Wilstu, daß man dich bey uns wol verehr und deiner dencke,

Stelle Gastereyen an, sprich stets ja und gib Geschäncke.

Gesundheit wil bey Armen, als Reichen, lieber stehn;

Wie so? Sie hasset prassen und stetes müssig gehn.

Treue Fürstin, unsrer Welt

Ist auffs neue zugestellt

Von der Sonn ein edler Ring,

Wie sie iedes Jahr empfing.

Ach! es wolle diesem Ringe

Seyn verpflichtet diß Gedinge:

Daß er steh zu sichrem Pfande

Eurem Glück und Segens-Stande,

So wie Ihr, Ihr Fürsten-Gold,

Haupt und Gliedern Heil und Hold

Gabt durch den Vermählungs-Ring,

Den mein Printz von Euch empfing!

Krieg, weich ab und neme Scheue

Für deß Friedens fromer Treue!

Böse Tück und Triegligkeiten

Lauffen für den Redligheiten!

Altes Arg sterb alles hin,

Neues Wol blieb immer grün!

Altes Unrecht, alter Drang,

Geh zur Hölle schnellsten Gang!

Heldin, Euren tapffren Sinnen

Fehle nimmer kein Beginnen!

Eurem Willen müsse lachen,

Was sich sonst pflegt ernst zu machen!

Eurem schaffen müsse stehn,

Was von dannen sonst wil gehn!

Eurem wincken kumme her,

Was sonst blieben sonst wo wär!

Ach, daß Eure reine Schöne

Keine Schwachheit nie verhöhne!

Daß stets Eure Liebligkeiten

Opffer nemen von den Zeiten!

Daß stets Eure Frömigkeit

Sey ein Gifft für Haß und Neid!

Daß der ungefälschte Mut

Sey für List und Vorthel gut!

Was Euch sonsten ist bescheiden

Von dem Himmel, müsse neiden

Ieder, der auß schwartzer Tücke

Nagt deß andren redlich Glücke.

Frölich mussen drüber seyn,

Die sich liessen schreiben ein

In den Biedermannes Bund,

Da kein Dupelman nie stund!

Lange, lange müssen laben

Meinen Herrscher Eure Gaben!

Lange, lange müst ihr leben,

Diese Gaben außzugeben,

So daß die gepaarte Treu

Immer bleibe frisch und neu!

Biß Piastus alter Baum

Wieder kumm in ersten Raum,

Daß er mit gevielten Zweigen

Müge biß zun Sternen steigen,

Daß er unser Land bebreite

Mit deß Schatens grüner Weite,

Daß der lechzend Unterthan

Drunter sich erfrischen kan,

Daß er kan von seiner Frucht

Niessen, was er darff und sucht!

Ich, so ich mich darff vermessen,

Meiner selbst nicht zu vergessen,

Wüntsche mir zu meinem Theile:

Daß mir ietzt und alle weile

Meine Herrschafft traue zu,

Daß ich nimmer spar und ruh,

Ohne Ruhm und ohne Schein

Treuer Unterthan zu seyn.

Krummes mag man wol verstehn;

Krummes aber nicht begehn.

Wilstu fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen;

Ist mir recht, dir wird die weile zu den fremden Fehlern fehlen.

Die Redligkeit ist Gold; die Heucheley ist Erde;

Zu suchen jen' auß der, darff Kunst und hat Gefährde.

Lustig, ihr Brüder und Ohmen deß Weines!

Hoffet was gutes und wartet ein kleines;

Schnaltzet und lecket mit lustigen Zungen,

Unsere Weine, die werden bald jungen!

Ungrische haben auß Mähren verschrieben

Item auß Österreich Weine zum lieben;

Weil sie nun täglich mit ihnen sich paren,

Lieber, was wird man nicht tauffen erfahren!

Novula hat gar nicht gerne, was auch andre Weiber haben,

Daß sie dann braucht noch die Nase samm den andren finstren Gaben,

Dran ein ieder, auch ein Bauer, sich gemeinlich pflegt zu laben.

Gesundheit ist der beste Schmuck; den wirfft man über Hauffen

Durch Geilheit, Mutwill, Müssiggang, durch fressen und durch sauffen

Und meint, es sey dann außgericht durch schöner Kleider kauffen.

Ach, mir ist ein treuer Freund von dem Glücke zugewand!

Sagt ein Weib, sein gantzes Hertz hab ich mir in meiner Hand.

Dieses hört ein andrer Freund, sahe drauff, schwur ohne Danck,

Was er in der Hand gesehn, sey kein Hertz, es sey zu lang.

Man hält es für gewiß, daß ietzt Ehbrecherey

Bey uns so gar gemein und nur ein Possen sey.

Was hilffts? Frantzösisch ists, daß diß, was war zerstückt,

Bleib immer lieber so, als daß man es sehr flickt.

Daß man Deutschen hat für redlich allezeit zuvor gehalten

Und Frantzosen für was leichte, findet man bey vielen Alten;

Aber ietzt solls sträflich seyn, wann man nicht nach Redligkeit,

Sondern nach der leichten Art richtet Sinn, Geberd und Kleid.

Daß alle Menschen Lügner seyn, ist mit Bescheid zu nemen;

Die Schrifft, die siht auff unsre Zeit, da lügen heist bequemen;

Bequemen heist politisch seyn. Wer wil sich dessen schämen?

Fürsten-Gaben sind wie Bäche, stürtzen immer gegen Thal,

Treffen so nur, wie sie treffen, ohngefehr und ohne Wahl.

Da wir mehr nichts gantzes haben, wollen wir noch dennoch theilen;

Wollen lieber neue schneiden, als die alten Wunden heilen.

Edo sammlet allen Schatz, was er zu und ein kan tragen,

Unter ein gedupelt Schloß, unter Bauch und inner Magen.

Als sein Ohren auff den Marckt Niger schickte, kaufften sie

Einen Titel: Daß kein Schelm ärger war als Niger ie.

Weiber-Händel, die, wie bräuchlich, unter ihnen stets entstehn,

Pflegen endlich auff ein sagen und auff nichts mehr außzugehn.

Jene sagte dieses neulich, und es sagte jenes die;

Dieses hat sie nicht gesaget; jene sagte solches nie.

Eine sagte, das da sagte diese: jene sagte das;

Nein! sie sagte, daß sie sagte dieses nicht, nur sonsten was.

O, ich weiß wol, was sie sagte; wil sie, sagt ihr, sagen nicht,

Was sie sagte, wil ich sagen, was sie sagte, frey ans Licht;

Ey, sie sage, was ich sagte; eh ich sagte, sagt sie vor;

Sagt nur, daß sie solle sagen, was sie mir sagt in ein Ohr.

Dieses sagen wil nun wehren, weil das Leder wehrt ums Maul;

Dann zum sagen und zum plaudern sind die Weiber selten faul.

Schlecht und recht behüte mich, Tück und Vorthel aber nicht!

Folge du der Welt und ich dem, was Gottes Geist hier spricht.

Ofters denck ich dran und nach, was doch Menschen sind für Thoren,

Die da wissen, daß die Welt durch den Tod wird gantz verloren;

Wagen dennoch alles drauff und sich selbsten auch wol dran,

Daß ein ieder destomehr dergestalt verlieren kan.

Treuer Thaten Nachklang

Ist gemeinlich Undanck.

Was ists, worauff ihr Ziel gesetzt hat alle Welt?

Befrag ein Echo drum; was sagt sie? Höre! Geld.

Was ist dann wol das Geld, das solche Liebe stifft?

Geh! frag ein Echo drum; was sagt sie? Höre! Gifft.

Ach ja! wer diese Gifft nimmt unbesunnen ein,

Wird ehstes Seelen-arm und Sinnen-lose seyn.

Ein Kind vergist sich selbst; ein Knabe kennt sich nicht;

Ein Jüngling acht sich schlecht; ein Mann hat immer Pflicht

Ein Alter nimmt Verdruß; ein Greiß wird wieder Kind:

Was meinstu, was doch diß für Herrligkeiten sind!

Ein Weib, das gerne trinckt, speyt unversehens auß

Ihr Ehr, ihr gut Gerücht, auch endlich Haab und Haus.

Cornutus und sein Freund bestehn auff einem Willen,

So daß die wahre Pflicht der Freundschafft sie ervöllen:

Ob jener liebt sein Weib, liebt dieser die nicht minder;

Ob jener etwa denckt, denckt dieser auch auff Kinder.

Frucht-tilgende Gesellschafft hat viel bißher vernichtet;

Frucht-bringende Gesellschaft hat viel bißher verrichtet;

Frucht-tilgende Gesellschafft nam Deutschland manche Zier;

Frucht-bringende Gesellschafft gab derer viel herfür;

Frucht-tilgende Gesellschafft hat ihren Stoltz geleget;

Frucht-bringende Gesellschafft hat fernern Preis erreget;

Frucht-tilgende Gesellschafft wird kürtzlich mehr nicht seyn;

Frucht-bringende Gesellschafft vermehret stets den Schein;

Frucht-tilgende Gesellschafft war wenig deutsch gesinnet;

Frucht-bringende Gesellschafft hat reiche Frucht gegünnet.

Ich mache mir Gedancken, daß Deutschland immerdar,

Es tobe, wer da wolle, wird bleiben, was es war,

Im Fall mit fremden Schanden die deutschen Redligkeiten,

Vielmehr mit deutschem Hertzen, wir bessern, nicht bestreiten.

Abermals ein neues Jahr! immer noch die alte Noth!

O, das alte kümmt von uns, und das neue kümmt von Gott.

Gottes Güt ist immer neu; immer alt ist unsre Schuld;

Neue Reu verleih uns, Herr, und beweis uns alte Hold!

Gott sey Danck! das alte Jahr ist auffs neue nun verstrichen.

Gott sey Danck! viel arges Ding ist mit solchem hingewichen!

Herr, vergieß, was wir gethan; das, was du uns zugemessen,

Wollen wir, wir warens werth, nimmer zehlen, gar vergessen;

Arges Thun bracht argen Lohn; was uns gutes wird geschencket,

Kam von deiner Güt und ist würdig, daß man dran gedencket.

Auff finstres folget Licht; auff Nächte folgen Tage;

Wie kummts, daß nimmer Ruh sich finden wil auff Plage?

Wie kummts, daß nimmer Reu sich finden wil auff Sünden?

So würde sich das Heil auff Straffe leichtlich finden.

Es gieng gleich, wie es gieng, doch hat, was uns gegunt

Der Gott- und Menschen-Feind, zu thun noch nie gekunt.

Es gieng gleich, wie es gieng, noch gieng es also doch,

Daß Gott noch steht bey uns und wir bey Gotte noch.

Mensch! vertraue keinen Stunden, weil sie nimmer stille stunden;

Du lauffst mit und hast dich blitzlich deinem End entgegen funden.

Mag dann auch ein Rittersmann

Redlich, from und ehrbar seyn?

Dünckt mich doch, es steht schlecht an,

Gibt auch einen feigen Schein.

Ein Bericht ist noth: Ob der,

Der ein Rittersmann sonst heist,

Bloß gehör ins Teuffels Heer;

Dann so hat sichs selbst geweist.

Ist mein Erwelung wol durch Gottes Schluß geschehn?

Werd ichs nur nicht versehn, so bin ich wol versehn.

Die Ehr ist wie ein Thurn, der Neid die Wetterfahn;

Wanns auff die Spitze kümmt, so geht das wenden an.

Der Ofen wärmt die Stube, thut solches unbereut,

Ob gleich ein alte Mutter die Hinter-Stirn ihm beut.

Wer recht geht, gehe weiter und frage nichts darnach,

Ob Hasser oder Spötter braucht List, Verleumdung, Schmach.

Buhler sind gemeinlich Blinden; wer ihm selbst buhlt, der ist Blinder;

Dann der Buhler buhlt dem Buhler, buhlt und wird gebuhlt nicht minder.

Der Schaten pflegt zu stehn, nach dem die Sonne steht;

Niemand ist, wann sie scheint, der ohne Schaten geht;

Niemand ist, dem nicht was von Thorheit folgte bey;

Der, dem der Sinn ist klar, der merckt, wie groß sie sey.

Ein guter Freund, ein reiner Wein und dann ein klares Glas,

Die waren nechst in ein bey mir; diß laß mir gelten was!

Hör aber, was geschiehet drauff: Das klare Glas zerbricht;

Der reine Wein verraucht; der Freund fällt schmertzlich in die Gicht.

Den Thaten alter Zeit sind ietzige nicht gleich;

O, dieser Zeit Vergelt ist nicht wie jener reich.

Der Tugend theure Wahr, wer was von dieser hält,

Der kauffe sie um Müh; sonst gilt kein ander Geld.

Die hier liegt, ist allen nichts, die vor allen alles war;

Ihrer Buhler grosse Reih ist ietztund der Würmer Schaar.

Herr, ob ietzt begraben liegt Lust und Zierde der Natur,

Weil der graue Flockenmann drüber führt die raue Spur,

Gleichwol haben Euer Augen, Euer Mund und Eure Sinnen

Immer Frucht und immer Blumen, immer Labsal zu gewinnen;

Dann deß Himmels reiches Gut ward so gütig Euch und hold,

Daß Euch in die Armen fällt Euer Frühling, wann ihr wollt.

Was hat doch verbrochen der liebliche Knabe,

Daß ihme so ernstlich die Mutter streicht abe?

Er hat sich gesaumt, daß gepaarten in Orden

So langsam Chlorindis ist einverleibt worden.

Fürstin, wann nechst Eurem Bild Eure Schönheit stille steht,

Bringt sie leichtlich Irrthum dem, der sie zu verehren geht.

Mammosa hat den Berg Parnassus auff der Brust;

Dann dem, der drauff entschlieff, ist mehr als mir bewust,

Wann ihm vielleicht geträumt, was ihm für Regung kam,

Auch ob er seinen Weg zum Ritter-Bronnen nam,

Und was er da gewürckt. Mich dünckt, er hat geticht,

Was auff drey Viertel-Jahr erst kummen wird ans Licht.

Hier liegt, die gerne lag;

Hat immer Nacht für Tag,

Weil als der Tag die Nacht

Ihr mehr Belieben bracht.

Nur diß ist ihr Beschwer:

Die Armen sind ihr leer.

Der Tod liegt ihr am Arm

Und macht ihr doch nicht warm;

Die so geliebte Schoß

Deckt ietzt ein Erdenkloß.

Sein Eigenschafft und Art bekam ein iedes Thier,

Und wie sie einmal war, so bleibt sie für und für:

Der Löw, der bleibt behertzt; der Hase, der bleibt scheu;

Der Fuchs, der bleibet schlau; der Hund, der bleibet treu;

Der Mensch nur wandelt sich, vermummt sich immerdar,

Ist diese Stunde nicht der, der er jene war.

Was dient ihm dann Vernunfft? Sie hilfft dahin ihm ein,

Daß er kan mit Vernunfft recht unvernünfftig seyn.

Säu sind Säu, so weit sie leben,

Machen Koth und fressen Koth,

Wollen erst, nach dem sie todt,

Gute Würst und Braten geben.

Ob Weiber mügen Verse schreiben?

Diß Ding zu fragen lasse bleiben,

Wer Sinnen hat; dann solten Sinnen

Nicht auch die Weiber brauchen künnen?

Nun der Frieden über Krieg

Endlich hat erkriegt den Sieg,

Pfleg ich gleichwol nachzudencken,

Wie mich pflegte Krig zu kräncken.

Was er brachte für Beschwer,

Dient zu sagen, hier nicht her;

Was in meiner Jugend Mäyen

Von der Venus Kindeleyen

Ich gezeichnet auff Papier,

Dieses auch entführt er mir.

O, ich wolt ihm wol verzeihen,

Wann bey diesen Lappereyen

Die gepächte, krumme Hand

Ferner sich hätt abgewand!

Aber doch es wird nicht funden,

Was die Wölffe vor verschlunden.

Hat dir Mars nun was geweist,

Venus, wie ich dich gepreist,

So behalts, kan dichs vergnügen;

Aber mir wils nimmer tügen;

Was dem Mars kam in die Hand,

Hält den Fluch gantz unverwandt.

Sind die keuschen Castalinnen Frauen-Bilder, wie sie sind?

Ey, so kümmt euch her von Weibern alles, was ihr Tichter künnt.

Wann Weiber Reime schreiben, ist dupelt ihre Zier;

Dann ihres Mundes Rose bringt nichts als Rosen für.

Ich habe Lust zu trincken bey dem, der voll schenckt ein

Barmherzigkeit und Güte; da kan ich lustig seyn.

Wo eure göldne Frucht, Hesperides, ietzt stehet,

Wo wer, Alcinous, in deinen Garten gehet,

Wo Argo und sein Held nach Gold in Colchos schifft,

Weiß keinen ich, der ietzt dahin die Wege trifft.

Was Pelops, Attalus, was Crœsus schwangre Kasten

Von Golde, Geld und Gut für Zeiten in sich fasten,

Nützt nur so viel, daß der, der gar zu viel drauff denckt,

Den Leib gemein an Baum, die Seel an Nagel henckt.

Deß Tagus reicher Sand, Pactolus göldnes flissen

Bringt mehres uns nicht ein, als daß davon wir wissen;

Was sonst die reiche Welt in ihrem Busem hält,

Ist irrdisch-schweres Gut, kümmt, bleibt, geht mit der Welt.

Ein iedes ist doch Wind, Rauch, Schaten, Schlaf und Träume;

Die Zeit reist alles hin, sie leidet keine Zäume;

Was kummen war, das geht; was ist, das bleibet nicht;

Der Abend läugnet offt, was vor der Tag verspricht.

Drum weg, nur immer weg mit diesen Nichtigkeiten!

Mit diesem armen Gut und diesen runden Zeiten

Deß taumelnden Gelücks! nur weg, du gelber Koth,

Der alle Welt befleckt, erwecket alle Noth!

Was beßres ist mir kund, war werthers ist zu finden,

Darauff sich meine Seel in Nöthen starck kan gründen,

Dem alle Welt nicht gleicht, für dem, was gilt, nicht gilt,

Daß hier die Erd erhält und dort den Himmel völlt.

Ich weiß den edlen Grund, ich weiß den theuren Garten,

Ich weiß die göldne Frucht, ich weiß die reichen Fahrten,

Da was man darff, man hollt; ich weiß das schöne Geld,

Das unsren Leib für Noth, für Tod die Seel erhält.

Ich weiß daß frische Quall, drauß göldne Ströme flissen,

Die unsren Sinn und Hertz mit Freud und Trost begissen;

Ich weiß das reine Gold, dem Zeit nicht schaden thut,

Daß schmeltzen auch nicht wird deß letzten Tages Glut.

Dein Wort, dein Wort, o HErr! gilt mir für alle Schätze;

Dein Wort, HErr, ist das Gold, damit ich mich ergetze;

Dein Wort, HErr, ist mein Gut, drauff meine Seele traut,

Drauff sich mein Mut gesetzt, drauff sich mein Leben baut.

Daß ich, der ich bin, bin, und daß ich nachmals werde

Deß Lebens durch den Tod, deß Himmels von der Erde,

Macht alles, HErr, dein Wort. Dein Wort und deine Hold

Deckt meine Mängel zu, vertilget meine Schuld;

Dein Wort ist meine Krafft: ich darff nicht unter liegen;

Ich darff mich keinem Glück an seine Füsse biegen.

Dein Wort is meine Macht, Helm, Harnisch, Schwerdt und Schild,

Darwider Teuffel, Welt, Tod, Sünde, Fleisch nicht gilt;

Dein Wort ist meine Freud auch mitten in dem Leiden;

Dein Wort ist auch mein Heil, wann Leib und Seele scheiden;

Dein Wort nimmt mich der Welt und bringt mich auß der Noth,

Schenckt mir die Ewigkeit, gibt mir dich, dir mich, Gott!

Dem, der Undanck trägt davon, diesem trau ich gerne zu,

Daß er redlich sich verhält und mit Treuen alles thu.

Meistens lobt man alle Fürsten, wie sie leben, weil sie leben;

Sind es dann nicht Heucheleyen? Nein; es ist gar recht und eben,

Daß man ihre Laster theils nicht verhaster etwa macht,

Daß man sie erinnert theils, wo sie sonst nicht drauff gedacht.

Also kan man dann die Pillen, die sonst bitter wollen schmecken,

Scheinlich machen und vergolden und die Pflicht ins Lob verstecken.

In einer hat das Schwerdt, in andrer Hand die Schalen

Gerechtigkeit; dann so siht man sie meistens mahlen.

Wie so? Weil sich zur Wag ein Schwacher gerne kehrt,

Ein Starcker aber nicht, der gerne fast das Schwerdt.

Hoch kümmt schwerlich der, der doch

Wenig achtet, wann er hoch.

Die Welt-Gunst ist ein See,

Darinnen untergeh,

Was wichtig ist und schwer;

Das leichte schwimmt daher.

Daß Fürsten Menschen sind als andre Menschen mehr,

Das glaubt gemeine Schaar gar willig und gar sehr;

Es hält gemeine Schaar sie spöttlich wieder auch,

Wann spöttlich sie begehn gemeiner Leute Brauch.

Beyde sollen fürchten recht Obrigkeit und Unterthan,

Dieser jen, und jene Gott; so geht iedes seine Bahn.

Als sich Saul, der lange König, so nicht hielte, wie er solte,

That der kurtze König David besser, was der Höchste wolte.

David war ein fromer Hirte, Nimrod ein gewaltsam Jäger.

Fürsten sollen seyn deß Volckes nicht Zersteuer, sondern Häger.

Rüstig, streitbar, auch verständig, schön, mit dem der HERR auch ist,

Wann ein solcher Held sich findet, ist er von Gott selbst erkiest.

Ohne Gaben soll man nie hin für grosse Herren stehen;

Ohne dancken soll man nie weg von grossen Herren gehen.

Banckarte sind tapffre Leute; wannen kümmt doch dieses her?

Weil sie Lieb und gegen-Liebe fleissig zeugt, nicht ohngefehr.

Durch die Ehr und reichen Lohn kan die Tapffrigkeit erwachen;

Aber Ehr und reicher Lohn kan die Tapffrigkeit nicht machen.

Wann Begierd und nicht Vernunfft lieben wil, so liebt sie wol

Selten, was sie lieben mag, meistens, was sie hassen sol.

Wann Priester versterben,

Was findt sich zu erben?

Viel Bücher, viel Kinder,

Gar selten viel Rinder.

Freund, da ieder sich ietzt freut, daß mit dieses Winters Frösten

Auch deß langen Krieges Eiß werde schmeltzen und den Lüsten

Nechsten Frühlings sich die Zier auch deß Friedens mischen ein,

O, so seh ich dein Gesicht trübe, blaß, naß, kräncklich seyn.

Wolte Gott! noch dir noch mir wär die Ursach also kündig!

Mir zwar ist sie in dem Sinn, aber dir, dir ist sie fündig,

Wo du hin gehst, sihst und stehst, was du denckest, was du thust;

Drüber mangelt leider dir deine Friedens-Frühlings-Lust.

Deine Frieden-Frühlings-Lust hat deß Krieges raues stürmen

Offt geblast, doch nie gestürtzt; aber ach! deß Grabes Würmen

Gab der Tod zum Opffer sie, ohngeacht das halbe Theil

Deiner dran verbunden hing, auch wol gar dein sterblich Heil.

Weder Schatz, wie groß er sey, ist uns Männern so ersprießlich,

Weder Freund, wie gut er sey, ist uns Männern so genißlich,

Als der uns in Armen schlieff; dann die angetreute Treu

Herrschet über Leid und Zeit, wird durch alt seyn immer neu.

Wem ist mehr als mir bewust, wie die Jugend eurer Liebe

Erstlich wuchs und weiter wuchs? Aller Grund, worauff sie bliebe,

War die Treu und Redligkeit. Anders was das tauret nicht;

Was sich auff vergänglich Ding stützet, das verfällt und bricht;

Was die Tugend baut, das steht. Wann ich dencke mehr zurücke

Auff die nun verrauchte Zeit, auff mein mir begrabnes Glücke,

Denck ich auch zugleiche fort auff der Freundschafft Schwesterschafft,

Drinnen dein und meine Lust unverbrüchlich war verhafft,

Wie sich dein und meine Lieb unter sich so lieblich liebten,

Auch deß Blutes nahe Pflicht durch vertraute Sinnen übten.

Als der Tod mein erste Treu gleich verbarg in frischen Sand,

Dennoch hat das liebe Mensch ein vertrautes Freundschaffts Band

Auff die Meinen unverfälscht immer fort und fort erstrecket,

Biß nun auch deß Todes Neid ihr das letzte Ziel gestecket.

Sey gesichert, treuer Freund, daß dein Augen nicht allein,

Sondern mir und meinem Haus in Gesellschafft wäßrig seyn.

Welcher das gemeine Falsch, das die Welt für Witz verhandelt,

Kennt und hasst, dem wird sein Hertz auff betrübten Mut gewandelt,

Wann ein redlich-fromer Christ hin sich sichert in den Sarck,

Weil das From geschwächt dadurch und verstärcket wird das Arg.

Nun was hilffts? Es muß so seyn! in der Welt von Kindes Beinen

Hat man, daß der Mensch verstarb, hören klagen, sehen weinen;

Nun sie auff der Gruben geht, wird es anders wol nicht seyn,

Als daß iederman in ihr, sie auch kürtzlich selbst geht ein.

Ey gar gut! was dünckt uns wol, wann wir stetig solten leben,

Solten stets der Teuffeley dieser Welt seyn untergeben?

Nemen wir noch eine Welt und bestünden noch einmal,

Was bißher uns dreissig Jahr zehlten zu an Noth und Qual?

In der Welt sey, was da wil, find ich doch nichts beßres drinnen,

Als daß fromes Bieder-Volck selig endlich sterben künnen,

Destomehr weil nun die Welt wie ein kindisch-alter Greiß

Beissig, garstig, satsam wird, bloß auch nur zu nuseln weiß.

Weiche Gott und rechtem Sinn, werther Freund, und dich zusammen

Sey zu sammlen nur bemüht! was dir Gott zu deinem Stammen

Vor an lieben Kindern gab, wie daß er sie wieder nam?

Daß die Mutter, wust er wol, ihnen bald hernacher kam.

Auch den Sohn, der eher starb, eh er anfing hier zu leben,

Der mit finstrer Nacht beringt, sich zum Grabe vor gegeben,

Eh er sich ans Licht begab, hieß der HERR gehn nahe vor,

Daß die Mutter er sagt an oben in der Engel Chor.

Weil nun Gott die Mutter nam, o, so wird sich noch wol zeigen,

Wo sich Gottes weiser Rath dir zum besten hin wird neigen.

Deine Friedens-Frühlings-Lust hat deß Todes Tuch verhüllt;

Aber sind wir wol gewiß, daß sich gäntzlich setzt und stillt

Alles Unfalls zornig Meer; ob sich Fried im Frühling finde,

O, wer ist, der dieses glaubt? Wer es glaubt, der wird zum Kinde.

Welt wird immer bleiben Welt, ist deß bösen so gewohnt,

Daß sie dem, der nicht wie sie raset, spöttisch abelohnt.

Gibt der HERR den Frieden gleich, o, es wil mich immer düncken,

Wie ich noch seh seinen Arm außgestrecket, uns zu wincken,

Weil so sicher wir, verstockt, ja so wenig danckbar seyn!

Wissen wir, was wir von Brot künfftig werden sammlen ein,

Weil der Himmel fast ein Jahr so gar reichlich wollen weinen?

Wissen wir, ob Mensch und Vieh sich wird sicher künnen freyen

Für der Seuchen schneller Gifft? O, wer weiß, was sonst für Joch

Uns der Unfall unversehens sonsten wo kan schnitzen noch!

Weil der Teuffel nun forthin wird vom kriegen müssig werden,

Wird er sonst gar wirtlich seyn uns zu kochen viel Beschwerden.

Was die Welt schätzt also gut, daß man Hab und Gut erwirbt,

Lieber, wem ist dieses gut? O, durch welchen man vertirbt,

Diesem lohnt man miete noch. Wie die Honig-Meisterinnen,

Wie das Wollen-Träger-Volck, was sie sammlen, sammlen künnen

Ihnen selbst nicht: So auch wir müssen lassen machen Preiß,

Drüber auff dem Maule lag, auch wie Wasser man goß Schweiß.

Drum so bleibt nur dieses gut: Wen der Tod hat weggenummen,

Dieser ist gestorben nicht; dieser ist zum Leben kummen;

Dann hier ist der sichre Port aller Unvergängligkeit;

Dann hier ist die feste Burg aller stoltzen Sicherheit.

Großmut gilt und Hochmut nicht.

Jener steht, und dieser bricht;

Dieser pflegt sich selbst zu fällen;

Jener pflegt sich hoch zu stellen;

Jener schaffet, was er wil,

Dieser schaffet selten viel.

Manches Laster thut so viel, als die Tugend manchmal thut;

Wer die Müntze recht nicht kennt, dem ist ieder Groschen gut.

Wer nimmer nichts versucht, der weiß nicht, was er kan;

Die Übung würckt uns auß; Versuch, der führt uns an.

Die Buhler sind Bienen; die Jungfern sind Rosen;

Gedancken sind Honig, zum schmeicheln und kosen.

Ein Fürst ist zwar ein Herr; im Fall er herrschet recht,

So ist er seinem Volck als wie ein treuer Knecht;

Er dient zu ihrem Heil, er müht sich, daß er schwitzt,

Daß sein vertrautes Volck gedieg- und rühglich sitzt;

Er wacht, damit sein Volck fein sicher schlafen kan;

Er stellt sich für den Rieß, nimmt allen Anlauff an,

Ist Nagel an der Wand, daran ein jeder henckt,

Was ihn beschwert und drückt, was peiniget, was drängt;

An Ehren ist er Herr, an Treuen ist er Knecht;

Ein Herr, ders anders meint, der meint es schwerlich recht.

Gott schafft, erzeucht, trägt, speist, tränckt, labt, stärckt, nährt, erquickt,

Erhält, schenckt, sorgt, beschert, vermehrt, gewehret, schickt,

Liebt, schützt, bewahrt, erlöst, beschattet, benedeyt,

Schirmt, sichret, führt, regirt, errettet, hilfft, befreyt,

Erleuchtet, unterweist, erfreut, sterbt und erweckt,

So daß sich fort und fort sein Heil auff uns erstreckt.

Mit allem dienstu, Gott, uns allen! ist auch wol,

Der dir dient, einer nur und dient dir, wie er sol?

Heuchler thun mutwillig arg, sind gantz frech zu frevlen Thaten.

Schweig! ihr Thun wird wie ein Kind, das nicht zeitig war, gerathen.

Kein Regiment ist ie so gut, das allen möchte tügen.

Regiren selbst, das wil mehr, als regiret seyn, vergnügen.

Wann diener löblich rathen,

So sinds der Herren Thaten;

Wann Herren größlich fehlen,

Ists Dienern zuzuzehlen.

Ist gleich ein Herr gerecht,

Ist aber arg sein Knecht,

So wird der Herr doch ungerecht,

Dieweil er hegt den argen Knecht.

Fürsten werffen offt auff einen alle Sach und alle Gunst;

Wann nun dieser hat gefehlet, ist Verbesserung umsonst.

Alles kan verrathen einer; einer kan nicht allem rathen;

Gut ist, was viel Augen lobten; leicht ist, was viel Hände thaten.

Worauff steigt doch ein Fürst auff einen hohen Thron?

Was weltlich Thun betrifft, ists Reputation.

Das Ansehn wird geboren, erzogen und gespeist,

Wann, wie sich ihm gebühret, ein ieder sich erweist.

Wann Kauffleut Edelleute, und Pfaffen Krieger spielen,

Wird Ansehn keinem kummen, weil sie den Zweck verzielen.

Die Bosheit, die für sich in keinem Wesen steht,

Befleist sich, daß sie stets auff etwas gutes geht.

Man verhofft des Friedens Lust mit der nechsten Frühlings-Lust;

O, daß wo nicht kumme drein etwa noch ein Mäyen-Frost!

Den Oßnabrug gebar, der Fried ist wie ein Beer:

Zu Nürnberg formt man ihn und kehrt ihn hin und her.

Was kostet unser Fried? O, wie viel Zeit und Jahre!

Was kostet unser Fried? O, wie viel graue Haare!

Was kostet unser Fried? O, wie viel Ströme Blut!

Was kostet unser Fried? O, wie viel Tonnen Gut!

Ergetzt er auch dafür und lohnt so viel veröden?

Ja; wem? Frag Echo drumm; wem meint sie wohl? [Echo.] den Schweden.

Wem ich ein gesundes Jahr wüntsche, weiß mir ieder Danck;

Nur der Doctor wil nicht dran: andrer frisch das ist sein kranck.

Wann das beste nicht zu haben, neme man für gut das gute,

Auch für lieb, ist nicht ein tapffrer, dennoch mit dem fromen Mute.

Wem die Flügel nicht gewachsen, kan die Wolken nicht erreichen;

Wer nicht hat deß Adlers Augen, muß der Sonne Stralen weichen.

Wann ein Rath nicht kennt den Fürsten, und der Fürste nicht den Rath,

Räth sichs übel, folgt sichs übel, und der Rath hat keine That.

Ein gutes Fürsten-Regiment gibt mehr- und beßres frey,

Als wol deß leichten Pöfel-Volcks verwirrte Policey,

Die stets auff blindem Willen geht, übt freche Tyranney.

Witzel ist der Buhler Paris, seine Meinung Helena;

Diese liebt er, diese schätzt er, ob gleich Krieg ist drüber da.

Glücke kennt man nicht, drinne man geboren;

Glücke kennt man erst, wann man es verloren.

Wilstu Fürsten Regeln geben,

Gib der andren Fürsten Leben;

Heb sie über Bös empor,

Zeuch nicht ihnen Beßre vor.

Wer hoch zu steigen denckt, kümmt der nicht auff die Spitze,

Kümmt doch durch steigen mehr er fort, als ob er sitze.

Wer durch Eisen wird ein Herr, muß sich an das Eisen halten;

Sonsten wird das Eisen selbst ihn nicht leichtlich lassen alten.

Bey sieden, kochen, braten

Wirbt Fuscus ihm Soldaten;

Die Drommel sind die Teller;

Bezahlung gibt der Keller;

Der Krieg ist schmeicheln, schmausen,

Schmarotzen, bübeln, mausen.

Wer nicht glaubt das Aufferstehn, dem ist ferner wol erlaubt,

Daß er glaube, was er wil, wann er auch gleich nichts nicht glaubt.

Viel haben nicht, nicht viel bedürffen machet reich;

Was ists, was ich nicht darff, wann ichs nicht habe gleich?

Diebe, die der Krieg gesäet, läst der Friede reichlich finden,

Und der Hencker meit sie abe, wird in Hanff die Garben binden.