Es ist zwar selten klug, wer nichts versteht und kan;

Doch minder, wer sich selbst und seine Witz zeucht an.

Ob seinen Glauben gleich ein ieder schützt und preist,

Glaubt doch am besten der, am besten der es weist.

Sie sey gleich, wie sie wil, die Weißheit in der Zeit,

So steckt sie doch zu tieff im Wust der Eitelkeit.

Wer nicht hin weiß an das Meer,

Geh bey einem Flusse her.

Wem bey Hofe Gnade fehlt,

Seh, daß er zum Freunde zehlt

Den, der das daselbst geneust,

Was auß Hofe-Quällen fleust.

Manchem schreibt man Ehrenveste, weil er über Ehre hält,

Manchem, weil er gar kein Zeichen einer Ehre von sich stellt.

Zwey Nächte hat der Mensch, der Mensch hat zwene Tage,

Drauff er sich freue theils, theils drüber sich beklage:

Der Mutter Leib ist Nacht; das Grab ist wieder Nacht;

Geburt gibt einen Tag, wie Tod den andren macht;

Die erste Nacht und Tag ist voller Noth und Leiden;

Der Tag nach letzter Nacht bleibt voller Heil und Freuden.

Mancher schilt auff diesen Mann, folget ihm doch heimlich nach,

Gibt ihm um die Lehre nicht, gibt ihm um die Öffnung Schmach.

An den Himmel dencken Männer als die Weiber, dünckt mich, minder;

Dann den Himmel zu ervöllen, dencken diese gern auff Kinder.

Ein Ballon fleugt ungeschlagen nimmer, ob er gleich voll Wind;

Manche sind zu faul zu ehren, ob sie gleich begabet sind.

Schwerdter schaden, Schwerdter nützen, nützen zum versetzen;

Schwerdter nützen, Schwerdter schaden, schaden zum verletzen.

Sind dir, Leser, meine Sachen mißgefällig wo gewesen,

Kanstu sie am besten straffen mit dem sauren nimmer-lesen.

Unsers Lebens gantzer Wandel steht im lernen und vergessen;

Das vergessen nur und lernen wird gar selten recht gemessen.

Was vergessen solte bleiben, wollen wir am liebsten wissen;

Was gelernet solte werden, wollen wir am liebsten missen.

Deutsche mühen sich ietzt hoch, deutsch zu reden fein und rein;

Wer von Hertzen redet deutsch, wird der beste Deutsche seyn.

Gebet, sprechen manche Priester, soll Gebeth für euch man sprechen;

Scheint es doch, daß ihre Seuffzer nach dem Thaler sind zu rechen.

Gewalt ist wie ein Kind; wo nicht Verstand sie leitet,

So stürtzet sie sich selbst, weil sie zu frevlich schreitet.

Wie dann, wann man Advocaten ihre heisse Hände schmieret,

Daß davon nicht so die Hände wie die Zunge wol sich rühret?

Gelbes wird und etwas weisses, wie man sagt, dazu genummen;

Dieses soll zumal dem Hertzen und Gehirne wol bekummen.

Was du, Marcus, hast geschrieben, ist gewiß sehr gut gewesen,

Weil die Leute deine Schrifften mit entblöstem Rücken lesen.

Wer die Uhr gleich nicht versteht,

Mercket dennoch, wie sie geht.

Gottes Rath, den wir nicht kennen,

Müssen dennoch gut wir nennen.

Mohren haben weisse Zähne, sind sonst schwartz fast aller Orten;

Falsche Leute bleiben Schwartze, sind sie gleich von weissen Worten.

Wie ein Ottomannisch Käyser wollen Geistliche regiren,

Der, den Scepter zu versichern, läst die Brüder stranguliren;

Also sie in Glaubens-Sachen wollen herrschen und die Brüder

Lieber räumen von dem Brote, wann sie ihrem Wahn zu wider.

Wehr-, Lehr-, Nähr-Stand, ieder Stand hat sein eigen Ehr in sich;

Nimm W L und N weg, lehrt der Name solches dich;

Nur der Her-Stand, der bißher andrer Stände Hencker war,

Hat bey Ständen keinen Stand, ist an Ehr und Namen baar.

Es ist ein Hut voll Fleisch, das offt ein gantzes Land

Um einen hohen Hut setzt in verterbten Stand.

Gott sey Danck für mein Gesichte!

Der verleih, daß ich es richte

Mehr auffs blaue Himmel-Zelt

Als den Schmutz der schwartzen Welt!

Gott sey Danck für mein Gehöre!

Der verleih, daß seine Lehre

Mehr, als was die Welt mir singt,

Stets in meinen Ohren klingt!

Gott sey Danck für meinen Schmack!

Der verleih mir, daß ich mag

Mehr das Brot, vom Himmel kummen,

Als von dieser Welt genummen!

Gott sey Danck für mein Entfinden!

Der verleih, daß meinen Sünden

Ich entfinde stets in mir

Und Vergebung, Gott, von dir!

Gott sey Danck für meinen Ruch!

Der verleih, daß kein Gebruch

Auff die Nietligkeit der Welt

Mich vom Himmel abe hält!

Was ist ein göldner Kopff ohn einen bleynen Sitzer?

Verstand, der für sich gut, wird durch den Fleiß viel nützer.

Wer Gedächtnüß Kunst dencket zu studiren,

Dünckt mich, muß voran gut Gedächtnüß führen.

Alles, alles überall

In der Welt ist wie ein Schall;

Dann all ihre Prachten

Sind, wie wir sie achten.

Länge, Breite, Höhe, Tieffe vieler Dinge kan man messen;

Andre forschen, ist zu wichtig; selbst sich prüfen, bleibt vergessen.

Wenig Annen, viel Marien

Pflegen Mütter ietzt zu ziehen.

Hier liegt ein Grab im Grab, und in deß Grabes Grabe,

Was Welt noch nie gesehn, ihm auch nicht Namen gabe;

Das Grab begrub zuvor, eh Grab begraben ward;

Zwey Gräber sind nur Eins, und eine Leich ein Paar.

Hier war zweyfach Leben;

Hier ist zweyfach Sterben;

Gut, das dupelt erben

Jene Welt wird geben.

Altes Eh-Volck als die Jungen lieben auch nicht minder,

Wo ja nicht wie Ehgenossen, dennoch als die Kinder.

Wer sein Hertz erfreut mit Schellen, wil nur stets im Sause leben,

Hat zu letzte seinem Magen Kraut und Eicheln kaum zu geben.

Spielen Wuchrer, spielen sie gerne das Piqueten-Spiel;

Weisen dreissig auff den Tisch, zehlen zweymal noch so viel.

Wer Verleumdung hört, ist ein Feuer-Eisen;

Wer Verleumdung bringt, ist ein Feuer-Stein;

Dieser würde nichts künnen thun und seyn,

Wolte jener nicht hülfflich ihm sich weisen.

Grosse Herren, die da herschen, mögen schehren, nur nicht schinden;

Hirten nemen so die Wolle, daß sie Wolle wieder finden.

Wann Beamten, wie sie sollen,

Nicht Geschencke solten nemen,

Würde selten iemand wollen

Sich zu Amt und Dienst bequemen.

Udus wird gewiß den Frosch unter seiner Zunge haben,

Den er immer fort und fort muß mit etwas nassem laben.

Kümmt vom freuen freyen her? Wie daß manchem armen Tropffe

Nicht das freuen kümmt vom freyen, sondern krimmen in dem Kopffe?

Kümmt vom freyhen freyen her? Wie daß manchem armen Freyer

Frey zu walten, frey zu schalten, Freyheit bleibt für keinen Dreyer?

Freyen ist nur ein zu rechen in den Zedel derer Dinge,

Die zu kennen, die zu handeln man auff Treu und Glauben ginge.

Wer ins Hertze Gott wil fassen,

Muß die Welt heraussen lassen;

Gott muß der heraussen lassen,

Wer ins Hertze Welt wil fassen.

Alle Weiber kan man billich Annen und Marien nennen,

Weil das Süß und auch das Saure fast an allen zu erkennen.

Wol nun dem, der die bekummen, die zum meisten Anna heist!

Weh nun dem, der die bekummen, die sich nur Maria weist!

Wer durch tichten Ruhm wil haben, kan ihn nissen;

Wer durch tichten Lust wil haben, kan sie büssen;

Wer da dencket reich zu werden durch das tichten,

Tichtet ihme, was ihm kümmet, gar mit nichten.

Selten ist die Rache recht; recht zum minsten wird geacht

Rache, die zur Rache braucht hohes Amt und dessen Macht.

Venus soll man mehr nicht sprechen; nur Lustinne soll man sagen,

Als wann Name zu der Sache künt ein ander Art beytragen.

Ist lateinisch Venus Hure, wird Lustinne deutsch nicht frömer;

Ob ein Schuster nicht verstehet, was mit Venus meint ein Römer,

Wird er fast noch minder wissen, was ein Deutscher mit Lustinne

Für Verstand und Deutung führt. Wann wir Christen in dem Sinne

Nicht der Heyden Wesen hausten, wurden wenig ihre Worte

Ärgern durch die blossen Namen, die so kennlich aller Orte.

Lechus redet böse Deutsch; wann er Leute Schelmen schilt,

Meint er, daß es auff sein Polsch besser klingt und anders gilt.

Man schilt die schwartze Kunst; ich halte viel von ihr;

Dann durch die schwartze Schrifft kümmt Kunst auff weiß Papier

Und vom Papier ins Haupt und so fort für und für.

Ist die deutsche Sprache rauh? Wie daß so kein Volck sonst nicht

Von dem liebsten Thun der Welt, von der Liebe, lieblich spricht?

Man schreibet grossen Herren die Bücher zu um Schutz;

Mich dünckt, um etwas anders, gemeinlich um den Nutz.

Gott hat seinen Sohn gesand, uns zu retten auß der Noth;

Noth hat seinen Sohn erbarmt, drum zu leiden bittren Tod;

Tod wird schlecht von uns bedanckt, mehrentheils mit Fluch und Spot;

Spot darff leichte rechnen so ewig mit Spot, Tod, Noth, Gott.

Gott, was bin ich gegen dir! Nichts als eitler Koth;

Hohn und Tod wie daß dann mir lied zu Nutz dein Sohn?

Bloß die Liebe hats gemacht, die mir Erden-Kloß

Heil von Sünden hat gebracht und am Himmel Theil.

Mir nicht, wann ich bin geboren, bin ich, sondern meinem Gott.

Mir nicht, wann ich wieder sterbe, sterb ich, sondern meinem Gott.

Mir nicht, wann ich etwas habe, hab ich, sondern meinem Gott.

Mir nicht, wann ich etwas werde, werd ich, sondern meinem Gott.

Daß gelehrte Leut ich liebe, wo ich dran begehe Sünde,

So bekenn ich, daß ich drüber dennoch keine Reu entfinde.

Grosse Herren lieben jagen; besser, wann sie liebten hegen;

Wüsten Länder jagen Leute bloß von ihrer Lüste wegen.

Ist die Seele Wirth und der Leib ihr Haus,

Wie daß dieses dann jenen offt jagt auß?

Da ist böse dienen, wo das gut-gethan

Gut nicht wird verstanden noch genummen an.

Franckreich hat es weit gebracht; Franckreich kan es schaffen,

Daß so manches Land und Volck wird zu seinen Affen.

Mammæa ist ein Wunderthier, zwey Sitzer werden ihr vergunt;

Den einen hat sie auff der Brust, den andern, wo er sonste stund.

Die kleine Welt fällt täglich, die grosse bleibet stehn;

Die kleine wird erstehen, wann grosse wird vergehn.

Bardus weinte: seine Kinder würden keine Pfleger haben,

(Hatte weder Weib noch Kinder) wann er würde seyn begraben.

Leser, steh, erbarme dich dieses bittren Falles!

Ausser Gott war in der Welt, was hier liegt, mir Alles.

Klugheit wil nicht mehr Redligkeit zur Schwester leiden;

Mercket drauff! ein Fall kümmet, und das Heil wil scheiden.

Der Falschheit gibt für Witz, wer dem gibt Koth für Gold,

Zahlt ihn mit eigner Müntz und zahlet wol die Schuld.

Ein Freund, der nie mir hilfft, ein Feind, der nichts mir thut,

Sind beyd in einer Zunfft, sind beyde gleiche gut.

Einer darff nicht viel in die Apothecke wagen,

Der nur weiß die Kunst, recht zu pflegen seinen Magen.

Wer nichts nicht glaubt, glaubt gar zu wenig; wer alles glaubt, glaubt gar zu viel.

Behutsamkeit hilfft allen Dingen; im Mittel ist das beste Ziel.

Wer nie kein Ungemach und nirgend auß wil stehn,

Muß in der Welt nicht seyn, muß auß der Menschheit gehn.

Daß immerdar mein Reim, das sag ich nicht, recht lauffe;

Ich schliesse mich nicht gantz in Schrancken, die der Hauffe

Der Reimen-Künstler baut. Das lang für kurtz, für lang

Das kurtz, das glaub ich wol, zu Zeiten schlich und sprang;

Zu Zeiten satzt ich was im Kummer, was in Eile;

Zu Zeiten hatt ich kurtz-, zu Zeiten lange-weile.

Wann nur der Sinn recht fällt, wo nur die Meinung recht,

So sey der Sinn der Herr, so sey der Reim der Knecht.

Den Höchsten zu loben, den Nechsten zu lieben

Sind Stücke, drauff Christen sich eignet zu üben,

Sind Stücke, die Christen hier unten anheben

Und völlig dann würcken im oberen Leben.

So ich meinem Reim erlaube hin zu springen in die Welt,

Thu ich solches, weil sein Wesen auff die Prob ist vor gestellt;

Dann zwey Hundert derer sind aussen schone bey viel Jahren,

Und ich seh in fremder Schrifft, daß sie wol gastiret waren.

Wie es scheint, kummt altes Wesen fortmehr wieder was zu rechte:

Die im Kriege waren Herren, werden ietzt im Friede Knechte.

Die Kinder lieben den, der nachgiebt ihrem Mute;

Die Kinder hassen den, der ihnen zeigt das gute.

Es ist die Hofe-Gunst als wie die Gunst der Kinder:

Die Heucheley hat Preis, die Warheit Haß nicht minder.

Wann du denckst zu beten, dencke fleissig dran,

Was du denckst zu reden, wen du redest an,

Wer du bist, der redet; sonsten ist gewiß,

Daß es Lippen-Rede, nicht deß Hertzens hieß.

Der Mensch wird erstlich jung und nachmals alt ein Kind;

Sarck, Grab ist hier, was dort ihm Bette, Windeln sind.

Vom Bette steh ich auff auß meines Leibes Ruh;

Gib Gott, daß ich vom Grab ersteh dem Himmel zu!

Dein Wort, Herr, scheint so klar als wol kein Mittags-Licht;

Hilff, daß es mich erleucht und alle Blindheit bricht!

Der Abend kummt heran; ich geh dem Tode zu;

Gib Gott, daß wann er kümmt, ich nichts verbotnes thu!

Der Schlaf gibt neue Krafft; hilff, daß deß Grabes Nacht,

O Gott, auff jenen Tag mich ewig freudig macht!

Die Deutschen wusten wenig für Zeiten von dem Golde;

Sie trugen Treu und Glauben für allem alle Hulde;

Ietzt wissen Deutschen wenig vom Glauben und von Treue;

Sie dienen mehr dem Golde dann Gott ohn alle Scheue.

Meistens sind nur schöne Weiber Männern nütze bey der Nacht;

Ihre Wercke bey dem Tage sind nur Müssiggang und Pracht.

Heute geht ein altes abe, gehet ein ein neues Jahr.

Gebe Gott, daß deutsches Wesen sey, wie es vor Alters war!

Ob das neue Jahr gleich heute mit dem alten Wechsel hält,

Wär doch besser, daß der Himmel Wechsel hielte mit der Welt.

Fürsten nennet man Genädig; Räthe nennet man Gestrenge;

Jene meinen, daß nur diese, ihrer keiner Leute dränge.

Ob das Jahr gleich alle Jahre sich gewohnt ist zu verjüngen,

Dennoch kan der Jahre Jugend Menschen nichts als Alter bringen.

Daß man ohne Sorgen lebe, sorgt man stets um Gut und Geld,

Das doch den, der es ersorget, immerdar in Sorgen hält.

Ob gleich kluge Stimmen fallen, wann nicht klug ist aber der,

Der das Beste soll erwehlen, geht doch alles in die quer.

Veit soll ein Lehrer seyn, hat selbst gelernt gar übel;

Ey, ist es nicht genug? er ist der Leyen Biebel.

Das Jahr ist wie ein schwangres Weib, gebieret uns viel Tage,

Als Männlein aber Weiblein mehr, als Freude doch mehr Plage.

Die Mutter frist das Kind;

Daß dieser Stamm vergeh,

Frist ihn die Erd und Wind:

Es regnet in den Schnee.

Werden auch wol meine Reimen alle für die Jungfern tügen?

Die, als Jungfern, mehr verstehen, die wird ihr Gewissen rügen,

Daß sie schweigen vom Verstande; die die Unschuld alber machet,

Denen haben meine Reimen schwerlich arges urgesachet.

Was böse sey, was gut, da merckt man, daß im wehlen

Die Menschen meistentheils gewaltig gröblich fehlen;

Man schätzet selten das, was für die Seele gut;

Man schätzet gerne das, was wol dem Leibe thut.

Was ist ein weiblich Reim? Den Weibern reimt sich wol

Ein Reim, der langer mehr als kurtzer Glieder voll.

Mancher guter Rath ist eitel,

Wann ihm wol nicht wil der Beutel.

Wem Gott wol wil, kan die Städte stürmen mit Posaunen;

Wem Gott ablegt, kan nichts richten, ob er braucht Cartaunen.

Herodes weist die Weisen,

Wo sie zu Christus reisen,

Kummt aber selbsten nicht

Und bringt ihm seine Pflicht;

Wer weiß, was die wol glauben,

Die uns zum Glauben schrauben?

Unter andren Tichter-Gaben

Ist auch gut, gut Ohren haben,

Die gelehrt sind, was man singt,

Recht zu richten, wie es klingt.

Morgen-Röth und Abend-Räthe pflegen nicht zu tügen;

Abend-Röth und Morgen-Räthe bringen mehr Vergnügen.

Macer hat nicht Niederlagen,

Aber offt die Gicht im Magen.