§. 1.
Die Kraft, ſich zuſammenzuziehen,
uͤberhaupt betrachtet.

Es erſtrekker ſich diejenige Kraft, vermoͤge
welcher ſich die Grundſtoffe einer Faſer
einander naͤhern, nicht nur uͤber das
thieriſche Reich allein, ſondern auch
eben ſo wohl uͤber das Reich der Pflanzen ^(a). Dieſe
Kraft ſcheinet nicht nur uͤberhaupt die Urſache des
Zu-
H. Phiſiol. 5. B. A
[2]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Zuſammenhaͤngens zu ſein, ſondern ſie laͤſt ſich auch
durch eine leichte Erfarung deutlich machen, wenn man
eine Faſer, der Laͤnge nach, aus einander zieht, wieder
los laͤſt, und beobachtet, wie ſie in wenig Augenblikken
ihre erſte Kuͤrze wieder bekoͤmmt, und dieſe Beſtrebung,
wodurch ſie ſich zu verkuͤrzen ſucht, nie verliert, ſon-
dern ſo lange anſtrengt, bis ſie ihre erſte Kuͤrze
wieder gewonnen hat ^(b). Dieſe Bewandnis hat es mit
dem Hanfe, dem Flachſe, der Feder, den Haren, mit den
Membranen, mit den Zellfaſern, mit einem abgeſtorbnen
Muſkel, mit den Darmſaiten aus Thieren; ja hiervon
iſt nicht einmal der aus ^(c) Thieren oder Pflanzentheilen
gemachte Leim ſelbſt ausgenommen.

Sie iſt in den kleinſten Theilgen ſtaͤrker, als in den
groſſen, weil von den einzeln losgezerrten zarten Faͤden ^(d)
mehr Gewicht, als von ihnen zuſammengenommen, getra-
gen wird. Es koͤmmt auch dieſe Kraft nicht von dem
Gewebe, oder einiger Verdrehung her, indem dieſe Ver-
kuͤrzungskraft an einer geraden und einfachen Faſer groͤſ-
ſer iſt, und hingegen durch ein Zuſammendrehen vermin-
dert wird ^(e). Andre groſſe Maͤnner, die man ſelbſt
nachſchlagen kann ^(f), erklaͤren den Faſerbau nach dem
Sinne ihrer Hipoteſe.

Doch es hat das Anſehn, daß ſich dieſe Kraft um ſo
viel ſtaͤrker aͤuſſere, je groͤſſer die Gewalt iſt, welche eine
Faſer hervorbringt, ſo wie eine muſikaliſche Saite an ſich
haͤrter iſt, und ſich mit einer groͤſſern Gewalt zuſammen-
zieht, wenn ſie hundert Pfunde traͤgt, als ſie ſich ſonſt
zuſammenziehen wuͤrde, wenn man ſie blos mit zehn
Pfunden ausſpannen wollte. Sie bedarf alſo, da ſie von
einem ſo groſſen Gewicht ausgedehnt worden, wenn man
ſie weiter ausſpannen will, einer groͤſſern Kraft, und
ſpringt daher, wenn man ſie los laͤſt, auch viel ſtaͤrker und
geſchwinder wieder zuruͤkke. Es erfordert die Menſchen-
haut ^(g), wenn ſie noch einmal ſo lang ausgedehnt wer-
den ſoll, eine zehnmal groͤſſere, und wenn ſie ſechsmal
laͤnger gemacht werden ſoll, zwanzigmal mehr Kraft ^(h).
Man hat einen Hautriemen durch ein einfaches Gewicht
auf vier Linien, durch ein gedoppelt Gewichte bis ſieben,
durch ein dreifaches Gewicht, bis auf neun Linien ausge-
ſpannt ⁽ⁱ⁾. Jndeſſen hat doch auch dieſe Gewalt ihr be-
ſtimmtes Maas, und wenn man eine Faſer uͤber ihr Ver-
moͤgen verlaͤngert, ſo zernichtet ſich dieſe Kraft voͤllig,
und leidet von der Zerrung dergeſtalt, daß ſich die Grund-
ſtoffe von einander trennen, und eine Tonſaite zerſprin-
gen mus.

Eben ſo ſcheint auch dieſe natuͤrliche Verkuͤrzungskraft,
gegenſeitig in dem Beruͤhrungspunkte ſtille zu ſtehen, wenn
ſich naͤmlich die Grundſtoffe einander ſo nahe bringen
laſſen, daß man ſie nicht naͤher bringen kann. Sie ſuchen
ſich einander ſelbſt ſo nahe zu kommen, als es ihre Natur
und die Freiheit verſtattet. Es zerris ein Hautrieme,
als man ihn von drei bis ſechs Zoll ausſpannte, und ſeine
Enden waren wieder, zuſammengenommen, drei Zoll lang,
und wie Abſchnitte einer gezerrten Schlagader anzuſehen ^(k).
A 2Jn-
[4]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Jndeſſen iſt es doch warſcheinlich, daß auch alsdenn
noch eine geheime Verkuͤrzungskraft ruͤkkſtaͤndig ſei, wel-
che ſich kuͤnftig aͤuſſern kann, wofern man die Hinderniſſe
aus dem Wege zu raͤumen vermag, welche dem Beruͤren
der Grundſtoffe hinderlich ſind. Wir kennen naͤmlich
kein koͤrperliches Weſen, welches nicht ſeine Poros und
Raͤume zwiſchen den Grundſtoffen haͤtte, durch welche ſich
die Grundſtoffe einander naͤhern koͤnnen.

§. 2.
Jn welchen Theilen dieſe Verkuͤrzungskraft
angetroffen werde.

Vielleicht iſt kein einziger Theil im menſchlichen Koͤr-
per von dieſer Gewalt voͤllig ausgeſchloſſen. Sie offen-
baret ſich indeſſen am deutlichſten an den Muskeln, und
naͤchſt dieſen an den Membranen, an der Ribbenhaut,
dem Knochenhaͤutchen, dem Mittelfelle, wie auch an den
Sehnen, Baͤndern, und am Zellgewebe. Wenn ſie ja
mangelt, ſo mangelt ſie den ungemein weichen Theilen,
dergleichen das Mark, die Markrinde im Gehirne, oder
das Nezhaͤutchen im Auge iſt; oder ſie felet auch den
ganz harten Theilen, als den Knochen und Zaͤhnen.

Alle die Theile, welche ſich wieder zuſammenziehen,
geben alle nach, wenn man ſie durch Gewichter ausdehnt,
ſie werden laͤnger, behalten aber immer noch das Beſtre-
ben, ſich, ſobald ſie koͤnnen, wieder in ihre erſte Kuͤrze
zuruͤkke zu ziehen. Man kann leicht begreifen, daß ver-
ſchiedne Theile auch eine verſchiedne Staͤrke beſizzen. Un-
ter allen ſcheinen die Muskeln darunter die ſchwaͤchſten zu
ſein, und dieſen folgen die Muſkelnſtreifen an der Mem-
bran oder Harnblaſe, am Magen, welche doch an den
Schlagadern noch etwas haͤrter ſind ^(k*). Staͤrker ſind
die
[5]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
die Membranen, als die harte Gehirnhaut, das Weſen
der Schlagadern, das Knochenhaͤutchen, die Haut,
Sehne und das Band. Jch will von jedem beſonders
einige Verſuche melden.

Jch weis nicht, ob das Kopfhaar nicht, wenn man
deſſen Zaͤhigkeit in Betrachtung zieht, alles uͤbrige
darinnen, nebſt der Seide, deren Faͤden, weil ſie zaͤrter,
auch zum Wiederſtehen am geſchikkſten und ſtaͤrkſten iſt,
uͤbertreffe.

Es traͤgt ein Faden von der Seidenraupe, ehe er zer-
reiſt, 85 Gran ^(l). Ein Spinnenfaden haͤlt 15 Gran aus
^(m). Ein Kopfhaar, welches ſieben und funfzigmal dik-
ker, als ein Seidenfaden war, vertrug 2069 Gran ⁽ⁿ⁾.
Ein Pferdshaar, das ſiebenmal dikker iſt, zerris erſt von
7970 ^(o) bis 7920 Gran. Eine muſikaliſche Saite ſtand
ein dreimal groͤſſeres Gewichte aus ^(p). Ein Riemen
aus Leder geſchnitten, der \frac{4}{10} Zoll breit und \frac{18}{100} dikk
war, hielte 380 Pfunde ^(q), und in einem andern Ver-
ſuche hielt ein ſolcher Riemen, der eine Linie im Quadrat
war, 200 Pfunde aus ^(r). Die ſogenannte Achilles
oder Sprungſehne trozzte dem ſchwerſten Gewichte ^(s)
und die Sehne des dunnen Schienbeinsmuſkels, die doch
nicht viel dikker, als zwo Linien iſt, ſtand den Druck
von achtzig Pfunden aus ^(t). Man hat ohnlaͤngſt
in Frankreich angefangen, zu den Trageriemen an den
Kutſchen Thierſehnen zu gebrauchen, weil ſie ſtaͤrker als
Riemen befunden worden ^(t*). Es haben blos die Kap-
ſelbaͤnder an einem Kalbsfuſſe ^(u) 119 Pfunde getragen
^(x), ſo wie blos das Knochenhaͤutchen 431 Pfunde ^(y),
A 3und
[6]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
und da es einen Zoll gros war, 100 Pfunde ausgehal-
ten ^(z). Das Band an der Fuswurzel ^(a) zerris erſt
bei 830 Pfunden ^(b).

Hingegen iſt der Muſkel ſchon viel ſchwaͤcher. Es laͤſt
ſich naͤmlich ein, aus der Haut geſchnittner Riemen, drei-
mal laͤnger ausdehnen ^(c). Hingegen laͤſt ſich eine Magen-
faſer nur bis zum ſiebenten Theil ihrer Laͤnge ausſpannen,
da ſie denn zerreiſt, und das thut eine Blaſenfaſer ^(d) noch
viel eher ^(e), und noch eher die Faſer von der Karotis ^(f).

Es iſt dieſe Kraft, ſich zuſammen zu ziehen, welche
man blos durch die Anziehungskraft der Grundſtoffe gegen
einander beſtimmen koͤnnte, und die den Thieren mit den
Metallen gemein iſt, ein wenig von unſrer eigentlichen
Abſicht entfernt, und wir naͤhern uns alſo derſelben wieder.

§. 3.
Daß ſich die todte Faſer eines Thieres noch
zuſammenziehe.

Es koͤmmt dasjenige Zuſammenziehen, welches ſich
an einer thieriſchen Faſer beſtaͤndig und ſo lange das Thier
lebt, aͤuſſert, um ſich zu verkuͤrzen ^(g), und welches eben
ſowohl, an einem feuchten Leichname noch fortdauret,
hingegen mit der Trokkenheit allmaͤhlich verſchwindet, ſchon
den Urſachen der Muſkelbewegung naͤher. Es iſt das
Maas dieſes Zuſammmenziehens derjenige Raum, welchen
eine von den Nebenfaſern abgeſonderte Faſer, um ſich
kuͤrzer zu machen, durchlaͤuft. Es pflegt naͤmlich jede
Membran, wenn man ſie durchſchneidet, die Wunde
immer groͤſſer und groͤſſer dadurch zu machen, daß ſie ihre
Faſern gegen den noch feſten und unbeſchaͤdigten Theil zu-
ruͤcke zieht. Man kann dieſe Kraft an den Wunden ^(h)
lebendiger Thiere deutlich ſehen, indem ſie die Lefzen der
Wunde
[7]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Wunde von einander zerret, und aus einer einfachen
Spalte eine weite Oefnung macht. Sie bezeugt ſich an
dem Mittelfelle ⁽ⁱ⁾, der Ribbenhaut ^(i*) dem Darmfelle,
der Haut ^(k), dem Zellgewebe ^(l) und an der Sehne ^(m).
Sie iſt am Zellgewebe ſo gros, daß ich blos von dieſer
in Krankheiten zugenommenen Kraft am Unterleibe und
der Huͤfte eine offenbare Haͤrte wargenommen, davon
die Huͤfte, ohne allen Feler der Muſkeln zuſammengezogen
und gebogen war ^(m*). Von dieſer Art war diejenige
alte Kruͤmmung des Kniees, welche man durch Baͤder
heilte ^(m**). Es aͤuſſert ſich dieſe Kraft an den Muſ-
keln noch deutlicher und verſchwindet am getrokkneten Flei-
ſche faſt ganz und gar. Es ziehet naͤmlich ein Muſkel,
deſſen Bauch man mitten durchſchneidet, ſeine Fleiſchfa-
ſern mit Gewalt gegen die Enden zuruͤkke ^(m***), da-
von auch in todten Koͤrpern ein groſſer Zwiſchenraum ent-
ſteht. Schneidet man ſeine beiden Enden von den Kno-
chen los, ſo ziehet ſich der Muſkel gegen die Mitte ſeines
Bauches zuſammen ⁽ⁿ⁾. Trokknes Fleiſch behaͤlt hinge-
gen wenig von dieſer Kraft uͤbrig. Wenn man eine
Schlagader, die in dieſem Stuͤkke mit den Muſkeln viel
Aenlichkeit hat, an beiden Enden bindet, und ſie alsdenn
dies und jenſeits von dem uͤbrigen Stamme losſchneidet,
ſo verkuͤrzt ſie ſich ebener maaßen, und ſie wird uͤberhaupt
um die Helfte kuͤrzer ^(o); iſt ſie hingegen ſchon ſteif, ſo
zieht ſie ſich weniger und langſamer zuruͤkke.

Es zog ſich eine Fleiſchfaſer um etwas hurtiger, bis
auf ein Drittheil ihrer Laͤnge zuſammen ^(p).

Es ſcheint dieſe Kraft in thieriſchen Theilen beſtaͤndig
zu wirken, ob man ihre Wirkungen gleich nicht allemal
gewar wird. Es ſcheint naͤmlich das, einem jeden Theil-
chen eigene Zuſammenziehen, von dem gegenſeitigen Zu-
ſammenziehen zweener benachbarten Grundſtoffe beſtritten
und gezerrt zu werden, indem beide nicht kuͤrzer werden
koͤnnen, ohne den mittlern Theil aus einander zu ziehen.
Jndem nun dieſes in allen geſchieht, ſo ſcheint daraus eine
Ruhe zu entſtehen, welches die Summe der gegenſeitigen
und ſich einander zerſtoͤrenden Kraͤfte iſt. Sobald aber
ein Theilchen von den Nebentheilen durch eine Verwun-
dung| abgeſondert wird, ſo wird alsdenn die Lefze oder
Wunde frei, und da ſie nicht mehr von der Gegengewalt
feſte gehalten wird, ſo ziehet ſie ſich gegen das benachbarte
Theilchen, von dem ſie gezerrt wird, oder gegen den noch
ganzen Theil der verlezzten Membran zuruͤkke.

Uebrigens hat dieſe Kraft mit dem Leben nichts zu
thun ^(q). Denn ob ſie ſich gleich an einer feuchten und
biegſamen thieriſchen Materie deutlicher aͤuſſert, ſo ver-
haͤlt ſie ſich doch nach voͤlligem Tode, an ausgeſchnittnen
Gliedmaaßen, Muſkeln und Membranen noch lange.

Jch rechne zu dieſer Kraft auch diejenige Art einer ab-
geſtorbnen Reizbarkeit, welche ſich nach den chemiſchen
Giften in allen Theilen des menſchlichen Koͤrpers, beſon-
ders aber nach dem rauchenden Nitergeiſte, Vitrioloele,
Spiesglasbutter, und andern dergleichen wieder aͤuſſert.
Es pflegen naͤmlich dieſe ſo hizzige Fluͤſſigkeiten, das Zell-
gewebe ^(r), die Haut ^(s), die aus dem Zellgewebe beſte-
henden Membranen ^(t), den Mutterkuchen ^(u), die Ein-
ge-
[9]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
geweide ^(x), Schlagadern ^(y), Blutadern ^(z), Milchge-
faͤſſe ^(a), Auswurfsgaͤnge ^(b), die Harnſaͤkkchen ^(c),
Gallenbehaͤlter ^(d), die Nerven ^(e), Sehnen ^(f), ſelbſt
die Muſkeln und das Herz, wenn ſie gedachte Theile be-
ruͤren, zu veranlaſſen, daß ſie ſich in ihrer Laͤnge verkuͤr-
zen muͤſſen. Von ihnen wird das Zellgewebe, nebſt dem
Fette ſelbſt benagt und verzehrt; alles uͤbrige, was eine
groͤſſere Feſtigkeit hat, zieht ſich blos zuſammen, bekoͤmmt
tiefe Furchen ^(g), verengert ſich, wenn es hole Behaͤlt-
niſſe ſind, und ziehet ſich zu einer Kruͤmme zuſammen;
wenn es hingegen lange und gerade Schnuͤre ſind ^(h), ſo
krichen ſie ein.

Wir nehmen dieſes Zuſammenziehen mit dem obge-
dachten zuſammen, weil eben ſo wohl alle Theile des
Menſchenkoͤrpers von den Giften zuſammen ſchrumfen,
welche, wie wir gleich melden werden, kein andrer Reiz
noͤthigt, ſich zuſammen zu ziehen; ferner weil ſich auch
lange nach dem Tode noch die Gifte an dieſen Theilen
durch das Benagen und Zuſammenziehen eben ſo, und
ſo lange aͤuſſern als dieſe Theile feucht und biegſam ſind,
A 5an
[10]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
an denen die Erfarung gemacht wird; ſie moͤgen noch
am thieriſchen Koͤrper feſte ſein, oder laͤngſt ſchon davon
abgeſchnitten ſein, und zwar ſeit vielen Stunden, und gan-
zen Tagen, und wenn keine Spur von Empfindlichkeit
mehr vorhanden iſt, oder ſich keine Bewegung von gereiz-
ten Nerven mehr dazu miſchen kann.

Den Giften koͤmmt das Erfrieren ſehr nahe, denn
vom Froſte werden ebenfalls alle thieriſchen Theile ⁽ⁱ⁾
ſteif oder ſtarre gemacht, und die Kaͤlte ziehet eine belebte
Haut ^(k) bald mit Runzeln zuſammen.

Es mag uͤbrigens das Zuſammenziehen ſeinen Sizz,
in welchem thieriſchen Theile es will, ſeinen Sizz haben, ſo
geſchicht es doch ebenfalls und allezeit ^(l) ohne ein wechſel-
weiſes Nachlaſſen, und zwar vermoͤge ein fortgeſezztes und
gemeiniglich langſames Annaͤhern der Faſer gegen einan-
der durch dieſes Merkmal unterſcheidet es ſich offenbar
von der Verkuͤrzungskraft der mereſten Muſkeln.

§. 4.
Die den Muſkeln angeborne Kraft, ſich
zuſammen zu ziehen.

Es iſt faſt kein einziger Theil eines belebten Koͤrpers
vorhanden, welcher nicht die beſchriebne Gewalt ausuͤben
ſollte, wenn man nicht vielleicht die Knochen, die Zaͤhne
und das breiartige Weſen des Gehirns ausnehmen will.
Die folgende Kraft, welche ſich ſchon wirkſamer bezeugt,
iſt allein den Muſkeln eigen.

Man wird naͤmlich an dem Muſkelfleiſche eines leben-
den oder auch vor kurzem geſtorbnen Thieres, oft von
ſelbſt eine Bewegung gewar, welche ſich zuſammenzieht,
ſchnell
[11]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
ſchnell, lebhaft erfolgt, vermoͤge der ſich die Muſkelſtreifen
wechſelsweiſe gegen die Mitte des Bauches zuſammenzie-
hen und ſich wieder ^(m) von dieſer Mitte entfernen, denn
ich mag hier keine Erſcheinungen mehr erzaͤlen, indem
ſolche an ihrem gehoͤrigen Orte vorkommen ſollen.

Es haben vorlaͤngſt ⁽ⁿ⁾ und noch vor kurzem beruͤmte
Maͤnner ^(o) von dieſer Bewegung behauptet, daß ſie
von einer Muſkelfaſer beſtaͤndig hervorgebracht werde,
indem dieſe Faſer niemals gaͤnzlich ruhen, und ſo gar
aus dem Sauſen der Ohren, wenn wir die Hand ans
Ohr halten, erwieſen werden ſoll ^(p).

Nun erhellt es noch zur Zeit aus dem Augenſcheine
nicht, daß ſich abgeloͤſte, und entbloͤßte Muſkeln an einem
lebenden Thiere, beſtaͤndig wechſelsweiſe zuſammenziehen
und wieder nachlaſſen. Es ſcheinen ſelbſt die Gedaͤrme
oft ganz ruhig zu ſein ^(q), ſo bald man den Bauch oͤfnet,
und es haͤtten beruͤmte Maͤnner die Darmbewegung nicht
unter widernatuͤrliche Erſcheinungen rechnen koͤnnen,
wenn ſie ſelbige beſtaͤndig an allen lebendigen Thieren ge-
ſehen haͤtten, die ſie aufgeſchnitten ^(q*).

Doch ich habe oft genung mit Augen geſehen, daß
dieſe Bewegung ohne eine aͤuſſere Kraft erfolgt iſt, und
zwar an verſchiednen Muſkeln am Magen ^(r), am Her-
zen ^(s), an der Gebaͤrmutter ^(s*), an den Muſkeln der
Schen-
[12]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Schenkel, der Schlaͤfe, der Bruſt, an den geraden Muſ-
keln des Unterleibes, an dem Hebemuſkel der Hoden, des
Bruſtbeins und der Ribben, den Schliesmuſkeln ^(t), an
der Gebaermutter und es war dieſe Kraft an dem Fleiſche
des Bruſtbeins und der Ribben ^(u) ſo gar vermoͤgend,
in Wechſelzeiten die Knorpel der Ribben zu kruͤmmen,
und ſolche wieder zuruͤkke ſpringen zu laſſen.

Man hat uͤbrigens Urſache genung zu glauben, daß
dieſe Kraft ohne Unterlaß wirke, ob man ſie gleich nicht
gewar wird, und dieſes iſt auch die Meinung vieler Phi-
ſiologiſten geweſen ^(x). Beſonders bringen uns die Er-
ſcheinungen an den Gegenmuſkeln (Antagoniſten) auf dieſe
Gedanken. Man gibt dieſen Namen ſolchen Muſkeln,
deren wiedrige Wirkungen einander aufzuheben ſuchen.
Es iſt aber gewis, daß wenn einer dieſer Gegenmuſkeln
durchſchnitten ^(y), oder geſchwaͤcht wird, der andre ſo
gleich augenſcheinlich zu wirken anfange, und daß ein
Glied, wenn deſſen Ausſtrekker nachlaͤſſet, den Augenblikk,
auch wieder des Menſchen Willen, gebogen werde, daß die
Muſkeln das verrenkte Glied mit Heftigkeit und Gefar
wieder an Ort und Stelle zu ziehen anfangen, ſobald es
nur ſeiner Knochenpfanne gerade uͤber gebracht iſt, daß es
in dieſelbe einfallen kann, ob dieſe Bewegung gleich ohne
alle Beyhuͤlfe des Willens unternommen wird. Nun
laͤſt
^(s*)
[13]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
laͤſt ſich dieſer Vorfall gar nicht auf die Art erklaͤren, daß
man glauben koͤnnte, der Muſkel bekomme von der Zer-
ſtoͤrung des Gegenmuſkels eine neue Kraft. Man ſiehet
deutlich, da noch beide Gegenmuſkeln unverlezzt und ganz
waren, daß ein jeder derſelben das Glied auf ſeine Seite
gezogen hat, und daß ſich dieſe von der Natur abgemeſſ-
ne Kraͤfte, einander zerſtoͤrt haben ^(z), um ein Gleichge-
wicht herauszubringen. Da nun alſo die eine Kraft ver-
nichtet iſt, ſo mus diejenige nothwendig allein ſpielen,
welche allein noch da iſt. Und daher koͤmmt es denn
auch, weil faſt uͤberall die Muſkelbieger ſtaͤrker, als die
Ausſtrekker ſind ^(z*), und die Gelenke merentheils etwas
wenig gebogen ſind ^(a), daß ſich die Knochen gegen die
Seite hin kruͤmmen ^(b), wo ſie die uͤberwichtige Staͤrke
der Biegemuſkeln hinzieht, daher werden ſie zuerſt weich,
und gehorchen alſo der Gewalt der Muſkeln. Daher
kruͤmmen ſich die Gliedmaaßen in der Laͤmung, welche
die Kraft der Nerven zerſtoͤrt und die angeborne Kraft
ohne Verlezzung uͤbrig laͤſt, nach der Weiſe der gewoͤnli-
ſchen Biegung ^(b*).

§. 5.
Der Reiz.

Ob ſich aber gleich nicht allemal, von freien Stuͤkken,
die dem Muſkel eingepflanzte Kraft aͤuſſern will, ſo kann
ſolche doch in der That dadurch in Bewegung geſezzt wer-
den, daß man den Muſkel dazu anreizet. Es dienen aber
viele Dinge zu einem ſolchen Reizmittel, dergleichen das
ebenberuͤrte chimiſche Gift iſt ^(c), wiewohl dieſes keine ge-
nau beſtimmte Bewegungen hervorbringt ^(d). Man
kann ferner ein Muſkelfleiſch mit Nachdrukk reizen, wenn
man es mit Salze ^(e), reinem Weingeiſte ^(f), mit kaltem
Waſſer ^(g), mit groſſer Waͤrme ^(h), vornaͤmlich aber mit
Zerfaſern oder Zerreiſſen ⁽ⁱ⁾, das durch das Schaben mit
einem Metalle geſchicht. Endlich iſt unter allen Reizmit-
teln der aus einem Muſkel herausgelokkte elektriſche Fun-
ken ^(k), welcher oft eine Bewegung erwekkt, wenn bereits
alle Reize zu ohnmaͤchtig ſind, das allerwirkſamſte ^(l).
Es
[15]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Es pfleget aber dieſe Kraft des Lebens, und zwar ganz
anders als ſie an der todten Reizbarkeit wargenommen
wird, gleich nach der erſten Beruͤrung eines jeden, und
beſonders des ſcharfen Reizmittels, zu erfolgen, aber lan-
ge Zeit und dergeſtalt fortzudauren, daß eine ordentliche
vollſtaͤndige und gewechſelte Reihe von Zuſammenziehun-
gen und Nachlaſſungen auf einander folgt, indem ſich an
dieſem Muſkel die Faſern ziemlich lange Zeit an einander
ſchliſſen, und die nahe Beruͤrungspunkte wieder fahren
laſſen ^(m). Doch werden die Schwingungen allmaͤlich
immer matter ⁽ⁿ⁾, bis endlich eine voͤllige Ruhe erfolgt.

Es unterſcheiden ſich die mereſten holen Muſkeln in
ſo fern von den uͤbrigen, daß ſie ſich, wenn man ſie reizt,
vermittelſt eines beſtaͤndigen Zuſammenziehens, immer
enger zu machen beſtreben, ohne daß ſie wechſelweiſe nach-
laſſen oder erſchlaffen. Und ſo habe ich die Sache an der
Harnblaſe bemerkt ^(o). Eben ſo ziehen ſich auch die Ge-
daͤrme, wenn man ihre Nerven beruͤrt, ohne ein gewech-
ſeltes Nachlaſſen blos zuſammen ^(p). Folglich laͤſt ſich
das wechſelweiſe Erſchlaffen von der Bewegung eines
Muſkels trennen ^(q).

Eben dieſe hole Muſkeln laſſen ſich vom Aufblaſen
mit Luft, ſehr gut reizen ^(r), welches auch von allerlei
Fluͤſſigkeiten, vom Blute, Waſſer (in dem Beiſpiele der
Harnblaſe) von harten Koͤrpern, dergleichen der Kot iſt,
und von der Frucht geſchicht.

^(l)

§. 6.
Dieſe Kraft iſt von der todten Kraft verſchieden.

Es haben viele Schriftſteller dieſe lebendige Kraft ^(s)
mit der todten, eben beſchriebnen Kraft verbunden, und
ſie halten beide vor eins, indem ſie blos in lebendigen
Thieren etwas beſſer als in todten wirken ſoll. Damit
man aber wiſſe, ob ſie einerlei oder verſchieden ſei ^(s*),
ſo mus man nach den Zeichen urteilen, woran man wiſ-
ſen kann, was beiderlei Bewegungen gemein oder ver-
ſchieden an ſich haben.

Anfangs koͤnnte es das Anſehn haben, als ob beide
Kraͤfte einerlei waͤren, indem alle beide noch nach dem
Tode fortdauren. Selbſt die alten Dichter haben dieſe
Zuͤkkungen des Fleiſches an eben getoͤdteten Thieren nicht
uͤberſehen, die an Thieren von warmen Blute war nicht ſo
lange, aber doch viele Stunden ^(t), und faſt ſo lange
noch waͤhren, ſo lange noch einige Waͤrme zu ſpuͤren iſt
^(u), indem der lezte Zeitpunkt dieſer Bewegung die wirk-
liche Kaͤlte iſt, kraft welcher ein Fett gerinnt, und mit
eben dieſer Zeit endigt ſich auch das Vermoͤgen eines Muſ-
kels, gereizt und wieder ermuntert zu werden ^(x).

Man koͤnnte hieruͤber viele Schriftſteller anfuͤhren, ich
will mich aber nur bey wenigen begnuͤgen, welche ^(y) mit
Augen
[17]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Augen geſehen, wie die Muſkeln geklopft, ſich nach dem
Zerſchneiden zuruͤcke gezogen ^(z), durch Reizmittel wieder
aufgewekkt worden ^(a) und ſich bisweilen von freien Stuͤ-
cken wieder in Bewegung geſezzet haben, und daß dieſe
Bewegungen am Herzen ^(b), an den Gedaͤrmen ^(b*)
noch fortgedauret haben, wenn gleich der uͤbrige thieriſche
Koͤrper ſchon voͤllig kalt geweſen.

An Thieren von kaltem Blute zeigt ſich dieſer Trieb
zur Bewegung noch etwas beſtaͤndiger ^(c).

Es waren naͤmlich an einer Schildkroͤte nach ihrem
Tode die Schwanzmuſkeln ſo heftig geſpannt, daß man
ſie kaum von zwo ſtarken Perſonen umbiegen laſſen konnte
^(d), es bewegen ſich die Theile dieſes Thieres, wenn man
ſie nach dem Tode reizt, noch lange Zeit ^(e), und ganzer 3
Tage lang ^(e*). Wenn man den Nattern die Haut ab-
zieht, ſo leben ſie noch zwoͤlf Stunden und nach ausge-
nommenem Eingeweide ganzer 24 Stunden ^(e**). Man
hat von den Nattern angemerkt, daß, wenn ſie gleich voͤllig
todt ſind, und man dieſe Thiere in Faͤßchen zuſammen-
pakkt, noch der bloſſe Kopf gefaͤrliche Biſſe verurſacht ^(f),
und
^(y)
H. Phiſiol. 5. B. B
[18]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
und zwar bis nach dreien Tagen ^(g), ja bis acht und
zwoͤlfe noch ^(h), ihre ganze Koͤrper ziehen ſich nach eben
ſo langer Zeit noch bei der Beruͤrung zuſammen ⁽ⁱ⁾, und
wenn gleich das Herz nicht mehr ſchlaͤgt, ſo iſt doch noch
bisweilen einige Reizbarkeit am Koͤrper zu ſpuͤren ^(k).
Man weis, daß der zuſammengezogne Kinnbakken eines
todten Krokodils, jemanden der ihm unvorſichtiger Weiſe
zu nahe kam, den Finger abgebiſſen ^(l).

Man lieſet, daß die vom Koͤrper abgeſonderten
Schwaͤnze der Eidechſen, wiewohl nicht ſo lange als der
Kopf, lebendig bleiben ^(m). Wenn man die Theile eines
Aales zwo Stunden nach dem Tode beruͤrt, ſo aͤuſſern ſie
noch einige Zitterungen ⁽ⁿ⁾. Ja es machen noch die Koͤpfe
von Fiſchen, welche ich oft zerſchnitten, viel Stunden nach
der Abloͤſung des Kopfes Erſchuͤtterungen, ſo bald man die
Nerven beruͤrt. Daß Jnſekten lange nach dem Tode noch
ein Leben haben ^(o), und ſich ſo gar einige Tage nach ab-
geſchnittnem Kopfe ^(p) noch bewegen, wiederhole ich im
Vorbeigehen, indem bey dieſen Thierchen der Kopf zur
Erhaltung des Lebens keinen ſonderlichen Vorzug zu haben
ſcheint ^(q). Es hat Antonius von Heyde das Schla-
gen der Faſern an den Faſern der Fliegen ^(q*), der Bie-
nen ^(q**) und Muͤkken ^(q***), wie auch einige Tage
nach dem Tode, das wechſelweiſe Zuſammenziehen und
Erweitern der Faſern an der Keilmuſchel angemerkt
^(q****).

§. 7.
Ein Einwurf, nebſt andern Verſuchen.

Es wenden dagegen beruͤmte Maͤnner, und Anbaͤnger
der Stahliſchen Lehrart ein, daß die Merkmale des To-
des an ſich ſehr unſicher ſind ^(r), und daß diejenigen
Thiere, welche wir vor todt angeben, ohngeachtet ſich noch
einige von ihren Muſkeln bewegt haͤtten ^(s), zu der Zeit
noch gelebt haben koͤnnen, und daß dieſe Bewegung von
den Lebenskraͤften, gleichſam aus dem Quelle des Lebens
nachgefloſſen, da wir dieſelbe hingegen vor ein ruͤkkſtaͤn-
diges Leben anſehen. Folglich muͤſſen wir auch dieſem
Einwurfe unter die Augen treten.

Man hat naͤmlich ſchon vor langer Zeit, und mit
Zuverlaͤßigkeit bemerkt, daß ein vom uͤbrigen Koͤrper
losgeriſſener Muſkel entweder von freien Stuͤkken ^(t),
oder doch nach einem Reize in Bewegung gerate ^(u).
Wir haben viele ſolche Beiſpiele vom Herzen ange-
fuͤhrt ^(x).

Endlich ſo iſt auch das nichts neues mehr, daß ſich
an Thieren das zerſchnittne Herz ^(y) oder andre Theile,
noch bewegen, zuſammenziehen, und erweitern. Man
findet dieſes ſonderlich an Jnſekten, indem ſich deren los-
gebrochne Beine lange Zeit verkuͤrzen, und wieder aus-
ſtrekken ^(z).

Wenn man einer Biene den Stachel ausreiſt, ſo be-
muͤhet ſich dieſer noch, von den Muſkelfaſern gereizt, in
die Haut einzudringen ^(a), und es bewegt ſich noch der
Schnekkenruͤſſel der Sommervoͤgel, wenn man ihn vom
Kopfe trennt, drei oder vier Stunden lang ^(b).

Man kann auch die verwundernswuͤrdige Bewegung
der Saamenfaſern an den Needhamiſchen Polipen
hieherziehen, welche noch lange nach dem Tode fortfaͤhret,
und die ſich wieder von neuem erwekken laͤſt ^(c). Man
ſiehet, wie ſich die Reizbarkeit an dem abgeſchnittnen
Fuſſe der Schnekke ohne Haus aͤuſſert ^(d). Es iſt an
den Eidechſen ſchon was altes, daß ſie ſich, wenn man
ſie in Stuͤkke zerſchneidet, 12 bis 15 Stunden noch regen
^(e), welches auch von den Nattern oder Schlangen gilt
^(f). Ein aalfoͤrmig Thierchen (Waſſeraal) ^(g) laͤſt ſich
ebenfalls zerſtuͤkken, ohne die Bewegung zu verlieren, wie
man auch, nach des beruͤmten Abraham Trembley Ver-
ſuchen, von dem Polipus dieſes uͤberall eingeſteht. Eben
dieſes Vorrecht geniſſen, wenigſtens eine Stunde lang,
auch die Aale ^(h).

Es bewegen ſich auch die, ſo gar aus warmen Thie-
ren, herausgeriſſene Gedaͤrme ⁽ⁱ⁾ noch mit ziemlicher Leb-
haftigkeit, und zwar noch heftiger als im Koͤrper ſelbſt ^(k).
Jch habe dieſen Verſuch bis dahin erweitert, daß ich aus
einem Thiere von warmen Blute, das Gedaͤrme heraus-
gezogen, und darauf in vier Theile zerſchnitten. Es kro-
chen in dieſer Geſtalt noch alle Theile wie Wuͤrmer und
von
[21]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
von ſelbſt herum ^(l), wenn man ſie aber reizte, ſo veren-
gerten ſie ſich, wie es lebendige Muſkeln zu thun pfle-
gen ^(m).

Es hat endlich, doch auf einerlei Schlag und vor
andern, der Ehrwuͤrdige Vater Felix Fontana, aus
einer Menge von Verſuchen, die Erfarung gelernt ⁽ⁿ⁾,
daß ſich erſt alsdenn die Gedaͤrme in eine heftige Bewe-
gung ſezzen, wenn das Thier vor kurzem geſtorben, und
daß dieſe Gedaͤrme, wenn man ſie nach dem Tode des
Thieres zu reizen anfange, eine viel lebhaftere Empfindung
aͤuſſern, als ſie damals hatten, da das Thier noch am Le-
ben war ^(o). Jch habe dieſe Anmerkung oͤfters nachge-
macht, und ich ſehe, daß ſich das Fleiſch an geoͤfneten,
aber noch lebenden Thieren viel traͤger bewege, als wenn
man es ausſchneidet, aufhaͤngt, und auſſer allen Ver-
dacht der Empfindung ſezzt. Man weis auch mehr als
zu wohl, daß ein ſterbendes Thier, und beſonders ein
ſolches, welches zu heftige Ausleerungen gelitten, an
kramfhaften Bewegungen ſterbe ^(o*).

Es erlangt endlich ein Muſkel, der doch bereits ſeine
Reizbarkeit verloren, ſolche dadurch wieder, wenn man
ihn in Stuͤkke zerſchneidet ^(p).

Nun ſcheint es gar nicht mit der Vernunft uͤbereinzu-
ſtimmen, daß dieſe Bewegung von dem Leben herruͤhre,
indem dieſe Bewegung erſt alsdenn recht deutlich wird,
wenn das Leben voͤllig zerſtoͤrt worden.

Doch es haben es auch beredte Schriftſteller nicht ein-
mal bei dieſen Verſuchen bewenden laſſen wollen. Sie wol-
len naͤmlich, daß die Seele dieſe zerſtuͤkkte Thiertheile noch
bewohnen ſoll, und behaupten nach ihren Lehrſaͤzzen, daß
die Seele gleichſam in jede Theile des abgeriſſenen Ge-
daͤrmes, Pflanzvoͤlker abſenden ſoll, um ſelbige zu regie-
ren, und in Bewegung zu bringen ^(q). Wir haben aber
auf dieſe Einwendungen bei andrer Gelegenheit geantwor-
tet, und ſehen, daß wir beruͤmten Maͤnnern oder Jour-
naliſten ein Gnuͤgen geleiſtet haben.

Jndeſſen iſt doch auch in dieſen Verſuchen die Zuſam-
menziehungskraft des Lebens, von eben dieſer todten Kraft,
gar ſehr unterſchieden. Jene dauret naͤmlich nur wenige
Stunden, oder Tage nach dem Tode fort, und ſie findet
ſich nicht an getrokkneten thieriſchen Theilen; ſie iſt an
keinem Muſkel mehr zu finden, welcher kalt und ſteif ge-
worden. Hingegen wird die Zuſammenziehungskraft nach
dem Tode noch groͤſſer, wenn man die Saite getrokknet
hat. Sie iſt ſtaͤrker, und es ziehet ſich eine geſponnene
muſikaliſche Saite mit groͤſſerer Kraft zuruͤkke, als ſich
der Darm der Kazze zu verkuͤrzen pflegte, woraus der
Kuͤnſtler dieſe Saite gedreht hat.

§. 8.
Die Verkuͤrzungskraft unterſcheidet ſich nach den
Stellen, wo man ſie antrift.

Doch es ſind auch alle beide Kraͤfte, der Gegend nach,
ſehr von einander verſchieden. So iſt die todte Zuſam-
menziehungskraft einer jeden thieriſchen Faſer weſentlich;
hingegen eben dieſe lebendige Kraft nur dem Muſkel
eigen. Dieſes mus ich hier mit Sorgfalt entwikkeln, weil
viele beruͤmte Maͤnner ^(r), ſowohl vor Zeiten, als in
unſern
[23]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
unſern Tagen, andre Gedanken hiervon hegen, und eine
jede thieriſche Faſer mit der Kraft ſich zu verkuͤrzen, nicht
mit der todten, ſondern mit der lebendigen, welche mit
der unſrigen einerley iſt, aufs freigebigſte beſchenken.

Sie haben ſich auch durch gewiſſe Verſuche verſchan-
zen, und durch die Einſchrumpfungen, der nicht muſku-
loͤſen Theile ^(s), durch die Schwankungen der Membra-
nen ^(t) und durch die ſo genannte motus tonicos (Span-
nungskraͤfte des Lebens) ^(u), wie auch durch das Zuruͤkk-
ziehen der zerſchnittnen Theile rechtfertigen wollen ^(x),
wozu ſie auch die Kraͤfte der Gifte zu Huͤlfe genommen.
Und daher folgerten ſie endlich, daß auch die Haut ^(y),
der Mutterkuchen ^(z), das Zellgewebe ^(a), die Dekken
der Gehirnmaſſe ^(b), die Membranen im Eie ^(c), und
die Nerven reizbar ^(d) ſein muͤſſen.

Doch ich halte dieſes fuͤr viel zu uͤbertrieben, nach-
dem man die Verſuche daruͤber wiederholt hat. Es be-
wegt ſich naͤmlich weder von ſelbſt, noch nach dem Reize,
B 4das
^(r)
[24]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
das Zellgewebe ^(e), die Membran ^(f), die Ribbenhaut
^(g), das Darmfell ^(h), die harte Gehirnhaut ⁽ⁱ⁾,
der Herzbeutel ^(k), das Mittelfell, der Regenbogen ^(k*).
Eben ſo wenig ſind die Haut ^(l), die nervigen Membra-
nen des Speiſeweges, die mit der Haut in eins fortlau-
fenden Membranen, das Knochenhaͤutchen, die Baͤnder,
die Ausfuͤhrungsgaͤnge, die Gallenwege ^(m), die Harn-
gaͤnge ⁽ⁿ⁾, die Eingeweide als die Leber ^(o), die Lunge ^(p),
die Milz ^(q), der Mutterkuchen, und die Ne[r]ven, welche
auch in der Muſkelbewegung vollkommen ruhig ſind, reiz-
bar ^(r), ja dieſes gilt auch von den Sehnen ^(s), welche
doch ſo gar eine Fortſezzung der Muſkeln, und bisweilen
gar zu Knochen geworden ſind ^(t). Jch rede aber von
einer, und zwar augenſcheinlichen Bewegung, welche ſich
durch Verſuche erweislich machen laͤſt, und nicht von
einer ſolchen, welche man ſich etwa nur einbildet ^(u).

Folglich iſt die Muſkelfaſer blos der einzige Theil ^(x),
welcher ſich an lebendigen Thieren von ſelbſt in Bewe-
gung ſezzt, und von der Ruhe wieder durch Reizmittel
und Eiſen, zur Bewegung erwekkt wird. Zu den Muſ-
keln gehoͤren das Herz ^(y), die Gedaͤrme ^(z), der Ma-
gen ^(a), der Schlund ^(b), die Harnblaſe ^(c), die Ge-
baermutter ^(d), und ein Theil der Schlageadern ^(e).
Von der Gallenblaſe hat man noch keine voͤllige Gewis-
heit ^(f), und man koͤnnte es von den Blutadern vielmehr
verneinen als bejahen ^(g). Aus den Verſuchen, welche
man an lebendigen Menſchen angeſtellt, ſcheinet zu erhel-
len, daß auch die Schleimſinus, und die Druͤſen an
der Reizbarkeit Theil nehmen ^(h).

Hingegen laſſen ſich diejenigen Bewegungen, welche
von den ſchaͤrfſten Giften hervorgebracht werden, ſo lange
noch nach dem Tode, ſo ſehr in trokknen und kalten Mem-
branen wieder herſtellen ⁽ⁱ⁾, und ſie werden mit ſo groſſer
Zuverlaͤßigkeit in denjenigen Theilen erregt, denen Nie-
mand eine wirkliche und eigentuͤmliche Bewegung jemals
zuſchreiben kann, daß man alſo dieſe Bewegungen zu kei-
ner lebendigen Kraft mitzaͤlen darf.

Wenn man endlich das vorhergehende wiederholt, ſo
erſieht man daraus, daß die todte Kraft eine Fortſez-
zung, hingegen die lebendige eine Abwechſelung ſei, und
daß auch dieſe ein groͤſſeres Zuſammenziehen hervorbringe,
weil ſie eine Faſer uͤber ihren Zuſtand der Ruhe verkuͤrzt
^(k).

Da folglich nicht einmal die Geſezze der Bewegung,
in beiderlei Kraͤften einerlei ſind, und beide weder in
der Dauer, noch in der Gegend uͤbereinſtimmig ſind, ſo
mus man die lebendige Kraft allerdings von der todten
abſondern ^(l).

Dieſe lebendige Kraft einer Muſkelfaſer ſelbſt ſcheint
das einzige Merkmal herzugeben, wodurch ſie ſich von
den Zellfaͤden unterſcheiden laͤſt ^(m).

Ein beruͤmter Mann hat, ſo ſonnenklaren Gegenver-
ſuchen zuwieder, dennoch zu behaupten Luſt gehabt, daß
weder das Herz, noch die Blaſe eine Emfindung haben
^(m*).

§. 9.
Ob dieſe Kraft, mit dem Vermoͤgen zu empfin-
den, einerlei ſei.

So bald unſre Verſuche, ich weis ſelbſt nicht wie,
die Menſchen darauf gebracht, an das reizbare Weſen
einer Faſer zu gedenken, ſo haben die meiſten diejenige
Kraft, vermoͤge der ſich ein Muſkel von freien Stuͤkken
bewegt, mit der Kraft zu empfinden vermengt ⁽ⁿ⁾;
an-
[27]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
andre hingegen, wenn ſie nicht eben beide Weſen, das
empfindende Weſen und das bewegende vermengen, ſo
glauben ſie doch, daß der Nerve reizbar ſei ^(o), daß
dieſes reizbare Weſen im Nerven von der Empfindung
herruͤhre, und daß, ohne Empfindung, keine Reizbar-
keit ſei ^(p). Es ſei der Grundſtoff zur ſelbigen die
Zartheit ^(q) und Spannung der Nervenfaſern, und
es verhalte ſich die Kraft der Reizbarkeit, wie die Menge
der Nerven ^(r).

Sie haben auch zum Beweiſe ihrer Meinung Verſu-
che aufgewieſen, daß alle reizbare Theile, oder die mit
einer lebendigen Kraft begabt ſind, Empfindungen haben,
daß ſie nach Proportion reizbar ſind, wie ſie empfindlich
ſind ^(s), daß die Theile, welche maͤßig reizbar ſind,
wenn ſie durch Entzuͤndung oder auf andre Art empfind-
lich gemacht worden, nunmehr ſtaͤrkere Kraͤmfe leiden ^(t),
daß junge Thiere empfindlicher ſind ^(u) und ein groͤſſeres
Gehirn haben, und viel reizbarer ſind, daß Hunde, wel-
che durch den Kaiſerſchnitt zur Welt gebracht worden,
ſehr reizbar werden ^(x), daß das klopfende Voͤgelchen im
Eie groſſe Empfindlichkeit aͤuſſere ^(y), und daß diejeni-
gen Theile, welche in einem neugebornen Thiere reizbar
waren, mit den Jahren ſo wohl unempfindlicher ^(z), als
zur Bewegung traͤger werden, daß, wenn die Empfindung
abnimmt, auch die Reizbarkeit abnehme, und wenn jene
aufhoͤrt, auch dieſe zugleich mit aufhoͤre ^(a), ^(b), daß das
Opium
[28]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Opium die zuſammenziehende Kraft des Herzens ^(c), und
der Gedaͤrme ^(d) vernichte, daß der gereizte Muſkel eines
ſterbenden Thieres nur ſchwache Schwankungen hervor-
bringe ^(e), daß ſich die Bewegung einer Muſkelfaſer
wie das Reizmittel ^(f) und die Schaͤrfe verhalte, von der
ſie ihren Urſprung bekaͤme, oder ſich auch wie die Ent-
bloͤſung des Nerven verhalte ^(g).

§. 10.
Sie iſt mit der Empfindungskraft nicht einerlei.

Es iſt zwar unter dieſen Einwendungen manche War-
heit mit begriffen, wir koͤnnen aber dennoch auf keinerlei
Weiſe einzuſehen beredet werden, daß die Kraft, womit
wir empfinden, und die Kraft, welche ſich bei den Reiz-
mitteln durch neu entſtandne Bewegung verraͤth, einerlei
ſein ſoll, indem die Kluft, welche beide von einander
trennt, viel zu gros iſt. Sie ſind demnach vors erſte
dem Orte nach von einander unterſchieden. Es wird blos
eine Muſkelfaſer von der lebendigen Kraft zuſammengezo-
gen ^(h), es empfindet blos der Nerve, und diejenigen
thieriſchen Theile, zu denen Nerven hingehen ⁽ⁱ⁾. Es
empfinden alſo ſehr viel Theile, welche doch nicht reizbar
ſind, und das thut vor allen andern der Nerve, der,
da er unter allen Theilen die ſtaͤrkſte Empfindung hat,
nicht das mindeſte von der zuſammenziehenden Kraft be-
ſizzt, diejenige todte Kraft ausgenommen ^(k), welche von
Giften in Bewegung geſezzt wird. Es gilt eben dieſes
auch von dem Marke des Gehirns und dem Marke des
Nezz-
[29]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Nezzhaͤutchens im Auge. Es iſt aber weit gefehlt, daß
die Kraft, welche empfindet, und die, von der die Lebensbe-
wegungen erwekkt werden, einerlei ſei, und daß demohn-
geachtet doch dieſe Lebenskraft in dem Orte und dem Quelle
der Empfindungskraft aufhoͤren ſollte. Es hat dagegen das
Herz, welches doch vor allen andern Theilen des Koͤrpers
zu Bewegungen am geſchikktſten iſt, uͤberhaupt eine ſo
ſtumfe Empfindung ^(l), daß es Gegner gibt, welche ihm
die Empfindung abſprechen ^(m).

Es erſtrekkt ſich aber auch die zuſammenziehende Kraft
viel weiter, als die Gewalt der Nerven. Es beſizzen die
Polipen ⁽ⁿ⁾, und was ſich unter den Waſſerinſekkten un-
foͤrmliches, und des Kopfes und der Nerven beraubtes
finden laͤſt, dennoch eine ſehr ſcharfe Verkuͤrzungskraft,
und die ihnen demohngeachtet doch einen Kopf, oder der-
gleichen was zugeſtehen ^(o), nehmen ſich in der Naturhi-
ſtorie in der That zu viel Freiheit ^(p), indem ſie ſo was
behaupten, welches doch wieder allen Augenſchein ſtreitet.
Endlich ſo trift man ſogar in Pflanzen etwas an, welches
einer reizbaren Kraft nicht ſo gar unaͤnlich iſt ^(q).

Wenn man an einem lebenden Thiere ^(r) um den
Nerven eine Schnur wirft, ſo hebt dieſe die Kraft zu em-
finden auf, ſie hebt aber, unſern vielfachen Verſuchen
gemaͤs, durchaus nicht die von ſelbſt wirkſame, oder durch
Reizze wieder zu erwekkende Zuſammenziehungskraft auf,
ob ſich gleich an einem Muſkel, der viele Stunden lang
einen Nerven im Bande feſte haͤlt, die Zuſammenzie-
hungskraft vermindert ^(s).

Eben dieſe Beſtaͤndigkeit aͤuſſert ſich auch an der Zu-
ſammenziehungskraft eines Muſkels, deſſen Nerven man
zerſchneidet ^(t). Ein durch die Kaͤlte geſchwaͤchter Muſ-
kel gerieth in ein Zittern ^(t*). An einem gelaͤmten be-
kam der Muſkel von der Beruͤrung eines elektriſirten Ei-
ſens, ſeine vorige Bewegung wieder ^(u) und es geſchicht
eben dergleichen an einem durchſchnittnen Muſkel ^(x) und
an einem abgeſtorbnen Thiere ^(x*).

Man weis ferner, daß ſich an einem unterbundnen
^(x**) und durchſchnittnen ^(y) Nerven diejenige Bewe-
gung verſtaͤrken laͤſt ^(z), welche der Muſkel von Natur
beſizzt, und daß ein ſterbendes Thier von kramfhaften
Zuͤkkungen angegriffen werde ^(a).

Eben ſo dauret auch dieſe reizbare Kraft noch an Thie-
ren fort, denen man den Kopf bereits abgeſchlagen ^(b);
an Muſkeln, welche man aus dem Koͤrper eher ausreiſt
^(c) und an Gliedmaßen, oder andern koͤrperlichen Thei-
len, welche man von dem Koͤrper abſondert ^(d); und es
kann dieſe Kraft nach voͤlligem Tode, und wenn kein wei-
terer Verdacht einiger Empfindung mehr ſtatt findet ^(e),
den-
^(s)
[31]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
dennoch von neuem wieder erwekkt werden, wenn man
den, nach dem Tode unbeweglich gewordnen, Muſkel in
Stuͤkke zerſchneidet ^(f).

Endlich ſo gehoͤret vieles, was beruͤmte Maͤnner vor
wahr angegeben, zu derjenigen Bewegung, welche uͤber-
haupt von den Nerven in die Muſkelfaͤſer uͤbergetragen
wird, und welche nach aufgehobner Gemeinſchaft mit den
Nerven von ſelbſten wegfaͤllt und aufhoͤrt. Man gibt
aber diejenige Bewegung, welche wir ſogleich beſchreiben
wollen, nach der Zuſammenziehungskraft als eine Zugabe
zu, da doch die zuſammenziehende Kraft ohne alle Huͤlfe
der Nerven fortdauren kann.

Es heben ferner Dinge, welche die Reizbarkeit auf-
heben, dennoch nicht eben die Empfindung auf. Es hem-
met der beizende Rauch die Reizbarkeit ^(g), da doch der-
gleichen Daͤmfe vielmehr den Schmerz rege machen.
Schwaͤchliche Koͤrper empfinden ſtaͤrker, ſtarke hingegen
wemger ^(h).

Es mindert das Opium das Empfindungsvermoͤgen,
und es zerſtoͤrt die zuſammenziehende Kraft, oder den To-
nus des Magens, der Gedaͤrmen, und des Regenbogens
im Auge. Es ſchadet aber uͤbrigens dem Herzen nicht,
indem das Leben fortdauret ⁽ⁱ⁾, indeſſen daß die uͤbrigen
gedachte Bewegungen aufgehoben werden, und ſich viel-
mehr der Umlauf des Gebluͤtes, nach dem Gebrauche des
Opium, noch verſtaͤrket ^(k).

Was ſonſt von der groͤſſern Gewalt dieſes Giftes,
der beruͤmte Robert Whytt^(l) meldet, als ob das
Opium die reizbare Kraft um deſto beſſer vernichte, wenn
das Nervenſiſtem noch in ſeinem vollkommnen Zuſtande
iſt, hingegen traͤger wirke, wenn man dem Thiere den
Kopf abreiſt und das Nervengebaͤude zerſtoͤrt, alles dieſes
iſt nicht nur ein wenig zu fein ausgedacht, ſondern es laͤſt
ſich auch durch beſſere Verſuche wiederlegen. Jch ſage,
zu fein ausgedacht, weil dieſer beruͤmte Mann dem Thiere
ungeheure Wunden beibringt, den Kopf abſchlaͤgt, den
Bauch oͤffnet ^(m), ſolglich laͤſt ſich bei einer ſolchen Mar-
terbank ſchwerlich urtheilen, was das Opium zu dem
ohnedem toͤdlichen Wunden, entweder beitrage, oder an
denſelben mildere. Ferner ſo ſind es wirkliche Unwarhei-
ten, da man uͤberhaupt gezeigt hat, daß Opium den
Nerven nicht die Kraft Muſkeln zu reizen, raube ⁽ⁿ⁾,
wenn man es, wie Whytt gethan, von auſſen an die
Nerven bringt.

Es ſtehet ferner die Zuſammenziehungskraft, und die
Empfindungskraft nicht in einerlei Verhaͤltniſſe gegen ein-
ander ^(n*), indem ſich die erſtere nach der Groͤſſe und
Bloͤſſe der Nerven richtet, die leztere hingegen ſich nach
der Menge der Faſern bequemt ^(o), welche dem Reize
ausgeſezzt werden, und es ſcheint dieſes eben die Urſache
zu ſein, warum der elektriſche Funke kraͤftiger, als ein
jedes andre Reizmittel iſt, indem derſelben uͤber alle andre
Reize durchdringend iſt, und ſich in das innerſte der Fa-
ſern
[33]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
ſern einſchleicht ^(p). Und daher laͤſt ſich auch begreifen,
warum ſich ein durchſchnittner Muſkel ſo heftig zuſam-
menziehe ^(q).

Es laͤuft ferner gegen die Warheit, daß ſich das Zu-
ſammenziehen, wie die Schaͤrfe der Reizmittel verhalte,
und folglich nicht, wie die vom Reize entſtandne Empfin-
dung beſchaffen ſei ^(r). Wir haben gezeigt, daß ſich das
Herz viel beſſer von dem Einblaſen der Luft, als von ſau-
ren Geiſtern reizen, und in Bewegung bringen laſſe. Es
erregt ein elektriſcher Strudel an den Muſkeln Bewegun-
gen, oͤhne denſelben Schmerzen zu erwekken. Es gibt
Reize, welche Kraͤmfe nach ſich ziehen, wie man an der
Nieſewurzel ein Exempel hat, da doch andre, und viel
ſchaͤrfere Dinge, nichts von dergleichen Dingen verurſa-
chen ^(r*). Es entſtehen oft auch in hiſteriſchen Bewe-
gungen ſehr gewaltige Kraͤmfe, ohne daß eine Frauens-
perſon, welche ihrer nicht bewuſt iſt, dabei Schmerzen
und Empfindungen ^(s) verſpuͤren ſollte. Es geſchicht eben
das in Thieren, deren Muſkeln man entbloͤſt, indem ſel-
bige auch ohne einige Klagen wirkſam ſind ^(t). Dahin-
gegen ſind die allerheftigſten Schmerzen des Krebſes und
des Steines faſt ohne alle beigemiſchte Bewegungen ^(u),
und ſo ſchmerzen auch ſelbſt die gelaͤmten Glieder ſehr
ſelten ^(x).

Folglich bewegt ſich auch das Unempfindliche, und es
empfindet, was ohne Bewegung iſt ^(y), und man mus
demnach das Empfinden von der Kraft ſich zuſammen zu
ziehen abſondern ^(z).

Und ſo haben beruͤmte Maͤnner ^(a) recht, wenn ſie
die Emfindlichkeit von der Reizbarkeit unterſcheiden.

§. 11.
Man hat dieſer Kraft, ſich zuſammen zu ziehen, den
Namen der Reizbarkeit beigelegt.

Da alſo dieſe Kraft ſo wohl von der Elaſticitaet,
als auch von der, allen Faſern gemeinen todten Zuſam-
menziehungskraft, unterſchieden iſt, ſo ſcheinet ſelbige
uͤberhaupt eine beſondre Kraft auszumachen, welche einer
thieriſchen Faſer eigen iſt, und den Karakter einer ſolchen
Faſer zu beſtimmen, das Anſehn hat, daß man alſo ſagen
kann, es ſei eine jede Muſkelſaſer reizbar, und dagegen,
was reizbar iſt, iſt auch eine Muſkelfaſer ^(b). Sie
iſt aber eine fuͤr ſich ganz eigne Kraft ^(c), welche ſich
von einer jeden andern Kraft unterſcheidet, und die
man unter die Quellen der Bewegungen zaͤlen mus,
ob man ihre innere Urſache gleich nicht kennt. Sie
iſt den Faſern angeboren und weſentlich ^(d), und ſtroͤ-
met nicht von anders woher in ſie. Dieſe Kraft
hat verſchiedne Namen erhalten, und iſt zur Zeit in
ſo weit bekannt geworden, daß man ſie einiger maaßen
feſtgeſtellt, und beſtimmt hat. Es hat Franz Gliſſon,
der den geſammten Elementen der Koͤrper eine Bewe-
gungskraft ^(e) beilegt, auch unſre Kraft Reizbarkeit^(f)
genannt, nicht aus der Urſache, weil ſie niemals ohne eine
Anreizung geſehen wird, ſondern darum; weil ſie nach
einer Reizung gewis erfolgt. Jndeſſen behauptet dieſer
be-
[35]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
beruͤmte Mann doch, daß dieſe Kraft theils von einer
natuͤrlichen Empfindung ^(f*) und theils von dem aͤuſſern
Gefuͤle ^(f**), wie auch von dem Reize des Blutes im
Herzen herruͤhren ſoll. Er theilt ſelbige allen Theilen
des menſchlichen Koͤrpers mit, und laͤſt ſo gar die
Knochen ^(g) und unſre Saͤfte reizbar ſein. Folglich ver-
bindet er offenbar alle Arten des todten Zuſammenziehens
mit unſrer, unter Haͤnden habenden Kraft. Doch hat
er recht, wenn er ſie von der Nervenbewegung ^(h), die
von der Einbildungskraft entſteht, unterſcheidet. Er hat
mit Augen geſehen, wie dieſelbe uͤbermaͤßig werden koͤnne,
und es hat dieſes Uebermaas Boerhaave nach gedach-
tem Schriftſteller die Rraft des Jukkens⁽ⁱ⁾ genannt.
Walther Charleton gibt von ihr keine unebene Beſchrei-
bung, wenn er ſie eine natuͤrliche Empfindung, ſich bei
verdrieslichen Beruͤhrungen zuſammenzuziehen, nennt ^(k).

Es beſchreibt Lorenz Bellin die Zuſammenziehungs-
kraft weitleuftig, welche von ſcharfen Dingen erwekkt
wird, ſich von den Urſachen der Beſchwerlichkeit loszuma-
chen ſucht, zu dem Ende die Muſkeln in Bewegung ſezzt,
den Zulauf des Blutes beſchleunigt, eine Entzuͤndung,
Ableitung, und Ausleerung vornimmt, und dieſes alles
laͤſt derſelbe, der Hipoteſe gemaͤs, ganz mechaniſch, aber
ohne Verſuche geſchehen ^(l). Auſſerdem ſcheinet ſowohl
dieſer beruͤmte Mann als deſſen Nachfolger, die lebendige
Kraft des Zuſammenziehens von der todten, und dieſe
von der, von den Nerven abhaͤngenden, nicht hinlaͤng-
lich genung zu unterſcheiden.

Solchergeſtalt hat es auch das Anſehn, daß des
Stahls ſein Tonus gar artig zu der Reizbarkeit gezogen
werden koͤnne, da er mit Grunde ſchreibt, daß dieſe Ton-
C 2bewe-
[36]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
bewegung, von der obenein hinzukommenden Nervenbe-
wegung, verſtaͤrkt und groͤſſer gemacht werde ^(m). Dem-
ohngeachtet ſchreibt doch dieſer Arzt ſeinen Tonus nicht
nur allen und jeden Theilen in einem Thiere, ſondern
auch inſonderheit den Pareuchimatibus (Mittelſubſtanzen,
zwiſchen Fleiſch und Blut) zu, ja, er lehret auſſerdem,
daß derſelbe von der Seele beherrſcht und die Faſern
von der Seele geſpannt, oder nachgelaſſen werden.

Faſt eben dieſes iſt auch die Lebenskraft des Sorters
⁽ⁿ⁾, welche ebenfalls allen Faſern gemein ſein ſoll. Die
Oſcillation (Schwingung), wie ſie Boerhaave^(o)
nennt, weicht nicht ſehr von unſrer Kraft ab, nur daß
dieſer vortrefliche Mann, die Kraft der Nerven, an kei-
nem Orte von der Muſkelkraft abſondert. So nennt
auch Friederich Winter^(p) die Reizbarkeit ein Princi-
pium der Bewegung, und er geht in ſo fern von uns ab,
daß er lehrt, ſie habe ihren Sizz in den Nerven, und
werde von dem Reize des Geiſtes zur Bewegung veranlaſt.

Als hierauf meine Verſuche bekannt wurden, ſo ge-
wann die Reizbarkeit ploͤtzlich ein ſo groſſes Anſehn, daß
man von derſelben im menſchlichen Koͤrper uͤberhaupt alle
Bewegungen des Lebens, und die unwillkuͤrliche Bewe-
gungen ^(q) oder wenigftens doch die mereſten darunter
^(r), ſonderlich die Schlaͤge des Herzens ^(s) herleitete.

Sobald ich mich aber, fuͤr meine Perſon, an die Ver-
ſuche ſelbſt machte ^(t), glaubte ich nicht nur etwas weiter,
als man bisher gekommen, darinnen gehen, ſondern auch
diejenigen Verſuche etwas naͤher einſchraͤnken zu koͤnnen,
mit welcher ſich beruͤmte Maͤnner etwas zu gute gethan
hatten. Jch trennte naͤmlich das reizbare Weſen, einer
Seits von der todten Kraft, andrer Seits von der
Kraft der Nerven, und von der Herrſchaft der Seele,
und ich zeigte, daß von ihr die Bewegung des Her-
zens ^(u) und die reizbare Natur der Gedaͤrme einzig
und allein abhinge. Jch ſchraͤnkte ſie blos auf die
Muſkelfaſer ein, und in dieſem Stuͤkke hegen die hol-
laͤndiſchen Phiſiologiſten nicht mit uns einerlei Gedan-
ken; ſie werden aber, wie ich verhoffe, meines Sinnes
werden, wofern es ihnen beliebt, von der einem Muſkel
eignen reizbaren Natur, die Zuſammenziehungskraft ab-
zuſondern, welche einer thieriſchen Faſer gemein iſt. Jch
zeigte ferner, daß zwar dieſe Kraft beſtaͤndig, als eine
lebendige Kraft zugegen ſei, und oft, ſo viel wir wenig-
ſtens begreifen koͤnnen, keinen aͤuſſerlichen Reiz vonnoͤthen
habe, um in eine wirkliche Bewegung auszubrechen ^(x),
daß ſie aber demohngeachtet doch ungemein leicht, ſo oft
ſie gleichſam einſchlafe, von Reizmitteln wieder erwekkt
werden koͤnne. Jch unterſcheide in dieſer Bewegung ^(y)
den Reiz, der nur klein ſein darf, und die von dieſem
Reize hervorgebrachte Bewegung, welche ungemein gros
ſein kann. Blos in dieſer Anmerkung ſtekkt ſchon die
Antwort, auf die Einwendungen einiger beruͤmten An-
haͤnger der Stahliſchen Theorie, welche ſich die Sache
C 3ſo
[38]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſo einbilden, daß man von der Seele die Urſache zur Be-
wegung hernehmen muͤſſe, weil der Koͤrper keine andre,
als eine von ihr erborgte Bewegung hervor zu bringen
vermoͤgend ſei ^(z). Allein dieſe Ordnung ſteht den leich-
teſten Erfahrungen ^(a) im Wege, aus denen man lernt,
wie von dem Schlage einer Lanzette, deſſen Gewicht man
leicht berechnen koͤnnte, ein Kramf in unzaͤlbaren Muſ-
keln auch ſo gar an todten Thieren, und eine Gewalt her-
vorgebracht werde, welche tauſend Pfunde uͤber den Hau-
fen werfen koͤnnte.

Jch machte auch den Anfang, an dieſer Gewalt einige
Grade feſte zu ſezzen, und zu zeigen, daß unter den
Muſkeln das Herz ^(b) mit den Herzohren die allerſtaͤrkſte
Reizbarkeit beſizze, daß auf dieſes die Gedaͤrme zu folgen
ſcheinen ^(c), und daß gemeiniglich die uͤbrigen Muſkeln
viel ehe einſchlafen, als das Herz oder das Gedaͤrme.
Jch mutmaße, daß das Zwerchfell uͤber alle andre Muſ-
keln einige Vorzuͤge beſizze ^(d). Und daraus glaube ich,
begreiflich machen zu koͤnnen, warum die Lebenstheile, das
Herz und das Gedaͤrme ^(e), auch ſogar im Schlafe, ſeine
Be-
[39]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Bewegungen in eins fortſetzen, indem gedachte Theile
nicht nur aͤuſſerſt reizbar an ſich ſelbſt ſind, ſondern auch
beſtaͤndig gereizt werden. Es ſcheinet naͤmlich der ein-
faͤltigſte Grund, warum andre Muſkeln, die unter den
Befelen des Willens ſtehen, nicht von ſelbſt Bewegungen
machen, dieſer zu ſein, weil ſie weniger reizbar ſind;
denn wenn ſich auch dieſe Muſkeln bewegen, ſo bald man
einen groͤſſern Reiz an ſie bringt, es mag ſelbiger entwe-
der von einer aͤuſſerlichen reizenden Urſache, wodurch
der Kramf erwekkt wird, oder von dem Willen der Seele,
auf den der Strom des reizenden Nervenſaftes bis zu den
Muſkeln zu folgen ſcheinet, herruͤhren, ſo laͤſt ſich uͤber-
haupt ſehr warſcheinlich daraus ſchlieſſen, daß ſolche Muſ-
keln darum von den geringern Reizen des menſchlichen
Lebens, und von der leichten Beruͤhrung der benachbar-
ten Schlagadern nicht zur Bewegung ermuntert werden,
weil dieſe Reize viel zu ſchwach, und nicht geſchickt ſind,
die traͤge Reizkraft bis zu einem voͤlligen Zuſammenziehen
zu vermoͤgen.

Man kann es alſo dieſen unſern Arbeiten zuſchreiben,
daß der alte Name Reizbarkeit ^(f) hin und wieder zu-
gleich mit meinem Namen wiederholet, und von groſſen
Maͤnnern dieſe Kraft, als was neues, unter die Erfindun-
gen der Deutſchen mit eingeruͤkkt wird ^(g). Doch ich
nehme mir deswegen nichts vor andern voraus ^(h), indem
ich die Arbeiten andrer Maͤnner vor mir mit Danke der
meinigen vorziehe ⁽ⁱ⁾, und mich gern beſcheide, daß ich
von dem voͤlligen Lichte der Warheit noch weit genung
entfernt bin. Einige beruͤmte Maͤnner unter den Neuern
nennen ſie lieber die Lebenskraft^(k) allein dieſer Na-
me gefaͤllt mir nicht ſo gut, weil unſre Kraft, die Kraft
C 4des
[40]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
des Lebens noch ein wenig uͤberlebt. Folglich wuͤrde ich
ſie lieber die angeborne, weſentliche, oder eigene Kraft
des Muſkels nennen.

§. 12.
Ob dieſe Kraft in dem thieriſchen Leime ſtekke.

Man erlaube mir, dieſem noch etwas weniges beizufuͤ-
gen, welches ſeinen Grund in der Mutmaßung hat. Da
es uͤberhaupt in allen menſchlichen Faſern zwei Grund-
ſtoffe gibt ^(l), naͤmlich eine Erde, und ein bindender
Leim, ſo laͤſt ſich fragen, in welchem von beiden Elemen-
ten dieſe dem Muſkel weſentliche Kraft eigentlich befind-
lich ſei. Jch habe mich geaͤuſſert ^(m), daß ſelbige vor-
naͤmlich in dem Leime verborgen liege. Es zieht ſich naͤm-
lich der Leim ſelbſt, vermoͤge ſeiner todten Kraft, und es
iſt dieſes gleichſam der allererſte Grad der Materie, welche
auf das Zuſammenziehen Anſpruch macht. Bringt man
hingegen die Erde in ihre Anfaͤnge, ſo iſt ſie zerreiblich,
ohne allen Zuſammenhang, und gelangt, wenn man ihr
den verlornen Leim wiedergibt, zu der vorigen Zaͤhigkeit.
Alle Metalle bekommen ihre Strekkbarkeit unter dem Ham-
mer, die aufs genaueſte mit der anziehenden Kraft ihrer
Theile verbunden iſt, wenn ſie ſolche verloren, von Fet-
tigkeiten wieder, wenn man ſolche unter die ſchmelzende
Metalle miſchet. Thiere, welche faſt nichts als ein beleb-
ter Gallert ſind ⁽ⁿ⁾, und deren viele im Waſſer leben, be-
ſizzen dieſe reizbare Kraft in einem hohen Grade, ſo daß
der Polipus ſo gar vom Lichte gereizt zu werden ſcheint,
da er keine Augen hat, und alle Thiere an der Kuͤrze ſei-
ner Hoͤrner (Aerme) uͤbertrift ^(n*), welche er nach Ge-
fal-
[41]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
fallen verlaͤngern kann. Es ſind Muſkeln anfangs gleich-
ſam gallertartig ^(o), und eben dieſe Art hat auch das Herz
eines Huͤnchens, wenn es zur Bewegung am geſchikkteſten
iſt. Junge Thiere haben viel Leim, hingegen ſehr wenig
Erde, und ein Kalb gibt viel Erde, und weniger Leim
von ſich. Und ſo lehrt auch die Erfarung, daß junge
Thiere viel reizbarer, als die alten ſind ^(p). Es ſind die
Theile eines belebten Koͤrpers biegſam, und weich, und
folglich beſtehen ſie aus einer Menge Leim, und ſie ſind
reizbar; dahingegen diejenigen Theile, welche an Erde
Ueberflus haben, als die Knochen und Zaͤhne, und die
Sehnen, welche ſchon haͤrter als ein Muſkel ſind, von
dieſer Kraft der Reizbarkeit ausgeſchloſſen ſind. Jch ſage
dieſes ſo, wie ich es einſehe, da man weis, daß dieſes
beruͤmte Maͤnner, als eine gleichguͤltige Sache beſtreiten,
^(q), und es ſagt ein groſſer Mann, daß dieſe Kraft in
den belebten feſten Theilen, und nicht im Leime, noch in
den Grundſtoffen wohne ^(r), doch auch in belebten feſten
Theilen trift man entweder Erde, oder Leim an ^(s).

Es ſcheint uͤbrigens dieſe Kraft, um es im voraus zu
ſagen, gleichſam in der Leibesfrucht zu ſchlafen, welche in
der Mutter ihrem Eigen liegt, und nur erſt erwekkt und
belebt zu werden, ſobald ſie von dem maͤnnlichen Saa-
men gereizt wird. Sie ſcheint von der Nahrung endlich
zu wachſen, und von der Kraft des Lebens, mit einem
gewiſſen Grade der Feſtigkeit, immer mehr und mehr
zuzunehmen. Es bezeiget ſich naͤmlich das Gedaͤrm eines
jungen Huͤhngen, noch vor dem ſechszehnten Tage ganz
reizlos ^(t), und ſtimmt nach dieſem Tage mit dem ange-
C 5brach-
[42]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
brachten Reize uͤberein. Es laͤſt ſich eben dieſe Kraft,
wie es ſcheint, vom Gebrauche des Opium ^(u) ſchwaͤchen,
weil ſich alsdenn im ganzen Koͤrper das Waſſer anhaͤuft,
wie auch von dem Einſchmieren mit Oel, von erweichen-
den Arzneien, und allen Entkraͤftungen verringern. Sie
waͤchſt von einer mittelmaͤßigen Ausdehnung des reizba-
ren Theiles, wie man an dem Einblaſen der Luft ſehen
kann. Sie hoͤrt in einer zu heftigen Spannung auf.
So verliert das Herzohr ^(x) oder die Kammer des Her-
zens ^(y), wenn ſie ſehr mit Blut angefuͤllt ſind, das Ge-
daͤrme ^(z), wenn es eben ſo von der Luft ausgedehnt iſt,
und die Harnblaſe, die mit Harn uͤberladen wird ^(a),
ihre reizbare Beſchaffenheit. Es verſtattet mir die weit-
laͤuftige Arbeit, und die gegenwaͤrtige Sache nicht, daß
ich dieſes umſtaͤndlicher ausfuͤhre.

Es ſcheinen uͤbrigens die kleinen Thiere mehr Reiz-
barkeit und die groſſen weniger zu beſizzen ^(b). Man
mus einem Pferde uͤbermaͤßige Doſen von Brechmitteln
und Kliſtiren reichen, wenn die Gedaͤrme gereizt werden
ſollen, um ſich auszuleeren.

Es ſcheint auch, daß dieſe oder jene Theile des Koͤr-
pers von einerlei Reizmitteln anders angegriffen werden
^(c). So vertraͤgt die Harnblaſe einen ſehr ſcharfen Urin,
aber nicht ſo gut laulich Waſſer, welches man in ſie ſprizzt.
Der
[43]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Der Magen wird vom Spiesglaſe zum Erbrechen ge-
bracht, ob das Auge gleich dadurch nicht gereizt wird.
Hierzu koͤnnen die verſchiedne Bekleidungen das ihrige
mit beytragen, indem dieſe Koͤrper ſo, und andre wieder
anders in ſelbige einzudringen geſchikkt ſind.

§. 13.
Die Graden der Reizbarkeit.

Eben ſo ſcheint auch bei manchen Menſchen die reiz-
bare Natur groͤſſer, bei andern hingegen ſchwaͤcher zu
ſein. Man weis mit Gewisheit, daß einige Frauens-
perſonen von einer geringen Gemuͤtsbewegung ſo gleich in
kramfhafte Verzuͤkkungen verfallen, und daß hingegen
Mannsperſonen nicht ſo leicht davon angegriffen werden,
ob gleich einige dennoch zu zittern anfangen, bei bleichem
Urine Froſt empfinden, und das Herzklopfen bekommen.
So werden einige von Freude, oder Zorn ſehr heftig er-
hizzt, dahingegen andre weder von der Furcht, noch vom
Zorne leicht in Bewegung gebracht werden. Einige wer-
den von muſikaliſchen Thoͤnen ſo gleich zum Weinen ge-
bracht, da ſich andre hingegen auch am Wiehern der
Pferde beluſtigen. Es gibt ferner viele Perſonen, die
von dem geringſten Reizmittel Stuͤle bekommen; da es
hingegen bey andern ſehr ſchwer damit haͤlt, und es muͤſ-
ſen ganze Voͤlker Doſen haben, welche man, ohne ſich
luſtig zu machen, in einer andern Himmelsgegend gewis
nicht verſchreiben duͤrfte ^(c*). Und von dieſer Sache
koͤnnte man unzaͤhliche Exempel anfuͤhren, wenn nicht
jederman mit uns eins waͤre.

So verhaͤlt ſich die Sache mit den Nerven. An den
Muſkeln aͤuſſert ſich ebenfalls bald eine ungemeine Staͤrke,
bald wieder eine Welkheit, und man kann ſo gar an
Muſkeln, welche durch oͤftere Bewegungen gebraucht
werden, den Unterſcheid ſehr leicht, und ſo gar durch das
Anfuͤlen bemerken.

Nun ſcheint die Urſache dieſes gedoppelten Unterſchie-
des in den feſten Theilen zu ſtekken, weil in einem und
eben demſelben Menſchen, wenn er gleich noch ſo fremd-
artige Speiſen genieſſet, immer einerley Beſchaffenheit da
iſt, und nach ſchweren Krankheiten, und wenn ſich der
Koͤrper an ſeinen Saͤften erſchoͤpft hat, eben die vorige
Miſchung wieder einſtellt. Es ſcheinen die Saͤfte, welche
die Gefaͤſſe unſers Koͤrpers durchwandern, mehr Gaͤſte,
als Theile von uns ſelbſt zu ſein. Folglich mus die Ur-
ſache in dem Leime verborgen liegen.

Von dieſer Sache laͤſt ſich nun die zwote und vor-
naͤmſte Urſache der verſchiednen Temperamenten herleiten.
Es ſcheint die Faͤhigkeit, heftige ſinnliche Eindruͤkke, wel-
che ſich mit einer Muſkelſtaͤrke verbinden, das choleriſche
Temperament auszumachen. Eben dieſe Faͤhigkeit, doch
bei einer ſchwachen Faſer ^(c**), macht das hipochondriſche
und hiſteriſche Temperament. Eine geringere Geſchikk-
lichkeit, zu den Bewegungen des Leibes und der Seele,
aber mit Staͤrke verbunden, ſcheint das ſangviniſche, und
bei einer ſchwachen Faſer, das phlegmatiſche Tempera-
ment hervorzubringen. Jch gebe hier von der Sache
blos die erſten Grundzuͤge, weil ich weis, wie noͤthig es
ſei, ſie ſtuͤkkweiſe durchzugehen, und ich geſtehe es gern,
daß ein jeder Menſch in der Anlage des Reizbaren, ſeine
beſondre Verbindung mit der Beweglichkeit des Nerven-
ſiſtems habe.

§. 14.
Die Fortpflanzung des Reizes.

Es iſt gewis, daß ſich der Reiz von einer Faſer zur
andern fortpflanzt, und daß ſich das ganze Gedaͤrme weit
und breit zuſammenzieht, wenn gleich nur wenige Faſern
vom
[45]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
vom Gifte, oder einem andern Reize beruͤrt werden;
eben ſo ſieht man, daß ſich dieſe Bewegung bisweilen bis
in die benachbarte Theile verbreitet, wie man an der Ue-
bereinſtimmung des Zwerchfells bei dem Erbrechen gewar
wird, ob die Urſache des Reizes zum Erbrechen gleich
im Magen liegt ^(c†).

Es ſcheinet dieſe Uebereinſtimmung entweder durch
die Nerven zu geſchehen, welche beiden Theilen gemein
ſind, oder durch das Zellgewebe fortzulaufen ^(c††).

So zieht ſich der Regenbogen offenbar zuſammen,
nicht weil er dazu eine eigene Kraft hat, denn er iſt nicht
reizbar, ſondern vermoͤge des gereizten Nezzhaͤutgen ^(d).

Man erſiehet daraus, daß wenn eine Faſer des Muſ-
kels angezogen, und nunmehr kuͤrzer wird, die benach-
barte Faſern ſelbſt, vermittelſt der zellfoͤrmigen Feſſeln,
mit angezogen, und ſolchergeſtalt gereizt werden; eine ge-
reizte Faſer zieht ſich aber zuſammen.

§. 15.
Die Nervenkraft.

Es offenbaret ſich, auſſer der einer Muſkelfaſer we-
ſentlichen Kraft, noch eine andre in derſelben, welche der
vorigen in ſo fern gleich iſt, daß ſie ebenfalls ganz allein
in der Muſkelfaſer ihren Sizz hat. Dieſes lehren die
Verſuche ſo, und es wiederſpricht dieſer Erfarung Nie-
mand, indem ich denjenigen Schriftſteller uͤbergehe ^(e),
welcher die Theile des menſchlichen Koͤrpers nicht von den
Muſkeln, ſondern von der toniſchen Kraft der Knochen-
haͤutgen, und der Membranen bewegen laͤſt. Man haͤtte
bei
[46]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
bei dieſem Sazze, entweder den Verſuchen des Galens
^(f), welcher beim Zerſchneiden der Ribbenmuſkeln, das
Atemholen und Ausatmen verloren gehen geſehen, oder
auch den Verſuchen der Hollaͤnder ^(g) ihr Recht thun
muͤſſen, welche den Hals, der zu ſehr auf eine Seite ver-
dreht iſt, dadurch wieder in die Hoͤhe richten, daß ſie den
zizzenfoͤrmigen Muſkel der ſtaͤrkern Seite durchſchneiden;
oder man haͤtte auch die Erfarung des Veſalius beant-
worten muͤſſen ^(h), welcher bewieſen, daß ein Glied un-
beweglich werde, deſſen Muſkeln man queer durchſchnitten.

Sie iſt von der angebornen Kraft aus dem Grunde
verſchieden, weil ſie vom Gehirne durch die Nerven in
die Muſkeln eingeht, und ſelbige in Bewegung ſezzt.
Dieſes ſcheint mir ſo einfach zu ſein, und aus unzaͤlichen
Verſuchen ⁽ⁱ⁾ ſo gewis zu folgen, daß ich nie begreifen
koͤnnen, wie es Maͤnner, welche in der Kunſt ſo erfaren
ſind, noch in Zweifel ziehen koͤnnen. Es aͤuſſert ſich naͤm-
lich in allen Thieren, welche Nerven haben, einerley Zu-
ſammenlauf der Nerven in die Muſkeln ^(k), es erfolgt
eben ſolche Laͤhmung von der Unterbindung der Nerven
^(l), und ein eben ſolcher Kramf, ^(m) wenn man die Ner-
ven reizet, und es hoͤrt dieſer ebenfalls vom Opium, und
wenn man den Nerven enzwei ſchneidet, auf.

Uebrigens gehet dieſe Bewegung mit dem Leben zu
Ende, und ſie iſt in Thieren von kaltem Blute faſt eben
ſo beſtaͤndig, als die angeborne Bewegung iſt, indem an
einem ohnlaͤngſt geſtorbnen Thiere ⁽ⁿ⁾, welches nun keine
Emfindung und willkuͤrliche Bewegung mehr uͤbrig zu ha-
ben ſcheint, der noch feuchte und ganze Muſkel kramfhafte
Be-
[47]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Bewegungen hervorbringt, wenn man ſeinen Nerven reizt.
Es verhaͤlt ſich dieſe Sache eben ſo bei den Thieren von
warmen Blute ^(o), ſie zeigt ſich in ihnen noch ſtaͤrker,
als in den kalten, und verlangt noch mehr, daß ſich der
Nerve in vollkommnem Zuſtande befinde, indem auch die
Muſkeln ſelbſt von dem Reize der Nerven Kraͤmfe be-
kommen, wenn der gebundene Nerve unterhalb dem
Bande gereizt ^(p), durchſchnitten ^(q), oder endlich der
Muſkel und der Nerve vom Koͤrper abgeſchnitten wird
^(r), wie man aus einem Verſuche des Swammerdams
ſieht, und wenn ſonſt keine Zeichen des Lebens mehr vor-
handen ſind ^(s).

§. 16.
Die Nervenkraft iſt nicht beſtaͤndig.

Ob die meiſten Schriftſteller gleich ^(t) der Beſchrei-
bung der Nervenkraft mit einzuverleiben pflegen, daß ſie
gegenwaͤrtig ſein und mangeln koͤnne, ſo haben wir doch
mehr, als eine Urſache, mit dieſer Erſcheinung genauer
zu verfahren. Es ſind auch einige, welche ſagen, daß
ſie beſtaͤndig wirke, und daß nur das Gleichgewichte un-
ter den Gegenmuſkeln, dieſe Nervenkraft nicht ſichtbar
werden laſſe, indem ſie unterdeſſen ein geheimes Gegen-
beſtreben gegen dieſe wiedrige Gewalt ausuͤbe.

Jch habe geſagt, daß die reizbare Kraft allezeit in den
Muſkeln zugegen ſei, aber dieſes behaupte ich nicht von
der Nervenkraft. Man glaubt wenigſtens, daß ſie als-
denn mangele, wenn das Glied welk wird, und man
an dem Muſkel diejenige Zufaͤlle bemerkt, welche wir an
ſei-
[48]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſeinem Orte erzaͤhlt haben ^(u), doch in dieſem Zuſtande
befindet ſich ein jeder Muſkel in einem lebendigen Men-
ſchen, oder in einem lebendigen Thiere, der Natur gemaͤs,
auſſer wenn man will, daß er ſich in Bewegung ſezzen
ſoll. Man betrachte nur das Fleiſch der Ribbenmuſ-
keln, denn dieſe gehoͤren mit zu den willkuͤrlichen Muſ-
keln, wie ſolches nach der Thaͤtigkeit wieder ruhig wird
^(x), welk, weich, lang, flach wird, und in dieſem Zuſtan-
de beſtaͤndig verharrt, in welchen es kraft des Ausatmens
verſezzt worden, bis in dieſes Fleiſch irgend eine neue
Kraft einfliſt, von der ſie gereizt werden, das Einatmen
vorzunehmen. Jn andern Muſkeln aͤuſſert ſich eben dieſe
Kraft, und ſie liegen noch laͤngere Zeit ſtille, da ſie unter
diejenigen Muſkeln mit gehoͤren, denen die Seele lange
Zeit Ruhe laͤſt, ehe ſie ſie wieder gebrauchet, dergleichen
die Wendemuſkeln des Kopfes ſind. Dieſe ſind die ganze
Zeit uͤber, da ſie die Seele nicht zu Huͤlfe nimmt, weich,
lang, und ſie ruhen nicht im Zuſtande des Zuſammenzie-
hens, ſondern der Nachlaſſung.

Man muß hierbei noch ferner anmerken, daß ein
Muſkel bei der willkuͤrlichen Thaͤtigkeit Schmerzen fuͤlt,
wenn er ſelbige zu lange fortſezzen mus, daß er davon
muͤde wird, und daß wir endlich davon ungemeine Be-
ſchwerlichkeit ausſtehen muͤſſen.

Folglich muß man nicht behaupten, daß ſich die will-
kuͤrlichen Muſkeln ſogar im Schlafe ohne auszuruhen im
Zuſtande des Zuſammenziehens befinden, und eben ſo be-
ſtaͤndig wirken, als das Herz, die Schliesmuſkeln, der
Magen, und das Gedaͤrme, als deren Bewegung, weil
ſie von der, den Muſkeln anerſchaffnen Kraft abhaͤngt,
von keiner Ruhe unterbrochen wird, und welche auch
durch keine Ermuͤdung Beſchwerlichkeiten nach ſich zieht.

Es wuͤrde naͤmlich der Einwurf nichtig ſein, wenn
man ſagen wollte, daß Muſkeln, welche von der Ner-
venkraft getrieben werden, nicht in eine wirkliche Thaͤtig-
keit ausbrechen, folglich waͤre die Arbeit der Natur da-
bei geringer; man zeigt naͤmlich, wie es kommen koͤnne,
daß ſie eden ſo gros werde, und daß ein Muſkel alsdenn
nicht weniger arbeite, wenn er gegen einen gleichſtarken
Gegner hundert Pfunde aufzuheben bemuͤht iſt, welche
jener niedergedruͤkkt, als er damals arbeitete ^(y), da er
ohne einen Gegner wirklich hundert Pfunde in die Hoͤhe
hob.

Es waͤre ferner dieſe aͤuſſerſte Verſchwendung der
Kraͤfte ohne eine gewiſſe Abſicht und man kann ohnmoͤg-
lich von der weiſen Natur erwarten, daß ſich die Biege-
muſkeln beſtaͤndig, vermoͤge der Nervenkraft, anſtrengen,
und dieſe Kraft zugleich von dem Wiederſtande der aus-
ſtrekkenden Muſkeln verzeren laſſen ſollte.

Mit einem Worte, es herrſcht in den Muſkeln eine,
denſelben eingepflanzte Kraft ^(z), wodurch die Glieder
in ein gewiſſes Gleichgewichte geſezzt werden. Hingegen
wirkt die Nervenkraft nicht, ohne den Befel des Willens,
und es iſt ſich die Seele dieſes Beſtrebens, welches ſich
durch das Verlangen nach einer Bewegung aͤuſſert, mehr
als zu wohl bewuſt. Nun iſt ſie ſich eines dergleichen Be-
ſtrebens in der Ruhe nicht bewuſt, und da ſie uͤberhaupt
eingeſchraͤnkt iſt ^(a), und in einerlei Zeit nur wenig Ge-
genſtaͤnde empfinden kann, ſo wuͤrde die Seele einer ſo
groſſen Arbeit, naͤmlich das auf gewiſſe Weiſe eingerichtete
Beſtreben ſo vieler Muſkeln, im Schlafe und in allerlei
Lebensumſtaͤnden in Ordnung zu bringen und daruͤber die
Aufſicht zu fuͤhren, ſchwerlich gewachſen ſein. Die Na-
tur
H. Phiſiol. 5. B. D
[50]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
tur hat uns dieſer ganzen Laſt uͤberhoben, da ſie die
Staͤrke der gegenſeitigen Muſkeln in ein ſo gutes Gleich-
gewicht brachte, daß ſie, vermoͤge der Abwaͤgung ihrer
anerſchaffnen Kraͤfte, die Glieder in einer mittelmaͤßigen
Schlafheit und ſo lange erhalten bis der Befel der Seele
einen oder den andern Gegner zur Thaͤtigkeit aufbietet.

§. 17.
Die Erſcheinungen bei dieſer Bewegung.

§. 18.
Es verkuͤrzen ſich die Faſern eines Muſkels.

Es iſt dieſes die vornemſte Erſcheinung an einem
Muſkel, von der die ganze Handlung deſſelben abhaͤngt,
und ich weis nicht, wie dieſelbe von einigen beruͤmten
Maͤnnern angeſehen worden ^(o), wenn ſie behaupten, daß
ſich der ganze Muſkel, nicht aber deſſen einzelne Faſern,
wenn er wirket, kuͤrzer mache.

Folglich verkuͤrzen ſich die einzelne Faſern, die Strei-
fen, und die aus dieſen Faſerſtreifen zuſammengeſezzte
Muſkeln, indem ſie wirkſam ſind; und ob das Maas
gleich nicht immer einerlei iſt, ſo iſt es dennoch, auch
an den lebendigen Muſkeln augenſcheinlich, indem ſich die
aͤuſſerſten Enden des Muſkels einander nahe kommen,
wenn nicht eins dieſer Enden unbeweglich iſt, und alsdenn
naͤhert
^(l)
[53]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
naͤhert ſich das ſchwache Ende dem ſtaͤrkern. Das Zu-
ſammenziehen der Ribben ^(p), welches die zuſammenge-
zogne Muſkeln hervorbringen, zeiget ſich am allerdeut-
lichſten, wie auch das Abnehmen der Zwiſchenraͤume an
den Ribben ^(p*). Es iſt ſelbiges gros ^(q), wenn das
andre Ende um ein vieles ſtaͤrker iſt, und hingegen klein
^(r), wenn alle beide Enden faſt gleich feſte ſind.

Es iſt gewis, daß ein Muſkel, von der Annaͤherung
der Ribben gegen einander, um die Haͤlfte kuͤrzer werden
koͤnne ^(s), und mit dieſem ſtimmt auch dasjenige uͤberein,
was wir taͤglich am Zwerchfelle ^(t), an den uͤbrigen Muſ-
keln ^(u), an den Lefzen ^(x), oder an andern Schliesmuſ-
keln wahrnehmen. Oft verwandelt ſich das Gedaͤrme ^(y)
in ein Nichts, es ſcheint gar keine Hoͤlung uͤbrig zu blei-
ben, und man ſieht, wie auch die allerkleinſte Koͤrpergen
und ſelbſt die Graͤten und Stacheln der Fiſche darinnen
fortruͤkken, und vom Magen gegen den Hintern getrieben
werden koͤnnen. An dem gallertartigen Thieren verkuͤr-
zen ſich die Muſkeln weit uͤber alle Erwartung ^(z).

Wenn nun die Matematiker ſchreiben, ein Muſkel
verliere ein Drittheil von ſeiner Laͤnge im Zuſammenziehen
^(a), ſo haben ſie ſich blos nach ihrer Hipoteſe gerichtet;
D 3denn
[54]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
denn wenn eine loſe Faſer aus zwo Linien beſteht, deren
Laͤnge 1 iſt; und wenn nun dieſe zwo Linien, von irgend
einem fluͤßigen Weſen ausgedehnt, und zu einer Kugel
werden, ſo ſieht man mehr, als zur Gnuͤge, wenn man
die Sache auf einen Kreis ſezzt, daß der neue, aus zween
Durchmeſſern entſtandne Kreis, zum Durchmeſſer \frac{2}{314}
habe, und daß folglich der eine Durchmeſſer deſſelben et-
was kuͤrzer, als die zwei Drittheile des vorigen ſei, in-
dem er ſo gros, als die Laͤnge der zwo Linien, aus wel-
chen er entſtanden ^(b), oder als die eine Linie iſt, weil
ſie beide gleich gros ſind. Es iſt aber uͤberhaupt weiter
nichts, als eine Hipoteſe, wenn man vorgibt, daß ſich in
der Muſkelbewegung die Faſern in kleine Kugeln ver-
wandeln, und es laſſen ſich alſo auch dieſe matematiſche
Eigenſchaften einer Faſer nicht auf eine lebendige Faſer,
denn dieſe zeigt ſich niemals kuglig, anwenden. Es hat
bereits vorlaͤngſt Fr. Bayle^(c) mit Grunde erinnert,
daß dieſes ein Feler in der Theorie der Blaͤsgen ſei, weil
ſich ein Muſkel nicht uͤber \frac{4}{11} zuſammenziehen kann. Frie-
drich Winter^(d) zeigt, daß Bernouilli das Zuſam-
menziehen viel zu klein gemacht, und der vortrefliche Se-
nac, daß ſich das Zuſammenziehen weiter als auf ⅓ er-
ſtrekke ^(e).

Des Johann Tabor Verſuch hat den Feler, daß
nicht der obere Schulterblatsmuſkel, ſondern der Delta-
muſkel, die Schulter hebt.

Jndem ſich die Muſkelfaſer zuſammenzieht, und im
Wirken verkuͤrzzt, ſo geſchicht es, daß ſie aus einer ſchie-
fen
^(a)
[55]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
fen Lage in eine gerade uͤbergeht ^(f), wenn ſie den Ab-
ſtand zweier Knochen, die ſich nicht biegen laſſen, bezeich-
net. Folglich wird die Faſer des Ribbenmuſkels gerade
werden.

§. 19.
Es naͤhern ſich die Enden, mit denen ein Muſkel
angewachſen iſt, einander.

Wenn ein Muſkel, indem er in Bewegung geraͤth,
kuͤrzer wird, ſo muͤſſen ſich notwendig die Enden dieſes
Muſkels einander naͤhern, und zwar allein, wenn es ein
einzelner Muſkel iſt, indem zugleich die feſten Theile, die
Knochen, Knorpeln, und andre Theile, wofern ſie an eini-
gen Faſern angewachſen ſind, mit naͤher herbei gezogen
werden. Es iſt dieſes an ſich ſo einfach, daß es blos eine
Wiederholung von dem bereits erzaͤlten zu ſein ſcheint.

Jch habe davon, und zwar an den einſamen Muſ-
keln, dergleichen das Herz iſt, Beyſpiele geſehen ^(g), deſ-
ſen Baſis gegen die Spizze, und die Spizze wieder gegen
die Baſis anruͤkkt, wie auch an dem Gedaͤrme, deſſen
Umkreis von allen Seiten gegen den Mittelpunkt angezo-
gen wird, und es hat Johann Swammerdam^(h) den
Verſuch, an einem, aus dem Koͤrper geriſſenen Muſkel
gemacht, welchen er mit Nadeln befeſtigt hatte. Jndem
derſelbe in dieſer Lage den Nerven reizte, ſo naͤherten
ſich dieſe Nadeln einander. Es geſchicht eben dergleichen
auch an den Muſkeln, welche an Knochen feſte ſind, als
an den Ribben, und es wuͤrden ſich die Raͤume zwiſchen
denſelben nicht verringern, wofern nicht eine Ribbe der
andern naͤher kaͤme ⁽ⁱ⁾. Eben dieſes laͤſſet ſich auch an
den Ribben, wenn ſie vom Zwerchfelle angezogen werden ^(k),
D 4bemer-
[56]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
bemerken. Man ſieht aber leichtlich ein, daß ſich Theile
einander gleichfoͤrmig naͤhern muͤſſen, wenn ſolche gleich
feſte, wie die gleichnamigen rechten, und linken Ribben
ſind ^(l), indeſſen daß das Zwerchfell ſein Geſchaͤfte fort-
ſezzt.

Es erhellet von ſelbſt, daß derjenige Theil, welcher
beweglicher iſt, zu dem feſtern Theile, doch aber unter
der Bedingung heraufſteigen muͤſſe, daß der bewegliche
Theil einen laͤngern Weg, und der feſte, einen kuͤrzern
durchlaͤuft. Man kann die Sache am allerdeutlichſten
am Herzen wahrnehmen, indem ſich die Spizze deſſelben
der Baſis ^(m) ſehr naͤhert, hingegen die Baſis nicht ſo
ſehr gegen die Spizze vorruͤkt ⁽ⁿ⁾. So ſinkt auch unter
den obern Ribben, die obere weniger hernieder, als die
untere hinaufſteigt. So ſinkt die Spizze des Herzohres
zu ſeiner dikkern Baſis hernieder ^(o), und ſo zieht ſich
endlich in dem Huͤhngen die rechte Herzkammer, als die
ſchwaͤchere, mehr gegen die linke, hingegen die linke ge-
gen die rechte ſchon ſchwaͤcher ^(p) hin.

Wofern endlich das eine Ende des Muſkels unbeweg-
lich iſt, wenigſtens was die Kraͤfte des Muſkels, von dem
die Rede iſt, betrift, alsdenn naͤhert ſich blos der andere
bewegliche Theil gegen diejenigen, deſſen Feſtigkeit un-
uͤberwindlich iſt. Man hat davon ein Exempel an der
oͤberſten Ribbe ^(q), welche mit ihrer Unbeweglichkeit wi-
derſteht, indeſſen daß ſich die zwote ganz allein der erſten
naͤhert ^(r).

Da ſich aber die Feſtigkeiten der Theile, die vom
Muſkel herbei gezogen werden, und vermoͤge derſelben
auch die Lage, kraft der vereinigten Bemuͤhung der an-
dern Muſkeln, ungemein veraͤndern laſſen, ſo kann es
geſchehen, daß einerlei Muſkel unter dieſer oder jener Be-
dingung, bald ſein Ende A, entweder einzig und allein,
oder doch mehr gegen B, und wieder das Ende B, ein-
zig und allein, oder doch mehr gegen A anzieht. Wir
ſind dieſe Betrachtung, in der Beſtimmung der Muſkel-
handlung, ſonderlich dem Jakob Benignus Winslow
^(s) ſchuldig; und es verdient derſelbe, auch ſchon wegen
dieſer Unterſuchung, bey allen dankbaren und aufrichti-
gen Perſonen den groͤſten Ruhm. Wir wollen aber von
dieſer Sache an einem andern Orte handeln.

§. 20.
Es ſchwillt der Muſkel auf, wenn er wirkſam iſt.

Da ſich das Fleiſch eines wirkſamen Muſkels, von
ſeinen Enden gegen die Mitte zuruͤkke zieht ^(t), ſo mus
derſelbe notwendig, weil er kuͤrzer wird, zugleich auch
dikker werden ^(u), indem ſich das Fleiſch deſſelben gleich-
ſam gegen die Mitte zu anhaͤuft, und daſelbſt aufſchwillt.
Folglich ſchwellen die Baͤuche der Biegemuſkeln, auch
alsdenn, wenn der Muſkel nicht von dem Willen der
Seele, ſondern von der ſtaͤrkern Gewalt ſeines Gegners
verkuͤrzt, und das Glied gebogen wird, auf ^(x). Es
mus auch dieſes in der That geſchehen, da die Muſkeln
nach der Uebereinſtimmung der Zergliederer, der Bild-
hauer und Maler, ſehr aufſchwellen, und ſich erheben,
wenn ſie bei verſchiednen Handlungen des Lebens in eine
D 5hef-
[58]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
heftige Bewegung geraten. Ja es gehoͤrt keine geringe
Kenntnis der Maler ^(y) und Bildhauer, wenn ſie leben-
dige Koͤrper kopiren, dazu, das fleiſchige des Zweikoͤpfigen,
des Deltamuſkels, des geraden Huͤftemuſkels, des Geſaͤs-
muſkels, der Wadenmuſkeln und der uͤbrigen Muſkeln, die
bei jeder Handlung und den gebognen Gliedern vorkom-
men, regelmaͤßig und gruͤndlich auszudruͤkken.

Es ſchwillt aber ein Muſkel, wenn er ſich zuſammen-
zieht, von allen Seiten auf ^(z), und er ſtoͤſſet den auf-
liegenden Finger zuruͤkke, wie man ſolches an dem Kaͤu-
muſkel eines beiſſenden Menſchen ^(a), leicht bemerken
kann. Man nennt dieſes das Hart-und Rauchwerden
des Muſkels ^(a*). Je ſtaͤrker wir zubeiſſen, deſto ſtaͤr-
ker ſchwillt ^(b) dieſer Muſkel auf, und deſto haͤrter wird
er ^(c), entweder weil ſich der Knochen des Kinnbakkens,
dem Schlaͤfenknochen mehr naͤhert, oder weil blos die Ur-
ſache des Zuſammenziehens ſchon, welche dem Wieder-
ſtande kraͤftiger wiederſteht ^(c*), gegen die Mitte zu mehr
Fleiſch anhaͤuft. Da nun ein Muſkel alſo von allen Sei-
ten aufſchwillt, ſo wird davon ein holer Muſkel enger,
und er hebt die vorige Hoͤlung auf ^(d).

§. 21.
Der Muſkel wird nicht bleich.

Es behaͤlt ein Muſkel uͤberhaupt, wenn er in Be-
wegung iſt, ſeine Farbe unveraͤndert. Man mus dieſes
mit allem Fleiſſe zeigen, weil man davon gemeiniglich ganz
anders denkt, und die naͤchſtfolgende Frage davon ab-
haͤngt, indem man gemeiniglich zu behaupten pflegt, daß
ein Muſkel, wenn er ſich zuſammenzieht, blas werde ^(e),
daß die Gefaͤſſe alsdenn zuſammengedruͤkkt ^(f), und das
Blut ausgetrieben werde, welches ſich in dem Muſkel
befindet ^(g).

Man weis es aber von den Muſkeln, die nicht hol
ſind, und von dem Gedaͤrme, ſo zuverlaͤßig ^(h), daß ſie
in ihrer Thaͤtigkeit nicht bleich werden, daß ich nicht
glaube, es habe es jemand auf ſich genommen, einen
Verſuch auf die Bahn zu bringen, da das Fleiſch derſelben
bleich geworden. Und wenn man ein Vergroͤſſerungs-
glas zu Huͤlfe nimmt ⁽ⁱ⁾, ſo ſind die Gefaͤſſe, welche zwi-
ſchen den Streifen eines Muſkels krichen, ſowol wenn er
ſich zuſammenzieht, als wenn er nachlaͤſt, voll und rot.
Es ſind einige beruͤmte Maͤnner durch das Beiſpiel des
einzigen Holmuſkels des Herzens verfuͤhrt worden, denn
dieſes wird in der That im Huͤhngen ^(k), im Froſche ^(l),
in
[60]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
in der Schlange, der Eidechſe und andern zarten Thieren,
waͤhrend des Zuſammenziehens blas, und im Nachlaſſen
wieder rot. Man weis aber mehr als zu gewis, daß
dieſe Roͤte nicht von der Aufname des Gebluͤtes in die
Gefaͤſſe des Herzens, ſondern in die Hoͤlung ſelbſt, und
von der Blutwelle herruͤhre, welche das Herzohr in die
Kammer getrieben. Und ſo entſteht die Blaͤſſe wieder,
wenn dieſe Welle, die die Herzhoͤle von ſich geſtoſſen, in
die Schlagader uͤbertritt.

Folglich veraͤndert ſich am Herzen der groſſen Thiere
^(m), welches viele Faſerſchichten an ſich traͤgt, und ſeine
eigene Roͤte in ſeinem Fleiſche hat, die Farbe nicht im
geringſten, es mag ſich das Herz zuſammenziehen, oder
erſchlaffen. Es ſcheinet naͤmlich, in einem dergleichen Her-
zen, die in die Kammer aufgenommene Welle nicht durch
das dikke Fleiſch durch, folglich macht weder ihre Einnah-
me Roͤte, noch ihre Ausſtroͤmung Blaͤſſe. An einem
Huͤhngen wird das Herz, bevor es aus der Schale gekro-
chen, wechſelsweiſe bleich und rot, aber dieſes wiederfaͤh-
ret keinem ausgekrochnen Huͤhngen ⁽ⁿ⁾.

Endlich hat die Gewalt der Warheit beruͤmte Maͤn-
ner dahin gebracht, daß ſie die bleiche Farbe des Herzens
dem Blute zuſchreiben, welches aus den Kammern getrie-
ben wird ^(o), und daß ſie das Geſtaͤndniß ablegen, wie
die Muſkeln ^(p), auch nicht einmal an lebendigen Men-
ſchen, bleich werden, wenn man ſie zufaͤlliger Weiſe ent-
bloͤſt ſiehet ^(q). Wir hegen die gute Hofnung von der
Aufrichtigkeit dieſer Maͤnner, daß auch andre nach und
nach, welche zur Zeit noch dem falſchen Wahne anhaͤn-
gen, ihrem Beyſpiele folgen werden.

§. 22.
Ob ein Muſkel, indem er wirkſam iſt, einen
groͤſſern Umfang bekomme.

Es wird ein Muſkel in der Thaͤtigkeit kuͤrzer, und er
ſchwillt alsdenn zugleich auf. Man koͤnnte hierbei fragen,
ob dieſe zwo Veraͤnderungen dergeſtalt ſchadlos gehalten
werden, daß der Muſkel, wenn er ſich zuſammenzieht ^(r),
oder wenn er nachlaͤſſet, gleich gros bleibt; ob derſelbe
eine Abname leidet, und ein wirkender Muſkel an ſich
kleiner wird ^(s); ob er endlich ſtaͤrker aufſchwillt, als er
ſich verkuͤrzt, daß er alles zuſammengenommen, dennoch
einen groͤſſern Raum einnimmt ^(t). Es hat eine jede
von dieſen Meinungen ihre Vertheidiger.

Daß ein Muſkel nicht aufſchwelle, wenn er ſich zuſam-
menzieht, ſuchte J. A. Borellus durch einen Verſuch
zu erweiſen. Er legte einen Menſchen auf eine ſcharfe
Holzkante, bis er ihn ins Gleichgewichte brachte. Hier-
auf lies er ſelbigen die Muſkeln des untern Gliedes in
Bewegung ſezzen, und dennoch bekamen die Fuͤſſe nicht
das Uebergewichte ^(t*).

Daß die Groͤſſe der Muſkeln, waͤrend ihres Spieles,
abnehme, ſoll durch eine beruͤmte Erfahrung beſtaͤtigt
werden, welche entweder Goddard, Gliſſonius, oder
Swammerdam gemacht haben. Sie ſtekken naͤmlich
den Muſkel, oder ein ganzes Glied in ein glaͤſernes Ge-
faͤſſe, welches ſie voll Waſſer giſſen. Sie befelen hierauf,
das ganze Glied anzuſtrengen, damit alle Muſkeln zuſam-
men
[62]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
mengezogen werden; oder ſie noͤtigen, wenn nur ein
Muſkel zur Probe gebraucht wird, denſelben dadurch ſich
zu verkuͤrzen, daß ſie ſeinen Nerven reizen. Und ſo fin-
den ſie, ob bei dieſer Anſtrengung das Waſſer niederſinkt,
oder in die Hoͤhe ſteigt; ſinkt es nieder, ſo iſt der Muſkel
kleiner geworden; ſteigt es in die Hoͤhe, ſo hat derſelbe
an Groͤſſe zugenommen.

Nun hat Johann Swammerdam an dem Muſ-
kel des Herzens im Froſche wahrgenommen ^(u), daß das
Waſſer, wenn das aufgeblaſene Herze ſchlaͤgt, niederſinkt,
und dagegen in die Hoͤhe ſteigt, wenn das Herz ſchlaff
wird.

Nach eben dieſer Art ſahe der beruͤmte Goddard
^(x) und Fr. Gliſſon^(y), als ſie den ganzen Arm in Waſ-
ſer eintauchten, das Waſſer im Gefaͤſſe niederſteigen, wenn
man ſich anſtrengte, und wieder in die Hoͤhe ſteigen,
wenn der Menſch die Anſtrengung nachlies ^(z).

Es haben andre dieſen Verſuch anders ausgelegt ^(a).
Swammerdam zweifelte ſelbſt von ſeinem Verſuche ^(b),
daß die Luft von dem zuſammengezognen Herzen habe zu-
ſammengedruͤkkt werden koͤnnen, und er will nicht, daß
man dieſes auf andre Muſkeln anwende, weil der Erfolg
an denſelben nicht eben ſo gut von ſtatten gehen wollte ^(c).

Den gliſſoniſchen Verſuch hat Boerhaave^(d),
und Franz Boiſſier de Sauvages dergeſtalt veraͤndert,
daß ſie ^(e) anfaͤnglich das Waſſer niederſinken laſſen, wenn
das Blut aus dem Muſkel herausgetrieben wird; und es
ſteigt
[63]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
ſteigt, nach ihrem Berichte, wieder in die Hoͤhe ^(f), wenn
das Blut wieder in den Muſkel einfaͤllt; ich kann aber,
fuͤr meine Perſon, nicht ſagen, ob ſie ſich eines beſondern
Verſuches dabei bedient haben moͤgen.

Mir ſcheint ein Muſkel, in ſeiner Anſtrengung, gar
nicht groͤſſer zu werden ^(g). Denn da derſelbe ſaſt um
die Helfte kuͤrzer wird, ſo ſcheint derſelbe nicht unterdeſſen
bis zur Helfte aufzuſchwellen ^(h). Es naͤhern ſich ſerner
uͤberhaupt die Fleiſchſtreifen der Achſe des Muſkels ⁽ⁱ⁾, es
mag ſich der Muſkel entweder von freien Stuͤkken zuſam-
menziehen, oder es mag ihn der elektriſche Funke, oder
auch ein andrer Reiz dazu veranlaſſen ^(k). Und daher
koͤmmt es denn, daß zwiſchen den einzelnen Fleiſchſtreifen
und den uͤbrigen benachbarten, waͤhrend ihres Beſtrebens,
Linien und Rizzen entſtehen ^(l), weil ſich die Fleiſchſtreifen
offenbar in einander zuruͤkke ziehen, und einſchrumfen.
Denn ſie wuͤrden, wofern ſie aufſchwellen, einander viel-
mehr naͤher kommen, und alle Zwiſchenraͤume verdrengen.

Ueberhaupt kann der Verſuch des Gliſſonius nichts
erweiſen, weil, wenn die Biegemuſkeln zuſammengezogen
worden, und die Fauſt geſchloſſen wird, unterdeſſen die
Ausſtrekker ſchlaff bleiben, und das Blut aus Blutadern,
die
[64]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
die nicht dem wirkſamen Muſkel, ſondern vielmehr den
zwiſchenliegenden Muſkeln eigen ſind, und aus dem Ar-
me herausgetrieben werden kann, weil uͤberhaupt benach-
barte Blutadern vom Anſtrengen ausgeleert werden ^(m).
Man haͤtte an einem einzigen Muſkel die Probe machen
muͤſſen. Ja es behauptet auch ein Ungenannter⁽ⁿ⁾,
daß Gliſſonius die Sache nicht recht angegriffen habe.

Jch kann deswegen nicht ſagen, daß das Blut aus
einem zuſammengezogenen Muſkel ausgetrieben, oder in
einen erſchlaffenden wieder aufgenommen werde; denn es
verſtattet das, oben ^(o) von der unveraͤnderten Farbe
eines Muſkels gemeldete, nicht, daß man dieſes vor wahr
halte. Es kann ſeine Maſſe aber ein wenig kleiner wer-
den, wenn ſich ſeine Grundſtoffe einander um etwas naͤ-
hern, oder wenn die Materie, die in den Muſkeln ſtekkt,
zuſammengedruͤckt wird; ich glaube aber, daß ſich der Leim
zuſammendruͤkken, und in eine kleinere Maſſe bringen
laſſe.

Es hat endlich Hamberger das Glied mit einem
Faden umlegt ^(o*), und wahrgenommen, daß ein
Menſch, wenn er willkuͤrliche Bewegungen vornahm,
Schmerzen empfunden, und er glaubt daher erweiſen zu
koͤnnen, daß die Muſkeln in der Thaͤtigkeit allerdings
aufſchwellen muͤſſen. Es braucht aber nur die Schnur
ausgedehnt zu werden, wenn das Glied aus der rundli-
chen Figur, von irgend einem ſchwellenden Muſkel, in
eine unregelmaͤßige verwandelt werden ſoll. Es ſpannt
ſich naͤmlich, wie jedermann weis, die Schnur, wenn
gleich das Glied weder groͤſſer, noch angezogen wird.

§. 23.
Blos die Sehne folgt dem Zuge des Fleiſches.

Wir haben gemeldet, was eine Muſkelfaſer, indem
ſie ſich zuſammenzieht, vor Eigenſchaften an ſich habe.
Da die Sehne aber ohne alle Reizbarkeit iſt ^(p), ſo lei-
det ſie auch inzwiſchen keine Veraͤnderungen, ſie wird
nicht hart, ſie ſchwillt nicht auf, und ſie leidet uͤberhaupt
gar nichts ^(q), auſſer daß ſie dem Zuge des Fleiſches ge-
horcht ^(r) und ſich demjenigen Ende des Muſkels naͤhert,
welchem ſich das Fleiſch ſelbſt naͤhert. Ja es ſezzt nicht
einmal eine gereizte Sehne den Muſkel in Bewegung ^(s).

Man kann die Sache an einem lebendigen Thiere
augenſcheinlich ſehen, und ſie zeigt ſich alsdenn daher noch
deutlicher, weil die Sehnen, ſo wohl an Thieren vom
Geſchlechte der Krebſe und der Voͤgel gemeiniglich kno-
chig, und ohne alle Verkuͤrzung ſind, als auch nicht
ſelten im Menſchen hart werden ^(t).

Es hat auch bereits vor mir Bagliv mit Augen ge-
ſehen, daß die Sehnen unbeweglich liegen bleiben, wenn
indeſſen die Fleiſchfaſern ihre Schwingungen fortſezzen ^(u).

Die Alten ſchrieben der Sehne, als dem vornemſten
Werkzeuge in der Bewegung ^(x) eine Kraft, ſich zuſam-
menzuziehen ^(y), und zwar ganz allein, zu. Sie rechne-
ten aber die Muſkelfaſern mit unter die ſehnige Theile.

§. 24.
Das Nachlaſſen eines Muſkels.

Sobald die Gewalt des Willens und die Kraft der
Nerven zu wirken aufhoͤrt, ſo eraͤugnen ſich am Muſkel
Dinge, welche gerade davon das Gegentheil ſind, was
waͤrend ſeines Zuſammenziehens mit demſelben vorgeht.

Es verſchwinden naͤmlich, oder es entrunzeln ſich die
kleine Falten an den Faſern (y), es ziehen ſich die Faſern
der Muſkeln von der Mitte ^(z) gegen ihre Enden zuruͤkke
und ſie erlangen ihre erſte Laͤnge wieder ^(a), welches man
ſonderlich an den Ribbenmuſkeln offenbar ſehen kann ^(b),
es entfernen ſich die Enden derſelben, indem beide Eigen-
ſchaften unzertrennlich beiſammen ſind, von einander, es
vergeht der ganze Geſchwulſt des Muſkels ^(c), er wird
wieder weich ^(d), es verſchwinden die Linien, und Furchen
zwiſchen ſeinen Fleiſchſtreifen ^(e), und es verharret der
Muſkel in dieſem Zuſtande, ſo lange bis ein neuer Reiz,
und gleichſam ein neuer Zuflus von Nervenkraͤften dazu
koͤmmt ^(f).

§. 25.
Die Zeit, in der das Zuſammenziehen verrichtet
wird.

Jch habe geſagt, daß die Muſkelfaſern mit der groͤſten
Geſchwindigkeit angezogen werden. Doch es verrichten
auch die Muſkeln in ihrem natuͤrlichen Zuſtande das
Geſchaͤfte des Zuſammenziehens mit einer unglaublichen
Geſchwindigkeit. Es hat der beruͤmte Boiſſier das
erſte
[67]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
erſte Maas davon gegeben ^(g). Es ſchlaͤgt das Herz in
einem Huͤhngen, welches noch in dem Eie eingeſchloſſen
iſt, in einer Minute 150 mal, und folglich laͤſt es nach,
und zieht es ſich zuſammen innerhalb ⅖ einer Sekunde,
folglich wuͤrde das Zuſammenziehen allein, wofern man
es eben ſo lang, als das Nachlaſſen macht, innerhalb ⅕
einer Sekunde, oder in zwoͤlf Terzen verrichtet werden.
Es wird aber das Schlagen eines Herzohrs, oder einer
Kammer noch viel geſchwinder vor ſich gehen, da ein jeder
Herzſchlag in drei Schlaͤge, als in den Schlag des Herz-
ohres, der Kammer, und des Aortenknollen eingetheilt
werden kann ^(h). Solchergeſtalt wird das Klopfen des
Herzohres innerhalb \frac{1}{900} einer Minute, oder in vier
Terzen geſchehen. Man muß aber hierbei die Anmerkung
nicht auſſer Acht laſſen, daß auch alsdenn, wenn zwiſchen
den Schlaͤgen lange Pauſen vorkommen, dennoch das
Zuſammenziehen immer einerlei Geſchwindigkeit uͤbrig be-
halte ⁽ⁱ⁾.

Es wird ſich dieſe Bewegung noch um etwas ſchneller
aͤuſſern, wenn man das Pferd zum Beiſpiele nimmt ^(k),
es laͤuft naͤmlich ein Pferd aus der Barbarei 36¾ Fus in-
nerhalb einer Sekunde, ein engliſches Pferd 41⅔. 54 bis
E 282
[68]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
82½ Fus, oder ſeine Laͤnge in einer einzigen Sekunde, oder
in \frac{6}{7} bis \frac{6}{14} einer Sekunde dreimal durch.

Es wird dieſes Pferd, wenn man ſeinem Schritte
ſechs Fus gibt, beinahe 14 Schritte in einer Sekunde,
zuruͤkke legen; wenn man dieſes mit dem Aufheben des
Fuſſes, mit dem Fortſchritte, welcher eine gedoppelte Er-
hebungszeit erfordert, mit dem Hinablaſſen und mit der
Feſtigkeit des Trittes vergleicht, ſo wird man faſt eben ſo
viel, naͤmlich 70 Zuſammenziehungen auf eine Sekunde
herausbringen. Und es wird die durchlaufene Laͤnge um
etwas groͤſſer, als im Menſchen ſein, weil die Muſkeln
an ſich laͤnger ſind.

Eben ſo gros iſt auch die Geſchwindigkeit am Men-
ſchen ^(l). Es legen die Laͤufer in Perſien in einem einzigen
Tage 36 kleine Meilen zuruͤkke, ſie laufen ſie aber in zwoͤlf
Stunden, oder in 43200 Sekunden durch. Folglich
werden ſie, wenn man auf eine dergleichen Meile 2200
Schritte oder 13200 Fus rechnet, in 36 Meilen 475200
Fus, und in einer Sekunde 11 Fus durchlaufen ſein, wel-
ches auf einen Menſchen von mittelmaͤßiger Leibeslaͤnge
oder von ſechſtehalb Fus 4⅖ Schritte, in einer Sekunde,
oder einen Schritt faſt in 14 Terzen betraͤgt. Es gehoͤrt
aber zu einem jeden dieſer Schritte das Aufheben des
Fuſſes, welches von dem geraden Muſkeln bewerkſtelligt
wird, ferner das Fortbewegen, welches, damit wir uns
kurz faſſen moͤgen, von eben dieſem Muſkel geſchicht, wie
auch das Niederlaſſen auf die Erde, und der feſte Tritt
gegen die Erde, welches gleichſam der Grund von dem
naͤchſten Schritte iſt. Wir ſezzen von dieſen vier Theilen,
daß das Fortbewegen gedoppelt ſo gros, als ein einfaches
Erheben ſei. Folglich wird ſich der genannte Muſkel,
um den Fus zu erheben, in einer Minute 70 mal zuſam-
men-
[69]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
menziehen; es werden eben ſo vielmal die Fuͤſſe niederge-
laſſen, eben ſo viel feſte Auftritte, und endlich 35 Fort-
bewegungen geſchehen, und es wird ſich der gerade
Muſkel des Schienbeins innerhalb einer Zeit, welche
ſich zu der ganzen Zeit eines Schrittes, wie 1 zu 5 ver-
haͤlt, folglich um etwas ſchneller, als in einer Terze zu-
ſammenziehen.

Wenn es endlich wahr iſt, daß Philippis 1140 und
Philonis 1200 Stadien in einem Tage durchgelaufen,
und wenn man ein Stadium, auf 600 Fus ſezzt; ſo haͤt-
ten ſie einen Weg von 720000 Fus zuruͤkke gelegt, und
folglich haͤtte ſich der gerade Muſkel faſt halb ſo geſchwinde,
oder in \frac{1}{140} einer Sekunde zuſammengezogen. Es wuͤrde
aber dieſe Geſchwindigkeit um deſto groͤſſer ſein, wenn
man bedenkt, daß das beſtaͤndige Laufen den ganzen Tag
durch, die Geſchwindigkeit ſehr ſchwaͤche, da ein Menſch
bei derſelben wenige Spruͤnge machen kann, und wir wuͤr-
den nicht Unrecht thun, wenn wir bei dieſen, obgleich
wenigen, und nicht fortwaͤrenden Spruͤngen, die Ge-
ſchwindigkeit gedoppelt ſo gros, als die Mittelgeſchwin-
digkeit anſezzen. Solchergeſtalt wird die Bewegung des
geraden Schienbeinmuſkels innerhalb \frac{1}{280} Theil einer
Sekunde, oder innerhalb 10\frac{4}{7} einer Quart verrichtet wer-
den, wenn man nun den geraden Muſkel von 15 Zoll ſezzt,
ſo wird das Zuſammenziehen beinahe drei Zoll betragen,
welches innerhalb dieſer Zeit von einem einzigen Fleiſch-
ſtreifen dieſes Muſkels durchlaufen wird.

So wird auch das gewechſelte Zuſammenziehen und
Nachlaſſen in kleinen Thieren, dergleichen ein Hund iſt,
der eben ſo ſchnell laͤuft, ob ſeine Schritte gleich viel kuͤr-
zer ſind, ſchnell vor ſich gehen ^(m). Es hat ein kleiner
Hund, innerhalb 24 Stunden, 65 Ungariſche Meilen
zuruͤkke gelegt, welches eine Strekke von 1690000
E 3Fus
[70]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Fus betraͤgt, und weil der Schritt eines Hundes kaum
etwas uͤber einen Fus betraͤgt, ſo hat derſelbe eben ſo viel
Schritte verrichtet, und die Schenkel ſo oft gehoben,
naͤmlich zwanzigmal innerhalb einer Sekunde. Wenn
man aber den Schritt theilt, ſo ſteigt, wie im vorigen Ex-
empel, das Zuſammenziehen des Muſkels auf \frac{1}{100} einer
Sekunde, und wenn man ferner den Sprung doppelt ſo
ſchnell als einen mittelmaͤßigen Lauf rechnet, ſo geſchehen
innerhalb einer Sekunde 200 Erhebungen des Schenkels.
Wuͤrde er aber blos zwoͤlf Stunden 65 Meilen zu durch-
laufen anwenden, ſo wuͤrde jedes Heben des Schenkels
in \frac{1}{400} einer Sekunde geſchehen.

So bewegen ſich auch in einem ſprechenden Menſchen
die Muſkeln ungemein geſchwinde, indem derſelbe mit
Huͤlfe dieſer und jener Muſkeln in einer Minute 1500
Buchſtaben auszuſprechen vermag, wie ich an der Aeneis
des Virgils die Probe gemacht. Solchergeſtalt wirkt ein
Muſkel, der die Buchſtaben bildet, in dem 1500ſten
Theile einer Minute, und da das Nachlaſſen des Muſ-
kels eben ſo lange dauret, ſo mus ſein Zuſammenziehen
innerhalb \frac{1}{3000} einer Minute, oder faſt in einer Terze,
geſchehen, und zwar noch viel geſchwinder, wenn ſich
darunter Buchſtaben befinden, wobey ſich einerlei Muſ-
kel oͤfters und zu wiederholten malen, wie man an dem
Buchſtaben R ſieht, zuſammenziehet. Wenn man nun
das Zittern deſſelben fuͤr 10 rechnet; ſo werden ſich die
Griffelzungenmuſkeln, innerhalb einer Minute 30000 mal,
oder ein einzigesmal in \frac{1}{30000} einer Minute, oder in
⅛ einer Terz zuſammenziehen.

Wenn es endlich erlaubt wuͤrde anzunehmen, daß eine
Taube, innerhalb 9 bis 10 Minuten, 30 Meilen durch-
fliegt ^(o), ſo wuͤrde dieſe Schnelligkeit die obige um ein
vieles uͤbertreffen. Wenn man naͤmlich den Sprung
des
[71]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
des Vogels, der von einer Fluͤgelſchwingung hervorge-
bracht wird, ſo gros, als die Laͤnge des Vogels, welche
eine Spanne betraͤgt, macht, ſo wuͤrden uͤberhaupt
201387 Fluͤgelſchlaͤge, um 30 Meilen zuruͤcke zu legen,
herauskommen, wenn man den Himmelsgrad auf 57100
Ruthen ſezzt, und 70 Meilen annimmt. Da aber in
10 Minuten 36000 Terzen enthalten ſind, und da das
Schwingen des Fluͤgels in der Helfte des Aufhuͤpfens
geſchicht, ſo wird zugleich die Bewegung des Fluͤgels in
einer kuͤrzern Zeit, als der eilfte Theil einer Terz iſt,
oder uͤberhaupt innerhalb ſechstehalb Quarten verrichtet
werden.

Folglich wird das Zuſammenziehen der Muſkeln aͤuſ-
ſerſt ſchnelle, und ſo hurtig geſchehen, daß ſie eine viel
kuͤrzere Zeit, als eine Terz iſt, zum Zuſammenziehen
noͤtig haben.

§. 26.
Die Staͤrke eines Muſkels, wenn er ſich
zuſammenzieht.

Wir haben die ungeheure Geſchwindigkeit berechnet,
mit welcher ſich ein Muſkel zuſammenzieht. Es iſt aber
auch die Gewalt deſſelben, oder das Gewichte ſchwerlich
zu glauben, welches ein Muſkel, wenn es an ſein eines
Ende angehaͤngt wird, waͤrend des Zuſammenziehens,
in die Hoͤhe hebt, und man mus auf dieſe Betrachtung,
auf welche ſich das beruͤmte Werk des Borelli faſt ganz
und gar bezieht, allen Fleis verwenden.

Hier wollen wir die zwar unbeſtimmte, aber doch uͤber-
maͤßige und ſeltene Beiſpiele von Staͤrke an Menſchen
und Thieren beruͤhren, womit ſich Menſchen oͤffentlich
ſehen laſſen. So rollte Auguſt der zweete, Koͤnig von
Polen, ſilberne Teller zuſammen, er zerbrach Hufeiſen ^(p),
E 4und
[72]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
und es konnte ein andrer viel geringerer Mann eine eiſerne
Stange, welche einen Zoll dikk war, mit den Haͤnden
biegen und ausſtrekken. Ein andrer zog zwei Pferde, ob
dieſes gleich ſo viel groͤſſere Thiere ſind ^(q), und noch ein
andrer ſechs Pferde ^(q*) zuruͤkke, ja er zog den Fus
eines Ochſen mit ſolcher Gewalt an ſich, daß die ruͤkſtaͤn-
dige Klaue davon flog ^(q**).

Ein wuͤtender Loͤwe lies im Eiſen Merkmale von den
Zaͤhnen zuruͤkke ^(r), und ein raſender Menſch zerbrach
ein eiſernes Gitter ^(s), und riß auf einmal alle Strikke
entzwei ^(t), womit man ihn angebunden hatte.

So hat man Exempel, daß die Huͤfteknochen von
einem Kramfe ^(u) und von uͤbermaͤßigem Anſtrengen ^(x)
entzwei gebrochen, und ein andrer ſchleuderte mit einer
Steinſchleuder ^(y) den Schulterknochen in Stuͤkken.

Es gehoͤrt auch keine mittelmaͤßige Staͤrke dazu,
wenn die ſo ſtarke Achillesſehnen ^(z) und die Sehnen
der Schienbeinbieger ^(a) ohne eine Wunde zerreiſſen.
Es ging der Knochen der Schulter, vom Schulterblate,
einen ganzen Querfinger los ^(b), da jemand 300 Pfunde
aufhob; und wir haben gezeigt, wie ſtark im Menſchen
die Baͤnder ſind ^(b*).

Endlich ſcheint auch der Kramffiſch zu den Beweiſen
der heftigſten Zitterungen zu gehoͤren, welche die Muſkel-
faſer auszuſtehen vermoͤgen. Es wirkt naͤmlich dieſer
Fiſch nicht durchs Waſſer ^(b**) oder einen Dunſt, ſon-
dern durch feſte Koͤrper, Harpunen ^(c), Spieſſe ^(d),
oder Staͤbe ^(e). Und wenn ſich jemand wagt den Kramf-
fiſch mit der Hand zu ergreifen ^(f), ſo empfindet man
eine hoͤchſtbeſchwerliche Fuͤlloſigkeit, als ob ein Nerve
getroffen worden ^(g), wobei ſich Kaͤlte, Schauer, ein
Zittern, gleichſam die Verrenkung des getroffnen Gliedes
^(h), und eine kurze Laͤhmung ⁽ⁱ⁾ einſtellt, welche in kal-
ten Himmelsſtrichen ſchwaͤcher ^(k), im gemaͤßigten ſchon
deutlicher iſt ^(l), und bis zur Schulter ^(m), und zum
Kopfe ^(m*) heraufſteigt, ſo daß man ſo gar einen
Schwindel verſpuͤrt; da ſonſt dieſe Empfindungen in heiſ-
ſen Gegenden ⁽ⁿ⁾ das Herz in Unordnung bringen, die
Gedanken verwirren, und die Kraͤfte darnieder ſchlagen
^(o). Es ſcheinet dieſe Fuͤlloſigkeit uͤberhaupt von einer
E 5ſehr
^(b*)
[74]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſehr heftigen Erſchuͤtterung herzuruͤhren ^(p), welche dieſer
Seefiſch mit der groͤſten Schnelligkeit, und dadurch her-
vorbringt, daß er ſeinen Koͤrper allmaͤlich gerade aus-
ſtrekkt, und wieder ſchnell zu kruͤmmen weis ^(q). Auf
dieſe Art empfaͤngt der Finger, welcher ihn beruͤhrt, von
den cilindriſchen holen Muſkeln ^(r), Stoͤſſe, indem ſich
dieſe Muſkeln mit einem Gallerte erfuͤllen, welcher hinauf
getrieben wird. Folglich ſchadet kein todter Kramffiſch
mehr ^(r*), und es iſt ſeine Wirkung heftiger, je heftiger
er erſchuͤttert wird ^(s). Man hat ſich auch ehedem dieſes
Erſchuͤtterns, das Podagra ^(t), und das Fieber zu hei-
len ^(u), bedient. Man hielte ihn an die Fusſole, oder
an die Gliedmaßen. Es beſizzet noch ein andrer Fiſch,
welcher mit den Lampreten ſehr uͤbereinkoͤmmt ^(x), und
den
[75]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
den einige beruͤmte Maͤnner vor kurzem Gymnotus nen-
nen ^(y), eine aͤnliche Kraft, fuͤllos zu machen, und dieſe dringt
ſo gar bis zum Gehirn, indem viele Menſchen, wenn ſie in
den Seen ſchwammen, ploͤtzlich alle Kraͤfte verloren, und
von der Wirkſamkeit umkamen ^(z), indeſſen daß ein ſtehen-
der Menſch den Schwindel bekoͤmmt, und ſinnlos zur
Erden faͤllt ^(a). Er pflanzt dieſe ſeine toͤdliche Wirkung
ebenfalls durch einen Stab fort ^(b).

Wir wollen die Kraft der Muſkeln einzeln betrachten.
Es wird demnach blos durch das Beiſſen, folglich vermit-
telſt der Schlaͤfenmuſkeln, der Kaͤumuſkeln und der in-
nern Fluͤgelmuſkeln, deren Fleiſch doch zuſammengenom-
men nicht zwei Pfunde wiegt, eine erſtaunliche Kraft aus-
geuͤbt. Es konnte ein Menſch ein leeres Bierfaß ^(c),
welches er mit den Zaͤnen aufhob, ruͤkklings uͤber den Kopf
werfen, und es trank ein andrer ein Fas mit 116 Unzen
Wein in einem Atem aus, und warf es uͤber den Ruͤkken ^(d),
dieſes verrichtete ein andrer mit einem groſſen Fusſchemel,
und mit einer Bank ^(f), welche 15 Haͤnde lang war,
wie auch mit einem Balken ^(g); ein andrer konnte eine
eiſerne Stange von 25 Pfunden tragen, und dergeſtalt
uͤber den Ruͤkken werfen, daß ſie in einem Balken ſtekken
blieb ^(h). Man hat von den Kraͤften gewiſſer Menſchen
ein genaueres Maas, indem ſelbige ein Gewicht von
50 ⁽ⁱ⁾, 56 ^(k), 160 ^(l) und ſo gar von 300 Pfunden
^(l*), mit den Zaͤhnen aufzuheben vermochten; andre
haben
[76]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
haben die Steine in Pfirſchen und Morellen zerbiſſen,
welche doch erſt zerbrechen, wenn man ſie mit 200 ^(m)
und 300 Pfunden beſchwert ⁽ⁿ⁾. Erſtaunlich war die
Staͤrke, mit welcher Thomas Topham^(o) einen ſechs
Fus langen Tiſch, an deſſen Ende noch 50 Pfunde hin-
gen, in die Hoͤhe hob.

Es tragen die ausſtrekkende Muſkeln der Huͤfte ^(p)
die Laſten, womit man die Schultern beladet, ſobald der
Menſch fortgeht, und folglich den Fus auf hebt, auf welchem
das Gewichte liegt, oder wenn man damit eine Treppe be-
ſteigt ^(p*), beſonders aber, wenn man ſich nach der Befrach-
tung in die Hoͤhe richtet, nachdem man ſich mit gekruͤmm-
tem Leibe oder gebognen Knieen die Laſt aufpakken laſſen.
Ein Menſch trug einen Ambos von 200 Pfunden eine
halbe deutſche Meile weit fort ^(p**).

Es tragen die Laſttraͤger zu Londen den ganzen Tag
300 Pfúnde herum ^(q), ſo wie diejenigen, welche auf der
Kampechekuͤſte das Faͤrbeholz faͤllen ^(r), ſo gar bis 400
Pfunde auf ſich nehmen, und es tragen ſo gar die Wei-
ber zu Miſſuſipi, den ganzen Tag uͤber, bis 300 Pfunde
^(s). Die Tuͤrken koͤnnen noch einmal ſo viel, als die
Englaͤnder tragen ^(s*). Noch ein andrer trug 627
Pfunde ^(t). Ein Englaͤnder ^(u) konnte einen Ochſen,
der, wie ich davor halte, zwiſchen 700 bis 1000 Pfunde
wog, weggetragen; und ſo trug auch Milo von Kroton
einen Ochſen, ja ein andrer ging mit einem Pferde, wor-
auf
[77]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
auf zween Leute ſaßen, davon ^(u*). Athamas, wie
ihn Vlinius nennt ^(x), ging unter einer Laſt von 1000
Pfunden, indem er einen bleiernen Harniſch von 500
Pfunden, und einen bleiernen Panzer von gleicher
Schwere an ſich hatte.

Jch habe auch an dem Ruͤkkenkramfe eines zarten
Maͤdgen geſehen, an dem der Leib wie ein Bogen und
das dergeſtalt gekruͤmmt war, daß der Ruͤkken um einen
ganzen Fus weit vom Bette abſtand, und die geſammte
Gewalt von vier darauf liegenden Maͤnnern, welche
folglich 800 Pfunde ſchwer waren, nicht vermoͤgend war,
den Ruͤkken niederzudruͤkken.

Eben dieſe Muſkeln richten noch vielmehr aus, wenn
ſie einen Strikk zerreiſſen, welcher kaum von 1680 Pfunden
zerreiſſet ^(y). Dieſe Kraft iſt groͤſſer, als die Kraft zweier
Pferde zuſammengenommen betraͤgt ^(z), hieher gehoͤrt
noch ein Eſel ^(a) von 200 Pfunden, den jemand an den
Haaren aufhob.

Blos die Biegemuſkeln des Schienbeins heben 200
Pfunde auf ^(b), wenn ein Menſch, der auf den Huͤften
liegt, mir gebogner Huͤfte aufſteht. Und wie gros iſt
nicht die Staͤrke der Seiltaͤnzer, welche den ganzen Leib,
entweder blos mit den Biegemuſkeln des Fuſſes mit einem
einzigen Fuſſe, oder mit der Hand, und endlich blos
mit der Ferſe ^(c), den Leib unterſtuͤzzen, indem hier blos
die groſſen Waden-und Fusſolenmuſkeln dadurch wirken,
daß ſie die Ferſe niederdruͤkken.

Die ausſtrekkenden Muſkeln des Ruͤkkens koͤnnen
eine aufgeladene Laſt von 800 bis 900 Pfunden tragen,
welche
[78]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
welche man dem untern Theile des Ruͤkkens zu tragen
giebt ^(d). Eben dieſelben tragen und erheben, wenn
man ihnen mit einer bequemen Maſchine zu Huͤlfe koͤmt,
welche einen Theil der Laſt auf die ausgeſtrekkte Huͤften
uͤberleitet, 1900 ^(e) und ſo gar 3000 Pfunde ^(f). Es iſt
der Ruͤkken ſo ſtark, daß man 200, 250 ^(f*) 300, oder
400 ^(g), 600 ^(g*), 800 ^(h) Pfunde, welches mit dem
Gewichte des eignen Koͤrpers faſt 1000 Pfunde betraͤgt,
blos vermittelſt der Haͤnde aufheben kann, indem dieſe
Kraft nicht auf den Aermen beruht, welche nur ſtatt der
Seile da ſind.

Es ſchaͤzzt Philipp de la Hire⁽ⁱ⁾ die Muſkeln des
Armes auf 160 Pfunde; ihre Staͤrke aber iſt gewis viel
groͤſſer. Als ich im Jare 1737 die Rammelsbergergru-
ben befuhr, hatte eben ein Bergmann einen mit Erz an-
gefuͤllten Kuͤbel, um ihn an dem Haſpel heraufzuwinden,
an die Kette gehaͤngt. Dieſer Ungluͤkkſelige hatte noch
den Finger in dem Ringe ſtekken, als die Maſchine den
Kuͤbel ſchon hinaufzog. Er blieb ſolchergeſtalt blos mit
dem einen Finger daran feſte haͤngen, und da er die aͤuſ-
ſerſte Kraft anſtrengte, um nicht den Finger auszurenken,
und ums Leben zu kommen, ſo kam er endlich oben aus
dem Berge zugleich mit dem Kuͤbel, nachdem er ohngefehr
600 Fus hoch hinaufgezogen worden, gluͤkklicher Weiſe
wieder heraus. Dieſes iſt ein ſehr ſeltnes Beiſpiel, daß
er ſich ſo lange erhalten koͤnnen, indeſſen daß er die
Schwere
[79]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Schwere ſeines Koͤrpers nebſt 150 Pfunden blos an den
zween Biegemuſkeln eines einzigen Fingers haͤngen hatte.

Man mus dieſes ſo verſtehen, daß einer oder etliche
wenige Muſkeln ihre gewiſſe Kraͤfte haben, und es thut
bei unſrer Rechnung keinen Eintrag, daß einige beruͤmte
Maͤnner ^(k) die beſtaͤndigen willkuͤrlichen Kraͤfte im
Menſchen 70 Pfunden gleich ſchaͤzzen, welche, innerhalb
einer Sekunde einen Fus hoch aufgehoben worden. Sie
reden naͤmlich von der Laſt, welche dieſe Kraͤfte lange Zeit
und mit Beſtand aufzuheben vermoͤgend waͤren, da ich
hingegen von denjenigen Kraͤften ſchreibe, welche dieſe
Muſkeln ohngefehr auszuuͤben tuͤchtig ſind.

Endlich ſo uͤberſteigen die Kraͤfte der Jnſekten unſre
Maaße um ein Auſſerordentliches, ſo wie ſie an der Reiz-
barkeit die groſſen Thiere ſelbſt uͤbertreffen; indem ein
Floh eine Laſt, die 70 bis 80 mal ſchwerer als er ſelbſt
wiegt, fortſchleppt ^(k*), da ein Pferd ſchwerlich uͤber
2000 Pfunde ^(k**), das iſt, ohngefehr eine dreimal
ſchwerere Laſt, als es ſelbſt wiegt, zu ziehen vermag.

§. 27.
Die Muſkeln koͤnnen ſich nicht mit ihrer ge-
ſammten Kraft offenbaren.

§. 28.

§. 29.

§. 30.

§. 31.

§. 32.
Unrichtige Abgaͤnge.

§. 33.
Wegen der Menge der innerlichen Blaͤsgen.

Doch auch dieſer Verluſt ſcheint der Muſkelkraft wirk-
lich nichts zu entwenden. Es hielte J. Alphonſus Bo-
rellus⁽ⁿ⁾, die Faſern vor eine Kette von Blaſen, oder
Rauten, damit er eine einfachere Figur zu berechnen ha-
ben moͤchte. Von dieſen Rauten ſezzte er auf die Laͤnge
eines Zolles etwa zwanzig ^(o). Er zeigte ferner, daß in-
dem ſich ein Muſkel zuſammenziehe blos diejenige Raute
^(p), in einer jeden Faſer, welche der Sehne am naͤchſten
liege, das Gewicht aufhebe, und daß die uͤbrigen neun-
zehn hintern Rauten die Bewegung vollſtaͤndiger machen
F 5hel-
[90]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
helfen ^(q). Daher koͤmmt es, daß ein Muſkel, nachdem
er lang iſt, in jeder Faſer, vierzig bis ſechszig Blaͤsgen
enthaͤlt, und daß von der angeſtrengten Kraft nur der
vierzigſte oder ſechzigſte Theil die Laſt aufhebt, ferner, daß
man die aufgewandte Kraft des ganzen Muſkels, wie
wir ſie bisher erlaͤutert haben, um vierzig ^(r), bis ſech-
zigmal groͤſſer annehmen muͤſſe, um dieſelbe vollſtaͤndig
zu erhalten. Und davon ruͤhrt es nun her, daß man
an dem Deltamuſkel die Staͤrke von 61600 ^(s), oder
71600 ^(t) bis 698286 ^(u) Pfunden gefunden haben will.

Doch es beſtehen die Muſkelfaſern ſo wenig aus Blaͤs-
gen, als ſie nach einem Zirkelſchnitte ausgedehnt wirken,
und man braucht alſo auch nicht anzunehmen, daß blos
der vierzigſte oder hunderte Theil eines Muſkels die Laſt
aufhebe.

Die Verſuche lehren es naͤmlich, daß Faſern blos
von einer etwas heftigern Anſtrengung der Muſkeln zer-
reiſſen ^(x) oder auch von einem geringen angehaͤngten Ge-
wichte entzwei gehen ^(y), daher es denn gar nicht war-
ſcheinlich iſt, daß ſie ohne Zerreiſſen auf irgend eine Art
den Widerſtand von 70000 Pfunden uͤberwinden koͤn-
nen ^(z), indem die Geſchwindigkeit der Wirkung ſolches
noch mehr befoͤrdern, als aufhalten wuͤrde.

§. 34.
Das Maas der Muſkelkraͤfte.

Wir erlernen aus dem bisher beigebrachten ^(a),
daß man die aufgewandte Kraͤfte eines Muſkels, nach
den
[91]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
den wirkſamen oder thaͤtigen Kraͤften deſſelben beſtimmen
muͤſſe. Es iſt aber das Maas der thaͤtigen Kraͤfte das
aufgehobene Gewicht. Und dieſes mus man ſo vielmal
groͤſſer nehmen, als der Muſkel ſeinem Ruhepunkte naͤher
liegt, als das Gewichte an ihm haͤngt ^(b). Man mus
ferner den Sinus des Winkels aufſuchen, unter welchem
ſich der Muſkel in den Knochen wirft, und denn mus
man die Vergleichung ſo anſtellen, daß man ſchliſſet, wie
ſich dieſer Sinus zum Sinus totus, ſo verhaͤlt ſich die
wirkſame Kraft (welche bereits, nach der vorigen Betrach-
tung, Abgang erlitten) zu der angewandten Kraft. Eben
ſo mus man nach einer andern Analogie aus dieſer Kraft
die angewandte Kraͤfte finden, wenn die ſchiefe Richtung
der Faſern gegen die Sehne zum Grunde genommen
wird ^(d), man mus naͤmlich abermals die geſammte
Kraft zur thaͤtigen Kraft, wie den Sinus totus zum
Sinus des Einfuͤgungwinkels ſchaͤzzen. Ferner wenn
ein Muſkel uͤber mehr als ein Gelenke ſtreicht, ſo mus
man nach Anweiſung der Regel ^(e) dieſen Abgang ausfin-
dig machen, und wieder die aufgewandte Kraft groͤſſer
machen. Und endlich mus man ſelbige verdoppeln ^(f).

Nun waͤre noch die uͤbermaͤßige Kraft uͤbrig, in-
dem die Laſten und der Widerſtand oft nicht langſam, ſon-
dern mit groſſer Hurtigkeit von unſern Muſkeln aufgeho-
ben werden. Doch es iſt dieſe ganze Theorie noch viel zu
neu, und zur Zeit noch nicht berechnet worden, indem
ein Menſch nicht blos ſich erhebt, ſondern auch auſſerdem
noch bis funfzig Fus ^(f*) fortſpringt, welches einige
Thiere bis acht und zwanzigmal weiter verrichten, als
ihre eigene Laͤnge betraͤgt ^(f**)

Aber ſo leicht laͤſt ſich nicht die Verhaͤltniskraft der
Muſkeln herausbringen. Pitkarne^(g) hat ſie ſchlecht-
hin nach der Staͤrke, wie die Laſten, berechnet, und es ſchaͤz-
zen ſie andre nach der Menge der Faſern ^(g*), oder nach
dem Queerdurchſchnitte ^(h) und nach der Dikke ⁽ⁱ⁾. Doch
es kann das Gewicht eines Muſkels vom fetten Blute,
und von der Sehne anwachſen, ohne daß eben die Muſ-
kelkraft zunehmen darf. Es kann ferner die Kraft eines
Muſkels uͤberhaupt von der Anzal der Nerven, und von
ihrer Entbloͤſſung ^(k), bald ſo, bald anders werden, und
dieſe Veraͤnderung laͤſt ſich auch von der angebornen
Reizbarkeit, von der Gewalt eines Reizes ^(l), der dem
Muſkel beigebracht worden, und vielleicht auch von der
natuͤrlichen ^(m) oder verurſachten Haͤrte der Faſern be-
greiflich machen ⁽ⁿ⁾. Das Herz, welches doch kleiner, als
die meiſten Muſkeln iſt, uͤbertrift dennoch an Staͤrke,
und Dauer alle andre. So ſind die tuͤrkiſchen Traͤger
noch einmal ſo ſtark, als die Laſttraͤger in England, und
es verhaͤlt ſich die Staͤrke der Englaͤnder, gegen die
Staͤrke der Franzoſen ^(o), wie 7 zu 5.

Was die Groͤſſe der Bewegung betrift, ſo haͤnget
ſelbige von der Laͤnge der Faſern ab ^(p), und es biegen
ſich
[93]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
ſich ihrentwegen die Glieder geſchwinder ^(p*). Wenn
man naͤmlich die Verkuͤrzung auf beiden Seiten gleich
gros ſezzt, ſo ziehet ein Muſkel, der einen Fus lang iſt,
ein Glied durch eine Laͤnge von vier Zoll nach ſich, indeſ-
ſen daß ſolches von einem Muſkel, der einen Zoll lang iſt,
durch vier Linien geſchicht. Uebrigens iſt eine jede lange
Faſer ſchwaͤcher ^(p**), und ſie laͤſt ſich von einer gerin-
gen Gewalt, von ihrer geraden Richtung, verſchieben,
und entzweireiſſen ^(q).

§. 35.
Warum die Muſkelkraft dergleichen Abgaͤnge
auszuſtehen habe.

Man koͤnnte hierbei fragen, warum der weiſeſte
Schoͤpfer dergleichen Bau in Thieren verhaͤngt habe, wo-
bei notwendig ein groſſer Theil von den aufgewandten
Kraͤften zunichte gehen mus.

Hierauf laͤſt ſich leicht antworten. Es kommen alle
menſchliche Erſparungen der Kraͤfte darauf an, daß die
bewegende Macht einen groſſen Weg beſchreiben, indeſſen
daß das Gewicht eine kleine Linie zu durchlaufen hat.
Folglich wirkt dieſelbe in einer groͤſſern Zeit, indeſſen daß
das Gewichte, welches uͤberwaͤltigt werden mus, ſeinen
Weg geſchwinder zuruͤkke legt. Nun konnte aber dieſe
Regel in menſchlichen Dingen nicht ſtatt finden, und
es muſte uͤberhaupt der Widerſtand einen groſſen Zir-
kelbogen, und die Gewalt einen kleinen beſchreiben.
Es mus die Hand, wenn ſie was umſpannt, und der
Fus im Gehen, mit den aͤuſſerſten Fingern oder Zeen
uͤber dem Gelenke des Ellbogens, oder des Kniees,
einen groſſen Bogen beſchreiben, damit im Schritte
eine
[94]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
eine anſtaͤndige Weite herauskomme, oder damit die
ergriffene Koͤrper von der Erde bis zum Munde, um
nur ein einziges Exempel zu geben, heraufgebracht werden
moͤgen. Man muſte, mit einem Worte, darauf ſehen, daß
das Gewichte einen groſſen Weg, und die Gewalt einen
kleinen durchlaufen moͤchte. Man haͤtte aber weder fort-
ſchreiten oder einen Fus vor den andern ſezzen, noch den
untern Kinnbakken vor dem obern in die Hoͤhe bewegen
koͤnnen, noch die Zunge aus dem Munde ſtrekken moͤgen,
wenn nicht der Muſkel, welcher dieſe Bewegungen her-
vorbringen mus, anſtatt in das Ende des zu bewegenden
Hebels, vielmehr in den Ruhepunkt deſſelben eingefugt
waͤre. Und indem eine menſchliche Gewalt, die naͤher
an den Ruhepunkt gebracht wird, einen kuͤrzern Bogen,
hingegen der an dem aͤuſſerſten Hebeltheil angehaͤngte
Widerſtand, einen groͤſſern Bogen beſchreibt, ſo waͤchſet
nothwendig die Geſchwindigkeit in der Aufhebung des
Widerſtandes. Und dieſes war auch die Urſache, war-
um der Schoͤpfer ſein Abſehn nicht auf den Abgang ^(r)
von der dem Ruhepunkte naͤher gelagerten Kraft ge-
richtet hat ^(r*).

So war es ferner notwendig, den Urſprung der Muſ-
keln vom Koͤrperſtamme, und den Theilen, die dem
Stamme unſers Koͤrpers nahe liegen, und das Ende der-
ſelben, wofern ſie bewegt werden ſollten, uͤber die aͤuſſerſten
Gelenke herzuleiten. Wenn demnach die Beduͤrfniſſe des
Menſchen ein Glied verlangten, welches ſich uͤber viele
Gelenke beugen laſſen muſte, ſo geſchahe es, daß der
Muſkel uͤber etliche Zwiſchengelenke fortgefuͤhrt wurde ^(s).

Es muſten ferner die Gliedmaßen rundlich ^(s*) und
kegelfoͤrmig ſein, damit ſie nach der Reihe leichter werden
koͤnnten,
[95]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
koͤnnten, ſo wie ſie vom Koͤrperſtamme weiter entfernt ſind.
So rundlich und klein ſie waren, konnten die Gelenke doch
nicht ſo dikke gemacht werden, daß der Muſkel weit von
dem Mittelpunkt der Bewegung und von der durch dieſe
Mitte gezogene Achſe, in die Hoͤhe gehoben wuͤrde. Und
folglich muſte man wieder denjenigen Theil Kraft einbuͤſſen,
welcher wegen der Kleinheit der ſenkrechten Linie verloren
geht, die vom Mittelpunkte der Bewegung nach der Rich-
tungslinie des Muſkels gezogen wird ^(t).

Wenn man das Muſkelfleiſch von dem Stamme des
Koͤrpers immer gegen ein kleineres und leichteres Glied
hinfuͤhren muſte, wenn die Natur uͤberhaupt viele Faſern
vereinigen muſte, um das Glied durch eine ſchmale Sehne
zu bewegen, wenn ſie oft weit vom Knochen eine Reihe
Faſern herbeiziehen muͤſſen, um nur Faſern genug zu ha-
ben, ſo erhellet daraus, warum die Natur geſtralte ^(u)
und gefiederte Muſkeln ^(x) geſchaffen, ob dergleichen
Muſkeln gleich an ihren Kraͤften einige Einbuſſe leiden.

§. 36.
Die Huͤlfsmittel bei der Muſkelbewegung.

§. 37.
Die Griffe an Knochen (anſae).

Hieher gehoͤren noch andre Fortſaͤzze, welche ſowol
zur Erweiterung der Bewegung, als auch zur Vergroͤſſe-
G 2rung
[100]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
rung des Abſtandes des eingelenkten Muſkels von der
Achſe, das ihrige mit beitragen, und gemeiniglich das ver-
richten, was die Griffe an den Maſchinen thun muͤſſen.
So ſind in dem groſſen Umdreher die vereinigte Muſkeln
der Piramidenmuſkel ^(z), die gedoppelten ^(a) und der
innere Verſtopfer ^(b) nebſt dem vierſeitigen dergeſtalt ein-
gefugt ^(c), daß ſie wie Zuͤgel in den Griff des Knochens
eingelenkt ſind, und den Kopf des Knochens aus der
Pfanne ^(d) nach vorne, und nach auſſen zu, und zwar
viel freier, leichter und weiter bewegen oder ruͤkken koͤnnen,
als ſonſt geſchehen wuͤrde, wofern das Huͤftbein gerade
geweſen waͤren, und ſich in daſſelbe dieſe Muſkeln gewor-
fen haͤtten. Nun beſchreibt der Umdreher nach Art der
menſchlichen Maſchinen den Bogen von einem groͤſſern
Zirkel, der Huͤftekopf hingegen den Bogen von einem klei-
nern Zirkel, und folglich erſpart man dadurch wirklich
Kraͤfte. Es kann leicht ſein, daß dieſe Zuname an Kraͤf-
ten dreifach groͤſſer iſt.

Von eben der Art iſt auch der allerlaͤngſte Fortſazz des
Atlas, als welcher die Einlenkungen beider ſchiefen ^(e)
und des geraden Seitenmuſkels ^(f) von dem Mittel-
punkte verſchiebt, damit ſich der Kopf von einer geringern
Staͤrke umdrehen laſſe. Die Querfortſaͤzze der uͤbrigen
Wirbelbeine helfen wenigſtens die Beugung und Neigung
erleichtern. Doch dieſes wuͤrden nur Beiſpiele ohne Ende
ſein.

Mit dieſen Griffen haben auch die Schluͤſſelbeine eini-
ge Aenlichkeit. Dem zufolge hat die Natur an klettern-
den Thieren ^(g) oder an ſolchen, die ſich mit den Haͤnden
erhalten, und die Speiſe mit der Hand ergreifen ^(h) und
an
[101]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
an Voͤgeln ⁽ⁱ⁾, ſonderlich aber am Menſchen, den Arm
vom Leibe entfernt, und mitten zwiſchen das Bruſtbein
und das Schulterblat einen Knochen eingeruͤkkt. Dieſer
Knochen iſt an Thieren gar nicht vorhanden ^(k), welche
ſchlechtweg gehen, nicht ſehr klettern, noch mit den Haͤn-
den die Speiſe ergreifen. Man ſiehet leicht, daß auf ſol-
che Weiſe die Aerme freier werden, und daß ſie nunmehr
einen ganzen Zirkel beſchreiben koͤnnen, welchen ſie aber
ohne das Schluͤſſelbein nicht beſchreiben koͤnnten.

§. 38.
Die Scheiden der langen Muſkeln.

Ob in den langen Muſkeln gleich nicht eine Faſer ^(l)
ſondern viele nach der Reihe verbundene Faſern, in eine
einzige lange Faſer zuſammen wachſen, ſo konnte doch die
Kette der Faſern nicht anders, als ſchwach ^(m) ſein, und
von der geringſten Kraft bewegt werden, wofern die Dikke
derſelben zur Laͤnge faſt ganz und gar kein Verhaͤltnis hat.
Es iſt aber vieler Urſachen wegen viel daran gelegen, daß
ſich dieſe Faſern nicht beugen laſſen, indem die Beugung
an den geraden Muſkeln des Bauches, den Bauch nur
erweitern wuͤrde, welcher doch von den geſammten Bauch-
muſkeln verengert werden ſollte. Es muſte aber auch an
den uͤbrigen Muſkeln das Beugen verhuͤtet werden, weil
eine gebogene Faſer uͤberhaupt laͤnger wird, und ſich aus
G 3einer
^(h)
[102]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
einer Sehne in einen Bogen verwandelt; es ſtreitet aber
dieſe Laͤnge mit derjenigen Verkuͤrzung ^(o), worinnen
eben das Weſen eines jeden Muſkelgeſchaͤftes beſtehet.

Folglich hat die Natur zum Theil das Beugen ver-
mieden, indem eine Muſkelfaſer zu gleicher Zeit kuͤrzer
wird ^(o*), wenn ſie ein Glied beugt. Demohngeachtet
hat doch die Natur die groſſe Beugungen der langen
Muſkeln durch diejenige ſehnige Scheiden verhuͤtet, die
ſich von auſſen um ſie herumlegen, von den Knochen ent-
ſpringen, und nach Knochen wieder zuruͤkke laufen, und
die Muſkeln gegen die Knochen andruͤkken. Wo es alſo
lange Muſkeln gibt, da wird man auch dergleichen Schei-
den, am Ruͤkken ^(p), an der Schulter ^(q), dem Ellbo-
gen ^(r), der Huͤfte ^(s), dem Schienbeine ^(t), und dem
Unterleibe antreffen. Da die Natur aber in dieſem ſehr
langen Zwiſchenraume keinen Knochen hatte ^(t*), an wel-
chen ſie den geraden Muſkel befeſtigen konnte, ſo hat ſie
ſich dabei mehr als eines Huͤlfsmittels bedient. Sie hat
ihn erſtlich in eine ſehnige Scheide eingeſchloſſen ^(u), wel-
che von den ſchiefen Muſkeln hervorgebracht wird. Nach-
her hat ſie den Muſkel an dieſe Scheide und zwar an deſ-
ſen Vorderflaͤche, an drei oder vier Orten mit einem ſehr
feſten Gewebe von Sehnenfaſern angehaͤngt ^(x), und
hier iſt uͤberhaupt, wie an demjenigen Theile der Muſ-
keln, welcher an die Knochen angewachſen iſt, das Weſen
des Muſkels ſehnig. Solchergeſtalt zertheilt ſich ein jeder
gerader Muſkel in vier bis fuͤnf, zuweilen kuͤrzere Muſ-
keln, darunter die aͤuſſerſten an den Knochen und die mit-
telſten an der Scheide gepflanzt ſind, und es machen die
ſchiefen Muſkeln, indem ſie dieſe Scheiden ausdehnen,
ſolche noch feſter.

§. 39.
Das Fett.

Es hat das Fett einen vielfachen Nuzzen, wovon be-
reits oben gehandelt worden ^(y), und unter andern auch
den, daß es eine Muſkelfaſer mit einem weichen und
ſchluͤpfrigen Schmeer befeuchtet, wodurch das Reiben in
allen Arten bewegter Koͤrper vermindert, und die zur
Bewegung noͤtige Biegſamkeit erhalten werde. Daher
hoͤrt die Bewegung der Muſkeln, und ſelbſt ihre reizbare
Kraft auf, wenn das Fett zerſtoͤrt wird ^(z), oder auch
verhaͤrtet ^(a). Man hat zwar geleugnet ^(b), daß ſich
das Fett uͤber die wirkſame Muſkeln ergiſſen ſoll. Doch
es iſt gewis, daß wenigſtens jeder Muſkel, wenn er im
Spiele aufſchwillt ^(c), alles Fett, welches um ihn herum-
liegt, ſowol gegen die benachbarte Muſkeln, als auch
noch ſtaͤrker gegen die darunter liegende Knochen ſtoͤſt.
Da die Fleiſchſtreifen ferner, woraus Muſkeln beſtehen
^(d), waͤrend des Spiels einander naͤher kommen, ſo wird
auch das inwendige, und zwiſchen den kleinen Streifgen
ergoſſene Fett, von allen Seiten zuſammengetrieben und
gedruͤkkt. Da nun auf dieſen Drukk kurz darauf die Er-
ſchlaffung des Muſkels erfolgt, ſo hat es das Anſehn, daß
dieſes Oel in allen Theilen des Muſkels, und bei einer
jeden Anſtrengung des Muſkels ausgepreſt, kurz darauf
verbreitet, verduͤnnt und ausgedehnt werde.

Das Fett mindert auch das Reiben, wenn ſich Kno-
chen uͤber Knochen bewegen muͤſſen; und hierher gehoͤrt
das Fettſaͤkkchen, welches ſich zwiſchen der Huͤfte, dem
Schienbeine und der Knieſcheibe befindet ^(d*).

Was das Fett den roten Muſkeln thut, leiſtet auch
die zaͤhe, ſchmierige, doch eiweisartige ^(e), Fluͤßigkeit den
G 4Seh-
[104]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Sehnen. Jndeſſen ſtekkt doch im Fette etwas, welches
unſre Abſicht naͤher angeht; indem es naͤmlich die Raͤume,
welche zwiſchen den Muſkeln liegen, ausfuͤllt ^(f), ſo
legt es ſich an vielen Orten zwiſchen Knochen und Muſ-
keln, und es noͤtigt die Muſkeln, daß ſie ſich von den
Knochen entfernen, von der Achſe des Knochens abwei-
chen, und dadurch etwas an Staͤrke gewinnen. Es haͤu-
fet ſich dergleichen Zellgewebe in runde, groſſe, und bei
ihrer Weichheit dennoch widerſtehende Kugeln an, wor-
innen ſich theils Fett befindet, theils etwas eiweisartiges
wie ein Gliedwaſſer inwendig zeiget. Es nennt ſie der
vortrefliche Albin^(g) Saͤkkgen (burſa), und er er-
waͤnt verſchiedene derſelben. Die vornemſten liegen in
der Knieſcheibe, und unter den Beugemuſkeln des Schien-
beins.

§. 40.
Die Knorpel. Das Gelenkfett.

Jch beruͤre nur mit einem Worte, die Leichtigkeit,
mit der ſich Knochen, ohne alles Reiben, uͤber einander
bewegen, und dieſes ſind die knorplige Rinden, deren
Natur ſo unveraͤnderlich iſt, daß ſie ſchwerlich jemals
knochig werden ^(h), und ſich ſehr ſelten abreiben. Da
ein Schlagaderſakk die Knochen, das Knochenhaͤutchen,
die Sehnen, und die Haut entbloͤſt hatte, ſo konnte blos
noch der Knorpel der Ribben Widerſtand thun. Es
ſind hoͤchſt elaſtiſche ⁽ⁱ⁾, kurze, im Knochen nach der ſenk-
rechten Linie gelagerte, hoͤchſt dichte und durch ein ſchwer-
lich ſichtbar zu machendes Zellgewebe ^(k) verbundne Faͤ-
den
[105]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
den, welche ein wenig nachgeben, wenn ſich die Knochen
an einander druͤkken, und kurz darauf, vermoͤge ihrer eig-
nen Kraft ^(l), zuruͤkke ſpringen.

Es koͤmmt ungemein ſelten vor, aber doch habe ich es
an einer alten Frau wargenommen, daß ſich die knorplige
Rinde von der Oberflaͤche des Schlaͤfenknochens, welche
beſtimmt iſt, den untern Kinnbakken auſzunehmen, der-
geſtalt abgerieben hatte, daß eine Menge rundlicher
Kluͤmpgen in der Gelenkkapſel zu ſehen war.

Unter den Wirbelbeinen ^(m) findet ſich ein beſon-
deres Geſchlecht von elaſtiſchen und ſtraligen Knorpeln,
welche die verbundne Knochen ſo nachdruͤkklich von einan-
der ruͤkken, daß der Menſch nach der Ruhe des Morgens
laͤnger, hingegen des Abends, wenn dieſe Knorpel den
ganzen Tag uͤber gedruͤkkt worden und nachgegeben, wie-
der kleiner iſt.

Die Knorpel werden in ihrem vollkommnen Zuſtande
von dem Gelenkſafte erhalten, und es ſcheint die Natur
die Erzeugung deſſelben ſelbſt durch die Bewegung der
Muſkeln zu befoͤrdern. Er iſt haͤufiger in Thieren,
welche eine groſſe Reiſe verrichtet haben ⁽ⁿ⁾, und es hat
das Anſehn, als ob ſich das Knochenmark vermittelſt der
Bewegung in die Gelenkhoͤle deſto reichlicher ergiſſe ^(o).

§. 41.
Die Muſkelrollen (trochleae).

Es verſtaͤrkt die Rolle zwar nicht die Bewegung eines
Muſkels, doch lenket ſie ſelbige dergeſtalt, damit ſie mit
den Abſichten des menſchlichen Lebens deſto fuͤglicher uͤber-
einſtimmen moͤge. Wir verſtehen aber unter dieſem Na-
G 5men
[106]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
men ein jedes feſtes Hindernis, um welches ſich der Muſ-
kel zuruͤkke beugt, und mit der andern Helfte dergeſtalt
gegen ſeine erſte Richtung zuruͤkke laͤuft, daß er den zu
bewegenden Theil nach der Gegenſeite hinzieht, da er ihn
ſonſt nach einer andern hinziehen wuͤrde, wenn er dieſes
Hindernis nicht vor ſich faͤnde.

Einfacher geſchicht dieſes, wenn die Sehne eines Muſ-
kels durch eine Furche, oder einige Erhabenheit des Kno-
chens dergeſtalt durchgeleitet wird, daß ſie gegen die Ge-
gend zu zuruͤkke laͤuft, von der der Muſkel herkam.
Man hat davon ein Beiſpiel an dem umgebognen Muſ-
kel des weichen Gaumens, welcher von der Gegend der
Trompete, wo ſie aus den Knochen herauskoͤmmt, herab-
geht, und hiernaͤchſt um das Haͤkgen des beſondern viel-
foͤrmigen Knochens herumgeht und zum weichen Gaumen
hinaufſteigt ^(p), damit er ſolchen niederdruͤkken moͤge,
da er dieſen ſonſt, ohne dieſes Kunſtſtuͤck uͤberhaupt in die
Hoͤhe gehoben haͤtte.

So laͤuft der inwendige Verſtopfer, wenn er aus
dem Umkreiſe ſeines Loches entſpringt, dergeſtalt nach auſ-
ſen zu, daß er eingefugt in die Huͤfte dieſelbe einwerts
ziehen wuͤrde. Nun aber beugt er ſich, um die groſſe
und ſehr glatte Furche des Huͤftbeins, und um den Rand,
und zwar nach einer gegenſeitigen Richtung herum ^(q).
Und ſo beugt er ſich ſo einwerts, daß er zugleich mit den
noch unerzaͤlten Nebenmuſkeln, die Huͤfte nach auſſen
heraus kehrt ^(r).

Selbſt die Augenkugel hilft mit ihrer Erhabenheit den
Muſkel, z. E. den Hebemuſkeln ^(s), daß ſie um den
groͤßten Durchmeſſer der Kugel zuruͤkke gebogen erſchei-
nen,
[107]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
nen, herablaufen, und das Auge, oder das Augenlied
in die Hoͤhe heben, welches ſie ſonſt blos ruͤkkwerts ziehen
wuͤrden, wenn dieſe kuͤnſtliche Anlage unterblieben waͤre.

Zuſammengeſezzter iſt ſchon der Bau, wenn noch auſ-
ſer der, in den Knochen gedruͤkkten Furche, ein Kanal
vom Bande und Knorpel ausgeſchnitten wird, durch den
die bewegliche Sehne hindurchgeht, und von da nach
veraͤndertem Laufe, gegen ihren Urſprung zuruͤkke kehrt.
Man hat davon ein Exempel an dem obern ſchiefen Au-
genmuſkel ^(t).

Bei andrer Gelegenheit nehmen Muſkeln zwar keinen
gegenſeitigen aber doch verſchiednen Lauf, wenn ſie ſich
um irgend eine knochige Erhabenheit herumbiegen, und
darauf einer neuen Richtung folgen. So laͤuft der innere
Muſkel des Hammers durch die Furche, die von den
aͤuſſern einwerts hineinſtreicht, dermaſſen fort, daß er den
Hammer nach vorne zu lenken wuͤrde. Allein nun findet
er ein Haͤkgen vor ſich, um welches ſich die Sehne beugt,
nun den Zug nach auſſen zu verrichtet, und den Hammer
einwerts zieht ^(u).

§. 42.
Die zuſammengeſetzte Kraͤfte. Gegenmuſkeln.

Es ſcheint die groͤſte Huͤlfe, welche von den Nerven
herruͤhrt, auf die Regierung der Gegenmuſkeln anzukom-
men ^(x). Man trift naͤmlich im menſchlichen Koͤrper keine
einzige Muſkelkraft an, welche nicht ihre Gegenkraft
haͤtte. So mus das Herz und die uͤbrigen Holmuſkeln
die
[108]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
die ausdehnende Kraft, das Beſtreben des Gewichtes,
und dem Widerſtand des Blutes, Waſſer des Harns,
der Luft und des Kotes uͤberwaͤltigen. Den Ribbenmuſ-
keln widerſezzt ſich ſelbſt die elaſtiſche Kraft der Ribben.
Und ſo widerſteht die Schwere des Kopfes und der uͤbri-
gen Gliedmaßen den Hebemuſkeln und den Ausdehnern.

Dennoch haben die meiſten Muſkeln andre Muſkeln,
welche gegenſeitig wirken, und mit denen ſie ihre Gewalt
abwaͤgen. Den Ausſtrekkenden ſtehen andre gegenſeitige
Beuger, den Aufhebern ſtehen die niederziehenden; den
Schliesmuſkeln ſtehen die erweiternden, den ruͤkkwerts zie-
henden die vorwaͤrts ziehende, und ſo ſtehen ſich die Ge-
genmuſkeln in verſchiednem Verſtande einander entgegen.
Wir nennen aber uͤberhaupt diejenigen Beugemuſkeln,
welche machen, daß zween Knochen, an denen ſie feſte
ſind, in der Gegend des wirkenden Muſkels, einen
Winkel machen. Dagegen ſtrekken die Ausdehner zween
zuſammengefuͤgte Knochen in eine gerade, und in eins
fortgehende Linie aus.

Die Natur hat die Kraͤfte dieſer Muſkeln dergeſtalt
abgewogen, daß alle Vergliederungen in einem gewiſſen
und merentheils mittelmaͤßigen Grade ruhen, wenn keine
Kraft von den Nerven in ſie wirkt, wie man deutlich an
ſchlafenden Thieren gewar wird. Dieſes hat die Natur
dadurch erhalten, daß ſie die Beuger merenteils etwas
ſtaͤrker, als die Ausſtrekker gemacht hat ^(y). So ſind
am Ellbogen die Beuger ſtaͤrker, als die Ausſtrekker, wel-
ches auch an der Hand, den Fingern, am Fuſſe, und
deſſen Zeen zu bemerken iſt.

Doch gibt es Faͤlle, wo das Gewicht eines zu tra-
genden Theiles, wenn ſich ſolches gegen die Beugetheile
zuneigt, ſtaͤrkere Ausdehner, als am Kopfe, Nakken und
Ruͤkken erforderte. So erforderte auch die Staͤrke des
Ste-
[109]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Stehens, wozu zuruͤkkgezogne, und ausgeſtrekkte Huͤften
gehoͤren, daß die Ausſtrekker der Huͤfte ſtaͤrker waren,
und dieſes gilt auch von der Natur des Schienbeinsge-
lenkes, welches ganz und gar nicht nach vorne nachzuge-
ben vermag, hingegen ſich leicht zuruͤkke beugen laͤſſet.

Demohngeachtet koͤnnen wir doch uͤberhaupt zugeben,
daß die widrigen Muſkeln einander das Gleichgewicht
halten; und wenn die eine Art hierinnen vor der andern
einen Vorzug beſizzet, ſo biegt ſich, nach dem Maaße
ihrer Kraft, das Glied gegen dieſe Theile hin.

Nun verſtaͤrkt aber die Nervenkraft die dem einen
unter den Gegnern angeborne Kraft, wie am Ausdehner
geſchicht. Folglich wird der Widerſtand des Beugemuſ-
kels, als ob man in die eine Wagſchale ein neues Gewicht
wuͤrfe, uͤberwaͤltigt, und das Glied dieſer neuen Nerven-
kraft gemaͤs, die der Ausſtrekker zum Ueberſchuſſe bekom-
men, ausgeſtrekkt. Solchergeſtalt entſteht nicht ploͤzzlich
eine Kraft, die den Ausſtrekker auf blieſe, und alle deſſen
Grundſtoffe zum Zuſammenziehen vermoͤchte. Sondern
dieſe Kraͤfte bekommen nur ein Uebergewicht, und es
wird von dieſem Uebergewichte kein voͤlliges Zuſammen-
ziehen des Ausſtrekkers, durch alle ſeine Grundteile, in
ſo kurzer Zeit erfordert, indem dieſe Kraft vorlaͤngſt im
Muſkel war, ſondern es iſt nur dazu einiges Uebermaas
an Kraft notwendig ^(z). Dennoch wird auf dieſe Weiſe
zur Zeit noch keine Kraft erſpart, ob die Geſchwindigkeit
des Muſkelſpiels gleich dadurch ſehr vergroͤſſert wird, und
dennoch iſt blos die neu erzeugte Nervenkraft wirkſam
uͤbrig.

Hingegen wuͤrden die Kraͤfte wirklich erſpart werden
koͤnnen, wenn man auſſerdem zugeben wollte, daß durch
die, dem Ausſtrekker zugeteilte Kraft, etwas von der
zuſammenziehenden Kraft des Beugemuſkels abgenom-
men
[110]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
men wuͤrde. Wenn man ſolchergeſtalt den Beuger er-
ſchlaffen lieſſe, und blos mit der einzigen Nervenkraft den
Ausſtrekker reizte, ſo koͤnnten von dem Zutritte eines noch
ſo kleinen neuen Theilgen, groſſe Bewegungen erfolgen,
daß dieſe erfolgen, haben wir durch einen Verſuch gezeigt
^(a), und ich habe dergleichen an todten Koͤrpern wirklich
geſehen. Daß kraft des Willens der zuſammenziehenden
Kraft der Muſkeln wirklich etwas benommen werden koͤnne,
haben einige, an ſich ſelbſt leicht, warzunehmen geglaubt
^(b), wenn ſie z. E. um die Laſt abzulegen, den Ruͤkken
und Kopf nach vorne ſinken laſſen, indem dieſe Bewe-
gung nicht von dem ſchnell wirkenden Gewichte, noch von
einiger Gewalt der Beuger, denn dieſe ruhen zu der Zeit,
ſondern von der Erſchlaffung der Ausſtrekker erhalten wird.
Wenn daher die Kraft des Ausſtrekkers a waͤre, die Kraft
des Ausſtrekkers b = a, ſo koͤnnte, wenn man von a erſt
welchen Theil der Nervenſtaͤrke c abnaͤme, und ohne eine
neue Kraft, wenn eine gleiche Kraft c zum Muſkel b ge-
than wuͤrde, die uͤbrige Kraft des Beugers in a — c die
Kraft des Ausſtrekkers in a = c verwandelt werden, und
ſo wuͤrde das Uebergewichte des Ausſtrekkers ſein = 2 c,
weil keine neue Kraft erzeugt worden, und um deſto groͤſ-
ſer wuͤrde das Uebergewichte ſein, folglich waͤre die wirk-
ſame Kraft des ausſtrekkenden Muſkels um deſto ſtaͤrker,
je groͤſſer die Gewalt c zu a iſt. Und wenn c = a waͤre
oder wenn man die ganze Kraft des Beugers vernichtete,
ſo wuͤrde uͤberhaupt die Kraft, welche nunmehr im Aus-
ſtrekker ganz iſt, gedoppelt ſo gros, gegen diejenige ſein,
welche vorher in ihm verborgen war.

Viele beruͤmte Maͤnner ^(c) haben ſich dieſer oder einer
aͤnlichen Auslegungsart bedienet, die Bewegungen durch
die Muſkeln zu erlaͤutern.

Es hat dieſe Erlaͤuterung keinen andern Feler, als daß
ſie die Kraft der Nerven entweder fuͤr beſtaͤndig annimmt,
oder ihr doch ſo viel zuſchreibt, daß ſie eben ſo geſchikkt
wird, die angeborne Kraft zu vermindern, als ſolche zu
vermeren. Keins von beiden iſt aber warſcheinlich, denn
wenn man die Nerven druͤkkt, oder zerſtoͤrt, ſo wird die
Muſkelkraft blos auf ihr angebornes Weſen reducirt ^(d)
und vermindert; es ſcheinet aber nicht warſcheinlich zu
ſein, daß dieſe angeborne Kraft von der Vollſtaͤndigkeit
der Nervenkraͤfte vermindert und vermert werden koͤnne,
weil widrige Erfolge auch widrige Urſachen haben muͤſſen.

Daß die Nervenkraft eben ſo beſtaͤndig wirke ^(d*) als
die angeborne Kraft wirkt, haben wir bereits bei andrer
Gelegenheit verworfen.

Es iſt auſſerdem aus Verſuchen gewiß, daß, wenn
einer der Gegenmuſkeln zerſchnitten worden, ſich der an-
dre nicht kraft des Willens, ſondern vermoͤge der ange-
bornen Kraft zuſammenziehe; indem eben dieſe Erſchei-
nung auch an ſterbenden und todten Thieren ſtatt findet
^(e), wenn nunmehr keine Nervenkraft mehr uͤbrig iſt. Es
kann aber auch an lebendigen Menſchen der Wille die
Wirkungen des Gegenmuſkels auf keinerlei Weiſe aufhal-
ten, wovon der Hundekramf, und die Kraͤmfe in einer
Art
^(c)
[112]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Art des Schlages (paraplegia), ein Beiſpiel gegeben,
wenn die eine Seite gelaͤmt worden an dem verrenkten
Gliede, welches die Muſkeln freiwillig und mit groſſem
Nachdrukke, ſobald die Hinderniſſe gehoben worden, wie-
der in das Gelenke zuruͤkkeziehen. Ferner, wenn ein Muſ-
kel, der vom elektriſchen Funken getroffen worden, ſich
zuſammenzieht, ſo wirkt ſelbiger ſchnell, er zieht das Glied
in ſeine Gegend nach, und er wartet nicht erſt auf den
Wink des Willens, daß derſelbe die Gegenmuſkeln nach-
laſſen, oder erſchlaffen laſſen ſoll ^(f). Da endlich die
allerſtaͤrkſten Muſkeln keine andre Muſkeln zu Gegnern
haben, durch deren Erſchlaffung ihre Thaͤtigkeit gehemmt
werden koͤnnte, wie man am Herzen und dem Gedaͤrme
Exempel hat, und da ferner die Seele keine Gewalt uͤber
das Blut, uͤber die Luft, den Kot, die im Herzen und
den Gedaͤrmen enthalten ſind, oder uͤber die Elaſticitaͤt
der Ribben, die den Ribbenmuſkeln Widerſtand thut,
beſizzet, ſo iſt offenbar, daß die allergroͤſte und beſtaͤndige
Bewegungen von den Muſkeln ohne alle Beihuͤlfe der
Nervenkraft hervorgebracht werden koͤnnen.

Folglich kann man noch zur Zeit nicht mit Zuverlaͤſ-
ſigkeit annehmen, daß die Gegenmuſkeln Kraͤfte erſparen
helfen.

§. 43.
Die zuſammengeſezzte Kraͤfte.

So viel muͤſſen wir ſchon dem Wechſelſpiele der Ge-
genmuſkeln zueignen, daß die Seele Bewegungen von
allerlei Art und Richtung nicht nur alsdenn hervorzubrin-
gen vermag, wenn ſie die Gewalt des einen von den
Gegenmuſkeln aufhebt, und auf das Beugen ein Aus-
ſtrekken folgen laͤſſet, ſondern daß auch in eben dieſer
Zeit die Gegenmuſkeln zu einer dritten und mittleren
Bewegung das ihrige uͤbereinſtimmig mit beitragen.

Es koͤnnen alſo verſchiedne Bewegungen, die aus
der beſondren Kraft des Muſkels, der dieſe Bewegung
kommandirt, und aus der verneinenden Nervenkraft des
Gegners entſpringen, nach einerlei Sinn wirken, naͤm-
lich das Beugen, wenn die Kraft des Beugemuſkels zu-
genommen, und die Kraft des Ausſtrekkers abgenommen
hat, oder aus der verneinenden Kraft des Gegenmuſkels
allein. Es hindert hier nichts, daß ſich nicht bei der-
gleichen langſamen Nachlaſſen der Ausſtrekker des Ruͤk-
kens, welche am oͤfterſten langſam und nach beſtimmten
Graden, nach dem Willen der Seele, und niemals ohne
Feſtigkeit und Widerſtand wirken, den Koͤrper vorwerts
beugen ſollte ^(g)

Es koͤnnen ferner die Muſkeln eines und eben deſſel-
ben Theiles ihr Spiel auf allerlei Weiſe verbinden. Nichts
iſt einfacher als das Auge, deſſen gerade Muſkeln, ob
gleich nicht vollkommen, dennoch aber die vier Weltge-
genden der Augenkugel einnehmen, und denſelben ziemlich
nahe kommen. Folglich kann aus zween geraden und zu
gleicher Zeit wirkenden Muſkeln das Auge nach der Dia-
gonallinie ^(g*) gelenkt werden, deren Seiten die Direk-
tionslinien der beiden geraden Muſkeln ſind.

Wenn daher der gerade inwendige, und der obere
zugleich wirken, ſo kann das Auge gegen die Naſe, und
dennoch zugleich in die Hoͤhe gezogen werden. Es kann
aber entweder durch die mittlere Diagonallinie ein ſchiefer
Zug, oder ein dergleichen, wenn einer der verwanten
Muſkeln mehr, der andre weniger gezogen wird, nach
allerlei Winkeln geſchehen, welche in dem rechten Winkel
begriffen ſind; und ſo kann das Auge nach Belieben mehr
in die Hoͤhe gehoben, oder mehr einwerts gedreht werden.

Eben dieſes Beiſpiel findet bei allen Gliedmaßen ſtatt.
Es fuͤgte Jakob Benignus Winslow^(h), demjenigen
Muſkel, welcher mit dem geraden z. E. dem obern uͤber-
einſtimmt oder dem mittlern an ſeinem Gliede, die Sei-
tenmuſkeln als Helfer bei. Man hat hiervon an den
Fingern deutliche Beiſpiele, indem der Ausſtrekker ſelbige
gerade ausſtrekkt, und die beigefuͤgte Knochen und wurm-
foͤrmige Muſkeln ſolche zwar ausſtrekken, aber auch zu-
gleich nach der Ellbogen - oder Daumengegend ziehen, ſo
wie entweder der Ellbogenmuſkel zwiſchen den Knochen,
wenn der Spindelmuſkel erſchlaffet, oder der Spindel-
muſkel zwiſchen den Knochen, nach Erſchlaffung des Ell-
bogenmuſkels wirket.

Jn den zuſammengeſezzten ſtraligen Muſkeln kann
einerlei Muſkel ſchiefe Bewegungen verrichten, und es
ſind die aͤuſſerſten Fleiſchſtreifen deſſelben die Leiter der
mittlern Sehne ⁽ⁱ⁾. Es kann der Deltamuſkel die Schul-
ter theils ruͤkkwerts in die Hoͤhe ziehen, wenn blos die vom
Schulterblate herkommende Faſern wirken, oder wenn ſie
ſtaͤrker wirken, und theils nach vorwerts lenken, wenn die
von dem Schluͤſſelbeine herruͤrende Faſern die Oberhand
haben, denn es iſt gewiß, daß ſich etliche Fleiſchſtreifen
dieſer Muſkeln zuſammenziehen koͤnnen, wenn die uͤbrige
gleich in Ruhe bleiben ^(k).

Da auſſerdem Muſkeln keine Linien, ſondern Koͤrper
ſind, und da ſie ſich nicht in einem rechten flachen, ſon-
dern in einem rechten feſten Winkel bewegen laſſen, fer-
ner drei Linien ſind, nach welchen ſich Gliedmaßen bewe-
gen koͤnnen, naͤmlich hinauf, nach vorne, und denn ein-
werts (oder auch nach den Gegenrichtungen), ſo koͤnnen
allerdings drei verwante Muſkeln zugleich und dergeſtalt
wirken, daß ſich ein Glied nach einer jeden in dieſem Win-
kel begreiflichen Schiefheit bewegen laſſe. So kann am
Auge
[115]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Auge der obere ſchiefe Muſkel das Auge nach vorne zie-
hen, daß es aus der Augenhoͤle hervortreten mus; der
innere ziehet es einwerts, und der obere zugleich hinauf-
werts. So wie ferner ein jeder dieſer Muſkeln mit mehr
Lebhaftigkeit wirkt, und ſein Gegner mehr erſchlaft, ſo
wird auch das Auge nach derjenigen Linie hingeriſſen, wel-
che der Wille der Seele haben will, mehr aufwerts, als
einwerts, oder mehr vorwerts, als aufwerts.

Dieſe zuſammengeſezzte Bewegungen, welche von der
Lage der verwanten Muſkeln und der Groͤſſe der Kraͤfte
auf verſchiedne Art entſtehen, hat Joſias Weitbrecht
nach den Verbindungsregeln berechnet, und gefunden,
daß von zehn Muſkeln, und zwo intenſitatibus, wie er es
nennt, nicht weniger mannigfaltige Bewegungen, als
1.048.575 hervorgebracht werden koͤnnen, um das Re-
ſultat von zwanzig oder dreiſſig Muſkeln zu uͤbergehen ^(l).
Man wird aber bald einſehen, daß dieſes nicht unwar-
ſcheinlich ſei, wenn ſich viele Muſkeln in einem Spiele
mit einander vereinigen.

§. 44.
Wie ſich die Wirkungen der Muſkeln, mit der
veraͤnderten Feſtigkeit der Theile, ſelbſt
veraͤndern.

Auſſer denjenigen Muſkeln, welche aus einem Kno-
chen entſpringen, und in einen weichen Theil laufen, als
zum Auge, zur Zunge oder Schlunde, haben die uͤbrigen
Muſkeln ſelten eins von beiden Enden vollkommen un-
beweglich, und es iſt gemeiniglich das eine Muſkelende
viel feſter, und das andre viel beweglicher; feſter, wel-
ches ſich gegen den Koͤrperſtamm und gegen das Bekken
H 2hin
[116]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
hin kehrt, beweglicher, welches ſich gegen die aͤuſſerſte
Gliedmaßen wendet.

Nun kann des einen Muſkels Ende auf unzaͤliche
Weiſe durch andre weit entlegne Muſkeln feſter, oder be-
weglicher gemacht werden, daß alſo uͤberhaupt die Kraͤfte
faſt des ganzen Koͤrpers mit einander harmoniren, und ſich
wechſelsweiſe einander helfen oder im Wege ſtehen.

So muͤſte der Deltamuſkel, wenn er am ſizzenden und
ruhigen Menſchen die Schulter in die Hoͤhe hebt, zugleich
das Schulterblat und das Schluͤſſelbein niederziehen, in-
dem beide Theile beweglich ſind. Solchergeſtalt wuͤrde
dieſer ſtarke Muſkel aber, da die Schulter mit dem
Schulterblate vergliedert iſt, gar nicht wirken, es wuͤrde
das Aufheben das Niederdruͤkken aufheben, und ſo
umgekehrt.

So oft wir alſo die Schulter aufheben wollen, muͤſ-
ſen wir das Schulterblat und Schluͤſſelbein anhalten, daß
ſie nicht niedergehen, damit dasjenige Ende unbeweglich
gemacht werde, mit welchem der Deltamuſkel an dieſem
Knochen feſte ſizzt. Folglich mus man zugleich den He-
ber des Schulterblates, den Rautenmuſkel, den tiſchfoͤr-
migen und einige ungleich dreiſeitige mit zuſammenziehen
oder verkuͤrzen.

Dieſe Muſkeln aber kommen von den verſchiednen
Halswirbelbeinen her, die auch ſelbſt beweglich ſind,
und ſich beugen laſſen. Wuͤrden ſich aber dieſe Wir-
belbeine von den angefuͤrten Muſkeln beugen laſſen,
ſo wuͤrden ſie dieſem Fleiſche keinen feſten Punkt verſchaf-
fen, da ſolches doch dem Deltamuſkel helfen muͤſte,
und es wuͤrde folglich auch der Deltamuſkel an den Kno-
chen, in welche dieſes Fleiſch eingefugt iſt, keinen feſten
Grund
[117]II. Abſchnitt. Erſcheinungen.
Grund haben. Folglich muͤſſen die Ausſtrekker des Nak-
kens zugleich mitwirken, das iſt, es muͤſſen die vielſpal-
tigen, heilige Lendenmuſkeln, die allerlaͤngſte Muſkeln,
die abſteigende Nakkenmuſkeln, und diejenige ganze Na-
tion Muſkeln zugleich mitwirken, welche auf der Ruͤkken-
ſeite der Lenden und heiligen Wirbel aufliegen. Und
nun kann erſt der Deltamuſkel von der vereinigten Kraft
ſo vieler Muſkeln, ſeine voͤllige Gewalt erlangen, und er
kann vermittelſt der Kraft, welche ihm eigen iſt, die
Schulter aufheben. Und daraus erhellet abermals, daß
ein Abgang an aufgewandten Kraͤften, wie oben gezeigt
worden, unvermeidlich ſei. Da naͤmlich der Deltamuſ-
kel das Schulterblat ^(m) und das Schluͤſſelbein eben ſo
herniederzieht, als er die Schulter in die Hoͤhe hebt, und
da das Schulterblat und Schluͤſſelbein in der Erhebung
der Schulter nicht niederſteigen muͤſſen, ſo mus notwen-
dig diejenige ganze halbe Kraft des Deltamuſkels zunichte
gehen ⁽ⁿ⁾, welche die angefuͤrten Muſkeln, die das
Schluͤſſelbein und Schulterblat zuruͤkke halten, uͤberwaͤl-
tigen muͤſſen. Und folglich geht am Deltamuſkel die
Helfte Kraft, und die Kraft der Hebemuſkel, welche die-
ſer Mittelkraft gleich iſt, verloren.

Doch man laſſe nunmehr den Menſchen auf der Erde
liegen, und man ſezze, daß er ſich an einem Baumaſte
aufhelfen, oder an einem andern feſten Koͤrper in die
Hoͤhe richten wolle, welchen er ergriffen haͤtte: ſo iſt nun
ſeine Hand unbeweglich, und da dieſelbe durch ihre Beu-
gemuſkeln zuruͤkkgehalten wird, ſo bekoͤmmt ſie mit dem
ergriffnen Aſte einerlei Feſtigkeit. Alsdenn iſt der Stamm
des Koͤrpers unten, und der Arm oben.

Alsdenn wird der Deltamuſkel ſowol das Schulter-
blat, als das Schluͤſſelbein, und zugleich den ganzen Koͤr-
perſtamm mit aufheben, ich ſage, der Deltamuſkel, der
Kuͤrze wegen, denn es ſtimmen in dieſem Handel alle die-
jenige Muſkeln mit uͤberein, welche hier im Schulterblate,
dort in der Schulter ſtekken, naͤmlich der Muſkel uͤber,
und unterhalb der Ruͤkkengraͤte, beide rundliche Muſkeln,
der lange Ausſtrekker des Ellbogens, der groſſe Bruſt-
muſkel, ſelbſt der breiteſte Ruͤkkenmuſkel ^(o), und auch
der zweikoͤpfige; doch es ſei genung nur den Deltamuſkel
zu beſehen. Jndem ſich dieſer naͤmlich gegen die Schulter
zuſammenzieht, ſo erhebt er den ganzen Koͤrper, und das
Schulterblat, und er zieht das Schluͤſſelbein gegen die
Schulter heran. Alsdenn geben ihm alle die Muſkeln die
Feſtigkeit, und ſie befeſtigen die Schulter, und dieſes
thun die Muſkeln, welche ſich zwiſchen der Schulter, und
der aͤuſſerſten Hand befinden; was aber die Niederzieher
des Schulterblates betrift, welche von dem Stamme des
Koͤrpers entſpringen, ſo erſchlaffen ſie alle, und verhalten
ſich blos als mechaniſche unbewegliche Strikke. Jndeſſen iſt
die halbe Kraft des Deltamuſkels, welche auf das Nieder-
ziehen der Schulter verwendet wurde, verloren gegangen,
und es iſt von der Kraft der Muſkeln, welche die Schul-
ter zuruͤkke hielten, ſo viel verloren gegangen, als die nie-
derziehende Kraft des Deltamuſkels gros war.

Jch habe bereits davon ein Beiſpiel gegeben, und es
laͤſt ſich die Sache ſelbſt auf alle Muſkeln des menſchli-
chen Koͤrpers anwenden. Es wirkt, indem man geht,
der laͤngſte Ruͤkkenmuſkel, und er haͤlt den Ruͤkkgrad feſte,
damit ſich uͤber dieſen unbewegten Theil die Huͤfte bewe-
gen koͤnne ^(o*).

Doch entſteht in andern Faͤllen einige Veraͤnderung
in den thaͤtigen Kraͤften, wofern beide Enden eines Muſ-
kels nicht blos beweglich ſind, ſondern ſich auch wirklich
zugleich mit bewegen. Denn alsdenn kann es durch die
vereinigte Kraft andrer Muſkeln geſchehen, daß das eine
ſchlaffe Ende ein groͤſſeres Stuͤkk in der vorhabenden Be-
wegung vollendet, indeſſen daß das andre feſte Ende we-
niger niedergeht. Man hat ein Exempel am zweibaͤuchi-
gen. Wir bedienen uns dieſes Muſkels gemeiniglich beim
Herunterſchlingen dergeſtalt, daß er das Zungenbein, und
den damit verbundnen Schlundkopf, gegen die angezogne
Kinnbakken, wie gegen ein unbewegliches Ende, in die
Hoͤhe zieht. Und dennoch koͤnnen wir, obwol mit Be-
ſchwerlichkeit, einiger maßen hinabſchlingen, oder das
Zungenbein und den Luftroͤhrenkopf in die Hoͤhe heben,
daß zugleich der Mund offen ſtehen bleibe, oder auch um
den Mund zugleich zu eroͤfnen. Jn dieſem Falle halten
die Schlaͤfen- Kaͤu - und innere Fluͤgelmuſkeln den Kinn-
bakken zwar aber doch dermaßen zuruͤkke, daß ſie nach
Belieben der Seele etwas erſchlaffen, und man kann zu-
gleich warnemen, wie die Kraͤfte, welche den Kinnbakken
niederziehen, naͤmlich der Hautmuſkel des Halſes, und
der erſte Kopf des Zweibaͤuchigen, in einer heftigen Ar-
beit begriffen ſind. Folglich ſteigt der Kinnbakken allmaͤ-
lich und mit Widerwillen herab, und zugleich ſteigt das
Zungenbein, der Schlundkopf, der Luftroͤhrenkopf viel
freier, weil er von andren Muſkeln, und durch ſich ſelbſt
in die Hoͤhe gezogen wird, in die Hoͤhe. Unter dieſen
Muſkeln befindet ſich auch der Zweibaͤuchige zweite, der
in ſeiner Thaͤtigkeit den Kinnbakken allmaͤlich oͤffnet, und
das Zungenbein viel beſſer in die Hoͤhe zieht. So naͤhert
ſich in der Bewegung des Zwerchfelles, das Zwerchfell
den Ribben, indeſſen daß ſich die Ribben gegen das
Zwerchfell ziehen laſſen ^(o**).

Es gibt tauſend andre Arten, wie die Wirkung der
Muſkeln von der veraͤnderten Feſtigkeit veraͤndert werden
kann. So beugen die wurmfoͤrmige Muſkeln, wenn die
Handbeuger ſtark wirken, ſelbſt das erſte Fingergelenke.
Eben dieſe ſtrekken auch, wenn die Kraft der ausſtrekken-
den Muſkeln zunimmt, das zweite und dritte Gelenk
aus, und ſie koͤnnen, wenn ſie die Muſkeln zwiſchen den
Knochen zu Huͤlfe nehmen, die Finger auf die Seite
ziehen.

^(o**)

§. 1.
Die Urſachen von der elaſtiſchen und todten
Zuſammenziehungskraft.

Hier ſehe ich mich wiederum, obſchon wider meinen
Willen, in Hipoteſen verwikkelt, nicht, weil ich
etwa eine eigne Mutmaſſung vorzutragen habe, ſondern
weil ſich gemeiniglich die Schriftſteller von phiſiologiſchen
Sachen, um den Quell der wunderbaren Kraͤfte, welche
ein belebtes Fleiſch in Bewegung ſezzen, zu erklaͤren, mehr
durch Speculationen, als durch Verſuche bemuͤhen.
Und man mus ſie in der That anhoͤren, da auſſerdem
unter ihnen eine Partei bluͤhet, deren Herrſchaft ſich weit
uͤber die geſamte Arzneikunde erſtrekket. Wir muͤſſen
aber unſern Vortrag ſo theilen, daß wir die Urſachen von
allen Bewegungen erklaͤren, die von einer Muſkelfaſer
verrichtet werden, hernach aber auch die Urſachen von der
Erſchlaffung angeben, welche auf eine jede Bewegung
folgt.

Wir uͤberlaſſen beide Kraͤfte, die elaſtiſche ^(a), und
die todte den Naturkuͤndigern, indem ſolche eigentlich nicht
der Muſkelfaſer, ſondern uͤberhaupt allen, ſowohl thieri-
ſchen als vergetabiliſchen Faſern, gemein ſind. Vielleicht
wuͤrden beide durch eine Anziehungskraft der Theile hin-
laͤnglich erklaͤrt werden, vermoͤge der ſie ſich beſtaͤndig
beſtreben, ſich einander naͤher zu beruͤren. Verlangt
man eine Hipoteſe, ſo findet man ſolche beim Bellin,
H 5und
^(b)
[122]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
und es laͤſſet dieſer rechtwinkliche Theilgen, wie Dachziegel,
theils ſich einander beruͤren, theils aber vor einander vor-
ragen. Dieſe beſtreben ſich, ihre Zwiſchenraͤume zu ver-
engern, und ſie laſſen ſich nach einer langen Parallelrich-
tung ausſtrekken, ohne zu befuͤrchten, daß ſie von einander
weichen wuͤrden, wenn ſie nicht von aller Beruͤrung los-
gemacht worden ^(c).

§. 2.
Urſache von der einer Muſkelfaſer anerſchaffnen
Kraft.

Jch unterſuche hier weder die mechaniſche, noch uͤber-
haupt die phiſiſche Urſache von dieſer Kraft, weil ich glau-
be, daß eine thieriſche Faſer ihre beſondre eingepflanzte
habe ^(d), von der man keine andre Urſache weiter ſehen
muͤſſe, es mag nun ſelbige entweder einzig und allein ein
ſtaͤrkrer Grad des todten Zuſammenziehens, oder eine an-
dere Kraft ſein, um daraus zu ſchliſſen, daß die todte Kraft
einer jeden thieriſchen und vegetabiliſchen Faſer, dieſe hin-
gegen der Muſkelfaſer in einem lebendigen Koͤrper eigen
ſei ^(e). Geſezzt, ſie ſei groͤſſer, als in den uͤbrigen Faſern, ſo
iſt ſie doch ein natuͤrliches Zuſammenziehen der Theile ^(f),
und eine Verſchiebung eines Grundſtoffes unter den an-
dern Grundſtoff ^(g). Jch bin wenigſtens nicht dawider.
Ein beruͤmter Mann liefert auch ſo gar eine Hipoteſe dar-
uͤber. Er zeigt, daß der Leim, welcher die Erdſtoffe der
Theile verbindet, die Faſern ſtaͤrker nach der Runde binde,
und daſelbſt haͤufiger anzutreffen ſei; daß er nicht ſo ſtark
nach der Laͤnge binde, und wenn ſich alſo ein Muſkel zu-
ſam-
[123]III. Abſchnitt. Urſachen.
ſammen zieht, ſo muͤſſe derſelbe kuͤrzer werden ^(h). Nach
meiner Einſicht, ſcheint das natuͤrliche Beruͤren, welches
von dem Leime verrichtet wird, der ſich gleich zur Kuͤrze
und runden Figur bequemt, am allereinfachſten zu ſein.
Von dieſem Bande werden die beugſamen Erdtheilgen
veranlaſſet, ſich einander naͤher zu beruͤren, doch ich ver-
lange ſo wenig, fuͤr dieſe Meinung zu ſtreiten, als jeman-
den zu beunruhigen, welcher anders denket.

Ob ich aber gleich geſtehen mus, daß ich fuͤr entfernte
Urſachen wenig neugierig bin, ſo kann ich doch die Frage
uͤberhaupt von der beſondren Stelle dieſer Gewalt, und
von ihrer naͤchſten Urſache, nicht vorbei gehen.

Da dieſe Kraft beſtaͤndig, und zwar in nicht wenig
Muſkeln wirkſam iſt ⁽ⁱ⁾, ſelbſt wenn kein bekannter Reiz
zugegen iſt, ſo fraͤgt es ſich, wenn man den Reiz bei Seite
ſezzt, woher ſie thaͤtig gemacht werde. Es ſcheinet aber in
den Gegenmuſkeln ^(k), die ſich mit ihrem Zuſammenzie-
hen einander die Waage halten, im leeren Herzen ^(l), das
bisweilen auch ohne Blut wieder zu ſchlagen anfaͤngt, in
dem aufgehaͤngten Fleiſche todter Thiere ^(m), welches ſich
ſelbſt uͤberlaſſen wird, in dem ruhigen Gedaͤrme ſterbender
Thiere ⁽ⁿ⁾, welches oft ſchnell eine heftige periſtaltiſche
Schlaͤngelung bekoͤmmt, ganz und gar kein Reiz anzu-
treffen zu ſein.

Jch verlange nicht, mich der Verſuche zu bedienen,
wodurch ich dieſe, ohne allen Reiz hervorgebrachte Thaͤ-
tigkeit verwerflich machen koͤnnte ^(n*). Jch geſtehe
viel lieber, wie es mir vorkomme, daß den Muſkeln eine
immerwaͤrende Kraft anerſchaffen ſei ^(n**), wodurch ſie
ge-
[124]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
gemeiniglich in den Zuſtand des Zuſammenziehens verſezzt
werden ^(o), wiewol dieſelbe bisweilen waͤrender Er-
ſchlaffung untaͤtig und ruhig wird, wie wir am Her-
zen ein Exempel haben. Jch geſtehe es, daß ſie gemei-
niglich von dem bekannten Reize ^(p) des Blutes, der
Luft, des Saamens, der Galle, des Harns, Speiſe
und Waſſers erwekkt werde, daß ſie aber auch von nicht
genung bekannten Urſachen, und von einem vielleicht noch
ſchwachen Reize ^(p*) ermuntert werden koͤnne, welcher
wiederholt und gleichſam in gewiſſen Zeitpunkten geſam-
melt werden mus, wenn er in eine Bewegung ausbrechen
ſoll; oder daß ſolches von keinem Reize, ſondern von
einer ihr eignen Urſache herruͤhre, welche ſich allmaͤlich
anhaͤufen mus, um an Vermoͤgen groͤſſer zu werden, ſo
wie, nach der Hipoteſe, die allergelindeſte Anziehungs-
kraft der Grundtheile erſt in eine ſichtbare Bewegung
ausbrechen kann, wenn ſie die anziehende Kraft, wie die
Entfernungen verkehrt und vervielfaͤltigt verhaͤlt. Sol-
chergeſtalt wird es geſchehen, daß ein unſichtbares Annaͤ-
hern der Grundtheile ploͤzzlich in die Augen fallen mus,
ſo bald ſelbige die benachbarte Anziehungskraͤfte, welche
ſie verſtaͤrken, zu erreichen im Stande iſt.

§. 3.
Der verſchiedne Sizz dieſer und der Nervenkraͤfte.

Um deſto leichter den Ausſpruch uͤber die Urſache der
angebornen, oder der durch die Nerven hervorgebrachten
Bewegung zu thun, ſo muͤſſen wir unterſuchen, ob bei-
derlei Urſachen an einerlei Orte ihren Sizz haben.

Es iſt dieſer Ort inſofern einerlei, weil beide in der
Muſkelfaſer angetroffen werden ^(q). Es giebt ferner
keine Muſkelfaſer ^(r), in welcher nicht die angeborne
Kraft
[125]III. Abſchnitt. Urſachen.
Kraft auch alsdenn noch wonen ſollte, wenn die Nerven-
kraft in Ruhe iſt. Doch iſt der Unterſcheid zwiſchen bei-
den nicht nur wirklich, ſondern er hat auch in der That
viel zu bedeuten.

Es wonet die angeborne Kraft im Herzen, im Ge-
daͤrme, im Schlunde, Magen, in der Harnblaſe, in den
waren Ausſtrekkern der maͤnnlichen oder weiblichen Ruthe,
in den groſſen Schlag- und Blutadern, in den undeut-
lichen Muſkeln der kleinſten Schliesmuſkeln, welche ſich
um die Milchgefaͤſſe, und die wieder einſaugende Gefaͤſſe
der Haut herumlegen.

Jn dieſen Muſkeln bleibt auch, ohne alle Nerven,
und wenn ſelbige zerſtoͤrt, und die Muſkeln losgeriſſen
worden ^(s), dennoch eine Bewegung, und ein Trieb, dem
Reize zu gehorchen, noch uͤbrig ^(t).

Wenn die Kraft dieſen Werkzeugen angeboren iſt,
warum bekommen ſie Nerven? Wenn dieſe nicht den
Befel der Seele ausrichten, was thun ſie denn anders?
Sie theilen die Empfindung mit, denn dieſe iſt ohne Ner-
ven unbegreiflich ^(u). Sie bringen auch vom Gehirne
wirkſame Befele; keine Vorſchriften des Willens, ſondern
Geſezze zu uns, die dem belebten Koͤrper vorgeſchrieben
ſind, und welche wollen, daß bei gewiſſen Reizen gewiſſe
Bewegungen entſtehen ſollen. Es empfangen die Strekk-
muſkeln der maͤnnlichen Ruthe, naͤmlich die waren, von
den Nerven diejenige Kraft, womit ſie die Ruthe aus-
einander dehnen, und es haͤngt dieſe Kraft nicht vom
Willen ab, da ſie von der Seele weder verurſacht noch
zerſtoͤrt werden kann, ſondern es ruͤhret ſelbige vom Ge-
hirn, bei luſtigen Bildern und wolluͤſtigen Vorſtellungen
her. Sie ſezzen das Herz im Zorn in Feuer, und machen
ein Herzklopfen, nicht, weil es der Wille ſo haben will,
ſon-
[126]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſondern weil das Gehirn und die Seele Reize von feind-
lichen Vorſtellungen empfindet, von denen ſie ſich auf das
eilfertigſte befreien will.

Folglich ſind die Nerven Boten zwiſchen den Ge-
ſchaͤften der Seele, und den Theilen des Koͤrpers, ob ſie
gleich in dieſen Beiſpielen keine Befele des Willens uͤber-
bringen.

Vielleicht tragen auch ſonſt noch auf andre Art die
Nerven etwas zur Vermerung der Reizkraͤfte mit bei,
indem es gewiß iſt, daß die mereſten Theile mit Schmerz
reizbar werden ^(x). Man hat ohnlaͤngſt die Mutmaßung
vorgetragen ^(y), daß Nerven nicht die Urheber, ſondern
die Aufſeher der reizbaren Kraͤfte, oder wirkliche Antago-
niſten ſind.

§. 4.
Folglich wird die angeborne Kraft nicht vom
Willen beherrſcht.

Wir muͤſſen hier mit Bedacht anhoͤren, was die vor-
mals und noch jezzo maͤchtige Partei des gelerten Stahls,
um die Urſache der angebornen Bewegung, welche in
den Theilen beſtaͤndig wirkſam iſt, ihrer Seele zuzueignen,
vorzutragen habe ^(z). Sie ſagen demnach, es koͤnne
vom Koͤrper keine einzige Bewegung herruͤhren, und es
muͤſſe alle Bewegung, die Schwere nicht einmal ausge-
nom-
[127]III. Abſchnitt. Urſachen.
nommen ^(a), von einem belebten Principio ^(b) herkom-
men, denn es ſei dasjenige, was man Bewegung nenne,
etwas immaterielles, es widerſtehe die Materie der Be-
wegung ^(c), und es ſei nur laͤcherlich zu ſagen, daß die
Materie eine Bewegung hervorbringen koͤnne ^(d). Folg-
lich muͤſſe auch alle Bewegung in unſerm Koͤrper von der
Seele herruͤhren. Die Seele erzeuge im menſchlichen
Koͤrper alle Bewegungen, ſie beherrſche ſelbige mit Klug-
heit, um das gute Vernemen mit dem Koͤrper auf das
allerlaͤngſte zu erhalten ^(e). Wenn ſich die Seele in der
Mutter ihren Koͤrper erbaut ^(f), ſo richte ſie alle ihre
Gedanken dahin, daß ſie denſelben auf das beſte bedienen
moͤge, und wenn der Koͤrper verwundet worden, ſo ſei ſie
bemuͤht, die verlorne Theile wieder zu ergaͤnzen ^(g).

Man habe ſich wegen der willkuͤrlichen Muſkeln keine
Bedenklichkeit zu machen ^(h), und man muͤſſe auch
derentwegen ohne Sorge ſein, welche ohne Einſtimmung
des Willens, und ein Bewuſtſein zu wirken ſcheinen, der-
gleichen das Schlagen des Herzens ⁽ⁱ⁾, oder das Ge-
ſchaͤfte des Gedaͤrmes oder der Abſonderungen iſt ^(k).

Es waͤren anfaͤnglich alle Bewegungen, auch des
Herzens, willkuͤrlich geweſen ^(l) und ſie waͤren noch fer-
ner in einigen Thieren und Menſchen, davon ſie einen
Mann
[128]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
Mann vom Soldatenſtande zum Exempel anfuͤren, will-
kuͤrlich. Es unterdruͤkke naͤmlich die Schnekke ^(m) vor
Furcht die Schlaͤge des Herzens, und es habe ein Ober-
ſter Townſhend⁽ⁿ⁾ vor ſeinem wirklichen Tode, nach
Belieben die Herzſchlaͤge mindern und endlich gar auf he-
ben, und nach Verlauf einer halben Stunde durch An-
ſtrengung das Herz von neuem in Bewegung ſezzen koͤn-
nen. Ein andrer, welcher waͤrend des Abſterbens er-
muntert worden, habe kraft der ſtarken Gemuͤtsbewegung
eine Stunde wieder gelebt, und ſobald das Gemuͤthe be-
ruhigt worden, ſei derſelbe im Ernſte verſchieden ^(n*).
Und man wiſſe von Leuten, welche nach Gefallen zu
ſchwizzen, und ſich zu erbrechen verſtuͤnden.

Daß die mehreſten Menſchen die Herrſchaft des Wil-
lens uͤber ihr Herz verloren, ruͤre von der Gewonheit
her, welche uns die offenbar willkuͤrliche Bewegung des
Regenbogens ^(o), der Augenlieder ^(o*) und andrer Theile
raube, daß es ſchiene, als ob ſolche von ſelbſt entſtuͤnden;
wenn der Gebrauch dieſer Theile oft wiederholt werde, ſo
verliere ſich die Ueberlegung ^(p) und das Bewuſtſein da-
bei ^(p*). Es gibt auch Schriftſteller, welche zween Wil-
len angeben, einen, den Willen des Lebens, der allezeit
gut, und von der Vernunft geleitet werde, den andern,
welcher boͤſe ſei, und vom Vernunftſchluſſe gefuͤrt werde
^(q), und dahin ziehen ſie den in der heil. Schrift gemel-
deten
^(l)
[129]III. Abſchnitt. Urſachen.
deten Streit zwiſchen Geiſt und Fleiſch ^(r), wie auch die
Zufaͤlle der Waſſerſcheuen, welche wider ihren Willen Reize
zu beiſen empfinden ^(s).

Sie glauben auch, die Seele wuͤrde das Gedaͤrme
und Herz nach Belieben bewegen, wofern ſie nur ſehen
koͤnnte ^(t);

Man ſehe offenbar, was die Gemuͤtsbewegungen uͤber
das Herz vor Gewalt haͤtten, da das Schrekken, und der
Zorn, die Kraͤfte des Herzens ^(x), und des ganzen Koͤr-
pers, um dem Uebel auszuweichen, aufbiete. Die Furcht,
bei Verzweiflung des Lebens, die Kraͤfte wieder zuruͤkk-
bringe, und es waͤren dieſes keine blinde Bewegungen,
ſondern ſie haͤtten ihre gewiſſe Abſicht, welche auf die Be-
wegungen der Seele folgten ^(y).

Das Fieber, oder dieſer ſtaͤrker gewordne Lerm des
Herzens ^(z), ſei eine offenbare Gegenmine der Seele ^(z*)
gegen die anruͤkkenden Uebel. Es laſſe ſich keine Maſchine
erdenken ^(a), welche ſich gegen einen vergroͤſſerten Wider-
ſtand mit vergroͤſſerten Kraͤften zur Gegenwehr ſtelle, und
es ſchienen nur die Kraͤfte, ob ſie gleich noch eben dieſel-
ben waͤren, dennoch nach dem Vorwurfe der Schwierig-
keit kleiner zu ſein ^(b), weil nunmehr der groͤßte Theil
der-
H. Phiſiol. 5. B. J
^(u)
[130]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
derſelben von dem Widerſtande vernichtet wird, und der
kleinere Theil nur noch thaͤtig uͤbrig bleibt, dahingegen
ſehe man deutlich, wie ſich die Kraͤfte im Herzen gegen
die Hinderniſſe, und im lebendigen Hunde gegen die Un-
terbindung empoͤren. Die Seele bediene ſich aber, um
die Gefaͤſſe zu regieren, des Faſergewebes, welches dieſe
Gefaͤſſe umgebe ^(d).

Man ſehe die weiſen Abſichten der ſorgenden Seele
^(e) an dem Wechſel der Krankheiten, wenn ſich dieſe
ſelbſt entſcheiden, an den Abſonderungen, wenn ſich dieſe
zum Behufe des Koͤrpers mehren, und am Schlafe ^(f),
denn dieſer ſei eine willkuͤrliche Ruhe, welche die Seele
ihrem Koͤrper zugeſtuͤnde, damit er nicht von beſtaͤndiger
Arbeit zu fruͤhzeitig erſchoͤpft werde. Jm Schlagfluſſe
werden die Willenskraͤfte fuͤr die Lebenskraͤfte als ein Huͤlfs-
corps aufbehalten ^(g), und die Seele nehme im Fieber,
von dieſen Willenskraͤften etwas weg, um damit die
Kraͤfte des Herzens zu verſtaͤrken.

Es waͤren die Nerven, um ein jedes Widrige aus-
zutreiben, offenbar, wie im Nieſen ⁽ⁱ⁾, bei den ſcharfen
Objecten in der Naſe, bei dem Weinen, um die rauhen
Dinge, die das Auge beruͤhren, abzuwaſchen, in der Er-
weiterung des Regenbogens, um von der verengerten Pu-
pill einen Theil des zu haͤufigen Lichtes abzuwenden, und
beim Krazzen, um das Jukken zu ſtillen ^(i*), wirkſam.
Dieſen fuͤgen ſie noch die ſimpathetiſche Bewegungen,
und
^(c)
(h)
[131]III. Abſchnitt. Urſachen.
und andre von einer widrigen Jdee herruͤhrende Begier-
den, zu den Auswuͤrfen ^(k) bei.

Es ſei das Bewuſtſein der in dieſen Bewegungen
wirkſamen Seele, gar nicht bei der Thaͤtigkeit des Her-
zens ^(l) zugegen, ſo wie es bei andern ^(m) recht willkuͤrli-
chen Bewegungen vermiſſt werde, ſo bald ſelbige uns ſehr
gewoͤnlich geworden, indem man, wenn man Sachen
uͤberlege, gehen, eſſen und verſchiedenes verrichten koͤnne,
ohne ſich deſſelben bewuſt zu ſein, und dahin rechnen ſie
auch die Bewegungen des Regenbogens und das Anſtren-
gen der Gehoͤrmuſkeln, welches man ohne Bewuſtſein ver-
richte. Wir waͤren uns oͤfters des Wollens uͤberhaupt,
doch nicht des einzelnen Muſkels bewuſt, welcher ſich dem-
ohngeachtet doch bewege ⁽ⁿ⁾. Man verrichte offenbar
willkuͤrliche Bewegungen ^(o), als mit den Fingern in der
Muſik, wobei doch das Bewuſtſein des Willens ſehr dun-
kel ſei, und es wuͤrden die Saiten nicht gut klingen, wo-
fern die Seele nicht ſo lange vergeſſe, daß ſie Finger habe
(p). Sie vergeſſe, daß ſie aritmetiſche Aufgaben vor ſich
habe, und zaͤle dennoch die Schwingungen im Ohre ^(q).

Die Seele regiert, ſagen ſie, auch ihr Eingeweide,
durch den bloſſen Verſtand, ohne alle Ueberlegung und
Vernunftſchluͤſſe ^(r), hingegen ſtelle ſie ſich blos die auſ-
J 2ſer
[132]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſer ihr befindlichen Objecte, mit Ueberlegung, oder mit
Bewuſtſein des Empfindens und Handelns vor ^(s).

Man habe Exempel, da die Bewegungen, die im
Menſchen willkuͤrlich waͤren, ſchon durch bloſſe Entwoͤ-
nung aufhoͤren, vom Willen beherrſcht zu werden ^(t),
und in andern Beiſpielen wuͤrden diejenige Bewegungen,
welche notwendig waͤren, nunmehr willkuͤrlich ^(u), ſo wie
im Gegentheil bei verſtaͤrktem Reize alle willkuͤrliche Muſ-
keln unwillkuͤrlich werden koͤnnten ^(u*). Es haͤtten
Weibsperſonen, blos kraft ihres heftigen Willens, hiſteri-
ſche Kraͤmfe hervorbringen koͤnnen ^(u**), ſo wie nicht
ſelten einige das verſtellte ſchwere Gebrechen in ihrer Ge-
walt haben. Folglich waͤren die willkuͤrliche Bewegungen
von den freiwilligen nicht unterſchieden.

Einige geſtehen lieber, die Seele regiere die gedachte
Bewegungen, durch verworrne Gedanken ^(u†).

Aus dieſem allen und dergleichen ſchliſſen die beruͤmte
Maͤnner, daß dasjenige, was man Reizbarkeit nenne,
eine Anſtrengung der Seele ſei, welche die Reize nicht ver-
tragen wolle ^(x), und daß ſie die Faſern, um die Urſache
der unangenehmen Empfindung zu entfernen ^(y), verkuͤrze;
es ſei dieſes Anſtrengen bei dunkeln Empfindungen gerin-
ger ^(z), oder auch wohl offenbar ſchmerzhaft, wofern die
Ur-
[133]III. Abſchnitt. Urſachen.
Urſache dazu gefaͤrlicher ſei. Daher entſtehe ohne Em-
pfindung keine Bewegung ^(a), und uͤberhaupt ohne die
Seele ganz und gar keine Bewegung ^(b); hingegen
kommen diejenigen Zuſammenziehungen von der Seele
her, welche nicht blos im gereizten Muſkel, ſondern auch
weit und breit in den uͤbrigen ^(c), auch ſchon von dem
bloſſen Erinnern der verhaſten Sache, hervorgebracht
werden ^(d).

Doch es weichen die beruͤmte Maͤnner in dem Stuͤkke
von einander ab, daß Robert Whytt der Seele blos
ein notwendiges ^(e), unwiderſtehliches ^(f), und nicht
durch Klugheit ^(g) vorhergeſehenes Zuſammenziehen der
Faſer zuſchreibt, wodurch ſie vermocht wurde, den Reiz
von ſich zu entfernen; hingegen glaubt Stahl und vor
kurzem der vortrefliche de Sauvages, nebſt vielen an-
dern, die Seele regiere die Bewegungen ihres Koͤrpers
zu kuͤnftigen und vorhergeſehenen Endzwekken, und zwar
mit der ihr weſentlichen Freiheit. Doch es misfaͤllt auch
dem beruͤmten Wilhelm Porterfield^(h), daß Whytt
der Seele den Willkuͤr bei ihren Reizen abgeſprochen.
Jndeſſen folgen doch die meiſten unter den neuern, als
Halbſtahlianer, dem Whytt darinnen nach, daß die
Urſache, welche die Bewegungen erwekkt, im Reize,
und die wirkſame Urſache der Bewegung, in der Seele
zu ſuchen ſei.

§. 5.
Schriftſteller,
welche fuͤr die Seele eingenommen ſind.

Es gibt viele Liebhaber dieſer Partei aus den vorigen
und den neuern Zeiten, welche ſowohl des Hippokratis
kluge und heilende Natur hieher ziehen, als auch den
Galen⁽ⁱ⁾ offenbar auf ihrer Seite haben.

Aus dem ſiebenzehnten Jarhunderte, worinnen die
mechaniſche Erklaͤrungsart in der Medicin aufkam, zeigt
ſich Johann Swammerdam^(k), J. Alphonſus Bo-
rellus^(l), und Klaudius Perrault^(m) als ein Freund
von dieſer Hipoteſe.

Aus der naͤchſtfolgenden Zeit ⁽ⁿ⁾ nenne ich den Georg
Ernſt Stahl^(o), dieſen ſcharfſinnigen Metaphiſiker,
der dieſe Sache vor allen andern, die vor ihm gelebt, aus-
geſchmuͤkkt, ob ſie gleich durch ganz Deutſchland vom J.
Daniel Gohl^(p), Andreas Ottomar Goͤlike, G. Da-
niel Coſchwitz, J. Samuel Karl, George Philipp
Nenter, Johann Junker verbreitet worden, wie auch
den Michael Alberti, Daniel Longolius, ſo wie auch
Auguſtin Friederich Walther, dieſer Meinung beige-
pflichtet, ferner den ber. G. G. Krazenſtein^(r), Jo-
hann Gottlob Kruͤger, H. Friedr. Delius, ohne an die
uͤbrigen zu gedenken. Dahin gehoͤrt auch E. Kamera-
rius^(s).

Jn Grosbritannien war Georg Cheyne^(t) der erſte,
wie auch Johann Tabor^(t*), ferner Thomas Mor-
gan^(t**), Richard Mead, Franz Nicholls^(u),
Thomas Lawrence^(x), und unter den neuern iſt Ro-
bert Whytt, ein beherzter Vertheidiger dieſer Meinung,
wie auch der beruͤmte Kirkpatrik^(y), und Bryan Ro-
binſon^(z).

Als Stahl auf der hohen Schule zu Montpellier
an dem Franz de Sauvages einen Anhaͤnger fand,
ſo breitete ſich ſeine Meinung weiter aus.

Sie fand auf den hollaͤndiſchen Schulen, wegen des
Anſehens des Boerhaavens^(a), und auf den italieniſchen
^(b) wenig Beifall.

Es koͤmmt dieſer Meinung der Vortrag derjenigen
Maͤnner ziemlich nahe, welche uͤber dieſe Lebensbewegungen
zwar nicht eine unſterbliche Seele, ſondern einen andern
Geiſt, eine empfindende Seele ^(c) oder ein empfindendes
Weſen, oder den Archaͤus ^(c*), oder einen Regierer des
Nervenſiſtems ^(d), zum Vorſteher ſezzen, und dieſes
Mittelweſen faſt mit der Seele einſtimmig wirken laſſen.

§. 6.
Man beantwortet die Gruͤnde der Gegner.

Jch glaube, daß es mir bei der Nachwelt zu keiner
Schande gereichen werde, wenn ich der Meinung des
Boerhaavens und Werlhofs beitrete, beſonders da
ich mich, bei meiner allen Hipoteſen ſo zuwider lebenden
Gemuͤtsart, nicht uͤberreden kann, daß meine Gedanken
die rechten ſind, und daß das Warheit ſei, was mich
meine Sinnen in einem ſo langwierigen Geſchaͤfte ge-
lehrt haben ^(e).

Jch gebe gerne zu, daß die ber. Maͤnner darinnen
recht haben, wenn ſie zur Entſchuldigung ihrer Sache be-
haupten, daß mit den willkuͤrlichen Handlungen nicht
allemal ein Bewuſtſein verknuͤpft ſei ^(f). Es hat die
Seele, als ein endliches Weſen gemeiniglich ein beſonde-
res Object vor Augen, mit welchem ſie ſich beſchaͤftigt.
Jndem ſie ſich nun demſelbigen ganz und gar uͤberlaͤſt, ſo
vergiſt ſie indeſſen diejenigen Dinge, die ſie wirklich empfin-
det, und deren ſie ſich wirklich bewuſt iſt, ſehr leichtlich,
und ſie glaubt ſelbige nicht empfunden zu haben, um ſo
mehr, je ſchwaͤcher deren Eindrukk auf unſre Sinnen iſt.
Wenn ich mich ſelbſt betrachte, ſo erinnere ich mich oft,
bei keiner einzigen Lage des Koͤrpers, ohne allen Schmerz
geweſen zu ſein, und dieſes iſt auch die Urſache, warum
wir auch in dem weichſten Bette einmal nach dem andern
die Lage des Koͤrpers veraͤndern. Doch ich beſinne mich
nicht, eben dieſe Schmerzen, welche ich, wenn ich auf
auf mich Acht gab, nur gar zu ſehr empfand, empfunden
zu
[137]III. Abſchnitt. Urſachen.
zu haben, ſo lange ich eben dieſe meine phiſiologiſche Ent-
wuͤrfe mit Bedachtſamkeit ſchrieb. Es iſt auch gewis,
daß ich, wenn ich gehe, zwar meines Willens bewuſt bin,
allein ich weis durchaus nicht, was ich in dieſer Abſicht
vor Bewegungen machen, und mit welchen Muſkeln ich
den Koͤrper fortruͤkken mus. Doch ich leugne deswegen
nicht gaͤnzlich, daß das Herz den Reiz empfinden, oder
empfunden haben koͤnne, ob ihn gleich die lange Gewon-
heit ziemlich vertilget hatte.

Doch es ſind noch andre Gruͤnde vorhanden, warum
ich mit dieſen beruͤmten Maͤnnern nicht einerlei Meinung
hegen kann. Sie ſagen, es werden alle Muſkeln durch-
gaͤngig von dem Willen beherrſcht, wiewohl einige kein
Bewuſtſein des Wollens andeuten. Doch es haben die
beruͤmte Maͤnner bisher, indem ich die mereſten Schriften
uͤber dieſe Materie geleſen habe, nichts vorgetragen, wo-
durch ſie erklaͤrt haͤtten, wie einerlei Bewegung willkuͤrlich
ſein koͤnne, ohne doch dem Willen der Seele zu gehorchen,
oder vom Willen erwekkt, und von ſelbigem gehemmt zu
werden: Sie ſcheinen hier, ſo viel ich einſehe, Redensarten
zu gebrauchen, welche ihnen ſelbſt zuwider laufen, und ſie
nennen einen unwillkuͤrlichen Willen.

Es iſt das Schlagen des Herzens zur Erhaltung des
Lebens notwendig, und ſo auch das Atemholen, denn ob
das letztere gleich etwas langſamer geſchicht, ſo kann den-
noch ein Menſch eine Zeitlang und die Thiere noch laͤnger
ſowohl das Atemholen als das Schlagen des Herzens ver-
miſſen.

Nun erfaren wir, was zwiſchen der willkuͤrlichen und
der notwendigen Bewegung vor ein Unterſchied ſei. Es
gehorcht das Atemholen, welches zur Erhaltung des Lebens
erfordert wird, dennoch dem Willen ^(g). Wir koͤnnen
J 5ſelbi-
[138]Thieriſche Bewegung. XI. Buch.
ſelbiges ſtaͤrker machen, anhalten und hemmen und uns
ſelbſt durch dieſen Kunſtgriff ſo gar das Leben nehmen ^(h).
Wenn dieſes nicht ſo leicht und gemein iſt, ſeinem verdruͤs-
lichen Leben auf ſolche Weiſe ein Ende zu machen, ſo
macht die Aengſtlichkeit dieſes Verbrechen ſeltner ⁽ⁱ⁾, weil
uns ſolche bei Verhaltung des Atems uͤberfaͤllt, und un-
ſern Willen noͤtigt, der gegenwaͤrtigen Beſchwerlichkeit,
die uns unertraͤglich faͤllt, abzuhelfen. Wer dieſe Be-
ſchwerlichkeit nicht achten wollte, iſt von ſeinem Atem
Herr, ſo wie von ſeinem Leben; es iſt aber moͤglich, und
es haben es einige wirklich gethan.

Folglich holen alle Sterbliche und alle Thiere, kraft
ihres Willens, Atem; und es benimmt hier die Gewon-
heit, oder die Notwendigkeit, der Gewalt nichts, und
man kann hier keine unſichtbare Bauart des Zwerchfelles
mit ins Spiel bringen.

Wir koͤnnen alle, und wir koͤnnen jederzeit die Werk-
zeuge des Atemholens nach unſerm Belieben regieren.

Wir ſehen das Herz, deſſen Geſchaͤfte mit der Lunge
ſo nahe verknuͤpft iſt, nicht, ob wir gleich das Schlagen
deſſelben fuͤlen. Kein einziger Menſch hat jemals durch ſeine
Anſtrengung das Schlagen deſſelben hemmen, oder, wenn
es matt geklopft, verſtaͤrken koͤnnen. Es traͤgt hierzu
nichts bei, daß wir das Herz nicht ſehen, indem wir weder
das maͤnnliche Glied nach Willkuͤr regieren, noch diejeni-
gen Perſonen, denen das Gedaͤrme aus einer Wunde,
oder dem verkerten Maſtdarm, vorgefallen, dieſes Gedaͤrme
kraft ihres Willens verengern, oder erweitern koͤnnen, und
ich habe ſelbſt geſehen, daß an einer Frauensperſon we-
nigſtens zwo Ellen Gedaͤrme durch den Hintern vorgeſun-
ken
^(k)
[139]III. Abſchnitt. Urſachen.
ken waren, welche dieſe elende Perſon leichtlich mit der
Hand angreifen konnte. Sie gehorchten dem Reize, ſie
ſchwizzten beim Beruͤhren eines ſcharfen Koͤrpers ein Waͤſ-
ſergen aus, und runzelten ſich; ſie wurden aber auf den
Befel der Seele, ob dieſe gleich die Probe machte, weder
enger, noch weiter. Es hat der ber. Wundarzt D. Tenon
in einem aͤnlichen Exempel gleichfalls geſehen, daß der
Wille, uͤber ein im Bruche vorgefallnes Gedaͤrme, nicht
die geringſte Gewalt hatte.

Folglich werden unſre beruͤmte Gegner von der Staͤrke
der Warheit dergeſtalt in die Enge getrieben, daß ſie uͤber-
haupt einen Theil derſelben zugeſtehen ^(l) naͤmlich, daß
unſer Herz, nicht eben ſo, als ein andrer willkuͤrlicher
Muſkel vom Willen regiert werde; oder wenn ſie ja be-
haupten, daß es von ſelbigen regiert werde, ſo lehren ſie,
daß es durch Umſchweife und durch das Atemholen, und
durch Urſachen, die von der Seele abhingen, die ich aber
nicht unterſuchen will, regiert werde ^(m). Was die
Geſchichte des Townſchend betrift, ſo erklaͤre ich ſelbige
durch das Liegen, in welchem das Blut uͤberhaupt
langſamer zu dem Herzen geht, und daſſelbe folglich
ſchwaͤcher reizet ⁽ⁿ⁾. Daß in der Schnekke das Herz,
nach veraͤndertem Atemholen, und wenn keine Luft zu-
gelaſſen wird, wieder ruhig werde, geſteht Liſter^(o),
der dieſe Erſcheinung auf die Bahn bringt. Doch auch
dieſes kann ein Menſch eben ſo wohl thun.