J
oh.
C
hristoph
P
inters
von der Au/
N
euer/ vollkommener/ verbesserter
und ergaͤntzter
P
ferd-
S
chatz/
Jn einer ausfuͤhrlichen/ leicht-verstaͤnd- und begreifflichen/ aus reiffer Durchforschung der Natur und untruͤglicher Erfahrung geschoͤpffter
W
issenschafft/
Und auff diese fest-gegründeter
K
unst-
V
bung
vorgestellet:
Vermittelst welcher durch gewisse Grund-Regulen/ und vernunfft- maͤssige Gleichnuͤsse alles dargewiesen wird/
Was von dem gantzen Geschlecht der Pferde/ dero verschiede-
nen Arten/ guten und boͤsen Eigenschafften/ Maͤngeln und Gebrechen: Nicht weniger Bey Fortpflantzung/ Erziehung/ Wartung/ und kuͤnstlicher Abrichtung der Pferde/ denen hierzu dienenden regulirten Zaͤumungs-Mitteln und Mundstuͤcken/ so dann was einem jeden/ so mit Pferden umzugehen hat/ insonderheit aber allen Bereutern allerdings zuwissen nuͤtzlich und noͤthig seyn mag. Deme beygefuͤgt Hn.
DEL CAMPE,
Koͤnigl. Fraͤntzoͤs. Stallmeisters
wohl-abgefaßte
R
eit-
K
unst/ oder Leichte und richtige Anweisung/ wie einer mit der Zeit einen gu- ten Reuter abgeben koͤnne/ zusamt einem kurtzen Bericht/ von Lantzen- brechen/ Kopff- und Ringel-rennen: Und dann Ein vollstaͤndiger Haupt-Theil
W
ohl-bewaͤhrter
A
rtzney-
M
ittel/ und rarer Recepten/ vor allerhand vorfallende Gebrechen und gefaͤhrliche An- stoͤsse der Pferde/ auch wie solchen gluͤcklich und geschwind abzuhelffen. Alles mit sonderbahrem Fleiß/ nuͤtzlichen Registern und vielen Kupffer-Abbildungen gezieret und ausgefertiget
.
Franckfurt am Maͤyn
/
verlegts
Georg Heinrich Oehrling
/
Buchhaͤndl. Druckts
Johann Philipp Andreaͤ
.
M DC LXXXVIII
.
Neuer vollkommener Pferde-Schatz.
Erster Theil/
Jm ersten Haupt-Theil dieses Neuen vollkommenen
Pferd-Schatzes/
Ausfuͤhrliche Beschreibung/
1. Was bey Anrichtung und Fortsetzung einer wohlbestellten vortrefflichen
Studterey
in acht zu nehmen/ und zu meiden ist. 2. Was bey derselben vor Nutzen/ Ergoͤtzlichkeit und Ruhm zu erhalten: auch 3. Widriges Falls/ fuͤr Beschwerungen/ Schimpff und Schaden zu besorgen.
Des edlen Vaters Art/ der Mutter guter Nahmen/
Legen den rechten Grund/ auch in der Pferde Saamen/
Die reine warme Lufft/ das Futter/ Wasser/ Weyd/
Die Landes-Art und Stall/ und ihr Beqvemlichkeit/
Bey rechter Wissenschafft; Lust/ Nutzen/ von den Rossen
Wird zu der Nothdurfft Ruhm/ durch Studterey genossen.
Vorrede.
W
Ann der allmaͤchtige grosse GOtt von dem Vieh/ so auff den Bergen und auf den Feldern lebet/ bezeuget/ daß er sich deren Eigenthums nicht begeben/ ob er gleich deren Ge- brauch/ dem menschlichen unter- worffen/ will er damit ausser allen Zweiffel/ 1. lehren/ daß der Mensch in dessen Gebrauch/ nicht ohn alle Verantwortung sey/ wie er damit umgehe/ sondern/ daß er ihme (als dem rechten Eigenthums-Herren) eben so viel Rede und Antwort zu geben schuldig sey/ als ein leiblicher Knecht seinem Herrn zu thun ver- pflichtet ist/ wann derselbe eines und anders durch schaͤdlichen Mißbrauch zu Schaden gebracht oder gar muthwillig verderbet haͤtte.
2. Das grosse Belieben/ Lust und Wohlgefallen/ so GOtt selber ob der Fruchtbarkeit und grossen Men- ge vieles Viehs trage/ weil er bekennet/ daß solches fuͤr ihm gehe/ seine Weyde suche/ und jederzeit fuͤr seinen Augen schwebe/ wie ein fleissiger Haußwirth auff sein Vieh gute Acht haben solle.
3. Wie auch GOTT/ den groͤsten und meisten Reichthum/ den heiligen Ertz-Vaͤtern in einer Men- ge Vieh wiederfahren lassen/ und dieselbe ihrent hal- ben gesegnet/ daß sie sich sehr vermehret/ worinnen derselben fuͤrnehmstes Vermoͤgen in zeitlichen Guͤ-
tern/ vielmehr als an Landen/ Herrschafften und statt- lichen Wohnungen/ noch Edelgestein/ Silber oder Gold bestanden.
Dergleichen grosse Verheissung geschicht von GOTT/ seiner glaͤubigen Kirchen im alten und neuen Testament/ worinnen er nicht alle in solcher un- zehlicher Menge Viehs/ sondern
in specie
neben den Camelen/ (welches auch ein sehr nuͤtzliches/ und den Pferden in vielen Stuͤcken und Eigenschafften gantz aͤhnlich und verwandtes Thier ist/) der Pferde/ und zwar der guten Laͤuffer gedencket/ so sich zu derselben Erweiterung und Fortpflantzung haͤuffig finden und gebrauchen lassen sollen. So dann GOtt selbst ob der Menge des Viehes ins gemein einige Ergoͤ- tzung von sich verspuͤhren laͤsset/ wie vielmehr Gefallen wird er ob dem Vieh tragen/ welches nicht von einfa- chen/ sondern doppelt und mehr als zweyfachen Nu- tzen/ als die Pferde seyn.
Wie solches auch aus dem Gegensatz erscheinet/ daß die Minderung und Unfruchtbarkeit des Viehs/ nicht von den Geringsten/ sondern sehr empfindlichen harten Straffen GOites/ von ihm selber gedrohet und ausgesprochen oder gedeutet.
So ist um so viel weniger zu verwundern/ daß von allen Zeiten her die Liebhaber der Pferde/ und unter solchen vornehmlich die hohen Potentaten (welchen
Erster Theil. A
es
Neuer vollkommener
es Standes und Vermoͤgens halber vor allen an- dern anstaͤndig und auszufuͤhren ertraͤglich ist/) auff die Erziehung vieler guten Pferde/ nicht wenig Sor- ge/ Fleiß/ Muͤhe und Kosten gewendet/ unter welchen die Egyptier/ Thessalier/ Macedonier/ heutiges Tages aber die Spanier/ Jtaliaͤner/ vor andern zwar mehr auff den grossen Ruhm/ als Nutzen gesehen/ dessen sie doch auch zu keiner Zeit gemisset/ sondern ihre ausge- legte Unkosten reichlich und uberfluͤssig ersetzet bekom- men.
Weil aber menschliche Ding (wie gut dieselbige auch seyn moͤgen/) durch den eingemengten Miß- brauch/ je laͤnger jeschwaͤcher und beschwerlicher wer- den/ je naͤher die Welt zu ihrem Ende eilet/ der
groͤste Nutzen/ Lust und Ruhm aber/ in Erhaltung und Erneuerung der rechten Ordnung mehr als auff blossem Wahn und Einbildung bestehet: So kan die Wiederholung und Auffweckung der alten guten Regeln/ eben so wenig als die Eroͤffnung neuer Erfin- dungen schaͤdlich seyn/ so weit solche nicht mit einan- der streiten/ sondern einstimmig und gleichfoͤrmig seyn/ zumahl in dieser Wissenschafft leichter etwas uͤbersehen wird/ als man darinnen alle Voͤllkommen- heit erreichet/ fondern noch immer etwas neues zu er- fahren/ und was altes/ so bereit aus der Acht gelassen/
oder verlegen geblieben/ wieder hervor zu suchen/ beyde aber nicht ohne Nutzen anzu- wenden seyn.
Unterschiedene Geschlecht der Pferde.
D
Jeweil sich in der Natur der Pferde hauptsaͤchlich zweyerley Geschlechte von Pferden befinden/ waͤre wol einer End- scheidung noͤhtig/ so mit genugsamen Beweiß erklaͤren moͤchte/ welche unter solchen bey- den die vornehmsten/ nuͤtzlichsten/ und beruͤhmte- sten seyn sollen.
Die 1. Art wilder Pferde.
Wann der Geist Gottes der Pferde in der Wuͤ- sten gedencket/ scheinet es fast/ als ob er die rechte wilde Pferde/ als der Natur recht schuldige Kinder damit gemeynet haben moͤchte/ ob gleich deren we- nigster Theil/ oder keine zu dem Menschlichen Ge- brauch kommen oder gebracht werden koͤnnen: Weil er denselben eine der fuͤrtrefflichsten Eygenschafften zuschreibet/ welche sich nicht bald an der alleredelsten Art Pferden finden laͤsset/ daß sie nemlich nimmer- mehr straucheln sollen.
Die 2. Art wilder Pferde.
Eine andere Art Pferde werden fuͤr wilde Pferde gehalten/ welche auch auff freyem Feld unter einer grossen Heerde zu der Welt kommen/ und unter dem freyen Him̃el erwachsen/ Sommer und Winter sich selber weyden/ biß sie auf sonderliche Art gefangen/ baͤndig und zu dem Menschlichen Gebrauch nach und nach tuͤchtig gemacht werden/ welches doch offt grosse Muͤhe und Kunst brauchet/ daruͤber auch man- ches zu Schaden kommet/ oder sich verlauffet/ daß es niemals gefangen wird/ zum wenigsten seinem rechten Herꝛn nicht mehr zu Gesicht oder in seinen Gewalt kommet.
Die 3. Art wilder Pferde.
Fast auff gleiche Art werden auch wilde Studte- reyen angerichtet/ worinnen die Pferde auch mit menschlichen Haͤnden nicht beruͤhret/ oder zahm ge- machet werden/ biß sie ihr voͤlliges Alter erreichet/ darinnen man sie zu dem Gebrauch nehmen/ uñ brin- gen wil/ damit hat es allein diesen Unterschied/ daß sie also mit einem Graben/ oder Geheg verwahret seyn/
so sie nicht in das offene Feld kommen laͤsset/ und daß man derselben/ wann man will/ maͤchtig werden kan/ wann sie in einen engen Winckel zusammen getrieben werden/ welches wie ein Sack einen Zu- fall hat/ daß sie nicht wieder zuruͤck in die Weite kom- men moͤgen/ darauß man dann bald dieses/ bald ein anders behaͤlt/ und allgemach zahm machet.
Wann diese Pferd uͤber Winter vor Hunger das junge Strauchholtz essen/ werden sie davon sehr tauerhafft/ daß sie in keinerley Arbeit erligen/ oder von Hunger leichtlich abkommen.
Die 4. Art wilder Pferde.
Aristoteles
gedencket von wilden Pferden/ welche in Syrien in grosser Menge und Heerde zu finden/ welchen er diesen sonderlichen Gebrauch zuschreibet/ daß sie den jungen Hengsten/ das Geschroͤdt auß dem Leibe beissen/ oder doch so lang umbjagen/ biß sie ihn ermuͤden und zu schanden machen/ so bald sie sehen/ daß deren einer auf eine Studten gesprungen.
Die 5. Art wilder Pferde.
Volaterranus
im fuͤnfften Buch/ und andere alte Scribenten/ zehlen unter die wilde Pferd/ die man bey uns fuͤr ein anders Geschlecht haͤlt. Unter andern seyn wilde Pferd in Jndien/ so ein Horn an der Stirn tragen/ die man fuͤr das Einhorn halten will.
Die 6. und 7. Art wilder Pferde.
Jn Aethyopia seyen wilde Pferd/ so zween grosse lange Zaͤhn/ gespaltene Huͤffe/ und die Moͤhn uͤber den gantzen Ruͤcken reichet/ sonst aber den Hirschen fast aͤhnlich. Andere daselbst sollen Federn wie die Greiffen haben.
Die 8. und 9. Art wilder Pferde.
Boemus
gedencket Pferde im Koͤnigreich Pohlen/ mit Hirsch Gewicht/ wodurch wol die Renn-Thier/ oder gar die Elend gemeynet seyn koͤnten.
Die 10. Art wilder Pferde.
Es sollen die Bachmaten der Tartarn wilde Pferde seyn/ welche doch der Zeit sehr zahm und ge- mein seyn.
Die
Pferde-Schatz.
Die 11. Art wilder Pferde.
Die Persianer jagen in der Landschafft Servana die wilden Pferde/ wie alles anders Wild: Solche haben lange spitzige Moͤhn/ fuͤrgebogene Stirn als die Hasen/ die Groppa gar spitzig/ breit und harte Huͤffe/ daß sie auch in den rauhesten Felsen und Steinwegen keines Beschlagens beduͤrffen/ so fest und starck seyn auch ihre andern Schenckel/ daß sie zween Tag und Nacht an einander ohne Ermuͤdung streng fortlauffen koͤnnen. Seyn meistentheils ei- nerley Farb fast wie die Maͤuse/ mit schwartzen Strichen uͤber den Ruͤcken/ und schwartzen Ringen umb die Fuͤsse.
Die 12. Art wilder Pferde.
Die Scytischen an dem Fluß Cyres seyn schnee- weiß in grosser Menge/ welche sonderliche Art son- deres Zweifels/ auß der Vermischung unterschied- licher Art Thier entstehet/ als bey den Eseln und Pferden geschehen ist/ also noch weiter geschehen kan.
Die 13. Art wilder Pferde.
Jn Hispanien/ sonderlich in Gallicia/ seyn vor der Zeit wilde Pferde (welche treffliche Zelter) ge- wesen/ so sich nunmehr verlohren.
Die 14. Art wilder Pferde.
Jn Teutschlande seynd hin und wieder viel wild Gestuͤdt gewest/ welches aber darumb nicht wilde Pferd zu nennen/ weil unter solchen noch ein grosser Unterschied ist/ als in der Schlesien in dem Bern- staͤdtischen Fuͤrstenthum noch ein solches wildes Gestuͤde uͤbrig ist/ woraus uͤberauß schoͤne und gute Pferde kommen. Hergegen haben die gantze wil- de Pferde gemeiniglich schwache Ruͤcken und seyn nicht sonderlich von Gewaͤchs oder Gestalt.
Die 15. Art wilder Pferde.
Die Hungarischen Pferde werden wol den rech- ten wilden noch am nechsten kommen/ weil sie unein- gefangen in offentlicher Freyheit/ wie das Wild/ fal- len/ erwachsen/ und allezeit verbleiben/ biß sie mit Ge- fahr und Muͤhe gefangen/ und zu dem Gebrauch ge- bracht werden/ welches doch mit allen nicht geschicht oder geschehen kan/ wann man sie gleich gern zahm machen wolte.
Die 16. Art wilder Pferde.
Plinius meldet mit mehr Scribenten/ daß zu ihrer Zeit Studten gewesen/ welche von dem Wind voll worden seyn/ welche gar schnell lauffende Pferde
generir
et/ die aber das dritte Jahr nicht uͤberleben koͤnnen. Solcher uͤbernatuͤrlichen
generati
on ge- dencket Columella/
lib. 6. cap.
27. der auch Ursachen zum Beweiß geben will. Wann dieses kein Poeti- sche/ sondern warhaffte Meynung im Gebrauch und muͤglich waͤre/ koͤnte es viel Unkosten ersparen/ wel-
ches Justinus im 44. Buch/ Sipontinus und andere mit uns fuͤr Fabeln halten.
2. Art/ als zahme Pferd.
Jn der allgemeinen zahmen Art Pfer-
de/ welche durch das Goͤttliche Wort zu dem menschlichen Gebrauch erschaffen seyn/ sind vor- nemlich in zweyerley Haupt-Art einzutheilen:
1. Gemeine Pferd-Art.
1. Jst die allgemeine/ wie es der taͤgliche Welt-Lauff mit sich bringet.
2. Studterey Pferd.
2. So in den Studtereyen mit sonderlichem Fleiß erzogen werden.
Von denen/ so aus den Studte- reyen kommen.
D
Er Studtereyen erster Anfang/ Erfindung und Uhrsprung koͤnte nicht ungereimt dem Ana zu- geschrieben/ oder doch in dieselbige Zeit gesetzet wer- den/ da der Menschen sinnreiches Nachdencken (wie in der Vermischung der Pferde und Esel) ein und an- derer Vorthel bey den Thieren gesuchet und erfun- den/ wie auch fast um dieselbe Zeit/ die Egypter son- derlich viel auff die Pferd-Zucht gehalten/ und der- selben in der grossen Theurung/ in Erhaltung ihres Lebens-Genossen/ als der Joseph solche an sich ge- handelt/ die man lange hernach bey des Koͤniges Sa- lomonis Zeiten demselben/ wie auch den Heydnischen und Syrischen Koͤnigen zu 150. Silberlingen in der Menge verkauffet/ welches selbiger Zeit gegen dieser zu rechnen/ ungleich mehr zu schaͤtzen war/ als wann itzo ein Pferd etlich hundert Reichsthaler gelten moͤchte. Es sey nun gleich/ daß diese Pferde/ allein aus des Koͤnigs und der groͤsten Herren Gestuͤdten erkauffet worden/ welches glaublicher/ als daß aller gemeiner Art/ Egyptischer Bauer-Pferde/ so sehr nachgetrachtet worden/ so ist doch beyderseits der uͤberaus grosse Nutzen zu erkennen/ welchen man schon zu selbiger Zeit/ in Erziehung guter Pferde ge- funden/ wodurch dann das Einkommen des Landes und der Land-Guͤter sehr verbessert worden.
Weil und wie aber solcher frembder Pferd grosser Werth ein merckliches gekostet/ werden sich sonders Zweifels die folgende Koͤnige einer eigenen Zucht sol- cher guten Art Pferd beflissen haben/ denn solcher Ab- holung weiter nicht von andern Koͤnigen/ aber wohl dieses gedacht wird/ daß dieselbe und sonderlich Hiß- kias mit Erbauung grosser Stallung/ grossen Eyfer und Fleiß angewendet/ wie ihm auch der Koͤnig Achab sehr angelegen seyn liesse/ in der grossen Duͤrre seine uͤbrige Pferde zu erhalten/ dann wie hoch der Koͤnig- liche Hoff wegen des Abgangs ihrer Pferde/ in der Belagerung Samari
æ
sich beklagt/ ist aus solchen Historien zur Gnuͤge bekandt.
So bezeugen auch die bewerthen Scribenten/ und unter andern Herodotus/ daß Darius den Cilicibus
A 2
zum
Neuer vollkommener
zum jaͤhrlichen Tribut auffgeleget/ daß sie ihm alle Tage ein schneeweisses Pferd lieffern muͤssen.
Alexander Magnus hat bey seiner und bey seines Vaters Haupt-und Geburts-Stadt Pella eine Stuͤdterey von 30000. Stuͤcken angeleget/ womit selbige gantze Stadt zu thun gehabt/ auch ihr meistes Geschaͤffte seyn lassen/ Pferde in Krieg abzurichten. Er hat aus Thessalien und andern Orientalischen Laͤndern auff einmahl 20000. Studten in Macedo- nia geschickt/ solches Gestuͤdte damit fortzusetzen.
Der Babylonische Koͤnig hatte in einem Gestuͤd- te 16000. Studten und 800. Bescheller.
Strabo schreibet von dem Mohren-Koͤnige/ so an dem Meer in Africa gegen Spanien uͤber gelegen/ daß derselbe jaͤhrlich 100000. Vohlen aus seinem Ge- stuͤdte aufffangen liesse.
Paulus Venetus schreibet dem Tartarischen Cham zu/ daß ihm vor dieser Zeit seine Unterthanen im Anfang des Jahrs/ und zwar jaͤhrlich 100000. weisse Pferde geschencket/ welche zwar aus keinem Gestuͤdte/ sondern aus seinem gantzen Reich zusam- men gebracht worden/ welches aber ohne fleissige Pferd-Zucht um so viel minder geschehen koͤnte.
Wuͤrde man unsern Zeiten naͤher kommen und erforschen koͤnnen/ was das Tuͤrckische Reich von ih- ren Pferden fuͤr Einkommen habe/ solte dasselbe we- gen der Menge ihrer Pferde gar unglaublich fallen.
Noch vor 60. oder minder Jahren/ waren wol Pferde in Teutschland an etlichen Fuͤrstlichen Hoͤfen aus ein und andern vortrefflichen Gestuͤdte fuͤr 1000. und mehr Reichsthaler zusehen und verkauffet wor- den. Heutiges Tages wollen solche gar wenigen be- lieben/ aber warum soll nicht den grossen Werth erse- tzen koͤnnen/ was ein Fuͤrst/ (wie vielmehr ein grosser Koͤnig) fuͤr frembde Pferde auszulegen/ welche der- selbe nur an seinem Hoff/ zu Reit-und Gutsch-Pfer- den unvermeidentlich noͤthig hat/ um wie viel groͤsser werden die Unkosten erwachsen/ welche man fuͤr frembde Pferde haben muß/ wann man fuͤr eine ziemliche Reuterey in oͤffentlichem Krieg die Noth- durfft verschaffen solle/ denn ausser dem die Pferde in solcher Zeit sehr theuer angeschlagen werden/ daß man sie wol ungern erfolgen laͤsset/ keinen gewissen Paß er- langen/ oder wegen Feindes-Gefahr/ sicher durch- kommen koͤnnen/ wann man ihrer am meisten noͤthig haͤtte: So muß man sie in solcher Menge anneh- men/ wie man sie haben kan. Unter solchen werden sich aber die meiste mangelhafft/ alt/ krumm und un- tuͤchtig befinden/ die man sonst nicht mehr anzubrin- gen/ auch wol gar nicht zu gebrauchen weiß/ dahero desto lieber verlaͤsset/ womit aber ein red licher Soldat ubel versehen/ und wie er leichtlich dabey um sein Leben und Gesundheit oder Freyheit kommet: So ist dem Krieges-Herrn mit seinem Dienst (so er auff solchen Pferden nicht anders leisten kan/ als es dero Vermoͤ- gen zulaͤsset/) wenig oder nichts gedienet/ sonderlich/ wann durch den Abgang und Erliegung vieler Pfer-
de/ auch die Menge seiner Reuter abnimmet/
dismun- dir
et wird/ oder gar zu Grund gehet/ zu welcher Erse- tzung nicht alle Tage Gelegenheit oder Mittel vor- handen seyn/ damit also gar wenig ersparet/ sondern vielmehr vergeblich angewendet ist/ und ungleich bes- ser waͤre/ die Reuter so viel muͤglich/ mit guten Pfer- den zu versorgen/ und desto bessere und bestaͤndigere Dienste zu erwarten/ ob gleich die Pferd erstes Kauffs auch ein mehrers kosten moͤchten/ dann daß der Un- terhalt eines Pferdes ungleich hoͤher/ als dessen Kauf- Schilling kommet/ ist ausser allem Zweifel/ und den Erfahrnen zu lernen unnoͤthig: So ist ja etwas gutes solches kostbaren Unterhalts besser/ als was schlechtes werth/ wie es der Erfahrung gemaͤß ist/ daß alte/ schlechte/ ausgearbeitete/ lahme Pferde fleissiger in acht genommen und gewartet/ auch besser gefuͤttert seyn wollen/ als die guten immer erfordern moͤgen/ wil man anderst mit ihnen fortkommen. Weil aber dasselbe aller Orten und allezeit/ nicht vor der Hand zu bekommen/ was sie erfordern/ bey ihnen aber kein Vermoͤgen einige Noth auszudauren: So ist ja abermahls der Verlust des gantzen Pferdes ein groͤs- serer Schaden und Unkosten/ als wann man etwas mehres um ein gutes Pferd gibet/ oder auff desselben Erziehung anwendet.
Nun ist aber die rechte Erziehung der Pferd nicht kostbahrer/ (wie viel auch das Pferd sonsten von we- gen seiner Guͤte oder Gestalt werth seyn und gelten moͤchte/) als man auff die Erziehung eines Ochsen nothwendig verwenden muß: Hergegen in dem Verkauffen wird eine grosse Ungleichheit zwischen ei- nem gemeinen Ochsen und einem guten Pferde seyn/ denn wie der Ochs/ (wie gut er auch seyn mag) mit drey oder vier Jahren/ uͤber zwantzig oder hoͤchst dreis- sig Guͤlden oder Thaler an keinem Ort/ und zu keiner Zeit gelten wird oder kan/ so ist aus einem wolgewach- senen/ wohlgestalten Glied-gantzem Pferd von sol- chem Alter/ ob es gleich nicht abgerichtet ist/ leichtlich von sechtzig biß hundert Reichsthaler zu bekommen/ ob man gleich der gar edlen Art nicht nachsetzen wol- te/ die drey oder vier mahl mehr werth seyn wuͤrden/ welchen Werth doch etliche Ochsen nicht erreichen koͤnnen. Welcher Gestalt aber die Erziehung der Pferde also anzustellen/ daß sie ein mehrers nicht zu erziehen kosten/ hergegen aber auff solchen Werth ge- bracht werden. Jst zum Theil aus diesem Theil von der Studterey an sich selbst; noch mehr und ausfuͤhr- licher aber/ aus dem nechst folgenden andern/ so ei- gentlich von der rechten Erziehung redet/ hoffentlich klaͤrlich zu ersehen/ dabey allein dieses in acht zuneh- men ist/ daß dieser Theil eigentlich von der
Generatio
n der vornehmsten und solcher edlen Haupt-Rosse han- deln will/ welche zwar ein merckliches zu erkauffen/ und zu erhalten kosten/ hergegen aber auch/ nach sol- cher Beschaffenheit und gleicher
Proportio
n desto mehr werth seyn/ und gelten oder verdienen koͤnnen/ daß zwar ein jeder nach Belieben und Vermoͤgen/ mindern und
moderir
en kan/ damit doch dieser Be- schreibung nichts benommen/ welche zwar allen die- nen soll und kan/ doch aber ihr Absehen auff der hohen Personen und Potentaten Jnteresse/ mit kostbaren/
ihrem
Pferde-Schatz.
ihrem Stand gemaͤssen Pferden/ forderst gerichtet/ und von Stuͤck zu Stuͤck angezeiget/ was zu Anrich- tung einer solchen vortrefflichen Studterey und Er- ziehung edler Pferde eigentlich erfordert werde.
Werden also von dieser Handlung 1. alle gemeine
Pferde/ so in Staͤdten/ und auff dem Land zu gemei- ner Arbeit gebrauchet werden/ 2. alle Art gantz und zum Theil wilder Pferde ausgeschlossen/ welche ihre Fortpflantzung nach dem gemeinen natuͤrlichen Lauff haben.
Die Bestellung einer Studterey.
D
Aß GOtt von Anfang/ wie itzung/ nicht ei- nem jeden Reich/ Land oder Ort/ gleiche Gaben und Eigenschafften/ sondern einem diese/ dem andern eine andere mitgetheilet/ und der- gestalt daruͤber haͤlt/ daß keine menschliche Ersinnung/ Muͤhe oder Unkosten dasselbe aͤndern oder von einem in das andere
transponir
en kan/ bezeuget neben vielen/ auch die Pferd-Zucht/ welche GOtt seinem eigenen Volck im gelobten Lande nicht gegeben/ darumb er auch neben andern Ursachen nicht wolte/ daß die Juͤ- dischen Koͤnige sich und ihr Reich mit der Menge Pferd uͤberladen solten: Nicht nur allein wegen beygesetzter Ursach/ daß er daͤs Volck (durch den vor- telhafften Gebrauch der Pferde verleytet) nicht wieder in Egypten fuͤhre/ und sich nicht auff die Menge und Staͤrcke der edlen Pferd und Reuter mehr/ als auff GOttes Huͤlffe verlassen moͤchte/ sondern auch weil die Gelegenheit und
situation
des Juͤdischen Landes/ darzu nicht tuͤchtig war/ eine grosse Menge Pferde zu ziehen/ ohn daß dadurch dem Opffer-Vieh ein Ab- bruch an der Fuͤtterung geschehen muͤste/ welches den Gottesdienst verhindern wuͤrde. Als aber das Juͤ- dische Reich mit andern anstossenden Laͤndern erwei- tert worden: Jst es von Salomonis Zeiten an/ auch bey GOtt nicht uͤbel gethan gewest/ daß sich etli- che nachfolgende Koͤnige der Zucht und Gebrauch der Soldaten-Pferde/ in Krieg und Friedens-Zeiten beflissen/ dabey aber dem Gottesdienstan den Opfern dadurch nichts gebrechen lassen. Nachdem sie nun je laͤnger je weiter umb sich gegriffen/ haben sie auch mit andern und solchen Voͤlckern/ kriegen muͤssen/ welche sich der Pferde wider sie gebrauchet/ denen sie nothwendig dergleichen (ob gleich nicht in solcher Menge) entgegen setzen muͤssen/ ausser dessen haͤtten sie dieselbe nicht erreichen/ viel minder verfolgen koͤn- nen/ woraus klaͤrlich zu sehen/ daß es GOTT miter- wehntem Gebot/ nur um des Mißbrauchs Verhuͤ- tung/ zu thun gewest/ und daß solches allein auff ein gewisse Zeit und Ort gerichtet/ mit denselben aber wieder veraͤndert und abgethan wuͤrde/ ehe noch die Christliche Freyheit alle solche Ceremonialische Gesetz gaͤntzlich aufgehoben.
Wird demnach in dem Christenthumb der recht- maͤssige Gebrauch einer nuͤtzlichen Pferd-Zucht/ dem Gewissen und guten Nahmen gantz keinen Anstoß geben/ so fern es anderst der Stand und Vermoͤgen zulassen/ und dieselbe nach dem Goͤttlichen Wort recht gemeynet und angewendet werden/ wie weit sich aber solcher rechter Gebrauch der Pferd erstrecket: Jst in demselben sondern Theil nothduͤrfftig/ wiewohl kuͤrtzlich/ und allhie allein anzuzeigen/ was die Anrich- tung einer beruͤhmten Studterey und wol geordnete
Erziehung edler Pferde befoͤrdern/ erleichtern/ auch im Gegentheil verhindern und beschweren kan.
Ob es nun weltkuͤndig/ daß ein Potentat/ (wel- cher mit anstossenden/ vielmehr aber mit weit entlege- nen Feinden zu kriegen hat/) ein mercklichen Vortel von seinen eigenen Pferden/ so sein Reich oder Laͤn- der selbst erziehen/ haben wird. Jn dem solches Geld seinen Unterthanen zu gute kommet/ und ihr Vermoͤ- gen desto minder geschwaͤchet wird/ wobey sich der grosse Alexander sehr wohl befunden/ und deßwegen neben seinen Unterthanen selbst eine grosse Menge auffgebracht/ weil in seinen weiten Heerzuͤgen/ eine solche Anzahl Pferde
consumir
et worden/ so nicht all- zeit haͤtte anderst ersetzet werden moͤgen. Wie auch bey den Tuͤrcken und Tartarn heutiges Tages zu sehen/ welche die weitlaͤufftige Kriege einig durch den grossen Uberfluß ihrer guten Pferd bestel- len/ worinnen die Pferd fast mehr als die Soldaten arbeiten und verrichten muͤssen: So wuͤrde doch ein Potentat seinem Reich oder Land einen grossen Schaden zufuͤgen/ wann dasselbe nicht ein gut dauer- haffte Art Pferde zu erziehen/ tuͤchtig waͤre/ mit wel- chen sein Kriegs-Heer in allerley
occasion
en (so sich im Krieg zutragen) nicht versehen seyn koͤnte/ welches ein erfahrner Fuͤrst vor andern in acht genommen/ der zwar in seinem Lande eine grosse Anzahl Pferde ge- wust: welche er auch eine Zeitlang in dem letzten deutschen Kriege/ zu Mundirung seiner unberittenen Reuter angewendet und austheilen lassen: Weil aber dieselbe in ihrer Jugend bey den schweren be- harrlichen Kriegs-Diensten nicht so viel erstarcken/ daß sie solche ausdauren koͤnnen: Also aus seiner Beampten Rechnung befunden/ was ihn jaͤhrlich auff solche Weise/ die Ersetzung der abgangenen Pfer- de gekostet/ weil dieselbe mehr nach dem Augenschein und grossem Gewaͤchse/ als nach denen Eigenschaff- ten eingekauffet worden/ so bey den Soldaten-Pfer- den sonderlich gesuchet und erfodert werden/ welche zum groͤssern Theil/ in der Dauerhafftigkeit/ Gesund- heit und Geschwindigkeit bestehen: Dann wo gleich die Pferde mit dem dritten Jahr ihre voͤllige Groͤsse erreichen/ so ist ihnen doch damit die Staͤrcke nicht zu- gleich mit gewachsen/ oder ihre Glieder gnug erstaͤr- cket/ sondern vielmehr durch diese fruͤhzeitige Arbeit der Gesundheit an den Schenckeln/ Augen/ und allen innerlichen Gliedern gaͤntzlich entbloͤsset/ daher sich nicht allein keine Reuter auff denselben einiger rech- ten Dienste unterfangen doͤrfen/ sondern sie sind auch unter denselben also ermuͤdet und erlegen/ daß unter 10. nicht eines einen Sommer oder Feldzug ausge- halten/ dadurch er denn bewogen worden/ solches Geld fuͤr Hungarische Pferd anzulegen/ welche Mun- dirung ihm biß zu Ausgang des Krieges gewaͤhret hat.
A 3
Nun
Neuer vollkommener
Nun ist aber die vornehmste Haupt-Ursache die- ses Mangels/ ausser allem Zweiffel/ bey diesen Pfer- den 1. die Weyde/ welche sie in den Morasten und sumpfigten Oertern suchen: 2. Die Fuͤtterung/ wo- mit sie solchen Mangel der Weyde ersetzen wollen/ welches um so viel aͤrger faͤllet/ weil 3. widrige schaͤd- liche Dinge auff einander folgen/ welche beyderley widrigen geschwinden Veraͤnderungen die ge- schwaͤchte Natur nicht ertragen kan/ wie an vielen Pferden die Kaͤuffer erfahren koͤnnen/ wann sie die- selbe ein halb Jahr lang im Stall bey dem rechten Ordinari-Futter halten/ welches sie/ als die dritte En- derung/ nicht mit geschwaͤchten verdorbenen Magen verdauen koͤnnen.
Dann ob wol in Frießland und Oldenburg die Weyde auch mehr feucht und Phlegmatisch/ als gut und gesund ist: So werden doch die Pferde auff derselben so lang gelassen/ biß sie derselben gaͤntzlich gewohnen/ und darbey erstarcken/ daß sie ihre Natur uberwindet/ mit ihrem Gebluͤt vereiniget und darein verwandelt/ also nach dem 6. 7. Jahr das rechte Fut- ter gewohnen und annehmen koͤnnen/ da hergegen die andern/ den Habern und Boonen gantz unmaͤßig in die hungerige Pferde schoppen/ daß sie bald mu- thig/ und zum beschellen begierig werden/ dadurch ih- nen das Gebluͤt entzuͤndet/ Lungen und Leber verder- bet/ anbruͤchig und faul wird/ dadurch zu einigem ho- hen Gebrauch nicht tuͤchtig seyn/ sondern in demsel- ben gar zu Grunde gehen muͤssen/ so bald sie davon abkommen.
Weyde.
Jst demnach der beste Haupt-Grund und Eigen- schafft der Pferde Zucht/ die gute gesunde Weyde/ sonder welche mit keinem Nutzen/ Ergoͤtzung oder Ruhm eine Studterey angeleget/ oder was gutes da- von erwartet werden kan. Die beste aber/ welche mehr auf Kraͤutern/ als gemeinem Graß bestehet Ja je mehr die Kraͤuter das andere Graß in der Men- ge uͤbertreffen/ je mehr Gesundheit und Staͤrcke wird sich bey den Pferden finden.
Das beste Graß.
Es befindet sich aber solches Kraͤuter-Graß 1. und vornemlich auf den Bergen: ob es gleich etwas duͤn- ner und gespaͤriger stehet/ und die Pferde daselbst mehr Arbeit anwenden muͤssen/ biß sie sich satt essen/ so ist doch solches wenige auch um so viel kraͤfftiger und bes- ser/ und den Pferden nuͤtzlicher/ daß sie dabey einige Bemuͤhung anwenden/ und gleichsam im Schweiß erobern muͤssen/ dabey sie auch der Arbeit und Stei- gens allgemach gewohnen/ und desto sicherer Schen- ckel werden: Jndem sie die Natur lehret/ wie sie dieselbe auff der Erden wohl versichern/ und vor straucheln und fallen verwahren sollen: So genies- sen sie auch manches edles Kraut/ das ihnen zu der Ge- sundheit eben so nuͤtzlich ist/ als ob man dasselbe fuͤr sie aus der Apothecken um hohes Geld gekauffet haͤtte/ uͤber das solche Weyde subtiler/ suͤsser und lieblicher am Geschmack und vollkommen ist. 2. Auff der E- bene wird die nechste Art von ziemlich-gutem Kraͤu- ter-Graß/ sonderlich wo es truckenen Boden hat/ ge- funden.
Jn dem tieffen Boden seyn zwar offtmahls unter- schiedliche Kraͤuter unter dem Graß vermischet/ wel- che aber bey weiten solche Kraͤffte nicht als die vorigen haben/ wo solche Feuchtigkeit nicht von frischen Brunnen-Qvellen herkoͤmmet/ denn dasselbe wird bald grob/ starck und ungeschmack/ daß es die Pferde mit Nutzen nicht geniessen koͤnnen.
Mittel-Weyde.
Die mittelmaͤssige Weyde/ so den Pferden nuͤtzlich zu gebrauchen/ ist das rechte gemeine Graß/ welches auch von unterschiedlicher Art/ also auch eines besser und gesuͤnder als das andere ist: Nachdem das- selbe auff einem truckenen oder nassem Boden stehet/ rein und lauter ist/ darunter der grosse niederlaͤndische Klee mit eingerechnet wird.
Boͤse Weyde.
Hergegen wird das rechte Klee-Graß bey den Pferden nichts anders/ als den Gang schaffen: Nemlich die Lungen-Faͤulung verursachen/ welches allein den Milch-Kuͤhen dienen kan/ also bey den Pferden so viel/ ja mehr/ als alle nachfolgende boͤse Weyde/ lang oder kurtz zu gebrauchen schaͤdlich ist.
Also wird ein jede Weyde fuͤr schaͤdlich und unge- sund gehalten/ welche zwischen den stehenden Was- sern/ auff stinckendem/ faulen/ modrigen Grund ste- het/ welches grob und sich mehr dem Rohr/ als dem Graß vergleichet. Je mehr und laͤnger die Pferd sol- cher Weyde geniessen/ je mehr phlegmatische Feuch- tigkeit wird sich durch dieselbe in den Pferden samm- len/ je wo nicht die gantze/ doch die meiste Substantz des Gebluͤts entstehen und vermehret werden/ wel- ches kein andere/ als dergleichen Wuͤrckungen/ in den innerlichen Gliedern/ also den aͤussern nichts bessers zulassen oder senden kan.
Weil dann solche Pferd in ihrem gantzen Wesen auff solcher feuchten Materi bestehen/ ihre taͤgliche Nahrung/ so ihr Zunehmen vermehret/ und im wach- sen fortsetzet/ so folget auch unwidersprechlich/ daß der Saamen eben so wenig einer andern Natur seyn kan/ der sich in der Frucht wieder also bezeuget/ auch in der Milch befindet/ und hernach bey den jungen Pferden in der Weyde gestaͤrcket wird/ also keiner Vernunfft nach/ ein gutes/ gesundes/ dauerhafftes Pferd dahero zu vermuthen stehet/ wuͤrden also die Unkosten/ Muͤhe und Sorge/ besser auff Erziehung gemeines Viehes oder Pferde/ als auff kostbare Edle anzuwenden seyn.
Wasser.
2. Das Wasser ist zwar nechst der Weyde das noͤ- thigste Suͤck/ davon die Pferd ihr Leben erhalten muͤssen/ es hat aber desselben Beschaffenheit an sich selber bey einer Studerey/ so viel nicht auff sich/ oder Unterscheid/ als bey der Wartung/ deren Pferde/ so von weit entlegenen Orten herkommen/ zu sehen ist. Dann bey einer Studterey | gewohnen sie dessen von Jugend auff/ und nachdem solches ist/ muß sich auch des Pferdes Natur richten und annehmen: Ja so gar die boͤsen schlechten Wasser koͤnnen den jungen
dabey
Pferd-Schatz.
dabey erwachsenen Pferden nimmermehr so schaͤdlich seyn/ als ein mittelmaͤssiges Wasser/ einem alten Pferde seyn kan/ welches in einer geschwinden Aen- derung/ auch einen grossen Unterscheid oder
Extremi- t
aͤt/ in des Wassers Kaͤlte oder Waͤrme/ Haͤrte oder Weiche geniessen muß/ gleichwohl wird das beste Wasser auch bey den jungen Pferden auch den be- sten Nutzen schaffen/ und die groͤste Gesundheit ver- ursachen.
Die traͤchtigen Studten zwar koͤnnen von den eißkalten frischen Wassern leichtlich Schaden neh- men/ und verwerffen/ welches aber zum mehrern Theil von denen zuverstehen/ welche dergleichen Wasser nicht/ sondern anderer waͤrmer und faͤuler gewohnet seyn/ die aber bey frischen kalten Wassern/ in Gebuͤr- gen erzogen/ und derselben von Jugend auff gewoh- net/ wird es auch um so viel weniger schaden koͤnnen.
Die besten Wasser.
1. Jns gemein wuͤrden die fliessende Wasser (so aus gesunden frischen Qvellen/ ihren Ursprung aber etwas weit davon nehmen) die allerbesten seyn/ nechst diesen
2. Die fliessenden Wasser durchgehend/ sie seyn gleich aus grossen oder kleinen Fluͤssen genommen.
3. Die Spring-Brunnen durch die Roͤhren ge- leitet/ durch Pompen gezogen/ oder die durch viel Roͤhren lauffen muͤssen/ wodurch die Haͤrtigkeit der- selben etwas temperiret wird.
Mittelmaͤssige Wasser.
4. Mittelmaͤssig sind alle springende Brunnen.
5. See-und Weyer-auch Morast-Wasser unge- sund und schaͤdlich/ weil sich in denselben allezeit viel Ungezieffer/ Schlangen und ander gifftiges Ge- schmeiß auffhaͤlt.
Der Weyde Grund.
Der Boden: Je mehr sie die Weyde auff Ber- gen und Klippen suchen/ je bessere Huͤffe denselben wachsen/ und je sichererer Fuͤsse sie werden/ dieses kan zwar auff gleicher Erden/ doch nicht in solcher Voll- kommenheit seyn/ wann dieselbe trucken oder steinigt ist.
Jn tieffen Morasten/ und weichen auch fetten Buͤschen wachsen die Huͤffe/ und sonderlich der Kern zu viel/ und seyn allzeit weichlich/ die Schenckel wer- den niemahls trucken/ dahero allezeit voller Fluͤsse und Schaͤden/ dabey gewohnen sie auch des Niederlegens und Badens von Jugend auff/ daß sie sich auch im Alter ins Wasser oder in den Sand legen wollen/ von dieser Weyde nehmen auch die Augen gemeinig- lich in der Jugend Schaden/ daß derselben wenig- ster Theil bestaͤndig bleibet.
Fuͤr traͤchtige Studten zwar ist es sicherer und be- qvemer/ auff der Ebene als auff Stuͤckeln hoher Bergen zu weiden/ dann wann sie vielmahls aus al- len Kraͤfften steigen/ sich auch im Abgehen mit allen Vermoͤgen halten muͤssen/ so kan ein Studten leicht- lich ein Verruckung bekommen/ so ihr und der Frucht schaͤdlich/ daß sie auch daruͤber offtmals verwerffen/ vielmehr wann sie gar straucheln oder fallen/ welches zwar der Goͤttlichen Vorsorg (sonderlich an den Orten/ wo kein andere Gelegenheit vorhanden ist)
heimgestellet seyn muß/ wo einer aber Gebuͤrg und Ebene beysammen haben kan/ wird es ihm sehr nuͤtz- lich seyn/ wann er unter den traͤchtigen und andern Pferden/ auch zwischen den Hochtraͤchtigen/ und de- nen/ so vor halber Zeit gehen/ eine Zeitlang Unter- scheid gebrauchet.
Vberfluͤssige Weyde.
Nechst der Gesundheit/ so in der Weide bey einer Studterey erfodert wird/ ist auch auff den Reich- thum derselben in allweg zu sehen/ dann weil Stud- ten und junge Pferde/ sonderlich die Hochtragenden/ Tag und Nacht essen wollen/ (wie dann die Stud- ten unter aller Art Pferde die gefraͤssigsten seyn/) da- hero erfordern sie auch bey kraͤftiger Weyde/ eine mit- telmaͤssig-graßreiche Weide/ welche so dann um so viel laͤnger und dicker seyn muͤste/ wann sie auff gemei- nem Graß beftuͤnde/ welche die Krafft nicht bey sich hat/ so die kraͤfftigen Kraͤuter geben/ dasselbe ist nun durch die Anzahl Pferde/ nach der Erforderung aus- zutheilen/ daß nicht mehr Stuͤck gehalten werden/ als die Weyde reichlich ernehren kan/ und zwar wegen einfallendem Miß-Jahr/ duͤrrer Zeit/ oder wo das Graß von bestaͤndigem Regen verfaulet/ lieber mit einem Uberfluß als Abgang/ doch soll auch der Uber- fluß seine Maaß haben/ damit die Pferde nicht gewoh- nen die Weide vergeblich niederzutreten und zu ver- wuͤsten/ welches sie dann gewohnen/ und mit allem Futter so verschwenderisch umgehen wollen/ damit auch die Pferde dieselbe kurtz ob der Erden/ und nicht auff halben Stamm abbeissen/ wodurch die gantze Weyde verderbet wuͤrde/ wann das alte Graß auff dem Boden stehen bleibet/ verwildet/ und filtzig wird/ daß kein frisches Graß dadurch heraus wachsen kan/ oder doch so vermenget/ daß man des guten so wenig als des boͤsen geniessen kan/ man brenne dann das alte Graß auf dem Boden ab/ welches nicht jederzeit und aller Orten mit Sicherheit geschehen kan Auff den Fall einer nun mehr solcher guter Weyde haͤtte/ als er mit der Studterey beschlagen kan/ muͤste man Rind- Vieh zu Huͤlffe nehmen/ oder die Weide einziehen/ untermachen/ nach der
Proportio
n der Anzahl ein- theilen/ wo nicht frembdes Vieh zu Hulffe nehmen/ die uͤbrige Weyde abmehen/ oder weg brennen.
Es ist zwar der Mangel an der Sommer-Wey- de einer Studterey ein grosser Schaden/ aber nicht so gefaͤhrlich als im Winter/ weil die Sommer- Weide kraͤfftiger als die Winter-Fuͤtterung ist.
Es ist auch den Studten nuͤtzlich/ wann sie auff der Weyde nicht eng eingespannet seyn/ sondern einen ziemlichen Gang haben/ welches ihnen das Gemuͤht sambt dem Leibe erfrischet und ermuntert.
Der groͤste Vortel/ so bey der Weyde zu suchen/ ist die Laͤnge des Sommers/ denn je weiter sich derselbe erstrecket/ je mehr koͤnnen sich die Pferde auff der Weyde erholen/ unter welchen die vornehmste in den Laͤndern ist/ die das Jahr durch Weyde zugebrau- chen zulassen/ welches an etlichen Orten weit in den Herbst reichet/ an andern zeitlicher anfaͤnget und ehe auffhoͤret/ welches doch beydes so ein grosse Huͤlffe ist/ als man die Studterey lang auf der Weide erhaͤlten kan/ nicht allein wegen Erspahrung der Muͤhe und Kosten/ sondern vornehmlich der Guͤte der Pferde/
wel-
Neuer vollkommener
welche auf der Weide viel gesuͤnder uñ frischer bleibẽ/ muͤthiger uñ dauerhaffter werden/ uͤber daß sie ihr Ge- waͤchs/ Staͤrcke/ und Fleisch nur im Sommer setzen muͤssen/ dann in demselben haben sie 24. Stunden anzuwenden ihren Hunger zu stillen/ uñ ist ihnen bey magerer Weyde viel muͤglicher/ sich in so geraumer Zeit zu saͤttigen/ auch unschaͤdlicher/ daß sie immer im Gang bleiben/ als wann sie sich sehr auslauffen/ sprin- gen und abmatten/ oder wo sie gar bald satt werden/ die Schatten suchen/ und sich niederlegen/ davon sie faul und melancolisch werden/ welches den tragen- den Studten beydes sehr schaͤdlich/ dann wie sie sich im Lauffen und Springen leichtlich verrencken oder beschaͤdigen/ so kan ihnen bey vielem Liegen die Frucht anwachsen.
Die Lufft.
Die Lufft und Landes Art/ wo die Studterey an- geleget wird/ wuͤrcket bey den Pferden den grossen Unterscheid nicht zum ringsten Theil/ welcher unter den Pferden zu befinden ist.
Wetter.
Daß nun an den Orten/ wo die groͤste Hitze ist/ auch (nach etlicher Meynung) die beste Art der Pferde erwachse/ laͤsset man eines jeden Belieben billich heimgestellet: Gleichwol giebet die Erfahrung viel Exempel stattlicher Pferde/ so an solchen Orten fal- len/ welche temperirter Lufft geniessen.
Weil aber nicht ein jeder an solchen Orten leben kan: So muß man auch die andern Arten nicht aller- dings untuͤchtig halten/ sondern zu der Nothdurfft er- ziehen/ wie und so gut mans haben kan.
Gleichwie nun hierinn in den Landen ein grosser Unterscheid/ so ist derselbe auch in jedem Land abson- derlich zu finden/ und derjenige Ort/ zu Anrichtung einer Studterey/ vor andern zu erwehlen/ so 1. den gu- ten Laͤndern am nechsten kommet/ 2. wo der meiste Sonnenschein hinfallen/ und am laͤngsten bleiben kan/ oder die staͤrckste Wuͤrckung hat/ welches jeder- zeit/ 1 im Ost/ 2. Suͤden/ 3. im Westen zu suchen. 2. Wo die Winde von einigen Huͤgeln oder Buͤschen abgehalten werden/ ihren groͤsten Gewalt zu gebrau- chen/ jedoch in dem natuͤrlichen Lauff/ ihre gewoͤhnli- che Wirckungen haben koͤnnen/ wornach sich der Pferde Natur artet/ wie derselben grobe/ oder zarte Leiber/ Glieder/ Haut/ Haar/ Gemuͤth und Sinnen unterschidlich weisen 3. Wo bey grosser Hitze/ doch ein kuͤhlender Lufft/ oder Schatten zu geniessen/ 4. oder in allzugrossen Winden/ einiger Schutz/ in Buͤschen oder Thaͤlern zu suchen/ dadurch sich die Pferde erfri- schen und enthalten koͤnnen/ wie an den Bergen leichtlich geschehen/ welche die Sonn selten von allen Seiten bescheinen kan/ dahero sich die Pferd nach derselben Fortgang auch
accommodir
en moͤgen. 5. Wo das beste
Temperamen
t und Abwechselung der Hitze und Kaͤlte/ oder derselben Vermischung zu fin- den. 6. Wo Weyde und Wasser am gelegnesten und nach den vorigen Beschreibungen beschaffen seyn/ und die uͤbrigen Nothdurfften am besten und leichtesten zu erhalten/ unter welchen die vornehmste Nothdurfft ist
Ein wohl verwahrter und gebauter Stall.
Die Stallung ist in hartem Frost und starcken Winden ein grosse Huͤlffe/ daß die Fuͤtterey besser er- klecken und weiter reichen kan/ wann sie vor denselben wol verwahret ist/ indem das Pferd die Waͤrme auch in der Arbeit suchet/ so es in dem Essen anwendet/ denn wie man jederzeit viel auff gute Stallung ge- sehen/ ist auch aus heiliger Schrifft und vielen alten Scribenten abzunehmen.
1. Wo es nun die Gelegenheit immer leidet/ ist es sehr nuͤtzlich/ wann die Studten ein besondern Stall haben koͤnnen/ wodurch grosse Unordnung/ Gefahr und Schaden bey den Pferden/ sonderlich bey den tragenden Studten/ verhuͤtet wird/ welches schwer- lich geschehen kan/ wann sie alle durch einander lauf- fen/ dadurch die Jungen wild werden/ sich nicht zahm machen lassen/ lernen beissen und schlagen/ lassen den Studten keine Ruhe/ sonderlich wo sie das andere Jahr erreichen (in welcher Zeit sie anfangen zu stei- gen) weil dann ein Stall/ welcher das gantze Gestudt versorgen soll/ nothwendig weit und groß seyn muß: So kan er desto weniger vor der Kaͤlte dicht verwah- ret seyn: Jst also besser/ daß derselbe gewisse Abthei- lungen habe/ damit er die Waͤrme besser halte/ und die Studten allein desto ruhiger seyn und essen koͤn- nen/ so sie aber dringen uñ uͤber einen Hauffen zusam- men lauffen/ werden die traͤchtige Studten gedruk- ket und geschlagen/ davon sie und die Frucht Scha- den leydet/ daß man stetig daran zu curiren findet/ und doch nicht leichtlich/ oder jederzeit fangen oder halten kan/ wird auch viel gute Fuͤtterung unnuͤtzlich vertretten.
Je mehr (nach Xenophontis Regel) des Herren Aug das Roß fett machet: So ist auch die Stal- lung bey des Herrn Wohnung/ je naͤher/ je besser/ denn dadurch wird vielen Maͤngeln abgeholffen/ wel- che sonst nicht verbessert werden.
2. Der Stall soll an einem lustigen Ort/ fuͤr die tragenden Studten/ sonderlich mehr/ als fuͤr andere Pferde seyn/ und wo es seyn kan/ auff einer kleinen Hoͤhe/ wo aber keine natuͤrliche Hoͤhe verhanden/ soll man den Boden je hoͤher/ je besser mit Kißgrund oder zum wenigsten mit Sand erhoͤhen/ und mit ei- nem Graben umb und umb umgeben/ daß alle Feuchtigkeit leichtlich und jederzeit davon abfliesset.
Jn der Runde nach der
Proportio
n der Anzahl Studten gerichtet/ damit die Weitlaͤufftigkeit nicht vergebliche Unkosten im Bauen mache/ nicht zu kalt und unbeqvem in Vermehrung der Arbeit sey/ wann man eines und anders weit hin und wieder zu brin- gen haben solle
Auch nicht zu eng/ damit nicht allein bey der Ver- mehrung kein neuer Stall von noͤthen sey/ oder die traͤchtigen Studten gar zu drang stehen muͤssen/ uͤber das gar enge Staͤll bey grosser Anzahl/ gar zu viel Duͤnst fassen/ welches den Studten nicht minder/ als die Kaͤlt schaͤdlich waͤre/ und ihnen die Augen verderben/ oder doch beschwerlich beissen wuͤrde.
Nahend bey der Weyde/ damit die tragenden
Stud-
Pferd-Schatz.
Studten nicht zu weit gehen muͤssen/ wenn sie gar schwer seyn/ auch in geschwinden grossen Ungewitter/ Platz-Regen/ oder Sturmwinden leichtlich unter das Dach gebracht/ und verwahret werden moͤgen.
Des Stalls Gebaͤu.
Weil aber das Gebaͤu an sich selber/ bey der War- tung der Pferde/ umstaͤndig genug beschrieben wird/ ist die Wiederholung unnoͤthig/ und allein dieser Un- terscheid zwischen einem wolgebauten Reitstall/ und einer Stallung fuͤr das Gestuͤdt in acht zu nehmen
Daß die Thuͤren weit gnug fuͤr die tragenden Studten eroͤffnet seyn/ damit sie sich in dem begieri- gen oder eilfertigen aus-und einlassen/ nicht draͤngen und beschaͤdigen/ drucken oder schlagen koͤnnen/ wie sie denn um gleicher Ursachen willen/ nicht zugleich/ sondern eine nach der andern/ loß oder ausgelassen werden sollen: Solche Thuͤr soll auch sehr gehebig verwahret seyn/ damit sich zu Winters-Zeit/ die sub- tile Ost-und Nord-Ost-Winde nicht darneben ein- ziehen/ welche hefftig durchdringen/ und den tragen- den Studten zu selbiger Zeit/ nicht sonders nuͤtzlich seyn.
Die Krippen koͤnnen so wol von starcken Brettern/ als ausgehauten Baͤumen gemachet seyn/ der Stud- ten oben an den Hals reichen/ und so weit offen seyn/ damit alles Heu/ so sie aus der Rauffen ziehet und ab- faͤllet/ nicht auff den Boden unter die Fuͤsse/ sondern in die Krippen/ also wieder zu gute kommen moͤge.
Oberhalb der Krippen sollen die Rauffen anfan- gen/ und biß an den obern Boden reichen/ damit al- les abgeworffene Heu erstlich darein fallen moͤge/ deß untern Bodens Beschaffenheit ist bey der Wartung zu finden.
Die Haupt-Mauer/ an welcher die Krippen fest gemachet ist/ und an derselben Seiten durchgehet/ soll uͤber den Boden oder Traͤym/ worauff das Futter lieget/ noch eines Manns hoch aufgefuͤhret seyn/ auff welche dann erst der Dach-Stul gesetzet werden muß/ damit man 1. um so yiel mehr Platz habe/ ein groͤssere Menge Futter und Stroh zu legen. 2. Auch genug- samen Raum auff dem Boden/ daß man an der Mauer/ auff allen Seiten/ wie die Kripp und Rauf- fen im Stall gestellet seyn/ unverhindert des Heu- stocks koͤnne herum gehen.
Uber jedem Stand/ soll fuͤr jeder Studten inson- derheit/ ein Rauffen uͤber der Krippen/ als auch ein Loch im Boden oberhalb einer jeden Rauffen/ dreyer Werckschuch lang/ und eines breit eingeschnitten/ mit einem besondern hierzu dicht gemachten Bret oder Deckel/ welches man vor dem abwerffen des Futters eroͤffnet/ und nach der Fuͤtterung wieder ordentlich darauf leget/ also duꝛch solches Loch jeder Studten ihr Heu in die Kripp werffen koͤnne/ denn mit dem hin und wieder tragen/ wird ein guter Theil verlohren und verderbet/ und die Arbeit ohne Noth vermehret/ durch das Abwerffen kan auch ein Mensch von 16. Jahren/ einem gantzen Gestuͤdt/ in einer halben Stund/ das Futter reichen.
Die Absonderung der Rauffen aber verhindert diese Unordnung/ daß eine Studten die andere nicht uͤberessen kan/ sondern/ daͤß eine jede ihr Gebuͤhr nach
ihrem Appetit und Gewohnheit ruhig essen moͤge.
Vegetiuslib. 2. cap. 58. Nam sunt animalia ad eden- dum avidissima, qvæ cum celeriter propria devorave- runt, partem consortis invadunt; alia verò naturali fastidio tardius comedunt, \& nisi separatim accepe- rint, vicinis rapientibus macrescunt.
Die uͤber den Boden reichende Mauer/ soll auch oberhalb des Stalls laͤnglichte Lufft-Loͤcher/ in der Laͤnge/ in der Ordnung haben/ damit sie nicht allein dem umgehenden Gang genugsames Liecht/ sondern auch dem Futter nothwendige frische Lufft geben/ die muͤssen aber nicht weit und also eroͤffnet stehen/ daß der Regen nicht gar hinein schlagen kan.
Der Gang wird von der innern Seiten/ mit so viel Riegeln verwahret und gemachet/ daß sie genug seyn/ den Heustock auffzuhalten/ und dasselbe nicht in den Gang falle/ solche Riegel werden gleich auffgerichtet biß an den Dachstul reichen/ und so weit von einander gesetzet/ daß man zwischen denselben das Heu heraus nehmen moͤge/ oberhalb der grossen Thuͤr werden grosse Fenster gelassen/ wodurch man das Heu auff den Boden bringen/ und zwischen die Riegel eintre- ten kan.
Der Dachstul wird nach der Menge des Futters erhoͤhet/ dann wann derselbe auff der obgesetzten uͤber den Boden erhoͤchten Maur lieget/ so kan das Dach flacher und nicht so gaͤchstickel abschossen seyn/ von welchem die Ziegel leichlich abfallen/ und der Zeug oder Kalch auch dieselbe nicht so fest halten kan/ son- dern leichtlich ausbricht. Alles uͤbrige kommet in allen Stuͤcken mit der jungen Vohlen/ auch deren Pferde/ (so schon gebrauchet werden) erbauten Stal- lung gaͤntzlich uͤberein/ und sind derselben Zugehoͤ- rungen an jedem Ort nach der Nothdurfft beschrie- ben.
Winter-Futterung.
Weil nun die Stallung bey der Studterey vor- nemlich auff die Winter-Fuͤtterung angesehen/ so ist dieselbe billich nechst der Weyde/ davon sie dahin auffgestellet werden/ forderst zu beobachten/ und vor allem auff die Guͤte des Futters zu sehen. Nun wird sich aber zu dem meisten Theil/ (wiewol nicht jeder- zeit oder an allen Orten) bey der besten Weyde gemei- niglich auch die beste Winter-Fuͤtterung finden/ denn selten wird an einem Ort ein grosser Unterscheid/ un- ter dem Graß zu finden seyn/ welche auff den Wiesen oder gemeinen Weyden wachsen/ ob gleich die Wie- sen allzeit reicher/ fetter und staͤrcker seyn werden: So wird doch der Boden eines Orts/ nicht so weit
diffe- rir
en/ daß ein gutes und boͤses Graß an einem Ort/ und nahend bey einander seyn soll. Gleichwohl aber kan sichs zutragen/ daß man die Wiesen zu der Win- ter-Fuͤtterung/ an einem von der Weyde weit entle- genen Ort haͤtte/ wo nicht gar zum Theil erkauffen muͤste/ welches schon eine andere Art und Eigenschaft haben koͤnte.
Heu.
Jn solchem Fall wird man das Heu nicht besser/ als nach denen Eigenschafften betrachten und erweh- len koͤnnen/ als wo man die vorgesetzte unterschiedene Art vom Graß
examinir
en und gebrauchen wird/ und
Erster Theil. B
wo
Neuer vollkommener
wo deß guten nicht zu haben oder zu bekommen waͤ- re/ werden die Unkosten oder der Schaden desto groͤs- ser werden.
Man wolte denn das Heu/ wie es ist/ den Studten allein/ und zwar nur gar den hochtraͤchtigen sparen/ den gelden und nicht hochtraͤchtigen Studten/ wie auch allen jungen Pferden beyder Geschlecht durch- gehend lauter Stroh geben/ welches denselben wegen des Othems und andern Ursachen/ innerlich viel bes- ser bekommen wuͤrde/ als es der meisten Meinung/ aus dem aͤuserlichen Ansehen begreiffen koͤnte. Denn ob gleich solche Pferde sehr langsam zu ihren Kraͤff- ten und guten Gestalt kommen/ so werden doch die- selben zu seiner Zeit desto besser und vollkommener bleiben/ auch umb so viel laͤnger bestaͤndig.
Weil auch die beste Winterfuͤtterung doch nicht so kraͤfftig/ als die Weyde seyn kan/ so waͤre ungleich besser/ daß an der Weyde/ als an der Winter-Fuͤtte- rung ein Mangel erschiene/ welcher nicht allzeit zu er- setzen ist. Denn wo die Pferde in dem Winter Hun- ger leyden/ wird ihnen manchesmahl der Sommer zu kurtz/ sich nur in etwas zu erholen/ viel minder fort zukommen zu erstarcken und zu wachsen. Dieser Mangel des Winter-Futters ist/ gleichwie die Wey- de/ nicht besser als durch die rechte Anzahl abzuhelffen/ wie viel man zur Nothdurfft versorgen kan. Denn weil des Winters Ausgang sehr ungewiß/ wird ein Uberfluß weniger Schaden bringen/ als der Abgang nutzen kan/ welcher durch die Menge verursachet wird. Damit aber sowohl die alten als jungen Pferde/ Hengste oder Studten/ sonderlich die traͤch- tigen uͤber Winter recht versorget seyn/ sollen sie we- der zu viel noch zu wenig Futter haben/ welches ihnen beyden gleich schaͤdlich ist.
Des Studtmeisters Pflicht.
Der Studtmeister soll seinem Herrn getreu/ ein sonderlicher Liebhaber der Pferde/ und von gnugsa- mer Wissenschafft seyn/ was bey einer Studterey im- mer fuͤrfallen kan/ dasselbe vorzukommen/ abzuwen- den und zu verbessern/ was dem Herrn und Gestuͤdte zu schaden: Hergegen alles zu erhalten begierig seyn/ was derselben Nutz immer befoͤrdern kan/ sich keine Arbeit/ Wachen/ Gefahr und Ungemach abhalten lassen/ seiner Verrichtung jederzeit nachzukommen/ auch sich umb dergleichen getreues Gesind bewerben/ welches eben solchen guten Vorsatz hat/ und sich mit der Zeit auch darzu geschickt machen wil/ ein groͤssers zu versehen/ welche streng und jederzeit uͤber ihren Ge- schaͤfften seyn und halten/ sonderlich uͤber der
Rechten Stall-Ordnung.
Weil es ein gefaͤhrliches Ding ist/ ausser grosser Noth/ mit Liechtern bey der Nacht in die Staͤll zuge- hen/ nicht allein wegen des Windes der leichtlich ein Funcken in das umbliegende anhaͤngende Futter fuͤh- ret/ sondern auch wegen des ausloͤschens und Rauchs/ von dem erloͤschten Talch oder Jnschlet-Kertzen/ wel- ches allen Pferden sonderlich zuwider/ den Studten aber am meisten/ so faͤnget sich die Stall-Arbeit/ nach gehoͤriger Ordnung/ mit dem Tag an/ und zwar mit
einem Umbgang und Nachsehen/ ob alle Studten ihr Nacht-Futter nach ihrer Gewohnheit auffgezehret/ welche nun vor ihr noch zu essen/ wird in der gemeinen Fuͤtterung fuͤr selbiges mahl umbgangen/ und nach- geforschet/ was dessen Ursach seyn moͤge/ und soll nach derselben Ergruͤndung/ deßhalben Rath geschaffet werden/ wie es der Nothfall erfodert. Den andern allen aber wird ihr Futter in die Rauffen geleget/ wie die vorbeschriebene Gelegenheit des Stalls darzu ge- machet ist. Nachdem sie das wenige Heu/ so sie zum ersten Futter haben sollen/ auffhaben/ soll man sie aus- ser dem Stall traͤncken/ und so lang umbgehen lassen/ biß sie von sich selber wieder hinein begehren/ wo sie aber die Zeit/ einer halben Stund oder wenig laͤnger nicht einwollen/ soll man sie eintreiben/ daß sie keine schaͤdliche Kaͤlte durchgehe/ welche zwar die meiste selbst zu fliehen wissen/ denn werden sie wieder angele- get/ und giebet ihnen geschnitten Futter/ von Heu und Stroh/ jedes die Haͤlfft wol gemenget vor/ das mit warmen Wasser angefeuchter ist. Welche nun ih- ren Studten etwas von Getreyd untermengen lassen/ die brechen ihnen dagegen so viel oder auch wol mehr/ an dem Gesoͤdt ab.
Futters Verdauungs-Zeit.
Von 8. oder 9. Uhr an/ laͤsset man sie biß gegen dem Mittag ruhen/ und werden umb solche Zeit wieder zur Traͤnck ausgelassen/ daß sie wol eine Stunde sich et- was ergehen sollen.
Fůtterung.
Jmmittelst werden ihnen die Rauffen mit Heu gefuͤllet/ und wieder eingetrieben/ umb 4. Uhr wieder eingebracht/ wieder ordinari Futter vom Gesoͤdt vor- geschuͤttet. Umb 7. Uhr wird die Rauffen wieder mit Heu ersetzet/ was des Tages abgangen/ davon sie die gantze Nacht uͤber essen muͤssen.
Wo das Heu besser als das Rockenstroh zu be- kommen ist/ wird ihnen lauter Heu/ bey etlichen ge- schnitten/ bey andern/ wie es ist gefuͤttert.
Stall-Reinigung.
Jn dem die Pferde Abends bey der Traͤnck und ausser dem Stall seyn/ soll der gantze Stall und son- derlich aller Studten staͤnde/ von aller Unreinigkeit gesaͤubert seyn/ welches bey den Studten viel ehe und leichter als bey den Hengsten mit halber Arbeit zuthun ist/ weil sie ihre Staͤnde inwendig nicht verunreini- gen/ wann sie anderst recht darin stehen muͤssen/ daß sie allzeit sauber und trucken stehen.
Traͤnck-Zeit.
Das Trincken aber ist besser des Tags zmahl maͤs- sig/ als 1. oder 2. mahl zuviel auff einmahl zugelassen/ weil sonst der Durst (sonderlich von dem Heu) allzu- viel einreisset/ daß sie denselben mit wenig nicht loͤschen koͤnnen/ so seynd grosse Truͤncke den tragenden Stud- ten gar schaͤdlich/ weil sie auch sonsten vor Durst nicht essen koͤnnen/ und ihnen das Futter nicht so wohl zu-
legen
Pferde-Schatz.
legen wil/ es wuͤrde auch den jungen an der Nahrung schaͤdlich seyn/ wann sie zu wenig trincken/ oder auff einmahl uͤbertraͤncket wuͤrden. So ist ihnen die offtmahlige Bewegung nicht weniger nuͤtzlich/ als das uͤbermaͤssige stehen und liegen schaͤdlich.
Saltz.
Wochentlich sollen sie zweymahl Saltz bekom- men/ worzu zwar das gemeine Saltz sehr gut/ der Saltzstein aber ungleich besser/ welcher ausser dem Stall an einem gewissen Ort liegen soll/ daß sie vor und nach der Traͤnck/ nach ihrem Lust daran lecken/ das gantze Maul/ sonderlich aber die Staffel und die Zungen reinigen.
Auffsicht/ was die Fuͤtterung wůrcke.
Die groͤste Kunst in der Fuͤtterung ist das Auffse- hen/ welche Studten wol esse/ und dadurch am Leib zunehme/ und andere dagegen/ ob sie gleich wol essen/ jedoch nicht zu/ sondern abnehmen/ oder zum wenig- sten in einem Zustand bleiben/ nach solchem muß man sich mit Vermehrung und Verstaͤrckung des Futters halten/ auch denen die zu fett werden wollen/ zu ver- mindern/ nachdem es derselben Gesundheit und Zu- stand erfodert.
Von der ersten Stund an/ in welcher die Stud- ten in die Winterfuͤtterung aufgestellet werden/ sollen sie in recht mittelmaͤssiger Fuͤtterung und Liebe/ auff das fleissigste erhalten werden: daß sie keiner Zeit weder zu fett noch zu mager seyn/ welches ihnen bey- des gleich schaͤdlich waͤre.
Varro: Prægnantem ne- qve implere cibo, neqve esurire oportet.
Wacht und Liecht.
Alle Nacht/ soll man mit einem wohl verwahrten Latern-Liecht/ durch den gantzen Stall 1 oder 2 mahl umbsehen/ wie die Studten essen/ und ob nichts un- rechtes dabey fuͤrgefallen/ dasselbe zeitlich zu aͤndern.
Absonderung der Krancken.
Wann ein Studten krancket/ soll sie so wohl we- gen der andern/ (daß sie nicht angestecket werden/) als ihrer selbst bessern Versehung/ von den andern abge- sondert/ und derselben zeitlich geholffen werden.
Wischen.
Des Tags uͤber/ soll man sie zu unterschiedlichen mahlen/ mit einem Wischtuch umb den gantzen Kopf und alle vier Fuͤsse/ gar wol abstreichen/ daß sie gantz rein/ an diesen zweyen Orten/ wegen der Gesundheit seyn koͤnnen/ damit sie auch der Leut besser gewohnen/ und nicht wild werden/ denn wo sie scheuch seyn/ daß sie sich nicht jederzeit und an allen Orten von unter- schiedlichen Personen/ angreiffen laͤssen/ ist ihnen in Entstehung eines und des andern Schadens/ gar nicht/ oder doch sehr schwerlich und langsam zu helf- fen/ sonderlich in solchen Zufaͤllen/ welche vermittelst der Handgriff verbessert werden muͤssen/ denn sie moͤ- gen den Winter uͤber/ nicht so heimlich und zahm ge- machet werden/ daß sie dessen den Sommer uͤber nicht vergessen solten/ sonderlich unter einer grossen Anzahl/ und wann sie wenig in die Staͤll gebracht
werden/ auch wenig Leute mit ihnen umgehen/ darum alle Winter genung zu thun/ sie in etwas zu recht zu bringen.
Welche zarte theure Studten aber/ noch eine meh- rere Wartung/ nach ihrer hergebrachten Landes-Art oder Gewohnheit erfodern solten/ und es des Herrn Mittel zulassen/ denselben zu goͤnnen/ die werden am besten versorget seyn/ wann sie nach der hernach fol- genden gemeinen Stall-Ordnung der Pferde tracti- ret werden/ welcher man sich in den vortrefflichsten Geschaͤfften gebrauchet.
Abortirung-Verhuͤtung.
Die tragenden Studten sollen auch vor alle dem fleissig bewahret werden/ was ihnen insonderheit schaͤdlich ist/ wovon sie verwerffen moͤchten.
Plinius vermeinet/ wann ein Weib eine tragende Studten mit blossen Haͤnden beruͤhre/ in dem sie ihre Zeit hat/ musse sie verwerffen. Ja wann eine Jung- frau in der Zeit/ da sie ihr erstes
Menstruum
empfin- det/ eine tragende Studten nur ansehe/ waͤre es ein genugsame Ursach/ daß sie davon verwerffen moͤchte.
Wann eine tragende Studten in ein Wolffpfad oder Spur mit gantzem Fuß eintrete.
Wann sie von der Bitterwurtzel oder
Gentiana
oder von dem Sevenbaum esse.
Wann die Liechter von dem Jnschlet oder Talch/ bey ihnen erloͤschen/ und ihnen solcher Geruch zuviel in die Nasen kommet.
Wann im Herbst/ die kalten Luͤffte anfangen/ und die traͤchtige Studten bey der Nacht weyden/ so dessen nicht von Jugend auff gewohnet seyn/ also auch im Vor-Jahr/ wann die rauhen Luͤffte wehen.
Wann sie zu fruͤh aus dem Stall gelassen werden/ wann der Reiffen noch auff der Erden lieget/ und ehe die Sonn dieselbe/ (und die Spinneweben/ so sich morgens uͤber das Graß ziehen) verzehret/ oder sonst vergehen/ werden sie entweder verwerffen/ oder doch Lungen-suͤchtig/ Kehl-suͤchtig/ Leber-suͤchtig werden. Und wiewol der Dinge/ und schaͤdlicher Kraͤuter mehr seyn/ die dergleichen bose Wirckungen haben/ wissen sie sich doch vor solchen selber von Natur zu huͤten und auszuscheiden/ vor diesen aber muͤssen sie sorgfaͤltig verwahret werden/ daß man sie so lang in dem Stall behaͤlt/ biß die rechte Zeit kommet.
Traͤchtiger Studten Arbeit.
Die Scyten seyn in den Gedancken gestanden/ daß eine Studte keine lebendige Frucht mehr durch einige Ursach verwerffen koͤnne/ darumb haben sie die- selbe zu aller Arbeit gebrauchet/ nachdem sie vergewis- sert waren/ daß die Frucht im Mutterleibe das Leben habe.
Denen zuwider brauchen ihrer viel die Studten zu der Arbeit/ so lang biß sie vermeinen/ daß die Frucht uͤber halbe Zeit kommen sey/ und fangen denn an/ derselben mit aller Arbeit zu verschonen. Jn der Meinung/ daß die Arbeit der todten Frucht minder/ als der lebendigen schaden koͤnne/ weil die Studten zu der Zeit innerlich am meisten beschweret sey: Jn dem auch die lebendige Frucht der Nahrung erwartet
B 2
und
Neuer vollkommener
und von noͤthen hat/ so durch Aufflegung der Arbeit verhindert werden koͤnne.
Wie nun forderst unter den Studten ein grosser Unterscheid zu machen/ welche der Arbeit etwas oder gar nie gewohnet haben/ welche bey armen Bauers- Leuten aus hoͤchster Nothdurfft mit der Arbeit nicht verschonet bleiben koͤnnen: an welcher Frucht auch wenig gelegen/ ob sie gleich nicht wol fortkommen/ oder gar Schaden nehmen moͤchten/ weil sie von ge- ringem Werth seyn/ viel anderst aber muß mit edlen Studten verfahren/ welche zur Arbeit ohne das nicht gebrauchet/ sondern allein zur Pferd-Zucht gehalten werden: Denn jemehr man derselben mit der Arbeit verschonet/ je mehr ist man bey denselben des Ver- werffens und anderer Zufaͤll versichert.
Damit sie aber gleichwol bey reicher/ fetter und uͤ- berfluͤssiger Weyde und muͤssigem stehen/ nicht allzu fett werden: So ist denselben wechselweiß zu Zei- ten/ auff gar gleichem Boden/ gar geringe Arbeit/ an statt einer Bewegung zu suchen/ nicht unnuͤtzlich. Denn anderst wuͤrden sie entweder zu viel umblauffen und daruͤber Schaden nehmen/ wo sie frey gehen/ oder aber zu faul werden/ und zuviel zunehmen/ wo sie allzeit muͤssig stehen/ oder vest gemachet werden/ denn davon wuͤrde die Frucht bedraͤnget/ das Gewaͤchs verhindert/ und in der Entledigung Gefahr zu besor- gen seyn/ oder doch nichts gutes aus der Frucht wer- den koͤnnen.
Es ist aber solche Arbeit also bescheidentlich anzu- fangen/ daß sie nicht an solchen Orten geschehe/ daß die tragenden Studten von grosser Last sich uͤberhe- ben oder uͤberstrecken muͤssen/ wie an den hohen Ber- gen oder in tieffen Wegen und Schlaͤgen geschehen kan.
Auch nicht in grosser Hitze/ und in allzustrengem Lauff/ sondern allein von gar leichter Last/ auf ebenem gutem Weg und bey temperirtem Wetter.
Solche Bewegung aber ist unnoͤthig/ bey den Studten/ welche auff der Ebenen weyden/ ohne das ruhig gehen/ und dieselbe ziemlich weit samblen/ noch weniger aber bey denen/ welche ihre Saͤtigung auff den Bergen ohne das mit grosser Arbeit und Muͤhe suchen muͤssen.
Die niederlaͤndischen Stud ten werden zwar jeder- zeit zu der Arbeit gebraucht/ ob sie aber dasselbe ander- werts/ (wie auch bey ihnen/) jederzeit ohne Schaden und Abbruch der Frucht verrichten koͤnnen/ stuͤnde erst weitlaͤufftig aus vielen Exempeln zu untersuchen.
Jn dem die tragende Studten uͤber die Haͤlffte ih- rer Zeit/ inwendig ihre Frucht/ und von aussen/ ein jun- ges Fuͤllen ernehren muß/ kan sie auf der Weyde (wie gut dieselbe auch seyn mag/) nicht so viel zunehmen/ als ihr solche beyde Fuͤllen wieder abnehmen/ dahero dergleichen gar keiner Arbeit beduͤrffen. Es waͤre denn/ daß die Fettigkeit der Weyde/ nicht uach der Milch/ sondern einig nach der Fettigkeit anschlagen wolte/ welches beyden Fuͤllen schaͤdlich waͤre/ dahero das eine desto ehe von der Milch abgenommen wer- den muͤste/ auff daß sie nicht beyde zugleich verderben
moͤgẽ/ welches aͤm besten zu der Herbst-Zeit vor dem ausstellen beschehen kan/ zu welcher Zeit das Fuͤllen inwendig anfaͤnget zu wachsen.
Wo aber eine Studten/ (sonderlich die traͤchtigen) im Sommer auff voller reicher Weyde/ nicht zu/ son- dern mehr abnehmen solte/ waͤre das ein gewisses An- zeigen eines gewissen Mangels/ welchem zeitlich nach- zusehen und vorzukommen ist.
Nachdem sie geworffen/ soll man sie 8. Tage zum wenigsten/ im Stall behalten/ ob sie gleich reiche Weydegenug zu geniessen haͤtten/ damit sie und das Fuͤllen wieder etwas erstarcken moͤgen.
Feyer-Jahr.
Es wollen etliche der Studten auch desto mehr verschonen/ und desto laͤnger bey Kraͤfften behalten/ wann sie dieselbe nicht jaͤhrlich/ sondern wechsel-weiß ein Jahr umb das andere belegen lassen/ wodurch sie dem Fuͤllen eine sonderliche Gutthat beweisen/ daß solches denselben und den folgenden Sommer/ nach- dem es gefallen/ die volle Milch vorbehalten und da- mit recht erstaͤrcken lassen wollen: Ja etliche nehmen noch den dritten Sommer darzu/ wann die Studten schon wieder traͤchtig ist.
Solche Meinung aber findet sich bey dem wenig- sten Theil/ weil 1. sich hierdurch die Anzahl Pferde langsam vermehren/ wann eine jede Studten in drey- en Jahren nur 2. Fuͤllen braͤchte/ wann es gleich nach des ersten Meinung jederzeit geriethe. 2. Weil auch hierdurch viel Studten geld wuͤrden/ daß sie zu der bestimmten Zeit des Hengstes nicht begehren moͤch- ten. 3. Weil das starcke saugende Fuͤllen/ der Stud- ten im andern oder dritten Sommer eben so wol zu ernehren beschwerlich fiele/ und nicht weniger als ob sie traͤchtig waͤre abmatten/ oder sie von des Fuͤllen Jm- portunitaͤt verursachet wuͤrde/ demselben das Trin- cken zu verweigern und von sich zuschlagen/ weil alle Thiere ihre jungen gern zeitlich dahin anleiten/ daß sie ihre Nahrung selber suchen lernen sollen.
Hergegen aber aller Erfahrung gemaͤß/ daß eine Studten/ welche alle und viel Jahr nach einander traͤchtig wird/ die Kraͤfften vor der Zeit verlieret/ ihnen das Hertz abtragen/ und schwache Fuͤllen bringen: So erwehlen die meisten das Mittel/ daß sie die schwaͤchern Studten im dritten/ die staͤrckern im vierdten Jahr feyren lassen.
Es waͤre denn daß sie von sich selbst ein Jahr aus- gesetzet/ deß Hengstes zu rechter Zeit nicht begehret oder nicht gefangen haͤtte: So soll man viel mehr Fleiß anwenden/ solche das folgende Jahr zu belegen und wieder fruchtbar zu machen/ weil sie sich in einem Frey-Jahr genung erholen koͤnnen/ wie solche Fuͤl- len/ die in solcher Zeit darauff getragen/ mit ihrem grossen Unterscheid gegen andern erweisen/ so sie an Staͤrcke/ Gewaͤchs und Leibe ungleich besser werden.
Denn wo eine Studten von guter Art und gros- sem Vermoͤgen ist/ auch allein zu der Stuͤdterey ge- halten wird/ hat man umb so viel mehr Ursache von ihr umb eine gute Art zu trachten/ weil sie noch bey voͤlli- gen Kraͤfften und Gesundheit auch fruchtbar ist/ de-
ren
Pferde-Schatz.
ren bestaͤndige Beharrung man nicht auff viel Jahr versichert seyn/ sondern leichtlich ein Zufall verhindern oder gar auffheben kan/ daß sie geld wird/ oder andere Maͤngel bekommet/ die sie zu der Pferd-Zucht un- tuchtig machen koͤnnen/ und sie zu andern Geschaͤff- ten nehmen muß. Aber hierinnen seyn die Stud- ten/ welche dergestalt offt traͤchtig werden/ vielmehr und besser verschonet/ daß sie nicht 2. junge/ als ein le- bendiges eusserlich/ und im Leibe ein anders uͤber Winter wie uͤber Sommer ernaͤhren doͤrffen: Denn wo sie beyderseits fortwachsen/ wie sie sollen/ wird es der Mutter schwer fallen/ und durch dieses wird die kuͤnfftige Tracht desto unvermoͤglicher gemachet und geschwaͤchet. Denn je laͤnger das lebendige an der Mutter sauget/ je staͤrcker dasselbe wird/ und anziehen kan/ uñ wo solches uͤber die natuͤrliche Zeit waͤhret/ ist also die Abspannung desto nothwendiger/ damit das inwendige auch vollkommene Nahrung habe/ und zu seiner Zeit vor sich finde/ die es allein in der Milch zu suchen hat.
Unterschiedliche Eigenschaff- ten/ die ins gemein bey Anrichtung einer vortrefflichen Stuͤdterey in acht zu nehmen/ Sowol an den Beschellern als Studten.
Landes Art.
E
S erscheinet aus der alten und gegenwaͤrtigen Er- fahrung/ daß zu dem Hoffleben und hohen Rit- ter-Spielen/ die Spanische/ Jtaliaͤmsche und nechst diesen/ (wo sie abgerichtet seyn/) auch die Barbarische Pferde/ wegen ihres herꝛlichen Ansehens/ Schoͤn- heit/ guten Willen und Gehorsam/ Hitz und Hertz- hafftigkeit/ wie auch grossem Vermoͤgen und natuͤrli- chen Geschickligkeit;
Jm Krieg und Soldaten-Leben aber/ die Persia- nische/ Tuͤrckische/ Polnische und Hungarische Pfer- de/ wegen ihrer sonderlichen Taurhafftigkeit/ Maͤssig- keit/ und Geschwindigkeit/ wann sie recht gezaͤumet sind.
Jm Buͤrgerlichen Leben/ die deutsche Pferde we- gen ihrer Gedult und arbeitsamen Natur/ wann sie nicht verderbet sind/ die beste Dienst leisten koͤnnen/ wie sie ins gemein
conditionir
et seyn/ wiewol dersel- ben viel auch zu ein und dem andern Gebrauch tuͤch- tig seyn und werden koͤnnen/ nachdem desselben Un- terweisung wohl angefangen gemittelt und geendet wird.
Wie nun ein jeder die Wahl/ seinem Belieben/ Vermoͤgen oder Condition nach/ nimmet/ bey wel- cher Art er den groͤssen Nutzen/ Lust oder Ruhm/ oder alle zugleich zu finden vermeinet: So wird er ohne Zweiffel auch dieselbige Art/ in der Pferd-Zucht/ den andern vorziehen/ und nach derselbigen am meisten trachten/ so er 1. entweder am liebsten gebrauchet/ 2. am besten erkennet/ 3. am besten und meisten zu uͤben Gelegenheit/ Mittel und Wissenschafft hat/ 4. am
leichtesten bekommet/ und am ehisten und besten wie- der anbringen kan. 5. Welche sich mit seiner Condi- tion oder Profession am nechsten vergleichen und an- staͤndig seyn.
Es kan aber ein Pferd/ in aller dieser dreyen Staͤn- den Gebrauch wol auff ein und andere Weise ge- schickt und beruͤhmet/ aber darumb zu der
generatio
n desto unbeqvemer und ungewisser seyn/ wiewol sich dasselbe mehr bey den Studten/ als Hengsten erzeiget: Dahero in der Erwehlung eine sonderliche Vorsich- tigkeit zu gebrauchen nicht unnoͤthig ist. Und ob es sich gleich auch im Gegentheil begeben kan/ daß ein Pferd in dem Gebrauch gering; Hergegen zu der Stuͤdterey tauglicher seyn kan/ welches abermahls den Studten mehr als den Hengsten gemein ist; Da- hero es bey denselben in diesem Fall weniger Gefahr hat: So ist doch ein solcher Hengst ohne grosses Bedencken in keine Stuͤdterey zu nehmen: Weil die vornehmsten Eigenschafften/ eines tauglichen Be- schellers/ eben die vorerwehnten hohen Bezeigungen seyn/ so ein Pferd/ in den dreyerley Haupt-Geschaͤff- ten/ des Hoff-Kriegs-und Stadt-Lebens bezeigen solle. Denn dahin zielet eigentlich die Pferde-Zucht mit allem ihrem Lust und Ruhm daß sie solche Pferde erziehen wil und solle/ so sich in denselben Handlungen ruͤhmlich erzeigen und gebrauchen lassen sollen. So man aber viel ehe und oͤffter ein solches Pferd antrifft/ welches im Hoff-Soldaten oder Stadt-Leben/ gute Dienst leisten kan/ als welches Eigenschafften wuͤr- dig zu achten/ solches in eine Stuͤdterey zu gebrau- chen/ weil solche Eigenschafften/ so in dem Hoff-Sol- daten-und Stadt-Leben fuͤrtrefflich gut erkennet/ doch nicht genung seyn/ das Lob eines Beschellers zu erfuͤllen/ sondern deren noch mehr und sonderliche er- fordert werden. So hat man hauptsaͤchlich darin- nen auf zweyerley Haupt-Eigenschafften zu sehen.
Hengstes Eigenschafften.
1. Des Hengsts Zustand und Natur/ welche leicht- lich von allerley innerlichen Zufaͤllen/ Schwachhei- ten/ Kranckheiten und Maͤngel/ (welche die
genera- tio
n verhindern oder ungewiß machen koͤnnen) ein- genommen werden.
Was den Hengst untůchtig machet.
Als alle Lungen/ Leber/ Nieren/ Zustaͤnd/ der Stein und noch andere Gebrechen/ so ohn gewisse Probe nicht zu erkennen/ ausser aller anderer verborgener Maͤngel/ und ohne die eusserliche abzunehmen seyn.
2. Die kuͤnstliche Verbergung und Betrug/ wo- durch solche Fehler verdecket werden koͤnnen.
3. Alle heimliche Stuͤck/ wodurch den Pferden die Fruchtbarkeit mit Vorsatz benommen wird/ und nicht wenig Liebhaber/ offt umb viel Geld gebracht werden/ daß sie lang vergeblich hoffen/ aber nichts er- warten koͤnnen.
B 3
Art
Neuer vollkommener
Art der Studterey.
Nachdem man aber/ aus gewisser Prob/ dessen so wohl bey dem Hengst/ als bey der Studten versichert/ ist nicht minder auff die Landes-Art des Orts/ wo die Studterey angeleget wird/ als auf diejenige zu sehen/ aus welcher Hengst und Studten kommen.
Hierinnen erweiset die oftmahlige Erfahrung/ daß in kalten Laͤndern die hitzigen Hengste besser als die kalt-sinnigen/ oder die von kalten Orten herkom- men/ zu gebrauchen. Weil des Beschellers Hitze oh- ne das/ von des Orts
situatio
n/ Lufft/ Wasser/ Futter und Gebrauch der Medicamenten je laͤnger je kaͤlter wird.
Noch mehr aber und kraͤfftiger wird solche Hitze von der Natur einer kalt-sinnigen Studten in der Frucht/ wo nicht mercklich erkuͤhlet/ doch so viel
tem- perir
et/ daß man solches in der allerersten
generatio
n/ mehr als allzuviel augenscheinlich spuͤret/ wie sich sol- che Hitze/ in den folgenden
generation
en von Zeit zu Zeit/ und offt ehe als man solches gern siehet/ verlieret und erloͤschet.
Gleiches Abnehmen und Minderung befindet sich auch 1. in der Groͤsse des Gewaͤchs. 2. und guten
Proportio
n der Gliedmassen.
Groͤsse.
Wiewol aber die mittelmaͤssigen Pferde/ 1. in der Groͤsse oder Gewaͤchs/ 2. in der Gute ihrer Eigen- schafften/ allen grossen weit vorzuziehen: So kan doch die Groͤsse des Pferdes in der
Generatio
n viel weniger/ als in den Ubungen und hohem Gebrauch schaͤdlich seyn. Wann 1. die Studteery in einem kaͤltern Ort angeleget/ als daher der Bescheller ge- bracht wird. 2. Wo die Studten kleinerer Art/ als die Bescheller waͤren: Weil sich die Groͤsse/ bey solchen Umbstaͤnden/ ohne das verlieret/ und viel ehe kleinere als groͤssere Frucht zu erwarten ist.
Solte aber ein gar kleines Pferd/ wegen seiner ed- len zarten Gestalt/ oder andern trefflichen Eigenschaff- ten/ an kalten Orten/ zum Beschellen gebrauchet wer- den: So wuͤrde die Frucht in dem Gewaͤchs die Groͤsse der Studten viel ersetzen muͤssen oder koͤnnen/ so viel die
Proportio
n des Beschellers immer zulaͤsset/ dessen steigen man mit gemachten Vortheln einer Hoͤhe erleichtern kan.
Waͤren aber an solchen kalten Orten/ auch die Studten kaltsinniger Art/ wuͤrde man die Frucht zu einem andern sonderlichen Jntent und Geschaͤfft ge- brauchen muͤssen.
Wann die mittelmaͤssig grosse Pferd zu dem hohen Gebrauch die besten/ wird dasselbe bey der Studterey an Hengst und Studten am noͤthigsten in acht zu nehmen/ und solche
proportio
n dadurch zu erhalten seyn.
Nachartung des Be- schellers.
Es ist aber unwidersprechlich/ daß die Frucht/ in der Gestalt/ Groͤsse/ und andern Eigenschafften/ am voll- kommesten und besten erfolget: Je mehr sich in sol- chen Stuͤcken der Bescheller mit den Studten ver-
gleichet/ wie nun auff solche die groͤste Hoffnung zu machen/ so wird sich im Gelegenheit die Frucht umb so viel mehr
disproportionir
et einfinden: Je mehr
disproportio
n/ in allen Eigenschafften und sonderlich in dem Gewaͤchs/ zwischen dem Besch eller und Stud- ten gewesen.
Gleichheit des Beschellers und Studten.
Wann auch die Studten groͤsser/ als der Be- scheller/ hat die Frucht desto mehr Raum/ ruhig und unbedraͤnget in dem Leib zu liegen/ und biß zu rechter Vollkommenheit fortzuwachsen.
Temperament in der Vermi- schung.
Hergegen wird bey weitem keine so gute Frucht zu hoffen seyn/ wann kalt-sinnige Hengste/ mit hitzigen Studten/ so aus warmen Landern kommen/ beleget werden/ wiewohl solcher kalt-sinnigen Art Pferde/ da- mit in etwas geholffen werden moͤchte/ deren Ursa- chen zum Theil/ vorerwehnet/ und dabey nicht aller- dings zu verwerffen/ daß die Frucht von grossen Hengsten in der zarten Studten engen Leib/ nicht genug Platz/ daß sie ihr natuͤrliches Gewaͤchs voll- bringen und haben koͤnte: Sondern wie es in demselben bedraͤnget wird: So kan es auch hernach zu seiner rechten
Proportio
n nicht mehr kommen.
Es wird auch keine Studten von gar hitziger Art/ wegen ihrer truckenen Natur/ weder so viel essen noch trincken/ also auch nicht so viel Milch haben/ daß eine grosse Frucht davon gnugsame Nahrung haben koͤn- te/ welches die kalt-sinnigen reichlicher zu sich nehmen und wieder von sich geben.
Nun befinden sich aber in den warmen Laͤndern mehr zarte und geschmeidige Hengst und Studten/ als grobe und starcke.
Ob zwar in ungleichen Orten/ von ungleichen Hengsten und Studten/ einige gute Pferde/ (so man Bastarden nennet) erzogen werden/ welche sich man- chesmahl besser erzeigen/ als ihr rechter Stamm ge- wesen: So ist doch der Vernunfft gemaͤß/ daß es viel oͤffter mißlinget als geraͤth.
Daß auch nach natuͤrlichem Lauff/ aus gleicher Complexion/ oder deren Temperament/ in einem Ort/ so mit derselben Eigenschafften einstimmen/ ein bestaͤndige gute Art Pferde zu erziehen/ deren guten Eigenschafften man sich bestaͤndig zu versichern hat/ das giebet uns der Augenschein an denen Pferden genung zu erkennen/ welche in Persia/ Egypten/ Ar- menien/ Spania/ Jtalia/ Engeland ꝛc. fallen.
Einstimmende Landes- Art.
Und da dieselbe ja anderwerts zu den Studtereyen gebrauchet werden solten/ werden sie in den Laͤndern den groͤsten Nutzen schaffen/ welche mit ihrer Natur am meisten verwandt und am nechsten gelegen/ dar- innen sie noch die groͤste Waͤrme geniessen koͤnnen/ so ausser ihrem Lande (wiewol in geringerer) Wuͤr- ckung zu finden.
An
Pferd-Schatz.
An den weit entlegnesten/ rauhesten und kaͤltesten Orten aber/ wird auch die
degeneratio
n desto mehr zu spuͤren/ und endlich eine gaͤntzliche Mißrathung zu nennen seyn.
Jnsonderheit ist in acht zu nehmen Der Bescheller.
Ob gleich das gemeine Sprichwort bey den Pfer- den/ wie bey den Menschen und andern Creaturen/ nicht jederzeit und bey allen eintrifft/ daß selten von ei- nem Raben ein Adler gezeuget werde/ sondern daß bey denselben allen/ zum meisten Theil/ die grossen von ih- res gleichen herkommen: So befindet sich doch zum meisten Theil/ daß die gute Art/ in der Fortpflan- tzung/ die Nachartung in etwas/ wo nicht in allen Stuͤcken/ wuͤrcke. Kan also ein Pferd von der besten Art einem Gestuͤdte den besten Anfang machen. Wo es nun muͤglich waͤre/ zu Auffrichtung eines Gestuͤd- tes/ die besten Pferde aus der allerbesten Art Pferde auszusuchen und zu bekommen/ und solche Art so lang es muͤglich beyzubehalten/ oder im Abgang mit der- gleichen zu ersetzen: so wuͤrden die Kosten und dar- auf gewendete Muͤhe auch am besten bezahlet wer- den/ und doch dabey Gluͤck von noͤthen seyn/ daß sich nicht die Ausartung viel ehe finden moͤchte/ als man derselben vermuthet oder begehret.
Dann wie uns die Erfahrung vielmehr ungera- thener Kinder von frommen Eltern/ als wolgezogene Nachkommen von gottlosen Vorfahren zeiget: So ist die Mißrathung viel oͤffter als die rechte Nachschla- gung der guten Art anzusehen und in den vornehm- sten Gestuͤdten zu erkennen: Daher der erste Grund nimmmermehr von zu guter Art geleget werden kan/ daß es dessen nicht mehr als zu viel beduͤrffte.
So denn/ nach aller alten und neuen Philosophen einhelligem Schluß/ der Ursprung und Fortpflan- tzung oder
generatio
n/ bey den Thieren fuͤrnemblich/ von dem maͤnnlichen Geschlecht entstehet: So ist ausser allem Zweifel an der Guͤte und Vortrefflichkeit des Beschellers in Auffrichtung und Erhaltung ei- nes Gestuͤdtes das meiste/ und ungleich mehr/ als an den Studten gelegen: denn viel schoͤner Pferde/ von dergleichen Beschellern/ auch von gemeinen Studten fallen: Hergegen sehr wenig/ von einem schlechten Bescheller und den allerschoͤnesten Studten herkom- men/ ist die Erfahrung ein genugsamer Zeuge/ deren Jrrthum zu widerlegen/ daß sie die aͤltisten/ mangel- haffte/ abgerittene/ krumme/ lahme/ blinde/ krancke/ unsaubere/ nichtswuͤrdige Pferde/ in ihre Stuͤdterey bringen/ und allererst zum Beschellen gebrauchen wollen.
Wer nun sorgfaͤltig ist/ solche beyderley wider ein- ander streitende Meynungen bey sich zu eroͤrtern/ kan allein auff den Unterscheid deren Pferde Achtung ge- ben/ welche von solchen Orten herkommen/ da man einerseits die besten/ und anderseits dergleichen heillo- se Bescheller hat.
Dieses laͤsset sich auch aus der Veꝛgleichung schlies- sen/ wann in Hispanien und Jtalien/ die edlesten Studten von den allerstaͤrckesten gemeinen Eseln be- leget werden/ so behaͤlt der davon kommende Maul- esel den wenigsten Theil seiner Mutter vortrefflichen/ sondern zum groͤsten Theil von seines Vaters/ als der Esel/ Eigenschafft.
Ja es lehret die Erfahrung/ daß alle Studten/ so koͤstlich sie auch seyn moͤgen/ wann sie einmahl von ei- nem Esel bestiegen worden/ nimmermehr kein gutes wolgestaltes Pferd mehr zur Welt bringen/ ob sie geich von einem schoͤnen Hengst bestiegen werden. Dessen nachkommende Frucht doch gaͤntzlich aus der Pferd-Artschlaͤget/ und zum groͤsten Theil Esels-Na- tur und Eigenschafften/ (sowohl in der eusserlichen Gestalt des Leibs und dessen meisten und vornehm- sten Glieder/ Ohren/ Halß/ Kopff/ mit enger Brust und spitzigem Creutz/ Fuͤssen und Huͤeffen/ sondern so gar und noch vielmehr an den Sinnen und ungelehr- nigem/ ungeschickten/ halßstarrigen/ faulen Gemuͤth und Gebaͤrden/) behaͤlt und annimmt.
So denn
Varro
nicht vergeblich saget:
De stirpe magni interest, qva sint, qvod genera sunt multa, \&c.
So ist nothwendig ein Bescheller an denen Orten zu suchen/ oder daher zu erwarten und zu trachten/ 1. wo die beste Art Pferd zu finden. 2. die sich mit derselben Landes-Art am besten vergleichet/ dahin der Beschel- ler gebracht/ und wo er gebrauchet werden solle.
Wo auch nach Oppiani Meinung/ so vielerley Art Pferd als unterschiedene Voͤlcker seyn; So wird des Anrichters einer Stuͤdterey erste Entschliessung seyn/ welche frembde Art Pferde sich in seine Lufft/ Weyde/ Futter/ Wasser und andere Landes Gelegen- heit/ wegen ihrer Natur/ am besten schicken werden/ damit nicht ein Extremitaͤt der geschwinden gar weit unterschiedenen Enderung ein andere verursache. Dann so fern solche Eigenschafften deren Oerter/ da- von sie herkommen und dahin sie gebracht werden/ im hoͤchsten Grad unterschieden waͤren/ wird das da- durch gesuchte Temperament/ nicht ohne Gefahr des Mißlingens langsamb/ schwer/ oder gar nicht erfol- gen/ wobey zwar gutes Gluͤck/ rechter Verstand/ Muͤ- he und Unkosten viel erlangen koͤnnen.
Denn so die Erfahrung lehret/ daß die
situatio
n/ Lufft/ Wasser/ Weyde und Futter eines Landes/ wo nicht mehr/ als das Gebluͤt/ in der
generatio
n wuͤr- cket: So wuͤrde in solchen Landen/ (die in solchen Stuͤcken Maͤngel haben/) die Ausartung einer gu- ten Art Pferde viel ehe zu vermuthen stehen/ als wo geringe Pferde/ in dergleichen Laͤnder/ zur
generatio
n gebracht wuͤrden/ welche in diesen Eigenschafften vollkommen seyn.
Werden nun in dergleichen Landen/ so von Natur nicht gute Pferde ziehen/ entweder die Bescheller/ oder die Studten/ mit derselben geringen Landes-Art be- leget/ so ist die
degeneratio
n umb so viel gewisser zu vermuthen/ und koͤnte an solchen Orten noch einige Huͤlffe seyn/ wann Bescheller und Studten einer gu- ten Art dahin gebracht wuͤrden.
Die
Neuer vollkommener
Die unterschiedene Grad der guten Pferde.
Weil aber an einem andern Ort erwehnet ist/ wel- che Laͤnder dafuͤr gehalten werden/ daß sie die beste Pferde ziehen/ wuͤrde solches allhier zu wiederholen mehr verdrießlich als nothwendig seyn/ welches oh- ne das den Liebhabern bekandt ist/ daß die waͤrmesten Laͤnder/ der reineste Lufft und Wasser die koͤstlichsten Pferde bißhero besessen.
Jn den Teutschen Gestuͤdten wird die Erfahrung lehren/ daß zwar etliche wenige/ durch grosses Gluͤck/ Verstand/ Fleiß und Unkosten/ (wiewol nur in denen Provintzen/ so Jtalien und Spanien am nechsten ge- legen/ und sonderlich in Oesterreich und Saltzburg/) mit Pferden selbiger Nationen so viel erhalten/ daß sie ihres gleichen in Gestalt und Guͤte erzogen/ deren aber sehr wenig gewesen/ und die Ausartung in dem 2. und 3. Glied gleichwohl schon mercklich in vielen Stuͤcken zu spuͤren/ welches andere an weit entlege- nen Orten mißlich erhalten solten/ daß die merckliche Ausartung nicht zugleich in der 2. ja der 1
generatio
n offenbahr zu sehen waͤre.
Hergegen zeiget sie auch/ daß daselbst und ander- werts/ die Pferde/ so aus Persia/ Armenia/ Egypten und andern Tuͤrckischen Provintzen/ ja aus Hun- garn und Pohlen/ mit deutschen Studten beleget sich vielmehr verbessern als vermindern: Ja in jedem Glied schoͤner/ vollkommener und besser werden/ nicht allein an dem Leibe/ sondern auch in dem temperirten Gemuͤth und Sinnen/ dessen Ursach koͤnte neben an- dern diese nicht die geringste seyn/ weil diese letzte an dem Leibe/ sonderlich an Brust und Creutz/ wo nicht an beyden/ wo nicht jederzeit/ doch gemeiniglich etwas spitzig und nach aller Erfoderung unvollkommen seyn: Die deutschen Studten ein raͤumern Leib/ als selber Nationen Studten haben/ darinnen die Frucht mehr zu wachsen hat/ also leichter vollkomme- nes Leibes werden kan/ wolte man der Studten ge- siehen/ daß sie in der
generatio
n einige Mitwuͤrckung habe/ so koͤnnte es diese ja so wohlund ehe/ als ein aͤn- dere seyn/ daß die Frucht ihres starcken vollkommenen Leibes in etwas theilhafftig wuͤrde. Und daß dieses der Vernunfft und Erfahrung nicht zuwider lauffe/ erweiset sich gar klaͤrlich an denen an der Frucht ereig- neten Sinnen und Gemuͤth/ welche den groͤsten Theil ihres Vaters feuriger Hitze/ Fluͤchtigkeit/ Zorn und Mißtrauen verlieren/ und dagegen der Mutter Kalt- sinnigkeit/ Gedult und Vertrauen annehmen und be- halten. Welches zwar in den folgenden
generatio-
nen auch nach und nach mehr/ als gut ist/ vermehret und allzukalt und demuͤthig wird/ welches aber doch nicht so bald als bey den andern zu spuͤhren ist. 2. Daß die jungen laͤngere Zeit bey der Mutter zubringen/ und von des Vaters Bezeugungen gar nichts sehen oder wissen.
Und weil im Gegentheil die Hispanische und Jta- liaͤnische Pferde ein grossen/ ja fast gemaͤsteten Leib haben/ und den zu dergleichen grossen fetten Studten bringen/ ist es kein Wunder/ daß die Frucht noch fet- ter von Leib wird/ weil das vaͤter-und muͤtterliche
Gebluͤt hierzu
inclinir
et ist. Weil aber solche Leiber von der Gesundheit und Geschickligkeit wegen/ in der Abrichtung beschwerlich/ und in wichtigen Geschaͤff- ten sehr gefaͤhrlich zu gebrauchen seyn: So ist al- lein ein solcher schwerer Leib/ bey zarten Fuͤssen/ mehr als zu viel wuͤrdig/ eine Ausartung zu nennen.
Schliesset sich demnach/ daß in den temperirten Mittel-Laͤndern/ wo weder die uͤbrige Hitze noch Kaͤl- te
dominir
et/ eine koͤstliche Art Pferde zu erziehen sey/ wann die Bescheller von hitziger fluͤchtiger Art/ und geschmeidigen Leibern/ aus solchen Laͤndern gebracht werden/ welche ihrer Art gleich zarte und schmale Studten haben/ uñ mit deutschen Studten von voll- kommenen Leibern beleget werden.
Ausser dieser unmaßgebigen
Observatio
n/ ste het nicht wenig an dessen Belieben/ der Art so einem je- den anstehet und gefaͤllet/ dabey er sich am besten be- findet/ und Gluͤck dabey verspuͤhret/ welche Art von Pferden er auch zu erziehen verlanget/ und am besten zu gebrauchen weiß/ in welchem Fall er an keine son- derliche Nation gebunden/ sondern sich allein der Guͤte und Schoͤne befleissen/ welche ihme werden kan/ dabey er allein zu beobachten/ daß die Maͤngel der Bescheller (sie sind gleich an dem Gemuͤth/ Sinnen oder Leib/) eine gantze Stuͤdterey verderben/ darumb kein Bescheller zu gut oder vollkommen seyn kan.
Von der Beschaffenheit des Leibs und aller Glie- der/ des Gemuͤths und der Sinnen/ so von einem Bescheller erfordert werden/ und zu seiner Verrich- tung eigentlich gehoͤren/ waͤre zwar eine weitlaͤuffti- ge Beschreibung noͤthig/ wann dieselbe nicht einem besondern Theil dieses Werckes/ von den Eigen- schafften der Pferde/ und wieder in einem andern Thei/ lvon den Kennzeichen eines guten Pferdes/ wie auch boͤsen Eigenschafften und Maͤngel insonderheit geschrieben wuͤrde.
Beschellers gute Gestalt.
So fern dann ein Bescheller in der guten Gestalt des eusserlichen Ansehens/ des Leibes und aller Glied- massen/ wie auch an den innerlichen Theilen/ Gemuͤth und Sinnen/ an der Gesundheit/ Vermoͤgen/ Ver- stand und Willen/ allermassen beschaffen seyn solle/ wie daselbst ein vollkommen/ schoͤnes aufrechtes/ Glied-gantzes/ lebhafftes Haupt-Roß/ abgezeichnet und entworffen ist: So wuͤrde dessen Wiederho- lung eine vergebliche Erweiterung seyn/ ohne daß an einem Bescheller insonderheit unvermeydentlich er- fodert wird
1. Daß derselbe nicht gar zu groß sey/ aus welchem mehr ein sonderliche Curiositaͤt als Guͤte zu vermu- then.
2. Daß sein Geschroͤt wohl auffgeschuͤrtzet und sambt dem Glied gantz schwartz sey/ denn die weisse/ auch abgetheilte Farbe/ wird ihn zur
generati
on gantz untuͤchtig machen/ was Farb er sonsten auch seyn mag/ welche zwar an allen Pferden fuͤr eine gute Ei- genschafft zu halten: Nachdem dieselbe in der Be- schreibung mehr gut als boͤß ist.
Es ist aber derselben Mangel an allen andern Pferden/ ehe und leichter als an einem Bescheller zu
ver-
Pferde-Schatz.
vertragen: Denn an einem Bescheller kan sie nie- mals zu gut seyn/ daß es dessen nicht mehr als wol be- darff. Darunter aber werden die Einfaͤrbigen/ (die gemengte oder Schecken aber niemahls so) gut ge- haͤlten.
Dann weil sich bey den besten Farben vielfaͤltige Enderungen zutragen/ die nicht anderst/ als zum schlechtern Stand/ ausschlagen koͤnnen. Jndem das beste nicht besser/ wol aber boͤser werden kan/ so ist sich derselben/ bey geringen Farben/ viel ehe zu besor- gen/ wird also an einem Bescheller (ausser weiß und gelb) die dunckele/ und in derselben die hoͤchste und rei- neste/ die beste bleiben/ als Castanien und Weixel- braun/ Schweiß und bluthrothe Fuͤchse/ schneeweisse/ goldgelbe Rappen und Spiegel-Schimmel/ denn ob gleich rare Farben einen sonderlichen Ruhm und Nutzen haben/ so kan auch durch Abgang eines eini- gen ein gantzer Zug geschaͤndet werden/ weil man mit diesen/ so wol Abschiessung der Farb als wegen der Abzeichen genug zu thun hat/ dieselbe recht zusammen zu bringen und in Ordnung zu erhalten: Wo man nun bey einer oder der andern Farben bleiben wil. Jst nothwendig/ sich von gleicher Farbe Studten zu be- fleissen/ dabey man dennoch nicht allezeit versichert seyn kan/ daß nicht ein oder anders junges Fuͤllen an der Farb liechter und schlechter/ gar selten aber besser oder dunckler wird.
Daß er von allen Erbschaͤden und Kranckheiten gantz frey sey/ ist an einem Bescheller das allernoth- wendigste Stuͤcke/ denn dadurch kan eine gantze Stuͤdterey geschaͤndet werden. Ja es soll sich an ei- nem Bescheller gar nichts befinden/ welches zu scheu- en oder zu meyden ist/ weil die Nachartung viel ehe im boͤsen zu besorgen/ als im guten zu hoffen ist.
Nicht minder von allen lasterhafften Maͤngeln/ welche an keinem Bescheller zu uͤbersehen und zu ley- den/ welche anders in die Nachkommen erben wuͤr- den/ und wie er in allen guten Eigenschaffttn alle an- dere Pferde uͤbertreffen/ hergegen gar keine oder offen- bahre Maͤngel an sich haben solle; Wird auch sol- ches Alter von ihme erfordert/ welches ihn nicht un- tuͤchtig machet/ eine Zeitlang gebrauchet zu werden/ die auff ihn verwandte Unkosten wieder zu ersetzen/ und seiner eine gute Zeit zu geniessen/ wiewol ihn das Alter allein nicht untuͤchtig machet/ so lang er sonsten gut und kraͤfftig ist/ gering/ freywillig/ bald steiget/ an den Begierden kein Abgang erscheinet/ und die Stud- ten von ihm voll werden.
Saamen.
Wann der Saamen/ nicht allein von vielem stei- gen/ sondern an sich selbst gar duͤnnfluͤssig/ welches ihn zur
generatio
n gantz untuͤchtig machet: Jst es auch der Studten schaͤdlich/ weil sie nicht von ihm aufffangen kan/ waͤre besser einen solchen gleich abge- schaffet/ als vergeblich das Gestuͤdt damit geplaget/ dahero viel darauff zu sehen/ daß der Saamen etwas dicklich sey.
Daß er auch weder zu fruͤe noch zu spat abgehe/ denn wo er allzu begierig und den Saamen gehen laͤsset/ ehe er recht auffkommet/ ist so wenig eine Frucht zu hoffen/ als wann er die Studten zu lang auffhaͤlt.
Wo aber dieser Mangel nicht in der Natur steck
e
t/ sondern allein von dem offtmahligen steigen in kur- tzer Zeit auff einander entstehet: Jst demselben zu Zeiten damit abgeholffen/ daß man ihn etliche Tage wieder ruhen und zu Kraͤfften kommen lasse/ wo er nun dadurch gebessert wird/ ist er umb solches willen nicht zu verlassen.
Jn allweg soll man versichert seyn/ daß er von Stein und Sand nicht beschweret sey/ denn welche damit behafftet/ koͤnnen vor Schmertzen nicht so lang in der Hoͤhe auffbleiben/ als sie solten/ sondern muͤssen so bald wieder herunter eylen/ als sie der Schmertzen uͤberfaͤllet/ es ist auch von solchen Pferden keine Frucht zu hoffen/ ob sie gleich gern und offt steigen/ solcher Zu- stand aber ist nicht allein bey solcher Kranckheit in meinem Pferd-Artzney-Buch gesetzten Zeichen zu er- kennen/ sondern auch in diesem Fall/ wann er einmahl zugelassen wird/ und sich/ wie erst gedacht/ mit ge- schwinden unzeitigen Abfallen bezeigen wird/ wor- auf mit fernerm steigen seiner und der Studten gaͤntz- lich zu verschonen ist.
Beschellers Pfleg-und Wartung.
So viel zu einer vornehmen Stuͤdterey/ an einem koͤstlichen Bescheller gelegen/ so viel und nicht minder lieget an desselben bestaͤndigen Wohlstands Erhal- tung/ denn die vielmalige Enderung der Bescheller/ bringet einem wohlbestellten Gestuͤdte selten eine Bes- serung: Dieweil es Zeit/ Muͤhe und Kosten erfor- dert/ einen solchen vollkommenen gerechten Beschel- ler anzutreffen/ womit man versorget seyn kan/ die nicht allenthalben zu finden oder gern verlassen wer- den. Es haͤnget aber solcher langwierige Wolstand an nichts mehrers/ als an der ordentlichen fleissigen Wartung/ welche bey einem Bescheller ungleich noͤ- thiger als bey andern Pferden ist.
Weil aber die rechte Pferds-Wartung in einem besondern Theil beschrieben/ welche von der gar wenig unterschieden/ so bey den Beschellern noͤthig ist: So wird man am besten in des Beschellers Wartung verfahren/ wann man 1. derselben vorgeschriebenen gemeinen Wartung/ wo nicht in allen/ doch in den meisten Stuͤcken nachlebet.
2. Jn etlichen sonderlichen Faͤllen und Stuͤcken/ auch nachfolgender Erinnerung nachkommet.
Und zwar muͤssen die Bescheller durch das gantze Jahr fort und fort gefuͤttert werden/ ohne daß man auch hierinnen Maaß gebrauche/ daß er nicht gar zu fett sey/ denn dadurch wuͤrde er zum steigen faul/ fluͤssig und der Saamen untuͤchtig werden/ daß die Studte nicht fienge/ oder keine gute Frucht braͤchte.
Zwey Monat vor der Beschell-Zeit gibt man ihm geschrotten Korn/ doch mit solcher Maß/ als sein Zu- stand erfodert/ und er davon/ wie erst vermeldet/ nicht uͤbermaͤßig fett werde.
Man menget ihm auch von solcher Zeit an/ Ziser- Erbsen unter den Habern/ besprenget das Futter mit Saltz-Wasser/ reibet ihm die Zungen mit Saltz und Essig/ damit er umb so viel lieber esse/ als es nahend gegen die Beschell-Zeit zugehet/ so bald mans haben
Erster Theil. C
kan/
Neuer vollkommener
kan/ mag man ihm taͤglich eine Hand voll gruͤnes ge- ben/ aber nicht so viel/ daß es ihn zuviel erkuͤhlen moͤge.
Solche Zeit uͤber/ soll man ihn nicht kalt trincken/ sondern das Trinck-Wasser wol uͤberschlagen lassen/ auch wol mit warmen Wasser und weissem Meel mengen/ und wol umbruͤhren/ daß das Wasser wie eine Milch weiß wird.
Taͤglich/ (oder wegen boͤsen Wetters) wenigst uͤber den andern Tag/ soll man ihn morgens 1. Stund ins Feld reiten/ sonderlich bey klarem Wetter und zwischen frischen Waͤssern/ aber nur Fuß fuͤr Fuß. Doch soll man dasselbe im boͤsen Wetter so viel muͤg- lich unterlassen. Jm Winter in der Mittagsstund/ oder wann es am waͤrmesten ist/ sonderlich wann warme Tage seyn.
Mit anderer starcken Ubung und reiten aber soll man seiner allerdings und allezeit verschonen/ und im uͤbrigen halten/ wie die besten Hauptroß gewartet dessen werden.
Nach dem Beschellen.
Soll er weit von dem Gestuͤdt abgesondert wer- den/ damit er sich nicht sehne und abmatte/ sondern desto ehe vergesse.
Das Geschroͤdt soll man ihm 8. Tag hernach und nacheinander taͤglich mit Baumoͤlsalben/ die Geyle wieder zu erkuͤhlen/ auch darzwischen umb den Mittag das Geschroͤdte mit frischem Wasser bespritzen.
Dann kan man ihm etliche Tag auch gruͤnes Graß geben/ daß er sich etwas erkuͤhlen moͤge/ doch so maͤs- sig/ daß er nicht gar erkalte.
Theils halten es schaͤdlich seyn/ einem Bescheller Ader zu lassen/ weil er desselben/ (sonderlich umb die Zeit des Beschellens) am wenigsten bedarff/ dardurch ihme ohne das viel Bluts abgangen/ uͤber daß er da- durch sehr geschwaͤchet wird/ sonderlich wann dassel- be kurtz vor oder nach dem Beschellen geschicht/ und ihm eben so viel Bluts als einem andern Pferd gelassen wuͤrde/ wann auch der Bescheller nicht von hitziger Landes-Art und Natur/ sondern mehr von kalter Complexion ist.
Waͤre er aber aus heissen Landen und an sich sel- ber blutreich/ hitzig/ und des Lassens vor der Zeit schon gewohnet/ wuͤrde ihm ein halbes Jahr vor/ und so lang nach dem Beschellen/ als im Herbst/ die Haͤlffte so viel Bluts/ (als einem andern Roß gelassen wird/) doch nur aus einer Seiten/ zulassen nicht schaden koͤn- nen/ und dasselbe aus der Halß-Adern/ das ihm das boͤse Gebluͤth ausziehen/ vor Kranckheiten bewahren und erfrischen kan/ doch muͤste dasselbe nicht mehr als einmahl im Jahr/ in den besten Zeichen geschehen.
Wo er aber ein gantzes Jahr feyren solte oder muͤ- ste/ wuͤrde man neben der Halß-Adern/ auch eine Sporadern/ oder die in der Nasen/ wo nicht beyde/ aber desto weniger zu lassen seyn/ damit ihm das uͤber- fluͤssige Gebluͤt/ nicht an der Gesundheit oder am Ge- sicht schaden koͤnne.
Jm Sommer soll er vielmahls in das Wasser ge- bracht werden/ aber nicht weiter als uͤber die Knie/ da- mit ihm nicht das Grimmen erwecket werde/ wann es ihm gar an den Bauch reichete/ sondern daß er al- lein die Schenckel erfrischen moͤge.
Ob er das Jahr uͤber/ zwischen dem Beschellen/ al- lein/ oder bey andern Pferden stehet/ kan zwar wenig Schaden oder Nutzen bringen/ ohne daß er allein ru- higer stehen kan/ da er hergegen unter andern Pferden boͤß und untreu wird.
Bescheller Anzahl.
Ob die Scribenten aus Unerfahrenheit in den Tag hinein geschrieben/ daß Alexander M. in seinem Pellischen Gestuͤdte bey 30000. Studten nur 300. Bescheller/ und der Babylonische Koͤnig bey 16000. Studten 800. Bescheller gehabt: oder die Veraͤnde- rung der seither verflossenen Zeit/ die Natur der Pfer- de so viel geschwaͤchet/ oder der Natur mit so kraͤffti- gen Mitteln zu helffen waͤre/ wenn man dergleichen Wissenschafft haͤtte/ oder ob es allein an den Unkosten ermangele/ welche man selbiger Zeit so haͤuffig und uͤberfluͤssig (als jetzo gespaͤrig/) daran verwandt/ ste- het den Verstaͤndigen zu eroͤrtern.
Beschellers Alter.
Wegen der rechten Zeit/ wann ein Hengst zu einem Bescheller zu nehmen und anfaͤnglich zu gebrauchen sey/ seyn bey jedem sonderliche Meinungen. Dann ob wol die jungen Vohlen/ welchen wol gewartet wird/ sonderlich welche hartes Futter bekommen/ oder gar eine suͤsse fette Weyde haben/ schon mit an dert- halb Jahren zu steigen begehren/ ist doch von densel- ben keine Frucht zu hoffen/ und ob es gleich wider die Erfahrung geschehe/ so wuͤrde doch ein solches Fuͤl- len von solch einem Vohlen herkommen/ gantz nichts werth seyn/ dann
imperfectum non potest generare perfectum,
weil der Saamen ist unvollkommen/ und zum
generir
en untuͤchtig.
Ob auch gleich Exempel waͤren/ daß man mit ein und anderm Pferd von zwantzig biß in das viertzigste Jahr beschellet/ so kan man doch damit keine gewisse Nachfolgungs-Regeln setzen/ weil der Saamen kalt und schwach wird/ und desto weniger gutes daher kommen kan.
So denn der Saamen nicht aus einem/ sondern aus allen Gliedern des gantzen Leibes herkoͤmmet/ muß auch der gantze Leib/ so etwas gutes
generir
en soll/ in bester Vollkommenheit und Staͤrcke seyn/ welches weder von einem ungewachsenen und unvoll- kommenen/ noch von einem abgelebten gleichsam ab- gestorbenen Leib/ zu vermuthen noch zu gewarten ist: Denn was sonderliche
extraordinari
Faͤll zu Zeiten mitbringen/ sie geschehen gleich nach einer Muͤglich- keit oder Wunder-Werck/ daraus ist keine Nachfolg zu erzwingen.
Aristoteles de Natura Animalium lib. 6. c. 22. Co- ire itaque incipit equus, vel trigesimo Mense, sed quod digne procreare possit, nunc tempus est, cum dentibus mittendis cessavit. Fit itaque ut equus fere maxime sit ad procreandum capax, cum annum quartum \& sex Menses compleverit.
Item:
Die alten Pferde seyn fruchtbahrer als die jungen.
Wie
Pferd-Schatz.
Wie lang der Bescheller zu gebrauchen.
Welches aber dahin nicht verstanden werden kan/ daß ein Pferd gar nichts mehr an der Groͤsse zuneh- men koͤnne/ sondern allein/ daß es nicht mehr in die Hoͤhe und Laͤnge/ sondern allein die Breite und gute Gestalt wachse/ das sich bey etlichen Pferden erst mit dem siebenden Jahr endet.
Andere geben den vierdte halb Jahren noch an- derthalb Jahre zu/ und wollen ihre Pferde nicht vor dem sechsten Jahr zum Beschellen kommen lassen/ und ist gewiß/ (wann es der Nothfall also erfodert/ und wo man kein anders haben kan/) je ehe man ein Hengst vor dem sechsten Jahr zu dem Beschellen ge- brauchet/ je zeitlicher wird man dessen auch hernach wieder mangeln muͤssen.
Aristoteles de Natura Animalium lib. 6. c.
22. Der Hengst hoͤret nicht auff zu bedecken/ so lang er lebet.
Und wollen etliche die
Continuatio
n des Beschel- lens nur in das 10. andere in das 15. die dritten in das 20. Jahr setzen/ davon aber weder einer noch der an- dere/ ein so gewisse Regel/ als von dem Anfang geben kan. Denn wie der wenigste Theil solches Ziel we- gen unterschiedener Zufaͤlle erreichet/ so koͤnnen ande- re dasselbe wol zuruͤck legen/ nachdem desselben Na- tur und Eigenschafft/ gut oder boͤß ist/ und wol versor- get wird/ wo bey die Landes-Art sehr viel aͤndert und wuͤrcket/ davon er herkommet/ oder darin er gebrau- chet wird/ wie auch einem das steigen mehr/ dem an- dern mindere Kraͤfften abnimmet/ oder laͤsset/ daß er lang und viel/ ein anderer kurtz und wenig gebrauchet werden kan. Er ist aber so lang mit Vernunfft und Nutzen nicht zu aͤndern/ oder gegen einem andern zu verwechseln/ als er die Kennzeichen an sich erscheinen laͤsset/ daß ihm am Vermoͤgen und Willen nicht mangele/ seinem Geschaͤffte vorzustehen. Es ist aber kein besseres Mittel/ einen Bescheller lang bey Kraͤf- ten zu behalten/ als daß ihme nicht zu viel/ sondern ei- ne solche Anzahl Studten untergeben werden/ der sein Vermoͤgen gewachsen/ und desto sicherer versehen kan/ also darinnen die rechte Maß gebrauche/ daß er nicht auff einmahl zu viel geschwaͤchet werde.
Sobald man aber siehet/ daß die Kraͤffte dergestalt abnehmen/ daß er jederzeit zum steigen muß entweder durch sonderliche Mittel gestaͤrcket/ oder nur gezwun- gen werden/ schwermuͤthig/ unlustig ist/ lange Zeit gebrauchet/ biß er dahin zu bringen,
Die Studten nicht jederzeit von ihm voll werden/ so ist es Zeit uͤber Zeit denselben abzuschaffen/ wie jung er auch seyn moͤchte/ weil von ihm umb so viel weni- ger Besserung zu hoffen/ als er noch von wenig Alter ist und gebrauchet worden/ oder die angewendte Mit- tel nicht verfangen wollen.
Die aber die Bescheller allein wegen des Alters fuͤr untuͤchtig halten/ weil gemeiniglich verdrossene/ schwermuͤthige/ melancolische Pferde davon herkom- men/ welche lange eingebogene Koͤpfe und tieffe Au- gen-Loͤcher haben sollen/ koͤnnen sich leichtlich verstos- sen/ weil solche Maͤngel nicht jederzeit von des Be- schellers Alter/ sondern auch wol und vielmehr von
andern Ursachen herkommen moͤchten/ nnd dasselbe auch bey den Menschen also geschehen muͤste/ wann es eine unfehlbahre Regel seyn solte.
Aristoteles lib. 6. cap. 22. Seniores equi profectò fæcundiores sunt, tam fæminæ quam mares.
Wann man aber je eine gewisse Zeit der Beschel- lung benennen solte/ so wuͤrde es unschaͤdlich seyn/ mit dem sechsten Jahr anzufangen/ und biß in das vier- zehende also acht Jahr zu continuiren/ wobey aber der Unterscheid der Landes-Art in acht genommen wer- den muͤste/ daß die Pferde aus den warmen Laͤndern/ dieses Geschaͤfft/ ungleich langer/ als die aus kalten Laͤndern kommen/ aushalten koͤnnen/ wiederum wird auch das Ort/ wo das Beschellen geschiehet/ hierinnen nicht wenig verursachen/ verlaͤngern oder verkuͤrtzen/ nachdem dasselbe warm oder kalt ist/ darinnen das waͤrmeste jederzeit die Oberhand behalt. Vornem- lich aber wird es an dem liegen/ wo jederzeit ein tuͤch- tiger Bescheller und Gliedgantzes Pferd zu bekom- men/ welches der Zeit/ bey Abgang der guten Gestuͤd- te/ je laͤnger/ je schwerer wird/ dergleichen auszufra- gen/ weil keiner gern das beste misset/ und das schlechte fuͤr sich behaͤlt/ welches zwar bey
Continuatio
n eines Gestuͤdts am besten beschehen kan/ wann man ein- mahl unter eine gute Art kommen/ woraus man die eigenen Pferde am sichersten erwehlen mag.
Es ist zwar der Erfahrung nicht zuwider/ daß die Studten von alten Beschellern mißlicher als von jungen fangen oder voll werden. Wann es denn ein oder zweymahl bald auf einander fehl schluͤge/ waͤ- re Gefahr dabey/ daß die Studten gar gaͤld/ oder un- fruchtbar werden duͤrffte/ welches aber ein Stuck ist/ so unter die Kennzeichen eines untuͤchtigen Beschel- lers gehoͤren/ also noͤthig ist/ durch die Veraͤnderung zu verbessern.
Hergegen ist auch der Erfahrung gemaͤß/ daß eine Studten von einem Bescheller ehe und leichter voll wird/ mit dem sie oͤffters beleget worden/ als von ei- nem frembden: Denn je oͤffter sie mit ihme zukom- met/ je mehr sie sich in ihn und er in sie verliebet/ auch desto leichter Frucht bringet.
Die Erfahrung bezeuget auch/ daß einer Studten die Gestalt des ersten Hengstes/ so sie bestiegen/ jeder- zeit von allen andern/ so sie hernach besteigen/ in der Einbildung bleibet. Nach dessen Art und
Modell
gemeiniglich oder die meisten jungen schlagen/ ob sie gleich von andeꝛn nachfolgenden Beschelleꝛn herkom- men/ wo nicht in allen/ doch in den meisten/ oder etli- chen Stuͤcken/ darum sollen alle Studten/ so in dem Gestuͤdte verbleiben sollen/ anfangs mit dem besten und schoͤnsten Bescheller/ so man haben kan/ beleget werden/ haͤtte einer denn ein Bedencken/ solche erste Geburt zu erziehen/ koͤnte er doch solche lieber verge- ben/ als eine Studten mit einem schlechten Hengst fuͤr allezeit verderben.
Die Studten.
So viel in dem Feld-Bau/ nicht allein an dem gu- ten Samen/ sondern auch an einem von Natur guten/ auch wolzugerichten Acker gelegen/ das ist auch bey
C 2
der
Neuer vollkommener
der
generatio
n der Pferde mit den Studten in acht zu nehmen/ wie auch von boͤsen Muͤttern eben so wol als von einem boͤsen Vater/ gleichmaͤßige boͤse Kin- der kommen koͤnnen/ nicht allein aus einer angeerbten Natur/ sondern auch von der Milch und boͤsen Er- ziehung. Also seyn die Pferd-Muͤtter von der Nach- artung ihrer jungen nicht gaͤntzlich auszuschliessen/ ob gleich dem Bescheller deren mehr zugeschrieben wird/ und zwar jederzeit ehe im boͤsen als im guten/ denn was kan ein junger Vohl nicht aus seiner Mutter fuͤr Kranckheiten mit der Milch saugen/ wieviel boßhaff- te Laster von beissen und schlagen/ auf Menschen und Pferde/ kan erim Stall und auff der Weyde lernen/ weil ja die Mutter mit Erziehung des Vohlen/ die meiste und laͤngste Zeit/ der Vater niemahls umbge- het und geschaͤfftig ist.
Es kommet zwar von einer gemeinen Studten uñ einem koͤstlichen Bescheller offters ein gutes Pferd/ wiewohl sich nicht jederzeit darauff zu verlassen/ daß nicht ein anders von der Studten Art mit eingemen- get wird/ welches die andern guten Stuͤck verdun- ckeln/ auch wol von solcher Wichtigkeit seyn koͤnnten/ daß sie gantze Pferd schaͤnden moͤchten/ waͤre also un- gleich besser/ wann auch die Studten von gleich edler Art waͤre.
Hergegen traͤgt sich selten zu/ daß die Frucht von geringen Beschellern der Studten gaͤntzlich nach ar- ten solte/ ob sie gleich von der edelsten Art gewesen/ denn ob es gleich in etlichen Stuͤcken beschehe/ wird es doch in den meisten und vornehmsten fehlen/ also nichts vollkommenes werden koͤnnen.
Wie nun die Studten sowohl als die Hengste un- ter die gemeine Pferd-Art gezehlet werden/ und wie ein edles wolgestaltes Pferd nach aller Erfoderung beschaffen seyn solle/ bey den Eigenschafften und der- selben Kennzeichen von Glied zu Glied ausfuͤhrlich beschrieben werden: So ist auch alle Beschaffenheit einer Studten daselbst zu suchen und zu finden was an denselben zu loben/ und im Gegentheil zu schelten und zu scheuen ist.
Ohne daß bey der
Generatio
n der Pferde auff un- terschiedliche gute und boͤse Eigenschafften zu sehen/ welche eine Studten zu und in derselben tuͤchtig oder verwerfflich machen kan. Und |zwar unter andern/ 1. wann sie zu groß sind/ es waͤre denn/ daß man son- ders Verlangen truͤge/ die allergroͤste Art Pferde zu erlangen/ und dieselbe zu sonderlichem Ansehen zu zei- gen: Dagegen sie an andern guten Eigenschafften als in der Behaͤndigkeit/ Daurhafftigkeit/ Freudig- keit und andern mehr/ desto geringer seyn wuͤrden.
Hergegen kan eine Studten in der Pferd-Zucht zu gebrauchen/ nicht zu breit vom Leibe seyn/ dann je mehr Raum die Frucht in dem Bauch hat/ je besser kan es in Mutterleib zunehmen/ und vollkommen werden. Denn wo eine Studte einen auffgeschuͤrtz- ten/ engen/ schmalen Hundsbauch hat/ kan die Frucht nicht allein darinnen nicht zunehmen oder wachsen/ sondern sie wird auch gleichsam gekruͤppelt und ge- bunden/ und niemals von guter Gestalt und Ge- brauch werden koͤnnen/ und dasselbe um so viel mehr/ als die Studten sonsten hoch und lang/ auch der Be-
scheller von grosser Art ist/ welche Art Studten denn allerdings zu meiden seyn.
2. Wie auch die sonsten von Natur gar klein sind/ bey welchen man etlicher massen gleiches zu besorgen hat. Dabey allein dieser Unterscheid erscheinet/ daß sie auch mit dergleichen kleinen oder mittelmaͤssigen Pferden beleget werden muͤsten/ so fern man eine sol- che Art zu haben begehret. Ausser dessen/ seyn zu die- sem und allem andern Gebrauch/ die Studten von mittelmaͤssiger Hoͤhe und Laͤnge/ die besten/ weil sie ge- schickt seyn/ mit allerley Art Pferden in der Groͤsse beleget zu werden.
Nechst diesem wird auch von einer Zucht-Studte ein starcker Ruͤcken erfodert/ dessen sie jederzeit hoch- nothig/ so offt sie der Frucht entlediget werden solle/ wobey auch lange Lenden oder Seiten/ bey den Studten ehe als bey den Hengsten passiren moͤgen. Damit die Frucht nicht zu sehr uͤber einander gepres- set liegen doͤrffe. Es gehoͤret einer solchen Studten ein grosses weites Glied/ daß sie in dem werffen nicht Schaden nehmen muͤsse.
Vor allem aber eln grosses Gesaͤug oder Euter/ welches ein Anzeigen giebet/ daß die Fuͤllen gnugsame Nahrung finden. Welches denn die meisten/ ge- wissesten und rechten Keñzeichen seyn/ daß eine Stud- te starcke vollkommene Fuͤllen tragen und auffbrin- gen koͤnne.
Je gleicher die Studten dem Bescheller an der Farbe und Zeichen seyn wird/ (denn sie koͤnnen auch wol bey gaͤntzlicher Gleichheit zuruͤck in ihrer Vor- Eltern Art/ auch biß in das dritte und vierdte Glied schlagen/) welches umb so viel leichter und eher bey un- gleicher Farbe des Beschellers und der Studten be- schehen kan: Je mehr ist sich der Nachartung zu vermuthen.
So ungemein die Abrichtung und anderer daher entstehender Gebrauch bey den Studten ist/ umb so viel schwerer seyn auch derselben Gemuͤther/ Sinnen und andere guten Eigenschafften zu erkennen/ welche von solchen unsichtbahren innerlichen Stuͤcken her- kommen: Denn welche Studten etliche Zeit/ zu solchen Geschaͤfften und Kriegs-Handlungen ge- brauchet wird/ in welcher Zeit sie/ vor dem zukommen/ mit ringeln und andern Mitteln abgehalten und ver- wahret werden muß/ wo sie nicht gar geschnitten/ also zu der Zucht gaͤntzlich untuͤchtig gemachet werden: So werden sie fuͤr sich selber gutes Theils zu der Studterey mit der Zeit untuͤchtig/ so schicken sich sol- che Geschaͤffte und die Pferde-Zucht/ zugleich noch weniger/ denn in derselben verlieret sie die Kraͤfften beyderseits/ wann sie nur einmahl getragen/ wird sie in der Abrichtung ihr Vermoͤgen nicht leisten koͤn- nen/ also werden in der Abrichtung und den Kriegs- Geschaͤfften/ nicht weniger dieselbe Kraͤfften geschwaͤ- chet/ deren sie zu der
generatio
n nicht ermangeln solle/ davon sie endlich zu beyden ungeschickt wuͤrde: ob auch eine solche Studten/ die eine Zeitlang dergestalt auf- gewartet/ hernach in eine Stuͤdterey gebracht wird/ ist es doch sehr mißlich/ daß sie leichtlich voll werden solte/ und ob auch dasselbe gleich geschicht/ stehet doch das Fuͤllen bey ihr in der Gefahr/ daß sie solches nicht auffbringen koͤndte/ weil die Milchgaͤng allzusehr ein- getrucknet seyn.
Ausser
Pferde-Schatz.
Ausser dessen aber/ einer Studten hohes Gemuͤth und Sinnen zu erforschen/ kan nicht besser/ als aus Erkuͤndigung der Landes- oder sonderlichen Art des Gestuͤdtes oder ihrer Eltern genommen werden/ und was man auch an ihr selber befunden/ und in ein-und anderer zulaͤßigen Prob erfahren kan.
Welcher Studten Nahrung mehr nach dem Fleisch oder Fettigkeit/ als nach der Milch schlaͤgt/ wird die Fuͤllen nicht aufbringen/ aber doch nicht zur Nothdurfft unterhaͤlten koͤnnen; Jst also fuͤr un- tuͤchtig zu halten. Weil nun dieser Mangel mit den Jahren zunimbt/ ist sie viel sicherer zeitlich zu der Ar- beit zu gebrauchen oder abzuschaffen/ als von ihr zu erwarten/ daß sie etliche Fuͤllen verschmachten lasse/ die doch nichts rechtschaffenes werden koͤnnten/ ob sie gleich das Leben davon braͤchten. Seyn derohalben diese fuͤr die beste zu halten/ deren Nahrung mehr nach der Milch/ als nach dem Fleisch oder Fettigkeit gehet/ welches man an dem Gewaͤchs und Fortkommen des Fuͤllens bald erkennet/ ob dasselbe genugsame Nah- rung/ oder deren Mangel von der Mutter haben koͤnne.
Nachartung der Studten.
Welche Studten mehr ihnen selber als dem Be- scheller nachtragen/ koͤnnen keine Versicherung geben/ daß sie nicht einen falschen Hengst zugelassen/ welches ein grosser Fehler in einem Gestuͤdte ist: Dahero in Pharsalia eine Studten Justa genennet worden/ daß sie ihre Jungen jederzeit nach deß Beschellers Bildniß und Art gebracht/ wie derselben
Aristoteles de Natu- ra Animalium cap.
6. und
Cælius cap. 19. lib.
23. Zeug- nuͤß geben.
Dabey kan man sich desto sicherer eines guten Be- schellers befleissen/ und dessen Nachartung in der gan- tzen Studterey getroͤsten. Seyn also dieselben aus allen andern auszulesen und zu erwehlen/ je mehr sie in allen/ oder in den meisten Suͤcken/ eines solchen gu- ten Beschellers/ Frucht und Gleich heit bringen/ auch solche junge desto sorgfaͤltiger zu erhalten/ damit er de- sto ehe zu seiner eigenen Zucht kommen/ auch desto laͤnger beybehalten moͤge/ denn hierdurch sind an un- terschiedenen Orten von Tuͤrckischen/ Spanischen und Jtaliaͤnischen Pferden/ nicht allein gleiche Art er- zogen worden/ sondern was die Daurhafftigkeit und das Temperament der uͤbrigen Hitze betrifft/ noch viel bessere/ aus dem Gewaͤchs und Gestalt nach eben so schoͤne/ starcke Pferde zu erziehen/ und von denen/ so von solchen Oertern herkommen/ nicht allzeit zu un- terscheiden muͤglich/ als Kaͤyser Maximilianus
II.
und die Graffen von Salm und Hardeg in Oesterreich in ziemlicher Anzahl gehabt.
Aristoteles: Equi vel suas matres \& filias superve- niunt, atque nunc perfectum esse armentum videtur, cum parentes suam ineunt sobolem.
Jst also jaͤhrlich eine Musterung zu halten/ und so viel man solcher dreyjaͤhrigen Studten/ jaͤhrlich aus einem Gestuͤdt zu nehmen/ hat man die alten/ uͤbel ge- zeichnete/ boͤßfaͤrbige/ allzugrosse oder kleine/ auch an dem Leib und Gliedern mangelhaffte Studten/ damit zu ersetzen und zu verwechseln/ und also die schoͤnsten und besten an deren Stelle zu nehmen/ wodurch sich
das Gestuͤdte je laͤnger je mehr verbessern wuͤrde.
Die Gesundheit/ welche sich innerlich und aͤusser- lich an allen Theilen und Gliedern an einer Studten befindet/ welche zu der Pferd-Zucht gebrauchet wer- den solle/ ist eine der vornehmsten Eigenschafft an den- selben versichert zu seyn. Denn nachdem solche un- anbruͤchig beschaffen/ nimmt sie auch in jeder Bele- gung die Frucht ehe und leichter auff/ kan auch diesel- be besser und leichter zur Welt und weiter aufbringen/ ihre Nahrung besser geniessen/ und den jungen in- und ausser dem Leib wieder mittheilen. Da hergegen ein einiger Mangel solches alles verhindern/ auff die Frucht erben und gaͤntzlich vernichten kan.
Wann die Studten fruchtbar.
Aristoteles und alle Scribenten/ so von der Pferd- Zucht geschrieben/ stimmen mit der taͤglichen Erfah- rung ein/ daß die zweyjaͤhrige Studten den Hengst zulassen/ damit aber wenig ereilet wuͤrde/ weil aus sol- cher unzeitigen Belegung/ viel schlechtere/ kleinere und schwaͤchere Pferde zu erwarten seyn/ als ob die Stud- ten das rechte Alter erreichet haͤtte: Dahero solches was nur Noth faͤlle/ oder wider wissen und Willen/ aus uͤbersehen geschicht/ mit keinem Nutzen vorsetzlich zugelassen werden solle.
Aristoteles de Natura Animalium lib. 6. c.
22. wil auch/ daß die Studten den Hengst/ so lang sie leben/ zulassen/ daß sie auch biß in das viertzigste Jahr frucht- bahr bleiben sollen. Ja so lang sie leben/ als die Heng- ste ingleichem thun sollen.
Palladius
und
Columella
wollen sie nicht uͤber 10. Jahr fuͤr tuͤchtig zu der Pferd-Zucht erkennen/ wel- chen andere noch etliche Jahr zusetzen.
Wie lang die Studten zu belegen.
So aber ein Studten vor des dritten Jahres voͤl- ligen Schliessung mit keiner Vernunfft/ und des Herrn der Studten Frucht oder Nutzen beleget wer- den soll oder kan/ und die Studten bereit vier Jahr zuruͤck geleget/ wann sie das erste Fuͤllen bringet/ wuͤr- den von einer Studten uͤber drey oder vier Fuͤllen nicht zu erwarten seyn/ wo sie in sechs Jahren einige Aussetzung oder noͤthige Veꝛschonung geniessen/ oder von sich selber feyren solte/ welches von vielerley Ursa- chen wegen leichtlich geschehen kan/ wuͤrde also eine edle Studten/ von weit entlegenen Orten her geholet/ umb theures Geld erkauffet/ oder mit Muͤhe erzogen/ den wenigsten Theil ersetzen koͤnnen/ was auf sie ge- gewendet worden/ sonderlich wo noch anders Un- gluͤck und verwerfen darzu schluͤge/ das alles den Lust zur Roß-Zucht sehr vertheuren muͤste.
Jst also sicherer auff der Studten Eigenschafften/ und den gegenwertigen Zustand/ als auff die Zahl der Jahr zu sehen/ und zu ermessen was kuͤnfftig von derselben zu vermuthen ist. Denn wie ein Pferd von der Landes-Art/ ein anders von den Eltern/ und wieder andere nach ihrer eigenen Natur/ mehr gut oder boͤß seyn oder werden koͤnnen;
So ist auch bey den Studten in der Studterey mehr auf ihre Beschaffenheit und Vermoͤgen/ als auf ihr Alter zu sehen/ ob dieselbe nun innerlich und eus-
C 3
ser-
Neuer vollkommener
serlich/ gesund/ gerad/ rein und wol bey Leib/ viel Milch haben/ schoͤne Fuͤllen traͤget/ wol fortbringet/ bald wieder voll wird. Solcher Gestalt ist sie/ we- gen des Alters allein/ nicht verwerfflich/ sondern so nuͤtzlich als eine junge in der Studterey zu gebrau- chen. Denn die Erfahrung zeiget manches edles Roß/ so von alten Studten kommen/ welches besser gerathen und beschaffen ist/ als von jungen Studten immer kommen moͤgen.
Wann und so bald sie aber den Leib verlieret/ die Milch abnimmt/ schlechte Fuͤllen bringet/ und nicht wol auffziehet/ daß sie mager bleiben und nicht fort wollen/ offt und uͤber Jahres Zeit gaͤld gehet/ oder nicht voll wird/ so ist sie mit gar wenig Jahren alt ge- nung/ daß sie abgeschaffet werde/ welches die eigentli- che rechte Zeit ist/ wie lang man eine Studten zur Pferd-Zucht mit Nutzen gebrauchen kan/ denn ein gewisse Zeit wird keiner setzen koͤnnen/ welche bey al- len Studten jederzeit/ und aller Orten gleich eintref- fen koͤnte/ weil in einem Land die Pferde viel zu hoͤ- herm Alter als in dem andern kommen/ auch ungleich laͤnger bey Kraͤfften bleiben und gebrauchet werden/ oder fruchtbar seyn.
Wie aber gleichwohl gewiß ist/ daß von gar alten Studten/ weniger als von jungen/ der Natur nach und ordinari gute starcke Fuͤllen zu hoffen/ oder zu se- hen seyn/ (davon allein die
extraordinari
Faͤll ausge- setzet bleiben/) welches gar ein sonderliches seyn wuͤr- de/ wann eine Studten etlich und 30. Jahr Fuͤllen tragen solte/ welche doch fuͤr gut und kraͤfftig gehalten werden koͤndten/ solches wuͤrde auch die Pferd-Zucht vornehmer Pferde gar zu gemein machen/ daß sich deren ein jeder unter fangen wuͤrde/ dem es sonst nicht anstaͤndig ist.
Solche beyderley Extremitaͤten auszuschliessen/ und ein rechtes Mittel zu bestimmen/ wird eine Stud- ten/ (dabey kein ander Zustand einige Verhinderung in Weg wirfft/) mit gutem Verstand und sicherist/ zum erstenmahl beleget/ wann sie drey Jahr voͤllig alt ist/ dadurch wird sie desto fruchtbahrer/ die Schloß- bein desto leicht eroͤffnen/ welches nicht so wol ge- schicht/ wann sie voͤllig ausgewachsen ist/ dadurch wird ihr die Entledigung erleichtert/ daß sie desto groͤssere und staͤrckere Frucht bringen kan/ ohne daß dabey so grosse Gefahr/ wie bey den erstrackten/ zu be- sorgen stehet.
Guten Gewaͤchs.
Plinius und Aristoteles wollen/ daß die Studten ihr voͤlliges Gewaͤchs/ (doch nur in die Hoͤhe und Laͤnge/) mit 5. Jahr schliessen/ ob sie gleich in der Dicke und Breite/ biß in das zwantzigste Jahr zunehmen koͤndten.
Studten Fruchtbarkeit.
Weil ihnen auch nach dem dritten Jahr die Geyle mit voͤlliger Wirckung kommet/ und wo sie in solcher Zeit nicht zugelassen werden/ sind sie von der Begierde stetigs geplaget/ daß sie auch dafuͤr nicht zunehmen koͤnnen/ sonderl ich wo sie aus Sehnsucht den Hengst suchen/ stets hin und wieder lauffen/ und nicht essen wollen: So werden sie| auch in dieser Zeit desto milchreicher/ weil ihnen das Gesaͤug zart und safftig/
bey den Verwachsenen aber/ groͤber und eingedrucket ist/ also zu keiner Zeit mehr zum vollwerden/ als zu dieser geschickt.
So bald sie aber beschellet und voll worden/ wey- den sie still und ruhig/ koͤnnen also besser zunehmen/ daß aber etliche die zweyjaͤhrige Studten belegen/ und dardurch zartere Pferde bekommen/ und die Studten desto geschlechter behalten wollen/ ist so weit gefehlet/ als keine gebraͤchliche Creatur ein vollkom- mene Frucht bringen kan.
Kennzeichen ob die Studten nach dem Hengst genug begie- rig sey.
Die Fertigkeit der Studten/ ob sie zu dem Beschel- len geschickt und fertig sind/ wann sie nicht wol essen/ mit auffgereckten Koͤpffen und erhobenen Schweif- fen/ (womit sie offt wadeln/) immer auff der Weyde umlauffen/ lassen den Urin/ wider ihre andere Ge- wohnheit oft gehen/ schreyen offtmals mit groͤberer Stimme/ als zur andern Zeit/ das Glied geschwillt ihnen/ ist waͤrmer/ und lassens wider ihre Gewohnheit gern angreiffen/ welches sie zur andern Zeit nicht gern leiden. Wann sie Hengste/ mercken/ sehen oder hoͤ- ren/ lauffet ihnen Feuchtigkeit aus dem Glied.
Der Studten Begierde zu verur- sachen oder zu vermehren.
Es traͤget sich leichtlich zu/ daß ein und die andere Studten/ aus vielerley Ursachen/ nicht eben in der rechten Beschell-Zeit/ nach dem Hengst begierig seyn will/ welches eine grosse Unordnung machet/ und sie dadurch fuͤr selbiges Jahr auch wol laͤnger versaumet werden moͤchte/ welches durch nachfolgende Mittel befoͤrdert wird.
Beschellung.
Zu Verschonung des guten Beschellers wird ein gemeiner Hengst so weit zu ihr gebracht/ biß er auff- steigen/ aber nicht zukommen kan/ sondern allein mit ihr geyle.
Das Glied soll man mit zerrissenen Zwiebeln oder Nesseln reiben/ des Hengstes Glied mit einem sau- bern Schwamm abgestrichen/ der Studten fuͤr die Nasen gehalten/ oder gar damit ausgewischet/ Hen- nen-Mist mit Terpentin gemenget/ an das Glied ge- schmieret/ den Hengst eine Zeitlang neben ihr gestellt/ daß sie ihn stets vor dem Gesicht haben/ und in ihn verlieben muß. Die Studten zur Geyle zu bewegen/ moͤg en zwar wohl mehr Mittel zu gebrauchen/ und dasselbe ein oder mehr mahl zu versuchen seyn/ wo es aber nicht gleich angehet/ oder die Studte dasselbe all- zeit erfordern/ sonst sich von ihr selbst nicht schicken wolte/ ist es besser zu unterlassen/ und eines guten Be- schellers damit zu verschonen/ weil doch Gefahr dabey stehet/ ob sie voll werden moͤchte. Morgens vor Aufgang der Sonnen/ ehe Hengst und Studten et- was essen oder trincken/ beyde unweit von einander im Gesicht behalten/ wann sie erwarmen und das Gebluͤth in die Adern oder Glieder lauffet/ soll man sie zusammen nahen lassen. So bald sie sich nun bey-
der-
Pferde-Schatz.
derseits fertig erzeigen/ soll man sie nicht weiter zuruͤck halten/ inmassen sich dann in solchem Fall gerechte Bescheller bald erzeigen.
Die Art und Ordnung/ so bey dem Beschellen in acht zu neh- men ist.
Bey gemeinen Pferden wird von gemeinen Leu- ten keine gewisse Belegungs-Zeit gehalten/ die hohen aber/ wann Tag und Nacht gleich ist/ welches in kal- ten Laͤndern wegen des noch mangelnden Grases zu fruͤhe waͤre.
Etliche wollen die rechte Beschell-Zeit in den Herbst verlegen/ weil sie den Herbst-Fuͤllen eine son- derliche Guͤte zuschreiben/ die mehr in der Einbildung und Unbekandten/ als erweißlichen Eigenschafften bestehen muͤssen. Denn wie die beste Winterfuͤtte- rung der geringen Sommer-Weyde an der kraͤffti- gen Nahrung bey weitem nicht gleich gehet/ so kan auch der Unterscheid der Guͤte und Menge der Milch nicht geringer seyn/ denn wie die Fuͤllen ins gemein uͤber Winter nicht die Haͤlffte so viel als in einem hal- ben Sommeran Kraͤfften und Gewaͤchs zunehmen/ giebet aller derselben Augenschein gnugsam zu erken- nen/ wie viel minder werden die Herbst-Fullen im Winter fortkommen/ weil die schon erstarcketen im Winter zuruͤck und stecken bleiben muͤssen.
Wie auch einem Vohlen kein groͤssere Hinderung seines Gewaͤchs zukommet/ als wann er im ersten Jahr versaͤumet wird/ welches durch wenig und schwach Milch/ in solcher Zeit hauptsaͤchlich geschicht: So giebet auch der augenscheinliche Unterscheid der Fruͤhlings und Herbst-Fuͤllen in dem Gewaͤchs und Staͤrcke/ aus der Erfahrung solchen Nutzen und Schaden uͤberfluͤssig zu erkennen/ wie sie dann alle zeit kleiner und schwaͤcher bleiben muͤssen.
Also verrathen auch die Herbst-Fuͤllen ihrer Mut- ter Gebrechen/ daß sie einer schwachen matten Natur gewest/ in dem sie nicht zu rechter Zeit nach dem na- tuͤrlichen Lauff/ sondern wider denselben gerosset: Weil auch solche Studten keine Hitze leyden wollen oder koͤnnen/ und sich immer bey den suͤmpfigen/ was- serigen Oertern auffhalten/ gewohnen auch die jun- gen solcher Wasserkuͤhlung/ neben der Mutter/ wol- len auch solcher jederzeit/ und in allem Gebrauch/ un- gehindert geniessen/ legen sich auch in solcher Mey- nung in alle Wasser/ wobey und wodurch sie geritten oder gebracht werden/ und weil ihnen dieser Mangel schwerlich abzunehmen/ wird dadurch eines solchen Pferdes andere gute Eigenschafft/ (wie koͤstlich sie auch seyn moͤchte) geschaͤndet/ daß man sie lieber mey- den und scheuen als verlangen solle.
Ausser dessen/ ist zwar in jedem Lande die Beschel- Zeit nicht auff gewisse Tag zu bestimmen/ sondern nachdem das volle Graß fruͤh oder spat herauskom- met/ welches nicht nach einem oder dem andeꝛn Jahr/ sondern nach dem gemeinen meisten Lauff zu richten ist. Damit die Mutter umb und in der Zeit ihrer Entledigung das volle gruͤne zu|geniessen/ und sich desto besser mit dem jungen zu erhalten habe.
Damit auch das Fuͤllen die allerbeste Nahrung vor sich finde/ die es in der Milch suchet/ welche durch das gruͤne vermehret und verbessert wird/ muß noth- wendig das Beschellen ein gantzes Jahr zuvor eben umb dieselbige Zeit geschehen/ so lang nemlich eine Studten traͤchtig ist/ welches aber in den Wochen oder Tagen zu aͤndern/ zu richten und aufzuschieben ist/ als an demselben Ort/ da der Sommer und Graß fruͤe oder spat ankommet.
Varro: Admissuræ, \&c.
Weil auch die Studten im Fruͤh-Jahr am gey le- sten/ wozu sie die frische Weyde reitzet/ und die Be- gierde verdoppelt und befoͤrdert/ davon sie zu dem Be- schellen desto fertiger werden/ und desto leichter fan- gen/ wodurch des Beschellers desto mehr in dem ver- geblichen offtmahligen Steigen zu verschonen ist/ sonderlich/ wo er viel Studten versehen solte. So fangen auch die Fuͤllen mit etlichen Wochen schon an eine Lust zu bekommen/ die Weyde zu versuchen/ und der Mutter abzulernen/ welches in frischem/ zarten geylen und suͤssem Graß/ neben und zwischen der fri- schen Milch/ ihnen viel suͤsser schmecket/ als das abge- storbene Herbst-Graß oder bittere Winter-Futter/ dabey sie so dann keine Milch geniessen sollen. Da- mit es offtmals schwer genung hergehet/ wann sie dessen gleich auff einmahl gewohnen sollen/ und lie- ber Hunger und Durst leyden/ als das saure duͤrre Heu essen/ daruͤber sie denn gaͤhlig in grosses Abneh- men kommen/ weil ihnen auch die Schaͤrffe des spitzi- gen stachlichten groben Heues in das zarte Maul sticht/ daß sie dessen nicht maͤchtig werden kuͤnnen/ welches alles viel leichter und unvermercket bey dem ersten linden Graß von ihm selber geschicht.
Es kan auch ein Fuͤllen/ im Sommer/ bey dem Graß so kraͤfftig werden/ daß es genugsame Staͤrcke erlanget/ auff den Herbst abgespannet zu werden/ wird ihm auch das Essen desto leichter und bekandter/ weil es dasselbe aus eigenem Lust/ von sich selbst gelernet hat. Bleibet also (ausser aller Extraordinari-Faͤll) die rechte und beste Beschell-Zeit/ der Fruͤhling oder die erste Graß-Zeit/ sowol wegen der Studten/ als des jungen/ so neben ihr auff der Weyde gehet/ auch das sie im Leib traͤgt/ welchem sie desto bessere und mehr Nahrung/ durch Huͤlff und Krafft der frischen Wey- de zuschicken kan.
Die
I.
Art/ wie man be- schellen kan.
Wo man in grossen Stuͤdtereyen wegen der Men- ge/ und daß die Studten zum groͤsten Theil wild seyn/ anders nicht zum Beschellen kommen/ oder der Studten maͤchtig werden kan sie zu spannen/ muß man den Bescheller auch wider Willen unter das Ge- stuͤdte lauffen lassen/ welches Gott und dem Lauff der Natur befohlen seyn muß/ wie sie dasselbe gerathen und gluͤcklich lassen werden/ welches denn ein sonder- licher Gerathwol ist/ weil ein koͤstlicher Hengst gleich- sam auff die Spitzen gesetzet/ und als ob man ihn das letzte mahl gebrauchen wolte/ gewaget werden mnß. Dann dadurch kan er leichtlich verderbet/ von den Studten zuschanden geschlagen/ oder doch so scheuch gemachet werden/ daß er ihm nicht mehr einmahl
trauet
Neuer vollkommener
trauet zu den Studten zu nahen/ viel weniger dieselbe zu besteigen/ sonderlich zu denen/ so mit Fuͤllen lauffen/ die ihn aus Fuͤrsorge ihrer jungen von sich schlagen und beissen/ wo sie nicht gantz begierig nach dem Hengst seyn: Weil sie aber nicht alle zugleich begie- rig zu einer Zeit seyn koͤnnen noch sollen/ denn auff sol- che Weise wuͤrde der Hengst nicht alle zugleich verse- hen koͤnnen/ so sind ihm die andern desto mehr zuwi- der/ ja auch die nicht allerdings zu Willen/ welche die Begierde etlicher massen erscheinen lassen.
Auff solche Weise verliebet sich der Hengst in eine einige Studten/ der lauffet er immer nach/ und nim- met sich keiner andern an/ dadurch er viel Zeit und Kraͤffte verlieret/ und die meisten andern Studten un- beschellet bleiben muͤssen/ wann er sich uͤber dieser mehr muͤde geloffen/ und die Studten auff einen Hauf- fen zusammen treibet/ und keine von der Heerde gehen laͤsset/ dabey er selbst nicht weydet/ noch den Studten solches zulassen wil/ ob er gleich die Zeit nur mit um- lauffen zubringet/ und zum steigen nicht kommen kan noch kommen wil.
Steiget er denn unverhindert/ so geschicht es oͤff- ter als es nothwenig und ihm gut ist/ wodurch alles Beschellen krafftloß wird/ weil er sich von allem Ver- moͤgen bringet/ und desto ehe krumm und blind wird. Denn wo er sein Vermoͤgen einmahl uͤbermaͤssig und uͤber Vermoͤgen uͤbertreibet/ so ist und bleibet er fuͤr alle mahl und jederzeit geschwaͤchet.
So ist es fast unmoͤglich/ die gewisse Zeit zu wis- sen/ und eigentlich abzusehen/ wie offt und welche Studten der Bescheller bestiegen/ welches auff solche Weise mit einer oͤffter als gut ist/ bey der andern und den meisten gar nicht geschicht.
Dadurch nun bleiben die meisten auch wol die be- sten Studten unbeschellet/ die denn erst spat im Som- mer wie der Hengst begierig werden/ zu welcher Zeit es dem Hengst schaͤdlich faͤllet/ so bald wieder auch viel zu steigen.
Und ob gleich zur selben Zeit noch etliche Studten singen/ so kommen doch spaͤte Fuͤllen/ die nicht besser als die Herbst-Fuͤllen gerathen/ davon vorhero genug gedacht ist.
Dadurch wird wegen des ungleichen Alters und Staͤrcke der jungen Pferde/ eine gaͤntzliche Verwir- rung in das Gestuͤdte und dessen Versorgung und Wartung gebracht.
Ohne daß zu solcher Zeit die meisten Studten mehr bruͤnstig bleiben/ als traͤchtig werden. Wer nun die- se Beschwerungen nicht achtet/ und doch diese Be- schellungs-Art beliebet/ hat hierinnen seinen freyen Willen so lang zu gebrauchen/ als er sich dabey wol befindet.
Und bleibet solche Manier allein bey den wilden Gestuͤdten/ (da Hengst und Studten niemahls abge- sondert werden/) zu gebrauchen noͤthig und nuͤtzlich/ wo man aber zahme Hengst und Studten von edler Art hat/ ungleich sicher und besser/ nach der
2. Art/ von der Hand zu be- schellen.
Dabey bemuͤhen sich doch viel Liebhaber/ wilde
Studten zahm zu machen/ nur unter solche gute Art zu kommen.
Bey dieser Art kan man Zeit und Stund/ nach Belieben und Gutbefinden/ auch die Veraͤnderungen des Monscheins und anderer
Constellation
en/ in acht nehmen/ woran in der
conceptio
n ungleich mehr als an der Geburt gelegen seyn muß/ wie man an allen Erdgewaͤchsen taͤglich siehet/ welche nicht nach der Zeit/ in welcher sie Frucht bringen/ sandern in der sie gepflantzet werden/ gerathen und fortkommen.
Dabey kan man auch den Unterscheid des Tages und der Nacht in acht nehmen und zu kuͤnfftiger Nachricht auffmercken.
Man kan ein richtige Beschreibung halten/ wel- cher/ und wann dieser oder jener Bescheller/ diese oder jene Studten bestiegen/ und wie dasselbe zum 1. 2. oder drittenmahl geschehen.
Also kan man gewiß wissen/ von welchem Vater oder Mutter dieses und jenes Fuͤllen komme/ und wann man sich zu vermuthen/ daß die Studten Vo- len/ und Aufsehens oder Huͤlffe noͤthig haben moͤchte.
Dergestalt ist allein das rechte Temperament zu practiciren/ daß man hitzige Bescheller mit kaltsinni- gen Studten: auch zarte Studten mit starcken Heng- sten/ und im Gegeneheil starcke Studten mit zarten Hengsten belege.
Auf diese Weise kan man allein des Beschellers Vermoͤgen nach der Studten Anzahl gleich einthei- len/ und so bescheiden anwenden/ daß demselben we- der zu viel gemuthet werde/ noch allzu viel verschone/ daß man seines Vermoͤgens nicht so viel geniessen moͤ- ge/ daß er die Unkosten ersetze/ und zu der Zeit zu ge- brauchen habe/ weil er noch bey mittelmaͤssigen Jah- ren Gesundheit/ auch solche Studten verhanden/ welche sich zu seinen Eigenschafften schicken.
Also kan man ihn auch vor allem Schaden/ Gefahr und Schlagen der Studten verwahen/ uñ seine noͤ- thige Pflege zu rechter Zeit wiederfahren lassen.
Hierdurch werden auch die jungen von dem unzei- tigen belegen abgehalten/ und ihm allein die zugelas- sen/ welche man nach der Ordnung gern fruͤe oder spat beschellet haben wil.
Keinem Bescheller soll man eine Studten fuͤrfuͤh- ren/ die nicht vorhero darzu wol geschickt und des Hengsts begierig ist/ damit man des Widerstehens und Schlagens/ auch der fruchtbaren Annehmung desto versicherter seyn koͤnne/ welches die Studten/ auch wol bey gnugsamer Begierde/ zu Zeiten ange- wehnet seyn/ dahero auch bey denselben unschaͤdlich/ wann sie gespannet werden/ sonderlich wo der Hengst sehr koͤstlich/ und wohl in acht zu nehmen noͤthig ist/ es waͤre dann daß man aus voriger Erfahrung gewisse Versicherung haͤtte/ daß sich nichts widriges zu besor- gen/ waͤre es besser/ sie frey und ungespannet zu lassen/ doch ohne Eysen/ an ein solches Ort stellen/ daß der Bescheller in gehoͤriger Hoͤhe einen gewissen Stand haben/ reichen und bleiben kan/ welches die Gleichheit oder
disproportio
n ihrer beyder Hoͤhe an die Haͤnde giebet/ ob der Hengst oder die Studten hoͤher oder niedriger stehen muͤssen/ wo sie nicht auff gleicher Er- den recht eintreffen koͤnnen.
Die
Pferde-Schatz.
Die Studten auf erfoderten Nothfall/ mit beyden hintern Fuͤssen an einen vordern gespannet/ welche Spannung aber/ bey zarten Studten/ sehr gelinder Wuͤrckung seyn solle/ damit sie sich nicht in starckem Anziehen verletze/ es ist auch fleissig acht zu haben/ daß sie sich nicht verwickele oder falle.
Wann man nun der Studten Begierde verge- wissert/ wird der Bescheller an einem langẽ Seyl oder Lini wol versichert/ allgemach gegen ihr gefuͤhret oder vielmehr gelassen/ daß er die Studten besteigen kan/ deme man mit beyseits Bind- oder Haltung des Schweiffes/ auch wol mit Einleitung des Glieds/ zu helffen/ auff den Nothfall bey der Hand seyn soll/ da- mit es nicht vergebliche Arbeit gebe.
Wann dieses bey gar klarem Wetter/ und vor oder im Auffgang der Sonnen geschicht/ wird es zum Anfang allzeit besser/ als bey truͤbem oder Regen- Wetter/ und bey hoher Tages-Zeit geschehen/ wann der Hengst dick gefuͤttert ist.
Wann der Hengst wieder abkommet/ sollen zween mit kaltem Wasser fertig stehen/ die Studten von hinten wolzu begiessen/ damit sie den Saamen nicht wider lauffen lasse/ ist sie gespannet/ eylends ledig zu lassen/ man soll sie gemach umbfuͤhren/ mit einer Spießruthen gemaͤchlich auf das Creutz treffen/ daß sie sich zusammenziehe/ und den Saamen desto mehr und leichter an-und bey sich halten koͤnne.
Der Bescheller soll gleicher Gestalt umbgefuͤhret/ doch der Studten nicht aus dem Gesicht gebracht werden/ denn je mehr sie ihn zu solcher Zeit ansehen kan: jemehr sie sich in denselben verliebt/ und wird ihr seine Gestalt
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et/ von solcher Einbildung
formir
et sich die Frucht desto mehr nach seiner Bild- nuͤß.
Nach einer Viertel-oder halben Stunde/ und nach dem man sieht/ daß der Hengst wieder hitzig ist/ kan man dem Bescheller die Studten wieder fuͤrfuͤhren und auff den Fall er will oder kan/ wieder springen las- sen/ wann die Studten auch hierzu geschickt/ und wo es von noͤthen/ gespannet ist/ welches die gewisseste Frucht giebet/ und viel besser ist/ als wenn viel Zeit zwischen dem steigen hingehet. Wo aber solches nicht gleich geschehen kan oder soll/ kan er wieder in den Stall gebracht/ wolgestriegelt/ gewaschen und ge- putzet werden.
Das Geschroͤtt soll man mit warmen Wein baͤen/ und ist der rothe Wein hierzu der beste/ darinnen soll man gepulverte Hirsch-Zaͤhne sieden/ mit einer leinen saubern Decke verhuͤllet/ wann er wohl erkuͤhlet/ mit laulicht warmen Wasser traͤncken/ welches mit schoͤ- nem Mehl gemenget und etwas dicklich angemachet ist/ ruhen lassen/ und daß er desto stiller bleibe/ den Stall gantz finster machen/ sein ordinari Futter ge- ben und gantz allein stehen lassen.
Umb Mittag/ soll man ihn wieder abstreichen/ traͤncken/ fuͤttern und wieder ruhen lassen. Umb 4. Uhr wieder traͤncken/ wo er denn den Tag lustig isset und sonst frisch oder gesund ist/ kan man umb 7. Uhr wieder einen Sprung versuchen/ doch mit keiner an- dern/ als mit dieser Studten/ so er vor Mittag bestie- gen. Wo er nun Lust hat/ wird ers bald erzeigen und vollbringen/ worauf man ihm auff vorige Weise
warten soll/ wo aber nicht/ soll er ein als den andern Weg/ bald in Stall gebracht/ und auff obbeschriebe- ne Weise versehen werden/ es sey nun die Studten von ihme ein 2. oder 3. mahl bestiegen worden/ soll es doch mit derselben dabey verbleiben/ wird denn der dritte Sprung am Abend ersparet/ und ist Hoffnung/ daß die 2. ersten gefruchtet/ kan es ihm desto minder schaden/ und auff den kuͤnfftigen Morgen nur desto lustiger und kraͤfftiger machen/ denn wo an dem Be- scheller und der Studten kein Mangel ist/ der die
ge- neratio
n hindert/ und sie beyde recht begierig und ge- schickt seyn/ wird derdritte Sprung jederzeit mehr ein Uberfluß/ als sonderliche Nothdurfft zu achten/ und an beyden gar genug seyn/ also denselben dritten Sprung zu dem erstẽ auf die nechst folgende Studten des andern Tags fruͤh anzuwenden/ mit welcher man so dann gleicher Weise/ wie den ersten Tag verfaͤhret.
Auff den Fall nun des Beschellers Vermoͤgen so groß und vollkommen/ als seine Begierde/ dasselbe die gantze Beschell-Zeit/ ohne seine Schwaͤchung zu
continuir
en/ kan man in solcher Ordnung also fort- fahren/ biß er alle ihm bestimmte Studten/ wie ihm solche fuͤrgefuͤhret werden bestiegen.
Wo man sich aber eines andern zu besorgen/ und seiner verschonen solle; und nach seinem Vermoͤgen/ so viel ihm ertraͤglich und unschaͤdlich oder unbe- schwerlich/ mit verfahret: So muͤssen solche Spruͤng in so viel Tag eingetheilet werden: Ja man soll lieber einen Tag gar aussetzen/ und wieder zu Muth und Kraͤfften kommen lassen. Am besten wird seiner verschonet seyn/ daß man ihn nach seiner Beschaffenheit 1. 2. oder hoͤchst 3. Tage vom Gestuͤdte absondere und gar fleissig warte/ so offt er 3. Studten voͤllig beschellet hat. Und wann er sich in solcher Zeit wieder erholet/ wieder bey 3. Studten also
continui- r
en lasse: Dann wieder solche Ruhe gegoͤnnet/ daß er die uͤbrigen desto gewisser beschellen kan. Dann es ist viel sicherer/ daß ein Bescheller wenig Spruͤng nach- einander thue/ als taͤglich 1. 2. und 3. auff einander. Dann dadurch nimbt der Saame nicht allein zu sehr ab: sondern wird auch gar zu duͤnn und fluͤssig/ daß die Studten nicht voll werden koͤnnen/ ob sie gleich genug begierig seyn: es ist bey einem Beschel- ler nicht auff die grosse Anzahl Spruͤng/ sondern viel- mehr auff die
generatio
n der Frucht zu sehen/ daß viel Studten von ihme und bald voll werden: Dann mit dem vergeblichen Steigen ist dem Herrn nicht gedie- net/ seyn auch dem Bescheller und der Studten gar schaͤdlich.
Mit Untergebung der Anzahl Studten/ ist allweg auff des Beschellers Vermoͤgen und Begierde zu se- hen/ und solche ins gemein nach denselben zu ordnen/ ausser dessen aber/ sollen einem Spanischen Beschel- ler/ nicht uͤber 6. oder meist 7. Studten; Einem Tuͤr- ckischen aber mehr nicht als 10. oder meist 12. Stud- ten/ des Jahrs zubeschellen zugelassen werden/ denn wo sie ein mehrers bestellen sollẽ/ werdẽ sie auf 1mal zu viel geschwaͤchet/ uñ desto ehe verlassen werdẽ muͤssen.
Welche aber alle ihre Studten nur einmahl bestei- gen lassen/ die muͤssen ihres Beschellers und der Stud- ten vollkommenen Beschaffenheit/ aus der Erfah- rung/ versichert/ oder des Feilschlagens gewaͤrtig seyn/
Erster Theil. D
wel-
Neuer vollkommener
welches nicht ein geringen Schaden und Verdruß veruhrsachet/ wann es so viel und offt geschehen/ als es sich leichtlich zutragen moͤchte.
Wann der Bescheller das steigen angefangen/ soll man ihm keine Studten verwechseln/ sondern welche er das erste mahl bestiegen/ damit soll er es auch fortse- tzen und vollenden/ biß sie fuͤr traͤchtig geurtheilet wird/ oder rathsam findet/ solche weiter nicht besteigen zu lassen.
Dasselbe soll man auch mit keiner Studten aͤn- dern/ daß man sie zu einer Zeit mit zwey oder mehrer- ley Beschellern belegen wolte/ sondern sie sollen bey- derseits beysammen bleiben/ weil das widrige der Studten sehr schaͤdlich/ auch ohne allen Nutzen oder Gewißheit waͤre/ was fuͤr Pferde von einem jeden Bescheller zu hoffen.
Jn Mysia hat man in waͤhrender Beschellung ge- pfiffen/ in Meynung/ daß sie desto leichter und eher voll werden/ und desto schoͤnere Fuͤllen tragen solten.
Es lassen wol etliche nach vollbrachtem Beschellen den Bescheller ledig unter die Studten lauffen/ da- mit er die jenigen Studten noch besteigen moͤchte/ welche bey der Beschellung nicht voll worden/ oder sonst nicht ordentlich beschellet werden koͤnnen.
Hierdurch aber wuͤrde eben die Gefahr und Scha- den ja noch viel mehr zu gewarten seyn/ welcher man durch die sichere Beschellungs-Art von der Hand vorzukommen vermeinet/ welche vornehmste die Ver- sicherung des Beschellers vor der Studten schlagen ist. Denn das muͤste er so dann von allen (sonder- lich von denen/ die voll worden zum meisten) gewaͤr- tig seyn/ wo es nicht eine Anzeigung waͤre/ daß sie/ wo nicht alle/ doch die meiste noch nicht gefangen haͤtten/ waͤre also viel besser/ gar nicht von der Hand/ sondern gleich von Anfang auff die erste und solche Weise be- schellet: So haͤtte der Bescheller zum wenigsten von den begierigen Studten keine Gefahr auszustehen/ weil der meiste Theil Studten nach ihm begierig/ ihn lieber als zu solcher Zeit zulassen wuͤrden. Er haͤtte auch mehr Kraͤfften/ die selbe zu stillen/ die ihm/ nach voͤllig abgelegter Beschell-Zeit/ desto mehr erman- geln/ also desto minder Begierde haben wuͤrde.
Und ob gleich andere mit solcher Gefahr/ und be- schwerlichen Verrichtung/ der guten Haupt-Beschel- ler verschonen/ und an dessen Stelle einen gemeinen Hengst solche Gefahr ausstehen lassen wollen/ welche sie nicht mit den Jtaliaͤnern/
Stalloni,
sondern auff Spanisch
Garagnoni
nennen/ welches in rechtem Teutschen Verstand keinen andern Unterscheid ley- det/ als daß der erste einen guten/ der ander einen boͤ- sen Bescheller bedeuten solle.
Wie es aber ungleich besser waͤre/ eine edle Stud- ten ein Jahr lang feyren zulassen/ als dieselbe/ ja eine gantze Stuͤdterey/ mit einem heyllosen Bescheller zu schaͤnden und zu verderben:
So hat solches unterlauffen auch seine sonderliche Maͤngel/ denn wo ihnen die traͤchtigen Studten nicht halten wollen/ (welches sie auch nicht thun sollen/) so nehmen sie sich zum wenigsten umb eine oder zwo aus denselben sonderlich an/ welche von dem guten Be- scheller bereit voll worden/ und verfolgen dieselbe so lang und viel/ biß sie ihnen/ nach langwieriger Gegen-
wehr/ endlich die Geyle von neuem erwecken/ daß sie auch zuletzt willig zulassen.
Geschicht es denn nicht/ so fangen diese Bescheller endlich an/ auch gegen die Studten zuschlagen/ und zwar viel hefftiger als die Studten immer gegen sie schlagen/ wodurch leichtlich etliche und die besten so bald als die geringsten zu Schaden kommen koͤnnen.
Faͤnget denn gleich ein oder andere Studten/ so nicht voll worden/ von ihm auff/ so kommet doch kein andere Frucht hernach/ als die dem Herrn nichts nu- tzen/ und das Gestuͤdte in gaͤntzliche Verachtung brin- gen kan.
Uber daß es so spat im Jahr/ daß solche Studten in langer Zeit nicht wieder in die rechte Ordnung ge- bracht wird/ sie mit den andern zu rechter Beschell- Zeit mit dem guten Bescheller zu belegen. Dann zu selbiger Zeit seyn sie das folgende Jahr noch traͤch- tig/ und begehren so dann erst wieder des Hengsts/ in der groͤsten Hitze/ welche dem Bescheller so schaͤdlich/ als es ausser der Zeit ist/ auch in der gantzen Stuͤdte- rey/ wegen der Weyde und Fuͤtterung/ ein gaͤntzliche Zerruͤttung bringet.
Jn Hispanien/ und in denselben Oertern/ wo die beste Spanische Pferde fallen/ kauffet die Obrigkeit jedes Orts 2. 3. 4. mehr oder minder von den allerbe- sten Hengsten/ so im Lande immer zu bekommen/ die nicht allein von schoͤner Gestalt/ sondern auch sonder- liche Proben ihrer Großmuͤthigkeit in vielen treuen Diensten oder Krieg gethan/ und davon sonderlich hoch und weit beruͤhmet worden/ und wuͤrdig geach- tet werden/
Cavallos buenas obras,
genennet zu wer- den. Die werden sehr theur bezahlt/ und das Jahr uͤber sehr wol gewartet/ welche Unkosten auff die An- zahl der Studten gerechnet/ solche Bescheller lassen sie/ vom halben Februarii biß Pfingsten/ Wech- selweiß/ unter die gantze Studten-Heerde lauffen/ und darff seine Studten keiner/ ohne Straffe/ ohne diese Bescheller belegen lassen.
Dergleichen hat Koͤnig Heinrich der erste in Franckreich/ in der Provintz Auvergne angefangen/ weil daselbst die beste Gelegenheit zur Pferd-Zucht/ in selbigem Koͤnigreich/ zu finden/ und jeder Obrig- keit/ an ihrem Ort/ die Spanisch und Neapolitani- sche Pferd zugeschicket/ welche sie versorgen/ verant- worten/ und den Unterthanen zu ihren Studten las- sen muͤssen.
Dieses hat neulicher Zeit der Ertz-Bischoff zu Saltzburg/ mit seinen Jtaliaͤnischen Hengsten/ nuͤtz- lich angerichtet/ welcher der Bauren schoͤnste Stud- ten/ neben seinen eigenen/ damit belegen lassen/ welche dagegen verbunden waren/ die jaͤhrige Vohlen in ei- nem gewissen Werth nach Hoff zu lieffern/ dafuͤr sie so viel baares Geld bekommen/ daß sie bey etlichenan- dern nicht haben koͤnnen/ und ist doch dabey ein gros- ser Vorthel gewesen/ in dem sie so hoch (auch so gar in Jtalien) verkauffet werden/ dergleichen der Zeit in Teutschland nicht zu hoͤren ist.
Ob sich nun dasselbe nicht auch an andern Orten Teutscher Laͤnder/ wo nicht mit gleichem/ doch wenig ringerm Nutz/ Lust und Ruhm nachthun lasse/ weil
an
Pferde-Schatz.
an vielen Orten sehr gute Gelegenheit zu guter Pferd- Zucht jederzeit gewesen/ und ohne Zweiffel noch waͤ- re/ stehet zu eines jeden Liebhabers Nachdencken und Entschliessung.
Nachdem nun alles Beschellen zu Ende gebracht ist/ wird der Bescheller vom Gestuͤdte abgesondert/ das gantze Jahr uͤber/ nach der vorgeschriebenen Stall-Ordnung/ auff das fleissigste gewartet. Ob er aber in einem besondern/ oder gemeinen Reitstall versorget wird/ ist wie vor gemeldet/ zu eines jeden Ge- legenheit gestellet.
Zu mehrer Versicherung und Nachricht aber/ ob die Studten voll worden/ kan jede derselben 10. Tage nach dem letzten Sprung/ dem Hengst wieder fuͤrge- stellet werden/ wo sie nun sich nicht weigert/ den Hengst zuzulassen/ vielmehr wann sie solche Zeichen mercken lasset/ daß sie dessen noch begierig sey/ kan sol- che Beschellung noch vorgenommen werden/ wo sie sich aber weigert/ ist es das gewisseste Kennzeichen/ daß sie bereit gefangen habe/ dabey man es denn beru- hen lassen/ und des Ausgangs erwarten solle.
Beschellers Begierde zu mehren.
Es traͤget sich wol bey einem gerechten Bescheller/ wie vielmehr bey einem schlechten/ oder gar alten oder abgematteten zu/ daß er anfangs zum steigen keinen sonderlichen Lust erweiset. Wiewol nun die aller- besten keines Huͤlffmittels/ zu keiner Zeit/ auch so gar kein er Ameitzung beduͤrffen/ sondern ihr Werck/ frey- willig/ wiewol sittsam/ hurtig und nicht uͤbereilend/ doch bald verrichten.
Ob aber einer einiger Huͤlffe noͤthig haͤtte/ biß er recht in die Gewohnheit koͤmmet/ ist er deßwegen nicht gleich zu verlassen/ wo noch einige Hoffnung vorhanden/ daß er sich nach und nach verbessern werde.
Von geylen umbgefallenen Pferden sollen die Ho- den gedoͤrret/ gepulvert unter das Futter/ und dasselbe mit Heydekorn oder Buchweitzen vermischet wer- den/ auch Knabenwurtzel/ gepulverte Hirsch-zaͤhn mit gefuͤttert/ doch mit Basilien-Kraut-Wasser genetzet werden.
Der Studten das Glied mit einem Schwam aus- gewischet/ ihm fuͤr die Nasen gehalten oder damit ausgewischet/ auch wol an das Futter gegeben.
Wo aber diese und andere Mittel nicht helffen wolten/ oder der Bescheller jederzeit erfordern solte/ wuͤrde er sicherer zu veraͤndern/ als weiter zu gebrau- chen seyn/ weil dergleichen Huͤlffe nur ein und an- dermahlpassiren koͤnnen.
Es seyn zwar auch etliche in der Meinung/ man sol- te die jungen 3. oder 4 jaͤhrigen Studten/ zum ersten oder auch wohl zum andernmahl/ zu Verschonung des Haupt-Beschellers/ nicht mit demselben guten/ sondern nur mit einem geringen gemeinen Bescheller belegen/ oder doch zum hoͤchsten mit einem mittelmaͤs- sigen/ und die davon kommende Fuͤllen lieber verkauf- fen/ als zu Fortpflantzung des Gestuͤdtes erziehen/ weil die erste Geburt unkraͤfftig waͤre/ weil aber keine
vernuͤnfftige Ursach noch die Erfahrung erweiset/ daß es mit der ersten Geburt der Pferde/ wie mit der Hun- den beschassen seyn soll/ und zuvor erwiesen/ was bey einer Studten die erste Beschellung fuͤr eine
Impre- sio
n wuͤrcke: So ist unwidersprechlich/ daßdie Studten hierdurch mehr verderbet/ als der Hengst verschonet wuͤrde/ und daß solche Beschellung dem gantzen Gestuͤdte schimpfflich und schadlich ware.
Wann die Beschellung drey Tage vor dem vollen Mond beschicht/ soll unfehlbar ein Hengst-Fuͤllen/ drey Tag nach dem vollen Mond/ eine Studten fol- gen.
Jn der Stund des Mondwechsels/ wann er neue wird/ sollen die Pferd gar klein/ in der Stund/ wann er voll wird/ sehr groß werden/ welche beyde ihren son- dern Nutzen haben/ wann man dasselbe recht anzule- gen weiß/ wohin es gemeinet und gehoͤrig ist.
Wann der Hengst von der rechten Seiten abstei- get/ soll ein Hengst/ von der lincken/ ein Studten fol- gen.
Wann man den lincken Hoden mit einer Leinen bindet/ umschlaͤget/ so weit es unschaͤdlich beschehen kan/ sollen Hengst kommen/ dergleichen mit dem rech- ten gethan auch Studten folgen.
Wann die Belegung beschicht/ in dem der Wind Aqvilo wehet/ kommen auch Hengst/ wann dieselbe bey Austro geschicht/ Studten.
Welche Studten schwerlich vohlet/ soll man die Naßloͤcher verhalten/ damit sie desto staͤrcker drucken kan und muß.
Den gantzen Arm mit Oel geschmieret/ in den Leib gegriffen/ und die Frucht todt oder lebendig/ gantz oder Stuͤckweiß heraus gezogen.
Dem Fuͤllen eine starcke Schnur an das Kiefer ge- leget/ und neben anderer Huͤlff mit Gewalt heraus gezogen.
Kommet das Fuͤllen unrecht/ und mit den Fuͤssen vor/ muß mans wieder einstossen/ hinein greiffen/ recht richten/ und wo es nicht anderst seyn kan/ wie oben gedacht/ heraus ziehen.
Jst es denn lebendig nicht heraus zubringen/ soll mann davon schneiden was man kan/ den Uberrest desto leichter heraus zubringen/ welches alles
extrem
e Mittel seyn/ eine edle Studten bey dem Leben zu er- halten: So lang man aber deren nicht noͤthig hat/ lindere zu gebrauchen.
Wann das Fuͤllen gewiß abgestanden/ nimmet man frisches Kuͤnholtz/ das voller Hartz ist/ klein zer- schnitten in 4. Maß suͤssen Wein gesotten/ daͤs dritte Theil getheilet/ und jedes Drittel einen Tag nach dem andern/ in drey Tagen eingegeben.
Roß milch/ Buͤffelsmilch/ Eselsmilch ein Viertel Pfund/ gute Laugen/ ein Viertel Pfund/ Oel/ ein Drittel Pfund/ weissen Zwibelsafft/ ein Viertel Pfund durch den Halß gegossen.
8. Untz Erdrauchwasser/ 4. Untz klein Tymian/ oder Wolffswurtzel/ 5. Untz Squilitie/ in Essig eingossen.
Ein schwartzen Nadternbalg/ und Ochsentalg/ in einem Becken auff gluͤende Kolen geleget/ und
ein Rauch gemachet.
D 2
Der
Neuer vollkommener
Der Ander Theil/ im Ersten Haupt-Theil dieses Neuen vollkommenen
Pferd-Schatzes: Ordnung/
Nach welcher in einer wol-bestellten Studterey/ die jungen Fuͤllen von ihrer ersten Jugend an/ biß sie auffgestellet werden koͤnnen/ gehalten werden/ so fern sie bey bestaͤndiger Gesundheit erwachsen/ und hernach da- bey langwierige gute Dienste leisten/ und ein hohes Alter erreichen sollen.
Die beste Pferde sind in GOttes Stuͤdterey/
Die gute Arbeit thun/ da gleich ring Futter bey:
Wer die Erziehungs-Art GOTT nachzuthuu begehrt/
Der wendet wenig auf/ hat doch die beste Pferd.
Die Schoͤnheit/ das Gewaͤchs/ Gesundheit und Vermoͤgen/
Bringt mehr die Maͤssigkeit/ als voller Fraß zuwegen.
Vorrede.
E
S ist aus heiliger Schrifft/ auch den alleraͤltesten glaubwuͤrdigen Ge- schichten/ der grosse Nutzen/ Lust/ Nothdurfft und Ruhm aus unzeh- lichen Stellen/ ohne das genung be- kandt/ so dem menschlichen Ge- schlecht/ durch den Gebrauch der Pferde/ ins ge- mein/ sonderlichen aber/ von den edlen und guten/ dem hohen Regenten-Stand/ zu Krieg-und Frie- dens-Zeiten/ von GOTT selber gegoͤnnet und noch taͤglich gelassen werde.
Sofern und viel aber alle solche Nothwendigkeit/ Nutz/ Lust und Ruhm/ nicht allein an der recht ange- ordneten Stuͤdterey/ oder haͤuffigen
Generatio
n/ son- dern fast eben so viel/ an der rechten Erziehung haͤnget/ wie sich dasselbe auch bey den Menschen findet/ welche mehr Hertzenleyd bringen/ wann sie durch boͤse Erzie- hung uͤbel gerathen/ als sie Freude verursachen/ wann sie wohl gebohren worden:
So wird die
regulir
te Ordnung/ (wie die Pferde von Jugend auf wohl erzogen/ damit sie zu dem ih- nen anstaͤndigen hohen Gebrauch und Ubung/ desto besser geschickt seyn und werden moͤgen/) gleiche
Wichtigkeit auff sich haben/ auff daß nicht die zufal- lende und verursachete/ oder uͤbersehenē Maͤngel/ und daher entstehende Schaͤden/ Schimpff und Ver- druß/ die Hoffnung/ Lust und Nutzen uͤbertreffen/ sondern ihnen zu rechter Zeit/ durch ordentliche Mit- tel vorgekommen/ solche verhuͤtet/ gar abgeschaffet und verbessert werden koͤnnen
Denn in waͤhrender Erziehung und Erwachsung junger Pferde/ koͤnnen nicht allein aller recht folgen- der Gebrauch/ sondern auch die Abrichtung erleich- tert/ befoͤrdert und verbessert werden/ welches durch gar viel Exempel zu erweisen waͤre/ wie die gantze Ab- richtung und Erhaltung derselben guten Bezeigun- gen/ an der guten Gestalt haͤnge/ welche das Pferd in allen seinen Bezeigungen erscheinen lassen solle: Wie aber derselbe ausser der guten Zaͤumung nicht zu er- langen/ so ist derselben in der Erziehung entweder die Bereitschafft oder Verhinderung zu machen/ als nemblich: daß des Pferdes Halses Kopff/ auffrecht oder nieder gedrucket wird und gewehnet also er- wachsen/ welches allein in der eusserlichen Beschaf- fenheit/ alles gut oder schwer machen kan.
Dergleichen wird an dem Gemuͤth und Sinnen
des
Pferde-Schatz.
des Pferdes/ sowol in der Abrichtung/ als allem Ge- brauch/ alle das verbleiben und erscheinen/ Nutzen oder Schaden bringen/ was das Pferd in waͤhren- der Erziehung/ gutes oder boͤses an sich genommen/ gelernet und gewohnet/ wie dasselbe an allen untreu- en Pferden jederzeit zu erkennen stehet/ welche alle
Boßheiten zum groͤsten Theil zu der Abrichtung und Gebrauch bringen/ aber mehr behalten/ als sich ab- gewoͤhnen lassen/ womit man zum wenigsten in der Correction viel Zeit verlieren und anwenden
muß/ die man ausser dem besser anlegen koͤnnte.
Unkosten.
D
Aß die Erziehung der Pferde/ ein meh- rers als anderer Thier koste/ laͤsset sich nach dem Unterscheid behaupten/ als man dasselbe anzustellen weiß. Denn es ist zwar mit Vernunfft nicht zu widerspre- chen/ daß ein beruͤhmtes Gestuͤdte anzurichten/ theure frembde Bescheller und Studten zusammen zu brin- gen/ mit guter Weyde und Winter-Futter/ Artzeney/ Gebaͤuen/ nothwendigem Zeug/ Gesind und andern Nothdurfften wol zu versorgen/ nicht gemeine/ son- dern solche Unkosten und Mittel erfodert werden/ welche allein in gar hoher Leut Vermoͤgen stehen/ die- selbe 1. herzuschaffen/ und 2. sowol in widrigen Un- gluͤcks-Faͤllen/ als erwuͤnschten Fortgang zu
conti- nuir
en/ oder 3. deß rechten Nutzens zu erwarten/ wel- cher sich sehr langsam/ (und zwar wann alles wol ge- raͤth/) erst in etlichen Jahren erzeiget/ in welchen doch der Verlag und Unterhaltung/ von Jahr zu Jahr zu- nim̃et.| Wenn man nun alle diese Umbstaͤnd von aus- sen beobachtet/ ja vielmehr wann man dasselbe wuͤrck- lich empfindet/ und auff dem Hals hat/ ist es freylich ein recht kostbare Lust und Erziehung zu nennen.
Wann man aber auff der andern Seiten/ allen Nutzen/ Lust und Ruhm dagegen erweget/ welcher durch solche Erziehung erhalten wird/ so bey dem Ge- brauch der Pferde/ in einem besondern Theil/ (wegen dessen grossen und fast unausdencklichen/ viel minder beschreiblichen/ weit aussehenden Uberfluß) entworf- fen werden muͤssen; Wird die gruͤndliche Erfah- rung genug erweisen/ daß einige Erziehung einiges an- dern Thiers/ alle daran verwendte Unkosten nicht besser/ reichlicher und uͤberfluͤssiger ersetzen koͤnne/ als was an die Erziehung guter Pferde geleget wird.
Dann gesetzet/ daß eine Stuͤdterey von dreyssig Studten mit drey oder vier Beschellern/ allein in Er- kauffung derselben/ viertausend Reichsthaler baar Geld erfordere; daß auch das darzu nach aller Erfor- derung zugerichte Gebaͤu umb tausend Reichsthaler/ mehr als ein gemeines koste; daß auch der Stuͤdt- meister/ Schmidt und etliche Knechte jaͤhrlich tausend zu bestaͤndiger Unterhaltung haben muͤssen/ welches ein Capital von fuͤnfftausend Reichsthalern/ und al- lezeit in seinem Werth in der Hand verbleibet/ das sonsten dreyhundert Reichsthaler Zinß tragen moͤch- te/ (dann das uͤbrige/ was sie an Weyde und Win- ter-Futter geniessen/ muͤssen geringes Vieh sowol als solche edle Pferde haben/) und ob man gleich auch das- selbe mit eingerechnet haben wolte: so kan doch auff die fuͤrgeschriebene Art und Ordnung/ der jaͤhrliche Unterhalt einer Studten nicht uͤber funffzehen/ aller aber uͤber fuͤnffhundert Reichsthaler nicht/ und eines
jungen nicht die Haͤlffte so viel/ wenn derselben gleich zweymahl so viel werden/ zusammen nicht uͤber tau- send Reichsthaler machen/ oder auff das allerhoͤchste geschaͤtzet werden: denn ein Jahr lebet es von der Mutter-Milch/ zwey Jahr geniesset es die Som- mer-Weyde wie ein gemeines Pferd: So ist zum dritten Winterfuͤtterung ein mehrers nicht werth/ welches denn fuͤr die Studten und junge auff das hoͤchste auch in 4. Jahren so viel kosten kan/ daß also alle Unkosten dreyhundert Reichthaler und daruͤber nicht machen koͤnnen/ welche zusammen geschlagen/ und jedes Jahrs Unkosten/ auf die Anzahl der Stuͤck ausgetheilet/ eine grosse Ungleichheit gegen ihrem ho- hen Werth machen. Dann wie Grund und Bo- den/ Gebaͤu und was die Pferde zu erkauffen gekostet/ ein bestaͤndiges Capital seyn/ davon man mehr nicht als die Entrathung des gebuͤhrlichen Zinß/ und was sie sonsten an Weyde und Heu/ (wozu ohne das Scheuren zu Verwahrung gehoͤren/) jaͤhrlich ertra- gen koͤnnen/ rechnen kan: So koͤnnen nach dem 4. Jahr/ die Vohlen eines Jahrs die gantze Substantz des Capitals und aller Nutzung wol doppelt oder mehrfaͤltig ersetzen/ wann deren jedes nicht mehr als zweyhundert Reichsthaler gelten solte/ welches doch von so koͤstlichen Pferden/ und also erzogen/ nicht um etliche hundert zu bekommen seyn wuͤrde.
Sofern nun ein gar geringes Pferd/ von gemeiner Art so wol gerathen kan/ daß man es funfftzig und sechtzig Reichsthaler werth schaͤtzet/ wann es nur drey Jahr alt wird/ welcher unbescheidener wuͤrde dann fuͤr eine solche gute Art Pferde nicht mehr geben wol- len oder muͤssen.
Kan nun ein gemeines Buͤrgers-oder Bauren- Pferd in so kurtzer Zeit/ zu solchem Werth wachsen/ daß der Eigenthuͤmer an eines Pferdes Erziehung mehr/ als an vier Ochsen erhalten kan/ welche in dem vierdten Jahr/ ein mehrers nicht werth seyn koͤnnen/ weil auch gemeine Pferde/ immittelst sie erzogen wer- den/ ihr Futter mit gemaͤchlicher Arbeit verdienen/ und ihnen von selbiger Zeit an nicht mehr zugerechnet werden kan/ und also die Unkosten bey weitem den Werth nicht erreichen/ wo man dieselbe gleich nicht gegen der Arbeit abgehen lassen wolte: so ist ja seinem Herren in drey Jahren an einem Pferde mehr Ge- winns zugewachsen/ als |das Capital des Pferdes Werth selber austraͤget. Und hat ein Buͤrger oder Bauer mit Billigkeit nicht mit einzurechnen/ was das Pferd an hartem Futter genossen/ weil er ihm das- selbe/ nicht aus Erfoderung/ sondern zu seinem eige- nen Lust/ oder zu besserer Befoͤrderung der Arbeit ge- reichet/ welches dem Pferde zu der Gesundheit/ und dessen bestaͤndigen Guͤte oder Gebrauch mehr schaͤd- lich/ als des Leibes Gestalt nuͤtzlich gewesen.
D 3
Dann
Neuer vollkommener
Dann weil die Pferde/ in den vornehmen Gestuͤd- ten/ nicht so wol gehalten werden/ oder was bessers als Graß/ Heu nnd Stroh geniessen/ wann sie anderst/ nach denen hierinnen fuͤrgeschlagenen Regeln wol er- zogen werden/ und in die Laͤnge hinauß/ viel weiter als ein folches Buͤrger- oder Bauren-Pferd bey guter Gesundheit verbleiben/ und in hohen Ubungen/ gute Dienste leisten sollen: So folget auch unwidersprech- lich/ daß solches schlechte Futter die Unkosten solcher Erziehung mehr verringere/ als vermehre/ und noch lang nicht so viel als ein solches gemeines Pferd/ ja als eingemeiner Ochs zu erziehen koste.
Wie auch die Buͤrger und Land-Leute den Erzie- hungs-Kosten ihrer Pferde und Ochsen/ fuͤrnemlich was derselben Wartung erfodert/ so gemeiniglich bey 2. oder 3. Stuͤcken mit einer eigenen Persohn bestellet werden kan/ anzusehen haben/ wodurch freylich der Unkosten auff jedes Stuͤck hoch zu setzen kommet/ das eben fast das hoͤchste und beschwerlichste im Hauß- Stand ist: So hat doch derselbe dagegen auch auff sein Arbeit zu sehen; welche der Knecht nebenst der Wartung verrichten muß/ deren er billicher/ als des Pferdes Wartung zuzuschreiben/ was er auff densel- ben wendet: denn wo er ausser Arbeit Knechte auf die Pferde haͤlt/ wird dasselbe mehr zu seiner Beqvem- lichkeit und Ergoͤtzung als auff den Gewinn angese- hen seyn muͤssen/ so er durch solche Unkosten freywil- lig schwaͤchet/ und dahero abermahls es dahin nicht rechnen kan: wo er aber arbeitet/ kan er mit 2. Pfer- den mehr als mit vier Ochsen Nutzen schaffen und verrichten/ und ihren Unterhalt damit verdienen. Ob aber bey einem Gestuͤdte gleich unterschiedene Leute gehalten werden muͤssen/ welche zu keinem andern Jntent dienen sollen oder koͤnnen/ als daß sie Stud- ten und junge Pferd warten muͤssen: So koͤnnen doch nach der rechten Stall-Ordnung 3. Knechte ei- ne ziemliche Anzahl versorgen/ dahero auch die dar- auff gehende Unkosten nach der Anzahl der Stuͤcke eingerechnet/ auff eines gar wenig kommet. Also in diesem Fall/ in der allerbesten Wartung/ Studten uñ junge Pferde viel weniger als ein gemeines Pferd oder Ochs immer zu erhalten oder auffzubringen ko- sten.
Ergoͤtzlichkeit und Ruhm aber/ und alle andere Commoditaͤten/ so durch eine stattliche Studterey zu erhalten/ werden allhie nicht erwehnet/ weil sie mehr zu dem rechten Gebrauch der edlen Pferd/ als hieher gehoͤren/ und daselbst auch etwas entworffen seyn; sondern es wird allein derjenigen Art Nutzens ge- dacht/ welcher im verkauffen bestehet/ um hieraus zu erkennen/ daß auch durch denselben alles uͤberfluͤssig er- setzet/ was von einem rechten Liebhaber auff die Pfer- de gewaget und gewendet wird/ wann es nicht wider die natuͤrliche Ordnung angegriffen wird.
Dasselbe nur mit einem und andern Exempel aus den alten Geschichten zu erweisen: Gedencket Pli- nius/ daß zu seiner Zeit ein solches Sprichwort von allen gar koͤstlichen hohen Sachen gewest/ welche man fast fur un
æstimir
lich geachtet und nicht taxiren wollen oder koͤnnen: Es sey ein oder mehr als ein Pferd werth/ wie auch Plutarchus ein Pferd mit ei- nem kostbaren Kleinod vergleichet.
Koͤnigs Narsi
æ
Pferd soll so hoch als eine gute Stadt in Jtalien geschaͤtzet worden seyn/ welches man zwar |dem grossen Schmuck mit zuschreiben moͤchte.
Ob gleich unter den Gelehrten noch kein Entschei- dung gemachet/ wie viel
Talenta
dem
Philonaci Phar- salio
fuͤr sein in dem Gestuͤdt erzogenes Pferd/ (so er dem Philippo/ wie etliche wollen/ fuͤr 13/ andere fuͤr 16.
Talenta
verkauffet) eigentlich woꝛden/ und wie hoch ein Talent zu schaͤtzen sey: So wird sich doch der allerringste Werth nicht minder/ als auff 16000. Reichs thaler einziehen lassen.
Cornelius Dolabella hat fuͤr das ungluͤckliche Roß/
Eqvum Sejanum 100000. Sestertias
oder 2500. Sonnen-Cronen bezahlt.
Jn Spanien werden noch auff diese Stunde Pferd fuͤr 2000. Ducaten verkauffet.
Jn Podolien habe ich selbst ein Pferd fuͤr 10000. Pohlnische Guͤlden auff dem grossen Pferd-Marckt zu Jarislau
æstimir
en hoͤren.
Aus Hertzog Friedrichs von Wuͤrtenberg Gestuͤdt/ seyn kurtz vor dem letzten deutschen Krieg junge Pferd fuͤr 1000. Reichsthaler mehr/ als geringer verkauffet worden.
Ob man nun dieses alles gleich in Zweifel ziehen/ oder fuͤr
extraordinari
Faͤlle halten wird; So ist doch gleichwol nicht zu widersprechen/ daß bey gegenwaͤrti- ger Zeit die Gaͤnger in Engelland gar gern durchge- hend zu 2. und 300. Reichsthalern gelten/ wann man sie nur dafuͤr bekommen koͤnnte/ unangesehen/ diesel- be nur mehr zu einerley ringen/ als hochschaͤtzigem Gebrauch dienen/ und anders nichts/ als was sie von Natur haben/ bezeigen koͤnnen/ welches ja viel mehr und gewisser bey solchen Pferden zu erhalten/ die diese an Schoͤnheit/ und andern guten Eigenschaff- ten/ auch sonderlichen hohen unterschiedlichen Bezei- gungen weit uͤbertreffen koͤnnen.
Gesetzet nun/ daß deren keines uͤber 200. Reichs- thaler gelten koͤnnte/ wann es zum Gebrauch gewach- sen/ oder tuͤchtig ist: So wird doch an einem solchen Pferd drey oder vier mahl mehr/ als an dem allerbe- sten Land-oder Stadt-Roß/ und zehen mahl so viel/ als einem gemeinen zu erhalten/ und durch die Anzahl deren welche von Jahr zu Jahr erwachsen/ alle auff- gewendete Unkosten/ wol in 2. oder 3. Jahren wieder zu erstatten muͤglich seyn.
Es moͤchten aber auch dieselbige einwenden/ daß bey einer Studterey vielerley Faͤll zu erfahren/ welche solche Ausrechnung sehr
disputir
en und verringern/ welcher Einwurff auch damit abgelehnet ist/ daß alle solches Ungluͤck 1. entweder aus Unwissenheit der rechten Verfahrung entstehe/ welche durch die rechte Wissenschafft zu verhuͤten/ 2. oder aber aus der Ver- haͤngnuͤß/ und gemeinem Welt Lauff/ der allen Men- schen gemein ist/ welcher nit den Pferden/ sondern dem menschlichen Verhalten zuzuschreiben ist/ der in Un- terlassung dieser Sachen leyden wuͤrde/ wann er gleich sein Capital an ein anders/ ja das allersicherste Werck anlegen wuͤrde/ weil der Suͤnden Straffe sowol als die Zuͤchtigung der Frommen/ uͤber alle menschliche Handlungen herrschet und gehet. Wer nun das seiner
Portio
n nach ihm zugetheilte Creutz in diesem
Stuͤck
Pferde-Schatz.
in Abgang seines Vermoͤgens zu entgelten/ und zu empfinden hat/ dem wird es kein Dieb stehlen oder Wasser verschlingen: worzu/ wie zu allen andern Nahrungs-Mitteln/ Gluͤck neben der rechten
Admi- nistratio
n erfodert wird.
Weil es dann gar unnoͤthig/ ja vielmehr schaͤdlich als nuͤtzlich waͤre/ die Pferd mit kostbahrer Speise zu unterhalten/ wie etliche entweder aus grosser uͤbermaͤs- siger Liebe/ andere aus Ubermuth und Ehrgeitz mit ih- ren Pferden verfahren: als Cuspinianus von Theo- phylacto des Constantinopolitanischen Patriarchen Kaͤysers Lacepeni Sohn schreibet/ daß er mehr als 2000. Pferde bestaͤndig im Stall mit lauter Zirbes- nuͤssen/ Mandeln/ Weinbeeren/ Feigen und Datteln/ welche mit koͤstlichem Wein angemachet wurden ge- speiset/ und dieselbe noch zum Uberfluß mit dem besten Saffran/ Balsam/ Zimmet und andern koͤstlichen Materien wuͤrtzen lassen. Und wie Glaucus Poti- neus alle seine Studten mit Menschen-Fleisch gefut- tert haben solle: So waͤre es auch eine vergebliche Hoffarth/ die Pferd mit koͤstlicherm Futter/ als ihnen die Natur verordnet/ zu speisen/ wodurch die Unkosten ohne Noth vermehret/ und der Gewinn vermindert wuͤrde.
Wo man dann fragte/ wie man alle solche Pfer- de um fuͤrgeschlagenen Werth loß werden moͤchte/ und wer dieselben so theuer bezahlen solte? So wird nicht ungereimet geantwortet/ daß 1. eben dieselben/ welche/ da sie gute Pferd erziehen koͤnnten/ so viel und wol ein mehrers um frembde Pferde geben/ und also sich damit um dasselbe betriegen lassen muͤssen/ als sie auff eine gute Studterey anwenden moͤchten/ welches ihrem Gebiet eben sowol als den Engellaͤndern/ Jta- liaͤnern/ Tuͤrcken u. Pohlen bekommen wuͤrde/ wann sie dasselbe nicht dahin schicken doͤrfften/ daher es nim- mehr wieder zu verhoffen/ oder herzubringen ist.
2. Diejenigen/ so gar keine Gelegenheit haben/ eine Studterey anzurichten/ ob sie gleich gern wolten/ gleichwol aber zu Fuͤhrung und Erhaltung ihres Standes deren nicht entrathen koͤnnen.
3. Eben die Auslaͤnder selber/ welche ihre Pferd an- derwerts verschicken/ denn wie begierig die Jtaliaͤner/ Pohlen und andere Nationen nach frembden Pfer- den seyn/ wann sie solche nur fuͤr grosses Geld bekom- men koͤnnen/ ist den Erfahrnen unverborgen.
Die Stallung/ als die erste Nothwendigkeit bey der regulirten Wartung der jungen Pferde/
J
St in der Beschreibung einer wohlbestellten Studterey zum Theil/ und so viel dahin gehoͤrig/ zum andern Theil bey der Stallungs-Beschreibung auffgestellter Pferde/ mit so viel Umstaͤnden entwor- fen/ als dabey erfordert werden moͤchte. Dieweil aber an beyden Orten die Eroͤrterung der Streitig- keit verschoben worden: ob es jungen Pferden besser und nuͤtzlicher seyn moͤge/ daß sie vor allen ungestuͤ- men Winden/ und rauher Witterung zu jederzeit wohl verwahret und bedecket/ oder lieber zeitlich ge- wehnet wuͤrden/ daß sie dasselbe vertragen moͤgen/
welches allein vermittelst eines verwahrten Stalls ge- schehen muͤste: So wird 1. mit diesem Unterschied darauff geantwortet/ daß es bey einem wolvermach- ten dichten Stall ungleich leichter falle/ das Ungewit- ter auff allen Nothfall durch Fenster/ Loͤcher und Thuͤren einzulassen/ als bey einem uͤbel versorgten/ loͤcherigen Gebaͤu daraus abzuhalten/ wann man es gern abgewiesen sehe: dann dieses Einlassen der fri- schen Lufft kan durch Eroͤffnung eines einigen Fen- sters jederzeit leicht geschehen/ wenn man will oder sol/ das Einbrechen aber muß mit grosser Muͤhe zuruͤck gehalten werden/ wenn und wie man kan.
2. Weil nicht eine Pferdes-Natur so starck und vertraͤglich als die andere ist: So ist es ungleich bes- ser/ daß die Schwachen von den schaͤdlichen Luͤfften verwahret seyn/ ob gleich die andern dasselbe vertra- gen koͤnnten/ man wolte denn solche beyderley Arten unterscheiden/ welches eine sonderliche Erfahrung er- fordern wuͤrde/ dieselbe eigentlich nicht ehe zu erken- nen/ biß man dasselbe aus entstandenen Schaden ab- genommen und entgolten. Jn welchem Fall die Verbesserung gar zu spaͤt kaͤme/ und doch keine gnug- same Nachricht daraus zu schoͤpffen waͤre/ welchem unter denselben solches kuͤnfftig schaͤdlich oder un- schaͤdlich sey; wie auch wol solche Jahres-Zeiten/ oder wol in jedem Jahr solche sonderliche Stunden fallen koͤnnten/ da die Winde nicht allein den schwa- chen zarten/ und gar jungen/ sondern auch denen (aͤus- serlichem Ansehen nach) gar starcken/ tauerhafften/ und zierlich erwachsenen/ und also durchgehends mehr schaden als nutzen koͤnnten; in welcher Zeit man so bald mit erst neu zuer bauenden Staͤllen/ auch mit besserer Verwahrung den Schaden nicht verhuͤten koͤnnte/ sonderlich wann derselbe seine Wuͤrckung schon ausgelassen haͤtte: wuͤrde also sicherer seyn/ den Stall anfangs auff das beste/ als es muͤglich und noͤ- thig/ als nach erlittenem Verlust mit doppeltem Schaden zu verwahren/ dagegen man bey allerley Art Pferden/ und in allerley Lufft und Ungewitter versichert seyn koͤnne/ und die Erfrischung/ einen als den andern Weg/ zu rechter Zeit/ nach der Erforde- rung gebrauchen moͤge.
Und gesetzet/ man wolle theils Pferde also nothley- dig gewehnen/ und die daran gewehnte also in der Ge- wohnheit erhalten: So waͤre es abermahls leichter solche gar aus dem Stall zu lassen/ als die zarten und unleydenlichen/ um deren willen/ neben ihnen zu ver- derben.
Gewoͤlbte Staͤll.
Wie aber das Bedencken wegen gebauter und ge- woͤlbter Staͤll bey derselben Commoditaͤt/ in dem Theil der Wartung gesetzet ist: also kan ein Stall/ von Holtz/ oder Brettern/ nirgend besser als bey den jungen Vohlen angeleget seyn/ damit der andere Theil etlicher massen recht behalte/ welcher seine junge Pferd lieber zu Ertragung und Gewohnheit der scharffen Luͤffte angewoͤhnen/ als davon abhalten wolte/ daß sie in dem Gebrauch nicht so bald Anstoͤß leyden/ und erkrancken moͤgen/ wann ihnen dessen et- was anwehet/ und zwar 1. wegen des Temperaments/ welches des Windes groͤste Schaͤrffe bricht/ und sub-
tiler
Neuer vollkommener
tiler also ertraͤglicher machet/ indem er sich durch das Holtz durchziehet/ daß den Pferden des Windes Wuͤrckung etlicher massen/ und je laͤnger je mehr be- kandt werde/ und doch nicht mit voͤlligen Kraͤfften zu ihnen eindringen/ und sie beleidigen kan.
2. Wegen der geringen Kosten/ wodurch solch ein Stall zu erbauen/ und mit staͤtiger Ausbesserung mit schlechter Muͤhe zu unterhalten ist/ wo auch solcher von oben her/ wie der Studten Stall/ allein auff dem obern Boden/ sonsten aber/ wie der auffgestellten Pferd vorbeschriebene Stallung/ in allem andern ge- macht ist/ wird er sonder Zweiffel bey den jungen Pferden gar beqvem seyn. Denn weil sie allein mit rauchem Futter gleich wie die Studten abgefuͤttert werden sollen/ ist es billich/ daß gleiche Beqvemlichkeit darzu bereitet sey.
Also wird die Reinigkeit des Stalls/ viel bey der Pferde bestaͤndigen guten Erhaltung thun/ und die- selbe nicht besser erhalten werden koͤnnen/ als wann der Stall nach Art der rechten Reit-Pferd auff dem untern Boden/ wie auch mit Fenstern und Thuͤren geordnet ist/ daß es unnoͤthig/ solchen mit Staͤnden zu unterscheiden.
Der Stall-Boden.
Und wo es bey einerley Stallung nuͤtzlich/ den Boden mit pfuͤndigen runden oder flachen Kiesel- Steinen zu pflastern/ in der Mitte am hoͤchsten erhe- bet/ und gegen beyden Seiten/ oder den Canalen nie- driger/ die Feuchtigkeit desto besser abzuleiten/ so kan es bey der jungen Pferde Stallung am allerbesten seyn/ damit ihnen die Huͤfe wohl erharten/ und fein trucken stehen koͤnnen/ denn es hat mit den Huͤfen sol- cher jungen Pferde gegen denen/ so gebrauchet wer- den/ einen gar grossen Unterscheid/ welche auf den harten Eysen mit voͤlliger schwerer Leibes-Last stehen muͤssen/ daß ihnen der Standt auff den Steinen leichtlich gar zu hart wird/ die gebackene Steine waͤ- ren zwar etwas linder.
Wo man aber den Boden vom hartem Holtz/ we- gen ein und anderer Ursach oder Gelegenheit des Orts/ machet/ deren Beschreibung in beyden vermeld- ten Theilen bereit einverleibet/ kan dasselbe nicht we- niger den Huͤfen unschaͤdlich seyn/ nachdem solche recht zugerichtet werden/ daß die Feuchtigkeit darzwi- schen versincket/ oder daruͤber ablauffen kan/ damit der Boden nicht schluͤpfferig werde/ darauff die Vohlen so leichtlich fallen/ als sie gern bey noch ungewissen Schenckeln gumppen/ springen und lauf- fen wollen.
Die geschlagene Erden wird wegen der Huͤfe bey den jungen Pferden die schlechteste seyn/ weil sie leicht- lich erweichet wird/ davon ihnen der Kern zuviel waͤchset/ und zu der Vollhuͤffigkeit einen Anfang machet/ denn junger Vohlen Huͤfe kan wenig Naͤsse vertragen/ daß sie denselben nicht schaͤdlich waͤre/ je truckner sie stehen/ je bessere Huͤfe hat man zu hoffen.
Hoͤhe der Staͤnde.
Wann beyde Seiten des Stalls also gerichtet/ daß die Pferd in der Krippen etwas Berg an stehen muͤssen/ ist es sehr nuͤtzlich/ doch daß es denn nicht zu viel geschehe/ daß sie sich nicht verrencken muͤssen; ein Drittel von einem Werckschuch wuͤrde fuͤr die aͤltern/
und ein sechster Theil fuͤr die juͤngsten genug seyn/ denn davon lernen sie sich mit vordern und hindern Fuͤssen etwas weit auseinander stellen/ und dieses stre- cken kan dem Gewaͤchs nicht anders als fuͤrderlich seyn/ wo dem aber zu viel geschicht/ wuͤrden sich solche Pferde nicht gern
unir
en lassen.
Hoͤhe der Krippen.
Wegen Hoͤhe der Krippen ist auch in der Pferd- Wartung ein und andere Meynung angezeiget/ wel- che zwar bey den jungen weniger auff sich hat/ so lang sie nicht hartes Futter aus der Krippen/ sondern allein Heu oder Stroh aus der Rauffen essen/ welche ausser allem Zweiffel nicht hoͤher soll gestellet seyn/ als sie die Pferd erreichen koͤnnen/ weil aber die Vohlen unglei- cher Hoͤhe/ werden sie nothwendig also seyn muͤssen/ daß die kleinesten sowol als die groͤsten das Futter er- langen moͤgen/ denn jedem eine sonderliche zu ma- chen/ oder sie wie erwachsene Pferd absonderlich zu stellen/ wird sich nicht allenthalben schicken/ dahero solches nicht so genau zu suchen/ sondern vielmehr zu sehen/ daß dieses ohne das
remedir
t werde/ wenn man die juͤngern von den aͤltern scheidet.
Stall-Weite.
Der Vohlen Stall kan zwar leichter zu eng als zu weit seyn/ weil in den engen die juͤngern sehr daͤmpffen und schwitzen/ wann sie gedrang auf einander stehen muͤssen/ und nicht Raum haben sich zu bewegen/ da- von sie faul und verdrossen werden: Weil aber gar zu weite Staͤlle viel Wind fassen/ und ziemlich kalt seyn/ ist darinn auch Maß zu halten/ es waͤre denn/ daß man durch das verwechseln/ und um das Auff- stellen der zwey-anderthalb-und jaͤhrigen Vohlen/ ei- ner jeden Anzahl so viel Raum mache/ als dieselbe noͤ- thig haben moͤge/ wozu nicht allein die Anzahl/ son- dern auch die Groͤsse viel hilfft/ weil 2. kleine kaum ei- nes grossen Platz einnehmen und erfuͤllen.
Eroͤffnung der Fenster.
Wann der Stall nach denen Stuͤcken zugerich- tet/ wie er in diesem und beyden Theilen der Studte- rey und Wartung der erwachsenen Pferde/ nach al- len Umbstaͤnden beschrieben/ soll mit Zuschliessung und Eroͤffnung der Fenster und Thuͤren auch also verfahꝛen werden/ daß die Pfeꝛde weder zu waꝛm noch zu kalt/ sondern in dem Mittel Temperament erhal- ten werden/ nicht zu eng stehen/ und sich draͤngen und drucken/ nicht kraͤmpfig stehen/ nicht daͤmpffen und schwitzen/ welches ihrer Gesundheit schaͤdlich/ auch nicht zu kalt/ sonderlich in der grimmigsten Kaͤlte/ da- von sie raͤudig werden/ nicht naß stehen/ daß ihnen der Urin die Huͤf verbrenne.
Stall-Reinigung.
Der Stall soll auch so offt rein gemachet/ als die Pferde ausgelassen werden/ daß man der ledigen Staͤl desto besser unverhindert/ durch und ausraͤu- men moͤge/ weil der Rauch vom Mist in die Augen beisset/ davon sie sich reiben/ und ihnen Schaden thun/ denn je reiner ein junges Pferd erzogen wird/ je gesuͤnder wird es im Alter seyn.
Absonderung.
Den Winter uͤber sollen die Vohlen von den Studten abgesondert werden/ weil die zweyjaͤhrige
Voh-
Pferde-Schatz.
Vohlen steigen/ und noch juͤngere Studten zulassen/ welches ihnen beyderseits schaͤdlich/ wie an seinem Ort vermeldet ist/ dabey werden sie auch wild/ boͤß und un- treu/ daß sie sich nicht einmahl angreiffen oder zahm machen lassen wollen.
Solche Absonderung kan nicht besser/ als durch unterschiedliche Abtheilung und Schiedwaͤnde be- schehen/ welches weder die Gebaͤu/ noch derselben Un- kosten vermehret oder erweitert/ sondern unter einem Dach geschehẽ kan/ uͤber das auch/ daß solche Neben- waͤnde einen sonst weiten Raum einziehen/ und nicht so viel Luffts/ als die gar weiten fassen/ noch die zwi- schen den Kluͤfften einziehende/ scharffe/ durchdrin- gende Lufft allenthalben
penetrir
en kan/ sondern sich in denselben eingeschlossen/ abstossen/ und ihre Krafft verliehren muß.
Abtheilung.
Durch solche Abtheilung seyn auch die unterschied- liche junge Pferd an Alter und Gewaͤchs am besten zu unterscheiden/ welche sonst einander viel Uberlast thun: Jndem die Groͤssern den Kleinen im scher- tzen zu starck seyn/ auch solche von dem Futter abstos- sen/ daruͤber sie Mangel leiden und verderben muͤssen/ dann weil sie ihnen an diesem Ort nicht ausweichen koͤnnen/ sondern aushalten muͤssen/ hat man stets an denselben zu schmieren/ weil man aber nicht allezeit wol darzu gelangen kan/ wachsen die Schaͤden/ so sie vom schlagen und beissen haben/ mit ihnen fort/ und geben ein schlechtes Alter.
Ehe das Fuͤllen von der Studten kommet/ soll es in einen besondern warmen Stall (mit der Mutter) etliche Tag abgesondert werden/ es sey gleich/ daß die Pferd schon in die Weyde geschlagen/ oder noch in der Winter-Fuͤtterung seyn/ daß sie beyderseits vor grosser Hitze oder hartem Frost/ vielmehr aber rauhen/ nassen/ frostigen/ durch dringenden Winden/ wol ver- wahret bleiben/ zu Kraͤfften kommen/ und mit guter Ruhe ihre Wartung haben koͤnnen/ so ihnen gebuͤh- ret und noͤthig ist/ alsdann koͤnnen sie wieder zu den andern gelassen werden.
Ein junges zartes Fuͤllen soll man nicht bald mit blossen Haͤnden beruͤhren/ sonderlich nicht uͤber den Ruͤcken streichen/ damit ihm kein schaͤdliches dru- cken beschwerlich falle.
Auff die jungen Fuͤllen soll man fleissig Acht haben/ ob sie auch zunehmen und wachsen oder verschmacht bleiben/ ein Gebrechen an dem Othem/ oder einen Erb-Schaden und andere Fehler an sich haben/ den- selben sonderlich/ wie auch den andern/ soll man das Netze/ (darinnen es auff die Welt kommen/) gepuͤl- vert eingeben/ so viel als ein Lippschilling oder Gro- schen heben kan/ noch vor dem 6. Monat/ weil ihnen damahls ein Haͤutel in dem Magen waͤchset/ woraus diese Othems-und andere Kranckheiten kommen/ dieses Netze dienet dagegen/ man mag auch gedoͤrrete Fuchs-Lungen brauchen/ wo man das nicht haben kan.
Gewaͤchs der Jungen.
Theils wollen das Gewaͤchs der jungen Vohlen durch langwuͤhriges saugen vermehren und verlaͤn-
gern/ daß sie dieselbe auch biß an das dritte Jahr an der Milch lassen/ dadurch die Pferd recht erstarcken solten/ davon ist die Meynung vor angezeiget/ in wie viel Wege dasselbe sonderlich der Studten schaͤdlich seyn kan/ wann sie dasselbe gleich zulassen solte/ so bey dem wenigsten Theil geschehen wird/ so ihre jungen nicht uͤber den 8. Monat trincken lassen/ sondern von sich schlagen/ daruͤber das Fuͤllen leichtlich zu Scha- den kommen kan.
Wie auch theils junge Vohlen sich nach solcher Zeit selber abspannen/ weil die Milch durch die lange Zeit/ und angehende Winter-Fuͤtterung/ je laͤnger je bitterer wird/ sonderlich/ wo sie mehr Stroh als Heu essen/ welches aber den Fuͤllen nicht wohl zuschlagen kan/ sondern von Natur zuwider wird.
Bey den Herbst-Fuͤllen koͤnnte dasselbe am besten geschehen/ welche ohne das uͤber Winter an der Milch bleiben muͤssen/ und wo man will/ den Sommer uͤber/ auff der Weyde desto bessere Milch geniessen koͤnnen/ worauff ihnen aber die andere Winter-Saͤugung desto minder schmecken wuͤrde/ wann sie uͤber Jahr und Tag/ ja in das andere Jahr bleiben sollen/ muͤste man sie beyderseits insonderheit darzu gewoͤhnen/ oder also eine sonderliche Liebe zwischen ihnen dasselbe verursachen.
Entwehnungs-Zeit.
Ausser dessen ist der Art und Gebrauch nach/ der Herbst die rechte und beste Zeit der Entwehnung aller Fruͤhlings-Fuͤllen/ wann sie von der Weyde in die Winter-Futterung genommen werden muͤssen/ und werden 6. Monat ins gemein eine uͤberfluͤssige Zeit seyn/ welche etliche alte Scribenten zu Verschonung der Studten noch etwas abkuͤrtzen wollen/ weil die starcken aͤlten Fuͤllen desto kraͤfftiger anziehen koͤnnen/ und beschweren damit die Studten (wo sie traͤchtig worden) auch das Fuͤllen in der Mutter Leibe/ an den Orten/ wo die Weyde nicht im Sommer und Win- ter zu gebrauchen ist/ und zwar an denen am allermei- sten/ wo die Sommer kuͤrtzer als die Winter seyn.
Was aber ein starckes Fuͤllen fuͤr eine Milch be- darff/ so die duͤrre Winter-Fuͤtterung (wie gut sie auch seyn mag/) nicht geben kan/ ist mit einen solchen Fuͤllen und zweyen guten Milch-Kuͤhen zu
probir
en/ welchem sie beyde schwerlich die Nothdurfft/ viel we- niger einigen Uberfluß reichen koͤnnen/ so dann diesel- be die halbe Jahrs-Zeit gaͤntzlich verderbet werden/ schliesset sich viel weniger/ dasselbe eine Studten aus- halten wuͤrde/ sonderlich/ wann sie dabey wieder traͤchtig waͤre.
Weil dann ein gesundes Fuͤllen in sechs Monaten genug erstarcket/ daß es die Weyde (weil sie noch et- was gruͤn/ und allzeit suͤsser/ annehmlicher und saͤffti- ger/ als das duͤrre Futter ist/) wohl annehmen/ deß ge- woͤhnen/ und dabey bleiben kan: Jst es wegen der Frucht im Leibe/ auch die rechte hohe Zeit/ dasselbe vor- zunehmen/ damit es der gruͤnen Weyde/ wenigest noch etliche Tage geniessen/ und dabey das Essen desto leichter lernen koͤnne/ so ihm bey dem scharffen duͤrren Futter viel schwerer fallen wuͤrde/ drumb ihnen auch Anfangs das allergelindeste und subtileste Nachheu
Erster Theil. E
zu
Neuer vollkommener
zugeben/ damit ihnen die zarten Maͤuler nicht verle- tzet werden.
Dann soll man es drey Tag vor dem vollen Mond von der Mutter absondern/ und mit solcher zarten Fuͤtterung versuchen/ auch wol etwas Kuͤhe-Milch zu trincken geben/ welche man immer mehr und mehr mit Wasser vermenget/ biß es endlich lauter Wasser wird/ so es vor Durst trincken muß: theils lassens noch ein und andermahl an der Studten trincken/ welches ausser dem Nothfall zur voͤlligen Abspañung nur hinderlich ist/ dann wann es so lang von der Studten gehalten wird/ daß die Mutter-Milch ver- loffen/ wuͤrde es der Studten nur schaͤdlich seyn/ die- selbe durch starckes Saugen wieder herbey zuziehen/ es geschehe nun oder nicht/ soll es doch nach dem andern oder dritten saugen/ nicht mehr bey der Mutt er gelas- sen/ sondern in dem halbjaͤhrling-Stall abgesondert bleiben.
Praͤservativ.
Dem Fuͤllen soll man ein Stuͤckel Hirschhorn (im dreyssigsten gefangen) an den Halß haͤngen/ welches dasselbe fuͤr allen Zufaͤllen befreyen soll/ die ihm in die- sem Alter zustehen koͤnnen.
Nicht allein zu dieser Zeit/ sondern auch etliche Wochen vor der Abspannung/ gewoͤhnen etliche die Vohlen am Anmath/ Heu und Stroh/ das man mit Habermeel anmachet oder bestreuet/ welches etliche klein geschnitten/ mit warmen Wasser begiessen/ an- dere trucken versuchen/ damit dasselbe dessen gewoh- nen moͤge/ und bey Entrathung der Milch/ auff ein- mahl nicht gar schmaͤchtig oder krafftloß werde.
Unterschied der Weyde.
Was von der Weyde und Winter-Fuͤtterung grossem Unterschied/ in der Guͤte und Maͤngeln/ in beyden Theilen der Studterey und Wartung aller erwachsenen Pferde gemeldet/ ist billicher hieher zuzie- hen/ als zuwiederholen/ weil es bey diesen jungen/ wie bey den alten Pferden und Studten/ einerley Be- schaffenheit hat/ ohne daß die allerbeste Fuͤtterung fuͤr die juͤngsten Fuͤllen zu spahren/ und zu gebrauchen ist/ damit sie desselben maͤchtig werden/ und genug ha- ben koͤnnen/ weil das meiste Gewaͤchs der Pferde in dem ersten Jahr geschehen muß/ darumb ist auch an der ersten Winter-Fuͤtterung am meisten bey den- selben gelegen.
Die beste und subtileste Fuͤtterung so vorhanden/ wird jederzeit auff das kleineste geschnitten/ mit war- men/ ja wo muͤglich/ siedheissem Wasser angemachet und abgebrennet/ doch daß es mehr feucht als zu naß bleibe/ nur daß sie das Meel/ so man darauff streuet/ nicht verblasen koͤnnen.
Dieses Futter soll man/ weil sie noch jung/ in dem ersten Monat nach der Abspannung seyn/ continui- ren/ und zwar wo es seyn kan/ jedem insonderheit fuͤr- geben/ damit keines geitzig werde/ dem andern das sei- nige aufffresse/ das andere aber Ursach habe/ sich wider solchen Gewalt zu wehren/ dadurch sie boßhafftig werden/ beissen und schlagen lernen. Darum fuͤr- nemlich sollen alle Vohlen/ so viel eines gleichen Alters und Staͤrcke seyn/ als es immer muͤglich/ und in dem
Alter oder Gewaͤchß nicht uͤber halbe Jahres-Zeit von einander unterschieden seyn/ denn anderst seyn sie einander so wol im Essen als im Schertzen/ ungleich und uͤberlegen.
Wo nicht Meel vorhanden oder gern gereichet wird/ seyn im Nothfall Rocken-Kleyen zu gebrau- chen/ davon sie einen weiten Bauch bekommen/ wel- chen der gebrochene Haber zu viel einzeucht/ denn je mehr sie kraͤfftiges Kern-Futter essen/ je mehr fallen ihn die Fluͤsse in die Schlaͤffe/ und sincken von dort ab/ auff die Augen/ und muͤssen sich hart an denselben beissen: Jst ihnen also mehr schaͤdlich als nuͤtzlich.
Traͤncken.
Unter waͤhrendem Futteressen kan man jedes an einen besondern linden Strick anlegen/ und dasselbe laͤngst zwischen 8. und 9. Uhr zum erstenmahl traͤn- cken/ daraust laͤsset man sie etwas ruhen/ um Mittag/ wenn es am waͤrmesten/ ausser dem Stall umlauffen/ doch jedes Art an einem besondern Ort/ daß sie sich nicht vermengen/ und wieder recht zu sortiren seyn.
Zwischen 3. und 4. Uhr haben sie wieder ihr Futter angelegter zu geniessen/ naͤch welchem sie wieder frey/ (und wo es warm und schoͤn Wetter ist) aus dem Stall gelassen werden/ damit sie sich bewegen und umlauffen koͤnnen.
Wasser.
Wit dem Traͤncken und aller Art Wassern hat es keinen andern Unterschied zwischen diesen uñ erwach- senen Pferden/ als bey derselben Wartung gedacht ist/ ohn daß es besser ist/ junge Vohlen zeitlich lieber an harte/ als weiche Wasser zu gewoͤhnen/ damit sie im Alter deren ohne Schaden geniessen und gewohnen koͤnnen: Sie koͤnnen aber im boͤsem Wetter/ zu Zeiten bey gutem/ auch im Stall getraͤncket werden. Dann wann sie in der groͤsten Kaͤlte des Tages ein- mahl ausgelassen werden/ und desto laͤnger heraussen bleiben/ nemlich so lang als sie sich nicht selber wieder in den Stall sehnen/ ist es uͤberfluͤssig; bey angehen- der Waͤrme aber/ kan es wol zweymahl geschehen/ nachdem der Tag auch beginnet laͤnger zu werden/ da- mit sie gleichwohl etwas Lufft und Kaͤlte gewohnen und vertragen lernen.
Man kan auch jedem nach seinem Alter und Staͤrcke/ alle Wochen oder in 14. Tagen/ etwas we- niges Saltz/ (wiewol der juͤngsten weniger) auch nicht so offt als den aͤltern geben.
Praͤservativ.
Man menget auch wol allerley Kraͤuter unter das Saltz/ als gepuͤlverten Ehrenpreiß/ Lungen-Kraut/ Gundelreben/ Epheu/ Eysen-Kraut/ wilden Salvey/ auch deß zahmen Salvey/ Wacholterwupfel und Beer/ Eychenlaub/ Agrimonia/ Holunder-Laub/ heydnisches Wund-Kraut/ Wulkraut/ Nachtschat- ten/ Stuͤckwurtzel mit Buchen-Aschen gemenget/ welches ihnen anderst nicht schaden kan/ als daß es nicht jederzeit gut ist/ die Pferde so fruͤhe an der Artz- ney Huͤlffe zu gewoͤhnen/ dadurch der Natur Wuͤr- ckung desto ehe auff hoͤret.
Zeit-
Pferde-Schatz.
Zeitliche Verbesserung der Maͤngel.
Man soll aber auff alle Fuͤllen jederzeit ein fleissiges Auffsehen haben/ was sich bey denselben vor Maͤngel erzeigen wollen/ und so bald sich deren einer nuꝛ blickẽ laͤsset/ stracks Rath schaffen oder suchen/ damit der Einwurtzelung derselben (und anderer groͤsserer Maͤngel/ so daraus entstehen koͤnnten) vorzubiegen und zu verhindern/ denn ob sie gleich ein und der ander von sich selber verliehret/ (welches ungleich besser/ als wann er mit andern Mitteln erhebet werden soll/) so ist doch dasselbe nicht allezeit/ oder bey allen Pferden zuhoffen/ daruͤber dann grosse Versaͤumniß entstehen kan/ als viel man hierinn nachlaͤssig oder gar zu ver- zagt ist/ etwas anzugreiffen.
Man soll auch so wol auff der Weyde als im Stall fleissig Acht haben/ daß jedes Fuͤllen bey seiner Mut- ter bleibe/ und sich an keine andere haͤnge/ auff solchen Fall muß man die Mutter und das Fuͤllen gleich ab- sondern/ biß sie auch recht wieder zusam̃en gebracht/ nicht wieder ausgelassen werden/ damit es nicht bey der gelden Studten aus Mangel der Nahrung ver- derben muͤsse.
Alle Arbeit soll in GOttes Nahmen angefangen/ fortgesetzet und vollendet/ und dabey kein Schwoͤren/ Fluchen oder Laͤstern gehoͤret werden/ weil die Nach- fluͤche vielmahls eintreffen.
Winter-Fuͤtterungs-Art.
Nachdem sie ihr Futter richtig essen koͤnnen/ und ihnen solches wol zuschlaͤget/ ist es unnoͤthig/ solches weiter mit Meel/ Kleyen/ Schrott oder anderm har- ten Futter zuverstaͤrcken/ sondern bey dem ordinari Heu und Stroh-Futter/ rem oder gemenget zulassen.
Jst auch besser/ daß sie dasselbe noch vor Beschluß des ersten Jahrs oder zum laͤngsten mit Anfang der andern Winter-Fuͤtterung nicht mehr geschnitten/ sondern gantz/ oder doch gar lang geschnitten/ essen lernen.
Zu solcher Zeit/ wann sie anderthalb Jahr erfuͤllet/ werden sie in einen groͤssern sonderlichen Stall ge- bracht/ und doch auff die alte Weise gehalten/ biß sie mit angehender Weyde 2. Jahr erfuͤllen
Nach welcher sie im dritten Winter mit drittehalb Jahren nicht mehr unter das Gestuͤdte gelassen wer- den/ sondern allein an solchen Orten abgesondert blei- ben/ wo keine Studten hinkommen koͤnnen/ so viel de- ren gantze Hengst bleiben sollen. Hergegen aber kan man die jungen Studten unter den alten jederzeit auf der Weyde behalten/ sonderlich wann sie in solches Alter kommen/ daß sie nicht allein neben ihnen wey- den/ sondern auch des Winter-Futters geniessen moͤ- gen/ wiewol es niemahls schaͤdlich seyn kan/ daß man die jungen Studten/ gleichwie die Hengste in ihre Staͤlle absondert/ und denselben gleich in ihrer Fuͤtte- rung haͤlt/ biß sie in das dritte Jahr gehen/ in welcher Zeit sie sich besser zu den alten als den jungen schicken.
Es sind aber alle solche junge Pferde in gleichem Alter mit aͤusserster Muͤhe dahin zu gewoͤhnen/ daß sie fromm und heimlich werden. Darum soll man des Tages offtmahls zu ihnen in den Stall gehen/ sie be-
streichen/ die Forder-und Hinter-Fuͤsse aufheben/ auff dieselbe klopffen/ als ob man sie beschlagen wolte.
Den Leib/ Kopff/ Fuͤsse mit einem linden Tuch ab- wischen/ Moͤhn/ Schopff und Schweiff kaͤmmen/ allgemach gar sanfft mit dem Striegel uͤberfahren/ ob man solchen gleich noch nicht gebrauchen will/ sonder- lich bey denen/ so gar zarter Haar sind/ am meisten.
Denn ob gleich die Pferd/ welche uͤber Winter auffgestellet werden/ bey weitem nicht so wild werden oder bleiben/ als welche das gantze Jahr der Weyde geniessen/ so beduͤrffen sie doch solcher gemaͤchlichen Anweisung gar wol/ und werden nur desto freundli- cher/ baͤndiger und beqvemer zur Abrichtung gema- chet/ und dabey versichert.
Jn der Winter-Fuͤtterung hat es mit denen von anderthalb/ zwey/ drittehalb biß gegen dem dritten Jahr gehenden Vohlen/ keines sonderlichen Unter- schieds mehr noͤthig/ ausser daß man denselben billich/ je laͤnger je mehr/ zugeben hat/ nachdem sie mit dem Gewaͤchs an dem Appetit zum Essen zunehmen.
Vrtheil von der Jungen Gerathen.
Es wird auch der erfahrneste nicht jederzeit ein un- fehlbares Urtheil faͤllen koͤnnen/ was aus einem und dem andern Vohlen werden will oder kan/ denn es ist nicht allein das wol-oder uͤbel-gerathen an dem Ge- schlecht des Beschellers und Studten an der Landes- Art und Erziehung/ sondern auch an der Abrichtung gelegen/ wuͤrde sich also einer leichtlich uͤbereilen koͤn- nen/ welcher ein und anders Fuͤllen wegen dieser oder jener Vermuthung fruͤhzeitig abschaffen wolte/ ehe sie die drittehalb Jahr erreichet/ nach welcher Zeit man in etlichen/ wiewol nicht in allen Stuͤcken/ ein gewissere Rechnung oder vielmehr einen unbetrieglichern Au- genschein nehmen und halten kan/ wie gute oder boͤse Anzeigungen einander uͤbertreffen/ unangesehen auch solche Regeln nicht jederzeit unfehlbar seyn/ deñ nicht allein unterschiedliche Pferde/ sondern so gar gantzer Landes-Art und Studtereyen Eigenschafft sehr un- terschieden/ daß deren etliche gute Anzeigungen und schlechte nachfolgende Wuͤrckungen/ also andere das gaͤntzliche Widerspiel sehen lassen.
Wie auch viel derselben ihre Guͤte fruͤhe/ die andern erst gar spat erscheinen lassen und vollbringen/ wie an den Hungarischen und Tuͤrckischen Pferden taͤglich zu sehen/ welche in ihrem hoͤchsten Alter die groͤste Staͤrcke und Muth erlangen/ in der Jugend aber so kraͤncklich und weichlich seyn/ daß sie das geringste Anzeig eines guten gesunden dauerhafften Pferdes an sich finden lassen/ sondern gar leichtlich zu Grund gerichtet werden/ daß sie auch von 5. biß in das 6. Jahr mit keiner Sicherheit zu gebrauchen seyn.
Wer aber hergegen bey einem auch nicht gemeinen Teutschen Pferd/ erst nach dem 9. Jahr einige gute Dienste hoffen wolte (wann es nach dem ordentlichen Gebrauch/ und nicht absonderlich erzogen/ und mit dem dritten Jahr bereit gebrauchet worden/) der wuͤr- de die Ernde auff den Winter gesparet und umbsonst gewartet haben.
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Wo
Neuer vollkommener
Wo ein Vohl an seinem Leib nicht solche verwerf- liche Monstrosische Zeichen an sich haͤtte/ daß es des Unkostens nicht wuͤrdig geachtet wuͤrde/ so seine Er- ziehung erfodern moͤchte/ ist es nicht rathsam dasselbe bald zu verlassen/ weil man nicht weiß/ wie viel man von einem Bescheller oder Studten junge haben/ und welches unter denselben am besten gerathen werde.
Welche aber dieselbe mit sich auff die Welt brin- gen/ oder sich andere auch erbliche Maͤngel an ihme zeitlich mercken lassen/ auch von boͤsen Beschellern herkommen/ seyn je ehe je lieber zu veraͤndern/ ehe sie das Gestuͤdte anstecken oder dasselbe verunehren moͤ- gen.
Es kan aber aus dem Gemuͤth und Sinnen zu sol- cher Zeit weniger als aus des Leibes Beschaffenheit gutes und boͤses abgemercket werden/ denn welche bey guter Weyde niemahls zunehmen/ (welches bey der Winter-Fuͤtterung noch viel schlechter und langsa- mer hergehet/) geben nicht geringe Vermuthung schlechter Besserung von sich/ dahero desto fleissiger nach der rechten Ursach zu forschen/ und wo es muͤg- lich/ je ehe je lieber Rath zu schaffen/ oder nicht unzei- tig damit zu aͤndern ist.
Je mehr sich das Vohl in Suchung der Weyde bewegen muͤssen/ je ringfaͤrtiger/ geschlechter/ beweg- licher/ laͤnger und raner wird der Halß seyn/ und von Starren abgespannet werden: Nur daß es nicht
continuir
en muͤsse/ wann es hoch gewachsen/ davon wuͤrde sich das unterste Gelenck am Halß ledig ma- chen/ und zu niedrig mit dem Kopff gehen.
Die Huͤff/ welche auff harten Boden erwachsen/ koͤnnen in Nothfaͤllen unbeschlagen gebrauchet wer- den/ welches im Krieg und auff Reisen einen grossen Vortel giebet.
So wird auch ein Vohl/ welches seine Nahrung auff der Weyde weit zusammen suchen/ und auff Bergen mit grosser Arbeit gewinnen muß/ in allem kraͤfftigem Gebrauch desto arbeitsamer/ unverdrosse- ner/ williger/ gedultiger und beqvemer/ und gewissere Schenckel/ weil es alle seine Schritt und Tritt auff der Erden wol versichern/ und sich vor allem straucheln und fallen selbst vorsehen muß/ worzu es von der Gele- genheit unzehliger gefaͤhrlicher Oerter/ auff allerley Weise angewiesen wird/ wie ihm die Verhuͤtung sei- nes Schadens von Natur eingepflantzet ist. Jn- dem es sich auch an stickeln Oertern/ wann es gegen dem Thal stehet/ gehet oder wendet/ allein durch An- sichhaltung und
Unir
ung des Ruͤckens erhaͤlt/ wird ihm auch derselbe durch solchen offtmahligen Ge- brauch desselben desto staͤrcker/ welches ein vortreffli- cher Vortheil in hohen Geschaͤfften ist.
Die Zeit auffzustellen.
Uber der besten Zeit/ wann die Pferde auffzustellen und von der Weyde abzunehmen/ seyn so vielerley Meynungen/ als eine jede Landes-Art der Pferde un- terschiedliche Eigenschafften/ auch derselben Herren Notthurfften und Belieben seyn moͤgen. Dann in den warmen Laͤndern/ wo junge und alte Pferd der Weyde Winter und Sommer geniessen/ hat man weniger Ursach dieselbe zeitlich/ sondern nur wann man sie zu Diensten gebrauchen wil/ auszufangen/
auch wann man derselben maͤchtig werden kan/ weil es ohne grosse Gefahr und Muͤhe der Pferde selber/ und derselben/ so sie ausfangen sollen/ nicht zugehet: Wenn sie auch dieselbe lieber wol erstarcken lassen/ als zu fruͤhe/ und wider ihre Natur und Gewohnheit ge- brauchen/ oder in ihrer Jugend zu Boden richten wollen/ dabey erspahren sie auch viel Unkosten/ so bey den aufgestellten Pferden nothwendig/ und jederzeit
continuir
et werden muͤssen/ wie auch bey denselben Voͤlckern/ so die meiste Pferd-Zucht im Felde ohn al- le Unkosten haben/ eine solche Menge Pferde erzogen werden/ welche sie nicht alle zu eigenem Gebrauch an- wenden koͤnnen/ denn wo sie nicht haͤuffig zum Krieg ausgefangen/ oder in andere Laͤnder verkaufft werden/ wird derselben guter Theil so lang auff der Weyde ge- lassen/ biß sie vor Alters nicht mehr geachtet oder er- handelt werden/ daruͤber denn nicht wenige unge- brauchet wieder abgehen und sterben muͤssen.
An andern Orten/ wo die Pferd-Zucht mit der Winter-Fuͤtterung versorget/ und mit ziemlichen Unkosten/ Sorgen und Beschwehrung erhalten wer- den muß/ eylet man mit den Pferden allzugeschwind zu dem Gebrauch/ sich solcher Beschwehrung desto ehe zuentladen/ und des Gebrauchs oder Werths im verkauffen desto geschwinder zu geniessen/ welches aber mehr in dem Hauß-Stand geschicht und dahin zu verstehen ist. Dann in Boͤheim/ Baͤyern/ auch im Niederland und an etlichen andern Orten in Teutschland/ wuͤrden die Roß noch viel bessere Dien- ste thun/ und beruͤhmet werden/ wann man sie nicht durchgehend mit 3. theils wol mit zweyen Jahren zu der Arbeit gewoͤhnte.
Dieweil aber ihre zarte Jugend dieselbe bey gera- den Gliedern und gesundem Leib nicht lang ertragen kan/ so wollen sie diesen Mangel 1. mit hartem Futter ersetzen/ womit sie alles Vermoͤgen und Staͤrcke des Gemuͤths und des Leibes auff einmahl heraus zwin- gen/ so eines Pferdes gantzen Lebens-Zeit zugetheilet ist: Solches gebrauchen sie zu ihrer Nothdurfft/ so lang sie mercken/ daß sich die Kraͤfften mit dem star- cken und uͤbermaͤssigen Futter unterhalten/ und die dabey nach und nach haͤuffig herfuͤr brechende Maͤn- gel zuruͤck halten lassen wollen: Jn Empfindung aber solches Abgangs/ eylen sie 2. zu dem Verkauff/ und zwar alle die dasselbe hernach bekommen derglei- chen mit einem gar geringen Gewinn: Nur daß die Gebrechen und Alter das Pferd nicht in seiner Hand uͤberfalle/ denn so bald es seine sieben Jahr zu- ruͤck gelegt/ mindert sich dessen Werth gleichsam zuse- hens alle Tag/ denn das achte Jahr will fast keinen richtigen Kauff mehr zulassen/ sondern von selbiger Zeit an/ ist es bey allen Kauff leuten/ nicht fuͤr Kauff- manns-Gut geachtet/ sondern wird um geringes hin- gegeben/ und gantz und gar dem Verderben uͤberge- lassen.
Wiewol derer Schaden der nechste/ groͤste und empfindlichste ist/ welche ihre Pferde sampt dem kost- baren Futter zugleich
consumir
en/ und damit mehr Schaden und Verdruß/ als Nutzen und Ergoͤtzlich- keit erlangen/ welches sie niemand/ als sich selber zuzu- messen haben:
So geschicht doch dem gemeinen Nutzen damit
nicht
Pferde-Schatz.
nicht minder ein grosser Abbruch/ wann ein so grosse Menge Pferde in solchen geringen Geschaͤfften so geschwind zu schanden gemachet werden/ welche zum guten Theil in hohen Handlungen/ gute Dienste/ und zwar viel ein laͤngere Zeit leisten koͤnnten/ zu welchen man die Pferde von andern weit enelegenen Orten um so grosses Geld/ und mit grosser Gefahr und Muͤ- he herbringen muß/ welche daselbst die allerverachte- sten und fuͤr untuͤchtig ausgeworffenen/ doch bey uns die koͤstlichsten seyn muͤssen/ denn nicht umsonst fuͤh- ren die Tuͤrcken/ Pohlen/ Hungarn und andere das Sprichwort/ Es soll keiner derselben/ so ihren Natio- nen treu und hold ist/ einem deutschen ein Pferd ver- kauffen/ das nicht krumm oder zum wenigsten zwey oder dreymahl verdorben/ und mit Salben wieder verklebet sey/ denn wo sie der rechten Guͤte eines un- verdorbenen Pferdes inne wuͤrden/ solten sie so leicht niemand finden/ der ihnen ihre lahme/ abgerittene Pferd so theuer bezahlen moͤchte/ welches Spotts und Schadens man wol von ihnen uͤberhoben/ und derselben heylloser Pferd zum mehrentheil entrathen/ und an deren Stell eigene Pferd gebrauchen koͤnnte/ wann man der rechten Ordnung/ in Erziehung/ Wartung und Gebrauch der Pferd/ nur in etwas nachdencken und folgen wolte. Es ist aber mit die- sem Mißbrauch bereit so hoch gestiegen/ daß die Bes- serung viel mehr zu wuͤnschen als zu hoffen ist/ der ge- meine Schaden aber um so viel groͤsser und mehr zu beklagen/ als die Gestuͤdte nun fast alle abgangen/ und von derselben Wiederanrichtung weder zu hoͤren/ viel weniger zu sehen/ sondern es ist alle Pferd-Zucht nur in der gemeinen Leute Haͤnde gerathen/ von welchen jeder fuͤr sich thut was ihm beliebet/ auch sein Ver- stand und Vermoͤgen zulaͤsset/ an welchem es den meisten mangelt/ und so lang auff keine andere Ge- dancken kommen/ als sie auff ihrem Vorsatz und irri- gen Meynungen verharren/ daß der Pferde Gewaͤchs und Guͤte/ einig durch hartes Futter in der Jugend zu erhalten sey/ welches ihm denn allen Vortel abnim- met/ und keinen Gewinn zulaͤsset/ uͤber das ein jedes Pferd/ das von dem vierdten Jahr hartes oder gebro- chenes Futter geniesset/ das erlanget zwar sein voͤllige Gestalt desto ehe/ und erzeiget sich in muthwilligem aber unnuͤtzem lasterhafften Springen/ und andern
Defensions-
Mitteln sehr koͤstlich und vermoͤglich: Es bezeugen aber unzehliche solche Pferde/ daß sie nach dem fuͤnfften und sechsten Jahr in aller Arbeit so bald erligen/ wann sie nicht alle 4. oder 5. Stund mit uberfluͤssigem harten Futter gestopffet werden/ wel- ches denn uͤber 1. oder 2. Jahr nicht waͤhret/ so wil weder Futter noch Wartung mehr etwas helffen/ sondern ist sich in grosser Noth nicht das geringste auff sie zu verlassen/ biß sie gar mit Schanden im ach- ten oder 9. Jahr ein Ende nehmen muͤssen/ uͤber das sie bey dem hitzigen Habern/ gleich in der Jugend an dem Gesicht abnehmen/ oder gar erblinden/ ausser anderer Zufaͤlle/ welche zu erzehlen zu weitlaͤuffig fielen.
Welche aber die Pferd gern zu einem langwuͤhri- gen Gebrauch bringen/ und fuͤr ihre Muͤhe und Ko- sten etwas mehrers geniessen wollen/ und dieselbe nach Beschliessung dreyer Jahr/ auffstellen: wel- cher Zeit andere noch ein halbes/ und die letzten ein
gantzes zugeben/ lassen ihnen den ersten Som̃er noch gruͤnes in den Krippen/ denn wo die Pferd in dem vierdten und fuͤnfften Jahr nicht vollkom̃ene Wey- de und gute Gesellschafft haben/ koͤnnen sie im Stall besser/ als auff der Weyde in acht genom̃en werden/ weil sie sich in solchem Alter sehr abmatten/ und von der Studten uͤbel zu verwahren seyn/ welchen sie uͤber Zaͤun und Graͤben gefaͤhrliche Spruͤng nach wagen/ druͤber sie leichtlich zu Schaden kommen/ und wo es ihnen geraͤth/ sich bey den Studten zu allem Gebrauch (ausser dem Beschellen) gantz untuͤchtig machen koͤn- nen/ daß alle Muͤhe und Unkosten vergeblich ange- wendet ist: So verbiegen sie bey vollem Gewaͤchse/ auch den Hals im untersten Gelenck am Leib/ wann sie sich tieff nach der Weyde buͤcken muͤssen/ welches der guten Gestalt und rechten Zaͤumung sehr hinder- lich und abbruͤchig ist.
Wuͤrde also die beste Zeit zwischen dem dritten/ vierdten und fuͤnfften Jahr zubestimmen seyn/ ein Pferd das erstemahl zu hartem Futter zu nehmen/ welches man ihme aber nicht auff einmahl gantz/ son- dern Anfangs gebrochen/ und wol zwey Theil geschnitten Stroh zu einem Theil Haber zu der Gersten und Rocken drey Viertel Stroh und und ein Viertel hartes Futter 1. oder 3 Monat lang/ nach denselben das harte Futter vermehren/ und das Sroh allgemach vermindern/ biß es zu dem ordinari- Futter gebracht/ dabey es nach eines jeden Herren Willen und Gewohnheit/ auch nach seiner Noth- durfft bleiben kan.
Beschlag.
Weil den Pferden/ in dem sie baarfuß gehen/ die Huͤfe um so viel besser wachsen und erstarcken/ ist mit dem Beschlagen nicht zu eylen/ denn ungleich leichter und sicherer wird ein Pferd in der Abrichtung traver- siren lernen/ wann es ohne Eysen schrencken lernet/ worinnen es sich so lang auff die Fuͤsse tritt/ als es sol- ches nicht voͤllig gefasset hat; welches aber mit blos- ssen Fuͤssen keinen Schaden bringen kaͤn/ aber mit den Stollen so offt beschicht/ daß man mehr Zeit im heylen/ als mit der Abrichtung hinbringen muß. Sie bekoͤmmen auch von dem fruͤhzeitigen Beschlag den Huff-Zwang/ Stein-Gallen ꝛc.
Wann es aber die Zeit/ die Ubung oder einiger Nothfall erfodert/ kan man erstlich die beyden vor- dern Fuͤsse auff einmahl beschlagen/ damit es sich desto williger darein findet/ und jedesmahl unwidersetzlich zulaͤsset/ auff einander Zeit/ die Hindern/ wann es vornen zu recht gebracht ist. Nimmermehr aber soll man ein junges Pferd das erste mahl in einen Noth- stall bringen lassen/ denn auff solchen Fall wuͤrde es jederzeit geschehen muͤssen/ und in dem Krieg oder grossen Reisen nicht zu gebrauchen seyn.
Man soll aber fein sittsam und sicher damit umge- hen/ daß man das Pferd nicht scheuch/ sondern guͤtig und geduldig mache.
Welche jungen Pferden das erste oder ander mahl schwere Eysen nehmen lassen/ daß sie die Fuͤsse desto hoͤher heben lernen sollen/ werden sie vielmehr an dem heben/ verhindern/ denn junge ungeuͤbte Pferd haben von sich selber noch so viel Ungeschicklichkeit in dem gantzen Leibe/ und so ungaͤngige gespannte Fuͤsse/ daß
E 3
sie
Neuer vollkommener
sie fuͤr fallen und straucheln sehr uͤbel versichert seyn/ kommen auch nun schwere Eysen darzu/ wird es ih- nen desto schwerer/ welches schwere Eysen gar un- maͤssig verdoppeln. Wie aber das Beschlaͤg be- schaffen seyn solle/ ist in der Pferd-Wartung zu fin- den.
Dem Huf-Zwang vorzu- kommen.
Bald nachdem ein Vohl zur Welt kommet/ sofern man dasselbe an ihm mercket/ oder wann es hernach in acht genommen wird/ daß den Pferden die Fersen zu- sammen wachsen wollen/ woraus hernach der Huff- Zwang herkommet/ soll man denselben mit einem Schneid-Messer von einander helffen/ und zeigen/ wie sie wachsen sollen/ welches mit einem oder zwey Schnitt geschehen ist/ denn wann man es also in der Jugend luͤfftet/ so breitet sich der Huff etwas aus/ das Leben weichet/ und wird auch so leichtlich nicht voll- huͤffig werden.
Bockbeinigkeit vorkommen.
Wann es auch mit den Knien eng gehet/ als ob es bockbeinig werden wolte/ muß man ihm den in- nern Stollen hoͤher machen/ davon sich die Knie ausbiegen muͤssen/ weil sie noch im wachsen seyn.
Brand-Zeichen.
Die Brand-Zeichen seyn bey den meisten und vor- nehmsten Gestuͤdten ein alter loͤblicher Gebrauch/ nit allein des Pferdes Ansehen und Wolstand zuvermeh- ren/ sondern auch des Gestuͤdtes Wuͤrdigkeit und Ruhm weit und breit bekandt zu machen/ das Pferd damit zu erheben/ und maͤnniglich von seinem hohen Herkommen zu
recommendir
en. Letztlich ist es ei- ne geheime/ nuͤtzliche Cur der Pferd/ zufallende Fluͤsse abzuleiten/ auszutrucknen/ abzusch neiden/ und andere Gaͤnge zu oͤffnen/ durch welche sie sich ohne Schaden verziehen koͤnnen.
Es geschehe nun zu welchem End es wolle/ so ist das Vor-Jahr die beste Zeit/ wann sie noch ein hal- bes Jahr auff der Weyde bleiben koͤnnen/ damit der Thau den Brand gnug erkuͤhlen/ und zugleich von Grund außheylen moͤge.
Es stehet in jedes Belieben/ wann dasselbe gesche- hen kan/ nur daß das Zeichen bey gar jungen Pferden gnugsamen Platz einnehmen moͤge/ und sich nicht mit dem Pferd verwachse/ und also unerkaͤndtlich wer- de/ auch also bescheiden angegriffen und appliciret werde/ daß die Pferd dadurch nicht scheuch gemachet werden.
Ein gluͤender Goldzain wird am wenigsten scha- den koͤnnen/ hergegen desto reiner und subtiler also desto schoͤner mercken. Ausser dessen ist ein wolfor- mirtes Eysen/ in rechter Hitze/ gantz gleich angesetzet/ zu gebrauchen:
An keinem Ort wo es uͤbelstaͤndig/ als 1. auff der rechten Seiten ins gemein. 2. An dem vordern Bug/ sondern auff dem lincken Backen/ Halß und Tiech/ wo das meiste Fleisch ist/ weder zu hoch noch zu nie- drieg. 3. Viel weniger an solchen Orten/ wo die Sennen zusammen kommen/ damit nicht die Haut
uͤber dieselben/ oder das Gebein zusammen schrumpf- fen/ und der Brand verletzen koͤnne.
Man soll bey allem brennen/ es geschehe gleich in welcher Meynung es wolle/ deß Mondes Lauff und des Himmels Gestalt/ wie bey dem Aderlassen in acht nehmen/ damit deren Glieder keines beruͤhret werde/ welche demselben Zeichen unterworffen/ das zur selbi- gen Zeit in dem Regiment ist.
So bald das Eysen den Brand gemachet und ver- lassen/ schlagen etliche warmen/ andere frischen Kuͤh- Koth daruͤber/ welches die Schmertzen lindert/ und den Brand kuͤhlet.
Etliche wollen den Brand mit ungeleschtem Kalck/ auch wol andern scharffen Sachen noch groͤs- ser und scheinbarer machen/ wodurch man aber den Schaden leichter mehr entzuͤnden/ als leschen moͤchte. Andere nehmen frisches Baumoͤhl/ welches der Schaden gern annimt/ und nicht weiter um sich fres- sen laͤsset/ auch gar reines und frisches Fleisch behaͤlt/ und ein andere frische Haut desto ehe heraus locket/ die keine Haar traͤget/ daß sich auch die verbrennte Haut selbst abschelet/ und gern abfaͤllet/ welche man nim- mer mit den Haͤnden abreissen/ sondern erwarten muß/ biß sie sich selber loß machet. Welche insonder- heit zu der Gesundheit und Abfuͤhrung der Fluͤsse ge- meynet/ werden 1. zu beyden Seiten des Kopffs/ bey den Schlaͤffen/ unweit und oberhalb der Augen. 2. Unter den Augen bey der Mauß nach der Laͤng oder zwerg gebrennet: Die ersten mit 1. 2. oder 3. Stri- chen/ daß sie die Fluͤsse von den Augen abfuͤhren/ und was sie davon nicht abhalten koͤnnen/ wird den an- dern gleich gemacht/ und gemeynten Strichen zuge- schicket/ daß sie nicht bey den Augen sitzen bleiben/ sondern weiter abwerts gezogen werden. 3. Hinter den Kifern beyder Seiten an dem Halß etliche Duͤpflein eines Ducaten groß/ drey zwerg Finger weit von einander/ biß hinter die Ohren/ wider die Halß-Fluͤsse/ daß sie nicht gar in den Kopff steigen koͤnnen. 4. Ein langer Strich/ so sich hinter den Ohren anfaͤnget/ und biß gegen dem Schulderblat reichet/ auff einer oder beyden Seiten/ wodurch sich die Feuchtigkeiten etwas ausziehen/ von welchen die Speckhaͤlß entspringen.
An den hintern Fuͤssen unter dem Schweiff/ wo sie am dickesten seyn/ daß die Adern abgebrennet wer- den/ wodurch die Fluͤsse sich in die Schenckel setzen/ welche das Brennen an dem fetten Fleisch wol erley- den/ und ohne Schaden vertragen koͤnnen/ also vor- nen wol oben/ wo die Fuͤsse aus dem Leib kommen/ runde Ringe um und um/ oder Striche/ 1. 2. oder 3. zwerg Finger weit von einander/ den Fluͤssen zu weh- ren/ wovon Gallen und Spat entstehen.
An den untern Fuͤssen inn und auswendig/ einen Strich nach der Laͤnge/ eines Fingers lang unter dem Elenbogen/ wo der Spat ausbricht. Ein treffli- ches Præservativ fuͤr alle gemeine und sonderliche Fluͤsse des gantzen Leibes fuͤr die Patienten so dessen bereit beduͤrffen/ auch fuͤr die Gesunden/ so durch sol- ches Mittel damit kuͤnfftig nicht befallen werden.
Doch soll man solchen Brand an keinem Ort ge- ben/ 1. wo das Geaͤder oder Gebein mit Fleisch nicht wol verwahret/ 2. wo ohne das ein Brand ist/ oder ei-
niger
Pferde-Schatz.
niger alter Schaden gewest/ wodurch sich die Fluͤsse desto mehr daselbst versammlen wuͤrden. Dieses ist der Araber und Tuͤrcken gemeines Mittel/ die Pferd in der Jugend vor dergleichen Zufaͤllen zuverwahren/ und zwar zu der Zeit/ wann sie ohne das gemercket
werden sollen/ wie sie dann auff solche Weise keines andern Brands bedoͤrffen/ darum man sie auch wol in solche Form bringen kan/ wie man das Zeichen
gern haben wil/ so darff das Pferd nicht zwey- mahl mit brennen beschweret werden.
Dritter Theil
Jm ersten Haupt-Theil dieses neu-vollkommenen
Pferd-Schatzes: Wartungs-Regeln und Ordnung/
Welche in einem wolbestellten Reit-Stall/ bey grosser Herren Leib-Schul- und reisigen Pferden/
insonderheit auch
Jn gemein/ bey andern kostbahren Pferden in acht zu nehmen und solche zu er-
halten: Sofern sie bey guter Gesundheit/ voͤlligen Kraͤfften und Vermoͤgen/ eine geraume Zeit bleiben/ leben/ und nuͤtzliche Dienste lei- sten sollen.
Wer gute Pferde haͤlt/ und will ihr recht geniessen/
Wird ihre Wartung wohl fuͤrs erst bestellen muͤssen;
Durch deren Ordnung/ Maß/ in Arbeit/ Tranck und Speiß/
Und staͤte Reinigung/ von Unrath/ Staub und Schweiß:
Weil vielmehr gute Pferd von boͤser Wartung sterben/
Als durch viel Ungluͤcks-Faͤll/ und den Gebrauch verderben.
Vorrede.
E
S bezeuget die unbetruͤgliche/ und uhralte Erfahrung/ daß dem meisten Theil grossen und niedrigen Stan- des-Personen das Erhalten schwe- rer/ als das Erlangen falle. So beruhet auch aller Nutzen/ Ergoͤtz- lichkeit und Ruhm/ so bey den Pferden zusuchen/ zu hoffen/ und zugeniessen ist/ auff der bestaͤndigen Er- haltung ihres Wohlstands/ so lang und viel es sich wegen der zeitlich-und leiblichen Veraͤnderung thun laͤsset.
Dann soll alle Muͤhe und Kosten nicht vergeblich an die Pferd-Zucht/ derselben Erziehung/ Unterhal- tung und Abrichtung angewendet seyn/ dieselbe auch durch der Pferde Dienst wieder ersetzet werden/ und desto laͤnger dauren/ in bestaͤndiger Gesundheit/ vollkommener Staͤrcke/ guter Disposition des Leibes/ Gemuͤths und Sinnen verbleiben/ und alle tragende Sorge/ Liebe und Wolthat seinem Herren genug vergelten; So muß vor allen andern die ordentli- che gute Wartung recht bestellet seyn/ welche bey dem Vermoͤgen/ Gesundheit/ Lust und gutem Willen/ wo
nicht
Neuer vollkommener
nicht alles/ doch das meiste verrichten kan: Denn kein so schwere Arbeit/ oder andere Zufaͤlle koͤñen dem Pferd so schaͤdlich seyn/ als die boͤse Wartung/ von welcher sich eben/ wo nicht alle/ sondern doch die mei- sten Kranckheiten erheben und entstehen.
Darum nicht unbillich die Nationen (welche die fuͤrtrefflichsten Pferde haben/ und derselben herrli- che Eigenschafften recht zu gebrauchen/ und zu genies- sen wissen/) ihre groͤste Sorge/ Muͤhe und Arbeit auf die gute/ fleissige Wartung der Pferde verwenden/ und jederzeit in und nach dem allerstrengsten Ge- brauch am allerfleissigsten derselben warten und pfle- gen/ wodurch sie nicht allein derselben bestaͤndige Ge- sundheit und vollkommenes Vermoͤgen/ Lust und Willen erlangen und erhalten/ sondern auch neben denselben gar dero Leben verlaͤngern und verwahren koͤnnen.
Also wird hergegen der leydige Augenschein mehr als zu viel Exempel an den Teutschen Pferden taͤglich zeigen/ wie solche an sich selbst sehr gute und herrliche Pferde/ bey ihrer unordentlichen bereit eingerissenen Versorgung und Wartung/ zum groͤsten Theil/ bey viel geringerer/ ja wol gar weniger/ oder keiner Arbeit/ vom vierdten biß in das fuͤnffte Jahr muͤssig stehen/ woruͤber sie auch/ wo nicht eben so lang/ doch die Helf- te/ in der Abrichtung zu bringen/ dabey dann alles Vermoͤgen/ Gesundheit/ Lust/ uñ so gar das Leben zu- gesetzet/ und mehrertheils mit der Abrichtung beschlos- sen wird/ wie sie dann mit acht oder neun Jahren kei- nes Menschen-Kauff mehr seyn wollen/ und wo sie gleich zu einem hoͤhern Alter kommen/ so ist doch das- selbe ohn alle Staͤrcke und Gesund heit allzeit voller Gallen/ Strupfen/ Rapfen/ Leist/ Uberbeyn und der- gleichen/ auch an den Sinnen thum/ verdrossen und also anzusehen/ daß man sie oͤffter mit der Artzney pla- gen und martern muß/ als man sie zur Nothdurfft oder Lust gebrauchen kan/ weil sie ihre erlangte Wis- senschafft mehr mit gebogenen/ lahmen/ gebrechli- chen/ als geraden Gliedern und Leibe/ aus lauter uͤber- maͤssigen Zwang verrichten/ und in die Laͤnge nicht bezeigen koͤnnen; deren keines aber seiner Natur/ sondern meistentheils/ der unordentlichen Erziehung und boͤsen hinlaͤssigen Wartung zuzuschreiben ist/ welcher grosse Mangel darum desto schaͤdlicher/ daß er die frembde Pferd eben so wol/ als die im Lande fal- len/ betreffen/ und nur desto verderblicher fallen muß/ als solche edle Pferde eines bessern Tractaments ge- wohnet/ und dieses (wenigst nicht so lang/ als die Teutschen Pferde) vertragen koͤnnen/ sondern mit und neben den andern/ auch wol ehe zu Grund gehen muͤssen/ wie sie auff einerley Weise gehalten werden.
Weil dann hierdurch/ an einem und dem andern hohen Ort/ nicht geringer Schaden beschicht/ welcher gar leichtlich abzuwenden und zu verhuͤten waͤre/ wann und wo ein gewisse Stall-Ordnung in acht ge- nommen wuͤrde: dann ob es nicht ohn/ daß an allen Orten nicht muͤglich ist/ diese Regeln in allen Stuͤ- cken/ und zu aller Zeit in acht zu nehmen/ viel weniger denselben gaͤntzlich nachzukommen/ und daß viel Pferde ausser dieser Wartung bleiben/ und gebrau- chet werden muͤssen: So wird doch ein jeder Lieb- haber (so sich des Gebrauchs der Pferde bedienet/) in
der That befinden/ daß sein Nutzen/ Lust und Ruhm/ auch eben so gering oder groß seyn werde/ nachdem er diese Wartungs-Ordnung viel oder wenig uͤber- schreitet und gebrauchet/ woruͤber die Erwehlung ei- nes jeden Urtheil billich heimzustellen ist.
Sofern dann nun schon vor 3000. Jahren in den allerheissestẽ Laͤndern die edlen Pferde eine sorgfaͤltige Wartung erfodert/ wie aus des Salomonis/ und anderer Koͤnige Geschichten/ klaͤrlich erscheinet: So wird sie in diesen letzten Zeiten/ (in welcher die Crea- turen an Kraͤfften mehr ab-als zunehmen) und in den kalten Laͤndern um so viel noͤthiger seyn/ als die Kaͤl- te den edlen Pferden mehr als die Hitze schaͤdlich/ und solche vor derselben zu verwahren/ jederzeit noͤthig ist.
Dann ausser dem/ daß die boͤse Winter-Lufft/ so sich in die Pferde ziehet/ und dieselbe durch dringet/ den Husten und allerley andere Kranckheiten und Zustan- de verursachet/ welche keine Art Pferde uͤberwinden oder vertragen kan/ welche nicht in dem offenen Felde/ sondern in den Staͤllen erzogen werden: So kan auch die Helffte so viel Futters nicht erklecken/ als bey der Waͤrme geschehen kan.
So nothwendig nun die Verwahrung der Pferde vor Frost und durchdringenden Winden durch die Stallungen bestellt seyn wollen; So noͤthig ist es auch/ solchen eingesperrten Pferden ihr Gebuͤhr zu zu leisten/ und sie mit gehoͤriger Wartung zu versor- gen/ wo man nicht fuͤr den Nutzen Schaden/ fuͤr die Ergoͤtzung Verdruß/ und vor den Ruhm gleich gros- sen Schimpff erhalten will/ welche sich auff beyderley Wege also einfinden werden/ wie die Wartung an- geordnet/ und fortgetrieben wird.
Solche Nothwendigkeit rechter Pferd-Wartung laͤsset sich auch aus der Vergleichung schliessen/ welche sich wie in andern/ also auch in diesem Stuͤck/ zwischen der Menschen und der Pferde Leibern befindet.
Dañ wie der heilige Paulus die noͤthige Wartung des menschlichen Leibes ins gemein errinnert/ und alle darzu vermahnet/ welches den Geitzigen und Schein- heiligen eine Warnung seyn soll/ die da ihrem Leibe seine gebuͤhrliche Wartung/ entweder aus Zweifel oder Kleinmuͤthigkeit der Nahrung/ oder daß sie son- derliche Verdienst bey GOTT/ oder Ehre bey den Menschen suchen/ und Nothdurfft entziehen/ und demselben wehe thun: So begreiffet er auch zu- gleich damit den rechten Proceß/ Ordnung uñ Maß/ damit kein boͤser Mißbr auch oder Exceß/ sondern die rechte eigentliche dahin gemeinte Wuͤrckung/ daher zu hoffen und zu erwarten sey. Also/ auf seine Art/ ists auch allhier beschaffen/ wann ein ausgehungertes abgemattetes/ im Koth erfaultes Pferd ausser aller Dienstleistung unnuͤtzlich erhalten werden muß/ oder wo es im Gegentheil allzufett und muthwillig wird/ eben so wenig gute Dienste oder Gesundheit davon zunehmen/ und darzu mit Gefahr und Schaden ge- brauchet werden muß; worinnen es sich nicht an- derst/ als die uͤbermuͤthig geilen Menschen mehr in boͤsem/ als in gutem uͤbet/ welches beydes durch das rechte Mittel einer ziemlichen Wartung wol zu ver- huͤten ist.
Woraus dann erhellet/ daß aller Gebrauch und Ubung an der Pferde Gesundheit/ diese aber allein an
der
Pferde-Schatz.
der rechten Wartung haͤnget/ bey dieser Zeit/ und ge- genwaͤrtigen Art Leute/ so die Wartung versehen sol- len/ ein grosser Vnterschied/ und zwar mehr Mangel/ als Nothdurfft je laͤnger je mehr erscheinen will/ wo-
durch manches edles Pferd muthwillig zu Schanden gebracht wird/ dabey doch nichts weniger Vnkosten auffgehet/ welche man offtmahls zur Vnzeit mehr zu ihrem Schaden als Nutzen anwendet.
Des Stallmeisters Profession erfordert nachfolgende Eigenschafften.
W
Ann ein Herr allen Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm/ (so er bey seinen Pferden zu erhal- ten verhoffet) aus sonderlicher Nothwen- digkeit seines hohen Standes/ Ambts- Verrrichtungen/ Abwesenheit oder andern Vrsa- chen/ wie auch aus eigenem Belieben/ einem andern vertrauen soll oder muß/ und nicht fuͤr solchen Nutzen/ gleich grossen Schaden/ fuͤr den Lust immerwehren- den Verdruß/ fuͤr den Ruhm grossen Spott/ und fuͤr seine angewendete Muͤhe und Vnkosten/ nichts oder vielmehr grossen Verlust/ erfahren will/ so wird ihm an einem tauglichen Stallmeister so viel/ als an den vorgehenden und nachfolgenden Stuͤcken mercklich gelegen seyn/ daß derselbe
1. Treu erfunden werde/ und niemals anders ge- sinnet sey/ als seines Herrn/ wie sein eigenes Auffneh- men zu befoͤrdern/ und all desselben Schaden/ (wie die Vrsachen/ worauß kuͤnfftig einiger Schaden ent- stehen moͤchte) zu rechter Zeit vorzukommen/ und zu verhindern.
2. Gehorsam/ ob auch seine Meinung des Herrn entgegen waͤre/ und ihn beduͤnckte besser seyn/ daß er solche
Conseqvenz
en seinem Herrn mit gebuͤhrlicher Bescheidenheit fuͤꝛtrage/ oder aber wann solches nicht angenommen werden wolte/ lieber Folge leisten/ als seinem Herrn vorsetzlich widerstreben solle/ dieweil er jederzeit des Herrn Jntention nicht weiß/ noch des Herrn Gelegenheit ist/ dasselbe ihm oder andern zu eroͤffnen.
3. Eine gewissen haffte Vorstellung seiner Pflicht/ die ihn veꝛbindet in seiner
functio
n/ nicht allein seinem Herrn/ sondern GOTT selber zudienen/ auch uͤber seiner Verhaltung/ beyderley Straffe oder Beloh- nung zu empfangen.
4. Die Liebe gegen den Pferden/ nechst seinem Herrn/ und allen denen/ so seinem Befelch unterwor- fen/ oder mit ihm zu thun haben.
5. Die Begierde und Eyfer zu seiner Profession/ worinnen er solchen Fleiß und Lust empfinden und je- derzeit im Werck bezeigen solle/ daß er alle seine Amts- Geschaͤffte allein GOTT/ und seiner Christlichen Pflicht nach/ allen andern vorsetze/ also alle andere Le- bens-Art und Zeit-Vertreibung/ (wiewol aus keiner eingebildeten Hoffart oder Verachtung) dagegen aus den Gedancken lasse/ und geringer achte/ weil ihm die- selbe allein alle dabey befindliche Beschwerungen ver- suͤssen und ersetzen muͤssen/ also/ daß er keines andern Gewinns oder Lust begehret: seine Tapferkeit und Blllichkeit/ in massiger wolverdienter Straffe/ so auf
Ernst und Veꝛmildterung bestehen/ sollen ihm bey den Untergebenen einen Respect und ziemliche Furcht/ die Bescheidenheit aber/ und der gute Willen eine Liebe erobern/ welche Wuͤrckung sich auch bey den Pferden verspuͤhren lassen solle/ wann und so bald sie seiner ansichtig werden.
6. Die obligende Sorg wird ihn weder andern Geschaͤfften abwarten/ abwesend seyn/ oder nicht ehe fchlaffen lassen/ er habe denn zuvor bey Tag und Nacht/ nach allem/ und wo nicht zu den meisten/ doch bald nach diesem/ bald nach einem andern/ wie auch wo nicht zu allen/ doch zu einem und dem andern Pferd selbst gesehen; daß er also der taͤglichen Stall- Arbeit/ wo nicht jederzeit/ doch meistens/ wo nicht zum Ende/ doch zum groͤsten Theil selber beywohne/ dabey er lieber der Erste/ als der Letzte/ auch ehe der Letz- te/ als der Erste davon seyn muß/ wo er um alles Thun und Lassen gute Rechenschafft zu geben/ bereit seyn will.
7. Die gruͤndliche und uͤbliche Erfahrung der Pfer- de Natur und Eigenschafften/ Unterschied ihres Her- kommens/ und aller anderer Beschaffenheit/ Maͤngel und derselben erhebliche Ursachen verstehen/ wie die- selbe zuverhuͤten/ vorzukommen/ und da sie vorhan- den/ wieder zurecht gebracht werden koͤnnen/ es sey gleich vermittels der Artzney in allerley Kranckheiten/ oder andern Gebrechen/ so im Gebrauch und Abrich- tung hinderlich oder schaͤdlich seyn/ und das um so viel mehr/ wann er dabey eines Bereiters Stell vertreten will/ es sey dasselbe also oder nicht.
8. Soll er sich doch zum wenigsten so viel darauff verstehen/ daß die Pferde recht gesattelt/ gezaͤumet/ zu- geruͤstet/ beschlagen/ und im Stall also gehalten wer- den/ daß dem Bereiter die Arbeit nicht gemehret/ be- schweret oder verhindert/ sondern erleichtert und be- foͤrdert werde.
9. Dergleichen Verstand soll er auch von unter- schiedlichen Handwercken/ ob der Schmidt/ der Sattler/ der Riemer/ der Sporer/ und alle/ welche zu den Pferden dienen koͤnnen/ ihre Arbeit recht oder uͤbel gemachet/ in allweg haben/ und davon nicht allein recht urtheilen/ sondern auch angeben koͤnnen/ auch wissen was denselben dafuͤr zugeben sey/ und in der Bezahlung seines Herrn Ehre/ Nutzen und Cre- dit mehr/ als seinen eigenen in acht nehmen.
10. Daß er steiff uͤber der einmahl eingefuͤhrten/ re- gulirten guten Stall-Ordnung halte/ und dieselbe/ (ausser grosser Noth) nicht in einem Stuͤck uͤberschrei- ten lasse.
Erster Theil. F
Fut-
Neuer vollkommener
Futter-Marschalcks-Pflicht.
Alle diese Stuͤcke und Eigenschafften soll der Un- ter Stallmeister/ Futter-Marschalck/ oder die densel- ben sonst nach/ aber dem Gesinde vorgesetzet seyn/ dem Ober-Stallmeister nach und nach ablernen/ je laͤnger je mehr practiciren/ damit sie sich zu dergleichen Ver- richtung mit der Zeit qvalificirt machen koͤnnen.
Schmidts Pflicht.
Ein erfahrner im beschlagen/ und in der Pferd- Artzney wol und lang geuͤbter Schmidt/ ist nicht min- der als alles andere sehr noͤthig/ der sich nicht auff die zweiffelhafte und dunckele/ ja verfuͤhrische Weitlaͤuff- tigkeit der unzehlichen gedruckten oder geschriebenen Artzney-Buͤcher/ sondern auff seine eigene Wissen- schafft verlassen darff/ der/ bey jedweder Cur/ die dar- zu gehoͤrige Hand-Griff weiß/ und gebrauchen kan/ und doch die Gedult hat/ von einem erfahrnen Stall- meister oder anderm Liebhaber/ einige Meynung an- zuhoͤren/ zu probiren und zu lernen.
Stall-Knechte Pflicht.
Dieses alles wird durch den Gehorsam/ Treu/ Fleiß/ Lust und Liebe der Stall-Knechte gegen dem Herrn und Fuͤrgesetzte/ wie auch zu den Pferden und ihrer Schuldigkeit vollkommener/ im widrigen aber so viel gehindert und schwerer werden/ denn wo ihre Arbeit nicht mit gutem Willen/ Lust und Neigung/ sondern mit lauterm Zwang und Trieb/ Schlagen oder Schelten geschicht/ und die Pferde der Knechte unbesonnenes Hin-und Wiederstossen und Schla- gen oͤffter/ als ihre Wolthaten empfinden/ muß nothwendig manches edles Pferd an Gemuͤth/ Sin-
nen und Leibe/ im Stall gaͤntzlich verderbet werden/ welches am allermeisten durch ihr boßhafftiges Ver- schweigen geschicht/ wann sie ein und andern Scha- den (den sie wol selber durch ihre ungedultige Verfah- rung verursachet/) so lang verhalten/ biß demselben in langer Zeit oder gar nicht zu helffen ist/ so in dem Anfang mit einem geringen/ und bald zu aͤndern waͤ- re/ welches neben der Eigensinnigkeit/ daß sie mit den Pferden ihres Muthwillens verfahren/ und ihren Lust auff allerley Weise buͤssen wollen/ danebenst dem un- ordentlichen Bestialischen Sauff- und leichtferti- Leben/ Fluchen uñ andern schaͤdlichen Bezeigungen/ so das Gesind je laͤnger je mehr gewohnet und treibet/ sambt alle dem Schaden und Verlust/ so einem Herrn bey den Pferden jaͤhrlich verursachet wird/ wol mehr als gnug seyn kan/ die sonst ergoͤtzlich/ ruͤhmlich/ und nuͤtzliche Erhaltung der Pferde einem gaͤntzlich zu verleiten.
Und ob gleich die Spanier und andere mehr/ sol- chem Unheyl damit wehren wollen/ daß sie fuͤr solche wilde Stall-Knechte nur starcke Jungen gebrauchen/ welche leichter in der Furcht und Gehorsam zuerhal- ten/ so ist doch auch bey denselben auff andere Weise nicht weniger Schadens und Beschwehrungen/ we- gen ihrer Hinlaͤssigkeit/ Faulheit/ liederlichen buͤbi- schen Boßheiten zu vermuthen.
Dahero in der Barbarie die besten Pferde den Weibs-Personen anvertrauet werden/ zu deren Wartung sie meistentheils die gefangene Selavin er- wehlen/ worzu die Pferde eine sonderliche Liebe tra- gen/ und sich desto lieber ziehen lassen sollen/ welchen sich aber nicht jederzeit an allen Orten/ und in allerley Geschaͤfften nachthun laͤsset.
Stall-Ordnung.
W
Ie nach der Persianer-Meynung/ deß Herrn Aug die Pferd fett/ und dessen Fußstapfen den besten Fortgang in aller Arbeit machet/ so daß wo er sich nicht mit Schaden/ Schimpff und Ver- druß auff des Gesindes Fleiß und Treu zu viel verlas- sen wil/ er durch sein Anwesen/ den meistentheil Un- gluͤcks leichtlich verhuͤten wird/ so in seinem Abwesen stuͤndlich erfolgẽ kan/ und mit vielem Unkosten in lan- ger Zeit nicht wieder zu verbessern stehet: Wie auch seine Wolfarth um so viel mehr wachsen und erhalten werden wird/ als viel er sich selber auff die Pferde ver- stehet/ und Lust hat damit bemuͤhet zu seyn: Also kan auch der Herr selbst bey erlangter genugsamer Wis- senschafft/ deren er in allen Stuͤcken maͤchtig ist um so viel getroͤster/ als mit seinem eigenen Gut verfahren/ und dergleichen Geschaͤffte vornehmen/ deren sich ein anderer oder Bedienter/ aus besorgender Verant- wortung/ nicht unterwinden/ also viel versaͤumen oder gar verwahrlosen wuͤrde/ ohne daß der Herr hierinnen keines andern Ungluͤcks/ Ungeschicklichkeit/ Neyd/ Jgnorantz oder anderer Gebrechen/ zuentgel- ten hat/ welche alle von andern zu besorgen stehen/ und in vielerley Weg beschwerlich/ verdrießlich und schaͤdlich fallen koͤnnen:
1. Wann die Knechte ihre arglistige Stuͤcke ge- brauchen/ daß sie das deputirte Futter abtragen/ und
den Pferden entziehen/ ist es dem Herrn auff zweyer- ley Wege schaͤdlich/ daß er nicht allein des Futters ver- lustig wird/ sondern das Pferd dabey in Abgang/ und von Kraͤfften kommet/ welches der Herr aus Unwis- senheit nicht aͤndert/ biß ein groͤsserer doppelter Scha- den daraus entstehet.
2. Weil auch den Pferden das Futter nicht ge- deyet/ wann es denselben von einem kargen Herrn oder vortheilhafftẽ Stallmeister/ Futter-Marschalck/ Castner oder anderen (so damit umgehet) mit einem neydigem Gemuͤth/ Fluch und boͤsen Wunsch/ also von ungetreuen und ungesegneten/ unreinen Haͤnden gereichet wird/ daß mancher mit doppeltem Futter so viel nicht (als der Getreue und Fromme mit der Helf- te bey den Pferden Nutzen schaffet) reichen kan/ oder solches gedeyen spuͤhret/ so ist an der Fuͤtterung nicht wenig gelegen/ daß solches den Pferden von Hertzen gegoͤnnet/ gesegnet und treulich gegeben werde.
3. Es wissen auch etliche boͤse Knechte das ab- getragene Futter/ nicht allein durch Huͤlffe betro- gener Gesellschafft/ meisterlich zu vertuschen/ son- dern auch solchen Abgang durch ein noch viel schaͤd- lichers Mittel zu ersetzen/ daß ihnen solcher Man- gel an der Fettigkeit nicht anzusehen ist/ wann sie das Futter/ welches sie ihnen reichen/ mit verbote-
nen
Pferde-Schatz.
nen Mitteln vermengen/ die aus den Pferden schwe- ren/ durch vielerley Kranckheiten kaum uͤberwindẽ/ o- der das Leben druͤber lassen muͤssen/ deren siesich auch in der Arbeit gebrauchen/ so bey theils/ aus einer Ambi- tion geschicht/ daß sie ihrer Herrschafft desto angeneh- mer seyn/ und fuͤr die besten Knechte gehalten werden/ die man auch ohne Gefahr/ (daß die Pferde bey einem andern verderben) nicht wol aͤndern darff/ wodurch sie sich nicht allein an dem Herrn/ sondern offt an den folgenden Knechten raͤchen wollen. Jst demnach bey dem Gebrauch und Erhaltung der Pferde nicht der geringste/ sondern fast der groͤste Wohlstand der- selben bey demjenigen zusuchen/ welcher denselben vorstehen und warten solle: und wird dessen Fleiß und Treu neben andern auch aus der guten und rich- tigen Stall-Ordnung leichtlich zuspuͤren seyn.
Solche aber wird seine beste Richtigkeit und Nutzen haben/ wann
in einem wohlbestellten Reit- Stall
Die Arbeit des Sommers um 4. Uhr/ im Winter ein oder zwey Stunden spaͤter angetreten wird/ und zwar in nachfolgender Ordnung.
Stall-Arbeit.
1. Daß man zu erst die Streu auffhebet.
Streu abnehmen.
Etliche lassen dieselbe gar aus dem Stand weg- bringen/ und denselben gantz rein machen/ und zwar dieselbe/ die nicht gern wollen/ daß die Pferde bey Tag viel oder wenig ligen/ also desto munterer bleiben sol- len.
Andere lassen die Streu unter die Krippen schie- ben/ damit dieselbe nicht sehr zerstreuet werde/ und de- sto leichter wieder unter zu machen/ sonderlich wo das- selbe unter Tags ein oder zweymahl geschehen/ und die Pferde nach der Arbeit oder Futter etwas darauff ruhen sollen/ damit sie sich nicht auff die blosse Erde legen und unrein machen doͤrfen: Es muß aber auff solche Weise die Streu desto saͤuberer ausgezettelt werden/ denn ausser demselben wuͤrde dem Pferde nicht allein viel Unreinigkeit und Mist/ sondern von der mit dem Urin genetzten Streu an den Leib kom- men/ welches ihme an der Gesundheit sehr schaͤdlich waͤre/ ausser daß ihme davon so viel Gestanck in die Nasen kommet/ welches ihm mehr schaden als nutzen kan/ sonderlich wo sie aus Vorwitz davon naschen solten.
Streu aͤndern.
Ob gleich an etlichen Orten das reine Rockenstroh nicht so leicht zu haben/ daß man dasselbe taͤglich wegnehmen und veraͤndern/ und neues an die Stelle nehmen moͤge/ welches die Reinigkeit der Pferde sehr erhalten wuͤrde/ wo solcher Ubersluß vorhanden ist; So ist doch dasselbe nicht lang und oftmahls unter zu streuen/ sondern zum wenigsten das beste und so noch trucken ist allein wieder zugebrauchen/ das faule und nasse aber jederzeit abzusondern und wegzuthun.
Je zaͤrter die Pferde von Haut und Haar/ je gelin- der Stroh soll man darzu gebrauchen/ denn auf dem groben werden solche Roß nicht ligen oder glat blei- ben koͤnnen/ dahero solches fuͤr die gemeine Pferde auszusuchen/ und das gelindeste fuͤr die zarten Pferde zuerwehlen/ es mag auch von welcher Art Getreydes herkommen/ darunter das Gersten-uñ Haber-Stroh das gelindeste/ das Erbes-Stroh das rauheste/ die andern mittelmaͤssig seyn.
Welche nun ihren Pferden unter Tages eine Ru- he goͤnnen/ lassen ihnen die frische Streu gegen 10. Uhr/ and ere um Mittag/ etliche um 2. Uhr unter ma- chen/ und wieder auffheben/ welches aber desto mehr Arbeit verursachet.
Jm Winter aber wird die Streu am morgen frisch gemachet/ daß die Pferde den gantzen Tag desto waͤrmer stehen.
Stall-Reinigung.
Nachdem der gantze Stand/ nach Auffhebung der Streu/ mit einem Besem wol gefeget/ wird das Pferd in demselben umgekehret/ und in die Hoͤhe gehefftet/ vom Kopff an/ biß unten ausgestriegelt/ und des Staubs befreyet/ welcher die zarten Pferde nicht al- lein sehr beisset/ sondern auch in ander weg schaͤdlich ist/ also ist ihnen das striegeln nicht allein zur Reinig- keit/ sondern auch in ander Weg zu der Gesundheit noͤthig und nuͤtzlich/ wie hernach bey dem Wischen ge- dacht ist.
Wo man Gelegenheit darzu haben kan/ ist es sehr gut/ daß die Pferde ausser dem Stand gestriegelt wer- den/ davon sie nicht allein lustiger/ sondern auch versi- chert werden/ daß der alte Staub nicht wieder an sie kommet/ welches in der alten Streu (wann dieselbe nicht vorhero beyseits geschaffet ist/) am meisten ge- schicht/ wann sie uͤber derselben gestriegelt und gewi- schet werden/ wann sie auch in dem Stall oder Stand ligen bleibet/ und sich die Pferde mit oder ohne Decke darauff niederlegen: so ist auch der Staub an der Sonnen leichter als im Stall abzubringen.
Striegeln.
Wie vielerley unterschiedliche Pferde/ von kurtzen oder langen Haaren vorhanden/ so vielerley Art Strie- geln soll man darzu gebrauchen/ dennn bey zarten kurtz-haarigen Pferden werden Striegel mit langen scharffen Zaͤhnen/ das Pferd uͤber den gantzen Leib verwunden/ und damit so viel Beschwerung machen/ daß es das Striegeln nicht gern mehr vertragen/ son- dern dabey schlagen und beissen lernen wird/ und koͤn- nen die allerzartesten gar keinen Striegel leyden/ daß man den Staub mit Buͤrsten anderthalb Spannen lang/ einer zwerch Hand breit/ nicht fest zusammen ge- bundenen Borsten abziehen muß/ und so offt solche voller Staub/ uͤber einen Striegel ziehen/ und des Staubs befreyen/ diese Art nimmet allen Staub von zarten Pferden besser/ als alle andere rein ab.
Die Tuͤrcken haben zu ihren zarten Rossen ein Art Striegel von Buͤmsenstein/ welche den Staub auch wol abnehmen. Solcher Art Striegeln eine
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oder
Neuer vollkommener
oder die andere soll man bey zarten Pferden jederzeit haben/ wo man aber solche nicht haͤtte/ die andern de- sto stuͤmpffer machen lassen/ auch desto gelinder fuͤhren und gebrauchen/ daß sie keinen Schaden thun koͤn- nen: doch ist hierin auch ein Unterschied in der Zeit in acht zu nehmen/ weil nicht allein gar zarte/ sondern auch mittelmaͤssige und groͤbere Pferde/ im Sommer allzeit kurtzhaͤriger/ als im Winter seyn/ daß sie bey laͤngern Winter-Haaren/ auch einen staͤrckern Ge- brauch des Striegelns erfordern/ wo man die gaͤntzli- che Reinigkeit erhalten wil.
Grobe langhaͤrige Pferde aber koͤnnen nicht allein scharffe Striegel mit langen spitzigen Zaͤhnen/ son- dern auch viel ein staͤrckers Anhalten vertragen/ und ist mit der andern gelindern Art Striegel/ welche kurtze glatte Zaͤhn haben/ nichts auszurichten.
Die Form der Striegel mit vier reyen Zaͤhn/ und in der Mitte einem glatten Streichblat/ ist so bekand/ daß davon nichts zu erwehnen ist.
Ob gleich das taͤgliche Ordinari-Striegeln/ so fruͤhe Morgens vor der Fuͤtterung beschicht/ nicht hin- dern soll/ daß man dasselbe nach einer jeden Arbeit in allerley Gebrauch/ auch nur nach dem spatziren/ son- derlich aber auff jeden Schweiß oder Verunreini- gung nicht wiederholen/ und noch denselbigen Tag verrichten solle; So ist doch eines jeden Belieben und Urtheil/ als ein Mittel-Ding/ anheim gestellet/ ob die Pferde ausser solcher Arbeit des Tags oͤffter bey dem feyren gestriegelt werden sollen/ weil es weder sonder- lich nutzen noch schaden kan.
Wischen.
Was der Striegel nicht erreichet/ wird mit Tuͤ- chern abgewischet/ und hernach geholet/ darzu kan man bey groben langhaͤrigen Pferden/ wollene oder gar haͤrene Tuͤcher gebrauchen/ bey zarten Pferden al- lein im Winter/ und weil sie noch die Winter-Haar auffhaben/ sonst bey denselben dergleichen gar nicht/ sondern leinene Tuͤcher: Erstlich uͤber den gantzen Leib/ und gegen denselben/ hernach erst nach den Haa- ren/ insonderheit uͤber den Kopff und letztlich die Fuͤs- se/ womit aber an denen Orten/ wo die Sennen und Adern zusammen gehen/ nicht so starck anzuhalten/ dann davon wuͤrden sie geschwellen/ welches aber auff den Beinen/ und in den Faͤsseln sehr noͤthig ist/ dann die wollen gantz rein gehalten seyn/ weil sich daselbst alle Unreinigkeit am ersten ansetzet/ und daraus aller- ley Zustaͤnd/ von Raͤpffen/ Maucken/ Staupffen und dergleichen herkommen/ wo denselben nicht bald ge- steuret wird.
Dieses Wischen kan des Tages etliche mal nicht zur Zierde/ sondern auch zu der Gesundheit nicht schaͤd lich seyn/ deñ also beschicht ihnen vielerley gutes durch das Striegeln/ welches nach der alten Aertzte Regeln/ wie die
fricationes,
das Gebluͤt in die aͤusserliche Glie- der treibet/ die
Spiritus vitales
erwecket/ und in ihrem richtigem Gang behaͤlt/ dessen die alte Pferde sonder- lich/ und mehr als die jungen bedoͤrffen/ ohne daß die jungen Pferde hierdurch recht sittsam und leydentlich gemachet werden.
Diese Tuͤcher soll man taͤglich nach der Arbeit/ erstlich in warmen/ dann in kaltem Wasser sauber
waschen/ an der Sonnen/ warmen Orten/ oder in der Lufft truͤcknen/ damit man in fernerem Gebrauch den Staub nicht wieder auff die Pferde bringe/ und mit Gewalt hinein reibe.
Kaͤmmen.
Moͤhn/ Schopff und Schweiff/ seyn trucken wol zu kaͤmmen/ auff beyde Seiten unter und uͤber sich/ hernach erst glatt abwerts gerichtet/ und dasselbe langsam und sauber/ daß man nicht die schoͤnsten Haar muthwillig ausreisse oder abkuͤrtze. Denn wie von dem uͤberfluͤssigen netzen die Haar nur desto staͤr- cker werden/ so leget sich auch der Staub nur desto mehr und tieffer in die Haar/ und bleibet desto laͤnger darinnen daß er gar nicht mehr heraus zu bringen.
Jm Sommer werden sie mit leinenen/ im Win- ter mit wollenen Decken beleget/ wol zugemachet/ um- gekehret/ an die Krippen verwahret: diese leinenen Decken sollen wie das Wischtuch/ wenigst woͤchent- lich ein oder zweymal sauber ausgewaschen/ und aus gleichen Ursachen/ von allem Staub gereiniget wer- den.
Arbeit-Zeit.
Diese Arbeit kan ein fleissiger fertiger Knecht in zwo Stunden/ mit oder auf das meiste/ drey Pferden/ nach der Erforderung bestellen/ und wo dasselbe ohne Hin- laͤssigkeit und nicht oben hin taͤglich beschicht/ ist ihm ein mehrers mit Vernunfft und Nutz nicht auffzule- gen.
Nach Beschliessung solcher Arbeit wird den Pfer- den das erste Heu in die Krippen gegeben.
Heu.
Das Heu aber soll schoͤn gruͤn von den Wiesen bey gutem Wetter eingebraͤcht/ auch an sich selber gut und gesundes Futter seyn/ unter welchen das den Preiß be- haͤlt/ so von vielen guten Kraͤutern zusammen gema- chet.
Alles andere ist mittelmaͤssig und gut/ wann sie sol- ches maͤssig bekommen/ und gantz rein ausgestaͤubet und wol ausgebuͤndelt ist: denn alles Heu/ so auff der Wiesen offt beregnet worden/ und bey nassem Wetter eingebracht wird/ und an unreinen daͤmpfigen Orten liget/ darinnen viel Ratzen und Maͤuß-Nester lange Zeit verborgen ligen/ dasselbe mit ihrem Harn durch- netzet und vergifftet/ an sich selber von boͤsen Orten her- kommet/ in morastigen stinckenden nassen Orten ge- wachsen/ und nicht wol gereiniget wird/ auch an kei- nem lufftigen trucknen Ort verwahret liget; solches/ sag ich/ ist den Pferden ins gemein ungesund/ und je- mehr sie dessen geniessen/ je mehr und mehr Schaͤden und Kranckheiten muͤssen mit der Zeit daraus erfol- gen/ sonderlich bey den Rossen/ welche von guten Or- ten herkommen/ da sie von Jugend auff gesuͤnderer Fuͤtterung gewohnet seyn/ dafuͤr ihnen viel besser rei- nes Stroh zu geben waͤre.
Unterschiedlicher Art Heu.
Und ob gleich das gar grobe/ sauer Heu den zarten Pferden nicht jederzeit wol bekommet/ so ist es ihnen
doch
Pferde-Schatz.
doch ungleich gesuͤnder/ als wo sie lauter fettes Klee- Graß oder Heu essen sollen/ welches ihnen zu geil/ und bald eine Lungen-Faͤule verursachet/ davon bey der ge- meinen Fuͤtterung ein mehrers.
Es mag aber das Heu nimmer so gut an sich selber/ noch so rein gehalten und ausgesaͤubert seyn/ daß nicht desselben Uberfluß den Pferden mehr schaͤdlich als nuͤtzlich faͤllet/ dann je mehr sie dessen essen/ je schwe- rern Othem werden sie davon bekommen/ daraus denn alles Ubel entstehet/ was bey des Othems Kranckheiten davon gemeldet ist: wenigstens seynd grosse Heu-Baͤuche ungestallt/ dem Reuter und ih- nen selber beschwerlich und hinderlich/ zum Krieg und hohen Ubungen gar gefaͤhrlich zu gebrauchen/ daß man also mit dem Heu-Futter billich vorsichtig und maͤssig umzugehen/ grosse Ursach hat.
Doch ist es besser lauter oder viel Heu/ als lauter Habern ohne alles Heugefuͤttert/ welcher sie allzusehr erhitzt und ausbrennet.
Dahero es auch kommet/ daß in vielen Koͤnigrei- chen/ und in vornehmer Potentaten beruͤhmten Staͤllen/ nicht allein wegen der Gelegenheit des Lan- des/ oder aus einigem Mangel/ sondern vorsetzlich den Pferden gar kein Heu in den Krippen oder Rauf- fen sondern lauter Stroh gefuͤtter uñ voꝛgeleget wiꝛd.
Stroh.
Zu welcher Art das Gersten-Stroh das beste ist/ weil es einen leichtern Othem machet/ und die Eng- bruͤstigkeit als ein Artzney mildert und erleichtert. Wie dann ein fuͤrtreffliches Kriegs-Roß oder Reit-Pferd eines guten Othems/ in wichtigen Actionen/ vor al- len andern Eigenschafften am hoͤchsten noͤthig hat.
Das Weitzen-Stroh/ wann solches durch eine Flachs-Breche recht weich gearbeitet/ und dann an statt des Heues gefuͤttert/ wird nicht allein gern ge- fressen werden und gesund seyn; sondern auch den Pferden einen glatten schoͤnen rahnen Leib erhalten.
Wem nun solcher Gebrauch das Stroh an statt Heu zu geben gefaͤllet/ muß in allweg darauff acht ha- ben/ daß es an sich selbst nicht maußfraͤssig/ gar zu alt und stinckend/ sondern frisch und rein/ also auch wohl gesaͤubert sey/ anderer Gestalt koͤnnte es gleich Scha- den bringen/ und zwar bey den alten Pferden mehr/ als bey den jungen.
Traͤncken.
Nach dem Heu werden sie getraͤncket.
Unterschied der Wasser.
Jn dem Wasser aber/ ist nicht minder ein merckli- cher Unterschied/ denn wie ihnen das Wasser/ dabey sie erzogen werden/ und desselben von Jugend auff ge- wohnet seyn/ nicht leichtlich schadet/ wie dasselbe auch beschaffen ist: So kan ihnen ein anders/ dessen sie erst gewohnen sollen/ bald mercklichen Schaden brin- gen/ sonderlich koͤnnen die Pferde/ so von weichen faulen Wassern herkommen/ die gar harten eyßkal- ten Wasser/ ausspringenden Brunnen/ nicht ohn Anstoß annehmen/ absonderlich aber/ die gar jungen/ und gar alte Pferde/ auch die traͤchtige Studten/ welche an der Lungen Schaden leyden/ und die letzte
leichtlich gar verwerffen koͤnnen. Denn wie alles eyßkalte Wasser dem Husten erwecket/ so ist derselbe nicht wieder leichtlich zu vertreiben/ so lang man sol- ches kalte Wasser brauchen muß. Weil man aber einen Ort wegen des Wassers nicht aͤndern/ und des- selben so wenig/ als das Pferd des Trinckens entbehrẽ kan: So ist kein besser Mittel/ als solche kalte Was- ser Anfangs in hoͤltzern Geschirren lang stehen lassen/ oder wol gar mit warmen Wasser zu temperiren/ welches man mit Verbesserung des Zustandes allge- mach unterlassen/ und auss das ordinari angewehnen kan.
Also wird es den faulen Wassern sehr nuͤtzlich seyn/ wann sie eine Zeit stehen/ daß sich das schlimmeste und unreineste auff den Boden setzet/ welches man nicht gar ausschuͤtten/ oder die Pferde auf den Grund aus- trincken lassen solle.
Wer auch die Muͤhe daran zu wenden hat/ daß die Pferde in der groͤsten Hitze im Sommer/ also auch in der strengsten Kaͤlte im Winter/ mehr warm als kalt getraͤncket werden: wird es solche Arbeit reichlich er- setzen/ und umb so viel an den Artzney-Mitteln herein bringen/ die man anderwerts den Pferden nothwen- dig geben muß/ wann sie im Sommer von den kalten Wasser erschrecket und undauig worden.
Sonderlich aber ist im Winter das Eyß mit dem Wasser einsauffen gefaͤhꝛlich/ welches wo nicht schaͤd- liche Lungen-Zustaͤnde/ wenigst langwuͤhrigen Hu- sten verursachet.
So ist auch im Traͤncken fleissige Auffsicht von noͤ- then/ daß nichts unreines von Koth/ Stroh/ Federn/ Holtz oder anders in dem Wasser sey/ daß solches auch nicht gar zu faul/ alt oder stinckend.
Daß man sie auf einmahl nicht allzugrosse Truͤnck thun lasse/ sondern offtmals auffziehe/ damit sie sich nicht uͤbersauffen/ oder den Magen uͤberschwemmen/ erkalten und verderben: denn alles was unmaͤssiges Trincken bey den Menschen verursachet/ das ge- schicht eben auch so leicht bey den Pferden: und ob dasselbe gleich nicht jederzeit unmaͤssig waͤre/ so ist doch gleichwol viel an der rechten Zeit gelegen.
Traͤnck-Zeit.
Ob aber die Pferde des Tags zwey/ dreymahl oder oͤffters zutraͤncken seyn/ kan sehr wenig auf sich haben/ sondern sie werden sich bey der Gewohnheit wol befin- den/ denn der Natur nach werden sie nicht nach der Zahl/ sondern nach ihrem Durst/ also auff dreymahl nicht mehr/ oder minder trincken/ als ob sie oͤffter ge- traͤncket werden/ denn je oͤffter sie getraͤncket werden/ je minder kan sie sehr duͤrsten/ werden also nicht wi- der die Natur uͤber ihren Appetit oder Nothdurfft/ sondern nach Proportion ihres Durstes/ einmahl viel oder wenig trincken. Ausser allem Zweiffel seyn die fliessenden Wasser den Pferden am annehm- lichsten/ auch am gesundesten/ weil sie weder zu hart und kalt/ wie die Springbrunnen-Wasser/ noch zu weich und faul/ wie die morastigen stillstehende Was- ser/ sondern eines rechten Mittels und Tempera- ments/ uͤber das allzeit sauber und klar seyn.
Nach dem Traͤncken giebet man ihnen wieder gar ein kleine Hand voll Heu/ das ihnen nicht allein ge-
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sund/
Neuer vollkommener
sund/ sondern auch das Maul zu Annehmung des Futters desto geschickter machet.
Futter.
Darauff folget nun das erste Futter/ und dessen viel oder wenig/ nachdem man kraͤfftiges Getreide fuͤt- tert. Weil aber in unsern Landen der Haber das ge- braͤuchlichste ist/ so man am leichtesten und besten Kauffs bekommet/ den man ausser der Pferd-Fuͤtte- rung nicht viel geniessen kan/ auch minder als anders Getreyde/ grosse Muͤhe und Unkosten im Erbauen verursachet/ den Pferden auch ins gemein wol zuschlaͤ- get/ leichtlich zu kauen und zu verdauen ist/ soll man al- lein desselben Unterschied in acht nehmen/ daß man von dem schweren und kraͤfftigen kaum die Haͤlffte/ gegen den leichten und schlechten/ nehme.
Unterschiedene Art Futter zugeben.
Und ob gleich keinem ein gewisse Maaß fuͤrzuschrei- ben/ wie starck er seine Pferde will gefuͤttert oder fett haben/ uͤber das auch grosser Unterscheid bey den Pfer- den zu finden/ daß manches bey halben Futter staͤrcker und fetter bleibet/ als ein anders bey gantzem oder doppeltem/ daß auch derselben viel so gar gefraͤssig/ daß sie nicht wol zu erfuͤllen seyn: Uber das auch zwischen Pferden welche stets feyren/ oder doch gar wenig arbeiten/ solches nur zum Lust in spatzieren/ oder in der Abrichtung verrichten/ und die auff Reisen und in andern Geschaͤfften Muͤhe ausstehen/ also auch ein mehrers Futter haben muͤssen/ wieder ein grosser Un- terschied zu machen: So wird hier allein der ersten Art feyrender Pferde/ der andern anderwerts zu ge- dencken/ und denselben uͤberfluͤssig genug seyn/ von mittelmaͤssigem starcken Haber/ zu dem ersten Futter von drey biß fuͤnff Gauffen voll zu geben: Nach dem die Pferd groß oder klein/ alt oder jung seyn.
Habern.
Solcher Haber soll gleicher Gestalt nicht allein an sich selber/ auff einem guten Grund gewachsen seyn/ denn wo man den Habern von saurem Land nimmet/ welcher durchaus gesaltzen ist/ wie dessen im Stifft Bremen und um Hamburg/ mehr als des guten zu bekommen ist/ werden die Pferde davon auff der Stell den lautern Stahl bekommen/ matt und durchfaͤllig werden/ und denselben nicht verdauen koͤnnen/ auch so lang davon nicht zu befreyen seyn/ als sie solchen es- sen muͤssen/ woraus dann endlich nichts als das gaͤntzliche Verderben des Pferdes erfolgen kan: mas- sen dann auch solchen boͤsern Habern die Pferde des- selben Landes nicht vertragen koͤnnen/ sondern davon gleicher Gestalt angestecket werden.
Also soll auch der Habern nicht auff dem Acker vom Regen verfaulet/ oder an daͤmpfigen feuchten Orten verwahret seyn/ daß er den Pferden naß oder stinckend gereichet werde/ woraus nichts anders als allerley Kranckheit entstehen kan: Er mag aber an sich selber so gut und frisch seyn als er wolle/ so muß er doch rein ausgestaubt und wol geschwungen werden/ daß die geringste Unreinigkeit darinnen nicht bleibe/ in Ermangelung dessen wird es in einem Stall an
Pferden/ welche den Kropff/ Wurm und andere Kranckheiten haben/ nicht mangeln.
Wie nun in Reichung dieses Futters auff die Groͤsse und Alter der Pferde zu sehen ist/ daß einem je- den sein Gebuͤhr/ und weder zu viel/ noch zu wenig werde/ weil ausser allem Zweifel/ ein grosses Pferd mehr als ein kleines/ ja manchesmahl wol mehr als doppelt erfordern kan: Jst auff folgendes wol Ach- tung zu geben.
Futter-Maß.
Nachdem aber die Jungen viel gefraͤssiger als die Alten/ sonderlich/ weil sie noch im Gewaͤchse seyn/ und einen hitzigen Magen haben/ so mehr als ein Alter verdauen kan/ muß man in der Fuͤtterung auf solchen Unterschied gedencken/ daß die Jungen nicht zu ge- schwind uͤberschoppelt/ und allzu fett werden/ dahero denselben lieber am Futter etwas abbrechen/ und bey gutem Lust behalten: Hergegen muß man nicht geringe Muͤhe und Kuͤnste brauchen/ die alten Pferde bey dem Essen zu behalten/ weil derselben kalter schwa- cher Magen so viel nicht mehr verdauen kan/ auch an- dere Verhinderungen haben/ | so ihnen den Lust zu es- sen nach und nach mindern So liget auch in Darrei- chung des Futters manchesmahl an der Hand/ so das- selbe reichet/ nicht wenig: denn mancher Knecht hat von Natur eine solche Neigung zu den Pferden/ und dabey ein so gesegnete Hand/ daß sein Hand voll/ mehr als eines andern zwo/ erklecket: Also ist manches Pferd zu Zeiten unlustig/ oder nicht alleꝛdings gesund/ davon ihm der Lust zum essen geleget wird/ welchen Ursachen man fleissig nachsuchen/ und sie je ehe je bes- ser remediren solle.
Muß man also in allweg auff ein jedes Pferd fuͤr sich sein fleissiges Auffmercken haben/ wie dasselbe sein Futter bald oder langsam gar auff isset/ oder allzeit was davon ligen laͤsset/ solchen Falß muß man ihm das Futter lieber entziehen/ biß es wieder hungerig wird/ als damit noͤthigen/ welches ihme den Grauen nur groͤsser machen wuͤrde.
Der vornehmste Haupt-Unterschied ist bey den Pferden nach eines jeden Landes Art: denn wie die Teutschen Pferde von den unwissenden Knechten uͤber ihr Vermoͤgen/ mit Gewalt zu vielem essen gleichsam gezwungen und genoͤthiget werden/ biß sie solcher uͤbermaß endlich gewohnen/ und forthin der- gleichen nunmehr also gewohnet erfordern/ oder kei- nen guten Dienst thun wollen: So werden ande- re/ als die Persianische/ Tuͤrckische/ Barbarische/ Pohlnische/ Hungarische/ und mehr andere Pferde mit grosser Muͤhe und Fleiß zu der Maͤssigkeit gehal- ten. Weil dann dieselbe gar wenig/ ja wol bey der Helffte Futter/ ungleich mehr und groͤssere Arbeit ver- richten/ daß sie auch nicht mehr Futter annehmen wollen/ als sie gewohnet seyn/ ja wann man ihnen nur ein halbe Hand voll uͤber ihr Ordinari fuͤrgiebet/ nehmen sie so bald ein Grauen darob/ daß sie gar nichts essen/ und dasselbe nicht auff eine/ sondern wol etliche Mahlzeiten nacheinander: Dessen ungehin- dert aber/ gehen sie nichts desto weniger ihren Weg/ wie zu der Zeit/ da sie ihr volles Futter essen: weil sie auch bey einem Futter doppelte Tagreisen gegen den
Teut-
Pferde-Schatz.
Teutschen Pferden ins gemein verrichten: So ist ja offenbahr/ daß die Teutschen Pferde mehr uͤberfuͤt- tert/ als zur Nothdurfft gespeiset/ und damit mehr ver- derbet/ und zu der Arbeit untuͤchtig/ als kraͤfftiger ge- machet werden/ wann man sie also mit kraͤfftigem Futter ausstopffet und uͤberfuͤllet/ daß sie vor keichen und blasen nicht wol aus dem Stall gehen/ geschwei- gen geschwind fortkommen koͤnnen.
Hierinnen stecket auch die rechte eigentliche Ursach/ warum die auslaͤndische Pferde in Teutschland/ in dem ersten und hoͤchstens andern oder dritten Jahr anfangen matt und krafftloß zu werden/ zukrancken/ und nichts guts auszurichteu/ welche in ihrem Lande bey ihrer Wartung in die 20. 30. und mehr Jahr die besten Dienste leisten koͤnnten/ weil sie nemlich von unsern Knechten gezwungen werden/ ihre gute Ge- wohnheit und maͤssige Natur allgemach zu verlassen/ und eine andere unmaͤssige Natur anzunehmen/ wi- der ihr Vermoͤgen und Lust zu essen und zu trincken/ auch desto minder zuarbeiten/ und muͤssig zu stehen/ welches das rechte Widerspiel ist/ demjenigen/ was sie in ihrer Erziehung in guter Ordnung und Maͤssig- keit angenommen/ und so offt aus geuͤbet haͤtten.
Dann wie selbige Voͤlcker sich auf die Pferd-Zucht Erziehung/ Wartung und Gebrauch ins gemein bes- ser/ als wir verstehen/ und darinnen der Natur und Vernunfft gar viel naͤher kommen/ so ersetzen sie den Uberfluß des Futters bey den Pferden mit desto fleissi- ger Wartung/ und sorgfaͤltigen Auffmercken auff je- de Begebenheit/ Beschaffenheit/ Veraͤnderung und Zustand/ dem sie bald abzuhelffen/ den meisten aber wol vorzukommen wissen; wir aber hergegen/ und unsere Knechte wollen bey unsern Pferden allen Ab- gang der noͤthigen Wartung/ mit dem Uberfluß Fut- ters ersetzen/ und die rechte Verpflegung fast gaͤntzlich unterlassen.
Die Erfahrung wird einem jeden Liebhaber dieser Pferde in die Hand fallen/ wann er zu denselben Teutsche Knechte gebrauchen wird/ wie bald sie die- selben fertig machen koͤnnen/ denn bey denselben ist nun eine gemeine Regel/ daß sie die Striegel oͤffter auff die Erde klopffen/ als auff dem Leibe gebrauchen/ den Staub abzubringen/ das Futter/ so sie auff etliche mahl oder einen gantzen Tag haben sollen/ auff ein- mahl fuͤrschuͤtten/ und darauff einen guten starcken Trunck thun lassen/ wie sie selber gewohnet seyn/ da- mit sie desto ehe zum Sauffen oder anderer Buͤberey kommen/ und den Tag damit zubringen/ dabey ihnen die Pferde selber auffwarten moͤgen. Dahero es nicht unbillich (wiewol in einem andern Verstand/ als es seyn solle/) eine Wartung genennet wird/ wann die Pferde Nacht und Tag auf ihre gehoͤrige Versor- gung warten muͤssen da doch viel billicher die Knechte ihrer Schuldigkeit abwarten solten/ wann die Pferde ihrer Dienste beduͤrffen. Aber dieser Leute Besserung ist mehr zuwuͤnschen als zuhoffen/ und ist nicht hoch genug zubeklagen uñ sich zuverwundern/ wie doch ihre Herren solche Unart gut seyn lassen koͤnnen/ da ihnen doch der taͤgliche Schaden einen andern Weg zeiget.
Wie offt zufuͤttern.
Welche gewohnet seyn ihren Pferden des Tages
fuͤnff Futter zugeben/ theilen solche Zeit auch nach deß Tages Laͤnge ein/ daß einerley Zeit zwischen jedem Futter/ und nicht eine laͤnger/ die andere kuͤrtzer sey/ so auch bey denen noͤthig ist/ welche vier/ und auch nur drey Futter zulassen/ welches alles sein erhebliche Ursa- chen hat/ nur daß solche einmal eingefuͤhrte Ordnung nicht leichtlich oder offt geaͤndert werde/ welche Ver- wechslung eine andere Unordnung bey den Pferden verursachen kan. Dann es will der Columella/ daß die Pferde grosse Kopff-Wehe bekommen/ wann sie zu ungewisser Zeit unordentlich essen muͤssen: denn Unordnungen sind zu keiner Zeit keinem Menschen oder Thier gut/ koͤnnen auch keinen guten Ausgang haben/ denn was unzeitig geschicht/ wird auch zur Un- zeit wuͤrcken.
Etliche wollen des Pferdes Kraͤffte und Gewaͤchs durch lauter Habern vermehren/ welches bey den wachsenden Pferden mehr Schaden als Nutzen bringet: dann von seiner Hitze wird ihnen das Ge- daͤrm und gantzer Bauch zusam̃en gezogen und auff- geschuͤrtzet/ daßsie wie die Windspiel sehen/ welches nit allein uͤbelstaͤndig/ sondern auch auff mehrerley Wei- se schaͤdlich/ weil solche Pferde auf dem Ruͤcken leicht- lich gedrucket werden/ in dem der Sattel allzeit zuruͤck weichet/ sonderlich wenn man Bergan reitet: es scha- det auch dem Gesicht/ und den innerlichen Gliedern an der Gesundheit/ dahero der gantze Habern viel bes- ser bey den arbeitsamen Rossen/ als bey den feyrenden/ und den Alten ungleich gesuͤnder/ als den jungen ist/ die man damit zustaͤrcken noͤthig hat/ uͤber das auch gantzer Haber nicht voͤllig zu verdaͤuen/ wo dessen viel auff einander gegeben wird.
Andere mengen den Haber mit Stroh/ welches den muͤssigen Pferden jederzeit gut und gesund/ wo das- selbe anders von frischem reinem Weitzen-oder Ro- cken-Stroh/ und nicht von altem mauß-fraͤssigem/ faulen stinckenden Dachstroh/ auch nicht Fingerlang/ sondern je kuͤrtzer je besser geschnitten ist/ denn das lang-geschnittene Stroh koͤnnen die Pferde nicht aus dem Halse bringen/ wann es aber stecken bleibet/ ver- ursachet es den selben die Husten. Ob man aber die Haͤlffte oder ein Drittheil/ auch wol zwey Drittheil des Habers darunter menge/ ist alles gut/ wann es nach des verstaͤndigen Austheilers Urtehil erwogen ist/ welcher Gestalt man die Pferde fett und starck ha- ben will. Ein mehrers aber wuͤrde dem Pferde ei- nen ungestalten Bauch bringen/ der wie den Kuͤhen zuruͤck und beyderseits ausgehet/ welches den Sattel allzeit vorwerts schiebet/ und die Pferde vornen auff dem Riß drucket/ uͤber das schmermuͤthig und unge- schickt machet.
Welche Pferde nun den lautern Haber lieber als das gemengte Stroh essen/ und das Stroh mit Brausen ausblasen/ welches sie doch essen sollen/ muß man das Futter etwas feucht machen/ biß sie dessen entwohnen: denn das nasse Futter ist guten feyren- den Pferden nicht so gut/ als das trockene.
Das Futter sollen sie auch mit guter Ruhe essen: denn wann man unter ihrem essen viel mit ihnen zu schaffen hat/ oder im Stall umlauffet/ sehen sie sich darnach um/ und lassen das meiste Futter aus dem Maul auff die Erden fallen.
Wann
Neuer vollkommener
Wann sie fast aufhaben/ soll man den Uberrest mit einem Buͤschel Stroh sauber zusammen kehren/ daß sie fein rein auffessen lernen/ und nichts vergeblich um- komme.
Gersten.
Nechst dem Habern ist die Gersten am meisten ge- braͤuchlich/ und zwar das nuͤtzlichste Futter/ doch muß dieselbe allzeit mehr Stroh eingemenget haben/ als der Habern erfordert/ sonderlich/ wo die Pferde solche sollen gantz geniessen/ darob sie sich aber sehr hart zer- beissen und stumpffe Zaͤhn machen/ auch sehr muͤde werden/ dahero es neben dem Stroh sehr gut/ wann sie eine Nacht zuvor eingeweichet/ und in frisches Wasser geleget wird; wolte man aber die Muͤhe und Unkosten daran wagen/ solche brechen zu lassen/ waͤre es um so viel besser und sicherer/ wegen des uͤberfuͤt- terns/ so bey kraͤfftigem Futter gar leichtlich uͤbersehen ist/ sonderlich bey den Pferden/ welche dasselbe nicht wieder durch Arbeit von sich bringen. Die Gersten aber ist auch darum fuͤr gut gehalten/ weil sie keinen Schweiß treibet.
Rocken.
Nach der Gersten gehet der Rocken/ welchen etli- che fuͤr ein schaͤdliches Futter halten/ weil er traͤge/ schwermuͤthige Pferde machen solle/ dessen doch keine erhebliche Ursache zu geben ist. Wann aber der gu- te Rocken wol mit Wasser geweichet/ und mit viel Stroh/ als 3. oder 4fach uͤbersetzet/ auch desselben kaum die Haͤlffte so viel als des Habers gegeben wird/ kan die Erfahrung erweisen/ welche Kraͤfften und be- staͤndiges hartes Fleisch davon kommet. Doch ist in allweg dabey eine sonderliche bescheidene Maßhal- tung noͤthig/ daß man solchen nicht geschwind auff einander Hauffenweiß hingebe/ sondern langsam und wenig/ daß dem Pferd Zeit gelassen werde/ solchen zu verdauen.
Weitzen/ Duͤnckel/ Bonen.
Weitzen/ Duͤnckel/ Bonen seyn den Pferden all- zeit schaͤdlich/ davon sie eine unmaͤssige Hitze in dem Leibe bekommen/ die ihnen in langer Zeit nicht zu le- schen muͤglich ist/ dafuͤr man sich billich huͤten soll.
Erbsen moͤgen den gar abgekommenen/ magern/ alten Pferden/ wann sie wol geweichet/ oder vielmehr das Meel/ etwas dienstlich seyn/ eine kurtze Zeit biß zu der Besserung zugebrauchen.
Spelt.
Jn Jtalien essen die Pferde Spelta/ dessen sie also gewohnen/ dahero desto minder schaden kan.
Jn Hispanien/ sonderlich in Valentia Johannes- Brodt/ womit es gleiche Beschaffenheit hat.
Brodt.
Jn Engelland grob gebacken Brodt/ welches ein kraͤfftiges Futter/ aber wegen der Wuͤrm ohne Saltz mißlich zu geben.
Jn den aͤussersten Mittnacht-Laͤndern muͤssen die Pferde gedoͤrrte Fische mit den Leuten essen/ welches auch ihre Natur annimmet/ weil sie von keiner bessern Speise wissen.
Wie nun die Pferde mit vielem/ vielmehr mit gar kraͤfftigem Futter/ leichtlich von dem Appetit kom̃en/
oder gar uͤberfuͤttert und uͤberschuͤttet werden koͤnnen/ (welches als ein vornehmstes Stuͤck der rechten Ge- sundheit/ sonderlich bey muͤssigen Pferden/ in allweg sorgfaͤltig genommen/ und nicht hindan gesetzt oder versaͤumt seyn will:) wo man das Futter unter alle Pferde jederzeit gleich theilen/ und nicht auff eines je- den Zustand insonderheit sehen wuͤrde/ wie ein jedes derselben an dem Alter/ Kraͤfften/ Lust/ Verdauung und Arbeit beschaffen ist/ nach welcher Beschaffenheit das Futter einem jeden entzogen oder gemehret wer- den solle: Denn je minder Ubung und Lust zum Essen/ je minder Futter soll man ihme geben/ welches aber am allermeisten bey denen Pferden in acht zuneh- men ist/ welche allzufett werden wollen/ bey welchen weder Gesundheit/ noch gute Dienste zu finden/ und ist allezeit besser/ daß ein Pferd zu mager/ als zu fettbleibe/ wann man ja das rechte Mittel nicht mit demselben solte treffen koͤnnen:
Also soll man auch die gar gefraͤssige oder magere Pferde nicht mit Gewalt mit haͤuffigem Futter aus- stopffen/ welche damit uͤberfuͤttert werden muͤsten/ sondern solchen Mangel aus dem rechten Grund er- forschen/ und daselbst Remedirung schaffen/ immit- telst es bey einem ziemlichen Ordinari-Futter bleiben lassen.
Und obgleich die feyrende Pferde aus der Schul/ oder im Spatzieren zu Zeiten/ ja offt geuͤbet werden/ so ist doch solches unter die Arbeitenden nicht zuzeh- len/ dann aller Zorn und Hitze/ so sie in solchen Faͤllen ankommet/ ist nicht so maͤchtig/ daß sie die Verdau- ung des Futters/ oder den Hunger erreichen/ oder ma- chen koͤnnte/ sondern es ist nicht weiter/ als fuͤr eine Anstreckung der Glieder/ und Erlustigung des Ge- muͤths anzunehmen/ welche bey dem Appetit so viel als nichts helffen kan/ dahero deßwegen die ordentli- che Diaͤt in der Stall-Ordnung zu keiner Zeit/ und auff keiner Reise zu aͤndern ist.
Ubung.
So die Pferde nicht woͤchentlich 1. 2. oder 3. mahl auff die Reit-Schul kommen/ oder sonst in unter- schiedlichen Geschaͤfften gebrauchet werden/ so wer- den sie nothwendig/ (wie der
Bucephalus
) desto oͤffter ins Feld geritten werden muͤssen/ welcher solche Ubung taͤglich 2. oder 3. mahl gehabt/ desto minder Fettigkeit als mehrere Leibes-Ubung uñ Gemuͤths-Erfrischung werden sie alsdann haben/ nach welchen die Pferde auff solche Weise versehen werden sollen: wie man auch nach abgelegter Schul/ und verrichteter Reise verfahren soll/ wann sie solche Arbeit verrichtet/ son- derlich wo sie sich etwas erhitzet haben/ solche Verfah- rung soll hiernechst in rechter gleichmaͤssiger Ordnung folgen. Ausser solcher Ubung aber werden die Pferde ordinari zu ihrer gewoͤhnlichen Zeit/ entweder alle 3. 4. oder 5. mahl mit Essen und Trincken auff einerley Weise versorget/ und (ausser den striegeln) mit dem wischen/ Heu/ Futter/ Wasser und Streugeben/ ver- sehen/ ohne daß man ihnen zu der letzten Nacht-Zeit eine vollkommene Streu machet/ auch mehr Heu und Futter giebet/ als man bey Tag gewohnet ist. Wird also der Ordinari Proceß/ welcher Tag fuͤr Tag mit den Pferden zu halten/ hoffentlich genug erlaͤutert seyn.
Stall-
Pferde-Schatz.
Stall-Ordnung/ welche mit den Schul- oder reisigen Pferden/ nach verrichteter Arbeit/ in acht zunehmen.
E
S lassen wol etliche Reuter geschehen/ daß ih- nen die Pferde ungestriegelt/ aber nicht unge- butzet auff die Schul gebracht werden/ und das- selbe zu Verschonung der Knechte/ welche diese Ar- beit so fruͤhe mit allen Rossen nicht bestellen koͤnnten/ als die Pferde dahin gebracht werden muͤssen/ wo- durch dann die Knechte solche Arbeit/ und das Pferd dieses zum Vortel haben/ daß der Staub nach dem Schweiß leichter abzubringen ist: ohne Essen oder Trincken aber werden sie dahin gefuͤhret/ weil der Reuter vermeynet durch den Hunger von dem Pferd zu erhalten/ was es mit vollem Bauch nicht wol thun koͤnnte/ wann es gleich wolte/ auch wol nicht wil/ wann es gleich koͤnnte. Es beschehe nun auf welche Weiß es die Gewohnheit eines Orts mitbringet/ so ist doch dem Pferd nicht gut/ bald auff grosse Arbeit oder Hitze gefuͤttert zu werden.
Wird demnach ein edles Pferd/ (das von der Schul/ aus dem Feld/ oder von der Reise kommet/) fuͤr das erste recht wohl erkuͤhlet werden muͤssen/ ehe es in den Stall gebracht wird/ welches durch gemaͤch- liches umfuͤhren/ dabey es wol zugedecket seyn soll/ am besten beschehen kan: Jn welcher Zeit dasselbe von aller Hitze/ Zorn oder anderer grossen Bemuͤhung/ wol verblasen und befreyet seyn solle/ daß es deren kei- nes mehr gedencket oder empfindet.
Wann es denn also in den Stall koͤmmet/ wird es im Stand umgekehret/ hoch auffgehefftet/ ein oder zwo Stund auffgezaͤumet/ stehend gelassen/ hernach abgezaͤumet/ abgesattelt/ mit dem Striegel nicht ge- gen/ sondern nach den Haaren abgezogen/ die Schen- ckel (und sonderlich die Faͤssel mit frischen Stroh rein abgestrichen/) biß auf die rechte Futter- und Traͤnck- Zeit auf der Streu zugedecket stehen lassen.
Nach dem Futter (welches man wie den andern ordinari giebet) wann es gantz duͤrr trucken ist/ wird es ordentlich gestriegelt/ mit flachen Haͤnden/ oder ei- nem gar wenig feuchten Schwamm/ wol gegen die Haar gerieben/ und gleichsam gekrauset/ welches die Welschen Spalmare nennen/ dann wieder abgewi- schet/ damit sind (sonderlich im Fruͤh-Jahr) die alten Haar am besten abzubringen/ umb das Pferd rein zu machen.
Welchem nun ein edles Pferd lieb ist/ der wird sol- cher Ordnung nach Muͤglichkeit nachkom̃en: Dann ob wol im Krieg und weiten eilenden Reisen hierin- nen viel nachgesehen werden muß/ so ist doch wieder- um nicht zu widersprechen/ daß man des Pferdes Ge- sundheit und Staͤrcke daselbst besser und mehr als zu Hauß/ ja am hoͤchsten noͤthig/ welche aber durch Un- terlassung dieser Ordnung am ehesten Schaden ley- det/ dahero auch in denselben Geschaͤfften eben die meisten und besten Pferde am ehisten und oͤfftersten zu Grund gehen/ weil sie ihrer nothwendigen War- tung mangeln muͤssen.
Ob nun wol solche Nothfaͤlle die rechte Ordnung nicht zulassen/ so wird sie doch nicht allzeit zuhalten unmuͤglich seyn/ sondern wenigst zu Zeiten wol so viel Gelegenheit uͤberbleiben/ daß man den Pferden etwas gutes wiederfahren lasse/ kan dasselbe auch gleich nicht mit Butzen/ Essen und Trincken in der rechten Zeit/ so kan es doch in dem rechten Maß/ sonderlich aber in der Enthaltung geschehen/ daß keinem erhitzten Pfer- de zu keiner Zeit Essen oder Trincken zugelassen oder gegeben werde/ welches ihnen gleich schaͤdlich ist/ wie- wol nicht einem wie und so viel als dem andern/ oder in gleicher Zeit/ daß man dasselbe auf der Stelle spuͤ- ren koͤnnte/ gleichwol den Edelsten am ehisten und meisten/ daß sich zum wenigsten iñerlich eine Kranck- heit ansetzet/ so man mit der Zeit wol zu spuͤren/ und da- mit gnug zuthun hat/ biß man solches wieder remedi- ret/ das offtmahls schon versaͤumet und zu spat ist.
Wer nun sein Pferd in und gleich nach grosser Arbeit vor allem Essen und Trincken verwahret/ der auch ein erhitztes oder schwitzendes Pferd nicht unbe- decket in der Kaͤlte still stehen laͤsset/ oder in das Was- ser bringet/ wird sein Pferd vor vielem Unfall befreyen/ daß er sich dessen lang gebrauchen kan/ ob er ihm gleich keine andere Gutthat erweiset/ ja in einer langen Zeit etliche Tage nicht zu essen geben koͤnnte: denn daß ein Pferd ohne Gefahr und Schaden seiner Ge- sundheit und Lebens laͤnger ohne Speise als ohne Tranck bleiben kan/ ist durch die Erfahrung offt er- wiesen/ und zwar auch damit/ daß einem Pferd in Mangel der Speiß andere Krafft-Mittel beyge- bracht werden koͤnnen/ welche sich aber (sonderlich in hitziger Zeit) in Leschung des Dursts nicht practiciren lassen wollen.
Trincken.
Dann ob gleich Aristoteles der Meynung ist/ daß die Pferde vier Tag ohne Schaden ungetruncken blei- ben koͤnnten/ so will doch die Erfahrung nicht damit einstimmen/ sonderlich unser Teutsche Pferde/ welche vor Ungedult verfallen wollen/ wann sie nur 2. oder 3. Stund von einer Herberg zur andern ungetraͤncket bleiben sollen/ welches aber mehr ihrer boͤsen Erzie- hung/ als ihrer Natur zuzumessen ist/ die solche schaͤd- liche Gewohnheit in eine andere Natur veraͤndert/ in dem dieselbe in Teutschland von Jugend auf/ so oft uñ uͤbermaͤssig ohne Unterschied der Zeit getraͤncket wor- den/ ja wo sie Wasser wissen oder sehen/ von dem Trincken fast mit keiner Gewalt abzuhalten seyn. Daß aber solches viel anders seyn koͤnnte und solte/ erweisen der Tuͤrcken und anderer ihrer Nachbarn Pferde/ nicht allein jederzeit an ihrem Ort/ sondern auch bey uns/ wann sie erst in unsere Oerter kommen/ ehe sie anderst gewoͤhnet werden. Denn ob gleich dieselbe in den hitzigen Laͤndern erzogen/ also von gantz hitziger Na-
Erster Theil. G
tur/
Neuer vollkommener
tur/ Gebluͤth/ Sinn/ Eigenschafft und Bezeigung seyn/ von Jugend auf hitziger durrer Weyde genos- sen und gewohnet/ werden sie doch von den ihrigen so wol zu Ertragung des Durstes/ als des Hungers ge- wohnet/ und in solcher eigenen Enthaltung also ver- gewisset/ daß sie in der groͤsten Hitze am wenigsten nach dem Trincken dringen/ welches aller Vernunfft nach ungleich leichter bey den Teutschen Pferden zu erhalten waͤre/ welche in kalten/ feuchten/ waͤsserigen Laͤndern erzogen/ von kaltsinnigen Eltern entsprossen/ von Jugend auff kalte feuchte Weyde genossen/ kalt- sinnig vom Gemuͤth/ Sinnen und Gebluͤth/ auch in der Action von gleicher Bezeigung seyn/ also wol acht oder mehr Ursachen haben den Durst zu erleiden/ als die andern im Gegentheil Ursach haͤtten/ darinnen unleidentlicher zu seyn.
Etliche zwar lassen ihren Pferden das Trincken in waͤhrendem Gebrauch und Hitze allein mit der Eon- dition zu/ wann es die Gelegenheit giebet/ daß maͤn sie nach dem Trincken wieder forttreibet/ und nicht dar- uͤber erkuͤhlen laͤsset. Das moͤchte zwar nicht so schaͤd- lich als das erste seyn/ wer aber der Muͤglichkeit nach/ (dann den aͤussersten Nothfaͤllen ist kein Gesetz fuͤrge- schrieben/ wie auch dieselbe nicht gehalten werden:) sein Pferd so lang von allem Essen und Trincken ab- haͤlt/ biß es ordentlich ausgekuͤhlet ist/ wird auch jeder- zeit zu Pferde seyn koͤnnen/ wann andere die ihrige be- klagen oder verlassen muͤssen. Alles uͤbrige ist im Krieg und auf den Reisen zu bestellen wie und so gut man kan: gleichwol wird die groͤste Sorge/ Muͤhe und Fleiß den groͤsten Nutzen schaffen/ und den mei- sten Schaden verhuͤten.
Jns Wasser reiten.
Etliche lassen ihre Pferde gern offt ins Wasser rei- ten/ vermeinen/ daß es nicht allein zur Reinigkeit/ son- dern auch zur Gesundbeit dienstlich sey; ausser dem aber/ daß nach der grossen Arbeit und angeklebtem Koth/ die Pferde mit so leichter Muͤhe nicht auf ein- mahl abzuwaschen/ als es in den fliessenden auch ste- henden Wassern geschehen kan/ und den lahmen steif- fen Fuͤssen/ die rinnenden Wasser/ die Muͤdigkeit und Beschwerung etwas ausziehet: Nichts desto weni- ger ist der uͤbermaͤssige Gebrauch des offtmahligen/ ja taͤglichen Wasserreitens/ in viel Wege mehr schaͤdlich als nuͤtzlich: Denn wann die Pferde nasse Fuͤsse aus dem Wasser bringen/ und nicht wieder gantz rein und trucken abgerieben werden/ (wozu die Knechte schwer- lich zu bringen seyn/) so schlaͤget solche kalte Feuchtig- keit einwerts/ und reitzet die innerliche desto mehr/ daß die Fluͤsse desto haͤuffiger ausbrechen/ und die Fuͤsse je- derzeit Anstoß haben muͤssen.
So ist alles was offt genetzet wird/ ohne das weich und leichtlich schadhafft/ die Huͤfe koͤnnen nicht als- bald allerley Wasser annehmen/ davon denn den frembden Pferden dieselbige gantz muͤrbe werden/ daß sie kein Eysen tragen koͤnnen. Gar fetten Pferden schadet es im Sommer am wenigsten/ den magern aber jederzeit/ und zwar ist es beyden im Winter am schaͤdlichsten/ weil die Kaͤlte zuviel durchdringet.
Also ist den Pferden das Wasser/ so an den Bauch reichet/ umb so viel schaͤdlicher/ als dasselbe kalt ist/
weil diejenigen bald das Grimmen davon bekom- men/ so darzu geneiget seyn. Je mehr nun gesun- de Schenckel in die Wasser gebracht werden/ je ehe werden sie schwach und mangelhaft erscheinen. Jst al- so den Pferden nichts bessers/ als daß sie mit truckenen Fuͤssen in den Stall gebracht/ auch nur trucken mit lindem Stroh abgerieben werden/ welches ihnen in allwege auch jederzeit geschehen solle/ wann sie mit nassen Schenckeln in den Stall gebracht werden muͤssen/ es sey gleich daß man sie in das Wasser gerit- ten oder sonst von nassem Wetter oder Wegen nach Hauß bringen muß.
Wo aber der Koth bey einem Brunnen oder an- dern Wasser (ausser daß sie ins Wasser geritten wer- den/) abgewaschen werden kan/ waͤre es den Fuͤssen desto besser/ welches denn viel Arbeit verursachet/ dar- an die faulen Kerl nicht wol zubringen seyn: wo aber der Koth niemahls uber Nacht auff den Fuͤssen/ viel minder laͤnger stehen bleiben solle/ und dasselbe ja nicht anderst abzubringen Gelegenheit vorhanden waͤre/ ohne daß sie in das Wasser gebracht wuͤrden/ (so sich allein auf die reisende Pferde verstehen laͤsset/) muͤssen sie in alleweg mit Stroh wieder rein abgerie- ben werden/ daß keine Naͤsse oder Feuchtigkeit von sich selber eintrucknen kan.
Jst also das oftmahlige Netzen die meiste Ursach der fluͤssigen Fuͤsse/ und hergegen die groͤste Gesund- heit/ wann sie so viel muͤglich/ rein und trucken gehal- ten werden: den gesunden Fuͤssen ziehen frische und fliessende Wasser/ eben so viel gute Krafft aus/ als sie steiffen Fuͤssen boͤses auszuziehen finden.
Die Pferd sollen aufgezaͤu- met stehen.
Daß ein Pferd nicht allein nach dem es geritten worden/ 1. oder 2. Stunde auffgezaͤumet/ im Stand umbgekehret aufgehefftet stehe/ ist nicht allein densel- ben/ sondern auch denen nuͤtzlich/ welche gar nicht aus dem Stall kommen/ denn solche taͤgliche Gewohn- heit kan vielerley gutes wuͤrcken/ als bey der Abrich- tung zufinden.
Stall-Reinigung.
Der Stall soll taͤglich wo nicht zweymahl oder mehr/ doch einmahl desto reiner durch und durch gefe- get werden/ daß der Gestanck und schaͤdlicher Dampf nicht uͤberhand nehme/ auch soll man eben zu selbiger Zeit/ Thuͤr und Fenster eroͤffnen/ daß der durchstrei- chende Lufft alle boͤse Duͤnste ausfuͤhre/ und frische ge- sunde Lufft einlasse/ und dasselbe in guten Wetter und bey gesunden Winden mehr/ als bey schlechtem und rauhen Ungewitter/ und starcken durchdringenden feuchten oder gar zu duͤrren Sturmwinden desto min- der: nach deren Veraͤnderung sollen sie auch lang oder kurtz offen behalten werden.
Auffsicht/ Wacht.
Nachdem alle diese taͤgliche Arbeit geendet/ und nachgesehen worden/ ob alle Pferde recht angeleget und sonst verwahret seyn/ daß sie sich nicht loß ma-
chen
Pferde-Schatz.
chen und untereinander beschaͤdigen koͤnnen/ ob sie al- le ihr gebuͤhrliches Futter bekommen/ dasselbe mit Lust essen/ keines traurig oder kranck/ ob ein Liecht an einem wol verwahrten Ort/ (da es keinen Schaden bringen kan/) bey der Hand/ dessen man sich in Nothfaͤllen/ in der Eylversichern koͤnne/ welches demjenigen billich zu vertrauen/ so die Nachtwacht versehen muß/ (wo- rinnen von 2. Stunden zu 2. Stunden laͤnger oder kuͤrtzer/ einer den andern abloͤsen solle/) wañ die Pfer- de etwa unruhig waͤren/ in die Krippen stiegen/ loß wuͤrden/ oder sonsten was unrechtes fuͤrfiele/ derselbe gleich bey der Stelle und in der Bereitschafft stehe/ solches je ehe je besser abzustellen/ und da er demselben nicht gewachsen/ umb Huͤlffe ruͤffe/ denn es kan ein einiges lautes Wort/ im Anfang mehr bey den Pfer- den ausrichten/ und von boͤsem Beginnen abschroͤ- cken/ als hernach ihrer viel nicht mehr ersetzen koͤnnen/ wann das Ungluͤck geschehen ist/ das offt in einem Au- genblick vorgehen kan: So soll auch zu gleicher Weise bey dem Tag/ der Stall niemahls gar allein gelassen werden/ sondern zum wenigsten einer oder zween zur Stelle bleiben: jemehr auch das Gesinde zu Hauß ist/ und nicht in alle Winckel lauffet/ und sonderlich bey der Nacht/ je besser wird der Stall ver- sorget seyn.
Zeug soll rein gehalten werden.
Der Zeug/ so bey den Pferden taͤglich gebrauchet wird/ soll auch eben so offt gereinigt und gesaubert er- halten/ und wo etwas mangelhafft wird/ zeitlich aus- gebessert werden/ womit ein merckliches ersparet ist/ und einen Wolstand giebet.
Etliche wollen in den Staͤllen kein lautes Reden/ Schreyen oder Singen gedulden/ damit die Pferde der Stimme nicht zu sehr gewohnen/ wann sie in der Abrichtung/ wie in andern Faͤllen/ zu der Huͤlffe oder Straffe gebrauchet werden sollen/ sie dieselbe nicht in acht oder annehmen/ sondern wol verachten/ weil ih- nen des Schreyens und Getuͤmmels allzu viel bekannt worden.
Welches hergegen andere gern haben/ damit sich die Pferde/ vor dem Geschrey und Rumor der Leute/ in gewissen Faͤllen/ nicht entsetzen oder befrembden und scheu machen lassen.
Bey der Meynungen seyn nicht ohne wichtige Be- dencken in acht zunehmen/ welcher aber das Mittel er- wehlet/ wird in beyden Faͤllen versichert seyn.
Ende der Stall-Arbeit.
Damit werden alle Bediente in GOttes Nahmen und Wegen zu rechter Zeit zur Ruhe gehen/ und ihre taͤgliche Sorg und Arbeit wol beschlossen haben.
Haarstutzen.
Jederzeit im Abnehmen des Monds/ sollen die Knechte nach den Haaren sehen/ so im Schweiff wie die Schweinborsten auswachsen/ welche die Pferde nicht essen lassen/ sehr beschweren und verdrießlich ma- chen: Die soll man/ so offt sie verhanden/ sambt der Wurtzel außziehen.
Gleicher Gestalt und zu selbiger Zeit/ die Stachel- Haar/ so den Pferden umb die Augen wachsen/ wie
auch den Schleim in den Naßloͤchern und Augen- winckeln fleissig heraus wischen.
So soll man auch die Stuel-Geschwulst/ Froͤsche/ Wolffs-Zaͤhn/ Hunger-Zitzen auch die Doͤrrwartzen und andern Unrath/ so sich im Maul und auf der Zun- gen erzeigen/ zu gleicher Zeit abschneiden/ und die Ohren von Haaren und anderer Unreinigkeit aus- putzen.
Schiffer-Zaͤhn.
Der alten Pferde spitzige Schiffer-Zaͤhn abstossen lassen.
Schopff.
Jm wachsen des Monds/ soll man Moͤhn/ Schopff und Schweiff mit einer Scheer feni gleich abschneiden/ daß die Spitzen nicht fuͤreinander wach- sen/ sondern schoͤn gleich stehen.
Moͤhn.
Etliche lassen dieselbe flechten/ daß sie fein krauß werden sollen/ welches bey gar dicken Moͤhnen/ welche kurtz widerborstig/ und starcken Haaren mehr eine Verdeckung solches Mangels/ als bey schoͤnen Haa- ren eine Zierde ist.
Schweiff.
Gleichwie auch die Auffbindung deß Schweiffes/ (wann sie nicht im boͤsen Wetter zu seiner Reinhal- tung und des Reuters Kleider Verschonung gemei- net ist/ das Pferd mehr unehret als zieret/ und im Sommer seiner
defensi
on wider die Fliegen berau- bet.
Schwemmen.
Das Schwemmen/ in tieffen Wassern/ kan einen Sommer/ uͤber etliche mahl/ aber gar zu offt nicht gut seyn/ weil solcher Ubrrfluß das Pferd sehr schwaͤchen wuͤrde/ daß es aber zu Zeiten durchauß desto besser ge- reiniget/ und bey der Wissenschafft/ wie es im Noth- fall schwimmen solle/ er halten werde/ kan nie anderst als fuͤr gut gehalten werden.
Wo aber ein Pferd den Sommer uͤber alle Mo- nat 1. oder 2. mahl mit laulichter Laugen und Seiffen uͤber den gantzen Leib gewaschen wuͤrde/ solte es ihm niemahls schaͤdlich seyn.
Spannung der Fuͤsse.
Die ihre Pferde im Stall mit 1. 2. 3. oder allen 4. Fuͤssen spannen/ daß sie desto ruhiger stehen sollen/ ver- ursachen damit viel Verletzung der Fuͤsse/ und daß die Pferde gewohnen also zu gehen/ als ob sie gespannet waͤren.
Leder/ Faͤden/ Leimen und was den Pferden zuge- niessen schaͤdlich/ Tauben/ Huͤner/ Gaͤnse/ Schweine/ sollen weit von den Staͤllen abgesondert bleiben/ und die Pferde dafuͤr bewahret werden.
Huffwartung.
Es wollen ihrer viel den Huff mit Huff-Salben verbessern und gut erhalten/ worauff sie viel Muͤhe und Unkosten wenden/ die sie mit vielerley theurem Fett und Materien zusammen setzen/ auch taͤglich gebrauchen/ welches bey gantz verdorbenen und ausgedoͤrreten Huͤfen anfangs eine gute Wuͤr- ckung haben kan/ wie aber in allen Dingen aller
G 2
Uber-
Neuer vollkommener
Uberfluß schaͤdlich/ so werden die Huͤffe durch unmaͤs- sigen immerwaͤhrenden Gebrauch der Huff-Salben mehr verderbet als gebessert: denn sie durchgehen den Huff und erweichen denselben dergestalt/ daß derselbe keinen harten Boden im Gebrauch vertragen kan/ daß sie also dardurch endlich hinckend oder krumm gehen muͤssen.
So ist auch solche uͤbermaͤssige Erweichung/ zwar ein Anfang zu einem guten Huffwachs/ wo derselbe ermangelt; Aber hernach auch die rechte erste Haupt- Ursach/ daß er zuviel waͤchset/ zu geyl und ein voller Huff wird. So ist auch das Geschmier uber den gantzen Huff her/ ohne Nutzen/ weil sich das rechte Gewaͤchs allein aus der Kron oder Preiß erheben und fortschiessen muß. Dahero auch in solchem Mangel deß zu wenig wachsenden Huffs/ mehr als denselben Ort zuschmieren unnoͤthig und gantz vergebens: Hergegen aber wegen erst-entwehnter Durchwei- chung umb so viel mehr schaͤdlich/ ohne daß fuͤr die gu- ten Fette schade ist/ die anderwerts besser angeleget werden koͤnten.
Jst demnach aller Gebrauch der Horn-Salben allein auff den Fall noͤthig und nuͤtzlich/ wann das Pferd gar vom Huff kommen/ und derselbe zu lang- sam oder gar nicht wachsen will/ oder da derselbe zu duͤrr und eingezogen waͤre/ daß er einer mercklichen Erweichung nicht entbehren kan/ und zwar auch nicht laͤnger/ als biß die Salben in einem oder dem andern Mangel ihre Wuͤrckung gethan/ zu welcher Zeit man so bald damit zuruͤck halten/ und den Huff bey mittel- maͤssiger Staͤrcke erhalten solle.
Welche dieses erkennen oder die Unkosten gern er- sparen/ suchen dasselbe durch taͤgliches Einschlagen/ mit frischen Kuͤhe-Mist/ welches in etlichen Faͤllen noch schaͤdlicher/ nemlich umb so viel die weichen des Huffs von oben weniger/ als von unten schaden kan.
Denn von diesem stetigen einschlagen waͤchset nicht allein der untere Huff/ sondern vorderst der Kern all- zuviel/ und so sehr/ daß er zwischen beyden Stellen und in dem Eisen keinen Platz hat/ sondern beyder- seits anstosset. Und weil ihm das Eisen nicht aus- weichenkan/ so wachsen beyderseits zween Winckel oder Wunden/ in dem weichen Kern/ welche weder ohne immerwaͤhrenden Schmertzen noch verursach- ten Hincken nicht wol seyn koͤnnen. So viel sich nun der erweichete grosse Kern nicht weiter ausbrei- ten kan/ weil er von dem Eisen beyderseits mit Gewalt inngehalten wird/ so muß er nothwendig sich erheben/ und dadurch erreichet er den Boden/ oder zum we- nigsten die spitzigen Stein/ welche ihn mit ihrer Schaͤrffe im Gehen und harten Niedertreten noth- wendig verletzen muͤssen; Davon das Pferd aber- mahl wie auff spitzigen Nadeln gehen/ oder gar hin- cken muß. Je mehr und laͤnger nun solchem uͤber- maͤssigen Wachsen des Kerns zugesehen wird/ je mehr nahet er sich zu dem rechten vollen Huff/ welches wol fuͤr dz 1. Mittel solches Mangels anzunehmen ist.
So bald nun ein verstaͤndiger Schmidt solchem Mangel durch ein hol gerichtes Eisen zuhelffen ver- meinet/ ist der Vollhuff complet/ und hat der Kern Raum gefunden/ die Hoͤle des Eisens gar zuerfuͤllen/ indem die Schwere des Pferdes/ und die scharffen
Schneiden an des Pferdes Eysen/ die aussere Wand an dem Huff abstechen/ daß sie keine Staͤrcke behalten/ das Pferd zu ertragen/ sondern wird von aussen herumb umb so viel duͤnner und schwuͤcher/ als in der Mitte dicker und staͤrcker/ also endlich gleichsam eine runde Kugel giebt so kan das Pferd gar leicht zu allem Gebrauch untuͤchtig gemacht werden.
Also seyn viel der Meinung/ daß sie auf den Reisen dem Pferde eine treffliche Linderung machen/ wann sie ihm alle Nacht wol einschlagen lassen/ sonderlich/ wo sie auff harter Erden/ Frost oder Eiß gehen muͤs- sen/ wodurch sie dem Verpoͤllen vorkommen/ solches damit auffloͤsen und verbessern wollen/ welches aber eben so weit gefehlet ist: denn ob es wol etwas lin- dert/ so thut es doch der Sachen zu viel/ und erweichet den Huff so sehr/ daß sie alle spitzige scharffe Steine oder Sand in den Huff treten/ davon sie nothwendig hinckend und krumm werden/ und endlich gar stehen bleiben muͤssen/ wo der Sachen nicht bald Rath ge- schaffet wird.
Jst also das Einschlagen allein in solchen Extremi- taͤten nuͤtzlich/ wann der Huff auff der Reise im Frost oder harter Erden allzusehr erhitzet und erhartet ist/ nur 1. oder 2. Nacht lang/ biß er etwas Linderung be- kommen und nachgelassen/ zu Hauß aber/ wann sich die Fersen allzuviel zusammen ziehen/ oder ein Zwang- Huff werden will/ oder schon waͤre/ als eine Neben- Huͤlffe/ denen andern hierzu gehoͤrigen Mitteln zuzu- ordnen/ oder auff den Fall der Kern gar schwinden wolte/ oder allbereit geschwunden waͤre.
Einschlagen.
Letzlich aber ist das Einschlagen gantz unvermey- dentlich gut und nothwendig/ so offt man das Pferd will beschlagen lassen/ zwo Nacht oder Tage/ vor/ und 1. nach dem Beschlagen: Denn wo die Huͤfe/ so duͤrr und hart seyn/ daß der Schmidt mit scharffen Eisen nicht nach der Erfoderung darein schneiden kan/ so wird das Pferd uͤbel beschlagen werden/ der alte Huff stehen bleiben/ und endlich auch ein voller Huff dar- aus werden muͤssen. Dann ob gleich die Schmiede wider die harte Huͤffe eine sonderliche Kunst zuge- brauchen wissen/ daß sie den Huff mit heissen Eisen uͤberfahren/ ist es doch fast schaͤdlicher/ als ob sie ihn gar nicht ausgeschnitten: Denn also wird der Huff erhitzet/ und so muͤrb gemacht/ daß er gar zerfaͤllet/ und keinen Nagel halten will: welches alles durch das Einschlagen/ in einer oder meist zweyen Naͤchten kan verhuͤtet werden.
Und eben aus solcher geschwinder starcker Wuͤr- ckung ist alles vorgehende augenscheinlich zuerweisen: Dann so in so kurtzer Zeit/ ein gantz erharter Huff durch das Einschlagen so tieff und weit erweichet wird/ daß man ohne Muͤhe/ biß auff das Leben schnei- den kan; Wie soll dann nicht das taͤgliche Einschla- gen den Huff biß in das Leben durchweichen muͤssen/ welches immer nachtritt/ und endlich gar in das eus- serste hernach steiget/ daß man nicht eines Pergament oder Messer-Ruͤcken tieff hinein schneiden kan/ daß man das Leben nicht auslassen oder oͤffnen muͤste/ wie bey allen vollhuͤffigen Pferden zusehen/ welchen gar nicht einzuschlagen ist.
Weil
Pferde-Schatz.
Weil dann im Gegentheil nicht minder schaͤd- lich/ wann der Huff gar zu duͤrr ist/ davon er noth- wendig auffbersten muͤste/ welche Loͤcher manchesmal zu rechten Horn-Kluͤfften reissen die biß in den Preiß oder Korn reichen/ und das beste Pferd eben so un- tuͤchtig machen/ als ob es gar keinen Fuß haͤtte/ weil solche gantz durchgehende Horn-Kluͤffte sehr mißlich mit rechtem Bestand zusammen zuziehen und fest zu schliessen seyn/ daß sie in allem Gebrauch/ sonderlich in dem kraͤfftigen Niedersetzen der Schenckel/ und im Winter also bleiben/ oder nicht von neuem aufsprin- gen solten: So ist kein anders und bessers Mittel/ den Huff bey rechter Staͤrcke zu erhalten/ als daß er weder zu hart noch zu weich/ sondern jederzeit einmahl wie das andere recht zaͤh sey und bleibe daß er die Naͤ- gel und Eisen wol halten und lang tragen kan/ nicht zu viel oder zu wenig wachse/ nicht zerspringe/ auch nicht gar zu weich werde/ welches allein mit ungesal- tzenem Schweinen-Speck zu erlangen ist/ wann das- selbe woͤchentlich uͤber den gantzen Huff angeschmie- ret wird/ und sich derselbe wol in den Huff zieht oder eintrucknen laͤst.
Beschlagens-Zeit.
Welche ihre Pferde alle Monat beschlagen lassen/ wollen sie damit in der Ordnung behalten/ daß sie nicht heute dieses/ morgen ein anders Eysen verlieh- ren/ das man sonder alles Ausschneiden/ so dann in der Eyl/ bald an diesem bald an einem andern Ort von unterschiedlichen Schmieden wieder muͤsse auf- schlagen lassen/ aus welcher Unordnung und oft unbe- qvemen Zeit viel Boͤses entstehen kan/ daß die Pferde ungleiche Fuͤsse/ so wol in der Groͤsse/ als an der Ge- stalt und Form bekommen/ welcher Fehler in langer Zeit nicht wieder zu recht zu bringen ist/ daruͤber auch die Pferde offt verschnitten/ vernagelt/ auch wol scheuch uͤnd wild gemacht werden/ daß sie sich sehr un- gern beschlagen lassen/ ohne daß die unverstaͤndigen Schmiede die Wand unter der Fersen nunmehr durchgehend/ biß an dieselbe rein hinweg schneiden/ daß ein Pferd auf der blossen Fersen gehen/ und gleich- sam wie ein Bock vorgreiffen/ die Erde mit dem Stol- len ehe als mit der Spitz des Hufs oder mit den Zeen fassen muß/ welches wider alle gute Bezeigung und Sicherheit in allem Gebrauch und Ubung laͤufft/ weil es dem Pferd alle Versicherung der gewissen Tritt auf der Erden/ den Lust und Vorthel zum erhe- ben und fortkommen benimmt: uͤber dieses auch von der scharffen Erden und spitzigen Steinen/ an der Fersen/ jederzeit verletzet wird/ welches doch von der Wand an dem Huff soll verhuͤtet und beschuͤtzet wer- den/ und an dem gantzen Huff kein so noͤthiges Stuͤck als dieses zu erhalten noͤthig ist.
Wie denn ein Ordinari-Schmidt/ der diß recht verstehet/ allem vorzukommen weiß/ sonderlich wo er nicht allein die Zeit des Vollmonds und Abnehmens/ sondern die himmlischen Zeichen fleissig in acht nim- met/ daß er alle diejenigen Pferde in dem wachsen des Monds beschlaͤgt/ welche kleine Huͤfe und Kern ha- ben/ welche sich einziehen und zwanghuͤffig werden wollen: Hergegen im Abnehmen des Monds/ wel- che Steingallen haben/ oder darzu incliniret/ die voll-
huͤffigen und plathuͤffigen/ welchen der Kern und der Huff zu sehr waͤchset: Oder aber wo es seyn kan in der Waag oder Krebs-Zeichen/ wiewol dasselbe mehr eine Curiositaͤt als hohe Nothwendigkeit seyn kan/ auf welche allzustreng zuhalten nicht noͤthig ist.
Noth-Staͤll.
Sonderlich ist nichts verdrießlichers und schaͤdli- chers/ als wo man/ wegen der Pferde oder faulen un- wissenden Schmiede/ in Noth-Staͤllen beschlagen muß: dann hierdurch werden die beste Pferde zum Krieg und weiten Reisen gantz untuͤchtig gemachet/ weil man nicht uͤberall einen Noth-Stall und so viel Zeug bey der Hand haben und mitfuͤhren/ oder ausser solcher Sachen ein Pferd/ so einmahl daran gewoͤhnet worden/ nicht wol beschlagen kan/ daruͤber mancher umb Freyheit/ Leben/ Vermoͤgen und Ehre gar lie- derlich kommen kan/ uͤber das die Pferde damit je laͤnger je wilder und endlich gar verderbet werden.
Jst demnach kein Pferd von Anfang darzu zuzwin- gen/ sondern alles zu versuchen/ biß man es mit Vor- theil und guͤtigem Verfahren dahin bringet/ daß es sich aus freyer Hand und an einem freyen Ort/ jeder- zeit ohne viel Rumoren oder gewaltsame Handanle- gung gern beschlagen lasse/ welches auch nicht wenig Pferde/ viel lieber/ als im Nothstall zulassen/ wann es nur mit Bescheidenheit mit ihnen versuchet wird.
Ja viel derselben wollen gar nicht angebunden seyn/ sondern gantz ledig stehen/ wie man im freyen Felde beschlagen muß/ dabey man sie auch billich erhalten solle/ was Muͤhe und Zeit daruͤber auch angewendet werden muß. Wo es denn anderst nicht seyn will/ als solche an einem Ort fest zu machen/ so soll es doch so gemaͤchlich/ fuͤrsichtig und vortheilhafft vorgenom- men werden/ und mit solchem unschaͤdlichen und un- gefaͤhrlichen Zeug/ daß sich keines Schadens dabey zu besorgen/ dabey die Knechte im Auff halten ihr Ver- moͤgen nicht schonen muͤssen/ daß sie das Pferd un- verzagt und doch mit guter Vorsichtigkeit angreif- fen/ uñ an denen Orten recht fassen/ wo es seine Staͤr- cke im Widerstand nicht gebrauchen kan; davon etli- che Vortheil bereit bekandt/ die andern an seinem ge- hoͤrigen Ort/ so viel sich ausser deß augenscheinlichen Handgriffs beschreiben laͤsset/ zufinden.
Außschneiden.
Es ist ein allgemeiner Mißbrauch/ bey den meisten Schmieden eingerissen/ daß sie umb den Kern nicht in die Tieffe/ sondern nur in die Weite herumb schnei- den wollen/ ja den Huff biß an den aͤussersten Ranfft und Umkreiß ausholen/ also daß sie auch die aͤusserste Wand nicht eines Fingers oder noch weniger Staͤr- cke lassen/ worauff des Pferdes Fuß plat oder gleich auffligen soll oder kan/ wollen also keine hohe Huͤffe/ wie sie seyn sollen/ sondern mit Gewalt lauter breite Gaͤnß-Fuͤsse zuͤgeln und haben/ welche nicht allein ungestalt und ein schoͤnes Pferd verstellen/ sondern sehr schaͤdlich/ ja die ungewachsene mit Fleiß gemachte Voll-und Plat-Huͤffe seyn oder werden muͤssen. Da doch die aussere Wand und Staͤrcke/ so umb die Hoͤ- le oder Kern von einer Fersen zu der andern ringst her- umb gehet/ nimmer zu bereit oder starck seyn kan/ da-
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mit
Neuer vollkommener
mit das Pferd darauff nicht allein desto saͤnffter gehe/ sondern auch der Huff genugsame Staͤrcke habe/ deß Pferdes gantze Last zuertragen/ und das offtmahlige starcke Niedersetzen auszuhalten/ ohne daß ein Stuͤck nach dem andern herabgestossen uñ abgebꝛochen wer- den muͤsse/ biß endlich der innere Stumpff allein uͤber- bleibe; so ist die Hoͤle umb den Kern weit genug/ wañ sie nur eines Daumes breit offen stehet/ weil weitere Oeffnung zu keinem Ding nutzen kan. Uber das auch/ daß die Tieffe allein das Leben zuruͤck treiben und halten/ welches ausser dem je laͤnger je mehr heraus tre- ten muß. Jst also voll-und platt-huffigen Huffen niemahls/ den gesunden nur vor und nach dem Be- schlagen/ oder doch ausser demselben gar selten/ den schwindenden und zwanghuͤffigen/ wo nicht taͤglich/ doch offt einzuschlagen nuͤtzlich.
Eysen.
Gleichwie enge Eysen den Huff zusammen ziehen/ daß ein Zwang-Huf daraus werden und zuwachsen will: Jtem den Kern von beyden Seiten bedraͤn- gen/ angreiffen und verletzen: So geben die gar wei- ten Eysen dem Kern mehr Raum zu wachsen als gut ist/ lassen auch die spitzige Steine zu sehr zwischen bey- de Stollen an die Fersen kommen/ dadurch sie verle- tzet werden.
Ob nun wol dieses die gar niedrige Stollen zu- lassen/ so muͤssen aber auch solche nicht zu hoch seyn/ damit das Pferd die Eꝛde mit voͤlliger und nicht hal- ber Staͤrcke fassen koͤnne/ und nicht ein Fuß durch den andern verletze: so machen hohe spitzige Stollen ne- ben der Gefahr des Tretens/ allzeit unsichere Schen- ckel/ auf welche sich die Pferde in glatten Wegen mehr/ als auf ihre eigene Staͤrcke verlassen/ und all ihr Halten den Stollen auftragen wollen/ weßwegen die Tuͤrcken gar keine Stollen brauchen wollen/ ihren Pferden desto sicherere Fuͤsse zumachen.
Das Eysen soll durchaus von geschlachten/ glat- ten/ zaͤhen/ guten Eysen/ daß es keine Kruͤmme/ auff- stehende Spitzen oder Gruben habe/ welche den Huf angreiffen/ oder den Sand zwischen Huf und Eysen einlassen/ welches beydes die Pferde sehr brennet und druͤcket/ auch nicht zuschwer seyn/ damit es die Naͤgel halten koͤnnen/ auch nicht zu schwach/ daß es nicht im starcken Gebrauch entzwey breche.
Naͤgel.
So sollen die Naͤgel nicht zu plump und dick seyn/ daß sie den Huf voller grosser Loͤcher machen/ noch zu schwach/ daß sie das Eysen fallen lassen: Wozu das beste und zaͤheste Eysen noͤthig thut/ daß nicht ein Na- gel hie der ander dort/ sondern in einer Circkel-runden Gleiche stehen/ also in rechter Staͤꝛcke angezogen seyn/ daß sie das Eysen nicht schlodern lassen/ noch allzu fest auflige/ daß es das Pferd nicht erleyden kan.
Beschlagens-Zeit.
Ob wol Monatliches Beschlagen die Huͤf voller Nagel-Loͤcher machet/ und langwieriges Auffligen der Eysen drucket und Steingalln verursachet/ kan doch weder eins noch das andere gut/ sondern das rechte Mittel von 6. 7. und 8. Wochen die rechte Zeit
seyn/ gute Huͤfe ordentlich zu beschlagen/ und allezeit 1. oder 2. Tage hernach drauf mussig stehen lassen.
Und dasselbe ausser dem Nothfall/ 1. 2. oder 3. Tag vor oder nach dem neuen oder Vollmond/ nachdem der Hufe viel oder wenig wachsen erfodert/ wo kein Mangel vorhanden ist/ nach welchem man sich/ wie in allen Nothfaͤllen/ in allweg halten/ und also solchen Falls diese Ordnung brechen muß.
Je mehr sich nun der ausgewuͤrckte Huf/ in der Form und Breite dem Eysen vergleichet/ also daß der Huf nicht vor das Eysen/ und das Eysen vor den Huf gehet; Je besser wird das Pferd auf demselben gehen und versichert seyn/ daß die eussere Wand von dem Eysen nicht geschwaͤchet oder abgestochen wird/ daß es nirgends hol noch unrecht auffliget/ sonderlich/ wann der Huf fein gleich geschnitten/ und das Eysen also gleich gerichtet ist/ daß kein Sand noch kleine Stein darzwischen eindringen oder zueigen kommen/ welche das Pferd brennen und drucken koͤnnen: und ist hierinnen allein zugelassen/ daß das Eysen nechst am Stollen etwas breiter sey/ als daselbst der Huf seyn kan/ vornen aber gleicher Weite/ Breite und Laͤnge.
Es soll aber das Eysen auf beyden Seiten die groͤ- ste Breite haben/ und sich vornen an den Spitzen et- was verlieren/ wie dasselbe die gute Gestalt des Hu- fes erfodert/ der besser laͤnglicht als rund seyn solle.
Man kan auch zu Zeiten wol die Eysen abbrechen/ ob es gleich des Beschlagens wol entrathen koͤnnte/ wann man sich eines oder des andern Mangels von Eysen oder Naͤgeldrucken/ Steingallen und derglei- chen besorgete/ denn auf solchen Fall/ und wo derglei- chen vorhanden waͤre/ muͤste man die Eysen so lang mit 3. oder 4. Naͤgeln anhefften/ biß die Besserung er- folgete/ wo aber deren keines zufinden/ wiederum die alten Loͤcher treffen/ und das alte Eysen aufschla- gen/ dann so lang ein Pferd der neuen Eysen immer entbaͤhren kan/ soll man es bey den alten lassen/ auf welchen sie gewohnet viel saͤnffter zugehen/ denn die neuen Eysen jederzeit etwas Aenderung an den Fuͤs- sen machen.
An etlichen Orten wird gestattet und fuͤr gut ge- halten/ daß die Pferde im Stall mit Spießruthen und Peitschen forchtsam und fluͤchtig gemachet werden/ daß sie offt in die Hoͤhe/ auch in die Krippen springen muͤssen/ vielmahls aber mit dem vordern Bug an die Krippen stossen/ davon sie schwinden und buglahm werden/ welches nicht allein den Pferden an der Ge- sundheit/ sondern in der Abrichtung sehr schaͤdlich/ weil sie dadurch alles Vertrauen verliehren/ schuͤchter und scheuch werden/ sich leichtlich aufflehnen und an- dere Laster lernen koͤnnen. Daher es besser/ daß sie im Stall ruhig/ fromm und still/ hergegen in der U- bung desto freudiger und tummelhafter seyn.
Erkuͤhlung.
Nach der Ubung wird ein jedes Pferd wol ver sor- get seyn/ wann es 1. etwas sittsam auf der Schul spa- tziret/ 2. eine gantze oder halbe Stund an der Hand umbgefuͤhret/ 3. der Schweiß mit einem hoͤltzern Mes- ser rein abgezogen/ 4. mit erholten Othem in den Stall gebracht/ 5. frisches Stroh unter den Sattel
ein-
Pferde-Schatz.
eingeschoben/ 6. eine gute Decke aufgeleget/ 7. um den Kopff/ und Ohren/ Augen/ Nasen/ in den Naß-Loͤ- chern/ Lefftzen/ Kinn/ zwischen den 4. Schenckeln/ 1. mit einem Wischtuch/ 2. mit einem feuchten/ aber nicht gar nassen Schwamm gereiniget und abgewi- schet/ wo sich Schweiß und Staub erzeigen und an- setzen; dann der gantze Leib wol gewischet und getruck- net wird. Nach solchem soll man es allererst mit mittelmaͤssigem frischen/ doch nicht kalten Wasser waschen/ wiewol der Bauch und das Geschroͤdt nicht genetzet werden sollen/ (wie etliche bey den Teutschen Pferden nachthun/) andere aber bey den hitzigen Pfeꝛ- den allein sehr gut befinden. Es soll auch das Pferd nicht so bald trincken/ ob es gleich aͤusserlich gantz er- kuͤhlet ist. Denn umb so viel hitziger wird das Ge- bluͤt innerlich wallend seyn/ wann es mit Wasser viel begossen wuͤrde/ und das Pferd das Geschroͤdt damit eylends in den Leib ziehet/ davon es wol den Tod neh- men koͤnte.
Verschonungs-Zeit.
Jm Julio und Augusto/ sonderlich wo die Hitze sehr groß ist/ sollen die Pferde mit strenger Arbeit/ so viel muͤglich/ verschonet bleiben: Dagegen soll man sie auch weder zu dieser noch zur andern Zeit/ gar ohne Ubung muͤssig stehen lassen/ welches ihnẽ gleich schaͤd- lich ist/ nicht allein/ daß sie dabey gantz verdrossen und faul werden/ sondern an Fettigkeit zu viel zunehmen/ welches der Gesundheit auf beyderley Weise grossen Nachtheil bringet/ und zwar den besten Pferden am meisten/ und ist allen und sonderlich solchen Pferden nichts nuͤtzlichers/ als daß sie bey mittelmaͤssigem Lei- be auch bey mittelmaͤssiger Ubung erhalten werden.
So offt auch ein solches (sonderlich aber junges edles oder zartes) Pferd ausser der Schul geritten wird/ soll es nimmerwehr ohne Sattel geschehen/ weil das blosse Aufsitzen/ (sonderlich schwerer Knechte/) der Pferde Rucken sehr kruͤmmet und beschwerlich faͤllet.
Es soll ihnen auch ausser dem Traͤnck-Gebiß/ kein anders als ihr ordinari Zaum angeleget werden/ weil alle Enderungen der Gebiß eine schaͤdliche Enderung des Mauls verursachen.
Bette im Stall.
An etlichen Orten laͤsset man die Bette fuͤr das Gesind in den Stall machen/ damit die Knechte desto beqvemer bey der Hand und in Ber eitschafft bleiben koͤnnen/ wenn bey Nachts-Zeit etwas fuͤrfaͤllet/ das sie abstellen sollen/ welches aber andere fuͤr schaͤdlich befinden. Denn von dem duͤnnen Federstaub/ koͤn- nen die Pferde ein ansteckenden Husten bekommen/ woraus leichtlich gar der Dampff werden kan: Zu geschweigen/ daß auch das Gesind sich bey Tag sowol als bey Nacht darein legt und schlaͤfft/ also je laͤnger je faͤuler wird/ und sich uͤber das im Winter in den kal- ten Naͤchten ungern daraus erhebet/ wann es bey den Pferden zusehen solle/ sondern sich auff sein blosses Schreyen verlaͤsset/ welches die Pferde desto ehe ge- wohnen und verachten/ nachdem sie wahrnehmen/ daß es allein bey dem Drohen verbleibet/ und keine wuͤrckliche Correction hernach folget.
Reinigkeit.
Es wollen die Pferde durchauß/ vielmehr aber die edlen und zarten gar rein und trucken gehalten seyn/ welches aber ausser der allerfleissigsten Wartung we- nigst nicht lang oder bestaͤndig zu erlangen oder zu er- halten ist/ wo der Ort/ da sie seyn muͤssen/ nicht von sol- cher Reinigkeit ist/ als es der Nothfall zur Gnuͤge er- fodern solte.
Stallung.
Jst also die Stallung nicht das geringste Stuͤck der rechten Wartung bey den Pferden/ und wol in acht zu nehmen/ daß dieselbe lieber auf einen erhabenen Platz als auf die Ebene/ viel weniger in einen tieffen oder sumpfigten Ort gebauet sey/ weil sich in dersel- ben ohne das die Unreinigkeit und Naͤsse mehr samb- let und hauffet/ als sie nach der Erfoderung ab-und wegzubringen ist/ welches bey faulem Gesind noch schwerer gemachet wuͤrde/ wann sie allen Koth auf gleichem Boden beyseits fuͤhren/ vielmehr wann sie solchen Bergan schieben solten: indem sich auch sol- che Feuchtigkeit desto mehr dahin versamblen/ und von dem Regen trefflich vermehren wuͤrde/ daß man derselben nicht genugsam wehren koͤnnte. Da her- gegen eine geringe Hoͤhe/ mehr als die Haͤlffte Arbeit erspahret/ indem sie alle nasse Materi von der Natur selber ausfuͤhren wuͤrde. Denn ob man sich wol auf der Ebene/ der Graͤben/ Canaͤl oder Sinckgruben be- dienen muͤsse und koͤnne/ so haben doch dieselbe ih- re grosse Beschwerlichkeit/ daß sie sich offt und leicht- lich stopffen/ stecken und uͤbergehen/ damit man offt grosse Muͤhe haben/ ja allezeit daruͤber arbeiten muß/ und immittelst vom auslauffen und Gestanck viel Ungemach und Schadens gewaͤrtig seyn/ mit dessen Verbesserung man noch nicht/ oder doch kaum zu En- de kommen/ daß die neuen Zufaͤll nicht wieder neue Beschwerlichkeiten solten verursachen.
Palladius:
Ein jeder Pferd-auch anderer Vieh- stall/ soll gegen Mittag gestellet seyn/ aber gegen Nor- den Fenster-Luͤfftungen haben/ welche zu Winter kei- nen Schaden bringen/ im Sommer aber sehr erkuͤh- len/ wann sie geoͤffnet werden.
Gegen drey Winden soll er zum wenigsten freyste- hen/ und gegen den Westen allein hinter einem an- dern Gebaͤu/ (doch nicht gar an demselben angebauet/ sondern allein so nahend dabey) stehen/ daß solche West-Seiten von dem andern Gebaͤu vor der frosti- gen schlagenden Regenwinde Anstossen/ verdecket und beschirmet werde: stuͤnde er aber gantz frey/ so waͤre gut daß auf selbiger Seiten unweit ein Huͤgel davon abstuͤnde/ der solche Macht deß ungestuͤmen Anstossens der Sturmwinde/ wo nicht abhalten/ doch wenigst etwas schwaͤchen und aufhalten koͤnnte.
Wo aber die Gelegenheit deren keines verstatten wuͤrde/ koͤnnte man zum wenigsten in Mangel eines dicken Busches/ eine grosse Menge solcher Baͤume dahin pflantzen/ welche gern in die Hoͤhe wachsen/ und sonst dick beysammen stehen koͤnnen/ daran sich die Winde und Gewitter etwas mildern und besaͤnff- tigen.
Der vordere Gibel oder Fuͤrst/ sambt dem Haupt- Thor/ sollen gegen dem Aufgang/ die dagegen ste-
hen-
Neuer vollkommener
hende gegen Westen/ beyde Seiten gegen Mittag und Mitternacht stehen/ also auch die Fenster/ die Oeff- nung oder Thor gegen Westen/ soll ausser nothwen- diger Faͤlle und gar gutem reinen Wetter/ nie geoͤffnet werden/ darumb es auch daselbst keiner Fenster/ das Thor aber allein wegen der Beqvemlichkeit des Durchreitens/ Fahrens oder Gehens bedarf. Wo man aber andere mehr Thuͤren haben will/ sollen sie gegen Mittag stehen/ und zum oͤfftern aus- und ein- gehen gebrauchet werden/ und hoch auch weit genung offen seyn/ weil die Pferde im Aus-und Eingehen sehr eylen/ und leichtlich sich selbst und den Reuter beschaͤ- digen koͤnnen.
Die Fenster und Thuͤren sollen von allen dreyen Seiten/ bey jedwederm Ungewitter/ kaltem Regen/ und Schneyen/ sonderlich aber stuͤrmischen Winden wohl verwahret und zugemachet bleiben. Hergegen bey schoͤnem Wetter des Tages zwey oder dreymahl eroͤffnet/ die daͤmpfige Duͤnste ansgetrieben und fri- sche Lufft eingelassen werden/ sonderlich in gar gelin- den Winden beyderseits der durchstreichenden Lufft Raum gelassen werden/ welches den Pferden sehr an- genehm und gesund ist/ wann es nicht zur Unzeit/ son- dern meist im Sommer geschicht.
Krippen.
Es soll ein jedes Pferd sein besonders Fenster oder Liecht haben/ und wie die Fenster nach der Reyhe an der Sud-und Nord-Seiten stehen/ welche doch lie- ber desto leichter/ als gar weit seyn moͤgen/ soll auch gleich unter denselben die Krippen an denselben Waͤnden fest gemachet stehen/ welche auff dem einen Ende etwas mehr als hoͤchst einen halben Theil/ ein Drittheil oder ein Vierttheil Fuß hoͤher/ an dem an- dern Ort niedriger geleget/ damit allerley Pferde in der Hoͤhe/ als an dem hoͤchsten Ort die groͤsten/ auff der Mitte mittelmaͤssige/ und am untern Ort kleine Pferde beqvemlich daraus essen koͤnnen/ daß auch das Wasser/ so man wegen der Reinigung zu Zeiten drein giesset/ nicht darinnen stehen bleibet/ sondern alle Un- reinigkeit mit weg floͤssend selber unten auslauffe/ worzu man ihr ein besondern Ausgang lassen kan.
Oben soll die Krippen 2. guter Werckschuhe weit offen seyn/ damit die Pferde mit gleichem Kopff dar- aus essen koͤnnen/ und sich nicht wegen der Enge ver- wenden doͤrffen/ davon sie allerley boͤse Gewohnhei- ten annehmen.
Krippen-Hoͤhe.
Sie soll so hoch gestellt seyn/ daß die Pferde/ wann sie essen wollen/ den Hals so hoch strecken muͤssen/ als es das Gewaͤchs des Halses immer zulaͤst/ welchen sie desto mehr in die Hoͤhe richten und strecken/ wann sie anders essen und den Hunger stillen wollen/ wo- durch sie leichter in die beste Gestalt gebracht werden/ als durch einiges anders Zwang-Mittel solches be- schehen kan/ weil dieses ein unvermeydentliches und stetswaͤhrendes natuͤrliches und vortheilhafftes Mit- tel ist/ so den Pferden nimmermehr zuwider werden kan. Uber diß auch sind die hohen Krippen/ so den Pferden nicht an die Brust reichen/ in so weit koͤmm- lich/ daß sie sich nichtdaran stossen oder Schaden neh-
men und verbuͤgen koͤnnen/ aus welcher Ursach sie nicht tieff/ sondern nicht gar eines Wercksschuchs voͤllig gruͤnden muͤssen/ worinnen doch ein grosses Futter als zu viel Platz hat/ ja noch wol viel seichter seyn doͤrffte/ wann man nicht wegen des Abnehmens derselben etwas zugeben muͤste.
Jnwendig muͤssen die Krippen gantz glatt und rein gehobelt oder ausgehauen seyn/ damit die Pferde nicht die Zungen an den Schifern und Noͤsten verletzen/ und das Futter darein stecken bleibe/ welches denn alt/ faul und stinckend wird/ und das frische Futter ver- derbt und anstecket.
Rauffen.
Daß etliche die Rauffen gleich auff die Krippen stellen/ ist auf zweyerley Weise sehr schaͤdlich/ dann von dem groben Heu werden sie in die Augen gesto- chen/ und weil sie mit gleichem Kopff und Halß/ vor der Rauffen/ nicht in die Krippen kommen koͤnnen/ sondern entweder mit der Stirn anstossen/ oder den Kopff verdrehen muͤssen/ muß folglich beyderseits mehr Boͤses als Gutes daraus entstehen. Soll al- so die Rauffen so hoch uͤber der Krippen fest gemachet seyn/ als die Pferde mit den Maͤulern immer reichen koͤnnen.
Desto weiter soll sie oben offen stehen/ damit das Heu/ so die Pferde heraus ziehen/ aber nicht mit dem Maul fassen koͤnnen/ nicht auf die Erden/ sondern in die Krippen falle: Deßwegen soll auch/ wie vor ge- dacht/ die Krippen desto weiter offen stehen/ damit das Heu nicht darneben falle. Es waͤren aber endlich die Rauffen wohl gar zuentbehren/ und das Heu in die Krippen zugeben.
Ein jedes Pferd soll einen abgesonderten Stand mit Bretern unterschieden haben: Denn obgleich die Riegel nicht fest gemachet/ sondern also gehaͤnget seyn/ daß sie nachgeben/ so kan doch solches Auswei- chen so hoch nicht kommen/ daß ein Pferd darunter auffrecht aufstehen koͤnnte: denn auf solche Weise wuͤrden sie zuhoch gerichtet seyn/ und gar nichts nu- tzen: seyn sie aber niedriger (wie sie ausser allem Zweif- fel seyn muͤssen/) so kan ein Pferd im Aufstehen leicht- lich darunter kommen/ den Rucken brechen/ oder sich doch sehr beschaͤdigen.
Diese unterschiedene Waͤnde sollen auch so hoch seyn/ daß die Pferde mit den Koͤpffen nicht zusammen kommen/ einander beissen oder schertzen koͤnnen/ aus welchen beyden allerley Boͤses/ sonderlich bey den Au- gen zu gewarten ist.
Weite der Staͤnde.
Fuͤr die groͤsten Pferde wird ein Stand 5. Werck- Schuch weit und sieben lang groß genug seyn/ daß sie ohne Gefahr/ Beschwerung und Schaden aufstehen koͤnnen/ worinnen sie sich sonsten leichtlich verrencken und Schaden thun moͤgen/ das kan aber bey kleinern Pferden umb so viel enger und kuͤrtzer seyn.
Etliche lassen die Krippen mit Kupfer beschlagen/ wollen damit den Pferden das Nagen verleiten/ und das Auffsetzen oder Koppen verwehren/ wodurch sie doch den letzten Mangel vielmehr verursachen/ dann wann das Kupfer naß wird/ bekommen die Pferde
also-
Pferde-Schatz.
alsobald Lust daran zuschlecken/ aus welchem deñ das rechte Koppen seinen rechten Ursprung nimmet/ wel- ches ein verdrießliches Laster ist/ so einen gantzen Stall voll junger Pferde anstecken kan: Besser ist es/ wann es fein zeitlich geschicht mit gar glatten Eisen/ welches aber gar fleissig gemachet werden solle/ wiewol es nicht allezeit helffen will.
Hoͤhe des Bodens.
Es wollen etliche ihren Pferden ein grosses An- sehen machen/ und halten es fuͤr koͤstlich gut/ sonderlich junge Pferde vornen gar hoch und hinten niedrig zu stellen/ welches ihnen aber gar schaͤdlich/ weil sie aus- ser der guten Gestalt zu stehen gewohnen/ sich entwe- der gar verrencken und an der Krippen verbiegen und stossen/ oder doch die Sehnen uͤber die Gebuͤhr an- spannen und dehnen: wird demnach in einer Extremi- taͤt ein halber/ und zu maͤssigem Gebrauch ein vier- theil Fuß uͤberfluͤssig seyn/ ein Pferd vornen hoͤher/ als hinten zu stellen/ und zwar diejenigen/ welche vornen niedriger/ als hinten gewachsen/ mehꝛ als die von rech- tem Gewaͤchse seyn/ welche aber ohne das entweder noch in den Jahren leben/ daß sie ihr Gewaͤchs vor- nen verrichten/ oder von Natur schon ausgewachsen/ doch vornen hoͤher/ als hinten seyn/ nimmermehr; nicht allein wegen der Ungestalt/ so auf solche Weise nochmehr erscheinen wuͤrde/ sondern daß einem sol- chen Pferde dergleichen Stand noch beschwerlicher fiele: daß aber der Stand etwas abhaͤngig sey/ erfodert auch die Saͤuberung/ damit das Wasser desto ehe und leichter aus dem Stand zu bringen ist.
Wie auch die Krippen in alleweg nicht hoͤher soll gestellet seyn/ als das Pferd von gleicher Erden/ in die- selbe mit gleichem Kopff/ mit Biegung des Halses/ auf den Grund der Krippen mit dem Maul reichen moͤge: Denn anderer Gestalt wuͤrde das Pferd schwer in der Brust werden muͤssen/ welches eben so ein gros- ser Mangel ist/ als ob sie Bockbeinig waͤren/ welches geschicht/ wann die Pferde bey gar niedrigen Krippen stehen muͤssen/ davon etliche die falsche Meinung su- chen/ wann ein Pferd mit dem vordern Theil/ in Ge- niessung des Futters/ so viel Beschwerung leyden und arbeiten muͤsse/ so schlage ihm das Futter desto besser auf dem hintern Theil zu/ und werde hinden desto staͤrcker und dicker/ welches eben so bald fehlen/ als ein- treffen koͤnnte: Und gesetzet/ daß dem selben allzeit al- so waͤre/ so waͤre doch diese Kunst allein bey denen Pferden zugebrauchen/ welche den offenbaren Man- gel bereit an sich haͤtten/ daß sie hinten duͤnner als vor- nen waͤren: Hergegen wuͤrde es bey wolgestallten gleichgewachsenen Pferden eine
disproportio
n und Ungestalt verursachet/ wie die Hollaͤndische Pferde gleichsam dreyeckigt seyn/ indem sie gemeiniglich sehr breite Creutz und gar schmale Bruͤste haben. Waͤre dann solcher Mangel eines breiten Creutzes und schmalen Brust schon an dem Pferd zu finden; so waͤre die Kunst desto schaͤdlicher zugebrauchen: wuͤr- de also bey solchen Pferden besser eine gemeine Art der Krippen in der Hoͤhe noͤthig seyn.
Der Stand soll hinter dem Pferde keine Schwelle haben/ denn uͤber dieselbe ist der Koth hart aus zubrin- gen/ also der Stand niemahls rein zumachen/ uͤber
das sich die Pferde gern mit den hintern Fuͤssen drauf setzen und uͤbel stehen lernen/ so kan auch der Urin nicht ablauffen/ weil die Staͤnde von den Hengsten tieffer hinein als von den Studten genetzet werden.
Columella:
Damit der Huff nicht von nassem Boden feucht werde/ soll das Pferd trocken gestellet und der Boden von Eichen-Brettern/ auch offt gefe- get werden.
Vegetius lib. 2. cap.
58. Dann die Art des Eichen- Holtzes macht der Pferde Huf den Steinen gleich.
Volateranus ex Xenophonte lib.
25. ist einer andern Meinung/ und wil/ (weil ein weicher Boden im Stall dem Pferd-Huf/ sonderlich dem guten sehr schaͤdlich:) daß man den Boden von Steinen in der Groͤsse der Huͤf gedrang fuͤgen und legen solle/ wodurch sie alles Schadens versichert waͤren/ wann gleich etwas an denselben haͤngen bliebe.
Darumb/ welche ihre Boͤden mit Steinen pfla- stern/ wollen den Pferden damit dauerhaffte Fuͤsse zuͤ- geln/ die sich nicht befrembden oder veraͤndern/ wann sie zu Hoff lang aufwarten/ und auf dem Pflaster ste- hen muͤssen.
Stein-Pflaster.
Dieses halten etliche fuͤr allzustreng/ weil die Fuͤsse auf diese Weise niemahls ruhen koͤnnen/ dahero aus nothwendiger Verschonung die Pferde viel zuligen suchen/ welches ihnen aber ohne Streu an der Haut auf den Steinen Schaden thut/ uͤber das auch/ daß die Steingallen daher entstehen koͤnnen: Dahero Ziegelsteine auf die Schneide gestellet/ etwas gelinder und dauerhaffter geachtet werden/ welches auch der Sauberkeit halber nicht zuschelten ist.
Ziegel-Pflaster.
Solche Ziegel aber legen sie nach der Qvaͤre/ daß sie desto laͤnger waͤhren moͤgen/ dagegen sie boͤß zu reini- gen.
Welche aber nach der Laͤnge ligen/ seyn gut zurei- nigen/ aber bald zerbrochen und etwas schluͤpferig fuͤr die Pferde/ darauf zustehen.
Auf der Flaͤche seyn sie noch glaͤtter zubetreten/ und leichtlich gebrochen/ daß man taͤglich zuflicken hat.
Etliche schlagen einen Boden von Leim und Er- den/ welcher sehr dauerhafft/ er will aber fuͤr allẽ ande- rẽ gar rein gehalten seyn/ dann wo er von dem beissen- den Wasser erweichet/ wird die Unreinigkeit vermeh- ret/ daß ein Pferd in tieffem Koth stehet/ und boͤse Huͤ- fe krieget/ die nichts erleyden koͤnnen/ auch wol gar vollhuͤffig werden.
Bruͤcken.
Andere machen den Pferden Bruͤcken/ von kleinen Baͤumen/ welche den Urin zwischen sich ablauffen las- sen/ aber wann sie solches thun/ sollen sie nicht gar zu dicht beysammen stehen/ das ist sonst ein Mittel die Eysen loß zureissen/ und ungleichen Stand zu haben.
Erster Theil. H
Bret-
Neuer vollkommener
Bretterner Boden.
Darumb erwehlen etliche Bretter/ welche wol dick und starck seyn muͤssen/ wann sie die Pferde nicht durchtretten sollen/ welche Loͤcher ihnen so dann sehr gefaͤhrlich seyn/ auch in die Laͤnge nicht waͤhren koͤnnen/ wo sie nicht von Eichen-Holtz seyn/ welches die Naͤsse am besten vertragen kan/ dabey ist aber die Gefahr/ daß die Pferde leichtlich darauf glittschen und ausweichen/ weil dasselbe sehr schluͤpferig und glatt ist.
Und dasselbe umb so viel mehr/ wann solche Baͤum oder Bretter/) von welcherley Holtz sie auch seyn moͤ- gen/) nach der Laͤnge geleget werden/ und noch un- gleich gefaͤhrlicher ist es/ wann sie vornen hoͤher als hinten gerichtet seyn/ welches mehr eine Maußfallen/ als ein sicher Stand seyn wuͤrde.
Es gebrauche sich demnach einer des Holtzes auff welche Weise/ und von welchem Holtz es ihme gefaͤl- let/ so muͤssen sie doch nach der Breite geleget seyn/ da- mit das Pferd einige Sicherheit vor dem rutschen be- halte.
Canal.
Jst der Stall weit oder breit/ so wird hinter dem Stand ungefaͤhr 2. oder 3. Schuch weit/ auff jeder Seiten/ wo aber der Stall schmal nnd enge/ gleich im Mittel des Stalls/ zwischen beyden Staͤnden ein Ca- nal 3. Schuch tieff/ und 1. weit/ durch die Laͤnge des gantzen Stalls gemachet/ der mit einem starcken Bret wol bedecket/ doch also geleget ist/ daß alles Wasser aus dem Stall von beyden Seiten/ unverhindert dar- ein fliessen kan/ es sey gleich durch kleine Rinnen/ unter das Bret geleitet/ oder aber daß Loͤcher in dem Bret eingebohret seyn/ wordurch das Wasser in den Canal kommen kan: beyde Seiten dieses Canals/ werden mit Ziegel-Steinen dicht besetzet/ daß sie lang gantz bleiben. Es sey gleich/ daß dieser Canal etliche Schwind-Gruben haͤtte/ so nach der Laͤnge des Stalls eingetheilet seyn/ oder daß er gar durch aus dem Stall geleitet wuͤrde: So soll er doch alle Mo- nat/ (wann die Pferde nicht im Stall seyn) eroͤffnet/ und mit Wasser gantz rein gemachet werden/ allen Gestanck und Dampff von Urin und Koth ausser dem Stall zubringen und fortzuschaffen/ welcher den Pferden das Gesicht verderbet.
Fenster-Liecht.
Daß sich etliche finster er Staͤll gebrauchen/ be- schicht entweder aus Mangel besserer Gelegenheit/ oder aber aus sonderlichem Vorsatz/ und solchen Kuͤnsten/ die nicht lobwuͤrdig nachzuthun seyn: Deñ was von den Menschen gehalten wird/ welche das Liecht scheuen/ und sich lieber bey Nacht/ als bey dem Tag sehen lassen doͤrffen/ das ist auch von dergleichen Pferden zu urtheilen/ von welchem an seinem gehori- gen Ort mehr zufinden ist.
Hoch soll der obere Boden seyn/ damit sich der Dampff und Gestanck mehr zertheilen kan/ auch nicht auf den Pferden lige/ sondern besser in die Hoͤhe ziehe/ auch von der durchstreichenden Lufft desto mehr er- griffen und ausgetrieben werde.
Der obere Boden.
Der Boden ob dem Stall/ ist zwar herrlicher an-
zusehen/ wann er von einem gantzen Gewoͤlb ge- schlossen/ auch waͤhrhaffter und vor dem Feuer wohl versichert/ weil weder Heu noch Stroh abhaͤngen/ so sich von dem Licht entzuͤnden kan/ wie sich dann ein zierliches Gewoͤlb auf eine starcke Maur am besten schicket: Weil aber die immerwaͤrenden Duͤnste/ Feuchtigkeit/ und boͤser Geruch oben keinen Ausgang haben koͤnnen/ sondern sich daselbst versammlen und stehen bleiben/ und so gar uͤber haͤuffet/ wieder zuruͤck herab fallen muͤssen/ wie dann an den Gewoͤlbern zu sehen/ daß sie mehrers Theils schwitzen/ und die Feuch- tigkeit daran haͤngen bleibet/ sonderlich wo das Mau- er-Werck von solchen Steinen gebauet/ welche sol- cher feuchten Art seyn/ oder aus den Wassern genom- men worden/ die jederzeit von sich selber duͤnsten und ausschlagen/ und gar selten trucken bleiben.
So waͤren demnach unterschiedliche runde Loͤcher sehr nutzlich/ entweder jederzeit gedachten Boden of- fen zu behalten/ oder offt zu eroͤffnen/ oder ungleich besser/ einen dichten Bretter-Boden auf gute starcke Pfeiler geleget/ wodurch solche ungesunde Duͤnste et- was ausziehen koͤnnen: wiewol das auch sehr be- dencklich ist/ wann die Fuͤtterey/ entweder wegen der Bequemlichkeit/ oder anderer Nothdurfft gleich uͤber den Pferden ligen soll/ daß sich alle Duͤnste in das Heu ziehen/ dasselbe anfeuchten/ faul und schiemlich machen/ dessen man bey den Gewoͤlben befreyet ist.
Waͤre demnach bey dem hoͤltzernen Boden sehr gut/ wann derselbe mit einem dichtern Boden ver- wahret wuͤrde/ wo das Futter liget/ noch viel besser aber/ wann es nicht gleich oberhalb der Pferde laͤge/ sondern etwas beyseits/ und wohin die Pferde nicht reichen.
Denn bey theuren Haupt-Pferden/ (welche in so grosser Menge nicht wie die jungen Vohlen/ oder an- dere gemeine Pferde/ in einem Stall gehalten wer- den/) koͤnnte das umb so viel leichter beschehen/ als man auch des rauhen Futters zu denselben minder bedarff/ weil ihnen solcher Uberfluß nicht nuͤtzlich ist.
Endlich koͤnnte man allein das Stroh an solchen Ort legen/ welches nicht geschnitten/ sondern allein zur Streu und andern Sachen gebrauchet wird/ doch seyn die gebackenen Stein zu allem Mauerwerck die besten.
Es wuͤrde auch ein Stall nur desto gesuͤnder seyn/ wann er umb und umb/ von der Erden auf/ von gu- tem Holtz erbauet wuͤrde/ weil sich alle boͤse Duͤnste/ durch dasselbe ziehen/ und dagegen reine Lufft durch solches eindringen kan/ welcher durch solche enge Gaͤnge nur desto reiner wird. Andere fuͤhren die Mauer nur an den Boden/ darauf derselbe desto si- cherer ruhet. Bey diesen Reitstaͤllen ist es nicht eben so nothwendig/ als bey andern gemeinen oder solchen Staͤllen/ so zur Stuͤdterey und jungen Vohlen ge- brauchet werden/ daß der Boden also zugerichtet sey/ dadurch man ihnen das Heu in die Rauffen oder Krippen werffen kan/ es koͤnnte denn gar leichtlich ge- schehen/ und sey im selben Stall uͤblich oder gut be- funden: denn so viel Heu/ als ein solches edles Pferd essen soll/ kan leichtlich durch ein Ort in den Stall abgeworffen/ und an seinen Ort getragen werden.
Was
Pferde-Schatz.
Was nun ein gesundes/ reines/ lufftiges Logament bey der menschlichen Bequemlichkeit und Gesund- heit/ hergegen aber ein daͤmpfiges/ finsters/ unsaubers nutzen oder schaden kan/ das wird sich auch bey solchen Unterscheid in dem Stall bey den Pferden finden/ de- ro Wol-oder Ubelstand/ nicht zu dem wenigsten Theil von demselben herkommet und darbey beruhet.
Eigenschafft der Staͤlle.
Dessen Haupt-Eigenschafft vor andern diese: daß er im Winter warm/ und im Sommer kalt/ allzeit mehr trucken/ als feucht/ luͤfftig und hell sey/ und rein- lich gehalten werde/ sonderlich daß die Knechte nicht zulassen/ daß die Spinnen ihre sichere Wohnungen darinnen auffschlagen/ durch welche das Futter leicht- lich vergifftet wird.
Maͤusen/ Ratzen/ Wieseln und dergleichem Unzie- fer/ soll euserst nachgestrebet/ und keine Nester gestat- tet/ sondern auf allerley Weise zerstoͤret werden/ da- mit die Pferde nach Moͤglichkeit vor derselben Unge- mach verhuͤtet seyn moͤgen.
Also auch vor dem Einlauff und Geschrey der Schweine/ sollen die Pferde/ auch aller Zeug/ so zu den Pferden gebrauchet werden mag/ wohl verwah- ret seyn: denn die Erfahrung bezeuget/ daß ein Sat- tel/ so von einem Schwein berochen wird/ leichtlich und gefaͤhrlich drucket/ und die Pferde von ihrem Ge- stanck nicht gedeyen/ wie sie auch von dem Mist und Federn des Gefluͤgels/ von Huͤnern/ Gaͤnsen/ End- ten/ die Colica/ Dampf und andere vielerley Zustaͤnd leichtlich erlangen.
Etliche halten gern Geißboͤck in den Staͤllen/ weil deren Geruch viel ungesundes verzehren soll/ und nicht ohne/ daß dieses Thier nicht wenig an sich hat/ so den Pferden in der Artzney nuͤtzlich ist.
Gruͤn Futter.
Bey etlichen Staͤllen wird das gruͤne im Vorjahr fuͤr gut gehalten/ fuͤr eine Erfrischung/ Purgation oder gemeines Praͤservativ gegeben/ davon an seinem Ort geredet wird.
Es kan aber solche regulirte Pferd-Wartung/ nimmer so gut in acht genommen werden/ daß sich nicht dabey mehrerley
Disposition
en
per accidens
er- eignen/ und allerley schaͤdliche
humores
von langer Zeit samblen und haͤuffen solten/ wie es auch fast un- muͤglich/ daß ein Pferd an sich selber/ von so guter Na- tur seyn oder bestaͤndig verbleiben koͤnnte/ daß sich nicht einige Ursach ereignen moͤchte/ woraus mit der Zeit/ uͤber kurtz oder lang etwas aͤrgers entstehen und ausbrechen moͤchte.
Praͤservativ.
So wollen etliche solchem Unheil/ durch einige
Præservativa,
lieber vorkommen/ als der Gefahr er- warten/ und dann erst in wuͤrcklichem Nothfall/ was demselben Zustand dienstlich ist/ gebrauchen/ weil es nicht wider die Erfahrung streitet/ daß auff solchen Fall/ viel Zeit uñ Gelegenheit versaͤumet wird/ welche nicht wieder erhalten werden kan/ wie hergegen wol durch fruͤhzeitig Artzney-Mittel manche Kranck- heit aufgewecket und verursachet wird/ welche sich
durch Zeit und Arbeit wol auf andere Weise haͤtte heben und abwenden lassen/ oder sich selber verzehret haͤtte: welche beyderley Meinungen ihre gewisse
ra- tiones,
auch mit ihrem Unterschied und ihren unter- schiedlichen Gebrauch/ Nutzen oder Schaden haben/ nachdem sie bey einem oder dem andern Pferde/ zu rechter oder Unzeit/ versuchet und angewendet wer- den.
Weil aber solche Verfahrung/ zu der Artzeney/ mehr/ als hieher gehoͤrig/ ist sie auch dahin verschoben/ und allhie genug erwehnet/ wie die Pferde von ihren Vorstehern fleissig in acht sollen genommen werden/ daß man sie in solchen Faͤllen nicht versaͤume/ und auf den Nothfall die erfoderte Mittel zeitlich vorzuneh- men keine Gelegenheit aus der Acht lasse/ oder zu ei- niger Verwarlosung Anlaß gebe: welches dann ein vornehmes Stuͤck der rechten Wartung seyn kan/ deren das Pferd in seinem Zustand desto mehr beduͤr- fen wird.
Der Sattel.
Die tieffsten Saͤttel seynd auff den Reitschulen bereit so weit eingerissen/ und so hoch
recommendir
et/ daß es eine vergebliche Arbeit seyn wuͤrde/ was man darwider einwenden wolte/ ist also besser derselben Ge- brauch jedem zu uͤberlassen und zugoͤnnen/ der sich da- bey wol befindet.
Tieffe Saͤttel.
Es ist zwar nicht zuwidersprechen/ daß in denselben der Leib besser als in andern fest gesetzet wird/ und daß sie dem Reuter eine merckliche Huͤlffe geben/ daß er in hohen und geschwinden Bewegungen leichter sitzen bleibet/ auch einem jungen Reuter ein Hertz machet/ daß er nicht so bald in Schimpff und Schaden kom- men koͤnne/ wann ihn das Pferd Sattelloß machen/ auf den Knopff oder Bogen setzen/ wo nicht gar dar- aus heben/ oder zum wenigsten hin und wieder rucken solte/ wofuͤr ihm die Enge darinnen dienet/ in dem sie seinen obern Schenckel/ biß an das Knie/ gantz ein- geschlossen halten kan/ daß die Knie sich desto leichter einschliessen und sich desto steiffer einhalten moͤgen.
Welchem eben so wenig als nachfolgendem zu wi- dersprechen ist/ daß hergegen ein Reuter/ der tieffen Sattel zu viel gewohnet/ ausser einem eng-geschlos- senen Sattel/ kein luͤfftiges Pferd reuten kan/ und al- so das Reuten in andern Saͤtteln von neuem lernen muß.
2. Wird er in einem solchen tieffen Sattel zu der rechten guten Gestalt nicht kom̃en/ weil seine Schen- ckel falsch darinnen gebogen und gebunden werden/ welches der guten Gestalt zuwider lauffet/ die dem ste- hen aͤhnlich sehen soll: Hergegen werden die Schen- ckel/ in den tieffen Saͤtteln/ von dem untern Bausch so weit vorwerts gerichtet/ daß es mehr einem lehnen als stehen gleich sehen muß.
3. Wird ein jeder Reuter bekennen muͤssen/ daß er in tieffen Saͤtteln/ wie in einem Sessel/ gantz sitzet/ welches aber auch wider die rechte Reuter-Regel strei- tet/ welche erfordert/ daß er weder sitzen noch stehen/ oder halb sitzen und halb stehen solle/ wie bey der guten Postur des Reuters erwiesen ist.
H 2
4. Hat
Neuer vollkommener
4. Hat er zu Exeqvirung aller noͤthigen Huͤlffen und Straffen/ (wenigst mit den Schenckeln) einige freye Entledigung/ denn so viel der obere Schenckel/ von und in dem Sattel/ biß an das Knie fest gehalten wird/ laͤsset er auch den untern Fuß entweder nicht ge- nug oder gar zu viel folgen.
5. Jst die Gefahr im Fallen in tieffen Saͤtteln viel groͤsser als in gemeinen.
6. Kan der Reuter weder mit Wolstand/ noch Sicherheit/ ohne Vorthel/ in voͤlliger Kleidung/ viel weniger in einiger Ruͤstung auf-ja gar nicht einmahl recht fertig absitzen: anderer noch mehrer Beschwer- den zugeschweigen.
Mittel-Saͤttel.
Dahero ein mittelmaͤssiger Sattel/ in der Enge und Tieffe/ sicherer zuerwehlen ist/ welcher zu aller Zeit/ an allen Orten/ in allerley Geschaͤfften/ sonder- lich in gefaͤhrlichen Kriegs-Handlungen/ (worinnen ein Pferd nach allerhand Ursachen leichtlich einen Fall thun oder ihm gar der Tod verursachet werden kan/) von allen Reutern und auf allerley Pferden/ in allen Bezeigungen/ sicherlich zu gebrauchen/ darinnen der Reuter zu der guten Gestalt leichtlich kommet/ sich oben und unten aufrecht/ weder sitzend noch stehend/ in rechter freyer Entledigung seines Leibs und Glie- der bezeiget/ im fallen der Pferd sich leichtlich entledi- get/ leichtlich in und aus dem Sattel kommet/ und dessen also gewohnet.
Derselbe aber wird wolgemachet seyn/ wann er 1. nicht zu breit ist/ denn die Breite des Sattels verhin- dert die gute Gestalt/ die Sicherheit/ die Entledigung/ und die Beqvemlichkeit des Reuters/ wann sie den Unter-Leib aus einander treibet.
Darbey kan der Reuter nicht zu dem halbsitzen und halbstehen gelangen/ sondern muß voͤllig und mehr sitzen/ als die gute Gestalt zulaͤsset/ die Sicher- heit wird ihm dadurch so viel benommen/ als der un- tere Leib auffgeschlossen bleiben muß. Die Entledi- gung koͤnnen eingeschraͤnckte Glieder nicht haben: So sitzet er auch gantz ungemaͤchlich/ weil die Schen- ckel gezwungen ausgedrucket werden. Wird also der Sattler kein groͤssere Kunst erweisen/ als wann er einen schmalen Sattel machet; nehmlich
1. Welcher im Sitz nicht zuhochspitzig und zu viel geschmeidig ausgefuͤllet ist/ dann darauf wuͤrde der Reuter wie auf einem Marckt-Esel schmertzlich reiten muͤssen.
2. Nicht zu lang/ daß er nicht von des Pferdes Gang-Bezeigungen/ vor-und ruͤckwerts gestossen werde.
3. Nicht zu kurtz/ daß er nicht vorn und hinten an- stosse/ und gedraͤng/ ohne freye Entledigung/ gefan- gen sey/ der Knopff vorwerts sehend und nicht zu hoch/ daß der Reuter im Springen nicht davon beschaͤdi- get werde. Also der Sattel-Bogen ruckwerts leh- nend/ daß der Reuter im Schlagen der Pferde nicht in den Ruͤcken gestossen werde.
Sonderlich aber stecket hieriñen ein noͤthige Wis- senschafft des Sattlers/ daß der Sattel nicht vor- werts trage/ wanner hinten hoͤher als vornen/ auch
nicht zuviel zuruͤck trage/ wann der Sattel vorn viel hoͤher als hinten ist.
Davon wird der Reuter und das Pferd am mei- sten beschweret: denn so er vorwerts abschiesset/ kan der Reuter seine gute Gestalt nicht behalten/ beschwe- ret des Reuters Schenckel/ sonderlich die Knie/ mit welchen er sich zuruͤck zwingen muß/ das Pferd wird auff dem vordern Theil zuviel beschweret und leicht- lich gedrucket: Traͤgt er zu viel zuruͤck/ so hindert er auch die gute Gestalt/ welche lehnend anzusehen/ hat wenig Mittel/ sich vorwerts zuhalten/ kan die Huͤlffe und Straffen nicht in rechter Maß geben/ beschweret des Pferdes hindern Theil/ daß ers leicht gedrucket werden kan.
Wird also das Wort Mittelmaͤssig/ jedem ver- staͤndigen genug Erklaͤrung geben/ daß die vordern Saͤttelbaͤusch/ so breit und lang seyn muͤssen/ daß sie nicht gar auf den Schenckel stossen/ sondern ihnen Freyheit lassen/ sie in Exequirung der Huͤlffen und Straffen etwas zu erheben.
Der hintern Untern-Baͤusche Breite und Laͤnge also moderirt/ daß sie nicht gar in die Kniebiegen rei- chen und den Schenckel aufwerts tragen oder unter- stuͤtzen/ sondern so viel Platz geben/ daß er den gantzen oder halben Schenckel/ noch etwas in Reichung der Huͤlffen und Straffen/ ab-oder ruͤckwerts bewegen koͤnne/ wodurch die Weite auch mittelmaͤssig erschei- nen muß/ woriñen das untere End des dicken Schen- ckels ober den Knien aus dem Sattel gehet.
Die Decke oder Sattel-Taschen/ soll so bereit seyn/ daß sie die Waden vor der Rincken-Beschaͤdigung bewahren koͤnnen/ doch nicht so viel/ daß sie derselben Huͤlffen unempfindlich machen/ und das Pferd zu weit bedecken.
Der Baum soll wol passen und auffligen/ ausser daß der Riß genugsame Luͤfftung habe/ und nicht be- ruhret werde. Welches auch hinten wiewol min- der in etwas wegen des Druckens geschehen soll.
Steigbuͤgel-Maß.
Die Steigbuͤgel sollen mehr vor/ als hinter oder ne- ben dem Fuß eingeguͤrtet seyn/ daß sie die Schienbein des Reuters nicht beschweren/ doch nicht so weit vor- werts stehen/ daß die Spornat en und andere Huͤlffen und Straffen den rechten Ort zuruͤck nicht in rechter Maß erreichen koͤnnten. Dergleichen auch nicht zu viel/ zuruͤck/ daß dieselben genug vorwerts langen moͤ- gen.
Sie sollen aber eben so lang eingeguͤrtet werden/ daß sich der Reuter in den Buͤgeln stehend auffrich- ten/ und die Hand zwischen seinen Leib und den Sat- tel-Sitz einschieben koͤnne/ denn das messen mit den Armen wird bey den wenigsten Reutern eintreffen/ weil theils lange/ theils kurtze Fuͤsse haben/ womit die Laͤnge der Arme nicht jederzeit correspondiren.
Es kan ein dick-gestopfftes Sattel-Kuͤssen ja so bald als ein duͤnnes drucken/ auch wol fast eher/ weil sich in dem dicken die Haar desto mehr uͤber einander sammlen und schoppen/ da sie sich hergegen desto or- dentlicher niederlegen/ auch in derselben Ordnung desto besser zu erhalten seyn/ wann sie duͤnnligen. Li- get also 1. solches mehr an dem Fleiß wie sie anfangs
fein
Pferde-Schatz.
fein gemach und loß eingeleget werden/ als an der Menge der Haar. 2. An den Haaren selber/ daß nicht die kuͤhlenden Rehhaar mit brennenden Kuͤh- Haaren/ oder die gar von umgefallenen Vieh her- kommen/ vermenget seyn.
Die Steigbuͤgel an ihnen selbst.
Enge Steigbuͤgel behalten den untern Fuß in sei- ner gleichen Gestalt ohne hin und wieder ruschen/ welches dem Reuter ein grosser Vortheil und Wohl- stand ist.
Dagegen seyn sie gefaͤhrlich in den Faͤllen/ weil sich der Fuß nicht darauß ledig machen kan.
Weite Buͤgel seyn deßwegen sicherer zu gebrau- chen: darinkan aber des Reuters Schenckel keinen gewissen Stand behalten/ wann er nicht in dem fe- sten Aufftreten genug versichert/ welches von allen (und sonderlich jungen) Reutern nicht zu erfordern ist.
Werden also die mittelmaͤssigen Buͤgel die be- qvemsten/ und daneben die wolst aͤndigsten seyn/ so des Schenckels Zierde nicht verdecken moͤgen.
Die untern Stangen sollen gantz gleich nebenein- ander seyn/ worauf man mit den Fußsohlen treten soll. Denn ausser dem muͤste der vordere Fuß ent- weder ein- oder außwerts ruschen.
Zaum.
Der Vorder-und Hinter-Zeug soll in solcher Laͤn- ge eingespannet werden/ wie der Reuter den Sattel will bestetiget wissen. Ausser solchem soll es den Sat- tel an seinem rechten Ort behalten/ weder zuviel vor- oder ruͤckwerts ziehen lassen/ doch nicht so streng an- gespannet seyn/ daß es das Pferd angreiffen oder ver- letzen muͤsse.
Welches jederzeit geschehen muß/ wann man sol- ches Leder darzu nimmet/ welches von selbst-abgestan- denem Vieh/ sonderlich von denen kommet/ so an dem so genandten Schelm gefallen seyn/ welches Leder jederzeit wie Scheid-Wasser angreiffet/ durchfrisset und unheilsame Wunden machet.
Es soll auch der Zaum mit dem Beschlaͤg also ver- sorget werden/ daß derselben Scharffe Enden und Spitzen/ das Pferd an keinem Ort beruͤhren oder verletzen koͤnnen.
Der Zaum soll dergleichen beschaffen seyn/ die schmalen seyn bey schoͤnen Koͤpfen die wolstaͤndig- sten/ die breiten sollen die ungeschickte Koͤpffe etwas verdecken.
Der Keelriem soll ehe uͤbrige als abgehende Laͤn- ge haben/ damit sich das Pferd in Herbeynehmung des Kopffs nicht wuͤrgen doͤrffe.
Das Naßband starck und mit guten gaͤngigen starcken Rincken/ weil dasselbe jederzeit gantz starck eingeguͤrtet werden solle. An dem Ende desselben sollen die durch gehende Ende/ (worein die Stangen gespannet werden/) nicht lang sondern kurtz seyn/ da- mit die Stangen desto mehr steiff bleiben oder zuruͤck gehalten/ und das Durchfallen verwehret werden kan.
Das Satteln.
Jungen Pferden soll man anfangs keine rechte fe- ste oder schwere Saͤttel aufflegen/ weil sie noch zarte Ruͤcken haben/ welche davon zuviel beschweret wer- den/ sondern nur Kuͤssen/ Feld-oder Acker-Saͤttel/ welche fein lind auffligen.
Die soll man nicht von hinten/ sondern von der Seiten her zu ihnen bringen/ damit sie niemand schlagen/ sich dafuͤr entsetzen und an die Krippen lauf- fen.
Die soll man etliche mahl umgeguͤrtet gar sanfft aufflegen und wieder abnehmen/ darauff klopfen/ vor ihnen niederlegen/ Brodt/ Graß/ Saltz darauff ge- ben und davon essen lassen/ biß sie dessen voͤllig gewoh- net.
Nach demselben den Gurt gantz loß etliche malein guͤrten uñ wieder abnehmen/ biß man solchen nach uñ nach fester guͤrtẽ darf/ welches aber dem Pferd fast un- vermercklich und gar langsam biß zu der rechten Guͤr- tung beschehen soll/ und soll sich nicht verdriessen las- sen etliche Wochen damit/ und zwar alle Tag mehr als einmahl umbzugehen: Denn wo man damit eylet/ kan das Pferd leicht fuͤr allemahl verdorben werden/ daß es sich niemals satteln lassen wil/ und dar- uͤber gantz verzagt wird. So machet es ihnen grosse Beschwerung/ wann sie sich blehen/ oder gleich auff das Essen/ vielmehr auf das Trincken fest geguͤrtet werden: dahero denn je mehr sie sich dafuͤr furchten/ desto bescheidener damit zu verfahren ist.
Es hat aber nicht die Meynung/ wann man ein junges Pferd dergestalt zu gedultiger Aufnehmung des Sattels gebracht/ daß man so dann desto groͤber mit dem Satteln umgehen doͤrffe/ und die Saͤttel von oben her mit voͤlliger Schwere auf die Pferde werffen/ mit Gewalt auf einmahl zusammen zwin- gen/ und die ungedultigen oder blehenden Pferde mit den Fuͤssen in den Bauch stossen solle/ wodurch so bald und noch viel ehe ein altes als ein junges Pferd Sattel-scheuch gemachet werden kan: sondern man soll mit denselben jederzeit fein bescheiden/ fuͤrsichtig und gelinde umbgehen/ damit sie bey der gedultigen und freywilligen Aufnehmung des Sattels nicht we- niger bestaͤndig erhalten werden.
Pferden welche vornen leichter als hinten/ sollen die Saͤtttel jederzeit wol auf dem Riß geleget/ und die vordern Schenckel damit etwas beschweret werden.
Pferden/ welche hinten leichter als vornen/ wiꝛd der Sattel wol zuruͤck zulegen/ und das Hindertheil durch des Reuters Leibs-Gewicht mehr als das vordere nie- der zuhalten noͤthig seyn/ welches denselben sehr nuͤtz- lich ist/ sonderlich aber den ersten/ wann sie Berg an/ den andern aber/ wann sie Bergab geritten werden muͤssen/ da sie am meisten uͤber sich proͤllen/ und aus- ser diesem Vortheil nicht wol fortkommen koͤnnen/ sonderlich/ wo der Sattel widerig aufgeleget wuͤrde/ so koͤnnte bey den ersten das Hindertheil dem vor- dern nicht folgen/ weil es ohne das an der Erden kle- bet/ und noch des Reuters Last allein zutragen haͤtte. Bey den andern aber wuͤrde das vordere Theil seine eigene uͤbrige Last neben des Reuters nicht genug er- heben koͤnnen.
H 3
Al-
Neuer vollkommener
Allen Pferden/ welche vornen hoͤher als hinten ge- wach sen/ ruschet der Sattel hinter sich.
Wo es dabey einen eingezogenen Hunds-Bauch haͤtte/ waͤre dasselbe desto mehr zuempfinden/ weil sol- cher Mangel den andern fuͤr sich selber verursachet/ uñ nach sich ziehet. Wann sie auch gegen Berg gerit- ten werden/ kommet die dritte Ursache darzu/ welches aber auff alle drey Wege durch das Vorder-Zeug und des Reuters eigene Huͤlffe verbessert/ und der Sattel zuruͤck gehalten/ also an seinem behoͤrigen Ort befestiget werden muß.
Auff den Pferden/ so 1. hinten hoͤher als vorn ge- wachsen/ 2. einen breiten Kuh-Bauch haben/ der sehr zuruͤck haͤnget/ wann sie Bergab geritten werden/ schieben sich die Saͤttel/ welches das Hinter-Zeug oder Schweiffriemen alles verhuͤten und den Sattel zuruͤck halten kan.
Ausser diesen Maͤngeln/ auch bey gutem gleichen Gewaͤchs des vordern und hindeꝛn Theils/ und einem wolgestallten Bauch/ so in der Mitte am dickesten ist/ soll der Sattel nicht so weit hervor gehen/ daß er auff den vordern Fuͤssen liget/ auch nicht auff dem dicken Creutz/ denn solcher Gestalt wuͤrde er kein rechtes Auf- ligen haben koͤnnen/ sondern sich auf der Breite dre- hen und hin und wieder rutschen oder wenden muͤs- sen: er soll in so weit zuligen kommen/ daß der Reuter mitten auf dem Pferde sitze.
Es koͤnen ausser dem gar magere schmale/ auch gar fette breite Pferde/ dem Sattel genugsam unstetes Auffligen verursachen/ daß man zu sorgen hat/ wie sie ohne gedruͤckt zu werden zureiten; sonderlich seyn die hohen Ruͤcken boͤß zusatteln/ weil der Sattel weder vor noch hinter der Hoͤhe Platz zuligen findet/ oben darauf aber bald vor-bald hinterwerts faͤllet und das Pferd beschaͤdiget.
Die tieffen Ruͤcken halten die Saͤttel zwar an ei- nem Ort/ ligen aber gemeiniglich vorn und hinten so sehr auff/ daß sie angreiffen/ zudem daß die Tieffe meh- rerstheils zu viel zuruͤck kommet/ und der Reuter zu den Huͤlffen und Straffen unbeqvem sitzet.
Vielmahls werden alte Pferde/ sonderlich die man in wichtigen Geschaͤfften im Krieg/ zu Hoff und auff der Schul zureiten pfleget/ 1. durch das feste Guͤrten/ (welches diese Ubungen wegen der Sicherheit erfor- dern/) 2. durch ungeschicktes Aufwerffen und plum- pes Niederlegen der Saͤttel/ 3. durch schwermuͤthiges Auf-und starckes Niedersitzen des Reuters/ 4. durch unstaͤtes Hin-und Wiederrutschen/ 5. durch spitzigen Zeug oder Spangen/ 6. angegriffen/ 7. geschwellet/ 8. verwundet/ daß sie viel schwerer wieder unter den Sattel zu bringen/ als die Pferde/ so niemals Saͤttel auffgetragen: Mit welchen man so dann gleiche Muͤ- he vornehmen/ und durch lange Zeit sie aus der boͤ- sen in die rechte Ordnung bringen muß.
Auffzaͤumen.
Und wiewol das Aufzaͤumen auf zweyerley Weise noͤthig/ weil die Pferde sowol aufgezaͤumet als gesat- telt werden muͤssen/ und die rechte Zaͤumung von vie- lerley Wissenschafften herzuholen ist: So ist doch all- hie des Aufzaͤumens allein so weit zugedencken ge- nug/ als weit dieselbe den Knechten im Stall vertrau- et und anbefohlen bleibet. Welche in allweg gar sanfft sittsam/ aber sicher damit verfahren sollen: Denn so fern einem Pferd einmahl die Einnehmung des Mundstuͤcks und Aufnehmung des Zaums wi- derwertig gemachet wird/ brauchet es grosse Muͤhe und Kunst solche wieder zu recht zubringen.
Theis Pferde wollen ihnen den Zaum nicht auff dem Kopff umb die Ohren anthun lassen/ andere das Gebiß nicht einnehmen/ etliche deren keines/ welches desto gefaͤhrlicher in hohem Gebꝛauch absonderlich im Krieg ist. Welches beydes von langer Hand in ge- raumer Zeit/ mit lauter sittsamer Handanlegung/ Betrug und Hinterlist geschehen kan: Mit Gewalt aber wenig gutes auszurichten stehet/ ohne was durch sonderliche Vortheil geschicht/ welche aber offt ver- aͤndert werden muͤssen/ weil sie den oftgebrauchten wol vorzukommen wissen.
Wann die Pferde einen grossen langwierigen
geschwinden Lauff verrichten:
Oder sonst in vielen Lauffen geuͤbet
werden sollen.
Vor dem Lauff.
J
M Anfang des May soll man Beyfuß-Wurtzel vor Aufgang der Sonnen graben/ mit sambt dem Kraut waschen/ in eine lebendige Brunnqvell uͤber Nacht geleget/ den andern Tag umb dieselbe Zeit vor Auffgang der Sonnen/ in einem Hafen Wasser sie- den lassen/ damit soll man das Pferd um die Brust/ Lenden/ Geschroͤt und 4. Schenckel warm waschen/ Kraut und Wurtzel werden auf das Creutz geleget/ und damit bey der Sonnen gewaschen/ wann es uͤber Nacht darauf gelegen ist.
Man klaubet den besten Habern aus dem schlech- ten oder gemeinen/ reibet ihn zwischen den Fingern
oder Haͤnden/ daß er glatt werde/ macht ihn mit dem besten Wein naß/ doͤrret ihn wieder und reibet ihn abermals/ und giebet ihm unter oder nach dem Futter 14. Tag lang.
Vor dem lauffen 1. Tag oder 2. giebt man ihm un- tet solchem Futter geschnittene Gembs-Wurtzel.
Eberwurtzel wie auch Beyfuß-Wurtzel unter den Schweiff oder Schopff gebunden/ auch inwendig in das Mundstuͤck gemachet.
2. Loth Lorbeer/ 3. Loth Alandwurtzel/ 1. Loth Nieß- wurtzel/ 2. Loth Entzian/ gepulvert/ mit Wein genetzet/ 4. Tag unter den Futter/ Wolgemuth/
Agrimonia,
Hanffstauden/ Beyfuß/ Rosenkuchen gesotten damit gebaͤet.
2. Loth
Pferde-Schatz.
2. Loth Hanff-Koͤrner/ 2. Loth Anieß/ 6. Loth/ bitterwurtzel/ 4. Loth Eber-Wurtzel/ 1. Loth Angelica/ 1. Loth Aland-Wurtzel/ 1. Loth Canel/ Peterling/ Biernbaumenmistel und Entian/ jedes 2. Loth gepul- vert/ auf einem Brodt. Hierzu dienen auch Eichen- mistel/ Meisterwurtzel/ Galgand/ Eichenlaub/ Mey- enblumen/ Knoblauch/ Tormentill-Wuꝛtzel/ Zitwer/ oder ein wenig Mangold/
fœnum græcum,
Rosinen/ Kunigund-Kraut/ Muͤntzen/ welscher Kuͤmel/ Anieß/ Rosen-Wasser/ Brandwein/ Malvasier/ Gersten- Mehl/ Calmus und alles was einen leichten Othem machet/ davon bey der Artzeney ein mehrers zu finden.
Es ist ihnen aber dabey gut/ daß sie mit Kraͤutern gebaͤet/ auch in allen Gelencken/ mit Fuchs-Fett/ Re- genwuͤrmoͤl geschmieret/ dadurch dieselbe gaͤngig und lind gemachet oder auseinander gelassen werden.
Nach dem lauffen/ oder anderer grossen Bemühung.
Zwischen dem Lauffen/ tummeln und andern gros- sen beweglichen Verrichtungen ist zwar nicht grosser Unterscheid zu machen/ wie die Pferde darauff gehal- ten werden sollen/ ohne daß der Lauff unter allen die strengeste Bewegung ist/ worzu die Pferde alle ihr Vermoͤgen zugleich gebrauchen/ und absonderlich die Sehnen mit eussersten Gewalt anstrecken muͤssen: Dahero sie umb so viel mehr nach solcher als andern Ubungen versorget werden/ wo sie anderst eine Zeit lang darinnen gute Dienste leisten sollen.
Sonsten halten die Tuͤrcken und Hungarn dafuͤr/ daß ihren Pferden nichts bessers zu der Gesundheit diene/ als daß sie zum wenigsten alle drey Wochen ei- nen starcken Lauff verrichten/ sich dadurch in allen Ge- lencken zu staͤrcken/ sonderlich durch den ausgetriebe- nen Schweiß/ alle versammlete boͤse Feuchtigkeit aus- zufuͤhren/ um die Pferd desto sicherer und laͤnger bey bestaͤndiger Gesundheit zu erhalten/ wann man sie auf solche Weise tractiret.
So bald der Sattel ledig/ wird das Pferd mit ei- ner Decke uͤber den gantzen Leib bezogen/ gemach eine Stund oder laͤnger bey der Hand umgefuͤhret/ der Gurt etwas ledig gemachet/ wenig Heu oder Stroh zwischen den Sattel gestecket/ in Stall gefuͤhret/ um- gewendet/ in dem Stand hoch aufgehefft/ und wieder 1. oder 2. Stund also stehen lassen/ darauf zu der Krip- pen gestellt/ wo es trucken abgesattelt/ und rein gestrie- gelt und gewischet/ wieder warm zugedecket/ dann erst etwas Heu gegeben/ dabey es des ordinari-Futters erwarten muß.
Die meisten aber gebrauchen uͤber diese allgemeine Wartungs-Art ein hoͤltzern Messer/ welches kleine Rinsel eingeschnitten hat/ daß sich die Haar (/wie sub- til sie auch seyn/) dareinlegen koͤnnen/ damit uͤberzie- hen sie das Pferd/ und nehmen ihm allen Schweiß rein ab/ daß keiner davon wieder in den Leib schlagen kan/ welches beschicht/ wann die Pferde ohne Abneh- mung des Schweiß von sich selber trucken werden muͤssen/ welches ihnen sehr schaͤdlich und dieser Art hitzigen Pferden unertraͤglich ist/ daß sie nicht daruͤber innerlich oder aͤusserlich Schaden nehmen solten.
Nach Abnehmung des Schweisses werden sie mit wenig frischem Wasser/ erstlich an das Geschroͤdt/
hernach an den Bauch allgemach bespritzet/ umb sie desto ehe zu erkuhlen/ und von dem Schweiß zureini- gen.
Darauf nimmet man alle Wochen oder uͤber 14. Tag/ eine Baͤhung mit Kraͤutern vor/ salbet auch oft- mals die Gelenck/ mit eben den vorbeschriebenen Kraͤutern und Fett/ daß sich die Gelencke nicht span- nen/ oder die Sehnen anziehen koͤnnen/ sondern alle- zeit geschmeidig bleiben.
Dieses nun/ wie es in eines jeden Belieben und freyer Wahl stehet/ sein mehrmahl faules Gesind zu dieser Verrichtung ernstlich anzuhalten: so ist gewiß/ daß durch solche wenige Muͤhe die Pferde lange Zeit gesund/ gerad und frisch koͤnnen erhalten werden.
Von den Naß-Baͤndern.
Wiewol aus dieser gantzẽ Beschreibung/ vornem- lich aber der sonderlichen Zaumungs-Art/ und denen angezeigten Mitteln oder Proceß (wie die Pferde/ nach dieser Unterweisungs-Art mit einer guten Ma- nier zuzaͤumen/ und sie also zur wuͤrcklichen Anlegung des Zaums gehorsam und willig gemacht werden sol- len/ genug erscheinet/ daß der Gebrauch des Sprung- Riemens und Cavazons/ dabey niemals fuͤr noͤthig und nuͤtzlich/ oder zulaͤssig erkennet wird: So ist doch dasselbe anderer Gestalt nicht/ sondern also zuverste- hen/ daß zwar 1 der Sprungriemen zu keiner Zeit/ der Cavazon aber in gewisser Maß so weit gebrauchet wird/ daß derselbe zum Hin und Wiederfuͤhren/ jeder- zeit beqvemer denn die Stangen seyn kan/ als derselbe leichter als die Stangen an-und abzubringen ist/ da- durch viel Zeit und Arbeit ersparet/ auch viel Wider- willen bey den Pferden verhuͤtet wird.
2. Daß den Pferden eine gute Gestalt zugeben/ und solche bey derselben zuerhalten/ wann und so lang man mit derselben Formirung und Bestaͤtigung fort- faͤhret/ man sich freylich eines gewissen Zwang-Mit- tels bedienẽ muß: darbey aber des Pferds Maul in viel Wege so viel muͤglich zuverschonen/ wann man des- selben Wuͤrckungen in den Schrancken laͤsset/ daß die Schaͤrffe die Nasen nicht verwundet/ und das Pferd dadurch zum avanciren unwillig gemachet wird.
Hergegen wird durchgehend widersprochen/ daß der Cavazon und dessen gemeiner Gebrauch/ das ei- nige Mittel sey/ oder darinnen bestaͤndig erhalten werden koͤnnte/ wann derselbe von des Reuters Haͤn- den vermittelst beyder Zuͤgel zu oberwehntem Ende gebrauchet wird/ weil derselbe alle Pferde in Unord- nung bringet/ welche 1. gar zarte Nasen/ 2. sehr em- pfindlich/ 3. widerspenstig/ 4. stoͤckend seyn/ 5. zuviel oder 6. zu wenig Anlehnen auf das Mundstuͤck neh- men wollen oder genommen haben/ und dasselbe umb so viel mehr/ als der Cavazon an sich selbst scharff ist/ und streng gebrauchet wird.
Es werden aber alle Pferde/ auf wolkoͤmmliche zwo Wege/ nemlich im Fuͤhren/ oder in lediger Spañung/ so ohne Reuter beschicht/ mit und in dem Cavazon/ zu der guten Pferdes-und Zaͤumungs-Gestalt anzuwei- sen seyn/ welche 1. wenig Empfindlichkeit haben/ 2. von grober Haut/ 3. langhaͤrig/ 4. sich auf das Mund- stuͤck legen wollen/ 5. gar hitzig forteylen/ und der gute Gestalt sehr widerstreben.
Und
Neuer vollkommener
Und sind zwar der Jnventionen von Cavazon/ mehrer Arten als derselben noͤthig/ weil die meisten ohne Raison/ vielmehr schaͤdlich als nuͤtzlich seyn. Sie koͤnnen aber eigentlich in drey Haupt-Arten einge- theilet werden/ und die erste scharffe Art wieder in dreyerley Art.
1. Art/ sind die scharffen/ und dahero strenger Wuͤrckung. Die allerschaͤrffesten aber/ welche von 3. Stuͤcken/ mit 2. Gelencken/ weil diese auf beyden Sei- ten wuͤrcken/ kan derselben stetige Bewegung auch leichtlich verletzen.
2. Art/ haben 2. Stuͤck/ und das Gelenck in der Mitte/ sind in der Wuͤrckung zwar etwas gelinder/ sie klemmen aber die Nasen auf beyden Seiten/ wo sie vornen enger als hinten/ verhindern also den Othem/ daß er nicht außgehen kan/ dadurch das Pferd un- kraͤfftig/ verzagt/ verwirrt/ aͤngstig gemachet wird/ daß ihm mehr Ursach zuruͤck zukriechen zustoͤcken/ oder sich gar auffzulehnen/ als zum avanciren gegeben wird.
3. Die dritte/ so von einem Stuck Eisen/ umb die Nasen gebogen/ so man Museral nennet/ und wieder gelinder wuͤrcken/ und unter diesen dreyen die besten/ weil sie am gleichsten tragen/ und einen unirten Effect haben/ nach dem sie gebrauchet werden.
Derselben Wuͤrckung aber ist wiederumb auff dreyerley Art zuverstrecken/ denn wann 1. die Kaͤlber- Zaͤhn sehr spitzig/ sind sie desto einbeissender/ 2. wann sie rund/ sind sie gelinder/ 3. am gelindesten/ wann sie flach und glatt gefeylet/ daß sie nicht tieff einbeissen koͤnnen.
Solche Schaͤrffe wird noch auf andere Weise ge- mehret/ 1. wann der Cavazon groß und weit/ und mit Bley erfuͤllet/ also sehr schwer ist/ 2. wann er etwas voͤl- lig oder mittelmaͤssig schwer/ ist er etwas leichter und gelinder/ 3. wann er schmal/ nieder und flach/ ist er am gelindesten.
Noch wird die Wuͤrckung auf dreyerley Art erho- ben/ wann 1. zwo Federn inwendig fest gemachet seyn/ daruͤber der Riem gezogen/ welcher die Federn in An- ziehung der Ziegel niederdrucket/ und dem Pferd schmertzlich fallen muß/ es wird aber 2. diese scharffe
Wuͤrckung gelindert/ wann das Museral oder Hoͤle mit Wachs erfuͤllet ist. 3. Nachdem die Zuͤgel viel und streng angezogen werden und bleiben/ erfolget auch die verhoffte Wuͤrckung.
Alle dreyerley Muster/ mit ihren unterschiedlichen Verstaͤrckungen/ seyn besser zu Fuß als zu Pferde an- zuwenden.
Wie nicht weniger die folgende dreyerley Art/ mit- telmaͤssiger Naß-Baͤnder/ fuͤr Pferde/ welche sich 1. hart in die gute Postur begeben koͤnnen oder wollen/ 2. die leisen Mittel verachten/ 3. nicht gar zart oder em- pfindlich seyn.
Die ersten und strengesten seyn von gar geschmeidi- gen Eisen-Ketteln/ doch etwas eckicht und angreif- fend. Die zweyten von duͤnnen eysernen Gliedern aber gar glatten und gelinden. Die dritten von gar dicken/ glatt und runden Eisen-Kettengliedern.
Die Art der allerleisesten und gelindesten/ wiewohl mehr in der Spannung als neben den Stangen-Zuͤ- geln/ nach dieser Unterweisungs-Art noͤthig und nuͤtz- lich zugebrauchen/ ist die Camarra/ welche auch auff dreyerley Art gemachet und gebrauchet wird.
Als 1. die schaͤrffste von grossen Stricken fuͤr die Pferde/ welche 1. am schweresten in die gute Gestalt zu bringen/ oder in derselben zu erhalten seyn/ 2. die un- empfindliche/ 3. die grobe Nasen haben.
2. Von Leder/ fuͤr dergleichen mittelmaͤssige Pfer- de/ in obigen Eigenschafften/ weil sie mittelmaͤssiger Wuͤrckung seyn.
3. Von linden Baͤndern/ bey gar zarten/ zuviel em- pfindlichen Pferden/ welche nicht allzuschwer in die gute Gestalt zubringen und darinnen zu behalten seyn.
Solche muͤssen also zugerichtet seyn und angeleget werden/ daß sich die Zuͤgel schraͤncken/ und also rings umb den Kopff wuͤrcken/ damit die Pferde das Nach- lassen oder Lufftgeben eben so wol und viel als das staͤrckere Anziehen empfinden/ und man also ihr Wol- oder Ubelhalten daraus erkennen moͤge.
Je empfindlicher nun das Pferd sich darinn erzei-
get/ je gelinder soll die Camarra wircken.
Pferde-Schatz.
Vierdter Theil
Jm ersten Haupt-Theil dieses neu-vollkommenen
Pferd-Schatzes: Der Pferde Eigenschafften
und
Gewohnheiten/
Natur/ Complexion/ inner-und eusserlicher guter und boͤsen Beschaffenheit/ Wol-und Ubelstand/ Tugend und Laster-Beschreibung;
Woher sie kommen/ entstehen/ wie sie zuverbessern oder zuverhuͤten seyn.
Wer sich von Jugend auff/ auffs aͤusserste beflissen/
Der Pferde Art/ Natur und Eigenschafft zuwissen/
Und deren Unterscheid; der hat das rechte Liecht/
Zu allem/ was durch Pferd/ in dieser Welt geschicht.
Denn wie sich deren Sinn/ Gemuͤth und Wille neigen/
Koͤnnen sie auch den Weg zu aller Ubung zeigen.
Vorrede.
W
Eil die Goͤttliche Weißheit/ die eigentliche Beschreibung der hohen Eigenschafften/ großmuͤthi- ger/ edler Pferde/ (so zu Vermeh- rung der Herrligkeit/ zu Verrich- rung grosser Helden-Thaten/ und Ergoͤtzung der hoͤchsten Potentaten grosser Gemuͤ- ther noͤthig/) keinem menschlichen Verstand vertrau- en oder zulassen/ sondern selber auff sich nehmen/ und den Menschen eroͤffnen wollen: Jn welcher er denselben/ unter seinen allergroͤften Goͤttlichem/ all- maͤchtigen hohen Wunderwercken und Geheimnuͤs- sen der natuͤrlichen Dinge/ nicht die ringste/ sondern ei- ne von den vornembsten Stellen/ goͤnnet und einraͤu- met.
Durch welche Erklaͤrung er auch/ nicht allein den erfahrnen Hiob/ sondern auch mit demselbigen/ viel-
mehr alle Menschen/ und vornemlich die Glaͤubige unterweiset/ was und wie sie von dem goͤttlichen We- sen und Willen vorsichtig reden und urtheilen sollen und koͤnnen: Deren gruͤndliche Ursachener/ gutes Theils/ von den herrlichen Eigenschafften und groß- muͤthigen Bezeigungen in Vergleichung hergenom- men/ welche sich in derselben edlen Art Pferde/ rechtem hohem Gebrauch und Ubung befindet/ und bey den hoͤchsten Potentaten/ hohen Geschaͤfften/ in Ritterli- chen Ubungen und oͤffentlichen Kriegen unvermey- dentlich erfodert werden und erscheinen muͤssen/ und dabey aller andern Pferde/ in anderm ringern Ge- brauch/ gaͤntzlich uͤbergehet/ als ob die edle Pferde/ al- lein zu solchen hohen/ und keinen andern Handlungen ausgeruͤstet und erschaffen waͤren.
So ist sich umb so viel weniger zu verwundern/ daß sich die groͤsten Heiligen und hoch-beruͤhmteste Leut/
Erster Theil. J
so
Neuer vollkommener
so gutwillig von GOtt/ und ihrer eigenen Demuth/ Begierd und Verlangen zu den unvernuͤnfftigen Thieren in die Schul schicken/ und nicht verdriessen lassen/ ihre Unterweisung/ durch Ansehung/ Betrach- tung und Erkaͤntnuͤß derselben guten und boͤsen Ei- genschafften und Bezeigungen anzunehmen/ wie das- selbe sonderlich an Mose/ David/ Cyro und andern mehr zu erkennen ist/ welche den ersten Grund zu ih- ren kuͤnfftigen hohen Ambts-Geschaͤfften/ bey den Thieren geleget/ an deren Eigenschafften und Bezei- gungen sie die rechte Theoria und Ubung/ augen- scheinlich und handgreifflich abgesehen/ ihnen einge- bildet und nachthun gelernet.
So nun so hoch-erleuchtete Maͤnner/ von den un- vernuͤnfftigen und allereinfaͤltigsten Thieren/ derglei- chen hochwichtige Am̃ts-Handlungen erlernen koͤn- nen/ so ist sich abermahls und viel weniger/ mit Ver- nunfft zuverwundern/ daß ungleich geringere Leut/ von Stand/ Vernunfft/ Vermoͤgen/ Geist und Ge-
muͤth/ offtermahls von den Pferden und ihren Bezei- gungen/ ein groͤssers und hoͤhers ja mehr als die Pfer- de von ihnen lernen moͤgen und muͤssen/ wie sie 1. ihre eigene Affecten/ so wenig als die Pferde zaͤumen koͤn- nen/ welches sie in allewege vorhero thun und wissen solten. 2. Wie man der Abrichtung/ einer ge- nugsamen unfehlbaren Erkaͤntniß aller guten und boͤsen/ innerlichen und aͤusserlichen Eigenschafften: 3. Wie auch einer zutreffende Vermuthung aller ver- gangenen und kuͤnfftigen Zufaͤlle. Worauß 4. der langsame oder geschwinde erwuͤnschte oder mißliche Ausgang abzunehmen und vorzusagen/ noͤthig habe. Denn allein die Arglistigkeit der Pferde/ der menschli- chen in viel Wege wenig nachgiebet/ ja vielmahls zu- vor kommet/ welche aber keinerseits mit Gewalt und schaͤdlichen Zwangs-Mitteln/ sondern mit vorthel-
haffter Bescheidenheit vorzukommen und ab- zuschaffen rathsam oder muͤ- glich ist.
W
Iewol in unterschiedlichen Buͤchern/ (wel- che von den Pferden und ihrer Abrichtung/ Ubung und Gebrauch geschrieben/) an der- selben unterschiedlichen Orten/ bey fuͤrfallender Gele- genheit ein und anderer Eigenschafft gedacht wird/ so die Pferde an sich haben und erscheinen lassen: Wie auch/ in waͤhrender Abrichtung/ Ubung und Ge- brauch der Pferde/ in den Discursen sowol/ als in den vielfaͤltigen Lectionen/ dergleichen viel vorkommet/ das den Liebhabern von dieser und jener Eigenschafft der Pferde eroͤffnet wird: So leydet es doch der we- nigsten Liebhaber Zustand oder Gelegenheit/ aller sol- cher Buͤcher maͤchtig zu werden/ daß sie solchen zer- streuten/ und meistentheils dunckel gegebenen Ver- stand/ aus so vielen fast unzehlichen Buͤchern selber colligiren/ und sich auf jeden Nothfall dessen gebrau- chen koͤnnten.
Vielweniger aber/ wil der wenigsten Liebhaber Condition zulassen/ solche hohe Reitschulen zubesu- chen/ und eine lange Zeit zu freqventiren/ da man der- gleichen wichtige Unterweisung vornimmet/ allwo sich gleichwol/ etwakaum in etlichen Jahren/ alle sol- che Faͤll begeben/ welche Anlaß geben moͤchten/ alles dasjenige hervor zusuchen/ und mit gnugsamen Ver- stand zuentdecken/ was einem rechten Liebhaber in die- s.m Fall zu wissen noͤthig ist. Jn ansehen solches auch auf den vornehmsten Reit-Academien anderst nicht zugeschehen pfleget/ als wann sich eben ein solcher
Ca- sus
zutraͤget/ dessen Außgang man nothwendig dieser und jener Eigenschafft zuschreiben muß/ uͤber welcher Erfahrung sich viel Zeit verlauffen/ und dennoch wol ein und andere
f
ehr nothwendige Erinnerung hinter- bleiben kan.
So viel aber in der guten Unterweisungs-Art/ al- ler menschlichen Sinnen/ sonderlich der fuͤrtrefflichen und hohen/ jedem Unterweiser forderst/ eine gewisse/ ei- gentliche/ gemeine Erkaͤntniß noͤthig ist/ wie dieselbe durchgehend beschaffen/ so seiner Unterweis
n
ng ver- trauet werden sollen: So noͤthig und unvermey- dentlich wird dergleichen gemeine und sonderliche Er- kaͤntniß haben muͤssen/ welcher sich der Abrichtung
edler Pferde unterwinden/ und davon Profession ma- chen/ ja nur fuͤr sein Belieben/ mit Nutzen/ Lust und Ruhm ein und anders uͤben will.
Wie nun solche gewisse Erkaͤntniß neben der Er- fahrung der rechte Grund ist/ worauf die Abrichtung Ubung und Gebrauch der Pferde/ nach der Beschaf- fenheit ihrer natuͤrlichen angebohrnen/ angewehnten/ oder eingewurtzelten Eigenschafften am sichersten ge- setzet und gerichtet werden muß: So erfordert die gleiche Nothdurfft/ daß solche Erkaͤntnuͤß und Wis- senschafft/ aller Eigenschafften/ allem andern vorgehe oder vorgesetzet werde/ was in allen Abrichtungen/ U- bungen und Gebrauch der Pferde vorzunehmen ist/ ausser welcher eigentlichen/ gewissen Erkaͤntnuͤß/ alle Abrichtung/ Ubung und Gebrauch/ ein lauterer Ge- rathwol zu nennen waͤre/ wann sie gleich dem Anse- hen nach/ noch so gut scheinen solten.
E
S wird zwar bey dieser letzten Zeit/ da sich die Kraͤfften und guten Eigenschafften in allen Crea- turen/ also auch in den Pferden/ von Zeit zu Zeit/ ja fast von Jahr zu Jahr/ mindern und verlieren/ (wie die edlen Pferde/ auch wegen anderer vielerley Ursachen/ je laͤnger je mehr seltzamer werden/) ein grosses Wun- der seyn/ wann ein solches koͤstliches Pferd gefunden werden koͤnnte/ welches nur den wenigsten Theil/ die- ser beschriebenen innerlichen und aͤusserlichen Eigen- schafften an sich spuͤren liesse/ viel weniger hat man sich eines solchen zuvermuthen/ das nur mit den meisten begabet waͤre/ dabey der wol zu vergessen waͤre/ welche solche alle an sich haben solten. Gleichwol aber muß man sich einer Seits mit denen Pferden behelffen/ wie sie zu bekommen/ sonst wuͤrde man sich deren Abrich- tung/ Ubung und Gebrauchs/ ehe gar begeben mussen/ als man ein solches vollkommenes/ nur erfragen/ wil geschweigen geniessen koͤnnte/ weil es/ ohne Zweiffel/ ein solcher Hoher haben muͤste/ von dem es weder zu begehren noch zuerhalten waͤre/ uñ ob er dasselbe gleich verlassen wolte/ wuͤrde es doch wegen des unschaͤtzli- chen Werths weniger Gelegenheit leyden/ dasselbe an sich zubringen.
Gleich-
Pferde-Schatz.
Gleichwol kan die gruͤndliche Erkaͤntnuͤß aller nothwendigen Eigenschafften keinem Liebhaber schaͤdlich seyn/ sondern dadurch nach seiner Wissen- schafft jederzeit/ nach den besten trachten/ und sich mit der mittelmaͤssigen Beschaffenheit contentiꝛen/ wo die Vollkommenheit nicht zu erlangen ist.
Und wuͤrde derselben Gebrauch und Geniessung nicht weniger erleichtern/ wann sie nach solchen Pfer- den trachten wuͤrden:
1. Wo der Mangel zwar am Gewaͤchs/ aber mit einem guten Gemuͤth ersetzet/ weil sich bey denselben/ durch rechte Wissenschafft und regulirten Verfah- rung viel verbessern laͤsset.
2. Wo bey einem unordentlichen mangelhafften Gemuͤth ein gut Gewaͤchs vorhanden/ wo dann viel Pferde ihren boͤsen Willen/ bey rechter Unterweisung aͤndern koͤnnen.
3. Wo bey einem guten Gemuͤth Mangel an der Gesundheit/ und noch in der Artzeney Mittel zusu- chen waͤren.
4. Dergleichen koͤnnte auch geschehen/ wo bey dem guten Gewaͤchs Kranckheiten vorhanden oder zube- sorgen stuͤnden.
5. Wo die voͤllige Gesundheit bey gutem Gewaͤchs und boͤsem Gemuͤthe stecket/ koͤnnte auch ein und an- dere Versuch die Muͤhe bezahlen.
6. Etwas mißlicher aber fiel es/ bey boͤsem Ge- waͤchs und gleichmaͤssig boͤsem Willen/ in gleichwohl guter Gesundheit.
7. Wo ein gutes Gemuͤth und boͤses Gewaͤchs bey der Gesundheit waͤre.
8. Dieses alles findet wieder seinen Unterscheid/ nachdem solche Maͤngel leicht/ schwer/ oder gar nicht zu remediren.
9. Wo es aber an allen fehlet/ wird auch der hoͤch- ste Grad aller Wissenschafften/ in der Verbesserung erfordert/ oder der beste Rath seyn/ sich dessen neben Schimpff und Schaden gaͤntzlich enthalten.
10. Welche in allen mittelmaͤssig/ und in keiner- ley Extremitaͤt/ weder in deß guten noch boͤsen Eigen- schafften zubefinden.
11. Wo die Anzahl der guten die boͤsen uͤbertrifft.
12. Wo der guten zwar weniger/ oder desto besser und von den Vornembsten.
13. Wo die boͤsen leichtlich zuremediren.
14. Wo der boͤsen zwar weniger aber schwerlich zuverbessern.
Die Complexionen werden 1. auß der Farb erkennet.
Als:
Gelb/ Roth/ Schwartz/ Weiß/
Cholerisch/ Sangvinisch/ Melancholisch/ Phlegmatisch/
von dem
Feuer.
von der
Lufft.
von der
Erden.
von dem
Wasser.
E
S ist auch des Pferdes Farbe von desselben Com- plexion am sichersten zuurtheilen: Denn gleich wie bey den Menschen/ so erzeiget sich auch dieselbe bey den Pferden/ in der Farbe der Haar/ auch wol an der Haut. Weil sich aber weder bey den Menschen/ noch bey den Pferden/ ein Element gantz/ sondern je-
derzeit mit andern etwas vermenget befindet/ so wird auch desselben Wuͤrckung am meisten in der Farbe gespuͤhret/ welche vor den andern dominiret: wird al- so ein jedes Pferd gleich wie der Mensch/ dem Ele- ment oder Complexion zugerechnet/ dessen Wuͤꝛckung und Eigenschafften am meisten an ihm zuspuͤren: Wiewol aber ein jedes/ als der Mensch/ die Thier/ auch die Pferde aus den vier Elementen/ zusammen gesetzet/ mit welchen sie auch vereiniget und verbunden seyn/ inn-und auf welchen sie auch bestehen/ so erzei- gen sich doch bey jedwedern/ eines und das in mehr fuͤrbrechender Krafft und Herrschung/ als das ande- re/ daß aus derselben uͤberhandnehmendem und fuͤr- scheinendem Element auch bey dem Pferd eine Na- tur werde/ so sich in der Farb und in dem Gebluͤth in gleicher Gestalt bezeiget.
Wie nun solche in die vier Haupt-Farben ab- zutheilen/ so in Braunen/ Rappen/ Fuͤchsen und Weissen/ Sangvin-Melanchol-Choler-und Phleg- matisch/ geurtheilet werden/ welche auch der Grund aller andern Farben seyn/ worauß sie/ wie eine Schat- tirung abfallen/ nachdem das Element kraͤfftig in ihnen wuͤrcket: also welches Element/ die schwaͤ- chesten und wenigsten Kennzeichen an dem Pferde giebet/ indem stecket auch die geringste Eigenschafft oder Wuͤrckungen von demselben.
1. Entstehet also die braune Farbe aus der Sangvi- nischen Complexion/ weil ihr Ursprung 1. von der staͤrckesten Eigenschafft und Wuͤrckung des Luffts/ und 2. auch zum Theil oder etlicher massen/ von dem Feuer und desselben mittelmaͤssigen Wuͤrckung kom- met und entstehet.
Das bezeugen die braune Pferde/ mit ihrer sonder- lichen Freudigkeit/ dabey sie auch sonderlich behertzt und waͤhrhafft seyn/ auch ohne Schaden mehr Blut/ als anderer Farben Pferde vergiessen und entbehren koͤnnen/ es geschehe gleich im blutigen Wunden oder im Aderlassen/ wird man sie doch jederzeit mehr als andere Blutreich finden/ dabey seyn sie auch hurtig/ geschwind/ lauffen wol/ gern und bald/ wann es ihnen zugemuthet oder verhenget wird/ seyn auch gelehrig und arbeitsam. Es wird aber ein jedes braunes Pferd diesen Eigenschafften kraͤfftiger/ bestaͤndiger und voll- rommener beygethan seyn/ als die braune Farbe an ihm mehr dunckel/ als liechtscheinen wird.
Die braune Farbe an den Pferden wird erstlich in zweyerley Art unterschieden/ als dunckelbraun und liechtbraun. Die dunckeln wieder 1. in schwartzbraun/ welche zwar am Leibe fast wie die schwartzen/ aber an dem Kopff und Augen/ auch den Schenckeln/ vornen und hinten/ sonderlich in den Lancken etwas liecht und desto schoͤner fallen. 2. Die recht dunckelbraun genennet werden/ und entweder solche oberwehnte liechte Haar/ an den gemeldten Enden auch am Kopff tragen/ oder aber Spiegel uͤber den Leib haben/ welche als eine Schattirung aus der dunckeln Kernfarbe herauß scheinen. 3. Weichselbraun/ so wie die reif- fen Weichseln/ mit oberwehnten Zeichen/ 4. Kaͤsten- braun/ von den reiffen Castanien/ auch mit oder ohne oberzehlte eingemengte liechte Farbe.
J 2
2. Die
Neuer vollkommener
2. Die Liechtbraunen haben eben sowol solche Ca- dentz/ unter welchen die besten/ welche am nechsten bey der dunckeln/ oder bey der roͤthlichsten Farbe/ die schoͤnsten/ welche wie Tuͤrckische Pferde/ also glaͤntzen/ als ob ein Goldgrund unter denselben herfuͤrschlene.
Hergegen die schlimmsten/ welche bey der bleichen Farbe am nechsten kommen/ sonderlich die dabey sehr heßlich/ welche an den Fuͤssen/ am Bauch/ und in den Lancken/ weißlichte lange Haar haben/ wie an vielen Pferden zusehen ist.
Jn dieser Farb ist also ein dreyfacher Unterscheid ei- gentlich zumachen/ davon die ersten alle unter die dunckeln gerechnet werden und Sanguinisch seyn/ es sey gleich daß sie an dem Kopff/ umb die Augen/ Bauch/ Lancken/ Schenckel/ Geschroͤt/ liechtbraune oder fahle Schattierung/ oder keine dergleichen Ab- wechselung der Farbe haben/ (wiewol die letzten/ so man zweyhaͤrig nennet/ nicht so gut und schoͤn als die ersten seyn:) wie auch die Spiegel allein an den fetten und kurtzhaͤrigen Pferden zum Theil dunckler/ zum Theil liechter/ als die andere braune Farbe/ an den Pferden erscheinen/ an den magern und langhaͤrigen aber niemals gesehen werden. Und ob gleich diese beyderley Zeichen/ der Schattierung oder Spiegel/ nicht an allen diesen Orten oder uͤber den gantzen Leib/ sondern nur an einem oder dem andern oder etlichen erscheinet/ so ist doch die Haupt-Farbe dieser 1. Art ein als den andern Weg zuzugeben.
2. Mittelmaͤssige Braunen seynd/ welche weder dunckel noch liecht/ und unter denselben ist wieder ein grosser Unterscheid/ und zwar die ersten und vornehm- sten/ schoͤnsten und besten/ welche die obbeschriebene Tuͤrckische glaͤntzende Haar haben. Nechst densel- ben/ die sich viel nach der Roͤthe ziehet/ und den unreif- fen Weichseln oder Castanien vergleichen/ und wor- an die rothe Farbe/ die dunckele Farb absticht/ verdun- ckelt oder bedecket/ die seyn schon mehr den Choleri- schen/ hitzigen/ als den sangvinischen Pferden ver- wandt/ bey denen auch das Feuer um so viel mehr/ als die Roͤthe starck und herrschend ist/ welches auch ihre Wuͤrckung bezeugt/ als welche aus der Cholera aller- dings herfliesset.
Die dritten seyn die obbeschriebene Liechtbraune/ bey welchen sich das Phlegma herfuͤr thut/ und die an- dern Eigenschafften mindert/ welches bey allen dreyen Farben umb so viel mehr beschicht/ als dieselbe viel 1. weisse und grosse Abzeichen haben/ 2. viel weisse Haar/ so man Zobel-oder Silber-Haar nennet/ mit einge- sprenget/ welche beyde temperirende Wuͤrckungen/ bey allen dunckeln Farben mitbringen/ und fuͤr sehr koͤstlich zuachten/ weil die Hitze dadurch abgekuͤhler wird/ sonderlich die letzte. Bey den Liechtfaͤrbigen aber/ umb so viel schlechter/ weil sie die ersten guten Ei- genschafften allzusehr mindern/ und die Hitze gar un- terdrucken. Unter diesen/ (in dreyerley braune Farb abgetheilte Pferden/) ist ein so mannigfaltiger Unter- schied/ daß man unter 1000. gar ein ringe Anzahl gantz gleich finden wird/ welcher Unterscheid/ nach der Erforderung zubeschreiben ein sehr grosse Weitlaͤuff- tigkeit erfodern wuͤrde.
2. Die andere Haupt-Farb ist schwartz/ in der Natur und Complexion/ Melancholisch/ 1. wegen der
uͤberhand nehmenden/ irrdischen Wuͤrckung/ 2. von der uͤberfluͤssigen schwartzen Gall und verbrennten Gebluͤt/ daher solche Pferde schwermuͤthig/ ungelehr- nig/ zornig/ stutzig und untreu/ welches sie leichtlich lernen/ aber das gute eben so bald vergessen. Die Jtaliaͤner meinen/ daß diese Pferde meistentheils Ex- tremisten in dem guten (wiewol selten/) oder in dem boͤsen/ (offtermals) seyn/ welchen sie auch ein kurtzes Gesicht abmercken wollen.
Jn dieser Hauptsarb/ finden sich eigentlich dreyer- ley/ darunter die kohlschwartzen Rappen die ersten uñ besten/ wañ sie umb die Augen/ Maul/ Lancken etwas liechte Farbe haben/ desto boͤser/ wann in der starcken schwartzen Farbe/ auch dunckele Augen/ und vielmehr/ wann sie auch einen blauen Ring umb den Augapfel haben/ welche gemeiniglich sehr scheuch und erschrok- ken seyn. Die Teutschen halten bey den Rappen viel von weissen Zeichen/ als dem rechten Temperament/ der boͤsen Humoren/ welches die Spanier scheuen/ und die schwaͤrtzesten fuͤr die besten halten/ vielmehr aber die Ungarn/ so aberglaͤubisch meinen/ daß einem Reuter auf einem schwartzen Pferd nichts widriges begegnen koͤnnte/ welches sich von den Pommern we- niger zuverwundern/ welche vor der Zeit ein kohl- schwartzes Pferd fuͤr ihren GOtt gehalten und geeh- ret haben.
2. Die andere Art Rappen oder Schattier-Far- be/ ist Aschen-farb oder Maußfarb/ in welchen die Melancholia noch mehr herrschet/ daher um so viel mehr scheu/ verzagt und matt sind/ als die verbrannte Erden mehr als die frische oder feuchte abgestorben ist.
3. Ob gleich die liechtschwartzen/ so nicht gar A- schenfarb/ zu Zeiten etwas besser/ als die erstgedachten rechte Maußfarbe seyn moͤgen/ so seynd sie doch desto heßlicher/ und die meisten ohne gute Eigenschafften.
3. Die dritte Hauptfarb sind die Fuchsen/ von Cho- lerischer Natur/ dahero sie allzeit feurig/ hitzig und be- gierig/ sonderlich in die Hoͤhe oder auffsteigenden Be- zeigungen seyn/ weil die feurige Natur/ (welche lieber auffsteiget als abfaͤllet) jederzeit auch bey allen und sonderlich diesen Pferden/ von der Lufft etwas tem- perirt wird: Je mehr nun das Pferd der gelben oder Feuer-Farb aͤhnlich/ je staͤrcker ist die feurige Cholera indemselben Hauptsaͤchlich/ und zum Theil mit re- gierend/ aber die Lufft in zimlicher Wuͤrckung zube- finden/ davon sie auch ihr Temperament empfangen/ daß sie neben der herrschenden Begierde/ auch mode- rirte Hurtigkeit/ Freudigkeit/ auch
dispositio
n zum springen und luͤfftigen Schulen an sich erscheinen/ an bey auch gemeiniglich Zorn und Ungedult vermer- cken lassen.
So viel nun von der besten und hoͤchsten biß zu der geringsten und niedrigsten Gold-Farbe einige abge- messene Ordnung zuspuͤren/ so mancherley Unter- scheid befindet sich auch in den gelben Pferden/ so von der Gold-Farbe/ biß zu der bleichesten Fuchs-Farbe fallen. Und dieses ist die erste Haupt-Farbe/ welche von den guten Eigenschafften eben so weit/ als von der Schoͤnheit der Farbe abweichet.
Die andere Fuchs-Farb ist Blutroth/ mit ihrer
schat-
Pferde-Schatz.
schattirenden Cadentz/ welche sich endlich gegen der braunen Farbe ziehet. Dahero sie derselben Eigen- schafften mit theilhafftig ist/ wie dieselbe damit ver- menget wird/ wiewol die Blutrothen/ noch meisten theils Cholerisch/ und nur etwas weniges dabey san- gvinisch geartet seyn.
3. Art von Fuͤchsen/ (welche fuͤr die beste gehalten weꝛden/ uñ nach der Spanier Meinung so tauerhafft/ daß sie ehe todt als muͤde zureiten seyn/) sind die Schweiß-Fuͤchse/ unter welchẽ die dunckelste Farb so gleichsam auf Purpur-Farb sticht die schoͤnste.
Virgilius
will die weisse Farb vor die schlimmeste halten und gaͤntzlich verwerffen/ welches mit mehrern Gruͤnden zuerweisen waͤre/ uñ ist dieselbige/ die vierd- te Haupt-Farb/ so ihren Ursprung von dem Wasser hat/ davon das Phlegma umb so viel staͤrcker in ihr herrschet/ als sie nach derselben rechten Vollkommen- heit in die erste Classe/ der rechten Schnee-oder Schloßweissen gehoͤren: Diese Farbe ist bey den Heyden den Goͤttern zugeeignet/ und davon solche Pferde bey ihnen in dem hoͤchsten Werth gehalten worden.
Wiewol diese Pferde von etlichen dieser Zeit/ mehr unter die schoͤnsten als besten Pferde gezehlet werden/ so bezeuget doch die Erfahrung/ daß unter denselben/ ein guter Theil koͤstlicher Pferde zubefinden sey/ son- derlich wann sie von der ersten Art solcher Farbe recht weiß seyn/ dabey aber auch schoͤne klare braune oder schwaͤrtzlichte Augen/ ein schwartzes Geschroͤtt und Huͤfe/ an der Haut hin und wieder/ (aber nicht an den Haaren oder unter dem Sattel) schwartze Flecken ha- ben. Welche gemeiniglich resch und freudig und tauerhafft seyn/ doch viel sittsamer und gedultiger als andere Farben/ weil ihre liechte Farb und zarte Haut und Haar/ keine Unreinigkeit verbergen oder vertragen kan/ und derselben bey Tag und Nacht mehr und leichter als bey andern an ihnen nachzu- spuͤhren ist/ auch darum solchen mehr nachgetrachtet wird/ dieweil man sich derselben bey schlechten Perso- nen nicht vermuthen ist/ sie im Krieg und gefaͤhrlichen Reisen desto mißlicher und sorgfaͤltiger zugebrau- chen/ massen sie denn auch der Colica mehr als andere Pferde unterworffen/ uñ zwar nicht allein diese allein/ sondern auch in gleicher Wuͤrckung/
Die 2. Art/ welche von den Liechten etwas abwei- chen/ und den Dunckeln nahen.
3. Welche auff gelbicht oder Milch-Farb stechen/ an denen wenig gutes ist.
4. Welche schwartze Flecken in den Haaren/ um die Augen/ Maul uñ Geschroͤtt haben/ welche viel schlech- ter und heßlicher seyn.
Weil alle andere Farben in etwas in dieser vier Haupt-Farben Schattirung eingeschlossen/ oder zum wenigsten vermenget seyn/ welche auch alle nachdem sienahend oder weit mit der Haupt-Farbe einstim̃en/ auch in den Eigenschafften und Wuͤrckungen der natuͤrlichen Complexionen/ viel oder wenig zuspuͤren und unterschieden: als bleiben derselben sonderliche weitlaͤufftige Beschreibungeu billich zuruͤck gestllet.
Nechst solchen und den Haupt-Farben aber/ fol- gen die vereinigte/ gemengte Farben/ bey welchen die General-Maxime jederzeit guͤltig ist/ daß eine jede
Haupt-oder Schatten-Farbe ihre natuͤrliche Wuͤr- ckungen nicht verlaͤsset/ sondern allerdings behaͤlt/ oh- ne daß die Vermischung oder Verbruͤderung/ zweyer ungleicher Farben/ gleichwie Vater und Mutter/ oder zweyer gleichmaͤchtigen Bunds- Verwandten mit einander wuͤrcken/ und was sonst einer/ so fuͤr sich al- lein regieret schaffet/ in diesen zweyfaͤrbigen Rossen von zweyen zugleich vollbracht wird: So weit ihre Eigenschafften einstimmig/ werden sie einander helf- fen/ so viel sie aber widriger Nat ur und Eigenschaff- ten/ wird eine die andere temperiren/ hindern und maͤs- sigen.
Solche zweyfaͤrbige Pferde aber seyn auch in zweyerley Haupt-Farben unterschieden und einge- theilet. Deren 1. sind die Schecken/ an welch en eine jede Farbe ihren besondern Ort deß Leibes einnim- met/ und von der andern unterschieden wird.
Weil aber auch bey denselben die vorerwehnte vier Haupt-Farben/ vornemlich/ hernach auch derselben Schattirungen/ wie an den Einfaͤrbigen zufinden/ ohne daß die weisse Farbe/ bey jeder solcher duncklern Haupt-Farbe mit regieret: So wird sich auch an je- der Farbe eben dieselbe Eigenschafft erkennen lassen/ welche sich bey und in solcher dunckeln Farbe befindet/ und zuvor erwehnet ist. Ohne daß ein jede Wirckung und Eigenschafft/ welche die dunckele Farbe verursa- chet/ durch die weisse Farbe jederzeit moderiret wird/ nachdem dieselbe mehr oder weniger an dem Pferde/ als der dunckeln Farbe; ist auch deren Wuͤrckung im Temperament groͤsser oder ringer: findet sich also die waͤsserige Phlegma bey allen weiß-gezeichneten Pferden/ und bey den Schecken umb so viel mehr und staͤrcker/ als dieselbe von der weissen Farbe mehr eingenommen seyn.
Je dunckler aber die Farbe an den Schecken seyn wird/ je bessere Eigenschafften/ Wuͤrckungen und temperirte Natur an denselben erscheinen und dieselbe zieren kan.
Je mehr Platz die dunckele Farb/ an den Schecken vor der weissen einnimmet/ je besser und schoͤner ist sol- ches an ihnen zuschaͤtzen.
Sonderlich aber ist das allernothwendigste/ daß der Kopff von der dunckeln Farbe sey/ denn wie der- selbe jederzeit duͤrr und wolgestalt eine gesunde Natur anzeiget/ so ist ein weisser Kopff/ (und ob gleich nur der meiste Theil weiß waͤre/) desto mehr/ wegen der uͤber- fluͤssigen Feuchtigkeit und Fluͤsse/ auch der grossen un- gestalten Form zufliehen/ wo aber die Farbe an den Schecken gleich eingetheilet/ und einer so viel als der andern ist/ soll doch der Kopff und meiste Halß dun- ckelfaͤrbig/ wo nicht voͤllig/ doch zum groͤsten Theil seyn. An solcher Eintheilung und Verwechselung der Farbe/ ligt nicht allein wegen der Schoͤnheit/ son- dern auch der Guͤte wegen nicht wenig/ sonderlich wann beyde Augen/ in der dunckeln Farbe und diesel- be groß und braͤunlich/ ein schwartzes Geschroͤt/ gantz weisse oder doch scheckigte Fuͤsse/ wo nicht alle 4. zum wenigsten 2. oder 3. bey dunckeln Huͤfen seyn/ deren sich die Spannische Cavalliers mit sondern Kosten/ Muͤhe/ auch durch die Kunst zuerlangen befleissen/ weil denselben der zierliche Zeug/ sonderlich der Mori- sche/ vor andern Pferden am besten stehet.
J 3
Noch
Neuer vollkommener
Noch eine andere Art Schecken/ welche noch bes- ser und schoͤner gehalten werden/ seyn die dreyfaͤrbi- gen/ an welchen die dunckle Farb wieder mit weiß ein- gesprenget/ bey welchen das Temperament der weis- sen Farbe desto mehr gute Wuͤrckung haben soll/ wo sie auch mit den andern guten Stuͤckenversehen seyn.
2. Die andere Art zweyfaͤrbiger Pferde tragen die dunckele Farb mit der weissen untereinander gemi- schet/ und werden daher Schimmel genennet.
Unter welchen 1. die Apfel-oder Spiegel-Schim- mel/ so unter allen Schimmeln fuͤr die schoͤnsten und besten gehalten werden. Und weil dieselbe auch sehr unterschieden/ so seyn 1. die fur die allerbesten und zier- lichsten zu achten/ welcher gantzer Leib gantz mit Spie- geln bedecket und uͤberzogen/ welches sich mit zuneh- mendem Alter allgemach verliehret. 2. Woran sich die Farb am meisten auff blau zeiget.
2. Grau-Schimmel/ welche allein in dem unter- schieden/ daß 1. bey einem die dunckele/ 2. bey den an- dern die weisse Farb vorschlaͤget/ und derselben Wuͤr- ckungen mehrers nach sich ziehet/ 3. die Fuͤsse/ Moͤhn/ Schopff und Schweiff bey einem dunckler/ bey dem andern liechter fallen.
3. Die nun mit kohlschwartzen Haaren gemenget/ werden Schwartz-Schimmel genennet/ welche Far- be dañ nicht minder/ durch schwartze Koͤpfe/ Schweif/ Maͤhn/ Strich uͤber den Ruͤcken und Schenckeln/ mit ihren Wuͤrckungen verstaͤrcket/ in anderer Gestalt der liechten Farbe aber vermindert wird.
4. Rothschimmel/ werden die von den rothen Haa- ren genennet/ welche unter die weissen gemenget seyn. Alle diese Art seynd eines guten temperirten Gemuͤths/ Sinnen/ Willens/ Veꝛmoͤgens und Gesundheit/ so viel die Wuͤꝛckung der natuͤrlichen Eigenschafften mit sich bringet/ und durch andere Zufaͤll nicht ver- mindert wird.
Und dasselbe umb so viel mehr und staͤcker/ als man bey denselben des Temperaments und Vermischung der Naturen mehr als bey den einfaͤrbigen Pferden/ aus der Verwechselung oder Vermengung der Far- ben/ versichert seyn kan. Dann weil weder in dem Menschẽ/ noch in den Thieren uñ den Pferden/ keines von den 4 Elementen gantz und lauter allein herrschet/ sondern dieselbe wunderbarlich vermenget seyn/ wel- ches Temperament zu Erhaltung des Lebens noͤthig ist/ damit nicht die voͤllige Wuͤrckung eines Elements dem
subjecto
zu streng/ schwer und unertraͤglich falle: Und wie alle 4. Elementa zwar in einem Menschen oder Thier wohnen/ gleichwohl aber nicht alle vier zu- gleich wuͤrcken ader herrschen koͤnnen/ so ziehet sich je- derzeit eines denen dreyen vor/ doch daß es in seiner kraͤfftigen Wuͤrckung von einem oder dem andern von den dreyen gemaͤssiget und gehindert wird/ wel- ches vor andern Kennzeichen am ehesten und leichte- sten aus der Farbe zuerkennen/ weil die uͤbrigen Kenn- zeichen langsamer/ subtiler und wandelbarer seyn.
5. Fliegen-oder Muͤcken-Schimmel/ welche uͤber den gantzen Leib/ oder nur vornen/ theils allein am Kopff/ mit grossen oder kleinen Flecken bestreuet. Sind auch zweyerley Art. Denn die 1. werden von
der schartzen Farbe also artig bemahlet und bespren- get/ die haͤlt man fuͤr besser/ 2. die von rothen Haaren scheinen schoͤner/ seyn beyde zierliche/ dauerhaffte/ gu- te Pferde/ und eines guten Temperaments/ wiewol sich diese Farbe bey den meisten Pferden/ mehr mit dem Alter/ als in der Jugend herfuͤr giebet.
Wer endlich aus den Falchen/ (unter welchen zwi- schen der Dunckelen und Liechte auch ein grosser Un- terscheid zufinden/) und man aus den Hirsch-und Reh-faͤrbigen eine besondere Tracht erzwingen will/ wird sich ohne Zweifsel und nach aller Vernunfft/ an dieselbe am meisten zuhalten seyn/ so mit schwartzen Enden/ Strichen und Ringen uͤber den Ruͤcken und umb die Fuͤsse/ versehen seyn.
Wie nun die Philosophi und Natur-Kuͤndiger wollen/ daß aus allen Creaturen/ so das Leben haben/ ein jedes einiger Complexion faͤhig oder theilhafftig sey/ als der Mensch/ der Elephant/ und das Pferd: So ist auch solches Temperament aus derselben Verstand leichtlich abzumercken/ und bey denselben sonderlich in acht zu nehmen/ daß die Waͤrme und Feuchtigkeit in denselben/ (wiewol die Hitze noch mehr) fuͤrschlage und uͤberwinde: Doch allein unfehlbar bey denen/ welche von der edelsten Art herkommen/ und mehrers theils in den warmen Laͤndern fallen/ oder erzogen werden. Je hitziger nun ihr Vaterland und Ge- schlecht ist/ je zarter/ schoͤner/ vermoͤglicher/ gesunder/ verstaͤndiger/ geschwinder/ begieriger/ freudiger/ ge- laͤhrniger/ hoffaͤrtiger und empfindlicher/ ein solches dahero kommendes Pferde seyn wird/ worzu auch des- sen hohes Alter kommet: Neben dem Unterschied/ Erkaͤntniß und gewisser Erfahrung oder auffmerck- samer Achthabung/ was/ wo und von wem ihm gu- tes oder uͤbels wiederfaͤhret: Es bezeugẽsich an densel- ben unterschiedliche
Humores,
in welchen
Affect
en und
Complexion
en sie den Menschen/ auch in der Er- goͤtzung uͤber der Music/ lieblichen Geruch/ sanfften Anruͤhren/ Baden und andern wolluͤstigen Diugen fast aͤhnlich seyn.
Die andere und geringere Art Pferde befinden sich mehrers Theils einer feuchten Natur/ darumb diesel- ben ehe leichter als die vorigen baͤndig zumachen.
Wann aber der Zorn seinen Ursprung von der Gall haben solle/ so wuͤrde Plinius und Aristoteles bey den Pferden eines und das andere widersprechen muͤssen/ weil sich solcher Affect bey allerley Pferden/ wiewol bey einem leichter als bey dem andern) erwek- ken laͤsset/ kan also die Farbe eines Pferdes zwar ein ziemliches/ aber nicht durchgehends und unfehlbar nothwendiges Kennzeichen eines guten oder boͤsen Pferdes und desselben Eigenschafften seyn/ denn ob es wol (was die Gesundheit/ die Staͤrcke/ den Willen und
Humor,
Zorn oder Sanfftmuth/ neben der Tauerhafftigkeit in der Arbeit/ und noch mehr andern Stuͤcken betrifft/) sich mehrers Theils in etwas er- zeiget oder erkennen laͤsset: so ist doch auch nicht ausser der Erfahrung/ daß in guten Gestuͤdten von edler Art/ bey sorgfaͤltiger rechter Erziehung/ Wartung und annehmlicher Unterweisung/ auch in schlechter Farb ein gutes Pferd: hergegen von einer boͤsen Art
Pfer-
Pferde-Schatz.
Pferde/ bey schlechter unordentlicher Erziehung/ Wartung und Abrichtung/ ein weichliches/ boͤses/ la- sterhafftes Pferd in der besten Farbe anzutreffen. Da- hero mehr auff des Pferdes Zustand/ als auff die Farbe zu achten. Gleichwol wird der sicherer fah- ren/ welcher die besten Farben erwehlet/ dabey es doch noch Gluͤck bedarff/ daß es wol gerathe/ als der gar kein Abscheuhen vor den heßlichen und boͤsen Farben tragen wird/ dabey sich vielmehr Maͤngel zu vermu- then sind.
Es ist aber die hoͤchste Farb in jeder derselben Haupt-Farben/ als weiß/ schwartz/ roth/ gelb/ nach derselben Vollkommenheit fuͤr die beste zuachten/ und darauß die groͤste Tauerhafftigkeit und Ertragung der Arbeit abzunehmen/ die aus derselben entstehende und abfallende Schattier-Farben/ um so viel gerin- ger/ als weit sie von den hoͤchsten Haupt-Farben zu unterscheiden seyn/ auch desto geringer zuhalten.
Gleicher Gestalt werden die zweyfaͤrbigen nach der meisten uͤbertreffenden Farbe/ und nicht nach der wenigern geurtheilet/ welches sowol von den Sche- cken als den gemengten Farben zuverstehen.
2. Die kurtzen Haar behalten nicht allein wegen der Zierde/ sondern auch wegen derselben anhaͤngenden edlern Art den Preiß vor den langen Haaren/ welche die beste Gestalt des Pferdes/ Leib und Glieder ver stel- len koͤnnen: Jndem sie die Schenckel groͤber und ungeschickter zeigen/ als sie an sich selber sind/ also auch Kopff/ Halß und den Leib: verdecken also die gute und boͤse Proportion eines Pferdes/ uͤber daß sich auch viel Unreinigkeit darinnen auffhaͤlt/ so nicht leichtlich abzubringen und der Gesundheit schaͤdlich ist/ ohne daß langes Haar ein gar gemeine schlechte Art von Pferden anzeiget/ auff welche nicht viel zu halten/ wel- chem Mangel zwar durch ordentliche Mittel in et- was durch fleissige Wartung und Futter abzuhelffen/ sofern die Natur des Pferdes nicht die groͤste/ sondern die geringste Ursach ist.
3. Der Glantz ist gleicher Gestalt ein Kennzeichen edler Art und die hoͤchste Zierde/ in der guten Gestalt und Anzeigung der Reinigkeit/ wie auch wolstaͤndi- gen Gesundheit des Leibs/ welche alle bey unglaͤntzi- gen finstern Haaren nicht vollkommen seyn koͤnnen.
4. Harte Haar zeigen von des Pferdes tauerhaff- ten Natur/ und daß es mit Arbeit nicht leicht uͤberla- den werde. Hergegen seyn
5. Weiche Haar ein Kennzeichen subtiler und ge- laͤhrniger Sinnen.
6. Welches sich auch an der Haut in beyderley Beschaffenheit befindet. Denn ist die Haut weiß/ so sind die Pferde edler zarter Natur/ leichtlich zuzwin- gen/ aber desto weich licher.
Wo die Haut schwartz/ ist das Pferd arbeitsam/ und tauerhafft/ aber desto schwerer zu seiner Abrich- tung zu bringen/ welches auch bey widriger Farb/ als eine weisse Haut unter schwartzen Haaren/ und eine schwartze Haut unter weissen Haaren keinen andern Verstand und Wuͤrckung hat.
Also ist auch eine jede weisse Haut/ unter welcher Farb es seyn mag/ zart und weich/ welche eben wie die Farb ein willigen Sinn/ und etwas Weichlichkeit;
Ein schwartze Haut grober Dicke/ so ein harte Na- tur/ aber widrigen Sinn anzeiget.
Bey widerwaͤrtigen Haaren an der Farbe so dick/ duͤnn/ hart und weich/ kan auch ein Temperament ab- genommen werden/ daß dadurch ein und die andere Eigenschafft gemaͤssiget/ und gleichsam halb und halb gemiltert wird.
Die rothe Haut bedeutet ein zorniges Gemuͤth/ koͤnnte auch wol von andern Ursachen herkommen/ daß ein Pferd so blutreich waͤre/ welches durch die Haut scheinen kan.
Weisse Haar in der Moͤhn an den jungen Pfer- den/ zeigen eine Weichlichkeit an/ wiewol sich dieselbe offt mit der Zeit verliehren/ an alten Pferden gibt es die Natur/ wiewol dabey zu erkennen/ daß ein Roß von harter Natur nicht so bald als eines von weichli- cher Art grau wird.
Weisse Moͤhn/ Schopff und Schweiff stehen an den wenigsten Pferden schoͤn/ wo es aber gleich bey et- lichen die Gestalt nicht vermindert/ so ist es doch ein Kennzeichen weicher Pferde.
Hergegen seynd schwartze Haar/ am Schopff/ Schweiff und Moͤhn jederzeit in allerley Farben wolstaͤndig/ und zeigen ein starcke tauerhaffte Natur an.
Widerborstige auffstehende Haar/ einen gleich- maͤssigen Sinn.
Wie kraͤfftig die Farb bey den Pferden wuͤrcke/ und derselben innerlicher Complexion gewisse Kennzeichen von sich gebe/ ist auch bey anderer Thier Betrachtung und Beschaffenheit/ und sonderlich an den Hunden zu erkennen: Denn jemehr die Hunde der Woͤlffe oder Fuͤchse Farbe an den Haaren tragen: Je mehr werden sie sich derselben andern Eigenschafften vergleichen/ so gar/ daß die meiste aͤusserliche Gestalt derselben Aehn- lichkeit erweiset. Selten wird man einen Wolffs- grauen Hund sehen/ welcher nicht in dem Gewaͤchs und Groͤsse des Leibes mit den Woͤlffen uͤberein koͤm- met.
Also wird man an allen kleinen Hunden/ deren Haar der Fuͤchsen Haar aͤhnlich seyn/ in gleich niedri- gem/ langen Leibe/ dicken Schweiff/ und spitzigen Maͤulern sehen/ daß man sie auch von fernem nicht wol aus dem Lauff oder Trab erkennen wird/ wo man nicht der Thier sonderliche Erfahrung hat/ und Unterschied zumachen weiß.
So dann die Farb so maͤchtig/ daß sie auch des gantzen Leibs Gestalt an sich ziehet/ wer wird mit Ver- nunfft widersprechen koͤnnen/ daß auch die Sinnen und Gemuͤther in etwas davon participiren muͤssen/ und dannenhero ein Urtheil von ihrer Beschaffenheit aus der Pferde Farb zugeben sey.
Sprach.
Es schreibet der allmaͤchtige GOTT selber dem Pferde gleichsam eine eigene Sprache zu/ und zwar dem rechten Gebrauch nach auff zweyerley Weise.
1. Sagt GOtt: Kanstu dem Roß seinen Halß zieren mit seinem Geschrey? womit GOtt die Lieb- ligkeit seiner Stimm oder Sprach beschreiben will/ welche abermahl eine doppelte herrliche Eigenschafft ist: Einmahl/ daß dadurch des Pferdes gute Gestalt und Ansehen verbessert wird/ worinnen es sich wie ein lachender froͤlicher Mensch bezeuget. Wie nun das Lachen dem Menschen (wann es nicht unmassig) un-
gleich
Neuer vollkommener
gleich besser anstehet/ als sauersehen oder weynen/ so zieret auch das Pferd die Bewegung des Halses/ die gute Gestalt so viel/ als die schoͤne Haut/ so uͤber den- selben gezogen ist. Dann es erfreuen sich nicht allein andere Pferde/ sondern auch die Menschen uͤber der Liebligkeit solcher hellen klingenden und weit erschal- lenden Stimme/ auff allerley Weise/ wann sie sich da- durch entdecken/ wo sie zufinden/ welchen man auch in der finstern nach weit abgelegenen Orten/ und auff Jrrwegen sicherlich nachfolgen/ also auf allerley Weise sich derselben sehr nuͤtzlich zugebrauchen hat.
Wie hoch diese Pferd-Sprache vor Alters bey vielerley Voͤlckern geachtet worden/ ist nicht ohne Verwunderung zugedencken/ indem sie denselben die Erwehlung und Publication ihrer Monarchen nnd Koͤnige vertrauet.
Denn als die Monarchia von den Medern auff die Persianer kommen/ und durch die Magos wieder auff die Meder gebracht worden/ haben die sieben gros- se Herrn den zum Koͤnig zu nehmen beschlossen/ wel- ches Pferd zum ersten schreyen wuͤrde. Welches dann Arbarus deß Darii Stallmeister durch eine kuͤnstliche List/ (aus der Natur und Erfahrung abge- nommen) auff seinen Herrn gewendet: daß also der grosse Respect dieser trefflichen Leute in acht zu neh- men/ so sie auff die Pferde und deren Stimme ge- worffen.
Eben auf solche Weise ist Primislaus zu der Cron Boͤheim durch eines Pferdes Stimm oder Sprach erwehlet worden/ ob er gleich nur ein Bauer gewesen.
2. Saget GOtt noch ausdruͤcklicher von solcher Pferde-Sprach/ indem er bezeuget/ das Pferd spreche Hui! das ist/ fort/ ꝛc.
Worinnen GOtt das Pferd dem menschlichen Verstand am allernechsten setzet/ indem es seinem Reuter seinen Willen muͤndlich zu erkennen giebet/ daß es bereit und ihm Zeit zu seyn beduͤncke/ sich nicht weiter still oder inn zuhalten/ sondern nach dem es aus der Trometen Klang verstanden/ daß solches allgemei- ne Feld-Geschrey (als ein Kenn-Zeichen und allge- meine Ordre zum avanciren oder Auffbruch) deß Feld-Herrn Willen offenbahret/ begehre es an ihm nichts ermangeln zulassen/ noch die Jntention oder Action zuhindern/ derowegen es so gar seinen Reuter und andere Pferde aufmuntert/ zum Fortgehen erin- nert und ermahnet/ wie solches von allen Untergebe- nen erfodert wird.
Solche Begierde/ Disposition und Eigenschafft der Pferde zu dem Krieg haben auch die Heyden zeit- lich wahr genom̃en/ uñ sehr viel
omina
aus der Pferde Schreyen/ wie andern Bezeigungen abgenommen/ wiewol sie in diesem Fall sowol als in andern allzu aberglaͤubisch waren/ und ihnen die Eintreffung sol- cher Zeichen zum groͤsten Theil zu desselben Straffe gerathen.
Als Carhago hat Anfangs erbauet werden sollen/ und der erste Grundstein darzu geleget wurde/ hat man in dem alten untersten Grund in der ersten Er- oͤffnung einen Roßkopff gefunden/ woraus die Wei- sen alsobald geurtheilet/ daß diese Stadt in Kriegen grossen Ruhm erlangen wuͤrde/ wie dann dieselbe von Anfang biß zum Ende ein rechter Schau-Platz
und Schuel deß Krieges worden und gewesen/ wel- ches des Pferdes Kopff mehr als ein anders Glied anzeigen koͤnnen/ welchem die Sprach zustehet/ ob sol- ches gleich von einem stummen Maul geschehen.
Hieher gehoͤret/ was Micrelius in seiner Pomme- rischen Chronic von allen aberglaubischen Handlun- gen setzet/ so in selbigen Landen vor der Zeit mit den Pferden geschehen/ welches um der Kuͤrtze willen hier nicht zuwiderholen ist.
Sprach verstehen.
Daß die Pferde ihrer Nation Sprach verstehen auch (wo sie aus einem Reich oder Land in ein ander gebracht werden) wol mehr als eine Sprach verstehen lernen koͤnnen und muͤssen/ siehet man taͤglich an den vortrefflichen Schul-Pferden/ welche in Hispanien/ Jtalien/ Franckreich/ Engelland auff ihre Sprache unterwiesen/ in Teutschland und andern Reichen oder Laͤndern aber auff andere Sprachen hergenom- men und geuͤbet werden/ welcher vortrefflichen Ei- genschafft so gar die allergemeineste Fuhr-Pferd nicht gaͤntzlich ermangeln/ sondern gutes Theils theilhaff- tig seyn/ und wuͤrcklich gebrauchen/ indem sie ihrer Warter und Leiter blossem Wort/ in demselben Au- genblick folgen/ als sie dasselbe vernehmen: dann sie bezeugen in allen ihren Verrichtungen/ wie sie so gut/ ja wol offtmahls besser als die Menschen wissen/ was recht oder lincks seye/ welches mancher Soldat in der Drillkunst lange Zeit so gut nicht fassen/ verstehen und behalten kan/ und wie diese auch eigentlich wissen/ was stillstehen/ oder fortgehen heisse und bedeute/ weil sie demselben auff der Stell nachkom̃en: So ist noch mit groͤsserer Verwunderung anzusehen/ was die Gauckler mit ihren unansehnlichen gemeinen Pfer- den/ mit blossem Zeigen/ und fast unvermercklichem Wincken ausrichten koͤnnen/ daß sie einen Menschen hervor suchen/ der ihnen genennet wird/ daß sie in ei- nes Nahmen dieses thun/ und in des andern verwei- gern/ daß sie auf die Zahl mercken/ und anders mehr welches von vielen Menschen nicht leicht zuerhalten ist.
Gedaͤchtniß.
Die gute Gedaͤchtniß wird an vielen Menschen sehr gelobet/ ob sie gleich bey weiten so gut nicht ist/ als sie an vielen Pferden gespuͤhret wird. Denn die Pfer- de haben nicht allein die allgemeine Gedaͤchtniß/ so auch andere Thier mit ihnen gemein geniessen/ son- dern auch die absonderliche und subtile/ welche man
Reminiscentiam
nennet/ dadurch sie verstehen was man mit ihnen redet. Denn ausser dem wuͤrde ein Pferd nichts von dem wissen/ was es in der vorigen Zeit gelernet/ und wuͤrde nicht allein ein Reuter/ son- dern auch ein Fuhrmann sein Pferd alle Tag von neuem unterweisen muͤssen/ was recht oder lincks/ ge- schwind oder langsam waͤre.
Weil aber (wie von jedem abgerichten Pferd auch erfodert wird/ sich die Pferde erinnern und wissen was von ihnen vor diesem erfordert worden/ und gegen- waͤrtig wieder erfodert wird:
Dasselbe auch nicht allein Schul-Pferde/ sondern so gar die gemeine Fuhr-Roß von sich selber anfangen
und
Pferd-Schatz.
und fortsetzen/ was sie zuvor gewohnet waren/ denn wie die Fuhr-Pferde nach ihrer Ermahnung ohne sonderliche Muͤhe/ gleich auch wol ungeheissen fortge- hen/ stillstehen/ lauffen und wenden/ dabey sie jederzeit bestaͤndig verharren/ als die ihr Handwerck voͤllig ausgelernet haben: So soll billich ein jedes wol abge- richtes Pferd/ so offt und wo man seine Schulen von ihm erfodert abzulegen wissen/ ob es gleich dasselbe in vielen Tagen/ Wochen oder Zeit nicht repetirt und geuͤbet haͤtte/ welches aber bey keinem derselben zufin- den/ ohne wo die vollkommene Gedaͤchtniß bey erfol- gender Gelegenhet sich aͤussert und hervor thut.
Wann die Tartarn in die aͤuserste Nordlaͤnder fallen und dieselbe berauben wollen/ zu welcher Zeit zwischen Tag und Nacht fast kein Unterscheid zuspuͤ- ren ist/ daß man den Weg sehen und abmercken koͤn- te/ welcher ohne das auch von Menschen mißlich zu zufinden/ und zu behalten ist: so nehmen sie in solchem Herrzug kein andere Pferde/ als solche Studten/ wel- che Saugfuͤllen zu Hauß verlassen haben.
Jndem sie nun mit dem Raub wieder zuruͤck eylen wollen/ verhaͤngen sie allein ihren Studtẽ den Zaum/ und lassen sie gantz ungeleitet lauffen/ welche den Weg sicherlich wieder treffen/ und wie sie die uͤberfluͤssige Milch schmertzet/ auch desto mehr nach dem Fuͤllen eylen/ sich deren zuentle digen.
Arelianus schreibet/ daß Darius durch eine solche saͤugende Studten/ und diese Jnvention/ auß der Schlacht entkommen sey.
Auffmerck samkeit.
Auffmercken/ ist an den willigen Pferden eine vor- treffliche Eigenschafft/ welche aus der guten Gedaͤcht- nuͤß entstehet/ so in der Abrichtung grossen Nutzen schaffet/ denn ein auffmercksames Roß/ wartet mit grosser Sorgfaͤltigkeit auf deß Reuters Bezeugun- gen/ und haͤlt oder machet sich jederzeit bereit/ dasje- nige schleunig zu verrichten/ was ihm durch des Reu- ters Stimme/ Hand/ Schenckel/ oder Gesicht und Verwendung zu Roß und Fuß abgefordert werden mag. Zum Exempel/ es wil einer sein Pferd ledig um sich her lauffen/ oder tummeln lassen/ so giebet das Pferd auf seinen Unterweiser und dessen Verhal- ten/ so flessige Achtung/ daß es sich eben so bald zu der Wendung gefast machet und darein begiebet/ als sich der Reuter kaum mit seinem Leibe zu solchen Vorha- ben geschicket hat/ welches also in allen uͤbrigen Bezei- gungen gleichen Nutzen schaffet.
Gelaͤhrnigkeit.
Die Gelaͤhrnigkeit ist der Beschluß und Frucht aus diesen oberwehnten/ innerlichen/ guten und noͤ- thigen Eigenschafften des Gemuͤths und Sinnen/ welche bey einem Pferd geschwinder und leichter/ bey einem andern aber schwerer/ wiewol bestaͤndiger an- zutreffen/ wodurch des Reuters Wissenschafft und Gedult mehr oder minder Ubung hat.
Gehorsam.
Der Gehorsam/ so aus beyden nachfolgenden aller-
nothwendigsten Eigenschafften herkommet/ und zwar erstlich aus der
Liebe/
Aus welcher auch Vertrauen/ Zuversicht und Zu- flucht folget/ welches die Reuter alles mit dem Wort Versicherung begreiffen wollen.
Die Pferde haben diese Eigenschafft mit so kraͤff- tiger Wuͤrckung an sich/ als einige Creatur haben kan/ und zwar die Jungen gegen den Alten/ und dann die Alten gegen die Jungen/ daß auch die gelten Studten sehr beflissen und bemuͤher seyn/ andern Muͤttern ihre Fuͤllen abwendig zumachen/ und an sich zuziehen/ welches sie vielmehr denen von ihnen verlassenen oder hinterbliebenen Fuͤllen bezeugen/ mit welcher Erziehung und Versorgung sie so sehr ge- schaͤfftig seyn/ als ob sie ihre Muͤtter waͤren/ wie viel mehr gegen ihre eigene Jungen. Wiederum ein jegliches gegen seinem Geschlecht/ denn wie sehr zwey zusammen gewehnte Pferde einander lieben/ ist aus ihren Bezeigungen abzunehmen/ daß sie einander le- cken/ oder wol gar wo sie angebunden seyn/ auffloͤsen/ jederzeit zugleich fort und beysammen bleiben wollen/ sich in jederer Absonder-uñ Scheidung nachschreyen/ nicht essen wollen/ wann sie wieder zusammen kom- men/ gleichsam mit lachender Stim̃e einander gruͤs- sen und sich erfreuen/ und dieses sowol zwischen den Hengsten und Wallachen unter sich/ als zwischen dem maͤnnlichen und weiblichen Geschlecht/ so sich abson- derlich/ wie die Menschen in einander/ auff das hoͤch- ste verlieben.
Gegen dem Menschen/ zu welchem sie jederzeit ein grosses Vertrauen haben/ und von demselben gern versorget werden.
Sonderlich aber gegen ihren Herrn/ und nechst denselben zu ihren Wartern/ worunter doch die Ver- staͤndigen einen Unterschied machen/ als vor mit E- xempeln erwiesen ist.
Arelianus gedencket eines Atheniensischen Juͤng- lings Socles/ welchen sein Pferd so sehr geliebet/ daß es in seinem Abwesen nicht ruhen wollen oder koͤn- nen/ weil er aber hierdurch in boͤsen Verdacht gezogen worden/ dessen er sich durch Verkauffung solches Pferdes befreyen wollen/ hat sich das Pferd selbst zu Tode gehungert.
So gedencket auch Strabo/ daß unter des Perti- nacis Moͤrdern/ welche Severus hinrichten lassen/ einen sein Pferd also geliebet/ daß es nicht von ihm gewolt/ ihm mit grossen Geschrey biß an den Richt- platz nachgefolget/ und als es gesehen/ wie er mit den andern abgethan werden solte/ hat es erstlich ihn/ darnach sich selbst umgebracht.
Gegen-Liebe.
Es lieben aber die Pferde absonderlich/ die sie wie- der lieben/ wer dieselbe auch seyn moͤgen/ welches sie aus vielerley oͤffentlichen Liebes-Bezeigungen/ nicht allein leichtlich abmercken/ sondern auch aus einer in- nerlichen Sympathia noch viel eine subtilere Erkaͤnt- nuͤß der natuͤrlichen Gegen-Liebe/ welche auch den Hunden und andern Thieren mehr angebohren ist/ zu haben bekand ist.
Daß auch viel Pferde umb der blossen Liebe willen
Erster Theil. K
einem
Neuer vollkommener
einem ehe Gehorsam leisten/ der weder Huͤlffe noch Straffe zu applicirẽ weiß/ als einem andern/ so dassel- be auff das beste versteht/ und nach rechter Ordnung erfodert/ ist gewiß/ und aus der Erfahrung offt probi- ret worden.
Und ist das eine sonderliche gute Eigenschafft der Pferde/ welche die Liebs-Bezeigungen gern anneh- men/ ja nur sonder Widerwillen leyden/ denn deren seyn auch nicht wenig/ so die Liebs-Bezeigungen mei- stentheil fliehen/ hassen/ und dadurch mehr erzoͤrnet als versoͤhnet oder versichert werden: Welche aber solches gern annehmen/ und von ihren Herrn wieder geliebet werden/ koͤnnen hierdurch wol zweyfache Ge- genliebe bey ihren Pferden wie eines theils erwecken/ also auch andern theils hinwiederumb spuͤhren.
Respect und gebuͤhrliche Furcht.
Die Furcht und Respect/ so die Pferde gegen die Menschen/ sonderlich aber gegen ihre Herrn/ Vorste- her oder Warter tragen/ ist nicht mit geringer Ver- wunderung zubetrachten/ wann sie in einer unrechten Bezeigung/ sonderlich wo sie mit andern Pferden in Schlagen und Beissen/ oder andern zaͤnckischen Wi- derwillen angetroffen/ mit einem einigen lauten Wort angeruffen und betrohet werden/ davon sich ein gan- tzer Stall voller hertzhaffter Pferde so bald corrigiret und so fromm anstellet/ als ob sie es nie gewesen waͤ- ren.
Was auch die Furcht wuͤrcklicher Straffe fuͤr Ab- scheu und Besserung in der Abrichtung/ auch in allem andern Gebrauch und Ubung fruchte/ ist gleiches falls mit so grossen Nutzen als Lust zuerfahren: wo nun diesem hertzhafften heroischen starcken Thiere solche hochnoͤthige Eigenschafft/ nicht von der Goͤttlichen Weißheit in die Natur gepflantzet waͤre/ wuͤrde der Gebrauch der Pferde dem Menschen viel gefaͤhrlicher und beschwerlicher fallen/ als es zuertragen oder zu wagen waͤre/ weil nur etliche verhaͤngte Ungluͤcks- Faͤlle solche Exempel statuiret/ die des Pferdes Abrich- tung/ Ubung und Gebrauch/ bedencklich genug ma- chen koͤnnten.
Versoͤhnung.
Gleichwie die jaͤchzornigen Menschen ehe als die sanfftmuͤthigen versoͤhnet/ wo dieselbe erzoͤrnet wer- den: so ist die Versoͤhnung an den Pferden eine treffliche Eigenschafft/ durch welche einem Pferd vie- ler Straffen Wuͤrckungen beyzubringen und wieder abzukuͤhlen muͤglich: wie dann nach der alten Reu- ter Lehre/ kein unversoͤhntes Pferd aus der Schul ge- lassen werden solle. Denn ausser dem wird dassel- be den ersten Zorn wieder mit sich auf die nechste Schule bringen/ und in unversoͤhnlichem Haß jeder- zeit verbleiben.
Verstand.
Verstand und List ist bey den Pferden in vielerley Bezeigungen zuspuͤren.
Solches erhellet daher/ indem sie solchen auch recht zugebrauchen und zu unterscheiden wissen/ wann und
wo/ auch gegen wem sie solchen erscheinen lassen wol- len/ aus diesem folget der Unterschied/ so die Pferde un- ter den Menschen und Thieren machen.
Daß der Bucephalus und des Hertzogs von Pom- mern Pferd sich anderst unter ihren Herrn/ als ihren Wartern bezeigen/ und sich allein von denselben und sonst niemand auffsitzen gelassen/ kan mit Vernunfft keiner andern Eigenschafft/ als dem rechten Unter- schied zugeschrieben werden.
Hieraus liesse sich nicht allzuungereimet schliessen/ daß die Pferde auch einige Erkaͤntnuͤß des guten und boͤsen/ (so ihrer Natur eingepflantzet) etlicher massen theilhafftig waͤren/ welche in vielen vornehmen Stuͤk- ken/ nicht allein mit der menschlichen und natuͤrlichen Vernunfft/ sondern so gar mit dem Goͤttlichen Ge- setze in etwas einstimmet/ und zwar 1. in dem gewissen Urtheil und Abmerckung/ wer ihnen gutes oder boͤses thut/ der dann gegen sie sich eines gleichen zu versehen: 2. in dem Abscheuhen und Widerwillen/ so sie ob sol- chen Dingen und Proceduren tragen/ welche den Goͤttlichen und natuͤrlichen Gesetzen zuwider lauf- fen.
Von einem Seytischen Koͤnig lieset man/ daß er von einer vortrefflichen Studten gern mehrer ihrer Art Pferden versichert seyn/ weil sie so gar treffliche schoͤne Jungen gezogen/ also dieselbe mit ihrem rech- ten Sohn belegen wolte/ welches aber der Hengst ver- weigert/ und sich seiner Mutter nicht angenommen/ ungeachtet er solches alsobald mit einer andern fuͤrge- fuͤhrten Studten vollbracht: als ihm aber das Ge- sicht verbunden/ also zu seiner Mutter gebracht und betrogen wurde/ daß er dieselbe bestiegen: darauff da man ihm das Gesicht eroͤffnet/ und er des Betrugs vor sich wahrnehmen koͤnnen/ er sich also daruͤber er- zuͤrnet/ daß er wider einen Felsen geloffen/ und den Kopff daran zerstossen/ daß er den Todt genommen.
Varro lib. 2. cap. 7. erzehlet ein gantz gleichmaͤssi- ge Geschicht/ und bestaͤtiget dabey/ daß ein anderer Hengst in gleichem Fall dergleichen gethan/ vor sei- nem verzweiffelten Todt aber/ den Studten-Knecht umgebracht habe.
Jn der Reatinorum Landschaͤfft soll auch eine Studten eben dasselbe erzeiget haben/ welche/ nach- dem sie gewahr worden/ daß sie durch Betrug mit ih- rem Sohn beleget worden/ nicht allein ihren eigenen Herrn umgebracht/ sondern auch denselben hernach- mals aus seinem Grab gescharret/ mit den Fuͤssen zerschmettert/ mit den Zaͤhnen zerꝛissen/ biß kein Stuͤck bey den andern geblieben.
Daß aber dieses nicht bey allen Pferden/ sondern gar selten geschicht/ bezeuget abermahls/ wie auch die guten Eigenschafften/ und unter denselben der Ver- stand und Erkaͤntnuͤß/ gleichwie unter den Menschen/ nach einer gewissen Maß ausgetheilet sey.
Es darff auch kein Verstaͤndiger in Zweiffel ziehen/ daß solche sonderliche uͤbernatuͤrliche Exempel/ den Unglaͤubigen zum Spiegel ihrer unordentlichen Luͤste nicht solten vorgestellet werden.
Worauß auch die weisen Heyden ein Liecht der natuͤrlichen Wuͤrckungen des Gesetzes gesehen/ und demselben nachgestrebet/ damit sie nicht aͤrger als das Vieh seyn moͤchten.
Sinn-
Pferde-Schatz.
Sinnreich.
Es ist auch der Erfahrung gemaͤß/ daß die Pferde/ so in warmen Laͤndern fallen/ sinnreicher seyn/ als die in den kalten Laͤndern wohnen/ welche man dem aͤus- serlichen Ansehen nach fuͤr thuͤmmere urtheilen moͤch- te/ dasselbe auch in der Abrichtung wol befinden duͤrf- te/ wiewol auch sie nicht allein den allgemeinen Ver- stand haben/ so man
conservationem sui
neñet/ durch welches Gebrauch sie sich aus natuͤrlicher Eingebung vor allem schaͤdlichen zuhuͤten/ und das nuͤtzliche anzu- nehmen wissen/ sondern auch dasjenige fassen und lei- sten/ worzu sie die Natur tuͤchtig gemachet hat.
Eigenschafften/ welche allen Pferden oder dem gantzen Pferd-Ge- schlecht gemein und eigen seyn.
Die Staͤrcke.
1. Die Staͤrcke wird von dem Heiligen Geist durch den Koͤnig David allen Pferden ins gemein zugeei- gnet/ wiewol sie bey denselben gar unterschiedlich/ so wol nach der Landes-Art in der Groͤsse/ Gesundheit/ geschicklichem Gebrauch/ bey einem mehr als dem an- dern gespuͤhret wird.
Wie denn GOtt selber solche mit einem andern Wort ausspricht/ und mit einem grossen Nachdruck den hoͤchsten Grad der Staͤrcke/ durch die Krafft be- greiffet/ welche er nur den Soldaten-Pferden zu- schreibet/ mit welcher er sie zu den grossen Wercken da- mit ausgeruͤstet habe. Woraus zu erweisen/ daß dergleichen Pferde noch mehr Staͤrcke noͤthig haben/ und anwenden muͤssen/ als welche schwere Laͤst ziehen sollen/ da hingegen denen gemeinen auch nur eine ge- meine Staͤrcke genug und noͤthig sey.
Der Unterschied aber/ welcher sich in der Staͤrcke an den Pferden verspuͤhren laͤsset/ ist nicht allein unter den Pferden allerley Art/ sondern auch unter densel- ben wiederum gar unterschiedlich zuerkennen/ weil wieder ein grosser Unterschied der Staͤrcke unter denen zumachen/ welche sie haben und nicht gebꝛauchen wol- len oder koͤnnen/ und denen die sie nicht voͤllig haben/ aber doch in gleichen Wuͤrckungen anlegen und ge- brauchen muͤssen.
Jn jedem Pferd aber/ wird die Staͤrcke am voll- kommnesten erscheinen/ welches 1. die hierzu gehoͤrige Leibs-disposition/ 2. die voͤllige Gesundheit besitzet/ 3. und wenig schwere Kranckheiten oder Zustaͤnd auß- gestanden/ oder 4. bereit verderbet wordẽ/ oder im un- vermoͤglichen Alterstehet/ 5. die beste Verpflegung ge- niesset. 9. Jn dem rechten Gebrauch wol unterwie- sen wird/ und 7. in staͤtiger Ubung verbleibet.
Also wird auch die Staͤrcke in des Pferdes Leib und Gliedern nicht weniger unterschiedlich befunden.
1. Eigenschaffts Unterschied/ so sich in jedes Pferdes Leib und dessen Glie- dern befindet.
Es wird die Erfahrung erweisen/ daß wenig Pfer- de von Natur so gewiß/ willig und fertig auff eine Hand wie auf die andre gehen/ welches zwar 1. nicht alle Pferd/ wiewol die meisten/ und sonderlich die Schul-Pferde/ an sich erkennen lassen.
Wann denn nun der wenigste Theil dessen befrey- et ist: So moͤchte es fuͤr ein natuͤrliche eingepflantzte Eigenschafften angesehen werden/ wie einem Men- schen eine Hand gebraͤuchiger als die andere ist. Und zwar ist dem Menschen die rechte Seiten mehr als die lincke fertig/ welches bey den Pferden mehr auff der lincken/ als rechten Hand zuspuͤren. Wann sie 1. auf die eine Hand ausser Zwang nicht gehen/ auff die an- dere aber/ von sich selber eylen.
Wann man nun sagen wolte/ daß diese Wider- strebung dem Nichtwollen/ mehr als dem Nichtkoͤn- nen zugeschrieben werden moͤchte: So wird 2. das andere Kennzeichen solches allein gnugsam widerle- gen/ daß ein Pferd in der Abrichtung lange Zeit nicht dahin zubringen/ die Fuͤsse einer Seiten wie auff der andern zuregieren/ weil es die auff der fertigen Sei- ten stehen/ geschwinder erhebet/ fuͤhret und setzet/ wei- ter damit reichet und mehr bieget/ als auff der unfaͤrti- gen Seiten/ welche Schenckel auch viel niedriger ge- fuͤhret werden/ welches mit keiner vernuͤnffitgen Ra- tion dem Nichtwollen/ sondern dem Nichtkoͤnnen zu- geschrieben werden kan und muß.
Demnach aber kan es wegen solcher unmoͤglichen Bezeigung nicht fuͤr ein angeschaffene Eigenschafft geurtheilet werden/ 1. weil es nicht an allen Pferden und deren Nationen zuspuͤhren: 2. wann es ein an- gebohrne Eigenschafft waͤre/ so muͤste sie sich nicht al- lein bey allen Pferden/ sondern auch bey jedem dersel- ben auff einer Seiten befinden/ welches auch wider die Erfahrung lauffet/ denn derselben nicht wenig lie- ber auff die rechte als lincke Seiten gehen.
Dann obgleich der fertige Gebrauch der rechten menschlichen Seiten oder Hand fuͤr eine gemeine/ der Lincken aber/ fuͤr ein extraordinari Eigenschasst gehal- teo wird: So ist doch dadurch nicht erwiesen/ daß sie denselben angeschaffen oder angebohren sey. Denn wer wil daran zweifeln/ wann in Aufferziehung der Kinder/ ein solcher Fleiß angewendet wuͤrde/ daß sie ihre Geschaͤffte wechselweiß/ oder die Lincke oͤffter und kraͤfftiger als die Rechte zugebrauchen/ ernstlich ge- halten/ und angewiesen wuͤrden/ daß sie nicht ein an- ders gewohnen und annehmen/ entweder mit beyden Seiten gleich/ oder mit der Lincken noch faͤrtiger/ als mit der Rechten seyn solten.
Kan man solches derowegen mit einem gewissen Unterschied fuͤr eine angeschaffene Eigenschafft gel- ten lassen/ welche zwar einige Neigung in sich habe/ aber durch Zulassung/ Ubersehen/ oder falsche Anwei- sung zu einer eingewurtzelten Gewohnheit (und da- mit gestaͤrcket) werde:
Wie aber und durch welcherley Mittel dasselbe geschehe/ wird an seinem gehoͤrigen Ort zusuchen seyn/ weil hier ein mehrers zuerwehnen nicht noͤthig/ als was von solcher Eigenschafft zu halten/ und wie dieselbe durch rechte Wissenschafft wol zu aͤndern sey.
Ein Pferd ist ein edles/ hoffaͤrti- ges schnelles Thier. Ambition.
H
Offaͤrtige Gebaͤrden und mit den selben ein stoltzi- rendes Prangen/ hat GOtt und die Natnr dreyen
K 2
Crea-
Neuer vollkommener
Creaturen angeschaffen/ womit GOtt gleichsam den Menschen und den uͤbrigen Creaturen ein Muster oder Geheimniß zeigen wollen/ wie solche allein den- selben wol/ allen andern aber desto uͤbeler und GOtt mißfaͤllig anstehen: dann wann ihm der Mensch in solchem besser gefallen/ waͤre er ausser allem Zweiffel die vierdte und vornehmste Creatur gewesen/ der sich aber deren wider seine natuͤrliche angeschaffene Eigen- schafften zu viel anmasset/ darzu zwinget/ und viel- mals mit grossem Ubelstand gebrauchet: Und zwar meistentheils viel unmaͤssiger und oͤffter als diese drey darzu geordnete selbsten: welche die Ambition nicht jederzeit/ sondern nur zu Zeiten und in gewissen Faͤllen maͤssig wenig/ in andern aber/ als in Kranckheiten/ und allen Ungluͤcks-Faͤllen/ die nicht allein sie selb- sten/ sondeꝛn auch andere betreffen/ aus empfindlichem Schmeꝛtzen/ Unmuth/ Mitleiden gar nicht erscheinen lassen/ sondern gaͤntzlich zu verbergen/ und zuunterlas- sen wissen.
Wasser.
1. Hat der Leviathan von GOtt selbst den Titul ein Koͤnigs aller Stoltzen erlanget/ der seine hochmuͤ- thige Regierung in den stoltzen Willen deß hochstei- genden Meers blicken laͤsset/ und hierinnnen ist er ein Bildniß des hoffaͤrtigen Satans/ also mehr ein La- ster- als ein Tugend- Spiegel/ weil dessen Hoffart schaͤdlich ist.
Lufft.
Der Pfau pranget mit der Schoͤnheit seiner Fe- dern/ als ein Jnnwohner der Lufft/ biß ihm die Ein- bildung von der Ansehung seiner Fuͤsse benommen wird. Dessen Ambition ist weder boͤß noch gut zu halten/ weil sie niemand schadet oder nutzet.
Erden.
Dem Pferd aber/ als dem dritten auff der Erden/ seyn die praͤchtigen Bezeigungen die wolstaͤndigsten/ denn diese Eigenschafft ist eben die hoͤchste und vor- nembste/ wovon ein Pferd edel genennet werden kan/ und in solcher Bezeigung grossen Lust/ Ruhm und Nutzen bringet.
Jn dieser stecket die widerwaͤrtige Wuͤrckung/ so die Ambition bey den Menschen/ und Pferden brin- get und verursachet/ denn jemehr ein Mensch hoffaͤr- tige Geberden an sich nimmet/ jemehr wird er bey GOtt und der erbaren Welt verhasset/ alle gute Unterweisung und Lehre wird bey ihm verhindert/ von aller guter Gesellschafft und Ergoͤtzlichkeit abgezogen/ wie der leidige Augenschein erweiset/ daß bey den Menschen die Hoffart je laͤnger je gemeiner/ ja den Geringsten so wol als den Grossen durchgehend gantz bekandt wird/ daß sie dieselbe wol zu practiciren wissen.
Aus welchem fast erscheinen wil/ als ob der hoffaͤr- tige Satan allen Stoltz aus den Pferden sammle/ raube und wegnehme/ und den Menschen beybringe: Hergegen die Demuth und alle derselben aͤusserliche und innerliche Bezeigungen aus den Menschen zie- he/ und in die Pferd verstecke; da es doch vielmehr zu wuͤnschen waͤre/ daß die Menschen ihre uͤberfluͤssige hoffaͤrtige Geberden mit den Pferden gegen ihre De- muth verwechselten/ dann bey erscheinendem Mangel
dieser Eigenschafft bey den Pferden/ kan man nun- mehr fast nicht ein einiges wol abgerichtetes Pferd zu sehen bekommen/ welches sich unter einem vorneh- men Herrn oder Reuter in grossen Versammlungen hoher Persohnen/ so viel
ambitios
und wolstaͤndig er- weisen wolte/ als wol die
pcrfectio
n des rechten Schul-Schritts und Trabs erfordere. Weil nun ohne solche Haupt-Eigenschafft ein Pferd zu dem rechten Wolstand nicht gebracht/ vielweniger dabey erhalten werden kan: So waͤre es zuwuͤnschen/ daß solche Eigenschafft bey den Menschen wieder aus-und in die Pferde gebannet werden moͤchte.
Ein andere Art der Hoffart oder Stoltzes moͤch- te den Pferden aus Unverstand zugemessen werden/ daß sie/ wie ein stoltzer Mensch/ die Unterwersung deß- jenigen/ so sie unterweisen will/ verachten/ welches aber gar einer andern Eigenschafft/ (als der uͤbermaͤssigen Empfindlichkeit) zuzuschreiben/ und daselbst zufin- den ist.
Die demuͤthige Bezeigungen eines Pferdes seyn (ausser solchen Geschaͤfften/ dahin sie gemeynet und gehoͤrig) mehr zufliehen als zuloben/ welche an den Schul-Pferden/ und in allen solchen Actionen nicht erfodert werden/ es waͤre denn/ daß sie mit einer vor- nehmen Leiche in der hohen Trauer gehen solten/ sonst aber koͤnnen eines Pferdes Bezeigungen/ Gang und Geberden nimmermehr zu hoffaͤrtig seyn/ welches fast die vornehmste Eigenschafft eines edlen Pferdes ist/ worinn die hoͤchsten Potentaten das groͤste Ansehen/ in den hoͤchsten Bezeigungen zu Pferd suchen/ finden und geniessen koͤnnen/ welche auch vor all n andern Schulen und Bezeigungen/ (so ein Pferd begreiffen kan und soll am aller schwehresten zu erlangen: Denn wie derselben die meiste Teutsche/ Englische/ und Frantzoͤsische Pferde ins gemein dergestalt erman- geln/ daß unter 1000. nicht eines solche an sich verspuͤh- ren liesse/ und darinnen zu bestaͤtigen muͤglich waͤre: so ist deren Pferde/ so zwar sehr hitzig und aus den warmen Laͤndern kommen/ unruhige Bezeigung/ all- zu unordentlich und unstaͤt/ also der Abrichtung in andere weg gar hinderlich/ und mehr ein uͤberfluͤssige Empfindlichkeit/ Ungedult/ Zorn und Begierde/ als
Ambitio
n zunennen/ weil sie sich immer von einer Seiten zu der andern werffen/ und auff keiner Linie bleiben/ und fortdringen/ also mit voͤlliger Staͤrcke in- gehalten werden muͤssen; dabey ihnen doch das vor- nehmste Stuͤck mangelt/ daß sie die Schenckel weder in die Hoͤhe heben noch biegen wollen/ sondern mit ge- streckten Fuͤssen nur drappeln/ zappeln/ und in der Er- den stecken/ welches mehr ein Ubelstand als zierlicher Passegio/ an den Tuͤrckischen und dergleichen Pfer- den mehr abzunehmen/ als zuloben ist.
Seyn also dieser Haupt-Bezeigungẽn die Spa- nischen Pferd groͤsten/ die Jtaliaͤnischen aber/ guten Theils faͤhig/ und zwar aus ihrer blossen angeschaffe- nen erblichen Natur/ vielmehr und in groͤsserer Voll- kommenheit/ als einiges Pferd von andern Nationen durch die allergroͤste Kunst denselben gleich gemachet werden kan.
Aus welchem dann klaͤrlich erscheinet/ welchen grossen Vorthel die Spanischen und Jtaliaͤnische
Reu-
Pferde-Schatz.
Reuter vor allen andern 1. auch darinnen geniessen und in Haͤnden haben/ indem ihre Pferde dasjenige als ein eigenthuͤmliche Eigenschafft der Natur besi- tzen/ worzu andere aus Verhinderung der Natur/ manglender Kraͤffte des Gemuͤths und Leibs nicht zu- bringen/ weil sie deren nicht faͤhig und theilhafftig sind. 2. Weil auch diese Bezeigung so gar bey den Pferden (welche diese Eigenschafft von Natur an sich haben) durch das subtileste Appogio des Zaums un- terhalten werden muß/ welches wiederum allein bey der guten Gestalt/ darinnen das Pferd mit Kopff und Halß gehet/) zu suchen und anzutreffen ist/ deren keine andere Pferd durchgehends/ so viel als die Spa- nische und Jtaliaͤnische/ mit sich auff die Welt brin- gen: Weil sie von der Natur in solche gute Gestalt (und so zu reden) in den Zaum gewachsen seyn/ daß sie demselben nicht widerstreben koͤnnen/ wo sie gleich wolten/ sondern so lang durch das daraus entstehende gerechte Appogio leiß abzuhalten seyn/ als sie mit boͤser Zaͤumung unverdorben bleiben: So ist auch ihren Reutern um so viel leichter solche ihre von der Natur wol gezaumte Pferde in dieser hohen Bezeigung inn- zuhalten/ daß sie auf einer Stell/ und dabey hochtra- ben koͤnnen und muͤssen.
Hergegen aber befindet sich der Mangel der guten Gestalt (in Ertragung Kopffs und Halses) bey den andern Pferden durchgehends/ worauß denn das un- maͤssige Appogio bey den Teutschen/ das gar zu weni- ge bey den hitzigen Barbarischen Pferden erfolget/ daß sie nicht genug inngehalten werden/ und sie in solcher rechten unirten Bezeigung bestaͤndig verblei- ben/ wo sie zugleich die uͤbrige Eigenschafften darzu kommen liessen/ oder erlernen koͤnnten. Dann wie der Schul-Schritt und Trab allein in die- sem unterschieden ist/ daß der gemeine wol fortkom- men/ mit wol gestreckten Schenckeln weit vorgreiffen und avanziren solle: So bestehet deß hohen Schul- Schritts und Trabs Perfection und Verkuͤrtzung/ in dem langsamen hoch hebenden/ wolbiegenden uñ zuruͤckbleibend oder setzenden Schenckeln; bedarffs also nicht mehr ein solches wolgerichtes hoch-oder kurtztrabendes Pferd zu verderben/ und ein gemeines Pferd dar auß zumachen (welches sie Paß gehen ge- nennet haben wollen) als daß man ihm entweder den Zaum zuviel verhaͤnge/ wann es wolgezaumet und leicht einzuhalten ist/ oder aber/ da es sich von dem Zaum nicht inhalten laͤst/ und geschwinder forteylet/ als die Vollkommenheit dieser Schul zulaͤsset/ den Zaum uͤberwinde und andringe; So kan es ausser des rechten Zaums Gehorsam nimmermehr in dem Schul-Schritt oder Trab/ sondern allein in dem ge- schwinden zapplenden Paß geritten werden: und ist der Sachen damit gar nichts geholffen/ wie hoch ein Pferd die vordern Schenckel auffheben moͤchte/ wañ es dabey geschwinder fortgehet/ als es seyn solle. So wird es doch kein andere Bezeigung/ als die so geneñ- ten gemeinen Bauern-Paßgeher machen koͤnnnen.
Was die Scribenten von des Bucephali Ambi- tion erwehnen/ daß er allein in seinem hoͤchsten Schmuck und schoͤnen Pferde-Zeug die praͤchtigste Geberden und Bezeigung gebrauchet und gepranget/ auch keinen andern als den rechten Herrn auff sich
kommen lassen/ wann er solche Kleidung getragen/ ausser dem aber allein dessen Schmidt auffsitzen/ oder auff ihm reiten lassen: deßgleichen auch Asturcus ge- gen seinem Kayser Julio Cæsare gethan: solches be- zeuget der Pommerische Secretarius Friedeboren/ in seiner Stetinischen Chronica von einem seines Fuͤr- sten Leib-Roß/ mit diesem Zusatz/ daß es unter seinem Warter gantz schlaͤfferig fortgegangen/ und in dem Stall keinem andern Pferd die oberste Stell lassen wollen/ sondern sich loß machend/ dieselbe jederzeit mit Gewalt occupiret und behauptet habe.
Gedult.
Die Gedult richtet bey den Pferden eben dasselbe aus/ was sie bey den Menschen wuͤrcket/ wo bey einem Pferde ein immerwaͤhrende durchgehende Gedult angeerbet oder angewehnet ist/ kan ein jede wol appli- cirte Straffe ihre gewisse Frucht und Nutzen brin- gen. Nun ist aber bey den Pferden/ wie bey den Menschen des Leidens vielerley/ welches alles die Ge- dult erfordert/ deñ in Kranckheiten koͤnnten alle Men- schen wol ein schoͤnen Lehr-Spiegel an den nothley- den Pferden sehen/ was sie vor Schmertzen von stren- gen Artzney-Mitteln/ und derselben gewaltsamen Ap- plication mit hoͤchster Gedult ertragen: Bey der Wartung/ vielmehr aber/ bey der Abrichtung wird ih- nen fast unzehliches Ungemach/ vom Schlagen/ Stossen/ Spornaten: Jtem/ von allerley scharffen Zeug schmertzlichen Wuͤrckungen aufgeleget/ welches alles die gemeine Gedult uͤberwinden muß. Jn der Abrichtung sonderlich und in Applicirung der Artz- ney-Mittel/ und im Beschlagen nnd Wartung/ wird man/ ohne diese wolversicherte Eigenschafft/ wenig gu- tes ausrichten koͤnnen.
Freund-und Leutselig.
Freundlich und liebliches Gesicht ist bey den Pfer- den eine Anzeigung ihrer Liebe/ wie geneiget sie seyn/ des Reuters oder Herrn Willen zuvollbringen/ wie sie dann auch im Gegentheil so sauere finstere Gesich- ter machen/ und die mit ihnen umbgehen/ so uͤbel anse- hen koͤnnen/ daß man ihr widrige Bezeigungen und Vorhaben gleicher Gestalt bald abnehmen kan/ wo- bey die Wissenschafft deren viel præstiren kan/ welche sich auff den Unterschied der Physiognomie/ und de- ren Kennzeichen oder Wuͤrckungen verstehen.
Begierde/ Hitz.
Begierd und hitzige Bezeigungen seyn zwar an etlichen Pferden mehr beschwerlich als annehmlich zu vertragen/ sonderlich 1 etlichen Personen/ welche ihrer Zustaͤnd halber dasselbe Ungemach nicht wol ausste- hen koͤnnen/ sonderlich wann es fort und fort waͤhret/ 2. welche dasselbe nicht zuverbessern wissen.
Gefaͤhrlich ists auch mit solchen Pferden in un- terschiedlichen Geschaͤfften umzugehen/ weil sie leicht- lich uͤbersehen werden/ daß sie im durchgehen/ oder an- dern fluͤchtigen Handlungen grosses Ungluͤck anstel- len koͤnnen: beyde diese koͤnnen keinen bessern Rath finden/ als sich solcher Pferde nach Muͤglichkeit zu enthalten. Denn wie es nicht ein gemeines/ sondern vielmehr geheimes Meister-oder Kunststuͤck ist/ sich
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solcher
Neuer vollkommener
solcher Pferde durch die gehoͤrige Zaͤumung zuversi- chern/ daß sie ohne Gefahr und Schaden jederzeit ge- brauchet werden koͤnnen/ welcher gruͤndlichen Wis- senschafft sich gar wenig zuberuͤhmen haben: So ist es eben so schwer den Pferden solche Eigenschafft (ausser obbemeldter vollkommenen Zaum-Kunst) zu benehmen/ man wolte sie denn also tractiren/ daß ih- nen die Hitze mit allen ihren lebendigen Geistern oder Gebrauch ihrer Glieder auff einmahl benommen wuͤrde/ welches des Pferdes Garauß seyn wuͤrde.
Die aber derselben Kunst gewiß/ und solcher Pfer- de gewohnet/ seyn damit besser als mit einigen andern versehen/ weil aus dieser guten Eigenschafft allerley gutes zuhoffen ist. Denn ausser dem/ daß solche Pfer- de gemeiniglich gute Laͤuffer/ werden sie ehe todt als ermuͤdet seyn/ und hat man nicht einiges Anmah- nens/ sondern nur Auffhaltens noͤthig/ welches aber- mahls allein durch die gute Zaͤmung zuthun muͤglich ist.
Ohne die rechte Zaͤumung aber/ seyn sie am besten allein zugebrauchen/ daß sie von andern Pferden nicht angereitzet oder aufgebracht werden/ worzu ihnen bald gewuncken ist/ weil sie jederzeit lieber vor/ als nachge- hen wollen/ darum sie im Gebrauch der Waffen/ mehꝛ gerathwolsweiß/ als mit Gewißheit geritten werden/ denn sie bringen ihre Reuter offt in groͤssere Gefahr als der Feind/ wann sie ihnen nicht Zeit und Raum oder Mittel lassen/ sich ihrer Waffen zugebrauchen: liefern auch wol zu Zeiten ihre Reuter den Feinden in die Haͤnde/ oder seyn im umwenden wider sie ge- schwind zuruͤck weichend/ daß sie wider Willen durch- gehen/ und ihre Herrn in grossen Schimpff setzen.
Wiewol sich dieser Eigenschafft etliche zu Nutz zu machen wissen/ daß sie durch derselben grosse Begier- de und Staͤrcke durch die Feinde brechen/ eilends Ge- fangene wegraffen/ sich vor Gefaͤngniß huͤten/ oder aus derselben mit Gewalt loß reissen koͤnnen/ welches alles mit sonderlicher Vorsichtigkeit und Behendig- keit verrichtet werden muß.
Froͤmmigkeit und Treue.
Froͤmmigkeit und Treu ist bey etlichen Pferden so tieff eingewurtzelt/ daß sie auch wider ihrer Herꝛn Fein- de Rach geuͤbet/ unter andern hat eines Scytischen Koͤnigs Pferd/ so von einem andern in einem Duell uͤberwunden worden/ und nach dem Sieg außgezo- gen werden wollen/ den Uberwinder umgebracht.
Als der Antiochus umkommen/ und dessen Obsie- ger sich auff sein Pferd gesetzet/ hat es sich mit ihm uͤber einen Felsen abgestuͤrtzet.
Als Licinius seine Tochter Perinam um des Christ- lichen Glaubens willen/ mit vier Pferden zerreissen lassen wollen/ hat ihn solcher Pferde eines umge- bracht/ welches zwar aus sonderlicher goͤttlicher Schickung und Verhaͤngniß/ wie mit dem Loͤwen wider den ungehorsamen Propheten/ und mit den Baͤren wider die spoͤttischen boͤsen Buben/ zu sonder- lichen Abscheus-Exempeln/ extraordinari geschehen kan: Denn daß ihnen eine solche Liebe und Erkaͤnt- nuͤß der Gerechtigkeit und billichen Vergeltung der Straffe eingepflantzet/ wird schwerlich zuerweisen seyn: Aber wol eine solche Capacitaͤt/ wodurch sie
dahin abgerichtet werden moͤchten/ wie mir dañ selbst etliche solche Pferde bekandt gewesen/ welche ihren Herrn treulich fechten helffen/ auff ihres Herrn Fein- de sowol als auff desselben Pferde so begierig/ als ihr Herr angefallen/ mit Maul und Fuͤssen angegriffen/ gebissen/ gehauen/ angefasset/ unter die Fuͤsse getreten und uͤberwinden helffen/ und also
offensivè
mit hin Krieg gefuͤhret/ also auch
defensivè
nicht allein von sich selber/ sondern auch ihren Herrn/ durch von sich schlagen/ hauen/ beissen und springen die Feinde abge- halten/ abgetrieben/ daß deren keiner einem oder dem andern beykommen koͤnnen.
Jst derowegen nicht allein diese sonderliche/ son- dern so gar die gemeine Treue/ so sie ihren Herrn/ (wann sie voller Weiß davon herunter fallen/ im Aufwarten und stillstehen erweisen) hoch zuschaͤtzen.
Als der Bucephalus in der Thebaner Schlacht unter seinem Herrn toͤdtlich verwundet worden/ und derselbe von ihm sich auff ein anders Pferd setzen wol- len/ hat er Bucephalus solches nicht zugelassen/ son- dern ihn weggetragen/ und aus der Gefahr gebracht.
Es seyn nicht wenig/ welche diese und andere hohe Eigenschafften/ sonderlich die vorerwehnte Ambition den Pferden gern absprechen/ und fuͤr ein unmuͤgli- ches Ding halten wollen/ deren Unwissenheit aber kan wider die Erfahrung nicht behaupten/ daß die Pferde solche Eigenschafft in der That nicht an sich sehen/ er- kennen und greiffen lassen solten: weil nun dieselbe in einer Art oder Nation Pferde/ nicht wie in der andern zu spuͤhren/ auch unter denselben wieder unterschied- lich zubefinden/ wie eines mehr als das andere von der- selben eingenommen/ ob sie gleich von einerley Ge- schlecht/ Art und Eltern herkommen: so ist darauß gruͤndlich zuschliessen/ daß sie ihnen in Gemuͤthern und Sinnen/ und nicht in dem Leib/ Fleisch/ Bein in- nerlich oder aͤusserlich stecken koͤnnen/ ausser dem wuͤr- de und muͤste sie sich in allen Pferden gleich befinden/ welche dasselbe gemein haben.
Denn es ermuntern sich auch die Pferde/ und er- freuen sich/ wann sie schoͤn geschmuͤcket werden/ daß sie auch hochmuͤthiger gehen und prangen.
Wie nun dieses die oben-erzehlte Exempel/ (deren vielmehr beyzubringen/ wann diese nicht genug wa- ren) genugsam erweisen: So waͤre es kein boͤser Wunsch/ daß erwehntes Pommerische Fuͤrstliche Leib-Roß nicht durch den Tod uͤbereylet/ und dadurch verhindert worden/ sondern Zeit und Mittel gehabt haben moͤchte/ den Teutschen Pferden diese gute Ei- genschafft im Testament zur Erbschafft zuhinterlas- sen/ denn dieselbe ist der Zeit bey diesen Pferden so gaͤntzlich verloschen/ daß man dessen nicht ein einige Anzeigung findet/ daß ein solches Pferd dergestalt keinen Erben hinterlassen. Ja man solte solche ehe und mehr bey geringen Stands- Personen finden/ daß der Uberfluß ihrer in Geberden eingebildten Re- putation und Hoheit mehr als zuviel waͤre/ wann sie solchen den demuͤthigen Pferden nur zum Theil uͤber- lassen wolten/ welches doch mehr zuwuͤnschen als zu hoffen ist.
Es ist auch diese Eigenschafft nicht allein aus dem Goͤttlichen Wort selbsten/ sondern eine noch viel groͤs- sere/ bessere/ und des Verwunderns wuͤrdigere zuer-
weisen/
Pferde-Schatz.
weisen/ wann Gott selbst von ihm dem Pferde lehret/ daß aller Preiß seiner Nase etwas schroͤcklich sey: wel- ches auff kein andere Eigenschafft/ als auff die Ambi- tion zuziehen ist. Uber dieses schreibet er solches den edlen/ sonderlich aber den Soldaten-Pferden zu.
Großmuͤthigkeit.
Die großmuͤthige Hertzhafftigkeit ist eine solche Eigenschafft/ welche alle Gefahr/ Harnisch/ Schwerdt/ Koͤcher/ Spieß/ Lantzen/ Forcht/ Schrek- ken/ den Tod selbst verachtet/ ja verspottet/ und densel- ben entgegen eilet/ durch welcher hohen Eigenschafft rechten Gebrauch/ die groͤsten Helden ihre groͤste und hoͤchste Wunderthaten verrichten: in welchen heroischen hoͤchsten Bezeigungen und hochthaͤtigen Handlungen/ so auff dem Erdboden geschchen koͤn- nen/ diese Pferde die andere Person agiren muͤssen/ wodurch sie auch die nechste nach den Helden seyn/ so an dem daraus herkommenden ewigen Ruhm mit participiren.
Welche gute Eigenschafft auch ausser dem Krieg in den Thurnieren und hohen Ritterspielen/ auff der Jagt wider die wilden Thier) im Hoff-Leben/ also auch auff den Reisen/ an denen Orten/ so an sich selbst/ auch wegen der Raͤuber gefaͤhrlich seyn/ in dem gemei- nen Leben sehr noͤthig/ uud an einem andern Pferd hoch zuachten: sonder welche ein Pferd zu keiner hohen Bezeigung zubringen/ abzurichten/ zuuͤben/ oder sicherlich zu gebrauchen ist.
Die Freudigkeit.
Die Freudigkeit wird nicht weniger von GOTT selber fuͤr eine sonderliche hohe Eigenschafft daselbst geruͤhmet/ welche die vorige gleichsam verdoppelt: denn es ist ruͤhmlich/ daß ein behertzter Mann oder Pferd die Gefahr verachtet/ und seinem Feinde nicht weichet/ sondern denselben bestreitet/ wie viel mehr ist lobens werth/ dasselbe mit Freuden zuvollziehen.
So wird auch ausser solchen ernstlichen Handlun- gen/ die Lust und Freudigkeit/ fuͤr halbe Arbeit/ und das vornehmste Stuͤck der Erleichterung gehalten/ die sich sonderlich in der Abrichtung und Ubung der Pferde befindet.
Guter geneigter Willen.
Aus der Freudigkeit und Lust entstehet eben der gu- te Wille/ welchen die Pferde ihren Herrn in Ver- richtung ihrer Schuldigkeit bezeigen/ und nach Got- tes Ausspruch den Geharnischten entgegen ausziehen/ als ob sie solches von ihnen selber/ aus eigenem Wil- len/ Belieben oder Begierde/ ohne ihres Reuters Trieb und Regierung thaͤten/ weil GOtt nicht sa- get/ daß das Pferd sich
passivè
von dem Reuter dahin bringen lasse/ wann es zusamt seinem Reuter außzie- het/ sondern daß ein solches williges Pferd
activè
sel- ber dem Feind entgegen komme/ als ob es keiner Lei- tung oder Triebs hierzu beduͤrffte.
Dieses ist eben die allerhoͤchste Eigenschafft/ ja die allererste/ so GOtt von den Menschen einig erforderte und erwartete/ ob er ihm aus freyen Willen unge- zwungen dienen wolte. Dahero auch ein solches Pferd uͤber alle andere hoch zuachten ist/ welches sei-
nes Herrn Willen freywillig/ und ohne Zwang gern vollbringet. Denn die Abrichtung wird ihm keine Arbeit/ sondern lauter Lust und Ergoͤtzlichkeit seyn/ in der Ubung und Gebrauch aber keine Beschwerung vorkommen.
Wissen.
Plinius gehet noch viel weiter/ wann er der Pferd- Natur zuschreibet/ daß sie nicht allein wissen/ wann grosse Schlachten geschehen sollen/ sondern auch wer den Sieg erhalten werde: 1. Alldieweil des siegen- den Theils Pferde sehr froͤlich/ des verlierenden aber eben so traurig seyn. 2. Daher daß die Pferde ihre Herren vorhero beweineten/ welche im Krieg oder auf andere Weise umkom̃en sollen/ also kuͤnfftiger Dinge Wissenschafft faͤhig seyn.
Plutarchus und Gellius bezeugen von Asturco Julii Caͤsaris Leib-Pferd/ daß/ als solches der Kaͤyser drey Tag vor seinem Tod im Stall besuchet/ er das- selbe weinend gefunden. Jtzt gemeldte Autores mel- den auch ferner/ daß auch andere Pferde vor und nach ihrer Herrn Tod also gethan/ dieselbe beklaget/ bereu- et/ betauret/ im Gegentheil andere ihren Herrn zu dem Triumph und Freude gratuliret haben.
Urtheilen/ wahrnehmen.
So geben auch die Pferde unfehlbare Wahrzei- chen als Warnung-und Erinnerungen von sich/ daß Feinde vorhanden/ welcher Gegenwart sie auf eine halbe oder wol gantze Meil weges vermercken/ wel- ches unzehlich offt also wahr befunden worden.
Aus welchem denn erscheinen wil/ als ob die Pferde eines solchen Verstandes faͤhig waͤren/ welcher mit einem
Judicio
gezieret/ welches eigentlich eine Wuͤrckung des rechten Verstandes und des Ur- theils Versicherung oder Kennzeichen ist/ daß man aus einiger vorgehenden Handlung abnehmen kan/ was darauf erfolgen werde/ muͤsse oder koͤnne.
Daß aber die Pferde solches wahrhafftig an sich haben/ und auch wuͤrcklich gebrauchen/ bezeugen nicht allein sehr viel denckwuͤrdige Geschichte/ so sich mit ih- nen zugetragen/ sondern die vor Augen stehende Er- fahrung/ wann sie 1. auff des Herrn Werck und Wort/ ja blosses Ansehen/ fleissiges Auffmercken ha- ben/ 2. sich davor fuͤrchten/ 3. scheuen/ 4. bessern/ 5. huͤ- ten/ 6. wie auch in widrigen Faͤllen dessen Straffen vorzubiegen/ und 7. gaͤntzlich abzustellen/ 8. der subje- ction und Zwang zubefreyen/ allerley Mittel uñ Vor- theil suchen/ 9. zufinden/ und 10. meisterlich in das Werck zustellen wissen. Hergegen laͤsset sichein gehor- sames die danckbahre Bezeigung/ so sich bey ihm durch allerley Carreza und Belohnung auff sein Wolverhalten findet/ sehen/ dadurch zu fernerm Gehorsam reitzen/ so daß man sich seiner rechtschaffe- nen Dienste versichern/ und bestaͤndig darauf zuver- lassen habe.
Die Tauerhafftigkeit.
Die Tauerhafftigkeit/ welche 1. aus der vollkom- menen Staͤrcke/ 2. Gesundheit/ 3. guten Natur/ edlen Art und Geschlecht/ 5. aus solchen Landen herkom- met/ wo dieselbe Eigenschafft gemein ist. 7. durch gute
Erzie-
Neuer vollkommener
Erziehung/ 7. Wartung/ 8. rechtmaͤssigen Gebrauch/ 9. Gewohnheit entstehet/ und langwuͤhrige schwere Arbeit/ sonder Exmuͤdung/ Beschwehrung/ Schaden oder Abnehmen der Kraͤfften aushalten kan.
Jn dieser vortrefflichen Eigenschafft excelliren die Pferde aus den warmen und Barbarischen Laͤndern/ mit noch etlich andern umligenden/ vor allen andern/ wiewol eine Nation mehr als die andere/ auch mit unter denselben sich befindet dem grossen Unterscheid. Denn so gut und herrlich in diesem Stuͤck die Persia- nische/ Tuͤrckische/ Hungarische/ Podolische/ und an- dere dergleichen Pferde/ bey ziemlichen Alter seyn moͤ- gen/ und unglaubige Dienste und Ritt sonder Fuͤt- teꝛung/ oder doch bey gar wenigem außstehen koͤnnen/ daß es ihnen den ringsten Schaden bringet sofern sie nur dabey recht nach ihrer Art gewartet werden: so weichlich/ bloͤd/ kraͤncklich und mangelhafftig seyn ih- re junge Pferde/ und waͤhret dasselbe so lang/ biß sie das siebende Jahr erreichet/ denn vor derselben Zeit werden sie es in der Tauerhafftigkeit andern Pferden/ welche nicht fuͤr tauerhafftig gehalten werden/ gar we- nig zuvor thun.
Hergegen kan ein Englisches/ Teutsches/ Frantzoͤ- sisches/ Daͤhnisches Pferd in der Jugend mehr/ als im Alter vertragen/ darinnen man ihm im geringsten nicht wol etwas zumuthen oder vertrauen darff/ so bald sie das 9. oder hoͤchst 10. Jahr zuruͤck geleget/ weil sich bey denselben mit solchem Alter gleich allerley Kranckheiten einstellen/ daß man an einem solchen Pferd mehr Zeit mit artzeneyen/ als im Gebrauch zu- zubringen hat. Ob nun gleich diese treffliche Ei- genschafft sich nicht bey allen/ sondern nur theils Pferden befindet/ so wird sie doch von allen Pferden erfodert/ hat derowegen wegen der Dependentz der vorgehenden/ nicht wol ausgeschlossen werden koͤn- nen. Sie wird aber ohne die folgende selten zube- finden seyn.
Mittelmaͤssiger Leib.
Ein mittelmaͤssiger Leib/ der weder zu mager noch zu fett ist/ und auch also bleibet. Jst eine hauptsaͤch- liche Eigenschafft/ worauß drey andere vornehme Haupt-Eigenschafften abzunehmen und zuerkennen seyn. Dann in dieser bestehet
1. Die beste Gestalt und Schoͤnheit/ so ein jedes Pferd/ welcher Art oder Nation es auch seyn mag/ in einem mittelmaͤssigen Leibe in dem Ansehen hat und behaͤlt.
2. Die beste Complexion und Capacitaͤt der voll- kommenen innerlichen und aͤusserlichen bestaͤndigen Gesundheit/ so bey einen solchen mittelmaͤssigen Leibe am besten verwahret ist und werden kan.
3. Die Beqvemlichkeit und geschickliche Disposi- tion/ wodurch dasselbe zu allen Verrichtungen fertig/ hurtig/ freudig und vermoͤglich seyn kan.
Welche alle drey zum groͤsten Theil durch die Maͤs- sigkeit zuerhalten/ und nicht minder dadurch zuerlan- gen seyn.
Ein mittelmaͤssiger Leib am Gewaͤchs.
Das Gewaͤchs eines Pferdes wird in der mittel- maͤssigen Fettigkeit am wolstaͤndigsten und besten zu
allen Bezeigungen seyn/ aus welchem die allerbeste Gestalt erscheinen kan/ welche nachgesetzte Beschaf- fenheit haben wird.
I.
Gantz untuͤchtige und der Abrichtung unwuͤrdige Pferde/ welche
auch in dem Kauffen allerdings zuscheuen/ und weder mit Nntzen oder Ruhm/ zur Lust und Nothdurfft zubehalten tauglich/ und wo man sie schon haͤtte/ besser von sich zu lassen/ als mit Unkosten zuerhalten/ sind folgender Arten.
1. Welche von Natur allzuschwach und unvermoͤ- glich/ sonder alle Staͤrcke des Leibes/ Ruͤcken Len- den und Schenckel seyn.
2. Oder also ausgearbeitet/ daß sie solche bereit gaͤutzlich verlohren/ und wenig Hoffnung voͤlliger Wiederbringung ist.
3. Welche in der Abrichtung gaͤntzlich/ entweder an den Sinnen und innerlichen Zustand oder am Leibe verderbet worden/ daß sie gantz widerspenstig und de- sperat/ oder an Ruͤcken/ Lenden und Schenckeln ver- nichtet ist.
4. Sonderlich wo das Maul und desselben Theil eingeschlaͤffert/ getoͤdtet oder verwundet/ daß es alle Empfindlichkeit dergestalt verlohren/ daß sie nicht mehr zu erwecken/ oder das die immerwaͤhrende Ver- letzungen/ unheilsam und keinen Gebrauch des Zaums zulassen.
5. Wañ es von Natur ohne aͤusserliche Empfind- lichkeit in dem Maul oder am Leibe ist.
6. Wo sich das Maul und Halß wieder die gute Gestalt und Zaͤumung gaͤntzlich
disproportionir
en.
7. Wo sich die Fuͤsse mit dem Leibe/ oder sie selbst gegen einander nicht recht proportioniren.
8. Wo gar kein Muth/ großmuͤthiges Hertz oder Lust/ sondern Forcht und Zagheit zuspuͤren ist.
9. Wann es von Natur traͤg und verdrossen ist.
10. Wo es vor Alter an dem Leibe abnimmet.
11. Allerley Untreu an Beissen/ Schlagen spuͤhren laͤst.
12. Der Staͤttigkeit und Aufflehnens allerdings gewohnet.
13. Steiff.
14. Krumm.
15. Lahm.
16. Bey denen alle ansteckende Kranckheiten.
17. Alle unheilsame Kranckheiten.
18. Kurtzer schwerer Othem sich hervor zeigen.
Allein die man fuͤr mittelmaͤssige Pferde erkennet/ kan man bey der Abrichtung zulassen/ dabey einer um so viel mehr Ehr und Ruhm erhalten/ als er darinnen seine Kunst in vielerley guten Proben erweisen wird: denn je weniger Capacitaͤt sich an dem Pferde befind/ und doch dessen ungehindert viel damit ausgericht wird/ je schwerer auch wegen der Hinderungen zu der Verbesserung zugelangen: Je hoͤher wird desselben Unterweisungs-Art zuachten seyn/ welche solche (zum Theil) mangelhaffte Pferde zu dem rechten Ge- brauch tuͤchtig machet.
Es
Pferde-Schatz.
Es werden aber fuͤr solche mittelmaͤssige Pferde/ alle die jenige gehalten/ welche 1. vermischter Natur und Complexionen (so zum Theil gut/ und mit boͤ- sen vermenget seyn.) 2. Wo sich weder die guten noch die boͤsen Eigenschafften in dem hoͤchsten Grad befinden. 3. Wo sich die guten in dem hoͤchsten/ und die boͤsen in geringerm Grad befinden. 4. Wo der guten an der Anzahl mehr als der boͤsen/ 5. der boͤsen zwar mehr als der guten/ aber die guten offenbahr/ und 6. die boͤsen verborgen. 7. Nachdem die boͤsen leicht oder schwer zu remediren seyn.
Dann es befinden sich an den Pferden Maͤngel/ welche 1. von jederman/ 2. von dem groͤsten Hauffen/ 3. von dem wenigsten Theil (die aber der Sachen den groͤsten Verstand haben) fuͤr groß angenommen werden.
Hergegen sind andere die durchgehend/ von vielen/ und sonderlich den Erfahrnen fuͤr gering geschaͤtzet.
Weil 1. derselben Remedia durchgehend bekandt oder dem aͤusserlichen Schein nach/ nicht viel auff sich haben/ ob sie gleich unbekandt waͤren und ungebes- sert bleiben muͤsten/ es werden auch nicht weniger auß Unwissenheit fuͤr gering gehalten/ wann man vermeinet/ daß man sie verbessern koͤnne/ oder daß man sie also gedulden muͤsse/ wenn man auch nicht verstehet/ wie viel und worinnen sie Schaden brin- gen.
Denn hierzu kommt 1. die boͤse Gewohnheit (weil sie noch etwas neu/ und weder von Natur nach lan- ger Zeit oder uͤbersehen) eingewurtzelt. 2. uͤbermaͤs- sige aͤusserliche und innerliche Empfindlichkeiten/ 3. Forcht/ 4. Hinlaͤssigkeit/ 5. Kaltsinnigkeit/ 6. mit- telmaͤssige Staͤrcke oder Vermoͤgen/ 7. grosse Hitzig- keit/ 8. Ungedult/ 9. Eigensinnigkeit/ 10. Zorn/ 11. Mißtrauen/ 12. Argwohn/ 13. Frechheit/ 14. Kitzel/ 15. Heigel/ 16. Verletzungen/ 17. heylsame Kranck- heiten/ so an ihnen selber dem Gebrauch und Ubung so weit hinderlich/ als sie langsam oder uͤbel verbessert werden/ worauß wol ein aͤrgers entstehen kan/ seyn durch rechte Wissenschafft uñ Verfahrung (ob gleich nicht von jedem) doch von vielen zu remediren muͤg- lich/ wiewol von einem leichter als dem andern/ also so weit mittelmaͤssig/ als durch Fleiß und Muͤhe raht zuschaffen ist/ und wird in diesen Eigenschafften den Erfahrnen unschwer fallen/ solche Art Pferde unter die folgende Zahl zubringen.
3. Welche mehr fuͤr gut als boͤß geurtheylet/ ob gleich bey denselben nachgesetzte Maͤngel zu vermu- then waͤren/ als:
1. Gemeine Kranckheiten/ deren Chur bekand und leicht zu erhalten. 3. Grobheit/ 3. Plumbheit/ 4. zart/ 5. etwas traͤg/ 6. uͤber Vermoͤgen angetrieben/ oder 7. gar zu viel verschonet/ 8. muͤd/ 9. Mattigkeit/ 10. mager/ 11. keiner Arbeit/ oder 12.
subjection
gewoh- net. 13. Verletzung an einem Ort/ welcher nicht schon offt geheilet worden.
Fuͤr die besten aber werden billich gehalten und er- wehlet/ welche 1. solcher angezeigten Maͤngel durch- auß zum groͤsten Theil befreyet seyn. 2. Welche keine Anzeigen von sich geben/ daß sie kuͤnfftig darein fal- len moͤchten. 3. Vielmehr die nicht darein fallen koͤn- nen.
Unterschiedene Art und Ge- schlecht der Pferde.
Varro.
So vielerley Arten der Pferde zu finden/ worinnen sie auch durch vielerley Eigenschafften unterschieden/ uñ darauß zu erkennen seyn/ so viel ist auch daran ge- legen/ eigentlich zu wissen/ auß welchem Geschlecht eines und das andere entsprossen.
Oppianus meinet/ es seyen so vielerley Art Pfer- de/ als unterschiedene Voͤlcker.
Zwo Haupt-Arten.
Sie werden aber eigentlich in zweyerley merckliche Haupt-Unterschiede abzutheilen seyn/ die sich bey je- den in einer augenscheinlichen und handgreiflichen Extremitaͤt erzeigen werden. Und ist nicht ausser grossem Nachdencken und Verwunderung anzuse- hen/ daß wie zwischen den Menschen und Pferden eine solche Gleichheit zu befinden: Hergegen unter denselben wiederum auch die groͤste Ungleichheit zwi- schen keiner andern Creatur/ in acht zunehmen/ so daß ein jeder Theil einen gleichstimmigen Anhang der Pferde haben und gebrauchen kan. Denn wie die beyderley Art Menschen und derselben unterschiedene Kleydung und Lebens-Art beschaffen: So haben auch theils Pferde eine solche sonderliche/ aͤusserliche Gestalt und innerliche Beschaffenheit deß Gemuͤths und Sinnen an ihrem Leibe/ Vermoͤgen/ Willen/ Gesundheit/ Alter und Gebrauch/ als ob sie gleichsam mit den andern Pferden/ wie ihre Herrn/ in gleichem Widerwillen lebenten.
Erste Art Hirsch-Halß.
Und zwar 1. so sehen alle Persianische/ Tuͤrckische/ Arabische/ Tartarische/ Hungarische/ (auch guten theils) Polnische Pferde/ mit den Augen uͤber sich/ und den aͤusserlichen Himmel zu viel an.
Denn diese Pferde haben alle umgekehrte Hirsch- Haͤlß/ welche den Kopff unterstuͤtzen/ daß er nicht von sich selber herab kommen kan: nun wiewol solche Haͤlse nicht gleiche Staͤrcke haben/ denn die dicken widerstehen lang und kraͤfftig/ wann sie aber mit gu- ten ordentlichen Mitteln gebogen/ und in die rechte Gestalt gebracht werden wollen/ seynd sie hernach in der guten Gestalt desto bestaͤndiger und leichter zu erhalten.
2. Die Pferde stecken mit dem hindern Theil fest an der Erden/ als ob sie an dieselbe angehefftet waͤren/ dann so viel sich der Halß in die Hoͤhe ruͤckwaͤrts sencket/ so viel ziehet der hindere Theil/ und dessen durch den gantzen Leib gehende Sennen/ denselben an sich/ und setzet sich das hindere Theil mit voͤlligem Gewicht nieder: daß also solche Pferde nicht einmahl mit beeden hindern Fuͤssen schlagen koͤnnen/ viel we- niger vermoͤgen uͤber einen Schlagbaum oder der- gleichen Hoͤhe mit Sicherheit zu springen/ daß sie nicht beede hintere Schenckel zuruͤck lassen muͤsten/ als ob sie auf der Hoͤhe gehalten oder gefangen wuͤr- den/ und davon ausser allem Zweifel auff den Kopff stuͤrtzen koͤnnen.
Erster Theil. L
Herge-
Neuer vollkommener
Hergegen seyn solche Pferde in dem vordern Theil so leicht/ daß sie die Eysen nur mit halber Tieffe (gegen dem hindern Theil zurechnen/ in die Erden drucken/ in allen Bewegungen vornen auffbrellen/ daß sie auch von ihren Reutern/ so den Handel und ihre Natur recht wol verstehen/ 1. im Berganreiten/ 2. im Lauffen/ mit dem voͤlligen Leibes-Gewicht/ so sie vornen fuͤr und neben dem Halß hinauß legen/ niederbeschweret werden/ damit das hindere/ schwere langsame/ dem vordern/ leichten geschwinden Theil desto leichter und muͤglicher nachkommen und folgen moͤge/ welches sie ausser dieser Huͤlffe nicht thun koͤnnten/ durch Vor- werts-neigen das hindere Theil eben so viel erleich- tert/ als das vordere beschweret/ also das Gewicht und Entledigung gleich eingetheilet wird.
3. Die Pferde seyn mit den Koͤpffen sehr unbestaͤn- dig/ gehen fast wie eine Uhr immer hin und wieder von einer Seiten zu der andern.
Wegen dieser Bezeigung koͤnnen diese Pferde in solcher ersten natuͤrlichen Gestalt und Bezeigung/ von keinem besser/ als von ihrer Nation geritten werden/ denn wie sie denselben zu ihrem Sitzen und Gebrauch der Waffen/ wie auch sonst allen andern Ubungen/ sehr beqvem duͤncken/ solche auch durch sonderliche Vorthel nach ihrer Manier/ zu zwingen wissen/ daß sie ihren Willen ohne Verdruß und Widerspenstig- keit vollbringen: So seyn sie andern und frembden Voͤlckern (solcher Gestalt) zugebrauchen/ sehr ver- drießlich/ indem sie anderst nicht/ als gar gemach trapplend und zapplend/ oder aber in der groͤsten Ge- schwindigkeit fortkommen/ ihren Curs in einer extraͤ- men Geschwindigkeit fortzusetzen/ davon sie sich nicht leichtlich ab-und zuruͤck halten lassen.
Maͤssigkeit.
Diese Pferde werden von ihren Herrn im Essen und Trincken zu rechter Maͤssigkeit angehalten und dergestalt erzogen/ daß sie mit gar wenig contentseyn/ ja so gar keinen Uberfluß annehmen oder gebrauchen wollen/ ob sie gleich dessen habhafft werden koͤnnten; woruͤber sich dißfalls in dem Essen hoͤchlich zu ver- wundern/ daß sie vor allem dem/ was ihnen uͤber ihre Gewohnheit und Anzahl gereichet wird/ einen Eckel bekommen/ und auch nicht einmahl so viel davon zu sich nehmen wollen/ als sonsten ihr ordinariseyn mag/ und den Uberrest ligen lassen/ sondern sie werden durch jeden vorgegebenen Uberfluß zu einem solchen Grauen beweget/ daß sie gar nichts davon anruͤhren moͤgen.
Vornehmlich aber und noch vielmehr muß man sich uͤber ihr Trincken verwundern/ dessen sie sich auch in der Hitze von sich selber enthalten/ wann gleich in derselben bey Fluͤssen auff den Reisen/ ihnen frey ge- stellet wuͤrde/ daß sie nach Durst/ und so viel sie wol- ten/ trincken koͤnnten: worzu sie doch von Rechts we- gen ihre hitzige Natur/ Landes-Art/ und strenger Ge- brauch mehr/ als alle andere Pferde reitzen solte. Wie- wol diese Maͤssigkeit bey diesen Pferden auch nicht viel laͤnger waͤhret/ dann als lang sie in ihren Laͤndern/ und ihrer natuͤrlichen Herrn Gewalt seyn. Dann wann sie aus und von denselben unter die Versorgung der
Teutschen Knechte kommen/ muͤssen sie wol mit der Zeit ihrer guten Art und Ordnung entwohnen/ und das Futter (welches ihnen selten und desto haͤuffiger vorgeschuͤttet wird) añehmen/ und wie es ihnen kom- met/ wo sie nicht Hunger leyden oder sterben wollen. Dergleichen geschicht auch mit dem Trincken/ wel- ches den faulern Kerln zumuͤhselig in den Stall zu tragen ist/ dahero die Pferde lieber trincken lassen/ wo uñ in welchen Pfuͤtzen sie dasselbe finden/ sonderlich ehe sie in das Qvartier rucken. Denn weil es fast an al- len Orten/ wo Wirths-Haͤuser seyn/ auch Wasser dabey giebet/ so lassen sie die Pferde genug sauffen/ ehe sie in den Stall kom̃en/ damit sie sich mit dem Traͤncken weiter nicht bemuͤhen doͤrffen/ welches eben der rechte Weg ist/ wodurch diese Pferde auff einmal ihre Gesundheit/ und damit alle gute Eigenschafften verliehren. Das ist auch die einige Ursach/ warum solche Pferde in frembden Landen und Haͤnden gleich nach ihrer Ankunfft matt und verdrossen/ unkraͤfftig und veraͤndert/ auch gar zu Grund verderbet werden. Denn durch das uͤberfluͤssige Essen und Trincken/ dessen sie nicht gewohnet waren/ wird ihnen der Ma- gen uͤberfuͤllet/ die Lungen angezuͤndet/ die Schenckel unrein/ von beyderley Gallen geschwaͤchet/ gekruͤm̃et und zu Grund gerichtet.
Werden also diese Pferde meistes theils durch un- maͤssiges/ stetiges oder doch offtmahliges/ uͤberfluͤssi- ges Essen und unzeitiges Trincken verwehnet und verderbet.
Denn ob es ihnen gleich aus angenommener lang- wuͤhriger Gewohnheit/ (worinnen sie von der Ju- gend an erstarcket) weniger als den hitzigen Pferden/ nach der augenscheinlichen Meinung schadet/ weil sie von einer Zeit zu der andern/ in einerley Zustand blei- ben/ wann sie gleich zur Unzeit uͤber die Gebuͤhr mit Essen und Trincken angefuͤllet werden: So zeiget doch die endliche Erfahrung/ daß es ihnen wenig ge- nutzet/ sondern wie die hitzigen Pferde dadurch auff einmahl verderbet werden koͤnnen/ so geschicht es auch mit diesen von Jugend auff/ welches sie niemals zu solchen Kraͤfften kommen laͤsset/ daß man von ih- nen mit Warheit sagen koͤnnte/ wie sie solche verloh- ren haͤtten. Dann bey der itzigen Pferd-Wartung werden derer gar wenig etliche Jahr in voͤlliger Ge- sundheit und Staͤrcke/ sondern der groͤste Theil bey lauter ungesunder Zeit uñ halber Staͤrcke sehr schlech- te/ langsame/ unvollkommene/ ungewisse/ gefaͤhrliche und beschwerliche Dienste leisten koͤnnen/ weil ihnen solche boͤse Wartung in langer Zeit eben so unertraͤg- lich/ als den andern eine kurtze Zeit faͤllet Daß dan- nenhero ein Pferd in seinem Vaterland/ und bey sei- nem natuͤrlichen Herrn/ vom 7. oder 8. Jahre an/ biß uͤber 30. bey vollkommener Gesundheit und Vermoͤ- gen bessere Dienst leisten koͤnne/ ob es gleich alle Tage mehr Arbeit und Wegs abgeleget/ als es anderer Or- ten in einer gantzen Wochen verrichten kan und darf/ und dabey kaum ein oder zwey Jahr aushaͤlt.
Es entstehet aber aus der Beybehaltung der or- dentlichen Maͤssigkeit/ bey diesen Pferden vorderst be- staͤndige Gesundheit. Denn wo wird man in solchen Laͤndern leichtlich ein Pferd finden/ das blind wuͤrde/ wo ihm der Schaden nicht von aͤusserlichen Zufaͤl-
len/
Pferde-Schatz.
len/ als Schlagen/ Stossen und anderer Pferde Beis- sen/ oder andern dergleichen Zufaͤlligkeiten entstuͤnde: aller andern Maͤngel/ so bey ihnen nicht/ wie bey uns bekandt/ (welches eine grosse Weitlaͤufftigkeit beduͤr- fe) zugeschweigen/ also werden sie daselbst erst in dem hoͤchsten Alter krumm oder Lungenfaul befunden.
Wie nun von den Maͤngeln/ so sich an ihrem Ge- waͤchs und Bezeigungen befinden/ an andern Orten geredet wird; so folgen in der Ordnung allein die nachfolgende Eigenschafften gegen einander zuhal- ten/ so sich an beyderley Art Pferden erkennen lassen.
Dann gleichwie durch die Maͤssigkeit die Gesund- heit erhalten wird: So beruhet auch die Staͤrcke und Tauerhafftigkeit allein und vornemlich auff der Gesundheit: wie auch die innerliche Gesundheit eine Ursach der aͤusserlichen Glieder seyn muß/ ist aus taͤg- licher Erfahrung abzunehmen/ wann ein hustendes/ Lungenfaules Pferd wegen des Othems gaͤntzlich verhindert ist/ seine Staͤrcke/ so es mit den aͤusserlichen Gliedern zubezeigen hat/ nach Nothdurfft zugebrau- chen. Denn wie ein kurtzer Othem nicht zulaͤsset/ daß ein Pferd geschwinde und langwuͤhrige Arbeit verrichten kan/ ohne daß es daruͤber wol erligen oder gar ersticken koͤnnte/ wo man es uͤber Vermoͤgen an- treiben/ uͤbereylen und anstrengen wolte: So ist bey diesem Zustand auch jederzeit eine sonderliche Schwermuth und Verdruß uͤber allen Bezeigungen zuspuͤhren/ welche das Pferd abhalten/ auch sein noch habendes Vermoͤgen anzuwenden.
Also wird auch eine jede schadhaffte Leber mehr boͤ- ses als gutes Blut ziegeln/ wann dann nun den aͤus- serlichen Gliedern dasselbe haͤuffig zukommet/ wird derselben Staͤrcke dadurch mehr geschwaͤchet als ver- bessert/ also auch daselbst von aussen wie innerlich zu allem Gebrauch untuͤchtig gemachet. Soll also von eines Pferdes Staͤrcke und Vermoͤgen/ nicht von Anfang aus der Groͤsse und scheinlichem Ansehen sei- nes Leibes/ und aͤusserlichen Gliedmassen/ sondern viel- mehr aus Befindung des Othems und andern Keñ- zeichen seiner innerlichen gesunden Beschaffenheit/ ge- urtheilet werden.
Diese Pferde seyn vor allen andern sehr hitzig im avanziren/ und das um so viel mehr/ als sie in ihrer boͤ- sen Gestalt/ mit keinen Zaͤumungs-Mitteln innge- halten werden koͤnnen: Sondern sie seyn allein mit Verwendung ihres Kopffs maͤchtig gnug/ allen den- selben zuwiderstehen/ und sie zu uberwinden. Dann Mundstuͤck und Stangen koͤnnen zu ihrer Wuͤr- ckung nicht gelangen/ der Cavazon kan den Kopff nicht dergestalt anfassen/ daß er denselben herab und herbey braͤchte/ der vielmehr zuruͤck und auffwerts ge- zogen wird. Gebrauchet man sich denn des Sprung- Riemens/ so muß zwar der Kopff etwas dem grossen Schmertzen in den Bewegungen nachgeben: Jn- dem er aber solche Straffen fliehen und denselben aus- weichen will; machet sich der Halß in dem untersten Gelenck am Leibe ledig/ und kommet sam̃t dem Kopff zu viel herab/ welcher Exceß schaͤdlicher und úbelstaͤn- diger/ als der vorige Defect ist. Auff welche beyde Weise ein Reuter seines Pferdes nicht versichert/ oder ausser Gefahr/ Schimpff und Schaden seyn kan.
Die 2. Art Schwein-Haͤlß.
Diesen Pferden werden im obgesetzten Faͤllen und Eigenschafften/ als gantz widersinnigen und streiten- den/ diejenige entgegen setzet/ welche durch gantz Teutschland/ Franckreich/ Schweden/ Dennemarck/ Mosco und deren angraͤntzenden Koͤnigreichen erzo- gen werden. Und zwar vornemlich:
1. Jn der Gestalt und Gewaͤchse/ weil ihnen der Halß oben dicker als unten/ wird ihnen solcher von der Schwere und Starrung des uͤberfluͤssigen Flei- sches unter sich gedrucket und gehalten.
Diesen Pferden ist unmuͤglich/ Halß und Kopff wegen ihrer Schwere in die Hoͤhe zubringen/ vielwe- niger hoch zubehalten/ daß sie nicht (von jeder Arbeit ermuͤdet) wieder unter sich incliniren solten. Denn ob man sich gleich mit diesen Pferden am meisten bemuͤ- het/ daß sie in die gute Gestalt gebracht und auffge- richtet werden moͤgen: So ist doch dasselbe um so viel schwerer zuerhalten/ als viel schwerer ein Stein in die Hoͤhe als abwerts zu bringen ist. Und ob man solches gleich erhalten koͤnnte: So hat doch dasselbe keinen Bestand/ weil die Schwere jederzeit (sonder- lich nach grosser Arbeit/ Muͤdigkeit/ Verdruß und Zorn) mehr unter sich/ als uͤber sich dringet/ ziehet/ und einen bestaͤndigen Grund oder Ruhe haben wil/ oder suchet.
Weil auch bey diesen Pferden zweyerley Haupt- Maͤngel zusammen stossen/ daß sie nicht allein zu nie- der/ sondern auch mit den Koͤpffen viel zuweit vor- werts gehen: So kan leichter eine solche Unwissen- heit als gnugsame Wissenschafft vorhanden seyn/ welche nicht allein beyde Maͤngel zugleich nicht corri- giren koͤnnte/ sondern so gar den einen und ersten noch mehr staͤrcken/ und das Pferd erst recht in solche Unge- stalt zwingen/ indem man dem andern helffen wollen. Denn wie wenig Pferde durch die gemeine Mittel uñ Gebrauch des Cavazons oder Sprung-Riemens zugleich herbey/ und in die Hoͤhe gebracht und gerich- tet/ auch in solcher guten Gestalt von dieser Art Pfer- den bestaͤtiget werden/ giebt die geringe Anzahl dersel- ben in dem Augenschein zuerkennen. Denn die am allerbesten durch solche Mittel gerathen/ bekommen mitten auff dem Halß die Hoͤhe oder Runde/ aus aus welchem nothwendig erfolgen muß/ daß die vor- dere Haͤlffte des Halses sambt dem gantzen Kopff wieder unterwerts faͤllet/ welche Last keine andere Un- terstuͤtzung und Unterhaltung hat/ als des Reuters Hand/ was aber derselben Staͤrcke/ mit solcher Schwere des gantzen Kopffs und halben Halses/ fuͤr eine Gleichheit haben kan/ gibt die Vernunfft und al- te Erfahrung zu erkennen: die andern aber sind un- gleich schaͤdlicher/ uͤbelstaͤndiger und beschwerlicher/ wañ entweder ein kurtzer Halß gar keinen Bogen ma- chet oder machen kan/ sondern wie ein Driangel for- miret ist/ oder aber/ indem er herbey gezogen/ auch zu- gleich eben so viel herab gebracht wird/ daß der Halß mit dem Leib eine gleiche Horizont-Lini machet/ wel- ches des Sprungriemens eigentliche Wuͤrckung/ wie die halbe Halßkruͤm̃ung des Cavazons ist. Um wie heßlicher nun solches an den Pferden stehet/ um so viel
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beschwer-
Neuer vollkommener
beschwerlicher/ gefaͤhrlicher und schaͤdlicher ist es auch in der Zaͤumung und allem Gebrauch der Pferde zu entgelten/ und zuertragen.
So dann diese Art Pferd uͤber das mit den vordeꝛn Fussen an der Erden kleben/ und von derselben nicht leichtlich loß gemachet werden koͤnnen/ so seyn sie auch um so viel schwerer in der Faust/ welche nicht allein/ wo nicht den gantzen/ doch bey den besten und wolge- staltesten Pferden/ zum wenigsten den halben Halß/ durch die Zuͤgel tragen und unterhalten muß/ sondern auch das gantze vorder Theil auch von der Erden le- dig zu machen/ auffzuheben/ umzutragen/ und nieder- zusetzen hat/ ausser daß die durch das gantze Pferd ge- hende Sennen/ mit und durch Niederdruͤckung des Halses/ auch einen guten Theil des hindern Theils/ an und nach sich ziehen/ so vorwerts schiebend/ uñ nach Thalschiessend ist/ und dieses um so viel desto mehr als die Pferde vornen niedriger/ als hinden gewachsen seyn: Koͤnnen derowegen das vorder Theil nicht wol erheben oder fortbringen/ wann sie uͤber hohe Schrancken setzen sollen. Dagegen folget ihnen das hindere Theil leichtlich nach/ welches sie hoch gnug er- heben/ und ringfaͤrtig uͤber Schrancken und Graben bringen/ welches ihnen sehr leicht wird/ wann und weil sie gern mit den hindern Fuͤssen schlagen/ und mit der Groppa spielen lernen.
Diese Pferde haben einen bestaͤndigen Kopff/ wel- cher mit der rechten Zaͤumung leichtlich zu bestaͤtigen: Bleiben also leichter mit dem gantzen Lelbe auff einer geraden Lini/ und in allen Bezeigungen (so gleich vor- werts gehen) desto beqvemer/ sonderlich seyn sie von Natur zu einem schleinigen Schritt bald zu bringen/ weil das hindere Theil das vordere ziemlich antreibet/ fortschiebet und genug verfolget.
Es seyn diese Pferde von Natur sehr kaltsinnig/ traͤg/ verdrossen/ leichtlich durch wenig Arbeit ermuͤ- det/ sonderlich wann sie des Tags nicht etliche mahl volles gutes/ hartes Futter haben koͤnnen.
Bey dieser beyderley Art Pferden ist eine Verglei- chung des alten Spruchs zuspuͤren/ daß der Mensch in seinem ersten Alter auff vier/ im Mittel auff zweyen/ und im Alter auff dreyen Fuͤssen fortkommen muͤsse. Welches mit gar weniger Aenderung bey dieser bey- derley Art Pferden auff solche Weise zubefinden/ daß allein das erste und andere Alter verwechselt wird. Denn wie die Kinder erstlich auff vier Fuͤssen in ihrer Schwachheit stehen und gehen: So stehen und ge- hen die Pferde in ihrer besten Staͤrcke und Mittel- Alter auff gleicher Erden auff vier Fuͤssen/ wann sie recht gezaͤumet und wol gestellet seyn.
Wie aber ein erwachsener Mensch im Mittel-Al- ter auff zweyen Fuͤssen gehet und stehet: So stehet das Pferd in seiner Jugend und Ungestalt auch un- abgerichtem Leibe auff zweyen Fuͤssen mehr und staͤr- cker/ als nicht auff allen vieren gleich.
Auff dreyen Fuͤssen aber gehen sie beyderseits im Al- ter und allen gebrechlichen Kranckheiten/ weil die Menschen in solchem einen Stock fuͤr einen Fuß zu Huͤlffe nehmen muͤssen: Die Pferde aber bey krum- men lahmen Schenckeln auff dreyen oder Steltz-Fuͤs- sen hinckend fortkommen/ daß sie wol einer Kruͤcken beduͤrfften.
Dritte Art Schwanen-Halß.
Zwischen diesen beyderley Art in obbemeldten Ei- genschafften gantz widrigen Pferden/ giebt es die drit- te Art/ welche in Hispanien/ Jtalien/ Engelland und in Barbaria fallen/ so an dem Gewaͤchs und Propor- tion weder
in defectu,
noch
excessu
mit den vorigen participiren/ sondern also von Natur uñ Gestalt auch in die gute Gestalt gewachsen/ daß sie durch keine Kunst darein gebracht/ sondern allein in derselben er- halten werden doͤrffen: denn der Halß ist 1. weder oben noch unten zu dick/ hat derwegẽ weder von oben noch von unten her eine merckliche Verhinderung/ daß er sich nicht von sich selber in die rechte Form brin- gen koͤnnte. 2. Jst der Halß hoch gewachsen/ welches nicht allein des Pferdes Ansehen vermehret/ sondern auch dem Kopff nicht nachgiebet/ daß er sich abwerts auff das Mundstuͤck legen/ oder auff solchem ruhen kan. 3. Haben diese Pferde ein rechtes Tempera- ment/ daß sie weder zu hitzig/ noch zu kaltsinnig/ son- dern genug begierig/ aber dabey so modest/ daß sie in ihren Schrancken zu halten seyn koͤnnen.
Gleiches Mittel treffen sie auch in dem Appetit im Essen und Trincken: dessen sie nicht zu viel erfordern/ oder wenig annehmen/ sondern bey mittelmaͤssigem Futter/ auch bey gleichem Leibe bleiben.
Worauß sie dann die Gesundheit desto bestaͤndi- ger und laͤnger behalten/ und in den meisten Stuͤcken von Natur wol conditioniret seyn: Nur daß sie in- nerlich und aͤusserlich die meiste Beschwehrung im Al- ter/ von den Gallen an Fuͤssen leyden.
Bey diesen Eigenschafften bleiben sie desto leichter und laͤnger bey voͤlliger Staͤrcke der Sinnen/ des Gemuͤths/ und des Leibes/ mit allen ihren innerlichen und aͤusserlichen Gliedern.
Denn ob gleich ihre Pferd-Wartung der ersteren noch lang nicht zuvergleichen/ so verursachet doch der- selben hoher Werth/ daß man auf ihre Waꝛtung auch etwas acht haben muß.
Ein sonderlicher Unterschied befindet sich wiederum unter diesen dreyerley Hauffen der Pferde.
Unterschiedene Landes-Art.
Wann nun 1. die groͤste Anzahl vor den andern wenigern den Vorzug behalten solte. 2. Diejenige Art/ welche zu den meisten Handlungen nuͤtzlich zuge- brauchen: so wuͤrden alle Pferde/ so in den Morgen- Laͤndern fallen/ die ersten in der Ordnung seyn muͤs- sen/ ob ihnen gleich damit der hoͤchste Preiß der Guͤte nicht zugeeignet wird.
Solche Orientalische Pferde aber seyn wiederumb eben so unterschiedlich/ als selbiges Reich und Laͤnder sehr weit ausgebreitet seyn/ welche doch ins gemein gute Pferde ziehen: Eines zwar hat den Ruhm von der groͤsten Menge/ das Andere von der Guͤte/ das Dritte von der Schoͤnheit zugeniessen.
Wann nun die Persianische mit unter die Tuͤrcki- sche Art gerechnet werden solte/ koͤnnten dieselbe bil-
lich
Pferde-Schatz.
lich voran gesetzet seyn/ und zwar/ weil sich dieselbe wieder in zweyerley Art/ als die recht Persianische und Medische unterscheiden/ davon die letzte die edelsten und besten: Die so in Campo Miseo fallen nicht al- lein an sich selbst sehr groß/ und sonderlich hoch/ auch dabey breit von Brust und Creutz/ worauff die Persianer so schwere Waffen/ als die Teutschen fuͤh- ren: Seynd dabey auch starck/ arbeitsam/ hurtig/ freudig/ und zu allen Kriegs-Geschaͤfften geschickt/ darum ihnen die Tuͤrcken mehr als allen andern/ und ihren eigenen Pferden sehr nachtrachten/ daruͤber sie gern das Leben in die Schantze schlagen/ dieselbe mit der Faust zuerobern/ noch viel lieber aber/ fuͤr Geld zu bekommen/ wie theuer solche auch geschaͤtzet werden moͤgen.
Die andere recht Persianische Pferde seyn von Ge- waͤchs geringer/ sonst aber sehr guter tauerhaffter Art/ ob sie gleich in aller Guͤte den Medischen nicht zuver- gleichen seyn.
Unter allen Pferden/ welche unter des Tuͤrcken Botmaͤssigkeit fallen/ seyn die Egyptischen die Edel- sten/ weil sie einen ziemlichen starcken Leib/ an Brust und Creutz/ auch eine davon entstehende vollkomme- ne Schoͤnheit/ auch die besten Eigenschafften unter allen Tuͤrckischen Pferden haben: Jn welche sich sonder Zweifel der Koͤnig Salomo/ und nach seinem Exempel/ und in dieses/ wie in allen andern Sachen/ unvergleichlichen Verstand und gegebene Lehre/ al- le andere damahlige Orientalische Koͤnige verliebet/ weil sie selbiger Zeit/ ausser allem Zweifel die schoͤne- sten und besten Pferde gewesen/ so zubekommen wa- ren.
Diesen folgen unter den Tuͤrckischen/ die in Arca- dien/ Argivis/ Epidauro/ Aetolia/ Acarnania/ Tessa- lia/ und durch groß Griechenland hin und wieder fal- len/ welche den Ruhm vor andern Orientalischen Pferden schon vor 2000. Jahren gehabt.
Nechst diesen/ die in Arabia und Armenia zufin- den/ deren erster Ursprung von den Persianischen her- kommet/ wiewol sie etwas schwaͤcher von Leib und Gliedern/ aber desto zarter und edlers Gemuͤths/ bes- sers Lauffs/ Mauls und gewisser Schenckel/ dabey fromm/ sanfftmuͤthig und gedultig/ daß sie sich nicht bald als die andern erzoͤrnen lassen.
Mit diesen theils unter/ und theils ausser dem Tuͤr- ckischen Gebieth in solcher Landes-Art/ sind die in Al- bania von ziemlicher Groͤsse und Tauerhafftigkeit sehr bekand/ und wol gehalten.
Die Moriscische/ worinnen auch theils Barbari- scher Pferde bestehen/ seyn diesen allen gar wenig nach- zusetzen/ ausser daß die ersten etwas klein und zart/ die andern aber von ziemlicher Groͤsse/ aber gleich resch/ langes sichern und geschwinden Lauffes.
Die andere Art der Pferde/ welche de due Selle ge- nennet werden/ fallen in dem Romanischen/ welche die Vornehmsten/ und den Neapolitanern nicht viel nachgeben/ ausser daß die Neapolitanischen wegen der guten Weyde im Gebuͤrge/ in der Gesundheit einigen grossen Vortels geniessen.
Denn werden die Bolognesischen/ und diesen die nachgesetzet/ so in der Lombardia fallen/ welche auch sehr koͤstlich und schoͤn seyn.
Jn den Mantuanischen und Florentinischen Ge- stuͤdten/ wie auch unter dem Adel findet man allerley Art Pferde/ als Corseti/ Genneten/ Barbaren/ Tuͤr- cken/ auch etwas Teutsche Pferde/ aus den Gebuͤrgen/ wie denn aus Saltzburg nicht wenig/ wegen des rin- gen Werths dahin gebracht werden.
Woraus daselbst noch viel gute Pferde erwachsen/ die in der Abrichtung sehr gelaͤhrnig seyn.
Ehe man von diesen beyderley Art Pferden/ (so in den Ost-und Sudischen Reichen und Laͤndern fal- len) fortschreitet/ und die andern Theils betrachtet/ muͤssen in allweg die mitgenommen werden/ welche zum theil in die Auffgangs-zum theil aber/ in die Mit- tags-Laͤnder zurechnen seyn/ welches denn 1. alle an- graͤntzende/ in beyden solchen Welt-Theilen betrifft. 2. Welche zwischen ihren Graͤntzen ligen/ und 3. wel- che an dieselbe stossen.
Von welchen insonderheit die Sclavonische/ Cra- batische/ Zekische und Karst-Roß die beste seyn.
Das Hungarische und theils Graͤcia fuͤr die mit- telmaͤssige oder schlechte zurechnen: Haͤtte zwar einer ziemlichen Ausfuͤhrung noͤthig/ welche vielleicht allzu- weitlaͤufftig fallen moͤchte.
Jm Mittag.
So weit aber Teutschland noch zu den Mittags- Laͤndern gehoͤrig/ seyn in demselben (nach Camerarii Meinung) sehr gute Kriegs-Roß zufinden/ welche vor Alters in den Schweitzerischen/ Algoͤwischen und umligenden Gebuͤrgen/ mehr als jetzo gesuchet wor- den. Unter solchen werden der Zeit/ die Saltzburgi- schen in der Guͤte und Schoͤne allen andern vorge- zogen/ weil daselbst vor kurtzer Zeit 2. sonderliche Haupt-Gestuͤdt von lauter Jtaliaͤnischen Pferden angeleget worden/ welche aber keine solche Menge ge- ben/ daß man sich damit zur Nothdurfft versehen koͤnnte/ wie dann alle so daselbsten nicht gebrauchet oder behalten werden/ meistentheils wieder nach Jta- lien kommen/ wo mancher Unwissender ein solches Pferd theuer genug fuͤr ein Jtaliaͤnisches Pferd be- zahlet/ der nicht vermeinet/ daß man daselbst andere/ als Jtaliaͤnische Pferde haben koͤnnte.
Was vor diesem im Hertzogthum Wuͤrtenberg/ und in der untern Pfaltz fuͤr koͤstliche Studtereyen waren/ wie auch in Oesterreich unterschiedene grosse Herꝛn von frembden Pferden koͤstliche Bastarden ha- ben erziehen koͤnnen/ ist in dem Theil/ das von der Ge- neration handelt/ gemeldet.
Jn Boͤheimb haben sich die grosse Herrn so sehr auff frembde koͤstliche außlaͤndische Pferde zu ihren Studtereyen beflissen/ daß an deren Gestalt wenig zu tadeln/ an der Guͤte aber koͤnnen sie leichtlich uͤbertrof- fen werden/ weil ihnen an dem Gesicht vor dem sech- sten Jahr nicht zutrauen.
Jm Niedergang/ als im Nieder-Teutschland be- halten die Bergische Pferde wol den Preiß/ daß sie al- len andern/ auch so in Hoch Teutschland fallen/ so wol an dem guten Gewaͤchs und Gestalt/ als an der Tau- erhafftigkeit/ Muth und Beqvemlichkeit/ in allerley Gebrauch/ gleich und zum Theil vorgehen.
Ob die Oldenburgischen/ (welche nur in diesem Seculo/ in Teutsch- und andern umligenden Laͤndern
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so sehr
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so sehr beruͤhmet und beliebet worden/) mehr den Westphalischen als Friesischen nacharten/ weil sie nach der ersten Natur etwas haͤrter/ nach der Friesen aber groͤssers Gewaͤchses und staͤrcker als von bey- derley vermischet anzusehen seyn/ muß nach jedes Be- finden geurtheilet werden: von beyderley Art aber an sich selber/ seynd ansehnliche/ starcke/ arbeitsame Pferde/ welche bey ihrem schweren Leib/ einen so weit- und hohen Sprung/ un derselben zimlich viel/ mit so gutem Willen und Versicherung immer ablegen/ als ihnen einiges anders Teutsches Roß nicht so gar leichtlich nachthun kan.
Jn Westen.
Es werden aber diese Nieder-Teutsche Pferde/ al- lein wegen der Verwandschafft des gantzen Teutschẽ Landes auff diesen Platz gestellet/ dann in der Guͤte/ Schoͤnheit/ Tauerhafftigkeit und hohem Werth seyn die Englischen die vornehmsten/ welche in dem gantzen West-Theil zu finden seyn/ dahero die obigen Teutschen Pferde solchen billich den Ruhm und Vor- zug lassen werden.
Die Daͤnische werden nun je laͤnger je mehr/ durch frembde Pferde verbessert/ ob sie gleich so viel oder mehr
Mitternacht.
Mitternaͤchtig als westisch liegen/ welches dero Groͤsse temperiret/ und sie der guten Eigenschafften theilhafftig machet.
Jn den mitternaͤchtigen Landen fallen die wenig- sten und kleinste Pferde/ welche zwar tauerhaffte from- me Pferde/ aber gar kaltsinniges Gemuͤthes seyn.
Noch subtilere Kennzeichen/ daß man alle dieser Reiche/ Laͤnder und Voͤlcker unterschiedliche Art von Pferden/ auch ausser ihrem Ort/ unfehlbahr erkennen/ und jedes fuͤr das Rechtschuldige urtheilen kan/ seynd diesem nach aus der auffmerckenden Experientz gar wol muͤglich anzugeben und zubehaupten.
Diese beschliessen mit den gemeinen Tuͤrckischen Pferden/ worunter zwar manches schoͤnes und gutes Pferd anzutreffen/ sonderlich was den schnellen und langwiehrigen Lauff betrifft: weil aber der groͤste Hauffen ungestalt/ von magern spitzigem Leibe/ schwanckend/ unbeqvem/ halßstarrig/ unbendig/ auch kraͤncklich in frembder Lufft erscheinen/ koͤnnen sie bes- ser zur Vermehrung deß vorigen Ruhms/ fuͤr die schlechte als gleich gute gehalten werden.
Wie aber alle diese Art Pferd gemeiniglich von ho- her Farbe seyn/ so seyn sie auch dabey Blutreich/ und haben zum theil die koͤstliche Natur/ daß sie allen boͤsen Uberfluß vor dem Ungewitter/ in der Hitze selber aus- auslassen.
Jn den Mittags-Laͤndern seynd zwar keine so grosse Menge/ aber koͤstliche Pferde anzutreffen/ wel- che theils Verstaͤndige den Orientalischen durchge- hend fuͤrziehen/ wie sie dann der Zeit am theuresten bezahlt werden muͤssen. Welchen aber die Orienta- lischen mehr belieben/ werden doch gestehen muͤssen/ daß diesen in gewissen Eigenschafften die Oberste/ wegen anderer aber/ die nechste Stell gebuͤhret.
Unter diesen aber halten etliche die recht Africani-
sche/ (worunter noch ein guter theil Barbarische Mo- riscische zuzehlen seyn) fuͤr die edelsten/ wegen ihrer schoͤnen Gestalt/ Hurtigkeit/ und tauerhafften guten Eigenschafften/ welchen aber andere/ die in den Euro- peischen Mittaͤgs-Laͤndern gefallene noch fuͤr hoͤher schaͤtzen/ weil bey denselben/ bey dem guten Gewaͤchs und Gestalt/ auch ein temperirtes Gemuͤth und Sin- nen/ in allerley Gebrauch zufinden.
Unter solchen nun wollen vor allen andern die Spanischen die edelsten seyn/ welche abermahls zwar in unterschiedene/ fuͤrnemlich aber/ in zweyerley Haupt-Arten unterschieden werden. Die erste nen- net man Geneten; welches Bastarden/ die von Bar- barischen Pferden herkommen/ und davon anfaͤng- lich entstanden seyn/ deren Halß und Kopff auffrecht und hoch gewachsen/ von Brust und Creutz wol ge- setzet/ aber etwas niedrig/ sonst edler Art/ zarter/ raͤ- scher/ im Lauffen zu allem Gebrauch beqvem und ge- laͤhrnig/ in der Abrichtung sehr geschickt.
2. Die andere Spanische Pferde heisset man Vi- lanos/ sehr groß und starck/ im Krieg und grosser Ar- beit tauglich/ davon in Andalusia die besten. Jn Mar- tos und Jean Xeres die Schoͤnsten/ davon das Land allenthalben mit guten Pferden besetzet/ wiewol vor diesem viel besser/ als anitzo: Das vornehmste Koͤ- nigliche Gestuͤdt ist zu Cordoba/ worauß die meisten Pferde an den Koͤniglichen Hoff genommen werden.
3. Jn Jtalien wollen die Pferde auch den Vorzug behaupten/ welche in des Koͤnigs von Hispanien Koͤ- nigreich Neapolis fallen/ und deren die Vornehmsten in den Koͤniglichen Gestuͤdten erzogen werden: Diese werden abermahl in zweyerley Haupt-Geschlecht ge- theilet.
1. Werden Corseri genennet/ welche sehr groß und siarck werden/ und diese kommen auch aus zweyerley sonderlichen Orten: Die einen fallen in Calabria/ so den Brand auff der lincken Seiten bekommen/ die andern in Apulia/ so den Brand auff der rechten Sei- ten tragen: Diese werden in der Guͤte den vorigen nicht gleich/ sondern geringer gehalten.
2. Geneten/ weil ihr Herkommen von den Spa- nischen Pferden ist/ welche solchen Nahmen tragen/ und ihnen sehr aͤhnlich sehen/ wiewol sie viel staͤrcker und tauerhaffter als die Spanischen seyn. Sind aber von sehr stuͤrmischen Koͤpfen/ darum man sie in- der Abrichtung gar gelind tractiren muß. Sie kom- men auch sehr spat zu ihrem Gebrauch/ dagegen sie aber desto aͤlter werden/ also/ daß sie mit 7. Jahren noch Vohlen genennet werden.
Hieher gehoͤren welche man de due Selle nennet/ aus welchen gleicher Gestalt zwey unterschiedliche Hauffen gemachet werden; davon einige in Abruzo fallen/ und werden dahero auch Geneten del Regno genennet/ indem sie sich den Spanischen noch in et- was vergleichen/ so wol was die Gestalt und Ge- waͤchs/ als die Eigenschafften mit sich bringen koͤn- nen.
Von verschnittenen Pferden.
E
S gibt unter den Liebhabern der Pferde/ wegen des Verschneidens/ viel unterschiedene Meinung:
denn
Pferde-Schatz.
denn so viel die Haupt-Action der Pferde in ihrem hoͤchsten Gebrauch und Ubung/ im Hoff-und Sol- daten-Leben betrifft/ worzu die Pferde mehr Groß- muͤthigkeit beduͤrffen/ als sich offtmals an denselben befindet/ faͤllet man billich Alberti Meinung bey/ daß aus dem Schneiden fuꝛchtsame Pferde kommen/ wel- che sich zu den hohen Handlungen/ sonderlich zu den Krlegs-Geschaͤfften/ gar nicht schicken. Weil nun bey den gantzen Pferden das Vermoͤgen und Gebluͤt voͤllig und kraͤfftig bleibet/ schliesset sich nach aller Vernunfft/ daß in wuͤrcklichen Kriegs-Handlungen die Hengste ungleich sicherer zugebrauchen/ so viel nemblich derselben Begierde/ Hertzhafftigkeit und freudige Neigungen/ zu solchen hohen Actionen/ dem Reuter die Arbeit erleichtern/ auch wol selber streiten helffen/ wann sie mit allem ihren Vermoͤgen andrin- gen/ und alles was ihnen fuͤrkoͤmmet/ das schwaͤcher als sie/ uͤber einen Hauffen werffen/ und des Feindes Macht unterdrucken/ abtreiben und schwaͤchen/ und ob sie hieruͤber beschaͤdiget/ nur desto eiffriger und rachgieriger werden.
Jn welchen Faͤllen sich dagegen die Verschnitte- nen gantz forchtsam/ verzagt uñ erschrocken erweisen/ sich vor dem Feuer und todten Leichnam entsetzen/ da- durch sie den Reuter leichtlich in Spott und Noth bringen.
Wo aber Mangel am Futter/ sonderlich an dem harten erscheinet/ dabey aber grosse/ langwierige/ ge- schwinde und viel Tagereisen nacheinander geschehen muͤssen/ behalten die verschnittene Pferde nicht gerin- gen Ruhm/ wann sie bey Graß und Heu/ taͤglich bes- ser wie die Hengste leibig werden.
Je minder nun ein verschnittenes Pferd der Furcht ergeben und nicht scheuch ist/ je besser wird er fuͤr taug- lich auch im Krieg zuhalten seyn/ zumal/ da es groͤ- stes Theils dabey auch fromm und gehorsam seyn will.
Die Sinnen.
Das Gesicht.
Unter denen Sinnen ist das Gesicht den Pferden sowol als andern Thieren/ und dem Menschen selbst/ ein unvermeidentlicher Haupt-Sinn/ dessen sie zu ih- rer Lebens-Nothdurfft/ im Essen und Trincken/ wie auch zu nothwendiger Vorsichtigkeit/ im Gehen/ we- gen Straucheln und Fallens/ fuͤr sich selbst/ dann zu ihrem von GOtt aufferlegtem Dienst-Beruff/ so sie ihm selber in des Menschen Diensten leisten muͤssen/ ohne welches deren keines eine Zeitlang wol geschehen kan/ nicht entbehren koͤnnen:
Es koͤnnen auch ferner die Pferde durch ihr Gesicht gleichwie ein Knecht an seinem Herrn/ ein Kind an seinen Eltern/ auch ein Mensch an des andern Regie- rung der Augen eigentlich mercken und erkennen/ was man ohne andere Mittel der Wort oder Ge- brauch des Leibs und Glieder von ihm gern gethan haͤtte/ und haben will/ daß also gleichsam der Men- schen und Thier/ und sonderlich der Pferde Augen ei- ne stumme Sprache in sich haben/ die desselben inner- liche Gedancken und Meinungen zuverstehen geben/ und offenbahren koͤnnen/ daß sie sich von dem blos-
sen Ansehen/ Wenden/ Folgen/ Weichen/ Gehen/ und in allerley Lectionen uͤben lassen. Ja man sihet sie sich eigentlich im Werck uͤben/ und wie in dem 123. Psalm stehet: Wie die Knechte auff die Haͤnde ih- rer Herren sehen/ was ihnen aus denselben erfolgen wil/ welches sie/ sonderlich Essen und Trincken/ (als ihre einige Wolthaten uñ Reichthum/) gleichsam mit lachendem Munde erwarten/ ehe sie dasselbe noch vor sich bekommen/ wann sie ihren Warter nur kommen sehen/ vielmehr/ wann sie sehen die Futter-Truhen er- oͤffnen/ das Futter schwingen/ und ihnen zubringen oder fuͤrschuͤtten.
So ersiehet man auch derselben gutes Gemuͤth und Willen/ die Freudigkeit/ Freundlichkeit/ Liebe/ Gedult/ Mitleyden gegen dem Menschen ins gemein/ noch mehr aber gegen seinem Herrn/ Warter oder Unterweiser/ also auch gegen andern Pferden: Fuͤr- nemlich aber gegen Vater und Mutter/ ihren Jun- gen/ die Hengste gegen die Studten/ und diese gegen den Hengsten/ wie gegen denen/ so um sie seyn/ und neben ihnen gebrauchet werden/ nicht anderst als bey den Menschen auf gewisse Art aus den Augen schei- nen/ daß man daher abnehmen/ urtheilen und befin- den kan/ wie dasselbe innerlich beschaffen seyn muͤsse.
Man kan auch alle Tage mercken/ ehe und wann man es aus dem Stall ziehet/ wie gut und willig es sich in der Ubung/ Unterweisung und Gebrauch er- zeigen werde/ nachdem es nemlich ein liebliches Ge- sicht an sich spuͤhren lassen wird.
Dagegen kan man auch aus seinen zornigen/ laͤu- nischen Augen/ Stallung und Ansehen/ dessen wi- derspenstiges Vornehmen/ Verdruß/ Rach/ Verzwei- felung und andere antrohende Bezeigungen leichtlich mercken/ was es selbigen Tags fuͤr Dienste leisten wolle.
Darbeneben laͤst sich auch seine innerliche Traurig- keit aus den Augen (als aus des Gemuͤths Fenstern) spuͤhren. Hingegen so eꝛkennet es wieder aus des Menschen (sonderlich seiner Obern) ernstlichem/ feind- seligem Gesicht/ dessen Widerwillen/ wider sich/ und seine uͤbele Verhaltung/ laͤsset sich auch dadurch zu Furcht und Schrecken/ auch zu Besserung bewegen/ und von dem Boͤsen abwenden.
Jns gemein aber/ geben die Pferde durch das Ge- sicht allzeit Achtung auff den Reuter und sein Vor- nehmen/ wissen sich auch dadurch vor Straffe und Ungluͤck vorzusehen/ lassen sich auch durch solche Be- zeigungen zu ihrer Schuldigkeit ermahnen/ wann sie den Ort/ und die Spießruthen kennen lernen/ auch die Carezzen von einem und dem andern nehmen.
Das Gehoͤr.
Daß die Pferde von Natur ein bessers Gehoͤr/ als alle Menschen haben/ kan man aus der Erfahrung ab- nehmen/ und sonderlich auff den Reisen/ da sie den an- dern Pferde-Gang von weitem vermercken koͤnnen.
So werden sie auch auff der Weyde von ihrer Hirten anderer Pferde/ und sonderlich ihrer Eltern Geschrey ehe als durch kein anders Mittel/ gelocket und beybehalten.
Jn dem allergemeinestẽ Gebrauch wird den Fuhr- und Acker-Leuten ihre Arbeit/ im Umwenden/ Fort-
eylen/
Neuer vollkommener
eylen/ Gemachgehen/ und im Stillhalten/ im Auß- weichen/ Rechts oder Linckstreten/ durch das Gehoͤr/ und den darauff erfolgenden Gehorsam/ wol um die Haͤlffte erleichtert.
Denn weil solche Pferde selten bey unmaͤssigem Gebrauch des Zaums/ gelindes Mauls seyn koͤnnen/ wann sie gleich gern wolten/ oder von Natur waͤren/ so wuͤrde die gebuͤhrende Leitung/ (auch durch die staͤrckeste Handwendung und Gebrauch der Zuͤgel/) weder die muͤthigen/ hitzigen/ noch die ermuͤdeten/ schwachen Pferde/ regieren/ halten oder wenden koͤn- nen/ wann die Huͤlffe der Stimme den Pferden nicht ohne/ oder mit der Hand des Reuters Willen zuer- kennen gebe/ was sie thun oder lassen/ und wohin sie gehen sollen.
Und wie vielmehr wird das Gehoͤr der Pferde bey der Abrichtung wuͤrcken koͤnnen/ wann das mit ge- buͤhrender Bescheidenheit gebrauchet/ und die Huͤlffe und Straff Stimm zu rechter Zeit/ in rechter Ord- nung und Maß an dem rechten Ort nach der Erfor- derung angewendet wird.
Denn wie ihnen die Carezza und Huͤlff-Stimme in allerley guten Bezeigungen eine merckliche Bey- Huͤlff/ Vorschub und Versicherung ist/ dadurch sie ihr Wolverhalten erkennen/ und hinfuͤhro desto lie- ber fortsetzen: so ist ihnen nichts erschroͤcklichers/ als die starcke Stimme unter allen Straffen/ welche den groͤsten Nutzen schaffet/ und wenig schaden kan/ weil dieselbe nicht desperat machet/ massen solche wieder zu mindern/ zumildern/ und auff jedes Wolverhalten bald wieder zuaͤndern/ und zu der Versoͤhnung die be- qvemste ist. Wie sie nun aus der Straff-Stimme eine Aviso nachfolgender mehrern und empfindlichen Straffen/ also eine doppelte Straffe/ so sie selber zuͤch- tiget und schrecket/ daneben aber eine harte Drohung abnehmen koͤnnen/ die vom Boͤsen abmahnet/ Furcht erwecket und sie darbey behaͤlt: So erleichtert die Huͤlff-Stimme/ (welche alle Bezeigungen begleitet/ und gleich als ein Dollmetscher erklaͤret/ verstaͤndlich machet/ der Gedaͤchtniß imprimiret/ und ein genugsa- mes wissen gruͤndet und eingepflantzet/) alle des Pfer- des und des Reuters Handlungen/ allerdings wie das vor eingefuͤhrte Gleichnuͤß-Exempel hell genug erwiesen/ dabey man unzehlicher Huͤlffen und Straf- fen entbehren kan.
Gleichwie auch bey der Unterweisung eines tau- ben Menschen/ vieles/ bey einem hoͤrenden aber wenig oder keines Weisens mit dem Leibe und Gliedern noͤ- thig ist: So viel Muͤhe und Arbeit ist auch bey der Abrichtung der Pferde ersparet/ wornach sie viel oder wenig auff die Stimme Achtung geben.
Jst also einem Reuter eine grosse Beschwehrung/ wann ein Pferd Mangel am Gehoͤr haͤtte/ oder das- selbe aus Nachlaͤssigkeit/ Unachtsamkeit und Wider- willen/ oder aus Rach/ Zorn und Verzweifflung nicht gebrauchen koͤnne. Wie er nun diesen letzten Haupt- Mangel (darinnen sich das Pferd ungestraffet zuseyn/ erzeigen will/ denn sofern es diese Straffe nicht in acht nimmet/ welches die beste und fuͤrnehmste/ wird es der uͤbrigen viel minder achten und solche respectiren/) nach obgedachten Ursachen eines theils mit sanfftmuͤ- thiger guter Unterweisung/ andern Theils aber durch
gebuͤhrliche Artzney-Mittel aus dem Weg raumen/ und alles deßfalß in guten Stand wieder bringen sol- le/ ist an jedem gehoͤrigen Ort zusuchen.
Eusserliche und innerliche Em- pfindlich keit.
Ob gleich kein Pferd wol abgerichtet/ oder ein Ab- gerichtetes in seiner erlangeten Wissenschafft bestaͤn- dig erhalten oder geuͤbet werden kan/ welches der aͤus- serlichen Empfindlichkeit nicht in rechter Masse theil- hafftig ist/ welche rechte Masse in dem Mittel bestehet/ dann wo sie zu wenig/ so lassen sie sich gleichwol nicht dadurch corrigiren und zurecht bringen: So ist doch die innerliche Empfindlichkeit des Gemuͤths ungleich hinderlicher und schaͤdlicher in aller Abrichtung und Ubung zubefinden/ wann sich die Pferde dadurch al- ler Zumuthung widersetzen/ sich vor denselben entsetzen/ dieselbige fliehen/ verhindern/ und hintertrei- ben also den Reuter zu seinem Vorhaben nicht kom- men lassen/ alleꝛmassen solche auch bey der Zaumung/ sowol auch beyder Pferde Kennzeichen ausfuͤhrlich uñ mit ihrem Unterschied beschrieben wordẽ/ daher es all- hier nicht zuwiederholẽ seyn wird/ ohne daß gleichwol dieselbe deß Reuters vornehmstes Mittel ist/ dadurch er dem Pferde seinen Willen/ uñ des Pferdes unrech- tes Verhalten/ wie es sich auch bezeigen und regieren lassen solle/ durch die Stimme/ als der innerlichen Ge- muͤths Empfindlichkeit/ durch den Leib aber und des- selben Gliedmassen/ als der aͤusserlichen Leibs-Em- pfindlichkeit/ zuerkennen geben kan: wodurch er gleichfalls mit dem Pferde auff beyderley Weise re- de/ und das Pferd/ daß und wie es solches verstanden/ durch sein Wol-oder Ubel-verhalten ihm wieder an- worte: darum denn solche des Reuters Huͤlffe und Straffen/ so er mit dem Leibe/ Haͤnden/ Fingern/ mit dem Zaum und Spießruthen/ auch mit den gantzen Schenckeln/ mit dem Obern und Untern/ auch den Waden und Fersen/ und der Bewegungen gebrau- chen will/ desto gewisser in Zeit und Art/ nach und nach in der Ordnung und Maß applicirt seyn muͤssen/ da- mit das Pferd solche ohne veraͤnderlichen Jrrthum/ wie eine bekandte deutliche Sprach/ mit unzweiffel- hafften Worten jederzeit wol verstehen moͤge/ oder doch mit der Zeit verstehen lerne/ wie dasselbe bey der Jnstruetion des Reuters/ und Abrichtung des Pfer- des unterschiedlich angezogen ist.
Wie aber die innerliche Empfindlichkeit/ als ein sonderliche Hinderung der guten Abrichtung/ den Maͤngeln beygefuͤget/ ist hier allein die aͤusserliche (die sonst Fuͤhlen genennet wird/) zuerwehnen/ und von derselben Gebrauch (wegen seiner Weitlaͤufftig- keit) allein zumelden/ und zwar/ daß die mittelmaͤssige die beste und nuͤtzlichste sey.
Der Geschmack.
So nothwendig und annehmlich den Pferden das ordinari-Essen und Trincken ist/ wann sie gesund seyn/ (wiewol auch vielerley Kranckheiten und Maͤn- geln den Appetit benehmen:) so viel wird den Pfer- in der Abrichtung derselben Reichung zu Bezeigung der Liebe und danckbarlichen Erkaͤntniß ihres Wol-
ver-
Pferde-Schatz.
verhaltens annehmlich seyn/ und um derselben Wil- len weitern Gehorsam bezeigen: sonderlich wann ihnen dasselbe nach der Proportion ihres Gehorsams zukommet/ in der rechten Zeit und Art/ worinnen sie sich dessen noch erinnern koͤnnen.
Hergegen kan ein Pferd mit dessen Entziehung hart geqvaͤlet und gestraffet werden/ wann in gleicher Zeit und Ort sambt dem Grad des Verbrechens Gleichheit zum oͤfftern in acht genommen wird/ wo- durch sie ehe gedemuͤthiget und geschwaͤchet/ als ver- zweifelt/ rachgierig/ zornig/ oder verwirret werden koͤnnen.
Wie vielmehr werden sie eine Liebs-oder Versiche- rungs-Bezeigung annehmen/ wann ihnen auff jedes Wolverhalten gleich etwas bessers und wolschmek- kendes/ als sein gemeines Futter auff der Stell gege- ben/ wodurch es zu der Hoffnung/ daß es nie unbeloh- net arbeitet/ gebracht wird/ welches nicht gering en Nuzzen schaffet.
Wie aber diese Eigenschafft durch allerley Zufaͤlle bey den Pferden auch erligen/ und den natuͤrlichen Lust benehmen/ wie man auch solches verbessern kan/ ist bey der Artzney erwehnet.
Daß aber der Unterschied in dem Geschmack eine natuͤrliche Gabe sey/ die grossen Nutzen schaffe/ ist aus dem Unterschied abzunehmen/ welchen sie in der Weyde/ im Futter und im Wasser zumachen wissen/ worinnen sie sich selbst vor vielen schaͤdlichen verwah- ren/ und dasselbe nicht angreiffen.
Hergegen ist es nicht gar zum besten/ wann sie all- zu heigel seyn/ und man auff den Reisen/ oder im Krieg nicht alles haben kan/ so sie gern essen.
Der Geruch.
Von dem subtilen Geruch der Pferde zeuget Gott selber/ und zwar daher/ daß sie den Streit von fernen riechen/ woraus denn die hohe Nothwendigkeit des- selben um so viel mehr erscheinet/ als die Goͤttliche Weißheit dessen nicht vergeblich wird erwehnet ha- ben: derselbe kan zwar bey der Abrichtung das we- nigste thun.
Weil aber gleichwol aller Gestanck den Pferden eben so schaͤdlich/ als zuwider ist/ kan es nicht in Zwei- fel gezogen werden/ daß dieselbe durch lieblichen Ge- ruch eben so viel erlustiget und erfrischet werden koͤn- nen/ welches dann eine grosse Huͤlffe in der Abrich- tung seynkan/ als sie im Gegentheil durch boͤsen Ge- stanck unlustig gemachet werden/ welches die gantze Abrichtung hindern und vernichten kan.
Sonst ist bey der Pferde subtilen Geruch dieser Nutzen/ daß sie aus demselbigen ehe als der Mensch ei- ne obhabende Gefahr erkennen/ und dessen durch Ge- baͤrde/ Brausen und Zeichen koͤñen zuverstehen geben.
Hergegen kan dasselbe auch in andere Wege schaͤd- lich seyn/ wann sie sich vor demselben scheuen/ entsetzen/ und nicht gern dahin wollen/ da sie dasselbe von ferne riechen/ unter welchen sie ein todtes Aaß viel ehe ver nehmen/ als sie dessen ansichtig werden.
Stimm oder Lachen.
Wann GOtt nicht selbst die Stimme oder lachen- des Ruffen der Pferde unter die vornehmste Haupt-
Eigenschafften und hoͤchste Zierde eines edlen Pfer- des/ und zwar zuerst an die Spitzen gesetzet/ haͤtte man solches billich nicht so hoch zu achten. Wie aber hierdurch des Pferdes gesunder Wolstand und fri- scher Muth auch einiges Verlangen nach seiner Ge- sellschafft daraus abzunehmen: so ist es dem mensch- lichen Gehoͤr/ sonderlich der Liebhaber Ohren eine sonderliche Erqvickung/ dasselbe offtmahls zuhoͤren/ wie die Pferd gleichsamb dadurch mit einander spre- chen/ fragen/ gruͤssen und antworten.
Es kan auch ein verlohrnes Pferd durch seine Stimme am leichtesten gesuchet und gefunden/ wie- wol auch in heimlichen Geschaͤfften verrathen werden/ wofuͤr man etliche Kuͤnste zu haben vermeinet/ welche zu Zeiten aber nicht durchgehend/ bey ein oder dem an- dern/ aber nicht bey allen Pferden etwas helffen moͤ- gen/ sonderlich koͤnnen sich die jungen/ wann sie sich verirren oder verlauffen/ am besten nach denselben richten/ auch die Menschen nicht weniger bey der Nacht dessen grossen Vortel haben/ wann sie ihrer be- kandten Pferde Stimme von der frembden zu unter- scheiden wissen/ welches durch langwuͤhrige Erfah- rung und fleissiges Auffmercken wol geschehen kan.
Ob gleich die guten Eigenschafften noch mehr an- zufuͤhren waͤren/ wann man sie scharff durchsuchen wolte/ so wird doch einem Liebhaber dieses verhoffent- lich ein Gnuͤgen leisten/ oder doch der andern in et- was erinnern.
Hierauff folgen die Maͤngel und Laster/ worunter 1. die Erblichen/
2. die Haupt-Maͤngel/ 3. gemeinen oder ge- ringen: Und wiederumb welche doppelt oder mehr- faͤltig und schaͤdlich/ denen einfach-schaͤdlichen vorgehen.
Die aͤuͤsserliche Gestalt ist schoͤn/ mittelmaͤssig oder heßlich.
Schoͤnheit.
1. Die Schoͤnheit bestehet in der guten zusammen stimmenden Proportion des gantzen Leibes.
2. Wann alle sonderliche Theil und Glieder wol formiret.
3. Recht an einander halten und zusammen gesetzet.
4. Gar keines oder wenig unproportionirte darun- ter seyn.
5. Welche (nicht von den principalsten/ sondern von denen/ so man am wenigsten siehet oder achtet/) vollkommen schoͤn seyn.
6. Wann der meiste Theil gut/ und der wenigste schlecht ist.
7. Wann die vornehmsten gar schoͤn/ und die ge- ringere mittelaͤssig.
8. Wann es nicht zu groß ist.
9. Wann es nicht zu klein ist. sondern recht mittelmaͤssig.
10. Wol gefaͤrbt.
11. Wol gezeichnet.
12. Zart.
13. Rein.
Erster Theil. M
Jn-
Neuer vollkommener
Jnsonderheit wird von Glied zu Glied das fuͤr ein schoͤnes Pferd geurtheilet/ welches
Kopff.
1. Einen schoͤnen Kopff hat/ derselbe aber wird fuͤr schoͤn geachtet/ nachdem er in allen seinen Theilen schoͤn befunden wird an sich selber klein: diese bestehet aber wiederum darinn/
Daß er 1. Kurtz/ 2. duͤnn/ 3. schmal/ 4. duͤrr/ 5. wol gefaͤrbet/ 6. wolgezeichnet/ 7. rar/ lieblich/ scharff sey.
Dessen sonderliche Stuͤcke seyn zweyerley/ 1. das vordere Theil/ solches begreifft die Ohren:
Die muͤssen klein/ kurtz/ eng/ schmal/ wol außge- schnitten und formiret/ nahend beysammen stehen/ vorwerts oder auffrecht gerichtet/ die sollen wechseln und lebhafft bleiben.
Der nacken mittelmaͤssig/ breit/ vorwerts wenig rundlicht erhebet.
Die Stirn/ so gleich/ duͤrr/ schmal/ wolgefaͤrhet/ gezeichnet/ von einem Sern/ schmalen Blassen/ am rechten Ort/ oder einer Farb.
Die Augen groß/ einer Farb ausser dem Kopff/ lieblich/ freudig/ klar.
Zwischen der Stirn uñ Nasen/ schmal/ duͤrꝛ/ rund.
Die Nasen schmal/ rund.
Das Maul mittelmaͤssig/ auffgeschnitten.
Der hindere Theil schmal/ an der Laͤnge dem Vor- dern gleich/ in der Mitte mercklich unterschieden; davon
Das obere Theil/ die Backen oder Canassen/ schmal/ rund/ nicht zu weit/ noch zu eng beysammen stehend/ besser enger als weiter ohne Fleisch.
Zwischen dem Backen und dem Kinn/ schmal/ duͤnn/ kurtz.
Einen tieffen Canal.
Das Kinn rund/ hoch.
Die Lefftzen mittelmaͤssig/ an der Dicke zart/ gleich neben einander stehend/ und in geziemender Laͤnge.
Die innerlichen Theil des Mauls koͤnnen die Ge- stalt weder besser noch schlechter machen/ ausser daß derselben gute Proportion der Zaumung befuͤrder- lich/ bey welcher deroselben Beschaffenheit beschrie- ben.
Der Halß.
Das 2. Stuͤck ist der Halß/ dieser soll an sich selbst mittelmaͤssiger Laͤnge/ doch lieber etwas lang als zu zurtz seyn/ wo es an dem rechten Mittel fehlen solte. Je hoͤher auff gericht/ je besser/ duͤnn und schmal.
Er wird sonst nach dreyen Orten also ein getheilet/ daß das oberste Ort am Kopff das Kleineste/ im Mit- tel also mittelmaͤssig/ und am Leibe/ als am untersten Ort/ er sich nicht auff einmahl/ sondern gegen der Hoͤhe allgemach verliehre/ uñ wol ausgenom̃en/ oben duͤnner als unten/ wol gebogen/ ein Spann hinter den Ohren.
Der Leib.
3. Der Leib soll fast rundlich/ kurtz/ nach der Hoͤhe der Schenckel/ gleicher Proportion/ und mittel- maͤssig fett/ in seinen sonderlichen Theilen sichbefinden.
Der Riß mittelmaͤssiger Hoͤhe und Dicke.
Brust/ fett/ mehr breit als rund.
Ruͤcken gleich.
Die Groppa oder Creutz breit/ gewoͤlbt/ auch wol zertheilet.
Der Bauch wie ein wolgemachtes Faß in der Mitte am groͤsten/ vornen und hinden am kleinsten.
Die Lenden gleich/ doch nicht gantz außgefuͤllet.
Die Schenckel.
4. Die Schenckel nicht laͤnger als der Leib hoch ist/ duͤnn und die vordern rund.
Beschaffenheit in sonderlichen Theilen.
Die Knie mittelmaͤssig/ gleich gerichtet.
Die Faͤssel mittelmaͤssiger Hoͤhe.
Die Knoͤchel glatt/ / mittelmaͤssig.
Der Huff/ hochlanglicht/ schmal/ schwartz.
Die Haut rein/ zart/ duͤnn/ ledig.
Die Haar zart/ kurtz/ glaͤntzig/ schoͤn gefaͤrbt.
Der Schopff lang/ duͤnn/ rein/ zarter Haar/ glatt.
Die Moͤhn lang/ duͤnn/ glatt/ rein zart.
Schweiff lang/ dick/ glatt/ zart/ rein.
An den untern Knoͤcheln lieber glatt als zottlecht/ wo es aber von der Art abgeben solle ist/ es/ je kuͤrtzer und duͤnner/ je besser.
Wie sich dann diese gute Gestalt auß der rechten regulirten Außtheilung am besten findet/ wann nemb- lich sich die Groͤsse deß gantzen Pferdes gegen den Gliedern/ und dieselbe wieder gegen einander wohl proportioniren.
Wenn man nun zwischen dieser und der folgenden boͤsen Gestalt der Pferde ein Temperament der mittel- Pferde/ so weder schoͤn noch heßlich zu halten/ von Glied zu Glied erfordern solte/ wuͤrde auß dieser Ma- teri allein ein zimliches Buch geschrieben werden muͤssen: Welches den meisten Liebhabern verdrießlich fallen moͤchte/ dahero wird solch Urtheil zu jedes Be- lieben gestellet/ frey gelassen/ worinnen der am wenig- sten fehlen wird/ welcher 1. die Stuͤck der Schoͤn- heit gegen der Ungestalt abweget und verwechselt/ also ob es einem oder dem andern mehr gefallen oder ab- scheuhen traͤget. 2. wann er die vornehmsten Schoͤn- heit der meisten Ungestalt vorziehet/ 3. die groͤsten Maͤngel den meisten Schoͤnheiten nicht gleich achtet.
Diese Meinung nun mit ein uñ andern Exempeln zu erklaͤren/ kan 1. ein heßlicher Kopff eines schoͤnen Pferdes Leib zu einem Mittel-Pferd/ also ein schoͤ- ner Kopff ein heßlichen Leib bedecken/ und zu der- gleichen Mittel-Pferd vertheilen.
2. Jst nicht allein auff die aͤusserliche Gestalt an sich selber/ sondern auch darauff zu sehen/ wie ein jedes Glied sein Geschaͤfft verrichtet: Denn ungleich lieber wird manchem Liebhaber seyn/ daß sein Pferd seinen heßlichen Schenckel wol gebrauche/ als daß es ei- nen schoͤnen Schenckel uͤbel fuͤhre. Oder ein anderer wird lieber wuͤnschen/ daß sein Pferd ein grosses Ohr haͤtte/ als daß es solches nicht lebhafft regiret/ sondern hind. r sich leget/ wo nicht gar haͤngen laͤsse: Hergegen moͤchte mancher lieber ein schoͤnes Ohr an dem Pferd/ als dessen lebhafften Wechsel haben. Dahero die- ser Unterschied wol ein Unterschied bleiben wird/ biß sich alle Liebhaber daruͤber vereinigen/ ob ein schoͤ- nes Pferd einem guten/ oder ein gutes/ einem schoͤnen vorzuziehen sey/ beede werden Liebhabers und Wider- spraͤchers finden/ deren sich diesen Streit zu eroͤr-
tern
Pferde-Schatz.
tern gern uͤberlasse/ und bey meiner Meinung ver- bleibe/ daß bey mir die Guͤlte der Schoͤnheit so weit vorgezogen wird/ als das heßliche Pferd in solcher mittelmaͤssigen Gestalt zu befinden/ daß es nicht fuͤr ein Monstrum mit Grund zu halten ist/ auff welchem Fall ich mich dessen lieber enthalten/ als einige ver- borgene Guͤte bey ihm suchẽ wolte/ so sich bey | derglei- chen so wenig und selten/ als bey dem allerschoͤnsten einstellet/ denn Gott und die Natur ersetzen mit Guͤ- te/ was sie der Gestalt nehmen/ und mit Schoͤnheit/ was sie der Guͤte entziehen. Von welchem Wechsel aber die Monstra jederzeit außzuschliessen/ darum weil sie unter keiner Art der guten/ noch schoͤ- nen zu zehlen seyn.
Es wird aber der Schoͤnheit oder guten Gestalt ein sonderlicher Ruhm auch von alters her zugeschrie- ben. Wie dann schon
Cicero in officiis
bezeuget/ daß die schoͤne Leibes-Gestalt/ wol proportionirte Glieder/ und derselben gute Zusammenstimmung oder Correspondentz neben der Lieblichkeit einer guten Farbe/ die Augen und Gemuͤth ergetzen koͤnnen.
Die Maͤngel seyn eigentlich dreyerley Art oder Sorten/ als 1. Erb-Maͤngel/ 2. Haupt-Maͤngel/ 3. gemeine Maͤngel/ weil sie entweder wenig schaden/ oder zu verbessern seyn.
Erb-Maͤngel.
Und diese Kranckheiten oder Maͤngel seyn fuͤr doppelte zu halten/ so viel dieselbe 1. an sich selber schaͤdlich/ und 2. daneben von Glied zu Glied erb- lich seyn. Und zwar 1. welche die Gesundheit beneh- men
Als 1. Rapfen/ 2. und Maucken/ deren urspruͤng- liche Ursachen/ wie sie denselben auch vorkommen/ und endlich wieder vertrieben werden muͤssen/ und koͤnnen/ das ist nach Notthurfft bey der Erziehung/ Wartung und Artzney angezeiget/ also hier wieder zu erwehnen uͤberflussig.
2. Welche die gute Gestalt verkleinern und schaͤn- den/ als die Weitohrigen/ Speckhaͤlsigen Dick- koͤpffige: welches kein Verbesserungs-Mittel/ viel weniger aber/ ein Verhinderungs-Mittel hat/ ausser daß man es mit Zeug und Zierathen so viel muͤglich verdecket/ worzu sonder Zweifel vor Alters die gros- sen auffgesteckten Federbuͤsch/ die breiten Zaum- Fransen erfunden und gemeinet waren.
So wird ihm auch anderst nicht vorzukommen seyn/ als wo man auff solche Bescheller und Studten befliessen ist/ die solches Mangels befreyet seyn/ was nun solcher Mangel in Verstellung der guten Ge- stalt fuͤr boͤse anzeigen von sich giebet/ daß ein solches Pferd bey allen andern Tugenden/ und guten Eigen- schafften sehr unwerth gehalten wird/ ist an seinem Ort ernennet.
3. Welche dreyfache Maͤngel haben/ und in drey- erley schaͤdlich sind/ als 1. zu der Abrichtung/ 2. zu an- derm gemeinen Gebrauch/ 3. weil sie dabey erblich seyn.
Als 1. untreue/ 2. boßhaffte/ 3. beissende/ 4. schlagen- de/ 5. stossende/ 6. an die Wand druckende/ 7. tuͤcki- sche/ 8. falsche Pferde/ welche man mit Gefahr war- nehmen muß/ sowol 1. im Stall in der Wartung/ 2. in allem Gebrauch/ 3. in der Abrichtung/ nachdem
solche Laster gegen dem Menschen/ andern Pferden/ oder beeden/ auch in vielerley Bezeugungen und aller Orten/ und zujeder Zeit/ groß oder maͤssig zu spuͤh- ren ist.
Vollhuͤffig.
Vollhuͤffig ist nicht weniger ein Mangel der Ge- sundheit/ ist uͤbelstaͤndig in der guten Gestalt/ und in der Bezeugung deß Gangs/ oder in allen andern Bezeugungen zu allem Gebrauch/ sonderlich aber zur Abrichtung untuͤchtig/ so lang solcher Mangel an ihme zu spuͤhren. Die Vorkom-und Abhelfungs- Mittel seynd gleichfalls bey der Generation/ Er- ziehung/ Wartung und Artzney/ und zwar in jedem solchem Theil an seinem Ort zu finden.
Koller.
Der Koller/ weil er 1. allen Gebrauch/ 2. die Ab- richtung verhindert/ 3. und nicht leicht wieder curi- ret wird.
Haarschlechtig/ rotzig/ unheil-
sam/ ansteckend.
Vierfache Maͤngel erscheinen an den Pferden/ welche koller-haarschlechtig und rotzig seyn/ wo sie dasselbe 1. darbey erblich an sich gebracht/ 2. wo sie zu allem Gebrauch untuͤchtig/ 3. unheilsam/ 4. auch ansteckend seyn/ wodurch man eine grosse Menge leichtlich gar verderben kan/ darum sich auch vor sol- chen Pferden/ durch die fleissige in Acht nehmung deren bey der Artzney vermeldten Kennzeichen) bes- ser zu huͤten/ als mit den bekandten Mitteln zu cu- riren seyn moͤchten.
Monstrosisch.
Weil es auch selten fehlen wird/ daß nicht ein Monstrum das andere gebaͤhren solle; so werden auch alle Monstrosische Pferde nicht unbillich hier- her gezogen/ ob sie wol nicht in allen Stuͤcken/ son- dern zum wenigsten in einem und dem andern den ih- rigen nacharten/ deren Beschaffenheit aber ist an seinem Ort beschrieben.
Hartmaͤulig.
Und dieses zwar von etlichen wil die Hartmaͤuligkeit fuͤr ein Erbschaden oder Gebrechen gerechnet werden: Welches in gewissem Verstand seyn kan/ so weit nemlich das boͤse Gewaͤchs und Proportion dieselbe verursachet. Denn obwol die Pferde ihren Eltern ehe in den Gebrechen/ als in den Tugenden nacharten; so kan doch kein bestaͤndige Ursach auß der Natur ge- geben werden/ warum die Hartmaͤulig-oder Unemp- findlichkeit biß in die Buͤler oder Zungen deß Mauls reichen solte.
Hergegen erweiset die Erfahrung/ daß wolge- zaumte Pferd von hartmaͤuligen/ wie auch hartmaͤulige von wolgezaumten Pferden herkom- men/ welches diese Meinung gaͤntzlich auff beederley Weiß verwuͤrffet.
Weil aber der groͤste theil Pferde/ gleichwie die Mißgewaͤchs der Erden/ in boͤser Gestalt auffwach- sen; so scheinet/ als ob solcher Mangel von Ge- schlecht zu Geschlecht/ als erblich fortgepflantzet wuͤrde.
Denn wann man beederley Haupt-Geschlecht der gantzen Welt betrachtet/ so sind der groͤste Theil der
M 2
Pferde/
Neuer vollkommener
Pferde/ so viel die Weitschafft der Laͤnder betrifft/ dar- innen auch die groͤste Menge erzogen wird/ Hirschhaͤl- sig: Die andern aber/ welcher Anzahl etwas gerin- ger/ doch nechst denselben die groͤste/ Schweinhaͤlsig/ welche beyde auff unterschiedliche Weise gleich hart- maͤulig/ so lang sie in derselben Ungestalt verbleiben/ an denen die Ursach der Hartmaͤuligkeit/ nicht in dem Maul/ sondern in den andern Theilen zusuchen/ aus- ser dessen wuͤrde deren keines so wenig/ ja nim̃ermehr gezaͤumet werden koͤnnen/ als einiger Kuͤnstler den Pferden ein anders Maulschaffen kan.
Dieses ist auch an dem Gegentheil der wolgestal- ten Pferde zuerkennen/ welche von Natur ein gutes Gewaͤchs und die rechte Zaͤumungs-Gestalt mit sich auff die Welt bringen/ und auch niemahls hartmaͤu- lig seyn/ wo sie nicht durch boͤse Zaͤumung verderbet werden.
Die 2. Art sind die Monstrosische Pferde oder Gestalt/ welche nicht allein
schimpfflich und uͤbelstaͤndig/ sondern auch ungluͤcklich und gefaͤhrlich geurthei- let werden.
Haupt-Maͤngel.
1. Alle Monstrosische Pferde/ welche 1. wegen ihrer Miß-Gestalt/ nicht ohne Schimpff und Auslachen zugebrauchen. 2. Einiges Unterhalts oder Muͤhe und Unkosten nicht wuͤrdig/ 3. nicht wieder zuverhandeln/ 4. dabey allerley boͤse Zeichen zufinden: wie Asturcus Julii Caͤsaris Pferdes Huf/ vorn wie ein Finger zer- spalten gewesen/ woraus die Wahrsager seines Herꝛn Beherrschung uͤber die gantze Welt ominiret/ wel- ches andere als ein Zeichen seines Ungluͤcks angenom- men.
Othems-Gebrechen.
2. Hieher gehoͤret aller Mangel und Gebrechen des Othems/ es sey gleich daß derselbe 1. an sich selber zu kurtz und schwer sey/ 2. daß die Pferde solchen nit von sich lassen koͤnnen/ 3. sondern sich in ihnen verschlaͤgt/ 4. oder daß es von grosser Fettigkeit/ gleich voller O- them wird/ 5. von geschwindem Lauffen und eylfaͤrti- ger Arbeit balde ermuͤdet/ und nicht gnug schnauffen und blasen kan/ 6. aber von innerlichem Gebrechen der Lungen/ 7. und Husten/ 8. oder andern Kranck- heiten herkommet: Dieses Gebrechen machet ein Pferd 1. zur Abrichtung/ 2. zum Krieg vornemlich/ 3. auch zu allerley andern Geschaͤfften und Gebrauch unbeqvem/ uͤbelstaͤndig/ gefaͤhrlich/ beschwerlich und gar untuͤchtig/ die Ursachen und Artzeneyen seyn da- selbst zufinden/ wodurch ihnen nach Moͤglichkeit wie- der zurecht zuhelffen seyn moͤchte.
Mangel des Gewaͤchs.
3. Wo sich an dem Gewaͤchse solche Maͤngel befin- den/ welche die Abrichtung gar unsicher oder unmuͤg- lich machen/ welches vier sonderliche Haupt-Maͤngel seyn/ so vor allen anderm boͤsen Gewaͤchs zu scheuen und zumeyden/ weil jeder derselben einiges Pferd zu einiger guten Wissenschafft nicht kommen laͤst/ daß sie mit Wolstand oder Sicherheit abgerichtet/ oder gebrauchet werden kuͤnnten.
Verkehrter Halß.
Ferner ist 1. ein verkehrter Halß/ der zwar mehr aus Unwissenheit rechter Zaͤumung/ als aus gnugsamer Erkaͤntniß gantz verwerfflich geachtet wird/ nicht daß derselbe zu gedulden/ und ein Pferd in solcher Mißge- stalt gezaͤumet oder abgerichtet werden koͤnnte/ so lang es solchen an sich behaͤlt/ sondern ich setze ihn unter die Maͤngel/ welche zuremediren seyn/ weil man dasselbe allzeit thun kan/ und hernach keine Hinderung davon empfindet/ welche aber solches nicht glauben oder wis- sen/ bleibet er freylich ein allzumercklicher grosser Hauptmangel/ welche aber solches nicht glauben oder wissen/ bleibet er freylich ein allzumercklicher grosser Hauptmangel/ welcher alle Abrichtung gaͤntzlich ver- hindert/ und gar unmuͤglich machet.
Scheibschencklich oder Bock- beinig.
So giebt es auch 2. Scheibschencklich-oder Bock- beinige/ mit zusammen gekehrten Knien/ wofuͤr auch noch ein und anders Mittel in der Jugend etwas hel- fen moͤchte/ in Verbleibung dessen aber/ bleibet es ein sehr wichtiger Haupt-Mangel/ bey der Abrichtung unzulaͤssig und schaͤdlich.
Kuͤhfuͤssig.
3. Kuͤhfuͤssige/ daß die hindern Fuͤsse auseinander gradeln/ welches eine uͤbelstaͤndige/ unsichere Gestalt verursachet/ also wo es nicht gar in der Jugend gespuͤ- ret und gebessert wird/ kan es die Abrichtung gaͤntz- lich verhindern.
Hochkoͤdtig.
Vors 4. gibt es hochkoͤdtige/ wann die Fessel/ (wie an vielen Tuͤrckischen und Hungarischen auch wol Jtaliaͤnischen Pferden zusehen/) gar lang oder hoch seyn/ welche Pferd/ in aller Ubung bald uͤber die Koͤd- te schiessen/ anstossen/ fallen/ und niemahls eine Versi- cherung auff der Erden haben/ sondern jederzeit schwanckend ihre Schritt und Tritt (sonderlich in den Steinen suchen: Und dieses daher/ weil der Huf dem Gelenck zuweit entlegen/ daß es denselben nicht gnugsam an sich halten/ biegen/ und kraͤfftig setzen moͤchte/ sondern vor der Zeit sincken lassen muß. Wel- cher Mangel drumb wol unter die dreyfachen ehe/ als unter doppelte oder einfache zusetzen waͤre/ 1. indem er unwiederbringlich/ oder nicht zuverbessern muͤg- lich/ 2. gefaͤhrlich/ und in allem Gebrauch so wol/ als der Abrichtung hinderlich und schaͤdlich ist.
So die Pferde in die Eisen schlagen.
Jst ein gewisses Kennzeichen/ daß 1. ein Pferd noch nicht gnugsame Staͤrcke hat/ 2. zu jung ist/ 3. zu un- geschickt/ 4. sonderlich zu wenig uniret: Denn ein zusammen gezogenes Pferd/ welches vermoͤglich/ voͤl- lig ausgewachsen/ nicht ermuͤdet/ und alert gehet/ kan und wird mit seinen hintern Schenckeln in dem Gal- loppo/ Schuel/ Schritt oder Trab so weit nicht mit seinen hindern Fuͤssen vorgreiffen/ daß es die vordern noch auff der Erden antreffen/ und an dieselbe stossen wird/ welches die Fußstapffen ledig finden solle/ dahe-
ro das
Pferde-Schatz.
ro das Pferd in solchen Stuͤcken vor allen besser zu uͤben/ und zu perfectioniren ist.
Nechst dem aber sollen die vordern Huffeysen bey den Stollen/ die hindern aber fornen an der Spitzen oder Zaͤhen kuͤrtzer gemachet und auffgeschlagen seyn/ daß weder das hindere Eysen den vordern Fuß errei- che/ noch der vordere erreichet werden moͤge.
Man muß solchen Pferden desto mehr Zeit lassen/ und offt uͤber tieffe Aecker in die qver reiten/ und den Kopff wol erheben/ des Leibes Gewicht etwas hinter sich tragen.
Die Auswerffung der Groppa.
Welches ein gemeines und sehr schaͤdliches Defen- sions-Mittel der Pferde/ in allen Bezeigungen/ son- derlich aber in dem Galloppo als in dem Fundament aller Schulen ist.
Dieses erfolget bey etlichen Pferden aus Mangel der Staͤrcke/ daß sie nicht im galloppieren folgen koͤn- nen/ wann sie gleich gern wolten. Bey diesen Pfer- den muß man die Hand mit den Zuͤgeln erheben/ den Leib zuruͤck fuͤhren/ die Schenckel vorwerts strecken/ davon es sich etwas auff die Ancken setzen muß.
Bey etlichen Pferden verursachet es die Staͤrcke/ die seyn mit eben dergleichen Mitteln/ aber desto eyl- fertigerm Galloppo einzurichten.
Scheue Pferde.
1. Zum Theil vor allen/ 2. theils vor unterschiedli- chen/ 1. Dingen/ 2. Orten/ 3. Leuten/ auch nur allein um den Kopff/ 1. je oder 2. zu allen Zeiten.
Die se Unart kommet 1. wol vom Vater und Mut- ter/ 2. oder deren einem/ also erblich von Natur/ 3. von kurtzem Gesicht/ 4. truͤben oder monsuͤchtigen Augen; Jndem sie ein Ding anderst und schroͤcklicher sehen/ als es ist/ sonderlich wo es ihnen geschwind und un- vorsehens vor die Augen kommit/ 5. von zweyerley Augen/ welche ein Ding 2. mahl und doppelt sehen/ 6. von Glaß-Augen/ welche bey der Nacht besser als am hellen Tag/ sonderlich bey der Sonnen sehen/ 7. die Wallachen/ welche den mit ihnen vorgenommenen Gewalt in frischer Gedaͤchtnuͤß behalten/ 8. von un- barmhertzigen Herren/ Unterweisern oder Knechten/ im Stall und im Gebrauch/ 9. allerley unmaͤssigen/ unverdienten uͤbel angeordneten Straffen/ sonderlich die 10. mit schlagen umb den Kopff zur Unzeit gege- ben werden.
Diesem Mangel ist mehr mit sanfftmuͤthiger als strenger Verfahrung abzuhelffen/ im Reiten kan man das sich entsetzende Pferd auff allerley Weise troͤsten naͤher hinzuzureiten/ biß es dasselbe gar anriechen kan/ darnach reitet man etliche mahl herumb/ und dieses meistentheils mit der Huͤlff-Stimme. Man kan auch in einem engen Ort erstlich hernach in der Weite eine Drommel schlagen/ und es nicht davon gehen las- sen/ biß es deren gewohnet/ reitets offt an Oerter/ wo man gar laut und unruhig ist/ sonderlich dergleichen Handwerck-Staͤten/ insonderheit bey den Schmie- den/ man behaͤnget sie mit Federn/ welche sich immer bewegen: Man soll ihm aber so bald mit allerley Huͤlffen vorkommen/ ehe es zuruͤck prallet/ sich offt mit andern Reutern begegnen: vor dem schliessen entse-
tzen sie sich zwar am meisten/ werden aber auch da- durch am ehesten corrigiret/ die kan man erstlich nur ein Feuer vom Zuͤndkraut sehen lassen/ hernach erst schiessen/ oder neben andern Rossen geritten/ die sich nichts scheuen/ was aber mit schiessen versucht wird/ soll mit solcher Vorsichtigkeit geschehen/ daß es nicht versenget werde/ und seine Haar riechen muͤsse/ oder das Pulver in die Augen schlage.
Es erscheinet aber an den Pferden die Ungestalt des Leibes/
oder boͤse Proportion.
1. Wann die 4. Haupt-Theil/ als Kopff/ Halß/ Leib und Schenckel/ in ihrer Proportion nicht zusam- men stimmen.
2. Alle andere Theil und Glieder/ miteinander nicht correspondiren.
3. Nicht wol an einander halten oder zusammen gesetzet.
4. Wenig oder kein wolgestalltes darunter zufin- den.
5. Sonderlich wann die vornehmste/ und die man am meisten siehet oder achtet/ ungestalt seyn.
6. Der meiste Theil schlecht/ ob gleich der wenigste gut waͤre.
7. Wann die vornehmsten gar heßlich/ und die uͤ- brigen mittelmaͤssig.
8. Zu groß.
9. Zu klein.
10. Ubel gefaͤrbet/ uͤbel gezeichnet:
11. Grob.
12. Unrein.
Von Glied zu Glied.
1. Der Kopff/ groß/ als lang/ breit/ dick/ fett/ uͤbel gezeichnet/ unrein/ dreyeckig/ rund. Dessen sonder- liche Stuͤcke:
1. Das vordere Theil.
Die Ohren/ groß/ als lang/ weit/ breit/ nichts aus- geschnitten und uͤbel formiret/ weit von einander/ roth/ abhaͤngend/ zuruͤckfallend/ unbeweglich.
Der Nacken/ eingedrucket/ breit/ gleich.
Die Stirnen/ eingebogen/ gar hoch erhebt/ fett/ breit/ uͤbel gefaͤrbt/ uͤbel gezeichnet/ an unrechtem Ort/ wie bey den Monstrosischen Pferden zufinden.
Die Augen/ klein/ zweyer Farben/ indem Kopff ste- ckend/ unfreundlich/ traurig/ truͤb und dunckel.
Zwischen der Stirnen und der Nasen/ breit/ fett.
Die Nasen uͤbergeworffen.
Das Maul gar weit/ oder gar eng aufgeschnitten.
Der hinter Theil des Kopffs/ breit/ laͤnger oder kuͤr- tzer/ als das vordere Theil.
Jn der Mitte ohne mercklichen Unterscheid oder Absatz/ sondern gleich dreyeckich wie ein Schweins- Kovff.
Das obere Theil/ die Backen/ breit/ eckig/ zu weit oder zu eng/ von einander stehend/ mit viel Fleisch be- wachsen.
Zwischen den Canassen und Kinn/ breit/ dick/ lang/ ohne Canal/ die Kinn abgeschliffen/ breit/ niedrig.
Die Lefftzen gar dick oder gar duͤnn/ grob/ ungleich/ abhangend.
M 3
2. Der
Neuer vollkommener
2. Der Halß/ groß/ als dick/ breit/ zu lang oder zu kurtz/ oben dicker als unten/ oder unten gantz dick/ oben duͤnn/ wie eine ledige Haut. Jn der Mitte gar breit ausgespannet/ oder auf einer und der andern Seiten/ uͤbel oder gar nicht gebogen/ niedrig.
3. Der Leib eckig/ spitzig lang/ hoch/ mager/ allzu fett/ in seinen sonderlichen Theilen.
Der Riß/ hoch und schneidig/ breit.
Brust/ schmal/ spitzig.
Rucken/ eingebogen/ aufgebogen/ schneidig/ allzu breit.
Groppa oder Creutz/ schmal abgeschliffen/ spitzig/ lang/ mager/ eckig.
Der Bauch/ vornen groͤsser als hinten/ als die Hunde/ hinten groͤsser als vornen als die Kuͤe abhaͤn- gend.
Die Lenden eingefallen/ oder zu sehr ausgestopffet.
4. Die Schenckel/ gegen des Leibs Proportion/ zu lang/ zu kurtz/ dick/ zoͤtticht/ unrein.
Die hintern hoͤher als die vordern/ oder die vordern hoͤher als die hintern.
Die obern dicken laͤnger/ als die untern duͤnnen/ oder die untern duͤnnen laͤnger/ als die obern dicken.
Die Knie/ zu groß/ zu klein/ eckig/ ein-oder außwerts gerichtet.
Die Fessel/ zu hoch oder zu niedrig.
Die Knoͤchel zu dick oder zu klein.
Der Huff/ nieder/ breit/ duͤnn/ rund/ weiß oder scheckigt.
Die Haut/ unrein/ grob/ dick/ gespannt.
Die Haar/ grob/ lang/ ohne Glantz/ uͤbel gefaͤrbt.
Der Schopff/ kurtz/ dick/ unrein/ grob/ kraust.
Die Moͤhn/ kurtz/ dick/ kraust oder wiederspenstig/ grob/ unrein.
Der Schweiff/ kurtz/ duͤnn/ stroblicht unrein/ grob.
An den Knoͤcheln biß uͤber dieselbe herauff/ lange dicke Zotten/ starcke strobelte Haar boͤser Farbe unrein.
Wer dergleichen Art von Pferden ansehen/ und sich auf die Farb recht verstehen wuͤrde/ muͤste er sie ge- wiß fuͤr ein Monstrum urtheilen muͤssen: Deñ ausser dem/ daß ein Pferd gar eine extraordinari-Versetzung oder Verkehrung der Glieder und andere Mißgestalt an sich haͤtte/ welches eine rechte Mißgeburt zunen- nen waͤre/ wird man schwerlich ein so uͤbel geschaffe- nes antreffen koͤnnen/ welches seinem Herren wol ein ungluͤckseliges Anzeigen ominiren moͤchte/ wie von des Julii Caͤsaris Pferd Asturco geschrieben wird/ welches ihm seinen ungluͤcklichen Tod bedeutet/ weil es einen zerspaltenen Huf gehabt/ als ob es Zaͤhen haͤtte.
Welche Pferde vornen hoͤher als hinten gewach- sen/ seyn nicht allein uͤbelstaͤndig/ sondern auch zur noͤ- thigen Union uͤbel zu bringen/ weil die vordere Last uͤbermaͤssig zuruͤck faͤllet/ und leicht gedrucket werden.
Welche Pferde hinten hoͤher als vornen/ seynd auf ein andere Weiß zu der Union unbeqvem/ weil dem hindern Theil das vordere in der Erhebung zu schwer wird/ und vorn bald gedrucket ist.
Dergleichen es auch mit Pferden/ die einen hohen Ruͤcken haben beschaffen/ der daduꝛch geschwaͤchet ist/ welche Pferde einen eingebogenen oder gebrochenen Ruͤckenhaben/ welcher nicht minder schwach und bey- de leicht gedrucket werden.
Weil dann solche boͤse Gestalt nicht allein das An- sehen des Pferdes/ sondern auch die Abrichtung in vie- len Stuͤcken verhindert und vernichtet/ so ist sie mit unter die dreyfachen Maͤngel zurechnen.
Unter die einfachen Maͤngel werden gezehlet
1. Die an dem Gewaͤchs einen sichtbahren Man- gel haben/ als wo sie gar lang von Leib/ welcher unter- schiedliche Art Schulen verhindert/ ob sie gleich zu was anders als zum gemeinen Gang oder Ziehen nicht verwerfflich.
2. Wann ein Pferd gar schmal ist/ welches allein uͤbelstaͤndig/ sonsten unschaͤdlich.
3. Wann die Brust breiter als die Groppa/ wie an vielen Hungarischen und Tuͤrckischen zusehen/ welches nicht vollstaͤndig/ auch kein sonderliches gutes Anzei- gen eines vermoͤglichen Pferdes ist.
4. Wo das Creutz breit und die Brust schmal ist/ wie an den Hollaͤndischen und vielen Niederlaͤndi- schen Pferden/ auch mit schlechter Hoffnung einiges Vermoͤgens zusehen.
Der Sinnen Corruption/ Gebrechen und Maͤngel.
Maͤngel der Sinnen.
So viel der Sinnen guten Stand/ und Gebrauch dem Pferde zu allen Bezeigungen/ Unterweisung/ Ubung und Gebrauch noͤthig und nuͤtzlich/ so viel werden dieselbe durch deren Maͤngel und Abgang verhindert/ oder gar vernichtet.
Mangel des Gesichts.
1. Blindheit oder nur boͤses Gesicht/ ist der Abrich- tung hinderlich/ so viel das Pferd noͤthig hat/ den Weg vor sich zu sehen/ welchen es in allem Gebrauch betreten solle/ seine Nahrung zusuchen/ und fuͤr ge- faͤhrlichen Orten zu huͤten/ die Leute zukennen und zu unterscheiden/ so mit ihm umgehen muͤssen/ welches alles grossen Mangel bringet/ wann das Pferd seines Gesichts beraubet ist.
Mangel des Gehoͤrs.
2. Taubheit/ so viel die Huͤlffs-Lieb- und Straff- Stimme/ in aller Pferde Erziehung/ Wartung/ Ab- richtung/ Ubung und Gebrauch noͤthig/ befoͤrderlich und nuͤtzlich ist: So viel Hinderung/ Beschwerung und Anstoß/ werden diejenigen empfinden muͤssen/ welche mit dergleichen Pferden/ in allen diesen Faͤllen umbgehen sollen und muͤssen.
Eusserliche Empfindlichkeit.
3. Die eusserliche Empfindligkeit/ durch welche das Pferd in der Wartung/ vielmehr aber in der Abrich- tung zu den rechten Bezeigungen gebracht/ und nicht weniger darinnen erhalten werden muß/ wann dassel- be seine erlangte Wissenschafft in dem Gebrauch und Ubung erscheinen lassen solle: diese ist zwar auf zwey- erley Wege der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch hinderlich und schaͤdlich.
Ubermaͤssig empfindlich.
1. Wann sie uͤbermaͤssig groß/ welches aber ley-
dent-
Pferde-Schatz.
dentlicher/ weil sie durch bescheidene Verfahrung ge- mindert und voͤllig gebessert werden kan.
Zu wenig empfindlich.
2. Wann sie zu wenig ist/ weil es schwer faͤllet Todte zu erwecken/ denen sich dieser Mangel etlicher massen vergleichet/ uñ nachdem sie im hoͤchsten Grad/ kan sie eine Ursach seyn/ daß die Abrichtung langsam oder gar nicht fortgehet/ denn so wenig das Pferd die Huͤlffen und Straffen fuhlet/ so wenig wird und kan es denselben folgen.
Geschmacks-Mangel.
3. Der Geschmack gehoͤret eigentlich zu Erhaltung der Gesundheit/ denn durch desselben rechten Ge- brauch und Beschaffenheit sollen sich die Pferde vor allem dem zuhuͤten/ und dasselbe zumeyden wissen/ was ihnen schaͤdlich/ so es ihnen aber an solchem noͤ- thigen Unterscheid mangelt/ stehet die Gesundheit mit dem Leben in hoͤchster Gefahr.
Geruchs Abgang.
4. Daß des Geruchs Mangel nicht ein geringer Schaden sey/ ist aus dessen vollkommenen Gegensatz nach dem Goͤttlichen Ausspruch abzunehmen: dann wie durch den scharffen Geruch der Pferde/ der Reu- ter von vielem Ungluͤck gewarnet werden kan: So wiꝛd ihn ein solches Pferd ungewarnet darein fuͤhꝛen/ welches des Gebrauchs des rechten Geruchs nicht faͤ- higist.
Langsam essen.
Vegetius lib. 2. cap. 58. Etliche Pferde essen aus angebohrnem Eckel langsam/ und wo es ihnen nicht absonderlich gegeben/ uñ von den nebenstehenden gei- tzigen aufgefressen wird/ muͤssen sie nothwendig dar- uͤber mager werden.
Wie es denn nicht der ringste Mangel eines Pfer- des ist/ wannn dasselbe nicht hurtig/ sondern gar lang- sam isset/ sich offt umsiehet/ das Futter vor sich liegen laͤsset/ und nur zu Zeiten etwas nimmet/ welches auff den Reisen und andern strengen Gebrauch sonder- lich ein grosser Mangel ist/ welcher ein Pferd allein da- mit darzu untuͤchtig machen kan/ wie den Erfahrnen bekand ist.
Geitzig essen.
So ist auff ein Pferd/ welches gar zu geitzig isset/ eben so wenig zuhalten/ dieweil solche Pferde offt so bald wieder hungerig/ als sie satt werden. Denn es ist nicht auff die Menge zusehen/ welche ein Pferd essen kan/ sondern auff die Anzahl so ihm gebuͤhret und noͤ- thig ist/ oder vielmehr wie ihme dasselbe zuleget/ be- kommet und es bey Kraͤfften haͤlt. Denn mancher vermeinet der Pferde Guͤte und Gesundheit oder Vermoͤgen stehe allein in dem vielen und behenden Essen/ worauff viel weniger/ als darauff zusehen/ ob ein Pferd auch bey seinem Futter besser oder schlech- ter/ staͤrcker oder schwaͤcher wird/ und daß es lang mit einem Futter versorget sey/ viel und bestaͤndige Arbeit dabey aushalten/ und nicht alle Stund noch alle Meilwegs gefuͤttert seyn/ oder nicht fortgehen wolle
oder koͤnne/ sondern so bald erliege/ ermuͤde und verza- ge/ als es etwas uͤber die Futter-Zeit in der Arbeit ge- halten wird.
Weichlich oder zaͤrtlich.
Unter solche Fehler gehoͤret auch die Weichlichkeit/ daß sie in der Arbeit erligen/ es sey gleich/ daß sie ihrem Veꝛmoͤgen nach zuhart und schwer/ oder zulang waͤh- ret/ welche der Gegensatz der Tauerhafftigkeit ist.
Daß ihnen auf den Reisen der Weg zuhart wird/ wenn er steinicht/ auch zu hoch/ wenn er viel Berg und Thal hat.
Oder daß sie auf der Ebene einen geschwinden Fortgang/ Gallopp-Trab oder Schritt nicht aus- dauren moͤgen.
Jn tieffen Wegen und Morasten verzagen/ wie sie heraus kommen sollen/ oder sich nicht kraͤfftig genug heraus arbeiten moͤgen.
Wann ihnen die Tagreisen und Futter-Mahlzei- ten zu weit geleget/ dessen sie des Tages etliche mahl bedoͤrfften/ gleichwie auch der Ausrichrung des Tags mehr/ als einmahl und so lange Zeit erfordern/ daß sie die meiste Zeit in der Herberg zubringen wollen.
Und so die Arbeit unaußgesetzet Tag fuͤr Tag fort- gehet/ die Last so sie tragen oder ziehen sollen/ etwas schwer faͤllet/ leichtlich von Kranckheiten Anstoͤsse be- kommen/ und in denselben sich leichtlich geben/ nicht fort wollen/ ligen bleiben und offt ruhen wollen.
Wann ihnen das Futter nicht zuschlaͤgt/ oder sonst schmecken will/ und deßwegen zuwenig essen/ und was man bekommen kan/ nicht annehmen wollen.
Die da bald krumm gehen/ wann sie in scharffen oder nassen Wegen geritten werden.
Der Anzeigung seynd folgende/ wann es kommet 1. aus einer Landes Art/ so keine gute Pferde ziehet/ 2. aus einem schlechten Gestuͤdt/ 3. oder sonst schlechter Art/ 4. von einem untuͤchtigen Bescheller/ 5. oder schlechten Studten/ 6. boͤser Erziehung/ 7. und War- tung/ 8. Kranckheiten/ 9. oder Verwarlosung her.
Plumpheit/ toͤlpisch/ ungeschickt.
Obigen folget Plump heit/ toͤlpische Ungeschicklig- keit/ welcherley die Pferd fast alle/ wiewol eines mehr als das andere/ auch bey einer Art/ Geschlecht uñ Na- tion mehr als bey der andern/ in der Jugend an sich haben/ uñ wie solches einem auch schwerer als deman- dern zubenehmen/ offtermahls auch in das Alter rei- chet/ so gar wol je laͤnger je mehr und groͤsser werden kan/ welches die Pferdeder natuͤrlichen Wuͤrckung nach/ in der rechten Un-terweisung verlassen und ab- thun/ theils wol aus unrechter Abrichtung/ oder Trutz behalten/ welches beyden 1. faulen und schlaͤffe- rigen 2. bey den schwachen/ 3. bey den krancken mei- stentheils geschicht.
Schwachheit.
Schwachheit ist eben so ein grosser Mangel/ als die Staͤrcke eine nothwendige Tugend ist: So nun dieselbe 1. aus der Natur/ 2. von der Landes-Art/ 3. von den Eltern/ 4. von Kranckheit/ 5. von Gewaͤchs/ 6. der Verwahrlosung/ 7. oder daß sie verderbet worden
her-
Neuer vollkommener
herkommet/ ist sie schwerlich oder mit grossen Unko- zu restituiren.
Vorn Creutzen.
Wann die Pferde die vordern Fuͤsse sehr uͤberein- ander schlagen/ ist es ein gar gefaͤhrlicher Mangel im lauffen/ so zu boͤsen Faͤllen Ursach giebet/ kommet ihnen von der Natur/ und wird durch langwierige Gewonheit/ ein bestaͤndiger Mangel/ sonderlich bey Pferden welche schmale Bruͤste haben.
Streichen.
Dieser Mangel ist nicht gering zu achten/ er sey gleich vorn oder hinten/ vielmehr wann er zugleich an beyden Orten waͤre/ weil sie die immerwaͤhrende Verletzungen nicht zu einiger Heylung kommen laͤs- set/ daruͤber endlich die Fuͤsse zuschanden werden muͤs- sen/ denn hierwider wollen offt die Richtungen der Eysen nicht helffen/ sonsten doͤrffte man die zarten Pferdes-Schenckel nicht mit Stiffeln versorgen.
Nicht auß den Biegeln heben.
Wann dieser Mangel nicht bey jungen ungeuͤb- ten/ sondern schon erwachsen und gerittenen Pferden erscheinet und bleibet/ ist es ein uͤbelstaͤndige und zur Abrichtung schaͤdliche Eigenschafft.
Jn dem Unwillen und Ungehorsam werden wo nicht alle doch die meiste Pferde/ nach der lincken Seiten lauffen.
Jn den Paraden aber/ mit der Groppa auf die rech- techte Seiten wenden oder außweichen. Dessen Ur- sach wollen etliche der natuͤrlichen Staͤrcke zuschrei- ben/ | so der hindere rechte Schenckel vor den andern dreyen haben solle.
Geitz.
Geitz im Essen und Trincken/ ist bey den Pferden ein sehr mißliche/ gefaͤhrliche und schaͤdliche Eigen- schafft.
Denn durch diese kommet 1. eigentlich das meiste uͤberfuͤttern/ und uͤbertrencken her/ daß sie raͤch und zuschanden werden.
2. Manches Pferd laͤsset wol sein Futter vor sich ligen und greiffet nach seines Nechsten/ biß es ihm das- selbe verzehren geholffen/ wodurch dem andern Scha- den geschicht.
3. Seyn solche Pferde nicht zuerfuͤllen/ erfordern al- so mehr/ als ihnen nutz ist.
4. Leget ihnen das Futter nicht/ wie andern Pfer- den zu/ sondern bleiben meistentheils dabey mager und diejenige sonderlich/ welche dabey so neydisch seyn/ daß sie nicht zulassen wollen/ daß andere Pferde das Essen oder Trincken ehender und vor ihnen be- kommen sollen/ so gar daß sie auch solches nach ihnen nicht mehr anzunehmen begehren.
Davon haben die Alten wenig gutes geschrieben/ und unter andern/ sagt von solchen gefressigen Pfer- den
Vegetius lib. 2. cap.
58. nachdem sie ihre Portion/ in geschwinder Eyl auffgezehret sich alsdann an ihres nechsten machen.
Nicht vom Stall/ noch von Pfer- den gehen wollen.
Dieses Laster kommet auch von boͤser Natur/ viel-
mehr aber von unrechter Unterweisung/ Ubung und Gebrauch her/ wannn sonderlich in den Huͤlffen und Straffen keme rechte Maß gehalten wird: Vielmehr aber von dem unrechten Gebrauch deß Sporns/ als vom schlagen/ wiewol auch dieses letzte offt geschicht/ wann sie unzeitig mit starcken einbeissenden Jnstru- menten/ an unrechten Orten/ allzusehr und offt ge- schlagen werden.
Wiewol nun etliche streng-wuͤrckende Mitel/ wi- der dieses Laster viel helffen/ wann sie in rechter Maß und Zeit auch an dem rechten Ort gebrauchet wer- den/ wordurch das Pferd erschroͤcket wird: So ist doch der gelindeste Weg auch der sicherste/ das Pferd nach und nach mit gar sanfften Huͤlffen dahin zu brin- gen/ daß es dessen mit der Zeit vergesse/ welches an Seulen am besten geschehen kan.
Zorn.
So fern der Zorn als eine Eigenschafft/ durch un- billige Verfahrung und unmaͤssige Tyranney verur- sachet wird/ kan sie etlicher massen entschuldiget wer- den/ ausser dem aber/ ist dieselbe an den Pferden/ so sich leichtlich erzoͤrnen lassen/ ein so schaͤdliches/ als ge- meines Laster/ welches der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch/ durchgehend/ hinderlich/ gefaͤhrlich und schaͤdlich ist. Dann so fern ein Mensch durch Zorn des rechten Gebrauchs seiner Sinnen beraubet wird/ daß er weder siehet/ noch hoͤret noch fuͤhlet/ wieviel- mehr und leichter kan dasselbe bey einem unvernuͤnff- tigen Thier geschehen: So lang nun dasselbe solcher seiner Sinnen beraubet ist/ wird mehr schaͤdliches/ als nuͤtzliches mit ihme vorzunehmen seyn. Dahero ein jeder bescheidener Reuter billich mehr Verstand im Nachgeben/ erkuͤhlen und versoͤhnen/ als weiterer Verbitterung gebrauchen soll/ sonderlich was von Barbarischer Art und hitzigen Koͤpffen ist/ welche sich leichter erzoͤrnen als zu recht bringen lassen/ also gar leichtlichtlich desperat zu machen seyn/ wann man hart gegen hart auffsetzen wil.
Es ist der Zorn bey etlichen/ aber meistentheils bey den Teutschen Pferden/ so hefftig entbrannt/ daß wann sie unteꝛ einander zusammen gerathen/ sie weder schlagen noch abwehren achten wollen/ und sonder grosse Muͤhe uñ Arbeit auch verursachten Schaden nit voneinander zubringẽ seyn. Dergleiche ich viel gesehẽ/ die einmal einen Zorn auf ein ander Pferd/ auf vorge- hende Beleydigung/ auch wol ohne wissentliche ur- sach/ auß einem sonderlichen Widerwillen gefasset/ hernach jederzeit so offt sie zusammen kommen/ im Wagen und Schlitten so wol/ als im reiten/ viel- mehr aber wann sie gefuͤhret oder freygelassen worden/ alsobald wie beissige Hunde oder Feinde einander an- gefallen/ oder (da es ihnen mit rechter Vorsichtig- keit gewehret worden/) wenigst gegen einander auf- gestanden/ und mit begierigen Gebaͤrden beze iget/ was sie fuͤr selbiges mal nicht vollbringen koͤnnen.
Halß.
Etliche Pferde hassen sonderlich die Menschen ins gemein/ welchen sie jederzeit gefaͤhrlich nachzustellen und zu beschaͤdigen trachten. Andere unterscheiden dieselben/ und hassen allein die Frembden/ wollen
deren
Pferde-Schatz.
deren keinen nahend umb sich leyden oder kommen lassen. Viel derselben hassen ihre Warter/ oder die mit ihnen umbgehen/ andere ihre Reuter oder Herren/ welches gleich wie der Zorn/ entweder auß einiger ge- gebener oder genommener Ursach/ auch wol auß blos- sem Capricio/ und eingewurtzelter Gewohnheit her- kommet.
Andere hassen auch ihres gleichen/ sonderlich die Hengste ander Hengste/ um der Stuten willen/ auß Eyfer. Es werden auch die Wallachen sonderlich von den Hengsten gehasset/ daß sie solche nicht gern um sich leyden wollen.
Etliche hassen Menschen und Pferde zugleich/ und zwar einen wie den andern/ und alle Pferde/ worzu sie gebracht werden.
Es tragen auch etliche Pferde einen sonderlichen Has zu ein-und dem andern Ort. 1. Zu den Schmid- ten/ 2. zu dem Exercir-Platz/ dahin sie sonder grosse Muͤhe nicht zu bringen seyn: Mit solchen zaͤnckischen Pferden ist im Krieg/ im Reisen/ in allen grossen Versamlungen/ auf den Exercir-Plaͤtzen/ uͤbel/ und nicht ohne allerley Beschwerungẽ von Schimpf/ Ge- fahr und Schaden fortzukommen/ und ist gemeinig- lich an solchen Schnarchern nicht viel besonders/ son- dern seyn den großsprechendẽ Aufschneidern aͤhnlich.
Rach.
Rach/ welche auß dem Zorn und uͤbermaͤssiger Empfindlichkeit entstehet/ kan man von rechtswegen nicht anderst als unter die boͤsen Eigenschafften ihren Ort bescheiden/ weil sie ihnen der Ordnung nach/ nit zukommet/ und an sich selbst ein gefaͤhrliches Laster ist.
Es waͤre aber gleichwol in derselben noch einiger Unterschied zu passiren/ wann dieselbe nicht auß blos- ser Boßheit und empfindlicher Ungedult/ Zorn und Haß/ sondern auß einiger Ursach herruͤhret/ als die nachfolgende Exempel erweisen:
Es ist noch wenig Jahr/ daß zu Hamburg ein Fuhr- man/ in voller weiß/ sein Pferd mit der Geisel ohne ver- schulden uͤbel gezuͤchtiget/ daruͤber es sich auß dem Ge- schirr loß gerissen/ seinen Herrn in den Koth getreten und umbgebracht/ und nach vollbrachter solcher Rach/ durch deß Fuhrmans Knecht sich gutwillig wieder anspannen lassen: als aber derselbe Knecht auch die Geisel von der Erden aufheben wollen/ da- von es die Schlaͤg empfangen/ hat es sich alsbald wieder loß gerissen/ und wo ihm der Knecht nicht zeitlich entloffen/ waͤre es ihm nicht besser ergangen.
Dergleichen ist einem nicht unbekandten Bereiter in Teutschland wiederfahren/ bey welchem als ein Schulroß fuͤrgefuͤhret worden/ welches er vielleicht vor/ und damals unmaͤssig gestraffet/ hat sich dassel- be frey gemachet/ auf den Bereiter gefallen/ ihm den rechten Arm alsobald entzwey gebissen/ und mit den Fuͤssen uͤbel beschaͤdiget/ daß er schwerlich von dem Todt errettet worden.
Beissen.
Dieses Laster ist zwar absonderlich/ aber gar selten allein/ sondern neben dem schlagen/ auß boͤser Natur/ oder Gewonheit eingewurtzelt. Denn vielmehr ist zu- sehen/ daß ein Roß schlaͤget und nicht ebisset/ als daß
ein beissendes Pferd nicht dabey schlagen solte.
Dieses uͤbel/ ist sehr gefaͤhrlich/ und kan man sich schwerlich dafuͤr huͤten/ weil sie es einem gantz un- vermercket heimtuͤckisch anbringen/ wann man sich dessen am wenigsten versiehet/ und geschicht auch in solcher Geschwindigkeit/ daß man sich nicht wol dar- fuͤr huͤten kan.
Dieses nun ist bey den Teutschẽ mehr/ als anderer Nationen Pferden gemein/ weil es bey andern Voͤl- ckern dem von jungen Gesinde/ nicht wie bey uns/ uͤbersehen oder zugelassen wird/ daß sie mit den jungen Vohlen schertzen/ und dieselbe reitzen doͤrffen/ wor- auß diese boͤse Gewohnheit allein herkommet/ welches aber weder dieselbe selbst/ noch ihre Herren glauben wollen/ weil sie dem rechten Verstande von allerley Naturen der Pferde/ zum groͤsten Theil nicht nach- zudencken begehren/ so sie auch in diesem Fall nuͤtzlich zu Werck richten koͤnnten/ wenn sie bedaͤchten/ wie der Teutschen Pferde uͤberfluͤssige Kaͤlte/ Phlegma oder Melancholia/ diesem Laster vielmehr zuwider als beforderlich sey/ dahero es allein der blossen Ver- wahrlosung beyzumessen/ wo es sich befindet/ wie dasselbe zum groͤsten Theil zu sehen: Hergegen koͤnn- ten den natuͤrlichen Wuͤrckungen nach/ so sich bey den hitzigen/ cholerischen Pferden befinden/ die jenige so auß warmen Laͤndern kommen/ viel mehr dar- zu geneiget seyn/ uñ wañ sie Gelegenheit haͤtten und ihnen solche gegeben wuͤrde sich bald daran gewoͤh- nen: welches aber durch die regulirte Roßzucht und gute Stallordnung zu Daͤmpffung der inclination/ verhuͤtet werden muß.
Dieses Laster ist der Abrichtung/ Ubung und Ge- brauch/ durchauß hinderlich/ beschwerlich/ gefaͤhr- lich uñ schaͤdlich/ wofuͤr man sich durch allerley Mittel zu huͤten/ und demselben auf alle wege abzuhelffen hat.
Dessen Remedirungs-Mittel bey den Lectionen/ so an der Seulen gegeben werden koͤnnen/ zufinden.
Furcht.
Der Unterscheid/ welchen der Apostel zwischen der kindlichen und knechtischen Furcht machet/ ist in glei- cher Wirckung auch bey den Pferden zuspuͤren. Wie nun die erste Art unter den guten Eigenschafften/ eine vornehme Stelle verdienet/ so vergleichet sich diese la- sterhaffte Furcht/ eines Menschen boͤsem Gewissen/ wann sie gar groß und in einer Extremitaͤt ist/ wann sie aber noch mittelmaͤssig und vertraͤglich/ ist sie eines Kinds/ Knechts oder Unterworffenen zuvergleichen/ welcher von seinem Vater/ Herrn oder Obern tyran- nisch tractiret wird: allermassen denn dieselbe an de- nen Pferden eigentlich zuerkennen ist/ wann sie auf solche weise unter dem Reuter scharff gehalten wer- den/ daß sie alles mit Furcht und Zittern verrichten: weil sie aber dabey ihrer Sinnen nicht maͤchtig/ son- dern mehr auf die Betrohung der Straffe und Er- wartung der Execution/ als auf ihre Bezeigungen gedencken/ verrichten sie ihre Schuldigkeit jederzeit/ mit keiner
Gratia,
Lust oder Wolstand/ sondern mit lauter gezwungenen Gebaͤrden/ Unordnung und falschen Bezeigungen/ seyn auch in denselben zum Uberfluß unbestaͤndig/ und leicht von dem guten Vorsatz zubringen.
Erster Theil. N
Zag-
Neuer vollkommener
Zagheit.
Eine andere Art Furcht ist/ die man Zagheit nen- net/ welche bey allen scheuen Pferden entstehet/ so sich 1. vor allem dem entsetzen/ was sie nicht jederzeit vor Augen sehen und wolgewohnet seyn/ 2. was ihnen unversehens ins Gesicht kommet/ 3. welches sich sehr beweget/ 4. ein gefaͤhrliches Ansehen hat/ 5. oder laut pollert/ 6. allen Straffen/ auch den starcken Huͤlffs- Mitteln ausweichet und entfliehen will.
Bloͤdigkeit.
Die dritte Art ist eine Bloͤdigkeit/ wie sich mancher junger Mensch/ auch bey dem Wolverhalten fuͤrchtet und besorget/ welche aber unter diesen die geringste/ und durch viel Caressirung und versichernde Liebko- sung mit der Zeit abzunehmen ist.
Die vorgehenden 2. Arten aber stecken offtermahls so tieff in dem Gemuͤth eingewurtzelt/ daß es grosse Kunst brauchet/ deren ungehindert/ mit der Abrich- tung gluͤcklich fortzufahren.
Dieses ist bey den Wallachen/ ein fast gemeines und durchgehendes Laster/ wie bey denselben/ neben den Ursachen zufinden. Wo es sich aber an einem Hengst erzeiget/ ist es desto schlimmer/ weil es solchen zu allem hohen Gebrauch untuͤchtig machet. Denn weil wenig natuͤrliche Ursachen solches bey demselben wuͤrcken/ ist das Hertz und Gemuͤth desto mehr davon eingenommen: so beschwerlich nun/ eine gleichsam angeschaffene Natur zuaͤndern/ so wenig Mittel wer- den auch darwider dienen und bestaͤndig fruchten koͤnnen.
Argwohn oder Mißtrauen.
Argwohn und Mißtrauen/ so den hitzigen Pferden mehr als andern anhaͤnget/ ist zwar eine schaͤdliche Hinderung der guten Abrichtung/ Ubung und Ge- brauchs/ so weit solche mehr von uͤbeler Verfahrung/ als aus angenommener Gewohnheit oder natuͤrli- cher Erbschafft herruͤhret: Denn wie das erste durch guͤtige Verfahrung wieder allgemach abzunehmen/ so ist das letzte schwerlich gaͤntzlich aus der Gedaͤchtnuß zubringen: Deñ es ist sich zu denen Menschẽ nichts gu- tes zuversehen/ welche keinem andern trauẽ/ weil sie sel- ber nicht werth seyn/ daß man ihnen trauen soll oder koͤnnte/ sondern mit boͤsen Tuͤcken schwanger gehen.
Vergessen.
Vergessenheit/ ist bey den Pferden ein hinderlicher Mangel in der Abrichtung/ weil wenig natuͤrliche Mittel zufinden seyn werden/ den Pferden wie den Menschen die Gedaͤchtniß zubringen oder zustaͤr- cken/ welche auch sehr kostbar fallen wuͤrden. Wo man aber alle Leetionen so offt repetiren wolle/ biß sie bey einer boͤsen Gedaͤchtniß hafften/ wird man sehr spat zu der Abrichtung gelangen/ sonderlich wo der Lectionen viel/ und dabey schwer zuthun und anzu- bringen seyn.
Nachlaͤssig.
Nachlaͤssigkeit und Verdruß/ ist dergleichen einem Reuter/ an dem Pferde zuvertragen/ sehr beschwer- lich/ weil aus dem immerwaͤhrenden erinnern und er-
muntern eingleiches Ubel/ als durch die unaufhoͤrliche Huͤlffen und Straffen entstehen/ daß sie dieselbe gantz gewohnen/ und letzlich auch nichts achten/ welches al- len Wohlstand und Preiß des Reuters abnimmet.
Ungelehrnig.
Ungelehrnigkeit ist bey den Pferden ein muͤhsa- mes/ verdrießliches/ und dem Reuter verkleinerliches Ubel/ wann man nicht sehen kan/ daß seine Abrichtung etwas fruchtet und nutzet.
Arglistig.
Arglistigkeit ist kein Verstand/ wann dieselbe 1. nur als eine Vergebung der Capacitaͤt/ 2. zu Entziehung seiner Pflicht-Schuldigkeit/ 3. zu boßhaffter Hinter- gehung und Practicirung allerley Betrugs/ Falsch- heit/ Untreu/ Rach und Verkehrung des guten ange- wendet wird/ welches bey den Pferden sowol als bey den Menschen geschehen kan.
Faul-oder Traͤgheit.
Faulheit wird zwar etlichen Pferden durch unter- schiedene Ermunterungs-Mittel/ wo nicht voͤllig ver- trieben/ doch in etwas verbessert/ welches Pferd aber von Natur sauler Art ist/ das waͤre viel tuͤchtiger in das Holtz/ als auff die Schul zuschicken/ dañ es wenig Ehre erhalten wird.
Traurigkeit.
Was mit traurigen betruͤbten Menschen in den Geschaͤfften nuͤtzllches anzufangen/ (welche vielmehr eine sonderliche als gemeine Freude erfodern/) das wird auch bey den Pferden in hohen Ubungen zuer- halten seyn/ welche den Pferden ohne das wegen der noͤthigen Huͤlffen und Straffen/ mehr Verdruß und Unlust/ als ergoͤtzliche Froͤligkeit verursachen. Es kommen solche nun gleich von einiger angeerbten/ natuͤrlichen/ melancholischen Complexion/ Kranck- heit/ boͤser Unterweisung/ Wartung/ Ubung und Ge- brauch/ oder von andern Ursachen her/ so ist doch in wichtigen Geschaͤfften mit solchen Pferden wenig nuͤtzliches auszurichten/ so viel und lang sie in diesem Mangel stecken.
Verzweiffelung.
Diese ist bey allerley Art Pferden/ am allermeisten aber bey den hitzigen leichter zuerwecken als zuremedi- ren. Und wird dieselbe aus unterschiedlichen andern Lastern und boͤsen Bezeigungen und derselben ein- stimmenden Verbindungen endlich erwecket/ als 1. aus herrschendem Zorn/ Haß/ Rach/ Ungedult/ Hei- gel/ Widerspenstigkeit und angewohnten Ungehor- sam/ auff des Pferdes Seiten; auff des Reuters aber/ aus unzeitigem/ uͤbermaͤssigen Zorn/ Ungedult/ Rach/ Haß und Tyranney/ also auch aus Unwis- senheit und Mangel des maͤssigen Gebrauchs/ der Lieb/ Huͤlff-und Straff-Mittel/ auch unmaͤssig und unzeitigen Gebrauch des scharffen Zeugs und Zwang der Oerter verursachet. Welches etlichen Pfer- den durch lange Zeit und bescheidene Verfahrung/ sonderlich bey rechter Zaͤumung zubenehmen/ an-
dern
Pferde-Schatz.
dern aber mit solchen guten/ viel minder strengen Mit- teln offtmals ehe aͤrger zumachen als zuverbessern stehet.
Ungedult.
Ungedult bezeigen etliche Pferde in unterschiedli- chen Widerwertigkeiten/ 1. in schmertzlichen Kranck- heiten. 2. Jn Applicirung der hierwider vermeinten Mittel/ welche sie auf keinerley weise annehmen wol- len. 3 im Beschlagen/ wider das auffheben/ und 4 Flie- genstechen/ welches sie auch im Reisen bezeigen. 5. Jn der Abrichtung/ wider ein und andern Zeug/ wor- unter die scharffen Mundstuͤck/ und deren Kinnket- ten/ Cavazon/ Camarra// Sprungriemen/ Half- tern/ Sporn/ Peitschen/ Spißruthen/ auch Strigel und anders mehr/ deren Wuͤrckung sie keine leyden wollen/ also auch wann sie lang aufgehefftet/ fest ge- guͤrtet/ auffgezaͤumet stehen sollen.
Wider deß Reuters Huͤlffen und Straffen/ so er mit beyden Armen/ Haͤnden/ Schenckeln verrichten soll. Ja theils koͤnnen so gar nicht leyden/ daß man sie streichen/ anruͤhren oder mit den Haͤnden caressi- ren will.
Wider Hunger und Durst/ wann sie den uͤber die Zeit oder ihren Appetit vertragen sollen.
Kuͤtzel und Heigel.
Kuͤtzelich und heigel seyn etliche Pferde/ sonderlich auf dem Rucken/ da sie von den Felleysen/ aufge- bundenen Pack und Maͤnteln/ oder aufsitzen zweyer Personen beruͤhret werden/ davon sie außschlagen und es kurtzumb nicht leyden wollen: welcher Man- gel/ durch vielfaͤltiges anruͤhren/ endlich zubenehmen/ deßgleichen wo es an dem Bauch oder andern Orten kuͤtzlich waͤre.
Wider den Mann gehen.
Dieses thun alle Pferde/ welche mit den vordern Schenckeln nicht recht vorwerts greiffen/ solche nicht recht erheben/ fuͤhren und niedersetzen/ sondern kurtz/ steiff/ geschwind treppeln/ und mit dem hintern Theil nicht recht nachfolgen/ als alle ungezaͤumte und uͤber- zaͤumte Pferde an sich erscheinen lassen/ welches auch durch kein anders Mittel/ als durch gute Zaͤumung/ und ordentliche Unterweisung der Schenckel zuver- bessern muͤglich ist.
Weiche Haut.
Eine weiche Haut/ weiche leicht gedrucket/ ge- schwellet/ und beschaͤdiget wird/ ist an einem jeden Roß/ sonderlich welche stets reisen sollen/ ein uͤber gros- ser Mangel/ denn so dasselbe offt geschicht/ wird sie endlich erhitzet/ daß sie nimmermehr zu heylen/ ohne daß sie in jedem Gebrauch wieder auffbricht/ davon endlich die Haar außwurtzeln/ daß keines mehr an demselben Ort waͤchset/ was man auch fuͤr Kuͤnste darzu weiß oder gebrauchet.
Stetig.
1. Entstehet bey etlichen Pferden von kurtzem O- them/ von schadhaftem Ruͤcken und Fuͤssen/ von grosser Furcht der Arbeit/ welches ihnen durch ver-
kuͤrtzung der Lectionen nach und nach zu benehmen/ die man ihnen offtverwechseln/ und die leichtesten erwehlen soll. Darzwischen kan man sie desto besser corrigiren/ und jederzeit darinnen vorwerts helffen/ und nicht unversoͤhnet entlassen.
2. Wo es von gewissen Huͤlffen/ Straffen/ und Orten eine Stetigkeit bezeigete/ ist der offtmahlige Wechsel/ und caressiren zwischen den maͤssigen Straffen/ die Apprehension allgemach zubeneh- men.
3. Wo es auß lauter Boßheit entstehet/ und daß ihm derselben zuviel uͤbersehen worden/ ist die Geisel zu Fuß an der Seulen der nechste Weg sie allgemach forchtsam zu machen.
4. Waͤre es deñ nur auß uͤberfluͤssigem Zorn oder Erhitzung/ so werden die leisesten Mittel jederzeit die besten seyn.
Wenn man ihme eine Hand hoch uͤber denen For- der-Knien die Schenckel mit Treib-Schnuͤren bin- det und so hart es zuerleiden zusammen zwiebelt/ so wird es gehen wohin man es haben wil; und so dieses etliche mal geschicht/ hernach diese boͤse Angewohn- heit unterlassen.
Gemeine Maͤngel/ Welche entweder wenig schaden/
oder doch zu verbessern seyn.
Fett.
G
Ar zu fett/ ist den Pferden an der Gesundheit/ wie in aller Ubuͤng und Gebrauch/ nicht viel minder schaͤdlich/ als wann sie mager seyn. Denn
1. wird den Pferden die Lufft-Roͤhren mit solcher Fet- tigkeit angefuͤllet/ daß der Othem keinen freyen Auß- gang haben/ sondern sich darzwischen verschlagen kan/ welches so dann ein grosser Haupt-Mangel wird/ welcher das Pferd in allen eylenden/ starcken/ hohen und langwierigen Bezeugungen/ sonderlich gegen Berg/ sowol im tummeln/ im lauf- fen/ auch nur im Galloppiren/ Traben oder starckem Schritt/ als im Wagen/ Othemloß machet/ aller Kraͤfften und derselben rechten Gebrauchs beraubet/ daß es mitten in der Action stillhalten oder ersticken muß. Wodurch dann sein Herr in Lebensgefahr/ so wol im Krieg als reisen/ und in gefaͤhrliche Hand- lungen gerathen/ auch aller seiner Sache gar verluͤ- stig werden kan: es wird auch die uͤbrige Fettigkeit an ihrem Vornehmen und Wolfart/ neben andern Pferden so mit ihnen gebrauchet werden/ allerdings/ allezeit und aller Orten verhinderlich fallen.
2. Wie auch der kurtze und schwere Othem der rechte Anfang und Ursprung ist/ worauß unterschied- lich gefaͤhrliche/ unheilsame/ erbliche und schaͤdliche Hauptmaͤngel und Kranckheiten entstehen/ der schwere und kurtze Othem aber/ mehrers theils bey den allzufetten Pferden zu finden: So ist es ein sel- tzames Ding/ daß ein allzufettes Pferd lang gesund bleiben solle.
N 2
3. Jst
Neuer vollkommener
3. Jst die uͤbrige Fettigkeit die vornembste Haupt- Ursach des Verdrusses/ der Faulheit und beschwerli- chen Abrichtung und Ubung der Pferde/ welche lieber ligen und schlaffen/ als geuͤbet seyn wollen: Jnmas- sen ihnen auch eben so sehr schwer faͤllet ihꝛen uͤber- wichtigen Leib fortzubringen/ als sich ein grosser fetter Menschen-Leib zu den luͤfftigen Leibs-Ubungen ge- schickt haͤlt/ oder damit behelffen kan.
4. Hat ein uͤbermaͤssig fettes Pferd dabey grosse dicke Schenckel/ wohin sich die Fettigkeit gleichsfalls einziehet/ und dieselbe damit desto mehr auff unter- schiedliche Weise beschweret. So seyn dieselbe auch desto unbeqvemer/ plumper und schwerer zu erheben und zugebrauchen: Ja selber eine solche Last/ so durch was anders erhebt und getragen werden solte/ ohne daß sie die obere Last darzu tragen muͤssen/ auff wel- chem die Oberlast leichtlich uͤberwieget und alles fort- kommen verhindert/ uͤber das aus solcher Fettigkeit umb so viel mehr Fluͤsse und Unreinigkeit ausdringen/ und solche Schenckel in beharrlichen Zufaͤllen behaͤlt/ daß man sie oͤffter curiren muß/ als nutzen und ge- brauchen kan.
5. Hat aber ein solcher schwerer Leib zarte kleine Schenckel unter sich/ muͤssen dieselbe nothwendig da- von zu viel uͤberladen werden/ und umb so viel mehr uͤber ihr Vermoͤgen tragen/ als der Leib uͤber die ge- buͤhrliche Masse groß/ schwer und fett ist/ weil die Na- tur die Schenckel gegen einen recht proportionirten Leib formiret.
6. Koͤnnen solche Pferde niemals mit rechtem Ap- petit geniessen/ weil es unmuͤglich/ daß sie rechten Hun- ger fuͤhlen koͤnnen/ in dem sie an dem Leibe zuzehren finden.
7. Jst es ein grosser Ubelstand/ wann die Pferde ih- re Geschaͤffte mit so viel blasen verrichten/ was sie gleich dabey eine Zeitlang thun koͤnnen/ daß man nicht weiß welcher Ursach man solches endlich zu- schreiben solle/ weil es jederzeit ein boͤses Zeichen blei- bet.
8. Daß auch ein solches uͤbermaͤssig fettes Pferd sein vollkommene schoͤne Gestalt/ wie ein mittelmaͤs- siges habe/ ist eben so wenig zu glauben/ als daß es in- nerlich gesund sey oder bleibenkoͤ ñe/ indem sichs mehr den fetten Mastschweinen/ als einem zierlichen Pferde vergleichen laͤst.
9. Koͤnnte das uͤberfluͤssige Futter wol einem an- dern gegoͤnnet oder lieber ersparet/ als mit Schaden unnuͤtzlich verschwendet werden.
Mager.
Hingegen sind magere Pferde nicht weniger auff allerley Weise/ mehr unter die bosen als gute zu rech- nen/ denn bey denselben ist erstlich des Herrn Karg- heit zuvermuthen/ daß er ihnen das gebuͤhrliche Fut- ter nicht giebet. 2. Oder wo er es ihnen laͤsset/ doch nicht hertzlich goͤnnet/ darumb es ihnen 3. auch nicht gedeyet/ welches 4. so gar von dem Gesind/ so dasselbe unter handen haben oder reichen sollen/ geschehen kan.
4. Giebt es ein grosse Ungestalt/ und ist ein solches Pferd/ ohne Schimpff in keinerley Geschaͤfften wol- staͤndig und ruͤhmlich zugebrauchen.
5. Auch nicht nuͤtzlich/ denn so viel ein Pferd zuviel
mager/ so viel noͤthige Staͤrcke wird ihm auch wie an dem Fleisch abgehen.
6. Wird es mit solchen Pferden je laͤnger je schlim- mer/ und zwar je mehr es gebrauchet wird/ biß es end- lich gar abkommet.
7. Der Abgang des Fleisches ist ein unfehlbares Kennzeichen unterschiedlicher/ gefaͤhrlicher/ schaͤdli- cher Hauptmaͤngel und Kranckheiten/ so sich damit erzeigen und anfangen/ sonderlich wo es ihm an ge- buͤhrlichem Futter nicht mangelt/ und mit Arbeit beschweret oder uͤber Vermoͤgen uͤberladen wird.
Und dasselbe sonderlich bey den jungen Pferden: denn so fern sich bey gebuͤhrlichem guten Futter/ mit- telmaͤssig oder ringer Arbeit/ kein Fleisch ziegeln will/ hat man Ursach genug/ dem rechten Grund nachzu- sehen/ und woher es kommet/ zu erforschen/ und bey Zeiten Rath zu schaffen.
Bey alten Pferden ist es natuͤrlicher/ denn wo die- selbe einmahl vom Fleisch kommen/ und dessen wis- sentliche oder vermuthliche Ursach remediretwird/ das Pferd aber ein als den andern Weg mager bleibet/ so ist es ein unfehlbahres Anzeigen/ daß es seine Dienst bald enden werde/ so offt sich aber ein altes Pferd wie- der nur in etwas erholet/ seyn von ihme noch gute Dienste zuhoffen.
Hart Fleisch.
Es hat aber das Pferde-Fleisch zweyerley Eigen- schafften/ denn theils ist es hart/ fest und starck anzu- greiffen/ welches bestaͤndides gutes Fleisch ist/ welches in Nothfaͤllen/ Hungers-Noth/ grosser Arbeit und Hitze/ in langwierigen starcken Reisen/ auch bey we- nig und schlechtem Futter bleibet/ und sich sonderlich 1. von guter gesunder Weyde/ 2. kraͤfftigen guten Fut- ter ziegelt. Davon an seinem Ort gnug erwehnet ist. So lang aber dieses Fleisch in solchen Faͤllen sonder Schwindung außhaͤlt/ so schwer ist dasselbe wieder zu bringen/ wann es einmahl abgegangen ist. Daher auf solche Pferde wol acht zu haben/ daß sie nicht gar davon abkommen/ sondern in etwas dabey erhalten werden.
Weiches Fleisch.
Darbeneben giebt es auch ein weiches/ weichendes, und gar lindes Fleisch/ welches gleichsam an den Pferden zittert und bebet/ oder hin und wieder zu be- wegen ist/ das ist sehr fluͤchtig/ und verlieret sich so ey- lends/ daß man in starcker langwieriger Arbeit/ Hitze und Mangel guten Futters ein Pferd in gar wenig Tagen schwerlich kennen solle. Jch habe deren selbst gesehen und gehabt/ so fett und voll waren anzusehen/ und in starckem Gebrauch in wenig Stunden fuͤr ma- ger geurtheilet werden koͤnnen/ welcher Mangel umb so viel groͤsser seyn wuͤrde/ wann sich bey der Ruhe und gutem Futter/ das Fleisch nicht fast so bald wie- der einfuͤnde/ als es sich verlieren kan/ weil aber nicht allemal Zeit und Geschaͤfften die Mittel und Erfri- schung zulassen/ so ist eben ein mißlicher Gebrauch/ wann man sich mit diesen Pferden in gefaͤhrliche wichtige Verrichtungen einlassen muß.
Dieses Mangels Ursach/ kan sowol von der El-
tern
Pferde-Schatz.
tern gleichen Natur/ als boͤser Weyde und falscher Fuͤtterung entstehen/ wie an seinem Ort gemeldet ist.
Schlaff.
Wann die Pferde 1. wie die gar fetten/ 2. faulen/ 3. die immer feyrend stehen/ mehr schlaffen/ als Pfer- de thun sollen/ ist es ihnen sehr ungesund/ weil sie zu allem Gebrauch dadurch untuͤchtig und verdrossen ge- macht werden.
Jns Wasser legen.
Wie dieses Laster vornemlich den Herbst-Fuͤllen zugeeignet wird/ wie sie sich auch dessen bey den Stuten in der Hitze angewehnen/ ist bey der Stu- terey und Erziehung der Pferde vermeldet. Je mehr nun dasselbe von der Natur und alter Gewonheit her- kommet/ je schwerer ist dasselbe wieder abzunehmen.
Das Mittel solcher Remedirung ist/ wann zwey starcke Personen dasselbe bey beyden Ohren fassen/ in dem es sich niederleget/ selbst untertauchen/ und mit grossem Geschrey greulich schlagen/ und ob es gleich auffzustehen begehret/ soll mans doch nicht aufflassen/ biß es etliche mahl untergedrucket und wolgeschlagen ist. Wann es denn herauß kommet/ soll mans wie- der hinein reiten/ und jedes mahl amselbigen Ort/ mit Carbatschen/ an das Maul und unter die Lenden schlagen/ mit Geschrey die Spornen geben/ dasselbe alle Tag an diesen und andern Orten versuchen/ und dasselbe 15. Tag nach ein ander also continuiren/ son- derlich so offt es dergleichen erzeiget/ auch ausser dem soll ihm jederzeit eine Furcht eingejaget werden.
Außreissen.
Deß durchgehens sind alle uͤbelgezaͤumte/ ver- zweiffelte Pferde gewohnt/ denn wie ein wolgezaͤum- tes Pferd dasselbe nicht vollbringen kan/ so laͤsset ihr die
desperation
kein Gesetz fuͤrschreiben/ kan auch kein na- tuͤrliches Mittel bey kommen/ weil sie auß Mangel deß rechten Gebrauchs aller Sinnen nicht wissen/ nicht hoͤren/ nicht sehen/ nicht fuͤhlen wollen und koͤn- nen. Es entstehet aber 1. auß forchtsamer Natur/ 2. auß allzu grosser Beaͤngstigung/ 3. auß lauter vorsetzli- cher Boßheit und Haß der Arbeit/ 4. auß uͤberfluͤssi- gem Gebrauch seines Vermoͤgens/ und Verach tung der Abrichtungs-Mittel. Allen diesen ist das starcke Anproͤllen/ in der langen Corda an der Seu- len nuͤtzlich/ weil ihnen dadurch die Straffen kraͤffti- ger appliciret werden/ als sie ihnen derstaͤrckeste Reuter beybringen koͤnnte: Weil sie auch kein Mittel finden/ sich dessen zubefreyen/ welches sie unter dem Reuter wol thun koͤnnen/ hier aber außhalten/ und eben so grosse Straffe empfangen/ als sie ihr Jntent ins Werck setzen wollen. Welche aber 5. auß Mangel deß Othems/ 6. auß boͤser Proportion/ 7 durch boͤse Unterweisung und Zaͤumung/ darzu verursachet wer- den/ seyn gar auff ein andere Art/ (wiewol auch umb Sicherheit willen/ an den Seulen/) und gar gelind nach und nach/ mit Troͤstung/ Carꝛeza/ leichten/ kurtzen/ sittsamen Lectionen/ hernach unter dem Reu- ter/ mit weniger Bewegung nach und nach/ auß sol- chem Laster zubringen/ wann sie offt sanfft pariret/ zu- ruͤck genommen und nicht geschwind außgesprenget werden.
Nicht auff-oder absitzen lassen.
Welche Pferde nicht auf-oder absitzen lassen und nach den Buͤgeln schlagen/ seyn gemeiniglich Sporn- fluͤchtig dabey/ auß welcher Furcht sie sich dessen wei- gern/ wiewol das unbescheidene Auffsitzen der plum- pen Reuter nicht wenig Ursach darzu giebet/ welches anderst nicht als mit sittsamen auff-und absitzen nach und nach abzunehmen.
Nicht zaͤumen lassen.
Wann sich die Pferde nicht zaͤumen lassen/ ist es im Krieg ein gefaͤhrlicher Mangel/ weil nach und nach mit bescheidenen Handgriffen und Vortel verbessert seyn.
Nicht satteln lassen.
Wann sie sich nicht satteln lassen/ nicht viel besser/ davon bey der Stall-Ordnung gemeldet.
Nicht butzen lassen.
Wann sie sich nicht butzen lassen/ ist es derselben Gesundheit und Wolstand nachtheilig/ und muß mit lauter gemaͤchlicher Verfahrung/ in langer Zeit ihnen solches abgewehnet werden/ weil sie die Zwangs-Mittel nur aͤrger machen.
Nicht beschlagen lassen.
Wann sie sich nicht beschlagen lassen/ ist es das mißlichste unter allen/ dann wie nicht alle Pferd- Huͤffe das baarfuß gehen/ in scharffen Wegen ver- tragen/ koͤnnen sie auch im freyen Felde ehe stehen blei- ben und verderben/ als gezwungen werden.
Von aller dieser Mangel Ursach/ und hoͤchst noth- wendig Verbesserungs-Mitteln/ ist an seinem Ort zuhandeln.
Die vordere Schenckel
außwerffen.
Es halten etliche fuͤr eine sonderliche Zierde/ wann ein Pferd die vordere Schenckel im Gehen und Tra- ben außwerts wuͤrffet/ und muß noch fuͤr ein statt- liche Kunst hoch bezahlt werden/ wann ihm einer ein- bildet/ daß er solches erhalten habe: Weil aber (deß Ubelstands nicht zu gedencken) die Nerven deß Pfer- des/ beweget und mißbrauchet werden/ das Pferd auff unebenem Wege oder Steinen leichtlich die Er- den mit der Schneide erreichet/ und dadurch zu- straucheln und fallen gezwungen wird/ bleibet ein sol- ches Roß billich unter die Mittelmaͤssige/ wo nicht der Mangel zugroß/ außgestellet/ und laͤsset man sich damit diejenige erlustigen/ welche dadurch ihr Jgno- rantz entdecken wollen.
Eusserliche Halßstarrigkeit.
Halßstarrigkeit ist auff zweyerley Weiß zu verste- hen: Denn eine aͤusserliche Halßstarrigkeit befindet sich an dem Gewaͤchs deß Halses selbst/ 1. an denen Pferden/ welchen der Halß von unten auf/ 2. an de- nen/ welche der Halß von oben her/ wider die Zaͤu- mungs-Mittel/ und deren Gebrauch starret/ davon ist bey der Zaͤumung die Nothdurfft erwehnet/ und dieses ist mehr ein Mangel deß boͤsen Gewaͤchs/ als ein Laster zu nennen/ weil das Pferd so lang halßstar- rig bleiben muß/ biß es dessen durch ordentliche Mittel
N 3
befreyet
Neuer vollkommener
befreyet wird/ ob es gleich nicht wil/ und ihm lieber waͤ- re/ daß es hierinnen nicht mit doppeltem Schmertzen widerstreben und halßstarrig seyn oder bleiben muͤste.
Jnnerliche Halßstarrigkeit.
Ein andere und hieher gehoͤrige Halßstarrigkeit ist/ die innerliche/ so in dem Gemuͤth stecket/ daß ein Pferd (wie ein solcher verstockter Mensch) lieber alles Unge- mach vertragen/ als seinen Willen brechen will/ der Anweisung zufolgen. Bey welcher Art Pferden ein Reuter gute Mittel hat/ seine Erfahrung zubezeigen/ indem er ein solches Pferd/ wieder von solchen Ge- dancken und boͤsen Vorsatz zum gutem Willen brin- get/ welches die guͤtige Verfahrung ehe als die stren- ge erreichen wird.
Eigensinnig.
Die Eigensinigkeit ist der Halßstarrigkeit rechte Mutter/ mit welcher sich dieselbe anfaͤnget/ und je laͤnger je mehr erwaͤchset/ umb so viel ein solches Pferd Mittel und Gelegenheit hat/ mit seiner Meinung durchzudringen und solche zubehaupten/ bey welches Lasters Benehmung etwas schaͤrffere Mittel neben den guͤtigen/ guten Platz finden und fruchten koͤnnen. Ob nun gleich die Eigensinnigkeit ein angeerbte Un- tugend seyn kan/ so thut die langwierige Gewohnheit dabey noch ein mehrers/ wann es ihnen zu Zeiten ge- raͤth/ daß sie nach ihren Willen des Reuters Vorha- ben verhindern koͤnnen.
Tuͤckisch.
Tuͤckisch/ ist zu Zeiten und groͤsten Theils mit Falschheit vermenget/ in welchem Fall es ein doppel- tes Laster/ wie es darinnen den Menschen und Pfer- den gefaͤhrlich und schaͤdlich faͤllet/ wann sie denselben hinterlistig nachstellen/ und sich keines uͤbels vermer- cken lassen/ biß sie ihre Gelegenheit ersehen/ daß sie den boͤsen Willen und Vorsatz/ ohne ihr Gefahr und Straffe zuvollbringen vermeinen/ welches zweyfache Laster schwerlich wieder auszutilgen und unter ande- re boßhaffte und untreue zuzehlen ist.
Wann sie aber nur wie die Kinder duͤckeln/ und wo man ihnen nicht nach ihrem Gefallen thut/ so dann das ihrige nicht mehr verrichten wollen/ oder aus Trutz ein widriges versuchen/ so ist solches mit viel ca- ressiren/ bey den Pferden ehe als bey den Menschen abgethan.
Unversoͤhnlich.
Aus diesem eingewurtzeltem Laster entstehet die Un- versoͤhnlichkeit endlich/ auf den Fall man die Pferde/ nicht auf jeden Widerwillen zu versoͤhnen suchet. Wie nun die Vorsichtigkeit eine noͤthige Eigen- schafft/ bey der Abrichtung und Gebrauch der Pferde ist: So ist dieses Widerspiel in solchen Faͤllen desto schaͤdlicher/ weil darauß wieder andere Laster als Haß und Rach entstehen.
Boͤser Widerwillen.
Unter welchen alle Widerspenstigkeit/ Gegenwehꝛ/ boͤser Willen mit eingerechnet werden/ welche von ei- nem und dem andern dependiren/ entstehen und dar-
in erstarcken. Deren theils wider alle/ theils wider viel/ theils wider wenig Zumuthungen und Geschaͤff- te/ theils wider alle/ etliche/ sonderliche/ Menschen/ Pferd und Handlungen/ von ihnen/ an unterschiedli- chen/ oder allen Orten/ also auch nur zu einer oder an- dern/ von andern jederzeit bezeiget werden.
Von den Kennzeichen der guten und
boͤsen Eigenschafften der Pferde.
Ein hartes Fleisch ist 1. ein Zeichen eines 2. tauer- hafften/ 3. arbeitsamen Pferdes/ welches 4. auch in Hunger und langwieriger schwerer Arbeit nicht leichtlich verfaͤllt/ sondern biß in die aͤusserste Noth be- staͤndig ist/ daß 5. ein solches Pferd/ weder von den Kraͤfften/ noch 6. aus der Gestalt kommet/ und wo dasselbe endlich geschehen muß/ kan es doch 7. wieder zu recht und voͤlligem Leibe gebracht werden/ 8. ob es gleich nicht voͤlliges oder koͤstliches Futter hat/ 9. seynd solche Pferde ringfertiger/ 10. schoͤnes Leibes und An- sehens/ indem sie alle Oerter in rechter Maß und Zier erfuͤllen.
Wann sich ein Pferd mit dem Schweiff nicht zu- ruͤck ziehen laͤsset/ sondern sich starck vorwerts haͤlt/ ist es kraͤfftig in dem Leib und Fuͤssen.
Welche Pferde fein stet und unbeweglich fest mit gleichen Fuͤssen stehen/ wann der Reuter auffsitzet/ seyn in dem gantzen Leib und Schenckeln ungeschwaͤ- chet.
Welches Pferd mit ungebogenen starcken Ru- cken/ des Reuters Auffsitzen unweigerlich vertraͤget/ hat einen gesunden Ruͤcken.
Die mit vest angezogenen Lenden und Groppa ge- gen Berg/ fein gleich ansteigen/ seyn in denselben ge- sund und vermoͤglich.
Welche im Bergabgehen/ die Fuͤsse ungeschonet starck und kraͤfftig niedersetzen/ sind im gantzen Leibe und Fuͤssen bey vollem Wolstand.
Welche weder gegen Bergan/ noch ab/ im gehen nicht knicken oder anstossen/ sondern fein behertzt/ rich- tig fortgehen/ seyn fuͤr Gliedgantze/ gesunde/ starcke/ Pferde zuhalten.
Welche Bergab/ in freyem Zaum ohne dessen Huͤlffe sicher und schleunig fortkommen/ und nicht auff dem Zaum ligen/ seyn fuͤr dergleichen gute Pfer- de zuurtheilen.
Welches Pferd Bergan zugehen oder zueylen/ auch auf der Ebene/ eine starcke Carrera aushaltẽ kan/ daß es den Othem nicht schwer ziehet und holet/ son- dern von sich laͤsset/ und keine sonderliche Bewegun- gen des Leibs erzeiget/ ist ein gesundes frisches Pferd.
Welche Pferde/ auch bey kaltem Wetter/ und ge- ringer Arbeit/ auch wann sie allererst anfangen in A- ction zutreten/ gleich schwitzet/ aber auch in Continui- rung der Arbeit und warmen Wetter/ in waͤhrender Action/ selbst bald wieder trucken wird/ ist es ein Keñ- zeichen grosser hitziger Begierde und Tauerhafftigkeit.
Wann ein Pferd im Galloppo/ mit starckem Ru- cken/ sich mit Auswerffung der Groppa wehret/ und dasselbe lang continiren kan/ ist es ein vermoͤgliches Pferd.
Wann
Pferde-Schatz.
Wann es sich mit vielen Springen wehret/ und daruber nicht bald ermuͤdet/ ist es ein gewisses Kenn- zeichen vollkommener Staͤrcke.
Wann es sich mit kraͤfftigen außschlagen defendi- ret/ und dasselbe nicht selber bald unterlassen muß/ ist es dergleichen Kennzeichen deß hindern Theils Staͤr- cke/ wiewol nicht die Helffte so viel als das vorige.
Alles dieses ist noch durch andere Wege gantz ei- gentlich und bald durch ein und andere Prob zu er- fahren/ wann ein Pferd in einem solchen Ort/ da man seiner wieder maͤchtig seyn kan/ 1. in voͤllige Freyheit gelassen wird/ in welcher sich ausser allem Zweiffel/ die muthige und alle vermoͤglichste Pferde/ durch kraͤfftige Lustspruͤng/ bezeigen werden 2. Jn einiger Subjection und Zwang/ so ihnen frembd und unge- wohnet ist/ wider welche sie dergleichen kraͤfftigen Widerstand mit springen erweisen werden/ dahero sie zu den luͤfftigen Schulen sicher zu nehmen.
Welche aber ihren Lust in der Freyheit/ oder aber ihre Defensiones-Mittel in der Subjections-Prob mit lauffen bezeigen/ werden nicht die helffte Muth und Kraͤfften an sich erfinden lassen/ und also bey der Erden zu | behalten seyn/ weil sie zu den hohen Actio- nen zu wenig Muth oder Staͤrcke haben. Uber diese beyde Art seyn so wenig andere Pferde zur Abrichtung tuͤchtig/ als ein andere dritte Art der Schulen/ als ob-und bey der Erden bekandt ist.
Den welche Pferde in ihrer voͤlligen Freyheit ihren Muth/ wie in der Subjections-Prob/ mit stehen und zuruͤck kriechen bezeigen/ werden ohne Schimpff oder Schaden auff keiner Reitschul erscheinen koͤnnen.
Der Trab kan eines Pferdes Vermoͤgen durch Steiffhaltung deß Ruͤckens zu erkennen geben/ denn nachdem der Trab hoch/ staͤt und perfect oder lang continuiren kan/ ist die Staͤrcke deß Ruͤckens darauß abzunehmen.
Dabey wird auch ein froͤliches Gemuͤth erfordert/ ausser welchem weder die Jnclination deß Trabs/ noch derselbe herauß zubringen seyn wird.
Ein weiches/ schwammiges Fleisch/ ist ein Zeichen eines weichen Pferdes/ welches weder Mangel am Futter/ noch bestaͤndige Arbeit ertragen kan/ so bald ihme deß Futters zu wenig/ oder zuring ankommen/ hergegen der Arbeit zuviel uͤber seine Gewonheit und Vermoͤgen/ oder uͤber die Zeit/ auffgeladen wird/ ligt es darnieder/ uñ kommt gar bald und leicht von dem Fleisch/ und auß der guten Gestalt/ die ohne das bey solchen Pferden niemals vollkommen ist/ sondern mangelhafftig/ auch in seinem besten Stand anzu- sehen/ wie es gantz schwermuͤthig in allem seinem Thun seyn wird.
Die Pferde welche sich bey dem Schweiff leicht- lich zuruͤck ziehen lassen/ haben keine Staͤrcke in den Schenckeln.
Welche den Schweiff gar leichtlich in die Hoͤhe ziehen lassen/ haben kein Vermoͤgen in dem Rucken.
Alle Pferde welche sich biegen/ wann der Reutter auffsitzet/ haben einen gebrochenen/ gelaͤhmden oder gantz geschwaͤchten Rucken.
Welche Pferde im Auffsitzen deß Reuters/ schwan- ckend stehen/ einen Fuß fuͤr den andern oder beyseits aufsetzen/ seyn schwacher Schenckel.
Das mit verlassenem Rucken Berg an gehet/ die Groppa hin und wieder wirffet/ schwancket und schmieget/ ist im Creutz/ wo nicht lahm oder gebro- chen/ doch gantz unvermoͤglich.
Die im Bergabgehen/ nicht kecklich nieder tretten/ sondern im setzen der Fuͤsse schonen/ seyn an densel- ben/ oder im Creutz untuͤchtig geschwaͤchet und ver- dorben.
Welche Pferde im Berg angehen/ sich nicht wol halten/ im Bergabgehen offt knicken/ straucheln oder gar fallen/ seyn in Lenden und Fuͤssen verdorben.
Welche sich auf solchẽ Weg/ der sehr Bergabgehet/ oder wo die ebene gar tieff und weich ist/ auf den Zaum legen/ und in demselben ihre Versicherung und Huͤlffe wider das fallen suchen/ seyn in den Lenden/ Rucken/ Creutz und Schenckeln/ wo nicht allen diesen/ doch in einem oder dem andern/ verderbte/ schwache Pferde.
Welche Bergan geeylet/ und auf der ebene in starcken careren/ den Othem nicht gewinnen/ von sich lassen oder genug erholen koͤnnen/ sehr schnauf- fen/ die Lenden schlagen/ und auf den Fuͤssen zittern oder schwanckend stehen seynd innerliche/ krancke un- vermoͤgliche Pferd.
Weiche Pferde seyn/ welche lange weisse Haar in der Moͤhn haben. Die weissen Moͤhn/ Schweiff und Schoͤpf seyn (ausser der Schecken) ein Anzei- gen einer weichen Natur.
Wann ein Pferd in warmen Wetter/ oder ge- meiner Arbeit bald schwitzet/ und naß bleibet/ ist es ein unvemoͤgliches Pferd.
Also wann sich ein Pferd mit ein oder den andern wenigen schwachen Spruͤngen defendiren wil/ aber nicht lang continuiren kan.
Jtem mit hintenaußschlagen/ nur ein und das an- dere mahl/ und damit leichtlich ablaͤsset.
Wann es sich im Gallopo/ mit Aufwerffung der Groppa wehret/ aber bald nachlaͤsset/ sind es gewisse Zeichen der Schwaͤche bey denen Pferden/ welche Alters halben Staͤrcke haben sollen: Denn eben hie- durch werden zween grosse Hauptmaͤngel eroͤffnet/ daß es ihme nicht allein/ an dem Vermoͤgen/ sondern auch an dem Willen mangeln muͤsse/ wiewol darin- nen zu unterscheiden/ daß die Pferde/ auch bey guten Willen/ solche Defensions-Mittel vornehmen muͤs- sen/ wann sie uͤber ihr Vermoͤgen angegriffen werden. Dahero die beste Probe/ mit ihnen gar ertraͤgliche Lection vorzunehmen/ welche weder ihrer Natur noch Vermoͤgen/ zuwider oder zuviel seyn koͤnnen/ auf den Fall sie nun/ auch in demselben solche Defensions- Mittel vornehmen/ so wird es nothwendig an dem Willen mehr als an dem Vermoͤgen erwinden.
Ein Pferd welches mit schwanckenden Ruͤcken und Lenden trabet/ ist gantz unvermoͤglich.
Ein Pferd/ welches unter/ oder vor einer schwe- ren Last/ seine Schenckel eben so weit fortsetzet und damit avanziret/ als wann es vor oder unter einer ge- ringen oder gar keiner Last gienge/ ist ausser Zweif- fel ein vollkommen kraͤfftiges Pferd/ je mehr aber seine Saͤtze verkuͤrtzet werden/ umb so viel schwaͤcher ist es auch zu befinden.
Prob
Neuer vollkommener
Prob der Pferde Staͤrcke/ Welche in allerley Geschaͤfften und
Bezeigungen erfodert wird.
1. Werden die hohen Ubungen fuͤr eines edlen/ hochguͤltigen Pferdes Vermoͤgen/ auch die hoͤchste und laͤngste Bezeigung fuͤr die unfehlbare Probe auf- genommen/ und zwar die allerwichtigste und vor- nehmste im springen. 1. Je hoͤher dieselbe seyn/ und 2. je mehr derselben auf einander folgen. Und 3. je weiter sie reichen/ 4. die auch in der Runde geschehen moͤgen/ ob gleich denselben kein gewisse Masse zuge- ben: so wird das noch an einem Pferd vor eine na- tuͤrliche Staͤrcke gehalten/ welche sich mit des Pferdes Gewaͤchs in der Hoͤhe vergleichet/ alle Spruͤng aber/ welche noch hoͤher kommen als das ausgewachsene Pferd an sich selber hoch ist/ das wird fuͤr extraordina- ri gehalten/ und der sonderlichen Vollkommenheit zugerechnet.
2. Welche Pferd derselben an der Zahl (in welcher Aria es seyn mag/) 12. in rechter Ordnung/ in einan- der ungeruhet/ nach der Erforderung verrichtet/ kan fuͤr ein koͤstliches/ welches aber auf einmahl unausge- setzet/ noch mehr verrichtet/ fuͤr ein perfecten Springer gehalten werden/ sonderlich/ wo es solche Action/ nach einiger Ruhe/ oder Enderung der Schul-oder Hand- Wechselung wiederholen kan. Je oͤffter nun dassel- be geschicht/ je groͤssern Ruhm hat es zuerwarten.
3. Wiewol die Spruͤng/ so in die Weite auf glei- cher Lini vorwerts/ mehr zu dem Graben uñ Schran- cken uͤbersetzen/ als in den Schulen wolstaͤndig und gebraͤuchlich: so seyn sie doch wegen des Nutzens und Nothwendigkeit nicht weniger hoch zuschaͤtzen/ und diese fuͤr gut zuhalten/ welche 18. Schuch weit a- vanziren/ umb so viel mehr aber/ wann der Sprung nicht uͤber einen gleichen/ sondern hoch erhebten Ort oder Schrancken/ nicht allein vorwerts in die Weite/ sondern zugleich/ in die Hoͤhe geschehen muͤste/ wozu doppelte Staͤrcke und Geschicklichkeit erfordert wird. Aber was sie uͤber solche Maß erreichen/ das ist nicht weniger dem hoͤchsten Grad der Vollkommenheit zuzumessen.
4. Wie aber zu den hohen Spruͤngen/ im Tum- meln auf der Runde/ absonderliche Staͤrcke erfordert wird/ so seyn auch dieselbe umb so viel hoͤher geachtet/ wann sie vorbenennte Hoͤhe oder Zahl/ nur in etwas erreichen koͤnnen/ weil solche Bezeigung gegen der ge- raden Lini zurechnen/ wol dreyfache Kraͤffte bedarff.
Jn Mittel-Schulen.
Jn Corveten/ Passaden und hohen Saͤtzen wird ein vermoͤgliches Pferd gnugsame Staͤrcke bezeigen/ wann es derselben von 24. biß 40. in einer Action auf gerader Lini/ auff der runde aber die Haͤlffte machet/ welches von der besten und hoͤchsten Art seyn muͤste/ weil es ohne Zweiffel der gemeinen niedrigen in bey- derley Bezeigungen und Linien leichtlich noch so viel machen koͤnnte.
Um so viel mehr nun derselben auf einander folgen/
und nach gehaltener Ruhe wiederholet werden/ je hoͤ- her wird des Pferdes Ruhm zuerheben seyn.
Jn niedrigen Schulen.
Welches Pferd eine weite Volta von 16. oder 20. Saͤtzen im radoppiren 4 mahl wechseln und continu- iren kan/ und dasselbe auch ein und anders mal nach gehaltener Erholung von neuen anfaͤnget und endet; im Gallopp aber/ sonderlich in den erhabenen und unirten etlich und 20. Handwechslungen aushaͤlt/ und dabey keiner Erholung bedarff/ wird wol in der guten starcken Pferde-Art die obere Stell verdienen/ und was daruͤber geschicht/ den Preiß desto groͤsser machen.
Lauffen.
Jn gemeinen Ubungen gehet der strenge Lauff vor allen andern/ nach welchem die Alten ihre Meilen und Wege abgemessen. Jn dieser Bezeigung wird des Pferdes innerliches und aͤusserliches Vermoͤgen zu- gleich auff das aͤusserste angestrenget/ darumb dasselbe auch desto ehe erliget. Hierin wird der Unterschied bey den Pferden nach ihrer Landes-Art zumachen/ am meisten noͤthig/ und dessen sonderliche Wuͤrckungen am allergewissesten zuerkennen seyn.
Die Spanier ruͤhmen sich solcher Pferde/ so in ih- rem Vermoͤgen haben/ 6. Stunden an einander ei- nen Curier auszuhalten/ in welchem sie so viel gerades Weges zuruͤck legen/ als ein wolbestellte Post in 24. Stunden kaum erreichen kan/ worinnen nicht allein der geschwinde Lauff/ (welcher viermal schneller als der Post-Gallopp seyn muß) sondern ungleich mehr die Staͤrcke zuverwundern und zuruͤhmen: Wie- wol sie gestehen/ daß ein solches Pferd dadurch zufer- nerm Gebrauch untuͤchtig werde/ wie dasselbe von et- lichen grossen Personen in eylender Flucht (wodurch sie ihr Freyheit und Leben salviret) ist wahr befunden worden. Welches Pferdnun ein mehrers verrichten solte/ wuͤrde desto mehr verwunderns machen.
Die Tuͤrcken/ Persianer und andere Orientalische Voͤlcker/ auch so gar die Hungarn/ lassen wol eine Meile fuͤr eine Kurtzweile/ oder einem Hasen nach- lauffen/ welches sie in kurtzer Zeit verrichten/ ein meh- rers habe ich von ihnen nicht gesehen/ oder ruͤhmen hoͤren/ ausser was sie in Nothfaͤllen thun koͤnnen/ oder vielmehr thun muͤssen.
Um wie viel minder aber deutsche Pferde vermoͤ- gen/ welche zum groͤsten Theil zwischen einem oder 2000 Schritt erligen/ und doch fuͤr gute Laͤuffer und starcke Pferde gehalten werden/ giebet die augen- scheinliche Erfahrung.
Jm Galloppiren/ Traben und Gehen.
Jm Galloppiren/ Traben und Gehen werden die Pferde die meiste Staͤrcke erweisen/ welches dieselbe 1. ungeschwaͤchet/ unveraͤndert/ ungemindert in ihrer besten Art continuiren/ 2. am laͤngsten aushalten/ 3. die weitesten Wege zuruck legen. Denn ich habe deren selbst gebrauchet/ so Tag fuͤr Tag/ von 12. biß 18. Mei- len/ im Sommer/ im Winter von 10. biß 12. Meilen ohne Beschwerung oder Abnehmen ihrer
Kraͤff-
Die aus theillung und Masse eines wol proportionierten pfetdes. Eben in der gestalt Erscheinet auch in diser. 5 Abbildung ein pfert in Vesten un beweglichen stande.
Pferde-Schatz.
Kraͤfften abgeleget/ 4. welches mit mein und ihrer gu- ten Bequemlichkeit und Gemaͤchlichkeit geschehen/ dabey nicht schlimmer/ sondern zu Zeiten wol besser worden. 5. Wird auch zu Ertragung der Last deß Reuters/ Ruͤstung und anderer Nothdurfften einige Staͤrcke erfordert/ welche sich leichtlich (wiewol nicht durchgehend/ sondern zu Zeiten von 1. biß gegen 2. Centner erstrecken kan welche deß Krieges oder Rei- sende Geschaͤffte mit bringen/ und es eine Wege da- bey doch solchen Weg gehen muß/ welche nicht min- der gnugsame Staͤrcke anzeigen.
Last tragen.
Last tragen aber was anbelangt/ muß bey gar ge- machem Gang und ohne Reuter/ ein gutes Saͤumer- Roß 6. Centneruff die hoͤchste Berge/ und in die tiffeste abschiessende Thaͤler (wann es ihnen zu ihrer Handthierung dienen solle) tragen koͤnnen.
Ziehende Pferde.
Ziehende Pferde/ so die Fuhrleut gebrauchen/ wel- che die groͤste Last-Waͤgen uͤber Land fuͤhren/ sollen und muͤssen 10. Centner schweres Gewichts jedes Pferd fuͤr sich/ oder neben andern/ in gedachter Sum- ma/ daß auff jedes so viel kommet/ in allen gleichen/ und tieffen/ Sand-Stein-oder Morast-Wegen/ auff alle hohe Berge ziehen/ auch in abschiessenden gaͤhen Abgruͤnden zuruͤck halten/ und dasselbe fort und fort/ auff dem Lande: Auff den Stroͤmen aber gegen gemeldter Summa 10. mahl so viel/ als nehm- lich 100. Centner/ sampt deß Schiffes Last jedes Pferd fortziehen. Jch habe deren selbst probirt/ die uͤber 30. Centner von der Stell gezogen. Jn dem Steyrischen Eysenaͤrtz muͤssen sie solches ordinari ver- richten/ je minder es nun hierzu seine voͤllige Kraͤfften anstrenget/ und noch eln mehrers im Nothfall thun koͤnnte/ um so vielmehr wird seine Staͤrcke zu erken- nen seyn.
Die 5. Abbildung. Die gemeine und sonderliche Masse/ in Ein-und Außtheilung deß
Pferdes Leib/ und desselben Gliedmassen/ zur guten Gestalt und rechten Bezeigung noͤthig.
Die gemeine Masse/ Deß gantzen Pferdes Leibes guten Proportion.
D
Eß gantzen Pferdes Laͤnge/ muß sich mit der Hoͤhe von den Schenckeln/ so auff die Erden reichen biß an den Riß/ oder an die Scheidung deß Leibs mit dem Halß vergleichen.
Die Hoͤhe deß gantzen Pferdes aber/ von des ober- sten duͤnnen Halß-Bug an/ biß auff den Boden/ um ein Drittel hoͤher: Nemlich um so viel der Halß in die Hoͤhe steigen solle/ daß die gantze Hoͤhe in drey glei- chen Theilen bestehet/ davon der Halß einer/ deß Lei- bes Hoͤhe der Ander/ und die Laͤnge der Schenckel der Dritte ist.
Also wird auch deß gantzen Leibes Laͤnge in drey gleiche Theil unterschieden/ der erste dritte Theil hat die Brust/ vordere Bug und Lanken/ der Ander/ den gantzen Bauch und Ruͤcken/ und der dritte Theil die Groppa mit den hinder Lanken oder Lenden/ und o- bern Anfang derselben Schenckel.
Die sonderliche Eintheilungs-
Masse der Glieder.
Deß Kopffs Laͤnge ist der vierdte Theil von deß Pferdes voͤlligen Hoͤhe/ diese voͤllige Kopffs-Laͤnge in 5. gleiche Theil abgetheilet/ gehet das erste Fuͤnfftel un- ter den Ohren durch.
Das ander Fuͤnfftel gehet durch das Aug.
Das Dritte durch die Mauß.
Das Vierte ob dem Maul/ wo es auffgeschnitten.
Das Fuͤnffte beschliesset unter den Lefftzen die gantze Kopffs-Laͤnge.
Deß Kopffs Breite ist in der obern Helffte/ noch so breit als unten/ oben so viel als der siebende Theil/ von deß Pferdes voͤlligen Laͤnge/ die untere Helffte der vierte Theil.
Der Ohren Laͤnge der fuͤnffte Theil/ von deß Pfer-
des Kopffs voͤlligen Laͤnge.
Des Augs Laͤnge oder Breite 1. achten Theil von des Kopffs Laͤnge.
Deß Auges Dicke oder Hoͤhe 1. sechsten Theil von deß Kopffs Breite.
Wo der Halß am schmaͤlsten oder duͤnnesten 3. Fuͤnfftel von deß Kopffs Laͤnge.
Wo er am breitesten/ noch so breit als oben.
Die Schenckel formiren sich auß den Dritteln/ deß Pferdes Leibes-Laͤnge/ und zwar wird das Vordere wieder in 4. Theil der Laͤnge nach unterschieden/ da- von das erste Viertel die vorstehende Brust nimmet/ wo sie am weitesten herauß stehet.
Auß den zweyen nachfolgenden entstehet der vor- dern Schenckel groͤste Breite/ das Letzte nehmen die Lanken ein/ wie an dem hindern letzten Drittel/ das erste Viertel die Lanken/ dee 2. nachfolgenden der dicke Schenckel/ und das Letzte/ der hindere runde Leib.
Das Knie-Gelenck die Helfft so breit als der ober- ste dicke Schenckel.
Das Schinbein oder Roͤhren 1. Drittel von der obersten Breite.
Das Knie-Gelenck sol nicht im Centro deß Schen- ckels/ sondern so viel unterwerts gesetzet/ als das Schinbein breit/ kuͤrtzer als der obere dicke Schen- ckel seyn.
Der Huff so hoch das Knie breit ist/ also desselben Laͤnge in gleicher Maß.
So viel der Ruckgrad eingebogen und absincket/ soll auch der Bauch von der Horizont-Lini absincken/ und mitten am tieffsten seyn.
Also soll auch die Groppa uͤber den Ruͤcken steigen/ und dem Riß im gleicher Horizont-Lini stehen.
Erster theil. O
Die
Neuer vollkommener
Die hintern Schenckel sollen so weit von den vor- dern abstehen/ als des Pferdes Leib lang ist.
Vom Halß soll nichts/ sondern allein der Kopff fuͤr den vordern Leib und Brust hinaus stehen.
Der Halß soll seinen Bug am obristen und schmaͤ- lesten Ort/ kurtz nehmen/ der uͤbrige aller gleich auff- recht stehen.
Gleich unter denselben sollen die vordern Schenckel auff der Erden stehen.
Also sollen auch Nasen und Stirn eine gleiche per- pendicular-Linie machen.
Die gute Gestalt/ welche an den Pferden zubefinden/ ist auff
dreyerley Weise zubetrach- ten
1. Die ihm die Natur verliehen oder mitgegeben.
2. Die ihm durch die Verbesserungs-Mittel bey- gebracht/ und durch dieselbe aus einer boͤsen/ in eine gu- te Gestalt gesetzet wird.
3. Jn welcher das Pferd in allen seinen beweglichen und unbeweglichen Bezeigungen in der Ubung er- scheinen solle und erscheinen kan.
Die erste Art der guten Gestalt/ so sich in der aͤusser- lichen Schoͤnheit des proportionirten Leibes/ und aller Gliedmassen erweiset/ so einem Pferd vor dem andern/ von der Natur mitgetheilet oder angefchaffen ist/ wird sich auff zwey Wege erkennen lassen.
1. Die Beschaffenheit an ihr selbst/ welche keine En- derung leydet/ noch weniger einiger Verbesserung be- darff/ man wolte denn das Pferd muthwillig verstel- len/ schaͤnd en und verderben/ wie durch Abschneidung ihrer schoͤnen Schweiff/ Moͤhn und Schoͤpffe gnug fast ins gemein beschicht.
Welches aber vielmehr geschehen moͤchte/ derselben angebohrne oder verwahrlosete Maͤngel zuverde- cken/ als die lang-weit-haͤngende Ohren/ vor der Zeit/ durch das stutzen und Abschneiden vor den Zusehern verbergen/ und in etwas besser vorstellen wollen, und ist vielleicht die eigentliche erste Ursach des Abschnei- dens der Schoͤpffe/ Moͤhn und Schweiff/ (welche widerborstig/ unordentlich-starrend/ unrein/ zu dick/ duͤnn oder kurtz gewesen seyn moͤgen/ so nun mit an- dern Sachen in einen durchgehenden Mißbrauch ge- rathen/ daß es die meisten andern nachgethan/ ob sie gleich nicht gewust/ warum dasselbe beschehen sey: da- von zweyerley gemeine Ursachen abzunehmen.
Die erste mag die Verschonung der schoͤnen Klei- der gewesen seyn/ welche im boͤsen Wetter davon be- makelt werden/ wofuͤr die Alten ihre Reiß-Maͤntel ge- brauchet/ hergegen dem Pferde gegoͤnnet/ daß es sich mit den: Schweiff wider die stechenden Muͤcken weh- ren koͤnnen/ wovon die Pferde sehr ungedultig wer- den/ welches nun um so viel mehr mit starcker Nieder- stossung der Schenckel erfolgen muß/ als dasselbe son- sten mit Bewegung des Schweiffes beschehen koͤnn- te/ dadurch das fortkommen weniger verhindert/ der Reuter minder discommodiret bliebe/ auch dem Pfer- de es nicht so beschwerlich/ und in ander weg schaͤdlich fiele/ weil es wol dadurch das schlagen an sich nehmen und dessen gewohnen koͤnnte.
Die andere Ursach moͤchte wol der grossen Noth- durfft der Pferde Haar zugeschrieben werden/ welche die unzehliche Menge Haaren-Knoͤpffe erfordern/ die man sowol zum zumachen der Kleider und Maͤntel gebraucht/ als auch vor diesem in vier- und fuͤnfffacher Reihe dicht an einander auff beyde Seiten gesetzet/ welche anderer Gestalt nicht auffzubringen/ muͤglich waͤre.
Die rechte Beschaffenheit solcher guten natuͤrlichen Gestalt/ wird an dem gantzen Leibe/ und alle desselben Gliedern vollkommen erscheinen/ wann sich 1. an demselben eine gute Bildnuͤß befinden wird/ 2. wann dieselben auch nach der erfoderten Form zusammen stehen/ wo es die gute Gestalt erfodert/ 3. daß sie auch also regieret werden/ wie es dem Wolstand gemaͤß ist.
Von den beyden letzten wird in dem nachfolgen- den/ von dem ersten nechstfolgend gehandelt.
Solche Bildnuͤß soll von Glied
zu Glied also formiret seyn.
1. Der vordere Ober-Theil des Kopffs.
Die Ohren.
Ein vollkommen-schoͤnes Ohr ist kurtz/ eng/ und wol ausgeschnitten/ kurtz wiꝛd es befunden seyn/ wann es nicht uͤber 5. Zoll eines rechten Werck-Schuchs lang ist.
Eng wird es seyn/ wann es am untersten/ breitesten Ort nicht uͤber 2. Zoll reichet.
Es ist hier noͤthig zu erinnern/ daß (zwar aus Miß- verstand) die fuͤr eng-oͤhrige Pferde gehalten werden/ welche die Ohren nahe beysammen stehend haben/ welches zu dem folgenden Stuͤck gehoͤret/ denn nach dem rechten Verstand ist das ein eng-oͤhriges Pferd/ welches enge Ohren an sich selber hat/ wieder ein an- ders ists aber/ wann es solche eng beysammen traͤget/ welches mehr dem Gewaͤchs des Nackens/ als den Ohren zuzuschreiben ist.
Wol ausgeschnitten wird es heissen/ wann es eine lange verliehrenden Spitzen hat/ also daß von dem vordern obern/ biß zu dem untern Ende keine gleiche Lini/ sondern eine grosse Hoͤle erscheine.
Und wiewol auch hierher nicht/ sondern zu dem letz- ten Theil gehoͤret/ wie die Pferde schoͤne Ohren tra- gen/ regieren und gebrauchen/ wann sie vollkommen schoͤn geheissen werden sollen: So wil sich doch da- selbst keine rechte Gelegenheit erzeigen/ dasselbe bey den Ubungen und Bewegungen abzuhandeln/ wird also hier wol mitzunehmen seyn/ daß die Ohren am schoͤnsten erscheinen werden/ wann sie dieselbe wol vorwerts tragen/ oder wie man saget/ spitzen.
Und ob es wol nicht zu tadeln/ wann sie die Ohren also fein bestaͤndig vorwerts recken/ und minder er- halten: So ist es doch noth wolstaͤndiger und liebli- cher/ wann sie solche dabey (aber nur gar wenig) bewe- gen/ ruͤhren/ nur daß sie solche nicht allzumercklich ver- wechseln oder zuruͤck werffen.
Der Nacken.
Ob 1. gleich ein schmaler Nacken von etlichen fuͤr gar schoͤn gehalten wiꝛd/ an welchem beyde Ohren gar
eng
Pferde-Schatz.
eng beysammen stehen (welches man wie vor gedacht/ Pferd eng von Ohren nennet) so muß solches seine ge- wisse Maß behalten/ wann es nicht wie ein Hasen- Kopff anzusehen seyn solle/ solche Maß aber wird in der Breite oder Dicke des Nacken nicht uͤber 5. Zoll reichen muͤssen.
2. Solche Breite des Nacken soll sich zwar etwas weniges runden/ und in der Mitte erheben/ aber weder spitzig noch schneidig seyn/ welches eben die Gestalt ei- nes Hasen-Kopffs rechte Ursach ist.
Die Stirn.
Eine schmale Stirn wird jederzeit schoͤner als ein breite seyn/ wiewol die breite bey dicken/ grossen Pfer- den nicht verwerfflich ist/ wann sie nicht uͤber 6. Zoll hat/ daß sie aber lieber was breit/ als aus- oder eingebo- gen seyn moͤge/ geben neben dem Wolstand auch an- dere Ursachen zuerkennen/ so an ihrem Ort gemeldet/ es sey aber die Stirn breit oder schmal/ so soll sie doch gantz gleich und flach seyn.
Die Krupeln ob den Augen.
Wann diese sehr hoch/ verstellet es den Kopff/ und verursachet zugleich tieffe Loͤcher ob den Augen/ seyn derowegen am schoͤnsten/ wann sie sich nicht hoch erhe- ben.
Die Loͤcher ob den Augen.
Je mehr diese Loͤcher ob den Augen ausgefuͤllet/ je weniger Ursach hat man solches Pferd in unterschied- lichen Verdacht zunehmen; als wann sie sehr tieff seyn/ wird auch dem Kopff mehr Ansehens machen.
Die Augen.
Je groͤsser/ je schoͤner sind die Augen/ wann sie da- bey wol fuͤr dem Kopff herauß stehen/ und mehr rund als langlicht/ an sich selber hell/ durchscheinend und lauter seyn.
Die von brauner Farbe sind die schoͤnsten. Je mehr dunckel/ je mehr sie von der Schoͤnheit abwei- chen.
Der vordere Unter-Kopff.
Der vordere Kopff schmal und mager/ daß man alle Bein und Adern wol sehen kan/ soll an einem ziemlich gewachsenen Pferde nicht uͤber 2. Schuh lang seyn.
Die Nasen.
Krumme gebogene Nasen/ welche man Schaff- oder Habichs-Nasen nennet/ seyn die schoͤnsten/ wo sie dabey auch schmal seyn.
Die Naß-Loͤcher.
Mittelmaͤssig offen/ und weite Loͤcher.
Das untere/ vordere Maul.
Es soll das unterste am aͤusserlichem Maul nicht allzuweit/ sondern etwas wenig fuͤr das untere fuͤrge- hen/ daß sie fast gleich geschlossen werden koͤnnen.
Der hinter Ober-Kopff. 1. Theil die Canassen.
Das ober Theil des hintern Kopffs sind die beyden
Cannassen/ deren groͤste Schoͤnheit bestehet in der halb Runde/ so sich am obern Ort/ an dem Halß an- faͤnget/ und mit Anfang des untern halben hindern Theils endet/ wann sie dabey mehr schmal als breit/ und nicht laͤnglicht seyn. Je mehr sich solche ausbie- gen/ ehe mehr sie des Pferdes Kopff grosser scheinen machen/ und die Breite nicht uͤber einen Schuh.
Der untere hinter-Kopff/ oder zwey Theil.
Jst gleich abwerts am schoͤnsten/ in der Breite zwey drittel Schuchs.
Das Kinn.
Je tieffer das Kinn in einem Canal anfaͤnget/ je schoͤner wird der gantze Kopff anzusehen seyn.
Das Maul.
Mittelmaͤssig weit auffgeschnitten/ am schoͤnsten und besten/ welches allzeit bey mittelmaͤssigen Lefftzen zufinden.
Die Lefftzen.
Die untern Lefftzen sollen gar nicht vor die vordern herab hangen/ sondern ehe etwas kuͤrtzer seyn.
An der Dicke sollen sie um und um/ um das Maul mittelmaͤssig seyn.
Das hinterste unter Theil unter dem Canal des Kinns/ spitzig und hoch erhebet.
Der gantze Kopff zusammen/ kurtz/ schmal und duͤnn/ welchem keine gewisse Maß fuͤrzuschreiben/ als daß ein kleiner Kopff den grossen Pferden so wol/ als den kleinen anstaͤndig ist/ sonst aber nach der Groͤsse des Leibes auch proportioniret seyn kan.
Der Halß.
Der Halß soll von mittelmaͤssiger Laͤnge seyn/ duͤñ und schmal/ und am dickesten unten in der Mitte mit- telmaͤssig/ oben am duͤnnsten und schmaͤlesten/ nach und nach auffwerts verlohrn.
Auff dem Kamm zwey und ein Viertheil Schuh/ in der Mitte drittehalb Schuch/ am untersten Ort/ ein Viertheil Schuch lang/ oben 5. Zoll/ mitten 7. Zoll unten 9. oder 10. Zoll dick.
Oben 1. Schuch/ mitten ein Viertheil Schuch/ unten 2. Schuch breit.
Die Brust.
Eine breite runde/ (aber nicht zugespitzte) Brust/ voͤllig am Fleisch/ an der Breite der Groppa gleich.
Der Riß.
Der Riß mittelmaͤssig hoch und breit.
Der Ruͤcken.
Der Ruͤckgrad gantz gleich/ vom Riß an/ biß in das Creutz/ oder nur wenig unvermercklich eingebogen.
Die Groppa.
Die Groppa rund und mit Fleisch erfuͤllet/ zeigt die allerschoͤnste: die getheilte bey seiner Art Pferden die naͤchste.
Die Lenden.
Die Lenden sollen voͤllig angezogen/ oder nur gar unvermercklich eingefallen seyn.
O 2
Der
Neuer vollkommener
Der Bauch.
Der Bauch in der Mitte am dickesten/ wie ein wol- gemachtes Wein-Faß/ sonst mittelmaͤssiger Groͤsse/ nach der Pferde Gewaͤchs.
Die vordern Schenckel.
Die vordern Schenckel rund am schoͤnsten/ nechst denselben die Flachen/ beyderley je kleiner je besser/ so daß man alle Sennen und Adern ligen siehet/ der obe- re Schenckel dick und fleischicht.
Je gerader sie von der Erden auffrecht gestellet/ je besser und schoͤner es laͤsset.
Die hintern Schenckel.
Die hintern Schenckel oben dick vom Fleisch/ auß- wendig und innwendig/ unten flach und schmal.
Die Fessel.
Die Fessel mittelmaͤssiger Hoͤhe/ nicht uͤber 4. Zoll.
Der Huff.
Der Huff hoch/ laͤnglicht/ inwendig hohl/ | glatt/ schwartz gantz und rein.
Die Haar.
Die Haar an dem gantzen Leib/ kurtz-haͤrig/ glaͤn- tzig/ wol gefaͤrbet/ wol gezeichnet.
Die Haut.
Die Haut duͤnn/ subtil/ ledig.
Der Schopff.
Der Schopff lang duͤnn/ von zarten Haaren/ rein.
Die Moͤhn.
Die Moͤhn lang/ duͤnn/ von zarten Haaren/ rein.
Der Schweiff.
Der Schweiff lang/ dick/ von zaꝛten Haaꝛen/ gleich.
2. Diese Schoͤnheiten werden neben dieser schoͤnen Gestalt so viel ergaͤntzet und vermehret/ oder verdop- pelt/ wann sie nach ihrer Erfoderung recht zusammen stehen: Nemlich die Ohren an einem mittelmaͤssi- gen breiten Nacken/ die Schenckel breit an einer Brust/ Brust und Creutz in gleicher Breite mit dem Bauch/ bey einem hohen Halß/ ein gleich hoher Leib und Schenckel/ wie gleiche Hoͤhe bey einem Niedri- gen/ und wie dasselbe durch die Kunst und Wissen- schafft etwas zu verbessern moͤglich/ davon bey der Zaͤumung die Nothdurfft vermeldet.
3. Wie es sich in der Ubung zu verhalten/ ist in dem Theil von der Abrichtung angezeiget.
Ausser dessen aber wird die Gestalt an sich selber/ um so viel vollkommner seyn/ als sie nachfolgender Regeln/ viel oder wenig gleichfoͤrmig ist.
Die Zeichen.
Welche an den Pferden in weisser Farbe erschei- nen/ und nicht weniger/ als die Farbe des gantzen Pferdes/ ihre sonderliche Wuͤrckungen haben/ wie auch derselben innerliche und aͤusserliche Eigenschaff- ten aus solchen abzunehmen/ und zu erkennen seyn.
Abzeichen.
An den Pferden sind neben oder nechst ihrer Farbe/ auch ihre Complexion und natuͤrliche Eigenschafften zuerkennen/ und zwar nachdem solche Farbe durch die weissen Abzeichen/ an dem Kopff/ Geschroͤtt und Fuͤs- sen/ viel oder wenig temperirt/ ob gleich solche Wuͤr- ckung nicht so kraͤfftig/ sondern geringer/ oder so ge- wiß eintreffend/ seyn mag.
Die Spanier vermeinen/ daß solche Zeichen durch das wolverhalten (gleich wie bey den Menschen/ die Wuͤrckung seines Planeten Geburts-Stunde) wol veraͤndert oder gar abgethan werden koͤnne/ ob sie gleich bey beyderley einige inclination verspuͤhren las- sen/ durch welche der Mensch seines Planeten Natur und Reitzung/ und das Pferd deren Art/ wozu sein Zeichen treibet/ lieber als andern Bezeigungen/ in dem Guten/ wie in dem Boͤsen folget/ und nachhaͤnget/ welches aus dem instaͤndigen wuͤrckenden Trieb/ oder widerstrebender natuͤrlichen Begierd/ bey beyderley/ wo nicht in allen/ doch in den meisten Geschaͤfften/ wo nicht jederzeit/ doch gar offt/ leichtlich zu spuͤhren/ und solcher Erfahrung mit Vernunfft nicht allerdings zu widersprechen.
Wie aber bey den Menschen die gute oder boͤse Er- ziehung und Unterweisung/ auch die angebohrne und angenommene Neigungen aͤndern kan/ wann sie durch sonderliche Auffsicht/ und gute Exempel von dem boͤsen Vornehmen abgehalten und verhindert werden/ wie im Gegentheil einige boͤse Lust/ von boͤ- ser Gesellschafft und Anreitzung/ Zulassung und Vor- schub leichter erwecket/ als ausgetrieben und vollzo- gen wird/ worzu man leichtlich auch wider die Jnten- tion gelangen kan: So ist manches Pferd von boͤ- ser Natur und Zeichen/ durch ordentliche Eziehung/ Wartung und Abrichtung vom boͤsen Sinn und Neigungen gaͤntzlich entwehnet/ und auff dem Gu- ten bestaͤtiget worden. Ungleich mehr gute/ wol-ge- zeichnete Pferde aber/ durch unordentliche/ boͤse Er- ziehung/ Wartung und Abrichtung/ zu noch vielmehr Lastern/ und Maͤngeln verleitet/ als alle boͤse Zeichen bedeuten moͤchten/ ob gleich ein Pferd solche an sich haͤtte welches doch niemahls geschehen kan.
So grosse Ehre nun der erobert/ so ein uͤbel gezeich- netes Pferd wider seine natuͤrliche Bezeigungẽ zu dem besten/ nuͤtzlichen Gebrauch bringet/ und in demsel- ben erhaͤlt: so wenig Dancks soll der billig haben/ der ein und anders wolgezeichnetes Roß der gestalt verderbet/ daß es zu dem rechten Gebrauch nicht kom- met/ oder dabey erhalten wird/ welches dañ viel leich- ter zu thun/ und viel oͤffter zu sehen ist: Denn wie deß Letztern Ungeschicklichkeit nur zum Theil hierauß er- scheinet/ also muß dem Andern/ neben der Erfah- rung und genugsamen Wissenschafft/ auch deß Gluͤckes Stern scheinen/ wann er ausser einem blos- sen gerathwol (nicht mit einem oder wenigem/ son- dern allen oder doch uͤbelgezeichneten Pferden/) also verfahren solle/ daß er den Pferden durch gute regulir- te Verfahrung allerdings benәhme/ was ihnen die Natur in den boͤsen Zeichen/ als eine genugsame Warnung angehaͤnget/ weil GOtt und die Natur niemahls etwas vergeblich wuͤrcken/ welchem auch
keine
Pferde-Schatz.
keine Kunst gewachsen ist/ sie deßwegen einiges Jrr- thums/ Unwissenheit/ Falschheit oder vergeblicher Muͤhe und Arbeit zubeschuldigen/ ohne daß sie hier- durch der Menschen Fleiß und Sinnen ermuntern/ und ihnen gnugsame Ubung zuschicken/ und an die Hand geben wollen.
Die natuͤrliche Wuͤrckung aber/ der Abzeichen/ bey und an den Pferden ist/ daß sie durch Phlegmatische Qvalitaͤt/ die gaͤntzlich in der weissen Farbe stecket/ die Choleram und Melancholiam (sie seyn gleich in ei- nem Pferd beysammen/ oder sonderlich) der Gestalt temperiren und mindern/ damit sie weder zu feurig noch zu kaltsinnig seyn.
Hierinnen faͤllet unter den erfahrnen Liebhabern ein grosser Streit vor/ wann deren etliche vermeinen/ daß/ wo alle Farben/ welche sich an allen Pferden gantz ohne weisse Zeichen befinden/ (so die Jtaliaͤner Zaini nennen/ und sonderlich hassen) ein gewisses Kennzeichen waͤre/ daß in dem Pferde auch sonderlich Widerspenstigkeit/ Zorn/ Untreu/ wilde und scheue Art/ ja gar sonderliches Ungluͤck stecket/ halten also alle gantze Farben selbst fuͤr ein solche boͤse Eigenschafft/ welche ausser eines Temperaments und Vermischung der weissen Zeichen hoch zu scheuen waͤre/ in welchen entweder die Cholera/ oder Melancholia gar zu uͤber- maͤssig herrschete.
Andere bestaͤtigen dagegen/ daß alle weisse Zeichen/ sonderlich die Grossen/ den Ort/ worauff sie an dem Pferde sitzen/ um so viel mehr schwaͤchen/ als das Zei- chen dessen viel einnimmet/ wovon sie allein die rech- ten Schecken ausnehmen/ den uͤbrigen allen aber/ 1. welche grosse Plassen an der Stirn tragen/ vielerley Hirn-Kranckheiten/ groben Verstand/ Ungelaͤhrnig- keit und Faulheit zuschreiben. 2. Denen welche mehr als ein oder zween weisse Fuͤsse haben/ so viel Unge- lencksamkeit/ Ungesundheit/ Rapfen/ Maucken/ Gal- len und andere Zustaͤnd anhaͤngen/ wie auch 3. daß die weisse Huͤfe jederzeit muͤrb/ bruͤchig und schwach seyn. So sey auch 4. ein weisses Geschroͤtt zu der Gene- ration untuͤchtig/ so daß das gantze Pferd um so viel ungestalter erscheine/ als solche weisse Zeichen an ei- nem Pferd viel und groß seyn. Ja die Jtaliaͤner doͤrffen sagen/ daß ein solches Pferd mit vier weissen Fuͤssen/ ein taugliches Pferd fuͤr einen Narren zurei- ten waͤre.
Theils unterscheiden zwischen den Zeichen auff der rechten und lincken Seiten/ und halten die Zeichen auff der rechten Seiten fuͤr Ungluͤckselige.
Wann nun/ nach der meisten Meinung/ die an einem Ort gar zu viel temperirte weisse Farbe/ die na- tuͤrliche Waͤrme uͤberwinde/ und unterdruͤcke/ also die Schenckel schwaͤchen solte: hergegen die weissen Zeichen auff der lincken Seiten wolstaͤndiger/ als auff der rechten gehalten wuͤrden: so wuͤrde sich beyder- ley in keinerley Weiß mit der rechten Erfahrung rei- men oder vergleichen lassen. Denn nach der rechten Reit-Kunst soll sich ein Pferd auff dem hintern lin- cken Fuß auf der Erden am meisten versichert wissen/ weil man die Waffen auff der rechten Seiten am kraͤfftigsten gebrauchen muß/ so kommet alle Staͤrcke des Widerstands und Festhaltens auff des Pferdes hintern lincken Schenckel an/ deñ so derselbe schwach
oder ausweichend/ wird das gantze Pferd leichtlich zu- ruͤck gestossen/ und getrieben werden. So nun nach der Zierde solcher Fuß daselbst weiß gezeichnet/ also auch der schwaͤcheste waͤre/ wuͤrde der Reuter daruͤber in Gefahr stehen muͤssen.
Wiewol andere vermeinen/ daß der rechte Fuß die groͤste Staͤrcke beduͤrffte/ weil er am nechsten bey der Gefahr und des Feindes Widerstand ist/ welches aber dem rechten Fuß nicht zuzumuthen/ weil er im avanziren/ erheben und andringen/ mehr als der Lin- cke occupiret seyn muß/ dahero ihme auch zugleich die Versicherung auff der Erden/ als zwey widerwaͤrtige Ding/ zugleich zuverrichten/ mit keiner Vernufft zuzu- muthen/ auffzutragen oder zuvertrauen seyn/ sondern das eine Geschaͤffte dem andeꝛn gelassen werden muß/ ohne daß beyde Schenckel in den Wendungen glei- che Geschickligkeit/ also auch Vermoͤgen bedoͤrffen.
Deßgleichen ist auch bey den vordern und hindern Fuͤssen in acht zunehmen/ dann wie die hintern weissen Fuͤsse besser als die vordern stehen/ so beduͤrfften die hindern Fuͤsse mehr Staͤrcke: welches aber mit ein- ander streitet.
Sofern nun nach der ersten Meinung alle Pferde ein Temperament durch die weissen Zeichen haben sollen/ welche deren gantzen Leibe durchgehen/ und der gantzen Farbe uͤbermaͤssige boͤse Eigenschafften mode- riren und erkuͤhlen muͤssen: nach der andern aber/ die weissen Zeichen wegen ihrer in sich habenden uͤber- fluͤssigen Kaͤlte/ das Pferd zu viel schwaͤchen; So wuͤrden so wenig oder gar keine Pferde zu dem rech- ten oder hohen Gebrauch uͤberbleiben/ als deren zufin- den/ welche nicht eines oder des andern Meinung nach/ untuͤchtig waͤren/ weil alle Pferde entweder ge- zeichnet/ oder ungezeichnet seyn muͤssen.
Wird also hierinnen der Mittel-Weg der sicherste seyn/ daß erstlich allein die monstrosischen Abzeichen gantz verwerfflich bleiben sollen/ welche 1. wol eine sonderliche ungluͤckliche Bedeutung haben moͤchten. 2. Wegen ihrer Ungestalt nicht werth seyn/ viel Muͤhe und Unkosten an sie zulegen. 3. Jnnerlich nicht min- der als aͤusserlich uͤbel conditioniret seyn. Daß sie 4. nichts ruͤhmliches fassen/ oder 5. bezeigen werden oder koͤnnen.
Monstrosische Abzeichen.
Fuͤr Monstrosische Abzeichen aber/ werden von den Erfahrnen gehalten 1. eine grosse Plassen/ welche mehr als halben Kopff einnimmet. 2. Welche auf ei- ner Seiten groͤsser/ als auff der andern. 3. Welche uͤberzwerg/ oder sich nachschlems ziehet. 4. Wann beyde Augen nicht in einer/ sondern zweyerley Farben stehen. 5. Wann in einer grossen Plassen die duncke- le Farb mit grossen oder kleinen Flecken eingemenget ist. 6. Wann der Kopff hinten her an den Backen/ mehr als vornen weiß waͤre. 7. Oben weiß und un- ten dunckel. Welche Maͤngel auch an den Schecken/ vielmehr an allen andern Pferden/ fuͤr Monstrosisch zuachten/ aber andere weisse Zeichen/ so an dem Leib seyn/ (unter dem Namen Scheck/) wie wenig auch der weissen Farbe seyn mag/ alle zu passiren. Also auch wann der weissen Farbe an dem Leibe viel/ und der dunckeln wenig waͤre/ kan es nicht fuͤr Monstrosisch
O 3
ge-
Neuer vollkommener
geurtheilet werden/ wiewol solches ungleich uͤbler/ als das erste stuͤnde/ und |ein schlechtes Anzeigen waͤre.
An den Schenckeln 1. wann dieselbe uͤberquer/ als ein rechter vorn/ und hinten lincker/ oder lincker vorn/ und hinten rechter Fuß/ und darzu ungleicher Hoͤhe gezeichnet seyn.
2. Wann zwey Fuͤsse auff einer Seiten und uͤber das ungleich weisser Farbe waͤre.
3. Wann die vordern Fuͤsse hoch weiß/ und die hin- dern dunckel/ oder nidriger waͤren.
4. Wo auch bey vier weissen Fuͤssen/ die vordern hoͤher als die hindern weiß gezeichnet seyn.
Wiewol es nun ausser allem Zweiffel/ in der Er- fahrung stecket/ daß ein bessere Hoffnung von einem wolgezeichneten Pferde zu schoͤpffen/ als wann es gar kein oder gutes wolstaͤndiges Zeichen haͤtte/ und die kleinesten Zeichen an den besten Orten/ nicht al- lein den groͤsten Wolstand/ sondern auch einige Kennzeichen guter Natur und Sinnen/ geben koͤn- nen oder sollen: So laͤsset man doch hierinnen billich einem jeden/ von beeden Theilen/ seine Meinung/ zu welchem er das groͤste Belieben traͤget/ welches viel bestaͤttigen/ und
persuadiren
kan. Denn ob gleich die Zeichen nicht durchgehend eintreffen/ so seyn sie auch nicht schlechter Ding alle zuverwerffen/ sondern haben bey Theils diese/ bey Andern/ andere Wuͤrckungen/ wer sich aber allzuviel und aberglaubig daran bindet/ wird manches guten Pferds entbehren/ und ein schlimmers erwehlen muͤssen.
Weisse Kopff-Zeichen.
Gleich wie nun an dem Kopff/ erstlich ein wolfor- mirter Flecken oder Stern/ so an dem rechten Ort/ oberhalb der Augen recht auff dem Mittel der Stirn stehet/ fuͤr das schoͤnste/ wo aber solcher Flecken groß/ oder uͤbel formiret/ fuͤr desto geringer: Eine schmale gleiche Plassen/ so recht mitten an dem vordern Theil deß Kopffs/ und je wol oberhalb der Augen anfaͤnget/ und gantz durchgehet/ nechst demselben gehalten wird/ wann sie gleich nicht durch/ sondern nur unter die Augen reichet/ doch gleich und schmal ist/ fuͤr die folgende gute/ und letzlich auch eine Breite/ wann sie nur wol formiret/ fuͤr passirlich zu achten: so wird her- gegen fuͤr uͤbelstaͤndig geachtet welche sich zertheilen/ und durch die dunckele Farbe in der mitte abgesondert seyn/ auch um das Maul reichen/ daß ein Pferd gleichsam auß lauter weiß trincket/ welche die Jtalie- ner gar nicht haben wollen/ dieweil sie vielerley uͤbels bedeuten sollen/ welches sie doch nicht anderst als mit blosser Meinung zu behaupten wissen.
Fuͤß-Zeichen.
Die Fuͤsse/ je niedriger weiß/ je besser/ ins gemein hinten/ vielmehr aber vornen.
Der hinter lincke Fuß allein der schoͤnste. Nechst demselben der rechte hintere allein/ hernach die beeden hintern Fuͤsse allein/ werden noch alle fuͤr schoͤne und gut gehalten.
Drey weisse/ davon die zween hinten/ und der dritte vornen mittelmaͤssig/ also vier weisse an den dunckeln Farben.
Aber zwey vornen/ und hinten einen/ vornen 2.
und hinten keinen/ auch vier weisse/ bey bleicher liechter Farb/ ist allzeit heßlich und schaͤdlich.
Die uͤbrigen seyn bey den Monstrosischen ange- zeiget/ dahin sie alle gezehlet werden.
Wann sich die dunckele Farbe um den Preiß mit der weissen Farb wechsel-weiß vermenget/ und sich gar in die Huͤffe ziehet/ ist es an uͤbelgezeichneten Fuͤs- sen gut und wolstaͤndig/ an wol gezeichneten Fuͤssen aber ungestalt und schaͤdlich.
Flecken am Leib.
Weisse Flecken an dem Leib/ werden ausser dem Ort/ wo der Sattel liget/ und hinter dem Sattel mehr/ als vor demselben/ an den dunckeln Pferden hoch gehalten/ weil dieselbe an solchen Pferden nicht allein schoͤn stehen/ sondern die Hitze mildern/ gleich wie an den weissen Pferden/ die dunckeln Flecken die Phlegma maͤssigen: An den lichtfarbigen aber/ (welche ohne das weichlicher Complexion) solche nicht zu loben seyn.
Brandzeichen.
Nach der alten Scribenten Meinung/ haben al- le Pferde in deß Philoniei Pharsalii Gestuͤdt einen gebrannten Och senkopff auff der voͤrdern rechten Schultern getragen/ welches Sein/ und seines Ge- stuͤdtes Kennzeichen gewest/ daher sie auch alle (wie der Bucephalus) Ochsenkoͤpffe genennet worden/ wuͤrde also von dem Ursprung und alten Herkommen der Brandzeichen/ nicht wol ein aͤlterer Beweiß auf- zubringen seyn/ ob man sich gleich darum bemuͤhen solte/ der einen rechten Schein der Warheit haben koͤndte.
Es ist aber ausser Zweifel/ ein alter und guter Ge- brauch geblieben/ von wem/ oder wann derselbe gleich seinen Anfang genommen/ und glaublich mit den Studtereyen eingefuͤhret worden/ wodurch ihnen die Herrn deß Gestuͤdtes/ bey den hohen Potentaten und Ritterstand ein beruͤhmten Nahmen machen/ weil durch Erhaltung der vortreflichen Gestuͤdte/ die beste Art Pferde erhalten wird/ durch welche dem ge- meinen Wesen/ dem Regenten Stand/ in dem Hof- Land- und Stadt-Leben/ und noch vielmehr im Krie- ge/ vortrefliche Vortel/ grosse Ehre und Nutzen/ neben der Ergetzlichkeit und Nothdurfft zu wachsen/ denn derselben gute Natur und Eigenschafften seyn bey den Thieren (und sonderlich bey den Pferden) erb- lich/ dahero die Pferde ihre Brandzeichen/ wie der Adel ihre angeborne Wappen gebrauchen// womit sie ihr Edle Art deß Herkommens/ von Stamm zu Stamm erweisen/ wiewol dieser Zeit ein grosser Mißbrauch und Betruͤgerey getrieben wird/ indem man alle Bauren-Pferde brennet/ womit aber allein die Unerfahrnen/ denen die Gestuͤdte/ und deren Beschaffenheit nicht genug/ oder eigentlich/ auch wol gar nicht bekand hinter das Liecht zu fuͤhren: Denn gar selten werden edler Gestuͤdte Pferd ungebrennet bleiben/ oder der Brand so unordentlich gesetzet und beschaffen seyn.
Welcher Herr auch sein Gestuͤdt-Pferd ungezeich- net liesse/ wuͤrde damit ein Nachdencken machen/ daß seine Pferd dessen unwuͤrdig waͤren.
Ob
Pferde-Schatz.
Ob nun gleich einem jeden frey stehet/ 1. an welchen Gliedern des Leibes er wolle den Brand zugeben/ 2. ob derselbe mehr als an einem Ort wolstaͤndig sey: So wird doch die Vernunfft und Gewohnheit jederzeit den lincken/ dicken/ hindern Schenckel und Backen/ vor allen andern erwehlen/ und auch mit diesen zwey- en wol zufrieden seyn: Ein anders und mehrers ist dem Belieben und Vorwitz billich heimgestellet. 3. So ist auch die Form billich nach eines jeden Nahmen/ Wappen oder Jnvention zuformiren/ billicher frey zulassen/ als Maß und Weise fuͤrzuschreiben/ wiewol man die Erkaͤntnuͤß des Nahmens oder Wappens andeꝛn Zeichen jederzeit fuͤrzuziehen/ und derselben am sichersten zutrauen/ und hoch zuachten hat/ welche am meisten bewaͤhrt und bekandt worden.
Wiewol auch dasselbe zu allen Zeiten geschehen kan/ wann es das Belieben/ oder die vorgesetzte Noth- durfft erfodert/ worinnen auch unterschiedene Mei- nungen und Gebraͤuch gehalten werden/ unter wel- chen die am wenigsten fehlen koͤnnen/ welche den Brand geben lassen/ wann das Pferd noch ein halbes Jahr auff der Weyde gehen soll/ es mag gleich sonst so jung oder alt seyn/ oder wo denselben ihnen zugeben Ursach vorhanden ist; Und zwar lieber im Vor-als im Nach-Jahr/ damit der Thau den Brand genug erkuͤhlen/ auch von Grund aus heylen moͤge/ wann sie gleich mit dem Brand auff die Weyde gelassen wer- den. Gar jungen Fuͤllen wird ein grosser weit um- greiffender Brand nicht wol zuappliciren seyn/ weil seine Groͤsse denselben nicht begreiffen/ auch wol aus der Form wachsen kan.
Wie behutsam aber damit zuverfahren/ daß nicht boͤser Schaden darauß entstehe/ das Pferd scheuh ge- machet werde/ und was Zeit und Mittel hierzu gehoͤ- rig/ ist an seinem Ort erwehnet/ daselbst alle Remedi- rungs-Mittel zuersuchen seyn.
Wie auch die taͤgliche Erfahrung lehret/ daß nicht alle Brandzeichen ein gewisses Merckmahl ihres Her- kommens/ oder blosse Vermehrung der guten Gestalt und Ansehen seyn sollen/ welches zwar bey vielen die eigentliche Meinung und Ursach seyn mag.
Bey andern und erfahrnen Liebhabern aber/ ist es vielmehr eine sonderliche Wissenschafft und Kunst/ wodurch sie der Pferde uͤberfluͤssigen zufliessenden Feuchtigkeiten den Gang abschneiden/ ableiten/ und einen andern Weg zum Außgang zeigen und oͤffnen wollen/ wie an vielen Pferden/ wiewol zum meisten- theil an den Außlaͤndischen/ an dem gantzen Kopff/ auff dessen beyden Seiten/ an den Schlaͤffen bey den Augen/ unter und oberhalb derselben/ an den Kifern/ beyder Seiten des Halses/ biß gegen den Ohren/ an den obern dicken Schenckeln/ auch an den untern Fuͤssen/ wo die Nerven etwas bedecket/ oder keine be- findlich/ mit kurtzen und langen einfachen oder ver- mehrten Strichen/ Dipffeln und Figuren offentlich sehen laͤsset/ und das cauterisiren genennet wird.
Wie nun dasselbe in bescheidenem Gebrauch eine recht nuͤtzliche (wiewol subtile/ unmerckliche) Cur ist/ welche zwar nuͤtzlicher in der Jugend/ als im Alter an- zulegen/ wird derselben rechter Gebrauch/ Art/ Form/ auch billicher an einem andern/ als an diesem Ort er- wehnet.
Welcher aber ausser dieser beyder Haupt-Ursachen/ eines oder des andern gewoͤhnliches Brandzeichen nachmachen/ und fast auff die Art der Verfaͤlschung der Handschrifft/ oder Nachgrabung der Pitschafft mißbrauchen wolte/ wuͤrde nicht allein dadurch einen boͤsen Nahmen erlangen/ sondern auch die wenigsten verfuͤhren/ welche aus gewisser Erfahrung nicht allein das Brandzeichen/ sondern auch die Eigenschafften erkennen/ welche die rechtschuͤldige Pferde an sich ha- ben/ und mit denselben Zeichen in dem meisten Pfer- den correspondiren.
Der Pferde Alter.
Die gemeineste Art/ der Pferde Alter zu er-
kennen/ wird bey den Zaͤhnen dergestalt gesuchet/ wie die Erfahrung erweiset.
Daß sie ihre junge Zaͤhne/ welche viel weisser/ als die andern seyn/ innerhalb 2. Jahren/ auff drey unter- schiedliche mal abschieben und abwerffen.
Und zwar/ wann sie das 2. Jahr erreichet/ zum er- stenmahl zween/ im Mittel des vordern Mauls oder Reyh der Zaͤhn/ oben und unten/ in der dritten Abbil- dung mit Num. 1. 2. in dem untern Kinn bezeichnet. Mit dem dritten Jahr die nechsten dabey/ oben und unten 4. in der dritten Abbildung deß untern Kifers/ mit Num. 3. 4. gemercket. Mit dem vierdten Jahr/ die letzten vier an den Ecken. Jn der 3. Abbildung des untern Theils des Kopffs mit Num. 5. 6. ange- zeiget/ abermal 4. oben und unten.
Mit Beschliessung dieses Abschiebens der jungen Zaͤhn und des vierdten Jahrs/ erheben sich in dem fuͤnfften Jahr/ die beyden Haken in der dritten Abbil- dung des untern Pferd-Kopffs/ beyde sind mit Num. 7. 8. gewiesen.
Und diese Zeit ist fuͤr der Pferde
Jugend zuhalten.
Auff welche so dann der Pferde Alter anfaͤnget oder eintritt/ dessen Kennzeichen uud Veraͤnderungen die vierdte Abbildung des obern Theils/ am Pferd-Kopf dergestalt erweiset.
Dann von dem fuͤnfften Jahr an/ biß nach dem sie- benden/ haben die Zaͤhn ein Hoͤle/ daß gleichsam wie auff einem gebogenen Pfenning/ ein Wasser in der- selben bleiben koͤnnte/ wie in der vierdten Abbildung der erste in der Ordnung stehende Eck-Zahn anzei- get/ mit Num. 1. bezeichnet.
Wann sie 7. Jahr zuruͤck geleget/ ist dieselbige Hoͤle gantz heraus gewachsen/ und sind die Zaͤhne gantz gleich/ und erzeiget sich dagegen ein brauner Flecken/ wie in der vierdten Abbidung der nechste Zahn Num. 2. anzeiget.
Nach 7. Jahren verleschen solche braune Flecken/ eben in der Ordnung/ wie sie die jungen abgeschoben/ nemlich die Mittlern zuerst/ und die nechsten darbey nacheinander/ allgemach durchaus/ daß sie oben weiß werden/ wie in der vierdten Abbildung der Zahn/ Num. 3. ausweiset.
Nach zehen Jahren/ nach solcher Außleschung der Flecken/ erhebet sich die Ebne des Zahns allgemach uͤber sich/ biß in das 13. Jahr/ wie der Zahn Num. 4. in der vierdten Abbildung zeiget.
Nach
Neuer vollkommener
Nach 13. Jahren wird solche Erhebung noch run- der/ als an dem fuͤnfften Zahn in der 4. Abbildung zu erkennen biß in das 16. Jahr.
Nach 16. Jahren werden sie je laͤnger je spitziger/ wie der 6. Zahn in der 4. Abbildung anzeiget/ uͤber welche Zeit weiter nichts mehr darauß gewisses von dem Alter abzunehmen/ weil sie immer spitziger/ je aͤl- ter sie werden.
Jn dieser Zeit wachsen auch die beeden Haken im- merfort/ daß sie groͤsser und dicker werden/ je mehr sie Jahr erreichen/ wie dieselbe Num. 7. 8. anzeigen.
Uber dieses werden die Zaͤhn an der Farb veraͤn- dert/ daß sie von dem 10. Jahr an je laͤnger je gelber: in dem hoͤchsten Alter aber/ je laͤnger je weisser/ uͤber das auch alle laͤnger werden/ welches zwar auch von dem zuruͤck weichenden Zahnfleisch herkommet.
Die dritte und vierdte Ab- bildung.
Davon die Erste/ das unter Theil deß Kopffs oder Kiefers/ und darauß die
Jahr deß Pferdes Jugend biß ins fuͤnffte Jahr:
Die Andere vom Fuͤnfften Jahr biß gegen das Zwantzigste vorstellet.
Aristoteles nnd Plato setzen/ daß die Pferde ihrer Zeit und Natur nach von 18. 20. 25. 30. 35. 40. und 45. Jahr gelebet/ und daß Bucephalus im 30. (wie- wol nicht von Alter/ sondern an einer toͤdtlichen Wunden das Leben geendet.
Albertus zeuget von einem Pferd/ welches im 60. Jahr noch in allen Scharmuͤtzeln gebrauchet worden.
Bey den Tuͤrcken sehen wir noch heutiges Tages/ daß sie ihren Pferden von 30. Jahren in dem Krieg ihr Leben ehe als einem jungen vertrauen. Und ist gewiß/ daß die Tuͤrckischen und Hungarische/ auch wol andere dergleichen Art Pferde in dem Alter un- gleich besser/ als in ihrer Jugend seyn. Ja es ist in dem Gebrauch fast nicht ein weichers Pferd anzutref/ fen/ als ein solches/ weil es noch jung ist/ sonderlich/ wann es nicht alle jungen Zaͤhne abgeschoben: in welcher Zeit sie gar nichts leyden oder uͤberstehen koͤn- nen/ daß es ihnen nicht an der Gesundheit oder an- derwerts unwiederbringlichen Schaden bringẽ solte: auß welcher Erkaͤntnuͤß und Erfahrung sie ausser son- derlichen Faͤllen/ kein Pferd vor dem 7. Jahr nim- mermehr gebrauchen wollen/ wodurch sie allein der gestalt an Gemuͤth und Gliedern erstarcken/ daß sie zwar mißlich baͤndig zu machen/ und wol die Zeit ihres Lebens desto wilder und mißtrauiger bleiben: Hergegen aber bey guter Gesundheit und voͤlligem Vermoͤgen/ auch instaͤndigem Gebrauch/ ein solches hohes Alter erreichen/ und hernach desto laͤnger und bessere Dienste leisten koͤnnen/ wiewol die Wartung bey denselben Voͤlckern also wohl geordnet ist/ daß derselben Gesundheit und Leben auch dieselbe gutes theils verlaͤngert und versichert. Denn solche Pferde viel ehe durch boͤse Wartung/ als grosse Arbeit um ihre Gesundheit und Leben kommen.
Hierauß will erscheinen/ daß der alten Scriben-
ten (dißfalls auß Erfahrung) gesetzte Regeln/ eben so viel auff ihre Landes-Art/ darinnen sie gelebet/ und jetzo von derselben Voͤlckern Nation bewohnet werden/ welche noch solche langlebende Pferde ha- ben/ weil sie ausser Zweifel solcher Laͤnder alte Weise in der Roß-Zucht/ Wartung und Gebrauch erhal- ten/ als auff ihre Zeiten gesehen/ welche in den Crea- turen viel kraͤfftiger als jetzo gewuͤrcket/ wie solches auß dem taͤglichen abnehmenden Alter der Menschen zuspuͤhren ist.
Daß aber bey der Teutschen Nation die Pferde ehe als bey allen andern unwerth werden und zu Grunde gehen/ ist neben vielen andern Ursachen/ (deren hier nicht/ sondern anderwerts zu gedencken) forderst 1. der boͤsen Wartung/ 2. vielmehr und hauptsaͤchlich dem unzeitigen Gebrauch zuzuschreiben: in welchem sie aller habenden Kraͤfften vor der rechten Zeit/ und zwar meistentheil in der Abrichtung benommen wer- den/ ehe sie einmal zu einigen Kraͤfften kommen/ welchen der Weg gleichsam abgeschnitten/ daß sie nicht mehr tuͤchtich seyn/ solche anzunehmen oder zu gebrauchen.
Dieses Mißbrauchs die Pferde zuverderben ist mehr dann zuviel: Und waͤre je einmal ungleich besser ein junges Pferd bey geringem Futter 4. oder 5. Jahr ohne Arbeit zu unterhalten/ und hernach 20. Jahr mit voͤlliger Staͤrcke zu gebrauchen/ als ein 2 oder 3. jaͤhriges Fuͤllen ohne alles Vermoͤgen/ Gestalt und Gesundheit/ auff das hoͤchste 3. oder 4. Jahr/ als ein gemahltes Bild ohne allen Nutzen vielmehr anzu- sehen/ als zu geniessen/ instaͤndig daran zu flicken/ mit uͤbermaͤssigem kostbarem Futter/ auch Artzney/ Huͤlffs-Mitteln zu unterbauen/ in welcher zeit man sich in keiner Noth auff dasselbe zu verlassen hat.
Denn an Menschen und Vieh/ also auch an den Pferden seyn nicht viel Jahr/ sondern die voͤllige Staͤrcke/ Gesundheit/ wie deß Gemuͤths und der Sinnen Wolstand/ fuͤr das Alter anzunehmen/ und nach derselben Beschaffenheit zu urtheilen/ darauß nach befindlicher Leibes-Disposition ein kurtzes oder langes alter zuprœsumiren.
Gleich wie aber an einem Pferd ein gewisses Kenn- zeichen seiner vollkommnen Kraͤfften und Erstaͤrck- ung ist/ wann sich die Vollkommenheit des Leibes in dem gantzen Fleisch einstellet: So ist auch das unfehl- bareste Anzei gen/ eines vollbrachten Alters/ wann das Pferd sein Fleisch ohn andere Ursach verliehret/ und nicht wiederkommen wil/ nach welcher Zeit wenig/ oder keine gute Dienste von ihm zu gewarten seyn.
Ein Pferd in der Jugend geschnitten/ schiebet nicht so ordentlich und zu rechter Zeit/ als ein Hengst/ oder die erst mit etlich Jahren geschnitten werden/ wann das erste schieben (wo nicht mehr) bereit vorbey ist.
Also seynd auch die Studten darinne unterschie- den/ daß sie gar keinen Haken/ oder doch gar selten/ und keinen setzen.
Es sind aber eines ordentlich schiebenden Pferdes Zaͤhne/ in vollkommener Zahl in allem 40.
Die Kennzeichen auf dәn Zaͤhnen/ so sich in den braunen Kern oder Flecken ordinari biß ins 10. und 11. Jahr erkennen lassen soll/ wird auch durch das Futter sehr veraͤndert/ dann je ehe und laͤnger die Pferde
hartes
Pferde-Schatz.
hartes Futter essen/ welches auch an sich selber sehr hart ist/ je ehe fressen sie solche Zeichen ab/ bleiben aber desto laͤnger bey weichem Futter.
Alle Extra-ordinari Faͤll/ so sich in diesem Fall der Erkaͤntniß des Alters/ an einem und dem andern Pferd entgegen setzen/ seyn fast unmuͤglich zu beschrei- ben/ muͤssen derowegen eines jeden Erfahrung heim gelassen werden/ weil ohne das aus denselben keine gewisse Regel oder Nachfolg zumachen ist.
Etliche bedienen sich auch nach- folgender Kennzeichen.
1. An den Fuͤssen in untersten Spitzen des Knoͤ- chels/ oberhalb der Fessel waͤchset den Pferden eine Wartzen/ welche mit den Jahren je laͤnger je spitziger
wird/ welche aber die gewissen Jahr nicht anzeigen kan.
2. Die graue Haar/ (die sich bey einem Pferd nach seiner Natur fruͤher/ nach dem andern spaͤter erzeigen) und sich erstlich um die Augen/ auff der Nasen/ in der Moͤhn/ Schopff und Schweiff/ und letzlich uͤber den gantzen Leib finden/ seyn zwar ein gewisses Kennzei- chen hohes Alters/ aber nicht gewisser Jahr/ wiewol sie sich bey den meisten mit 12. und 14. Jahren einstel- len.
3. Die Veraͤnderung der Farb/ welche aber mei- stentheils bey den Schimmeln zuspuͤhren/ so sich nach
9. und 10. Jahren je laͤnger je leichter erweisen/ und die dunckele Haar verlieren.
Fuͤnffter Theil
Jm ersten Haupt-Theil dieses neu-vollkommenen
P
ferd-
S
chatzes:
D
er
P
ferde gemeine
G
ebrauch und
N
othdurfft/ worinn sie in allerley Staͤnden dienstlich.
Vorrede uͤber den rechten
G
ebrauch der
P
ferde/ Worinnen sie in allerley Staͤnden ins gemein/ in dem Land- und Stadt-Leben dienen.
W
Ann der HErꝛ Christus alle leibliche Nothdurfft/ so dem menschlichen Geschlecht in diesem Leben zufaͤllet/ in das Brod einschliesset/ darum die Menschen den Allmaͤchtigen anruf- fen muͤssen und sollen/ wil er damit alles das begreiffen/ was zu der Menschen Lebens-Er- haltung gehoͤret/ und weder zubeschreiben noch aus- zudencken muͤglich ist. So dann das Brodt nach Goͤttlicher Verordnung/ nach dem Lauff der Natur/ einig von dem Feld-Bau hergenommen wird/ die
Pferd aber bey demselben das meiste und groͤste/ nicht allein im pfluͤgen und eggen/ sondern auch in anderer Versorgung des Ackers bestellen muͤssen/ ist ihnen auch solche Erhaltung mit zuzuschreiben. Denn ob gleich in etlichen Laͤndern wenig Feld-Bau zu finden/ so seyn sie doch darumb nichts desto gluͤckseliger/ weil sie ihr Brodt von andern erwarten und theuer genug bezahlen/ oder dieser allervornemsten Gabe GOttes gaͤntzlich entrathen muͤssen. Ob auch der Feld-Bau an etlichen Orten mehr mit Ochsen als Rossen bestel- let wird/ so ist doch bey demselben auch desto weniger
Erster Theil. P
Frucht
Neuer vollkommener
Frucht zufinden: Hergegen aber desto mehr muͤh- selige Arbeit und langsames Fortkommen zuspuͤren. Jst also der Feld-Bau durch Pferde/ mit doppelten Nutzen/ Lust/ Fortgang und Ruhm vor dem zu erhe- ben/ welcher ohne der Pferde Dienst oder Gebrauch verrichtet werden muß.
So auch die Ochsen uͤber Land eben so unbeqvem
als die Pferde nuͤtzlich zugebrauchen seyn/ so koͤnnen die Ackerleut von denselben nicht die Haͤlffte so gute Nahrung/ als von den Pferden haben/ weil man zu Winters-Zeiten/ mit den Pferden andere Arbeit
verrichtet/ welche die Ochsen nicht bestel- len koͤnnen.
Welcher Gestalt die Pferde zum Handel und Kauff- mannschafft dienlich.
Z
Um Handel und Kauffmannschafft dienen die Pferde in so vielerley Wege/ daß es fast nicht zu beschreiben muͤglich. Denn ob gleich die Schif- farth den Gebrauch der Pferde gaͤntzlich verach- tet/ und vermeinet/ daß sie gar nichts davon zu genies- sen oder derselben noͤthig haͤtte/ weil sie auff einem Schiff mehr als auff etlich 100. Wagen fortbringen/ auch ungleich weiter als die Wagen und Pferde da- mit kommen koͤnne/ in welchem Fall man solche den Schweinen vergleichet/ welche nicht sehen/ woher die Eicheln kommen/ so sie auf der Erden finden/ so ist doch unwidersprechlich wahr/ daß die Welt in ihrem allerbesten Flor eine lange Zeit/ ohne alle Schiffarth/ aber ohne den Handel zu Land keine Zeit wol gestan- den/ welches in der letzten Zeit ja so wol als in der er- sten beschehen koͤnnnte/ denn das meiste/ (nach seiner Art/) was die Schiffe/ aus weiten Laͤndern bringen/ wird zu der Menschen wolluͤstigen Fuͤrwitz und Ver- derbung der Gesundheit/ zur Hoffarth und Uppigkeit verwendet/ womit GOttes Straffe erwecket/ das Vermoͤgen des Leibes und Gutes gemindert/ und sonst wenig gutes damit anzurichten ist.
Es wuͤrde aber solche Schiffreise sehr kostbahr/ wo nicht unertraͤglich werden/ oder gar von sich selber auf- hoͤren/ wann nicht andere gute Waaren dahin zu fuͤhren waͤren/ welche der Menschen Lebens-Noth- durfft naͤher kommen/ und alle durch den Gebrauch der Pferde/ aus der ersten Stelle dahin gebracht wer- den/ wo sie solche einladen muͤssen.
Fuhr-Pferde.
Wann auch ihre niedergelegte Waaren/ von de- nen Orten nicht durch die Pferde/ an die Orter/ wo die grossen Schiffe stehen bleiben/ abgeholet/ uno an die weit zerstreute Oerter des flachen Landes gebracht wuͤrden/ solten sie gar eine geringe Summa derselben loß werden.
Wann auch auff dem Lande nicht genug Leute und Pferde waͤren/ welche das Feld bestellen und so viel uͤberfluͤssigen Vorrath durch GOttes Segen und Arbeit jaͤhrlich sammlen koͤnnten/ die ihnen gegen ihre ofst verdorbene unnuͤtze Waaren zuverfuͤhren/ an die Haͤfen gelieffert/ und durch die Pferde zuge- bracht wuͤrden.
Wann auch nicht auff dem weit und breiten Lan- de/ so viel Leute in Schloͤssern/ Staͤdten/ Flecken/ und Doͤrffern wohneten/ so die Waaren consummirten/
welche die Schiffe bringen/ wuͤrde die Schiff-Hand- lung schlechten Nutzen bringen: was aber dagegen fuͤr solche Waaren bezahlet werden muß/ wird vor- nemlich durch den Dienst und Gebrauch der Pferde erobert und erhalten.
Es kan zwar ein einiger Schiffer/ auf eine Reise so viel Fracht verdienen/ als einiger Fuhrmann sein Le- benlang/ oder alle Fuhrleut in einer ziemlichen Stadt in einem Jahr mit ihren Pferden erobern/ welche den meisten Verdienst verzehren/ welches die Unterhal- tung eines Schiffes und dabey wenig noͤthiges Ge- sind eben nicht erfodert: Ob aber ein eben solcher Schiffer/ (wie reich er auch seyn uñ werden mag/) der Obrigkeit so viel Dienste leiste/ oder zu dem gemeinen besten so viel beytragen werde/ als nur etliche wenige/ oder nur einer zween oder drey solcher mittelmaͤssig vermoͤglicher Fuhrleute thun koͤnnen und muͤssen/ da- von waͤren die Exempel zuexaminiren. Dann wann ein solcher Schiffer fuͤr 3. 4. oder auch mehr Persoh- nen auff etliche Zeit/ duͤnnes Bier und duͤrre Fische/ und dergleichen mehr in das Schiff geschaffet/ wer- den seiner wenig mehr zugeniessen haben.
Hergegen muß ein jeder Fuhrmann/ bey einem oder zweyen Wagen/ eben so viel Knechte unterhal- ten/ welche taͤglich sambt den Pferden/ zweymahl und offt wenigst alle 2. oder 3. Meil weges/ in einer Her- berg gespeiset und getraͤncket werden muͤssen.
Wann man nun rechnet/ wie viel Gast-Geber/ Schmiede/ Wagener/ Riemer/ Sattler/ Schuster und mehr andere bey dem Fuhrwerck noͤthige Per- sonen bestaͤndig/ auf einer Land-wie auch auf de- nen Zwergstrassen/ mit Weib und Kind/ bestaͤndig von den Fuhr-Leuten leben koͤnnen/ deren jeder der Obrigkeit und gemeinen Nutzen/ sein Gebuͤhr abgie- bet/ und also das Land bewohnet und baͤulich erhaͤlt/ die Mannschafft vermehret/ zieret/ und die Harmonia erhalten hilfft/ so wird man den grossen Unterscheid des Nutzens leichtlich rechnen moͤgen/ und umb wie viel noͤthiger die Kauffmannschafft zu Lande/ als Wasser getrieben werde/ zusehen und beyderley Nuz- zen zuuͤberlegen haben.
Und weil die Handlungen/ so auff den Stroͤmen fortgehen/ den Gebrauch der Pferde/ fuͤr sich selber/ so wol gegen dem Strom zuschiffen/ als wegen der Zu- und Abfuhr/ erfordern/ werden dieselbe mit unter die Kauffmannschafft zu Lande billich gezogen und mit eingeschlossen.
Saum-
Pferde-Schatz.
Saum-Pferd.
Also ist auch der Gebrauch der Saumroß/ nicht ein geringer Vortheil/ welche eine grosse Menge Waar uͤber die hoͤchsten Gebuͤrge/ und zwar hin und wieder tragen/ wo weder Schiffe noch Wagen gehen koͤnnen/ dadurch nicht allein die Handlungen und Correspondentz derer Voͤlcker unterhalten wird/ welche gleichsam/ durch eine Maur oder Klufft von einander geschieden/ sondern es koͤnnen auch die arme Leut/ so in den Gebuͤrgen wohnen/ einiges Nah- rungs Mittel davon haben Davon das vornemste
Die Verleihung der Pferde/ welche nicht allein fuͤr billiches Geld/ den Reisenden dienen/ so ohne Pferde daselbst ankommen und durch wollen/ wel- ches sie wegen der rauhen Wege/ gaͤhen Bergen und abschieffenden Thaͤlern/ mit ihren bey sich ha- benden Sachen/ gar nicht/ oder doch langsam und beschwerlich vollbringen koͤnten/ sonderlich die ihrer Pferde dabey verschonen wollen; bey den ist der Ge- brauch und Dienst dieser Lehn-Pferde/ sehr nuͤtzlich und bequemlich/ am aller meisten aber/ wegen der Sicherheit/ weil sie auß so offtmahliger Gewonheit/ so sie von Jugend auf erlanget/ bey stockfinsterer Nacht bey freyem Zaum/ viel sicherer und gewisser/ uͤber die allergefaͤhrlichsten oͤrter/ hohe/ runde/ grosse glatte Stein und Kluͤffte tretten und steigen/ als das allerbeste abgerichte Pferd/ mit wolgehaltenen Zaum/ nimmermehr thun kan und wird.
Dergleichen Bequemlichkeit findet sich auch auf den Landkutschen/ auf welchen allerley hoch und niedere Standes-Personen/ mit Verschonung ih- res Leibes/ samt ihren Nothwendigkeiten schleunig fortreisen/ und gewisse Rechnung machen koͤnnen/ wieviel sie Zeit und Unkosten zu ihrer vorhabenden Reise beduͤrffen.
Je mehr nun die Unterthanen in Staͤdten und auf dem Lande/ Mittel haben/ ihre Pferde in Han- delungs sachen zugebrauchen/ je besser kan auch das Feld bestellet und die Gebaͤu unterhalten werden. Denn wo ein grosses Feld und kein Handel und Wandel ist/ verzehren die Pferde den Winteruͤber/ und auch im Sommer/ wann das Feld bestellet ist/ mehr als sie verdienet. So man sie aber immittelst abschaffen wolte/ wuͤrde sich die Arbeit auf eine Zeit zuviel haͤuffen/ und die Feldarbeit nicht wol bestellet werden koͤnnen.
Jn der Haußhaltung Dienen die Pferde absonderlich/ und
vielfaͤltig/ auff folgende weise:
Zur Mistung.
1. Jst bekandt was derselben außgeworffener Koth/ in dem Acker fuͤr sonderliches Vermoͤgen bringet/ wann er in ein kaltes Feld allein/ in ein mit- telmaͤssig kalt und warmes Feld aber/ in und unter dem Rinderkoth gemenget/ eingemistet wird.
Zum Feld-Bau.
2. Ausser dessen aber/ soll ein jeder Acker allein da- von fruchtbarer und traͤchtig gemachet werden/ wann nur das obere Theil von einem Roßkoff darauff liget.
Vor die Gaͤrten.
3. Dergleichen soll ein gantzer Kopff von einer tra- genden Stuten/ auf einem Pfal in einem Garten auffgestecket/ eine Ursach seyn/ daß alles darinnen besser gerathen koͤnne.
Die Rauppen.
4. Die Rauppen an den Baͤumen vertreiben.
Ratzen.
5. Dergleichen Ratzen in Gaͤrten und Haͤusern.
Zu vertreiben.
6. wo der Huff angezuͤndet wird/ vertreibet er die Ratzen. 7. Dergleichen der angezuͤndte Kern im Huff.
Wie auch Muͤcken.
8. Ein Pferd-Schweiff an ein Thuͤr gehefftet/ ver- treibet die Muͤcken in selbigen Gemach.
Fleischbruͤhe.
9. Die Bruͤhe darinnen Pferdfleisch gekochet/ und den Schweinen gegeben/ vertreibet ihre Pfinnen. 10. Welches junges Kind ein Pferd auf das Maul kuͤsset/ wird von keinem Pferd gebissen.
Zahnwehe.
11. Thut ihm auch kein Zahn wehe.
Fruchtbarkeit.
13.
Eine Frau welche unwissend von Pferd-Milch trincket/ wird leichtlich schwanger.
Vergifftung.
13. Ein gluͤendes Eysen mit Pferd-Haaren und
Schweiß geloͤschet/ wird ver- gifftet.
Zu allerhand Manufacturen/ wird von den Pferden ge-
nommen/
D
Ie Haut/ darauß werden die besten Kummat ge- machet/ welche vor die Fuhrpferde die besten/ weil sie weder brennen noch drucken.
Die Haar.
Die Haar werden anitzo in Kuͤssen/ vor Alters aber in die Kleider gestopffet.
Vergangene Zeit haͤten bald alle Pferde ihre Schweiff verlieren solllen/ nur daß die unzehligen Knoͤpff von etlichen Reyen neben einander auf den Kleidern und Maͤnteln ersetzet werden konten.
Darzu haͤtten auch helffen moͤgen die Hutschnuͤr allerley Formen/ und was das Frauen-Zimmer von allerley Muster-Hauben und andere schoͤne Sachen darauß zu machen weiß.
Auß solchem Haar werden lange und kurtze Sei- len gemachet/ welche zu vielerley Gebrauch nuͤtzlich seyn.
P 2
Zu
Neuer vollkommener
Zu den Fischen mit dem Angel werden allerley inventirte Schnuͤre bereitet.
Die Schweiff waren vor alters eine der hoͤchsten Zierrathen auf einem Helm zu fuͤhren.
Jetzo fuͤhren sie die meisten Voͤlcker gegen Mor- gen und Mitternacht fuͤr eine Zier der Pferde am Zeug: Wiewol ein andere geheime Ursach darhinder stecket/ daß sie uͤberzaumten Pferden/ durch einen grossen Knopff den sie damit bedecken/ zwingen/ daß sie sich von dem Halß abgeben muͤssen.
Das Bein.
Der Beiner bedient sich der Muͤntzmeister und Gold-oder Silber-Arbeiter zum Abtreiben und fein zuschmeltzen.
Kuͤnste.
Sonderlich gibt es an nuͤtzlichen Kuͤnsten in der Haußhaltung auch durch der Pferde Leiber eine zim- liche Anzahl/ offt nothwendig zuprobiren welche we- gen der kuͤrtze in sieben hauptsaͤchliche eingezogen werden koͤnnen/ wordurch sie nicht weniger als in der Artzeney dem Menschen gute Dienste zu leisten ver- moͤgen: als deren zum Theil hernach folgen.
Ein Huffeysen darinnen alle Naͤgel bleiben/ von dem Pferde abgeworffen/ und von jemand gefun- den/ dienet fuͤr daß Zahnwehe.
Und wer dasselbe bey sich traͤget/ soll im Rechts- fuͤhren nicht unter ligen koͤnnen.
Fleisch zur Speise.
Ob gleich GOtt die meisten Christlichen Laͤnder mit so viel Vieh begnadet/ daß sie das Pferdfleisch zur Speise zugebrauchen nicht noͤthig haben/ wie es denn dem mehrern Theil einen grossen Eckel brin- get/ wann sie sich dessen in aͤusserster Hungersnoth ge- brauchen muͤssen/ uͤber daß es ein theures Fleisch ist/ welches wegen der kostbaren Erziehung und guten Dienste so dasselbe in seinem Leben leistet/ billich mit anderm zu ersetzen/ welchs man leichter wolfeiler und reichlicher haben kan: So wird doch von Gott ein unglaubige Menge Menschen mit Pferdfleisch son- derlich in der Tartarey abgespeiset/ welches rauberische Volck/ ausser dem der Christenheit schwer genug fal- len/ und all ihr anders Vieh kaum erklecken wuͤrde sie damit zusaͤttigen.
Milch-Speise.
Die Scythen giessen die Pferde-Milch in hoͤltzerne Gefaͤsse/ uñ ruͤhren solche dariñen um/ davon begiebet sich das Fette weil es leicht ist/ in die Hoͤhe zu schwim- men/ welches sie Butter nennen/ das dicke und schwere aber setzet sich auf den Boden/ welches sie Hippacen nennen/ wann es von der Butter abgeson- dert und getrucknet ist. Das mitlere aber so zwischen dem beyden als dem obern und untern ist/ nennen sie Molcken.
Zur Artzney.
Es dienen die Pferde nicht allein ihrem eigenen/ sondern auch und vornemlich dem Menschlichen Ge- schlecht/ in der Artzney zu Erhaltung und Wieder- bringung der hochschaͤtzbaren Gesundheit/ welche bey Menschen und Vieh dem Leben gleich zu achten
ist/ und zwar bey dem Vieh in seiner gewissen Maaß umb soviel mehr/ als dieselben ausser der Gesund heit/ weder dem Menschen noch ihnen selber das ge- ringste nuͤtzlich seyn; und ob gleich nach derselben Tode ein und anders Stuͤck ihres Leibes noch nuͤtz- lich zugebrauchen/ so ist doch das Leben in solchem Gebrauch/ bey dem meisten dem abgestorbenen weit vorzuziehen/ wie Salomo selber einen lebendigen Hund einem todten Loͤwen vorziehet.
Wie aber der Pferde innerlich und aͤusserliche Glieder/ so an denselben zu befinden/ in der Artzeney fuͤr 55. schwerwichtige Kranckheiten dienen/ so sich an dem menschlichen Leibe erkennen lassen/ und fuͤr 48. beschwerliche Zustaͤnde/ so den Pferden selber ankle- ben/ und mit obigen Stuͤcken/ durch recht ordent- lichen Gebrauch zuverbessern seyn/ wird zum Theil auß der angehengten Beschreibung/ was die mensch- liche Cur/ das folgende aber/ soviel die Pferde-Cur betrifft/ in meinem Artzeney-Buch zuersehen seyn. Worauß erscheinet/ daß es den Menschen umb so viel mehr als sich selber liebet/ als es demselben fuͤr mehr und wichtigere Faͤlle/ als sich selber/ dienstlich ist.
Waͤren also nicht nur wegen ihres andern Ge- brauchs/ sondern allein um der blossen Artzeney-Mit- tel willen/ so von denselben im Leben und im Tod ab- zunehmen seyn/ mehr wuͤrdig/ noͤthig und werth be- staͤndig zuerhalten/ als es wol bey vielen andern Thierlein/ wegen einigen Nutzen oder Lust/ mit viel groͤsserem Unkosten/ Sorg und Muͤhe auch hoͤchster Beschwerung und Ungemach zu geschehen pfleget.
1. Denn es dienen der Pferde Zaͤhren/ 1. fuͤr Glied- wasser/ 2. rothe Ruhr/ 3. erfrorne Glieder/ 4. Zahn- wehe/ 5. und den Kindern fuͤr das außfallen und 6. widerwachsen der Zaͤhne/ und 7. das schnarchen im im Schlaff.
2. Die Zungen 8 fuͤr das Miltzklopffen.
3. Huff 9. fuͤr Geschwer/ 10. Grieß/ 11. Harn- winde/ 12. Kroͤpffe/ 13. todte Geburt.
4. Der Kern im Huff dergleichen.
5. Die Schoͤpff/ 14. das bluten der Wunden zu stillen.
6. Die Wartzen an den Fuͤssen fur 15. Grieß/ 16. Stein/ 17. aller wilder Thier Biß/ 18. hinfallende Kranckheiten/ 19. Schlag/ 20. Zahnwehe/ 21. todte Geburt.
7. Das Fleisch 22. fuͤr Schlangenstich/ und Pfin- nen der Schwein.
8. Das Leder/ 23. fuͤr die Hitze/ und 24. Schmer- tzen der Geschwaͤr.
9. Das Fett/ 25. zu abtreibung der todten Geburt.
10. Das Blut/ 26. zu den Wundenaͤtzungen/ 27. Wuͤrm/ 28. Gelbsucht/ 29. außgerenckte Glieder/ 30. erhartes Miltz/ 31. Geschwaͤr/ 32. Handschrund- ten/ und raͤche der Pferde
11. Der Schweiß/ 33. Schlangen außzutreiben.
12. Der Schaum im Maul/ 34. Scorpionstich/ 35. Schwindsucht/ 36. Lungensucht/ 37. Ohren- schmertzen/ 38. Breune/ 39. Aussatz/ 40. rothe Flecken deß Angesichts/ 41. Geschwaͤren/ 42. wund geritten.
13. Die Milch/ 43. fuͤr den Schlag/ 44. gifftige Thier-Biß/ 45. Schlangenstich/ 46. Mutter- Kranckheit/ 47. Purgation.
14. Die
Pferde-Schatz.
14. Die Renn von der Milch/ 48. fuͤr die Ruhr.
15. Marck/ 49. lahme Glieder/ 50. krummen Ruck- grad/ 51. krum̃en Halß/ 52. verrencktes Maul/ 53. Krampff.
16. Zuͤech/ 53. Schlangenbiß/ bluten der Wunden/ wuͤtiger Hunde Biß/ Ruhr/ Gelbsucht/ 54. Grim̃en/ Breun/ 55. Pleuresin/ Scorpionstich/ Blutstillung der Nasen und Wunden/ 56. Ohrenschmertzen/ todte Geburt.
17. Urin/ 57. Schlag.
18. Leber/ 58. fuͤr die versehrte Leber/ hinfallende Kranckheit/ 59. Schmierung der Nieren/ und 60. außgehung deß Eiters im Urin.
19. Miltz/ 61. fuͤr die Verstopffung/ 62. Blehung und Erhartung deß Miltz.
20. Nieren/ 63.
contra impotentiam.
21. Die Erden unter dem Huffeysen auffgehebt/ fuͤr verstopfften Stall.
22. Wenn man weiß wo man solchen hin verwah- ret/ uñ im heschē an dasselbe Ort gedencket/ vergehet er.
Jn der Haußhaltung.
Wann die beste Art Pferde nicht in grossem Uber- fluß oder zur Genuͤge an einem Ort zu finden/ und doch von etlichen in und außlaͤndischen Pferdhaͤnd- lern/ wegen ihres dabey suchenden Gewinns auffge- kauffet/ und dem Land entzogen werden/ wodurch deñ ein Land offt selber deren grossen Mangel leyden und mit Schaden entbehren/ so denn um doppelt Geld solche anderwerts holen und bezahlen muß/ sonderlich wenn sie nur nach den besten streben und im uͤbrigem Geld an sich bringen/ am allermeisten aber/ welches mit den Hengsten und Studten beschiehet/ damit man ein gantzes Land von der guten Art bringen kan/ welches die Tuͤrcken und andere Voͤlcker mit solchem Fleiß verhindern/ daß mit ihrem Willen nit bald ein gerechter Hengst auß ihrem Lande kommet/ von dem man der
Generati
on versichert seyn koͤndte/ davon an seinem Ort mehr gedacht wird.
Der Lauffer Gebrauch.
Gleich wie die Christlichen Voͤlcker groͤsten theils bey ihrer Art verbleiben/ welche sie im Gebrauch der Waffen im Krieg und Ritterspielen an sich gebracht/ weil vermittelst derselben so grosse Thaten und deren so viel verrichtet/ daß sie keiner Beschreibung gnugsam Platz einraumen/ oder Menschliche Wissenschafft und Gedaͤchtnus gꝛuͤndlich fassen kan: so behalten sie auch eben denselben Gebrauch der Pferde/ welche nach der- selben Natur gerichtet/ und durch ihre Unterweisung hierzu tauglich gemachet werden. Weil dann der strenge Lauff solchen Pferden in so weit hinderlich und schaͤdlich ist/ als derselbe die voͤllige und bestaͤndige Union deß Pferdes Leibs und Glieder nicht zulaͤsset o- der befuͤrdert/ sondern wo sie so gar erhalten und vor- handen ist/ sich zu einer
carera
wider so viel abwenden und
disunir
en/ als ein verstaͤndiger Reuter/ in langer Zeit mit besten Mitteln wieder zu recht bringen kan/ die
disunirte
aber zu dem Gebrauch ihrer Waffē nicht nur mangelhafft/ sondern gar untauglich bleiben: So werden sie nicht bald ihre beste Schulpferd in dem Lauff uͤben oder verbessern/ sonder lieber andere Pferde zu solchen Bezeigungen gebrauchen/ welche derglei-
chen Geschwindigkeit oder strengen Lauff erfordern.
Eine andere Beschaffenheit hat es mit denen Voͤl- ckern/ so die geschwinden Pferde besitzen/ welche solche zum Gebrauch ihrer Waffen und Ritterspiel von Na- tur/ ausser aller anderer Unterweisung tauglich befin- den/ daß sie anders nichts dabey zubestellen wissen o- der haben/ als daß sie dieselben in staͤttiger Ubung be- halten/ in welcher sie fuͤr sich selber vollkommen wer- den koͤñen und muͤssen/ weil ihnen keine Lectionen dar- zwischen eingemenget und zugemutet werden/ als daß sie ihnen dasselbe mehr zulassen/ als darzu zwingen doͤrffen/ weil sie hierzu ihre natuͤrliche Neigung genugsam treibet/ indem sie ihre Begier geschwind zu
avanzir
en in der muͤglichen Bezeigung erscheinen las- sen koͤnnen/ so viel ihnen die Natur hierzu Kraͤfften mitgetheilet hat.
Jndeme sich aber gegenwaͤrtige Welt auch im Krieg/ in dem Gebrauch der geschwinden Pferde/ mehr als ihrer eigenen Art/ jemehr und mehr verliebet/ und denselben nachtrachte/ so duͤrfften dieselben wol mit der Zeit einen andern Gebrauch der Waffen an sich zunehmen Ursach haben/ auff den Fall man sie in ihrer ersten natuͤrlichen Gestalt behalten/ und nicht durch die ordentliche Zaͤumung auß ihrem Defect bringen oder bequemer machen wolle/ welche Muͤhe der dadurch gesuchte Nutzen gar wol ersetzen koͤndte/ der damit zu erhalten ist/ und zwar/ wann man der- selben Tauerhafftigkeit und langwuͤrige
Continua- ti
on ihrer Dienste/ ihre Maͤssigkeit/ Geschwindigkeit/ Gemaͤchlichkeit und willigen Begierde/ bey den uͤ- brigen guten Eygenschafften zugleich erhalten und geniessen kan/ welche denselben vermittelst der guten Zaͤumung leicht und bald beyzubringen/ und sie fort und fort dabey zubestaͤttigen/ daß sie sich nemlich auch auß den allergeschwindesten Bezeigungen/ ja auch in dem allergeringesten Lauff/ wann man will/ auff der stell pariren und still zuhalten machen lassen muͤssen. Es wird aber das Lauffen auff unterschiedene weise verstanden und gebrauchet.
Und 1. zwar im Krieg/ wan man den fluͤchtigen Feind verfolget/ welches nicht allein in Schlachten und allen kleinen Treffen/ den Uberwindern/ sondern auch in vielen andern Faͤllen grossen Vortel bringet
offensivè
zugehen/ wodurch man dem Feind verweh- ret sich wieder zusetzen und zuversamlen/ stand zuhal- ten/ und von neuem anzugreiffeu/ eine hauffenunver- sehens zu uͤberfallen/ anzustrengen und zu uͤbereilen/ Gefangene und Beute abzunehmen/ Paͤß abzuren- nen und vorzubiegen/ auch was in hoͤchster Geschwin- digkeit verrichtet werdē solle: Wo man aber
defensivè
krieget/ in den Paͤssen vorzubiegen und vorzukom̃en/ die verlohrne Beute oder Gefangene einzuholen/ den Feind nach sich zu locken und zuverfuͤhren/ und in alle dem/ was in der eylenden Flucht dem Feind damit entfernet/ und auß dem Weg gebracht werden kan Je laͤnger nun ein Pferd in diesen beederley Kriegs-Ge- braͤuchen/ in dieser
extremen
und die aͤusserste Kraͤffte erforderenden Bezeigung/ ohne sein Vernichtung o- der Schwaͤchung außhalten kan/ je hoͤher und wer- ther wird es darum gehalten werden.
2. Jm Hoffleben und Ritter spielen/ wird diese Bezeugung offters gebrauchet/ zur Quintana/ zum Kopff/ zum Ring zureiten. Worinnen werden die
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den
Neuer vollkommener
den hoͤchsten Preiß erhalten welche dem Reuter die geringste oder unempfindlichste Bewegung machen/ also staͤt und gemaͤchlich lauffen/ daß der Reuter die Waffen auch desto gewisser fuͤhren uñ gebrauchē kan.
Und dieweil solches stetes und sanfftes Lauffen mehr bey den Kleppern als starcken Hengsten zuge- warten/ hat man die Klepper vor der zeit in derglei- chen hohen Ritterspielen nicht fuͤr guͤltig zulassen wol- len/ wodurch die Reuter ihre Geschicklichkeit desto scheinbarer erweisen moͤgen/ haben sie sich solches Vortels lieber begeben als gebrauchen wollen.
3. Zur lust/ werden noch heutiges tages an unter- schiedenen Orten/ auch zu gewissen Zeiten im Jahr/ oder wann es die Zeiten zulassen/ ordentliche Wett- lauff der Pferde gehalten/ davon viel Pferde ihre Namen bekommen/ und Wettlauffer genennet werden/ ob dieselbe gleich nicht jederzeit das beste ge- winnen// sondern die nechsten dabey seyn/ auch wol gar ohne Gewinn verbleiben. Welcher Gebrauch bey den Griechen sonderlich lang floriret/ und bißhe- ro in Jtalien annoch daruͤber gehalten wird: Wel- ches zwar auch in Teutschland/ aber nicht mehr so viel als vor diesem geschicht: wiewol mit diesem Unter- schied/ daß sie an einem Ort/ doch ohne Sattel gerit- ten/ am andern aber gantz frey fort gelassen werden/ und werden diese letzte umb so viel hoͤher als die ersten gehalten/ weil man solcher Pferde um so viel mehr in der gleichen Gebrauch versicheret seyn kan/ als sich nicht allein auff ihre eigene Staͤrcke und Gewißheit der Schenckel verlassen/ sondern auch sich selber zu re- gieren/ also alle ihre Schuldigkeit abzulegen wissen/ ohne daß sie einiger Anmahnung oder Anweisung beduͤrffen/ solchen langwaͤhrenden Ruhm und Danck fuͤr ihre Herren zuerobern: Woruͤber sich denn theils manches mal so hoch erfreuen/ als ob ihnen ein sonder- liches Gluͤck zukommen/ welches sie auch daraus omi- niren wollen/ so sie vor der hinderbliebenen geniessen wuͤrden: Dessen sich so gar gemeine Leute nicht gaͤntz- lich enthalten/ sondern solches Ruhms lange zeit ge- brauchen und wider andere erheben.
So wird auch dieser Bezeugung kein Gewalt ge- schehen/ wann man gleich der Pferde Lauff auff die Postpferde ziehen wolte/ und solche darunder verstuͤn- de/ wann man die Ursach ihres Gebrauchs recht be- trachtet/ welche Bezeigung schon bey deß Kaͤysers Ahasveri Zeiten in solchem Verstand genommen worden: dann was den Unterscheid eines strengen Lauffs und eines Postpferdes in der Geschwindig- keit machet/ das wird durch diese in der
Continuation
wieder ersetzet/ weil es nicht vermuthlich/ noch weni- ger glaublich scheinet/ daß desselbigen Kaͤysers
ordi- nari
bestellte Postpferde/ jederzeit in der Geschwindig- keit geritten worden/ welche die Persianische Pferd/ annoch heutiges Tages etliche Stunde/ aber darumb nicht so offt und lang als ein Postpferd/ sondern nur ein und andersmahl unschaͤdlich außhalten koͤnte. Dann auch von den Maulpferden/ (welche auch gleichen Geschaͤfften gebrauchet worden) giebet die schon zu selbiger Zeit bey denselben Voͤlckern zu der- nochwaͤhrende Erfahrung zuerkennen/ daß ihnen nit weniger mehr ein fertiger Gang/ als schneller Lauff angeschaffen oder angewehnet seye.
Von der Gaͤnger Gebrauch/ und zwar
sonderlich bey diesem Gebrauch der Post.
Daß an solchen Orten wo kein Mittel eine bestaͤn- dige Post anzulegen ist/ einige
Corresponden
tz wie- wol nicht ordinari und so offt/ jedoch zu unterscheide- nen malen/ mit einem oder zweyen guten Gaͤngern in gleicher Geschwindigkeit/ einen zimlichen Weg und unvermercket mit geringern Schaden als Nutzen zu unterhalten waͤre/ ist auß der Erfahrung zu befin- den/ und dasselbige um so viel mehr und gewisser/ (wann die
Corresponden
tz in etwas weit entlegene oͤrter reichen solle) durch etliche derselben/ so an den Orten auffwarten muͤssen/ wo die
ordinari
entweder gar nicht zu erhalten/ oder sonst bedencklich zugebrau- chen ist/ welche zehen oder zwoͤlff auch wol mehr Meyl wegs weit von einander stehen koͤnten. So fern solche nun von der guten Art waͤren/ solten sie in der Geschwindigkeit der
ordinari
angelegten Post wenig nachgeben: und der sie gebrauchet/ wuͤrde solche weite Reise um so viel leichter außhalten koͤnnen/ als sein Leib auff derselben der groͤsten Gemaͤchlichkeit geniessen wuͤrde.
Wie auch der rechte Gang nicht allein fertig und gemaͤchlich/ sondern auch gantz sicher seyn muß/ wo er anderst fuͤr einen rechten Gang zu halten seyn solle: So wuͤrde auch derselbe solcher guten Eygenschafften nicht weniger als der beeden andern mit empfinden.
Wie nun auff Fortbringung der Correspondentz/ Brieff oder fortlauffenden Mandaten die groͤste Ge- heimnuͤssen der Hoͤchsten in der Welt/ und auff der- selben Geheimhaltung/ guten Verwahrung und versicherten Einlieferung derselben/ wiederumb de- ren groͤster Schatz/ Hoheit/
Conservation
und Wohlstand/ wie auch die Abwendung aller Gefahr/ Schaden/ Nachstellung und Verderben beruhet: So muͤssen die Pferde nothwendig/ dreyer guter Ei- genschafften theilhafftig seyn/ und solche an denselben befunden werden.
Als 1. die Geschwindigkeit/ die befindet sich bey dem
disunirt
en Post-Galloppo eine solche Zeit/ als eines Pferdes Kraͤfften solche strenge Bezeigung außhalten koͤnnen/ welcher Abgang zwar mit der Verwechselung zu ersetzen: weil aber nicht aller Reiche oder Laͤnder/ noch aller Zeiten und Haͤndel Zustand/ eine solche ordinari angelegte Post zulassen/ welche alle oͤrter erreichen/ dahin man zu correspondiren oder zu reisen Ursach hat/ welches Postwesen also anzulegē/ nicht so geschwind als es der Nothfall der Sachen er- fordert/ practicirlich oder aller Orten zulaͤssig/ auch die Brieff in vielerley/ und auch deren Haͤnde zu vertrau- en mißlich faͤllet/ deren Freundschafft man nicht aller- dings versichert seyn kan/ ausser daß jede Abwechse- lung etwas Zeit wegnimmet/ die die
Continuation
deß Reuters viel Wegs zuruck legen koͤnte: So koͤnte solcher Mangel/ durch ein anders nachfolgendes Mittel ersetzet werden.
2. Wann nun von ein und andern hohen Potenta- ten/ nicht allein wegen der Ungelegenheit und der Sachen Wichtigkeit/ nicht gemeine/ sondern hohe Stands Peꝛsonē in weit abgelegene Reiche uñ Laͤndeꝛ
ver-
Pferde-Schatz.
versendet werden muͤssen/ welche nicht alles in Schrifften/ sondern auch zum groͤsten Theil ihre hohen Geschaͤfften muͤndlich verrichten und referiren sollen/ so erfodern dieselbe abermahls einige Sicher- heit ihres Leibes/ die sich bey den alten Post-Pferden/ so deß schleiffenden Gallops gewohnet/ selten findet/ daß solche hohe hoch-verdiente Stands-Personen/ an denen die gemeine Wohlfahrt haͤnget/ nicht durch oͤffters straucheln und fallen/ in Gefahr und Scha- den/ ja umb das Leben kommen moͤchten.
3. Und dann nicht weniger einige Gemaͤchlichkeit/ damit sie auff einem langwierigen Ritt nicht allzuviel beschweret und ermuͤdet wuͤrden/ die sich nicht weni- ger als auff den abgerittenen Post-Pferden selten fin- det.
Daher siehet man/ wie auff allen Post-Haͤusern/ wo einige Creutz-Post durchgehet/ oder sonsten viel reitens vornehmer Herren ist/ die Post-Meister oder Verwalter grossen Nutzen schaffen/ wann sie zum wenigsten einen Zelter oder Gaͤnger/ neben andern Post-Pferden/ fuͤr die grossen Herren halten/ dafuͤr ihnen groͤsten theils Verehrungen gegeben werden/ welche zwey oder mehr Post-Gelder uͤbertreffen/ und noch grossen Danck und Ruhm dabey zugeniessen haben. Dahero nicht ungereimt zuschliessen/ daß deren Gebrauch auch von Alters hero gebracht wor- den/ und solche sanffte Gaͤnger/ wie die Maul-Pferde zu der Koͤnige in Jsrael und Persianischen Monar- chen Zeiten bereit zur Post gebrauchet worden/ welche fuͤr die geschwindesten erkennet/ die eylenden hohen Geschaͤffte am ehesten/ sichersten/ und beqvemsten an ihren Ort zubringen/ worzu man sich ausser Zweifel ihres natuͤrlichen geschwinden Ganges bedienet/ den man aber in Mangel der so guten und kostbahren Maul-Esel/ auch von kleinen Pferden eben so gut ha- hen koͤnnte/ und zwar/ was die Gemaͤchlichkeit belan- get/ noch viel besser/ weil bey der grossen Gestalt jeder- zeit einige Ungemaͤchlichkeit mit unterlauffet/ die nicht allerdings davon abzusondern ist. Hergegen aber bewegen die kleine Pferde den Leib viel sittsamer.
Aus allem solchem guten/ nuͤtzlich-ergoͤtzlich- und ruhmlichen Gebrauch der Pferde/ und alle dem/ was demselben noch beyzusetzen waͤre/ (wann man deren Beschreibung nicht lieber verkuͤrtzen als erweitern wolte/ weil derselben reiche Materi/ wenigst von mir/ nach der Erfoderung zubeschreiben allerdings unmuͤ- glich faͤllt/ man wolte dann grosse sonderliche Buͤcher aus den alten und neuen Historien zusammen tragen/ die den Liebhabern ohne das bereit zur Gnuͤge bekandt seyn/ ist zuerkennen/ wie unzehlich vielen derselbe sehr wol bekommen/ der Mißbrauch dagegen nicht weni- ger geschadet hat/ und daher in einer Summa abzu- nehmen/ wie GOTT zwar den Gebrauch der Crea- turen/ und unter denselbigen auch der Pferde/ als eine der vornehmsten in des Menschen Gewalt/ Willen und Haͤnde gelassen und gestellet/ aber dabey mit dem- selben zugleich auch eine Verantwortung angehaͤngt/ welcher aus dem rechten Gebrauch und Mißbrauch entstehet/ daß sie solche nuͤtzliche Goͤttliche Gabe/ wie alle andere dergestalt beobachten/ als es derselben Christliche Pflicht und Standes-Gebuͤhr von ihnen erfordert.
Je mehr sie nun dieselbe vorderst zu GOttes Eh- re/ ihres Nechsten/ wie auch zu ihrer eigenen Verbes- serung anwenden werden/ je mehr Ergoͤtzung/ Nuz- zen und Ruhm werden dieselbe davon zu erwarten und abzunehmen haben.
Und solches wann sie fuͤr das Erste/ in aller unter- weisung/ Ubung oder Gebrauch der Pferde auff ihre Bezeugungen eine ungemeine Auffsicht haben/ und dieselbige alle fuͤr einen taͤglichen Spiegel gebrauchen/ in welchem sie auß der Pferde guten Bezeugungen in einer vorgestellten gantz aͤhnlichen Abbildung sehen koͤnnen/ daß sich die Pferde nicht anderst gegen ihre vorgesetzte Versorger in Erweisung alles moͤglichen und schuldigen Gehorsams erweisen/ als sich die Menschen forderst gegen Got und ihre Obern erzei- gen sollen/ gleich wie sie durch ihre gute Dienste alle Wolthaten nach ihrem Vermoͤgen ersetzen/ und danckbar erstatten wollen/ was ihnen von ihrem Her- ren/ an Speiß und Tranck/ Wartung und Pfleg in ihren Zustaͤnden gereichet wird/ dessen sie bey und von Hauß zu geniessen haben/ uͤber welchen Diensten sie ihre aͤusserste Kraͤffte gantz willig anstrecken/ und sich dahin weisen/ anspannen und gebrauchen lassen/ wie es demjenigen/ so sie regiret/ immer gefaͤllet/ daß sie so gar bereit seyn/ ihr Leben bey ihren Herrn zuzu- setzen/ ja ihnen zum besten solches gern verlieren wol- len/ welches viel Menschen weder fuͤr Gottes Ehre/ noch fuͤr ihre nechsten Blutfreund/ Eltern oder Kin- der schwerlich wagen solten.
Wie auch 2. die Pferde in Bezeigung ihrer Muͤg- lichkeit ihre Dienste viel leichter und unbeschwerlicher vollbringen/ und solche Treu und Liebe ihrer Herrn Gegenliebe erwecken/ daß sie dafuͤr verschonet und be- lohnet werden.
Woraus 3. bey denselben eine bestaͤndige Zuver- sicht entstehet/ daß sie sich gegen denselben alles gutes getroͤsten/ in keinem Stuck mißtrauen/ ob sie gleich von den Herrn offtermahls handgestraffet und uͤbel gehalten werden/ welches sie alles mit hoͤchster Gedult ertragen/ ob ihnen solche gleichwol offtermals unver- schuldet auffgeleget wird/ so zum Theil aus Unwis- senheit/ bey etlichen aber aus andern Ursachen ge- schicht.
Ob sie auch 4. zu Zeiten mit so viel schwerer und langwieriger Arbeit gantz uͤberladen werden/ wollen sie sich doch derselben nicht gaͤntzlich befreyen/ und daruͤber verzagen/ sondern viel lieber auf offters Erfo- dern/ ja gar fuͤr sich selbst erscheinen lassen/ wie begie- rig sie sind dasselbe zu erheben/ was sie doch bereit ein und anders mal nicht vollbringen koͤnnen/ daß sie auch solches desto oͤffter versuchen/ und ausser anderer Ursach gar nicht davon ablassen wollen.
Man siehet 5. wie in solcher Nothdurfft ein Pferd das andere nit verlaͤsset/ sondern ihr Vermoͤgen ver- einigen/ ob sie mit gesamter Anstrengung ihrer Staͤr- cke/ den Preiß verdienen moͤgen/ welcher ihnen billich davon zuerkennet wird/ indem sie sich nach aller Er- foderung verhalten haben.
Gleichwie nun alle Menschen/ sonderlich die un- terworffene/ sich billich bey Christlicher und ver- nuͤnfftiger Betrachtung/ so vieler herrlichen Tu- genden/ so sich in grosser Menge in der Pferde rech-
tem
Neuer vollkommener
tem Gebrauch erkennen und handgreifflich sehen lassen/ erinnern/ und nachdencken koͤnnen und sol- len/ ob sie in ihrem Beruff/ jederzeit/ oder nur zu et- lichen mahlen/ auch solchen Eifer/ Fleiß und Treu gegen ihren Obern erweisen/ und gleich schuldigen Gehorsam/ und zwar eben so freywillig/ aus blos- sem Trieb ihres Gewissens bezeugen: gegen ih- ren Vorgesetzten und andern Wolthaͤtern vor erwie- sene Gutthaten so danckbar und erkaͤntlich sehen las- sen/ dieselbige durch ihre Dienst/ nach eusserstem Ver- moͤgen wider zuersetzen/ so begierig schuldig seyen/ sich auff allerley Weise gebrauchen zulassen/ und derselben wie ihre eigene Wolfahrt zubeobachten und zu ver- bessern/ wie bey solchem guten Vorsatz/ ihnen ihre Verrichtungen desto leichter fallen/ wie sie hierdurch sich mehr und weiter verdienet machen/ und deren hinfuͤro geniessen koͤnnen/ also ihnen eine troͤstliche Zuversicht schoͤpffen/ daß sie bey denselben in begeben- der Nothdurfft eine unfehlbare Zuflucht haben moͤchten: Und wo dasselbe nicht gleich augenschein- lich erfolgen koͤnnte oder wolte/ daruͤber nicht unge- dultig zu werden/ und die Haͤnde bald oder gar abzu- ziehen/ wie auch ein Christ dem andern/ und sonder- lich die in gleichem Zustand begriffen/ seine Last tra- gen helffen und unter die Arme greiffen solle.
Wie aber im Gegentheil nicht lauter solche willige und dienstfertige Pferde/ sondern nicht wenig faulee verdrossene und widerspenstige zufinden/ so kan auch an denselben abgemercket werden/ daß GOTT der Menschen beschwerlichen Lebens-Lauff/ Ungluͤck/ Hinderung/ Gefahr und Schaden/ auch unter der Pferde Gebrauch verstecket uñ verborgen/ deren rechte Ursachen/ eines jeden fleissigem Nachsinnen gelassen seyn mag. Dann so viel dieselbe von solchem erinnert oder uͤberzeuget werdē/ daß solche Widerstrebung der Pferde von ihnen selber ver ursachet werde/ werden sie ihren Verstand nicht besser als mit Unterlassung alles dessen gebrauchen koͤnnen/ anbey auch dasselbe bey sich selbst zuaͤndern und zucorrigiren/ wodurch die groͤfte Verhinderungen aus dem Wege geraumet wird.
Nun kan aber dasselbe nicht gewisser geschehen/ als wo man allen Mißbrauch der Pferde gaͤntzlich ab- schaffet/ durch welchen die Pferde zu allem Ubelver- halten angereitzet/ ja offtmahls gezwungen werden.
Solcher Mißbrauch der Pferde/ ist an sich selbst sehr unterschieden/ und ist der 1. der schaͤdlichste/ wel- cher mit den Pferden/ wider GOttes Willen/ Wort und Verbot vorgenommen wird/ welche boͤse Vor- nehmen GOTT durch der Pferde Widersetzlichkeit stillschweigend verhindert/ wiewol auch verhaͤnget/ wann er siehet/ wie sich der Mensch dem Gottlichen geoffenbahrten Willen nicht regieren lassen/ sondern kurtzum/ die darauff gesetzte Straffe befoͤrdern will.
2. Was wider die Natur/ Vernunfft und Muͤg- lichkeit mit den Pferden fuͤrgenommen wird/ dessen man sich aus Vermessenheit/ Ehrgeitz oder Muthwil- len unterwindet/ wobey gemeiniglich die Unbarm- hertzigkeit mit untermenget ist/ welche auch die Pfer- de in acht nehmen/ sich dafuͤr entsetzen/ und zuverhin- dern versuchen.
3. Wo man keine Proportion der Arbeit und Vermoͤgen in acht nimmet/ sondern die Pferde mit allzuschweren oder langwierigen Diensten beladet/ die Wartungs-Sorge mindert/ also vor der Zeit ver- derbet.
4. Was man ohne gnugsame Wissenschafft aus Fuͤrwitz versuchet/ aus welcher Ermangelung die Pferde nicht Gehorsam leisten koͤnnen/ wann sie gleich gern wolten.
Aus welchen Stuͤcken der Mensch/ nicht allein in diesen/ sondern auch in allen andern Thun und Las- sen/ ein aͤhnliches Muster abzunehmen/ und die ei- gentliche Ursach leicht zu finden hat/ warumb ein und anders Vornehmen nicht fortgehet/ sondern hinten bleibet/ auch zu seinem eigenen Schimpff oder Scha-
den/ wo nicht zu beyder ausschlagen kan und muß.
Pferde-Schatz.
Sechster Theil
Jm ersten Haupt-Theil dieses neu-vollkommenen
P
ferd-
S
chatzes: Der Pferde rechter/ hoͤchster und hoher/ gemeiner und ordentlicher
G
ebrauch/
Jn welchem sie GOtt selbst/ seiner Christlichen Kirchen/ den drey Haupt-Staͤnden/ nuͤtzlich/ erfreulich und ruͤhm- lich dienen.
G
Ott hat den Menschen selbst/ der Pferde kurtzes Leben/
Zur Nothdurfft/ Arbeit/ Lust/ Ruhm/ Nutzen untergeben.
(Nechst ihm) sehr hoch begabt/ wil/ daß er deren auch/
Nach seiner Art und Lehr/ in allem recht gebrauch.
Wer GOtt nun/ und das Pferd/ nach dessen Willen liebet/
Schafft allen Mißbrauch ab/ dann wird es recht geuͤbet.
Jm Himmel/ auff der Erd/ zieret der Ehren Spitzen.
Wenn GOtt/ ein Potentat/ ihr Pferd und Thron besitzen.
Jm Krieg hat der Soldat mit seinem Pferde Theil.
Jn aller Noth/ Gefahr/ auch Siege/ Ruhm und Heil.
Dem Haußstand dient das Pferd aus allen seinen Kraͤfften/
Fast aller Menschen Art/ in allerley Geschaͤfften.
Vorrede Uber den hohen Gebrauch der Pferde.
D
B gleich nicht aller Voͤlcker oder Laͤnder/ wie auch nicht aller Staͤn- de und Menschen unter einem Volck oder in einem Lande/ Gelegenheit/ Zustand/ Profession/ den Gebrauch der Pferde erfodert/ und zwar dersel- ben hohen Gebrauch dem allerwenigsten Theil gelas- sen wird/ welcher solcher vorthelhafften Ubung durch seine natuͤrliche Beschaffenheit oder angenommene Condition entbehren solle oder muͤsse/ wie gern er sich dessen erfreuen wolte/ und von selbsten mit grossem Verlangen darnach trachten doͤrffte: So sind de-
ren hingegen auch nicht wenig/ welche von Natur und derselben Trieb/ gar keine Neigung oder Belieben darzu empfinden/ nicht weniger deren nicht geniessen wollen; auch sehr viel/ die sich der Pferde nicht recht ge- brauchen koͤnnen/ also auff unterschiedene Weise der- selben ermangeln/ theils derselben weder Weg noch Mittel wissen/ deß besten Gebrauchs und aus dem- selben entstehenden Nutzen/ Lust und Ruhms theil- hafftig zu werden/ weil derselben etliche durch schaͤdli- che Jrrwege/ mehr zu dem Mißbrauch/ Gefahr und Schaden/ als zu der rechten Nothwendigkeit verlei- tet/ davon sie nicht unbillich auff allerley Weise/ gaͤntz-
Erster theil. Q
lich
Neuer vollkommener
lich oder zum guten Theil abgeschroͤcket und zuruͤck gehalten werden.
So ist doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich und noͤthige Gebrauch der Pferde/ sonderlich bey dem hoͤchsten uñ Regenten-Stande/ in solchem hohen Werth und Ubung/ von allen Zeiten her unverruͤcket geblieben/ weil demselben dessen/ in den vortrefflichsten Geschaͤff- ten/ zu keiner Zeit gaͤntzlich zuentbehren muͤglich faͤl- let/ sondern eines von den allernoͤthigsten unvermey- dentlichen Mitteln bleibet/ aus welches Ermangelung demselben viel Verdruß/ Gefahr und Schaden ver- ursachet wird/ wie hergegen allerlerley Arten des rech- ten Gebrauchs der Pferde/ dem Regenten-Stand sonderlich/ auff unterschiedene Weiß zum Vorthel zu- sammen fliessen/ wann die Potentaten nicht nur von ihren eigenen Leib-Schul-Reit-und Gutsch-Pfer- den/ sondern auch von aller der ihrigen Pferden/ so zu Kriegs-und Friedens-Zeiten/ in allen ihren unter- schiedlichen Geschaͤfften gebrauchet werden/ bedienet sind/ wie auch/ was so gar in dem Stadt-und Land- Leben/ von Buͤrger und Bauren/ durch der Pferde Arbeit und Gebrauch erobert wird/ in Ablegung ih- rer Pflicht und Schuldigkeiten/ zu Erhaltung ihrer
Obern zum guten Theil verwendet wird/ oder von Rechts wegen verwendet werden solle.
Woraus zum Uberfluß erscheinet/ wie GOtt die Pferde/ mit ihren unterschiedenen/ sonderlich aber ho- hen Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regierstand/ forderst zum besten erschaffen/ zugeeignet und geschen- cket/ da dann in allem Gebrauch der Pferde/ und der- selben unterschiedlichen Art/ nichts ist/ welches nicht eigentlich zur Zierde/ Erhebung/ Vermehrung/ Er- leichterung und Versicherung oder bestaͤndiger Er- haltung desselben angesehen/ beqvem/ noͤthig und dienstlich waͤre: welches Vegetius in einer Sum- ma begreiffet/ wann er dem noͤthigen/ nuͤtzlichen/ er- goͤtzlichen und ruͤhmlichen Gebrauch der Pferde/ schon zuseiner Zeit zuschreiben doͤrffen/ daß auff dem- selben aller Wolstand/ und beste Bestellung des Krie- ges-und Erhaltung des Frieden-Standes beruhe. Darumb sich auch bey demselben nicht unbillig die groͤste Begierd und Sorgfalt erzeiget/ solchen hoͤch- sten und nuͤtzlichen Gebrauch der Pferde nach aller Moͤgligkeit zu befoͤrdern/ damit er desto mehr und laͤnger bey auffrechtem Wohlstand erhalten werden moͤge.
Bedenckliche
N
othwendigkeit/ Mit derselben vornehmsten Ursachen/ daß hohe Regenten/ sonderlich und vor allen andern/ Standes-Personen/ den Gebrauch der Pferde
Lieber und besser zeitlich/ als langsam zuerfahren und zugebrauchen/ suchen und darbey verbleiben moͤchten.
A
Lle loͤbliche Ubungen und Wissenschafften menschlicher Leiber und Gemuͤther/ welche (forderst) weltlichen Potentaten/ nechst der Er- kaͤntniß GOttes/ und Handhabung der Gerechtig- keit zuwissen und zugebrauchen/ noͤthig/ nuͤtzlich/ er- goͤtzlich/ ruͤhmlich und anstaͤndig seyn/ zeigen des im Geist-und Weltlichen Regiment sonderlich erfahr- nen Koͤnig Davids/ immerwaͤhrende heylsame Leh- ren/ und an sich selbst fuͤrgestellte Exempel/ wann er sich mit andern Rechtglaͤubigen erinnert/ was und wie viel der streitenden Kirchen/ dem weltlichen Re- gier-auch gemeinen Hauß-Stand/ also dem gantzen menschlichen Geschlecht/ daran gelegen/ daß die jun- ge Regenten/ in ihren Unterweisungs-Jahren nach dem Goͤttlichen Willen/ zu den gemeinen Besten an- gewiesen werden/ daß sie so viel Gluͤckseligkeit/ in waͤh- render Regierung/ gute Tage in dem Leben und gros- sen Nachruhm erlangen und geniessen/ als sie ihnen selbst/ nechst der ewigen Herrligkeit/ zu wunschen Ur- sach haben.
Dann aus desselben gantzen Lebens-Lauff kan man (nechst der Goͤttlichen Bestellung des reinen Gottesdienstes/) nichts mehr als den grossen Eifer/ Fleiß und soͤrgfaͤltige Wachsamkeit/ neben dem mercklichen Unterschied abnehmen/ so er zwischen sei- nem Reichs-und den andern Printzen/ in der Unter- weisung angewendet und gehalten/ wie auch der Er- folg einen gantz ungleichen Ausgang gezeiget/ indeme er an etlichen so viel Hertzeleyd/ als er an seinem Nachfolger im Koͤnigreich/ grosse Ehre und Ergoͤ- tzung erlebet.
Wie nun hoͤchstgedachter sein Successor 1. unmit- telbahr von GOTT selber erleuchtet und gelehret/ 2. von seinem Vater und getreuen Hoff-Meister aber
mediatè,
forderst in der Goͤttlichen Erkaͤntniß/ 3. im Verstand/ Gericht und Recht zuhalten unterrichtet: aber auch dabey 4. die noͤthigste Leibs-Ubung uñ Ge- muͤths-Ergoͤtzung nicht versaͤumet oder ausgestellet/ von und unter welchen das reiten und anderer hoher Gebrauch der Pferde (als die erste/ nothwendigste/
nuͤtz-
Pferde-Schatz.
nuͤtzlichste und ruͤhmlichste) erwehlet/ zugelassen und vorgenommen/ also allen andern vorgezogen worden: solches ist aus der Koͤnige Geschichten leichtlich ab- zunehmen.
Nach welcher Goͤttlicher Verordnung/ der Koͤnig aller Koͤnige/ Davids Sohn und Davids HErr selbst/ vor und mit dem gantzen himmlischen Heer/ und allen seinen Reichsgenossen/ Triumphirend auch im Himmel/ in seiner allerhoͤchsten Erhoͤhung zu Pferde erschienen/ und sich auff demselben am aller- herrlichsten und praͤchtigsten bezeiget/ als er jemals in einigem Trost und Freuden-Bilde offenbahret und gesehen worden.
Darumb hat auch ausser allem Zweiffel dessen Vorbild der fuͤrtreffliche Koͤnig Salomo mit fast gleichen Solennitaͤten/ nach seines Vaters Befehl/ seine Regierung antreten/ und das reiten/ seine aller- erste Herrligkeit und Ampts-Verrichtung seyn lassen muͤssen.
Was Gefahr/ Schimpff und Schaden aber/ bey einer so volckreichen Versammlung und grossem Ju- bel-Geschrey/ (davon sich ein Thier ehe und leichter/ als die Erde unordentlich bewegen moͤgen/) einem solchen jungen Herrn haͤtte daraus entstehen koͤnnen/ wo er nicht vorhero im Reiten genugsam unterwie- sen und versichert gewesen waͤre/ ist leichter zuerach- ten/ als dem alten weisen Koͤnige zuzumessen/ daß er solchen Hazard auff die Gerathwohl-Spitzen gesez- zet haben solte.
Erscheinet also aus diesen wenigen Goͤttlichen Leh- ren und Exempeln/ daß dieser adelichen fuͤrtrefflichen Ubung nothwendige Erfahrung/ mit jungen Regen- ten/ so wenig als mit dem Koͤnig Salomo/ so lang auffzuschieben rathsam sey/ biß man derselben in oͤf- fentlichen Gebrauch noͤthig habe/ und zwar mit Aus- lassung aller anderer fast unzehlicher/ und dieses we- gen dieser einigen Haupt-Ursach/ daß GOtt die Re- genten so fruͤhzeitig/ mit solchen Verrichtungen bele- get/ worinnen sie dieser Wissenschafft nicht erman- geln koͤnnen oder sollen/ und deren Ambts-Geschaff- te sie so dann/ der Unterweisungs-Art/ nach der Erfo- derung nicht mehr abwarten lassen/ wo sie nicht merckliche Versaͤumniß bringen sollen/ welches schwere Verantwortung vor GOtt auff sich ziehen moͤchte: Als es unmuͤglich faͤllet/ diese hohe Wis- senschafft in wenig Stunden zubegreiffen und zu uͤ- ben/ wann der Nothfall schon vor der Hand ist.
Dann weil GOtt den Regenten nicht allein Recht zusprechen/ sondern auch ihre Untergebene/ was ihnen ausser derselben mehr vertrauet/ bey dem Recht zuerhalten/ durch gegebene Macht weltlichen Schwerdts/ auch in oͤffentlichen Kriegen/ wider alle unbilliche Gewalt zuschuͤtzen und zubehaupten anbe- fohlen/ wie der heilige Koͤnig David/ und andere nach Goͤttlichem Befehl/ so alle ihre Nachfolger am Re- giment zu gleicher Bezeigung verpflichtet/ zu Frie- dens-und Krieges-Zeiten fleissig in acht genommen/ und auch durch hierzu gehoͤrige Verfassung von Christlichen Koͤnigen noch diese Stund geschicht; solche offentliche Kriege aber/ nach itziger Zeit-und Welt-Lauff/ meistentheils durch und mit dem Ge-
brauch der Pferde/ bestellet und gefuͤhret werden/ so ist dannenhero zu folgen/ daß darinnen junge Regen- ten zu Zeiten ihre Pferde ehe und oͤffter/ als ihren Koͤ- niglichen Thron besitzen muͤssen/ daß ihnen deren rechter Gebrauch nicht ehe zu spath/ als zu fruͤh beyge- bracht werden koͤnnte.
Zumahl da diese Wissenschafft nicht allein in Krieges-sondern vornemblich in Friedens-und Freu- dens-Zeiten und Geschaͤfften grossen Nutzen schaf- fet/ und zwar am meisten in dem Hoff-Leben/ bey grossen Versammlungen/ in oͤffentlichen Ritter- Spielen/ die meiste Ergoͤtzlichkeit und groͤste Ruhm/ bey den besten Pferden/ und ihren gleichmaͤssigen Reutern gesuchet/ angetroffen/ und dadurch an weit entlegene Oerter in der Welt ausgebreitet wird/ wo- durch der Unterthanen/ ja aller inn- und auslaͤndi- scher Zuseher Gemuͤther zu hertzlicher Affection ge- wendet/ an sich gezogen/ in bestaͤndigem Vertrauen verbunden und verpflichtet werden.
Anderseits wird auch der Regenten Gnad gegen und fuͤr die jenige nicht weniger beweget/ erobert und erhalten/ so sich in solchen hohen Handlungen dispost und ruͤhmlich erzeigen/ weil sie sich auff derselben Ta- pferkeit und Erfahrung nicht minder/ als auff ihre Treu und andere Tugenden/ in sonderlichen Faͤllen am meisten verlassen koͤnnen/ indem sich in dieser A- ction alles offenbahren und entdecken muß/ was in der innersten Erfahrung jemals gestecket ist/ oder stek- ken kan/ welche in andern in viel Weg zuruͤck und ver- borgen gehalten werden/ daß also die Wissenschafft/ (mit gar wenig andern/) diejenige ist/ welche zu allen Zeiten/ an allen Orten/ von allerley Standes-Perso- nen/ nuͤtzlich/ erfreulich/ nothwendig und ruͤhmlich geuͤbet und gebrauchet werden kan.
Dann wie im Krieg ein geringe Anzahl/ nur mit- telmaͤssiger/ vielmehr erfahrner Reuter (welche aller Vermuthung nach/ auch ihre Pferde zu ihrem Ge- brauch beqvem zu machen wissen/ und zum wenigsten durch gute Zaͤumung wohl nach ihrer Hand richten wuͤrden) sonderlich unter hoch-und niedrigen Offici- rern zu Pferde/ einer viel groͤssern (so dieser Wissen- schafft ermangeln) und ihrer Pferde nach ihrem Wil- len/ Vermoͤgen/ und guten Eigenschafften nicht je- derzeit maͤchtig seyn koͤnnen/ weit uͤberlegen seyn/ und viel groͤssere Thaten verrichten wuͤrden; So koͤnnen auch grosse Herrn von dem wenigsten Theil der Jh- rigen/ in ihren Hoff-Diensten/ Jagten/ Reisen und andern Geschaͤfften/ ausser dieser Wissenschafft/ Er- fahrung/ recht und wol bedienet seyn: noch herge- gen sie denselben ihre schuldige Anfwartung leisten/ wodurch sie derselben Gnade erobern/ und bestaͤtigen solten oder koͤnnten.
Gleichwie viel Leibs-Ubungen mehr geringern Standes-Persohnen/ als Potentaten zuerfahren und zu gebrauchen/ anstaͤndig seyn wollen/ weil sie dersel- ben nicht bedoͤrffen: So werden derselben guter Theil/ auch nach der Begreiffung/ selten oder niemals angewendet oder gebrauchet/ und desto ehe wieder aus der Acht gelassen/ vergessen/ oder gar beyseits geleget/ welche den Gebrauch der Pferde zu keiner Zeit/ ja je laͤnger je minder entrathen koͤnnen.
Q 2
Wo
Neuer vollkommener
Wo und so fern junger Printzen
studia
nicht/ son- der außsetzen und abwechseln instaͤndig fortgetrie- ben/ sondern deren zarten Sinnen und Leibern eini- ge Ruhe und Erholung in wenigen Erqvickstunde gegoͤnnet werden sollen oder muͤssen: So werden die- selbe schwerlich besser/ als die Jnstruction im Reiten/ neben der Erkaͤntniß oder Gebrauch der Pferde an- geleget/ und damit sehr viel Zeit gewonnen und anti- cipiret seyn/ die hernach mit grossem Nutzen an ande- re hohe Wissenschafften zuverwenden/ welche ein in- staͤndiges Nachsinnen erfodern/ und keine solche in- termedia zulassen moͤchten.
Weil auch junge Printzen von ihrer Jugend und natuͤrlichen Neigung ihrer hohen kuͤnfftigen Ambts- Geschaͤffte getrieben/ auch zu der Zeit ihre hoͤchste Er- goͤtzlichkeit in dieser Ubung suchen/ also dieselbe gar willig fuͤr ihre beste Zeit-Vertreibung annehmen/ welches sich mit erlangter voͤlliger Freyheit/ sonder- lich in der Frembde von der Gesellschafft gereitzet/ manchesmahl verlieret/ dahero auff andere gerathen/ und denselben nachhaͤngen/ nachdem ihnen ein und andere Lust nach der Jnclination annehmlicher vor- kommet.
So haben zu der Zeit alle ihre Unterweisungen die wenigste Hinderung von dieser zu vermuthen/ so lang dieselbe zwischen die ordinari Lectionen und gewisse Jnformations-Stunden eingetheilet und einge- schraͤncket bleiben: uͤber das/ daß sie durch diese Zu- lassung zu groͤsserm Fleiß und Lust derselben/ gereitzet und getrieben werden koͤnnen. Diese Unterweisung aber selber in solcher Zeit/ (in der sie noch einiger Auff- sicht ergeben) den besten Fortgang/ weil man in der- selben noch Macht/ Mittel und Gelegenheit hat/ sie zu rechter Verhaltung anzuweisen/ wegen begebender Faͤlle bescheidentlich zu erinnern/ worein sie sich auch beyderley wegen scheuen/ ein und andere Ermahnung sanfftmuͤthig zu hoͤren/ so bey erlangtem Alter viel schwerer fallen/ und bey weitem nicht so wol/ und gnaͤ- dig auffgenommen werden doͤrffte.
So ist auch zu solcher Ubung in der Jugend/ von 10. oder 12. Jahren/ der groͤste Vorthel nicht zu ver- saͤumen/ welcher sich von Zeit zu Zeit verliehret/ und nicht wiederzubringen ist/ der sich bey solchen zarten Gliedmassen findet/ weil sie so leicht zu ordnen/ als zu bewegen/ und sonder alle Schmertzen/ Schaden/ und Ungestalt/ in die beste Gestalt zubringen seyn/ deren sie nicht sonderlich zugegen seyn oder widerstreben koͤn- nen/ sondern ohn alles beschwerliches Biegen/ Kruͤm- men und Zwang/ in ihre gehoͤrige Qvartier zuleiten/ und daselbst bestaͤndig zuerhalten seyn.
Aus welcher rechten Richtung gleichsamb eine an- dere Natur durch die Gewohnheit erhalten wird/ so zu keiner Zeit mehr etwas falsches/ gefaͤhrliches/ schmertz- liches/ uͤbelstaͤndiges/ oder schaͤdliches zukommmen/ oder einwurtzeln laͤsset/ sondern sich auff dem Guten allerdings versichert/ wodurch sie auch zu andern Lei- bes-Ubungen desto disposter werden/ und gleich nicht wissen/ wann oder wie sie zu der guten Postur gekom- men seyn/ welches alles viel schwerer/ langsamer/ (ja bey manchem wol gar unmuͤglich) fallen will/ wann die Gliedmassen (indem sie ihr voͤlliges Gewaͤchs er- reichet) auch zugleich damit also erstarcket/ daß man
sie sonder schmertzlichen Zwang/ in die erfoderte Ge- stalt/ in einer so kurtzen Zeit/ nicht bringen/ viel weniger in derselben bestaͤndig behalten kan/ ob man gleich alle dabey befindliche Ungemach gern gedulden wolte/ in solcher Zeit aber/ umb so viel leichter und besser zu er- langen ist.
Wann auch aller guten Wissenschafften gruͤndli- che Begreiffung einer andern den Weg so weit berei- tet/ als dieselbe miteinander verwandt seyn/ daß man mit der ersten Erfahrung der andern zu gutem Theil maͤchtig ist/ oder habhafft werden kan: so soll auch die Unterweisung im Reiten/ (welche mit hohen Per- sonen vorgenommen wird/) nicht von solcher sinnlo- ser/ niedriger/ lediger Beschaffenheit seyn/ daß sie allein bey den aͤusserlichen Bezeigungen stehen bleiben/ und nicht auch in das Gemuͤth mit innerlichem sinnrei- chen Nachdencken reichen/ sondern von derer Art seyn solle/ welche die allerhoͤchsten Regiments-Geschaͤffte/ (so ausser dem Gebrauch der Pferde vorgehen) vor- stellen und abbilden kan/ daß man in und aus allen Bezeigungen des Reuters und des Pferdes/ ein au- genscheinlich und handgreiffliches Muster oder Con- terfait/ (wo nicht beyderley zugleich) doch eines und des andern Anschauen erkennen und abmercken moͤ- ge/ wie der Obrigkeit und Unterthanen Eigenschaff- ten/ Naturen/ Vorhaben/ Willen und Verhalten/ denen allerdings aͤhnlich seyen/ welche Reuter und Pferde an sich haben und bezeigen; ferner dann wie alle gute Bezeigungen einerley guten/ also die Boͤsen einen gleich gefaͤhrlich/ schimpff-oder schaͤdlichen Fort-und Ausgang haben koͤnnen.
Ja es soll sich zwischen Obrigkeit und Untertha- nen/ schwerlich in langer Zeit/ einiger so wichtiger Fall oder Veraͤnderung begeben/ noch durch die Ver- nunfft ausgedacht werden/ dessen Gleichheit sich nicht bey Ubung der Pferde in einer kurtzen Zeit/ und oͤffter zutragen/ und dessen Ausgang nach den vorgenom- menen Remedirungs Mitteln nicht allerdings abzu- nehmen/ oder vorzusagen seyn solte; und wiederumb in Ubung der Pferde/ sich nicht so frembdes ereigenen/ dessen gleich in den Regiments-Geschaͤfften zuspuͤh- ren und zuerfahren waͤre/ wo man nur in beyderley der Sachen rechten Verstand zu rechtem Nachsinnen verwenden will.
Jst auch also dadurch in waͤhrender Ubung des Reuters/ die rechte
Praxis
und Abbildung ihrer kuͤnff- tigen Regiments-Geschaͤfften mit Fingern an den Exempeln zuzeigen/ was sie bereit/ oder erst kuͤnfftig uͤber etliche Jahr/ in ihren
Studi
en
Theoreticè
be- greiffen/ und in waͤhrender Regierung in der That erfahren und practiciren sollen/ daß sie auch mitten in solcher Ubung mehr als gnug studiren; wann sie al- le bey dem Reiten unvermeydentlich gehoͤrige tu- gendhaffte Eigenschafften/ in heroischer/ unerschrok- kener Tapferkeit/ und großmuͤthigen Bezeigungen/ in Rach und verdienter Straffe gegen die widerspen- stige/ eigensinnige Art/ genug wolbedachte Vorsich- tigkeit/ Simulation gegen die Hinderlistige/ auch Ge- dult/ Versoͤhnung/ Gegenliebe und danckbare Er- kaͤntniß gegen Getreue/ Wolverdiente und Gehorsa- me in rechter Maß und Zeit/ und mit denselben die
mei-
Pferde-Schatz.
meisten und vornehmsten Regiments-Regeln/ und derselben unterschiedliche Wuͤrckungen/ auch wo die- selbe wol oder uͤbel anzuwenden/ recht unterscheiden/ erkennen/ auch in der That practiciren/ also ihre ei- gene und andere Affecten beherrschen lernen.
Welches alles bey der Unterweisung der Reuter und der Pferde gleich so noͤthig in acht zu nehmen und zu uͤben ist/ welche Erfahrung bey vernuͤnfftigen Menschen so bald und leicht/ als unvernuͤnfftigen Thiern verfangen solle. Und solten freylich sie allein dahin verwiesen werden/ in heiliger Schrifft/ und in den guten Historien aufzuschlagen/ was von dieser Materi in denselbigen zu finden/ und zu diesem Vor- satz dienstlich ist: So wuͤrden sie in Warheit darin- nen einen guten Weg zuruͤck legen/ und ihnen bekandt machen muͤssen/ welche grosse Wercke der allmaͤch- tige GOTT/ von Anfang der Welt her/ vermit- telst deß Gebrauchs der Pferde/ auff dem Erdboden außgerichtet/ welches sie dann weiter in die Begierde treiben wuͤrde/ nicht allein in den allgemeinen/ sondern auch sonderlichen Beschreibungen nachzuschlagen/ in welchen Kriegen diß und jenes Koͤnigl. oder Fuͤrstl. Hauß durch deren grosse Thaten so beruͤhmet wor- den/ und auffgestiegen/ die sie meistentheils durch den rechten und hoͤchsten Gebrauch der Pferde verrichtet/ und darzu gelangen koͤnnen/ welches nicht allein eine neue Lust zu dem
Studio Genealog.
ins gemein/ und zwar vornemlich ihrer/ und ihrer nechst-verwandten familien erwecken/ sondern auch in demselben eine gnugsame Anreitzung deren Nachfolg finden koͤnnen.
Welches alles auß dem einigen Exempel deß gros- sen Alexanders zum uͤberfluß erwiesen worden und von selbst erhellet/ welcher auf solche Weise zu allem seinem grossen Ruhm/ Nahmen und Gluͤck/ den er- sten Anlaß und Ursach erlanget/ deren hoͤchsten Staffel Er allen dieser Wissenschafft zuzuschreiben haͤtte/ die er von allen seines Vaters Hoff-Leuten in rechter Erkaͤntnuͤß der Pferde Natur und Eigen- schafften gehabt/ worauß er bey sich abgenommen/ wie wilde Pferde ehe und mehr/ mit vorsichtiger/ ver- nuͤnfftiger/ vortelhaffter Geschwindigkeit/ und wol versicherter Verfahrung/ als mit gewaltsamen offen- bahrem Zwang zu uͤberwinden/ und zum rechtem Gebrauch zu bringen. Wie dann dessen Vater die mit dergleichen Pferd vorgenommenen Handlung/ dessen 16. Jahr fuͤr das vollkommene Alter und gnugsame Prob erkennet/ daß ihme von selbiger Zeit an die wuͤrckliche Regierung sicher zu vertrauen/ womit er beederley Wissenschafft deß Regiments/ uͤber Unter- thanen und Pferde/ schon zu selbiger Zeit zusammen gesetzet und verglichen/ auch damit an die Hand gege- ben/ daß dergleichen gar wol mit andern großmuͤthi- gen Printzen/ auff solche Weise mit gleichem succeß annoch geschehen koͤnne/ wie er seine Regierung und Kriege eben auf solche Art angefangen/ auch ruͤhm- lich fortgesetzet/ und gutes theils außgefuͤhret hat.
Welche Ursachen (neben andern so Kuͤrtze halber zuuͤbergehen) gnugsam behaupten/ daß bey hohen
Printzen die Reit-Kunst/ je ehe/ je besser vorgenom- men werden moͤchte/ weil auß diesem wenigen zum uͤberfluß erscheinet/ wie weit der rechte und hoͤchste Gebrauch der Pferde/ in deren ritterlichen/ ruͤhmlich und nuͤtzlichen/ auch ergetzlichen uͤbungen/ andern (und zwar den fuͤrtrefllichsten/ freyen/) ja allen Kuͤn- sten und Wissenschafften gleich gehe/ so bald und noͤ- thig/ als eine derselben zu erfahren/ theils auch/ und den meisten vorzuziehen/ und sonderlich den Regen- ten mehr fuͤr unvermeydentliche Ambts-Geschaͤffte/ als Zeit-Vertreibung zuzurechnen seye: Wie auch die Nothwendigkeit und Wuͤrde aller Kuͤnste/ Wissen- schafften/ und Ubungen nach solchen vier Haupt. Ei- genschafften ermessen/ und geurtheilet werden sollen/ was aus einer und der andern/ von denselben fuͤr Nothwendigkeit/ Nutzen/ Ehre und Ergoͤtzlichkeit zu hoffen/ oder zu nehmen ist/ deren jede (solcher guten Eigenschafften/) fuͤr sich allein eine und andere der Erfahrung wuͤrdig machet: So werden die um so viel mehr und hoͤher zu achten/ welche solche herrliche und nuͤtzliche Eigenschafften/ alle bey sich haben/ und dadurch zu erlangen seyn.
Wie und worinnen aber die Ubung und Gebrauch der Pferde/ aller solchen guten Eigenschafften und Fruͤchte theilhafftig werden/ davon dependiren/ oder solche dahero zu gewarten/ wird ein sonderliche Be- schreibung erfordern/ und doch nach der Erforderung schwerlich zu fassen seyn/ wann man von etlich tau- send/ nur ein und andere denckwuͤrdige Exempel auff das kuͤrtzeste anfuͤhren/ und damit derselben hohen Werth bescheinen wil/ so vermittelst derselben in un- zehlichen/ unermeßlichen grossen Thaten/ von allen unaußdencklichen Zeiten her/ vorgangen.
Wodurch sie dann in aller Welt bey allen/ sonder- lich den hoͤchsten Standes-Persohnen/ so hoch belie- bet/ beruͤhmet/ und geschaͤtzet ist/ daß sie keines son- derlichen weitert Lobsbedarff/ dann durch Sie ha- ben die grossen Helden dero Haͤuser und Nahmen mit dem unsterblichen Ruhm/ groß und ewig ge- machet/ welches ein genugsamer Beweiß ist/ daß GOtt selbst dieser hohen Ubung/ rechten Gebrauch/ forderst dem Regenten-Stand/ zu desselben noͤthi- gen Versicherung/ und bestaͤndigen Erhaltung/ wie zu der Ergoͤtzung (der darunter gelegten grossen Sor- gen/ Muͤhe und Gefahr) als ein sonderlichen grossen Schatz und Recompens verehret/ und vorbehalten/ dessen der H. Geist allein in H. Schrifft drey hundert und fuͤnfftzig mal gedencket/ damit aber klaͤrlich be- staͤttiget/ recommendiret/ und ausser allem Zweifel darum so offt erwehnet/ und an vielen Orten sehr weitlaͤufftig außgefuͤhret und gezeiget/ wie an unter- schiedlichen Orten und Zeiten/ die Sicherheit und Wolstand eines gantzen Reichs oder Landes/ also einer unzehlichen Menge/ unschaͤtzlicher Menschen/ Leiber und Guͤter/ an der Erhaltung eines Regenten Leben und Gesundheit haͤnget/ die alle durch einen einigen Fall/ Schritt/ oder Wendung aus dem besten Wolstand/ in zeitli- ches und ewiges Verderben/ in einigerley unver-
Q 3
hoffte
Neuer vollkommener
hoffte Veraͤnderung gerathen koͤnnen/ welche mit einem regirenden Herrn/ sonderlich in Kriegs- und andern hohen Geschaͤfften eines Pferdes Wol- oder Ubel-ver halten anvertrauet werden muß/ dassich aber nicht allein von deß Pferdes/ sondern auch deß Reuters Bezeigungen/ und gefaster Wissenschaft anspinnen/ und erfolgen kan.
Anbey aber will einem regierenden Printzen mehr anstaͤndig seyn/ so viel Zeit an die gemeine Unter- weisungs-Art zu wenden/ als derselben langsam und weitlaͤufftiger Proces erfordern moͤchte/ wann er be- reit mit der unzehlicheu Menge hoher Regiments- Geschaͤffte mit Leib und Sinnen allenthalben occu- pirt ist/ die schon einen wuͤrcklichen und fast vollkom- menen Gebrauch und Ubung/ oder zum wenigsten gnugsame Erkantnuß haben wollen/ weil man sich derselben in den meisten Begebenheiten bereit bedie- nen solle/ welches die Regenten um so viel mehr be- wegen moͤchte/ die Ubung im reiten viel zeitlicher/ als alle andere Standes-Personen/ vorzunehmen/ und sich solcher Wissenschafft je ehe je besser und gruͤnd- licher maͤchtig zu machen/ weil auch dasselbe durch al- lerley gar unvermuthliche Zufaͤll leichter verhindert und auffgehalten/ als zu bald zu erwuͤnschtem Ende zu bringen/ welcher hohen Nothwendigkeit und Ur- sachen noch vielmehr zu erwehnen/ wann nicht diese mehr als uͤberfluͤssig und erheblich waͤren/ die taͤgliche Erfahrung zu bekraͤfftigen.
Als Plato einige Begierde bey sich gespuͤhret/ ein gutes Pferd zu besitzen/ weil er dadurch gruͤndlich er- fahren wolte/ was fuͤr eine Lust bey dem reiten zu su- chen waͤre/ hat er so bald wieder davon begehret/ als er kaum etwas zu Pferde gewesen/ mit vermelden/ je laͤnger er auff dem Pferd bleiten muͤste/ je ehe wuͤrde er anfangen stoltz zu werden/ weil er bereit empfunden/ wie sehr diese Bezeigung den Geist der Menschen er- muntere/ erwecke und erhebe.
Darum hat er ohne Zweifel/ so wol als Socrates Carneades verordnet/ daß man die studirende/ son- derlich aber grossen Herrn Kinder/ vor allen andern Kuͤnsten/ reiten lernen solle/ weil auch in allen andern Unterweisungen grosse Heucheley fuͤrgienge/ ob sie solche wol gefasset haͤttē/ wie weit sie auch noch von der Vollkommenheit waͤrē: So koͤnnte doch dieser dieses/ und ein anderes jenes zutragen und auß helffen/ wor- innen die Pferde unpartheisch seyn/ denn die rechte Begreiffung auff die unfehlbare Prob zu setzen/ und ohne ansehen deß Standes/ einen jeden auß der ver- geblichen Einbildung zu bringen.
Darum ist es mehr zu beklagen/ als zu wider spre- chen/ daß bey der Unterweisungs-Art der Reit-Kunst/ so vielerley Difficultaͤten von sich selber fuͤrfallen koͤn- nen/ daß man um so viel wenige
t
noͤthig haͤtte/ dieselbe mit noch mehr Beschwerungen mit allem Fleiß zu- vermehren und zuerweitern/ ja es koͤnnte mit Vorbey- gehung aller andern/ die Gefahr allein mehr als zu viel/ und eine erhebliche Ursach seyn/ daß die Liebhaber solcher Wissenschafft von beederley Art solcher Unge- legenheiten/ der gestalt und noch mehr (als leyder zu spuͤhrenist) darvon zuruͤck gehalten und abgeschrecket wuͤrden/ und hinfuͤhro keine andere mehr darnach strebeten/ als die derselben gar nicht entbehren koͤnnen/
sondern auß aͤufferster Nothdurfft alles außhalten muͤsten/ was ihnen in derselben ungereimbtes/ uͤber- natuͤrliches/ unmuͤgliches zugemuthet und abgefor- dert wird/ deren Vornehmste die andern leichtlich uͤ- bersehend machen koͤnnen.
Nun ist aber diese Wischafft denen am noͤthigsten/ ja unentbehrlich/ welche 1. die Hoͤchsten/ 2. an wel- chen dem gemeinen Wesen/ ja der Welt am meisten gelegen/ und deren Wolstand darauff beruhet/ daß wann sich auch alle andere Menschen der Pferde hohen Gebrauch/ wegen der dabey befindlichen Diffi- cultaͤten gleich begeben wolten oder wuͤrden/ welches doch bey dem wenigsten Theil/ und sonderlich im Soldaten-Stand ohne ihren grossen Schaden gar nicht geschehen kan: So muͤsten doch die Regenten und hohe Standes-Personen denselben behalten/ wie beschwerlich ihnen derselbe auch fallen muͤste/ wann kein Erleichterungs-oder bessers Versicherungs-Mit- tel zu finden waͤre/ die groͤsten Difficultaͤten und Be- schwerungen auß dem Weg zu raͤumen/ uñ abzuschaf- fen/ welches ihnen aber der Hoͤchste lieber erleichtert/ als verleitet und beschweret wissen wil/ wie folgende Exempel/ und in denselbigen vielfaͤltige steckende Leh- ren erweisen.
Der Pferde hoͤchster Ge- brauch/
Worinnen sie
Jhrem Schoͤpffer selber dienen.
1.
Jn Vermehrung der Herrligkeit
Gottes.
Jm Triumph.
1.
A
Ls der HErr Christus im Stand seiner Erhoͤ- hung/ der noch streitenden Kirchen sichals ein Trost-Bild zeiget/ geschahe dasselbe zu Pferd/ welcher Herrligkeit auch alle Heiligen genossen. Denn nechst dem sitzen zu der Rechten Gottes wird keiner hoͤheren Herrligkeit/ als dieser in H. Schrifft gedacht/ darin- nen er sich haͤtte erzeiget/ und ist diese unter solchen beeden doch die Erste gewesen.
2. Dessen Fuͤrbild in der herrlichen Himmelfahrt/ wie Elias durch Pferde/ auff einem Triumph-Wa- gen in den Himmel abgeholet und versetzet worden.
3. Der Engel so auff die Erden zu uͤberwinden ge- sendet wird/ erscheinet im Himmel/ und dasselbe auff einem weissen Pferd.
2.
Zum Recognosciren.
Jm Krieg so GOTT selbst fuͤhret/ werden die Pferde in GOttes und der Engel Dienste gebrauchet/ das Land zu erkuͤndigen/ oder wie man jetzo saget/ zu recognosciren.
Sie muͤssen in alle Welt gehen/ und GOttes Geist in etlichen Landen ruhen machen/ oder Ruhe verschaffen.
GOtt
Pferde-Schatz.
Gott erscheinet selbst zu Pferd.
Es ist den Pferden nicht eine geringe Ehre/ daß Gott selber ihrer zu seinen Diensten gebrauchet/ und sich zu Pferde offenbaret.
Hergegen ist in gantzer heiliger Schrifft nicht ein- mahl zu lesen/ daß dem Teuffel zugelassen waͤre sich der Pferde Gestalt zu gebrauchen/ oder zu Pferde zu erscheinen.
Worauß denn der grosse Unterschied zu erkennen/ welcher zwischen Christi und deß Satans Heeres Macht seyn muß/ denn so viel eine Armee von grosser Reuterey im Feld dem Fußvolck in Schlachten uͤber- legen/ so vielmehr staͤrcker sollen auch der Glaubigen Waffen/ vor ihrer Feinde seyn und den Nachtruck haben.
3.
Jn dem friedlichen Stande oder Kir-
chen Gottes/ und gemeinem Leben.
Hier laͤsset Gott die glaubigen Christen auß aller- ley Volck/ von allerley Staͤnden/ zu Wagen/ und in Senfften/ |auch zu Pferde zusammen holen/ und versamlen/ daß sie mit dem Morischen Caͤmmerer/ dem Gott Jsrael desto weiter nachreisen koͤnnen.
Jn der Haußhaltung und gemeinem
Leben dienen die Pferde Gott.
Weyden.
Wann sie sich den Othem Gottes in ihrer Arbeit und gedultiger Annehmung ihrer Lebens-Mittel auff der Weyde treiben lassen/ wohin sie von derselben verwiesen werden.
Schwemmen.
Sie gehen vor ihm/ und durch seine kraͤfftige Er- haltung in tieffen wassern ohne straucheln.
Jn Vergleichung der geringen und gemeinen Arbeit/ redet Got mit seinem Volck/ wie man mit den Pferden zu handeln/ und sie zu gebrauchen pfleget.
Reitt-Pferd.
Wann Gott den Stammen Ephraim selber (als sein Leib-Pferd) reiten will.
Joch-Pferd.
Das gantze Volck Jsrael in ein Joch spannen/ und als Fuhr-Pferde ziehen laͤsset.
Pflug-Roß.
Der Stamm Juda soll in ein Pflug gespannet werden.
Egen-Roß.
Jacob soll die Egen ziehen.
Jn welchen Geschaͤfften Gott selber der Reuter/ Fuhrmann und Ackermann seyn/ und das Volck auff die Art wie die Pferde/ zu seinen Diensten ge- brauchen wil.
Dresch-Wagen.
Das dreschen mit dem Wagen (so die Pferde vor Alters bestellen muͤssen) vergleichet Gott mit seinen grossen Thaten und Wunderwercken/ so er weißlich hinauß fuͤhret/ und dem menschlichen Verstand un- begreiff lich seyn.
D
er
P
ferde rechter und hoher
G
ebrauch/ und Ubung/ worinnen sie dem von GOTT eingesetzten hohen Regenten-Stand dienen/ zu welchem Gebrauch sie von GOTT mehrentheils
erschaffen/ verordnet/ uͤberlassen/ außgeruͤstet/ und ange- wiesen seyn:
Jn und zu Vermehrung und Erhaltung desselben
Hoheit/ Herrlichkeit und Ansehen;
Nach dem Goͤttlichen Vorbild und Willen.
Triumph.
1.
D
Aß in dieser Welt und Zeit nichts hoͤhers/ stattlichers und praͤchtigers zu erlangen/ zu haben/ zu geniessen/ oder außzudencken
muͤglich/ in welcher Bezeigung der aller hoͤchste Po- tentat der Welt (ausser seinem Thron) in groͤsserem Ansehen/ und praͤchtigern Herrlichkeit erscheinen kan/ als wañ er sich zu Pferd oder zu Wagen befindet/ be- zeuget die Goͤttliche Zulassung und Verordnung/
wann
Neuer vollkommener
wann GOTT den glaubigen Koͤnigen (so Erwegen der vertrauten Regierung seines eigenen Volckes/ auch fuͤr die Hoͤchsten und Groͤsten der gantzen Welt haͤlt/ und gehalten haben wil/) verheisset/ daß sie sich in solchen hohen Faͤllen der Pferde/ im Reiten und Fah- ren gebrauchen/ herrlich und praͤchtig/ auß-und ein- ziehen sollen/ uͤber welche hoͤchste Bezeigungen keine andere weltliche Bezeigungen oder Pracht nimmer- mehr steigen kan/ und wird.
Solcher Gestalt ist der hochverdiente Joseph zu einem Vater deß Egyptischen Reichs eingefuͤhret worden.
Der Haman war vom Ahaßvero dermassen mit Ehr erfuͤllet/ daß er ihm weiter nichts zu begehren wuste/ als nur offentlich ein kurtze Zeit auff seines Koͤnigs Leib-Roß duꝛch die Residentz-Stadt zu reitē.
Bey den Roͤmern konte dem Allerverdientesten kein groͤsserer Danck/ Vergeltung oder Ehre/ als die Statua
Equestris,
in sein und deß Pferdes Bild- nuß/ widerfahren/ welcher Gebrauch hernach auch bey andern Voͤlckern so weit gestiegen/ daß solche
Statuæ Equestres
auch allein den Pferden zu Ehren aufgerichtet worden/ welche in den Olympischen Spielen den Preiß erhalten helffen/ wie deren fast un- zehlich viel zu Delphis zu sehen waren.
Dem Sarmeno ist dergleichen Statua
Equestris
allein deßwegen zu ewiger Gedaͤchtnuß auffgerichtet worden/ weil er der erste gewesen/ so sich unterfangen von der Reuterey zu schreiben.
Es haben von Alters her/ und fast von allen Zei- ten/ nicht allein/ Griechen/ Roͤmer und Persianer/ sondern auch alle andre Voͤlcker/ welcher Landes-Art gute Pferde erziehen koͤnnen/ ihre einige groͤste Sor- ge/ Muͤhe und Unkosten auff die Pferd/ und derselben hohen Gebrauchs Wissenschafft gewendet/ weil sie in ihren Kriegen den groͤsten Vortel von der wolstaf- firten Reuterey genossen/ welcher Wolstand und be- ste Mundirung aber/ hauptsaͤchlich auf den guten Pferden bestehet. Denn viel oͤffter ist das in Kriegs- handlungen zu erfahren/ daß ein Reuter auff einem guten hurtigen Pferde/ der auch solches wol zu regie- ren weiß/ mit unfaͤrtigem Gewehr/ einem an- dern einen Vortel oder Schrecken abjaget/ als im Gegentheil sich ein anderer mit dem besten Gewehr auff einem schlechten Pferde unterstehen darff. Dann weil die meisten Barbarischen Voͤlcker ihre Kriege zum groͤsten Theil in gar weit entlegenen Laͤn- dern fuͤhren/ hat in dem unvermuthlichen Auffbruch/ eylenden Fortrucken/ und unversehnlichen Uberfall/ auch im Durchstreiffen/ Beutmachen/ und Ver- wuͤstungen/ wie auch in dem geschwindem Umkehren und Ruͤckweg/ mit Salvirung und Wegbringung deß Raubs/ oder verursachter Gegenwehr/ in der ey- lenden Flucht/ die Geschwindigkeit und Tauerhaff- tigkeit der Pferde den groͤsten Vortel und Nutzen/ wie deren keines ohne den Gebrauch der Pferde wol und fuͤglich beschehen kan/ und zwar behalten in allen diesen Handlungen zu jederzeit die besten billich den groͤsten Preiß.
Darius fuͤhrte wider Alexandrum 100000. Reu- ter zu Felde/ Xerxes 80000. Emilius und Attilius 70000. Tamerlanes der Scytische Koͤnig hat
300000. uͤber den Euphratem gebracht. Die Parter seyn wider Antonium mit 400000. außgezogen. Koͤnig Narsinga hat 40000. fuͤr seine ordinari Leib- quardi gehalten/ und hat jedes solches Pferd nicht unter 5. oder 600. Ducaten gekostet.
Alexander der Grosse hat den Krieg wider Thessa- lien allein auß Lieb und Begierd ihrer guten Pferde angefangen und fortgesetzet/ damit er derselben maͤchtig werden moͤchte/ weil sie zu selbiger Zeit fuͤr die besten in gantz Orient gehalten worden/ durch welche er eben die Scytos und Tracos bezwungen/ denen sonst niemals einige Macht gewachsen war.
Dann weil damals das Geschuͤtz auf solche Weise nicht wie jetzo gebraͤuchlich/ hatten die Reuter um so viel mehr Vortels wider das Fußvolck zu geniessen/ sonderlich unter den Barbaren/ weil dieselbe zum groͤsten Theil so geschickt zu Pferde/ als die Christli- che Voͤlcker zu Fuß zu fechten wissen/ wie dieselbe auf solche Wissenschafft/ Vortel und Ubung alle Sorge/ Gedancken/ Zeit/ Arbeit und Unkosten wenden/ da man hergegen vieler Orten je laͤnger je mehr/ gar ge- ringe und veraͤchtliche uͤbungen dem rechten Ge- brauch und Ubung vorziehet/ also gar spat und kaͤrg- lich anfanget/ aber leichtlich uͤberdruͤssig wird/ weil diese etwas mehr Arbeit/ Nachdencken/ Zeit und Ko- sten erfordert/ so die Jungend fuͤr unertraͤglich haͤlt.
Ob aber unangesehen bey unsern Zeiten unter den Christlichen Nationen und Armeen/ welche auch mit dem Geschuͤtz umgehen/ und im Fechten zu Fuß die groͤste Voͤrtel zu gebrauchen wissen/ oder doch vor ihren außlaͤndischen Barbarischen Feinden zu genies- sen haben: so follet gleichwol in den meisten offentli- chen Feld-Schlachten/ vielmehr aber in geringern Scharmuͤtzeln/ Einfaͤllen/ und was im Feld in Kriegs-Haͤndeln vorgehet/ gemeiniglich der Sieg/ Preiß und Vortel dem zu/ so den andern auch unter ihnen selber bey einerley Kriegs-Waffen/ Art und Ge- brauch an Reuterey uͤberlegen/ weil sich der schchaͤchere Theil auß Mangel der Reuter/ gar sorglich in der- gleichen Occasionen einlassen darff/ sondern sich von den Reutern einsperren/ und den andern praviren las- sen muß.
Wann man die Exempel H. Schrifft andern vorziehet/ so siehet man wie Gott die groͤste Verrich- tungen und Veraͤnderungen der maͤchtigsten Mo- narchien/ Reichen und Laͤndern (welche nach seinem Gefallen durch offentliche Kriege bestritten und uͤber- waͤltiget werden muͤssen/) denen Potentaten/ Reichen und Voͤlckern auffgetragen/ welcher groͤste Macht auf Reutern und Pferden bestunde/ wodurch dersel- ben unschaͤtzbarer Nutz/ und ewiger Ruhm zuge- wachsen/ ihre Reiche erweitert/ bestaͤttiget/ alle Un- terthanen bereichert/ und und ihrer Feinde Schre- cken worden.
Was die Babylonier mit dem Assyrischen Kaͤy- serthum auff Gottes Befelch verrichtet/ das haben die Perser mit dem Babylonischen/ die Griechen mit dem Persischen/ und die Roͤmer mit dem Griechischen bestellen muͤssen/ ausser aller anderer Reich und Voͤl- cker immittelst erfolgten Enderungen/ so alles durch Krieges-Macht beschehen welche zum groͤsten Theil auß Reutern und Pferden bestanden.
Jn
Pferde-Schatz.
Jn allen diesen Handlungen haben die Baby- lonier und andere Voͤlcker sich ihrer eigenen Landes- Art Pferde vortelhafft gebrauchet/ wie die H. Schrifft deren Eigenschafften etliche nahmhafft machet/ und angezeiget/ in welchen Occasionen sie diß und jenes durch der Pferde Vermoͤgen und Ge- schwindigkeit verrichtet/ welche GOTT auch dersel- ben Feinden/ und so gar seinem eigenen Volck) als es in GOttes Zorn und Straffe gefallen war (theils zur Warnung und Schrecken/ ehe andeuten lassen/ als dasselbe zu sehen war/ und sich zugetragen hatte: Denn wo der Reuter und der Pferde Eigen- schafften und Ubung accordiren/ ist die Expedition desto besser/ sicherer und von groͤsserm Effect/ als wo sie beederseits ein ander nicht kennen/ verstehen/ oder einer nach deß andern Beschaffenheit zu richten weiß: So wird weder der Reuter mit dem Pferde versehen/ noch das Pferd durch den Reuter nach der Erfor- derung versorget seyn.
Dagegen die Babylonier/ Persianer und Griechen in unglaubiger Eyl den andern Voͤlckern umb so viel mehr uͤberlegen waren/ und manchen Vortel abge- loffen/ als ihre Pferde an sich selber hurtig und tauer- hafftig/ sie selber aber solcher Kriegs-Art/ gewohnet und wol geuͤbet waren. Vornemlich aber/ weil sie ihrer Pferde Naturen/ Vermoͤgen/ Willen und Ei- genschafften von Jugend auf gruͤndlich erkennen ler- nen/ und wol gewust/ wie viel ein jeder unter dem Hauffen seinem Pferd zumuthen doͤrffte/ und diesel- be ertragen koͤnnen/ wie sie auch dieselbe mit noͤthiger Wartung recht versorget/ daß sie ihre Kraͤfften gespa- ret/ und erhalten/ dabey sie desto laͤnger außhalten/ und desto mehr laͤngere und bessere Dienste leisten koͤnnen.
Wie auch hergegen die Pferde ihrer Reuter hu- mor/ Willen/ Gewohnheit/ Huͤlffen/ Straffen und Belohnung verstanden/ angenommen/ und nach Muͤglichkeit nach denselben gefolget/ damit sie nicht durch uͤbermaͤssigen Zwang/ desto mehr Beschwe- rung zu uͤberstehen haͤtten.
Welches sich alles anderst begeben haͤtte/ wann ein Kriegs-Heer seine Reuter auß unterschiedlichen Laͤndern zusammen bringet.
Dann/ zum Exempel/ bedienet er sich seines Land- Volcks zu Reutern/ und hat nicht in seinem Lande die Nothdurfft tauglicher Reuter-Pferde/ sondern ist benoͤthiget Frembde zu gebrauchen/ welche ein andere Art Wartung/ Fuͤtterns/ Traͤnckens/ Reinigens/ Reitens von Jugend auff gewohnet/ als die Reuter gelernet/ und zu gebrauchen pflegen/ werden sie vor das Erste ein ander nicht guͤnstig/ sondern gehaͤssig seyn/ die Reuter werden auß Unwissenheit deß Pfer- des Vermoͤgens/ ein mehrers erfordern/ als die Pfer- de bey schlechter Wartung außhalten koͤnnen/ dann welche Reuter vorhero tauerhaffter/ williger/ starcker Pferde gewohnt/ werden weiche/ gar junge oder gar alte Pferde ehe zu Grunde richten/ als sie derselben Beschaffenheit kuͤndig werden.
Seynd sie gewohnt auff hitzigen/ geschwinden Pferden immer zu jagen: so werden sie sich schwer- lich gedulten wollen/ sonder ihnen jeder Schritt eine Stunde beduͤncken/ so die kaltsinnigen/ langsamen
Pserde damit zubringen/ also sie auff einmahl uͤber- hauen/ und zu schanden machen.
Ob nun wol die Meinung nicht ist/ eine solche Menge Pferde in Studtereyen zu erziehen/ womit eine grosse Anzahl Reuter beritten zu machen waͤren/ welches nicht allein kostbar/ sondern fast unmuͤglich scheinet: So ist doch nicht wider die Muͤglichkeit/ daß man durch den Anfang und Fortsetzung einer guten Studterey/ einem gantzen Land zu einer koͤstlichen Art Pferde helffen kan/ welche so dann je laͤnger je weiter gebracht/ verbessert und vermehret wird/ wann man in etlichen Jahren sich deß Nutzens begeben wil/ so man auß dem Verkauffen guter Pferde nehmen koͤnnte/ und dieselbe junge Pferde unter die gemeinen Dorffschafften vertheilet/ welche die besten Studten halten koͤnnen/ worauß denn endlich eine solche gute Art Pferde erwachsen kan/ daß sie in Krieges-Noth- faͤllen die Nothdurfft geben koͤnnen/ sonderlich wann die Krige nicht fort und fort/ sondern nur zu ein und anderer Zeit gefuͤhrt werden/ daß gleichwol damit der erste Anfang gemachet/ und die Reuterey und Ar- tollerey in Eyldamit versehen werden kan/ welches schwer faͤllet/ wann man der Pferde erst auß andern Laͤndern erwarten muß/ weil dasselbe sehr viel Ver- hinderungen und Difficultaͤten haben kan/ daß man sie nicht in solcher Menge auß-oder durchlaͤsset/ oder doch nur solche abfolgen lassen will/ welche zu dem Gebrauch fuͤr untuͤchtig gehalten werden/ entweder auß hohem Alter/ oder abgenommenen Vermoͤgen/ Kranckheiten/ und andern Haupt-Maͤngeln/ nicht vielmehr thun koͤnnen/ wann sie in Kriegs-Diensten erst die beste Kraͤfften gebrauchen sollen/ und unge- acht dessen/ umb doppelt Geld bezahlt werden muͤs- sen/ damit nur die Haupt-Jntention nicht zuruͤck- bleiben muͤsse.
Wie nun solches Geld dem Lande entzogen/ und einem andern zugewendet wird/ so kan auch in Fort- setzung deß Kriegs bald grosse Versaumnuß ent- stehen/ wan der Abgang nicht also bald mit frischen Pferden zu ersetzen nicht gleich bey der Hand ist/ son- dern wieder mit solcher Ungelegenheit herbey gebracht werden solle/ welches nicht jederzeit in rechter Zeit ge- schehen kan.
Hat man sie dann zum Kriege nicht vonnoͤthen/ so kan der Uberfluß guter Pferde einem Land mehr Nutzen bringen/ als sie schlechte Pferde haben/ welche auch wenig Arbeit bestellen koͤnnen/ gleichwol aber eben das Futter als gute Pferde erfordern/ wo man sie anderst nicht gar feyrend oder vergeblich hal- ten solle.
Nutz von der Pferd-Zucht im
Verkauffen.
Dann wo die Pferd-Zucht also eingerichtet/ wie bey den Tuͤrcken/ Hungarn und dergleichen war- men Laͤndern/ da sie Sommer und Winter Weyde haben/ kosten die Pferde gar nichts zu erziehen/ biß sie gebrauchet oder verkauffet werden/ dagegen aber gehen sie so lang frey/ und ohn alle Arbeit.
Wo aber solcher grosser Vortel nicht ist/ und die Pferde uͤber Winter gespeiset werden muͤssen/ koͤn-
Erster Theil. R
nen
Neuer vollkommener
nen in Stadt-und Land-Leben ihre Herrn deß Fut- ters durch Arbeit wieder zu und einkommen/ dann an denen Orten/ wo viel Pferde in den Staͤllen gezogen werden/ schadet es weder dem Haußwirth/ noch ei- nem jungen Pferde von 3. Jahren an/ wann es zu der Egen oder Pflug nicht taͤglich/ sondern in der Wo- chen ein und andersmal/ etliche Stunden zur Arbeit mit maͤssigem Gebrauch und Verschonung allemach angewehnet/ und damit die Nothwendigkeit nach und nach bestellet wird/ dabey sich das Pferd nur ver- bessert/ und wann es so dann seine voͤllige Gestalt/ Leib und Staͤrcke erhaͤlt/ desto hoͤher verkauffet/ und an dessen Stelle wieder ein junges also angestellet wer- den kan.
Was nun dieses einem Haußmann fuͤr einen heimlichen Nutzen und Zubuß bringet/ wann seine Arbeit ungehindert bestellet/ und das Pferd dabey im Werth verbessert wird/ waͤre mit vielen Exempeln wol zu erweisen/ welches aber ungleich groͤssern Nu- tzen schaffet/ wo die Pferde von der guten Arterzogen/ und umb so viel theuerer verkauffet werden: Noch mehr/ wann sie gar etwas abgerichtet und zu dem hohen Gebrauch tuͤchtig gemacht werden.
Bekraͤfftigung des vorigen.
Auß H. Schrifft erscheinet/ wie GOtt selbst den Handel/ so allein mit kauffen und verkauffen der Pferde getrieben wird/ unter die vornehmste Kauff- mannschafften und Mittel zehlet/ durch welche sich zu allen Zeiten gantze Koͤnigreich und grosse Kauff- Staͤdte bereichet/ welcher Maͤrckte die frembden Pferde sehr beruͤhmet machen/ so auß fernen Landen dahin gebracht werden/ durch welchen Pferd-Han- del noch diese Zeit etliche Koͤnigreich und Laͤnder ihrer Unterthanen Nahrungs-Mittel sehr verbessern/ und zu mercklichem Ruhm und Auffnehmen bringen/ welches auch andere nachthun koͤnnten/ so fern sie nur wolten ein geringern Nutzen dafuͤr fahren lassen/ und nur etwas auff die Pferde wenden.
Was die Alten von dem hohen Gebrauch der Pferde geurtheilet/ und mit gar wenig sinnreichen Worten begriffen/ daß sie das vornehmste Mittel und Werckzeug seyn/ worinnen in Vermehrung der Herrlichkeit/ Hoheit und Ergoͤtzlichkeit in Friedens- zeiten/ Hof-Leben/ also auch in Verrichtung der al- lergroͤsten und hoͤchsten Helden-Thaten/ so in dem weltlichen Leben/ und in der Welt geschehen koͤnnen/ zu Kriegs-Zeit/ und im Soldaten-Leben bestehen/ das laͤsset sich durch einige andere Vergleichung mehr und heller abbilden und vorstellen/ als durch die of- fentlichen hohen Ritterspiel/ unter welchen die Thur- nir/ wegen unterschiedlicher Ursachen die hoͤchsten und vornehmsten
1. Weil sie bereit so weit vergangen/ und auß dem Gebrauch kommen/ daß zu solcher Ubung vielweniger zu dem Nutzen oder Ruhm/ so dahero entstehet/ und dadurch zu erlangen ist/ nicht mehr zukommen muͤg- lich.
2. Weil die Bezeigung an ihr selber also beschaffen/ daß sie alle Tugend und Erfahrurg in dem hoͤchsten Grad erfordert.
Kriegs-Verfassung.
Und eben darumb hat der hochvernuͤnfftige Kaͤyser Heinrich/ ꝛc. den gangen Adel zu solchen ritterlichen Ubungen gezogen/ und in voͤlligen Schwang ge- bracht/ weil er gewuͤst/ wie ein Regent und dessen Laͤnder vor frembdem Anfall/ ausser aller Kriegs- Verfassung nicht wol und lang versichert leben kan: Die Verfassung sonder Reuterey oder Pferde aber/ gar schwach und ohne Consideration seyn wuͤrde/ in allen Verrichtungen langsam und uͤbel fort-und aufkommen/ und dasselbe nicht allein wegen der Reu- ter Dienste allein/ sondern in Fortschaffung der Stuͤcke/ Munition/ Proviant/ und deß Fußvolcks Pagagi.
So bezeuget die Erfahrung von jetziger Art Kriege zu fuͤhren/ daß man leichter 2. oder mehr Regimenter zu Roß/ als eines zu Fuß auffbringet/ weil Officir und Gemeine wegen ihres Leibes Commoditaͤt lieber die Pferde/ als ihren Leib mit fortschleppen beschweren.
Wie auch in diesen letzten Kriegen viel ja die meiste hoch und niedere Soldaten all ihr Gluͤck/ so sie in ihrer Befuͤrderung und Auffsteigen/ auch Erobe- rung Ehr und Gut/ nechst Goͤttlicher Verleihung/ allein durch die Hurtigkeit/ Guͤte und tauerhaffte Arbeit ihrer Pferde/ und derselben rechten Gebrauch erhalten/ durch welche sie ihre großmuͤhtige Tapffer- keit und Erfahrung allein erweisen koͤnnen und muͤs- sen.
Hergegen andere/ und deren nicht wenig wegen Mangel der Pferde/ oder derselben mangelhafften Eigenschafften oder Wissenschafft ihres rechten Ge- brauchs zuruͤck bleiben/ manche gluͤckliche Gelegenheit versaumen/ und andern uͤberlassen muͤssen/ ob sie gleich ihrer Capacitaͤt und Erfahrung halber/ eben so viel verrichten moͤgen.
Es wuͤrde ausser allem Zweifel die kuͤnfftige Zeit in gewissen Proben erweisen/ wann ein Kriegs-Heer eine groͤssere Anzahl guter Pferde fuͤr seine Soldaten schaffete/ wie ungleich mehr er mit denselben außrich- ten/ also eine grosse Anzahl Reuterey erspahren/ und dem Feind mit wenigen/ ja mit der Helffte gewachsen seyn koͤnnte.
Gute Pferde richten mehr auß/ als sie kosten.
Welches ja ungleich weniger kostet/ als ob man zwar ein starcke Reuterey an Personen/ aber uͤbel beritten/ dem Feind entgegen fuͤhret/ deren meister Theil in die Occasion nicht folgen/ oder kommen doͤrffen/ oder koͤnnen/ deren Abgang so dann bald zu- spuͤhren ist. Dann was der groͤssere Werth guter Pferde Anfangs mehr in die Cassa greiffet/ das er- spahret sich wol vierfach bey guten Pferden/ welche wol vier mahl so lang als die schlimmen/ außtauren. Sie ersetzen solches mit den instaͤndigen unaußsetzli- chen Diensten; da man hergegen bey schlechten Pfer- den manche stattliche Occasion gar unterlassen/ und die Reuter in die Sommer-oder Standts-Quartir verlegen/ gar feyrend ligen lassen muß.
Sie
Pferde-Schatz.
Sie vermindern die Menge/ welche dem Land viel unertraͤglicher/ als wann auff mittelmaͤssige Anzahl alle Nothdurfften erklecken moͤgen. Sie sind dem Feind in vielen Stuͤcken/ als im geschwinden fortruͤ- cken/ ausweichen/ fortkommen/ in Partheyen/ und Scharmuͤtzeln/ wie in den Schlachten/ in dem kraͤff- tigen Eindringen und Durchbrechen/ wie in allen an- dern Kriegs-Geschafften uͤberlegen/ wann er derglei- chen gute Pferde nicht entgegen zusetzen vermag. Jst er mit guten Pferden versehen/ so werden ihm die ge- ringen desto mindern Widerstand bezeigen/ sondern jederzeit nachgeben muͤssen/ auff welchen Fall die Nathdurfft noch vielmehr erfodert/ sich denselben in gleichem Valor und Ruͤstung zu widersetzen.
Hat man denn Gehuͤlffen und conjungirte Ar- meen bey sich/ welche bessere Pferde haben/ doͤrften sie sich allein nichts unterwinden/ sondern muͤssen auff die Langsamen warten. Waͤren denn dieselben uͤbel beritten/ so wird auch deren Assistentz geringer seyn/ doch wuͤrden die guten Pferde leichter langsamer zu gebrauchen/ und zuruͤck gehalten/ als die Boͤsen uͤber Vermoͤgen fortgetrieben werden koͤnnen.
Dieses wird bey den hohen Officirern/ am aller- meisten den Feld-Herrn selber am noͤthigsten zu seyn erscheinen/ denn so viel des gantzen Leibes guter oder boͤser Zustand an dessen Kopff/ also dependiret auch einer gantzen Armee Wol-oder Ubelstand an ihrem Ober-Haupt/ und denen so das Ober-Cammando befohlen ist.
An guten Pferden haͤnget die Wol- farth einer Armee.
Dann in wichtigen Kriegs-Occasionen wird ne- ben dem Leib afftmahls die Seele/ die Posteritaͤt/ Laͤn- ger und Leute/ als unaͤstimirliche Schaͤtze/ (wie Geld auff das Spiel) gesetzet: dessen Beerachtung und Wichtigkeit an sich selber mehr/ als zu viel ist/ die menschlichen Sinnen voͤllig zu occupiren. Darzu kommet noch diese Sorge/ wie das Commando al- lenthalben bestellet sey/ dabey seyn alle Sinnen/ Ge- muͤth/ mit allen Gedancken/ Worten/ Gebaͤrden und Wercken nach aͤusserstem Vermoͤgen geschaͤfftig: Vielmehr wann er dabey mit seinem Leibe und Gliedmassen/ mit den Waffen selber fechten/ sein Le- ben wider der Feinde Anfall beschuͤtzen muß/ oder den Seinigen ein Nachfolgungs-Exempel geben wil/ welches offtermahls so viel Arbeit/ Muͤhe und Be- schwehrung erfodert/ auch wol laͤnger continuiren kan/ als menschliche Kraͤfften ertragen koͤnnen/ wo- bey grosse Hitze/ Staub/ schwere Waffen/ und grosse Bewegungen sehr viel beytragen koͤnnen: Mit wel- chem allem dann ein solcher (offtmahls zarter) Herr mehr als zu viel zuthun hat/ ob er gleich mit dersorg- faͤltigen Regierung seines Pferdes gar nichts bemuͤ- hetseyn doͤrffte: So viel aber dessen Ungeschicklig- keit/ Harmaͤuligkeit/ Widerwillen/ und andere be- schwerliche Bezeigungen/ Auffsicht/ Huͤlffe/ Straffe/ Caressa/ Bewegungen/ Zeit und Leitungs-Sorge erfodert/ so viel wird dadurch allen vorigen Hand-
lungen abzunehmen noͤthig/ und denselben hinderlich/ gefaͤhrlich und schadlich seyn.
So viel auch hierdurch sein Leben/ Gesundheit/ Freyheit in grosser Gefahr schwebet/ wird auch der Seinigen Wolstand in Unsicherheit gerathen/ wel- che aus Mangel genugsamer zeitlicher Order/ leich- ter in Confusion gerathen/ als in Ordnung bleiben koͤnnen.
Woraus denn uͤberfluͤssig erscheinet/ daß unter allen Kriegs-Bereitschafftẽ die Pferde nechst den Sol- daten die vornehmste/ noͤthigste und vorthelhaffteste seyn/ und aller Anfang des Krieges billich mit densel- ben gemachet werden solle/ angesehen des Feld-Herrn Jntention und aller seiner Reuter Verrichtungen nechst dem Gluͤcke an die Beschaffenheit und gute Dienste ihrer Pferde allerdings verbunden bleiben.
Welches alles mit des grossen Alexandri Exempel/ als in einem Spiegel zu sehen/ was Muͤhe/ Sorge und Unkosten/ er nicht allein auff seine eigene Leib- Pferde/ und derselben rechten Gebrauch und Regie- rung/ sondern auch der Seinigen angewendet.
Dann hat er seiner gantzen Geburts-Stadt Arbeit geschaffet/ allein in Abrichtung der Soldaten-Pfer- de allzeit occupiret zu seyn: so hat er auch ohne Zwei- fel nicht allein sich selbst/ sondern auch alle seine Krie- ges-Haͤupter wol beꝛitten wissen wollen/ damit sie ihn im Commando recht secundiren moͤchten/ daß er aber mehr auff die Geschicklichkeit und Erfahrung seiner Soldaten und Pferde/ als auff die grosse Menge ge- sehen/ und doch bey geringer Anzahl viel staͤrckern Ar- meen gewachsen und uͤberlegen war/ geben die ein- stimmende Beschreibungen seiner gefuͤhrten Krieg/ und verrichteten Thaten/ ohn Widerholung genug zu erkennen: hat sich auch die gantze Stadt Bella mit Abrichtung der Pferde geuͤbet/ so muß nothwen- dig die rechte Reit-Kunst in groͤstem Flor uñ Aestima- tion erhalten worden seyn/ zumahl da noch ein meh- rers erfodert wird/ ein Soldaten-Pferd also abzu- richten/ daß es ein ander Reuter in so gefaͤhrlichen Handlungen sicher gebrauchen kan/ als ein von einem andern abgerichtetes Pferd/ in seiner erlangten Kunst zu uͤben: wird also zwischen derselben und un- serer Zeit der grosse Unterschied und Abnehmen er- kennet/ so sich in der Begierde solcher Adelichen Wis- senschafft erzeiget/ darvon itzo an manchen Ort kaum etliche wenige Liebhabers anzutreffen.
Zoͤll.
Die Zoͤll/ so schon zu und vor Pauli Zeiten unter die hohen Koͤniglichen Regalien gezehlet/ von Christo selbst gereichet/ und fuͤr billich erkennet worden/ wer- den durch den Gebrauch der Pferde sehr verbessert/ wann sie nicht allein selbst von einem Lande in das andere geritten/ vertrieben und verhandelt werden/ sondern auch durch solche Dienst und Gebrauch die Waaren hin und wieder bringen/ welche verzollt werden muͤssen.
R
2
Der
Neuer vollkommener
Der Pferde Gebrauch zum Bauen.
So viel auch der Wolstand eines Reiches oder Landes in der Sicherheit/ und diese an festen Oertern haͤnget/ auch die Zierde und Ruhm durch schoͤne Staͤdte und Schloͤsser sehr vermehret wird: So viel Nothwendigkeit des Gebrauchs der Pferde er- scheinet bey denselben/ wann sie erbauet/ und in ihrem guten Stand erhalten werden sollen. Es hat der Tempel GOttes zu Jerusalem allein 4000. Wa- gen-Pferden 14. Jahr lang genug Arbeit geschaffet/ umb wie vielmehr werden gantze Staͤdte und grosse Schloͤsser den Gebrauch der Pferde erfodern.
Feldt-Bau.
Es wird in heiliger Schrifft von vielen Koͤnigen geruͤhmet/ daß sie zum Feld-Bau nicht geringen Lust getragen/ und solchen mit grossem Eifer bestellet/ wel- ches denselben zu hoͤchster Ehre gereichet/ daß sich des- sen so hohe Leute nicht geschaͤmet haben/ wohin son- der Zweifel grosse Menge Zug-Pferd/ nach verrichtem Bau-Dienst groͤsten Theils verwendet/ und unter- halten worden.
Hoff-Lebens nothduͤrfftige Zufuhr.
Solcher geringen Pferd-Dienste bedarff auch das Hoff-Leben in Zufuͤhrung aller Nothdurfft und andern Geschaͤfften/ worinnen die schlechte Pferde gleichsam der muͤssigen Haupt-Roß Knechte seyn/ denselben ihr Futter und Brodt nachfuͤhren/ und al- les rein behalten muͤssen.
Wie sich nichts oͤffters begiebet/ als daß grosse Potentaten und Herren unter sich einander mit Ver- ehrungen begegnen/ welcher Werth sich billich mit der Hoheit dessen/ der sie giebet und empfanget/ ver- gleichen solle/ welches Verehren aber in einem gewis- sen Geld nicht wohl ohne Verkleinerung oder Offen- sion geschehen kan: so kan in solchen Fall einiges Pferd mit Ruhm verrichten/ was viel 100. oder 1000. Reichsthaler nicht leisten wuͤrden oder koͤnnten/ wie dann noch bey dieser Zeit sonderlich zween grosse Her- ren in Teutschland/ den auslaͤndischen grossen Poten- taten (so sehr viel auff die Pferde halten/ und fuͤr ihre hoͤchste Koͤnigliche Geschenck aͤstimiret haben wollen) solche Kunst wol abgelernet/ und mit wenig Pferden nicht allein manche grosse Kriegs-Beschwerungen und Ungluͤck von ihren Laͤndern und Unterthanen abgewendet/ sondern auch sonsten viel grosse Poten- taten/ Generals und vornehme Herrn zu guten Freunden gemachet und erhalten: Nachdem sie sol- che mit ein und dem andern Pferde wol versehen und regaliret haben/ so sie mit andern sehr kostbahren Mitteln wenigst so reputirlich nicht thun koͤnnen.
Jn Legationen.
Daß vor Alters die Potentaten einander so viel- faͤltig/ (als jetzo) mit Botschafften besuchet/ ist zwar
aus heiliger Schrifft nicht zuerweisen/ welches aber der sonderliche Goͤttliche Willen meistentheils bey den Juͤdischen Koͤnigen verhindert/ welcher sein Volck in der Religion von allen andern Voͤlckern der Welt abgesondert/ also in keiner solcher gemeinen Verwandschafft oder Vertraulichkeit wissen wolte.
Nachdem aber nunmehr solcher Zaun zwischen Juden und Heyden abgebrochen/ und aus der meisten Heydenschafft/ und wenig glaubiger Juden/ eine Christliche Kirchen und Schafstall worden/ welchen GOtt uͤber das viel groͤssere Freyheiten/ (sonderlich in weltlichen Regiments-Geschaͤfften) gelassen/ ist sol- che Correspondentz je laͤnger je gemeiner worden/ wel- che zwar von etlichen mißbrauchet/ und uͤber die von GOTT bestimmte Maß zu viel/ von theils aber nach Goͤttlicher Zulassung/ noͤthig/ nuͤtzlich und ruͤhmlich gebrauchet wird: Weil dadurch Einigkeit/ Frie- den/ und gutes Vertrauen gestifftet/ und lange Zeit erhalten/ viel Mißverstand und Unruhe verhindert werden/ und dasselbe nicht bey den Benachbarten/ sondern vielmehr und noͤthiger bey den weit-entlege- nen/ die ein Regent wegen vieler Bedencken/ und Hin- derungen nicht auf naͤhere oder leichtere Weise besu- chen/ und bey gutem Vernehmen bewegen/ auch da- bey versichern kan.
Bey welcher Gelegenheit und guten Kundschafft die Nahrungs-Mittel und Handlungen ihrer Un- terthanen fest und gut angestellet werden muͤssen/ aus welcher Kundschafft auch die Untersassen/ die der Er- fahrung begierige und junge Liebhaber/ Anlaß und Gelegenheit nehmen/ dieselbe Laͤnder und ihre Com- moditaͤten zuerkennen/ und zusehen.
Welche Reisen wenigster Theil zu Wasser vollzo- gen werden kan/ dahero man sich hierzu der Reiß- Pferde zum reiten und fahren fuͤr die groͤste Beqvem- lichkeit gebrauchet. Wobey zwar einen Unerfahr- nen ein geringe Erkaͤntniß genug beduͤncket/ sich auff einer Reise zu Pferd behelffen/ worinnen sie sich offter- mals sehr betrogen befinden/ und dasselbe mit ihrem Schaden und Spott buͤssen und beklagen muͤssen.
Reiß-Pferde.
Was aber der Gebrauch der Reiß-Pferde/ auff weiten Reisen/ im boͤsen Weg/ uͤber hohe Gebuͤrge/ oder tieffe Morast/ Laͤnder/ uͤber viel Stroͤm und ge- faͤhrliche Bruͤcken/ fuͤr eine sonderliche Wissenschafft/ sonderlich bey jungen Leuten/ welche in ferne Laͤnder versendet werden/ erfordere/ das wird manchem viel zu spat offenbahret/ wann er sonder vorgehende rechte Ubung schon auf einer solchen langwierigen Reise be- griffen/ wo er wenig oder kein Mittel hat/ dasselbe mit gutem Grund und leichter Muͤhe/ sondern mit Ge- fahr und Schmertzen zwar zuerfahren/ und zuem- pfinden/ aber darumb keine gewisse Nachricht hat/ wie er sich dessen befreyen/ und wie andere Erfahrne/ behel- fen solle/ wann er aus den Lehen-Pferden/ so bald und ehe das schlimmste/ als das beste begehret/ und fuͤr sich bedinget/ ob ihm gleich seine Reiß-Gesellen nach ih- rer Erfahrung/ und vorgehendem Erkaͤntniß/ nicht das beste vor der Nasen wegnehmen/ sondern eine freye Wahl goͤnneten.
So
Pferde-Schatz.
So viel ihme nun hierinnen dieselbe uͤberlegen/ so grossen Unterscheid zwischen seiner und ihrer Com- moditaͤt wird er auch befinden/ welcher dem nicht un- gleich seyn wird/ den ein Reitender vor dem Fußgaͤn- ger auff der Reise hat; worauß erscheinet/ daß dem rechten Gebrauch der Pferde/ diejenigen am meisten nachzustreben/ Ursach haͤtten/ so sich derselben am mei- sten gebrauchen sollen und muͤssen/ oder sonsten darzu grosses Belieben haben. Denn je mehr einer der- selben erkennet/ welches Pferd in guten Bezeigungen/ und sonderlich eines schleunigen und sanfften Gangs/ wol und beqvem zugebrauchen/ darein zubringen/ und darinnen zubehalten seye/ daß man sich an gefaͤhrli- chen Orten/ vor allem Schaden huͤten/ also wol fort- kommen moͤge/ und dessen viel zuvermeyden seye/ so aus und bey der Unwissenheit entstehen/ und grossen Schaden verursachen koͤnnte; Je groͤsser Beqvem- lichkeit und Vorthel wird er bey dem rechten Ge- brauch befinden/ und an seinem Leibe fuͤhlen/ daß ihme nur etliche Tag in einer Reiß alles erstatten/ so er an solche Wissenschafft mag geleget haben: aus wel- chem denn um so viel erhellet/ wie hoch der mittelmaͤs- sige Gebrauch der Pferde im Reisen ein noͤthiges Mittel sey/ und daß derselbe nimmermehr zu gut/ aber wol zu beschwerlich und schaͤdlich fallen koͤnne.
Weil der Gebrauch der Pferde an keinem Ort mehr/ als bey dem Hof-Leben noͤthig und gemein ist/ so ist aus dem Augenschein auch bald zuerkennen/ wie nach jetziger Welt Lebens-Art/ ein grosser Herr von einem guten Theil der Seinigen/ nach seinem Belie- ben und Vermoͤgen recht bedienet seyn koͤnne und werde/ nachdem sie nemlich mit guten und boͤsen Pfeꝛden versehen/ und dieselbe wol oder uͤbel zuge- brauchen wissen.
Denn ob gleich die Herren selbst auch die beste und groͤste Mittel haben/ sich auf ihren Reisen abgerichter Pferde zu bedienen/ und an der Hand fuͤhren zulassen/ so wil es doch zu Zeiten weder ihr Belieben/ noch die Gelegenheit zulassen/ weil Schul-Pferde von weiten Reisen/ boͤsen Weg/ grosser Hitze/ einen Tag/ und de- ren viel an einander/ viel Meil Wegs nicht so wol fort gebracht/ noch minder beqvemlich/ ohne derselben Schaden geritten werden koͤnnen/ daß ihnen solches nicht an den Kraͤfften/ Bezeigung und gefasten Lectio- nen sehr beschwerlich fallen solte.
Aus welcher Ursach man sich bey Hoff/ itziger Zeit/ nicht wie vor diesem/ schwerer Schul-Pferde/ sondern meistentheils (sonderlich auf der Jagt/ und auff den Reisen/ gleich wie im Krieg und andern geschwinden Ritten/ fuͤr sich selbst so wol/ als fuͤr die ihrigen/ so ih- nen billich allzeit folgen sollen/) wolgehender Klepper gebrauchen wollen/ deren entledigter guter Gang/ und sonderliche Beqvemlichkeit/ deren tauerhafften Na- tur des Leibes so viel verschonen/ daß sie jeden Tag doppelten Weg/ auch die boͤsen hohen Klippen/ und tieffe Morast/ sonder Ermuͤdung oder andern Zufall/ ungleich leichter/ als grosse Schul-Pferde/ zuruͤck le- gen/ uͤberwinden/ viel Tag an einander continuiren/ so theils Schul-Pferde kaum einen oder wenig austau-
ren werden/ ausser was dadurch an Kosten und Zeit ersparet/ und gewonnen wird/ welches auch von dem Gutschen-Pferden zu geniessen/ so aber noch ungleich mehr ist.
Der Gebrauch der Post- Pferde.
Welchen sonderlichen Vortel und nutzen hat schon der Gottesfoͤrchtige Koͤnig Hißkias in acht genom- men/ und sich derselben Geschwindigkeit in seinem Eyfer gebrauchet/ dadurch den vorstehenden Zorn Gottes abzuwenden/ welcher bereit angebrandt war/ den er mit gleich eylender und schleuniger Ankuͤndung seiner anstellten Buß-Tag in seinem gantzen Koͤnig- reich so weit ingehalten/ als ihme der hierzu verord- neten Post-Pferde oder Lauffer ringfaͤrtige Tauer- hafftigkeit/ nuͤtzlich und wuͤrcklich gediennet.
Auff welchem Nothfall sie Koͤnig Salomo lange Zeit unterhalten/ undbey Ahasveri Zeiten duꝛch dieses Mittel/ nach GOttes Willen/ das gantze Juͤdische Volck (worauff die gantze Kirchen GOttes selbiger Zeit bestanden/) damals in 127. Laͤndern und fast in alle Welt zerstreuet wa/ erhalten worden/ in welcher Befuͤrderung deß Koͤniglichen Gebots/ und Auff- hebung deß ersten blutigen Edicts aller Welt See- ligkeit so weit bestanden/ als die Nothwendigkeit der- selben/ in Erhaltung deß Juͤdischen Geschlechts be- ruhet/ auß welchem der Heyland aller Welt erst solte gebohren werden; welches aber ausser dem schleuni- gen Gebrauch der Post/ natuͤrlich nicht muͤglich ge- west waͤre/ weil das Erste schon so viel Vortel vorauß gehabt/ und der bestimmte Tag bereit an der Hand war: auff welche Weise noch diesen Tag viel bevor- stehendes Ungluͤck/ durch eylende Erinnerungen und Warnung abgestellet/ selbigem vorgebauet/ und hergegen eines Regiments Wolstand/ durch eine ei- nige zeitliche Anstalt befuͤrdert und versichert/ wie in Mangel solcher Mittel versaumet werden kan.
So koͤnnen die Cantzeleyen und Kauff-Leute/ die Nothwendigkeit/ Nutzen und Schaden/ so auff fleis- sige Bestellung der Ordinari Posten/ und derselben Verwahrlosung erfolget/ leichter empfinden/ als entrathen.
Denn obgleich die Schiffe nicht minder wegen ihres sehr schnellen Lauffs auch hoch zu halten seyn: so machen doch die darbey befindliche vielfaͤltige Diffi- cultaͤten in solchen Faͤllen/ solchen Gebrauch nicht so considerabel/ als die Post-Pferde zu achten seyn/ welche aller Orten mit geringerm Kosten/ in allerley Gewitter/ zu allen Zeiten/ also gewisser in die Richte fortgehen/ davon/ wo man die Erfahrung fuͤr Exem- pel annehmen/ und deren viel beybringen wolte/ wuͤr- de sich aus denselben erweisen lassen/ daß manches- mal eine wichtige Sache vermittelst der Geschwin- digkeit/ so bald in die Ferne gebracht werde/ daß es menschliche Vernunfft (sonderlich der Vnerfahrnen) nimmermehr glauben werde.
R 3
Wie
Neuer vollkommener
Wie dann bey dem Kaͤyserlichen Post-Ambt den Curirern/ so nach Spanien gesendet werden/ eine ge- wisse Stund auff das Packet geschrieben wird/ in welcher sie von Wien nach Madrid in Hispanien/ bey Verlust ihres Herrn Gnad und Lebens ankommen muͤssen/ weil man genau außrechnet/ in wie viel Ta- gen sie solche 500. Meilen reiten/ und in welcher Stund sie wieder daher dasjenige auswerts bringen koͤnnen/ darauff man in wichtigen Haͤndeln wartet/ und wuͤrckliche Anstalt machet. Zu welchem Ende 1100. solcher Post-Pferde zum abwechseln von dem Kaͤyserlichen Hoff bestaͤndig mit 11000. Reichstha- lern oder Ducat jaͤhrlich unterhalten werden. Da- bey sich nicht allein die Curiers/ sondern 550. Post- verwalters/ 550. Postilions/ etliche 100. Gastgeber und Handwercksleute wol befinden/ und ihr Stuͤck Brodt verdienen koͤnnen/ welches auch an den Stras- sen/ wo die ordinari Posten gehen/ in etwas zu spuͤren
ist/ auch den Handels-Leuten (mit eilender Fortbrin- gung ihrer Brieff) grosser Nutzen geschaffet wird.
Zum Lust/ im Spatzieren-reiten und Fahren.
Durch den Gebrauch der Pferde wird auch dem Menschen von GOTT einige Beqvemlichkeit und Verschonung des Leibs/ im reiten und fahren an die Hand gegeben und gegoͤnnet/ welcher auch zum Vn- terschied der Staͤnde dienen kan/ deren sich jeder nach seiner Condition/ und Haltung seines Standes/ nach der Erforderung belieben laͤsset/ indem sich Leute von Condition der Pferde/ sowol fuͤr ihr eigene Gelegen- heit und Nothdurfft/ als zu Erhaltung ihrer Obern
Respectes in Verrichtung ihrer Geschaͤffte gebrauchen.
Ende des ersten Theils.
Pferde-Schatz.
Zweyter Haupt-Theil/
des
vollkommenen ergaͤntzten Pferd-Schatzes/ Dessen
I.
Jnhalt Auf den Reuter und desselben Bezeigungen zielet/
und eine
Nothwendige
THEORIAM
des Reuters Unterweisungs-Art begreiffende/
vorzeiget/ Aus welcher alle Ubungen herfliessen/ und er an solche verbunden seyn soll: Und zwar
Was eigentlich dersenige/ so Profession von den Pferden und Reiten machet/ vor-in-und nach der Jnfor- mation/ an sich selbst/ wie auch an den Pferden/ erkennen/ wissen/ wollen/ koͤn- nen/ auch unterlassen muß/ wo er solche Ubung/ gluͤcklich/ ruͤhmlich/ nothwen- dig/ wolstaͤndig/ ergoͤtzlich und nuͤtzlich/ anfangen/ fortsetzen/ en- den und gebrauchen wil.
Zu welchem Ende denn auch
der 2. Jnhalt Aus das Pferd/ und desselben Bezeigungen/ in aller Abrichtung gerichtet/
und solche darinn gruͤndlich und weitlaͤufftig ausgefuͤhret wird.
D
Ie Unterweisung kan das Reiten nur erheben/
Jndem der recht Verstand vor aller Ubung geht:
Wodurch man alle Faͤll und Wuͤrckungen versteht
Wo Neigung und Begierd die Hoffnungs-Zeichen geben:
Davon
Neuer vollkommener
Davon kein Glied am Leib/ Hertz/ Sinnen und das Leben/
Sich einiger Gefahr/ Beschwerung/ Schmertzen/ Schad/
Verhinderung/ Verdruß nur zu besorgen hat:
Wie sie ohn allen Zwang/ in dem Gewichte schweben/
Die keine Zeit verliert/ oder die Kosten haͤufft/
Nicht wider die Natur/ Vernunfft/ Erfahrung laͤufft/
Die Anfang/ Mittel/ End durch Urtheil unterscheidet/
Sich selber/ wie das Pferd/ durch Liebe/ Huͤlff und Straff/
Erkenne und regier/ Ruhm/ Lust und Nutzen schaff/
Daß man das gute thut/ und alles boͤse meidet.
Vorrede uͤber die
THEORIAM,
des Reuters
Instruction
betreffende.
O
B gleich unterschiedene Kuͤnste und Wissenschafften auf unterschiedene Weise zu erlernen/ deren etliche son- der alle andere/ mit einiger Anwei- sung/ etliche allein von dem Absehen gefasset werden; so wird doch unter allen/ ausser der eigenen Erfindung/ keine gewissere Unterweisung zuerwehlen seyn/ als welche aus einer vorgehenden grundlegenden
Theoria
herkommet/ und 1. aus solchen Regeln bestehet/ welche aus genug- samer Erkaͤntniß 2. der Natur genommen/ 3. mit der rechten Vernunfft einstimmet/ und 4. mit der Erfah- rung zubehaupten/ auch 5. augenscheinlich/ und 6. handgreifflich zu
demonstrir
en ist.
Und ist ja einmal unwidersprechlich/ daß alle freye Kuͤnste (auch von den beruͤhmtesten
Professor
en/) al- len denen/ so derselben gleicher Gestalt geniessen/ und maͤchtig werden wollen oder sollen/ ohne Unterschied/ erstlich
Theoreticè
vorgetragen/ erklaͤret und beyge- bracht werden/ allermassen dieselbe selber von andern also vorhero informiret worden/ daß sie nach einge- nommener genugsamer Erkaͤntniß/ dasselbe erst zu practiciren/ und andern wieder auf solche Weise bey- zubringen angefangen und fortgesetzet: Welche Art nun eine lange Zeit bißhero ist erhalten worden.
Wer nun eben nicht wider Vernunfft und Erfah- rung behaupten wolle/ daß die Abrichtung der Pfer- de/ (worinnen eigentlich die rechte Reit-Kunst oder derselben Kern bestehet/) fuͤr keine freye Kunst/ oder von gleicher Wichtigkeit sey/ die sowol als andere/ dergleichen gruͤndlichen Verstand bedoͤrffte; der wird gleichwol nothwendig nachgeben und bekennen muͤssen/ wie die rechte Art zu reiten oder Pferde abzu- richten/ eben allein von solchem
methodo
nicht ausge- schlossen/ noch von solcher nichtigen Beschaffenheit seyn muͤsse/ daß dieselbe ausser vorgehender Theoreti- schen/ grundlegenden Unterweisung/ in aller Con-
fusion/ allein bey der blossen
praxi
zu suchen oder zu finden/ noch von sich selber zu begreiffen leicht oder muͤglich waͤre.
Wird also die Ubung dieser Ritterlichen Kunst/ ei- nem jeden Liebhaber/ bald zuerkennen geben/ daß die- se hochwichtige Handlung/ von der andeꝛn freyen und hohen Kuͤnsten gehoͤrigen vorgehenden Theoreti- schen Vnterweisungs-Art/ eben so wenig/ als von de- ren unvergleichen Nutzen/ Lust/ Nothdurfft und Ruhm/ in ihren Wuͤrckungen und Bezeigungen/ ab- gesondert oder ausgemustert werden koͤnne.
Denn wo einiger vorgehender rechter Verstand der Sachen und des guten oder boͤsen Ausgangs in der nachfolgenden wuͤrcklichen Vbung einigen zu Paß kommen kan/ so wird sich der Reuter dessen zu Pferd nuͤtzlich und vortelhafft zubedienen haben/ wañ ihme die Bezeigungen des Pfeꝛdes seine Sinnen und Leib voͤllig occupiren: Vnd zwar nur in denen Faͤl- len/ welche ihme deutlich/ offt und uͤberfluͤssig exprimi- ret worden/ davon ihme doch wol etwas noͤthiges entfallen oder zuhanden kommen moͤchte/ daß er sich seiner habenden Wissenschafft nicht zu rechter Zeit/ in rechter Maß und Ordnung gebrauchen/ sondern ein und andern Fehler begehen koͤnnte: Vmb wie viel- mehr in solchen/ welche ihme gar nie in Sinn oder in das Gesicht kommen/ welches viel leichter geschehen moͤchte/ als ihm der allerfahrneste Reuter einbilden wird/ daß ihm alle solche Faͤlle oder Bezeigungen der Pferde/ so sich in der Welt begeben koͤnnen/ mit ihren Remedirungs-Mitteln dergestalt eigen seyn/ daß sich nicht ein einiger neuer zutragen moͤchte/ dessen in der Jnformation nicht gedacht worden/ welches aber wol eben derselbige seyn duͤrffte/ so dem unwissenden Reuter mehr zu schaffen machẽ/ als er auszufuͤhrẽ ver- moͤchte. Jst also jedem Reuter mehr als noͤthig/ daß ihme alle gute und boͤse Wirckungen/ so aus der Pfer- de gleichmaͤssigen Bezeigungen entstehen/ genugsam
ein-
Pferde-Schatz.
eingebildet/ bekandt und wissend seyn/ ehe und wann ihme solche vor die Hand kommen/ und in der Ubung zuvollziehen/ abgefordert werden/ oder ihme zu seiner Versicherung in Erhaltung seines Jntents noͤthig seyn moͤgen.
Weil auch diese Wissenschafft neben der gnugsa- men vorgehenden Erkaͤntnuͤß/ nicht einen einfachen Gebrauch des Sinnes oder Leibes/ sondern aller bey- der eusserstes Vermoͤgen zugleich erfordert/ indem die Gliedmassen nicht allezeit zulassen/ oder verhuͤlfflich seyn wollen oder koͤnnen/ des Gemuͤths genugsamen Verstand zu exeqviren/ also wiederumb die Sinnen
den Gliedern nicht an die Hand geben/ was sie dabey thun solten oder koͤnnten; dasselbe aber erst in den Nothfaͤllen (welche die Gesundheit/ Leben/ Haab und Ehre/ auch wol die Seeligkeit/ betreffen) von sich sel- ber zulernen und gleich nuͤtzlich zugebrauchen wissen/ oder aber der gerathwol-Unterweisung so lang zuzu- warten/ biß sich dabey alle muͤgliche Faͤlle begeben/ und so dann die rechte Verhaltung aus dem Nach- oder Ansehen zuprobiren/ wird beyderseits/ mehr zu
gedencken als zuhoffen/ noch vielweniger aber zu practiciren rathsam und nuͤtzlich seyn.
1.
Des Reuters gruͤndliche Unter- weisung/
Worinnen von des Liebhabers der Reit-Kunst nothwendigen erfoderten Eigenschafften/ Wissen und Verstand gehandelt wird/
Deren er sich in kuͤnfftigem Gebrauch und Beschaͤfftigung/ ehe er sich noch auff ein leben- diges Pferd begiebet/ zu bedienen/ und solche ihm zu Nutz zumachen.
Nothwendige Eigen- schafften/
Welche ein jeder wahrer Liebhaber der
Pferde/ und derselben rechten Gebrauch/ in allen (sonderlich aber hohen) Ubungen/ an sich erkennen und befinden/ also mit sich bringen solle/ wann er derselben zu seiner Nothdurfft nuͤtzlich/ ergoͤtzlich/ und ruͤhm- lich geniessen solle/ und sich deren ge- brauchen will.
E
S ist aus der Vernunfft und Erfahrung zu schliessen/ wie ungleich besser es sey/ etwas gar nicht/ als uͤbel besitzen/ oder niemals/ als uͤbel gebrauchen/ wodurch man zum wenigsten deß Schimpffes/ Gefahr und Schadens entladen blei- ben kan/ der ausser allem Zweiffel dem in die Haͤnde kommet/ welcher nicht zugebrauchen weiß/ was ihme auch sonst von von rechts wegen zu haben gebuͤhret: Worunter billich die mit gemeinet/ so aus angebohr- ner natuͤrlichen Jnclination/ oder angewehntem Be- lieben/ ausser anderer ihrer Nothwendigkeit/ nach sol- chen Pferden trachten (auch mit ihrer groͤsten Unge- legenheit und Unkosten erhalten) die sie nach der Erfo- derung weder gebrauchen koͤnnen noch doͤrffen/ ohne daß entweder sie selbst/ oder die Pferde/ wo nicht bey- de/ in Gefahr und Schaden gerathen/ dabey noch beyde in Verachtung gebracht und verderbet werden. Welche nun das ihrige lieber an solchen gefaͤhrlichen schaͤdlichen und schimpfflichen Mißbrauch/ als an die versicherte/ ruͤhmliche und ergoͤtzliche Erfahrung
wenden/ und solchen mißlichen Ausgang lieber em- pfinden als glauben wollen/ ist solche
impression
billich zu goͤnnen/ und so lang sie sich wol dabey befin- den/ zuzulassen. Wiewol sie die hieraus erfolgende Zufaͤll leichtlich auf einmahl ein mehrers/ als die gruͤndliche Wissenschafft des rechten Gebrauchs/ ko- sten koͤnnte.
Zu welcher Begreiffung zwar etliche gemeine und sonderliche Eigenschafften erfodert werden/ ausser welcher/ in dieser Wissenschafft/ umb so viel schwerer und langsamer fortzukommen/ als es an denselben viel ermangeln wird/ unter welchen die vornembsten/ mit Ubergehung der geringeren folgender Gestalt zu setzen:
1. Ein freywilliges Verlangen/ welches aus der na- tuͤrlichen angebohrnen/ oder von Jugend auf ange- woͤhnten Neigung/ Liebe/ Begierd und Lust/ zu dieser Wissenschafft/ auf einen solchen bestaͤndigen Vorsatz gegruͤndet/ daß man sich davon einige Hinderung oder Beschwerung der Muͤhe/ Zeit und Kosten/ viel- weniger andere Ergoͤtzlichkeit/ oder Geschaͤffte abhal- ten/ noch weniger sich eine Zeit oder Arbeit der Sin- nen und des Leibs verdriessen lassen wolle/ ja vielmehr verlohren achte/ die man ausser dieser Vbung aus al- lerley Vrsachen anwenden muß.
Dann wo man keine Jnclination empfindet/ wird es ein fast unfehlbahres Kennzeichen seyn/ daß die uͤbrige Capacitaͤt desto geringer und zu dieser voll- kommenen Begreiffung nicht genug seyn werde: Denn daß GOtt das Naturell eines jeden Menschen zeitlichem Gluͤck/ zum Wegweiser/ wie der Vnter- weisung und Begreiffung zum Gehuͤlffen gegeben/ ist aus so unzehlichen Exempeln taͤglich zusehen/ daß
Ander Theil. S
es
Neuer vollkommener
es weitern Beweises nicht noͤthig hat/ oder mit Ver- nunfft erfodert werden kan.
Wo sich nun dergleichen anreitzende Eigenschaff- ten finden/ da wird sich auch die Hochschaͤtzung antref- fen lassen/ daß man sich deren Erfahrung/ je ehe je lie- ber und besser zu erlangen gar nichts tauren laͤsset/ son- dern alles Vermoͤgen und Mittel der Sinnen/ des Leibs und des Guts gern daran strecket/ so weit diesel- be noͤthig seyn und reichen koͤnnen/ so viel man auch andern noͤthigen Geschaͤfften unverhindert und un- schaͤdlich abbrechen kan; dennn in diesem Fall ist ein Unterscheid zwischen denen zu halten/ welche dieser Wissenschafft sich allein und gaͤntzlich ergeben/ und davon einige Profession zumachen gedencken/ (wel- che solches in allweg desto instaͤndiger treiben muͤs- sen:) und denen welche dasselbe neben andern noth- wendigen Wissenschafften zu ihrer Nothdurfft/ Nutz oder Lust gebrauchen und begreiffen wollen; wie in dem Hoff-und Soldaten-Leben die Reit-Kunst ein Mittel ist/ durch welche sie ihre Tapferkeit bezeugen koͤñen und muͤssen/ dahero an derselben Begreiffung/ nicht minder als an diese/ selbige Zeit und Bemuͤhung legen muͤssen.
2. Wie nun zu solchen hohen Handlungen in all- weg ein unerschrockenes/ munters/ freudig und gros- ses Gemuͤth erfordert wird/ vermittelst dessen die gros- se Thaten (so zu Pferd geschehen/) verrichtet werden muͤssen: So sind dieselbe bey der Unterweisung und Ubung im Reiten nicht weniger noͤthig/ als die- selbe gefaͤhrliche und das Leben betreffende Geschaͤffte/ so zu Pferde allein/ oder doch meist/ von dem groͤsten Helden geschehen koͤnnen oder sollen. Jn welchem Fall also das Pferd/ und dessen rechter Gebrauch das vornembste Mittel wird/ wodurch das loͤbliche Vor- nehmen sein erwuͤnschtes Ende erreichen solle; Dessen guten Verhaltung man in dem rechten Regimentin allweg versichert seyn muß/ ehe man sich in solchen A- ctionen finden laͤsset/ worinnen man anderseits mehr Schimpff und Schaden/ als Ehr und Nutz erhalten wuͤrde.
Wo man aber in ein und anderer Prob dessen be- freyet seyn will/ so muß nothwendig in waͤhrender Unterweisung und Begreiffung eben dasselbe vorhan- den seyn/ und bereit gebrauchet werden/ was man in der ernstlichen Handlung/ als eine schon offt geuͤbte und erlangte Wissenschafft umb so viel leichter und besser gebrauchen kan. Denn so die Unterweisung im Reiten gleichwol allerley Ungluͤcks-Fallen (wie alle menschliche Ding) unteꝛworffen bleibet/ so sich bey weniger Wissenschafft/ wie man sich in demselben verhalten/ verhuͤten und verbessern solle/ leichter und eher als bey gnugsamer/ gefaͤhrlich oder schaͤdlich er- zeigen koͤnnen: So wird solcher Abgang und noch erscheinender Mangel/ in alleweg mit denen Eigen- schafften zuersetzen noͤthig seyn/ welche bey den ernst- lichen Handlungen/ neben der genugsamen Wissen- schafft des Pferdes und deß Reuters angewendet werden. Jn welcher hohen Bezeigung/ die Groß- muͤthigkeit jederzeit das beste thut.
3. Ein gut Gedaͤchtniß ist einem angehenden Reu- ter zu Behaltung der fast unzehlichen Lectionen/ Vor- theln und derselben rechten Gebrauch/ gegen gleich
grosser Anzahl/ ereigneter Faͤlle/ sehr noͤthig/ weil es sich in dieser Unterweisung gar nicht/ wie in andern schicken wird/ dieselbe auff dem Pferde/ aus den Buͤ- chern auffzuschlagen/ sondern wie sich fast in jedem Augenblick/ Schritt/ oder Bewegung/ was anders/ neues und sonderliches begeben kan: So wird auch dagegen eine gantz bereitete/ wolwissende Gegenver- fassung und Abstellung erfordert/ welche nirgends an- derst/ als in der Gedaͤchtniß und inprimirten Wissen- schafft eingeschrieben oder gelesen werden kan. Denn durch Vergessen wuͤrde viel Unfalls erfolgen/ wann sich der Unterweiser allerdings darauf verliesse/ daß er schon ein oder mehr mahl eroͤffnet und gezeiget/ wie man sich in diesem oder jenem verhalten muͤsse/ und der Scholar dasselbe vergessen haͤtte/ wiewol solche Unterweisungen mehr die Art einer gaͤntzlichen Jn- primirung/ als blossen Erzehlung haben solle/ damit sie desto minder aus der Gedaͤchtniß und Obacht fal- len koͤnnen.
4. Ein unverruckter/ bestaͤndiger/ jederzeit uͤblicher Verstand und Nachsinnen aller natuͤrlichen Wuͤr- ckungen/ und derselben erste und eigentliche Ursachen/ aus welchen alle seine Concept/ Meinungen/ Vorge- ben/ gemachte Entschliessungen/ Regeln und Lehren/ mit natuͤrlichen Argumenten behauptet/ und (wie in allen andern natuͤrlichen Dingen) also auch diese mit gewisser Raison/ Folge und Schlußreden erwiesen und scheinbar oder Handgreifflich gemachet werden/ weil alle natuͤrliche Sachen auch eine gewisse natuͤrli- che Ursach/ Ursprung und Wuͤrckung haben/ die man zu Benehmung alles Zweiffels von der Erfahrung geben kan und solle/ mit welcher sich der nachkom- mende Ersolg allerdings vergleichet.
5. Es soll auch solche Wissenschafft in seinem Verstand/ Sinnen und Gedaͤchtniß nicht allein/ son- dern auch in seiner Zungen und Haͤnden kraͤfftig seyn/ daß er solches alles verstaͤndig an den Tag zu geben wisse/ sich entweder muͤndlich oder schrifftlich zuerklaͤ- ren/ daß ihn ein jeder/ so seiner Unterweisung bedarff/ und derselben gebrauchen soll oder will/ genug verneh- men/ verstehen/ und dasselbe also fassen koͤnne/ wie es von ihm gemeinet ist. Welcher Gabe sehr viel man- geln/ so aus Ungedult/ Zorn/ auch wol aus Abgang der verstaͤndlichen Wort oder gebrauchigen Reuter- Sprach/ dasselbe nicht an das Liecht bringen oder her- vorgeben koͤnnen/ wie sie dasselbe wol wissen oder ver- stehen.
Wie hergegen wol andere von einer Sachen art- lich/ formlich und scheinbar reden und schreiben moͤ- gen/ welche dasselbe in der That nicht erweisen wollen oder koͤnnen/ an deren keinem es an einem rechten Un- terweiser fehlen solle/ wie beyderley Abgang oder er- scheinender Mangel auf beyderley Weise hinderlich und schaͤdlich seyn koͤnnen.
6. Ein scharffes/ gerechtes/ zutreffendes/ geschwin- des Judicium/ vermittelst dessen/ in einer gar kurtzen Zeit/ in dieser Wissenschafft mehr/ als in langer Zeit/ durch die blosse sinnlose Leibes-Ubung zufassen ist/ aus welchem ohne Zweifel und nothwendig ein eigenes/ fleissiges/ instaͤndiges Nachsinnen entstehet/ welches verstaͤndigen/ unverdrossenen/ embsigen Liebhabern vielerley Geheimnisse/ von sich selber entdecket/ die ihm
kein
Pferde-Schatz.
kein anderer so bald und leicht/ so gruͤndlich (und ihm) begreifflich zeigen koͤnte/ ob er dasselbe gleich gern thun wolte/ woran es doch offtmals erwindet. Durch eigene Erfahrung und Erfindung aber eines oder an- dern nuͤtzlichen Stuͤckes/ wird auch der Lust je laͤnger je groͤsser/ und dessen bestaͤndige Versicherung ver- mehret.
7. Wolstaͤndige/ fertige Gebaͤrden/ in allem Thun und Vornehmen/ welche ohne zapplendes U- bereylen/ mit gutem Bedacht und Fertigkeit erschei- nen sollen. Auß welchen so dann desto leichter ein ge- schicklicher/ behender/ vortheilhaffter (und gleichsam gluͤcklicher) An-und Handgrief entstehet; Worzu man sich auch/ wie in diesen/ also zu andern Ubungen bequem und fertig machen kan.
8. Der Leib und sonderlich die jenige Glieder/ so bey dem Reuter am meisten gebrauchet werden muͤs- sen/ und von der Natur darzu verordnet seyn/ in sol- cher Gesundheit/ Gestalt und Beschaffenheit/ von Proportion/ daß sie in ihre gehoͤrige Quartier ge- bracht/ und ausser allem Zwang/ Schmertzen und anderer Umstaͤnd/ bestaͤndig darinnen bleiben und tauren/ also ohne Gefahr und Schaden ihrer Besch aͤ- digung/ in gutem Wolstand erhalten werden koͤn- nen.
Und ob zwar nach der gemeinen alten Unterwei- sungs-Art/ vor allen diesen vorerwehnten Eigen- schafften/ auch wol ausser derselben Erscheinung/ allein ein voͤlliges Gewaͤchse und Staͤrcke
desideri
ret wird/ welche (wo sie vorhanden) um so vielmehr nuͤtzlich als hinderlich oder schaͤdlich/ weil dieselbe ihre gehoͤrige oͤrter leichter und besser (als unerwachsene) einnehmen/ so dieselbe nicht erreichen vielweniger um- fassen und sich darinnen versichern koͤnnen.
So ist doch dieser Mangel/ (so weit derselbe nicht in einer gaͤntzlichen
Extremi
taͤt bestehet/ wie an 5. 6. jaͤhrigen Kindern/ so wol an der nothwendigen
Pro- portion,
als gnugsamen Staͤrcke zu befinden) bey jungen Reutern/ von 10. Jahrn an/ nicht so hinder- lich/ als wo es an den vorgehenden fehlen solte: So fern derselbe Abgang ihres Gewaͤchs und Staͤrcke/ durch die bey dem Gebrauch/ deß Pluvinellischen zu- gerichten Pferds/ eroͤffnete Voͤrtel/ nach der Erfor- derung mit Bescheidenheit/ Verstand und dessen rechtem Gebrauch ersetzet wuͤrde/ worzu ein solches mittelmaͤssiges Gewaͤchs und Vermoͤgen/ bey rechter Unterweisung und Gebrauch/ deß ermeldten Pfer- des und der vorigen guten Eigenschafften/ nicht gar verwerfflich/ sondern in gewisser Maß und verstand/ genug seyn kan/ dieses
Exercitz
einen als den andern Weg/ gemaͤchlich anzufangen/ und so weit es dersel- ben anderwertige
Capaci
taͤt zulaͤsset/ oder ihre Noth- wendigkeit erfordert/ fortzusetzen/ also kuͤnfftiger Zeit desto eher und besser zu aͤndern.
Daher kommt es nun/ daß so viel bey unerwach- senen Gliedern/ dero Abgang an der
Proportion
und Staͤrcke diese Ubung einerseits hindern/ daß sie desto langsamer fortgehẽ moͤchte/ uñ mit groͤsserer Vorsich- tigkeit anzufangen und zugebrauchen ist/ so viel vor- theilhaffte Befoͤrderung haben solche auch dagegen zugeniessen/ daß ihnen ihre unerstaͤrckte Glieder/ viel leichter/ als die voͤllig erwachsene und gantz star-
rende/ in die gute Gestalt zubringen/ auch bestaͤndig darinn zuversichern seyn. Wie in einer gantz ehnlichen Vergleichung/ an den jungen und alten Baͤumen auch andern Gewaͤchsen taͤglich mit Haͤnden zu greiffen und anzusehen ist.
Je groͤssern Fleiß er an sich erscheinen laͤsset/ je ehe und leichter wird er der Vollkommenheit nahen/ welches aus derselben instaͤndigem/ sorgfaͤltigem Trieb und dem ruͤhmlichen Vorsatz/ neben der stuͤnd- lichen Verbesserung zu erkennen seyn wird/ daß er kei- nem etwas nachgeben/ sondern lieber zuvor thun wol- le/ welche in dieser Ubung vor andern die Ehre erlan- gen/ daß sie fuͤr gute Reuter und wahre Liebhaber in aller Welt erkennet werden.
Wie der Zorn/ Unlust/ Verdruß und schlaͤfferige Bezeigungen deß Reuters viemals aus deß Pferdes gleichmaͤssigen Affecten abzunehmen/ wie auch der Lust und Freudigkeit beyder Willen und Jnclination an- zeigen koͤnnen/ ist es besser/ wann der Reuter diesen letzten als vorden ersten an sich spuͤren laͤsset: Denn wo er sich selbst den Zorn uͤbermeistern laͤsset/ daß er mehr unvernuͤnfftig und sinnloß scheinet/ seine Ge- baͤrden/ Affecten und Regierungs-Mittel nicht in- halten/ noch nach der gehoͤrigen Maß und Ordnung gebrauchen kan: so kan er sich mit Vernunft und Recht daruͤber nicht beklagen/ daß sich das Pferd von unmaͤssiger/ unzeitiger und unordentlicher Straffe und eingemengten Huͤlffe/ zu Zorn/ Unwil- len/ Verdruß und Ungehorsam reitzen laͤsset/ womit es ihm vielmehr einen Spiegel vorhalten wil/ worin- nen er seine eigene Fehler klaͤrlich sehen moͤchte/ wann er die falsche Einbildung und Passion meyden/ zaͤu- men/ oder verbergen wolte.
Hat also der Reuter nichts noͤthigers vorzuneh- men/ als alle Correction von sich selber anzufangen/ und solche zwar 1. Jn dem Gemuͤth/ in der kaltsinni- gen Bezeugung und Enthaltung deß unzeitigen Ey- fers/ im straffen. 2. Jn der Regirung seines Leibes und desselben Gliedmassen in aller seiner Verhaltung und Execution.
Sonderlich aber in deß Pferdes grossen Bewe- gungen/ die seinige dergestalt zu moderiren/ daß er sich deß Pferdes Bewegungen niemals gaͤntzlich er- gebe/ noch daß er das Pferd/ allein mit den seinigen/ in die
Aria
zwingen und darinnen behalten also gleichsam tragen wolte.
Durch uͤbermaͤssiges anstrengen schwerer und langwieriger Lectionen und Arbeit/ werden mehr Pferd uͤberdruͤssig und ungehorsam gemachet/ auch mehr an ihren Kraͤfften geschwaͤchet/ als abgerichtet.
Damit er aber seine Zeit und Bemuͤhung niemals vergeblich anwenden doͤrffe/ soll er wol unterscheiden lernen/ welche Pferd der Abrichtung wuͤrdig oder
incapabel
seyn.
Ferner was er auch in allerley Faͤllen vorzunehmen oder zu unterlassen habe/ wann er sich der Abrichtung oder Ubung der Pferde underwinden wil.
Worzu ihme der Unterscheid sehr nuͤtzlich zu wissen ist/ welcher sich wie unter allerley Landesart/ also auch unter den Pferden selbst befindet.
Eine geringe Lection oder Schul-
Aria
/ auch nur eine gemeine Bezeigung/ mit guter Ordnung voll-
S 2
endet/
Neuer vollkommener
endet/ ist mehr und besser/ als die hoͤchste Schul-
Aria
zuachten/ welche mit Unordnung angefangen fortge- setzet und geendet wird.
Es kan durch des Pferdes boͤse Natur/ Willen/ Gewohnheit und Widerspenstigkeit/ sowohl als des Reuters Unwissenheit/ allzugrosse Strengigkeit/ oder Gelindigkeit/ ein Pferd auff ein oder zweymahl so viel boͤses lernen und an sich nehmen/ als die voͤllige Ge- schicklichkeit des Reuters in langer Zeit fast nicht wol wieder verbessern kan.
Der Reuter sol seine mit des Pferdes Maͤngeln/ Unwillen/ Zorn/ Ermuͤdung und Unwissenheit/ vor den Zusehern so viel ihm muͤglich/ verbergen/ auch nicht durch verdiente Straffe/ jederzeit selbst entdek- ken: sondern lieber auf andere Zeit verschieben. Doch aber in ereigneter Nothdurfft zu Zeiten erscheinen las- sen/ daß er wisse und zeigen koͤnne/ was sich auff jedes Verbrechen fuͤr eine Correction schicke.
Wiewol aber in der Ubung minder als in der Ab- richtung weder merckliche Huͤlffen oder Straffen wolstaͤndig/ so ist doch die Straffe zulaͤssiger zu wuͤꝛck- lichem Verbrechen/ als die merckliche Huͤlffe/ welche den wissenden Pferden nicht mehr noͤthig/ dieweil sie ihre Schuldigkeit ohne dieselbe ablegen sollen. Wo es aber solches bey wissentlichem und wurcklichem Koͤnnen aus Trutz und Vorsatz nicht bezeugen wol- te/ ist die Execution der Straffe so viel als die Huͤlffe zulaͤssig.
Jn der Abrichtung werden dem Reuter und Pfer- de noch so viel Arbeit/ als in der nachfolgenden Ubung zugelassen/ also daß in der Ubung fast gar keine Be- schwerung zuspuͤren/ dagegen desto mehr Lust zu em- pfinden sey.
Jn der Abrichtung ist die starcke Huͤlffe noͤthiger als die starcke Straffe: in der Ubung hergegen die starcke Straffe nuͤtzlicher und vollstaͤndiger als die starcke Huͤlffe.
Gleich wie ein jedes Gliedgantzes/ recht-gewachse- nes gesundes Pferd/ einige
Capacit
aͤt und
Inclina- tio
n/ gleichwie die Menschen zu ein oder der andern Schul bezeugen wird: So beruhet die groͤste Kunst eines Reuters in solcher Wissenschafft/ dasselbe recht zutreffen: daß er das Pferd eben zu derselben und zu keiner andern Bezeigung nehme/ wodurch und worinnen er auch gleichen Fortgang in der Abrich- tung verspuͤhren wird. Dann wo des Pferdes Na- tur und Eigenschafften mit desselben Willen und Vermoͤgen eintreffen/ hat der Reuter nur halbe Ar- beit/ Gefahr/ Unkosten/ Zeit und Huͤlffs-Mittel anzu- wenden noͤthig/ welches im widrigen Fall alles ver- lohren ist.
Es brauchet wenig Zeit und Bemuͤhung/ daß Reuter und Pferd allerley hinderliche Bezeigungen an sich nehmen und gewohnen/ oder durch Ubersehen zugestatten/ zuverhaͤngen/ oder gar zu verursachen/ als dieselbe wieder zuverlassen oder abzunehmen/ als wel- che in ihrem ersten Anfang mit geringer Muͤhe/ leich- ter gaͤntzlich verhuͤtet: als nach der Zeit/ wo sie schon eingewurtzelt/ nur in etwas verbessert werden kan.
Es wird sich nicht leichtlich ein bescheidener Reu- ter unterwinden/ ein Pferd in alle Schulen zusetzen/ welches ihm auf unterschiedliche Weise leichtlich
Fehl schlagen koͤnnte/ und zwar vornemlich/ wegen des grossen Unterschieds/ so sich in der Art der Schu- len befindet/ deren jede fast unterschiedene Eigen- schafften von den Pferden erfodert: Und zwar am allermeisten in der Sittsamkeit und Geschwindig- keit/ welche bey keinem Pferd zugleich in einiger Voll- kommenheit erscheinen koͤnnen/ sondern als wider- wertige Bezeigungen und Wuͤrckungen weder in des Pferdes Natur neben einander stehen/ noch durch die Kunst zu erlangen: Woraus dann in ein oder der andern Schul/ nothwendig einige Maͤngel und Vollkommenheit entstehen muß.
Weil sich auch die Pferde leichtlich und offtmals aͤndern/ wann sie gleich diese oder jene
Capacit
aͤt zu ein oder andern Schul einmal an sich erscheinen las- sen/ welche leichter gar zuverlieren als wiederzubrin- gen ist. Exempels-Weise/ welche Pferde zart und schwach/ werden sie auch bey der Erden die beste
Gra- tia
haben/ und derselben mittelmaͤssiges Vermoͤgen/ bey guter Gesundheit/ Lust/ Willen und Verstand/ genugsam seyn/ die niedrigen Schulen zubegreiffen und zu behalten; auff das hoͤchste koͤnnen sie zu den
Corvet
en kommen: dann ein mehrers werden sie weder mit Wolstand noch Sicherheit verrichten/ viel weniger lang aushalten koͤnnen: wo es dann besser ein Pferd nach seiner
Capacit
aͤt und Vermoͤgen zu dem zugebrauchen/ was in seinen Kraͤfften stehet/ und dessen desto mehr und laͤnger mit Lust und Nutzen zu bedienen/ als eine kurtze Zeit/ mit Gefahr/ Ubelstand und Spott/ ein mehrers und unertraͤgliches zuerfor- dern und zuerzwingen: so bleibet billich ein jedes sol- ches Pferd bey dem was es am ehesten und leichtesten ohne Schaden fassen/ und am besten und laͤngsten er- tragen kan.
Die starcken aber seyn zu den hohen luͤfftigern Schulen nicht allein wolstaͤndiger/ sondern auch be- qvemer und sicherer zu erwehlen. Solche zu den ho- hen luͤfftigen Schulen gehoͤrige Staͤrcke aber/ ist so wenig jederzeit in einem grossen Leib und Gliedmas- sen zusuchen/ als daß man alle zarte Pferde fuͤr schwa- che urtheilen kan. Dann ein grosser fetter schwerer Leib und Glieder seyn vielmehr eine Hinderung/ daß ein Pferd seine habende Staͤrcke recht gebrauchen kan/ als daß solche darzu befoͤrderlich seyn mag/ weil ihme auch solche Schwere offtmahls unertraͤglich faͤllet/ weil das uͤbrige Fleisch und Fettigkeit ein An- zeigen des schweren und kurtzen Athems ist/ welcher auch alle verhandene Staͤrcke vernichten wird/ wo es desselben freyen Ausgang verleget und auffhaͤlt. Jn- sonderheit aber/ die Groͤsse zu unterscheiden/ ist die Hoͤhe ein Vorthel mit dem Degen zufechten/ bey welcher aber gar ungewisse Schenckelsaͤtze zubesorgen.
Ein langes Pferd ist in der Wendung langsam uñ unbeqvem/ dieweil dessen Leib nicht zuuniren/ sondern verlassen/ also seiner habenden Staͤrcke nicht maͤchtig/ daß es derselben zur Nothdurfft gebrauchen koͤnnte.
Werden also die mittelmaͤssigen Pferde im Ge- waͤchs/ fuͤr die staͤrckeste/ und zu der Abrichtung/ wie im Gebrauch/ fuͤr die beqvemste zuhalten seyn: daß sie sowol in den hohen als niedrigen Schulen/ den besten Wolstand/ Vortheil/ Nutz/ Lust un Ruhm er- halten koͤnnen.
Ein
Pferde-Schatz.
Ein Pferd welches sich in der Ubung auß Freudig- keit und Vermoͤgen luͤfftiger erweiset/ als der Reuter von ihme durch die Zumuthung und Huͤlffen erfor- dert/ ist eben dasselbe/ welches seine
Capaci
taͤt zu den luͤfftigen Schulen erweisen wil/ und darum mehr zu
caressi
ren als zu straffen/ noch mehr aber darzu an- zuleiten: ob es auch auf deß Reuters erfordern der- gleichen bezeigen wolle oder koͤnne: sonderlich wo das Ende besser und fuͤrderlicher als das vorgehende ist/ welches ausser dieser Prob/ in aller andern Ubung und Bezeigung eine Gleichheit erfordert. Doch soll solche Lust deß Pferdes auch seine gewisse Maß behal- ten/ daß nicht endlich deß Reuters Verachtung und der ordentlichen
Lectionen
daraus erwachse.
Dann es wird alles/ was ausser der natuͤrlichen Neigung/ Eigenschafft/ Capacitaͤt und Vermoͤgen durch die Kunst allein/ erzwungen werden wil oder solle/ entweder gar nicht/ oder doch garmangelhafft/ langsam und beschwerlich/ sowol mit deß Reuters als mit deß Pferdes Gefahr/ Ungemach/ und Scha- den beschehen/ und da gleich was geschaͤhe/ welches ei- nem oder dem andern gut bedunckte/ wird es doch gar keinen oder so lang Bestand haben/ daß man sich dessen in nuͤtzlichem Gebrauch zuerfreuen haͤtte: weil darauß endlich bey einem oder dem andern einiger Verdruß erfolget/ auß welchembald eine Verzweif- felung werden kan/ welche allen Uberrest der Kraͤfftẽ/ allein auff das widersetzen verwendet: dann was uͤ- ber und wider die Natur und Vermoͤgen gehet/ das ist auch dem Willen jederzeit zuwider/ und wird dem Reuter/ wie dem Pferd/ desto saurer/ wo er dieselbe nicht zu Gehuͤlffen/ sondern vielmehr zu Feinden im widerstreben hat: der aber solche zu Mithelffern genies- set und nur recht verstehet/ wie er sie anwenden und gebrauchen solle/ hat fast keiner sonderlichen Bemuͤ- hung noͤthig/ wie einem Unwissenden auch sein gutes Vornehmen nicht fortgehet/ weil er sich selber hin- dert/ in dem er ein solches mittel erwehlet/ welches zwar zu andern Vorhaben nuͤtzlich waͤre/ zu diesem aber eben so schaͤdlich ist.
Etliche Pferde werden durch viel/ andere durch wenig Arbeit gewonnen/ fromm/ geduldig und ge- horsam gemachet/ durch welche Erkaͤntnuͤß der Reu- ter/ dieselbe durch viel oder wenige Wiederholung mehren und mindern kan.
Je ehe ein Pferd abgerichtet wird/ je mehr Zeit/ Muͤhe und Unkosten seynd erspahret/ und deß Pferdes Wissenschafft desto laͤnger zu geniessen/ wie auch des- selben Vermoͤgen desto laͤnger in gutem Wolstand zu erhalten: bestehet also nicht der geringste Nutzen auch in dessen Vortheil/ daß er mit demselben den kuͤrtzesten Weg ergreiffe/ solches nicht uͤber die Zeit und Gebuͤhr aufzuhalten: daß es seine beste Jahr und Kraͤfften/ allein uͤber der Abrichtung verliere/ ehe un- werth/ als es recht nuͤtzlich gebrauchet werde.
Hergegen bringet die Ubereilung offtmals die groͤste Hinderung/ daß man von fornen wieder an- fangen muß/ und doch den rechten Zweck/ auch nicht so gut als vor erreichen kan. Dann verdorbene Roß seyn viel schwerer wieder gaͤntzlich zu recht zubringen/ als die niemals geuͤbte/ etwas gutes zu lernen.
Es gehoͤret ungleich mehr Verstand/ ein wolabge-
richtes Pferd/ bey seiner Wissenschafft uñ Wolstand/ lange Zeit zuerhalten/ als von Anfang zuunterweisen. Dann abgerichte Pferd/ bey der rechten Zaumung/ und dessen voͤlligem Gehorsam/ guten Gestalt/ Ge- sundheit und Muth zu versichern/ daß kein Laster/ Muthwillen/ Jncapricirung/ Defension oder andere Maͤngel einreissen/ bedarff neben der Wissenschafft/ fleissiges Auffsehen/ Gluͤck und Erfahrung.
Dann wie denselben uͤbermaͤssiges Stehen/ an der Gesundheit/ Gedaͤchtnuß und Ubung schaͤdlich/ so koͤnnen sie leichtlich/ durch unmaͤssigen boͤsen Ge- brauch/ auß dem Gehorsam kommen/ worein sie so leicht nicht als junge Pferde wieder zu bringen seyn.
Dann wird er sich auch in allem seinem Vorneh- men an die gruͤndliche Unterweisungs-Art/ und der- selben Regeln/ Ordnung und Verfahrung halten/ und ausser gewisser
raison,
solchen nicht zu wider le- ben/ noch etwas Neues sonderliches gebrauchen/ wo er nicht auß gewissen Gruͤnden oder Erfahrung deß bessern Außgangs versichert ist.
Jnsonderheit aber wird er fleissig in Acht nehmen/ auch jederzeit darob und daran seyn/ daß alles/ was ins Gemein und insonderheit/ an allen noch unwis- senden/ mittelmaͤssigen und voͤllig abgerichten Pfer- den/ an deren Sinnen/ Gemuͤtern und Leibern/ wie an allen Gliedmassen gespuͤhret wird/ so den Pferden angeschaffen/ gewachsen/ angenommen/ gewohnet oder verursachet worden (welches der Natur zu gegen lauffet) fuͤr boͤß/ gefaͤhrlich/ schaͤdlich und untuͤchtig anzunehmen/ und nach der Muͤglichkeit zuverbes- sern/ und dasselbe auch um soviel mehr und ehe/ als es dem Pferde selbst zuwider ist.
Welches Pferd sich auß Lust luͤfftig und in Sprin- gen in-und ausser der Schul erweiset/ sol nimmer- mehr darum gestraffet werden: ob gleich solche Action/ zu selbiger Zeit in der Abrichtung nicht
a pro- pos
ist/ oder von ihm erfordert wird/ es waͤre dann daß es sich auß Boßheit damit defendiren wolte/ sol es doch mit grossem Unterscheid und Bescheidenheit be- schehen/ damit man ihm dadurch solche Disposition und Natur nicht fuͤr allezeit benehme/ und in der Er- forderung nicht mehr erhalten moͤge.
Dann welche Pferde die Disposition zu den erha- benen Arien/ nicht auß ihrer natuͤrlichen
Inclination
und freywilligen Bezeigungen/ fuͤr sich selber er- scheinen lassen/ wann es von ihnen nicht erfordert wird/ die werden den wenigsten Wolstand/ Sicher- heit/ oder Ruhm erlangen/ wann sie darzu gehal- ten/ vielmehr wann sie gezwungen werden sollen. Wie sich nun Pferde vom geringem Vermoͤgen/ sel- ber in den nidrigen Schulen/ zu der Erden setzen und abbassiren/ weil sie auß ihrer eigenen Beschaffenheit wol wissen/ daß sie kein mehrers erreichen/ außfuͤh- ren oder continuiren koͤnnen/ wann man dasselbe gleich von ihnen begerte/ und an ihrem gutem Wil- len nicht ermangelte/ so sind die vermoͤgentliche Pferde und die zum Springen incliniren nicht ohne Confusion in niedrigen Schulen abzurichten oder bey der Erden zubehalten: Also soll der Reuter sich solche Bezeigung fuͤr den unfehlbahren Wegweiser dienen lassen/ nach derselben jedes Pferd bey seiner
S 3
Natur
Neuer vollkommener
Natur zu bestaͤtigen/ welche ihm wol die Haͤlffte sei- ner Arbeit ersparen wird. Jn Summa/ das rechte Urtheil des Pferdes Beschaffenheit ist der kuͤrtzeste Weg seiner Abrichtung.
Wo dem Reuter/ Gewaͤchs/ Proportion/ Na- tur/ Vermoͤgen/ Willen/ Disposition und Jnclina- tion widerstehen/ wird er entweder wider alle Ver- nunfft urtheilen/ wann er dergleichen Pferde zu der Abrichtung nehmen wil/ oder aber wider alle Erfah- rung eine sonderliche Probe seiner Kunst machen wollen/ so er ungeachtet aller dieser Hinderungen/ sei- ne Jntention erhalten will/ und ob gleich diese sieben hauptsaͤchliche Maͤngel nicht zugleich an einem Pfer- de/ sondern nur zum Theil und die wenigsten/ auch in keiner Extremitat/ sondern nur etlicher massen erschei- nen/ koͤnnte doch der erwuͤnschte gute Ausgang ehe mit Vernunfft in den Zweifel gezogen/ als vermuthet werden Nur daß keine Unmuͤglichkeit vor der Zeit daraus erzwungen werde/ weil man nicht wissen kan/ wie weit die Natur dem fleissigen Nachsinnen in ei- nem und dem andern weichen moͤchte/ weil auch/ was ietzo durch die Kunst zuerhalten ist/ vor dieser Zeit eben so wol fuͤr unglaublich mag gehalten worden seyn/ biß man solches zu einer unwidersprechlichen Erfahrung gebracht/ dessen noch viel zuruͤck ist/ welches nach un- serer Zeit erst auff den grossen Schauplatz der Welt aufgefuͤhret werden moͤchte.
Von der Reuter Alter/ Gewaͤchs/ Proportion und Staͤrcke.
Gleichwie das Mittel-Alter/ Gewaͤchs und Pro- portion die groͤste Staͤrcke erhalten und gebrauchen koͤnnen/ so wird auch der groͤste Vortheil (in solchen Stuͤcken/ so ein Reuter bey dem Exercitz des Reuters zugeniessen und zu gebrauchen hat/) von dem groͤsten Theil deren Liebhaber zugesprochen.
Wie es sich
piæsumir
t/ daß hohes Alter eben so we- nig Lust/ Anlaß oder Nutzen haben moͤchte/ sich erst zu diesem Exercitz zu begeben und solches zu erlernen/ wann die Kraͤffte schon verschwinden/ und wenig Zeit mehr uͤbrig ist desselben zugeniessen/ ob man diese Kunst gleich mit doppelter Beschwerung fassen koͤn- te/ so wurde es nur eine sonderliche Ursach oder Noth- wendigkeit seyn muͤssen/ wann sich hoch erlebte Perso- nen der Begreiffung dieser Ubung unternehmen wol- ten/ worzu sie so weit gelangen koͤnnen/ als sich ihr Vermoͤgen und hierzu gehoͤrige Eigenschafften gut oder mangelhafft befinden/ weil es nicht ausser der Er- fahrung/ daß ein gute Natur viel bessere Kraͤfften in hohem Alter erzeigen und behalten kan/ als sich bey jungen oder mittelmaͤssigen erweiset: uͤber das die Weißheit und Erfahrung vieler Ding/ in den mei- sten Jahren/ erst in den hoͤchsten Grad steigen/ und nuͤtzlich anzulegen seyn/ welche zum guten Theil er- setzen koͤnnten/ was die Starrung der Glieder in die- ser Zeit/ am allerschweresten machet/ welche ob sie gleich genugsame oder voͤllige Staͤrcke haͤtten/ doch so unbaͤndig und unbeweglich werden/ daß sie die rechte Entledigung nicht bald und leicht erhalten koͤnnen/ alles uͤbrige aber werden diese mit den uͤbr gen gemein haben.
Die rechte zarte Jugend aber wird ohne Zweiffel noch mehr Difficultaͤten (bey etlichen Vortheilen) bey dieser Ubung antreffen: Es sind aber die vor- nehmsten
Difficultaͤten oder Hinderungen der Jungen
1. Der unvollkommene Verstand oder
Judicium,
welcher nicht nach der Erfoderung begreiffen/ verste- hen oder fassen kan/ warum er eine jede Bezeugung vornehmen/ und darwider streitende unterlassen solle/ also fuͤr jede Verfahrung eine gewisse
raiso
n zu geben wisse: was aus einer und der andern/ also aus allen erfolgen koͤnne/ werde oder muͤsse/ ausser der rechten Erwehlung in den wuͤrcklichen Handlungen/ welches alles er als beschwerlich/ gefaͤhrlich und schaͤdlich zu meiden/ ja so gar vorzukommen und abzustellen weiß.
2. Die Bloͤdigkeit des Gemuͤths/ die sich nicht gern unterfangen wil/ was dem Alter nicht anstaͤndig/ oder gemein und der Erfahrung gemaͤß ist.
3. Die Proportion/ welche das Hauptstuͤck in der Pferde Besitzung ist: dann wo eines ausgewachse- nen Leib (wann er an sich selbst zu kurtz/ oder nur zu wenig und seicht gespalten ist) mit solchen kurtzen Schenckeln/ die Pferde (sonderlich die grossen am al- lermeisten aber die breiten und hoch vom Leib) 1. nicht genugsamb umfassen/ 2. oder die rechte Oerter errei- chen koͤnne/ 3. in Exeqvirung der Huͤlffen/ vielmehr der Straffen/ nicht gnugsame Staͤrcke uud Nach- druck habe oder bezeuge: 4. ohne daß er die gute Ge- stalt unmaͤssig verlasse/ 5. mit Anwendung aller oder meisten Staͤrck sich angreiffen/ sich mehr gespannet/ gehemmet/ gebunden/ 7. als frey/ und 8. entlediget be- zeuge/ 9. die Sicherheit des Leibes/ 10. das bewegli- che gleiche Gewicht brechen/ und also grosse und viel Vortheil entbehren muß/ die ein mittelmaͤssiger aus- gewachsener Leib geniesset: wie viel mehr wird ein unausgewachsener Leib uͤber sein Vermoͤgen (oder doch mehr als demselben unbeschwerlich faͤllet) ange- strenget weꝛden/ wann er in den grossen hohen und ge- schwinden/ offtmahligen und lang continuirenden Bewegungen der Pferde/ seine gute Gestalt/ Sicher- heit und Entledigung/ in Exeqvirung aller noͤthigen Huͤlffen und Straffen/ in aller Ubung/ und noch mehr in der Pferde Abrichtung behalten und gebrau- chen solle.
Gewiß diese drey Hauptstuͤck/ die gute Gestalt/ die Sicherheit/ und ungebundene freye Entledigung des Leibes und der Glieder zugleich ungefaͤlscht in ihrer erforderten Vollkommenheit zuvereinigen und zube- halten/ ist mehr von einem vollkommenen wolgeuͤb- ten/ als unausgewachsenen und anfangenden Reu- ter oder Reuters Leibe zu erwarten/ und zu erfodern/ welcher dargegen den einigen
Vortheil
Geniesset/ daß sein Leib ehe und leichter/ als ein Alter schon voͤllig erstarckter Leib/ mit seinen Gliedern in die rechte gute Gestalt/ zu biegen/ zubringen und darinnen fuͤr alle Zeit zu bestaͤtigen ist/ welches dem- selben eben so wenig Schmertzen/ Beschwerung oder Ungestalt verursachen/ als er wenig oder nichts wi-
der-
Pferde-Schatz.
derstreben kan/ weil die Gliedmassen weich und gantz beweglich seynd.
So dann in Beschreibung des Pluvin zugerich- teten halbluͤfftigen Pferdes/ mit genugsamen Gruͤn- den ausgefuͤhret und erwiesen ist/ daß die beste Si- cherheit nnd Entledigung zu Pferde/ in des Reuters guten Gestalt stecke/ und an dieselbige vielmehr als an die voͤllige Proportion/ Gewaͤchs/ Alter und Staͤr- cke verbunden/ auch damit ersetzlich sey/ dessen junger Leib und unerwachsene unerstaͤrckte Glieder von dem eilfften und zwoͤlfften Jahr an/ (auff Pfer- den/ so sich mit ihrem Gewaͤchs proportioniren) theilhafftig und maͤchtig werden koͤnnen/ auff den Fall man dieselbe auff solche Art unterweiset und zu Pferd setzet/ wie daselbst vermeldet ist: So wird an den uͤbrigen Stuͤcken nach der Beschaffenheit dersel- ben Eigenschafften eben so wenig (ja noch weniger) zu zweifeln seyn/ weil sich neben obernanntem Vor- theil/ auch in der Jugend der groͤste Lust/ zu dieser Leibes-Ubung erweiset/ welcher aller Wissenschafften groͤster Vorschub und Erleuchterung ist.
Mittelmaͤssiges gleiches Alter
Hat nicht jederzeit gleiches Gewaͤchs/ Proportion oder Staͤrcke an und bey sich/ sondern solche seynd auff vielerley Weise unterschieden/ ob es gleich nach dem gemeinen Lauff also seyn solle/ und bey vielen ein- trifft/ bey welchen vornemlich auff diese beyderley Ex- tremitaͤten acht zuhaben/ davon das 1.
Requisitum:
Wann der Leib gar lang ist/ wobey wieder dreyer- ley Arten zuerkennen/ 1. so ein langer Leib tieff gespal- ten/ und lange Schenckel machet/ diese haben zu dem Reiten/ (von den langen Leibern) die beste Eigen- schafft/ indem sich der Leib gleich im Mittel theilet/ al- so gleiches Gewicht machet/ und desto leichter in der guten Gestalt und Bewegung zu erhalten/ auch im Anfang zubringen ist.
2. Es waͤre dann solche Spaltung gar unmaͤssig und scheinbar/ uͤber die natuͤrliche Gestalt: So wuͤr- de der obere Leib das Ansehen und Zierde etwas ver- lieren/ die Schenckel auch 1. weiter reichen/ als die gu- te Gestalt erfordert. 2. Jn Exeqvirung der Huͤlffen und Straffen/ wiewol der ersten mehr als der letzten 1. allzukraͤfftig anfallen. 2. langsamer kommen/ als dieselben erfolgen sollen/ 3. nicht genug wider zuruͤck in ihre verordnete Qvartier/ oder daruͤber hinauß zubrin- gen seyn. 4. uͤbelstaͤndige/ 5. allzuscheinbare Bewe- gungen machen/ welche 6. das Gewicht und 7. Entle- digung verfaͤlschen/ also 8. die Sicherheit schwaͤchen.
3. Wann die Fuͤsse an einem wenig gespaltnen Leib gar kurtz/ und der obere Leib lang ist/ dabey wird der obere Leib gar beschwerlich in das gleiche Gewicht und gute Gestalt/ viel weniger in die Sicherheit und Ent- ledigung zubringen und noch mißlicher zubehalten seyn. Dann die uͤbermaͤssige Laͤnge laͤsset sich allzeit lieber biegen/ neigen und schwingen/ als gerad auff- richt und auffrecht erhalten/ wo man sich nicht uͤber Vermoͤgen angreiffen wil/ welcher Zwang aber nicht in die Laͤnge dauren koͤnnte/ weil dadurch der Othem und Starcke/ den starcken langwuͤrigen Bewegungen der Pferde endlich weichen und nachgeben muͤste.
2. Art sind die kurtzen Leiber. Diese sind gleicher Gestalt wiederum also zu unterscheiden. 1. wann der- selbe Leib viel gespalten/ und die Fuͤsse den obern Leib/ in der Laͤnge weit uͤbertreffen: diese koͤnnen zu dem rechten Ansehen und guten Gestalt nicht kommen: sonderlich auff grossen Pferden/ die von Halß und Kopff hoch gewachsen sind.
Dagegen aber ist die Sicherheit desto groͤsser/ in dem sie von dem obern Leibs-Gewicht nicht uͤberwo- gen werden: sondern dasselbe gar leichtlich auffrich- ten und auffrecht erhalten koͤnnen/ dabey koͤnnen auch die Schenckel ihre Schuldigkeit in Ereqvirung der Huͤlffen und Straffen (ob gleich nicht so vollkom- men/ als die mittelmaͤssigen/) verrichten: indem sie dem obern Leib zu seiner Versicherung und Behal- tung der guten Gestalt wenig oder nichts contribui- ren oder erhalten helffen doͤrffen/ welcher selbst wol darinnen leichtlich verbleiben kan/ also all ihr Vermoͤ- gen/ Staͤrcke und Entledigung nur fuͤr sich selber an- wenden koͤnnen.
Welcher kurtzer Leib aber gar wenig gespalten/ also gar kurtze Schenckel und desto laͤngern Leib haͤtte/ wird doppelte Verhinderung in allen drey Haupt- Stuͤcken/ als/ der guten Gestalt/ Sicherheit und Entledigung zuempfindẽ haben/ dañ in starcken Pfer- des Bewegungen/ hat der obere Leib mehr Gewicht als der untere entgegen zuhalten vermag/ sich gleich auffrecht zuerhalten. Die kurtze Schenckel geben ent- weder lauter unkraͤfftige/ unempfindliche Huͤlffen und Straffen/ oder sie muͤssen die gute Gestalt und Si- cherheit gaͤntzlich und zugleich verlassen/ sich aus allen Kraͤfften bewegen/ wo sie sonderlich alle die Oerter an des-Pferdes Leib erreichẽ sollen/ wo sie noͤthig und am besten angewendet sind/ welches doch (sonderlich auff grossen Pferden) nicht jederzeit geschehen kan.
So sind die Huͤlffen und Straffen (welche nicht genugsame Empfindlichkeit haben/ oder die rechten Oerter nicht beruͤhren/ treffen oder erreichen) offtmals mehr schaͤdlich/ als nuͤtzlich/ werden sie mit aͤussersten Kraͤfften gegeben/ so kan 1. das Pferd den Unterscheid nicht erkennen lernen/ welcher in der Fuͤhlung zwi- schen den Huͤlffen und Straffen billich seyn solle. 2. Der Reuter verleuret die Entledigung seiner Glied- massen daß sie mehr gespannet als frey/ ohn die rechte Maß/ Zeit und Orth erfolgen/ wodurch die Pferde mehr verwirret als unterwiesen werden koͤnnen: ob gleich eben hiermit nicht behauptet oder dafuͤr gehal- ten wird/ daß weder die garlangen/ noch die gar kur- tzen Reuter zu diesem
Exerciz
tauglich/ oder gute Reuter werden oder seyn koͤnnen: So wird doch die Erfahrung selbst denselben genug zuerkennen ge- ben/ daß sie in dieser Ubung mehr Verhinderungen empfinden/ und ein mehrers von ihrem Vermoͤgen anstrecken muͤssen/ als wann sie von mittelmaͤssiger Statur des Leibes und desselben Gliedmassen waͤ- ren. Dann
Die mittelmaͤssigen Leiber und der- selben Gliedmassen
Koͤnnen 1. die Oerter an des Pferdes Leib/ in Exe- qvirung der Huͤlffen und Straffen ausser sonderli-
chem
Neuer vollkommener
chem Zwang/ wie ausser allzu unmaͤssiger Entledi- gung/ am ehesten und leichtesten erreichen/ 2. dieselbe auch in rechter Ordnung/ Ziel und Maß geben/ 3. den oberen Leib/ in dem rechten Gewicht auffrecht erhal- ten/ fuͤhren/ bewegen und regieren/ 4. das Pferd an dem rechten Ort besitzen/ 5. demselben und dessen for-
dern und hindern Theil/ nicht uͤbermaͤssig beladen/ noch zuviel erleichtern/ wann und wie es die Bezei- gungen erfordern/ 6. allerley Art Pferde in der Groͤs- se wolstaͤndig reiten/ von welchen die grossen den klei- nen kurtzen Reutern/ die niedrigen Pferde aber den langen Leibern nicht jederzeit anstandig.
Pluvinell-Pferd/ Auff welchem das andere nothwendige Haupt-Stuͤck/
nehmlich eines neu-angehenden Reuters
Koͤnnen/
Durch dessen rechtmaͤssigen Gebrauch/ und offtmahlige Ubung zu begreiffen:
Mit beygefuͤgtem Nachricht/
Wie auch unerwachsene/ junge/ schwache Liebhaber/ vom 10. oder hoͤchst 12. Jahr
an in der besten Gestalt/ ergebigen Versicherung und nothwendigen Entledigung des Lei- bes/ und allen dessen Gliedmassen/ durch Behaltung des rechten Gewichts und Freyheit/ alle nothwendige Huͤlffen und Straffen/ in rechter Art/ Ordnung/ Zeit und Maß/ auch am rechten Ort/ ausser allem Schmertzen/ Verdruß/ Beschwerung/ Gefahr und Scha- den/ in kurtzer Zeit fassen/ solches Koͤnnen mit sich auff die lebendigen Pferde bringen/ auch vor-in-und nach genugsamer Erkaͤndtniß und Begreiffung der Theorischen Regeln/ so wol in derselben Abrichtung/ als in aller Ubung und Gebrauch/ wolstaͤndig/ nuͤtz- lich/ ergoͤtzlich und ruͤhmlich uͤben moͤgen.
Die vornehmsten Diffi- cultaͤten/
Welche sich in der Nothwendigkeit/ Nutz
Lust und Ehr/ so von dem hohem Gebrauch der Pfer- de/ und davon dependirenden ritterlichen Ubungen zu hoffen und zu geniessen/ in den Weg legen/ solche be- schweren und verhindern wollen und koͤn- nen.
W
Ie gefaͤhrlich und erschroͤcklich unterschied- liche Leibes-Ubungen/ Kuͤnste und Wissen- schafften seyn moͤgen/ welche mit und in den vier Elementen/ in oͤffentlichen Kriegen/ oder andern gemeinen oder sonderlichen Fechten/ Kaͤmpfen/ Ren- nen/ Werffen/ Schiessen/ und andern dergleichen Actionen/ so durch unvorsichtigen oder unrechten Ge- brauch die Gesundheit oder Leben verletzen/ oder hin- weg nehmen koͤnnen/ (so weit sie zu Beschaͤdigung der Menschen/ Thier oder Gebaͤu und derselben gaͤntzlichen Verderben/ oder aber zum Lust/ in der Welt angesehen:) So seynd doch dieselbe alle durch ihre vorgehende moderirte Unterweisungs-Art/ mit unschaͤdlichen Werckzeugen und hierzu sonderlich erfundenen/ gelinden/ ungefaͤhrlichen Waffen/ (ver- mittelst ihres rechtmaͤssigen Gebrauchs) ausser son- derlicher Gefahr oder Schaden/ durch genugsamen Bericht/ und vortheilhafften Handgriff/ dergestalt
nach und nach zufassen und zubegreiffen/ daß man sich so dann/ nach erlangter Wissenschafft/ in der ernstli- chen Handlung/ mit gewisser Anwendung/ solcher er- langten gruͤndlichen Jnformation/ recht zuverhalten und zu uͤben weiß/ daß sich also zwischen der Unterwei- sungs-Art und der wuͤrcklichen Handlung/ ein merck- licher Unterschied/ wegen Vermeidung der Gefahr/ befinden muß/ so fern die Unterweisung fuͤr recht zu halten seyn solle. Allein/ wie man ausser dem Was- ser schwimmen/ auff demselben aus einem Schiff in das andere springen/ oder ausser wuͤrcklicher Wissen- schafft und Besitzung/ springende Pferde reiten/ und doch dabey ausser aller Gefahr seyn solle/ (es werde gleich zu einiger Prob oder Nothfall versuchet) wird nothwendig/ durch einen gar andern/ als den gemei- nen Weg zu practiciren noͤthig seyn: weil derjenige so unterweiset/ hierinnen dessen Stell (den er in die- sen Faͤllen unterweisen will/) nicht einmahl vertreten kan/ sondern ein jeder fuͤr sich das seinige wagen und verrichten muß/ und die wenigste Erfahrung/ die groͤ- ste Gefahr auszustehen hat: ja so gar in dem ersten Versuchen die allergroͤste und meiste/ und zwar im Reiten springender Pferde/ noch mehr als in den er- sten beyden: dann in denselbigen kan sich der schwim- men und springen solle/ oder wil/ gleichwol seiner eige- nen Leibes-Kraͤffteu und so vieler Disposition/ als ih- me die Natur verliehen hat/ gebrauchen/ und auff die- selbe/ so weit sie reichen/ und ihme selbsten am besten
bekandt
Pferde-Schatz.
bekandt seyn/ etlicher massen verlassen: auch nicht wei- ter in die Gefahr begeben als ihn beduncket/ daß deren Gebrauch er maͤchtig seye: worinnen ihm vielmals in der darauß entstehenden augenscheinlichen Gefahr/ die Natur und Vernunfft/ fuͤr die beste Lehrmeister dienen/ gute Lehren an die Hand geben/ und was ihme zuthun oder zu unterlassen rathsam seye/ zeigen koͤnnen.
Da er hergegen deß Pferdes Staͤrcke/ Willen und grossen Bewegungen gaͤntzlich ergeben/ und von denselben gleichsam gebunden ist/ so fern er sich ohne alle Wissenschafft/ (rechter Verhaltung/) auff das- selbige waget.
Welches dem Unerfahrnen desto entsetzlicher fuͤr- kommet/ weil in jedem einigen Sprung zwo gegen- einander ankommende grosse Bewegungen gleich auff einander folgen/ deren je ein sonderliche und wi- drige Gegen-Bezeigung deß Reuters erfordert. Dañ ob gleich der Reuter im Aufgehen die rechte Gestalt deß Leibes/ in das rechte Quartier braͤchte/ so wird er zwar dieselbige ohne Beschwerung/ Ubelstand/ Ge- fahr oder Schaden unentsetzlich außhalten/ so fern er aber dieselbige laͤnger behielte/ und darinnen verblie- be/ als das Pferd den hoͤchsten Ort erreichet/ und da- selbst seine Gestalt und Bewegung zugleich mit Ver- aͤndern/ Verwechseln und auch das gaͤntzliche Wi- derspiel der vorigen Bezeigungen/ in einer Zeit an sich nehmen wuͤrde oder koͤnte: So wuͤrde ihme durch die erste gute Verhaltung/ in Verrichtung oder Schliessung deß gantzen Sprungs/ wenig ge- holffen seyn: in Ansehen er im Nidersetzen nur desto mehr
discommodir
et/ im Schimpf/ Gefahr und Schaden stehen muͤste/ darein ihn die erste Gestalt/ so zum Aufheben nuͤtzlich und nothig/ braͤchte/ welches auch gleichen Verstand hat/ wann der Reuter die Ge- stalt und Verhaltung/ so zum Abgehen gehoͤret/ gleich mit sich zur erden bringent/ dadurch das Pferd sanfft und sicher zu derselben nieder gesetzet wird/ dieselbige aber daselbst/ nach vollendtem Sprung/ nicht wider in das
contrarium
verwechseln/ und sich zu dem volgenden Sprung gefast machen/ sondern in der Gestalt uñ Bewegung wie im Abgehẽ verharren wolte/ wuͤrden ihme im Aufgehen gleiche Ungemaͤchlichkeit/ Gefahr und Schadenenbegegnen.
Diese geschwind auf einander folgende Veraͤnder- ungen aber seynd bey deß Pferdes darwider streiten- den eilenden und gewaltsamen Bewegungen/ nicht so bald und leicht in das Werck gesetzet/ als es zu ge- dencken oder zu sagen ist/ sondern sie geben dem un- wissenden Reuter offtmal soviel zu schaffen/ daß er aller Jnformation vergessen kan: um wieviel mehr wird er sich vom Nachsinnen uͤberladen befinden/ wann er gar nichts weiß/ was ihme gut oder boͤß seyn moͤchte/ und uͤber das auch nicht gelernet/ dasselbe zuvollbringen/ was ihme die seinen eingeben moͤchten. Dahero dieses in solchem Fall/ eine von den allermiß- lichsten Handlungen ist/ so sich in den noͤhtigen Leibs- uͤbungen finden lassen.
Jn welchen man aller hierzu gehoͤrigen Vorthei- len undvollkommener Wissenschafft bereit faͤhig seyn und gebrauchen soll/ wo man sich nicht in solcher er- sten Prob/ aller Gefahr und Schadens/ ja alles des-
sen besorgen wil/ so sich bey allen solchen Bezei- gungen unterschiedlich/ auch auf unterschiedliche Weiß und Zeit begeben koͤnnen: Dann so weit sich ein unwissender Reuter (in Mangel deß hierzu gehoͤ- rigen rechten Gebrauchs deß Leibs/ Gewichts und Entledigung der Glieder/) auf springende Pferde waget: wird er auch/ in mehrfaͤltiger Gefahr aller da- bey ereigneten Faͤlle/ auff dem blossen Gerahtwol/ sein Leben und Gesundheit/ deß Pferdes Bezeigun- gen und dem blinden Gluͤck ergeben muͤssen/ und viel ehe in den ersten/ als folgenden Spruͤngen/ den groͤ- sten Schaden nehmen koͤnnen.
Und kan hierwider das Fuͤrgeben nicht genug seyn/ daß gleichwol taͤglich zu sehen/ wie ein und anderer Reuter auch auff springenden Pferden unterwiesen werde/ wie er springende Pferde reiten solle/ welches oben gestanden waͤre/ daß es anderer Gestalt nicht zu erlangen seye; So ist doch damit nicht auß dem Weg geraumet/ daß bey solcher Unterweisungs-Art/ Ge- fahr und Schaden/ mehr als bey|aller folgenden U- bung/ zu uͤberstehen stehe/ dann ob es gleich noch so offt gerathen haͤtte/ als es zuerweisen/ so ist es doch nicht allezeit/ ja niemals ohne Gefahr geschehen. Und wann es auch oͤffter gerathen/ als mißlungen waͤre/ so fiel doch solches ungleich unverantwortlicher/ und waͤre besser/ den mehrerntheil ununterwiesen gelassen/ als den wenigern Theil gar zuverderben.
Also koͤnnen auch die wenige Gerathwol-Exem- pel/ (so mit starcken voͤllig-erwachsenen vorgangen) den grossen Unterschied nicht befechten/ welcher mit jungen zarten/ unerwachsenen/ und den erwachsenen gemachet seyn wil/ viel minder aufbringen/ daß der- selben viel/ ausser aller Gefahr oder Schaden also un- terwiesen worden waͤren. Dann was in solchem Fall/ mit Reutern von geringer Condition/ gleich gesche- hen kan/ so sich muthwillig/ oder gezwungen/ auff solche Gerathwol-Spitz setzen lassen/ deren man auff keine Weiß verschonen wil; So wird doch mit keiner Vernunft oder Verantwortung/ bey hohen Stan- des-Personen/ auff solche Weise zuverfahren thun- lich oder muͤglich seyn/ um welcher Verschonung und Erhaltung ihres voͤlligen Wolstands es eigentlich zu thun ist/ solche durch ein sonderliches Mittel vor aller Gefahr und Schaden zu verwahren und zuerhalten.
Und ob zwar die Vortheil und Wissenschafften/ welche in den springenden Actionen auf springen- den Pferden zugebrauchen noͤthig/ keinem unwissen- den Reuter/ nimmermehr zu genuͤgen/ und nach der Nothdurfft/ durch einige muͤndliche Unterweisung/ und dabey gehoͤrige handgreiflliche Bezeigungen der- gestalt einzubilden und beyzubringen/ daß er sich der- selben so gut und gewiß gebrauchen koͤnte/ als es die Wuͤrckungen aller springenden Bezeigungen und Bewegungen jederzeit erfordern moͤchten/ dabey sich viemals/ (wo nicht alle Zeit) grosse Maͤngel finden wuͤrden/ so ist doch der Exceß ungleich schaͤdlicher/ wann man sich vor gefaßter Jnformation aller Ver- haltung gantz unbereitet/ mitten in die Gefahr bege- ben wil/ und das rechte Verhalten/ auff springenden Pferden/ in wuͤrcklichen kraͤfftigen Spruͤngen erst er- lernen/ und erkennen solle.
Die warheit dessen erhellet daher/ weil hierzu nicht
Ander Theil. T
ein
Neuer vollkommener
ein geringe oder mittelmaͤssige/ sondern vielmehr eine voͤllige Erkaͤntnuͤß aller Bezeigungen/ auch bey ge- uͤbten Reutern und Pferden erfordert wirch/ welche unerfahrne Reuter weder auff abgerichten/ noch un- wissenden Pferden leisten koͤnnen/ noch von denselben mit Vernunfft zu gewarten ist/ ohne dieselbe aber/ mit hohen Personen/ solcher Hazard allzu mißlich/ be- schwerlich/ gefaͤhrlich und schaͤdlich: Ja wo es gleich allein bey der Gefahr verbliebe und einiger Schaden nicht entstuͤnde oder zubesorgen waͤre/ so doch mehr und oͤffter als gut/ dabey zu erscheinen pfleget.
Ob gleich die hochspringende Pferde/ oder luͤfftige Schulen/ an etlichen Orten/ je laͤnger/ je weniger gebrauchet werden/ so wird doch die Reit-Kunst dar- um nicht so eng zuspannen/ oder alle Pferde jederzeit so genau bey der Erden zu behalten seyn/ daß nicht eines und dasandere/ auß Freudigkeit/ Gewohnheit/ oder Widersetzung/ zu Zeiten/ unversehens und un- begehret dergleichen versuchen solte.
Ob man auch mit jungen Reutern springende Arien/ mit Fleiß umgehen/ allein in den niedrigen Schulen unterweisen/ und deß Reuters (zum sprin- gen gehoͤrige) Eigenschaften erwarten wolte/ so wuͤr- de auch derselbige von solcher Unterweisung wenig Nutz und Ruhm geniessen koͤnnen/ und dabey in au- genblicklicher Gefahr stehen muͤssen/ daß ein Pferd vor sich selbst/ oder von allerley Ursachen gereitzet wider deß Reuters willen/ an ungelegenen Orten und zu ungelegener Zeit/ demselben einen Schimpff bewei- sen moͤchte.
Noch uͤbler wuͤrde er mit solcher Unterweisung versehen seyn/ wann er im Krieg/ gefaͤhrlichen Rei- sen oder begebenden Nothfaͤllen/ sich nicht unterwin- den doͤrffte/ mit einem Pferd uͤber einen Graben oder Schrancken zu setzen/ und sich dadurch einer groͤssern Gefahr deß Lebens/ Gefaͤngnuͤß und andern Un- gluͤcks zuentfernen und zuentfreyen oder seinen Feind dahin zuverfolgen: in welchen occasionen ein Pferd seinem Herrn/ in Erhaltung deß L bens/ Freyheit/ Gut/ Ubereylung und Uberwindung der Feinde/ gros- sen Ruhm/ und die groͤsten Dienste leisten/ ja seinen Werth uñ Unterhalt mit einem einigẽ Sprung ersetzẽ kan. Dahin auch deren Abrichtung im Springen/ vielmehr als auff den blossen Lust/ oder dabey suchen- den Preiß gerichtet und gemeynet seyn solle.
Wie nun alles ordentliche Springen von der rech- ten Wissenschafft im Reiten/ auff keinerley Weise/ gaͤntzlich außzuschliessen/ sondern wo nicht
ordinari,
doch
eventualiter
zu wissen und zugebrauchen/ hoͤchst noͤthig und nuͤtzlich/ so ist auch die rechte Verhaltung in solcher Bezeigung/ eben so nothwendig und un- vermeidentlich. Dann wo sich das Pferd/ vor oder nach deß unwissenden Reuters Verfassung erhebet/ so findet es denselben in einer unsichern Verwahrung oder
contra-tempo;
Wo es aber nach seinem Willen und Gegen-Verfassung/ in rechter Zeit und Maß/ springet/ und er sich darinnen recht zu verhalten weiß/ daß ihme das Pferd kein uͤbelstaͤndige/ gefaͤhrliche/ schmertzliche Bewegung oder
contra-tempo
machet/ oder machen kan/ und dasselbe/ nicht nur ein-oder zweymal/ auß sonderlichem Gluͤck und Gerathwol/ sondern/ jederzeit/ so oft er das versuchet: so koͤnnen
solche Bezeigungen nicht mehr zu der Unterweisung/ sondern zu der Vollkom̃enheit gerechnet werden/ da- von hier nicht/ sondern vielmehr davon zu handeln: Wie er zu solcher Erfahrung kommen seye oder kom- men koͤnne.
Dann ob gleich in dieser Ubung/ wiewol weniger als in allen andern/ einer vor dem andern/ wegen un- terschiedlicher guter oder hinderlicher Leibes-
Disposi- tion
und Geschicklichkeit/ nicht geringen Vortel ha- ben kan/ (welcher sich bey hohen Stands-Personen mehr als bey niedrigen erzeiget:) so ist doch solches fuͤr keine unfehlbare Regel anzunehmen/ weil die Er- fahrung offt ein anders erweiset; also haben hierin- nen/ die allergeschicktesten selten soviel
disposition,
daß sie keiner Unterweisung/ und Veraͤnderung ihrer natuͤrlichen Eigenschafften vonnoͤthen haͤtten/ und nicht ihren Leib und Glieder durch langwuͤrige Ge- wonheit geschickt machen und beschweren muͤsten.
Ob gleich die meisten/ (welcher
condition
den Ge- brauch der Pferde im Reiten erfordert/ oder nur sonst beliebet) das veste Anlegen/ ja gewaltsame (auß aller Starcke hergeholete) Anboren beyder Knie/ neben einem tieffen eng geschlossenen Sattel/ fuͤr das einige Mittel halten/ dardurch man die Pferde in den erhebeten
actionen
sicher besitzen/ dergestalt abrich- ten/ und die abgerichten/ in ihren gefaßten Schulen uͤben/ und sich dabey in guter Postur und Sicher- heit erhalten koͤnne/ welches denselben zu ihrem Gut- befinden heim gestellet bleibet/ so wird dasselbe gleich- wol/ in gewisser Maß/ diß Orts nicht fuͤr das einige rechte Mittel erkennet/ als ob kein anders naͤhers/ sicherers und bequemers in der Welt zufinden waͤre/ sonderlich wo man allein mit jungen/ unerwachsenen zarten Reutern hohes Standes/ dieses Exerciz aller- erst anfangen/ und wegen der Nothwendigkeit/ (daß ihnen einige Gefahr/ Beschwerung/ entsetzlicher Schroͤcken/ oder wuͤrcklicher Schaden zugemutet) und das gemeine Beste/ mit und durch derselben Ver- letzung/ auff den Gerathwol gewaget und fortgesetzet werden solle.
Dann wie man auff solchen Fall und bey solchen hohen Personen/ vor andern/ billich grosse Sorge/ fuͤr den unfehlbaren guten Außgang tragen/ und vor allem der zu dieser Ubung noͤthigen Eigenschafften genug versichert seyn muͤste/ ohne welche das vorge- setzte Mittel deß vesten Anlegens der Knie selbst/ noch die dadurch gesuchte Versicherung deß Leibes/ noch deßselben gute Gestalt auff keinerley Weise zuerlan- gen/ oder zu gebrauchen moͤglich waͤre; So wird un- ter solchen unentbehrlichen Eigenschafften/ 1. Die Lei- bes-Staͤrcke/ 2. genugsames Gewaͤchs uñ 3. Propor- tion/ vor allem bey dieser Ubung/ um soviel mehr noͤthig seyn/ als man sich solches Anlegens mit voͤlli- gen Kraͤfften gebrauchen/ und damit versichern soll; dann mit keiner Vernunfft oder Wolredenheit wird zubehaupten/ viel weniger mit der That wuͤrcklich zu- erweisen seyn/ daß sich ein Reuter/ ohne Staͤrcke/ starck bezeigen oder anhalten koͤnne.
Weil sich aber nach weltkuͤndiger Erfahrung so- viel Staͤrcke/ und Proportion/ vor der von Gott darzu bestimmten Zeit und Alter/ nicht einstellen/ oder bey
jungen
Pferde-Schatz.
jungen/ zarten und unerwachsenen Reutern finden kan/ auch durch keine Kunst nach der Erforderung
anticipiren
laͤsset: so wuͤrden unwidersprechlich und nothwendig von diesem hohen
Exerciz
1. alle junge/ 2. unerwach sene/ 3. zarte Liebhaber/ so lang außge- schlossen seyn/ und dessen entberen muͤssen/ biß sie solcher unvermeidentlichen Haupt-Eigenschafften der Staͤrcke Gewaͤchs und Proportion allerdings und vollkommen faͤhig worden/ wie nothwendig sie auch dasselbe vor solcher Zeit/ zu ihren Beruffs-Ge- schaͤfften/ gebrauchen solten. 4. alle/ welche wegen sonderlicher Zustaͤnd und Beschaffenheit (auch bey erlangtem Alter) keine hierzu genugsame oder voͤllige Staͤrcke/ Gewaͤchs oder
proportion
haben/ oder zu- erlangen hoffen koͤnnen. 5. welche wegen allerhand innerlicher Beschwerden und
disposition/
ohne oder neben den aͤusserlichen Eigenschafften/ maͤchtig seyn/ die doch alle nicht allein das groͤste Belieben/ sondern auch die hoͤchste Nothdurfft dieser Wissenschafft/ bey sich und ihrem Stand oder
condition,
befinden/ und die vornemsten Eigenschafften/ die alle bey dem Reuter hinderliche Difficultaͤten und Beschwerden versuͤssen und uͤberwinden sollen.
Da hingegen uͤber Abwartung solcher Zeit aber (in der sich die Staͤꝛcke/ Gewaͤchs und Proportion so viel zu dieser Ubung noͤthig/ einfindet/ der meiste Theil sol- cher nicht minder/ ja vielmehr noͤthiger Eigenschaff- ten/ nicht allein nach und nach abnehmen oder gar verschwinden wird/ sondern auch die gelegneste und beste Zeit versaͤumet seyn/ und sie demselben/ wegen anderer wichtigen Geschaͤffte/ hernach nicht mehr ab- warten koͤnnen/ wann sie/ nach dem gemeinen Lauff/ solche Unterweisung durchwandern solten/ worzu an etlichen Orten allein etliche Jahr erfordert werden.
Wuͤrden also/ auff solche Weise/ keine mehr zu- ruͤck/ oder gar davon bleiben muͤssen/ als die 1. das groͤste Belieben und Ergetzlichkeit zu derselben tra- gen/ 2. die zu ihrer Standes
Profession
und Ambts- Geschaͤfften am allermeister beduͤrffen/ und weder entbehren koͤnnen oder sollen: Davon die hoͤchsten Potentaten und Regenten/ deren hohe Bediente/ und Officirer/ Soldaten und die Reisenden den meisten Schaden und Abgang genug empfinden wuͤrden/ welchen/ nach erstrecktem Alter/ wenig Zeit uͤberblei- bet/ ihren Beruff/ biß zu voͤlliger Erfahrung solcher Wissenschafft/ an einem Nagel haͤngen zu lassen und diesem allein abzuwarten.
So wird auch bey solchen gefaͤhrlichen Bezei- gungen (welche in einem Schritt oder Wendung vielmehr im Springenwo nicht das Leben/ zum we- nigsten die geraden Glieder kosten koͤnnen/) auch ein voͤllig erstaͤrcktes unerschrockenes Gemuͤth erfordert/ welches der Gefahr gewohnet ist.
So sich aber bey jungen/ zarten/ unerwachsenen Reutern/ meistentheils nicht vor/ sondern mit oder wol erst nach der Leibes Staͤrcke/ durch vielmalige Erfahrung erzeiget/ und ob dasselbe gleich bey etlichen vor solcher Zeit zuspuͤhren waͤre/ doch keiner auff seine Verantwortung nehmen solle/ dasselbe vor der Zeit ohne Noth und Ursach oder genugsame Versiche- rung/ zu mißbrauchen.
Welches aber bey ermangelter Staͤrcke/ Gewaͤchs und Proportion im vesten Anhalten/ nothwendig geschehen muͤste/ wann die ungeschickte oder wider- spaͤnstige Bezeigungen der Pferde solchen zarten Ge- muͤthern/ der natuͤrlichen Vernunfft und unzehli- chen Erfahrung nach/ schwer/ ja gar entsetzlich vor- kommen/ und selbige leichtlich bloͤd/ forchtsam und aͤngstig machen/ welches dann ihrer Gesund heit eben so leichtlich schaͤdlich seyn kan/ als sie billich fuͤr derselben Erhaltung von Natur sorgfaͤltig seyn/ wo- durch ihnen auch in solcher gefaͤhrlichen Handlung/ bey ermangelter Staͤrcke und daher hoffenden ge- nugsamen Versicherung/ die Sinnen der gestalt zer- streuet werden koͤnnen/ daß sie einiges Zuruffen oder Jnformation/ wie sie sich darinnen verhalten sollen/ nicht verstehen/ hoͤren/ oder annehmen/ nach sich auß solcher Verwirrung bringen lassen sondern/ als ob sie gantz taub waͤren/ in solcher Bestuͤrtzung und Forcht stecken bleiben.
Welches dann so ein Pferd/ auß dem zaghafften Zusprechen/ sampt dem unrechten und unversicherten Auffsitzen/ neben den unordentlichen falschen Bewe- gungen/ leichtlich mercket/ sich solches wol zu nutz zu machen weiß/ und mit bestaͤndigem Verfolg seiner Defensions-Mittel/ und Bezeigung sich deß Reu- ters zu befreyen nicht unversuchet laͤsset/ und auch um so viel ehe und mehr darzu gelanget/ als auch hierduꝛch deß Reuters Verwirrung verdoppelt wird.
Dann welcher dasselbe verhuͤten und abstellen soll/ der koͤnte so wenig mehr fuͤr einen Anfaͤnger gehalten werden/ als der dabey stehende das wenigste thun moͤchte/ wann das Ungluͤck schon geschehen waͤre.
Noch gefaͤhrlicher und schaͤdlicher wird ein solcher junger Reuter informiret seyn/ wo er auß dem De- fect der Forcht/ in den Exceß der Unvorsichtigkeit/ Verwegen-und Vermessenheit fiele/ und keine Ge- fahr achten wuͤrde/ dabey sich nicht weniger erst die groͤste ereignen muͤste.
Soviel ihme nun alle oben erzehlte Difficultaͤten/ wie dem forchtsamen/ gleich schaͤdlich seyn/ und im Weg stehen/ und nur um soviel minder zuumgehen/ als ihn seine Tumkuͤhnheit dahin verleitet/ und das Pferd/ durch uͤbereilendes Antreiben/ gleichsam darzu zwinget: aber darum die Mittel nicht zu ge- brauchen weiß/ wie das Pferd durch gebuͤhrliche Ordnung/ ehe und leichter/ als durch hitziges an- greiffen/ zum Gehorsam zu bringen: worinnen er der Sachen ehe zuviel als zuwenig thun und das Pferd zu gleicher Extraͤmitaͤt/ oder Verzweiflung bewegen kan.
So ist auch ein vollstaͤndiges
judicium
und scharffe Vernunfft eine der vornehmsten Eigen- schafften dieser Wissenschafft/ welcher Gebrauch sich eben so wenig/ als die vorige/ vor der Zeit fin- det/ wird auch umb so viel weniger anzuwenden/ und mit denselben alles nach der Nothwendigkeit zu fassen und in Acht zu nehmen seyn/ wo man schon in der Gefahr stecket/ und der Mittel nicht maͤchtig ist/ wo das unerschrockene Gemuͤth mit Verachtung der Gefahr/ und der Leib sambt den Gliedern das Vermoͤgen nicht haben/ wie
T 2
sie
Neuer vollkommener
sie sich derselben befreyen koͤnnen oder sollen/ weil in solchem Fall alle drey genugsame Gelegenheit haͤtten/ ihren hohen Valor zu erweisen/ worinnen sie die hoͤchste Spitz bereit erstiegen haͤtten.
Noch weniger wird ein Reuter/ sonderlich ein junger/ das veste Anhalten der Knie gebrauchen oder geniessen koͤnnen/ wañihme in der Unterweisung zu- gelassen wird/ den Sporen oder Fersen gegen deß Pferdes Leib einwaͤrts zu fuͤhren: in welcher Gestalt sein gantzer Leib auffgeschlossen bleibet/ welcher Exceß noch ungleich gefaͤhrlicher/ als der alten Reuter De- fect schaͤdlich seyn kan/ welche die Fersen zu viel auß- werts gezwungen/ alsoden Schenckel verborgen und schmertzlich gekruͤmmet/ dabey doch mehr Versiche- rung gewest/ weil sich der Leib dadurch gefchlossen hielte: was aber diese Auffschliessung im Springen wuͤrcken koͤnne/ ist sicherer und leichter zu glauben/ als mit Gefahr und Schaden zu probiren und nach- zuthun.
So fallen auch die Urtheile von der Vollkommen- heit/ dieser hohen Wissenschafft/ so unterschiedlich/ daß nicht wenig dadurch in grossen Zweiffel gebracht/ ohne daß sie hierdurch und deren grosse Weitlaͤufftig- keit/ wie durch den gefaͤhrlichen Hatzard/ Zwang/ und schmertzliche Zumuthungen/ leichtlicht gar davon ab- geschrecket werden moͤchten.
Dann auch unter den vornehmsten/ werden sich wenigstens zwo widrige Partheyen/ und zwar allein von deß Reuters Bezeigungen/ vermercken lassen/ wie dann theils den Preiß/ Lust und Nutzen/ so bey dieser Ubung zufinden/ den zierlichen/ andere aber den wol-versicherten Reutern zuschreiben wollen: Al- so daß ein Theil die gute Gestalt/ der Versicherung zu Pferde/ darum vorziehen/ weil die zierlichẽ Reuter/ bey grossen Versamlungen/ an Hoͤfen/ Staͤdten und im Feld/ auch nur in offtmaligem hin-und wieder reiten/ an Volckreichen Orthen/ vielmehr/ und oͤffter Gele- genheit haben/ von allen denen/ so sie nur in achtneh- men/ (auch von dieser Uung unerfahrnen) fuͤr gute Reuter angesehen/ und geruͤhmet zu werden: daher- gegen die andern die Versicherung zu Pferde dem Wolstand vorziehen: weil ihr Ruhm so lang waͤhret als er nicht so gemein/ also desto hoͤher zu achten ist: ja in die weit gelegene Laͤnder reichen kan/ wohin sie nicht einmahl gedencken mit dem Leibe zukommen.
Sie wuͤrden sich aber/ ausser allem Zweifel/ gar bald und leicht daruͤber vereinigen/ und diesen schon lang unterhaltenen Streit aufheben/ wann sie der Eyfer wahrnehmen liesse/ wie die gute Gestalt mit der rechten Versicherung zu Pferd/ so engverbunden/ daß sie wie ein Leib und Seele/ nur ein einiges We- sen/ Wuͤrckung und Vollbringungen haben koͤnnen und sollen.
Daß so gar die gute Gestalt eben das jenige ist und erfordert/ was die rechte Versicherung nicht entbeh- ren kan. Hergegen wil auch die Versicherung eben dieselbe Bezeigung haben/ darbey gute Gestalt nicht ermanglen muß: ja in eben den Quartieren/ so deß Reuters gantzer Leib und alle desselben sonderliche Theil und Glieder/ in der guten Gestalt einnehmen und behalten/ so fern sie in solcher guten Gestalt er- scheinen/ und den Ruhm eines zierlichen Reuters
meritiren sollen/ in solchen sag ich/ muß sich auch der Leib/ mit allen seinen Theilen/ bestaͤndig finden/ wann er der rechten Versicherung/ in der Pferde staͤrckesten Bewegungen/ am meisten bedarff/ und durch der- selben Bezeigung/ den Preiß eines guten Reuters verdienen wil/ also zwischen beyden gar kein Un- terschied erscheinen soll/ welches durch ein einiges Exempelleichtlich zu erweisen/ und abzunehmen ist/ wan der Reuter seine Schenckel mehr vorwerts strecket/ als die gute Gestalt zulaͤsset/ in Meinung/ sich/ vermittelst der gegenhaltenden Buͤgel/ desto ve- ster anzusetzen.
So wird ihm eben so vielmehr solcher vermeinter falscher Vortheil/ in seiner Versicherung am schaͤd- lichsten seyn/ indeme es nur den Leib/ uͤber die Maß und zu starck niedersetzet/ daß er mehr sitzet/ als stehet/ ja gleichsam lehnet/ und mit dem Leibes-Gewicht/ auch alle gehoͤrige Entledigung seiner Gliedmassen unkraͤfftig und gezwungen machet/ dadurch wird auch der Leib von deß Pferdes Bewegungen/ (so von der Erden auff/ uͤber sich kommen) auch mehr uͤber sich getrieben und empor gehebet/ als er daselbst Staͤrcke/ Mittel oder Freyheit hat/ solcher groͤssern Staͤrcke/ (als sein Leibs-Gewicht gegen deß Pferdes seyn und thun kan/) zu widerstehen/ und zwar eben um soviel/ als sich die Schenckel auß der erforderten guten Gestalt zu weit vorwerts gestaͤrcket oder gesen- cket/ welches solches uͤbermaͤssige Niedersetzen also- bald verursachet/ und damit die Sicherheit samt der guten Gestalt zugleich gebrochen ist.
Wann auch die gute Gestalt nicht in einer unbe- weglichen Postur (als ein todtes Bild) bleiben/ son- dern vielmehr in allen begebenden Handlungen und Nothfaͤllen/ alle gehoͤrige Huͤlffen und Straffen/ (sonderlich in und zu den groͤsten Bewegungen der Pferde/) mit entledigten Gliedmassen exequiren solle/ dessen sich ein unversicherter Leib/ und ausser der gu- ten Gestalt/ ohne besorgenden Schimpf oder Scha- den schwerlich unterstehen darff: So erscheinet die Vereinigung der guten Gestalt/ mit der Versiche- rung deß Leibs/ nicht allein/ sondern die andere Noth- wendigkeit zugleich/ deren bestaͤndige Behaltung um soviel heller/ als der Ruhm denen er in so weit bey- der nachfolgen wird/ wie sie beyderley jederzeit ohne Verliehrung bezeiget werden/ welches aber bey aͤusser- stem Anhalten der Knie/ genugsamer Entledigung der Schenckel/ nicht offtoder lang geschehen kan.
Wie denn auch die gute Gestalt eines Gliedes/ zu- laͤsset oder leyden kan/ daß es der Sachen verstaͤndige Zuseher nicht so bald mercken/ als der Reuter selbst empfinden solte/ und solche dennoch dasselbe fuͤr einen grossen Ubelstand/ und Verlierung der guten Gestalt urtheilen wuͤrden.
Also ist auß unzehlicher Erfahrung/ dieser und vieler andern Wissenschafften erweißlich/ das kein Menschlicher Leib/ weniger als andere/ auch nicht einmal die leblosen Dinge/ einigen uͤbermaͤssigen Zwang/ lang (viel weniger bestaͤndig oder allzeit) außhalten und ertragen koͤnnen/ daß sie nicht daruͤ- ber vor der Zeit abnehmen/ oder gar zu Grund gehen muͤsten.
Darum auch alle angenommene uñ mit aͤusserster
Muͤhe
Pferde-Schatz.
Muͤhe gezwungene Gestalt/ so wol als die Versiche- rung/ (so nicht von einem entledigten Leibe und Glid- massen entstehen/ und herkommen) weder wegen deß Athems noch anderer Leibes-Kraͤfften/ in die Laͤnge dauren koͤnnen.
So viel nun die gute Gestalt und Versicherung zu Pferd durch strenges Anhalten gesuchet/ werden sie auch keinen Bestand haben koͤnnen/ und wo dasselbe bey erwachsenen Starcken/ wie viel mehr wird es sich bey den Jungen Unerwachsenen/ so weder Staͤrcke/ Gewaͤchs/ oder Proportion haben/ befinden: dann so fern der Leib/ Glieder/ Gemuͤth und Sinnen alle mit moͤglicher Vesthaltung und Besorgung deß Schimpfs und Schadens gantz occupiret seyn/ wird ihnen um soviel weniger moͤglich fallen/ die noͤthigen Huͤlffen und Straffen/ mit gehoͤriger freyer Entle- digung/ zu rechter Zeit und in rechter Maß/ an dem rechten Ort anzuwenden/ sondern werden zulangsam/ oder zu geschwind/ zu starck/ oder schwach also ohne Nutzen/ auch wol mit grosser Verwirrung deß Reu- ters und Pferdes/ erfolgen muͤssen: dann womit ein erfahrner Reuter (der voͤlliges Alter/ Staͤrcke und Proportion hat/) in gewissen Faͤllen/ mit aller seiner Wissenschafft und Vermoͤgen/ auch angewendten Vortheilen/ genung zuthun hat/ das ist abermahls von denen/ die weder Vermoͤgen/ Wissen oder Koͤn- nen haben/ mit keiner Vernunfft zuerforden oder zu- erwarten/ und dahero um soviel mehr/ auch mit Aufflegung der Gefahr und beschwerlichen vergeb- lichen Bemuͤhung billich solcher zu verschonen.
Und gesetzet/ es waͤre moͤglich/ daß ein solcher junger erwachsener Reuter mit aͤusserster Anstreckung seiner Kraͤfften/ durch aͤussersten Zwang seines Leibs und Glieder/ die gute Gestalt und einige Versiche- rung zu Pferde formiren/ und in etwas behalten koͤnte: So wuͤrde ihm hoch solcher Zwang/ nachdem er solchen lang verschmertzen muß/ zum wenigsten die noch unerstarckten weichen Glieder also kruͤmmen und verbiegen/ daß er ausser dem Pferde/ zu andern Ubungen/ nicht weniger untauglich als ungestalt/ wie ein uͤbel gebogener Baum erwachsen/ welchs auch nicht ein geringer Mangel und Schaden seyn wuͤrde.
So wuͤrde ihme auch die noch unvollkommene Proportion und Gewaͤchs in andere Weg sehr hin- derlich und schaͤdlich fallen/ wann solche kurtze und kleine Glieder die Orter an dem Pferde nicht errei- chen/ beruͤhren oder umfassen laͤsset/ welche die Ver- sicherung mit der guten Gestalt complieren sollen/ so dann auch zu der Versicherung sonderlich erfordert wird/ in welchem Fall solche unerwachsene Glieder/ so gar die Staͤrcke/ so sie wuͤrcklich besitzen und haben/ dannoch nach der Nothdurfft nicht gebrauchen koͤn- nen/ daß sie davon einigen Vortheil fuͤhlen oder ge- niessen koͤnten/ sonderlich wo sich die Breite deß Pfer- des oder Sattels/ mit der Schenckels-Laͤnge deß Reuters/ noch nicht vergleichen mag/ davon sie sich weder schliessen noch vest halten/ als weil sie außein- ander getrieben werden.
Noch ungleich hinderlicher und schaͤdlicher ist die- ser Abgang in Exequirung aller Huͤlffen und Straf- fen/ welche bey den Pferden/ offt mit genugsamen Nachdruck und Geschicklichkeit gegeben werden
mussen/ wann die Glieder die hierzu von der Natur verordnete Oerter nicht treffen oder ergreiffen koͤnnen/ woruͤber nicht weniger als von den strengen Anhal- ten/ solcher unzeitige Gebrauch der unvollkommenen Kraͤfften solche vor der Zeit consumiret/ und wol ehe wieder verlieren muͤste/ als man sich derselben einmal gebrauchet oder erfreuet.
Gesetzet auch/ man haͤtte sich von den Pferden kei- ner Unordnung oder Springens zubesorgen/ so wuͤr- de sich doch ein unwissender Reuter allein in den fal- schen Saͤtzen und Verwechslungen der Schenckel/ in den Wendungen/ so dem Pferd von dem unerfahr- nen Reuter selbst verursachet und abgefordert werden/ nicht genug vor Gefahr und Schaden huͤten koͤnnen.
Dann wann dasselbe zu der rechten Wendung disponiret gehet/ so ist es auff die lincke desto unge- schickter und mißlicher dahin zuwenden/ welches ihm aber offtmahls zu solcher Zeit zugemuthet werden kan/ wann der Reuter dessen nicht gnug informiret/ und dadurch der Erden mit drey Fuͤssen zugleich loß ge- macht/ also zum Fallen gleichsamb gezwungen wird/ weil es auff einem Fuß den Leib nicht erhalten kan.
Aus welcher Bezeigung die meisten ungluͤckliche Faͤll wiewol unwissend warumb/ mit jungen Reutern und Pferden entstehen/ dabey mancher so viel bekom- met/ daß er sich dessen oͤffentlich zu beruͤhmen wenig Ursach haben mag/ sondern besser mit Gedult zu ver- schmertzen/ als wieder zuverbessern stehet.
Werden nun die vorerzehlten Ursachen der Noth- wendigkeit (daß hohe Standes-Personen/ sonderlich Regierende Potentaten/ die Reit-Kunst lieber in der bluͤhenden Jugend als erstarcktem Alter oder Ge- waͤchs begreiffen und erfahren sollen) gegen diesen Difficultaͤten (welche dasselbe hindern und beschwer- lich machen) abgewogen/ sollen sie fast von gleicher Wichtigkeit befunden werden.
Jst demnach hiemit hoffentlich uͤberfluͤssig erwie- sen/ daß ein geschlossener Sattel/ und das feste Anbo- ren der Knie die einige rechte Mittel nicht seyn koͤn- nen/ wodurch ein junger/ wie ein erwachsener Reuter/ zu dieser Ubung/ ausser Beschwerung/ Gefahr und Schaden kommen moͤge: Und dieses daher/
Weil 1. ein geschlossener tieffer Sattel den Leib zu der guten Gestalt nicht kommen laͤsset/ sondern 2. falsch bieget/ 3. alle freye Entledigung des Leibs und der Glieder hemmet/ 4. den Leib zu starck niedersetzet/ daß er des Pferdes starcken Bewegungen nicht wi- derstehen kan/ sondern sich denselben gantz ergeben muß/ welches aber der rechten Sicherheit schnur stracks zuwider lauffet/ welche mit der guten Gestalt jederzeit vereiniget bleiben soll.
Dann so das veste Andrucken der Knie/ das einige Versicherungs-Mittel inn-und ausserhalb eines ge- schlossenen Sattels seyn solte/ so muͤste nothwendig umb so viel mehr Staͤrcke angewendet werden/ und vorhanden seyn/ als ein tieffer Sattel den Leib mehr als ein offener (wiewol nicht nach aller Erforderung) halten hilfft.
Wo aber eines voͤllig-erwachsenen und propor- tionirten Leibes vollkommene Staͤrcke/ in einem tieff- geschlossenen Sattel/ nicht jederzeit fuͤr sich selbst ohne andere Vortheil/ genugsame Sicherheit verheissen
T 3
oder
Neuer vollkommener
oder leisten kan; so muß der unerwachsenen noch mangelhafften Proportion/ und schwachen/ zarten und weichen Gliedern/ ungleich schwerer und unmoͤg- licher fallen/ sich in grossen Bewegungen des Pferdes in einem schlechten ordinari-Sattel so vest zuhalten/ als die Versicherung seines Leibes erfodert/ in welcher derselbe drey vornehme Haupt-Stuͤck zugleich nur an und mit dem Leib/ erscheinen lassen soll: Nemlich
1. Die Behaltung der guten Gestalt. 2. Die Ver- sicherung seines Leibes/ ohne daß die gute Gestalt ver- aͤndert oder gebrochen wird. 3 Die Entledigung sei- nes Leibes und aller Glieder/ so er in Exeqvirung aller noͤthigen Huͤlffen und Straffen anzuwenden noͤthig hat/ wo das Pferd anderst dadurch in die rechte Bezei- gung gebracht und darinnen erhalten oder geuͤbet werden solle: ohne daß dadurch der guten Gestalt/ oder der Sicherheit etwas abgehe oder entnommen werde/ ausser daß dadurch 4. dabey das Gemuͤth/ Sinnen/ Urtheil und alle Gedancken voͤllig und auch zugleich bereitet/ wie sie occupiret seyn sollen/ dasjeni- ge dem Leib und Gliedern zu dictirn/ was derselben Nothdurfft erfodert.
Solle nun dieses allein durch das veste Anhalten/ der Knie zuerlangen seyn/ so muͤste ein junger Reuter mehr Staͤrcke als ein Alter haben und gebrauchen: dann dadurch solte er den Abgang seiner Proportion ersetzen/ welche den erwachsenen ihre Staͤrcke verdop- pelt.
Welches aber gegen den starcken Pferdes-Bewe- gungen nicht erklecklich oder genug seyn koͤnnte/ diese vier hauptsaͤchliche Geschaͤffte zugleich ohne Gefahr zuverrichten/ noch unmoͤglicher wuͤrde einem sol- chen zarten Leibe fallen muͤssen/ dasselbe eine Zeit lang auszuhalten oder zu continuiren: Ja nur so lang als einige Schul-Aria/ vielweniger eine ernstli- che Occasion erfodern koͤnnte.
Hieraus erscheinet/ daß alles veste Anhalten der Knie/ weder bey erwachsenen noch und viel weniger bey jungen zarten Reutern/ das einige rechte Mittel sey/ springende Pferde/ mit genugsamer Sicherheit zu gebrauchen/ zu uͤben oder abzurichten/ als wenig ein anders unmuͤgliches Ding/ das beste einige Mittel dessen seyn kan/ was man dadurch erlangen will oder soll/ sonder daß man solche junge Liebhaber entweder biß zu ihrer voͤlligen Proportion/ Gewaͤchs und Staͤrcke gaͤntzlich von dieser Ubung abhalten/ oder aber mit oberwaͤhnter Gefahr/ Schmertzen und Schaden deren Unterweisungs-Art ergeben/ oder unterwerffen muͤste/ so man durchgehend in dem tieffen Sattel mit vester Anhaltung der Knie und ohne Buͤgel gebrauchet. Dann es praͤsumirt sich nach aller Vernunfft/ daß man sich dessen nicht bedie- nen wuͤrde/ wann man einen andern Weg wuͤste/ den man fuͤr besser/ beqvemer/ sicherer/ wolstaͤndiger und nuͤtzlicher hielte.
So aber die junge Printzen der Reit-Kunst Er- fahrung/ ehe als alle Standes-Persohnen/ fast in al- len ihren unvermeidentlichen hohen Amts-Geschaͤff- ten beduͤrffen/ und biß zu ihrem voͤlligen Gewaͤchs/ Muth und
judicio,
mit keiner Vernunfft verschieben koͤnnen/ wie sich der gefaͤhrlichen/ beschwerlichen und schaͤdlichen gemeinen Unterweisungs-Art/ in tieffen
Saͤtteln bey blosser Anhaltung der Knie nicht ver- trauen sollen/ so lieb ihnen ihre Gesundheit/ gerade Glieder/ Leben/ ihr anbefohlene Regierung/ ja die Se- ligkeit selber ist und seyn kan.
So ist demnach allein noch uͤbrig/ welcher Gestalt sie dann solcher Difficultaͤten befreyet bleiben/ der ge- faͤhrlichen und beschwerlichen Unterweisungs-Art sich entschlagen/ hergegen aber durch eine andere/ si- chere/ gemaͤchliche/ schleunige/ wolstaͤndige Unterwei- sungs-Art zu der erfoderten guten Gestalt/ Sicher- heit und Entledigung zu Pferd gelangen/ deren sie leichter/ eher und sicherer faͤhig seyn und werden koͤn- nen.
Dasselbe nun wird sich in des Pluvinells inventir- tem Pferd alles nach der Erfoderung erzeigen/ befin- den/ und mit dessen rechtem Gebrauch dergestalt pra- cticiren lassen/ daß wo ein jeder Reuter vom 10. Jahr an/ genug Capacitaͤt auf dasseibe bringet/ solcher auff demselben zu allen drey Hauptstuͤcken der guten Po- stur/ Sicherheit und Entledigung/ diese leicht und bald zu begreiffen/ einen Grund legen kan.
Beweiß der Nothwendigkeit/ und rechten einigen Mittels/ der guten
Wuͤrckungen/ so in Ubung der Pferde/ auf dem zugerichteten/ duꝛch das Leibs-Gewicht des Reuters/ ersetzet wird/ an statt des festen Anhaltens der Knie zugeniessen/ und da- durch die Versicherung leicht zu erhalten. Welches die erste ist/
So des Reuters Koͤnnen erfodert/ und
auff dem zugerichteten Pferd zu erlernen ist.
O
B gleich einem Reuter das gleiche Gewicht seines Leibes zu Pferde/ nicht in allen Bewegungen/ so das Pferd machet/ gleich noͤthig und nuͤtzlich/ sondern in einer mehr als in der andern erfodert werden mag/ und zwar bey den staͤrckesten/ geschwindesten und groͤ- sten am meisten; So ist doch keine so gering/ daß nicht auch in der allerschlechtesten die Formir-und Behaltung des gleichen Gewichts den groͤsten Vor- theil bringen solte/ wobey auch die gute Gestalt am leichtesten zu behalten ist.
Dann wie alle Beweguugen/ so der Reuter und das Pferd machen/ nur allein in dem unterschieden/ nachdem dieselbe starck oder schwach/ geschwind oder langsamb sind; so wird auch die Behaltung des glei- chen Gewichts bey beyden die beste Wuͤrckung er- scheinen lassen. Dieses mit einem Exempel zu erhel- len/ so sage ich aus offtmahliger Erfahrung/ daß ich auff der Post/ so im Galloppo continuiret werden muß/ und von den schwachen Bewegungen eine ist/ so die Pferde machen moͤgen/ leichter 100. Meilwegs/ mit dem Gebrauch des rechten Leibs-Gewichts und dessen bestaͤndigen Behaltung aushalten/ als ohne dasselbe 10. Meil dauren koͤnnte/ daß dadurch mein Leib und Glieder ohne Beschwerung/ Schmertzen
oder
Pferde-Schatz.
oder Ermuͤdung bleiben/ noch einiges Ungemach zu empfinden haben sollen. Einem jeden stehet frey die Warheit durch die Proben von beyderley/ mit und ohne das Gewicht also und so weit zu reiten/ zu erfahren: so ihm solches unglaubig beduͤncken wolte.
Anbey aber setze ich aus offtmahliger Gewißheit fuͤr unstreitig/ daß auch in allen schwachen Bewegun- gen der Pferde/ deß Reuters Leibs Gewichts-Behal- tung und Gebrauch das beste Mittel sey 1. der Ge- maͤchlichkeit des Leibes zu geniessen: Umb wie viel staͤrcker aber die kraͤfftigen Bewegungen der Pferde/ in den hohen luͤfftigen Bewegungen/ springenden Schulen/ des Reuters Leibe begegnen/ und den erhe- ben/ umb so viel wird demselben auch in denselben/ die Behaltung des gleichen Gewichts seines Leibs noͤ- thig seyn/ nicht allein 1. einiger Gemaͤchlichkeit zuge- niessen/ sondern auch 2. den hoͤchsten Grad der Unge- maͤchlichkeit zumildern und abzuwenden. 3 die Ge- fahr und 4. alle offt sich ereignete Schaͤden zu verhuͤ- ten/ welche ihn ausser der Formir-und Behaltung deß gleichen Gewichts zugleich betreffen: und dahe- ro werden ausser Zweiffel solche schmertzliche Anstoͤsse und falsche Bewegungen/ (so des Pferdes starcke Er- hebungen und Saͤtze machen/) von den verstaͤndigen Reutern
Contrapelo
oder Gegengewicht genennet.
Solche Vergleichung des Reuters Leibs-Ge- wichts mit dessen Namen/ hat mich zu fernerem Nachsinnen verursachet/ in welchem ich dasselbe mit deren Wuͤrckungen/ so die rechte Wagschaal in sich hat/ der gestalt einstimmend befunden/ wann ich 1. die Gestalt der Waag gegen des Reuters Sitz zu Pferd gehalten/ daß/ wie die Waag-Stangen eine gleiche Horizont-Lini derselben Schaalen und Zungen eine Perpendicular-Lini formiren/ so erscheinet dieselbe auch an des Pferdes Leib/ welcher eine Horizont-Lini dessen/ und deß Reuters Schenckel/ eine abhangende der Leib aber eine auffgerichtete Perpendicular-Lini anzeigen/ sich also darinnen der Waag-Gestalt wol vergleichen lassen.
2. Derselben gleiche Wuͤrckungen sind in zweyen unterschiedlichen Bezeigungen zu mercken/ dann die Waage ist fuͤr das erste just/ wann die Zungen gleich auffrecht/ der Stangen beyde Ende aber sambt den Schalen/ in gantz gleicher Hoͤhe/ von dem Boden ste- hen: dieses wird auch von des Pferdes Leib/ wie von des Reuters erfodert/ so fern sie in ihrer besten Gestalt und Verfassung zugleich erscheinen sollen: daß nem- lich des Pferdes Leib nicht allein in dem unbeweglichẽ Stand/ sondern auch in den allerstrengsten Erhe- bungen und Springen/ der Capriolen/ Gropaten/ Salto Passo/ und andern mehr/ in einer gleichen Ho- rizont-Lini erhebet/ gefuͤhret und gesetzet/ und fort und fort/ so lang die Action waͤhret/ verbleiben solle: Nicht weniger muͤssen in solchen Erhebungen die Schenckel zugleich erhebet/ in gleicher Gestalt und Hoͤhe gefuͤh- ret/ auch wieder also zur Erden gebracht werden/ als des Reuters Schenckel eben in solcher Gestalt erschei- nen muͤssen.
Dabey wird der Reuters oberer Leib gleich auff des Pferdes Mittel uͤber sich auffrecht bleiben/ und der Kopff/ weder mehr vorwerts/ noch ruͤckwerts/ son-
dern gleich im Mittel stehen bleiben/ so lang die Action waͤhren solle.
Wie nun 2. bey der Waag alles fuͤr falsch und un- gleiches Gewicht gehalten wird/ das ausser dieser glei- chen Gestalt und Figur erscheinet/ es sey gleich/ daß die vordere und hintere Schaal uñ Ende der Waag- Stangen abwerts sincket/ und dagegen die andere so viel in die Hoͤhe steiget/ (welches eben das inliegende ungleiche Gewicht/ so in die beyden Schaalen einge- leget wird/ oder aber/ wo die Waag an ihr selbst nicht gleich gemachet ist/ verursachet und wuͤrcket:) und nachdem der Ungleichheit viel oder wenig ist/ wird auch der Mangel fuͤr viel oder wenigfalsch geurtheilet.
Eben also werden sich die bewegliche Bezeigungen der Pferde noch fuͤr mangelhafft halten lassen muͤs- sen/ so weit dieselbe anderst/ nemblich also erscheinen/ daß entweder das vordere oder hintere Theil des Pferdes Leibs hoͤher oder niedriger sincket oder stei- get/ und aus dergleichen Horizont-Lini faͤllet/ nach welcher Gestalt sich auch die Schenckel hoͤher oder nie- driger von der Erden befinden werden/ also wie die Waag ein doppette Verfaͤ schung anzeigen.
Der Waag Zungen zeiget zwar das ungleiche Gewicht der Schaalẽ mit an/ weil sie auch der Stan- gen sincken nach solget/ dieweil sie aber dabey in glei- cher
distantz
zwischen beyden Enden der Waag- Stangen verbleibet/ und sich weder dem absincken- den Ende mehr naͤhert/ noch dem hintern nachfolgen- dem Ende weiter entfernet/ so ist es nur fuͤr eine halbe Verfaͤlschung zu halten.
So nun des Reuters oberer Leib und Kopff in des Pferdes starcken und vorbeschriebenen falschen Be- wegungen/ doch in seiner auffrechten Gestalt verblei- bet/ daß sie sich weder mehr vorwerts noch ruͤckwerts neigen/ so fern des Pferdes Erhebung auch in vorer- waͤhnter Gestalt geschehen/ so ist es ein gewisses Kenn- Zeichen/ daß er das gleiche Leibs-Gewicht behalte.
Die Waag hat eine Handhab/ wodurch sie erhe- bet und regieret wird/ welche die Waag-Stangen in ihrem
Centro,
mit 2. Haͤnden (oder so genanntem Finger) ergreiffet
Also wird des Reuters Leib auch in seinem Mittel getheilet/ daß jeder Schenckel das Pferd auch im Mit- tel fassen/ regieren/ lencken und zur Bewegung helffen kan/ wie dasselbe seyn solle/ so ein abgerichtes Pferd verstehen und annehmen muß/ welchem der Gebrauch des Zaums zu Huͤlffe koͤmmt/ daß des Pferdes Leib seine Bewegungen nach dem gleichen Gewicht des Reuters Leibs richten lernet/ sich damit gleichsamb vereiniget/ verbindet/ demselben folget/ ergiebet und gantz gleiche Gestalt und Wuͤrckungen/ in allen Be- wegungen wie der Reuter erscheinen laͤsset.
Ausser dieser Vergleichung der Waag- schal wird auch fast eine gleiche Wuͤrckung/
in der Erfahrung von dem gleichen und un- gleichen Gewicht zu befinden seyn.
So viel einer gereiset/ uñ ein uñ andern Pack/ Fell- Eisen oder dergleichen zu Pferd mit sich fortbringen muͤssen/ (welches im Krieg am meisten geschicht) so
viel
Neuer vollkommener
viel und offt wird er auch mit seinem grossen Verdruß und erfolgter Verhinderung erfahren haben/ daß kein vestes Anbinden helffen wil/ wann die Last nicht in ein gantz gleiches Gewicht ab-und ausgetheilet ist/ daß sich dieselbe von der instaͤndigen Bewegung/ und zwar von der staͤrckesten am ehesten/ nicht nach und nach wider loß machen/ sincken und fallen solte.
Hierauß schliesset sich nach aller Vernunfft/ daß die Wuͤrckung des gleichen Gewichts staͤrcker als des Anbindens seyn muͤsse. Aus der unbetruͤglichen und unzehlichen Erfahrung ist dieser Schluß nicht allein mit erst-erwehntem/ sondern mehrern Exempeln/ und sonderlich mit diesem zubehaupten/ wann ein Sack mit Sand oder anderer schweren Materi/ auff ein Pferd uͤber einen Sattel geleget/ und dessen gleiches Gewicht recht getroffen wird/ daß derselbe so staͤt und gewiß ligen wird/ als ob er/ ohne Gewicht/ fest gebun- den waͤre/ daß ihn auch kein Pferd/ durch keinerley geschwinde oder starcke Bewegungen von sich wer- fen kan.
Die Natur bezeuget solches darinnen/ daß der schwerer Theil kraͤfftig anziehet/ welches die Bewe- gung verstaͤrcket und verdoppelt/ das ringere Theil abeꝛ immer folget/ nachgiebet uñ schiebet/ wodurch sich die Baͤnder nach und nach oͤffnen muͤssen/ oder ob sie gleich nicht auffgehen koͤnnen/ so vermoͤgen sie doch die unterdringende Last nicht zu erhalten/ sondern muͤssen geschehen lassen/ daß die Baͤnder brechen/ oder etwas anders loßgemachet wird/ so die Last uͤberwaͤltiget.
Wie nun mit Vernunfft nicht zusagen/ vielweni- ger zuerstreiten ist/ daß zwischen einer solchen/ und des Reuters Leibes-Last/ ein sonderlich Unterschied seyn koͤnne/ so wird auch in denen dabey befindlichen Wuͤrckungen deren keiner zumachen/ oder zubefinden seyn.
Dann so wenig eine auffgelegte Last starckes An- binden bey gleichem Gewicht erfodert/ so viel erfordert sie mehr Befestigung ausser dem Gewicht/ nur daß sie etwas ligen kan/ und nicht alle Augenblick abfaͤl- let/ ob es gleich nicht alle oder geringe Zeit hilffet.
So nun 1. des Reuters Leibes-Last/ nicht allein ei- nen tieffen Sattel/ sondern auch einen gar eng-ge- schlossenen/ und noch uͤber diese beyde fest-haltende Mittel/ ein aus allen Kraͤfften strenges Anhalten der beyden Knie/ beduͤrffen/ so geben sie ja damit gnug zu erkennen/ daß sie sich des gleichen Leibes-Gewichts nicht bedienen koͤnnen oder wollen/ dann wann sie desselben oberwehnte Wuͤrckungen empfunden/ wuͤr- den sie ihm ja diese unnothwendige immerwaͤhrende Beschwerung nicht aus Kurtzweil aufflegen/ sondern sich des Vortheils gebrauchen/ welcher bey dem glei- chen Leibs-Gewicht zugeniessen und oben davon er- wiesen ist.
2. Daß sie aber das veste Ein-und Zuschliessen der Schenckel mehr verhindert/ als zu der vorthelhafften Geniessung des gleichen Leibs-Gewichts kommen laͤsset/ ist aus der natuͤrlichen Wuͤrckung des gleichen Gewichts leichtlich zu erweisen/ welches ja von keiner Seiten angebunden/ sondern allenthalben frey seyn muß und will/ welches die Prob gleichen Gewichts ist und verbleibet/ so ausser gaͤntzlicher Freyheit nicht zu erfahren muͤglich ist.
Gleichwie nun bey ungleichem Gewicht/ das schwe- rer. Theil das ringere alsobald nach sich ziehet/ und uͤberwindet/ so muß auch der obere Leib des Reuters dem untern Theil gewonnen geben und nachsincken/ weil der untere Leib durch das Ein-und Zuschliessen der Schenckel schwerer gemacht wird/ als er an sich selber ist/ und gleichsam gebunden wird/ und hierdurch das obere Leibes-Gewicht allzu beweglich machet/ daß er gar leichtlich vor-und ruͤckwerts faͤhret.
Durch diese gewaltsame Anbindung oder Andru- ckung und Einschliessung des untern Theils wird dem obern die meiste Staͤrcke entzogen und abgefordert/ so er daselbst mit (zu vestem Anhalten) contribuiren muß/ dessen er doch zu seiner gleichen Verhaltung/ in den starcken Bewegungen selbst mehr als noͤthig haͤt- te/ worinnen er sich desto schwaͤcher befindet/ und nicht zu Genuͤgen widerstehen kan. Dann wie die Er- haltung des gantzen Leibes/ in den starcken Bewegun- gen der Pferde/ ein groͤssere Staͤrcke erfodert/ als in Knien oder untern Schenckeln stecket: so muͤssen auch nothwendig solches Geschaͤfft die andern Leibs- Glieder mit ihrem beytragenden Vermoͤgen verrich- ten helffen/ ausser deren wuͤrden dieselbe solches nicht versorgen koͤnnen: so lang nun der obere Leib mit sol- cher Huͤlffsleistung occupiret seyn muß/ so lang und viel ist er auch seiner eigenen Versorgung nicht ge- wachsen: sondern wird der starcken Pferdes-Bewe- gung ungemaͤchlich zuempfinden haben/ welche er bey Behaltung des gleichen Gewichts uͤberhebt bleiben koͤnnte: sol er aber dasselbe behalten/ so muß er auch alles seines Vermoͤgens maͤchtig bleiben/ das auch genug ist/ dasselbe nach der Erforderuug zuversorgen.
Dasselbe wuͤrden auch die Schenckel leisten/ wann ihnen allein ihre Verhaltung/ also einem jeden anver- trauet wuͤrde/ was demselben zuthun gebuͤhret und zu leisten muͤglich/ oder nach der Maß seines Vermoͤgens gerichtet waͤre.
Nemblich wie des obern Leibes Schuldigkeit ist/ sich in der auffrechten Gestalt zuerzeigen und bestaͤn- dig zubeharren/ worinn allein das gleiche Gewicht be- stehet/ und ausser derselben nimmermehr seyn kan/ in welcher er allein vor-und ruͤckwerts gleich beweglich/ entlediget/ frey und am staͤrckesten und geschicktesten ist/ allen starcken Bewegungen zubegegnen und vor- zubiegen/ zubegleiten oder zubrechen/ die er ausser sol- cher Gestalt und Wuͤrckung erwarten und uͤberste- hen muß/ nach dem sie ihn betreffen/ und wol oder uͤbel verfasset finden:
So koͤnnte den Schenckeln noch viel weniger wi- driges beykommen/ worzu sie/ nicht allein ihrer aͤus- sersten Staͤrcke/ sondern auch ihrer Mit-Glieder mei- ste/ an sich zu ziehen und zur Huͤlffe zu begehren noͤthig haͤtten/ in Ansehen sie doch in einem weiten Sattel besser als der ober Leib fest gesetzet seyn: daß sie ihre Verrichtungen fuͤr sich selbst bestellen moͤchten.
So wenig man einem Glied mit Vernunfft zwo widrige Verrichtungen auf einmal abfordern solle/ so wenig werden die Schenckel sich in des Pferdes star- cken Bewegungen zugleich fest anhalten/ und mit den gehoͤrigen Huͤlffen und Straffen nach der Erfode-
rung
Pferde-Schatz.
rung genug frey/ entlediget/ beweglich erweisen/ dem Pferde in die Schul helffen/ oder in dessen widerstre- ben solches in rechter Zeit/ Maaß/ Ordnung/ und Art corrigiren koͤnnen/ so viel dasselbe zwo gantz widrige Bezeigungen seyn und bleiben werden.
Dieses alles wird der unbetrieglichen Erfahrung/ zur unfehlbaren Prob zu urtheilen/ untergeben.
Es ist aber dieselbe am leichtesten zufinden/ wann man es mit solchen Reutern versuchet/ davon man nicht sagen kan/ daß sie einige solche Staͤrcke haben koͤnnen/ als zu dem vesten Anhalten erfodert wird/ al- so so viel weniger dazu verwenden konnen/ welchen es auch/ uͤber solchen Abgang der Staͤrcke/ noch an der Proportion und voͤlligem Gewaͤchs ermangelt/ wo- durch sie einige Versicherung zu Pferd haben koͤnten/ sondern sich einig und allein auff das gleiche Gewicht verlassen/ sich dessen bedienen/ und doch die starcken Pferdes-Bewegungen uͤberwinden koͤnnen.
Diese Wuͤrckung des gleichen Leibs-Gewichts er- zeiget sich auch bey dem menschlichen Leibe in andern Bezeigungen/ deren unrechte Verhaltung grosse Ge- fahr und Schaden verursachen koͤnnen/ so weit man sich derselben ausser der Formir-und Behaltung des gleichen Leibs-Gewichts unterwindet: theils aber zum wenigsten uͤbelstaͤndig und ungemaͤchlich fallen/ und zwar vor allen andern im Auff-und Absteigen grosse Bewegungen und springen/ ohne reiten/ nur zu Fuß geschehen/ welche alle durch den vortheilhafften Gebrauch des gleichen Leibs-Gewichts erlernet/ ge- fasset und geuͤbet werden muͤssen/ wo sie wolstaͤndig verrichtet/ ohne Beschwerung geschehen und gerathen sollen.
Was nun dem gantzen Leib in starcken Bewegun- gen zu Fuß/ in freyer Lufft zu verrichten/ leicht und muͤglich faͤllet/ und ohne einiges vestes Anhalten/ Wancken und Fallen/ aufrecht erhalten kan/ das wird viel leichter einen halben Leib erleichtern und oh- ne sincken erhalten koͤnnen/ welcher/ ob er gleich von des Pferdes Bewegung/ mit beweget/ gleichwol auch dabey/ durch den halben untern Leib unterstuͤtzet wird/ der keiner sonderlichen Versicherung bedarff/ aber gleichwol in einem gemeinen Sattel derselben genies- set/ in welchem der gantze Leib/ auf ein gewisses
cen- trum
gegruͤndet/ aus welchem alle gute Bewegungen und gleiches Gewicht hergenommen werden muͤssen.
Dann alle diejenige/ so sich solches Vortheils nicht bedienen wollen oder koͤnnen/ die werden auch unfer- tige/ toͤlpische/ langsame/ ungewisse/ ungemaͤchliche/ gefaͤhrliche Bewegungen auszustehen haben.
Dieses erweisen die Bezeigungen der jungen Kin- der/ welche sich des gleichen Leibs-Gewichts aus kei- ner Wissenschafft/ sondern allein aus Anleitung der Natur zu Zeiten gebrauchen wollen: Wie sie dann die Natur allgemach zu dem rechten Gebrauch an- weisen wil/ so offt sie zu dem stehen oder gehen ange- muntert werden/ daß sie/ bey den schwachen wancken- den Fuͤssen/ die Auffrechthaltung des Leibes/ das glei- che Gewicht/ in dem mittleren Gelenck oder-Punct des Leibes suchẽ/ damit sie sich des fallens eꝛwehꝛen wollen.
Dieses erweiset sich bey schwachen und in den Len-
den leydenden erwachsenen Menschen noch kraͤffti- ger/ welche in auffrechter Erhaltung des Leibes/ (wo fallens oder strauchelns Ursachen zu vermuthen/) das meiste ausstehen muͤssen.
Bey gesunden und starcken Arbeitsleuten aber am allerscheinlichsten/ die in Erhebung einer schweren Last/ nach Muͤglichkeit/ zu der Formirung der gera- den Lini eylen/ in welcher sie bestaͤndig ein groͤssere Last ertragen/ als mit den armen eine kurtze Zeit/ im Auf- laden erhalten koͤnnen/ worinn sie die groͤste Staͤrcke in den Lenden oder des Leibes-Mitteln suchen und an- strengen muͤssen.
Unter den leblosen Dingen und kuͤnstlichen bewe- glichen Wercken/ sind die umblauffenden auch ein heller Beweiß solcher Wuͤrckung/ als die Raͤder und mehr dergleichen
Invention
en/ welche nicht allein alle ihre Versicherung und langwuͤrige Tauerhafftigkeit/ sondern auch vornemlich ihre immerwaͤhrende Ent- ledigung und Bewegung allein aus des Mittel- puncts Wuͤrckung hernehmen und haben/ nachdem derselbe just getroffen ist. Dann so weit desselben verfehlet/ so weit werden dieselbe alle mangelhafft und in ungleicher Gestalt erscheinen muͤssen/ an dem einen Ort langsamer oder geschwinder/ als an dem andern/ ab-und auff-leichter oder haͤrter gehen/ staͤrcker oder schwaͤcher wuͤrcken. Und dieses allein darumb/ weil bey ungleicher Form oder Umbgang/ das obere Ende dem
Centro,
auf einer Seiten mehr als auf der an- dern entfernet wird/ welches/ wann es uͤbermaͤssig ge- schieht/ dem
Centro
sein Vermoͤgen mit entfuͤhret/ und zwar weiter als desselben Staͤrcke erreichet/ oder doch einem aͤussersten Zwang unterworffen ist/ wel- cher allerley andere Hinderungen und Beschwerun- gen mit sich bringet.
Gleicher Gestalt wird der Reuter durch die Ver- wechselung der Bewegungen seines obern und unteꝛn Leibes/ desselben Staͤrcke und gleiche Gewicht aus des Leibes Mittel-Punct oder Lenden erlangen.
So viel sich nun des Reuters Leibs-Gewicht aus- ser dem rechten
Centro
vor-oder ruͤckwerts ziehet/ (welches auch nur durch Senckung des Kopffs zu empfinden ist/) so viel benimmet und schwaͤchet er des Mittelpuncts Kraͤffte/ daß solche nicht gnug seyn/ den entferneten Leib nach der Erfo derung an sich zuhaltẽ.
Diese Erkaͤntnuͤß und unterschiedliche Empfind- lichkeit der guten und boͤsen Bezeigung/ ist auch bey den Thieren und den Pferden insonderheit/ zu spuͤren/ wann deren eines zwar zu den hohen Erhebungen ge- neiget ist/ welches aber annoch einen ungeschickten Leib und ungewisse Schenckel hat/ so sich in allen Be- wegungen ausser dem Gebrauch des gleichen Ge- wichts befinden/ das ohne Zweiffel die Erden/ entwe- der mit dem vordern oder hintern Theil/ kraͤfftiger be- treten muß; So wird es in jedem Satz eine sonder- liche Ungemaͤchlichktit auszustehen haben/ deren gros- se Menge mehr als genug seyn wird/ dem Pferde sol- che Bezeigung nach und nach zuverleiten/ so daß sie auff aͤusserstes Erfodern ungern daran wollen/ oder da sie darzu gezwungen werden/ desto eher daruͤber er- lahmet und zu Grund gerichtet werden muͤssen.
Ander Theil. U
Wie
Neuer vollkommener
Wie nun theils derselben von ihrer Natur/ andere von rechter Unterweisung dahin gebracht werden koͤnnen/ daß sie die rechte Bezeigungen finden/ indem sie ihren Leib und Schenckel dergestalt erheben/ fuͤh- ren und niedersetzen/ wie ihnen die Natur dasselbe an- geschaffen uñ verordnet hat: So wird ihnẽ hierdurch solche grosse Bewegung dergestalt erleichtert seyn/ daß sie in ihrer erhaltenen Entledigung und rechtem Ge- brauch des gleichen Gewichts/ ihr Vermoͤgen ohne Scheu oder Widersetzen mit Lust anwenden/ weil sie nicht mehr einige Beschwerung oder Verhinderung zu empfinden haben/ worinnen sie den hoͤchsten Grad der Vollkommenheit zugleich erlangen/ so in solchen Bezeigungen erfordert wird/ ohne daß sie hieruͤber den geringsten Schaden nehmen/ sondern lange Zeit continuiren und aushalten koͤnnen.
Umb wie vielmehr soll bey voͤlligem Gebrauch des menschlichen Verstandes derselbe sich solches Vor- theils gern bedienen/ weil ihme nicht allein die widri- gen/ sondern auch guten Wirckungen/ aus der Jn- formation und Erfahrung zugleich und auff einmahl bekandt werden koͤnnen/ weil er die Formier-und Re- gierung seines Leibes und dessen Glieder nicht wider/ sondern nach der Natur Anweisung und Wuͤrckung anzuwenden hat/ wann er nur auch auff vestem Bo- den stehet/ gehet/ traͤget/ oder springet/ in welchen Be- zeigungen er seines gantzen Leibes Vermoͤgen und Entledigung maͤchtig seyn kan/ daß er daruͤber keine Gefahr/ Ungemach oder Schaden zubesorgen habe.
Dessen er aber ungleich noͤthiger in acht zunehmen hat/ wann sein Leib des Pferdes staͤrckerm ergeben/ und sich von demselben bewegen lassen muß/ wobey ihm dreyerley nothwendige Bezeigungen zugleich in acht zunehmen obligen: Nemlich 1. seinen eigenen Leib und Glieder in solche Gestalt zubringen und dar- innen bestaͤndig zubehalten/ daß ihn des Pferdes star- cke Bewegungen nicht aus derselben bewegen oder werffen/ keinen Schmertzen/ Ungemach/ Gefahr/ oder Schaden verursachen koͤnnen: 2. auch des Pferdes Leib/ durch seine Verhaltung und Bewegung/ glei- cher Gestalt vor allem demselben zuverwahren/ und uͤber dasselbe 3. noch in die gute bewegliche Bezeigun- gen einleiten/ und darinnen bestaͤndig erhalten moͤge.
Hier durch wird hoffentlich mit natuͤrlichen und vernuͤnfftigen Ursachen/ die unterschiedliche Wuͤr- ckung und Nothwendigkeit des gleichen Leibs Ge- wichts im Reiten/ nach der Erfoderung vorgebildet seyn/ welches so dann in der wuͤrcklichen Handlung oder handgreifflichen Unterweisung desto leichter zu fassen/ und vielmehr glaublich gemachet werden kan/ wie solche Ubung durch solches rechte Haupt-Mittel/ am ehesten/ leichtesten/ sichersten/ gemaͤchlichsten und wolstaͤndigsten zuerlangen seye/ und dabey weder Schimpff/ Gefahr/ Schmertzen oder Schaden zu besorgen stehe/ dessen rechter Gebrauch/ bey der Unter- weisung des zugerichteten Pferdes Regierung/ und
wie sich die angehende Reuter in denselben unter- schiedlichen zuverhalten/ umbstaͤnd- lich folget.
Die gute Gestalt des Reuters zu Pferd/ Als die erste und vornehmste Nothwendig- keit/ in des Reuters Koͤnnen:
Davon er vor andern Bezeigungen/
den groͤsten Ruhm/ von den Zusehern/ fuͤr sich selbst aber/ die beste gemaͤchliche Beqvem- lichkeit/ Sicherheit und Entledigung/ oder Fertigkeit seines Leibes und dessen Glieder zuerhalten und zu geniessen hat.
Jn der andern Abbildung zusehen.
D
Ie gute Gestalt des Reuters wird 1. ins gemein in der Zuseher Gesicht am zierlichsten erscheinen/ als wann er auf der Erden stuͤnde anzusehen seyn.
Dann allein in dieser Gestalt stecket 2. die beste Si- cherheit seines gantzen Leibes/ in der allergroͤsten Be- wegungen des Pferdes.
3. Die rechte Entledigung desselben und deren Gliedern/ welche in den Huͤlffen und Straffen bewe- get werden muͤssen.
Vornemlich ober 4. das gerechte Leibs-Gewicht/ durch welches die Gestalt 1. zuerlangen/ 2. bestaͤndig zuerhalten/ das einige und beste Mittel ist.
Es hat sich aber der angehende Reuter/ in dersel- ben Erlangung und Behaltung/ eine solche Theilung seines Leibes einzubilden/ daß er gleichsamb seinen gantzen Leib/ in 3. sonderliche Stuͤcke unterscheidet.
Denn 1. ist der Grund und mittlere Theil/ welcher im Sattel allezeit unbeweglich/ fest und staͤt verblei- ben soll/ in Erwegung/ derselbe dem gantzen Leib zum Grund gesetzet wird/ den obern Theil auf solchen zu setzen/ und den untern an denselben zuhaͤngen. Sol- ches erste oder mittlere Theil hat seinen Anfang un- ter den Lenden oder mittlerm Leibs-Gelencke/ biß an das Knie/ so weit die obern halben dicken Schenckel reichen/ aus welchem Fundament der obere und un- tere Theil ihre Staͤrcke herholen und erwarten muͤs- sen: Wie in vorbeschriebener Vergleichung an de- nen Wercken erwiesen/ welche ihre Bevestigung und Bewegungen aus dem Mittel-Punct haben und nehmen muͤssen.
Wie nun dem Reuter ein mittelmaͤssig-geschlos- sener Sattel genung Huͤlffe giebet/ solches staͤte sitzen ohne hin-und wiederruschen/ nach und nach/ durch offtmahlige Ubung/ erstlich in den gar gemaͤchlichen Bewegungen zuerlangen/ biß eine bestaͤndige Ge- wohnheit auch zulaͤsset/ zu den staͤrckern Bewegungen staffelweiß und allgemach auffzusteigen: So wird man sich endlich in den allergeschwindesten und groͤ- sten/ wie in den ersten versichern koͤnnen/ so fern keine Ubereilung vorgenommen wird/ und so viel man bey jeder Verbesserung etwas still haltet/ und derselben unausfallenden Bestaͤndigkeit abwartet.
Es
II. Abbildung.
Das zugerichte Pferdt-sambt des Reutters gutten gestalt in den Vnbewäglichen vnd and anderen bezeugungen
Pferde-Schatz.
Es ist nicht schaͤdlich/ daß der Reuter zwischen dieser
Lection
/ offtmals ein Pferd ohne Sattel be- sitzet/ doch darinnen dem Pferde nicht mehr oder groͤs- sere Bewegungen zulaͤsset oder anmuthet/ als seine Vestigkeit ihme Versicherung fuͤr Schimpff/ Ge- fahr und Schaden geben kan: dann in derselben Ge- stalt ist der Leib am allerwenigsten gebunden/ und der besten Gestalt am naͤchsten.
Nach genugsamer Bestaͤttigung dieser Gestalt und Versicherung/ wird solchem mittlern Theil deß Leibes das unterste/ als die Schenckel mit den Buͤ- geln zugeordnet/ daß sie solche Vestigkeit/ als zwo Seulen unterhalten helffen. Und zwar deß gantzen Leibs Verschonung/ welcher ausser deß Gebrauchs der Buͤgel/ ein uͤbermaͤssiges anstrengen seiner Glie- der/ sonderlich der Sehnen zuertragen hat/ wann sich deß Reuters Leib/ in den Bewegungen/ allein durch derselben kraͤfftiges halten zuruͤck ziehen und in der guten Geftalt erscheinen wil/ welche dadurch uͤber- spannet/ zu lang außgedehnet und also geschwaͤchet werden/ daß sie selten lange Zeit in voͤlligem Wol- stand verbleiben/ sondern gemeiniglich fruͤzeitig Kruͤmmen der Glieder erweisen muͤssen. Welches sie hergegen durch Huͤlffe der Buͤgel/ sonder einige Beschwerung/ Schmertzen oder gewaltsamen Miß- brauch uͤberstehen/ wie viel und offt auch der Leib in den grossen Bewegungen zuruͤck gehalten wer- den soll.
Es beruhet aber solche Zulassung und rechte Ge- brauch der Buͤgel/ im Anfang/ so wol jederzeit/ bey den jungen und alte Rneutern voꝛnemlich in derselben rechten Masse/ wie lang oder kurtz dieselbe seyn sol- len. Dann so viel sie zu kurtz gezogen/ stossen sie den Reuter zuviel zuruͤck in deß Pferdes starckem bewe- glichen Aufgehen. So viel sie zu lang geguͤrtet/ wird deß Reuters Leib davon auch vorwerts sincken und verlassen seyn/ wann das Pferd abgehet oder außschlaͤget.
Wird sich demnach die rechte Masse befinden/ wann sich der Reuter gantz aufrichtet und in den Buͤ- geln stehet/ daß er seine flache Hand zwischen dem un- tern Leib und Sattel einschieben kan. Ob aber die bey- den Schenckel mit dem Gebrauch der Buͤgel/ dem obern Leib zu einer Unterstuͤtzung gegeben/ wodurch das gantze Gebaͤu unterhalten wird/ so soll doch der- selbe nicht der gestalt lebloß auf denselben ruhen und ligen/ als wann er fuͤr sich selbst nichts dabey zu thun haͤtte/ sondern so viel die ober Leibes-Last von denselben Erleichterung und Mit-Huͤlffe bedarff/ das Leibes- Gewicht in deren Bezeigung zuruͤck zu tragen/ welche dasselbe erfordern/ auch dem Pferde dadurch einige empfindliche Erleichterung zumachen/ damit es nicht unter bestaͤndig auffligender Last zuviel beschweret oder gedrucket werde/ damit auch der obere Leib desto freyer Aufrecht verbleiben koͤnne,
Nechst solcher masse der rechten Laͤnge der Buͤgel/ ist nicht weniger an der rechten Gestalt und Bezei- gung gelegen/ wie weit die untern Schenckel vom Knie an biß unten auß/ vor die
perpenticular-
Lini vorschiessen oder zuruͤck bleiben sollen. Dann in dieser finden sich auch gleich zwo widrige Wuͤrckungen/ so viel hierinnen zu viel oder zu wenig geschicht.
Die erste Verfaͤlschung ist allzeit uͤbelstaͤndig/ und sonderlich schaͤdlich/ wann die Pferde abgehen oder ausschlagen/ so sich die Schenckel zur selbigen Zeit zu viel zuruͤck befinden: Dann davon wird der obere Leib seine Stuͤtzung verlieren/ so er von recht geordne- ten Schenckeln zugeniessen haͤtte/ und dahero mit dem Kopff vorwerts neigend erscheinen muͤssen/ weil er davon eben so viel verlassen wird/ als wann die Buͤgel zu lang waͤren.
Die andere Art ist zwar nicht so mercklich uͤbelstaͤn- dig/ aber desto schaͤdlicher/ wann die Pferde aufgehen/ und sich in derselben Zeit und Bezeigung die Schen- ckel mehr vorschiessen/ als solche Bezeigung erfodert/ dann dadurch wird der Leib zuviel zuruͤck getragen/ davon der vordere Leib von dem Sattel angestossen/ und leichtlich grossen Schaden nehmen kan.
Das rechte Mittel wird getroffen seyn/ wann der Reuter seine untere Schenckel so viel vorwerts traͤ- get/ daß die Nasen oder Angesichte mit dem Sporrn- Rad eine gleiche Perpendicular-Lini machen.
Jn welcher Gestalt sie dem Leib 1. die rechtschuldi- ge Unterstuͤtzung in beyderley Bewegungen der Pfer- de auff-und abgehen/ leisten. 2. Die erforderte Huͤl- fen und Straffen/ in rechter Zeit/ Maasse/ gleicher Empfindlichkeit/ ihren Wuͤrckungen/ an dem rechten Ort
exequir
en koͤnnen/ welches an einem oder dem andern Theil ungleich erfolgen muͤste/ umb so viel die Schenckel/ von dem vordern oder hindern Theil des Pferdes naͤher oder weiter stuͤnden. 3. Davon auch des Reuters Leib nicht mehr niedergesetzet wird/ und seine Staͤrcke in seinen Bewegungen gaͤntzlich oder zum Theil verliehret/ welches viel vorgeschossene Schenckel verursachen/ auch nicht zu wenig sitzet/ oder zu viel stehet/ welches dem obern Leib eben so viel Kraͤfften entziehet/ als ob die Buͤgel zu kurtz waͤren.
Gleich wie nun einer seits die rechte Laͤnge der Buͤ- gel/ so wuͤrcket auch anders Theils die rechte Masse in Vorschiessung der Schenckel zugleich mit das rechte Mittel oder
temperame
nt/ daß der Reuter weder sitzet noch stehet/ oder halb sitzet und halb stehet. Jn wel- cher Gestalt er auch in dem gleichen Leibs-Gewicht/ Gemaͤchlichkeit/ Sicherheit/ Wolstand und freyer Entledigung bleibet.
Die Schenckel werden sich auch weder aus-noch einwerts biegen/ dann so viel wird sich der Leib auff- schliessen/ und in dem Auffgehen/ ja allen luͤfftigen Er- hebungen der Pferde/ im Gefahr des Schimpfes und Schadens stehen/ uͤber das solches mehr uͤbel als wol- staͤndig ist. Werden sich aber die untern Schenckel einwarts unter des Pferdes Bauch befinden/ so ist zwar der Ubelstand groͤsser als die Gefahr/ sie seynd aber daselbst in einem solchen falschen Qvartier/ aus welchem sie keine ordentliche Huͤlffe oder Straffe/ in rechter Zeit/ Maaß und Ort ablegen koͤnnen/ ohne daß sie unnoͤthige Bewegungen machen muͤssen/ welche das Pferd mehr verwirren als unterweisen wuͤrden.
Das rechte Mittel wird erhalten seyn/ wann sich die untern Schenckel vom Knie an/
perpendicular
gleich abwerts (doch nicht ohne Vorschiessen) nach
U 2
der
Neuer vollkommener
der Breite des Pferdes oder Sattels befinden. Und zwar so nahend an des Pferdes unterm Leib/ als es oh- ne mercklich empfindlich oder gewaltsames Andru- cken sonder alle Beschwerung geschehen kan/ in wel- cher Gestalt sie zu Exeqvirung aller Huͤlffen und Straffen/ am allerfertigsten/ kraͤfftigsten und freye- sten seyn.
Die Fersen und Zehen sollen sich weder ein noch auswerts verbiegen/ dann wo die Zehen ein und die Fersen ausgebogen wird/ werden die Nerven uͤber- spannet/ unleidentlicher Schmertzen verursachet/ und der Schenckel gekruͤmmet/ daneben der Wolstand gemindert.
Wird aber die Zehen aus und die Fersen eingebo- gen/ wird der Leib aufgeschlossen/ und sich in starcken Bewegungen nicht sicher vor Schimpff und Scha- den seyn/ auch in dem Wolstand nicht voͤllig erschei- nen koͤnnen. Beyderley Bezeigungen seyn zur
ex- ecutio
n der Huͤlffen und Straffen hinderlich/ weil die ersten zu starck/ die andern zu schwach seyn werden. Jst also das rechte Mittel zwischen beyden das einige rechte/ den gantzen untersten Fuß eben in der Gestalt gleich vorwerts zustrecken/ wie ihn die Natur verord- net hat/ in welcher besten Gestalt er auch zu allen Huͤl- ffen und Straffen allein genugsame Kraͤfften/ und entledigte Fertigkeit haben kan.
Also sollen sich auch die Zehen nicht allzuhoch er- heben/ und dagegen die Fersen gar zu tieff sencken/ wodurch man der Buͤgel leichtlich gar ledig wird/ und die Sehnen inden Waden Schmertzen empfinden.
Es sollen auch Zehen und Fersen nicht gantz gleich stehen/ viel minder die Fersen hoͤher als die Zehen ste- hen/ welches uͤbelstaͤndig und der unterste Fuß zutieff in den Buͤgel rutschet.
Die beste Gestalt und Bezeigung wird seyn/ wañ sich die Fersen so viel sencket und die Zehen erhebet/ daß man die Solen an den Stieffeln etwas sehen kan/ wann man gegen des Pferdes Kopff stehet/ worinn sich der Schenckel am besten versichern kan.
Auff diese Grundlegung des unbeweglichen mit- lern Leibes/ und an denselben angehengte unterstuͤtzen- de untere Schenckel/ wird das dritte/ als der obere Theil des Leibs wie ein Gebaͤu auf sein Fun dament gesetzet.
Daß er sich nicht vorwerts neiget/ welches ihm/ in des Pferdes abgehen jederzeit einen beschwerlichen Stoß zu empfinden verursachen wuͤrde/ welchem er so wenig widerstehen kan/ als sich des Reuters Staͤr- cke mit des Pferdes vergleichet.
Noch weniger zuruͤck neigend/ das ihme in des Pferdes Auffgehen gleiche/ ja groͤssere Ungemaͤchlich- keit verursachen muͤste/ wie es auch den Wolstand gaͤntzlich schaͤnden wuͤrde.
Sondern so gleich aufrecht/ als es ohne gezwun- gene Gebaͤrden geschehẽ kan/ damit er in der offtmali- gen Verwechselung/ deß auf-und abgehens der Pfer- de/ dessen vordern und hindern Theils/ jederzeit in glei- cher
Distan
tz sitzen bleibe/ das gleiche Gewicht behal- ten/ und in einer unbeschwerlichen Haltung seiner selbst verbleiben koͤnne.
Dieses aber wird fuͤrnemlich durch die Auffrecht- haltung des Kopffs am leichtesten und besten besche-
hen/ welcher deß gantzen Leibs Richtung/ wie die Zungen in der Waag/ ist. Nur daß sich derselbe nicht so scheinbarlich strecket/ als ob er an einẽ Pfal gestecket waͤre/ sondern so viel es ausser Zwang geschehen kan.
Die Stirn und Augen seyn gegen deß Pferdes Ohren gerichtet/ doch nicht als ob sie an dieselbe ge- bunden waͤren/ und nicht davon abgewendet werden koͤnten/ sondern soviel solches ohne
affecten continui-
ren kan.
Der Halß erhebet sich gleich auf/ doch ohne ge- waltsames zwingen.
Die beyden Achseln gleich nebeneinander (ausser der Faͤll/ welche der lincken Achsel einen Vorgang zu- lassen) gefuͤhret; Nicht aufwerts gezwungen/ noch abhaͤngend.
Der lincke Arm machet von der Achsel auß von o- ben her eine
perpendicular
-Lini abhangend/ der untere halbe aber eine
horizont
-Lini gleich vorwerts so weit die geschlossene Hand uͤber oder vor dem Sattelknopf gegen deß Pferdes Halß/ seiner Laͤnge nach/ von Natur reichet/ der gantze Arm aber ein rechte Win- ckelmaß.
Der Elenbogen wird nicht ruckwerts hinder den Leib gehalten/ sonst wuͤrde dem Zaum kein raum im anziehen verbleiben/ auch nicht vorwerts getragen/ damit die Hand nicht an deß Pferdes Halß stosse/ also nicht nachlassen koͤnne.
Sondern gleich neben dem Leib/ und zwar nicht gar an denselben anruͤhrend/ davon derselbe in den starcken Bewegungen alle Saͤtze empfinden wuͤrde.
Auch nicht zuweit davon ab/ welches ihme die Kraͤfften entziehen und er Beschwerung empfinden wuͤrde.
Die Faust schliesset sich/ und liget der Daumen oben auf derselben/ die Gleiche an den Fingern stehen
perpendicular
unter einander/ damit sich dieselbige auf beyde Seiten verwenden moͤge/ also gantz gleich vorwerts/ daß sie sich zu den subtilen
Paraden
erheben/ und im nachlassen schencken kan.
Der rechte Arm sencket sich abwerts/ dann in sol- chem Ort/ kan er dreyerley Huͤlffen und Straffen mit der Spißruten/ ohne sonderliche Bewegung dersel- ben gantz fertig
exequi
ren/ ist auch zur vierten am naͤchsten.
Wann diese gute Gestalt deß Leibes erlanget/ und durch offt und vielfaͤltige unverlaͤßlich bestaͤtiget ist: So wird sie auf abgerichteten Pferden und ausser der Schul/ auch vor den Zusehꝛen allzeit zubehaltẽ noͤthig seyn. Auf unabgerichteten Pferden aber/ ausser der Schulund Zuseher/ ist der Reuter mit dem Unter- schied an die behaltung der guten Gestalt verbunden/ als die
Correctio
ns-Mittel ihme solche zu behalten zulassen. Denn je mehr er solche behalten wird und kan/ je groͤssern Ruhm wird er damit erlangen/ auch in der abrichtung desto gluͤcklicher und schleiniger ver- fahren koͤnnen.
So viel er aber von deß Pferdes Widerstrebung gezwungen/ dieselbe zuverlassen/ und eine falsche zu
simuli
ren/ biß er seine
intenti
on erlanget/ so viel ist er auch schuldig/ die gute Gestalt/ nach jeder abgeleg- ter Huͤlffe oder Straffe wieder anzunchmen/ und seine Bewegungen in der angenommenen falschen
Gestalt
Pferde-Schatz.
Gestalt je laͤnger je mehr zumoderiren/ biß sie endlich unschemlich/ und der guten Gestalt je laͤnger je aͤhnli- cher werden.
Sonderlich aber wird er sich von Anfang wol in acht zunehmen haben/ daß er keine ungebaͤrdige ge- zwungene Bezeigungen an sich nehme und gewohne/ welches leichter geschicht als wieder zuverlassen ist/ un- ter welchen die uͤbelstaͤndigste und schaͤdlichste die Kopff und Leib/ unmaͤssig von einer Seiten zu der an- dern wendet/ in den
Parad
en/ zuviel zuruͤck sencket/ uͤber zwerg sitzet/ auf einer Seiten haͤnget/ die Schen- ckel aus einander wirffet/ mit den Fuͤssen webert/ in
traversir
en den Leib zuviel in die
volta
sencket/ den aus- sern Schenckel zuweit von sich spreitzet/
Crimass
en mit dem Gesicht machet/ die Lefftzen einziehet/ das Maul aufsperret.
Es ist aller Erfahrung nicht entgegen/ daß 1. un- terschiedene Landes-Art Pferde ihr Vermoͤgen durch springen zuerkennen geben/ und ihrem Herrn/ (wor- zu sie am geschicktesten) zeigen wollen. Daher sie auch 2. ihre Freudigkeit und Lust/ 3. andere aber ihren Wi- derwillen und muͤgliche
Defensio
n im springen er- scheinen lassen: uͤber welche drey noch die vierdte Art Nothspruͤng beyzusetzen/ deren man sich im Kriegs- Wesen/ oder sonderlichem Gefechte/ in Ritterspielen/ in und ausserhalb der Reit-Schulen/ wie auch auf der Jagt/ gefaͤhrlichen Reisen und andern noͤthigen/ nuͤtz- lichen/ ergoͤtzlichen und ruͤhmlichen Geschaͤfften/ (so der Pferde Gebrauch erfodern) bedienen/ und dadurch manches mahl vielerley Gefahr uñ Schadens sich be- freyen kan und soll.
Erfordert also aller derselben hoch und nieder Standes-Persohnen/ (so sich der Pferde/ in allen sol- chen Faͤllen gebrauchen sollen) Nothdurfft/ sich in sol- cher Wissenschafft zu
informir
en/ und dergestalt zu verhalten/ daß sie in solchen Bezeigungen ohne Be- schwerung/ Gefahr/ Schimpf oder Schaden bleiben koͤnnen/ und nicht im springen/ in gleichmaͤssige oder doch groͤssere Gefahr gerathen/ als sie durch das sprin- gen umgehen/ oder abwenden sollen oder wollen.
Und dasselbe entweder in denen Springen/ welche in des Pferdes Natur/ Jnclination/ Vermoͤgen und Lust stecken/ oder aber in den Schul-oder camponir- ten Arien oder Springen/ welche beyderseits auff 2. Art geschehen.
Davon die 1.
fermo
angefangen und geschlossen/ 2.
avanzi
ren koͤnnen/ oder in der Lufft auch vorwerts reichen muͤssen.
Beyde geschehen wieder auf zweyerley Weise/ die 1. Art geschicht in freyer Lufft/ worzu auch die aller- weitesten avanzirenden Grabenspruͤng gehoͤren. Die 2. uͤber Schrancken oder dergleichen etwas/ welches in der Hoͤhe stehet/ woruͤber sie setzen muͤssen.
Jn welchen allen wieder unterschiedliche Bezei- gungen in acht zunehmen/ daß theils Pferde mit Brust und Creutz zugleich und in gleicher Hoͤhe/ an- dere mit der Brust hoͤher als mit der
Groppa
/ die drit- te mit dem Creutz hoͤher als mit der Brust/ in die Luft springen/ wie hernach in den Gegenbezeigungen der Reuter wieder zuvernehmen/ welcher Gestalt sich ein jeder/ so im springen unterwiesen wird/ zu verhalten habe; daß ihm weder aus dem ersten/ noch letzten
Sprung/ einige entsetzliche Beschwehrung des Ge- muͤths oder Leibes/ viel minder Gefahr oder Scha- den/ enstehen moͤge.
So nun ein jeder Lust-
Defension
s- oder Noth- sprung des Pferdes/ auch des Reuters rechte Verfas- sung/ Versicherung und Entledigung erfodert/ wer- den dasselbe vielmehr die hochspringende Schul-A- rien/ oder camponirte Spruͤnge beduͤrffen/ in welchen sie das Pferd zu dem Springen zwingen sollen oder wollen: darinnen sie zweymahl so viel als die an- dern zuversorgen und zubestellen haben/ als wo die Reuter dem Pfrrde seine Lust und
Defensio
ns- Spruͤng/ mehr zulassen als anmuthen.
Wie aber deren keines auff einem lebendigen Pferd/ ohne Gefahr oder Beschwerung zubegreiffen muͤglich/ so kan der Gebrauch des Pluvinellischen Pferdes dasselbe ausser Gefahr/ Schmertzen oder Schaden/ einem jeden weisen/ so gewiß/ bald und si- cher/ als man mit stumpffen Degen begreiffet und er- lernet/ wie man sich mit dem scharffen zuverhaltẽ/ da- hin alles solches
Exerci
tz zielen soll.
Ein Reuter dergestalt unterwiesen/ wird sich sicher auff ein lebendiges Pferd begeben/ dessen Bewegun- gen begegnen/ erfodern und zwingen koͤnnen; Oh- ne daß ihme hieraus einige Beschwerung oder schmertzliche Uberlegung und Kruͤmmung der Glie- der/ viel minder Gefahr oder Schaden begegnen wird. Gleichwie derjenige/ so die Fecht-Kunst mit dem stumpffen Degen gelernet/ eben dasselbe in der ernstlichen Handlung anbringet/ und gebrauchet/ was ihm die ungefaͤhrlichen Waffen gezeiget haben/ deren Gebrauch und Wuͤrckung ihm in der Unter- weisung genung bekannt/ und er derselben maͤchtig worden.
Wie sich aber des Reuters Gestalt zu Pferd/ in den Bewegungen der lebendigen Pferd erweisen soll/ zeiget die 18. Abbildung/ bey demselben Pferd so in Corveten gehet.
Die Gestalt oder Abbildung Des zugerichteten Pferdes an sich selber/
und wie dasselbe gemacht werden und beschaf- fen seyn kan:
Zeigt die Beschreibung der andern Abbildung. Neben der rechten Gestalt des Reuters/
auff demselben zu erhalten.
1.
S
Oll dasselbe/ (wo man es haben kan und will/) lieber die beste Pferdes-als eine unformliche Ge- stalt haben/ dann je mehr sie solcher verwandt/ je mehr wird dessen Gebrauch annehmlich/ und den Bewe- gungen der lebendigen Pferde aͤhnlich seyn. Und zwar vornemlich/ nach dem Gewaͤchs und Proportion oder Groͤsse des Reuters mehr als nach der Groͤsse der Pferde gerichtet: 1. in der Hoͤhe/ daß ein wuͤrck-
U 3
licher
Neuer vollkommener
licher Fall/ das wenigste schaden koͤnne/ wann man deren einen aus sonderlichen Vorsatz versuchen wol- te/ dem jungen Reuter darinnen zu weisen/ wie er sich auch in Ungluͤcks-Faͤllen zuverhalten/ und in densel- ben vorzusehen und zuverwahren habe. 2. Die Brei- te/ gegen des Reuters Schenckels Laͤnge dergestalt
proportionir
et/ daß solche das Pferd eben also um- fassen und an dasselbe legen koͤnne/ als ein erwachse- ner Reuter/ auff einem lebendigen Pferd/ (so sich mit seiner Groͤsse
proportionir
et/) thun kan und soll. Dann so viel die obern Schenckel/ wider derselben na- tuͤrliche Laͤnge und gute Gestalt des Leibes/ durch des Pferdes oder Sattels Breite/ von-und aus einander getrieben werden/ so viel wird dadurch des Reuters Kraͤfften/ und dessen guter Gestalt/ auch Behaltung des gleichen Leibs-Gewichts abgenommen/ dieselbe im Anlegen zugebrauchen/ noch das halbe sitzen und halb stehen zuerlangen und zubehalten/ sondern wird uͤbermaͤssig niedergesetzet/ in allen Huͤlfsen und Straf- fen gespannet/ und die Schenckel verdrechet seyn. 3. Die Laͤnge solle sich mit der Hoͤhe nach Muͤglichkeit vergleichen/ damit alle Bewegungen ungezwungen und frey erfolgen koͤnnen.
Es kan auch mit einem solchen Sattel beleget wer- den/ welcher zwar nicht wie ein tieffgeschlossener Tummel-Sattel gar eng ist/ sondern ein mittelmaͤs- siger/ in der Laͤnge und Hoͤhe/ darinnen deß Reuters Leib einen vesten Sitz hat/ doch desselben Bewegun- gen ungehemmet seyn. Er muß aber gar wol beve- stiget werden/ daß er gar auf keine Seiten ausweichet.
Der Zaum ist gleicher Gestalt nuͤtzlich/ dessen rechte Fassung und Fuͤhrung zuerlernen und nach und nach zugewohnen.
Unter dieses Pferd werden zwo Waltzen oder Bretter gesetzet/ welche in ihrer Gestalt wie die Wie- gen-Fuͤsse anzusehen/ und also ausgeschnitten seyn/ welche aber nicht nach der qveer/ sondern nach der Laͤn- ge des Pferdes zusammen gesetzet/ und mit Riegeln verbunden seyn/ daß sie nebeneinandrr stehen/ und sich auch zugleich erheben und abgehen/ so offt sie erhoben und niedergelassen werden.
Jn diese werden fornen/ unter des Reuters Leib/ 2. grosse Knoͤpffe eingeschreuffet/ welche dem gantzen Pferde die rechte Bezeigung machen/ daß es solche Saͤtze machet/ wie die lebendigen Pferde in den
Cor- vet
en machen sollen und koͤnnen/ wie in der folgenden Beschreibung aller Wuͤrckungen zu ersehen ist.
Hierauff kan ein Liebhaber von 10. oder 12. Jah- ren/ so sicher als ein erwachsener gesetzet/ und ihme ge- wiesen werden/ wie er seinen Leib richten/ fuͤhren und behalten solle/ wann derselbe und alle seine sonderliche Theil und Glieder/ die Stelle oder Qvartier einneh- men/ welche die gute Gestalt zu Pferd erfodern/ an- fangs im unbeweglichen Stande/ und nach langwie- rigerm Gebrauch und einiger Gewohnheit/ in den schwachen Bewegungen des Pferdes/ biß sich der Leib und Glieder darein finden/ ergeben/ und sonder ausfallen bestaͤndig darinnen verbleiben koͤnnen/ nach welcher Annehmung auch die Bewegung nach und nach verstaͤrcket wird.
Die Bewegungen/ So dieses zugerichtete Pferd machet/ ma- chen soll und kan/
Sind eigentlich zweyerley:
D
Ie geringsten seyn billich ausgeschlossen/ welche alle diesen Bezeigungen der Pferde aͤhnlich/ so ei- nem gemaͤchlichen Schritt zuvergleichen/ die man in deren Ubung-Zahl nimmet/ wann das Pferd gar we- nig und gemaͤchlich beweget wird/ welche ihr Absehen auf Formirung der guten Gestalt haben/ diese aber mehr zu der Versicherung des Leibes/ neben der Be- haltung der guten Gestalt/ zielen und gemeinet seyn/ dahero diese von den Haupt-Bewegungen abgeson- dert.
Die Haupt-Bewegungen. Solcher Bewegungen sind zweyerley:
Die erste Haupt-Bewegung ist halbluͤfftig/ wor- innen nur das vordere Theil auffgehet oder erhebet wird/ das andere hindere Theil aber bey und an der Erden haͤngen bleibet.
Vergleichet sich nachfolgenden Pferdes- Bezeigungen.
1. Dem Aufflehnen/ 2. niedrigen Saͤtzen/ 3. Radop- pieren/ 4. hohen Battuten/ 5. Corveten/ welche fast auf einer Stelle geschehen.
2. Haupt-Bewegung auch halbluͤfftig/ worinnen nur der hindere Theil des Pferdes aufgehet oder erhe- bet wird/ das andere vorder Theil aber bey-und an der Erden haͤngen bleibet.
Vergleichet sich nachfolgenden Pferdes- Bezeigungen.
1. Dem Ausschlagen oder streichen/ 2. dem doppel- ten Nachsetzen.
Zum grosten Theil/ haͤngen beyderley an einander/ indem in allen grossen Bewegungen/ das vordere und hintere Theil der Pferde/ dergestalt
correspondir
en und
respondir
en muͤssen/ daß jederzeit auff das Auff- gehen das Abgehen erfolget. Und zwar in der Maas- se und Ordnung/ als dessen Hand/ (so das Pferd re- gieret/) solches nach der Erfoderung jeder Bezeigung erhebet/ oder niederfuͤhret/ und alles mehr auf einer Stelle/ als mit mercklichem
avanzir
en geschicht.
Hierinnen ist der Reuter also zu unterweisen.
1. So offt das Pferd vorn auffgehet/ ist dem Reu- ter/ (im Anfang) zuweisen und zuzulassen/ daß er sei- ne vorhero im staͤt halten oder gemachen Bewegun- gen erlangte gute Gestalt/ so weit und lang es noͤthig ist/ in etwas verlaͤsset/ und so lang die groͤste Bewe- gung im Auff-und Abgehen/ waͤhret/ verfaͤlschet/ doch zwischen jeder starcken Haupt-Bewegung wieder annimmet und versichert: Jndem er 1. den Kopff aus der geraden Lini etwas vorwerts neiget/ doch je weniger/ je besser/ damit nicht eine Gewohnheit dar- aus werde. 2. Den Bauch etwas in den Leib ziehe/ welches des Kopffs neigen befoͤrdert und verstaͤrcket.
3. Die
Pferde-Schatz.
3. Die untern Schenckel ruͤckwerts fuͤhret/ welches beyden obigen Bewegungen zu Huͤlffe kommet und erleichtert: Je mehr nun diese dreyerley Gegen-Be- wegungen mit deß Pferdes aufgehenden Bewegung eintreffen und zugleich geschehen/ je leichter wird dem Reuter/ auch dem Pferde/ solche Bewegung außzu- halten fallen.
2. Wie nun auf das erheben oder aufgehen deß Pferdes nichts anders erfolgen kan/ als daß sich das Pferd veraͤndert/ wann es am hoͤchsten kommen/ also vornen wieder nider gegen der Erden abgehet/ so hat der Reuter/ am selben Ort und in solcher Zeit/ auch zu aͤndern/ und daselbst 1. den Kopff so viel hinder die gleiche Lini zuruͤck/ als zuvor vor dieselbe zu sencken. 2. Den Bauch/ so viel er zuvor auß der natuͤrlichen Gestalt und Gewohnheit eingezogen war/ auch so viel außzubiegen/ und vorwerts zutragen oder zu stre- cken. 3. Die Schenckel/ eben so viel uͤber ihr
ordinari-
Quartier der guten Gestalt hervor zuschiessen/ als sie im aufgehen hinter dasselbe gefuͤhret wurden.
Dieses kan ein zeitlang
continuiret
werden/ biß der Reuter dessen gaͤntzlich gewohnet/ niemalabeꝛ das wi- drige vornimmet/ nemlich daß er im Aufgehen ge- brauchen wolte/ welches zum Abgehen gehoͤret/ oder im Abgehen/ was man im Aufgehen thun solle; welches den Reuter in groͤssere
Confusion
bringen wuͤrde/ als ob er unwissend sich solcher uͤbung unter- fangen haͤtte/ uͤber das auch das Pferd bey ihme gantz widerwertige Wuͤrckung bringen muͤste/ worauß Gefahr/ Beschwerung/ Entsetzung und Schaden entstehen koͤnte.
Nachdem ihm aber diese dreyerley Haupt-Ge- gen-Bezeigungen oder Huͤlffs-Mittel zu Genuͤgen bekandt/ und durch deren rechten/ offtmahligen/ be- staͤndigen/ ordentlichen/ niemals aͤnderlichen Ge- brauch alle deß Pferdes auf-und abgehende aller kraͤff- tigste/ geschwindeste und
continui
rende Bewe- gungen außzuhalten/ ohne daß er sich im Sateel mit sonderlichen Anboren der Knie oder andere Hal- tungsmittel der Haͤnde versichern wolte oder muͤste/ keine Beschwerung/ Schmertzen oder Entsetzen deß Gemuͤths fuͤhlet oder besorget/ so kan er versuchen/ ob er einer von diesen Huͤlffen/ wo nicht gar entrathen/ doch zum wenigsten
moderi
ren koͤnte.
Und zwar den Kopff im Auf-wie im Abgehen/ in der guten aufrechten Gestalt zu behalten/ so viel es immer muͤglich/ wonicht auf einmal gaͤntzlich/ we- nigst nach und nach je laͤnger je mehr/ biß er zu dem hoͤsten Grad kommet/ und sich darinnen bestaͤttiget hat. Nach solcher vergewissten Gewohnheit/ ver- suchet er die Schenckel auch mit Auf-und Abgehen/ nach der Muͤglichkeit in der guten Gestalt zu behal- ten/ oder doch je weniger je besser zuverlassen/ sich lieber desto laͤnger zu uͤben/ dann so viel die Schenckel zu der Versicherung deß Leibes beweget und gebrauchet werden muͤssen/ so viel werden dieselben verhindert und untuͤchtig seyn/ die Huͤlffen und Straffen/ in rechter Ordnung/ Maaß/ Zeit und Art zu
exequi
ren/ welche die Abrichtung und Ubung der Pferde erfor- dert/ so in allweg einen freyen ungebundenen Schen- ckel beduͤrffen/ der mit keinem andern Geschaͤffte be-
laden/ oder zu gleicher Zeit/ voͤllig
occupi
ret ist/ weil er mit einem derselben mehr als zu viel zuthun hat.
Muß also diese Huͤlffe der untern Schenckel der Versicherung des Leibes nach und nach entzogen/ und deren Entledigung vorbehalten und gaͤntzlich zuge- eignet werden/ allwo sie noͤthiger und besser ange- wandt ist; nachdem die erlangte und bestaͤtigte gute
postu
r des Reuters Leibs/ dieselbe uͤberfluͤssig ersetzen und vertreten kan/ welche ohne das an der guten be- staͤndigen Gestalt der Schenckel am ehesten erkennet/ und nach derselben Verhaltung geurtheilet wird/ wie sie zum groͤsten darauff beruhet. Neben welcher gu- ten Gestalt des gantzen Leibes/ die Aus-und Einbie- gung des Bauchs gnug ist/ dessen Versicherung zu versorgen/ welche doch die allervollkommesten so weit zu moderiren wissen/ daß kein scharffsinniger/ (viel minder unwissender) Zuseher dessen wahrnehmen koͤnnte/ wann sie gleich solcher dritten/ (doch vornem- sten und allernoͤthigsten) Haupt-Huͤlffe/ bey der Ver- sicherung/ nicht gantzlich entrathen koͤnten oder sol- ten.
Wie nun diese Huͤlffe/ (so mit Aus-und Einbie- gung des Bauchs zu der Versicherung des Leibs ge- schicht/) am leichtesten zuverbeꝛgen/ und das beste Mit- tel ist/ wodurch sich der Reuter in Behaltung der gu- ten Gestalt also bezeigen kan/ als ob er gar keine Huͤl- fe gebrauchte/ sondern allein durch die Formir-und gute Behaltung der guten Gestalt/ alle grosse Bewe- gungen ausser aller Gegenbezeigung und Bewegun- gen uͤberwinden und vertragen koͤnnte: (welches auch etliche wohl und lang geuͤbte Reuter thun moͤchten/ so hierdurch das hoͤchste Lob erhalten:) So ist auch die Einzieh-und Vorwerffung des Bauchs/ unter den 3. Haupt-Mitteln eben das vornehmste und beste/ in der Versicherung/ weil nicht allein darinnen die Behaltung des rechten Leibes-Gewichts beruhet/ sondern auch hierdurch das Glied die groͤste Versiche- rung erhaͤlt/ so in Verbleibung dessen die groͤste Ge- fahr und Schaden auszustehen hat/ wann es durch solche Einziehung im Aufgehen nicht beyseits gefuͤh- ret/ entzucket/ und alles Anstossens/ Druckens und Klemmens befreyet wuͤrde.
Vielmehr aber wird sich dieses aͤussern/ wann es in der falschen Gegenbezeigung der Erhebung gar ent- gegen gefuͤhret wird. Und ob gleich in des Pferdes Abgehen daselbst nicht so grosse Gefahr und Schaden zu besorgen/ wann der unwissende Reuter die Gegen- Bezeigung des ausgebogenen oder vorwerts strek- kenden Bauchs gar unterlaͤsset/ oder das widrige thaͤte/ und zu solcher Zeit den Bauch einziehen/ oder eingezogen lassen wolte/ so wuͤrde doch der Ruͤcken und Lenden solches niedersetzen mehr als gut ist/ zu empfinden/ auch wollang zubeklagen haben.
Je mehr man nun auff dem halbluͤfftigen Pferde/ im Auff-und Abgehen erkennen lernen/ wie das Er- heben und Niedersetzen der Pferde/ an des Reuters Leib wuͤrcken und zufuͤhlen seyn; je mehr wird man auch die Ungemaͤchlichkeit durch die verordneten Ge- gen-Bezeigungen fliehen/ hassen und meiden ler- nen/ und dasselbe desto ehe und leichter/ auff diesem
halb-
Neuer vollkommener
halbluͤfftigen/ als auf dem lebendigen Pferde/ weil dieses Pferdes Bewegungen/ nach deß Reuters Willen und vermoͤgender Staͤrcke seiner Haͤnd und Arme/ kraͤfftig oder gelind/ hoch oder nieder/ geschwind oder langsam gehen/ also alle Augenblick
moderi
ret oder verstaͤrcket werden koͤn- nen/ welche Unterweisung und Ubung also ausser al- ler Gefahr/ Schmertzen oder Schaden so lang zu ge- brauchen ist/ biß man sich auf das lebendige Pferd tuͤchtig befindet/ dessen Bewegungen eine mehrere Sicherheit deß Leibes erfordert/ wie es an sich selbst geschwinder und empfindlicher als dieses gehen kan und soll/ auf welchem alle diese Gegenbezeigungen sehr mißlich zu erlernen seyn/ weil dieselbe den Reuter leichtlich ausser der rechten Verfassung finden und
bravi
ren/ wann sie zu fruͤh oder spat/ auch hoͤher/ weiter und oͤffter auff einander springen/ als deß un- wissenden Reuters
Capaci
taͤt begehret/ die er/ auf diesen zugerichten Pferden/ alle erkennen/ und zu- gleich lernen kan/ wie denselben zu begegnen sey/ ehe er solche zu empfinden hat.
So dann die unbetriegliche Erfahrung zu erken- nen giebet/ daß dieses Pferdes starcke Bewegungen/ der lebendigen Pferde/ in ihren Erhebungen/ setzen uud springen/ allerdings in der Empfindlichkeit deß Reuters/ mit diesem einigen Unterschied gleichstim- mig seyn/ daß Theils derselben bey den lebendigen Pferden/ von dem Reuter/ kraͤfftiger und mehr/ theils aber weniger zu fuͤhlen seyn; So wird die offt- mahlige Ubung/ aus dem zugerichten Pferde/ den jungen Reuter genugsam unterrichten/ wie er nicht gemaͤchlicher zu Pferde sitzen/ nach deß Pferdes starcke Bewegungen saͤnffter außhalten koͤnne/ als wann er seinen obern Leib und sonderlich den Kopff/ (welcher deß gantzen Leibes Richtung/ wie die Zungen in der Waag/ ist/) in aufrechte
perpendicular
Linibringe/ und unveraͤndert darinnen behalte/ welche ihme den Gebrauch deß Gelencks in den Lenden/ neben dem gleichen Gewicht desselben erhalten hilfft/ wann er in jeder starcker Bewegung/ (als im aufgehen deß Pfer- des mit Einziehung/ und im abgehen/ mit Außbie- gung deß Bauchs/) dem starcken Antreffen deß Pfer- des dergestalt außweichet/ daß es kein hartes anstossen oder widerprellen verursachet/ Schmertzen machet/ oder den Reuter in Furcht bringen kan/ auß seiner
postur
zu kommen/ sondern so offt das Pferd im Auf- gehen gegen deß Reuters untern Leib naͤhert/ der Reu- ter zu gleicher Zeit Lenden und Bauch einziehet/ so fuͤhret und entzucket er dasselbe Theil beyseit/ verwah- ret dasselbe fuͤr dem starcken antreffen/ ist also dadurch aller Gefahr und Schadens gaͤntzlich befreyet.
Also entfuͤhret er auch/ in deß Pferdes Abgehen oder Ausschlagen/ das ander Theil deß Leibes/ durch die einige Verwerffung und Außbiegung deß Bauchs geicher Gestalt/ vor allem schmertzlichen antreffen deß Sattelbogens/ daß er also durch die Vestaͤrckung der Bewegungen nach und nach gewohnet/ solche Wuͤr- ckungen zu erkennen/ und sich durch die natuͤrliche Gegenbezeigungen/ darwider gefasset und geschickt zu machen weiß.
Und weil hierdurch die augenscheinliche Gefahr allerdings vermeydet und umgangen wird/ so kan sie auch keine Furcht oder entsetzen der Sinnen und deß Gemuͤths/ in solche
confusion
bringen/ daß sie diese Vorthel nicht/ mit gutem Bedacht/ nuͤtzlich anwen- den und jederzeit
practici
ren moͤchten: und dieses da- her weil sie 1. die Natur/ 2. die Vernunft/ 3. ihre Ge- maͤchlichkeit/ 4. die Empfindlichkeit/ dahin verleitet und anweiset/ welches 51 die offtmalige Erfahrung und 6. die instaͤndige Gewohnheit fuͤr allezeit bestaͤ- tiget.
Ubertrifft also diese Unterweisungs-Art auch alle die/ so auf einem lebendigen Pferde erdacht oder ge- brauchet werden moͤchten/ weil derselben keine so or- dentlich und unfehlbar/ im Erheben und Springen/ seyn kan und wird/ daß der unerfahrne Reuter/ (wie auf diesem beschicht) die Zeit und Maaß deß erhebens/ so eigentlich wissen/ und also gewiß gefast und in Be- reitschafft seyn/ auch dabey seiner Sinnen und au- genscheinlichen Bezeigung in jeglicher Bewegung und derselben offtmahligem Wechsel/ versichert und maͤchtig waͤre/ weil die lebendige/ wo nicht jederzeit/ doch meistentheils/ zu fruͤhe oder zu spat/ und zu der Zeit ihre Bewegung und springen ablegen/ wann der noch unwissende Reuter/ die gehoͤrige Verfassung noch nicht erlanget/ oder schon verlassen: uͤber das/ so hoch und starck/ oder unmaͤssig/ daß der Reuter noch nicht genugsame Vortheil gebrauchen kan/ seine bewegliche Verwechselung/ deß Pferdes/ entgegen zu- setzen/ also bey den lebendigen Pferden/ leichtlich/ wo nicht offt/ doch zu Zeiten mit aͤusserster Gefahr deß Reuters fehlen koͤnte/ da hergegen dieses zugerichte/ so vielfaͤltige Ubung zulaͤsset/ und ausser aller Gefahr und Schaden/ so offt und lang zu wiederholen unbe- schwerlich und unverdrießlich ist/ biß deß Reuters und deß Pferdes Bewegungen (wie zusammen ver- bunden) ein einige Bezeigung werden/ welche von einander
dependi
ren/ und eine die andere mit sich fuͤhret und verursachet.
Wie es nun dem Pluvinell/ mit und in dieser
In- ventio
n/ allein um Vermeydung der Gefahr zu thun gewest/ welche
Inventio
n man auch damit allerdings vollkommen erhalten/ und damit die allerschwereste
difficult
aͤten/ also erhoben und auß dem Weg geraͤu- met/ daß sich nun ein jeder (der dieses zugerichten Pferdes Wuͤrckungen und Gebrauch versichert ist) gar wol mit ihme unterstehen darf/ einen jungen Printzen/ auf gleiche weise zu
informir
en/ ob gleich/ an dessen wolstaͤndigen gesunden Erhaltung/ der gan- tzen Welt Wolfahrt gelegen waͤre.
So koͤnte auch diese hohe Wuͤrckung allein uͤber- fluͤssig und mehr als zuviel/ die daran gewandte Muͤhe ersetzen/ und gar wolwuͤrdig geachtet werden/ solche in hohem Werth zu halten/ und allein dahin zuver- wenden/ da sie am besten angeleget und angesehen wird.
Es reichen aber die Eigenschafften und Wuͤr- ckungen dieses zugerichten Pferdes noch viel weiter/ und biß an die Bewegungen/ welche von den leben- digen Pferden/ den Reutern/ auch in den falschen
Seiten-
Pferde-Schatz.
Seitenspringen gemacht/ und damit nicht selten in Verwirrung/ Unsicherheit/ Gefahr/ Schimpff und Schaden setzen/ wann sie sonderlich unvermutet/ an gefahrlichen Orten geschehen/ die sind auf diesem zu- gerichteten Pferd/ nicht allein zu erkennen/ sondern auch durch die Behaltung der guten Gestalt/ uñ
ordi- nari
versicherten Verfassung/ gar wol außzuhalten.
Darinnen nun bestehet das vortheilhaffte Mittel/ wordurch die unerwachsene/ |zarte/ junge Reuter/ den Abgang ihrer Staͤrcke/ Gewaͤchs/ und
Proportio
n/ (so zu dem vesten anboren der Knie gehoͤrig/ aber nicht nach der Erforderung haben oder gebrauchen koͤnnen/) ersetzen/ und vermittelst deß rechten Ge- brauchs ihres Leibes Gelencks/ das rechte Gewicht deß obern Leibs/ und in demselben die beste Gestalt er- langen und bestaͤndig erhalten/ also ohne alles be- schwerliches/ schmertz-und schaͤdliches/ strenges/ im- merwaͤhrendes Anhalten der Knie/ in genugsamer Sicherheit/ und Entledigung sitzen und bleiben/ alle Gefahr umbgeben/ Schimpf vermeyden/ und den beschwerlichen und schaͤdlichen Bezeigen gaͤntzlich abhelffen koͤnnen.
Je mehr und laͤnger er sich nun darinnen uͤben wird/ jemehr wird auch das Gemuͤth erkecket und der Verstand zu dem Gebrauch dieser hohen und uͤ- brigen Wissenschafft/ erleuchtet werden/ und wahr befinden/ was zuvor von der genauen Verbindung der guten Gestalt und Versicherung zu Pferde/ ge- meldet ist/ daß der Reuter nie sicherer/ unbeschwerter/ freyer und entledigter ist/ als wann er sich der besten Gestalt am aͤhnlichsten bezeiget/ befindet/ und darin- nen
confirmiret
seyn wird.
Auß solcher vergewisten Gewohnheit solcher be- staͤndig-gefasten guten Gestalt und Versicherung zu Pferde/ entstehet dann die dritte Haupt Eigenschafft/ so in der genugsamen freyen Entledigung deß Reu- ters Leibs und deren Gliedmassen bestehet/ welche zu allen Huͤlffen und Straffen noͤthig seyn/ wodurch ein Pferd
corrigiret
und ein abgerichtes geuͤbet werden soll und muß. Dann nach Begreiffung und genug- samer bestaͤndiger Ubung und Behaltung der guten Gestalt und Versicherung zu Pferd/ darff sich der junge Reuter erst unterstehen/ zu
Exequir
ung der Huͤlffen und Straffen zu schreiten/ weil er darin- nen ihme gleichsam einen guten Theil Kraͤfften und Versicherung entziehen/ und die Verwa hrung vor Schimpf und Schaden/ der guten Gestalt allein vertrauen muß.
Weil er sich dann auf diesem zugerichteten Pferd/ besser/ als auf einigem lebendigen/ vor Schimpf und Schaden sicher weiß/ hat er auch mehr Mittel und Gelegenheit/ seine Glieder/ als Arme und Haͤnde/ auch die obern und untern Schenckel/ in Erlernung solcher beweglichen Huͤlffen und Straffen zu uͤben/ und durch offtmahlig Ubung dergestalt zu entledigen/ daß er solche/ so offt er soll oder wil/ gantz frey und un- gespannet/ mit voͤlliger/ oder halben Staͤrcke/ wann und wie/ auch wo sie geschehen und
applici
ret werden sollen/ vollbringen lernet/ ohne daß er die gute Ge- stalt/ oder Versicherung schwaͤchet/ bricht oder ver- lieret/ sondern/ je laͤnger jemehr und besser behaͤlt.
Woran ihn der mittelmaͤssig-geschlossene Sattel nicht hindert/ oder wie ein gar tieffer/ seinen Leib und Glieder zuruͤck haͤlt/ dessen er sich in solcher Sicherheit zugebrauchen nicht noͤthig hat/ wie hernach vermeldet werden soll.
Unter solche Art der Huͤlffen und Straffen/ in ih- rem ringsten/ mittelmaͤssigen und starcken Grad der Verstaͤrckung und offtmahligen Widerholung ge- hoͤren: die
Spornata finta, Spornatamezza, Sporna- ta vera
und
Spornata granda,
das Anlegen oder
serri-
ren/
pincir
en/ auf beyderley Weise/ wie dieselbe in Franckreich und Jtalien unterschiedlich gebrauchet werden.
Dergleichen die (zu den Schulen noͤthige)
tempo di gamba,
mit beyder
Nation
en Manier/ mit den ein- schichtigen/ oder vermehrten Wiederholungen/ wel- ches alles viel sicherer/ leichter/ wolstaͤndiger/ ehe und besser als auf den lebendigen Pferden/ auf diesem zu- gerichteten zu begreiffen und zu
practicir
en muͤglich faͤllet.
Hierauff sind nicht alle die starcken Bewegungen der Pferde, im Auff-und Abgehen/ sondern auch der- selben Kennzeichen und Wuͤrckungen zuerkennen und zu empfinden/ wie und wann dieselbe erfolgen wer- den/ wornach sich der Reuter zurichten/ und darauff desto besser gefast halten kan.
Wolte man/ (wie vor gedacht/) zu uͤberfluͤssiger Vorsichtigkeit eine Lection geben/ und den jungen Reuter darinnen erkennen lernen/ wie sich die Pferde im Aufflehnen bezeigen/ und wie sich der Reuter in solcher hoͤchstgefaͤhrlichen Bewegung und Laster ver- halten/ und dahero besorgender Gefahr des Umbschla- gens befreyen solle/ (welches eben so noͤthig nicht waͤ- re durch einen wuͤrcklichen/ sondern nur scheinlichen Fall/) von dem zugerichten Pferde in Gleichniß zu wissen.
So koͤnte man doch solche Bereitschafft bey der Hand haben und gebrauchen/ daß derselbe sonder Schmertzen/ Gefahr oder Schaden abgehen kan/ biß er den Vortheil genugsam gefasset/ dessen er sich in solchem Fall zu gebrauchen haͤtte/ und wie er mit gu- tem Bedacht und Vorsichtigkeit/ sich der Buͤgel/ Sattels/ Zaums und letzlich auch des Pferdes/ ledig machen/ und sich vor Gefahr und Schaden bewah- ren moͤge/ welche Wissenschafft das Leben oder gera- de Glieder so dann erhalten kan/ welche (ausser der- selben) wol in die hoͤchste
Extremi
aͤt gerathen koͤnn- ten/ wann das Pferd uͤber den Reuter fiele/ oder auff ihn zu ligen kommen moͤchte.
Auf diesem Pferd ist auch die
Justezza
aller rechten Saͤtz/ so zu den
Corvet
en/ hohen
Galloppo
und
Ra- doppo
gehoͤren/ und ein (in solchen Schulen vollkom- men abgerichtetes) Pferd machet/ machen soll und kan/ zufuͤhlen/ zuhoͤren/ und zusehen/ wie sie nach aller Erforderung beschaffen seyn/ und auf einander folgen muͤssen. Welches auf einem lebendigen/ ausser langwuͤhriger/ genugsamer/ ja vollkommener Erfah- rung/ nicht so leicht und bald/ mit rechter Sicherheit/ zu begreiffen muͤglich faͤllet.
Ander Theil. X
So
Neuer vollkommener
So aber nicht die geringste Haupt-Eigenschafft eines vollkommenen Reuters ist/ wann sie nicht al- lein so gutes Reuters Ohr und Aug/ sondern auch ein genaue und gewisse Empfindlichkeit des Leibes bey sich haben und erlangen.
So viel auch nicht der geringste Theil der rechten Reit-Kunst darinnen bestehet/ daß alle gute Be- wegungen/ so deß Reuters Leib zu Pferde machet/ machen soll und kan/ zu der Helffte von seinen eige- nen/ zur andern Helffte aber/ von deß Pferdes kraͤff- tigen Bewegungen kommen oder hergenommen werden sollen: Also auch alle die/ so das Pferd unter dem Reuter machet/ auch machensoll und kan/ zum theil von seinen eigenen/ zum andern halben Theil aber von denen Kraͤfften herruͤhren muͤssen/ welche dem Pferd von dem Reuter verursachet/ und als Huͤlffen gegeben/ womit seine
Actione
n gleichsam begleitet/ und in ihren guten Bezeigungen oder
Arien
erhalten werden muͤssen/ welche sehr schwere
Lectio
n und subtiler Unterscheid/ auf lebendigen Pferden/ son- derlich auf gar unwissenden/ von jungen anfagenden Reutern/ nicht wol zu fassen und zubegreiffen/ sondern vielmehr einem/ so alle Staffeln dieser Wissenschafft
passiret,
auf abgerichten Pferden besser in acht zuneh- men.
Dann es ist gantz gewiß/ nimmermehr wird ein plumpes Pferd/ unter einem unwissenden Reuter/ solche entledigte Bewegungen machen/ daß derselbe/ solches in acht nehmen/ vielweniger zu seinem Vor- theil gebrauchen oder allezeit
practici
ren koͤnte/ wel- ches aber dieses Pluvinellische Pferd/ auch einem an- fangenden Reuter bald bekandt machet/ so bald er dessen erst so viel maͤchtig worden/ daß er dasselbe/ ohne die Nebenhuͤlff eines andern/ auß eigenen Kraͤfften und Bewegungen in seine
Actio
n bringen kan: denn ungleich mehr/ als deß Reuters Staͤrcke und Bewegung bey dem todten Pferd wuͤrcket/ und gleichsam ermuntert/ wird auch dasselbe bey dem Le- bendigen verrichten/ so bald es deß Reuters Willen/ auß seinen Bewegungen/ Huͤlffen und Straffen er- kennen und folgen lernet/ wodurch ihme auch die ab- geforderte bewegliche Bezeugungen um so viel er- leichtert werden/ als deß Reuters Geschicklichkeit dar- zu
contribui
ret.
Es wird sich nicht auß weniger/ sondern unzeh- licher Erfahrung erweisen lassen/ daß etliche so gar erstarckte und erwachsene Reuter/ all ihr in dem tieffen Sattel erlangte Versicherung zu Pferd/ gar zweiffel- hafft und anderst befinden/ wan sie dieselbe verlassen oder nicht haben koͤnnen/ und in gemeinen Mittel- Saͤtteln dasselbe sehen lassen oder leisten wollen/ wes- sen sie sich in den tieffen unterwinden doͤrffen: Dahe- ro es vielen noͤthig waͤre solche
Instructio
n in den seichten Saͤtteln von neuem zu
repetir
en/ sich eine gu- te Zeit zu uͤben/ wo nicht gar zu lernen.
Welches dann ein augenscheinlicher Beweiß ist/ daß sie von dem Leibes-Gewicht wenig wissen oder gebrauchen/ sondern mehr auf deß Sattels Halten verlassen muͤssen.
Wie abeꝛ dieses in gewissen Faͤllen ohne Schimpff Gefahr oder Schaden nicht ablauffen doͤrffte: so ist es abermals sicherer bey der gemaͤchlichen sichern Be- wegungdeß zugerichteten Pferdes deß
ordinari
-Sat- tels zeitlich zugewohnen. Dessen man sich in allen Faͤllen und geschaͤfften jederzeit mit Ehren und Nu- tzen bedienen kan/ und keiner neuen
Infomatio
n/ Be- schwerung/ Gewohnheit oder Begreiffung der noͤthi- gen Sicherheit bedarf. Welches auf lebendigen Pferden/ und begebenden Nothfaͤllen in kurtzer Zeit/ ohne Gefahr/ Schimpff oder Schaden nicht an al- len Orten/ oder zu allen Zeiten wolgerathen moͤchte. Wie dann in den Kriegshandlungen/ die tieffen Saͤttel sehr bedencklich zugebrauchen/ auß welchen sich weder leichtlich loß zumachen/ noch wann man will oder soll/ darein kommen kan/ da sich doch in den- selben die meisten Faͤlle begeben/ daß solches zu erfor- dern ist/ wann ein Pferd verwundet/ ermuͤdet oder anderer Ursachen halber verwechselt werden muß: welche bey solcher Unruhe/ ungern so lang ruhig-still seyn werden/ daß/ der allerfertigste ohne alle Beschwe- rung und Gefahr/ bey Verhinterung der Waf- fen/ in oder auß einem flachen Sattel kommet/ daß ihm bey engen wol ein grosses kosten doͤrffte.
Hergegen hat man an keinem Ort/ oder in keiner
Occasio
n und Zeit/ der besten Versicherung zu Pferd mehr als im Krieg vonnoͤthen/ da sich leichter solche Faͤlle begeben/ daß man Graben und Schrancken anzusprengen Ursach haͤtte/ welches aber/ wie oben erwiesen/ sicherer auß seichten oder mittelmaͤssigen als tieffgeschlossenen Saͤtteln geschehen kan. Dessen sich aber keiner wird wol unterwinden duͤrfen/ welcher seine Versicherung zu Pferd mehr auf einen tieffen Sattel/ als entledigtes Leibes-Gewicht gegruͤndet hat.
Weil aber dasselbe auf springenden Pferden in sol- chen gemeinen Saͤtteln anfangs zu lernen nicht ohne Gefahr zugehen koͤnte; So wird sich dasselbe auf dem zugerichten Pferde umb so viel besser leichter und siche- rer begreiffen lassen/ als ein solcher Sattel das rechte Leibes-Gewicht und rechte Entledigung/ so wenig als die gute Gestalt verhindert/ welches juste Leibes- Gewicht allein das beste und gnungsame Mittel ist/ den Reuter in so grossen Bewegungen gegen dersel- ben Anstossen zuverwahren uñ zuversichern/ alles was er in solchen Saͤtteln auff dem zugerichteten Pferd ohne Beschwerung Gefahr und Schaden außhal- ten/ uͤberwinden koͤnnen/ und durch offtmahligen Gebrauch gefasset/ gewohnet und bestaͤttiget/ auch auff dem Lebendigen um so viel ehe und leichter zu
practici
ren: ohne daß ihm hierdurch Gefahr/ Schimpf oder Schaden darauß entstehen solte oder koͤnte/ wo er dasselbe anderst recht begreiffen und wuͤrcklich behalten und gebrauchen wil/ also nicht mehr noͤthig hat/ zweyerley
Informatio
n von beyder- ley Saͤttel Wuͤrckungen und Gebrauch abzuwarten/ sondern sich deren im Anfang zuzueignen/ bekandt und faͤhig zu machen/ deren er sich zu allen Zeiten/ aller Orten und in allen Begebenheiten/ sicher/ wol- staͤndig und bequem bedienen kan und solle
Wor-
Pferde-Schatz.
Woraus dann erscheinet/ daß dieses zugerichtete Pferd/ der Zeit nach/ das einige Mittel ist/ welches der jungen unerwachsenen Reuter noch ermangelte Staͤrcke/ Gewaͤchs und Proportion so viel ersetzen kan/ daß sie auff demselbigen/ ohn alles gezwungenes Anboren der Knie/ ohne alle Gefahr/ Schmertzen/ Schaden und Verdruß/ ihre gute Gestalt und Ver- sicherung der Pferde/ neben der Entledigung/ (zu den Huͤlffen und Straffen nothwendig/) erlangen/ be- halten und in rechter Zeit/ Ordnung/ Maß und Art gebrauchen/ sich also auf das lebendige Pferd so weit geschickt machen/ daß sie den Uberrest in kurtzer Zeit/ auff demselben/ auch desto leichter/ besser und eher
complir
en koͤnnen. Sonderlich wo dasselbe/ nach der Erfoderung/ auff die fast gleiche neu-erfundene Art hierzu
disponir
et/ und gleich wie der Reuter auff dem zugerichteten Pferde zu der Haͤlffte unterwiesen/ also auch das Pferd/ durch eine sonderliche
Inventio
n dergestalt nicht weniger (doch ohne Reuter/) so weit gebracht und abgerichtet/ dem unerwachsenen Reuter gleichsamb in halber Wissenschafft begegnet/ und an- gewiesen wird/ daß dasselbe nicht allein rechter Ord- nung und Erforderung nach/ stehen/ gehen/ traben/
galloppir
en/ zuruͤck gehen/
traversir
en/ wenden und durch schiessen kan/ sondern auch alle des Reuters Willen/ aus der Stimm und etlichen Neben-Huͤl- ffen erkennet/ also alle Muͤhe/ Gefahr/ Schimpff und Schaden/ mehr verhuͤtet/ als verursachet/ und dem Reuter die Arbeit gaͤntzlich erleichtert: Und daher erhellet/ daß kein unwissender Reuter/ mit Nutzen/ ein lebendiges Pferd in der Unterweisung besitzen solle/ biß er alle diese Wissenschafft auf dem zugerichteten
erhalten/ und so dann erst auff ein lebendiges kommen moͤge/ welches durch nachgesetzte sonderliche Wege auch so viel Wissenschafft hat/ als ihme die hierzu er- oͤffntte Leitung beygebracht/ alte Schul-Pferd aber und gantz rohe forderst so lang vermeyden moͤge/ biß er auff dem mittelmaͤssig oder zur Haͤlfft abgerichte- tem Pferde/ seine Erfahrung gaͤntzlich
confirmir
et/ und auff demselben nichts mehr zu lernen hat.
Dieweil aber der hohe eingezogene Schul-Trab der einige Zweck ist/ so bey den Schul-Pferden durch diese
Inventio
n gesuchet wird/ einen solchen gleich ho- hen Schul-Schritt aber der wenigste Theil Pferde/ (welche so gar den guten auch den allervollkommene- sten Schultrab annehmen und bezeigen/) im Schritt eben so hoch heben sollen: So wird derselbe auch auff keine andere Weise zuerlangen muͤglich seyn: denn ob gleich viel Spanische und etliche Jtaliaͤni- sche Pferde/ von ihrer Natur/ darzu
disponir
et seyn moͤgen/ (welches doch anfangs eben durch diese
In- ventio
n in der
Generatio
n von Glied zu Glied je mehr und mehr dahin gebracht worden:) So seyn doch aller andern
Nation
en Pferde/ dieser Bezeigung gar nicht faͤhig/ und weder
Inclinatio
n noch
Habilit
aͤt bey denselben zufinden/ sondern ist solche derselben Natur mehr als alle andere Schulen und gute Be- zeigungen gaͤntzlich zuwider/ daß also nichts schwe-
rers seyn kan/ (worzu ein Pferd zubringen ist/) als dieser hohe Schultrab/ bey denselben zuerhalten und zube- staͤtigen.
X 2
Noth-
Neuer vollkommener
II.
Nothwendige Stuͤcke Jn des Reuters Unterweisung: Von den Wuͤrckungen und derselben Unterscheid solcher
Theoreti
schen
Instructi
on.
Worinnen er
Die in derselben erlangte Erkaͤntnuͤß aller Theoretischen Re- geln/ auf dem zugerichteten Pferd gefaste Unterweisung vereiniget/ und Ver-
moͤg beyderley genugsamer Ubung/ das andere Hauptstuͤck/ (als das Koͤnnen) alles des- sen begreiffet/ was er nach erforderter Ordnung/ in aller seiner Verhaltung/ in allen sei- nen und deß Pferdes Bezeigungen/ kuͤnfftig/ auf das lebendige Pferd/ mit sich bringen/ gebrauchen/ vornehmen/ auch verhuͤten/ abwenden und meyden solle:
Jn und nachdem er sich auff das lebendige Pferd begiebet/ sich aber in aller der-
selben Ubung/ der Huͤlffe und Jnstruction gebrauchet/ so ihm von einem zu Fuß gegeben wird.
N
Achdem des Reuters Willen/ Lust und Eyfer die Ubung und Gebrauch der Pferde oder Reit-Kunst verlan- get/ wird er ihme auch unbeschwer- lich seyn lassen/ seine Gedancken und Sinnen zubemuͤhen/ daß er das andere Haupt-Stuͤck oder Eigenschafft eines Lieb- habers durch Begreiffung der recht gruͤndlichen
Theoria
erhalte/ welches in dem Wissen bestehet/ die ihme eine gruͤndliche Erkaͤntnuͤß einbilden/ eroͤffnen/ ja gaͤntzlich
imprimir
en soll und muß/ was zu dieser gantzen Wissenschafft gehoͤre/ an ihm selber/ wie an dem Pferde/ und alles/ was dazu gebrauchet werden kan und solle/ zu
desiderir
en oder zu
corrigir
en noͤthig/ aus welchem eigentlichen Verstand dann/ ein so ge- recht als geschwindes Urtheil entspringet/ von aller Pferde unterschiedlichen Naturen/ Landes-Art/ Ei- genschafften/ Gewohnheiten/ Zustand und Beschaf- fenheit des Gemuͤths/ Willens/ Vermoͤgens/ Taur- hafftigkeit/ innerlich und aͤusserlicher Gesundheit des Leibes/ der Sinnen und Glieder/ wie weit dieselben jede insonderheit/ oder ins gemein/ zu einer oder der andern Schul geschicket/ tauglich oder unfaͤhig und tuͤchtig seyn/ worzu es geneiget und willig/ oder was ihm zuwider/ leicht/ schwer oder gar unmuͤglich an- oder abzugewoͤhnen und beyzubringen/ und wie bald ein und das andere/ zu diesem oder jenem/ durch ein und das andere Mittel zu bringen seyn moͤchte.
Umb alles dasselbe ins gesambt und jedes dersel- ben insonderheit/ ein und andere unfehlbare Ursach zu geben/ welches sich aus dem Erfolg gewiß erweisen laͤsset.
Wie auch/ wo nicht alle/ doch die mehrere gute Ei- genschafften/ an diesem oder jenem zuersuchen/ zuer- kennen/ darinnen zubehalten/ und deren je mehr und mehr/ nach und nach zuerlangen.
Wie auch hergegen alle vergangene/ gegenwaͤrti- ge und kuͤnfftige/ angebohrne/ angewoͤhnte/ oder zu- fallende/ gefaͤhrliche und schaͤdliche Maͤngel/ oder La- ster/ so wol andere Zustaͤnde und Kranckheiten/ zuer- kennen/ zuverhindern/ zuverbessern/ und zuunterschei- den/ daß man sich nicht vergeblich bemuͤhe/ sondern die Untuͤchtige bey zeiten entweder gar zu meyden/ oder an was bessers zu wenden habe.
Wie sich der Reuter selbst verhalten/ und (wo es seiner Profession gemaͤß/) auch andere also unterwei- sen solle/ daß er nach dem besten Wolstand zu Pferd sitze/ und seinen Leib und Glieder in solcher guten Ge- stalt/ ohne allen derselben Zwang/ Schmertz oder Ungemach/ (welche niemals lang dauren koͤn- nen/ ob sie gleich vorhanden waͤren/) in bester Sicherheit/ freyer Entledigung/ und solcher groͤ- ster Staͤrcke/ (so jederzeit/ sonderlich im Nothfall/ noch ein mehrers erweisen und continuiren koͤnnte:)
ver-
Pferde-Schatz.
verbleiben und behalten moͤge/ wo es neben dem Wolstand/ auch die Nothdurfft aller Huͤlffen und Straffen erfordert/ welche neben dem dritten Haupt- Mittel aller Abrichtung/ Ubung und Gebrauch der Pferde/ der Liebe oder
caressirend
en
Recompens,
mit entledigten ungehemten/ doch nicht leb-oder krafft- losen/ noch all zu streng hierinnen wuͤrckenden Glie- dern/ an dem rechten Ort/ zu rechter Zeit/ in rechter Maß und Ordnung/ vereiniget/ verwechselt/ ver- mehret/ gemindert/ gestaͤrcket/ geschwaͤchet/ also zu exequiren/ zu uͤben/ zu aͤndern oder zucontinuiren wisse/ daß er sein Vorhaben je ehe je lieber und besser erhalte/ ohne daß hierdurch ihme und dem Pferd das allerwenigste/ an der Staͤrcke/ Lust/ Gesundheit/ aͤus- serlich oder innerlich/ am Leib/ Gliedern/ Gemuͤth/ oder Sinnen angegriffen/ abgebrochen/ benommen/ verletzet oder verderbet werden koͤnne/ sondern alles in seinem besten Stand/ lange Zeit conserviret und verbessert/ und dabey doch genug geuͤbet und ge- brauchet werde/ auch seinem Herrn lange Zeit fuͤr sei- ne Kosten gute Dienst leisten moͤge.
Daß der Reuter auch alle Schulen und dersel- ben Vollkommenheit/ Unterschied und Muͤglichkeit/ genug verstehe/ nach deß Pferdes darzu contribui- renden tauglichen Eigenschafften solche wohl ermesse/ und ein sonderliche Art zu jedem/ nach seiner Befin- dung/ zugebrauchen wisse/ wodurch er diese und jene Wissenschafft/ dem Scolaren und dem Pfexde/ am ehisten/ leichtesten und besten beybringen/ auch bey gefasster Wissenschafft/ bestaͤndig zuversuchen und jedes
Inclinati
on zum Vortheil dessen anwende/ welches am ehesten und leichtesten dardurch zu er- langen.
Auff-und Absitzen/ So mit/ auch meist in allerley Gebrauch
ohne Vortheil beschiehet.
Auff-und Absitzen hat zwar ein geringes Ansehen/ und moͤgen viel meinen/ daß solches wenig auff sich habe: wer aber bedencken oder erfahren wird/ was fuͤr Ubelstand/ fuͤr Gefahr und Beschwerung auß dem uͤbel Auff-und Absitzen entstehet/ der wird nicht min- dere Sorge fuͤr desselben ordentliche Begreiffung/ als auff das Reiten selber zu tragen Ursach haben.
Der Wolstand.
Was 1. den Wolstand allein betrifft/ ist derselbe auß dem Widerspiel und Ubelstand am besten zu er- kennen/ wann sich der Reuter mit gebogenem Leib/ wie ein Sack uͤber den Sattel leget/ wodurch den Zu- sehenden eine veraͤchtliche Postur gewiesen werden muß.
Welche in allweg und dergestalt zuverbessern/ daß der Reuter mit auffrechtem Leib gegen dem Pferd stehet/ gleich neben/ oder etwas weniges vor dem Sattel-Knopf/ damit sein erhebter lincker Fuß den Buͤgel genung erreichen kan/ sobald er denselben er- greiffet/ setzet er den Fuß nicht zu tieff/ (daß er nicht gar ans Ende hinein rutsche/ wie die Bauren pflegen/ welches wider allen Wolstand ist:) auch nicht zu seicht/ daß ihm der Buͤgel nicht außweiche/ sondern sein Fuß gnugsamen Grund habe/ das Auffsteigen
ohne Umwenden zu ertragen/ dann setzet er das Knie an die Sattel-Taschen oder Gurt recht an/ und richtet vermittelst solcher Huͤlffe/ den Leib
perpendicular
gleich in die Hoͤhe/ schwinget so dann den rechten Schenckel so hoch uͤber den Sattelbogen/ daß er ihn nit anruͤhret/ aber auch nicht hoͤher/ damit sein Leibs- Gewicht/ desto stiller/ sanfter und sicherer in den Sattel komme.
Die Sicherheit.
Nechst solchem Wolstand ist die Sicherheit/ we- gen Vermeidung der Gefahr/ noch viel noͤthiger in Acht zu nehmen/ daruͤber mancher grossen Schaden genommen: solche faͤnget sich in gleicher Zeit an/ daß er sich erstlich vorsichtig gegen dem Pferd stelle/ und zwar nach der schlembs/ daß seine lincke Seiten naͤher als die rechte bey dem Pferde stehe/ damit ihn das Pferd mit den hintern Fuͤssen nicht erreichen moͤge/ wann es nach ihm oder dem Buͤgel schlagen wolte/ vor den vordern Fuͤssen aber verwahret er sich/ daß er hinter denselben und etwas abstehet; Vor dem Beis- sen/ so die Pferde auch nach dem Reuter oder Buͤgel zum Theil gewohnet seyn/ versichert er sich mit den Zuͤgeln/ welche er gleich fasset wie sie gefuͤhret werden muͤssen: auff den Fall aber ein Roß mit dem Beissen gar geschwind ware/ kan er den rechten Zuͤgel ver- kuͤrtzen/ und damit den Kopf auff die rechte Seiten halten/ sein Auffsteigen aber kan er damit erleichtern/ daß er ein Theil von der Moͤhn neben den Zuͤgeln/ in die lincke Hand fasset/ welches ihm die lincke Sei- ten halten huͤlffet: es sollen aber die Zuͤgel in solcher Laͤnge angezogen seyn/ daß sie das Pferd nicht fort- gehen lassen/ wann sie zu lang/ noch zum zuruck krie- chen/ oder aufflehnen Ursach geben/ mehr als wann sie zu kurtz waͤren.
Mit solcher rechter Passung und Versicherung der Zuͤgel/ soll er erst mit gewisser Vorsichtigkeit/ nach vor beschriebener Weise/ in den Buͤgel steigen/ im Auffschwingen nach dem Sattel-Bogen mit der rechten Hand greiffen/ das Knie ansetzen/ und mit diesen dreyerley Huͤlffen/ den Leib auffrichten.
[Wann gleich ein Pferd in waͤhrendem Auffsitzen fortgehen koͤnte oder wolte/ ja gar lauffen oder springen solte/ so kan doch der Reuter in solcher Gestalt keinen Schaden nehmen/ weil er an dreyen Orten Versicherung im Halten hat/ ob er nicht gleich zu dem voͤlligen Sitz kommen koͤn- te/ welches ihm doch unschwer in einem Augen- blick zu thun ist. Hergegen wuͤrde es ihme un- moͤglich fallen/ wann er in einer Gestalt/ im Auffsitzen befunden wuͤrde/ sonderlich wo der Leib vorwerts neigend uͤber den Sattel hangend waͤre/ koͤnte er in grosse Gefahr kommen/ leicht- lich Schaden nehmen/ vor-oder ruckwerts abfallen/ dann er in solcher Gestalt gar keiner Staͤrcke noch Gebrauchs seiner Gelenck maͤchtig ist. So hat auch in solcher Gestalt der Leib keinen rechten Schwung/ sondern allzuweit herum/ daß er den Sattel desto schwerer und langsamer erreichen oder darein kommen kan: indem er ein sonderliche Zeit uñ Vermoͤgen bedarff/ sein Leib auß dem Weg zu bringen und aufzurichten.]
X 3
Jn
Neuer vollkommener
Jn dem er nun mit beyden Schenckeln in gleicher Hoͤhe begriffen/ schwinget er den rechten Fuß/ mit gar geringer Muͤhe/ uͤber den Sattel/ damit hat er auch denselben eingenommen/ welches niemals zu viel sanfft und gemaͤchlich geschehen kan/ dann gleich wie die Pferde hierdurch allein zugewinnen und zu ge- woͤhnen seyn/ daß sie jederzeit unweigerlich aufsitzen lassen/ wann sie also gelindes Aufsitzen empfinden: so kan ein Pferd nichts eher sattelscheu machen/ als wann der Reuter/ (sonderlich ein schwerer/) unge- stuͤm in den Sattel faͤllet/ welches einem starcken Ruͤ- cken eines Pferdes (um wie viel mehr einem schwa- chen/) ein unertraͤgliches Entsetzen und Schmertzen verursachet/ dafuͤr sie leichtlich nicht zuverwahren seynd/ sondern sich wider das Auffsitzen dermassen wehren/ daß man jederzeit viel Arbeit und Zeit haben muß/ biß ein Reuter auff dieselbe zubringen/ wodurch dann die Ubung desto schlechter| wird/ wann das Pferd durch Zwang und Straff zerruͤttet/ erzuͤrnet o- der gar desperat gemachet worden.
Der Reuter laͤsset das Pferd nicht eher von der Sell gehen/ biß er sich in den Sattel und beyden Buͤgeln recht fest gesetzet.
[Es halten etliche fuͤr einen sonderlichen Vortheil im Auffsitzen/ daß sie den lincken Fuß mit dem Buͤ- gel vor deß Pferdes vorderen Schenckel halten/ welches aber/ bey kuͤtzlichten Pferden/ eine ge- faͤhrliche Sach/ weil sie dadurch gar leichtlich zum Ruckweichen oder Außweichen/ auch zum Hauen mit den vordern Fuͤssen beweget werden/ uͤber das es wieder die Natur streitet/ daß der Fuß soweit ab und nach der Zwerch nicht vielmehr eine Verhinderung als Erleichterung zum Er- heben geben solte.]
Der Reuter soll im Auffsitzen die Spiß-Ruthen vorsichtig in Acht nehmen/ daß das Pferd damit nicht unzeitig beruͤhret/ und in Unordnung gebracht werde.
Die Pferde sollen in allweg gewoͤhnet werden/ daß sie gern zu dem Vortheil gehen/ und wo es ihnen zu- wider/ sollen sie die hierzu dienliche Huͤlffen desto mehr bekommen/ 1. und zwar wann sie gewoͤhnet dem Reuter nachzufolgen wohin ergehet/ 2. wann man sie auff der Außwendigen rechten Seiten mit Spiß-Ru- then trifft/ den Zaum auff der rechten Seiten ver- kuͤrtzet/ davon es die
groppa
auff die Lincke neiget/ doch in rechter Maaß und Ordnung ohne sondern Gewalt/ damit deß Pferdes Unwillen in der Ubung nicht verhinderlich falle. Es ist aber auch eines jeden Pferdes Schuldigkeit/ jederzeit und aller Orten auch ohne Vortheil zum Auffsitzen zu stehen/ weil man sich dessen nicht allenthalben gebrauchen muß.
Das Absitzen.
Soll nach der
Parada,
mit guter Vorsichtigkeit und also geschehen/ daß der Reuter die lincke Hand mit dem Zaum auff den Hals/ (andere auff den Sat- tel-Knopf/ etliche gantz frey/) halte/ sich gar ge- schwind erhebe/ und gleichsam auß dem Sattel schwinge/ den Rechten Fuß weit von dem Pferd ab/ zur Erden/ und dessen Zehen vor der Fersen nieder- setzt/ welches nicht allein wolstaͤndig/ sondern auch
wegen deß Pferdes Schlagen oder Fortruͤcken sicher/ und deß Reuters Fuͤssen gemaͤchlich ist.
Darauff folget Die wuͤrckliche Besitzung deß Pferdes.
Welchen Ort der Reuter auff dem Pferde einneh- men und jederzeit sitzen und behalten solle/ davon ist theils bey Aufflegung deß Sattels/ (an welchem Aufflegen das Sitzen deß Reuters mit haͤnget/) ge- meldet.
Was aber ausser dem dabey in Acht zunehmen/ ist auß nach folgendem zu ersehen:
Daß bey Pferden von guter/ und noch unvollkom- mener Gestalt und Disposition/ im Auffsitzen oder bestaͤndigem Ort seines Sitzes/ ein mercklicher Un- terschied zu machen.
Dann wo der Reuter auff Pferden/ welche mit den Koͤpffen zu hoch und auffgereckten Hirsch-Haͤl- sen gehen/ welche zu gleich vornen leichter als hinden seynd/ seinen Sitz weit zuruͤck nehmen wuͤrde/ muͤste nojhwendig das Pferd hinten noch staͤrcker an der Erden kleben/ und vornen noch auffprellender wer- den.
Dahero solche Pferde wol vorwerts gesattelt und besessen werden sollen/ wodurch dem Leibes-Gewicht seine noͤthige Huͤlffen und Straffen erst leicht und kraͤfftig gemachet werden/ da sie sonst mit einigem guten oder empfindlichen Nachdruck dahin nicht rei- chen/ oder deß Reuters
Intention
verrichten koͤnnen: dan ob sich gleich der obere Leib mit dem Kopf genug kraͤfftig vorwerts neiget/ so muͤste doch der mitlere Leib sich desto mehr gegen deß Pferdes hinterntheil zuruͤck biegen/ also solche Wuͤrckung wieder nehmen/ uͤber das die gute Gestalt/ Sicherheit und Entledigung deß gangen Leibes deß Reuters dadurch zugleich ge- brochen/ und geschaͤndet wuͤrden.
Wann dann der unter oder mittlere Leib nur den Ort/ wo er wuͤrcklich sitzet beschweren kan; so muß/ nothwendig auch der Sattel/ unter dem Leib/ an demselben Ort ligen/ wo der Leib soles Geschaͤfft verrichten und deß Pferdes allzu leichten Theil/ so viel es die Nothdurfft erfordert/ niedersetzen und beschwe- ren kan.
Wuͤrde aber ein Pferd mit nidrigem Kopff und Halß viel zuruͤck besessen/ welches auß seiner Natur hinten zu leicht ist/ so solle eben dasselbe mit dem hin- ter Theil geschehen/ was von dem vordern im Gegen- satz gemeldet/ und den Verstaͤndigen zu widerholen nicht noͤthig ist.
Jst also ein jedes solches Pferd/ so viel es die Ge- stalt und Proportion deß Reuters und deß Pferdes zulassen/ mehr zuruͤck als vorwerts zu besitzen.
Doch allein so lang und soviel als das Pferd in solcher boͤsen Gestalt beharret.
Nach desselben voͤlligen verbesserten Veꝛaͤnderung aber/ auch bey allen Pferden/ deren gutes Gewaͤchs solches falsche Auffsitzen zur
Correctio
n nicht be- doͤrffen.
Kan der Sattel oder vielmehr der Reuter/ kei- nen bequemern/ sichern/ gemaͤchlichern/ wolstaͤndi-
gern
Pferde-Schatz.
gern und beweglichern Sitz/ als mitten auff dem Pferde/ gleich wie auff dem Wagen oder in dem Schiffe haben oder nehmen.
Dann so vieler solches Orts verfehlet/ so viel unge- maͤchliche/ gefaͤhrliche/ anstossende/ kraͤfftige Bewe- gungen wird ihm das Pferd an dem vordern Leibe verursachen/ wann des Pferdes vorderer Theil auff- oder abgehet/ wo er zuviel vorwerts sitzet.
Dergleichen wird sein Rucken und Lenden von dem hintern Theil zugewarten haben/ wann er zu viel zuruͤck sitzet. Deren keine kan mit solchen Kraͤfften an ihren Ort reichen/ wann er das rechte Mittel besi- tzet und daselbst verbleibet.
So viel er auch zuweit vorwerts sitzet/ so viel wer- den seine Huͤlffe und Straffen des Pferdes vordern Theil in unrechter Maaß/ Zeit und Ort/ und meistes Theils gar zugelind/ dem hintern Theil aber allzu kraͤfftig gegeben werden.
Welches in gleichem Verstand/ (aber in einem gaͤntzlichem Gegensatz) erfolget/ wann er zuviel zuruͤck sitzet/ dadurch die Huͤlffen und Straffen dem vordern Theil zu weit/ und dem hintern zu nahend erfolgen.
Welche aber aus dem rechten Mitel-Ort allein/ in der rechten Zeit und Maaß ereqviret/ werdẽ auch an den rechten Ort/ in rechter Wuͤrckung und Empfind- lichkeit/ reichen.
Von den Bezeigungen und rechtem Gebrauch des Reuters Leibs-Ge- wichts.
W
Ann der Reuter in seiner guten Postur wol ver- sichert ist/ und deren gnugsame Gewohnheit er- halten/ so hat er sich derselben auch in der Abrichtung nuͤtzlich zu gebrauchen/ gleichwie er den Ruhm auff abgerichten Pferden/ in derselben zu suchen hat. Dañ je mehr er in solcher verbleibet/ und aus derselben alle noͤthige Huͤlffen und Straffen exeqviret/ daß es die Zuseher nicht mercken koͤnnen/ je groͤsser Lob wird er
meritir
en.
Weil aber gleichwol die Execution der noͤthigen Huͤlffen und Straffen/ nach ihrer Erfoderung/ ohne Enderung der guten Postur nicht wol/ oder allzeit zu vollziehen muͤglich seyn wird/ so bleibet doch die Zu- lassung solcher Aenderungen/ in der guten Postur/ noch so viel an die Haupt-Regel verbunden/ daß er al- le Extremitaͤten und Uberfluß fliehe/ und hierinnen ja nicht zu viel thue/ welches nicht allein uͤbelstaͤndig/ sondern eben so schaͤdlich seyn wuͤrde,
Dann/ soll er auch bey der Zulassung/ in allen sei- nen
Action
en und
Execution
en/ aller Huͤlffen und Straffen/ sich allezeit und nach und nach gewoͤhnen/ daß er der guten Postur wieder je laͤnger je naͤher kommen/ und solche so viel moͤglich behalten koͤnne/ welches zwar im Anfang schwer/ aber je laͤnger je leich- ter zuthun ist/ zumahl/ da man sich solches eyferig laͤsset angelegen seyn/ welches nicht allein wolstaͤndig/ son- dern auch darum nuͤtzlich/ weil auch die Pferde davon nicht irr/ oder verdrossen gemachet werden. Dann die gute Postur ist denen rechten Stellen/ (woraus alle Huͤlffen und Straffen exeqviret werden muͤssen/) nicht zuwider/ sondern vielmehr befoͤrderlich/ daß sie
allein aus derselben am besten und beqvemsten zu exe- qviren seyn; damit sie genung und nicht allzu kraͤff- tig/ also in rechter Masse verbleiben/ sanfft aber genug/ und nicht zuviel empfindlich/ leicht und ringfertig/ sonder allen Zwang/ an jedes Ort/ wo es die Noth er- fordert/ und zu jederzeit/ wann es der Nothfall erfor- dert.
Dieses beschiehet mit des gantzen Leibs Gewicht/
1. fuͤr sich neigend/ (so aus der guten geraden Reu- ters-Postur zu verstehen:) solches wird eine Huͤlffe genennet/ wann es der
Groppa
Lufft giebet/ und die Leibes-Last von dem hintern Theil auff das vordere umlogiret/ allen denen Pferden noͤthig/ welche aus al- lerhand Ursachen/ mit dem hintern Theil dem vordeꝛn nicht genug folgen oder recht gebrauchen koͤñen/ vor- nen gern uͤber sich prellen/ sich erheben/ und das vorde- re Theil mit der
Groppa
nicht
unir
en wollen.
Dieses wird vortheilhafftig
practicir
et/ wann man damit dergleichen Pferde vornen mehr als hinten niederschweret/ und das Leibs-Gewicht mehr und oͤffter vorwerts neiget/ wie man doch solches niemals hinter sich sincken lassen solle/ darbey kan man auch den Sattel wol vorwerts auff den Hals legen/ und mehr nach Thal als gegen Berg reiten. Schaͤdlich ists um die/ welche vornen schwerer als hinten seyn.
2. Hinter sich neigend. Dieses ist allen Pferden eine noͤthige Huͤlffe/ welche vorwerts gewachsen/ und hinten leichter als vornen seyn/ sehr schaͤdlich den Pfer- den/ welche vornen leichter als hinten seyn.
Eine Straffe allen Pferden/ welche vornen leicht und hinten schwer seyn/ dann dadurch wird die Lei- bes-Last dem vordern Theil abgenommen/ und auff das hintere getragen/ davon bekommt das vordere Theil Lufft zum
avanzir
en/ hergegen wird das hintere Theil eben so viel beschweret und niedergedruͤcket.
Wann der Reuter solches so offt wiederholet/ als es der Nothfall erfodert/ der Sattel wol zuruͤck liget/ und mehr gegen Berg als nach Thal geritten wird/ so wird sich ein Pferd davon ungezwungen erheben/
unir
en/ sich auch die
Groppa
setzen/ die hintern Schen- ckel
justir
en/ daß sie mit Sicherheit/ weit/ geschwind/ genug nachsetzen lernen.
3. Auff die rechte oder lincke Seiten ist so bescheiden als noͤthig zu verfahren/ als wo der Reuter ein Pferd rechter Hand
traversir
end machen will/ oder sonst seit- werts treiben und weichen lernen: So haͤnget er das Leibs-Gewicht auff die lincke Seiten/ und machet damit dem Pferd ein
Contrapeso
/ dann damit giebt er der rechten Seiten Lufft und Erleichterung/ daß es desto leichter und lieber dahin weichet/ dann schiebet er gleichsam das Pferd mit seiner gantzen Leibes-Last von sich.
Mit etlichen Theilen des Leibs insonderheit
Jm Stillstehen/ Gemachgehen/
Carera-
lauffen/ hat der Reuter sein Leibs-Gewicht auff einerley Wei- se mit staͤter Haltung seiner guten Gestalt in gleichem Gewicht/ und einer rechten
perpendicular
-Lini/ als ob er auff der Erden ohne Zwang stuͤnde/ jederzeit zube- halten noͤthig/ dann je mehr er sich aus solcher Gestalt begeben und sich bewegen wuͤrde/ je mehr Ubelstand/
Un-
Neuer vollkommener
Unordnung und Hinterung wird er dem Pferde ver- ursachen/ sonderlich in dem letzten/ wuͤrde er das Pferd entweder vornen oder hinten zu viel oder zu wenig beschweren/ und am Fortkommen verhindern/ sonderlich die deutschen Pferde/ welche er auch durch viel Stampen und Bewegung der Faust und Schen- ckel leichtlich aus dem Athem bringen und uͤbertreiben koͤnnte.
Allein die Hungarische und ihrer Art Pferde/ wol- len mit vor sich geneigtem Leibe in eylfertigem Lauf- fen etwas nieder gedrucket/ und die
Groppa
damit er- leichtert seyn/ weil sie vornen ausser dem uͤber sich prel- len/ und hinten nicht genug nachfolgen koͤnnen.
Das Leibes-Gewicht/ So in dessen sonderlichen Theilen/ nnd in
unterschiedlichen Faͤllen/ in unterschiedlichen Be- wegungen bestehet.
1. Zwar werden die beweglichen Theil des Reu- ters Leibes in 4. Haupt-Theil unterschieden/ welche 1. mit dem Kopff/ 2. mit dem Bauch/ 3. mit den Armen/ 4. mit den Schenckeln beschehen koͤnnen.
Den Bewegungen/ so das Pferd dem Reuter durch die seinige machet und verursachet/ soll der Reu- ter/ vermittelst deren/ so er machen soll und kan/ nach der Moͤglichkeit/ zum Theil begleiten/ und zum Theil widerstehen und brechen/ und das Gewicht darinnen also in acht nehmen/ daß er in keinerley
Contratempo
ergriffen werde. Gleichwie er denselben/ von des Pferdes Staͤrcke herruͤhrenden grossen Bewegun- gen/ durch kein anders und bessers Mittel/ als durch diese vorgeschriebene Bewegungen begegnen und sol- che schwaͤchen und unbeschwerlich uͤbew inden kan.
Weil der Reuter nicht ausser allen Bewegungen zu Pferd seyn kan/ noch solle/ wie ihn dann des Pfer- des Bewegungen darzu verursachen/ so ist es desto noͤ- thiger/ die guten und noͤthigen zuergreiffen/ welcher Gebrauch/ die boͤsen zugleich verhindert und abtrei- bet/ die er bey Unterlassung der guten an sich nehmen und erscheinen lassen wuͤrde. Welche ihn auch in der guten Gestalt und Sicherheit
perturbir
en koͤn- ten/ noch zulassen moͤchten/ ein abgerichtetes Pferd in seiner
Aria
zu uͤben viel weniger ein unwissendes nach Erfoderung abzurichten/ da hergegen die guten/ des Pferdes boͤse Bewegungen corrigiren/ verhindern/ und in die gute Bezeigungen bringen.
Weil aber auch die guten ihre gewisse Maasse ha- ben/ und je zu wenig oder zu viel mißbrauchet werden koͤnnen: ist nichts noͤthigers als den rechten Unter- schied zuverstehen/ so sich zwischen den guten und boͤ- sen Bewegungen befindet/ indem den unwissenden die boͤsen Bewegungen gemeiner als die guten seynd/ und denselben gemeiniglich mehr anhangen.
Solcher Unterschied zwischen den guten und boͤ- sen Bewegungen/ bestehet mehr in
Observatio
n der Zeit/ als in der Bezeigung selbst; dann so viel gute Bewegungen zu unrechter Zeit/ als zu fruͤhe oder zu spat geschehen oder vorgenommen werden/ so viel ha- ben sie mehr boͤse als gute Wuͤrckung/ und seynd da- mit unter die boͤsen zurechnen. Vielmehr aber wann
sie auch verkehret geschehen/ dadurch doppelte boͤse Be- wegungen werden koͤnnen/ und dieses geschicht in un- terschiedlichen Bezeigungen.
1. Durch des gantzen Leibs-Bewegungen/ 2. durch desselben sonderliche Theil/ davon 1. der obere halbe Leib/ 2. Der unterste oder Schenckel Bewegungen werden die Pferd in ihren Bezeigungen erleichtert/ begleitet oder verhindert.
Sonderliche schaͤdliche Bewegungen sind:
1. Die uͤbermaͤssigen Grossen.
Solche seynd sonderlich den ungedultigen/ fluͤchti- gen/ hitzigen Pferden/ so viel schaͤdlich/ als solche die- selbe noch ungedultiger und fluͤchtiger machen.
Auch nicht jederzeit bey den faulen/ groben/ und unempfindlichen nuͤtzlich/ wie sie theils derselben noch verdrossener und langsamer machen/ wann sie dersel- ben zu viel gewohnen/ wiewol diese letztere allezeit ein mehrere und kraͤfftigere Bewegung/ als die ersten er- fordern und vertragen.
2. Wann sie contrar geschehen.
Als wo die Bewegung vorwerts gehet/ so entwe- der gar verbleiben oder ruckwerts geschehen solle.
3. Welche zu fruͤh oder zuspat geschehen.
Jn dem die Bezeigung des Pferdes/ so eine und die andere Huͤlffs- oder Straffs-Bewegung erfor- dert/ schon vorbey/ und dem Pferd nicht mehr in der Gedaͤchtniß/ warum sie geschehen.
Die guten Bewegungen mit ihren gleichmaͤssigen Wuͤrckungen.
Diese geschehen 1. in der rechten Maasse/ weder zu viel/ noch zu wenig empfindlich.
2. Mit einstimmender Gleichheit der Bezeigung/ so dasselbe erfordert.
3. Zu der rechten Zeit/ wann sie wuͤrcken kan.
Als wañ zum Exempel das Pferd avanziren soll/ und sich der Reuter vorwerts beweget/ wird das Avanzi- ren erleichtert und befoͤrdert/ wo er das Pferd auffhal- ten oder ruhig machen will/ beweget er sich ruͤckwerts.
Die Bewegungen/ so der Reuter mit den sonderlichen Gliedmassen seines Leibes verrichten kan.
Der Kopff.
Der Kopf beweget sich 1. unmercklich/ wann sich das Gesicht nach der Lini wendet/ wo das Pferd ge- leitet wird. 2. Empfindlich und kraͤfftig/ wann er 1. das vordere Theil beschweren/ 2. das hinter Theil er- leichtern will/ vorwerts neigend.
Der Bauch.
Beweget sich einwerts/ wann das Pferd auff-
gehet/
Pferde-Schatz.
gehet/ auswerts/ wann das Pferd abgehet/ oder aus- schlaͤgt.
Die halben Schenckel.
1. Vorwerts/ in allen mittelmaͤssigen Bewegun- gen/ in dem Jtaliaͤnischen
Tempo di Gamba,
in den hohen Arien noͤthig.
2. Auffwerts/ ein kraͤfftiges
Tempo di Gamba
zu geben/ im Anfang der luͤfftigen Schulen.
3. Abwerts/ eine kraͤfftige
Spornata,
zur Straffe des Stoͤckens zugeben.
4. Ruckwerts/ in einer mittelmaͤssigen
Spornata,
das Pferd zu
avanzir
en.
5. Auswerts/ in dem Frantzoͤsischen
Tempo di Gamba,
das Pferd in seine Schul zusetzen/ bey gar hitzigen Pferden/ und die nicht zum Springen tuͤch- tig/ zugebrauchen.
6. Einwerts/ im
serrir
en und
pincir
en/ das Pferd im Gehorsamb und
Subjection
zu erhalten/ zu wen- den/
traversir
en/
redoppir
en/ zur
Spornata Mezza
und
Spornata sinta
zugebrauchen.
Diese 6. Bewegungen/ so des Reuters unterschie- dene Theil machen koͤnnen/ werden den 6. Haupt- Bewegungen zugeordnet/ oder entgegen gesetzet/ so des Pferdes Leib und Schenckel/ machen koͤnnen.
Wird demnach einer jeden guten/ von solchen 6. Pferds-Bewegungen eine gleichstimmende zugesel- let/ dieselbe zu begleiten und zu erhalten/ wann das Pferd darinnen nach der Erfoderung und des Reu- ters Willen gehet.
Wider des Pferdes widrige Bezeigung/ werden auch dem Pferd diese 6. Bewegungen in jeder Wi- derstrebung/ so wol zur Huͤlffe als Straffe entgegen gesetzet/ biß es sich der rechten ergiebet/ und derselben folget.
Die Bewegung/ so des Reu- ters Arme verrichten koͤnnen.
1. Der lincke Arm.
1. Vorwerts/ mit dem gantzen Arm/ dem Pferde Lufft zumachen und fortzuhelffen/ dann es unmuͤg- lich/ daß die Faust vorwerts kommen kan/ es folge denn der Arm etwas nach/ und diese Freylassung des Zaums ist allezeit eine Huͤlffe/ und kan auch zu anders nichts gebrauchet werden.
2. Auffwerts: Dieses beschiehet wol mit dem gantzen Arm/ wann sich derselbe zugleich auch etwas vorwerts begeben muß/ wo man aber ein Pferd allein erheben oder
sustentir
en will/ kan es allein wol mit dem halben voͤrdern Arm beschehen. Wann nun solche Erhebung langsam und sanfft beschieht/ so ist sie allezeit eine Huͤlffe/ sie werde gleich allezeit oder oͤffters im Fortreiten/ oder zum
parir
en und Auffnehmen ge- brauchet/ wie hoch oder niedrig solche genommen wird/ wo sie aber gantz geschwind/ und mit Staͤrcke vorgenommen wird/ so ist sie eine Straffe oder
Brigli- tata,
damit man dem Pferd das unter sich boren ab- nehmen kan/ daß es sich mit Hals und Kopff/ aus der Erden in die gute Positur giebet/ und darinnen (aus Sorg solcher Straff) desto lieber bleibet.
3. Ruckwerts/ ist es eine Huͤlffe/ wann das Anzie- hen der Zuͤgel langsamb und sanfft beschicht/ nuͤtzlich zum pariren/ (wiewol nicht so wolstaͤndig oder sicher/ als die Erhebung/) zum Auffhalten/ zuruͤck gehen/ wann es aber gehling und mit voͤlliger Staͤrcke also zuruͤck genommen wird/ so ist es eine sehr schaͤdliche
Briglitata
und Zaum-Straffe/ welche den Bilern und und der Zungen leichtlich Schaden bringet: dahero sie ausser eusersten Nothfall/ von bescheidenen Reu- tern/ selten gebrauchet wird.
4. Abwerts soll man keine Straffe vollziehen/ man wolte dann einem Pferd/ mit geschwinder und star- cker Anziehung der Zuͤgel/ die Laden mit Fleiß verder- ben/ zerbrechen oder unempfindlich machen/ welches bey Barbarischen Pferden zwar eher als bey andern geschehen kan/ weil das Mundstuͤck so dann/ mit voͤlliger Schaͤrffe/ auff den Laden arbeitet/ eine Huͤl- fe aber/ ist die Niederhaltung der Zuͤgel/ solchen Pfer- den/ welche die Koͤpfe zu hoch und weit hinaus strek- ken/ dieselbe herunter in die gute Postur zubringen/ und in derselben zu erhalten/ wie sie mit sanfftem An- ziehen oder Halten/ niderig gefuͤhret werden.
5. Auswerts: Die Haͤnde auswerts zuhalten/ die- net dahin zuwenden/ wohin der Arm oder Haͤnde sich bewegen/ weil aber solche Wendung so uͤbelstaͤndig/ als guten Pferden schaͤdlich/ so ist an derselben Stell die subtile Wendung/ so allein vermittelst des Ge- lenckes der Faust beschehen kan/ die beste und wol- staͤndigste/ diese aber ausserhalb des Nothfalls/ und zwar allein bey noch ungewandten Pferden (doch maͤssig) zu gebrauchen/ und nach und nach davon ab- zugewoͤhnen.
6. Einwerts: Diese Bewegung
dependir
et von der vorgehenden/ weil eine ohne die andere nicht be- schehen kan/ dahero mit Vermeidung der obern/ auch dieser so viel zuentrathen ist. Wiewol die erst- gedachte subtile Wendungen eben solchen Effect in sich haben/ indem sich die Faust im vorwerts halten/ zugleich erheben/ im Niedersincken/ etwas zuruͤck ziehen/ im Umwenden etwas aus-und einwerts bege- ben/ und also alle sechs Wuͤrckungen gleichsam un- verruͤckt verrichten kan.
2. Die Bewegungen des rechten Arms koͤnnen auch nicht weiter als auf sech- serley Art gebrauchet werden.
1. Vorwerts/ zu einer Huͤlffe/ das Pferd fortzubrin- gen/ wann die Faust nur allein fortgerucket/ und eine
Finta
gemachet wird/ als ob man dasselbe schlagen wolte.
Zu einer Straffe/ wann sich der Arm und Faust vorwerts begeben/ dem Pferd mit der Spießruthen einen Streich/ von vornen vor die Brust zu versetzen/ um solches aufzuhalten
Oder aber/ wann sich der Arm vorwerts begeben/ und einen voͤlligen Streich fassen muß/ das Pferd hin- ter dem Gurt den Bauch/ oder Schenckel zutreffen/ dasselbe fortzutreiben.
Ander Theil. Y
2. Auff-
Neuer vollkommener
2. Auffwerts/ zur Huͤlffe/ das Pferd in Action zusetzen/ zur Straffe/ einen Streich einzuholen/ welcher das Pferd untersich bringen soll.
3. Ruckwerts/ zur Huͤlffe/ wann man gar gelind das Pferd mit der Spiß-Ruthen ruͤhret und ermun- tert.
Zur Straffe/ wann man den eingeholten Streich exequiret/ er beschehe gleich vorwerts/ auff den Bug/ oder ruckwerts/ auf das hinter Theil deß Pferds.
4. Abwerts/ zur Huͤlffe/ wann man nicht allein solche in der ordinari guten Postur behalten/ sondern mit gelindem Trohen die Pferde von oben her etwas ruͤhret.
Zur Straffe/ wann der eingeholte Streich/ von oben her kraͤfftig vollzogen wird.
5. Außwerts/ zur Huͤlffe/ wann man mit der Spiß- Ruhten dem Pferd Lufft laͤsst und von ihme abhal- tet oder schwinget.
Zur Straffe/ wann man einen Seiten-Streich einholen wil.
4. Einwerts/ zur Huͤlffe/ wann man mit der Spißruhten ferriret/ oder
pinciret.
Zur Straffe/ wann man einen Seiten Streich einholt/ oder verrichtet.
Die vereinigte Bewegungen deß Reuters Haͤnde/ mit deß Pferds.
D
Ie Bewegungen deß Reuters vereinigen sich mit deß Pferdes Bewegungen/ wann sie 1. einander accommpagnieren/ sonderlich wann deß Reuters mit deß Pferdes Bewegungen gehen/ 1. Mit einer oder mit beyden Faͤusten/ wechselsweiß oder zu gleich/ als wo sich ein Pferd vornen erhebet/ und der Reuter
à tempo
ein oder beyde Faͤust mit auffhebet und die Zuͤ- gel anziehet/ damit er dem Pferd in die Hoͤheh ilffet.
Laͤsset auch im Abgehen soviel nach/ daß es desto leichter zur Erden kommt/ selbiges auff vorige Art wi- der zuerheben/ das wird beydes jederzeit fuͤr eine Huͤlffe gebrauchet/ und von dem Pferde dafuͤr angenom- men/ dann sie werden damit begleitet/ und zu ihren Arien gebraucht/ auch darinnen erhalten/ lehret sie die Faust empfinden/ und deren Wuͤrckungen erken- nen/ ist auch ein bequemes Mittel/ dieselbe vornen zu erheben/ bey welchem Gebrauch deß Pferdes Staͤrcke/ Annehmlichkeit/ deß Gewaͤchses und der Natur Zu- lassung abzunehmen/ wie weit die subtilen oder star- cken Huͤlffen dem Pferd ertraͤglich/ so nach der Er- kaͤntnuͤß gerichtet.
2. Wider oder gegen deß Pferdes Bewegungen aber auch mit einer oder beyden Haͤnden/ wann sich das Pferd vornen erhebet/ laͤsset der Reuter beyde Zuͤgel nach/ daß das Pferd derselben nichts mehr empfinden kan. Wo es dann wieder im Abgehen ist/ und ehe es mit den vordern Fuͤssen die Erden su- chen/ oder ergreiffen kan/ so ziecht der Reuter die Zuͤgel dem Pferd entgegen/ daß es gegen demselben trifft und gleichsam darauff faͤllet/ also/ ein
contra- tempo
machen/ das man auch eine
rencontra
nennen kan.
Dieses
contra-tempo
wird jederzeit fuͤr eine Straffe gebrauchet/ welche der Reuter verstaͤrcket und verringert/ nach dem er die Zuͤgel loß oder starck anzieht/ und dem Pferd entgegen fuͤhret/ dann je mehr er in der Hoͤhe nachlaͤsset/ und wie der geschwind zu sich ziehet/ je kraͤfftiger wird das Widertreffen werden zu Cavazonaten/ sicherer als zu
Briglita
ten zu gebrau- chen/ wiewol sie unter den Cavazonaten die staͤrcksten seyn/ so man geben kan/ dieweil deß Pferdes voͤllige Staͤrcke/ an deß Reuters Arm wieder prellet/ welches in solcher Kraͤfft keines Reuters Arms Staͤrcke auff andere Weiß verrichten kan/ weil hierinnen soviel Unterschied/ als zwischen deß Reuters und deß Pfer- des Staͤrcke und voͤlliger Leibes-Lastund eines Men- schen Arm ist/ welches wann es mit gleicher Wuͤr- ckung mit dem Mundstuͤck practiciret werden solte/ es ohne Verletzung der Buͤler nicht wol beschehen koͤnte.
Wann es aber auf obige Weiß recht bescheiden ge- brauchet/ und im hohen
Galloppo,
Corveten und springenden Arien/ nicht allzu offt versuchet wird/ mag es seinen gewissen Effect wol bringen/ weil die Pfer- de/ so solche ein-oder mehrmal empfunden/ sich davon eilfertig erheben lernen/ in dem sie sich einer doppelten Straffe besorgen/ so 1. von dem gewaltsamen Nieder- setzen/ 2. dem entgegen kommen der Zuͤgel/ an sie kom- met/ dahero sich um soviel eilfertiger wieder erheben/ solchen zuentfliehen welches aber bey keinem Pferde zuversuchen/ welches 1. ein stockendes/ 2. staͤtiges Wesen an sich hat/ 3. sich gern leinet/ 4. keine
Re- solution,
oder 5. hitzige Begierde hat/ 6. welches noch nicht auff die Ancken gesetzet/ und 7.
qualificirt
ge- machet ist/ sich auff dem hindern Theil allein ohne Huͤlffe deß vordern zu erhalten.
2. Die vereinigten Bewegungen deß
Reuters und deß Pferdes Leibs-Ge- wichts werden also unterschieden und eingetheilet/ 1. Daß
Welcher Reuter/ die Helffte seines Leibes guten Bewegungen dem Pferde giebet/ und zur Huͤlfe mit- theilet/ gleich wie er die andere Helfft zuruck behalten/ an deren Stell aber/ (soviel als die helffte außtragen kan) von dem Pferde nehmen solle/ dann wo der Reu- ter dem Pferde halbe Huͤlffe giebet/ und das Pferd von ihme also annimmt/ auch mit des Reuters Ac- compagnierung in seine Aria mit dessen Bewegungen einstimmet/ so begleitet eines das ander/ und wird je- des ihnen um soviel leichter ankommen/ als sie einan- der mit vereinigten Huͤlffen und Bewegungen/ sol- ches verrichten/ ohne daß eines von ihnen/ seyn volli- ges Vermoͤgen angestrenget.
Solche deß Reuters Bewegungen aber/ unter- scheiden sich wiederumen in die so der Reuter dem Pferd machen kan und soll.
Die werden abermal in gute und boͤse abgetheilet/ dañ die boͤsen ergeben sich deß Pferdes Bewegungen gaͤntzlich/ von welchen sie nach deß Pferdes Staͤr- cke und Willen gehemmet/ verhindert oder sich hin und wieder werffen lassen/ oder aber im Gegen-
theil
Pferde-Schatz.
theil so viel und mercklich herrschen/ daß sie dem Pferd zu viel Bewegung verursachen und geben/ oder das Pferd gar daͤmpfen und nehmen.
Die guten aber helffen dem Pferde auch in seine gute Bewegungen/ mit obernanter Beleitung/ da- mit auch dieselbe ihren gebuͤhrlichen Theil contribui- ren koͤnnen/ wann des Reuters Bewegungen mit des Pferdes seinen gehen/ oder mit folgen/ daß das Pferd solches als eine merckliche Huͤlffe empfinden/ desto leichter darinnen fortkommen/ und des Reuters Willen verrichten kan.
2. Welche des Pferdes boͤsen Bewegungen wi- derstehen und verhindern/ also daß sie solche nicht voll- bringen koͤnnen/ welches durch Straffen/ Caressiren/ durch Gebrauch rechter Mittel/ Zeug und Lectionen beschieht/ wann sie auch des Pferdes unordentlichen Bewegungen gar vorkommen/ verhuͤten und endlich gar abschaffen.
Welches auch der Reuter zu Zeiten mit solcher Bezeigung werckstellig machen muß/ daß er seine ei- gene des Pferdes Bewegungen gleichsam entge- gen schicken und damit vorbiegen muß/ wie an seinem Special-Ort/ solcher Ubung gnugsam gedacht ist.
3. Die dritte Art der Bewegungen/ bestehet in der Vereinigung der beyden oberen/ und seyn die/ welche so wol von dem Reuter/ als von dem Pferde/ und zwar zugleich kommen.
Auff denen/ so dem Reuter von dem Pferde gema- chet werden/ als die besten/ wann sie anderst gebrau- chet/ auch die schlimmsten/ wo sie mißgebrauchet werden/ bestehet ein vornehme Prob eines bescheide- nen und vernuͤnfftigen Reuters/ wie viel er sich des Pferdes Bewegungen zunutz zu machen weiß/ daß ihme das Pferd kein
Contra-tempo
machen koͤn- ne/ wie er dem Pferd thun koͤnte/ dann um so viel staͤr- cker das Pferd/ als er ist/ um so viel kraͤfftiger wuͤrden anch dieselbe gegen ihm ankommen/ und seine Kraͤff- te schwaͤchen/ daß er aus der guten Postur geworffen/ das Pferd selbst/ in Confusion bringen wuͤrde/ weil er ihm in solcher Gestalt entweder zu wenig oder zuviel Freyheit lassen muͤste.
Ein Exempel des rechten Gebrauchs
solcher Bewegungen erzeiget sich:
1. Wann sich das Pferd erhebet/ und der Reuter solche Bewegung mit accompagniret/ hierinnen fol- get der Reuter nicht allein den Pferden/ mit dem Arm und Faust nach: sondern auch zu einer gleichen Zeit/ mit dem oberen Leib/ so weit sich solche Erhebung er- strecket/ (und dieses vermittelst Einziehung des Bauchs/) vorwerts/ damit bricht er des Pferdes ge- waltsame Erhebung/ deren er entweichet.
Wo er aber solches unterlaͤsset/ und sich zuruͤck be- giebet/ indem das Pferd sich erhebet/ so wird es ihm von vornen her/ mit dem Sattel ein solches starckes
Contra-tempo
machen/ dem er mit keiner Staͤrcke zur Nothdurfft widerstehen wird/ neben dem es ge- faͤhrlich/ schaͤdlich und uͤbelstaͤndig ist.
Also wird solche unrechte oder gar verbleibende Be- wegung/ zu einer falschen und schaͤdlichen gemachet.
2. Wann es mit der Groppa spielet/ mit oder ohne einen Streich/ (wiewol die mit dem Streich mehr kraͤfftig seyn:) so sencket er den obern Leib (vermit- telst des Bauchs Ausbiegung/) gegen der Groppa/ und bricht also die Staͤrcke der Bewegung/ daß ihn der Sattel-Bogen nicht in Ruͤcken stossen und den Leib vorwerts/ oder in die Hoͤhe stossen kan.
Ausser dessen aber wird sein unterer Leib und der Sattel gegen einandeꝛ treffen/ uñ deꝛ schwaͤcher sicher- lich weichen muͤssen/ sonderlich wo er dabey den Kopff nicht
perpendicular
gleich aufwerts halten wird/ die- ses wird ihme nicht minder/ als obiges sehr schaͤdlich/ gefaͤhrlich und uͤbelstaͤndig fallen/ und falsche Bewe- gung zu nennen seyn.
3. Jn violenten Seiten-Springen/ ist des Pfer- des Gewaltthaͤtigen Bewegungen/ am besten recht im Mittel und mit gantz gerad auffgerichtem Leibe zu widerstehen.
Dann ob wol etliche vermeinen/ solchem damit zu entweichen/ wann sie das Leibes-Gewicht/ auch auff die Seiten tragen/ wo das Pferd hinspringet:
So ist doch solche Retirada meistentheils zu spat/ und der Sprung offtmahls vorbey/ ehe er dessen wahrnehmen koͤnnen/ uͤber das hierinnen der Sachen bald zuviel beschicht/ davon man gar uͤberschlagen oder unformlich hin-und wiederfallen muͤste.
4. Von den ordentlichen Schul-Lectionen ist an jedem Ort die Nothdurfft angedeutet.
Die Camponirten
Movementen/
Welche auch
Tempo di Gamba
genennet werden.
D
Ie seynd zur Abrichtung eben so noͤthig/ als dem Reuter eine der schweresten Verrichtungen/ die- selbe in rechter Vollkommenheit mit guter
gratia
und Entledigung/ in rechter Maß und Zeit anzulegen/ sie werden aber auff unterschiedliche Art gebrauchet. Deren
1. Jst/ so die Frantzosen insonderheit das ihrige nennen/ und ins gemein gebrauchen/ welches sie we- gen des Wolstands nach ihrer Disposition lieben/ wie es andere wegen der Unsicherheit meiden. Jn die- ser Action beweget der Reuter seine untere Schenckel/ erstlich einwerts/ aus der ordinari guten Postur/ und gantz eilend wieder auswerts/ im Galloppo/ Corve- ten und andern elevirten Arien.
Oder er serriret mit den Schenckeln/ an des Pfer- des Schultern/ so starck daß es sich davon vornen ele- viren laͤsset/ wann es nun wieder zu der Erden abge- het/ so fuͤhret er die beyden Schenckel wieder zugleich auswerts in ihre ordinari-Stellen der guten Postur.
Y 2
Die-
Neuer vollkommener
Diese beyderley Art und zweyfache Bewegungen seiner Schenckel wiederholet und continuiret er/ so offt und lang/ als das Pferd in selbiger Aria gehen solle. Doch allein bey denen Pferden/ welche in den elevirten Arien/ als in Corveten/ und solchen hohen Schulen/ sich vornen nicht g nug erheben/ die sich hinten ringfertiger/ als vornen erweisen/ und mit der Groppa spielen/ mit harterm Ruͤcken gehen/ als sich gebuͤhret/ auch etwas Resolution und Furia haben.
Hergegen wuͤrde es solchen gar schaͤdlich seyn/ die vornen leichter als hinten/ sich gern hoch auffthun/ hinten an der Erden kleben/ mit der Groppa stecken bleiben/ gradeln/ die Fuͤsse ungleich nach und nach niedersetzen/ und wenig Hitze oder Resolution haben/ soll derowegen nach solchem Unterschied der Pferde/ in allweg auch der Unterschied dieser beyderley Art
Tempo di Gamba
gebrauchet werden.
So lang aber ein Pferd in den
elevirt
en Arien nicht
justir
et/ sondern noch in der
Informati
on ist/ soll man diese beyderley
Tempo
mit desto kraͤfftigerer Bewe- gung geben/ dann die Pferde seynd zu der justen
Aria
gleichen
Caden
tz und
Repattut
en/ meisten Theils und allein durch der Schenckel Huͤlffe zubringen/ am be- sten wird es angelegt seyn/ in dem das Pferd vornen auffgehet/ sich des Reuters Leib davon etwas vor- werts neigend/ die Schenckel etwas zuruͤck stehen. Wann aber die
Groppa
spielet/ und der Leib entgegen etwas zuruͤck gesencket/ sollen sich die Schenckel so viel vorwerts befinden.
2. Art gebrauchen insonderheit die Jtaliaͤner/ we- gen der grossen Sicherheit/ weil in derselben Verrich- tung/ sich der Leib vielmehr schliesset als eroͤffnet; Jn dem der Reuter beyde untere Schenckel fuͤr sich schies- set/ und
à tempo
wieder zuruͤck ziehet. Jn solcher Gestalt kan der Reuter in seiner guten Postur mehr Staͤrcke behalten/ das Pferd leichter erheben/ der Sporen Huͤlffe sicherer gebrauchen/ welche kraͤffti- gern Effect haben koͤnnen; wann er die untern Schenckel vorwerts schiesset/ wird das Pferd dadurch vornen erhoben/ in was Aria es auch seyn mag/ wann es dahin wieder im Abgehẽ ist/ bewegt er die Schenckel hinter sich/ oder laͤsset sie zuruͤck fallen/ damit es von der ankommenden Sporen-Fuͤhlung/ oder Sorge/ hinten just nachsetzen/ und mit dem hindern Theil dem vordern folgen moͤge und sich unire.
Wann diese und oberwaͤhnte 2. Arten so wol ge- fruchtet/ daß sie die Pferde an nehmen/ verstehen/ und allezeit darauff Gehorsamb leisten/ seyn solche nach und nach um etwas zuverkuͤrtzen/ und mit geringerer Bewegung leiser zu geben/ biß sich solches mit den un- tern Schenckeln allein mit einer geringen und fast un- mercklichen Bewegung thun laͤsset/ alsdann ist es Zeit zu versuchen/ ob es dem einigen
serrir
en der obern dicken Schenckel folgen/ und auch solches verstehen wolte/ worinnen der hoͤchste Grad eines wol abgerich- teten Pferds bestehet/ welches die Frantzosen das sub- tile Frantzoͤsische
tempo di Gamba
oder Huͤlffe nen- nen/ welche
Caden
tz in
Caden
tz zu geben/ und auff
Widersetzen mit einer
Spornata
zu
accompa- gni
ren ist.
Es wird aber dieses
Tempo di Gamba
wie-
der auff zweyerley Unterschied beschehen.
1. Die Kurtzen/ welche leiserer Wuͤrckung/ werden die erfahrne Reuter geben/ welches mit dem Sporen nicht uͤber 4. zwerch Finger hinter dem Gurt treffen wird/ seynd viel wolstaͤndiger/ als die folgenden mit ei- ner Spornata zubegleiten/ den jungen Pferden und in denen Arien/ so bey der Erden gehen/ wann sie mit der Groppa zu hoch gehen/ mit kraͤfftigerer und wei- terer Fuͤrschiessung der Schenckel zugeben/ die Pfer- de vornen zuerheben.
2. Die langen/ welche kraͤfftiger Wuͤrckung/ doch allein den Pferden/ die vornen viel leichter/ als hinten. Jn gar hohen Schulen/ auff alten Schul-Pferden/ welche in ihrer Aria versichert und nicht mehr con- fundiret werden.
Bey jungen Reutern nuͤtzlich: Damit sie das kur- tze desto leichter begreiffen und geben lernen/ ausser die- sen Faͤllen aber/ seynd sie uͤbelstaͤndig/ machen auch faule Pferde/ weil sie der Schenckel allzu viel gewoh- nen und dieselbe verachten.
Wo aber das Pferd in gantz gleicher Hoͤhe und
Justezza
gehet/ soll auch der Reuter/ die Bewegung nach derselben moderiren/ und so viel moͤglich/ in glei- cher Masse fuͤhren/ sonderlich wo die Nothdurfft kein mehrers erfodert/ soll auch der Reuter kein groͤssers machen/ als die Aria mit sich bringet/ und das Pferd verursachet/ sondern gantz entledigter freyer Actionen neben dem Pferde wol serriret/ als hingen sie an den Knien.
Falsch aber wird diese Art der
Tempo di Gamba
be- funden/
Wann sie zu unrechter Zeit gegeben werden/ als wann der Reuter in dem Frantzoͤsischen sich auswerts beweget/ in dem sich das Pferd vornen erhebet
Hergegen solche einwerts moviret/ in dem das Pferd vornen niedergehet und zur Erden faͤllet/ so wird er sich mit eroͤffnetem Leibe in dem Sattel bofin- den, davon er ein hartes
Contrapeso
bekommet/ so ih- me leichtlich Schimpff oder Schaden/ wo nicht bey- de/ verursachen koͤnnen.
Jn dem Jtaliaͤnischen aber/ wann der Reuter die Schenckel fuͤrwerts beweget/ in dem sich das Pferd vornen schon erhoben hat/ und dieselbe wieder zuruͤck fuͤhret: indem das Pferd noch im Niedergehen ist/ und die Erden fasset/ so verlieret der Leib sein Gegen- Gewicht und gute Gestalt.
Wann das Pferd vornen abgehet und die
Groppa
erhebet/ und sich zu solcher Zeit des Reuters Schen- ckel zuruͤck befinden/ verlieret des Reuters Leib sein Ge- gen-Gewicht wieder.
Jungen Schuͤlern ist zulaͤssiger ein laͤngers
Tem- po di Gamba,
als den Erfahrnen zu geben/ doch soll dasselbe nicht uͤber ein Zwerch-Hand hinter den Gurt treffen/ und darzu nur auff rechten alten Schul- Pferden/ und auch allein in hohen Arien/ aber nie- mahls bey der Erden geuͤbet werden. Dann alle A- rien bey der Erden erfodern kurtze
Tempo di Gam-
ba,
Pferde-Schatz.
ba,
wer aber ein langes recht geben kan/ ist ein kurtzes noch leichter/ wer sich aber die kurtzen niemals ange- wohnet/ wird zu den langen schwerlich kommen.
Gehet das Pferd mit der
Groppa
zu hoch/ sollen die Fuͤsse desto weiter vorschiessen/ und desto weniger zuruͤck reichen/ dem Pferd vornen mehr auff zuhelf- fen.
Die Schenckel deß Reuters sollen ausser sonderli- cher Erforderung kein groͤssers
movement
machen/ als diese Aria erfordert/ worinn sich beyde verglei- chen sollen/ und so fern die Pferd just gehen/ gar we- nige und fast unmerckliche/ mit den Cadenzen ein- stimmende
movementa
machen.
Ein falsches
Tempo di Gamba,
ist auch die
Sporna- ta Finta
zu nennen; weil sie etlicher massen wie ein
Tempo di Gamba
wuͤrcket/ und fast ein gleichmaͤssiges Movement/ allein mit diesem Unterschied machet: daß sich in derselben die Schenckel erstlich vorwerts und gleich darauff zuruͤck befieben.
Von den Huͤlffen und Straffen
der Schenckelins gemein
Die Schenckel koͤnnen dem Leib zweyerley wideri- ge Wuͤrckungen bringen/ die gute ist; wann sie den Leib unterstuͤtzen/ und das Gegen-Gewicht erhalten helffen/ das beschicht in hohen Arien am meisten/ wann das Pferd auffgehet/ so neiget sich der Leib ver- mittelst deß Bauchs Einziehung vorwerts/ dann muͤssen sich die Fuͤsse zuruͤck befinden.
Wann das Pferd vornen nieder und mit der
Groppa
in die Hoͤhe gehet/ muß sich der Leib/ ver- mittelst deß Bauchs/ außbiegen; so muͤssen die Fuͤffe fuͤr sich stehen/ so seynd sie zu Huͤlffen und Straffen bequem.
Boͤß aber und
Contra-peso
/ welche widerprellen und auß der guten Postur werffen/ weil sie den Leib verlassen/ daß er vornen niederfaͤllet/ stossen deß Reu- ters Leib zuruͤck auß dem Sattel/ das beschiecht auch in dergleichen hohen Arien am meisten/ wann das Pferd auffgehet/ und befindet sich zur selben Zeit der Leib gleich zuruͤck werffend/ oder zuviel gegen deß Pferdes Hals gebogen/ und vorwerts befindet.
Oder wo das Pferd vornen niedergehet und mit der
Groppa
spielet/ und der Leib befindet sich zur selben Zeit eben vornen/ auch wo er gleich zuruͤck gesencket/ entweder allzu viel zuruͤck faͤllet/ oder sich auch die Fuͤs- se zuruͤck befinden/ in solcher Gestalt/ wird er nicht al- lein ihm selber beschwerlich und schaͤdlich erscheinen/ sondern auch dem Pferd kein gebuͤhrliche Huͤlffe o- der Straffe geben koͤnnen/ sondern dagegegen lauter solche boͤse geben muͤssen/ welche dem Pferd sehr schmertzlich und beschwerlich fallen und es irr ma- chen.
Der sonderliche Gebrauch der Schen- ckel/ in und bey den Huͤlffen und Straffen.
Die muͤssen forderst also abgetheilet werden/ 1.
ober dem Knie koͤnnen die Schenckel keine sonderliche grosse Huͤlffe oder Straffe an sich selber exequiren/ daß sie nicht das Obertheil/ sowol als das untere mit zu Huͤlffe nehmen solten. Dann wie es an einem Reuter zu schelten/ wann er die subtile Huͤlffen und Straffen mit solchen kraͤfftigen Bewegungen geben wolte/ zu welchen die untere Schenckel fuͤr sich selbst nicht genug waͤren; So ist es an denen um soviel hoͤher zu loben/ welche die Pferde auff solche unmerck- liche und subtile Huͤlffen setzen und darinnen uͤben koͤnnen/ daß sie alle Huͤlffen und Straffen/ so allein/ vermittelst deß obern dicken Schenckels/ ohne Zu- ziehung deß Leibs oder untern Fuß beschehen/ anneh- men/ erkennen und derselben folgen/ dann weil die gute Postur erfordert/ daß der Reuter von dem Guͤr- tel biß in deß Knie Gelenck/ vielmehr vestund staͤt ver- bleiben/ als eine merckliche Bewegung machen solle/ so ist demselben mehr nicht zugelassen/
Als 1. solche vest zu uniren und zuschliessen/ womit er mit dem Sporen das Pferd serrieret/ wann er das vordere Theil deß Pferds auff die traversirte Lini setzen wil/ in dem er das dicke Bein staͤrcker in den Sattel leget/ wovon es weichen/ als der andern Seiten wo- hin es gehen solle/ auch das Pferd in lebhaffte Action zusetzen/ mehr Vigor zu geben und zu ermuntern.
2. Wann er solche etwas eroͤffnet und auffschlies- set eine Frantzoͤsische Spornata zu exequiren/ zu ge- ben/ und verstehen zu lernen.
3. Vor-oder auffwerts erhebet/ dem Pferde das Jtal.
Tempo di Gamba
zu geben.
4. Hidersich abwerts sinckend dem Pferde Lufft zu geben.
5. Selber etwas zu ruhen.
Unter dem Knie haben die Schenckel viel kraͤffti- gere und sichbare Bewegungen zu verrichten.
Einwerts/ damit wird dem Reuter seine Staͤrcke vermehret/ weil Er das Pferd gleichsam umfasset/ und versichert ihn um soviel in der guten Postur. Die- net auch die Pferde zu avanziren/ von der Faust auß zu sprengen/ und zu partiren/ die Pferelebhafft ma- chen/ auffmercksam zu erhalten/ in resolute Action zu setzen. Jst auch eine Vorbereitung zu dem Frantzoͤsi- schen
Tempo di Gamba,|
und dasselbe desto kraͤfftiger zugeben: Neben Nachlassung deß Zaums in gleicher Zeit zu practiciren.
Außwerts/ ist eine Vorbereitung zur kraͤfftigen Serrierung/ doch daß es nicht zuviel beschehe/ und ihn das Pferd nicht mit einer kraͤfftigen Bewegung in solcher Postur erwische/ auß seiner Postur bringe/ oder Sattelloß mache/ darauß ihm leichtlich grosser Schimpff und Schaden beschehen koͤnte.
Vorwerts/ wird es auff zweyerley Art nuͤtzlich ge- brauchet/ 1. mit Nachlassung deß Zaums/ ist es gut die Pferde von der Faust außzusprengen. 2. Mit Jnhaltung deß Zaums ist es zu gebrauchen/ die Pfer- de zuerheben/ vornen leicht zumachen/ und in leb- haffte Action zu setzen. Doch hat man sich in sol-
Y 3
chem
Neuer vollkommener
chem
tempo
vorzusehen/ sich nicht zu viel zu oͤffnen o- der die Schenckel mehr auff-als vorwerts zu werffen/ oder mehr als die Sicherheit zulaͤsset/ wagen/ wel- ches im Springen confundiren koͤnte.
Hinterwerts/ das dienet die auffmercksamen Pferde und die sehr empfindlich seynd/ so den Schen- ckel verstehen/ annehmen/ und ihm folgen/ mit der
Groppa
zu adjustiren/ gerad zu behalten/ hin und wi- der zutreiben.
Es werden alle Huͤlffen und Straffen/ so mit den Schenckeln exequiret werden moͤgen/ mit keiner bes- sern Richtung/ an dem Ort deß Pferdes Leib gegeben/ als ein handbreit hinter dem Gurt/ dann an dieses Ort koͤnnen sie in allerley Bezeigungen deß Pferdes am sichersten und wolstaͤndigsten reichen/ und
à tem- po
kommen. Dann wo sie kuͤrtzer/ fuͤhlen die faulen Pferde nit einigen Effect/ sondern gewohnen und ver- achten solche/ als eine ihnen bekante Beruͤhrung.
Die laͤngern werden die hitzigen Pferde zuviel und starck treffen/ zu langsam kommen/ die rechte Zeit versaumen/ und allzu kraͤfftig anfallen/ und soviel sie zu weit zuruͤck reichen/ verlieret der Leib das Gewicht/ koͤnnen auch solche die alte Schul-Pferd/ wegen deß weiten Ruckweges meisterlich abstellen.
Zuallẽ Huͤlffen/ welche den Pferden zu dem vorsich Rutschen/ in allerley solchen Bezeigungen (so dassel- be erfordern) helffen sollen/ muß deß inwendigen Schenckels Huͤlffe oder Straffe vorwerts schiebend/ der außwendige aber/ allein von sich druckend oder schiebend angeleget/ und gebrauchet werden. Auch mit Pincirung der Fersen/ ist solches Nachsetzen oder Rutschen/ neben der Zusammenziehung und nieder- werts Schmieg-oder Biegung deß hintern Theils ambesten zu erlangen.
Der ausser Sporen und Schenckel muß jederzeit seine Fuͤhlung haben/ in dem Augenblick/ da das Pferd nachsetzen oder nachrutschen soll.
Der inwendige Sporn/ oder Schenckel aber/ gleich in dem das Pferd sich vornen erheben soll.
Die Huͤlffen und Straffen der Schenckel werden nach derselben unterschiedlichen Haupt-Theilen un- terschieden/ welche in dem obern und untern Schenckel/ also auff zweyerley Weiß in zweyen Thei- len.
1 Jst das obere dicke/ welches sich mit dem Sattel dergestalt vereiniget/ als ob sie in einem Stuck und
Corpo bestuͤnden/ wann der Reuter anderst versichert sitzen solle/ dahero desselben Verrichtungen in den Straffen fuͤr sich allein/ das allerwenigste außrichten koͤnnen. Jn den Huͤlffen aber und zwar in den aller- subtilesten und schwaͤchsten/ so gegeben werden moͤ- gen/ den aͤussersten Effect/ allein bey den vollkom- menen gehorsamen und abgerichten Pferden und der- gleichen Reutern bezeugen/ wann man sie auf ei- ner Seiten vester als auff der andern Seiten anleget/ auff die wid erige zu reiten/ oder beyde/ welches das allerunempfindlichste/ aber sehr gut ist/ zu ermuntern und in lebhaffter Action zu setzen/ worinnen die Frantzoͤsichen Reuter ihren hoͤchsten Ruhm suchen.
2. Der untere Schenckel aber wird sowol zur Straffe als zur Huͤlffe gebrauchet/ dann wann sie sich beyde einwerts begebẽ/ umfassẽ sie das Pferd/ dadurch wird deß Reuters Leib auff das staͤrckste versichert/ das Pferd ermuntert/ in resolute Action gesetzet/ in der Sorgund Gehorsam erhalten/ sonderlich wann ihm der Zaum dabey eben so viel nachgelassen wird/ dienet es sehr von der Faust außzusprengen.
Fuͤhret er sie zugleich außwerts/ giebt er dem Pferd Lufft zu avanzieren/ mit Nachlassung deß Zaums/ mit Behaltung deß Zaums aber/ machet er sich da- mit gefaßt zu kraͤfftigen Serrierung und Pincirung/ doch muß solches gar wenig geschehen/ weil es die Sicherheit schwaͤchet/ ohne was in dem Frantzoͤsischẽ
Tempo di Gamba,
oder Execution ein und anderer Spornat beschicht/ welche doch auch ihr gebuͤhrliche Maaß behalten/ und den Wolstand nicht verringern sollen.
Vorsich schiessend dienet zu dem Avanziren mit Nachlassung deß Zaums/ wie auch von der Faust auß zu partiren/ wo es aber mit Jnhaltung deß Zaums beschicht/ dienet es allein die Pferde vornen zuerheben/ oder wenigst zuermuntern/ hiebey kan man der Sa- chen auch leicht zuviel thun/ daß man deß Leibs-Ge- wicht dabey verlieret/ das Pferd gar zu fluͤchtig ma- chet/ oder zu hoch kommen laͤsset. Sonderlich wo man die Schenckel dabey auß einander wirffet/ welches leichtlich ledige Saͤttel machen koͤnte.
Ruckwerts fuͤhrend/ justixet es die Groppa auff der rechten Lini gerad zubehalten/ und nachsetzen zu
machen/ doch allein vor die auffmercksamen und gehorsamen Pferde.
Deß
Pferde-Schatz.
III.
D
es
R
euters
B
ezeigungen: Wann er zu Pferd ohne alle Jnstructionen und Huͤlffe/ (so ih- me von einem/ der bey ihm stehet/ zu Fusse gegeben werden koͤnten/) in der Ab-
richtung und Ubung der Pferde/ durch sein eignes Wissen und Koͤnnen allein agiret:
Jn und durch alle Bezeigungen/ so er und das Pferd erscheinen lassen
koͤnnen und sollen.
Die drey vornehmsten Haupt- Stuͤck/ Vermittelst welcher maͤssigen Gebrauchs den Pferden die erschei-
nende Maͤngel genommen/ deren keinerley weiter zugelassen/ oder verursachet/ sondern vielmehr an derselben Stelle/ andere gute beygebracht/ angewoͤhnet und eingepflan-
tzet/ auch die vorhandene erhalten wer- den: bestehen auff
1. Liebe/ 2. Huͤlffe/ 3. Straffe.
1. Liebe.
D
Ie Liebe ist ein noͤthiges Stuͤck die Pferde von Anfang damit zu uͤber- winden/ daß sie umb selbiger willen/ alles leyden/ was ihre Unterweisung erfodert/ vermittelst welcher dieselbe auch sicher und fruchtbarlich fortzu- setzen/ und bey aller begriffenen Wissenschafft bestaͤn- dig zuerhalten ist. Dann so fern es der Reuter bey dem Pferde dahin bringen kan/ daß es ihn liebet/ wird ihme dasselbe in allen Faͤllen/ vielmehr um der Liebe willen/ als wegen anderer/ sonderlich der Straff- Mittel in aller Unterweisung willig gehorsamen.
Es werden auch die verstaͤndigen Reuter so lang mit aller Straffe zuruͤck halten/ biß da sie allerdings die Hoffnung zu gedachtem Gehorsamb verlohren/ ihr Jntent durch die Liebe wiederumv voͤllig erhalten.
Dahero sich auch ihrer viel dieses Vortheils also bey den Pferden bedienen/ daß sie dasselbe allein ihre eigene Caresse spuͤren lassen/ die Straffen aber und verdrießliche Huͤlffen durch andere exeqviren/ da- mit das Pferd ja einige Ursach haben moͤge/ an die-
ser Liebe zuzweiffeln/ und dagegen zu der ersten Liebes- Caresse sich eines bessern zuversehen.
Noch ungleich nuͤtzlicher verfahren die/ welche 1. dem Pferde alle Bestraffung/ durch sein selbst-uͤbel- verhalten/ beyzubringen wissen/ daß sich der Reuter in derselben Abwendung gleichsamb mitleidig gegen dem Pferd bezeigen kan/ wann er ihme 2. solche Sa- chen leichter machet/ 3. oder offt gar aufhebet/ 4. wañ er sie durch andere in seiner Abwesenheit/ 5. mehrers/ auch wol in der Gegenwart/ ohne sein Hand-anlegen/ in dieselbe Subjection nehmen laͤsset/ dessen der freye Umblauff auff dem
Billiers
ein augenscheinliche Pro- be giebet/ dann wann ein Pferd/ durch einen andern/ sonderlich anfangs/ an dasselbe fest gemachet wird/ so wird es in seinem Wolverhalten mehr Lust als Ver- druß davon und daran geniessen.
Hergegen aber kan es so wenig nicht
peccir
en/ oder den Circul falsch nehmen/ ausweichen oder widersez- zen/ daß es nicht grosse Straffe von demselben und zwar in dem Augenblick seines Verbrechens empfin- det/ welches ihme das Pferd selber verursachet/ und dem dabeystehenden Reuter nicht zumessen kan.
Welches/ wann es solches zum oͤfftern erfahren/ und jederzeit von dem Reuter selbst wieder abgenom- men und befreyet wird/ bestaͤtiget es die Liebe gegen dem Reuter gantz vollkommen/ bey denen Pferden/ welchen die Caressirung sonderlich angenehm und die Liebe mehr als andern eingepflantzet ist.
Es wird aber die Caressa den Pferden auff unter- schiedliche Art bezeuget/ unter welchen/ einem diese/ ei- nem andern ein andere mehr und minder angenehm/ und nach dessen Befindung vor andern am meisten zu gebrauchen/ darunter die nuͤtzlichste/ welche die an- nehmlichste ist/ umb welcher willen das Pferd den meisten Gehorsam aus seiner Gegen-Liebe wird er- scheinen lassen.
Die
Caressa/
so 1. mit den Haͤnden beschieht/ hat sonderlichen Nutzen/ wann sie die Pferd gern leiden/ oder haben/ mit den Haͤnden gestrichen zu werden/
dann
Neuer vollkommener
dann nebenst dem/ daß das Pferd solches fuͤr ein Lie- bes-Bezeigung erkennet/ und gern annimet/ kan man sie dadurch in der Liebe versicheren/ ihr Wolver- halten dadurch zuerkennen geben/ wodurch sie auch deß Reuters Willen besser erkennen lernen/ den miß- trauigen wird hierdurch abgewoͤhnet/ und der Kuͤtzel oder Heigle Weiß allgemach benommen/ wann sol- che Oexter offt beruͤhret werden.
Dieses ist die beste Zubereitung/ zu Annehmung der Huͤlffen/ williger Auffnehmung deß Zaums/ deß Sattels und Auffsitzens deß Reuters: Ja das jenige mit Willen von ihme zu erhalten/ was einigen Gewalt nicht erreichen koͤnte. Jnmassen solches der grosse Alexander an seinem wilden Pferde gantz bewaͤhrt be- funden/ und mit grossem Nutz dergleichen damit ver- sichert hat.
Sonderlich wann sie zur rechten Zeit gebrauchet wird/ als 1. nach jedem Wolverhalten/ 2. auff harte Straffen/ damit wieder Versoͤhnung zu suchen und zu fernerm Gehorsam zu bewegen; weil aber in dersel- ben wieder unterschiedliche Arthen seynd/ ist billich die zu erwehlen/ und am oͤfftersten zu gebrauchen/ wel- che ihme die annehmlichste ist.
Als 1. mit der flachen Hand sanfft zuklopffen/ 2. streichen/ 3. den Zaum schiessen lassen/ 4. stillhal- ten/ 5. die Schul vollenden ehe es noch zeit/ oder wider die Gewohnheit ist/ 6. absteigen/ 7. fuͤhren/ 8. frey lauffen lassen/ 9. nach Hauß schicken/ 10. spazi- ren ins Feld reiten/ 11. etwas annehmliches zu essen fuͤrhalten/ 12. und was man sonst an ihme in Acht ge- nommen hat/ daß ihme sonderlich annehmlich seye.
Wobey man auch sonderlich in Acht nehmen muß/ wann sie etwas Capricios seyn/ daß man dergleichen keines unversoͤhnet von der Schul abgehen lasse/ wo man anderst kuͤnfftig nicht ein aͤrgers erfahren wil. Man soll auch von solchen zornigen Pferden nicht alles begehren/ was man gern haben moͤchte/ oder solchen zuviel zumuthen/ sondern zu Zeiten die Straf- fen in Caressen verwandeln.
Nachdem solches die Caresse annimt/ und dadurch versichert ist/ auch deß Reuters Willen erkennen ler- net/ seynd die Caressen nach und nach in leisen Huͤlffen zuveraͤndern/ damit die immerwaͤhrenden Caressen das Pferd nicht vermessen machen/ daß es nichts rechtes thun/ nur schertzen und endlich gar beissen wil/ dann wo solches gemercket wird/ seynd die selbigen maͤssiger zu gebrauchen und zu Zeiten wol gar zu un- terlassen.
Mit dem Mund wird das Pferd zur Liebe gewoͤh- net/ und deß Reuters Liebe zu erkennen/ angewiesen/ wann man dem Pferd mit Worten zuspricht/ welches die verzagten trefflich versichern/ und die hitzigen ruhig machen kan/ welche mit Fleiß darauff mercken/ und warten.
Damit wird die Freundlichkeit vermehret/ sein Wolverhalten ihm zu erkennen gegeben/ darauff be- staͤttiget/ und aufmercksam gemachet/ und die Liebe versichert/ sonderlich wann sie nach dem Wolverhal- ten im Fuͤhren zu und von der Schul am meisten/ und doch dabey maͤssig gebrauchet wird.
Durch die Liebes-Bezeigung/ ist bey den Pferden die Bezeigung deß Gehorsams zuerlangen/ und zwar
bey den noch ungewohnten jungen Pferden/ welche hierdurch zahm/ willig/ freudig und getrost: die schon verderbten und scheu gemachten/ wiederum leutselig und versoͤhnet werden/ den frommen wird ein sonder- licher Lust erwecket/ und bey ihnen erhalten/ und ihr Wolverhalten bekant/ bey den boßhafftern Pferden wird vor der Straffe der Gehorsam versuchet/ und auff den Erfolg in demselben bestaͤtiget.
Nach der Straffe/ kan man sich damit wieder versoͤhnen/ den Zorn erkuͤhlen/ und es unter offt- mahligem Gebrauch/ in vielen Stuͤcken uͤbervorteln/ und verfuͤhren.
Solches aber muß zu der rechten Zeit geschehen/ nicht zu fruͤe/ und ehe es weiß was es thun soll/ wann es solche noch nicht verdienet/ nicht zu spat/ wann es immittels vergessen/ warum es geschicht/ oder da- zwischen sich wieder uͤbel verhalten. Dahero es am be- sten gleich nach dem Wolverhalten zucaressiren/ und wo moͤglich in dem Wolverhalten/ in rechter Maaß/ nicht zu viel noch zu wenig/ sondern mit einem merck- lichen Unterschied/ welcher zu vergroͤssern auch zu ver- ringeren ist/ bey der rechten begebenden Gelegenheit/ wann ihm dasselbe am aller angenehmsten/ die besten Mittel bey der Hand seyn/ und es dasselbe am besten verdienet hat/ in der rechten Zahl/ mit vielfaͤltigem oder wenigem Wiederholen und Continuiren. Zum Exempel:
Zu einem mal/ zu unterschiedlichen malen/ einfach/ vermehret/ mit andern vereiniget/ umgewechselt/ durch Bezeigungen alles dessen/ was ihm angenehm seyn moͤchte; Essen der ordinari Speiß/ Graß/ Heu/ Haber/ oder
extraordinari
Sachen/ so es schlecken moͤchte/ als Kraut/ Saltz/ ꝛc. Mit der Stimme oder Zungen es aufmuntern und ihm freundlichen zuspre- chen/ mit den Haͤnden klopffen und streichen/ und freundlichem Ansehen/ mit Unterlassung alles dessen was ihme zuwider/ als aller Zwangsmittel/ Lectionen/ langer Arbeit/ Straffen der Oerter/ Leut/ und was es zu Zorn reitzet/ wodurch sie allgemach die schuͤchtere weise verlassen/ und daneben eben so viel erkennen ler- nen/ daß durch ihr Wolverhalten sie solches erlangen und verdienen.
Die Huͤlffe
Und derselben gemeiner und sonderlicher Nutzen.
Die Huͤlffe kan dem Pferde deß Reuters Willen ungleich deutlicher als die Lieb zuverstehen geben/ daß es sein Wolverhalten darauß abnehmen und mer- cken kan/ wie ihm da die Aria geholffen/ seine Bewe- gungen zu derselben begleitet/ in der guten
Action
erhalten/ nicht darauß gelassen/ auch bey der Gedult und Gehorsam versichert wird.
Diese werden solcher Gestalt abgetheilet und unterschieden.
1. Seyn die leisen/ sonderlich im Anfang/ auch im Mittel und gar zum Ende/ ja nach dex voͤlligen Ab- richtung/ noͤthig/ nuͤtzlich und unvermeidentlich zu- gebrauchen. Denn so fern ein Pferd die leisen Huͤlffen
erkennet
Pferde-Schatz.
erkennet und annim̃et/ wird es in seiner Aria mit mehr
Gratia
gehen/ als ein Pferd welches durch die starcken Huͤlffen abgerichtet worden. Uber daß ein Pferd/ so den leisen Huͤlffen folget/ der starcken gar befreyet bleiben soll und kan/ und nur desto vollkommener zu achten ist.
Weil aber in dem Gebrauch der leisen und mittel- maͤssigen Huͤlffen/ so ein geringer Unterscheid zuspuͤ- ren/ als wenig Pferde seyn werden/ welche dieselbe nicht erfordern solten|/ oder sonder dieselbe abgerichtet werden koͤnten; So werden die mittelmaͤssige den lei- sen mehr als den starcken zugesellet/ weil sie auf den vergeblichen Gebrauch der leisen oͤffter und nuͤtzlicher/ als auf die starcken folgen sollen. Dann ein Pferd/ so die leise Huͤlffe nicht verstehet/ kan doch der mittel- maͤssigen ehe folgen/ als eines/ welches die starcken verachtet/ so die mittelmaͤssigen viel minder achten wird. Wiewol auch die Art der mittelmaͤssigen darin bestehet/ daß sie von der Art der leisen so viel als von der starcken
participirn,
und beyder rechtes Mittel oder
Temperament
seyn seyn sollen/ oder wann man lieber wil/ daß die mitelmaͤssig zu nennen/ welche weder leise noch starck seyn.
Welche Art die jenigen Pferde erfordern/ so sich den harten Huͤlffen mit gleicher Haͤrtigkeit widerse- tzen/ uñ solche gar nicht annehmen/ der leisen aber nicht achten oder solche mercken wollen. Deren Gebrauch und rechte
Moderation
in der
Execution
die taͤgliche Erfahrung an die Haͤnde giebet.
Dessen kan eine
Spornata finta
ein Exempel bezeu- gen. Dann wann dieselbe sanfftmuͤthig und leiß ver- richtet wird/ so ist es allein eine leise Huͤlffe weil sie das Pferd nicht beruͤhret. Wo sie aber mit kraͤfftiger Be- wegung deß Leibs beschiehet/ so bringts einen Schre- cken mit sich/ der sich einer mittelmaͤssigen Huͤlffe ver- gleichet/ weil sie genugsam ist/ das Pferd anzumah- nen/ ob sie solches gleich nicht anruͤhret.
Derselben
Execution
bestehet auch in der Zeit/ wañ sie nuͤtzlich/ dann wann sie zu spat kommt/ ist sie nicht mehr noͤthig/ aber wol schaͤdlich/ weil das Pferd in- mittelst in eine andere
Action
gerathen/ in welcher es der Huͤlffe bedurfft haͤtte/ und dieselbe annehmen koͤn- nen oder wollen/ und auß denselben, schon außgetre- ten/ in welcher es die Huͤlff erfordert. Worzu sich diese Huͤlffe nicht/ sondern vielmehr ein andere oder gar keine schicken wuͤrde. Wann sie zu fruͤh kommen/ kans so grossen Schaden nicht bringen/ weil sich das Pferd wenigst davon bereit machen soll/ das jenige zu vollziehen/ worzu die Huͤlffe gemeint ist. Sie wuͤr- de denn zu solcher Unzeit gegeben/ daß sich das Pferd nicht tauglich befuͤnde solche anzunehmen/ zuerken. nen/ oder denselben zu gehorsamen/ dadurch es mehr irr gemachet als verbessert wuͤrde/ weil es deren em- pfinden/ geniessen oder gebrauchen kan oder will.
Wie lang damit zu
continuiren
ist am besten auß der Annehmung und Folge deß Pferdes abzuneh- men. Jn der
Action
aber ist damit so lang anzuhal- ten/ als man Hoffnung haben kan/ daß dieselbe fruch-
ten moͤchte/ oder so lang die Nothdurfft und selbige Action solches erfordert/ worunter die| Faust und Schenckel wol am laͤngsten und meisten muͤssen ge- brauchet/ weil sie ohne das nie abgeleget/ sondern alle- zeit behalten werden.
Das Ort/ wo dieselbe am besten zugeben/ wird sich an dem gantzen Leibe versuchen/ und nach Gutbe- finden daselbst am meisten nuͤtzlich gebrauchen lassen/ wo sie nichts widriges verursachen/ etwas helffen/ ihn das Pferd zu Nutz machen/ und selber damit forthel- fen kan/ angenehm und wol angeleget ist.
Wie solche gegeben werden/ bestehet hauptsaͤchlich in der Behutsamkeit und bedaͤchtlichen gewissen Verfahrung/ daß ein Pferd solche empfinde/ ausser dessen es dieselbe weder erkennen/ noch dadurch folgen kan/ daß solche Empfindlichkeit also beschaffen sey/ daraus das Pferd einen mercklichen Unterschied ab- nehmen koͤnne/ was ein leise/ mittelmaͤssige oder star- cke Huͤlffe sey/ damit es nach deren Beschaffenheit sich viel oder wenig hervor thun/ zuruͤck halten/ avan- ziren/ weichen lerne/ daß sie sich weder einer Straffe noch Schertz und Liebkosen vergleiche/ sondern mit und in der Verminderung und Verstaͤrckung eine rechte Huͤlffe bleibe/ und das Pferd daraus erkenne/ mercke und empfinde/ wie ihm vermittest derselben dasjenige/ so von ihm erfodert wird/ muͤglich gema- chet werde/ und leichter ankomme.
Daß diejenigen am meisten vermeydet und am wenigsten gebrauchet werden/ welche dem Roß ent- gegen und verdrießlich seyn/ oder erzoͤrnet/ verdrossen/ und unwillig machen koͤnnen.
Diejenigen aber am meisten erwehlet/ welchen das Pferd am liebsten folget/ und ihm zu seiner Aria helfen kan.
Bey denen sonderlich die nuͤtzlichsten/ so die harte noch nie erfahren oder empfangen/ welche zu den har- ten eine Vorbereitung in der Gedult machen/ mehr an hitzigen und dabey willigen/ als faulen Pferden wol angeleget/ welche sie noch verdrossener machen.
Bey der beqvemsten Gelegenheit/ werden die Huͤl- fen auch am besten fruchten/ und andere Zufaͤlle am wenigsten abwenden koͤnnen.
Die rechte Zahl wird am besten mit Versuchung einer Vermehrung/ Vereinigung/ Wiederholung/ auch wol Verminderung getroffen werden/ nach dem man von jedem Frucht verspuͤret.
Die Mittel/ wodurch die Huͤlffen zu appliciren/ sind unterschiedlich/ deren ein sonderliches die Stimme und Zungen: 1. allein mit dem Schnaltzen der Zungen/ oder wie sie die Pohlen zum Pfeifsen gebrauchen/ welches niemahls eine Caressa oder Straffe/ sondern allezeit eine leise Huͤlffe verblei- bet/ das Pferd zu erlustigen/ auffzumuntern/ zu ani- miren/ in Action zusetzen/ auffmercksam zu machen/ also alert/ in Sorgen und seiner Aria zu behalten. Welches nicht zu offt beschehen soll/ daß es die Pferde nicht gewohnen und nicht mehr achten: mit gewisser Maaß/ einmal mehr und lauter/ auch oͤffter als das andermahl/ also wechselweiß/ daß man bald still und offt/ bald laut und wenig/ bald still und we-
Ander Theil. Z
nig/
Neuer vollkommener
nig/ bald laut und offt/ doch nur zur
Correction,
nicht auß Gewohnheit/ auf abgerichten Pferden oder ausser der Schul/ bey vielen Leuten/ in wichtigen
Oc- casionen
aber/ giebt solches und dessen vielfaͤltiger Ge- brauch deß Reuters und deß Pferdes/ oder beyder mit- einander Ungeschicklichkeit zu erkennen/ sonst aber wird dem Pferd dadurch das Hertz gestaͤrcket.
2. Jns gesamt zu einer (und auch starcken) Huͤlffe/ wenn man unter oder neben dem schnaltzen auch die Stimme selber erhebet. Welches auch unter die leisen Huͤlffen gezogen werden kan/ so fern die Stimme da- bey mittelmaͤssig
moderi
ret/ und dasselbe damit er- mahnen wil/ als wann mans wil
avanzirn,
ver- sichern/ wird die stimme staͤrcker gebraucht als wann mans wil ruhig und still haben/ welches Abmah- nungen seyn/ so mit sanffter Stimme geschehen muͤs- sen. Wiederum wird sie staͤrcker gebrauchet/ wann mans von einem Verbrechen abhalten wil/ auch ihm was zuverstehen geben/ oder verbieten/ die haben alle grossen Nutzen/ wenn sie bescheiden und zu rechter Zeit gebrauchet werden.
Als wo der Reuter ein Pferd in waͤhrendem Trab mit dem Wort Trab
accompagni
ret/ das wird ein aufmercksames Pferd letzlich erkennen/ und gleich in Trab fallen/ so bald es dieses Wort hoͤret/ ohne an- dere Huͤlffe/ dergleichen auch in andern dergleichen geschehen kan.
Was nun fuͤr grosse Vortheil in diesem Stuck be- griffen/ dem Pferde die Stimme also bekandt zu ma- chen/ daß es auß derselben Erkaͤntniß deß Reuters Willen folget/ sich von der Stim̃e in ein uñ andere
A- ction
setzen laͤsset oder selber setzet/ das ist mit so grosser Lust als Nutzen und Verwunderung an den Pferden zu sehen/ sich endlich selber
exerci
ren lernen. Worzu zwar die mittelmaͤssigen Huͤlffen mit
contribui
ren muͤssen/ den der hoͤchste Nutzen der leisen Huͤlffen bestehet hauptsaͤchlich in der
Aviso,
daß sich das Pferd bereit und
qualificiret
mache/ etwas zuverrichten/ wel- ches hernach mit zuthun/ der mittelmaͤssigen und groͤs- sern Huͤlffe zu vollziehen ist.
3. Die grossen starcken und mercklichen Huͤlffen/ seynd in allem wie die obern zu
practici
ren/ ausser daß sie mit groͤsserer Empfindlichkeit gebrauchet werden/ dabey nur dieses in acht zu nehmen/ daß man denn erst zu denselben schreiten doͤrffe/ wann alle Hoffnung verlohren ist/ mit dem vorigen etwas außzurichten/ daß auch die ordnung nicht auß der acht gelassen wer- de/ daß man in den mittelmaͤssigen Huͤlffen von grad zu grad aufsteigen/ dieselbe je laͤnger je staͤrcker verur- sachen solle/ biß solcher Gebrauch ohne das seine Art verlieret und in die starcken veraͤndert wird. Mit wel- chen er so dann wieder im Absteigen eben diese Ord- nung haͤlt/ und so lang aufsteiget/ biß sich derselben Art gar in die Art der leisen Straffen verwechselt/ und denselben in der Empfindlichkeit vergleichet/ worinnen er aber in der
Execution
einen Unterscheid behaͤlt/ welchen das Pferd zwischen Huͤlffe und Straffe abwenden kan und solle.
4. Hat er zu wissen daß einem Pferd nuͤtzlich/ was dem andern schaͤdlich/ und wiederum andern schaͤd-
lich/ was dem andern nuͤtzlich ist/ als allen hitzigen Pferden seyn die leisen Straffen mit groͤster Sicher- heit/ die harten/ aber mit gleicher Gefahr zugeben/ hergegen aber koͤnnen die leisen Huͤlffen bey den fau- len wenig/ oder nichts verfangen/ die aber den hitzigen trefflich nutzen/ sonderlich wenn sie dabey willig und empfindlich seyn/ wuͤrden sich aber von dem starcken zuviel hervor thun uͤbereylen/ zappeln/ die
Actionen
in einander mischen/ gezwungene
Arien
machen/ dem Zaum ungehorsam werden.
5. Unter den Huͤlffen ist auch der Unterschied noͤ- thig/ 1. welchen der Reuter nothwendig haben muß; und/ ob das Pferd solche gar nicht/ ungern oder wil- lig/ und allzeit annehme und solchen folget. 2. Und de- nen/ welche das Pferd selbst verursachet/ welche dem Pferde mehrerstheils/ und allzeit annehmlich und nie zu wider seyn werden/ beyde werden
continui
ren/ biß es dieselbe verstehet/ ihnen folget/ sich damit in die A- ria helffen laͤsset/ und auch darauß die leisern erkennen lernet. Auf welches gewissen Erscheinung/ der Reu- ter solche wieder eben also gemach verringert und ab- steiget/ als er zuvor in der Verstaͤrckung aufgestiegen/ biß er in der Ordnung oder Grad/ wieder zu den leisen kommet.
Es muß aber die allergroͤste Huͤlffe mit keiner
Vio- lenz exequi
ret werden/ (welche man allein bey den Straffen gebrauchen muß) in welcher Bezeigung sie die Art einer Huͤlffe verlieren und zu einer rechten Straffe werden muͤssen.
Harte Huͤlffen bringen gezwungene Arien/ darin bestehet der groͤste Vortheil deß Reuters/ daß das Pferd seine Huͤlffen und Straffen recht unterschei- den lernet.
Die Straffe.
So noͤthig die Straffe bey der Abrichtung ist/ so maͤssig ist mit derselbẽ vor den andern beyden Haupt- mitteln zuverfahren/ weil man in derselben viel ehe und leichter/ als mit Huͤlffen/ irren und der Sachen zuviel thun kan. Dann ob gleich das Pferd/ durch deren Empfindung/ sein Ubel-verhalten erkennen und sich darfuͤr huͤten lernen soll: So ist doch diese gemei- ne Regel jederzeit nuͤtzlich befunden worden/ daß kein Reuter leichtlich eine Straffe
exequi
re/ so lang er ei- nige Hoffnung haben wird/ durch die zweyen er- sten Weg/ oder andere Mittel/ nur etwas von sei- nem Jntent zu erhalten. Dann auch die allergeringste Straffe/ auf das wenigste einen Unwillen und Zorn verursachet/ welcher der Abrichtung mehr hinderlich als befuͤrderlich wird.
Wo es aber der aͤusserste Nothfall erfordert/ soll er (doch auch in der hoͤchsten
Extremi
taͤt) eine Gelindig- keit in der
Execution
verspuͤren lassen. Allezeit aber damit sehr gespaͤrig seyn.
Er wird aber damit in einer gantz gleichen Ord- nung anfangen und verfahren/ wie dieselbe bey den Huͤlffen fuͤrgezeiget ist.
Er wird auch ein Pferd/ neben Gebrauch der Straffen/ von den starcken Huͤlffen nicht kommen lassen/ sondern vielmehr die Straffen damit an- fangen und
accompagni
ren/ daß man die allerlei- sesten einfach oͤffters versuchet/ denn erst die groͤsse-
ren
Pferde-Schatz.
ren auf gleiche Weise. Wo sie aber nicht verfan- gen/ dieselbe lieber verdoppeln/ als verstaͤrcken/ nach dem Erfodern/ die groͤste/ auff die allergroͤsten Noth- faͤll versparen/ und wo man derselben je nicht gantz und gar/ (welches sehr gut waͤre/) entbehren koͤnnte/ nur ein oder andersmahl/ in Begehung eines neuen grossen Verbrechens/ zum Abscheu ernstlich exeqvire.
1. Die sind aber in ihrer Art auch also abgetheilet/ daß die leisen in der Ordnung fuͤr die ersten/ zum Ge- brauch erwehlet werden/ welche 1. nach des Pferdes Beschaffenheit/ 2. und Verbrechen proportioniret/ welche in geringer Anzahl exeqviret/ auch selten und nicht geschwind auff einander folgen/ 3. welche mit ge- ringer Empfindlichkeit/ 4. neben den Huͤlffen gegeben werden/ welche 5. neben der Caressa 6. Huͤlffe 7. auch denselben beyden gegeben werden.
Doch sollen sie ins gemein einen Ernst bezeugen/ daraus das Pferd eine Ursach des Abscheuens/ oder weitern Verschuldens erkennen moͤge.
2. Mittelmaͤssige/ welche 1. mit gleichmaͤssiger Empfindligkeit an ihnen selbst und in ihren Wuͤr- ckungen gegeben werden. 2. mit gleich mittelmaͤssi- ger Bewegung des Leibs und desselben sonderlich hierzu beqvemen Gliedmassen. 3. Jn einer mittel- maͤssigen Action. 4. mit Accompagnirung der hierzu dienlichen Huͤlffen oder Caressen/ wo nicht beyder/ welche zu derrechten Zeit geschehen/ wann sie verdie- net werden und fruchten koͤnnen. 5. am rechten Ort observiren/ an des Pferdes Leib/ und an dem Exercitz- Platz.
3. Harte/ wenn sie 1. nach der Proportion des Ver- brechens/ des Willens und bessern Vermoͤgens fol- gen. 2. Wann sie vermehret und viel zugleich kom- men. Die Schrecklichsten am meisten/ sonder Ca- ressirung/ wann der Reuter die gebrauchet/ die sie am meisten fuͤrchten. Als wo sich ein Pferd von einem geringen Streich/ der von vornen herunter mit der Spißruthen/ mehr als vor der staͤrckesten
Spornata
entsetzet. Welche Straffe allein den hitzigen und ausreissenden Pferden zugeben/ den faulen und stoͤ- ckenden wuͤrde sie mehr schaͤdlich als nuͤtzlich seyn/ und sie noch mehr in solchem Laster staͤrcken. Hergegen entsetzet sich ein anders mehr vor den Spornen und achtet das schlagen nicht/ welche Straffe sich besser fuͤr faule Pferde schicket/ den hitzigen aber sehr schaͤd- lich ist/ weil sie solche noch fluͤchtiger machen/ welchen es allein bey voͤlliger Versicherung des Zaums/ in dem Ungehorsam/ so es auf eine Seiten zugehen oder zu- ruͤck lauffen begehren/ zugeben ist. 3. Wenn sie offt wiederholet werden/ 4. bald auff einander folgen/ und sonderlich wann es 5.
contra-tempo
machen. Dann wo ein Pferd im Auffsteigen ist/ und begegnet ihm ein ein kraͤfftiger Streich uͤber den Halß/ mit der Spiß- ruthen von oben her mitten in der Lufft/ oder im Ab- gehen/ so fuͤhret der Reuter den Zaum demselben ent- gegen auffwerts/ daß es daran prellen muß. Denn in dieser Bezeigung straffet ein Jung mit einem kleinen Stock oder Ruthen haͤrter als ein starcker Mann/ mit dem staͤrckesten Stock. So auch wann die Pferde abgehen/ und ihnen nachgeschlagen wird/ worin das
Pferd des Streichs Staͤrcke entweichet/ und auch der meisten dergestalt entkommt/ daß es dessen we- nigsten Krafft oder Theil empfindet.
Der Reuter hat sich wie ins gemein/ also insonder- heit hierinnen bey Exeqvirung dieser Straffen vorzu- sehen/ daß er das Pferd niemahls kommen/ oder darzu Ursach gebe/ noch weniger aber gar darinnen erstarren lasse/ daß es Mittel habe mit seinem
Capri- cio
durchzudringen/ davon aber unempfindlich und endlich
despera
t werde.
Wiewol nun die Straffen nothwendig in gewis- sen Nothfaͤllen gegeben werden muͤssen/ sollen sie doch 1. nicht gar zu grausam und hitzig exeqviret werden/ damit die Pferde dadurch nicht gar verzaget oder
de- spera
t gemachet werden. 2. Doch aber mit einem sol- chen Ernst/ daß sie sich dafuͤr fuͤrchten/ besorgen/ huͤten und entsetzen/ welches ihnen zu erkennen giebet/ daß auff gleiches Verhalten dergleichen erfolge. 3. Aber so wenig und selten als muͤglich zuersparen ist/ damit sie abgeschroͤcket werden. 4. Sollen auch nachdem Ver- brechen gerichtet seyn/ dann sie bestehen nicht allzeit in der Staͤrcke/ sondern nachdem sie 1.
àpropo
und 2.
à tempo
ankommen. Das
propo
erfodert 1. die Er- wehlung derjenigen Art Straffe/ welche dem Verbre- chen am besten steuren koͤnnen/ als wo ein hitziges Pferd sich mit Ausreissen/ dem Gehorsam widersetzet/ solchem Pferde kan keine andere Straffe appliciret werden/ als die ihme durch beyder Zuͤgel Gebrauch beykommen moͤgen; Hergegen wuͤrden bey einem solchen Pferd 1. die Straff-Stimme/ 2. alle Art der
Spornat
en/ 3. alles schlagen von hinten her/ und Be- weglichkeit des Reuters schaͤdliche Ursachen dessen fernern Gewohnheit seyn/ denn alles was zum avan- ziren nuͤtzlich/ ist diesen Pferden widrig/ und was zum aufhalten gut/ ist ihnen nuͤtzlich/ denn also einen kraͤff- tigen Streich von vornen her/ und was mit dem Zaum geschehen kan/ das kraͤfftigste Mittel bleibet.
Das rechte
tempo
der Zeit ist am besten getroffen/ wenn das Verbrechen dem Pferd noch in frischer Gedaͤchtniß und wolbekandt ist. Denn wenn der Reuter das Mittel in der Hand hat/ den begehenden Fehler alsobald nach oder noch in der That/ abzu- straffen/ so wird seine geringste Straffe/ bey einem auffmercksamen Pferd/ mehr als zehen grosse Straf- fenwuͤrcken/ welche zufruͤhe/ noch vielmehr deñ/ wel- che zu spat kommen. Solche Zeit aber ist wieder un- terschieden/ dann die zugleich mit dem Verbrechen folget/ oder wenigst gleich darauf/ daß nichts darzwi- schen/ weder von dem Reuter/ noch von dem Pferde/ anders beschehe/ welches schondem Pferde einen gros- sen Jrrthum bringen wuͤrde/ sonderlich/ wenn solche entzwischen kommende Bezeigung/ gut gewesen waͤ- re/ wuͤrde das Pferd solche damit abgestrafft zu seyn vermeiuen/ und dem vorigen Verbrechen solche nicht zuschreiben.
Auch ist die Straffe von solchem Unterscheid 1. die ihme der Reuter
à tempo
geben kan/ welche zwar von trefflichem
effect/
aber nicht allezeit zu
practi- cir
en muͤglich. 2. Welche ihme das Pferd selbst durch sein Verbrechen verursachet/ ist die allerbeste
Z 2
und
Neuer vollkommener
und sicherste Art/ die das Pferd gleichsam betriegt/ daß es solche nicht dem Reuter/ sondern ihme selbst zumes- set/ und darumb desto lieber unterlaͤsset. 3. Weil auch solche weniger Verhinderung haben/ und des Pfer- des guten Willen/ gegen den Reuter/ nicht corrum- pixet/ (worvon bey der Liebe gedacht) zu Pferd aber 1. meist mit den Zuͤgeln zuthun ist/ 2. an dem Umlauff noch sicher und besser zu Fuß/ 3. welche die vermuthli- che Verbrechen/ 1. verhindern/ und selbigen in Zeiten 2. vorkommen/ so beyde zu einem Jntent nuͤtzlich/ wie der groͤste Vortheil des Reuters darinnen bestehet/ ein Roß niemals dahin kommen zulassen/ daß es ein und anders besser wisse/ noch minder aber koͤnne. Welches nicht so leicht wieder abzunehmen ist/ als wo ein Reuter aus gewissen Kennzeichen abnimmet/ daß sich das Pferd mit aufflehnen defendiren werde/ wo er nun solches vorkommet/ wird es fuͤr ein und al- lemahl verbessert haben.
Derowegen er mit solchen Mitteln umb so viel- mehr eylet/ als 1. empfindlichen Streichen von oben her/ 2. und kraͤfftigen Bewegungen des Leibs/ der Arm und Schenckel/ 3. Spornaten/ 4. heller gaͤher Stimm 5. und vortheilhafftem Zeug/ wie bey den vereinigten Huͤlffen und Straffen gedacht ist/ wie vielerley Artderselben gebrauchet werden.
Es ist auch zu observiren/ daß das Pferd alle sol- che Huͤlffen und Straffen selber unterscheidet/ auch an einem Ort lieber als an dem andern nimmet/ gleich wie ihme im Gegentheil denselben zu widerstre- ben/ an einem Ort mehr/ als an dem andern/ Gele- genheit fuͤrfaͤllet/ sich seines Reuters Gehorsam zu widersetzen/ und zwar 1. an dem Ort/ wo es exerciret wird/ ists dem Pferde oͤffters angenehmer/ als an ei- nem ungewissen Ort/ wenn sie
obedientiam
oder
me- moriam localem
an sich haben oder annehmen. Deñ theils so allezeit an einem Ort exerciret werden/ belie- bet solcher Ort/ seinen Gehorsam darauff zu bezeu- gen/ andern ist er widerwaͤrtiger als ein ungewisser Ort/ welche den Exercitz-Platz vor andern Orten hassen.
Hieher gehoͤret auch der Ort ihres Leibes/ wohin die Straffen treffen/ wie manches Pferd gar nicht leiden kan/ daß man es auf der Groppa an einem an- dern Ort/ als an den vordern Fuͤssen/ Bauch/ Kopf/ oder Seiten/ schlage/ zwacke oder nur beruͤhre/ welches das andere an allen oder doch etlichen derselben meh- rer vertragen kan/ doch jederzeit/ an einem Ortlieber als an dem andern/ wo sie 1. nun die wenigste Unord- nung machen/ wo 2. sie dieselbe am meisten fuͤrchten/ 3. wo sie am meisten fruchten/ dahin sollen sie auch angewendet werden.
Daß ein sonderlicher Vortheil/ durch die Execu- tion gesuchet werde/ und auff derselben Wuͤrckung zu hoffen oder zu nehmen sey/ der dieselbe 1. mildern und mindern kan: deñ ein jeder Streich von oben her mit voͤlliger Starcke und kraͤfftigen Jnstrumenten von einem erwachsenen Starcken verrichtet/ trifft im Ab- gehen nicht so empfindlich/ weil ihm das Pferd aus- weichet: Als 2. wo ein Pferd im Auffehen und wi- der des Reuters Willen/ in die Hoͤhe steiget: So schlaͤgt ein junger schwacher Mensch mit einer schwa- chen Spießruthen/ viel haͤrter/ weil der Strich und
das Pferd einander unvermuthlich begegnen/ und gleichsam auff-und widereinander stossen oder prel- len/ indem das aufgehende Pferd dem Streich entge- gen kommet/ wodurch die Wuͤrckung der Straff vermehret wird.
Jn gewissen Faͤllen haben die starcken Huͤlffen eben so grossen Effect und Respect als die geringen Straffen/ nachdem sie
à propo,
und
à tempo
des Feh- lers recht eintreffen. Denn ein stoͤckendes Pferd ist mit einer mittelmaͤssigen Anmahnungs-Stimme/ (welche jederzeit eine kraͤfftige Huͤlffe ist/) ehe zuavan- ziren/ als mit dem kraͤfftigsten Streich oder Spor- nata/ welche zu fruͤhe/ zu spaͤt/ oder gar zu uͤbermaͤssig/ zu selten oder zu offt ankommet/ nachdem das Pferd auch
incapricir
et/ sich zu
defendir
en/ welches zu einer Zeit nicht wie zu der andern gesinnet ist. Nachdem es auch an einem Ort mehr
defension
s-Mittel als dem andern findet.
Die Vereinigung aller Huͤlffen und Straffen sambt der Carezza.
1. Einfach/ wann 1. eine Huͤlffe und eine Straffe. 2. Oder eine Huͤlffe mit einer Carezza. 3. Eine Straf- fe mit einer bald folgenden Carezza (wiewol dasselbe nicht ausser Nothfall und gar selten geschehen solle/) weil das Pferd dadurch irr gemachet werden moͤchte/ wo man sich aber eines Zorns und Unordnung besor- get/ kan man die Ubelauffnehmung der Straffe mit der Carezza verhuͤten.
Huͤlffe und Straffe aber reimen sich jederzeit am besten zusammen/ als wo sich zum Exempel ein Pferd nicht avanziren will/ so hilfft entweder des Leibs ver- rucken/ oder der Faust Nachlassung der Zuͤgel/ oder der rechte Arm mit Schwingung/ Pincirung der Spißruthen/ oder der eine Schenckel mit einer Art der geringen Spornaten/ oder die Huͤlffs-Anmah- nungs-Stimme/ den andern Schecknel/ welcher eine kraͤfftige Straffe mit dem Sporn verrichtet.
2. Wann die Huͤlffen und Straffen einfach ohne der Schenckel Gebrauch/ als mit der lincken Hand Huͤlffe/ und der rechten Hand Straffe.
3. Allein mit den Schenckeln/ ohne die andern ver- einiget/ wann der eine Schenckel/ eine Huͤlffe oder
Spornata finta,
der andere aber eine Sporen-Straf- fe verrichtet/ als wann ein Pferd lieber auf die lincke Hand als auff die rechte Hand gienge/ so hilffet der lincke Schenckel und straffet der rechte/ so scheucht sich das Pferd vor der rechten Straffe/ und folget der lincken Huͤlffe desto lieber.
4. Wann allein die Huͤlffen mit einander vereini- get werden/ wo man ein Roß
avanzir
en solle/ und fol- get demselben der Reuter 1. mit dem Leibe 2. mit der Anmahnungs-Stimme nach/ 2. zu Fuß allein/ 3. zu Roß und zu Fuß.
Und dieses kan auf so mancherley Art veraͤndert und verwechselt werden/ als der Huͤlffen und Straf- fen seyn.
Wie auch mit außlassung deß einen/ wann man fuͤr die Huͤlffe die
Carezza,
fuͤr die Straffe eine
Car- rezza,
dem einen und dem andern zugesellet/ wie oben gedacht ist.
Ver-
Pferde-Schatz.
Verdoppelt/ wann man 1. zwo Huͤlffen bey einer Straffe/ als Stimm und Spißruthen gelind/ und den Sporn kraͤfftig/ im
avanzir
en brauchet.
2. Zwo Straffen bey einer Huͤlffe/ im wenden/ wann man mit dem aussern Schenckel eine starcke
Spornata,
und gleich kraͤfftigen Streich mit der Spißruten neben der sanfften Hand-Wendung ge- brauchet.
3. Zwo
Carezza
bey einer Huͤlffe/ im stillhalten/ wann man den Leib-Schenckel still/ oder zuruͤck haͤlt/ und den Zaum sanfft anhaͤlt/ mit der Spißruten vor den Bug beruͤhret.
4. Zwo
Carezza
bey einer Straffe im auf halten/ wann man die Abmahnungs-Stimm/ Handstrei- chen am Halß/ mit kraͤfftigem Gebrauch deß Zaums gebrauchet.
5. Zwo Straffen mit einer
Carezza,
ingleichem Fall wann bey der Abmahnungs-Stimme eine
bri- glitata
und Zaum-Straffe erfolget.
Vermehret 1. zu Fuß/ wann der Reuter/ mit Stimme und Peitschen nachfolget/ und auch zu Zei- ten trifft/ sich also aller seiner Mittel gebrauchet/ so ih- me zulaͤssig und muͤglich seyn.
2. Wann der zu Pferde neben dem Fuß alle seine Mittel gebrauchet/ so ihme anstaͤndig und muͤglich seyn/ vereinigen sie 1. ihre Huͤlffen/ 2. ihre Straffen/ 3. ihre
Carezzen
zu einem Jntent.
Verstaͤrcket/ wann einer allein und hernach der an- dere/ endlich sie beyderseits/ ihre Huͤlffen und Straf- fen je laͤnger je kraͤfftiger geben/ ob man gleich darin- nen billich die Staffel-Ordnung im aufsteigen in acht nehmen/ und immer umb einen Grad weiter avanziren solle/ so soll es doch nach der Erforderung deß Nothfalls mit Ernst geschehen.
Entweder langsamb und kraͤfftiger/ oder ge- schwind und gelinder/ dann in und zwischen der Jn- haltung/ empfinden sie die kraͤfftigen Streiche mehr/ hergegen erschrecken sie vor den geschwind auf einan- derfolgendẽ desto mehr/ welche ohne das nicht so kraͤff- tig/ als die langsamen
exequi
ret werden koͤnnen.
Alle diese vereinigte Huͤlffen und Straffen haben wieder ihren Unterschied und Wuͤrckungen/ wie sie mit einer Hand oder beyden vereiniget/ oder wechsels- weiß/ also mit einem oder beyden Schenckeln/ mit offtmahligen Wiederholen/ mit/ oder ohne der an- dern Theile Mitwuͤrckung gebrauchet werden.
Als im
avanzi
ren/ begegnet man einem faulen Pfer- de/ mit vorwerts fuͤhrender Faust und erhebenden Zuͤgeln/ mit Schiwngung uñ Treffung der Spißru- ten/ mit vorwerts schiebender Bewegung deß Leibs- gewichts/ vorwerts schiessenden Schenckel/ gesenck- ter/ Fersen mit Sporn schitteln/ aller Art der auf ein ander folgenden
Spornaten
und der
avanziren
den Stimme.
Hergegen ist deren wenigster Theil/ und zwar auf das allerleiseste als es muͤglich/ den hitzigen Pfer- den/ ehe schaͤdlich als noͤthig. Dahero soll man solche gar wenig/ jederzeit mehr abgesondert/ als zu- gleich oder vereiniget und selten gebrauchen/ weil diesen mehr aufhaltende als fortbringende Mittel dienen/ und das Zungenschnaltzen fuͤr die Anmah- nungs-Stim̃e/ das Spißruthen-schwingen fuͤr das
pincir
en oder treffen/ das Zaum erheben/ fuͤr das nachlassen/ das Fersen-niedersencken/ fuͤr die
tempo di Gamba/
und noch viel mehr fuͤr die Spornaten/ oder zum hoͤchsten das Sporn-schuͤtteln/ ohne sonder- liche Bewegung des Leibs-Gewichts/ nuͤtzlich.
Wie aber in allweg in der Execution aller Straf- fen und Huͤlffen/ auf derselben Wuͤrckungen zuse- hen/ unter welchen die vornembste/ welche dem Pferde am wenigsten zuwider/ ist in der Vereinigung in alle- weg darauff acht zu haben/ daß man eine und die an- dere zu einerley Art gebrauchet/ als ein faules Pferd soll die Stimme billicher jederzeit zur Straffe/ als zur Huͤlffe bekommen/ darumb soll auch die Stimme ih- re straffens-Art behalten/ sich allein im Stoͤcken wi- dersetzen/ laut und schroͤcklich hoͤren lassen/ damit es derselben im sanfften Gebrauch nicht gewohne/ ver- achte/ und sich nichts davor entsetze.
Die rechte Zeit der Vereinigung/ ist in allen Faͤl- len/ wann die einfachen nchts mehr fruchten wollen/ zum Exempel/ wo sich ein Pferd stoͤcken wolte: So ist die Vereinigung der Fortbringungs-Huͤlffen und Straffen unverlaͤngt einiger Zeit vorzunehmen noͤ- thig.
1. Jndem man dasselbe vermercket/ so bald man dessen versichert/ jederzeit 2. vor der boͤsen Bezeigung/ damit es zu seinem Vorhaben nicht kommen kan.
Der rechte Ort/ wo sie zuvereinigen noͤthig/ ist zweyerley/ 1. zwar auf dem Ort wo es geuͤbet wird/ und es sich wil einer Credentz annehmen/ oder an ei- nem gewissen Ort/ eine boͤse Bezeigung machen/ sollen sich die Huͤlffen und Straffen 1. an demselben Ort/ 2. ehe man dasselbe erreichet/ vereinigen/ damit dem Pferde daselbst fortgeholffen werde/ oder davon ab- zuschroͤcken sey/ als es seine Jntention ins Werck se- tzen oder erreichen kan.
2. An dem Ort deß Leibes an dem Pferde selber/ denn viel Pferde werden durch die
Spornat
en nur wi- derwaͤrtiger gemachet/ andere wollen der Spißruthen Straffe nicht vertragen/ nachdem solches der Reuter verspuͤret/ soll er hierinnen Maaß gebrauchen/ und dem Pferde zu vielerley
Defension
-Mitteln nicht Ur- sach geben/ sondern sich derselben am meisten gebrau- chen/ so das Pferd am wenigsten
perturbir
ten.
Die Vereinigung und rechte Ge- brauch der Stimm und Zung.
Die Zung wird auch 3. auf Arten gebrauchet/ 1. im schnaltzen 2. Jm pfeiffen 3. in dem reden oder ruffen.
Das schnaltzen ist jederzeit eine subtile Huͤlffe die Pferd zu erlustigen/ aufzumuntern/ zu
animiren, in Action
zubringen/ aufmercksam zu machen/ also zu er- halten/ in Sorg zu bringen/ in die Schul und rechte Arie zusetzen. Jn der rechten Maaß/ 1. einmal mehr/ als das andere mal/ 2. einmal oͤffter und lauter als das andere mal/ 3. Wechselsweiß/ daß man bald still und offt/ bald laut und selten/ bald laut und offt/ doch nur zur
correction,
und gar wenig vor den Leuten. Nie- mals auf abgerichten Pferden/ und ausser der Schul. Vor vielen Leuten in wichtigen Handlungen wuͤrde das Zungen-schnaltzen/ 1. deß Reuters 2. deß Pfer- des/ 3. oder beyder ungeschickliche Maͤngel verraͤthen: Also wuͤrden auch die Pfeꝛde in unmaͤssigem und offt-
Z 3
mahli-
Neuer vollkommener
mahligen Gebrauch/ dessen nicht mehr achten/ son- dern desselben gewohnen/ welches auch wol bey dem Reuter eine boͤse Gewohnheit werden koͤnte. Jn dem rechten maͤssigen Gebrauch aber allein/ ist und blei- bet das Zungen-schnaltzen jederzeit eine gar subtile leise Huͤlffe/ und niemals eine
Carezza
oder Straffe/ dann durch das Zungen-schnaltzen lernen auch die Pferde den gewissen Tact erkennen/ und in deren Be- gleitung darnach gehen.
Wird aber zwischen dem schnaltzen auch die Stim- me erhebet/ und dasselbe wechsel-weiß gebrauchet/ so kan es zugleich eine leise und starcke Huͤlffe werden: Ein Pferd zuversichern/ avancirẽ/ ruhig und stille ma- chen/ und vom boͤsen abmahnen/ mit etwas staͤrcke- rer Stimme vermenget/ zuermahnen/ verbieten/ avanciren/ etwas zuverstehen geben/ avisiren/ daß es sich bereit halten/ und tauglich machen solle/ etwas sonderliches zuverrichten/ als wo der Reuter deß Pfer- des Bezeigung/ mit dem gleichmaͤssigen Wort: als wo es im Trab oder Gallop begriffen: saget oder ruffet mit mittelmaͤssiger Stimm: Trab/ Gallopier: So erkennet ein aufmercksames Pferd auß solcher Begleitung deß Reuters Willen/ aus der Gleichstim- migkeit seiner
Action
deß Reuters Zulassung und Anmahnungs Stimm/ biß es dessen also gewohnet/ daß es jederzeit/ in dem Trab oder Galloppo fallen/ so offt es solch Wort nur hoͤren wird/ wann gleich kein anders
Corrections
-oder Huͤlffs-auch Straff- mittel darzu kommet/ also mit grossem Nutzen zuge- brauchen ist. Welches auch der groͤste Vorthel und nechster Weg ist/ daß die Pferde sich selber tummeln lernen koͤnnen/ und wollen: Man soll aber die Pferde in dieser Erkaͤntniß der Stimme wol versichern/ ehe man sie damit in ihrer Freyheit
exerci
ren und regie- ren wil/ ausser dem wuͤrden sie in desto groͤssere
confu- sion
gerathen.
2. Die Stimme allein gar sanfftmuͤhtig und freundlich still und gemaͤchlichen gebrauchet: Jst al- lein der Caressirung zuzuschreiben/ weil man die Pfer- de damit troͤsten/ in dem Wolverhalten versichern/ zur Gegen-Liebe bewegen/ auß der Verwirrung Forcht oder Verzweiffelung bringen/ ihre Freudig- keit und Vertrauen vermehren/ die verzagten
animi-
ren/ die hitzigen ruhig machen/ sie aufmercksamer ma- chen/ und die Stimme erkennen lernen kan: Jst ih- nen im Anfang/ Mittel und Ende einer jede
action
nuͤtzlich zu geben/ sonderlich wann sie auf und von der Schule gebracht/ auch in derselben/ auf unterschiede- ne Art geuͤbet/ hart angegriffen/ erzoͤrnet oder er- hitzet worden/ wodurchsie am leichtesten wieder zu versoͤhnen.
Dieses ist auch mit andern Huͤlffen und Liebszei- chen zu vereinigen/ zuverwechseln/ damit das Pferd niemals in Mißtrauen/ Forcht/ oder Zorn gerathe/ sondern jederzeit darzwischen abgekuͤhlet und bey gu- tem Willen erhalten werde. Daß also die sanffte leise Stimme jederzeit eine
Carezza
verbleibet/ so weit sie allein mit reden zu derselben angewendet wird.
3. Zur Straffe wird die Stimme auf 2. Art ge- brauchet/ 1. Nachdem sie laut ist/ zum anmahnen und
avanzi
ren/ welche ein
generoses
Pferd/ mehr als alle andere
respecti
ret/ und sich gleich als ein
Mensch fuͤrchtet/ oder schaͤmet/ und wiewol es bey den faulen zu Zeiten etwas fruchtet/ ist es doch umb etli- che mahl zuthun/ daß sie dessen gewohnen und nichts mehr achten.
Hierdurch wird auch das Pferd avisiret/ daß man ihme bald was zuthun geben/ oder in begehenden Feh- lern/ eine Straffe appliciren wolle/ dadurch wird ihme Zeit und Mittel gelassen/ sich eines andern zubeden- cken/ vor der folgenden Straffe/ in der beharrlichen Widersetzung sich zu fuͤrchten und derselben nicht zu erwarten/ sondern sich zu verbessern/ also derselben zu entgehen. 2. Zum abmahnen/ nachdem dieselbe nicht allein laut ist/ sondern gar gaͤh herausbricht/ wann nun dieselbe in
puncto
des Verbrechens kambet/ so ist sie gar entsetzlich/ daß sich die Pferde dafuͤr mehr als fuͤr allen andern Straffen fuͤrchten und erschroͤcken/ und ihre Fehler gergestalt erkennen/ daß sie dieselbe wo nicht alle/ doch theils nicht allein fuͤr selbiges/ sondern auch fuͤr allemahl abstellen und derselben vergessen. Welches aber auch bey edlen hitzigen Pferden/ mehr und laͤnger als bey faulen unachtsamen Pferden fruchten kan. Es ist ein Pferd durch keine Huͤlffe oder Straffe leichter von boͤsem Vornehmen ab- wendig zu machen/ und aus solchen Gedancken zu bringen/ als durch die Straff-Stimm/ welche bey weitem mehr als andere alle dem Pferd entsetzlich vorkommen/ und es dieselbe umb so viel mehr fuͤrchtet/ als es weiß daß bald andere wuͤrckliche empfindliche Straffen darauff zuerfolgen pflegen. Denn die Sorg und Bedrohung eines Ungluͤcks/ ist auch bey den Menschen groͤsser und abscheulicher/ als das Ungluͤck selber/ welches nicht jederzeit also erfol- get/ oder ins Werck gerichtet werden kan/ wann man gleich gern wolte; weil die Menschen/ sonderlich/ wie auch die Pferde Mittel auszusinnen wissen/ wodurch sie den Straffen vorbiegen/ vorkommen und abstel- len koͤnnen/ welches sie aber der Stimme nicht verbie- ten oder verwehren moͤgen: So ist auch die Straff- Stimme/ weniger als andere schaͤdlich oder gefaͤhr- lich zugebrauchen/ weil sie keine
Desperation
wie an- dere verursachet/ sondern die allzugrosse Furcht und Schroͤcken/ wieder mit der Huͤlff-Stimme zuver- kuͤhlen zuversichern und zutroͤsten/ leicht und muͤglich ist. Sie verwirret oder erzoͤrnet kein Pferd/ kan sich auch darwider nicht wehren noch setzen/ sondern muß derselben zuhoͤren.
Die Spießruthen.
Wollen etliche von dem Spieß verstanden und ge- meint haben/ weil die meisten solche eben in solcher Art Hoͤhe/ als die Spieß fuͤhren/ welches noch ein veraͤcht- liches Ansehen hat.
Andere aber fuͤhren sie unterwerts/ wie man den Degen in den Ritterspielen zufuͤhren pfleget/ welches zierlicher und Cavalierischer stehet.
Wo er sie erst/ nachdem er zu Pferd sitzet/ von einem andern empfanget/ sol es lieber ruckwerts als vor des Pferdes Gesicht geschehen/ umb vorerwehnter Conse- qventzen willen.
1. Wird dieselbe zur Carezza gebrauchet/ wann man
die
Pferde-Schatz.
die Pferde mit dem dicken Ort/ um den Kopff und Halß gar sanfft krauet.
2. Zur Huͤlffe im Anlegen oder
Serrir
en/ 1. und zwar am allermeisten/ 2. zum Wenden/ und 3.
Traver- sir
en/ vornen an dem Halß/ doch daß sie jederzeit eine gute Spannen von den Augen bleib/ wo sie den Kopf beruͤhren und mit wenden soll/ denen Pferden nuͤtz- lich/ so sich lieber hinden/ als vornen wenden oder bey- seits treiben lassen. Und dasselbe auff beyden Sei- ten/ wo der Reuter hin wil/ auff der rechten Hand wird sie mit etwas erhebter Hand gleich aus/ auff der lincken/ mit erhobenen Arm uͤber den Halß abwerts oder nach schlembs eben umb dieselbe Maß angeleget. Auff der rechten Seiten am Bug/ wie auch auff der lincken zu gleichem Jntent. Also hinter dem Gurt beyderseiten das Pferd weichen zu lernen. Jn den Lenden und an den dicken Fuͤssen/ denen Pferden welche sich fornen lieber als hinten wenden und bey- seits treiben lassen/ auff beyden Seiten/ zu gleichem Jntent/ und wo es am noͤthigsten/ am oͤfftesten zu ge- brauchen/ auff der rechten Seiten mit abwerts nei- gender Faust/ auff der lincken begiebt sich der rechte Arm hinter des Reuters Leib/ so weit er reichen kan/ und sencket die Spißruthen abwerts/ das Pferd da- mit zuwenden/ oder die
Groppa
weichen zu lernen/ und die wissende zu uͤben.
Jm schwingen/ die Pferde
animir
en/
avanzir
en/ uñ zu erlustigen/ in der
Aria
zuhelffen/ und
tempo in tem- po
zu begleiten.
Jm
pincir
en/ wann es dem
serrir
en noch schwin- gen nicht folgen/ verstehen oder annehmen will/ zu gleichem Vorhaben/ an allen diesen Orten/ auch un- ter dem Bauch und untern Fuͤssen. Zu Roß und zu Fuß/ zu
avancir
en
animir
en/ zuwenden/ seitwerts zu treiben/ in
Actio
n zu setzen/
tempo in tempo
zu beglei- ten/ und nach dem Tact der Spießruthen zu gehen/ und sich zu erheben/ die hindern Schenckel in Ord- nung zu bringen/ recht zusetzen/ und zu erheben/ zum Schrecken zu
rebattir
en/ zu
unir
en/ wann allein die hindern Schenckel getroffen werden.
Zur Straffe mit voͤlligem Treffen/ an allen diesen Orten/ zu Pferd und zu Fuß/ in allerley Ungehorsam und Verbrechen/ als uͤber den Kopff/ wann es sich aufflehnet/ den Kopff empor hebet/ goͤllet/ unstet ist/ doch soll mans nicht neben die Schlaͤff treffen.
Von unten auf an die Nasen/ wann es unter sich boret/ durchfallet/ hin und wieder gaffet/ sich auff das Gebiß leget/ beisset/ dasselbe fasset/ die Zungen aus- haͤnget/ den Kopff zwischen die vordern Fuͤsse schla- gen will. Oben und unter dem Aug/ (doch mit des- selben Wahrnehmung/) zu Bestaͤtigung des Kopfs und Halses/ uͤber sich zu erheben/ das boren und zuviel
unir
en zuwehren. An dem Halß/ wo es denselben kruͤmmet/ wiedersinnes aushaltet/ hin und wieder wancket.
An die Brust/ wann es zuviel
avanzir
et/ oder gar durchgehet/ sich nicht erheben oder
parir
en will.
Hinter dem Gurt/ wann es sich auff die widrige Seiten auswirfft/ mehr auf die rechte als lincke Sei- ten/ weil der rechte Arm auf der lincken wenig Krafft hat/ ohn in geschwinder Verwechselung fuͤr faule/ stoͤckende Pferde/ staͤtige/ und aufflehnende Pferde.
Hinter dem Bauch/ auff die Lenden oder Weichen/ in gleichen Faͤllen und bey gleich
conditionirt
en Pfer- den. An die Groppa/ dasselbe zu
justir
en/ auff die Seiten zutreiben und zubestaͤtigen/ zum Aufsitz-Vor- thel zutreiben/ welches aber allein zu Fuß geschicht: Denn zu Pferd soll es eine Huͤlffe zum Aus- schlagen bleiben/ so zu Fuß vorthelhaffte Straf- fe/ wider alle Fehler so die
Groppa
begehet/ und wo das hindere dem vordern Theil nicht recht nachfolget/ ausfallen/ falsch
galloppir
et/ mit unglei- chen Fuͤssen
parir
en/ nicht nachsetzen/ noch sich
unir
en wollen. An die vordern Fuͤsse zu erheben/ gleich zu stellen/ weichen zu machen/ seyn die zierlichsten Strei- che/ sondeꝛlich die uͤber den Halß auf dielinke seite mit Violentz gegeben werden/ zu
avanzir
en/ rechte Hand zuwenden/ das dringen auf die lincke Hand zuwehren.
An die hintern Fuͤsse von vornen her/ ausschlagen zu lernen/ zu leichtern/ Capriolen zu lernen/ welches zwar wie die nachfolgende in der kraͤfftigen Empfind- lichkeit einer Straffe gleich siehet/ als eine Huͤlffe blei- ben sol. Von hinten her/ nachsetzen zu lernen/ die Groppaden zu verbessern/ in der Empfindligkeit mit
Violen
tz aber/ nach der Art einer Straffe. Auff bey- den Seiten auf die Seiten zu treiben/ in
Radoppia
zu helffen/ wenn es vorsetzlich ausfallet.
Weil aber Stimm und Spißruthen mehr und oͤffter zur Huͤlffe als zur Straffe zugebrauchen/ giebt derselben offtmahliger Gebrauch/ (sonderlich ausser der Schul) des Reuters oder des Pferds Unvollkom- menheit zuerkennen/ dahero sich dessen nicht wenig/ sonderlich mit den Pferden enthalten/ welche zu den Waffen abgerichtet und gebrauchet werden/ und an deren Stelle nur die Hand aufwerffen/ woraus das Pferd seinen Willen bald erkennen lernet.
Alle diese Huͤlffen und Straffen verstehen sich nicht allein (wiewol meist) zu der Spißruthen/ son- dern auch allem andern Gebrauch der Staͤb/ Carbat- schen und dergleichen Mittel/ welche noch durchdrin- gende Wuͤrckungen seyn moͤgen.
Vom rechten Gebrauch des Sporns ins gemein.
Wiewol die Pferde/ (sonderlich die jungen) nicht bald mit dem Sporn/ forderst mit den starcken und scharffen anzugreiffen rathsam ist/ weil dessen Wuͤr- ckungen sehr groß/ und dem Pferde erschroͤcklich vor- kommen: So erfodert doch die Nothdurfft/ die Pferde auff derselben Gebrauch zusetzen/ insonderheit daß sie nach und nach/ von den Huͤlffen und Straf- fen der Spißruthen/ auff die Huͤlffe und Straffen der Sporen gesetzet/ damit sie in solchen Actionen ge- schickt seyn moͤgen/ welche den Gebrauch der Spieß- ruthen nicht zulassen/ welches 1. im Krieg/ 2. in offent- lichen Ritterspielen/ 3. Jagten und andern 4. Geschaͤf- ten/ neben dem Gebrauch deß Gewehrs nicht anstaͤn- dig ist.
Denn ob gleich ein Pferd/ so vermoͤglich/ willig und begierig ist/ auch ein jedes gutes Roß/ sonderlich die Soldaten-Pferde/ billich seyn solle/ daß es zu kei- ner Zeit einen Sporn erfodern solle/ dasselbe fortzu- bringen/ sondern von sich selber eine Schuldigkeit er- weisen: So erfodert doch die Nothdurfft/ auch alle
willige
Neuer vollkommener
willige und begierige Pferde/ dergestalt auff den Spo- ren zusetzen/ daß sie den Sporn und desselben unter- schiedlichen Gebrauch und Art gedulden und erken- nen lernen. Und zwar 1. die Sporen an sich selber/ dañ nicht wenig Pferde seyn so feurig und ungedultig/ daß sie sich so bald vor dieselben entsetzen/ unwillig werden/ und ausreissen wollen/ als sie denselben nur hoͤren/ oder (auch wider des Reuters Willen) nur auf das allergelindeste empfinden/ solche Pferde seyn we- der in Gesellschafft/ noch minder in ernstlichen Hand- lungen/ in Aufzuͤgen oder Krieg/ mit einiger Sicher- heit vor Schimpf und Schaden zugebrauchen/ weil in denselbigen Geschaͤfften/ leichtlich des Reuters ei- gener/ oder auch eines anderen Sporen/ dem Pferde unvermuthlich zu nahe kommen kan/ wann sie sich dann davor also entsetzen/ seyn sie nicht so bald wieder in Ordnung/ als daraus gebracht.
Weil aber der Reuter den Sporn nicht sonder Ubelstand entbehren kan oder mangeln soll/ so ist umb so viel noͤthiger/ daß ein jedes Pferd nicht allein den Sporn an sich selber/ sondern vielmehr
2. Die Wuͤrckungen des Sporns erkennen solle/ damit es sich davon 1. ermuntern/ 2. treiben lasse/ die Faulen denselben fuͤrchten/ die Mittelmaͤssigen sich dadurch 1. hervor thun und alert erweisen/ 2. wenden und treiben lassen/ auf welche Seiten der Reuter will/ 3. so offt/ 4. so weit als der Reuter will/ 5. und dasselbe seyn solle.
Soll ein jedes Pferd den Sporn erdulden/ welches mit einem hitzigen Pferde viel Muͤhe machet/ dasselbe dahin zubringen/ daß es an allen Orten und zu aller Zeit/ den Sporn ver tragen und dessen Wuͤrckungen gedulden will/ welcher in der Abrichtung/ sowol we- gen des Wolstandes/ als anderer Nothwendigkeit/ gebrauchet und behalten werden muß/ ob gleich das Pferd gar keines anmahnens noͤthig hat.
Dieses aber soll mit einem hitzigen Pferde nicht ehe vorgenommen werden/ als wann dasselbe durch den Zaum gaͤntzlich versichert/ daß es in der Befremdung nicht weiter avanziren/ (viel minder gar durchgehen kan/) als der Reuter will/ oder es seyn solle Denn wo ein hitziges Pferd den Sporn und dessen Wuͤrckun- gen nicht genug erkennen und gedulden lernet/ weil es noch in der Jnformation ist/ so wuͤrde ein Reuter in der ernstlichen Handlung uͤbel versorget seyn/ wor- innen ihm leichtlich unwissend oder vorsetzlich ein Treff werden kan/ welches ihm als ein frembde unge- wohnte Sachen unleidentlich vorkaͤme/ und sich sehr unordentlich bezeigen wuͤrde/ woraus der Reuter leichtlich in Schimpf und Schaden gerathen kan. Solches aber zu verhuͤten/ und das Pferd nach gehoͤ- riger Ordnung auf die Sporn zu setzen/ daß es diesel- ben und ihre unterschiedliche Wuͤrckungen 1. erken- ne/ 2. gedulde/ 3. denselben folge/ soll man erstlich die Pferde den Resonantz der Sporn hoͤren lassen/ weil man noch mit ihnen das Exercitz zu Fuß vor hat/ dar- inn sie weder durchgehen koͤnnen/ oder dessen einige
Ursach haben/ biß sie sich nicht mehr vor dem Sporn-Klingen entsez- zen.
Die Art und Form der unter- schiednen Spornen.
1. Ein Spornstab/ mit einem gar linden Ballen/ an dem einen Ende uͤberzogen mit einem harten Bal- len/ mit einem Spitzen/ 1. von Holtz/ 2. von Eisen; so lang man mit dem Pferde noch in dem Exercitz zu Fuß verharret/ und dessen versichert ist/ ist der Ge- brauch dieser Sporn-Staͤb nuͤtzlich und noͤthig/ das Pferd damit offt zu beruͤhren/ und zwar an denen Or- ten/ wo des Reuters Sporn/ wann er zu Pferde sitzet/ hintreffen sollen und koͤnnen/ das Pferd auf den rech- ten Gebrauch der Sporn zu setzen/ ihme bekandt zu machen/ dessen Wirckungen gedulden zulernen/ und seitwerts zutreiben.
2. Sporn ohne Raͤder/ an welcher Stelle/ grosse runde linde Ballen an die Spitzen gemachet/ 2. klei- nere Ballen/ 3. haͤrtere Ballen/ sind die erste/ so nach Zuruͤcklassung des Spornstabs und dessen Gebrauch bey dem Exercitz zu Fuß/ zu Pferde zu gleichem Ende wie den Sporn-Stab/ versuchet werden.
3. Sporn mit Raͤdern/ an welchen fuͤr die Spitzen kleine runde Knoͤpfe/ welche man auch grad-weiß/ je laͤnger je oͤffter und empfindlicher gebrauchet/ woraus
4. Sporn mit gar kleinen Knoͤpfflen an jeder Spitzen/ diese werden je laͤnger je kleiner und schaͤrffer gemachet/ biß sie endlich in stumpfe Spitzen veraͤn- dert/ auch also oͤffter und staͤrcker gebrauchet.
5. Die rechte Ordinari-Sporn mit Spitzen/ wel- che man wieder in dreyerley Grad schaͤrffer machet und staͤrcker gebrauchet/ bey welchen die Jntention er- langet und beschlossen seyn muß/ daß sich ein jedes Pferd davor nicht entsetzet/ nicht zu sehr fuͤrchtet/ doch folget/ annimmet/ avanziret/ seitwerts weichet/ und die Groppa einhaͤlt/ und sich auff gerader Linie be- halten und justiren laͤsset. Durch Sparung der Sporen werden die Pferde schlaͤfferig. Durch uͤ- bermaͤssigen/ offtmahligen und langwierigen Ge- brauch/ gewohnen sie dessen zu viel/ und lassen sich end- lich von denselben nicht mehr corrigiren.
Unter dem Reuter ist der Sporn dem Pferde am sichersten in den wolkoͤnnenden Lectionen bey den Seulen/ erstlich gar gemach zugeben/ sanfft nur 1. oder 2. mal/ wo es denn leydet/ ist es zu caressiren/ und kuͤnf- tig desto sicherer damit in der Huͤlffe weiter zuschrei- ten/ wo es widerstrebet/ kan man eine Volta vollen- den lassen.
Des Sporns Wuͤrckungen seyn die kraͤfftigsten unter allen Straffen/ ob nun gleich dieselbe nicht so viel Verletzungen anrichten/ welche daher auch nicht so gar schaͤdlich seyn als die Zaum-Straffen thun koͤnnen: Sollen doch die Pferde nicht zu fruͤhe da- mit angegriffen werden/ vielweniger seyn sie damit uͤbermaͤssig zuzwingen/ sonderlich die gar jungen. 1. weil sie dadurch erschrecket uñ uͤberhauet werden/ daß sie hernach umb keine Huͤlffe oder Straffe etwas ge- ben wollen. 2. Die gar alten/ melche davon stutzig und gantz ungehorsamb werden. 3. Die hitzigen/ welche gar zu fluͤchtig wuͤrden/ welches ein grosses La- ster an den Pferden ist/ wann sie den Sporn zu sehr fuͤrchten/ welchen Pferden die nothwendigen Huͤl- fen und Straffen der Sporn nicht zu
applicir
en seyn.
Jst
Pferde-Schatz.
Jst also der mittelmaͤssige Effect und Empfindlig- keit der Spornen in allen Lectionen die beste.
Die unterschiedene Art uñ Form/ oder der rechte Gebrauch solcher unterschie- dener Art der Sporn.
Jst bey dem Exercitz zu Fuß (von der ersten linden Sorten) anzufangen/ und bey der schaͤrffern zu enden. Das Pferd damit in die Seiten/ wo die Sporen or- dinari treffen sollen/ offt und je laͤnger je staͤrcker be- ruͤhret. Zu Benehmung des Kitzels allgemach staͤr- cker nuͤtzlich/ sich vor den folgenden desto minder zu entsetzen/ machet auch das Pferd seitwerts weichen. Vorthelhafft im Umlauff/ an der Seulen/ und zwi. schen beyden Seulen mitten in den wolkoͤnnenden Lectionen. Faulen Pferden/ welche man diese Staͤb kraͤfftiger/ aber nicht so oft fuͤhlen laͤsset/ dienen sie zum Weichen und Erkantniß/ daß sie der Sporn-Huͤl- fen und Straffen/ wie der Spießruthen folgen muͤ- sten.
2. Ob es gleich besser/ daß man Anfangs auff un- geduldige Pferd einen Reuter sonder Sporn setzet/ biß er dessen Schenckel gewohnet/ so erfordert doch auch die Nothdurfft/ solche Anfangs mit den weichen Ballen-Sporn/ sanfft/ doch mit rechten anruͤhren/ fuͤhlen zu lassen. Denn das Kuͤtzeln wuͤrde noch aͤrger als ein ziemliches Treffen seyn/ nachdem solche das Pferd annimmet/ leget man sie gegen den fol- genden ab.
3. Die grossen Knoͤpff-Sporn/ avanziren in der Fuͤhlung/ wie die vorigen/ dann werden sie auch mit den folgenden abgewechselt.
4. Muß es erstlich erkennen und gedulden/ alsdenn weꝛden sie versucht/ 1. Zur
Spornata finta,
einfach/ dop- pelt/ dreyfach/ fuͤr hitzige Pferde/ im Anfang des rei- tens/ zu einer Huͤlffe/ auch im Ende/ wenn man von den leisen zu den starcken Huͤlffen schreitet/ indem sich der Reuter stellet/ als wolt er treffen. 2. Zum
Serrire
n wann der Reuter dem Pferd den Sporn flach in die Haut legt. 3. Zum
Pincir
en/ wann er das damit zwacket. Welche beyderley letzten Art bester Ge- brauch ist bey der Huͤlffe/ sonderlich bey den starcken und grossen ein grosser Vorthel. Denn unter solche starcke Huͤlffen gehoͤren schon 4.
Spornata mezza,
in einer starcken Huͤlffe/ weñ der Sporn gar sacht trifft/ bey willigen Pferden genung und nuͤtzlich. 5. Zur
Spornata vera,
in einer leisen Straffe/ wenn der Sporn starck trifft/ bey faulen ungehorsamen Pfer- den noͤthig. 6. Zur
Spornata granda,
in grossen Nothfaͤllen/ wiederumb leiser und staͤrcker/ nachdem sie exeqviret werden/ offt und eylends auff einander folgen. Die 5. Ordinari-Art zum rechten Exercitz gantz abgerichteter Pferde/ nicht zur Lection/ ausser gar fauler Pferde und grosser Noth nicht zu gebrau- chen/ sondern allein nachdem Wolstand zutragen.
Wiewol die Ballen und andere linde Sporen bey den faulen Pferden wenig fruchten/ die sie mehr ver- achten als respectiren/ so seyn sie doch auch bey densel- ben nicht ausser allen Nutzen/ weil man damit auff die subtile Erkaͤntnuͤß kommet/ und desto kraͤfftiger
Spor-
nat
en ohne Schaden geben kan/ welche sie ohne das erfordern/ damit sie sich vor den schaͤrffern fuͤrchten und fliehen/ und hervor thun lernen/ sonst aber seyn sie eigentlich fuͤr die hitzigen erfunden. Der Sporn ist die letzte Huͤlffe/ so einem Pferd gegeben werden kan/ solches in Furcht zu setzen/ des Reuters Willen zu thun/ bey kaltsinnigen Pferden besser/ als bey hitzigen angeleget/ denn sie mehr schaͤdlich als nuͤtzlich. Sol- che aber darauff zu setzen/ ist neben der Jnformation/ wie sie ihnen zu Fuß bekandt zu machen seyn/ zu Pfer- de diß in acht zu nehmen. 1. Daß man die dicken Schenckel offt ruͤhre/ die Waden umbwende/ dann die leisen Ballen Sporen auff die unterschiedene Ar- ten antreffen lasse. Die Sporn-und Schenckel- Wuͤrckungen betreffen die Schultern oder des Pfer- des vordere dicke Schenckel/ welche allein mit den Buͤgeln mit festen Andrucken zuempfinden/ die Pfer- de auffzumuntern/ in Action zu setzen/ vornen zu er- leichtern oder zu erheben/ mehr
Resolutio
n zugeben/ von der Faust zu
partir
en mit beyden Schenckeln/ mit 1. aber auff die Seiten zu treiben oder zu wenden. Die Spornaten seyn an diesem Ort eine gefaͤhrliche
Extremit
aͤt allein in aͤussersten Nothfaͤllen zu versu- chen. Das 2. Ort aber/ wohin die
Spornata
treffen solle/ ist an oder bald hinter dem Gurt zu
serrir
en/ die Groppa zu
justir
en/ in Ordnung zu erhalten/ mit ei- nem Schenckel
traversir
en zu machen/ die Groppa reichen zu lernen/ innbehalten. 1. Mit dem obern dik- ken Schenckel/ 2. mit Huͤlffe der Knie/ 3. mit Zuthun der Waden/ anch mit
perpendicular
-abhaͤngenden Schenckeln/ mit den Waden allein/ endlich mit Exe- qvirung einer
Spornata.
Diese Anlegung der Schenckel aber soll oͤffter versuchet werden/ auch lang nach erzeigendem Fall
continuir
en/ und mit dem in- nern Schenckeln wieder dagegen geholffen werden/ wann das Pferd die Groppa zuviel innhalten/ und vor der Brust gehen wolte. Zum
Pincir
en/ wann der Sporn nur an die Haut ruͤhret/ welches aber al- lein die Pferde annehmen/ so ziemlich hitzig/ den Spo- ren schon gedultig verstehen fuͤrchten. Hergegen aber solchen sehr schaͤdlich/ welche faul/ kuͤtzlich/ und nichts davon wissen. Wol hinter dem Gurt wird es auff gleiche Manier wie die vorige zum
Serrir
en und
Pin- cir
en zu gleichem Jntent gebraucht/ auch zu mittel- maͤssigen Spornaten/ wenn sie erfodert werden/ bey welcher Gebrauch der Reuter jederzeit mit dem obern Schenckel zugleich
serrir
en/ und ihm durch solche Wuͤrckung seine Jntent zuerkennen geben solte/ wie- wol nie wolstaͤndig/ und selten mit zwey Schenckeln nuͤtzlich/ sondern allein mit einem Schenckel/ zu Jnn- haltung oder Wiedereinrichtung der Groppa/ im
Traversir
en und
Radoppir
en.
Bey diesem Gebrauch ist zu wissen/ daß etliche den aussern Schenckel stet anlegen/ und dagegen den in- nern/ so weit sie nur koͤnnen/ von sich strecken/ welches uͤbelstaͤndig/ weil es des Reuters gute Postur verfaͤl- schet. Schaͤdlich/ weil die Pferde davon des Schenckels zuviel gewohnen/ und davon faul wer- den. Verhinderlich/ weil der innere Fuß ohne Confusion zu rechter Zeit zur Correction nicht herbey zubringen ist.
Weiter ist bey Exeqvirung einer jeden Spornata
Ander Theil. Aa
die
Neuer vollkommener
die Zeit in acht zu nehmen/ und sonderlich der Ort/ denn auf den Schultern vor dem Gurt/ gehoͤret zur ersten Art der
Serrir
ung/ welche mit dem Sporn aus- ser einer
Extremit
aͤt nicht zu wagen/ sondern mehr mit den Buͤgeln/ mehr mit 1. als 2 Fuͤssen/ zum Wenden und Seiten treiben/ erheben/ alert machen. Allein mit dem Wenden zu der andern Art der
Serrir
ung von starcker Wuͤrckung/ mit 1. und 2 Schenckeln zum Wenden/
Traversir
en/ lebhafft und auffmercksam zu machen/ zum Erheben/ und vornen Auffgehen/ das beste Mittel den vordern und hindern Theil zugleich zu regieren/ und dabey fest zu sitzen/ mit Umbwendung der Versen/ mit einer
Spornata finta,
und wenn sie nicht fruchtet:
3. Mit Reichung einer
Spornata mezza,
und letz- lich
Spornata vera
zu versuchen/ dann kraͤfftigere Spornaten sind aus diesem Ort zu exeqvirẽ unmuͤg- lich/ weil die Schenckel keinen Schwang uñ Macht haben/ auff obige Art die Pferde im Gehorsamb zu erhalten/ zu avanziren und in guter Postur zu bestaͤti- gen/ gebrauchet.
Fast auf solche Art/ wird ein
Spornata mezza
und
Spornata granda
angebracht.
Die
Spornata finta,
welches etliche ein
tempo di gamba
nennen.
Jm Schritt und Trab/ ist es eine vorthelhaffte Huͤlffe/ dann allein insolchem Fall kan es ein
tempo digamba
seyn: denn der Reuter wirfft zwar seine Schenckel vorwerts/ er wartet aber nicht/ daß sich das Pferd davon erhebet/ sondern fuhret solche
à tempo
mit angehaltener Staͤrcke wieder zuruͤck/ in ihr Or- dinari-Ort oder weiter/ daß sich das Pfeꝛd einer
Spor- nata
besorget/ die er aber ohne Noth nicht
exequir
en solle. Ein Pferd zu
unir
en/ auf den
Paffegio
zusetzen/ die
Groppe
zu
accommodir
en/ und zur lebhafften
A- ctio
n zu bringen/ vornen leicht und frey zu machen/ die
Groppa
hernach zu rucken/ der Leib soll dabey etwas zuruͤckgefuͤhret/ und das Pferd etwas unterhalten/ denn wieder gerad gefuͤhret werden/ die Schenckel muß man wieder also vor sich schiessen/ und die Fauͤst staͤt halten. Jndem er aber die Schenckel mit Kraͤff- ten zuruͤck fuͤhret/ muß er die Fast in einem
tempo
nachlassen/ und auff Verweigern eine rechte
Spornata exeqvir
en.
Jn
Corvet
en/
Galloppo
und andern
elevirten A- ri
en/ wird diese
Spornata finta
gantz in
contrario
zu ei- ner Huͤlffe/ in welcher das Pferd in allen
Cadenz
en von den Schenckeln
à tempo
begleitet/ und mit seiner Aria gehen muͤssen/ 2. wider des Pferds Bewegung fuͤr eine grosse Straffe also gebrauchet/ wann es un- gehorsamb ist.
Hier bewegt der Reuter die Schenckel wider die Aria des Pferds/ also daß des Reuters und des Pferds Bewegungen gegen einander treffen/ denn wann das Pferd vornen aufgehet/ so laͤst der Reuter seine Schenckel nicht zuruͤck fallen/ sondern behaͤlt sol- che vorwerts/ und wenn sie vornen wieder abgehen/ so fuͤhret der Reuter die Schenckel mit solcher Staͤrcke zuruͤck/ als wolte er eine
Spornata exequir
en/ wenn sie nun wol gebrauchet/ ist einer der groͤsten Vorthel/ welcher viel Straffen ersparet/ und viel Nutzen schaf- fen kan. Sie wird auch nach des Pferds Erfodern
also gebrauchet. 1. Kraͤfftig/ wann sie mit starcken Bewegungen und offt wiederholet werden/ wann sie verdoppelt/ und bald etliche auff einander gegeben werden. 2. Gelind/ mit weniger Bewegung und selten/ wann sie einfach gegeben werden.
Eben dieser Gebrauch soll in eben dieser Ordnung und Verstand/ auch bey aller andern Art der Spor- naten in acht genommen und also practiciret werden. Es sind nicht wenig gute Reuter zu finden/ welche ih- re Wissenschafft in der That besser und lieber bezei- gen koͤnnen und erweisen wollen/ als sie davon
discur- rir
en solten/ welches an ihm selbst nuͤtzlicher/ als wann sie besser davon reden/ als reiten koͤnnen/ weil man aber auch nicht jederzeit in der Action oder zu Pferd seyn kan/ sondern sich auch nach der Gesellschafft Be- lieben in andeꝛn Ergoͤtzlichkeiten
accommodir
en muß oder solle: So stehet es nicht uͤbel/ wenn der
Dis- curs
mit der
Actio
n einstimmet/ welcher bey etlichen zwar aus Mangel der Wolredenheit/ sonderlich aus Unwissenheit der rechten Reuter-Sprach/ bey den meisten aber daher ermangelt/ daß ihre Sinnen in keiner
Theoria
geuͤbet/ also alle Bezeigungen/ nicht zu beschreiben oder verstaͤndlich zu erleutern wissen/ daß man ihre Meinung genug einnehmen und verstehen koͤnnte/ dadurch er bey vielen in Verdacht der gaͤntzli- chen Unwissenheit gerathen moͤchte. Wird dem- nach der rechte
Discurs
und zwar in der rechten Reu- tersprach bey dieser Ubung eben so noͤthig und wohl- staͤndig/ als bey dem Weydwerck ihre gewisse Spruͤ- che oder
Termini
zu behalten seyn.
Ein sehr noͤthiges Stuͤck ist auch/ (damit der
Dis- curs
nicht von vergeblicher Materi und blossem Ge- schwaͤtz scheine/) daß in demselben die rechte Gruͤnde des Theoretischen Jnhalts begriffen seyn/ darinnen umb ein jedes Vornehmen/ auch was man unterlas- set oder meidet/ eine gewisse
Raiso
n zu geben/ und bey- derley Erfolg unfehlbahr vorzusagen wisse/ aus wel- chem solche Ursachen des Thuns und Lassens/ aus dem Gebrauch der natuͤrlichen Vernunfft/ auch vor/ viel- mehr aber/ in und nach der Erfahrung leichtlich er- scheine/ denn allein in diesem Hauptstuͤck stecket die Erwehlung des guten/ und Verwerffung des boͤsen/ aus welchem so dann kein oder wenig boͤser Ausgang zu besorgen oder zu vermuthen stehet.
Die regulirte Zaͤumung/ welche der Kern und fast das vornehmste Hauptstuͤck nechst der
Theoria/
wie- wol auch die Zaͤumung selbst ein grosser Theil der rechten
Theoria,
in der gantzen Reit-Kunst ist/ ohne welche alles Reiten wol ein vergeblicher/ ja gar ge- faͤhrliche und schaͤdliche Arbeit zu nennen. Dieweil ausser derselben rechten Ordnung/ Zweck und Voll- kommenheit kein Pferd wol abgericht geruͤhmt/ noch ein abgerichtetes in seiner Wissenschafft bestaͤndig er- halten werden kan/ daß sie nicht uͤber das Ziel schrei- teu und die Aria verfaͤlschen solten/ deren rechte Prob ein dreyfacher Seiden-Faden bezeugen kan/ welcher/ an statt der Stangen Zuͤgel gebrauchet/ ein jedes Pferd in seiner Schul zu uͤben/ genugsame Staͤrcke haben soll.
Ob gleich zu Unterweisung und Ubung oder Ge- brauch der Pferde fast einerley Wissenschafft und
Be-
Pferde-Schatz.
Bezeigungen des Reuters noͤthig/ so wird doch (auch an den vornehmsten Reit-Schulen/) der we- nigste Theil Scolaren so lang zu warten/ biß sie die- ser Wissenschafft dergestalt maͤchtig worden/ nicht einerley/ sondern vielerley Art Pferde/ in ihrer von an- dern erlangten Kunst nicht nur nach der Erfoderung zuuͤben/ sondern gantz rohe Pferde zu derselben/ in al- lerley Schulen zu bringen/ sonderlich wann man das- selbe an Jtaliaͤnischen/ Spanischen und andern sol- chen Pferden/ gleich probiret zu haben vermeinet/ welche mehr natuͤrliche Eigenschafften/
Dispositio
n und Geschickligkeit an sich haben/ als bey andern/ durch die hoͤchste Kunst zu erwecken oder zu erhalten muͤglich ist. Wann man aber solche koͤstliche Pfer- de auch umb grosses Geld nicht jederzeit haben kan/ so wird man sich dieselben ein uͤbermaͤssiges kosten lassen/ oder die erlernte Kunst anderwerts nicht viel geniessen koͤnnen: Wuͤrde demnach die
Informa- tio
n abermahls nicht fuͤr voͤllig zu ruͤhmen/ oder je- mand damit genung ergetzet oder versorgt seyn/ wel- cher nicht allerley Art Pferde/ von Anfang biß zu En- de/ zu allerley hohem Gebrauch bringen koͤnte/ wann man deren bedarff/ welches zwar nur denen am noͤ- thigsten seyn wird/ deren Gelegenheit oder Belieben es nicht leidet eigene Bereiter zu halten/ oder so theu- re Pferde von mehr den tausend Reichsthalern zu er- kauffen/ welche nicht allein ein grosses zuunterhal- ten kosten/ sondern sobald oder ehe als ein mittel- maͤssiges zu schanden zu machen oder zu verder- ben ist.
Dagegen zielet die Theoretische Unterweisungs- Art zugleich dahin/ nicht allein ein abgerichtes Pferd zu uͤben und zu gebrauchen/ sondern eben mit dersel- ben Muͤhe/ Kosten/ Zeit und Wissenschafft abzurich- ten/ oder ein Verdorbenes wieder zu recht zubringen/ welches nicht viel weniger/ sondern fast mehr Kuͤn- ste erfodert/ so auff allerley Weise geschehen/ also auch nicht minder wieder
corrigir
et seyn wollen/ welches alles allein durch eine Theoretische Unterweisung am sichersten/ ehesten und besten beschehen kan.
Denn allen Liebhabern dieser weitlaͤufftigen Wis- senschafft/) die nicht auff ein-oder zwey/ sondern vie- len hundert hoch-nothwendigen Regeln beruhet/) werden zwar die
Autores/
so von dieser Kunst ge- schrieben/ wol bekandt seyn/ ob aber deren Jnhalt also ordentlich tractiret wird/ daß aus demselben allen die- se Kunst/ nach der Erforderung zubegreiffen/ kan dar- umb wol in Zweiffel gezogen werden/ weil derselben Exempel sehr wenig bekandt sind/ denn auf solche Weise waͤre nicht so nothwendig/ die Reitschulen so lang zu
frequentir
en/ worinnẽ man erst die verstaͤnd- liche
Explicatio
n solcher Reit-Buͤcher suchen/ und aus dem Augenschein abnehmen und erlernen soll und will. Hergegen kan bey dieser Theoretischen Unter- weisungs-Art die Erklaͤrung solcher Theoretischen Regeln zugleich/ auch zwischen derselben und der wuͤrcklichen Ubung/ ohne alle Verhinderung vorge- hen/ daß der Verstand dem Handgriff und Gebrauch aller noͤthigen Stuͤck jederzeit beywohne. Weil aber dasselbe viel schwerer faͤllet und hergehet/ als mit ei- nem gantz unwissenden/ denn es viel mehr Zeit erfor- dert/ das bereit falsch angenommene wieder abzu-
thun/ aus der Gedaͤchtniß und Gewohnheit zu brin- gen oder auszuwurtzeln/ als bey denen/ so noch weder gutes noͤch boͤses gesehen oder angenommen/ das gu- te von neuem einzupflantzen: So soll die Ordnung mit neu-angehenden
Scolar
en nicht also verkehret/ und das Pferd hinter den Wagen gespannet werden. Dann wie die Wort nicht vor der Betrachtung/ son- dern den
concipirt
en Gedancken nachgehen: So muß auch den
Scolar
en der eigentliche Verstand aller Handlungen/ vor der wuͤꝛcklichen Vollziehung/ schon bekandt gemachet seyn/ damit ihnen die eigentliche gu- te oder boͤse Wuͤrckungen oder
Event
zu der Zeit schon wissend/ und aus solcher Betrachtung in etwas muͤg- lich zu leisten seyn/ wann ihnen solche Faͤlle vor die Hand kom̃en/ und das ihrige in Huͤlffen oder Straf- fen/ auch anderm Verhalten zur Nothdurfft thun und beytragen sollen/ ob es gleich anfangs nicht auf das beste/ sondern nach und nach/ auch je laͤnger je besser/ beschehen kan/ wann ihnen solche Verrichtungen und Bezeigungen abgefodert werden/ weil solche Actio- nen nicht jederzeit zulassen wuͤrden/ des Reuters Be- fehl mit seinen Ursachen und Erklaͤrung darzwischen/ so viel die Nothdurfft und die Zeit erlaubet/ zu entdek- ken/ oder in wuͤrcklicher Action mit gnugsamer Ob- servantz anzuhoͤren/ viel weniger zugleich nach der Erforderung zu exeqviren. Woraus sich dann er- hellet/ daß sich diese hohe Wissenschafft von anderer hoher Kuͤnsten Unterweisungs-Art eben so wenig als von derselben Werth ausschliessen und absondern laͤsset/ sondern wie alle dieselbe erst in der
Theoria
an- gefangen und fortgesetzet/ also auch auf einerley Wei- se geendet werden muͤssen. Jst also eine gantz ver- gebliche Meinung/ daß eben die Reit-Kunst und de- ren rechte Art allein/ ausser aller
Theoria,
in aller Un- ordnung/ in der ungewissen Ubung zu suchen/ zu fin- den/ gefasset/ und andere wiederum also unterwiesen werden muͤsten und koͤnnten. Es kan aber auf die- sen unbeweglich-sichern Grund der Theoretischen Un- terweisungs-Art/ nicht allein allerley Ubung und Ge- brauch der Pferde/ sondern auch derselben Unterwei- sung oder Abrichtung gebauet/ und auf einem uñ dem andern kurtzen/ (sehr wenigen bekandtem) Wege/ mit denselben wie mit den
Scolar
en selbst verfahren wer- den/ daß man in Nothfaͤllen/ und wenn man wenig Zeit an diese Erfahrung zu verwenden hat oder ver- meinet/ auch in wenig Monaten/ oder letzlich gar etzli- chen Wochen/ durch eine Summarische
Informatio
n und offtmahlige Ubung des Leibes/ zu ziemlicher/ wo nicht voͤlliger
Perfectio
n zugelangen nicht unmuͤglich ist/ sonderlich wo die
Capacit
aͤt des
Scolar
en hierzu viel
contribuir
et/ welche vornemlich in der hoͤchsten Begierde/ in einer guten Gedaͤchtniß und
Judicio,
in Beherrschung seiner eigenen Affecten/ in unmangel- haffter Leibs-
Proportio
n/ uñ wolstaͤndigem/ vorthel- hafftem/ gluͤcklichem Hand-uñ Angriff aller Sachen/ in einem großmuͤthigen Hertzen/ und bescheidener Verhaltung/ in allem Thun und Lassen beruhet.
Denn durch diese gute Eigenschafften wird man nicht allein diese Wissenschafft durch embsigen Fleiß desto ehe begreiffen/ sondern auch zu andern viel hoͤ- hern Handlungen eine gute Bereitschafft machen/
Aa 2
wann
Neuer vollkommener
wann sie an andern
Scolaren,
wie an allerley Art Pferden vielerley gute und boͤse Bezeigungen mer- cken/ sehen und erkennen lernen/ weil an dieser Unter- weisungs-Art mit denselben wuͤrcklich außgeuͤbet wird/ was in allem andern menschlichen Leben fort und fort getrieben werden muß: Dessen sie im Wol- und Ubel-verhalten/ im Folgen und Widerstreben/ im
Corrigi
ren und Belohnen/ im
Simuli
ren und Verduͤckung oder gaͤntzlicher Unterlassung/ auch Ver- schiebung der Rach und Straffe ein lebendiges Mu- ster/ Bilder und Exempel fuͤr Augen sehen/ so sie erst nach dem abgelegtem Studieren in der Welt uͤber lange Zeit innen werden und vielmals mit unwieder- bringlichem schaden erfahren sollen. Jn einer gros- sen Menge Buͤcher ists muͤhsam zuersuchen/ uñ doch nicht so Augenscheinlich oder begreifflich
theoreticè
und
practicé
zugleich zu finden.
Der Unterscheid weiter und enger Ringe.
Die weiten sind im Anfang aller
Lectionen
erstlich zuversuchen/ weil sie den Pferden leichter seyn zu be- halten in geschwinden Bezeigungen/ den faulen Ros- sen geben sie mehr Arbeit.
Hitzigen Pferden seyn sie in einem Fall zwar auch nuͤtzlich/ weil sie sich auf denselben nicht so leichtlich verlauffen koͤnnen/ sondern in Form einer Schul ver- bleiben muͤssen.
Jn dem sie aber nicht so viel Ubung oder Arbeit/ als die faulen beduͤrffen/ auch die runde nit wie dieselbe abzuschneidẽ/ sondern viel lieber hinauß auf die weite begehren/ seyn sie solchen Pferden sehr schaͤdlich/ in dem man sie vergeblich ihrer Kraͤfften beraubet/ so man billicher auf andere Nothfaͤll spahren moͤchte.
Die
Lectionen
aber werden ins gemein mit allerley Pferden auf weiten Ringen/ 1. im Schritt angefangen/ daß es ab und zu auch umb die Pferde gehet/ nach voͤlligem Gehorsam und Begreiffung dessen/ wird eben dasselbe im Trab/ auch nach des- selben genugsamen Begreiffung/ im
Galloppo,
worinnen zu Zeiten
pariret,
ein anders mal beyder- seits durchgeschossen wird/ und dasselbe nicht jeder- zeit/ an einem/ sondern bald in diesem bald in einem andern Ort.
Die Ring werden auch 1. nach dem Vermoͤgen der Pferd/ 2. wie auch nach derselben Groͤsse/ son- derlich nach der Laͤnge ermessen/ und werden die- selbe einfach/ doppelt und dreyfach/ nebeneinander und in einander geschlossen/ mit den alten Pferden/ vor den jungen hergeritten/ daß dieselbe im nachfolgẽ desto williger gehen und der Schul bekandt werden moͤgen.
Die Schneckenringe werden gleich also weit an- gefangen/ und je laͤnger je enger gezogen/ biß sie auf einen solchen engen Ring schliessen/ worauf das al- lerunirteste und geschickteste Pferde kuͤmmerlich in der Ruͤnde gehen kan. Von welcher Enge man sie wie- der gleich also/ in die Weite reitet/ als ob es ein Jrr- garten waͤre/ damit die Pferde gewohnen/ weit/ mit- telmaͤssig und eng zugehen/ zu und von dem Mann/
Roß und Feind/ wie sein Reuter wil und die Noth- durfft erfordert.
Die hitzigen Pferde werden auf den weiten Rin- gen eingezogen hoch und langsam/ die faulen aber eyl- fertig und bey der Erden
galloppi
ret.
Die einfachen Ring seyn allezeit weiter/ die dop- pelten enger.
Die an einer Seiten/ an einer mittelmaͤssigen Hoͤhe gemachet werden/ geben dem Pferde dreyer- ley
Lectionen
vor/ wie es 1. sich Berg-an 2. und ab- 3. auf beyden Seiten/ also auf die ebene oben und unten zuverhalten hat/ dabey sie auch die
Grop- pa
mehr gebrauchen/ innbleiben und schmiegenler- nen.
Die jungen Pferde folgen den alten williger nach/ wann ihnen auf denselben vorgeritten wird.
So bald ein Pferd in dem Schritt-Trab und
Galloppo
auf den Ringen versichert und wol ge- uͤbet ist/ soll man solche
Lectionen
auch an andern Orten vornehmen und darinnen eben soviel bestaͤt- tigen.
Ein Pferd/ welches die Neben-Huͤlffen/ so zu Fuß gegeben werden koͤnnen/ dergestalt angenom̃en/ daß es die jenigen etlicher massen darauß erkennen geler- net/ wohin dieselbe gemeinet seyn/ weil ihm die fast gleichmaͤssigen/ so ihm von dem Reuter gegeben werden/ dessen Willen noch naͤher und deutlicher zu verstehen geben koͤnnen/) ist so dann tuͤchtig unter dem Reuter weiter unterwiesen zu werden/ dabey a- ber die Neben-Huͤlffen jederzeit besser bey der Hand zubehalten/ als gaͤntzlich beyseits zu legen/ oder zuver- lassen rathsam/ biß man der Annehmung der letzten Art Huͤlffen gnug versichert ist.
Wiewol nun dieser Anfang/ auf guter Erden in weiten Ringen/ ins gemein gelobet wird/ so kan doch der Unterscheid zuhalten/ wenig schaden/ daß man dasselbe lieber mit faulen/ als hitzigen Pferden thun moͤchte. Denn wie die faulen ohne das geneiget die Ruͤnde zu verengen und abzuschneiden/ damit sie die grosser Abeit mindern wollen/ (welches/ wañ es ihnen verhaͤnget wird/ endlich in ein stillstehen im
Gentro
verwandelt wird/) so giebet man den hitzigen Pferden allzuviel vergebliche Arbeit/ welche man zu bessern und noͤthigern Verrichtungen nuͤtzlicher anwenden kan: Uber daß sie sich je mehr und mehr verlauffen/ und nach der geraden Lini trachten lernen. Weil ihnen aber die Enge anfangs sehr schwer zubegreiffen faͤllet/ so viel ihre Geschwindigkeit sich mit derselben nicht reimet/ auch ihrer Natur gaͤntzlich zuwider ist/ und uͤber solchem Zwang in grossen Unwillen gerathen/ auch durch die Zwangs-Mittel leichtlich verderbet werden koͤnnen/ wird eine mittelmaͤssige
Volta
bey- den zum Anfang mehr fuͤrtraglich/ als eine gar weite seyn koͤnnen.
Jn und auff welcher 1. ein gemachter Schritt das rechte Fundament ist/ das Pferd auff das rechte An- lehnen der Faust zu bringen/ durch welche das Pferd im Forteylen etwas ingehalten/ im zuruͤckblei- ben aber/ mit der Peitschen zu Fuß avanziret werden kan.
Jn
Pferde-Schatz.
Jn dieser Ubung/ ist man nicht jederzeit an gantze Volten/ viel weniger an viel derselben gebunden/ son- dern man kan sich im Wolverhalten wol mit halben und gar Viertheilen vergnuͤgen lassen.
Denn je oͤffter die Handwechselung vorgenom- men wird/ je naͤher koͤmmt man zu dem gemeinen Zweck/ welcher in aller Abrichtung/ die Runde und Wendung seynd. Denn ob es gleich nicht ausser al- ler Kunst ist/ ein Pferd auf gerader Lini just zu uͤben/ so ist doch in demselben eben der Unterscheid zu ma- chen/ so zwischen einem unwissenden und abgerichte- ten Pferde befunden wird/ welches letzte auf gerader Linisolche Bezeigungen in hohen Schulen machen muß/ welche die gemeine Runde in Wichtigkeit und Geschickligkeit weit uͤbertreffen/ und ungleich schwe- rer zu thun seyn: Wiewol alle geschickte Reuter nicht unversuchet lassen/ auch die hohen Bezeigungen auff der Runde zu versuchen/ wo es anders die Art und Moͤglichkeit zulassen/ womit sie bezeugen/ daß sie mehꝛ von der Runde als geraden Lini halten muͤssen. Daß aber die Vollkommenheit der Runde mehr in der Enge als Weite bestehe/ giebet die grosse Arbeit aller Reuter offentlich zuerkennen/ so sie allein daruͤber an- wenden muͤssen/ ihre Pferde auff die enge Runde zu bringen/ die sie alle erspahren koͤnten und wuͤrden/ wann die Weite der Enge vorzuziehen waͤre.
Ob gleich nicht zu widersprechen ist/ daß ein Pferd/ welches sich weit und eng nach dem Belieben des Reuters/ und nach der Erfoderung der Nothdurfft uͤben lasset/ mehr lobens werth ist/ als das allein in der Enge zu gebrauchen: so ist auch nicht zu laͤugnen/ daß ein Pferd ehe auff der Weite als auff der Enge zu behalten/ worzu aber nicht jederzeit Platz und Gele- genheit/ (sich derselben zubedienen/) verhanden ist. Dann wann die Enge der Weite nachgesetzt werden solte/ wuͤrden die edlen hitzigen Pferde den faulen al- len Preiß lassen muͤssen.
Worinnen aber ein Pferd (ausser der hohen Arien) groͤssere Geschickligkeit als in den Wendungen be- zeugen/ und auch bey den Verstaͤndigen/ wie so gar auch bey den Unwissenden groͤssern Ruhm erhalten konnte/ wird so wenig fuͤrzuwenden/ als derselben grosser Nutzen zu widersprechen seyn. Jn Ansehen ja an denselben nicht minder als an dem avanziren ge- legen/ und zu allen hohen Bezeugungen gleich noͤthig ist. Weil aber auff weiten Ringen desto weniger Wendungs-Unterweisung vorgehet/ und eine einige Wendung vielmehr Geschickligkeit und Staͤrcke des Reuters und des Pferdes/ als eine Weite erfodert/ wie dann die weiten Wendungen gar bald und leicht- lich zu erlangen/ so folget abermahls/ daß sich die Reu- ter noch nicht vergnuͤgen/ wann sie solche bey ihren Pferden erhalten haben/ sondern so lang anhalten muͤssen/ biß sie auch der engen geniessen koͤnnen/ wel- che vielmehr Verhinderung als die weiten haben.
Weil dann die
Unio
n der Pferde auf dem weiten Ring nicht allein zu erhalten/ sondern wo sie gereit ge- west/ wieder verlohren wird/ und kein Pferd ohne Erlangung und Behaltung der voͤlligen
Unio
n wol abgerichtet/ noch ein abgerichtes mit derselben Verlie-
rung in seiner Wisschafft geuͤbet werden kan/ welche sich hergegen in den engen Ringen erlangen und be halten laͤsset: werden auch deßwegen die engen Ring den weiten auch im Anfang billich vorgezogen/ man wolte denn gar eine lange Zeit zu der Abrichtung vor- nehmen/ denn daß sich auff weiten Ringen die faulen Pferde eben so wenig als die hitzigen
unir
en/ noch die bereit erlange
Unio
n behalten werden/ giebet der Au- genschein zu erkennen/ gleichwie alles Reiten ohne
Unio
n eine vergebliche und schaͤdliche Arbeit ist.
Alle Bewegungen/ vielmehr die trefflichsten/ kraͤff- tigsten/ hohen Bezeigungen/ Ubungen und Schulen/ sollen von dem hindern Theil derselben angefangen/ auch damit geschlossen werden; denn hieraus des Pferds Vermoͤgen und Geschickligkeit abzunehmen/ wann das fordere durch das hinder Theil der Erden loß gemachet/ erhebet/ an sich gehalten/ auch zuletzt in gleicher/ guter Sicherheit und Gemaͤchligkeit/ wieder zu der Erden gebracht und gelind niedergesetzet wird.
Alle Pferde/ welche aus guter
temperirt
en
Com- plexio
n/ und gutem freyen Willen/ lebhafft/ und nach der Action Erfoderung/ nach des Reuters Willen und Huͤlffen gehen/ sollen in gar kurtzen Schulen ge- ritten/ und offt nur auff ein/ zwey oder drey gute Be- zeigungen entlassen werden. Denn umb der Ver- kuͤrtzung willen wird das Pferd in kuͤnfftiger Schul jederzeit neuen Gehorsam erweisen/ wie es im Gegen- theil durch die Verlaͤngerung verdrießlich/ trotzig und widerspenstig wird/ nicht allein in gegenwaͤrtiger/ son- dern auch kuͤnfftiger Schul/ wird auch das wenigste von einiger Unterweisung mercken/ oder behalten/ so ihm in langwierigen
Lection
en gewiesen worden/ sondern aus Widerwillen vielmehr hinlaͤssig verges- sen/ oder doch mehr hassen und fliehen/ als zu wieder- holen oder zuverbessern bereitet seyn/ und dasselbe um so viel mehr/ als die Pferde Melancholischer Natur/ und die Actionen lebhafft seyn/ wie die gelehrigen/ willigen und hitzigen/ keiner langen
Lection
beduͤrf- fen.
Der Reuter wird mit keinem Pferd/ eine neue
Lection
vornehmen/ so er nicht allein der vorgehenden genug versichert/ sondern jederzeit neben der neuen
Lection,
ein alte einmengen/ mit derselben anfangen und enden/ also desto oͤffter
repetiren,
und unvergeß- lich machen/ die neue jederzeit mit zweyen alten/ wol- koͤnneten umschrencken/ begleiten und versichern.
Zu keinerley neuen anzunehmen/ Ursach gegeben oder zugelassen werden. Wie der Reuter den Unter- scheid schwerer
Lectionen
von den leichten wol un- terscheiden solle/ wird er keinem Pferde solche
Lectio- nen
geben/ welcher Eigenschafft demselben wider- strebet/ als denen Pferden geschehen wuͤrde so von Natur hitzig und auf den Zaum dringen/ oder gar darin zu hengen/ wann sie viel in dem eylfertigen
Gal- loppo
oder
Carera
gebrauchet werden solten/ wodurch sie noch mehr zu solchen Maͤngeln verursachet/ ja gleichsam gezwungen wuͤrden. Hergegen seyn solche
Lectionen,
wolgezaumten/ lindmaͤuligen/ hurti- gen/ ringfertigen Pferden/ desto nuͤtzlicher.
Es soll aber nicht allein jede neue
Lection,
mit
A a 3
Repe-
Neuer vollkommener
Repetir
ung der vorigen angefangenen/ und sie beyde dergestalt mit einander vereiniget werden/ daß kein Pferd eine merckliche geschwinde Aenderung oder gaͤntzliche Neuerung verspuͤren koͤnne/ darwider es sich ausser allem Zweiffel setzen/ und von neuem zu dem Gehorsamb gebracht werden muͤste: sondern nur etwas davon/ in Ubung der alten Lectionen anfangs zuversuchen/ im Mittel zu uͤben/ und im Ende mit der folgenden zuvermischen. Zum Exempel dessen wird der Reuter/ ehe er sich zu Pferde setzet/ und das Pferd noch an der 1. Seulen uͤbet/ solches gesattelt/ mit bey- den ledigen Buͤgeln/ herumbjagen/ daß sie das Pferd in beyde Seiten treffen/ auch zwischen 2. Seulen aufgehefftet/ nimmet der Reuter einen Buͤgel um den andern/ und
serrir
et oder
pincir
et damit an des Pfer- des Bauch oder vordern Bug/ durch den Gebrauch der Haͤnde/ eben auf solche Weise/ wie er hernach zu Pferde mit dem Schenckel thun wird und soll/ wo- durch denn dem Pferd die Wuͤrckung und
Inten- tio
n der Buͤgel in der vorgehenden Lection zum groͤ- sten Theil bekandt worden/ daß es sich vor denselben nicht allein nicht mehr entsetzet/ sondern vielmehr eben also weichet/ wie es zuvor an den Seulen gelernet.
Behaͤlt also die gantze Abrichtungs-
Instructio
n eine an einander haͤngende Verbindung/ ob sie gleich in unterschiedliche Lectionen zertheilet/ und umb der Ordnung und Verhuͤtung der
Confusio
n willen un- terschieden seyn sollen.
Daß man mit boßhafften/ an Gemuͤth oder Sinn und Leibe mangelhafften Pferden/ langsamer verfah- ren solle/ als mit einem wol
disponirt
en/ wird nicht al- lein wegen des Pferdes Widerstand und Aufhal- tung/ sondern auch darumb erfodert/ daß ihm immit- telst/ durch die Laͤnge der Zeit/ der Mangel aus der Gedaͤchtnuͤß gebracht werde.
Je naͤher aber die Gestalt und
Dispositio
n des Ge- muͤths der Sinnen mit der Unterweisung verwandt; je ehe und leichter wird der Abrichtungs-Fortgang werden.
Daß sich 1. die Pferde in allen ihren muͤglichen be- weglichen Bezeigungen unterschiedlich erweisen.
2. Entweder mangelhafft/ oder nach aller Erfode- rung erscheinen/ kommet beydes einig und allein von diesen zwey Haupt-Ursachen her.
Deren erste ist die Gestalt und
Postur,
in welchen sich ein Pferd/ in allen unbeweglichen oder bewegli- chen Bezeigungen befindet.
Die andere/ 1. die Entledigung/ 2. Erheb-3. Fuͤhr- 4. Fort-und 5. Niedersetzung/ 6. auch Abloͤsung der Schenckel/ in allen beweglichen Bezeigungen.
Nachdem nun ein Pferd ein oder die andere erfor- derte Bezeigung/ Schul-oder Aria machen solle/ oder wird/ so soll auch die Gestalt oder
Postur
des gantzen Pferdes beschaffen seyn.
Nemlich es soll das Pferd dieselbige Gestalt oder
Postur
an sich haben/ so der Bezeigung eigen ist/ und darzu erfodert wird.
Derselben aber sind ins gemein auch
zweyerley:
1. Gestalt oder
Postur.
Jst die gemeineste und meiste/ so den Pferden von der Natur angebohren/ und allzeit lieber behalten als verlassen wollen oder werden/ welche zu
corrigir
en noͤthig/ so weit die Pfer- de zu hohen Schulen tuͤchtig seyn oder gemachet wer- den sollen.
Zum Exempel/ (gar wenig Teutsche/ Frantzoͤsische/ Nordische und dergleichen kaltsinnige/ fette/ schwer- muͤthige Pferde/) welche in vortrefflichen Studte- reyen von frembder Art erzogen worden/ ausgenom- men/ die andern alle sind ins gemein vornen niederge- wachsen/ schwerer als hinten/ tragen Kopff und Halß nieder/ und zuviel vorwers/ sonderlich die Nasen vor der Stirn.
Dieser Pferde Gestalt dienet gleichwol ohne alle
Correctio
n oder Verbesserung/ 1 zu einem geschwin- den Gang/ weil die
Groppa
das vordere Theil 1. fort- schiebet/ 2. leicht/ und 3. kraͤfftig nachfolget/ 4. und haͤlt/ 5. hilffet des Halses uñ Kopffs ungebundene voͤl- lige Freyheit dem vordern Theil desto mehr fortey- len/ und 6. zu des hintern Theils Nachsetzen/ und Ausweichen Platz machen.
2. Zum ziehen/ denn wie in Fortschiebung einer schweren Last das hindere Theil doppelt so viel Arbeit als das vordere zu verrichten hat/ weil solches die nachkommende Last fortbringen/ und das vordere Theil vest halten/ auch vor sich wegtreiben muß; So seynd diese Pferde vor allen andern die besten und ge- wissesten/ auch am schweresten zuziehen tuͤchtig.
Hergegen seyn sie zu dem hohen Schultrab und Schritt/
Galloppo, Corvet
en/
Radoppir
en/ Sprin- gen/ und allen andern Schul-Arien/ gantz unbeqvem und untuͤchtig/ so lang sie in solcher ihrer natuͤrlichen Gestalt und boͤsen
Postur
verbleiben/ welche Bezei- gungen erfordern das gehoͤrige
2. Zu einer Gestalt und
Postur/
welche man die gu- te/ rechte oder schoͤne nennet/ und sich groͤsten Theils bey den Spanischen/ Jtaliaͤnischen und derselben Art Pferde Bastarden/ in frembden andern Laͤndern fin- den laͤsset.
Daß die Pferde den Halß so weit aufwerts/ (wie die vorigen vorwerts/) recken/ biß ein Spann hinter den Ohren/ wo er sich kurtz runden oder biegen/ Na- sen und Stirnen
perpendicular
gleich uͤbereinander tragen soll.
Der obere Leib soll nicht vorwerts uͤber die vordern Schenckel/ oder Brust hervor haͤngen/ noch ruͤck- werts sincken. Die Schenckel sollen gleich neben einander/ nach der Breite und Laͤnge stehen/ daß kei- ner fuͤr den andern heraus stehe/ die vordern nicht breiter als sie oben aus der Brust gewachsen/ also die hindern aus der Groppa.
Aus dieser Gestalt erfolget das andere gemeine Hauptstuͤck/ ꝛc.
2. Die Entledigung des Pferdes/ welche in der Er- heb-Fuͤhr-Fort-und Niedersetzung der Schenckel be- stehet Dann wie die unbewegliche Gestalt oder
Postur
des Pferdes beschaffen/ so wird sich auch bey den
Pfer-
Pferde-Schatz.
Pferden die Entledigung in ihren beweglichen Be- zeigungen erweisen.
Jst nun ein Pferd in der erst gedachten mangel- hafften Gestalt und Postur/ daß sie vornen nider ge- wachsen/ und von der boͤsen Zaumungs-Gestalt: so kan die Entledigung/ allein zu den dabey gesetzten be- weglichen Bezeigungen/ als geschwind gehen oder schwehr ziehen um angefuͤhrter Ursachen willen dienstlich seyn. Jndem die Schenckel unter einem solchen Leib Kopff und Halß/ nicht hoch oder wol- staͤndig/ erhebet noch gebogen werden koͤnnen/ son- dern allzeit gestaͤrcket verbleiben muͤssen. Und je mehr sich Kopf/ Halß und der obere Leib vorwerts strecken/ je leichter bringen sie die nachfolgende Last fort/ wel- ches auch an den Menschen zusehen/ wann sie schwere Last ziehen.
Dagegen koͤnnen unter der guten Gestalt und auf- gerichten Postur/ oder gleich eingetheilten Leibs-Ge- wicht die Schenckel desto ungebundener/ freyer/ und wolstaͤndiger regieret/ und gebrauchet werden/ weil die obere Leibeslast/ weder vorwerts noch ruͤckwerts henget/ sondern auf den 4. Schenckeln/ wie ein Ge- baͤu auff den 4. wolgeordneten Seulen ruhet/ und auf keinem mehr Gewichts oder Last als auf dem an- dern liget: bestehet also die Entledigung aller beweg- lichen Bezeigungen/ 1. auf solcher rechter Erheb- Fuͤhr-Fort und Niedersetzung der Schenckel/ und sind solche in allen guten Bezeigungen/ wie auch ab- sonderlich in allen niedern und hohen Schul-Arien unvermeydentlich noͤthig.
Daß sich 1. die vordern Schenckel/ auß der vorge- schriebenen guten unbeweglichen Gestalt beweglich machen. 2. Sich in solchen beweglichen Bezeigungen dergestalt bestaͤndig verhalten/ nachdem sie hierzu durch die geheime Unterweisungs-Art angewiesen werden/ daß sie dasselbe unter solcher guten Gestalt/ ohne sonderliche Hinderung/ Beschwerung/ Schmertzen/ Gefahr oder Minderung ihrer Kraͤfften verrichten und unauffgesetzet continuiren koͤnnen.
Die erste Unterweisungs-
Lection
oder Art aber zielet auf die Staffelordnung/ aller guten Bezei- gungen.
Es geschicht aber und dienet die Erhebung 1. in und zum Schritt und Trab. Mit dem vordern rechten und hindern lincken Schenckel zugleich und in einem Augenblick. Der vordere erhebet sich kraͤfftig/ ge- schwind/ aufwerts/ und in dem diese beyde Schen- ckel der Erden loß worden/ bleiben die 2. andern/ (als der lincke vordere und hindere rechte Schenckel/) in ihrer guten unbeweglichen vorgeschriebenen Gestalt/ auf der geraden Lini/ oder aufder Runde/ nach der rechten Seiten-Wendung. Und beschicht die Fuͤh- rung/ deß obern halben dicken Schenckels
perpendi- cular
-gleich abwerts/ biß an den Kaͤgel/ der Foͤssel zu ruͤck gefuͤhret/ daß sich der Huff aufwerts verwendet/ und dessen Hoͤle uͤber sich recht unter dem Horozint gleich vorwerts gefuͤhrten obern halbẽ dicken Schen- ckel/ gekehret/ oder gleichsam 3. mal gebogen oder ge- kruͤmmet.
Das fortsetzen aber/ so weit deß vordern Schen-
ckels Knie vor deß geraden Schenckels Knie vorwerts reiset oder reichet/ wanns am aller wenigsten avanzi- ren soll: Dann soll es den Fuß gar gemaͤhlich wieder außbiegen und gerad machen.
Das Niedersetzen soll 1. mit der Spitze deß vor- dern Huͤlffs dergestalt angefangen werden/ daß sol- che die Erden um einen oder 2. Augenblick ehe als die Stollen beruͤhren/ doch nicht 2. voͤllige unterschiede- ne
tempo
oder Saͤtze/ sondern nur anderthalbe/ oder besser zuverstehen/ einen Satz mit einem vorgehenden kleinern/ wie ein
Mortant
en machen/ alles langsam und kraͤfftig.
Der mitkommende hindere lincke Schenckel soll sich zu gleich starck/ kraͤfftig und geschwind erheben/ den Huff nicht abwert sincken oder schnappen lassen/ sondern im fuͤhren durch das Gelenck fest an sich ge- halten/ daß dessen Spitzen mit dem Stollen in einer gleichen Horizont Lini verbleiben/ wie sie auf der Er- den unbeweglich gestanden/ den dritten Theil so hoch von der Erden/ als deß vordern Schenckels Erhe- bung reichet.
Jn dem geschwindesten
avanzi
ren/ die Helffte von deß Pferdes Laͤnge vorwerts reichend/ im langsa- mern/ etwas mehr zuruͤck bleibend.
Mitten unter deß Pferdes Bauch oder Leib/ wo der Reuter in seiner besten Gestalt sitzen solle/ kraͤfftig/ langsam und sicher zu der Erden gesetzet/ daß deß vor- dern Schenckels verlassener Huffschlag gleich neben diesem Satze stehe/ mit gantz plattem Huff vor wie hinten/ zugleich in einem Augenblick die Erden er- greiffen.
Eben und alles dieses geschicht in der Abloͤsung/ von dem vordern lincken und hintern rechten Schen- ckel/ und diesen von solchen wiederum/ in der
Con- tinuation.
Jn einer gleichen Zeit/ Cadentz/ Thon und Art/ in einerley Bezeigung so lang und offt diese beyde Bezeigungen oder Schulen gebrauchet werden wollen. Welches 1. der rechte vollkom̃ene/ zierlichste/ sicherste/ unirte Schulschritt und Trab/ 2. auch der einige beste Grund ist/ worauff alle uͤbrige hohe Be- zeigungen und Schul-Arien gebauet werden sollen/ und erfolgen koͤnnen. 3. das allerschwereste/ seltzam- ste/ schoͤnste/ ansehnlichste und praͤchtigste/ so ein Pferd thun und bezeigen kan/ den hoͤchsten Stan- des-Personen der Welt/ und in derselben hoͤchsten Geschaͤfften am noͤthigsten und anstaͤndigsten zuge- brauchen.
Bestehet also der rechte Gang und Trab/ (als der Hauptgrund aller andern guten Bezeigungen und Schul-Arien/) auf der recht-entledigten Erheb- Fuͤhr-Fort und Niedersetzung der Schenckel/ soviel als derselben rechte Abloͤsung und continuirliche Verwechselung/ wie diese wieder auf derselben/ daß keine ohne die andere seyn oder bestehen kan/ daß so gar die rechte Erheb-Fuͤhr-Fort-und Niedersetzung der Schenckel nichts anders als der rechte| Schul- schritt/ und Trab selber ist/ daß jedes Pferd so zu der rechten Erheb-Fuͤhr-und Setzung der Schenckel/ zu- gleich zu dem rechten Schul-Schritt und Trab ge- bracht und darinnen versichert ist/ ohne daß man ei-
niger
Neuer vollkommener
niger weitern Unterweisung solcher hohen Bezeigun- gen noͤthig haben solle/ uͤber dieselbe durch einige an- dere Anweisung verbessern koͤnte.
Die faulen Pferd wird der Reuter mit gar gelin- dem Zaumfuͤhrung uͤben/ mit den andern Huͤlffen aber desto kraͤfftiger verfahren/ das Pferd desto ge- schwinder zu avanziren.
Die hitzigen dagegen im Zaum besser versichern/ und in den Neben-Huͤlffen desto kaltsinniger seyn/ und dieselbe wenig empfindlich gebrauchen.
Die ruͤckkriechenden Pferde/ welche die Volta ver- engen/ und sich in dieselbe mit dem Leib einziehen/ de- sto weiter nehmen.
Der Reuter wird sich bey vielen Zusehern/ mehr der inwendigen als auswendigen Huͤlffen gebrau- chen/ damit sie desto weniger gemercket werden.
Der Reuter kan das Pferd nicht besser unterwei- sen/ daß es keine merckliche grosse Huͤlffen erfordere/ als daß er solches gewehne/ daß es dem erstẽ Wincken oder
aviso obedir
et/ so ihme die Faust giebet/ welches in der subtilen Wendung beschicht/ woraus es seinen Willen am ehesten erkennen lernet/ sich darzu zeitlich gefast zu halten/ also desto leichter und eher dahin ge- hen kan/ uñ in der folgenden Handwechselung/ gleich wie aus einer
Parada,
(doch sonder stillhalten) die an- dere Volta/ mit gleicher Bezeigung anfange/ einneh- me und fortsetze.
Die Pferde/ welche vorn hoch fuͤr den Mann ge- wachsen/ und wol gezaͤumet/ seyn bey der Erden bes- ser und geschickter/ weil sie sich auf der Erden wol ver- sichern/ und fest auff die Ancken setzen.
Hergegen koͤnnen sie sich in den luͤfftigen Tum̃eln/
mit dem hindern Theil nicht so bald und leicht erhe- ben/ oder dem vordern folgen.
Die aber vorn nieder gewachsen/ wie alle dickhaͤlsi- ge Pferde/ seyn fornen nicht leicht zu erheben/ wann sie aber dasselbe bey guter Lust durch rechte Unterwei- sung fassen/ so seyn sie im hochtummeln desto beqve- mer weil ihnen das hintere Theil ringfertiger folget; welches sie mit keiner Beschwerung hernach ziehen doͤrffen/ sondern sie werden vielmehr von demselbigen vorwerts weggeschoben.
Jndem mit dem Pferde Berg-an geeylet wird/ ler- net es mit der Groppa etwas inhalten/ dann in selbi- ger Runde kan es dieselbe nicht auswerffen. Also kan es sich auch im Berg-abgehen nicht aus der Volta ziehen/ ohne in dem untersten Qvartir/ in welchem der Reuter dasselbe allein wol zu verwahren hat/ damit er es daselbst nicht ausfallen lasse.
Jn allen Paraden muß sich das Pferd auff die Ancken setzen/ und nachruschen lernen/ in demselben kan es mit dem Leibe Berg-an nicht vorwerts kom- men/ sondern muß sich an dem rechten Ort vest halten und einziehen/ wie es an der
Calada
zum Nachsetzen Anlaß und Huͤlffe krieget.
Das Pferd/ welches das Schlagen mehr als die Sporen fuͤrchtet/ ist mehr mit Schlagen als mit den Sporn anzugreiffen/ weil die Huͤlffen und Straffen am meisten wuͤrcken/ welche die groͤste Furcht erschei- nen lassen.
Ein Pferd/ welches den Sporn mehr als das Schlagen scheuet/ dem seyn die Spornhuͤlffen und Straffen nuͤtzlicher zugeben/ als was mit Schlagen
geschehen koͤnte/ welches es verachten wird.
Gemei-
Pferde-Schatz.
Gemeine und Sonderliche Zaumungs-Regeln/ Unterschiedener Art Pferde/ mit derselben guten und boͤsen Wirckungen/ in derselben ordent- lichen Gebrauch oder Mißbrauch/ Und aller derselben Eigentlichen Abbildung/ Jn der Pferde guten und falschen Zaumens-Gestalten/ mit denen hierzu tauglichen Stangen und Mundstuͤcken.
Vorrede Zu der Zaͤumung.
D
Ieweil der heilige Geist/ durch den Mund unterschiedener Propheten im Alten/ und der Apostel im neuen Testament/ die Zaͤumung der Pfer- de/ von so hoher Wichtigkeit und wuͤrdig geachtet/ dieselbe dem gan- tzen menschlichen Geschlecht/ (sonderlich aber seiner glaͤubigen Kirchen und aller derselben wahren Glied- massen/) als eine Haupt-Lehr und Nachfolgungs- Exempel in den Canonischen Buͤchern zu unterschied- lichen zwoͤlffmahlen vorzuhalten/ und in derselben Vergleichung und Abbildung zuerkennen zugeben/ welcher Gestalt sie sich gegen GOtt und dem Men- schen zubezeugen haben/ wann sie vor denselben wol- gefaͤllig erscheinen sollen: So muß ja nothwendig unter solcher Wissenschafft stecken/ wie die Pferde nach aller Erfoderung gezaͤumet/ und dadurch zu al- lem natuͤrlichen/ nothwendigen/ nuͤtzlichen/ ergoͤtzli- chen/ wolstaͤndigen und ruͤhmlichen Gebrauch tuͤch- tig zu machen seyn.
Ob nun alles/ was von der rechten Pferd-Zaͤu- mung (nicht allein von solchen Geistlichen Erinne- rungen und geheimen Bedeutungen/ sondern nur und allein/ von derselben eigentlichen Wuͤrckungen bey dem Gebrauch der Pferde abzunehmen und zu
geniessen waͤre/) aus denen bekandten Beschreibun- gen zu befinden/ und dergestalt
definir
et sey/ daß sich desselben einige/ wo nicht alle Liebhaber/ genugsamb und nach ihrer Nothdurfft/ fruchtbarlich bedienen koͤnnen/ das wird billich eines jeden Urtheil und Gut- befinden heimgestellet.
Es moͤgen nun einige Liebhabers/ desselben meh- rers zu wissen/ oder nicht verlangen: so verheisset mir doch mein wolmeynender Vorsatz gleiche Freyheit/ mit denselben zugeniessen/ welche sich ihre erlangte Wissenschafft an Tag zu geben unterstanden/ und dieselbe dem allgemeinen Urtheil zuuntergeben: Nach- dem ich aus vielfaͤltigen Proben mit hoͤchster Ver- wunderung erfahren/ was bey dem Gebrauch und Ubung der Pferde/ die regulierte Zaͤumung der Pfer- de/ fuͤr unglaͤubige gute/ die falsche ungewisse und mangelhaffte aber/ fuͤr unbeschreibliche/ schaͤdliche Wuͤrckungen in sich haben und verursachen.
Vornemlich aber/ wie alles/ was durch den Ge- brauch der Pferde/ noͤthiges/ nuͤtzliches/ ergoͤtzliches/ und ruͤhmliches zu erhalten gesuchet wird/ einig und allein auf der wolgeordneten Pferdzaͤumung beruhe/ ausser welcher deren keines zuerlangen/ also dieselbe die rechte Haupt-Summa oder
Quinta Essentia
aller Wissenschafft sey/ was mit den Pferden zuthun ist.
Ander Theil. Bb
Dann
Neuer vollkommener
Dann daß so gar kein Pferd ausser der rechten Zaͤu- mung/ in einige gute Bezeigung zubringen/ viel weni- ger in derselben einer/ lang/ viel minder bestaͤndig zu erhalten muͤglich/ wird die unzehlige Erfahrung ei- nem jeden Unglaͤubigen leichtlich erweisen/ weil sich allein bey den wolgezaͤumten Pferden/ die rechte Si-
cherheit/ Fertigkeit/ Entledigung/ Gemaͤchlichkeit und Wolstand/ in allen ihren beweglichen Bezeigun gen/ so wol fuͤr sich selbst/ als den Reuter befinden und geniessen lassen/ ohne welche Stuͤcke aller Gebrauch der Pferde nichts als eine beschwerliche/ gefaͤhrliche/ schaͤdliche und uͤbelstaͤndige Arbeit zunennen.
Gemeine Zaͤumungs-Re- geln der Pferde.
A
Ls der beruͤhmte Reuter und grosse Monarch Alexander sein wildes Pferd zu seiner Lust/ Noth- durfft und Gebrauch nuͤtzlich und beqvem ma- chen wolte/ fieng er solches mit der Zaͤumung an/ dann in solcher Meinung wird ihm die gantze Ver- richtung/ so er mit demselben vorgenommen/ von sei- nem Vater zugeschrieben/ welcher seines Namens Bedeutung nach/ ein sonderlicher Liebhaber der Pfer- de/ und der Reuterey gewesen/ dieselbe viel gebrauchet und wol verstanden/ und darumb ein solches Belieben an seines Sohns Wissenschafft getragen/ und ein sol- ches gutes Urtheil hergenommen.
Womit er bezeuget/ daß ihm und allen andern Reutern/ ausser der Zaͤumungs-Mittel/ unmuͤglich fallen wuͤrde/ der Pferde/ sonderlich der wilden und vermoͤglichen/ Staͤrcke und Widerstand zu zwingen/ inmassen viel leidige Exempel erweisen/ wie die unge- zaͤumte Pferde offt aus Goͤttlicher Verhaͤngniß/ vie- len Menschen grossen Schaden zugefuͤget/ dessen sich wolerfahrne und starcke Menschen nicht erwehren koͤnnen/ woraus genug erscheinet/ daß ohne die allge- meine Goͤttliche Zaͤumung dem Menschen unmoͤg- lich fallen wuͤrde/ sie seinem Gehorsam voͤllig zu unter- werffen/ dahero um so viel mehr Ursach haben/ sich hierinnen der Aehnligkeit der Goͤttlichen Zaͤumungs- Regeln zubefleissen und nachzugehen.
Dann von allem/ was bey Erziehung/ Unterwei- sung/ Ubung und Erhaltung der Pferde/ denselben und dem Reuter zum Besten vorzunehmen noͤthig/ nuͤtzlich/ erfreulich und ruͤhmlich/ ist solche regulirte Zaͤumung das vornehmste/ ja der einige Zweck und Mittel/ so dieselbe zu allem Gebrauch recht tuͤchtig ma- chen/ bringen und darinnen behalten kan/ durch wel- che allein durch die gute Gestalt/ alle Wissenschafft/ Kunst/ Erfahrung und gehoͤrige Bezeigungen dersel- ben/ mit Lust und Nutz anzusehen/ zuerlangen/ zuver- bessern/ und allzeit zuerhalten/ auch unterschiedene grosse und ringe Gebrechen/ zu verbergen/ zu ersetzen/ zu verbessern/ und also desto minder zu scheuen seyn.
Wo aber hergegen dieselbe gar nicht oder falsch er- scheinet/ kan weder derselben gute Gestalt/ noch gehoͤ- rige Bezeigungen in einigem Gebrauch erfolgen/ viel minder aber seynd dieselben darinn zu erhalten/ weil auch die noch verhandene gute Eigenschafften/ aller- dings verdunckelt/ geschaͤndet und unnuͤtzlich gema- chet werden: daß ihnen beyderseits/ sonderlich in
dem hoͤchsten Gebrauch/ auch alle Mittel im Unter- weisen und Unterhalten/ uͤbelstaͤndig/ beschwerlich/ ge- faͤhrlich/ verdrießlich und sch impfflich fallen.
So wird auch die gute Zaͤumung in allem Ge- brauch/ aller Pferde unvermeidentlich mit dem eini- gen Unterschied noͤthig seyn/ daß die Nothdurfft/ nach dem Gebrauch hoͤher oder ringer wird/ und ob zwar nur der hoͤchste auch die groͤste Vollkommen- heit erfordert/ so ist doch die rechte Zaͤumung auch bey dem geringsten nicht zu entbehren/ und wird auch der- selbige umb so viel leichter und besser seyn/ als viel sich die Zaͤumung der Vollkommenheit naͤhert und ver- gleichert. Dann wie die gute Zaͤumung das einige Mittel ist/ welches alles uͤbrige/ so bey dem Reiten vorzunehmen/ gut oder boͤß/ leicht oder schwer ma- chen/ befoͤrdern oder hindern kan/ so haben auch alle die/ so sich der Pferden von Alters her bedienet/ sie ge- liebet und gebrauchet/ solche mit guter Zaͤumung vor allem andern zu versorgen/ allezeit gedencken muͤssen.
Dieses bezeuget neben unzehligen Exempeln auch die heilige Schrifft/ wie sorgfaͤltig jederzeit die gute Zaͤumung auch bey dem gemeinen Gebrauch der Pferde in acht genommen und noͤthig befunden wor- den. Dann als der Jsraelitische Koͤnig im 1. Buch der Koͤnige am 22. v. 34. von seinem Kutscher begeh- rete/ ihn aus der Schlacht-Ordnung und Gefahr zu fuͤhren/ war es ein solches Geschaͤfft/ welches in sol- chen Handlungen und Getuͤmmel/ mit Verwendung der Faust/ ausser der vollkommenen Zaͤumung nicht so leicht zu thun/ als zubefehlen gewest/ welches Abso- lon mit Verlust seines Lebens erfahren muͤssen/ als er sein ungezaͤumtes Maul nicht erhalten koͤnnen.
Daß die Pferd-Zaͤumung auch bey dem mittel- maͤssigen Gebrauch der Last-tragenden und Reise- Pferden eben so viel noͤthig sey/ als sich auch in selbi- gen Handlungen/ an gefaͤhrlichen Orten und Zeiten dessen viel begiebet/ so allein vermittelst des Zaums rechten Gebrauch verrichtet oder abgewendet werden muß/ zeuget der weise Salomon/ so auch bey dem Ge- brauch der Esel ein Zaum noͤthig zu seyn erachtet/ Prov. 26. v. 3. Es. 66. v. 2.
Wie aber in dem hoͤchsten Gebrauch weniger als in andern und geringern/ Gelegenheit/ Zeit oder Mit- tel verhanden/ den Zaum so unmaͤssig/ sichtbarlich und mit voͤlliger Staͤrcke zu gebrauchen: so erfordern solche Pferde auch eine mehrere Vollkommenheit ih- rer Zaͤumung/ auch gleichmaͤssige Empfindlichkeit dessen Wuͤrckungen zuverstehen und zu geniessen.
Jn welcher Action dem Reuter die rechte Kunst
und
Pferde-Schatz.
und Geheimnuͤssen der Zaumungs-Regeln uñ deren rechten Gebrauchs Wissenschafft/ eben so viel als das Pferd selber noͤthig waͤren. Wo er sich hierinnen nicht mehr auff den Gerahtwol und blinde Gluͤck/ als auff die Gewißheit verlassen: oder aber Gefahr/ Schaden und Schimpff fuͤr die Sicherheit/ Nutzen und Ruhm erwarten wil. Dann die Erfahrung bezeiget von allen ungezaͤumten oder uͤberzaͤumten Pferden/ daß sie deß Durchfallens und Außreissens leichter gewoh- nen/ als es ihnen wieder zu benehmen/ wie sie ihnen dann solches Laster auch (ausser guter Zaͤumung) nicht mehr abgewoͤhnen lassen.
Dann ob gleich auch an den Pferden der Gehor- sam in andern und fast allen Bezeigungen noͤthig ist/ so ist doch unter allen der Gehorsam deß Zaums/ der vornehmste/ wolstaͤndig-oder nuͤtzlichste/ dahero bey demselben auch die meiste Kunst und maͤssige Ver- fahrung anzuwenden/ auch derselben rechte Erkant- nuß/ gleich noͤhtig/ dahin deß Reuters vornehmstes Absehen gerichtet/ worinnen er seine eigene/ wie deß Pferdes Wissenschafft/ am besten und ehesten zuer- kennen geben kan/ also um so vielmehr Sorgfaͤltig- keit zugebrauchen Ursach hat/ solchen vermittelst der guten Zaͤumung zu erlangen/ vielmehr und noͤhtiger aber bestaͤndig zuerhalten; daß die gute Pferd-Zaͤu- mung ein gewisses Kenn-Zeichen deß voͤligen Gehor- sams erweisen koͤnne. Wann dann die Pferd dem allergeringsten Gebrauch deß Zaums gutwillig fol- gen und dahin weichen/ wie es der Reuter begehrt/ so wird dessen Vollkommenheit die rechte Prob seyn: Wann er ihm getrauet ein Seidenes Schnuͤrlein von etlich wenigen Faden an statt beyder Zuͤgel zuge- brauchen.
Es kan aber ein Zaͤumer deß Fort- und Außgangs seiner Zaͤumung nicht besser als auß solchen Zaͤu- mungs-Mitteln vergewissert werden/ deren gleich- maͤssige Wuͤrckungen und Beschaffenheit er an sich selbst probiret/ gut oder boͤß befunden.
Schliesset sich also hierauß/ daß die Zaͤumung der Pferde keinem andern als den Erfahren Reutern/ nach aller Erforderungen außzufuͤhren moͤglich sey/ auch keinem ein gutes edles Pferd zur Abrichtung/ noch weniger ein abgerichtes zur noͤhtigen Ubung o- der Gebrauch zuvertrauen seye/ er habe dann un- terschiedliche und viel Proben in der Zaͤumung ge- than/ welche alle wohl außgeschlagen und die Fruͤcht gebracht/ so die gute Zaͤumung bringen solle.
Darum haben die Liebhaber/ so der Pferden von- noͤhten/ hergegen aber einige Wissenschafft haben/ solche durch gute Zaͤumung zu ihrem Gebrauch be- quem zu machen/ um soviel mehr zuerkennen Ursach/ was ihnen mit einem wolgezaͤumten Pferde fuͤr eine doppelte Freundschafft beschieht/ so ihnen dasselbe angebotten und gegeben wird. Darbenebenst aber wiederum solche Wissenschafft der guten Pferd-Zaͤu- mung hoch zu achten/ wol und nuͤtzlich zu gebrauchen/ und gleichen Ruhm damit zuerhalten/ dieselben er- fahren seyn.
Wie nun aller Pferde Eigenschafften/ sowol der Proportion und Gewaͤchs/ als der innerlichen Na- tur nach/ von ihrem Schoͤpffer also geordnet und erschaffen/ daß sie den Zaum erfordern: also seyn sie
auch nach gewisser Art hierzu formiret und disponi- ret/ daß sie vermittelst dessen zu allem Gebrauch tuͤch- tig gemachet/ zu ihrer Schuldigkeit gebracht und er- halten werden koͤnnen und sollen.
Gesetzt aber auch/ daß eines mehr als das andere mehr widerstehet/ welches allein dem Zaͤumer sein Nachdencken und Muͤhe/ wie seinen Ruhm um so viel vermehret/ als solche Verhinderungen viel und groß gewesen/ und gleichmaͤssige Wissenschafft erfordert haben/ auch die Mittel/ wodurch die|Pferde zu der guten Zaͤumung/ und durch die Zaͤumung zu dem rechten Gebrauch zubringen; so ist dieses keine menschliche/ sondern eine Goͤttliche Erfindung/ so er der menschlichen Wissenschafft/ wie dem Noa die Erbauung deß Kastens eroͤffnet/ und selbst an die Haͤnde gegeben/ wie er sie selbst gebrauchet.
Der Zaͤumer| wird den Pferden von guter Dispo- tion in ihrer Wiederstrebung/ weniger als denen von boͤser etwas zu gut halten/ auch von seinem Jntent weniger weichen/ sondern um soviel sicherer und eiffe- riger fortfahren/ als er von solcher gute Anzeigen und Hoffnung haben kan.
Ob gleich vielen Pferden/ sonderlich aber denen/ so in den Heyden und Waͤldern erwachsen/ nichts lie- bers waͤre/ als solche gewohnte Freyheit allzeit zu er- halten/ daher sie sich gegen dem menschlichen Ge- brauch/ sonderlich aber wider die Zaͤumung also se- tzen/ daß sie offt daruͤber ihre gerade Glieder und das Leben in die Schantze schlagen: so soll demnach sich der Zaͤumer solche Widersetzlichkeit an seinem Vor- haben nicht hindern lassen/ sondern/ durch seine Wissenschafft nach Gottes Wortversichert seyn/ daß sie GOTT dem menschlichen Gebrauch zum besten erschaffen und verordnet/ und durch seine allgemeine Zaͤumung Jacob. 3. v. 3. hiezu tuͤchtig und deren son- derlich nothduͤrfftig gemachet.
Es ist auch den Pferden lang auffgezaͤumet zu stehen/ eben so sehr zuwider/ als es ihnen nuͤtzlich ist/ damit sie hierdurch deß Zaums desto besser gewohnen/ dahero von den meisten Zaͤumern viele darzu gehal- ten/ und gewoͤhnet werden/ solchen desto lieber anzu- nehmen. So werden auch alle Pferde/ welche sich lieber auß dem Zaum loß machen und selbigen auß- ziehen/ als annehmen und behalten/ billich durch offtmahliges Auffzaͤumen und fleissige Verwahrung/ dieses schaͤdlichen Lasters entwoͤhnet/ bey welchen a- ber auch solche Zaͤumung noͤhtig/ so ihnen dieselbe je laͤnger je annehmlicher machen moͤge.
Wie es nun bey den Pferden nicht stehet/ ob sie ge- zaͤumet oder ungezaͤumet seyn wollen/ sondern wie sie GOTT zu dem menschlichen Gebrauch erschaffen/ und desselben Willen untergeben/ sich auch wol (wider ihren Willen) zu solchem Gebrauch (durch die Zaͤumungs-Mittel) tuͤchtig machen lassen muͤs- sen: So giebet auch solche Nothwendigkeit derselben Zaͤumung ihren Herren zuerkennen/ daß es in keines verstaͤndigen Menschen Meynung stehe/ dieselbe durch die gute Zaͤumung zu dem rechten Gebrauch zu bringen/ oder ungezaͤumet zu lassen: weil denen (die solches unnoͤhtig erachten moͤchten) nicht allein die augenscheinliche Befindung/ in derselben Unterwei- sung und Ubung/ sondern auch das Goͤttliche und
B b 2
auß-
Neuer vollkommener
ausdruͤckliche Befehls-Wort selbst widerspricht/ wel- ches den Pferden allein hierzu Zaum und Gebiß ver- ordnet/ deren sie ausser dem Gebrauch auch muͤssig ge- hen solten.
Die hoͤchste Nothwendigkeit der gerechten Pferd- Zaͤumung lehret auch die Natur/ von welcher dem Reuter so vielerley Mittel an die Hand gegeben wer- den/ die Pferde fortzutreiben/ anzumahnen/ und des Zwangs und Wuͤrckung des Zeugs zu entlassen/ daß sie nach ihrem eigenen und des Reuters Willen eilen/ und avanzieren koͤnnen und muͤssen. Hergegen ist ihm im in- und zuruͤck-halten nur das einige zugelas- sen und zu gebrauchen wolstaͤndig oder nuͤtzlich/ des- sen man sich durch den Gebrauch des Zaums bedie- nen/ und allein behelffen kan.
Auͤs welchem leichtlich zu schliessen/ wie man mit denselben umb so viel sorgfaͤltiger umbzugehen habe. Weil auch die Zaͤumung nechst den Augen/ die aller- zartisten Gliedmassen des Pferdes betreffen/ welche das wenigste vertragen: aber am leichtesten beschaͤ- diget/ verderbet/ und zur Zaͤmung untuͤchtig gemachet werden koͤnnen.
So viel das gute Gewaͤchs des Pferdes eine son- derliche Disposition der guten Zaͤumung ist/ (welches sich aber selten bey den gemeinen Pferden/ sondern nur bey grosser Herren Stuͤdtereyen befindet:) so viel schwerer seyn solche ungestalte Pferde/ wegen ihres boͤses Gewaͤchs und kaltsinnigen unterdruckten Ge- muͤther/ in die gute Gestalt/ also schwerer zu der guten Zaͤumung tuͤchtig zu machen/ daß Zeit und Muͤhe oͤffter vergeblich/ als die Vollkommenheit erlanget wird. Weil sie aber auch bey ihrem Gebrauch nicht allerdings ungezaͤumet seyn koͤnnen/ so wird der Zaͤu- mer umb so vielmehr Ehr erhalten/ als er derselben viel durch die gute Zaͤumung zu allerley nuͤtzlichem Gebrauch bringet.
Unter solchen aber befinden sich gleichwol etliche/ welche entweder nach den innerlichen oder aͤusserli- chen Eigenschafften fuͤr mittelmaͤssig zu achten seynd/ bey welchen zwar dem Zaͤumer die Muͤhe in etwas erleichtert/ auch wol schwer gemacht werden kan/ nachdem seine Erfahrung und des Pferdes Wider- stand wol oder wenig zusammen treffen.
Nechst erwaͤhnter Nothwendigkeit der guten Pferd-Zaͤumung/ uñ des daraus erwachsenden Lust/ Nutz/ und Ruhms/ so bey allen wolgezaͤumten Pfer- den zu befinden/ wird vornemlich eine eigentliche und gruͤndliche Erkaͤntnuͤß erfodert: ausser welcher Wissenschafft noch weniger als in andern Kuͤnsten/ ein guter Anfang/ Fort- und Ausgang zu vermuthen/ Wann sich aber solche Erkaͤntniß so viel weiter als auff die Zaͤumung erstrecket/ als viel der Reuter deren auch in andern Fehlern noͤthig hat/ wird solche reiche Materi auch in einem besondern Theil eroͤrtert wer- den muͤssen/ welcher insonderheit von gruͤndlicher Er- kaͤntnuͤß aller guten und boͤsen Eigenschafften der Pferde ins gemein handeln solle/ aus welchem dieses Orts allein so viel entnommen wird/ als zu Erklaͤrung der Zaͤumung noͤthig/ so dagegen daselbst deßfalls wieder abgekuͤrtzet und ausgelassen worden.
Wie nun aller guter Anfang aus der Erkaͤntniß entstehet/ so ist der Fortgang nicht gewisser als aus Abnehmung deren Hinderungen/ so des Zaͤumers Jntent nicht zulassen/ oder wenigst schwer/ bey etli- chen wol gar unmoͤglich scheinend machen moͤchten/ zuschliessen: also werden auch die gefaͤhrlichsten und schaͤdlichsten (so nicht von einfachen/ sondern mehr- faͤltigen boͤsen Wuͤrckungen/ auch am mißlichsten und schweresten zu remediren seyn/) den andern vor- gezogen/ dann
Die Hinderungen
Der guten Zaͤumung befinden sich an den Pfer- den/ einmahl zwar an dem gantzen Pferd/ und dieses innerlich und aͤusserlich/ welche theils zwar aus den aͤusserlichen Bezeigungen abzunehmen/ und gar leichtlich zu erkennen seyn/ theils aber durch sonderli- che Wissenschafft abgenommen/ und geurtheilet wer- den muͤssen.
Dann 1. etliche Pferde widerstreben ihrer erforder- ten guten Zaͤumung/ aus solchen Hinderungen/ wel- che in ihrer Natur stecken. 2. Andere/ die solche nur an sich genommen haben. 3. Andere muͤssen noth- wendig widerstreben/ weil sie ihre Beschaffenheit gleichsam darzu noͤthiget. Also sind Pferde/ welche allen Zaͤumungs-Mitteln/ (und den guten so wol als den boͤsen) widerstehen. Hinwiederum 4. andere/ welche nur theils von den Zaͤumungs-Mitteln nicht annehmen wollen/ und doch damit den Fortgang der gantzen Zaͤumung hindern/ schwer/ auch wol gar un- muͤglich machen koͤnnen.
Unter solchen innerlichen Hinterungen aber ist ein- mahl vor allen der boͤse Willen/ oder das nicht Wol- len/ fast das schaͤdlichste/ weil bey dessen Erstarrung oder Vermehrung (welches durch unrechtmaͤssige Remedirungs-Mittel leichtlich entstehen kan/) die Verstockung und endliche Verzweiffelung erfolget.
Eines solchen boͤsen Willens beschuldiget Bileam seine sonst getreue Eselin/ als sie ihme wider ihre Ge- wohnheit/ widerstunde/ dessen Ursach er nicht sehen/ oder aͤusserlich abnehmen koͤnnen/ also fuͤr eine Ver- hoͤnung auffnehmen/ und nach seinem Vermoͤgen an ihr mit aller Straͤngigkeitraͤchen wolte/ und wann sie auch nicht eine solche erhebliche Ursach fuͤrzuwen- den gehabt/ welche er hernach augenscheinlich also be- funden/ haͤtte es ihr wol nit also hinauß gehen sollen.
Als der grosse Alexander einen solchen boͤsen Wil- len an seinem Pferd befand/ gebrauchte er sich seiner (vor allen andern anwesenden Macedoniern) hier- ein habenden Wissenschafft/ und war seine erste Bemuͤhung vielmehr dahin gerichtet/ wie er solchen boͤsen Willen zaͤumen/ und durch solche Zaͤumung deß boͤsen Willens/ auch das Pferd zaͤumen moͤchte/ durch welche er dasselbe dann gar zu seinem Gehor- sam bringen wolte. So er auch damit nach Wunsch erhalten/ und damit allen Zaͤumern eine Lehre hin- terlassen/ deren Nachfolgung sie so wenig betriegen/ als sich deren einer schaͤmen kan/ einem solchen Poten- taten etwas abzulernen.
Auß dem boͤsen Willen entstehet bey den Pferden eine Erstarrung/ Verstockung/ und endlich die Ver- zweiffelung/ wañ man sie entweder gar dabey laͤsset/
oder
Pferde-Schatz.
oder mit unrechtmaͤssigen Mitteln von solchen Lastern abzuwenden vermeynet/ in welchen die Kraͤffte und Vermoͤgen nicht stecken/ daß sie dasselbe verrichten kuͤnten. Oder wo auch die guten unmaͤssig/ oder uͤbel/ und zur Unzeit angewendet werden. Wie aber diese boͤse Bezeigungen oͤffter von der Verwarlosung als von der Natur herkommen: also koͤnnen sie umb so viel leichter durch ordentlichen Gebrauch rechtmaͤs- siger Mittel/ nach und nach wieder abgewehnet und benommen werden/ so lang und viel sie aber noch er- scheinen/ werden die Zaͤumungs-Mittel verhindert bleiben.
Der Zorn und Rach kan sich eben bey denen Pfer- den/ so wol in der Natur eingewurtzelt befinden/ als durch unmaͤssigen Gebrauch der Unterweisungs- Mittel erwecket werden/ welche der guten Zaͤu- mung so viel hinderlich/ als sie viel und groß seyn/ weil in derselben Bezeigung mit den Zaͤumungs-Mitteln fortzufahren/ mehr gefaͤhrlich/ als nuͤtzlich seyn wuͤrde: sicherer aber wuͤrde es seyn/ ihnen solche Maͤngel erst- lich nach Muͤglichkeit abzunehmen/ wodurch auch zugleich die groͤste Verhinderungen der Zaͤumung/ aus dem Weg geraͤumet werden koͤnnen/ davon an seinem Ort zugedencken ist/ wie der grosse Alexander dieselbe allgemach mit gelinder Verfahrung und Be- zeigung aller Caressen abzuwenden/ und so dann seine vorhabende Zaͤumungs-Mittel fruchtbarlich anzu- legen gewust.
Also ist die grosse Furcht/ Argwohn und Zagheit an allen Pferden (sonderlich an den Haͤngsten) nicht allein zu allẽ Bezeigungen/ sondern vornemlich in der Zaͤumung eine merckliche Verhinderung/ weil sie sich vor allen Mitteln entsetzen/ des aͤrgesten besorgen/ und ihnen nicht beykommen lassen wollen: auch umb so viel schwerer zu benehmen/ als sie meistentheils aus ihrer Natur herkommen/ welche nicht so leichtlich als eine angenommene Gewohnheit wieder auffzuloͤsen: oder da sie deren eines oder das andere gleich eine kur- tze Zeit unterlassen/ leichtlich wieder annehmen und behalten.
Die faulen Pferde/ so sich von Natur in aller Be- zeigung traͤg erweisen/ seynd an ihnen selber in dem Pflug besser/ als zu dem hohen Gebrauch der Pferde tuͤchtig/ und umb so viel weniger wuͤrdig/ sich mit den- selben mit den guten Zaͤumungs-Mitteln vergeblich zubemuͤhen/ als sie solches schwerlich gar verlassen/ wann sie gleich nach aller Muͤgligkeit angetrieben werden/ daß sie etwas nuͤtzliches thun koͤnten: wo aber dasselbe allein von den muͤssigen Tagen/ allzugrosser Verschonung/ und daß sie nichts gewohnet seyn/ uͤbermaͤssigem Futter und weniger Ubung entstan- den/ da ist nach Erkaͤntnuͤß seiner andern Eigenschaff- ten/ noch gute Hoffnung/ ein solches Pferd durch die gehoͤrige Mittel zur Nothdurfft auffzumuntern und hurtiger zu machen/ daß es den Zaͤumungs-Mitteln/ minder/ als anderen Zumuthungen keine Hinderun- gen verursachen.
Nicht weniger geschiehet auch/ daß welchen Pfer- den zu viel Arbeit auffgeleget wird/ durch welche sie allzusehr ermuͤdet/ abgemattet/ geschwaͤchet/ und alles Muths und Lusts beraubet werden/ auch die von Kranckheiten/ Hunger oder Mangel der
Wartung abkommen/ in allen Eigenschafften und Erkaͤntniß diesen zuvergleichen.
Die allzuhitzigen und begierigen Pferde aber/ (wie die von Barbarischer Art gemeiniglich alle seyn/ oder seyn sollen/ wann sie anders von guter Art geurtheilet und befunden werden sollen/) geben den unwissenden Zaͤumern ungleich mehr/ und offtmahls so viel zu schaffen/ daß die Zaͤmungs-Mittel weder anzubrin- gen/ noch einen Fortgang haben wollen/ von welchen an seinem Ort weitlaͤufftiger gehandelt/ und hier zu wiederholen nicht noth ist.
Eine Hauptsaͤchliche Verhinderung der guten Zaͤumung ist auch die innerliche Empfindligkeit/ Ap- prehension oder Ungedult/ so wol als die aͤusserliche/ davon an seinem Ort zugedencken Gelegenheit fuͤr- faͤllt/ wann von den erst-erwaͤhnten gar hitzigen Pfer- den/ und deren sorgfaͤltigen Unterweisung und Ge- brauch/ auch den geheimen Zaͤumungs-Mitteln ge- handelt wird.
Die Empfindlichkeit.
Diese/ so sich an den Pferden mehrentheils aͤusser- lich erweiset/ ist derselben Zaͤumung auff zweyerley Weise sehr hinderlich/ wann sich solche in einer Extre- mitaͤt befindet/ daß sie 1. zuviel und unmaͤssig erschei- net/ daß sie derselben keines nicht einmal zu einiger (viel minder zu der rechten) Wuͤrckung kommen/ weder anruͤhren/ noch gebrauchen oder wuͤrcken lassen wol- len. Womit dann der Zaͤumer ungleich mehr/ als mit der Zaͤumung selbst zu thun hat. Weil solche Pferde von dem gewaltsamen unmaͤssigen Gebrauch der Zaͤumungs Mittel/ leichtlich in groͤssere Laster/ auch wol in den viel schaͤdlichern Exceß fallen und gebracht werden koͤnnen/ die sie auch nimmer verlas- sen wollen: dann wo ein Pferd mit Anziehung der Zuͤgel/ zum aufflehnen verursachet wuͤrde/ und ihme der Zaͤumer dasselbe nicht wehren koͤnte/ sondern je- derzeit zulassen muͤste: so waͤre ja ein Pferd ungleich besser gezaͤumt zu etwas anders zu gebrauchen/ als bey solchen gefaͤhrlichem Laster durch die Zaͤumung zu hoher Unterweisung anzunehmen. Dann so weit es in solchem Laster erstarret/ wird solche Bezeigung allen Gebrauch gefaͤhrlich/ beschwerlich und schaͤdlich ma- chen.
Diese allzuzarte Empfindlichkeit/ wird meisten Theils bey den Barbarischen und ihrer Art Pferden befunden/ denen sie von Natur anhaͤnget: Ob gleich auch bey etlichen die zaͤrtlichte Erziehung oder Kuͤtzel und Reitzungen (so die jungen Leut aus Unwissenheit und Muthwillen mit den Vohlen fuͤr eine Kurtzweil treiben:) nicht wenig dabey thun/ und solches Laster davon lernen und behalten koͤnnen.
Es kan auch von dem unmaͤssigen Gebrauch des scharffen Zeugs nicht minder entstehen/ welcher etliche Oerter allzusehr angreiffet/ verwundet und erhitzet/ daß solche auch kein rechtmaͤssiges Auffliegen eines guten Zeugs mehr vertragen wollen.
Wo 2. hergegen die allzuwenige Empfindligkeit/ einen unmaͤssigen Gebrauch eines scharffen Zeugs zu erfordern scheinet/ (wodurch dieselbige nachdem sie in einer Extremitaͤt und nicht zu verbessern ist/
B b 3
wird
Neuer vollkommener
wird die gute Zaͤumung um soviel verhindert werden/ und zuruͤck bleiben muͤssen/ als es schwaͤrer faͤllet Todte auffzuwecken/ als zu toͤdten/ worauß dann erhaͤllet/ wie genau diese beyderley Eigenschafften in der Zaͤumung in Acht zu nehmen seyn.
Es nimmet aber dieser Mangel seinen Ursprung nicht allein oder allzeit von der Natur deß Pferdes/ sondern auch auß andern Ursachen her/ welche sich ge- meiniglich bey den Teutschen und der Christlichen Voͤlcker Pferden befinden/ welcher Art Pferde meh- rers theils eine dicke Haut und lange Haar haben. Wann sie dann auch mit unmaͤssigen Gebrauch deß scharffen Zeugs angegriffen/ und etliche Oerter ihres Leibes/ durch offtmahlige Verwundung verletzet/ o- der durch strenges immerwaͤhrendes Auffligen/ ein- geschlaͤffert und abgetoͤdtet werden/ koͤnnen sie leicht- lich solche Schaͤden/ ehe als den Gebrauch deß Zeugs empfinden/ und die Remedirungs-Mittel gar theuer machen/ daß sie billicher denen Pferden zu zuzehlen seynd/ welche ihre Schuldigkeit nicht vollziehen koͤn- nen/ als die solche nicht leisten wollen Sie wuͤrden dann durch die (bey den Geheimnuͤssen) erwehnte Mittel/ wieder zu der guten und mittelmaͤssigen Empfindlichkeit gebracht/ welches aber bey dieser Art Pferde ungleich schwerer zuthun ist/ als bey denen so zuviel Empfindlichkeit haben/ die man nach und nach durch ordentlichen Gebrauch guter Mittel leich- ter vermindern/ als diesen genugsame Empfindlich- keit erwecken kan.
Dann es dependiret von dieser Empfindlichkeit der Pferde die vornehmste Wuͤrckung der guten Zaͤu- mung/ welches in dem gleichmaͤssigen Anlehnen oder
Appogio
beruhet. Nachdem eines Pferdes Empfind- lichkeit gut oder boͤß/ wird sich auch dessen
Appogio
erweisen. Wie nun die allzu grosse Empfindlichkeit noch ein Mangel deß Pferdes ist/ der die gute Zaͤu- mung nicht zu laͤsset/ sondern verhindert: So erwei- set sich derselbe vornemlich in deß Pferds Bezeigung/ welches kein Anlehnen auff das Mundstuͤck nehmen wil. Die Pferde aber welche zuviel Empfindlichkeit haben/ erweisen solche Hinterung/ indem sie sich allzu- viel an daß Mundstuͤck lehnen/ ja gar darauff ligen und ruhen wollen. Daher erhellet leichtlich/ daß die Pferd von mittelmaͤssiger Empfindlichkeit auch von mittelmaͤssigem
Appogio
seyn. Welche beyder- ley aneinander haͤngende Wuͤrckung und Bezei- gungen in der mittelmaͤssigen Beschaffenheit seyn/ wann sie in ihrer hoͤchsten Vollkommenheit erschei- nen sollen.
Das rechte Anlehnen.
Dann das ist das rechte Anlehnen oder
Appogio,
so das Pferd auff dem Mundstuͤck nehmen soll und muß/ wann das Pferd auß der boͤsen in die gute Po- stur gebracht/ alle Verhinterungen remediret/ alle gehoͤrige Zaumuns-Mittel angewendet: so muß die Furcht alles dessen/ deß
Appogio
seyn. Dann gleich wie aller Bezeigungen Vollkommenheit/ an dem Pferd als die rechte Prob in dem Gehorsam deß Zaums erscheinen muͤssen: also koͤnnen alle Wuͤr- ckungen der rechtmaͤssigen Zaͤumungs-Mittel sich in
einiger andern/ ausser dieser nicht erweisen/ daß das Pferd solche mit Ordnung angenommen/ erkennet und begreiffen habe. Und dieses geschiehet/ wann das Mundstuͤck vor den Buͤllern/ oder die Buͤller hinter dem Mundstuͤck stehen. Wann das Mund- stuͤck auff einer Seiten wie auff der andern wuͤrcket/ wann die Buͤller das Mundstuͤck etwas anruͤhren/ und alle desselben noͤthige Huͤlffen/ und
Correctio-
nen/ annimmet/ verstehet und ihnen willig folget.
Allein dieses wird bey unbeschaͤdigten Glied massen/ rechtmaͤssigen Gebrauch der Zaͤumungs-Mittel/ von einer solchẽ Faust regiret/ allein zuhoffen seyn/ dañ wo die Faust nicht selbst eine bewegliche Staͤttigkeit/ und zarte Empfindlichkeit erzeiget/ so wird der Zeug die Pferd nimmer zu dem rechten
Appogio
bringen/ viel minder aber darinn erhalten. Dessen Particula- ritaͤten bey dem rechten Gebrauch weitlaͤufftiger ent- worffen ist.
Wie schwer aber solches
Appogio
vermittelst be- nanter Mittel zuerhalten/ ist auß der Maͤnge der hier- zu gehoͤrigen Eigenschafften leichtlich abzunehmen/ dasselbe aber auff so vielerley Art eben so leicht wieder zu verliehren: dann das
Appogio
der Pferde/ ist von vielerley Zufaͤllen/ wie eine subtile Uhr leicht corrum- piret/ so von vielen Stuͤcken zusammen gesetzet/ de- ren sie keines entrahten kan/ sondern wo einiges man- gelt/ verruͤcket oder verletzet wird/ so ist der Fortgang dessen gantzen Wercks damit gehindert und ver- nichtet.
Also geschiehet auch nicht minder bey den Pferden bald ein solcher Mißbrauch/ so zu dergleichen Anlaß geben kan/ dann welche Pferd die Nasen in Gestalt der Hirschen tragen/ die legen das Mund-Stuͤck auff die Buͤller/ welche Gestalt das Mund-Stuͤck zu der Wuͤrckung/ also auch das Pferd zu dem
Appogio
nicht kommen laͤsset/ welche mit der Nasen unter sich boren/ die legen die Buͤller auff das Mund-Stuck/ und drucken solches unter sich/ oder verlassen das Mund-Stuͤck/ in so weit/ als die Buͤller zuruͤck und davon abbleiben/ damit wird deß Mund-Stuͤcks Wuͤrckung gedaͤmpfet/ oder wo sich die Nasen auff eine oder andere Seiten strecket/ und das Maul kruͤmmet/ so traͤgt eine Seiten um so viel zuviel/ als die andere zu wenig/ auch wol gar nichts.
Der Grund der guten Zaͤumung.
Dieser beruhet 1. in der rechten Erkaͤndtnuß deß Pferds Beschaffenheit/ was dieselbe befuͤrdert und leicht machet/ was sie hindert und schwer machet/ daß jedes insonderheit/ wie sie alle ins gemein/ gebuͤhrlich beleget und versorget werden/ die Logierung an dem gehoͤrigen Ort geschehen und daselbst behalten wer- den koͤnne/ daß nicht deß einen Verschonung/ deß andern groͤssere Beschwerlichkeit oder Ursach deß Verderbens werde/ worauß alle schaͤdliche und uͤbel- staͤndige Kruͤmmen entstehen/ wann das gantz gleiche Gewicht und Auffligen nicht in Acht genommen wird. Wann man zuvor und zugleich/ die Gestalt und Proportion deß gantzen Pferds und Theil deß Leibs/ Willen/ Humor/ Alter/ Vermoͤgen wol erkennet hat/ was und wieviel sie alle und jedes insonderheit/ leiden koͤnnen und erfordern.
2. Jn
Pferde-Schatz.
2. Jn gleichmaͤssiger Erkaͤndtnuͤß und gewisser Erfahrung aller Zaumungs-Mittel und Zeugs zu solchem Vorhaben noͤthig/ und aller derselben guten und boͤsen Wuͤrckungen/ in derselben Gebrauch und Mißbrauch/ in welchen vornemlich zu sehen/ 1. auff die Annehmlichkeit deß Reuters/ deß Pferdes/ und der Verstaͤndigen Zuseher/ daß dieselbe gerecht seynd/ wol passen/ auch bequem/ leicht und wolstaͤndig zu ge- brauchen. 2. Auff den Wolstand insonderheit/ der saubern Arbeit und gute Proportion/ daß alles und jedes insonderheit/ wol zusammen stehe/ sich schicke/ recht anliege/ auch sein gebuͤhrliches Ort einnehme/ daselbst nach Erforderung verbleibe/ und sich bewe- gen lasse/ und keines das andere hindere oder beschaͤ- dige/ daß derselben Grosse/ Laͤnge/ Dicke/ Breite/ Schwere so gut und starck/ als das andere in gleichem Wolstand erscheine.
3. Daß es dem Pferd unschaͤdlich/ nicht entsetz- lich noch zuwider sey/ dasselbe nicht verwunde/ drucke/ toͤdtlich falle/ und sonsten zu vielen Lastern und boͤsen Gewohnheiten Ursach gebe/ wie dann derglei- chen boͤse Wuͤrckungen nicht selbst gleichsam in dassel- be hienein stecken/ sondern vielmehr dieselben verhin- dern und wieder abnehmen koͤnnen.
4. Die
Inventionen
der Stangen/ Mundstuͤck/ Kinketten/ muͤssen auff gewisse
Raison,
nach den Theoretischen Regeln/ neben der Bau-Kunst/ auch auff die unbetriegliche/ gewisse/ vielfaͤltige Erfahrung gegruͤndet seyn/ was fuͤr Effect oder Event zu hoffen oder zu besorgen stehe/ was sie verrichten koͤnnen/ oder sollen/ wie und wann solches zuerhalten/ dessen allen bey den Geheimnussen Meldung geschiehet/ so durch GOttes Gnade auff deren Liebhaber (so ihnen dieses gefallen lassen/ und von mir nach meiner Zuwersicht annehmen und belieben/) Erheischen/ auch welcher Gestalt sie es von mir erfordern/ und mir befehlen werden/ auch nachfolgen kan. Welches aber immit- telst und biß dahin dieselbe jederzeit bey mir finden koͤnnen/ wann sie mir die Ehre thun und solches von mir begehren wollen.
Eusserliche Hinterungen aber erweisen sich an dem Pferd.
1. An dem gantzen Leib/ und dieses 1. an der Em- pfindlichkeit/ wann dieselbe zuviel oder wenig ist. Daß das Pferd gar kein anruͤhren oder Wuͤrckung der Zaͤumungs-Mittel und derselben Gebrauch er- dulden/ erkennen und sich davon bessern wil/ oder de- ren allzuvielvertragen kan/ daß es derselben gar nichts achtet/ oder sich zu rechter Bezeigung bewegen laͤsset.
An dem Gewaͤchs/ wann das Pferd durch auß also
disproportioniret
gewachsen/ daß die Zaͤumungs- Mittel dadurch allzusehr und lang verhindert wer- den. Oder wan die meisten oder die vornehmsten Theil zu der Zaͤumung nicht
disponiret
seyn.
Gleich wie bißhero erwehnte Verhinderungen bey den Pferden das wollen ihrer schuldigen Bezeigun- gen nicht zulassen/ sondern schwer machen/ so lang sie ungeendert bleiben/ so bald sie aber auß dem Wegge- raͤumet seyn/ dem Willen weiter keine Verhinderung machen oder verursachen koͤnnen:
So werden folgende die Pferde verhindern/ daß sie das/ so von ihnen erfordert wird/ nicht thun koͤn- nen/ ob sie gleich gern wolten. Selbige nun nach gehoͤriger Ordnung zuerkenen und nach solcher Be- findung zu verbessern/ werden sich dieselbe also er- zeigen.
1. An dem Halß.
Die Halsstarrigkeit verhindert die Zaͤumung der Pferde/ wann sie die Pferde nimmer zu der guten Gestalt und vermittelst derselben zu der guten Zaͤu- mung kommen laͤsset/ sie werde denn durch die Kunst verbessert/ entlediget/ und auß dem Weg geschaffet/ welches den Pferden viel Verdruß/ Schmertzen/ und ungewohnte Beschwerden mit sich bringet. Dar- wider sie sich mit aͤusserster Macht setzen. Jn Er- wegung es auch eine solche Sache ist/ die dem Reu- ter nicht weniger Sorg und Muͤhe verursachet/ das- selbe also anzugreiffen/ daß nicht dem uͤbermaͤssigen Gebrauch ein viel aͤrgerer Exceß entstehe/ als der erste Defect gewesen/ daß dem Pferd die innerliche Hals- starrigkeit deß Gemuͤths/ die aͤusserliche deß Gewaͤchs erhalten huͤlffet/ sich dem Reuter zu widersetzen.
Dann je laͤnger dasselbige anstehen verbleibet/ und dem Pferd der Halß erstarcket: je mehr wird er auch wider alle Zaͤumungs-Mittel und deß Reuters Faust starrend erscheinen. Weil ihm die Staͤrcke deß Ge- waͤchs/ und die Gewohnheit kein anders zulassen/ der Schmertzen aber so ihnen daruͤber gemachet wird/ ist dem Gemuͤth sowol als dem Leibe so sehr zu wider/ daß sich beyderseits darwider setzen so lang sie koͤnnen.
So wird das Pferd an den Sinnen viel ehe zu Grund gerichtet/ als deß Pferdes Gestalt veraͤndert/ und was unmuͤglich muͤglich gemacht werden.
So schaͤdlich es einem Pferd ist/ mit den Zaͤu- mungs-Mitteln (so zum Ende der Zaͤumung in dem Maul verordnet seyn/) den Anfang fruͤhzeitig zu ma- chen/ so schaͤdlich ist es auch/ die jenigen auff die letzte zusparen/ welche zu dem Anfang tauglich seyn/ zeitlich an dem Halß zugebrauchen.
Hiebey aber ist sonderlich zumercken/ daß die Zaͤu- mungs-Mittel/ so man mit dem Hals fuͤrnehmen solle/ nicht zu fruͤhe/ sondern je zeitiger/ je lieber/ son- der allen Schaden zuversuchen: dann je juͤnger das Pferd damit angegriffen/ und ihm der Halß fruͤhe gebogen wird/ je leichter wird demselben werden/ sich in die gute Gestalt zu begeben/ welche die einige beste Befuͤrderung und Erleichterung der guten Zaͤumung ist: ausser welcher einige gute Zaͤumung nicht zu hoffen oder zu erhalten stehet.
Wer nun den rechten Handgriff hiezu gebrau- chet/ den jungen Vohlen den Halß in die rechte Form zu bringen/ so hoch es dessen Gewaͤchs mit sich bringet/ und fast an dem End auff einmal zu biegen: wird so- viel Zeit und Muͤhe ersparen/ als er hierin angewen- det und in der hernach folgenden Zaͤumung gewon- nen und erhalten haben. Dann je aͤlter das Pferd ist/ je schwerer wird demselben und dem Zaͤumer die Zaͤumung fallen/ und ankommen. Von solchen ordentlichen Mitteln ist bey den Geheimnussen und in den andern Theilen nach Nothdurfft gemeldet.
Dann
Neuer vollkommener
Dann der Halß hindert die gute Zaͤumung inson- derheit und am allermeisten/ so lang derselbe sich aus- ser der guten Gestalt befindet/ davon die Pferde un- terschiedene falsche Posturen machen muͤssen und koͤn- nen. Deren keine die gute Zaͤumung zu ihrer Wuͤr- ckung und Vollkommenheit kommen laͤsset/ biß die- selbe remediret werden/ ohne dieselbe aber sind alle Mittel/ Unterweisung und Gebrauch mehr ein unge- wisse/ mißliche gefaͤhrliche/ als nuͤtzliche Arbeit.
Solcher falschen Haupt-Posturn aber (so von dem boͤsen Gewaͤchs verursachet werden) und dersel- ben boͤse Wuͤrckungen beruhen in diesem Unterschied.
Deren erste befindet sich an denen Pferden/ so vor- nen nieder gewachsen/ und derer Halß von oben her dicker als unten/ davon muß es die Nasen niedrig und vorwerts strecken und in Gestalt der Schwein gehen/ auß welchem dann noch diese boͤse Gewohn- heiten erfolgen/ (worzu das Pferd leichtlich veran- lasset werden kan/) daß es seinen Halß auff eine/ und den Kopff auff ein andere Seiten wendet/ so wird ein dreyfache falsche Postur darauß.
Uber das kan es noch die Nasen absonderlich ver- drehen/ wann es dieselbe nicht mitten vor der Brust traͤget/ so ist die falsche Postur vierfach.
Wird es dabey die Nasen nicht unter der Stirn halten/ so wird die falsche Postur fuͤnfffach.
Wo es dabey das Maul kruͤmmet/ ist sie sechsfach.
Wann es dasselbe auffsperret/ ist sie siebenfach.
Wo man sich dann sonder gruͤndliche Wissen- schafft bemuͤhet/ die erste doppelte falsche Haupt-Po- stur zu verbessern/ so wird man entweder sein Vorha- ben nicht erhalten/ oder aber durch unmaͤßigen Ge- brauch unbequemer Mittel der Sachen allzuviel thun/ und das Pferd
ex defectu in excessum
fallen/ wañ die Nasen zu viel herbey gebracht wird. Welches zwar nicht so haͤßlich/ aber viel gefaͤhrlicher und schaͤdlicher/ dann ein solches Pferd mit Fuͤrschiebung der Stirn anderthalbe falsche Postur machet/ uͤber das daß es den Weg vor sich nit siehet: sondern gleichsam uͤber- sichtig ist/ wo es dann/ als gemeiniglich geschicht die Stirn auch auff eine Seiten neiget/ so ist die falsche Postur doppelt.
Welches es nicht vollbringen kan/ es neige dann die Nasen auff die nidrige Seiten/ so ist die falsche Postur dreyfach.
Nachdem es die Nasen zu nahend an die Brust bringet/ wird es auch den Halß dem Rucken gleich/ wie ein hoͤltzerner Esel auff dem Marckt tragen/ daß nicht allein dem Pferd/ sondern auch dem Reuter sehr uͤbel anstaͤndig/ schaͤdlich und beschwerlich faͤllet/ weil es den Reuter allezeit vorwerts schiebet/ im Gang
discommodir
lich/ und in der Faust unertraͤglich seyn wird.
Wobey auch mehrentheils ein Halßkruͤmmen er- scheinet/ welches ein fuͤnfffach falsche Postur machet.
Diese treibet den Kopf auf die widrige Seiten/ so die sechste falsche Postur ist.
Worzu das Maulkruͤmmen oder aufsperen/ die Postur siebenmal verfaͤlschet.
Je mehr nun solcher Maͤngel beysammen stehen/ und dieselbe an sich selber viel oder gering erscheinen/ und von den groͤsten viel beysammen/ je mehr sie auch
eingewurtzelt/ je uͤbelstaͤndiger werden sich solche Pferde bezeugen und der guten Zaͤumung lang und viel widerstehen.
Die andere falsche Haupt-Postur befindet sich an den Pferden/ deren Halß oben duͤnn/ und unten dick wie einem Hirschen außwerts gebogen und gleichsam umgekehrtet/ auffrecht stehet.
Solche falsche Postur wird auch auff nachfolgen- de Weiß verstaͤrcket. Wann das Pferd den Kopff auff eine Seiten haͤlt. Jnmassen solche Pferde/ so un- staͤte Koͤpff haben/ welche sie in ihren Bewegungen immer von einer Seiten zu der andern wenden/ da- von macht es anderthalb falsche Postur.
Wann sich der Halß dabey außbieget wird die falsche Postur doppelt.
Wann sie das eine Aug gegen den Himmel wen- den ist sie dreyfach.
Wann es dabey das Maul kruͤmmet und auff- sperret/ vierfach.
So man dann solche und sonderlich den Haupt-
Defect corrigiren
wil/ kan es sich noch viel leichter als bey der ersten Art begeben/ daß die Pferde durch un- maͤssigen Gebrauch/ sonderlich mit unordentlichen Mitteln
ex defectu in excessum
fallen/ als viel ihre Haͤlse sehr weich und beweglich seyn.
Und erweiset die Erfahrung/ daß zwar diese Pfer- de von diesen schaͤdlichen Bezeigungen ab und in die gute Gestalt zu bringen/ mehr fuͤr ein Geheimnuß als sonderliche Wissenschafft zu achten/ weil sie so gar selten zusehen ist: nichts destoweniger aber ist ungleich groͤsser hierinnen die Vorsichtigkeit zu erheben/ welche bey dieser Art Pferd-Zaͤumung den Exceß verhuͤ- ten/ noch vielmehr aber/ welche solchen wieder re- mediren koͤnnen/ dann dabey begeben sich auch diese Zufaͤlle/ daß solche uͤberzaͤumte Pferde ein halbe falsche Postur machen/ so weit die Nasen hinter die Stirn kommet/ und sich wie ein stossender Bock be- zeigen; doppelt wann die Nasen nicht gleich unter die Stirn/ sondern auff der Seiten zustehen kommet. Welche Pferde weder mit einem nach dem andern Aug den Weg sehen/ den sie betretten sollen/ drey- fach/ wann der Hals ein Kruͤmme machet. Wie das Maul auffsperen/ solche viermal verfaͤlschet/ welche Art/ der falschen Postur durch die Mittel/ so an dem Halse in der Zaͤumung angewendet werden/ zu be- nehmen und zu
corrigiren
seyn.
Der Kopff.
Was diesen belanget/ ist derselbe an sich selber der Zaumung in denen Bewegungen und Bezeigungen am schaͤdlichsten und hinterlichsten/ welche denselben von der Bewegung oder Erstarrung deß Halses verursachet werden/ an sich selber aber/ wann dersel- be durchauß uͤbel gewachsen groß und zur Zaͤumung unbequem proportionirt ist; jemehr nun solche Maͤn- gel in der Meng erscheinen/ so viel und mehr wird auch die Zaͤumung dadurch schwer und verhindert werden.
3. Wann der Kopff in solcher Gewohnheit stecket/ so die Zaͤumung nicht zulaͤsset/ unter welchem das staͤtige hin und wieder wenden die schaͤdlichste.
Die
Pferde-Schatz.
Die Canassen und Backen.
Diese hindern die Zaͤumung kraͤfftiglich/ wann sie garbreit seyn/ und dasselbe um so viel mehr/ wann sie auch dabey eng/ und der Halß unter sich so dick/ daß sie sich nicht in einander schieben koͤnnen/ welcher letz- tere Mangel auch bey schmalen doch engen Canassen nicht allein die gute Gestalt/ sondern auch einige Zaͤu- mung nicht zulassen/ welches nicht alle in acht neh- men/ wie die groͤste Verhinderungen hierin stecken/ sondern vermeynen/ daß die Hartmaͤuligkeit des Pferds sich der Zaͤumung widersetzte: also demsel- ben zarten Maul so viel schaͤrffere Zaͤumungs-Mit- tel aufflegen/ welche dasselbe ehe vernichten als sie sol- che verbessern koͤnnen/ andere aber mit dem Schmer- tzen auff der Nasen durch den scharffen Cavazon und Sprungriemen/ den Schmertzen des Halses uͤber- winden wollen. Welches bey rechtem Gebrauch auch zu erhalten ist. Weil es nicht ohn/ daß dem Schmertzen und Starren des Halses ein anderer empfindlicherer entgegen gesetzet werden muß/ wel- chen das Pferd mehr fliehet/ und dessen zubefreyen/ den Halß-Schmertzen lieber geduldet. Wie aber dabey so wol in der rechten Art als Gebrauch gefehlet wird/ und die Remedirungs-Mittel gefaͤhꝛlicher und schaͤd- licher als der Mangel selber erscheinen/ wann man auch den Halß an einem solchen Ort bieget/ da er seine groͤste Staͤrcke hat/ dahero ihm unmuͤglich ist zu wei- chen/ er werde denn uͤber die Maß und zu viel gebo- gen: wird solche Wissenschafft den rechten Zweck nicht erreichen. Jnmassen an einem Holtz oder Reiß zu sehen/ welches sich am schwaͤchsten Ort am ehesten in die begehrte Form biegen laͤsset/ am staͤrckesten aber wird es so lang Widerstand thun/ biß es von der grossen Gewalt gar entzwey bricht/ wodurch es dann anderseits wieder geschaͤndet ist.
Die rechte Verfahrung dieses hoͤchsten Zaͤu- mungs-Mittels/ so in der regulierten Biegung des Halses bestehet/ und damit die vollkommene Gestalt des Pferdes gantz gleichmaͤssige Zaͤumung/ Abrich- tung und Gebrauch auch am allerehsten und leichte- sten zu erhalten: ist bey den Geheimnuͤssen abge- mercket/ dahin sie als die vornehmste Wissenschafft dieser Kunst auch eigentlich gehoͤret.
Wo aber dem Zaͤumer/ bey weitem schmahlen Schlitten/ neben einem duͤnnen Halß die Biegung des Halses allzuleicht ankommet/ hat er sich auch um so viel mehr vor dem Exceß zu huͤten/ daß es ihm nicht zu viel herbey falle. Welches bey unmaͤssigem Ge- brauch scharffer Mittel unfehlbahr geschehen muß/ ihme aber wieder zu aͤndern sehr mißlich fallen wird. Jnmassen auch dieselbe Wissenschafft/ welcher Ge- stalt solchem vorzukommrn und zu remediren/ nicht weniger den Geheimnuͤssen einverleibet seyn solle/ dañ es
præsumir
et sich/ daß derjenige/ so ein groͤssern Schaden verursachet/ als er heilen will/ solchen groͤs- sern/ (so aus seinem eigenen Fehler erwachset/) viel weniger als den ersten uñ geringern werde verbessern oder verhuͤten koͤnnen/ so in des Pferdes Natur stecket.
Der Nacken.
Wann die Pferde in der niedrigen Gestalt gehen/ so starret der Nacken gegen dem Zaum wie ein steiffer Ellbogen oder hart gewachsener Ast an dem Baum/ wo es aber aus solchem Defect in den schaͤdlichen Exeeß der Uberzaͤumung gebracht wird/ so starret der Nacken so hart gegen dem Halß/ daß es durch keine Zaͤumungs-Mittel/ von solcher Hartnaͤckigkeit abzu- treiben ist. So lang die Pferde in der hohen Ge- stalt der Hirschen gehen/ kan zwar der Nacken der gu- ten Postur und Zaͤumung keine Hinterung wie der untere Halß/ machen/ aber um so vielmehr/ wann sie aus solchem Defect in den Exceß fallen/ und die Stirn vorschieben/ so starret der Nacken gegen dem Halß/ daß er gantz unbeweglich/ hartnaͤckig erschei- net.
Das Maul.
Jstder Zaͤumung hinderlich/ wann dasselbe zu groß und weit/ und mit keinem rechtmaͤssigen Mundstuͤck nicht auszufuͤllen/ oder wol zu belegen ist/ sonderlich/ wann die uͤbrigen Theil ein kleines erfodern/ und kein grosseres leiden koͤnnen/ als des Mauls Weite zulaͤs- set. Zu welchem End die vielerley Bey-Kettel er- funden worden/ so aber offt und mehr Schaden brin- gen/ als sie diesem Mangel helffen.
Ein kleines oder enges Maul ist zwar nicht so gar mißlich zu versorgen/ doch kan dieser Mangel auch groß genug werden/ |wann die uͤbrigen Theil kein ge- schmeidiges scharffes Mundstuͤck vertragen wollen/ als dasselbe einlassen will. Welchen etliche damit zu helffen vermeinen/ wann sie die Waltzen gantz schneidig machen/ oder gar umwenden/ so doch nicht weniger als die Bey-Kettel vielmals mehr verderben als verbessern.
Hergegen ist ein Maul/ so in der Weite mittelmaͤs- sig/ fuͤr das beste zu achten/ auch am leichtesten zu zaͤh- men/ weil damit den innerlichen Theilen nicht so bald zu viel oder zu wenig auffgeleget werden darff/ und mittelmaͤssige Mundstuͤck ertragen kan/ welche den in- nern Theilen die besten.
Welche Maͤuler sich auffsperren/ die seynd der Zaͤumung so weit hinderlich/ als solcher Mangel all- zeit/ auch groß oder klein erscheinet/ welcher die Mund- stuͤck nicht zu ihrer Wuͤrckung kommen laͤsset.
Welche Pferd die Maͤuler kruͤmmen/ verhindern die Zaͤumung fast noch mehr/ indem sie die Mund- stuͤck auff einer Seiten mehr als auff der andern wuͤrcken lassen.
Welche Pferd die Maͤuler allzuviel uͤber einander/ auch gantz grimmig auff das Mundstuͤck beissen/ die seynd der guten Zaͤumung so viel hinterlich und schaͤdlich/ als dieser Mangel in einer Extremitaͤt und die Zungen gezwacket wird.
Hergegen ist ein Maul/ so sich auffgezaͤumet/ auch mittelmaͤssig schliesset/ und gleich auff einander trifft/ etwas beweget und mit dem Mundstuͤck spielet/ der Zaͤumung eben so viel befoͤrderlich und nuͤtzlich/ weil es sonder Verletzung und Schmertzen seiner selbst und uͤbrigen Theil das Mundstuͤck in gehoͤriger Wuͤr- ckung laͤsset.
Ander Theil. C c
Das
Neuer vollkommener
Das Maul ist der Zaͤumung hinderlich/ wann die Pferd solches nicht eroͤffnen/ und die Mundstuͤck ein- nehmen wollen/ welches so viel Pferd an sich haben als wenig zu finden seynd/ dasselbe nicht lieber auslas- sen als behalten wolten.
Die Zungen.
Kan die Zaͤumung nicht wenig hindern/ weil in der- selben die groͤste Empfindlichkeit/ Bewegung und Freyheit ist/ welche ausser der besten Wissenschafft nicht zu
accommodir
en/ dann wie derselben die Be- wegungen allerdings zu hemmen/ ausser gaͤntzlicher schaͤdlicher Anbindung nicht muͤglich/ auch weder thunlich/ noͤthig oder nuͤtzlich ist: so ist hergegen die Maß solcher Bewegung in solcher ihrer voͤlligen Freyheit am schweresten zu erhalten/ und nicht zuzu- lassen/ daß sie sich aller Ertragung entziehen moͤge/ sondern solche ohne Widersetzen annimmet und er- duldet/ weil sie das einige Glied an dem Pferde ist/ welches sich dessen/ was es ertragen solle/ aus eignen Kraͤfften/ nach allem ihren Willen selber entledigen/ und auff ihre nechste Glieder um
logir
en kan. Und an statt sie solchen als den Buͤlern uñ Lefftzen zu Huͤlff kommen/ und ihren gebuͤhrlichen Antheil des Mund- stuͤcks aufnehmen solle/ laͤsset sie wol geschehẽ/ daß die- selbe ihre Last tragen muͤssen/ sie aber uͤber die Gebuͤhr beschwert/ gedrucket/ geschaͤndet/ verwundet/ gepres- set/ ja gar abgetoͤdtet werden/ deß sie hernach selbst mehr zu empfinden als zu geniessen hat/ wann nach Ertoͤdtung ihrer nechsten Huͤlffs-Glieder die Zaͤu- mung alle ihr allein auffgeleget wird. So zwar so dann auch eine kleine Zeit waͤhren und nicht laͤnger dauren kan; als biß auch sie unter der dreyfachen Last zu Grund gerichtet/ entweder getoͤdtet oder ent- zwey gedrucket worden/ wodurch des gantzen Pfeꝛdes rechter Gebrauch gar zu nicht gemachet wird/ dann das immerwaͤhrende Auffligen oder Anstossen des Mundstuͤcks/ entzuͤndet die Zungen dermassen/ daß sie je laͤnger je weniger/ und endlich gar nichts vertra- gen/ also um so viel minder geheilet und wieder zurecht gebracht werden kan. Welches zwar den Unwis- senden eben so unglaͤubig/ als es den Erfahrnen be- kandt ist/ wie durch Gebrechen und ungereimte Ver- sorgung der Zungen/ alle gute Zaͤumung gehindert/ schwer/ und endlich unmuͤglich gemachet wird: son- der die gute Zaͤumung kein Pferd weder in die gute Gestalt gebracht/ noch wol abgerichtet werden kan: So wird auch das gantze Pferd zu allem Gebrauch untuͤchtig seyn und bleiben.
Nun wird aber die Zungen die Zaͤumung am mei- sten hindern/ wann sie zu groß ist. Solche Groͤsse bestehet in der Dicke und der Breite/ welche beyde Maͤngel nicht aus dem Weg zu raͤumen/ sondern mit
Proportionir
ung des hierzu tauglichen Mundstuͤcks zuversetzen seyn/ daß derselben Oeffnung umb so viel hoͤher erhebet sey/ als solcher Mangel groß oder klein ist.
Doch mit solcher fleissiger Jnachtnehmung/ daß beyde
Proportio
n also viel als einen Ring umb einen Finger im Anruͤhren und Auffligen mit einander ein- stimmen/ und die Erhebung ja nicht hoͤher oder nie-
driger sey/ als der Zungen
Disproportio
n und Groͤs- se zu viel uͤber den Canal steiget. Dann so viel in die- sem Stuͤck der Sachen zu viel oder zu wenig geschicht/ so viel wuͤrde diese vermeinete Verbesserung nur zum Schaden gedeyen. Dann wo nicht der gantzen Zungen genungsamer Platz und Raum gelassen wuͤrde/ und die Oeffnung allein in der Mitte hoch ge- nug oder allzu hoch waͤre/ wuͤrden die beyden Ende an der Zungen davon mehr beschweret als erleichtert seyn: Gleiwchie alle Oeffnungen der Mundstuͤck/ so der Zungen zum besten erhebet noͤthig gehalten werden/ eine mehrere Beschwerung der Buͤler in sich haben/ welchen hierdurch mehr als ihr Gebuͤhr erfor- dert/ auch aufgeladen wird/ welcher Fehler allein da- mit verhuͤtet ist/ wann sich das Mundstuͤck an allen Enden in rechter Maß und Gewicht auff der Zun- gen anlegen kan. Doch ist solches allein in grossen Extremitaͤten solcher Maͤngel zulaͤssig/ sonsten mehr schaͤdlich als noͤthig/ in der Abrichtung weniger als nach derselben im Gebrauch nuͤtzlich oder zulaͤssig.
Einer langen Zungen aber/ (wann sie in dem Maul nicht Platz zu ligen hat) ist durch das Ab- schneiden der Gestalt zu helffen/ daß solche Verhin- derungen zugleich dadurch aus dem Weg geraͤumet und dieser Mangel allerdings verbessert werde: ausser dessen aber/ und wo keine sonderliche Extremitaͤt der Laͤnge erscheinet/ sondern das Außstrecken der Zungen von andern Ursachen herkommet/ seynd auch andere Mittel des Anschmierens/ Treffens/ fest Zuguͤrtens des Mauls/ und daß man dem Pferde anders zu thun machet/ (damit es dessen vergessen muß) nach Noth- durfft so lang zu versuchen/ als solcher Besserung Hoffnung vorhanden ist. Geschicht es dann von boͤser Zaͤumung/ so wird mit Auffhebung der Ursach dem Mangel am ehesten geholffen seyn.
Kleine Zungen werden zwar mehr fuͤr gute als boͤ- se gehalten/ und die schmalen und kurtzen jederzeit und durchgehend/ die duͤnnen aber mit einem Unterschied/ und so fern sie sich bey einem solchen Canal befinden/ den sie außfuͤllen koͤnnen/ dann wo die Buͤler uͤber die Zungen steigen/ ist eine duͤnne Zung schaͤdlicher als die groͤste/ weil solchem Mangel nicht mit dem Mund- stuͤck/ auch andern Mitteln zu helffen ist/ dann die um- gekehrten unter sich gerichten Mundstuͤck ein solches gefaͤhrliches und schaͤdliches Mittel/ so alle Maͤngel der Zungen uͤbertreffen/ als viel die voͤllige Freyheit der Zungen die uͤbermaͤssige Beschwerung der Buͤler und Lefftzen ist/ welcher Wolstand und gesunde Er- haltung aber nicht minder als der Zungen bey der ge- rechten Zaͤumung noͤthig. Der vornehmste Haupt- Mangel einer Zungen aber/ welcherdie Zaͤumung ver- hindert und schwer machet ist/ wann die Zung zu em- pfindlich und gleichsam todt ist/ welchen Mangel we- nig Mittel verbessern koͤnnen/ wiewol deren bey den Geheimnissen erwehnet werden.
Die allzukuͤtzliche/ heigle/ und allzuzarte em- pfindliche Zungen/ welche gantz schlupfferig/ falsch unbestaͤndig/ verkehrt/ phantasierend und unge- wiß/ seynd diesen fast zu vergleichen/ wann sie nie an dem rechten Ort verbleiben/ sich dem Mund-
stuͤck
Pferde-Schatz.
stuͤck gar entziehen/ und alle Last den Buͤlern auffbuͤr- den und die gute Wuͤrckung des Mundstuͤcks ver- hindern/ woruͤber dieselbe leichtlich verderbet/ gar ge- toͤdtet und zerrissen/ also untuͤchtig und unempfindlich gemachet werden/ welcher Mangel sich durch keiner- ley eingebildte Jnvention der seltzamen Mundstuͤck laͤnger corrigiren laͤsset; als biß sie derselben gewohnt/ indessen aber ihnen umb der Zungen willen die uͤbri- gen Theil also verderbet/ daß sie nicht mehr zurecht zu bringen/ dessen dann die Zungen so denn auch zu ent- gelten hat/ daß es den Zaͤumer wenig oder gar nicht helffen wird/ ob er gleich die Zungen durch solche un- ordentliche Mittel voͤllig zu recht gebracht. Sondern es ist viel sicherer durch offtmaligs Angreiffen und durch die rechtmaͤssige geordnete Mundstuͤck/ welche nach den Ursachen des Gebrechens gerichtet/ neben einer gerechten Faust und wolgeschlossenem Mund zu verbessern.
Wird also eine mittelmaͤssige Zungen am Ge- waͤchs und Empfindlichkeit billich fuͤr die beste gehal- ten/ welche am wenigsten Hinderung machet die rechtmaͤssige Zaͤumung nach den gemeinen und ordi- nari-Regeln anzuordnen.
Gleichwol aber kan eine dicke Zung bey einem wei- ten und tieffen Canal der Zaͤumung nicht mehr hin- derlich seyn/ als eine mittelmaͤssige Zungen/ auch wol bey einem engen und tieffen oder weiten Canal/ und wiederum eine gar kleine/ duͤnne und schmale Zungen/ bey einem weiten und tieffen Canal thut.
Wo sich aber die Zungen und der Canal also
dis- proportionir
en/ daß die groͤsten/ dicksten Zungen/ bey dem engsten und seichtisten Canal/ oder aber die duͤn- nesten/ schmaͤlisten Zungen bey dem weitesten und tieffesten Canal erscheinen/ wird die Zaͤumung umb so viel schwerer fallen/ als sich solche doppelte Maͤngel in einer Extremitaͤt/ befinden/ welches bey einfachen nicht so grosse Kunst erfordert.
Diesen Verhinderungen/ so die Zungen des Pfer- des Zaͤumung machen kan/ seyn auch die beyzufuͤgen/ welche die Unwissenheit oder Mangel der Mund- stuͤck/ so in Nothfaͤllen nicht nach der Erforderung zu haben seyn/ mit sich bringen koͤnnen: Dann alle Mundstuͤck/ welche nicht nach der Beschaffenheit des Mauls und aller seiner aͤusserlichen und innerli- chen Theil seines Mauls
proportionir
et/ auch auff derselben Maͤngel gerichtet seyn/ und vielmehr wi- der die Regeln auch uͤbel gemachet seynd/ die seynd unter die schaͤdlichsten Hinterungen zu rechnen: als viel sie weit von dem
propo
der Erforderung und der- selben zuwider beschaffen seyn.
Dann wie des Zaͤumers Schuldigkeit ist/ daß er eigentlich erkenne/ was sich an dem Pferd fuͤr Verhinderungen erzeigen/ daß er auch wisse/ was fuͤr Zeug- und Mundstuͤck demselben schaͤdlich und nuͤtzlich/ daß er derselben Wuͤrckungen aus gewisser
Raison
und Erfahrung mit allen boͤsen Zufaͤllen zu verhuͤten und abzustellen wisse: und je- des Glied nach seiner Erfodeꝛung zubelegen/ zu ver- sorgen/ und den Zeug also anzugeben und vorzubilden verstehe/ daß dieselbe von gleicher Laͤnge/ Dicke/ Brei- te: also nicht ungleicher Wuͤrckung auch unform- lich erscheinen. Welches mit einem eigenen Exem-
pel erwiesen und erklaͤret/ die Special-Abhandlung aber zu den Geheimnissen verschoben wird. Dann wo ein Zaͤumer ein hitziges Pferd von zartem Maul mit scharffen Mundstuͤcken und leisen Stangen zaͤu- met/ wird er sein
Inten
t nicht bald erreichen/ die man- cherley
Invention
en aber der Mund-Stuͤck sambt derselben vielfaͤltigen Verwechslung und Aenderung zeigen mehr von des Zaͤumers Unwissenheit/ Zweif- fel/ Verwirrung/ deren Erkaͤntnuͤß oder Wuͤrckun- gen/ als der gewissen
Raison
und Erfahrung.
Die Buͤler.
Auch diese seynd der guten Zaͤumung sehr hinter- lich/ wann dieselbe am Gewaͤchs sehr hoch und schneidig/ mit gar keinem Fleisch bedecket/ welches uͤber die Bein gewachsen/ sondern allein mit einer gar duͤnnen und zarten Haut uͤberzogen: Darbeneben auch gar eng beysammen stehen/ daß die Zungen wenig Platz darzwischen zuligen hat. Welches al- les Ursachen seynd des andern Haupt-Mangels/ daß sie allzu empfindlich/ und von jedem Mißbrauch des unordentlichen Zeugs beschweret/ verletzet und getoͤd- tet werden: wie aber solche einem Unwissenden so viel zuthun machen/ daß er nicht Remedirungs-Mit- tel genug ersinnen kan/ das jenige zu verbessern/ was bey jedem Gebrauch von neuem verderbet wird/ son- derlich wann andere Neben-Gebrechen/ und wo die- selbe bey solchen Pferden erscheinẽ/ so ein schmales ab- geschliffenes Fuchs-Kin/ eine grosse oder allzu kleine und gar empfindliche Zungen/ einen Hirsch-Halß/ bey gespannter Haut/ und zarten sehr empfindlichen Lefftzen/ schmale Canassen/ weite Schlitten/ einen duͤrren/ langen/ schwachen Halß/ also Mittel und Vermoͤgen haben/ sich der Zaumung krafftig zu wi- dersetzen/ wird man entweder ablassen/ oder ein aͤr- gers (nehmlich den schaͤdlichern Exceß/) endlich erhal- ten muͤssen.
Hergegen ist dieses alles demselben/ so dessen allein genugsame Erkaͤndtniß und Wissenschafft neben der Erfahrung hat/ nur ein Lust hierdurch eine Probe zu machen/ wie die Natur nicht allein alle diese Ge- brechen zu des Zaͤumers mehrerm Nachsinnen/ son- dern auch in gesamt und jedem insonderheit/ sein ge- hoͤriges und gewisses Mittel verordnet; welcher Gestalt solche durch ordentliche Verfahrung zuver- bessern/ und in der Zaumung so wol vorzukommen/ und zu
remedir
en/ als abzuschaffen und also zu versor- gen seyn/ als ob sie gar nicht zu befinden/ sondern das Pferd in vollkommener Beschaffenheit waͤre.
Die andere Art der boͤsen Buͤler/ so die Zaͤumung auf eine gantz widrige Weiß hindern und schwer ma- chen/ erscheinet nicht weniger sorglich/ wañ sie niedrig/ flach/ mit dickem Fleisch bewachsen/ gar unempfind- lich und todt seyn/ auch so eng beysammen stehen/ daß die Zungen sonder Wickeln oder Drucken zwischen denselben zu ligen nicht Platz findet. Je mehr sie nur einer Extremitat hierinnen naͤhern/ und dersel- ben viel zusammen kommen/ je schwerer werden sie dem unwissenden Zaͤumer solche Versorgung ma- chen/ sonderlich wo uñ wie sie auch meist solchen Pfer-
C c 2
den
Neuer vollkommener
den anhaͤngen/ so uͤber das faul/ kaltsinnig/ verdros- sen/ und auß denselben Ursachen zuviel
Appogio
neh- men/ sich gern stoͤcken/ oder zuruͤck kriechen/ und von vielen widerwertigen Zumuthungen endlich gar staͤ- tig werden/ welche starrende Schwein-Haͤlß/ dicke und gar unempfindliche/ oder gar zu zarte Lefftzen und ein eng auffgeschnittenes Maul haben/ welches alle gegen einander streittende Maͤngel/ da je einer das erfordert/ was der andere nicht leiden kan/ diesem schaͤdlich was dem andern nuͤtzlich ist/ mit welcher Re- medirung es auch eben obengesetzte Beschaffenheit hat/ so sich zwischen deß erfahrnen und unerfahrnen Zaͤumers Wissenschafft/ Unterscheid befindet. Die Buͤler seynd nicht weniger fuͤr ein Hauptstuͤck der Zaͤumung zuachten/ welche der Gestalt beleget wer- den muͤssen/ daß dieselbe erhalten und nicht beschweh- ret werden.
Wann nun ein Pferd in solche gute Gestalt ge- bracht worden/ daß es das Mundstuͤck nicht mehr oben auff die Buͤler legen kan; in welcher Gestalt deß Reuters Anziehen das Mundstuͤck mit den Zuͤgeln in den Winckel deß Mauls ziehet/ wo es keine Wuͤr- ckung hat/ oder aber in dem Exceß/ das Mundstuͤck unter die Buͤler bringet/ und damit abwerts druͤcket; in welchem Fall das Mundstuͤck auch keine rechte/ vielweniger gute Wuͤrckung erreichen kan: so kan der Zaͤumer erst warnehmen/ in welchem Grad das Pferd in dem
Appogio
verbleiben moͤchte/ wobey ihme dann das gute Gewaͤchs mit grossem Vortheil zu Huͤlffe kommen wird: Wann die Buͤler an sich selber hoch/ mit etwas Fleisch versorget/ worauß nicht allein eine mittelmaͤssige Empfindlichkeit abzuneh- men/ sondern auch daß sie einen zimlichen Canal for- miren/ in welchem die Zungen sonder Beschwerung ligen/ und das Fleisch die Verwundung verhuͤten und abtreiben kan/ welches fuͤr die beste Art der Buͤler zu- halten. Hergegen seyn die hohen mit viel Fleisch be- decket/ die nidrigen mit keinem oder wenig Fleisch versorget/ hoch und weit von einander/ ob sie gleich zart und empfindlich/ auch niederig und weit von ein- ander/ mit wenig Fleisch gewaffnet/ fuͤr mittelmaͤssi- ge anzunehmen/ welche mit gleichmaͤssiger Belegung zu versorgen seyn.
Die Lefftzen.
Solche seynd auch der Zaͤumung hinderlich/ wann sie zu dick seyn/ welche gleichsam wie eine Wurst ein ungestaltes enges auff geschnittenes Maul formieren/ welches sich bey dem voͤlligen Mundstuͤck mit Gewalt falten muß/ davon sich die Stangen unten schren- cken und oben außwerts schieben. Weil sie dann auch dabey mehres theils grob und unempfindlich/ legen sie sich umb so viel mehr auff das Mundstuͤck/ womit sie die Wuͤrckung der Stangen daͤmpffen koͤnnen.
Darwider werden die vielerley inventirte Arten scharffer und umgekehrter Waltzen/ den Stich nicht in die Laͤnge halten/ womit man sie von dem Mund- stuͤck abtreiben wil/ weil sie sich auß Krafft ihrer eige- nen Nerven bewegen/ so ist ihnen solche Bewegung
um soviel weniger zubenehmen moͤglich/ dann solche von dem Mundstuͤck nicht gehalten werden koͤnnen.
Was nicht in diesem Fall die geschmeidige Kap- pen-Mundstuͤck/ ohne Reiff/ und glat verrichten koͤnnen/ wobey die Augen wol außgebogen seyn muͤs- sen.
Die andere Art/ gantz magere und duͤnne Leftzen seyn nicht minder als die vorigen/ der Zaͤumung hin- terlich/ weil in solchen kein Vermoͤgen/ das Mund- stuͤck an seinem gehoͤrigen Ort zu umfassen und zu be- halten/ sondern viel mehr Mittel die Mundstuͤck und ihre Wuͤrckung zu fliehen/ den scharffen Mundstuͤ- cken/ (deren hartes Angreiffen sie nicht erdulden auch gar leicht entbrechen koͤnnen/) den Weg auff die Buͤ- ler zuweisen/ wann sie aber ein solches auch nicht lang vertragen koͤnnen/ so geben sie dann die Lefftzen zum besten/ und weil sie so geschmeidig seyn/ koͤnnen sie solche zwischen dem Mund und den Buͤlern einziehen/ dieselbe damit zubedecken und zubeschuͤtzen/ werden sie dann von denselben abgetrieben/ so leyden die Buͤler um soviel mehr Noth/ welchen die Lefftzen zum besten das Mundstuͤck auß seinem Ort erheben/ verruͤcken die Kinketten/ oder lassen sie gar abhaͤngen/ als wann sie todt: welches alles zusammenlauffende Hinderun- gen der Zaͤumung seyn/ so dem Unwissenden viel zu- thun machen/ sonderlich wann die hierwider ver- meinte scharffe Bey-Kettel den Handel immer aͤrger und aͤrger staͤrcken/ daß endlich auß der Zaͤumung nichts wird/ oder besser waͤre/ daß man sie nicht an- gefangen haͤtte. Hierwider ist das sicherste Mittel in den Kinhacken/ und derselben rechter Gebrauch in den Geheimnussen anzutreffen.
Diese Art Lefftzen bringen auch diesen Mangel mit sich/ daß sie ein weit auffgeschnittenes Maul formi- ren/ welches so uͤbelstaͤndig als mißlich zu zaͤumen ist.
Die guten Lefftzen aber sind sowol am Gewaͤchs der Duͤcken als an der Empfindlichkeit mittelmaͤssig/ weil sie noͤthige Belegung ertragen/ außstehen/ em- pfinden und geniessen koͤnnen/ auch ein wolgestaltes mittelmaͤssig weites Maul formirer/ in welchen mit- telmaͤssige Mundstuͤck recht accommodiret seyn: Dann wo die inwendigen Theil deß Mauls ein ge- schmeidiges Mundstuͤck erfordern/ womit ein weites Maul nicht zuerfuͤllen ist/ so muß einem oder dem an- dern ein merckliches Unrecht geschehen/ und wo da- gegen die inwendigen Theil deß Mauls ein voͤlliges Mundstuͤck haben muͤssen/ und das eng auffgeschnit- tene Maul dasselbe so groß nicht einlaͤsset/ wird aber- mal einem oder dem andern Gewalt geschehen/ wo deß Reuters Wissenschafft nicht beyde widerige Zu- staͤnd mit einem (beyden) leydenlichen Mittel zu ac- commodiren weiß.
Der Gaumen.
So ist auch der gaumender Zaͤumung hinderlich/ wann er so kuͤtzlich/ daß er von jedem Anruͤhren deß Mundstuͤcks fliehet/ und das Maul auffsperret/ daß es mit dem vesten Zuguͤrten nicht mehr allerdings zu wehren ist/ worzu sonderlich die hohen Galgen mei- sterlich helffen koͤnnen/ welches eben so schaͤdlich als es uͤbelstaͤndig/ wiewol es an vielen Pferden also zu- sehen ist.
Die-
Pferde-Schatz.
Diese Verhinderungen koͤnnen durch den Mangel eines guten Mundstuͤcks viel verhindert werden/ wann man sich allzu hoher Mundstuͤcken gebrauchet/ welche sich bey Anziehung der Zuͤgel im Maul um- wenden/ und dasselbe gleichsam von einander treiben/ wann auch der Zaum zur Nothdurfft nicht zugeguͤr- tet wird.
Die Zaͤhn.
Auch seynd diese der Zaͤumung hinderlich/ wann die Hacken von demselben nicht so weit abstehen/ daß ein solches voͤlliges Mundstuͤck darzwischen logiren kan/ als des Mauls anderwaͤrtige Beschaffenheit an ihme selbst erfodert.
Sonderlich ist mit der Zaͤumung bey jungen Pfer- den sorglich zuverfahren/ ehe die Hacken herdurch ge- brochen/ so fern man zu selbiger Zeit mit unmaͤssiger Zaͤumung anhaͤlt/ wann die Hacken im Ubersich-stei- gen seyn/ wird man das Pferd auff einmahl zurichten/ daß es fuͤr allemahl fertig seyn wird/ dañ die Schmer- tzen und Verletzungen seynd unleidentlich/ wann das geordnete Mundstuͤck eben auff dem Ort starck auff- liget und arbeitet/ wo die Hacken-Zaͤhn herdurch brechen muͤssen/ daß es kein Wunder/ wann gleich das Pferd dadurch in gaͤntzliche Verzweiffelung gebracht wuͤrde/ inmassen die Menschen im hoͤchsten Schmer- tzen der Zaͤhn von vielen Klopffen und dergleichen schmertzlichen Anruͤhren sehr incommodirt und un- gedultig gemachet werden koͤnnen/ und die Erfah- rung bezeuget/ wie unleidentlich sich die Kinder er- weisen/ wann ihnen die Zaͤhn auffgehen/ da sie doch dabey mit nichts anders beschweret/ und ihnen solche Schmertzen verursachet oder vermehret werden.
Das Kin.
Jst der Zaͤumung sehr hinterlich/ wann es sehr abgeschliffen und spitzig wie an einem Fuchs ist/ wel- che Beschaffenheit (wann sie gantz keine Hoͤhl oder Ansatz hat/ sampt der hierzu noͤthigen Verordnung der Kin-Ketten) des Zaͤumers hoͤchste Kunst gleich- sam heraus fordeꝛt/ uñ wo er in diesem Stuͤck weißlich und gluͤcklich verfaͤhret/ so wird an seiner Vollkom- menheit in der uͤbrigen hoͤchstnoͤthigen Wissenschafft gar nicht zu zweiffeln seyn. Dann wie in diesem Stuͤck alle andere Eigenschafften und Wissenschaff- ten bestehen und zusammen fliessen/ also schwer faͤllet eine solche Kin-Ketten zuversorgen/ welche keine tieffe Hoͤhle und hohen Ansatz hat/ davon die Kin-Ketten leichtlich uͤber sich steigen/ unstaͤt ligen/ das Kin an- greiffen/ beschaͤdigen oder gar abtoͤdten koͤnnen.
Wie nun dieses alles durch unmaͤssigen Gebrauch den Zaums-Fuͤhrung vermehret wird/ welcher aber bey ungezaͤumten Pferden nicht wol zu umgehen/ auch noch schwerer zu verbessern/ wann es einmahl bey zarter Haut uͤbersehen ist: also ist dasselbe durch rechten Gebrauch und solche Mittel einig zu verhuͤten/ also:
Befinden sich die Ursachen/ welche
die Zaͤumung hindern und schwer machen/ so wol ausser als in den Gliedern/ so mit der Zaͤumung beleget werden muͤssen/ uñ zwar
ins gemein und summarisch zu ge- dencken/
1. An dem gantzen Leib des Pferdes/ in dessen Ge- waͤchs/ wann es dergestalt
disproportionir
et ist/ daß dessen meiste/ oder alle Theil den Regeln der guten Zaͤumung widerstreben: So koͤnnen deren etliche (so dem Ansehen nach nicht von der Zaͤumung
de- pendir
en/) sowol als die eigentlich darzu verordnet sind und damit beleget werden/ die Zaͤumung hin- dern.
Dann deß Leibes und dessen Unterschied der Glie- der boͤse Proportion/ Kranckheit/ Schadẽ/ Schwach- heit/ Plumbheit deß Halses/ Nacken/ Kopffs/ Kin- backen/ Rucken/ Schenckel seynd auff gewisse Weiß der Zaͤumung so viel schaͤdlich/ als wann das Kin/ das Maul/ die Lefftzen/ der Canal/ der Gau- men/ der Schlund/ die Buͤler und die Zungen ver- lassen/ zu breit/ zu schmal/ zu eng/ zu weit/ zu hoch/ zu dick/ duͤnn/ lang/ kurtz/ abgeschliffen/ schneidig groß/ klein/ grob/ zart/ zu viel oder zu wenig empfindlich seyn.
2. Was durch unordentlichen Mißbrauch oder boͤse Gewonheiten also verderbet worden/ daß es nicht wol (oder so bald als man soll/) wieder zu recht zu- bringen ist.
3. Deß Zaͤumers Unwissenheit/ alle die Gebrechen zu verbessern.
4. Also seynd auch an dem Pferde viel innerliche Eigenschafften/ welche die Zaͤumung nicht minder sehr verhindern.
Als:
1. Wann die Pferde keiner Arbeit gewohnt/ traͤg und faul zu allem Thun seynd/ von grosser Muͤdig- keit/ Mattigkeit/ unmaͤssiger Arbeit/ Hunger oder innerlich Kranckheiten entsprungen/ wann mehr Verdruß als Lust und Muth erscheinet/ wann sie allzu forchtsam und verzagt/ allzu hitzig/ ungedultig/ eigensinnig/ boßhafft/ widerspenstig/ argwohnisch/ zornig/ verzweiffelt seynd/ oder uͤber die Gebuͤhr und Vermoͤgen angestrenget werden.
2. Wann sie durch die boͤse Unterweisung aller- dings verderbet und also beschaͤdiget worden/ daß die Verletzungen aller Gliedmassen unheilsam oder also abgetoͤdtet/ daß sie einiges Appogio nicht mehr erken- nen koͤnnen.
3. Wann die Glieder/ so die Zaͤumung am meisten hindern/ nicht genugsam oder durch rechtmaͤssige Mittel entlediget oder abgespannet seyn/ dann ein Pferd hab so ein zartes Maul als es wolle/ und gehet noch nicht in der gehoͤrigen guten Gestalt/ so ist es seines Leibes nicht so maͤchtig/ daß es (sonderlich in geschwinden Wendungen und Bewegungen/ den- selben in solcher Verrichtung dahin bringen koͤnte/ ohne daß es sich zuviel auff den Zaum verlasset und in
C c 3
dem-
Neuer vollkommener
demselben mit voͤlliger Schwer ligen muß/ welches aber so dann des Reuters Faust schon beschwerlich/ und dem zarten Maul schaͤdlich/ nachdem solches viel oder wenig seyn wird.
Und so viel in solcher Bezeigung/ das Obertheil weiter uͤber die fordern Schenckel ausweichet/ als es die gute Gestalt zulaͤsset/ um so viel wird den vordern Schenckeln die Last des vordern und obern Pferdes samt des Reuters zu schwer zu erhalten seyn/ daß sie ausser des Zaums Huͤlffe und starcken Gebrauch gleichsam niedergedruͤcket werden/ ehe es Zeit ist.
Weil dann des zur Seiten sinckenden Pferdes oberer Leib/ den Ort wohin es geleitet wird/ ehe als die Schenckel erreichet/ oder gleichsam uͤberschattet/ so muß es den Kopff/ Halß und obern Leib/ gaͤntzlich auf den Zaum legen/ und sich hierdurch des Umfallens er- wehren: Solcher Mangel wird noch groͤsser/ wann uͤber das die Schenckel nicht also entlediget oder un- terrichtet sind/ daß sie ihr gebuͤhrendes Ort/ (wohin das Pferd im Wenden geritten werden wil/) nicht so leicht oder bald erreichen koͤnnen/ als des Reuters Faust die Wendung verrichtet/ dann auff solchen Fall werden die Schenckel der Erden zwar entlediget/ die- weil sie aber den andern Ort/ (dahin sie sollen) nicht so bald fassen koͤnnen/ so bleibet immittelst dem Reuter des Pferdes vordere Last auff dem Zaum hangen/ welches abermahls dem zarten Maul sehr schaͤdlich/ wie es dem Reuter beschwerlich/ ihm und dem Roß aber nicht minder gefaͤhrlich ist.
Hergegen aber haben die zarten Maͤuler bey umb- gekehrten Halß/ Mittel und Freyheit/ das Mund- stuͤck und dessen Wuͤrckung zu fliehen/ und sich deren gar zu befreyen/ auff welchen Fall dem Reuter gar keine Versicherung in Haͤnden bleibet/ sondern sich des Pferdes unordentlichen Fuͤssen auff Gerathwol vertrauen muß.
Derowegen noͤthig die rechte Ursach solcher Hin- derungen genugsamb zuerforschen/ zu erkennen/ und dann nach gehoͤriger Ordnung zu aͤndern und zu ver- bessern.
Nachdem alle vorgesetzte Verhinderungen
reme- dir
et seyn/ wird des Pferdes Bezeigung erweisen/ um wieviel es zu der Zaͤumung mehr geschicket sey/ daß die gesuchte Wuͤrckungen umb so viel leichter zu er- halten/ unter welchen vornemlich
Die Leitung.
Diese ist eine Hauptsaͤchliche Handlung/ so der Reuter durch die gute Zaͤumung bey den Pferden su- chet/ und in heiliger Schrifft gedacht ist/ die sie vermit- telst der Zaumsfuͤhrung erkennen/ sich dazu bewe- gen und geschicket machen lassen muͤssen/ wo sie an- derst zu ihrem Gebrauch gelangen sollen/ in der Ge- stalt und dahin/ wie es die rechte Art der Reit-Kunst des Reuters Willen/ und ihre eigene Nothdurfft er- fodert.
Welche Pferd aber sich von des Reuters Haͤnden durch den Zaum nicht leiten und fortbringen lassen wollen/ die sind zu allem menschlichen Gebrauch so lang untuͤchtig/ als sie viel und lang in dieser Wider- spenstigkeit beharren/ oder dahin mit grosser Muͤhe geleitet werden muͤssen.
Dieses wird schwer/ und leichter zu hoffen/ als zu erhalten seyn/ nach dem 1. der Reuter des Pferdes Widerstrebung und deren Ursachen gruͤndlich erken- net/ und derselben zu begegnen auch alle hierzu gehoͤ- rige Zaͤumungs-Mittel wol zu ordnen/ und zu rechter Zeit/ am rechten Ort/ in rechter Maß und Ordnung anzugeben/ anzulegen und zu gebrauchen weiß.
Dann so viel er in deren einem (vielmehr in meh- rern) einigen Jrrthum begehet/ so viel wird er damit seinem Jntent selber hinderlich seyn/ und dem Pferd Ursachen und Hinderungen an die Hand geben/ die dasselbe zu seiner schuldigen Bezeigung nicht kommen lassen. Es wird aber auch bey aller erst. erwehnter Wissenschafft und ordentlichem Gebrauch der gu- ten Zaͤumungs-Mittel gleichwol den Fortgang einen so grossen Unterschied erweisen/ als viel oder wenig das Pferd hierzu
disponir
et ist. Wie bey den vor- gesetzten aͤusserlichen und innerlichen Beschreibungen abzunehmen.
Dann nachdem derselben wenig mehr erscheinen/ oder nachdem sie leichtlich
remedir
et werden koͤnnen/ kan auch der Zaͤumer seine Jntention umb so viel ehe und leichter erhalten/ daß das Pferd dieselbe durch den ordentlichen Gebrauch seiner angewendeten Zaͤu- mungs-Mittel dieselbe aus des Zaums Wuͤrckung verstehen lernet/ und demselben je laͤnger je mehr und lieber folget/ welches es aber nicht vollbringen kan/ so lang es sich noch ausser der guten Gestalt befindet.
Wie nun des Reuters Jntent hauptsaͤchlich da- hin zielet/ daß sich das Pferd durch den Zaum leiten lasse/ so muͤssen auch die Zaͤumungs-Mittel dahin ge- richtet/ und von solchen Wuͤrckungen seyn/ daß sie das Pferd vorderst in die gute Gestalt bringen/ und in derselben erhalten koͤnnen. Aus welcher Bezei- gung so dann auch die Leitung umb so viel ehe und leichter erfolgen wird.
Dieses aber zu dem Ende/ damit der Eigenthuͤmer und alle Zuseher 1. an solcher Zierde/ 2. an aller guten Bezeigung ein sonders Belieben und Ergoͤtzung tra- gen/ daß es sich auch vermittelst deren/ von alle dem ab- und zuruͤck halten laͤsset/ was desselben Wolstand verdunckelt/ seiner Wissenschafft zuwider laͤuffet/ sol- che verhindert/ mangelhafft machet oder schaͤndet: dann so lang ein Pferd noch in boͤser Gestalt ist/ kan es nicht gezaͤumet/ gleich wie es weder sonder die gute Gestalt noch rechte Zaͤumung abgerichtet/ viel minder ein abgerichtetes in seiner guten Bezeigung erhalten werden kan/ wann es der guten Zaͤumung verlustig worden/ welches ihm allein einen solchen Ubelstand verursachet/ wodurch man dasselbe vernichten und al- so untuͤchtig verwerffen moͤchte/ wann es geschwinder gehet und mehr eylet als selbige Action (worinn es sich bezeigen solle) zulaͤsset/ in welcher es sich langsamb/ sitt- sam und just/ nach des Reuters Willen und Haͤnde bezeigen solte/ welches ihm die Wuͤrckung des Zaums zu erkennen geben kan/ wann ihme von demselben auff jedes Widersetzen oder begehenden Fehler ein und andere Correction beygebracht wird: Deren sie sich dann auff offtmahlige Erfahrung erinnern/ ver- muthen/ und besorgen/ und dahero (solche zuverhuͤ-
ten)
Pferde-Schatz.
ten) dem Zaum Gehorsam leisten/ und dessen Erin- nerungen gewohnen/ allzeit zu folgen. Bestehet also dieser Nutzen in deß Zaumes Wuͤrckung allein/ so durch die Leitung und Regierung vollbracht wird.
Dann je minder der Reuter innerliche und aͤus- serliche Hinderungen an dem Pferd befinden/ und sich dabey der boͤsen Zaͤumungs-Mittel und derselben un- maͤssigen Gebrauchs gegen dem Pferde enthalten wird/ so viel wird er auch dem Pferde seines Ungehor- sambs in den meisten Bezeigungen (der Vernunfft und Vermuthung nach) enthalten lernen.
Hierinnen nun hat der Zaͤumer seine Geschicklig- keit zu bezeigen so viel genugsame Mittel/ als es an ihme selber so schwer zu erlangen/ als hoch zu halten ist. Wie er hergegen seine Unvollkommenheit allzu- mercklich erscheinen lassen wird/ wann man so wol aus der boͤsen Zaͤumung als ungehorsamen Pferden abnehmen kan/ daß es ihm an der rechten Erkaͤntnuͤß des Pferdes innerlicher und aͤusserlicher Beschaffen- heit mangelt/ viel weniger wisse wie die gute zu erlan- gen und zu erhalten/ hergegen die boͤsen zu verhindern und abzuschaffen. Noch mehr aber/ wann er seine eigene Begierden/ Zorn/ Unwillen und Verdruß (uͤ- ber den schlechten Fortgang/ des Pferdes Widersez- zen/ ja wider sich selber/ daß er solches nicht zu verbes- sern oder zu aͤndern weiß/) selber nicht zaͤumen kan/ sondern daß ihn das Pferd nicht verstehen/ ihm nachgeben/ noch folgen wil/ gleichsam enttzuͤnden laͤs- set/ hat er Ursach uͤber Ursach/ an sich selber die Zaͤu- mung von neuen anzufangen/ und seine Fehler so viel zu maͤssigen/ als ihn selbige Unordnung seiner unge- zaͤumten Begierden an des Pferdes Zaͤumung viel gehindert haben/ und als viel sie ihn angereitzet und uͤberwunden/ daß Pferde zur ungelegenen Zeit und Ort/ uͤber die Masse mit dem Zaum zu straffen/ da- von es zuviel beleidiget/ und von solchen Verletzungen auch so unordentlich werden koͤnnen.
Dann so hoch die Pferde zu halten/ welche die gute Zaͤumung gedulden/ annehmen und behalten/ weil ihnen auch dieselbe Anfangs ungewohnet/ ob sie ih- nen gleich unschaͤdlich ist/ so wenig seynd die geringen wegen ihres Unwillen zu verdencken/ zu straffen/ oder zu verwerffen/ welche sich der boͤsen Zaͤumung nach Vermoͤgen widersetzen/ worzu sie von der Natur nach vernunfftigen Menschen Exempel angeleitet werden.
Weil aber gleichwol sich auch ein solcher unverseh- ner Extraodinari-Fall begeben koͤnte/ daß dem Pferd der Zaum in dem Maul schaͤrffer wuͤrckete/ als es sein Beschaffenheit erforderte: so wird der Reuter sehr wol thun/ welcher auff solchen Fall/ damit sein Pferd durch einige Versuchungs-Prob versichert/ auff daß es auff den Erfolg nicht in allzugrosse Be- frembdung fallen/ oder gefaͤhrliches und sehr schaͤdli- ches begehen moͤchte: wann er sein Pferd (welches in des Zaums Gehorsam und Gebrauch genugsam ver- sicherte) mit einer oder der andern maͤssigen
Briglitata
versuchet/ und wie es sich darauff verhalte/ probiret/ er sich dann/ wann ihm dergleichen ein anders mal in
wichtigen Handlungen von ungefaͤhr/ oder dem Feind begegnen solte/ nicht zu besorgen habe/ daß es dadurch in gaͤntzliche Unordnung oder Desperation gerathen moͤchte. Solche Versuchung aber ist nicht allein in der Maaß/ sondern auch in der Zahl je weniger je besser zu gebrauchen. Und zwar nicht zu aller Zeit/ an jedem Ort/ da leichtlich eben das daraus erfolgen moͤchte/ was er damit vorzukommen ver- meinet.
Und bestehet der rechte Unterschied zwischen solcher guten und boͤsen Versuchung in diesen Eigenschaff- ten/ daß 1. die Jntention und Frucht zur Verbesserung und Versicherung des Reuters wie des Pferdes ge- deyen moͤgen. 2. Die Art aber nicht durch so schaͤd- liche Zeig und Mittel vorgenommen werde/ daß de- ren Wuͤrckungen mehr Schaden thun als Nutzen bringen koͤnnen. Und endlich der Gebrauch allzeit eine solche
Moderatio
n in acht nehme/ der die Hoff- nung mehr erhalte als austilge.
Die Wendung.
Jst die andere Haupt-Bezeigung/ so durch den Gebrauch und Wuͤrckung des Zaums von dem Reuter bey den Pferden gesuchet wird: und zwar nicht allein nach der natuͤrlichen Vernunfft und Er- forderung/ so in derselben Unterweisung und allem Gebrauch fuͤrfallen kan: sondern nach der Goͤttli- chen Anzeigung selber/ welche alle dieselbe eben noͤthig befinden/ wann die Pferde anders zu allem Gebrauch tuͤchtig gemachet werden sollen. Daß sie aber nun in solchem Fall je vollkommener seyn/ als sie sich willig und geschwind erweisen/ und daß sie in der Bezeigung nimmermehr zu hurtig und fertig seyn koͤnnen/ erwei- set abermahl das Biblische Exempel: dann in der gefaͤhrlichen Schlacht wider die Syrer/ stunde den Jsraelitischen Koͤnigen/ die Erhaltung ihres Lebens vornemlich in der eilfertigen Wendung der Pferde/ sie dadurch der grossen Gefahr zu entfernen. Als auch der Koͤnig Joram selbst seine Flucht durch die Wendung anfangen und fortsetzen muste/ welches in dem Theil/ des rechten Gebrauchs der Pferde/ mehrers erhellen wird.
Das Auff- und Jnnhalten/ Pariren.
Jst die dritte Haupt-Bezeigung/ so der Reuter durch des Zaums Wuͤrckung und Gebrauch bey den Pferden suchet.
Und zwar darumb das noͤthigste und vornehmste/ weil die Pferde auch wol durch andere Mittel fortge- bracht/ geleitet und gewendet/ aber sonder des Zaums Gebrauch nicht also inngehalten werden koͤnnen/ da- hero neben der hoͤchsten Nothwendigkeit derselben er- scheinet/ wie sie auch am allersorgfaͤltigsten in Acht zu nehmen/ und zu gebrauchen/ wie solche nicht minder als die vorigen/ in heiliger Schrifft so klaͤrlich ange- zeiget und gegruͤndet/ und aus der taͤglichen Erfah- rung zu befinden/ von welchem in den Theilen der Un- terweisung und rechtem Gebrauch der Pferde die
Spe- cialia
folgen sollen.
Diese
Neuer vollkommener
Diese Bezeigung der Pferde so sie in ihrer Leitung/ Prob/ Wendung und Jnhaltung erscheinen lassen sollen/ werden mit einem Wort gefasset/ daß sie sich nach deß Reuters Willen und Erforderung seiner Schuldigkeit/ in aller Unterweisung und Gebrauch regiren lassen sollen/ deren Nutz in der gantzen Unter- weisung und Gebrauch begriffen ist. Wiewol solche Regierungs-Art der Pferde/ von den vortrefflichsten Reutern/ so jemals in der Welt beruͤhmet gewesen seyn moͤchten/ mit solchen gewissen Regeln der nach- kommenden Welt vorgebildet worden/ daß die dar- auß erfolgte Ubung und Werck dieselbe beruͤhmet und bewaͤhret gemacht/ so wil doch dieselbe bey einem guten Theil mehr etwas gelten/ ob sie gleich durch ihre vermeinte Besserung ihrer Enderung wenig nutzen befinden/ oder dergleichen nachthun koͤnnen/ daher man billicher solcher Erfahrung als der Ungewißheit nachzufolgen Ursach hat.
Der rechte Gebrauch deß Zaums.
Richtet sich nach dessen zweyerley Wuͤrckungen/ deß hierzu dienlichen und noͤthigen Zeugs/ welcher 1. leiß/ und 2. scharff/ nach den zweyerley Eigenschaff- ten und Bezeigungen deß Pferdes/ welches sich der- gleichen in lindem und hartem
Appogio
erweisen kan/ seyn muß.
Dann nachdem sich ein Pferd in deren einem oder dem andern erweiset/ setzet der Reuter solcher Be- zeigung seinen gehoͤrigen Gebrauch des Zaums ent- gegen.
Und zwar erstlich nach der gemeinen natuͤrlichen und Ordinari-Regel/ jedem sein gleichmaͤssiges/ als den gar gelinden Maͤulern und subtilesten
Appogio,
den allerleisesten Gebrauch deß Zaums.
Den hartmaͤuligen aber/ den starcken und harten Gebrauch.
Jn gewissen Faͤllen aber/ mit einer Verwechslung und Enderung deß gelinden Zeugs bey starckem Ge- brauch/ oder bey scharffem Zeug/ mit gelindem Ge- brauch/ nicht minder/ auch mit Veraͤnderung der Maniren/ sowol in der offtmaligen oder wenigen Wiederholung/ als kurtzem oder langwierigem con- tinuirenden Anhalten/ nicht weniger mit fleissiger Jn- achtnehmung deß Fortgangs und aller bey demsel- ben erscheinender Zufaͤlle/ nach welchen der Zaͤumer jederzeit sich einer noͤhtigen Aenderung besinnen und gebrauchen kan. Dann einen andern Gebrauch erfor- dert der Anfang/ einen andern der Fortgang/ einen andern der Außgang.
So nun die Nothdurfft erfordert von jedem in- sonderheit zu gedencken/ so wird sich zu jedem Anfang bey allen Pferden/ der gelinde Gebrauch gelinder Wuͤrckung/ fuͤr den bequemsten finden lassen/ und dasselbe am allermeisten bey jungen Pferden/ daß sie wo muͤglich bey ihren zarten Gliedmassen die Zaͤu- mung/ sonder allen Schmertzen oder entsetzlichen Schaden/ annehmen koͤnnen.
Solche gelinde Zaͤumungs-Mittel und Ge- brauch/ wird auch allen willigen Pferden noͤhtig und nuͤtzlich gebrauchet/ welche derscharffen nicht bedoͤrf- fen/ dann je freyer das Pferd ohne sonderlichen
Zwang deß Zaums in seiner Bezeigung gehet/ je sicherer/ leichter/ schleuniger/ wolstaͤndiger und ruͤhmlicher werden deß Pferdes und deß Reuters Be- zeigungen seyn.
Also gehoͤret auch die gelinde Zaͤumung und der- selben gleichmaͤssige Gebrauch/ eigentlich fuͤr die ab- gerichten Pferde/ dann so lang die Pferde mit harter Zaͤumung zu dem Gehorsam gzwungen und darin erhalten werden muͤssen/ koͤnnen sie den Namen ei- nes abgerichten Pferdes mit Warheit nicht tragen. Vielmehr aber werden die abgerichten Pferde/ mit scharffer Zaͤumung und starckem Gebrauch wieder verderbet und gantz untuͤchtig gemachet werden.
Denselben gelinden Gebrauch haben auch bey den ungehorsamen Pferden viel erfahrne Zaͤumer nicht unnuͤtzlich erkennet und befunden/ wann sie dieselbe mit Guͤte uͤberwinden wollen/ welches deren viel gern annehmen/ sonderlich die
generosen,
welche alle ihre Bezeigungen lieber freywillig als gezwungen verrich- ten wollen/ und gewohnet seyn/ allem Gewalt und Sclavischer Subjection/ mit ihrer hoͤchsten Gefahr und Beleydigung zu widerstehen/ und sich deren zu befreyen.
Die gelinde Zaͤumung und deren leiser Gebrauch wird den Pferden/ welche weder gelind noch hart/ sondern mittelmaͤssig erscheinen/ dannoch ungleich besser als der scharffe seyn/ wann bey denselben der proportionirte und gleichmaͤssige zu veraͤndern je noͤhtig erscheinen solte/ welchem sie sich darumb ehe und lieber/ als dem scharffen ergeben werden/ weil ih- nen derselbe keine neue Unordnung und schaͤdliche Schmertzen bringen kan; bey den mittelmaͤssigen Pferden/ ist auch der Zeug und desselben Gebrauch in etwas zuverstaͤrcken/ und gleichsam mittelmaͤssig zu proportioniren/ und eine mittelmaͤssige Zaͤumung zu- laͤssig/ wann es ausser Hoffnung ist/ mit der gelinden weiter etwas außzurichten.
Scharffe Zaͤumung.
Die scharffe Zaͤumung ist jederzeit sicherer zu ver- meyden/ als mit der hoͤchsten Vorsichtigkeit/ und zwar nicht ehe und allein bey denen zu gebrauchen noͤhtig oder nuͤtzlich/ welcher Beschaffenheit
1. Dieselbe unumgaͤnglich erfordert. 2. welche nicht auß Mangel der natuͤrlichen Eigenschafften/ sondern sich allein auß boßhafftem Vorsatz wider deß Reuters Haͤnde und Willen/ hartmaͤulig erweisen/ 3. Welche neben oder ohne diesen sich gantz unempfindlich erzei- gen/ und daß sie die gelinde Zaͤumung/ weder anneh- men noch erkennen koͤnnen: bey diesen Pferden seyn die Zaͤumungs-Mittel so viel zu schaͤrffen und deren Gebrauch zu verstaͤrcken/ als solches der erscheinende Mangel erfordert.
Dabey aber muß jederzeit und bey allen Pferden (in welcher Extremitaͤt der Hartmaͤuligkeit sie sich auch bezeigen moͤgen/) diese General-
Maxima
Platz finden/ daß die Schaͤrffe deß Zeugs sich nimmer- mehr in einer solchen Gegen-Extremitaͤt befinden
solle/
Pferde-Schatz.
solle/ daß dessen gleichmaͤssiger starcker Gebrauch in der Execution einer
Briglitata
das Pferd verwun- den oder beschaͤdigen koͤnne.
Bey dem Gebrauch aber soll sich nicht weniger die- se Moderation verspuͤren lassen/ daß des Pferdes hoͤchste Verbrechen nicht eben mit dem Zaum/ son- dern andern Nebenstraffen nach der Gebuͤhr bezahlet werde/ dabey er sich des Zaums allein so viel und dar- innen bedienen moͤge/ das Pferd vermittelst desselben umb so viel mehr/ und so lang inzuhalten/ daß er die Execution solcher anderer Nebenstraffen/ desto em- pfindlicher und gewisser auch kraͤfftiger verrichten koͤnne/ ohne daß sich das Pferd deren mit der Flucht und anderer Widersetzung befreyen/ oder solche ab- stellen/ vorkommen und unkraͤfftig machen koͤnne.
Und ob gleich ein Pferd nach der Beschaffenheit seines Verbrechens/ als im Durchfallen (darwider wenig andere Straffen dienen/ sondern ehe schaden koͤnnen/) eine Zaum-Straffe erforderte/ muß doch dieselbe auch in keiner Extremitaͤt/ wie die andern Straffen mit voͤlliger/ sondern auff das allerhoͤchste nur mit mittelmaͤssiger Staͤrcke
exequir
et werden/ sintemalen alle Zaum-Straffen mehr gefaͤhrlich als nuͤtzlich/ und leichter groͤssern Schaden verursachen als sie verbessern koͤnnen.
Dann wie die Menschen die natuͤrliche Vernunfft mehr abhaͤlt als reitzet/ wider scharffe und verletzende Sachen mit voͤlliger Staͤrcke anzudringen/ also wird auch den Pferden das avanziren widrig gemachet/ wann ihnen von vornen her scharffer Zeig/ schmertzli- che Wuͤrckungen entgegen fuͤhret. Hergegen ver- ursachen viel widerspenstige Pferde ihnen selber den groͤsten Schmertzen und Schaden/ wann sie der Zaͤu- mung mit Gewalt widerstreben/ weil sie durch ihre Bezeigungen die scharffe Wuͤrckungen ihrer Zaͤu- mungs-Mittel mehr vergroͤssern als demselben ent- fliehen: und eben darumb ist es mehr schaͤdlich als nuͤtzlich/ wenn die Pferde mit solchem scharffen Zeug gezaͤumet werden wollen/ welche nicht allein den Na- men/ sondern auch das Ansehen haben/ als ob man sie mit Galgen und Rad straffen wolle. Welche Straffe den Missethaͤtern nicht mehr zulassen ihre un- gezaͤumte Begierden zu zaͤumen/ sondern fuͤr allemal abzuschneiden.
Benehmung unterschiedlicher fal- scher Meynungen.
D
Ie gute Zaͤumung dependiret nicht allein von der Erkaͤntniß/ was dem Pferd hinterlich oder schaͤdlich/ auch befoͤrderlich und nuͤtzlich ist/ was in denselben zuverbessern muͤglich oder unmuͤglich/ leicht oder schwer faͤllet/ was fuͤr Mittel hierzu die noͤthig- sten/ anfangs im Mittel oder zum Ende derselben vor- zunehmen/ sondern auch in dem rechten Gebrauch al- ler Zaͤumungs-Mittel/ welche wieder in der rechten Maß/ daß dessen weder zu viel noch zu wenig: in der rechten Zeit/ daß es nicht zu fruͤh oder zu spaͤt: in der rechten Ordnung wie sie auf einander folgen/ solchen bestehen/ welche mit gewisser
Raison
dieser und nechst-
folgender Haupt-Eigenschafften/ anzustellen/ nach- dem die Empfindlichkeit des Pferdes und aller seiner Glieder Beschaffenheit ist.
Die Ursach dessen/ ist diese/ ob gleich dieselbe for- derst in den Theilen am meisten gesuchet wird/ allwo auch die subtilste zu befinden/ so wird doch dieselbe niemahls in einer solchen Extremitaͤt seyn koͤñen/ daß das glaͤttiste Eisen nicht ein mehrere Hartigkeit in sich haben/ mehr verletzen und zwingen/ als Bein und Fleisch solchem widerstehen koͤnte: welcher Stren- gigkeit deß Eysens und dessen ordinari-Wuͤrckung/ dahero eben einen vorsichtigen und maͤssigen Ge- brauch des Zaums erfodert/ als dem Eisen eine mehre- re Gelindigkeit anzuwuͤnschen/ wann es moͤglich waͤ- re/ als man Ursach hat/ solche ohne das strenge Wuͤr- ckung in der Form zu schaͤrffen.
Dann wo gleich alle diese Wissenschafft/ aber da- bey keine Gedult waͤre/ auff etwas zu warten/ ein und anders Verbrechen ungestrafft zu lassen/ und zwar nach der Schaͤrffe des Zeigs und seiner Muͤglichkeit oder Staͤrcke vollzogen wuͤrde: wo man bey der- gleichen Affecten und Staͤrcke auch scharffen Zeig kraͤfftig gebrauchet/ wird die Frucht zweyer schaͤdli- cher Extremitaͤten die dritte verursachen/ hergegen aber linder Zeig dem unmaͤssigen Gebrauch mindern/ weil der gelinde Zeig den strengen Gebrauch eben so viel maͤssigen/ als der scharffe Zeig den leisen Gebrauch verstaͤrcken kan.
Ein anderer Reuter ist gantz kaltsinnig/ sorgfaͤltig/ mitleidig/ sanfftmuͤthig oder furchtsamb/ dem die Pferde allen Trutz in ihren Bezeigungen beweisen/ neue boͤse Widersetzungen je laͤnger |je mehr an sich nehmen/ und darinnen in
capricir
en/ welcher Besse- rung er vergeblich allzu lang erwartet/ sondern wil aus eigener Erkaͤntniß ihrer Fehler einiger Schaͤrffe/ die Correction mehr hoffen als suchen/ der wird mit ge- lindem Zeig weniger ausrichten/ als sein linder Ge- brauch dabey etwas contribuiren kan/ weil das Pferd solche mehr verachten als empfinden wird/ welches der scharffe Zeig in etwas ersetzen moͤchte.
Solche beyde Manieren koͤnnen viel Nutzen schaffen/ welche auch beyde zugleich und Wechsels- Weise zu gebrauchen und zu versuchen/ jedem Reu- ter zu wissen/ und zu uͤben hoͤchstnoͤthig seyn: dann der Reuter gebrauche sich gleich der allerschaͤrffsten Mittel so streng und scharff als er wolle/ so wird er doch mit denselben sein Jntent/ nicht erhalten/ wann das Pferd zu demselben was er suchet/ nicht disponi- ret/ sondern von andern Zufaͤllen verhindert.
Jnmassen an einem Pferde/ wie an einem starren- den Halß wol zu spuͤren ist/ welcher zwar den scharffen Zaͤumungs-Mitteln und derselben gleichmaͤssigen Gebrauch gern nach und sich herbey geben/ und gelin- des Zaums erweisen wolte/ wann es ihm das widrige Gewaͤchs zuliesse/ welches es aber mit ungleich groͤs- serer Gewalt verhindert/ und zuwidersetzen zwinget/ also seine Huͤlffe oder Versicherung auff dem Zaum nehmen muß/ wie schmertzlich wehe ihm auch die Wuͤrckung des Zeugs thun moͤgen.
Dahero der Reuter mit gelindem Zeug und maͤssi- gem Gebrauch/ vielmehr in einer Stund bey einem Pferde so solcher Maͤngel befreyt/ sonder allen erwe-
Ander Theil. Dd
ckenden
Neuer vollkommener
ckenden Schaden verrichten wird/ als mit den schaͤrf- sten Mitteln und Gebrauch in einem Jahr bey einem/ so sich noch in solchem Defect befindet: Welches denn vermittelst des instaͤndigen Anhaltens solches Mißbrauchs gar verderbet werden muß.
Etliche zwar vermeinen/ daß man bey allen Pfer- den/ und sonderlich den hartmaͤuligen/ die Menge der Jnventionen an Cavazon/ Cam̃arra/ oder Sprung- Riemen neben dem Mundstuͤck/ so lang probiren muͤ- ste/ biß derselben eines passe/ woraus man denn wol abnehmen wuͤrde/ wie man es mit desselben Erweh- lung einmal getroffen haͤtte.
Allein wann die Kraͤfften und rechten Wuͤrckun- gen die Pferde in die rechte erforderte Gestalt zu brin- gen/ in solchem Zeug nicht seyn/ welche der rechten Ge- ometrischen Abtheilung nicht so faͤhig seyn/ so der- gleichen Zeug in sich begreiffen muͤssen/ wann sie ein solches verrichten sollen; so bezeuget die Raison ne- ben der unzehlichen Erfahrung/ daß viel weniger die Krafft darinn zu finden/ daß die Pferde damit wol ge- zaͤumet werden koͤnten/ und daß der Gebrauch des uͤ- bel applicirten Zeugs ungleich mehr Schaden als Nutzen bringen muͤsse/ auch demselben vergeblich zu- geschrieben/ und damit gesuchet werde/ was mit keiner Vernunfft zu erweisen/ daß es darinnen zufinden und damit zu erlangen sey.
Wol aber erscheinet daher/ daß man sich vielmehr damit vergeblich bemuͤhet/ und alle Zeit und Gelegen- heit versaͤumet/ so man immitelst mit den ordentlichen Mitteln fruchtbarlich gewinnen koͤnnte/ denn eine je- de Jnvention muß sich auff die gewisse Regeln oder Raison gruͤnden/ oder in Ermangelung dieser noͤthi- gen Eigenschafften/ auff eine unfehlbahre Erfahrung/ in welcher ein oder wenig Exempel nicht genug/ son- dern ihrer viel noͤthig seynd/ von welcher doch eine ge- wisse Raison zu erfodern ist/ so alle Theoretische Re- geln allerdings widerlegen kan.
Dann aus dieser Meynung entstehet dieser ande- re Wahn/ man koͤnte die Pferde/ so von Barbarischer Art seyn/ nicht zaͤumen; welches so weit also ist/ als keine Erfahrung bezeigen wil/ daß sich dieselbe durch unordentliche Mittel haͤtten zaͤumen lassen: Weil sich die Pferde derselben wol zu erwehren und abzu- stellen wissen/ und daß sie ausser der gefaͤhrlichen viel schaͤdlichern Extremitaͤt (davon sie entweder gar nicht/ oder zuviel und uͤberzaͤumet werden) waͤren ge- zaͤumet worden.
Solche aber auff die gemeine Art/ auff Stangen und Mund-Stuͤck zu setzen/ und darinnen abzurich- ten/ auch zu allem Gebrauch beqvem zu machen/ ist zwar eine seltzame/ aber keine solche Sache/ welche nicht auch zu unserer Zeit viel geschehen/ und diese Stund zu erweisen ist/ ob gleich solche Wuͤrckung nicht eben dem Mundstuͤck oder den Stangen allein zuzuschreiben/ sondern auff andere Weiß zu erhalten ist: doch seyn Stangen und Mund-Stuͤck dabey mehr nuͤtzlich als schaͤdlich/ auch solchen Pferden nicht so sehr entgegegen/ als die schaͤdlichen Werckzeug/ wie sie auch mehr zu dem Zweck disponiret seyn/ so fern sich in denselben nicht solche gleichmaͤssige irrige Mei- nungen/ Form und Wuͤrckungen befinden/ welche den rechten Jntent mehr verhindern als befoͤrdern.
Unter welchen nicht die geringste/ wann man ein Pferd mit zuruͤck gebogenem Hals/ gleich mit Stan- gen und Mund-Stuͤck/ sonder andere gehoͤrige Mit- tel/ herbey bringen wolte/ welches Vermoͤgen auch in der besten Stangen/ noch dem allerwunderlichsten Mund. Stuͤck nicht/ sondern in gar andern Wissen- schafften stecket/ die Ursach ist/ weil das Pferd in einer solchen boͤsen Postur ist/ daß weder Stangen noch Mund-Stuͤck zu ihrer Wuͤrckung nicht kommen koͤnnen/ sondern dem Pferd seinen freyen Kopff lassen muͤssen.
Bey andern aber/ welche nicht in solcher sogar widrigen Postur seyn/ vermeinen etliche ihre Jnten- tion bereit erlanget zu haben/ wañ sich das Pferd von den unmaͤssigen Mitteln herruͤhrenden Schmertzen (welche ihm fast so schaͤdlich als unleidentlich seynd) etwas herab/ auffwerts oder herbey bringen lassen.
Wie es aber ungleich schwerer ist/ etwas in einem guten Stand bestaͤndig und allzeit zu erhalten/ als in einer guten Gestalt und Bezeigung auff eine kurtze Zeit zubringen/ aber noch viel weniger mit falschem Gezeug oder Mitteln das erste zu thun moͤglich ist: so thut auch der instaͤndige boͤse Gebrauch unordent- licher Mittel/ ungleich mehr Schaden/ als der wenige und kurtze. Zu dem so muͤsten die Stangen und Mundstuͤck entweder zu wenig und gelind/ an ihnen selber/ und ihrer Jnvention oder Arbeit seyn/ oder an der Wuͤrckung.
Es fehle nun an welchem es wolle/ so fehlet es auch an der Raison/ welche ein Gewißheit haben soll/ wie vielderen des Pferdes Appogio erfodern und bestaͤn- dig erdulden koͤnne. Dann wo man den Abgang der scharffen Zaͤumung an den Mundstuͤcken nicht mit der Stangen ersetzet/ sondern im Gegentheil die Ge- lindigkeit der Stangen mit des Mundstuͤcks Schaͤr- fe verstaͤrcket/ wird die Zaumung ehe ein Ende neh- men/ als sie recht angefangen ist.
Weil auch die gelindesten Mundstuͤck theils Pfer- de verletzen/ und nicht ertragen koͤnnen/ sonderlich/ wo es an der Proportion und Gleichheit deren Theil er- mangelt/ welche damit beleget werden/ so ist leicht zu ermessen/ umb wie viel schaͤdlicher die scharffen seyn muͤssen/ wann sie uͤber das noch unmaͤssig gebrauchet werden.
Also koͤnnen harte Stangen nicht allzeit nuͤtzlich seyn/ sonderlich bey harten Mundstuͤcken werden sie niemahls zulaͤssig erfunden werden/ und so lang sich dieses alles in keiner rechten Ordnung befindet/ wird auch die Ordnung der Zaͤumung schwer zu erlangen/ ungleich schwerer aber zu erhalten seyn/ als wo zum Exempel ein Zaͤumer sein Pferd mit zu wenigem Ap- pogio mit einem harten Mundstuͤck beleget/ so in lei- sen Stangen bestehet/ so gibt er dem Pferd zwo kraͤff- tige Ursachen/ solches Laster zu behalten/ und ob er ihm gleich zu leisen Stangen auch ein gleichmaͤssiges Mundstuͤck gebe.
So hat er doch in dem einen wieder genom̃en/ was er in dem andern gegeben/ und den Effect wieder ge- brochen/ den er im andern Fall verstaͤrcket/ weil der Stangen Wuͤrckung groͤsser als des Mundstuͤcks seynd/ und dieses sein gehoͤriges Ort nicht erreichen lassen/ sondern davon abhalten.
Wo
Pferde-Schatz.
Wo er ihm aber harte Stangen bey einem harten Mundstuͤck gebe/ so hat er seinem Proposito zwo Hinderungen gesetzet/ weil das scharffe Mundstuͤck eben dergleichen wuͤrcket/ dem die Stangen seinen schaͤdlichen Effect noch darzu verstaͤrcken helffen/ eben das jenige zu verrichten/ was dem Pferde am schaͤd- lichsten/ am meisten zu wider und zu meiden angele- gen ist. Oder er wil ein Pferd zaͤumen welches zu viel Appogio nimmet/ und giebet ihme ein leises Mund- stuͤck bey harten Stangen/ welcher Jrrthum zwar weniger geschicht/ und dahero um so viel weniger schadet/ ausser bey gantz unempfindlichen Pferden/ so ein scharffes Auffliegen erfordern; Oder wo ein Theil vor dem andern in der Belegung frey außgieng/ und zu wenig auffgriffe.
Ausser deren Begebenheit aber wird er das Pferd damit in seiner Hartmaͤuligkeit verstaͤrcken/ welches Mittel bekommen wird/ daß es solches ohne Muͤhe vollbringen kan/ was er gern verhindern wolte: Uber- harte Stangen aber haben bey dem leisen Mundstuͤck zwar eine gute Wuͤrckung/ wann die Postur deß Pferdes dasselbe erfordert/ dann ins gemein ist dieser Gebrauch noͤthig/ so fern deß Pferdes Nasen viel vorwerts streckend ist. Wann aber eine Extremitaͤt dabey erscheinet/ wird solche die Stangen auch an dem Effect etwas hindern/ sehr schaͤdlich aber wuͤr- den sie seyn/ wo die Nasen ohne das zu viel herbey fie- le. Worzu es durch harte Stangen noch mehr An- laß bekommet/ ja fast gezwungen darinn zubleiben/ wie es damit also darinnen erhalten wird.
Hergegen wird die gute Zaͤumung am ehesten und leichtesten erfolgen/ wann der Reuter deß Pferdes Beschaffenheit wol erkennet/ alle Hinderungen auß dem Weg raͤumet/ und was sein Jntent befuͤrdern mag/ in rechter Ordnung und Maaß zu rechter Zeit und an den rechten Orten vornimmet/ alle Zaͤu- mungs-Mittel nach der Proportion und Erforde- rung deß Pferdes anzugeben und zu ordnen weiß/ daß dadurch erstlich deß Pferdes gute Gestalt auch gleich- maͤssige Bezeigungen durch deß Pferdes Koͤnnen und Wollen erhalten werden/ sich in allem dem/ was von ihme mit recht zufordern/ geschickt/ willig/ wol- staͤndig und gerecht in dem Gehorsam deß Zaums zu erweisen. Worauß dessen und des Zaͤumers Nutz und Ruhm erscheinen und entstehen wird.
Kan also die regulirte Zaͤumung vor der Disposi- tion aller Gliedmassen nicht wol fuͤrgenommen/ als dann aber um so viel leichter
à propo
werckstellig ge- machet werden/ wan daß Pferd die hierzu gehoͤrige Mittel annehmen/ erkennen und leisten kan/ auff welchen Fall sie es also begreiffen/ als ob sie in densel- ben geboren und erzogen waͤren. Dann das Gute ist nicht allein den Menschen/ sondern auch den Thie- ren allzeit bequemer/ saͤnffter sicherer/ und lustiger/ als das Boͤse/ welches aber nicht ehe zu fassen oder zu thun ist/ als wann man beyderley Unterscheid wuͤrcklich empfinden und penetriren kan.
Etliche vermeinen/ daß in einigen Extraordinari Faͤllen auch einige Moderation/ Exception oder En- derung noͤhtig und zulaͤssig seyn solten/ die gemachten
Regeln nach Beschaffenheit der Zeit/ und anderer Gelegenheiten zuuͤberschreiten/ und daruͤber zu di- spensiren/ als wo sich bey einem dicken Halß oder Schlund solche enge Schlitten erzeigen/ welche sich nicht in einander schieben koͤnnen/ ob das Pferd gleich gern wolte/ sondern den Halß strecken muß/ davon es sich in Paraden wider deß Reuters Faust und die Stangen an den Halß setzet/ oder aber bey einem gu- tem Halß und Gewaͤchs auß Widerspenstigkeit der- gleichen bezeuget: So kuͤnte im ersten Fall das Aug etwas niedriger gerichtet/ und die Stangen verkuͤrtzet werden/ wodurch der Kinkketten Wuͤrckung verstaͤr- cket/ hergegen aber deß Mundstuͤcks gemiltert wuͤrde.
Jm andern Fall aber das Aug erhoͤhet/ und die Stang verlaͤngert werden/ damit der Kinketten Wuͤrckung zu mildern/ und der Stangen zu ver- staͤrcken.
Wie aber solche Enderung ausser grossen Noth- faͤllen weder nutzlich noch noͤhtig/ sondern viel ehe mißlich und hinderlich seyn kan: so laͤsset man billich einem jeden/ der sich dabey wol befindet/ seine Mey- nung/ daß aber auch darbey die rechte geordnete Stangen und Mundstuͤck/ welche nach der Beschaf- fenheit deß Pferdes in gewisser Maaß und Form or- diniret seyn/ fuͤr die besten zuhalten/ dahero auch der- selben Gebrauch fuͤr den noͤhtigsten und nuͤtzlichsten erkennet/ daß die Ubergehung der Regeln in anderer Unterweisung ehe als in der Zaͤumung wohl anzu- bringen sey/ weil deren Regeln auch so gar auff alle Faͤlle gerichtet seyn koͤnnen/ daß nicht wol ein solches Pferd seyn kan/ (wann es anders ein natuͤrliches Pferd ist/) nach welches Beschaffenheit nicht auch ei- ne gewisse Regel zu befinden waͤre.
Der Zaͤumungs-Zeug.
Muß in allweg also
inventir
et/ angeleget und ge- brauchet werden/ daß keine widrige/ sondern eben die Wuͤrckung in derselben zu befinden/ und aus dersel- ben erfolge/ als welche der Zaͤumer nach aller Erforde- rung/ in derselben suchet/ durch dieselbe erhalten/ und sein Vorhaben damit erlangen will.
Wie nun dieselbe wiederum sehr unterschieden seyn/ so werden sich die vornehmsten an dem Kin er- kennen lassen/ welches mit einer solchen Kinketten versorget seyn will/ daß dasselbe durch die Kinketten weder zuviel nach zu wenig gefangen/ nicht gedrucket/ verletzet/ oder abgetoͤdtet werden koͤnne/ welches alle eckete/ scharffe Kinketten/ mit und ohne Ballen leicht- lich thun koͤnten.
Solche aber seynd weder bey den gar hitzigen Pfer- den nuͤtzlich/ weil sie denselben alles
Appogio
beneh- men/ noch den faulen/ welche sie beschaͤdigen/ welche durch boͤsen unmaͤssigen Gebrauch noch boͤsere Wuͤr- ckungen erlangen/ wann sie zu streng angehalten wer- den/ damit sie die Kin zu sehr bedrengen/ oder durch allzu geschwindes offtmahliges nachlassen/ schlagen/ welches von starrenden oder unstaͤten Faͤusten/ im starcken Anhalten oder Zucken herkommet/ so die Stangen/ Mundstucken und Kinketten entweder gar nicht/ oder zu offt und zu geschwind und kraͤfftig wuͤrcken lasset.
Dieses wird verdoppelt/ wann die Hacken uͤbel ge-
D d 2
bogen
Neuer vollkommener
bogen und gemachet/ oder scharf seyn werden/ son- derlich wo sie dabey zu kurtz/ so wird die Kinketten mit Gewalt erhoben/ umgewendet und auß ihrem Ort delogiret/ wann sie zu lang/ kan die Kinketten niemals zu der Wuͤrckung gelangen/ und das Kin nicht errei- chen/ hergegen werden die Lefftzen um so viel mehr be- drenget/ wann die Stangen ehe durchfallen und sich ansetzen muͤssen/ als die Kinketten dieselbe erreichen und solche zuruͤck halten kan/ wo aber das Kinketten und Haken zu kurtz/ so wuͤrcket die Kinketten ehe und kraͤfftiger als das Mundstuͤck/ welches abgehalten wird/ sich mit gebuͤhrlicher Maß auff die Buͤler zu le- gen/ dagegen aber gegen dem Zaum steigen muß. Seynd sie aber beyde zu lang/ so wuͤrcket das Mund- stuͤck ehe und staͤrcker als die Kinketten/ welche allen Effect verlieret/ weil sie ihr gehoͤriges Ort nicht be- ruͤhren/ noch die Stangen genug zuruͤck halten kan/ sondern muß solche durchfallen/ die Lefftzen drucken/ die Buͤler und Zungen uͤber die Gebuͤhr beschweren und verletzen lassen/ wie aber mit der Kinketten recht- maͤssig zu verfahren/ daß das boͤse verhuͤtet und das gute zu erhalten sey/ ist theils bey der Unterweisung/ und das vornehmste bey den Geheimnuͤssen und dem recht gemachten Zeug/ auch desselben rechtmaͤssigen Gebrauch unterschiedlich abzunehmen.
1. daß die Kinketten/ nach dem Gewaͤchs und Pro- portion deß Kins/ geordnet seyn/ und um dasselbe al- so ligen solle/ daß sie sich an keinem Ort mehr oder weniger anlege/ und nicht an einem zu viel und am andern zu wenig wuͤrcken/ viel weniger drucken oder beschaͤdigen koͤnne. 2. Welche Sorten sich zu dem Kin am besten schicken/ dann je runder/ dicker und glatter dieselbe gemachet/ je gelinder wird derselben Wuͤrckung seyn/ gleich wie die scharffen Ecken duͤnn und scharff von strenger Wuͤrckung befunden wer- den. Darinnen dreyerley Haupt-Beschaffenheiten erscheinen/ welche zu dem rechten Gebrauch noͤhtig und nuͤtzlich seyn koͤnnen:
Als die gar gelinden bey den allerempfindlichsten Pferden nuͤtzlich/ welche wiederum dreymal zu ver- staͤrcken seyn 1. die allerleisesten seynd von gelinden leinen oder seydenen Baͤndern geflochten/ 2. von Bast oder Leder. 3. von grossen Gliedern oder einem Stuͤck Eysen/ welche letzte auch den gantz desperaten o- der solchen Pferden/ allein anfangs so lang zugebrau- chen/ biß sie derselben gewohnet/ und eine andere ge- dulden gelernet dann viel Pferde entsetzen sich allzeit vor den scharffen Kinketten/ welchen man die An- nehmligkeit durch solche beybringen muß/ wo man sie anderst darauff setzen wil/ weil sich dieselbe nicht wie das Eysen von den Lefftzen uͤber sich heben lassen.
Dann seyn auch die mittelmaͤssigen zuerwehlen und dar zu zuschreiten/ welche auch dreyerley Art in deren Wuͤrckungen seyn als 1. von einem Stuͤck Ei- sen/ so zwischen zweyen Gliedern um daß Kin reichet/ oder Genneten/ welche wann sie recht gemachet und eingeleget werden/ zu Zeiten ein Fuchs-Kin fangen koͤnnen/ 2. von breiten Gliedern/ welche wie ein Fla- schenketten geleget und eng in einander gefuͤget/ wel- che noch ein zimliche und unschaͤdliche wuͤrckung bey solchen Pferden haben/ die sich nicht allzuwidersetz- lich gegen der Kinketten erzeigen/ 3. von Gliedern/ so
mittelmaͤssiger Dicke am Eysen/ wesche solchen Pfer. den von mittelmaͤssiger Empfindlichkeit und der glei- chen Kinketten in der Wuͤrckung erfordern/ dabey sie zulassen seyn.
Dann seyn auch die dritten/ als die harten im Nothfall zunehmen/ so weit solche nicht gefaͤhrlich o- der schaͤdlich gemachet und gebrauchet werden: und zwar bey solchen Pferden/ welche einen engen Canal haben/ dann wie sie geschmeydiger/ so werden sie sich besser in denselben legen/ und darinn erhalten lassen oder erfuͤllen koͤnnen/ so fern die Empfindlichkeit deß Pferdes solches zulaͤsset. Welches zwar durch deß Reuters lindes Anhalten wieder in etwas zumaͤssigen waͤre/ oder welche Pferde an dem Kin weniger Em- pfindlichkeit spuͤren lassen/ als die Nothdurfft erfor- dert/ dann auff die Empfindlichkeit hat der Zaͤumer forderst zusehen/ damit er sich vor aller Extremitaͤt huͤten moͤge/ auch dem allerunempfindlichsten Pferde die schaͤrffeste Kinketten zugeben/ wird ehe gefaͤhrlich und schaͤdlich/ als noͤhtig und nuͤtzlich seyn.
Hiebey er aber auff deß Pferdes innerliche Em- pfindlichkeit oder Willen acht zu haben Ursach befin- den wird/ daß er denen Pferden/ so sich
Capricios,
ste- ckend/ desperat erweisen/ welche ohne
Appogio
deß Zaums seyn/ mit keiner scharffen Kinketten solche La- ster vermehre/ ob gleich die aͤusserliche Gestalt und Beschaffenheit desselbe erfordere oder zuliesse/ weil die innerlichen Bewegungen viel kraͤfftiger als die aͤusserlichen wuͤrcken.
Weil dann von der rechten Logierung und Bestaͤ- tigung der Kinketten auch die gute und boͤse Wuͤr- ckungen der Stangen dependiren/ und das Gebiß all sein Vermoͤgen von der Kinketten nimt: so ist umb soviel mehr noͤhtig/ daß auch derselben Gestalt und Masse/ nach solcher Beschaffenheit genommen wer- de/ damit sie sich recht mitten in die Hoͤhle lege; wo aber keine/ doch am selben Ort/ wo sie sich befinden soll/ daß auch die Haken solche also fassen/ daß sie sich weder umwenden noch steigen koͤnnen/ welches am ehsten erfolgen wird/ wann die Glieder der Gestalt einander umgreiffen/ daß sich jedes Glied hin und wieder/ sonder alles Sperren bewegen laͤsset und gantz gaͤngig ist/ ob gleich dieselben so eng/ daß sie sich weder in einander schieben noch auß einander ziehen lassen.
Die gewisse Maaß wird am besten getroffen seyn/ wann dieselbe weder schlottert noch drucket und die Stangen weder durchfallen noch starren laͤsset.
Also viel und gantz gleiche
Justezza
wird auch in derselben rechtem Gebrauch erfordert. Dann gleich wie die Zaͤumung die vornehmste und noͤhtigste Wis- senschafft in der gantzen Reit-Kunst ist: so ist auch obenerwaͤhnte rechte Ordinierung der Kinketten
Quinta Essentia
der gantzen Zaͤumung/ auß welcher alle boͤse und gute Wuͤrckungen entstehen/ so auß beyderley Application erfolgen koͤnnen/ und hierinen kan der allergeringste Mangel mehr als in den uͤbri- gen Stuͤcken der groͤste schaden.
Wann sich nun ihre Richtung eben an dem Ort anfaͤnget/ wo sich der Stangen Wuͤrckung enden solle/ und an dem Ort vereiniget werden/ wo der aͤus- sere Mittelpunct deß Gebisses erscheinet/ dasselbe aber
auff
Pferde-Schatz.
auff den Buͤllern wuͤrcken wird; so werden der Kin- ketten sonderliche/ wie der gantzen Zaͤumung gemei- ne und zusammenlauffende Wuͤrckungen und gute Eigenschafften in solcher Gestalt und Beschaffenheit erscheinen/ daß die Buͤller vor allem Gewalt und Verderben beschuͤtzet bleiben/ doch aber daß Mund- stuͤck so viel auff den Buͤllern logiret wuͤrcket/ und als daß rechte
Appogio
erfordert: daneben wird sie die Stangen in ihrer guten Gestalt und Wuͤrckung er- halten/ soweit zuruͤck halten und vorschiessen lassen/ als es noͤthig ist und seyn solle. Jn dem sie der Stan- gen ihre rechte Wuͤrckung laͤsset und giebet/ das Mundstuͤck/ Stangen und Kinketten/ zugleich eines so viel als das andere traͤget und wuͤrcket/ wenn die Stangen an ihrem gehoͤrigen Ort sittsam auf und inngehalten werden.
Solches alles wird nicht minder in dem Einthun der Kinketten bestehen/ mit welcher alle gute Eigen- schafften zu corꝛumpiren und zuerhalten/ denn wo die- selbe verdrehet/ zu kurtz oder zu lang eingethan wuͤrde/ muͤste dem Pferde hierzu so wol als auß den andern Mißbraͤuchen eine Beschwerung entstehen/ sonder- lich aber in starckem Anziehen und Nachlassen/ in ge- schwinden Wendungen und Straffen/ welche mit und ohne deß Reuters Willen exequiret werden moͤ- gen: davon es in rechtem Gebrauch einen Unterschied empfinden/ und darauß deß Reuters Willen erken- nen lernet/ alsdann die Kinketten den Stangen die rechte
Proportion
und Quartier in Form und Rich- tung zeigen muß/ wie weit das Obertheil vorwerts/ und das untere zuruͤck reichen oder sich erheben solle.
Ja die Kinketten erfordert eine solche
Perfection
in der Arbeit/ Form und Einthun/ daß sie in dem aller- kraͤfftigsten oder leisesten anziehen deß Reuters nicht mehr oder weniger/ (als was sie solle) thun koͤnne/ ob dieselbe gleich von einem unwissenden uͤbel ge- brauchet werden solte. Denn deß Reuters nachlas- sen ist vornemlich dahin gemeinet/ das Pferd auß dem Zwang derselben zulassen/ und ihme sein Wolverhal- ten dadurch zuerkennen zugeben. Denn so lang die Pferde ihre angebohrne und angewoͤhnte
Defen- sions-
Mittel und unterschiedliche Widerstrebungen noch wider die Zaumung gebrauchen/ und sich deren damit erwehren wollen/ auch dergleichen noch je mehr erfinden koͤnnen/ so lang ist das Pferd mit der Zau- mung nicht
accommodi
ret/ welche solches mit goͤllen/ schnellen Kopffschuͤtteln hin- und wiederwerffen/ auch damit bezeugen/ wenn sie Halß und Nasen fuͤrwerts strecken/ die Maͤuler aufsperren/ kruͤmmen/ die Zun- gen uͤber die Mundstuͤck schlagen/ beyseits auß oder abhangen lassen/ das Mundstuͤck uͤber sich und seit- werts auß seinem Ort erh eben/ dasselbe mit der Zunge fliehen/ die Stangen mit voͤlliger Staͤrcke an den Halß oder Brust setzen/ und in einer Summa den Zaum solcher Gestalt uͤberwinden/ geschwinder und weiter avanziren/ als deß Reuters Willen und deß Zaums verhaͤngen zulassen wollen. Sintemalen ein wolgezaͤumtes Pferd nicht einen halben/ viel weni- ger einen gantzen oder etliche/ noch minder viel Schritt/ wider deß Reuters Willen/ vollziehen koͤnnen wird/ ob es gleich dasselbe gern thun wolte.
Gleichwie das Mundstuͤck das einige
Objectum
ist/ so von deß Mauls Beschaffenheit allein dependi- ret: also ist der Stangen Verrichtung allein auff den Halß und Kopff gerichtet/ deren Verhinderungen nicht weniger durch die Stangen vermehret und ver- staͤrcket werden koͤnnen; wañ der Zaͤumer mit gewisser
Raison
einem Pferd solche Stangen verordnet/ wel- che mit deß Pferdes Postur einstimmen/ in derer Richtung sich auch eine sonderliche Wuͤrckung ver- spuͤren laͤsset/ und ob gleich alle Stangen eine Wuͤr- ckung in sich haben/ auch die von gantz unwissenden angegeben und gemachet worden: so wird doch der Gerahtwol viel oͤffter fehlen als eintreffen/ wohin dieselbe zu gebrauchen noͤthig/ nuͤtzlich oder schaͤdlich seyn.
Weil dann der Schaden so hierauß entstehet/ wann man das Widerspiel erwehlet/ ungleich groͤs- ser als der Nutzen/ wann man es gleich unter 100. einmal treffen wuͤrde/ welches um soviel weniger helffen koͤnte/ als anderwerts bey den meistẽ Umstaͤn- den mehr versehen/ als durch dieses einige verbessert wird/ wie der noͤthigen Observationen in diesem Stuͤck allzu viel seyn/ welche unmoͤglich alle zugleich von ungefehr zutreffen; so ist leichtlich zuerachten/ was unordentliche Wuͤrckungen in diesem Fall unrechte falsche Stangen der Zaͤumung fuͤr grosse Hinderun- gen machen werden.
Dann soviel der Stangen Form betrifft/ seynd die erstlich all fuͤr unrecht und schaͤdlich zu achten/ wel- che zu lang seyn/ weil sich dieselbigen allzu hoch/ starck und fruͤhe ansetzen/ wodurch sie das Pferd an der gu- ten Gestalt verhindern/ auch nicht zulassen/ daß das Pferd derselben Wuͤrckung empfinden und ihm fol- gen koͤnne. Ungleich schaͤdlicher seynd die/ so zu kurtz seyn/ welche sich mit unbeweglicher Staͤrcke lang- sam an den Halß oder Brust setzen/ dem Pferd ein merckliches zulassen/ den Kopf zu viel herbey zu brin- gen/ welche die Wuͤrckung deß Zaums noch unem- pfindlicher machen. Dann wie starck die beyden Zuͤ- gel von dem Reuter angezogen werden/ wird doch das Maul das wenigste davon fuͤhlen: Weil sich die beyden Zuͤgel nur uͤber den Halß strecken/ und allein von dort auß und nicht auß dem Maul ihre Wuͤr- ckung anfangen und nehmen koͤnnen.
Wie auch die dicke und schwere Stangen einem Pferd/ so mit dem Kopff in der Erden stecket/ schaͤd- lich/ als viel solche denselben noch mehr abwerts ziehen/ und den Kopff beschweren.
So werden hingegen subtile und ringe Stangen denen Pferden nicht nutzen koͤnnen/ welche mit den Koͤpffen all zu hoch gehen und nicht herunter wollen.
Beyder Richtung aber wird bey Ermangelung der gruͤndlichen Erkantnuß derselben leichtlich erfolgen/ daß sie zu viel und streng genommen wird/ davon sie gegen der Faust starren und gantz unbeweglich seyn/ sonderlich wann deß Pferdes Postur auch in solchem Defect stecket/ werden diese beyde deß Reuters Faust ehe uberwinden/ als nachgeben. Dann die zu wenigunirte Pferd/ so mit der Nasen nicht herbey wollen/ bekommen von solchen Stangẽ Anlaß uñ eine treffliche Huͤlffe/ deß Reuters Faust zu widerstreben/ weil ihm das Mundstuͤck nicht auff die Buͤller greif-
D d 3
fen
Neuer vollkommener
fen/ die Kinketten sich nicht anlegen/ sondern allein in den Winckel des Mauls reichen kan/ wo es demselben mehr unempfindlich als beschwerlich lieget/ also gar nichts wuͤrcket.
Ein Pferd aber/ welches zu viel unirt ist/ faͤllet um so viel leichter noch mehr herbey/ als viel es von den Stangen dahin gefuͤhret/ angeleitet und gleichsam daselbst unbeweglich gehalten wird.
Wird dann die Richtung zu wenig genommen/ so kan die Kinketten gar nichts abtragen/ oder gegenhal- ten/ wodurch die Stange alle Krafft verliehret. Son- derlich ein Pferd/ das zu wenig
Appogio
hat/ und noch in boͤser Postur im Defect ist/ wird derselben so wenig empfinden oder achten/ als der Stangen Wuͤrckung dasselbe erreichen oder zwingen koͤnne.
Wann man solcher Gestalt das
Contrarium
in der Wuͤrckung und Richtung erwehlet/ so das wi- drige erfodert/ so ist der widrige Effect/ und desselben schaͤdlicher Jrrweg leicht aus der Erfahrung abzuneh- men/ dann der einem Pferd (so mit dem Kopff zu hoch gehet/) solche Stangen giebet/ welche erhebender Wuͤrckung seyn/ der thut nichts anders/ als der eine groͤssere Last auff den leget/ welchen er empor helffen und auffrichten solle.
Wie auch in jeden sonderlichen Theil und Stuͤck der Stangen sonderliche Wuͤrckungen zubesinden/ und selbige zu wissen noͤthig seyn.
So seynd sie aber so wenig als die Stangen be- freyet/ daß man auch in denselben nicht viel falsche Meynungen suchen solte/ welche durch die Unwissen- heit (ihrer Wuͤrckungen) zum Schaden und Verhin- derung der guten Zaͤumung mehr als gut ist/ offt miß- brauchet/ uͤbel geordnet und gemachet werden.
Dann dißfalls vermeinet man/ daß ein hohes Auge den Kopff erheben/ und ein niedriges herbeybringen solle. Welches aber andere widersprechen/ und vor- geben/ daß ein hohes Aug den Kopff herbey bringe/ und ein niedriges erhebe. Wie sie aber dessen
Rai- son
beyde ermangeln/ (welche aus dem Gutduͤncken nicht/ sondern aus der rechten Bau-Kunst herzuholen waͤre/) so erwindet es auch ander Erfahrung/ dessen die widrige Meynungen selber Zeugen seyn/ dann diese Wuͤrckungen finden sich nicht in einem einigen Theil der Stangen/ sondern in der gantzen/ und aller derselben Theil mit einander einstimmender Concor- dantz/ dann wo die andern Stuͤckan der Stangen alle wol gemachet/ dieses aber mit denselben nicht ac- cordiret/ kan zwar der Mangel des Augs die uͤbrige gute Eigenschafften der gantzen Stangen und aller ihrer uͤbrigen Theil wie die andern/ hintern/ schaͤnden und vernichten/ wann aber das Aug gleich seine rech- te Proportion haͤtte/ die uͤbrigen aber
disproportioni-
ret gegen demselben seyn wuͤrden/ stehet in des Auges Kraͤfften nicht/ solche Maͤngel der uͤbrigen Theil zu verbessern/ oder zu ersetzen/ dann so viel dasselbe zu lang oder zu kurtz ist/ so wird es die gute Gestalt der Stan- gen samt derselben Wuͤrckungen auch hindern und vernichten.
Etliche aber/ welche eine gewisse Proportion des Augs zunehmen fuͤr noͤthig halten/ nehmen solche Hoͤhe nach der Laͤnge des Mundstuͤck-Zapfens/ an- dere von dessen Mittel-Punct/ die uͤbrigen nach dem
Augenschein und Gutduͤncken/ welches so weit gut ist/ als man weiß wie lang alle dieselben Theil und das Aug gesencket oder gestrecket seyn solle; welches aber auch die Wissenschafft erfodert/ daß sich die Laͤnge aus der Groͤsse des Pferdes und dessen Gliedmassen
pro- portionir
en muß.
Etliche suchen sonderliche Wuͤrckungen in dem Knie/ welches sie viel oder wenig zuruͤck setzen/ das ein sonderliche Leise oder Haͤrte der Stangen in sich ha- ben solle/ mit welchen es gleiche Beschaffenheit wie mit obigen hat/ wenn solche
General-Observatio
n nicht auch dabey in acht genommen/ und aus dersel- ben gantzen
Proportio
n hergenommen werden/ auch uͤber das der Sachen zu viel gethan wuͤrde/ wird das Mundstuͤck hierdurch aus seinem Ort
delogir
et/ und die
Extremit
aͤt dadurch verursachet/ daß sich die Pfer- de bald zuviel
unir
en.
Andere setzen dasselbe gar niedrig/ wollen damit den Kopff erheben/ welches aber nicht allein uͤbel stehet/ sondern dem Mundstuͤck und Kin-Ketten unsichere Wuͤrckungen verursachet.
Theils setzen das Knie gar hoch/ wollen damit des Mundstuͤcks starcke Wuͤrckungen mildern/ welches vielmehr das Mundstuͤck steigen machet/ und aus sei- nem gehoͤrigen Ort abzuwenden vermag/ wenn die rechte Maß in acht genommen wuͤrde/ dahero die Zu- sammenstimmung aller Theil an der gantzen Stan- gen das sicherste Mittel verbleibet.
Die meisten aber vermeinen/ (nachdem die Pferde und derselben unterschiedene Posturen solche Huͤlffen und Correction erfodern/) nach und nach zu erkundi- gen/ wann sie den Stangen so vielerley Kruͤmmen und Beugen erdencken/ deren ja eine
à propo
dienen werde: denn bey welchem Pferde es scheine etwas zu fruchten/ das muͤsse auch solche Eigenschafften ha- ben/ die dergleichen erfordere. Wie aber ohnfehlbar zu erweisen stehet/ ob zwischen beyden Enden der Stangen einige Richtung oder Wuͤrckung zu fin- den sey/ denn wie eine Stange/ deren beyde End
perpendicular-
gerade gegen einander stehen/) nicht anders zufuͤhren
o
der zustossen antrifft/ als ein solcher gerader Stecken thut/ ob gleich an dem andern etliche 100. Kruͤmmen seyn koͤnten: so wird auch diese Art Stangen ihr wol kein anders andichten lassen.
Wenn aber Mundstuͤck und Stangen nuͤtzlich ge- macht und gebrauchet werden sollen/ so erfodern sie beyderseits 1. eine solche gerechte Form und Richtung als die Zaͤumungs-Regeln in allen Faͤllen verordnet haben/ 2. denn daß sie mit einander allerdings
corre- spondir
en/ und eines dem andern helffe/ was einem auszurichten zu schwer oder unmuͤglich/ 3. daß sie mit einander vereinigt werden.
Mit welchen sie beyden Pferden diese Wuͤrckungẽ erwecken sollen/ daß es 1. aus der falschen in die gute Postur begleitet werde/ in welchem Geschaͤffte sie zwar nicht so viel leisten koͤnnen/ als sie zum 2. kraͤfftig seyn/ sie in derselben lang oder allezeit zu erhalten. 3. Dem Pferde ein rechtmaͤssiges
Appogio
zugeben/ daß es sich von demselben regieren/ auffhalten/ fortbringen und wenden lasse/ und allerdings gehorsame/ rechts/ lincks/ hinder sich/ und vor sich/ so weit/ so oft/ wie der Reuter will und soll. 4. sollen auch also beschaffen
seyn/
Pferde-Schatz.
seyn/ daß die Pfeꝛde solche gern annehmen/ damit spie- len/ sich vor denselben nicht befrembden/ entsetzen oder widerstreben/ die Buͤler weder zu viel/ noch zu wenig daran/ aber gar nicht darauff oder darunter le- gen.
Solches wird nach deß Reuters Wissenschafft er- folgen/ wie er verstehet/ und anordnet was sie thun sol- len und koͤnnen. Nemblich 1. erheben/ unterstuͤtzen/ wenn die Pferd unter sich
incliniren/
entweder in schweren geschwinden und langwierigen
Actionen
oder boͤsen Gewohnheiten/ im ausreissen/ stecken und Zorn/ 2. herbey bringen und 3. wegschieben/ 4. rechts und lincks wenden/ 5. auffhalten.
Wenn es aber nicht moͤglich ist dergleichen
regu- lirt
en Zeug/ (so zu der Zaͤumung erfodert wird) bey der Hand zu haben/ welches sehr viel Verhinderun- gen haben kan/ so wird des Reuters hoͤchster Vorthel in dem ordentlichen Gebrauch des unordentlichen Zeugs bestehen/ solchen Mangel damit in etwas zu er- setzen/ welches zwar nur fuͤr einen Effect anzunehmen/ weil auch bey gar uͤbel gemachtem Zeug solches nicht allzeit zu
practicir
en muͤglich/ sonderlich wenn dieselbe des Reuters Faust zu solchem Gebrauch nicht kom- men lassen.
Die Zaumfassung.
Jst ein Beweiß der hoͤchsten Nothwendigkeit der guten Zaͤumung/ weil dieselbe die erste Verrichtung ist/ so dem Reuter fuͤr die Haͤnde kommet/ nachdem er sich des Gebrauchs oder Unterweisung des Pferdes unterfangen will/ welches nicht allein der Wolstand/ sondern auch seine Versicherung und hoͤchste Noth- wendigkeit vor allem andern Vornehmen erfodert/ und nicht weniger als andere
regulirt
e Wissenschaff- ten zu dem rechten Gebrauch des Zaums gehoͤret.
Diese nun bestehet darinn/ daß desselben Zuͤgel von dem Reuter in der Maß/ rechten Laͤng oder Hoͤhe/ mit genugsamer Versicherung gefasset werden/ auch nicht zu kurtz/ daß er sich und das Pferd nicht selbst verhindere/ und solche allzustreng gebrauche: gleich wie sie mit guter
Raiso
n gefuͤhret werden muͤssen/ wo sie anders die rechte Wuͤrckungen erhalten sollen. Solche Wuͤrckungen aber seynd durch die widrige Fassung eben so viel zu hindern/ als sie durch die gute leicht zu machen und zu erlangen.
Gleichwie nun der Posturn der Pferde nur zwey- erley/ als nemlich gute und boͤse seyn/ so sind auch nicht mehrerley Art der Zaumfassung zumachen/ ausser daß eine besser und boͤser seyn wird/ nachdeme sie in ei- ner Extremitaͤt wol oder uͤbel gebrauchet werden/ bey der guten ist einerley Art: Nemlich wie des Pferdes Kopff und Maul nur eine Stelle haben/ in welcher sie sich in der guten Gestalt und denselben Ei- genschafften befinden/ welche auch die gute Zaͤumung erfordern; Also hat auch solche Gestalt und Zaͤu- mung nur einerley Art der guten Zaumfassung von noͤthen. Wie der Kopff und Maul allein in der gu- ten Gestalt der rechten Zaͤumung faͤhig/ welche
per- pendicular
gerichtet; also schicket sich zu derselben guten Gestalt kein andeꝛe/ als dieselbe
ordinari
Zaum- fassung/ welche derselben zugeordnet/ fuͤr beqvem und
nuͤtzlich befunden/ die Pferde vermittelst derselben in ihrer Gebuͤhr desto leichter zu erhalten.
So lang aber das Pferd diese
perpendicular-
gute Gestalt verlaͤsset/ und solche Qvartier nicht einnim- met/ so lang befindet es sich auch in der falschen Po- stur und boͤsen Zaumungs-Gestalt/ welches auff 4. Art beschehen kan: Dahero es noͤthig ist/ daß der Reuter dagegen eben so viel
Correctio
ns-Mittel gebrauchet/ so dazu beqvem/ nuͤtzlich und noͤthig er- kennet werden. Weil aber die 4. falschen Pferds- Posturn anderwerts vorgestellet werden/ ist es unnoͤ- thig/ sich mit solcher Widerholung auffzuhalten/ son- dern genung der Zaumfassungen zu erwaͤhnen/ wel- che zu solcher
Correctio
n tauglich seyn.
1. Art der Zaumfassung.
Bey dieser nimmt der Reuter in jede Hand einen Zuͤgel/ und zwar wird derselbe zwischen dem Zeiger- und Mittel-Finger fest gehalten/ bey denen Pferden/ welche in der ersten falschen Postur und mit den Koͤ- pfen zu hoch gehen/ wiewol es auch mit gleichem Nu- tzen gebraucht wird/ bey denen/ welche mit den Koͤfen allzu niedrig gehen/ auff dem Mundstuͤck ligen/ aus- reissen/ auff einer Seiten mehr als auff der andern Empfindlichkeit erzeigen/ welche eine gedoppelte fal- sche Postur auff die Seiten machen; denn ausser der kan der Reuter seine Haͤnde nicht so tieff sencken/ als der Nothfall erfordert/ welches der geschlossene Zaum verhindert/ bey Pferden welche mit Biegung Halß und Kopff erfordern/ daß man eine Stangen staͤrcker/ als die andere wuͤrcken lassen solle/ das bey geschlosse- nem Zaum so leicht und kraͤfftig nicht beschehen kan. Denn bey dieser Fassung kan der Reuter den einen Zuͤgel stet halten/ daß das Pferd in dem Gebrauch und Loßlassung des andern/ nicht zu viel uͤber sich schnellen noch abwerts fallen kan/ welches der ge- schlossene Zaum auch nicht verrichten kan.
2. Art.
Hier greiffen die drey letzten Finger der lincken Hand allein von innen her durch den geschloßnen Zaum/ zwischen beyde Stangen-Zuͤgel/ das dienet den Pferden/ welche der lincken Hand lieber als der rechten folgen: Auch denen/ welche durch obige Wege der Art des Zaums Wuͤrckungen in etwas erkennen lernen/ und wissen des einsichtigen Zuͤgels kraͤfftigen Effect gedultig zu ertragen: Dann wenn der Reuter rechts wenden/ und ihme also die subtile Wendungen zuverstehen geben will/ so wendet er die Naͤgel mit der Faust unter sich/ davon verkuͤrtzet sich der rechte Zuͤgel mehr als der lincke/ und giebt dem Pferd Ursach dahin zugehen.
3. Art.
Hie fassen die drey kleinen oder letzten Finger den Zuͤgel von aussen/ und zwischen dem Daumen und Zeiger werden sie fest gehalten. Wann bey dieser Fassung die Naͤgel mit der Faust uͤber sich gewendet/ so ist es so beqvem lincks als die vorige rechte Haͤnde zu wenden/ so der lincke Zuͤgel allein verkuͤrtzet/ und
dem
Neuer vollkommener
dem Pferd Anlaß giebet/ solchem nachzugeben/ die- net fuͤr Pferd/ welche lieber rechts als lincks gehen wollen/ und die Wuͤrckung deß Zaums etwas erken- net.
4. Art.
Greiffet der kleine Finger allein zwischen beyde Zuͤ- gel/ die vereinigten beyden Zuͤgel aber zwischen dem Zeiger und Mittelfinger/ bey welcher Art die Zuͤgel ohne oͤffnung der Faust/ zu verlaͤngern und zu verkuͤr- tzen/ wann die rechte Faust etwa 4. oder 5. zwerg Fin- ger weit von der andern die Zuͤgel mit dem Daum uñ Zeiger fassen/ dienet fuͤr Pferde/ welche fast auff eine Seiten wie auff die ander gehen/ ausser daß sie noch keine vollkommene Erkaͤntnuͤß haben.
Die 2. gute Art ist die ordinari oder gemeine/ wann deß Reuters kleiner Finger von aussen zwischen beyde Zuͤgel greiffet/ die beyden vereinigten Zuͤgel aber zwischen dem Daum und Zeiger vest zusammen ge- halten werden/ bey allen abgerichten Pferden/ in al- len Occasionen und hohen Schulen/ wie zu dem taͤg- lichen Gebrauch am nuͤtzlichsten/ bequemsten und sichersten befunden/ in solcher Gestalt befindet sich die Faust in ihrer hoͤchsten Staͤrcke/ und diese Fassung hat auch den subtilesten Effect in sich/ den der Zaum an einem wolgezaͤumten Pferd bezeigen/ und bey gu- ter Empfindlichkeit/ erhalten kan.
Dann ohne Huͤlffe und Zuthun des Arms bey dem Gebrauch der Wendung der Faust befindet sich eben ein solcher (aber subtilerer) Effect/ als bey der dritten Art/ wann sich derselbe mit den Naͤgeln uͤber- sich wendet/ so verkuͤrtzet sich der rechte Zuͤgel uͤber den kleinen Finger/ und treibet das Pferd durch den rechten Zuͤgel rechter Hand: und wann sie abwerts/ die Naͤgel unter sich gekehret werden/ so verkuͤrtzet sich der lincke Zuͤgel gleicher Gestalt uͤber den kleinen Finger/ und wuͤrcket eben also die lincke Hand zu wen- den/ mit Huͤlffe und Zuthun deß Arms und gleicher Huͤlffe aber/ wann die Naͤgel in ihrer Ordnung
per- pendicular
stehen/ und die Faust vorwerts untersich gesencket wird/ so giebt es eine zierliche
Parada,
wird aber die Faust erhebet und der Daum gegen der Brust gekehret oder erhebet/ ist es eine wolstaͤndige subtile Nachlassung.
Alle Fassung nun/ so diesen Regeln zuwider laͤuf- fet/ auch diese/ wann sie nicht eben zu solchem/ sondern zu andern Jntent/ und anders gebrauchet werden wil/ ist fuͤr falsch/ hinderlich/ schaͤdlich und gefaͤhrlich zu achten: weil sie durch widrigen Effect auch das Pferd zu widrigen Bezeigungen bewegen und ver- derben/ daß der Reuter seinen Jntent in der guten Zaͤumung langsam und schwer/ oder wol gar nicht erhalten kan oder wird/ als wo der Reuter die Fas- sung/ so zu der rechten Wendung gebrauchen wolte/ wird ihm solches mehr hinderlich und schaͤdlich/ als befuͤrderlich und nuͤtzlich seyn.
Es erweiset die gegenwaͤrtige Augenscheinliche Er- fahrung/ wie in diesen letzten Kriegen/ gutes Theils Persianische/ Tuͤrckische/ Hungarische/ Polnische/ Tartarische und andere dergleichen fremde Pferde/
nun nicht allein von ihrer/ sondern von andern Na- tionen hoch geschatzet/ sehr gesuchet/ und viel ge- brauchet werden/ als bey dem rechten Gebrauch der Pferd weiter außzufuͤhren ist Ob gleich derselben eigentlicher Gebrauch selbigen Voͤlckern/ wegen ih- rer dabey befindlichen Voͤrteln und Gewohnhei- ten/ unvermeidentlich noͤhtig/ die sich unserer Art so wenig bedienen koͤnnen/ als sich ihre Weißzu krigen/ mit derselben Naturen vergleichet oder reimet/ in- dem sie alle ihre Handlungen mit einstimmender ver- einigter Geschwindigkeit verrichten/ von welchen ih re Pferdso viel als sie selber participiren/ sich also aus- ser solcher Pferde mit Wuͤrckungen und Huͤlffe/ nichts unterwinden doͤrffen/ wollen |oder koͤnnen.
Nicht weniger auch mit derselben gleichen Fury a- ber/ entweder durch ihrer Feinde Macht brechen/ oder in der Retirada nach ihrer Pferde Willen und aͤusser- stem Vermoͤgen weit auß einander zerstreuet/ durch mancherley Weg der Gefahr entgehen/ in welchem Fall ihnen ihrer Pferde Hartmaͤuligkeit mehr befuͤr- derlich als hinderlich/ oder wie unsern Leuten schaͤd- lich ist/ deren Versicherung und Kriegsrath in dem gaͤntzlichen Widerspiel beruhet/ die ihrer Pferde ver- mittelst deß Zaums so maͤchtig seyn muͤssen/ daß sie in allen Actionen geschlossen bleiben/ oder doch nur so weit folgen sollen/ als es deß Reuters Willen und Nothdurfft erfordern.
Wann nun alle Menschliche Ding bey ihrer Be- quemlichkeit/ auch der Difficultaͤten nicht befreyet seyn/ welches sich auch an diesen sonst koͤstlichen Sol- daten-Pferden befindet/ die von ihrem Gewaͤchs dem Zaum mehr als andere widerstreben und sonderlich in Kriegs-Occasionen bey vielem Schiessen/ Geschrey und Getuͤmmel leichter zum fortdringen und durch- gehen bewegen/ als auffzuhalten seyn/ welches sich wie erst gedacht/ zu der Teutschen Kriegs-Art nicht reimen wil/ gleichwol aber derselben deßwegen gar zu entbehren/ eben so wenig rathsam scheinet/ weil man zu Zeiten und sonderlich jetzo mit solchen Voͤlckern Krieg zufuͤhren oder sich mit ihnen/ wider andere der- gleichen zu conjungiren nicht umgehen kan: also wird die Nothdurfft erfordern/ die Kriegs-Manier in sol- chem Fall auch darnach zurichten/ und mit derglei- chen Pferden wie sie zuversehen/ wo man ihnen an- derst Abbruch thun/ folgen und wider oder neben ihnen agiren solle.
Weil 1. in solchen Pferden die sonderliche Taur- hafftigkeit hoch zu halten/ welche in vielen/ langwi- rigen Ritten/ Reisen/ auch im Galloppo/ Trab und Lauffen viel verrichten kan/ 2. Derselben Gemaͤch- lichkeit in ihrem Bewegen deß Reuters Leib sehr ver- schonet/ auch 3. bey geringem Futter/ doch gute Dienst mit gutem Willen und Vermoͤgen/ lange Zeit an- einander leisten/ 4. die grosse Geschwindigkeit/ so in allen ihren Verrichtungen bezeugen/ so in vielerley Weg/ im Krieg grossen Nutzen schaffen/ so bey an- dern Pferden nicht zu erhalten ist.
Derwegen nicht unerheblich oder schaͤdlich seyn kuͤnte/ wann diesen Pferden solcher Haupt-Mangel auch benommen/ also zu allem Gebrauch tuͤchtig und
gleich-
Pferde-Schatz.
gleichsam vollkommen gemacht wurden/ wann sie je- derzeit/ an allen Orten und Begebenheiten/ wann man wil und soll/ durch den maͤssigen Gebrauch deß Zaums innzuhalten seyn.
Wann dann alles wolstaͤndige/ gute/ leichte und sichere/ nicht allein der Menschlichen/ sondern auch der unvernuͤnftigen Thier Natur also eingepflantzet/ daß es denselben angenehmer und leichter/ wie es allen noͤhtiger/ nuͤtzlicher/ und ruͤhmlicher ist: so praͤsumi- ret sich/ daß jeder Eigenthuͤmer das seinige lieber in solcher guten als mißlichen Bezeigung wissen und ge- niessen wuͤrde/ ob sich gleich etliche derselben nach ihrer angenommenen Natur gebrauchen/ und mit der En- derung nicht bemuͤhet seyn wollen/ weil es nicht ohne/ daß ihrem besten Lauff/ durch die gute Zaͤumung et- was abgebrochen wird/ wann man sich derselben auch in solcher Bezeigung gebrauchen/ und ihnen in der- selben nicht ihre voͤllige Freyheit lassen wil.
Weil aber gleichwol deren nicht weniger seyn moͤchten/ welchen der Gebrauch dieser Art Pferde sonderlich belieben/ auch mit derselben rechten/ besten und sichersten Gebrauch/ mehr als mit dem mangel- hafften und mißlichen gedienet seyn moͤchten: so wird solchen Liebhabern zum besten das einige Mittel an die Hand gegeben/ wodurch nicht allein diese Pferde zu solcher bequemen/ sichern und in allen Faͤllen guten Bezeigungen/ zu bringen/ sondern auch (nachdem sie sich darinnen befinden) allzeit dabey zuerhalten seyn/ welches alles in der Regulirten Zaͤumung be- ruhet.
Dann ungehindert etliche seyn moͤgen/ welche nicht allein die Muͤglichkeit/ sondern so gar die Noth- wendigkeit/ solcher Art Pferd gute Zaͤumung wider- sprechen moͤchten: so wird doch dieses beydes nicht al- lein auß der taͤglichen Erfahrung vieler Ungluͤcks- Faͤll/ (so sich bey dergleichen ungezaͤumten Pferden zu tragen/) sondern auch mit der Goͤttlichen Autori- taͤt leichtlich behauptet/ welche die gute Zaͤumung fuͤr das noͤhtigste und vornehmste Mittel/ in aller Ubung und Gebrauch der Pferde haltet/ und in der Zaͤu- mung einigen Unterscheid/ unter aller Art Pferden machet.
Umb so vielmehr nun solche hitzige Pferde zu dem außreissen und Uberwindung deß Zaums geneiget/ hierzu auch das groͤste Vermoͤgen deß Vollbringens haben/ um soviel groͤsser wird auch bey denselben die Nothdurfft ihrer Zaͤumung erscheinen/ wie aller Vernunfft nach im Durchgehen dem Reuter mehr Schimpff/ Gefahr und Schaden/ als bey denen Bezeigungen entstehen koͤnnen/ welche von deß Reu- ters Willen und Haͤnden dependiren und denselben gaͤntzlich gehorsam seyn.
So aber gleichwol unzaͤhliche Exempel erweisen/ daß viel beruͤhmte hohe und niedrige Kriegs-Offieier und gemeine Soldaten/ ihr Leben und Freyheit/ uͤ- ber solcher ungezaͤumten Unarth/ viel mehr als von deß Feindes Waffen/ verliehren muͤssen/ welche ih- nen nicht beykommen koͤnnen/ wann sie nicht von solchen ihren einigen Pferden waͤren gleichsam in ih- rer Feinde Haͤnde geliefert worden/ indem sie unter dieselbige geloffen/ und durch das Starcke fortdrin-
gen ihre Reuter verhindert/ daß sie das Gewehr mit genugsamer Freyheit ihrer Gliedmassen nach der Erforderung gebrauchen koͤnnen/ welche beyde mit muͤglichster (wiewol vergeblichster) Jnnhaltung deß Pferdes uͤbermaͤssig und uͤber Vermoͤgen beladen ge- wesen/ welches aber von solchen Pferden/ wiewol von einem mehr als von dem andern|/ und zwar von den besten nicht anders zu hoffen: so lang solche Ver- hinderung deß Gewaͤchs deß umgekehrten Hirsch- halses/ nicht verbessert ist.
Wie aber dasselbe anzufangen/ fortzusetzen und wol zu enden/ ist nicht weniger auß den gemeinen in heiliger Schrifft angezeigten Zaͤumungs-Regeln ab- zunehmen/ welche genugsam seyn/ nicht allein die Pferde/ sondern auch gantze Voͤlcker zu ihrer Pflicht gegen GOTT und der Obrigkeit/ zuzaͤumen/ wie sie dann zu keinem andern Ende/ allen denen fuͤrge- schrieben worden/ welcher Profession ist/ die Chri- sten/ Unterthanen und Pferde zuzaͤumen/ die auch von vielen derselben/ in dem Grund und Ubung also nuͤtzlich befunden und gebrauchet werden/ indem durch derselben Gebrauch noch taͤglich unterworffene Menschen/ Unterthanen/ Dienstbotten und Kinder/ gleich wie solche/ und andere Pferde gezaͤumet/ und dadurch zu ihrem rechten Gebrauch gebracht und tuͤchtig gemachet werden.
Koͤnte also die unzweiffeliche Erfahrung bezeugen/ wann eines Kriegs-Herrn Reuterey auff einer zimli- chen Anzahl wol gezaͤumter Pferd bestuͤnde/ und die- selbe auch nach| ihrer rechten Art gebrauchet wuͤrden/ daß dieselben auch soviel mehr verrichten moͤchten/ als derselben viel/ sonderlich von denen Officireren mit denselben versehen/ und also recht bedienet seyn. Dann es ist nicht weniger durch die Erfahrung dieser letzten Krieg genug erwiesen/ wieviel hohe und niedrige Kriegs Officirer/ und Soldaten/ ihr meistes Gluͤck/ Befuͤrderung und Auffnehmen/ an Ehr und Gut/ durch die Guͤte und Hurtigkeit ihrer Pferde erlanget/ hergegen nicht wenigere/ (ob sie gleich ihrer Person halber auch so viel haͤtten verrichten moͤgen/) wegen ihrer untuͤchtigen/ sonderlich aber ungezaͤumten Pfer- de zuruͤck bleiben/ manche gluͤckliche Gelegenheit ver- saͤumen/ und andern lassen muͤssen.
Dieses ist nicht weniger auß heiliger Schrifft zu- behaupten/ wie die Pferde ein vornehmes Stuͤck der Kriegs-Ruͤstung seyn/ so werden sonderlich die Sol- daten-Pferd wegen ihrer Geschwindigkeit von GOtt selbst hochgelobet/ deren sich die Babylonier in ihren Kriegen gebrauchet/ welche Art Pferde die Persia- ner und Tuͤrcken noch diese stund haben/ weil sie der- selben Potentaten Hinterlassene Laͤnder besitzen/ so dergleichen Art tauglicher/ geschwinder Pferd/ in grosser Maͤnge erziehen/ welche sie entweder auf vorer- waͤhnter jetziger Jnwohner Art/ oder aber durch die Zaͤumung/ auff anderer Weiß/ nicht gebrauchen koͤnnen.
Dieses giebet deß Koͤnig Davids Beschreibung klaͤrlich zu erkennen/ daß die Pferd durch die Zaͤu- mung/ zu deß Herren Dienst und rechtem Gebrauch/ tuͤchtig gemachet werden koͤnnen.
Ander Theil. E e
Weil
Neuer vollkommener
Weil er mit Ausschliessung aller anderer Mittel al- lein Zaum und Gebiß nahmhafft machet/ dadurch sie dahin gebracht werden muͤssen/ daß sie nach ihres Herren Willen gehen/ wohin er ihrer bedarff/ und von ihnen erfodert/ welches sein Sohn Koͤnig Salo- mo nicht minder aus seiner uͤbernatuͤrlichen Erkaͤnt- nuͤß aller zeitlichen Dinge/ nebenst solcher Erfahrung also befunden/ der eben dergleichen Pferde mit grossen Kosten aus Egypten bringen lassen/ die alle von dieser Art waren/ und er zu allem seinem Lust/ und nutzlichen Gebrauch durch die gute regulirte Zaͤumung beqvem machen muͤssen/ ausser welcher er sich weder an dersel- ben guten Gestalt ergoͤtzen/ noch einigen versicherten/ angenehmen Dienst/ von denselben hoffen oder haben koͤnnen/ wie er in allen andern Sachen/ durch seine unvergleichliche Weißheit allein die Vollkommen- heit gesuchet und gebrauchet/ aller mangelhafften aber nichts geachtet.
Ob nun gleich seithero viel fuͤrtreffliche Kuͤnste aus dem menschlichen Gedaͤchtnuͤß und Ubung kom- men/ so seyn sie doch nicht aus der Welt oder der Na- tur gewurtzelt/ daß durch fleissiges Nachsinnen der- selben nicht viel wiederumb zu des menschlichen Ge- schlechts Nutzen/ Lust und Ruhm/ nach und nach wieder befunden/ verbessert und perfectioniret werden koͤnten. Jnmassen der beruͤhmte Reuter Monsieur Pluvinell/ auch in der Zaͤumung mit Verwunderung an den Barbarischen Pferden erwiesen/ die ausser der vollkommenen Zaͤumung nicht in Schulen setzen koͤnnen.
So fern nun alle Wissenschafften/ so dem mensch- lichen Gebrauch noͤthig/ nuͤtzlich/ eꝛfreulich und ruͤhm- lich seyn/ mit einiger bessern Gewißheit oder Voll- kommenheit erfunden/ gefasset oder geuͤbet werden koͤnnen/ als wo sie aus dem Goͤttlichen Wort ihren Ursprung/ Anfang/ Fort- und Ausgang nehmen/ so viel die Goͤttliche Weißheit/ jederzeit der beste Lehr- meister und Wegweiser gewest/ ist und bleibet: So wird auch die Zaum-Kunst und derselben verfaste Regeln/ von derselben Unterweisung und Exempeln am sichersten abzunehmen seyn und kein Zaͤumer da- mit angefuͤhret werden/ er wolte sich dann beforgen/ daß GOtt selbst die rechte Art zu zaͤumen nicht wuͤste/ lehren wolte oder koͤnte/ welches sich von keinem Chri- sten vermuthen laͤsset.
So viel auch die ungezaͤumten Pferde in ihrer Un- terweisung und Gebrauch durch ihre Widerstrebung und Uberwindung der Faust beschwerlich/ schimpff- lich und schaͤdlich fallen/ so viel werden auch unge- zaͤumte Unterthanen/ und alle die Kriegs-Heer/ so den Gehorsams-Zaum nicht voͤllig erkennen oder fol- gen/ ihren Herrn mehr gefaͤhrlich und verderblich/ als nuͤtzlich/ erfreulich und ruͤhmlich seyn/ auff welche die- ses gezogen und damit verglichen wird.
Es ist aus vorigem genug erklaͤret/ wie keine Ab- richtung einiges Pferds/ mit Vernunfft und gutem Fortgang angefangen/ viel weniger zu erwuͤnschtem Ende/ sonder die gute Zaumung/ beyde aber nimmer- mehr/ ausser der guten Gestalt zu bringen sey: Also ist auch in meinen vorigen Zaumungs-Regeln/ aus-
druͤcklich gemachet/ wie durch die falsche Postur der Pferde/ die Abrichtung/ neben der Zaͤumung/ so lang verhindert bleibe/ als dieselbe nicht geaͤndert/ verbessert und die Pferde in die gute Gestalt gebracht werden/ weil diese beyde so viel als Leib und Seele/ mit einan- der verwandt seyn. Daß keines ohne das andere ge- schehen oder bestehen kan.
Weil dann die voͤllige Abrichtung/ an der vorge- henden Zaͤumung haͤnget/ und ausser derselben Voll- kommenheit/ in der Abrichtung nichts nuͤtzliches ver- richtet/ (wo derselben/ nicht die vorgehende regu- lirte Zaͤumung zum Grund gesetzet) wird: so sollen auf vorgehende gemeine Zaͤumungs-Regeln/ diese sonderliche dergestalt in der Ordnung folgen/ und derselben Begreiffung dadurch umb so viel erleichtert werden/ als sie dem Zweck ungleich naͤher kommen/ und bessern Verstand geben koͤnnen/ wann sie mit demselben erwogen und zu Hand genommen/ probi- ret und wuͤrcklich geuͤbet werden/ wie sie an ihnen sel- ber auffrichtig/ deutlich/ verstaͤndlich und wolbegreiff- lich vorgestellet seyn.
Diese
Instruction
aber erfodert von allen andern die gewisse Erkaͤntniß/ worinnen die gute Gestalt des Pferdes/ und der Zaumung eigentlich bestehe/ und wie dieselbe beschaffen sey/ wann sie fuͤr gut erkennet werden solle.
Dann ob gleich die gute Proportion und Schoͤn- heit der Pferde/ zu der Abrichtung mehr als ein boͤses Gewaͤchs
contribuir
et/ und einem sonderlichen Vor- theil giebet/ so dienet doch zu diesem Fall/ vor dem an- dern/ allein die gute Proportion/ Hauptsaͤchlich/ wel- che sich an des Pferdes Kopff und Halß befindet/ 1. in dem guten Gewaͤchs und Gestalt an sich selber. 2. in derselben Bezeigungen/ 3. wie sie dieselben tragen/ 4. gebrauchen/ 5. erwegen/ und 6. anwenden/ dasselbe aber abermahls/ mehr mit dem Kopff und Halß/ als allen uͤbrigen Theilen des Leibes. Denn es kan ein wolgewachsener schoͤner Kopff und Halß/ zwar der Zaͤumung/ (der Natur nach) wol so viel nicht hin- derlich erscheinen/ als ein Kopff und Halß von boͤsen Gewaͤchs natuͤrlich und zum groͤsten Theil thun kan: Gleichwol aber ist die Gestalt/ so die Zaͤumung erfor- dert/ nicht an alle Stuͤcke der Schoͤnheiten/ (so sich auch an Kopff und Halß befinden) gaͤntzlich und der- gestalt verbunden/ daß ein Pferd ausser derselben voll- kommenen Erscheinung nicht in die gute Zaͤumungs- Gestalt/ oder gute Zaumung selbst gebracht werden koͤnte: Wie auch viel Pferde/ im Gegentheil/ bey vollkommener Schoͤnheit/ (welche sich so gar an Kopff und Halß befindet) mehr als die allerungestal- testen der Zaͤumung widerstreben/ und ungezaumet bleiben koͤnnen/ und dasselbe wegen Unwissenheit der rechten Zaͤumungs-Mittel: Da hergegen viel Pfer- de/ von boͤser Proportion/ (auch an Kopff und Halß) wohl gezaumet werden/ oder zu zaumen muͤglich seyn/ wann der Zaumer die rechte Wissenschafft hat und gebrauchet.
Denn es koͤnnen bey ungestalten Pferden/ Koͤp- fen und Haͤlsen/ die andern innerlichen Eigen- schafften/ den Mangel des boͤsen Gewaͤchs/ in vie- len Stuͤcken/ also ersetzen/ und erleichtern/ daß es
dem
Pferde-Schatz.
dem Zaumer weniger Muͤhe und Nachsinnen kostet/ dasselbe in die gute Pferdes- und Zaumungs-Gestalt zu bringen/ und wuͤrcklich wol zuzaͤumen/ so bey ei- nem gantz wol
proportionir
ten/ auch vom Gewaͤchs zu der Zaumung wolgeschaffenenem Pferde/ nicht ge- schicht oder zufinden ist.
Welches auch auf dreyerley weise/ durch den Wi- derstand verdoppelt wird. Denn ob es gleich ausser allem Zweiffel/ daß ein wolgewachsenes und zur Zau- mung besser geschicktes Pferd/ an Halß und Kopff von Natur weniger/ als ein hierzu uͤbel
disponir
tes/ der Zaumung widerstehen mag und kan/ weil ein wolgestaltes Gewaͤchs/ ein merckliche Huͤlffe und Einleitung/ zu der guten Zaumung an sich selber ist: Hergegen ein boͤses Gewaͤchs/ wie vorgemeldet/ die Verhinderung mit sich bringet: So ist es doͤch nicht wider die Muͤglichkeit/ noch weniger aber wider die Erfahrung/ daß die wol-
proportionir
ten Pferde/ (mit widriger Bezeigung und boͤsen vorsetzlichen Widerstreben/) der Zaumung mehr/ als bey den ungestalten Pferden/ das boͤse Gewaͤchs widerstrebet/ und mit
despera
tem vorsetzlichen
Capricio,
durch- dringen/ also der guten Gestalt/ so die Zaumung er- fordert/ als der Zaumung selber/ gaͤntzlich erwehren kan/ weil der Zaumer entweder/ auß Mangel der rechten Mittel/ oder wegen Vermeydung groͤssers Ubels ablassen/ und das Pferd lieber ungezaumet ge- brauchen/ als gaͤntzlich verderben oder missen wil.
Wie denn auch in den andern Sachen/ ein einige Untugend und tieff eingesessener Hauptmangel/ alles uͤbrige gute/ (wieviel desselben auch seyn moͤchte/) gaͤntzlich verdunckeln/ vernichten und zuschanden ma- chen/ ein einige gute Eigenschafft aber/ (als die gute Gestalt an den Pferden ist/) viel zusammen lauffen- de Maͤngel/ nicht verdecken/ ersetzen oder gaͤntzlich erstatten kan/ welches nicht besser/ als mit Exempels- Bildern erweißlich gemachet werden kan.
Wann 1. ein Pferd von Tuͤrckischer Art/ von un- ten einen dicken Halß/ und dabey einen solchen Kopff hat/ dessen Kinnbacken eng beysammen stehen/ so muß man zwar dasselbe fuͤr ein schoͤnes Pferd paßiren lassen/ so daß/ wer an diesen Pferden solche Gestalt tadeln und nicht schoͤn nennen wolte/ derselbe keines wuͤrde loben koͤnnene/ dnn derselben Pferde Landes- Art/ natuͤrliches Gewaͤchs und
proportio
n bringet das mit sich/ und seyn in derselben keine andere oder bessere zu finden.
Diese Gestalt aber ist nicht die rechte gute Zau- mungs-Gestalt/ sondern dem aͤusserlichen und der meisten Ansehen nach/ zu der Zaumung die allerun- tauglichste/ ungeschickteste/ ja so schlim̃/ daß sich nicht geringe/ sondern hocherfahrne Leut/ so
Professio
n vom reiten machen/ deutlich heraußlassen dorffen/ daß sie fuͤr unmuͤglich hielten/ diese Pferde in die er- forderte gute Zaͤumungs-Gestalt oder Gehorsamb deß Zaums zu bringen. Welche Meynung auch nicht wenig Beyfall hat/ weil man solcher Art Pferde/ so wenig in anderer Gestalt/ und recht gezaͤumet sehen kan: Worauß zu schliessen/ daß sich dessen keiner un- unterwinden wil.
Die Ursach erzeiget sich von sich selber/ daß sie sich so grossen Widerstands besorgen/ der ihnen von
solcher/ der Zaumung von Natur widerstrebenden boͤsen Zaumungs-Gestalt/ von den eng beysammen stehenden
Canasse
n, und einem dicken Halß von untẽ/ welche sich nicht zusammen reimen/ oder in einander schieben lassen wollen/ an solchem Vorhaben mehr hinderlich seyn wuͤrde/ als alle darinnen angewendte Mittel darwider wuͤrcken koͤnten.
Dann wie schwer denselben zu erheben faͤllet/ einen umgekehrten von Natur außwerts gewachsenen starcken/ und durch voͤlliges Gewaͤchs oder Alter gantz erstarckten/ und wie Holtz erstarrten Halß/ auff dem Leibe umzuwenden/ und anders an- oder auf zusetzen/ einzuzwingen/ und am widrigen obern Ort wieder außzutreiben und zu biegen: so viel werden die- ser hitzigen Capriciosen/ empfindlichen/ zornigen Pferde/ widerspenstige/ mißtrauige/ halßstarrige/ widerstrebenden Sinnen und Gemuͤhter/ dem boͤsen Gewaͤchse/ die angewendte Mittel/ nicht beykom- men lassen/ dergestalt anzubringen seyn/ daß sie ihre
Intention
erreichen koͤnten/ wie gut dieselbe auch seyn moͤchte.
Um wieviel weniger wuͤrde aber eine gute Wuͤr- ckung davon zu hoffen seyn/ wann die Mittel ent- weder nicht
à propo
an sich selber waͤren/ oder nicht mit der rechten Vernunfft/ Bescheidenheit/ nach ge- hoͤrigen Handgriffen/ versuchet/ oder angeleget wuͤr- den. Noch ungleich minder guter Fortgang koͤnte erfolgen/ wann auß Unwissenheit/ genugsamer Er- kaͤntniß und uͤblichen Gebrauch/ der rechten Zau- mungs Regeln und darzu gehoͤrigen Ordnung/ wi- derwertige/ schaͤdliche/ ja nur solche erwehlet und an- gewendet werden/ welche zu ihrer Wuͤrckung nicht gelangen koͤnnen.
Wo nun/ denen nicht wollenden Sinnen/ dem nicht koͤnnenden boͤsen Gewaͤchs/ auch das grosse Vermoͤgen/ und unglaubige Staͤrcke beygesetzet wird/ welches sie nicht allein haben/ sondern zu ihrer
defensio
n kraͤfftig und vorthelhaft zugebrauchen wis- sen: So koͤnte zwar nicht ungereimet eine unmuͤgliche Enderung oder Verbesserung besorget werden/ welches alles doch dem recht
informirten
Zaumer/ bey dem rechten Gebrauch der Regulirten Zaumungs- Regeln und derselben Ordnung/ gar nicht/ ja so gar nicht schwer/ sondern nur allzuleicht beduncken und zu
dirigir
en fallen wird/ auch sich dahero/ um soviel mehr bekuͤmmern/ wie er sich vor dem
Exce
ß verwah- ren muͤsse/ als viel das Pferd weich vom Halß und leicht zuviel herbey fallen/ und die gute Gestalt oder Bug zu scharff und uͤbermaͤssig nehmen moͤchte.
Auf welche allerschwereste/ schaͤdlichste Extremi- taͤt und
Difficul
taͤt zwar der andern keiner zu geden- cken/ oder zuvermuthen Ursach hat/ weil es mit der Unwissenheit dahin nicht zu bringen ist/ daß sie in solchen
Exce
ß einmal fallen koͤnten/ sondern in der er- sten halßstarrigkeit verbleiben muͤssen.
Ob aber gleich bey den Teutschen Pferden/ die rechte Zaumungs-Gestalt/ sehr seltzam zusehen/ daß sie von sich selber so gutes Gewaͤchse waͤren/ und gar keiner Verbesserung beduͤrffen: so stimmet doch auch
E e 2
bey
Neuer vollkommener
bey gar grosser
Disproportion
ihre natuͤrliche Gestalt mehr mit der jenigen uͤber ein/ welche die gute Zaͤu- mungs-Form erfodert/ als bey oberwehnter Orien- talischer Art Pferde/ im Anfang zu befinden ist. Denn so fern die Haͤlse nicht in aͤusserster Extremitaͤt so kurtz und dick/ daß sie keine Kruͤmme oder Biegung zu lassen oder leyden koͤnnen/ welches sich mehr an gar schlechten Bauren-als solchen Pferden erzeiget/) welche der Zaͤumung oder Abrichtung wuͤrdig ge- schaͤtzet werden: so incliniret ein jeder auch nur mit- telmaͤssiger/ vielmehr ziemlich gewachsener Halß/ an den Teutschen Pferden/ vom natuͤrlichen Gewaͤchse/ etwas zu der Kruͤmme und rechten Zaumungs-so wol als zu der gemeinen schoͤnen Pferdes-Gestalt/ dabey allein des Zaͤumers Wissenschafft/ die Muͤhe und rechte Einleitung anzuwenden hat/ daß solcher Bug/ an dem rechten Ort scheinbar/ ausgedrucket und bestaͤtiget werde.
Hierzu aber wird ihme solche natuͤrliche Neigung des Halses/ Gewaͤchs/ wol halbe Arbeit zutragen/ auch der Pferde kaltsinnige Gemuͤhter und Sinnen wenig Hinderung in den Weg legen; und ob sie auch gleich zu Zeiten/ wegen boͤses Willens und Ver- druß uͤber den scharffen unmaͤssigen Zaͤumungs- Mitteln in etwas gern widerstreben wolten/ werden doch wegen ihres geringen Vermoͤgens/ (gegen die vorigen/) solches nicht hinaus fuͤhren koͤnnen/ ausser daß die Zaͤumungs-Mittel solcher Pferde/ gantz weltkuͤndig/ und umb so viel leichter und fruchtbarli- cher anzubringen seyn/ als sie bey solchem Gewaͤchse/ und gleich von Anfang habenden Capacitaͤt/ an je- dem Ort/ ihre Wuͤrckungen leichtlich erreichen/ die rechtschuldigen Oerter genugsam begreiffen/ fassen und im Zwang halten koͤnnen/ welches bey der ersten Art alles schwer und wol unmuͤglich faͤllet/ wann we- der Stangen/ Mundstuͤck noch Naßband/ an den- selben zu bestaͤtigen seyn/ daß sie deren Wuͤrckungen und Jntent nur in etwas erreichen moͤgen.
Denn wie die strengeste Anhaltung der Stangen/ dieselbe boͤse Gestalt nur desto mehr unterstuͤtzet/ die Mundstuͤck nur in den Winckel des Mauls/ der Zungen/ und niemahls auff Buͤler und Lefftzen/ im rechten Anlehnen behalten/ die Kinketten zuviel oder gar nicht wuͤrcken lassen: das Naßband nur ru- schender Weise anliget/ den Kopff mehr zuruͤck/ in die Hoͤhe ziehet/ als herab und herbey bringet/ so lang die boͤse Gestalt unveraͤndert bleibet/ und durch diese Mittel/ nicht veraͤndert werden kan/ weil sie zu ihrer Wirckung nicht kommen koͤnnen/ welches eben sol- che Zaͤumungs-Gestalt verhindert: so folget unwi- dersprechlich/ daß die zwey gantz unterschiedene Pfer- des-Gestalten und Naturen/ nicht auff einerley Art und durch einerley Zaͤumungs-Mittel/ in die
rechee
Zaͤumungs-Gestalt gebracht werden muͤssen und koͤnnen.
Anbey aber ist wohl zu mercken/ daß beyderley Art Pferde/ auff einerley Weise geuͤbet und gebrau- chet werden sollen/ wann sie durch die unterschiedliche Zaͤumungs-Art/ Regeln und Ordnung/ vorderst/ in die rechte Gestalt gebracht worden/ welche 1. die voll- kommene Zaͤumung/ 2. die regulirte Abrichtung/ 3.
die ordentliche Ubung und 4. die nuͤtzliche/ noͤhtige/ ergoͤtzliche und ruͤhmliche Gebraͤuch von beyderley Art/ ja von allen Pferden erfordert.
Und dieses nicht allein 1. um gesetzter Ursachen und naturlichen
Inclination
willen/ der Teutschen Pfer- de/ so vor den andern mehr zu der rechten Zaumungs- als guten Pferdes-Gestalt erscheinenden
Proportion
zeiget/ sondern auch 2. wegen deß geringen Wider- standes/ 3. und Vermoͤgens/ 4 bequemen Applicirung der Weltkundigen Zaumungs-Mittel/ und dahero 5. entstehenden groͤssern und geschwindern Wir- ckung: auch daß sich bey denselben/ so bald und leicht/ deß Exceß nit zubefahren ist/ daß sie zuviel herbey fallen und uͤberzaumet werden moͤchten/ ehe und leichter zu
practiciren
ist. Wiewol auch derselben ein geringe Anzahl/ bey dem besten Gewaͤchs und
Dilposition
zu sehen/ welche die vollkommene gute Zaumungs- und Pferdes-Gestalt erlangen oder behalten.
Es ist aber die beste Pferds- und Zaumungs-Ge- stalt nicht leichter und besser/ als auß dem Gegentheil der falschen und boͤsen und mangelhafften
Dispro- portion
zuerkennen/ welche sich bey allerley unge- zaumten und uͤbelgewachsenen Pferden von Natur befindet.
Dieselben befinden sich aber wiederum in der hoͤch- sten Extremitaͤt/ wie sie hauptsaͤchlich zweyerley ist/ auch bey zweyerley Art Pferden/ bey den uͤbrigen mittelmaͤssigen/ so wol ins gemein/ als insonderheit/ bey | einer
Nation
und Pferden mehr als bey den an- dern/ ob sie gleich/ von einer
Nation/
aber ungleich/ wol oder uͤbel gewachsen seyn/ und gezaumet werden koͤnnen.
Wie sich auch bey solchen beyderley Haupt-Ge- schlerchtern unter den Pferden wieder ein grosser Un- terscheid erkennen laͤsset/ daß eines diesen
Defecten
mehr/ als das andere ergeben/ das andere hergegen derer mehr befreyet ist. Bey welchen so dann auch die Zaumungs-Mittel schwer und leichter angebracht werden koͤnnen.
Die Teutschen/ Frantzoͤsischen/ Niederlaͤndischen mit denen Nordischen Pferden/ gehen mit gestreck- ten Schweinhaͤlsen/ tragen die Nasen vorwerts und nieder/ wie die Figur Num. 22. zeiget. Diese wer- den durch durch die bekandte Zaumungs-Mittel/ zum groͤsten Theil/ zwar auß ihrem ersten Sitz/ der fal- schen Pferdes-und-Zaumungs Postur oder Quar- tier/ durch grosse Arbeit und lange Zeit gebracht: Der wenigste Theil aber/ erreichet die erforderte dop- pelte Verbesserung/ daß die Nasen nicht allein herbey/ sondern auch in die Hoͤhe gebracht wuͤrde/ wo das Mundstuͤck in deß Creutzes
Centro
seyn und bleiben solle/ ja wol noch hoͤher/ an der
perpendicular-
Lini stehen koͤndte wodurch es nur desto ansehnlicher/ schoͤ- ner und bessers leisers Zaums seyn wuͤrde.
Denn es bleiben die meisten zwar/ mit Stirn und Nasen gleich an der
perpendicular-
Lini stehen/ wie die gute Gestalt eines Theils erfordert/ wann sie aber des Reuters Faust noch sehr beschwerlich fallen/ weil sie/ (sonderlich in grosser Arbeit/ der Hitzigkeit)/ zu- viel Anlehnen auf den Zaum nehmen/ und die Helffte
deß
Pferde-Schatz.
des Halses sambt dem Kopff (als ein abwerts sincken- de Last) unterstuͤtzet seyn wollen und muͤssen.
Hergegen werden sie zwar nicht leichtlich in den Gegen-Exceß uñ zuviel herbey fallen/ oder
unir
et/ weil dasselbe die Staͤrcke des Halses wehret. Je besser aber ein Pferd von Halß und Kopff gewachsen/ son- derlich die Wallachen und die gar weiche Haͤlse ha- ben/ je eher kan der unmaͤssige Gebrauch/ der unor- dentlichen und scharffen Zaͤumungs-Mittel/ auch bey denselben diesen Exceß verursachen/ daß sie mit der Stirn in das erste/ mit der Nasen aber in das vierdte und letzte Qvartier/ und gar an die Brust fallen/ und sich nach der 23. Figur der falschen Pferdes-Postur erweisen/ welches ungleich uͤbelstaͤndiger und schaͤdli- cher als der ersten Art seyn wird. Denn diese Pfer- de/ eben so wenig auff-sondern uͤber den Weg hinaus sehen/ legen die Buͤler mit voͤlligem Gewicht ihres gantzen| Kopffs/ (dem der gantze Halß nothwendig nachfolgen muß/ weil er hernach gezogen wird/) auff das Mundstuͤck/ und das muß durch des Reuters Hand getragen/ und vor Fallen und Straucheln ver- wahret seyn. Das hindere Theil treibet das vorde- re/ mehr unter sich als vorwerts/ und drucket dasselbe nieder/ alle Actionen seyn gezwungen unsicher und uͤbelstandig/ auch nicht minder gefaͤhrlich/ beschwer- lich und schaͤdlich/ welche sich zu keiner Abrichtung schicken/ oder dieselbe wolgerathen lassen.
Die 2. Art ist bey den Orientalischen Pferden zu suchen/ und welche denselben Landen noch am nech- sten gelegen/ wiewol die alleredelsten/ als die Persiani- schen/ Armenischen/ Egyptischen/ Moriseischen und andere Tuͤrckischen/ (wo nicht der aͤusserlichen Bezei- gung nach/) wenigst an dem Gewaͤchs/ der guten Ge- stalt/ etwas naͤher verwandt seyn/ als die gemeine Tuͤrckische/ Tartarische und Hungarische Pferde/ an welcher meisten Theil des Defects hoͤchster Grad zu spuͤhren ist. Ob gleich die Podolische und andere Polnische/ Siebenbuͤrgische/ und Crabatische Pferde/ auch in etwas darnach arten/ so ist doch der Augen- scheinliche Defect nicht durchgehend allzumercklich/ sondern bey einem guten Theil/ ziemlich
temperir
et/ daß sie in diesem Fall/ fuͤr mittelmaͤssige Pferde wohl passiren moͤgen/ wiewol der wenigste Theil dieses Mangels gaͤntzlich befreyet ist/ daß er nicht der son- derlichen Zaumungs-Art/ Regel und Ordnung noͤ- thig haͤtte.
Alle Pferde nun/ (von welcher unter dieser Voͤl- cker oder anderer Nationen Art/ sie seyn moͤgen/ und durch die Pastardirung darunter gemenget und ver- setzet wird oder werden kan/) welche die Koͤpffe von dem umbgekehrten Hirschhalß aufgetrieben/ in der Hoͤhe tragen/ und die Augen gegen dem Himmel keh- ren/ seyn unter den 2. Haupt-Defect gerechnet.
Deren rechte Beschaffenheit und Gestalt/ kan man sich in der 24. Figur am besten vorbilden/ als wann aus dem Ort/ (wo sich Halß und Brust scheidet/) ein gleiche Horitzont-Lini recht vorwerts aus dem Pferd gienge/ welche mit einer
perpendicular-
Lini durch- schnitten/ und als ein rechtes Creutz formiret waͤre/
welches 4. unterschiedliche Qvartier oder Theil haͤtte. Davon in dem ersten oben zu der rechten Hand/ der rechte Haupt-Defect seinen Sitz hat/ weil dasselbe Pferd mit der Nasen in solchem ersten Viertel/ und die Stirn in dem andern und nechsten dabey hat/ so lang es in solchem Defect und nicht wol gezaͤumet ist.
Alle Pferde so aus diesem Defect/ in die erfoderte gute Pferdes- und Zaumungs-Gestalt/ durch die or- dentliche Zaumungs-Regeln gebracht werden/ muͤs- sen mit der Nasen so weit abwerts gebracht werden/ daß sie aber mit der Stirn und unten mit der Nasen solche
perpendicular-
Lini zugleich erreichen/ und gleichsam in den vordeꝛn Theil des Kopffs mit einenh- men/ daß sie weder oben noch unten/ mehr zu erken- nen seyn/ uñ muß solchen deꝛ obeꝛste hoͤchste Theil vom Halß/ so weit nachfolgen/ daß nicht gar ein Spann hinter dem Ohr der letzte hoͤchste Ort/ am Halß und ein Bug/ oder so genandter Bruch daselbst zu erken- nen sey/ der uͤbrige Halß sich so hoch auffwerts bege- be/ als er gewachsen/ und sich fast gar nichts davon/ vornen unter sich neige/ oder doch nichts mehr als 2. oder 3. Zwerg Finger/ (hinder den Ohren/) austra- gen moͤchten.
Je hoͤher nun in solcher Biegung des Halses und Gleichtragung des Kopffs/ die Nasen uͤber der Ho- rizont-Lini/ oder dem Ort/ wo sich Halß und Brust scheiden/ bleibet/ und nicht durch dieselbe durchfaͤllet: Je vollkommener und besser wird die Zaͤumung und ihre Gestalt werden/ seyn und bleiben koͤnnen.
Und wird die rechte gute Pferds- und Zaͤumungs- Gestalt unnoͤthig so offt zu wiederholen und zu setzen seyn/ als die unterschiedliche falsche Posturen in diesel- be gebracht werden/ weil es auff dieselbe Weise vier mahl geschehen muͤste/ so mit einer genung fuͤrgestellet werden kan/ wie dasselbe geschehen und hernach fol- gen soll.
Wo aber dieser Art Pferde/ wie vorgedacht/ die Zaͤumung unordentlich angefangen/ oder die guten Mittel unmaͤssig und zu lang gebrauchet wuͤrden/ daß sich das Pferd aus seinem ersten Haupt-Defect bege- ben wuͤrde oder muͤste: so kan es leichtlich und zu viel hierbey hinter die
perpendicular-
Lini/ in den Ex- ceß fallen/ uͤberzaͤumet und zuviel
unir
et werden/ wel- ches uͤbelstaͤndiger/ gefaͤhrlicher und schaͤdlicher/ als der vorige Defect ist/ weil es uͤbersichtig wird/ Zaum und Faust nicht acht noch empfindet/ sondern uͤber- windet/ das Gebiß mit den Buͤlern unter sich druk- ket/ zu viel
Appoggio
nimmet/ hinden offt ausschla- get/ und vornen gefaͤhrliche Sturtzfaͤll auff den Kopff im Lauffen thut. Dessen Gleichheit giebet die zu er- kennen/ daß sie die Nasen aus dem ersten hohen in das nebenstehende andere Qvartier bringen/ und die
perpendicular
zuviel uͤberschreiten/ das Mundstuͤck mit den Buͤlern so viel nieder drucken und daͤmpffen/ als sie dieselbe darauff ligen.
Da hergegen die erforderte Gestalt/ wie aus
N.
26 zu sehen/ (da Stirnen und Nasen
perpendicular
gleich und diese letzte hoch uͤber der Horizont-Lini ste- hen bleibet/) in allen diesen Stuͤcken/ die Vollkom̃en-
E e 3
heit
Neuer vollkommener
heit erreichet und behaltet/ den Weg recht siehet/ leicht in der Faust ist/ gutes mittelmaͤssiges Anleh- nen/ auf das Mundstuͤck verursachet/ lauter wol- staͤndige/ entledigte/ ungezwungene Gebaͤrden und
Actiones
zulaͤsset/ der Natur am nechsten kommet/ ja ihr eigen ist/ und alle Abrichtung erleichtert/ wie sie alle Ubung und Gebrauch versichert und zieret.
Hierauß ist abermals der grosse Vorthel zuerken- nen/ welchen die Spanische und Jtaliaͤnische Berei- ter/ bey ihrer koͤstlichen Art Pferde geniessen/ so von Natur/ in den Zaum gewachsen/ als sich auch an vielen Englischen finden laͤsset. Denn weil solche Pferde/ von dem Gewaͤchs und boͤsen
Proportion
kein Ungemach empfinden doͤrffen/ so andere Pferde/ durch die schmertzliche Halßbiegung/ uͤberstehen muͤs- sen: so haben sie auch einige Ursach/ sich der Zaumung in einigem Fall zu widersetzen; der Zaumer darf sich nicht bey denselben verhasset machen/ in dem er andern uͤbelgewachsenen und halßstarrigen Pferden/ die Na- sen/ die Buͤler/ die Lefftzen/ die Zungen/ beschweren/ drucken/ verletzen und toͤdten/ und dadurch viel Wi- derwillen und Widerstreben/ erwecken und erwarten muß/ biß ihm solche| Mittel den Halß uͤberwinden helffen/ welches sonder grossen Schmertzen/ eben so wenig hergehet oder geschehen kan. Damit aber ver- gehet so dann die meiste Zeit deß Pferdes Lust und Kraͤfften/ welche man bey der uͤbrigen Abrichtung/ wol vonnoͤthen haͤtte/ und bey denen von Natur wol gewachsenen Pferden/ auch in groͤsserer Vollkom- menheit zugebrauchen hat.
Folgen Die falsche Posturen deß Reu- ters Faust/ wodurch die 4. falsche Zau- mungs-Posturen zu corrigi- ren seyn.
D
Iesen 4. falschen Haupt-Posturen der Pferde/ muͤssen in deren
Correction
nothwendig 4. an- dere entgegen gesetzet werden/ worauß sie durch deß Reuters Hand regieret/ uñ von solcher Ungestalt und boͤsen Bezeigung ab/ in die gute gebracht werden moͤgen/ welche der Reuter so lang behalten und ge- brauchen muß/ als die
Information
deß Pferdes/ das- selbe erfordert. Und dieses zwar in gleichem Grad/ und soviel ein Pferd in der falschen Pferdes- und Zau- mungs-Gestalt verbleibet/ so viel und kraͤfftig muß auch deß Reuters falsche Faust-Postur genommen und behalten werden.
So viel sich aber das Pferd/ auß solcher falschen Postur/ durch der falschen Faust Postur rechten Ge- brauch/ bringen laͤsset/ sich veraͤndert/ verbessert und der guten Gestalt wehret/ so viel soll auch deß Reuters falsche Postur/ gegen der guten/ nach und nachkom- men und mit den Haͤnden nach rucken/ wie in der 24. Figur zusehen.
Dann wann ein Pferd in dem 1. Viertel mit der Nasen/ und im andern mit der Stirnen wider seine Hand und alle Zaumungs-Mittel starret/ sind beyde Haͤnde deß Reuters zu gleichen dem untern Gegen-
Vierteln/ mit unterschiedlichen Zuͤgeln/ so weit die Haͤnde abwerts reichen/ zu fuͤhren und zu behalten noͤhtig/ wie sie beyderseits mit
numero
gezeichnet stehen. Die Ursach ist: weil deß Pferdes Maul 1. zu hoch stehet/ muß solches durch niedrige Haͤnde herab gezogen werden. 2. Weil das Maul vor der
perpen- dicular
Lini stehet/ muß die Hand desto naͤher an deß Reuters Leibe stehen/ dasselbe biß an die
perpendicu- lar
Lini herbey zu bringen. Deren keines geschehen kan/ oder wird/ wann die Haͤnde auch hoch und vorwerts gefuͤhret wuͤrden. So viel nun das Pferd abwerts weichet/ und mit der Nasen der
perpendicu- lar-
Lini naͤhert/ so viel soll sich die Faust dagegen auf- werts erheben/ und dasselbe so lang und viel biß sie beyderseits die
perpendicular
Lini erreichen/ auf wel- cher sie auch beyde stillstehen/ und daruͤber nicht kom- men sollen.
Waͤre aber ein solches Pferd schon auß dem ersten Haupt-
Defect,
und zuviel herbey gebracht/ daß es mit dem untern Kinn fiele/ wie ein stossender Bock/ und mit der Stirn in das zweyte Viertel avanzirete/ wo zuvor die Nasen gewesen; so muͤssen sich beyde Haͤn- de deß Reuters/ hoch und wol vorwerts erhebt/ in dem ersten Viertel/ der falschen Pferdes-Postur/ befinden/ und das Maul/ mit den Zuͤgeln vorwerts fuͤhren/ wie die Figur. 25. weiset. Wormit diesem 1. Haupt-
Excess
abzuhelffen ist/ welches fuͤr alle Hirschhaͤlsige Pferde dienen soll/ in ihrem Haupt-
Defect
und
Excess,
und derselben boͤsen Pferds- und Zaumungsgestalt die rechte Zaumfuͤhrung ist/ biß sie auß beyderley boͤsen Posturen gebracht seyn/ so lang und weit muß auch der Reuter solcherley beyderley falsche Faust-Posturen gebrauchen und behalten: nach voͤlliger Verbesserung aber/ beyderley boͤsen
De- fect
und
Exce
sses findet sich seine Faust auch in der rechten guten Faust-Postur ein/ welche in dem
Cen- tro
deß Creutzes ist/ welches die falschen Posturen der Faust in den 4. Quartiren zeiget.
Bey der andern Art Pferden aber/ fuͤhret der Reu- ter seine Faust hoch und nahend bey dem Leib/ so lang und weil das Pferd in dem andern Haupt-
Defect,
in dem 3. untern Quartier der falschen Pferdes-Po- stur/ mit der Nasen weit/ vorwerts und unter der Horizont-Lini niederig gehet/ welches Anfangs gar vorthelhafft/ auch mit unterschiedenen Zuͤgeln ge- schehen kan/ damit man das Pferd mit dem einen unterhaltet: indem man es mit dem andern in die Hoͤhe rucket/ und dasselbe im Wechsel/ bald auf der einen/ bald auf der andern Seiten/ welches eben so noͤhtig als das Herbeyfuͤhren ist/ und gleicher gestalt wechselsweiß neben dm Erheben/ durch beyde Zuͤgel besser/ als mit vereinigten Zuͤgeln zu
practici
ren ist/ wann ein Zuͤgel/ zum Erheben der andere zum Her- beyfuͤhren/ dann die andern wieder zum Herbeyfuͤh- ren/ und der vor zum Herbeyfuͤhren gebraucht wordẽ/ zu dem Erheben angewendet wird: oder aber/ so offt sie beyde zum Herbeyziehen angestrenget worden/ in der gebuͤhrlichen Loßlassung und Luͤfftung/ zu gleich zu dem Erheben mit/ (in etwas) staͤrcker empor gehoben werden/ und dieser Wechsel wird das Pferd/ bey so vielfaͤltiger Widerholung endlich wol zu muͤglicher Enderung
disponir
en.
Wie-
Pferde-Schatz.
Wiewol nun solche Pferde gern zu frieden seyn/ wann diese
Lection
en geendet werden/ indem sich der Kopff auß den 2. falschen Quartiren mit Nasen und Stirnen zugleich an die
perpendicular-
Lini brin- gen lassen/ und daselbst bestaͤtiget ist/ darauß sie viel ehe und lieber wieder vorwerts/ in der alten ungestal- ten
Defect-
als hinder die
perpendicular-
Lini/ zuviel an den Leib/ Halß/ oder Brust fallen: So kan sich doch bey weichen Haͤlsen/ und unmaͤssigen Zau- mungs-Mitteln/ oder derselben boͤsen Gebrauch/ das- selbe gleichwol auch zu Zeiten begeben.
Auff solchen Fall nun wird der Reuter 1. mit un- terschiedenen Zuͤgeln eben dasselbe
practicir
en/ was er zum Theil mit der Ersten Art uͤberzaͤumter Pferde vorgenommen/ nur daß er beyde Haͤnde hoch und weit vorwerts hatte/ damit das Maul von dem Leibe uñ Halß oder Brust ab- und vorwerts gefuhret werde.
2. Gebrauchet er sich auch mit solchen unterschiede- nen Zuͤgeln der Wechselung/ welche bey dem andern Haupt-
Defect
nuͤtzlich zugebrauchen. Wodurch die Pferde nicht allein erhebt/ sondern auch herbey gebracht werden/ mit diesem Unterscheid/ wie man in voriger/ die Art neben dem erheben/ die Pferde her- bey gezogen/ und zu solchem Ende/ die Faͤuste nahend bey dem Leibe gefuͤhret/ in dieser das Widerspiel/ mit weit von sich gestreckten Armen und Haͤnden/ das Maul vorwerts gefuͤhret wird/ und dasselbe mit glei- chem Unterhalten deß einen/ und Erhebung deß an- dern Zuͤgels/ im Wechsel/ biß sich das Pferd soviel bessert/ daß man die Zuͤgel ob dem Halß vereinigten mit gelindern Gebrauch/ eben dasselbe
continui
ren/ und noͤhtige gaͤntzliche Veraͤnderung/ nach und nach erhalten kan.
Auf welchen Fall nimmet die Faust so dann ihr recht bestim̃tes Ort/ als in dem
Centro
deß
imaginir-
ten Creutzes ein/ in welcher guten Faust-Postur alle abgerichte Pferde/ in ihren guten Bezeigungen kommen und jederzeit erhalten und geritten werden sollen: so dann allein so offt verlassen wird/ deß man auß derselben in ein oder das andere Quartier so lang und weit aͤndert und weicht/ als deß Pferdes Ver- aͤnderung und Verlassung seiner guten Gestalt das- selbe in der
Correctio
n und Wider-Einleytung zu der guten Gestalt erfordert/ wie dann die Faust/ und Zuͤgel nach jeder verrichter
Correctio
n (so auß fal- scher Faust-Postur geschehen muß) wieder in die gute Gestalt und Quartier fuͤhren/ und dem Pferde da- mit den rechten Weg zeigen soll/ wohin er dasselbe zu bringen gemeinet ist/ worauß auch die Zuseher ab- nehmen koͤnnen/ daß sich seine Faust/ nicht auß Jgno- rantz deß rechten Orts/ oder guten Faust-Postur/ sondern auß solcher Nothdurfft in der falschen Reu- ters-Postur befinde.
Deßwegen dann einem jeden verstaͤndigen Liebha- ber leicht zu urtheilen/ wann er deß Pferdes und deß Reuters Posturen gegen einander haltet und an- sicht/ ob dasselbe nach der rechten Ordnung und Er- forderung/
tracti
ret und unterwiesen werde/ was auch hierauß fuͤr
Succe
ß erfolgen moͤchte: denn so lang das Pferd/ noch in ein oder der andern Ungestalt erschei- net/ ist auch dem Reuter zulaͤssig/ seine Faust ausser dem Ordinari Ort/ zu der
Correctio
n zu fuͤhren/
wann aber das Pferd in die erforderte Gestalt ge- bracht und in derselbigen gnung bestaͤttiget/ und deß Reuters Faust/ wuͤrde sich noch in den falschen Po- sturen/ in den 4. Quartieren aufhalten/ koͤnte dassel- be ihm nicht anstaͤndig noch beyden vortraͤglich seyn.
Die beyden guten Posturen aber/ sind an deß Pferdes Gestalt/ und des Reuters Faust/ nach ge- nungsamer
Correctio
n und vollkommener bestaͤt- tigter Verbesserung/ nach dieser zuerkennen: nemlich daß sich deß Pferdes eingenommenes Gebis/ in sei- nem/ und deß Reuters Faust/ in ihrem Creutz und dessen Schluß oder
Centro
befinden lassen.
Und dieses ist eben der rechte Sitz/ in der sich deß Reuters Faust/ in guter Gestalt und Postur soll be- finden/ wann sie neben dem Leib und allen Gliedern/ in ihrer hoͤchsten Zierde erscheinen soll/ nemlich daß sie an dem untern halben Arm das letzte aͤusserste Ende der Horizont-Lini mache/ und etwas vor dem Sat- telknopff gesehen werde/ wie an seinem Ort bey der gu- ten Gestalt deß Reuters zusehen ist.
Dieses 4 erley falsche Faust-Posturen/ werden nicht allein unbeweglich den viel unbeweglichen falschen Pferdes-Posturen zur noͤhtigen
Correctio
n/ biß zu voͤlliger Besserung entgegen gesetzet/ sondern auch in gleicher
Observatio
n und Maaß/ deß Orts/ derglei- chen in den 6. Haupt-Bewegungen so die Pferde/ mit dem Kopff und Halß machen koͤnnen/ deren jede durch deß Reuters Faust entweder in denen unrechten Bezeigungen/ damit
corrigi
ret und unterrichtet/ o- der in den guten begleitet uñ erhalten werden muͤssen.
Solcher Bewegungen/ so das Pferd allein mit Kopff und Halß/ ohne die andern Leibs-Bewegun- gen/ machet/ und der guten Zaumungs-Gestalt mehr als der andern Abrichtung anhaͤnget und noͤh- tig ist/ seyn auch absonderlich sechserley Art/ welche alle durch so vielerley Art der Faust-Postur
corrigi
ret werden muͤssen. Denn es beweget sich jeder Pferds- Kopff und Halß/ in der Wiederstreckung
1. Vorwerts/ und dasselbe mit Verstaͤrckung deß boͤsen Gewaͤchs. Die muͤssen durch die Faust zuruͤck gezogen werden/ darinnen sich dieselbe widrig bezeu- gen und ruͤckwerts beugen muß.
2. Ruckwerts/ wann sie sich zuviel uniren und her- bey geben/ welches mit vorwerts beweglicher Faust dahin und von sich weggefuͤhret wird.
3. Auffwerts/ wann die Hirschhaͤlß uͤber sich goͤllen und schnoͤllen/ welches die Faust mit untersich halten verwahret/ und durch offtmalige Bewegung
sollici- ti
ret.
4. Abwerts/ wann sie durchfallen/ den Zaum uͤberwaͤltigen/ darauff ruhen/ oder unter sich dru- cken.
Welche mit vielem erheben/ aufzurichten und in der Hoͤhe zu behalten seyn.
5. Rechts/ wann die Pferde/ den Kopff dahin tra- gen/ werffen und immer wider deß Reuters Willen/ dahin gehen wollen. Die muͤssen mit staͤrckerm Gebrauch deß lincken Zuͤgels/ davon abgehalten werden.
6. Lincks/ welches in gleichem Verstand und Ge- brauch deß rechten Zuͤgels
corrigi
ret wird.
Und
Neuer vollkommener
Und diese Bewegungen des Reuters Faust wer- den in aller Art Huͤlffen und Straffen nach jeder Er- foderungen exeqviret.
Wann aber ein Pferd durch diese 6. Correctionen aus seinen 6 falschen Bewegungen in die gute Ge- stalt/ Ordnung und Bewegung gebracht ist/ als wañ
1. des Pferdes Kopff vorwerts gehet/ welches zuvor zuviel zuruͤck gestanden.
2. Wann des Pferdes Kopff gegen dem Reuter in die rechte
perpendicular-
Lini faͤllet/ welches zuvor zuviel vorwerts gangen und den Kopff dahin gestrek- ket.
3. Wann die Hirschhaͤlß herab weichen/ die zuvor mit den Augen uͤber sich gestanden/ und sich hin und wieder gewendet.
4. Wann sich die Schweinhaͤlß erheben lassen/ so zuvor unter sich gefallen.
5. Sonderlich aber/ wann sie die boͤsen Bewegun- gen rechts/ und 6. lincks verlassen/ und dieselbe nach des Reuters Willen und Wendungen regieren.
So gebrauchet sich des Reuters Faust ihrer Be- wegungen auff ein gantz widrige Art/ indem sie sich nicht wider/ sondern mit des Pferdes Bewegungen beweget/ dieselbe begleitet und versichert.
Gleichwie auch das Pferd nach und mit den Be- wegungen gehet und sich verhaltet/ welche ihm von deß Reuters Faust gezeiget und zur Huͤlffe contribui- ret werden.
Wann sich aber das Pferd in seiner bestaͤndigen und beweglichen Gestalt in allem recht verhaͤlt/ und der Reuter dasselbe nicht verstehet/ oder ihm zu Nutz zu machen weiß/ daß er alles mit der Faust widerwaͤr- tig verrichtet/ es sey gleich/ daß er die Faust 1. vorwerts haͤlt/ wann das Pferd schon aus derselben boͤsen Ge- stalt gebracht ist. 2. Ruͤckwerts/ wann es schon von dem zu viel unirten Leibe abgefuͤhret. 3. Aufwerts/ wann ein Hirsch-Halß oder goͤllender Kopff und Halß dasselbeschon verlassen/ 4. abwerts/ wann ein niedergewachsenes Pferd schon etwas erhebet wor- den. 5. Rechts/ wann ein Pferd schon etwas gerad stehet. 6. Auch also auff die lincke Seiten mit un- gleichen Zuͤgeln linck ziehet: so muß ein solches Pferd nothwendig wieder in die alte falsche Posturen und Bewegungen fallen und wieder verderbet werden.
Umb wie viel minder wird ein (in diesen falschen Posturen und Bewegungen) erstarrtes Pferd aus solchen boͤsen Bezeigungen gebracht werden/ wann des Reuters Wissenschafft/ solchen Unterscheid nicht zu gebrauchen weiß/ seine Faust eben in denselben fal- schen Posturen und boͤsen Gestalts-Qvartieren fuͤh- ret/ in welcher des Pferdes Mißgestalt stecket: Viel- mehr/ wann er mit derselben alle Bewegungen glei- cher Gestalt falsch angewendet/ welches unfehlbahr geschehen muß/ wann 1. ein Hirsch-Halß mit dem Zaum (und wie offt zu sehen/) mit dem Cavazon noch hoͤher auffgehoben. 2. Ein uͤberzaumter Hirschhalß starck an den Leib gehalten. 3. Ein Schweinhalß/ so zu niedrig mit unter sich haltenden/ 4. Zuͤgeln/ abwerts gehalten und gezwungen wird. 5. Also wo der rech- te Zuͤgel/ bey Pferden/ welche den Kopff auf die rechte Seiten kehren/ staͤrcker/ 6. als auff die lincke Seiten
der lincke Zuͤgel verkuͤrtzet/ gebrauchet wird. Worin- nen der Reuter seinem Vornehmen selber im Weg sie- het/ und dasselbe nimmermehr erlangen wird.
Hierinnen stecket eigentlich die rechte Haupt-Ur- sach/ dadurch viel Pferd unabgerichtet bleiben/ und die abgerichte von solchen unwissenden Reutern geuͤbet/ gaͤntzlich wider ihren Willen verderbet werden: es sey gleich/ daß ihnen solche Unterweisung zuspat oder gar nicht bekandt wird: so muß doch die Abrichtung so lang verbleiben/ und der abgerichteten Pferde gute Bezeigung endlich verlohren werden/ so lang sie in dieser Unwissenheit stecken/ und nicht nach der obigen Ordnung mit beyderley Pferden verfahren werden.
Nechst Observirung der 4. falschen und einer rech- ten Postur an des Pferdes Kopff und Halß/ wie auch denen dagegen gesetzten 4. falschen Corrections- Posturen/ und einer guten bestaͤndigen Postur der Faust/ und derselben beyderley 6. Bewegungen in der Correction wider die falsche Bewegungen der Pferde gesetzet und verordnet; folget der noch sonder- liche Gebrauch und Handgriff/ welcher Gestalt man die bestaͤndige Behaltung beyderley Posturen/ und derselben 6. Bewegungen uͤben solle.
Hierinnen wird der Faust 1. diese gemeine Haupt- Regel gegeben/ welche auch bey dem Anlehnen der Pferde auff das Mundstuͤck noͤthig und erwehnet ist/ daß sich nemblich die Faust/ (in welcher falschen Po- stur dieselbe sich auch befindet/) so wol als in der guten Postur im stet fuͤhren/ also verhalten solle/ daß 1. kein hin- und wiederfahren/ und unstet wancken/ zuerken- nen sey/ 2. aber hergegen auch keine solche Festigkeit/ als ob die Hand von Holtz und eingemauret waͤre.
Denn wie durch das Wancken der Faust den Pfer- den das Mundstuͤck zu sehr und offt auff die Buͤler gestossen wird/ davon sie verletzet/ geschwoͤllet und endlich unempfindlich gemachet werden; so werden die Buͤler und Zungen/ durch das immerwaͤhrende strenge An- und Auffligen des Mundstuͤcks erhitzet/ und eingeschlaͤffert/ so viel solches stete Andrucken uͤbermaͤssig ist und lang waͤhret.
Dahero gehoͤret sich ein solches
Temperament/
in aller Stethaltung der Faust zu gebrauchen/ daß sich des Reuters Faust so subtil nur in etwas bewege/ daß kein scharffes Aug dasselbe mercken/ sondern fuͤr eine unbewegliche Gestalt urtheilen muͤsse/ und zwar nur so viel/ daß sich das Mundstuͤck davon auf den Buͤ- lern und Zungen in etwas gar wenig ledig machen/ und doch gar sanfft wieder anlehnen moͤge.
Jn denen Handlungen aber/ wo sich die Faust wuͤrcklich und mercklich durch die Corrections- Huͤlf- und Straffs-Mittel bewegen soll/ muß sich zwar nicht minder/ eine solche maͤssige Bescheiden- heit befinden/ daß dem Maul und dessen Theilen eini- ge Beschwerung oder Verletzung dadurch nicht ent- stehen kan/ welches vielmahls erfolget/ wann die Zu- ruͤck- oder Herabziehung mit violenten/ gar geschwin- den/ kraͤfftigen Bewegungen/ (also die Erhebung
mit
Pferde-Schatz.
mit gar starcken
Briglitat
en und offt geschehen/) da- hero dieselbe desto gemaͤchlicher zu
exequir
en noͤhtig seyn: gleichwol aber muß solcher Nachdruck von dem Pferden darinnen gespuͤret werden wann solche das- selbe mehr als die bestaͤndige Fuͤhrung und Haltung der Faust empfinden/ fuͤrchten/ und scheuen/ also dieselbe in acht nehmen und ihrer Anweisung folgen lernen/ und darbey einen gewissen Unterscheid abmer- cken/ ob der Reuter das Pferd/ auß seiner
Action,
in ein andere bringen/ oder darin behalten wolle/ und dieses wann er 1. die Faust unverrucket in solcher ste- ten Beweglichkeit oder beweglichen Stetigkeit/ in dem Zaum behaltet. 2. Wann deß Reuters Faust ein oder die andere bewegliche
Correction
gebrauchet/ wohin dasselbe von ihm gemeinet sey. 3. Wann er dem Pferd sein Wolverhalten/ in Behaltung der guten Gestalt und sanfften Regierung deß Zaums/ zu verstehen giebet. Welches alles auf folgende Weise/ in rechter Ordnung
practicir
et wird.
Wann ein Pferd seinen Kopff/ gleich vor der Brust/ ohne Hin- und Wiederwerffen/ oder Auß- biegung deß Halses/ gerad traͤget/ und also bestaͤn- dig bleibet/ so ist der Gebrauch beyder vereinigter gleichgezogener und gleich kraͤfftig-wuͤrckender Zuͤgel der beste: ist er dabey in der rechten Hoͤhe/ so hat die Faust die gute Postur dabey auch in der Hoͤhe zu be- halten/ Ursach. Stehet die Nasen an der
perpen- dicular-
Lini/ der Stirnen gleich/ sollen sie keiner Strengigkeit im an sich ziehen gebrauchen/ wie sie in solcher Gestalt auch keines Wegfuͤhrens noͤhtig ha- ben/ wann die Nasen nicht hinter die
perpendicular-
Lini faͤllet: also hat auch die Faust keine Bewegung/ sondern allein die bestaͤndige Behaltung der guten Gestalt/ in acht zu nehmen/ so lang das Pferd in einer- ley
Action
beharret/ nach welcher Veraͤnderung er die Bewegungen dahin verwendet/ wohin er das Pferd haben und auf andere weise uͤben wil.
Hergegen werden alle unstaͤte Koͤpffe und Haͤlse/ mit beyden Haͤnden und unterschiedenen Zuͤgeln/ am leichtesten zu bestaͤtigen seyn/ wann man ein Pferd/ so nur rechter Hand/ mit dem Kopff außwei- chen wil/ mit dem kraͤfftigen Gebrauch deß lincken Zuͤgels und Faust/ allein in der Huͤlffen und Straf- fen/ zuruͤck auff die lincke Hand zwinget/ und dassel- be mit vielen rucken/ und auf
solliciti
ren und Anzieh- ung deß lincken Zuͤgels/ mit einer bestaͤndigen Jn- haltung/ oder von gleicher Anstrengung deß lincken Zuͤgels vor dem rechten befoͤrdert.
Welches
mutatis mutandis,
mit Verwechselung der Faust und Zuͤgel/ also auf die lincke Seiten zu ge- brauchen/ von der rechten Faust und Zuͤgeln geschehen solle. Solches kan auch in gewisser oder ungewis- ser/ gleicher oder ungleicher Zahl geschehen/ denn bey- derley Gebrauch/ hat grossen Nutzen/ bey einem und dem andern Pferd/ deren theils auf die gewisse Zahl wircken/ und lieber sich bald verbessern/ als die voͤllige Anzahlerwarten wollen: Andere seyn durch eine ge- wisse Zahl zuverfuͤhren/ auf welche sie sich vergeblich verlassen/ wann sie die gewisse Zahl ungebessert auß- gehalten/ und noch einige nachfolgende bekommen.
Welche Pferde aber so unstaͤte Koͤpffe haben/ so auff keine Seiten mehr oder minder ineliniren/ son- dern immer von einer zur andern weichen/ ist der Ge- brauch der unterschiedenen Zuͤgel noch besser/ welche in der Verwechselung bald von dieser/ bald von der andern Hand/ bald in einer gleichen/ bald in unglei- cher Zahl/ dabey auch in unterschiedener kraͤfftiger Wuͤrckung corrigiret werden. Denn auf welcher Seiten mehr und staͤrckerer Correction noͤthig/ wird sie auch also exeqviret/ angefangen und geendet/ da- durch solche Seiten zweyfache Jnformation bekom- met.
Jn welchen widrigen dergleichen Bezeigungen die Hand nicht gnugsame Anweisung zu geben vermag/ und der Schenckel Neben-Huͤlffen und Straffen erfodert werden/ seyn dieselbe jederzeit dergestalt mit zunehmen/ daß in gleicher Richtung des Kopffs und Halses/ jederzeit der rechte Schenckel und lincke Zuͤ- gel/ wie der lincke Schenckel bey dem rechten Zugel/
operi
ren sollen/ es geschehe gleich in dem
serrir
en/
pin- cir
en/ oder welche Art
Spornata
es auch seyn mag/ und dasselbe gleicher Gestalt/ und noch unvermeident- licher/ in Observirung der gleichen oder ungleichen Zahl/ auch in den Staffeln des Auffsteigens und Ab- fallens/ der empfindlichen starcken Wuͤrckungen.
Welches gleicher Gestalt/ mit der rechten Hand/ Huͤlffen und Straffen im Gebrauch der Spießru- then zuverdoppeln/ oder vielmehr dreyfach zu machen und damit zuverstaͤrcken ist.
Wie man sich auch/ in allen diesen
Correction
s- Mitteln verhaltet/ wann die Pferde nicht auff einer Lini wider des Reuters Willen bleiben/ sondern ent- weder mit dem vordern oder hindern Theil abdrehen und auswerffen wollen.
Und dessen allen kan sich der Reuter jederzeit/ in al- len boͤsen Bewegungen nach seinem Gefallen mit und ohne Ordnung/ in gewisser und ungewisser Zahl und derselben Wirckungen/ bey allen 1. ungezaͤum- ten/ 2. noch unbestaͤndigen wenig-informirten/ 3. wie- wol auch bey abgerichten Pferden/ (doch nur bey der Erden und in niedrigen Schulen)/ wiewohl mehr zu nothwendiger Correction auf unordentliche Bezei- gungen und Ausfallen/ als ordinari-Huͤlffen/ (so in die Action helffen und begleiten sollen/) gebrauchen.
Sonderlich aber wird der einfache Gebrauch der Zugel/ in beyden Haͤnden/ sehr viel zu den Wendun- gen dienen koͤnnen/ weil viel staͤrckere Empfindlich- keit gemachet wird/ wann 1. der Zuͤgel/ so zur Wen- dung gebrauchet ist/ von dem andern nicht gehindert werden kan/ und der aussere Zuͤgel/ nicht mit zu der Wuͤrckung kommet/ und ob sie gleich nicht so kraͤff- tig/ so wird doch ein Pferd/ welches auff die rechte Hand gewendet werden will/ (aber lieber und leich- ter/ aus Natur und Gewohnheit/ auff die lincke ge- het oder gienge/) der halben und subtilern Wuͤꝛckung/ so derjenige Zuͤgel/ in der Wendung bey beyder Zuͤ- gel/ in einer Hand-Vereinigung/ mit behaltet/ lieber ehe und leichter/ als der gantzen und staͤrckern folgen/ weil man zu annehmlichen Geschaͤfften/ so man gern thut und wol kan/ nicht einmahl
Ander Theil. F f
hal-
Neuer vollkommener
halber Anleitung/ als zu denen so uns zuwider/ und nicht wol bekandt oder eigen seyn/ bedarff/ ja nur die Zulassung oder Ubersehung fuͤr eine Anreitzung ge- halten wird: Wo aber jeder Zuͤgel/ von jeder Hand gefuͤhret/ hat der widrige und aͤussere keine Ursach/ zu einiger Wendung Anlaß zu nehmen.
Hergegen aber hat der iñere rechte doppelte Macht und Freyheit/ also desto mehr kraͤfftige Wuͤrckung/ das Pferd dahin zu noͤthigen/ weil der Reuter solchen so starck gebrauchen kan/ als er selber will und soll; denn durch die ringste Verkuͤrtzung/ deß innern Zuͤ- gels/ wird das Mundstuͤck auf derselben Seiten auch staͤrcker niedergerissen/ wircken/ und das Pferd dahin zu gehen erinnern.
Wie aber dieser erste Gebrauch der Stangen-Zuͤ- gel/ sehr sichtbar/ mercklich und kraͤfftig/ so ist er auch bey unwissenden noch ungezaͤumten/ zu wenig/ oder zu viel unirten Pferden/ in noch waͤhrender boͤsen Gestalt und Ungehorsam/ allein zulaͤssig/ nuͤtzlich und wolstaͤndig/ 1. bey solchen unstaͤten Pferden/ Haͤlsen und Koͤpffen/ 2. wie auch Auswuͤrckung des hintern Theils/ 3. bey noch unverwendten/ aufrechten Hirsch- Haͤlsen/ 4. im Herab- und Herbeyfuͤhren. 5. wann sie schon zu viel uniret und herbey gefallen waͤren/ im Wiederwegschieben/ 6. bey den niedrig-gewachsenen Pferden/ zum Erheben/ 7. wie zu den vorwerts strek- kenden Schwein-Haͤlsen herbey zubringen/ und den rechten Hals-Bug zu formiren/ 8. und auff den Fall/ solche mit dem Kin gegen der Brust/ hinter die
per- pendicular-
Lini fallen wollen/ gleichsfalß zum Weg- schieben. Welches alles leichter/ kraͤffeiger und ge- wisser/ mit dem Gebrauch der unterschiedenen/ als vereinigten Zuͤgel zu practiciren stehet.
Dieses aber geschiehet/ wann man den einen zum Erheben oder Herbeybringen beweglich und staͤrcker/ den andern immittelst/ mit der andern Hand/ staͤt be- haltend/ zum Unterhalten gebrauchet/ daß sie nicht wieder ausfallen kuͤnnen/ ob gleich der bewegliche sich wieder erholen/ und zwischen seinen Wuͤrckungen so offt loß gelassen werden muß/ als er sein Geschaͤffte verrichten solle/ welches zweene Zuͤgel von einer Hand vereiniget und zugleich gefuͤhret/ nicht leisten koͤnnen/ sondern so offt sie sich erheben/ so offt muͤssen sie auch wieder ledig zuruͤck weichen. Darzwischen aber kan und wird der Kopff wieder in seine boͤse alte Postur zu fallen Gelegenheit erlangen.
Wann aber ein Pferd des Zaums Wuͤrckungen so weit erkennet/ und darauf folget/ daß es deß Zaums Vereinigung in vielfaͤltig-gesuchter Prob annimmt und Gehorsam leistet/ so ist die andere Art der Zaum- fuͤhrung besser/ als die unterschiedliche anstaͤndig: Denn ob gleich das Pferd nicht jederzeit oder aller Orten/ in allen Bezeigungen/ (sonderlich in den Wendungen/ so seiner Natur Wille/ und Gewohn- heit zuwider/) Gehorsam leistet/ so kan sich doch des Reuters Faust verwenden/ und indem sich die Naͤgel uͤber sich kehren/ wird der innere Zuͤgel/ zur rechten Wendung verkuͤrtzet und tuͤchtig gemachet/ weil das Gebiß dadurch auff derselben Seiten etwas kraͤffti- ger als auf der andern niedergedrucket wird/ davon es
auff die rechte Hand gehen muß/ ob gleich diese Wuͤr- ckung/ nur halb so starck/ als die vorige einfache Zuͤ- gels-Anstreckung seyn mag.
Wie nun dieser Gebrauch der ersten Art vereinig- ter Zuͤgel/ in einer Hand gefuͤhret/ absonderlich/ fuͤr die Pferde dienstlich ist/ welche lieber auff die lincke als auff die rechte Seiten in allerley Bezeigungen Ge- horsam leisten: so ist neben Anwendung aller oben erzehlten Neben-Huͤlffen und Mittel/ eben dieselbe in allen solchen Faͤllen die rechte Zaumfuͤhrung/ wann die Pferde in allen ihren Bezeigungen mehr nach der rechten als lincken Hand
inclinir
en/ wann sie mit ver- wechselter Faust/ auff der lincken Seiten/ wie diese auf der rechten/ mit dem einigen Unterscheid/ in und zu der Hand genommen werden/ daß in der Wendung/ zur rechten/ die 3. untern Finger zwischen beyde Zuͤgel von innen/ zu der lincken Hand aber eben dieselbe Fin- ger/ von aussen durch die Zuͤgel greiffen.
Diese 3. Manieren der Zaumfuͤhrung seynd 1. so lang das Pferd in boͤser Pferds- und Zaumungs-Ge- stalt befunden wird. 2. So lang ein Pferd den Zaum nicht gnug erkennet/ und dessen starcken/ mittelmaͤssi- gen/ auch gelinden Wuͤrckungen folget/ in Behal- tung der dreyerley Linien/ und allen Wendungen/ gnungsamen/ willigen/ schleunigen und leichten Ge- horsam leistet oder leisten kan/ gar nicht zu verlassen/ daß man zu Zeiten aber nur zu einer Prob die folgen- de letzte Art versuchet/ ob man nach und nach einige und so viel Besserung verspuͤren koͤnte/ daß man sie sicherlich zu entbehren tuͤchtig befindet.
Nach welcher offtmahligen bestaͤndigen Verge- wisserung dienet die letzte Ordinari-Fuͤhrung/ worin- nen allein der kleine Finger zwischen die Zuͤgel und von vornen her greiffet/ und sie so dann in der Hand vereiniget/ und dasselbe ohne merckliche Verkuͤrtzung eines und des andern Zuͤgels/ ausser daß sich der rech- te Zuͤgel allein uͤber den kleinen Finger gar wenig ver- kuͤrtzet/ wann die Naͤgel uͤber sich stehen/ welches zu der rechten Wendung gemeinet/ also zu der lincken/ wann sich die Naͤgel unter der Hand bedeckt befinden/ und dasselbe bey solchen Pferden/ welche 1. sich in der erforderten Pferdes- und Zaumungs-Gestalt bestaͤ- tiget erweisen/ 2. welche den Zaum vollkommentlich verstehen/ annehmen und nicht widerstreben/ 3. Wel- che Art Huͤlffen und Straffen/ ohne Befrembdung/ Unordnung und Widerspenstigkeit unterscheiden/ verstehen und gantz willig folgen. 4. Welche eini- ger Straffe/ ja fastwenig mercklicher Zaums-Huͤlffe beduͤrffen/ sondern entweder von sich selber in ihre Schuldigkeit und Wissenschafft gehen/ oder doch von den Neben-Huͤlffen genungsame Anweisung zu ihren Bezeigungen/ und des Reuters Willen neh- men/ und keine kraͤfftige mehr erfordern: wie denn die jenige/ so mit dem Zaum darzu contribuiren sollen/ weder mit des gantzen/ noch halben Arms Zuthun und Kraͤfften/ sondern allein mit dem Gleich allein/ exeqairet werden sollen/ so sich nechst der Hand und in den Fingern befindet.
Je haͤrter sich des Pferdes Maul/ im Anlehnen erweiset/ je weniger wird es durch hartes Gegen-
hal-
Pferde-Schatz.
halten oder Anstrengen der Zuͤgel zuverbessern/ son- dern die Zuͤgel desto gelinder zu gebrauchen und dahin zusehen seyn/ daß deß Reuters Faust/ und deß Pfer- des Maul/ ein gantz gleiches/ aber mittelmaͤssiges Anlehen empfinden/ und dieselbe desto mehr und oͤff- ter freylassen/ und wieder anlegen/ biß sie der mittel- maͤssigen Anlehnung von neuem gewohnen/ wann und weil sie zu dem subtilen schwerlich zu bringen seyn werden.
Hergegen muß denen Maͤulern/ so gar kein An- lehnen/ auf das Gebiß nehmen oder gewohnen wol- len/ das Mundstuͤck desto empfindlicher/ (doch nicht unmaͤssig oder starck/) durch die Zuͤgel en die Buͤler/ Lefftzen und Zungen geleget/ und etwas staͤter an den- selben gelassen werden/ biß ihnen dadurch der Kitzel oder Heigel abgenommen wird/ daß sie dessen gewoh- nen und damit spielen koͤnnen.
Wird sich also ein jede gute Reuters-Hand/ hier- inn zu aͤndern/ und rechten Unterscheid bey jeder Art gebrauchen muͤssen/ und die gewisseste Prob habe n und nehmen koͤnen: Nachdem die Pferde/ in der gu- ten Pferdes- und Zaumungs-Gestalt/ bestaͤndigen Gehorsam/ ringfertig/ sicher/ geschwind/ gemaͤch- lich und ordentlich/ ihre gefaste Wissenschafft erwei- sen/ und durch unmerckliche/ wenige Bewegungen deß Reuters/ in den ihrigen unterhalten und begleitet werden koͤnnen.
Weil aber deren keines/ ausser erlangter und ver- sicherter guter Pferdes- und Zaumungs-Gestalt erfol- gen kan/ soll sich der Reuter um soviel weniger ver- driessen lassen/ sich bey Erhaltung derselben/ desto laͤnger aufzuhalten/ welche Zeit-Verlierung/ sich in der uͤbrigen Abrichtung/ reichlich ersetzen wird. Da er ausser derselben wenig oder nichts fruchtbarliches verrichten/ auch vielmals von neuem wuͤrde anfangen muͤssen/ und doch seine
Intention
nicht erreichen koͤn- nen.
Aller dieser Zaumsfuͤhrungen kraͤfftige oder sub- tile Wuͤrckungen/ bestehen in der rechten Maaß wie sie
exequiret
werden koͤnnen und sollen: Denn der- selben Bewegungen/ seynd wieder auf zweyerley Weise unterscheiden/ laut folgenden.
1. Die mit voͤlliger/ muͤglicher oder gantzer Bewe- gung geschehen/ wann der Reuter solche/ auß den Achsel-Gelencken/ mit dem gantzen Arm und allen sei- nen theilen holet/ und deß gantzen Armes Vermoͤgen und Bewegung darzu gebrauchet/ welche forderst 1. zur
Executio
n der empfindlichen Straffen oder
Briglitaten
deß lincken Arms gehoͤren/ (denn der rechte Arm/ ist bey Fuͤhrung deß Zaums/ nicht jeder- zeit/ sondern so lang interessiret/ als die Zuͤgel/ in bey- den Haͤnden gefuͤhret werden: in welchem Fall/ der rechte und lincke Arm/ einerley verrichten moͤgen/ bey vereinigten Zuͤgeln aber/ agiret der lincke Arm allein/ so weit deß Zaums Hulffen und Straffen oder Regierungs-Mittel reichen/ dabey der rechte Arm/ das seinige inden Neben-Huͤlffen und Straffen/ mit
serriren, pincipi
ren und starcken Treffen
contribuir
et und Beystand leistet.
2. Zu den gar starcken Huͤlffen/ in nothwendigen Zuruͤckhalten/ in forteylendem Ungehorsam: oder 3.
kraͤfftigem Erheben. Dieses kan auch mit beyden Faͤusten zugleich/ mit einer allein/ mit einer um die andere/ in gleicher und ungleicher Zahl geschehen und zwar/
1. Das Pferd aufzuhalten/ 2. zuerheben/ 3. herbey zuziehen/ 4. bey sich zubehalten/ 5. zu
parir
en/ 6. zu- ruͤck ziehen/ welches meistestheils mit beyden Haͤnden und Zuͤgeln geschicht. Mit einer allein/ welche diesel- be auch seyn moͤchte/ den Kopff auf solche Seiten/ (wo Hand und Zuͤgel wuͤrcken/) zubringen/ zu rich- ten und dahin gehen zu machen/ welche die Pferde er- fordern/ so auf eineꝛ Seitẽ mehr Huͤlffen uñ Straffen/ als auf der andern erfordern/ und ihnen im Wechsel gegeben wird/ damit sie auf einer Seiten mehr/ als auf der andern Empfindlichkeit haben/ wann es in ungleicher Zahl geschicht/ und Anfang und Ende auf der Seiten gemachet werden/ wo der Fehler am mei- sten zu spuͤren: und dieses kan von jedem Reuter/ je- derzeit/ ohne Erwartung einiger Zeit/ so offt es noͤh- tig befunden wird/ im stehen/ gehen/ traben/ als starcken Huͤlffen/ und leisen/ mittelmaͤssigen/ und harten Straffen gebrauchet werden: so lang ein Pferd noch in der ersten
Informatio
n und niedrigen Schulen zu den hohen Arien untuͤchtig ist; und nicht luͤfftig geuͤbet werden kan/ in welchen hohen Schulen/ dieser Gebrauch/ ein mercklichen Unterschied hat/ wel- cher an seinem Ort außgefuͤhret ist.
Mit gleicher Zahl und Wechsel/ werden die Pfer- de nuͤtzlich regiret/ welche deß Zaums Wuͤrckungen schon etlicher Massen verstehen/ und denselben willig folgen/ wann die Fuͤhlung auch auff einer Seiten wie auch der andern gleich starck und allein ein Mittel ist/ Kopff und Halß staͤt zu machen/ zujustiren.
Mit halber Bewegung und Staͤrcke aber/ agiret allein der untere Arm/ wann der obere in seiner guten Gestalt unverruͤcket/ daß die kraͤfftigen Sraffen da- durch moderiret und gemildert werden. Die Huͤlffen dergleichen/ ohn was sie im Aufhalten und Erheben fast mit gleicher Staͤrcke/ und besserm Wolstand verrichten/ als wann der gantze Arm dazu gebrauchet wuͤrde.
Dieses wird wiederum gemaͤssiget/ wann allein die Hand so beweget wird/ als derselben Gleich/ be- weglich und starck ist/ welches zu den aller gelindesten Zaum-Straffen noch etwas/ aber in den Huͤlffen ein merckliches außrichtet/ nachdem solches viel oder wenig angestrenget wird.
Nachdem der Reuter alle die Wissenschafft er- langet/ wie er seine Arm und Haͤnde/ in Regierung deß Zaums fuͤhren/ und zu aller Correction auch in Erhaltung der guten Gestalt und Bezeigungen sol- cher gebrauchen muͤsse: ist die nechste Nothwendig- keit zu wissen/ wie auch die Stangen und Mundstuͤck nicht allein appliciret werden/ sondern auch beschaffen seyn sollen/ damit sie ihrem rechtem Gebrauch nicht widerstreben/ deren intentirte gute Wuͤrckungen ab- abnehmen/ in allen Stuͤcken recht passiren/ und ihr Vermoͤgen nach der Beschaffenheit derselben erfol- gen muͤsse.
F f 2
Hier-
Neuer vollkommener
Hierzu wird/ als dero erste und
vornehmste Nothwendigkeit erfor- dert/ welche ist
1. Die Form uud beste Gestalt
der Stangen.
O
Bgleich die gute Gestalt einer Stangen/ das wenigste bey derselben guten Wuͤrckung thun kan/ wie auch eine unformliche Gestalt/ die Wuͤr- ckungen an sich selber nicht hindert: so ist doch in Ord- nang der Stangen auch auff die Gestalt der Stangen zu sehen/ nicht zwar daß man wegen der guten Pro- portion/ die Regeln der Außtheilung uͤberschreiten und auß der Acht lassen/ und lieber ein wolgestalte/ als recht außgetheilte Stangen fuͤhren solte/ welches dem Reuter in der Ubung deß Pferdes/ mehr Ubel- stand bringen/ als ihm die wohl-formirte Stangen Zierde geben wuͤrde/ weil sein und deß Pferdes gute Bezeigungen/ nicht von den wolgestalten/ sondern allein von denen recht außgetheilten Stangen her- kommet.
Dieses nun kommt her 1. wegen deß Wolstands selber/ so eine zierliche Stangen eines Pferdes gu- te Gestalt verursachet/ wie und wieviel dieselbe da- durch zu vermehren/ wie durch eine unproportionirte zu vermindern ist. 2. So werden die wolgestalten Stangen jederzeit am nechsten bey der rechten Auß- theilung/ die ungestalten aber am weitesten von der- selben seyn/ und wird sich in der Warheit und Erfah- rung befinden/ daß die Stangen/ welche nur auß weniger Wissenschafft/ mehr nach der rechten Auß- theilung/ nach der besten Gestalt gemachet werden/ und demnach von ungefehr/ bey weitem nicht so boͤ- ser Wuͤrckungen/ als die jenigen seyn werden/ welche bey der schoͤnsten Form der Außtheilung ermangel- ten.
Daher kommet es allein/ daß eine Hand/ (welche von der guten Reiß- oder Mahler-Kunst/ nicht das geringste weiß/ dennoch eine gantz wol proportionir- te Stangen vorstellen kan/ ob gleich die Linien/ oder die Riß an sich selber grob und ungeschicket seynd/ so repraͤsentiret sie doch ein wolgestalte Bildnuß/ die e- ben so wohl formir et seyn kan/ als ob sie die beste rei- neste Mahlers Hand angezeichnet haͤtte: welche mehr nicht als einen subtilen Riß darzu contribuiren/ zu der rechten Form aber/ weiter nichts/ als einigen Zierath beyfuͤgen kan. Die Form an sich selber aber bleibet so weit zierlich/ als es in der rechten Außtheilung ver- bleibet/ welche wiederum an den Circul und gerade Linien verbunden/ die diese gute Eigenschafften in und an sich haben/ daß sie keine boͤse Proportion machen/ so fern sie anderst recht gebrauchet werden/ weil sie der guten Gestalt nicht allein niemahls widerstreben/ son- dern vielmehr darein leiten/ daher sie denen/ so nicht reissen koͤnnen/ solchen Abgang ihrer Wissenschafft und gewisser Handfuͤhrung ersetzen helffen: so kan der Sporer den allerzierlichsten Riß/ nicht anderst als in der Haupt-Bildung/ mit in die Stangen bringen/ ja den wenigsten Theil/ der subtilesten Striche/ Schattirung/ oder zierlichen Blumen Wercks nach- machen: hergegen aber einer groben Hand/ wol ge-
theilete und nach der rechten Maaß vorgerissene Stangen/ eben so gut nachmachen/ als ob sie die al- lersubtileste Hand vorgerissen haͤtte/ welche Reinig- keit der Hand nicht weiter/ als auff das Papier nach- folget/ in deß Sporers Werckstat aber wieder um- wenden und hinderbleiben muß.
Ein ander Beschaffenheit hat es hergegen mit ei- ner wol außgetheilten Stangen/ deren voͤllige Bil- dung dem eisernen Original nachgehet/ und als ein rechtes Conterfait/ nicht allein die gute Gestalt/ an und ausser dem Pferde bloß zuzeigen/ sondern auch desselben Nothwendigkeit/ in den guten Wuͤrckungen zu spuͤhren/ an welchen so viel gelegen ist/ als in deren Beschreibungen vermeldet/ daß auch ungleich besser waͤre/ lauter ungestalte als uͤbel außgetheilete Stan- gen zu gebrauchen: wann man je eines von denselben entbehren solte oder muͤste/ dessen es aber nicht bedarff/ weil die allerbeste Gestaltvielmehr in der rechten Außtheilung/ als in der zierlichen Form stecket/ so ein gute Mahlers-Hand geben oder erdencken moͤchte: koͤnnen also die rechte Außtheilung und gute Gestalt/ in diesem Fall und Stuͤck/ gar wol beysammen stehen/ eines des andern Wolstand vermehren.
2. Seynd die Stangen im Gebrauch/ (sonder- lich in waͤhrender Abrichtung/) der Pferde/ die be- quemsten und sichersten/ welche fein glat/ und also ge- machet seynd/ das man sie im Anfassen/ vest halten/ ohne Schmertzen oder Verletzung sicher begreiffen kan/ dann wo die scharffen Ecken/ Spitzen und der- gleichen schneidige Außschweiffungen/ ausserhalb den Stangen hervorreichen/ koͤnen sie nicht allein/ den der die Pferde bey den Stangen halten und wolver- sichern solle/ sondern auch das Pferd selber angreif- fen/ und grosse Unordnung und Schaden verursa- chen.
Wo man nun die Stangen sehr koͤstlich machen will/ sollen die Zierrathen vielmehr inwendig auff den starcken Stangen als außwendigstehen.
3. Dabey die saubere Arbeit deß Sporers/ in dem reinen Ausfaͤllen un Verzinen/ auch wann man es weiter außhauen oder mosieren soll/ sehr viel Wol- stand geben kan/ welches aber noch nicht soviel auf sich hat/ als daß die Stangen/ von gutem zaͤhen Eysen/ (welches dabey auch mehr als andere glat ist/) recht nach dem Abriß gemachet sey/ daß sie dem Riß durchauß gleich seyn. Sonderlich daß sie an denen rundgebogenen Orten/ keinen Bruch haben/ so in dem Knie und im Schluß deß Mundstuͤcks am ehe- sten und leichtesten geschiecht/ und wann dasselbe ver- schlagen oder sonst verdecket wird/ kan daruͤber grosse Gefahr und Schaden entstehen. Denn einem paar Stangen wird die Erhaltung und Verwahrlosung deß Lebens aufgeladen.
Viel Reuter haben die Buggeln/ an den Stangen fuͤr so wolstaͤndig gehalten/ daß sie Sprichsworts- weiß gesagt/ daß man in Mangel baaren Geldes ein Stuͤck Kleyd verkauffen/ und dieselbe dafuͤr schaffe/ wie denn dieselbe einen zimlichen Wolstand/ und ein zierliches Ansehen machen.
So viel nun die Kruͤmmen und Rundung/ (ohne Verfaͤlschung der rechten Richtung und Außthei- lung) wol formiret werden/ um soviel wolstaͤndiger
wird
Pferde-Schatz.
wird solche Arbeit an den Stangen erscheinen/ die- weil die dicke einer Stangen/ auch ob sie dreyeckig/ rund/ groß/ starck oder klein und geschmeidig/ in der Richtung und Außtheilung nichts veraͤndert.
So stehet dasselbe auch in der guten Augenmaß/ daß lange Stangen/ mehr Staͤrcke/ als kurtze erfor- dern/ weil sie nicht allein einer mehrern Krafft/ im anziehen noͤhtig haben/ sondern auch/ daß keine all- zumerckliche
Disproportion
zwischenlangen und di- cken erscheine/ denn an den langen Stangen/ wird die Dicke viel wolstaͤndiger/ als bey den kurtzen/ aber die Duͤnne am zulaͤssigsten und wolstaͤndigsten seyn. Ohne daß dicke Stangen/ auch ein mehrers Gewicht bey sich haben/ welche den niedrig-gewachsenen Pfer- den um soviel mehr beschwerlich fallen/ als sie ihnen die Koͤpffe viel herab ziehen helffen. Seynd also al- len solchen Pferden/ wie auch denen/ welche die Koͤpffe auß Faulheit/ Verdruß/ Muͤdigkeit/ sehr nie- der neigen/ schwere Stangen jederzeit schaͤdlich/ da- hero so leicht von Eysen zu machen/ als es ihre Laͤnge und noͤhtige Staͤrcke immer zulaͤsset.
Dieweil auch ein Pferd den Kopff selten zu hoch traͤget/ welches mit demselben herbey gebracht und der Halß (wie an den umgekehrten Hirschhaͤlsen/ an allen Barbarischen Pferden/) gebogen ist: so wird es eine vergebliche Arbeit seyn/ dem Pferd deßwegen schwere Stangen/ solches herab zu bringen/ zu ord- nen/ wodurch das Pferd mehr verderbet/ als gebes- sert wuͤrde. So lang es aber/ in seiner natuͤrlichen falschen Postur/ mit unterstuͤtztem Halß und auf oder uͤber sich gekehrten Augen gehet/ werden auch Stan- gen von viel Pfunden schwer solches nicht
remediren,
auch nicht mehr außrichten.
Jst also besser so wenig Eysen/ als die noͤhtige Staͤrcke zulaͤsset/ als viel unnoͤhtiges uͤber Gewicht zu geben/ welches bey runden leichter als bey eckichten geschehen kan: wiewol dieser Unterscheid mehr auff deß Sporers Wissenschafft/ als einigen andern be- stehet.
2. Die Richtung der Stangen/ sambt
den vornehmsten Wuͤr- ckungen.
Gleichwie die Richtung/ (an welcher auch die Wirckung haͤnget/) nicht weniger verborgen/ so er- streckte sich eines Theils Wissenschafft nicht weiter/ als so viel die Strengigkeit allein betrifft/ welche zwar ihr
Contrarium,
auß dem Gebrauch der natuͤrlichen Vernunft/ mit sich bringen und an die Haͤnde geben koͤnte/ so doch nicht bey einem jeden zufinden/ weil ihnen dasselbe nur Theils zu Nutz zu machen wissen/ welches auß den Namen leichtlich in acht zu nehmen/ so sie den Stangen geben. Denn wie sie die strengen oder harten/ geschwinde Stangen nennen/ so muͤste nothwendig folgen/ daß die gelinden Stangen die langsamen heissen/ wann sie nur nach dem rechten Verstand beyderseits gebrauchet und geurtheilet wer- den solten oder koͤnten.
Muͤsten also solche linde oder leise Stangen/ ihre Wuͤrckungen spaͤter uñ langsamer/ als die harten be- zeigen/ und dasselbe wegen der anziehenden Zuͤgel/
welche bey harten Stangen/ gleich im ersten Anstrek- ken/ die leisen aber/ allererst dann zu ihren Wuͤrckun- gen gelangen/ wann die Zuͤgel weit zuruͤck genommen werden/ und das Munstuͤck auff die Haͤlffte im Maul umgekehret ist/ welches sich doch bey wolgeord neten Stangen/ nicht/ sondern vielmehr dieses befinden soll/ daß die linden/ wie die harten/ gleich mit erster Anstrek- kung der Zuͤgel/ zu ihren rechten Wuͤrckungen schrei- ten/ und die Stangen fast
perpendicular
gleich be- staͤndig erhalten solten/ welches aber nicht geschehen kan/ wann das unter Theil mit den Zuͤgeln viel gegen dem Halß angezogen wuͤrde.
Wodurch zugleich die Oberstangen/ eben so viel vorwerts und unterwerts/ durchfallend/ die
perpen- dicular-
Lini also/ von oben und von unten veraͤndern/ und mehr einer Horizont-als
perpendicular-
Lini aͤhnlich machen wuͤrde/ welches denn klaͤrlich erwei- set/ daß alle diejenigen der Stangen Wuͤrckung und Richtung nicht vollkommen haben muͤssen/ welche sich desselben unrechten Namens bedienen/ deren ei- gentlichen Bedeutungs-Gleichheit/ sich bey denselben nicht findet.
Viel minder muͤssen dieselbe/ der allergelindesten Stangen Richtung und eigentlich davon entstehen- de Wuͤrckung verstehen/ weil ihr Unterscheid nicht weiter/ als auf zweyerley Wuͤrckungen zielet/ und al- lein von streng und hart oder geschwind/ und im Ge- gentheil von linder oder leis- und langsamer Wuͤr- ckung wissen/ da doch die dritte Richtung (welches die allergelindeste ist/) von deren Wuͤrckungen keine hat/ welche man derselben zuschreibet/ sondern vielmehr ein gantz widrige indem solche nicht allein gar nichts her- bey bringet/ weder viel noch wenig/ geschwind oder langsam herzu ziehet/ sondern vielmehr von sich ab und hinweg schiebet/ welcher dritten Wuͤrckung nie- mals oder nimmermehr gedacht/ sondern so gaͤntzlich uͤbergangen wird/ als ob sie weder in der Natur/ oder gar noͤthig waͤre/ daß sich also uͤber den langsamen Fortgang der Zaumung/ noch minder aber daruͤber zu verwundern ist/ wann dieselbe eine kurtze Zeit beste- het. Denn wann ein Zaͤumer ein Pferd eines weichen Halses/ vor sich hat/ oder da es gleich einen starcken Halß hat/ derselbe aber zuviel oder falsch gebogen wird oder ist/ daß die Nasen hinter die Stirnen faͤllet/ und weiß sich der wegschiebenden Stangen/ (als des hier- zu einig dienlichen Mittels und Vortheils) nicht zu gebrauchen/ sondern ist in dem Wahn/ daß er das Pferd mit andern als den allerleisesten Stangen ver- sehen koͤnne/ der wird ihm selber die groͤste Hinderung in den Weg setzen/ und sein Vorhaben selber schwer machen/ und auffhalten.
Viel weiter werden die von dem rechten Ziel ab- kommen/ welche neben dem rechten Gebrauch und Verstand der Wuͤrckung/ auch der Erkaͤntniß der Richtung ermangeln; Denn ob es gleich zu Zeiten/ oder ein und andersmahl von ungefehr gerathen und eintreffen koͤnte/ daß sie unter den dreyerley Richtun- gen die rechte errathen/ und damit ihrer Jntention Fortgang unwissend uñ plumps-weise erreichen/ wañ sie in der Wahl ein solches ergreiffen/ welches des Pferdes Gestalt und Bezeigung erfodert: so wird doch dasselbe gar selten/ nnd das widrige viel oͤffter
F f 3
gesche-
Neuer vollkommener
geschehen/ und weil es ihm bey Abgang der gewissen Raison/ nothwendig/ auch an dem rechten Gebrauch oder Regelder Stangen fehlen muß/ kan ihm doch das wenige eintreffen/ desto minder helffen und versichern/ sondern ein jeder Zufall/ so sich ohne das leichtlich ereignet/ desto verrwirrter machen.
Jst derowegen die rechte Erkaͤntniß/ so auff die Natur und Vernunfft gegruͤndet/ und aus der rech- ten Bau-Kunst herfliesset/ das beste Mittel/ welches weder fehlen noch
perturbir
en/ der dasselbe anders recht gebrauchen wird/ nicht bey einem oder zweyen Pferden/ sondern bey allen/ an allen Orten und aller- ley Art Pferden/ gleich noͤthig/ nuͤtzlich/ und beqvem/ in der Erfahrung zubefinden/ und nach der dreyfachen Art Pferde zu ermessen genugsam.
Die erste Art Pferde werden hartmaͤulige unemp- findliche und uͤbel-gezaͤumte Pferde ins gemein ge- nennet/ und ob gleich solcher Mangel von vielerley Ursachen herkommen kan: so ist doch die gemeine- ste/ kraͤfftigste und vornehmste die falsche oder boͤse Postur/ darinnen sich die Pferde mit Halß und Kopff befinden/ wann sie in der ersten boͤsen Gestalt/ wie die Schwein/ mit vor sich gestrecktem Halß/ Kopff und Nasen gehen/ es sey gleich/ daß solches von boͤsem Ge- waͤchs und Gewohnheit oder der Unterweisung her- komme.
Solchen Falls werden solchen Pferden harte Stangen/ so lang dienstlich seyn/ als sie in diesem Feh- ler stecken/ und die Nasen nicht
perpendicular
gleich unter die Stirn bringen/ und in allen Bezeigungen daselbst behalten.
2. Welche Pferde nun dahin gebracht worden/ daß sie/ aus der boͤsen/ in solche gute Gestalt kommen/ und in allen Bewegungen/ ausser allem Zwang/ und stren- gem Gebrauch der Zuͤgel/ darinnen verbleiben/ oder daß sie solches aus natuͤrlichem guten Gewaͤchse/ an sich haben und behalten/ sind vorerwaͤhnte harte Stangen sehr schaͤdlich/ wie bey der letzten Art zuviel unirter Pferde soll erwaͤhnet werden: Seyn ihnen a- ber dagen gelinde Stangen nuͤtzlich und wolstaͤndig/ so lang sie in solcher guten Gestalt verbleiben wer- den.
3. Alle Pferde/ welche vom Gewaͤchse weicher laͤn- ger Haͤlse/ oder von unmaͤssigem Gebrauch der Zau- mungs-Mittel/ mit der Nasen hinter die
perpendi- cular-
Lini oder Stirn fallen/ uͤberzaͤumet und zu vlel uniret seyn/ dadurch sie aus dem vorigen Defect in die- sen Exceß gerathen/ seyn durch kein anders un bessers Mittel als durch die allerleisesten Stangen und der- selben rechten Gebrauch/ wieder in die vorige uͤber- schrittene gute Gestalt zu bringen/ auch in derselben zu behalten und zuuͤben/ darum auch die noͤthigste: denn ob gleich der
disunirt
en Pferde (unter den Teutschen sonderlich) an der Zahl ungleich mehr seyn moͤgen/ welche in die gute Gestalt durch harte Stangen ge- bracht werden sollen/ als deren/ so in dieser Nation von Natur/ ausser solcher boͤsen Gestalt/ in der guten U- nion befunden/ oder zuviel uniret worden/ weil deren wenigster Theil/ durch alle hierzu angewendte Mit- tel/ jemals gebracht werden/ daß sie sich in allen Be- zeigungen in der guten Unions-Gestalt formiren lies- sen/ bey welcher Verbleibung der Exceß desto weni-
ger zu besorgen stehet/ daß sie leichtlich uͤberzaͤumet werden solten;
So ist aber doch dasselbe bey etlichen Teutschen/ sonderlich bey den Wallachen und gar schwancken Haͤlsen/ nicht ohne Schaden vielmal zu erfahren/ bey den Tuͤrckischen/ Persianischen/ Hungarischen/ auch theils Polnischen und dergleichen Pferden/ durchgehend nothwendig in acht zu nehmen/ deren meister Theil entweder in ihrer ersten Gestalt des um- gekehrten Hirschhalses mit von dem Halß unterstuͤtz- ten Kopff/ und gegen Himmel gekehrten Augen ver- bleiben/ und allen angewandten Zaumungs-Mitteln so lang mit Gewalt widerstreben/ daß man davon ab- lassen/ und sie in ihrer Gewohnheit lassen muß: oder aber sie werden so bald hinter die
perdendicular-
Lini des Kopffs fallen/ sich zu viel uniren/ und die Nasen hinter die Stirnen bringen/ wie die stossenden Boͤcke gehen/ wo sie nicht durch die gute und hierzu gehoͤrige Art Stangen daran verhindert/ und an dem rechten Mittel-Ort erhalten werden/ welches denn die leise- sten Stangen am besten wehren koͤnnen.
Wie nun der ersten Art Pferde/ unsers Orts/ die meisten auch unserm Gebrauch/ auff allerley Wege/ am nechsten kommen/ am bekandtesten und bestes Kauffs seyn; So seyn auch die Mittel/ wodurch dieselbe darzu und in die rechte Gestalt gebracht wer- den/ gleichsfalls in groͤsserer Menge und vielen Lieb- habern gemein/ wiewol dieselben nicht alle nuͤtzlich und maͤssig oder unschaͤdlich angewendet/ sondern ein guter Theil damit mehr verderbet als verbessert wer- den kan.
Hergegen gebrauchet man sich der hitzigen Pferde/ in der andern boͤsen Gestalt/ bey uns weniger/ (wie- wol bey dieser Zeit mehr/ als vor jemals/) seyn auch ih- re rechte Zaͤumungs-Mittel eben so unbekandt und gebraͤuchlich/ als sie ausser Gefahr/ Schaden/ Unbe- qvemligkeit/ wie sie ungezaumter in wichtigen Ge- schaͤfften zu uͤben seyn.
Es kan aber bey dieser letzten Art Pferde keine Stangen/ (von welcher Art und wie gut oder boͤß sie auch seyn moͤchte/) einige gute Wuͤrckung erlangen/ so lang dieselbe in ihrer angeschaffenen falschen Po- stur verbleiben: seynd auch durch keinerley Art Stan- gen herab und dergestalt herbey zu bringen/ daß die Stangen zu ihrer rechten Wuͤrckung kommen koͤn- nen/ wie sie hergen noͤthig und vortraͤglich zu gebrau- chen seyn/ wann der Halß durch ordentliche Mittel/ in die rechte gute Gestalt gebracht uñ gebogen/ solchen in derselben bestaͤndig zu erhalten.
Wie nun alle Pferde in die drey Haupt-Hauffen eingetheilet befunden werden/ daß die Teutschen und etliche ihrer benachbarten Voͤlcker mit der Nasen 1. zu viel vorwerts/ 2. die Tuͤrckischen und andere ihrer Art Pferde/ dergleichen vorwerts/ 3. die Jtaliaͤnische/ Spanische/ Englische und noch wenig Art Pferde/ so von gutem Gewaͤchs seyn/ die Koͤpffe fast von Natur/ in der guten Gestalt tragen/ welche alle drey durch uͤbel gemachte und geordnete/ auch unrecht ge- brauchte Stangen/ leichtlich in den Exceß fallen/ zu viel uniret und uͤberzaumet werden koͤnnen: so koͤn- nen eigentlich nicht mehr Art Stangen erdacht wer- den/ als daß einer jeden Nation und Art Pferde/ auch
einer-
Pferde-Schatz.
einerley Art Stangen nuͤtzlich seyn/ ohne daß dabey allein in acht zu nehmen/ gleichwie unter diesen Pfer- den mehr in dem Defect zu befinden/ also schwerer oder leichter/ aus der boͤsen/ in die gute Gestalt zubrin- gen ist.
So muß auch solcher Unterscheid/ bey der Verord- nung der Stangen nothwendig
observir
et werden/ daß die Haͤrtigkeit der Stangen nach der Beschaffen- heit des Pferdes Mangel
proportionir
et sey/ und die allerhaͤrtisten Stangen/ allein denen Pferden zugeben/ welche in dem allergroͤsten Defect befunden werden/ daß sie die Nasen am allerweitesten von dem Halse tragen.
Es hat aber/ wie in allen andern Sachen/ auch in dieser Verstaͤrckung der Stangen die Maß selber eine gewisse Maß/ und wo dieselbe uͤberschritten/ wiꝛd auch die gute Wuͤrckung gaͤntzlich verlohren/ welches aus- ser allem Zweiffel beschehen wuͤrde/ wann man einem Pferd/ welches mit der Nasen weit vor der Brust ge- het/ so weit vorgeschossene Stangen ordnen wolte/ welche die natuͤrliche Schrancken uͤberreichten/ in Meinung/ die Nasen desto leichter und ehe herbey zu zwingen/ deme zuwider/ wuͤrden die Stangen zu sehr gegen der Faust spannen/ dem Pferd das Mundstuͤck in den Winckel des Mauls treiben/ und nicht anders mehr oder besser als ein gemeine Trensen wuͤrcken: Ja wuͤrde weder das Mundstuͤck noch die Kinketten einige gute Wuͤrckung erreichen/ ausser daß eine sol- che Stangen sehr uͤbel stehen und gantz unbeweglich starren muͤste.
Jst also einem jeden Pferde/ welches in dieser fal- schen Postur gehet/ und die Nasen weit vor der
per- pendicular
-Lini vor der Stirn traͤget/ auch im An- fang genung/ daß die Stangen 1. Zoll/ als das 12. Theil von dem gerechten Werckschuch/ uͤber die Re- gal-
perpendicular
Lini avanzire/ und dasselbe in er- meldter Extremitaͤt dieses Defects oder falschen Po- stur/ wo aber der Defect geringer/ oder einige Veraͤn- derung zur Besserung vorhanden/ daß das Pferd in Biegung des Halses im geringsten folget/ und nur etwas herbey kommet/ ist es sehr dienstlich/ solche Stangen in etwas lindere zu verwechseln/ oder doch linder zu gebrauchen.
Eben dergleichen wird auch im Gegensatz des Ex- ceß noͤthig seyn/ wo ein uͤberzaͤumtes Pferd mit dem Kin gantz an den Halß oder Leib reichet/ muͤssen die Ende der untern Stangen/ wol hinter die Regel oder
perpendicular
-Lini zuruͤck stehen/ wo aber der Exceß so groß nicht ist/ oder sich deß Pferdes Kopff wieder etwas vorwerts begiebet/ ist die
Moderatio
n der Stangen gleiches Falls noͤthig/ wiewol man in die- sem Fall bey diesen Pferden/ nicht so bald oder leicht/ als bey den anderen/ zuviel thun kan.
Also mehr als 1. Zoll zuruͤck zunehmen/ in erwaͤhn- ter Extremitaͤt nicht so schaͤdlich waͤre.
Die Ursach aber/ warumb unter 9. oder allerring- stens 8. Zoll/ keine Stangen einiger Wuͤrckung oder Austheilung faͤhig seyn kan/ ist/ daß die groͤste Staͤr- cke und alles Vermoͤgen der Stangen/ in der Laͤnge bestehet/ so durch die Gleichnuͤß der Romanischen Schnellwaag am besten zu verstehen/ denn wo diesel- ben Stangen kurtz/ so bleibet sie auch fast bey einerley
Gewicht: je laͤnger sie aber ist/ je mehr sie ausweget/ und je staͤrcker muß sie gehalten werden. Denn an einer kurtzen Wagstangen/ sind beyde schwere Last beysammen/ und je naͤher sie unter der Hand haͤngen/ je staͤrcker die Hand an denselben/ als an der Materi/ so man waͤgen/ und das Gewicht/ damit man solche Materi auswaͤgen will/ zu tragen hat. Wird aber das Gewicht/ auf der langen Stangen/ von der Hand ab-vorwerts gezogen/ so gehet 1. halbe Last von der Hand ab/ kan also dieselbe desto leichter erhalten und tragen.
2. Findet sich bey dieser Waag diese wunderliche Wuͤrckung/ daß einerley Gewichts-Schwere/ unter- schiedene Pfund oder Centner auswaͤget/ und allein durch Huͤlffe der Laͤnge an der Stangen/ haͤlt ein an- gehaͤngtes Gewicht/ so an sich selber etwa 2. oder drey Pfund waͤgen mag/ nahend an der Hand etwa so viel oder weniger als solches Gewicht selber waͤget.
Je mehr man es aber/ auff der langen Stangen/ von der Hand wegschiebet/ je mehr es auswaͤget.
Solche Beschaffenheit hat es auch mit den kurtzen Stangen/ welche nahend bey der Hand/ und des Pferdes Maul/ doppelte Schwere/ an langen Stan- gen aber/ und weit von der Hand/ mit einem Finger/ eben so viel Last an des Pferdes Kopff und ihrem eige- nen Gewicht/ ziehen/ heben und halten/ als zwey star- cke Haͤnde/ an kurtzen Stangen nimmermehr thun koͤnnen. Die
Ratio
ist in der Gleichnuͤß und Er- fahrung genung erlaͤutert und gegruͤndet/ welche sich 3. bey den Heb-Stangen zu Hebung der Last ge- brauchen wird.
Dieweil nun alle Richtung der Stangen/ vor- nemblich und erstlich in einer rechten Regel und
per- pendicular
-Lini bestehet: so wird dieselbe dergestalt geordnet:
1. Daß die gantze Laͤnge des Mundstuͤck-Zapfens mit in die
perpendicular
-Lini verschlossen oder darein verborgen wird/ welches der erste und oberste Ort der untern Stangen Richtung ist/ aus welchem sich alle gute Wuͤrckungen aller Stangen nehmen/ anfangen und enden.
2. Das unterste Ort der Richtung aller Stangen ist das Loch/ wodurch der Kloben oder Ring gehet/ so die beyden Zuͤgel fasset/ welches das Ende aller Wuͤr- ckungen verursachet/ so die Stangen in sich haben koͤnnen.
So nun dieses Loch
perpendicular
-gleich/ auf der Regal-Lini und unter dem untern Ende deß Mund- stuͤck-Zapfens stehet; so wuͤrcket solche Stangen/ weder hart noch lind/ sondern gantz mittelmaͤssig ob auch zwischen dem Ende/ des Mundstuͤck-Zapfens und diesem Loch oder Ende der untern Stangen/ et- liche hundert Kruͤmmen waͤren/ welche alle ausser aller Wuͤrckungen seyn/ der Stangen/ ausser der Zierde/ nichts geben noch nehmen/ sondern die zwey Ende gleich einer geraden Wallachen-Stangen wuͤrcken lassen muͤssen/ ohne daß der untern Stangen oberes Ende/ oder Knie/ ein gar subtile Wuͤrckung vor den gleichen Wallachen-Stangen haben: indem es das Mundstuͤck etwas staͤrcker auff die Buͤler trei- ben mag.
Diese mittelmaͤssige Stangen/ so wegen der Zier-
de/ lie-
Neuer vollkommener
de/ lieber etwas gehoben als gerad gefuͤhret werden/ seyn allen Pferden/ von welcher Art oder Nation sie auch seyn moͤgen/ noͤhtig und nuͤtzlich/ welche 1. von Natur/ in die gute Gestalt gewachsen/ 2. oder durch ordentliche Mittel darein gebracht worden/ 3. welche fuͤr voͤllig abgerichtete Pferde gehalten werden koͤn- nen.
Denn ein jedes/ von diesen dreyer Art Pferden/ wird auß seiner Ordnung/ Gestalt und Versiche- rung gebracht/ wann es mit eines andern Art Stan- gen gezaumet wuͤrde. Denn die harten werden sie zuviel herbey bringen/ die gelindesten aber/ wieder vorwerts auß der
perpendicular
-Lini schieben.
Wird nun das unterste Ende der untern Stan- gen/ oder das Loch/ wodurch der Ring/ oder Kloben/ so die Zuͤgel fasset/ vor der
perpendicular
-Lini gesetzet/ zwinget die Stangen so viel herbey/ als solcher Vor- schuß weit/ vor der Regal-Lini stehet/ wobey allein die vorgesetzte Maaß oder Schrancken/ in acht zu neh- men/ den
disunirt
en hartmaͤuligen Pferden/ und die Nasen vorwerts strecken/ nach ihrer Nothdurfft zu- geben.
Jst aber solches Loch oder Ende/ der untern Stangen/ hinder der Regal-Lini/ wuͤrcket die Stan- gen anders nichts/ als daß sie das Maul von dem Halß oder Brust vorwerts schiebet/ allen uͤberzaum- ten zuviel unirten/ und die mit der Nasen zuviel her- bey fallen/ noͤthig.
Es moͤgen die Stangen sonsten gebogen/ gekruͤm- met und gestaltet seyn/ als es jedes Lust beliebet/ so sind doch ausser dieser beyderley keine andere Haupt- Wuͤrckungen/ in dieser Richtung/ nicht zusuchen oder zufinden.
Bißher reichet die einfache Richtung
und darauß erfolgende Wuͤr- ckungen.
Gleichwie aber die Pferde/ in ihrer Natur und Gestalt/ doppelte Maͤngel/ in
defectu
und
excessu
haben/ von welchen/ bey der guten und boͤsen Gestalt der Pferde/ so viel erwaͤhnet/ daß es hier zuwiederho- len/ und das Jntent damit zuerweitern/ nicht thulich scheinet; so muͤssen auch nothwendig in den Stan- gen doppelte Wuͤrckungen/ zu derselben Verbesse- rung zu finden seyn/ deren vornehmste/ auf daß kuͤrtze- ste anzufuͤhren sind/ und zwar
1. Die Pferde welche nicht allein mit dem Kopff vorwerts/ und vor die
perpendicular
-Lini fallen/ so sie mit desselben Nasen und Stirn machen solten/ son- dern sie gehen auch zugleich niedrig/ welches nicht ein geringerer/ sondern fast groͤsserer Mangel als der er- ste/ und der guten Gestalt Zaumung/ Bezeigung und Ubung gaͤntzlich widerstrebet/ aufhaͤlt/ verhindert/ ja wol unmuͤglich machen kan/ wo dasselbe nicht durch die gute und doppelte Wuͤrckung der Stangen corri- giret und gebessert wird. Welches mit der einigen Wissenschafft in der Richtung geschicht/ wann die untere Stangen oberhalb ihrem Mittelpunct her/ uͤber die Regal-Lini vorwerts avanziret/ wird sie um so viel staͤrcker erhoben/ als sie hoch uͤber dem
Centro
uͤberfaͤllet/ wiewol hierinnen eben so wol/ als am un- tersten Ende der untern Stangen/ eine Maaß zu hal-
ten/ und die
termini
der guten Gestalt und Wuͤr- ckungen nicht zu uͤberschreiten seyn.
Bey denen uͤberzaͤumten Pferden aber wird die Wuͤrckung abzuschieben/ nicht weniger/ mehr und desto kraͤfftiger seyn/ wann die Stangen deß Mittel- puncts/ oberhalb der obern Schneide laͤsset/ entwe- der gar nicht/ oder doch gar wenig |/ uͤber die Regal- Lini faͤllet/ sondern so viel zuruͤck/ als es die gute Ge- stalt zulaͤsset.
Welche von den harten Stangen aber/ unter- halb deß Mittelpuncts/ uͤber die Regal-Lini steigen/ seyn im herbeybringen zwar desto kraͤfftiger/ aber in der doppelten Wuͤrckung/ mehr zum unterstuͤtzen als zum erheben maͤchtig.
Hergegen wuͤrcken die Stangen/ so gleich uͤber dem Mittelpunct hingegen/ oder denselben nur mit der vordern oder hintern Schneide beruͤhren/ in diesen zweyen doppelten Wuͤrckungen deß Erhebens und unterstuͤtzens mittelmaͤssig.
Noch ein Mittel ist/ der untern Stangen Wuͤr- ckungen zu staͤrcken/ (welches aber den Wolstand/ mehr vermindert als vermehret/) wann das Kloben- loch nicht am untersten Ende/ sondern vorwerts/ in die vorgeschlossene Blumen gesetzet wuͤrde/ worzu sich die Blumen desto mehr runden und abwerts sen- cken muͤste.
Gemildert und vermindert aber wird eine jede Stangen/ sie sey hart oder leiß/ wann solches unterste Klobenloch/ zuruͤck in die Blumen gesetzet wird/ wel- ches sonderlich zum wegschieben dienstlich ist.
Endlich kan auch in der Richtung der obern Stan- gen einige Wuͤrckung/ in dem obersten Eck/ ange- troffen werden/ wann dasselbe etwas von der Regal- Lini zuruͤck gesetzet und hinder sich neigend ist/ so die Zuruͤcksenckung heisset/ welches das durchfallen zimlich verhindert/ weil es von dem Zaum oder Hauptstiel gehalten/ und nicht so bald vorsich nei- gend gelassen wird/ als wann es gantz gleich aufwerts stuͤnde/ uͤber das es den Wolstand in etwas verbes- sert.
Wann auch das oberste Theil oder die Augen der Stangen/ etwas außwerts gebogen ist/ wird es von dem fest-geguͤrten Nasenriemen/ an dem Kopff ge- halten/ daß die untern Stangen gar nicht/ oder doch nicht soviel am Ende zusammen schlagen koͤnnen/ sondern an ihrem Ort von einander stehen bleiben muͤssen.
3. Die Außtheilung der
Stangen.
Erstlich wird die gantze Stangen/ der Laͤnge nach/ mit einer gleichen Regal-oder
perpendicula
r-Lini ge- messen/ durch eine Horizont-Lini aber in die obere und untere getheilet.
Dieweil die untere der Grund ist/ worauf die obere gebauet werden muß/ auß welcher sich auch die vor- nehmsten und meisten Wuͤrckungen erzeigen/ wird auch die
Proportion
der obern Stangen auß der un- tern meistestheils hergenommen/ denn der Grund muß sich nach dem Gebaͤu und das Gebaͤu nach dem Grund
proportioni
ren und schicken/ beyde aber nach dem man dasselbe gebrauchen und geniessen soll.
Jst
Pferde-Schatz.
Jst demnach die Laͤnge der gantzen Stangen/ 1. auß der untern/ 2. diese aber auß der Gestalt des Pferdes zu nehmen/ in welcher Laͤnge dieselbe seyn muͤsse/ das ist/ wann das Pferd in der guten Gestalt stehet/ darin- nen es entweder von Natur ist/ oder durch die rechte Zaumung gebracht wordẽ: Wo es aber deren keines bezeigen kan/ soll es doch so lang in dieselbe gebracht werden/ biß man die rechte Maaß der Stangen auß derselben nehmen kan/ damit es solche gute Gestalt auch/ durch Huͤlffe der rechten Stangen/ desto ehe und leichter erlangen und in derselben bestaͤndig erhal- ten werden moͤge.
Das geschicht/ wann es den Halß so hoch in die Hoͤhe strecket/ als er ihm gewachsen/ ein Spann hinter den Ohren aber/ kurtz bieget/ daß das wenigste Theil fast gleich stehe/ oder doch nur gar wenig ab- werts neigend der Kopff an sich selber aber und allein/
perpendicular
-gleich unterwerts mit Stirn und Na- sen stehet/ so wird die Maaß der untern Stangen/ von dem Winckel deß Mauls/ wo das Mundstuͤck ligen soll/ zu dem obern Ort oder Ende genommen/ das andere und unterste Ende der untersten Stan- gen zeiget gegen dem Ort/ wo sich deß Pferdes Halß und Brust scheiden.
Wo sich bey den Pferden nun keiner Uberzau- mung/ wegen deß natuͤrlichen guten Gewaͤchses/ oder vorgehender guter Zaumung/ bey einem wolgebogenẽ starcken Halse/ zu besorgen/ koͤnnen die untern Stan- gen desto kuͤrtzer und also gemessen werden/ daß sie ei- ne quere Hand weit zum wenigsten von demselben Ort deß Leibes stehen/ und nicht gar anreichen/ das Pferd in groͤsserer Freyheit und Gestalt zu behal- ten.
Wo aber bey boͤsem Gewaͤchs/ vorgangener boͤser Zaumung und schwachen duͤnnen Haͤlsen/ einige Anzeigung (oder solcher Mangel bereit/) vor Augen waͤre/ ist es am sichersten/ die Stangen also zuerlaͤn- gern/ daß sie gar dahin anruͤhren koͤnnen/ damit das Pferd jederzeit im Maul/ ein
contratempo
und ge- genhalten oder stossen/ empfinde/ wann es mit dem Kopff unter sich bohren wil.
Diese/ nach deß Pferdes Gestalt/ genommene Laͤnge ist die rechte Maaß der untern Stangen/ die wird in 2. gleiche Theil durch einen Mittelpunct ge- schiden.
Die eine Helffte wieder in 5. Theil eingetheilet/ und gehoͤren solcher 2. Fuͤnfftel zu der Horizont-Lini/ welche sich an der Regal-Lini anfaͤnget/ und in der aͤussern Schneide deß Knie endet/ oder 1½. Fuͤnfftel in den Mittelpunct deß Knies/ dessen Hoͤhe ⅓. deß Mundzapffens Laͤnge. Dann wird die gantze Laͤnge der untern Stangen/ wieder in drey gleiche Theil ge- nommen. Davon kan man das unterste Drittel/ (wo nicht voͤllig doch gar wenig weniger) zu der Blu- men anwenden/ daß die zwey obern Drittel zu der untern Stangen frey bleiben/ ohne was das Bettene abwerts einnimmet. Es wird aber die untere Stan- gen/ gleich in dem Anfang der Horizont-Lini/ (wel- che uͤber quer auß der Regal Lini kommet/ unter deß Mundstuͤcks-Zapffens unterm Ende angefangen/ und in-oder neben dem Klobenloch geendet.
Ein solches Drittel von der untern Stangen wird dann oben auf die Horizont-Lini aufwerts ge- setzet/ darauß wird die obere Stangen solcher gestalt formiret.
Daß solcher dritter Theil der untern Stangen Laͤnge wieder in fuͤnff Theil eingetheilet wird.
Hierbey ist aber der Unterscheid in acht zunehmen/ daß solche Hoͤhe/ 1. bey den langen Stangen von 10. 11. und biß 12. Zoll. 2. Bey den weit aufgeschnitte- nen Maͤulern/ 3. und niedrigen Laden/ (welche alle gar voͤllige Mundstuͤck beduͤrffen/) nur biß an den Ort deß Augs reichen soll/ wo der Kinhaken ruhet.
2. Bey den kurtzen Stangen aber/ so unter 10. biß 8. Zoll lang seyn/ 1. wegen der guten Gestalt/ 2. und Staͤrcke/ 3. auch bey engen Maͤulern/ und 4. hohen Buͤlern/ (welche kein dickes Mundstuͤck einnehmen koͤnnen/) biß an das obere End gehet/ wovon die Fuͤnfftel und die darauß eingetheilte Stuͤcke oder Glieder der Stangen/ etwas groͤsser/ breiter und laͤnger werden.
Solcher Fuͤnfftel der obern Stangen nimmet der Mundstuͤck-Zapffen zwey/ an der Regal-Lini/ nach der Laͤnge ein/ und der muß so dick werden/ als ein Sechstel der Laͤnge außtraͤgt. Deß Mundstuͤck-Zapf- fens unters Ende ist gleich auf der Horizont-Lini (wo die Stangen ungeschrauffet/) wird dessen un- ters Ende in das Bettene eingeschmiedet/ und also verschlossen/ daß sich der Zapffen weder ziehen noch biegen kan/ darum sind solche gantze Stangen viel sicherer als die andern/ welche wegen Verwechselung der Mundstuͤck geschrauffet werden/ aber die Zapf- fen desto staͤrcker und laͤnger seyn muͤssen/ daß sie sich nicht kruͤmmen/ verziehen/ und auß dem Bettene auß- reissen koͤnnen.
Bey solchen geschraufften Stangen/ muß das Bettene mit dem obern Ort gleich an die Horizont- Lini stossen/ vornen den Mundstuͤck-Zapffen fassen/ und hinden mit einem Schrauffen in den obern Theil der untern Stangen neben oder unter dem Knie/ vest gemachet und wol versichert werden.
Das obere Ort deß Mundstuͤck-Zapffens kom- met auß der obern Stangen Zuruͤcksenckung her/ so was abwerts gehet. Zur Seiten aber gehet ein glei- che Horizont-Lini auß dem obeꝛn Eck deß Mundstuͤck- Zapffens 2. Drittel/ auß deß halben Zapffens Laͤng/ oben und unten gleich/ an deren beyden Enden ent- stehet das Mundstuͤck-Boͤgel/ welches sich unten auf der Horizont-Lini in gleicher weite zuschliesset/ und das Castro machet/ welches in der mitte am weite- sten/ und deß halben Zapffens Laͤnge von demselben abstehet/ wird mit dem Circul von Punct zu Punct gesuchet/ und das ist zugleich das innerste Theil deß Boͤgels/ welches dicker als ½. deß Zapffens seyn kan/ wo es aber ein eingeschraufftes Mundstuͤck/ muͤste es wol um die helffte staͤrcker werden: denn die Krafft deß Boͤgels muß allein verhindern/ daß sich die Stan- gen nicht auß einander ziehen koͤnnen. Jn der Laͤn- ge ist es dem Mundstuͤck-Zapffen gleich.
Das dritte Fuͤnfftel weichet biß an den Absatz/ wel- cher die helffte von deß Zapffens Laͤnge aufwerts
Ander Theil. G g
am
Neuer vollkommener
am hindern Ort der Stangen stehet/ die Breite von der Regal-Lini an/ biß zu seinem hindern Ende/ seyn vier Drittel/ von deß halben Zapffens Laͤng/ das ist/ halbe Laͤng und 1. Drittel: Auß diesem Absatz wird die gute Gestalt/ oder Runde/ mit dem Circul gegen dem Boͤgel abwerts gesuchet und zugezogen.
Das vierdte Fuͤnfftel reichet von dem Absatz uͤber sich/ biß an das Kinhakens Ruhe.
Das Fuͤnffte und letzte Fuͤnfftel ist das wahre Aug oder oberste Theil der obern Stangen.
Jnwendig rund/ oder vierkaͤndtig/ wie man will geoͤffnet/ mit Jnachtnehmung der rechten Maaß/ denn wo das Aug weit offen stehet/ und geschmeydi- ger Zaum darein geguͤrtet wird/ kan sich die Stan- gen wenden und desto ehe und mehr durchfallen: Jst aber die Oeffnung zu eng/ so kan kein voͤlliges Leder dadurch kommen/ welches mehr als ein schwaches die Stangen an sich und zuruͤck halten kan.
Das vordere Eck der obern Stangen/ (welche man auch das Aug heisset/ so weit es uͤber das Mund- stuͤck hinauß gehet/ (soll 1. drittheil von deß halben Zapffens Laͤnge von der Regal-Lini abstehen/ welches die Zuruͤcksenckung/ davon vorgedacht ist; Und wird mit dem Circul/ welcher mit dem einem Fuß oder Ende/ auf dem obern Ort/ deß Mundstuck- Zapffens stehet/ mit dem andern zuruͤck und zugezo- gen/ daß das hindere Eck gleich so weit von der Re- gal-Lini zuruck stehet/ als der Zapffen lang ist.
Dann ziehet man auch eine gleiche Lini abwerts/ welche von demselben hindern niedern Eck in den Ab- satz treffen muß.
Die Dicke oder Staͤrcke der obern Stangen ist an keine gewisse Maaß gebunden/ es koͤnte aber der 12. Theil von der Laͤnge deß Zapffens keine boͤse
Propor- tion
geben/ wann keine andere Ursachen vorhanden solches zu aͤndern.
Das Bettene kan an der Regal-Lini abwerts 1½. Fuͤnfftel von der Unterstangen einnehmen/ wie- wol daran/ so wenig/ als an der untern Breite gele- gen ist/ als sie keine Wuͤrckung in sich haben/ sondern allein den Wolstand erfordern.
Die Zwerg Staͤngel/ so man zwischen die Stan- gen machet/ derselben zusammenfallen zuwehren/ seyn den Wuͤrckungen mehr hinderlich/ als nuͤtzlich. Jst der owegen mit Außbiegung des Augs und vesten Guͤrtē deß Naaßriemens/ auch daß die Schleiffen/ so die Stangen oben fasset/ gar kurtz sey/ am besten zu- verwahren.
Wiewol etliche extraordinari-Faͤlle einige Ursach geben koͤnten/ diese regulirte Außtheilung der Stan- gen in etwas zu uͤberschreiten/ als wann 1. deß Pfer- deß Maul so weit waͤre/ daß der Mundstuͤck-Zapffen/ wegen Groͤsse uñ Dicke deß Mundstuͤcks/ verlaͤngert/ oder wegen eines so gar engen Mauls und geschmei- digen darzu dienenden Mundstuͤcks/ verkuͤrtzet wer- den muͤste. Auch 2. wegen gleicher Ursach/ das Aug hoͤher oder 3. kuͤrtzer gemachet werden solte: So wird doch die Behaltung jederzeit sicherer/ als die Verlas- sung seyn: Wiewol hierinnen keines Meinung ver- worffen/ oder eingeschrencket wird.
Gesetzt aber auch/ daß solche Veraͤnderung/ Ver- mehrung oder Verminderung/ dem aͤusserlichen An- sehen nach/ etwas weniges zu helffen scheinen moͤchte/ wird es doch in ander weg mehr schaden/ als in ei- nem nutzen. Ja wann es gleich in einem wuͤrcklich helffen solte/ werden doch die Unordnungen desto mehr in andern und allerley Faͤllen darauß entstehen/ auch die scheinende Verbesserung keinen Bestand haben/ an deren Stelle die zweyerley Abtheilungen geordnet seyn/ deren eine der obern Stangen Hoͤhe/ biß an die oberste Ecke/ die andere nur biß an deß Kinhakens Ruh zulassen/ welche in ein- und an- derm/ sonderlichem Fall/ eine genungsame
Intention
geben koͤnnen.
Dann welche sich an demselben nicht genuͤgen las- sen/ und die Außtheilung auf andere Art suchen/ wer- den ihre Meinungen auß den fast unzehlichen Diffi- cultaͤten/ endlich wol erkennen lernen/ ob sie dasselbe gleich nicht gestehen moͤgen. Deren etliche wollen/ daß kein Aug hoͤher als 3¼. Zoll/ also keines niedri- ger/ als 2½. Zoll seyu solle. Wie sich aber die Laͤnge der untern Stangen so dann mit dieser Maaß ver- glichen/ an dieselbe verbinden lassen und darnach wuͤrcken werde/ wird der Erfahrung heimgestellet. Denn vor ist angezeiget/ daß die untere Stangen ein mehrers/ als die obere
importire,
also gutes oder boͤ- ses wuͤrcke/ wornach sich die obere zurichten hat.
Also ist auch ohne genungsame Raison/ daß eine weite Blume mehr tragen/ und eine enge mehr ziehen oder schieben solle/ deren Wuͤrckungen keine in den- selben zusuchen viel weniger zu finden/ wann sie recht verstanden werden.
Es muͤste denn von ungefehr also eintreffen/ wel- ches zwar wol geschehen koͤnte/ daß bey dieser Augen- maaß/ einer und andern Unterstangen Laͤnge damit einstimmete/ weil der meiste Theil derselben zwischen dieser Maaß fallen/ wo es aber an der rechten Gewiß- heit ermangelt/ da ist sich ehe zehen mal Fehlens/ als einmal Eintreffens zuvermuthen.
Daß aber die gleiche
Proportion
der untern und obern Stangen durchauß noͤhtig/ erscheinet ausser allen andern Beweiß-Ursachen/ auß der gewissen Erfahrungs-Prob/ daß alle Stangen/ welche oben uͤber die gehoͤrige masse zu hoch seyn/ ehe und staͤrcker außwendig durch die Kinketten an dem Kinwuͤr- cken/ als das Mundstuͤck in dem Maul zu einiger Wuͤrckung kommet. Weil dann dieselbe groͤssern Gewalt leydet/ als ihr Vermoͤgen ist/ muß sie noth- wendig daruͤber zu schanden werden. Und wo das Aug der obern Stangen kuͤrtzer/ als es die rechte
Proportion
der untern Stangen außweiset/ so wuͤr- cket das Mundstuͤck ehe und mehr im Maul/ als die Kinketten von aussen zu ihrer Mitwuͤrckung kom- men kan/ dadurch werden die Buͤler und Lefftzen all- zuviel beschweret/ indem sich das Mundstuͤck mit vollem Gewicht auf dieselbe leget/ welches fast noch schaͤdlicher/ als das erste ist/ weil die Stangen da- bey durchfallen/ und das Pferd auß der guten Ge- stalt treiben/ daruͤber alles uͤber Hauffen gehen muß/ weil der Beschwerden allzuviel zusammen lauffen.
Die vornehmste Haupt-Regel bey der Stangen Wuͤrckung ist/ daß alle Gewalt/ so deß Pferdes Zau-
mung
Pferde-Schatz.
mung erfordert/ in den Stangen gesuchet werde/ de- ren allergroͤste Strengigkeit dem Pferde bey weitem nicht so schaͤdlich seyn kan/ als der geringste Mangel/ welcher sich an dem Mundstuͤck befindet/ weil auch alles/ was dem Pferde durch boͤse Stangen und der- selben unmaͤssigen Gebrauch/ beschwerliches zukom- men moͤchte/ ohne deß Mundstuͤcks einstimmen/ nicht kraͤfftig genug ist/ das Pferd/ zubeleydigen/ und was gleich dahin vermeinet ist/ oder dahin ge- deyet/ doch alles durch das Mundstuͤck exequiret.
Hergegen werden viel boͤse Wuͤrckungen deß Mundstuͤcks/ durch gute Stangen und derselben maͤssigen Gebrauch/ gemildert/ verhuͤtet und gaͤntz- lich abgewendet/ daß man wol die Stangen einer leiblichen/ die Mundstuͤck aber einer Stieffmutter ver- gleichen koͤnte.
Gleichwie die Zaumung das vornehmste Haupt- stuͤck in aller Abrichtung/ Gebrauch und Ubung der Pferde/ so ist die Bestaͤtigung der Kinketten das noͤhtigste und vornehmste in der Zaumung. Ob nun gleich vielerley kuͤnstliche Erfindungen bekandt/ wo- durch das steigen der Kinketten zuverneueren muͤg- lich: so befinden sich doch auch bey allen denselben vielerley Difficultaͤten/ die zum wenigsten den Wol- stand verstellen/ und anzeigen/ daß dem Zaumer ge- nungsame Wissenschafft mangelt/ dasselbe mit der Gewißheit der rechten
Proportion
jederzeit/ sonder- lich bey dem abgeschliffenen Fuchskin unfehlbar zu ordnen/ werden demnach/ mit Außschliessung aller anderer Vortel/ alle Art Kinketten/ (welche auch wol gut seyn koͤnnen/ wann sie nur nicht so scharff seyn/ daß sie verletzen/ an ihrem Ort ohne umdrehen oder steigen wol bestaͤttiget seyn.
Wann 1. die Glieder von gleicher Laͤnge gantz drang in einander/ (doch gaͤngig/) und recht rund.
2. Die Haken gleich lang/ wol abwerts/ zum we- nigsten auf/ wo nicht uͤber das Knie reichen/ oben/ gleich wo sie die Stangen fassen/ gar gaͤh/ abwerts gegen den Stangen gebogen/ daß sie zwar hin und wieder/ aber gar nicht aufwerts zubewegen seyn/ wo- durch sie die Ketten alle zeit unter sich halten/ und nicht umwenden oder steigen lassen.
3. Muͤssen sie auch gegen einander/ nach dem Kinwerts gekruͤmmet seyn/ daß sie der Ketten in die Rundung helffen.
4. Fein glatte Arbeit/ so nicht leichtlich angreiffet.
5. Auch von gutem zaͤhen Eysen/ und starck/ daß sich keines brechens oder verbiegens zubesorgen.
Zu den Stangen gehoͤren die
Mundstuͤck.
Gleichwie die gantze
Proportion,
Groͤsse/ Ge- waͤchs und Gestalt deß gantzen Pferdes/ soll in acht genommen und ermessen/ (soll andere dem Pferde ein taugliches paar Stangen geordnet/) werden/ in welche sie sich in allweg
proportioni
ren muͤssen: So ist dergleichen/ bey Verordnung deß Mundstuͤcks/ nicht allein eben soviel/ sondern noch ungleich noͤhti- ger/ weil desselben antreffen und Wuͤrckungen dem Pferd viel naͤher kommen und leichter schaden koͤn- nen.
Weil aber die meisten und vornehmsten
Observa- tions
-Nothwendigkeiten/ in meinen Zaumuns-Re- geln zu befinden/ ist derselben Wiederholung hier weiter nicht nothwendig/ als was die Verordnung der Mundstuͤcke erfordert.
2. Ob gleich auf die gute Gestalt und
Proportion
bey den Mund stuͤcken nicht soviel als bey den Stan- gen/ sondern vielmehr darauf zusehen/ wie die Zun- gen/ Buͤler/ Lefftzen/ Gaumen/ mit der Gestalt deß Mundstuͤcks zutreffen/ sich vergleichen/
proportioni
- ren und schicken: ob auch gleich das Mundstuͤck und dessen Ungestalt von dem Maul gantz bedecket wird: so ist doch die gute Gestalt nicht gar auß der Acht zu lassen/ sondern soviel ohne Abbruch der rechten Ein- stimmung/ mit den Theilen/ so mit dem Mundstuͤck beleget werden muͤssen/ geschehen kan/ sorgfaͤtig zu erhalten/ weil die gute Gestalt der rechten Erforderung gar selten zu wider lauffet.
3. Jns gemein nun/ muß ein jedes Mundstuͤck dem Pferde 1. in der Laͤnge gerecht seyn/ denn wo sie zulang oder weit/ so schlagen sie sich im Schluß desto mehr uͤber einander/ und klemmen das untere Maul zusammen/ die Kinnketten wird auch zuviel erweitert/ daß sie in der mitte nicht/ sondern allein auf beyden Seiten traͤget/ und das Pferd daselbst bedraͤnget.
Jst das Mundstuͤck zu kurtz oder eng/ werden die Lefftzen oben und unten davon angegriffen und ge- presset/ und koͤnnen die Pferde das Maul nicht be- wegen oder mit dem Mundstuͤck spielen.
4. Die Dicke deß Mundstuͤcks hat drey absonder- liche Ort/ nach welchen sich das Mundstuͤck
propor- tionir
en muß/ wo es recht passen soll.
Das 1. ist die Mitte/ welches sich nach der Dicke der Zungen richten muß/ denn je dicker die Zungen/ je duͤnner muß daselbst das Mundstuck im schluß/ oder in der Mitte seyn/ wo aber die Staͤrcke (so ein Mund- stuͤck daselbst auch wegen deß brechens oder außlassens nothwendig haben und behalten muß/) nicht soviel zu verkleinern rathsam waͤre; so muͤssen die beyden o- bern Loͤcher/ (wodurch der Mundstuͤck-Zapffen gehet/) wol einwerts gehen/ gegen dem Mittel/ und nicht gleich uͤber die untern gesetzet seyn/ davon das Mundstuck wol in die Hoͤhe/ auch wol weiter/ als halber Oeffnung auffgerichtet werden kan/ welche Erhebung deß Mundstuͤck-Schlusses der Zungen gnungsame Erleichterung und Freyheit laͤsset.
Waͤre aber die Zungen nicht allein uͤber alle mas- sen dick/ und haͤtte das Pferd auch dabey/ 1. gar nie- dere Buͤler/ daß dieses Mittel die Zungen noch ge- bunden hielte; so ist die halbe Oeffnung/ mit dem umblegenden ruͤckfallendem Schluß/ ein grosser U- berfluß/ solchem Mangel zu Huͤlffe zu kommen/ denn wie die Zungen nicht uͤber gebuͤhrliche Maaß und mehr/ als die Buͤler und Lefftzen/ beleget und beschwe- ret werden soll: so muß sie auch nicht gar ledig auß- gehen/ sondern ihren gebuͤhrlichen Theil Gewichts und Anlehnen auf das Mundstuͤck/ und eben soviel/ als die Buͤler und Lefftzen/ auf sich nehmen und tragen helffen. Denn ausser dessen/ wo sie zu Extra-
G g 2
gung
Neuer vollkommener
gung ihres Theils/ am Mundstuͤck nicht angehalten/ sondern gantz frey gelassen wuͤrde/ kan man sich von ihr nichts anders/ als allerley Ubelstands vermuthen/ wodurch sie die beyden uͤbrigen Theil/ uͤber Vermoͤ- gen beladen/ außhaͤngen/ uͤberschlagen/ das Mund- stuͤck auß seinem Ort heben/ unstaͤt machen/ und noch mehr schaͤdliches vornehmen koͤnte/ welches alles der Zaumung hinderlich und schaͤdlich ist.
2. Dieweil auch einer Zungen damit nichts ge- holffen ist/ wann ihr in der Mitte gleich noch so viel Lufft gelassen wird/ als die allerhoͤchste Oeffnung ge- benkan/ weil sie zwischen dem Schluß und beyden Seiten oder Enden/ nur desto mehr gefangen/ ge- drucket und verletzet wuͤrde. Denn es ist ja der Ver- nunfft und augenscheinlichen/ auch handgreiffli- chen Erfahrung gemaͤß und jedem bekandt/ der nur einmal ein Pferdes-Maul/ und ein solches Galgen- Mundstuck gegeneinander angesehen/ daß kein Gal- gen so weite Oeffnung oder Raum hat/ als eine Zunge breit ist/ und keine Zung eines halbjaͤhrigen Fuͤllen/ so schmal/ daß sie auch unteꝛ dem alleꝛweitesten Galgen oder Oeffnung so frey ligen koͤnte/ daß sie nicht von dessen untersten beyden Ecken/ auf beyden Seiten be- troffen/ beruͤhret und gedrucket werden solte. Dann welche Galgen oder Oeffnung/ so weit seyn wuͤrden/ daß sie keine Seiten der Zungen beruͤhren koͤnten/ die wuͤrden nicht auf die Buͤler/ sondern uͤber dieselbe hinauß reichen/ und zwischen den Buͤlern und Ba- cken zu ligen kommen/ welches wunderliche Wir- ckungen und Posturen geben muͤste.
Wo aber nun die weiteste Oeffnung nicht uͤber zwey zwerg-Finger seyn kan/ auf den Fall sie der Buͤ- ler nicht verfehlen oder solche uͤberreichen soll/ die schmaͤhleste Zungen aber eines zur Zaumung erwach- senen Pferdes/ nicht unter 3. zwerg Finger breit/ also an beyden Enden von beyden untern Ecken der Oeff- nung oder Galgens/ desto staͤrcker ergriffen werden muß; so wird der Zungen am besten geholffen seyn/ wann das Mundstuͤck nicht allein in der Mitte/ son- dern auch beyderseits/ von derselben ab- und aufwerts weichet/ und die Zungen auf beyden Seiten/ zwar eben so wenig als in der mitte/ gantz unberuͤhret frey laͤsset/ sondern mit ertraͤglichem Gewicht/ auf einem Ort/ wie auf dem andern an- und auflige/ welches denn alle Hohlmundstuͤck an sich selber thun koͤnnen/ vielmehr aber/ wann sie mit vorerwaͤhnten deß obern Zapffenlochs Einwertssetzung/ also erhoben werden/ daß sie gleich von dem dicken aussersten Ort an in die Hoͤhe steigen/ und der Zungen auff beyden Enden/ wie in der mitte/ rechte mittelmaͤssige Erleichterung lassen und geben/ also der Zungen an beyden und al- len Orten helffen/ welches auch fast noch sicherer und mehr Lufft/ als die vorerwehnte halbe um- oder zu- ruckfallende Oeffnung geben kan/ uͤber das solches den Buͤlern zum besten geschicht/ weil die aufgerichten Mundstuͤck dieselbe nur abschiessend/ von der aussern Seiten/ etwas betreffen/ die Offnungen aber/ mit voͤlligem Gewalt/ oben auf die Buͤler greiffen/ wo sie am zartesten/ mit dem wenigsten Fleisch bedecket und verwahret seyn/ und offtmals nur ein zartes duͤnnes Haͤutel uͤber das Kinbein gewachsen/ so von dem
allergeringsten Mißbrauch deß Zaums/ vielmehr und ehe von einem boͤsen scharffen Mundstuͤck/ zuviel angegriffen/ verletzet und abgetoͤdtet wird.
Bey denen Pferden aber/ wo die Dicke der Zungen viel uͤber die Buͤler steiget/ also einander nicht gleich tragen helffen koͤnnen/ moͤchte der hochsteigenden runden oder allzuempfindlichen Zungen solche halbe Oeffnung eines Mundstuͤcks von dreyen Stuͤcken unschaͤdlich seyn/ wann die Oeffnung oder dritte Mit- telstuͤck nicht uͤber ½. oder meists ⅔. Zoll/ in die Hoͤhe steiget/ denn was daruͤber geschicht/ wird die Zun- gen beyderseits drucken/ also zum außweichen verur- sachen/ hernach mit aller Macht auf die blossen Buͤler greiffen/ den Gaumen kuͤtzeln/ das Maul nicht fest zu guͤrten lassen/ sondern jederzeit voneinand er treiben/ wann und so offt die Zuͤgel angezogen werden/ davon sich das Mundstuͤck im Maul verwenden muß.
Wie nun eine mittelmaͤssige Zungen die beste zu zaumen ist/ weil sie neben den Buͤlern und Laden/ ihren gebuͤhrlichen dritten Theil Anlehnen/ auf dem Mundstuͤck nimmet/ nehmen soll und kan: So seyn auch solche Maͤuler/ mit den ordinari Hohlmund- stuͤcken/ (welche in der mitte zwar etwas kleiner seyn muͤssen/) am besten versorget/ wann sie fast gleich dick/ biß gegen dem mittlern Schluß/ seyn koͤnnen/ wel- ches sonderlich mittelmaͤssigen Buͤlern das beste und gerechte Anlehnen und Auffligen bringet.
3. Jst das aͤusserste Ort/ wo die Zapffen durch das Mundstuck gehen/ dieses muß bey duͤnnen Lefftzen und weiten Maͤulern/ (so gemeiniglich beysammen seyn/) desto voͤlliger und groͤsser gemachet werden. Hergegen aber sich geschwind verlieren/ wo es inwen- dig hohe Buͤler und dicke Zungen findet.
Sind aber die Buͤler niedrig oder nur mittelmaͤs- sig/ und die Zungen nicht uͤbermaͤssig dick/ wird ein durchauß voͤlliges Mundstuck dem Pferd die wenig- ste Beschwerung machen/ weil die voͤlligen am gelin- desten wuͤrcken/ und die hohlen Mundstuͤck zu dieser Wuͤrckung die bequemsten bleiben.
Wo die Lefftzen dick/ (welche jederzeit ein enges Maul formiren) muß deß Mundstuͤcks aͤusserstes Ort nicht dicker/ als das innere/ sondern fast gleich durch seyn/ sonderlich/ wo innwendig kein sonderli- cher Hauptmangel an den Buͤlern und Zungen er- scheinet.
Waͤre aber die Zungen gar duͤnn und schmal/ da- gegen die Buͤler hoch und schneidig/ die Lefftzen dick und das Maul gar eng/ in solchem Fall allein koͤnnen die umgewandten Bieren zulaͤssig seyn/ welche inn- wendig dicker/ als am Ende seyn muͤssen/ damit sie sich der Zungen demselben zum Anlehnen nicht ent- ziehen/ und die Buͤler auch in rechter maaß beruͤhret werden/ welches durch das kleinere Ort oder Ende beschicht/ so Buͤler und Lefftzen in einer Empfindung und Anlehnen erhaͤlt.
Bey einem gar engen Maul/ koͤnnen mittelmaͤssi- ge/ auch hohe Buͤler und Zungen/ mit mittelmaͤssi- gen Oliven/ am besten beleget werden/ weil sich die- selbe in der mitte was auf die Buͤler lehnen/ von
innen
Pferde-Schatz.
innen der Zungen/ und am aͤussersten Ort den Lefftzen so viel Raum lassen/ daß sie darauff ruhen koͤnten.
Jns gemein muß die Dicke des Mundstuͤcks also proportioniret seyn/ daß es im Maul etwas Raum habe/ ohne uͤbermaͤssiges Draͤngen einige geringe Be- wegung zubehalten/ so fern das Pferd anderst auff demselben spielen soll/ denn wo es allenthalben hart anliget/ wird das Spielen und Bewegen des Mund- stuͤcks verhindert/ das Maul verlieret seine gehoͤrige Feuchtigkeit/ und wird trucken/ endlich gar erhitzet und desto ehe verwundet oder getoͤdtet und empfind- lich/ und wo es dabey kuͤtzlich oder unleidentlich/ son- derlich an dem Gaumen ist/ wird es solches Anstossen fliehen/ dasselbe wie ein Vogel auffsperren/ durch wel- ches die gantze Zaͤumung zu Grund gerichtet und verlohren wird/ es sey gleich/ daß des Mundstuͤcks hartes Auffligen/ Drucken und Klemmen/ an etlichen Orten des Mauls/ oder an allen zuviel geschehe/ und ob es gleich nur an einem waͤre/ wird es doch daselbst so viel uͤbel schaffen/ (so aus einem Ort sich in die an- dere ziehet/) daß man allen genug zu wehren haben wird.
Wie nun das uͤbermaͤssige schwere Auffligen dem gantzen Maul/ so ist es der Zungen sonderlich schaͤd- lich/ weil dieselbe Mittel suchen/ auch finden kan/ sich solches Gewalts zu befreyen: Welches umb so viel ehe und leichter geschicht/ wann der Zaͤumer solchem Mangel durch gaͤntzliche Befreyung der Zungen helffen will/ so ihme doch/ wegen oben erwiesener Pro- portion und Breite der Zungen/ wo nicht unmuͤglich/ doch schwer und uͤbelstaͤndig faͤllet.
Und gesetzt/ er koͤnte dem Pferd ein solches Mund- stuͤck erfinden/ welches die Zungen weder auff der Mitte/ noch beyden Seiten beruͤhrte/ so wuͤrde er doch damit das Ubel nur desto aͤrger machen.
Dann gleichwie drey Personen/ so eine schwere Stangen oder Baum mit einander tragen sollen/ weil deren Gewicht dreyer Maͤnner Staͤrcke erfor- derte/ und ungefaͤhr drey Centner waͤgen moͤchte/ und solte einer von denselben sich der Last entziehen/ so muͤ- sten nothwendig die zwey seinen Theil/ und jeder an- derthalb Centner/ also jeder uͤber sein Vermoͤgen tra- gen: Wo sich nun deren|einer auch befreyen wolte/ so kaͤme die voͤllige Last der drey Centner auf einen Menschen/ so ihm unertraͤglich waͤre/ und wo er sol- cher nicht ausweichen koͤnte/ wuͤrd es ja anderst nicht abgehen/ als daß er von derselben verletzet/ niederge- drucket und zu Grund gerichtet wuͤrde.
Eben solche Beschaffenheit hat es mit der Zungen/ Buͤlern und Lefftzen/ welche von der Natur/ zu gantz gleicher Ertragung und Auffnehmung des Mund- stuͤcks geschaffen und verordnet seyn/ wann sich nun die Zungē/ ihres Theils/ frey machet/ (welches sie thun kan/ wann ihr das Mundstuͤck solche Freyheit zulaͤs- set; vielmehr wann dasselbe also beschaffen/ daß sie an dem Außweichen nicht verhindert/ sondern viel- mehr angeleitet:) so leget sie solchen ihren dritten An- theil der Last den Buͤlern und Lefftzen auff/ welche um so viel mehr dadurch beschweret werden/ welches schmertzliches Drucken sich die Lefftzen gleicher Ge- stalt zu befreyen versuchen und außweichen. Dadurch
wird die voͤllige Last den Buͤlern allein aufgeladen uñ uͤbergelassen/ welche daruͤber nothwendig zu viel ge- presset/ eingeschlaͤffert/ abgetoͤdtet/ verwundet/ und durchbohret werden muͤssen/ weil sie allein aushalten/ und gar auf keine Seiten weichen koͤnnen.
Denn ob sich gleich etliche/ (wiewol die meiste gantz vergeblich) bemuͤhen/ die Lefftzen durch allerley Art Mundstuͤck unausweichend zu Ertragung des Mundstuͤcks anzuhalten: so ist doch der Sachen damit wenig oder gar nichts geholffen/ wo sie auch gleich die Lefftzen so lang unter das Mundstuͤck zwin- gen/ biß sie auch zerfetzt und getoͤdtet worden/ weil sie dabey auch unempfindlich werden/ und das Mund- stuͤck/ ohne Fuͤhlen/ auff ihnen arbeiten lassen/ auff welchen Fall sie ohne das/ ausser allen Kuͤnsten/ selbst wieder umkehren/ und mit den todten Lefftzen die nothleidende Buͤler bedecken/ und vor den scharffen Wuͤrckungen des Mundstuͤcks beschuͤtzen wollen/ woruͤber aber immittelst nicht allein die Lefftzen/ son- dern auch die Buͤler zu Grund gerichtet und gantz unempfindlich gemachet werden. Und ist sodann ein recht hartmaͤuliges Pferds-Maul/ welchem die gesunde Zungen das allerwenigste helffen kan/ so lang sie in ihrer voͤlligen Freyheit umbvagiret/ aushaͤnget/ sich umb das Mundstuͤck schlaͤget/ oder uͤber dasselbe stecket: man wolte sie dann auch absonderlich ver- derben lassen/ wann sie nach erfolgtem Absterben der Buͤler und Lefftzen/ auch unter solche Preß gezwun- gen werden wolte/ welche solche Last des voͤlligen Mundstuͤcks eben so wenig als die andern beyden Theil/ ohne ihr Verderben allein wenigst lang ertra- gen kan/ womit weder einem noch dem andern Theil geholffen/ sondern manche gute Zunge daruͤber gar entzwey geschnitten wird.
Wie nun weder die uͤbermaͤssige Belegung/ noch Freyheit der Zungen einen guten/ sondern auff beyderley Weise/ gleich schaͤdlichen Ausgang bringet: so ist hergegen das rechte Mittel auch die beste Art/ daß die Zungen mit einem solchen Mundstuͤck beleget werde/ daß sie eben so viel Anlehnen/ als die Buͤler und Lefftzen auff demselben auffnehmen/ ertragen und be- halten muß/ welche Wuͤrckung in denen Mundstuͤk- ken stecket/ so nach der rechten Gestalt solcher dreyen/ zu der Zaͤumung gehoͤrigen Glieder/ Zung/ Buͤler und Lefftzen formiret und gemachet seyn/ daß sie ein solches mittelmaͤssiges Anlehnen und Auffligen verursachen.
Unter welchen die voͤlligen dicken/ nicht allein die be- sten/ sondern auch den Pferden die annehmlichsten seyn/ weil ihre Wuͤrckung viel gelinder als der kleinen/ welche einschneidender seyn/ wann es die Weite des Mauls und Hoͤhe der Buͤler anderst zulassen und nicht verhindern/ sondern ein geschmeidiges erfodern.
Was in diesem Fall in den Zaum-Buͤchern/ bey den wunderlichen Jnventionen der Mundstuͤck/ als ein praͤchtiger Titul/ gesetzet/ befunden wird: Dieses Mundstuͤck ist lind oder hart/ zaumet uͤber sich oder unter sich/ bringt herbey/ laͤsset der Zungen Freyheit/ treibet die Lefftzen von den Buͤlern ab/ und was sol-
Gg 3
ches
Neuer vollkommener
ches Ruhms mehr ist/ daß sie eben so weit von solcher Wirckung/ als von der Raison/ warum dasselbe dabey zu spuͤren/ wie es auch wider die Erfahrung streitet.
Die Maaß und Form der Mund- stuͤck.
Bestehet 1. in der Laͤnge/ welche mit einem Maß- stab quer durch das Maul gemessen und genommen wird/ nach der Breite deß Mauls
proportioniret,
auß vorerwaͤhnten Ursachen und Consequentien noͤh- tig: Jns gemein mittelmaͤssigen Gewaͤchses wird ein ½. Schuch meistentheils eintreffen.
2. Jn der dicke: die wird
regulariter
auß der Laͤn- ge deß Mundstuͤcks-Zapffens ermessen/ so hoch sol- cher in den Stangen in dem
Castro
offen stehet/ so dick soll auch ein jedes Mundstuͤck von oben bist un- ten (am dickesten Ort/) seyn/ nur daß es sich etwas hin und wieder bewegen kan und nicht starret.
Wo aber die Beschaffenheit deß Mauls einige
Di pensation,
in den Haupt Zaumungs-Regeln/ also einige
irregular concession
oder
moderation
un- umgaͤnglich erforderte/) dann ausser aͤussersten Noth- faͤllen/ sollen die gemeine Regeln nicht uͤberschritten oder verlassen werdẽ so soll sich deß Mundstuͤcks Form lieber nach dem (Regular gesetzten) Zapfen alsder Zapfen (mit Verlassung der rechten Regeln) nach deß Mundstuͤcks Form richten. Dann dahin zielen eben dieunterschiedliche Art Mundstuͤck/ d’ Bieren/ Oliven und anderer zulaͤssiger Muster/ einig und allein/ daß sich dieselbe in ihrer Gestalt/ leichter/ unschaͤdlicher und besser nach dem Mundstuͤck-Zapffen richten und
accommodi
ren lassen/ als daß/ durch Veraͤnderung deß Mundstuͤcks-Zapffens/ der gantzen Stangen richtige Außtheilung verfaͤlschet und zu nicht gema- chet werden moͤge. Dann welches Pferd ein sol- ches ungeschaffenes Maul haͤtte/ so mit Formierung solcherley Art Mundstuͤck nicht recht versorget werden koͤnte/ sondern auch neben Verlassung der Haupt- Regeln/ bey den Mund stuͤcken/ dergleichen bey dem Mundstuͤcks-Zapffen erfordern solte/ wird besser von der Zaumung außgeschlossen bleiben/ als damit viel vergeblich bemuͤhet seyn: Man wolte dann eine son- derliche Kunst probiren/ was auch in Extremitaͤten subtile
Inventionen
fuͤr die Verzweiffelung helffen moͤchten.
Es moͤchte aber das Maul so un
proportioni
ret weit aufgeschnitten seyn als es immer wolle/ so wird doch weder die Gestalt deß Mundstuͤckes/ vielweni- ger deß Mundstuͤcks-Zapffens Laͤnge vertragen koͤn- nen/ daß die Dicke eines Mundstuͤcks voͤllige 2. Zoll/ (durch oder dicken Mittel/ der Hoͤhe zuverstehen/) viel minder noch groͤsser seyn solle/ wo keine Beykettel da- bey gefuͤhret werden/ wuͤrden aber Beykettel dabey gebrauchet/ so kan das Mundstuͤck um so viel ge- schmeydiger werden/ und wird die groͤsse bey der ge- meinen Maaß von 1½. Zoll uͤberfluͤssig seyn/ welche alle mittelmaͤssig auffgeschnittene Maͤuler genung- sam zaumen.
Denn die Beykettel seyn zu keinem andern Ende erdacht/ auch anderst nicht zugebrauchen nuͤtzlich o- der noͤhtig/ als in dem Fall eines solchen uͤbermaͤssig weit auffgeschnittenen Mauls/ welches mit dem al- lervoͤlligsten Mundstuͤck nicht erfuͤllet/ oder versorget ist: Sonderlich wann sich bey den andern Theilen deß Mauls/ andere gegenstreitende Umstaͤnd befin- den/ daß man ein solch voͤlliges grosses Mundstuͤck gebrauchen koͤnte oder duͤrffte/ so wird allein in solchen Extremitaͤten und widriger Gestalt deß Mauls/ ein Beykettel uͤber das Mundstuͤck fest angespannet zu- gelassen; Welches aber von grossen glatten/ mehr lang/ als dicken Oliven/ und gar nicht von scharf- fem Kettenberg seyn muß/ daß die Lefftzen gnugsamen Platz haben/ ungeklemmet/ ungequetschet/ und un- beschaͤdiget/ darauf zu ligen/ weil es auch viel Ursach giebet daß die Pferde die Maͤuler aufsperren/ und dem Mundstuck dadurch seine Wuͤrckung auf allerley Wege geschwaͤchet/ veraͤndert und verhindert wird/ waͤre viel lieber/ dem Mund/ auf andere weise/ als auf diese/ zu helffen/ weil in Verwendung deß Mund- stuͤcks das Maul nothwendig voneinander getrieben werden muß/ welches aber den Haupt-Zaumungs- Regeln widerspricht/ so ein geschlossenes Maul erfor- dern.
Die Trenckbiß/ Trensen oder
Cantarren/
Seyn in gewisser Maaß/ bey theils
Pferden/ und zu gewisser Zeit/ noͤthig/ nuͤtzlich und wolstaͤndig zu ge- brauchen.
1. Bey hitzigen Pferden/ wann dieselben
1. ins Wasser/ oder sonstallein gantz sittsam/ gemach und kuͤhl geritten werden/ da ihnen gar nichts zugemu- thet wird/ welches sie aufwecket/ und eine starcke Jn- haltung deß Zaums erfordert.
2. Wann man sie einen gar starcken Lauff verrich- ten laͤsset/ dabey es keines Jnnhaltens noͤhtig hat.
3. Wann sie ohne das muͤde worden/ und nicht fortzudringen begehren.
4. Wann sie mehr auf gerader/ als runder Lini o- der Weg gehen sollen.
5. Welche Pferde den Stangen und Mundstuͤ- cken gehorsam seyn.
6. Von sich selber in der guten Pferdes- und Zau- mungs Gestalt erscheinen/ keines sonderlichen Zwangs beduͤrffen/ dieselbe zu formiren/ drein zube- harren.
7. Die der Schenckel Huͤlffen und Straffen/ so viel oder mehr/ als deß Zaums annehmen und gehor- sam seyn.
8. Welchen das Pariren in und auß allerley Be- zeigungen/ ohne sonderlich starcken Gebrauch deß Zaums/ bekandt und nicht zu wider ist.
9. Die ihre Wendungen ohne Violentz erweisen und gehorsam seyn.
10. Welche Pferde wolgewachsen/ mit dem Kopf und Halß so gehen/ daß sie keiner Erhebung oder Unterstuͤtzung beduͤrffen.
11. Die
Pferde-Schatz.
11. Die von dem Auffligen des Mundstuͤcks die Zungen ausstrecken.
12. Welche ein gar zu zartes
Appogio
auff das Mundstuͤck erzeigen/ und dasselbe gar nicht leyden wollen oder koͤnnen.
13. Die ein durchbrochenes oder gantz vernichtes Kin haben/ welches ohne das von so grosser Unem- pfindlichkeit ist/ daran der Kinketten Wuͤrckungen einiges Fuͤhlen hat.
14. Welche gar sicherer Schenckel seyn/ daß sie kei- ner Versicherung des Zaums beduͤrffen/ sondern alle ihre bewegliche Verrichtungen/ aus eigenen Kraͤfften holen/ und ihres Leibes/ und allerley Art Saͤtze ihrer Schenckel maͤchtig seyn.
2. Bey oberwaͤhnten Eigenschafften werden die Trensen/ den kaltsinnigen/ sittsamen Pferden jederzeit anstaͤndiger und sicherer zugebrauchen seyn.
Die Trensen haben unter allen ernstlichen Hand- lungen keinen bessern Effect/ als
1. in dem langen Lauff/ weil unfehlbar ein Pferd/ in seiner voͤlligen Freyheit des Kopffs/ weiter avanziret/ als das mit Stangen und Mundstuͤck gezwungen wird. Nur daß man die Pferde in den Trensen/ nicht so sicher/ leicht und bald inbehalten kan/ an welchem nicht we- niger als an dem schnellen Lauff gelegen.
2. Bey den Gaͤngern/ denn je freyer deren Kopff ist/ je weniger wird ihr geschwindes avanziren ver- hindert.
3. Bey den Reise-Pferden ist 1. derselben Maul und Kin zu verschonen/ 2. auch das geschwinde Fort- kommen befoͤrdert.
4. Bey den Hand-Pferden zum Nebenfuͤhren/ wegen Verschonung des Mauls.
5. Post-Pferden/ wegen der Geschwindigkeit.
6. Den Soldaten-Pferden auff Parthey weite Ritt zu verrichten.
7. Jn Kriegs- und wichtigen Handlungen/ so fern sie durch oberwehnte Eigenschafften darinnen wol unterwiesen und bestaͤtiget worden.
Die Trensen sollen zum wenigsten eines guten Fingers dick/ nicht allein wegen der noͤthigen Staͤr- cke/ sondern vielmehr wegen Veꝛschonung des Mauls und seiner Theil allenthalben glatt/ rund und gantz gemachet seyn.
Der Hungaren Trensen/ so auf beyden Seiten grosse Ringe/ sind nicht vergeblich denen vorgezogen/ welche gar geschmeidige Zwerchstaͤngel oder Ringel haben/ welche ihnen durch das Maul gezogen wer- den/ wenn man einen Zuͤgel nur etwas staͤrcker/ als den andern brauchet/ das grossen Schaden und Un- ordnung im Maul bringet/ so die grossen Ring noch besser als die Zwerchstaͤngel verhindern/ und gleiche Wuͤrckung der Trensen verursachet/ uͤber das die Zwerg-Staͤngel in vielen Dingen hinderlich fallen/ wann sich eines und anders darein haͤnget.
Weiterer Unterricht Von dem Traͤnck- oder Fluͤgel Gebiß/
Trensen oder Cantarren.
Man siehet gegenwaͤrtige Welt ein grosses Belie- ben zu dem Gebrauch der Trensen oder Cantarren
tragen/ damit sie sonderlich die Hungarischen/ Tuͤr- ckischen/ Polnischen/ auch Englischen Pferde zu zaͤu- men pfleget.
Ob nun dasselbe bey etlichen aus sonderlicher Wis- senschafft ihrer Wuͤrckungen oder Curiositaͤt entste- het/ denen es die andern und meisten/ (wie andere ge- meine Gebraͤuch unwissend worumb) nachthun wol- len/ nur damit sie sich in die allgemeine Weise schicken/ wie wol oder uͤbel sich auch einer und der andere dabey befindet und versichert ist/ ob es auch nicht bey theils/ aus Mangel noͤthiger Wissenschafft der ordentlichen Zaͤumung/ wider Willen geschehen muß/ ist hier zu eroͤrtern allzuweitlaͤufftig und unnoͤthig.
Dann so viel diese Zaͤumungs-Art mit Trensen bey hitzigen Pferden gutes wircken kan/ das wird zum groͤsten Theil bey derselben Voͤlcker Gebrauch und Art zu reiten geschehen muͤssen/ worzu sie sich ausser allem Zweiffel am allerbesten schicket/ und viel besser als die regulirte Zaͤumung mit Stangen und Mund- stuͤck reimet/ welche Manier zu reiten aber/ sonderlich in dem Gebrauch der Waffen und in Kriegs-Occa- sionen/ sich von andern nicht so bald und leicht als die Einlegung einer Trensen in des Pferdes Maul wird begreiffen/ und ausser Gefahr/ Schimpff oder Scha- den aller Orten und zu jederzeit practiciren lassen.
2. Auch nicht in grossem Getuͤmmel bey vielen Pferden/ wo alles laut und unruhig/ weil es viel ein anders ein solches Pferd gantz allein/ als neben andern zu uͤben/ davon es nicht erhitzet wird/ oder zum durch- dringen Anlaß hat. Jn welchen Faͤllen diesen Pfer- den die strengeste Zaͤumungs-Mittel kaum gewach- sen/ sie von denen Bezeigungen ab- und zuruͤck zu hal- ten/ die ihnen von ihren Reutern in den Versamblun- gen zugelassen oder angemuthet worden.
Nun giebet aber die taͤgliche Erfahrung zu erken- nen/ daß sich die Art zu reiten/ die Waffen zugebrau- chen/ (es geschehe gleich in ernstlichen Handlungen oder in Ritterspielen/ in welchen umb die Ehr und Preiß gestritten wird/) nicht nach deren Voͤlcker Weise annehmen oder einfuͤhren laͤsset/ wo man sich derselben Pferde gebrauchen will: Viel minder wird sich ihre Zaumungs-Art allein/ ohne die andere Wei- se/ solche Pferde zu regieren/ genung befinden/ daß sich die Pferde darin nach anderer Reuter Art und Wis- senschafft zwingen lassen solten.
Und ob gleich bey eines und des andern Reuters oder Pferdes Hurtigkeit/ ein oder anders Exempel auffzubringen: So wird es doch in keiner solchen Menge an einem Ort und zu einer Zeit geschehen/ daß davon eine gemeine Muͤglichkeit zu behaupten. Denn wie in den Ritterspielen nicht vielerley/ sondern eine durchgehende gleiche Art gebrauchet wird: So kan im Krieg eines und des andern Geschickligkeit den Feind allein nicht schlagen/ sondern muß sich zu den Seinigen halten/ so fern er nicht einige Vermes- senheit gebrauchen/ und daruͤber zu Schaden kom- men will.
So viel sich aber dieser Art Pferde/ in solchen un- ruhigen Geschaͤfften so sittsam erweisen/ daß sie mit Trensen leichtlich zu er halten waͤren/ so viel derselben
moͤch-
Neuer vollkommener
mochte man fuͤr untuͤchtige Pferde urtheilen/ welche entweder von Natur so mattes Gemuͤths und schwa- cher Bezeigungen des Leibs und Glieder/ oder also verdorben seyn muͤsten/ daß ihnen das stillhalten noͤ- thiger und nuͤtzlicher als das avanziren ankaͤme/ und nicht wol fortzubringen seyn: Welche Pferde so dann und in so weit/ eben so untauglich zu solchen ho- hen Handlungen waͤren/ als die ungezaͤumten/ und es ihnen an dem Vermoͤgen ermangelt/ das sie hierzu geschickt machen solte. Dann zum wenigsten wuͤr- den sie alle ihre Bezeigungen gar unsicher erscheinen lassen/ deren die Reuter mehr als alle andere/ ja die Ge- schicklichkeit selbst von noͤthen haben.
Schliesset sich also nach aller Vernunfft und Er- fahrung/ daß bey allen hitzigen Pferden/ welche mehr und geschwinder avanziren/ als ein und andere Be- zeigungen erfodern oder zulassen/ die Trensen sehr be- hutsam zu gebrauchen/ wo nicht gar zu unterlassen seyn. Dann wo wolgemachte/ rechte ordinirte/ wol passende Stangen und Mundstuͤck diese Pferde/ in Versammlungen vieler Pferde/ nicht jederzeit/ an al- len Orten und in allerley Bezeigungen/ zur Gnuͤge regieren/ in- oder aufhalten/ pariren oder wenden koͤn- nen/ wann und wie es der Nothfall der Geschaͤffte er- fodert: so wird der Trensen viel schwaͤchere Wuͤr- ckung noch weniger gnugsame Macht haben dasselbe zu verrichten/ sondern deß Reuters Haͤnde desto ehe uͤberwaͤltigen/ durchdringen/ und sie beyde in Schimpff/ Gefahr und Schaden setzen muͤssen und koͤnnen. Dann so gering und empfindlich derselben Wuͤrckungen/ bey einem erhitzten Pferde seynd/ so schlecht ist auch der Respect/ den sie auff dieselbe ha- ben/ welcher offtmahls nicht groͤsser scheinet/ als ob sie gar nichts haͤtten/ welches sie regieren koͤnte oder solte.
Ob gleich auch durch den Gebrauch der Trensen/ der Buͤler zu verschonen/ so weit das Pferd mit Halß und Kopff ausser der guten Pferds- und Zaͤumungs- Gestalt gehet und verbleibet: so geschicht doch der Zungen und den Lefftzen desto mehr Gewalt/ daß sie bey starcken Gebrauch gar daruͤber zerrissen und abge- toͤdtet werden.
Weil aber diese beyde auch zween vornehme Haupt Theil/ so zu der Zaͤumung von der Natur ver- ordnet/ und der Buͤler treue Nachbarn und Gehuͤlf- fen seyn sollen und muͤssen: so ist solche vermeinte Verschonung vielmehr eine Ursach/ daß die beyde zur Zaͤumung nicht minder als die Buͤler gehoͤrige Glied- massen desto ehe verderbet/ also die Buͤler verlassen muͤssen.
Gienge dann das Pferd schon von Natur oder durch die angewendte Zaumungs-Mittel/ in der rech- ten guten Pferdes- und Zaumungs-Gestalt/ so wird auch den Buͤlern die gewaltsame Anlegung der Trensen mehr als ein rechtes rundes Mundstuͤck ge- faͤhrlich und schaͤdlich seyn/ als desselben kleine Schaͤr- fe dieselbe leichtlich angreiffet/ schneidet und verletzet/ wann die Zuͤgel in starcken Fortdringen mit aͤusserster Staͤrcke angezogen gehalten/ oder hin und wieder ge- ruͤcket wuͤrden.
Welche Pferde auch von dem natuͤrlichen Ge- waͤchs oder Gewohnheit mit den Koͤpffen niedrig ge- hen/ werden mit den Trensen viel weniger als mit den Stangen weder zu erheben noch in der Hoͤhe zu er- halten seyn/ sondern vielmehr darinnen erstarren/ und fuͤr allezeit also verbleiben.
Alle Pferd/ so geneiget seynd mit den Koͤpfen zu goͤllen/ und uͤber sich zu schnellen/ werden dessen in den Trensen noch mehr gewohnen/ auch in denselben von neuem lernen/ und an sich nehmen: Dieweil es ih- nen in solcher Freyheit nicht abzunehmen oder leicht- lich zu wehren ist.
Das allerleichteste und sicher- ste Mittel/ die Pferde in die gute erfor-
derte Zaumungs-Gestalt zu bringen/ und bestaͤndig drinnen zu behalten/ dabey man keines andern strengern Mittels nie- mals nur zu versuchen be- darff.
Welche Pferde zu den Schul-Lectionen gebrau- chet/ sonderlich aber zu dem hohen Spanischen Trab oder Schulschritt gebracht werden sollen/ muͤssen in ihrer Jugend darzu
disponir
et und geschickt gemacht werden.
Und dasselbige vor allem andern/ in der guten Pferd-und Zaumungs-Gestalt/ ausser welcher
Per- fectio
n sie in keinerley Bezeigung fuͤr gut und passir- lich zugeritten werden oder erscheinen koͤnnen.
Denn bey welchen Pferden das Anlehnen auff das Mundstuͤck/ nicht so subtil gemachet und bestaͤtiget wird/ daß es in allen Lectionen mit einem drey oder vierfachen seidenen Faden/ an statt der Zuͤgel nicht voͤlligen Zaums-Gehorsam erwiese/ und sicher zuuͤben waͤre/ das wird den Ruhm eines wohl-abgerichteten Pferdes nimmermehr
meritir
en.
Zu welcher zarten Empfindlichkeit oder Anlehnen aber kein Pferd kommet/ welchem 1. der Halß nicht an dem rechten Ort gebogen wird 2. mit dem Kopf zu nieder. 3. mit der Nasen nicht
perpendicular
- gleich unter/ sondern vor oder hinter der Stirnen ge- het.
Also kan auch kein Pferd 1. zu der rechten Erhe- bung seiner Schenckel/ so wenig als zu deren 2. rech- ten Regier- 3. Fuͤhrung/ 4. in der besten Gestalt/ 5. und freyer ungezwungener Entledigung/ als 6. in dem sichern und 7. gemaͤchlichem Niedersetzen/ 8. viel weniger der guten Bezeigungs-Gestalt gelan- gen/ noch viel minder aber in denselbigen verbleiben/ welches Schenckeln nicht vorhero die Last des Kopffs und Halses/ in dem rechten gleichen auffrechten Ge- wicht aufgeleget/ sondern entweder zuviel vorhaͤn- gend oder zuruͤck ziehend/ hinderlich ist. Denn so viel an den Teutschen Pferden der Halß und Kopff hervor uͤber die Brust haͤnget/ ist jeder derselben den vordern Schenckeln beschwerlich/ und stehet ihnen gleichsam zu einem Anstoß vor der Brust/ welcher sie mehr niederdrucket als erheben hilffet. So viel auch an den Barbarischen Pferden die Haͤlse ausgebogen/ die Koͤpffe in die Hoͤhe treiben/ sind sie
mit
Pferde-Schatz.
mit dem hindern Theil zu sehr angehefftet/ daß sie deren Verfolg oder
Respondir
en nicht zu leisten ver- moͤgen/ welches beydes allein solche Pferde thun koͤn- nen/ die vorn und hinten in gleicher Gestalt/ Gewicht und Staͤrcke die Erde betreten: so alle in in der vorer- wehnten guten Zaumungs-Gestalt geschehen kan.
Dem aber allein in der Pferde Jugend/ (ehe sie voͤl- lig erwachsen und erstarret/) vorzubauen/ das widri- ge und schaͤdliche zu verhuͤten: Dagegen aber das nothwendige/ schoͤne/ gute und nuͤtzliche am leichte- sten zu erhalten ist/ was hernach zu aͤndern unmuͤg- lich.
Denn was 1000. Cavazon/ Sprung-Riemen/ und scharffe Mundstuͤck/ ein Pferd herab zu bringen (welches Hirschhaͤlsig von Natur ist/) nicht vermoͤ- gen; noch viel weniger ein Pferd/ (dem Halß und Kopff abwerts sinckend/ 1. von Natur geneiget/ 2. und von langwierigem Reiten also erstarcket und gewach- sen/ auch von boͤsen Zaumungs-Mitteln verdorben/ in die gute Gestalt und in die Hoͤhe zu bringen/ viel- mehr aber in aller Arbeit/ Ubung und Muͤdigkeit in der rechten Hoͤhe zu behalten: Eben dieses kan und wird ohne alle des Pferdes Schmertzen/ Verdruß und Widerwillen/ (so ihm hieruͤber in der Abrich- tung mit solchen Jnstrumenten uñ dero scharffen Ge- brauch oder Wuͤrckungen unzehlich offt gemachet und erwecket werden/) diß nachgesetzte Mittel erlan- gen/ und fuͤr deß Pferdes gantze Lebens-Zeit dergestalt bestaͤtigen/ daß es in keiner Ubung/ Arbeit oder Schul sich anders als lindmaͤulig und in der besten Gestalt erweisen/ weder dem Zaum noch den Huͤlffen/ Straf- fen oder des Reuters Willen/ mit einigem Nachdruck widerstreben noch anderst als recht bezeugen kan.
Wann nemblich ein solches Pferd nicht laͤnger als 2. Sommer der Weyde geniesset/ weil es in dem drit- ten Sommer anfaͤnget in dem Halß/ wie in den an- dern Gliedern zu erstarcken/ oder entlediget zu wer- den/ wo es die Natur mit sich bringet. So sie deñ die Weyde zu derselben Zeit auff dem tieffen Boden su- chē muͤssen/ sondeꝛlich wo sie etwas hoch von Leibe odeꝛ Fuͤssen seyn/ wird ihnen das Gelenck am dickesten Halß nahend am Leib gantz ledig und loß fahrend/ daß sie sich von jeder Bewegung/ so der Halß und Kopff machen sollen/ wollen oder koͤnnen/ nie anderst als an demselben Ort biegen lassen/ sondern stracks mit beyder voͤlligem Gewicht abfallend erweisen/ so dann weder des Reuters Hand/ noch die hierzu ver- meinte scharffe Zaumungs-Mittel zu verhuͤten ver- moͤgen/ weil sich die Last und Staͤrcke sehr
dispropor- tionir
en.
Dagegen bleiben die beyden obern Hals-Gelenck/ ein Spann hinter den Ohren/ und mitten auff dem Halß/ gantz unbeweglich starrend/ daß sie allein vor- werts sinckend und fallend/ oder niederdruckend er- scheinen/ sich aber weder biegen noch wenden koͤnnen.
Wil man aber die Pferde nicht gern so bald von dem Graß zu dem Futter nehmen oder auffstellen/ kan ihnen dasselbe in die Krippen gegeben werden/ so lang es fuͤr gut gehalten werden kan.
Solcher Krippen aber/ darinnen ihnen das Graß in dem letzten Sommer/ wie auch was ihnen fuͤr Winter-Futterung/ von dem ersten Jahr/ auch vor demselben/ mit Eingang ihres erst erlebten Som̃ers/ biß zu dem Winter/ worinnen sie gantz auffgestellet/ und zu dem harten Futter und Abrichtung genom- men werden/ nicht minder die gantze Zeit ihrer Ab- richtung/ ja so gar darauff folgender Ubung und Ge- brauch/ dienet ihnen keine besser/ als eine so hohe Krippen ohne obenstehende Rauffen/ daraus sie das Futter nicht erreichen oder geniessen koͤnnen/ wo sie sich nicht nahend an die Krippen stellen/ den Halß vornen gleich hinter dem Genick kurtz biegen gleich- samb brechen/ also selbiges oberste Gelenck allein gaͤngig und beweglich machen muͤssen. Damit der Halß nach seinem Gewaͤchs auffrecht stehen/ allein das oberste Ende kruͤmmen/ und den Kopff so viel ab- folgen lassen solle/ daß er mit Nasen und Stirnen
perpendicular
-gleich stehen/ aber nicht weiter herbey fallen kan.
So dann bleibet der Kopff in seinem rechten be- weglichen Gewicht/ der Halß in seiner Staͤrcke und guten Gestalt/ das Maul in dem rechten subtilen An- lehnen und Empfindligkeit/ daß es sich nicht auff das Mundstuͤck legen/ noch dasselbe fliehen kan.
Den Schenckeln ist ihre rechte Maß des Ge- wichts/ und dessen weder zu viel von dem vordern/ noch zu wenig von dem hindern Theil auffgeladen/ daher sie sich auch desto leichter/ ringfertiger/ ungebun- dener und gewisser bewegen/ und nach der Erfoderung regieren/ fuͤhren/ sitzen/ abloͤsen und wechseln koͤnnen/ welches alles bey Pferden/ so ausser dieser guten Ge- stalt erscheinen/ zu erlangen oder bestaͤndig zu erhalten unmuͤglich/ bey diesen aber jederzeit und leicht zu thun ist.
Abbildung Der Stangen und Mundstuͤck.
1. Der Stangen.
Num. I.
Ein mittelmaͤssige lange Stangen/ welche auch mittelmaͤssig wuͤrcket/ die weder lind noch hart ist/ 1. Mittel-Pferden an dem Gewaͤchs/ 2. denen Pferden/ welche allererst zu der Zaͤumung genommen werden/ 3. Welche die rechte Zaumungs-Gestalt erlanget und in der selbigen bestaͤtiget seyn/ noͤthig und nuͤtzlich.
II.
Ein vorgeschossene kuͤrtzere Stangen harter Wuͤr- ckung/ den Kopff herbey zufuͤhren/ 1. allen solchen nicht/ sonderlich gewachsenen Pferden/ 2. welche die Nasen vorwerts strecken/ in waͤhrender Zaͤumung zu gebrauchen noͤthig/ biß sie in der rechten Zaͤumungs- Gestalt versichert.
III.
Eine gelinde lange Stangen/ 1. bey den groͤsten Pferden/ 2. welche gur duͤnne weiche Haͤlse haben/
Ander Theil. Hh
3. so
Neuer vollkommener
3. so uͤberzaͤumet worden/ und das Kin an den Halß oder Brust setzen/ noͤthig/ solche wieder vorwerts zu treiben.
IV.
Eine kurtze Klaͤpper-Stangen/ auff der Reiß/ al- lerley Pferden dienstlich/ die auch mittelmaͤssiger Wuͤrckung ist.
2. Die Mundstuͤck.
Num. I.
Fuͤr ein gar weit-aufgeschnittenes Maul/ bey ho- gen Buͤlern und dicken Zungen.
II.
Fuͤr ein gar weit-aufgeschnittenes Maul/ bey mit- telmaͤssig-hohen Buͤlern und ziemlich dicker Zun- hen.
III.
Fuͤr ein gar weit-auffgeschnittenes Maul bey gar niedrigen Buͤlern und ziemlich
proportionir
ter Zungen.
Diese drey Sorten schicken sich sonderlich zu den groͤsten Stangen/ welche hohe Mundstuͤck-Zapfen haben/ und auff dreyerley Art Pferde.
IV.
Fuͤr ein mittelmaͤssig weit-auffgeschnittenes Maul bey gar hohen Buͤlern/ und gar dicken Zungen.
V.
Fuͤr ein mittelmaͤssig weit-aufgeschnittenes Maul/ mittelmaͤssige hohe Buͤler und mittelmaͤssige Zun- gen/ welches die beste Art ist so ein Pferd haben kan/ also am leichtesten zu versorgen ist.
VI.
Fuͤr ein mittelmaͤssig weit-auffgeschnittenes Maul niedere Buͤler und kleine Zungen.
Dieses ist die andere Art dreyerley Sorten/ fuͤr die mittelmaͤssigen Stangen und Pferde dienstlich.
VII.
Fuͤr ein eng-auffgeschnittenes Maul/ hohe Buͤler und dicke Zungen.
VIII.
Fuͤr ein eng-auffgeschnittenes Maul/ mittelmaͤssi- ge Buͤler/ und dergleichen mittelmaͤssige dicke Zun- gen.
IX.
Fuͤr ein eng-auffgeschnittenes Maul/ gar niedrige Buͤler und duͤnne Zungen.
Diese drey Sorten seyn zu den kleinesten Stan- gen/ allen solchen Pferden nuͤtzlich.
X.
Ein Trenckbiß.
Die
Für die weit auf geschnittene Mäuler Hohe Biler gar Dicke zungen
Weit auf geschnittenes Maul Mittel messige Biler Mittel messig Dicke zungen
Weit auf geschnittenes Maul nit Hohe Biler Dicke Zungen
Ein Weites Maul Mittelmessige Hohe Biler Dicke zung
Ein Mittelmessiges Maul Mittelmessige Hohe Biler Dünne zung
Ein Mittelmessig weit auf geschnittenes Maul Hohe Biler Dünne zungen
Ein Eng auf geschnittenes Maul Mittelmessige Hohe Biler Dünne zung
Ein Eng auf geschnittenes Maul Mittelmessige Hohe Biler Dünne zungen
Ein Eng auf geschnittenes Maul gar Niedere Biler Mittel zungen
Trenckbiss
Pferde-Schatz.
D
ie
S
taffel-
O
rdnung/
Als
Des andern Haupt-Theils anderes Haupt-Stuͤck/
Bestehend
J
n der zu
A
brichtung der
P
ferd gehoͤrigen Unterweisungs-Art;
Oder eigentlicher/ eine erfundene
P
ferds-
L
eitung/
so aus der Natur und Vernunfft selbsten hergeflossen/ durch deren rechten Gebrauch/
Junge und alte Pferde/ vom dritten Jahr ihres Alters an/ in
die gute Gestalt/ Sicherheit/ und gehoͤrige Entledigung des Leibes und der Glie- der/ ausser aller Beschwerung/ Verdruß/ sonderlicher Arbeit/ Gefahr oder Schaden/ in kurtzer Zeit zu bringen/ auch im recht Stehen/ Gehen/ Traben/ Galloppiren/ Zu- ruͤcktreten/ Wenden und Durchschliessen gruͤndlich zu unterweisen:
Und also mit hin zu Auffnehmung des Reuters/ wie auch zu Annehmung dessen
Huͤlffen und Straffen/ allerhand Pferde vorbereitet/ und in oder zu den Grundle- genden Lectionen
disponir
et/ und zum Voraus tuͤchtig gema- chet werden.
Vorrede
V
ber die
S
taffel-
O
rdnung.
W
Ie die Goͤttliche Weißheit und All- macht die lebendige Creatuꝛen/ (und aus denselben sonderlich) die Pferde forderst zu dem Goͤttlichen/ und nechst demselben zu dem menschli- chen Gebrauch erschaffen/ und von Anfang verordnet hat/ wie er sie auch zu allen solchen Geschaͤfften tuͤchtig gemachet/ so erweisen auch diesel- be ihre Pflicht und Liebe gegen GOTT/ (als ihrem Ober-HErrn und Schoͤpfer/) so freywillig und ge- horsamlich/ daß der meisten Lust/ (zu und in solchem Dienst/) aus ihren Bezeigungen vielmehr als aus vie- ler Menschen augensch einlich zu erkennen/ und un-
angesehen sie fuͤr dieselbe Arbeit/ (ausser dem kurtzen/ zeitlichen Leben/ Futer und Wasser) keine andere Be- lohnung oder Hoffnung zu geniessen oder zu erwar- ten/ seyn sie doch mit solchem Goͤttlichen Willen wol zu frieden/ daß sie nur denselben damit erfuͤllen moͤgen/ indem sie ihren vorgesetzten Obern treulich aufwarten duͤrffen.
Nachdem/ und so weit/ oder viel nun solcher Ge- brauch der Pferde/ (von GOTT dem Menschen zu- und uͤbergeben/ gelassen und gegoͤnnet/) dem Goͤttli- chen Wort und Gebot viel oder wenig aͤhnlich/ ein- stimmig und gleichfoͤrmig/ werden sich auch die Pferde vor andern Thieren in derselben Gebrauch
H h 2
und
Neuer vollkommener
und Dienst/ williger/ bereiter/ geschickter und besser (wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er- weisen.
Dann es muß Bileam seiner Eselin gestehen/ daß sie ihm recht schuldigen Gehorsam und Dienste gelei- stet/ so lang er sie in seinem rechtschuldigen Goͤttlichen Beruff/ auff GOttes Wegen/ in seinem Dienst ge- brauchet/ damals aber allein widerstrebet/ als er sie wider GOttes Willen/ dem Feind zum besten/ miß- brauchen wollen; in welcher Gestalt und Meynung/ sich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menschli- chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und Ubung unwillig/ verdrossen/ beschwerlich/ gefaͤhrlich und schaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung sehnen/ dieselbe auff allerley Weiß und Wege suchen/ auch nicht selten erlangen/ welches alles auff unzehliche Weise durch den Mißbrauch der Menschen selbst verursachet wird/ und nachdem derselbe groß und sehr suͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß viel verstaͤrcket: womit GOtt dem Menschen seine un- rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt:
Erstlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤse Be- zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch dem Menschen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die Augen stellet/ darinnen er seine gleichmaͤssige/ wider- spenstige/ boͤse Eigenschafften und Bezeigungen ge- gen GOTT und seine Ordnung/ in gaͤntzlicher Gleichheit sehen/ erkennen und abnehmen kan und soll/ wie solche Lehre/ aus dem alten und neuen Testa- ment/ an unterschiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden ist/ und der Bileam/ auff seiner Eselin Erinnerung/ nechst der widrigen Bezeigung/ seinen unrechten Weg und Vornehmen erkennen muͤssen.
2. Jm Zorn/ wo keine Besserung/ aus Fuͤrstellung solcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann sie aus den gefaͤhrlichen und schaͤdlichen Bezeigungen/ der Pferde/ auch deren schaͤdliche Fruͤchte empfinden muͤssen/ so aus solchen entstehen/ die sie an ihren Pfer- den gern abgeschaffet wuͤsten/ und unleidentlich be- duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geschicht/ damit sie augenscheinlich verstehen und fuͤhlen/ daß sie noch aͤrger als Roß und Maͤuler seyn/ welche sich durch rechte Zaͤumung zu GOttes Willen
disponir
en und bringen lassen/ so aber bey dem wenigsten Theil Men- schen angehen und fruchten will: Dahero es auch kein Wunder/ wann sie GOtt auch gar in der Pferde Zaͤhn und Fuͤsse fallen laͤsset/ daß sie von denselben verderbet und zu schanden gemachet werden.
Welches/ ob dasselbe gleich der Menschen Unwis- senheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/ verursachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction auffzunehmen ist.
Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/ auch nicht aller Staͤnde oder Menschen Gelegenheit/ Zustand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo- dern oder zulassen: so ist doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch- stem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/ weil derselbe in seinen vornehmsten hoͤchsten/ wo nicht allen/ doch meisten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz- lich zu entrathen moͤglich/ sondern eines der allernoͤ- thigsten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als dessen Abgang demselben Gefahr/ Verdruß/ Beschwerung/ Verschimpffung und Schaden verursachet/ der rech- te Gebrauch und Bestellung dessen aber/ allen hohen Personen unvergleichlichen und unbeschreiblichen Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt.
Worauß zum Uberfluß erscheinet/ wie GOtt die Pferd mit ihrem unterschiedlichem/ (sonderlich aber hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten- Stand forderst/ zum besten erschaffen/ verordnet/ ge- schencket und bestaͤndig erhalte/ weil in allem Ge- brauch/ aller Art Pferd nichts ist/ wo nicht eigentlich derselbe zu Verbesserung/ Erleichterung/ Wolstand/ Versicherung und Erhaltung desselben gemeinet/ be- qvem/ noͤthig und dienstlich waͤre.
Darumb sich nicht unbillich/ auch bey demselben/ forderst die groͤste Sorgfaͤltigkeit und Begierd er- zeiget/ solchen nuͤtzlichen und hoͤchstnoͤthigen Ge- brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu bestellen/ und in auffrechtem Wolstand zu erhalten. Dann wie die hoͤchsten und groͤsten Gemuͤther derselben Er- goͤtzlichkeit und Verschonung deren Sinnen und Leibern/ die Erhaltung und Erfrischung ihrer Kraͤff- ten/ nach ihren beschwerlichen Ampts Verrichtun- gen/ in dem Gebrauch der Pferd suchen/ und solche Zeit-Vertreibungen erwehlen/ so zu dem groͤsten Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ ist aus den alten und neuen Geschichten/ wie aus der taͤglichen augen- scheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/ welches mit wenig Worten Vegetius zusammen fas- set/
in Equis \&c.
Wann er (wie an andern Orten angezogen wird/) den Wolstand des Friedens und des Kriegs der Pferd Gebrauch zuschreibet.
Vorrede Uber die Pferds-Leitung.
B
Ey allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen und Geschaͤfften koͤnnen Natur/ Ver- nunfft und Erfahrung genug guͤltige Zeugen seyn/ und unwidersprechlich be- haupten/ daß allen Menschen und Thie- ren/ alles das jenige beschwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr- lich und schaͤdlich sey/ was der Natur und der von GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
und zuwider ist/ hergegen aber nichts leichters/ an- nehmlichers/ sicherers und nuͤtzlichers/ als was densel- ben am nechsten kommet.
Wie nun die Pferde nicht die geringste von dem vortrefflichsten Creaturen von GOet selbst geachtet seyn/ die er den vornehmsten/ unter dem menschlichen Geschlecht zu ihrem Dienst und grossen Geschaͤfften untergeben/ und mit vielen sonderlichen hohen Eigen-
schaff-
Pferde-Schatz.
schafften gezieret/ nur daß der Mensch dieselbe zu dem rechten Gebrauch/ durch sein fleissiges Nachsinnen und Bemuͤhung weiter tuͤchtig mache/ inmassen die Menschen selbst ihr Pfund durch anderer Menschen Anleitung und Huͤlffe/ zu der rechten Ubung brin- gen muͤssen/ damit sie allerseits/ ihre Zeit/ vielmehr mit nutzlichem Nachsinnen und nothwendigen Hand- lungen/ als verderblichem Muͤssiggang zu bringen/ unter welchen diejenigen das groͤste Lob und Ver- dienst erlangen sollen/ welche ihre von GOtt erhalte- ne Gaben/ nicht nur ihnen selber/ sondern vornemlich zur Ehr GOttes und des Nechsten Verbesserung oder Unterweisung anwenden/ auch ein und anders Mittel erfinden/ wodurch loͤbliche und Tugendhaffte Wissenschafften derselben Liebhabern erleichtert und annehmlich gemacht werden moͤchten/ welches nicht besser und naͤher getroffen wird/ als wo die Erfinder hierinnen die Anleitung der natuͤrlichen Vernunfft zu Wegweisern gebrauchen.
Deren sich der in der Reit-Kunst und Erkaͤntnuͤß der Pferd hochgestiegene Pluvinell/ vor vielen andern in solcher Wissenschafft meisterlich bedienet: als er nicht allein/ durch sein erfundenes zugerichtes Pferd/ der jungen zarten/ unerwachsenen Reuter Jnforma- tion/ so sinnreich unterbauet/ angefangen und fortge- setzet/ daß sie auff demselben ohne fruͤhzeitige/ oder be- schwerliche/ ja unmoͤgliche Anstreckung ihrer man- gelnden Kraͤfften/ ausser aller Gefahr/ Schmertzen/
Verdruß/ Schaden oder Hinderung/ einen guten Theil solcher hohen Wissenschafft erreichen koͤnnen/ welches ihre Eigenschafften mit solcher Sicherheit/ auff keinem lebendigen Pferd zulassen wuͤrden; son- dern auch einen ziemlichen Anfang gemachet/ auch den jungen Pferden ihre Jnstruction gleicher Gestalt zu erleichtern/ daß dieselbe sonder Gefahr und Scha- den/ desto ehe und besser zu der Abrichtung zunehmen waͤren.
Ob er nun wol solche Jntention/ (aus einer un- wissenden Ursach) bey seinem Leben/ nicht zu der ver- langten Perfection gebracht/ sondern nicht weiter darinnen kommen koͤnnen/ als daß er die jungen Pferde/ durch ein oder zwey Bediente/ an einem Pi- ler halten und leiten lassen: welche Leitung aber noch fuͤr den Unterweiser und Pferd voll grosser Difficul- taͤten und Verhinderungen stecket; So bleibet ihm doch billich die Ehr und Danck der ersten Grundle- gung und Anweisung aller der guten Fruͤchte/ so durch diese hernach beschriebene inventirte vorthel- haffte Pferds-Leitung an unterschiedenen Orten be- reits erlanget worden/ und noch weiter zu erhalten stehet/ wann vermittelst derselben der Reuter und der Pferd Vermoͤgen aͤusserst gesparet/ Gefahr und Schaden verhuͤtet/ Nutz und Ergoͤtzlichkeit aber ver- mercklich vermehret wird/ daß man sich auch dieser Art in dem hoͤchsten Alter/ mit schlechter Muͤhe ge- brauchen kan.
C
Amerarius sagt von den Teutschen/ und der- selben Pferden/ sie gebrauchten sich ihrer Pfer- de/ wie des Delphischen Schwerdts/ denn sie spannen dieselbe bald vor den Holtz-Wagen oder Ca- ret/ bald muß das Pferd zur Reise fertig seyn/ bald zur Kriegs-Action: welches wol etwas scharff geredet/ und von ihm zu verantworten stehet. Gleichwol be- muͤhen sich etliche/ ihn
realiter
zu widerlegen/ und solche Meynung von sich abzuwenden/ deren aber vielmehr/ die es gern also haͤtten/ wann sie dasselbe nur dahin richten koͤnten/ daß die Pferde zu diesen unter- schiedlichen Bezeigungen gleich geschickt/ und taug- lich zu machen waͤren.
Ob es nun gleich keinem fehlen moͤchte/ daß nicht ein jedes Pferd auff das wenigste zu dem ersten Ge- brauch endlich gerathen muͤste: so wird es doch zu den folgenden und letzten desto ungeschickter seyn/ weil die Bezeigungen nicht allein unterschieden/ son- dern auch gantz einander zuwider seyn/ so viel nemlich im Reiten ein Pferd uniret/ im starcken Ziehen aber dißunirt seyn solle.
So kan auch den erfahrnen Liebhabern nicht ver- borgen seyn/ daß unter denselben (auch unter den be- ruͤhmtesten und erfahrnesten) jederzeit ein immer- waͤhrender Streit und Widersprechen gewesen/ und wol weiter verbleiben wird/ welcher die beste Art der Abrichtung habe/ weil hierinnen nach dem alten Sprichwort/ ein jeder Kraͤmer seine Waare recom- mendiret.
Wie nun theils derselben ihre Meynungen mit Vernunffts-Gruͤnden/ andere aber allein damit be-
haupten moͤgen/ oder wollen/ daß sie es nicht besser wissen/ gelernet oder gesehen haben/ noch aus eigner Erfindung verbessern koͤnnen/ so moͤchte ein begieri- ger Lieb haber einige Prob verlangen/ wodurch er (wo nicht der besten) wenigstens einer guten Abrichtungs- Art versichert/ und in den meisten Stuͤcken des rech- ten Wegs oder Art zu der rechten Abrichtung zu kommen/ so viel weniger verfehlen moͤge: welches er unzweifflich erhalten wird/ wie viel er auff die nach- gesetzten Nothwendigkeiten acht haben/ und bey ein- oder der andern Art die Wuͤrckungen und den Er- folg besser/ leichter und sicherer oder mißlicher befin- den wird; und zwar dergestalt/
Daß dieselbe 1. durchauß auff die Natur und der- selben Wuͤrckungen/
2. Auff die rechte Vernunfft dergestalt gegruͤndet sey/ daß der Reuter/ umb all sein Vornehmen/ Thun und Lassen/ eine gewisse Raison zu geben wisse/ welche durch keine staͤrckere Argumentirung zu widerlegen oder umbzustossen moͤglich.
3. Muß auch bey jedem Vornehmen einiger Be- weiß stehen/ daß solches keinen boͤsen Ausschlag haben werde/ oder zum wenigsten keinen bessern haben koͤn- te/ wann man was anders vorgenommen haͤtte.
4. Hergegen aber auch eine gleichmaͤssige unfehl- bare Ursach/ bey jeder Unterlassung oder Vermei- dung dessen/ was andere fuͤrschlagen und gebrau- chen moͤchten/ neben gleichmaͤssiger erweißlicher Be- hauptung/ daß auf solchen Fall/ aus solchem ver- worffenem oder vorbeygegangenem Vornehmen/
H h 3
nichts
Neuer vollkommener
nichts gutes/ oder doch ein aͤrgers haͤtte erfolgen muͤs- sen.
5. Ein Erfahrungs-Prob/ nicht eines/ sondern un- terschiedlicher gantz gleich befindlicher Exempel/ wo- durch beyderley augenscheinlich und handgreifflich/ oder zum wenigsten eins derselben den Wissenden und Unwissenden ein Genuͤgen zu thun/ leicht oder doch moͤglich sey/ welches fuͤr die gemeine Prob der guten Abrichtung ins gemein zu erkennen ist/ inson- derheit aber/ wird der Sachen naͤher getreten seyn/ wann man in der Abrichtungs-Art befindet/ daß durch dieselbe 1. des Pferdes 1. Natur/ 2. Vermoͤgen/ und 3 Gestalt/ nicht 1. geschwaͤchet/ 2. mißbrauchet/ oder 3. geschaͤndet/ 2. Sondern vielmehr zu getreuen Gehuͤlffen gebrauchet/ angewendet/ verbessert/ und im besten Stand erhalten werden.
Woraus dann bey so gestalten Sachen
auff des Pferdes Seiten nothwendig folgendes erfolgen muß:
1. Zwar ein vollkommenes Verstehen uñ  Wissen/ welches der Reuter durch seine drey Haupt-Mittel/ 1. der Liebe/ 2. Huͤlffe und 3. Straffe/ dergestalt einge- pflantzet/ beygebracht und versichert hat/ daß es dem- selben/ in allen seinen Begehren/ zu begegnen nicht un- verstaͤndig oder unwissend sey
2. Ein freywilliges Wollen/ daß dem Reuter das Pferd zu Gefallen und Gehorsam/ all sein Wissen un- weigerlich bezeige/ nachdem es des Reuters Willen erinnert ist/ und demselben in keinerley Weise zu wi- derstreben begehret.
3. Ein genugsames Koͤnnen/ dasselbe auf des Reu- ters Erfodern zu leisten/ was der Reuter suchet/ und dem Pferd aus der Unterweisung/ durch die Wuͤr- ckungen der Liebs-Bezeigungen/ Huͤlffen und Straf- fen des Reuters genugsam bekandt worden/ die auch seiner Natur und Willen nicht entgegen/ dann wie das Pferd nicht leisten kan/ was es nicht weiß oder kan/ so kan es auch nicht vollbringen/ was es nicht ge- lernet hat.
Ein solches Pferd aber muß weder im Gemuͤht/ an den Sinnen/ noch an dem Leibe/ entweder gar keine Verhinderung oder Mangel haben/ oder es muͤssen ihme solche vor oder in waͤhrender Abrichtung/ aller- dings benommen/ aus der Gedaͤchtnuͤß/ Willen und Leibes
Indispositio
n/ gebracht werden.
Soll aber dasselbe erfolgen/ so muß nothwendig/ 1. des Reuters Urtheil unbetrieglich/ und seine Unter- weisungs-Art also beschaffen seyn/ daß sie alle Maͤngel aller drey Haupt-Theil des Pferdes/ 1. bey dem gu- ten Stand erhalten/ 2. oder im widrigen solche darzu gehalten und angewiesen werden.
Vornemlich aber wird er sein Absehen vor allem und gleich im Anfang/ auff die drey Haupt-Verhin- derungen richten muͤssen/ welche sich in dem Gemuͤth und Sinnen befinden/ oder mit der Zeit entstehen koͤn- ten/ welche unter allem der Abrichtungs-Handelung den groͤsten Anstoß oder Hinderung machen koͤnnen.
1. Als der Zweiffel/ welcher so wol dem Wissen als Wollen widerstehet.
2. Der Verdruß/ welcher dem Wollen und dem Koͤnnen hinderlich ist/ weil er auff die Unterweisung keine Gedancken oder Bemuͤhung wenden will.
3. Zorn und Ungehorsam/ welcher alle drey auff- haͤlt/ dann derselbe uͤberwindet die Gedaͤchtniß/ oder verwirret sie zum wenigsten entweder gar/ oder auf ei- ne Zeit/ entweder in allen/ oder doch in vielen Bezei- gungen; Er vertreibet allen geneigten Willen/ und veraͤndert denselben vielmehr zu lauter Defensions- Mitteln und Rach.
Viel kraͤfftiger widerstre bet er aber dem Koͤnnen/ weil er jederzeit das Widerspiel versuchet und gebrau- chet.
So lang nun ein Pferd dieser Maͤngel des Ge- muͤths und der Sinnen/ nur etliche oder einen/ viel oder wenig/ in der Unterweisung an sich verspuͤhren und erscheinen laͤsset/ wird das Koͤnnen auffgehalten/ und viel sicherer in der Unterweisung stillzustehen/ und sich dagegen mit Abnehmung dessen bemuͤhet/ als fortzufahren seyn/ oder doch nicht viel fruchtbaͤꝛliches/ viel ehe aber neue Unordnungen und Hinderungen er- wecket werden.
Nach voͤlliger Versicherung des Gemuͤths und Sinnen aber wird das Koͤnnen desto ehe und leichter erfolgen/ weil dasselbe keine andere Verhinderung ha- ben kan/ als die dernselben von der
Indispositio
n des Leibes und der Glieder von aussen/ oder die Kranck- heits-Maͤngel innerlich machen koͤnnen.
Wie nun der Reuter billich derselben Erkaͤntnuͤß in der Erwehlung maͤchtig seyn solle/ oder wird/ ehe er sich mit dem Pferde bemuͤhet/ entweder die untuͤchti- gen zu meyden/ oder aber die innerlichen Maͤngel durch die Artzney-Mittel/ die aͤusserlichen durch die Unterweisungs-Art zu verbesseren: So werden die Maͤngel oder Verhinderungen (welche entweder von der Natur/ Gewohnheit/ oder Gewaͤchs herkommen/ und wieder zu verbessern leicht oder moͤglich fallen/) allein der Proportion des Leibs zuzuschreiben seyn/ unter welchen 1. das boͤse Gewaͤchs der groͤste: So weit solches noch zu corrigiren stehet/ (weil was unre- medirlich auch gantz verwerfflich ist:) 2. die Mißge- stalt/ welche sich an den rohen unterwiesenen Pferden befindet/ so lang sie ihr Alter/ Proportion oder Ge- waͤchs nicht erreichet haben.
Solcher Verbesserung nun/ oder ein Grad der rechten Unterweisung/ kommet auch der Unterwei- sung zu/ wodurch sie allein zu der vollkommenen Ab- richtung tuͤchtig gemacht werden muͤssen/ ausser wel- cher alle Abrichtung eine vergebliche Muͤhe verbleibet/ welche ihren Effect oder Jntent nimmermehr errei- chen kan.
Soll nun des Pferdes Koͤnnen/ von des Reuters seinem Zeugniß geben/ so muͤssen sich bey demselben nach und nach dreyerley Wuͤrckungen und Bezei- gungen je mehr und mehr/ und endlich mit Beschlies- sung der Abrichtung auch in unmangelhaffter Voll- kommenheit befinden lassen.
Erstens zwar die Fertigkeit/ welche in der entledig- ten/ freyen und geschwinden Verrichtung bestehet/ darinnen es sich/ nach des Reuters Zaums-Leitung/ von einem Ort zum andern (dahin es solle) bringen laͤsset.
Zwey-
Pferde-Schatz.
Zweytens die Gemaͤchlichkeit/ daß der Reuter in der Leitung/ Regierung und seinen eigenen Bezei- gungen/ keine schmertzliche/ unordentliche Bewe- gung/ Gefahr oder Schaden zu empfinden oder zube- fahren/ viel weniger noͤhtig habe/ alle seine Kraͤfften anzuwenden/ wann er das Pferd uͤben oder gebrau- chen solle/ noch minder aber hieruͤber allzu merckliche Bewegungen machen/ oder seine gute Postur zu Pferd verfaͤlschen und verlassen muͤsse/ wann er das Pferd in seiner gefaßten Schul exerciren wil/ son- dern daß es alles mit unmercklichen Bezeigungen gantz kaltsinnig zugehen koͤnne.
Also soll auch das Pferd selbst keine Beschwerung oder Hinderung/ viel minder Schmertzen/ Gefahr oder Schaden zu fuͤhlen haben/ sondern alles von freyer/ ungezwungener Bewegung/ ihm selber/ gantz unverdrießlich ankommen/ daß es noch viel laͤnger und mit Lust in der Action continuiren koͤnte als ihme zugemuthet wird.
Drittens die Sicherheit/ in allen Bezeigungen und allergeschwindesten hoch und niederen kraͤffti- gen/ langwirigen Bewegungen/ damit es in Erheb- Fuͤhr- und Setzung seiner Schenckel/ also Haltung deß gantzen und sonderlich obern Leibs/ also befun- den werde/ daß es der Unterweisungs-Art und Na- tur nach/ (ausser sonderlicher Schickung) nicht fal- len oder straucheln kan.
Wie nun alle drey Hauptstuͤck der Geschwindig- keit/ Gemaͤchlichkeit und Sicherheit/ vornehmlich in der erforderten Gestalt stecken/ so muͤssen sie auch von Anfang/ in derselben Formirung/ vor allen andern Unterweisungs-Stuͤcken/ gesuchet werden/ ehe er aber dieselbe zu erlangen suchet/ ist noth- wendig zueroͤrtern/ wie weit dieselbe mit der Na- tur der Pferde und derselben Abrichtung einstimme und an dieselbe verbunden seye/ welches das erste Exempel voriger Nothwendigkeit seyn wird/ daß alle Handlungen und Vornehmen deß Reuters/ 1. auß der Natur oder 2. natuͤrlichen Wuͤrckungen/ 3. auß der Vernunfft 4. und ihrem rechten Gebrauch 5. wie auß der unbetrieglichen Erfahrung/ 6. Exempeln herfliessen/ wie sie in denselben gegruͤndet seyn muͤs- sen/ welche in allweg erfordert werden/ Beyfall deß Vorgebens zu erhalten: ob sie gleich nicht jederzeit und bey allen Dingen zugleich seyn koͤnnen/ so wird doch/ wo nicht zwey/ zum wenigsten eines unfehlbarer- scheinen muͤssen.
Einmal wie alle natuͤrliche Ding/ auch natuͤrliche Eigenschafften haben/ so werden auch nach der- selben Beschaffenheit/ die natuͤrlichen Wuͤrckungen/ auß dem Gebrauch der natuͤrlichen Mittel erfolgen/ dahero solches mit vernuͤnfftiger Schliessung zube- haupten und zu vermuthen ist.
Wird demnach im Gegentheil/ (daß auch dem Pferde und dessen natur zuwider seye/ was demsel- ben in der Abrichtung zugemuthet wird/ so der Natur zu wider lauffet/) damit erwiesen/ daß kein Pferd/ ausser der erforderten guten/ in der boͤsen Gestalt recht abgerichtet werden kan/ daß es die Eigenschafften al- ler guten Bezeigungen an sich erscheinen lassen koͤnte/ welche der rechten Abrichtung von der Natur beyge-
leget seyn/ davon bey den Kennzeichen genugsamer Beweiß zu finden.
Dann wie die Gestalt/ so die jungen Kinder im 1. oder 2. Jahr von sich selber bezeigen/ nicht ihrer rechten Natur/ sondern vielmehr und allein ihrer un- vermoͤglichen Leibs-Schwachheit/ Unwissenheit und Ungeschicklichkeit Eigenschafft ist/ so lang sie krumm/ gebogen und schwanckend stehen und gehen/ in ihrem erlangten Alter/ Staͤrcke/ und Proportion deß Gewaͤchs aber/ so dann in ihrer rechten natuͤrli- chen Gestalt erscheinen/ wann sie den Leib in gleichem Gewicht auffrecht fuͤhren/ wie die ersten Menschen von GOTT in der Natur formirt waren; gleichwol aber solche ihre eigene Naturen mehr durch Anwei- sung und Handleitung/ als von sich selbst erhalten muͤssen: allermassen dann nicht zuzweiflen/ daß ein Mensch ausser aller solchen Unterweisung und Huͤlffe endlich von sich selber/ nach erlangter Staͤrcke und Gewaͤchs/ mehr auffrecht als vorwerts fallend stehen und gehen lernen moͤchte: so wuͤrde doch solches bey dem groͤsten Theil 1. sehr langsam erfolgen/ 2. viel- weniger zu der rechten Vollkommenheit gereichen/ 3. am allerwenigsten in genugsamer Entledigung o- der Fertigkeit/ Gemaͤchlichkeit und Sicherheit ge- schehen/ so zu den menschlichen beweglichen Leibs- uͤbungen erfordert werden/ wann sie geschicket/ wol- staͤndig und fruchtbarlich erscheinen sollen.
So verhaͤlt es sich auch mit den Pferden/ welche nicht allein zu den hohen/ sondern so gar zu den ge- meinen Geschaͤfften/ in etwas angewiesen werden muͤssen/ wo sie dieselbe zu der Menschen Be- lieben/ Nothdurfft und Vortel fruchtbarlich/ un- beschwerlich/ fertig und anstaͤndig verrichten sollen: wie vielmehr die zu den hohen gebrauchet werden wollen/ und welche man in solchen wichtigen Hand- lungen uͤben wil/ so die Erhaltung/ oder Verlust deß Lebens auff sich haben/ oder zum wenigsten Ruhm oder Schimpff dardurch zu erhalten stehet/ worzu eine mehrere Geschicklichkeit erfordert wird/ wie sich sol- cher Unterschied/ auch bey den menschlichen Geschaͤff- ten befindet/ welche in groͤsserer Geschicklichkeit in hohen/ als in gemeinen geschehen muͤssen: als Tan- tzen/ Fechten/ Geberden/ ja das Reiten selbst/ eines jeden Disposition durch grossen Unterschied/ wo sie nach der Vollkommenheit ermessen werden/ einem mehr als die geringe zu schaffen geben/ welche in der Unterweisung und Ubung von erfahrnen und unwis- senden gesehen werden.
Soviel nun deß Pferds aͤusserliche Gestalt/ nach der Beschaffenheit/ (der beyder Eigenschafften ver- melten Stuͤcken/ Wuͤrckungen und Wesen) ermes- sen und geurtheilet wird/ werden die Natuͤrliche Be- zeigungen deß Pferdes genug erweisen/ daß weder ihre Gestalt/ noch derselben rechte Anweisung und verbesserte Form der Natur zu wider/ sondern sehr nahe mit einander verwandt uñ verbunden seyen/ und daß die erforderte Fertigkeit/ Gemaͤchligkeit/ und Sicherheit an dem Pferde/ um soviel besser und ehe erscheinen koͤnnen/ oder erscheinen werden/ als die am nechsten bey der erforderten Gestalt seyn/ oder/ durch die ordentliche Mittel/ darein gebracht worden/ noch das geschickliche Koͤnnen ehe uñ besser erhalten werde.
Diese
Neuer vollkommener
Diese Verbesserung hat GOTT eben auch dem menschlichen Sinn im Nachdencken und Uben/ neben andern Straffen deß Suͤndenfalls gelassen und auff- ge buͤrdet/ daß er an seinem Leibe und dessen moͤglichen guten und boͤsen/ gemaͤchlichen und beschwerlichen/ fertigen und entledigten oder verhinderlichen/ gefaͤhr- lichen und unsichern/ wol und uͤbelstaͤndigen Bezei- gungen und Gebaͤrden abnehmen/ probiren und be- finden kan/ was den Fortgang der guten Jntention hindern/ oder befuͤrdern koͤnne. Dann wie das Hindertheil deß Pferds zuviel belaͤstiget ist/ und da- durch mit den hindern Schenckeln gantz oder zuviel an der Erden klebet/ also nicht wol oder genug nach- setzen koͤnnen/ wann der Kopff zu hoch ausser der Par- ticular-Lini stehet/ kan jeder Mensch/ im Stehen und Gehen/ leichtlich in gaͤntzlicher Gleichnuß ver- spuͤhren/ und an seines Leibes Bezeigungen/ ein merck- liches in dieser Wuͤrckung empfinden.
Wann er nur seinen Kopff/ auß der
perpendicu- lar
-Lini zuruͤckwirffet/ so wird sein Leib auff den Fer- sen stehen und dieselben die meiste Last tragen/ da- durch wird er ein langsames/ unsichers/ zuruͤckfallen- deß/ unformliches Fortkommen befinden/ und unge- staltes Ansehen neben gezwungenen Gebaͤrden ha- ben.
Wie dann ein Pferd/ das den Kopff ausser der
perpendicular
-Lini zuviel abwerts neiget/ das for- dere undere Theil/ oder fordere Schenckel zuviel be- schweret/ und zu der Erden tauchet/ daß sie unter sol- cher uͤbermaͤssigen Last nicht wol fertig noch sicher er- hoben/ gefuͤhret/ oder nidergesetzt werden/ noch fort- kommen koͤnnen/ wie die rechte Art erfordert/ da- von auch die hindern Schenckel zuruͤckbleiben muͤssen/ und nicht weit genug unter den Leib nach setzen koͤn- nen/ davon auch der hindere Theil/ von einer Sei- ten zu der andern schwancket/ außweichet|/ und nicht kraͤfftig genug verbleibet/ sich vest und sicher zu halten.
Das eben kan auch der Mensch nicht weniger/ an seiner Leibs-Gestalt/ wol probiren/ wann er den Kopff ausser der
perpendicular
-Lini vorwerts neiget/ davon wird der fordere Fuß oder Zaͤhen und Ballen unmaͤssig nidergesetzet/ beschweret/ Ungemaͤchlichkeit empfinden/ und nicht fertig und wolstaͤndig fortkom- men.
Soviel auch das Pferd mit Kopff und Halß fuͤr den Leib herauß haͤnget/ um soviel mehr hat dersel- be noͤhtig/ daß sie von dem hindern Theil zuruͤck ge- zogen und gehalten werden: um soviel nun dasselbe von dem Pferd geschicht/ und der Kopf
perpendicu- lar
getragen wird/ um soviel mehr vergleichet sich die Bezeigung deß Pferds mit deß Menschen/ in auff- rechter Haltung deß Kopffs und Halses in der rech- ten
perpendicular
-Lini/ worinn die Fersen und Zaͤ- hen/ also der gantze fordere Fuß/ weder zu viel noch zu wenig tragen/ sondern in gleicher Fertigkeit/ Ge- maͤchlichkeit und Sicherheit fortkommen wird.
Auß solcher Ungestalt und unrechten Bezeigungen entstehet auch der Zwang aller Gebaͤrden und Be- wegungen/ so wol bey den Menschen/ als den Pfer- den/ dann so viel die Nasen vor oder hinder dem
per- pendicular
stehet/ soviel wird man an dem Halse und
Schenckeln/ in den Gelencken die Sen-Adern ange- zogen und steiff angespannet sehen/ welches an allen Pferden erscheinet/ so steiff und starr in die Erden tret- ten/ und wie die schiebenden Ochsen anzusehen/ wie sie auch/ wie dieselbige/ eben so beschwerlich und langsam fortkommen/ welches an abgerichten Pfer- den nicht zulaͤssig/ so ein freyes entledigtes Wesen haben muͤssen.
Eben also erfordert auch die gute Pferds-Gestalt/ nicht allein die Hoͤhe und
perpendicular
-Lini/ son- dern auch die gleiche Lini deß Kopfs/ so mitten vor der Brust seyn muß/ wo sich daß Pferd anders auff der geraden Lini/ mit allen seinen Theilen befinden solle. Ein Pferd aber/ welches den Kopff auff eine oder die ander Seiten traͤget/ das befindet sich nicht auff der geraden Lini/ sondern nur auff einer Wendungs-o- der runder Lini einer Seiten/ dahin es nicht jederzeit/ sondern nur ein und andermal geritten oder gewen- det wird/ wann es von der andern Wendungs-Lini abgekehret ist. Nun muß sich aber der Halß vermit- telst seines entledigten Gelencks/ nicht allein mitten vor der Brust ordinari/ im Stehen und auff der gera- den Lini/ in der Bewegung befinden/ wo sich das Pferd mit allen seinen Theilen/ auff der Lini befin- den soll/ worauff es geritten wird/ sondern es muß sich auch beyderseiten gleich leicht/ fertig und geschick- lich nach deß Reuters Begehren verwenden koͤnnen/ welches nicht geschehen kan/ wann sich der Kopff auff eine oder die andere Seiten/ mehr oder minder begibet/ wovon es zwar auff dieselbe Seiten zu der Wendung tuͤchtig/ auff die andere aber desto unge- schickter ist.
Welches gleicher Gestalt erfolgen wird/ wann sich die Stirn seitwerts neiget/ und dadurch die Na- sen auff die andere Hand verwendet/ gleichwie auch alle Pferd/ so ausser der rechten Gestalt mit Kopff und Halß stehen oder gehen/ nach voriger Erwei- sung nothwendig wider den Zaum streben muͤssen/ worzu sie die Starrung deß Kopffs und Halses zwin- get und anleitet/ so kan kein gelindes Maul/ bey keiner andern Gestalt angetroffen werden/ als welches die Vollkommenheit nach diesen Regeln erlanget und behaͤlt/ wie dasselbe in den Zaͤumungs-Regeln wei- ter erwiesen ist.
Und diese Hartmaͤuligkeit wird durch die boͤse Ge- stalt an Halß und Kopff/ um soviel verdoppelt/ daß sich nicht allein alle starrende Haͤlse/ auff den Zaum legen/ sondern unter der boͤsen Gestalt/ keine gute/ fertige/ sichere Schenckel/ fuͤhren oder setzen koͤnnen/ wil aber der Reuter die Schenckel/ nach aͤusserster Moͤglichkeit/ an die gehoͤrige Oerter zwingen/ muͤste dasselbe mit uͤbermaͤssigem strengen Gebrauch deß Zaums beschehen/ damit er das gantze fordere Theil auff seinen Haͤnden gleichsam umtraͤgt/ und von einer Seiten zu der andern/ (wie ein Kind das man auff den Armen traͤget) setzet/ welches dem Reuter nicht allein ein sehr beschwerliche und gefaͤhrliche Arbeit ist/ sondern es ist auch dem Pferd darinnen sehr schaͤdlich/ weil deß Pferdes Maul durch solchen violenten Ge- brauch deß Zaums aller Empfindlichkeit nach und nach beraubet wird/ und zwar die allergelindesten/ zaͤrtesten Maͤuler am allerehesten und leichtesten/ wel-
che
Pferde-Schatz.
welche Hartmaͤuligkeit noch weiter um so viel verstaͤr- cket werden muß/ als unter der boͤsen Gestalt der Leib uͤberhaͤnget/ und das Fortkommen verhindert/ indem des Pferds oberer Leib die Lini ehe/ als die Schenckel erreichet und bedecket.
So dann keine Schoͤnheit ohne wolstaͤndige Ge- baͤrden und nuͤtzlichen Gebrauch hoch zu schaͤtzen seyn soll: so wird die Schoͤnheit des gantzen Pferdes nicht weniger/ durch die geschickliche Bewegungen/ und erleichterte Ubung allererst vollkommen und zu loben seyn/ wann sie in diese gute Gestalt und Bezei- gung gebracht worden.
Wie nun diese erwaͤhnte Ursachen genung seyn/ die unvermeidentliche Nothwendigkeit der guten Pferds- oder Zaumungs-Gestalt/ in der Abrichtung und Gebrauch der Pferde/ ins gemein zu zeigen und zu erweisen; so ist noch hinterstellig/ daß auch inson- derheit angezeiget werde/ wie noͤthig diese gute Ge- stalt/ in der Bezeigung/ auff den dreyerley Linien seye/ worauff die Pferde geritten werden koͤnnen/ und muͤssen.
Davon ist wieder eine gemeine Regel/ daß ein Pferd auff allen dreyen Linien dieser guten Gestalt gleich noͤthig habe.
Damit es sich aber/ nach der Erfoderung/ darauff recht befinde/ muß das gantze Pferd auff derselben be- funden werden/ worauff es geritten wird/ welches ge- schehen kan/ wann des Pferds Leib eben eine solche Form behaͤlt/ als die Lini unter ihm genommen wird/ welche das Pferd gantz bedecken soll/ und weder Kopf/ Halß/ Brust/ Creutz oder einiger Schenckel davon abstehen oder ausweichen.
Wird nun ein Pferd auff starcker Lini geritten/ so muͤssen alle diese Theil/ recht mitten uͤber der geraden Lini stehen oder gehen/ als ob sie von dem Kopff an zwischen beyder Seiten Schenckeln durchgieng.
Wird es dann von der starcken Lini auff die runde abgewendet/ so muß sich der Kopff mit dem Halß auch etwas runden und in die Wendung sehen.
2. Den Bauch oder Leib etwas auff die aͤussere Seiten ausbiegen.
Die Spitzen an den Huffen/ gegen der Wendung incliniren/ also das Pferd in solcher Form erscheine/ als der Circkel weit oder eng ist/ daß es sich also bey ei- nem weiten Circkel wenig/ bey einem engen aber mehr rund bezeigen soll.
Dann allein in solcher Gestalt kan es seine voͤllige Staͤrcke erweisen/ und entledigt ohne eusserstem Zwang gebrauchen/ welches die Beschaffenheit dieser Gestalt samt ihrer Wuͤrckung bezeiget/ wie auch das Gegentheil oder Widrige/ wann ein Pferd/ auff die starcke Lini/ mit dem fordern/ und auff der Travesier- Lini/ mit dem hintern Theil befunden oder geritten wird/ so wird das fordere/ auff der Linien/ und das hintere Theil auff der rechten Hand der Lini seyn/ und seine Staͤrcke/ auff der geraden Lini/ nicht erweisen koͤnnen.
Dieses ist noch besser abzunehmen/ wann 2. Pferd gegen einander gerittten werden/ davon das eine gantz auff gerader Lini/ das andere aber nur mit dem einen Theil/ als zum Exempel/ dessen Kopff stuͤnde von der geraden Lini gegen der lincken/ und die Groppa auff
die rechte Seiten ab/ (wie dann die Abwendung des einen Theils des andern alsobald verursachet/) und beyde Pferd werden in starckem Galloppo oder Lauf- fen gegen einander angesprenget/ so wird im Antreffen das Pferd/ so mit allen Theilen auff der starcken Lini geblieben/ das andere abweichende Pferd/ in der Staͤrcke/ eben um so viel uͤbertreffen/ als das letzte von der starcken Lini ausgewichen/ welches wol gar umge- worffen werden koͤnte/ dann das erste kommet mit al- ler seiner Staͤrcke auf des andern schwaͤchern vor- dern Theil an/ und hat das erste einen kraͤfftigen Ent- satz hinter sich/ an dem starcken hintern Theil/ zum Nachdruck und Verfolg/ davon das andere verlas- sen ist/ weil dessen hinderer Theil 1. allzuweit/ und 2. seitwerts in einer solchen Gestalt abwesend ist/ daß es dem vordern nothleidenden Theil nicht helffen/ nicht entsetzen/ noch auffhalten kan/ wann es gleich gern wolte/ indem es von seiner
Indispositio
n verhindert ist.
Eben dasselbe befindet sich auch mit gantz gleichen Wuͤrckungen/ auff den beyden andern Linien/ wie und auff welche Weise dieselbe also verfaͤlschet und vermenget werden.
Nur ist bey der starcken Lini noͤthig oder zulaͤssig/ daß sich die Pferd gleich fertig/ rechts und lincks er- weisen/ und verwenden koͤnnen/ welches aber nicht ehe und anders geschehen darff/ als biß man die Wen- dung vornehmen will/ wodurch sie so dann/ in solcher Bezeigung/ die nothwendige Staͤrcke wol erscheinen lassen koͤnnen/ und dasselbe darum/ damit des Pferdes Halß/ Kopff/ Brust/ als das obere Theil/ in der Wen- dung/ nicht zuruͤck bleiben/ viel weniger auff die con- trari-Seiten zuruͤck sehen/ oder aushaͤngen/ aus wel- cher boͤsen Gestalt und Bezeigung/ viel grosse Fehler entstehen/ sonderlich daß sie in der Wendung in die Volta haͤngen oder ligen/ die Wendung verkuͤrtzen/ oder abschneiden/ der Hand nicht folgē/ in den Wen- dungen mehr zuruͤck als vorwerts kommen/ deren sich keiner bey denen Pferden und ihren Bezeigungen be- findet/ welche in der guten Gestalt bestaͤtiget seyn.
Dieses koͤnnen zwey Menschen/ so gegen einander aus allen Kraͤfften lauffen/ an sich selber befinden/ dann welcher mit dem gantzen Leib auff dem geraden Weg an den andern kommet und trifft/ welcher nur mit der Haͤlffte des Leibes an den andern stosset/ der wird deß andern gantzen Leibes Staͤrcke von dem Weg abtreiben/ mit der angetroffenen Seiten zuruͤck halten oder gar umwenden/ weil der halben Seiten unmuͤglich/ den andern beyden zusammen haltenden und gleich stehenden Widerstand zuthun.
So demnach die Natur/ nach dem gemeinen Sprichwort/ nichts uͤberhupffet/ so muß nothwendig die Abrichtung/ so nach der Natur gerichtet seyn soll/ auch von der Natur/ Eigenschafft und Wuͤrckung dependiren/ auch aus und nach derselben angefangen werden/ wo anderst der gute Anfang ein gutes Mit- tel und Ende verursachen soll.
2. Muß auch die Fortsetzung nach der natuͤrlichen Staffel-Ordnung angestellet bleiben/ wodurch der folgenden Wissenschafft/ die Bahn von Grad zu Grad gemachet wird.
Dieses aber wird erfolgen und zu erkennen seyn/
Ander Theil. Ji
wann
Neuer vollkommener
wann des Pferdes hinterer Theil erstlich gewonnen und zurecht gebracht wird/ wodurch dem fordern Theil alle seine Bezeigungen erleichtert werden/ in- dem es gleichsam auff das hintere Theil gegruͤndet und verwiesen wird/ welches so dann die folgende Anweisung des vordern Theils desto eher und besser erhaͤlt: Dann indem es das eine Stuͤck gruͤndlich begreiffet/ hat es folgendes bereit zur Haͤlffte gefasset/ wie das die Bezeigungen erweisen/ so das Pferd in der rechten Art des Gangs oder Schritts in der ersten Unterweisungs-Lection annimmet: nachdem sol- ches wol darinnen unterwiesen/ wird es von sich selber die Haͤlffte des rechten Trabs bezeigen/ und noch viel kuͤrtzere und leichtere Unterweisung des Trabs/ auch den rechten Gallopp gutes Theils erscheinen lassen.
Dagegen wird die Ubergehung dieser Staffel- Ordnung oder eilende Verfahrung der Abrichtung nur hinderlich seyn.
Der Pferds-Leitung Nothwendigkeit/
sampt denen daher ruͤhrenden Ursachen: Warumb nemlich dieselbige allen andern Anfangs gebraͤuchlichen Abrichtungs-Mitteln/ bey den Pferden/ vorzuziehen/ ehe das Pferd be- sessen werden soll.
Wann man deren Meinung Beyfall giebet/ wel- che ihre Pferd zeitlich und mit dem 3. Jahr zu der Ab- richtung nehmen/ damit sie in derselben desto weniger Widerstand zu besorgen/ weil sie sich zu selbiger Zeit aus Unverstand zu widersetzen wissen/ noch bey man- gelnder Staͤrcke nachdruͤcklich widerstreben koͤnnen/ daß sie nicht leicht und bald davon abgeschrecket wer- den solten/ so wird bey solchen Pferden/ diesen Vor- thel zugebrauchen/ ungleich sicherer und unschaͤdlicher als des Reuters wuͤrckliche Auffsitzen seyn/ weil ihme dabey weder der Rucken und Lenden/ noch die Schen- ckel und Maul im geringsten mißbrauchet werden/ wie von dem Reuter nothwendig beschehen muͤste.
Beliebet man dann die widrige Meynung/ welche die Pferd erst mit dem 5. Jahr zur Abrichtung taug- lich erkennet/ damit das Pferd zu rechten Kraͤfften komme/ an dem Leib/ wie am Gemuͤht und Sinnen erstarcke/ welche in der Abrichtung gar junger Pferd offtmahls verhindert/ mißbrauchet und verderbet werden/ oder doch geschwaͤchet werden koͤnnen; So wird denselben abermahls diese inventirte Leitung viel nuͤtzlicher als das strenge Reiten zu gebrauchen seyn. Dann es ist ja aller Erfahrung gemaͤß/ daß die muͤssigen Pferd/ an der List und Eigensinnigkeit/ eben so viel/ als an dem Gewaͤchs und Staͤrcke zu- nehmen/ durch welche sie ihre Defension wider alle Zumuthungen behaupten.
Wie nothwendig auch die Huͤlffen und Straf- fen in dem Anfang der Abrichtung dergleichen Pferd scheinen moͤgen/ welche ihnen wider ihre falsche und muthwillige widerstrebende Bezeigung unauffhoͤr- lich und unzehlich gegeben werden/ so wird doch fast eine jede/ vielmehr sie alle vereiniget/ dem Pferd so verdrießlich zu gedulden stehen/ daß sie dessen wider-
streben/ mehr von neuem erwecken als abstellen/ und die beyden vorigen verstaͤrcken helffen/ welchem durch kein gelinders Mittel vorzukommen und zu umgehen/ als wann man sich dieser Leitung bescheiden zu ge- brauchen weiß/ weil dasselbe die Pferd nicht allein in maͤssiger Subjection behaͤlt/ und durch seine Wuͤr- ckungen alle Verbrechen durch der Pferd einige Verhaltung/ corrigiret/ sondern auch zu keinem nenem Laster Anlaß giebet/ ja vielmehr verhuͤtet/ wie die Beschreibung nachfolgenden nutzlichen Ge- brauchs dieser Leitung mehrers erweiset.
Wird demnach bey dieser
Leitung betrachtet/
1. Haut/ 2. Fleisch und Gebein haben/
3. auch mehr Vermoͤgen/ 4. und Vortheil/
solchen strengen Verfahrungen laͤnger zu widerstehen.
W
Eil ihnen aber dasselbe/ fuͤr eine lautere muth- willige/ und keine verursachte Widerspenstig- keit auffgenommen/ und dahero das alleraͤusserste Mittel (sowol mit Verschaͤrffung des Zeugs/ als dessen strengern Gebrauch) verfaͤhret und verdoppelt wird/ incapriciren auch die großmuͤhtigen vermoͤg- lichen Pferd um soviel mehr/ als sie die scharffe Ver- fahrung (welche der Natur und Vernunfft in allen Dingen/ also auch in diesem entgegen stehen/) end- lich zu Zorn/ Rach und Verzweiflung treibet/ welche nicht allein einen gewissen Unterschied im Alter/ son- dern auch in Vermoͤgen deß Leibs und der Sinnen/ Gesundheit/ Gestalt/ Gewalt und allen andern Ei- genschafften mit genugsamer
Raison
und Erfahrung in Acht genommen haben wollen/ und jeden das ihri- rige auffzulegen und zuzumuthen wissen/ welche der Pferd Complexion/ Natur und Jnclination am nechsten beykommen/ und (wie auch dieselbe beschaf- fen seyn moͤgen/) mit beyderley recht zuverfahren/ Mittel und Wege an die Hand zugeben/ und zu uͤben wissen/ daß es keinem beschwerlich/ gefaͤhrlich/ ver- drießlich oder schaͤdlich falle/ sondern einem wie dem andern noͤhtig/ annehmlich/ sicher und nutzlich seye.
Worauß dann auch der Fort- und Außgang meh- rers bezeugen kan/ daß alles falsche Vornehmen/ in der Reit-Kunst/ den Pferden wie den Reutern/ glei- che boͤse Wuͤrckungen und Bezeigungen nothwen- dig verursachen und bringen werde/ hergegen aber alles/ was auß der natuͤrlichen Vernunfft herfliesse/ Reutern und Pferden vortraͤglich und ergetzlich ist/ wann solches auch der Vernunfft gemaͤß angewen- det und der natuͤrlichen Anleitung auff dem Fuß nach- gefolget wird/ welche so bald ein Zeichen von sich gie- bet und verspuͤhren laͤsset/ ob das Werck recht oder unrecht angefangen und fortgesetzet werde.
Damit aber solches die begierigen Liebhaber/ desto leichter vernehmen/ wird die Muͤhe und Zeit nicht uͤbel angeleget seyn/ wann man etliche Special- Stuͤck und Exempel vorstellet/ die in Ubung/ ja nur im Zusehen/ also befunden werden koͤnnen/ davon we-
nigst
Pferde-Schatz.
nigst ein oder ander solcher Fall/ einem oder dem an- dern/ wird bekant seyn. Dann ob gleich solcher Faͤll fast soviel seyn moͤgen/ als sich in der gantzen Unter- weisung der Reit-Kunst zutragen koͤnnen/ welche eine groͤssere Weitlaͤufftigkeit erforderten/ als einige Be- schreibung zulaͤsset; so wird doch auß etlichen sonder- lichen gemeinen wol soviel Verstand zu nehmen seyn/ daß man der uͤbrigen Gleichheit leichtlich verstehen kan.
Es wissen alle dieser Wissenschafft Liebhaber die beschwerliche Arbeit die ausserhalb derselben schaͤd- lichen Wuͤrckungen/ dem Reuter und dem Pferd/ nur in dem Vornehmen zu wachsen/ wann die Reu- ter den Pferden den Halß biegen/ und solchen in die gute Gestalt bringen wollen/ welches sie durch Auff- legung eines scharffen Naßbands vornehmlich zu erhalten suchen/ das rucken sie/ ohne alles Auffhoͤ- ren/ mit voͤlliger Staͤrcke/ so lang von einer Seiten zu der Andern/ halten dasselbe auch (ausser solcher schmertzlichen Bewegung/) mit unnachlaͤßlichem/ ve- sten/ strengen Anziehen/ so lang und soviel/ biß die Haut durchbricht/ das vorhandene Fleisch gesch wilt/ auch wol das inwendige Gebein/ (so in schwachen Kruspeln bestehet/) gar entzwey gedrucket/ und ein- gebogen wird/ dabey sie allein diesen Vortheil zuer- halten vermeinen/ daß die Pferde den Schmertzen/ durch diesen groͤssern vergessen und uͤberwinden sollen und muͤssen/ welches an sich selbst wol geurtheilet/ wann es auff andere Weise gesuchet wuͤrde/ wodurch eben dasselbe zuerlangen stehet.
Es kan aber solches scharffes Zwangs-Mittel/ (wann es gleich seinen vermeinten Fortgang haͤtte) in diesem Fall nicht soviel erhalten/ als es anderwerts schadet dann 1. daß solche Geschwulst/ Verwun- dung oder eingebogene Hoͤle/ dem Pferd jederzeit/ als ein Schandflecken anhaͤnget/ und dasselbe verstellet/ 2. dem Pferd allen Lust/ zu freudigem Avanziren und williger Bezeigung/ im Vertrucken benimmet/ lang- sam/ forchtsam/ steckend/ stutzig/ ruckkriechend/ ma- chet: indem es lieber dem entgegenstehenden und an- kommenden Schmertzen durch Zuruͤckbleiben mil- tern/ als durch geschwindes Fortgehen mehren wil/ 3. daß der Cavazon/ die beyden Naßloͤcher zusamen haͤlt/ klemmet/ und deß Athems Außgang verhin- dert/ dadurch es in starcken Bewegungen gantz krafft- loß gemachet wird: kan mit der natuͤrlichen Ver- nunfft also augenscheinlich gezeiget/ daß es keine Ver- nunfft widersprechen kan.
Ob aber nun sich gleich etliche (doch die wenigste Teutsche) Pferd im avanziren unter dem Cavazon/ hitzig bezeigen/ und sich ungern halten lassen wollen/ so ist dasselbe fuͤr keine Widerlegung dieser Regel zu behaupten/ weil sie 1. von so vielerley Mittel/ deß Schlagens/ Sporns/ Stim̃ und Leibs-Bewegun- gen mit aͤussersten Gewalt fortgetrieben/ und allein von einem auffgehalten werden/ 2. weil das Avanzi- ren mehr auß Verdruß/ Zorn und Begierd durchzu- gehen und davon zukommen/ als auß Lust und Ge- horsam geschicht.
Je mehr nun solcher Cavazon an sich selbst und des- selben Gebrauch geschaͤrffet und vermehrt wird/ je
ehe werden sich diese boͤse Wuͤrckungen erzeigen/ son- derlich wo demselben noch Nebengehuͤlffen/ von Sprung/ und Zuͤgel-Riemen beygefuͤget werden/ welche die boͤse Wuͤrckungen deß scharffen Naß- bands/ auff mancherley Wege verdoppeln koͤnnen.
Ob aber deß Reuters Jntent/ in Biegung deß Halses/ einen als den andern Weg/ also erhalten wird/ wie es die gute Pferdes-Gestalt und gerechte Zaumung erfordern/ das gibt der Augenschein an denen (also gerittenen) Pferden offentlich anzuschau- en/ die selten in anderer Form anzutreffen/ als daß theils/ (und zwar diebesten) den Bug oder Kruͤmme mitten auff dem Halse haben/ welches ein gewisses Ken-Zeichen/ daß deß Reuters Faust soviel von dem Halß zu tragen und zu unterstuͤtzen bekommet/ als davon von der obersten Mitel-Hoͤhe an/ vorwerts untersich sincket/ abwerts schiebet und unterhalten seyn wil/ welches deß Reuters Hand/ wo nicht jeder- zeit/ zum wenigsten in und nach grosser Arbeit und Er- muͤdung/ wol empfinden wird/ der mehrer Theil aber/ den gantzen Halß vorwerts haͤngen/ und deß Reuters Haͤnden zutragen ergeben.
Wie auch der Reuter/ in solcher langwirigen Trab-Schul/ die Pferde mit immerwaͤhrenden star- cken/ angestrengten Cavazon-Zuͤgeln/ vor Strau- cheln und Fallen verwahren/ und mit aͤussersten Kraͤff- ten/ der Arm und Haͤnde/ in die gute Gestalt brin- gen kan (daruͤber sie aber viel ehe undleichter selbst ein schwer unempfindliche Faust bekommen/ und dessen also gewohnen/ daß sie weder wissen noch empfinden/ wie viel sich auch die Pferd auff den Zaum legen und schwer in der Hand erweisen:) das ist an andern Or- ten mit mehrerley Beweiß zu erwaͤhnen/ wo von dem gerechten Anlehnen deß Pferdes an deß Reu- ters Faust gehandelt wird/ wie dasselbe zu erlangen und wieder zuverliehren/ auch dessen rechte Kenn- Zeichen seyen.
Weil auch deß Reuters Leib/ ohne Buͤgel/ allzeit ein schwermuͤtiges Sitzen im Sattel verursachet/ da- bey derselbe gar keine Erleichterung zugeniessen/ also auch der Schenckel Abhencken allzeit strenges An- strengen der Nerven erfordern/ welches fast nie- mals sonder etwas Schmertzen geschehen kan/ so ist ja nicht noͤhtig/ um andere Ursachen zu forschen/ warum junge Reuter im angehenden Alter/ ehe als andere Menschen/ vielerley Kranckheiten der Schen- ckel/ sonderlich aber dem Krampff/ Zipperle und Kruͤmmung unterworffen seyn muͤssen.
Welches der jungen Pferde Rucken und Lenden eben so schaͤdlich ist/ dann weil sich der Reuter durch keinerley Mittel im Sattel leicht und etwas beweglich (welches durch die Buͤgel beschehen) machen kan/ sondern allzeit streng und schwer auffsitzen muß/ so ist der Natur gemaͤß/ daß die noch weichen unerstaͤrck- ten Gebein solche immerwaͤhrende Last/ sonder Bie- gung und Schwaͤchung/ nicht ertragen koͤnnen.
Wird man auff der Pferd Seiten genau nachfor- schen/ wie weit dieselbe in ihrer Abrichtung/ (durch solches fruͤhzeitige Auffsitzen unwissender Reuter/ unter dem tieffen schweren Sattel/ ohne Buͤgel/ in
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dem
Neuer vollkommener
dem Cavazon auff weiten Plaͤtzen oder in grossen Reit-Haͤusern/ lange Zeit getrabet/) kommen/ und gebessert werden/ so werden mit der dadurch gefasten Wissenschafft wenig zu prangen Ursach haben/ und ob gleich ihre Maͤngel nicht gleich von fernen zuse- hen/ sind sie doch mit den Haͤnden leicht zu fuͤhlen/ auch von den Erfahrnen leichtlich zu erkennen/ wann sie Berg-auff oder abgehen/ oder geschwind pariret werden/ ein klarer Beweiß/ daß sie nicht aus Gehor- sam oder gefaßter Wissenschafft/ sondern allein aus Mangel der Kraͤfften/ so gern pariren/ dann ausser dessen und bey habendem Vermoͤgen/ wird ein jedes hartmaͤuliges Roß/ sehr langsam und schwer zu pari- ren seyn/ solcher Pferd kurtze Paraden aber/ seyn ein unfehlbaꝛes Kenn-Zeichen ihꝛes obgesetzten Mangels/ deßwegen sie allezeit lieber in- und still halten oder ste- hen/ als fortgehen wollen/ und hindert gar nichts/ daß solche Pferde sonsten im Trab mehr fortdringen/ als der Reuter und die lebhaffte Action des Trabs er- fordern/ weil sie dasselbe nur in denselben geringen Bezeigungen thun/ welche mit ihren geringen Kraͤff- ten einstimmen und ihnen ertraͤglich seyn/ sondern es ist vielmehr eine Bekraͤfftigung des vorigen Gebre- chen des Ruckens und der Lenden/ worinnen sie sich scheuen/ und wider die eingezogene/ hoch und kurtze Action des Ruͤckens und der Lenden erfodern/ so ih- rem Vermoͤgen zu leisten/ wo nicht unmuͤglich/ we- nigst beschwerlich faͤllet/ nur gar wenig zu bezeigen/ viel minder/ in die Laͤnge auszuhalten.
Daß auch alle Pferd/ welche so lange Zeit/ in zu- staͤndig starckem Gebrauch der Cavazon-Zuͤgel/ je laͤnger je mehr/ gewohnen muͤssen/ sich in starcker Ar- beit und Ermuͤdung/ in dieselbe zu legen/ und dem Reuter Kopff und Halß zu tragen ergeben/ welcher sie dadurch/ vor Fallen und Straucheln/ und also beyde vor Gefahr und Schaden verwahren solle/ auch nach und nach der Gestalt herab kommen/ daß sie eben das- selbe hernach mit dem Zaum annehmen/ und erfor- dern/ und je laͤnger je hartmaͤuliger (so lang sie also in dem Traben ausgearbeitet) werden/ laͤßt man billich der unzehlichen Erfahrung heimgestellet seyn/ worzu die Ermuͤdung der Schenckel nicht wenig Ursach giebet.
Ob nun solches durch kein anderes Mittel als durch den dritten Weg/ der fest eingegrabnen Saͤu- len/ (von dem Pluvinell erfunden/) angegriffen wer- den muͤste/ ist hiervon dieser Unterschied zuwissen.
Daß zwar wider das Exercitz der Saͤulen/ so wol wider die Neben-Huͤlffen/ so dabey zu Fuß gebrau- chet und gegeben werden/ von etlichen viel Widerspre- chens gefunden werde.
Ob nun wol nicht ausser der taͤglichen Erfahrung ist/ daß aus einigem Mißbrauch und Jgnorantz der rechten Handgriff/ an den Saͤulen nicht wenig Pferd verderbet werden koͤnnen/ so kan doch dessen der rech- te Gebrauch nicht entgelten.
Ob auch nicht gelaugnet wird/ daß noch ein bes- sers/ naͤhers/ leichters und sicherers Mittel erfunden ist/ welches aber gar zu gemein zu machen annoch be- dencklich faͤllet.
Ob gleich die neu-erfundene Pferds-Leitung/ von ungleich besser kraͤfftiger und nuͤtzlicher Wuͤrckung/
als die gemeine Pfeiler/ wie sie der Pluvinell Anfangs erfunden/ und mit umgeschlagener und befestigter Corda/ vermitttelst eines oder zweyer starcker Knecht/ (welche dieselbe halten muͤssen) gebrauchet hat/ bey welchem freylich viel Beschwerden/ Gefahr und Hinderung vorgeloffen/ so durch diese Leitung gemei- det werden.
Ob auch gleich nicht zu widersprechen/ daß mit et- lichen Pferden guter Art und
Dispositio
n der Ge- brauch der Saͤulen gaͤntzlich zu entrathen nicht un- muͤglich/ oder wider die Vernunfft gehandelt ist.
Denn welches Pferd von solcher guten Gestalt uñ Eigenschafften ware/ daß es des Reuters Faust und Schenckel kraͤfftige Huͤlffen und Straffen auff kei- nerley Weise beduͤrffte/ und einiges Zwangs von noͤ- then haͤtte; so wuͤrde der Reuter sich an der Saͤu- len freylich vergeblich auffhalten. Wie aber solcher Pferde sehr wenig in unsern Landen zu finden seyn: so kan auch der Reuter/ in dem Gebrauch der Saͤu- len/) welche fuͤr die andere Unterweisungs-Art ver- standen wird/ weil die neue Pferds-Leitung gleichwol auff einem Pfeiler gesetzet ist/ ob er gleich derselben Mit-Huͤlffe nicht anderst annimmet/ als daß solche den Mittelpunct einer gerechten Runde erhaͤlt) an- fangs eben so wol als uͤber lange Zeit aus des Pferdes Bezeigungen die Geschickligkeit desselben erkennen/ wann das Pferd nicht aus der Volta begehret/ son- dern sich vielmehr einwerts haͤlt/ die lange Corda nicht mehr anstraͤnget/ worauff der Reuter keine Zeit mehr an der Saͤulen verliehren darff/ wo das Pferd unter den Sattel geschickt waͤre/ unter dem Reuter zu wenden und zu uͤben.
Wo auch ein Pferd an der Saͤulen die Volta ver- enget/ uñ hinausgezogen weꝛden muͤste/ waͤre es aber- mahl gar unnoͤthig/ dasselbe laͤnger an der Saͤulen zu uͤben/ sondern sich solches Vorthels unter dem Reu- ter zu gebrauchen/ weil er noch vorhanden ist.
Es kan keiner widersprechen/ daß alle junge Pferde von Anfang in der Abrichtung aus Plumbheit und Unvermoͤglichkeit einiger Versicherung und Aufrecht- haltung beduͤrffen/ uñ dasselbe um so vielmehr/ als die Bewegung geschwind/ schwer und hoch ist/ weil sie sich in solcher eben so wenig/ als die Kinder von sich selber nicht zu verhalten wissen/ noch fuͤr Gefahr und Schaden huͤten koͤnnen/ sondern sich aus Muthwil- len/ Schertz und Fuͤrwitz dessen unterfangen wollen/ was sie nicht zu vollbringen vermoͤgen/ weil sie des rechten Gebrauchs ihrer Glieder Staͤrcke noch nicht faͤhig oder maͤchtig seyn.
Wie nun die Kinder hierinnen einer Aufrichtung/ Handreichung/ Unterweisung und Unterhaltung vor strauchein und fallen beduͤrffen/ und gern annehmen/ welche ihnen zum Theil von menschlicher Hand/ zum Theil wegen Ersparung der Kosten/ durch sonderli- che inventirte und hierzu dienende Mittel gereichet und untergeben werden/ durch welche sie nach und nach zu dem vorthelhafften Gebrauch ihrer Staͤrcke angeleitet/ gebracht/ und darinnen bestaͤtiget werden/ welches die jungen toͤlpischen Pferde eben so noth- wendig erfordern und sich gern appliciren lassen/ und um so viel lieber annehmen/ als ihnen derselben Wuͤr- ckungen augenscheinliche Huͤlffe zu erkennen geben.
Weil
Pferde-Schatz.
Weil auch der Reuter die immerwaͤhrende Fehler junger Pferde ehe und besser wahrnimmt/ als ob er auff dem Pferd saͤsse/ kan er sie auch desto ehe/ leichter und besser corrigiren/ und kan hierwider der Einwurff nicht gelten/ daß der Bereiter dasselbe auch sehen/ und dem/ der dasselbe reitet/ zu corrigen befehlen/ auch sel- ber mit helffen kan/ dann wie der Reuter/ so sich zu sol- chen schlechten Diensten gebrauchen lassen muß/ præ- sumirlich die noͤthige Huͤlffen und Straffen nicht in rechter Maaß und Zeit zu geben weiß/ so kan der Ne- benstehende nicht allzeit so nahend an der Hand seyn/ daß er alle Unordnung abstellen koͤndte/ woruͤber aber dem Pferd und dem Mangel nicht geholffeu wird.
So werden solche Huͤlffen und Straffen/ (welche dem Pferd an der Saͤulen gegeben werden koͤnnen/) die Pferde fast niemahls/ oder doch gar selten und nicht so viel erzuͤrnen/ als die ihm von dem Reuter ge- geben werden/ deren es viel mit verschuldet/ sondern aus seiner Unwissenheit/ auch wol von des Reuters oder beyder herruͤhren/ um wie vielmehr werden die ohne Apprehension oder Offension hingehen/ welche ihm das Pferd selber verursachet.
An den Saulen ist den Pferden das ungebuͤhrliche Umwenden leichtlich zu verbieten/ welches aber der Reuter vielmals muß geschehen lassen/ weil weder sei- ne Huͤlffen noch Straͤffen bey rohen Pferden einigen Respect oder Effect haben koͤnnen/ wann sie gleich nach der Erfoderung gegeben wuͤrden/ in welcher Ge- wohnheit aber ein solches capricio erwaͤchset und er- staͤrcket/ welches so dann nicht mit der allerbesten Un- terweisung abzunehmen ist.
Wie den Pferden die
Subjectio
n/ so sind ihnen (sonderlich den raͤschen/) die Paraden zuwider/ dar- wider sie sich mit Naͤsen strecken/ auff die Faust drin- gen/ Kopff niederschlagen/ beyseits weichen/ defendi- ren und durchdringen/ solches ist ihnen an der Saͤu- len auff allerley Weise gar leicht verboten/ daß sie sol- ches gar nicht vollbringen koͤnnen.
Wie auch den Pferden das Schrencken mit den hintern Fuͤssen am allerbeschwerlichsten und wider- waͤrtigsten faͤllet/ wann es gleich Anfangs im Reiten von ihnen erfodert wird/ so ist es mit Verkuͤrtzung der Corda an der Saͤulen leichter/ als einige andere Be- zeigung/ und in kurtzer Zeit/ in hoͤchster Vollkommen- heit zu erhalten/ weil es daselbst sich vornen und hin- ten ausser Defension befindet/ und nicht anderst als hinten recht vor den innern Schenckel schlagen muß.
Weil auch das Pferd von keinem schweren Leibs- Gewicht/ noch von unordentlichen Huͤlffen und Straffen discommodiret wird/ und allein auff des Reuters Willen/ ob es gemach oder geschwind gehen solle/ Acht zu geben hat/ so kommet ihm desto leichter an/ sich in den rechten Trab und Galloppo zu schicken/ und denselben unschwer zu fassen.
Es kan unter waͤhrendem Exercitz|im Gallopp und Trab auff dem Mundstuͤck spielen/ welches ihm durch den strengen Gebrauch der Zuͤgel/ unter dem Reuter mehr verwehret und schwer gemachet/ als erleichtert wird/ weil sich auch die Pferde ehe/ leichter und lieber/
ohne/ als unter dem Reuter/ uniren/ so behalten sie auch eine freyere Action.
Wie alle Huͤlffen und Straffen/ bey unwissenden Pferden/ ohne kraͤfftigen Gebrauch/ keine Wuͤrckun- gen erlangen/ seyn dieselbe solchen auch sehr verdrieß- lich/ beschwerlich und schaͤdlich/ welches alles mit ge- ringer Muͤhe uud Empfindlichkeit an der Saͤulen geschicht/ an welcher sie alle solche Wuͤrckungen wohl erkennen lernen.
Es ist eines Pferdes Vermoͤgen/ Lust/ Disposition und gantze Beschaffenheit/ nicht ehe als in seiner mit- telmaͤssigen Freyheit zu erkennen/ und davon zu ur- theilen/ dann wie es in der voͤlligen/ bald zu viel exor- bitiret/ so ist es in der voͤlligen Subjection zu sehr ge- aͤngstet/ dieselbe erscheinen zu lassen.
Welche Pferde den Zaum nicht gedulden wollen/ werden durch die strenge Anziehung der Zuͤgel so we- nig auff rechtes Appogio gebracht werden/ als sie die gaͤntzliche Nachlassung im geringsten nicht verbessern kan/ welches aber gar leichtlich an der Saͤulen geschie- het/ wann beyde Zuͤgel an dem Sattel-Knopff befe- stiget werden/ in welcher Versicherung sich das Pferd dessen nicht erwehren kan/ was fuͤr Movementa es auch darwider versuchet.
Seyn nicht wenig Pferde/ welche sich wider alle Huͤlffen und Straffen der Schenckel/ Sporen und Waden setzen: wann sie ihnen gleich von Anfang ge- geben werden wollen/ deren Erkaͤntnuͤß und Anneh- mung ihnen an der Saͤule (als Zubereitungen) durch die Neben-Huͤlffen gegeben werden.
Wann die Pferde nicht allein die gute Gestalt/ noch die Stettigkeit von Kopff und Halß erlangen sollen/ wird es dem Reuter und dem Pferde sehr be- schwerlich fallen/ und unzehlige harte Straffen erfor- der/ welcher groͤster Theil dem Pferd in ander Weg/ eben so viel/ oder wohl mehr schaͤdlich/ als solche zu die- sem Ende helffen werden/ dagegen kan es die Stettig- keit des Kopffs und Halses nicht einmahl oder so bald verlieren/ daß es von der recht gespannten Camarra nicht seine gebuͤhrliche Correction nach der Erforde- rung und
à tempo
empfangen solte/ wann sie an der Saͤulen recht gespannet ist/ welches auch die allerbeste Reuters-Hand mit solcher Justezza/ rechter Maß und Ordnung jederzeit ohne Verhinderung und Confu- ston schwerlich verrichten kan.
Welche Pferde sich mit Schlagen/ Beissen und unordentlichen boßhafften springenden Defensions- Mitteln wider die Abrichtung setzen/ seyn nicht besser als an der Saͤulen in dem rechten Zwang zu erhal- ten/ wann man ihnen zu Fuß mit der Stimme/ Gei- sel und Corda zuspricht/ und auf jede boͤse Bezeigun- gen drey Straffen
à tempo
giebet/ nur daß es nicht uͤberhauet/ oder mit aͤusserster Staͤrcke gestraffet wird/ dadurch es desperat gemacht wuͤrde/ worauff sie jeder- zeit wieder caressirt/ und eylfertig avanziret werden/ daß sie sich gar nicht auffhalten koͤnnen.
Welche Pferde den Kopff zwischen die vordern Schenckel/ und das hintere Theil in die Hoͤhe schla- gen/ sollen desto laͤngere Stangen haben/ die Camar- ra kurtz gezogen/ daß es mit der Nasen nicht avanziren
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kan/
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kan/ die Stangen-Zuͤgel an dem Sattel-Knopff be- festiget/ so empfaͤnget es daruͤber jederzeit seine wol- verdiente grosse Straffe/ die ihm genung empfindlich faͤllet/ solches Laster wissen kuͤnfftig zu meiden/ dar- zwischen sich aber das Pferd darinnen probiret/ kan man ihm ohn gefahr und Verhinderung die Straf- fen zu Fuß bald auff einander geben/ weil es keinem schaden kan/ welches unter dem Reuter gefaͤhrlich genug ablauffen koͤnte.
Welche Pferde aus Voßheit beyseits oder zuruͤck springen und schlagen/ sich also mit Gewalt wider des Reuters Auffsitzen defendiren/ ist Anfangs ein reso- luter Gallopp in mittelmaͤssiger Volta an der Saͤu- len nuͤtzlich/ und koͤnnen bald darauff zu den Groppa- ten oder Capriolen angesprenget werden/ worinn sie entweder eine gute Wissenschafft erlangen/ oder aber alles Springen desto lieber meyden/ als ihnen solches zuwider gemachet wird.
Wider das Aufflehnen und Baumen ist die erste Saͤul sehr vorthelhafft zu gebrauchen/ indem man sie mit der Corda kraͤfftig straffen/ und ohne Gefahr avanziren kan.
Sonderliche Staffel-Ordnung und Anfang aller Abrichtung.
Wie in allen beweglichen Ubungen das rechte Verhalten aus dem vesten Stand und unbewegli- chen Stillstehen herfliessen muß/ und der einige rechte Grund aller guten Bewegungen ist: So muß auch die Abrichtung der Pferde/ aus solchem gesuchet/ und fundiret werden.
Das ist aber in seiner rechten Gestalt an einem sol- chen Pferde zu sehen/ wann es mit allen vier Schen- ckeln auff der Erden und gleichen Boden dergestalt gleich gestellet wird/ wie ihm 1. dieselbe aus dem Leibe gewachsen/ daß sie nicht enger beysammen noch wei- ter aus einander auff der Erden fest stehen/ als sie das Gewaͤchse der Brust und Creutz weit von einander leitet/ als bey gar breiten weit von einander/ eng zu- sammen aber bey schmalen Pferden/ also daß die vor- dern Fuͤsse eine rechte gerade perpendicular-Lini von oben biß unten aus machen/ welches zwar der hintern Fuͤsse Gestalt und Natur nicht mit dem gantzen/ son- dern allein mit den halben untern Fuͤssen zulaͤsset/ in der Weite aber/ wie breit sie von einander stehen sol- len/ den vordern gleich erscheinen koͤnnen.
2. Wie nun die rechte perpendicular-Lini gar keiner Seiten von allen 4. Orten her einige Beyseitssetzung zulaͤsset/ so muͤssen die Fuͤsse auch solche gleiche Lini weder vorwerts noch ruͤckwerts/ so wenig als aus- oder einwerts verfaͤlschen/ denn so viel sie zuruͤck ste- hen/ haͤnget das vordere Theil uͤber die vorderen Fuͤs- se hinauß/ und uͤber welchem das hinter Theil nach- folgen muß/ also vorwerts schiebend nicht starck ge- nug/ sich zuruͤck oder auffrecht zu halten ist/ wo es aber die vordern Schenckel zu viel hinter die gerade Lini untern Leib setzet/ so spannet das vordere und obere Theil vorwerts/ und ziehet den hintern und zugleich obern/ auch den untern Theil nach sich zuruͤck/ dar-
durch die vordersten Schenckel aller Kraͤfften berau- bet seyn/ daß sie nicht so fest als die hintern auff der Erden stehen koͤnnen.
Setzen sich dann die hintern Fuͤsse zu viel vorwerts unter den Bauch/ so hauhert das Pferd hinten nieder/ und hat keine Staͤrcke auff der Erden: Ziehet auch das vordere Obertheil zuviel an sich und zuruͤck/ daß es hinten mehr als vornen auff der Erden stecket/ da- von sie fast das gantze Pferd tragen sollen.
Setzen sich aber die hintern Schenckel allzuweit ruͤckwerts hinauß/ so muͤssen die vordern Fuͤsse der- gleichen vorwerts thun/ wo sie das Obertheil erhalten sollen/ und koͤnnen die hintern Fuͤsse den vordern nicht folgen/ oder an dem rechten Ort und Zeit entsez- zen/ und die Last ertragen helffen.
Jst also aller Wolstand/ Sicherheit und Entledi- gung eines gantzen Pferdes an dem rechten gleichen Stand gelegen/ den das Pferd jederzeit im Stehen wol fassen/ und bestaͤndig behalten/ wo es anderst gu- te Bewegungen machen soll.
So viel nun hierinnen dem Pferde an der natuͤrli- chen Bezeigung mangelt/ soll durch die Anweisung ersetzet/ und damit so lang angehalten werden/ biß es sich hierinnen gehorsam erweiset.
Welches alles aber nicht ehe zu erhalten ist/ biß der oberste Haupt-Theil/ als der Halß und Kopff/ in die vorbeschriebene Ordnung und gute Pferdes- oder Zaumungs-Gestalt gebracht/ und darinnen gnug versichert/ also das gantze Pferd in die beste Gestalt ge- stellet/ und darinnen bestaͤtiget ist/ daß es dieselbe ein- mal verlaͤsset/ ja nicht verlassen wil oder kan/ wann ihm gleich darzu Lufft oder Anlaß gegeben wuͤrde.
Die 2. Nothwendigkeit.
Aus dieser Gestalt und bestaͤndig versicherten Be- zeigung/ soll das Pferd seine gemache Bewegungen nehmen/ und alle seine Schritt/ aus keiner andern/ als dieser guten Gestalt anfangen und fortsetzen.
Nechst diesem folget das Zuruͤcktreten/ welches eben aus dieser und keiner andern Gestalt des festen gleichen Standes wird versuchet und bestaͤttiget wer- den muͤssen.
Und dasselbe Anfangs nur mit einem einigen Schritt/ aber mit dem vordern und hindern zugleich angefangen/ fortgesetzet und geendet/ dann wo es nur einen Fuß erhebet und zuruͤck setzet/ und die andern drey stehen liesse/ wuͤrde es vielmehr eine Veꝛfaͤlschung des guten Standes/ als zuruͤcktretten seyn/ und wañ solcher Tritt verrichtet/ soll es wieder gerad/ wie vor dem Schritt/ stehen bleiben/ welches dann nach und nach mit Schritten zu versuchen/ nachdem dasselbe derselben viel recht machen kan.
2. Es sollen aber alle Schritt nicht weiter zuruͤck reichen/ oder in andere Fußstapffen treten/ als die vor- werts gehen/ daß sie in allen Bezeigungen/ Zeit und Ort einander gleich seyn/ ohne daß sie im vorwerts und zuruͤck-gehen allein unterschieden seyn.
3. Auch eben in der guten Gestalt und Sicherheit des Leibes/ wie sich die Pferd in allen guten Bewegun- gen finden lassen sollen/ sonderlich daß sie die Fuͤsse nicht weiter ein- oder auswerts setzen/ fuͤhren und er-
heben
Pferde-Schatz.
heben/ als wie sie von der Natur am Leib stehen/ und im Stand beschrieben sind.
4. Vornemlich aber soll das vordere Theil gleich gerichtet in einer gleichen und gantz geraden Horizont: Lini hinter dem hintern Theil hergehen/ gleich wie im vorwertsgehen das hindere dem vordern Theil auff gerader Lini folgen muß/ daß sich weder das vordere noch hintere Theil von derselben abwende oder ver- wende.
Dieses kan nicht besser/ als in einem engen Graben/ oder zwischen zwey Waͤnden angefangen werden/ darein das Pferd keinen Platz findet/ sich vorn oder hinten von der geraden Lini abzuwenden.
Durch einen zu Fuß erstlich/ wo vornen her/ (ohne zuruͤck und aufwerts Schiebung des Kopffs/ aus des- sen guten Gestalt) viel weniger daß er abwerts gezo- gen werde.
Durch Treffung der Spießruthen an die Brust/ Fuͤsse/ Nasen/ Halß.
Zuruͤck ziehen/ schieben/ drucken/ stossen mit den Ar- men und Haͤnden.
Mit der Stimme Begleitung.
Mit Fuͤrhaltung dessen/ wovon es weichet.
Endlich kan es auch unter dem Reuter/ neben den vorigen/ mit den Huͤlffen der Zuͤgel/ darzu angehalten werden/ doch daß man es offt wieder vorwerts avan- zire/ auff einmahl nicht zu viel begehre/ sondern desto oͤffter versuche/ und auff jedes Wolverhalten mit der Liebe versichere.
Nechst diesem ist vermittelst der guten Gestalt und Bezeigung/ im Stehen/ Gehen/ Traben/ Galloppi- ren und Wenden/ Pariren/ Durchschliessen und Zu- ruͤcktreten/ nichts nothwendigers als die weitere U- nion des Pferdes zu befoͤrdern/ zuversichern und zu perfectioniren.
Welches bey rechtmaͤssigem ordentlichem Ge- brauch der Saͤulen/ durch den Pluvinell vielmahls in kurtzer Zeit und mit hoͤchstem Ruhm zum Anfang ih- rer Erfindung/ wie ohe Zweiffel hernach/ auch von andern/ erhalten worden/ ob gleich dieselbe Erfin- dung sehr mangelhafft/ und in vielen Stuͤcken nicht sonderlich vorthelhafft ist.
Umb wie viel mehr wird bey der Verbesserung/ und gaͤntzlicher Abschaffung solcher bey der Pluvinelli- schen Saͤulen befindlichen Maͤngel/ dasselbe noch ehe und leichter/ durch rechten Gebrauch der sicheren/ leichtern und bessern Jnvention/ beschehen koͤnnen/ welche von sich selber/ die rechte Beweglichkeit an und bey sich hat/ die keines Reuters Hand jederzeit haben kan und wird.
Die Form und Beschreibung dieser
inventirten Pferds-Leitung.
Die 6. Abbildung.
E
Ine runde Scheiben von Holtz/ eines halben Werckschuchs dick oder etwas duͤnner/ so im Cen- tro ein Loch/ von welchem biß zu dem Ende der Run- de zwey Dritthel eines Werckschuchs die Breite seyn kan/ hat oben ein eysernes starckes Blech wol befesti-
get/ mit einem kleinen Loch im Centro/ als der Schei- ben Loch ist/ damit ruhet die Scheiben auff einer ey- sernen Stangen/ die obern durch das Blech-Loch ausgehet/ von dort abwerts dick und starck ist/ daß die Scheiben auff demselben gern umblauffet.
Die eyserne Stangen etwa einer Elen lang/ stecket man auff einen hoͤltzernen runden Pfaal/ der oben ein Loch hat/ darein die eyserne Stangen/ (so die Schei- ben oder umlauffendes Rad traͤget/) gestecket ist.
Am untern Ende wird der Pfaal/ etwa Elen lang/ viereckig gehauen/ und ein Futter wie ein Scheiden daruͤber gemachet/ daß man den Pfaal leicht aus- und einheben kan/ dieses Futter mitten in den Exercitz- Platz eingegraben/ damit man den Pfaal allzeit dar- ein stecken/ auch wieder herausziehen kan/ wann man den Platz frey haben will.
An der Scheiben ist ein eyserner starcker Ring an der Seiten befestiget/ darein wird die lange Corda mit dem obern Ende/ durch einen Carbiner-Haken/ eingeschnallet/ das andere Ende der Corda aber/ auch mit einem solchen Haken in den Ring eingeschnallet/ den die Exercitz-Halffter vornen oder hinden befesti- get/ und dem Pferde/ auff der Nasen oder unter dem Kinbacken angeleget ist.
Je geschwinder das Pferd an demselben umlauf- fet/ je groͤssern Schwung bekommet dieser Umlauff/ also/ daß er nicht allein dasselbe recht leitet/ sondern gleichsam forttreibet und jaget oder fuͤhret/ auch vor fallen und straucheln versichert und an sich haͤlt.
Der Proceß oder Jn- struction An sich selber aber/ so an der Pferds- Leitung mit den Pferden vorzunehmen/ ist auf folgende Weise anzu- fangen.
1. Jnstruction.
D
Je ordinari-Exercitz-Halffter angelegt/ bey der Hand gefuͤhrt/ bald wieder in den Stall gefuͤhrt und caressiret.
Desto ehe wieder heraus und umgefuͤhret/ Stim̃ hoͤren lassen/ Geisel oder Spießruten gezeiget/ stillge- halten/ die Hand gewechselt/ und dasselbe auff guter gar gleicher Erden wenig.
Darauff wird es an einer Corda an den Pfaal fest gemachet/ und tritt der von ihm ab/ so es bißher gefuͤh- ret hat.
Jm Fall es sich stecket/ muß sich der Reuter hinter ihm herfuͤr thun/ 1. in Zungen-schnaltzen/ 2. Die An- mahnungs-Stimme hoͤren lassen/ mit der Geisel die Erden treffen/ biß es sich avanziret.
Wolt es gar zu fugioß fortwollen/ muß man ihm vorlauffen/ die Peitschen vor die Nasen halten/ und nicht fortlassen.
Wo es sich dafuͤr nicht fuͤrchtet/ muß die Corda verkuͤrtzet/ und das Pferd auff der Enge behalten
wer-
Neuer vollkommener
werden/ doch mehr im Schritt/ als in dem Trab/ welches man ihm nicht bald zulassen soll/ sondern je- derzeit wieder in den Schritt einhelffen.
Vielweniger soll mans in dem Galloppo zeitlich fallen lassen/ (ohne desselben Vermoͤgen oder Willen zu probiren) denn es ist das beste anzeigen/ wann sich ein Pferd bald dispost uñ resolut erweist/ wie sich denn viel gute Pferd/ bald Anfangs darzu schicken/ von Natur zusammen ziehen/ und einen sittsamen Gal- loppo anschlagen.
Wo es sich aber mit springen erzeiget/ ist ihm das- selbe noch weniger zu wehren/ weil es damit nur sein grosses Vermoͤgen und gute Disposition verraͤth.
Es waͤre denn/ daß es auß grosser Boßheit mit auflehnen und andern boͤsen Bezeigungen geschaͤhe/ welches/ auß dem stecken und ruͤckgehen/ bald zu mer- cken ist/ worauß jederzeit mehr ein boͤses als gutes Anzeigen abzunehmen/ und ihm in dieser Sub- jection leichtlich zuverwehren ist.
Die geschwinden Pferde werden durch Haltung der Corda/ die Faulen durch derselben und der Peit- schen rucken/ ruͤhren und zweifaches treffen/ 1. auf der Erden hinter ihnen/ und 2. sie selber angemahnet.
Wann sie im Schritt formiret/ mit gleichen Fuͤs- sen stehen/ geschwind pariren/ anfangen auf den hin- tern Fuͤssen einzuancken und sich zusammen zu ziehen eine gute Parada vorbereiten/ seyn sie sittsam in den Trab zu lassen.
Nach dem er in dem Trab etwas geuͤbet/ und auf einiges weniges Zusprechen zu einem Galloͤppo in- clinirend waͤre/ soll dasselbe im Handwechseln gesche- hen: und zwar mehr auß dem Trab/ als Schritt/ wiewol auch zu Zeiten/ auß dem Schritt in Gallop- po/ und auß demselben wieder in Schritt/ daß es auß einer Action in die andere zu fallen/ auch dabey zu pa- riren und still zu stehen gewohne.
Dadurch soll es auch nach und nach eylfertig vor- werts rucken/ von der Stell auß pariren lernen; wann man die Erde mit Geisel laut trifft/ auch mit erheb- ter Stimm das Pferd selber/ biß es solches
in resolu- tum Galloppo
begreiffet.
Es soll ihnen nicht zugelassen werden/ daß sie sich bestaͤndig in die Corda legen/ sondern mit forttreiben/ und ruͤcken der Corda ledig machen/ die Lection soll lieber offt wiederholet/ als lang getrieben werden/ damit es mehr bey der Lust verbleibe/ als auß Ver- druß arbeite.
Mit der Carressirung kostfrey/ auf wenigen Ver- dienst/ mit der Huͤlffe bereit/ und den Straffen ge- spaͤrig.
Das Pferd soll in seiner Action anfangen und auf- hoͤren/ auch im Wechsel darinne verbleiben.
Kein
defensions
-Mittel soll uncorrigirt hinge- hen/ wiewol mit grossem Unterschied der hitzigen und faulen Pferde.
Denn die hitzigen lassen sich von wenig Straffen abwendig machen/ deren die Faulen viel erwarten/ beyde aber versuchen jederzeit durchzudringen/ wann es ihnen ein und andersmal (sonderlich im Anfang) gerahtet/ daß sie sich in der Defension und Ungehor- sam der
Subjection
entfreyen. Dieses ist nun so lang zu continuiren/ biß das Pferd im Schritt/ Trab/
Galloppo/ durchschliessen/ zuruͤck tretten und parirn unterwiesen/ und in diesen Bezeigungen nichts fal- sches oder mangelhafftes mehr zu spuͤhren/ oder zum wenigsten zum groͤsten Theil seiner Arbeit in diesen Bezeigungen und die meiste Zeit wolthut/ die Stim- me erkennet/ derselben folget/ willig aufmercksam und gehorsam erscheinet.
Und ist ungleich besser/ eine oder mehr Wochen/ oder Monat/ in der genugsamen Versicherung sol- cher Lectionen zuzubringen/ und biß zu deren Voll- kommenheit aufzuhalten/ als ein einigen Tag oder Stund zu fruͤhe außgetretten/ dañ auff diesen Grund muß die voͤllige Abrichtung gebauet werden.
Hiemit endet sich die erste
Instruction
eines rohen Pferdes.
2. Jnstruction.
Zwischen 2. Pfeiler von 8. Schritt weit von ein- ander gleich neben einander gesetzet.
Ein Pferd welches in voͤlligem Gehorsam obiger ersten Jnstruction versichert/ wird an der Hand/ im Schritt/ ein und andersmal herum gefuͤhret/ daß ihm der Ort bekandt gemacht wird/ und keine Ur- sach habe/ sich vor der Saͤule zu scheuen/ um solche werden beyde Naßband-Zuͤgelgeschlagen/ aber nicht vest gemachet/ daß man sie allzeit in Widerspenstig- keit nachlassen moͤge/ denn wo sich das Pferd sehr wi- dersetzet/ ist der
Effect
deß Nasenbands/ nur nach zu- verstaͤrcken: verhelt es sich aber recht/ so stehet es gleich- sam frey und unangegriffen/ also fuͤhret man es so weit vor sich/ biß die Zuͤgel angestrengt werden/ das Pferd in die gute Gestalt zubringen/ darein soll es gehalten/ und mit allen 4. Fuͤssen gleich gestellet wer- den.
Darauf soll es 1. 2. oder mehr Schrit zuruͤck ge- nommen werden: wo es nun die Nasen wider das Naßband strecket/ so soll man es also stehen lassen: biß es ihm wehe thut.
Man kan es auch in zweyen Blenden/ auf beyden Seiten/ in Zuͤgeln halten/ ab und um fuͤhren/ einen um den andern gemach anziehen/ daß es etwas auff der Nasen wuͤrcket/ mit dem Geiselstab auf das Naß- band/ mit der Spießruten auff die Brust schlagen/ wann es zuruͤck tritt/ soll man ihm die Augen oͤffnen/ und das vorige Exercitz so lang continuiren/ biß es auch zwischen den Saͤulen Gehorsam leistet.
Darauff versuchet man es/ mit Huͤlffe deß Gei- selstabs und Stimme/ 1. oder mehr Schritt/ allein mit der Groppa/ auff die Seiten zutreiben/ und wird auf einigen Gehorsam/ caressiret und entlassen.
Wo es gleich Anfangs nicht folgen koͤnte/ oder wolte/ muß man es mit den Haͤnden und Gewalt darzu zwingen/ aber nicht schlagen oder straffen/ doch hinter ihm mit einem langen Stock/ unter dem Knie/ gemach treffen/ wegert es sich dannoch/ soll man ihn wieder blenden und von den Saͤulen fuͤhren/ den Kopff mit den Zuͤgeln auf eine/ und die Groppa auf die andere Seiten ziehen/ mit einem Stab an das dicke deß aͤussern Schenckels pinciren/ und dasselbe auff jeder Seiten gleichwie auff der andern/ doch auff der minder/ wo es am liebsten folget.
Dann
Pferde-Schatz.
Dann giebt man ihm/
Ein geschlossenes Hohl- oder Fluͤgelbiß/ welches mittelmaͤssig dick ist/ und schon gebrauchet worden/ auffgehefftet/ biß es dasselbe gewohnet/ Haber dar- uͤber essen lassen/ so bald es spielet/ soll mans bey dem Zuͤgel vorwerts fuͤhren/ den Zuͤgel etwas anspannen/ daß es etwas in die gute Gestalt gebracht wird/ dar- mit wieder zuruͤck ziehen/ mit dem Rechten erstlich/ dann mit dem Lincken/ doch sittsam ohne reissen/ da- bey soll es allzeit mit den Fuͤssen gerad gestellet seyn/ und also eine Zeit still stehen/ jederzeit zu dem Ende der vorgehabten Lectionen.
Wann es sich zu dem gleichstehen nicht bald schi- cket/ soll ihm ein wolbekandter bald diesen/ bald ei- nen andern Fuß auffheben/ und mit starcken Haͤn- den wie er stehen soll niedersetzen/ und behalten/ doch ehe man ihn wieder außlaͤsset/ mit der Spießruten treffen/ und bald darauff wieder auffheben lassen/ auß welcher Straffe das Pferd erkennet/ wie es sel- ber auffheben solle/ so lang es sich aber hieriñen wider- setzet/ oder mit den Fuͤssen greiffen will/ muß man sich der Blenden brauchen.
Denn dieses erheben/ vorwerts mahnen/ zuruͤck/ und beyder seit tretten/ lehret die Pferde auff allerley Weise/ die Fuͤsse gebrauchen: Welches alles zu den kuͤnfftigen Bezeigungen noͤhtig und nuͤtzlich ist/ son- derlich wann das Fluͤgelbiß mit einer Kinketten ver- sehen.
Jm Stall soll es also in dem Fluͤgelbiß gleich ge- stellet werden/ und also auffgehefftet/ oder die Zuͤgel ob dem Halß vereiniget/ offt und lang stehen bleiben.
Jn folgenden
Exercitz
-Stunden/ sollen die Zuͤ- gel wieder also ob dem Halß/ in rechter Maaß/ oder an dem Gurt versichert seyn/ Spannung an der lan- gen Corda/ im Ring/ im Schritt und Trab/ (aber gar selten und wenig im
Galloppo
)
exerci
ren/ ent- zwischen offt
parir
en/ zuruͤck tretten/ und eylends auß- sprengen/ handwechseln und durchschliessen lassen.
Denn wieder zwischen 2. Saͤulen mit dem Stab oder Sporenstab in die Seiten treffen/ mit der
Grop- pa
auß/ und dem Kopff eintreiben/ also allein hinten schraͤncken lehren.
Damit es sich aber nicht trette/ oder den aussern Fuß neben den innern setze/ soll man den aussern Fuß/ so offt es denselben heben wil/ gemach oberhalb deß untern Knodens treffen/ daß er desto leichter erhebe.
Der Kopff soll immittelst im Stall/ sonderlich und am meisten viel uͤbersich/ untersich und auff beyden Seiten gezogen werden: damit er entbunden und auß einander gelassen werde. Und werden ihm die beyden Zuͤgel gleicher Gestalt/ nach und nach um so- viel verkuͤrtzet/ doch nicht allzusehr gespannet/ wie es die Gestalt und gute Postur zulaͤsst/ damit zuruͤck ge- zogen/ laͤsst man es wiederstehen.
Wann es solches gedultet/ treibet man es wieder vorwerts/ auch von einen Seiten zu der andern/ stel- lets mit den Fuͤssen jederzeit gerad: denn wo es sich uͤ- bermaͤssig beweget/ wird es von beyden Zuͤgeln
cor- rigi
ret und verhindert/ in grossem widerstreben aber/
kan man 2. sonderliche Zuͤgel um beyde Saͤulen schla- gen/ damit es sich nicht Aufflehnet.
Darauff wird es nach gedultiger Bezeigung/ im Schritt/ Trab und endlich im gemachen Galloppo/ in dem Ring
exerci
ret/ auß einem in das andere ge- wechselt/ lebhafft/ geschwind
avanzi
ret/
parirt,
still- gehalten/ zuruͤck genommen/ wieder
avanzi
ret/ die Groppa außwerts in dem Ring herum getrieben/ dann wieder zwischen beyden Saͤulen von einer Seit zu der andern
traversi
rend auß und eingetrieben.
Nachdem es sich hierinnen ergiebet/ kan man nach gethaner Arbeit im Stall/ den Riemen uͤber die Na- sen spannen/ dagegen beyde Fluͤgelbiß-Zuͤgel desto freyer lassen/ daß die Nasen noch einer quer Hand weit/ von der guten Postur bleibet/ damit derselbe auf der Nasen wuͤrcke/ wann das Pferd den Kopff aufwirfft und goͤllet/ sich also selber straffet/ wann es sich denn loßmachen wil/ soll es entbunden werden/ und bald wieder darein nehmen/ wolte es sich auß Forcht deß Schmertzens selber nicht bewegen/ oder zuviel in die Camarra legen/ muß man es mit Zun- genschnaltzen/ oder hoͤher gantzer Stimm und Spieß- ruten treffen/ vorwerts bringen/ hinter sich ziehen/ auf beyde Seiten treiben/ die Fuͤsse gleich setzen/ 1. um den 2. aufheben lassen/ also in allerley
Action
en setzen/ damit das Pferd deß Naßriemens Wuͤrckungen auß einer Bewegung erkennen und fuͤhlen lerne. Jn dem Stall sind die Pferd jederzeit geduͤltiger/ als auff dem
Exercitz
-Platz/ sonderlich wann sie auf demselben auf einer Stell
travagliert
werden/ darum kan man sie im Stall desto kuͤrtzer spannen/ und dasselbe nach der groͤsten Arbeit am meisten/ wann zwischen denselben einige Caressa und Erlassung geschehen/ biß man sich unterwinden darf/ sich solcher kurtzen Spannung/ auch auff dem
Exercitz
-Platz/ ohne
confusion
zuge- brauchen: daß es sich nicht viel dafuͤr entsetzet/ sich sel- ber in den boͤsen widerstrebenden Bewegungen straf- fet: sonderlich mit denen so der unstaͤte Kopff machet.
Wann es auf dem Mundstuͤck spielet/ die Ohren nicht wider seinen Gebrauch still haͤlt/ oder da es ge- wohnt waͤre solche staͤt zu tragen/ in der Widerstre- bung beweget/ die Zuͤgel loß zu seyn/ nicht gegen dem Sporen tringet/ sich selber in
Action
setzet/ keine um- gekehrte Feuer-Augen machet.
Die Spannung soll jederzeit noch 2. oder 3. Zwerchfinger vor der Gurt-Postur Freyheit geben/ welche Postur desto freyer und bestaͤndiger und zum Gehorsam deß Zaums dienstlicher ist.
Etliche Pferde gedulten zwar die Spañung im ge- rad stillstehen/ aber nicht in einiger zugemuhteten Be- wegung: worauff sie so bald in Unordnung gerah- ten: Solche Pferde soll man auf gerader Lini/ an ei- ner Wand oder zwischen 2. Schrancken an der Hand fuͤhren/ ihnen mit der Spießruten und Stimm nachfolgen/ wan sie sich setzen/ mit Gewalt
avanzi
ren machen/ weil sie auf keine Seiten außweichen koͤn- nen/ sondern die Spannung leyden muͤssen/ jemehr sie sich darein widersetzen/ jemehr Straffe werden sie an der Spannung bekommen.
Ander Theil. K k
So
Neuer vollkommener
So offt es aber etlich und 20. Schritt avanziret/ soll mans wieder
fermir
en/ zuruͤck gehen machen/ bald wieder vorwerts helffen/ wo es
obedir
t/ verdienet es Nachlassung und andere
Carezza
/ in grossem Wi- derstreben/ soll es anderst nicht gestraffet werden; als daß man diese Lection zu Zeiten continuiret/ und ihm unvermercket eine kleine Erleichterung gar gemach laͤsset/ damit es vor der langen Spannung voͤllig ge- wohne: aus welchem so dann die Verkuͤrtzung wie- der allgemach zu versuchen/ und also Staffelweiß/ biß zu Erhaltung der guten Gestalt zu verfahren/ die Blenden seyn dabey offt nuͤtzlich zu gebrauchen/ aber nie anderst/ als auff der geraden Lini/ denn auff der Runde wuͤrde es schwindelend werden muͤssen.
Nach vollendter Lection/ und auch kurtz vor der fol- genden/ soll mans ungeblendt mittelmaͤssig gespannt/ auff den Ringen
exercir
en/ und alles was man in den langen Zuͤgeln
practicir
t/ wieder
repetir
en/ nach wel- cher gnugsamen Versicherung/ ist eben dasselbe in der kurtzen Spannung vorzuwenden.
Man muß sich bey der kurtzen Spannung/ vor vie- lem Zumuthen und vielem Straffen/ mit der langen Corda huͤten/ sondern der Spannung vor wohl ge- wohnen lassen/ sonderlich soll es in der kurtzen Span- nung nicht geschlagen werden/ denn solche Straffe wuͤrde vielerley Ubel verursachen/ dem Pferde Anlaß zu widerstreben/ zuruͤck zukriechen/ zustecken und an- dern Lastern geben.
Nach genugsamer Annehmung des Fluͤgel-Biß/ seyn solche wieder ab- und ein taugliches paar Stan- gen anzulegen/ welches nach Beschaffenheit des Mauls/ nach denen in den Zaumungs-Regeln vor- geschriebenen Eigenschafften gerichtet. Wiewol ins gemein das geschlossene Hohlmundstuͤck/ zum An- fang das sicherste seyn wird/ es soll auch die Kin-Kett Anfangs gar nicht eingeleget/ sondern an die Stan- gen fest gebunden werden/ damit sich das Pferd da- mit nicht beschwere/ wann es den Kopff sehr beuget/ die Zuͤgel werden durch den Knopff auff dem Halß befestiget/ doch in der Laͤnge/ daß sie weder spannen noch schlodern/ die Stangen werden offt geschuͤttelt/ aber ihm nicht in das Maul gestossen/ sondern allein zum Spielen Ursach gegeben/ man fuͤhret es beyder Seiten mit Haltung der Stangen/ hefftet es auff/ rucket die Zuͤgel/ und siehet/ ob es solches gedulden wolle/ wann sie gemach angezogen werden dann fasset man die Stangen in der Mitte/ und versucht/ ob es durch derselben Wuͤrckung/ zuruͤck zuziehen sey/ fuͤh- ret ihn wieder etliche Schritt vorwerts/ zieht die bey- den Ende der Zuͤgel zu gleich an/ und legt es auff den Sattel-Knopff/ in solcher Laͤnge/ als die gute Postur erfodert/ welches der Anfang zu dem Appogio/ und bestaͤndiger Entledigung des Halses ist/ wann es durch offtmahliges Auffhefften im Stall instaͤndig versuchet wird.
Wil man ihn denn mit gespannter Camarra und fest ledigen Stangen-Zuͤgeln/ auff der Runde/ in den vorigen Lectionen exerciren/ so muß man in- und nach jeder Parada/ die Stangen fassen/ den Kopf in die gu- te Postur heben/ die Stangen schuͤtteln beyder Sei-
ten/ unter sich herbey ziehen und wegschieben/ doch dessen am meisten/ welches seine Gestalt erfodert/ in allem Widerstand/ die Stangen schuͤtteln/ in dem Ge- horsamb aber
caressir
en/ es wolte denn ein Pferd/ aus lauter wissentlicher Boßheit/ sich wider die Anneh- mung der Stangen setzen/ kan man zu einer und an- dern
Briglitata
schreiten/ und dem Pferd in den Win- ckel des Mauls stossen/ den Kopff zu erheben oder das uͤbermaͤssige Anlehnen zu wehren/ welches aber selten und mit Vernunfft geschehen muß/ damit nicht Un- ordnung daraus entstehe.
Es soll aber die Straffe jederzeit/ an dem Ort an- gefangen und geendet werden/ wo der groͤste Unge- horsam oder Mangel erscheinet/ doch soll nach jeder solcher strengen Bewegung der Kopff jederzeit wieder in die gute Postur eingeleitet werden/ biß er darinnen
fermir
et ist.
Darauff wird er mit 2. absonderlichen Zuͤgeln/ zwischen die 2. Saͤulen auffgehefftet/ zu End des Ex- ercitz/ vor sich fuͤhren/ still halten/ gleich stellen/ zuruͤck ziehen/ mit beyden Stangen zugleich/ dann mit dem rechten Zuͤgel/ und letzlich mit dem lincken eben so viel und weit wieder avanziren/ auff die Seiten ziehen oder drucken/ dann zu sich ziehen/ biß es sich auff alle solche Weise regieren/ fuͤhren/ treiben/ ziehen und be- wegen laͤsset/ wann und wohin man will/ wo er aber greiffen und beissen wolte/ ist er in der Blendung/ aber nicht auff der Runde zu exerciren.
Also soll auch nimmermehr/ einige Zaum-Straffe oder Briglitata mit einem solchen Mundstuͤck exe- qviret werden/ welches dem Maul die allergeringste Beleidigung oder Verletzung bringen koͤnte.
Dabey aber wird die Camarra so lang behalten/ biß das Pferd seine gute Postur ohne angezogene Zuͤ- gel in etwas gefasset/ und unschwer zu formiren: ob sie gleich nicht bestaͤndig zu behalten ist/ und exerciret dasselbe gerad aus in lebhaffte Schritt/ daß es sich ver- mittelst aller Neben-Huͤlffen zu Fuß in Action setze/ vorwerts eyle/ und geschwind auspartire.
Eilet er zu viel/ haͤlt man ihn mit der Corda auff die Seiten/ oder haͤlt ihm die Geisel vor/ ist er langsam/ hilfft man ihm mit der Geisel geschwind auszuspren- gen/ und gleich wieder in den Schritt/ tringet er dann zu hitzig/ muß er desto oͤffter pariret und zuruͤck gezo- gen werden/ jederzeit laͤsset man ihn im Mittel der U- bung/ in dem Trab/ und aus demselben in Galloppo fallen.
Nach solcher guter Verbesserung kommet man in die Ring/ Anfangs im Schritt/ aus demselben in ei- nen kurtzen unirten Trab/ mit Wiederholung der Parada/ zuruͤck ziehens und wendens von einer Hand zur andern/ worinnen er wol bestaͤtiget seyn soll/ ehe man mit Observirung aller oberwehnter Ordnung/ den Galloppo aus dem Trab ansprenget/ welche 3. Actionen immer verwechselt/ bald aus dem Schritt in Trab/ bald aus dem Schritt in Galloppo/ ein an- ders mahl aus dem Trab in Gvlloppo/ und aus dem- selben wieder in Trab/ ein andersmahl aus dem Gal- loppo in Schritt/ und wieder in Galloppo/ und wie es verwechselt werden kan/ die Handwechselung mit- ten durch den Ring in allen dreyen Bezeigungen offt wiederholet.
Dann
Pferde-Schatz.
Dann wird zu jedem Beschluß deß Exercits/ das Pferd wieder zwischen die Saͤulen gestellt/ alles vori- gerepetiret/ mit einem stumpffen Sporenstab/ hin- ter dem Gurt starck angeruͤhret/ im wiederstre- ben zimlich angestossen/ daß es auf jede Seiten wei- chen/ und dabey mit geradem Leibe/ und geschrenck- ten Schenckeln/ traversire/ dadurch es deß Reuters Schenckel und Sporn gewohnen und erkennen ler- net: man kan es auch durch solches anruͤhren oder an- stossen deß Sporenstabs/ etwas avanziren/ und zu Annehmung der Spornaden disponiren: also auch offt und hin und her treiben/ ohne Verlust einiger Zeit/ oder stillhalten/ so man ein anders mal/ mit pa- rirn und stillhalten/ auf der geraden und mittel Lini versuchet.
Endlich wird es zwischen den Saͤulen in lebhaffte Action zu setzen/ mit allen darzu gehoͤrigen Huͤlffen/ (aber keinen Straffen/) gezwungen/ daß es sich uniert/ unruhig/ hitzig erzeiget/ einen Fuß um den andern luͤfftig erhebet/ und wolstaͤndig starck nieder- setzet/ wo es nicht bald angehen wil/ ist dasselbe besser zuverschieben; als mit Gewalt zuverursachen und zu continuiren.
Alles dieses wird auch also in den Ringern wieder- holet/ das Pferd im Schritt/ auf solche Weise zu uͤ- ben/ den Kopff in- und die Groppa ausser der Volta/ durch oben erwaͤhnte Mittel und Huͤlffen treiben/ da- mit es hinten wol weichen und schrencken lerne/ die Brust vor der Groppa gehe/ und der Kopff in die Volta/ oder auff die Seiten sehen/ wohin es schren- cken solle/ darbey kan der innere Camarra Zuͤgel ver- kuͤrtzet werden/ damit die aussere Schulter unge- zwungen gehen moͤge/ der Kopff soll in guter Postur bleiben.
Dann stellet man das Pferd mit dem Kopff auß/ und mit der Groppa in die Volta/ gebrauchet sich deß Sporenstabs/ auff der aussern Seiten/ zu Jnnhal- tung und Eintreibung der Groppa/ dabey der zu Fuß das Pferd bey der aussern Stangen faßt/ von sich treibet und vest haͤlt/ also auff der Runde herum fuͤh- ret/ dabey wird der innere Stangen-Zuͤgel verkuͤrtzet/ damit der Kopff in die Volta gezogen und daselbst be- halten/ womit dann mehr offt/ als lang/ nach ein- ander anzuhalten ist/ biß man aller dieser Bezeigun- gen versichert/ und keiner Enderung besorget.
Hiemit wird es fuͤr tuͤchtig zuhalten seyn/ die erste Lectionen ohne Reuter zu beschliessen/ und dem Reuter mit solcher Wissenschafft untergeben zu werden/ der sich so dann seiner auff dem zugerichten Pferde immit- tels erlangten Wissenschafft gebrauchet/ und damit deß Pferdes auff die Prob zu setzen/ wie sich selber zu pruͤfen weiß/ was seine Behaltung der guten Gestalt/ deß Leibs-Gewichts/ und dessen Bewegung mit den noͤhtigen Huͤlffen und Straffen in den Bezeigungen der Pferde wuͤrcken koͤnnen/ indem er das rechte Stehen/ Gehen/ Traben/ Gallopiren/ wenden/ durchschliessen/ zuruͤck tretten/ pariren/ beyseits wei- chen/ außzusprengen/ neben Behaltung der guten Gestalt/ dadurch erfordert: Jn der Verweigerung sollicitiret und haͤlt/ und so dann weiter avanziret/ und zu den folgenden Bezeigungen schreitet.
Jn allweg aber soll das Pferd dem Reuter nicht untergeben werden/ biß es im traversiren (wenigst im Schritt und Trab) genungsam unterwiesen und be- staͤttiget/ weil es noch in dieser ersten Jnstruction und grundlegenden Lectionen begriffen ist/ wird auch un- schaͤdlich seyn/ daß diese allerschwereste Lection am meisten getrieben werde/ wann das Pferd nicht be- schlagen ist/ dann biß es darein etwas unterrichtet/ kan es sich leicht und offt mit den Stollen auff den Preiß und Huff tretten/ dafuͤr es sich um soviel mehr entsetzen wird/ als solcher Ort sehr schwuͤrig und be- schaͤdigt ist.
Der leichteste und kuͤrtzeste Weg aber zu dieser Lection ist/ das Pferd gar kurtz mit dem Kopff an dem Pfal zubevestigen/ mit Macht um und um zu treiben/ davon kan es sich anderst nicht als nach aller Erforderung recht bezeigen/ und kan in wenig Ta- gen mit dem hintern Theil gantz recht traversiren ler- nen/ daß es einen Fuß gleich fuͤr den andern in rechter Distantz setzen muß.
Vornen aber/ (nachdem es mit dem hintern Theil gar justiret ist/) soll man ein lange Schnur durch den Ring an der Exercitz Halffter auff der Nasen ziehen/ denselben mit beyden Enden an einer Wand bevestigen/ und das Pferd mit dem hintern Theil vor allem auß- und einfallen wol verwahren/ also von ei- ner Seiten zu der andern treiben: So kan es auch nicht anderst als recht seitwerts avanziren/ und die Schenckel in rechter Distantz fuͤr einander setzen: Muß also solches wider seinen Willen fassen/ uud kan in ei- nem Tag mehr begreiffen/ als unter dem Reuter in viel Wochen oder Monaten/ weil keine Lection den Pferden mehr Widerwillen machen kan als diese/ zu welcher der Reuter alle seine Mittel anwenden muß/ und doch nicht allzeit erklecklich seyn wollen.
Nutzlicher Gebrauch Dieser sonderlich vortelhafften/ erfun-
denen/ leichten/ sichern/ annehmlichen/ ungefaͤhrlich- und gantz unschaͤd- lichen Pferds-Lei- tung.
W
Elche ihre Bewegung zwar auß deß Pferdes Bewegung nimmet/ und doch zugleich dem Pferde den groͤsten Theil seiner guten Bewegungen giebet und machet/ die boͤsen aber abnim̃et und ver- hindert/ dardurch wird den Pferden der Halß am ehesten und leichtesten abgespannet/ dessen zur Zaͤu- mung bequemstes und eigentliches gehoͤriges Werck unfehlbar getroffen/ entlediget/ und am obersten Ort also gebogen/ daß die uͤbrige gantze Laͤnge dessel- ben (so hoch er gewachsen/ und in die Hoͤhe gerich- tet ist/) gantz auffrecht vor dem Mann stehen blei- bet/ der kuͤrtzeste und wenigste Theil aber/ die wol- staͤndigste Runde (so etliche einen Bruch zu nennen pflegen) formiret/ und also darinnen bestaͤttiget wird/ daß es nicht mehr in die vorige Miß-Ge-
K k 2
stalt
Neuer vollkommener
stalt kommen kan/ wann es gleich wolte/ ohne daß dem Pferde der geringste Schmertzen/ Verdruß/ Schaden oder Gefahr/ an einigem Theil zugemuh- tet wird/ sondern von seinen eigenen Bewegungen und Außweichen/ in solche gute Postur/ mit dem Halß/ und durch denselben/ auch die
perpendicular
- Lini deß Kopffs zu bꝛingen/ leicht und bald zuerhalten/ und damit der beste Grund zu der Zaͤumung zugleich zu legen/ welche Art Pferd so dann nimmermehr schwer in der Faust ligen koͤnnen/ wo nicht sonder- liche Hauptmaͤngel dasselbe verursachen muͤsten/ da- hero sie auch in allen ihren Actionen/ desto freyer/ und ungezwungener gehen werden/ wie ihrer Glieder gaͤntzlich verschonet wird.
2. Jn dieser Unterweisung bekommet das Pferd in 15. Schritten eben so viel Ubung und Anleitung in den Wendungen/ als eines in den weiten Reit-Plaͤtzen in 150. also zehenmal mehr und oͤffter/ worauß dann die viel schleinigere Begreiffung solcher Bezeigung unwidersprechlich um soviel ehe erfolgen kan/ wo- durch es auch an seinen Kraͤfften eben so viel/ als an der Arbeit ersparet/ also desto leichter und laͤnger/ bey bestaͤndigem Wolstand deß Leibs/ und desselben aͤusserlichen und innerlichen Gliedern/ wie auch der Sinnen und Gemuͤts zu erhalten: und zu dem ge- rchten kurtz eingezogenen Schul-Trab/ Schritt und Galloppo/ in dieser Ubung und Zeit/ wo nicht voll- kommen wird/ doch ziemliche Vorbereitung machet.
4. Wie das insgemein/ bey Menschen und Thie- ren/ die beste Art Huͤlffe und Straffen seyn/ welche weder zu fruͤhe noch spat/ sondern zu rechter Zeit ge- schehen: So aber offtmals/ in derselben Unterwei- sungs-Art/ ihre gewisse Verhinderungs-Ursachen haben: So ist/ bey Abrichtung der Pferde/ dieser nicht der geringste Vortel/ daß vermittelst dieser Lei- tung/ die noͤhtige Huͤlffen und Straffen niemals zu fruͤhe/ niemals zu spat/ sondern zu jederzeit/ eben in dem Augenblick erfolgen/ da das verbrechen dieselbe verursachet.
5. Wie auch die rechte Maaß/ jeder Straffe inson- derheit/ in einer gleichen Proportion deß Verbrechens bestehet/ welche durch die Affecten der Menschen viel- mals uͤber das Ziel vermehret oder gemiltert werden; So bestehet die Vollkommenheit dieser Leitung in gleichmaͤssiger Wuͤrckung/ welche der Gestalt nach der Groͤsse deß Verbrechens gerichet ist/ daß sie nicht proportionirter seyn oder gegeben werden koͤn- te: Jndem sie so wenig unverschuldet straffet/ als sie einiges Verbrechen ungestraffet/ und dasselbe jederzeit nach der Proportion und Zahl deß Verbrechens cor- rigiret.
6. Wie auch jede Huͤlffe und Straffe einen merck- lichen Nachdruck und Observation erlanget/ nach- dem dieselben von einem oder dem andern exequiret werden: Jndem dieselbe bey etlichen einen sonderli- chen Respect/ Furcht und Gehorsam/ bey andern aber unversoͤh nlichen Haß/ Zorn/ Rache und destomehr Widerspenstigkeit mercken koͤnnen: So eines Theils die Abrichtung so viel befuͤrdern/ als anderseits ver- hindern kan: So wird die jenige noch fuͤr vortelhaff- ter geurtheilet werden muͤssen/ welche gantz unver- mercklich und von dem Verbrecher selbst herkommen/
welches dieser Leitung sonderliche geheime Wuͤrckung ist/ daß das Pferd/ an derselben/ alle verschuldte Straffen/ auß seiner eigenen Bezeigung und Ver- brechen/ empfaͤngt und also bekommet/ daß es den- selben nicht außweichen/ solche vermeyden/ oder ab- stellen kan/ sondern denselbigen so offt außhalten und gedultig annehmen muß/ als es sich versihet oder ihm vornimt/ deß Unterweisers Meynung zu widerstre- ben/ dabey sich dann auch dieser Haupt-Vorthel fin- det/ daß die auffmercksamen Pferde dasselbe endlich in acht nehmen/ und soviel sie sehen/ daß ihnen ihr uͤbel- verhalten allein solche Straffen verursachet/ unterlas- sen sie auch demselben ferner zu widerstreben/ und er- geben sich deß Unterweisers Willen in allen Faͤllen/ nicht gezwungen/ sondern freywillig/ dadurch so dann derselbe deß Pferdes Affection in so weit zu sei- nem Vorthel erhalten kan/ als es demselben einige Ursach der Straffe zuzumessen weiß/ sondern allein der Carressa von ihm zugewarten und zugeniessen hat.
Und dieses beschieht absonderlich/ in Behaltung der Circulrunden/ welche das Pferd nicht in dem al- lerwenigsten Theil verfaͤlschen kan/ daß es nicht da- von soviel Correction bekommet/ als der Fehler an sich selbst erforderte.
7. Also ist dem Pferde unmuͤglich/ in einer Be- zeigung unter dieser Leitung/ den Kopff ausser der Volta zu bringen/ vielweniger zu halten/ sondern es wird derselbe zu solcher rechten Haltung der Gestalt angewiesen und bestaͤndig darinnen versichert/ daß auß solcher langwuͤhriger Gewohnheit eine Natur und bestaͤndige gute Verhaltung werden kan und muß.
8. So schwer auch die Union deß Pferdes demsel- ben und dem Reuter fallen/ zu erhalten und zuverge- wissen/ so leicht kan dieselben/ und unter dieser Lei- tung/ erreichet und erhalten werden/ dabey ihnen we- der Buͤler/ Zung/ Lefftzen/ Kin/ Nasen/ Ruͤcken/ Creutz/ Lenden oder Schenckel/ in allergeringsten be- schweret oder unmaͤssig angegriffen werden: Jndem das Pferd vielmehr davon abgewiesen/ ja gleichsam gehalten wird/ daß es sich nicht verlauffen oder disu- niren kan/ sondern/ wider seinen Willen/ zusammen ziehen/ auf die Ancken setzen/ und mit rechtem Wol- stand und Sicherheit/ in frey entledigter Action/ fortgehen muß.
9. Und dasselbe nicht minder in den Paraden/ wel- che in einem/ und Anfangs/ aufs meiste in zweyen Saͤtzen/ geschwind/ wolstaͤndig und sicher erfolgen/ dessen das Pferd erstlich im geschwinden Stutzen o- der Stillstehen/ und dann mit vester Niedersetzung und Biegung des hintern Theils auf den Ancken/ ne- ben der wolstaͤndigsten Elevirung deß vordern Theils/ nach und nach gewohnet/ und die rechte Vollkommenheit dieser hoͤchstnoͤhtigen Bezeigung ergreiffet und behaͤlt/ ohne daß deß Pferdes Maul/ und alle desselben zu der Zaͤumung gehoͤrige Glied- massen/ einmal beruͤhret/ vielweniger unmaͤssig ange- tastet werden doͤrfften.
10. Eben dasselbe ist noch kraͤfftiger in den Wen- dungen und durchschliessen vortelhafft zuspuͤhren/ weil die Pferde unter dieser Leitung allgemach zu der- selben gewohnet und genommen werden/ daß sie sich
in
Pferde-Schatz.
in denselben Bezeigungen gleicher Gestalt auff den Ancken versichern/ auff dieselbige setzen/ hergegen vor- nen etwas erheben/ also geschicklich/ wolstaͤndig/ sicher und leichter begreiffen und uͤben koͤnnen/ als wann sie von einem auffsitzenden unwissenden Reuter mit un- zeitigen/ (entweder zu fruͤhe oder zu spaten/ zu eylend oder langsamen/ zu strengen oder leisen) Huͤlffen und Straffen/ zu denselben angewiesen werden sollen.
11. Also ist auch allen Huͤlffen und Straffen keine bessere Vorbereitung zu machen/ daß sie die Pferde ehe und leichter verstehen/ auch gutwilliger annehmen lernen/ daß sie sich davor weniger befrembden/ erzuͤr- nen/ entsetzen/ auch solchen Widerstreben vorkommen und abstellen/ oder derselben befreyen kuͤnnen.
12. Hierdurch werden auch die Pferde zum schleu- nigen Avanziren angetrieben/ weil sie gleichsamb da- von fortgetrieben werden.
13. Diese Leitung laͤffet auch die allerplumbsten Pferde in den allereylfertigsten Bezeigungen und Be- wegungen nicht in einiger Unsicherheit stecken/ son- dern ersetzet mit gnugsamen doch maͤssigem Halten den Mangel/ welchen die unsichern Schenckel auff der Erden finden moͤchten/ indem sie sie nicht leicht- lich straucheln oder fallen laͤsset.
14. Diese Leitung zwinget auch die Pferde/ daß sie im Fortgehen/ Traben/ Galloppiren und andern Be- zeigungen jederzeit den erfoderten innern Schenckel vorsetzen/ welches durch vielfaͤltige Ubung auch eine bestaͤndige Gewohnheit werden muß.
15. Jngleichem (wo nicht in voͤlliger Perfection/ wenigst zum Theil und offters/) die Schenckelin rech- ter Maaß und gleicher Zeit/ in ihren Actionen erhe- ben/ fuͤhren und mit guter Sicherheit wieder zur Er- den setzen.
16. Wie das Pferd niemals weniger Zeit Raum oder Ursach hat/ sich der Jnstruction zu widersetzen/ hat auch der Reuter nie mehr Mittel/ das Pferd ehe und besser zu corrigiren.
17. Es bezeuget die Erfahrung/ daß in diesem inste- henden
Seculo/
ja erst von gar wenig Jahren hero/ viel vornehme Liebhaber der Pferde und Reit-Kunst sich mehr gefallen lassen/ ihre Pferde/ sonderlich die aus- laͤndische/ Barbarische/ Hungarische/ Pohlnische/ Tuͤrckische/ auch Englische und andere mehr/ auff Trenckbissen oder Trensen/ als auff Stangen und Mundstuͤcken zu reiten/ und in allerley Occasionen zu uͤben: Weil deren Theils vermeynen/ daß solche Zaumungs-Art der Natur/ und sonderlich derselben Art Pferde mehr eigen sey und naͤher komme/ als die- jenige Zaumungs-Mittel/ welche allein durch die Kunst erfunden/ und derselben Natur/ Gewaͤchs und Sinnen zum groͤsten Theil zuwider/ also schwerer falle bey denselben zur Vollkommenheit zu bringen/ und noch schwerer/ in derselben zu erhalten/ dagegen aber mit Huͤlff und Anleitung der natuͤrlichen Jncli- nation Gewaͤchs und Willen/ zu der Zaͤumung bald und leicht zu bringen/ so mit den Trensen geschehen kan/ deren sie ohne das von Jugend auff gewohnet seyn.
Was nun hierauff zu melden/ das ist an seinem Ort bey der Zaͤumung nach der Erforderung ausge- fuͤhret/ dahero hier zu wiederholen unnoͤthig.
So viel aber diese Meynung aller dabey befindli- chen Difficultaͤten entfreyet/ und deren Nothwendig- keit/ Nutzen und Wolstand behauptet werden kan: So viel wird diese Zaumung den Gebrauch dieser inventirten Leitung erfodern. Und zwar:
1. Weil ein jedes Pferd/ welches auff Trensen ge- uͤbet/ und in allerley/ sonderlich in eꝛnstlichen Geschaͤff- ten gebrauchet werden will oder soll/ seines Leibes und der Schenckel auch mehr maͤchtig seyn muß/ als das auff Stangen und Mundstuͤck geritten wird/ von welchen das Pferd in der Ubung grosse Huͤlffen ge- niesset/ die es von den Trensen nicht erhalten kan: dann so viel in Paraden/ geschwinden Wendungen und an- dern Bezeigungen (welche einen voͤlligen Gebrauch des gantzen Vermoͤgens beduͤrffen/ und deren Ver- sicherung auf einiger Huͤlffe des Reuters beruhet) ein Pferd von Stangen und Mundstuͤck uniret/ aufge- halten/ erhoben/ unterhalten oder unterstuͤtzet wird oder werden kan: So viel ist es in der Trenß-Zau- mung derselben beraubet und ihm selbst gelassen/ daß es die Zaumungs-Huͤlffe in diesen Bezeigungen su- chen/ und mehr darauff legen oder Appogio nehmen wird/ als des Reuters Haͤnde zarte Empfindlichkeit vertragen kan oder soll/ wo es sich nicht verlauffen/ uͤber die Gebuͤhr zu weit und zugeschwind wider des Reuters Willen fortdringen/ avanziren/ dem Reuter und ihm selbst beschwerlich/ gefaͤhrlich oder gar schaͤd- lich fallen soll.
2. Werden dasselbe solche Pferde noch mehr an sich erscheinen lassen/ welche vorhero auff dem Cava- vazon geuͤbet worden/ welche von Natur ein mehres Appogio auff denselben zu nehmen gewohnet/ also staͤrckere Zaum-Huͤlffener fordern/ leiden und anneh- men/ in Mangel derselben aber/ unsichere und unglei- che Bezeigungen machen.
3. Waͤre dann solches Pferd weder auff Stangen und Mundstuͤck noch Cavazon geuͤbet/ und etwas be- qvem gemachet worden: So wird es noch weni- ger von dem rechten Appogio wissen/ sonderlich des- selben Plumbheit die andere Ursachen verstaͤrcken helffen/ daß es der Trensen Wuͤrckungen nicht ver- stehen/ annehmen/ und nach der Erfoderung folgen koͤnte/ wann es auch gleich gern wolte.
Jst also kein sicherers und mehrers Mittel/ allen die- sen Pferden die rechte Disposition und Capacitaͤt zu dieser Trensen-Zaͤumungs-Art zu geben/ beyzubrin- gen und zu erhalten/ als/ daß sie an dieser Leitung de- sto mehr und laͤnger geuͤbet werden/ welcher eigentli- che Wuͤrckung die Pferde dahin bringet/ daß sie alle kraͤfftige Bezeigungen in ihrem eigenen Vermoͤgen/ oder Staͤrcke und Geschickligkeit/ ausser aller Huͤlf- fen/ (so ihnen der Reuter/ Zaum oder Cavazon geben kan) suchen/ holen und erhalten/ lernen und koͤnnen.
Dann die Natur und Erfahrung werden und koͤn- nen uͤberfluͤssige Zeugen seyn/ daß ein Pferd/ welches an dieser Leitung/ und nach derselben genugsamen Gebrauch/ in seiner voͤlligen Freyheit/ noch vielmehr seines Leibes und Glieder so maͤchtig ist/ sich nicht ver- lauffet/ selber erhalten/ pariren und wenden kan/ das wird dasselbe noch leichter/ besser und sicherer bey dem Gebrauch der Trensen thun und leisten koͤnnen/ ohn daß es sich auff derselben Huͤlffe uͤber die Gebuͤhr ver-
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laͤs-
Neuer vollkommener
laͤsset/ darauff leget oder gar uͤberwindet/ so lang es der Reuter nicht verursachet oder darzu zwinget.
Wuͤrde also hierdurch allen solchen Liebhabern der Trensen Gebrauch erst recht annehmlich/ nuͤtzlich und anstaͤndig gemachet werden/ wann sie ihre Pfer- de vorher in dieser Leitung darzu tuͤchtig gemachet haͤtten/ welches ausser dessen durch kein anders Mittel so gewiß und sicher geschehen kan oder wird.
18. Die allervornehmste Haupt-Wuͤrckungen/ daß ein Pferd durch den rechten Gebrauch dieser Leitung seines gantzen Leibes wie aller sonderlichen Glieder/ und vorderst der Schenckel/ Erheb-Fuͤhr-Setz- und Abloͤsung/ in allen Bewegungen fuͤr sich selbst derge- stalt maͤchtig wird und bleibet/ daß es ohne andere Regierung/ Huͤlffe oder Straffe/ sicher/ fertig/ ge- maͤchlich und wolstaͤndig/ allerley Bezeigungen erler- net/ also desto gewisser in allem Gebrauch und Ubung erscheinen kan/ und auff dasselbe zu verlassen ist.
19. Daß ein Pferd gantz gleiche Schritt/ einmal so weit als das ander mal machet/ welches eine von den hoͤchsten Nothwendigkeiten einer jeden Bezeigung ist/ in welcher alle Haupt-Eigenschafften vor allen an- dern stecken/ dann bey den Menschen sowol als bey den Pferden verursachen ungleiche weite Schritt eine solche Bezeigung/ welche sich mehr dem Hincken als Gehen vergleichet/ so allein diejenigen gedulden oder an sich erscheinen lassen muͤssen/ welche durch grosse Leibschaͤden/ aus Schmertzen oder Verkuͤrtzung eines Schenckels/ darzu gezwungen seyn/ wiewol ihrer viel solchen Mangel allein wegen des Ubelstands zu ver- bergen/ ihnen wehe geschehen lassen/ und sich uͤber Vermoͤgen zwingen.
Diese Bezeigung aber machet eine zweyfach staͤr- ckere Bewegung/ machet damit 1. grosse Ungemaͤch- lichkeit/ in jedem Niedersetzen: Sie ist auch 2. der Sicherheit entgegen/ weil solche Saͤtze kommen wie sie koͤnnen: 3. Benimmet sie die Faͤrtigkeit und Ent- ledigung gaͤntzlich/ so viel sich ein Schenckel vor dem andern viel anstrengen muß. Jn dem rechten Ge- brauch der Leitung/ wird das Pferd gleich von An- fang an die gleiche Distantz und Masse der Saͤtze ge- halten und gewehnet.
Die zur vorhabenden Abrich- tung des Pferdes erste und Grund- legende Lectionen.
Die Zeit.
O
B gleich zu eines jeden Belieben gestellt/ wann es ihm gelegen faͤllet/ oder Zeit haben kan/ die Pferde zu uͤben/ so ist doch eine gewisse Ordnung hierinnen so nuͤtzlich/ als auch dieses/ (wie alle andere menschliche oder zeitliche Dinge ihre bestimmte Zeit haben/) dar- innen man am vorthelhafftesten verfahren kan.
Und ist also die Zeit auff zweyerley Wege zu be- trachten/ als
1. Die Zeit ihrer Ubung oder Exercitzes.
2. Wann sie zu dem Exercitz zu nehmen seyn.
Die Zeit zum Exercitz.
1. Der gemeine Gebrauch/ die Pferde auff der Schul zu uͤben/ ist im Sommer fruͤhe Morgens mit Auffgang der Sonnen/ biß gegen 9. oder 10. Uhr/ weil man nach der alten Regel die Pferde in der gros- sen Hitze mit aller Arbeit/ so viel muͤglich/ verschonen soll/ welche denselben leichtlich schaden/ aber schwerlich nutzen kan.
2. So ist dieses nicht die geringste Haupt-Regel/ daß man der Pferde Gesundheit vor allen andern in acht nehmen/ und was denselben auff einige Weise nachtheilig seyn kan/ lieber unterlassen als vornehmen soll.
3. Daß man auch der Pferde Vermoͤgen/ so viel muͤglich/ spare/ und lieber auff grosse Nothfaͤll/ als ver- geblich anwende/ und alles das jenige/ was dasselbe verringern moͤchte/ auff alle Weise zu vermeiden su- che.
Denn es ist der Erfahrung gemaͤß/ daß 1. hitzige Pferde ohne das in der Ubung erwecket und feurig ge- machet werden/ welches um so viel mehr in den hoͤch- sten Grad kommen kan/ wann 2. die grosse Hitze der Sonnen darzu kommet/ noch mehr aber/ wann 3. ein Pferd (wie leicht geschiehet) erzoͤrnet wuͤrde/ welche Ursachen zusammen den Pferden an dem Hertzen/ Augen und in ander Weg grosse Beschwerung und Zufaͤll beybringen koͤnten.
Weil aber gleichwol ein guter Theil Pferde zu sol- chen Geschaͤfften abgerichtet werden/ welche solche Enthaltung nicht zulassen/ inmassen die Soldaten- (auch zum Theil suͤrtreffliche Hand-) Pferd-vor der Hitze in den oͤffentlichen Feld-Zuͤgen und Reisen/ nicht zu verwahren seyn/ sondern dieselbe gleich an- dern ertragen muͤssen/ ausser daß man sie auch eben in solcher Zeit/ in allerley Gebrauch noͤthig hat/ auff welchen Fall es ihnen sehr schaͤdlich oder doch be- schwerlich seyn muͤste/ ihre Dienste zu leisten/ wann sie dessen niemahls gewohnet oder versuchet haͤtten.
So wird unter den Pferden hierinnen ein Unter- scheid zu halten noͤthig seyn/ wozu dieselben gebrau- chet werden sollen: Nachdem koͤnten dieselben auch viel oder wenig mit der Ubung in der Hitze verscho- net bleiben.
Etliche unterscheiden in solcher Meynung/ und verschonen der Pferde mit aller Arbeit im heissen Wet- ter/ nicht allein daß die fruͤhe- und Tages-Stunden/ als die kuͤhlesten/ zu den Exercitz-Stunden angewen- det werden/ sondern so gar die Monat/ und wol- len ihre Pferde im Julio und Augusto gar nicht uͤben lassen/ oder doch gar selten/ bey kalten Tagen/ so zwi- schen den heissen einfallen.
Solches hat mit dem vorigen in dem nothwendi- gem Unterscheid seinen gleichen Verstand auff die Pferde/ welche allezeit ruhig bleiben koͤnnen: Mit den Soldaten-Pferden aber (welche Potentaten und de- ro hohe Officirer im Krieg gebrauchen/) solle eben zu selber Zeit die meiste Arbeit am noͤthigsten seyn/ sind also an solche Ruhe ohne grossen Schaden nicht zu gewoͤhnen/ weil man mit ihnen sehr uͤbel versehen waͤre.
So fern aber die Pferde jederzeit vor andern den
groͤ-
Pferde-Schatz.
groͤsten Ruhm behalten/ welche 1. in den wichtigsten Geschaͤfften gebrauchet werden.
2. Die sich zu allerley Gebrauch in Schimpff und Ernst gebrauchen zu lassen unterwiesen und gewoͤh- net worden/ so wuͤrden sich diese vorgesetzte Regeln der Gestalt limitiren lassen muͤssen/ daß man die Pferde auch in den heissen Tagen/ und in denselben bey hohem Sonnenschein uͤben konne/ damit die Pferde im Nothfall dasselbe gleicher Gestalt zu sol- chen Zeiten leisten moͤgen/ doch kan hierinnen die rechte Maaß und Abwechselung viel nutzen/ daß man den Sachen nicht zu viel thue/ und die Pferd vergeb- lich beschwere oder in Gefahr setze.
Wiewol nun die Morgenstunden jederzeit die A- bendstunden in der Bequemlichkeit uͤbertreffen/ seyn doch dieselbe drum nicht gaͤntzlich zu verwerffen/ son- dern mit Bescheidenheit auch nuͤtzlich anzuwenden/ ohne daß die Pferde 1. Morgens fruͤh weniger vom Futter beschwert und verhindert seyn.
2. Jn den fruͤhstunden aufmercksamer und geler- niger. Jn welchem Fall aber auch den selben die Nacht weit vorzuziehen; Ja in einer mehr/ als in etlichen Tagen zu erlangen ist/ weil ihre Sinnen zu selbiger Zeit nicht allein zu Fassung der Lectionen am aller be- quemsten/ sondern auch desto minder Feuerscheu bleiben oder werden/ wann man sie meistentheils bey der Nacht/ bald bey dem Liecht/ bald bey dem Mon- schein exerciret/ uͤber daß die Pferde bey wenig Zu- sehern (so sich bey Tag haͤuffiger als bey der Nacht einfinden) mehr auf ihrer Lectiones/ als auf andere Leut acht haben/ als die Fuͤrwitzigen gewohnet seyn.
Die strengeste Winter-Kaͤlte/ kan zu der Ubung manchem Pferd fast so viel als die grosse Sommer- Hitze schadlich seyn/ wann sie in derselben allzusehr erhitzet wuͤrden/ und dasselbe um der geschwinden und offtmahligen Abwechlung willen beyder zusam- menschlagenden Extremitaͤten; denn in grosser Kaͤlte ist zwar der Schweiß/ wegen der verschlossenen Schweißloͤcher schwerer und langsamer zu erwecken/ aber auch hergegen nicht so leicht ausser dem Leibe zu erhalten uud weg zubringen/ daß nicht etwas davon wieder einschlage/ welches in der Hitze nicht so bald geschicht oder so schaͤdlich waͤre/ wann es gleich auß U- bersehen oder Verhinderung geschehen solte. Muͤssen also im Winter die allerwaͤrmesten einfallende Nach- mittags Stunden darzu angewendet werden.
Daß die Pferde bey hellem Wetter mehr Lust zu dem Exercitz haben/ und freudiger erscheinen: Her- gegen bey unlustigem truͤben/ gleich wie die Men- schen/ Melancolisch/ verdrossen und widrig bezeigen/ ist der Erfahrung gemaͤß/ aber auch solcher Unterschied bey ihrer Ubung nicht geringen Unterschied im Fort- gang erweisen wird.
So viel aber die Zeit ihres Alters betrifft/ ist in dem ersten Theil die Nothdurfft erwehnet/ welcher allein noch dieses anzuhaͤngen seyn moͤchte/ daß in demsel- ben und der Wahl/ wann die Pferde zu dem Exer- citz zu lassen oder zu nehmen rathsam und unschaͤd- lich/ ein so mercklicher Unterschied als unter den Pfer- den selber zu machen noͤhtig seye.
Und zwar 1. unter den Nationen am allernoͤhtig- sten/ weil sie nicht alle gleiches Alter erlangen/ was
nun zeitlicher abgehen moͤchte/ wird nothwendig de- sto eher zu dem Gebrauch kommen muͤssen/ wo man dessen anderst etwas geniessen soll.
So dañ die Teutschen/ Frantzoͤsischen/ (und ihrer Art verwandte) Pferde dem gemeinen Lauff nach vor allen andern das geringste Alter bey gutem Vermoͤ- gen erreichen/ so werden dieselben/ und welche von ihnen zu der Abrichtung tauglich/ seyn/ oder genom- men werden moͤgen/ nothwendig desto fruͤher darzu kommen muͤssen/ dann wo sie erst wie andere Pferde im 6. Jahr oder spaͤter auff die Schul kommen/ und mit 8. oder hoͤchst 9. Jahren nachdem gemeinen Lauff schon abdancken sollen/ wird zum nutzlichen Gebrauch derselben/ uͤber die Zeit/ so sie in der Abrichtung zu bringen muͤssen/ gar wenig verbleiben/ wiewol auch ein oder 1½. Jahr nicht viel außtragen koͤnnen/ in wel- chen es fruͤher zu dem Exercitz mit Vernunfft ohne Verderben zu nehmen seyn moͤchte. Welcher gestalt aber solcher Mangel und geschwindes Abnehmen der Pferde/ nicht eygentlich ihrer Landes-Art/ oder ihrer boͤsen Natur selber/ sondern vielmehr der boͤsen Er- ziehung und Wartung zuzuschreiben/ ist an demsel- ben Ort erwehnet/ durch welcher Enderung/ dieses uͤbel allein zuverbessern/ muͤglich waͤr.
Bey Spanischen/ Jtaliaͤnischen/ Englischen und dergleichen Pferden/ welche von gar edeln Gestuͤdten herkommen/ etwas besser erzogen und gehalten wer- den/ auch wegen ihrer Capacitaͤt/ eine geringe Zeit in der Abrichtung zu bringen doͤrffen/ koͤnte es auch wol um 1. oder 2. Jahr verlaͤngert/ und biß nach dem 6. Jahr anstehen bleiben/ damit sie nicht vor der Zeit geschwaͤchet werden doͤrffen.
Die Persianische/ Tuͤrckische/ Barbarische/ Hun- garische und Polnische und alle andere hitzige Pferde/ wollen in der jugend ja vor dem 7. Jahr nicht ge- brauchet seyn/ welchen Abgang sie aber so dann reich- lich ersetzen/ wann sie uͤber 30. Jahr bestaͤndige gute Dienste leisten/ so fern sie nur mit boͤser Wartung/ Abrichtung oder Mißbrauch nicht vor der Zeit auß Unwissenheit oder Muthwillen verderbet/ sondern nach ihrer Gewonheit recht versorget werden.
Es ist aber ausser dieser gemeinen Observation/ so unter der Landes-Art der Pferde zu machen oder zu halten noͤhtig/ keinem Pferde (von welcher Nation es auch seyn moͤge/) keine so genaue Zeit zu bestim- men/ in welcher sie zu der Abrichtung kommen/ oder tuͤchtig seyn moͤgen.
Weil die rechte Zeit in der besten Erkantnuß deß Pferdes guten und boͤsen verhandenen oder hoffen- den Eigenschafften mehr als in den Jahren bestehet/ denn weder wenig noch viel Jahr koͤnnen den groͤsten Theil derselben Nothwendigkeiten mindern noch mehr benehmen oder ersetzen/ denn es sind die Pferde nicht allein nach ihrem Gewaͤchs und Alter/ sondern auch nach ihren Sinnen/ Vermoͤgen und Willen zu erkennen und auf die | Prob zu setzen/ in welcher die Pferd/ von allerley Alter/ wol und uͤbel bestehen koͤn- nen/ wobey die Unterweisungs-Art sehr viel erhalten/ befuͤrdern/ auch verderben und verhindern kan.
Der Ort.
Daß sich die Pferde/ auf einem ordinari Exercitz- Platz jederzeit geuͤbet/ in denselben leichtlich finden/
und
Neuer vollkommener
und entweder
Memoriam
oder
obedientiam localem,
wo nicht beyde annehmen/ und in dessen Zwang mehr Gehorsamb/ als andern Orten erzeigen/ ist der Erfah- rung gemaͤß/ und ein sonderlicher Vortel/ durch wel- ches ein Pferd gar leicht und bald zu einiger Wissen- schafft zu bringen ist/ weil man auff demselben/ son- derlich wo sie dabey umbfangen und eng seyn/ leicht- lich Mittel bey der Hand hat/ dieselbe in allen bege- benden Faͤllen und Widersetzung zu corrigiren/ und solche kraͤfftige Straffen zu exeqviren/ welche ihm auff der Weite und in offener Freyheit gar nicht/ oder doch mit keinem solchen Nachdruck und kraͤfftiger Wuͤrckung/ zu appliciren muͤglich seyn/ dahero sich auch desto mehr darauff verlaͤsset/ und daselbst desto geringern Gehorsam leistet.
Weil aber ein Pferd/ nicht allein auff der Schul/ sondern vielmehr an andern Orten zu gebrauchen ist/ umb welches andern und langen Gebrauchs willen/ die Pferde auff die Schul kommen/ dasjenige zu ler- nen/ was sie anderwerts an unterschiedlichen Orten erweisen sollen.
So ist in Ubung der Pferde nichts nuͤtzlichers/ als daß die Pferde zwar Anfangs auff gewissen Oertern offtmahls/ doch nicht jederzeit zu uͤben/ sondern den Exercitz: Platz vielmahls zu veraͤndern/ und dahin zu gewoͤhnen/ daß es seine Schuldigkeit/ auch an an- dern Orten/ ja wo muͤglich/ an einem Ort/ wie an dem andern/ also an allen Orten erweise.
Welches auch etlichen Pferden eben so angenehm/ als den vorigen der ordinari-Exercitz-Platz immer seyn kan/ denn die Erfahrung bezeuget auch/ daß nicht wenig Pferde den gewissen Ort so sehr hassen/ daß sie an jedem Ort lieber als an demselben ihre Schuldig- keit ablegen/ und dieser Art sind hierum desto mehr zu lieben.
Die aber desto mehr zu straffen/ welche weder auff dem ordinari noch einigem andern Platz/ aus sreyem Willen gehorsamen/ sondern aller Orten widerstre- ben wollen/ welche boͤse Art auff einem gewissen Ort am ehesten zu recht zubringen/ weil sie der staͤrckesten
Subjection
s-Mittel beduͤrffen/ welche in der Enge besser als auff der Weite zu gebrauchen und anzu- bringen seyn.
Der Exercitz-Platz an sich selber
Wird von etlichen sehr weit genom̃en/ damit das Pferd zwischen demselben und allen freyen Orten de- sto weniger Unterscheid machen solle: welches an sich selber eine gute Meinung ist/ so weit die Weite eine Maaß/ und der Reuter auff demselben Mittel bey der Hand haben und gebrauchen kan/ deß Pferdes Aus- schweiffen oder Durchbrechen zu wehren: denn auf den widrigen Fall wird man langsamb zu dem vorge- setzten Ziel gelangen/ sondern das Pferd in solchen La- stern je laͤnger je mehr erstarren.
Weil aber auff gar weiten Plaͤtzen/ die Pferde leich- ter Meister spielen/ welche halßstarrig/ widerspenstig/ und dabey vermoͤglich seyn; so geschicht den ge- horsamen und unvermoͤglichen auff denselben leicht- lich zu viel/ wie die Abmessung oder Proportionirung der Arbeit/ und derselben grosser Unterscheid/ an sei-
nem gehoͤrigen Ort/ in einem besondern Theil/ (so von den Erleichterungs-Mitteln handelt/) umstaͤndig eroͤrtert. Denn auff weiten Plaͤtzen haben die Schenckel mehrestheils uͤbermaͤssige/ die Sinnen aber und das gantze Pferd zu wenig Unterweisungs- Lectionen/ welche vornemlich auff die Wendungen und Runde zielet/ die in der Weite nicht bald erlanget werden/ uͤber daß sie sich auff weiten Plaͤtzen sehr ver- lauffen.
Hergegen muß sich ein Pferd/ welches in einer en- gen Runde geuͤbet wird/ wider seinen Willen uniren/ wo es nicht mit dem Kopff anstossen und sich selbst be- schaͤdigen will/ wird also demselben die Runde be- kandt/ und die Wendung aus dem vielfaͤltigen Durchschliessen dergestalt erleichtert/ daß der Reuter fast keine Muͤhe anwenden darff/ dasselbe auff dersel- ben zu bestaͤtigen/ also in seinem gewissen Verstand und Unterscheid/ ein enger Platz dem Reuter ungleich groͤssern Vorthel/ als ein weiter bringen kan/ wann er sich desselben recht zu gebrauchen weiß.
Der Boden/ worauff die Pferde geuͤbet werden/ soll nicht schluͤpffrich oder weichlich seyn/ deñ dadurch kan der Reuter und das Pferd leichtlich Schaden nehmen/ oder gehen doch unsicher/ daß sie sich nicht al- les vorzunehmen unterwinden duͤrffen/ was dem Pferd sonsten zugemuthet werden solte oder koͤnte.
Aus dieser Ursach seyn/ wegen des unbestaͤndigen nassen Wetters/ alle Plaͤtz unter dem freyen Himmel jederzeit mißlich/ unbestaͤndig und gefaͤhrlich zu ge- brauchen/ weil darauff ein geringer Regen das Exer- citz auff etliche Zeit verhindert/ in welcher Zeit ein merckliches versaumet wird.
Weil auch die Erden nicht gar zu hart seyn solle/ damit den Schenckeln nicht zu viel Gewalt angemu- thet werde/ davon sie 1. Horn-Klufften/ im harten Niedersetzen/ sonderlich im hohen Trab gar leichtlich bekommen/ welche so leicht nicht wieder zu aͤndern als zu verursachen sind/ oder aber da sie stets auf hartem Boden geritten/ die Pferde verpaͤllen muͤssen. So seyn die offnen Plaͤtz unter freyem Himmel/ im Win- ter auf hartem Frost/ eben so wenig als unter Schnet und Eyß unschaͤdlich zu gebrauchen/ worauff sich/ ne- ben vorerwehnten Zustaͤnden/ viel gefaͤhrliche Faͤll be- geben.
Jst also ein mittelmaͤssig hart und weicher Grund/ der etwas rauh ist/ zu dieser Ubung der beste/ wann die Pferde in demselben ohne glitschen sichere Schen- ckel setzen koͤnnen. Ob gleich die meisten Schulen billich auff ebenem Boden erlanget und geuͤbet wer- den muͤssen; so ist doch bey jedem Reit-Platz/ eine Calada/ ein nothwendiges Stuͤcke/ an welcher die Pferde ihre Union ehe und leichter/ als auff dem ebe- nen Boden begreiffen und versichern. 2. Die Saͤ- tze und Corveten gleicher Gestalt lieber annehmen/ besser und beqvemer machen und laͤnger continuiren koͤnnen.
Dabey aber wird nicht fuͤr gut nachzuthun seyn/ was die Jtaliaͤner in Ubung ihrer Pferde an den Ca- laden vorzunehmen gewohnet/ wann sie dieselbe/ wo nicht in vollem Lauff/ doch starckem Galloppo hinun- ter reiten/ und mit aͤusserster Macht unversehens durch der Zuͤgel gaͤhling und starckes Anziehen pari-
ren/
Pferde-Schatz.
ren/ daß sie daruͤber wohl auff den hindern Theil zu sitzen kommen: Welches zwar ihre starcke Pferde zum Theil/ ohne Schaden aushalten moͤgen/ ein an- ders aber/ welches nicht so kraͤfftiges Ruckens/ Creutz und Lenden ist/ wird dauͤber im Rucken/ Creutz oder Lenden geschwaͤchet: Ja mehr langsam und Lenden- loß als recht uniret werden: koͤnte sich auch begeben/ daß dieselbe gar gebrochen und vernichtet wuͤrden. Davon es sich zwar jederzeit vor den gewaltsamen Paraden scheuen/ und denselben lieber vorkommen/ und vor der Zeit/ als zu langsam pariren wird/ wel- ches aber seiner Geschicklichkeit nicht/ sondern seiner Schwachheit zuzuschreiben ist/ daß es weiter nicht fortzukommen vermag/ also gar willig pariret/ ja wol zu frieden ist/ wann ihme dasselbe zugelassen wird.
Es lassen sich theils Pferd/ das Ansehen/ Geschrey und Ubungen anderer/ an ihren Lectionen leichtlich/ wie die fuͤrwitzigen Schuͤler/ irren und hindern/ auff welcher thun und lassen sie mehr/ als auff ihr eigene Achtung geben/ die koͤnnen wol allein besser angetrie- ben und zum Auffmercken gebracht werden. Herge- gen werden wol andere/ von anderer Pferde Wolver- halten/ sonderlich die faulen und steckenden angerei- tzet/ daß sie das ihrige ehe und lieber bey andern Pfer- den als abgesondert verrichten. Dahero bey Jnacht- nehmung solches Unterscheids mit jeglichem nach sei- ner Erforderung zu verfahren/ und wo einig tolles Pferd/ so keine andere leiden will/ immer auff die an- dern siehet und zu denselben dringet/ ist es umb so viel mehr durch gebuͤhrliche Mittel nach und nach zu ge- wehnen/ und in Gegenwart anderer Pferde mit ge- nungsamer Versicherung desto mehr zu uͤben/ weil die Pferde nothwendig bey andern gebrauchet werden muͤssen.
Die erste Nothwendigkeit in der Pferde Abrichtung ist
D
ie
g
ute
B
estalt/ welche sie zu dem Exer- citz bringen sollen:
Welche die Pferde nechst und vermittelst ih- rer guten Proportion/ (welche ihnen die Natur ver- liehen/) durch die Abrichtungs-Mittel/ in der Ver- besserung nach und nach an sich nehmen und behalten sollen; nachdem sie viel oder wenig darzu disponiret/
leicht oder schwer/ bald oder langsam darzu zubringen seyn.
Wie denn beyderley rechte Gestalt die fuͤnffte Abbildung eigentlich vorstellet.
B
Esteht 1. in rechter Auffrichtung des Halses/ wel- cher gantz gerad/ von dem Riß aus uͤber sich ste- hen/ ein Spann hinter den Ohren aber/ gantz kurtz gebogen/ (oder wie man sagen moͤchte/ oder zu sagen pfleget/ gebrochen/) daß er keinen andern Bug oder Bruch annimmt oder weiter annehmen kan/ wo er nicht durch den aͤussersten gewaltigen Mißbrauch
darzu/ wider die Natur und Vernunfft/ bezwun- gen wird.
Der Kopff aber gleich von den Ohren an/ biß an die Nasen
perpendicular
-gleich abwerts haltend/ daß Nasen und Stirn gantz gleich unter einander stehen und bestaͤndig bleiben.
Diese Gestalt ist das erste und vornehmste Funda- ment/ woraus die uͤbrige Form oder gute Gestalt zu gruͤnden/ und vermittelst derselben allein zu erlangen/ ohne dieselbe aber gantz unmuͤglich/ weder zu erhalten noch zu behalten ist. Dann auß derselben erfolget erstlich/ die Union deß vordern und hindern Theils/ daß weder das vordere noch das hintere/ weder zuviel vorwerts noch ruckwerts haͤnget/ ziehet/ schiebet/ o- dertraͤget/ daß also die
perpendicular
-Lini die Zun- gen in der Wag ist/ welche der beyden andern Haupt- Theilen gleiches Gewicht anzeiget/ eintheilet und er- haͤlt.
2. Unter solcher guten Gestalt deß Kopffs koͤnnen auch die Schenckel in ihrer erforderten guten Gestalt starck/ sicher/ entledigt/ in gleichem Gewicht stehen/ erhoben/ gefuͤhret und gesetzet werden/ wie es die Justezza der Abrichtung erfordert/ daß sie einander in einer rechten gleichen Zeit/ an einem gewissen gleich weiten Ort/ in einerley Form abloͤsen und und entse- tzen/ wie an seinem Ort mehr erwehnet ist.
Je mehr nun das Pferd zu dieser erforderten Ge- stalt von seiner natuͤrlichen guten
proportion
Vor- thels hat/ wird es weniger Muͤhe beduͤrffen/ diese Vollkommenheit zu erlangen.
Folget Procli Meinung nach/ daß alles gut/ was an sich selber schoͤn sey: Dann die Schoͤnheit waͤre an sich selbst annehmlich/ welches er mit diesem Schluß behaupten wil: die aͤusserliche Schoͤnheit sey ein Bildnuͤß der Goͤttlichen Schoͤnheit/ dahero der natuͤrlichen Annehmlichkeit eingepflantzet: Weil aber deren sehr wenig gefunden werden/ welche eini- ge Verbesserung beduͤrffen/ so wird auß den Zaum- mungs-Regeln erhellen/ wie solches am ehesten leich- testen und besten zuerlangen.
Wie aber dasselbe mehr mit vortelhaffter Wissen- schafft/ als in gewaltsamer Strengigkeit zusuchen/ auch ungleich ehe und leichter/ durch gelinde/ als scharffe Wege und Mittel zuerhalten/ ist gleichsfalß an demselben Ort bey den Zaumungs-Regeln auß- fuͤhrlich angefuͤhret/ welches auch also erfolgen kan/ nachdem solche angewendte Mittel der natuͤrlichen Eigenschafft oder Beschaffenheit viel oder wenig ver- wandt ist/ und solche recht angewendet werden.
Mit welcher Meinung auch die alten gaͤntzlich ein- stimmen/ als auch Volateranus wil/ daß in der Ab- richtung die bescheidene Verfahrung mehr/ als die gewaltsame Tyrannische außrichte/ wird auch in der Antiquitaͤt gefunden/ indem man sonderlich mit kei- nem edlen Pferd gewaltthaͤtig verfahren solle/ son- dern die dabey befindliche wilde Art/ durch gelinde Mittel und deren sanfften Gebrauch/ saͤnfftigen/ lin- lindern oder stillen muͤsse. Denn das offtmalige und sanffte travagliren/ mache es mehr als das geschwin- de/ kurtze und gewaltsame tummeln oder herumjagen zahm und bequem.
Ander Theil. L l
Die
Neuer vollkommener
Die gute Gestalt der Pferde/ Und daß die selbe/ durch gar gelinde Mittel/ ohne des Pferdes Verdruß/ Gefahr oder Beschaͤdigung/ bald erhalten werde.
Jst in der Abrichtung dem Pferd eben so viel/ als dem Reuter noͤthig/ je ehe je besser zu erlangen und zu behalten. Denn so wenig ein Reuter/ ohne seine gu- te Postur/ einiges Pferd mit Ruhm besitzen/ dasselbe nach aller Erforderung abrichten/ oder ein abgerich- tes/ mit gehoͤriger Sicherheit und Entledigung in Execution der noͤthigen Huͤlffen und Straffen uͤben kan:
Eben so wenig und noch minder kan ein Pferd/ welches ausser der guten Pferdes-Gestalt ist/ wol ge- zaͤumet/ vielweniger wol abgerichtet heissen/ am aller- wenigsten aber/ ein abgerichtes laͤnger in seiner eꝛlang- ten Wissenschafft erhalten werden/ als dasselbe in der guten Pferds-Gestalt erscheinen wird: sondern es wird mit Verlassung der guten Gestalt/ auch alle sei- ne Arien verfaͤlschen/ und endlich sich viel unbaͤndiger und untauglicher erweisen/ als es von dem ersten An- fang an gewesen seyn mag.
Wiewol nun die gute Gestalt bey den Pferden/ nicht auff einmahl/ und zwar gleich im Ansang zu er- langen/ leicht oder nuͤtzlich ist/ sondern muß nach und nach/ in waͤhrender Abrichtung/ gesuchet/ und durch sonderliche Voͤrthel erlanget werden.
Ob auch dieselbe nicht auff einerley Weise oder Wege/ sondern auff gar unterschiedliche/ bald oder langsam/ leicht oder schwer zu erlangen: Nachdem des Pferdes Gewaͤchs/ Willen/ und des Reuters hier- zu angewendete Mittel nahe oder weit/ von der Jnten- tion seyn/ und mit einander correspondiren/ und ge- gen einander steeiten/ eines das andere viel oder wenig lang oder kurtz verhindert oder verfanget;
So ist und bleibet doch die gute Gestalt/ die aller- erste Nothwendigkeit/ so in und bey der Abrichtung der Pferde vor allen andern vorzunehmen/ und nach solcher zu trachten ist.
Wie nun dasselbe von einem guten Theil Reuter gar verneinet/ langsam oder gar nicht befoͤrdert wird/ indem sie die gute Zaumungs-Mittel/ (so viel sie de- ren wissen/ haben oder gebrauchen/) erst zuletzt nach geschlossener Abrichtung/ vornehmen/ und sich damit in der Abrichtung gar nicht weiter auffhalten wollen/ als was von sich selber hierinnen durch den Cavazon oder Sprungriem geschehen kan.
Andere aber/ dasselbe nach aller Muͤglichkeit ver- suchen/ und die gute Gestalt zwar gern bald erhalten wolten/ wann nur des Pferds
Disproportion
und da- her entstandener Widerstand/ (welchen sie entweder dem boͤsen Willen zuschreiben/ oder den schlechten Fortgang fuͤr eine Unmuͤglichkeit halten/ daß sich die boͤse Gestalt in die gute veraͤndern koͤnne/) dasselbe zu- liessen/ welches auch um so viel weniger und spaͤter ge- schehen kan/ als die darzu gebrauchte Mittel solche Wuͤrckungen nicht an und in sich haben/ daß sie das- selbe verrichten koͤnten.
So ist aus dem 1. Theil/ so von Abrichtung der Pferde/ und dem 2. so von der Zaͤumung handelt/ oh-
ne Wiederholung genug abzunehmen/ worinn des Cavazons und Sprungriemens Unvermoͤglichkeit bestehe/ daß sie die Pferde gar langsam/ selten oder gar nicht in die erfoderte Gestalt bringen koͤnnen: Und gesetzet/ daß sie dasselbe an ein oder dem andern Pfer- de in etwas bezeugten/ so wird es doch 1. nicht in der vollkommenen/ sondern sehr mangelhafften Gestalt erfolgen. 2. Weil sie in allem Gebrauch und Ubung/ nicht wie in waͤhrender Abrichtung zulaͤssig/ sondern nothwendig einmahl verlassen und abgeleget werden muͤssen. So koͤnnen sie so dann weiter nichts dar- bey verrichten/ wodurch das Pferd in seiner Freyheit wieder in die alte Ungestalt aus aller Disposition zu- ruͤck faͤllet/ so es durch sie erhalten.
Dagegen aber ist in demselben ersten Theil der Ab- richtung ein anderer naͤherer/ leichterer/ sicherer und unfehlbarer Weg gezeiget/ wodurch die Pferde ehe zu der guten Gestalt gebracht werden moͤgen/ als wann sie durch Cavazon/ Sprungriemen oder andere stren- ge Zwangs-Mittel in die gute Gestalt gebracht wer- den wollen.
Dann ob gleich nicht ohn/ daß durch Belegung der Nasen/ die Schmertzen/ (so durch die Schaͤrffe des Cavazons dem Pferde auff einmahl gemachet wer- den/ (derjenige uͤberwunden werden solle/) auch end- lich uͤberwunden wird/ so das Pferd/ von Biegung des Halses/ inn-un auswendig an demselben empfin- det/ also dem neuen (und dem Schein nach) groͤssern weichet: So kan doch solches weitet nicht gehen/ als es des Pferdes Gewaͤchs zulaͤsset/ und nicht mit aͤusserstem Gewalt verhindert/ welches aber auff ein- mal und zugleich nicht geschehen/ auch bey kurtzen dik- ken Haͤlsen desto langsamer/ oder gar nicht erfolgen kan noch wird.
Jmmittelst aber wird dem Pferd die Schaͤrffe des Zaumungs-Zeugs/ in dem stetigen strengen Ge- brauch und Widerstreben/ die Haut auff der Nasen/ entweder einschlaͤffern oder gar unempfindlich ma- chen/ oder aber gar durchsch neiden/ verwunden und abtoͤdten/ daß aus solcher Fuͤhlung der Schmertzen eben sowol eine Gewohnheit wird/ daß sie dessen noch weniger als des alten achten/ so sie in Biegung des Halses empfinden/ welches sie damit zum groͤsten Theil selber verursachen/ indem sie den Halß eben an dem dickesten Orten biegen/ wo er die groͤste Staͤrcke hat/ und der Bug am schweresten zu erhalten ist.
Dann ob sie gleich den obersten Bug am duͤnne- sten Halß am allermeisten darum scheuen und umge- hen wollen/ weil sich in solchem kurtzen Bug die Ca- nassen am allerkraͤfftigsten an den Halß setzen/ und dem Ansehen nach/ die groͤste Hinderungen und Schmertzen machen koͤnnen: So ersetzt doch da- selbst die Duͤnne des Halses solches reichlich/ so viel eine duͤnne Ruthen sich am schwaͤchesten Ort biegen laͤsset/ so man unten an der Dicke brechen muß/ worzu ja ungleich groͤssere Gewalt gebrauchet wird.
Dieweil aber Cavazon und Sprungriemen sol- chen hohen Ort aus ihrer natuͤrlichen Wuͤrckung nicht erreichen/ fassen oder kruͤmmen koͤnnen/ sondern der Cavazon allein das Mittel/ und der Sprung- Riemen den untersten Halß/ und dessen unterschie-
dene
Pferde-Schatz.
dene Gelencke angreiffet; So verbleibet auch nicht al- lein die rechte und beste Pferdes-Gestalt/ sondern auch alle gute Wuͤrckungen/ so lang zuruͤck. Weil aber ein Halß nicht mehr als einen Bug erlangen oder machen kan/ und der Cavazon und Sprungriemen haben hiebey das ihrige verrichtet; indem sie den Halß entweder in der mitte oder am aller dickesten un- tersten Ort/ im Gelencke gaͤngig oder beweglich ge- machet: So muß nothwendig folgen/ daß ein sol- ches Pferd/ durch keine Mittel der Welt mehr in die beste Gestalt zu bringen sey/ sondern wie ein Baum oder Ast an demselben Ort/ seine einmahl eingenom- mene Kruͤmme jederzeit behaͤlt. Folgen also weiter die beyderley Abtheilungen deß Pferdes Leibs obern und untern Theils.
1. Das Obertheil wird in Kopff/ Halß und obern Leib eingetheilet/ haben wieder ihren Unterschied/ in dem der Kopff und Halß der andern gute Gestalt verursachen/ dann nehmen sie solchen/ (von ihnen recht gestellten) Leib zu Huͤlffe/ daß sie 1. alle drey in rechter Form erscheinen/ 2. auch dem untern/ als ihrem gesamten andern halben Theil/ auch in die gehoͤri- ge Ordnung und Form bringen helffen: Denn unter einem jeden solchen recht formirten obern Theil/ wird der untere/ als die Schenckel/ ohn alle Beschwerung/ aufrecht und entledigt fortkom- men/ weil sie von demselben nicht niedergedrucket werden/ daher sie auch kein hartes halten beduͤrffen/ koͤnnen sich also frey erheben/ regieren/ (recht gefuͤh- ret/) auf der Erden niedersetzen/ das obere Theil desto leichter tragen/ wie dasselbe in gantz gleichem Gewicht darauf lieget/ (und etwas beweglich) ruhet.
2. Das Untertheil/ als die Brust/ die vordern und hindern Fuͤsse/ mit dem haͤngenden Bauch. Gleichwie nun die gute Gestalt deß obern Theils/ die erste Haupt-Ursach und Mittel ist/ daß das Unter- theil auch in die gehoͤrige gute Gestalt gebracht wer- den kan: So koͤnnen auch unter einer guten Gestalt deß obern Theils/ keine boͤse Schenckel gespuͤret wer- den: Und muͤssen derowegen die Schenckel ein Fun- dament und Saͤulen seyn/ worauf deß obern Theils gute Gestalt zu bauen/ zu gruͤnden und zuerhalten ist/ wird also auch deß untern Theils gute Gestalt zum Wolstand deß gantzen Pferdes erfordert/ durch welches deß gantzen Leibes gleichstimmende Union/ uñ ungezwunge Gestalt/ sonder alle kruͤmmen oder uͤ- belstehende Bewegungen/ in stillem verhalten/ erken- net wird/ wann eines Pferdes Schenckel/ ihr gebuͤh- rendes Ort/ in der rechten Zeit/ und gleicher Cadentz erreichen/ wie und wo sie am staͤrckesten/ fertigsten und sichersten seyn.
Worauß erfolget/ daß es allein in solcher guten Gestalt/ und keiner andern/ also in allen Bezeigun- gen am fertigsten/ gemaͤchlichsten und sichersten fort- zukommen vermag/ gantz ungezwungen und frey ist/ worauß die rechte Lindmaͤulichkeit entsteht/ und die be- ste Bezeigungen zu machen/ so am zierlichsten anzu- sehen.
Die andere Abtheilungs-Art
Unter scheidet das Pferd von oben an biß unten auß/ in der mitte/ durch den Ruͤcken und Bauch/ in
das vordere und hindere Theil/ davon das hintere Theil in der Abrichtung das erste und vornehmste/ bestehet in halbem Rucken und Bauch/ Groppa mit den hintern Fuͤssen.
Es moͤchten zwar etliche der Meynung seyn/ wann sie das vordere Theil dahin gebracht/ daß es sich im Mund wenden lasse/ muͤsse und werde das hindere Theil wol hernach folgen/ welches aber mehr ein nachschleppen/ als nachfolgen zu nennen/ wie be- schwerlich/ gefaͤhrlich/ uͤbelstaͤndig/ dasselbe dem Reuter und dem Pferd faͤllet/ ist an einem Schiffe zusehen/ welches nicht vornen/ (wo dessen Kopff hin soll/) sondern an dem hindersten Theil/ durch das Steuer-Ruder gewendet wird/ welchem nach auch das Pferd seine Wendungen/ und deren Verstche- rung mehr mit dem Ancken/ als dem vordern Theil/ zu vollbringen angewiesen werden soll.
Das vordere Theil begreiffet den Kopff/ Halß/ halben Rucken und Bauch/ die Brust mit den vor- dern Fuͤssen. Unter diesen seyn die vortrefflichsten Kopff und Halß/ denn sobald diese in ihr gehoͤrige gute Gestalt gebracht und in derselben bestaͤttiget wer- den/ so richten sie das gantze Pferd/ vielmehr das ei- nige vordere Theil/ in die rechte erforderte Ordnung und gute Gestalt/ deren Erkaͤntnuͤß wird seyn/ wann deß Pferdes Schenckel seine unterschiedene Theil/ gantz gleich und eines soviel als das andere traͤget/ daß weder das vordere/ noch das hindere/ uͤber die gebuͤhr- liche Maaß beschweret wird/ sondern mit leichter Muͤhe/ Sicher- und Fertigkeit/ zugleich fortkom- men. Dann wo im Gegentheil der Kopff ausser der
perpendicular
-Lini und zu hoch getragen wird/ so wird das Hindertheil von ihm zuviel beschweret/ und das vordere zuviel erleichtert/ dessen Exempel kan der menschliche Leib geben/ wann der Kopff ausser und hinter die
perpendicular
-Lini/ in die Hoͤhe zuruͤck ge- halten wird/ so setzen sich die Fersen mit groͤsserm Ge- walt und Staͤrcke als die Zeen zu der Erden/ und kan der Leib/ von geringer Bewegung und Anfall/ so vornen herkommet/ auf den Rucken fallen oder sin- cken/ eben also klebet ein solches Pferd mit den hindern Fuͤssen an der Erden.
Jst aber der Kopff vorwerts neigend/ zu niedrig und ausser der
perpendicular
Lini/ so ist der vordere Theil zuviel beschweret/ und niedergedrucket/ daß die vordern Schenckel den hindern nicht genung Platz machen/ zu rechter Zeit außweichen/ daß sie dero Stell einnehmen koͤnten/ welche daruͤber zuruck bleiben/ nicht an das rechte Ort unter den Leib gebracht wer- den/ davon wird das hindere Theil zu wenig ange- halten und versichert/ von einer Seiten zu der andern geworffen/ daß es allzeit mehr wanckend als steiff hal- tend fortkommet.
Und dieses kan ein Mensch mit abwerts sinckendem Kopff bald erkennen/ wie ihm die vordere Ballen und Zeen alsbald alle Entledigung deß freyen Gangs be- nehmen/ die Erden mit groͤsserer Staͤrcke als die Fer- sen ergreiffen/ davon er wie von der andern vorer- waͤhnten Art/ ein grossen Zwang/ langsames fort- kommen und hinderliche Beschwerungen schmertzlich empfindet/ die er ohne Schaden nicht in die Laͤnge continuiren koͤnte.
L l 2
Wel-
Neuer vollkommener
Welches alles die unrechte Fuͤhrung deß Kopffs und Halses bey den Menschen/ gleichwie bey den Pferden/ verursachet; Denn dieselbe machen dem gantzen Leib und allen dessen Gliedern eine sonderliche
Inclination
und Nachfolg. Und zwar bey den Pfer- den um soviel mehr/ als bey den Menschen/ um wie- viel bey denselben Halß und Kopff mehr vor die Brust oder Leib haͤnget: also desto mehr zuruͤck ziehens be- duͤrffen. Welcher Wuͤrckungen in den aller ge- ringsten Bewegungen beyderseits wol und leicht zu spuͤren/ und jedem Menschen oder Pferde alle Augen- blick zu probiren seyn.
Wie und was aber die Schenckel/ bey rechter Union und Formirung der guten Gestalt wuͤrcken o- der hindern/ ist bey derselben Unterweisung/ Richtung und Gebrauch gnung erklaͤret/ und hier zuwiderholen unnoͤthig/ ausser daß die vordern Schenckel recht
perpendicular
gleich aufrecht/ so breit als sie auß deß Pferdes Brust gewachsen/ nicht vor derselben/ auch nicht zuruck stehen sollen/ allerdings wie alle Unter- stuͤtzungen/ in ihrer besten Staͤrcke unter die Last ge- stellet werden/ daß dieselbe/ ohne außweichen/ am sichersten darauff liegen kan.
Die rechte gute Pferdes-Gestalt
Wird eigentlich nach dreyerley Schoͤnheiten be- trachtet:
1. Die jenige so es von Natur an sich hat/ welche wol so gut seyn kan/ daß sie gar weniger kuͤrtzer und geringer Reformation bedarf.
2. Die ihm durch die Abrichtungs-Mittel beyge- bracht/ und verbessert oder vollkommen gemachet wird.
3. Die Gestalt/ in welcher es sich in allen bewegli- chen Actionen bezeigen solle/ und dasselbe auf alle die Weise und Wege/ wie die beweglichen Arien erfor- dern/ damit sie in ihrer rechten Ordnung/ Maaß und Bezeigung/ angefangen/ fortgesetzet und nach dem Beschluß der Abrichtung/ in solcher bestaͤndigen U- bung erhalten werden moͤgen/ denn dadurch wird ein Pferd/ nicht allein in solcher guten Gestalt/ recht ver- sichert/ sondern auch in solcher guten Verfassung/ zu allen weitern Bewegungen und Verrichtungen/ ge- schickt/ fertig und tauglich gemachet.
Es fehle aber im wiedrigen Fall/ an welchem Ort oder Anzeigung es wolle/ wird all sein Thun gezwun- gen/ unsicher/ langsam/ uͤbelstaͤndig/ unbaͤndig und untauglich seyn.
Wie nun das unter Theil von rechter Ordnung deß obern Theils
dependiret,
so koͤnnen sich die Schenckel/ als der untere Theil weder in rechter Ver- fassung halten/ vielweniger recht gehoben/ gefuͤhret/ noch gesetzet werden/ so sie nicht/ von deß obern Theils guten Gestalt und Verfassung/ darzu disponiret/ an- gewiesen und erhalten werden/ daß nicht ein Theil deß andern Unordnung zuentgelten haͤtte: also keines ohne das andere seyn kan/ und ist beyder gute Gestalt und Verfassung beysammen/ allein die rechte Art/ so menschlicher Verstand/ auß der Pferde natuͤrlichen Eigenschafft abmercken/ erfahren und anwenden kan/ die Pferde zu dem rechten Gebrauch geschickt zu- machen.
Jedoch ist in alle Weg der Anfang zu der guten Gestalt an dem obern Theil zu machen/ und die Unter- weisung/ erstlich mit dem obern Theil anzufangen: Die Ursach ist/ daß 1. das obere Theil das untere gar zu keiner guten Bezeigung kommen laͤsset/ so lang dasselbe obere Theil noch nicht in einige Ordnung ge- bracht worden/ 2. Das andere Theil desto leichter und ehe zu gewinnen/ wann des obern Theils Hin- derungen nicht zu des untern Theils kommen/ und zu- sammen keine gute Bezeigungen zulassen. Denn unter einem guten obern Leibe werden mehr gute als falsche Schenckels-Gestalt- und Bezeigungen er- scheinen/ die weil sie von oben her/ von keiner uͤberwe- genden Last/ uͤbereilet oder uͤberladen werden/ sondern sich in voͤlliger Freyheit und Entledigung erheben/ fuͤhren/ und zur Erden setzen koͤnnen/ welches ihnen unter einem unordentlichen/ uͤberhaͤngenden/ oder zu- ruͤckfallenden obern Theil/ nicht muͤglich ist/ so viel sie davon vor geschoben/ zuruͤck gehalten/ aus- und nieder gedrucket werden.
Gleich als vier Saͤulen/ darauff ein schweres Ge- baͤu liegen soll/ also unter dasselbe gesetzet werden muͤs- sen/ daß sie dem Gebaͤu keine Ursach zum Ausweichen geben/ welches geschehen muͤste/ wann sie 1. nicht in gleicher Weite von einander abstuͤnden. 2. Wann sie nicht
perpendicular
-gleich auffrecht in ihrer groͤ- sten Staͤrcke/ sondern gleichsam lehnend gesetzet wuͤr- den/ davon das Gebaͤu nothwendig auff dieselbe Seiten geschoben oder fallen wuͤrde/ wo der Seulen obers Ort mehr als das untere hinzeiget. So koͤn- nen auch die vier Saͤulen zu keinem gleichen vesten Stand kommen oder kraͤfftig tragen/ wann das Ge- baͤu darauff in ungleicher Maaß und Gewicht gesetzet wuͤrde/ dann an dem laͤngsten und schweresten Ort/ wuͤrde die Ubermaß und Schwere der Saͤulen maͤch- tig werden/ sie von sich schieben/ und seiner Ungestalt/ Schwachheit und Fallens eigene Ursach seyn.
Eben dieses erfolget auch bey allen Pferden/ wel- cher Abrichtung nicht nach dieser gleichen Ab- und Austheilung des Pferdes obern und untern/ vordern und hintern Theils/ gerichtet ist/ wo nemlich das obere Theil/ (welches auch zum Theil/ und zwar zu den vor- nehmsten und groͤsten/ das vordere ist/ so auff Halß und Kopff bestehet/) uͤber die vordern Schenckel viel und unmaͤssig uͤberhaͤnget oder hervorstehet/ (in wel- cher Bezeigung/ sie sich auch in zweyfacher Schwe- re/ als sie an sich selber seyn/ befindẽ/) weil sie gleichsam sinckend/ mit voͤlligem Gewicht/ vorwerts zu schiessen incliniren/ und von nichts zuruͤck gehalten werden.
So koͤnnen auch die beyden vordern Schenckel/ auff welche die Last allein zu ligen kommet/ nicht ge- nungsame Staͤrcke haben oder behalten/ dieselbe auff- recht zu ertragen/ viel weniger unter derselben einige freye Bewegung oder Entledigung/ in Erhebung/ Fuͤhrung und Setzung bezeigen. Werden sie aber nicht recht erhoben/ gefuͤhret/ und zur Erden gebracht/ daß sie ihre gehoͤrige Distantzen nicht erreichen oder uͤberreichen/ nicht ordentlich einander abloͤsen/ son- dern einer den andern anstosset/ beschaͤdiget/ verhin- dert/ im Weg stehet/ daß sie auch zu geschwind oder zu langsam/ an unrechten Orten abloͤsen/ ein ander
nicht
Pferde-Schatz.
nicht zu rechter Zeit/ in gleicher Staͤrcke und Fertig- keit entsetzen/ sondern zuruͤck bleiben oder vorgreiffen/ ist es mehr natuͤrlich als verwunderlich/ daß sie sich nicht allein in solcher voͤlligen Confusion/ selbst uͤbel bezeigen/ sondern dem obern (auch uͤbel darauff versi- cherten/) Theil/ mehr beschwerlich und gefaͤhrlich/ als beqvem und sicher dienen/ dasselbe unstaͤt/ wanckend/ fortbringen/ auch gar leichtlich ausweichen und fallen lassen. Umb so viel auch dasselbe selbst mit seiner boͤ- sen Gestalt und
Disposition
hierzu Ursach giebet/ und alles Ubel verwehren hilfft.
Welches alles in gleichem Fall/ von dem hintern obern und untern Theil zu erkennen ist/ wann die Pferde durch die ausgebogene/ verkehrte Hirschhaͤlse so viel zuruͤck auff dasselbe gezogen werden/ davon sich gleiche Maͤngel in dem Nachsetzen befinden.
Aus welchem allem denn/ im Gegensatz/ genung erscheinet/ daß die gute Gestalt/ nicht allein wegen des blossen Wolstands/ sondern auch wegen der hoͤchsten Nothdurfft erfodert werde/ damit nicht allein keine Kruͤmmen/ Ausweichung/ uͤber oder zuruͤck haͤngen/ sondern ein stilles unbeschwerliches Verhalten/ unge- zwungene Gebaͤrden und Union aller Glieder/ mit dem Leibe zu erkennen/ daß auch das Untertheil oder Schenckel/ wie/ wo/ und wann sie am staͤrckesten und fertigsten seyn/ ihr gebuͤhrendes Ort/ in der rechten Zeit und Maaß erreichen/ worinnen das Pferd auch am sichersten/ geschwindesten/ gemaͤchlichsten und si- chersten fortzukommen vermag/ und damit bezeuget/ daß ein jedes Pferd/ allein in dieser und keiner andern Gestalt/ frey und ungezwungen/ disponiret/ alle Ab- rich tungs-Mittel am ehesten und leichtesten auff- und anzunehmen/ dieselbe zu verstehen/ zu fassen und zu uͤben/ und sich in den allerzierlichsten Bezeigungen zu confirmiren vermag.
Nach und von diesen vielerley Abtheilungen des obern und untern/ vordern und hintern Theils/ ist die Verbesserung und Erhaltung der guten Gestalt des gantzen Pferdes und aller solcher Theil zu urtheilen. Und zwar solcher Ordnung nach:
Daß 1. Kopff und Halß/ (als das vornembste und allein wuͤrckende/ an dem obern Theil/ die gantze Richtung machen/ weil der Leib und alle dessen Theil jederzeit nach dessen Jnclination gehen. Ja daß so gar ein Pferd nicht von der Erden auffstehen kan/ wann es den Kopff nicht darzu disponiret/ sondern ge- halten befindet.
So lang nun diese beyde in ihrer guten Gestalt be- harren/ so traͤget das gantze Pferd gleich/ und jeder Theil so viel als der andere/ gehen auch in gleichem Gewicht/ in gleicher Fertigkeit/ Beqvemlichkeit und Sicherheit.
2. Also haͤnget auch an dessen Ordnung/ die gu- te Gestalt/ Verfassung und Bezeigung des untern/ als der vordern Schenckel/ wie an dieser wiederumb des obern Theils/ daß solches weder zu viel noch vor-
noch ruckwerts stehet/ wañ das vordere Theil gewon- nen/ als des hindern Theils rechte Gestalt und Rich- tung ist.
3. Nach der andern Theilung/ ist das hindere Theil das vornehmste/ durch dessen Gewinnung man die Abrichtung anfanget/ und alle Actionen mit dem- selben beschliessen soll/ weil 1. das Pferd seine meiste Staͤrcke dahin bringet. 2. Auch das groͤste Vermoͤ- gen und Mittel daselbst erscheinen laͤsset/ wohin der hindere Theil am meisten incliniret/ auch weil er die Vezeigungen des obern Theils zum groͤsten Theil befoͤrdert/ erleichtert und erhaͤlt/ wie ihm die Natur hierzu Anleitung giebet.
Dessen unterer Theil als die hindern Schenckel mehr als die vordern alles vollbringen helffen muͤssen.
Denn die Unstaͤtigkeit des Kopffs/ und naͤchst dem der andern Glieder/ machen das Pferd zu aller Unter- weisung/ wie das noch nicht erlangte Alter/ zu der gu- ten Gestalt allein untuͤchtig.
Wie nun dieses zu erlangen/ und durch welche Ab- richtungs-Mittel/ am ehesten und leichtesten die Pfer- de zu deren Annehmung und Behaltung zu bringen: das ist in dem ersten und diesem andern Theil der Abrichtung/ in unterschiedlichen Lectionen/ mehr zu ersehen. Wie auch die gewissen Proben dessen/ nicht allein aus dem Augenschein/ sondern aus der Er- kaͤntnuͤß der Bezeigungen abzunehmen seyn: das ist an jedes gehoͤrigem Ort/ als bey den Kennzeichen ei- nes wol-abgerichteten Pferdes/ nach gewissen Er- kaͤntniß-Regeln beschrieben; dahero hier unter- lassen/ damit es nicht zweymahl gelesen werden doͤr- fe/ ob es gleich auch hier nicht unnoͤthig/ wegen der Folg-Ordnung/ zu setzen waͤre. Wird demnach dem begierigen verstaͤndigen Liebhaber nicht verdrieß- lich fallen/ solcher Materi sich an selbigem Ort zu erin- nern/ und gleichsam hieher zuziehen.
1. Dessen erste Probe bestehet in Erheb-Fuͤhrung und Setzung der Schenckel/ welche bey unwissenden Pferden/ ausser allem Zweiffel/ unstaͤt/ unordentlich/ ungewiß/ langsam und unbaͤndig erscheinen/ ehe sie in der Abrichtung zu der rechten Art gebracht werden muͤssen/ wie sie bey den Kennzeichen beschrieben wer- den.
2. Wie sich unabgerichtete Pferde/ ausser Zweifel/ mit eines Theils ihres Leibs und Glieder/ auff einer/ und mit den uͤbrigen Theilen/ auff andern Linien/ (welcher eigentlich drey seyn/ als auff der geraden/ Traversier- und Circkul-runden) befinden/ oder doch nicht voͤllig und gantz auff der Lini bleiben/ darauff sie geritten werden wollen/ so lang sie/ 1. in ihrer Unwis- senheit/ 2. ungestalt/ und 3. disunion stecken. Daß und wie sie aber auff einer Lini mit allen Theilen des Leibs zu bleiben unterwiesen werden sollen/ wird auch aus
den Kennzeichen eines recht abgerichteten Pfer- des weiter zu ersehen/ also hier zuer- wehnen/ nicht noͤthig seyn.
L l 3
Aus
Neuer vollkommener
Aus der guten Gestalt/
So ein Pferd 1. in dem unbeweglichẽ Stand: 2. Jn den beweglichen Bezeigungen/ aus der Unterweisung/ begreiffen und behal- ten solle/
Folget die 2. Nothwendigkeit/
So sie in der Abrichtung bezeigen sollen. Und das ist die Bewegung/ so das Pferd mit dem Gebrauch und Bewegung der Schen- ckel dem gantzen Pferd verursachet.
Solche Bewegung aber/ wird nechst
der vor gemeldten guten Gestalt in dem un- beweglichen Stand auff drey Arten und Weisen erwiesen;
Nemlich 1. im Erheben/ 2. im Fuͤhren/ 3. im Niedersetzen.
W
Ie diese dreyerley Bezeigung/ vor der Unterwei- sung/ dem Reuter und dem Pferde uͤbelstaͤndig/ beschwerlich/ hinderlich/ gefaͤhrlich und schaͤdlich fal- len/ und das Pferd zu einiger guten Bezeigung/ in je- der Art Wissenschafft oder Schuel nicht kommen lassen/ biß die falsche Gewohnheit oder ungeschickliche Unwissenheit/ Schwachheit und Mißbrauch aller- dings benommen/ und die Schenckel anderst ange- wiesen/ gewonnen/ entlediget und versichert werden/ kan ein jeder Mensch an seinen Leibs-Bezeigungen abnehmen: Wann er im Lauffen oder Eylen fal- sche Schenckel erhebet/ fuͤhret und setzet/ welches be- schiehet: So viel er 1. zu viel oder zu wenig Er- den nimmet. 2. Die Schenckel breiter aus einan- der setzet/ als sie ihm an dem Leibe stehen. 3. Wann der Leib vorwerts uͤber die Schenckel hinaus haͤnget. 4. Oder aber auff eine und die andere Seiten neiget/ deren jedes insonderheit/ vielmehr die meisten oder al- le/ werden seine Gemaͤchlichkeit/ Fertigkeit/ Wol- stand und Sicherheit verhindern/ schwaͤchen/ und nicht zu der rechten Erfoderung kommen lassen.
Wird demnach noͤthig seyn die rechte Art/ wie die Schenckel erhoben/ gefuͤhret und gesetzet werden sol- len/ nicht allein bey den Eigenschafften abgerichter Pferde/ sondern auch hie zu entwerffen.
Die Erhebung/ Fuͤhr- und Setzung der Schenckel wird erhalten werden
Wann 1. das Ober-Theil in die gute vorbeschrie- bene Pferds- und Zaͤumungs-Gestalt/ durch die or- dentliche Mitel gebracht worden/ daß sich davon kei- nes Ausfallens und Verlassung oder Verfaͤlschung derselben zu besorgen/ davon an seinem Ort bey der guten Gestalt und Zaͤumung die Nothdurfft gemel- det.
2. Gleichwie aber der obere Theil durch die gute fuͤrgeschriebene Zaumungs-Mittel forderst: Her- nach durch die rechte Regierung des gantzen Pferdes/ und die rechte Erhebung/ Fuͤhr- und Setzung der
Schenckel/ durch die gute Gestalt des oberen Theils/ wie auch den rechten Stand des untern Theils zu er- langen: so ist auch die rechte Bewegung und Regie- rung der Schenckel das einige Mittel/ wodurch das ober Theil in solcher Ordnung zu erhalten muͤglich/ welche beyderley so nahe mit einander verwandt/ daß keines ohne das andere die rechte Vollkommenheit erreichen/ und behalten knn.
Soll aber dasselbe leicht und bald erfolgen/ so muß mehr Muͤhe und Ubung/ an die erforderte Gestalt verwendet werden/ als an die Ubung der Schenckel/ denn so lang ein Pferd noch in einiger boͤsen Gestalt des obern Theils/ wird es die rechte Bezeigung der Schenckel nicht leisten koͤnnen.
Wie aber dasselbe erstlich durch die rechte Zaͤu- mung zum groͤsten Theil zu erlangen/ ist am selben Ort gemeldet. So aber das Pferd in die erfoderte Zaumungs-Gestalt gebracht worden/ wird sich die rechte Bezeigung der Schenckel/ von sich selber/ wo nicht auff einmahl/ doch nach und nach/ bald und leicht/ erhalten und verspuͤhren lassen/ welche in nach- folgenden Stuͤcken bestehen wird.
Daß kein Schenckel/ in keinerley Bewegungen/ den andern nur beruͤhre/ viel weniger im Wege stehe/ hindere/ beschwere/ beschaͤdige oder anstosse. Dassel- be aber wird jederzeit geschehen koͤnnen: Wann in Bewegung und Gebrauch der Schenckel drey Hauptstuͤck in acht genommen werden.
1. Jst die gleiche Zeit/ welche in dem gewissen Tact oder Thon der Ohren zu erkennen giebet/ wie das Pferd in seiner Ubung oder Lection verbleibet/ zu rech- ter Zeit erhebet oder setzet. Weil nothwendig eine ungleiche Zeit einen ungleichen Thon verursachet/ wie in dem Tact der Music zu hoͤren ist.
Was nun nicht in gleicher Zeit erhoben/ gefuͤhret und gesetzet wird/ das kan auch keinen gewissen Ort oder Distantz erreichen/ sondern es muß einmahl fruͤ- her/ das andere mahl spaͤter/ also auch weiter avanzi- ren und zuruͤck bleiben/ wuͤrde also das andere Haupt- Stuͤck verfaͤlschet werden/ welches nechst der gleichen Zeit geschehen muß.
2. Der rechte Ort/ oder gewisse gleich eingetheilte Maaß/ wovon die Schenckel erhoben/ und wie weit sie reichen sollen. Dieses soll
tempo in tempo,
Schritt vor Schritt/ mit rechter entledigter Freyheit der Schenckel und aller ihrer Gelencke/ ohn einige uͤbermaͤssige Anspannung der Sennen/ dergestalt be- schehen/ daß die vordern beyden Schenckel/ wiewol nicht einen/ sondern unterschiedlich auf und in einan- der folgende Schritte/ so weit vorwerts greiffend den Ort vor sich ergreiffen/ als die untern Schenckel/ in der hernach beschriebenen Gestalt und Art reichen. Jn dem nun des Pferdes oberer Leib dadurch fortge- bracht wird/ muß sich des Schenckels unter Theil/ als der Huff/ noch ruͤckwerts unter des Pferdes Leib befinden/ ehe er die Erden gaͤntzlich verlaͤsset.
Die Hintern aber eben so weit avanziren/ daß ihre Huff-Eysen sich gleich gegen der vordern Schenckel erst verlassene Huffschlaͤge uͤber setzen: Also halb so weit reichen/ als das Pferd lang ist/ wodurch des
Pfer-
Pferde-Schatz.
Pferdes oberer Leib/ recht in der Mitte/ allzeit von 2. Schenckeln uͤber quer in gleichem Gewicht behalten und versichert/ und mit den andern 2. uͤberquer in der Lufft fuͤhrenden etwas fortgebracht/ welches nicht weit avanziren/ sondern gemach erscheinen muß.
3. Zwischen diesen zweyen Bezeigungen/ der Er- hebung uñ Niedersetzung der Schenckel/ kommet die dritte ein/ wie die Schenckel nach der Erhebung/ biß zum Niedersetzen/ in der Lufft gefuͤhret und regieret werden sollen.
Dieses soll nun erstlich mit voͤlliger Staͤrcke/ 2. Wolstand und fertiger Entledigung geschehen.
Die Staͤrcke aber wuͤrde die rechte Maaß nicht be- halten/ wann 1. die Senen zu wenig angezogen/ der Schenckel schluderend/ haͤngend und loßfahrend gefuͤhret wuͤrden.
2. Wann die Senen gar zuviel angezogen oder angestrenget werden/ welches am meisten beschicht: 1. Wann sich die untern Fuͤsse im untern Gelenck o- der Kegel außwerts/ oder einwerts verdrehen/ ver- bleibet aber wann sie recht gerad vor sich gefuͤhret/ ge- setzet werden. 2. Wann sich die Schenckel beyseits außwerts und breiter/ als sie ihm von Natur in dem Leibe stehen/ setzen. 3. Wann sie mit ungleichen Huff- eysen zu der Erden kommen/ daß die eine Seiten die Erden beruͤhret/ wann die andere noch weiter davon abstehet. 4. Wann die Schenckel weiter reichen sol- len oder die Saͤtze dahin zu bringen gezwungen wer- den wollen/ dahin sie das Gewaͤchs der Laͤnge nicht ohne ausserste unmaͤssige Anstrengung aller Gelenck und Senen erreichen koͤnnen. 5. Wann sie sich uͤber die gebuͤhrliche Maaß biegen sollen; so wird eine jede Art solches Zwangs kein andere Wuͤrckung haben/ als daß der natuͤrlichen Staͤrcke dadurch eben soviel abgenommen wird/ als die Anstrengung uͤber die natuͤrliche Maaß oder Bezeigung ist.
Dann aber wird die vollige Staͤrcke recht anzu- wenden/ und sich deren ohne ihre Beschwerung oder Schwaͤchung zugebrauchen seyn/ wann die Schen- ckel/ in der rechten Maaß und Form/ gebogen wer- den/ als in Erhebung der vordern Schenckel/ soll sich derselbe gleich vorwerts begeben/ das obere halbe Theil Horizont-gleich/ vor sich stehen/ die Roͤhren
perpendicular
-gleich abwerts/ der untere Kegel sich zuruͤck gegen dem Pferde biegend wenden/ und damit die Faͤssel und vielmehr den Huff wieder auffwerts er- heben/ das Huffeysen uͤber sich sehend/ gleich unter dem obern dicken Schenckel zeigen: Denn gemach wieder zuruͤck nehmen und den gantzen Fuß wieder
perpendicular
-gleich/ wie er auß dem Leib gewachsen/ dergestalt niedersetzen/ daß der vordere Spitzen/ an den Huffeysen/ die Erden etwas (wiewol nicht gar zu augenscheinlich/ in zweyen/ sonder fast in einem viertel und gleich darauf folgendem gantzen
tempo
o- der Satz/) ehe als die Stollen ergreiffen/ dadurch deß Schenckels im starcken nidersetzen etwas verscho- net/ auch der Satz desto mehr versichert wird/ welches die rechte Form der vordern Schenckel/ in dem Schulschritt und/ Trab und zugleich deren rechte Be- zeigung im erheben/ fuͤhren und setzen ist.
Die hindern Schenckel muͤssen nicht weniger/ mit solcher entledigten voͤlligen Staͤrcke/ auß ihrem rech- tem Ort oder Stand erhoben seyn/ welches erfolget/ wann sich derselbe in der Erhebung gleich vorwerts von der Erde/ (wiewol nicht so hoch als der vordere/ sondern nicht wol die Helffte soviel/ erhebet.
Das beschicht vornemlich/ durch Biegung deß Knie-Gelencks/ welches den obern und untern Fuß an den Enden etwas zusammen naͤhert.
Das untere Kegelgelenck aber/ muß den Huff nicht loß fahren/ haͤngend oder schnappend unter sich neigen lassen/ sondern/ durch Krafft der Senen/ soviel an sich halten/ daß der gleich mit allen Theilen fortgefuͤhret wird/ biß er die Erden/ also und gantz platt/ auf einmal ergreiffet/ und damit den obern Leib vest haltend versichert/ damit die Schenckel ihre Staͤrcke und Versicherung/ nicht erst auff der Erden suchen doͤrffen/ sondern mit dahin bringen.
4. Jst der Verfolg Abwechselung oder Entsetzung der Schenckel/ wird nechst solcher Bezeigung und Behaltung der guten Gestalt just und richtig befun- den werden.
Wann 1. in dem ersten Schritt/ auß dem unbe- weglichen Stand der Anfang mit dem vordern rech- ten und hindern lincken Schenckel/ also gemachet wird/ daß sie sich nach obbeschriebener Weise erhe- ben/ und vorwerts greiffen/ und nemlich so weit rei- chen/ als vorgemeldet worden: So wird sich nicht allein der vordere/ sondern auch der hindere Fuß un- gezwungen/ mitten unter dem Pferd/ und zwar der rechte Schenckel/ zu der rechten/ und der hindere lin- cke Schenckel/ zu der lincken Hand/ gleich neben ein- ander setzen koͤnnen/ und ihre verlassene Fußstapffen/ also gegen einander uͤberstehend verlassen werden.
Worauf der Verfolg mit dem vordern lincken und hindern rechten Schenckel/ eben in solcher Ge- stalt ihren gleichmaͤssig bestim̃ten Ort/ in gleicher Zeit erreichen/ einnehmen/ die ersten beyden abloͤsen/ entsetzen/ und derselben gleich maͤssige Abloͤsung/ also fort und fort continuirend erwarten/ daß alle verlasse- ne Huffschlaͤg eine halbe Pferdes-Laͤng/ auf der| Er- den mercken werden/ wann sie am allergeschwinde- sten fortkommen sollen.
Welches aber eine Exception leydet/ wann die Pferde auf einer Stelle
passagiret
oder getrabet wer- den/ welche Bezeigung allein in der formlichen und hohen Erhebung beruhet/ und das Pferd mit Fleiß/ durch den Zaum/ hinterhalten wird/ daß es nicht weiter/ als der Reuter wil/ avanziren kan.
Jm Galloppiren werden die vordern Schenckel zwar in solcher gleichen Form/ Staͤrcke Versicherung und Zeit erhoben/ gefuͤhret und gesetzet/ ohne/ daß in dem Ort und in der Erhebung zweyerley Unterscheid erscheinen muͤssen.
1. Daß sich 2. Schenckel einer seiten/ als der vor- dere und hindere zugleich erheben.
2. Noch so weit/ als ein Schulschritt und Trab/ nemlich so weit als ein disunirter Schritt/ oder deß Pferdes Laͤnge außtraͤget/ fortsetzen.
3. Daß sich die Huffschlaͤg nicht neben einander
oder
Neuer vollkommener
oder gegen einander uͤbersetzen/ sondern es muͤssen die hindern Hufeysen/ und zwar auf jeder seiten/ der vordern Schenckel verlassene Fußstapffen erreichen/ einnehmen und gantz bedecken. Nemlich der rechte hindere Schenckel deß vordern rechten/ wie auch deß hindern lincken Schenckels deß vordern lincken/ daß sich also nur die Helffte soviel Huffschlaͤg auf der Er- den mercken/ als im Schulschritt und Trab doppelt beschicht/ welches die rechte Art deß unirten Gallopps/ wie das vorige deß rechten Schritts und Trabs rechte Bezeigungen seyn.
Wie aber dasselbe also zuerlangen sey/ das ist zum theil auß vorgehender/ zum theil auß nachfolgender Unterweisungs-Art/ wiewol nicht so gar außfuͤhr- lich/ abzunehmen/ daß nicht nechst der vielfaͤltigen Ubung/ (wodurch die Pferd in so unterschiedlichen Lectionen je laͤnger je geschickter werden/ und solchen erforderten Bezeigungen je laͤnger je naͤher kom̃en/) noch ein kuͤrtzerer/ leichterer und besserer Weg/ aus- ser solchem ordinari Exercitz/ in gewissen Geheim- nissen zu zeigen waͤre.
Die rechte Maaß (wohin die Schenckel reichen und niedersetzen sollen/) kan sich allein in dergleichen Zeit finden/ dieweil ein Schenckel so weiter vorge- setzet wird/ eine laͤngere Zeit erfordert/ als der kurtz und nahend reichet oder niedersetzet.
Die groͤste Staͤrcke ist nicht weniger auß der glei- chen Zeit abzunehmen/ weil die zuweit reichenden/ oder zuruͤck bleibenden Schenckel/ an ihren Kraͤfften eben so viel verlieren/ oder sich uͤber Vermoͤgen anstren- gen muͤssen/ als die rechte Abwechselung oder Ent- setzungs-Zeit erfordert oder zulaͤsset.
Gleiche Gestalt hat es mit der Fertigkeit/ denn was in ungleicher Zeit geschicht/ daß geschicht auch in un- gleicher Fertigkeit: Hergegen kan auch nichts gleiche Fertigkeit bezeugen/ welches nicht eine gleiche Zeit er- forderte und in derselben geschehen muͤste. Welches der gleiche Thon oder Cadentz durch das Gehoͤr am besten unterscheiden kan/ wie das durch die Gleich- nuͤß der Musicalischen Wissenschafft klaͤrlich ge- machet ist/ daß alles was mit ungleichem Tact/ oder in Ungleich heit der gantzen/ halben/ viertel/ achtel/ uñ mehr zertheilen Schlaͤgen/ geschicht/ auch dem Ge- hoͤr einen ungleichen Thon zubringet.
Noch weniger kan die gleiche Form/ ausser der gleichen Zeit erscheinen oder erhalten werden: Dann was in ungleicher Zeit erhoben/ gefuͤhret und nieder- gesetzet wird/ das kan in einer Gestalt nicht erscheinen/ dieweil in kurtzer Zeit die Schenckel auch geschwind gefuͤhret/ und nahend bey dem Leibe niedergesetzet werden muͤssen/ die Saͤtze aber/ welche weit reichen sollen/ ein laͤngere Zeit erfordern: Wie auch ein meh- rere Zeit erfordert wird/ daß ein Schenckel zu erhe- ben 2. mal gebogen/ und im Niedersetzen wieder gerad unter den Leib komme/ als wann er auß der geraden Gestalt gestrecket vorwerts gesetzet und wieder also zu- ruͤck genommen wird: darauß schliesset sich/ was in einer gleichen Zeit erhoben/ gefuͤhret und niederge- setzet wird/ daß es auch in einerley Gestalt und Form geschehen koͤnne.
Natuͤrlicher Beweiß Solcher Nothwendigkeit/ und wie
dieselbe in der Abrichtung in acht zu- nehmen/ auch zuerhal- ten seyn.
Daß der Pferde Schenckel und derselben Bewe- gungen/ von der Natur/ weder von gleicher Staͤrcke nach Fertigkeit seyn/ erweiset die augenscheinliche/ auch hand greiffliche Erfahrung/ bey allen Pferden/ in- und ausser der Abrichtung/ in allerley gemeinen und hohen Bezeigungen.
Wie nun diese Eigenschafft oder Mangel nicht die geringste Verhinderung ist/ daß die Pferde so lang- sam zu der vollkommenen Abrichtung gelangen koͤn- nen/ weil alle Abrichtung/ ausser voͤlliger Verbesse- rung und Ersetzung dieses Mangels/ unvollkommen ist: so ist auch bey der Abrichtung nichts noͤthigers/ als daß der Unterweiser solchen Fehler 1. genungsam erkenne/ 2. auß dem Grund erheben und abschaffen koͤnne/ welche beyde Stuͤcke/ oder wenigst das letzte/ dem groͤsten Theil selber mangeln/ welches auß dem zweiffelhafften Vorgeben uͤberfluͤssig erscheinet/ daß Theils diesen Unterscheid gar nicht wissen oder ge- stehen wollen. Die aber durch die Erfahrung dessen uͤberzeuget seyn/ doch zwo widrige Meinungen be- haupten: Jndem der eine Theil die groͤssere Staͤrcke und Fertigkeit miteinander der lincken/ die andere/ der rechten Seiten/ zuschreiben. Worinnen andere noch zwischen der Staͤrcke und Fertigkeit einen sol- chen Unterscheid machen/ daß die Staͤrcke nicht bey der Fertigkeit stuͤnde/ sondern daß bey den schwachen Pferden mehr Fertigkeit/ als bey den starcken seyn muͤste/ weil alles starcke langsam/ oder unfertig/ das schwache geschmeydige aber/ desto geschwinder und fertiger waͤre/ wodurch den schwachen der Abgang der Staͤrcke/ durch die Natur/ ersetzet sey/ wie das- selbe an allen umgehenden beweglichen Sachen/ son- derlich die auf kleinen und grossen Wellen/ Raͤdern/ Waltzen bestehen/ zusehen ist.
Welche Bewegung eben um soviel geschwinder geschicht/ als der Unterscheid ihrer Groͤsse oder Staͤr- cke außtraͤget. Jnmassen so gar bey den Menschen/ in vielerley Geschaͤfften/ sonderlich im Fechten oder Ringen/ auch im heben und anderer Arbeit/ jederzeit der groͤssere Vorthel die Ringfertigkeit der der Staͤr- cke entgegen gesetzet/ vielmals gleich befunden/ auch wol gar uͤberlegen werde.
So fern nun mit gleichmaͤssig vernuͤnfftigen Ar- gumenten zu erweisen waͤre/ daß die Staͤrcke an die Groͤsse der gestalt verbunden waͤre/ daß/ ausser einem grossen Leib/ (so wol in den lebendigen/ als leblosen Creaturen/) keine vollkommene Staͤrcke/ in ei- nem kleinen seyn konte/ waͤre damit in diesem Fall viel erhalten.
Gleichwie aber dasselbe so weit gestanden werden muß/ daß die Staͤrcke eine gewisse Maaß einer
pro- portion
erfordere/ denn gewiß/ wie alle andere Ding/ so muß auch die Staͤrcke einen| solchen raumlichen Ort und Platz um sich haben/ auß/ und in welchem
sie
Pferde-Schatz.
sie ihre Wuͤrckung bezeigen kan/ und wie die Staͤrcke selbst einem gewissen Ziel/ Maaß und
proportion
un- terworffen und daran verbunden: so ist auch dersel- ben Wohnung von solcher
proportion
nicht außge- schlossen. Denn die Erfahrung bezeuget/ daß sich alle Wuͤrckungen enden/ wann und wo ihre gewisse
proportion
und Maaß uͤberschritten wird/ auß sol- cher Ursach kan in einem Schaf/ Ziegen oder derglei- chen kleinem Thier/ keine Staͤrcke eines Pferdes o- der Ochsen seyn oder bezeiget werden.
So ist dagegen auch nicht zu laͤugnen/ daß in vie- len Thieren und Menschen/ also auch in leblosen Creaturen/ die Staͤrcke nicht an die Groͤsse dergestalt verbunden sey/ daß in den groͤsten/ die groͤste Staͤrcke zu befinden waͤre/ weil Loͤwen viel groͤssere Thier/ als sie seyn/ uͤbermeistern/ kleine Menschen grosse/ an Starcke/ uͤbertreffen/ welches zum groͤsten Theil durch die Geschwindigkeit und vorthelhafften An-o- der Handgriff geschicht.
So ist auch nicht wider die Erfahrung/ daß bey vielen Menschen und Thieren |zwar grosse Staͤrcke zuvermuthen auch wol zubefinden/ welche aber nicht sowol gebrauchet oder angeleget wird/ daß sie andern gleiche Wercke verrichten koͤnte/ so viel schwaͤchere erweisen/ welches abermals nicht an der Staͤrke selbst/ sondern vielmehr an dem mangelhafften Gebrauch derselben erwindet. Denn ob gleich dieses ein un- fehlbare Regel zu seyn scheinet/ was von gleicher voͤlli- ger Staͤrcke ist/ das kan auch gleiche starcke Wuͤr- ckungen verrichten; so giebet doch die Erfahrung das- selbe nicht weiter zu/ als so weit die gleiche voͤllige Staͤrcke nicht allein gegenwaͤrtig verhanden/ sondern auch recht gebrauchet werden kan. Ausser dessen siehet man offt geringe Staͤrcke groͤssere Wercke auß- fuͤhren/ die der groͤsten Staͤrcke unmuͤglich fallen.
Wann aber der rechte Gebrauch der Staͤrcke ver- einiget wird/ ist es so dann gar leicht/ daß die voͤllige Staͤrcke nicht allein soviel/ sondern noch mehr/ als die geringe verrichten mag/ wiewol noch diesem Fall etliche Zweiffel anzuhaͤngen/ und zu eroͤrtern waͤren. Welche aber an einem andern Ort abgehandelt wer- den/ dahin sie naͤher zuziehen seyn.
So sich dann solche Ungleichheit der Staͤrcke und Fertigkeit in der Pferde Schenckeln befindet/ ist es kein Wunder/ daß auch derselben Bezeigungen/ so lang unvollkommen erscheinen und bleiben muͤs- sen/ als die vorhandene Staͤrcke nicht zu dem Vor- thelhafften Gebrauch/ und die empfindliche Schwach- heit/ mit der vortelhafften Fertigkeit nicht gestaͤrcket wird/ in welcher beyderley Verbesserung/ eine glei- che Staͤrcke und Fertigkeit zu erhalten und zuspuͤren ist.
Wann aber dieses von sich selber/ ausser aller Un- terweisung/ damit gethan waͤre/ daß (nach deß einen Theils Meinung/) auch bey den Pferden/ sich die Staͤrcke auf einer/ und die Fertigkeit auf der andern Seiten/ in den Schenckeln befuͤnde: Und die Fertig- keit einer Seiten/ den Mangel der Staͤrcke genung- sam ersetzen koͤnte: Also auf der andern Seiten die Fertigkeit/ durch die Staͤrcke dergestalt erstattet wuͤr-
de/ daß sie sich doch in gleicher Geschicklich keit bezei- gen koͤnten: So wuͤrden die Bereiter sich gar um- sonst bemuͤhen/ die Mittel außzusinnen/ zu versuchen und zugebrauchen/ welche die Pferde gleich dispost/ auf einer Seiten wie auf der andern machen koͤnten. Woruͤber doch viel uͤberdruͤssigwerden/ uñ ehe davon ablassen/ als sie ihre Jntention in diesem Fall erhalten/ wie die geringe Anzahl solcher Pferde bezeuget/ welche in diesem Stuck/ solche Unterweisungs-Art preisen und erweisen koͤnten.
Daß nun wo nicht allein/ doch den meisten Pfer- den/ die rechten Schenckel staͤrcker und fertiger/ als die lincken/ schliest man auß unterschiedlichen Bezei- gungen der Pferde und derselben Schenckel/ wann man bey denselben wahrnimmet/ 1. wann die jun- ge Pferde im Anfang deß zureitens/ mehr auß boß- hafftem Widerwillen/ als deß Reuters Verursach- ung/ herumlauffen koͤnnen/ nie oder gar selten von sich selber auf die rechte/ sondern auf die lincke Hand incliniren.
Schlaͤget man ein Pferd mit der Ruten oder trifft es mit dem Sporn/ daß es solches
apprehendiret:
so wendet es sich gemeiniglich/ mit dem Kopff auf die lincke/ und mit dem Creutz auf die rechte Hand.
3. Sprenget man ein Pferd auf gerader Lini an/ wird es jederzeit im Anfang deß Außsprengens/ mit dem Kopff auf die lincke/ und mit dem Creutz auf die rechte Hand außweichen.
4. So offt ein Pferd pariret oder nur schlecht still- haͤlt/ indem es darzu aufgehalten wird/ wie es sich je- derzeit mit dem Kopff auf die lincke Seiten neigen/ und auf die rechte Seiten setzen/ auch die Parada mit dem hindern rechten Fuß schliessen und versi- chern.
5. Fast aller Schulpferde Merckmal auf der rechten Seiten/ so ihnen von dem rechten Sporn angehaͤn- get werden/ geben zuerkennen/ daß sie oͤffter mit dem Creutz/ nach der rechten/ als lincken Seiten aus- fallen.
6. So werden auch die meiste Bezeigungen der Pferden in den Volten/ genug erweisen/ daß diesel- be auf die rechte Seiten/ besser fertiger und williger/ als auf die lincke abgehen/ und augenscheinlich zu un- terscheiden seyn.
So sich dann die Natur/ (wie die Menschen) dessen am meisten und liebsten gebrauchet und damit versichert/ mit welchem sie am bequemsten und leich- testen fortkommen kan: So ist auch den Pferden derselben Gebrauch/ um soviel annehmlicher als sie sich auß oberwehnten Ursachen/ mehr als auf die lincke verlassen.
Wann sich aber Staͤrcke und Fertigkeit zugleich in der Pferde rechten Schenckeln beysammen finden/ und nach ersterwehntem Schluß die Natur sich des- sen am meisten und liebsten gebrauchet/ was ihr am bequemsten ist/ so muͤste folgen/ daß die Pferde lieber auf die rechte/ als auf die lincke gehen solten/ welches aber wider die Erfahrung lauffet/ weil der meiste Theil lieber auf die lincke als rechte Hand gehet.
Ander Theil. M m
So
Neuer vollkommener
So kan auch solche
inclination
der Pferde/ wel- che lieber auf die lincke/ als rechte Hand gehen wollen/ nicht fuͤr ein Zeichen angenommen werden/ daß Staͤrcke und Fertigkeit in der lincken allein zu finden seyen. Dann auf solche weise wuͤrde den Reutern die Gewohnung der lincken Seiten keine so sauer muͤhsame Arbeit/ wie die Unterweisung der rechten Hand fast eine Ergoͤtzung seyn koͤnnen.
Wo man aber behaupten wolte/ daß der einen Seiten die Staͤrcke/ der andern die Fertigkeit mitge- theilet sey/ und allein an dem erwinde/ wie die Pfer- de geneiget/ eine und die andere von diesen Eigen- schafften anzuwenden und zugebrauchen/ (wie faule Menschen die Geschwindigkeit meyden oder has- sen/ auch starcke Menschen die wissentliche Staͤrcke nicht anstrengen wollen:) So muͤste man diesen Fehler der Pferde Widerwillen mehr/ als dem koͤn- nen zuschreiben/ oder aber diesen Mittelweg anneh- men/ welcher nicht selten mit der Erfahrung einstim- met/ daß die Pferde in diesem Stuck sehr unterschie- den/ nicht alle auf eine Seiten zu gehen geneiget oder gewohnet seyn/ wie dasselbe bey den Menschen zu sehen.
I.
Unterscheid der Pferde Staͤrcke/ so zwischen der rechten
und lincken Seiten zu machen.
Ob gleich die Pferde in dem Gebrauch der lincken und rechten Schenckel/ von dem menschlichen Ge- brauch der lincken und rechten Arm und Schenckel/ in etwas unterschieden seyn/ daß sich bey den Men- schen/ gar wenige außgenommen/ die rechte Seiten durchauß/ zu allem Gebrauch/ fertiger als die lincke/ hergegen die lincke zum halten staͤrcker befinden wird; die Pferd aber/ nicht so gar ordinari an eine Seiten verbunden seyn/ sondern theils mehr auf die rechte/ groͤsten theils aber mehr auf die lincke incliniren: So treffen sie doch in diesem Hauptstuͤck miteinander ein/ daß wenig Pferde gefunden werden/ welche nicht (wie die Menschen) auf eine Seiten lieber und leich- ter/ als auf die andere gehen solten.
Denn welches Pferd/ so gern/ so leicht/ so ge- schicklich und fertig in seiner Bezeigung/ auf einer Seitẽ wie auf die andere gehet/ das ist in diesem Stuck vollkommen/ und hat in andern Bezeigungen gros- sen Vortel/ derselben Vollkommenheit zuerlangen: Dann wann ein Mensch seine Arme/ Haͤnde/ Fin- ger und Schenckel dahin bringet und uͤbet/ daß er sie in gleicher Fertigkeit und Staͤrcke/ in allerley Ge- schaͤften gebrauchen kan/ der wird drinnen alle andere uͤbertreffen/ sonderlich im Gebrauch der Waffen und Jnstrumenten gar vollkommen seyn.
Auf welcher Seiten nun das Pferd die beste Fer- tigkeit erzeiget/ dahin wird es auch lieber/ als auf die andere gehen. 1. Weil dasselbe auf der entledigten fertigen Seiten leichter fortkommet/ und ihm unbe- schwerlich faͤllet/ dahin zu gehen. 2. Weil es auf der andern Seiten eine groͤssere Staͤrcke hinder sich weiß/ so ihme die Bezeigung auf die geschickliche Seiten verfolgen/ unterhalten/ nachschieben und unterstuͤ-
tzen hilfft/ auf welche es sich verlassen/ sicher setzen und ruhen kan/ so ihm die fertigere/ als die schwaͤchere Seiten/ nicht in solcher sicherheit leisten koͤnte. 3. Mag dasselbe auch von dem Reuter herkommen/ dessen Huͤlffen und Straffen selbst/ nicht auf einer Seiten wie auf der andern exequiret werden/ sondern auf ei- ner Seiten mit kraͤfftigerem Nachdruck als auf der andern.
Weil dann 1. nicht alle Pferde lieber auf die lincke/ als auf die rechte Seiten gehen/ wie sie im Mutter Lei- be ligen; so kan auch solches ligen im Mutter-Leibe die rechte/ viel weniger die einige Ursach seyn/ daß sol- ches bey theils Pferden eine Eigenschafft ist/ welche offt zu spuͤren ist. Denn wo dem also/ muͤste es bey allen Pferden und Thieren also eintreffen/ welcheden Kopff doch gleich tragen.
2. So kan auch das Fleisch/ so den Pferden an der rechten Seiten am Halß mehr/ als auf der lincken waͤchset/ eben so wenig die rechte Ursach solcher Ei- genschafft seyn/ weil sich solches nicht an allen/ ja nicht an dem meisten/ sondern wenigstem Theil der Pferde befindet/ welche doch zum groͤsten Theil diese Eigenschafft an sich haben/ daß sie lieber auf die lin- cke als auf die rechte Seiten gehen. Denn wann dasselbe die rechte Ursach waͤre/ muͤsten die Pferde dessen nicht theilhafftig seyn/ welche solches ungleiche Gewaͤchs nicht an sich haben. So muͤste sich auch das schwereste Theil am dicken Halß nicht auf der rechten/ sondern lincken Seiten befinden.
Bleibet derowegen diese Eigenschafft/ 1. eine boͤse eingewurtzelte außweichende Gewonheit. 2. Welche nicht durch ordentliche Mittel abgenommen/ 3. oder also unterwiesen worden/ daß sie eine Seiten wie die andere gebrauchen koͤnten/ welche Bemuͤhung die Natur der Menschen Nachsinnen und Arbeit neben andern dergleichen uͤbergelassen/ wiewolderen rechte Remedirung/ zum theil nur ein sonderlicher Vor- theil/ zum theil auch ein grosse (wiewol gar leichte) Geheimnuͤß ist/ womit es gar geschwind geaͤndert werden kan. 4. Kan es auch eine natuͤrliche Neigung seyn/ welche durch andere natuͤrliche Ursachen verstaͤr- cket wird.
Daher kommet ausser allem Zweiffel/ der Gebrauch und Meinung/ daß fast alle Reuter/ in der gantzen Abrichtung/ Ubung und Gebrauch aller Pferde/ son- derlich der Schulroß/ den Anfang aller Lectionen und Ubungen/ auf der rechten Seiten machen/ wie- wol vielleicht der wenigste Theil die eigentliche Ursach
penetriret,
weiß oder verstehet/ sondern allein das alte Herkommen und den Wolstand fuͤr uͤberfluͤssig haͤlt/ demselben ohne weiters Nachsinnen also nachzukom- men.
Bey und an welchen Pferden nun sich diese Eigen- schafft befindet/ daß sie auf die lincke Hand lieber/ als auf die rechte Seiten gehen wollen/ ist es recht wol ge- than/ obgleich der Reuter nicht weiß worum er das- selbe also nachthun muͤsse.
Wie auch bey denen Pferden in gleicher Erwe- gung/ welche auf eine Seiten/ wie auf die andere/ mit gleichem Willen und Fertigkeit gehen/ wegen deß Wolstands und Vorzugs/ so der rechten vor der lin- cken Hand gebuͤhret.
Her-
Pferde-Schatz.
Hergegen wuͤrde damit ein grosser Fehler began- gen seyn/ wann das Pferd von Natur/ oder andern Ursachen/ lieber auf die rechte/ als auf die lincke Hand gienge/ wodurch es durch den Anfang und Schluß also doppelter Ubung und desto mehr in solcher boͤsen Eigenschafft gestaͤrcket wuͤrde.
Daß aber mehr Pferde erstlich auf die rechte Hand genommen werden/ als sich derselben in der Eigen- schafft/ (lieber lincks als rechts zugehen/) befinden/ ist ausser allem vernuͤnfftigen widersprechen/ dahero auch dem meisten Theil derselben eine unrechte Un- terrichtung beygebracht werden muß.
Wiewol nun das doppelte Exercitz der unfertigen Hand in allweg noͤhtig/ und ein gutes vorthelhafftes Mittel ist/ diesem Mangel in etwas abzuhelffen; so ist es doch nicht der einige/ rechte/ eigentliche Remedi- rungs-Vorthel/ welcher auch sehr langsam zu spuͤ- ren ist.
So gering aber solche Eigenschafft anzunehmen/ so gemein sie auch fast bey allen Pferden zu spuͤren/ so hinderlich ist dieselbe der guten Bezeigung und Ab- richtung aller Pferde/ so gar/ daß in derselben das allerwenigste lobwuͤrdige oder nuͤtzliche außzurichten/ so lang solche noch zuspuͤren ist.
Jst derowegen dieser Hauptmangel von grosser Wichtigkeit/ daß kein Pferd fuͤr wol abgerichtet ge- ruͤhmet werden kan/ wo er in demselben stecket/ von gleicher und noch groͤsserer Wichtigkeit aber/ muß billich das Remedirungs-Mittel gehalten werden/ welches diesen Fehler bald/ leicht und sicher auß dem Grund erheben soll; davon in dem letzten hinterstelli- gen Theil/ die Nothdurfft vermeldet/ das von den Geheimnuͤssen handelt.
2. Unterscheid/ von unglei- cher Staͤrcke und Fertigkeit deß vor- dern und hindern Theils oder der Schenckel.
Wann das Pferd/ nach der rechten Wissen- schafft/ in zwey Theil/ als das vordere/ und hindere Theil unterschieden wird/ nach welchem alle Abrich- tungs-Handlungen gerichtet werden muͤssen/ so wird sich ein mercklicher Unterscheid in der Staͤrcke deß vor- dern und hindern Theils erkennen lassen/ und daß der vordere Theil/ als Kopff/ Halß/ Brust/ vordere Schenckel/ ungleich schwaͤcher/ als das hindere Theil zu befinden seyn.
Denn 1. seynd die Gliedmassen deß untern vor- dern Theils/ an sich selber/ an den Musculen/ Kno- chen/ Roͤhren und Senadern viel geschmeidiger subtiler und kleiner.
2. Wird dieses an sich selbst schwaͤchere Theil wie- der in zwey Theil getheilet/ und dadurch mercklich geschwaͤchet. Jndem Kopff/ Halß und Brust/ (als der eine Theil) von dem untern/ als den Schenckeln/ soweit unterschieden bleibet/ als dieselbe noch zum Uberfluß
3. Auf den Schenckeln ligen und getragen werden muͤssen/ an statt dessen/ daß sie denselben huͤlfflich er-
scheinen/ und ihre Portion in Fortbringung der Last auffnehmen sotten.
4. Wird es auch/ durch Auffrichtung und gerad uͤber sich halten/ mehr geschwaͤchet/ als gestaͤrcket.
Hergegen ist 1. das hindere Theil/ als das Creutz/ und hindere Schenckel am Gewaͤchs und Propor- tion groͤsser/ voͤlliger und also ungleich staͤrcker for- miret.
2. Jn einem unzertheilten Stuͤck beysammen ge- wachsen und gebunden.
3. Hat es nichts als sich selber zutragen.
4. Hat es nicht geringen Vorthel in der Erspa- rung seiner Kraͤfften aus seinem Stand zu empfin- den/ indem es sich in demselben gleichsam an den vordern lehnet/ und von demselben gehalten wird.
So lang nun das Pferd nicht nach der Erforde- rung recht unterwiesen/ daß dem hindern Theil an statt seiner 4. Voͤrthel/ ein guter Theil von des vor- dern Theils Last an sich zu ziehen/ und gleichsam zu er- tragen angewiesen wird; So muß das vordere Theil noch mehr Beschwerung von dem hindern em- pfinden/ in dem es/ in jeder solcher falschen Unterwei- sung oder Ubung/ das gantze hindere Theil nach- schleppet/ da es doch billich von dem hindern Theil entsetzet/ und zum wenigsten der halben Last an Kopff und Halß/ durch die Union befreyet und entnommen werden solle.
Jst derowegen umb so viel weniger zuverwundern/ daß in solcher unordentlichen unverstaͤndigen Ge- rathwols-Abrichtung/ so viel Pferde in so kurtzer Zeit umb ihre Staͤrcke ihrer geraden vordern Schenckel gebracht werden/ wozu noch andere Stuͤck/ als das boͤse beschlagen/ die schweren langwierigen Actionen/ die boͤse Zaͤumung und Herabziehung Kopffs und Halses/ die ungereimbten Lectionen und uͤbel Auffsiz- zen des Reuters oder Auffligen des Sattels/ das ih- rige zugleich beytragen.
Wie aber die Verbesserung und gleiche Einthei- lung der Staͤrcke/ dem vordern und hindern Theil beyzubringen/ ist bey der Zaumung und Abrichtung genung gemeldet.
Der Beweiß aber/ daß sich dieser Unterscheid in der Staͤrcke deß vordern und hindern Theils befinde/ ist 1. auch ausser solchem augensch einlichem und hand- greifflichem Unterscheid der Proportion/ 2. aus der Bezeigung abzunehmen/ wann ein Pferd aus allen Kraͤfften ledig lauffet oder springet/ so werden seine Gebaͤrden oder Bezeigung erweisen/ wie das hindere staͤrckere Theil/ dem vordern schwaͤchern von sich selbst/ und aus Anweisung der Natur zu Huͤlffe kom- me. Denn indem es den Kopff und Halß erhebet/ oder (wo es das Gewaͤchs zulaͤsset/ zum wenigsten so viel es ihm wegen des boͤsen Gewaͤchs immer muͤg- lich ist/) gar zuruͤck gegen dem Ruͤcken wirfft;
Dadurch wird alle uͤbrige Last deß obern Leibes von den vordꝛen Schenckeln/ als des schwaͤchesten Theils/ auff das hindere staͤrckere Theil umb getragen/ demsel- ben zu ertragen gegeben/ ja so gar das vordere/ so dann leichtere Theil/ von dem hindern fortgebracht/ erleich- tert/ erhoben/ und in den geschwinden Wendungen und Bewegungen getragen und fortgeruͤcket.
Mm 2
So
Neuer vollkommener
So viel nun die Natur deß Pferdes dabey wuͤr- cket/ wird deß Reuters Muͤhe beygetragen/ dasselbe durch seine Wissenschafft und Abrichtungs-Mittel weiter zu der Vollkommenheit zu bringen und zu be- staͤtigen.
2. Wann ein Pferd eine Last fortziehet/ so wird man die hindern Schenckel die meiste Arbeit und Muͤhe anwenden sehen/ denn wann ein vorderer Schenckel gleich etwas zuruck bleibet oder strauchelt/ wird man doch die Last davon nicht soviel oder gar nicht zuruͤck bleibend oder weichend erkennen oder fuͤhlen koͤnnen/ als wann ein hinderer Schenckel im Fortsetzen ermangelt: Denn in deß vordern Schen- ckels außweichen/ haͤlt doch der hindere Gegenschen- ckel die Last im fortgehen oder doch zum wenigsten im unbeweglichem Stand/ daß sie nicht zuruͤck fahren kan.
3. So seyn die hindern Schenckel von solcher Staͤrcke/ daß sie das gantze Pferd allein ertragen und aufrecht erhalten koͤnnen. Denn ob gleich die vor- den Schenckel auch die gantze Leibes-Last ertragen muͤssen/ indem das Pferd außschlaͤgt: so waͤhret doch solche Bezeigung nicht laͤnger/ als der Streich/ wel- ches jederzeit mit gar geschwinder Abwechselung und Entsetzung beschicht/ worauß zuschliessen/ daß die vordern Schenckel nicht genungsame Staͤrcke ha- ben/ solches so lang und weit zu continuiren/ als die hindere Schenckel/ welche
perpendicular
-gleich be- weglich und unbeweglich eine geraume Zeit aufrecht stehen: Ja als ein Mensch/ auf solchen zween Schenckeln/ weit und geschwind fortgehen/ und sich verwenden koͤnnen/ welches den vordern Schenckeln nicht zuzutrauen ist.
4. Eben diese Bezeigung giebet den staͤrckesten Be- weiß/ von Umtragung der Leibes-Last/ so die Pferde von Natur in der Freyheit thun/ also desto leichter in solcher Unterweisung annehmen und behalten oder uͤben koͤnnen.
Dann wie ein jedes außschlagendes Pferd/ vor und in dem Streich/ mit den hindern Schenckeln/ den Kopff und Halß abwerts nimmet oder zwinget/ damites das hindere Theil erleichtern und zum Auß- schlagen freyer/ ringfertiger und geschickter machen wil. indem Kopff und Halß. die Groppa nach und an sich ziehen/ die vordern Schenckel beschweren/ und niederdrucken helffen/ wie man in solcher Bezei- gung jederzeit siehet/ daß die Streich so mit niedri- gem Kopff und Halß geschehen/ viel hoͤher reichen/ ringfertiger/ kraͤfftiger/ geschwinder auff einander folgen/ auch laͤnger continuiren koͤnnen/ als die mit aufrechtem Halß und Kopff geschehen/ welche alle gehemmet gezwungen/ unkraͤfftig/ niedrig und lang- samer seyn.
So muß auß dem Gegensatz nach der Natur und Vernunfft/ wie auß der Erfahrung ungezweiffelt folgen/ daß durch Niederhaltung und Anziehung der Groppa/ (so in der rechten Union/ auch derselben rechte Unterweisungs-Art/ mit Mitwuͤrckung der Natur geschicht/ ein gleichmaͤssiger Effect in Erhe- bung deß vordern Theils zusuchen und zu befinden sey/ und daß das staͤrckere hindere Theil das vordere schwaͤchere noch ungleich leichter und besser entsetzen
und fortbringen helffen koͤnne/ wann es den Halß und Kopff/ (als die ihme beschwerliche Last/) zum Theil abnimmet/ an sich ziehet und haͤlt/ damit dem- selben die Erhebung/ Fuͤhrung und Setzung der Schenckel/ in allen Bewegungen/ desto entledigter und fertiger gemachet oder erleichtert werde. Wird also hoffentlich damit zur Genuͤge erwiesen seyn/ daß deß Pferdes meiste Staͤrcke auf dem hindern Theil be- stehe/ und daß der rechte Grund deß rechten Ge- brauchs der Staͤrcke auff der rechten Unterweisung/ wie in der Beschaffenheit und Wuͤrckung/ beruhe/ wann solche Eigenschafft/ nach der Natur/ Ver- nunfft und Erfahrung in dem Augenschein betrach- tet wird.
Natuͤrl. Ursachen der Noth- wendigkeit nachfolgender nuͤtzli- chen Bezeigungen.
Daß sich ein Pferd/ in seiner guten Gestalt/ Form/ Wesen und Bezeigungen/ starck/ fertig/ geschickt/ wolstaͤndig/ gemaͤchlich und sicher erweisen lerne/ und nach der Unterweisung jederzeit erscheinen koͤnne;
Das kommet auf deß Pferdes Seiten: Nechst Formirung und Behaltung der guten Pferdes und Zaumungs-Gestalt.
2. Von rechter Erhebung/ Fuͤhrung und setzung der Schenckel her: Dann ausser der erforderten o- bern Gestalt koͤnnen keine gute Schenckel erhoben/ ge- fuͤhret noch gesetzet werden. Welches ein solches ordentlich unterwiesenes/ gegen einem andern unor- dentlich uͤbel disponirten Pferde gestellt/ in vielerley Unterscheid leichtlich erweisen wird/ sonderlich wo man auf die Schenckelsaͤtze acht haben solle: Weil al- le in die nach vor und nach beschriebener Art formirte wolgestallte Schenckelsaͤtze/ das Ort erlangen und behalten koͤnnen/ darauf sie am staͤrckesten/ fertigsten/ sichersten/ gemaͤchlichsten seyn/ auch dem Reuter den obern Leib in solcher guten Gestalt zu regieren und zu behalten/ am leichtesten faͤllet.
Wie aber dasselbe auß der rechten Union deß gan- tzen Pferdes erfolget/ so wird allein auß derselben zu- erkennen seyn/ ob die Union auch die rechte Maaß er- halten/ weil der Sachen sowol zuviel als zu wenig ge- schehen kan.
Ob aber der Sachen recht/ und weder zuviel noch zu wenig geschehen sey/ erklaͤret sich gleichmaͤs- sig/ 1. auß der Formirung und Behaltung der guten Gestalt deß obern Leibs/ denn so lang der Kopff
perpendicular
-gleich mit Nasen und Stirn blei- bet/ und der Halß dabey wohl auffgerichtet/ aber kurtz hinter den Ohren gebogen ist/ oder den hoͤch- sten Ort hat; so lang ist das Pferd in rechter Maaß weder zuviel noch zu wenig uniret/ weder das vordere/ noch das hindere Theil zuviel oder zu wenig frey oder beladen/ sondern recht und lincks gleich fertig/ gleich gemaͤchlich/ geschicklich und sicher/ welches alles aber/ auch die Pferde dahin zu disponiren/
eigent-
Pferde-Schatz.
eigentlich zu der Zaͤumung gehoͤrig/ und auch in dem- selben Theil zu befinden.
So bald nun ein Pferd in solche gute Gestalt gebracht/ und darinnen bestaͤtiget ist/ so bald und nicht ehe wird es auch unter solcher guten Gestalt allein und unter keiner andern/ sich in allen Bezeigungen/ nach
der Erfoderung und nach den gesetzten Regeln mit dem untern Theil/ in Erhebung/ Fuͤhrung und Sez- zungen/ auff allen Linien erweisen/ wie es die Ge- schwindigkeit/ Gemaͤchlichkeit und Sicherheit/ neben dem Wohlstand und Vollkommenheit erfodern.
S
taffel-
O
rdnung/ wie Jn den Grund-legenden Lertionen zu erfahren/ I.
D
as
S
tillhalten.
Das Stillhalten/ wird den Pferden im ersten Anfang/
fuͤr eine Parada angenommen/ gewiesen und zugelassen.
Vor dem Anfang/ und in dem Beschluß jeder Lection/ ist ein plumb-rohes jun-
ges Pferd/ jederzeit mit gleichem Leib/ Kopff und Halß/ wie allen 4. Schenckeln in die rech- te Postur zu stellen/ welches das erste Fundament und Erleichterung aller folgenden
Schulen ist/ und des Pferdes Kraͤfften beysammen behaͤlt.
Dieses geschicht in dem letzten Schritt/ durch offtmahlige Wie- derholung/ und daran zu gewoͤhnen gar noͤthig/ wann ihm der letzte Schritt ge-
brochen wird/ daß es solchen nur zur Haͤlfft verrichtet/ indem es den luͤfftigen Fuß nur die Haͤlffte fort- und neben dem unbeweglichen nie- dersetzet.
Dabey solle ihm jederzeit der Kopff und Halß/ durch die Zůgel in die gute
Gestalt eingeleitet und behalten werden: und solches
1. Zu einer vorgehenden Bereitschafft der folgenden Lection. 2. Zu der Vorbereitung der nachfolgenden eigentlichen Parada.
Unter den beweglichen Bezeigungen/ ist von den ersten nicht die geringste Ein sittsamer oder gemeiner Schritt.
E
In jeder Reuter hat das Ende an der gemachten Lection wol in Acht zu nehmen/ denn wann es wegen be- gangener Fehler hart castigiret wer- den muͤssen/ und obstinat und
fugios
worden/ wird die Abkuͤhlung durch einen discreten Reuter/ in einem ungezwungenen Schritt/ wie die Versoͤhnung erhalten/ wiewol der- selbe nicht gar zu hinlaͤssig seyn soll/ welcher an Schul- Pferden niemahls wolstaͤndig oder zu gedulden ist.
Welches Pferde sich wegert/ auff eine Hand/ wie
auff die andere zu gehen/ sich nicht gern wenden laͤs- set/ den Kopff auswerts der Voltatraͤget/ Halß und Kopff nicht in die gute Gestalt geben/ oder doch in der Action beharren will/ ist am sichersten aus dem einge- zogenen Schritt als in einen freyern zulassen/ darinn es den Kopff nach uñ nach zwinget/ und also desto ehe und leichter/ zu dem uͤbrigen Gehorsamb bringet.
Welches Pferd/ aus grosser innerlicher Empfind- lichkeit/ auff die Lectionen nicht mercket/ viel weniger fasset/ aus dem Othem kommet/ zu sehr eylet/ die Actio- nen
confusè præcipitir
et/ die Cadentzen
Sconcerto trepenir
et/ in dem lebhafften
Passegio,
sich zu sehr
alte- rir
et/ kan nicht besser/ als durch einen sittsamen Schritt/ wieder in Ordnung gebracht werden.
Welche kein Anlehnen auff das Mundstuͤck neh- men wollen/ sollen nach empfangener Ordinari-Le- ction/ jederzeit in einem sittsamen Schritt/ auff ein
Mm 3
staͤr-
Neuer vollkommener
staͤrckers Appogio gesetzet werden/ weil in demselben der Zaum am sichersten kraͤfftig zu gebrauchen ist.
Welche sich gar zu hart auff den Zaum legen/ sol- len nach der Lection auf die geringste Besserung nicht weiter eingezogen/ sondern in einem mittelmaͤssigen Schritt abgekuͤhlet werden/ damit sie nicht Ursach nehmen/ wieder in das vorige Laster zufallen/ und das- selbe mehr auff gerader/ als runder Lini/ weil al- le Rundung 1. einige Huͤlffs-Lectionen/ und 2. deren Gehorsamb erfodern/ welches leichter Widerwillen/ als Versoͤhnung oder Befreyung verursachen oder bezeigen kan.
Nachdem ein Pferd viel erhitzet worden/ und ver- dienet/ daß es entlassen/ und nach dem Stalle geschik- ket werden solle/ kan die Abkuͤhlung auff der Schul/ in dem sanfften Schritt angefangen werden: Nach dem Ubel-verhalten und verdienten Straffen/ ist der sitt- same Schritt sicher zum Anfang der wiederholenden Lection zunehmen/ zu Auffhebung alles Zorns/ Unge- dult und
Apprehensi
on/ zu Endung aller Lection/ dem Pferde zu einem Kennzeichen seines Wolver haltens/ Jmprimirung des vorigen Gehorsams/ zur Erleich- terung/ auf Verweigerung der Handwechselung/ auf Verlassung der guten Gestalt/ welche in hoͤhern Actio- nen nicht leicht und bald wieder in Ordnung zu brin- gen.
Jn Ubereylung der Lectionen/ wañ sie confundiret/ und im lebhafften
Passagio alterir
et/ aus dem Othem kommen/ und wann sie schwere Lectionen hassen/ sind die Pferde jederzeit und so lang in dem mittelmaͤssigen Schritt zu uͤben/ biß man ihrer Besserung/ aus viel- faltiger Prob/ versichert.
Ob gleich der rechte Schulschritt viel Pferde/ son- derlich die faulen/ schwermuͤthigen und hartmaͤuligen so saur ankommet/ daß es ausser Hoffnung scheinet/ solchen zu erhalten/ wie es auch bey dem wenigsten Theil solcher Art Pferd geschehen kan/ oder nach der rechten Erfoderung zu sehen ist; So kan doch des Reuters Wissenschafft mehr Ruhms erhalten/ wann er durch Fleiß und Kunst etwas untuͤchtiges/ als voll- kommenes zu rechter Bezeigung bringet: Wann nun Versuchen nicht schadet/ und das Gluͤck viel Dings ohne Hoffnung oder Erfahrung gerathen laͤs- set/ werden diese Mittel viel dabey contribuiren/ wann sie recht angeleget werden.
Und ist das erste nicht das geringste/ davon vor bey dem Stillstehen gedacht worden/ daß der Reuter den Zuͤgel erhebet/ indem das Pferd den Schenckel erhe- bet/ damit er ihm den Schritt bricht und zwinget/ den Fuß auff halbem Weg gantz gleich neben dem andern niederzusetzen/ und die Niedersetzung zu verkuͤrtzen.
Wann nun in demselben
tempo
der Schenckel/ sonderlich der Spornen Huͤlffe/ darzu kommen/ uni- ren sie das Pferd und verursachen/ daß es mit dem hindern Theil
respondir
en/ und geschwinde niedersez- zen muß/ dasselbe soll nun
in tempo
Schritt fuͤr Schritt/ also continuiret werden/ biß das Pferd sol- ches erkennet und gewohnet/ oder darauff bestaͤtiget ist.
Diß ist/ (sonderlich den faulen/ ungeschickten und langleibigen) Pferden eine grosse Erleichterung/ daß sie sich der Staͤrcke ihres Ruckens/ Schenckel und
gantzen Leibes/ besser gebrauchen und maͤchtig seyn koͤnnen/ dieselbe desto ehe und leichter in Ordnung zu bringen.
Aus dieser Ubung oder wolgefasten Lection erfol- get der erledigte Trab und Gallopp/ und aus solchem alles uͤbrige/ was in diesen zwey Lectionen auff gera- der Lini geschehen kan.
6. Abbildung. Gemeiner Schritt.
Die rechte Bezeigung aber des gemeinen Schritts ist aus der 6. Abbildung abzunehmen/ aus welcher zugleich erscheinet/ wie ein Pferd im Anfang in dem; selben unterwiesen und geuͤbet werden solle.
Das Zuruͤcktreten
Jst eine gewisse Probe an sich selber/ 1. des vollkom- menen Gehorsams des Zaums/ 2. des Pferdes willi- gen Gemuͤhts.
Dieses muß jederzeit mit geradem Leibe/ ohne Wancken oder Ausweichen des vordern oder hintern Theils/ geschehen.
Dann dadurch koͤnnen viel Unordnungen/ Maͤn- gel und Laster verhuͤtet/ und nicht weniger corrigiret werden.
Dann so einiger Funcken Ungehorsams in dem Pferde verborgen stecket/ wird er durch einige andere Bezeigung/ ehe und mehr/ als durch die Verweige- rung dieser Zumuthung entdecket.
Darum ist diese Lection noͤthig und nuͤtzlich/ nicht allein zeitlich zu versuchen/ sondern auch nimmermehr zu verlassen/ vielmehr in staͤtiger Gedaͤchtniß und U- bung zu behalten/ weil man derselben nicht allein im Anfang/ sondern auch im Ende/ ja gar nach beschlos- sener Abrichtung/ mehr bedarff als entbehren kan.
Es wird aber diese Bezeigung so dann erst fuͤr ge- nung sam gehalten/ wann sie behaͤnd/ willig/ und in rechter Maaß der Schritt/ so offt und viel geschicht/ als der Reuter begehrt.
Je mehr der Rucken erstarcket ist/ je sicherer kan man das Pferd zu dieser Lection halten. Wo sie sich gleich aus dem stehen darzu beqvemen/ ist es auch dar- aus mit ihnen anzufangen/ in Befindung allzugrosser Ungeschicklichkeit oder Widerstrebung aber muß man sich damit so lang gedulden/ biß sie aus dem Trabdarin des Reuters Faust folgen.
Der sicherste Anfang 1. beschicht an einer Wand/ daß sie nicht leicht ausfallen koͤnnen/ 2. in gar grossem Widerstand/ zwischen 2. Waͤnden/ 3. bey willigen Pferden besser in der Freyheit/ 1. ohne Reuter/ 2. un- ter dem Reuter/ 1. nach der Parada/ 2. im Stillste- hen/ 3. aus dem Schritt/ oder 4. aus dem Trab.
Jm Anfang nur einen halben/ hernach gantzen/ und dann 2. 3. biß 4. Schritt.
Meistentheils mit einem umb den andern verwech- selten Zuͤgeln/ und staͤt haltenden Schenckeln. Auff jedes Willfahren/ mit Caressen versichert.
1. Mit einer Spießruthen vor ihm auff den Bo- den gehauen. 2. Die Brust. 3. Die Schenckel von
vor-
Pferde-Schatz.
vornen her getroffen/ 4. auff die Nasen gezwacket/ 5. drohen mit der Stimm/ 6. mit Schlagen.
Wo es nun schon ausser der Wand in der Frey- heit geuͤbet wird/ muß das Aus fallen des Creutzes mit dem Schenckel gewehret werden/ wohin es auswei- chen will.
Jn dem Gebrauch der Zuͤgel/ muß das
tempo
fleis- sig in acht genommen werden/ wann es den Fuß er- hebet/ daß das Rucken des Zuͤgels geschehe/ ehe es sol- chen zu kurtz niedersetze/ sondern von des Zuͤgels Zu- ruͤckziehen/ den Fuß auch desto weiter zuruͤck setzen muͤsse/ und dasselbe in solcher gewissen Maaß der Schritt/
tempo in tempo,
mit Gedultetliche Zeit/ son- derlich zwischen/ und nach den andern Lectionen/ continuiret.
Doch soll der schwachen Rucken mit allem Uber- fluß verschonet/ und nicht ehe/ als in aͤusserster Wider- spenstigkeit forciret werden/ biß sie aus dem Trab pa- riren/ und aus der Parada 1. oder mehr Schritt zu- ruͤck treten lernen koͤnnen.
Durch diese Lectionen muͤssen die Paraden und Trab ihre Perfection erweisen; Dahero sie auch bey allen Pferden desto nuͤtzlicher und noͤthiger ist.
Ohne Reuter ist diese Lection besser von einem Naß-Band/ als strenger Anziehung der Stangen zu erfodern: Damit das Maul mit vielem starcken Anziehen nicht beleidiget werde. Unter dem Reu- ter ist sie von wolgezaumten Pferden sicherer/ und ehe als von hartmaͤuligen zusuchen.
Es ist aber keine Lection/ wodurch den Pferden mehr Anlaß zum Aufflehnen gegeben wird/ dahero bey solchen Pferden sehr bescheiden zu suchen ist/ so hierzu incliniren/ oder vornen leichter als hinten/ also ungleich uniret seyn.
Staͤtige ruckkriechende Pferde/ koͤnnen durch die- ser Lection offtmalige Wiederholung aus diesem La- ster gebracht werden/ weil ihnen ihre boͤse Bezeigung erleidet wird.
Hitzige Pferde werden modester/ wiewol ihnen dieselbe sehr zuwider/ und mit grosser Vorsichtigkeit zu ersuchen.
Jns gemein kan der voͤllige Gehorsam des Zaums bey allerley Art Pferden/ daraus erkennet werden/ welcher ausser dieser Bezeigung noch viel zu verbessern noͤthig ist.
Parada. 1. Gemeine Art zu pariren/ allerley Pferden bekandt und noͤ- thig.
D
Iese gemeine Lection ist zwar allen Pferden in al- len ihren Bezeigungen gemein/ zu wissen und zu koͤnnen noͤthig. Nur daß hierinnen eine gewisse Maaß und Unterschied zu halten gleich nuͤtzlich ist.
Sie dienet aber mehr und oͤffter bey solchen Pfer- den zu gebrauchen/ welche 1. noch nit uniret/ 2. vornen schwerer als hinten/ 3. gewachsen/ oder 4. sich auff den Zaum legen/ 5. ungeschickt/ 6. auff den vordern Schenckeln/ 7. oder auff dem Zaum pariren wollen.
Diese Pferde werden anfangs allgemach auf dem behenden Trab/ mit gelinder Zaums-Wuͤrckung/
zum pariren gewehnet/ damit sie des Reuters Willen und diese Lectionen etwas erkennen lernen.
Die Faust wird hoch uͤber dem Halß erhoben ge- fuͤhret/ der Leib zugleich etwas zuruͤck gefuͤhret/ da- durch das vordere Theil des Pferdes zu erleichtern/ und dagegen das Hindertheil so viel oder desto mehr zu beschweren/ unter zuhalten und nieder zubiegen/ doch ohne Violentz und nicht allzu offt/ damit es nicht dafuͤr erschrecke/ wo es mit geradem Kopff gehet/ mit gantz gleichwuͤrckenden beyden Zuͤgeln/ gienge es aber mit ungleichem Kopff/ so ist derselbe Zuͤgel/ wo die Kruͤmme zu befinden/ auch etwas hoͤher als der ande- re zu erheben und anzustrengen: Die Faust aber soll in ihrem ordinari Ort/ ohne Bewegung bleiben.
Dieser ungleiche Gebrauch der Zuͤgel aber wuͤrde einem gleichen staͤten Kopff Ursach zu solchem Laster geben/ daß es den Kopff in der Parada nach dem kur- tzen Zuͤgel biegen lernet/ wo auch die Zuͤgel unerho- ben/ starck an sich oder zuruͤck gezogen werdẽ/ muͤste es sich mit dem Kopff auch niedrig schmiegen lernen. Darumb sollen die beyden angelegte Schenckel des Reuters das gantze Pferd fein gleich behalten/ und wo es mit der Groppa hinausfallen will/ welches die gantz gleich serrirende Schenckel leicht und bald mer- cken/ muͤssen die Schenckel/ auff derselben Seiten/ in dem
tempo
des Parirens wehren/ mehr anhalten und eintreiben/ damit es sich auff einen Schenckel so viel als auff den andern setze/ und das hindere Theil/ gleich hinter dem vordern/ parire. Jm Widerstreben/ und daß sie gleich aus der Parada ungezaumt wieder fortrucken/ mit erhobner Faust/ im selben
tempo,
eine oder mehr Spornaten/ als muͤglichst/ auch mit Dro- hen der Spießruthen und der Stimme avanziren.
Die Jtaliaͤner nehmen ihre Pferde mehrers theils in der 1. Lection der Paraden auff eine Calada/ oder ziemlichen abhaͤngenden Berg abwerts/ in geschwin- den Trab/ auch wol Galloppo/ schiessen die Schenckel wol vor sich/ mit viel zuruͤck gesencktem Leibs-Ge- wicht und geschwind hoch-erhobner Faust/ und gleich auff die Parada noͤthigen sie das Pferd/ ein/ zweene oder mehr Schritt zuruͤck Bergan zugehen/ welche violente Action/ ihre Pferde/ (vielleicht wol nicht alle/) aushalten koͤnnen.
Ob nun gleich Natur und Vernufft erweisen/ daß diesem Gewalt nicht leicht ein Pferd widerstehen koͤnne/ und daß sich fast ein jedes Pferd/ (allein die gar hartmaͤuligen ausgenommen/ welche sich wider die Parada defendiren/) solcher Macht ergeben/ davon pariren und sich dabey uniren muͤsse; So ist doch auch nicht aus der Acht zu lassen/ daß die Teutschen/ und vielmehr sonst gute Pferde/ durch diese Manier an den Lenden zuviel uͤberladen und gleichsamb lend- loß gemacher werden/ daß ihnen solche erlangte Ge- schickligkeit des Parirens wenig mehr helffen kan. Wo nun solche Art deßwegen nicht gaͤntzlich unter- lassen werden koͤnte/ wuͤrde sie doch mit grosser Mode- ration/ und gelindern Bezeigungen des Reuters vor- gehen muͤssen/ welche dem Pferde nicht allein alle Kraͤfften auff einmahl abnehmen/ sondern dem hin- terstelligen Gebrauch noch etwas uͤberlassen.
Je mehr sich aber ein Pferd wider die Paraden setzet/ je oͤffter soll ihm dieselbe zugemuthet werden.
Wo
Neuer vollkommener
Wo sie aber wider die erhebte Faust praͤllen/ sind sie mit einem Sporn umb den andern zu straffen/ auch Wechselweiß mit beyden zugleich/ mit steter Faust.
Welche Pferde aber zwar auff den Ancken pari- ren/ sich aber vorn zu hoch erheben/ vornen zu leicht seyn/ sollen zwar offt/ aber desto gelinder aus dem Trab oder Gallopp pariret werden.
Damit sie nun mit dem Kopff nicht aus der Po- stur fallen/ keine Zeit haben/ sich so hoch zu erheben/ sondern zugleich mit dem hindern Theil fort und nachrutschen muͤssen/ sollen die Haͤnde staͤt/ und die Zuͤgel darinnen nieder und kurtz gehalten werden/ in gelinder Wuͤrckung gebrauchet/ die Schenckel aber sollen das hintere Theil beysammen behalten.
Jn halßstarriger Widerstrebung aber boͤser Pfer- de/ haͤlt man still/ zieht den Zaum starck an/ drucket den Halß mit der Hand nieder/ giebt ihm ein Sporn umb den andern/ gelind und hart mit der Caressa auff jede Verbesserung versichert.
Diese 1. und gemeine Art der Paraden/ welche der Grund der Abrichtung bey der Erden seyn kan/ wird unter die
Lectiones,
der ersten niedrigen Unterwei- sungs-Art gezehlt und gelassen.
Hergegen die andere luͤfftige Art/ als eine von den vortrefflichen guten Bezeigungen/ in die andere Claß der hohen Wissenschafft gerechnet/ und daselbst hin verschoben.
Diese Bezeigung kan in der Vergleichung nicht anders als im Stehen abgebildet werden: Also kei- ner Figur noͤthig/ ausser was an der fuͤnfften und sechsten abzusehen ist.
Trab. Der natuͤrliche gemeine Trab.
Je mehr ein Pferd auff der geraden Lini perfectio- niret wird/ je geschickter wird es sich so dann auff der Runde bezeigen koͤnnen.
Weil sich aber auff der Runde gleich wol unter- schiedene Enderungen ereignen/ so ihnen auff der ge- raden Lini nicht fuͤrkommen noch zuweisen/ viel we- niger zu corrigiren muͤglich/ biß sie auff die Runde wuͤrcklich genommen werden/ an derselben Verbesse- rung oder Verhuͤtung aber/ die Vollkommenheit der folgenden Schulen haͤnget;
Die 7. Abbildung Des gemeinen Trabs auff der Runde.
So ist dem Pferde auff der geraden Lini 1. der Ort 2. die Weite der Volten/ 3. des Reuters Willen vornemlich zu weisen. 4. der Kopff und Halß/ 5. der gantze Leib gerad zu richten und zu behalten/ wie die 6. Abbildung anzeiget.
Dann auff der Runde wird sich/ bey den meisten Pferden/ bald ein Ausbleiben/ Auswerffen oder Aus- fallen des Creutzes befinden.
Diesem muß der Reuter mit dem auswendigen Schenckel wehren/ und damit so lang sollicitiren/ biß es die rechte
Circumferenz
haͤlt/ und dasselbe in
jeder Volta/ zum wenigsten viermahl/ justiren/ doch ohne Straffen/ sondern vielmehr mit desto mehrer gedultiger Ubung. Der Reuter wird das Pferd kei- ne gewisse Zahl der Volten abmercken lassen.
Man soll es nicht zu fruͤh abmatten/ dadurch zum Verdruß oder Widerspenstigkeit Ursach geben.
Jn dieser Lection sollen alle boͤse Gebraͤuch und Gewohnheiten gleich im Anfang/ zwar nach und nach/ und wo es muͤglich/ viel oder alle auff einmahl/ wo nicht muͤglich/ einer nach dem andern abgestellet und verhuͤtet werden.
Fuͤr gutwillige/ ist ein Umbkreiß von 8. Schritt vom Mittel-Punct biß an die
Circumferenz
weit ge- nung zum Anfang und Durchschliessen.
Fuͤr widerwertige boͤse freche Pferde/ 2. kleinere Volten nahe beysammen/ aber nur biß es einer ge- wohnen kan/ zu gebrauchen. Wo man der beyden Creiß gar entrathen kan/ ist es umb so viel besser/ wo man sie aber gebrauchen muß/ sollen sie so dann ver- lassen werden/ wann die Pferde in dem einen leisten/ was sie in den beyden gelernet.
Alle Wendungen muͤssen mit beyden Zuͤgeln/ doch etwas ungleicher Empfindlichkeit/ geschehen/ damit sich der Kopff nach der Wendung schicke/ aber nicht kruͤmme/ damit wird der inwendige nur etwas weni- ges mehr angezogen/ dabey die inwendige Fersen fort- hilfft/ daß es hinten nicht still stehe/ oder nur das halbe vordere Pferd/ sondern das gantze Pferd auff der Runde zu befinden/ das hinter dem vordern just nachfolge. Die Wendung soll gegen dem Centro oder Volta und daruͤber hingehen/ jederzeit nach Be- schaffenheit des Pferdes; vor Vollendung jeder Le- ction sollen die Pferde nicht gar zu offt pariret wer- den/ sonderlich die langsamen und faulen/ jederzeit aber mit Verwechselung des Orts/ damit es nicht von sich selber pariren lerne.
Eben diese Mittel seyn auch neben andern/ so an je- dem Ort absonderlich vermeldet seyn/ noͤthig und nuͤtzlich.
2. Wann sich die Pferde in die Volta haͤngen.
3. Die Zeit und 4. Erden abstehlen.
5. Die Runda verfaͤlschen.
6. Die Volta vor der Zeit.
7. An dem unrechten Ort enden oder beschliessen wolten.
Welche Bezeigungen alle der rechten Justezza al- ler Schulen/ sonderlich aber dem Radopp/ gaͤntzlich zuwider lauffen.
So lang sich ein Pferd noch auff den Zaum leget/ vielmehr wann es darinnen haͤnget/ soll es in engen Volten/ etliche Zeit nach einander getrabet werden/ ungefehr umb den dritten oder vierdten Theil enger als die ordinari Volten seyn moͤgen. Ein gar un- geschicktes oder widerspenstiges Pferd aber/ welches immer auszufallen begehrt/ soll vor und nach geendter Trab-Lection/ wieder im
Passegio
viel auf den Ringen geritten werden/ wann sie dann solcher Unterweisung nicht mehr beduͤrffen/ ist ihnen fast ein Gallop zuzu- muthen. Daraus ist des Pferdes Geschickligkeit/ freudig- oder Melancholisches Gemuͤth/ Vermoͤgen/ und Tauerhafftigkeit gantz sicher abzunehmen.
Es
Schuel Schridt: vnd Trab auf Gerader linj.
/
7.
Abbildung.
8. Abbildung.
Galloppo auf gerader Linie
Pferde-Schatz.
Es befindet sich aber in dieser Bezeigung ein gros- ser Unterscheid: denn theils traben vorn/ und gehen hinten einen Schritt/
respondi
ren also nicht/ dahero sie andern Lectionen desto untauglicher seyn.
Andere traben hinten und galloppiren vornen/ die nicht weniger ungeschickt seyn/ in dem Exercitz fortzu- fahren.
So lang sie auch mit ungebogenen Schenckeln traben/ setzen sie hart nieder/ gehen ungemaͤchlich.
Andere schrencken im Trab und Schritt/ mit den vordern Fuͤssen/ welches ein gefaͤhrlicher Mangel wegen vieles fallens ist.
Diesen Pferden allen wird der rechte kurtze unirte Trab anfangs sehr schwer/ ist ihnen also der außge- spannte Anfang nicht allerdings zuverwehren.
Welche aber auß Mattigkeit/ oder von schwachen Rucken traben/ sind in dem kurtzen Trab/ oder gar nicht zu dem Trab zu uͤben/ weil sie der disunirte Trab noch mehr in demselben Laster bestaͤtigen wuͤrde/ sind also desto mehr zu passegiren.
Also ist ihnen nichts mehr schaͤdlich/ als mit schwe- ren Eysen in tieffem Sand oder Wegen/ auch im Wasser zu reiten. Hierzu schicken sich auch uͤbel alle Pferde/ welche hinten hoͤher als vornen seyn.
Wann sie gar kurtz vom Leib und langen Schen- ckeln/ sonderlich den hintern Schenckeln. Deren sehr wenig zu dem rechten perfecten Trab zu bringen seyn werden.
Die aber von solchen boͤsen Eigenschafften nicht/ sondern deren theilhafftig seyn/ welche zu denselben verhuͤlfflich:
Soll man anfangs auff gleichem Boden/ auff leichten Eysen/ zuvor wol im Passegio uͤben.
Die Fuͤsse aber sollen mehr gebogen/ als ausgewor- fen werden/ welches desto laͤnger continuiren/ auch zu andern Manegen dienstlich seyn kan/ wie dasselbe an- derwerts ausgefuͤhret worden.
Hierinnen ist dem Pferde weder zu viel noch zu wenig auffzulegen/ keine boͤse Gewohnheit zu gestat- ten/ sondern allgemach abzunehmen/ den Exercitz- Platz wol bekandt zu machen/ den begierigen Pferden ist der Weg zu erlaͤngern/ den hartmaͤuligen zu ver- kuͤrtzen.
Die 8. Abbildung. Galloppiren Jns gemein/ und in erster Unter- weisung/ auff gerader Lini.
Wie der Trab erlanget/ gebessert/ oder in seiner Vollkommenheit an einem Pferd erscheinet
und bestaͤtiget worden/ wird auch der Gallopp wol oder uͤbel daraus erfolgen.
Alle Pferde/ welche 1. noch ungeschickt und unbe- weglich/ 2. mit den Lenden schwancken/ 3. sehr schwach/ 4. schadhaffte Fuͤsse/ als 5. vollhuͤffig/ 6. blathuͤffig/ 7. zwanghuͤffig/ 8. floßgallig/ 9. steingallig/ 10. verlas- sene schwache Ruͤcken: Dahero ihre Huͤlffe und Sicherheit auff dem Zaum wider ihren Willen su-
chen muͤssen/ sind zu dem Gallopp gar untuͤchtig/ und solche so lang davon zu lassen/ als sie in diesen Maͤn- geln stecken.
Die hurtigen disposten Pferde soll man selten/ und allein in den ordentlichen Lectionen galloppiren/ (son- derlich die
terra è terra
bleiben sollen/) biß man zu den Schulen kommet/ damit sie nicht vergeblich abgemat- tet/ sondern die besten Kraͤfften dahin gesparet wer- den/ da man sie am noͤthigsten bedarff.
Deßgleichen sollen alle Pferde mit dem Galloppi- ren nicht beschweret werden/ welche durch den Trab nicht dahin gebracht worden/ daß sie nach der Erfor- derung galloppiren koͤnnen.
Welche aber 1. von starckem Rucken/ 2. von Na- tur boßhafftig und 3. widerfpenstig/ 4. dabey aber ar- beitsam und 5. tauerhafftig/ 6. die sich baumen oder 7. springen/ wider die Ubung defendiren/ 8. welche vor- nen niedergewachsen/ 9. hinten gar leicht seyn/ daß sie auff jedes zumuthen/ sich vornen nieder/ und hinten mit ausschlagen in die Hoͤhe werffen/ ist die uͤbermaͤs- sige Bewegung durch viel gallopiren zumoderiren.
Diese seyn auff gleichem Weg/ uñ auch im Wech- sel auff den Ringen/ in einen frechen reschen Gallopp zu nehmen.
Die Stangen-Zuͤgel sollen mittelmaͤssig ange- strenget/ die Faust wol erhebt/ der Leib etwas zuruͤck gefuͤhret/ die Schenckel vorwerts gestrecket seyn.
Mit solchen Huͤlffen der Spißruthen/ Spornen und Stimme/ wird es erstlich aus den Springen durch das starcke Avanziren gebracht/ in weiterm Wi- derstreben werden die gehoͤrigen Straffen damit ver- einiget/ und
tempo in tempo
begleitet/ daß ihme we- der Zeit noch Gelegenheit zur Unordnung gelassen werde/ auff jeden Gehorsam mit Liebe versichert/ und ohne Verschulden oder aͤusserste Noth/ nicht mehr also travagliert; Doch soll es wegen des Sprin- gens gar nicht oder doch gar wenig gestraffet wer- den/ weil viel Pferde dasselbe mehr aus Lust und gu- ter
dispositio
n als aus Widerspenstigkeit thun.
Dann wersich dieses Vortheils zu bedienen weiß/ oder die Pferde sonst kuͤnfftig/ in die luͤfftige Schulen zu nehmen gedencket/ wird solche Gelegenheit fuͤr die halbe Muͤhe erkennen und gebrauchen koͤnnen.
So es aber den Galloppo nicht weniger begreiffen solle/ wird es sich vielmehr durch die Zulassung und weitere Ermunterung desto mehr zu dem guten Gal- lopp beqvemen.
Wo aber andere boͤse Gewohnheiten daraus ent- stehen wolten/ soll man sie ohne Reuter in das vorige Exercitz zu Fusse nehmen/ und an dem Jnstrument nach Belieben springen lassen/ in welchem es neben so viel Correctionen empfangen/ als es Unrecht bege- hen wird.
Hitzige und hartmaͤulige Pferde/ sind wenig/ sel- ten und desto kuͤrtzer oder eingezogener/ kaltsinnige/ weichmaͤulige/ desto oͤffter/ laͤnger und geschwinder/ (doch nicht viel vor dem fuͤnfften Jahr) zu galloppt- ren/ und dasselbe zwischen den Lectionen des Trabs und Passegio/ sowol auf geradem Weg/ als ringen/ wodurch der rechte Unterscheid deren Eigenschaff-
Ander Theil. Nn
ten/
Neuer vollkommener
ten/ (so in der Staͤrcke des Ruckens und Schenckel oder Matthertzigkeit und Schwaͤche/ stecket/) eigent- lich zu erforschen ist.
Denn so viel die Pferde wider ihre Natur/ zu einer andern Art gezwungen werden wollen/ so viel Hinde- rung wird der vermeinte Fortgang haben: Denn es dienet/ zum Exempel/ der kurtz erhobene und einge- zogene Gallopp besser bey den Pferden zugebrauchen/ welche zu ermuntern oder zu erleichtern/ ungeschickt und hartmaͤulig seyn/ als die man beruhigen und in- halten solle/ und ein weiches Maul haben/ welche letz- ten einen zwar behenden aber etwas disunirten Gal- lopp erfordern/ so dadurch befestiget werden soll.
So geschicht den Weichmaͤuligen/ in dem erhobe- nen Gallopp oder Springen/ viel groͤsserer Gewalt oder Schaden/ als den Hartmaͤuligen/ darumb die gelinden desto mehr bey der Erden gelassen/ die andern aber mehr erhoben werden doͤrffen.
Die rechte Art und
Perfectio
n des Gallopps/ ist bey den Kennzeichen der vollkommenen Abrichtung ausfuͤhrlich erklaͤret/ und aus der 8. Abbildung auf gleicher Lini/ aus der 12. auff der Runde/ aus der 13. auff der Traversier-Lini augenscheinlich zu sehen und vorgestellet.
Ob gleich das Pferd wuͤrcklich geritten wird/ soll es doch zu Zeiten in den vorigen Lectionen geuͤbet wer- den/ und dasselbesonderlich/ nach allem begehenden Ungehorsam oder Jndisposition/ deren es aus allem Zweiffel genung erzeigen wird.
Eben dasselbe kan auch der Reuter mit denen Pfer- den practiciren/ welche von andern schon geritten worden/ deren gefaste Wissenschafft er nicht besser/ als ohne Reuter/ so wol unter demselben expisciren kan/ was er nun unter solchen Bezeigungen befindet/ das zu seinem Vorhaben dienet/ kan er ihm zu Nutz ma- chen und behalten/ das Pferd dabey lassen und bestaͤ- tigen/ das andere aber verlassen oder gar abnehmen und verhuͤten/ dabey er sich aber vorsiehet/ daß er da- durch nicht die Pferde/ auch sich selber confundire. Wo nun der Nothfall kein anders oder merckliche Enderung erfodert/ und dem Reuter nicht einerley Manier bekandt/ oder annehmlich/ wird er weniger Hinderung erfahren/ wann er das Pferd bey der al- ten/ mit ihm gehaltenen Ordnung laͤsset/ weil eine jede Enderung eine andere verursachet/ welche nicht jeder- zeit wol gerathet. Wo es aber mit seiner Unterwei- sungs-Art gar nicht einstimmet/ sondern wo nicht in allen/ doch in den meisten Haupt-Stuͤcken/ wider- strebet/ ist es besser/ die Veraͤnderung bald als lang- sam zu versuchen/ als auff frembde Fundamenta zu bauen/ damit er nicht erst nach halber oder voͤlliger Arbeit wieder umkehren/ und von neuem anfangen muͤsse/ welches so dann mit doppelter Muͤhe und Ge- fahr (wie es gerathen moͤchte/) zugehet.
So nun ein Pferd von Anfang/ oder durch Ver- aͤnderung und Verlassung seiner vorigen Unterwei- sung/ zu solcher gleichen Wissenschafft ohne Reuter qualificiret gemachet worden/ einen Reuter ohne Be- sorgung weiterer Confusion oder Umkehrens auffzu- nehmen:
So geschicht es erstlich zwischen 2. Saͤulen/ mit beyderseits an denselben versicherten Zuͤgeln des Naß- bands oder Exercitz-Halffter/ zie mlich niedrig/ damit es sich wider das Auffsitzen mit Aufflehnen nicht de- fendiren koͤnne/ und dasselbe von einem Stul oder Vortel/ damit es solcher Art Auffsitzens gewohne/ so auff den Schulen mehr/ als in andern Ubungen be- halten werden/ damit ihnen das Auffsitzen saͤnffter vorkomme/ und desto angenehmer werde/ dasselbe auch aller Orten gewohnt bleibe/ desto lieber zu dem Vortel zu gehen/ dessen man im Gebrauch schwerer Waffen und Leiber wol noͤthig hat/ wo es der Zu- stand erleiden kan.
Wann er sich der Stangen-Zuͤgel wol versichert/ schlaͤgt er in den Sattel/ damit es sich von dem folgen- den Auffsitzen desto minder befrembde. Je saͤnff- ter nun solches beschieht/ je besser wird es auff solcher Auffnehmung des Reuters versichert werden.
Jn Verweigerung aber muß man desto mehr Ca- rezza geben/ und travagliren/ daß es aus Muͤdigkeit zulaͤsset/ und dasselbe biß zu der endlichen Ergebung desto oͤffter probiren/ wann man dann damit die wil- lige Auffnehmung erhalten/ muß man nicht darauff sitzen bleiben/ sondern nach gegebener Carezza stracks wieder absitzen/ nichts weiter mit ihm vornehmen/ sondern auff eine andere Zeit wieder repetiren. Es muß sich aber der Reuter im wenigsten darauff bewe- gen/ ja wo es muͤglich/ nicht einmahl empfindlich ruͤhren/ damit es keine
apprehensio
n kuͤnfftiger Be- schwerung daraus zu nehmen Ursach habe. Es soll auch das Pferd mit allen 4. Fuͤssen gleich gestellet seyn/ damit nicht ein Schenckel des Reuters Last mehr als der andere empfinden doͤrffe/ welches schon zu ei- niger Beschwerung und Verdruß Anlaß geben koͤn- te. Und dieses ist so lang zu continuiren/ biß man ei- nige widrige Bezeigung nicht mehr zu vermuthen hat/ in gaͤntzlicher Widerstrebung oder Kuͤtzel/ ist ein Sack mit Sand auffzulegen und nieder zubinden/ daß es solchen im Springen nicht loß werden kan. Damit ist es (geblendet) so offt und lang hin und wie- der zu fuͤhren/ biß es auch den Reuter leydet.
Nachdem das Pferd jederzeit aller Orten unter- schiedliche Personen gutwillig auff-und absitzen laͤs- set/ kan man den einen Zuͤgel loß machen/ und mit dem andern innern gar gemach umb die Saͤulen reiten/ allezeit an dem alten Ort pariren/ wiewol nicht in glei- cher Zahl der Umkreiß/ sondern einmahl oͤffter als das andere vor der Parada/ also auff die andere Seiten/ auff gleiche Weise/ und dasselbe Wechselweiß; nach- dem solches dem Pferd bekandt worden/ kan man auch den einen Zuͤgel loß machen/ und also ledig umb die Saͤulen reiten/ biß es keine Unordnung machet.
Darauff kan man es also in einem Fluͤgel-Gebiß/ gantz ledig und gar sittsam herum gehen lassen/ so viel dasselbe mit dem allergelindesten Gebrauch der Zuͤ- gel beschehen kan. Jst man aber seiner nicht genung versichert/ oder das Pferd waͤr zu fluͤchtig; so kan man ihm eine Camarra dabey anlegen/ durch welcher Zuͤgel Verkuͤrtzung der Reuter/ durch die Huͤlffen der Schenckel vereiniget/ das Pferd auff
eine
Pferde-Schatz.
eine und die andere Seiten zu leiten begehret und in- haͤlt/ wann es sich mit zuviel avanziren widersetzet.
Hergegen muͤssen die Zaum-Zuͤgel desto laͤnger seyn und saͤnffter wircken/ doch in gerechter Maaß gefuͤhret werden: waͤre aber noch nicht genugsamer Gehorsam zu spuͤren/ so kan man die bessere Versiche- rung durch eine lange Corda behalten/ welche der Nebenhelffer in der Hand hat/ um welchen das Pferd eine Volta/ in gar gemachem Schritt machen soll/ dabey der Reuter jederzeit den innern Zuͤgel et- was verkuͤrtzet/ worzu der Gebrauch beyder Zuͤgel sehr nuͤtzlich ist.
Jn den Paraden werden beyde Zuͤgel gantz gleich gefuͤhret/ gemach angezogen aber eylends nachge- lassen/ daneben ruͤhret er beyde Schenckel zugleich nach der Parada/ oder stillhalten/ und avanziret es da- mit/ mit Nachlassung deß Zaums welches er in nach- folgender Parada/ mit dem zuruͤck tretten/ verwech- selt/ in welchem er die beyden Zuͤgel gantz gleich zu fuͤhren hat. Worauf er das Pferd/ in dem folgenden forthelffen mit dem Sporn wuͤrcklich beruͤhret/ und in etwas pinciret/ damit es denselben leyden lernet. Welche Pferde auß Kitzel solchen nicht gedulden wollen/ soll man den Sporn empfindlicher/ welche aber auß Heigel oder Ungedult dawider streben/ desto subtiler empfinden lassen.
Dabey wird aber der Fuß jederzeit bereit seyn/ in aller Unordnung und Widerstrebung/ dem Reuter zuhelffen/ und das Pferd nach Verdienst zu corrigi- ren. Denn auf den Fall es sich/ auf Fuͤhlung der Sporn/ zuviel avanziret/ gebrauchet er sich der inhal- tenden/ wo es sich aber fermiren oder stecken wolte/ der avanzirenden Mittel. Nach genungsamer U- bung versuchet der Reuter/ ob er ohne andere Neben- huͤlffen/ das Pferd 1. parirn
fermo
behalten: 2. gleich auf die Parada ein andersmal ohne verliehrung der Zeit zuruck nehmen/ 3. das pariren/ zuruͤcktreten und avanziren in einer Action nacheinander/ (ohne daß darzwischen einige Zeit verlauffet/ oder was anders zu spuͤren waͤre/) erhalten moͤchte/ und dieses letzte mit Zuziehung der Schenckel-Huͤlffe/ ohne Sporn/ wieder in den vorigen Schritt zu helffen/ worauf ihm grosse Carezza zugeben seyn/ in Ermangelung dessen/ muͤssen die Nebenhuͤlffen so lang continuiren/ biß dasselbe erhalten ist.
Die Wendungen werden mit den Neben-Huͤlf- fen erstlich erleichtert/ hernach ohne dieselbe/ allein mit den Zuͤgeln/ darzwischen offt versuchet/ damit es deß Zaums Wuͤrckungen zugleich erkennen lernet. Man machet aber solche Wendungen desto weiter und mitten durch die Volta/ in dem gemachen Schritt zu gehen/ und wendet es gleich auf die ander Hand/ in die vorige Fußstapffen der Volta.
Jn diesem durchschliessen/ wird dem Reuter/ (von dem/ so sich zur Neben-Huͤlffe/ mitten in der Volta befindet/) Platz gemachet/ und (gleich wie dem le- digen Pferd geschehen muß/) außgewichen/ damit der Reuter das rechte Centrum desto besser treffen und behalten kan.
Es soll auch der innere Zuͤgel jederzeit den Kopff etwas in die Volta halten/ daß es seinen Weg recht sehen moͤge. Es lehret die Pferde nichts eher deß Zaums gewohnen/ als das vielfaͤltige durchschlies- sen/ welches bald mit gantzen/ bald mit ½. bald mit ¼. Volten geschehen kan/ nur daß deme nicht gar zu- viel geschehen moͤge.
Denn bey der gar zuvielfaͤltigen Handwechselung/ nehmen etliche uͤbel disponirte Pferde Anlaß/ sich sel- ber wider deß Reuters Willen zu wenden/ und deß Reuters Wendung dagegen zu widerstreben.
Alle boͤse Movamenta/ mit Kopff und Halß/ soll der Reuter nicht mit den Zuͤgeln straffen/ sondern solche Verrichtung der justirten Cammarra uͤberlas- sen/ wie in voriger Jnstruction gemeldet worden: Denn so fern die Straffen dem Pferd nicht von deß Reuters Faust/ sondern von seinen eigenen boͤsen Bezeigungen herkommen/ hat das Pferd auch weni- ger Ursach/ solche deß Reuters Faust beyzumessen/ und derselben zu widersetzen oder gehaͤssig zu werden.
Der Reuter soll das Pferd die Sporn am kraͤfftig- sten fuͤhlen lassen/ wann es sich zu wenig avanziret/ und in demselben Moment/ soll auch die Peitschen laut hinter dem Pferd auf die Erde treffen/ die Stimme erschallen/ in nicht genugsamer Folg/ kan die Peitschen wechselweiß auch das Pferd selber treffen/ davon es erkeñet/ wie es sich kuͤnfftig von deß Reuters Schenckeln fortbringen lassen solle: und wo es sol- chen nicht folget/ das uͤbrige zugewarten habe/ aller- massen es vor ohne Reuter von der Peitschen fortru- ckung muͤssen.
Jn allen Paraden/ soll die lincke Hand hoch em- por gehoben und das Pferd damit etwas erhoben/ erleichtert und unterhalten werden/ daß solche fein frey und luͤfftig seyn/ dabey soll er aber den Leib nicht kraͤfftig zuruͤck fuͤhren.
Jm zuruckziehen/ soll der Reuter erstlich beyde Zuͤgel/ gantz gleich gezogen/ in der geringsten Ver- weigerung/ auch beyde Zngel unterschiedlich und Wechselweiß gebrauchen.
Der ausser Schenckel/ soll in allen Handwechse- lungen staͤrcker/ als der innere/ und wol zuruck ange- leget seyn/ damit er die Außwerffung der Groppa ver- huͤte. Fiel es denn mit der Groppa davon gar zuviel ein/ (wiewol dasselbe nur bey den allerempfindlich- sten Pferden zubesorgen/) so soll der inner Schen- ckel gleicher Gestalt bey der Hand und bereitet seyn/ dasselbe mit sittsamen Gegenhalten zuverwehren/ und wieder soviel außzutreiben/ als die Nothdurfft erfor- dert.
Jn dem durchschliessen koͤnnen auch beyde Schen- ckel zugleich etwas sanfft angeleget/ oder etwas pin- ciret werden/ daß es die Handwechselung desto leb- haffter verrichten lerne.
Nach genungsamer Bestaͤtigung dieser Ubung/ reitet er zwischen 2. Saͤulen/ schlaͤgt beyde Naßband Zuͤgel um die Saͤulen/ aber niedrig/ daß es sich mit Aufflehnen nicht defendiren kan/ serrirt mit dem rech- ten Schenckel oder allein mit der Fersen 3. oder 4. quer Finger hinder dem Gurt/ und sollicitiret dasselbe auf
N n 2
die
Neuer vollkommener
die Seiten zu treiben/ dabey man die Nebenhuͤlffe/ mit angelegtem Stab oder Spießruten/ hinter dem Schenckel giebet/ in gleicher Zeit/ welches im verwei- gern durch eine Straffe eines kraͤfftigen Streichs ver- staͤrcket werden kan/ wann es auß der acht lassen wol- te/ wie ihm das weichen zur Seiten zuvor gewiesen worden/ und dasselbe von einer Seiten zu der andern/ wechselweiß/ so offt und viel/ biß es jederzeit Gehor- sam leistet.
Doch soll er das Pferd eben so offt recht in der mit- te gerad stehen lassen/ und von solchem Centro der geraden Lini/ seine beyde Seiten-Tretungen haupt- saͤchlich nehmen/ als er solches von einem Ende zu dem andern deß Platzes zwischen den Saͤulen treibet/ da es auch fuͤr sich selber/ von einer Seiten zu der andern/ unordentlich hin und wieder gehen wolte/ ihme nicht zulassen/ sondern mit vorerwehnten Einrichtungs- Huͤlffen der Schenckel/ samt den Nebenhuͤlffen auf dem Mittel und geraden Lini auffhalten/ welches im Nothfall/ von 2. so zu Fusse dabey stehen/ auf jeder Seiten mit eintreiben geschehen kan.
Wann es also gerad gestellt/ ist es von dem Reu- ter/ mit Bewegung beyder Schenckel/ Spißruten und Zungen/ aufzumuntern und in lebhaffte Action zu setzen/ worinnen die Huͤlffen der Schenckel wechseln sollen/ und dasselbe mit Vereinigung der Neben- huͤlffen/ so lang versuchen/ biß man der Nebenhuͤlffe entbehren kan.
Es lasse sich nun ein Pferd gleich durch solches solli- citiren/ zu wollstaͤndiger hoher Erhebung der Schen- ckel/ vorn aufzugehen/ zu uniren/ oder gar zum rebat- tiren bewegen/ kann er doch von jedem derselben ei- nen sonderlichen Vortheil verspuͤren/ dessen er/ in kuͤnfftiger Abrichtung/ wird zugeniessen haben/ sich mit der allerwenigsten Bezeigung vergnuͤgen/ ab- stehen/ caressiren/ und freylassen.
Jn dieser Action aber muß er die Zuͤgel gantz mit- telmaͤssig gebrauchen/ daß er alle Bewegungen wol empfinden kan/ dann auß zuviel oder zu wenig/ wuͤr- de grosse Unordnung entstehen.
Nachdem das Pferd darinnen etwas geuͤbet und versichert/ machet man den einen Zuͤgel ledig/ und treibet es der Reuter mit dem aussern Schenckel mit der Groppa/ um die eine Seule/ daß es mit derselben einen weiten/ und mit dem Kopff einen engen Creiß machet/ dadurch es mit den hindern Fuͤssen wol schrencken muß/ und allezeit den aussern vor dem in- nern setzet und uͤberschlaͤget; so lang dieses nicht in voͤlliger
perfection
geschicht/ muß man sich der Ne- benhuͤlffen/ in jeder Verweigerung oder Unvollkom- menheit/ gebrauchen. Damit aber der Kopff mit der Brust nicht zuruͤck auß der Volta sehen und bleiben/ sondern vor der Groppa gehen/ die vordern Fuͤsse auch desto freyer schrencken koͤnnen; so ist alßdann der innere Camarra Zuͤgel desto mehr zuverkuͤrtzen/ und um den Sattelknopff zubefestigen/ oder um die Fluͤgel zuschlagen/ in voͤlliger Verweigerung aber/ wird der Reuter absitzen und die vorige Lection so lang repe- tiren biß man diese wieder mit Sicherheit zur Hand nehmen und versuchen kan.
Wo man aber gemeinet ist/ daß ein Pferd durch die vorige Lectionen von dem auffsitzen zu dem Elevi- ren/ Uniren oder Rebattiren zu bringen/ muͤssen die beyden Zuͤgel hoch um die Seulen geschlagen werden/ mit zusprechender Stim̃/ Zungenschnaltzen/ Spiß- ruten-Huͤlffen/ doch ohne viel und hartes schlagen und aͤngsten aufmahnen/ im Gehorsam bald end ma- chen und viel caressiren/ im verweigern nicht straffen/ sondern andere Pferd auf solche Weise vor seinem Gesicht uͤben. Denn in allen erhobenen Actionen wollen wenig Streich und Zwangsmittel gebrau- chet seyn.
Wo aber die Pferd/ auß Faul-oder Plumbheit/ nicht aufgehen wollen/ (welches mehr dem nicht koͤnnen/ als nicht wollen zuzuschreiben waͤre/) das kan man etwas staͤrcker angreiffen/ auf die Groppa treffen/ nur daß es dadurch nicht verursachet werde/ hinter sich zu kriechen.
Der Reuter wird sich in dem Anfang der unter- schiedenen Art Spornen/ als zu den hitzigen/ der ge- lindesten/ zu den faulen der schaͤrffern/ so lang gebrau- chen/ biß das Pferd solche annimmet/ leydet/ ihr Jn- tent erkennet und sich vor denselben scheuehet und trei- ben laͤsset und avanziret/ weil er noch die Huͤlffe zu Fuß bey der Hand/ die ihn in allen widrigen Faͤllen secundiret.
Wann er nun von der Seulen ab-in die Freyheit reitet/ wird er das Pferd in einem unirten Schritt/ auf gerader Lini/ auf und niederuͤben/ und ihm zu Fuß/ mit bereiter Huͤlffe oder Straffe auf dem Fuß nachfolgen lassen.
Darauf sich in eine Volta begeben/ bald diesen/ bald einen andern Sporn fuͤhlen lassen/ doch daß bey jeder Beruͤhrung/ ein gewisses intentirt werde/ daß demselben das Pferd folgen muͤsse/ entweder im avan- ziren/ oder im wenden und durchschliessen/ in lebhaff- tere Action zu setzen/ auf ein und die andere Seiten zu weichen/ außzuspringen/ welches alles durch die vereinigte Nebenhuͤlffe zu Fuß befoͤrdert/ ergaͤntzet und justiret werden kan/ wann das Pferd weiß/ wie breit dieselbe hinder ihme her sey/ wann es zu gleicher Zeit geschicht und beyder angewendte Huͤlffen derge- stalt zusammen stimmen/ wann sie auch in gleicher Zeit/ Maaß/ Ordnung und Ort geschehen/ ob gleich darzwischen der Reuter sein Heil oͤffters allein ver- suchet/ und dem andern etwas zuruͤck laͤsset/ welcher auch so lang zuruͤck bleibet/ als man seiner Neben- huͤlffe nicht bedarff/ auf jedes erfordern aber wieder erscheinet/ biß man dasselbe je laͤnger je mehr und oͤff- ter/ und so lang versuchet/ biß es die meiste Zeit/ oder doch in den meisten Bezeigungen geschehen kan.
Wann er aber dem Pferd die Wuͤrckung einiger kraͤfftigen Spornata zuerkennen geben wil/ (wel- ches im Galloppo besser als im Trab oder Schritt beschehen kan/ weil es in demselben nicht Zeit hat/ sich darwider zu defendiren/) soll er sich desto besser ge- fast halten/ und einige Ursach darzu haben/ worauß das Pferd einiges Verschulden abnehmen moͤge/ und nicht auß Erkaͤntnuͤß seiner Unschuld einen Un- willen fasse.
Also soll der Reuter offt Handwechseln/ pariren/
zuruͤck-
Pferde-Schatz.
zuruckziehen/ mit den Sporen wieder avanziren/ bey- seits treiben/ auff der Mitte und gleicher Lini auff hal- ten/ bald mit der Groppa/ bald mit dem Kopff umb- treiben/ nachdem er des Pferdes Beschaffenheit er- kennet/ kommet unterschiedlich zwischen zwo Seulen/ versuchet es
fermo à fermo,
mit Huͤlffe der Schenckel in lebhaffte Action zu setzen/ und
passegir
en machen/ wo es gleich nur eine oder etliche wenige gute Erhe- bungen der Schenckel waͤren/ damit er auffhoͤren und Carezza geben solle.
Waͤre aber das Pferd aus eigener Jnclination/ oder voriger Unterweisung/ zum Auffgehen
disponi-
ret/ kan der Reuter solches durch sittsamen Gebrauch der Sporn
sollicitir
en/ und
tempo in tempo
die Sporn fuͤhlen lassen/ wo es aber nicht angehen wolte/ muß man bald ablassen/ dasselbe auff bessere
Disposi- tio
n sparen.
Darauff reitet aus den Seulen vorwerts/ stellet das Pferd mit dem Kopff/ gegen der einen Seulen/ umb welche der eine Naßband-Zuͤgel geschlagen/ und ziemlich kurtz gemachet ist/ treibet das Pferd durch ei- ne Sporn-Huͤlffe gantz herumb/ mit rechtem mit- telmaͤssigen Anlehnen des Zaums.
Darauff versuchet man
fermo à fermo,
doch ohne Zwang/ ein oder mehr Battuten unter dem Reuter zwischen beyden Seulen/ auff derselben Erfolg/ wird es caressiret und offtwiederholet.
Dann hilfft der Reuter mit dem Sporn/ worzu der zu Fuß mit allen thunlichen Huͤlffen contribuiret/ derselben eine oder mehr auff eine Seiten zumachen/ und dasselbe so lang/ biß es darauff versichert/ und auf eine Seiten/ wie auff die andere/ und eben so viel und so gut machet/ nach welchem man dasselbe/ mit Nach- lassung der Zuͤgel/ auff eine Seiten avanzirend solli- citiret/ und dem hindern Theil zum Nachsetzen mit den Schenckeln/ (nachdem es vornen erhoben ist/) mehr als mit andern Mitteln hilfft.
Versuchet dann/ daß es auch
fermo à fermo rebat- tir
et/ biß es auch auff demselben genung bestaͤtiget ist.
Darauff wird es wieder also umb die eine Seule befestiget/ gemach auf der Runde/ in den Battuten und Rebattuten fortgemahnet.
Welches so dann mit der Huͤlffe zu Fuß/ auff der aͤussern Seiten/ neben demselben Sporn/ auff der Volta erfodert wird/ in jedem Gehorsamb wieder in den Passegio genommen.
Es ist sehr nuͤtzlich/ zwischen diesem Cxercitz/ offt mit der Groppa aus und mit dem Kopff eingehalten werden/ weil sie nicht allein dadurch der Schenckel Huͤlffe wol erkennen lernen/ sondern daß ihnen solche Bezeigung in etwas widrig gemachet wird/ welche sie hernach in dem Redoppiren immer annehmen wol- len/ worinnen sie nicht mehr zulaͤssig oder wolstaͤndig ist.
Nach voͤlliger Justirung vorhergehender Lectio- nen/ laͤsset man es fortschrencken und traversiren/ wie- der darzwischen etliche Battuten/ auf ein und die an- dere Seiten machen/ so lang es noth thut/ doch auff einmal nicht zu viel/ sonderlich Anfangs den Verdruß zu verhuͤten.
Dieses ist der rechte Grund und Ubung/ die Pfer- de ringfertig und geschickt zum Nachsetzen in der
Ra- doppia
zu machen/ daß sie genung Erden fassen/ und die Groppa inhalten lernen/ weil sie des schwerern be- reit gewohnet/ daß die Groppa viel Erden mit sich nimmet/ und auswerts rebattiren/ welches ihnen schwerer ist/ also desto leichter mit den vordern Fuͤssen galloppiret/ und mit den hindern rebattiret/ und unter dem Reuter/ 1.
fermo à fermo,
2. wie auch in der Vol- ta/ an der langen Corda/ halb galloppirend/ halb cor- vetirend/ von einer
Pista
(darinn die Groppa weder ausser noch inwendig der Brust/ mit Furia und guter Resolution gehet/) in enger Volta/ mit gleichgesetzten Fuͤssen rebattiret.
Wuͤrde das Pferd hierinn nachlaͤssig seyn/ muß der Reuter desto mehr/ mit dem Gebrauch der Spieß- ruthen und Schenckel ruͤhren/ neben der zu Fuß ge- braͤuchigen Huͤlffen desto eyfferiger und wachtsamer seyn/ einer umb den andern treffen/ damit es die Aria nicht verlieret/ sondern nach Vermoͤgen darinnen bleibet. Welches die abandonnirte Pferde zusammen ziehet/ ringfertig machet/ daß sie zu dem Repulon und allem Wechsel im Galloppo/ kuͤrtzer/ geschickter in Soldaten-Schulen oder Compaten sehr beqvem/ weil sie auf Graß-Pflaster und andern schluͤpfferigen Orten/ die Schenckel sicher setzen lernen.
Welche Pferde aber zu den elevirten Arien/ Corve- ten/ Radoppo keine gehoͤrige Eigenschafften ha- ben oder erscheinen lassen/ soll man ohne Reuter mit adjustirten Cammarra-Zuͤgeln/ an dem Sattel- Knopf/ die Stangen-Zuͤgel aber/ in rechter Maß fest gemachet/ an einer langen Corda/ in engen Volten/ so eylfertig herumbjagen/ damit es sich nach und nach etwas unire/ auff die Groppa setze/ mit den hindern Fuͤssen zusammen ruͤcke/ und in etwas rebattire/ weil diese eylende Action kein abandonnirtẽ Galloppo ley- det/ und in solcher Furia/ ohne fallen/ (wofuͤr sie sich selber huͤten und scheuen) nicht vollbringen koͤnnen.
Doch muß es auff guter Erden seyn/ darauff sich das Pferd genung versichert weiß und halten kan. Denn widriges Falß wuͤrde es vielmehr irresolut und erschroͤcket worden.
Welches Pferd nun in Weichung der Schenckel/ wol justiret/ auch im Schulschritt wol unterwiesen/ kan desto leichter
terra à terra
geritten werden/ und dieses ist ein gnungsame Vorbereitung zu dem
Repu- lon/
welches allein mit Jnhaltung der Groppa in der Wendung zu erhalten/ welches aber nicht in uͤberey- lender langwieriger/ sondern vielmehr kurtzer/ oftmah- liger Ubung geschicht.
Hitzige Pferde nehmen diese Schul lieber/ als die faulen an/ so die Arbeit nicht gern dopelt verrichten/ wie in dieser Action von dem vordern und hindern Theil erfodert wird.
Die hitzigen muß man darzwischen offt in einem Schritt abkuͤhlen lassen. Ehe aber Zaum und Schenckel folgen/ ist sehr mißlich/ etwas sonderliches mit ihnen vorzunehmen/ weil sie mehr aus Gewohn- heit/ als Auffmercken/ auff die Art der Lectionen pas- sen.
Alle Lectionen muͤssen nothwendig in dem Schul-
Nn 3
schritt
Neuer vollkommener
schritt angefangen und wol justiret werden/ und diese Ordnung soll biß an die hoͤchsten Schulen rei- chen/ und ohne solche nichts neues vorgenommen werden.
Traverso.
Zu solcher Bezeigung wird er das Pferd mit dem obern und untern Theil auff eine starcke Lini stellen/ daß das hindere Theil dem vordern auff derselben gleich folge/ ausser daß es zur Wendung/ mit dem vor- gemeldten Schenckel vorsetzen/ inclinirend und tuͤch- tig zur Wendung gemachet werde. Welches Pferd nun rechte Hand traversiren soll/ muß von der star: cken Lini nicht wieder abstehen/ als die Wendungs- Jnclination erfodert/ und solches in den Bezeigun- gen/ so bey der Erden geschehen. Als:
Jm Schritt und Trab/ muͤssen alle vier Schen- ckel/ auff einer Lini/ gerad von einander stehend befun- den werden/ ausser daß die vordern Spitze in die Wendung incliniren/ damit kein Schenckel den an- dern am Fortkommen hindere. Eben in der Breite/ wie dem Pferd die Fuͤsse an dem Leibe stehen.
Jn den Schritten/ welche vorwerts gesetzet wer- den/ sollen sie so weit von einander stehen/ daß zwi- schen jedem Platz ist/ und keiner den andern be- ruͤhren oder hindern kan.
Jn geschwinden Wendungen/ aus dem Schritt und Trab/ so ein Pferd auff die rechte Seiten gerit- ten wird/ (worzu es mit allen Theilen rechts verwen- det stehen muß/) auf welchen Fall es die beyden lin- cken Schenckel vor die beyden rechten setzet/ also von der Traversir-Lini ab-und in die starcke kommen Und an statt/ daß es zuvor den lincken vordern/ und den rechten hindern vor sich/ nach der Wendung/ auff die Traversir-Lini gesetzet/ dieselben beyden zuerst starck vor sich nach gerader Lini setzen/ deßgleichen den vor- dern rechten und hindern lincken Fuß vor die beyden gesetzten Schenckel bringen. Jndem diese beyde Saͤtz geschehen/ wird es sich starck befinden/ und sich in folgendem Satz zur lincken/ lincks zu seyn verwen- den koͤnnen/ worzu es den ersten vordern und rechten hindern Fuß zur Seiten nach der Wendung setzen muß.
Jm Gallopp und Saͤtzen muͤssen im Seitenrei- ten die Schenckel wie im rechten Gallopp/ auff der starcken Lini gehoben/ gefuͤhret und gesetzet werden/ als bey dem Gallopo beschrieben ist/ mit diesem eini- gen Unterschied/ daß die Saͤtze auff die Seiten ge- schehen/ und die Pferde im Gallopp/ mit den hindern Fuͤssen die Fußstapffen betreten muͤssen/ welche die vordern verlassen/ so muͤssen auch die Schenckel in sol- cher gleichen Weite und Breite zur Seiten und vor sich befunden werden.
Jn den Spruͤngen uñ hohen Saͤtzen des Seiten- reitens/ werden die Schenckel sich eben wie im Gallop oder den nidern Saͤtzen bey der Erden bezeigen. Auch sollen alle Bewegungen des Pferdes/ durch das vor- dere Theil angefangen/ auch damit geschlossen wer- den/ daß das hindere Theil das vordere an sich ziehe und halte/ und zuletzt zur Erden in Sicherheit nieder- setze. Es muͤssen aber die Schenckel/ vor dem Erhe- ben/ gantz gleich neben einander stehen.
Auff der engen Wendung ist ein Pferd zu betrach- ten/ 1. nach seiner Form/ an sich selbst/ welche also be- schaffen seyn muß/ wie die gute Unions-Gestalt erfo- dert/ 1. daß das Pferd weder am Halß/ Kopff/ Leib/ Schenckeln einige Kruͤmme mache: 2. die Wen- dungs-Saͤtz gantz gleich/ nicht einen weiter als den andern/ 3. nicht schluderend oder fallend/ 4. daß kein Schenckel den andern beruͤhre oder hindere/ 5. sich nicht in die Volta haͤnge. 6. die Volta abschneide/ verengere/ erweitere oder faͤlsche/ 7. nicht mit gradlei- ten Fuͤssen/ 8. nicht breiter als sie gewachsen/ 9. daß es avanzire/ 10. die Eysen nicht ungleicher Tieffe einge- drucket werden.
2. Die Form der Traversier-Lini; auff dieser muß das gantze Pferd in waͤhrender Wendung verbleiben/ wann es gleich im Circul geritten wird/ und solches mit allen Reqvisiten/ welche bey des Pferdes Form seyn.
Der Anfang ist aus dem Schritt/ mit des Reuters gehoͤrigen Huͤlffen begleitet/ von den Huͤlffen zu Fuß zu machen/ wann das Pferd zuvor ohne Reuter/ im Traversiren so weit gebracht ist/ daß es vorn ohne Anstossen und Treten einen Fuß uͤber den andern schrencket/ hinten aber beyde Fuͤsse fuͤr einander setzet/ dem Spornstab auff die Seiten weichet/ wo er an- trifft/ es geschehe gleich im serriren/ pinciren oder staͤr- ckern Anstossen/ nach weicher Erkaͤntnuͤß/ wird es sich von dem Reuter desto ehe und lieber auff die Seiten treiben lassen/ wann er die Faust unbeweglich haͤlt/ und dabey eine Spornata giebt/ wird das Pferd der- selben mit der Groppa weichen/ und dasselbe auff je- der Seiten/ begleitet aber deß Reuters Faust die Spor- nata mit der Zaum-Leitung/ so wird der gantze Leib auff solche Seiten zugleich weichen/ wo sich aber die Faust auch auff die rechte Seiten wendet/ und der Sporn auch auf derselben trifft/ wird es sich kurtz um- wenden/ mit dem Kopff auff die rechte und mit der Groppa auff die lincke Seiten weichen.
Auff der Traverster-Lini gemeine Regeln.
Alle Pferde sollen bey der Erden in denen Lectio- nen/ welche zu den Schulen
terra à terra
gehoͤren/ ge- uͤbet und versichert werden.
1. Zwar bey denen vornemlich/ welche weiter nicht kommen koͤnnen oder sollen/ damit sie ihre Profession wol fassen/ welche sie die uͤbrige Zeit ihres Lebens/ als einen gewissen Stand und Ambts-Verrichtung/ be- halten/ sich damit erhalten/ und ihre Pflicht-Schul- digkeit bezeigen muͤssen/ damit sie nicht jederzeit Lehr- juͤnger/ sondern als Gesellen und Meister mit Ruhm leben/ und dienen moͤgen.
2. Auch die in die luͤfftige Arien gesetzt werden wol- len und sollen. Denn welche Pferde sich im Hoch- tummeln widersetzen/ und deßwegen zur Straffe wi- der die Lectionen genommen werden/ so bey der Er- den geschehen muͤssen/ ergeben sie sich desto ehe und lieber wieder zu den vorigen luͤfftigen Bezeigungen/ weil ihnen das nidrige eben so veraͤchtlich fuͤrkom- met/ als wenn man einen Meister zu der Jungen-oder
Gesellen-
Pferde-Schatz.
Gesellen-Arbeit stellen und zwingen wolte/ dessen sie sich billich schaͤmen/ und lieber Meisters Arbeit mit Lob und nach Erforderung verrichten wuͤrden.
Es ist wegen der Zeit/ wann diese Lection deß Tra- versirens am nuͤtzlichsten vorzunehmen/ unter den Reutern grosses Widersprechen: Denn eines Theils wollen die hohen Schulen mit dieser Unterweisung anfangen/ und das Pferd in der vorgehenden Unter- weisung nicht bemuͤhen/ oder irr machen/ darinnen es genung mit Erkaͤntnuͤß/ Annehmung und Folgleistung der Huͤlffen und Straffen zuthun hat/ so ihm auf der geraden und runden Lini ehe/ sicherer und leichter/ als in dieser schweren beyzubrin- gen: Denn man siehet/ daß die meisten Schulen/ in der Pferde Natur (verborgen) stecken/ in dem sie solche manchesmal von sich selber und auß Lust so gut bezeigen/ als es ihnen gewiesen werden koͤnte: Daß aber ein Pferd dasselbe nach der Erforderung im Traversirn haͤtte erscheinen lassen/ wuͤrde schwerlich zu erweisen seyn. Worauß denn zu urtheilen/ daß diese Lection den Reutern und Pferden um soviel schwerer zu erhalten falle/ als sie wider der Pferde na- tuͤrliche Einpflantzung ihrer Eigenschafften ist.
Weil auch den Pferden diese Lection nicht allein von Natur zu wider und verdrießlich ist/ sondern allzuschwer zufassen/ ob sie gleich ihr Gewachs und Alter schon erreichet/ wieviel saurer wird es denen werden/ welche noch ungeschickt/ auf den Schen- ckeln unerstarcket und von schwachen Rucken seyn/ wodurch sie verhindert werden/ die Schenckel fertig zuerheben/ unangestossen fuͤreinander zu bringen und an den rechten Ort zu reichen oder setzen. Worauß denn zweyerley boͤse Fruͤchte entstehen/ 1. stossen sie mit den Stollen deß Eysens an die Schienbein/ wor- auß endlich ein Uberbein werden kan. 2. Treten sie sich vornen auf die Cron/ und wo dasselbe offt geschicht/ wird deß Schadens mehr werden/ als die besten Mit- tel heylen koͤnnen.
Hergegen wollen sich andere mit dieser schweren langsamen und dem Pferd verdrießlichen Lection in den hohen Schulen nicht gern auffhalten/ weil dem Pferd dadurch alle Lust zu dem Exercitz erleidet wird/ und damit das Treten und Anstossen der Eysen und Schenckel vorerwehnte Schaͤden nicht verursache/ unterweisen sie das Pferd ohne Eysen: Vermeinen auch/ daß dem Pferd nie leichter falle/ diese beschwer- liche Bewegung zu fassen/ als in der Weichigkeit sei- ner Schenckel/ welche/ daß sie sich nach der Erstar- stung und erlangtem voͤlligen Gewaͤchs/ nicht mehr also bewegen und zwingen lassen/ sondern nothwen- digwiderstreben muͤssen/ weil ihnen unmuͤglich oder doch schmertzlich faͤllet/ die Gelencke so weit zu brin- gen/ als dieser Lection Vollkommenheit erfordert/ daß kan ein jeder Mensch an seinem Leibe und dessen Gliedern oder Gelencken in seinem unterschiedlichen Alter wahr befinden: denn je juͤnger der Mensch von Jahren/ und unerstarcket seyn wird/ je mehr kan er seine Schenckel/ Arme und Haͤnde oder Finger bie- gen/ die Zeen ins Maul bringen/ die Finger auf den
Arm legen/ und anders mehr verrichten/ welches ihm nur im halben Alter unmuͤglich fiele/ er wolte oder muͤste sie dann gar zubrechen/ und in jedem versuchen unertraͤglichen Schmertzen außstehen/ welches dann bey den Pferden eben diese Beschaffenheit hat.
Jn welcher Erwegung/ erwehlen die dritten das Mittel/ und lernen dem Pferd die Traversir-Lini auch in einem Mittelweg/ ohne Reuter/ (damit demsel- ben die Huͤlffen und Straffen desto minder Unwillen erwecken/) in etwas erkennen/ damit sie das uͤberschla- gen desto leicher ankommet/ denn ob ihnen gleich auff der aussern Seiten Huͤlffen und Straffen in solcher Lection gegeben werdẽ muͤssen/ so seyn sie den Pferden doch nicht so sehr als unter dem Reuter entgegen: doch aber zugleich eine grosse Vorbereitung zu derselben kuͤnfftigen Erkaͤntnuß/ wegen ihrer gleichen Wuͤr- ckung: so nun hierinn langsam und bescheiden ver- fahren wird/ ist dem Reuter und dem Pferd die groͤste Muͤhe und Verhinderung abgenommen/ wann nur das Pferd das schrencken schlecht gefasset/ und muͤg- lich |gemachet oder erleichtert worden.
Kan also zwischen dem Beschluß der Niedrigen/ und von dem Anfang der| Hohen-Schulen am aller- fuglichsten geschehen.
Es wird den Pferden in dieser schweren Lection deß Seitenreitens/ so wol und fast mehr/ als in den vor- gehenden leichtern nuͤtzlich seyn/ daß ihnen|die Huͤlffen der Schenckel/ im anlegen oder
pinci
ren/ gar ohne den Sporn
applici
ret/ damit ihnen der Sporen Huͤlffen nicht zu sehr zu wider gemachet/ zur
Defen- sion
Ursach geben/ oder derselben allzuviel gewohnen und verachten/ welches auch zur Einrichtung deß Leibs auff die gerade und die andern Linien sehr dienstlich ist/ dabey sie auch den
Effect
der Sporen desto mehr foͤrchten und erkennen lernen.
Welches aber Anfangs eine gute Zeit auff der ge- raden Lini zu continuiren/ und im gleich außavanzi- ren/ 1. mit außwendigen Fersen/ 2. hernach mit flachen Sporen/ 3. mit deß gantzen Schenckels staͤrckerer An- legung/ 4. mit dem innern Zuͤgel/ auff eine Seiten zu treiben versuchen/ doch dabey immer vorwerts rei- ten/ damit das Pferd den außwendigen Schenckel desto leichter und sicherer ungehindert uͤber den in- wendigen schlagen und schrencken koͤnne/ und das Treten oder Anstossen verhindert bleibe/ welches den Pferden diese/ ohne das schwere Lection/ gar zu wi- der machet/ und den Ungehorsam erwecket/ biß das Pferd oberwehnten Huͤlssen jederzeit zur Seiten wei- chet/ und wo dasselbe gleich nicht auff einmal mit dem gantzen leib seyn kan/ so ist viel erhalten/ wann es dasselbe mit dem vordern oder hindern Theil willig verrichtet/ denn nach Gewinnung und Ver- sicherung deß einen Theils/ ist auch das ander halbe disponiret/ welches auff gleiche Weise zu suchen ist/ es ist aber auff die Seiten erstlich zu probiren/ wohin das Pferd am liebsten und leichtesten gehet. Her- nach erst auff die andere.
Nach dieser voͤlliger Bestaͤttigung/ ist ein groͤsserer Zwang zu versuchen/ daß man den Zaum etwas
hinter-
Neuer vollkommener
hinterhalte/ und die auffern Schenckel-Huͤlffen etwas kraͤfftiger gebrauche/ dabey aber den innern Schen- ckel nahe an dem Pferd bereit halte/ auff den Fall es mit eim oder dem andern/ vordern oder hintern Theil/ zuviel einfallen/ umwenden oder sonst in Un- ordnung gerathen wolte/ wieder außzutreiben oder zu justiren: wann es nur 1. 2. oder mehr Schritt seitwerts verrichtet und gehorsamet/ soll man es wieder etliche Schritt vorwarts auff der geraden Lini gehen lassen/ damit es solches fuͤr eine Belohnung deß Gehorsams (oder da es sich daruͤber
offendiret
haͤtte) fuͤr eine Versoͤhnung auffzunehmen/ Ursach habe.
Dieses wird abermals auff gleiche Weise auff die andere Seiten versuchet/ wann es auff der ersten ei- nige gute Wuͤrckung erhalten/ und ob auch das Pferd gar keinen Widerwillen| oder widrige Bezei- gungen erscheinen liesse/ soll doch zwischen jedem seit- werts-weichen/ das vorwerts-lassen nicht zu fruͤhe ab- geschaffet werden.
Noch weniger soll man diese Lection/ (als einen rechten Anfang und Grund aller
Maneggen
so
à terra terra
geschehen/) uͤbereylen/ sondern die rechte Staf- fel-Ordnung fleissig in acht nehmen/ weil die Justez- za dieser niedrigen Lection/ hernach in der Abrich- tung hoher Schulen viel Zeit und Muͤhe erspahren/ auch viel Unordnung verhuͤten kan.
Es ist aber nicht noͤhtig das Pferd im Traversiren so streng anzuhalten/ daß es die vordern Schenckel viel weiter/ als die Hintere uͤbereinander setze/ denn wo der Sach zu viel geschehe/ und deß Pferdes aussere Schenckel gantz creutzweise/ weit uͤber die innern hinauß/ gesetzet werden/ koͤnnen die innern Schen- ckel nicht wol hervor kommen/ oder ihrer Bewegung maͤchtig seyn/ dahero muß die Lection dem Pferd nicht schwerer gemacht werden/ als sie an ihr selber ist/ oder seyn solle/ sondern viemehr nach aller Muͤg- lichkeit erleichtert.
Sonderliche Regeln.
Diese Bezeigung erzeiget sich in etwas in allen Wendungen/ wiewol unmercklich/ nemlich so viel ein Pferd von der geraden Lini ab/ zur Seiten gestellet/ und dahin zu gehen/ oder zu wenden nur gar wenig durch Hervorsetzung der Schenckel
inclini
rend und tuͤchtig gemachet wird/ als solche rechte Wendungs- Gestalt erfordert. So wird die rechte Form zum Traversiren im Stehen versichert/ und damit zu der Bewegung zu schreiten seyn/ wann auch alle vier Schenckel also in gleicher Weite von einander stehen/ daß darzwischen genugsamer Platz bleibet/ daß keiner den andern beruͤhre/ und mit dem gantzen Leibe zu- gleich auß/ und von der geraden/ in die traversirte Lini komme und falle.
I.
Art der Unterweisung.
Dieses wird erstlich zu Fuß (wie an jedem Ort bey jeder solcher Lection gemeldet) mit dem Sporenstab versuchet.
Anfangs an der Groppa/ dieselbe auff beyde Sei- ten weichen zu machen von der geraden Lini/ darnach
um einen Pfaal/ daß der Kopff einen engen/ und die Groppa einen weiten Craͤiß machet/ den aussern Schenckel von den innern setzet/ und halb schrencket/ und einen Fuß fuͤr den andern setzet.
2. Mit dem vordern Theil allein/ daß es rechts und linckes weichet/ wann es mit der Brust einen weiten/ und mit der Groppa ein engen Creiß machet/ mit dem aussern Schenckel uͤber den innern schlaͤget/ und gantz schrencket/ so an dem Bug
solliciti
ret wird.
3. Mit dem gantzen Leib/ wann man hinter dem Gurt anstosset/ daß es hinten und vornen zugleich auf jede Seiten weichen und schrencken muß.
4. Unter dem Reuter mit den Neben-Huͤlffen zu Fuß/ dabey der Reuter mit dem aussern Schenckel/ an den Ancken (wann es hinten traversiren/ an dem vordern Bug oder Schenckel: mit dem aussern Schenckel/ wann es vornen weichen: mit dem aussern Schenckel gleich hinter dem Gurt/ wann es mit dem gantzen Leib traversiren solle:) trifft/ und ne- ben dem Sporenstab und Anlegung oder
pinci
rung der Spißruthen/ zu Roß und Fuß.
1. An einer Wand/ da es nicht zuviel vorwerts ey- len und durchbrechen kan.
2. Auf der geraden Lini seitwerts/ doch allzeit avan- zirend.
3. Auff der Runde/ ohne sonderliches avanziren/ Anfangs mit halben/ dann mit gantzen Ancken/ so lang geuͤbet/ biß es solches jederzeit willig ungezwun- gen/ fertig und ordentlich/ auch ohne die Neben- Huͤlffen zu Fuß ohne Weigerung verrichtet.
3. Ohne die Neben-Huͤlffen zu Fuß/ allein von dem Reuter/ durch oberwehnte Huͤlffen/ biß es darein be- staͤtiget und zu genuͤgen versichert ist.
1. Jm Schritt nach der genugsamen Begreiffung und Versicherung.
2. Jm Trab nach desselben Bestaͤtigung.
3. Jm Gallopp/ wie an seinem Ort weiter gemel- det ist.
Doch soll dasselbe mit keinem jungen/ mittelmaͤssig- oder erstarcktem Pferd/ (wie alt es auch seyn moͤchte) vorgenommen werden: wo dasselbe nicht in den vorgehenden Lectionen der beyden Linien/ wol versi- chert/ der Leib uniret/ staͤt von Kopff und Halß gema- chet/ auf das mittelmaͤssige appogio gesetzet/ der Schenckel Ringfaͤrtigkeit bezeiget/ die Wuͤrckungen der Huͤlffen und Straffen/ sampt derselben Jnten- tion wol erkennet/ der Faust und Schenckeln folget/ auch im Gemuͤth keinen Widerwillen mehr erschei- nen laͤsset.
Die andere Art/ Traversiren lernen/ durch ordinari-Mittel.
Etliche halten es fuͤr besser/ den Anfang an einem engen Ort als nur in einem weiten Stand im Stall/ mit einer Ruthen von einer Seiten zu der andern zu treiben/ und wann es daselbst jederzeit weichet/ dann vor die Wand genommen.
Erstlich zu Fuß mit den Zuͤgeln vorwerts/ und mit einer Spißruthen an den hintern Fuͤssen/ auch wol mit einem Balln oder Spornstab/ 1. hinten/ 2. vor- nen/ 3. in der Mitte am Bauch so offt getroffen/ biß es diesen und in voriger 1. Art erwehnten Huͤlffen/ ne-
ben
Pferde-Schatz.
ben der Stimme weichen lernet/ worinnen man sich Anfangs an einem Gehorsam zu genuͤgen hat/ wann es wol darauff versichert/ sitzet der Reuter auff/ und gebrauchet sich doch dessen Huͤlffe/ die ihm zu Fuß zu- geben/ und vor beschrieben seyn.
Neben den Huͤlffen/ so ihm mit den Zuͤgeln/ mit Anlegung des aussern Schenckels/ im
serrir
en/
pinci-
ren/ auch auff Erfordern
Spornata finta, mezza
und
vera,
mit gleichmaͤssigem Gebrauch der Spißruthen/ des Schwingens/ Anlegen/ Treffen zugleich zuge- ben/ biß es denselben je laͤnger je weiter weichet/ und zwar ohne die Huͤlffen/ so zu Fuß geschehen koͤnnen/ und dasselbe mit so viel Caressirungen und Versiche- rungen/ als gehorsame Bezeigungen und Vermeh- rung der Schritt erfolgen.
Nach solcher Begreiffung im Schritt wird mit ihm gleicher Proceß im Trab angefangen/ und biß zu genugsamer Fassung continuiret.
Also auch gleicher Gestalt im Galloppo/ biß es in demselben auff einer Seiten wie auff die andere fort- kommet/ zu Zeiten kan ihm der Reuter wol 1. 2. oder 3. mit Ruthen helffen lassen/ welche zugleich auff den Bauch und Groppa/ auch die hintern Schenckel treffen/ also solche Huͤlffen erkennen/ desto eher verste- hen’und ihnen folgen lernen.
Wiewol es ihm in diesem Fall zugelassen/ den Leib etwas auff die aͤussere Seiten zu neigen/ und das Pferd damit auff die innere schieben zu helffen/ so waͤ- re doch diese Huͤlffe wegen des Ubelstands besser er- sparet/ und so viel muͤglich/ gerad gehalten/ oder doch nur so viel/ daß allein der Reuter und das Pferd/ auff einer Seiten mehr/ als auff der andern Empfindlich- keit haben/ daß kein Zuseher mercken solle.
Nach Verlassung der Wand/ kan man in einem Acker die vordern Fuͤsse in die vordere und hintere/ in die nechste Furche setzen/ und also eine gantze Acker- laͤng/ 1. im Schritt/ 2. Trab/ und 3. Galloppo fort traversiren.
Nach diesem auf freyem Platz mit gleicher Ord- nung.
Endlich auf der Runde doch nur ¼. Rechts und Lincks/ mit und ohne Huͤlffe zu Fuß.
Mit Einhaltung und etwas Verkuͤrtzung deß in- nern Zuͤgels/ mit starcker Anlegung der Waden und Sporen/ zur Huͤlffe (deñ die Spornaten seyn mehr eine Straffe/ ausser der Spornata Finta/ und Mez- za/ welche noch zu Zeiten zulaͤssig) mit Zuruͤckbring- ung oder Gleichhaltung deß innern Schenckels/ welcher sich doch nicht allzuweit von dem Pferd weg begeben/ sondern zu nothwendiger Außrichtung der zu viel einfallenden oder inhaltenden Brust oder Groppa bereit seyn solle.
Neben der Stimm beyde
tempo in tempo
zu be- gleiten.
Die Paraden in den Volten sollen jederzeit auf den Vierteln/ aber nicht jederzeit auf einer Stelle/ son- dern mit offtmaliger Veraͤnderung gemachet wer- den/ damit das Pferd nicht Credentzen machet/ und selbst pariret/ biß es auff den Repulon zu setzen tauget.
Dieses muß aber mit diesen
Requisi
ten angewiesen werden/ daß das Pferd nicht zuruͤck auß der Volta/
sondern/ wo nicht mit beyden/ doch zum wenigsten mit einem Aug in die Volta siehet. Die Tritt muͤssen recht schrencken/ daß sie sich in dem schrencken mit den Knien nicht in die Kniebiegen stossen/ davon die Pferde bald muͤd und lahm werden: Nicht mit den Huffeysen an die Schinbein reichen/ davon es gros- sen Schmeꝛtzen und Beschaͤdigung leyden wuͤꝛde Die Justezza und vollkommene Gestalt und Bezeigung mit ihren
Requisi
ten/ so bey dem Traversiren erfor- dert werden/ ist zum Ende der Prob aller abgerichter Pferde zu finden.
Der Pferd Abrichtung zweytes Stück: Unter dem Reuter/ mit-und ohne die Huͤlffe zu Fuß/ Jn den niedrigen Schulen.
Elevirte Parada.
D
Ie Paraden/ welche zwischen allen hohen Schu- len und Bezeigungen/ zum Wolstand und Ver- wechselung oder vielmehr zum Beschluß gemachet werden/ und in einem 2. oder 3.
tempo
auff einander-
fermo
beschehen sollen/ dabey sich die Pferde vorn er- heben/ sind im Anfang auß dem Grund der ersten Unterweisung zu nehmen/ nicht allein mit gantz glei- chen Huͤlffen und Sraffen der Faͤust und Schenckel/ vermittelst deß Zaums/ Spießruthen und Stimme/ als der Sporn/ der Waden und Fersen/ wie auch solchen Orten/ als 1. einer Calada/ 2. auff gleicher Erden/ 3. und gegen einer Wand/ wie an demselben Ort vermeldet worden.
Nachdem sie aber hierinnen in etwas unterwiesen worden/ koͤnnen die jenigen mit eingemenget werden/ welche bey den Passaden noͤhtig seyn. Denn wie zwischen den Passaden/ welche
fermo à fermo
ge- schehen/ und dieser Art erhobener Paraden mit 1. 2. oder 3.
tempo
gantz kein Unterscheid zumachen/ als daß die Passaden zwischen der Lection/ die Paraden aber/ mehr zum Beschluß der Aria gemachet werden: So kan auch in den Unterweisungs-Mitteln kein an- derer Unterscheid/ als die ungleiche Zeit/ solcher Lection vorgeschrieben werden: Sondern wird der Leser/ zu Verkurtzung der Weitlaͤufftigkeit/ an beyde Ort verwiesen/ in allen Stuͤcken nach denselben fuͤrge- schriebenen Regeln hierinnen zu verfahren.
Dieweil aber gleichwol dieses in den Hohen Schu- len eine so noͤhtige als zierliche Lection ist und bleibet/ wodurch 1. der Kopff bestaͤttiget/ 2. deß Ruckens Starcke vermehret/ 3. die Groppa ringfaͤrtig ge- machet wird.
So ist in derselben Anweisung und Ubung nicht geringerer Unterscheid zugebrauchen noͤhtig.
Nemlich daß sie bey hitzigen Pferden am aller- meisten gesuchet und angewendet werde/ wodurch man zugleich die Lection verkuͤrtzen und veraͤndern kan/ sie auß der Ubereylung und allzugeschwindem avanziren zu bringen/ und modest zu machen/ wel-
Ander Theil. O o
ches
Neuer vollkommener
ches noch kraͤfftiger wuͤrcken wuͤrde/ wann sie auff je- de Parada noch 1. 2. oder 3. Schritt zuruͤck genom- men werden.
Erste Art mit 1. Tempo.
Bey welcher Art Pferden die 1. Art der hohen Pa- raden/ so
fermo
in einem
tempo
geschicht/ die nuͤtzlich- ste/ denn so ihnen mehr zugemuthet oder zugelassen wird/ muͤsten sie eben in die Geschwindigkeit fallen/ welche man ihnen durch die Paraden benehmen wil/ sonderlich wo es aus einer geschwinden Action be- schiehet/ worauff man sie auch in den Schritt/ aus demselben in die geschwinde Action nim̃et/ und gleich darauff wieder also pariret/ ist also diesen Pferden die folgende andere/ so im 1. 2. oder 3. tempo geschicht/ schaͤdlich.
Den faulen Pferden ist viel zu pariren durchaus mehr schaͤdlich als nuͤtzlich/ die man billiger in der A- ction behalten/ als zum Stutzen Anleitung gebeu solle.
Wann sie aber so gar traͤg oder stutzig waͤren/ daß sie ausser anderer Difficultaͤten nicht in der Action oder Geschwindigkeit zu behalten waͤren/ also von sich selber pariren wolten/ waͤre es ungleich besser sie zu pa- riren/ ehe sie darzu gelangen/ ihnen mit der Parada vorzukommen/ als ihnen dasselbe nach ihrem Kopff zuzulassen/ in welcher Hoffnung sie desto laͤnger in der Action beharren werden/ welches der Reuter aus dem Verdruß des Pferdes oder Erligung der Action bald mercken kan/ ihm dieselbe desto eher zumuthen/ aber gleich wieder in Action setzen/ wieder durch und mit ei- ner Parada caressiren.
Die andere Art im 1. 2. oder 3. Tempo.
Und diesen Pferden wird die andere Art/ so auff 1. 2. oder 3. mahl (wie es des Pferdes Disposition zu- laͤsset) geschicht/ am besten seyn/ weil es dadurch etwas ermuntert und zugleich verschonet wird/ weil sie sich darinnen aus der Geschwindigkeit am besten erhalten koͤnnen/ uͤber das dieselbe die zierlichste bleibet.
Die 3. Art Parada Finta.
Es wird bey beyderley Art dieser Pferde eine dritte Art versuchet und gebrauchet/ welche in einer Finta be- stehet. Jndem man dem Pferd/ in dem noch conti- nuirenden avanziren/ die Schritt/ Saͤtz oder Spruͤn- ge bricht und verkuͤrtzet/ also in haͤlt/ aber gleich wieder forthuͤlffet/ und in die vorige Action setzet.
Die rechte Gestalt der elevirten Paraden aber/ wie auch der Passaden/ so
fermo
geschehen/ seyn in der Ab- bildung anders nicht/ als in den Corveten vorzustel- len muͤglich/ wird demnach der Leser zu derselben Fi- gur/ so die 18. in der Ordnung/ wolmeynend verwie- sen.
Die Wendungen seyn weiter also zu erkennen.
1. Werden sie zu den hohen Schulen/ (so sie fuͤr
geschicklich/ nuͤtzlich/ woͤlstaͤndig und sicher angenom- men werden sollen/) auff zweyerley Art gebrauchet/ davon die erste eine halbe/ die ander eine gantze genen- net wird.
Repulon.
Die 1. und halbe wird zu dem Repulon gebrauchet/ denn in dem kan und muß ein Pferd fuͤnff vornehme Hauptstuͤck in einer dependirenden Action und Be- wegung verrichten.
1. Die Lange des Repulons oder halben Wen- dung/ so zwischen beeden Wendungen genommen wird/ welche kein gewisse Maaß/ sondern wird 1. nach des Pferdes Vermuͤgen/ und 2. Willen abgemessen/ nach dem dasselbe leicht oder schwer/ aus der geraden oder starcken Lini in die Wendung zu bringen ist/ 3. nach des Reuters Willen und 4. Urtheil/ auch nach des Feindes vermuthlichem unterschiedlichem An- griff.
Und dasselbe 1. im Schritt/ daraus man aber das Pferd 6. oder 7. Schritt weit von der Wendung/ und vor derselben/ von der Hand eylfertig auspartiret/ und in solcher Furia die Wendung machet.
2. Aus einem ziemlichen starcken Galloppo/ so lang die starcke Lini zwischen beyden Wendungen abge- messen ist/ 3. aus einem voͤlligen Curier.
Wiewol ein jedes abgerichtetes Pferd alle drey Art/ und zwar eine so gut als die andere/ auff Erfodern wissen und koͤnnen solle/ weil sich dergleichen Nothfaͤll begeben/ worinnen eine jede ihren sonderlichen Nu- tzen haben kan: so ist doch die erste die gemeineste/ sicherste und wolstaͤndigste/ in welcher sich das Pferd in etlich gemachten Schritten in etwas erholen/ ver- schnauffen/ Athem fassen/ und neue Kraͤfften erlan- gen/ also desto laͤnger continuiren kan.
2. Zwischen den Wendungen soll es erstlich mit beyden hervor gesetzten Schenckeln in die Wendung incliniren/ hernach mit allen Theilen seines Leibes zu- gleich die Wendung/ an dem einem Ende der starcken Lini zur Seiten/ anfangen/ mit gleichen Saͤtzen fort.
3. Setzen/ und inwendig auff der starcken Lini also schliessen/ daß es die starcke Lini mit dem vordern und hintern Theil zugleich betrete/ und kein Theil vor dem andern/ in die starcke Lini falle/ und also mit dem gan- tzen Pferd die Volta schliesse/ es geschehe dasselbe gleich 1. im Schritt/ 2. im Trab oder 3. im Galloppo 4. oder Saͤtzen/ denn also bleibet das Hinter-Theilstarck hin- ter dem vordern/ und wird mit beyder Theil voͤlliger Staͤrcke in die Wendung gebracht und erhalten/ und zu derselben Schluß eingetrieben/ fortgeschoben und geleitet.
4. Wird die Verwechselung der Faust-und Schenckel-Huͤlffe zu gleicher Verrichtung auff die andere Hand/ eben auff solche Weise vorgenommen/ angefangen/ fortgesetzet/ und auff der starcken Lini ge- schlossen und geendet.
5. Werden etliche Pferde kurtz vor der Wendung durch eine halbe Parada etwas auffgehalten/ damit sich das Pferd recolligire und unire/ welches aber ein wol abgerichtetes Pferd nicht noͤthig hat/ weil es je- derzeit in seiner guten Union verbleiben muß.
Radopp.
Pferde-Schatz.
Radopp.
2. Die andere hohe Wendungs-Art gehoͤret ei- gentlich zu dem Radopp/ welcher in den gantzen Vol- ten auff einer starcken Lini angefangen wird/ weil das Pferd auff derselben auff eine Seiten/ wie auff die an- dere zur Wendung beqvem und bereit/ welche am wolstaͤndigsten aus dem Mittel zu wenden und zu enden seyn.
Dieses wird am sichersten geschehen/ wann 1. die Pferde nach ihrer Proportion und Groͤsse/ (wiewol mehr nach der Laͤnge als Hoͤhe) in weite oder enge Circkel genommen werden/ welches in den gantzen Volten grossen Unterschied machet.
2. Wie scharff man die Traversir-Lini nehmen will/ deren eigentlich zweyerley Art sind.
Die Gemeineste wird mit halben Ancken genen- net und mit halber Schaͤrffe genommen: welche im Circkel also befunden wird/ als ob der Circkel durch ein gantz gleiche Lini in zwey gleiche Theil zerschnitten wuͤrde/ woruͤber das Pferd dergestalt in die qveer ge- stellet/ (wann dasselbe zum Exempel/ auff die rechte Hand geritten werden soll) so lassen beyde vordere Schenckel (welche gleich auff den runden Circkel ge- stellet seyn/ wiewol der rechte den Circkel mit den Stol- len/ der lincke aber nur etwas mit des Huffs Spitzen beruͤhret) die Theil-Lini auff der lincken Hand/ neben sich/ oder beruͤhret solche Lini allein der lincke Huff mit seines aͤussern Huff-Eysens aͤusserster Schneide lin- cker Seiten.
Die hintere Schenckrl aber solcher Gestalt/ daß sie uͤber solche Mittel-Lini in die andere Helfft hinuͤber reichen/ und der Lini lincke Seiten allein mit dem hin- tern rechten Schenckel in etwas/ auch wol gar nicht beruͤhren/ welche Schaͤrffe etliche noch fuͤr uͤberfluͤssig und moderirt haben wollen.
Die andere Art aber/ stellet das Pferd schaͤrffer/ daß sich das Vordertheil/ in rechter Wendung oder Fuͤh- rung des Leibes mit gantzen Ancken/ oder Leib die Vol- ta auf der starcken Mittel-Lini/ mit dem vordern und hintern Theil anfanget/ an dem untern Ende der Lini also mittelt/ und die betrifft/ auch wie sie angefangen worden/ auff derselben schliesset.
Es werden aber die engesten Volten noch so viel Raum hinter des Pferdes hintern Theil behalten/ daß es um und um wuͤrcklich und mercklich avanziren kan.
Die weitesten/ welche fuͤr die kuͤnstlichsten gehalten werden/ noch in solcher Form bleiben/ daß sie einer Schul aͤhnlich sehen/ wiewol die fuͤr die besten gehal- ten werden/ so sich auff beyde Art reiten lassen.
Jm Schritt und Trab.
Jm Schritt und Trab wird das Pferd auff der Runden im Traversiren/ mit dem vordersten rechten Schenckel (wann es auff die rechte Hand gehet) den weitesten Circkel formiren/ welchem der lincke vorde- re Fuß in gleicher Weite nachfolget/ und gleich hinter demselben stehet/ also einen besondern engern Creiß machet.
Diesem folget der hintere lincke Fuß in gleicher Weite/ machet wieder einen engern Creiß/ indem er
sich hinter den vordern lincken in gleicher weite setzet/ den letzten vierten und engsten Creiß machet der hin- tere rechte Fuß/ wann er sich in gleicher weite hinter den lincken hintern Schenckel setzet/ stehen also alle vier Huffschlaͤg hinter einander/ und machet ein jeder seinen sonderlichen Umcreiß.
Jn den Saͤtzen.
Jn den Saͤtzen werden die Pferde nicht so weit/ als im Galloppo avanziren/ darinn muͤssen die beyden vordern Schenckel zugleich/ wie auch die beyden hin- tern zu einer Zeit/ die Erden ergreiffen.
Die hohen Saͤtz seyn schoͤner/ kuͤnstlicher und schwerer/ weil sie groͤssers Vermoͤgen abfordern/ her- gegen desto langsamer/ hergegen die Niedrigen de- sto geschwinder und zum Ernst nutzlicher zu gebrau- chen.
Beyderley Art wollen keine weite Saͤtze leyden/ denn dadurch wird die Geschwindigkeit verhindert.
Es muß auch nicht einer weiter vorwerts reichen als der andere/ nicht enger/ nicht breiter/ von oder neben einander/ als dem Pferd die Schenckel im Leib gewachsen stehen/ auch nicht enger oder naͤher bey- sammen oder neben einander/ daß die Sicherheit nicht geschwaͤchet werde.
Und wegen dieser Ursachen sollen die hintern Schenckel in allen Saͤtzen und Wendungen/ unter deß Reuters Leib (da er sitzen solle) die Erden ergreiffen.
Auf solche Art ist ein Pferd 1. im reiten/ 2. dann in engen Ringen offt zu pariren/ sonderlich die hitzigen/ welchen auch das zuruͤcktretten noͤhtiger als den Fau- len ist/ wiewol auch diese darinnen (wiewol nicht so offt) geuͤbet werden sollen/ aber desto mehr und ge- schwinder/ wider vorwerts angesprenget/ welches den Hitzigen gemaͤssig/ mehr zugelassen als zugemuh- tet wird.
Und dieses jederzeit mit maͤssigem Gebrauch deß Zaums im inhalten/ daß man dessen Wuͤrckungen dem Pferd nicht zu wider mache/ oder das Maul be- schwere.
Jm avanziren aber 1. mit gleichmaͤssigem Ge- brauch der Stimm/ als die gelindeste Huͤlffe/ doch weil solche nicht jederzeitundaller Orten wolstaͤndig zu gebrauchen/ sondern vielmals (sonderlich bey ab- gerichten Pferden) wieder zuverlassen stehet/ damit sie derselben nicht zu sehr gewohnen/ entweder ausser der- selben gar nichts thun wollen/ oder aber gar nichts achten.
2. Mit leiser Fuͤhlung der Sporn nach der Staf- fel-Ordnung aller Art Spornaten/ mit eben dersel- ben Observation/ dieweil der Sporen mehr/ laͤnger und oͤffter/ als die Stimm zugebrauchen zulaͤssig bleibet.
3. Auf den Nothfall mit gleichmaͤssiger Mithuͤlffe der Spißruten wird das Pferd/ auch ausser dem Ring/ auf gerader Lini geuͤbet lang und kurtz/ nachdem man seinen Gehorsam befindet/ nur daß es nicht schlaͤffe- rig/ sondern lebhafft erscheine/ nicht auff den Zaum dringe oder stecken bleibe/ noch wider deß Reuters willen wenden wolle/ dahin es nicht gehen soll.
Nach oftmaliger Widerholung und Bestaͤttigung dessen/ wendet man von einer laͤngern geraden Lini
O o 2
beyder-
Neuer vollkommener
beyderseiten doch solcher Gestalt/ daß die Groppa nicht so viel Erden fasset oder uͤberschreitet/ als die Brust/ also wechselt man oben und unten/ durch hal- be und gantze Volten/ und verrichtet im Ruͤckweg eben das/ als im ersten avanziren serpegiando/ repeti- ret das offtmals/ und continuiret mit dieser Lection nicht allein so lang/ biß das Pferd voͤllig Gehorsamb leistet/ sondern/ daß es darauff wol bestaͤtiget verblei- bet.
Hierinn verwechselt er nicht allein die Hand/ daß er den Anfang machet/ wie er zuvor den Schluß genom- men/ sondern auch den Ort/ damit er nicht allein
obe- dientiam
und
memoriam localem,
sondern auch
uni- versalem
erhalte/ kehret/ auff Erhaltung seines Jn- tents/ so dann die Lection um/ und treibet durch Huͤlf- fe der Sporen ruͤckwerts umb/ daß die Groppa mehr Erden fassen muß/ als die Brust.
Wied erholet solches offtmals mit Repetirung der vorigen Lection Wechselweiß/ und veraͤndert das Ort/ wie vor/ mit gantz und halben Volten/ und auff jeden bezeigenden Widerwillen/ laͤsset er ihm den zu Fuß mit der langen Geisel folgen und helffen/ oder nur sich pr
æ
sentiren/ dieses Exercitz lehret die Pferde den Zaum/ Schenckel und Spießruth-Huͤlffe anzu- nehmen und erkennen zu lernen/ und dieses alles in dem lebhafften Schritt.
Nach welches genugsamer Bestaͤtigung wird die- ses alles in einem verkuͤrtzten staͤten Trab angefangen/ gemittelt und fortgefahren/ biß man gleiche Geschick- lichkeit/ Fertigkeit/ Willen und Gehorsam verspuͤret/ und darinnen gnugsame Versicherung erhalten.
So dann wird dieses alles zum drittenmahl in dem eingezogenen Galloppo versuchet/ und ob es gleich im Anfang das Durchschliessen in solcher Bezeigung nicht vollbringen koͤnte/ muß man sich so lang mit dem Trab genuͤgen lassen/ indem es nach galloppirter Volta die Volta wechselt/ worzu ihm der Reuter mit allen darzu gehoͤrigen Mitteln helffen/ und so lang damit anhalten muß/ biß es in einer Action auch das Durchschliessen vollbringen kan.
Es soll ihm aber jederzeit im Durchschliessen wol fortgeholffen und vorgesehen werden/ daß es in dieser Bezeigung niemahls stecken bleibe/ und so lang das- selbe noch zu spuͤhren oder nur zu vermuthen ist/ soll man allein bey dieser Lection beharren/ und sich lie- ber damit desto laͤnger auffhalten/ als auff falschen Grund einige andere Unterweisung bauen/ welche doch keinen Bestand haben/ oder etwas gutes daraus erfolgen koͤnte/ weil an solcher Versicherung des Reu- ters Leben und Gesundheit vornemblich haͤnget.
Wie sich aber in dieser Ubung nichts mehr begie- bet/ als daß die Pferde in Verlaͤngerung der Arbeit aus der guten Gestalt/ in die vorige falsche Posturen fallen/ und zwar vornemblich und am meisten den Kopff entweder zu tieff sencken/ zu viel vorwerts oder herbey tragen/ den Halß starren oder auff eine Sei- ten mehr als auff die andere verwenden/ den Leib von der Lini (worauff sie geritten werden wollen) auff ein andere werffen/ traversiren/ wann sie gerad gehen/ ge- rad gehen/ wann sie traversiren sollen/ sich zuruͤck zie- hen oder stecken/ wann man sie avanziren will: allen
diesen Fehlern kan zugleich durch das einige Mittel Rath geschaffet und abgeholffen werden/ wann jeder- zeit die rechte Schenckel bey des lincken Zuͤgels Wen- dung/ also der lincke Schenckel bey dem rechten Zuͤ- gel/ mit allen ihren gebuͤhrlichen Huͤlffen und Corre- ctions-Mitteln/ mit zuruͤck gezogenem Leibs-Ge- wicht/ zugleich
à tempo
im Wechsel gebrauchet wer- den/ weil dieselbe zugleich treiben/ avanziren/ richten und behalten koͤnnen.
Wo sich auch der Kopff mehr auff die lincke Sei- ten wendet/ und der Halß dabey auff die rechte aus- bieget/ so wird mit Verkuͤrtzung des rechten Zuͤgels ein
tempo
mit dem rechten Schenckel in einer Art Spornata gegeben/ daneben der Leib etwas auff die rechte Seiten getragen/ denn der Leib richtet sich je- derzeit nach der Gestalt des Halses/ dabey muß man aber den lincken Zuͤgel nicht gaͤntzlich ledig lassen/ son- dern (wiewol weniger als den rechten) bey sich halten/ damit es den Kopff nicht zu viel auff die andere Hand folgen lasse oder wersse/ auff Verweigerung des Ge- horsams/ ist eine Vermehrung anzuwenden/ und an statt der Verkuͤrtzung des einen Zuͤgels eine Brigli- tata mit des Schenckels Straffe zugeben/ uñ dabey zu versuchen/ ob man den Kopf gemach gewinnen moͤch- te/ wann man die eylfertigen Straffen zugleich ver- doppelt/ und in gleicher/ wie in ungleicher Zahl versu- chet hat/ doch muß allzeit Anfang und Ende auff der Seiten gemachet werden/ wo sich die Kruͤmme an dem Halß befindet.
Drey Maniers-Linien/
Auff welcher jeden infonderheit/ und ins gesambt/ sich ein abgerichtes Pferd in seiner Geschickligkeit finden lassen muß:
Nach Beschaffenheit des gantzen Pferdes guten Gestalt/ sonderlich aber des obern Theils wird sich der Untertheil auch erweisen und bezeigen koͤnnen/ die Schenckel an ihren gehoͤrigen Ort im Ste- hen/ Gehen/ Heben/ Halten und Fuͤh- ren/ Bringen und Se- tzen.
I.
Gerade Lini.
A
Uf gerader Lini kan ein jedes Pferd seine Schen- ckel wiederum auf dreyerley Art setzen und gebrau- chen/ gantz starck/ 1. im Stehen mit allen seinen Thei- len gleich auff einander und hinter einander. 2. Jm ge- mach gehen/ und 3. zur Wendung incliniret. Ein Pferd soll aber nicht weiter oder schmaͤler auff der Er- den stehen/ oder seinen Schritt setzen/ als ihm die Fuͤs- se aus einem breiten oder schmalen Leib gewachsen/ die Weite aber soll nach der Art Pferde fortgesetzet wer- den/ welche Last tragen oder ziehen/ denn so weit ein solches Last-tragendes oder ziehendes Pferd seine Schritt mit Gewalt fortbringen/ und hierdurch das Hindertheil das vordere fortschieben kan:
So weit soll ein abgerichtetes Pferd seine unge- zwungene freye Schritt nach dem Willen und Wis- senschafft setzen/ wann es anfaͤngt zu gehen oder tra-
ben/
Pferde-Schatz.
ben/ mit dem vordern rechten Schenckel vorwerts greiffend/ neben dem hindern lincken setzen; so wird der folgende andere Schritt mit dem vordern lincken und hindern rechten Fuß vollendet/ welcher wiederum gegen deß vordern lincken verlassenen Fußstapffen uͤ- ber stehen soll/ wo derselbe nemlich gestanden ist/ recht halb so weit als die vordern und hindern Fuͤsse von einander stehen/ oder mitten unter deß Pferdes und Reuters Leib.
Jm Gallopp muͤssen allzeit zween Schenckel auf einer Seiten wol gebogen vorgesetzet/ und auff der andern Seiten zween zuruͤck bleiben/ gefuͤhret wer- den/ daß wann der Reuter von der starcken Lini ab- weichen und wenden wil/ er seines Pferdes so maͤch- tig seyn solle/ daß es ihm eben die Schenckel herfuͤr setze/ die er von ihm begehrt.
Die Saͤtz aber im Gallopp muͤssen noch so weit als im Trab oder Schritt reichen/ und sich in der Weite einem disunirten Land-Schritt vergleichen/ nemlich so weit die hindern von den vordern Fuͤssen von Na- tur stehen/ daß sich nur 2. Huffschlaͤg erweisen/ und die hindere Schenckel in der vordern Huffschlag tref- fen/ welchen die vordere Fuͤsse allererst verlassen/ wel- ches ein gewisses Kennzeichen der voͤlligen Union und deß ungezwungenen fertigen/ gemaͤchlichen/ ver- sicherten Gallopps ist/ ausser dessen ungleiche Schritt einmal weit ein andersmal engfolgen muͤsten/ daß die hindern Schenckel vor die vorderen kommen/ das Vordertheil uͤbereylet/ dem hindern zu schwer fortzu- bringen ist/ solches nicht genug an sich zu halten/ daß es nicht zu fruͤhe zur Erd en sincket/ davon sich das Pferd auch schwer im Zaum unsicher/ ungemaͤchlich erweiset/ und sich uͤbel wenden laͤsset/ denn also wer- dens unirte Pferd auff der Erden mercken: Rechts verwendt/ wann die Wendung im Schritt oder Trab geschiehet/ soll das Pferd vorhero darzu tuͤchtig seyn/ so wol mit dem Oberntheil/ als mit den vordern Huffspitzen rechts inclinirend stehen/ dann kan der erste Satz mit dem vordern rechten Fuß/ neben dem lincken hindern anfangen und gleich vor sich setzen.
Geschicht aber die Wendung auß dem Gallopp auf allen dreyen Linien/ so muß das Pferd gleicher Gestalt vorhero zu solchem tuͤchtig seyn.
Jm Anfang der Wendung aber muß das Hinder- theil nicht außweichen/ sondern sich vest halten/ und damit das vordere Theil mit guter Sicherheit in die Wendung bringen/ dasselbe fortzuschieben.
Lincke Hand zu wenden/ wanns darzu tuͤchtig ge- machet/ so muß es dem ersten Satz auch mit demsel- ben vordern lincken und hindern rechten Fuß im Trab oder Schritt fortsetzen/ und das Obertheil zugleich mitnehmen und verwenden.
Auf der Circelrunden-Lini koͤnnen sich die Pferde nicht befinden/ so lang sie sich in die Volta haͤngen/ dann wenn sie rechts in runder Lini im Schritt und Trab geritten/ so wird Kopff und Halß/ lincke Hand auß der Volta/ also auf der traversir-Lini lauffen/ da- von werden die Saͤtze/ so es im Galloppiren auf der Runde machen soll/ fallender weiß auf die Seiten kommen/ weil beyde außwendige Schenckel nur halbe Erden fassen/ und die innern gegen den aussern viel zu kurtz/ wie die aussern zu lang seyn. Denn von
einem Pferd wird erfordert/ was vorhero vor Setzung der Schenckel auf gerader Lini gemeldet worden/ wie weit und breit sie im Schritt und Trab zu setzen/ wie nahend auch im Galloppo/ die hindern gegen den vordern Fuͤssen kommen sollen/ und wie sich ein Pferd mit allen seinen Theilen gantz auf der Lini befinden solle/ worauff es geritten wird/ dahin die Spitzen der Huͤffe incliniren/ und nach des Circuls Figur stehen sollen/ wie nemlich es sich mit dem Oberntheil just auf dem untern befinden solle/ sein voͤllige Staͤrcke zu ge- brauchen/ und in allen seinen Bewegungen das O- bertheil auff keine Seiten uͤberhaͤngen oder außwei- chen laͤsse/ sondern allzeit gerad und starck auf seinen Schenckeln ruhe/ denn ausser dessen werden die in- nern Schenckel zu viel beschweret/ weil die gantze ober Last darauff lieget/ seyn also gezwungen/ zu fruͤhe oder zu spaͤt die Erden zu fassen/ falche unsichere oͤrter zu suchen/ also unsicher/ schwach und unfertig fortkom- men koͤnnen. Die Volten muͤssen auff starcker Lini angefangen/ auch auf derselben geendet werden/ wel- ches in allem Handwechseln also zuverstehen ist/ denn vor dem Wechsel muß das Pferd die Schenckel zu sich unter den Leib bringen/ und dagegen die andern hervorsetzen/ und solches in einem Satz/ so bald die Wendungung geschlossen/ und sich das Pferd auf starcker Lini befindet/ dann je geschwinder der Wech- sel geschehen kan/ je geschickter wird das Pferd zuach- ten/ dem Reuter sicher und nuͤtzlich seyn.
II.
Circulrunde Lini. Dann auf cirrulrunder Lini soll sich ein Pferd 1. im Stehen also bezeigen.
1. Jn der Breite wie das gantze Pferd/ also auch die Schenckel gewachsen.
2. Jn der Form der Lini/ worauff sie geritten wer- den wollen.
3. Das obere und untere/ vordere und hindere Theil zugleich/ also das gantze Pferd sonder einiges Uberhengen und Kruͤmme/ daß es sich starck auf der Circul-Lini befinde/ und dahin gehe/ wohin es gerit- ten werden wil.
2. Jm Schritt und Trab/ wann es auff obige Weiß auf die runde Lini gestellt ist/ gehet der erste Satz zur rechten Seiten/ so wird er mit dem vordern rechten Fuß angefangen/ so weit er er ohne Zwang vorwerts (doch auf der Runde) ohne Disunirung deß Oberntheils reichet.
Der ander Schritt mit dem vordern lincken und hindern rechten Fuß/ daß also jederzeit im Schritt und Trab der vordere rechte mit dem hindern lincken/ und der vordere lincke mit dem hintern rechten wech- seln/ und beyde abgeloͤsete Schenckel neben einander stehen/ alles in solcher Maaß/ Zeit/ Form/ Entledi- gung und Sicherheit/ daß kein Schenckel den andern koͤnne hindern/ beruͤhren/ verletzen/ verlassen/ zu weit oder zu kurtz avanziren.
3. Jm Gallopp wird es mit allen Theilen auf die runde Lini gestellt.
1. Mit dem Leib/ der sich etwas runden/ mit den
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Fuͤs-
Neuer vollkommener
Fuͤssen/ deren Spitze an den Huͤfen sich auf die runde Lini hervor gesetzet/ bezeigen/ damit der hinter rechte/ dem vordern rechten/ in gleicher Distantz/ Breite und Enge/ gleicher Staͤrcke/ Freyheit/ Fertigkeit einander abloͤsen/ der Obertheil sich nicht verlauffe oder aus- weiche/ sondern in seiner guten Gestalts-Verfassung bleibe. Jngleichem der hintere lincke mit dem vor- dern gleich also abloͤse.
Beyde auswendige Schenckel/ in gleicher Staͤr- cke/ Laͤnge/ die inwendigen gleich gebogenen allzeit voraus/ ohne Beruͤhrung des andern/ oder daß die in- wendigen das verordnete Ziel erreichen/ nicht zuruͤck bleiben/ noch zuweit greiffen moͤgen.
2. Vest in solcher guten Gestalt halten/ den vordern Theil durch das hintere gleichsam fortschieben und an sich ziehen.
3. Sollen die hintern Fuͤsse allzeit der vordern ver- lassene Fußstapffen einnehmen/ damit das Hinter- theil das vordere nicht verlassen/ oder zu fruͤhe zur Er- den sinckend kommen lassen muͤsse/ schwer im Zaum werde/ und sich nicht uͤbereilen noch hintern doͤrffe.
Es wird mit Vernunfft und Nutzen kein Pferd/ auf der Runde zu gehen/ angewiesen/ es sey dann zu- vor auf der geraden Lini gaͤntzlich zu recht gebracht/ und so wol in seiner Gestalt an sich selber/ als der Ge- stalt/ in welcher es sich auf der geraden Lini erweisen solle/ genug bestaͤtiget worden/ daß sich keiner Aende- rung oder Ruͤckfallens zu vermuthen.
Noch viel weniger soll ihm die Traversir-Lini ge- wiesen oder darzu angehalten werden/ biß es ihm/ wo nicht beyde vorgehende/ als die starcke und runde Lini/ wol bekandt gemachet/ oder deren maͤchtig worden/ denn hieraus kan nichts anders erfolgen/ als daß die Pferde eines in das andere mischen/ und zugleich auf allen dreyen oder sich zweyerley Linien zugleich finden/ dadurch beyde verfaͤlschet werden.
III.
Traversir-Lini/ oder das Traversiren/ so bestehet zu beyden Seiten reiten.
Welches nicht allein die Vorbereitung und rechte Grundlegung zu radoppiren/ sondern auch in andern Faͤllen fuͤr sich eine von den nuͤtzlichsten/ wolstaͤndig- sten und vorthelhafftigsten Bezeigungen ist/ so in ernstlichen/ wie in denen Geschaͤfften/ welche zum Lust und Wolstand gemeinet seyn/ gebrauchet wer- den moͤgen.
Weil ausser gruͤndlicher Fassung dieser Lection/ kein Pferd auf den Radoppo zu setzen muͤglich/ diesel- be aber eben diejenige ist/ so die Pferde unter allen an- dern am allermeisten hassen/ und zwar nicht nur dar- umb/ daß sie die allerschwereste/ sondern eben die eini- ge/ so ihrer Natur zuwider/ und derselben gantz unbe- kandt ist; so brauchet der Reuter auch zu keiner an- dern Schul oder Lection/ so viel Nachsinnens/ Ver- stand/ Wissenschafft/ Kunst/ Vorthel und Erfah- rung/ als diese einige/ einem oder dem andern beyzu- bringen/ noch mehr aber gnug zuversichern/ welches bey dem groͤsten Theil gar vergebliche Arbeit seyn wird.
Daß aber der Anfang dieser Lection den Pferden viel ehe/ leichter uñ besser/ ohne Verhinderung/ Scha- den und Verderben/ ohne als unter dem Reuter/ auch/ (wo es je geritten seyn solle) neben dem Reuter von einem/ zween oder drey Neben-Helffern zu Fuß annehmlicher zu appliciren und einzupflantzen/ also zu lehren und zu gruͤnden seye/ kan die Erfahrung/ in den beyderley gebraͤuchigen Unterweisungs-Arten/ am besten zeigen.
So dann mit dieser Schul die groͤste Muͤhe/ Sorg und Beschwerung zuruͤck geleget und uͤberstanden ist/ die man doppelt und mehr faͤltig/ so dann im wuͤrck- lichen Radoppiren zu haben/ wo man in dieser Lection zu sehr eylen oder zu fruͤhe Ende machen wuͤrde.
Uber das sich alle Widerspenstigkeit/ Defension und boͤser Willen in dieser Lection hervor thun/ so sich einiges bey einem Pferd befindet/ welches alles wieder abgethan und remittiret seyn muß/ ehe man aus der- selben zu der hoͤhern Ubung schreiten darff.
So kan auch diese Lection mit keiner uͤberfluͤssigen Bescheidenheit/ Verstand und Wissenschafft ange- griffen oder fortgesetzet werden/ wann man den An- fang ohne die Huͤlffe zu Fuß gleich unter dem Reu- ter machen will/ weil man in dem Exercitz zu Fuß des- sen viel verhuͤtet/ das man in dem Reiten verursachet/ auch nicht wenig und leicht corrigiret/ was man zu Pferd nicht abstellen kan. Wer nun solchem zweif- felhafften und langwuͤhrigen Proeeß einen gewissern und kuͤrtzern vorziehet/ kan solche Unterweisung zu Pferd ungefaͤhr also disponiren und befinden/ daß ob gleich der Anfang zu diesen Lectionen/ die Jnnbehal- tung der Groppa ist/ und damit gemachet werden solle: so wird es doch mit Vernunfft also vorgenom- men werden muͤssen/ daß ein Pferd nicht auff ein-son- dern unterschiedliche mahl darzu gezwungen oder angehalten werde/ und damit es dessen gleichsamb moͤchte gewoͤhnt werden/ oder nur etwas wuͤrcken moͤge/ wird in der Runde die allerweiteste Circumfe- rentz Anfangs die beste seyn.
Und zwar erstlich allein in einem unirten eingezo- genen Schritt:
Aus dem wird es zu unterschiedlichen mahlen mit dem aussern Sporen hinter dem Gurt angegriffen/ und mit einer Spißruthen vereinigten mercklichen Huͤlffe mit der Groppa von der starcken oder runden Lini ab-und eingetrieben/ auff den Gehorsam caressi- ret/ bald wieder entlassen/ und von neuem begehret/ wie wenig dasselbe auch zu spuͤren ist.
Es wird aber jederzeit in solcher Bezeigung mit dem Zaum wohl zu versichern seyn/ daß es mit Kopff und Halß nicht eben aus der rechten Lini falle/ wel- ches von allen Pferden gar leicht zu thun und zuerlan- gen ist/ sondern/ daß es mit denselben auff seiner Lini in veraͤnderter Gestalt verbleibe/ und dasselbe so lang/ biß es solches allzeit und willig thut/ und thun kan/ ange- halten.
Hernach wird der Circul verenget/ und eben dassel- be von neuem drauff versuchet und fortgesetzet/ so lang es solches nicht gleich maͤssig wol gefasset hat/ und sich auff offtmahliges Erfodern/ ein wie das andere mahl erweiset/ ohne daß man es umb so viel oͤffter begehret/ und mehr zu der Geschwindigkeit anhaͤlt: Je mehr
man
Pferde-Schatz.
man befindet/ daß es solches zu thun vermag/ biß man sich unterstehen darff/ die Groppa mit groͤsserem Ge- walt einzutreiben/ und laͤnger innzuhalten.
Dabey muß man in allweg deß Zaums der Gestalt versichert seyn/ daß er solchen niemals uͤberwaͤltigen koͤnne oder wolle.
Dagegen muß ihn auch der Reuter in solcher rech- ter Maaß zu gebrauchen wissen und wuͤrcken lassen/ daß es bey gelindem anziehen/ nicht mit der Groppa außfallen koͤnne/ oder bey allzustarckem anziehen das Pferd Mittel und Ursach habe/ zuruck in die Volta zu haͤngen/ und die Volta mit zuviel innbleiben zu verfaͤlschen.
Die Schenckel muͤssen in gantz gleicher Staͤrcke/ Gestalt und Wuͤrckung gehalten/ gefuͤhret und ge- brauchet werden/ keiner weiter vor-oder seitwerts helffen als der andere/ wann das Pferd ausser oder zwischen dieser Lection geritten wird.
Deßgleichen ist auch das Leibesgewicht gaͤntzlich in solcher Zeit an die gute Gestalt verbunden/ damit das Pferd den Unterscheidt mercken koͤnne/ den ihm deß Reuters auffsitzen/ in- oder ohne diese Lection machet oder zeiget.
Jn Begehrung aber/ daß es diese Lection machen/ und mit der Groppa mehr als mit dem vordern Theil innbleiben soll: Muß der aussere Schenckel mit
serirren, pinciren, spornata finta,
(auch erfordern zu Zeiten
spornata mezza,
) einwerts treiben/ soviel es deß Pferdes wenige oder grosse Empfindlichkeit ley- det und erfordert.
So nun deß Pferdes Abweichen recht und genug- sam/ vielmehr da es zu wenig waͤre/ hat sich der innere Schenckel so weit von deß Pferdes Leib zu halten/ daß sein gute Gestalt nicht mercklich verlohren wird.
Soll es aberden aussern Schenckel zu viel scheuen/ und zu weit einwerffen oder innbleiben wollen; ist der innere Schenckel verbunden/ eben mit so grosser Empfindlichkeit deß Pferdes innerem Leib entgegen zu kommen und zu wehren oder zu verhuͤten/ daß sol- ches unmaͤssiges einfallen nicht erfolgen moͤge/ oder doch unverlaͤnget verbessert und corrigiret werde. Jmmittelst kan der außwendige entweder gar in et- was ruhen und zuruͤck gehalten werden/ biß das Pferd dessen Huͤlffe wieder bedarff/ wann deß innern Schenckels Wuͤrckung das Pferd zu viel wieder außtreiben solte/ dasselbe von neuem ein-und auf die rechte Lini oder in die erforderte Gestalt zu richten/ und in derselben zu behalten.
Auf jeden Gehorsam ist das Pferd zu pariren/ zu caressiren auch wol (Anfangs oͤffters/ doch nach und nach weniger) gar zu entlassen/ die Spießruten wird gleichmaͤssig das außfallen verhuͤten/ und die Groppa innhalten/ auch die Geschwindigkeit vermehren helf- fen/ daß sie an dem Ort im serriren/ pinciren oder haͤrtern treffen bey der Hand ist/ wann sich deß auß- fallens zu besorgen oder bereit geschehen waͤre/ solches wieder einzurichten und zu justiren/ auch also zu er- halten.
Es soll aber ein Pferd in dieser Lection von An- fang/ allein auf der starcken Lini/ wol unterwiesen und gantz bestaͤttiget seyn.
So dann eben solche auf der Runde in gleicher Be- zeigungs-Vollkommenheit machen koͤnnen/ und auf das beste versichert werden.
Also muß auch ein solches Pferd auf der runden Lini/ ohne Jnhaltung der Groppa/ auf das beste un- terwiesen und darinnen versichert seyn/ ehe es auf die traversir-Lection gestellet oder gelassen wird/ auf wel- cher Lini es auch traversiren solle/ welche es ausser dessen alle drey auff unterschiedliche Art verfaͤlschen wuͤrde.
Diese Lection kan mehr zu der starcken als runden Lini gezogen werden/ dieweil sich der gantze Leib auf derselben gleicher Gestalt starck auf der traversir-Lini befinden muß/ wo es mit allen Theilen darauf gestellt/ und in voͤlliger Staͤrcke solche bedencken solle.
Welches im particular kaͤmpffen/ sowol in ge- meinen offentlichen Scharmuͤtzeln und Schlachten sehr noͤhtig zu wissen und zu gebrauchen/ nicht allein dem Feind seinen groͤsten Vortel deß Angriffs zu be- nehmen und zu entweichen/ sondern auch denselben desto ernsthaffter anzutasten und desto sicherer zu ver- letzen/ zum wenigsten denselben irr zu machen/ daß er nicht weiß auf welcher Seiten er angegriffen werden moͤchte/ oder wie er zu dem Angriff kommen solle: Denn hierdurch kan der Reuter sich mit seinem Pferd/ von einem gefaͤhrlichen Ort/ auff einen sichern begeben/ ohne daß an demselben Ort Platz oder genugsamer Raum ist/ das Pferd halb oder gantz zu verwenden/ wie es auch zur Bezeigung deß Pferdes und deß Reuters Geschicklichkeit/ ausser den ernstli- chen Handlungen nicht wenig dienet. Dann kan es sich im Seitenreiten fertiger uñ geschwinder erwei- sen und krafftiger bleiben/ wann sich das hintere Theil recht hinter dem vordern starck nachfolgend be- findet/ wie es ihm auch leichter ist/ auß und mit sol- cher voͤlligen Staͤrcke zu verwenden/ dahin es aber inclinirend stehen oder gehen muß/ ehe es in die Wen- dung kommet/ als wann einem Pferd rechte Hand genommen wuͤrde.
Schritt und Trab.
Jm Pass-Trab muͤssen die Schenckel auff der Tra- versir-Lini auff einer Lini gerad fuͤr einander gesetzet angewiesen werden/ nur daß die vordern Eysen- Spitzen auff die Seite etwas incliniren/ wohin es ge- ritten oder verwendet wird/ denn allein in solcher Ge- stalt kan kein Schenckel den andern beruͤhren/ hindern oder anstossen/ sondern fertig/ geschwind/ sicher und wolstaͤndig fortkommen.
Sie muͤssen aber eben darumb in solcher Weite von einander gesetzet werden/ daß ein jeder Schen- ckel seinen gewissen Platz oder Distantz behalte/ und einer so weit als der ander/ die Hintern wie die Vor- dern/ in gantz gleicher Maaß/ fuͤr einander mercken/ welches erfolgen wird/ wann die Schenckel in der er- forderten Form erhoben/ gefuͤhret und gesetzet wer- den/ als sie dem Pferd aus dem Leib gehen/ wie dassel- be die Figur G. angezeichnet.
Jm Galloppo.
Wie nun die Schenckel in den Gallops-Saͤtzen eben wie auff den andern beyden Linien gehoben/ ge-
fuͤhret
Neuer vollkommener
fuͤhret und gesetzet werden sollen: Also muͤssen die verlassene Huff-Eysen oder Huffschlaͤg/ in der Weite und Breite vor sich und beyderseits eine solche gleiche Distantz auff der Erden mercken/ wie die Figur H. ausweiset: Nemlich daß nur die Helffte so viel Huffschlaͤg als im Schritt und Trab auff dem Bo- den zu finden seyn/ weil die hintern Huffeysen in der vordern Schenckel verlassene Fußstapffen just ein- schlagen oder eintreffen muͤssen.
So lang aber dasselbe nicht also zubefinden/ ist das Pferd in dieser Lection des Seiten-reitens weiter zu uͤben/ auff die Runde (ausser im Schritt und Trab
terra à terra
) nicht zu nehmen/ weil es vielmehr da- durch confundiret als unterwiesen werden muͤste: Jm Ansehen die Saͤtze auff runder Lini viel schwerer als auff der geraden in solcher Justezza zu erhalten seyn/
welches sich alles also auf die lincke Seite verste- het/ und gebrauchet seyn wil.
Der Pferde Abrichtung Dritter Theil/ Welcher Gestalt dieselbe ohne die Huͤlffe zu Fuß un- ter dem Reuter in allen hohen Schul-Arien/ Nach der vorgeschriebenen Staffel-Ordnung/ wie dieselben aus ein- ander entstehen/ auch auff einander folgen sollen und muͤssen/ vorgenommen wird.
Wo Schritt/ Trab und Gallopp/ Radopp/ Corveten/ Springen/
Jn ihrer sondern Art/ ohn Ubelstand und Zwingen/
Ohn Schmertzen/ ohn Gefahr/ ohn Schaden und Beschwer/
Der Sinnen/ Leibs/ Gemuͤths/ Ubung/ Verstand und Lehr/
Jn guter Sicherheit/ Entledigung zu sehen/
Wird Reuter und das Pferd mit gleichem Ruhm bestehen.
Schul-Schritt und Trab.
D
Er Schul-Schritt ist der Abrich- tung der Pferde/ sonderlich der vor- trefflichen und grossen/ mehr als der kleinen/ nicht allein die wolstaͤndig- ste Bezeigung/ so von einem Pferd zu bringen oder zu verlangen/ son- dern auch die allernothwendigste Erweisung/ wo- durch alle andere Schulen ihre groͤste Vollkommen- heit und Zierde nehmen muͤssen/ aber am schweresten und bey dem ringsten Theil der Pferde zu erhalten.
Weil aber von ihrem sonderlichen Nutzen/ wel- cher in der Ergoͤtzlichkeit uͤber den wolstaͤndigen Ge- berden eines solchen Pferdes/ wie auch von dem gros- sen Ruhm/ so in den allerhoͤchsten Handlungen/ von den auch allerhoͤchsten Pfersonen darinnen genossen und abgenommen wird/ in einem andern Theil von denen darzu eigentlich gehoͤrigen hohen Eigenschaff-
ten Meldung geschicht/ soll hier allein von der Art und Weise gehandelt werden/ wie zu solcher Hauptsaͤch- lichen Bezeigung zu gelangen/ und worinnen sie in andern Schulen erfodert werde.
So sollen demnach alle Bewegungen der Pferde in rechter Gestalt/ Fertigkeit/ Gemaͤchlichkeit und Sicherheit erfolgen nnd erscheinen/ in welcher Aria auch ein Pferd abgerichtet/ oder ein abgerichtes geuͤ- bet wird.
So muß auch 1. die Gestalt des Pferdes/ 2. alle dessen bewegliche Bezeigungen in keiner andern Art als in derselben geschehen/ welche zu dem Passegio ge- hoͤren. Woraus der erste Satz erfolget/ daß diese Lection oder vielmehr vortreffliche Schul/ zu allen andern erfordert werde.
Dann welche Pferde nur einen gemeinen/ langen/ niedrigen Schritt vermoͤgen/ die werden auch keinen vollkommenen Trab/ noch keinen kurtzen erhabenen Galloppo an sich nehmen/ viel weniger in den Saͤtzen etwas ruhmwuͤrdiges bezeigen koͤnnen/ weil es ihnen
1. an
9.
Abbildung Traverso Jm Schridt vnd Trab zur lincken handt.
Pferde-Schatz.
1. an der Fertigkeit/ 2. Gemaͤchligkeit und Sicherheit mangelt/ welche allein in dem rechten Schul-Schritt zu befinden seyn.
Wie aber die rechte Art des Schul-Schritts allein 1. in der rechten guten Pferdes-Gestalt/ deß obern un- tern Leibes. 2. Jn derselben bestaͤndigen Behaltung in allen Bewegungen: 3. Vornemlich in rechter Erheb-Fuͤhr- und Setzung der Schenckel beruhet: so wird auch seine Bezeigung von der andern nicht ab- zusondern oder zu unterscheiden; sondern in dersel- ben allien dieses zuvermelden noͤthig seyn. 1. Wie solches nach und nach zu erhalten sey. 2. Worinnen derselben Vollkommenheit bestehe: weil aber dasselbe in einem andern Theil bey den Kennzeichen abgerich- ter Pferde gar nothduͤrfftig erklaͤret/ soll es diß Orts auff das allerkuͤrtzeste entworffen werden.
Bey dieser Bezeigung wird zwar die
Inclinatio
n und
Dispositio
n den besten Fortgang anzeigen koͤn- nen/ denn wie bey den Eigenschafften der Pferde/ in dieser Art erwiesen/ so seyn der geringste Theil Pferde zu dieser hohen Bezeigung genaturet oder tuͤchtig/ nicht allein von dem wenigsten Theil Landes-Arten/ sondern auch aus denen Nationen selbst/ so diese Ei- genschafften haben/ oder haben sollen/ wird der klei- nere Theil (von den andern aber noch viel weniger) nur ein und anders den rechten Grad der Vollkom- menheit/ mit wuͤrdigem Lob erlangen.
Weil man aber
præsumir
et/ daß kein Pferd zu den hohen Schulen genommen/ und so grosser Muͤhe/ Sorge und Unkosten wuͤrdig geachtet werde/ welches nicht eintziges Anzeigen einer Großmuͤhtigkeit/
Am- bitio
n oder hohen Geistes/ neben dem Vermoͤgen und andern Stuͤcken von sich gebe/ so wird auff solchen Fall auch die Unterweisungs-Art und Mittel nach derselben Beschaffenheit/ viel oder wenig/ bald oder langsam verfangen koͤnnen/ denn der Mangel rechter Capacitaͤt/ ist die allerbeste Ursach und Entschuldi- gung des nicht erfolgten Jntents.
Ob auch in andern Handlungen bey der Pferde Abrichtung/ der natuͤrliche Gebrauch guter Ver- nunfft und Wissenschafft/ sehr viel ersetzen kan/ so wird es doch in diesem Stuͤck allen fehlen muͤssen/ welche die einige Geheimniß (wie dieses durch ein sonderliche Jnvention/ wo nicht vollkoͤmmlich zu erlangen/ doch weit zu bringen seye) nicht errathen koͤnnen/ denn uͤber dieser Lection/ seyn die meisten uͤber den langsamen Fortgang und gar zuruͤck gebliebenenen Erfolg uͤber- druͤssig worden/ ehe sie ihr Vorhaben im geringsten erhalten moͤgen/ und haben die groͤste Ehre damit die jenigen eingeleget/ so am ehisten abgelassen haben/ was aber die meisten und vornembsten darinnen aus- gerichtet/ wird beylauffig durch nachfolgende Mittel erfolget seyn
1. Wird den Erfahrnen bereit bekandt seyn/ wie diese Bezeigung/ so in hoher Erhebung der Schenckel zu suchen/ von Theils
fermo à fermo/
sonderlich zwi- schen zwo Saͤulen/ angefangen wird/ daß die Pfer- de angebunden/ 1. mit zusprechender Zungen und Spißruthen-schwingen/ ohne Reuter/ 2 mit subtilem Zwacken der untern Schenckel/ 3. mit viel zuruͤckzie- hen darzu auffgemuntert werden; welche Manier zu solchen Pferden/ so ohne das was
Dispositio
n oder
unruhige Schenckel haben/ in etwas helffen/ bey den widrigen aber/ solcher Huͤlffen/ der nechste Weg seyn koͤnte/ ein Pferd staͤtig zu machen/ wie in den Obe- dientz-Plaͤtzen nicht selten geschehen ist/ davon aber nicht viel gesaget wird.
Andere gebrauchen sich darzwischen oder ohne sol- che Lection zu Fuß/ deren Huͤlffen/ so zu Pferd gegeben werden/ auff das kuͤrtzeste/ mit beyden gleich starck an- gelegten Schenckeln/ oder etwas zuruͤck neigend/ mit sustendirender ingehaltener Faust/ mit gebrochen/ al- so halben oder verkuͤrtzten Schritten auf gerader Li- ni/ mit viel gleich stellen/ pariren/ zuruͤck gehen/ mit de- nen vorgemeldten Ermunterungs-Huͤlffen der Zung und Spißruthen/ wobey die gute Ordnung und das Gluͤck noch vielmehrthun kan.
Der verkuͤrtzte Schul-Schritt und Trab auf einer Stelle.
Dieser wuͤrde bey denen Pferden am leichtesten er- scheinen/ oder zu behalten seyn/ welche 1. die groͤste
Ambition,
2. Staͤrcke/ 3. Lust und 4. Geschicklichkeit oder
Disposition,
5. welche das allerbeste
Appogio
auff dem Zaum haben. Sonderlich die breite eine gute Manier deß rechten erledigten hohen Trabs an- genommen.
Die bindet man mit 4. Zuͤgeln an einer Camarra/ mit den 2. an den Gurt/ der um den Leib vest gema- chet/ die sind durch der Camerrœ Rincken burchge- zogen/ mit beyden andern wird das Pferd beyderseits gehalten|/ die Spißruhten uͤber dem Riß ge- schwungen/ dabey spricht man ihm mit einem sonder- lichen Wort|
tempo in tempo
zu/ gibet ihm damit Ursach zu Erhebung der Fuͤsse/ laͤsset es gar wenig a- vanziren oder im dritten Schritt gar nicht/ man soll es wegen Verweigerung oder gar nicht straffen/ son- derlich ungeblendet und bey offenem Gesicht/ das ge- gen dem Reuter gekehret ist/ oder sich fast ergeben wil. Nachdem es solches ledig/ etwas geuͤbet/ ist es auff gleiche Weise unter dem Reuter allgemach zu ver- suchen.
Die 7. Abbildung Schul-Schritt und Trab auff gerader Lini.
Wie nun aller Schul-Schritt auff dreyerley Lini geschehen muß und erscheinen solle/ sie moͤgen gleich weit oder wenig avanziren/ so ist die erste Art und Ge- stalt deß rechten Schul-Schritts und Trabs auf ge- rader Lini anzufangen/ deren rechte Beschaffenheit zeiget die 7. Abbildung.
Die 9. Abbildung Deß Schul-Schritts auff gerader Traversir-Lini.
So wird deß Schul-Schrits und Trabs rechte Bezeigung/ auff der Traversir-Lini/ (weil sie mit der
Ander Theil. P p
geraden
Neuer vollkommener
geraden naͤher als mit der runden verwandt/ ob sie gleich schwerer zu fassen ist) nechst derselbigen gesetzet/ wie aus der 9. Abbildung des Schul-Schritts und Trabs auf gerader Lini zu sehen ist.
Die 10. Abbildung. Schul-Schritt und Trab auff der Runde.
Darauff folget des rechten Schul-Schritts und Trabs rechte Bezeigung auf runder Lini aus der 10. Abbildung mit ihren rechten Eigenschafften.
Die Pferde von der Traversir- Lini auff die Runde oder Vol- ten zu setzen.
Welches nach gemeiner erster Unter- weisung/ im Traversiren vorgenommen/
und zu den folgenden Schulen
terra à terra
eine Vorbereitung ist.
Darinnen nimmet der Reuter das Pferd 1. auff eine
Circumferen
tz/
sollicitir
et dasselbige mit den ge- hoͤrigen offt erwehnten Huͤlffen/ auff die rechte Sei- ten zu traversiren/ doch allein in dem kurtzen erhobe- nen Schritt/ nicht anderst/ als ob man es auff der Runde vorwerts reiten will/ biß es sich mit der Grop- pa etwas gegen die Volta wendet/ ob es gleich so we- nig waͤre/ daß man nur seinen Gehorsam im gerinsten spuͤhren koͤnte: sonderlich aber wird man sich bey empfindlichen/ ungedultigen/ Cholerischen Pferden mit wenig vergnuͤgen lassen muͤssen/ weil sich dieselbe sonsten nur desto mehr widersetzen/ je mehr sie daruͤber gestraffet oder gezwungen werden wollen/ darum mit denselben mehr/ als mit den kaltsinmgen und unem- pfindlichen/ die Carezza zu gebrauchen/ und desto laͤn- ger auff der Runde zu bleiben/ biß man die Groppa nach und nach gewinnet: Jm langwierigen Wi- dersetzen aber/ ist es mit dem Zaum etwas zu hinter- halten/ und straffet es mit den aͤussern Sporen/ biß es denselben/ wie auff den andern Linien in voriger Un- terweisung/ auch hierinnen folgen lernet.
Denn wird die
Circumferenz
allgemach verenget/ und fanget das
Exerci
tz von neuem/ wie auff der wei- ten
Proportio
n/ an/ kurtz und geschwind in einander/ und zwinget das Pferd je laͤnger je mehr/ mit der Groppa inzubleiben.
Dabey gehoͤret in allweg des Pferdes mittelmaͤssi- ges Appogio/ auff dem Zaum versichert zu seyn/ auch denselben nicht anderst zu gebrauchen/ denn so viel der Zauͤm zu viel angezogen oder hinterhalten wuͤrde/ wird sich das Pferd zuruͤck in die Volta halten/ zu viel einwerffen und verfaͤlschen.
Wuͤrde aber der Zaum zu frey gelassen/ moͤchte sich die Groppa auswerffen/ darum das rechte Mittel hier gebrauchet werden solle. Also soll auch kein Schen- ckel oder Sporen weiter vorwerts helffen/ oder zuruͤck halten/ als der andere/ sondern sie sollen in gleicher Ge- stalt und Wuͤrckung gefuͤhret und gebrauchet wer- den.
Der Leib soll auch gleich sitzen/ oder auff das hoͤch- ste unmercklich/ auff der aͤussern Seiten empfindlicher anligen.
Der auswendige Schenckel soll das Pferd an der rechten Lini einwerts treiben oder halten/ und der inn- wendige eben so kraͤfftig wehren/ daß es nicht zu viel avanzire/ oder auff die gerade Lini falle/ sonderlich da es dem auswendigen Schenckel allzuviel oder willig folgete/ und zu viel einfiele/ so muß es der inwendige justiren/ und auff der Runde behalten/ damit es nicht gar mit dem Creutz vor der Brust gehet oder wendet.
Wo es aber auff gar zarte Empfindlichkeit oder guten Willen/ wo nicht beyderley zugleich/ zu viel in die Volta legen/ und dem aussern Schenckel zu viel ausweichen wolte: muß ihm der innere Schenckel noch im Wancken/
à tempo
entgegen kom̃en/ und im- mittelst den auswendigen Schenckel ruhen lassen/ biß seiner Huͤlffe Nothdurfft wieder vorhanden ist/ dasselbe von neuem zu dem Jnnbleiben anzumahnen oder anzuhalten.
Hieraus erscheinet die falsche Meynung/ daß hier- zu allein des aussern Schenckels Huͤlffe noͤthig sey/ dabey soll das Pferd/ nie oder gar selten/ doch mitten in der Volta pariret/ und nicht irr gemachet werden.
Der Spießruthen Huͤlffe wird in dieser Lection das Pferd zu der Geschwindigkeit ermahnen/ vor der Straffe warnen/ so auff das Ausfallen erfolgen wuͤr- de/ daß jederzeit nur die aussere Seiten der Brust be- ruͤhren.
Die 9. Abbildung. Trab und Schritt im Traversi- ren auff gleicher Lini.
Die rechte Gestalt und Bezeigung des Schritts und Trabs zur Seiten oder im Traversiren/ weiset die 9. Abbildung klaͤrlich auff der geraden Lini.
Der Repulon ist zur Abrich- tung sehr nuͤtzlich/ und von grosser Ge-
schickligkeit/ weil in demselben fuͤnfferley gu- te Stuͤck geschwind auff einander folgen/ welche alle
ins gesampt/ und jedes insonderheit/ zum Ernst und Schimpff dienlich/ wobey nach- gehends in acht zu neh- men.
Und zwar 1. die Laͤnge und Kuͤrtze des Orts (so man zwischen beyden Wendungen nimmet) ist in keine ge- wisse Maaß zu verschliessen/ sondern vielmehr dahin zu sehen/ daß man das Pferd aus der Staͤrcke in die Wendung bringe/ wann es dem Reuter gefaͤllt/ da- mit solche im Ernst vorzunehmen/ wenn sie noth ist. Man laͤsset das Pferd 5. oder 6. Schritt vor der Wendung/ von der Hand partiren/ deñ biß zur Wen- dung in der Furi fortkommen/ und denn die Volta schliessen/ dieses ist auch in einer voͤlligen Carrera zu verrichten; Am gemeinesten aber/ in einem star- cken Galloppo/ dann ein abgerichtes Pferd soll es
in
10.
Abbildung
der Hothe Schuel Sthrit vnd Trab auf der Kunde
Pferde-Schatz.
in allen dreyen Bezeigungen verrichten koͤnnen/ wenn man derselben im Ernst vonnoͤthen/ aber nicht ein jede allezeit und aller Orten/ sondern da bald diese/ anderwerts ein andere/ unter welchen dreyen/ die Erste die bequemste/ weil sie allein die Zierlichste ist/ indem sich das Pferd/ zwischen den Wen- dungen/ so wol als in den andern vor der Wendung etliche Schritt hurtig erweiset. Und wanns in solcher Geschwindigkeit die Wendung geschlossen/ kan es zwischen dem Ort der geschlossenen Wendung/ und dem Ort wo es sich wieder so hurtig erweisen soll/ et- was erholen und Athem schoͤpffen/ also laͤnger conti- nuiren: auf diese Art kan die Laͤnge der gantzen Lini/ 30. zwischen den Wendungen aber/ etwa 16. oder 18. Schritt lang genommen werden: auß dieser Art ist auch zu urtheilen/ wie maͤchtig der Reuter seines Pferdes seye dasselbe auß dem Schritt in Galloppo und auß demselben in die Geschwindigkeit zu bringen/ und wieder zu beruhigen. Den andern beyden Ar- ten aber ist in der Laͤnge keine solche Maaß zu geben/ weil in derselben keine Nothwendigkeit stecket/ ausser daß der Reuter hierinnen seines Pferdes Vermoͤ- gen/ und was demselben fuͤr eine Art am annehmlich- sten/ und wie er sich derselben zu gebrauchen habe/ fleissig erwegen kan.
2. Die Bezeigung eines Pferdes zwischen den Wendungen/ soll in dem bestehen/ daß es die beyden Schenckel (dahin es gewendet worden/ ehe es zur Wendung kompt/ sampt dem Obertheil herfuͤr fuͤh- ren/ und sich tuͤchtig machen soll.
Nach obiger
proportion
der gemeinen Laͤnge/ wird die Wendung oder halbe Volta von dergleichen Lini an/ uͤber 3. oder 4. Schritt nicht in die Breite halten koͤnnen.
Wie ausser dessen sich ein Pferd in dem Repulon/ in der Enge und Weite/ und in wie viel Saͤtz/ bezei- gen und solche vollbringen solle/ davon ist bey der gantzen Volta gnugsamer Bericht beschehen/ wel- chem man sich in diesem Fall allerdings gleichfoͤrmig halten solle. Etliche verhalten die Pferde kurtz vor der Wendung/ und machen eine halbe Parada/ dar- innen sie das Pferd etwas erholen lassen wollen/ wel- ches doch so grosse Nothdurfft nicht auff sich haben kan/ weil ein Pferd in rechter Handlung allzeit wol gefaßt erscheinen und verbleiben solle.
3. Der Schluß solcher Wendung und Repulons soll zur Seiten mit geradem Leib der Gestalt gemachet werden/ daß wenn das Pferd im Circkel der Wen- dung/ gegen dem Ort der starcken Linikommet/ so soll es von da anfangen/ die Wendung zur Seiten vor- werts zu schliessen/ also daß das Vordertheil nicht cher/ als das Hintere/ sondern zugleich hinter einan- der zum Schluß der Volten/ und das gantze Pferd auff starcke Lini komme/ und das so wol im Schritt/ Trab/ als in den Saͤtzen/ denn auff solche Weiß wird die Volta allein/ mit Sicherheit geschlossen/ weil das Hintertheil stracks hinter dem Vordern ist. Und wenn es nun in solcher Staͤrcke deß hintern und vor- dern Theils/ zugleich die Volta geschlossen/ und sich wieder auff deß Repulons starcker Lini befindet. So ist daselbst.
4. Die Wechselung der Schenckel auch am besten/
damit es nach verrichter Wendung/ durch hervor- setzung der andern Schenckel/ zu bevorstehender Wendung/ zeitlich tuͤchtig gemachet seye.
Wann ein Pferd in dem schrencken der Schenckel/ und reiten zur Seiten/ durch Annehmung aller hier- zu gehoͤrigen Huͤlffen und Straffen/ 1. das Anlegen und
serri
ren/
pinci
ren/ mit beyden Schenckeln/ auch die Spießruhten/ und die dicken obern Schenckel/ wie der Knie/ Waden und Fersen an dem untern Fuß/ vornen am Bug/ hinter dem Gurt/ und gar in der Weiche/ auf beyden Seiten/ wol erkennet/ denselben niemals widerstrebet/ sondern jederzeit/ bald leicht und willig folget/ wird es Erstlich auff ge- rader Lini wol geuͤbet/ und nach genugsamer Bestaͤt- tigung auf den weiten Repulon versuchet/ der in der Mitte angefangen/ Erstlich pariret/ einen Schritt zuruͤck getretten/ denn avanziret/ Anfangs in 5. oder 6. Saͤtzen. Jnwendig auf der Kuͤhlungs Lini vor- gesetzet/ und nach vollbrachtem Wechsel der Hand geschlossen/ und dasselbe nach deß Pferdes Willen und Vermoͤgen/ auch gefaster Wissenschafft/ ein/ oder mehrmahl wiederholet.
Es kan der Anfang zu dem Repulon am bequem- sten an einer Wand gemachet werden/ daß ein Pferd weniger auff beyde Seiten außweichen kan/ und ist genug/ daß die eine Seiten frey offen ist/ auff welcher beyde Wendungen gemachet werden muͤssen/ daß also die gantze Laͤnge deß Repulons einseitig geschlos- sen seye.
An der Volta wird pariret/ doch nur mit den jun- gen Pferden/ darauff 1. oder 2. Schritt zuruͤck tretten lassen/ auch wann man 1. 2. oder 3. Volten geschlos- sen/ und das Pferd auß der Wendung oder Volta wieder in die gerade Lini eintritt/ kan es auff den er- sten Schritt eine Parada/ und auff solche ein Schritt zuruͤck genommen werden.
Den Kopff soll das Pferd nicht ausser der Volta/ viel weniger zuruͤck sehend tragen/ welches zwar dem Pferde die Arbeit erleichtert/ aber sehr uͤbelstaͤndig und unsicher ist.
Der Galloppo wird erstlich auff gerader Lini ver- suchet/ und wenn man zu der Volta kommet/ kan man es dieselbe durchtraben lassen/ biß es deß Gal- lopps so maͤchtig ist/ daß es solchen auch in der Wen- dungs-Volta continuiren kan.
Wann die Wendungs-Volta anfaͤnget/ wird es die Schenckel uͤberschlagen/ daß es in dem Creutz ei- nen Fuß uͤber den andern/ den rechten Fuß hervor bringet/ und den innern etwas versetzen kan/ daß ihm Zeit gelassen wird/ mit Heꝛfuͤrsetzung beyder Schen- ckel sich zur Wendung geschickt zu machen.
Wann das Pferd Anfangs ein halbe Repulons- Volta galloppiret/ ist es genug/ darauff es weiter zu uͤben und zu versuchen ist/ biß ein gantze Repulons- Volta darauff erfolgen kan/ auff welche es wieder al- so zu bestaͤtigen ist.
Nach Begreiffung deß Gallopps/ und in den Vol- ten/ muß man die Paraden mindern.
Also Staffel-Weiß fortfahren/ von der Faust auß- sprengen/ und den gantzen| Repulon gallopiren.
Weil aber die Mittel-Huͤlffen und Straffen/ so zu Begreiffung und Bestaͤttigung deß Repulon/ und
P p 2
dessen
Neuer vollkommener
dessen unterschiedliche Lectionen noͤthig/ nuͤtzlich und gebraͤuchig/ eben die jenigen seyn/ welche im Anfang zu der Unterweisung im Traversiren uͤblich/ und allen denen bekandt seyn muͤssen/ welche sich der Abrich- tung der Pferde unterwinden/ sind solche
specialiter
zu erwehnen noͤthig.
Die 14. Abbildung. Repulon im Schritt und Trab.
Die halbe Volta oder Repulon mit ihren rechten Bezeigungen erscheinen im Schritt und Trab/ die 14. Abbildung.
Die 15. Abbildung. Repulon im Gallopoo und Saͤtzen.
Die 15. Abbildung zeiget die rechte Bezeigung der halben Volta oder Repulons im Galloppo und Saͤtzen.
Zu dem Repulon/ Vor der gantzen Volta/
Werden die Pferde von etlichen von den gantzen radoppirenden Volten/ aus dieser Raison genom- men/ daß es einem Pferde leichter sey/ eine halbe als eine gantze Volta zu begreiffen/ also als eine Staffel- Ordnung oder Unterweisung gebrauchen wollen.
Nach der gantzen Volta.
Andere befinden sich besser versichert/ daß dem Pferd der Repulon gewiesen wird/ wann ihm die gantzen Volten schon etwas bekandt gemachet wor- den/ weil sie sich dann weniger Confusion als bey an- dern vermuthen/ unter welchen die vornehmste/ daß die Pferde (sonderlich die lang auff dem Repulon ex- erciret worden) gaͤntzlich gewohnen auff der halben Volta zu pariren oder zu wechseln/ welcher Mangel eine gantz neue Unterweisung bedarff/ dasselbe aus der Gedaͤchtnuͤß zu bringen/ und zu Continuation der gantzen Volta-Schliessung anzuhalten.
Beyde Meynungen seyn nicht ohne Vernunfft oder Frucht anzubringen/ wann man solche nach dem Unterschied der Pferde Natur/ Vermoͤgen/ Willen und Proportion gebrauchet/ welches in des Reuters Urtheil stehet. Denn unwidersprechlich wird ein hitziges Pferd/ durch die halbe Volten des Repulons verhindert/ seine Furia in gantzen Volten zu behalten: So es nun eine maͤssige und zulaͤssige Begierde/ koͤn- te es ihm mehr schaͤdlich als nutzlich seyn/ weil dieselbe dadurch stumpff gemachet werden muͤste. Jst aber die Begierde uͤbermaͤssig/ so wird sie durch die halben Volten des Repulons moderiret/ und das Pferd auf rechten Gehorsam des Zaums gesetzet.
Wo aber eines unvermoͤglichen Pferdes Staͤrcke oder Othem zu wenig/ gantze Volten aus zuhalten: so wird es freylich im Anfang durch die gantze Volten so viel stutzig gemachet/ als geschwaͤchet/ dahero den- selben die halbe Volten des Repulons darzu dienst-
lich/daß sie den Othem nach und nach gewinnen/ uñ die Kraͤfften etwas erholen/ biß sie durch vielfaͤltige U- bung und Gewohnheit eine gantze Volta ausdauren moͤgen/ hergegen werden vermoͤglichen (aber da- bey faulen) Pferden die vielfaͤltige Handwechselun- gen oder Paraden/ mehr zu ihrer Traͤgheit Anlaß ge- ben als ermuntern/ welchen dahero die gantzen Vol- ten/ vor den halben/ zu wissen/ jederzeit nuͤtzlicher seyn werden.
So auch etlichen Pferden die halben Volten mehr als die gantzen zuwider/ oder schwerer zu machen seyn/ uͤben etliche Reuter solche Pferde desto lieber/ erstlich in den gantzen Volten/ damit das Pferd die nachfolgenden desto leichter und lieber annehme/ weil ein jedes Pferd eine halbe Volta leichter machen wird/ welchem die gantzen schon bekandt und practi- cirlich gemachet worden/ welche Erleichterung in der geraden Lini stecket/ darum ist es nicht ein geringer Vorthel/ dem Pferd die Proportion des Repulons/ von erstem Anfang im Schul-Schritt wol zu erken- nen zu geben/ und zwar nach der Proportion und Ei- genschafft der Pferde.
Dann je hitziger die Pferde in der Action erschei- nen/ je laͤnger muͤssen die geraden Linien des Repu- lons genommen: Je fauler und unvermoͤglicher sie hergegen seyn/ oder sich nur gar wenig auff den Zaum legen: Je mehr muͤssen solche Linien verkuͤrtzet wer- den/ hergegen seyn bey den ersten die halben Wen- dungs-Volten einzuziehen/ und bey den letzten zu ver- weitern.
Es wird aber das Pferd auff dem aͤussersten Ende der starcken Lini/ durch die Finta der Faustwendung und inwendigen Schenckel/ geraden Kopff/ vordern Leibe/ und vordern Fuͤssen/ auff die Circumferentz der Volta gebracht.
So dann auch das Creutz/ mit dem auswendigen Schenckel innbehalten/ biß der gantze Leib des Pferds die gerade Lini wieder zugleich erreichet: Denn in dieser Gestalt ist das Pferd allein tuͤchtig/ ohne Ver- lierung einiger Zeit/ aus dem Wendungs-Schluß/ stracks auff der geraden Lini fortzurucken/ und nach der andern Wendung zu eylen/ auff welcher eben der- gleichen mit Verwechselung der Huͤlffen/ des Zaums und der Schenckel geschicht/ denn es muß die gerade Lini eben sowol/ als die Wendung ihre Justezza be- halten/ welches aber auff unterschiedliche Art verwir- ret und verfaͤlschet wird/ wann man 1. die Pferde auff der geraden Lini zu fruͤhe und ehe ansprenget/ als die Wendung recht geschlossen ist. Dadurch beyde Be- zeugungen geschwaͤchet seyn: Jndem das Pferd dit gerade Lini nur mit halbem Leib erreichet und passiret/ aus welchem Fehler dann der Anfang folgender Wendung/ so wol als der zuruͤck gelegte Schluß un- vollkommen werden kan.
2. Wann die Volta mit vorgehendem Creutz vor der Brust angefangen wird/ wodurch die Zeit und Maß mit der Circumferentz gaͤntzlich verfaͤlschet wer- den.
Jst derowegen den Pferden nichts noͤthigers; als dasselbe im Schritt/ hernach im Trab wol zu fas- sen/ zu uͤben/ und recht zu kennen/ ehe man zu dem
Gallopp
14. Abbildung.
Repulon oder Halbe Volta im Schrit Vnd Trab Zur lincken Handt.
15. Abbildung.
Repulon auf der ganzen Volta in Säzen zur rechten hand.
Pferde-Schatz.
Gallopp kommet. Jn welchem man doch im An- fang/ allein die Volta geschwind/ durch vor erwehn- te Huͤlffen und Finta der Faust/ mit dem Schenckel/ beschliessen soll.
So bald aber das Pferd die gerade Lini wieder er- reichet/ in dem Trab biß gegen der andern Wendung erkuͤhlen laͤsset/ damit dasselbe folgende Wendung wiederum desto hurtiger im Gallopp verrichten moͤ- ge/ biß das Pferd genug geuͤbet/ die gantze Repulons- Lini in dem Gallopp fertig außhalten und machen kan/ welches der richtigste/ sicherste Weg/ ist/ nach rechter Ordnung/ ohn Confusion/ den rechten Zweck desto gewisser und eher zu erreichen.
Wann aber ein Pferd so unvermoͤglich waͤre/ daß es sich auß Schwachheit oder Muͤdigkeit der Glieder oder Othems/ auff den Zaum legen muste/ wuͤrde demselben allein nuͤtzlich seyn/ solches vor dem An- fang der Wendung/ noch auff der geraden Lini zu pariren/ damit es seine Kraͤfft versamlen/ und zu der geschwinden Wendung gebrauchen kan/ ohne wel- che das Pferd solche nicht wol verrichten koͤnte oder wuͤrde.
Hergegen wuͤrde durch solche Parada ein Pferd/ (so seine Kraͤfften und dispoteza bereit haͤtte/ willig/ leicht und ringfertig in der Action waͤre) verhindert und abgehalten/ seine
disposition
mit guter
gratia
zu bezeigen/ welcher Unterscheid der Paradan zu obser- viren/ bey noch unfertigen Pferden aber in dem Schritt und Trab gantz unnoͤhtig. Jn ansehen die Parada vor der Wendung/ bey vernuͤnfftigen Reu- tern/ ein Anzeigen eines unvermoͤglichen mangel- hafften Pferdes geben/ wo aber an dem Pferd deren keines zu befinden/ wuͤrden solche Paraden deß Reu- ters Unwissenheit oder mangelhafftes Urtheil entde- cken/ weil man jederzeit auß dem Schritt und Trab leichtlich wenden kan/ und keiner sonderlichen Be- reitschafft oder Erhaltung bedarff.
Welche Pferde sich in der Wendung zuruͤck zie- hen/ oder dieselbe abstellen/ seyn durch die Finta der Faust zu betriegen/ wenn man am Ende der geraden Lini/ und vor dem Eingang der halben Runde sich stellet/ als ob man auff die widerige Seiten wenden wolte/ ausser diesen Verfaͤlschungen aber/ und daß ein Pferd die Wendung vor der Zeit nehmen wolte/ wuͤrde ein ordentliches Pferd dadurch irr gemachet werden. Denn in der Zeit/ so man zu Anbringung dieser Finta gebrauchet/ ist die Helffte der halben Volta bereit vorbey/ und kan einem ordentlichen Pferd dadurch eine Verfaͤlschung der geraden Lini/ so wolals der halben Volta verursachen/ denn die gera- de Lini wird dadurch gekruͤmmet oder verlaͤngert/ die halbe Wendungs-Volta aber uͤber Zeit und Maaß verhalten/ welche auffmercksame Pferd/ 1. die distantz der Lini und Volten wissen/ 2. sich ohne deß Reuters Willen/ vor der Zeit/ in die Wendung begeben wollen.
Bey diesen Pferden ist 1. die Art und Ort der Wen- dung zuveraͤndern/ und soll die Wendung zur rech- ten Hand genommen werden/ wo zuvor die lincke Wechselung geschehen/ 2. die Repulons-Lini eines-
mals zuverkuͤrtzen/ und ein andersmal zu verlaͤn- gern.
Theils Pferde seyn allzubegierig/ ihre halbe Vol- ten bald zu aͤndern/ derwegen sie mit der Brust zu ge- schwind nach der geraden Lini eylen/ dagegen das Creutz zuviel außwerffen/ oder zuruͤck lassen/ welche Pferd nicht mit Straffen zu
corrigi
ren/ sondern wann solche Pferd nach ihrer Gewonheit/ mit der Brust zu fruͤhe in die Volta einsallen wollen/ man vorhe- ro etwas auffhaltet/ weiset sie ein oder zwey Schritt auß der
circumferenz
der halben Volta vorwerts/ als ob man auff die widerige Seiten wenden wolte/ mit allen denen Huͤlffen/ welche vorhero gemeldet wor- den/ biß ihm solcher Mangel allerdings dadurch be- nommen worden.
Andere Pferde werffen sich im Gegentheil mit dem Creutz vor der Brust in die halbe Volta/ diese muͤssen/ durch deß innwendigen Schenckes Huͤlffe/ die Wendungen gantz rund machen/ und alle Ubung im Schritt und Trab gar nicht im Gallopp haben/ damit sie sich ihres Jrrthums desto ehe erinnern koͤn- nen.
Die hitzigen sehr empfindlichen Pferde werffen sich im Anfang viel von der geraden Lini.
Solche wollen an einer Wand mehr als in der Freyheit geuͤbet seyn/ muß aber desto laͤnger damit angehalten werden.
Wann die Pferde auf dem Repulon wohl geuͤbet und versichert/ ist die gerade Lini zu Zeiten zuverkuͤr- tzen/ daß man auch nach Schliessung der ersten Vol- ten allein zwey Schritt vorwerts avanziret/ und gleich die widrige Wendung anfanget/ also wieder zu der Ersten/ welches ein grosse Vorbereitung zu den gantzen Volten ist/ doch ist diese Art selten zu gebrau- chen/ so lang man die Repulonen nicht gaͤntzlich ver- lassen wil/ weil das Pferd dadurch gewohnen moͤchte/ die gerade Lini jederzeit zu verfaͤlschen und abzukuͤr- tzen.
Dagegen aber wird nicht schaͤdlich seyn/ zwischen dem Exercitz deß Repulon zu Zeiten die gantze Volten zu versuchen/ oder zu repetiren/ wo sie zuvor darauff geuͤbet worden.
Es muß sich aber der Reuter in dieser Lection viel- mehr/ als in der andern/ an die Mittelmaͤssigen Be- wegungen binden/ und deren durch seine Huͤlffen dem Pferde nicht mehr geben/ als er von dem Pferde nimmet oder bekommet/ daß sie also die Bewegun- gen/ so sich beyderseits in dieser Schul (sonderlich in dem Handwechseln) machen/ und erscheinen lassen/ gantz gleich theilen/ beyde die Helfft geben und neh- men/ denn wie viel Pferd diese Lection gar leicht und bald begreiffen/ annehmen und begierig seyn/ dieselbe hurtig zu machen/ wodurch dem Reuter seine Muͤhe und Sorg abgenommen/ und erleichtert wird: so be- gibet es sich auch bey etlichen/ daß sie hierzu gar zu wil- lig werden/ und ohne deß Reuters Erinnern/ oder Willen aͤndern wollen/ und dasselbe sonderlich die je- nige/ welche auff eine Seiten lieber/ als auff die an- dere gehen/ davon sie auch die Volta allzeit vor der Zeit beschliessen/ und verkuͤrtzen wollen/ welche Hand ihnen zu wider/ hergegen werden sie mehr Volten auff die ihnen beliebende Hand machen/ als
P p 3
man
Neuer vollkommener
man von ihnen begehrt/ welches aber der Aria zuwi- der/ dahero niemahls zugelassen ist/ doch sonder Straffe abzustellen noͤthig/ weil es bey etlichen auch wol aus blossen guten Willen/ und keiner Wider- spenstigkeit geschehen moͤchte.
Wo aber der Reuter mercket/ daß es aus blosser Boßheit des Reuters Faust nicht erwarten/ oder gar verachten wolte/ wuͤrde die Veraͤnderung der Lection die erste Huͤlffe seyn. Und zwar erstlich die Verwech- selung des Exercitz-Platz an sich selber; Zum an- dern/ die Verlaͤngerung oder Verkuͤrtzung der vorge- machten Volten/ und zum dritten/ ihrer Anzaͤhl Saͤtze; Zum vierdten/ die Veraͤnderung der Qvar- tier oder halben Volten in dem Handwechseln/ oder zum fuͤnfften pariren/ zum sechsten/ der Lection selbst/ darinnen man nicht jederzeit die Volta aus dem Gal- lopp aͤndert/ und ohne Parada handwechselt/ sondern eines andern Tages pariret/ wann es die Volta auff die andere Seiten vollendet/ lasset es wol verblasen/ wieder zu sich selber kommen/ ehe man es wieder aus- sprenget/ machet die Zahl der Volten weniger/ damit das Pferd nicht Ursach habe/ aus Unvermoͤglichkeit und uͤbermaͤssiger Arbeit/ den Ort und Lection zuhas- sen/ denn vielmehr Pferde werden durch Lust gerin- ger und kurtzer Lectionen/ als durch unmaͤssige Arbeit uͤberwunden/ und in dem Gehorsam erhalten.
Es ist in allweg in der Abrichtung/ sonderlich in den Lectionen des Radopps/ der Pferde mit langwie- rigem Galloppiren zu verschonen/ weil sie derselbe schwaͤchet/ dagegen ihnen die Erkaͤntniß der Huͤlffen und Straffen/ so zu solcher Schul dienstlich/ mehr und oͤffter im Schritt und Trab beyzubringen.
Es ist den Pferden auch sehr annehmlich/ und er- muntert sie nicht wenig/ wann man zwischen jeder Handwechselung eines Pferdes lang vorwarts pas- siret/ also die Handwechselung gleichsam Schlan- gen-weise radoppieret/ welches zur Defension des Reuters nicht weniger nuͤtzlich: indem er erstlich mehr Staͤrcke behaͤlt/ zum andern/ vor den Fallen mehr versichert/ zum dritten/ den Feind mehrund laͤnger im Gesicht behaͤlt/ und dann zum vierdten/ leichter begegnet/ welche Lection dem Pferd eben so noͤthig zu wissen und zu gebrauchen/ als von einer Seiten zu der andern.
Es wird des Pferdes Gehorsam und Hurtigkeit das offtmahlige Exercitz im Radoppiren/ auff unebe- nen abhaͤngigen Orten sehr viel befoͤrdern/ wann die Volta niederwerts angefangen/ uñ aufwerts geendet wird/ dabey muß der Reuter aber auffmercksam seyn/ und dem Pferd die Huͤlffe entziehen/ indem die Volta niederwerts gehet/ hergegen aber verdoppelt/ wann es wider auffwerts kommet.
Weil dann die beste Art des Radoppirens nicht wenig auff der rechten Circkelrunde bestehet/ so wird der Reuter sein Pferd/ zwischen dem Radoppiren/ nicht nuͤtzlicher als auff der Runde exerciren koͤnnen/ es geschehe gleich im Schritt/ Trab/ oder Gallopp/ dadurch wird das Pferd auch erkennen lernen/ seine radoppirende Volten/ nicht jederzeit nach der gewis-
sen Zahl/ oder Proportion der Volten/ sondern einig und allein nach des Reuters Haͤnde zu nehmen/ und zu schliessen/ wann/ wohin und wie lang es von dem- selben regieret und geleitet wird.
Es werden aber alle Wendungs-Saͤtze/ wie alle die folgenden/ auff der gantzen Runde/ aus der star- cken Lini angefangen/ weil das Pferd auff derselben allein am beqvemsten und qvalificirtesten ist/ und ste- het auff beyde Seiten nach des Reuters Willen zu wenden/ oder zu gehen/ auch am sichersten und leich- testen lincks und rechts zu machen ist.
Also koͤnnen auch von solcher Lini ab/ die beyden Schenckel/ so zu folgender Wendung hervor gesetzet/ und zu derselben inclinirt seyn sollen/ am leichtesten und ehesten/ zu der vorhabenden Wendung hervor zu setzen/ und tuchtig zu machen seyn.
Weil dann jeder Anfang aller Wendungen aus der starcken Lini am besten/ auff beyde Seiten geschickt zumachen/ so folget unwidersprechlich/ daß der Schluß vorgangener Wendung/ auch auff keiner andern/ als auff derselben zu machen/ am geschwinde- sten/ sichersten und fertigsten darinnen fortkommen zu koͤnnen.
Dann in dieser Gestalt und Maaß/ kan das hinte- re Theil das vordere/ ohn alle erstlich Verhinderung/ zum andern/ anruͤhren/ zum dritten/ stossen/ zum vierdten/ beschaͤdigen/ zum fuͤnfften/ Maͤngel/ nicht allein geschwind und leicht zur Seiten heben und fortsetzen/ sondern es wird auch dem Pferd die Wen- dung erleichtert/ dieweil es in einem Satz vorwerts/ wieder zu der starcken Lini kommet/ (aus welcher ihm alle Bezeigungen am allerringfertigsten allerseits ankommen/ wie zuvor erwiesen worden) auff welche ihm das Hindertheil/ auff der halben oder Viertel Traversir-Lini gleich nachfolget/ und das vordere Theil weiter fortsetzet/ und dieses aus oben-erwehnten Gleichniß-Exempel/ daß ein Mensch einen Stul noch leichter zu der Seiten/ als vor sich wegsetzet/ wañ sein Leib auch auff dieselbe Seiten inclinirtstehet/ als wann er gerade stuͤnde/ und doch den Stulzur Sei- ten setzen wolte.
Jn dem Gallopp/ Saͤtzen und geschwinden Wen- dungen/
Muͤssen dem Pferde gleicher Gestalt die innern Schenckel zu der Wendung hervor gesetzet/ oder in- cliniret gestellet werden/ ehe es solche machen solle/ auff welche Seiten die Wendung gemeinet ist.
Dabey aber ein mercklicher Unterschied/ zwischen den Saͤtzen des Gallopps/ und den geschwinden Wendungs-Saͤtzē/ zu machen/ weil die Wendungs- Saͤtze nicht so weit als die im Gallopp geschehen/ a vanziren/ oder von einander abstehen muͤssen/ und dasselbe wegen der Erfoderung/ daß die Schenckel/ welche so weit/ (als im Gallopp geschicht) von einan- der gesetzet werden/ nicht so fertig und sicher fortkom- men koͤnten/ als ob sie naͤher beysammen blieben/ wie die geschwinden Wendungs-Saͤtze erfodern.
Muͤssen
16
Abbildung.
Trauerfo
auf der Ganzen Volta oder Runde im Schrit und Trab.
17. Abbildung.
Repulon auf der ganzen Volta in Säzen Zur Linken hand.
Pferde-Schatz.
Muͤssen also beyde vordere Schenckel-Saͤtze zu einer gleichen Zeit/ wie auch beyde hintern Schenckel zu gleich zur Erden gesetzet werden/ wo es im rechten Vermoͤgen und Fertigkeit geschehen solle.
Es muͤssen sich aber beyde aussere Schenckel/ (so weit sich die beyden vorgesetzten/ vor den zuruͤck blei- benden befinden) den innern gleich zu werden biegen/ damit alle vier Schenckel gleiche Staͤrcke und Ent- ledigung behalten.
Wie das Pferd zu der Wechselung der Hand/ in den engen Wendungs-Saͤtzen/ beyde innern Schenckel/ (dahin es geritten werden wil) hervor setzen solle; So muß es auch dieselbe vor derselben wuͤrcklichen Bewegung/ wieder zu sich/ unter den Leib bringen/ wann es zu der andern Hand wechseln solle/ und dagegen die beyden Schenckel/ wohin es gewendet werden solle/ hervor setzen/ und dasselbe in einem Satz/ gleich nach geschlossener erster Volta/ auff die starcke Lini springen/ davon es desto leichter auff die widrige Seiten/ in dem folgenden Satz/ kommen kan.
Welche Pferde in dem Repulon so fertig worden/ daß sie darinnen einiges manquement nicht mehr er- scheinen lassen/ (welches aber allein voͤllig unirten Pferden zuzulassen ist) koͤnnen zwar auff der geraden Lini zwischen beyden Wendungen gleichsam in einer Furia oder Carrera avanziret werden/ die muͤssen a- ber in beyden Wendungen/ desto mehr
tempo
oder Saͤtze also die Volta etwas weiter machen/ und die gerade Lini wol fassen/ ehe sie wieder in die Wendung kommen/ dieses aber soll nicht offt/ und mit wenig Volten geschehen/ nicht uͤber zwey oder auffs hoͤchst dreymal auff eine Seiten/ denn ausser dessen/ wuͤrde das Pferd die Carrera von sich selber/ auff der geraden Lini annehmen/ auff den Zaum legen/ die Faust uͤ- berwinden/ sonderlich die Hitzigen/ und die von Na- tur zu dergleichen Maͤngeln geneiget seyn/ welches allein ringfertigen dem Zaum |voͤllig gehorsamen Pferden nuͤtzlich/ dem Reuter aber/ in der
Offensions- Action,
wider den Feind vortelhafft/ weil darinn die rechte Hand mehr Freyheit behaͤlt/ und der Reuter ausser aͤusserstem Nothfall ungezwungen ist/ auff die lincke Hand zu wenden.
Die 16. Abbildung Radoppiata im Schritt und Trab.
Die gantze Volta Radoppiata im Schritt und Trab/ oder
terra à terra,
zeiget die 16. Abbildung.
Die 17. Abbildung Jm Galloppo und Saͤtzen.
Jm Galloppo und Saͤtzen/ aber die 17. Abbil- dung.
Vor dieser Bezeigung und derselben Anfang/ wird an dem Pferd alle die Bezeigung erfordert/ welche in dem stehen beschrieben worden/ dann auß vollkom- mener Behaltung und Versicherung derselben/ wird
diese der Gestalt erfolgen/ daß Erstlich/ die untern vor- dern Schenckel/ im erheben von der Erden/ nicht auß- oder einwerts/ sondern wie sie gleich auff der Erden gestanden/ also auch gleich auffgehoben werden: zum andern/ indem sie aber zuruͤck sehen/ der voͤllige Huff gleich unter den Roͤhren des obern und untern Schenckels bleiben; zum dritten/ daß sie sich an zweyen Orten/ als nicht allein in dem Knie-Gelenck biegen/ und den untern Fuß wie den obern/ gleichwie ein Driangel gestrecket halten/ sondern auch in dem untern Gelenck oder Knoͤchel gleicher Gestalt/ also der Fuß dritthalbe Seiten eines Qvadrats machen moͤ- ge/ und der Huff die Haͤlffte von der untersten/ wie der obere dicke Schenckel/ die oberste; die unter Roͤhr aber/ oder duͤnne Fuß/ eine Seiten abwerts einneh- me/ so keine Gegen-Seiten/ sondern ein ledigen Platz hat. 4. Daß die vordern Fuͤffe/ die Erden erstlich mit der Spitze des Huffs beruͤhren/ ehe sie den Tritt auff der Erden vollenden; 5. Die hintern Fuͤsse sollen sich gleich auff heben/ daß der Huff im Erheben/ recht unter dem dicken Fuß bleibe/ weder ein-noch auswerts sehe/ aber den Huff in seinem untern Gelenck nicht loß fahren/ fallen/ oder schnappen lasse/ sondern daß es ihn auff werts an sich zuruͤck halte/ daß er nicht wie die vordern/ erstlich die Erden/ mit der Spitzen/ und dann erst mit den Stollen fasse/ sondern auff ein- mahl platt/ gleich/ mit gantzer Breite/ starck niedersez- ze/ wie solche Bezeigung an den Last-tragenden auch den ziehenden Pferden/ in hoͤchster Vollkommenheit jederzeit zu erkennen ist/ worinn sie der Schul-Pferde Lehrmeister seyn koͤnnen/ weil und wie dieselbe ihre Staͤrcke und Versicherung/ nach dem Erheben/ im Niedersetzen/ nicht erst auff der Erden suchen/ sondern in solcher rechter ordentlicher Fuͤhrung ihrer Schen- ckel/ mit sich auff die Erden bringen/ dahero sie nicht erst daselbst wieder zuruͤck weichen muͤssen/ sondern nach dem Niedersetzen gleich leicht wieder fortkom- men koͤnnen.
6. Also muͤssen sie auch nicht mehr auswerts gesez- zet werden/ als sie recht auff der Erden gestanden/ son- dern nach der Breite ihres Leibes oder Brust/ daß es gleich auff einander schwebe und gefuͤhret sey/ was das Obertheil/ und auch gleich unter demselben/ was das Untertheil der Schenckel genennet wird/ woraus sich zugleich schliesset/ daß die Fuͤsse nicht oben breiter/ oder weiter von einander als unten die Huͤffe erhebet/ gefuͤhret und gesetzet werden sollen/ aus welchem er- scheinen wird/ daß des Pferdes Gang nicht schwach/ langsam und ungewiß/ auch der Leib nicht uͤber die Schenckel vorwerts oder ruͤckwerts haͤnge/ auswei- che und uͤberfalle/ sondern alles nach seiner Erforde- rung erleichtert und genug versichert sey/ wann der er- ste Satz mit dem vordern rechten und hintern lincken Fuß auf starcker gerader Lini angefangen/ und indem sie sich niedersetzen/ im andern Schritt mit dem vor- dern lincken/ und hintern rechten verfolget/ in rechter Zeit abgeloͤset werden/ daß sich die ersten der Erden mit Sicherheit und ohne Schwancken des Leibs loß machen/ und ihre Verfolger so dann im dritten Schritt/ wieder in derselben Gestalt verfolgen und abloͤsen/ also (so lang diese Action waͤhret) in unver-
ruckter
Neuer vollkommener
ruckter Ordnung/ in gleicher Zeit/ Form und Maaß/ auch gleicher Staͤrcke und Fertigkeit/ mit einan- der fort und fort abwechseln koͤnnen.
Jm Schritt und Trab.
Der Verfolg aber wird in seiner rechten Maaß so weit reichen/ daß in dem ersten Schritt/ (der vor- dere rechte und hintere lincke Schenckel angefangen und verrichten/ die Erden verlassen/ und in der Lufft gefuͤhret werden:) der folgende andere Schritt/ (wel- chen der vordere lincke/ und hintere rechte Fuß zu ver- folgen/ und darinnen den Ersten abzuloͤsen haben) gleich gegen uͤber/ und neben denen Fußstapffen zu der Erden gesetzet werden/ welche der rechte/ vordere und hintere lincke Fuß/ in dem ersten Schrit/ auff der Erden eingedrucket/ verlassen haben/ daß jederzeit ein Fußstapffen deß vordern und hintern Fuß gleich neben einander stehen/ welches also fort und fort/ so lang die Action deßgleichen Schritts und Trabs waͤh- ret/ also auff der Erden befunden werden muß.
Und dieses wird bey einem jeden recht unirten Roß und gerechten Schul-Schritt und Trab/ just die Helffte von deß Pferdes Laͤnge/ oder so weit die vor- dern und hintern Fuͤsse von einander gewachsen ste- hen/ und recht mitten unter deß Pferdes Bauch oder voͤlligem Leibe seyn/ und neben die Helfft/ so weit/ als der gemeine Reiß- oder Land-Schritt und Trab reichen solle/ in welchen die hintern Huff-Eysen/ der vordern verlassene Huffschlaͤg erreichen/ einnehmen/ und voͤllig betretten oder bedecken sollen.
Wiewol nun der Schul-Schritt und Trab nur die Helffte so weit als der Gemeine (ja wann er ver- kuͤrtzet und wolstaͤndig seyn soll) wol nur den vierten Theil so weit reichen/ oder gar fast auff einer Stell inn- bleiben soll und kan/ (in welchem Fall die vordere Fuͤsse weniger avanziren/ die hintern aber eben in die- ser Distantz davon und so weit abbleiben muͤssen/ als die Helffte deß Pferdes Laͤnge außtraͤget:) So muͤs- sen doch die vordern und hintern Fuͤsse gleich vor- werts gefuͤhret und gesetzet werden/ daß sich keiner auß- oder ein bieget/ vielweniger seitwerts außwuͤrf- fet/ oder nach der Quer ausser deß Pferdes Leib nie- dersetzet.
Je mehr sich nun der Fuß gegen der Runde biegen wird/ je mehr Zeit wird die Erhebung/ Fuͤhrung und Niedersetzung wegnehmen/ und desto weniger Er- den fassen/ oder avanziren/ sondern zuruͤck bleiben: gleicher Gestalt wird auch eben dasselbe erfolgen/ je hoͤher der Schenckel gehebet und gefuͤhret wird/ wel- cher Erhebung rechte Hoͤhe und Maaß jederzeit in dem hoͤchsten Grad ist/ wann der obere dicke Fuß/ ein rechte gleiche Horizont-Lini machet/ daß der Ort/ wo der Fuß auß dem Leibe gehet/ der Anfang/ und der Obertheil deß Knie-Gelencks das Ende ist/ was nun das Knie niedriger abhangend oder niedersenckend gegen die Erden seyn wird/ das wird der Vollkom- menheit dieser Action abgehen/ und noch ermangeln/ was aber das Knie hoͤher als der Horizont-Lini An- fang/ wo der Fuß auß dem Leibe gehet/ uͤbersteigen/ und noch hoͤher kommen solte/ das wuͤrde ein gros- ser Ubelstand und gaͤntzliche Corruption dieser hoch importirenden Bezeigung also zuviel seyn.
Jm Traversiren/
Muͤssen alle diese
requisita
und Bezeigungen/ wie auff der geraden Lini/ gleicher Gestalt in acht genom- men seyn/ es geschehe gleich solches im Schul-Schritt oder Trab: So muß sich doch das Pferd in aller sol- cher Gestalt und Verfassung halten/ wie auff der ge- raden Lini gemeldet ist.
Allein die Fußstapffen werden 1. auff der Erden ein andere Figur machen und verlassen: Jndem sie von allen vier Fuͤssen recht hinter einander folgen/ als ob das Pferd vier Fuͤsse auff einer Reyh haͤtte/ welche seitwerts etwas avanziren.
2. Muͤssen die Spitzen an den vordern und hin- tern Huff-Eysen etwas auff die Seiten hervor ge- setzet und inclinirend seyn/ wohin die traversirte Linea genommen wird/ damit ein Schenckel den andern am Fortkommen um so viel weniger hintern moͤge/ und sich nicht aneinander stossen.
Sie sollen auch auff der Erden eben so weit von einander gesetzet abbleiben/ als im Leibe gewachsen und beysammen stehen/ welches wie es beschaffen/ darauß erscheinen kan/ wie die Huff-Eysen in gleicher Distantz/ nemlich in gleicher Weite vor und hinter einander stehen.
Galloppo Recolta.
Wird 1. ins gemein die Soldaten-Schul genen- net/ und ist auch 2. die erste Bezeigung/ so unter die hohen Schulen gerechnet wird/ wie auch dieselbe/ nechst dem Radoppo/ der nutzlichste/ nothwendigste/ wolstaͤndigste und bequemste ist.
Denn wird ein solches Pferd am ehisten begreiffen/ am besten erzeigen/ und am laͤngsten behalten/ oder bestaͤndig an ihm erscheinen lassen/ welches 1. kurtz von Leib; denn weil zu dieser Schul die vollkommene Union deß Pferdes Leibs in allweg noͤhtig ist/ welche bey langen Pferden gar schwer zu erhalten faͤllet/ in dem das hintere Theil nicht genug vermoͤglich seyn kan/ dasselbe auff-zunehmen und an sich zu halten; so folget nothwendig/ daß demselben 1. das vordere Theil zu schwer wird/ muß es also vor der Zeit zur Erden sincken lassen. 2. Kan es deß vordern Theils Fußstapffen nicht erreichen/ sondern muß um so viel weiter zuruͤck bleiben/ als ihm solche entlegen seyn/ und die Vollkommenheit dieser Schul erfordert.
2. Welches in seine vollkommene gute Gestalt ge- bracht ist/ denn wo Kopff und Halß den vordern Schenckeln nicht auß dem Weg gebracht und wol er- hoben stehen/ sondern uͤber die Brust weit hinauß reichen/ noch vielmehr/ wann sie gleichsam auff den- selben ruhen/ und solche nieder beschweren/ werden sie zu sehr unter sich gehalten/ und nicht nach der Erfor- derung erhoben/ noch in guter Gestalt und Versich- erung gesetzet werden koͤnnen.
3. Ein gelindes Maul/ mit dem gerechten Anleh- nen/ muß und kan ein Pferd allein in solcher Action behalten/ denn so viel dasselbe den Zaum uͤberwindet/ und mehr eylet/ als die Action leydet/ ist es auch der Action und deren Vollkommenheit zu wider/ uͤber daß die Geschwindigkeit im avanziren/ dasselbe auch
auff
12.
Abbildung
Jn Galloppo zur rechten hand.
13.
Abbildung
Jn Galloppo zur linken hand.
Pferde-Schatz.
auff andere Weise verhindert/ denn je weiter die Saͤtze vorwerts reichen/ je mehr wird der rechten Hoͤhe ab- genommen/ also geschaͤndet werden/ bleibet es dann zu viel zuruͤck/ so kan es keine resolute Action genennet werden/ welche ihr gebuͤhrliche Fertigkeit so wol als die Hoͤhe erfordert.
4. Ein Pferd/ welches einen starcken Rucken und Lenden hat/ deren Anspannung es zu dieser Action nur so vielweniger/ als im Radoppiren bedarff/ um so viel die Saͤtze zu der Seiten etwas mehr Kraͤfften/ als auff gerader Lini haben wollen.
5. Ein Pferd/ welches die Schenckel wol bieget/ und zwar die Vordern/ wie die Hintern/ in ihrer gewis- sen Maaß/ einmal wie das andere in gleicher Staͤrck und Faͤrtigkeit.
6. Ein Pferd/ so der voͤlligen Union versichert ist/ denn ausser derselben wird unmuͤglich fallen/ solche nur ein und andersmal viel minder allezeit zu bezeigen/ und ist ein solches Pferd zum Radoppiren/ gantz ge- schickt/ und weiter nichts anders dabey/ als das tra- versiren/ noͤhtig.
Dieses wird nach Befindung und Verspuͤhrung obgesetzter Eigenschafften/ und genugsamer Ubung ohne Reuter in dem gemeinen Galloppo/ und bestaͤn- diger Versicherung der Handwechselung/ mehr in vierteln und halben/ als in gantzen Volten/ versucht/ damit es mehr Lust bekommet/ solche offt anzufan- gen/ auch uͤber den gantzen Volten nicht krafftloß o- der erschrecket wird/ wiewol die hitzigen Pferde allein die Volten durch pariren/ die Faulen aber/ (so ohne das in dieser Schul wenig wolstaͤndiges verrichten) in der Verwechselung der Action abschneiden und verkuͤrtzen/ worauff bald wieder angesprenget/ auch bald wieder entlassen werden/ biß sie von einem viertel zu dem andern avanziren/ und endlich ein gantze Vol- ta vollenden lernen/ der Anfang mag jederzeit reso- lut/ doch soll es keine Ubereylung seyn/ also soll man ihm auch im durch schliessen gnug Zeit/ aber nicht ei- nige Versaumung zulassen/ weil die beste Geschicklich- keit und Zierde in der Wend ungs-Fertigkeit bestehet/ und dieses muß die offtmalige/ und ein gute Zeit be- harrende Ubung/ (welche aber auff einmal nicht lang waͤhren muß/) zu einer versicherten Gewonheit ma- chen.
Jn allen Bezeigungen aber muß sich ein Pferd in dieser Schul in der Justezza befinden/ welche in der- selben Kennzeichen ins gemein/ als rechte Haupt-Re- geln bey den abgerichten Pferden zu suchen seyn.
Jst ein zimlicher Anfang und halbe Bezeigung der Saͤtze/ welche zu dem mittelmaͤssigen Radoppo ge- hoͤren/ im Krieg sehr nutzlich/ sonst aber sehr zierlich und anmuͤthig zu geniessen und anzusehen/ denn es ist sicher und sehr wolstaͤndig fuͤr Reuter und Pferd/ in allerley Faͤllen/ zu jederzeit zu gebrauchen/ und wird kein anders/ als ein vermoͤgliches Pferd/ ein gute Zeit außhalten/ wie auch denselben kein anders/ als ein wolgestaltes/ und in gute Postur gebracht/ und dariœen versichertes/ genugsam unirtes/ wolgezaum- tes/ gelindes Pferd solchen erlernen oder behalten kan und wird/ welches in solcher Bezeigung solcher hohen Saͤtz/ und gleichsam halber Corveten/ zu dem Ra- doppiren biß auff den
Traverso
gantz geschickt ist/ so
viel es solche Saͤtze in gleicher Zeit und Orto der Figur auff der Erden/ mit einerley Fuͤhrung und Setzung der genug gebogenen vordern und hintern Schenckel/ in gleichem Thon/ einmal wie das andere machet/ nicht auß einer Bezeigung in die andere faͤllet/ sondern/ so lang man wil oder solle/ continuiret.
Diesem muß 1. der Zuͤgel hoch und vorwerts uͤber den Halß gehalten/ mit schnaltzen der Zungen/ und Schwingung der Spißruthen ermundert/ mit den Waden zur Huͤlffe bereit seyn/ oder auff Erfordern geben/ welches bey den hitzigen Pferden leichteꝛ/ als bey faulen schwermuͤhtigen und grossen/ zuerlangen und zu erhalten.
2. Jndem man sie viel zur Seiten Galloppiret/ ha- ben sie auch sich besser auff den Ancken zu setzen Ur- sach.
Die 12. Abbildung. Hoher Galloppo auff der Runde.
Deß hohen Gallopps rechte Bezeigung erscheinet zum Theil auß der 8. Abbildung auff gerader Lini/ auff der 12. Abbildung auff der Runde.
Die 13. Abbildung. Galloppo auff der Traversir- Lini.
Auff der Traversir-Lini aber auß der 13. Abbil- dung.
Radoppirn ist die andere und vornehmste Soldaten-Schul/ weil
sie zum Fechten zu Pferd/ sehr bequem/
sicher und vortelhafft/ wie auch in an- dern Handlungen nicht minder wolstaͤndig ist.
Wann ein Pferd in dem Repulon der Gestalt ver- sichert ist/ daß es sich auff demselben jederzeit innhal- ten laͤsset/ und von der geraden Lini End ab/ zur rech- ten Seiten/ (nach der hierzu gehoͤrigen Jnclination- Stellung/ mit hervor gesetzten vordern Fuͤssen/ oder vielmehr derselben beyden Spitzen/ zur rechten sehend) in einer halb-runden Form/ in 5. 6. 7. gleichen Saͤ- tzen wieder mit gantz gleichem Leibe in die gerade Kuͤh- lungs-Lini einspringet oder faͤllet/ uñ im weitern fort- gehen auff die lincke Hand/ in gleicher Fertigkeit/ Wolstand und Justezza verrichtet/ also auff die Rechte wieder disponirrt/ willig/ und gehorsam ist: So wird es auff der gantzen Runde/ (doch nur viertel- Weiß) versuchet/ weil man Anfangs auff jedem der- selben pariret/ damit ihm die Arbeit im Anfang er- leichtert/ die Runde etlicher massen/ (wiewol nicht in einer Action:) jedoch nach und nach/ bald auff ein- ander gewiesen wird/ dieses kan Anfangs/ ein schlech- ter Gallopp wol verrichten/ doch daß er gerecht sey.
Nachdem man ¼. der Volta/ rechts vorwerts/ und wieder in geschwinder Wendung/ gleich wieder zu- ruͤck auff die lincke Hand machet/ und darauf mit gu-
Ander Theil. Q q
ter
Neuer vollkommener
ter Ordnung pariret/ und keine difficultaͤten mehr da- bey fuͤrfallen/ laͤsset man in jeder uͤbung/ um ein oder mehr Saͤtz/ mehr oder weniger zu/ damit das Pferd mehr auff deß Reuters/ als auff sein eigenen Willen passe/ nach solcher gehorsamen Folg/ wird wieder die halbe Volta auff freyem Platz versuchet/ eben mit vo- riger Jnachtnehmung/ also nach Ergreiffung dersel- ben/ das dritte und endlich das vierte Quartier/ wel- ches die gantze Volta schliessen muß/ in welchem Erstlich einmal zur Rechten und zur Lincken/ doch ein gantzer Umcreiß/ genug ist.
Nach voͤlliger Fassung und gehorsamer Folglei- stung aber/ seyn die Pferd in dieser Schul wenig oder viel zugebrauchen/ wie das derselben Lust/ Willen und Vermoͤgen zulaͤst: Es wird aber ein jedes Pferd hierinnen mehr Lobs in der Justezza/ als in der lang- wuͤhrigen Arbeit und viel Ringen verdienen. Die bestehet 1. in Behaltung der guten Gestalt deß gantzen Pferdes/ 2. in Formirung der rechten Fußstapffen- Figur/ auff der Erden. 3. Jn der geschwinden Fort- setzung und Schliessung der Volta/ wann es bey der Erden bleibet/ und schlechte Galloppa Saͤtz machet/ worinnen die geschwinden-Saͤtze die besten. 4. Jn der rechten Cadenz aber (so was langsamer) wann es in hohem Galloppo/ oder Corveten-Saͤtze radoppiret. 5. Jn dem zierlichen Eintritt oder Anfang. 6. Jn dem gleichmaͤssigen Schluß.
So fern es nun in solcher guten Bezeigung 4. 5. 6. Volten/ Rechts und Lincks/ ablegen wird/ hat es sich viel besser/ als ein Pferd erwiesen/ welches zehen- mal so viel/ nur mit einem einigen Mangel/ verrichten koͤnte.
Die Paraden aber/ wie auch das Umwenden/ Auß- und Eingang dieser Schul und Volten/ soll jederzeit auff der geraden Lini geschehen.
Die Arbeit aber/ ist dem Pferd/ durch die Weite der Volta zu mehren; durch die Enge zu mindern/ nachdem solche viel Saͤtz in sich begreiffet.
Dann welche hitzige Pferde immer vorwerts wol- len/ die sollen auff jedem Viertel pariret/ und einen Schritt zuruͤck genommen werden/ der Zaum mehr inhalten/ und damit rucken/ mit der Ruthen auff die Brust oder Nasen treffen/ die oͤrter der Parada offt verwechseln/ mit dem Leib still seyn/ die Huͤlffen der Schenckel maͤssigen und mindern/ auch zu Zeiten/ nach der Parada/ das Wiederspiel/ nemlich ein Tritt vorwerts begehret/ und denn darauff gallopiret/ und im wolverhalten versichert; Jm fernerem Verwei- gern aber kan man einen inwendigen Zuͤgel einem zu Fuß in die Haͤnde geben/ der damit ruͤcket/ und in- behaͤlt.
Nach deß Pferdes Vermoͤgen und Disposition/ ist die Schaͤrffe der Traversir-Lini/ mit halb oder gan- tzen Ancken zu nehmen/ und zu aͤndern/ nur daß es mit dem Hinterntheil/ dem Vordern/ auff derselben Lini folget/ und so weit nachsetzet/ daß sich die Huͤffe unter deß Reuters Leib/ (wo er anderst recht zu Pferd sitzet) in dem Ende jedes Satzes befinden/ in wel- cher Bezeigung es in seiner groͤsten Staͤrcke verblei- ben kan.
Jedes Roß/ welches in den radoppirenden Saͤ-
tzen/ sowol auff dem Repulon/ als auff der Runden/ die Zeit und Platz abstihlet/ mit der Groppa zuviel innbleibet/ faͤllet dagegen vornen zu weit auß/ gehet mit der Groppa vor dem Kopff/ kan sich nicht wieder erholen oder recht einfallen/ es werde denn wieder auff die rechte Anfangs-Lini gestellet.
Jst die beste Huͤlffe/ mit dem Zaum im Radoppi- ren zu geben/ und ist eben die/ welche man im Anfang deß Traversirens/ gebrauchet/ wann die Pferde in demselben unterwiesen werden.
Wann es den vordern lincken Schenckel erhebet/ und gleich uͤber den rechten Schenckel schlaͤget oder schrencket/ so wendet man den lincken Zaum-Zuͤgel mit der Faust auffwerts/ und haͤlt mit dem rechten Zuͤgel den Kopff und Halß in die Volta/ wo es zu sehr eylete/ wuͤrden die Zuͤgel nidriger und nahend an dem Leib/ doch so viel muͤglich gelind/ nur so viel/ daß der Kopff inbehalten wird/ gefuͤhret.
Wil es aber zu eng wenden/ und in die Volta nie- derwerts hauchen/ so fuͤhret man die Zuͤgel etwas hoͤher/ den Kopff und Halß zu erheben/ und auffzu- richten/ und mit denselben neben den Schenckeln/ vor sich zu rutschen/ und wird die Volta etwas weiter genommen.
Dieweil ein jedes grosses Pferd von seinem natuͤr- lichen Gewaͤchs/ im Radoppirn/ einen groͤssern Platz in der Runde einnimmet/ als ein kleines oder mit- telmaͤssiges/ so bekommet es auch um so viel minder Arbeit/ indem es solche nach seiner Beschaffenheit schliesset. Hergegen ein kleines oder mittelmaͤssiges Pferd/ muß auff einem weiten Creiß/ um so viel mehr Arbiet uͤber sein Vermoͤgen thun/ wann dasselbe auf der Weite geuͤbet wird/ nach welchem billich die An- zahl der Volten ermessen werden soll/ damit dem klei- nen nicht mehr Arbeit aufgeleget werde/ als ihm er- traͤglich und nuͤtzlich/ die grossen aber nicht mehr ver- schonet bleiben/ als sie ohne Schaden verrichten koͤn- ten.
Es ist aber auch den grossen die Volten nicht zu viel zu erweitern/ weil sie die grossen Volten ohne das mit mehr Beschwerung/ als die kleinen Pferd/ voll- bringen muͤssen.
Ein jedes Pferd/ welches sich auß der Engen in die Weite und außwerts treiben laͤsset/ wird sich ungleich lieber auß der Weite in die Enge treiben lassen.
Wiewol hierinnen dieser Unterscheid zu befinden ist/ daß sich allein die Faulen gern auß der Weite/ in die Enge bringen lassen/ die Hitzigen aber mit grosser Muͤhe;
Hergegen lassen sich die Hitzigen gern in die Wei- te/ aber ungern in die Enge treiben.
Wie nun die Engen im Gebrauch
offensivè
und
defensivè
sehr nuͤtzlich: so seyn die Weiten kuͤnst- lich wolstaͤndig und zierlich/ wiewol sich auch wol ein solcher Fall begeben kan/ daß man der Weiten besser/ als der Engen gebrauchen koͤnte/ und auch im Ernst noͤhtig haͤtte. beyderley aber dienen dem Reuter/ in gewissen Faͤllen zu absonderlichen Vorteln/ und hat sich der Peuter auf solche Rferde in allerley Faͤllen/ am sichersten zu verlassen.
Welches Pferd nun in beyderley wol geuͤbet und versichert/ ist auch um so viel besser/ zu allerley Ge-
brauch/
Pferde-Schatz.
brauch/ noͤthig/ nuͤtzlich und wolstaͤndig/ auch desto hoͤher zu schaͤtzen/ und fuͤr die allervollkommnesten zu halten/ so sich aus der Enge in die Weite fuͤhren las- sen/ welches ungleich schwerer zu thun ist/ als aus der Weite in die Enge/ das zwar in seiner Art/ eben so wol zierlich und nutzlich/ ob es gleich leichter zu erhalten ist.
Die engisten aber muͤssen in der Mitte den hintern Schenckeln noch so viel Platz ledig lassen/ daß sie in der Enge/ doch mercklich avanziren/ und nicht auff einer Stell wenden oder stehen muͤssen/ welches viel (sonderlich faule Pferde) selber suchen/ und damit die gantze Schul gaͤntzlich corrumpiren/ und verlassen.
Die weitesten muͤssen gleichwol in einer solchen Proportion bleiben/ daß es einer gewissen Schul aͤhn- lich sehen kan.
Die Handwechselung von einer Seiten zu der an- dern/ soll es jederzeit in einem Satz vorwerts verrich- ten/ und darinnen allein von der innern Traversir-zu der geraden starcken Lini springen/ nachdem/ in dem andern Satz/ dieselbe traversirte Lini zur andern Hand wieder scharff suchen und nehmen/ auch das hintere Theil gleich wieder hinter das vordere brin- gen und setzen/ und dieses auff einer Seiten/ wie auff der andern.
Die Schaͤrffe aber der traversirten Lini wird/ nach des Pferdes Geschicklichkeit und Vermoͤgen/ also ge- nommen/ wie das Pferd am geschwindesten fortzu- kommen vermag/ welches sie theils mit halber/ theils mit gantzer Schaͤrffe oder Ancken verrichten koͤnnen.
Die Radoppia wird von etlichen auch
terra à terra
genennet/ wann sie allein in gar niedrigen Radopp- Saͤtzen beschehen muß.
Jn der Lufft/ wann es mit rechten Battuten-Saͤ- tzen/ oder Corveten geschehen kan/ welches man auch ob der Erden/ und eine doppelte Schul nennet.
Es erfodert aber diese Schul vor allen andern die groͤste Justezza/ welche 1. von keinem hartmaͤuligen/ 2. ungezaumten Pferd zu hoffen/ oder zu erhalten ist/ 3. viel weniger von einem solchen/ das die
furi
und
tempo
des Gallopps nicht erkennen lernet/ sonder- lich auff der weiten/ auch nur mittelmaͤssigen Propor- tion der Volten/ weil es solchen auff der Enge noch weniger fassen oder continuiren koͤnte.
Vornemlich seyn die Pferde nach ihrem Unter- schied darzu zu nehmen/ wie sie begierig/ geschwind oder faul und langsam im Gallopp erscheinen/ so viel die ersten auff-und inzuhalten/ so wollen die andern angetrieben seyn.
Werden demnach die Hitzigen Anfangs mehr auf der mittelmaͤssigen Proporz der Volten/ im Trab auf die rechte Seiten genommen/ hernach in den Gallopp gesetzet/ nur daß der Kopff in seiner erforderten Ge- stalt verbleibe/ und weder zu viel noch zu wenig Appe- gio nehme/ auch mit der Brust nicht zu viel oder zu wenig inn-oder ausbleibe.
Die faulen Pferde seyn Anfangs auff der weiten Proporz der Volten gleich in den Gallopp zu setzen/ nachdem es zuvor in dem Passegio/ auff der mittel- maͤssigen Proportz der Volten/ genug exerciret und be- staͤtiget ist.
Dadurch wird es erstlich zu der noͤthigen Furia mehr ermuntert/ und zweytens ringfertig gemachet/ drittens besser auff die Ancken gesetzet/ und vierdtens dasjenige erleichtert/ was es (nicht koͤnnend) zum er- stenmahl auff den mittelaͤssigen oder engen Volten machen solle.
Alle Pferd/ welche enger oder weiter in die Volta im Radoppiren genommen werden/ als oberwehnter Unterscheid bey hitzigen und faulen Pferden erfordert/ werden die Schul auff beyderley Weise verfaͤlschen/ und unordentlich werden oder bleiben.
Und koͤnnen aus kleinen (durch uͤbersehen) wol sehr grosse Maͤngel erfolgen/ welche alle aber/ (wie klein oder groß sie auch seyn moͤgen) erstlich gaͤntzlich ent- nommen werd en sollen/ ehe das Pferd wuͤrcklich auff den Radopp gesetzet wird/ weil sie hernach und in demselben nicht mehr so leicht und gut vorzukommen oder abzugewehnen seyn.
Hierbey aber nehmen die Pferde nicht wenig/ erst- lich Unordnungen/ zum andern boͤse Gebraͤuch/ drit- tens Gewohnheiten an sich/ davon sie vorhero nichts gewust haben/ weil man ihnen in den vorgehenden Unterweisungen wenige oder gar kein Ursach und An- laß zu denselben gegeben/ welches aber erstlich aus Un- wissenheit rechter Unterweisungs-Art/ mangelhaffter Erkaͤntniß der rechten Justezza anderer aller/ oder al- lein dieser Schul/ drittens zu weniger oder langsamer Jnachtnehmung der falschen Bewegungen oder Be- zeigungen/ (so das Pferd erstlich mit dem Kopff/ zum andern/ mit dem Halß/ zum dritten/ mit der Brust/ zum vierdten/ mit der Groppa/ zum fuͤnfften/ mit den vordern/ zum sechsten/ mit den hintern Schenckeln/ zum siebenden/ mit all vier Fuͤssen/ zum achten/ mit dem gantzen Leib begehet) herfliesset und leicht beschehen kan.
Vornemlich aber/ verfaͤlschen die Pferde die Aria auff zweyerley Art/ und zwar:
Erstlich mit der Brust/ und dasselbe wieder auff zweyerley widerige Art/ erstlich/ wann sie dieselbe all- zuviel in die Volta bringen/ dieses kan der Reuter ver- ursachen/ wann er erstlich dem Zaum zu viel verhaͤn- get/ daß die Pferde die Volta von sich selber ge- schwinder nehmen/ als es seyn solle; zum andern/ wann das Pferd nicht
tempo in tempo
auf des Reu- ters Haͤnd/ und deren Zaum-Huͤlffen wartet/ weil es dadurch Gegelegenheit hat/ den Zaum und die Zeit abzustellen/ darum erstlich des Pferdes Kopf von dem innern Zuͤgel nicht zu viel in die Volta gezo- pen werden soll; zum andern an dessen Stell soll bey solchem erscheinenden Mangel die Brust allein mit dem aussern Sporn oder Schenckel eingetrieben/ und inbehalten werden.
Fiele es denn dadurch mit der Groppa aus/ wel- ches bey allzustarckem Gebrauch des aussern Schen- ckels/ um so vielmehr und ehe beschehen kan/ so hinter- haͤlt man das vordere Theil/ mit gleichen Zuͤgeln/ so lang biß die Groppa wieder durch die aͤussern Schen- ckel eingeleitet ist.
Denn ob gleich ein Pferd in Radoppia/ den staͤr- ckern Gebrauch des innern Zuͤgels/ oder eines mehr als beyder/ oder des aͤussern/ erfodern moͤchte so muß doch der inwendige/ oder eine Zuͤgel den Kopff
Qq 2
nicht
Neuer vollkommener
nicht auß der guten Gestalt ziehen oder beigen/ und ist ihme solche bereit angenommene boͤse Gewohnheit durch die Sporn-Straffen deß aussern Schenckels wieder abzunehmen/ und dasselbe besser im passegi- ren/ auf gerader Lini/ wann es auff der Runde/ oder im Radoppiren nicht fruchten wolte/ so dann wieder im Galloppiren auff den Volten/ biß man wieder auff die Radoppirende Volten kommen darff.
Es wird aber diese Verfaͤlschung oder Spondi- rung der Brust/ wieder auff zweyerley Art erscheinen 1. auff die lincke Hand.
Diese Pferde exerciret man in den Volten/ im Schul-Schritt/ auch auff der Seiten/ wo es den Fehler bezeiget. Dieweil es aber in solcher Ver- faͤlschung/ mit dem Creutz/ auch wol mit dem Kopff/ oder beyden zugleich außfallen wird/
castig
ret man solches 1. mit dem innern Zuͤgel/ damit den Kopff ein- zuzwingen und zu behalten; zum Andern/ der auß- wendige Sporn aber richtet die Groppa ein/ auch wol mehr als von Rechtswegen seyn doͤrffte; zum Dritten/ mahnet man mit dem innern rechten Schenckel oder Biegel an der Brust/ gibt ihm auff verweigern und zuruͤck weichen auff die rechte Seiten ein und andere Spornata/ gegen der Brust/ solche mit Gewalt auß der Volta zu treiben. Dann auff welche Seiten sich der Kopff auß der guten Postur außbieget/ spondiret die Brust jederzeit auff die wi- derige. Nun ist aber die gute Postur und Justezza deß Kopffs/ das Fundament aller andern Lectionen/ und aller ihrer unterschiedener Observationen 4. Pas- segiret man an dem Ort/ wo es die Volta und gute Gestalt mehr als an andern zu verfaͤlschen pfleget/ oder anfaͤnget/ auß der
circumferenz
der Volta zu fallen. Jn demselben
moment
aber/ soll man mit dem in- nern Buͤgel/ Schenckel oder Sporn/ an die vordern Schenckel oder Brust treffen/ und mit dem aussern Schenckel zugleich hinter dem Gurt einhalten/ also mit dem lincken Zuͤgel wider die Volta ziehen.
Diese Straffe der Verfaͤlschung in den Volten/ soll erstlich so offt gebrauchet werden/ als solcher Feh- ler solche verursachet; zum Andern/ oder aber in jeder Volta zweymal/ zum Dritten/ so offt man dasselbe fuͤr noͤhtig achten wird/ darum lernet das Pferd auff die Faust mercken und warten/ und erkennen/ wie viel und wenig es sich auff solche Huͤlffen und bewegli- che Straffen deß Reuters/ in der Volta anhalten o- der außwerffen solle.
Alles dieses wird in seinem
contrario
auff solche Weise bey denen Pferden gebrauchet/ welche ihre Verfaͤlschungen auff die rechte Hand machen.
Jn allen Handwechselungen/ so in der Radoppia vorgehen/ daß man auß oder uͤber dieselbe Volten passegiret/ soll man das Pferd durch die Finta der Faust/ mit dem Kopff wieder gegen der Volta wen- den/ dahin es gehen solle.
Welche Finta der Faust jederzeit bey Vorwerf- fung der Schenckel gebrauchet wird/ dabey jederzeit der innwendige Schenckel das Pferd runden/ darauff sich erst der außwendige Schenckel anlegen/ und so dann die vorbeschriebene Huͤlffen und Straffen der
Schenckel/ und der Faust/ zu rechter Zeit/ und in rech- ter Maaß gleich auff einander folgen/ damit jede ihre gebuͤhrliche Wuͤrckung erlangen moͤge/ ob solches gleich nicht alsobald in wenig Tagen/ in allen Stuͤcken geschehen koͤnnte/ soll man doch an solcher Ordnung mehr anhalten als verzagen.
Auff gantz widrige Art verfaͤlschen andere Pferde die Radoppirende Volten/ indem sie die Brust gar zu viel zuruͤck auslassen/ dagegen das Creutz zu viel innhalten:
Welches 1. durch Verwirrung der Fuͤsse/ 2. gefaͤhr- liche Faͤll verursachet/ 3. die gantze Aria verkehret/ und 4. die Pferde gantz widerspenstig machet.
Dieses kan der Reuter verursachen/ wann er den Zaum allzustreng wuͤrcken laͤsset/ und keinen Unter- schied im Anziehen gebrauchet/ oder den aussern Zuͤ- gel verkuͤrtzet.
Dieser Verfaͤlschung rechte Correction bestehet in Justirung des gantzen Pferdes Posturn/ und dieselbe im Passegirn/ mit des Contrari Sporns Straffe/ vom aussen und innern Zuͤgel/ also ins gemein/ mit dem gaͤntzlichen Widerspiel der vorigen Verhal- tung/ durchaus und jederzeit zu exerciren/ und biß zu der Besserung zu beharren.
Andere Pferde verfaͤlschen die radoppirende Vol- ten/ auff beyderley Weise/ daß sie entweder das vor- dere oder hintere Theil aus-und das andere zu viel einwerffen.
Diesen doppelten Fehlern muͤssen die Huͤlffen und Straffen/ welche vor und hernach gemeldet seyn/ an denen Orten vor-und beykommen/ daß jederzeit/ dem zu viel innbleibenden oder einfallenden Theil der Schenckel selbiger Seiten begegne und anlige.
Dergleichen geschicht auch dem ausfallenden Theil/ von dem aussern Schenckel/ an dem gehoͤrigen Ort/ und in rechter Zeit und Maaß/ welche doch kraͤff- tiger/ empfindlicher und scheinlicher seyn moͤgen/ als die mit dem Zaum im Jnnbehalten und Abfuͤhren/ mit und beykommen muͤssen.
Was von dem Unterscheid der Aria im Radoppo zu halten/ daß theils Pferde/ mit gantzen/ theils mit halben Ancken/ auff die Traversir-Lini zu stellen/ und im Radoppiren darauff zu uͤben/ gebraͤuchig sey/ ist bey den Kennzeichen wol abgerichter Pferde/ in Be- schreibung der halben Volta oder Repulon vermel- det/ davon aber hier anzuhaͤngen noͤthig/ daß solche Pferd den groͤsten Ruhm verdienen/ welche sich auff beyderley Art wol reiten lassen/ also nach des Reuters Belieben/ in der Ubung/ oder nach der Erfoderung der Nothdurfft/ in ernstlichen Handlungen/ wegen des Feindes Vornehmen/
defensivè, offensivè,
nuͤtz- lich in beyderley Faͤllen zu gebrauchen seyn/ denn hier- aus wuͤrde des Pferdes und des Reuters Geschicklig- keit desto mehr erscheinen/ indem sich das Pferd der- gestalt regieren laͤsset/ und der Reuter das Pferd so vollkommen uͤben kan.
Weil aber solche Pferde dem wenigsten Theil zu- kommen/ seyn deßwegen diejenigen gar nicht zu ver- werffen/ welcher Natur/ Vermoͤgen/ Disposition/ oder Willen/ diese Vollkommenheit nicht erreichen
koͤn-
Pferde-Schatz.
koͤnnen oder werden/ sondern allein in dem einen/ zu erfoderter Bezeigung oder Verhaitung zu bringen muͤglich/ dann nachdem eines und des andern Pfer- des Eigenschafft und Willen hierzu incliniret ist/ wird auch des vernuͤnfftigen Reuters Urtheil seine Befindung fortsetzen/ und dieses zu dieser/ ein anders zu der andern Art erwehlen und nehmen oder kom- men lassen. Nachdem einem diese/ dem andern die andere Art/ leichter oder schwerer fallen wird/ auff ein oder die andere Art/ fertiger/ sicherer und wolstaͤndi- ger/ fortzukommen.
Dann jedes Pferd/ welches mit dem Creutz weiter ausser der Volta gestellet/ oder gelassen wird/ als es seine Natur/ und die Art der Schul erfodert/ dem werden die Saͤtze desto langsamer/ und wider ihre na- tuͤrliche Art fallen/ dieweil 1. das vordere dem hintern Theil zu schwer zu heben und fortzusetzen ankommet/ 2. auch dahero desto laͤnger ertragen muß/ welches das hintere Theil noch mehr schwaͤchet/ und eben wegen solcher Ausbleibung der Groppa/ koͤnnen die Saͤtze im Galloppiren/ nicht so geschwind auf einander fol- gen/ als die Saͤtze in den engen Wendungen seyn koͤn- nen.
Wird aber 2. die Traversir-Lini gar zu scharff ge- nommen/ oder die Groppa zu viel inbehalten/ so wird sich 1. das obere Theil des Pferdes in die Volta haͤn- gen/ 2. mehr zuruͤck als vorwerts kommen. 3. Mit der Groppa vor der Brust gehen/ und 4. die Volta mit dem hintern Theil ehe als mit dem vordern be- schliessen/ 5. kruͤmmen an dem Leib erscheinen/ aus welchem Gegensatz oder
Consequenz
en/ die rechte Maaß jeder Art leichtlich abzunehmen.
Solche Faͤlle koͤnnen uͤber das auch von dem Reu- ter leichtlich verursachet und gestaͤrcket werden. Denn wo bey denen Pferden/ so nur mit halben Ancken wenden/ oder galloppiren/ der aͤussere Schenckel zu schwach angeleget/ so hat er sich des gaͤntzlichen Aus- fallens der Groppa leichtlich zu vermuthen/ muß der- wegen derselbe fast mit zweyfacher Empfindlichkeit im
Serrir
en gebrauchet werden. Also wird auch der innere Schenckel/ dem aussern hierinnen zu Huͤlffe kommen/ wann er auch mit kraͤfftigem Anlegen weh- ret/ daß die Brust nicht zu sehr einfaͤllet/ oder auff die rechte Runde und Lini kommet. Seyn also die Pferd gar selten mit gelinden unmercklichen Huͤlffen/ in dieser Aria zu halten/ welches doch ein grosses Stuͤck der Vollkommenheit eines Reuters geachtet werden kan.
Wird dann bey der andern Art/ (so die Groppa voͤllig inhalten) der Schenckel zu viel gebrauchet/ so treibet derselbe die Groppa leichtlich so viel ein/ daß sie vor der Brust gehet. Sonderlich wo auch der in- nere die Brust zu starck angreiffet/ davon kan ein eini- ger Schritt auch nur ½. den vordern Theil zuviel aus- strecken/ daß aus dem innern Schenckel der aussere wird/ und das Pferd geschickter auff die widrige Sei- ten/ als auff diese zu gehen/ wohin das Pferd geritten werden solle/ dabey also ein garsubtiler Gebrauch bey- der Schenckel erfodert wird.
Wie nun der maͤssige Gebrauch solcher Huͤlffen der Schenckel/ in solchen beyden Faͤllen/ das beste Corrections-Mittel verbleibet: Also koͤndte in
Nehmung der Schaͤrffe auff solcher Lini ein Tempe- rament/ zwischen gantzen und halben Ancken zu su- chen/ und bey den Pferden zu erhalten/ keinem schaͤd- lich seyn.
Welches Mittel sich in der Form und Maaß die- ser Figur nicht ungleich befinden wird/ wann ein Circkel-runder Creiß/ durch eine gleiche starcke Lini/ in 2. Theil zerschnitten wuͤrde/ so mitten durch das Cen- trum gehet/ und beyde Ende erreichet/ wo die vordern Fuͤsse auff der aͤussersten Ruͤnde stehen sollen.
Jm Schritt und Trab/ Rechte Hand.
So muß im Schritt und Trab/ des Pferdes vor- dere rechte Schenckel/ das Ende der starcken Lini (wel- ches sich an dem Circul zusammen schliesset) bedek- ken/ mit dem hintern Schenckelum so viel von der ge- raden Lini abstehen/ als die Proportion des inwendi- gen engern/ gegen dem aussern weitern Creiß austraͤ- get/ oder die beyden hintern Schenckel von Natur von einander im Leib/ und auff der Erden stehen/ und wann das Pferd den folgenden Satz zur Rechten verrichtet der hintere lincke Fuß die gerade Theil-Li- ni/ so weit von dem aͤussern Circkel auff dem innern be- tritt/ als des Pferdes Laͤnge austraͤget.
Jm Schrit und Trab/ Lincke Hand.
Wann nach der Erfoderung alle 4. Fußstapffen in einer Reih nacheinander seitwerts stehen/ daß also das vordere Theil/ um so viel weiter/ ausser der geraden Li- ni schaͤrffer gegen der rechten Hand verwendet/ gestel- let ist/ als des Pferdes Leib/ an der Breite/ Weite/ ge- gen der Wendung reichet/ welches gleich das Mittel/ zwischen den gantzen uñ halben Ancken/ also ein ¼ seyn wird. Jn welcher Gestalt die Pferde mit den ge- lindesten unmercklichsten Huͤlffen/ am ehisten und leichtesten in der Aria und Gestalt erhalten werden.
Kaͤme aber solche Widerstrebung wider des Sporns Huͤlffe oder Straffe/ allein von einem Kitzel oder Heigel her/ ist es eben sowol ein Zeichen/ daß sol- ches Pferd unzeitig zu dieser Schul genommen wor- den/ ehe nemlich dasselbige an die nothwendige vor- gehende Erkaͤntniß und Gehorsam solcher gehoͤrigen Huͤlffen und Straffen gewehnet/ und darauff versi- chert worden.
Welches so dann erst mit des Reuters und des Pferdes Schimpff und Versaͤumniß geschehen muͤ- ste/ wann man das Pferd wieder in die erste Lectionen zuruͤck weisen/ und dasselbe von neuem anfangen/ oder jederzeit unordentlich und unvollkommen erscheinen muß.
Darumb ist auch das sicherste/ alle Pferde aus dem Gallopp/ ohne Pariren/ in die Volta Radoppiata zu setzen/ daraus das Pferd am ehesten erkennen lernet/ wie es von der Rechten zu der Lincken/ und von der Lincken zu der Rechten springen solle/ davon das Pferd resolut/ und in allen uͤbrigen Lectionen desto
Q q 3
ge-
Neuer vollkommener
geschickter wird/ sonderlich in Veraͤnderung der hal- ben und viertel Volten/ so offt es durch die Hand- wechselung darzu angemahnet ist.
Von der Handwechslung oder Veraͤnderung der Volten/ im Radoppiren/ insonderheit.
Es wird die Radoppia nicht allein zu der
Perfe- ction
der Schulen/ und zu dem Lust/ welchen man bey denselben suchet/ sondern auch zu allerhand schweren und ernstlichen Handlungen so sich zu Pferd zutragen koͤnnen/ gemeynet. Es ist aber auch hierinnen sehr viel an der Veraͤnderung der Volten gelegen/ und mit Nutz oder Vernunfft kein Pferd in denselben zu uͤben/ welches nicht in allen vorgehenden Lectionen wol justiret ist.
Solche Veraͤnderung der Volten aber wird glei- cher Gestalt auß dem Schritt angefangen/ und ihm in demselben wol bekandt gemachet/ ehe man zu den geschwindern Lectionen schreitet/ wann man nun die Volta schliessen/ und die Hand verwechseln wil/ so gebrauchet man sich ohne pariren der vorigen Finta der Faust/ mit deß rechten Schenckels Anlegung/ das Pferd auff die gerade Lini zu bringen/ darauf 1. 2. oder hoͤchst 3. Schritt vorwerts uͤber die aussere
Circumferenz
der Volta/ und in demselben
moment,
wendet man wieder mit der Finta der Faust/ deß Pferdes Kopff und Brust gegen der andern Hand/ welches
ordinari
die lincke seyn wird/ wann man den Anfang auff der rechten Hand gemachet hat/ dann legt man erst auch den außwendigen Schenckel an/ wann das Pferd mit Kopff und Brust zum Voltirn geschickt ist: dieses wird mit seinem Gegentheil in al- lem also
practici
ret/ von der lincken wieder zu der rech- ten Hand zu kommen/ diese Veraͤnderung dienet zu genugsamer Ubung der Pferde/ offt im Passegio von ½. zu ½. und ¼. zu ¼. zu wiederholen.
Nach genugsamer Erkaͤntnuͤß und Bestaͤtti- gung dieser Lection/ soll man sie auß dem Schritt/ gleich in Gallopp nehmen/ und wiederholen/ wo es sich aber noch nicht wol practiciren liesse/ muͤste man solche etliche Tag im unirten Trab versuchen/ dem Pferd den Gallopp dadurch zu erleichtern/ wiewol es besser waͤre/ daß man den Trab gar vorbey gehen koͤnte. Jst es aber nicht muͤglich/ das Pferd auß dem Passegio in dem Gallopp auf die Volta zusetzen/ so muß man es an dem Ort/ wo man die Hand verwech- seln wil/ doch in den Gallopp ermahnen/ mit der Faust und inwendigem Schenckel zugleich/ nach einer kurtzen Parada/ die Volta vollenden/ biß man an den Ort kommet/ wo es in den Gallopp gebracht worden/ daselbst laͤsset man es ohne Parada wieder in Schritt oder Trab fallen/ und continuiret darinnen/ biß man wieder Handwechseln wil/ und dasselbe um deß Pferdes Verschonung willen/ welches diese offt- mahlige Widerholung im Gallopp nicht außhalten moͤchte/ oder zum wenigsten allen Lust verlieren wuͤr- de. Wann es aber darzwischen passegiret und er- kuͤhlet/ und allein in der Handwechselung zum Gal- lop angehalten wird/ damit es die Handwechselung desto hurtiger und gefchwinder machen lernet/ und
um so viel oͤffter und laͤnger die Unterweisung anneh- men oder verrichten kan/ ausser dessen wuͤrde das Pferd in der Handwechselung am langsamsten er- scheinen/ und darinnen sich erhalten wollen/ worin es doch die groͤste Fertigkeit/ Lust und Geschicklichkeit noͤhtig hat und erscheinen lassen solle.
So lang nun ein Pferd in dieser Lection nicht eine Zeit wie die andere/ mit guter Zusammenhaltung und
Disposition,
Mensur und Bewegung bleibet/ seine Schritt oder Saͤtz/ im Schritt/ Trab oder Gallopp gantz gleich/
tempo in tempo
verrichtet/ in gleichem Thon und Cadentz oder Verfassung ver- bleibet/ einen langsam den andern geschwind/ und ei- ne Leibsbewegung staͤrcker als die andere machet/ ist auß dieser Lection nicht weiter zuschreiten rathsam.
Etliche Pferde nehmen die halbe Volta geschwind/ die andere Helffte langsam an/ diese Pferde verfaͤl- schen die Radoppirende Volta oder Aria auff man- cherley weise. Jn dem sie 1. die Volta ohne deß Reu- ters Willen/ 2. vor der Zeit enden/ 3. stehlen Zeit und 4. Zaum/ 5. weichen von der Circumferentz der Vol- ta ab/ 6. bleiben stecken: Kan von deß Reuters aus- sern Schenckeln-Huͤlffen/ alles erfolgen/ wann sie an einem Ort empfindlicher/ als an dem andern an- fallen oder serriren/ welches so dann am selben Ort vorn oder hinten das Pferd unmaͤssig eintreibet oder inhaͤlt.
Diese Pferde muͤssen auch im Schulschritt/ mit dem innern Sporn/ vorn castigiret seyn/ von wel- cher Seiten sich das Creutz auß oder abwirfft/ son- derlich an dem Ort/ wo es gewohnet ist/ mit dem Creutz außzufallen.
Dagegen gebrauchet man sich auch deß aussern Sporns Straffen zugleich/ wol hinter dem Gurt/ daß es entweder nicht außfallen kan/ oder da es schon beschehen waͤre/ wieder eintreten und verbleiben muß.
Also auch an dem Ort/ wo es anfanget die Aria zu aͤndern und geschwinder eylet/ ist es mit dem Zaum zuerhalten. Wo es sich aber stecken und langsamer gehen wil/ soll es zeitlich ermahnet/ und mit allem a- vanzirenden Huͤlffen an demselben Ort angetrieben werden. Und ob auch ein Pferd die Volta
terra à terra
nur nach passegire koͤnte/ muß es doch mit zier- lichen und unirten Bezeigungen geschehen/ und dar- innen so lang continuiret werden/ biß es dergleichen in dem Gallopp ader Saͤtzen in gleicher Justezza ver- mag.
Etliche Pferde wollen ungezwungen also mit der Groppa gar nicht ingehalten seyn/ nicht in der Volta bleiben.
Werffen sich wider und gegen dem Spoꝛn/ welches ein gewisses Kennzeichen/ daß sie zu fruͤh zu der Ra- doppia gelassen oder genommen worden: nemlich ehe sie die ordentlichen Huͤlffen und Straffen erkennen/ annehmen und denselben weichen oder folgen geler- net/ dieselbe in allen Occasionen/ an allen Orten/ zu jederzeit/ und in allerley Bezeigungen/ ohne ihr erfor- dern/ oder verschulden zu leyden/ daß sie auch nicht allein an eine gewisse Zahl der Volten und Saͤtze/ sondern auch an ungewisse gewehnet werden.
Diesen Pferden soll man an einem veraͤndertẽ Ort ein andere geringe wolkoͤnnende Lection zumuthen/
welche
Pferde-Schatz.
welche bey denselben weder Straffe noch Zwang er- fordern/ und nach denselben die verfaͤlschte mit einzu- mengen/ und mit den darzu gehoͤrigen Huͤlffen und Straffen zu sollicitiren.
Jn Verweigerung und Verachtung der ordinari- Straffen und Verfaͤlschung der Volta/ rechte Hand zugehen/ so es gegen den auswendigen lincken Schen- ckel oder Sporn dringet/ soll man sie nicht mit Ge- walt noͤthigen/ mit der Groppa einzufallen oder zu bleiben/ sondern man soll das gantze
contrarium
als eine Finta gebrauchen/ und das Pferd auff die lincke Hand/ doch nicht
terra à terra
oder inngehalten/ son- dern auff rechter Runde exerciren/ fanget es an mit dem lincken Schenckel zu castigiren/ und so lang zu ermahnen/ biß es sich von demselben mit dem Creutz aus der Volta begiebet/ dabey aber mit freundlichen Worten zusprechen/ dadurch wird es die Ursach sol- cher Straffe erkennen lernen/ und die Carezza von dem Zorn ab halten lassen/ wie wenig es sich davon/ auch auff die rechte Seiten treiben laͤsset/ und dem Sporn weichet/ hat es damit grosse Carezza verdie- net/ und die Lection fuͤr selbiges mahl/ wie auff jede ge- ringe Verbesserung bald zu enden.
So dann die lincke Seiten/ durch die starcke und vielfaͤltige Spornstreich/ sehr schwierig gemacht oder gar verletzet waͤre/ muß das Exercitz des folgenden Tages wie zuvor auff die lincke Hand angefangen/ aber die Huͤlffen und Straffen des lincken innern Schenckels/ nicht mit dem Sporn/ sondern mit der Fersen exeqviret/ und allein im Schulschritt auff der Runde geuͤbet werden. Welches des Pferdes vo- rige Ungedult/ so es wider des Sporns Effect bezeu- get/ und demselben widerstanden/ veraͤndern und auff eine gantz andere Weise erscheinen wird-Jndem es muͤde worden/ so lang auf die lincke Hand zu gehen/ wird es entweder empfindlicher die Straffe des lin- cken Schenckels zu erkennen/ oder demselben gern weichen/ solche immerwaͤhrende Schmertzen zu er- tragen/ sondern wird willig denselben auszuweichen.
Wann es nun von jedem Anlegen der Schenckel etwas rechter Hand weichet/ kan man die Hand wech- seln/ und mit Sollicitirung desselben lincken und diß- mahl aussern Schenckels/ die Groppa eintreiben und einbehalten/ biß es solche jederzeit annimmet.
Die sich zuviel hervor thun/ und allzufertig erwei- sen/ mehr eylen als die Aria leydet/ soll man/ (wie alle hitzige Pferde ins gemein/) auff der Enge mehr als auff der Weite uͤben.
Die sich zu viel auff den Zaum legen/ muß man mit dem Zaum
tempo in tempo
erheben/ und mit et- was Zuruͤcksenckung des Leibs-Gewichts/ auff dem mittelmaͤssigen Anlehnen behalten.
Die sich zu viel zuruͤck ziehen/ soll und kan man mit gleichen Spornaten/ wieder in die rechte Volta zu avanziren/ mit dem aussern Buͤgel oder Schenckel in der Volta behalten/ laͤsts mit furi galloppiren/ mit der Spißruthen von aussen treffen/ und zu jeder Huͤlffe/ (der Schenckel oder rechten Hand) jederzeit die Stimme hoͤren/ und ein hoch-erhebte Hand wol sehen.
Es gehoͤren zu dem Radoppiren gantz sonderliche Eigenschafften/ welche in andern nicht in solcher
Maaß noͤthig seyn/ und unter andern die rechte mit- telmaͤssige Empfindlichkeit/ so wol an dem Leib als im Maul/ dann so fern es unempfindlich/ uñ dabey faul/ werden die allzumercklichen Huͤlffen dem Reuter und dem Pferde uͤbel anstehen/ oder gar nicht innen zu halten noch fortzubringen seyn.
Am aller wenigsten aber wird ein hartmaͤuliges Pferd auff der Runde behalten werden koͤnnen/ son- dern gantz ungleiche Circumferentz und ungestalte Volten machen.
Jst aber ein Pferd gar zartes Mauls/ so wird es zuruͤck kriechen/ und die Volta zu viel verengen/ biß es endlich auff dem Centro stehen bleibet.
Ob gleich die zarte Empfindlichkeit am Leibe leicht- lich eine Unoꝛdnung machet/ daß sie von den uͤbermaͤs- sigen Huͤlffen wider die Aria gehen/ zu sehr eylen oder zu weit hinaus wollen/ ist doch einem erfahrnen Reu- ter leicht dasselbe zu verhuͤten/ wann er die Huͤlffen desto unmercklicher anwendet.
Ein vortrefflicher Wolstand ist in dieser Schul/ wann sie vor dem Anfang und Schluß der Volta sich mit den Schenckeln unruhig erweisen.
Die Pferde/ so auff gerader Lini oder weiten Rin- gen an den gemaͤchlichen Gallopp gewehnet/ seyn in solcher Gestalt zum Radoppiren nicht tuͤchtig/ weil das Radoppiren in grosser Furia geschehen soll.
Dagegen entstehet aus der Ubereylung oder zu strengen Antreiben/ die Veraͤnderung der Art und Verfaͤlschung der rechten Maaß/ und endlich/ daß sie vorn galloppiren und hinten traben/ oder daß es auff dreyen Fuͤssen galloppiren will/ welches alles zur Con- fusion dienet.
Es soll auch das Pferd in dieser Schul mehr als in andern/ (welches auch jederzeit erfodert wird/) daran verbunden seyn/ den innern Schenckel jederzeit vorzu- setzen: Denn anders theils wuͤrde in dem Schren- cken das Pferd den auswendigen Schenckel nicht erhalten oder fortbringen koͤnnen/ woraus ein ge- faͤhrliches Anstossen oder Fallen erfolgen kan.
Also soll auch ein Pferd/ welches bey der Erden ra- doppiret wird/ den vordern innern Fuß jederzeit et- was vor dem aussern erheben/ darauff der aussere in der Erhebung in dem nechsten Moment folget. Oer- gleichen muͤssen beyde Schenckel nicht in einem glei- chen/ sondern in zweyen gleich geschwinden niedersez- zen geschehen/ daß erstlich der innere und darauff erst der aͤussere Schenckel/ doch gleich auff einander die Erden ergreiffen/ oder niedersetzen.
Die hindern Schenckel aber/ nicht allein in einer gantz gleichen Zeit und in einem
tempo/
sondern gleich neben einander/ aus welchem Stand und Be- haltung des gleichen Orts/ sie auch in solcher gleichen Gestalt und Staͤrcke/ zugleich nach setzen koͤnnen. Und dasselbe alles nach den nachgesetzten Regeln/ so diese Aria erfodert.
Es gehoͤret aber zu den Schulen/ welche
terra à terra
gehen/ ein sonderliche Staͤrcke des Ruckens/ und nicht viel weniger der Schenckel.
Ein Pferd von boͤsen Willen und Ungehorsam/ von unbestaͤndigem zu viel oder wenigem Appogio/ von boͤsen Othem/ traͤg/ ist zu dieser Schul gantz un- tuͤchtig/ weil man zu ernstlichen Handlungen keines
ohne
Neuer vollkommener
ohne Lebens-Gefahr in diesen Bezeigungen gebrau- chen kan.
Es muß ein Pferd im Gallopp wol justiret seyn/ ehe es auf die Radoppia gesetzet wird.
Denn wo es gleich nit mit geneigter Groppa gallop- piret/ sondern hinten etwas hoch gienge/ so muß doch die Groppa nit hoͤher/ als die Brust erhoben werden. Denn wo es mit haͤrterm hoͤhern Rucken gienge/ wuͤrde es nicht
terra à terra,
sondern vielmehr mit gantzen Leib abandoniret gehen heissen. Welches ein gar gefaͤhrliche falsche Bezeigung und gar keine Schul zu nennen ist/ auff welcher Linia oder Art es auch seyn moͤchte/ weil solche unmaͤssige Bewegung vielmehr ein Kennzeichen ist/ daß es von Anfang in den rechten Lectionen nicht wol unterwiesen/ oder ge- uͤbet worden/ deß rechten
Appogio
des Zaums nicht faͤhig sey/ welches die tieffen Huffschlaͤg wol zu erken- nen geben. Jn welcher Bezeigung der Reuter/ we- der sein noch des Pferdes Leib und dessen Bewegun- gen maͤchtig bleiben/ oder ohne sonderliche Beschwe- rung continuiren kan/ weil man in solchen Anstossen von der Ruͤstung sehr
incommodir
et wird: Die Waffen aber/ als Pistolen/ Degen oder Lantzen/ eini- ges gewisses treffen oder fuͤhren nicht haben koͤnnen.
Die rechte Beschaffenheit der Radoppia/ oder gantzen Volten/ ist im Schritt und Trab aus der 16. Abbildung zu sehen. Wie auch im Galloppo oder Saͤtzen aus der 17. Abbildung.
Corvetten seynd von den Bat- tuten oder Passaden allein im Nachru-
schen oder Nachsetzen unterschieden/ indem sie etwas Erden fassen und fort- kommen.
Diese Schul erfordert vor allen andern/ 1. ein voͤl- lige Staͤrcke des Ruͤckens/ 2. und der Schenckel/ wie 3. auch ein gantz unbeschwerten Othem/ deren keines in dieser Unterweisung zu entrathen/ zu verschonen/ noch zu verbessern/ sondern sehr viel anzustrengen und offt zu gebrauchen noͤthig.
Es soll aber nechst Befindung dieser sonderlicher auch anderer darzu gehoͤriger Eigenschafften/ (als 4. daß ein Pferd freudiges Gemuͤths/ 5. vornen leichter als hinten/ 6. und gerechtes Appogio auff dem Zaum seye/ erfordert/ wodurch sie erst zu dieser Schul/ in den Passaden geschickt gemachet werden.
Die erste Art von Corvetten sollen
à tempo
genen- net seyn/ weil sie auff die Maaß zweyer gerechter
tem- po
gegruͤndet/ das 1. mit den vordern/ das 2. mit den hintern Fuͤssen/ die 1. in Erhebung der vordern bey- den/ die 2. mit Nachsetzen oder Ruschen auff der Er- den/
tempo in tempo
auff einander folgend.
Es ist ein grosser Ubelstand/ wann ein Pferd/ so un- stetes Kopffs ist/ daß es die Corvetten mehr mit dem Kopff als mit den Fuͤssen machet/ darum soll man die Pferde vor Bestaͤtigung des Kopffs/ weder zu dieser noch einer andern Schul nehmen/ und wann sie auch zu solcher Unzeit selber darein fallen wolten/ soll es ih- nen doch nicht zugelassen werden/ weil doch nichts gu-
tes daraus werden koͤndte/ wo sie dessen einmahl ge- wohnen wuͤrden/ sie auch wol allzeit solchen Jrrthum behalten/ darum soll man sie in solcher Bezeigung wol avanziren und starck galloppiren/ in Bezeigung Un- gehorsam aber/ mit dem einen Zuͤgel rucken/ und all- zeit dabey den contrari-Sporn auff eine oder die an- dere Art gebrauchen. Endlich wol mit einer Spiß- ruthen zwischen die Ohren schlagen/ daß die Spitzen gleich auff die Nasen trifft/ und die Stimme dabey hoͤren lassen.
Nicht ein geringer Ubelstand ist in diesen Schu- len/ wann ein Pferd zu jedem Satz oder Corvetta mit dem Schweiff wedelt/ welches durch stetiges Zwacken der Sporn/ auch von dem unmaͤssigen Gebrauch der schwancken Spießruthen entstehet/ welchen man den Schweiff an der Gurt befestigen kan.
Ein Ubelstand ist es/ wann die Pferde mit steiffen geraden Fuͤssen/ wie ein Bock steigen.
Wann sich Kopff und Halß kruͤmmen.
Ledig Corvettiren.
Einem Pferd/ welches das Erheben bereit gelernt/ und gewohnet ist/ sonderlich durch ein gewisses Wort darzu zu bringen/ machet man ein Gurt um den Leib/ mit einer gespaltenen Cammarra an den Kopff so vier Zuͤgel hat/ davon ziehet man 2. durch der Camarra Rincken/ und bevestiget sie am Gurt/ daß es zuruͤck bleibend stehen muß/ die 2. andere Zuͤgel nehmen 2. zu Fuß stehende in die Haͤnde/ treten beyderseits des Pferdes mit Spißruthen/ ermahnen das Pferd zum Erheben uñ Corvetten machen/ biß es dasselbe mit ei- ner anfaͤnget/ und mit mehrern fortsetzet/ und hier- durch ist ein Pferd am ehesten/ und viel leichter als un- ter dem Reuter zu dem Corvettiren zubringen.
Zwischen 2. Waͤnden/ auch in einem engen tieffen Graben/ an einer Callada/ oder zwischen zwo Saͤu- len/ im Zuruͤcktreten/ befinden sich grosse Vorthel/ erstlich hloß wol gelernet/ im Paß offt auff und abspa- tziret und parirt/ dann sitzet der Reuter auͤff/ spricht ihm zu/ zwischen 2. zu Fuß/ die es bey 2. Zuͤgeln halten/ die Zaum-Zuͤgel sollen mehr lang als kurtz seyn/ so lang der Graben oder Exercitz-Platz ist/ soll man in der U- bung bleiben/ wo das Pferd solches nicht aushalten kan/ zum oͤfftern pariren/ und wieder zuruͤck spatziren/ am Ende machet man ein Rundung/ wann es zu sehr eylet/ und gar in einen Sprung kommet/ muß mans zuruͤck tretten lassen/ und das rechte Anlehnen auff dem Mundstuͤck zu erkennen geben/ die Groppa muß sich wol abwerts sencken/ die hinter Huff wol unter den Bauch setzen/ nachruschen/ die vordern und hin- tern Fuͤsse wol biegen/ den gantzen Leib und sonderlich den Kopff in der besten Gestalt behalten. Mit al- len Huͤlffen/ die ihm mit Haͤnden/ Schenckeln/ Stim- me und Leib/ zu Roß und Fuß gegeben werden moͤ- gen/ auff einmahl sollicitiret/ und wo es nur in einem Gehorsam ist/ und sich erhebet/ mit der Liebe versichert/ im Zuruͤcktreten kan es zwar auch aufgenommen werden/ aber mit grosser Sorge/ daß es nicht zu viel steige/ und ein Aufflehnen daraus werde: etliche lassens uͤber die Stangen springen/ welches mehr schaͤdlich/
weil
Pferde-Schatz.
weil der Pferde hintere Fuͤsse die Erde im Corvetten nicht wie im springen verlassen/ sondern allein nach- setzen muͤssen.
Von einer Passada oder Corvetten steiget man zu zweyen allzeit am Ende der geraden Lini oder vor der Wendung; Wann es nun den Ort mercket/ und daselbst jederzeit gehorsamet/ soll man ihme die Huͤlf- fen allzeit so viel Schritt vorhero geben/ als es an dasselbe Ort kommet/ als man vermeynet von ihme Corvetten/ biß dahin zu erhalten/ und es vollbringen koͤnne/ nur daß die letzte gut oder die beste sey/ und daß man durch zuviel Zusprechen und Zumuthung/ uͤber Vermoͤgen und Willen/ keine ungedultige boͤse Bezeigungen erwecke/ daß man das Pferd zu hart straffen muͤsse/ und wo es daruͤber sich zu defendiren suchet/ (welches sie mehrers Theils/ mit Vorthei- len/ durchgehen/ oder auffbaͤumen versuchen) ist darwider vorzunehmen/ was bey denselben boͤsen Be- zeigungen an seinem Ort gemeldet ist.
Wie ein Pferd im Schritt/ Trab/ und Galloppo/ also ist es auch nach derselben genugsamen Begreiff- ung/ in den Corvetten zur Seiten/ an einer Wand zu lehren/ welches die Huͤlffen sehr befoͤrdet/ so zu Fuß neben deß Reuters gegeben werden koͤnnen.
Ein Pferd welch es|gerad auch wol corvettiret/ ist durch die gehoͤrige Mittel wol dahin zu bringen/ daß es solche seitwerts machet/ wann es in denselben be- staͤttiget ist/ und alle Huͤlffen erkennet/ annimmet und gern folget/ laͤsset man 3. Corvetten zur Seiten machen/ pariret es von solcher Stell/ so gibt man ihm eine halbe Wendung auff dieselbe Seiten/ ma- chet wieder 3. Corvetten/ und pariret wie vor/ biß man also Staffel Weiß/ ein voͤllige Runde schliesset/ und in 12. Corvetten herum kommet.
Einem Pferd in die Corvetten zu helffen/ und dar- innen desto laͤnger zu erhalten/ wird dem Reuter gros- sen Unterschied in solchen zu gebrauchen/ mehr als in andern Schulen/ noͤhtig seyn/ und zwar 1. daß sie dem Pferd
tempo in tempo
gegeben werden/ 2. wie starck oder gelind sie gegeben werden sollen/ 3. welche von Anfang darinn zu helffen/ 4. in der Verwirrung oder wann es darauß kommen/ zugebrauchen.
Wann sich das Pferd erheben soll/ so drucket man die Waden an/ mit einer Art
tempo di gamba
oder Spornata finta/ (welches man lieber gebrauchet/) schwinget die Ruthen/ oder laͤsset sie auff der Brust sanfft treffen/ schnaltzet mit der Zungen/ in dem Er- heben (so es sich darauff erzeiget/ ist damit zu conti- nuiren/ welches sich bald erweiset/ wie es gerathen wil/) schliesset man beyde Schenckel zu gleich vor- werts/ uñ wieder zuruͤck/ wie ein Spornata finta/ wañ deß Pferdes hintere Schenckel (dadurch verursachet) nachsetzen oder nachrutschen/ koͤnnen sich die Waden neben den Knien wieder fest anlegen.
2. Nimmet der Reuter das Pferd mit dem Zaum und Ruthen/ Erstlich allein auff/ nach dem Erheben schlaͤget er mit den Fersen hinter dem Gurt/ mit we- nig oder starcker Fuͤhlung der Sporn/ davon sich die hintern Fuͤsse mit der Groppa hernach biegen und rut- schen/ welche Huͤlffe eigentlich fuͤr die langen Perso- nen/ oder sonst tieff gespalten seyn und lange Fuͤsse haben/ die beste und zierlichste ist/ weil sie die Roß hin-
ten weit in den Lenden mit dem Sporn erreichen koͤn- nen/ davon sich die Pferd am ehsten zum biegen und nachsetzen bringen lassen/ wann die Schenckel auch daselbst nur im schwingen hart angedrucket werden.
3. Huͤlffet man dem Pferd allein mit Andruckung der Fersen/ Serrierung der Sporn hinter dem Gurt/ wann das Pferd vornen im Niedersetzen be- griffen/ und sich hernach schwingen solle/ welches a- ber dem Reuter eine boͤse Gestalt der Schenckel ver- ursachet.
4. Huͤlffet man dem Pferd allein vornen an dem Bug/ mit dem Buͤgel auf/ welches aber nur ein gutes und hoͤhers Erheben deß vordern Theils/ aber desto ein schlechters Nachsetzen bringet/ weil die Groppa von den Schenckeln zu wenig Huͤlffe zum nachrut- schen bekommet/ es waͤre dann das Pferd ohn das in ein solche gute Ordnung gebracht/ daß es von sich sel- ber die Groppa wol zu biegen wuͤste/ also keiner andern weitern Huͤlffe beduͤrffte/ welches dem Reuter und Pferd desto groͤssern Ruhm braͤchte.
Andere fangen diese Lection auß dem Passe gio also an/ indem es ohne das einen Fuß um den andern er- heben muß/ ziehen den Zaum mittelmaͤssig an sich/ doch mit erhobener Hand/ treffen die Brust mit der Ruthen/ drucken beyde Waden gleich an/ und ver- suchen das Pferd im Fortgehen etwas zu erheben/ wo die Schenckel auch einiger Beruͤhrung noͤhtig haben/ muß es nicht durch den Reuter/ sondern durch einen zu Fuß in gleicher Zeit geschehen/ im verweigern/ o- der da es sich zu hoch oder nieder erheben wil/ soll mans lieber offt versuchen/ als einmal straffen/ auff jedem Gehorsam mit Liebe versichern/ die rechte Hoͤhe mit der Ruthen zeigen/ auch wie es die Fuͤsse wol biegen/ neben einander fuͤhren und setzen solle/ das gantze Pferd muß auff gerader Lini mit allen Theilen just be- halten werden: An einem abhaͤngenden Ort huͤlffet man ihm 1. mit den Schenckeln geschwind fort/ 2. dann an einer Mauer/ oder 3. engen Ort/ wo es sich nicht verdrehen oder außwerffen kan/ worinn es wol versichert werden muß/ ehe man dasselbe 4. in der Freyheit versuchet/ und auff gleiche Art gewehnet.
Wann sich das Pferd mit Lehnen defendiret/ seyn dieselbigen Mittel dawider zu gebrauchen/ so am sel- ben Ort dafuͤr verordnet seyn.
Wann ein Pferd in dieser Lection bestaͤttiget/ und mit Halß und Kopff staͤt und gutes Zaums bleibet/ halten es etliche fuͤr ein Prob/ wo rauß zu urtheilen/ zu welcher Art luͤfftiger Arien es fuͤglich zu nehmen sey.
Andere fuͤhren einen bestaͤndigen Grund/ worauff alle andere Art Corvetten zu bauen/ worzu dem Pferd die Brust hierinnen erleichtert ist/ daß die grossen Bewegungen deß Reuters/ so in aller Art Sporna- ten oder
tempo digamba
beschehen/ weder dem Reu- ter wolstaͤndig/ noch dem Pferd nutzlich/ ist leicht zu- schliessen/ weil solche Pferd dessen zu viel gewohnen/ auch der Reuter so dann nicht jederzeit wieder unter- lassen moͤchte/ dahero werden die groͤsser Lob von den Zusehern fuͤr sich und ihre Pferd erhalten/ welche an dem rechten Ort/ in der erforderten Gestalt behalten/ oder doch nur so viel vorwerffen/ als er unter deß Pferdes Bewegung verbergen kan/ aber gleich wegen
Ander Theil. R r
deß
Neuer vollkommener
deß Rebattirens die Schenckel etwas zuruͤck fallen lassen muͤste/ soll doch dasselbe wenig/ gar sanfft/ un- mercklich und
à tempo
geschehen/ das Leibs-gewicht gleich und auffrecht gefuͤhret.
Jn jeder Corvetten hat der Reuter zweyerley Schenckel-Huͤlffen/ gleich auff einander in gleicher Zeit und Art zu gebrauchen noͤhtig/ wodurch alle Pferd am besten in diese Lection zu bringen seyn.
1. Jndem das Pferd auffgehen soll/ oder indem es wuͤrcklich auffgehet/ sollen beyde Waden nahend an deß Pferdes Bauch reichen/ daß die unter sich gesenck- te Fersen/ weder auß-noch einwerts gebogen/ hinter dem Gurt bey der Stelle sey/ in Verbleibung oder Verlaͤngerung deß Pferdes nachsetzen/ mit dem Sporn zu castigirn oder nachzuhelffen.
2. Jndem sich das Pferd vornen wieder niederlaͤs- set/ und die Erden suchet oder ergreiffet/ sollen die Schenckel wieder zugleich mit gebuͤhrlicher Bewe- gung ihren rechten Ort einnnehmen; muͤssen also deß Pferdes beyderley Bezeigungen/ in Erhebung deß vordern/ und nachsetzen deß hintern Theils/ mit deß Reuters Schenckein/ zuruͤck und vorwerts bewegen oder fallen/ just auf-und mit einander gehen und ge- schehen/ und dieses muß also in gewisser gleicher Maaß/
tempo in tempo,
doch unmercklich der Zu- seher/ ohne Bewegung deß obern Leibs/ nach einan- der folgen. Denn wo es in ungleicher Zeit/ und ungewisser Maaß/ wider einander gehet/ wird der Reuter das Pferd mehr verhindern und confundiren/ als unterweisen.
Wo aber diese Lection einem oder dem andern zu schwer fiele/ muͤste er die Schenckel stets in guter Po- stur halten: Dergleichen den obern Leib gantz gleich fuͤhren: Damit das Pferd nicht auß dem Gewicht komme/ welches beschehen muste/ wann man mehr vornen als hinten sitzen/ oder den Leib vorwerts und hinter sich werffen wuͤrde.
Dagegen aber die Huͤlffe mit der Spißruthen und Zaums-Erhebung zugleich/ eines von demselben/ welches das Pferd am besten verstehet oder annim- met/ gebe.
Denn mit den Huͤlffen der Schenckel hat man uͤ- ber vorige Difficultaͤten noch diese zubeobachten/ daß von jedem rechten antreffen deß Sporns deß Pferdes Othem verlohren/ oder doch geschwaͤchet und noͤh- tig haben wird/ solchen von neuem zuerhalten/ wel- ches ohne Verfaͤlschung der Corvetten nicht besche- hen koͤnte.
Wann aber ein Pferd auf die leise Huͤlffen der Fer- sen nichts geben wolte/ es waͤre gleich daß es solche noch nicht erkennet/ oder ein faules Pferd/ das hart in die Aria zu bringen/ oder wolte dieselbige wieder verlieren/ bleibe stecken/ wolte nicht respondiren oder nachsetzen/ und wolte nicht mit Freudigkeit continui- ren oder anfangen: So sind gleichekraͤfftige Sporn- Huͤlffen oder Straffen/ (die nach deß Pferdes in- nerlicher und aͤusserlicher Empfindlichkeit gerichtet/) mit Verwechselung der Art zulaͤssig/ daß man sie bald starck/ bald gelind exequire mit beyden Schenckeln zugleich/ so lang das Pferd auf seiner Lini gantz blei- bet/ mit einem Schenckel um den andern/ wo es sich davon abwirfft/ auff welcher Seiten dann der Feh-
ler am groͤsten zu spuͤren/ ist auch die meiste Huͤlffe o- der Straffe noͤhtig.
Dergleichen ist die Huͤlffe deß Zaums nicht mit geringerem Unterscheid zugebrauchen/ und zwar nach deß Pferdes anlehnen/ starck oder leiß/ wiewol das Mittel das beste ist. Dann man kan dem Pferde die Erhebung sehr erleichtern/ wann die Faust in dem- selben
tempo
in rechte Maaß erhoben wird. Dage- gen muß dieselbe nachgeben/ wann das Pferd wieder abgehet/ biß es sich wieder erheben solle. Welches ohne andere Bewegung der Faust oder Arm/ allein mit Auf-und Niederwendung oder Hebung deß Ge- lencks an der Hand beschehen kan/ daß sich der kleine unter sich stehende Finger indem aufgehen erhebet/ und im abgehen soviel gegen dem Halse deß Pferdes neiget.
Wo ein Pferd mit außweichender Groppa von der rechten Lini abgehet/ muß sich die Huͤlffe deß außwen- digen Schenckels verstaͤrcken und vermehren/ daß in der Widersetzung an einer Wand geschehen kan/ wo die Groppa hinfaͤllet. Etliche geben die Huͤlffen der Spißruthen auf die Brust/ die Erhebung zu verstaͤr- cken.
Andere uͤber die Achsel auf das Creutz/ welche Art aber mehr zum Außschlagen als Nachsetzen/ dienet. Die Stimme kan nicht weniger eine grosse Ermun- terung machen/ nur daß sie nicht zu lang oder zuviel gebrauchet werde.
Etliche gebrauchen zu der Ermunterung gar keine Spißruten/ sondern erheben dafuͤr die rechte Hand: Andere ergreiffen die Zuͤgel mit der rechten Hand bey dem End/ heben die auf und nieder/ davon die beyden Zuͤgel gantz loß werden/ und im erheben oder wieder anziehen/ so laut zusammen schlagen/ welches das Pferd ermuntern soll.
Es wollen in dieser Schul die Huͤlffen eine son- derliche Modration observirt haben/ 1. in der kraͤffti- gen Wuͤrckung oder Maaß/ 2. in der Zeit oder Ge- schwindigkeit. 3. Jn der Ordnung und Gewißheit/ denn wo ihm dieselbe zu starck gegeben werden/ wird es die Huͤlffen fuͤr Straffen aufnehmen/ und sich da- von erzuͤrnen/ kommen sie zu geschwind auf einan- der/ wird es solche fliehen/ fortwollen und auß der Aria fallen/ kommen sie unordentlich/ so bringen sie das Pferd auß der Cadentz. Die Faust hat in die- sem Fall ordinari ihr bestes Ort recht uͤber dem Halß/ wol vor dem Sattelknopff/ wodurch das avanziren erleichtert wird. Die Zuͤgel sollen staͤt/ aber nicht zusehr angezogen/ doch mit dem Unterscheid gehalten seyn/ nachdem das Pferd lind oder hart im Maul be- funden wird.
Auf die ersten Zumuhtungen/ welche durch Ver- einigung deren Huͤlffen/ so vorhero gemeldet wor- den/ und dem Pferd die anstaͤndigsten seyn/ versuchet werden/ hat man sich mit so wenig zu contentiren/ als das Pferd auß gutem Willen machen kan oder wil/ welches man mit der Carezza zubelohnen und da- mit zuversichern hat/ avanziret etliche Schritt ausser der Action fort/ und versuchet es bald wieder/ nim- met mit wenig verlieb/ und ermahnet es desto oͤffter/ denn besser ist wenig gute als viel schlimme Bezei- gungen zuer halten. Welches auß Faulheit oder Boß-
heit
Pferde-Schatz.
heit mit den hintern Schenckeln stehen bleibet/ sind etliche empfindliche Spornstreich auff einander zuge- ben/ indem sie vorn erhoben seyn. Dadurch kan ein vernuͤnfftiger Reuter auf einmal bey manchem Pferd erhalten/ daß sein Pferd keiner Spornstraffe mehr erwartet/ sondern auff die geringste Bewegung der Schenckel/ so zu einer oder andern Art Sporna- ten gemeinet oder außschlagen koͤnnen/ respondiret.
Die hitzigen Pferde sollen im Anfang auf keinem ebenen Boden/ sondern Berg ab/ auß dem eylferti- gen Trab/ doch nicht gar offt darzu angemahnet wer- den. Welche Pferde vorn niederer als hinten gewach- sen/ oder auch die/ so sowol auß dieser/ als andern Ursachen/ vorn schwerer/ als hinten seyn/ legen sich auf die Faust/ und wollen so bald fort/ als sie nur 1. o- der die andere Corvetten gemachet haben/ die muͤssen pariret und gar zuruͤck genommen werden/ und in demselben
tempo
muß man es wieder aufmahnen und zu den Corvetten erheben/ auß den Corvetten wieder zuruͤck treten lassen/ mit einer oder andern Zaum-oder Spißruthen-Straffe. Es kan ihme auch einer zu Fuß entgegen unter die Augen treten/ mit der Spißruthen bedrohen oder gar auf das Maul treffen: Endlich kan man die vorige Lection gegẽ einer Wand wiederholen. Welche aber auß boßhafftem Vorsatz nur gar wenig Corvetten machen wollen/ und auff weiters zumuhten/ entweder zuruͤck kriechen oder die Faust uͤberwinden und durchgehen: Soll man zwi- schen 2. Seulen mittelmaͤssig anbinden/ und mit den gehoͤrigen Huͤlffen ermahnen/ daß es sich selber straf- fet/ dabey die Spornhuͤlfen und der Spißruthen tref- fen auf das Creutz zugebrauchen: So bald es aber darauf den ersten Gehorsam erweiset/ soll es versoͤhnet und entlassen werden/ welches aber mehr bey schon verdorbenen/ als jungen oder noch unwissenden Pferden/ mit Bescheidenheit wol angeleget ist/ daß sie nicht allen Lust dadurch verlieren/ und dagegen gantz uͤberdruͤssig werden. So wird man mit sol- chen Pferden jederzeit ein kuͤrtzere Ubung gebrauchen/ als man sonst thun wuͤrde.
Ein andere Art Corvetten werden
wider die Zeit oder
contratem- po
genennet.
Diese Art ist darum also genennet/ daß sie drey
tempo
erfordert. Das erste mit den vordern und hin- dern Fuͤssen zugleich/ welches doch fuͤr 2. oder ein zweyfaches gerechnet wird. Und noch eines/ als das dritte mit den hintern Fuͤssen allein/ also daß sie mit den hintern Fuͤssen allezeit/ den vordern zweymal/ in dem
tempo
wann sich das Pferd erhebet: Das an- dere mal bald darauf und in dem
tempo,
wann das vordere Theil wieder niedersetzet.
Ein solches Pferd muß hierzu sehr ringfertig seyn.
Es muͤffen ihme aber auch die ordinari-Huͤlffen/ so sonst zu den gemeinen Corvetten gehoͤren/ auch wi- der die Zeit gegeben werden/ und sich die Schenckel deß Reuters hervor strecken/ wan es sich vorn erhe- bet/ und laͤsset sie zuruͤck an das Pferd fallen/ wann das Pferd die andern
tempo
mit allen 4. Schenckeln
zugleich im Niedersetzen auf der Erden machet/ davon es lernet mit den hintern Fuͤssen zweymahl respondi- ren oder nachsetzen.
Die Faust muß in der Erhebung angezogen wer- den/ damit das Pferd in der Hoͤhe zu behalten/ biß die Zeit des rechten
tempo
kommet: Nemlich/ daß die hintern Schenckel ihr erstes
tempo
oder Nachsetzen in der Erhebung verrichtet/ und zu dem andern
tem- po
oder Nachsetzen wieder geschicket/ darumb muͤs- sen die Huͤlffen mit gewisser Maaß und behaͤnd gege- ben werden.
Man soll aber diese Art mit einer andern nicht ver- mengen/ sonsten wird keiner ihr Recht geschehen koͤn- nen.
Zu dieser Art Corveten seyn allein die allerringfer- tigsten Pferde/ und von gar starcken Rucken tauglich.
Ballotaten oder Ballo- dato. Deren rechte Gestalt die 21. Abbil-
dung vorstellet.
J
N dieser Art Corvetten/ welche etliche zu den Ma- neggen der Spruͤng rechnen/ muß das Pferd mit allen vier Fuͤssen loß gemachet seyn/ indem es sich zu- gleich der Erden erhebet/ und in die Lufft gehet/ und in einem
tempo
/ wieder mit allen vier Fuͤssen/ wie ein Ball wieder zur Erden faͤllet/ welches die zierlichste Art unter allen Corvetten ist/ wann sie mit der rechten Justezza geschicht.
Je hoͤher die Erhebung von der Erden geschehen kan/ je wolstaͤndiger sie ist/ wiewol auch solche Hoͤhe eine Maß haben solle/ damit das Pferd in seiner Ge- stalt bleiben kan/ die Art mehr einer Corvetten als Sprung aͤhnlich bleibe.
Diese Pferde muͤssen niemahls in einiger andern Art der Corvetten unterwiesen oder geuͤbet seyn.
Man giebet aber doch nur die gewoͤhnliche Huͤlffe/ mit gantz gleich angelegten Waden/ wo es bey faulen Pferden noͤthig/ zugleich mit beyden Sporen/ doch nur mit dem flachen
serrir
end/ und dasselbe
tempo in tempo
/ daß die Erhebung zugleich und in gleicher Maß der Hoͤhe geschehe/ allzeit wann es sich zu der Erden setzet/ also wann des Pferdes Niedersetzen mit allen vier Fuͤssen zugleich geschehen/ die Erhebung und die vereinigte Huͤlffen/ in einem
tempo
geschehen oder nur 1.
tempo
machen. Diß muß
tempo in tempo,
Corvetten in Corvetten/ continuiret seyn: Der Leib muß gar in stetem Gewicht gefuͤhret und gehalten seyn. Stimme und Spißruthen aber/ sollen des Pferdes Freudigkeit ermahnen. Mit einer/ vielmehr mit 2. oder mehr/ ist sich anfangs zu contentiren/ biß es auff der wenigen Zahl Gewohnheit nimmet/ und versichert worden/ denn ist ein mehrers zuzumuthen/ auch bey keinem Fehler scharff zu verfahren/ sondern mit gelinden Mitteln anzuweisen/ welches der zu Fuß besser als der zu Pferd bestellen kan/ wann er
tempo in tempo
mit einer Spißruthen unter dem Pferd durch- hauet/ und nur die Fuͤsse trifft/ welche ausser der rech- ten Gestalt/ oder zu langsam seyn.
Rr 2
Wo
Neuer vollkommener
Wo es aber gar stehen bliebe/ und
fermo à fermo
erheben/ und nicht avanziren wolte/ muß man ihm den Sporn fuͤhlen lassen/ und gleich wieder in die A- ria helffen.
Wolte es denn zuviel avanziren/ sind ihme die Cor- vetten ehe
fermo à fermo
zugelassen/ als mit vielerley Straffe zuruͤck zuhalten.
Welche Lection oder Regel bey aller Art Corvetten- als ein Maxima anzunehmen/ denn ein Pferd/ wel- ches den Ruhm verdienen solle/ ein wol abgerichtes Pferd gennet zu werden/ soll beyderley koͤnnen/ und beydes thun/ wann und so offt man wil/ wann es durch die gebuͤhrliche Huͤlffen/ von ihm erfordert wird/ und soll das schwereste am meisten geuͤbet werden.
Deren rechte Gestalt und Bezeigung ist auß der 18. Abbildung zusehen.
Mezzaeri oder halbluͤfftig.
Wird eine andere Art genennet/ wel- che sowol zu den Springen/ als Corveten/
gezehlet wird/ weil sie von beyderley depen- diren kan.
Derowegen halbe Capriolen/ auch halbe
Corveten seyn.
J
N dieser Bezeigung machet das Pferd eine halbe Corveten/ weil es den Streich unterlaͤsset: Her- gegen auch eine halbe Capriola/ indem es die hintern Eisen weisen solle/ und das Creutz etwas mehr als die Brust erhebet/ welche sehr zierlich stehen.
Zu dieser Schul muß ein Pferd erstlich im Schul- schritt wol justiret seyn/ auch inguter Pferdes-Gestalt wol befestiget werden. Das Anlehnen auff dem Zaum aber/ ihme selber geben und nehmen koͤnnen. Weil sie aber in dieser Schul/ der Stuͤtzung deß Zaums/ mehr als in andern beduͤrffen/ und nicht wie in andern zuverwehren ist/ daß sie sich etwas auf den Zaum legen muͤssen/ kommen die Pferde diese widrige Bezeigungen desto schwerer anzufassen oder zu lei- sten.
Diese Art ist auf die Maaß zweyer
tempo
gegruͤn- det/ wie bey den agroppirten Schulen auch geschicht. Sind ihm derowegen hierinnen auch eben dieselbige ordinari-Huͤlffen noͤthig.
Doch ist zulaͤssig/ die Huͤlffen der Scheuckel etwas empfindlicher und der gestalt zugebrauchen/ daß die Sporn/ mit einem Accent anfallen/ dennen es mit Aufwerffung deß Creutzes respondiren solle.
Welche Pferde sich aber davon nicht genung erhe- ben/ muͤssen die Sporn desto weiter hinter dem Gurt treffen/ welche Huͤlffe/ nicht allein zum Außschlagen/ sondern auch zum hoch agroppiren dienstlich und ge- braͤuchig/ doch daß nicht ein Sporn weiter/ als der ander reiche/ es waͤre dann/ daß die Groppa auf einer Seiten hoͤher als auf der andern gienge: So muͤste der Sporn auf solcher Seiten wo der Fehler ist staͤr- cker wuͤrcken. Den wo die eine Seiten zu niederig bliebe/ wuͤrde der Fehler demselben zugeschrieben wer- den/ weil sie nicht bald zu hoch kommen/ wo es aber geschehe/ gehoͤrte auch die Correction der hoͤhern Sei-
ten zu. Sonst aber sollen die Sporn jederzeit an gleichem Ort und in gleicher Staͤrcke bleiben.
Damit es bestaͤndig in der Aria verharret/ und nicht zum schlagen verursachet werde/ muß in jedem treffen des Sporns der Zaum gleich und stet angezogen wer- den/ daß es nicht schlagen kan/ worzu es des Kopffs Freyheit noͤthig haͤtte.
Diese Art erfodert von dem Pferde einen starcken Rucken/ dagegen kan der Schenckel darinnen mehr als in andern springen verschonet werden.
Von dem Reuter aber eine groͤssere Justezza der Postur zu Pferd und derselben Stetigkeit/ ohne wel- che kein Pferd dahin zubringen ist/ weil sich das Pferd selber nicht justiren kan/ sondern muß allein durch des Reuters gerechtes Leibs-Gewicht erhalten wer- den.
Eine andere Art solcher hal-
birten Schul/
Welche etliche Corvetten Agroppaten
nennen/ dieweil sie von jeder Aria etwas be-
halten: Also eigentlich halbe Corveten und halbe Groppaten sind.
Jn dieser Schul muß sich das Pferd vorn und hin- ten/ in einer Zeit zugleich erheben/ solche Erhebung mit allen| Theilen zugleich anfangen/ mitteln/ und im Niedersetzen/ auch zugleich in einem tempo enden.
Welches darumb eine grosse Justezza des Reu- ters erfodert/ weil die Pferde/ welche hinten leichter als vornen und damit ringfertig seyn/ leicht hinten hoͤ- her als vornen kommen/ dagegen die vornen leichter als hinten/ und vorn gar ringfertig seyn/ das Creutz zuruͤck und sincken lassen.
Die ersten/ so mit starcken Rucken und hohem Creutz gehen/ muͤssen mit zuruͤck gesencktem Leibs- Gewicht/ und gantz gleicher Erhebung der Faust/ mit stet-haltenden Schenckeln/ ohne derselben Huͤlffen/ (wann die vordern Schenckel des Pferdes die Er- den suchen) justiret seyn.
Verlieren die rechte Maß vornen/ das kan der Reu- ter mit Ubereylung oder Nachlassung des Zaums verursachen/ ohne daß es von des Pferdes verlohrnem Gewicht von sich selber erfolget.
Diese Pferde muͤssen erstlich von des Reuters eige- nen Moderation (so fern sie von des Reuters Verse- hen herruͤhren/) mit der gebuͤhrlichen Justezza des Leibs-Gewichts corrigiret werden: so weit sie aber allein von des Pferdes Bezeigung entstehen/ gleicher Gestalt mit der Behaltung deß rechten Leibs-Ge- wichts/ und nechst solchem mit der rechten Maaß der Huͤlffen wieder zu recht gebracht werden/ wann man sie langsamer/ als ordinari/ und auff einmal nicht mehr als 3. oder 4. und die letzte vornen und hoͤher giebet.
Die sich aber vornen zuviel erheben/ hilfft man mit den ordinari-Huͤlffen desto kraͤfftiger/ dabey man sie
tempo in tempo
zuruͤck ziehet/ und gleichsam drucket/ und wo es von noͤthen/ den Sporn 4. oder 5. mahl/
tempo in tempo
mit dem Accent anfallen laͤsset. Die
Spiß-
Pferde-Schatz.
Spißruthen in der Lufft schwinget/ und bald darauff uͤber die Achsel auff das Creutz trifft/ giebet ihm die An- mahnungs-Stimme und verhaͤlt den Zaum.
Jemehr es sich nun hierdurch bessert/ je mehr muͤs- sen die kraͤfftigen Huͤlffen moderiret/ und nach und nach entzogen werden/ und wo muͤglich gar entweh- nen.
Dieses kan auch von einem zu Fuß verdoppelt wer- den/ der es mit der Ruten auff das Creutz trifft/ oder da der Mangel vornen/ auch dergleichen an der Brust versuchen/ und das hindere Theilverkuͤrtzen.
Wann die Pferde aber bey Behaltung des rech- ten Gewichts und Gestalt/ oder Art der Schul/ die Schenckel zu wenig biegen wollen/ und einen Fuß ehe und staͤrcker/ als den andern niedersetzen: Das ist mit der Spißruthen an demselben Schenckel zu corrigi- ren. So soll man es im Stall und seinem Stand umbwenden/ oder in einem andern engen mit Bretern verschlagenen Ort/ mit langen ledigen Zuͤgeln anheff- ten/ und in der ordinari Spannung/ offt zum Erhe- ben mahnen/ auf den Gehorsam in der Freyheit wie- der versuchen/ aber ohne Reuter etliche Tag nach ein- ander also versichern.
Jn den erhobenen Arien Radoppiren.
Zu Bezeigung deß Reuters/ wie des Pferdes/ voll- kommener Wissenschafft/ Erfahrung und billiches Ruhms Erhaltung/ werden etliche Schul-Arien ver- einiget/ und doppelte Schulen genennet.
Dabey aber in allweg in acht zu nehmen/ daß es solche Arien seyn muͤssen/ die in ihren Eigenschafften nicht wieder einander lauffen/ auff welchen Fall keiner ein Genuͤgen geschehen/ und eine von den geringsten besser als drey-vereinigte anzusehen/ und zu achten waͤren. Davon an seinem Ort mehr gemeldet ist.
Wann aber ein Pferd erstlich lin einer Schul wol justiret/ und dabey geschickt ist/ ein andere einstim̃ende Schul zu fassen und zu bezeigen/ welches zwar un- schwer faͤllet/ solcher Gestalt zu practiciren. Hergegen aber ungleich schwerer dieselbe zu vereinigen oder ver- mengen/ so ist es nicht unannehmlich dasselbe zu ver- suchen. Als wo zum Exempel:
Ein Pferd so auff den Corvetten wol bestaͤtiget und willig gemachet/ daß es derselben
fermo a fermo
wie im Avanziren so viel machet/ als sein Vermoͤgen aus- halten kan/ so ist es von neuem im Paß und Trab wieder auff engen Volten zu uͤben: theilet die Run- de in vier Qvartier/ wenn man das erste Qvart auff der rechten Hand erreichet/ stellet man das Pferd mitten in die Volta/ laͤsset es 3. oder 4. Corvetten
fer- mo
machen/ versicherts auf demselben Viertel mit der Liebe/ gehet dann zu dem andern Qvartier/ nach et- licher Ubung zu dem 3. und letzlich zu dem vierdten/ ca- ressirts aber auff jedem Viertel/ nachdem es auch auff jedem Qvart in die Corvetten gesetzet hat/ biß es sich dessen auff jedem Qvart selbst errinnert und dar- ein faͤllt/ dabey muß aber weder Ort noch der Circul verfaͤlschet werden; Und zwar auff eine Seiten so willig und just als auff die andere. Dann werden
die ½. Volten eben in dieser Ordnung also genom: men/ biß es darauf auch versichert ist. Endlich die gantzen Volten auf gleiche weise/ doch muͤssen die gantzen Volten etwas enger genommen werden/ als die Viertelweiß außgetheilet wird.
Dann fanget man die Volta eben auf solche weise/ mit inhaltender Groppa an/ dabey aber nothwendig zu erinnern ist/ daß ein solches Pferd zuvor die Radop- pia im Galloppo wolgefasset/ und jederzeit nach deß Reuters Willen erscheinen lassen muß/ wo es nicht in dieser neuen doppelten Lection irr gemachet werden solle/ sonder beyde vordern Schenckel den weitern aussern Creiß/ wie auch die beyden hintern Schenckel im nachsetzen den engen innern Creiß just behalten.
Doch seyn hierzu die Pferde am tuͤchtigsten zu neh- men/ welche zuvor in den hohen Corveten wol unter- wiesen seyn/ noch vielmehr die jenigen aber/ welche die agroppirenden Corvetten machen gelernet.
Gleichmaͤssige Ordnung wird mit denen Pferden zu halten seyn/ welche mit Capriolen redoppiren sol- len/ ausser daß man die Volta um soviel erweitere/ als solche Action erfordert. Und damit das Pferd desto mehr raum zu avanziren habe; nehme man den An- fang mitten auß der Volta/ dabey muß die Huͤlffe beyder Schenckel in der Empfindlichkeit fast gleich/ doch die aussere etwas staͤrcker als die innere seyn: der inwendige aber die Runde desto mehr begleiten und halten und vorwerts helffen/ welche ihm nach erlangter Wissenschafft wieder allgemach entzogen und gemindert werden/ damit sie in aller folgenden Ubung von Anleitung der blossen Waden zugehen gewohnen.
Bey etlichen werden die Corvetten mit den Caprio- len vermenget oder verwechselt/ daß sie nach Vollen- dung der Volta/ so sie mit Corvetten
fermo à fermo
beschlossen haben/ an statt der letzen Corvetta/ eine o- der mehr Capriolen machen lassen/ oder alle halbe Volten zwischen den Corvetten/ eine Capriola/ auch wol alle Viertel der Volten/ was gar vermoͤgliche Pferdeseyn.
Welche Pferde nicht gern daran wollen/ oder sol- che Aria wieder verlassen/ sich mit Brust und Creutz/ oder eines von denselben auß/ und in die Volta werf- fen wolte/ solche dadurch zuverfaͤlschen: Die sollen im Passegio eben auf solche weise corrigiret werden/ wie bey der Correction dieses Fehlers in dem Radop- piren bereit vermeldet ist.
Es ist aber solches nicht allein auf der gantzen/ son- dern auch auf der halben Volta oder Repulon gleich noͤhtig/ darauf man die Pferde gleich auß dem Gal- loppo/ in die Corvetten/ und Spruͤng nimmet/ und denn wieder in den Gallop fallen laͤsset/ und zwar mei- stens in den rechten Paraden/ darinn sich das Pferd auff die Ancken setzet/ erstlich auf dem geraden Weg/ hernach nach seiner Geschicklichkeit auff der halben Runde/ nur daß die ½ Volta/ in 3. gleich aufeinan- der folgenden
tempo
geschehe und geschlossen werde Darauf sprengt man es wieder in Galloppo gegen der andern halben Volta an/ continuiret nach deß Pfer- des Vermoͤgen. Dieses kan auß dem Galloppo auch in der ernstlichen Handlung geschehen/ und das
Rr 3
Pferd
Neuer vollkommener
Pferd in die Capriolen ermahnet werden/ wann man die Freyheit der rechten Hand verlohren haͤtte/ den Rucken zuverthaͤdigen/ oder wann man von den Feinden gar umbringet waͤre/ die Feinde in Confusion zu bringen/ zum weichen zu zwingen/ ein Platz zum durchbrechen zu eroͤffnen.
Vom Springen.
Wie das Pferd im Springen/ von Gestalt/ Ver- moͤgen und Willen beschaffen/ soll es sich auch/ auf gleichmaͤssige Art und Weise/ gebaͤrden/ bezeigen und verhalten/ als es seiner Natur und der rechten Unterweisung gemaͤß/ auch dem Reuter am bequem- sten ist.
Alles was die Pferde an sich nehmen/ das in al- lerley hohen Arien und sonderlich in dem springen/ (welche Art Spruͤng es auch seyn moͤgen/) geschicht oder geschehen soll/ welches deren Staͤrcke mindern und schwaͤchen kan/ soll der Reuter niemals zulassen/ sondern je ehe je besser abstellen und weiter verhuͤten.
Sonderlich alle diejenige schaͤdliche Bezeigun- gen/ so in hochspringenden Arien die meiste Last auf die vordern Schenckel schieben und laden/ in wel- chen weder Kunst/ Wolstand/ Nutzen noch Geschick- lichkeit/ wie an den Gundaliersspruͤngen eigentlich/ (Exempelweiß/) zu sehen/ und noch viel mehr an denen dadurch verderbten Pferden mit Schaden zu spuͤren ist.
So lang aber dergleichen Bezeigungen noch an den Pferden zu befinden/ soll sich der Reuter huͤten/ die Pferde in dem springen zu unterweisen oder zu uͤ- ben/ sondern soll vielmehr bemuͤhet seyn/ alles dasselbe vorhero abzunehmen und zu entwehnen/ damit er nicht mitten in der Unterweisung umkehren/ gar ab- lassen/ oder Schimpff und Schaden erwarten muͤsse.
Denn wie die Abrichtung der Pferde/ nicht zu ihrem verderben/ sondern vielmehr zu dero Verbes- serung/ und vornemlich zu der nothwendigkeit und Nutzen/ oder Lust und Ruhm deß Reuters und deß Pferdes eigentlich angesehen und billich (wenigst/ zu einem von denselben) gedeyen solle: So soll auch die Unterweisung unschaͤdlich seyn.
Ob nun gleich nicht zuwidersprechen/ daß ein jedes Pferd laͤnger tauren wuͤrde oder koͤnte/ welches je der- zeit bey der Erden bleiben/ und niemals in die Lufft springen wuͤrde: So ist doch auch dabey zu beden- cken/ daß 1. die Pferde gleichwol diese Eigenschafft und Vermoͤgen von GOTT selbst und nicht vergeb- lich empfangen. 2. Die hiezu disponirten Pferde von sich selber das Springen deßwegen nicht unter- lassen/ sondern nur um soviel mehr und oͤffter 1. auß Lust/ 2. Gewohnheit/ 3. Anreitzung der Natur voll- bringen: Ja 4. desto staͤrcker damit wider die andere niedrige Unterweisung/ (welche ihrer Natur zu wi- der/) mit springen defendiren werden/ und damit von ihren Kraͤfften/ um soviel mehr verlieren/ als sie oh- ne Unterweisung/ falsche/ schaͤdliche Spruͤng ver- richten.
Dahero es besser solches Vermoͤgen/ oder Staͤrcke/ auch dahin anzuwenden/ wohin sie die Natur gele- get: Denn indem sie recht angewiesen werden/ wie
sie recht/ sicher/ gemaͤchlich und wolstaͤndig springen sollen und muͤssen/ wird das dritte/ als das rechte Koͤnnen/ ihnen zugleich die Erleichterung beybrin- gen/ daß sie ohne Schaden und Schwaͤchung deß Leibs und Glieder fertig/ sicher/ gemaͤchlich und wol- staͤndig springen/ darinnen sie desto laͤnger dauren koͤnnen/ worzu nicht mehr Kraͤfften anzuwenden/ als die sie in den vergeblichen schaͤdlichen Springen ge- brauchen oder consumiren wuͤrden/ welches sie aller- dings verlassen und vergessen/ soviel sie zu dem sprin- gen angemahnet werden.
So hat auch das Springen/ im Krieg und an- dern gefaͤhrlichen Geschaͤfften/ seinen sonderlichen gꝛossen Nutzẽ/ weil man ausser solchersichern Unterwei- sung/ weder Graben noch Schrancken/ ohne aͤusserste Lebens Gefahr oder Beschaͤdigung der geraden Glie- der deß Pferdes/ wie deß Reuters/ anzusprengen vor- nehmen darf/ oder zum wenigsten ausser grosser Nothwagen kan oder solle.
Damit nun solche Unterweisung desto vorsichtiger und ordentlicher vorgenommen werden moͤge/ weil auf dieser Bezeigung nicht die geringste/ sondern fast die meiste Gefahr und Geschicklichkeit deß Pferdes und deß Reuters beruhen/ wann sie/ sowol an gefaͤhr- lichen Orten/ als in gefaͤhrlichen Zeiten und Occa- sionen/ zum Nutz und Nothdurfft/ oder aber in gros- sen vortrefflichen Versamlungen/ zum Lust und Ruhm bezeiget werden sollen: So wird diese Erfor- derung niemals auß der Acht zu lassen seyn.
1. Alle solche hohe luͤfftige Bewegungen/ so das Pferd/ recht/ unschaͤdlich/ ungefaͤhrlich/ ungezwun- gen und gemaͤchlich/ sicher/ wolstaͤndig/ ringfertig/ frey muthig und beharrlich verrichten solle; Sollen durch das vordere Theil des Pferdes angehoben und beschlossen werden/ denn allein in dieser Verfassung/ kan das vordere durch das hintere Theil gehalten und sicher zu der Erden niedergesetzet werden/ wodurch auch dem folgenden Sprung die einige rechte Be- reitschafft gemachet ist.
Es muͤssen aber von der Erhebung/ alle Schen- ckel/ gantz gleich nebeneinander stehen/ wie in der rechten Pferdes- und deß obern und untern Leibes U- nions-Gestalt unterschiedlich vermeldet ist. Und dasselbe darum/ weil kein Schenckel mehr als der an- dere/ in der Erhebung zuverrichten hat/ oder verrich- ten solle/ noch mehr Staͤrcke anzuwenden Ursach/ welches allein gleiche/ und gleich starck gesetzte Schenckel/ (aber ungleiche nicht) thun koͤnnen.
Denn wann die Schenckel in ungleicher Gestalt stehen/ werden sie auch inungleicher Staͤrcke zubefin- den seyn. Welcher Schenckel nun am nechsten vor dem andern unter dem Leib stuͤnde/ der wuͤrde auch die meiste Last zutragen und zuempfinden haben/ weil der Schenckel/ welcher am geradesten unter dem Leib stehet/ zu heben und zu tragen am geschicktesten.
Gleich wie ein vorgesetzter Schenckel zum ziehen tuͤchtiger als der gerad stehet/ sollen sie nun die Last gleich heben/ muͤssen sie auch in gleicher Gestalt/ Maaß/ Staͤrcke und Verfassung bereit und dispo- niret gestellet werden.
Sollen auch beyde vordere gleichgestellte/ gleich
starcke
Pferde-Schatz.
starcke und gleichfertige Schenckel/ die Erden erstlich in gantz gleicher Gestalt verlassen/ sich wol biegen/ daß das obere Theil vorwerts/ die untern halben Schen- ckel aber/ zuruͤck unter den Leib gezogen seyn.
Darauff die beyden hintern auch gleich gestellte Schenckel/ in gleich darauff folgender gleichen Zeit/ die Erde gleichsam von sich schiebend/ qvitiren/ sich gleicher Gestalt unter den Leib vorwerts ziehen/ und im Knie im Gelenck wol biegen.
Sich also in die Lufft schwingen/ daß alle vier Schenckel sich gegen einander unter dem Leib ziehend/ zierlich und dispost erscheinen. Dieses aber muß abermahls mit den vordern und hintern Schenckeln in gleicher Gestalt geschehen/ daß nicht einer mehr als der andere gebogen oder gestaͤrcker sey.
Jn welcher Gestalt/ Verfassung und Behaltung der gleichen Zeit/ sie sich eben auff solche Weise/ wie sie sich von der Erden loß gemachet/ auch wieder gegen der Erden naͤhern sollen/ weil sich alle Ursachen der Erhebung/ mit denen vergleichen/ so sich im Nieder- setzen befinden sollen. Denn so wenig ungleich gesetz- te Schenckel/ oder die in ungleicher Art und Zeit erhe- bet werden/ gleiche Staͤrcke im Erheben verrichten koͤnnen/ so wenig und noch viel minder werden die Schenckel/ so in ungleicher Gestalt/ in ungleicher Zeit und Wolstand gefuͤhret seyn/ eines Pferds/ ohne be- schwerliches Widerpraͤllen des gantzen Leibes/ oder eines und des andern ungleichen Schenckels empfind- liches Uberstossen/ niedergesetzet werden/ noch gleiche Staͤrcke im Zuruͤckhalten bezeigen koͤnnen.
Denn der Schenckel/ welcher vor dem andern am geradesten zu der Erden unter dem Leibe stehet oder kommet/ der wird auch die Schwere und Last des gantzen obern Theils groͤsten Theils empfinden/ er- tragen und auff sich laden muͤssen: und umb eben dieser Ursach willen/ daß sie die Schenckel in waͤhren- dem Sprung wol gebogen fuͤhren/ und also gebogen zu der Erden bringen.
Es muͤssen aber die Spitzen der vordern Schenckel Huff-Eysen/ (gleichwie in den andern guten Bezei- gungen des Schritts/ Trabs und Gallopps/ auch al- ler Saͤtze/) die Erden etwas ehe als die Stollen er- greiffen: Die hintern Schenckeln aber indessen an den Leib gezogen/ und in dem Knie zuruͤck gehalten werden/ damit der Leib nicht fallend/ sondern sanfft sinckend zur Erden gelassen werde. Nur daß die hin- tern Schenckel auch im untern Gelenck nicht starren/ sondern die Erde mit gantz gleich niedersetzenden plat- ten Huffeysen ergreiffen/ und ein sichers Niedersetzen machen. Also kan es nicht allein ohne schmertzliches Anstossen oder Praͤllen fein sanfft zu der Erden kom- men und niedersetzen/ sondern auch damit alle Be- reitschafft mit zu der Erden bringen/ welche es zu dem folgenden Sprung noͤthig hat/ wo dieselbe anders nach der Erfoderung geschwind und ringfertig auff einander folgen sollen/ weil es keine weitere Zeit be- darff/ sich zu dem folgenden Sprung zu bereiten/ oder die Knie der hintern Schenckel vor der Erhebung nach der Nothdurfft zu biegen.
Wie es auch in seiner voͤlligen Staͤrcke verbleibet/
welche ihm durch solches ordentliche Springen nicht gebrochen oder zu gebrauchen verhindert wird.
Dabey wird auch das Pferd das beste Ansehen/ ne- ben seiner Gemaͤchlichktit behalten koͤnnen. Der Reuter aber wird sich ausser dieser guten Ver- fassungs-Gestalt und gemaͤchlichen Verhaltung/ niemahls unbeschweret befinden/ sondern jedes unor- dentliche Erheben/ ungleiche/ schwanckende/ sincken- de Fortschieben/ am allermeisten aber/ das wider die Erden praͤllende ungemaͤchliche Niedersetzen/ also in jedem Sprung dreymahl schmertzlich und gefaͤhrlich genung zu empfinden haben. Hergegen aber sich/ nach dieser regulirten Ordnung/ gantz unbeschwert/ lang auff denselben wol befinden und aushalten koͤn- nen.
Es muͤssen aber solche Spruͤng fast eine gleiche ge- wisse Zeit im Fortsetzung und End des Sprungs be- halten: Denn obwol im Niedersetzen/ eine unter- schiedene Zeit des vordern und hintern Theils erfor- dert wird/ daß die vordern etwas zeitlicher als die hin- tern Schenckel niedersetzen sollen; so muß doch sol- cher Unterscheid nicht groͤsser abzumercken seyn/ als daß das Gehoͤr zween Thon stracks auff einander folgend vernehme/ darzwischen einige Zeit passire/ worinnen das wenigste geredet/ gehoͤret/ gesehen oder verrichtet werden koͤndte.
Also muß auch das Gehoͤr einen mercklichen Un- terschied des Thons abnehmen/ und die vordern Schenckel kaum die Helfft so starck und laut als die hintern zu hoͤren seyn.
Dergleichen soll das Gesicht genug unterscheiden koͤnnen/ wann das vordere Theil die Erden gefasset oder erreichet/ sich auch das hintere Theil hernach in dem nechsten Augenblick setze. Damit das hintere Theil das vordere genung an sich halten/ auff sich la- den und erheben helffen kan/ welches nicht geschehen koͤnnte/ wann das vordere Theil viel fruͤher als das hintere Theil niedersetzte.
Wie weit aber ein Pferd in dem Springen avan- ziren/ also weder mehr noch weniger Erden nehmen oder fassen soll/ als seine gute Gestalt/ Verfassung/ Art und Vermoͤgen zulaͤsset/ wodurch es in seiner Zierd und Staͤrcke verbleiben und ausdauren kan/ ausser dessen aber alle solche
Reqvisita
und Nothwen- digkeiten verfaͤlschen oder Schaden leyden muͤsten:
Das ist an keine andere gemeine Regel gebunden/ als das solches 1. ordinarie nach der Art des Gallopps/ und dessen vorbeschriebenen regulirten Saͤtzen/ 2. aber und
extra-ordinari
an jede Art Spruͤng und dersel- ben unterschiedlichen Gebrauch verbunden. Denn die Vernunfft wird den Reuter und das Pferd setber lernen/ daß ein Pferd/ so uͤber Graben und Schran- cken springen soll/ weiter avanziren muͤsse/ als es auff gleichem Boden zu erfordern. Uber das solche Noth- spruͤng/ (ob sie gleich nach der rechten Art geschehen/) mit Anstreckung alles Vermoͤgens nach der Weite des Orts verrichtet seyn wollen/ wo daruͤber Reuter und das Pferd nicht zu kurtz kommen wollen/ welches Continuation uud Anstrengung aller Kraͤfften einem Pferde/ wo nicht unmuͤglich/ doch unnuͤtzlich fallen wuͤrden/ wann dasselbe dergleichen ohne Noth in
freyer
Neuer vollkommener
freyer Lufft/ auff gleicher Erden/ in gleicher Distantz/ offt und lang aushalten solle/ welches jedes beschei- denes Reuters Urtheil selbst zu unterscheiden weiß/ und ohne Vermessenheit oder gesuchten sonderlichen Ruhm/ nicht versuchen oder hazardiren wird.
Capriolen oder Sprung-
Streich.
Davon diese 1. Art der luͤfftigen hoͤch-
sten Schulen oder Spruͤng. Deren rechte Bezeigung die 19. Abbil- dung vorstellet.
I.
Capriola
Jst die gemeineste und beruͤhmteste Art/ so viel die Zierde oder Ergoͤtzlichkeit der Menschen und Ver- moͤgen des Pferdes betrifft/ welches sie zu dieser Be- zeigung vollkommen noͤthig haben/ und anwenden muͤssen/ wo sie nach der Erfoderung erscheinen sollen: Von dem Nutzen aber wird wenig anderst zu vermel- den seyn/ als daß 1. man im Krieg dadurch die Feinde von dem Leib abhalten moͤchte/ wann man von den Freunden gantz abgesondert waͤre/ welche dadurch in grosse Confusion gerathen koͤndten/ uͤber daß ein an- ders gemeines ausschlagendes Roß/ fast dergleichen/ oder ein mehres verrichten kan/ sonderlich/ wann es darzu gewehnet worden. 2. Und daß auch solche Schul zu Completirung der andern mit gehoͤre/ wo man allerhand Pferd/ in allerley Schulen abzurich- ten Mittel hat. 3. Wie auch die Vollkommenheit des Reuters Wissen schafft/ dasselbe nicht weniger er- fordert.
Es werden aber zu dieser Schul solche Pferde am tuͤchtigsten seyn/ welcher Staͤrcke und Ringfertigkeit sich in gleichem und vollkommenen Grad befindet/ und nicht weniger von so guter Proportion/ als gera- den Schenckeln und starcken Rucken/ von kurtzen Schinbein/ breiten Knien/ kurtzen Fasseln/ vornen und hinten gleich gewachsen/ und von mittelmaͤssiger Groͤsse.
Diese Art Pferde/ sollen erstlich in den Passaden wol erleichtert werden/ doch daß sie vornen jederzeit was hoͤher erhebet/ als die gemeine Corvetten erfor- dern/ indem es solche willig machen gelernet/ soll man ihm vorwerts helffen/ daß es mit der Brust gleichsam einen Bogen machet/ in welchem tempo muß man ihm mit zusammen gedruckten Waden/ oder Sporn- huͤlffen/ sampt der Stimm forthelffen/ und die ge- buͤhrliche Huͤlffe des Leibs-Gewichts nicht zuruͤck lassen/ dem etwas verhaͤngen/ daß es ausschlagen kan/ aber gleich nach dem Streich wieder anziehen/ und die Stuͤtzung des Zaums geben/ ehe es zu der Erden kommet/ und ob gleich des Leibs Gewicht auffrecht und gantz gleich gefuͤhret werden solle/ so muß er doch in dem tempo des Streichs etwas zu- ruͤck gesencket werden/ ausser dessen wuͤrde man ohne Schmertzen oder uͤbelstaͤndige Bewegung/ in der gu- ten Gestalt nicht bleiben/ viel minder die Aria lang aushalten koͤnnen/ welches auch dem Pferd sehr be-
schwerlich fiele/ uͤber das man das geringe Schwan- cken oder Hin- und Wiederwerffen des obern Leibes/ alle tempo versaumen und das Pferd verhindert/ in seiner Aria zu continuiren/ ja vielmehr dasselbe selbst daraus bringen/ weil der Reuter mit sich selbst genug zu thun haͤtte/ sich wieder in die rechte Gestalt und Gewicht zu setzen/ welches ihm gar wol fehlen koͤnte/ wann das Pferd dasselbe in acht nehmen/ und ihn mit falschen Spruͤngen in seiner Unordnung erhalten wuͤrde.
Wann das Pferd einen einigen Sprung (aber recht) gemachet/ ist es mit Liebe zu belohnen/ und dar- auff zu versichern/ damit man ihm dasselbe in dem nechsten Exercitz wieder dergleichen/ und nach und nach mehr zumuthen moͤge.
Wann es sich dann zu mehrern beqvemet/ giebt man ihm von Sprung/
tempo in tempo,
die gebuͤhr- liche Huͤlffen/ mit der Spißruthen auff das Creutz/ und gleichen Schenckeln/ in gleicher Wuͤrckung hin- ter dem Gurt/ damit es mit beyden und nicht mit ei- nem Schenckel streiche. Denn auff welcher Seiten es staͤrckere Huͤlffe empfindet/ wird der Streich gewis- ser und besser seyn/ auff der andern schwaͤcher/ oder gar ausbleiben.
Ein Pferd/ welches 10. Capriolen nacheinander vermag/ sollen nur die Haͤlffte zugemuthet oder zuge- lassen werden/ dasselbe desto besser zu animire/ wo nicht zu schonen.
Auff Steinen ist dieses Exercitz den Pferden zu streng und schaͤdlich/ in tieffem Sand oder Boden werden sie gar bald muͤde: dahero der mittelmaͤssi- ge gleiche Boden der beste.
Wann dann die Unterweisung jederzeit etwas Beschwerung bringet/ ehe der rechte Vorthel zu der Gemaͤchlichkeit gefunden und bestaͤtiget worden/ kan sich wol ein Pferd widersetzen/ weil es die Schmer- tzen der vorigen Spruͤng noch empfindet/ also die kuͤnfftigen desto mehr scheuet/ solche sollen biß alles vergangen und vergessen/ zum Spruͤngen nicht an- gehalten werden.
Jm Stall ist hierzu die erste gute Bereitschafft im Schlagen zu machen/ wann man durch das Treffen der Spißruthen auff das Creutz/ neben der starcken Stimme dasselbe offt versuchet.
Zwischen 2. Seulen angebunden/ mit der Spißru- then von einem zu Fuß/ auff das Creutz getroffen/ wann die Sporn ein doppeltes
tempo,
gleich auf ein- ander weit zuruͤck/ gegen der Weichen geben.
Man laͤsset es des Hinter-Zeugs gantz entwohnen/ oder leget solchen Pferden niemals eines auff/ biß man ihms gar kurtz spannet/ welches wol ein Blech mit 3. Spitzen unter sich hat/ daß allezeit auf das Creutz sticht/ so offt es sich erhebet/ davon die Pferde
tempo in tempo,
von sich selbst streichen lernen. Doch soll man solches nicht allezeit/ sondern mit einem gemei- nen/ Wechsel-weiß gebrauchen/ nachdem solches et- lichmahl gebrauchet/ muß man die Verletzung mit Saltz/ Essig und Pfeffer waschen.
Welche Pferde in der ersten Art verbleiben/ und mit der Brust einen Bogen machen/ werden billich fuͤr die schlechtern gehalten/ weil sie sich den Bockspruͤngen vornen etwas vergleichen.
Wel-
19
Abbildung.
Capriolen oder Sprung und Streich auf gerader linq auf der Stell.
Pferde-Schatz.
Welche sich zugleich mit allen 4. Schenckeln/ oh- ne avanziren erheben/ und in demselben den Streich verrichten/ als ob sie von der Erden aufffloͤgen oder praͤlleten/ und am selben Ort wieder niedersetzen/ wo sie sich erhoben/ oder doch unmercklich und gar wenig fortrucken/ ist kuͤnstlicher und schoͤner/ sowol fuͤr den Reuter als das Pferd/ zu achten.
Jn der Unterweisung aber wird kein anderer Un- terscheid zu machen seyn/ als daß die Huͤlffen mit die- seni Unterscheid der Zeit und Maaß geschehen: Nem- lich wie den ersten die Huͤlffen erst in der Hoͤhe (und wann sie im fortspringen begriffen seyn) gegeben werden: So muß man sie diesen gleich im Erheben beybringen/ daß sie sich in die Lufft schwingen/ und in der Lufft von einander thun/ mit Nachlassung deß Zaums/ in dem
tempo,
wann es den Streich ver- richten solle/ nach welchem der Zaum wieder ange- zogen wird/ mit geradem Leibs-Gewicht und vesthal- tenden Buͤgeln.
Alle springende Pferde/ sonderlich die in Caprio- len gehen/ sollen mit leichten Eysen beschlagen wer- den/ damit sie solche nicht so bald verlieren/ oder von sich werffen/ welches die Huͤffe zerreissen koͤnte.
Es soll aber ein jedes Pferd im springen/ wie im Galloppiren/ mit den hintern Huffeysen/ in der vor- dern verlassene Fußstapffen oder Huffschlaͤg eintreffen und niederzusetzen kommen/ 1. weil ein Pferd in der- selben Gestalt und Bezeigung um soviel staͤrcker und disposter ist/ seine rechte Spruͤng zuverrichten/ und durch solches Erleichterungs-Mittel desto laͤnger continuiren kan. 2. Der Reuter aber weder das auf- springen noch niedersetzen/ nicht soviel und hart em- pfindet/ als wann die Saͤtz weiter reicheten oder zu- ruck blieben.
Dann wann die hintern Schenckel nahend bey und hinter den vordern niedersetzen: so wird das vordere von dem hintern Theil/ desto ehe und leichter erhalten/ je mehr und kraͤfftiger aber das vordere von dem hintern Theil zuruck gezogen/ oder gleichsam auf- geladen und gehalten wird/ se ehe leichter und fertiger wird es sich wider von der Erden loß machen und wie- der erheben/ welches auß dem Gegentheil am besten zu erkennen/ daß jedes zuruckbleiben deß hintern Theils ein Verlassung deß vordern sey: Jst auch bey dem menschlichen Leibe abzunehmen. Denn je wei- ter die Schenckel (so wir deß Pferdes hintern Theil/ die Arme aber dem vordern vergleichen/) von der Last abstehen/ je weniger Staͤrcke werden die Haͤnde in der Erhebung gebrauchen koͤnnen: Je naͤher aber die Schenckel hinter und bey der Last stehen/ je ehe und leichter wird er ihrer maͤchtig seyn koͤnnen.
Bliebe nun das hintere Theil zu weit und zu lang/ oder nur ein Schenckel von dem vordern zuruͤck/ so muͤste das vordere Theil nicht allein zu fruͤhe zur Er- den sinckend fallen/ sondern es koͤnte auch das vordere dem hintern Theil nicht auß dem Weg weichen/ wuͤr- de also der Reuter eine starcke Praͤllung zuerwarten haben:
Wann keine andere Pferde zu den springenden Arien erwehlet und genommen werden/ als welche die darzu gehoͤrigen Eigenschafften augenscheinlich und handgreifflich an sich verspuͤren lassen/ und zu denselben von Natur incliniren/ worunter der Lust und Vermoͤgen die vornemsten/ wird man nicht noͤhtig haben/ sich mit den andern unqualificirten ver- geblich lang zu bemuͤhen. Denn aller Zwang wird nichts/ als/ ein ungewisses/ langsames/ unfertiges/ gefaͤhrliches/ schaͤdliches und uͤbelstaͤndiges Wesen seyn/ und dem Reuter wie dem Pferde schlechten Ruhm erobern koͤnnen.
Es wird aber alles Springen dem Reuter und dem Pferde den groͤsten Preiß zusprechen/ welches 1. nach den vorerwehnten Regeln 2. zum hoͤchsten/ 3. zum laͤngsten und 4. oͤfftesten springet: 5. wann alle Spruͤng in ihrer rechten Art verrichtet werden. Gleichwol aber muß in derselben unterschiedenen Art Spruͤng einiger Unterscheid der gemeinen Regeln/ weder in Fuͤhrung deß obern Leibs/ noch Erhebung/ Fuͤhren oder Setzung der Schenckel gemachet/ son- dern auff einerley Art unterwiesen werde.
Gehoͤret demnach zu aller Art Spruͤngen/ wie zu dem Anfang aller Abrichtung/ niedrigen und an- dern hohen Schul-Arien/ eben die Verfassung und gute Pferdes-Gestalt oder Union/ wie solche an den- selben Orten erfordert wird/ und nicht weniger die erste vorerwehnte Verfassung und Gestalt deß untern Theils. Jn allen hierzu nothwendigen bewegli- chen Bezeigungender Schenckel/ welches alles in je- der Art Spruͤng dienstlich und noͤhtig ist. Je mehr nun das Pferd in vorgehender Unterweisung/ nach denselben gemeinen Regeln/ geuͤbet und justiret wor- den/ und dabey vermoͤglich auch zum springen genei- get ist; Je leichter wird dem Pferd das springen an- kommen/ mehr und laͤnger continuiren und unschaͤd- lich seyn koͤnnen/ dasselbe auch mit groͤsserer
gratia
er- weisen.
Camponirte Spruͤng. 1. Art Capriolen.
Denn weil deß Pferdes Schenckel zum außschla- gen von Natur geschickt/ fertig und formiret/ daß sie dasselbe von sich selber (wiewol ausser der Unterwei- sung/ nicht oder doch gar selten/ nach der Erforder- ung/) vielmals auß Lust/ Gewohnheit oder Boßheit erscheinen lassen: So ist leichtlich darauß abzuneh- men/ daß solche Bezeigung derselben Natur/ Willen oder Vermoͤgen nicht zu widerlauffen muͤsse/ ausser dessen sie dasselbe unzweifflich unterlassen wuͤrden. Welches ihnen bey rechtem Gebrauch ungleich weni- ger schaͤdlich seyn mag/ wann es nach der Erforde- rung mit sonderlicher Erleichterung/ als unordentlich beschehen kan.
Soll nun ein Pferd diese 1. Art Spruͤng nach der Forderung verrichten/ so muß der Sprung zum we- nigsten so hoch genommen werden/ daß es genug Zeit und Raum habe/ die Schenckel von und wieder zu sich unter den Leib zu bringen.
Ander Theil. Ss
Solcher
Neuer vollkommener
Solcher Streich aber muß eben in der Zeit erst ge- schehen/ wann der Leib weiter nicht kommen kan/ sondern an dem hoͤchsten Ort schwebet.
Es muͤssen auch die hindern Schenckel nicht uͤber- sich Berg an zeigen/ noch abwerts sinckend hernach geschleppet werden/ sondern mit dem untersten Theil deß obern Leibs oder Bauchs eine gantz gleiche Hori- zone-Lini machen/ und das vordere/ wie das hintere Theil/ in gantz gleicher Hoͤhe in der Lufft schwebend oder gleichsam fliegend anzusehen seyn. Denn allein in dieser Gestalt bestehet die rechte Form dieser Art Spruͤng/ und alle andere Stuͤcke deß obern Theils/ wie auch der Schenckel/ mit ihrer rechten Erhebung/ Fuͤhr- und Niedersetzung/ auch wie weit sie reichen sollen und koͤnnen/ dabey auch deß Mauls und Ruͤ- ckens verschonet/ die Spruͤng starck/ fertig/ ansehn- lich/ und sicher erscheinen/ und deß Reuters Ge- maͤchlichkeit erhalten werden kan.
Dagegen wuͤrde deß Pferdes oberer Theil auß sei- ner Union/ Verfassung und Wolstand fallen/ sich zu- fruͤhe gegen der Erden neigen/ und mit ungebognen Schenckeln gegen der Erden proͤllen/ das hintere Theil aber/ zu weit zuruͤck bleiben/ alle Last auff die vordern Schenckel schieben/ welches dem Reuter/ wie dem Pferd/ starcke widertreffen machen muͤste.
Wie sich dabey die vordern Schenckel bezeigen/ und der Untere gegen dem Bauch zuruͤck biegen solle/ ist vorhero in den gemeinen Regeln aller Art Spruͤng genug gemeldet.
Gropaten Als die andere Art Camponirter Spruͤng.
Jn den Groppaten oder Spruͤngen/ darinnen die Pferde ohne außschlagen spruͤngen: Jst Erstlich al- les vorige hieher zu ziehen/ und allein dieser Unterschied in acht zu nehmen noͤthig/ das deß Pferdes hintere Schenckel/ an statt deß Außschlagens/ sich gebogen vorwerts unter den Leib/ gegen den Vordern ziehen/ sonst aber im Erheben/ Fuͤhren und Niedersetzen der Schenckel/ in allen den vorigen gemeinen Regeln gleichfoͤrmig/ wie in der Gestalt deß gantzen Leibes verhalten.
Diese Art wird der vorigen (so viel den Nutzen be- trifft (billich vorgezogen/ denn wie es unmuͤglich schei- net/ daß ein Pferd/ welches in die Capriol-Spruͤng gerichtet/ im Nothfall/ in einem Capriol-Sprung/ mit außschlagenden Schenckeln/ so weit avanziren koͤnte/ daß es die hintern Schenckel/ oder Huͤffe/ ohne anstossen/ mit uͤber einen weiten Graben/ oder hohen Schrancken bringen/ und nicht vielmehr die hintern Schenckel in den Graben hinein reichen/ und in hohen Schrancken-Spruͤngen/ auff denselben li- gen bleiben/ also auff beyde Weise einen gefaͤhrlichen Fall/ zuruͤck schlagend/ oder auff den Kopff schiessend thun muͤsten/ und verfehlen solten/ denn wo das Pferd gewohnet waͤre/ in den Capriolen auff gleicher
Erden/ so weit vorwerts zukommen/ als hier Erden mitzunehmen erfordert wuͤrde/ daß es mit den hin- tern Fuͤssen/ wie mit den Vordern gantz uͤber einen weiten Graben/ oder hohen Schrancken komme/ und die Erden genug sicher fassen koͤnne: So wuͤr- de es dem ansehen und perfection zugegen scheinen/ welche am groͤsten seyn/ wann sie mehr in die Hoͤhe/ als vorwerts reichen/ welches aber beydes zugleich nicht wol seyn kan/ dann indem es sein Vermoͤgen außstrecket in die Hoͤhe zu kommen/ wird es weiter keine Zeit uͤbrig haben/ damit so weit in der Lufft zu avanziren/ sondern die Erden wieder suchen muͤssen/ wo sie nicht niederfallen sollen. So sind die Grop- paten dessen auff beyderley Wege befreyet/ und ver- sichert/ weil sie ihre beyde hintere Schenckel/ sowol/ als die Vordern (wann sie nur genug unter den Leib gezogen und gebogen werden/) uͤber Graben und Schrancken/ ohne anstossen/ oder haͤngen/ mitbrin- gen/ und gleich als ob sie auff ebener Erden geschaͤ- hen/ ungehindert einiger Gefahr geritten wuͤrden/ sicher und gemaͤchlich niedersetzen koͤnnen.
Und wiewol solches uͤbersetzen uͤber Graben und Schrancken/ eine ungemessene Hoͤhe erfordert/ wel- che sich nach der Weite deß Grabens und Hoͤhe deß Schranckens in allweg proportioniren muß:
So wird sich doch keiner mit vernunfft einige unmuͤgliche/ der Pferde Vermoͤgen ungleiche Weite und Hoͤhe zu uͤberreichen/ unterstehen/ son- dern in allweg seines Pferdes Kraͤfften/ und gefaßter Wissenschafft/ ausser aͤusserster Nothfaͤlle/ nicht wei- ter vertrauen/ als ihm die Erfahrung oder Urtheil (was das Pferd præstiren moͤchte) nach aller Ver- nunfft vorgesaget/ oder vergewissert. Dabey allein dieses zu erinnern/ daß dafuͤr gehalten wird/ wie ei- eines Pferdes natuͤrliche Staͤrcke ertraͤglich waͤre/ so hoch als es am Gewaͤchs ist/ uͤber sich zu springen/ worzu ohne Zweifel zweymal so viel Vermoͤgen ge- hoͤret/ als wann es noch so weit springen solte/ als das Pferd lang ist/ was aber noch daruͤber geschicht/ wie erweißlich vielmal geschehen ist/ ist den
Extraor- dinari
Faͤllen billich zuzuschreiben.
Die 3. Art Spruͤng Salto Passo.
Diese 3. Art Spruͤng/ so man auch Salto Passo nennet/ ist von den andern beyden/ gar keines andern Unterscheids/ als daß zwischen jedem Sprung/ ein zwey oder drey Schritt/ wie der Reuter wil/ verrich- tet/ und darinnen außruhen/ auch sich/ zu dem fol- genden/ von neuem gefast machen soll: Sonst aber wird diese Art in beyderley vorigen/ als sowol mit und ohne Streichen verrichtet.
Wie nun dem Pferd in Vollziehung dieser Art (indem es zwischen jedem Sprung/ ein oder mehr Schritt vekrichten darff/) in Erholung deß Othems viel Vortel zugehet/ also desto laͤnger continuiren kan:
So
20
Abbildüng
D
ie
G
ropaten
A
üfgerader linj.
Pferde-Schatz.
So ist ihm dagegen nicht so grosser Ruhm zuzu- schreiben/ als den vorigen/ welche in dem Verfolg der geschwind in einander folgenden Spruͤng/ ungleich groͤssere Staͤrcke des Othems und der Glieder bedoͤr- fen und bezeigen/ dahero auch von groͤsserer Geschick- lichkeit und Fertigkeit geurtheilet wird.
Es moͤchten wohl etliche auff die Gedancken kom- men/ daß die| Pferd (welchen viel Capriol- oder Grop- paten-Spruͤng auff einander zugemuthet wuͤrden/) von sich selber in diese Art
Passa è salto
aus Muͤdigkeit fallen koͤnten/ wann dem aber also/ waͤre es keine Nothwendigkeit/ sich viel zu bemuͤhen/ oder grosse Kunst daran zu wenden/ die Pferde dieselbe zu lehren.
Es ist auch diese Art nicht ausser aller Difficultaͤt/ denn wie ein Pferd eben mit der Verfassung zu der Erden kommen soll/ wie es sich deren in und zu dem Verrichten loß gemacht/ und darzu tauglich gewest/ welches also
tempo in tempo
oder Sprung im Sprung geschehen soll und kan: So geben in die- ser Art die zwischen den Spruͤngen ablegende Schritt mehr eine Verhinderung- als Verfassungs-Ursach/ indem es sich mit Verrichtung des Schritts/ aus al- ler Bereitschafft und Versicherung bringet/ wann sei- ne Schenckel nicht gleich neben einander/ sondern fuͤr und hinter einander/ also einer weiter als der ander/ von und unter dem Leibe stehen/ in welcher Gestalt das Pferd nimmermehr nach der Erfoderung zu springen vermag/ sondern nach jedem Schritt/ ein gaͤntzliches Stillstehen/ noͤthig waͤre/ die Schenckel zu dem Sprung vorhero tuͤchtig zuzustellen und zu machen.
Wann aber je in Erlangung dieser Art eine son- derliche Geschickligkeit ihrer Unterweisung gesuchet wird: so wuͤrde solche Wissenschafft darinnen be-
stehen muͤssen/ daß es einen hoͤhern Sprung verrichte/ dieweil es darzu Staͤrcke erlanget/ indem es sich auff die Ancken setzet/ zu welchem es aber eine gewisse Zeit haben muß/ und uͤber das auch hierzu ihm insonder- heit geholffen werden soll/ darzu dienen eben diejeni- gen Huͤlffen/ so bey beyderley Art der Capriolen ge- brauchet werden/ darzwischen aber/ nach Vollendung des Sprungs mit dem Streich/ was zu Beschwe- rung der Groppa/ und Fortsetzung der Schritt dienst- lich seyn kan.
Und eben dergleichen geschicht auch in der andern Art/ so ohne Streich/ in denen Spruͤngen/ so sich den Groppaten vergleichen/ und zwischen jedem solchen Sprung/ 1. 2. oder mehr Schritt verrichten/ wiewol mehr als 3. Schritt ausser der Erfoderung/ und zu viel seyn wuͤrden/ daß sie jederzeit eben mit denen Huͤl- fen/ zu den Spruͤngen ermahnet werden/ als bey den Groppaten noͤthig/ in gleichem auch/ die zu der Nie- dersetzung der Volta gehoͤren.
Pferden/ welche nicht von so grossem Vermoͤgen/ daß sie vorige beyde Arten wol begreiffen/ oder conti- nuiren koͤnnen/ ist diese Art am besten anstaͤndig/ wie nicht weniger/ welche sich in denselben bereit lang geuͤ- bet/ und einer Verschonung beduͤrffen.
Also koͤndte diese Art einem Reuter/ welcher durch zuwenige Formirung seiner guten Gestalt/ durch den Sprung aus derselben gebracht wuͤrde/ besser als dem Pferde zu gutem kommen/ welcher zwischen den Spruͤngen/ Zeit und Mittel hat/ sich wieder zu dem folgenden Sprung zu recht zu richten/ und zu setzen/ denselben auszuhalten/ damit er nicht in gaͤntz-
liche Unordnung komme/ wann die Spruͤnge
tempo in tempo
geschehen.
Ende des andern Theils.
Ss 2
Beschluß
Neuer vollkommener Beschluß des andern Theils.
D
Aß sich dessen nicht wenig in dieser Beschrei- bung befinde/ welches man bey unterschiede- nen Autoren in gleichem Verstand haben kan/ wann man derselben hinterlassene Meinungen gegen dieser haͤlt/ ist so wenig zu verneinen/ als unrecht zu sprechen/ weil theils erfahrner Liebhaber Beschei- denheit ihnen mehr belieben/ als zuwider seyn lassen/ vielerley Meynungen anzuhoͤren/ und den Ruhm er- ster Erfindung oder Grundlegung dieser hohen Wis- senschafft/ der Antiqvitaͤt zulassen: Also kan dem be- gierigen Leser nicht wol entgegen seyn/ sondern fuͤr ein muͤgliches Erleichterungs-Mittel annehmen/ daß er so vieler erfahrner Liebhabers unterschiedene
Rationes
in einem Buch beysammen findet/ so ihme in allen ih- ren Buͤchern und Schrifften auffzuschlagen/ viel Zeit/ Muͤhe und Unkosten abfodern koͤndte. Jn welchen Stuͤcke ich hoffentlich nach meinem Vermoͤ- gen denselben in etwas zu ihrem Contento bedienet gewesen/ wannn ich gleich in dieser Beschreibung ein mehrers nicht leisten koͤnnen/ als daß ich das vornem- ste/ aus den vornemsten Autoren dieser Wissenschafft colligiret/ extrahiret und angezeiget haͤtte/ und zwar dessen nicht wenig/ welches viel andere von dieser Pro- fession dergestalt zuentdecken/ und aller Welt bekandt zu machen/ so wenig gemeinet/ als sie anderer weitern Lehre beduͤrffen oder verlangen; welches alles mich so wenig von dieser Arbeit abschroͤcken koͤnnen/ als mir unbewust ist/ wie viel derselben ihre Wissenschafft und Erfahrung bereit an den Tag gegeben/ deren dienst-begieriger Fleiß mehr zu ruͤhmen als zu wieder- holen und zu verbessern seyn moͤchte: Und werden zum wenigsten alle unpassionirte verstaͤndige Liebha- ber leichtlich daraus erkennen/ daß der meisten Auto- ren Meinungen in dieser Beschreibung zum Theil kuͤrtzer verfasset/ welche bey denselben uͤberfluͤssig erwei- tert/ zum Theil auch ausfuͤhrlicher und verstaͤndlicher gegeben worden; wodurch die Extendirung/ so mehr in Worten als in der Wichtigkeit oder Nothdurfft bestehet/ abgeschnitten/ und der Leser verschonet wer-
de/ sonderlich diejenigen Stuͤcke/ so an unterschiede- nen Orten vielmahls wiederholet seyn/ welches oͤffter zur Verwirrung als gnugsamen Verstand gedienet. Gleichwie in andern Wissenschafften uͤberfluͤssige Wort den Sinnen mehr hinderlich fallen/ als ver- huͤlfflich seyn koͤnnen/ die rechte Meinung daraus zu fassen.
Wie hergegen nicht minder vornehme Stuͤck/ mit so kurtz und zweiffelhaftem Jnnhalt auf Schrau- ben gesetzet/ daß deren gruͤndlichen Verstand deren keiner leichtlich begreiffen wird/ der solcher Wissen- schafft nicht bereit gantz maͤchtig/ also keiner Unter- weisung beduͤrfftig ist. Deren Maͤngel sich hoffent- lich keiner hierinnen erzeigen soll/ weil ich mich fuͤr beyderley/ so wol an die gebraͤuchige Reutersprach und bekandteste Wort gebunden/ soviel nemlich die genungsame Entdeckung deß rechten Verstands oder Meinung erfordert/ und dieselbe die Sparsam- keit der Wort erleiden wollen: Zu welchem die ge- haltene Ordnung nicht wenig Leicht geben kan/ so in der richtigen Folg oder Staffel-Ordnung genung deutlich zuverstehen gebenkan/ wie alle Bezeigungen der Reuter und Pferde auß einander entstehen/ kom- men/ und nach aller Erforderung auf einander folgen sollen/ auch ein jede gute und noͤhtige/ mit allen ihren Gegensaͤtzen/ ihren eigentlichen gewissen Ort und Sitz behaͤlt/ worinnen sie zur Genuͤge erlaͤutert/ ent- schieden und leicht zufinden ist/ und nicht eine oder die andere auf- und aus der zerstreuten Unordnung muͤh- sam aufzusuchen/ oder noͤhtig hat/ ihme alle solche
Autores
mit grossem Unkosten eigen zumachen/ auß derselben Collationirung/ auß ihren widrigen Meinungen sich zuwickeln. Welches alles/ uñ was ich demselben auß einiger weniger Erfahrung angehaͤn- get/ billich eines jeden vernuͤnfftigen Lesers Beyfall o-
der Widersprechen/ nach erlangter Prob oder gewisser Befindung der besten Wuͤr- ckungen/ untergeben beibet.
APPEN-
Pferde-Schatz.
APPENDIX
des andern Theils
Des ersten Haupt-Theils dieses
P
ferd-
S
chatzes. Begreiffet die
B
emeine und sonderliche/ jederzeit und aller Orten/ unfehlbahr und unbetruͤgliche befundene
K
ennzeichen Eines wol oder uͤbel disponirten/ vollkomme- nen/ oder noch mangelhafften abgerichteten Pferdes/ wie weit
eins und das andere von demselben zu bringen muͤglich/ und welcher Gestalt dasselbe in der Unterweisungs-Art/ |auff die Prob zu setzen/ daß man solches fuͤr gut oder boͤß urtheilen koͤnne/ also dann erwehlen/ oder auch wol gar meyden/ und sich dessen entschlagen moͤchte.
Wie die Erkaͤntnuͤß erst/ des Guten und des Boͤsen/
Zu freyer Wahl-Begierd/ ein Ursach ist gewesen/
Deß/ was man greifft und siht/ doch voller Zweiffel steckt/
Wird was verborgen noch/ nicht besser auffgedeckt/
Als wo man dessen Grund nimmt aus gewissen Zeichen/
Wohin die Hand und Aug/ bey scharffen Sinnen reichen.
E
S haben sich zu allen Zeiten/ uñ viel- mehr in gegenwaͤrtiger/ Unterschied- liche der Abrichtung und hohen Gebrauchs der Pferde unterwun- wunden und beruͤhmet: Und zwar wie dann nicht allein deren Stand und Eondition dasselbe erfordert/ oder solche Profes- sion davon machen wollen/ sondern auch derselben nicht wenig/ welche solche Wissenschafft und Erfah- rung ehe und mehr in der selbst gefaßten Einbildung/ als in der wuͤrcklichen Anzeigung erlanget habẽ. Da-
mit sie nun in einer lebendigen Abbildung absehen/ und unfehlbar erkennen moͤchten/ was zu dieser Sa- chen Vollkommenheit eigentlich erfordert wuͤrde/ wird ihnen die Beschreibung nachfolgender Kenn- zeichen/ eines wohl oder uͤbel abgeri chteten Pferdes/ dasselbe vorstellen/ und also hiermit ein gewisser Pro- bierstein seyn koͤnnen/ |wie weit oder nahe ein und anders Pferd zu der verlangeten Perfection zu brin- gen und dessen Unterweisungs-Art beschaffen/ und wieviel darinn zu desideriren sey: also werden die Er- fahrnen/ und Unwissenden beyderseits solch meine
Ss 3
daran
Neuer vollkommener
daran angewente Arbeit/ in gleicher Wohlmeinung auffnehmen/ als meine Jntention zu derselben Be- lieben gestellet ist.
Dieweil aber alle Bezeigungen der Reuter und der Pferde mit keinem Grund/ fuͤr gut oder mangelhafft geurtheilet werden koͤnnen/ sie werden dann gegen solchen Entwurff und Beschreibung gehalten und abgewogen/ welche das Gute und Mangelhaffte mit gnug erweißlichen Vernunfft-schluͤssen unter- scheidet/ oder doch auß den ungleichen Wuͤrckungen zu erkennen gibet/ ausser welcher gnugsamen Ver- stand/ die guten wie die boͤsen Bezeigungen allzeit zweiffelhafft verbleiben/ ob es auch nur an der Wis- senschafft ermangele/ warum dieses oder jenes erfol- ge oder verbleibe/ und bey anderer Verhaltung auch anderst erfolgen muͤste und koͤnte: so wird auch diesel- be aller Abrichtungs-Handlungen/ ihre rechte Maaß und Ende geben/ und dadurch verhuͤten/ daß man in derselbigen nicht uͤber das rechte Ziel fahre/ welches unfehlbahr geschehen muͤste/ wann man mit solchen laͤnger anhalt/ als es die Nothdurfft erfodert/ also der Sachen eben so bald zu viel/ als zu wenig thun wuͤr- de; welcher erzwungene Exceß so dann umb so viel
schaͤdlicher/ als der erste Defect seyn/ wie derselbe min- dere Remedirungs-Mittel/ als dieser finden wuͤrde. Also kan auch jede Abrichtungs-Are leichtlich hier- aus geurtheilet werden/ ob sie dergleichen Wuͤrckun- gen in sich habe/ auch wie leicht oder schwer dieselbe da- durch zu erhalten/ so zu der entworffenen Vollkom- menheit erfodert werden/ dieweil vielerley Mittel in der Abrichtung fuͤr beqvem gehalten und angewendet werden/ welche die vollkommene Bezeigungen nicht allein nicht erhalten/ sondern wol gar verhindern koͤnnen.
Und ob gleich solche Kennzeichen mehr zu der vor- gehenden sonderlichen Abrichtung und hohen Ge- brauch/ als zu dem gemeinen Gebrauch der Pferde dienstlich seyn moͤchte: so ist doch solches aus dieser Ursach und Vorsatz in diß ander Theil versetzet wor- den/ damit diejenigen/ so sich allein der Pferde gemei- nem Gebrauch/ und was zu dessen Erleuterung ge- hoͤrig/ suchen/ als der mehrer Theil/ an der Anzahl dar- auß abnehmen moͤgen/ daß die Abrichtung der Pferde mehr auff sich hab/ als ihme mancher einbtlden moͤch- te/ uͤber dieses auch die Erfahrnen solcher Erinnerung ohne das nicht beduͤrffen.
G
emeine
K
ennzeichen/ eines wol-abgerich- teten Pferdes/ worzu es
I.
von der Natur tauglich erschaffen/ 2. durch die Kunst verbessert/ und vollkommener gemachet wird.
I.
Jn dem unbeweglichen Stand.
1.
N
Echst dem auten Gewaͤchs und Pro- portion des Leibs/ wie aller seiner Glieder/ sonderlich bey der Abrichtung noͤthig/ ohne welche kein Pferd wol abgerichtet wird/ und ob es gleich durch grosse Muͤhe und Kuͤnste in etwas abge- richtet wuͤrde/ doch nicht beftaͤndig in der erlangten Wissenschafft/ nach aller Erfoderung erhalten wer- den kan. (Folget nach der fuͤnfften Abbildung/ die 3. Vorstellung.
2. Die gute Gestalt/ in welcher sich ein abgerichte- tes Pferd bezeigen muß/ und dasselbe
Stehen.
1. Jm Stehen/ oder in der unbeweglichen Bezei- gung/ wo nicht jederzeit und an allen Orten/ zum we- nigsten und unfehlbar/ wañ es im Sattel und Zaum/ oder nur auffgezaumet stehend/ auffwarten solle.
Der Kopff.
Der Kopff/ je hoͤher derselbe 1. getragen wird/ je schoͤners Ansehen wird das Pferd in aller Menschen Augen haben/ und dasselbe so wol bey den Unwissen- den/ als bey den Erfahrnen.
2. Muß er perpendicular-gleich abwerts stehen/ daß weder die Nasen vor der Stirn/ noch die Stirn vor
der Nasen/ nur so viel fuͤr einander oder hinter einan- der kommen und bleiben/ daß man dasselbe im gering- sten spuͤhren kan/ doch wuͤrde es noch besser und wol- staͤndiger seyn/ wann die Nasen vor die Stirn/ als hinter dieselbe kaͤme/ wo ja die rechte Lini einigen Ab- gang leyden muͤste.
3. Also soll sich der Kopff auch auff keine Seiten verdrehen/ daß ein Aug mehr den Himmel/ und das andere die Erden ansehen koͤndte/ als das andere.
4. Soll auch kein Verwenden des Kopffs zu be- finden seyn/ daß ein Aug auff einer Seiten dem Leibe naͤher/ und das andere umb so viel weiter abstehe.
5. Jn dieser Gestalt soll der Kopff fein stet verblei- ben/ daß er weder von| eineꝛ Seiten zu der andern/ noch auffwerts und abwerts/ oder vorwerts und ruͤckwerts wancke/ wende/ allzu mercklich bewege/ uͤber sich schnelle ab-oder durchfalle.
6. Je hoͤher das unterste Theil des Mauls/ ober- halb dem Ort oder Punct der Horizont-Lini/ also be- staͤndig bleibet/ wo sich Halß und Brust scheiden: Je groͤssers Ansehen wird das Pferd erscheinen lassen/ und gelinders Maul seyn und bleiben.
Der Halß.
Der Halß soll 1. an sich selbst auffrecht gerichtet seyn/ uñ bestaͤndig verbleiben/ daß er allein ein Spann
hin-
Pferde-Schatz.
hinter den Ohren einen Bug krieget/ wo er das ober- ste dritte und letzte Gelenck hat/ worinnen sich ein Halß biegen kan und soll/ also daß nur das wenige kurtze Theil/ (so zwischen dem hohen Bug und Nak- ken ist/) etwas vor und abwerts scheinet/ daß es fast nicht zu mercken ist.
2. Soll er sich unten wol einziehen/ daß kein aus- stehendes Fleisch oder Kropff/ wie an den Hirschhaͤl- sen zu spuͤren sey.
3. Soll er sich auff keine Seiten kruͤmmen/ auff ei- ner Seiten mehr als auff der andern ausbiegen/ son- dern auffrecht und etwas vorwerts stehen.
Die Schenckel.
Die Schenckel sollen erstlich alle vier nicht anderst unter dem Leib als vier Saͤulen unter einem Gebaͤu stehen: Jn gleicher Weite von einander/ neben ein- ander/ vor einander/ und nach einander.
Als wenn ein Pferd auf eine gleiche Lini/ so auff der Erden liget/ gestellet wird/ die zwischen den vier Schenckeln unter dem Bauch nach der Laͤnge durch- gehet/ so sollen alle vier Fuͤsse auff beyden Seiten in einer Weite von derselben abstehen.
Wo auch eine Qverlini im Creutz unter dem Bauch durchgezogen wuͤrde/ so sollen die vordern Fuͤsse zusammen/ nicht weiter als die beyden hintere von derselben abgemessen stehen bleiben/ und zwar vornen und hinten so gleich neben einander/ daß auch keiner weder von den vordern/ noch hintern/ mehr als sein nechster Neben Fuß/ von bemeldter Zwerg-Lini abstehe. Also die 4. Schenckel 4. Punct zwischen jedem Theil des Creutzes setzen/ nur daß sie nach der Laͤnge so weit von einand er stehen/ als das Pferd lang ist/ nach der Qver aber so weit als das Pferd breit ist/ also neben einander naͤher als hinter einander.
Alle 4. Schenckel sollen gleich tieffe Huffeysen auff der Erden mercken.
Die vordern Schenckel.
Sollen 1. perpendicular abwerts stehen/ nicht zu- ruͤck gesetzet/ oder unter dem Bauch/ wovon das Pferd mit der Brust vorhaͤnget/ (und uͤber die vordern Schenckel ausweichen heiffet.)
Auch nicht vor die Brust/ dadurch dem hintern Theil das Nachsetzen uͤber die Gebuͤhr zu weit und unkraͤfftig gemachet wird/ und der Leib zuruͤckhaͤn- gend ist.
2. Nicht zu eng beysammen/ davon der Leib von ei- ner Seiten zu der andern schwancket/ sich beyde Fuͤsse stossen/ treten/ und verhindern/ uͤber daß es des Pfer- des Ansehen vermindert/ das umb so viel mehr/ als es bey einer voͤlligen breiten Brust geschicht/ auch nicht zu weit von einander/ welches die Pferde unsicher ma- chet/ weil sie den Leib von einer Seiten zu der andern treiben/ auch einem Schragen aͤhnlich sehen/ und das umb so viel mehr/ als die Brust schmal ist: Noch mehr aber/ wann es nur einen Fuß heraus setzet/ und den andern inwendig behaͤlt/ welches sich einem auff die Seiten fallenden Pferde vergleichet/ sondern/ als ob eine Bley-Snur neben dem Riß/ mitten durch die
Fuͤsse abwerts gelassen waͤre/ deren Ruhe oder Grund der Kern in den untersten Fuͤssen waͤre.
Die hintern Schenckel.
Die hintern Schenckel machen von dem halben Fuß oder hintersten Glied am Knie eine solche Per- pendicular-Lini abwerts/ und stehen so weit hinter dem Leib hinauß/ als sie nach der Flache gewachsen seyn.
Stehen gleichfalls neben einander in solcher Wei- te/ als die Breite der Groppa dasselbe zulaͤsset.
Daß sie umb oberwehnter Ursachen willen nicht enger beysammen stehen/ davon wuͤrde die Groppa schwancken/ und von einer Seiten zu der andern fal- len/ wann sie breit und schwer waͤre.
Auch nicht weiter heraus gesetzet/ welches sich glei- cher Gestalt einem Schragen uͤbelstaͤndig erzeigen wuͤrde/ und allein bey schmalen Groppen aus dero Mangel geschehen muß.
Der Leib.
Der Leib muß wie eine ligende Last/ mit gleicher Schwere/ auff beyden Seiten/ vornen und hinten auff 4. Schenckeln/ als auff 4. wolgeordneten Saͤu- len ruhen/ nicht vor heraus uͤber die Knie/ noch zuruͤck fuͤr und uͤber die hintern Schenckel hinaus haͤngen oder weichen.
Auff keinem von den vier Orten hoͤher oder niedri- ger/ auff keine Seiten steigen oder haͤngen/ nicht von sich schiebend oder zuruͤck ziehend/ sondern recht/ be- staͤndig/ leicht und frey vorwerts/ hinderwerts/ auff eine Seiten wie auff die andere/ inclinirend/ und in solcher mittelmaͤssiger Verfassung und Bereitschafft stehen/ daß er allenthalben gleich bald und leicht zu be- wegen und fortzubringen sey.
Wie das Untertheil des Pferdes nach der Pro- portion und Beschaffenheit des obern Theils unter- setzet wird/ so formiret sich das obere Theil nach dem Zustand des untern/ daß also ein wolgerichtes und wolgestaltes Pferd vornemblich judiciret wird.
2.
Jn allen beweglichen Ge- schaͤfften/ so ein abgerichtes Pferd
machen kan/ und soll/
Muß sich ein jedes Pferd der
Gestalt bezeigen.
1. Muͤssen die vordern und hintern Fuͤsse/ so wol in der Staͤrcke als in der Fertigkeit gleich unterwiesen/ geuͤbet/ und bestaͤndig bestaͤtiget seyn.
2. Die Schenckel auff der rechten und lincken Seiten/ gleicher Gestalt/ in gantz gleicher Staͤrcke/ Fertigkeit und Versicherung befunden werden.
Denn worinnen unter diesen noch einiger Unter- schied abzumercken/ das wird fuͤr ein Kennzeichen der
Unvoll-
Neuer vollkommener
Unvollkommenheit/ und noch hinterstelligen unge- besserten Maͤngel zu erkennen seyn.
3. Muß in allen Bewegungen/ so das Pferd ma- chen soll und kan/ ein gleiche Maaß des Orts in Acht genommen werden/ daß kein Fuß weiter/ als die Aria zulaͤsset/ vor den andern reichet/ noch keiner weiter zu- ruͤck bleibet/ sondern eben so weit reichen/ als die Ac- tion erfodert/ welches sich auch auff beyde Seiten verstehet.
4. Eine gantz gleiche Zeit/ daß nicht eine Bewe- gung langsamer/ die andere geschwinder geschehe/ in welchem Fall die Ohren den rechten Unterschied und Urtheil gebrauchen muͤssen.
Denn es sollen alle bewegliche Bezeigungen eines wol-abgerichteten Pferdes einen gewissen gleichen Thon behalten/ welcher von dem menschlichen Ge- hoͤr nicht anderst als eine ord entliche Melodey/ ob sie gut oder falsch/ oder wo der Fehler geschicht/ observi- ret/ also auch gemercket werde/ wann und wo die Ca- dentz gemangelt/ oder wie weit sie gereichet hat/ wel- ches rechte Reuters-Ohren mit verbundenem Gesicht eigentlich wissen muͤssen. Wie viel Zeit auch eine je- de Action erfodere/ daß nicht mehr oder minder ge- nommen werde/ oder darzwischen verlauffe/ als sich in solchem Fall gebuͤhret/ denn es hat eine jede Action ihren gewissen Thon/ der der erfahrnen Reuter Oh- ren wol bekandt ist.
Wie dann die bewegliche Verrichtungen der wol- abgerichteten Pferde noch ein andere und subtilere Vergleichung mit der Music/ so wol in dem Thon als in der Bezeigung selber haben/ indem sich die vier Schenckel des Pferdes/ gleichwie die beyden Haͤnde eines Organisten bezeigen muͤssen/ und zwar die bey- den vordern/ mit des Organisten rechten/ und die bey- den hintern Schenckel des Pferdes/ mit des Orga- nisten lincken Hand zu vergleichen/ oder aber des Or- ganisten zwo Haͤnde mit des Pferdes vordern/ und dessen Fuͤsse auff dem Pedal mit des Pferdes hintern Schenckel/ wann man sagen doͤrffte/ daß die Organi- sten eben so wol mit 4. (als mit Haͤnden und Fuͤssen/) ihre Music/ wie die Pferde ihre Bezeigungen/ ver- doppeln.
So solle doch die erste Vergleichung genug seyn/ wann des Pferdes vereinigte Fuͤsse nur fuͤr eine Hand genommen werden.
Also muß auch ein jedes abgerichtes Pferd/ die Er- de erstlich mit der Spitze des Huffes dergestalt vor dem andern Fuß ergreiffen/ daß es ein halben Vor- Thon oder Treffen machet/ die mit keinem andern Ding/ als einer Mortanten/ oder nur subtilen Beruͤh- rung der Neben-Seiten gantz eigentlich zu verglei- chen ist/ denn die Erden muß eines wol-gerichteten Pferdes vordern Fuß/ weder auff ein noch zweymal/ sondern in 1½ Tempo fassen/ und also vor dem rech- ten Niedersetzen dieselbige gar leiß/ und dann erst starck beruͤhren/ daß man weder einen noch zween Thon hoͤ- ren/ auch weder 1. oder 2. Niedersetzen vermercken kan/ sondern ein vorgehendes subtiles/ und mehr mit ein- geschlossene und mitgenommene/ als unterschiedene Bezeigung/ gleich wie die rechte Hand des Organi- sten.
Wie aber des Organisten lincke Hand zum groͤ- sten Theil und ordinari lauter gantze/ halbe und vier- tel Schlaͤge mit gleich vereinigten Fingern in gleicher Zeit auff einmahl starck und maͤchtig machet: so sol- len und koͤnnen auch der Pferde Hinter-Schenckel die Erden zu gleicher Zeit und auff einmal fassen und ergreiffen/ daß sie sich starck befinden/ und nicht rut- schen koͤnnen/ darinnen man nicht mehr als einen Schlag/ der zugleich anfaͤnget und zugleich auffhoͤ- ret/ mit beyden Fuͤssen zugleich hoͤren/ sehen und mer- cken kan.
Wie auch des Organisten rechter Hand/ gemach- ter Thon/ bey weitem nicht so starck und lang/ als der lincken Hand zu hoͤren/ und der Unterschied mehr aus dem staͤrckern/ langsamen und deutlichern/ als aus dem vermengten stillern Thon zu vernehmen ist/ muͤs- sen auch eines abgerichten Pferdes hintere Schen- ckel-Satze/ umb so viel staͤrcker/ als der vordern zu hoͤ- ren seyn/ als die hintere die Erden staͤrcker/ als die vor- dern ergreiffen/ weil sie (in den hohen Bezeigungen/ sonderlich) nicht allein ihr eigene Last des hindern- theils/ sondern auch den groͤsten von dem Vordern: ja so gar von deß Reuters Gewicht an sich ziehen/ und auff sich nehmen muͤssen/ und das die beste Pfer- de seyn/ welche die meiste Versicherung auff dem Hinterntheil nehmen/ dagegen aber vornen nicht mit voͤlliger Schwere auff die Erden fallen/ sondern so bald sie nur deren so viel unter den Fuͤssen haben und empfinden/ als sie zu Erhebung des obern vordern Theils beduͤrffen/ wieder leichtlich der Erden loß wer- den/ und sich bald und frey erheben/ so muß es auch nothwendig hinten schwerer/ und lauter/ als vorn sei- ne Saͤtze verrichten.
Jn einer gleichen Form und guten Gestalt/ daß es 1. entweder vornen/ noch 2. hinten hoͤher oder niedri- ger gehe/ als die Action erfordert/ sondern in der Gestalt/ als einer jeden Action rechte Hoͤhe und ge- wisse Maaß gesetzet ist.
Jn welchem zwar wieder ein Unterscheid zu ma- chen/ denn etlicher Arien Maaß bestehet in einer ge- wissen Distantz/ Hoͤhe oder Tieffe/ in gewissen Re- geln/ wie weit sie reichen sollen.
Andere aber/ wie weit sie nach der Natur und Ver- moͤgen reichen koͤnnen.
Wie es nun bey der ersten Art billich verbleiben soll/ wo nicht ein sonderlicher Ubelstand/ Unsicherheit und Gefahr/ die Art der Schul veraͤndern und ver- derben solle: so muß in dem andern Fall die rechte Maß nach dem Vermoͤgen eingetheilet bleiben/ und dem Pferd ausser aͤusserster Noth oder Prob niemals eine Extremitaͤt/ oder so viel zugemuthet werden/ daß es nicht ein mehrers leisten koͤndte/ denn so weit und lang koͤnnen der Wolstand und Sicherheit reichen/ der aͤusserste Grad der Muͤglichkeit aber wird nie oh- ne Gefahr/ Beschwerung oder Ubelstand seyn/ weil alle irrdische Ding und Ubungen/ wie die Kraͤfften ein
gewisses Ziel von GOtt und der Natur haben/ welches mit keiner Vernunfft zu uͤber- schreiten/ nur zu versu- chen ist.
Noch-
Pferde-Schatz.
Nochmahliger kurtzer Begriff eines guten Rosses kurtz-abgefaßter Kennzeichen/ so diesem/ was vor ge- dacht/ anzuhaͤngen und beyzufuͤgen/ vor rathsam befunden worden.
Solche sind nun folgende:
1.
E
Ine schmale gerade weisse Blasse/ den Kopff herunter/ so uͤberhalb der Augen anfaͤhet/ und zwischen denselben gerade herunter gehet/ all- maͤhlich sich spitzig ungefehr eine zwerch-Hand un- ter den Augen verlieret/ oder aber daß sie gantz schmal/ als wann sie mit einem Linial gezogen/ uͤber den gan- tzen Kopff/ biß uͤber das Maul herab gehet.
2. Der rechte vordere Fuß/ allein etwas/ jedoch nicht hoch weiß/ aber besser ist es der linckere hintere Fuß alleine weiß/ auch nicht zu hoch. Jst der weisse Fuß mit schwartzen Latzen oder Striemen/ so in Huf und in die weissen Haare gehen/ so ist er so viel desto besser.
3. Die Ohren sollen auffrecht/ kurtz und spitzig seyn/ zwischen beyden Ohren nicht breit/ sondern die Ohren nahe bey einander/ auch nicht viel Fleisch darzwischen/ sondern die Haut fein zart/ nahend auff dem spitzigen Bein/ so es daselbst zwischen den Ohren hat/ anliget.
4. Die Stirn soll breit und hoch seyn.
5. Die Augen sollen groß und wohl her aus stehen/ schoͤn liecht/ Castanien-braun/ klar und lauter/ also daß man sich darinnen spiegeln kan/ oder grau und et- was weniges braun/ schier wie Katzen-Augen/ welche fuͤr gar gut gehalten werden/ und nicht viel weisses umb die Augen.
6. Von den Augen biß auff die Naßloͤcher/ soll der Kopff rund und duͤrre seyn/ daß man gleichsam alle Adern und Beine sehen kan/ soll dieser Theil des Kopffs auch nicht eingebogen seyn. Die Kiefer ge- gen den Halßsollen schmal und nicht breit seyn.
7. Die Naßloͤcher sollen groß/ weit und auffgebla- sen seyn/ inwendig schoͤn und roth sehen.
8. Das Maul muß mittelmaͤssig/ nicht zu hoch auch nicht zu eng und satt seyn/ jedoch seynd die hohen Maͤuler noch besser denn die engen und satten. Es muß feine zarte duͤnne Lefftzen haben/ und feucht/ mit dicken Schleim/ so fein an dem Maule kleben bleibet/ und schoͤn weiß ist. Die Lefftzen sollen auswerts ste- hen.
9. Die Zunge soll nicht zu lang seyn/ daß sie heraus hange.
10. Der Ort/ darinn die Kin-Kette kommet/ soll zart/ und die Haut gleich auff den Beinen ligen.
11. Das Kennzeichen der Zaͤhne weiß jedweder/ welche nur das Alter anzeigen.
12. Der Halß soll oben wo der Kopff daran stos- set/ duͤnne seyn/ und von dannen oben fein lang herab gehen/ und in die Hoͤhe gebogen/ und sich verlieren wie ein Schwan/ biß auff den Grat/ allda der Halß auffhoͤret/ und unter dem Sattel-Bogen pfleget zu
ligen. Also der Halß soll nicht viel Fleisch haben/ auch nicht zu lang oder zu kurtz seyn/ sondern mittel- maͤssige Laͤnge haben/ und nach der
Proportio
n des Leibes gerichtet seyn. Der Obertheil/ darauff die Maͤne wachset/ sollspitzig seyn/ und scharff/ sonsten auff beyden Seiten/ zu der lincken und zu der rechten Hand/ vom Kopffe herab/ soll der Halß starck seyn/ und nicht schmal/ sondern schier rund. Die Maͤhne soll duͤnne und lang seyn/ wie auch der Schopffen/ und die Haar nicht zu hart und spitzig.
13. Die Brust soll breit und offen seyn/ und gar nicht mit Fleisch beladen/ sondern daß man das Geaͤ- der oder
Muscul
en fein klar daran sehen mag.
14. Der Rucken soll nicht tieff seyn/ auch nicht zu hoch gebogen/ sondern wo er oben am Grat anfa- het/ eine feine satte Tieffung haben/ biß dahinten/ da er aufhoͤret/ und das Creutz anfaͤhet/ und soll der Ruͤk- ken nicht lang seyn/ sondern fein kurtz/ daß er fast mit dem Sattel gar bedecket werde/ denn die Kuͤrtze ma- chet den Ruͤcken starck. Das Creutz soll auch breit seyn/ rund und starck/ nicht abgeschliffen/ oder spitz-aͤr- sicht/ und in der Mitte einen feinen Canal haben/ biß auff die Rippen hinaus. Die Ars-Backen sollen fein breit/ und nicht spitzig seyn. Der Bauch soll nicht auffgeschuͤrtzet seyn/ und in Flancken leer/ soll auch nicht so hangend seyn/ als wann ein junges darinnen waͤre/ sondern eine feine mittelmaͤssige Groͤsse haben/ nicht zu hangend/ auch nicht zu viel auffgeschuͤrtzet/ sondern dermassen gestalt/ daß er mit der Brust/ Creutz und Ruͤckens
Proportion correspondir
e.
15. Die Rieben sollen breit/ lang und starck seyn.
16. Das Schulter Blat soll breit und starck seyn/ und sich mit der Brust vergleichen/ soll auch wol flei- schicht seyn.
17. Von dem Schulter-Blatt oder Buͤgen an/ biß auff die Knie fornen/ und also auch hinten/ von dem Theile an/ wie die Huͤfften in das Schloß-Bein gehen/ biß hinab auf die hintern Elenbogen/ da soll ein Pferd auch viel Fleisch haben.
18. Die vordern Knie sollen starck/ und schier rund seyn/ also auch die hintern/ und sowohl vorn als hin- ten auswerts stehen. Doch sollen solche Knie nicht fleischicht seyn. Die Schienbein sollen nicht zu dick noch zu duͤnn seyn/ sondern sich nach der Proportz des Leibes richten.
19. Die Kegel/ als wo die Schienbeine auffhoͤren/ biß auff den Saum oder Huf/ sollen fein niedrig und kurtz seyn/ nicht fleischicht/ sondern duͤrre/ auch nicht hoch oder lang/ gerade auffstehen/ und sich nicht sen- cken/ welches man Berntaͤtzich nennet:
Ander Theil. Tt
Der
Neuer vollkommener
Der Huf soll fein hoch/ hohl und nicht schmal seyn/ sondern fein breit und rund. Sie sollen auch nicht Reiffen/ oder Ringe nach der Breitung umb den Huff herumb haben/ sondern die Feden sollen von oben herab vom Saum/ nach der Laͤnge herab gehen.
Es ist auch zu mercken/ daß die weissen Huͤf selten gut seyn/ sondern viel muͤrber als die schwartzen/ es seynd auch geschaͤckete Huͤf/ welche entweder in einem weissen schwartzen Striche oder in einem schwartzen weisse Striche haben/ die seynd auch nicht gut/ sie waͤ- ren dañ an einem Fusse/ mit einem sondern guten Zei- chen/ seynd aber doch besser/ denn die gantz weissen. Die vollhuͤfigen Pferde/ seynd auch zu scheuen/ auch sollen die Fersen hinten hoch und nicht abgeschnitten seyn/ wie viel Schmiede zu thun pflegen. Der Saum oder Krone soll subtil und auch nicht fett seyn/ ziemlich haaricht.
Gar zu behangene Fuͤsse seynd auch nicht gut/ aber die glatten Fuͤsse besser.
Je kleiner auch die Wartzen an den hintern und fordern Fuͤssen seynd/ je besser ist es/ und noch besser/ wann sie bißweilen an Hinter-Fuͤssen gar nicht seynd.
20. Das Geschroͤdte soll gantz schwartz und klein seyn/ und wohl auffgeschuͤrtzet/ das Glied kurtz und schwartz.
21. Den Schwatz und Schweiff soll ein Pferd fein stet tragen/ und nicht umb und umb waͤdeln oder schlagen/ sonderlich wann es gedummelt soll werden/ soll es den Wedel wol zwischen die Fuͤsse ziehen.
Die Wuͤrbel belangende/ da manche so viel drauff halten/ lasse ich an seinem Orte/ will sie lieber nicht ha- ben/ denn solche von
Extremit
aͤten entspringen/ die aus uͤberfluͤssiger Hitz kommen/ stehen die Haar uͤber sich/ die aber aus uͤbriger Kaͤlte entspringen/ stehen die Haar unter sich wollen auch viel solche Zei- chen seyn bey den Herbst-Fuͤllen/ es ist aber nicht/ weilen ich solche bey andern auch gefunden.
D
as erste
E
xamen oder sonderliche
P
rob/ ob/ und wie ein Pferd recht abgerichtet sey/ welche aus dessen Bezeigung abzunehmen. Jn Erhebung/ Fuͤhrung und Setzung der Schenckel.
D
Aß sich ein Pferd in allen seinen guten Be- zeigungen starck/ sicher/ fertig und geschickt erweisen kan/ kommet nicht weniger von rechter Erheb-Fuͤhr- und Setzung der Schenckel/ als anderer noͤthiger Unterweisung her/ dann ausser der- selben kan man das Obertheil so wenig als das untere in vollkommene Verfassung bringen/ noch weniger aber in derselben bestaͤndig erhalten/ also daß der obere Theil auch des geringsten Fehlers der Schen- ckel empfindlch zu entgelten hat.
Worinnen 1. diese Haupt-Regeln in acht zu neh- men/ daß kein Schenckel den andern beruͤhre/ oder be- ruͤhren koͤnne/ denn wo dasselbe noch zu spuͤhren/ ist es ein gewisses Zeichen/ daß die Schenckel noch in ihrer Unordnung stecken/ denn so viel ein Schenckel dem andern im Weg stehet/ wird auch einer den andern hindern/ und zu den rechten Bezeigungen nicht kom- men lassen.
Ausser dessen aber/ seyn noch drey Hauptstuͤck bey der Erheb-Fuͤhrung und Setzung der Schenckel zu betrachten/ deren jedes aus dem andern folget/ alle drey wie ein Ketten an- und in einander haͤngen/ daß so gar eines ohne das andere nicht ist/ oder seyn kan/
und wo sich das eine findet/ werden die beyden andern zu spuͤren seyn.
1. Jst der Ort oder gewisse Maaß der Distantz/ wo die Schenckelerhebet/ und wohin sie reichen und nie- dersetzen sollen/ denn das rechte Ort ist ein vortreffli- ches Mittel und Ursach/ daß die Pferde ihre Schen- ckel in hoͤchster Staͤrcke/ Sicherheit und Wolstand gebrauchen/ und in gleicher Zeit und Form den rech- ten Ort erreichen und betreten koͤnnen. Dieses be- schiehet nun vermittelst der vorerwehnten rechten Verfassung des festen Standes/ daß die Schenckel/ wie sie in dem Leibe/ und auff der Erden stehen/ in glei- cher Breite erhebet/ gefuͤhret/ und zur Erden gebracht oder gesetzet werden/ daß sie solche nach der Erhebung weder ein-noch auswerts/ sondern gantz gleiche Brei- te fuͤhren/ auch also wieder niedersetzen.
Welche Bezeigungen im Schritt und Trab je- derzeit (wiewol ausserhalb dem Traversiren) auch von den Last tragenden/ und in etwas/ wiewohl nicht so viel/ ziehenden Pferden abzusehen/ so gleich wie die Menschen ihre Staͤrcke nicht anderst suchen oder finden/ als in dem rechten Maaß/ der gantz gleich wei- ten Schritt/ so wol in der Breite/ als Laͤnge: Dann so viel dieselbe alle des rechten Orts oder Maaß/ der gleich eingetheilten/ fortsetzenden Schritte verfeh-
len/
Pferde-Schatz.
len/ und der Satz nicht das rechte Ort trifft/ oder er- reichet/ oder uͤberreichet/ wo der Schenckel seine groͤ- ste Staͤrcke bezeigen kan/ so viel widrige Hinderung/ Schwaͤche/ Unsicherheit/ Unbeqvemlichkeit/ Schmertzen/ Gefahr und Schaden/ im Straucheln und Fallen/ wird sich dabey erzeigen/ wie dasselbe an den Menschen und Pferden im gemeinen Gang zu sehen/ welche ohne Beschwerung die Schenckel im Gehen/ nicht weiter aus- oder einwerts setzen koͤnnen/ sonderlich die Pferd/ so in der Parada mit den hintern Fuͤssen aus einander gradeln/ aus der Parada nicht gleich avanziren koͤnnen.
Das uͤbrige wird bey den 3. Maniers-Linien ohne das abgehandelt/ dahero umb der Verkuͤrtzung wil- len/ hier unterlassen.
Die gute Gestalt/ Form und gleiche Maaß der Schenckel.
Das andere Haupt-Stuͤck ist die Staͤrcke/ welche in Anziehung der Senn-adern erfodert wird/ wann sie recht gefuͤhret/ uñ also niedergesetzet werden sollen/ und muͤssen/ damit sie in solcher Staͤrcke allzeit ver- bleiben koͤnnen/ und nicht durch unmaͤssige Anstren- gung des Geaͤders verhindert oder geschwaͤchet wer- den/ noch durch zu wenige Anziehung schluderend loß fahren/ welches 1. unfehlbar geschehen muͤste/ wann sich die vordern Fuͤsse in dem Erheben verdrehen und auswerffen: die Behaltung aber der groͤsten Staͤrcke bestehet in dem gleichen Form/ daß der untere Schen- ckel von dem obern in der Kruͤmme und Zuruͤckbie- gung bedecket bleibe/ also der Huff gleich unter dem obern dicken Schenckel gefuͤhret werde/ so lang es in der Lufft erhebet ist/ nachdem sie sich von der Erden loß machen/ sollen sie sich von der Erden auff/ gleich in die Hoͤhe schwingen/ vorwerts greiffend/ in dem Knie und Knoͤchel zweymahl biegen/ damit der obere dicke Fuß ein gleiche Horizont-Lini mache/ an welchem die Schienbein biß an die Knoͤchelgelenck/ wo nicht eine abhaͤngende perpendicular-Lini abwerts formiren/ doch nicht weit darvon abbleiben/ also soll sich auch das untere Knoͤchel-Gelenck zuruͤck biegen/ daß der Huff uͤber sich erhebet/ und die Hoͤle des Huffs oder Huff-Eisen/ gegen des dicken Schenckels untern Ort sehe/ 2. und nicht fladdernd/ sondern steiff angehalten/ gefuͤhret werden.
Jm Niederlassen aber/ sollen die Spitzen des Hufs die Erden gar subtil beruͤhren/ hernach erst mit beyden Stollen staͤrcker niedersetzen/ damit sie nicht krafftloß und fallender Weise/ nach der Schneide des Huffey- sens/ auswerts zeigend/ sondern mit voͤlliger Starcke zu der Erden kommen/ welches beschicht/ wann die Sennen mittelmaͤssig/ weder zu viel noch zu wenig an- gezogen werden.
Die hintern Schenckel muͤssen gerad auffgehebt/ an sich gezogen/ im Gelenck aber der Huff nicht loß fahrend oder schnappend gelassen/ sondern die Zaͤen oder Spitze des Huffs/ auffwerts an sich haltend/ ge- fuͤhret werden/ daß der gantze Huff zugleich und platt auff allen Seiten die Erden in einem Tempo ergreif- fen moͤge/ damit die Schenckel/ und sonderlich die un- tern oder Huͤfe/ nicht erst auf der Erden ihre Staͤr-
cke zu fassen oder zu suchen noͤthig haben/ wann sie schon niedergesetzet seyn/ sondern vielmehr gefasset seyn/ die Staͤrcke mit zu der Erden zu bringen.
Wie dasselbe auch an den Saum- und Zug-Pfer- den zu erkennen/ an welchen die rechte Vollkommen- heit dieser Bezeigung erscheinet/ welche ihre Last mit solcher guten Verfassung/ Heb-Fuͤhr- und Setzung der Schenckel/ sicher/ fertig und gemaͤchlich fortbrin- gen/ welches sie ausser dessen nicht thun koͤnnten/ son- dern darunter offt straucheln und fallen wuͤrden oder muͤsten/ darinnen sie der abgerichteten Pferde Lehr- meister seyn/ welchen sie nachzufolgen haben/ damit sie wie dieselbe ihre Schenckel im Erheben und Wech- seln/ an einem gewissen Ort/ und in gleicher Zeit/ Form/ Staͤrcke und Weite/ bringen und niedersetzen. Denn sie muͤssen einmahl wie das andere in gleicher Fertigkeit/ Sicherheit und Geschicklichkeit erhebet/ gefuͤhret und niedergesetzet/ sollen sie fuͤr wolstaͤndig und abgerichtet geurtheilet werden.
Das dritte Haupt-Stuͤck ist die Zeit/ welche sie in allen beweglichen Bezeigungen/ sonderlich im Gehen/ Traben/ Galloppiren und andern geschwinden Be- zeigungen bey und ob der Erden gebrauchen/ und in acht nehmen sollen. Denn die gleiche Zeit giebet 1. zu erkennen/ ob und wie das Pferd in guter Versas- sung aller seiner Theil zu befinden sey/ ob es sich ohne Ausweichen in seiner Aria erhalten koͤnne/ daß die Schenckel einmal wie das andere/ frey ungehindert der andern Schenckel/ und des obern Theils recht ge- fuͤhret/ gehebt und gesetzet werden. Denn wo noch die gleiche Zeit nicht gespuͤhret/ (welche aus dem rech- ten gleichen Thon oder Cadentz der Aria geurtheilet wird/) da werden auch die Schenckel weder recht er- hebt/ gefuͤhrt/ noch gesetzet/ das Obertheil gantz oder zum Theil in disunirter Gestalt/ ohne Befesti- gung und Justezza erscheinen/ durch des obern Theils Niederdruͤckung die Schenckel nicht frey/ sondern ge- zwungen und uͤberladen/ ungleich gehebt/ gefuͤhret/ bald geschwind/ bald langsam/ bald weit/ bald eng fortgesetzet/ bald wenig/ bald viel gebogen/ also nicht ein-wie das andere mahl regieret werden. Dage- gen ist die gantz gleiche Zeit ein unfehlbares Kennzei- chen/ der gleichen Staͤrcke und Fertigkeit. Darum wird die Staͤrcke und Fertigkeit zwischen dem glei- chen Ort/ Maaß und Zeit eingeschlossen/ weil solche Wuͤrckung durch Art und Zeit allein erlanget wird/ und die Versicherung der rechten Union von sich ge- ben koͤnnen.
2. Wo aber die Schenckel einer Seiten nicht wie auff der andern/ gleich fertig und geschickt gemachet/ auch die vordern Schenckel/ den hintern an der Staͤrcke nicht gleich gemachet seyn/ muͤssen solche Haupt-Maͤngel und Verhinderungen nicht weniger vorhero abgenommen werden/ weil die Vollkom̃en- heit der Abrichtung/ durchgehend gantz und also be- schaffen seyn muß/ daß ein abgerichtetes Pferd in al- len seinen Bezeigungen vornen und hinten/ wie auch einer Seitemwie auff der ander andern/ gleiche Staͤr- cke/ Sicherheit und Fertigkeit oder Geschickligket be-
zeigen koͤnne/ und bestaͤndig behalte. Und so dann erst fuͤr ein abgerichtetes Pferd zu achten ist.
T
t 2
Das
Neuer vollkommener
D
as ander
E
xamen der
P
robe/ durch wel- che aus des Pferdes Bezeigungen abzunehmen/ wie es sich in seiner Gestalt/ Form und Bezeigungen/ auff den dreyerley Haupt- Linien befindet/ worauff alle abgerichtete Pferde geuͤbet werden muͤssen.
W
Ie sich alle unwissende Pferde/ oder welche falsch abgerichtet worden/ auch die aus der rechten Ordnung kommen/ oder gelassen/ wo nicht von unwissenden Reutern verursachet werden/ mit Theils ihrer Glieder und Leibes Theil/ auff ei- ner von den dreyen Haupt-Linien befinden/ wie unor- dentlich es auch in seinen Bezeigungen seyn mag: Sobefinden sie sich mit den uͤbrigen Theilen/ auff ei- ner andern Lini/ und hierinnen stecket jedoch solcher Pferds-Mangel/ so viel es nemlich zweyerley Linien bedecket/ oder einnimmet/ und dadurch lauter falsche Bezeigungen machet. Denn wo es auff starcker Li- ni geuͤbet werden solle/ und Halß/ Kopff/ und die vor- dern Schenckel auff der Traversir-Lini/ (zum Exem- pel/) auf der lincken Seiten/ die Groppa aber auff der Rechten: So ist ein solches Pferd geschickter/ seine Staͤrcke auff der Traversir-Lini/ als auff der geraden zu erweisen/ weil sich die staͤrckeste Theil auff der Tra- versir-Lini befinden/ diß bezeigen zwey Pferde/ so im Galloppo starck gegen einander geritten/ davon sich das Erste mit allen seinen Theilen auff starcker Lini befindet/ dahin es geritten werden will.
Das Andere aber/ so mit Kopff und Halß von der geraden Lini ab lincker Seiten/ mit der Groppa aber die rechte Seiten/ auff der Traversir-Lini lauffet/ wird von dem Ersten in der Staͤrcke auff der geraden Lini so weit uͤbertroffen/ als es davon mit beyden Theilen abstehet/ also leichtlich ausgedrucket/ abgetrie- ben/ oder gar uͤber den Hauffen geworffen/ wenigst empfindlich angestossen/ zu straucheln/ und zu weichen verursachet/ denn des ersten Pferdes Staͤrcke kommet mit voͤlliger Macht und Vorthel/ mit einem starcken Nachdruck seines hintern Theils an/ welches das vor- dere Theil entsetzet/ und uͤbet gleichsam einen zweyfa- chen Gewalt/ welchen beyden kraͤfftigen Anlaͤuffen/ das andere umb so viel ehe auff der lincken Seiten weichen und nachgeben muß/ als es 1. von dem rech- teu Gegenstand in voͤlliger Staͤrcke nicht leisten kan/ 2. von dem hintern Theil oder Entsatz verlassen wird.
Dieses Exempel mit seiner natuͤrlichen Ursach al- lein/ erweiset was ein Pferd ins gemein/ in seiner rech- ten Gestalt und Form verrichten kan/ und solle/ wenn es aller seiner Glieder Gebrauch voͤllig maͤchtig ist.
Welches auff den andern beyden Linien gantz kei-
nen Unterscheid hat oder leydet/ auch kein anderer Ef- fect/ als dieser zu erwarten ist.
Dergleichen was ein Pferd nicht leisten kan/ wel- ches sich nicht also darzu geschickt befindet/ und nicht mit allein seinen Theilen/ auff einer und zwar/ auff der Lini befindet/ auf welcher es geuͤbet werden solle.
Wird also von jedem abgerichteten Pferde in all- weg erfodert/ daß es sich mit allen seinen Theilen und Gliedern gantz auff einer/ und eben auff derselben be- finde/ wohin es geritten werden will. Und zwar soll vorderst Halß und Kopff dahin incliniren/ auch die Schenckel dahin starck gesetzet seyn/ also der Kopff gleich mitten vor dem Halß/ auch mit dem Leibe und allen vier Schenckeln die gerade Lini einnehmen/ und auff allen Seiten voͤllig bedecken/ der hinter Theil dem vordern gleich nachfolgen/ das vordere gleichsam von sich wegschieben/ doch aber etwas an sich halten/ und das vordere regieren/ und halten helffen/ mit allen sei- nen Theilen so starck auff der geraden Lini stehen/ als es an sich selber ist/ und in solcher Gestalt kan es allein sein Vermoͤgen am besten erweisen und gebrauchen/ und einem solchen Pferd/ welches in gleicher Gestalt an dasselbe kommt/ dergestaltbegegnen/ daß allein das schwaͤcheste von ihnen/ oder das am uͤbelsten regieret wuͤrde/ zu weichen oder zu fallen genoͤthiget waͤre.
Aus solcher Gestalt ist auch ein Pferd zu Ver- lassung der starcken Lini zu beyderley Wendungen am geschicktesten. Denn wo man von der starcken Lini zur Rechten wenden oder reiten will/ soll das Pferd zuvor/ mit Kopff/ Halß und Leib dahin in- clinirend/ (wiewol noch auff gerader Lini) gestellt seyn/ oder disponiret werden/ dergleichen auff die lincke Seiten/ wenn man von der starcken Lini da- hin wenden oder reiten will: so ist ihme noͤthig/ daß es sich mit aller Staͤrcke auff der geraden Lini erzeige/ und aus derselben mit Kopff/ Halß und Leib tuͤchtig gemachet/ in die Wendung komme/ denn auff solche Weise kan es jede Wendung leichter/ geschwinder und sicherer als anderer Gestalt ver- richten/ denn wo sich Halß und Kopff auf einer an- dern Seiten befinden oder neigen/ als dahin das Pferd geritten wird/ ist es nicht allein sehr uͤbelstaͤn- dig/ sondern auch in viel wege sehr schaͤdlich/ weil sie
sich
Pferde-Schatz.
sich dadurch in die Wendung legen oder haͤngen/ die Wendung abkuͤꝛtzẽ/ oder abschneiden/ den Haͤnden oder Zaumungs-Gebrauch nicht folgen/ mehr zuruͤck als vorwerts kommen/ sich vor der Wendung ent- setzen/ mit Forcht/ Schmertzen oder Gewalt darein fallen/ welches alles nicht geschicht oder geschehen kan/ wann sie sich starck auff der geraden Lini bezeigen und behalten/ so lang sie auff derselben geuͤbet werden.
Wiewol nun nechst hernach folget/ was die Pfer- de auff den andern beyden Linien fuͤr Bezeigungen zu machen haben: So wird doch nicht vergeblich mit diesen wenig Worten erinnert seyn/ daß die Versich- erung der starcken Lini/ der andern Bereitschafft und vollkommene Befestigung ist/ wann die Pferde auff der Runde/ wie in beyderseits Wendungen/ deß Pferdes Hintertheil/ dem Vordern in gleicher Weit und Enge folgen/ also daß die hintern Schenckel im Galloppo den Vordern/ in der runden Form und Weite als der rechte Hintere/ aufden rechten Vor- dern/ der lincke Hintere/ auff den lincken Vordern/ nachsetzen.
Welches in gleichem Fall auff der halben Traver- sir-Lini/ ohne einige aͤnderung oder Wuͤrckung/ also in acht zu nehmen noͤhtig ist/ wie auß nachfolgender Beschreibung zu ersehen.
Und fuͤr das Erste ist die gemeine Haupt-Regel durchauß guͤltig/ daß die Gestalt deß obern Leibs mit dem Untern/ als den Schenckeln/ eine solche Ver- wandschafft habe/ und behalte/ es werde auch das Pferd auff welcher von den dreyen Linien/ oder in welcher Aria es sey geritten/ daß die Verfaͤlschung eines einigen Glieds/ so wol als deß gantzen Theils/ dem andern Theil dergleichen verursache. Es be- schehe gleich durch das gantze Obertheil/ oder durch desselben sonderliche Theil/ als Kopff/ Halß/ Brust oder Creutz/ wird doch hierdurch das Untertheil eben so viel aus der guten Gestalt gebracht/ und confundi- ret werden muͤssen.
Koͤnnen also unter einem uͤbel formirten/ und ver- faßten Oberleib/ keine sichere/ fertige/ wolgestellte oder gefuͤhrte Schenckel:
Also auch uͤbelgestellt/ gefuͤhret und gesetzten Schenckeln/ kein wol formirtes oder unirtes Ober- theil gewiesen/ oder erhalten werden/ daß nicht einige Maͤngel vom kruͤmmen/ uͤberhaͤngen/ vor und ruͤck- werts/ wie auͤff eine und die andere Seiten zu spuͤh- ren seyn solten/ welche beyderseits der rechten Abrich- tung: vielmehr aber der rechten Vollkommenheit hinderlich und schaͤdlich fallen.
Worauß erscheinet/ daß die Unterweisung beyder Theil zugleich fortgesetzet werden muͤsse.
Wie nun die rechte Formirung/ Union und Ver- ficherung deß Oberntheils/ forderst und allein in der guten Pferdes-und Zaumungs-Gestalt/ und unter allen Gliedern deß Oberntheils/ in Kopff und Halß stecket/ so durch die rechte Zaumung allein zu erhal- ten:
So haͤnget die rechte Gestalt und Gebrauch deß Unterntheils/ allein in rechter Heb-Fuͤhr-und Setzung der Schenckel.
Jst demnach die erste Noth- wendigkeit/ daß ein Pferd mit allen
seinen Theilen auff derselben Lini gantz zu befinden/ auff welcher es geuͤbet wer- den solle.
Und zwar
1. Auff gerader Lini.
Auff dieser starcken Lini hat das Stehen und Ge- hen nur einen Unterschied/ und so viel als das unbe- wegliche von dem beweglichen unterschieden ist.
Durch das unbewegliche wird der feste Stand ge- meinet/ in welchem das Pferd mit gantz gleichem Lei- be vorn und hinten/ auf oder uͤber einer geraden Lini stehet/ welche zwischen den Fuͤssen jeder Seiten durch- gehet/ welche von keinem innern Fuß/ weder vorn noch hinten beruͤhret.
Eben in dieser Gestalt wird ein wol abgerichtetes Pferd verbleiben/ wann es auff gerader Lini fortge- ritten/ und unbeweglich gemachet wird/ ohne daß sich die Gestalt der Schenckel in der Erhebung/ Fuͤhrung/ und im Niedersetzen nach jeder Bezeigung veraͤn- dern/ in welcher Gestalt/ Zeit und Ort dasselbe besche- hen solle/ ist aus demselben Ort zu sehen/ so von Er- heb-Fuͤhr-und Setzung der Schenckel handelt.
Die 7. Abbildung Schul-Schritt und Trab/
auff gerader Lini.
Wann nun das Pferd beweglich gemachet/ und auff den vesten Stand in den Schritt oder Trab ge- mahnet wird.
So geschicht die erste Erhebung mit dem rechten vordern und hintern lincken Schenckel zugleich/ so wol im Fuͤhren als Setzen.
Die andere Erhebung-Fuͤhr-und Setzung ge- schicht mit dem vordern lincken/ und hintern rechten Schenckel auch zugleich.
Schul-Schritt und Trabs Abloͤsung.
Diese Abloͤsung der Schenckel wird also vollbracht/ daß der hinter rechte Fuß gleich gegen deß vordern lin- cken Schenckels verlassenen Fußstapffen uͤber stehe:
Welches so dann mit beyden erst erhebten rechten vordern und hintern lincken Schenckeln/ wie mit den andern zum vierdten mahl/ und also fort und foꝛt con- tinuiret wird/ daß jeder Zeit der hintere Schenckel/ so sich mit dem vordern zugleich hebt/ allzeit gegen dem vordern uͤbersetzet/ wo derselbe gestanden/ und fortge- rucket/ oder Platz gemachet/ welches allzeit in dem Mittel/ zwischen den vordern und hintern Schenckel seyn/ wo es recht seyn solle.
T t 3
Die
Neuer vollkommener
Die 8. Abbildung Jm Gallopp/ auff gerader Lini.
Jm Galloppiren muͤssen jederzeit zween Schen- ckel einer Seiten etwas gebogen vorgesetzet/ in der Lufft/ und auff der andern Seiten/ 2. gebogen zuruͤck und auff der Erden bleiben/ und sollen alle Saͤtze/ noch eines so weit/ als im Schritt und Trab vorwerts reichen/ nemlich so weit die vordern von den hintern Fuͤssen abstehen/ und deß Pferdes hintere Huffeysen/ in der vordern verlassene Fußstapffen jederzeit so just eintreffen/ daß nicht mehr als 2. Huffschlaͤg verlassen hinter dem Pferde bleiben/ als ob es nur 2. Fuͤsse haͤtte.
Denn allein indieser Gestalt/ kan der Reuter im Galloppiren/ samt dem Pferde die groͤste Gemaͤch- lichkeit/ Sicherheit/ und gute erforderte Gestalt be- halten/ die Saͤtze in gleicher Weite/ Zeit und Staͤr- cke erfolgen/ daß der Vortertheil deß Pferdes/ dem Hinterntheil leicht erheben/ erhalten/ und sanfft nie- dersetzen helffen kan/ dadurch kan es auch gelindes Zaumes seyn/ weil das vordere Leibs-Gewicht von dem Hintern zuruͤck und an sich gehalten wird/ und nicht mit Gewalt zur Erden proͤllen oder fallen muß/ sondern ringfertig/ geschwind/ entlediget/ kraͤfftig und wolstaͤndig lang continuiren kan/ und der Ge- stalt werden die Pferd auff der Erden mercken.
Es wird aber diese Bezeigung nicht allein von dem Pferd/ sondern auch von dem Reuter diese Wissen- schafft erfordert/ dem Pferde solche Huͤlffe zu geben/ daß es auff gerader Lini im Schritt/ Trab und Gal- lopp jederzeit mit den vordern rechten Schenckeln anfange.
Wie nun alle Schritt/ so in derselben Art/ auch im Trab/ Gallopp und allen Wendungen/ so auß denselben Bezeigungen herkommen/ auß allen dreyen Linien/ so wol in derselben beyderley Wendungen/ nicht breiter oder schmaͤler auff der Erden mercken sol- len/ als dem Pferde die Schenckel in dem Leib stehen/ und von dort an/
perpenticular-
gleich auff die Erden abwerts reichen:
So ist in dem Schritt und Trab/ in dem avanzi- ren dieser Unterschied/ daß in solchen Bezeigungen/ die Schritt nicht weiter reichen sollen/ als ein Pferd von Natur thun kan und wird/ welches eine Last zie- het/ noch vielmehr und gewisser aber/ welches eine zimliche Last traͤget.
Wie bey einem disunirten/ unformlichen/ unab- gerichten Pferd fuͤr einen natuͤrlichen Schritt gehal- ten wird/ welcher mit den hintern Huffeysen in der vordern verlassene Fußstapffen just eintrifft: So muß eines unirten Pferdes Schritt/ nur die Helffte so weit reichen/ daß aber etliche rohe Pferde darum geruͤhmet werden/ wann sie uͤber die vordern Huff- schlaͤg hinauß reichen/ geschicht auß Unverstand der rechten Muͤglichkeit/ und auß Mangel deß vordern Theils/ welches mit den vordern Fuͤssen nicht so weit vorgreiffet/ als es seyn solle/ denn auf solchen Fall wuͤrden die laͤngsten hintern Schenckel niemals rei- chen koͤnnen.
Auff der Traversir-Lini deß Reuters zur Seiten oder Traverso. Jn dem unbeweglichen Stand.
Der erste Grad dieser Lini/ ist die Jnclination zu der Wendung/ in welcher Bezeigung ein Pferd/ so viel auff der Traversir-Lini stehet/ so weit es von der geragen Lini abstehet/ ob dasselbe gleich nur so viel seyn mag/ daß es ein Erfahrner mercken kan/ welches aber nicht genug ist/ ein Pferd auff der Traversir-Li- ni zu reiten/ sondern allein zu der vorhabenden Wen- dung auß-und auff allen dreyen Linien zu bereiten.
Der andere Grad/ ist die Stellung mit halben Anken/ wann das Pferd/ (zum Exempel der rechten Handwechselung oder Ubung/) so weit mit dem vor- dern Theil von der starcken Lini zur rechten Hand ge- gestellet wird/ daß es mit dem lincken aussern Fuß/ die gerade Lini auff der lincken Hand laͤsset/ und noch be- ruͤhret: Mit dem hintern Theil aber/ so weit uͤber die starcke Lini schrencket/ daß der hintere rechte Fuß die Lini von aussen beruͤhret.
Der dritte Grad ist/ wann das Pferd mit dem vordern Theil/ um so viel weiter von der geraden Lini abstehet/ als ihm die beyden vordern Schenckel in dem Leib stehen/ und der lincke vordere Schenckel die gerade Lini auff der aussern Seiten/ so weit zu- ruͤck laͤsset/ dagegen mit dem hintern Theil so weit uͤ- ber die gerade Lini stehet/ daß der hintere rechte Schenckel/ eben so weit auff der rechten Hand aͤusserer Seiten von der geraden Lini/ als der vordere lincke ab- stehet/ welches das Mittel zwischen halben und gan- tzen Anken ist.
Der vierdte Grad ist/ wann das Pferd mit gan- tzen Anken auff der Traversir-Lini/ recht Creutzweiß mit dem gantzen Leib uͤber die starcke Lini stehet/ und beyde vordere Schenckel/ daß 3. wie auch beyde Hin- tere mit der starcken Lini/ einen rechten Quadrat machen.
Die 9. Abbildung. Jm Schritt und Trab/ auff der Traversir-Lini. Jm beweglichen Traversiren.
Die Erhebung/ Fuͤhrung und Setzung der Schen- ckel erfordern eben die Bezeigungen der gantz glei- chen Gestalt/ Zeit und Ort wie in den vorigen/ und allen andern beweglichen Bezeigungen/ vermel- det ist.
Also ist auch kein Unterschied in der guten Ge- stalt und Verfassung deß Oberntheils zu machen/ es mag gleich das Pferd auff der Traversir-Lini un- beweglich gestellet/ oder aber auff derselben geuͤbet werden.
Sondern diese Nothwendigkeit bleibet unver- aͤndert/ in diesen/ wie in allen andern Handlungen/ so mit abgerichteten Pferden vorgenommen wer- den.
So
Pferde-Schatz.
ten vordern hintern lincken/ einerseits/ wie die Abloͤ- sung mit den vordern lincken/ und hintern rechten Schenckel zugleich beschehen/ und auff solche Weise continuirlich abgeloͤset werden.
Die Breite solcher Schritt werden auch eben in der Maaß gesetzet/ als die Schenckel von Natur in dem Leib stehen.
Die Laͤnge oder wie weit sie vorwerts und zusam- men kommen sollen/ leydet eben so wenig einigen Un- terschied/ sondern in welcher Art sie auff der Traver- sir-Lini geritten werden/ es sey gleich der Schritt/ Trab oder Gallopp/ in derselben Maaß/ Gestalt/ Zeit/ Art und Staͤrcke/ sollen sie auch verbleiben als ob sie auff andern Linien geritten wuͤrden.
Dieses allein wird in dem Traversiren sorgfaͤltiger/ als auff andern Linien in acht zu nehmen seyn/ daß kein Fuß den andern beruͤhre/ vielweniger stosse oder beschaͤdige/ also verhinder und dem andern im Weg stehe.
Nach solcher Beschreibung und Erforderung wer- den die Huffeysen im Schritt und Trab eine solche Figur auff der Erden verlassen muͤssen/ so fern die Vollkommenheit dieser Art anderst erscheinen solle.
Nemlich alle vier Fußeysen in einer Reihe vor und hintereinander/ in gleicher Tieffe außgedrucket.
Gallopp.
Jn dem Gallopp wird der Anfang deß Seiten Reuters mit beyden rechten Schenckeln einer Sei- ten/ die Abloͤsung derselben aber/ mit beyden lincken/ gleich wie auff gerader Lini vollbracht/ und also fort- gesetzet/ sich auch in der Zeit/ Form und Art derglei- chen verhalten/ und eine solche Figur auff der Erden zeichnen.
Die 10. Abbildung. Schul-Schritt und Trab/ auff der Circulrunde.
Jst alles was in den gemeinen Regeln/ 1. bey der starcken und Traversir-Lini/ 2. auch vorhero von der Verfassung und guten Union deß obern Leibs/ und 3. bey Heb-Fuͤhr-und Setzung der Schenckel/ von den rechten Eigenschafften der vollkommenen Bezeigungen/ und ihrer Nothwendigkeit/ hieher ge- hoͤrig/ und deren keines auß der Acht zu lassen/ noch zu uͤberschreiten/ sondern hoͤchstnoͤhtig/ auch auff der Runde zu behalten.
Sonderlich die Haupt-Lehre/ daß ein Pferd mit seinem gantzen Leibe/ Theilen und Gliedern sich auff der Lini gantz befinden/ und solche voͤllig bedencken solle/ auff welcher dasselbe geritten wird/ und dieses wird in seiner rechten Art erscheinen/ wann die for- derste Spitzen der Huffeysen stehen/ wohin der Cir- cul weiset/ und so weit dasselbe die juste Runde auff beyden Seiten zulaͤsset.
Wann sich Halß und Kopff so weit gegen der
Volta ziehen/ als die Weite der Runde dasselbe erfordert.
Die Wendung oder Hand- Wechslung/ wird sicher/ fertig/ und wolstaͤndig seyn.
I.
Jm Stehen.
Wann in allen Bezeigungen und Lectionen ins gemein die Bereitschafften darzu gemachet/ und be- halten wird/ darunter die 1. und mercklichste/ die Stellung in dem unbeweglichen Stand/ die also beschaffen seyn soll/ daß die Schenckel vor die an- dern hervor gesetzet werden/ wohin die Wendung ge- meinet ist.
2. Jn allen beweglichen Be- zeigungen. Jm Schritt und Trab/ auff starcker Lini.
1. Jst eben dieselbe Bereitschafft noͤhtig/ welche in dem unbeweglichen Stand erfordert wird/ auff und auß jeder Lini/ der geraden Runden oder Traversirten/ mit allen Bezeigungen/ Lectionen/ und Schulen/ je- derzeit/ und aller Orten/ mit allen Pferden/ und un- ter allen Reutern/ welche nicht sicher/ fertiger/ und wolstaͤndiger zu der Wendung schreiten/ dieselbe fort- setzen oder beschliessen;
Als wo Erstlich die beyden Schenckel dahin incli- nirend hervorgesetzet/ und zielend bereitet werden/ wohin die folgende Wendung gehen solle.
2. Daß auch der gantze Obertheil oder Leib/ als Halß/ Kopff und Brust in gleicher Gestalt mit fol- gen/ und in gleichem Gewicht und Form/ auff den Schenckeln/ ohne alles uͤberhaͤngen oder außwei- chen/ wie ein Gebaͤu/ auff allen vier Saͤulen ruhe.
Wo nun die Wendung auß dem gleichen Stande/ in dem Schritt oder Trab angefangen wird/ so muß das Pferd auß solcher vorgemeldten Verfassung/ (darinnen es der Wendung erwartet/ und darzu incliniret stehet) den ersten Satz mit dem vordern rechten und lincken hintern Fuß verrichten/ die beyden Schenckel/ zu der Wendung auff die rechte Hand etwas vorwerts setzen/ und zwar den vor- dern Fuß/ so weit er ohne Zwang und Beschwerung/ und in Verbleibung der guten Gestalt und Union zur Seiten reichet/ und sicher/ gemaͤchlich auch wol- staͤndig niedergesetzet werden kan.
Der hinter lincke in demselben
tempo
vor dem hintern Rechten kommen/ und sich auff solche Wei- se niedersetzen.
Jn dieser Wendung der Schenckel muß sich das Obertheil zugleich mit dahin/ und eben so weit ver- wenden/ weder vor-noch |zuruͤck haͤngen/ sondern in seiner Verfassung und guten Gestalt verbleiben/ als ob das Pferd noch indem unbeweglichen Stand waͤre.
Die
Neuer vollkommener
Die 12. Abbildung. Die 13. Abbildung. Auß dem Gallopp/ auß der Runden/ und Traversir-Lini
Die der geschwinden Wendungen so wol/ als die gemeinen/ muͤssen auß dem Gallopp/ auß der run- den und Traversir-Linien/ mit gleichmaͤssiger Bereit- schafft oder tuͤchtig gemachten Jnclination versichert/ und auß solcher guten Gestalt deß obern und untern Leibs/ mit hervorgesetzten Schenckeln/ dahin die Wendung ziehlet/ der gestalt angefangen werden/ daß es dem ersten Satz mit mit beyden Schenckeln einer Seiten zu der Rechten/ oder Wendungs-Seiten/ seitwerts verrichtet/ so weit sie in der guten Gestalt ohne Zwang reichen/ und sicher setzen koͤnnen/ wel- ches dem Pferd ohne uͤberhaͤngen deß Leibes in die Volta oder Kruͤmme deß Halses nicht thun koͤnte.
Das Hindertheil aber muß in solcher Verwen- dung deß Vordern nicht außweichen/ oder sich von dem Vordern nachschleppen lassen/ sondern sich nicht allein fest halten: Ja vielmehr das Vordertheit in die Wendung fortsetzen/ und bringen helffen.
Jst derowegen unnoͤhtig/ daß ein Pferd in den Wendungen mit dem Hinterntheil/ wie und so viel als das Vordere zu der Wendung tuͤchtig gemachet werde oder stehe/ sondern vielmehr auff seiner Staͤrcke Rechts und Lincks gleich starck verbleibe/ damit es unaußweichend/ das Vordertheil kraͤfftig halten kan/ dieweil die Wendung des Vordern/ dem Hintern- theil genugsame Jnclination/ zum nachfolgen ma- chet.
Die gewisse Maaß/ der Breite und Weite oder Laͤnge/ ist von deren Saͤtzen/ so auff gerader/ runder und Traversir-Lini/ in allen Bezeigungen (so im Schrit/ Trab/ Gallopp geschehen/) von den Wen- dungen nicht unterschieden/ sondern participiret jede Bezeigung mit einer gewissen Maaß/ Art/ Form/ Zeit und Ort/ als ob jede absonderlich hieher gesetzet waͤre/ welches um der Kuͤrtze willen unterlassen wird. Denn sie sollen ins gemein nicht breiter zur Seiten/ denn vorwerts reichen/ als dem Pferd die Schenckel im Leibe stehen. Also behalten die Saͤtze vorwerts nicht weniger ihre Maaß/ nachdem solches die Art deß Schritts/ Trabs oder Gallopps erfor- dert.
Auf allen dreyen Linien wird der inner Fuß in der Wendung der erste/ in der Bewegung und fortse- tzen seyn/ und vor dem aussern hergefuͤhret/ es werde das Pferd auf welche Hand oder Seiten es wolle/ verwendet oder geritten/ auf der geraden Lini aber/ wird jederzeit der rechte vordere Schenckel fuͤr den in- nern gehalten.
Die 14. Abbildung. Die rechte Bezeigung abgerichter
Pferde/ zu dem Repulon.
Jm Schul-Schritt und Trab.
1. Wann sich das Pferd auß der Staͤrcke zur Wendung/ also auch auß der Wendung in die Staͤr-
cke nehmen laͤsset/ wann und wie es dem Reuter ge- faͤllet/ ungehindert/ wie der Reuter sonst das Pferd auff eine gewisse Maaß deß Orts/ oder Anzahl der Saͤtze gewoͤhnet haben/ oder wer dasselbe geritten haben moͤchte.
Dieweil die Wendungen
defensivè
und
offensivè,
nach deß Feindes Angriff und Verhalten/ oder deren Vermuthung/ verkuͤrtzet/ verlaͤngert/ befuͤrdert oder hinterhalten werden sollen.
2. Wann sich ein Pferd in jeder Art der Repulo- nen perfect erzeiget/ ein jede/ und zwar eine wie die andere gefasset/ und auff Begehren/ nach aller Erfor- derung willig und fertig leistet.
Dieweil bald eine/ bald die andere in den ernstli- chen Handlungen noͤhtig oder nuͤtzlich anzubringen ist: Nach dem solches deß Feindes Angriff/ und des- sen Pferdes Geschicklichkeit/ wie auch deß Gegen- theils Gebrauch der Waffen/ und Regierung seines Pferdes/ wie auch die Zeit und Ortes Unterschied zu- lassen oder erfordern/ wie auch hierauß deß Reuters und deß Pferdes Geschicklichkeit erscheinen kan/ wann man solche Verwechselung ausser dem Ernst zum Lust und Ubung wann man wil/ oder solle/ practiciren kan.
Solcher Manieren deß Repulons aber seyn vor- nemlich dreyerley bekandt und gebraͤuchig.
Die erste leichteste/ und zwar geringste Art/ wird von den meisten behalten/ daß man das Pferd ge- maͤchlich im Passegio oder Trab biß 5. oder 6. Schritt vor der Wendung behaͤlt/ so dann aber gar eylfertig von der Faust außsprenget/ biß zu der Wendung in solcher Furia behaͤlt/ also auch die Volten gleicher Geschwindigkeit machen laͤsset.
Die andere dieser Manier wird von vielen sowol wegen deß Reuters/ fuͤr die zierlichste und dienlichste gehalten.
Dieweil das Pferd 1. Zeit und Mittel behaͤlt/ seine Kraͤfften zwischen beyden Wendungen zu genuͤgen zu wiederholen/ zu versamlen/ und desto besser zu ge- brauchen 2. Also die Geschwindigkeit der folgenden Wendungen jederzeit desto leichter/ sicherer und fer- tiger zu bezeigen/ niemals Krafft-oder Othem-loß werden mag/ sondern durch solche Außruhung und neue Verfassung desto laͤnger und oͤffter außtauren kan.
So kan man in dieser vor vielen andern Bezei- gungen/ am ehsten und besten erkennen/ wie maͤchtig der Reuter seines Pferdes sey/ solches auß der Ge- sch windigkeit/ und wieder in dieselbe zu bringen/ wie er auch seines Pferdes Vermoͤgen zu urtheilen/ anzu- legen/ und zu gebrauchen wisse/ also andere/ und alle Pferde unterscheiden koͤnne/ wann er dieses zu dieser/ und ein anders zu einer andern Art nimmet/ wo sie al- le drey nicht in gleicher Vollkommenheit begreiffen/ und practiciren moͤchten.
Die 15. Abbildung. Repulon im Galloppo oder Saͤtzen.
Die 2. Art geschicht durchauß/ in oder auß einem starcken Galloppo.
Durch welche Action die rechte Auß-und Einthei-
lung
Pferde-Schatz.
lung der Zeit und Plaͤtz leichtlich zu machen/ wann/ wo/ und wie man dem Feind begegnen koͤnne/ darin- nen wird auch das Pferd bey gleichem Othem/ Staͤr- cke/ Form und Bezeigungen behalten/ welche in den geschwinden Verwendungen/ sonderlich in Ver- wechslung der Schenckel-Saͤtze/ leichtlich Confu- sion bringet.
3. Machet man die beyden Wendungen auß einer voͤlligen Carrera/ die starcke Lini aber galloppiret.
Dieses ist eine schwere Lection/ allein den allervoll- kommenesten/ wolgezaumten/ hitzigen und sichern Pferden zu leisten muͤglich/ dem Reuter im Ernst aber/ zum Theil nuͤtzlich/ andern Theils etwas ge- faͤhrlich/ denn
defensivè
kan er zwar in solcher aͤusser- sten Geschwindigkeit/ weniger erreichet/ oder getrof- fen werden/
offensivè
aber werden seine Waffen den Feind desto ungewisser erreichen oder treffen koͤnnen.
3. Wann es sich zwischen den Wendungen auff gerader Lini/ in der Gestalt und Art nach der Erfor- derung bereit befindet/ und zwar die Schenckel wol geschickt und inclinirend zu der Wendung bringet/ das es mit denselben/ sowol auch mit Kopff/ Halß/ Brust/ und gantzem Leibe qualificirt stehet/ und mit allen solchen Theilen darzu geschickt und fertig ist.
Dieweil auß solcher Vorbereitung und Disposi- tion die rechte Vollkommenheit deß Anfangs/ Mit- tes und Endes der Wendung/ ja deß rechten Repu- lons-Schul oder Wiederholung entstehet/ davon dependiret/ und dadurch zu continuiren allein muͤg- lich ist.
Wann es die Wendung mit geradem Leibe zur Seiten schliesset/ und indem es das letzte Ort der ge- raden Lini erreichet/ (auß welchem die Wendung zur Seiten angefangen werden solle/) mit gleichem Lei- be auß der geraden Lini außgehet/ und in solcher Ge- stalt verbleibet/ biß es wieder gegen der starcken Lini kommet/ welche zwischen beyden Wendungen zu be- finden/ so deß Pferdes Vordertheil nicht ehe/ als das Hintertheil begreiffen/ oder betretten/ sondern mit allen Theilen zugleich bedecken solle.
Diese Regel zwar koͤnte so weit eine Dispensation und solchen Unterschied vertragen/ daß sie allein bey denen Pferden unfehlbar in acht genommen werden solle/ welche entweder allein mit gantzen Anken inn- bleiben/ oder sowol mit gantzen als halben Anken inn bleiben koͤnnen/ und auff beyderley Weiß geuͤbet wer- den.
Dann wie nicht alle Pferde mit gantzen Anken inn- zubleiben gezwungen werden sollen/ oder koͤnnen/ weil es bey etlichen unmuͤglich zu erhalten/ auch wider ihr Natur und Vermoͤgen ist;
So ist auch die 2. Art mit halben Anken innzublei- ben/ sowol als die andere zulaͤssig/ und in unterschie- denen Handlungen noͤhtig und nuͤtzlich.
So viel und fern aber auch dieselbe gebraͤuchig/ so viel wird dem Pferde gegoͤnnet werden muͤssen/ den Anfang und Ende der Wendungen der Gestalt zu machen/ daß deß Pferdes Vordertheil die Circum- ferentz der Volta/ im Eingang etwas weniges ehe und vor dem Hiterntheil begreiffe. Jm Beschluß aber dergleichen das Vordere vor dem Hintertheil die hal-
be Runde verlasse/ und die starcke Lini betrette: und dasselbe allerseits so wol im Schritt und Trab/ als in deß Gallopps oder hoͤhern Saͤtzen/ also in aller ge- braͤuchigen Bezeigung. Ob nun gleich die Wen- dungs-Volta in der ersten Art/ auß der Ration am sichersten und geschwindesten zu schliessen ist/ daß und weil das Hintertheil am staͤrckesten hinter dem Vor- dern verbleibet/ auß welchem kraͤfftigen Schluß der Wendung/ der Eintritt auff die starcke Lini auch de- sto sicherer/ wie auch in solcher Gestalt daselbsten die Verwechslung der Schenckel/ am besten und dien- lichsten zu erwarten/ dieweil es auff solche Weise nicht allein mit Verwendung deß Kopffs/ Halses und Lei- bes/ sondern auch mit wolherfuͤrgesetzten Schen- ckeln/ zu der folgenden Wendung/ auff die widrige Seiten/ nach solcher ordentlicher Beschliessung der vorgehenden von sich selber geschickt und tuͤchtig wird/ denn zu einer bevorstehenden Verrichtung/ so am nechsten vor der Hand und abzulegen ist/ kan man sich nimmermehr zu gut/ oder zu fruͤhe bereit machen:
So ist in der andern Art/ (darinnen die Pferde nur mit halben Anken innbleiben/ (dagegen dieser Vortel (so die Sicherheit und Staͤrcke der ersten Art mit gantzen Anken innzubleiben/ in etwas und gutes Theils ersetzen kan/) zu befinden/ daß den Pferden die Wendung zur Seiten sehr erleichtert wird/ wann die Groppa zur Helffte außbleibet/ und des Pferdes Vordertheil/ die Wendungs-Circumferentz etwas eher und fruͤher/ als das Hintertheil erreichet/ wann sie in die Wendung kommen/ also die starcke Lini mit dem Vordern/ vor dem Hinterntheil fasset/ wann die Volta beschlossen wird/ und dasselbe um so viel/ als einem Menschen mit Anwendung weniger Kraͤff- ten leichter faͤllet/ einen schweren Stuhl zu heben/ neben sich auff die Seiten/ als solchen zu heben/ und vor sich gleich vorwerts zu setzen.
5. Wann es jederzeit in allen Bezeigungen und Verwechslungen deß Schritts/ Trabs/ Gallopps und Saͤtzen/ so wol auff der starcken/ als halb-runden Lini/ mit dem gantzen Leibe/ sonderlich aber Kopff/ Halß/ Brust/ Creutz/ Schenckel/ und dem gantzen Leibe/ in der guten Pferdes-und Zaumungs-/ auch Bezeigungs-Gestalt/ unaußgefallen und unverwen- det/ uniret ist und bleibet.
Die 16. Abbildung. Radoppia auff der gantzen Volta/
oder
Terra à Terra,
im Schritt und Trab.
Die rechte Bezeigung abgerichter
Pferde in der gantzen Volten der Radoppia.
1. Wird in dieser/ wie den vorigen und nachgehen- den Schulen/ die rechte gute Pferds- und Zaumungs- Gestalt/ oder vollkommene Union deß gantzen Leibes mit allen seinen Theilen und Gliedern ausser aller Ex- ception erfordert.
Ander Theil. U u
Her-
Neuer vollkommener
Hergegen alle Kruͤmmen/ Ungestalt/ ein-oder auß/ vor-oder zuruͤck haͤngen deß Oberntheils/ wie auch alle Art falscher Schenckel-Setzungen/ gaͤntz- lich als solche Maͤngel außgeschlossen/ welche diese Bezeigung gaͤntzlich verhindern/ zu der erforderten Vollkommenheit nicht kommen lassen.
Die 17. Abbildung der Ra- doppia im Galloppo und in Saͤtzen.
2. Daß die Saͤtze sowol auff gleicher/ als den an- dern beyden Linien oder Wendungen/ in gantz glei- cher Distantz/ sicher/ zierlich und fertig/ auch in glei- cher Zeit/ Maaß und Ordnung auf einander folgen/ daß weder das Gesicht noch das Gehoͤr einigen Un- terschied abnehmen koͤnnen.
Schliessen also alle die Saͤtze auß/ welche 1. auff ein oder der andern Lini oder Wendung/ einmal wei- ter/ das andere mal naͤher oder kuͤrtzer reichen/ es ge- schehe solches gleich mit den vordern oder hintern Schenckeln/ mit den rechten oder lincken. 2. Die unsicher schulderend/ strauchlend oder fallender Wei- fe ergreiffen. 3. Mit ungebogenen starrenden Schen- ckeln/ unformlich niedersetzen. 4. Welche langsam oder uͤbereylend/ unordentlich auff einander folgen. 5. Die in gleicher Zeit und Thon durch einander va- riiren. 6. Die zu weit vorwerts kommen/ oder 7. zu weit zuruͤck bleiben. 8. Die unordentlich einander ab- wechseln. 9. Daß ein Fuß den andern beruͤhret/ 10. hindert/ 11. im Weg stehet/ 12. drucket/ 13. anstosset/ 14. beschaͤdiget/ 15. uͤbereylet/ 16. oder laͤsset/ und zu- ruͤck bleibet/ also alle Perfection confundiret.
3. Der Leib muß sich weder in der rechten noch lin- cken Wendung in die Volta haͤngen/ sondern gerad auffrecht bleiben.
4. Die Volta nicht abschneiden/ noch verengern.
5. Auch nicht uͤber die gebuͤhrliche Runde erwei- tern/ sondern ein just Circumferentz oder Circkel halten.
6. Die Eysen muͤssen auff beyden Seiten in glei- cher Tieffe.
7. Die vordern beyden aber/ nicht so tieff/ als die hintern auff der Erden mercken/ oder im Sande zu befinden seyn.
8. Jn den Wendungen muß das Pferd allzeit et- was fortkommen/ oder avanziren.
9. Und dasselbe alles in den geschwinden Wen- dungen auff der Traversir-Lini/ so gut und fertig/ als in den Weiten/ oder auff gerader Lini in allen Bezei- gungen/ auff der geraden Lini zu machen sey/ denn wann die Wendung auff einer andern Lini beschlos- sen wuͤrde/ muͤste sie sich auch auff einer andern anfan- gen/ oder zwischen beyden Wendungen eine andere Bezeigung oder Bereitschafft zu der folgenden vorge- nommen werden/ welches uͤbelstaͤndig/ hinderlich und unvollkommen seyn wuͤrde/ auff diese Weise a- ber kan der Beschluß/ der Ersten mit der folgenden ein- stimmen/ auß einer Bezeigung richtig/ auß und auff einander folgen.
10. Daß es sich nach deß Reuters Willen weit und eng treiben lasse. Und zwar sowol auß der Enge in die Weite/ und auß der Weite in die Enge/ als wann man im Anfang der Schul solches weit oder eng vornimmet/ darzwischen aber jede Art absonder- lich beschliessen/ und von neuem anfangen/ oder was anders geschehen lassen muͤste.
11. Wann es die langsamen Saͤtze desto hoͤher;
12. Die Niedrigen aber desto geschwinder machet/ welche zu den engen Wendungen die besten seyn.
13. Wann alle Saͤtze in ihrer gewissen Maaß der Laͤnge und Breite geschehen/ daß dadurch weder die Sicherheit/ Gemaͤchlichkeit noch Geschwindigkeit verhindert oder verfaͤlschet wird/ welches ersolgen wird/ wann die Saͤtze nicht breiter auff der Erden mercken/ als dem Pferd die Schenckel vorn im Leib stehen/ in welcher Gestalt sie in beharrlicher Staͤrcke und Verfassung verbleiben koͤnnen.
Wann (nach der Laͤnge zu rechnen)/ die hintern Schenckel nicht so nahend/ als im Gallopp geschicht/ den Vordern nachkommen oder setzen/ sondern um so viel zuruͤck bleiben/ als das Hintertheil dem Vor- dern nicht auff der Runde/ sondern allein auß der Traversir-Lini nachfolgen darff/ also leichter erheben kan/ als im Gallopp geschehen muß/ in welchem die hintern Schenckel den vordern nahend nachrucken muͤssen/ wann sie das Vordertheil erheben/ und in rechter Staͤrcke behalten sollen. Dienet also zu Er- weisung dieser Bezeigung/ das anderwerts angezo- gne Gleichnuß von der Heb-und Fortsetzung eines Stuhls zur Seiten/ um so viel leichter/ ist auch dem Pferde in den engen Wendungs-Saͤtzen oder Ra- doppiren deß Pferdes Hintertheil/ das Vordere zur Seiten zu erheben/ und sicher/ geschwind/ nieder/ o- der auch fortzusetzen.
14. Wann es alle seine Gestalt/ Bezeigung/ Ver- fassung/ Union/ Heb-Fuͤhr-und Setzung der vordern und hintern Schenckel/ im springen/ wie in den en- gen Wendungen behaͤlt/ wie unter denselben kein Unterschied zu befinden/ noch zu machen ist.
Jn den Corvetten oder halbluͤfftigen
Bezeigungen/ so die 18. Abbildung mit deß Reuters beweglichen guten Gestalt vorstellet.
Gerader Lini.
Wird das Pferd die beyden vordern Schenckel zu- gleich der Erden loß machen/ und so hoch erheben/ als sein Vermoͤgen ohne Zwang oder Schwachung seiner Jnclination zulaͤsset/ sich dabey wol biegen/ und die Huffeysen zuruͤck gegen dem Leib bringen/ dabey aber den Kopff und Halß in der besten Gestalt be- haͤlt/ daß es sich von deß Zaums Huͤlff/ Cadentz in Cadentz auffheben/ und sanfft niedersetzen laͤsset.
Die Groppa wird sich wol gegen der Erden nei- gen/ damit es dem Vorderntheil die Erhebung er- leichtere.
Die hintern Schenckel wird es im Knie-Ge- lenck wol biegen/ und die beyden Huͤffe mitten unter den Leib bringen/ also den Vordern wol nachsetzen/
in
Pferde-Schatz.
in welchem es die Erden gar wenig verlassen darff/ solche aber nicht gar zu fassen behalten/ damit es am nachrutschen nicht verhindert werde: Solche beyde hintern Schenckel aber muͤssen gleicher Gestalt zu- gleich und zu einer Zeit erhoben/ fortgesetzet/ und ge- stellet werden/ und dasselbe in einer solchen gewissen continuirenden Bezeigung/ daß es in einer Zeit und Hoͤhe oder Maaß/ auch Weite deß Orts/ in Fassung der Erden/ gleichen Distantz/ wie in gleicher Form und Art geschehe/ nicht einmal hoͤher/ weiter/ oder geschwinder/ als das andere mal.
Rund.
Auff der Runde aber/ hat es keinen andern Unter- scheid/ als die Verfassung deß gantzen Leibes in an- dern Bezeigungen erfordert.
Zur Seiten.
Auff der Traversir-Lini ist nicht weniger allein die- ses erfordert/ als was die Bereitschafft deß obern/ und untern Theils nicht vermeyden wil.
Die 21. Abbildung. Ballo dato.
Dieser Schul rechte Gestalt und Eigenschafften erscheinen in der 21. Abbildung/ wie derselben Be- schreibung in der Staffel-Ordnung begriffen/ also hier nicht zu wiederholen ist.
Jm Spruͤngen.
Jm Springen wird der Schenckel/ so am nechsten unter dem Leib stehet/ die meiste Last zu empfinden/ und zu ertragen haben. Je gerader ein Schenckel unter dem Leibe stehet/ je geschickter ist er zu heben und zu tragen. Weil dann in dem heben ein Schenckel nicht mehr als der ander an Staͤrcke zu bezeigen hat/ (so ungleich gesetzte Schenckel nicht leisten koͤnnen:) so erfordern alle hohe Spruͤng/ daß die Schenckel in gantz gleicher Staͤrcke und Maaß/ auch gantz gleich unter dem Leibe/ von dem erheben stehen sollen/ daß sie im heben einander nicht verlassen/ sondern ei- ner dem andern Huͤlffe leistet/ und das ihrige zu gleicher Zeit/ und in gleicher Wuͤrckung verrichten.
Es sollen sich im Anfang deß Sprungs beyde vor- dere Schenckel zu einer Zeit/ zu erst erheben/ darauff die Hintern die Erden auch zugleich verlassen/ damit sie das Obertheil mit gleicher Staͤrcke heben koͤnnen.
Jm Mittel deß Sprungs sollen sich die hintern Schenckel/ (so viel sie koͤnnen/) an den Bauch zie- hen/ wodurch die Geschicklichkeit und Verschonung im sanfften niedersetzen erhalten werden. Denn je gerader und starrender sie zur Erden kommen/ und gegen derselben praͤllen/ je schmertzlicher und schaͤd- licher wird es den Schenckeln werden/ sich wieder zu erheben/ und zu continuiren.
Das Ende deß Sprungs und Niedersetzen muß mit gleichen Schenckeln/ gantz gleicher Staͤrcke/ in einer Zeit und Maaß/ wie das erheben beschehen/ und in solcher gleichen Form/ neben einander im nieder-
setzen/ damit sie einen Effect leisten/ denn die Schen- ckel/ (so fuͤr einander oder zu ungleicher Zeit erhe- bet/ und niedergesetzet werden/) koͤnnen keine Staͤr- cke oder Sicherheit behalten/ noch minder einerley Empfindlichkeit/ der obern Last haben/ weil der/ so am meisten
perpenticular
unter dem Leib stehet/ das meiste außzustehen haben/ also desto ehe verderbt wer- den kan/ wie aber die Fuͤsse nicht in gleicher Form ge- bogen werden koͤnnen/ welche nicht in gleicher Weite von dem Leibe ab/ auff der Erden stehen/ also koͤnnen sie auch nicht in einerley Wolstand und Tauerhafftig- keit das ihre verrichten.
Je mehr sie nun gebogen zu der Erden kommen/ je wolstaͤndiger/ staͤrcker und sicherer werden sie sich bezeigen. Und zwar sollen die Spitzen die Erden erst- lich fassen/ so sich an den vordern Huffeysen befinden/ die hintern Fuͤsse aber/ immittelst unter den Leib ge- zogen/ an sich gehalten/ im Erden fassen/ die Knie neigen/ daß sie den Leib nicht fallen/ sondern gemach und sanfft folgen/ oder sincken lassen.
Jm Springen soll auch ein Pferd mit den hin- tern Eysen/ der vordern verlassenen Fußstapffen ein- nehmen/ gleich wie im Gallopp/ damit es desto hoͤher und fertiger springen kan/ und der Reuter um so viel weniger beweget werde/ auch gemaͤchlicher sitzen koͤn- ne/ denn so weit die hintern Schenckel zuruͤck bleiben/ so viel weniger kan das hintere Theil das Vordere auff sich/ oder auffsassen und halten/ davon das Vor- dere zu fruͤhe zur Erden sincken/ das Vordere dem Hintern nicht weichen/ dem Reuter in der Mitte ein Praͤllen verursachen/ auch vornen oder hinten zu viel oder zu wenig Erden nehmen. Wo das Vordertheil nahend von dem Hintern gehebet wird/ so kan es um so viel kraͤfftiger stehen/ als einem Menschen eine Last zu erheben leichter wird/ um so viel er naͤher dabey/ als davon abstehet.
Je hoͤher nun die Spruͤng in die Lufft reichen/ je lobwuͤrdiger wird es dem Reuter und dem Pferde seyn/ dahero solches nur von vermoͤglichen Pferden zu erwarten/ die es mit
gratia,
vermittelst ihrer Staͤr- cke verrichten koͤnnen/ die Unvermoͤglichen aber/ seyn billich davon zu lassen/ weil weder sicherheit noch Wolstand bey ihrem gezwungenen Springen ist.
Jn engen Wendungen hat sich ein Pferd im springen auff der Traversir-Lini/ eben also zu verhal- ten/ wie es sich sonsten in den engen Wendungen be- zeigen solle/ sowol im setzen der Schenckel/ (welche es eben in solcher Weite und Enge/ wie in Volten nehmen muß/) als auff der Traversir-Lini/ daß sich in Setzung der Schenckel/ und aller anderer Ver- haltung/ bey und ob der Erden kein Unterschied finde.
Vor allem muß auch die Zeit deß niedersetzens/ so kurtz im niedersetzen seyn/ in welcher sich die Vor- dern zu erst/ denn die Hintern so eylfertig darauff erheben/ und wieder zur Erden setzen/ daß zwar das Gehoͤr zween Thon/ und zwar der Erste leiser/ und nicht so laut als der andere/ eigentlich auff einan- der folgen/ daß darzwischen gar nichts/ und so we- nig/ als zwischen einer Martanten und dem Schlag zu urtheilen seye/ wo das Vordertheil fruͤher (als ob- gesetzet (zur Erden kommet/ so kan das Hintertheil
Uu 2
solches
Neuer vollkommener
solches in der gehoͤrigen Zeit nicht verrichten/ oder das vordere so lang erhalten/ noch weniger wieder er- heben helffen.
Die unterschiedliche Nahmen und Art der Spruͤng. Capriola in der neunzehenden Abbil- dung vorgestellet.
1. Capriola/ je hoͤher solche seyn/ je mehr sie lobens werth. Sie muͤssen aber auff das geringste so hoch kommen/ daß das Pferd so viel Zeit gewinnen kan/ nicht allein seinen Streich mit beyden hintern Fuͤssen/ zugleich zu verrichten/ sondern auch dieselbe wieder mit guter Ordnung unter den Leib zu bringen/ den Streich muß es alsdenn erst verrichten/ wenn das Obertheil am hoͤchsten stehet/ die hintern Huffeisen aber nicht hoͤher streichen/ als das Creutz stehet/ das Vorder-und Hindertheil sich gleich zu derselben Zeit/ in gleicher Hoͤhe/ einer gerechten Horizont-Lini be fin- den. Jnsonderheit aber/ soll das Vordertheil nicht niedriger/ als das Hintere seyn/ damit die Last nicht auff die vorderen Schenckel ankomme/ und den Reu- ter zugleich discommodire.
Die besten Spruͤnge strecken sich nach der Hoͤhe/ dahero sie umb so viel weniger avanziren/ und der Ratur nach/ bey gar vermoͤglichen Pferden/ so hoch als die Pferde selber seyn koͤnnen und sollen.
Groppata zeiget die 20. Ab- bildung.
2. Groppaten sollen nicht weniger/ je hoͤher je des- ser/ geschwind auff einander/ mit gleicher Fuͤhrung des vordern und hintern Theils/ also in guter und gleicher Union aller Glieder beschehen. Und hat die- se Art mit der vorigen keinen andern Unterscheid in Fuͤhrung des Obertheils/ oder Setzung der Schen- ckel/ derselben Regeln oder Verfassung/ als daß das Pferd die hintern/ wie die vordern Schenckel wol in den Leib ziehet/ und alle vier Huffeisen unter dem Bauch nahend gegen einander zusammen bringet/ in welcher Gestalt es sich/ als obes floͤge/ bezeigen solle.
Salto Passo.
Salto-Passo,
Jn dieser Bezeigung muß das Pferd zwischen jedem Sprung einen Schritt fort- gehen/ wodurch es zu dem folgenden Othem holen kan/ deßwegen hierzu nicht grosses Vermoͤgen/ als zu beyden vordern von noͤthen/ dahero auch nicht so hoch zu halten ist/ seyn sonst in ihren Eigenschafften den Caprioln und Groppaten/ von der Art gantz gleich/ und in derselben beyder Manier zu gebrauchen/ aus- ser daß etliche zwischen beyden Spruͤngen/ nicht nur
einen/ sondern mehr Schritt verrichten lassen/ womit sie aber dem Wort Passo contradiciren.
Herrn
Pferde-Schatz.
Herrn
DEL-CAMPE
Koͤnigl. Frantzoͤsisch. Ober-Stallmeisters Edle
Reit-Kunst
/ oder schoͤne und richtige Anleitung/ ein guter Reuter zu werden. Auch was man beym Ringel-rennen/ Lantzen-brechen und Kopff- rennen zu beobachten.
Das 1. Capitel.
W
Ann man einen Lehrmeister erweh- let/ von was Kunst oder Wissen- schafft er auch seyn mag/ so soll man von ihm urtheilen/ daß er seine Kunst wohl verstehe/ und auff seine Faͤhigkeit sich gaͤntzlich vertrauen. Denn sonst unmuͤglich seyn wuͤrde etwas zu lernen. Dieses ist eine Regel/ welche fast und unbeweglich bleiben soll/ und die keine
Exceptio
n oder Ausneh- mung leidet: Der Meister muß befehlen/ und der Schuͤler gehorchen/ darbenebenst zum unfehlbaren Grund/ und gewissen Lehr-Satz setzen/ daß sein Meister mehr wisse/ als er/ was ihm dienlich/ und zwar nur allein darumb/ weil er ein Meister/ und da- hero gelehrt und erfahren ist. Wenn der Griechen Schuͤler einige Streitigkeit unter sich hatten/ ward solcher beygeleget/ wenn nur einer von ihnen mit Warheit sagen konnte: Der Meister hats gesaget.
Dieses ist so gar der Warheit gemaͤß/ daß wir mit willigem Gehorsam und Ehrerbietung das Ver- trauen und gewisse Zuversicht haben muͤssen zu dem- jenigen/ was unsere Lehrmeister uns lehren.
Wenn ihr demnach einen solchen Meister/ als ich angedeutet/ erwehlet habt/ so glaubet demselbigen al- lerdinges/ wo ihr anders des Vorhabens seyd/ in ei-
ner Kunst/ Wissenschafft oder Ubung/ welcher- ley die auch sey/ etwas nuͤtzliches zu erlernen.
Das 2. Capitel. Wie der Bereiter beschaffen seyn soll.
D
Je Reit-Kunst ist die allerfuͤrtrefflichste unter de- nen/ die man freye Kuͤnste heisset/ und so schoͤn/ so edel/ und der Tugend so nahe anverwandt: sie giebt den Koͤnigen/ den Fuͤrsten/ Herren und Edel- leuten/ und mit einem Wort allen Ehr-liebenden Leuten so grosse Lust und Ergoͤtzligkeit/ daß zu wuͤn- schen/ daß derjenige/ so Profession davon machet/ ade- lichen Herkommens waͤre/ umb zwo Ursachen willen: Die erste ist/ daß weil bey dem Adel auch Tugend zu seyn vermuthet wird/ so waͤre zu wuͤnschen/ daß der Bereuter ein gebohrner von Adel/ damit er um so viel tugendhaffter sey: Die andere ist/ daß weil diese U- bung fuͤrnemlich von gar vielen hohen Standes-Per- sonen geuͤbet wird/ gar sehr viel zur Sachen dienen wuͤrde/ daß der jenige/ der von dieser Ubung Profes- sion machte/ mehr ein Edelmann als eine Person von geringen Herkommen waͤre/ damit die Schuͤler nicht allein ein mehrer Vertrauen zu ihm/ als einer Person von fuͤrnehmen Stande/ als so er schlechter Ankunfft/ haben/ und ihm auch mit mehrer Lust und Ehrerbietung folgen und gehorchen moͤchten. Weil aber dieses nicht schlechter Ding noͤthig/ und man im Fall der Noth von einem jeden/ wer der auch sey/ ler- nen kan/ will ich von diesem Unterscheid nichts mehr melden.
Dieses aber sage ich kuͤhnlich/ ist allerdings noͤthig/ daß derjenige/ der von dieser Ubung Profession ma- chet/ weise/ bescheiden/ verstaͤndig/ hoͤfflich/ und sich
Uu 3
kei-
Neuer vollkommener
keines Weges entruͤste/ noch hochmuͤthig oder ruhm- raͤthig/ sondern gegen jedermaͤnniglich/ zuforderst aber gegen ehrliche Leute leutselig/ freundlich und ge- spraͤchig seyn muͤsse.
Das 3. Capitel. Was fuͤr Qvalitaͤten und Eigenschaff- ten bey einem wol-anstaͤndigen und guten Reuter erfodert wer- den.
E
S ist nicht genug/ daß derjenige/ welcher Professi- on machet/ diese edle Ubung zu lehren/ mit denen im vorhergehenden Capitel gemeldten Qvalitaͤten bega- bet sey/ sondern er muß auch noch viel andere mehr an sich haben/ ohne welche ihm unmuͤglich seyn wuͤrde/ seine Schuͤler mit Nutzen zu unterrichten.
Es ist vor allen Dingen nothwendig/ daß er seine Kunst wol verstehe/ das ist/ daß er ein guter Reuter sey/ so wol was seine Person anlanget/ als auch/ daß er die Art und Weise wol wisse/ seine Schuͤler zu unterrich- ten; Denn das Recht und die Erfahrung lehret uns/ daß niemand nicht geben koͤnne/ was er selber nicht hat.
So muß er nun dieselbige vollkommentlich verste- hen/ uͤber dem ist auch noͤthig/ daß er eine sothane leichte Art an ihm habe/ daß er sie wol von sich geben koͤnne/ welches man/ vernuͤnfftiglich von einer Sache zu handeln/ oder Verstand nennet/ damit seine Schuͤ- ler ihn verstehen und begreiffen koͤnnen/ was sie wis- sen sollen; Jn Betrachtung es gar gewiß/ daß eine Sache wol zu verstehen/ man estlich wissen/ was man thun will/ und damit man es wol thue/ es verstehen muͤsse: Und dieses kan nicht geschehen/ wo man nicht genugsame Wissenschafft und Verstand hat/ seinem Schuͤler dasjenige zu verstehen zu geben/ was man von ihm gethan zu haben begehret. Uber dieses muß er sehr geduldig seyn/ denn so er zorniges Gemuͤths ist/ machet er den Lehrling furchtsam/ und benimmt ihm den Verstand/ welches ihn verhindert/ daß er nicht mit Zusammenhaltung der Sinne das seinige thun kan Und daraus erfolget noch eine andere Unordnung/ wenn der Lehrmeister/ der Schuͤler/ und das Pferd aus Ungedult ihre Vernunfft nicht recht gebrauchen koͤnnen; Zu dem muß er seine Schuͤler gleicher Weise unterrichten/ und einem nicht mehr als dem andern Gunst erweisen/ sondern gegen alle einer- ley Liebe und gleiche Sorgfalt spuͤren lassen/ damit er keine Eyfer-Sucht und Unwillen unter ihnen erwek- ken moͤge.
Das 4. Capitel. Von der Postur oder Stellung eines guten Reuters/ oder wie einer soll wol zu Pferde sitzen.
E
S sind drey nothwendige Dinge vor einen/ der wol wil zu Pferde sitzen/ in acht zu nehmen.
Erstlich soll er feste (zu Pferd) sitzen; Zum an- dern/ soll er behertzt und starck seyn; Und zum drit- ten/ sehr wol in dem Sattel sitzen/ oder/ wie etliche re- den/ in dem Sattel wol und fest gesetzet sich halten; und wenn sein Pferd zu tummeln bereit ist/ soll er es regieren ohne Veraͤnderung der Postur/ ohne daß er den Leib hin und her werffe/ und damit wackle/ auch nicht mit der Hand oder den Beinen/ ohne alle uͤbele Handlung/ noch sich ungeberdig verstelle; die Schultern sollen gleich/ das Haupt auffrecht un ge- rade/ der Mittler-Leib ein wenig vorwerts/ und der Leib hinterwerts/ die Schenckel fest und wol außge- strecket/ und nicht zu nahe/ auch nicht zu weit ab von dem Pferde gehalten werden. Er soll keinen Zwang in allen seinen Handlungen spuͤren lassen/ die Hulffen so sanfft als hurtig/ die Hand gelinde und staͤt/ und nicht allzuweit vor des Pferdes Ohren vorgehen/ son- dern wol gehalten/ fein nahe uͤber dem Sattel-Knopf/ die Faust mit dem Zaum gerade/ das Gesicht gravi- tatisch und behertzt seyn: denn man sagt gemei- niglich/ daß ein Reuter zu Pferde etwas hoffaͤrtig/ und sehr demuͤthig zu Fusse seyn solle.
Ob er aber schon nicht alle diese Vollkommenhei- ten an sich haͤtte/ wuͤrde er doch darumb wol ein gu- ter Reuter seyn koͤnnen; wiewol zu wuͤnschen waͤ- re/ daß er sie alle haͤtte/ in dem Grad/ als ich sie beschrie- ben habe. Denn es ist ein Unterscheid unter einem zierlichen Reuter/ und unter einem guten Reuter/ gleichwie auch ein Unterscheid ist/ ein guter Reuter seyn/ oder die Kunst die Pferde wol zu zaͤumen verste- hen; Der Unterscheid des letztern ist auch an dem zu sehen/ daß derjenige/ so sie wol zu zaͤumen weiß/ zu- weilen nicht tuͤchtig ist/ dieselbe zuzureiten/ und der sie wol zu reiten weiß/ ist zuweilen nicht geschickt andere wol zu unterrichten/ und mit Verstand Lection zuge- ben/ und mit deutlicher und leichter Art alles wol aus- zudruͤcken und zu verstehen zu geben. Wenn aber ei- ner zu finden waͤre/ der alle obgemeldte Vollkommen- heiten an sich haͤtte/ der koͤnnte sich mit Recht und Billigkeit einen vollkommenen Reuter nennen.
Das 5. Capitel. Was ein guter Reuter/ die Ordnung und Verwaltung eines guten Mar- stalls betreffend/ wissen soll.
D
Je Koͤnige/ Fuͤrsten und grosse Herren/ und mit einem Wort/ alle diejenigen/ die einen grossen Marstall oder Studterey haben/ es seyn gleich gantz auff der Schul zugeritten oder zur Jagt abgerichtete Pferde und Laͤuffer/ und insonderheit die Bereuter/ welche Reit-Schulen haben/ sollen eine Person hal- ten/ so Auffsicht uͤber ihren Marstall habe/ als welches eine Profession ist/ die nicht geringe Muͤhe hat/ auch muß der/ so eines solchen Menschen von noͤthen hat/ wissen/ was er fuͤr einen darzu nehmen und erwehlen soll/ sintemahl wohl bekand ist/ daß derjenige/ welcher diese Verrichtung auff sich nimmt/ so wachsam als fleiffig seyn/ und in der That muͤsse sehen lassen/ daß es
wahr
Pferde-Schatz.
wahr sey/ was gelehret wird/ daß des Herren Auge das Pferd fett mache: Das ist/ daß er selten aus dem Marstall komme/ allezeit die Augen offen und die Hand empor halte/ daß er dadurch die Stall-Knechte das ihrige Recht zu thun an-und sie in ihrer Schul- digkeit erhalten moͤge.
Uber dieses soll er auch etlicher massen die Kranck- heiten der Pferde/ zum wenigsten die gewoͤhnligsten verstehen/ damit er durch seine Sorgfaͤltigkeit und Wachsamkeit darzu Raht schaffe/ oder denselben durch einen guten Schmidt ungesaͤumet helffen las- se; auch ist nothwendig/ daß derselbe den Stallknech- ten eines jedweden Pferdes Nahmen und Kranck- heiten bedeuten koͤnne; Damit/ so eines derselben ei- nen gefaͤhrlichen Gebrechen an dem Schenckel oder Zaͤhnen haͤtte/ man sie niemahls aus dem Stalle fuͤhre/ man habe denn vorher wol zugesehen/ und so man sie mit der Hand pflegen (verbinden) oder be- schlagen wolte lassen/ daß man sie alsdann kurtz an- binde/ und aus Beysorge einiger Ungelegenheit ihnen eine starcke Halffter von Stricken anlege.
Er soll auch nicht vergessen alle Tage seinen Pfer- den die Fuͤsse auffheben zu lassen/ und gar genau zu- sehen/ ob sie wol beschlagen/ und in dem Stande sind/ daß man sie gebrauchen koͤnne. Mit einem Wort/ er soll sie dergestalt besehen/ ob ihnen das Eisen an den Fuͤssen beschwerlich sey/ ob sie uͤbel oder alt beschlagen/ ob es nicht unten einschneide oder zu sehr druͤcke/ ob es nicht den Huff drenge/ ob die Vernietungen der Naͤ- gel ihnen nicht die Seiten des Schenckels verletze/ oder ob sie sich nicht streiffen/ entweder von Muͤdig- keit/ oder Arbeit/ oder von einem andern Zufall/ oder auch aus Versehen des Schmiedes.
Die Pferde sollen alle Monat neu beschlagen/ oder zum wenigsten die Eisen abgebrochen werden/ und man soll sehr wol zusehen/ daß ihnen die Fuͤsse wol ge- reiniget und der Huff wol ausgewircket werde. Wel- chen der Huff voll/ oder die allzuviel Horn haben/ die sollen ausser dem Nothfall nur beschlagen werden/ wenn der Mond alt oder im Abnehmen ist/ die aber wenig oder boͤsen Huff haben/ die soll man drey oder vier Tage nach dem neuen Monat beschlagen.
Er muß auch verstehen/ wenn die Pferde trockene oder duͤrre Huͤfe haben/ es sey von Natur oder durch einen Zufall/ wegen des Bodens/ darauff sie stehen/ und daß sie selten aus dem Stalle kommen/ oder we- gen ihrer eigenen Beschaffenheit. Allen diesen/ an denen ihr solchen Mangel vermercken werdet/ muß man die Huͤfe mit Kuͤhe-Mist zween Tage vorher/ ehe sie beschlagen werden/ einschlagen lassen/ und um gewisserer Vorsichtigkeit und besserer Ordnung wil- len/ sollet ihr sothanen Pferden den Miß allezeit unter den Fuͤssen lassen/ und ihn mit Wasser und Essig be- feuchten; Jm Gegentheil aber/ welche zarte Huͤfe und weichen Horn haben/ denen sollet ihr Schiffpech und Hammel-Talck oder Unschlitt/ jedes gleich viel zergehen/ und ihnen davon in die Fuͤssen giessen las- sen/ und auch darmit die gantze Krone beschmieren/ und einem und dem andern die Fuͤsse mit der Salbe/ so man die gute Huff-Salbe heisset/ einreiten lassen/ aber nicht dicker auffstreichen als eines qver Fingers dicke/ und unter dem Haar. Uber dieses ist zu wissen/
daß wenn das Pferd entweder auff der Reit-Schule oder sonsten seine Arbeit gethan/ und daß es sich biß zum Schwitzen erhitzet/ so muß man so bald/ als man abgestiegen/ es an seinen Ort hinfuͤhren/ und ihm eine frische Steue machen lassen/ hernach ohne Abzaͤu- mung alsofort den Sattel abnehmen/ den Schweiß mit dem Schweiß-Messer abstreichen/ hernach es wol abtrocknen und mit einem gutē frischen Stroh/ langs den Lenden unter dem Bauch/ langs dem Halse/ zwi- schen den Beinen/ vornen und hinten/ und das Haupt mit der Buͤrsten wol reiben/ hernach den Sattel/ samt einer Decken zwischen dem Sattel und Leib wieder aufflegen/ alsdann ihm die Schenckel wolabreiben/ und gezaͤumet stehen lassen/ biß es wol trocken ist/ endlich lasset ihm den Sattel und den Zaum abnehmen/ und ihm einmahl zwey oder drey mit der Striegel das Haar etwas lufften und den Staub wegnehmen. Folgends gebt ihm Heu/ und eine Stunde darnach traͤncket es/ und ein wenig dar- auff gebt ihm Habern zu fressen.
Man muß auch die Pferde mit der Hand wol zu warten wissen/ welches auff diese Weise geschicht: Lasset euren Pferdẽ das Nasenband oder Traͤnckgebiß angelegen/ und gegen die Pfeiler zu wenden/ da ihr sie denn leicht nach euerem Gefallen striegeln koͤnnet/ auch wenn sie ihr Gebiß kauen/ so ihnen das Strie- geln verursachet/ werden sie dadurch das Gehirn rei- nigen/ und ein frisches und schaͤumendes Maul be- kommen; Nach dem Striegeln soll der Strohwisch auch das seinige thun/ so wol an dem Leibe als an den Schenckeln; Hernach soll auch die Buͤrste gebraucht werden/ den Staub wol heraus zu bringen/ darauff solt ihr das Wisch-Tuch nehmen die Haar glatt zu machen/ und endlich die Hand wol naß machen/ und das Pferd nach und gegen das Haar wol reiben/ da- mit es gantz glatt und glaͤntzend werde/ folgends noch mit einem guten Kamm/ einen groffen Schwam̃ und einem Eimer voll frisch Wasser/ und kaͤmmet ihn viel- mahls den Maͤhn und den Schweiff. Den grossen Pferden und den Hengsten/ sollet ihr/ wenn sie wol gekaͤmmet worden/ den Kopff und Halß wol netzen/ das erleichtert sie sehr/ und erhaͤlt ihnen das Gesicht. Man muß auch gute Sorge tragen/ die Schenckel der Pferde mit Strohwischen wol reiben zu lassen/ damit sie keine Galle oder Schrunden so wol an den Schenckeln/ als an den Faͤsseln bekommen/ wie man denn auch nicht unterlassen soll/ ihnen die Schenckel/ so offt als sie unsauber worden/ wol abzuwaschen und zu reinigen. Jhr solt auch nicht versaͤumen von Zeit zu Zeit ihnen in das Maul zu sehen und zu schauen/ ob sie das Maul erhitzet/ das obere Zahn-Fleisch oder die Laden wund/ boͤse Zaͤhne oder Wolffs-Zaͤhne/ oder den Frosch in dem Uber-oder Nieder-Munde haben/ in diesem Fall muß man ihnen helffen/ hernach das Maul mit weissen Agrest/ oder Safft von unzeitigen Trauben/ Schnittlauch und gestossen Knoblauch auswaschen lassen. Auch solt ihr wol Acht darauff haben/ daß das Mundstuͤck/ die Kinnketten oder Hak- ken ihnen nicht das Maul/ den Gaumen/ noch das Zahn-Fleisch oder die Laden beschaͤdige/ noch die Kinnketten oder Hacken die Unterlefftzen verletzen/ oder langs den Lefftzen Schaden thun; So aber sol-
ches
Neuer vollkommener
ches geschehen solte/ muß man darzu schaffen/ und die Kin-Ketten und Hacken umbbinden lassen.
Was die Nahrung eines Pferdes betrifft/ soll die- selbige seyn von sechszehen Pfund guten Heues/ ein gut Bund Stroh/ und fuͤnff Maͤßlein (
Picotins
) Haber. Den Pferden/ so nicht fressen wollen/ soll man genetzte Kleyen an statt deß Habern geben. Sie muͤssen auch eine gute Streu von frischem Stroh haben/ jedwedes seinen sonderlichen Stand mit Seulen und zween guten Stallbaͤumen oder langen Stangen von einander unterschieden/ damit sie einander nicht beschaͤdigen.
So das Pferd ein erhitzten Mund hat/ muß man ihm in dem Maule an den dritten Laden des Gau- mens eine Ader schlagen und viel Blut lauffen lassen/ wie auch sieben oder achtmal oben auff dem Schweiff es brennen/ hernach wenn man es getraͤncket/ Rocken- Kleyen zufressen geben/ und nach einer Stunde ihm den Mund mit Agrest/ Saltz und gestossen Knob- lauch außwaschen/ und also damit so lange fortfah- ren/ biß es wieder nach seiner Gewohnheit frisset und und trincket: der Pferd-Stall soll allezeit sehr rein ge- halten werden/ und keine Huͤner oder Gevoͤgel/ Schweine oder andere unsaubere Thiere wegen be- sorgenden Wurms/ hinein gelassen werden. Man haͤlt fuͤr gewiß/ daß ein Bock sehr nothwendig in ei- nem Pferd-Stall sey/ uñ sagt man daß er die boͤse Lufft vertreibe und die Pferde bey guter Gesundheit erhalte. Das Heu soll wol geschuͤttelt seyn/ damit kein Staub darinnen bleibe/ welcher den Pferden den Husten koͤnte verursachen/ imgleichen auch der Habern rein und wol geschwungẽ/ um eben dieser Ursachen willen.
So du begehrest deine Pferde allezeit in gutem Stande zu erhalten/ und daß sie schoͤn und glat oder glaͤntzend sind/ muͤssen sie den gantzen Tag wol bede- cket seyn/ und die gantze Nacht uͤber eine gute Streu von frischen Stroh haben/ und daß man nicht unter- lasse/ sie des Tages zweymal mit der Hand abzupu- tzen/ wie ich vorher gelehret habe/ und uͤber dieses must du sie zwo Stunden des Morgens und zwo Stun- den des Nachmittags im Nasenbande oder Traͤnck- Gebiß halten lassen.
Man muß auch grosse Sorge tragen vor die Saͤt- tel und Zaͤume der Pferde; was den Zaum anlanget/ muß man das Mundstuͤck so offt waschen lassen/ als es auß des Pferdes Maul kommet.
Die Saͤttel betreffend/ so bald als das Pferd seine Arbeit verrichtet/ daß es schwitzet/ muß man dieselbi- gen an die Sonne stellen/ oder an einen andern Ort/ da sie trocknen koͤnnen/ hernach sie wol außklopffen/ und die Haar in dem Sattel-Kuͤssen/ wol von ein- ander lufften/ damit das Pferd unter dem Sattel nicht koͤnne gedruckt oder beschaͤdiget werden.
Mit einem Wort/ man muß dergestalt genau Achtung auff allen Pferd-Zeug geben/ daß das Pferd auff keinerley-Weise einige Ungelegenheit davon ha- ben moͤge.
Es ist auch noch noͤhtig sehr fleissig zuzusehen/ ob die Pferde an irgend einem Ort sich reiben oder beissen/ welches ein Zeichen ist einer Entzuͤndung/ des Ju- ckens/ und erhitzten Gebluͤts/ weñ dieses geschicht/ muß man ihnen alsbald die Halß-Ader lassen/ und wo-
fern die Hitze nicht nachlaͤsset/ das Aderlassen wieder- holen.
Das 6. Capitel/ Die wesentlichen Stůcke/ welche noth- wendig bey der Reit-Kunst muͤs- sen beobachtet wer- den.
W
Iewol es wahr ist/ daß keine gewisse Regel in der Reit-Kunst sey/ wegen der Mannigfaltig- keit/ Boßheit/ und Ungedult/ die man nicht allein taglich und stuͤndlich/ wenn man die Pferde antrei- bet oder Arbeit thun laͤsset/ sondern auch so zu reden alle Augenblick/ wenn man sie probiret/ oder sie et- was angreiffet/ verspuͤret; und es schlechter Dinge nothwendig ist/ daß ein guter Reuter oder Bereuter wisse nach seiner Wissenschaft und Erfahrung so offt die Manier oder Weise zu aͤndern/ als sein Pferd sich ihme widersetzet und seinen
Humeur
veraͤndert.
Jedennoch gibt es wesentliche und allgemeine Sachẽ/ welche allerdinges dergestalt muͤssen zu Wer- cke gerichtet werden/ daß sie keine Veraͤnderung lei- den koͤnnen/ welches ich an diesem Ort insonderheit anmercken/ und ein eigen Capitel davon machen wol- len/ das ich eben so oder noch noͤhtiger erachte/ als ir- gend eines von denen so in diesem kleinen Werck be- griffen sind/ welches mich deñ veranlasset einem fleissi- gen Schuͤler zu rathen/ daß er es nicht allein in die U- bung bringe/ sondern es auch sowol studiret/ daß er es gantz auswendig wissen koͤnne.
Erstlich/ wenn man willens ist ein Pferd an einen Ort/ wohin es auch sey/ zufuͤhren/ muß man niemals die Hand hoch nach den Ohren deß Pferdes gehen lassen oder tragen/ vielweniger die Arme: Son- dern die Hand schlechter Dinge gleich niederhalten/ die zwey Obern-schenckel wol ansetzen/ und den Leib ein wenig ruͤckwerts halten.
Man muß allezeit das Pferd recht gerade fortge- hen lassen/ und es gerade stille halten/ nimmer den Kopff nieder sincken lassen/ oder den Hintern ausser dem Sattel haben.
Wenn das Pferd weich und zartmaͤulig ist/ muß man ihm allezeit etwas nachgeben und den Zaum schiessen lassen.
So es aber hart-maulig ist/ muß man es anhalten und den Ziegel besser anziehen.
Wann das Pferd den Kopff hoch traͤgt/ oder mit dem Kopff spielet/ muß man die Faust oder die Hand gar vest/ und nahe zu dem Sattel-Knopff/ und den Leib ruͤckwerts halten.
Wo es aber im Gegentheil den Kopff unter sich schlaͤget/ und die Stangen ansetzet/ muß man die Hand frey/ auff und nieder bewegen/ und ein wenig vor sich nach dem Kopff gehen lassen. Wenn ihr des Vorhabens seyd ein Pferd zu wenden/ oder zur rech- ten/ oder zur lincken zu kehren/ so muͤsset ihr ihm alle- zeit Platz und Raum geben/ zum wenigsten gebuͤh- rende Laͤnge/ und es vor sich hinleiten/ und wol in die Runde fuͤhren oder tummelen.
Wann ein Pferd sich vorwarts draͤnget/ muß man
es
Pferde-Schatz.
es zuruͤcke halten/ wenn es aber sich zuruͤcke ziehen wil/ muß man es vor sich vorwarts treiben; Wenn ein Pferd einen Fuß auff den andern setzet/ oder sich in die Eisen tritt/ widerstrebet und nicht gehorchen wil/ so drenget oder schlaget es dieses Fehlers halben nicht/ sondern haltet die Fersen ab und bringet es im Schritt vor sich/ hernach setzet die Ferse wieder an und fahret also etliche mal fort/ daß ihr es nicht ungedultig ma- chet/ so wird es euch in wenig Tagen gehorchen.
Wenn ihr gesonnen seyd ein Pferd zwischen die Saͤulen oder Pfeiler zu stellen/ es geschehe gleich es zu leviren/ oder vornen auff zulaͤumen/ oder seine Hur- tigkeit oder Staͤrcke zu erforschen/ so lasset niemals jemand darauff sitzen/ ihr seyd denn wol versichert/ daß es solches wol leiden wolle/ damit es/ wann es sich gezwungen und untergebracht siehet/ nicht eini- ge Ungelegenheit verursache/ und den/ der darauff sitzet/ beschaͤdige.
Solches aber wol durch einen feinen Weg zu un- terrichten/ so lasset es zwischen gedachte Pfeiler gesat- tet und gezaͤumet bringen/ stellet euch hinter dasselbi- ge mit einer guten Peitschen/ und machet durch dieses Mittel/ daß es sich von einer Seiten zu der andern wendet/ drenget es aber nicht viel/ welches ihr etliche mal thun sollet/ und gebt ihm gute Wort/ wenn es gehorchet; Alsdann schlaget mit eurer Peitschen auff die Erde/ und gleich hinter ihm/ welches dann es zwingen wird in den Stricken des Kapzaums zu erge- ben: Und also treibt es vor und hinter sich/ so viel ge- meldte Stricke zulassen wollen/ und fahret mit dieser Lection so lange fort/ biß ihr sehet/ daß das Pferd ein wenig die Huͤfften biegen/ und sich selber darzu bereit machen wil/ endlich noͤhtiget es also gelinde und ma- chet/ daß es sich allmaͤhlich vornen auffhebet/ und wenn es solches mit Gelehrsamkeit und ohne Unge- dult thut/ so koͤnnet ihr gantz sicher jemand dar- auff sitzen lassen.
Wann aber ein Pferd sehr boßhafftig/ verkehret und wiederspenstig ist/ und unter dem Mann/ vermit- telst der Peitschen/ Spießruthen oder auch der Sporn selber/ nicht fortgehen wil/ so bestehet nicht eigensin- nig darauff/ daß ihr solches mit Schlagen oder Ge- bung der Sporen werdet gewinnen; sondern lasset ihn absteigen/ hernach so wie es ist gesattelt und gezaͤu- met/ und mit abgenommenen Steigbuͤgeln samt allen was ihm ungelegen fallen mag/ das grosse Seile anlegen/ und um die Seuleherum traben/ es mag wol- len oder nicht/ mit guten Peitschen-Schlaͤgen/ und haltet also mit dieser Ar-beit einen Monat oder laͤnger an/ also daß inzwischen niemand darauff sitze; Auff diese-Weise werdet ihr mit den allerboͤsesten uñ schlim- mesten Pferden zu recht kommen/ und euere Schuͤ- ler deß halben nicht in Gefahr setzen duͤrffen.
So ein Pferd/ wie es sich dann mehr als zu offt be- gibt/ nicht gerne auff die eine/ als auff die andere Sei- te wil/ so fanget nimmer keine Schule/ was es auch fuͤr eine sey/ mit ihm an/ ihr habt es denn vorher gleich außgeritten und auff einerley Schrancken fort ge- bracht/ und haltet niemals still/ daß es nicht muͤsse auff die Seiten/ da es nicht hin wil/ den Kopff hal- ten/ und dahin lencken. Wenn ihr versichert sey/ daß ein Pferd hartmaͤulig ist/ und allemal auff die Faust
dringen will/ so treibet es niemals so hefftig an/ und sehet wol zu/ daß es nicht durchgehe/ sondern besaͤnff- tiget es hingegen und bringet es in den kleinen leich- ten Gallopp/ und gebet ihm Huͤlffe mit den Waden und Schenckeln/ als wenn ihr ihm das
tempo
der
Courbetten
anzeigen woltet.
Wenn ein Pferd ruͤckwerts gehet oder sich straͤubet/ das treibet allezeit vor sich; wenn es aber wil durchge- ben/ so haltet es an. Wenn es Volten machet/ so unterlasset nicht Staͤrcke anzuwenden/ und thut es dergestat/ daß es seine
tempo
auf eine/ wie auf die an- dere Hand in Acht nehme.
Wenn ihr die Hand wechselt/ so wechselt sie nie- mals anders als gegen einem der vier Ecken oder Winckeln der Volte/ welches die Enden der Linien sind; und ruͤcket allezeit mit dem Pferde fort ehe ihr wechselt/ wie auch nachdem ihr gewechselt habt/ wenn es nur nicht ein Pferd ist/ daß auff die Faust dringet/ und wenn es abwechseln wil/ muß es wol fuͤr sich ge- hen/ und sich in die Runde gewendet haben.
Wenn ein Pferd seine Volten machen wil so thut dergleichen/ und treibet es zu rechter Zeit fuͤr sich/ daß der Kopff und die Schultern allezeit durch die vier aͤussersten Theile gemelter Volten durchgehen.
So ihr versichert seyd/ daß ein Pferd was rechtes weiß/ so halt es niemals auff/ daß es sich nicht auf die Hinter-Fuͤsse fest setze/ und bey dem Anhalten vor- nen sich hebe oder parire.
Nun/ zum Beschluß dieses Capitels wird annoch erfordert/ daß ein guter Reuter allezeit bereit sey ohne sich zu uͤbereilen/ und wenn er die Fehler seines Pfer- des erkennet/ er solchen durch seine Wissenschafft also fort abhelffe/ durch die unfelbahren und trefflichen Lehren/ die ich angefuͤhret habe. |Wenn es zu wuͤtig oder wild ist/ soll er es beguͤtigen und mildern; Wo es nicht hitzig genug ist/ soll er es auffmuntern. Schließlichen soll er allezeit bereitfertig seyn/ sein Pferd zum Wiederspiel des jenigen anzuhalten/ was es aus Boßheit oder Widerspenstigkeit zum guten thun wil.
Das 7. Capitel. Von der Geschicklichkeit oder Beschaf- fenheit/ so der jenige haben soll/ welcher die Reit-kunst er- lernen wil.
A
Nfangs soll er an Seiten seiner Person/ ohne alle Ungelegenheit seyn/ er muß sehr starck und leb- hafft/ und ohn alle Furcht seyn/ und alle seine Qualitaͤ- ten sollen mit einem reinen und voͤlligen Verstand re- gieret werden/ damit er in keiner begebenheit von sei- nem Zweck weiche/ und mit guten und gesunden Ver- stand/ und guter Geschicklichkeit sich dessen bedienen koͤnne.
Er soll gelinde/ gedultig und also fort gehorsam seyn den Lehr-gebothen dessen/ der ihn unterrichtet/ uñ das wahre und feste Vertrauen haben/ daß sein Mei- ster es viel besser wisse/ was fuͤr Pferde er bereiten solle/ damit er geschickt werde/ und vor allen Dingen soll er ihm niemals viel einbilden/ ob er gleich etwas
Xx
recht
Neuer vollkommener
recht machet. Dieses ist der Anfang eines Schuͤlers/ der ein guter Meister werden wil.
Das 8. Capitel. Was ein Reuter wissen soll/ was die Růstung und den Zeug seines Pferdes anlanget.
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S ist hoͤchst-billich/ daß der jenige/ welcher
pro- fession
von der Reit-Kunst machen wil/ die dem Pferde noͤhtige Ruͤstung wisse und verstehe/ damit er sich derselbigen/ wo es noͤhtig/ bedienen koͤnne.
Dahero muß er wissen/ daß das Pferd einen Sat- tel/ Zaum/ Kapzaum/ und Halffter und dergleichen trage.
Was man zur Bequemlichkeit des Mannes/ wenn er reiset/ auff das Pferd leget/ heisset ein Sattel; Der ist aber gemacht auß dem vordern und hintern Sattel-buͤgel/ aus zwo eisern oder hoͤltzern Baͤn- den/ so die Sattel-buͤgel zusammen halten: eisernen Bockeln/ welche an den Seiten angemacht sind die Steig-Riemen zu halten; Er hat auch hinten und vornen seine Saume/ und Baͤnder/ den Sattel-buͤ- gel fest zu halten; einen Sitz/ in dem Sattel zu sitzen/ er hat seine quartiere/ ein Sattel-Kuͤssen/ hinten an dem Sattel/ einen Sattel-Knopff/ vier oder sechs Wieder-gurte/ Steig-Riemen/ Gurt/ einen Ober- gurt/ einen Brustriemen/ einen Schwantzriemen/ zwo Leisten/ und eine Decke den Sattel zu decken.
Von dem Zaum.
Alles was man dem Pferde an den Kopff leget/ dasselbige zu regiren/ wird ein Zaum geheissen/ und bestehet/ was das Leder betrifft/ aus dem Haupt-Ge- stell/ den Zuͤgel-riemen/ Kehl-riemen/ Nasen-riemen/ Stirn-riemen und den Zuͤgeln.
Das Gebiß.
Was in den Mund des Pferdes geleget wird/ ist von Eisen/ und wird das Gebiß genennet: es bestehet aus dem Mundstuͤck/ Zuͤnglein/ Stangen/ Kettlein/ Ringlein/ Klobeloch/ Kinketten/ und Haken/ die Kin- ketten zu halten.
Was sonsten noch an des Pferdes Kopff uͤbrig ist/ wenn es in dem Stalle stehet/ wird Halffter genen- net: diese bestehet aus dem Haupt-Gestell/ Kehlrie- men/ und zween langen ledern Riemen; denen aber/ die sich von der Halffter gerne loß machen oder ab- streiffen/ leget man einen doppelten Kehlriemen an. Es ist auch zu wissen/ daß die Schul-oder Reit-Pferde eines Kapzaums oder Nasenbandes beduͤrffen/ derer sind vielerley Gattungen/ ich wil aber nur von dreyen oder vieren reden: Das Nasenband mit Seilen/ die Pferde abzurichten/ und sie zwischen die Pfeiler oder Seulen zu stellen; der runde Kapzaum fuͤr die Pfer- de/ die einer ziemlichen guten Natur sind; Das Na- senband
Signette
oder mit dem Stachel vor die Heng- ste/ und das scharffe zerkerbte Nasenband/ (
Camarre
) fuͤr die grosse Pferde/ die harte Koͤpffe und einen steiffen Halß haben/ und welche auff die Hand dren- gen. Diese muͤssen saͤmptlich mit Haupt-Gestell/ Kehl- riemen/ und zween langẽ Riemen/ mit dreyen Ringen/
an jedweder Seiten einem versehen seyn/ des Pferdes Kopff damit zu lencken/ und einen in der mitten/ da- mit dasselbige wol und geraum um die Seulen her- um gehen koͤnne.
Uber dem gebraucht man sich eines kleinen scharf- fen oder spitzigen Eisens/ so man Signette heisset/ daß in den Nasenriemen gestecket wird/ welches fuͤr alle Pferde dienet die mit dem Kopff allzuhoch gehen/ und mit demselben spielen/ unstaͤt seyn/ und den Kopff hoch tragen/ wie die Castilianischen oder Crabati- schen Pferde/ dieselbigen vest anzuhalten uñ den Kopff stet zumachen. Es ist noch ein besser Mittel als die- ses/ und welches wundersamer Wuͤrckung ist. Es ist ein flacher Riemen mit zweyen Enden/ der an den zween Ringen des Kapzaums angebunden wird/ und gehet zwischen den Beinen des Pferdes hin/ und wird an dem Gurt feste gemachet.
Man bedienet sich auch des Hinterzeuges zu den Reit-oder Schul-Pferden/ diesen leget man den Springern an und denen/ die den Schwantz zu viel bewegen. Und dieses um dreyer Ursachen willen/ denn sie sind daher schoͤner anzusehen/ der Hinterzeug hilfft ihnen im Springen/ und verhindert/ daß sie den Schwantz nicht so ruͤhren.
Es muͤssen die Schul-und andere Pferde auch Decken oder Matratzen von Tuch oder andern der- gleichen Zeuge/ als man wil/ haben; man muß auch gute Striegeln/ gute Buͤrsten/ ein Wischtuch von grober Leinwad/ einen guten Kamm/ einen grossen Schwamm/ ein Schweißmesser/ gute Scheren/ ei- nen Nied-Hammer/ ein Werckeisen/ gute Teutsche Zangen/ ein gemeines Huff-Eisen/ einen Schmiede- Hammer/ einen guten Vorraht an Huff-Naͤgeln haben; Dieses ist fast alle Bereitschafft und Zuruͤ- stung/ die einem Reuter noͤhtig ist.
Das 9. Capitel. Was die Reit-Schule sey.
D
Ie Reit-Schule ins gemein ist aller der Ort/ wo man die Pferde tummeln kan/ aber eigentlich da- von zu reden/ so ist die Reit-Schule ein gewisser und bestimter Ort/ da man die Schuͤler ihre Ubung thun laͤsset und die Pferde abrichtet.
Es sind zweyerley Arten der Reitschulen/ nemlich die bedeckte und die offene. Die Bedeckte ist vor das boͤse Wetter/ und die Pferde desto besser zu zwin- gen.
Die offene aber ist vor gut Wetter/ und die Pferde zu erfreuen/ und sie wol zustrecken und zum Kriege ab- zurichten; Es muͤssen so wol in der einen als in der an- dere Seulen seyn/ nemlich: eine gegen der andern uͤ- ber/ und zween kleine Schritt von einander/ die Pfer- de darzwischen aufheben zu machen/ und eine mitten auff dem Platz/ damit sich die Pferde wol strecken moͤgen.
Eine schoͤne bedeckte Reitschuleso fuͤnff und dreissig Fuß oder Werck-Schuh breit/ und achzig Fuß lang seye.
Die offene aber soll so lang und breit/ als es immer seyn mag/ seyn/ damit man die Pferde recht munter zum Kriege machen koͤnne.
Das
Pferde-Schatz.
Das 10. Capitel. Was eine Volta ist.
V
Olte oder voltiren kommt von den Jtaliaͤnern her/ welches in die Runde herum wenden heisset: auch wird sie beschrieben/ daß sie sey eine runde Figur/ die da bestehet aus dem Umkreiß/ Durchschnitt und Mittelpunct. Der Umkreiß ist die Bahn oder der Weg/ welchen das Pferd hin und her gehen soll; Die Durchschnitte machen vier gleiche Linien/ auf welchen das Pferd in die Vierung gehen muß; Und der Mittelpunct ist nicht anders als das mittelste in in der Volte/ woselbst eine Seule stehen soll/ das Pferd wol zu leiten.
Das 11. Capitel. Was ein Carriere oder Roß- Lauff ist.
C
Arriere ist eine unumschrenckte Weite Weges/ da man ein Pferd wol lauffen und nach seinem Ge- fallen strecken lassen kan/ in dem man ihm theils Frey- heit gibt zu seiner Staͤrcke/ und dasselbige antreibet und den Zuͤgel schiessen laͤsset/ um zu erkennen/ ob es frey von der Hand fort gehet/ ob es die Schenckel lei- det und nicht staͤtig ist/ oder stutze/ oder aber zu erfor- schen/ ob es starck im Ruͤcken/ und ein gut Maul hat/ und sich auff die Hinterfuͤsse setze und parire/ und sich gerne und willig auffhalten lasse. Aber eigentlich zu re- den/ so ist der Carrier oder die Rennbahn ein bestim- ter/ angestelter und außdruͤcklich gemachter Ort/ nach dem Ring oder Kopff zu rennen/ die Lantzen zerbre- chen/ und gegen einander rennen/ welches man heis- set das Spehr-oder Lantzen-brechen.
Eine schoͤne Renn-bahn soll hundert und zehn Schritt lang und drey kleine Schritt breit seyn.
Von dem Abgehen/ oder von dem Ort da man ei- ne halbe Volte nimmet/ biß zu dem Ringe sollen neuntzig Schritt/ und dreyssig Schritt biß zum Ende oder Querbaum der Rennbahn oder des Lauffs seyn; welches man stille halten/ oder pariren heisset.
Das 12. Capitel. Was eine Passada ist.
E
Ine Passada ist nichts anders als eine Laͤnge we- ges/ dadurch das Pferd hin und her gehen muß. Es sind derselben viererley Arten/ ich wil aber nur von vieren sagen/ weil ich fuͤr unnoͤhtig erachte das Gedaͤchtnis meines Lesers zu verwirren/ und daß an einer/ unter diesen vieren/ die andern alle hangen/ wie ich an seinem Ort anzeigen wil:
Die Passada von einer Hand zur andern/ von der halben Volten/ oder die Passada von vier
tempo:
Die rechten Passaden von drey
tempo;
und die
Pi- roüetten
oder Wendungen um einen Kreiß/ welches
halbe Wendungen sind von einem
tempo,
und die
Crouppe
zu gewin- nen.
Das 13. Capitel. Von einem schoͤnen Pferde.
E
In schoͤn Pferd soll einer hurtigen Gestalt seyn/ wie auch mitelmaͤssig/ das ist/ weder allzu groß noch allzu klein. Es muß weder zu eng noch zu weit gehen/ vornen nicht niedriger als hinten. Es sol weder krum- me Schenckel haben noch viel weniger streichen/ noch kurtzhaͤlsig/ oder kurtzbaͤuchig/ noch stumpf-fuͤssig/ noch von hohen Fesseln/ noch hasen-fuͤssig; Sondern einen feinen erhobenen Halß haben/ einen kleinen Kopff/ ziemlich grosse und schwartzgraue Augen/ ein schaͤumend und mittelmaͤssig weit Maul/ eine glatte Stirne/ nicht tieffe Augengruben/ einen Stern an der Stirn/ einen laͤnglichten und ein wenig gebogenen Halß und von zierlicher Dicke/ die bey den Schultern ausgehet/ und allgemach/ gegen dem Kopff zu duͤnner werde/ und fast wie ein Bogen oder Schwanen- Halß ist/ eine ziemlich weite Unterkehle/ einen laͤnglich- ten Canal und ein wenig weit. Wenig Canassen/ subtiles und duͤnnes Zahn-Fleisch/ kleine Schultern/ starcke und wolgesetzte Schenckel/ flache und breite Schienbeine/ ziemlich dicke Knie/ kurtze und unten wolverreinigte Foͤssel/ einen schwaꝛtz uñ glatten Horn/ starcke Knoͤchel/ einen hohlen Fuß/ die Strahlen klein/ einen trocknen und wolgestalten Huff/ einen starcken Fuß/ die Knoͤchel hoch genug und wol her- aus/ schoͤne Leibes-Gestalt/ starcke Lenden/ breite Seiten/ doppelt und rundes Creutz/ wol erhobene Hinter-Backen/ glatte/ flache und weite Kniekehlen/ trocknen und starcken Schenckel/ langen und duͤnnen Maͤhn/ der nicht allzu viel Haare hat/ einen kraufen und langen Schwantz/ wenig Haar an den Schen- ckeln/ erhobene Seiten oder Flancken/ offene und in- wendig fleischachtige Nasenloͤcher/ eine kleine Ruthe oder Glied/ wol erhobene Hoden oder Geschroͤt/ und einen sehr stoltzen Gang.
Man sagt daß ein Pferd unter andern drey noͤh- tig und gute Eigenschafften an ihm haben solle.
Die eine nimmet man von einer Frauen/ die andere von einem Loͤwen/ und die dritte von einem Hirsch.
Von der Frauen soll es haben das vorder Theil/ daß es in seiner Bezeigung annemlich sey.
Von dem Loͤwen soll es haben die Grausamkeit und Tapfferkeit/ wegen des Streits/ und seinem Herrn in Kriege zu dienen.
Und von dem Hirsch/ die Geschwindigkeit/ seinen Herrn hurtig dahin zu bringen/ wohin er zu reiten be- gehret.
Das 14. Capitel. Gewisse Erkaͤntnuͤß wie alt ein Pferd sey von seiner Jugend an biß zu dem Ende seines Lebens.
E
S ist gantz gewiß/ daß jedwede acht oder zehen Ta- ge hernach/ nachdem das Fuͤllen geworffen worden/ es des Tages-Licht anzuschauen beginnet/ und etliche Tage hernach/ kommen ihm auch etliche
Xx 2
Zaͤhne
Neuer vollkommener
Zaͤhne herfuͤr; wenn es aber drey Monat alt ist/ so ist es gantz gewiß/ daß es zwey und dreyssig Zaͤhne in dem Munde hat/ nemlich zwantzig hinten und zwoͤlff vornen/ die zwantzig hintersten werden Backen-Zaͤh- ne genennet/ diese kauen und zerreiben die Nahrung des jungen Fuͤllens; die zwoͤlff foͤrderen aber sind noͤthig zur Zierde des Mauls und zu Erkaͤntnuͤß des Alters/ und heissen Milch-Zaͤhne. Mercket/ daß um das vierdtehalbe Jahr noch vier kleine Arten der Zaͤhne oder Gebeine herfuͤr kommen/ die man ins ge- mein Haken nennet/ welche auch zu Erkaͤntnuͤß des Alters dienen/ von denen ich an seinem Ort werde melden; Welche ins gesamt sechs und dreissig Zaͤh- ne machen/ wenn das Pferd in seiner Vollkommen- heit ist. Mercket/ daß auch viel Pferde sind/ welche vier und zwantzig Backen-Zaͤhne haben.
Die Backen-Zaͤhne/ wie auch die Haken fallen niemahls aus/ oder veraͤndern sich/ wenn sie sind her- fuͤrkommen/ aber die Milch-Zaͤhne fallen alle aus/ und veraͤndern sich.
So seyd demnach gantz gewiß daß/ nachdem das Fuͤllen seine erste Zaͤhne geschoben/ biß es sieben und zwantzig oder dreissig Monat erreichet/ ihm kein eini- ger der obgemeldten Zaͤhne ausfalle.
Aber in dem angedeuteten Alter fallen ihm dersel- bigen vier aus/ und wechseln sich/ nemlich zween oben/ und zwen unten/ mitten in dem Maule; und wenn ihr dieses warnehmet/ so saget kuͤhnlich/ daß das Fuͤl- len bey dreissig Monat alt sey; allhier sollet ihr bey- laͤuffig mercken/ daß man ins gemein die Zaͤhne/ derer ich erwehnet habe/ das Gebiß nennet: Und man sa- get auch: Das Fuͤllen ist dreissig Monat alt/ denn es hat das Gebiß geschoben. Nach dieser Zeit sind noch acht Milch-Zaͤhne in des Fuͤllen Maule uͤbrig/ biß es drey Jahr und drey oder vier Monat alt wird. Nach welcher Zeit es noch vier Zaͤhne schiebet oder wechselt/ nemlich einen an jedweder Seiten/ so wol oben als unten/ zu nechst denen/ die wir das Gebiß genennet haben/ welches anzeigen wird/ daß es fast vier Jahr alt sey. Alsdann/ ein Jahr hernach/ fallen oder gehen ihm die Zaͤhne aus/ die man in gemein die Eckzaͤhne heisset (dieweil sie an den Seiten des Mundes sind) und wenn diese das Fuͤllen geschoben/ so verliert es seinen ersten Nahmen/ und wird ein jung Pferd ge- nennet/ das fast fuͤnff Jahr alt ist/ daher kommt es/ daß man in gemein sagt/ das ist ein jung Pferd/ denn es wechselt oder schiebet nur den Zahn von fuͤnff Jah- ren oder die Eckzaͤhne. Mercket/ daß es in der Zeit/ die Haken durchstosset/ davon ich vorher gesagt ha- be/ aber diese Regel ist nicht allzeit gewiß/ denn es stos- sen sie einige eher die andere langsamer ab/ nachdem daß sie wol oder uͤbel im Futter gehalten werden/ auch nachdem die Land-Art ist/ wo sie gefallen. Mercket auch/ die Milch-Zaͤhne von denen/ die es gewechselt/ zu er kennen/ so sollet ihr genau in Acht nehmen/ was ich sagen werde; wisset demnach/ daß die Milch- Zaͤhne weiß sind/ rund/ langlicht/ alle gleich/ und nicht hohl/ und wenig oder nichts schwartzes daran.
Die aber geschoben haben/ sind gelbicht/ breit/ kurtz/ ungleich/ hohl/ und inwendig schwartz/ und bleiben also biß in das siebende Jahr.
Dieses habe ich dem Leser anzeigen wollen/ ihm zu
Gemuͤth zu fuͤhren und zu lehren/ die wahre Erkaͤnt- niß/ wie alt die Pferde seyn.
Nun will ich fortfahren/ und so viel muͤglich/ ihm ein Liecht zu geben zu erkennen/ so viel durch allgemei- ne Regeln geschehen kan/ was noch uͤbrig ist von dem Alter dieses edlen Thiers/ biß an das Ende seines Le- bens.
Wenn nun/ als ich gemeldet/ alle seine Zaͤhne in den funff Jahren gewechselt oder geschoben/ auch die Eck- Zaͤhne samt den Haken/ mit einem Wort/ wenn ihm kein Milch-Zahn uͤbrig ist/ so sind alle die/ so es ge- wechselt/ hohl und ungleich/ samt dem schwartzen an allen Zaͤhnen unten und oben/ biß fast in das siebende oder achtehalb Jahr/ alsdenn hat es alle Zaͤhne gleich/ welches man rasiret oder verfressen heisset. Was noch uͤbrig ist biß auff acht Jahr/ ist mit einem schwartzen Zeichen auff den Zaͤhnen/ welches ins ge- mein die Kohle genennet wird. Aber gegen dem neundten oder zehende halb Jahren formiret sich ein kleiner Circkel in den letzten Zaͤhnen oben von denen/ die es gewechselt/ welches anzeiget/ daß das Pferd fast zehen Jahr alt ist; hernach wenn derselbige Cir- ckel sich weiter ausstrecket und groͤsser wird/ so koͤnnet ihr euch versichern/ daß das Pferd fast zwoͤlff Jahr alt sey/ und in dieser Zeit beginnen die Zaͤhne lang und weiß/ ohn einigen schwartzen Flecken zu werden/ wel- ches also biß in das vierzehende Jahr waͤhret/ da die Zaͤhne sehr lang und weiß sind/ und von dem Fleisch entbloͤsset zu werden beginnen/ aber in dem funffze- henden und sechszehenden Jahre sind die Haken gantz stumpff/ und werden rund wie ein Knopff/ wel- ches biß in das siebenzehende und achtzehende Jahr waͤhret/ in welcher Zeit die Augbranen weiß/ die Zaͤh- ne vom Fleische gantz entbloͤsset/ die Augengruben hol und eingefallen/ die Augen scheußlich und tieff in den Kopff stehend/ und zum Ende des armen Thiers/ wel- ches/ wie die jenige berichten/ so gar genaue Acht dar- auff gehabt/ gemeiniglich biß auff zwey und dreyssig Jahr sich erstrecket/ werden die Schenckel/ Flancken/ der Bauch und der Kopff gantz grau/ das Creutz ver- faͤllet/ der Halß wird hangend und schlapp/ der meiste Theil der Flancken veraͤndert sich gantz/ die Schen- ckel und Staͤrcke werden schwach/ und alsdann sehet ihr gar leichtlich/ daß das arme Thier zu nichts mehr taugt.
Das 15. Capitel. Von dem Pferde/ das falsch/ entweder durch Kunst oder von Natur gezeich- net ist/ welches man ins gemein falsche Pferde heisset.
E
S ist nicht genung/ daß ich euch nach meinem be- sten Vermoͤgen habe das Alter der Pferde kennen lehren/ durch die ordentlichen und allgemeinen Re- geln; Sintemahl Schmiede sind/ welche dieselbi- gen falsch zeichnen koͤnnen/ mit einer so thanen Ge- schickligkeit/ daß es dem natuͤrlichen gar nahe koͤmmt. Welches mich denn verbindet den Leser zu warnen/ und deßwegen Mittel anzuzeigen und zu versuchen.
Es
Pferde-Schatz.
Es werden auch etliche von Natur falsch gezeich- net/ oder falsch gezirckelt befunden/ deßwegen man wol Acht darauff geben muß; Jch will von einem und andern reden/ und es dergestalt thun/ daß ihr sie alle beyde erkennen koͤnnet/ wenn ihr wol in Acht neh- men werdet/ was ich euch wil lehren.
Was das/ durch Kunst falsch gezeichnete/ Pferd anlanget/ ist es nicht gantz unmuͤglich solches zu er- kennen/ wo man nur ein wenig genaue Achtung drauf geben will. Denn es mag ein Schmied so geschickt und erfahren seyn als er immer will/ so kan doch sein Streicheisen das falsche Zeichen nimmer so machen als das natuͤrliche ist. Denn das natuͤrliche ist ge- macht wie eine fuͤnfe/ und das falsche gleichsam rund; Das schwartze/ welches der Schmid darauf machet/ ist viel blasser als das natuͤrliche; Zu dem kam der Schmid nicht alle Zaͤhne/ sondern nur zween oben und zween unten falsch zeichnen; Weiter/ ein falsch gezeichnetes hat viel weissere und laͤngere Zaͤhne/ denn es viel aͤlter ist/ und hat sie auch nicht so breit als ein jung Pferd/ das sie/ wie ich oberwehnet/ gelbicht/ breit/ kurtz und hohl/ und alle ungleich/ hat/ mit dem schwar- tzen darinnen/ biß fast auff das siebende Jahr.
Was aber ein von Natur falsch oder betruͤglich ge- zeichnetes Pferd anlanget/ das ist noch viel leichter zu erkennen/ denn es hat lange/ das ist/ abgenuͤtzte Zaͤhne/ dieselben sind alle gleich/ und eben/ es hat sie weiß und weniger breit/ als ein jung Pferd/ und man kan kein ander Zeichen der Jugend an ihm spuͤren/ als ein schwartz Flecklein/ welches an allen Zahnen zu sehen/ und von dem gemeinen Mann eine Kohle genennet wird.
Das 16. Capitel. Was bey den Pferden/ wegen Land- Art und Him̃els-Gegend/ wo sie er zo- gen und ernehret worden/ in Acht zu nehmen.
A
Lle Pferde/ in gemein davon zu reden/ koͤnnen ei- nerley Kranckheiten haben/ es ist aber auch an dem/ daß sie der einen oder andern weniger unter- worffen sind nach ihrer Gestalt oder Art/ Tempera- ment und Himmels-Gegend/ wo sie gefallen und er- zogen sind.
Damit aber ein jedweder aus diesem Unterricht einen Nutz schoͤpffen moͤge/ so hat man nachfolgen- des wol zu betrachten.
So es ein groß Pferd aus Teutschland/ Flandern/ Frießland/ oder Holland ist/ so gebet Achtung auff das Gesicht/ auff vollhuͤffige Fuͤsse/ auff fette Fuͤsse/ auff die Maucken/ Rappen/ Sprothuͤffe/ Straub- Fuͤsse/ Schrunden und Geschwulsten der Schenckel; Denn diese Pferde verderben nur durch diese Gebre- chen; Jst es ein Pferd aus
Limosin, Poictu,
oder benachbarten Jnsulen/ so gebt acht auff das Gesicht/ auff die Horn-Kluͤffte/ Maucken/ und Schwamm.
So es ein Pferd aus Brittannien ist/ so gebt Acht auff den dicken Kopff/ dicken Halß/ auff vollhuͤffige Fuͤsse/ und das Gesicht.
Jst es ein Spanisch Pferd/ so habt Acht auff
die Horn-Kluffte/ blauen Maͤhler/ Stein-gallen/ auf die Geschwulsten/ Curbo und
Vessigon
genandt/ auff den Spat.
Jst es ein Pferd aus der Barbarey/ so gebt Acht auff die Schwachheit der Fuͤsse/ auff die Uberbeine/ auf den Hufzwang/ auff zerborstene Huͤffe und einge- zogene Foͤssel.
Jst es ein Jtaliaͤnisch Pferd/ so gebt Acht auff die Kranckheiten der zwey vorhergehenden.
Das 17. Capitel. Die zu der Reitschule nothwendige Bereitschafft oder Zeug.
M
An hat eine Menge von allerhand Arten der Mundstuͤcke/ viel Kapzaͤume/ einer guten An- zahl Nasenbaͤnder und Traͤnck-gebisse/ ein halb dutzend feste Sattel/ Renn-Saͤttel genandt/ so viel platte Saͤttel/ viel Halfftern/ Zuͤgel/ Steigriemen/ Guͤrte/ und Peitschen von Riemen/ viel gute geschmei- dete und wol ausgeputzte Steigbuͤgel/ ein halb dutzend grosse gleiche Riemen zu den zwo Stangen/ zwo gute Peitschen/ ein dutzend grosse Ring-Seile/ mit den Gegengurt/ einen Hammer/ ein Priekel/ ein Pfrie- men/ sehr gute Spießruthen/ gute Sporen/ derer Raͤdlein klein/ rund und ein wenig stumpff seyn sol- len/ ein Haue/ ein gut Stallmesser/ und einen Spreng- Krug vonnoͤthen.
Das 18. Capitel. Von Zaͤumung der Pferde.
J
Ch kan mich nicht allhier aufhalten/ euch Stuͤck- weise alles/ was noͤhtig ist/ von der Zaͤumung zu sagen/ herbey zu bringen/ ich muͤste allzuviel Zeit dar- zu haben/ und zu dem wuͤrden mich wenig Personen verstehen. Uber diesem/ ist meine Natur nicht/ etwas fuͤr zubringen/ was ich nicht versucht/ gleich wie ich nichts versprechen wil/ was ich nicht zu geben geden- cke/ welches mich denn veranlasset an diesem Ort zu sagen/ daß das allerkuͤrtzeste Mittel ein Pferd wol zu zaͤumen/ und vornemlich vor die/ so diese tieffe Wis- senschafft/ und lange Erfahrung nicht haben/ die zu diesem Werck noͤhtig sind/ und die nicht gute Berei- ter nahe bey sich haben/ denen rathe ich/ daß sie alle- zeit eine gute Menge allerhand Gebis oder Mund- stuͤcken bey der Hand haben/ und eines nach dem an- dern/ versuchen/ damit sie das/ was ihnen am dienst- lichen/ daraus erwehlen koͤnnen. Dieses ist die Nach- richt/ die ich euch gebe/ hurtiger fort zukommen/ ein Pferd wol zu zaͤumen: dieweil aber auch allgemeine Regeln seyn/ so wil ich es nicht gaͤntzlich bey dem/ was ich hier oben euch gelehret/ bewenden lassen: Son- dern euch noch drey oder vier Mundstuͤcken an die Hand geben/ und drey Stangen mit ihrem Kinket- ten/ derer ihr bey gar vielen Pferden werdet gebrau- chen koͤnnen.
Ein gantz schlecht hol Mundstuͤck mit einer geraͤ- den ziemlich langen Stangen/ mit einem niedrigen Uberwurff/ und das unterste der Stange am Ende durchloͤchert/ eine grosse und runde Kinkette/ wol
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ange-
Neuer vollkommener
angefuͤgte Haken/ das Gebiß wol geschmiedet/ wol gefeilet und verzinnet/ so wol die Kinnketten als die Haken.
Dieses Gebiß oder Mundstuͤck ist allerdings fuͤr alle junge Pferde/ die noch nicht beritten/ noch in der Reitschule gewesen/ oder sonsten geuͤbet worden.
So das Pferd fuͤnff oder sechs Jahr alt ist/ und daß es schon in Gang gebracht oder beritten ist/ ent- weder auff dem Lande/ oder in der Reit-Schule/ solt ihr ihm ein holes Mund-stuͤck mit einem halben Galgen zu einer freyen Zungen/ oder ein Kappen- Mundstuͤck von einem Stuͤck/ oder kleinen Oliven mit Ringlein an beyden Seiten und die Kinketten und Haken/ als ich gesagt habe/ anlegen.
Was die Stangen anlanget zu diesem andern Mundstuͤck/ so soll die erste ziemlich vorgeschossen und scharff seyn/ mit einer in der Mitten scharff gebroche- nen Kruͤmme/ mittelmaͤssigen hohen Hauptstuͤdel/ ei- nem erhobenen Bug/ und die Stange am Ende durchbrochen.
Das andere soll nach der Frantzoͤsischen Art seyn/ ein wenig steiff/ der Haupt-Stuͤdel sehr hoch/ und ein wenig umgekruͤmmet/ und an der Seiten des Uber- wurffs der Stangen durchbrochen.
Das dritte sol seyn ein runder Uberwurff/ sehr vor- geschossen/ und mit niedrigem Hauptstuͤdel/ und das unterste an der Seiten durchbrochen.
Diese drey Arten der Mundstuͤcke und Stangen werden zu allen Pferden dienen/ wenn sie nur nicht gantz schrecklich hartmaͤulig sind.
Vor die grossen Teutschen Hengste/ welche schwer von Kopff/ Halse und Schultern sind/ einen steiffen Halß/ wie auch auff die Hand und vor sich dringen/ denen solt ihr zum Mundstuͤck geben eine grosse Oli- ve mit einem fallenden Galgen/ oder umgekehrte Birnen/ oder auch ein gantz gekropfft Mundstuͤck/ da die Stangen unten rund/ und an der Seiten durch- brochen/ alles geschmiedet/ gefeilet/ verzinnet und ein- gerichtet/ als ich gesagt habe.
Dieses ist alles/ was ich euch von der Zaͤumung lehren koͤnnen; Und wird die Zeit/ die Erfahrung und die Handlung nebenst langer Ubung euch das uͤbrige unterrichten.
Das 19. Capitel. Unterricht fuͤr einen fleissigen Reuter/ welcher zu der Ubung wol zu Pferde zu sitzen Beliebung traͤgt/ und in der Kunst die Pferde abzurichten/ wol fort- kommen wil.
S
O ihr verlanget in der Reit-Kunst oder Abrich- tung der Pferde gluͤcklichen Fortgang zu errei- chen/ so wil ich euch/ ehe und bevor ich euch die Mittel darzu zu gelangen unterweise/ etliche Lehren ge- ben/ die ihr allezeit im Gedaͤchtniß haben sollet/ wenn ihr Pferde wollet arbeiten lassen/ dieselbigen abzurich- ten.
Anfaͤnglich haltet fuͤr ein bestaͤndiges und gewisses
principium,
daß das Pferd ein unvernuͤnfftig Thier ist/ welches zum Leiter anders nichts hat als einen ge- gewissen Trieb/ den ihm die Natur gegeben/ und daß alles/ was es thut/ das der Vernunfft am ehnlichsten zu kommen scheinet/ anders nicht ist/ als eine lange Ubung und Gewonheit/ nebenst den guten Unterwei- sungen/ die ihnen der Bereuter gibt.
Zum andern/ erkennet und betrachtet/ daß ihr ein Mensch seyd/ das ist/ begabt mit Sinnen/ Verstand und Vernunfft/ daß ihr mit Gedult die Maͤngel er- dulden koͤnnet/ die ihr an allen Pferden vernehmen werdet/ welche herkommen aus dem gewoͤhnlichem Mangel der Erkaͤntnuͤß/ und nicht errathen koͤnnen/ was man von ihnen begehret.
Zum dritten sollet ihr wissen/ und lehret es uns auch die Erfahrung/ daß nichts in der Welt geschicht/ als mit der Zeit/ Klugheit/ und guter Regierung.
Wenn ihr nun dieses wol betrachtet/ ob ihr sie schon nicht gaͤntzlich abrichten und vollkommen ma- chen koͤnnet/ so werdet ihr es doch zum wenigsten so weit bringen/ daß wenig Pferde seyn werden/ davon ihr nicht euren Vortheil suchen/ und sie in solchen Stand setzen werdet/ daß ihr derselbigen loß werden koͤnnet/ wenn sie euch beschwerlich sind.
Alle gute Eigenschafften eines edlen Pferdes.
Wenn es ein gut Maul hat/ starck/ wolgeschlacht/ edelmuͤthig/ lebhafft/ hurtig/ thaͤtig ohne Boßhaff- tigkeit/ willig und daß es den Sporn sehr leicht ge- horchet; Wo ihr ein solch Pferd nicht abrichten/ und gaͤntzlich außlehren koͤnnet/ so saget und bekennet frey- willig/ daß ihr diese Kunst-Ubung nicht verstehet/ und daß es das allerkuͤrtzeste vor euch sey/ daß ihr von der Reitschul wieder umkehret oder euch niemals damit vermenget.
Die mittelmaͤssigen Eigen- schafften.
Wenn ein Pferd grosse Staͤrcke hat/ boßhaftig oder widerwertig/ und hartmaͤulig/ gar ungedultig/ und sich wenig hilfft/ und da ihr neben allen diesen Maͤngeln erkennet/ daß es auff die Sporn kuͤtzlich/ leiß und gar empfindlich ist/ das solt ihr gleichwol ab- richten/ wo ihr euer Kunst wol verstehet: Wiewol sol- ches mit viel Muͤhe und Arbeit/ nebenst guter Lehr- Art und Gedult geschicht/ und wofern ihr allhier gar genau alle Regeln/ die ich bereits gesagt/ und in Fort- setzung dieses Discurses noch sagen werde/ werder in Acht nehmen.
Von dem schlimmen Pferde/ so sich nicht abrichten laͤsset.
Wenn aber das Pferd ohne Staͤrcke ist/ kein gut Maul hat/ sehr boßhafftig/ unwillig ist/ und sich nicht helffen wil/ ist nicht hurtig/ ohne Krafft und bey allen diesen Maͤngeln die Sporn nicht achtet/ so sagt kuͤhn- lich/ daß es eine traͤge Schindmehre oder Pferd sey/ und seyd versichert/ daß keine Kunst/ noch der beste Bereuter/ noch Lehrart/ noch Erfahrung/ noch ei- nige Wissenschafft/ und der allerbeste Reuter auff
der
Pferde-Schatz.
der Welt darmit nichts ausrichten oder zu seinem Zweck gereichen werde.
Weiter mercket noch dieses wohl/ daß unter allen Pferden/ die ihr abzurichten euch eure Lebetage vor- nehmet/ werdet ihr schwerlich jemahls ein einiges fin- den/ das nicht zu unterschiedenen mahlen sich streube/ widersetze oder widerstehe/ ehe es recht abgerichtet/ und wenn ihr vermeinen werdet/ es sey gantz gut in der Faust/ so wird es sich euch ploͤtzlich widersetzen/ ohne daß ihr die Ursache dessen errahten koͤnnet. Wenn es nun also seine Neigung veraͤndert/ entweder im Wenden oder Tummeln in den Volten/ so wird es euch offt dergleichen Possen machen/ und insonder- heit/ so es ein Springer ist/ von welcher Schule es auch sey. Aber dieses alles soll euch nicht gaͤntzlich abschrek- ken/ und euch unruhig machen/ sondern kommet alle- zeit wieder auff eure
principia,
was fuͤr Thorheit/ Pos- sen und Boßheit es euch machen mag/ und erinnert euch/ daß es ein unvernuͤnfftiges Thier ist/ und daß eure Wissenschafft/ Klugheit und Verstand muͤsse bey dieser Begebenheit die gute Lehr-Art und lange Gedult eurer Kunst dergestalt wol zu erkennen geben/ daß eure gute Vernunfft es wieder zu seiner Schul- digkeit und Gehorsam bringe; Jndem es gar gewiß/ daß dasjenige/ welches die Pferde also umschlagen/ sich widerspenstig erzeigen/ und sich streuben machet/ herkommet von dem/ daß sie nicht wissen/ ob sie wol oder uͤbel thun/ welches man ihnen muß zu erkennen geben/ so viel ihr Trieb oder Beruff und eure Wissen- schafft es werden zulassen koͤnnen. Mercket dem- nach/ und setzet diesen Unterricht wol ins Werck/ und glaubet gaͤntzlich/ so ihr dieselbigen wol in die Ubung bringet/ so werdet ihr sonder Zweiffel in der Reit- Kunst einen gluͤcklichen Fortgang erreichen.
Das 20. Capitel. Das Mittel der Pferde Natur bey nahe zu erkennen.
E
S koͤnnen nicht mehr als fuͤnferley Arten der Na- turen der Pferde seyn. Jch bin gaͤntzlich versi- chert/ daß diejenigen/ so meinen Vortrag in den ersten Worten dieses Capitels lesen/ sich verwundern und seltzam gedencken werden/ sintemahl alle/ die von die- ser Materie gehandelt/ versichern/ daß sie nimmer zwey Pferde von gleicher Natur angetroffen/ welches mich denn veranlasset meinen Leser zu ersuchen/ mich nicht ohne Anhoͤrung meiner vernuͤnftigen Gruͤnde/ zu verdammen; Und ich glaube/ daß wenn ich mich werde erklaͤret haben/ daß viele Personen meiner Meinung gerne werden beyfallen/ oder zum wenig- sten mich nicht der Unwissenheit beschuldigen; sehet derowegen/ wie ich solches da zuthun verhoffe.
Jch sage diesem nach/ daß ob schon der Pferde Na- turen uns gantz unterschiedlich zu seyn scheinen/ so hoffe ich doch sehen zu lassen/ daß sie zu fuͤnff Haupt- Naturen zu bringen/ welches ich zu erweisen verspro- chen habe.
Dieweil es die Warheit zusagen ist/ daß das Pferd/ wie alle andere Thiere/ in diesem eben den Vortheil haben/ als der Mensch/ sintemahl sie mit demselbigen
die vier Elementen gemein haben/ von denen sie ihr Temperament ziehen/ nemlich warm/ kalt/ trocken uñ feuchte; welches die Aertzte die Galle/ die phlegma- tische/ melancholische und cholerische Feuchtigkeit nennen. So deucht mich immer/ daß ich sagen und mit genugsamer Wahrscheinligkeit versichern koͤnne/ daß von diesen vier Qvalitaͤten oder Eigenschafften eine fuͤnffte formiret werden moͤge/ welches die letzte
humeur
oder Natur des Pferdes machet.
Daß dem nun also sey/ ist es nicht wahr/ daß das Pferd entweder gantz guter Natur seyn wird/ oder gantz boͤser Natur/ oder mittelmaͤssiger/ das ist/ nicht gantz gut/ noch auch gantz boͤse/ oder auch daß es sich mehr zur guten als zur boͤsen Natur neigen/ oder mehr Antheil an der boͤsen als der guten haben wird.
Gesetzt nun/ daß diesem also sey/ so ist nicht unmuͤg- lich die Natur eines oder mehrer Pferde zu erkennen/ sintemahl sie koͤnnen in fuͤnfferley kuͤrtzlich eingethei- let werden/ welches meine dargethane
Propositio
n ist.
Damit aber ein jedweder in dieser Erkaͤntniß wol fortkommen koͤnne/ was fuͤr ein Pferd euch auch un- ter die Haͤnde kommet/ es sey jung oder alt/ wenn ihr es abzurichten und seine Natur zu erkennen begehret/ so rathe ich euch/ daß ihr es lasset satteln und zaͤumen/ dasselbige zur Reit-Schule fuͤhren/ doch daß niemand darauff sitze; Darnach lasset ihn den Kapp-Zaum anlegen/ und das grosse Seil/ und lasset es umb die Saͤule herumb traben mit aller muͤglichen Gelindig- keit/ als ihr immer koͤnnet/ welches ihr umb dreyer Ursachen willen thun sollet. Die erste ist/ daß ihr ihm dadurch das Maul und die Schenckel gut erhalten werdet; Zum andern/ werdet ihr den/ der darauff sitzen wird/ nicht in Gefahr setzen; Und drittens/ wird dieses das rechte Geheimniß seyn/ in weniger Zeit/ die Natur der obgemeldten fuͤnf Arten zu erken- nen/ welcher es am meisten theilhafftig sey: dieses sollet ihr allezeit eure Arbeit seyn lassen/ biß euch das Pferd zu erkennen gibt/ ob es guter oder boͤser Natur sey; welches ihr also erkennen werdet/ so ihr im Anfang etwa gewahr werdet/ daß das Pferd wol fuͤr der Peit- schen fliehet/ daß es hurtig fortgehet/ ohne viel Wider- streben/ und daß es von sich selber umb die Seule her- umb gehet/ so bald es stehet/ daß ihr ihm damit dro- het/ oder hinter ihm auff die Erde schlaget/ so koͤnnet ihr sagen/ daß dieses ein gut Zeichen/ und daß es nicht gaͤntzlich widerstrebend noch schlimm ist: und ge- setzt/ daß es also fortfaͤhret/ euch mit Geschickligkeit und Bereitwilligkeit und ohne Widerstand zu ge- horchen; mit einem Wort/ wenn es allezeit hurtig fort will/ wenn ihr es begehret/ so sollet ihr es etwas hitziger angreiffen/ als gewoͤhnlich/ und es anhalten den kleinen Gallopp zu nehmen. So es nun leicht- lich galloppiret/ so ist gute Hoffnung; und ihr sol- let es also in dieser guten Neigung ferner anhalten/ demselben liebkosen und gute Wort geben/ damit ihr es zum Gallopp eben so gewiß und gehorsam machet/ als wir von dem Schritt und dem Trab gemeldet haben.
Nach diesem solt ihr es auff beyde Seiten wenden lehren/ welches ihr auff diese Weise thun sollet: Weñ ihr sehet/ daß es gehorsam ist/ und sich wol schicket/ so weiset ihm die Peitsche von vornen/ hernach treibet es
zu
Neuer vollkommener
zu eben der Zeit auff die andere Gegen-Seite/ nach welche ihr wollet/ daß es sich wende oder abwechsele. Wenn es sich nun gewendet/ so lasset es seinen Gang fuͤr sich hingehen: und dieses thut von Zeit zu Zeit/ von einer Hand zu der andern/ biß es gantz freywlllig ist euch zu gehorchen/ und wenn ihr es dahin gebracht/ so habt ihr viel bey eurem Pferde gewonnen/ und habt nicht mehr als zwey Dinge zu behalten/ nemlich/ es mit der Peitschen von einer Seiten zu der andern zu treiben/ als wenn es fliegen solte; und zum an- dern es zwischen die zwo Seulen zustellen/ nicht zwar dasselbige springen zu machen/ sondern zu verschaffen in den Stricken/ so weit die Laͤnge derselbigen es zu- laͤsset/ so wol vor sich als zuruͤck zu gehen/ dadurch end- lich es zu noͤthigen sich auff die Hinter-Fuͤsse zu setzen/ und sich vornen auffzuheben/ ohne Boßheit/ ohne Ei- fer und Ubereilung. Mit einem Wort/ alle seine Schulen oder
lectiones
zielen anders nirgends hin/ als es zu einem rechten Gehorsam zu bringen. Und wenn ihr es eine ziemliche lange Zeit alle diese
lectio- nes
eine nach der andern thun lassen/ so werdet ihr si- cherlich zur vernuͤnfftigen Erkaͤntniß aller der schlim- men und uͤbelsten Pferde/ die immer anzutreffen sind/ gelangen. Jhr sollet auch zum Beschluß dieses Ca- pitels wissen/ daß ich euch diesen Unterricht nur wegen der schlimmen Pferde/ oder die noch nicht baͤndig ge- macht sind/ gegeben habe/ denn wenn ihr ein Pferd wol erkennet und versichert seyd/ seines Mauls/ seines Gehorsams/ und seines Vermoͤgens/ so werdet ihr aller dieser Warnungen nicht noͤthig haben/ und eu- ren Scholaren von dem ersten Tag an frey duͤrffen darauff reiten lassen.
Das 21. Capitel. Die Sachen/ welche ein guter Reuter nothwendig wissen muß.
E
In Pferd stille zu halten/ gebrauchet man sich einer dieser Arten zu reden nach dem Willen oder Ge- schickligkeit dessen/ der ein Pferd bereiten laͤsset. Der Lehrmeister sagt eins von diesen Worten/ deren einem man alsbald gehorchen muß: Holla/ pariret/ haltet still/ oder es ist genug; uͤber dieses muß man wissen/ die vier Wuͤrckungen der Hand/ welche allein mit der Faust geschehen/ ohne daß der Elbogen/ das Haupt/ noch die Arme/ viel weniger der Leib etwas darbey thue.
Man sagt auff gut reuterisch/ einem Pferd dẽ Zaum schiessen lassen; Ein Pferd tapffer angreiffen/ oder ein Pferd lauffen oder gehen lassen/ und dieses ist die erste Wuͤrckung der Hand/ welches geschicht/ durch Nachlassung der Faust/ und der Finger/ durch Anle- gung der Schenckel und daß man den Leib ein wenig hinter sich beuget/ und weder den Arm noch die Hand gegen den Kopff des Pferdes hingehen laͤsset.
Man saget auch/ sich der Reuterischen Redens-Art wol zu gebrauchen/ stille halten/ oder ein Pferd auff den Hancken
parir
en lassen/ welches die andere Wuͤr- ckung der Hand ist/ wenn man die Finger in die Hoͤ- he fuͤhret/ ein wenig die Steigbuͤgel ausstrecket/ den Leib steiff und ein wenig hinterwerts haltend.
Die dritte Wuͤrckung der Hand ist/ ein Pferd auff die rechte Hand wenden/ welches geschicht/ wenn man die Faust und die Finger nach der rechten Hand zu wendet/ ohne Bewegung des Arms oder des Ellbo- gens.
Die vierdte Wuͤrckung der Hand ist/ helffen das Pferd auff die lincke Hand wenden/ in dem man die Faust und die Finger nach der lincken Seiten zuwen- det/ ohne einige andere Bewegung als der Faust.
Gleichwie nun vier Wuͤrckungen der Hand sind/ also sind auch vier Wuͤrckungen der Spießruthen/ als die Ruhte Creutz-weise uͤber den Halß oder Schul- ter des Pferdes/ und die Spitze derselben niederwerts/ welches hilfft/ daß sich das Pferd auff die rechte Sei- ten wendet.
Zum dritten/ daß es/ die Ruthe uͤber die Hosen/ daß es das Creutz ausser der Volten setze/ und endlich die Ruthe langs den Flancken und hinter den Stieffel/ damit man das Pferd auff den Hancken und in Ge- horsam halte.
Man muß auch wissen/ daß wenn man Vorhaben ist ein Pferd frey gehen zu lassen/ und es frey fort zu lei- ten/ wenn es sich selber drenget/ so muß man die Ru- the inwerts halten.
Wie auch/ wenn es sich allzusehr ausliesse/ und daß man es kurtz fassen will/ muß man die Ruthe aus- werts fuͤhren.
Man muß auch wissen/ daß man niemahls die Ru- the wegnehme/ nach dem ein Pferd abgewechselt/ noch auch von der Seiten die Ruthe auswerts fuͤhre/ als wenn das Pferd wieder in rechten Stand kom- men/ oder daß es nicht genug fortgehe/ oder aber recht auff den Fuͤssen sey.
Man muß auch verstehen/ daß/ wenn man von der Hand redet/ und man zu Pferde sitzet/ daß dadurch die lincke Hand zu verstehen/ und wenn man sagt: dieser Mensch hat eine gute Faust/ solches von der lincken Hand gesagt werde.
Auch muß man wissen/ daß/ wenn das Pferd sich nach der rechten Hand tummelt/ trabet/ oder gallop- piret/ der innere Schenckel/ der rechte Schenckel ist/ und wenn es nach der lincken Hand tummelt/ der lin- cke Schenckel derselbe ist; denn man nennet die Huͤlffe einwerts.
Wenn man sich des lincken inwendig bedienet/ ein Pferd frey gehen zu lassen/ muß man auch den Sporn/ wie die Ruthen geben/ und an derselben Seite/ und gleichfalls den Sporn und die Ruthen im Gegentheil gebrauchen/ wenn man es kurtz fassen will.
Das 22. Capitel. Die Bestraffung und Huͤlffen/ die man den Pferden giebt/ und deren Unterscheid.
D
Iese geschicht mit den Sporn/ mit der Spiesru- then/ mit der Stimme/ mit den zwey Riemen des Kappzaums/ mit den Druͤcken der Schenckel/ und der Peitschen.
Die Huͤlffen geschehen mit der Zunge und mit der Ruthen/ mit Bewegung der Waden/ der Schenckel/
mit
Pferde-Schatz.
mit dem Pfriemen/ mit dem Stachel/ und gar sanfft mit den Sporen.
Und der Unterscheid/ der unter der Huͤlffen und den Bestraffungen ist/ ist dieser/ daß die Bestraffungen ziemlich scharff/ die Huͤlffen aber gar gelinde oder sanfft sind.
Das 23. Capitel. Zu erkennen/ ob ein Pferd abgerichtet oder zugeritten sey.
M
An muß es vor sich antreiben/ zuruͤck ziehen/ und hernach wieder vor sich antreiben/ still auff den Hancken anhalten/ und im Anhalten versuchen zwo oder drey Passaden in Acht nehmen zu lassen/ noch einmahl oder zwey den Zaum schiessen lassen/ und se- hen/ ob es zwo oder drey
Courbett
en bey dem stillhal- ten machen koͤnne/ hernach muß man es von einem Schenckel auff den andern treiben/ wie auch die um- gekehrte Volta machen lassen/ es von einer und an- dern Seiten auff zwo gleiche Linien wenden/ den Kopff auf der Seiten gegen eine Maur halten/ her- nach den Schenckel umb allda fortzugehen anhalten/ wie auch im Zuruͤckgehen: so es nun in obgemeld- ten Stuͤcken gehorchet ohne Boßheit/ ohne Uberei- lung und Unwille/ so ist es abgerichtet oder wol ange- fuͤhret.
So man euch fraget/ was ein abgerichtet und voll- kommen Pferd sey/ so antwortet kuͤhnlich/ es ist ein Pferd/ das sehr wol in der Faust ist/ und den Schen- ckel verstehet und welches nicht weiß etwas/ so wol der Faust nach den Schenckel zu wegern und zu ver- sagen.
Das 24. Capitel. Was ein Reuter wissen muß/ daß er sich einen guten Reuter nennen/ und sich eines Pferdes wol bedie- nen koͤndte.
W
Enn sich einer ruͤhmen will/ daß er ein guter Reuter sey/ und solches ohne Luͤgen und ohne ihm selbst zu liebkosen saget/ so muß er nachfolgende Qvalitaͤten und Eigenschafften an sich haben.
Anfangs muß er wissen dem Pferd recht wol den Zuͤgel schiessen zu lassen/ und recht auffzuhalten/ ohne dasselbige zu zwingen/ noch die Hancken zu incommo- diren bey seinem Fortgehen oder Aufhalten; er muß wissen solches zu leviren/ Fuß fuͤr Fuß/ ingleichen den Unterscheid/ den es thun muß zwischen dem Leviren zum Passaden oder Courbetten/ daß er verstehe es wol und saͤnfftiglich von einem Fuß auff den andern zu leiten/ es sey gleich im vorsich oder im Zuruͤckgehen.
Uber dieses soll er es recht rund traben und gallop- piren lassen koͤnnen/ und erkennen/ wenn es falsch galloppiret/ oder ob es wol beysam̃en und recht gleich geschehe.
Ferner muß er es wissen zu galloppiren/ auff den vier Linien der Volten/ welches man ins gevierdte tummeln heisset/ und daß ers wol fuͤr sich zu treiben wisse; schließlichen muß er die Geschickligkeit haben/ es recht von der Hand gegen jedwede der vier Ecken
oder Winckel der Volta zu wenden/ welches in Summa zu sagen ist/ es wissen/ wol von einer Hand zur andern zu wenden und zu fuͤhren.
Um wol zu verstehen/ was ich erst gemeldet/ so muß man nothwendig wissen/ daß/ wenn es also zu reden/ geschehen koͤnte/ daß ein Pferd in zwey gleiche Theile getheiiet werde/ alles was von der ersten Rippen des Pferdes biß zu dem eussersten Ohr ist/ das soll genen- net werden/ wie es denn auch alleꝛdings heisset und ge- nennet wird/ mit der Hand vor sich/ und ist allein die Faust/ welche diesen Theil leitet; was uͤbrig ist von besagter Rippen/ biß an das eusserste Theil des Schweiffes/ wird geheissen und genennet/ mit der Hand hinter sich/ und ist bloß die Fersen/ welche die- ses letztere Theil regieret und fuͤhret; Daher sagt man auff gut Reuterisch: Dieses Pferd ist gut vor sich. Wie man auch saget/ wenn das Pferd einen guten Gang mit dem hintersten Theilen hat: Das ist ein schoͤn Pferd mit der Hand hinter sich.
Dieses vorher gesetzte/ wie es denn wahr ist/ so ist es leicht ein Pferd zu tummeln/ es mag auff was fuͤr ei- ner Schule es will/ gewesen seyn/ und dasselbige auff die Manier wie man will/ zu regieren. Wenn es ab- gerichte ist/ und der Reuter die Hand samt der Fer- sen zusam̃en wol zu gebrauchen weiß/ nemlich/ daß die Hand allezeit die erste Wuͤrckung thue/ und die Fer- sen unmittelbahr/ oder also fort drauff folge/ und ist sehr nothwendig/ daß das Haupt und die Schultern allezeit zuerst fortgehen/ und die Hancken also fort nachfolgen/ welches die wahre Einstimmung der Hand und der Fersen ist.
So man will/ daß es gleich gehe/ so muß man es gleich fuͤr sich treiben/ und zu dem Ende muß man die Hand steiff und sehr eben/ die Fersen auch sehr gleich und nahe an dem Pferde halten/ damit es nicht
tra- versi
re; wenn man es zuruͤck ziehet/ muß es eben so gleich zuruͤck gehen/ als er vor sich gangen ist.
Und wenn ihr es von einer Fersen zur andern setzen wollet/ muß man eben diese Manier gebrauchen/ und das Haupt und die Schultern mit der Hand regie- ren/ und die Hancken mit den Fersen/ mit mehr oder weniger Staͤrcke/ nachdem das Pferd leicht gehor- chet.
Dieses ist auffs kuͤꝛtzeste/ was ich habe handeln koͤn- nen/ von dem/ was ein Cavalier nothwendig wissen soll/ damit er ein guter Reuter moͤge heissen; Nun schreite ich zu den kuͤrtzesten und sichersten Mitteln/ de- rer man sich gebrauchen muß/ die Pferde abzurichten.
Jch will aber nicht reden von allen Schulen uͤber der Erde/ und von den Springern/ aus dem Grun- de davon zuhandeln/ als solches nicht noͤthig haltend/ weil dieser kleine kurtze Begriff nur bloß eine Kriegs- Reit-Schule ist/ ich will sie euch derowegen alle nen- nen zum Ende dieses kleinen Wercks/ und euch eine jedwede (Schule) mit ihrem eigenen Nahmen/ den ich ihnen geben werde/ und ihre
Definitio
n und Be- schreibung anzeigen.
Das 25. Capitel. Das Mittel die Pferde abzurichten.
N
Achdem ihr alles/ was ich hier oben ausfuͤhr-
Yy
lich
Neuer vollkommener
lich angedeutet/ wol betrachtet und erlernet habet/ so sollet ihr euer Pferd auf die Reitschule fuͤhren/ und einen darauf sitzen lassen/ und wenn ihr ihm einen Kapzaum und das grosse Seil anthun und an- binden lassen/ so lasset es um die Seile herum tra- ben/ so weit/ als euch der Raum wil zu lassen/ und treibt es so geschicklich an/ daß es auf den vier Linien der Volte und nicht in die runde trabe/ und der Kopff binnen der Volta/ die gerade seyn soll/ daß es auff sei- nen Weg sehe/ und allezeit vor sich hingehe/ und ihr sollet wissen/ daß diese erste
Lectiones
der Grund und das Fundament seyn der gantzen Kunst; daß es dero- wegen nach der Seiten sehe/ da es hingehet/ es sey zur rechten oder zur lincken/ daß es den Kopff gleich und steiff halte/ und wenn es geschickt ist zu galloppi- ren/ daß es niemals falsch galloppire oder auf boͤsen Fuß/ welches man heisset die Hancken von einander setzen oder dieselben schleppen. Wenn es nun falsch galloppiret/ so sollet ihr euch eines von diesen Mitteln bedienen/ demselben abzuhelffen/ bringet es wieder in den Trab/ ohne stille halten/ darnach lasset es wieder ein wenig den Gallopp gehen/ biß daß es wieder in ei- nen guten Gang komme/ und so wol die Schulteren als die Hancken gleich fuͤhret/ welches man heisset auf einem guten Fuß galloppiren.
Jst es aber ein Pferd/ das die Fersen verstehet/ so ist dieses das Mittel: zum Exempel/ wenn es sich im Traben auff die rechte Hand
disuniret,
und den Fuß verwechselt und falsch galloppiret/ so muͤsset ihr ihm die lincke Fersen ein oder zwey Mal zimlich starck anse- tzen/ biß es sich wieder unire: Und so es auff die lincke Hand galloppiret/ uñ eben dergleichen Fehler beginge/ muͤsset ihr ihm die rechte Fersen geben/ biß es sich wieder in Ordnung gibt. Erinnert euch auch/ daß ihr niemals euer Pferd ferner fortlehret/ und mit vielen unterschiedlichen
lectionen
verwirret/ biß es den Kopff gerade traͤget/ ohne Veraͤnderung deß Fus- ses galloppiret/ ein wenig leicht in der Hand sey/ und die Spohren etlicher massen verstehe/ und vertrage/ und der Faust des Zaums zimlich gehorche/ und zur endlichen Nachricht/ begehret nichts rechts von ihm/ ehe und bevor ihr es darzu tuͤchtg erkennet.
Hierzu werdet ihr leichtlich gelangen/ wenn ihr es mit Gedult und Gelindigkeit/ bey drey Monat lang traben und galloppiren lasset/ mit denen warneh- mungen/ derer ich euch erinnert/ mehr oder weniger/ nach seinen boͤsen oder guten Willen/ und Gedaͤcht- niß/ und zuforderst nach euerm Verstand/ denn so es euch wol gegen dem Ende eines Monats oder in sechs Wochen gehorchet/ so waͤre es nicht noͤhtig/ es laͤnger in dieser
lection
aufzuhalten.
Das 26. Capitel.
W
Enn ihr sehen werdet/ daß euer Pferd recht gleich trabet oder galloppiret/ daß es seinen Weg so wol auf die rechte als lincke Seite siehet/ daß es nicht ligende Volten machet/ und in dem galloppiren nicht auf die Seiten hanget; Alßdann koͤnnet ihr versuchen zu wenden.
Welches ihr Anfangs nur im Schritt/ und von einem der vier Winckel/ zum andern sollet thun/ da- mit es sich im Wenden nicht lege.
Sehet auch zu/ daß ihr es genau vorwarts fuͤhret und leitet/ ohne auffhalten/ welches ihr gleichfalls thun sollet ohne zuviel Antreiben oder zu verunruhi- gen/ damit die Gedult/ die ihr gebrauchet/ dasselbe fas- sen und begreiffen lehre/ was ihr begehret/ und daß es euch gutwillig/ und ohne Zwang gehorche; und mit dieser
lection
soll so lange angehalten werden/ daß es seinen Schritt/ Trab/ und Gallopp gewiß thue.
Wenn das geschehen/ und das Pferd darinnen recht gewiß ist/ und voraus daß es den Kopff wol traͤ- get/ und den Halß nicht steiff/ noch einige andere un- geschickte oder boͤse
postur
machet/ so koͤnnet ihr das Seil weg thun/ und dem/ der darauff sitzet an- vertrauen; lasset es zur rechten Hand gehen/ und gebt ihm etwas mehr Freyheit und Platz als zuvor; So es euch nun wol und willig gehorchet/ so gebt ihm sehr gute Wort/ lasset ihm Brodt oder Graß reichen/ und wenn es noch ein paar mal wol zu thun verharret/ so schicket es wieder/ nachdem ihr ihm gar freundlich zu- gesprochen/ nachdem Stall.
Wenn es aber den ersten Tag euerer Arbeit ihm solte fuͤrsetzen gegen euch ungehorsam sich zu bezeigen/ weil es noch nicht recht weiß was ihr ihm befehlet/ so straffet es deßhalben nicht/ sondern lasset ihm das grosse Seil wieder anlegen/ und fanget wieder von vornen an/ so werdet ihrs also/ allmaͤhlich mit grosser Gedult und Verstand dahin bringen/ wohin ihr es begehret.
Nach Verlauff dreyer oder vier Tage/ und gesetzt/ daß es euch wol gehorchet ohne Seil/ und ohne eini- ge Widerstrebung/ noch Boßheit/ so wol in dem Gallopp als im Wenden/ so lasset es auf einen groͤs- sern Naum fuͤhren/ da ihr es auf die rechte Hand tra- ben und galloppiten sollet/ nach euerem Verstand/ so viel es gutwillig und seine Staͤrcke es zu lassen will; Womit ihr also etliche Morgen aneinander anhaltẽ sollet/ biß daß es hierinnen nicht fehlet/ und wenn es dieses williglich thut/ so versuchet mit auffhalten es zu bereiten/ sich auff die Hancken zu setzen/ damit es im aufhalten gewiß werde/ weñ es sich nun darzu schicket/ soll es so gerade geschehen/ als euch im̃er muͤglich/ und nicht zulassen/ daß es sich im aufhalten straͤube/ noch ungedultig stelle/ hiermit sollet ihr etliche viel Tage fortfahren/ biß es sich bequeme die Hancken nieder zu lassen/ so bald es vermercket/ daß man den Leib hinter- warts beuget/ und daß es sich in der That mit einiger Gewißheit und Willigkeit dessen Mauls aufhalte/ oh- ne Kopf schuͤtteln und bewegen/ noch Dringen der Hand; alsdann lasset es an einem ein wenig abhan- genden Ort fuͤhren/ damit ihr ihm Platz gebet sich de- stoleichter und besser auf die Hancken zu setzen/ und fahret eine Zeitlang mit dieser Lection fort/ damit ihr es gewoͤhnet und lehret sich ohne Ungedult zu heben/ auf daß es drey oder vier
Passaden
im pariren oder auf- halten in acht nehmen koͤnne/ und wenn es nun nach euerem Gefallen gehorchet/ so versuchet es zu
reculi-
ren/ mit zuruͤck-ziehung auf die Weise als ich euch leh- ren werde. Und so euer Pferd euch nicht gehorchen wil/ so steiget herab/ und lasset einen darauf sitzen und gebet ihm etliche Streiche mit dem Kapzaum/ und weñ es darauf noch nicht gehorchen wil/ so nehmet ei- nen Stock/ uñ gebt ihm darmit eines uͤber die Nasen.
Erst-
Pferde-Schatz.
Erstlich mit gar gelinder Huͤlffe der zweyen Rie- men des Kapp-Zaums/ hernach nach etlicher Zeit mit dem Kapp-Zaum und Zaum zugleich/ und wenn das Pferd solches fasset/ mit dem Zaum allein.
Es ist aber meine Meinung/ daß alles/ was ich ge- sagt habe/ geschehen muͤsse mit grosser Gelindigkeit und Verstand/ auffs ordentlichste als es irgend in ei- niger Lection/ die ich euch gelehret/ daß man ihm alle Gedult und Zeit gebe/ die noͤthig ist zu diesem schoͤnen Wege/ und zufoͤrderst diese Lection ins Werck zu rich- ten. Nehmet wol in Acht/ daß ihr dem Pferde we- der in dem Maule noch an dem Laden/ ꝛc. noch Unter- lefftze einige Ungelegenheit verursachet.
Mercket auch noch dieses/ und fasset es wol/ und wisset/ daß der Kapp-Zaum den Pferden umb vieler Ursachen willen gegeben wird; man gebraucht ihn aber fuͤrnemlich umb dreyer Ursachen willen; Die erste ist/ ihnen den Kopff/ den Halß und die Schultern zu bezeugen; die andere/ ihnen das Maul zu erhal- ten/ und die dritte/ daß sie den Zaum lieben und gerne leiden.
Es mag ihnen nu der Kappzaum wehe thun oder nicht/ ist nicht daran gelegen/ ja es ist sehr gut/ daß sie ihn ein wenig leiden/ wenn es nur nicht mit allzugros- ser Gewalt geschicht/ damit der Schmertzen/ den ih- nen der Kappzaum von aussen machet/ ihnen zu erken- nen gebe/ daß das Gebiß ihnen das Maul nicht be- schwere/ noch sie in dem Maul verwunde/ und da man sich dergestalt des Kappzaums mit Nutz bedienet/ wird dieser kleine aͤusserliche Schmertzẽ/ der durch den Kap- zaum verursachet wird/ nicht allein machen/ daß sie den Zaum gerne leiden/ sondern auch dergestalt lie- ben/ daß sie Lust bekommen werden/ das Gebiß zu kauen/ welches ihnen den Mund frisch/ lustig/ schau- mend und annehmlich machen wird.
Das 27. Capitel.
W
Enn nun das Pferd gaͤntzlich in den Stand gebracht ist/ als ihr vernommen/ so fuͤhret es an einen geraumen Ort/ allda sollet ihr es mit 100. oder 120. Schritt auff die rechte Hand traben und gallop- piren lassen/ und versuchen es nach der Hand zu wen- den/ jedoch daß es im Wenden nicht auffhalte.
Gebt auch insonderheit Acht darauff/ ihm Raum genug zum Wenden zu geben/ sehet auch zu/ daß jed- weder Schritt/ den es thun wird/ wol vor sich und in die Runde gehe; Und zur schließlichen Nachricht/ so tummelt es so wol/ daß/ wenn es seine
tour
gethan/ sich wende durch die Linie/ auff welcher es kommen ist; hernach soll es seinen Weg/ so gerade es immer seyn kan/ fortsetzen/ damit es seine andere
tour
auff die lin- cke Hand nehme/ auff eben diese Weise/ wie ich auff der rechten Hand gelehret habe.
Jch erinnere hierbey/ daß ihr diese Lection anders nicht als im Trabeu. Schritt machet/ biß so lange euer Pferd darinne gantz gewiß sey/ und mit dem Trab und Schritt mit freyen Kopfe/ Maul und Schultern ab- wechsele oder wende/ und wenn es nun in dem Stan- de ist/ so koͤnnet ihr es einen kleinen leichten Gallopp machen lassen/ und zu Ende der Linien auf die rechte und lincke Hand wenden/ nach der Weise/ als ich euch von dem Trab und Schritt gelehret habe; Wenn es
aber wohl gehorchet/ und sich recht gewendet hat/ im vor sich und in die Runde gehen/ so haltet es auff/ und gebt ihm sehr gute Wort/ lasset ihm auch etwas Heu reichen/ damit ihr ihm zu erkennen gebt/ daß es euch ein Genuͤge gethan/ hernach versuchet es ohne Ver- wirrung und Ubereilung vier oder fuͤnff Schritt zu
re- culir
en/ und thut also drey oder viermahl nach einan- der/ und so vielmahls als es euch gehorchen wird/ ge- bet ihm sehr gute Wort/ und lasset ihm Brod reichen/ endlich fuͤhret es in einen kleinen Gallopp biß zum En- de der Linien/ darauff wendet es auff die lincke Hand/ wie ich euch solches auff der rechten Hand zu thun ge- lehret; Wenn es euch gehorchet/ haltet es auff/ und ziehet es hinterwerts/ wie zuvor/ hernach lasset es ver- schnauben/ damit es nicht widersinnisch werde/ als- dann schicket es wieder nach dem Stall. Zu allen diesen Lectionen gebe ich euch so viel Zeit/ als euer Ver- stand und Wissenschafft fuͤr noͤthig erachten wird/ das Pferd wol darzu zu gewehnen/ damit es alles frey-willig/ und mit Lust thue; Wenn es nun da- hin kommen/ so koͤnnet ihr es am ersten Tage eurer Ubung allgemach galloppiren lassen/ und wenden zu drey oder viermahlen/ gehorchet es euch/ so gebt ihm gute Wort/ damit ihr es veranlasset ein andermahl Lust darzu zu haben/ und es also in dem Stande ver- bleibe/ euch zu vergnuͤgen/ wenn ihrs begehret. Und damit es allezeit in dem Stande und Willen verhar- re/ euch gnug zu thun/ so gebt ihm Brodt/ und wenn ihr es habt vielmahls hinter und vor sich gehen lassen/ so lasset es verschnauben; Lasset ihn diese Lection zwey oder dreymahl wiederholen/ und darnach/ wenn ihr ihm viel gute und freundliche Wort gegeben/ schi- cket es wieder in den Stall.
So es den ersten Tag eures Exercirens euch nicht gehorchen wolte/ entweder aus Einbildung/ oder auch Widerwillen/ so nehmet darob keinen Verdruß/ und beweget es nicht zum Zorn/ sondern im Gegentheil ge- het gelindiglich mit ihm um/ und kommet wieder auf eure erste
Lectiones
mit grosser Gedult/ und thut so wol/ daß es wieder zu seiner Schuldigkeit komme/ und haltet also damit an/ biß es alle diese
lectiones
thue/ und dieselben ihm wol in sein Gedaͤchtniß gefasset; Und wenn es alsdann fein gehorsam ist/ so thut am er- sten Tage/ wenn ihr es tummelt/ als ich euch jetzo leh- ren werde: Lasset ihm das grosse Seil anlegen/ hernach zu der Seule fuͤhren/ und setzet ihm den Kopf gleich ge- gen uͤber/ und versuchet/ ob es unter den Sporn fort- gehen/ oder dieselbigen verstehen/ oder die Huͤlffen der Schenckel erkennen wolle; alle diese Nedens-Arten be- deuten nur einerley: Alsdann machet/ daß es den Sporen gehorche mit der allermuͤglichsten Gelindig- keit und Gedult/ und gebet ihm zu verstehen/ was ihr von ihm begehret/ mit Wendung der Hand auff die rechte Seite/ und Ansetzung eben derselben Fersen/ uñ thut dieses dergestalt/ daß der Kopff allezeit der Seu- len gegen uͤber bleibe: wenn es euch nun gar ein wenig gehorchet/ so treibet es nicht an mehr von ihm zu ha- ben/ und sehet wol zu/ daß ihr es nicht erzuͤrnet/ son- dern gebt ihm hingegen alsbald gute Wort/ hernach uͤber einige Zeit wiederholet das obige/ zu drey oder viermahlen mit eben solcher Gedult/ und so es euch nicht gehorchet/ weil es noch nicht dazu gewohnet/
Yy 2
so
Neuer vollkommener
so treibet es nicht mit aller Gewalt/ sondern nehmet den Sporn geschicklich hinweg/ und fuͤhret es ein paar Schritte zuruͤcke/ und fahret also fort/ biß daß es euch gehorchet/ damit ihr durch diese Gedult und Gelin- digkeit ihn ein wenig nach dem Sporen fortgehen lehret. Endlich/ wenn es euch gehorchet/ so schickt es/ nachdem ihr ihm gute Worte gegeben/ nach dem Stall/ und lasset ihm etwas zu Willen oder eine Er- goͤtzung thun. Und mercket/ daß diese Art der Pfer- de also in Arbeit zu halten/ umb zwo Ursachen willen geschicht: Die erste ist/ daß man ihm wol die Spo- ren kennen lehre/ und die andere/ daß es den Kopff/ den Halß und die Schultern wol setzen oder tragen moͤge.
Wisset auch weiter/ daß diese Art und Weise die Pferde zu regieren/ eine verkehrte Volte geheissen wer- de/ sintemahl die Schultern den kleinen/ die Hancken und das Creutz aber den grossen Umkreiß machen/ welches das Widerspiel oder die Verkehrung der wahrhafften Volta ist.
Das 28. Capitel.
J
Hr muͤsset zu Abrichtung eures Pferdes so viel thun/ und die Zeit und Sorgfaͤltigkeit/ so zu thun noͤthig ist/ dergestalt anwenden/ daß ihr es gewiß ma- chet/ so wol dem einen als dem andern Sporn zu ge- horchen/ durch den Weg und das Mittel/ so ich euch gelehret habe/ doch daß es den Halß nicht steiff ma- che/ noch den Kopff schuͤttele/ noch sich uͤbereile oder verwirre/ also daß ihr an seinem Gehorsam nicht mehr zu zweiffeln habt. Mit einem Wort/ wenn es ohne allen Widerstand das seinige mit Geschickligkeit und willig thut/ alsdann koͤnnet ihr es zuden Sporn auff ein andere Weise gewehnen.
Erwehlet euch eine Mauer/ die beqvem ist zu eurem Fuͤrhaben/ bey fuͤnff und zwantzig/ oder dreyssig Schritt lang. Hernach richtet ihm den Kopff ge- rade gegen dieselbige/ folgends wendet ein wenig die Faust nach der rechten Hand/ und setzet den lincken Sporn an/ und leitet es mit der Hand und der Fersen biß zum
E
nde der gedachten Mauern/ und wenn ihr dahin kommen seyd/ und dem Pferde freundlich zu- gesprochen/ und ein wenig hernach in diesem Zustand verharret/ so wendet die Faust nach der lencken/ und setzet die rechte Fersen an/ damit ihr das Pferd wieder an den Ort leitet und bringet/ von dannen es herkom- men/ als ihr ihm eure erste Lection angefangen habt.
Hiermit solt ihr so lange fortfahren/ biß daß es die- ses mit gutem Willen und Lust thut/ so bald es ver- mercket/ daß der Neuter die Hand wendet/ und den Sporn ansetzet/ und wenn es wol gehorchen wird/ so gebet ihm gar gute Wort/ und lasset ihm Heu geben/ so vielmahls als es recht gethan: Hingegen wenn es den Kopff auff setzet/ und euch nicht gehorchen wil/ und sich auff der widrigen Fersen mit Gewalt wenden solte/ so nehmet eure erste Lection wieder fuͤr/ und las- set ihm das grosse Seil anlegen/ und den Kopff gleich gegen uͤber die Seule setzen/ wie ich euch bereits geleh- ret habe.
Endlich/ zum letzten Unterricht dieser Lection/ und damit ihr den eussersten Gehorsam von ihm erhalten moͤget; gesetzt/ daß ihr es langs der Mauern mit dem rechten Sporn zu der lincken geleitet und gefuͤhret/
wenn ihr es biß zu dem Ende gebracht/ so muͤsset ihr es dergestalt einschliessen/ nemlich man muß die rechte Hand und Faust so wol wenden/ und den rechten Sporn so recht ansetzen/ daß sich das Pferd in den Winckel eingeschlossen befindet/ welcher der Enden der Mauer seyn soll; wenn es nun einige Zeit in dieser Postur gewesen/ so stellet ihm wieder den Kopff gegen die Mauer/ vermittelst des lincken Sporns/ und kehret auch die Faust und Finger gegen die lincke Hand/ damit ihr es in den Stand bringet/ daß es dem lincken Sporn eben so gehorchet/ wie man es ange- halten dem rechten Sporn zu gehorchen/ und nach- dem ihr es biß zum Ende der Mauer gefuͤhret/ und es dahin kommen/ so schliesset es abermahls ein mit dem lincken Sporn/ eben also/ wie ich euch von dem rechten gelehret habe. Und mit dieser Lection muͤsset ihr eur Pferd gar gewiß/ gelencke/ und wol gehorchend ma- chen/ dieweil dieselbe bey nahe alle Augenblick practi- ciret wird/ indem man entweder das Pferd auff die Seiten treibet/ oder eine Passada formieret/ oder so man es zwischen den Sporen haͤlt/ oder auch von ei- ner Fersen auff die andere bringet/ auff zwo gleichen Linien/ oder endlich auch es wol auff die Volten fuͤh- ret/ welches mich veranlasset einem Reuter zu rathen/ dieselbige wol dem Pferde ins Gedaͤchtniß zu brin- gen/ damit es recht gewiß/ willig/ gehorsam und ge- schickt sey.
Das 29. Capitel.
W
Enn nun das Pferd obgemeldtes wol ins Ge- daͤchtniß gefasset/ und gesetzet/ daß es darinnen nicht fehlet/ so lasset es auff die Reitbahn fuͤhren/ ziem- lichen weiten Raum einnehmen/ und auff den Han- ken sehr gemaͤchlich traben und galloppiren/ wie auch auff den 4 geraden Linien mit stetem Kopf wol in der Hand/ und auff gutem Fuß/ und mit Verhinderung/ daß es nicht auf eine Seite hange/ oder liegende Vol- ten mache. |Hernach halt es von Zeit zu Zeit auff den Hancken auff/ und lasset es 2. oder 3. Passaden im Pa- riren in acht nehmen/ welches ihr zu 3 oder 4 mahlen an einander/ und allezeit dergestalt/ wie ich gesaget ha- be/ thun/ und ihm sehr freundlich zusprechen/ und weñ es wol gehorchet/ auch zwischen dem Wiederholen es wol verschnauben/ und alsdann wieder in den Stall bringen lassen sollet. Aber am ersten Tage eurer Ar- beit sollet ihr es auff den 4. geraden Linien galloppi- ren/ und auff die Hancken setzen/ und bey dem Ende einer jeden der selbigen vornen es auffheben zupariren/ hernach 3. oder 4. Schritt
reculir
en lassen/ und mit dieser Arbeit 5. oder 6.
T
age lang fortfahren/ damit ihr euer Pferd zu demjenigen/ als gemeldet/ bereitet/ welches ist/ die Hand auff einer der 4. Winckel oder Ecken der Volte/ oder an dem Ende einer dieser Li- nien abwechseln.
Nachdem ihr es nun gantz gewiß zu allem was oben erwehnet/ gemacht/ sollet ihr versuchen es zuwen- den an dem Ende von einer der Linien/ als ich gesagt habe/ welches man heisser ins gevierdte/ oder von quart zu qvart wenden/ oder ein Pferd von einer Hand zur andern fuͤhren/ welches man zu drey biß viermahl jed- weden Tag wiederholet/ und von einer Zeit zur an- dern es auffhaͤlt/ ihm eine Lust zu machen/ und ihm
auch
Pferde-Schatz.
auch jedesmal freundlich zuspricht/ wenn es wol ge- horchet/ ihr solt es auch nicht vergessen auffzuheben/ und es zuruͤcke und vor sich zimlich offt gehen lassen/ wie ihr auch nicht aus der Acht lassen sollet/ es den Sporen gehorchen zu machen/ damit es allezeit in dem wahren gehorsam verbleibe: und uͤber alles gebt wol Acht darauf/ daß alles was es thut also geschehe/ daß es gantz gerade bleibe/ und nicht
traversire,
und auff die Seite hange/ noch auf einer oder der andern Seiten austrete. Zu allen diesen
lectionen
gebe ich euch einen Monat oder sechs Wochen/ welches ihr fuͤnff oder sechsmal von vornen jedweden Tag euerer Ubung wiederholen/ auch nicht vergessen sollet/ das- selbige wol vor sich zu treiben/ hinter sich zu ziehen/ und anzuhalten/ daß es den Schenckel wol verstehe/ sich aufhebe/ und seine
passaden
in acht nehme/ alles mit grosser Gelindigkeit und Gedult.
Das 30. Capitel.
W
Enn ihr nun alles obgedachte erlanget/ und dem Gedaͤchtniß euers Pferdes wol eingedruͤckt/ so wird es sehr weit und in dem guten Stand kommen seyn/ euch Dienste zuleisten/ sowol im Kriege/ als in sonderbahren Schlaͤgereyen; ich begehre aber den- noch/ daß es noch etwas mehr thue/ als die
passaden
von drey
tempo.
Dieses ist eben die Schule/ die man mit Warheit die rechte nennen mag; denn die gantze Geschicklich- keit des Reuters und die rechte Abrichtung des Pfer- des nebenst ihrer Staͤrcke und Wolanstaͤndigkeit/ lassen sich augenscheinlich erkennen und machen eine Verwunderung in dieser Art Schulen. Jch wil euch das Mittel lehren/ wie ihr solche dem Pferde beybrin- gen/ und den Weg/ wie ihr sie dem Reuter
practici-
ren und ins Werck setzen sollet lehren.
Erstlich fuͤhret euer Pferd langs einer umschrenck- ten oder un-umschrenckten/ geraden Linie/ als zum
E
xempel langs einer Mauer oder Weg/ so sich in die dreyssig oder vierzig Schritt erstrecket; wenn es nun dahin kommen/ so fuͤhret es im Schritt langs dersel- ben hin/ und wenn ihr des Vorhabens seyd/ es
passa- den
machen zu lassen/ so leget den Leib etwas zuruͤcke/ und tretet ein wenig auf die Steigbuͤgel/ welches das Pferd veranlassen wird sich auf die Hancken zu setzen/ und wenn ihr mercket/ daß es beginnet dieselben nie- der zu lassen/ so wendet gemachsam die Faust nach der rechten Hand/ welches ihm den Kopff und die Schul- tern regieren wird/ hernach setzet ihm also fort den lin- cken Schenckel an/ welches machen wird/ das die Hancken folgen/ um das erste
tempo
zu formiren.
Zum andern/ wendet die Hand noch einmal wie zuvor/ und leitet auch das Creutz mit demselben lin- cken Schenckel/ damit es das andere
tempo
mache. Zum dritten wendet nochmals die Faust nach der lincken Hand/ und fuͤget so geschicklich den lincken Schenckel darbey/ daß ihr die
passade
dergestalt for- miret und vollziehet/ daß der Kopff sich befinde wo vorhin das Creutz war/ da ihr eure
lection
angefan- gen habt/ welches dann die juste
passade
von drey
tem- po
wird geheissen. Dieses ist/ wie ich gesagt habe/ eine schoͤne/ gute und sehr schwere Schule/ denn es wird
erfordert/ daß sie mit sothanem Verstand geschehe/ daß das Pferd nach der Hand und dem Schenckel des Reuters mit solcher Geschicklichkeit gehe/ und sich in die Runde wende/ daß es sich recht auff eben der Li- ni koͤnne befinden/ auff welcher es ist Anfangs abgan- gen/ denn sonsten koͤnte diese
passade
nicht just genen- net werden. Endlich wenn ihr eure
passade
gemachet und vollzogen/ allermassen ihr habt vernommen/ so muͤsset ihr das Pferd abrichten/ die
passade
auch auff die lincke Hand zu machen/ wie es auf der rechten Hand gethan/ darzu nun zugelangen/ muͤsset ihr sol- cher gestalt das Werck anstellen: Sprechet euerm Pferde freundlich zu/ ziehet es hinter sich/ treibet es fuͤr sich/ hebet es fornen auff/ hernach am Ende bringet es im Schritt biß zum Ende der Linie/ und wenn ihr dahin kommen seyd/ so lasset ihn die
passade
auff der lincken Hand auff eben die Art und Weise machen/ wie ich auff der rechten Hand angewiesen habe/ und nehmet eben alle die Huͤlffen in Acht/ ausser daß ihr wegen Wendung zur lincken Hand die Faust nach der lincken Hand wenden/ und den rechten Schenckel oder die rechte Fersen ansetzen sollet/ und haltet also mit dieser
lection
funfzehen Tage an/ und lasset es solche drey oder vier mal jeden Tag mit grosser Gedult und Gelindigkeit und nur von Schritt zu Schritt wieder- holen/ biß daß es gantz gewiß ist/ und nicht ungedul- tig wird/ oder sich uͤbereilet/ oder einige boͤse Hand- lung machet.
Wenn ihr aber seines Gehorsams gantz versichert seyd/ so koͤnet ihr ihm aus der Hand biß an das Ende der Linien den Zuͤgel lassen/ allda ihr es auff den Han- cken auffhalten machet/ hernach zuruͤck ziehen/ und al- so einmal oder drey von einem Ende der Linien biß zu dem andern hurtig fort gehen lassen/ damit ihr es gar gewiß machet.
Endlich/ nachdem ihr euch dieser Lehren/ die ich euch gelehret habe/ wol gebrauchet/ so lasset es gehen und zwo
passaden
auf jedwede Hand oder Seiten ma- chen/ welche so kraͤfftig und just gehalten werden sol- len/ daß es nicht stehen bleibe/ und auch nicht die Hand drenge. Mit einem Wort/ man muß es mit sothanem Verstand regieren/ daß es allezeit in guter Schule und Richtigkeit bleibe. Womit alle Tage euerer Ar- beit und so lang muß angehalten werden/ daß es alle- mal bereit sey euch eine Gnuͤge zu thun/ wenn ihr es begehret/ und daß es solches ohne alle Fehler und Un- ordnung verrichte/ welches denn geschehen soll mit e- ben der Lehr-Art/ Verstand und Gedult/ davon ich offt geredet habe.
Und versichert euch/ so ihr diese
lection
recht ge- macht/ so seyd gewiß/ daß ihr mit allen andern zu eu- rem Zweck gelangen werdet. Denn diese ist schoͤnste/ die richtigste und schwereste unter allen/ und fuͤhret euch zu Gemuͤthe/ daß an dieser Art der
passade
alle an- dere hangen/ als an dem Grund und Fundament alles dessen was in der Kunst ein Pferd zu reiten voll- kommen und richtig ist: Denn das Pferd muß sie wissen/ und auch genugsame Staͤrcke/ Kraͤfft/ Wil- len und Geschicklichkeit haben dieselben zu machen: Denn so darinnen einiger Mangel/ so koͤnte man es keine rechte
passade
von dreyen
tempo
heissen/ in An- sehung/ daß seine wahre Beschreibung diese ist/ daß es
Yy 3
auff
Neuer vollkommener
auff einer Linie passire und rapassire/ und nicht aus dem Wege oder Fußstapffen trette/ und vor sich und in die Runde in seiner Wendung so richtig gehe/ daß es/ nachdem es diese drey
tempo
in Acht genommen/ und seine
Passade
n auff eben der Linie gemacht/ durch welche es zu gehen angefangen/ dergestalt/ daß die Schultern den Hancken und die Hancken den Schulter entgegen gesetzet werden/ uñ solche mit glei- cher Staͤrcke/ Cadentz/ Krafft/ und Gleichheit der
tempo
und Hoͤhe/ und willigem Maule/ mit War- nehmung/ daß alle
tempo
gleich und von einerley Hoͤhe/ und nebenst seiner Schule zwo oder drey
cour- bett
en mache und zu rechter Zeit aufhalte. Und dieses ist auch nicht genug/ sondern es ist auch allerdings noͤhtig/ daß ein Reuter so viel Grund in seiner Kunst und genugsame Wissenschafft/ Verstand und richti- ge Maaß habe/ daß er solche sein Pferd koͤnne lassen ins Werck setzen. Welches mich denn verbindet euch zu erinnern/ diese
lection
wol zu lernen/ und die- selbige offt zu uͤben/ und den Pferden beyzubringen/ derer ihr euch im Kriege oder besonderer Schlaͤgerey zu gebrauchen willens/ damit ihr solcher im Fall der Noth euch bedienen koͤnnet.
Das 31. Capitel.
E
S ist noch eine andere
passade
oder Gattung die Pferde zu wenden/ welche man die halbe Volte nennet/ oder die
passade
von vier
tempo,
welche mei- nes Erachtens ein Reuter lernen soll/ ob sie schon nicht so gar noͤhtig im Kriege ist/ noch in besonderer Schlaͤgerey/ ich befinde aber diese Art sehr fuͤrtrefflich zu Erleichterung der Mittel den Pferden die warhaff- ten
passaden
von drey
tempo
zu lehren/ sintemal die Pferde/ wenn sie sich beschweret befinden/ indem sie nur drey
tempo
machen sollen/ ungedultig werden wegen des Schmertzens/ denn sie in den Hancken empfinden/ und durch diese Furcht/ weil sie sowol hierinnen noch nicht geuͤbet sind/ als die/ welche die- sen Mangel an ihren Pferden erkennen/ so auß Man- gel der Staͤrcke/ der Hurtigkeit/ Geschicklichkeit oder Gewonheit herruͤhret; so rathe ich ihnen/ daß sie die- selben biß zu vier oder fuͤnff
tempo
im Wenden thun lassen/ damit sie solche gewoͤhnen/ auff daß sie sich nicht streben/ und der Faust deß Zaums und der Hand zu gehorchen wegern/ wenn sie nur darmit ihre
passa- den/
oder vielmehr halbe Volten schliessen und das Creutz nicht außweichet/ sondern allemal auff dersel- ben Linie wieder umkehren/ wie ich in den
passaden
von dreyen
tempo
gemeldet/ damit sie auff eben der Linie wieder fortgehen/ und sich so recht gerade zu dem En- de derselbigen wenden/ als ich hier oben gelehret ha- be: Und sie also durch das Abwechseln von einer Hand zur andern/ und daß man ihnen vermittelst des Platzes und Raums
E
rleichterung gibt/ gewoͤhne/ wol zu wenden und der Faust mit dem Zaum zu gehorchen/ um also endlich zu den justen
passaden
zu gelangen.
Das 32. Capitel. Von den Passaden von einer Hand zu der andern.
W
Er das meiste recht kan/ der kan auch das gerin- gere/ welches mich denn veranlasset zu setzen und zu handlen von der Art der letzten
passade
ohne zweyen/ ob sie schon die allerleichteste ist zu verrichten/ so ist sie doch sehr nothwendig im Kriege/ und sehr nuͤtzlich die Pferde im Felde zu erlustigen; und sie so- wol in der Schule/ als in der Ubung und bey dem A- them zu erhalten/ und einen schoͤnen Gallopp machen zu lassen.
Man nennet sie|
passade
von einer Hand zur an- dern/ weil nichts als die Hand bey dieser Art Schule das ihre thun muß; man muß nur Acht darauff ha- ben/ daß das Pferd sich wol unire/ und allezeit auf gu- tem Fuß sey/ und nur eine Hancke hineinwarts habe/ damit es nicht in Gefahr sey nieder zu sincken/ wenn der Reuter die Hand wechseln/ wenden/ oder
ca- racolle
machen wil. Solches nennet man die Pferde wenden mit dem Maul und Sporen/ welche niemals auff der Reitschule zu geritten worden/ und geschicht nur bloß mit ihrem guten Willen/ worzu man sich kei- ner andern Huͤlffe/ als der Hand/ gebrauchet/ und sie drehet oder tummelt nach eigenem Gefallen dessen/ der darauff sitzet. Sie wird auch genennet
passade
von einer Hand zur andern/ dieweil das Pferd allezeit von einer Hand zur andern gefuͤhret/ und geleitet wird/ es sey im wenden oder im tummlen.
Das 33. Capitel. Von den
Pirouetten
oder Umdre- hungen.
D
Ie
pirouetten
oder halben
passaden
von einem
tempo
ist eine
lection
oder Schule von grosser Hurtigkeit/ Behendigkeit und Geschickligkeit/ worzu die stete Gewonheit sehr noͤhtig ist/ nebenst der Geschicklichkeit des Bereuters/ welcher durch diese Art der Schule sehen laͤsset/ sowol die gute Lehr- Art als seine Wissenschafft. Und muß uͤber dem al- len/ was ich bereits gesagt/ ein Pferd ein gut Maul/ grosse Willfaͤhrtigkeit/ viel Hurtigkeit und Geschwin- digkeit nebenst der Geschicklichkeit haben.
Mit einem Wort/ es sind die halben Wendungen von einem Tempo umb das Creutz zu gewinnen: das Wort
Pirouette
kommt her von dem Wort/
Pivot,
oder Angel/ also wenn das Pferd sich auff diese Wei- se wendet/ solte man glauben/ daß all sein hinteres Theil ein warhafftiger Angel sey/ auff welchen es sich drehet mit sothaner Hurtigkeit und so wenigem Platz/ daß es fast unglaublich ist. Es sind zwo Gattun- gen der
Pirouetten,
eine geschicht mit dem Kopff und Schultern/ mit dem Kopffe zu dem Schweiff und die Hancken auswerts; Aber die schoͤne und war- hafftige
Pirouette
ist/ welche mit einem Tempo wen- det/ und das Creutz allemahl binnen den Schultern bleibet/ indem es eine mittelmaͤssige
Tour
machet und die Hancken der
Tour
in einem kleinen Punctfolgen. Diese Schule ist schoͤn und fuͤrtrefflich/ es werden aber wenig Pferde gefunden/ die sie recht machen/ wegen der (darzu gehoͤrigen) Eigenschafften/ die nur gar selten angetroffen werden.
Sie sind sehr dienlich denen/ die sich auff ihre Ge-
schick-
Pferde-Schatz.
schickligkeit nicht so gar zu verlassen haben; die koͤn- den ihre Widerpart erwarten/ ohne sich von ihrer Stelle zu bewegen/ und wenn sie sich bedrenget sehen/ ihr Pferd wenden/ das Creutz ihres Feindes zu ge- winnen. Dieses habe ich/ was die Passaden anbe- langet/ anzeigen wollen.
Das 34. Capitel. Das Mittel ein Pferd auf die Vol- ten zusetzen.
N
Un ist noch uͤbrig einem Reuter die Art und Wei- se/ mit welcher man zu Wercke gehen mus/ ein Pferd auff die Volten zu setzen und abzurichten/ wel- ches man nennet von zweyen Umkreisen/ und das Creutz inwendig. Und ob schon mein Vorhaben im Anfang nur allein war Regeln zum Kriege vorzustel- len/ weil aber das Pferd schon so weit
avanziret
und fortkommen ist/ so wil ich dem Reuter zeigen/ wie er koͤnne dasselbige lehrẽ etliche Volten machen. Erstlich lasset euer Pferd an die gewoͤhnlichen Ort der Reit- schule fuͤhren/ allda lasset es um einen Umkreiß her- um gehen; gebt ihm aber keine Anlaß zum wuͤten oder Unruhe/ und stellet euch auch keines Weges nicht als wenn ihr es tummeln wollet. Wenn ihr es nun also einige Zeit umher gefuͤhret/ so setzet ihm den Kopff an die Seule/ und beweget es von einem Schenckel auff den andern sich zu heben/ und lasset es vielmals die verkehrte Volten machen/ hernach es von einer Sei- ten zu der andern auff den vier Linien der Volte den Kopff hinein kehren/ hiermit haltet so lange an/ als es noͤthig ist/ das Pferd darinnen gar gewiß zu machen/ und fuͤhret es einen Tag auff einen Umbkreiß/ den an- dern lasset ihn die verkehrte Volte machen/ und ein an- dermahl lasset es langs den vier Linien oder Winckeln der Volta die Schenckel heben/ biß daß es gantz und gar recht gehorchet.
Das 35. Capitel.
W
Enn nun das Pferd geschickt/ und zu dem/ was obgemeldet/ wol abgerichtet ist/ und mit Lust und recht gleich auff dem Umbkreiß umbher gehet/ und den Sporen gar gerne gehorchet/ so wol dem einen als dem andern/ auch den Kopff gegen die Seule/ als langs den vier Linien der Volta haͤlt/ so lasset es zwi- schen zwo Seulen mit dem Kappzaum von Seilern anbinden; wenn dieses nun geschehen/ so thut eure Schuldigkeit/ daß es sich vornen zu unterschiedlichen mahlen auffhebe. Und so es euch williglich und oh- ne Unruhe gehorchet/ so lasset jemanden darauf sitzen/ der es zu unterschiedlichen mahlen von einem Fuß auf den andern leite/ und treibe es nicht allzu starck an. Hier auff lasset ihm gar gute Wort geben/ etwas Heu reichen/ und ein wenig darnach hinter sich ziehen und vor sich schiessen/ so viel immer die Seiler des Kapp- zaums zulassen werden. Welches ihr fuͤnff oder sechsmahl mit grosser Gelindigkeit und Sachtigkeit der Hand und Gleichheit der beyden Waden der Schenckeln wiederholen sollet/ biß daß es dieses thue/ und mit Lust und guten Willen gehorche. Wenn
dieses also geschicht/ so sprecht ihm freundlich zu/ und schicket es nach dem Stall/ und thut ihm darbey et- was zu gut.
Aber am ersten Tage eurer Arbeit thut euren muͤg- lichsten Fleiß/ wenn es zwischen den Seulen ist/ daß es ein wenig uͤber die Hancken nachsetzen moͤge: wenn es sich nun darzu bereitet/ und drey oder vier
Courbet- ten
machet/ so gebt ihm treffliche gute Wort/ reichet ihm Brodt/ und lasset es gar wol verschnauben/ und gebt ihm zu verstehen/ daß es euch vergnuͤget habe/ und lasset es also in dieser guten
humeur;
Mercket unter- dessen/ daß diese ersten
lectiones
zu keinem anderen Ende zielen/ als es zu gewehnen/ und zu lehren/ daß es leicht und willig in die Seile des Kappzaums sich ge- be/ und allda ohne Ungedult und ohne Unruhe gehor- che; Solcher Gestalt muͤsset ihr alle Tage eure Ar- beit thun/ biß es euch so viel
Courbett
en machet als ihr begehret. Lernet noch zum andern/ daß alle diese Art und Weise zu handeln/ anders nicht ist/ als das Pferd gehorsam/ geschickt/ und willig zu machen/ daß es leichtlich das tempo der Volten machen koͤnne.
Das 36. Capitel.
W
Enn ihr nun obgemeldtes von den guten Wil- len und Gedaͤchtniß eures Pferdes werdet erhal- ten/ in so viel Zeit/ die ihr zur Gewißheit der Wissen- schafft in allen diesen Lectionen haben muͤsset/ so ziehet es von den Seulen oder Pfeilern heraus/ und lasset ihm den kleinen runden Kappzaum anlegen/ und fuͤh- ret es an den Ort der Reit-Schule/ allda lasset es lan- ge Zeit hin und her gehen und in einem Umbkreiß/ als ich schon gesagt habe/ und lasset bey einer jedweden Ek- ken oder Winckel der Volte es sich saͤnfftiglich vor- nen auffheben/ wie ich euch bereits zwischen den Pfei- lern zu thun gelehret: so es euch gehorchet/ so sprecht ihm gar freundlich zu/ und alsbald darauff setzet euren Weg fort/ nachdem ihr es zwey oder dreymahl hinter sich gezogen/ hernach fuͤhret es biß zu dem andern Winckel oder
E
cken der Volte/ allda thut eben wie- der also/ wie oben/ und fahret mit dieser Lection fort/ biß ihr die vier Ecken oder Winckel der Volta passiret seyd/ und continuiret diese
lectiones
eine nach der an- dern/ bald zur rechten/ und bald zur lincken/ wechselt also die Hand ab/ ziehet es hinter sich/ hernach vor sich/ und lasset es unauffhoͤrlich an jedem Ende oder Aus- gang der Linien sich auffhebẽ/ biß es solches gar leichte thue. Wenn nun das Pferd dahin gebracht wor- den/ als ihr vernommen habt/ und ihr in der Hand- lung gar wohl fortkommen/ so muͤst ihr ihm gar freundlich zusprechen/ etwas Brodt darreichen/ und nachdem es wol verschnaubet/ wieder nach dem Stall bringen lassen.
Am ersten Tage eurer Ubung/ nachdem ihr es lang auff den vier Linien der Volte herum gehen lassen/ wenn ihr vermercket/ daß es einen Schmack und Lust darzu gewonnen/ so machet euch ein wenig schwerer oder staͤrcker als gewoͤhnlich/ und setzet euch fester und steiffer in den Stegereiff/ wendet gantz saͤnfftiglich die Faust gegen die rechte Hand/ und fuͤhret es auff der Linie/ welche nach der rechten Seiten gehet/ hernach gebt ihm saͤnfftiglich den lincken Schenckel/ also daß
die
Neuer vollkommener
die Hand den Kopff und die Schultern fort leite; und mit dem Schenckel sollet ihr die Hancken regieren biß zum Ende der Linien/ an derer Spitze wendet die Hand/ das Pferd gerade auff die andere zu fuͤhren/ hernach setzet wiederum den lincken Schenckel an/ um es auff die Seiten zu bringen biß zum aͤussersten
E
n- de der dritten Linie. Wenn es allda ankommen/ so thut dieses drittemahl eben so/ wie ich in dem vorge- henden gesagt habe: Und also sollet ihr eben den Weg vollbringen/ biß ihr die gantze Wendung gethan ha- bet/ welches heisset ein Pferd auff den vier Linien der Volte passiren/ der Kopff auswerts und das Creutz binnen; welches ihr so offt thun sollet/ so wol auff der rechten als lincken Hand/ daß es solches mit Lust und Gewißheit thut/ allezeit den Kopff vermittelst der Hand/ und die Hancken mit Huͤlffe der Fersen regie- rend. Jm Fall aber das Pferd euch nicht gehorchen wolte/ weil es dessen nicht gewohnet/ so werdet darum nicht verdrossen/ und machet es nicht widrig mit allzu vielen Bestraffen oder allzu gewaltigen Schlaͤgen/ versuchet vielmehr es mit Gelindigkeit zu seiner Schuldigkeit zu bringen und anzufuͤhren; Nachdem ihr aber eure Schuldigkeit hierinnen mit Gedult und nach der Kunst gethan/ und es an stat euch zu gehor- chen/ sich uͤbereilen und auff die widrige Fersen setzen/ und aus grosser Boßheit widerstreben wolte/ so haltet es gantz kurtz an/ und lasset es eine oder mehr
Pirouet- ten
auff der Seiten machen/ da es sich gewegert: Und so nach aller dieser Gedult es sich noch widerspenstig bezeugete/ uñ nicht gehorchen wolte/ so muͤsset ihr wie- der zu euren Anfaͤngen kommen/ das ist/ den Kopff ge- gen die Seule setzen/ ihm die umgekehrte Volte ma- chen lassen/ hernach von der Seiten/ mit dem Kopff wider die Mauer fuͤhren/ und also allgemach mit eu- rer Lehr-Art/ Gelindigkeit und Gedult wieder zum Gehorsam bringen/ es wiederum in den Umkreiß um- hergehen/ hernach
pirouett
en machen lassen/ alles mit vieler Gedult/ und ohne Schlagen/ biß daß es aller- dings den obgemeldten Lectionen gehorchet.
Das 37. Capitel.
W
Enn ihr nun so gluͤcklich in eurer Arbeit gewesen/ daß das Pferd vollkommlich gehorsam gemacht ist/ daß es gutwillig oder leichtlich auf den vier Linien der Volte/ mit rechter Art des Kopffs/ der Schultern und des Creutzes herumb gehet und passiret/ so fanget es an zu rundiren/ das ist/ ihr muͤsset es in die Runde thun lassen/ was ihr kurtz vorher in die Viereckung ge- machet. Wann ihr aber diese Lection machet/ so fanget von der Hand an/ und im Schritt/ wie ich er- wehnet/ und in einem Umkreise: Wenn ihr es nun auf diese Weise 5 oder 6 mahl gehen lassen/ und nunmehr spuͤret/ daß es gleich und wol gehet/ den Kopf fest und gerade/ und die Hancken wol setzet/ so gebt ihm ein we- nig mehr Staͤrcke/ wendet die rechte Hand und Faust/ und bereitet euren lincken Schenckel ihm zu Huͤlffe zu kommen; mit einem Wort/ vereiniget so richtig die Hand und den Schenckel mit einander/ daß es davon nothwendige Huͤlffe empfange/ um anzufangẽ/ es wol zu regieren/ und wol vor sich zu treiben/ und lasset eure Hand handeln/ den Kopff und die Schultern zu regi-
ren/ und daß der lincke Schenckel also fort darauff folge/ durch die Krafft eueren Huͤlffen/ also daß es nicht hinter sich hange/ welches ein grosser Fehler waͤ- re; Denn uͤber dem/ daß es also in sehr uͤbeler Postur waͤre/ so wuͤrdet ihr es stetig oder widerstrebend ma- chen/ und wuͤrde nicht mehr gehorchen wollen/ we- gen des Schmertzens/ so ihr ihm in dem hintersich- hangen verursachen wuͤrdet.
Auch erinnere ich/ wenn ihr es tummelt/ wol Acht zu haben/ daß der Kopff und Schulter allemal durch die vier Ecken oder Winckel der Volte
passiren,
daß es dieselben im
passiren
beruͤhre/ welches heisset/ die gantze Volte umfassen/ ohne Zulassung/ daß die- selbige
oval
oder uneben sey/ und daß es also dem gan- tzen Umkreiß folge. Und zum letzten Bericht dieser
lection,
soll das Pferd dergestalt in seiner Volte ge- hen/ nemlich der Kopff und die Schultern sollen mit dem Umkreiß/ und das Creutz gegen den Mittelpunct gehen/ das ist/ daß die Schultern den Hancken und die Hancken den Schultern entgegen gesetzet sind.
Das 38. Capitel. Ein Pferd vollkommen abzu- richten.
N
Achdem das Pferd/ auf die Art und Weise/ als ich euch gelehret/ euch seiner Willigkeit und Ge- horsams gaͤntzlich und nach euern Wunsch versichert/ sollet ihr euere Arbeit alle
Exercir-
Tage der Gestalt fortsetzen/ biß daß ihr erkennet/ daß nichts mehr zu- befuͤrchten/ daß es euch einige Nuͤcke oder Tuͤcke ma- chen werde; So tummelt es mit ein wenig mehrer Macht und Staͤrcke/ als gewoͤhnlich und gebt| ihm auch ein wenig mehr Hitze/ als zuvor/ so werdet ihr es unvermercket dahin dergestalt anhalten/ daß es sich aufhebe/ damit es sich bereite etliche
tempo
oder
ca- den
tzen oder volten zu machen. So es euch nun der- selben zwo oder dreye machet oder giebt/ so halt es ge- schwind auf/ und gebt ihm sehr gute Wort/ und las- set ihm Heu reichen/ damit es erkennen moͤge/ daß es euch vergnuͤget habe/ hernach
continuir
et euern
passa- ge
im Schritt/ und so ihr erkennet/ daß es sich berei- tet und selber einen Muth machet mit niederlassung der Hancken/ so lasset es noch vier oder fuͤnff
courbet- ten
oder
caden
tzen der Volte machen/ hernach halt es stille/ wie zu vor/ und sprecht ihm sehr freundlich zu/ und fahret alle zeit mit
passage
im Schritt fort/ her- nach lasset es verschnauben/ und reichet ihm etwas Brodt oder Heu/ damit ihr es allezeit bey gutem Muth erhaltet/ und schicket es folgends mit Lust nach dem Stall.
Hier auff fanget am ersten Tag euerer Ubung diese
lection
wieder an/ biß ihr verspuͤret/ daß es sich selber anschicket zu tummeln/ so bald ihr ihm durch die Staͤrcke euerer Huͤlffen bezeuget/ was ihr von ihm be- gehret; wenn ihr es nun etliche Zeit hernach wol im Schritt/ und mit dem Creutz hineinwarts gehen las- sen/ so versuchet es auff die andere Hand zu wenden/ auch nur im Schritt und auff einen der vier Ecken o- der Winckel der Volte/ und sehet euch wol fuͤr/ daß es nicht hinter sich hange/ und wenn es gewandt ist/ so
lasset
Pferde-Schatz.
lasset das Creutz hineinwerts gehen/ und thut alle die- se Dinge auf der lincken Hand/ wie ich sie euch auf der rechten Hand zu thun gelehret: Und zu dem Ende sollet ihr allezeit anwenden/ als euer Verstand und Wissenschafft es noͤthig urtheilen werden/ daß das Pferd gantz wol darinnen versichert sey/ und ihr erken- net/ daß es Lust und Gefallen daran habe/ jedoch thut es mit guter Beqvemlichkeit und Gelindigkeit/ und daß es nicht allzu uͤberdruͤssig werde/ oder sich in allen widersetze/ was ihr von ihm begehret.
Wenn ihr es aber nun lang genug in dieser Schu- le gehalten/ so wol auf der rechten als auf der lincken Hand/ und auf den vier Linien der Volte/ und daß es dieselbe wol angenommen/ und ihr erkennet/ daß es sich darzu bereit mache/ so bald ihr euere Schenckel schliesset/ und es euch in der Postur erkennet/ daß ihr es tummeln wollet; Mit einem Wort/ wenn es ge- nugsam verstehet/ was ihr von ihm haben wollet/ so muthiget es an/ und noͤthiget es so viel
tempo
oder Cadentzen zu machen/ als die Volte zu vollziehen noͤ- thig ist; oder auch fuͤnff/ oder sechse mehr/ wenn ihr verspuͤret/ daß es Macht und Staͤrcke genung hat dieselben zu machen/ und gebt wol Acht darauff/ daß alles/ was es thut/ dergestalt geschehe/ daß es die gan- tze Volte wol umbfasse/ daß alle
tempo/
wo es muͤg- lich/ gleich seyn/ das ist/ von gleicher Staͤrcke/ Krafft und Cadentz/ und keines erhobener oder weiter von der Erden sey/ als das andere. Daß es sich wol auff die Hancken setze/ den Kopf recht halte/ und nicht mehr auff eine als die andere Seite hange/ den Kopff auch nicht ausserhalb der Volte setze oder trage. Und zum letzten Bericht und Beschluß dieses kleinen kur- tzen Begriffs/ so muͤssen die Schultern unaufhoͤrlich durch die vier Ecken oder Winckel der Volte passiren/ das Pferd allezeit vor sich treibend/ und daß es sein
tempo
oder Cadentzen dieser Schule auff einer Sei- ten mache/ wie auff der andern; Und wenn es nach der rechten Hand tummelt/ den Kopf nach der rechten Hand halte/ und nach der rechten Hand sehe/ uñ eben dergleichen in allen nach der lincken Hand thue/ daß es auch nicht hange/ noch in dem Tummeln sich lege/ auf welche Hand es auch getummelt werde/ und daß es den Kopff nicht ausser der Volte tragen/ mit wel- chem ihr mit eben der Manier und Gedult/ wie ich ge- lehret/ also anhalten muͤsset/ daß es so viel Volten ma- chen lernet/ als ein verstaͤndiger Reuter mit Recht und Billigkeit wuͤnschen kan/ es sey auff die rechte oder lincke Hand/ nach seiner Staͤrcke/ Hurtigkeit/ Ge- schickligkeit und guten Willen: und wenn es in al- len obgemeldten Dingen wird gewiß und bekraͤfftiget seyn/ so koͤnnet ihr es ein vollkommen abgerichtet oder zugeritten Pferd nennen.
Dieses ist/ was ich euch in diesem kurtzen Begriff mitzutheilen versprochen habe/ welches fuͤr einen Un- terricht zum Kriege dienen kan/ worbey ich mich der Kuͤrtze als immer muͤglich/ beflissen; wie denn gar nicht meine Meynung gewesen ein grosses Buch zu- schreiben/ und weitlaͤufftig und verdrießlich mich aus- zulassen. Jch/ weiß gar wol/ daß ich/ was diese Ma- terie anlanget/ viel weitlaͤufftiger seyn koͤnnen/ aber wie mein Vorhaben nicht gewesen ist/ vergebliche Wiederholungen zu thun/ so habe ich mich vergnuͤ-
gen lassen/ mich so deutlich zu erklaͤren/ und in so we- nig Worten mich zu verstehen zu geben/ daß/ so ein Reuter nur ein wenig Lust zu dieser Ubung haben/ und mit der geringsten Sorgfaltigkeit dieselbige belieben wird/ wird er solches in kurtzer Zeit auswendig lernen koͤnnen. Mit einem Wort/ ich habe fuͤr unnoͤthig erachtet/ das Gedaͤchtniß meiner Leser mit unzehlichen vielen Lectionen zu beschweren/ die sonder Zweiffel ohne Nutz seyn wuͤrden/ aus Mangel der guten Lehr- Art und Ubung/ die man in diesem
exercitio,
solches recht zu begreiffen/ haben muß. Nun will ich aufs kuͤrtzeste/ als immer muͤglich/ handeln/ von den erho- benen Schulen; und erst anfangen sie mit ihren ei- genen Nahmen zu benennen/ und die wahre Beschrei- bung derselben zu geben/ damit ihr so wol davon re- den/ als eine gon der andern durch ihren eigenen Nah- men unterscheiden koͤnnet/ wenn ihr in den beruͤhmte- sten Academien/ und unter denen allen/ die in Europa sind/ in der beruffenen Stadt Pariß etwas davon se- hen werdet.
Das 39. Capitel. Die Nahmen aller Schulen uͤber der Erden.
1. Die hoͤhere als neben der Erden.
2. Die
Mes-air
oder halben Schulen neben der Er- den.
3. Die warhafften
Courbett
en.
4. Die
Grouppad
en.
5. Die
Ballottad
en.
6. Die hohen
Grouppad
en.
7. Die
Capriol
en.
8. Die Spruͤnge oder Schulen von einem
tempo.
9. Die Schule von zweyen
tempo
und einem Sprung.
1.
D
Ie hoͤhere als neben der
E
rden ist die/ welche oh- ne Bemerckung der Courbetten hurtiger und hoͤ- her scheinet/ als die neben der Erden.
2. Die
Mes-air
oder halbe Schule ist die/ welche aus Courbetten und der Schule neben der Erden be- stehet/ die man aber nicht so just vermercket.
3. Die wahrhafften Courbetten/ ist eine sehr gleiche Schule von vornen und hinten/ da der vordere Theil mehr als vier Finger bey jedweden
tempo avancir
et/ und der hintere in gleicher
Caden
tz darauf/ und her- nach folget einerley Platz zu gewinnen. Dieses ist eine schoͤne und ziemlich schwere Schule: Denn das Pferd muß sie wissen/ und der Reuter Geschickligkeit genug haben sie ins Werck zu richten.
4. Die Grouppaden sind eine hoͤhere Schule als die Courbetten/ da der vordere und hintere Theil des Leibes sich in gleicher Hoͤhe/ Cadentz und Gleichheit von der Erden vornen und hinten erheben muß/ und wenn das Pferd die hintern Foͤssel beuget/ und von sich wirfft/ seine
E
isen ausserhalb/ jedoch ohne Aus- schlagen oder Ausstreichen nicht sehen lasse.
5. Die Ballottaden sind eben diese Schule/ ohne/ wie ich erachte/ daß sie etwas kraͤfftiger und den Grouppa- den zuwider das Eisen unter dem Pferde verborgen halten. Die Ballottaden lassen es auswendig se-
Zz
hen/
Neuer vollkommener
hen/ jedoch ohne außschlagen noch außstreichen/ eben so wenig als die
Croupaden.
6. Die hohen
Croupaden
sind eine Schule mit Macht und Staͤrcke/ und kommen den
capriolen
sehr nahe/ wenn aber das Pferd nicht außschlaͤget o- der außstreichet/ so wird diese Schule hohe
Croupaden
genennet.
7. Die
Capriolen
sind Spruͤnge von grosser Hoͤhe/ und einer gantz sonderlichen Staͤrcke/ und wenn das Pferd in seiner groͤssesten Hoͤhe sich befindet/ so schlaͤgt und streicht es auß/ aus seiner gantzen Macht/ als wenn es sich selber/ dem Ansehen nach/ mit sothanen ungestuͤmen Ausschlagen von einander theilen wolte.
Ein Pferd das wol abgerichtet in den
Capriolen
zu nennen/ soll zwischen den Seulen springen/ stet und steiff/ langs einem
Carrier
gerade hin und her ge- hen/ in die Runde/ welches man auff den Volten springen nennet/ und endlich hinter sich und vor sich/ und auf beyde Seiten/ welches man Creutz-
Caprio- len
heisset/ und so lange/ daß es alles obgemeldte voll- bringet/ ohne Erhitzung/ ohne Boßheit/ ohne Wi- dersetzung und Ubereilung/ und daß es nicht auf die Faust dringet oder auff die Schenckel sich leget.
Wenn man ein solches Pferd antrifft/ das koͤnte man wol vollkommen und voͤllig abgerichtet heissen.
8. Die Spruͤnge oder Schulen von einem
tempo
sind eine gantz sonderbahre und schoͤne Schule/ an Staͤrcke und Macht/ auch vornen und hinten gantz gleich.
Das Pferd muß sich mit allen vier Fuͤssen zusam- men in die Hoͤhe begeben/ und mit den vier Eisen zu- gleich wieder auff den Boden fallen/ mit solcher Gleichheit und Richtigkeit/ daß man nicht mehr als einen Schlag hoͤret/ wenn es herab faͤllt/ hernach muß es sich auch alsofort mit eben der
Caden
tz wieder erheben/ und so viel
tempo
machen als seine Staͤrcke und Macht zulassen wil. Diese Schule ist die aller- schwerste/ unter allen Schulen in die Hoͤhe/ wie auch die allerseltzamste und ungemeineste/ und sind wenig Pferd die in dieser Schule continuirẽ. Was mich an- langet/ so habe ich derselben niemals mehr als zwey gesehen/ seit fuͤnff und zwanzig Jahren her/ daß ich dieser Kunst obgelegen.
Die allerleichteste/ nach meiner Meinung/ wird unterschiedlich genennet. Etliche nennen sie den Schritt der Sprung; Andere sagen zwey Schritt/ der Sprung; Einige wollen es nennen einen Schritt/ eine
Courbette,
und einen Sprung; Was mich be- trifft/ solte ich meines Erachtens nicht irren/ wenn ich sie nennete eine Schule von zwey
tempo,
und einen Sprung/ weil nothwendig diese
Caden
tz oder Maaß darbey in Acht genommen werden muß: die Pferde bleiben gerne bey dieser Schule/ dieweil die Zeit/ die sie haben/ sie nicht verunruhiget/ und gar wenig be- schweret/ welches ihnen eine Lust gibt. Dieses ist/ was ich euch von den Schulen uͤber der Erden lehren
wollen/ und wuͤrde sehr erfruet seyn/ wenn ich euch hierinen einige Vergnuͤgung werde gegeben haben.
Von dem Ring-Rennen/ Lantzen- brechen und Kopffren- nen.
M
An laͤsset sich zimlich angelegen seyn/ daß man nicht in Vergessenheit gerahte/ in dessen Anse- hung habe ich dieses erste Capitel davon anfangen wollen.
Es findet sich/ sagt man/ Leute/ die in dieser Be- gebenheit eine natuͤrliche Zuneigung zu der Ubung in der Reit-Kunst haben/ und die/ ohne
E
rlernung derselben/ alsbald Anfangs etwas annehmliches in ihrer Positur und Fest-Sitzung anden Tag| geben/ dergleichen saget man auch von den Waffen/ und Tantzen/ und andern Leibes-Ubungen. Aber was das Ringrennen anlanget/ sehen wir niemand/ ins ge- mein davon zu reden/ der entweder Geschicklichkeit oder Wolanstaͤndigkeit/ oder eine rechte Art in dieser Ubung erweise/ wo er nicht wol darinnen unterrichtet/ und solche eine Zeitlang geuͤbet/ ob solche schon/ die Warheit zusagen/ die jenige unter allen ist/ welche mehr einen Reuter zu erkennen giebt/ indem sie eine von den allerschoͤnsten Handlungen ist/ so sehr zierlich in ihrer Vorstellung und Außuͤbung seyn soll.
Was mich anlanget/ so halte ich sie fuͤr die aller- schwereste/ denn weil sie offentlich geschicht/ so begeh- ret man darinnen sich sonderlich sehen zu lassen/ und diese Eifersucht oder Begierde wol zu thun/ gebieret offt eine widerwertige Wirckung/ also daß das Ge- muͤth von solcher Begierde sich darein zu begeben uͤbernehmen laͤsser/ und sich nicht erinnert/ was zu ei- nem schoͤnen Rennen erfordert wird.
Uber dieses geschicht diese Ubung zum oͤfftersten/ dem Frauenzimmer eine Ergetzlichkeit zu machen/ wie es denn auch allein das jenige ist/ warum sie den Preiß geben/ und also ihnen zugefallen befindet sich ein jed- weder von der Ehre eingenommen/ sie zu vergnuͤgen/ und ist man bemuͤhet in gemein sich vollkommen und beliebt gegen eine und andere insonderheit zu erwei- sen.
Also reitzet die ehrgeitzige Begierde den Preiß da- von zu tragen uns mit so dringender Hitze an/ daß al- ler dieser Eifer und Begierde/ welche die Bewegun- gen unsers Gemuͤths einnimmet/ gar offt machet/ daß einer die gute Postur verlieret/ welches den Feh- ler und Ubelanstaͤdigkeit in dieser schoͤnen Handlung verursachet/ die in allem just und recht seyn solte. Da- hero ich einem
Cavalier
rathe/ sich also vollkommen zu machen/ damit er der Vergnuͤgung geniessen moͤge davon ich geredet habe; uͤber dieses rathe ich allen tapfferen
Cavalieren,
sich nicht auff die Rennbahn zu begeben/ und sich dieser Ubung auff offenen Platzen zu enthalten/ ehe und bevor sie insonderheit ihrer Sachen gewiß sind.
Dieweil denn/ gedachter massen/ diese Ubung ge- meiniglich im Anschauen der Damen geschicht/ und dieselben ihnen duͤncken lassen mehr Recht und Frey- heit zu haben/ die uͤbel-geschickten zu beschimpffen/ so rathe ich einem verstaͤndigen
Cavalier,
sich nicht in die- se Gefahr zu begeben/ auß Beysorge eines mercklichen
Præju
dizes an seiner Ehre/ welche ihm einige Streit- haͤndel verursachen koͤnte.
Von
Pferde-Schatz.
Von dem Vorhaben nach dem Ring zu rennen.
E
S ist gantz gewiß/ daß vor alters/ und in den er- sten Ordnungen des Krieges/ man pflegen zwo Ordnung der Lantzierer vor die
Esquadronen
zu stel- len/ und die in Ordnung gestelten Regimenter stunden in dieser Ordnung mit den Lantzen/ daß sie aller Or- ten voran giengen oder den Kopf bothen/ nachdem sie commandiret wurden/ und das zu dem Ende/ da- mit die Regimenter den ersten Anfall desto besser auff- halten/ und man ihnen nicht so leicht einbrechen oder sie uͤbern Hauffen werffen koͤnte.
Aber wie wir sehen/ daß die Ordnungen veraͤndert werden/ nach den Willen und Erfahrung der Gene- ralen und fuͤrtrefflichen Haͤupter/ so haben sie bedenck- liche Ursachen gefunden/ welche diese Ordnung zu veraͤndern Anlaß gegeben/ ein besser Mittel einzufuͤh- ren den Feind anzugreiffen und zu schlagen/ und also ist diese Ordnung der Lantzirer auffgehoben worden: Dieweil aber etliche Soldaten oder andere durch- laͤuchtige Personen sich sehr wol in Fuͤhrung der er- wehnten Lantzen geuͤbet hatten/ und weiter die justen und erhobenen Schulen zu der Zeit noch nicht im Ge- brauch waren/ wie heute zu Tage; so nahmen ihnen obgemelte Personen/ sich und ihre Pferde zu ergetzen/ einen gewissen
Tournier
oder Art zu streiten/ uñ gegen einander zu rennen fuͤr/ und versuchten mit geschick- lichkeit und richtigkeit ihre Lantzen zu brechen: Und die- se Art zu kaͤmpffen ward dermassen annehmlich befun- den/ daß die alleroͤfftersten Ubungen der Koͤnige und der Prinzen waren die Lantzen im Schrancken auff einander zu brechen.
Und diese Ubung war so gemein/ daß die Capitaine und Soldaten in ihren Guarnisonen keine andere U- bung trieben/ sich und ihre Pferde darinnen fertig und wol erfahren zu machen.
Weil aber diese Ubung so muͤhsam als gefaͤhrlich war/ und sonderlich/ wenn man in offenem Felde auff einander traf; zu geschweigen des aͤussersten Un- glucks/ welches dißfals
Henrico
dem Andern/ einem von unsern Koͤnigen begegnet/ so ward es gleichsam abgeschaffet.
Daher man nach dieser Zeit raths worden eine leichtere Lantze zu nehmen/ und weil man noch etlicher massen der Gewonheit wider einander zurennen nachfolgete/ so setzte man die Figur von der helffte ei- nes Menschen hin/ daran man sich uͤbete ihm die Spitzen der Lantzen mitten auff seiner Stirnen zu bre- chen. Welches noch einige Zeit also continuirte.
Endlich aber haben unsere Leute heutiges Tages den Fund erdacht/ daß sie einen Ring auffrichteten in der Hoͤhe eines Reuters auff dem Pferde/ und solches auff die Seite setzten/ da vermuthlich der Feind her- kommen koͤnte/ nehmlich auff die lincke/ und geweh- neten sich also nach und nach samt ihren Pferden in voller Ruͤstung zu rennen: und dieses machte sie der- massen geschickt und so fertig/ als wenn einer mit dem- andern zusammen getroffen haͤtte; Jmmassen denn gewiß/ daß einen Ritter/ nichts so fertig machen kan/ als das offte und vielfaͤltige Ringel-Rennen.
Was ich allhier in diesem kurtzen Discurs gesaget/ hat kein ander Absehen/ als sehen zu lassen/ daß/ wie die Ubung des Ringel rennens sehr annehmlich anzu- schauen ist/ also ist es sehr noͤthig denen/ welche sich der Lantzen bedienen wollen/ mit zulernen/ daß dieselbige etwas gesencket/ und mit der Spitzen gegen dem lin- cken Ohr des Pferdes gehalten werden muͤsse.
Einen Reuter zu unterweisen/ wie er nach dem Ringel rennen soll.
E
He daß ein Scholar nach dem Ringel rennet/ so muß er das Haupt/ die Hand und den Leib stet hal- ten/ und mit den Schenckeln nicht schlenckern/ und mit Erhaltung solcher Wolanstaͤndigkeit zween oder drey oder mehr Tage sich gewoͤhnen ohne Lantzen zu rennen/ und nur einen Stock in seiner Hand haben/ und sich dermassen wol bereit machen/ daß ihm keine Unordnung wiederfahren kan/ wenn er die Lantze in der Hand hat.
Und wenn er tuͤchtig wird seyn sie zu tragen/ muß er Anfangs nach der Rennbahn zu reiten/ die Lantze auff den rechten Ober-Schenckel/ und ein wenig ge- gen dem lincken Ohr des Pferdes gesencket halten. Wenn er nun dahin kommen/ soll er stille halten/ biß der Ring an seiner rechten Stelle hanget/ hernach soll er seine Lantze uͤber seinen Ober-Schenckel erheben/ jedoch also/ daß man es kaum mercke/ und alsbald darauf sein Pferd eine halbe Volte uͤber der
E
rden (
terre à terre
) zur rechten Hand nehmen lassen/ und also in die Rennbahn einreiten/ hernach eine von den Aufhebungen/ davon ich hernach sagen will/ machen/ und also seinen Lauff mit guter Anstaͤndigkeit fortsez- zen biß zum stille halten oder pariren/ worbey zwo oder drey Courbetten gemacht werden sollen.
Mercket allhier beylaͤuffig/ daß drey Dinge noth- wendig sollen in acht genommen werden/ von dem/ der die Qvalitaͤt eines zierlichen und guten Kriegs. manns zu Pferde will erlangen.
Das erste ist/ daß man die Lantze zierlich und mit guter Annehmlichkeit im Antritt fuͤhre.
Das andere/ die sachte und stete Niedersenckung (derselben) in dem gantzen Lauff/ und die Fastigkeit und Geradigkeit des Leibes im Aufhalten: und das dritte/ die Staͤtigkeit und Gewißheit seiner Haͤnde/ seines Haupts/ seines Leibes und seiner Schenckel.
Was die Hoͤhe des Ringes anlanget/ soll er just ein wenig uͤber die lincke Augenbraun erhaben seyn/ weil die guten Pferde/ so zum Ring-rennen abgerichtet/ im Lauffen sich allezeit niederlassen.
E
in guter Ringel-Renner soll verwehren/ daß sein Pferd im Antritt nicht mit gantzer Gewalt fortlauffe/ umb zwo Ursachen willen:
Die erste ist/ daß ein Pferd/ so gut es auch seyn mag/ diese Gewalt nicht biß zum Ende oder Ziel aushalten kan/ und gemeiniglich in der Gegend des Ringes stu- tzet/ welches dem Reuter verhindert den Ring weg zu nehmen/ wie dann auch dieser Fehler den Lauff uͤbel machet.
Die andere ist/ daß die zum Ringel-Rennen ab- gerichteten Pferde/ fast alle ihren Antritt hitzig und mit grosser Ungedult zu nehmen pflegen/ da sie dann
Zz 2
den
Neuer vollkommener
den Fuß veraͤndern/ oder sich gegen das Gebaͤude oder die Wand werffen/ oder ausser der Bahn/ dahero ein guter Ringelrenner diese Fehler zuvermeiden/ nach- dem er seine halbe Volte gemachet/ sein Pferd/ so viel muͤglich/ biß mitten der Reunbahn anhalten/ |und hernach geschicklich mit der Hand nachgeben/ so wird ein Pferd annehmlich seinen Lauff vollbringen:
Man kan zwar die
Levaden
machen/ welche alle wol passiren oder hingehen koͤnnen/ wenn nur die Spitze nicht sich verruͤcket/ aber die Warheit zu sagen/ man soll sich mit dreyen begnuͤgen las- len.
Die erste wird auff diese Weise verrichtet/ wenn der Reuter seine halbe Volte genommen/ in der Positur/ als ich gemeldet/ wenn er nach der Bahn reitet seinen Lauff anzufangen/ so soll er seine Lantze erheben/ auff die erste Bewegung die das Pferd thut in die Bahn einzugehen/ auff welchem Stand es ist/ hernach auff einen Zug hertzhafftig und sehr hoch/ und darbey nichts anders als den Arm bewegen/ die Hand soll er gerade gegen dem rechten Ohr uͤberhalten/ und wol Acht haben/ daß er die Faust nicht unrecht fuͤhre/ da- mit die Lantze nicht zu weit von dem Gesichte stehet. Wenn er nun die Lantze/ wie gedacht/ wolgesetzet/ oh- ne allzu sehre Schliessung oder Auffhebung des Eln- boges/ soll er die Lantze in dieser Postur etwa zehen o- der zwoͤlff Schritt in der Rennbahn lassen/ ehe er sie nieder zu sencken beginnet/ hernach soll er sie gantz sachte und annehmlich niederlassen/ dergestalt/ daß die Faust wieder an ihren Platz komme/ und damit gera- de nach dem Ringe zu rennen/ und wenn er solchem vorbey kommen/ soll er die Lantze gerade in die Hoͤhe aufheben/ und zwar so just/ daß die Spitze sich nicht verruͤcke/ hernach die Lantze wieder auff seinen Ober- Schenckel setzen in eben dem Stand/ als sie im An- fang deß Courses gewesen.
Von dem andern Antritt oder Levade.
D
Ieser ander Antritt ist fast dem ersten gleich/ nur bestehet der Unterschied darinnen/ daß wenn ihr euch/ wie ich gemeldet/ recht bereit in dem Ende der Rennbahn befindet/ an statt die Lantze gar gerade in den Stand zu bringen/ da sie war/ muͤsset ihr sie nieder- sencken/ so viel euer Arm ohne Unordnung wil zulas- sen/ hernach machet einen kleinen Zirckel und hebet die Lantze hoch genug; darauff wenn ihr zwoͤlff oder fuͤnffzehen Schritt in die Rennbahn kommen/ so setzet euern Lauff fort/ und vollfuͤhret ihn wie ich be- reits erwehnet habe. Und dieser ander
Cours
ist sehr nuͤtzlich fuͤr die jenigen/ die nicht so gar fertig sind und nicht offte rennen/ wie auch vor die/ welche den Ring desto leichter wegnehmen wollen.
Der dritte Antritt oder Levade.
D
Er dritte Antritt ist so viel schwerer ins Werck zu richten als er auch ungleich schoͤner ist/ wenn er aber wol gemacht wird/ giebt er dem Reuter eine wun- dersame Wolanstaͤndigkeit und Annehmlichkeit. Solchen aber wol und mit wenig Worten zu verste- hen zu geben/ so sage ich euch/ daß die Lantze allezeit
an der gewoͤhnlichen Ort/ den Antritt wol zu thun/ stehen solle; Hernach wenn das Pferd fertig ist seine halbe Volte zur rechten Hand zu nehmen/ und die Lantze ein gar wenig/ wie gedacht/ erhoben/ nachdem das Pferd ein Vierthel der Volte genommen und die rechte Seiten der Rennbahn zugewandt/ muß man den Kolben langs den Schenckel fallen lassen/ und die Lantze in ihrem Gegengewicht in der Hand halten so tief als der Arm zu lassen wil/ ohne einige uͤbele Hand- lung oder uͤbele Geberden. Die Spitze der Lantze soll allezeit uͤber dem lincken Ohr des Pferdes stehen/ und so bald es den Kopff in die Bahn bringet/ den Griff der Lantzen geschicklich erweitern/ und zugleich mit außgestreckten Arm uͤber sich fahren und erweitern/ einen halben Zirckel machen/ die Hand gleich nahe ge- gen das rechte Ohr halten/ wie ich in dem ersten An- tritt gelehret habe/ jedoch daß darum deñoch die Lantze von der geraden Linie nicht abweiche/ welche gerade auf das lincke Ohr des Pferdes fallen soll; Jm uͤbri- gen wird der Lauff wie der erste vollfuͤhret/ imgleichen auch das Stilhalten/ nachdem man die Lantze erhoben und wieder an ihre Stelle gebracht/ und man muß sich wol huͤten/ daß man den Griff niche unter sich sen- cke/ wie etliche unachtsame thun/ welche scheinen mehr dem Gaul einen Stoß zu geben/ als ein rechtes Still- halten zu formiren/ uͤber dem daß wo es sich begebe/ daß sie in den Ring kommen/ und der Ring herab sie- le/ wuͤrden sie nicht allein ein groß Gelaͤchter verur- sachen/ sondern es wuͤrde auch ihr wegnehmen des Ringes nichtig und vergebens seyn.
Was der Reuter in Obacht haben soll/ wenn er nach dem Ring rennet.
E
S ist nicht genug daß der Reuter meinen Unter- richt/ betreffend die unterschiedlichen
Levaden,
ver- stehe/ noch auch die Postur/ die ich erwehnet/ von der rechten Geschicklichkeit des Leibes/ sondern er muß es auch dergestalt wissen ins Werck zurichten/ damit die Begierde den Preiß zu erhalten nicht die gute Po- stur des Leibes und der Schenckel verruͤcke/ und dieses wol mercken/ daß er niemals die rechte Schulter zu- ruͤcke ziehe/ noch das Angesicht uͤberzwergs kehre/ noch den Mund auffsperre/ noch mit den Augen sich ver- stelle/ als wenn er nach dem Ringe zielen wolte/ noch das Haupt schuͤttele oder neige/ wenn er unter dem Ringe hin
passiret,
noch den Ellnbogen anschliesse/ sein Pferd unter dem Lauffen nicht/ oder doch gar sel- ten anmahne/ noch mit den Schenckeln wackele/ noch im vorbeygehen einen Stoß thue/ den Ring weg zu- nehmen.
Mit einem Wort/ er soll die Hand steiff/ die Faust gerade/ und nahe an den Sattel-Knopff/ die Schen- ckel fest und steiff/ und ziemlich nahe an dem Pferde halten/ schließlich aufrecht/ just/ frey/ und in allen un- gezwungen sich erzeigen.
Jch will jetzo nicht reden von der Ubung des Lantzen-brechens uͤber die Schrancken/ dieweil dasselbige gar nicht mehr zu dieser Zeit gebraͤuch- lich ist/ sondern will nur allein sagen/ daß es sonsten sehr gebraͤuchlich gewesen und geuͤbet worden von den
Koͤnigen
Pferde-Schatz.
Koͤnigen und Printzen/ aber wegen der grossen Ge- fahr die darbey gewesen fuͤr Menschen und Pferde/ die in dem Treffen offt verlaͤhmet oder zu nicht gema- chet worden/ hat man diese Art im Schertz oder Ernst zu turnieren oder zu kaͤmpffen gaͤntzlich unterlassen.
Die Art und Weise des Kopffren- nens/ oder nach dem Qvintan zu rennen.
D
Ieweil man endlich unterlassen auff einander zu treffen/ oder die Lantzen uͤber die Schrancken zu brechen/ und solches/ als ich gedacht habe/ gaͤntzlich ab- geschaffet worden/ wegen der Ungelegenheit und un- gluͤcklichen Faͤlle/ so sich offt darbey zugetragen.
Was das Ringel-rennen anlanget/ so hat man darbey auch viel Lust/ und wird nicht sonderlich muͤde daruͤber/ es wird aber diese Ubung von etlichen nicht martialisch oder kriegerisch genug gehalten/ derowe- gen haben etliche subtile Koͤpfe einen Mittel-Weg er- funden/ welches ist ein Mannsbild/ das man eben an den Ort setzet/ als wenn man in den Schrancken die Lantzen brechen wolte/ und auch in eben der Hoͤhe und mit den Wassen oder ohne Waffen/ hieran brechen sie ihre Lantzen und richten dieselben gerade auf dieses Bild/ welches sie Qvintan heissen/ als wenn es wider einen natuͤrlichen Menschen geschehe; halten also in diesem Rennen das Mittel zwischen der Furie des Scharff-rennens wider einander/ und dem Lust-ren- nen nach dem Ringe.
Der Ort darauf man trifft oder den Speer bricht/ ist der Kopf; die beste Stoͤsse gehen uͤber die Augen/ auf die Stirne/ und die gantz justen werden bezeichnet mit der Groͤsse eines gar kleinen Circkels/ so ich einen kleinen Schild oder Schildlein nenne/ die darunter gerathen/ werden minder geachtet. Und so ein unge- schickter Renner mit der Lantzen auf das Schild traff/ den der Qvintan auf dem lincken Arm traͤget/ so keh- ret sich gedachter Qvintan oder Faqvin auf einen Wirbel herumb/ und schlaͤget gleich nach dem zu/ der sich der Lantzen so ungeschicklich gebrauchet: Da er nun in Partie oder Gesellschafft reitet/ wird er ausge- mustert/ weil er einen so ungereimten Fehler began- gen/ und verlieret seinen Ritt zur Straffe seiner uͤbeln gefuͤhrten Handlung.
Jn dieser Ubung kan man einen von den Levaden machen/ welche ich an einem Reuter mehr frey und gewoͤhnlich zu seyn gelehrt habe/ wenn er nach dem Ringe rennet/ und weil die Lantzen/ derer man sich ge- brauchet in dem Kopff rennen/ schwach seyn/ und leichtlich brechen/ so hat man darbey keines Aufhal- tens noͤthig/ und uͤbet man sich auch zum oͤfftern hier- innen nur im Wammes.
Dieses ist es/ was ich fuͤr noͤthigst geachtet habe euch zu lehren/ wegen des Ringel-rennens/ wegen des Speer-brechens uͤber die Schrancken/ wie auch we- gen des Qvintan- oder Kopf-rennens/ so gleichsam nur beylaͤuffig geschehen/ damit diejenigen/ die es nicht gesehen haben/ davon zum wenigsten reden oder wissen koͤnnen/ was es ist.
Die vorhergehende Figur wird euch zeigen und se- hen lassen/ wie man nach dem Ringel rennen/ das
Speer-brechen uͤber die Schrancken/ und nach dem Kopff seinen Lauff verrichten soll.
Von den erhabenen Schulen/ mit Beschreibung des Worts Air oder Schule.
M
An richtet die Pferde umb dreyerley Ursachen willen ab/ welche doch nur auf eine hinaus kom- men.
Man richtet sie ab zur Lust/ zur Nutzbarkeit/ und sei- nem Koͤnige zu Dienst/ und diese letzte ist die aller- wichtigste. Es sind vielerley Gattungen der Schu- len/ wie ich allbereit gesagt und sie genennet habe/ eini- ge niedriger/ und andere hoͤher. Man nennet diese Art der Schulen
Air/
weil das Pferd sich in die Lufft erhebet/ und welches sich am hoͤchsten empor hebet/ soll meines Erachtens fuͤr das allerschoͤnste gehalten wer- den.
Es sind nicht alle Pferde tuͤchtig zu den erhabenen Schulen oder
Airs.
Derowegen rathe ich einem Reuter zweyerley:
Erstlich/ daß er allezeit mit einem Pferd/ welcherley auch dasselbige sey/ anfange durch die ordentlichen Re- geln von dem Schritt/ Trab/ und Gallopp: und um nicht weitlaͤufftig zu seyn/ euch das uͤbrige anzuzeigen/ so fanget niemahls an/ Spruͤnge von ihm zu begeh- ren/ wenn es nicht frey/ sich darzu schicket/ und der Faust im Zuͤgel gehorchet/ und die Bestraffung auf gewisse Art gerne vertraͤget.
Zum andern muß der Reuter den Verstand haben/ daß er der Neigung seines Pferdes zu folgen wisse. Zum Exempel/ wenn er wolte/ daß es Courbetten mache/ und das Pferd sich hoͤher erheben wolte/ muͤ- ste er es nicht straffen/ wo es solches nur aus Freudig- keit machte und vorher/ und also sich zu
Ballottad
en/
Grouppad
en und selber biß
Capriol
en auffhuͤbe/ muß er dasselbige sich ergetzen lassen/ denn wenn es Staͤrcke genung hat eine von diesen Schulen fortzusetzen/ das wuͤrde denn viel herrlicher seyn/ ja wenn es schon auch aus einer Hurtigkeit herkaͤme/ die nicht gar lange waͤhrete/ so wuͤrde es sich genugsam zu
Courbett
en oder
mes-airs
schicken.
Demnach soll/ meiner Meynung nach/ ein guter Reuter sein Pferd in der Schule/ die es nehmen will/ wol verstehen/ und nach seiner Zuneigung es gewiß machẽ in der Richtigkeit seiner
Caden
tz/ es seyn
Grou- pad
en/
Ballottad
en oder
Capriol
en/ sintemahl aller- dings wahr ist/ daß die Schulen (
airs
) von der Zunei- gung und den Pferden von Natur gegeben sind/ und muß daher ein guter Reuter seinen muͤglichsten Fleiß thun/ ihm zu verstehen zu geben/ so viel sein Trieb ihm wird zulassen koͤnnen; Die Anweisung dessen/ was er nach seinem Urtheilen ihm am beqvemsten und wo- zu er es am meisten geneiget zu seyn befinden wird. Denn dieses wird sonder Zweiffel das jenige seyn/ zu welchem es bessere Zierlichkeit haben/ und das es mit mehrerer Lust thun wird.
Also daß ich einen Reuter erinnere/ sich wol zu huͤ- ten/ daß er das Pferd nicht schlage/ was fuͤr Cadentz oder Schule es auch annehmen will/ es geschehe aus gutem Willen oder Boßheit/ und ob es schon auch
Zz 3
das
Neuer vollkommener
das nicht ist/ was er begehret. Denn es mag einen Fehler begehen/ was fuͤr einer es auch ist/ so muß man es freundlich unterhalten/ und so es die Staͤrcke hat/ es noͤthigen und auch zwingen zu springen/ denn weñ es genugsame Staͤrcke hat/ wie ich bereits erwehnet/ so wird es fortfahren/ wo nicht/ so wird es sich bald genug niederlassen/ und an statt der Capriolen die Ba- lottaden nehmen/ und endlich biß zu den Courbetten sich herab lassen, so der Reuter anders sich dessen gebrauchet; uͤber dem daß er zu dem Zweck seines Vor- habens nicht gelangen wird/ koͤnte ein hurtiges Pferd und das voller Feuer ist/ ungeschickte Dinge thun/ die es viel verhindern/ und auch dem/ so darauff sitzet/ Un- gemach verursachen koͤnten. Jch erinnere auch noch dieses/ und bin im uͤbrigen wol versichert/ daß wenig o- der gar keine Pferde-Springer sind/ welche nicht uͤber- aus Cholerisch und zornmuͤthig; Derowegen ein verstaͤndiger Reuter ihm meine Erinnerungen zu Nutze machen mag.
Wie man anfangen soll ein Pferd zu den Capriolen zu brin- gen.
E
S sind wenig Pferde/ die zu dieser Schule ge- schickt sind; denn erstlich muͤssen sie von grosser
S
taͤrcke seyn/ feine hurtige gute starcke Beine/ und gute Schenckel haben/ dieweil die Gewalt/ die sie thun/ ihnen sehr auff die Schenckel ankoͤmmt/ und man kan sagen/ daß ohne eine gantz sonderbare Lehr- Art wenig Pferde sind/ die diese Schule continuiren/ weil man wenig derselben findet/ die genugsame Ge- schickligkeit und Staͤrcke haben/ oder so sie ja diese Ei- genschafften haben/ sind sie doch gemeiniglich unge- dultig/ boßhafftig/ und wideꝛsetzen sich mit grosser Ge- walt.
Urtheilet dahero/ und betrachtet/ daß/ so solche Pfer- de sich schwerlich im Schritt/ Trab und Gallopp/ oh- ne gute Anordnung bringen lassen/ was fuͤr seltzame Possen sie machen werden/ wenn man Spruͤnge von ihnen zu haben begehret; und so ihnen der Schritt/ Trab und Gallopp verwehret werden/ was das To- ben/ Wuͤten und Widerwertigkeit zu thun veranlas- sen wird: wenn ihr sie zum Auffheben bringen wol- let/ so sehet/ daß ihr die gute und rechte Art/ die ich euch lehren will/ dazu anwendet/ sonsten weꝛden die Schen- ckel des Pferdes in weniger Zeit verdorben/ seine Staͤrcke verringert/ und seine Hurtigkeit verlohren seyn/ daß es nichts zierliches und wolanstaͤndiges wird machen koͤnnen.
Derowegen befinde ich mich verbunden denen je- nigen/ welche Vorhabens sind/ ihre Pferde zu Caprio- len abzurichten/ daß sie sich mit einem guten Schuͤler versehen/ der dem Meister wol an die Hand gehe; Her- nach das Pferd umb den Pfeiler fuͤhren/ alleine/ daß niemand darauff sitze/ und wie hier oben thue/ da ich das Mittel gelehret habe/ wie die Natur des Pferdes zu erkennen/ wie auch zu vermeiden die Zufaͤlle/ welche dem/ der darauff sitzet/ begegnen koͤnnen: hernach/ wenn es im Schritt/ Trab und Gallopp gehorsamet/ soll man es zwischen die Pfeiler anbinden/ daß es vor der Peitsche von einer Seiten zur andern fliehe;
Wenn es nun wol gehorchet/ laͤsset man einen guten Schuͤler drauf sitzen/ welcher es also mache/ wie ich ge- sagt. Hiermit halte ich an/ daß es willig sey/ und im Fortgehen gehorche/ und in die Zuͤgel des Kappzaums sich gebe/ ehe man ferner etwas rechts von ihm for- dere.
Wenn man nun urtheilet/ daß es gar geschickt sey zu dieser Lection/ muß man es bringen sich es vornen auffzuheben/ und so lang continuiren/ als es darzu willig ist/ und es gerne thue/ auch daß es sich vornen so hoch als es immer muͤglich ist/ auffhebe/ und noͤthi- ge es gelinde die Schenckel an sich zu ziehen mit Huͤlf- fe der Spießruthen. Denn so das Pferd die Schen- ckel ungeschickt haͤlt/ in was fuͤr einer Schule es auch sey/ so kan es anders nicht als mit einem Ubelstand ge- schehen.
Die andere Lection zu den Capriolen.
W
Enn dieses/ was ich gesagt/ das Pferd wol ge- fasset/ soll man es von den Pfeilern wegnehmen/ und nachdem ein guter Schuͤler sich drauf gesetzet/ treibet man es umb den Pfal herumb/ da man dann durch den Trab und kleinen leichten Gallopp soll an- fangen/ und es wol in der Hand leiten/ daß es sich nicht
disunir
e/ oder aus seinem Geschick komme/ und bey jedwedem Stillhalten/ soll man es sich vornen heben lassen/ so hoch als immer seyn kan; So es nun etliche Spruͤnge mit unter machet/ muß man sich huͤten/ daß man es nicht straffe/ fuͤrnemlich/ so man erkennet/ daß es solche Freudigkeit thut: Sintemahl dieses das Absehen ist/ dahin man zu gelangen Vorhabens; so es aber das aus Boßheit thut/ und sich widersetzet und
disunir
et/ muß man es tapffer angreiffen/ und ihm nicht zulassen/ daß es sich verweile oder auf halte/ und hernach allezeit bey dem Pariren sich aufheben lassen.
Und zum Ende seiner Lection allezeit zwischen den Pfaͤlern beschliessen/ und es vornen wol aufheben las- sen/ wenn es nun wol gehorchet/ muß man ihm freundlich zusprechen/ den Reuter herabsteigen lassen/ und wenn man ihm nachmals sanftiglich mit der Spißruthe auf dem Creutze Huͤlffe gethan versuchen/ daß es sich streiche; Wenn es sich aber wider die Ruthe aus Boßheit straͤubet/ und nicht gehorchen will/ muß man einen Stachel am Ende eines ziemli- chen langen Stocks haben/ und ihm lindiglich die Hinterbacken mit sticheln/ damit es genoͤthiget werde zu streichen; wenn es nun nur einmal streichet/ muß man ihm sehr liebkosen/ und hernach in den Stall fuͤhren lassen.
Die dritte Lection zu den Capriolen.
W
Enn nun das Pferd dem Stachel zu gehorchen beginnet/ soll man es wiederumb umb den Pfal fuͤhren/ oder es ferner traben und galloppiren lassen/ und sehen/ ob es zwo oder drey
Courbetten
wolle ma- chen/ nur zwey oder dreymal/ damit man es al- lezeit in Gehorsam und in guter Schule erhalte/ und daß es allemal sich vornen hebe/ dadurch es desto leich- ter und hurtiger zu machen/ welches den Pferden/ den Springern sehr nothwendig ist; Hernach muß es
wieder
Pferde-Schatz.
wieder zwischen die Pfaͤle kommen/ ihm auffs neue mit dem Stachel Huͤlffe geschehen/ nachdem man es sich vornen/ wie vorher gelehret/ heben lassen. Ge- horchet und streichet es ohn Beschwerung/ muß man ihm gar gute Wort geben/ hernach zu der andern Seite schreiten/ und ihm/ wie gesagt/ mit dem Sta- chel an dem andern Hinterbacken helffen; gehorchet es nun hier auch/ muß man ihm ebenmaͤssig aufs freundlichste zusprechen/ hernach es vier oder fuͤnff mahl auf jedweder Seite wiederholen/ und alsdann in den Stall schicken.
Die 4. Lection zu den Capriolen.
W
Enn nun das Pferd/ nachdem es gelindiglich dieser Ordnung folgen lernen/ zwischen den Pfaͤlen sich wol schicket/ mit Gewißheit sich vornen hebet/ ohne ungedultig zu werden/ oder einige Gewalt wider die Seile zu thun/ die Schenckel wol beuget/ und seine Passaden leichtlich mercket/ und dem spitzi- gen Stachel an beyden Seiten wol gehorsam leistet mit dergleichen Gedult und Willigkeit/ als ich itzund gesagt habe/ und daß der Reuter vermercket/ daß keine Gefahr mehr sey/ einen guten Schuͤler auffsitzen zu lassen:
So soll man es abermahls umb den Pfal wieder anfangen lassen/ auff eben die Art und Weise/ wie ich bereits vermeldet/ und nachdem man es bey dem still- halten sich heben lassen/ soll man es zwischen die Pfei- ler anbringen/ ohn absteigen/ und wenn man es allda angebunden/ sehr freundlich ihm zusprechen/ und sich des Stachels nicht bedienen/ ehe und bevor es sich vornen vielmals aufgehoben/ auch daß man es nicht mit den Sporen vielmahl von einer Seiten zu der andern treibe/ und es hernach zwischen den zween Pfeilern ein oder das ander mahl gerade halten lasse/ auch immittelst aller dieser Zeit ihm freundlich und guͤtlich thue/ damit man es zum Gehorsam/ zur Ge- dult/ und ein Ding recht zu thun gewoͤhne.
Wenn nun dieses seine gute Richtigkeit hat/ soll der Bereuter/ der zu Fusse seyn soll/ sich gemachsam zu der Seiten des Pferdes nahen/ unterdessen/ der dar- auff sitzet/ dasselbe saͤnfftiglich es vornen mit der Spiß- ruthen zwey oder dreymahl hebend machen/ alsdann soll der Bereuter/ der mit seinem Schuͤler sich wol verstehet/ und das Pferd in dem Stande siehet/ ihm saͤnfftiglich den Stachel ansetzen/ umb zu sehen/ ob das Pferd durch diese Huͤlffe einigen Sprung oder gantze Capriole/ oder auch eine halbe machen wolle. denn ob schon das Pferd Anfangs nicht gaͤntzlich streichet/ ist nichts angelegen/ wenn es nur bezeichnet/ daß es einige Cadentz machen wolle; und nachdem er ihm freundlich zugesprochen/ und es ein wenig ver- schnauben lassen/ soll man diese Lection wiederholen; Der Bereuter muß sich von einer Seiten zur andern kehren/ und so man mit diesem Verstande arbeitet/ wird das Pferd in kurtzer Zeit eine gute Capriole ma- chen.
Die 5. Lection zu den Capriolen.
W
Enn der Reuter verspuͤret/ daß sein Pferd anfa- he zu verstehen/ was Capriolen seyn/ und nach- dem er ihn eine machen lassen/ daß es sich bereit mache
derselben zwo zu thun/ mit einem Wort/ daß es bey- des der Huͤlffe der Spißruthen und des Stachels ge- horchet/ so leicht vornen als hinten/ so muß er anfan- gen demselben ein wenig mit der Hand zu helffen/ und ihm zu verstehen zu geben/ daß man nicht will/ daß es sich gantz verliehre/ oder durch die Zuͤgel des Kapp- zaums schiesse/ und dieses darumb/ daß es die Spruͤn- ge annehmlich thun moͤge/ und ohne Zwang der Hand/ jedoch ohne dasselbige hart anzutreiben/ denn man muß nicht gedencken diese Vollkommenheit in einer Lection/ auch vielleicht in zwantzigen nicht zu er- langen; dieses alles wird hernach deinem Verstande und Geschickligkeit/ die du an deinem Pferde vermer- ckest/ uͤberlassen/ und wirst dich erinneꝛn/ daß kein groͤs- serer Fehler in dieser Art Schulen ist/ als der/ welcher das Pferd zu Widerwillen und Verdruß beweget/ oder daß man ihm zuviel auf einmahl zumuthet/ oder es mit Gewalt und zu unrechter Zeit straffet.
Die 6. Lection zu den Capriolen.
S
O der Reuter nun endlich/ es sey auch wenn es sey/ erkennet/ daß sein Pferd der Hand ohne Zwang gehorsamet/ so rathe ich ihm/ daß er es lasse mit den Courbetten anfangen/ und mit dieser Lection zween oder drey Tage fortfahren/ damit er erkenne/ ob es Staͤrcke und Lust genug habe die Capriolen fort- zusetzen/ indem gar gewiß/ daß es unmuͤglich ist/ daß man ein Pferd koͤnne zum Springen bringen/ wenn es ausser Athem ist/ also/ daß wenn man dieses nach der Art/ als ich gesagt habe/ offtmahls mit ihm fuͤr- nimmt/ so wird man bald erkeñen/ ob es zum Sprin- gen geschickt ist; Denn ein Pferd das geschickt und gesetzt ist/ und das verstehet/ was wir oben bereits er- wehnet/ wird sich selber heben/ und einen Gefallen an dem Springen haben/ wenn es siehet/ daß man es nicht zwinget/ und mit Gewalt anstrenget/ und wenn man also erkennet/ daß es dieses alles von sich selbst/ gantz willig thut/ so wird es leichtlich und mit guter Annehmligkeit gehorchen. Derhalben seyd einge- denck/ daß ihr mit den Schulen der Capriolen mit gar grosser Fuͤrsichtigkeit/ Verstand und Klugheit mehr als mit irgend einer andern zu Werck gehet/ und su- chet allerhand Mittel ihm das jenige zu verstehen zu geben/ was man von ihm begehret/ bald zwischen den Pfeilern/ schier mit dem Kopff gegen die Mauer/ bald in eine Eck oder Winckel/ bißweilen langs der Renn- bahn/ und bedienet euch auch also darzu aller unter- schiedlicher Mittel und Bewegungen der Hand/ des Zaums/ des Kappzaums/ des Gegengewichts des Leibes/ der Huͤlffen der Oberschenckel/ der Waden/ der Sporn/ und des Stachels. Mit einem Wort: wenn ihr alle diese Handlungen mit Verstand und rechter Zeit thun werdet/ so werdet ihr es anfaͤnglich zum Springen bringen/ welches im uͤbrigen/ was noch zu einer gaͤntzlichen Vollkommenheit gehoͤret/ bringen wird.
Die 7. Nachricht zu den Capriolen.
W
Enn nun das Pferd genugsam weiß/ wol zu ver- richten/ was ihr in dem vorhergehenden Capitel gehoͤret habt/ so soll der Reuter seine Lection anfangen um den Pfeiler/ erstlich mit Courbetten/ hernach soll
der
Neuer vollkommener
der Bereuter mit dem Stachel in der Hand sich na- hen/ und dem Scholar/ der es jederzeit zum
courbet- ten
auffhebet/ mit dem Stachel helffen: wen es nun dieses mercket/ oder eine oder zwo machet/ soll man ihm sehr
caressi
ren/ und nachdem er ihm Brodt oder Heu gegeben/ uñ es ein wenig verschnauben lassen/ soll der Scholar einen kleinen Stachel nehmen/ und wenn er eine
Tour
gethan/ in dem kleinen| leichten Gallopp/ soll er saͤnfftiglich mit dem Eisen Huͤlffe thun/ und das Pferd ein wenig anhalten/ damit er ihm die Hand empfindlich mache; so es nun zwo oder drey
Capriolen
machet/ soll er es still halten/ es von vornen sehr hoch heben/ ihm sehr freundlich zuspre- chen/ hernach mit Fortsetzung des Schritts/ ohnge- fehr eine halbe Volte/ es wieder zu den
Courbetten
aufnehmen/ folgends ihm wieder helffen/ wie das erste mahl/ und so es fortfaͤhret wol zu gehorsamen/ so lasset es an euch nicht fehlen ihm sehr gute Wort zu geben/ und nehmet euch wol in acht/ daß ihr ihm kei- nen Verdruß erwecket. Und diese siebende
lection
zu schliessen/ so ihr vier oder fuͤnff
Capriolen
die recht und mit guter
caden
tz geschehen/ von ihm erhalten koͤnnet/ so schicket es wieder in den Stall mit der allerbesten Vergnuͤgung.
Die achte Nachricht wegen der Capriolen.
W
Enn das Pferd zwischen den Pfeilern und auff den Volten gewiß gemacht worden/ als ich in dem vorhergehenden Capitel gesagt habe/ so fahret mit diesen
lectionen
so lange fort/ als es noͤhtig ist/ mit eben der Gelindigkeit und Gedult/ davon ich euch Erinnerung gethan/ das Pferd dadurch gewiß zu machen/ so wol in dem Gehorsam gegen die Spiß- ruthe vornen/ als mit dem Stachel dahinten/ biß daß es sieben oder acht wol richtige und juste
Capriolen
mache/ ohne ungeduldig oder widerspenstig sich zu er- zeigen/ noch auff die Hand zu dringen. Und gesetzt/ daß es also eine gantze Volte oder anderthalbe/ umb den Pfeiler machet/ mit eben dem Gehorsam/ als ich zwischen den Pfeilern angezeiget: So koͤnnet ihr es alsdann nebenst den Schrancken oder einer Mauer antreiben/ und wenn ihr es einige Zeit von einer Sei- ten zur andern gehen lassen/ so lasset es den kleinen leichten Gallopp thun/ und treibet es von einem En- de zu demandern/ und pariret es auff den Hancken bey jedweden Ende/ und lasset es sich vornen heben/ und die
courbetten
darbey in Acht nehmen.
Und dieses alles darum/ damit ihr erkennet/ ob das Pferd frey ist zum Ansprengen/ ob es wol nach der Faust gehet/ ob es die rechte Anlehnung hat/ ob es sich nicht widerwertig erzeige; Mit einem Wort zu erfahren/ ob es gehorsam genug/ und just gerade zu springen/ sollet ihr euch so dann der Ordnung/ als ich in folgenden Capitel sagen werde/ gebrauchen.
Die neundte Nachricht ein Pferd auf die Capriolen zu setzen.
W
Enn das Pferd fein gewiß ist/ und langs der Carriere oder Reitbahn ohne Hitze gehet/ und dem kleinem leichten Gallopp gehorchet/ und auf den Huͤfften pariret und still haͤlt/ so kan ihm der Schuͤ-
ler Huͤlffe thun mit dem Stachel/ mit genugsam Anhalten/ damit es nicht allzu sehr vor sich fliehe/ und im Springen nicht in die Faust dringe.
So es nun zwo oder drey rechte
capriolen
machet/ muß er es still halten/ es zu ruͤcke gehen lassen/ vornen heben/ und ihm sehr liebkosen/ ihm etwas Brodt oder Heu geben; Hernach nach Verfliessung einiger Zeit im Schritt lassen fort gehen/ hierauff wieder den klei- nen Gallopp nehmen/ und biß zum Ende der Reit- bahn bringen/ und wenn er es allda auff den Huͤfften stille gehalten/ und es sich vornen hebet/ muß er es zu- ruͤcke ziehen/ und nachdem er ihm freundlich zugere- det/ nach der rechten Hand wenden/ und nach dem andern Ende der Reitbahn wieder seinen Weg zu nehmen.
Wenn es allda den kleinen Gallopp genommen/ sollet ihr dem Pferde gedachter massen helffen/ und es zum springen noͤhtigen/ mit rechter und zu gehoͤriger Zeit gethaner Huͤlffe/ und ihm keine falsche Huͤlffen
contre-tempo
geben/ und euch wol huͤten/ daß ihr ihm keine Ungelegenheit machet/ sondern vielmehr euch richtet nach seiner Schule/ und diese
tempo
neh- met mit allergroͤssester Richtigkeit als immer muͤg- lich ist.
Dieses sollet ihr auff eben den Weg und Ordnung so lange fortsetzen/ biß daß das Pferd gantz juste und richtige
Capriolen
von einerley
tempo
und
caden
tz mache und fuͤrbringe/ ohne Verlassung oder Drin- gung der Hand/ biß zum Ende der Reitbahn/ und daß es diese Schule im hin- und hergehen
continuire.
Und deßhalben muͤsset ihr ihm darzu Zeit und Ge- duld geben/ um dahin zu kommen/ nach welcher Zeit Verlauff/ lasset euere Pferde ruhen/ und bringet es nicht alle Tage auff die Bahn/ euch versichernd/ daß so ihr ein Pferd antrefft/ daß so weit kommet/ es wer- de wenig seines gleichen haben.
Und darum/ so man einige derselben antrifft/ soll man sie lieb und werth halten/ gleich wie sie vorzeiten von Koͤnigen und Kaͤysern gehalten worden.
Dieweil in den Triumphen und herrlichen Gepraͤn- gen/ bey Einzuͤgen/ und aller Orten/ wo man etwas treffliches und seltzames vornimmet/ nichts ist/ das den Zuschauern zu groͤsserer Verwunderung Ursache giebt/ und einem Reuter so ein Ansehen machet/ als wenn er just/ gerade und fest ein Pferd mit
Capriolen
reitet/ weil solche die schoͤnste unter allen Schulen ist/ indem/ daß es sich mehr in die Hoͤhe hebet/ da es denn sehen laͤsset/ daß es mehr von der Eigenschafft der Lufft theilhafftig sey/ welches die Beschreibung ist/ so ich ihm gegeben. Uber dieses wird die Vollkommen- heit eines Reuters hierunter erkennet/ wenn er die Pferde in dieser Schule mehr als irgend in einer an- dern abrichten kan/ als welche die allerschoͤnste und schwereste ist.
Von der Schule von zwey tempo und und einem Sprung.
J
Ch habe bereits von dieser Schule in meinem er- sten Druck geredet/ und nicht gaͤntzlich alles auß- gefuͤhret/ was ich jetzund sagen werde/ indem mein Vorhaben damals nicht gewesen/ von den erhobenen Schulen und den Springern zu handeln.
Jhr
Pferde-Schatz.
Jhr habt sonder Zweiffel wol angemercket/ daß ich gesagt habe/ wie ich dann auch nochmals sage/ daß man diese Schule unterschiedlich nennet/ will dero- wegen ohne Widerholung dessen/ was ich bereits ge- sagt/ euch lehren wie darzu zu gelangen; Es ist auch nichts an dem Nahmen gelegen/ wenn man nur die Warheit sehen laͤsset/ und die Art und Weise dessen anzeiget/ was man durch die Worte wil verstanden haben/ und solches in der That verrichtet: dem sey nun wie ihm wolle/ so ist mit Warheit zusagen/ daß diese Schule bestehe aus einer
Capriolen,
einer sehr nie- drigen
Courbette/
nebenst einem mittelmaͤssigen
tem- po
oder Schritt; und wie ich beylaͤuffig gesagt/ wenn ein Pferd nur ein wenig geschickt ist/ so hat es Lust und machet gar gerne und leicht diese Schule/ indem es/ wenn es diese kleine
Courbetten
und dieses mittel- maͤssige
tempo
machet/ Zeit hat seine Staͤrcke derge- stalt zu nehmen/ daß es bequemlich und eine gute Zeit lang diese Schule fortsetzen kan; also daß ein Pferd/ das schon zu den
Capriolen
abgerichtet ist/ diese Schu- le offt von sich selbst nimt/ oder/ so das nicht geschicht/ ist es einem Reuter sehr leicht ihn dieselbige zu lehren und zu begreiffen machen/ wenn er es vornen auff- nim̃t/ und ihm
Courbetten
machen laͤsset/ ihme die Sporen giebt/ und das uͤbrige thut/ wie ihr vernom- men habt.
Wenn er nun das jenige/ was ich gemeldet/ zu Wercke richten wil/ so muß er ihm den Kapzaum an- legen/ hernach ein Schritt um den Pfeiler gehen las- sen/ und ihm freundlich thun/ damit er ihm zu ver- stehen gebe/ daß man es nicht bremsen wolle/ ob man ihm schon den Kapzaum angeleget.
Wenn man es nun hierauff eine
Tour
oder zwo den Schritt gehen lassen/ soll man es zu
Courbetten
auffnehmen/ und so es gehorchet/ ihm freund- lich thun/ hernach ihm ein wenig mit dem Sporn helffen/ und die Faust fast genug anhalten/ und ihm ein
Capriole
machen lassen/ hernach die Hand schies- sen lasse/ und es vor |sich treiben/ zu versuchen es in den Schritt zu bringen/ darauff die Faust wieder anhal- ten/ das kleine
tempo
nehmen/ davon ich geredet ha- be und endlich mit der Stimme und dem Stachel an- frischen/ und ihm noch eine
Capriole
thun lassen/ und dergestalt mit Festigkeit und rechter Geschicklichkeit nach den Huͤlffen zu folgen es antreiben/ und das zwey oder dreymal thun/ hernach wieder zu den Schritt bringen/ und mit dieser Weise also fortfah- ren/ und endlich es wieder nach dem Stall schicken.
Wenn es aber den ersten Tag dieser Arbeit nicht gehorchen wolte/ muß man es in dem kleinen Gal- lopp zu einer Volten oder zwey bringen/ hernach ei- nen Kerl hinter ihn stellen/ mit einem Stachel/ da- mit man so wol dem Reuter als dem Pferd helffe. Und wo es zu rechter Zeit thut was es thun soll/ wo nicht/ und daß es an statt zu gehorchen neben außwei-
chet/ und sehr ungehorsam sich bezeuget/ muß man die Mittel gebrauchen/ die in nach- folgender
Lection
lehren werde.
Die andere Lection zu der Schule von zweyen tempo und einem Sprung.
W
Enn das Pferd fortfuͤhre sich widerspenstig zu bezeigen durch die Außweichungen/ die ich neu- lich beruͤhret/ muß man wieder zu den Pfeilern kom- men/ und wenn ihr es allda angebunden/ solt ihr es zum
courbetten
auffnehmen; gehorchet es/ so gebt ihm sehr gute Wort/ hernach fortfahren/ lasset ihm helffen mit dem Stachel/ und es von dem/ der darauff sitzet anhalten/ so wol mit der Hand/ als mit dem Schenckel/ und lasset es einen Sprung thun/ und zwar das zu dem Ende: Denn weil das Pferd ange- bunden ist/ wird es nicht vor sich außweichen koͤnnen/ daß also/ wenn ihr diese Weise und Gelindigkeit ge- gebrauchet und es nicht beschweret/ noch verdriessig machet/ man ihm gar bald zu erkennen geben kan/ was man von ihm begehret/ auch wird es diese
Caden
tz wider fassen/ welche ihm seine Hitze benommen/ ge- setzt aus Mangel/ daß es nicht wol verstanden/ was ihr von ihm habt haben wollen/ wenn es nun hierin- nen gewiß ist/ und sich nach der Faust und den Schen- ckeln regieret/ wird es sich leichtlich zu den Volten bringen lassen/ oder aber gerade nach seines Meisters Willen/ weil es schon zu den Capriolen abgerichtet ist/ wie ich vorher gesagt habe.
So es aber ein Pferd ist/ das noch nicht abgerich- tet ist/ und so man eine natuͤrliche Geschickligkeit in ihm zu dergleichen Art Schule verspuͤrete/ so muß man eben die Weise gebrauchen/ die ich bey den Ca- priolen gelehret habt/ mit Vorbehalt dieses/ nemlich/ daß wenn ihr es wollet springen lassen/ muß man ihm die ersten zwey tempo mit Langsamkeit und Ge- schickligkeit geben/ und es vor sich treiben/ damit es Zeit habe sich darzu zuschicken/ weil es seinen Sprung mit eben der Macht thut als die Capriolen und auch von eben der Hoͤhe/ so es geschehen kan,
Von der Schulen der Ba- lottaden.
J
Ch habe bereits in meiner ersten Herausgebung gesagt/ daß die Balottaden eine Schule sind/ die den Capriolen gar nahe kommen/ und davon nicht anders unterschiedẽ seyn/ wie ich habe sehen lassen/ als in dem/ daß/ wenn das Pferd Capriolen machet/ und in der Lufft ist/ streiche/ und von gantzer seiner Macht sich ausstrecke, in den Balottaden aber/ ob sich schon das Pferd auch eben so hoch erhehet/ als in den Capri- olen/ so strecket es doch noch nur halb; Aber was das tempo anlanget/ ist es von gleicher Cadentz mit den Capriolen/ und auch von gleichen Huͤlffen/ wie denn auch die Weise und der Weg darzu zu gelangen/ gantz einerley ist.
E
s muß aber das Pferd diese Schule von Natur nehmen/ weil es sonsten sehr schwer seyn wuͤrde/ dassel- bige darzu zu zwingen oder solche ihm zu lehren.
Aaa
Von
Neuer vollkommener
Von der Schule der Crou- paden.
E
S ist mir verdrießlich so offt einerley Sache zu wiederholen/ es ist aber noͤthig noch einmal zu sa- gen/ daß die
Croupaden
eben dieselbige Schule und eben das ist/ was
Balotaden,
und haben keinen Un- terscheid weder in der Hoͤhe/ Maasse noch Cadentz/ und so man einigen darbey solte spuͤren/ so bestehet sol- cher nur darinnen/ daß das Pferd in den
Balotaden
nur halb streichet/ und laͤsset die Eisen von aussen se- hen/ in den
Croupaden
aber ziehet das Pferd die Schenckel zusammen/ und beuget die Foͤssel hinten unter sich/ gleich als wenn es wolte solche/ dem An- sehen nach/ biß an den Bauch auffziehen/ und faͤllet wieder nieder fast zugleich mit den vier Fuͤssen/ und hat ein viel kurtzer
tempo
als bey den
Balotaden;
daher vermenget man diese beyde offt unter einander.
Dieses ist es/ was ich habe hierbey bringen koͤn- nen/ zum Unterricht der jenigen/ welche Lust haben zur Ubung der Pferde/ so Spruͤnger sind. Nun ist noch uͤbrig/ einem Reuter zu erinnern/ daß/ wenn das Pferd in diesem Punct gehorsam ist/ so ist gantz gewiß/ daß es alles/ was ihme gefaͤllet/ in allen andern Schu- len thun werde; wofern es nur mit der Fuͤrsichtigkeit/ Verstand und Gedult/ davon ich Erinnerung ge- than/ gearbeitet wird. Jch sage auch noch ferner/ daß der Reuter den Huͤlffen und Bewegungen des Pfer- des folgen/ und das Pferd von ihm solche gleicher- massen empfangen muͤsse/ sonst werden weder der ei- ne nach das andere etwas tuͤchtiges herfuͤr bringen.
Jch wil auch sagen/ daß ein zierlicher und guter Reuter nicht zu viel/ beydes mit dem Leibe und den Schenckeln sich bewege. Derowegen soll er stets mit dem Pferd also arbeiten und umgehen/ daß er beydes die Huͤlffen uud Straffen verberge/ und dieselben so wenig als immer muͤglich blicken lasse/ denn die War- heit zu sagen/ es ist nichts das dem Augen der Zuseher mehr zu wider ist/ als diese liederliche Huͤlffen und wackeln des Leibes und der Schenckel: derowegen ich die jenigen/ so diesen Ubelstand an sich haben/ bitte/ denselben so viel muͤglich/ zu verbessern.
Mit einem Wort/ so ein Pferd allein durch Ge- schicklichkeit des Reuters das seinige thun koͤnte/ ohne Vermerckung einiger Huͤlffe oder Bestraffung/ der wird den rechten Stein der Weisen und das letzte Geheimnuͤß in der Reit-Kunst gefunden haben.
Jch schliesse/ und bitte den Leser zu betrachten/ daß so ich haͤtte durch Schrifft und insonderheit im kleinen alle
Lectionen,
derer man sich bey allen Begebenhei- ten zu bedienen noͤthig/ verlassen wollen/ mir solches gantz unmuͤglich seyn wuͤrde/ in dem gantz gewiß/ daß weil unsere Art und Weise zu arbeiten nicht an- ders als nach den fuͤrfallenden Gelegenheiten gefuͤh- ret wird/ und keine gewisse Regel in unser Kunst ist/ mir sehr schwer wuͤrde seyn/ solche auff dem Papier deutlich vorzustellen. Denn dieweil die Handlungen des Verstandes viel schwerer durch Schrifften auß- zudrucken sind/ gestalt gantz unfelbahr/ daß eine gute
Lehrart im vernuͤnfftigen Verstande bestehet/ und wenn man/ wie man sagt/ mit dem Auge wil Krieg fuͤhren/ so endert man von Augenblick zu Augenblick die Handlung und |Anfuͤhrung/ auch das Beginnen nach der Nothwendigkeit/ so darzu erfordert wird/ und ist mehr das Gehirn des Pferdes in Arbeit zu hal- ten/ als die Schenckel zu verderben.
Derhalben werdet ihr mich entschuldigen/ wo ich mich nicht so gar wol in dem Reden erklaͤret als wie ich thun koͤnte/ wenn ich vor denen die Arbeit thaͤte die Verstand davon haben/ so wolte ich ihnen mit Verwunderung das jenige vorstellen/ was meine Schrifften nicht erweisen koͤnnen.
Welche die Muͤhe nehmen wollen das wenige zu- sehen/ was ich davon geschrieben/ werden die Freyheit und den guten Willen gewahr werden/ womit ich zu Wercke gangen/ und alle meine Sorge dahin gewen- det/ daß ich dem gemeinen Besten genug thun moͤch- re; so ich nicht gelehrt noch beredt genug bin/ derosel- ben Verlangen und loͤblicher Begierd ein genuͤgen zu leisten/ so wil ich mein bestes thun mich tuͤchtiger/ und besser beredet zu machen in der letzten
edition,
die ich mir fuͤrgenommen ehestes an den Tag zugeben/ mit aller Deutlichkeit und Ansehnlichkeit/ als ich immer werde herbey bringen koͤnnen.
Die nothwendigsten Theile des Pfer- des/ so ein guter Reuter wis- sen soll.
O
B schon viel Leute gefunden werden/ die einige Erkaͤntniß der Theile des Pferdes haben/ nicht desto weniger ist doch der meiste Theil/ welcher solches nicht beobachtet/ und sonderlich die Fremden/ welches mich antreibet/ die jenigen so am nothwendigsten sind zu erzehlen/ wiewol meine Meynung nicht eine gantze
Anatomie,
oder Zerlegung des Pferdes zu machen/ nachdem bereits andere so trefflich von dieser Materie gehandelt haben: Jch wil nur die vornehm- sten Stuͤcke/ und die/ welche ein Reuter nothwendig zu wissen hat/ durch nachfolgende Ziffern benennen und vorstellen.
1. Der Kopff/ 2. das Auge/ 3. die Ohren/ 4. die Stirne/ 5. die Blaͤsse 6. Augenbraunnen/ 7. die Au- gen-gruben/ 8. die Nasenloͤcher/ 9. die Ober- und Un- terlefftzen/ 10. der Ort des guten Zeichens oder der Stern/ 11. der Mund/ 12. die Laden/ 13. der Gau- men/ 14. die Kruͤmme oder Ort des Gaumens/ da man mit dem Laßeisen zur Ader laͤsset/ 15. die Unterleff- ze/ 16. die Roͤhre/ 17. die Ganassen/ oder Unterkiefel/ 18. die Unterkehle/ 19. die Kinbacken/ 20. der Schop- pe/ 21. der Moͤhn/ 22. der Halß/ 23. die Brust/ 24. die Schultern oder die Buͤge/ 25. die fordere Fuͤsse/ 26. die Knie/ 27. das Schienbein/ 28. die Koͤhden/ 29. der Foͤssel/ 30. der Huff oder Krone 31. die Fersen/ 32. die Sohle/ 33. der Strahl/ 34 der Schluuͤ oder die Spitze des Fusses/ 35. der Kern oder das Leben/ welches in der Krone eingeschlossen und unter der Sohlen befe- stiget ist/ 36. das Widerroß/ 37. der Orth des Sat- tels/ 38. das Oberste des Nabels/ 39. der Ruͤcke oder
die
Pferde-Schatz.
die Lenden 40. das Creutz/ 41. die Huͤfften/ 42. die Becken/ 43. die Kniebeuge/ 44. der Schenckel/ 45. der hintere Kothen/ 46. der Hinter-Foͤssel/ 47. der Hinterfuß/ der Huff/ das Horn oder die Krone/ was die andere Theile des Hinterfusses betrifft/ wer- den genennet wie die an dem Foͤrderfuß/ 48. die Rip- pen/ 49. der Bauch/ 50. die Geburths-Glieder/ 51. die Ruthe oder die Scheude/ 52. die Flancken.
Die Gegenden oder Oerter/ allda ge- meiniglich die Kranckheiten und Fluͤsse den Pferden entstehen.
N
Achdem ich euch die fuͤrnehmsten Theile des Pfer- des mit ihren eigenem Namen gegeben/ so wil ich euch durchfolgende Ziffern nennen und anzeigen die Oerter/ wo den Pferden gemeiniglich Kranckhei- ten uud Fluͤsse entstehen. Damit ihr solche erkennen und also Raht darzu schaffen und sie heilen koͤnnet auff Art und Weise/ wie ich in den Mitteln am Ende dieses Buchs euch angewiesen habe.
Die Kehlsucht oder Druͤse wird erkennet an der Unterkehle/ wenn es voll ist/ und mit kleinen Knoͤtlein vermischet ist/ in der Zahl. 1.
Der Rotz wird erkennet/ wenn das Pferd durch die Nasen eine heßliche gelblichte Feuchtigkeit auß- wirfft/ die da vermischt ist mit Blut und Gestanck in der Nasen.
Nom.
2.
Die Daͤmpffigkeit wird erkennet an den Flancken
N.
3. wenn das Pferd blaͤsset und ungemein keichet: Der erhitzte Mund wird erkennet/ wenn das Pferd bleiche Laden und Mund hat/ und das Haar oben auff der Wurtzel des Schwantzes oder Schweiffes straubicht ist/
No.
4. Die Beschaͤdigung oder Ver- wundung an dem Wider-roß ist sehr gefaͤhrlich
No.
5. wie auch uͤber den Nabel
No.
6. Die Uberbeine wer- den erkennet und sind gemeiniglich zu sehen mitten an der Roͤhre/ so nach dem Knie zugehet.
No.
7.
Die Maucken entstehen indem Gelencke deß Knies inwendig
No.
8.
Der Schwamm laͤsset sich sehen in der Knie-Kehle
No.
9. Das blaue Mahl wird erkennet uͤber der Soh- len.
N.
10.
Die Horn-Klufft kommet wie ein kleiner Ritz o- der Spalte/ darauß Blut herfuͤrkommt an der Seiten der Krone.
N.
11.
Der Hufzwang oder Vernagelung wird erken- net/ wenn sie die Fuͤsse sehr nahe aneinander setzen/ daß sie den Kern drengen.
N.
12.
Die uͤberzwerchen Schrunden/ die Schrunden und Durchfaͤule werden verspuͤret an dem hinter oder fordern Foͤssel
No.
13.
Die Steingallen sind zu sehen ein wenig hoͤher als an den hinter oder foͤrdern Koͤthen.
N.
14.
Die Geschwulst der Schenckel sind gemeiniglich an den Koͤthen/ wenn sie von Arbeit herkoͤmt.
No.
15.
Die Kranckheit an den grossen Sehnen erscheinet
langs dem forder Fuß und der Rohre inwendig biß an den Koͤthen.
No.
16.
Die vertrettene Nerve wird erkennet an der Ge- schwulst des Schenckels/ und wenn das Pferd auch offte stolpert und anstoͤsset.
No.
17.
Die Raͤudigkeit erscheinet gemeiniglich an dem Widerroß/ und langs dem Halse.
No.
18.
Der Wurm findet sich an allen Theilen des Pfer- des/ durch Knoten und kleine harte und laͤnglichte Wurmstriche/
No.
19.
Der Spat findet sich oben und an der Seite der Knie.
No.
20.
Die Ratten-Schwaͤntze oder Graͤden findet sich von den Knien biß an die Koͤhden/ aussen an den Hin- ter-Schenckeln.
No.
21.
Die Feigwartzen sind fuͤrnemlich an dem Hintern zu sehen.
No.
22.
Der Jgeln-Huff oder Strauchfuß findet sich an der Krone/ und druͤber mit einer kleinen Feuchtigkeit/ und das Haar straͤubet sich auff.
No.
23.
Die Rappen finden sich an den Hinter-Schen- ckeln.
No.
24.
Schließlichen alle Fluͤsse kommen oder koͤnnen sich finden an den vier Schenckeln/ jedoch kommen sie mehr an den hinter-als vorder Schenckeln.
Und im Gegentheil verschliessen oder abnuͤtzen die Pferde die Vorder-Fuͤsse mehr als die Hinter-Fuͤsse.
Von unterschiedlichem Haar der Pfer- de/ und von boͤsen oder guten Kenn- zeichen.
E
S ist genugsam glaublich/ daß die Feuchtigkeit/ das
Temperament
des Pferdes/ wie auch seine
Qualit
aͤ
ten
und Eigenschafften herruͤhren von den vier Elementen/ und sich sehr nach dem richten/ dessen sie am meisten theilhafftig sind; Zum Exempel: Wenn es von der Erden mehr hat als von den andern/ wird es schwermuͤthig/ melancholisch/ und von wenigen Muth seyn/ und gemeiniglich ist es von schwartzen Haar/ uͤbel gefaͤrbet/ ohn einiges Feuer.
Oder an dem Haar wie ein Hirsch/ welche man gelblicht nennet/ oder wie eine Spitzmauß/ grau/ heßlich/ oder von andern vermischten Farben.
Jst es theilhafftig des Wassers/ wird es phlegma- tisch/ langsam/ traͤge/ weich und achtet der Sporn nicht/ und ist gemeini glich weiß.
So es viel von der Lufft hat/ wird es blutreich/ hur- tig/ froͤlich und behende in seinen Bewegungen/ und wird gemeiniglich braun seyn/ von welcher Art es auch ist.
So es mehr von dem Feuer hat/ so wird es Chole- risch/ leicht/ hitzig und ein Spruͤnger seyn/ jedoch nicht von gar vieler Staͤrcke und Sehnen/ und wird gemeiniglich ein leichter Fuchs/ gleich der Flammen oder einer gluͤenden Kohle.
Wenn es aber in gehoͤriger Gleichheit von allen vier Elementen zugleich etwas hat/ so wird es so viel
A a a 2
moͤ-
Neuer vollkommener
muͤglich der Vollkommenheit nahe kommen/ und soll Castanien-braun oder schwartz-grau geaͤpffelt/ rothschimlicht/ oder ein Schweiß-Fuchs/ oder ein brand Schweiß-Fuchs/ welches alles Haare sind/ die fuͤr gut gehalten werden/ und sind sonder Zweiffel von der staͤrckesten/ kraͤfftigsten und edlesten Natur.
Nach diesem/ wie ihr gehoͤret/ werden diese vor die besten gehalten/ die den vorigen am naͤhesten kom- men:
Als/ lichtbraun und fuchs-haͤrig/ oder das rechte dunckelbraun/ wenn es nun nicht den Kreiß der Au- gen/ das Maul und die Flancken abgeschossen faͤrbig hat.
Das roth-haͤrige oder der Fuchs/ das weisse mit schwartzen oder rothen Flecken als Fliegen besprengete/ das silbergruͤne zu aͤusserst schwartzhaͤrig.
Jhr sollet auch in acht nehmen/ daß von allen boͤ- sen Haaren/ alle die jenigen/ welche an den aͤussersten Enden schwartz und einen schwartzen Strahl haben/ von dem Schweiff an langs dem Ruͤckgrad biß an den Oberschweiff/ besser seyn.
Auch soll euch zur Nachricht dienen/ daß ein Pferd von guten Haaren/ welcherley die auch seyn/ es sey von fuͤrtrefflicher brauner Farbe/ als ich angemercket/ oder apffelgrau/ nicht gantz vollkommen gut seyn wird/ wo es nicht einigen Brandflecken an den Un- tertheilen hat/ oder daß sie zum wenigsten schwartz sind.
Und ob wol in allerhand Haar gute Pferde ge- funden werden/ so habe ich euch doch dieses zur Nach- richt geben wollen/ so aus der Erfahrung gezogen/ welches in der Ubung und Practic ihrer Complexion erlernet wird.
Jhr sollet auch mercken/ das die Pferde/ die allzu- viel Weisses haben/ von Natur schwach sind/ als die Schimmel die uͤbel gezeichneten Schecken/ der roth- Schimmel und ihres gleichen.
Dieses ist was ich fuͤr dienlich erachte euch zu sagen von unterschiedlichen Haaren der Pferde: nun wil ich auch etwas weniges reden von den merckwuͤrdig- sten Kennzeichen.
Anfaͤnglich soll ein wolgezeichnetes Pferd haben die weissen Kennzeichen an den Fuͤssen/ die nicht allzu weit langs den Schenckeln herauf gehen/ und je weni- ger sie uͤber die Gelencke der Foͤssel gehen/ jemehr sind sie zu schaͤtzen/ und ob schon zu weilen in allen diesen Zeichen ein Fehler vorlauffe und man widerige Wir- ckung davon siehet/ so wil ich euch zeigen/ welches die besten/ und welches| die schlimmesten seyn.
Welches Pferd ein weiß Zeichen hat an der Sei- ten der Lantzen/ oder Weiche des Leibes/ wird geschickt und tuͤchtig zur Schule seyn/ es wird aber fuͤr ungluͤck- lich geachtet. Das Weisse an der Seiten der Hand des Zaums ist nicht hoch zu achten/ das Weisse an dem rechten hinter Fuß/ wird Arzel geheissen/ man haͤlt es fuͤr sehr ungluͤcklich in Feldschlachten/ oder Schlaͤ- gereyen/ man mag Recht darzu haben/ oder nicht/ denn es ist gemeiniglich mangelhafftig und ungluͤck- lich.
Welches weiß an der Seiten des Auffsteigens ist/ wird sehr hoch geschaͤtzet/ es ist von einem guten Muth und ein guter Laͤffer.
Welches weiß ist an beyden Vorder-Fuͤssen/ ist ungluͤcklich.
Welches etwas Weisses hat allein an den Hinter- Fuͤssen/ ist wol gezeichnet/ wenn es nebenst dem des runde und weisse Zeichen an der Stirn auch hat/ wel- ches man den Stern heisset.
Welches an den vier Fuͤssen weiß gezeichnet ist/ das ist von guter Natur/ lieblich und sanfftmuͤthig/ hat a- ber wenig Staͤrcke.
Welches weiß ist an dem rechtẽ Vorderfusse/ wird von den Franzosen
Travé
genennet/ und ist gefaͤhr- lich.
Welches weiß ist an dem rechten Forder-Fuß und lincken hinter-Fuß wird
entretravé
oder von entge- gen gesetzten Zeichen genennet/ und ist eben derselbi- gen Natur/ es ist aber weniger gefaͤhrlich/ und man haͤlt es dafuͤr/ daß es muhtig und starck sey.
Man hat auch zu mercken/ daß so wol die auff ei- ner Seiten als creutzweise gezeichneten/ dergestalt im Bauche der Mutter so gezeuget werden; daß die Fuͤsse nemlich beysammen ligen/ und in Gefahr zu fallen stehen.
Ein Pferd das kein weisses Zeichen hat/ ist viel- mals pralhafftig und widersetzlich/ wenn es aber zu rechte gebracht wird/ soll es sehr gut werden.
Wenn das Pferd nur einen Wirbel allein/ oder darneben einen krummen Wirbel hat uͤber dem Halse langs des Maͤhns/ wird sehr gut seyn/ und das um so vielmehr/ wenn er von einer Seiten zur andern ge- het: und es wird noch besser seyn/ wenn es solchen auff der Stirn hat/ zu dem machet dieses ein frey und ge- treu Pferd/ gluͤcklich im Kriege und zu foͤrderst so es dieselbe auff den zwo Huͤfften an der Wurtzel des Schweiffes hat/ wie auch allda/ da es nicht zu sehen ist/ und ob es schon weisse und boͤse Zeichen haͤtte; je- doch wenn es die obgemeldten Wirbel hat/ wird es nicht allein zum Theil/ sondern auch gaͤntzlich von die- sen boͤsen Einfluͤssen befreyet seyn.
Wenn aber die Wirbel an der Gegend der Schul- ter/ oder uͤber dem Hertzen/ oder an einem andern Orte sind/ da sie koͤnnen gesehen werden/ so haͤlt man diese Zeichen fuͤr ungluͤcklich/ und wird umso viel schlimmer seyn/ wenn es sich nahe bey dem Hertzen findet.
Jhr sollet auch zur schließlichen Nachricht dieses kleinen Mittels/ die guten und boͤsen Haare als gute oder boͤse Zeichen zu erkennen wissen/ daß man nicht gedencken muͤsse/ daß ein Pferd/ ob es schon vollkommen an allen seinen Voll- kommenheiten ist/ an Haar/ und guten Zeichen/ und im uͤbrigen wol
proportioni
ret/ und in allen seinen natuͤrliche Gaben wol beschaffen/ daß es von sich selber gutes thun/ und ohne Kunst und Anleitung ei- nes guten Bereuters wol abgerichtet werden koͤnne.
Welches unmuͤglich zu thun/ wie ich an seinem Ort erweisen werde.
Das
Pferde-Schatz.
Daß man ein Pferd/ welches man zur Reitschule verordnet/ nicht sonst ge- brauchen muͤsse.
G
Leich wie die Jagt- und Reise Pferde/ und die man gemeiniglich gebrauchet/ zur Reit-Schule gar selten sich schicken: Also sage ich auß eben der Ursa- chen/ daß die jenigen/ die man zur Reitschule verord- net hat/ wenig oder gar nicht von jemand geritten werden sollen/ und fuͤrnehmlich von denen nicht/ die die Kunst nicht verstehen.
Und dieweil mir die Ungedult nicht unbekandt/ in welcher gemeiniglich die jenigen sind/ welche Pferde auff der Schule haben/ so habe ich dieses Capitel außdruͤcklich/ als eine Nachricht und unwiderrufflich ches Einrathen verfertiget/ damit diese Betrachtung ihnen die Begierde benehme/ welche/ weil sie ihnen unnuͤtzlich ihre Pferde verhindert/ daß sie nicht mit Nutz in der Kunst fortkommen koͤnnen/ und so sie die- selben reiten wolten/ wuͤrde man sie um vielmehr Ur- sachen Willen von der Reitschul außmustern oder hinweg thun.
Die erste ist/ daß ein Pferd allezeit frey und muthig seyn muß/ wenn es beritten wird/ denn wenn es laß und ermuͤdet ist/ wird es faul seyn/ und nichts auff die Sporen geben.
Die andere ist/ daß wo das Pferd nicht zu seiner Arbeit Lust hat/ so ist es vergeblich/ daß ein Reuter sich darmit bemuͤhe/ indem gantz gewiß ist/ es sey ein Mensch oder Thier/ wo es nicht zu seiner Arbeit Lust hat/ es niemals darinnen wol fort kommen werde.
Zum dritten geschicht noch etwas aͤrgers/ so der Mann/ der ein Pferd in der Arbeit hat/ und nur gar wenig darvon verstehet/ so wird er das Pferd eher ver- derben/ als fuͤr sich bringen/ daher sagt man/ daß es sehr gut sey/ daß einer ein guter
Medicus;
aber sehr gefaͤhrlich/ wenn einer nur ein halber
Medicus
ist.
Eben dieses kan gesagt werden von einem Mann/ der sich fuͤr einen guten Reuter halt/ und nicht einmal ein halber Reuter ist/ also daß wo solche Leute sich ein- mischen wollen/ Pferde die schon etwas angefangen haben/ abzurichten/ sie dieselben mehr als zween Mo- naten verhindern/ oder sie| vielleicht in sothanen Stand setzen/ daß sie nimmer recht just vollkommen werden/ wegen der boͤsen Gewonheit/ die sie ihnen eindruͤcken.
Zum vierdten/ ein Pferd ist bißweilen/ ja zum oͤff- tersten ein zornig und un gedultig Thier: wenn nun ein Unwissender etwas rechtes von ihm haben wil/ und solches ausser der Zeit und Maaß ist/ so erkennet das Pferd nicht/ was diese arme Erd-Einwohner von ihme begehret/ und also werden sie alle beyde unver- nuͤnfftig handeln/ und deßfalls gar nicht mit einan- der uͤbereinstimmen koͤnnen.
Zum fuͤnfften/ ein Pferd/ das wol angefangen/ und uͤber dem mit einem guten Gedaͤchtniß begabet ist/ in dem es sich der guten
Lectionen
eines guten Be- reuters erinnert/ wenn es erkennet und empfindet die Huͤlffen/ so denen/ welche die Gewonheit ihm gege-
ben/ gantz zu wider sind/ so geraͤht es in Unordnung/ verlieret die Gedult/ und weiß nicht mehr/ was es thun soll.
Auf diese weise lehret die Sitten-Lehre des Gedich- tes von dem
Phaëton
, die Unordnung/ so ihm begeg- nete/ indem er in das Meer gestuͤrtzet ward/ und sei- ne Pferde welche die Erde zu erreichen gedachten/ in den Jrr-weg/ aus Mangel guter Regierung/ welche diese hochmuͤthigen Renn-Pferde der Sonnen regi- ren und fuͤhren solte.
Mit einem Wort/ ich gebe einen unwiderruffli- chen Bericht/ und rathe denen/ welche wollen ein voll- kommen abgerichtetes Pferd haben/ daß sie solches von niemand reiten lassen/ und/ wenn man es zur Schule oder sonsten wohin wil fuͤhren lassen/ daß man es bey der Hand fuͤhre/ biß so lange es recht ab- gerichtet ist/ welches man heisset wol in der Hand und in den Schenckeln seyn.
Lieber Leser/ ich achte nicht unnuͤtzlich zu seyn euch zu berichten die Sorge/ die ich auf mich genom̃en ha- be dieses Werck der Kunst/ ein Pferd zu reiten/ zu vermehren/ und zu verbessern; und noch insonderheit euch zu sagen/ wie ich fuͤr dienlich erachtet noch einen andern Theil beyzufuͤgen/ von den Mitteln fuͤr die Kranckheiten und Gebrechen den Pferde/ darinnen ich sonderlich darauff bedacht gewesen/ daß ich meine beste Muͤglichkeit angewendet der allertrefflichsten Mittel euch bey zubringen/ derer ich mich gebrauchet/ die ich alle vielfaͤltig und unterschiedliche Mal probi- ret/ so wol fuͤr mich als fuͤr meine Freunde/ und in allen Landen und Gegenden/ wo ich mich befunden ha- be; Jch weiß gar wol/ daß ihrer viel davon geschrie- ben/ und alle Buͤcher davon voll sind/ ich weiß auch wol/ daß es eben damit beschaffen wie mit andern Dingen in der Artzney Kunst/ und daß eine grosse Menge der Aertzte seyn/ die dieselbige niemals studiret noch
Profession
von der Artzney-Kunst gemacht ha- ben/ und die jederman Artzneyen geben nach ihrem ei- genem Kopff und ohne einige Erkaͤntnuß. Eben so ist es auch bewandt mit viel Leuten/ die dergleichen Art fuͤr die Pferden gebrauchen/ und ihnen Artzneyen ver- ordnen nach ihrer Wissenschafft und Art. Was mich anlanget/ verwundere ich mich/ wie solche
Ignoran
ten und Unwissende nur den Mund aufzuthun sich unter- stehen duͤrffen/ etwas zu verordnen ohne Grund/ ohne Wissenschafft/ ohne Erfahrung/ und ohne einige Ordnung oder gewisse Lehr-Art/ und ist die allerungereimteste und laͤcherlichste Sache/ so man bey dieser Art Leuten anzumercken/ daß die meisten sind von dem gemeinen Poͤbel/ und Schlacken der Welt/ und die nicht allein fuͤr gelehrt angesehen seyn wollen/ sondern auch noch gerne/ wenn sie koͤnten/ den jeni- gen ihre Ehre nehmen/ welche warhafftig gelehret sind/ in Erfahrung/ Ubung und Wissenschafft.
Dieses ist lieber Leser/ welches verhindert/ daß die Artzney-Mittel aller dieser Leute nicht wol anschla- gen und ablauffen/ und hingegen die Mannigfaltig- keit der Mittel/ die nicht wol verstanden/ und ohne
A a a 3
Er-
Neuer vollkommener Pferde-Schatz.
Erkaͤntniß der Kranckheit uͤbel gebraucht worden/ ei- ne widrige Wuͤrckung herfuͤr bringen/ und mehr Schaden als Nutzen/ welches mich veranlasset zu schliessen/ daß man sich zu den Gelehrten verfuͤge/ wo man will wol zu rechte kommen/ es sey worinnen es wolle/ entweder in Abrichtung der Pferde/ oder Hei- lung derselbigen Kranckheiten; Jm uͤbrigen ist mei- nes Vorhabens nicht/ mich an diesem Ort auffzuhal- ten/ und alles auszufuͤhren/ was ich sonsten deßfals weiter fuͤrzubringen haͤtte. Jch will niemand laͤstern oder schelten/ und glauben/ daß es ein jedweder umb des besten halben thue/ sondern mich vergnuͤgen/ mei- nen Leser und alle diejenigen zu erinnern/ denen ich ein Vergnuͤgen/ auch in meinem Bericht von den Artz- ney-Mitteln zu thun verlange. Jm uͤbrigen kan ich das allgemeine beste versichern/ daß ich mich zu dessen Nutz bemuͤhe/ und daß keine andere bewegende
Ursache sey/ die mich darzu verbindet/ als das Vorha- ben/ das ich jederzeit gehabt/ daß ich alle meine Sorge/ meine Arbeit und meine Muͤhe gerichtet/ curioͤse und ehrliche Leute zu vergnuͤgen. Nehmet derowegen/ so es euch beliebet/ meinen guten Willen an/ und thut mir die Gunst zu glauben/ daß alle meine Sorgen/ mein Wachen/ und meine Muͤhe niemahls anders als dem allgemeinen besten werden gewidmet und aufgeopfert seyn.
Ehe ich aber von den Kranckheiten der Pferde re- de/ so will euch eine Erkentnuͤß der in der Artzney- Kunst gebraͤuchlichen Gewichte/ wie auch die Tugend und Krafft der Oele/ Salben/ Pflaster/ Wasser/
Schmaltze oder Fettigkeiten/ so zu Heilung der Pferde dienen/ welches einem Reuter sehr noͤthig ist/ mit- theilen.
Abson-
Absonderlicher
zu dem
Neu-vollkommenen Pferde-Schatz
gehoͤrender/
biß hieher versparter letzter
Haupt-Theil/ in sich begreiffende Wohl-bewaͤhrte Artzney-Mittel/
Wider
mehr dann zweyhundert und funfftzig Kranckheiten und Gebrechen der Pferde/ So sich an derselben Sinnen/ Gemuͤth/ Leib/ inn- und aͤusser-
lichen Gliedmassen erzeigen koͤnnen;
Mit aller derselben eigentlichen/ uhrspruͤnglichen/ rechten
und natuͤrlichen Ursachen:
Darbey auch Jeder derselben/ sonderlich der innerlichen und unsichtbahren/ unbetruͤgliche und unfehlbahre Kennzeichen/ die zu Versicherung
der Cur unvermeydentlich noͤthig seyn: Und dann
Wie denselbigen vorzubiegen/ und jede leichtlich wol gar zu
verhuͤten seyn koͤnne.
Auff der aͤltisten und neuesten Scribenten/ Mecidinische Re- geln/ und biß itzo bey vielfaͤltigen Zufaͤllen unbetruͤglich-befundene
Erfahrung gegruͤndet.
W
Omit man sich des Tods vermeinet zu erwehren/
Das wird der Tod mit uns noch eines selbst verzehren.
Der Seelen/ Leibs/ Gemuͤths/ Beschwerungen und
Feil
Werden durch GOttes Wort/ nicht Kraut und Pflaster
heil:
Nachdem denselben er Krafft nehmen oder geben/
Verkuͤrtzen/ fristen will/ der Thier und Menschen Leben.
Wohl-bewaͤhrte Artzney-Mittel.
Vorrede zum Unterricht/ an den Hochgeneigten Leser.
D
Aß sich allerley Gebrechlichkeiten/ Kranckheiten/ Mangel und Schwach- heiten/ am Gemuͤth/ Sinnen und Leib/ wie bey andern und meisten Creaturen in gegenwaͤrtiger Zeit/ auch bey den Pferden und unter denselben bey den vortrefflichen/ edlen und theuren mehr als bey den gemeinen von Tag zu Tag/ haͤuf- fen und gemein werden/ kan die taͤgliche Erfahrung genugsam behaupten; Schliesset sich also nach al- ler Vernunfft/ daß auch die Sorge und Fleiß in glei- chem Grad mitzunehmen solte/ wie solchem schaͤdli- chen Ubel nach menschlichem Vermoͤgen zu wehren/ wo nicht abzuhelffen muͤglich sey/ weil man solcher Wissenschafft gnugsame Erfahrung so offtmals ja fast stuͤndlich noͤthig haͤtte: Dann es erweiset ja der Augenschein nicht an einem/ sondern wo nicht durch- gehend/ doch an den meisten Orten/ wie wenig nun- nunmehr solcher Pferde anzutreffen/ so von aller Be- schwerung und Kranckheits-Maͤngeln/ am Gemuͤth/ Sinnen/ Leib/ und dessen inner- und aͤusserlichen Gliedern/ so gantz befreyet waͤren/ oder eine Zeitlang bleiben koͤnten/ als man sie noch vor 20. Jahren in un- terschiedlichen Laͤndern und beruͤhmten Studterey- en/ auch nur in vornehmen Staͤllen/ in Schloͤssern/ Staͤdten und auf dem Lande finden koͤnnen.
Ob nun neben andern Ursachen/ (welche alle zu untersuchen/ fuͤr unnoͤthig zu halten/ auch die augen- scheinliche Unwissenheit und Hinlaͤssigkeit/ (welche der Zeit/ und je laͤnger je mehr/ auch bey dem groͤsten Theil derselben erscheinet/ die doch selbst Profession von der Pferd-Artzney machen/ und sich dieselbe hoch genug bezahlen lassen/) eine genugsame Ursach seyn koͤnnen/ daß sie daruͤber/ und wegen unzehlicher miß- rathner Curen/ auch je laͤnger je ringschaͤtziger geach- tet werden/ oder daß diese vortreffliche/ hoͤchst-noͤthig und nuͤtzliche Wissenschafft solcher unerfahrnen un- wuͤrdigen Besitzer Vermessenheit zu entgelten haben solle/ kan durch eine Vergleichung/ mit der Alten ge- gen diese Zeit leichtlich entschieden werden/ dann aus etlicher alten Scribenten Erwehnung/ ist auch bey- derley gleichmaͤssiger Zustand bald zu muthmassen/ wann sich dieselben schon zu ihrer Zeit/ (ob gleich nicht so erheblich als sie jetzo thun koͤnten/) uͤber solche Un- billigkeit mit Vegetio beklagen/ und uͤber den Undanck verwundern.
Vegetii Wort sind: Ob auch die Arbeit/ so die Aertzte der Esel verrichten/ noch so gering und veraͤcht- lich scheinet/ so stehet doch die Wissenschafft solcher Cur/ nicht allein den Erbarsten/ sondern auch den Be- redsamsten und verstaͤndigsten Leuten zu und an.
Umb wie vielmehr wird die Cur der Pferde der E- sel-Cur vorzuziehen seyn/ welche dieselben an Nutz/ Ruhm und Ergoͤtzung weit uͤbertreffen.
Er Vegetius extendiret solches gar auff die Cur des geringen und gemeinen Viehs/ wann er saget: Wer will fuͤr eine Schande halten/ das Vieh zu hei- len wissen? da doch dasselbige gut und koͤstlich und zu erhalten ruͤhmlich ist/ dann wer will tadeln/ dasje- nige curiren zu koͤnnnen/ welches in der Besitzung ein so grosses Lob erreichet.
Galenus meldet von den Prusinern/ daß sie aus dem Geruch des Pferds-Mists/ derselben innerliche gute oder boͤse Leibs-Disposition/ und wie sie ihr Fut- ter verdauen koͤnnen/ abnehmen koͤnnen und muͤssen.
Wann sich dann dessen/ und der wuͤrcklichen U- bung selbst/ und noch minder der Beschreibung solcher Pferde-Cur/ so vortreffliche Leut nicht geschaͤmet noch entzogen/ oder nichts geachtet/ ob und daß sie daruͤber fuͤr Pferd-Vieh-oder Esel-Aertzt ausgeruffen wor- den/ viel weniger besorget/ daß ihr Ansehen dadurch verkleinert werden moͤchte: wie dann die Aeltesten und Vornehmsten/ aus den unbekandten und gelehr- testen Griechen und Lateinern/ nicht allein von dieser Wissenschafft das ihrige der Welt mitgetheilet und hinterlassen/ indem sie solche Materi ihren andern hoͤ- hern Wissenschafften einverleibet/ und solche von glei- cher Wichtigkeit und Nothdurfft gehalten/ ob sie gleich nicht alle gantze Buͤcher/ wie von der Pferde Natur geschrieben/ sondern allein bey begebender Ge- legenheit/ eines und anders gemeldet/ was sie von ei- nem und andern Mangel und dessen Verbesserung observiret/ so viel davon zu ihrer Zeitbekandt und noͤ- thig gewesen; so haͤtten die itzt-bekandten desto mehr Ursach dem Exempel solcher beruͤhmten Leute desto embsiger nachzusetzen/ solche Profession so wol in der That/ als dem blossen Nahmen und Schein nach wuͤrdig zu besitzen und zu gebrauchen/ und ein mehrer Anzahl derselben zu ergeben/ als man der Zeit findet und noͤthig haͤtte.
Dadurch wuͤrden auch die Veraͤchter dieser loͤbli- chen Kunst/ minder Gelegenheit zu ihrer Verlaͤumb- dung finden/ weil sie mit ihren unwahrhafftigen Laͤ- sterungen/ durch die Augenscheinlichen Proben selbst zu schanden gemacht wuͤrden: Sie aber dagegen von allen denen geliebet/ gelobet uud reichlich beloh- net werden/ welche sich ihrer Wissenschafft fruchtbar- lich gebrauchen koͤnnen.
Und wuͤrde solcher Fleiß und Nachsinnen umb so viel mehr als vor diesem noͤthig seyn/ als viel man von Zeit zu Zeit von neuen vor (wenigst bey uns) unbe-
Bbb
kand-
Wohl-bewaͤhrte
kandten Kranckheiten hoͤret und geplaget ist/ uͤmb welcher Erforschung/ sambt derselben Kennzeichen/ Ursachen/ Verhuͤtungs- und Abhelffungs-Mittel die Antiqvitaͤt von Zeit zu Zeit sehr bekuͤmmert war/ wie aus dem unterschiedenen Alter und Zeit/ darinnen solche Seribenten gelebet abzusehen und auszurech- nen ist: Daher es nicht minder zu beklagen/ daß jez- ziger Zeit die Sorgfalt so gar weit abgenommen/ und man gar nicht mehr wie vor Alters beflissen ist/ so viel Arbeit und Unkosten/ auf die allernoͤthigsten als an die unnoͤthigsten vergeblichen Wissenschafften zu verwenden. Woher man gewisse Nachricht und Gruͤnde zu nehmen haͤtte/ worauf man die Cur sicher stellen koͤnte. Wie man hergegen aus der Alten fuͤr uns getragene Sorge/ Muͤhe und Freygebigkeit noch vieles zu geniessen haͤtte/ wann man nur so viel Zeit und Arbeit daran wagen wolte/ dasselbe bey denselben aufzuschlagen. Jnmassen die Liebhaber dieser Wis- senschafft/ auf das einige Werck/ so
Aristoteles de Na- tura animalium
geschrieben/ 800.
Talenta
gewendet.
Welchem guten Exempel andere nachgefolget/ wie aus derselben hinterlassenen Buͤchern oder Schriff- ten nachzulesen: sonderlich aber von der bekandte- sten Autoren/ unter welchen sonderlich zu erwegen/ was
Absyrtus, Anatolius, Agatotychus, Albertus, Bo- neventanus; Cassius, Collumella, Crescentius, Cice- ro, Cæsar Fiaschii, Colombre, Dioscorides, Eumilius, Ferrara, Galenus, Gordano, Rusto, Hemerius, Hip- pocrates, Justinus, Litorius, Fœlix, Lorenzo Rusio, Marcellus, Nicander, Pelangonius, Pistorius, Plinius, Palladius, Pasquala Caraciola, Ruellius, Siculus, Si- pontinus, Salimis, Sabellius, Strabo, Soyter, Tiberius, Varro, Vegetius, Xenophon
und Zehendorff/ mit noch etlichen andern davon hinterlassen.
Ob gleich von der Pferd-Artzney andere mehr/ theils fuͤr sich selbst/ theils offentlich geschrieben/ wel- chen es von andern nachgeschrieben/ und nicht wenig davon wider der Authoren Wissen und Willen aus-
kommen: so seyn doch mehr gemeine Dorff- und Bauren-Schmids/ als natuͤrliche und benahmte Mittel/ auch zweiffelhafft/ und endlich wider die Er- fahrungs-Prob darin zu finden/ welche allein das ver- wirrete Auffschreiben des Lesens und Nachfolg un- wuͤrdig machet/ ohne daß sie wegen anderer Maͤngel verdaͤchtig/ also sicherer zu meyden/ als zu imitiren seyn/ weil derselben Jntent mehr dahin zielet/ eine grosse Menge weitlaͤufftige Recepta/ in aller Unord- nung zu vermengen/ als die Zustaͤnde eigentlich zu be- schreiben.
Daß aber hergegen die Schmide von mehr denn 300. Jahren unter die vortrefflichsten Leute der Welt eingezehlet worden/ nicht nur weil sie ein Pferd be- schlagen oder ein eysernen Streit-Wagen machen koͤnnen/ sondern vielmehr daß bey ihnen die Wissen- schafft der Pfeꝛde-Cur zu finden war/ laͤsset sich aus der sonderlich denckwuͤrdig und alten Geschicht schliessen: daß der Monarch Alexander/ mit eigenen Haͤnden an seinen Reitschmied geschreiben/ und demselben die Gesundheit Versorgung seiner Pferde so hoch recom- mendiret und anbefohlen/ weil solcher Potentat wol verstanden und erfahren/ wie viel an derselben Erhal- tung gelegen ist. Welcherley gruͤndliche Erfahrung man heutiges Tages/ bey gar wenig Schmieden an- treffen kan/ ob sie gleich diejenigen alle seyn wollen/ bey welchen die Cur der Pferde allein zu suchen sey; wie es zwar billig also seyn solte/ weil sie hierzu die beste Mittel haͤtten/ wann sie recht angewendet wuͤrden: Jm Fall sie auch so viel Gedancken auf die eigentliche Erkaͤntnuͤß der Kranckheiten/ und aus welchen Ursa- chen dieselben entspringen/ woraus sie unfehlbar zu er- kennen/ wie sie zuverhuͤten waͤren/ und zu curiren seyn/ als auff ihren Verdienst wenden und verstehen lernen wolten/ welchen ich hierdurch nicht geringe Muͤhe und Unkosten ersparet zu haben verhoffe/ so sie viel um ein geringers/ als ich habhafft werden koͤnnen/ so fern sie ihnen dieses von mir anzunehmen belieben lassen.
Die Ordnung/ So in dieser Pferd-Artzney in acht genommen wird.
Jst:
1. Haben die Kennzeichen/ aller unsichtbahren inner- lichen Gebrechen oder Kranckheiten die erste Stelle.
2. Der Kranckheiten erste und eigentliche Ursa- chen.
3. Wie dieselbe 1. durch ordentliche Vorkommungs- Mittel/ 2. durch
Præservativa
zuverhuͤten seyn.
4. Die Medicamenta und Cur an sich selbsten.
5. Seyn die Maͤngel und Kranckheiten von Glied zu Glied/ innerlich und aͤusserlich durchgangen.
6. Sollen bey jeder Cur 1. die gemeine/ 2. die sonder- liche Regeln/ nicht aus der Acht gelassen/ son- dern in ein oder anderm Fall wol beobachtet werden.
7. Seyn der alten Scribenten Lehren und Melnun- gen derselben Regeln zum Fundament gesetzet/ und zum Theil in Teutscher Sprach mit ange- zogen/ weil ein mehrers die vorgenommene Kuͤrtze verhindern wuͤrde.
Pferd-
Die 2.
Abbildung des Lass Rosse Lincke Seidten
die i Abbildung des Lass Rosses Rechte Seiden
Artzney-Mittel.
Pferd-Artzney/ Samt derselben Ursachen/ Kennzeich-Verhuͤtungs- und Remedirungs-Mitteln.
Von den
Gebrechen der Augen und des Gesichts ins gemein.
W
Eil diese Kranckheiten aͤusserlich ist/ deren jede ohne Benennung son- derlicher Kennzeichen/ von sich sel- ber leichtlich abzunehmen/ bey wel- chen Pferden aber sich ein und an- derer Zustand zu vermuthen stehet/ (sich also von denselbigen entweder im Einhandeln vorzusehen und zu huͤten/ oder aber/ wo man damit an- gefuͤhret ist/ auch von eigener Pferd-Zucht/ schon be- laden waͤre/) dieselbe zeitlich zu verwahren und groͤs- serm Schaden vorzukommen:) kan auß nachfolgen- den Kennzeichen/ wol geurtheilet werden.
1. Wann (sonderlich junge) Pferde/ truͤbe dun- ckele Augen haben.
2. Alle kleine Schwein-Augen.
3. Welche tieff im Kopff stecken.
4. Die von nasser Weyde sonderlich von mosigen suͤmpfigen Orten herkommen.
5. Welche in der Jugend/ in finstern duͤnsten Staͤllen entstanden.
Es sey nun dieser Mangel/ schon augenscheinlich/ oder nicht/ so dienet denselben zu Erhaltung deß Ge- sichts fuͤr eine Cur oder
Præservativ
zu gebrauchen/ daß man auf alle muͤgliche/ doch unschaͤdliche Wei- se/ die fluͤchtige Saure oder Hitze von den Augen hin- weg außziehe/ und abhalte/ als die das einzige Jn- strument/ ja Ursache aller selbst entstehenden Augen- Maͤngel/ welches geschicht
1. durch den dritten Staffel oder Kern/ in der Stund des Neumonds offt zu stechen.
2. Die Haut ober den Naßloͤchern zu brennen/ oder sonst zu oͤffnen/ und biß zur wuͤrcklicher Besse- rung offen zu behalten.
3. Die Augen Adern in den Ohren.
4. Die Schlaff-Adern/ oberhalb der Augen.
5. Die Augen-Adern zwischen Augen und Oh- ren.
6. Die Schlaff-Adern in der Nasen.
7. Durch applicirende aͤusserliche Hitz-ausziehen- de Mittel/ als Gallitzen-Stein/ oder ein wenig Alaun im Wasser zerlassen/ darein gespruͤtzt/ Eyerweiß und Alaun zum Brey gerieben/ und mit frischen Hanff- Werck daruͤber geschlagen/ welches auch in allerley Augen-Verwundungen/ stossen/ qvetschen gewiß- lich gut thut.
Sonderliche Augen-Zustaͤnde und Maͤngel seyn 1. Fell inn-oder uͤber den Augen. Derenerste und sonderliche Kennzei- chen seyn
1. Wann dem Pferd an dem Essen/ die Gruben oberhalb den Augen sehr uͤber sich schlagen.
2. Wann die Augen mit rothen Adern erfuͤllet/ welche aus dem Gebluͤt entstehen.
3. Wann die Augen blau anzusehen oder grau scheinen.
4. Wann die Oberhaͤlfft der Augen/ ein andere Farb annimmet/ als die untere/ und eines Theils hel- ler ist/ als die andere/ es faͤnget sich auch das Fell in der duncklern Farb an zu erheben.
Je duͤnner die Fell oder deren Anfang seyn/ je leichter seyn sie wieder zu vertreiben.
Die Fell uͤber den Augen werden al- so unterschieden.
1. Starenfell/ welche in schwartzer Farb/ doch gantz durchscheinend und Crystallisch anzusehen.
2. Meyenfell sind Wolckenfarb.
3. Brachfell sind braun.
4. Herbstfell sind roth und gelb/ oder einerley von solcher Farb.
Fuͤr diese alle dienen obgesetzte Laͤsse: Wiewol viel aderlassen/ bey etlichen Pferden/ die Fluͤsse noch mehr herbey ziehen/ dahero solche maͤssig und mit son- derlichem Unterschied/ bey unterschiedlichen Pferden zu gebrauchen.
Jnsonderheit aber:
1. Soll man fuͤr solche das Aederlein/ welches sechs Finger breit unter den Augen liget/ herausziehen/ und entzwey reissen oder schneiden/ beyde geoͤffnete Ende/ mit einem Ring/ aus einer Nesselwurtzel wol ver- wahren/ in der Finster wol aus bluͤten lassen/ dann den Ring wieder loß machen/ und zuheilen.
Neben diesen Mitteln/ sind allerweg auch gelinde und aͤusserliche zu versuchen und also zu gebrauchen.
Einzublasen.
1. Gestossene Ag- oder Bernstein/ 2. rothe Corallen/ 3. Aloes/ 4. gruͤnen Schierlingsaamen/ 5. Melonen- Kern/ 6. Salarmoniac/ 7. Bimbsenstein/ 8. Galli-
Bbb 2
tzen-
Wohl-bewaͤhrte
tzenstein/ 9. Haselwurtzel/ 10. Ducia/ 11. Jbischsaamen/ 12. weisse Christwurtzel/ 13. Pfeffer/ 14. Jngber/ 15. Kornnaͤgel-Meel|/ 16. Raiger- 17. oder Storchen zu Pulver gebrennt/ 18. auch junge Schwalben-Pulver/ Eyerweiß-Pulver/ alles klein gepulvert.
Nimm Gallitzen-Stein gerietert/ dergleichen Donnerstein/ menge es untereinander/ und blase es ihm durch eine Feder-Kiel in die Augen/ sprenge her- nach frisch Brunnen-Wasser hinein.
N.
Calcinirt
en
Vitriolum Ungaricum
, der erstlich fein blau/ muß aber in einem Schmeltz-Tiegel ge- brandt werden/ biß er gantz roth wird: den zerreibe wie ein Pulver oder Staub/ und blase ihn dem Pferd in die Augen.
Nimm weissen Jngber und Venedisch Glaß/ gantz klein gestossen/ und so klein wie einen Staub gepulveꝛt/ dem Roß mit frischen Brunnenwasser alle Abend und Morgen in die Augen gespruͤtzet/ und durch ein Fe- derkiel dieses Pulver darein geblasen/ ist bewaͤhrt be- funden.
Nimm eine Kroͤte/ spiesse die/ und lasse sie trucken werden/ in einen neuen verglasirten Hafen gethan/ wohl vermachet/ und zu Pulver verbrennt/ solches gantz klein gemacht/ dem Pferde in die Augen ge- than/ soll trefflich gut seyn/ und ob auch das Pferd schon ein halb Jahr das Fell gehabt haͤtte.
Zum Anschmieren oder Einstreichen/
so meistens in die Augen-Winckel geschehen soll.
1. Weg-Wart-Kraut/ in einem wol-verwahrten Glaß neun Tage/ in einem Omeißhauffen stehen las- sen/ darvon sich ein Wasser resolvirt.
2. Die Haͤrden aus den Kaͤlber-Magen/ mit weis- sen gestoßnen Jngber und gutem Brandwein ange- macht.
3. Wachtelschmaltz/ 4. Reigerschmaltz/ 5. Gaͤnse- schmaltz/ 5. Aeschschmaltz/ 7. Hasenschmaltz/ 8. Pfauen- gall/ 9. Hasengall/ 10. Schlehensafft/ 11. Schoͤlkraut- safft/ mit Salarmoniac und Gummi Serapi ver- menget/ 12. gelben Senffsafft/ 13. Balsamsafft/ 14. Maͤußohrsafft/ 15. Natteꝛwuꝛtzsafft/ 16. Muͤntzensafft/ 17. Roßmariensafft/ 18. Borrogasafft/ 19. Wermuth- safft/ 20. Frauenmilch/ 21. Ziegenmilch/ 22. Eyerweiß/ 23. Maͤyenthau/ 24. warmes Taubenblut/ 25. Geyer- blut/ 26. Schaffhirn/ 27. Eydexenkoth/ 28. Gaͤnsekoth/ 29. Fleischleim/ 30. Petrolium.
1. Gummi Saracella/ gepuͤlvert/ vermische es mit Fenchelsafft/ so wird es wie eine Salbe/ die streiche dem Pferd unter das Augenlied/ es beisset die Fell auff/ nimmt sie weg/ und macht klare Augen.
2. Gallitzen-Stein gantz kein gepuͤlvert ein Loth/ Jungfern-Honig ein Loth/ weiß geschmeltzt Gaͤnse- fett zwey Loth/ dieses zu einer Salbe gemenget/ und dem Pferd ein wenig auf einmal in die Augen gestri- chen.
3. Blaͤtter von Jbenlaub/ so an den alten dicken Mauren waͤchset/ und feiste Blaͤtter hat/ in einem Moͤrser zerstossen/ guten sauren Weinessig darzu ge- than/ Tag und Nacht stehen lassen/ durch ein Tuͤch- lein gedruckt/ diesen Safft mit einem Federlein in die Augen gestrichen/ biß das Fell hinweg gehet.
4. Wachtelschmaltz/ so fein rein ist/ etliche Tropfen in die Augen gethan/ nimmt das Fell hinweg/ und macht gute Augen.
5. Vor einen Kr. Campfer/ ein wenig weisses von Ey/ darinn den Campfer zergehen lassen/ ein wenig Hasen-Schmaltz darunter temperirt/ in die Gruben uͤber den Augen gestrichen.
Zum Waschen.
1. Rosenknoͤpff im Wasser gesotten.
2. Von den blauen und weissen Lilienblaͤttern und Wurtzel ausgebrandte Wasser/ 3. Geißmilchwasser/ 4. Violenwasser/ 5. weiß Rosenwasser/ 6. Menschen- kothwasser/ 7. Omeissenwasser/ 8. Eyerwasser/ 9. Ho- nigwasser/ 10. Meerspinnenwasser/ 11. Kirschenbluͤt- wasser/ 12. Holunderbluͤtwasser/ 13. Kornblumenwas- ser/ 14. Pfaffenroͤlkrautwasser/ 15. Steinkleewasser/ 16. Rettichwasser.
Zuraͤuchern.
1. Agtstein/ oder Bernstein/ 2. Corallen/ 3. Tan- nen-oder 4. Lerchenholtz/ und 5. Blaͤtter/ 6. Aloes.
Anzuhaͤngen.
1. Scheelkrautwurtzel und Kraut an Halß gehan- gen/ und Wachtelschmaltz in die Gruben uͤber die Au- gen geschmieret.
2. Rothe Wegwartwurtzel zwischen zwey Frauen- Tagen gegraben/ und auff der Seiten/ wo das Pferd das Fell am Auge hat/ an dem Zaum/ oder Halß nicht weit von Auge angebunden.
Zu fressen.
Wegwartwurtzel gruͤn/ zerhacke sie klein/ dem Pferd unter das Futter gegeben/ vierzehen Tage lang damit angehalten.
Magicè
oder abwesend.
Mit einem Messer ein wenig uͤber den Augen in die Haut geschnitten/ daß es blutet/ das Messer dann an einen feuchten Ort gestecket/ so wird/ so bald es anfan- gen wird zu rosten/ sich das Fell verlieren.
Fuͤr die Maͤhle und Flecken der Augen zum Anstreichen oder Einstreichen.
1. Radenmehl mit Honig.
2. Jbischsaamen mit Maͤyenthau.
3. Habichskoth mit Honig.
4. Hasengall mit Honig.
5. Eydexkoth.
6. Gepuͤlvert Fleischleim mit Rosenwasser ange- macht/ wieder gedoͤrret/ und zum andernmal mit Ro- senwasser angemacht.
Zum Waschen.
Azelwasser.
Zum Einblasen.
1. Gestossene Eyerschalen mit Saltz.
2. Nesselstengel und Saltz in einen neuen Hafen gethan/ zu Kohlen und Pulver verbrandt/ den Hafen zugedeckt/ Fischbein zu Pulver gebrannt/ untereinan- der gemischet/ in die Augen geblasen.
Anzuhencken.
Drey/ vier oder fuͤnff frische Wurtzeln/ Teuffels- Abbiß genannt/ mit einem Faden/ auff die Seite/ wo der Flecken ist/ an den blossen Halß gehenckt.
Aug-
Artzney-Mittel.
Augstaal oder Nagel.
1. Die Nasenkruspel durchstochen.
2. Drey Wegwartwurtzel/ an den Halß gehenckt.
3. Einer Erbsen groß Menschenkoth/ warm/ in den Augenwinckel gelassen.
4. Das weisse von zwey Eyeꝛn/ zu Pulver gebrennt/ eingeblasen.
5. Aus vor-ermeldten Adern/ eine oder die andere darzu erwehlet.
6. Honig/ Wein und Gallitzenstein/ jedes gleich viel am Gewicht/ unter einander gesotten/ eine Sal- ben daraus gemacht/ die Augen damit gesalbet.
7. Krebse zu Pulver verbrandt/ und solches in die Augen geblasen.
Augenwerren.
Zum Einblasen dienet:
1. Weisser Weyrauch/ 2. Das gedoͤrrete Marck in den Laͤmmer-Fuͤssen/ 3. Fischbein/ 4. Schneckhaͤu- sel/ 5. Campfer.
Zum Anschmieren.
Rosenoͤel mit Eyerweiß.
Zum Waschen.
1. Zeitrosenwasser/ 2. Wegwartwurtzel/ und Blu- menwasser.
Schwaͤrende Augen.
Jst einerley Cur mit den erst-erwehnten Augen- werren.
1. Oder nimm schoͤn weiß Brodt/ schneide es zu Schnitten/ hencke sie an einen Faden in die Sonne/ oder an einen warmen Ofen/ biß sie duͤrr werden/ als- dann in eine Schuͤssel geleget/ guten Spanischen Wein darauf gegossen/ biß sie wol weich worden/ als- dann wieder gedoͤrret/ und dieses dreymahl gethan/ alsdann wieder getrocknet/ gantz klein zu Pulver ge- stossen/ in die Augen geblasen/ wird alle Unsauberkeit ausziehen.
2. Pappelkraut samt der Wurtzel gewaschen/ klein geschnitten/ gut Fenchelwasser und Wein daran ge- gossen/ wol einsieden lassen/ ein wenig frische Butter darein gethan/ wenn es wieder laulicht worden/ ein Tuͤchlein darein genetzt/ und dem Pferd uͤber die Au- gen gebunden.
Geschwollene Augen.
Die Geschwulst der Augen kommet zu Zeiten aus dem Gehirne/ oder andern fluͤssigen Feuchtigkeiten/ oder aber von Hitze/ wann sie an die Lufft gehen/ ge- baͤrden sie sich/ als wenn es sie schwindelte: Darzu ist folgends sehr gut.
1. Wohlabgeschlagenes Eyerweiß/ mit so viel Ho- nig abgeruͤhrt/ auff die Augen gestrichen.
2. Gesottene Hindbeer-Bluͤthe.
3. Affoldwurtzel-Safft mit Honig Pflaster-weise aufgelegt.
4. Qvendel oder Feld-Poley/ Pappeln/ in gutem Bier gesotten/ in einen Sack gethan/ dem Pferd an den Kopff gehenckt/ daß ihm der Brodem in die Na- sen gehe/ so es kalt worden/ wieder gewaͤrmet/ und al- so drey Tage nach einander damit fortgefahren. Hier- zu dienet auch/ daß man ihm die Adern an den Kinn-
backen auf beyden Seiten schlage/ und es wohl aus- bluten lasse.
5. Das weisse vom Ey in ein Schuͤsselein geschla- gen/ wohl umgeruͤhret/ einen Loͤffel voll Honig/ und so viel Rosenwasser darzu gethan/ in 6. biß 7. mahl zusammengelegtes Tuͤchelein darinne wol genetzt/ und uͤber das Auge gelegt.
6. Wein und Essig unter einander gethan/ warm werden lassen/ ein leinenes Tuͤchlein darein genetzt/ dem Pferde 8. oder 9. mal uͤber das Auge gebunden.
7. Pappeln mit der Wurtzel klein geschnitten/ einen gantzen Tag wol sieden lassen/ hernach fein zerstossen/ Mayenbutter ungesaltzen/ oder Reinberger-Schmeer darzu gethan/ alles in einer Pfann geroͤstet/ und wann es lauter worden/ uͤber die Augen gebunden.
8. Eschen-Schmaltz/ und Agtstein-Oel/ jedes ein Loth/ eine Salbe daraus gemacht.
9. Frische Butter/ Saltz/ Agstein und Honig/ eine Salbe daraus gemacht.
Augenschwinden/ Wird leichtlich erkennet/ in und nach dem sie kleiner werden.
1. Junge Schwalben/ (so noch kein Erden be- ruͤhrt/) vor gerupfet/ sie in Wein gesotten/ außge- druckt/ durch gesiegen/ und angestrichen.
2. Mit Wegwartwasser/ (aus den blauen Blumẽ gebrandt/) 3. weiß Rosenwasser/ 4. Nachtschatten- wasser/ 5. Pappelwasser offt gewaschen.
Rothe Blut-Augen.
1. Die Daͤrm von den rothen Schnecken wegge- than/ die Schnecken wol gesaltzen/ davon kommt eine Fettigkeit/ die Augbranen anzuschmieren.
2. Turteltaubenblut/ Eyergelb/ Braunellasafft mit Gerstenmeel uͤberlegt/ auch 3. also Augentrostsafft/ 4. Gluͤckweichsafft/ 5. Leinkrautsafft/ 6. mit Azelwasser/ 7 Weidenlaubwasser/ 8 Ringelblumenwasser/ 9 Zeit- rosenwasser/ 10. Huͤnermagenwasser gewaschen.
Alle Art hitziger Augen.
1. Das Saltz von blauen Violen mit 2. Essig/ 3. Baumoͤl/ 4. langen Pfeffer/ 5. Sevenbaum/ 6. Wey- rauch/ 7. Myrrhen/ jedes ein Loth gepulvert/ unter ein halb Pfund Honig gemenget/ angestrichen.
2. Gemeines Taubenblut/ 3. Blochtaubenblut/ 4. Frische Kaͤß/ 5. Eyerweiß/ 6. Hollunderschwaͤmme/ (in Hollunderwasser gebeist/) das Wasser ausge- brennt/ und uͤbergeschlagen. 7. Flachsdotter in Wein gesotten/ mit Eyerweiß angestrichen. 8. Eyergelb mit Rosenoͤel und Saffran gebraten aufgelegt/ 9. Stein- klee uͤbergelegt/ 10. Huͤnermagenwasser/ 11. Kirschen- bluͤtwasser/ 12. weisses Weidenwasser/ 13. Hecken-oder Zeitrosenwasser zum Waschen.
Moͤnnig oder Wechselaugen/ so allezeit im
neuen Mond dunckel oder gar blind seyn.
1. Diesen die Nasenkruspel geoͤffnet/ 2. Schwal- ben-Pulver mit Honig angeschmieret/ 3. Gallitzen- stein in Augentrostwasser/ 4. Rosenwasser/ 5. Ochsen- zungenwasser/ 6. Wermuthwasser/ mit Eyerweiß
Bbb 3
ange-
Wohl-bewaͤhrte
angestrichen/ 7. Schweingall/ mit Balsam-Safft/ 8. Natterwurtzel/ 9. Muͤntzen-Safft/ gelb Schwerd- wurtzelsafft/ 10. mit Hundsgall angestrichen/ 11. die Haut ob den Naßloͤchern/ 12. Augen-Adern zwischen Ohren und Augen. 13. Augen-Adern/ so durch die Ohren gehet/ geoͤffnet. 14. Ein runder Stab von Erl oder Ellerholtz/ ausgeholet/ mit Saltz gefuͤllet/ wieder vermacht/ und das Holtz also davon gebrandt/ das Saltz in die Augen gelassen/ dienet fuͤr diesen und an- dern Augen-Mangel und Blindheit.
Hierbey ist aber wohl in acht zunehmen/ welche Zeit oder Tag im Monat ihm dieser Zufall zustosse/ daß mann dann Monatlich drey oder vier Tage vor- her ihme die Backen-Adern auf beyden Seiten las- sen soll/ aber so/ daß dieses keinmahl versehen oder un- terlassen werde/ wo anders das Pferd nicht gar blind werden/ und ihm nimmermehr zuhelffen seyn solle.
Diesen Gebrechen kommt den Pferden gemeinig- lich/ wann der Mond neu wird/ oder allbereit ist/ so werden ihm die Augen truͤbe/ als wann es ein Fell daruͤber hatte.
Hierzu dienet nun weiter
1. Dosten/ Baldrian/ Entzian/ Weißwurtz/ grosse Klettenwurtz/ Wolgemuth/ Sonnenwirbel/ Wege- wurtz-Kraut/ samt der Wurtzel/ Scheel-Kraut ohne Wurtzel/ alles ziemlich grob geschnitten/ unter das Futter gemenget/ wann der Mond 5. Tage alt ist.
2. Ein oder zwey Tropffen Johannis-Oel/ mit ei- ner Feder in die Augen gethan/ es macht sie helle/ doch daß mans nicht zu offt brauche/ und des Oels nicht uͤber ein oder zwey Tropffen nehme/ weil es zu scharff. Hernach Hasen-Schmaltz genommen/ und in die Gruben uͤber die Augen geschmieret.
3. Eschen- und Wachtelschmaltz/ eines so viel als des andern/ etwas weissen reingepulverten Jngber/ wie auch Ruß aus einem Ofen/ durch ein haͤrnes Sieblein gesiebet; vorhero aber einem jungen Pfer- de im zunehmenden Monden die Adern zwischen den Augen und Ohren/ und solche wol bluten lassen/ dann vorbeschriebene Stuͤck genommen/ in einem Glaͤß- lein wol durch einander temperirt/ etwas davon in die Augen des Morgends gethan/ und gewartet/ biß sie ihm voll Eyters werden/ solchen mit einem leinen Tuͤchlein ausgewischet/ und abseits in einen finstern Stall geleget/ dieses drey oder vier Tage allwege im abnehmenden Monden gethan/ und dann wieder zum Augen gelassen.
4. Einem solchen Pferde soll man die Liecht-Ader drey Tage vor dem neuen Monden schlagen/ und sol- che so lang gehen lassen/ biß das schwartze Blut her- aus ist/ nach diesem die Augen-Gruben mit Schlan- gen-Feist geschmieret/ und dieses alle Montage ein- mal gethan/ wo es aber nicht sonderlich von noͤthen/ monatlich einmal gebraucht. Hierbey ist aber zumer- cken/ weil das Schlangen-Feist vor Gifft gehalten wird/ und man es nicht mit blossen Handen angreif- fet/ daß/ wann man es brauchen will/ mit einem Buͤschlein von Saͤmischen Leder wohl einreibe: oder lasse ihm/ wie obgemeldet/ im abnehmenden Monden die Liecht-Ader schlagen/ ihm auch die Mauß aus- schneiden/ und die Ader unter den Augen mit der
Mauß entzwey schneiden/ und fein rein ausbluten lassen.
Hierbey ist aber zu wissen/ und die Warheit zu sa- gen/ daß alles dieses keinen Bestand habe/ und seyen alle Artzeneyen in die Laͤnge umsonst und vergeblich/ ob sie schon eine Zeitlang helffen/ kommt es doch wie- der auff den vorigen Schlag. Jst also nicht besser/ als man dergleichen Pferde in Zeiten fortschaffe.
Augen-Flůsse und Trieffen.
1. Welche allezeit bey dicken fetten Koͤpffen zu- schlagen. 2. Und allezeit/ oder doch offt thraͤnend er- scheinen. 1. Die Augen-Adern zwischen Ohren und Augen. 3. Die Schlaff-Adern in der Nasen. 4. Der dritte Kern oder Staffel offt gestochen. 5. Die Haut ob den Naßloͤchern gebrennt oder geoͤffnet/ 6. Aus- gepreßter Olivensafft/ 7. Fenchelsafft/ 8. Schlehen- safft/ 9. Schlierlingssafft/ (aus dem gruͤnen Saa- men/) mit Butter-Ruß umb die Augen geschmieret. 10. Weissen Gallitzenstein in Honig gesotten/ in die Augenwinckel gelassen. 11. Rosenknoͤpfe im Was- ser gesotten/ 12. Rosenwasser/ 13. Cardobenedicten- wasser/ 14. roth Kirschenwasser/ 15. Wullkrautwasser zum Waschen und Einzuspritzen. 16. Das vorgesetzte Saltz/ mit und in dem Erl-oder Ellerholtz gebrennt eingeblasen. 17. mit gebrandt- und gepulverten Tan- nenblaͤttern geraͤuchert. 18. Zwey Loth weiß Saltz/ 2. Loth Vitriol/ 3. Maaß frisch Brunnenwasser/ alles in ein Glaß gethan/ an der Sonnen destilliren lassen/ alles zum Gebrauch wol durch einander geruͤhret/ dem Pferde taͤglich einmal in die Augen gestrichen/ ist be- waͤhrt. 19. Wolgemuth/ Baldrian/ gruͤne Kletten- wurtzel/ gepuͤlvert/ wenn der Mond acht Tage alt ist/ dem Pferde unter das Futter zu essen gegeben.
Truͤbe Augen.
1. Frisch Brunnenwasser mit Honig vermischt/ in die Augen gespruͤtzet/ dann einen Loͤffel voll gelaͤuter- ten Honig/ etwas gestossenen Vitriols/ in ein Toͤpff- lein gethan/ auf ein Kohlfeuer gesetzt/ ein wenig warm werden lassen/ untereinander geruͤhret/ und mit einem Federlein in die Augen gestrichen.
2. Wann die Augen schon gar weiß sind/ frischen Gaͤnsekoth/ so man auff der Wiesen findet/ genom- men/ den Safft daraus gedruckt/ mit einem Federlein in die Augen gestrichen/ doch soll man zusehen/ daß es sich nicht reibe.
3. Hasenschmaltz beym Feuer zergehen lassen/ rein gelaͤutert/ mit gestossenen Jngber vermischet/ Mor- gends und Abends in die Augen und in die Gruben darunter mit einem Federlein gestrichen.
4. Uber ungeloͤschten Kalch frisches Wasser ge- schuͤttet/ wol durcheinander geruͤhret/ und sich wieder setzen lassen/ das lautere in ein Becken geschuͤttet/ drey Loth
Sal Armoniac
und ein halb Maaß dieses Was- sers wohl zerruͤhret/ biß das Wasser blaulicht worden/ in einem Glaß wol verwahret/ und die Augen damit gewaschen.
5. Rauten-Knoͤpfe/ wol im Wein zerstossen/ und hernach auf einem Stein gantz duͤnn zerrieben/ also auch mit einer Jngber-Zaͤhe verfahren/ dieses beydes
wieder
Artzney-Mittel.
wieder mit Wein unter einander gemischt/ sauber ausgedruckt/ das daher kommende Wasser in einem Glase aufbehalten/ und mit einer Feder in die Augen gestrichen.
6. Rauten-Knoͤpfe zu Pulver gebrandt/ und dem Pferde in die Augen geblasen.
Gar fette Augen.
Wo du siehest/ daß ein Pferd fette Augen hat/ so sperre ihm die Augen mit den Fingern von einander/ so wird ein Stuͤcklein weisses herfuͤr kommen/ das schneide weg/ sonsten truckt es dem Pferde die Augen aus: Wann aber ein Roß einen vollen fetten Kopf hat/ so suche eine gute Hand unter den Augen/ da fuͤh- le herein/ da ligt es in der Haut wie ein Finger dicke/ daselbst schneide die Haut auf/ und schneide das dicke etwan zwo Glieder lang herauß/ das nennet man die Meuse. Nimm ferner nachfolgends Pulver und wirff es in den Schaden/ nemlich: Gestossen Spiß- glaß oder
Antimonium/
so wird es/ wann es zwey Ta- ge stehet/ recht heraus schweren. So du aber siehest/ daß es sehr schwellen wolle/ nimm warmen Wein/ al- le Tage damit gewaschen/ so setzet sich die Geschwulst; folgends Osteꝛlucia/ Tormentille/ jedes 3. Loth/ Buch- hartz/ gebrandter Fischbeine/ jedes 2. Loth|/ alles gar klein gepuͤlvert/ und in den Schaden gestreuet/ biß er geheilet.
Blasen oder Blattern in den Augen.
Gebrendtes Rockenbrodt/ mit Honig und Wein angemachet/ in die Augen gelassen/ und dabey wohl verwahret/ daß es sich nicht reiben kan.
Jn die Augen gestossen oder ge- schlagen.
1. Weissen/ alten/ klaren Wein/ wolgezuckert/ in die Augen gespritzet.
2. Das March vom Schafffuͤssen/ in die Augen gelassen/ und wol zugehalten/ daß es darinnen bleiben muß.
3. Rein gewaschen Schoͤl-Kraut/ sambt der Wur- tzel klein gestossen/ mit einer Nuß groß Saltz/ und ge- stossener Jngber und Essig gemachet/ taͤglich dreymal angestrichen.
4. Das weisse von Eyern/ Odermenge/ und Beto- rien/ den Safft von diesen beyden Kraͤutern/ mit dem Eyerweiß wol zusammen geschlagen/ was von den ausgetruckten Kraͤutern uͤbrig ist/ darzu gethan/ und uͤber das verletzte Auge gebunden.
5. Drey Loth Rosenwasser/ so viel Majoranwasser/ auch so viel gepuͤlverten Zuckercand/ vier Untzen Cam- pfer/ von dem Kraut Alben praͤparirt Antim. A- laun/ ein halb Loth Pfeffer und Jngber/ alles in ei- nem Wasser zerruͤhret/ und davon dem Pferde in das Auge gethan.
Alle Augen-Schmertzen
Werden erkennet/ wann die Pferde nicht leiden/ sich solchen zu nahen.
Werden mit allen Mitteln curiret/ wie die Augen- Fluͤsse.
Fuͤr alle Gebrechen der Augen.
1.
Vittiolum Romanum
, zwischen gruͤner und blauer Farbe gefaͤrbet/
Salmiac
, weisser Jngber/
præ- parirt
er Campfer/ jedes ein Loth/ in ein Glaß mit ei- nem engen Halse/ des besten Weins darauf gegossen/ so viel als sonsten in ein ordentlich Gutter glaß zu ge- hen pfleget/ das Glaß wol vermacht an die Sonne ge- hangen/ oder hinter einen heissen Ofen dreyssig Tage und Nacht gestellet/ und damit in die Augen gespruͤz- zet.
2. Wolgemuth/ Baldrian/ graue Klettenwurtzel/ Entzian und Wermuth/ im Futter zu fressen gegeben/ und dieses/ wann der Mond 5. Tage alt wird.
3. Fenchelwurtzel/ 2. oder 3. Untzen des Saffts her- ausgezogen/ ein wenig gepulvert Aleopatic darzu ge- than/ mit dieser Artzney das Aug und ein wenig uͤber dem Aug gerieben/ uͤber eine Weil hernach das Auge mit Rosenwasser gewaschen/ darinn das klare von zweyen Eyern zerklopffet worden/ da sich dann das Wasser unter dem Schaum finden wird.
Wartzen ob den Augen.
1. Heisses Brodt aufgebunden.
2. Heissen Ofenwisch/ mit warmen Wasser zum waschen.
3. Einen Faden darumb gebunden/ taͤglich enger zusammen gebunden/ biß sie sich abschneidet.
4. Agrimoniac-Safft/ mit Essig uͤbergelegt/ alles im Abnehmen des Monds vorgenommen.
Mangel des Gehoͤrs.
Welches abzunehmen/ wann ein Pferd auf star- ckes Ruffen keine Huͤlff- oder Straffstim̃ in acht ha- ben oder folgen will. 2. Die Ohren offt zuruͤck leget. Entstehet aus den haͤuffigen Hauptfluͤssen.
Dafuͤr dienet
Wolgesaltzner/ klein geschnittener Rettich ausge- prest/ und den Safft in die Ohren gelassen. Oder etli- che Tropffen guten Brandwein/ alle Morgen: Auch Wegrichsafft/ Wermuthoͤl/ Gundelrebensafft/ O- meissenwasser/ Meußoͤrlsafft. Den dritten Staffel oder Kern offt geoͤffnet.
Schwaͤrende Ohren.
Diese Pferde wollen 1. nichts umb die Ohren lei- den.
2. Wo sich eine Geschwulst erweiset.
3. Wann endlich Materi heraus fliesset.
Entstehet 1. aus gleichen Ursachen/ wie bey den Menschen. 2. Sonderlich bey den Pferden/ so ge- stutzte oder gar weite Ohren haben/ daß leichtlich Un- reinigkeit darein fallt/ und nicht wieder heraus ge- bracht wird/ darunter die scharffe und feuchte die schlimmeste. 1. Die Adern in den Ohren geschlagen. 2. Rothe Weyden/ Beyfuß/ in Wein gesotten/ heiß uͤber den Kopf binden. 3. Honig und Nußoͤl in die
Ohren
Wohl-bewaͤhrte
Ohren geschmieret. 4. Sauerampfer-Safft/ in die Ohren gelassen. 5. Rothe Weyden und Beyfuß zu- sammen/ oder auch die Weyden nur allein/ im Was- ser gesotten/ und dem Pferd/ so warm es solches leiden kan/ auf den Kopff gebunden.
Wuͤrm in den Ohren.
Werden bey dem gemeinen Titul der Wuͤrm ge- funden.
Ohren-Schmertz.
1. Lassen sich nicht anruͤhren/ 2. haͤngen die Koͤpffe. Den Safft auß dem Roßzuͤrch in die Ohren gelas- sen/ frischen Schaum aus dem Maul mit Rosenoͤl gemenget/ in die Ohren gelassen.
Hirn-Kranckheiten/ Hirnwuͤthig.
Wann sie 1. den Kopff und beyde Ohren gleichsam als todtsincken lassen.
2. Wann Wasser aus den Ohren trieffet.
Dieser Kranckheit Ursachen/ werden zu Zeiten ei- niger Zauberey zugeschrieben.
Bey etlichen befindet sich/ daß sich aus und in dem Hirn lebendige Wuͤrm generiren: Davon sie aus unleidentlichem Schmertzen gleichsam verzweifflend/ endlich den Kopff an die Waͤnd stossen biß sie druͤber sterben.
Bey etlichen aber ist es allein ein so grosser Kopff- Schmertzen.
Dafuͤr kan man beyde Sporadern lassen.
Die Haut zwischen den Ohren oͤffnen.
Die Nasenkrispel durchstechen.
Drey Koͤrner weissen Senff gestossen/ mit Wasser angemacht/ in ein Ohr gelassen.
Gedoͤrrete Buchsbaumblaͤtter/ in Lavendelwasser eingeben.
Diese Kranckheiten sollen alle Pferde nach etlicher Meynung bekommen/ welche an S. Georgen-Tag fallen.
Plinius. Sie kan auch von gewissen Tollkraͤu- tern entstehen/ wie dergleichen in der Gegend
Abde- ræ
wachsen sollen/ die sie auf der Weyde/ auch im Heu essen. Welches auch in Boͤheimb mehr als anderswo wachsen solle. Welches andere den Traͤbern von starckgehopfften Bier zuschreiben/ womit die Boͤhei- mische Pferde mehr als anderswo gemaͤstet werden/ davon sie gar bald einen grossen schoͤnen Leib bekom- men/ welches Fleisch aber nicht bestaͤndig ist/ sondern so bald verfaͤllet/ als das Pferd anders Futter isset. Der Geruch von Hopffen aber/ ist ihrem Hirn zu starck und unertraͤglich/ daß er die schwachen Geister uͤber- windet und daͤmpffet: welche bey diesen Pferden ohne daß nicht gar starck und hoch seyn.
Weil sich aber diese Kranckheit/ auch an unter- schiedenen Pferden erzeiget/ welche ausser diesen Or- ten gefallen und erzogen/ wo weder dieses Kraut noch Traͤbern nicht zu finden oder gefuͤttert werden: so muß diese Meinung die gewisseste seyn/ daß diese Kranckheit eigentlich aus Eintrocknung des Hirns
entstehen/ wann desselben Feuchtigkeit zu wenig wird.
Diese Kranckheit kommet geschwind und unver- sehens/ und gehet auch so ploͤtzlich wieder weg/ als ob sie gantz vergangen waͤre: Sie kommet aber in der groͤsten Hitze und in den Hundestagen am meisten/ ehisten und staͤrckesten/ mehr als zu ander Zeit/ selten verlieret sie sich gar/ daß nicht einige Anzeigung davon bleibet.
Uber obgesetzte Mittel ist auch gut/ daß man das Pferd so gleich von dem groben harten Futter abhal- te/ als Gersten/ Habern/ Heu und Stroh/ und herge- gen mit anderer Fuͤtterung als geschrotener Gersten/ mit Wasser besprengt begegne/ und es immittelst mit harter Arbeit verschone/ seiner im Stall fleissig ab- warte/ gruͤne Saat/ Weiden-Blaͤtter/ wilde Salbey/ Wegwart oder Sonnenwirbel vorgebe/ es vor kalten Wasser bewahre/ damit der Leib nicht so sehr erkuͤh- let werde/ und die ohne dem kalte Kraͤuter ihre natuͤr- liche Wuͤrckung desto besser haben und den Leib pur- giren koͤnnen.
Dieweil aber die Natur der Pferde ungleich/ und etlichen diese Purgation zu gering seyn moͤchte/ wolte ich/ daß man ihnen Sennet-Blaͤtter/ Osterlucia/ je- des ein Viertel Pfund/ ein Loth Saltz/ in ½ Maaß Wein thaͤte/ und ein wenig aufkochen liesse/ wann es erkaltet/ dem Pferd eingegossen/ wann nun der Leib geoͤffnet/ und es durchzulauffen anfaͤhet/ soll man sich deß Graßfuͤttern enthalten/ und ihm sein gewoͤhnlich mit Kleyen vermischtes Futter geben/ wo aber der Durchlauff uͤberhand nehme/ gebe man ihm Linsen samt dem Stroh und Wicken zu essen/ mit warmen Wein und Baumoͤl uͤber den gantzen Leib geschmie- ret und warm zugedeckt.
Hierzu dienet auch Eppich zwo Haͤnde voll/ Kley- en und Lattich vier Haͤnde voll/ frisch Gersten-Stroh sechs Haͤnde voll/ alles groͤblich zerhacket/ unter ein- ander gemischet/ und ihm oͤffters zu essen gegeben.
Toben/ Daumisch/ Toͤbisch.
Jst fast dergleichen/ aber dabey nicht diese/ sondern einig das Kennzeichen zu mercken/ daß sie sich auff das allerungeduldigste anstellen.
Dafuͤr dienet auch die Sporader.
Gestoßnen Schweffel und Enzian gepuͤlvert/ je- des gleich viel/ und etwan einer Nuß groß mit Oel angemachet/ in die Nasenloͤcher gegossen/ und allge- mach wieder austrieffen lassen.
Eigentlicher hiervon zu reden/ so ist diese Kranck- heit nichts anders/ denn ein Uberfluß Melancholischen Gebluͤts/ zwischen Haut und Fleisch/ welches ein Pferd hart drucket und beschweret/ darvon die auff- steigende Geister dermassen perturbiret werden/ daß das Pferd endlich davon ungestuͤm zu werden an- faͤnget.
Wann sich dann das Gebluͤt eine Zeitlang samm- let/ so erhebt sich eine Geschwulst um die Augen/ die Zunge oder der Gaumen faͤhet ihm an zu schwellen/ denn jemehr das Gebluͤt zunimmt/ je hefftiger die Ge- schwulst wird/ daß es nicht fressen kan/ und wofern
ihm
Artzney-Mittel.
ihm nicht bald Rath |geschaffet wird/ faͤnget es an doͤbisch zu werden/ und wan man es aus dem Stall fuͤhret/ begehret es der Waͤnde/ beginnet den Kopff in den Baaren zu halten/ oder steiget mit den vordern Fuͤssen hinein/ springet und thut/ als wann es kollerte/ und das kommet ihm daher/ wann sich das Gebluͤt in das Gehirne begibt. Mit dieser Kranckheit seynd gemeiniglich behafftet die Boͤhmische/ Maͤrckische und Ungarische Pferde/ insonderheit/ wann ihnen nicht zu rechter Zeit die Ader gelassen wird.
Das fuͤrnehmste Mittel und beste Cur ist in der Egg-Ader lassen/ wann es bald Anfangs der Kranck- heit geschiehet/ ists genug an der Lungen-Ader/ wann aber die Kranckheit uͤberhand genommen/ muß man ihm die Kollerader hinter den Ohren/ die Lungen- und Schranck-Ader zugleich schlagen/ oder wol gar im Fall dieselbe nicht gnug auf beyden Seiten oͤffnen lassen.
Auf die Aderlaß ist ihm ein Tranck zu geben/ wel- cher das Gebluͤt purgiret/ und die zusammen gezoge- ne Feuchtigkeit zertheilet: Solcher ist folgender
Safft vom gruͤnen Coriander/ oder des zertheilen- den Lauchs/ Gamanderlein/ Erdnuͤsse/ so Viol-far- bene Blumen haben/ Sparlach in gleichem Gewich- te/ thue diese Stuͤcke zusammen/ stosse sie mit einander klein/ seihe es durch ein Tuch/ und davon dem Pferde alle Tage einen Loͤffel voll im laulichtem Wasser einge- geben.
Unsinnigkeit.
Diese Pferd reissen sich 1. mit aller Macht loß/ und 2. wo sie koͤnnen/ lauffen sie/ biß sie Schaden nehmen/ 3. Jst bey den Studten gemein/ welche von Lieb in die- se Kranckheit fallen/ 4. Kommet auch aus uͤbermaͤssi- ger Erhitzung des Hirns.
Die muß man allein offt zu Wasser reiten/ und also erkuͤhlen lassen.
Dieser Kranckheit ist noch weniger als der folgen- den zu helffen/ uͤber daß sie bald End machet.
Kollern.
Diese Pferde stehen 1. anfangs allzeit in tieffen Ge- dancken/ 2. halten den Kopff meistentheils inn- oder unter die Krippen/ oder in einen Winckel/ 3 gegen der Sonnen strauchelts/ wo die Kranckheit uͤberhand nimmt/ 4. schlagen sie mit den hintern Schenckel an den Bauch/ 5. schreyen heiser/ und 6. aͤndert sich/ so bald es sich gegen der Sonnen wenden oder gehen soll/ 7. verkehren die Augen/ 8. schrencken die vordern Fuͤsse.
Kom̃t von Natur/ auch durch die Verwarlosung. Sie richtet sich nach dem Mondschein/ doch nicht bey allen Pferden/ am meisten/ wann der Hundsstern in einer Erhoͤhung und Krafft/ und die groͤste Hitze ist.
Bey etlichen aber entstehet es aus der Stetigkeit/ wo man mit denselben nicht gebuͤhrlich verfaͤhret. Da- fuͤr ist die Haut mitten auf der Stirn aufzuschneiden/ ein Knobl auch haupt und Liebstoͤckelwurtzel darein zu stecken/ und ein Monat lang drin wol verwahrt zu lassen.
Die Bug- und Liecht-Adern auf der rechten Sei- ten entzwey gerissen.
Die Adern an der Stirn zu lassen.
Die Adern uͤber der Nasen zu lassen.
Die Adern hinter dem Ohr und mitten auf der Zungen entzwey gerissen. Soll in einem Schafstall ledig lauffen. Doch soll man sie niemals ruhen oder schlaffen lassen/ damit sie sich aus Muͤdigkeit ergeben muͤssen. Den dritten Staffel/ Nasenkruspel geoͤff- net/ ein Stuͤck von Startz geschnitten.
Ein getropffter Rab/ desselben Hertz und Leber/ das ander Eingeweid ausgenommen/ Hirschgall in Ho- nig/ Wein und Oel eingeben. Man soll ihm offt auffwerffen/ auch die Bugadern geoͤffner/ die Haut zwischen den Ohren geoͤffnet.
Verstopffung der Nasen.
Welches an dem schweren Athem und Schnauf- fen abzumercken.
Nießtupp und Pfeffer in die Nasen geblasen.
Rutz.
1. Dessen rechte Erkaͤntniß ist am sichersten aus dem Athem zu nehmen/ welchen das Pferd zuruͤck ziehet.
2. Wann es heiß geritten/ ihm die Gurgel zugehal- ten wird/ erzeigt es sich/ als ob es gleich ersticken wolte.
3. Wann die abfallende Materi auf Wasser kom̃t/ und gleich zu Boden sincket.
1. Entspringet meistentheils von dem Hirn. 2. Et- liche wollen auch ein Lungen-Rutz erzwingen/ wel- ches nicht eigentlich/ sondern allein zufallender Wei- se geschehen muͤste/ weil durch derselben Gaͤnge viel- mehr durch das Maul als durch die Nasen ausge- worffen werden kan.
Weil diese Kranckheit erblich und ansteckend/ wird sie billich fuͤr den eꝛsten unter den vier Hauptmaͤngeln/ auch fuͤr gar unheilsam gehalten.
1. Entstehet sie vornemlich aus dem Kropff oder Kehlsucht/ der eine lange Zeit gewaͤhret/ und schon uͤberhand genommen/ also 2. die innerlichen Gaͤnge verletzet/ 3. Oder in dem Pferd 4. verstecket/ und 5. ver- ritten worden. 2. Oder von der Ansteckung/ 1. im Stall/ 2. der Krippen/ 3. allem Zeug/ 4. und Geschirr/ 5. Speiß und Tranck/ 6. von Othem. Doch bey glei- cher Farb am ehesten/ meisten und staͤrcksten.
Dieser Fluß ist zwar in kurtzen zu stillen/ wel- ches aber mehr Gefahr des Erstickens/ als Bestand hat/ viel minder ist dem Schaden damit abgeholffen/ welches sie 1. mit gedoͤrretem Huͤnerkoth (in die Na- sen blasend) vermeinen zu erhalten/ und immitelst sich des Pferdes loß zu machen suchen.
2. Halten sie ihnen das Trinckwasser biß an die Augen/ in welchem das Futter auf dem Boden ligen/ und das Pferd solches unter dem Wasser nehmen muß.
Hierwider nun soll trefflich dienen ein Ameißhauf- hauffen/ in einen Sack gethan/ und ihn in dreyen Wassern abgewaschen/ die Wasser zusammen gegos- sen/ die Ameissen aber im Sack wol zerknirschet/ den Safft ins Wasser gethan/ und dem Pferde den Kopf
Ccc
in
Wohl-bewaͤhrte
zn den Sack gebunden/ und es also stehen lassen/ biß es gar wol erschwitzet/ alsdann den Sack aufgebunden/ und ihm den Schweiß abgestrichen und erkalten las- sen/ auch ihm darauff das Wasser in den Halß ge- gossen.
1. Dieser Kranckheit setzen etliche diese Mittel zu/ ein Pfund Menschenharn/ ein Pfund Wein/ sieben Loth Rosenoͤl wol durch einander geschlagen/ in die Nasen gegossen.
2.
Radicum Lycdaminis
, wann die Sonne im Krebs/ Loͤwen oder Jungfrau lauffet/ gegraben/ in der Lufft gedoͤrret/ (der Mond aber soll selbiger Zeit im Stier seyn/) eingeben.
3. Wegwartwurtzel und Kraut offt zu essen.
4. Aleopatic ein halbe Untz/ Theriac ein Untz/
Try- phera magna
ein Untz/ Weyrauch zwo Qventlein/ Zimmet zwo Qventlein/ Rosen-Honig ein Untz/ Mastix ein halb Untz/ Jngber zwo Qventlein/ Ro- sen-Oel zwey Untzen. Die harte Sachen wol pulve- risirt/ und mit gemeldten Honig und Oel wol ver- mischt/ die eine Haͤlffte dem Pferde durch den Mund/ die andere in die Nasenloͤcher zu unterschiedlichen mahlen eingegeben.
Solte es aber nur durch die Nasen auswerffen/ und man sich befoͤrchtete/ daß es rotzig werden moͤch- te/ kan man nehmen
5. ein halb Dutzet wol-zerstossener Knoblauchs- Koͤpfe/ Zimmet/ Pfeffer/ Neglein/ jedes ein halb Untz/
Euphorbium
zwo Qventlein/ alles untereinander ge- mischet/ in einer Echtmaaß Wein zerlassen/ daß man es mit der Feder dem Pferd in die Nasen-Loͤcher streiche.
6. Gepuͤlvert
Euphorbium
eine halbe Untz/ Lauch- safft ein halb Maaß/ zerlassen Schweinenschmaltz ein halb Maaß/ zusammen kochen lassen/ biß es wie eine Salben werde/ hernach wann es vom Feuer gethan/ und halb erkaltet/ eine Untz ander gepuͤlvert
Euphor- bium
darzu gethan; diese Salben in einer Buͤchsen aufbehalten/ und sich im Fall der Noth mit einem Fe- derlein derselben bedienet.
Hirn-Erkalten oder Schwin- den.
1. Fliesset solche Materi aus der Nasen. 2. Die Stirn ist kalt/ 3. Koͤnnen nicht schlingen/ weil auch dergleichen auf die Kehl fallen/ 4. Lauffen mit der Brust wider die Krippen/ 5. machen runde Haͤlse/ rek- ken den Kopf in die Hoͤhe/ 7. verkehren die Augen/ 8. lauffen an die Waͤnde.
1. Dafuͤr braune Battenien zu Wasser gebrandt/ damit alle Tage dreymal umb die Ohren gewaschen/ 2. auch dasselbe gedoͤrrete Pulver im Brod eingeben/ Lavendelwasser/ Maͤyenblumenwasser/ gebraͤndt Hirschhorn in Wein- oder Bier-Essig drey Morgen nach einander eingeben. Kommet von grosser Er- hitzung des Gehirns und Gebluͤts/ im gantzen Pfer- de/ lauffen oder tummeln/ und geschwind wieder er- kaltet/ beyde Spor-Adern und Lungen-Adern auff der Zungen gelassen.
Kropff/ Strenge/ Kehlsucht/ Knippel.
Dieser gemeinen Pferdskranckheit bleiben wenig Pferde gar befreyet/ weil sie leichter entstehet als weg zubringen.
Sie wird von vielen fuͤr den Rutz geurtheilet/ so aber dessen nicht gnugsame oder rechte Erkaͤntniß ha- ben. Wie hergegen viel Pferde nicht fuͤr rutzig ge- halten/ die kehlsuͤchtig seyn. Wiewol sie die eigentli- che Ursach und Anfang desselben ist: Wo das Pferd versaͤumet wird.
Die besten Kennzeichen seyn/ 1. die Husten/ welche sich immer vermehren/ und 2. endlich ein Kennzeichen daraus wird/ 3. Geschwulst unter dem Halß/ 4. und das Ausbrechen durch Beilen und Nasen.
Sie entstehet 1. vom faulen Trinckwasser/ 2. un- rein staubigten Futter/ 3. von grosser Kaͤlte/ 4. sonder- lich kalter Staͤlle/ 5. gaͤhen und 6. uͤberfluͤssigem Essen und Trincken/ 7. muͤssigen stehen/ und 8. anderer (da- mit behaffter Pferde ansteckendem) Athem.
Sie wird 1. durch Aderlassen/ in den Leib gezogen/ daß sie nicht wohl mehr daraus zu bringen/ 2. auch durch starckes geschwindes Reiten/ inwendig verstek- ket/ daß endlich der Rutz daraus entstehet oder gar den Tod bringet/ 3. welches auch durch widerwertige Artzney-Mittel geschicht/ wann hitzige Artzney-Mit- tel bey der hitzigen truckenen Art dieser Kꝛanckheit/ oder feuchte und kalte/ bey dergleichen Beschaffenheit der Kranckheit/ und nicht nach der Erfoderung/ kalte Mittel/ bey dem hitzigen Zustand/ oder warme/ bey der kalten gebrauchet werden.
1. Die sicherste Cur ist/
fœnum græcum
, in Essig vier und zwantzig Stund gebeist/ und nach und nach ins Futter geben.
2. Reiner gestoßner Schwefel dergleichen.
3. Eyer samt den Schalen uͤber Nacht in Essig ge- beist/ eingossen.
4. Drey Morgen nach einander ein Dopfen aus dem Kalbs Magen eingeben.
5. Ein neu-gelegtes Ey ein wenig aufgemacht/ we- nig Saffran darein geruͤhret/ gantz in den Halß ge- stossen.
6. Wegrich/ 7. Gauchheylkraut/ 8. Seiffen/ 9. Hundskoth/ 10. Eyerweiß gekocht/ warm eingossen/ 11. Knoblauch/ acht Zwiebelhaupt/ mit wenig gestosse- nem Sevenbaum/ in Essig gesotten/ eingossen.
12. Rocken/ in Trinckwasser gesotten.
13. Enzian/ 14. Schwefel/ 15. Haselschwammen ins Trinckwasser gelegt.
16. Allzeit warm getraͤncket.
17. Zerlassen Reinberger-Speck/ in ein Ohr ge- lassen.
18. Bronnenkreß in Wein gesotten/ wieder gedoͤr- ret/ in Brandwein gelegt/ angezuͤndet/ solches hinter- bliebene Pulver in die Nasen geblasen.
19. Warmer Essig/ mit so viel Oel gemenget/ in die Nasen gossen.
20. Honigwasser mit Wermuth gesotten/ in die Nasen gespruͤtzet.
21. Haar-
Artzney-Mittel.
21. Haarstreng unter Centauer/ in Wein gesotten/ in die Nasen gespruͤtzet.
22. Gestossen Cardobenedict-Kraut/ mit altem Schmeer gemenget/ an die Knoͤppel geschmieret.
23. Schwefel mit wenig Spangruͤn gemenget/ mit alten Schmeer/ an die Geschwulst geschmiert. Wann es zeitig/ mit einer Flitten geoͤffnet wol aus- rinnen lassen.
Zum Raͤuchern zu gebrauchen/ (wiewol nicht ohn Gefahr) 1. Bonenstroh/ 2. Rauten/ 3. Knoblauch- stroh/ 4. Wacholderbeer/ 5. Wermuth/ 6. Weyrauch/ 7. Wilden Saffran/ 8. Myrrhen/ 9. Gerstenstroh/ 10. Erbsenstroh/ 11. Sauersgraß. Jn einem neuen Hafen/ auf einer Glut/ verwahre den Kopff mit ei- nem Sack oder Tuch/ lasse den Dampff in die Na- sen gehen/ biß es sich stillt.
Jn dieser Kranckheit ist alles Aderlassen verboten/ welche solche zum wenigsten auff ein Jahr oder mehr verlaͤngert. Denn dadurch wird der Außfluß zu- ruͤck in den Leib gezogen/ hergegen an seinen Ort ge- stellet/ und wol gar ersticket.
Uber voriges soll man eine Wachskertzen anzuͤn- den/ und die Haut/ da die Beule oder das Geschwaͤr der Kaͤhlsucht ist/ in der Mitten damit brennen/ da- mit man auf gemeldte Haut/ nachdem sie gebrennet worden/ nach folgendes lege:
Nehme Sauerteig von schwartzen Mehl/ knete denselben mit Saurampfer/ stelle es zwischen zwey Kohlfeuer/ damit man es warm auf das Geschwaͤr lege/ auf daß die gebrandte Haut erweichet/ und das Geschwaͤr desto besser heraus gezogen werde/ soll man auf gemeldten Sauerteig eine zusammen ziehende Artzney von Essig und Bolarmen legen/ wann sich dann das Geschwaͤr von der ersten Aufflegung nicht oͤffnet/ soll man es zum zweytenmahl auflegen/ so wird die Eroͤffnung solgen. Geschicht es aber alsdann nicht/ so muß man die Lancette darzu gebrauchen. Jn waͤhrender dieser Kranckheit ist es noͤthig/ daß das Pferd warm gehalten werde: Wann man Loroͤl um das Geschwaͤr herum streicht/ wird es dem Scha- den sehr nutzen: und damit das Pferd allzeit den krancken Ort warm halte/ wird es nicht undienlich seyn/ daß man es unter dem Kopff/ da die Kehlsucht ist mit einer Hamels-Haut umwickele.
Feifel/ Feibel oder Nifel.
1. Davon legen sich die Pferde offt nieder.
2. Die Nasenloͤcher trieffen.
3. Die Zung ist trucken.
4. Die Ohren sind kalt.
5. Haͤngen die Koͤpffe.
6. Koͤnnen nicht essen.
7. Die Augen trieffen.
Diese Kranckheit/ stosset die Pferde offtmals 1. in grosser Hitze/ 2. im gaͤhen Reiten/ 3. und Essen/ 4. son- derlich nach frischem Heu/ 5. kalten Trincken an.
Dafuͤr dient 1. die Nasenkruspel geoͤffnet/ 2. das blaue Aederlein unter der Zungen/ 3. die mittlere Zun- gen-Adeꝛ/ 4. die Schoͤlmen-Ader am Spitz der Zung/ 5. durch die gantze Zungen zu stechen/ 6. die Oeffnung am Spitz des Ohr/ 7. die Oeffnung am Spitz des Startzes/ 8. die Ader auf der Zungen/ 9. der dritte
Kern oder Staffel/ (wo mans haben kan/) mit einer Luchs-oder Fuchs-Klau/ 10 die Adern in Ohren.
2. Gestossenen Knoblauch in scharffen Essig ge- weichet/ die Zungen oben und unten wol gerieben.
3. Gesaltzenes Wasser ins Ohr giessen/ und
4. Jn die Nasenloͤcher spruͤtzen.
5. Gruͤne oder duͤrre Gundelreben mit Saltz in die Nasenloͤcher geschoben.
6. Wermuth auf das Gebiß gebunden.
7. Und wo mans zu was essen zwingen kan/ dienen ihm 1. Leimballen/ 2. Ochsenzungenwurtzel/ 3. gut Hen- richwurtzel zwischen gesaltzen Brod versteckt/ einge- schoben.
8. Wermuthessig in den Halß gegossen/ soll gleich vergehen.
Dieser Mittel eines ist ungleich sicherer und besserer als wie die Schmiede die Ordinari-Oeffnung zwi- schen den Backen und dem Halß suchen/ denn daduꝛch bleibet viel von der schaͤdlichen Materi dahinden/ al- so auch von der Gefahr und Kranckheit/ 2. stosset sie auch desto ehe und oͤffter wieder an/ 3. muͤssen sie offt ausschwuͤren/ 4. bleiben manchsmal grosse Wuͤlste hinderstellig.
So bald die Feifel groß/ sollen sie mit einem Scher- messer geoͤffnet/ und geschicklich ohne Beleidigung des Pferdes heraus genommen werden/ darauff die Wunde mit Werck zu stopffen/ damit nicht zu viel Lufft an den beschaͤdigten Ort komme/ und muß der Schmid wol Acht gebẽ/ daß er die Adern nicht beruͤh- re/ die an diesem Ort sind/ und wenn er das Blut her- aus gelassen/ welches vielleicht moͤchte gestanden seyn/ soll er Loroͤl/ frischen Speck und Dialthea mit einan- der uͤber dem Feuer zerlassen/ laulicht auf die Wunden streichen/ und mit Werck zudecken.
Hierwider dienet auch folgendes: Schwartze ab- gedorrete Holunderbeeren/ eine gute Hand voll/ so viel auch Fahrenwurtzel/
Fabar. ovium
, vier Loth/ alles ge- stossen/ Theriac zwey Loth/ diese Stuͤck in einem Pfaͤnnlein gekocht/ daß es dick werde/ etwas Brosam von Rockenbrodt eines Herings groß darunter ge- than/ und in Kochen wol durch einander geruͤhret/ biß es zu einer Latwergen worden/ davon dem Pferd zwey Loth in rothem Wein eingegeben.
Jtem: Nim̃ Gundelreben/ mit Saltz zerknirscht/ solche dem Pferde fein sittlich in die Nasenloͤcher ohn gefahr einer Spannen tieff mit einem Stock gestos- sen/ und die Naßloͤcher zugehalten/ wo es dann das Kuͤtzeln in der Nasen nicht mehr erleiden kan/ so er- braust es sich/ wann es dieses zweymal thun kan/ so ist es wieder gesund/ ist das Kraut nicht frisch zu bekom- men/ so nimm es gruͤn.
Wer sein Pferd das gantze Jahr durch vor dem Feifel sicher halten will/ nehme Gundelreben/ Sie- benbaum/ Maͤußoͤhrlein/ alles dreyes gedoͤrret und gepuͤlvert/ und des Jahrs wenigstens zweymal unter dem Futter eingegeben.
Erhitzter Schlund.
1. Davon seyn die Ohren kalt.
2. Das Gesch roͤdt erkaltet dergleichen.
3. Kan nicht essen.
4. Auch nicht schlaffen.
Ccc 2
1. Da-
Wohl-bewaͤhrte
1. Dafuͤr soll man Eyerweiß wol abschlagen damit Werck netzen/ und umb ein Stecken wickeln/ also in den Schlund stecken/ und bald wieder herausziehen.
2. Honig/ Alaun mit Weitzenmehl/ zu einer Sal- ben gemachet/ in und an den Halß geschmieret/ taͤglich zweymahl wiederholet.
Braͤune.
1. Davon wird die Zung braun.
2. Gehet die Haut von der Zungen ab.
1. Dafuͤr dienet 1. die Ader auf der Zungen/ 2. auch die gemeine Ader unter der Zungen/ 3. der dritte Kern oder Staffel zu oͤffnen.
2. Mit Braunellenwasser gewaschen.
3. Honig/ Zuckercand/ Gersten/ Gruͤnspan/ Ma- stix/ gestossenen Bernstein zur Salben gemachet/ und in den Halß geschmiert.
4. Basiliensamen uͤber Nacht in Burgelwasser/ ge- baist/ auf die Zungen gestrichen.
5. Nepten/ mit Honigwasser/ in Halß gespruͤtzet.
6. Der Schaum aus eines andern Pferds Maul/ das Maul damit spuͤlen/ lebendig Krebssafft auswa- schen.
Klapperrosenwasser/ Borragawasser zu trincken/ den Sofft aus dem Roßmist geprest/ drey Tag nach einander/ jedes Tags dreymal warm eingegossen/ 8. auch von einem Pferd/ so lauter Habern frist/ mit Muscatennuͤssen eingebaist ausgetruckt/ eingossen.
9. Frische Bachkrebse klein gestossen/ mit Essig ver- mischet/ und darvon eingegeben.
Mandel-Geschwaͤr.
Wann die Pferde nicht schlingen koͤnnen.
Welches von den Fluͤssen kommet/ so vom Kopff auf die Mandel fallen.
1. Denen Pferden muß man den Mund mit But- ter reiben/ und 2. den Halß außwendig mit Oel schmieren.
Mundfaͤul.
1. Die Zaͤhne stehen loß.
2. Das Zahnfleisch faͤrbet sich/ daß auch endlich 3. weichet.
1. Dem soll man auf der Zungen lassen.
Und 2. das Zahnfleisch mit frischem Salvey offt- mals reiben.
Schmertzen im Maul.
1. Davon koͤnnen die Pferde nicht essen.
2. Lassen sich im Maul nicht anruͤhren oder zaͤh- men.
1. Die soll man mit Saltz und Wein offt und wol waschen.
2. Gepulverten Alaun/ mit Honig und Semmel- mehl gemenget und angemachet/ inwendig offt be- strichen.
3. Wann dem Pferde der Mund erhitzt/ |und sich Reitliesen darinnen finden/ dienet Knoblauch/ Lauch/ unzeitiger Traubensafft/ zerrieben Saltz und starcker Essig/ damit dem Pferd das Maul wohl ausgerie- ben: Noch dienlicher wirds seyn/ wo Wegerich-
Wasser darzu gethan werde. Was die Reitliesen anlanget/ soll man die Lefftzen aufheben/ und an unter- schiedlichen Orten mit der Spitzen eines scharffen Nagels aufritzen/ und den Ort mit Saltz reiben.
Galln im Maul.
Davon erzeigen sich Beulen.
Menschenharn/ Essig/ Rockenmehl angemachet/ auf ein Tuch gestrichen/ aufgeleget.
Frosch.
1. Davon werden die innern Backen schwartz.
2. Haͤnget zaͤher Schleim vom Maul ab.
Entstehet 1. von boͤser Feuchtigkeit/ 2. uͤbermaͤssi- gen stetigen Auffliegen der boͤsen Mundstuͤck/ und der- selben Mißbrauch.
Solche Oerter muß man aufschneiden/ gepulver- ten Gruͤnspan/ Saltz und Ofenruß darein reiben/ mit heissem Haußbrodt aufs Blut reiben/ Saltz und Ho- nig drauf schmieren.
Krodt im Halß.
Jst ein Gewaͤchs vom Fleisch/ also anzusehen.
Dafuͤr dienet/ Rauten/ Rosenblaͤtter/
albumgræ- cum
, Nesselwasser/ mit Honig auf halben Teil einge- sotten/ in den Halß gelassen.
Doͤrrwartzen an der Zungen.
Seynd klein und spitzige Waͤrtzlein unter der Zur- gen zu finden.
Die Zung muß man wol uͤber sich ziehen/ die Waͤrtzen mit einem kleinen Scheerlein aus dem Grund abschneiden. Denn Honig/ Wolgemuth/ und Saltz in halb Essig/ halb Wasser halb eingesot- ten/ offt damit geschmieret.
Gesch wollener Staffel oder Stul-Sucht.
Jst die Geschwulst klein/
Muß man sie mit einer Flieten/ umb und zwischen den Zaͤhnen oͤffnen.
Jst die Geschwulst groß/
Muß man sie mit einem krummen Eisen bren- nen.
Gesch wollenes Zahnfleisch/ Cur- fiß oder Gurfaͤule.
Honig/ Wachs/ frische Butter/ Baumoͤl/ Nuß- oͤl/ Speck/ Hartz/ gepulvert Alaun/ untereinander zer- lassen zu einer Salben gemachet und offt angeschmie- ret.
Geschwollenes Maul.
Schones Mehl mit Honig/ als ein Kindsmuß gesotten/ und Pflasterweiß aufgelegt.
Wunden im Maul.
Gebraͤndten Alaun/ Saltz/ Buchelsafft/ in gelaͤu- tertem Honig gesotten/ Essig darunter gemengt/ und
wie-
Artzney-Mittel.
wieder gesotten/ damit offt gewaschen/ auch in ein Tuͤchlein geweichet/ dasselbe umb ein Holbiß gewun- den/ das Pferd etliche Tage darauf stehen lassen.
Welches Pferd die Sehre im Munde hat/ dem gib nichts denn Kleyen von Korn zu essen/ und ziehe das Mundstuͤck des Zaums durch einen warmen Menschenkoth/ und zaͤume hernach das Pferd damit auf. Jst offt bewaͤhrt gefunden.
Geschwulst am gantzen Kopff.
1. Nachtschattenkraut/ 2. Singruͤn in Wasser ge- sotten/ offt warm uͤber den Kopff gelegt.
Fluͤsse des Haupts.
Die Augen-Adern ob den Augbranen/ 2. die Au- gen-Adern zwischen Ohren und Augen/ 3. die Schaf- Adern/ 4. der dritte Kern oder Staffel geoͤffnet.
Wann ein Pferd ein kranckes Haupt hat/ nimm wohlgeduͤrreten Rettich/ und frischen Zittber/ unter- einander gestossen/ Wein drauf gegossen/ dem Pferd eingefloͤsset/ und die Nasenloͤcher zugehalten/ biß es begehrt zu druͤssen/ und dieses so lang gethan/ biß ihm das Eyter aus dem Haupt rinnet/ und die Nasenloͤ- cher nicht mehr trieffen.
Geschwollene Zungen.
1. Die Zungen mit Rindergall beschmieret.
2. Gepulverte Bibergail unter die Zungen gelegt.
Zungen Hitze.
1. Mit Rindergall beschmieret.
2. Bibergail unter die Zungen gelegt.
Zungen-Laͤhm/ wie voriges.
1. Mit Rindergall beschmieret.
Bibergail unter die Zungen gelegt.
Zungen Entzuͤndung.
Welches meistentheils das beschwerliche stetige Auffliegen der boͤsen Mundstuͤck verursachet.
1. Wann das Pferd mit der Zungen das Mund- stuͤck scheuet.
2. Nicht essen kan.
3. Allerley Verletzungen an derselben zu spuͤren.
1. Die muß man mit Wasser waschen/ in welchem Alaun zergangen.
2. Honig/ Saltz/ und weisses Mehl gemenget an- geschmiert.
Zungen-Schmertz.
1. Kommen meistentheils von erst-erwehnter Ur- sach der zwey boͤsen Mundstuͤck/ und derselben Miß- brauch/ 3. auch von einem Fluß.
1. Wirds gemercket/ wann das Pferd mit der Zun- gen das Mundstuͤck fleucht/ 2. nicht essen will/ 3. aller- ley Verletzung zu spuͤren/ 4. schwartz oder blau wird.
1. Mit Alaunwasser gewaschen/ 2. mit Honig und Saltz gerieben.
Zungen-Wunden.
1. Rosen-Honig/ gemeinen Honig/ gebraͤndten A- lau/ Gallitzenstein/ gestossen Pfeffer/ gemenget ange- schmieret.
Alaun in Wasser gelegt/ und offt damit gewaschen.
2. Honig/ Saltz und weisses Mehl gemengt/ ange- strichen.
Maul-Gesperr.
1. Wann es den Kopff von sich strecket/ vor sich hal- tend.
2. Kan das Maul nicht aufbringen/ sondern ist so fest zugeschlossen/ als ob es zugebunden waͤre/ davon es in sieben oder laͤngst neun Tagen Hungers sterben muß/ 3. kan nichts essen.
1. Diesen Pferden soll man die Zaͤhn mit einem Tuch reiben/ darein das erste
Menstrum virgin.
gan- gen/ solches in ein Wasser weichen/ und offt damit reiben und waschen.
2. Ein Erb-Schloß im Maul auffsperren/ wann solches ist von Zauberey herkommen.
3. Etliche nehmen auch wol einen Kirchenschluͤssel/ stecken ihn auff der Seiten dem Pferd ins Maul/ und drehen solchen zweymal herum. Welche beyde Mittel andern zu beurtheilen anheim gestellet seyn moͤgen.
Maul-Gesperr/ das von Verginnen oder Verbeissen entstanden.
1. Wann es das Maul nicht recht mehr zubringen/ oder schliessen kan.
2. Weil es aus den Angeln gesprungen/ daselbst zu fuͤhlen.
3. Kan das Maul nicht regieren/ bewegen oder ge- brauchen.
4. Nicht essen.
5. Gehet mit den hintern Fuͤssen weiter als sonst.
6. Schrencket die Fuͤsse.
7. Strecket auch den Kopff.
8. Hat feurige Augen.
1. Die Haut gegen den Halß und 2. an den Kin- backen/ 3. zwischen den Ohren/ 4. unter dem Schopf/ biß hinunter zu der ersten Rippen/ mit einer Flieten uͤber und uͤber getupfft.
2. Roßschmeer vier Loth/ Baumoͤl zwantzig Loth/ duͤrres Castraunfleisch ein Pfund/ biß zur Haͤlffte dar- innen eingesotten/ damit das gantze Pferd uͤbersalbet/ sonderlich den Ruͤckgrad/ die Fuͤsse/ und wo die Loͤcher seyn/ also neun Tage nach einander warm wol einge- rieben. Wo aber die Kinbacken aus den Augen ste- hen/ mit der Meylaͤnder-Salben wol geschmieret/ und eingerichtet.
Wo ein Pferd nicht essen will oder kan.
1. Den dritten Kern oder Staffel gestochen/ oder aufgerissen.
2. Das Zahnfleisch wol mit Saltz gerieben.
Ccc 3
3. Die
Wohl-bewaͤhrte
3. Die Zaͤhn mit Knoblauch und Pfeffer gerie- ben.
4. Koͤnigskertz vor die Nasen gehalten.
5. Knoblauch und Pfeffer untereinander gestossen/ und die Zaͤhne damit gerieben/ biß es esse.
6. Zwey Loth Entzian/ zwey Loth
Fœn. Græc.
zwey Loth Helffenbein/ zwey Loth Sattelbaum/ zwey Loth Muscatnuͤß/ zwey Loth Lorbeern/ zwey Loth Hol- wurtz/ zwey Loth schwartzen Schwefel/ zwey Loth Meisterwurtz/ zwey Loth Eberwurtzel/ ein Hand voll Wacholderbeer/ alles klein zerpuͤlvert/ und dem Pfer- de Morgens nnd Abends ins Futter gegeben/ so viel man mit drey Fingern halten kan. Jst ein gut Pul- ver/ die Pferde lustig und fressend zu machen.
Zahnwehe.
1. Wann die Zaͤhn herfuͤr brechen.
2. Wann sie die jungen Zaͤhn abwerffen wollen.
3. Wann sie nicht essen koͤnnen.
4. Wann die Zaͤhn von den Mundstuͤcken beleidi- get seyn.
1. Dafuͤr laͤsset man Kreiden in Essig weichen/ und schmieret damit den gantzen Kifer.
2. Jm Hertzen haben die Roß ein kleines Beinlein/ wenn man damit die Zaͤhn stuͤhret/ vergehet der Schmertzen.
3. Die jungen Roßzaͤhn/ so die Pferde abschieben/ und nicht auf die Erden kommen/ wann sie die Zaͤhne beruͤhren/ welche wehe thun.
4. Gepulverte Wartzen von den Pferdsfuͤssen mit Oel gemenget/ in dee Ohren gelassen.
Wolffszahn.
1. Wann sie Ertraordinari ungerad oder zu hoch wachsen.
2. Wann sie vom Alter spitzig werden.
3. Wann sie am Essen im Fleisch wund werden.
4. Wann sie vor Schmertzen nicht essen koͤnnen.
Die soll man im Abnehmen des Monds umb so viel abstaͤmmen/ so viel sie zu lang seyn/ oder seitwerts stehen.
Schleimiger Mund.
1. So einer andern Kranckheit Anzeigung/ oder daß er einer von derselben Kennzeichen ist. Welches man erfaͤhret/ wann die 1. nachgeschriebene Artzney- en/ solchen Zustand vertreibet. 2. Kein anders Kenn- zeichen/ einer andern Kranckheit dabey erscheinet.
2. Jst es fuͤr eine sonderliche anzunehmen: da- fuͤr ist:
Agrimoni-Kraut in Wein gesotten/ das Maul da- mit alle drey Stund rein ausgewaschen/ und dann in den Halß gegossen.
Andere Mund-Zufaͤll.
Deren Ursachen man nicht eigentlich sehen oder abnehmen kan/ dafuͤr ist auff der Zungen zulassen.
Halß verschwollen.
1. Wann die Pferde nicht schlingen koͤnnen.
2. Wann die Geschwuͤlst zu fuͤhlen ist.
1. Saltz/ Honig/ Essig mit drey Eyergelb vermen- get/ darein netzet Werck/ das umb einen Stab gewun- den/ also inwendig im Halß umgekehrt und angestri- chen/ so fern die Geschwulst von innen heraus kom̃et.
2. Ein Wachskertz mit Oel bestrichen/ gleicher Gestalt hinein gestecket und umbgewendet.
Geschwaͤr im Halß.
1. Haben gleiche Kennzeichen/ ehe sie gebrochen seyn.
2. Wo sie brechen/ spuͤhret mans aus der ausflies- senden Materi/ wiewol so dann die Gefahr vorbey/ und die Cur zu spat waͤre.
Wird aber eben auf solche Art geheilet/ und das Geschwaͤr entweder mit dem Stecken oder Kertzen im Umbwenden gebrochen.
Geschwulst/ so aͤusserlich oder von aussen anfaͤnget.
1. Seyn zwar eben diese Kennzeichen Anfangs in acht zu nehmen.
2. Hernach aber augenscheinlich zu greiffen.
1. Dafuͤr dienet/ die Ader auf der Zungen zu lassen.
2. Jung Bircken Laub/ Wermuth/ in scharffer Laugen gesotten/ taͤglich etlichmahl die Geschwulst damit gewaschen/ und nach dem die Geschwulst geses- sen/ mit gelaͤutertem Butter etlich mal geschmieret.
Halffter brennen.
Alles Leder/ das von unreiner/ oder von boͤser Kranckheit gefallenen Vieh herkommet/ und bereitet wird/ hat solche gifftige Art an sich/ daß es die Pferd
1. Angreiffet und verletzet:
2. Durch Haut und Fleisch diß auf das Bein durchdringet.
3. Nicht wol zu heilen ist. Dafuͤr dienet:
1. Attich-Kraut in Butter/ Schmaltz und guten Wein gesotten/ taͤglich zweymahl warm uͤberge- bunden.
2. Bachschmaltz heiß auff reines Wasser getreufft/ lasset es gestehen/ waschet es aus etlichen saubern Wassern/ biß es weiß wird/ menget ein dritten Theil so viel Honig darunter/ und salbet die Wunden damit.
Kamm-Schwuͤren.
1. Werden die Pferd mager.
2. Koͤnnen nicht essen.
3. Jst endlich zu fuͤhlen.
Mit Wasser (in welchen Sevenbaum/ Wegwart und Saltz gesotten) so lang gewaschen/ biß es heraus bricht.
Halß verstuͤrtzet.
1. Davon kan ein Pferd den Halß nicht in seiner rechten Gestalt erhalten/ 2. sondern er stehet krumm/ zu viel abwerts.
Dann wirfft man das Pferd auf die Seiten/ wo der Halß krumm ist/ stosset mit Gewalt auf den Halß/ ziehet den Kopff bey dem Maul in die Hoͤhe/ biß sich der Halß wieder gerad giebet.
Dann
Artzney-Mittel.
Dann nimmt man ein Pfund Gummi/ andert- halb Pfund Jbifch Wurtzel/ rothen Bolus/ Terpen- tin/ jedes ein Viertel Pfund/ in Bier wol gekocht/ und warm um den Halß geschlagen.
Speck-Halß.
1. Die sich Anfangs allein in die Dicke von oben her/ 2. in dem Uberhaͤngen spuͤren lassen.
1. Drey Loͤcher auf beyden Seiten/ nach der zwerg durch und durch gebraͤndt/ wo der Halß uͤberzuhaͤn- gen anfaͤnget/ doch mit einem gar spitzigen Eisen/ zie- het Haarseil durch die Loͤcher/ die lasset funffzehen Ta- ge darinnen/ ruͤcket sie taͤglich/ und schmieret sie mit al- tem Schmeer/ steckt Christwurtzel in die Loͤcher/ biß sie ausrinnen/ dann streichet Honig/ Essig und Gruͤn- span gemenget auf dieselbe.
2. Andere schneiden den Uberfluß gantz hinweg von oben her/ daß der Halß wieder wol formiret blei- bet/ und heilens mit Salben wieder zu.
Brust geschwollen.
Welches so leicht geschehen/ als schwer zu verbes- sern/ aber gut zu verhuͤten ist/ wann die Geschwulst aus dem Leibe oder Gliedern dahin lauffen will/ wor- aus leichtlich der kalte Brand entstehet.
1. Dafuͤr dienet 1. die Bug-Ader/ 2. die Kue- oder Lungen-Ader/ 3. die Kegel-Ader/ 4. die andere Spor- Ader.
2. Hundskoth in Baum oͤl geweichet/ an die Adern (so an der Brust seyn) angeschmieret.
3. Nachtsch attensafft/ mit Leim angemacht/ uͤber die gantze Brust gestrichen.
Dieses kan man auch gebrauchen in andern Zufaͤl- len/ so bey der Brust geschehen koͤnnen.
Wurm in der Brust.
Etliche schreiben der Brust eine sonderliche Art ei- nes Wurms zu/ weil sich derselbe/ an derselben/ ehe als andern Orten des Leibes erzeiget/ oder auch lang umb dieselbe aufhaͤlt/ das aber ohne Grund.
Dahero dessen Cur und Erkaͤntniß bey dem ge- meinen Jnnhalt dieser Kranckheit gelassen und ge- funden wird.
Kalte Brand in der Brust oder Feuer.
1. Gehen die Haar aus.
2. Jst es aus ein und anderer Geschwulst abzuneh- men/ so aus dem Leib oder Gliedern dahin gelauffen/ und diese Kranckheit am ehisten in der Brust verur- sachet.
1. Die Christwurtzel gestecket.
2. Herbstrosenoͤl/ Baumoͤl/ Pappelkrautwurtzel und Saamen mit Gerstenmehl zu einem Pflaster ge- macht und uͤbergeschlagen.
3. Die Hoͤfen von Baumoͤl angestrichen.
4. Tag- und Nachtkraut oder Hirschkraut ins Trinckwasser.
Brust-Schwinden.
1. Werden sie zwischen beyden Schultern hell von Fleisch.
2. Koͤnnen mit den vordern Fuͤssen nicht vor sich greiffen.
1. Denn ziehet man die Christwurtzel/ wo sich die Brust von den dicken Schenckeln scheidet/ verwahret sie wol vor der Lufft/ biß die Geschwulst aus gesessen.
2. Man kan auch die ordinari Cur nuͤtzlich anwen- gen/ welche ins gemein zum Schwinden dienet.
Bug-Schwinden.
1. Wann sie vorn offt und sehr hincken/ 2. das Fleisch weichet/ 3. kan nicht vorwerts kommen.
Zwey Pfund altes Schmeer zerlassen/ ein Loth Leinoͤhl/ vier Loth Altea/ vier Loth Loroͤhl und langen Pfeffer/ vier Loth Federweiß/ ein halb Pfund Hunds- schmaltz/ ein halb Pfund Dachsschmaltz/ 4. Loth zer- knirschte Wacholderbeer/ alles durch einander tempe- rirt/ angeschmiert/ den lincken Bug richtet man mit der Achsel ein.
Dieser Zustand entstehet meistentheils/ wann die Pferde sehr und offt wider die Krippe gejagt werden/ welches man unterlassen/ und die Krippen so hoch sez- zen soll/ daß sie nur mit dem Halß/ und nicht mit dem Bug daran reichen koͤnnen.
Riß geschwollen.
1. Welches gutes theils vom Sattel geschiehet.
2. Wo die Geschwulst den gantzen Leib einnimmt/ und auch dahin reichet.
1. Das geschwollene Ort muß man rein abscheren/ 2. mit einer Flitten bicken/ mit Saltzwasser waschen.
2. Wo man dabey reisen muͤste/ soll man zwischen den geschwollenen Ort und den Sattel ein Hoͤle oder Kammer machen/ und in dieselbe ein Pergament oder Wermuthkraut legen.
3. Gebrandten Ofenleim mit gutem Wein-Essig angemachet/ auffgestrichen.
4. Warmen Kuͤhkoth aufgebunden.
Sonsten geschwuͤllet der Riß auch von dem Scharbock.
Unterm Sattel geschwollen.
1. Gebrandter Backofen-Leimen mit einem guten Essig/ 2. (oder Brandtewein/) 3. Ziegenmilch und Ey- erklar angemacht/ uͤbeꝛgeschlagen.
2. Steinpfeffer in halb Wein und Wasser auff die Haͤlffte eingesotten/ uͤbergelegt.
3. Polus Armeniaͤ/ mit Weitzenmehl/ Essig und Eyerklar gemenget/ und aussen herumb mit warmen Schmeer angestrichen.
4. Ein Wasen mit Brandwein genetzt/ aufgelegt.
5. Seiffen angeschmiert.
6. Frischen Kuͤhkoth aufgelegt.
Wann das Pferd aber schon uͤber etliche Tag und Zeit geschwollen/ ist nicht mehr rathsam solche Ge- schwulst zu zertheilen/ sondern vielmehr zu einem offe- nen Schaden gereichen zu lassen/ weil sonsten das faul
Fleisch
Wohl-bewaͤhrte
Fleisch und Gebluͤt innerlich umb sich greiffen/ und das Pferd verderben wuͤrde.
Wie aber mit solchen so dann umbzugehen/ ist bey den andern offnen Schaͤden zu finden.
Creutz verruckt.
1. Die gehen vom Stall auf den hintern Zeen/ hal- ten das Creutz 2. gantz steiff.
3. Koͤnnen solches sonder biegen nicht beruͤhren lassen.
1. Heydnisches Wundkraut/ 2. Schoͤllkraut/ 3. Ge- schwulst-Kraut/ 4. Qvendel-Kraut/ 5. Ehrenpreiß/ 6. Guͤlden Jochheyl/ 7. Wintergruͤn/ 8. unser Frauen Flachs/ 9. Wegrich/ 10. Gamillen/ 11. Brunnkreß/ je- des eine Hand voll in Saltzwasser gesotten/ damit und den erweichten Kraͤutern offt gewaschen/ auch alle Tage zweymal heiß auff den Ruͤcken gebunden.
Die Haut auff dem Creutz und gantzen Rucken mit einer Flitten uͤber und uͤber zerhackt/ und Wachs/ Hirsch-Talck/ Gummi/ Mastix/ Weyrauch/ Myrr- hen mit einander zerlassen/ auf ein Tuch oder Flachs gestrichen/ und heiß uͤbergeschlagrn/ daß es durch die Loͤcher eindringen kan.
Ruͤckgrad gebrochen.
1. Kan das Hinderheil dem Vordern nicht folgen.
2. Wird gesehen oder gegriffen.
1. Die Gemaͤcht- oder Startz-Ader geschlagen.
2. Sonst dienet hierzu alles/ was zu den Beinbruͤ- chen noͤthig und gebrauchet wird/ doch muß das Pferd gantz mager und fast alles Fleisch entladen seyn/ damit Artzney-Mittel dahin reichen koͤnnen.
Mastdarm-Schwuͤren.
Davon das Pferd nicht ohne Schmertzen zuͤrcken kan.
Scabiosenkraut im Wasser gesotten/ aufgebun- den.
Wann sich der Mastdarm auswirfft.
1. Soll man ihn mit Haͤnden oder Schwaͤmmen (so in warmen Wasser genetzet/) wieder einbringen.
2. Wullkraut in Wasser gesotten/ starck aufgebun- den
Wuͤrm im Mastdarm.
1. Reiben sich die Pferde mit dem hintern Theil an die Waͤnde/
2. Wedeln allezeit mit dem Schweiff/
3. Werden mager/
4. Werden oͤffters im Koth gefunden/ und also sichtbarlich erkennet/
5. Sind allzeit unruhig/ und
6. Eines Fingers lang.
1. Dafuͤr giebt man ihnen Saffran im Brodt nuͤchtern zu essen.
2. Buchen- oder Reben-Aschen/ auch beyde zusam- men oder Wechselweiß in den Mastdarm eingescho- ben.
Bruch.
Jst aͤusserlich wol zu fuͤhlen oder zu sehen/ wie und an welchem Ort derselbe zunimmet/ ob man gleich nicht weiß/ woher er entstanden. Jst ihm am ehesten geholffen/ je zeitlicher man demselben zu Huͤlffe kom- met/ ehe der Schaden uͤberhand nimmt oder veraltet und erstarret.
Die Daͤrm wieder eingebracht/ dann mit gesotten Odermennig/ Schellkraut/ Maußoͤhr/ Schwartz- wurtzelkraut/ Beyfuß/ Garten-Papeln und Kaͤßpap- peln/ Rettigkraut in Bier gesotten/ gebaͤhet.
Von Nußkern und Nußblaͤttern/ Cypressenkraut mit Knabenkrautwasser/ Wegrichwasser/ Lachen- Knoblauchwasser/ Kerbelkrautwasser wol gesotten/ Pflasterweise uͤbergelegt/ recht gebunden/ und dabey diese Wasser ins Tranck gemischet/ gedoͤrrrtes Mauß- oͤrleinkraut und Wurtzel im Futter gegeben/ Osterlu- cia/ Tormentill/ heydn Wundkraut/ Drachenblut in Bier gekocht/ eingeben/ mit Altea/ Popolium/ Kam̃- und Gaͤnsefett/ Honig und weiß Lilienoͤl geschmiert.
Nieren-Schmertzen oder Schwuͤren.
Davon koͤnnen sie 1. das Hindertheil nicht fortsez- zen oder auffrecht behalten/ sondern hauchen offt nie- der/ ob sie im Creutz gebrochen worden.
2. Koͤnnen den Urin nicht leicht lassen.
1. Kopff und Schwantz von einer Schlangen ge- schnitten/ und solches weggethan/ das mittler zu klei- nen Stuͤcken zerhackt/ und es in einer Pfanne braten lassen/ besser aber ists an einem Spieß gebraten/ biß alles feuchte davon treufft/ mit dem uͤbrigen Fett die Lenden und das Creutz geschmieret.
2. Die Startz-Ader geschlagen/ Pferdsmilch mit Honig gemenget eingegeben.
Stein und Grieß.
Er sey in den Nieren oder Lenden/ so gibt er sich durch erst-erwehnte Zeichen zu erkennen/ daß das Pferd 1. mit dem hintern Theil niederhauchet/ 2. koͤn- nen solches nicht fortsetzen oder 3. auffrecht erhalten/ 4. den Urin leicht gehen lassen.
Diesen Pferden soll man stetig 1. Rettichwasser/ 2. Saltz/ 3. Peterlingsafft/ 4 Maurrauten/ 5. Singrin/ 6. rothen Mangold/ 7. Brunnkreß/ Gundelreben in Wein gesotten/ geben. 8. Pfersichlaubwasser/ 9. Weinrebensafft/ oder 10. Wasser/ 11. Ruͤbensafft/ 12. Attichwasser/ 13. Lorbeer in Wein.
14. Cypressenbaumrinden/ 15. Eicheln gepulvert taͤglich eins geniessen/ trincken und essen lassen.
16. Roßhuff zu Aschen gebraͤndt/ in Wein einge- ben/ 17. die Roßwartzen von den vordern und hindern Fuͤssen/ und von den Fuͤsseln klein gepuͤlvert/ 40. Tag nach einander in Wein oder Meth eingeben.
Geschwollen Geschroͤdt/ so aͤusser- lich wol zu mercken.
1. Ziegenmilch auf einen gluͤenden Zintrenstein gegossen/ vier Tag nach einander damit gebaͤhet.
2. Hauß-
Artzney-Mittel.
2. Haußwurtzel sambt den Knoͤpfeln/ woraus die Blumen werden klein zerstossen/ mit dem Safft be- strichen.
3. Also auch Rautensafft mit Weitzenkleyen ge- menget/ und mit Baumoͤl angemacht.
4. Rauten in Wasser gesotten/ uͤbergelegt und da- mit gebaͤet.
5. Bleyweiß mit altem Schmeer aufgelegt.
6. Uber heissem Milch-Raum mit Essig gemen- get/ gebaͤhet.
7. Gestossen Attichkraut aufgelegt.
8. Gersten-Mehl mit Ziegen-Milch und Essig ge- menget.
Haber gesotten/ heiß aufgelegt.
10. Steinklee/ 11. Vogels-Wicken/ 12. Magen- Saamen-Koͤpff/ 13. Lein-Saamen/ 14.
fœnum græ- cum,
mit Baumoͤl/ im suͤssen Wein und Eyergelb gesotten zum baͤhen.
15. Nagelkraut und Wurtzel zu essen geben.
16. Die 5. Schranck-Ader/ 17. oder Gemaͤcht-Ader gelassen.
Geschwollener Schlauch.
1. Mit Haberstroh heiß gebaͤhet.
2. Mit Nußlaub/ 3. Gampfer/ 4. Meisterwurtzel geraͤuchert.
Wo das Geschroͤdt zu viel in Leib kommt/ davon es vor Schmertzen nicht stallen kan.
1. Soll man das eingezogene Geschroͤdt heraus bringen/ und mit einem Leder von Hirsch- oder Reh- Haut/ (lind gearbeitet) gar leiß binden/ und mit war- men Oel schmieren.
2. Mit warmen Wasser gebaͤhet/ so kommt es selbst wieder heraus/ bind es denn mit einem solchen oder Wollen-Band/ fuͤhre das Pferd ungessen und unge- truncken einen gantzen Tag gar gemach hin und wie- der.
3. Blaset gestossenen Pfeffer in die Roͤhren.
4. Schiebt im Saltz hinten in den Leib ein.
5. Giesset ihm Staub von der Eichen. Aschen/ mit Saffran in Essig ein.
6. Zerdrucket ein Knoblauchhaupt im Schlauch.
7. Giest ihm Wein (darinnen Knoblauch gesot- ten/) ein.
8. Reibt ihm die Zaͤhne mit Knoblauch-Safft.
9. Halt ihm Pimpernell fuͤr die Nasen.
10. Gepuͤlverte Karpfenstein in Wein eingeben.
11. Die drey letzten Glieder von einem Fuchs/ Bra- cken-Schweiff ins Trinckwasser geleget.
12. Drey lebendige Laͤuse in Schlauch gesteckt.
13. Stellt das Pferd eine Zeit auf Schaafmist.
14. Bibergail in die Naßloͤcher geschoben.
15. Wermuth/ 16. Oel oder Ellerlaub/ 17. Men- schenkoth/ 18. Schuster-Schwaͤrtz eingegeben.
Geschwollener Bauch.
1. Siedet Brunnenkreß erstlich in Wasser/ und zum andern mal in Schmeer/ legts warm uͤber.
2. Hasenschmaltz angeschmieret.
Geschwollene Schenckel.
1. Bug-Ader geschlagen.
2. Kuͤhkoth mit Essig angemachet/ auf einem wol- lenen Tuch drey Tag nach einander uͤbergebunden.
3. Harten Backofen-Leim zerstossen/ mit Saltz und Essig angesteichen.
Abgebrochene Schenckel.
1. Storchschnabelkraut/ Schwartzwurtz/ Schoͤll- kraut/ Nießwurtzel mit jungen Ferckelblut und Schmaltz zu einer Salben gesotten/ und Pflaster- weise aufgelegt.
2. Ulmenbau Holtz/ Rinden und Laub in Wasser gesotten/ und darob gebaͤhet/ grosse Kletten-Blaͤtter drauf gelegt.
3. Warme Tuͤcher in Centauer-Wasser genetzt/ warm uͤbergeschlagen.
4. Nachdem die Gebeine wieder recht eingerichtet seyn/ soll man obengesetzte Umbschlaͤg brauchen.
5. Dabey soll es Centauer-Wasser/ 6. Erdbeer- Wasser/ 7. Baldrian-Wasser/ 8. Wallwurtzwasser trincken.
Allerley Zufaͤll der Schenckel.
Jst die vierdte Schranck-Ader/ auch die achte Ke- gel-Ader zu schlagen.
Geschwollene Knie/ davon sie sich kruͤmmen oder biegen.
1. Floͤhkraut/ wilden Attich/ trucken/ auch (nach dem es der Zustand und des Pferdes Natur zulaͤsset erfodert/) in Wasser gesotten/ uͤbergebunden und da- mit gebaͤhet.
2. Die Knie-Ader gelassen.
Geschwollene Foͤssel.
Die erste und andere Foͤssel-Adern geoͤffnet.
Loͤcher in Foͤsseln.
1. Spangruͤn und Wagenschmier in Essig und Brandwein gesotten.
2. Tannen-Zapfen in scharffer Laugen gesotten.
3. Pappeln/ Attich/ Klettenkraut/ Alantwurtzel im Bier gesotten/ und damit gewaschen.
Geschwollene Koͤhde.
Lein-Kuchen/ Honig/ Wein/ Bier/ Essig wie ein Brey gekochet/ warm uͤbergeschlagen.
Uber Koͤhde geschossen.
Davon stehet das Pferd auf der Zeen.
1. Der Fuß wird uͤber ein dickes Holtz gezogen/ daß er sich mit einem Schnaltz wieder in seine Stell schik- ket.
Ddd
2. An-
Wohl-bewaͤhrte
2. Andere stossen mit einer Gabel gantz geschwind am stehen/ das Oberglied wieder zuruͤck/ daß er auch mit einem Schnaltz oder Krach wieder einfaͤhret/ des- sen man aber sehr gewiß seyn/ und nicht Fehl stossen muß/ nach einer von beyderley angebrachten Einrich- tung.
3. Nimmt man Haselrinden/ Heydter-Nessel/ Saltzoͤl/ mit Hanffwerck uͤbergelegt.
4. Jungfrauwachs/ Essig/ Hanff/ auf einem blau wollen Tuch aufgebunden/ warm gehalten.
5. Warmen Roßkoth in Butter und Bier gesot- ten/ warm uͤbergelegt.
6. Die vierdte Kegel-Ader geschlagen.
Wasser-Galln.
1. Welche sich an dem gantzen Fuß erzeigen/ 2. biß zu dem dicken Fleisch reichen.
3. Wann sich kleine Beulen wie Blasen erheben/ so sich gemeiniglich oberhalb des Knoͤchels/ Anfangs in grosser Hitze erweisen/ 4. und in den ersten Jahren mit Anfang der Kaͤlte/ entweder gar verlieren/ oder allein von den langen Winter-Haaren/ verdecket werden/ daß man sie allein fuͤhlen aber nicht wol sehen kan/ dann alle Sommer 5. je laͤnger groͤsser werden/ je hoͤ- her den Fuß hinauf lauffen.
Weil sie noch gar weich seyn/ soll man sie mit einer Flitt oͤffnen/ das Wasser heraus trucken/ und uͤber das Loch Bier-Hoͤfen aufgelegt/ welches die Wurtzel und Zulauff wenigst auf eine Zeit heraus zieht.
Etliche meynen/ daß sie das Nuͤrnberger Pflaster vertreibe.
Floß-Gall.
Wann sich die grosse Beulen uͤber die Fuͤsse ziehen/ und dieselben umb und umb einnehmen/ und gantz hart seyn.
Diese entstehen oder wachsen aus den obigen/ wañ die Materie darinnen je laͤnger/ je dicker/ zaͤher und endlich so trucken wird/ daß sie nicht mehr heraus zu bringen.
Dieser Zustand macht die Pferde zuletzt gantz un- tuͤchtig/ und ungewisser Schenckel/ und ist eigentlich derselben Podagra/ davon sie vor grossen Schmertzen fallen muͤssen.
Etliche wollen diesem Zustand mit Brennen helf- fen/ womit sie denselben vielmehr aͤrger machen/ weil die Sennen davon nur desto mehr zusammen fahren/ welche ohne das von der boͤsen Feuchtigkeit zu viel astringirt und beschweret seyn.
Sie entstehet hauptsaͤchlich von grosser Arbeit/ und von grosser Hitze und Kaͤlte/ so zugleich zusammen kommen/ wann die Pferde heiß geritten/ und nicht ge- mach gekuͤhlet/ sondern versaͤumet werden/ daß der Schweiß in der Kaͤlte oder kaltem Wasser jaͤhling einschlaͤgt.
Das beste Mittel/ so doch schwerlich gaͤntzliche Huͤlffe leisten/ sondern allein Auffschub machen kan/ weil es allzu spat ist/ 1. ein Loch gemachet/ und 2. ein Pflaster von ungeleschtem Kalck mit Bierhoͤfen und
Brandwein angemachet/ oder 3. heisses Rockenb rodt aufgelegt/ und mit altem Schmer wieder geheilet.
5. Eliche loben das Nuͤrnbergische Jrnsinger Pfla- ster/ also gebrauchet.
6. Darzu dienet auch die 7. Kegel-Adern.
Durchgehende Gallen/ in den hin- tern Knien.
Wann sie groß als Eyer/ lassen sich hin und wie- der treiben/ auch aus und einwerts greiffen.
Ein gebraten Huͤner- oder Ganß-Ey/ heiß uͤberge- bunden/ ein Loch gemachet/ das gelbe Wasser ausge- lassen/ Gruͤnspan und Bier mit einem Werck aufge- bun den/ auch Bleyweiß/ Rosenwasser und gefloßnen Silberglaͤtt aufgeleget.
Raͤpffen.
Davon erzeigen sich 1. kleine Rauden in Haaren/ 2. seyn sie wol zu fuͤhlen/ sitzen an den obern Knoͤcheln/ und in den Foͤsseln.
Entstehen 1. aus der unfleissigen Wartung/ wann die Pferde uͤber Nacht mit kothigen Fuͤssen stehen blei- ben/ 2. aus dem Wasser kommen/ und die Fuͤsse nicht wieder abgedrucknet werden/ sondern solche kalte Feuchtigkeit einschlagt/ 3. auch von boͤsen fluͤssigem Gebluͤt.
1. Dafuͤr dienet Bircken-Rinden gepuͤlvert/ mit Saltz und Essig gesotten/ damit taͤglich gewaschen.
2. Qvecksilber in altem Schmeer getoͤdtet/ ange- schmiert.
3. Das guͤldene Pflaster Martiaton uͤbergelegt.
4. Scharge Laugen/ darinnen 1. ungeleschter Kalck/ 2. gebraͤndte Alaun/ 3. Guͤnspan/ 4. Schwefel gesotten/ zum offtmahligen Waschen.
5. Die dritte und vierdte Regel-Ader geschlagen.
Wilde Raͤpfen.
Wann der vorigen ersten Art der Raͤpfen nicht zeitlich mit oberwehnten Mitteln abgeholffen wird/ so werden sie aͤrger/ und davon die wilde Raͤpfen ge- nennet.
Dafuͤr dienen 1. alle bey der vorigen gesetzte Mit- tel/ 2. wo sie zu leicht/ so nimmt man alten Speck zwi- schen zwey Spaͤnen vom Kuͤnholtz/ und laͤst ihn auff kaltes Wasser traͤuffen/ und schoͤpffet solches Fett ab/ und schmieret das Pferd taͤglich damit/ neben den vorgesetzten Mitteln.
Maucken.
Wann sie allzeit naß/ sonst wie die andern Raͤpfen seyn.
1. Davon obgesetzte Speck-Salben.
2. Offt mit gesaltzenem Wasser gewaschen.
3. Mit frischem Stroh biß auffs Blut gerieben.
4. Die dritte Foͤssel-Adern geschlagen.
5. Klein gestossenen Vitriol eingestreut.
6. Schießpulver eingestreuet.
7. Den
Artzney-Mittel.
7. Den gestossenen Vitriol in halb Wein/ halb Wasser gesotten/ und damit offt gewaschen.
8. Mit Honig/ Baumoͤl und Eyerweiß (gemengt) angestrichen/ zu mildern.
9. Weinsteinpulver eingestreuet.
10. Kupferwasser in Brunnenwasser gesotten zum waschen/ Buͤchsenpulver/ Schweffel/ Silbergloͤdt mit altem Schmeer gemenget/ angeschmieret.
Maucken zwischen Haut und Haar.
1. Welche dem Pferd keine Ruhe lassen/ 2. sondern muͤssen immer kratzen.
1. Saure Granat-Aepffel zu einem Muß gesotten/ darein eine halbe Untze Weyrauch/ so viel Mastix und Pfeffer/ mit Brandwein temperirt und ange- schmiert.
2. Heissen Menschenkoth/ 3. Seiffen/ 4. Pech/ 5. weisses Hartz und Honig gemenget/ angeschmiert.
Strupffen oder strupffhaͤrig/ fast dergleichen.
Wann 1. die Haar wie die Saͤuborsten uͤber sich stehen/ 2. zwischen der Cron und dem Preiß grosse tieffe Wunden werden/ 3. und in Foͤsseln immer troͤ- pfelt oder nasselt.
Entstehet 1. aus den vorgesetzten wilden Raͤpffen und Maucken/ 2. von vielen anstossen/ 3. von offtmah- ligen vernageln.
1. Gaͤnßkoth von der Weyde aufgehebt/ 2. Gruͤn- span/ 3. Fuchsschmaltz/ 4. Honig angeschmieret.
2. Ein weisses Tuch in schwartzes Pech geduncket/ warm uͤbergelegt/ wann es drey Tag darauf gelegen/ mit Gewalt weggerissen.
3. Ein Maaß Honig mit Gaͤnßkoth von der Wey- de in einem neuen Hafen/ mit Vitriol und Schmeer gemenget und gesotten/ angestrichen.
4. Mit Lorbermehl eingesaͤet.
5. Rosenwasser/ gestossen Silbergloͤdt/ Eyer samt dem Dotter offt angeschmieret.
6. Schmeer/ 7. Gruͤnspan/ 8. Wagenschmier/ 9. Schweinfett/ 10. Kalch/ 11. Buͤchsenpulver/ 12. Schwefel/ 13. Silbergloͤdt/ 14. Lilienoͤl angeschmiert/ 15. die Haar rein ausgezogen/ 16. die Foͤssel-Adern ge- lassen/ 17. mit Kuͤhnruß/ Schweinenfett in Bier ge- sotten/ eingeschlagen.
Bockbeinig.
Wann die vordern Knie einwerts gegeneinander stehen.
Dieser Mangel ist bey den Pferden noch zu wen- den/ wann sie noch gar jung seyn.
1. Zwey Pfund frische Butter/ ein halb Pfund Schweinschmaltz/ acht Loth Fuchsschmaltz/ acht Loth Altea/ sieben Loth Papolium/ sechs Loth Baumoͤl ge- menget/ unter einander zerlassen/ und damit geschmie- ret.
2. Drey Haͤnd voll Saltz in Wein gesotten/ in ei- nem wollen Hadern heiß uͤber gebunden.
3. Brunnkreß in Wein und Essig gesotten/ uͤber- gelegt.
Auskegeln.
Davon kan es anders nicht/ als auf dem Spitzen vom Huf stehen/ 2. und die Foͤssel kruͤmmen.
1. Dem muß man den Kegel wieder recht einrichten/ auch die dabey verruckten Adern.
2. Dann klein gestoßne Wallwurtzel in wollenem Tuch klein zerstossen uͤbergelegt.
3. Die vierdte Kegel-Ader geschlagen.
4. 1. Heydnisch Wundkraut/ 2. Gamillen/ 3. A- grimonia in Wasser gesotten/ damit gewaschen.
5. Mit Hundsfett geschmiert.
6. Zerlassen Wachs mit Honig warm und gelind auf den Kessel gebunden.
7. Zehen Tag lang mit Meylaͤnder Salben bestri- chen.
8. 1. Eysenkraut/ 2. Nagelkraut/ 3. Haußwurtz/ 4. Liebstoͤckel/ 5. Hollunderblaͤtter/ 6. Wacholderbeer/ sampt 8. aller derselben Wurtzeln/ klein gestossen/ in Bier oder Wein/ auch beyde zusam̃en gesotten/ noch eines gestossen/ und wieder gesotten/ damit das ver- ruckte Glied alle drey Tage eine halbe Stunde lang gebaͤet/ und dann auch warm uͤbergeschlagen.
9. Roßzuͤrch/ Butter in Bier gesotten/ heiß uͤber- geschlagen.
Ubertreten.
Dieses ist dem Auskegeln gantz gleich/ ohne daß es nicht so sichtbar und handgreifflich ist/ sondern allein mit Verruckung der Adern geschicht:
1. Davon das Glied geschwuͤllet.
2. Ein Hitz bekommt.
1. Denen muß man die Adern oder verruckte Sen- nen recht wieder einrichten/ und zurecht ziehen.
2. Und alles das/ was bey dem Auskegeln gedacht ist/ nuͤtzlich zu gebrauchen.
3. Wegen der Zufaͤll aber offt mit Gampfer raͤu- chern.
4. Offt mit Kraͤutern baͤen/ und warm verbunden.
Die Sennen uͤbertreten.
1. Davon es hefftig hincket/
2. Kann nicht fortsetzen.
1. Hundsfett/ Leinoͤl/ Honig/ Wacholderbeer/ un- gekocht unter einander zergehen lassen/ und ange- schmieret.
2. Pappeln/ Weitzenkleyen/ Heublumen in Wein gekocht/ aufgebunden.
Wo die Adern von der Verruckung zu kurtz worden.
Davon koͤnnen sie die vordern Fuͤsse nicht vor- werts setzen/ kommet 1. von unversehenem stossen/ 2. oder fallen/ 3. Fehltritten/ 4. Verrenckungen/ 5. Aus- schlagen/ und 6. wann ein Pferd mit den Stollen auf einer Schwellen stehen muß.
Ddd 2
1. Ge-
Wohl-bewaͤhrte
1. Gereinigte Regenwuͤrm/ Dachsschmaltz/ 2. Ma- stiroͤl/ 3. Baumoͤl/ 4. Altea mit Wein gemenget/ warm angeschmieret.
Loroͤl/ Popolium/ Terpentinoͤl/ Hundsschmaltz/ Dachsschmaltz/ Bibergailoͤl/ Regenwuͤrmoͤl/ Wa- chorderoͤl/ gemenget zum Anschmieren.
Huff verruckt.
Wan das Pferd mit krummen Fesseln auf den vor- dersten Spitzen des Huffs oder Zeen stehet.
1. Attichkraut/ 2. Gersten/ 3. Rauten/ 4. Haußwur- tzel/ 5. die gelbe Rinden von Hollunderholtz/ 6. Ger- sten in starckem Essig gesotten/ uͤbergebunden.
Wan der Huff uͤber einen Bruͤgel zurecht gezogen/ legt man obiges vier und zwantzig Stund Pflaster- weise darauff/ und bindet den gesunden Fuß sechs Stund in die Hoͤhe/ daß es auf dem krancken stehen muß.
Adern zu lang.
Wann sie die Fuͤsse nicht uͤber die Schwellen brin- gen oder setzen koͤnnen/ muß man die Haut uͤber qver aufschneiden/ das Gebluͤt hinter sich treiben/ die Adern heraus ziehen/ ein Stuͤck daraus schneiden/ wieder hefften/ und Osteꝛlucia/ Tormentill/ gebraͤndte Hecht- Zaͤhne darein streuen.
Haanhuff/ Jgelhuff/ Stoͤltzfuß.
Bekoͤmmt lange Stachelhaar auf der Cron/ die bricht immer auf.
1. Diesem oͤffnet man die Geschwulst oder uͤberfluͤs- sig gewachsen Fleisch/ laͤst aus was kan heraus ge- bracht werden.
2. Laͤst gruͤnes Siegelwachs darein fliessen/ legt Werck auf das Loch.
3. Rinden von allerley Baͤumen/ Schilff und Menschenkoth/ in Kuͤhhaaren gesotten/ angeschmie- ret.
4. Spangruͤn und Hundskoth gemenget/ mit Wegtritt uͤbergebunden.
5. Gebraͤndt Kupferwasser/ ein Loth Alaun/ zwey Loth Honig/ Terpentin/ ein Viertel Pfund Siber- glaͤtt/ angeschmieret.
Wann die Haut vom Preiß laͤst.
1. Pappelnsafft/ Honig/ Habermehl zu Kugeln ge- macht/ und in den Schaden geleget.
2. Hennenkoth gepuͤlvert/ gebrandt/ eingesaͤet.
3. Warmen Hennenkoth/ warmen Hundskoth/ krause Wolffszungen/ ungeleschten Kalck/ Eyerweiß/ Ofenruß/ Saltz/ jedes gleich viel gemenget/ aufgelegt.
Wo das Eyter oben aus- bricht.
1. Dinckel-Mehl/ Eyerweiß/ Schoͤlwurtzel/ Na- gelkraut gestossen/ uͤbergelegt.
2. Alt Hirsch-Unschlitt oder Talck/ mit warmen Hundskoth aufgelegt.
3. Heisses Oel darein gelassen.
4. Gruͤnes Siegelwachs daruͤber eingelassen.
5. Mit gekochten Attich gebaͤet.
Alles/ nach dem zuvor das Eyter heraus geb racht/ und der Schaden gesaͤubert ist.
7. Das Eyterbein mit einem Zaͤnglein aus gezo- gen/ ein Pfund Honig/ drey Loth Alaun/ duͤnn aus- gewuͤrcket/ und wol eingeschlagen.
Wo das Leben oben ausbricht.
Ein Loth Gruͤnspan/ ein halb Loth Mercuri/ drey Eyerweiß aufgeschmiert.
Dabey eingeschlagen.
Jm Sommer mit Heydter-Nessel/ Saltz/ Essig und Eyer.
Jm Winter Sauerteig/ rothen Bolus/ Saltz/ Essig/ Eyer/ duͤnn ausgewuͤrcket.
Spath.
Wann es die hintern Fuͤsse hoch erhebet/ doch nicht fortsetzen kan.
1. Wird er geschnitten.
2. Gestossenen Sammigl taͤglich dreymahl uͤber- gebunden/ und auch ins Trin ckwasser gelegt.
3. Kalck und Honig gleich viel auff ein Tuch ge- strichen/ uͤbergelegt.
4. Drachenblut/ 5. Bibergail/ 6. Glaßgall/ 7. Se- venbaum in Brandwein oder Urin und Essig gebaist/ wol kochen lassen/ stets umgeruͤhrt/ daß kein Feur dar- inn schlaͤgt/ davon vierzehen Tage nach einander auff den Schaden gelegt/ und soll das Pferd immittelst nicht an die Lufft kommen.
8. Jnwendig des Knies drey Creutz aebrandt/ den Brandt mit Popolium und weiß Lilienoͤl geschmie- ret. Dachsschmaltz/ Hundsschmaltz/ Bernschmaltz/ Kammschmaltz/ Petrolium/ Wacholderoͤl/ Alten zum Anschmieren.
9. Mit Rheinischem Brandwein geschmieret.
10. Die Haut aufgezogen/ Creutzweiß gespalten/ dann
limaturam ferri
drey Tage darauf gebunden.
11. Vitriol ein Pfund in einem Maaß Essig zween Finger breit eingesotten/ und damit das Pferd vierze- hen Tage nacheinander gegen die Haar gewaschen.
Anreichen.
1. Wann das Geaͤder geschwuͤllt/ 2. der Kegel aus- werts stehet/ davon es 3. endlich schwindet/ das ge- schicht aber/ wann sich das Pferd selbst mit der hin- tern Zeen in die vordere Foͤssel fasset.
1. Den Fuß mit warmen Wein gerieben/ Knob- lauch/ Honig/ Rocken-Brodt durch einander gesot- ten/ heiß uͤbergeschlagen/ drey Tag darauff ligen lassen.
2. Epheu in halb Essig/ halb Wasser gesotten/ uͤber- geschlagen.
3. Ein frischer Hasenbalg/ gestossene Wacholder- beer/ Rocken-Kleyen/ in einem neuen Haffen/ in Es- sig und Wein gesotten/ alle Tag zweymal warm uͤber den Kegel geschlagen.
4. Das Geaͤder mit Loroͤl geschmiert.
5. Den
Artzney-Mittel.
5. Den Fuß mit warmen Wein gebaͤet/ wann er wieder trocken/ alt Reinberger Schmeer/ mit etlichen Spanischen Fliegen gemenget/ achtzehen Stund uͤ- ber den Schaden gebunden.
6. Mastir/ weissen Weyrauch/ gestossen Binnen- werck/ Rockenkleyen auff blaues Tuch gestrichen/ warm uͤbergeschlagen und warm gehalten.
7. Loroͤl/ Altea alle Tag zweymal gemenget/ an das Geaͤder geschmieret.
8. Die erste und andere Schranckader/ zwey Rech-Adern/ ein Foͤssel-Ader gelassen.
Erhitzter Huff.
Jst aͤusserlich im Angreiffen zu fuͤhlen.
Kan aus unterschiedenen Ursachen/ sonderlich bey offenen und innerlichen Schaͤden/ vernageln/ verboͤl- len und andern Zufaͤllen entstehen.
1. Wolgegaͤrbte gesottene Gersten/ so sich mit Fin- gern zerreiben laͤsset/ zu einem Teig gestossen/ Honig/ Kuͤmmel darein gemengt/ oben auff den Huff gelegt/ den Huff mit Schmeer innen und aussen vorhero wol geschmieret.
2. Mit den gelben Roͤhrlein von den ausgewach- senen Zwiebeln geschmiert.
Die untere Rinden von Hollundern zeꝛstossen/ mit altem Schmeer temperirt/ angeschmiert.
Mit Haber- und Brenn-Nesseln eingeschlagen.
Sieben Straal-Adern geschlagen.
Eyter im Huff zu finden.
Giesset Kaͤßwasser auf den inwendigen Huff/ wo das Wasser weicht/ machet auff/ und braucht die Mittel/ so zum Vernageln gehoͤren.
1. Wann das Pferd des Fusses mehr/ als der an- dern schonet.
2. Gar daran hincket.
3. Wann man auf alle Naͤgel klopfet/ und bey ei- nem mehr als bey dem andern zucket.
4. Mit vorgesetzter Prob des Wassers Aufgies- sung.
5. Wann es am beschlagen sonderlich zucket.
1. Gesottenen Hirsen/ 2. Lein-Saamen uͤbergebun- den.
2. Brunnenkreß in altem Schmeer gesotten zum Einschlag.
3. Siegelwachs des gruͤnen/ Unschlit eingelas- sen.
4. Wegwartwurtzel eingeben.
5. Groß Wullkraut zwischen zweyen Steinen zer- knirschet/ und wann der Nagel herauß/ dem Pferde damit eingeschlagen: oder
6. Maußoͤhrlein gepresset/ den Safft in den Huff oder das Loch gethan/ das Kraut aber dem Pferde im Futter zu fressen gegeben/ und darauf fortgeritten.
Huff-Zwang.
Wann sich die Fersen zusammen zeucht.
Welches 1. von engen Eisen/ 2. von dem uͤberfluͤs- sigen schneiden entstehet.
1. Wachs im Schmaltz geroͤstet/ warm eingeschla- gen.
2. Lein-Saamen/ altes Schmeer uͤber den Huff geschlagen.
3. Gekochte Ruͤben/ Schmeer/ Schafkoth an den Huf geschmieret.
4. Korn in Schmeer und Unschlitt gesotten/ ein- geschlagen.
5. Darbey aber der Huff weit ausgeschnitten/ und das Eisen fein weit gerichtet/ daß sich der Huf wieder von einander geben/ und wachsen kan.
Horn-Klufft.
Wann der Riß von oben herab durch den gantzen Huf gehet.
Wo die Klufft gar in die Cron oder Leben reichete/ ist dem Zustand schwer zu helffen/ dann die Erfahrung hat vielmahls bezeuget/ daß auch solche Klufft in den gantzen neu-angesetzten Hufen geblieben/ und mit der- selben fortgewachsen.
Reichet die Klufft aber nur zu/ oder uͤber die Haͤlff- te/ und nicht gar in das Leben/ stossen sie desto leichter zusammen.
Jm Winter ist die Gefahr bey grossem Frost am groͤsten/ davon sich die Klufft weit auff thut/ und von einander ziehet/ daß man auf das Leben hinein sehen kan. Jm Sommer beschicht es allein/ wann sie auf harter Erden/ in duͤrrem Wetter lang geritten werden/ sonderlich die Pferde/ welche die Fuͤsse starck zur Erden setzen/ welche hoch traben/ oder sonst ein starcken Gang haben/ darinnen sie die Fuͤsse violenter gebrauchen.
Wie dieser gefaͤhrliche Zustand ein edles Pferd gar untuͤchtig machen/ und umb den Fuß bringen kan/ so wird er am ersten verursachet/ wann die Pferde gar trocken stehen/ und der Huf nicht sein gehoͤrige Wartung hat/ und bey mittelmaͤssiger Feuchtigkeit und Truͤckene (worinnen eigentlich die Staͤrcke und Guͤte des Hufs bestehet/) behalten wird/ muͤssen sie vor Duͤrre in starckem Gebrauch also reissen und auf- springen.
Demselben ist am besten vorzukommen/ wann die Huͤffe alle Wochen (oder doch nicht viel laͤnger/ mit ungesaltzenem Speck geschmieret/ und also feuchtlich erhalten werden. Denn daß der uͤberfluͤssige Gebrauch des Einschlagens/ und immerwaͤhrende anstreichen/ mit denen auch allerbesten Huf Salben eben so schaͤd- liche Wuͤrckungen bringet/ wird bey Wachsung des Kerns erwehnet werden/ wer aber dieses
Remedium
ordentlich gebrauchet/ der ist vor beyden
Extremit
aͤ- ten eines allzuweichen/ oder duͤrren Hufs jederzeit versichert.
Jst aber der Huf schon gesprungen/
1. So muß die Klufft auf das allergenaueste von allem Unrath und Stand gereiniget seyn/ dann wird
2. Terpentin-Hartz/ Spangruͤn und Honig ge- menget/ in die Klufft mit einer Federn gestrichen/ der Huf fest gebunden/ und etlich mal also wiederholet.
Zerschrundener Huff.
Dieser sichtbare Zustand hat eben die Ursachen/ welche bey der Hornklufft erwehnet seyn/ ja ist eigent- lich der Hornklufft rechter Anfang/ wo man diesem nicht zeitlich vorkommet/ und zuheilet/ reissen sich die Kluͤffte je laͤnger je weiter/ biß sie gar zum Ende rei- chen/ so werden auch solche Einriß/ mit eben solchem
Ddd 3
Mittel
Wohl-bewaͤhrte
Mittel verhuͤtet/ und der Huf gestaͤrcket/ daß er nicht zerspringen kan/ wann er alle 8. 10. oder 12. Tag mit ungesaltzenem Speck uͤberschmieret/ und darauf trok- ken wird/ je trockner nun die Pferde stehen muͤssen/ und je mehr die Huͤf truckener Art seyn/ je mehr und oͤffter haben sie solcher Praͤservativ-Mittel noͤthig.
Wo sich nun solcher Zustand findet/ nimmet man Schaf-Unschlit oder Talch/ Honig/ Seiffen/ Wachs untereinander/ streuet vorhero in die Loͤcher Pulver von Wolffzungen/ oder Schwartzwurtzel/ last dañ die obige Salben in die Loͤcher fliessen/ und also darin ste- hen/ biß die Loͤcher nach und nach im Beschlagen heraus geschnitten werden.
Blatt-Huff.
Dieser und voriger Maͤngel seynd gemein/ ja gleich beysammen/ denn weil nicht allein die Wand/ sondern auch der meiste Huf biß an den Kern/ so duͤnn und schwach/ daß sie keinen Nagel recht/ oder lang erhal- ten koͤnnen/ wird darauß zum oͤfftern sehr zerrissen/ wann sie die Eysen ledig machen/ und mit Gewalt weggeworffen werden.
Dieser Mangel aber/ stehet auch gemeiniglich bey einem vollen Huff/ weil alles wachsendes allein nach dem Kern schiesset. Die Wand/ wann von unwis- senden Schmieden/ je laͤnger je mehr weggeschnitten/ auch von dem Eysen abgestochen und getrucket wird/ sonderlich wann sie solchen Pferden noch dazu hole Eisen machen/ als ihr gemeiner Gebrauch ist: So kan die duͤnne/ schmale/ schwache Wand die gantze Last des Pferds nicht auffhalten oder ertragen/ son- dern muß derselben weichen und abbrechen.
1. Derselben Cur ist mit des Vollhuffs gaͤntzlich verknuͤpffet also noͤthig und gut/ was bey demselben zu finden.
2. Zwiebel in Aschen gebraten/ ungesaltzen Fisch- fett/ Leim mit Menschen- und Kuͤheharn angemacht zum Einschlag.
Derselben Praͤservativ/ ist des ungesaltzenen Specks vorgesetzter Gebrauch.
Vollhuff.
Wann der Kern je laͤnger je groͤsser/ auch umb den Kern die Hoͤle gantz voll wachset.
Dieser gemeine Pferds Mangel entstehet/ wann die Pferde in nassen Staͤllen stehen/ und auff mora- stiger Weyde gehen/ 2. von uͤberfluͤssiger Feuchtigkeit und Fluͤsse so herab sitzen/ 3. wann man am Huf Waͤnde wegschneidet/ oder so schwach machet/ daß sie selbst abbrechen/ 4. wann der Huf von oben her zu feucht gehalten wird/ 5. wann man allzu offt mit Kuͤhmist einschlaͤget.
2. Wird gleichfalls mit dem rechten Gebrauch des Specks verhuͤtet.
1. Gebessert/ wann man das Leben mit heissem Pech/ 2. zuruͤck treibet/ dabey aber muß man die Cron gar feucht halten/ daß es nicht oben ausbrechen kan.
3. An statt des Kuͤhmists schlaͤgt man mit Huf- Lattich ein.
4. Laͤst im Abnehmen des Monds wol ausschnei- den/ giest dann das heisse Pech umb den Kern herum.
5. Ungeleschten Kalch/ Vitriol/ Hirsch-Unschlit/ alt Schmeer gemenget/ auff Werck uͤbergelegt.
6. Drey Straal-Ader gelassen.
Kern hinter sich treiben.
Wo das Leben so nahend herfuͤr tritt/ daß es gleichsam hierdurch scheinet/ und blaͤhet sich auff.
Jst der Anfang zu dem Vollhuff.
1. Wird mit eben diesen Mitteln remedirt.
2. Heisses Oel umb den Kern in Huf gossen.
Mit Rocken-Brosen/ Saltz eingeschlagen.
Kern-Oeffnung.
Wann das Leben vornen an der Zeen weicher wird als hinden.
Gruͤnspan/ zwey Loth Mercurium/ zwey Loth unter sechs Eyerweiß gemenget/ aufgelegt und damit offt eingeschlagen.
Wann der Huf abgeht.
So wird er erstlich an der Cron ledig/ an einem Ort/ welches je laͤnger je weiter umb sich frisset/ biß er end- lich umb und um loß wird und wegfaͤlt.
Welches aus unterschiedenen Ursachen geschehen kan/ 1. wann das Leben oben aussteiget/ oder von un- ten her zu sehr/ zu geschwind/ zu lang/ zuruͤck getrieben wird/ 2. wann die Steingallen/ nicht von unten her herausgebracht werden/ oder die Schmiede nicht biß zu denselben schneiden/ sondern lieber verborgen sitzen lassen wollen/ 3. aus einem Tritt so durch die Cron/ in das Leben gehet/ und mit langem Ubersehen oder un- tauglicher Artzney verwarloset wird/ 4. aus den Mauggen/ wann denen nicht bey rechter Zeit abge- holffen wird/ 5. aus dem Verrucken/ 6. und andern offnen Schaͤden.
1. Dafuͤr lasset guten Kalck uͤber Nacht in Essig li- gen/ mischet ihn dann unter altes Schmeer/ Qveck- silber/ Alaun/ Schweffel/ und gestossene Streiffwur- tzel/ und schmieret den Schaden.
Frische Butter/ Honig/ Loroͤl/ Wachs gemenget Pflasterweise aufgeleget.
3. Ruß/ Saltz/ Alaun/ jedes gleich viel/ mit Brand- wein angemacht/ auf Hanff-Werck uͤbergebunden.
4. Ein Schwein-Nabel/ Baumoͤl/ Wachs zerge- hen lassen/ menget Pulver von gebrandten Schuch- solen darunter/ streichets auf ein Tuch und legts uͤber den Schaden.
Verpoͤllen.
Wann sie sich 1. anstellen/ als ob sie verschlagen haͤtten/ 2. die Fuͤsse von sich strecken/ 3/ so leiß auff Er- den treten/ als ob sie auf spitzigen Eisen gehen muͤsten.
Das geschicht 1. wann der Huf gar zu hart ist/ und wird auf harter Erden lang geritten/ 2. wann der Huf gar zu weich ist/ und die spitzige Stein oder scharffer Sand in den Huf eindringen und verletzen.
Wird verhuͤtet/ wann der Huf bey mittelmaͤssiger Feuchtigkeit (mit dem Speck anschmieret) erhalten wird.
Curiret/ wann man 1. mit Knoblauch/ 2. Speck/ 3. gestossene Wacholderbeer/ 4. Honigfladen/ 5.
Wachs/
Artzney-Mittel.
Wachs/ 6. Taubenmist/ 7. Saltz/ 8. Eyerweiß/ 9. ge- stossene Hanfkoͤrner/ 10. heisse Aschen/ 11. Brandwein einschlaͤgt.
Kern-Schwinden.
1. Wann sich der Kern oben und an den Fersen zusammen zieht/ 2. sich sichtbarlich verlieret.
Dieses wird vom unrechten Beschlagen verursa- chet/ wann die Wende biß an die Fersen weggeschnit- ten seyn.
2. Wann man
restringir
ende Artzney-Mittel zu den Huͤffen uͤbermaͤssig brauchet/ 3. wann der Huf allzu duͤrr gehalten wird.
Wird durch rechtmaͤssige Haltung des Huffs (wie vormahls offt erwehnet) verhindert.
2. Gebessert/ wann man warmen Saͤukoth von der Weyde/ mit Saltz und Knoblauch/ (der gestossen ist) vermenget/ Pflasterweiß uͤbergelegt/ und alle Nacht einschlaͤgt.
2. Mit Haar oder Flachssaamen in Wasser gesot- ten/ einschlaͤget.
3. Duͤnn ausgewuͤrcket/ daß das Blut allenthal- ben heraus schwitzet/ und drey Tage nacheinander mit Menschenkoth einschlaͤgt.
4. Hennenkoth mit Milchraum angemacht zum Einschlagen.
5. Reinberger-Schmeer/ Knoblauch/ Seiffen/ Un- schlitt/ Eyerweiß gemenget zum Einschlagen.
Wann Bug und Kern zugleich schwinden.
Jst aus beyderley Oerter angezeigten Kennzeichen abzunehmen.
1. Aus dem offtmahligen Hincken/ 2. Weichung des Fleisches/ und des Kerns.
Es entstehet einer aus dem andern/ und sind ge- meiniglich beysammen/ sonderlich wo es lang waͤhret.
Bekommen diesen Zustand meistentheils 1. wann sie an die Krippen stossen/ 2. wann sie verrucket gewe- sen/ 3. vom fallen/ 4. oder schlagen anderer Pferde.
Jst mit denen Mitteln zu curiren/ wie an beyden Orten aufgezeichnet stehet/ und bey dem Schwinden ins gemein zu finden ist.
Huff-Schwinden.
1. Wann das Pferd sehr hincket/ 2. der Huf sicht- barlich kleiner/ duͤnner/ schmaͤler/ und niedriger wird.
1. Kommt von obengesetzten Ursachen der Ausd oͤr- rung/ 2. von stossen/ 3. Schaͤden und dergleichen her.
1. Regenwuͤrm in Baumoͤl gesotten/ Butter/ fri- sches Wachs/ das Fette von dem Kuͤhhorn zerlassen/ angesch mieret.
2. Schmeer/ Honig/ Wachs/ Hartz/ Schaaf-Un- schlit/ Altea gemenget/ angeschmieret.
Eysen-Drucken.
1. Wann sie sehr hincken/ 2. wann man das Eysen abbricht/ und auf demselben ein Merckmahl stehet/ welches auf dem Huf ein gleichmaͤssiges hat/ wo sie
beyde auf einander liegen oder stehen/ wo es zu hart aufgelegen.
Denn muß man/ ehe man sie wieder beschlaͤgt/ mit altem Schmeer/ Saltz/ Buchen-Aschen und Haber- nestel/ etliche mal nach einander einschlagen/ dann Fle- cken heraus schneiden/ das Ort wol mit Hirsch-Un- schlitt lindern/ und oben daruͤber mit gruͤnem Sie- gelwachs verwahren/ biß es die Schmertzen ausge- zogen.
Zuhart geschnitten.
Wo das Leben 1. herfuͤr schauet/ und 2. brechen wil.
Bock-Unschlitt/ Honig/ gestossene Lorbeer/ unter Terpentin gemenget/ mit Gruͤnspann-Pulver auff Hanffen Werck aufgeleget/ etliche Tag nach einan- der.
Stein-Gallen.
1. Davon die Pferde offt hincken/ sonderlich wann sie auf harter Erden stehen/ oder gehen muͤssen.
2. Wann sich im schneiden rothe Flecken im Huff erzeigen/ 3. wann es Materi setzet/ 4. welche oben auf- brechen wil.
Dieser Steingallen Ursach sind dreyerley/ 1. wann die Eysen zu hart aufliegen oder drucken/ daß davon im Huf ein rothes Mahl oder Flecken wird/ dahin sich die Hitze oder unterloffenes Blut ziehet/ so ist es schon der Anfang einer Steingall/ so fern solches nicht also- bald heraus geschnitten/ und damit erhebet wird/ welches derselben eigentliche Cur/ und bestes Mittel/ auch am ehesten abgeholffen ist.
2. Kommen von grosser Arbeit und Muͤdigkeit der Pferde/ diese sind schon was brauner und dunckler an der Farb/ auch schwerer und langsamer wegzubrin- gen/ weil es mit dem Ausschneiden nicht gethan ist.
3. Kommen von kalten Trincken in grosser Hitze/ welche gegen einander streitende Extremitaͤten dem Pferde/ wiewol bey einem mehr/ als dem andern/ doch am meisten/ welche von hitziger Art sind/ entweder nach der Lungen/ oder wo es besser ablaufft/ nach den Fuͤssen schiessen/ wodurch sie ihren Ausgang suchen/ die seyn mehr schwaͤrtzlich alsroth/ also sehr verbraͤndt und eingewurtzelt/ daß sie gar schwerlich und langsam zu leschen stehen.
Alle diese Art der Steingallen/ sonderlich die 2. letz- ten/ und die 3. vornemlich sind solcher Gestalt zu curi- ren/ daß man dieselben 1. niemahls/ als in dem abneh- menden schwachen Mond/ ausschneiden und beschla- gen soll.
2. Dann so tieff als es des Lebens halben muͤglich/ nach dem Grund schneidet/ und Mastirkoͤrner/ Zuk- ker/ 3. Schwefel darein fliessen laͤsset/ dann wol mit gruͤnem Siegelwachs verwahret/ und das so offt wie- derholet/ biß die Wurtzel heraus kommet/ sie sitzen am meisten unter dem Stoll/ nahend bey der Wand/ da muß das ausgeholte Loch allzeit mit gruͤnem Wachs erfuͤllet bleiben/ daß kein Sand oder anders hinein kommen/ und den Huff erhitzen/ oder beschaͤdigen kan/ der Huff aber muß umb die Cron allezeit feucht gehalten seyn/ daß sie nicht oben ausdringen/ auf wel- chen Fall man damit verfahren muß/ wie bey dem
Aus-
Wohl-bewaͤhrte
Ausbruch des Eyters und Abgang des Hufs am sel- ben Ort zu finden ist.
Getreten.
1. Wann das Pferd sehr hincket/ 2. sich ein Loch auf der Cron/ 3. oder im Huff erzeiget/ 4. die Cron geschwuͤllt.
Geschicht 1. leichtlich im Stall von andern Pfer- den/ so nahend sonder Unterschied beysammen stehen/ 2. von ihnen selber/ wann sie scharff beschlagen seyn/ sonderlich wann sie im Frost mit langen spitzigen Stollen/ (vornemlich der innere/) versehen werden.
1. Gebraͤndter Ofen-Laim zerstossen/ mit Honig und Essig dick aufgebunden.
2. Menschenkoth/ 3. Hundskoth gepulvert/ Vene- dische Seiffen mit Honig zerlassen/ gebraͤndt Alaun/ Vitriol gepulvert/ darein geruͤhrt/ uͤbergeschlagen.
3. Wegwarth/ 4. Nagelkraut und Wurtzel in den Schaden gesteckt/ und dem Pferde zu essen geben.
5. Reinberger-Schmeer/ Lein-Saamen/ Hanff- Saamen gestossen/ drey Tag uͤbergebunden.
6. Schaaf- und ander Unschlitt eingetraͤufft.
7. Ein Fuchs-Zungen auf den Schaden gebun- den.
8. Kressen- oder Brunnkressen-Kraut/ Hasen- schmaltz/ und ein Stuͤck von einem Hasenbalg zu ei- nem Pflaster gemachet/ aufgebunden.
9. Gruͤnes Siegelwachs eingelassen.
Wann die Straal schwuͤret.
1. Wann sich der Huf/ wo die Straal ligen/ blaͤ- het/ 2. gar oͤffnet/ 3. Materi auswirffet.
Kommet 1. von uͤberfluͤssiger Feuchtigkeit/ deß Pferdes Natur/ von fluͤssigen Fuͤssen/ 3. von nassen Staͤllen und Weyde.
1. Kupferstein/ 2. Gallitzenstein/ in Wein und Essig gesotten/ auf Werck uͤbergelegt/ und damit offt gewa- schen.
3. Duͤnne ausgewuͤrcket/ Terpentin/ Bock-Un- schlit durch einander geschmaͤltzet/ aufgestrichen.
Sohlen auswerffen.
Den Huff rein ausgeraͤumet/ Hanffwerck im fri- schen Wasser geweichet/ den Huff damit voll gestos- sen/ und darauf stehen lassen.
Daß sie widerstossen.
1. Gruͤnspan/ Honig/ Loroͤl/ Baumoͤl/ Wachs/ je- des gleich viel/ drey Tag aufgelegt.
2. Mit guter Horn-Salben geschmiert.
Fluͤsse/ so aus dem Leib herab/ in die Fuͤsse sitzen/ auszudrucknen.
Jst aus den immerwaͤhrenden Zufaͤllen/ und Hin- cken der Pferde abzunehmen.
1. Die Fuͤsse immer trucken gehalten.
2. Nachfolgende Adern zu lassen/ nachdem sich der Ausgang solcher Fluͤsse an einem Ort erweisen wird.
1. Startz-Ader/ 2. die Straal-Ader/ 3. die dritte
Kegel-Adern/ 4. die erste Leber- oder Viertel-Ader/ 5. die andere Leber- oder Viertel-Ader/ 6. die erste und andere Straal-Ader/ 7. die vierdte Foͤssel-Ader/ 8. die achte Straal-Ader zu lassen/ der dritte Kern zu ste- chen/ 9. werden auch die Pferd fuͤr die abfallende Fluͤsse von dem Kopff an/ biß an die mitteln Fuͤsse auf unterschiedene Art in der Jugend/ als wann man ih- nen sonsten das Brandzeichen anmachet/ gebraͤndt/ als 1. bey dem Schlaff/ beyderseits/ 2. neben 3. unter den Augen/ die Adern abgebraͤndt/ 4. unter den Au- gen an der Mauß/ 5. an den Halß hinter dem Kiefer beyderseits/ 6. biß gegen den Ohren/ 7. hinter den Ohren/ 8. biß gegen dem Schulterblat/ auf einer oder beyden Seiten/ wider die Speckhaͤlß/ 9. wo der Fuß aus dem Leibe gehet/ fornen/ hinten aber 10. gegen dem Geschroͤdt/ 11. und hinten unter dem Schweiff/ umb das dickeste Fleisch/ 12. oberhalb und 13. unter den Knien/ 14. an den Schienbeinen/ lange/ kurtze/ runde und halbe runde Strich/ ein/ zwey oder drey Zwerch- finger weit von einander/ auch Dipfflein wie Duca- ten/ doch an keinem Ort/ wo die Nerven ligen.
Hinckende Pferde.
1. Aus ein und anderer vorgesetzter oder nachfol- gender Ursach zu erkennen/ als 1. von Raͤpffen/ 2. Mauggen/ 3. Floßgalln/ 4. Steingalln/ 5. Bladthuff/ 6. Zwanghuff/ 7. Vollhuff/ 8. Schwinden/ 9. Ver- poͤlln/ 10. wanns zu hart geschnitten/ 11. vernagelt/ 12. verruckt/ 13. ausgekegelt/ 14. angereichet/ 15. die Sen- nen verrucket/ 16. zu kurtz seyn.
Wo das Pferd von schlagen/ stossen/ oder fallen/ anderer Pferde oder Menschen hincket.
1. Welches aus der Wissenschafft/ 2. oder Beu- len/ 3. Wunden/ 4. Gewulst und andern Zeichen oder Muthmassungen abzunehmen.
1. Untz Terpentin/ Mastir/ Weyrauch in scharffen Essig geruͤhrt/ und damit geschmieret.
2. Die Sohlen wol auswerffen lassen/ und mit al- tem Schmeer eingeschlagen.
3. Mangold/ Hanff-Saamen/ Haußwurtz mit Essig offt auffgebunden.
4. Geschellten Knoblauch/ Reinberger-Speck.
5. Stossets unter einander biß zaͤh wird/ schmierts dann an die Haar/ aber gegen denselben wol hinein.
6. Hanffwerck mit Eyerweiß aufgebunden.
Wo man nicht sehen oder fuͤhlen kan/ woran und warum es hincket.
Schlagt mit Hennenkoth und Schweinen- Schmaltz (ob dem Feuer geruͤhret) etliche mal ein.
Eine gemeine Cur/ fuͤr alles Hincken der Pferde.
1. Schaf-Unschlit/ Wachs/ jedes ein Pfund in ei- nem gruͤnen glasirten Hafen mit zwey Loth gepuͤl-
ver-
Artzney-Mittel.
verten Gruͤnspan vier Stund stehen lassen. Denn nur einen Sott zum Feuer gesetzet/ wieder erkuͤhlet/ und damit gesalbet.
2. Die Kegel-Ader geschlagen.
Alte Laͤhm/ oder lahme Glie- der.
Welche Pferd 1. allezeit/ oder 2. offt hincken/ 3. und kein Artzney-Mittel helffen will.
Welcher Mangel stecket in den Geaͤdern/ darin- nen es verhaͤrtet ist.
1. Altes Schmeer/ 2. Ochsengall/ 3. Brandwein/ 4. Hasenschmaltz/ 5. Venedische Seiffen/ 6. Hunds- schmaltz/ 7 Altea/ 8. Baumoͤl/ 9. Wacholderoͤl/ 10. je- des 2. L. gemenget/ offt angeschmieret/ 11. Roßmarck.
Uber die Knie uͤberhaͤn- gen.
Dieser offenbare Zustand kommet den Pferden 1. vom Verschlagen/ oder 2. der unterschiedenen Art Raͤch/ 3. vom Uberreiten/ 4 grosser Arbeit/ sonderlich den Beschellern von dem vielen Springen.
1. Machet vom Haberstroh starcke Ring eines Arms dick/ siedet dieselbe wol in Wasser oder Bier/ und legt sie an die Fuͤsse/ und das zum oͤffter darinn stehen lassen/ biß sie erkalten/ dann wieder erfrischet/ und warm angelegt.
2. Lasset das Pferd ob der mittlern Eschen-Rinden trincken.
3. Last gestossen Knoblauch drey Tag in Essig li- gen/ streicht dann denselben gegen den Haaren an die Schenckel.
4. Siedet einen jungen Hund/ der drey Tag alt ist/ lebendig in Reinberger-Schmmer und Baumoͤl.
Wallwurtzel samt dem Kraut in gutem Wein/ zu einem Brey gesotten/ damit drey Tage an den Bueg geschmieret.
6. Gestossene Wacholderbeer mit Seiffen gesot- ten/ gegen die Haar angestrichen.
7. Die andere Stral-Ader geschlagen.
Verstanden oder uͤberstanden.
Davon werden die Glieder/ als ob sie gesperret waͤren.
Welches vom langen muͤssig-stehen in den engen Staͤllen/ offt/ doch einem mehr und ehe als dem an- dern/ zustosset.
2. Bindet ihm zerknirschte Nestelwurtz an und um die Beine/ und treibet es uͤber Vermoͤgen mit Gewalt fort.
3. Stellet es mit den vier Fuͤssen in warmes Was- ser.
Husten.
Jst der erste Grad in Vermehrung der Lungen- Kranckheit/ dafern dieselbe lang waͤhret/ so ist sie auch ein gewisses Kennzeichen/ daß die Lungen versehret/ und weiter Gefahr bey derselben zu vermuthen.
Wie aber der Husten an ihm selbst ein aͤusserliches Kennzeichen eines innerlichen Anligen ist/ so ist der- selbe auf zweyerley Weise zu erkennen und zu curiren.
Die erste Art ist oberwehnter Anfang einer Lungen- Kranckheit/ wann sie 1. lang waͤhret/ 2. boͤse Materi aus dem Halß kommet/ 3. wann das Blut dergleichen Anzeigen oder Kennzeichen giebet. Solche muß 1. wie der kurtze Athem/ 2. oder wie andere Lungen- Kranckheiten curiret werden
Die andere Art ist die gemeine Art/ so die Pferde von der Kehlsucht oder Kropff ankommet.
Die ist 1/ trucken/ 2. verliehret sich wieder/ wann 3. die Nasen offen/ und fliessend wird.
Entstehet gemeiniglich/ wann 1. die Pferde das Wasser oder Futter veraͤndern muͤssen/ 2/ wann das Futter staͤubig und unrein/ 3. von kaltem Trincken.
Wann sie naßlich und feucht/ soll sie mit hitziger/ wo sie aber heiß und trucken/ mit feuchter und kuͤhlen- der Artzney angegriffen werden.
Drucken Husten/ dafuͤr dienet 1. Senff-Saamen/ 2. Wullkraut/ 3. Lungenkraut in Wasser gesotten/ da- von getraͤncket/ 4. Gersten-Wasser zu trincken/ 5. Brunkreß zu essen/ 6. Myrrhen/ 7. Rosinen mit Bey- fuß gemenget/ zu essen und zu trincken.
Feuchte Husten/ 1. Epheu/ 2. Entzian/ 3.
fœnum græcum,
vier und zwantzig Stund in Essig gelegt/ 4. Creutz-Salvey gepuͤlvert/ mit Brandwein ange- macht im Futter.
Warm getraͤncket ist beyderley das nutzlich- und noͤthigste. Es erzeigen sich auch theils dieser Kenn- zeichen bey etlichen Pferden/ so nicht Lungensuͤchtig seyn/ sondern aus erlittener Gewalt/ 1. in grossen Faͤl- len/ 2. oder springen/ offt husten muͤsten.
Dessen gewisses Kennzeichen ist/ 1. wann sie schwerlich husten koͤnnen/ und sich dafuͤr wegen gros- sem Schmertzen scheuen/ 2. werffen sie neben/ 3. oder unter/ 4. auch wol ohne Materi Blut aus/ 5. sehen traurig gegen der Brust.
Die muß man mit Wund-Traͤncken curiren.
Den Schaum aus eines andern Pferdes Maul in warmen Wasser eingeben.
Gebrechen des Athems/ oder Asthmatische
Humores.
Diese Kranckheit erzeiget sich bald im Anfang/ auch bey jungen Pferden/ an der Muttermilch.
Entstehet aus einem Haͤutlein/ so ihnen in dem Magen waͤchset.
Jst leichtlich zu erkennen/ wann 1. die jungen Voh- len allezeit mager bleiben/ und 2. wenn sie im Lauffen den Athem tieff holen muͤssen/ 3. die Lenden schlagen.
Welches auch bey alten Pferden geschicht/ und al- so zu erkennen ist.
1. Das Netzel worinnen ein Hengst-Fuͤllen her- kommt/ gedoͤrrt/ gepuͤlvert/ und so viel man dessen auff ein Luͤb-Schilling hebet/ den jungen Vohlen in Milch eingeben/ den Alten ein mehrers.
2. Gedoͤrrte Fuchs-Lungen eingeben.
Lungen-Kranckheiten.
Alle Zustaͤnde der Lungen erzeigen sich erstlich mit dem kurtzen Athem.
Eee
2. Und
Wohl-bewaͤhrte
2. Und dieselbe in allen schweren Bewegungen/ 3. und Arbeit/ welche auch neben andern die vornehm- sten Ursachen aller Beschwerungen und Zustaͤnde seyn/ so der Lungen nach und nach eine und die andere zubringen.
Dann wie die Menschen umb ihrer eigenen Suͤn- de willen/ und die Thiere wegen desselben des zeitli- chen Todes sterben/ welche aller Kranckheiten erste Haupt-Ursach/ dadurch dem Todt der Weg bereitet wird. Doch aber an einer oder der andern Kranck- heit endlich erligen muͤssen. So ist bey den Pferden der Lugen Beschwerung das nechste/ andere und na- tuͤrlichste Mittel/ so sie zu dem Todt bereitet/ ob sie gleich ohne das Alters halber vergehen muͤssen/ als die vielfaͤltige Erfahrung bezeuget/ daß Pferde/ so vor grossem Alter abgangen/ und jederzeit bey guter Ge- sundheit behalten/ auch mit gebuͤhrlichen Mitteln/ sonderlich bey guter Lungen behalten und erhalten worden: Dennoch nach dem Tod solche Zeichen hinterlassen/ daß die Lunge entweder schadhafft gewe- sen/ oder wol fast gantz und gar verzehret war.
Womit dann leichtlich zu erweisen ist/ daß an deß Pferdes Leib kein Glied so sorgfaͤltig gepfleget und in acht genommen seyn will/ als die Lungen/ ohne wel- cher Gesundheit kein Pferd sein Vermoͤgen und Willen nach der Erfoderung genugsam bezeugen kan/ sondern muß beyschweren Athem/ (welcher sich bey allen Lungen-Zufaͤllen befindet/) an seiner Arbeit so viel abbrechen und restiren/ als solcher Mangel viel oder wenig an ihm erscheinet. Je laͤnger nun die- selbe schon entzuͤndet/ und je mehr sie angegriffen ist/ je mehr wird an des Pferdes Schuldigkeit abgehen/ und je schwerer wiꝛd demselben auch wieder zu helffen stehen.
Das schaͤdlichste aber/ wodurch das Pferd zu den Maͤngeln der Lungen kommet/ sind 1. die allzuge- schwinden Bewegungen/ 2. welche allzulang dauren/ 3. grosse Erhitzung des Leibs/ 4. sonderlich wo ge- schwinde Kuͤhlungen gleich darauf folgen/ entweder 5. mit kaltem Trincken/ oder daß sie 6. in dem Schweiß/ 7. unbedeckt so lang in der Kaͤlte stehen muͤssen/ oder still und ruhig stehen/ biß der Schweiß zuruͤck in den Leib einschlaͤget/ 8. allzufettes starckes Futter/ 9. sonderlich das suͤsse kleine Klee-Graß/ 10. faules Trinckwasser/ 11. staubig unreines Futter/ 12. ist diese Kranckheit auch etwas erblich/ nicht allein von der Geburt/ sondern so gar von anderer Pferde Ge- sellschafft in Essen und Trincken/ von welchen Stuͤk- ken allen ein Pferd abgehalten werden muß/ wo man diesem Mangel lang widerstehen und vorkommen wil.
Jn dem Anfangs erzeigenden kurtzen Athem aber/ (welcher sich auch bey etlichen/ doch meist gar fetten Pferden/ ob sie gleich noch nicht Lungensuͤchtig seyn/ sondern allein wegen der gantz mit Fett erfuͤlleten Lufft-Roͤhr und engen Naßloͤchern/ in eylenden A- etionen mangelhafft erweiset/) dienet nach Belieben zu gebrauchen.
1. Wegwarth/ 2. wilder 3. Salvey/ 4. Wermuth/ 5. Hasel/ 6. Ellerwuͤpfel/ 7. Eschendolden/ 8. Eberwur- tzel/ 9. Entzian/ 10. Lorbeer/ 11. Epheu/ 12.
fœnum græ- cum,
13. Hirschwurtzel/ 14. Birnboum-Mistel/ 15. Creutzwurtzel/ 16. Schwefel/ 17. Buchenaschen/ 18. Erbiß/ 19. Bonenmehl/ 20. Sevenbaum/ 21. Birn- baumwurtzel/ 22. Christwurtzel/ 23. Calmus/ 24. Wullkraut/ 25. Cardobenedictkraut/ 26. und Koͤrnet in Essen und Trincken genossen.
Lungen-Sucht.
Wird sie insonderheit genennet/ wann sie dabey die sonderliche Kennzeichen erweiset.
1. Wann sie inn- und nach grosser Bewegung die Nasenloͤcher weit aufsperren/ 2. ihnen das Futter aus dem Halß stincket/ 3. die Zungen trucken verbleibet/ 4. der obbeschriebne Hustẽ/ 5. welcher uͤber die Zeit waͤh- ret/ 6. verkuͤrtzte schwere Athem/ 7. welcher uͤbel rie- chet/ 8. wann Schleim oder Wasser aus der Nasen/ auch aus dem Halß kommet/ 9. wann die Lust zum Essen vergehet/ 10. mager wird/ 11. kalten Schweiß schwitzet/ 12. den Kopff zu der Brust haͤlt/ 13. Traurig- keit/ 14. die Beschaffenheit und Ansehen des Bluts/ welcher die Gestalt der Lungen fuͤr Augen stellet/ mit Blattern und Faͤule. Und dieses ist vorerwehnter Zustand und gemeine Ursach/ daß davon die Pferde den Todt nehmen/ welche sonst vor Alter vergehen muͤsten.
1. Dafuͤr dienet Alantwurtzel/ eine halbe Stund in Wein gesotten/ die Wurtzel thut man weg/ und men- get unter den Wein etwas Saffran/ Knoblauch/ Se- venbaum und Theriac/ geuß es ihm ein.
2. Der Mast-Darm muß ausgesaubert/ der Schlauch mit warmen Wasser offt gewaschen wer- den/ 3. Eyer in Essig gebaist/ eingestossen/ 4. Eichen- mistel in Wein gesotten/ eingeben/ 5. ein Pfund Men- schenharn/ ein Pfund Wein/ sieben Loth Rosen-Oel eingossen/ 6. Kaͤßwasser/ so im Maͤyen gemachet wor- den/ zu trincken/ 7. Nießwurtzel in Wein gesotten/ ein- geben/ 8. Schusterschwaͤrtz eingeben/ 9. ein gantz O- meissen-Nest zweymal in Wasser gesotten/ solches Wasser zu trincken/ 10. Salvey/ 11. Leinsaamen/ 12. Hirschzungen/ 13. Pimpernellkrautwasser eingossen/ 14. langen Pfeffer/ 15. Knoblauch/ 16. weissen Wey- rauch in guten Essig eingossen/ 17. Erdrauch-Kraut/ samt der Bluͤte/ die Blaͤtter von Salvey und Jsopp abgestreifft/ Ehrenpreiß/ Erdbeer-Kraut/ etliche Tro- pfen Weinessig in suͤsser Milch stehen lassen/ (die Zie- genmilch ist die beste/) seicht den Topfen davon/ und last das Pferd taͤglich davon trincken/ 18. Leberkraut/ 19. Lungenkraut/ 20. Liebstoͤckel/ 21. Haselwurtzel/ 22. Attich/ 23. Hiꝛschzungen/ 24. Wacholderbeer mit dem Safft aus dem Roßzuͤrch/ jungen Faͤrckelharn und Blut/ Honig/ Essig/ Menschenharn gemenget/ einge- ben/ 25. etliche mengen auch Canel/ Saffran und Beyfuß darzu.
Diese Artzeney dienet fuͤr alle vier Kranckheiten des Athems/ als Dampff/ Husten/ Hertzschlechtig und Lungensucht/ 26. Wegwaꝛtwurtzel an Halß gehaͤnget/ 27. den Faum aus des Pferdes Maul in warmen Wasser/ doch von einem andern schlechten Pferd ge- nommen/ welches daruͤber sterben muß.
Hertz-
Artzney-Mittel.
Hertzschlechtig/ Bauchschlechtig/ Haarschlechtig/
Poussiv.
1. Davon gehet den Pferden ein grosser Dampff aus der Nasen/ 2. wann sie sich etwas bewegen/ schla- gen sie mit den Lenden.
Diese ist eine von den vier Haupt-Maͤngeln und Kranckheiten/ so nicht wol abzuhelffen/ koͤmmt von boͤsen Athem/ und Ennigkeit des Hertzens her.
1. Hirschhorn und Lungenkraut in gutem Wein gesotten/ eingossen.
2. Taͤglich ein faules Ey eingeben.
3. Kuͤhkoth ins Trinckwgsser gelegt.
4. Huͤnerdaͤrm/ Mangold/ Haselbluͤt und Laub/ Stabwurtzel-Blumen und Saamen/ Schlangen- Wurtzel und Kraut/ Wegrich/ Garten-Kreß in Baumoͤl gesotten/ eingossen.
5. Fenchelsaamen/ Gallus-Kugeln/ Seemintzen/ Liebstoͤckelwurtzel/ Buͤrcken- und Birnbaum-Mistel/ Drachenwurtzel/ Reinfaren/ Lungenkraut von Eich- baum/ mit Zucker gemenget/ gestossen eingeben.
6. Frauenhaar/ Fuchsleber/ gepulvert in neuen Most.
Hertzens-Beschwerung und Kranckheiten.
Welches 1. aus der Mattigkeit/ 2. aus Traurig- keit/ 3. aus dem Blut zu erkennen/ 3. wann sich gelbes Wasser umb dasselbe befindet.
1. Angelica/ 2. gebraͤndtes Hirschhorn/ 3. Ochsen- zungen/ 4. Borrogapulver/ Storchschnabelkraut mit Brodt oder Wein eingeben.
2. Gemaͤchtader/ Hertzader/ Sporader zuschlagen/ die fuͤnffte Schranckader.
Hertzwurm.
Desselben Kennzeichen seyn bey der gemeinen Be- schreibung zu finden/ und von solchen nicht unterschie- den.
1. Gebrandtes Hirschhorn/ Theriak/ Bibergail/ je- des ein Loth/ warm eingossen.
2. Die gemeine Cur mit dem Knoblauch/ Weiß- wurtzel und Hunds-Zung/ wie an seinem Ort ge- meldet.
3. Dergleichen die daselbst gesetzte dienliche Ader- laͤssen.
4. Kletten-Kraut sammt der Wurtzel ist auch koͤstlich.
Lebersucht.
1. Der Athem stincket aus der Nasen/ 2. die Adern unter der Zungen werden gelb/ 3. das weisse in den Au- gen auch gelb/ 4. hat allzeit ein trucknes Maul/ 5. die Zunge ist rauch/ 6. schwartz/ 7. oder gar zu roth/ 8. zuͤr- cket wenig/ 9. und hart/ 10. kan nicht essen/ 11. will stets trincken/ 12. ligt selten auf der rechten Seiten/ 13. wo es aber auf die rechte Seite zu ligen kommet/ blehet es sich auf/ 14. der Geruch gleichet einem faulen Fleisch/ 15. das Blut gibt auch die Gestalt der Leber zu erken- nen/ 16. hat keinen Schaum im Maul.
Diestn giebt man Leberkraut/ das in dem Wasser waͤchst/ 2. Brunnenkreß taͤglich zu essen/ 3. und dieser beyden Kraͤuter Safft im Trincken.
4. Haußwurtzelsafft/ in Halß gelassen.
5. Osterlucia/ braune Betoni/ Heydnisches-Wund- kraut/ Leinsaamen/
fœnum græcum,
in halb Wein und halb Wasser gesotten/ im Essen und Trincken gebrauchet.
Wegwartkraut und Wurtzel viel und offt zu essen.
Wo die Leber angebrochen und faul ist.
Davon erweisen sich/ wo nicht alle/ doch die meisten Kennzeichen im hoͤchsten Grad/ sonderlich je aͤhnli- cher der Athen einem andern faulen Fleich riechet.
Entstehet leichtlich/ wann das Pferd von grosser Hitz/ geschwind in grosse Kaͤlte kommt.
1. Den soll man die Bug-Adern wol lauffen las- sen/ 2. des andern Tags/ Honig/ Salpeter/ Roͤmi- schen Kuͤmmel/ Baumoͤl wol gesotten/ theils in den Halß/ und theils in die Nasen-Locher gegossen.
3. Birnbaum-Mistel/ Eicheln/ Eichenlaub/ Wer- muth/ Centauer/ Engelsuͤß/ Zitwar/ Daͤschelkraut.
4. Meisterwurtz gepulvert ans Futter.
5. Ein Roßleber gedoͤrret/ gepuͤlvert/ in Wein und Wasser eingeben.
Magen-Schwachheiten.
1. Wann sie den Kopff haͤngen/ 2. das Futter gantz von ihnen gehet/ 3. wann sie allezeit trincken wollen.
1. Dann giebet man Hollunderwurtzel/ Hanenfuß- wurtzel/ Pappelwurtzel in Wasser gesotten/ zu essen und mischet auch ihren Tranck damit.
2. Attichwurtzel/ Meisterwurtzel/ Eberwurtzel/ Hirschwurtzel/ Eysenkraut gepulvert im Futter.
3. Wilde Galgantwurtzel/ Alantwurtzel und Wassersenff zu essen.
Diese Zufaͤll seyn der Anfang/ daß ein Pferd einen boͤsen Magen bekommt/ der nicht dauen kan/ wird al- so durch gleichmaͤssige Mittel verhindert/ wie solcher Zustand/ wann er uͤberhand genommen/ curiret wird/ als am selben Ort auch zu finden ist.
Boͤser Magen/ der nicht dauen kan.
1. Wann sie allezeit trincken wollen/ 2. das Futter gantz durchgehet/ 3. den Kopff hencken.
1. Alantwurtzel/ 2. Meisterwurtzel/ 3. Eberwurtzel/ 4. Hirschwurtzel/ 5. Hollunderwurtzel/ 6. Hahnenfuß- wurtzel/ 7. Pappelwurtzel/ 8. wilde Galgantwurtzel/ gepuͤlvert/ im Futter/ auch im Wasser gesotten/ ins Trincken geleget/ 9. Wasser-Senff/ 10. Attichkraut 11. Eisenkraut zum Essen gegeben.
Eee 2
Magen-
Wohl-bewaͤhrte
Magen-Wuͤrme oder Ge- biß.
1. Davon legen sich die Pferde auf den Ruͤcken/ 2. weltzen sich uͤber und uͤber/ 3. haben Schaum auff der Zungen/ 4. schlagen mit den hintern Fuͤssen offt an den Bauch.
Diese Wuͤrme seyn Anfangs Schnee-weiß/ wann sie sich aber voll gesoffen/ werden sie blutroth/ die Koͤ- pfe haben gleichsam Schnaͤbel/ damit sie endlich gar durchbeissen.
Diese Kranckheit entstehet 1. von faulen Trinck- wasser/ 2. und unreinem Futter/ 3. von uͤberfluͤssigem Essen/ bey muͤssigen Tagen/ 4. vom Graß/ welches sie uͤber die Zeit geniessen/ und wo sie immittelst nicht Saltz darzu bekommen/ welches sie bey dem Graß nothwendig wochentlich zwey oder drey haben sollen/ 5. ist das unreine faule Graß nicht die geringste Ur- sach.
Wird durch dergleichen maͤssigen Gebrauch des gesunden Grases auch fleissiger Reinigung des an- dern Futters zu verhuͤten seyn.
Dafuͤr dienet 1. gesaltzen Kuͤhkoth/ 2. Rettich/ 3. Merrettich/ 4. Krebsaugen/ 5. Eicheln/ 6. Pfersich- Laub und Wurtzel/ 7. Rauten/ 8. Nachtschatten/ 9. Wegwartwurtzel und Kraut/ 10. Braunwurtzel. 11. Ein Echtmaaß Nußoel oder wol mehr nach Beschaf- fenheit des Pferdes/ darein gethan Birnmost/ oder Lauch-Safft fuͤnf oder sechs Untzen/ hart gepulverten Schweffel in der Groͤsse eines Eyerdotters/ dem Pfer- de gegeben/ welches von dem Abend an soll gezaͤumet seyn/ und nicht abgezaͤumet werden/ biß auf den A- bend/ da man ihm Fruͤchte/ Kleyen oder etwas anders zu essen/ und weiß Wasser gibt.
Miltz-Kranckheiten und dessen Ver- stopffung/ Blaͤhung und Ge- schwulst.
1. Wann es sich blehet/ 2. ist in beyden Lenden voll/ als ob es geschwollen waͤre/ wann sich das Miltz inner- lich auch aufblaset.
So von derselben Erhartung entstehet.
1. Knoblauch/ Salpeter im saurem Wein eingos- sen.
2. Wermuth/ 3. Holtzwurtz/ 4. Betoni/ 5. Peter- lings/ 6. Gammanderlein/ 7. Weyrauch/ 8. Biber- gail/ 9. Andorn mit Baumoͤl/ Honigzuckerwasser ge- kocht/ eingossen.
10 Hirsch-Talck oder Unschlit/
opoponax,
geroͤstes Hartz/
appoxima,
Texpentin-Hartz/ Wachs/ Loroͤl/ Ziegentalck unter einander gemenget/ das Ort/ wo das Miltz liget offt damit gesalbet.
11. Vier Loͤffelvoll gedoͤrrtes Roßmiltz gepulvert von wilden Pferden genommen/ in starckem Wein einge- ben.
12. Vor Bauchblaͤsige Pferde ist auch gut Ehren- preiß/ es sey gruͤn oder gedoͤrret/ offt unter das Futter gethan/ und ihm die Ader schlagen lassen.
Darmgicht oder Darmstrange.
1. Das Pferd geschwuͤllt an dem Leib/ 2. stehet
hart/ 3. faͤllet offt zur Erden/ und 4. sieht sich oft in die Seiten/ 5. also ob es Wuͤrm haͤtte.
Dafuͤr dienet 1. Angelica/ 2. Sevenbaum/ 3. Lor- beer/ 4. Loroͤl/ 5. das Oel von Wacholderholtz/ 6. Weidenlaub/ 7. und Rinde/ 8. Maͤußohr/ 9. Spring- wurtzel/ 10. Kuͤmmel in Wein gesotten.
Hundsfett/
Fœnum græcum,
Lorbeer in Baumoͤl eingeben.
Grimmen/ Reissen/ Colica.
Jst in etwas von der Darmgicht unterschieden/ wiewol es fast an einem Ort der Gedaͤrm sitzet/ hat auch seine sonderliche Kennzeichen/ als:
1. Legen sich die Pferde auf die Seiten/ ziehen alle vier Fuͤsse an sich unter den Leib/ 3. stossen die Haar ab.
Kommet ihnen von dem Hunermist/ der sich in den Krippen unter das Futter menget/ davon dieselbe rem gehalten werden/ sollen sie anderst dieser Kranckheit befreyet bleiben/ 2. wann sie zu tieff in kalte Wasser geritten werden.
1. Jn einem halben Maß guten Wein/ anderthalb Untz Theriac/ ein halb Loth Saffran/ ein halb Loth A- loes eingossen.
2. Oder Saffran in warmer Schafmilch.
3. Ein Wuͤrmlein/ so in den Disteln zu finden/ in einem gantzen Eyerdotter eingeben.
4. Tausendguͤldenkraut in Wein und Baumoͤl gesotten/ eingossen.
5. Also dienen auch zu gebrauchen/ Schnecken/ 6. Salpeter/ 7. gestossene Pfersichkern/ 8. Wacholder- beer/ 9. Bellenwurtzel/ 10. Nußlaub/ 11. Bachbungen/ 12. Weidenlaub/ 13. und Rinden/ 14. Maͤußohr/ 15. Kuͤmmel/ 16. Spitzigwegrich/ 17. Schellwurtzel/ 18. Heydelbeerwurtzel/ 19. Balsamfrucht/ 20. Cardobene- dict/ mit 1. Kuͤhkothwasser/ 2. Milchraumwasser/ 3. Ziegenmilchwasser/ 4. Lindenbluͤtwasser angemacht/ und Pflasterweise warm uͤberschlagen.
21. Diese Stuͤck alle dienen auch in Wein gesotten/ einzugeben und zu uͤberlegen mit Springwurtzel.
22. Dergleichen Tag und Nachtkraut/ 23. Garten- kreß/ 24. Peterlkraut oder Blaͤtter/ in Wein geroͤstet/ warm aufgeleget.
23. Alle diese Stuͤck dienen auch/ mit Honig und Zucker gemenget/ oder in Wein gesotten/ eingossen und auswendig uͤberzulegen.
24. Roßzuͤrch von einem Pferd/ das lauter Haber frisset/ mit Muscaten-Nuß in Wein gebaist/ wol aus- gedruckt/ getruncken.
25. Bey allen Bauchgrimmen soll man das Pferd zaͤumen/ und an einem unebenen Ort/ wenn es seyn kan/ auf- und abfuͤhren/ so lang es das Grimmen hat/ und nachdem die Kranckheit ist/ soll man ihm folgen- de Mittel brauchen. Theriat zwey Untzen/ gepul- vert Aleopatic eine Untz/ zusammen in ein Glaß voll laulichten Weins gethan/ wann es zergangen/ dem Pferd eingegeben/ und solches veꝛmittelst eines durch- loͤcherten Ochsenhorns/ damit es die Artzney hinunter schlucke.
Wuͤrm in den Daͤrmen.
1. Wann sie sich von einer Seiten zu der andern
wal-
Artzney-Mittel.
waltzen/ 2. schlagen mit den Fuͤssen an den Bauch/ 3. die Haar streben uͤber sich/ 4. sehen sich offt umb/ 5. beissen sich selbst.
1. Wachsen aus dem Schleim/ der sich in den Daͤrmen anleget/ darin seyn sie als Regenwuͤrm ver- wickelt/ nehmen sehr zu vom staubigen Futter/ 3. fau- len Wasser/ 4. und wann sie zu wenig Trincken be- kommen.
1. Violen-Kraut/ 2. Cypressenholtz/ 3 Aloes Pul- ver/ 4. Rattenmehl/ 5. gebraͤndtes Hirschhorn/ 6. Froschgall/ 7. Eberwurtzel/ 8. Haußwurtzel/ 9. Rein- blumen am Futter/ auch zum Theil mit.
1. Burgelsafft/ 2. Centauerwasser/ 3 Zwiebelwasser/ 4. Knoblauchwasser/ Weydenwasser/ 5. mit Honig gemenget.
6. Jn Wein gesotten/ eingeben.
10. Suͤsse Aepfel/ 11. Maulbeerrinden/ 12. Grana- tenschaͤle/ 13. Nußkern eingeben.
13. Essig/ Knoblauch/ Schumacherschwaͤrtze/ Krei- den/ Saltz/ Wasser damit die Schmiede abkuͤhlen/ zerstoß den Knoblauch und Kreiden/ mische es alles untereinander/ geuß es dem Gaul durch ein Horn ein/ bind ihm das Maul auf/ daß es nichts ausschuͤt- ten koͤnne/ und halt ihn warm.
Zustaͤnd und Unreinigkeit der Ruͤben/ oder Startz/ Schweiffe.
Die Gemaͤcht-Ader/ Startz-Ader geoͤffnet.
Schweiff/ Moͤhn- und Schoͤpff- Haar/ Muͤlben.
1. Reinblumen in rechter Laugen gesotten/ offt da- mit gewaschen.
2. Nußoͤl und Baumoͤl an die Haar gestrichen.
3. Die Startz-Ader geschlagen.
Wann die Haar aus dem Moͤhn und Schweiff gantz ausfallen/ daß sie den Grund verlieren/ und alle weg kommen.
1. Mit Knoblauchsafft gewaschen.
2. Menschen-Harn/ Oel/ Wein gemenget/ damit gewaschen.
3. Melissen-Aschen/ zur Laugen gegossen/ damit gewaschen.
Andere Haar-Kuͤnst.
Daß keine weisse Haar mehr wachsen.
Wann die Haar durch einen Schaden/ oder an- dere Ursachen weggehen/ so wachsen gemeiniglich/ auf derselben Stell weisse Haar/ wie an den gedruckten Pferden/ oder die von Geschirren/ Zeug/ Zaum-Half- tern/ Spannungen und dergleichen zu sehen ist.
1. Wo nun solche nicht wol stehen/ oder seyn sollen/ soll man heisse Dinten aufstreichen.
2. Weil auch bey dergleichen geschaͤdigten Pfer- den/ die Schaͤden offtmahls gar lang offen bleiben/ davon das Fleisch erhitzet wird/ daß der Haar-Grund gar vergehet/ und die Haar also gantz auswurtzeln/
daß auff solchen Orten gar keines mehr wachsen kan:
So muß man unter eine jede Artzney/ (weil der Schaden noch nicht heil oder zu ist) Leinoͤl mengen/ ob gleich dasselbe fuͤr sich selbst/ zu der Artzney nicht ge- hoͤret/ welches den Haar-Grund erhaͤlt.
Wenn man gern weisse Haar zie- hen will.
1. Einen lebendigen Maulwurff/ in rechter Lau- gen gesotten/ kalt damit gewaschen.
2. Heisses Rockenbrod auffgelegt/ davon die Haar ausfallen/ und gemeiniglicher weisse an die Stelle wachsen.
Die Haar mit einem haͤrnen Tuch/ mit Gewalt weggerieben/ geschicht dergleichen.
Etliche schmieren Dachsschmaltz auf die Haar/ davon sie aber nicht weiß/ sondern vielmehr grau wer- den/ welches das Pferd mehr schaͤndet als zieret.
Einen weissen Fleck zu machen.
Wann ein Pferd Brandschwartz ist/ und du haͤt- test gern einen weissen Flecken/ so scheer ihm die Haar ab/ reibe ihm die Staͤte mit einem weissen haͤnffen Tuch/ so lang biß sie frisch wird/ setze denn eine Ven- tousen darauf/ zerbicke darnach die Haut mit einer Fliten wohl/ wasche das Blut sauber ab/ nimm ein wenig warmen Honig oder Wachtelschmaltz/ dar- ein gestrichen/ des andern Tages mit Urin abgewa- schen/ und wo es trucken/ schmiere es wie vor/ dieses alle Tage gethan/ biß das Haar wieder gewachsen/ so wird es schoͤn weiß/ und bleibt auch also.
Weiß schwartz zu machen.
Mache scharffe Laugen von Weiden Aschen/ dar- ein thu ungeloͤschten Kalck/ Silberglaͤtt/ ana/ klein gestossen/ wol zu einem Muß geruͤhret/ auf die Haut gestrichen/ und so bald es trucken worden/ mit einem Wasser abwaschen lassen.
Nimm einen Maulwurff/ sied ihn in gesaltzner Butter/ beschmier das Roß damit/ so fallen ihm die weisse Haare aus/ und wachsen schwartze.
Schwantz und Maͤhn roth zu machen.
Nimm fuͤnff Pfund Tuchmacher-Roͤhte/ acht Pfund Weinstein/ anderthalb Pfund Alaun/ mische dieses und faͤrbe damit.
Daß die Haar wachsen am Schweiff und Moͤhn.
Die kurtze Haar mit der Wurtzel ausgeraufft/ im Spitzen des Startz ein Ritzlein gemacht/ dadurch das verbraͤndte Gebluͤt ausrinne.
1. Ruͤben und Pappeln/ Klettenwurtzel in Bier ge- sotten/ zum Waschen und Kaͤmmen gebrauchet/ mit Kammfett geschmieret.
Eee 3
Haar
Wohl-bewaͤhrte
Haar an dem Leib oder lebendigen Haut/ ausfallen machen.
1. Gestossen Salbey/ Schwefel/ Schoͤllwurtzel- safft gemenget/ angeschmieret.
Daß sie wachsen.
2. Froͤsch/ Schnecken/ Saltz im Wein gesotten/ das Fette abgesiegen und angeschmieret.
3. Klettensafft/ Leinsamen/ Regenwuͤrm/ mit Oel oder Honig gemenget/ angeschmieret.
4. Gestossene junge Schwalben-Federn/ Bocks- Blut mit altem Schmeer gemenget/ gesotten/ ange- schmieret.
5. Laugen von Kletten/ 6. Salvey/ 7. Kleewurtzel/ 8. Zeitlosenwurtzel/ 9. Lattich/ 10. Staubwurtzel/ 11. Tannzapfen/ 12. Laugen von weissen Hennenkoth ge- gossen/ zum taͤglichen Waschen.
14. Gestossen Reiß/ 15. Bienenwerck/ mit frischem Speck darauf gestrichen.
16. Loroͤl/ 17. Zwiebelsafft/ 18. Honig/ Honigseim/ 19. Honigwasser/ Buͤrckenwasser zum Waschen.
20. Fliegen/ 21. Kaͤlber-Marck/ 22. Schweinen- Schmaltz/ 23. Huͤnerschmaltz/ 24. Haselnußoͤl/ 25. Wachs/ 25. Hirsch-Talck/ angestrichen.
Gute Haar-Salbe.
Nimm Honig/ Baͤrenschmaltz/ Katzen- und Roß- schmaltz/ gleiche viel vermengt/ wo das Haar wachsen soll die Salbe fein dick aufgestrichen.
Unerkaͤnntliche Kranckheiten.
Darunter diejenigen/ die gefaͤhrlichsten/ welche sich durch kein sicheres oder sichtbarliches Kenn-zeichen ei- ner gewissen sonderlichen Kranckheit erweisen/ son- dern nur aus nachfolgendem zu spuͤren.
(Wann ein Roß kranck ist/ und man nicht weiß/ was ihm widersahren ist/ nimm Fahrenwurtzel/ lege es dem Roß ins Mundstuͤck unter die Zungen/ so ste- het das Roß wieder auf/ und hebet an zu stallen und zu misten.)
Daß dem Pferd etwas mangele.
1. Wann geschwinde und gaͤhe Veraͤnderungen und Anfaͤll erscheinen/ 2. wann sie nicht essen/ 3. nicht riechen koͤnnen/ 4. die Kraͤfften verlieren/ 5. traurig seyn.
1. Dafuͤr seyn in Eyl/ die Bugadern/ 2. die Spor- ader zuschlagen/ 3. die Adern auf der Zungen.
2. Die Spitz am Startz und Ohr zu oͤffnen.
3. Sonderlich der dritte Staffel oder Kern zu stechen.
4. Zum Eingeben was man in der Eyl von nach- folgenden Stuͤcken haben kan/ als Haselwurtzel/ 5.
Indicum,
(ist eine blaue Farb/ etliche nennens Jndich oder Endich/ Sonnenwurbelwurtzel/ 7. Eberwurtzel/ 8. Angelica/ ein Loth Venedischen Theriac/ gestossene Eberwurtzel/ Pommerantzenschalen/ in Bier oder Wein gesotten eingeben/ 9. Wegrichkraut/ 10. Jo-
hanneskraut/ 11. Kornblumen/ 12. Hollunder-Blaͤt- ter/ 13. Pommerantzenschalen/ 14. Saffran/ 15. Jng- ber/ 16. Pfeffer/ 17. Wegwarth/ 18. Bucken/ 19. Pim- penellkraut/ 20. Rauten/ 21. Teschelkraut/ 22. Welsche Nußbluͤt/ 23. Gruͤne Rebenblaͤtter/ 24. Mangold- wurtzel/ 25. Pimpenellwurtzel/ 1. gedoͤrrt/ gepulvert/ 2. auch in Wein oder Wasser- oder Bier oder Essig ge- sotten/ eingebracht/ 26. Gestossen Aniß/ geschellete Zwiebeln/ und der obern Stuͤck eines oder das ander/ in Wasser gesotten/ eingossen/ 27.
Fœnum græcum, 28. Polus Armeni,
29. aufgedrucktes Hennen-Koth/ 30. Safft von breiten und spitzigen Wegrich mitein- ander gekocht eingossen/ 3. ein halb Maaß Wasser und ein warme Semmel gesotten/ eingeben/ 32. Tor- mentillwurtzel und Theriac untereinander in Wein eingeben/ warm zugedeckt/ schwitzend geritten/ 33. sein eigen Blut aus der Sporader eingeben/ 34. das Blut aus dem Gaumen/ die andere Ader unter der Zungen gelassen/ und das Blut schlinden lassen/ 35. Buchen- Aschen und Saltz mit Brodt eingeben/ 36. die weissen Wuͤrmlein von den wilden Rosen-Butzen/ welche schwartze Koͤpfe haben/ deren drey im Brodt ein- geben.
37. Menschenkoth und Kreiden in Essig eingossen.
83. Gestossene Krebsaugen mit Menschenkoth in Essig eingossen.
93. Seiffenwasser eingossen.
Eusserliche Mittel.
1. Seiffenzapfel in Baumoͤl genetzet/ hinden einge- stecket.
2. Himmelbrand oder Himmelskertzenkraut fuͤr die Nasen gerieben.
3. Frisches Menschenkoth in einem Tuͤchel auf das Mundstuͤck gebunden/ warm zugedeckt/ etlich Stund aufgehefft stehen lassen/ warm geritten/ wieder also ste- hen lassen.
4. Farrenwurtzel unter der Zungen/ auch auf das Mundstuͤck gebunden/ und also damit verfahren.
5. Gundelreben in die Nasen gesteckt.
Wilde Pappeln unter das Pferd in die Erden ein- gegraben.
Erhitzte Pferde.
1. Koͤnnen nicht essen/ 2. sind unruhig/ geben alle Zeichen von sich/ so sie sonsten erzeigen/ wann sie Ader- laß erfodern.
Entstehet 1. von grosser Arbeit/ 2. im Lauffen/ oder 3. Tummeln/ 4. sonderlich im heissen Wetter.
1. Die Adern unter der Zungen/ Sporadern/ Lun- genadern gelassen.
2. Ehrenpreiß wasser/ Petersilienwasser/ Nacht- schattenwasser untereinander eingossen.
Schlangen/ Nattern oder Ottern und andere grosse Wuͤrm aus dem Leib treiben.
Roßschweiß/ mit Urin gemenget/ in dem es schwiz- zet eingenommen.
Todte
Artzney-Mittel.
Todte Geburt der Pferde fort- zutreiben.
1. Die Wartzen von den vordern und hintern Fuͤs- sen/ auch die an den Fesseln wachsen/ klein gepulvert eingeben.
2. Roßmiltz gepulvert/ 3. ein Roßhuff gebrandt/ den Rauch in die Nasen gehen lassen/ 4. Roßmilch von Studten/ die einmal getragen/ eingeben.
Hinfallende oder schwere Kranck- heit.
1. Wann die Pferde daumeln/ als ob sie toll und voll waͤren/ 2. schwancken hin und wieder/ 3. sperren das Maul auf/ fallen zu Boden.
Die Hertz-Ader/ Spor-Ader und Lungen-Ader zu lassen.
1. Lindenbluͤt/ 2. Eichenlaubwasser/ 3. Lindenholtz- wasser/ 4. Cubeben/ 5. Balsam-Frucht/ 6. Eichenmi- stel/ 7. Haselmistel/ 8. Birnbaumenmistel/ gestossen/ mit Wein eingeben.
9. Gebrandtes Hirschhorn mit Wein.
10. Venedischen Theriac/ mit Bier und Peonien- wurtzel.
11. Manstreuwurtzel/ mit Honigwasser.
12. Camillenblumen/ mit Essig oder Honig.
13. Geyerhirn.
14. Gepulverte Eselsklauen/ 15. Bibergail.
16. Cardobenedict in eines reinen Knaben Harn gesotten.
17. Den Rucken mit Wacholderholtzoͤl geschmie- ret.
18. Sauerampferwasser/ gebrendt Hirschhorn/
Menstrum,
auf zweymal.
19. Die Wartzen/ so das Pferd an den vordern Fuͤssen hat gepulvert in Essig oder Meth eingeben.
20. Roßmilch eingossen.
Dampff oder Daͤmpfig.
Hat 1. alle die Kennzeichen/ als die Hertzschlechtig sind/ 2. wann der Dampf nicht allein aus der Nasen/ sondern auch zugleich/ und zwar noch mehrers/ aus dem Maul gehet.
Diese Kranckheit ist der Hertzschlechtigkeit nicht ungleich/ auch in theils Stuͤcken/ eines derselben.
Jst aber noch gefaͤhrlich- und mißlicher zu vertrei- ben.
Entstehet von den Huͤnerfedern/ die die Pferde im Futter mit essen muͤssen.
1. Ein lebendiger Eißvogel/ zu Pulver gebraͤndt/ nach und nach im Futter.
2. Ein Hunds-Jgel/ zu Pulver gebraͤndt/ also ge- brauchet.
3. Sevenbaum/ 4. Meisterwurtzel/ 5. Birnbaum Buͤrckenmistel/ 6. Eichenmistel/ 7. Drachenwurtzel/ in Wacholder oder Buchen-Aschen Laugen gesot- ten/ zum Trincken.
8. Roßkraut/ weisse Erbs in rothen Wein gesot- ten/ eingossen/ und das Kraut zu essen.
9. Eyer/ Saffran/ Hirschzungenkraut/ in deren ei- nem gesotten/ eingossen.
10. Wacholder-Stauden sambt der Wurtzel/ mit etwas Nachtschatten-Laub und Beeren gemenget/ wol gereiniget/ zu Aschen gebraͤndt/ und solche Aschen Loͤffelweise ins Futter.
11. Nehme ein Pfund Pappelnwurtzeln/ zwey Pfund gemeinen Honig/ ein Pfund Rosenhonig/ ein Pfund Zucker/ vier Pfund Bingel-Kraut/ koche alles zusammen im Wasser/ so viel es genug ist/ laß es auff den dritten Theil eingesotten/ stell es in einem ir- denen Geschirr an die Lufft/ seihe es des Morgends durch/ daß man es dem Pferd gebe/ welches von Mitternacht an gezaͤumet worden/ darauff soll es den gantzen Tag nichts essen/ gegen Mitter- nacht oder Morgends soll man ihm drey oder vier Haͤnde voll Gerstenmehl vorwerffen/ ehe es trincket/ und seinen Habern/ mit klein-geschnittenen Speck ge- menget/ es soll auch eine Zeitlang nichts denn Wei- tzenstrohessen.
Fieber.
1. Wann sich bey selben ungewoͤhnlicher Frost er- zeiget/ dessen natuͤrliche Ursachen man nicht sehen kan.
2. Wann derselbe sich verlieret.
3. Mit Hitz abwechselt.
4. Also auch zu Zeiten nicht/ zu Zeiten aber wieder essen kan.
1. Die Maußader/ 2. Startzader/ 3. Gemaͤchtader/ 4. Schafader zu schlagen.
2. Heydenblumen/ 3. Baisselbeer/ 4. Attichsafft/ 5. Wolffsmilchwurtzel/ 6. Burgelsafft/ 7. grosse Klet- tenwurtzel/ 8. Cardobenedictkraut/ 9. Centauer/ 10. Hertz-Klee/ 11. Eichenmispel.
Allerley andere aͤusserliche und inner- liche Hitze am Leibe.
1. Gemaͤchtader/ Startzader/ die fuͤnffte Schranck- Ader.
2. Der dritte Staffel oder Kern.
Wann die Hitz eusserlich zu fuͤhlen.
Jnnerlich aber:
1. Aus dem verbraͤndten Koth/
2. Verstopfung/
3. Grossen Durst abzunehmen.
4. Wann grosse Hitze aus dem Maul gehet/
1. Hirschhorn in Rosenwasser oder Essig eingossen.
2. Seeblumenwasser zu trincken geben.
Verstopffung des Leibes.
1. Wann das Pferd wenig oder gar keinen Koth von sich bringen kan.
2. Wann es gar selten und hart zuͤcket.
3. Wann sich der Bauch und Lenden auffblehen.
Diß entstehet von grosser innerlicher Hitze/ auch wann sie allzuhitzig oder gar uͤberritten werden.
1. Die erste Sporader gelassen.
2. Sevenbaum in altem Wein eingossen.
3. Seiffenwasser eingossen/ mit Qvendel oder Nußwurtzel.
4. Klein-geschnittene Seiffen im Futter.
5. Kuͤhkoth in Essig eingossen.
6. Adra-
Wohl-bewaͤhrte
6. Adramant mit Eyern oder Speck eingeben.
7. Ein Jmeshauffen in einem Sack gesotten/ uͤber den Bauch gebunden.
8. Ein Fingers lang dick Speck/ mit Attich-Pul- ver bestreuet/ oder der mit Coriander praͤparirt ist/ hinten eingestossen/ oder mit Augstein bestreuet.
9. Ein Seiffen-Zapfen dergleichen.
10. Eine lange Ganß-Feder mit Honig oder Baumoͤl beschmieret/ eingestossen.
11. Honig mit Wasser gemengt/ eingossen.
12. Maͤußkoth mit Essig in die Naßlocher gestri- chen.
13. Basilienkraut gesotten und eingossen.
14. Hollunderwasser zu trincken.
15. Nimm Beyfuß und Wermuth/ im Wasser wol sieden lassen/ einer Stunden lang/ darein Seiffen klein geschnitten/ wañ es erkaltet/ thu etwa vier Haͤnde voll Kleyen darein/ gibs dem Roß mit Oel zu trin- cken/ oder in den Halß eingossen.
Durchlauff.
Er sey von welcher Ursach oder Farb er wolle/ eus- serlich zu erkennen.
1. Gesottene Ziegenmilch/ darinnen gluͤender Stahl dreymahl ausgeleschet worden/ eingossen.
2. Ochsenkoth/ weisser Hundskoth/ harte Eyer in Essig gestotten.
3. Capaunhirn/ 4. Myrrhen/ 5. Qvittenwasser/ 6. Eyer samt den Schalen/ von Safft und Kunigund- wasser/ 7. Attich eingeben.
Buchsbaum/ Erl-Laub gepulvert/ mit Kreiden und Kleyen im Futter.
9. Wacholderoͤl/ 10. Baumoͤl/ 11. guten rothen Wein.
12. Seiffen/ 13. Wacholderbaͤch/ 14. Eicheln/ 15. Gallaͤpfel/ 16. die mittler Rinden von Fichtenbaum/ mit Hagendornwasser.
17. Gedoͤrrete Meisterwurtzel/ 18. Johannes-Brod/ 19. Zwiebel eingeben.
20. Das Eingeweid von einer Hennen in Halß gelassen.
21. Ein gedoͤrreten Hecht (ohne das Eingeweide) eingeben.
22. Granatenaͤpfelschalen in Wasser und Essig ge- sotten.
23. Diptamwurtzel/ Weinrauten/ Sevenbaum/ kleine Farren zerstossen/ in Milch gesotten eingeben.
24. Roßzuͤrch von Pferden/ so lauter Habern fres- sen/ mit Muscatnuͤssen in gutem Wein gebeitzt/ das ausgetrucket/ und getruncken.
25. Roßzuͤrch zu Aschen gebraͤndt/ 26. Gepulverte Roßzaͤhn/ 27. die Zaͤhn vom Pferd in Wasser ein- geben/ 28. gepulverte Roßzaͤhn in rothen Wein ein- gossen.
Harnwinden.
1. Wann es den Harn nur Tropfenweiß oder 2. gar schwerlich lassen kan/ 3. daß es sich kruͤmmen und biegen muß.
1. Gesottene Wegwart ins Trinckwasser.
2. Karpfenbruͤt/ 3. Poleywasser zu trincken.
4. Bachmuͤntzensaamen mit Wein.
5. Kresaugen und Knoblauch im Wein.
6. Maͤußdornsaamen und Blaͤtter mit Wein.
7. Ein Loth gestoßnen Jngber/ ein Loth Lorbeer in Wein eingossen.
8. Kuͤhmilch in gluͤenden Stahl dreymahl geloͤscht/ zu trincken.
9. Siebengezeitbluͤt/ Blaͤtter und Saamen/ in Wein oder Wasser gekocht zu trincken.
10. Haberstroh in Wasser gesotten/ heissen Zunder darein gelegt/ damit gebaͤet.
11. Gepulverten Roßhuf in rothem Wein einge- ben.
Wann sich der Harn ver- schlaͤgt.
1. Erkaltet das Geschroͤt/ 2. verschwuͤllt das Ge- schroͤdt/ 3. blaͤhet sich der Bauch/ 4. verschwuͤlltes gantz und gar.
1. Stahlkraut/ 2. Ochsenbraͤch in Wasser gesotten/ eingossen/ 3. Karpfenstein/ Heringsblasen/ Herings- milch in Saltzwasser/ alles klein gemacht und gemen- get eingeben.
4. Gestossene Lorbeer in Essig gesotten/ eingossen.
5. Osterlucia ins Trinckwasser gelegt.
6. Melissen hinten eingestossen.
Wo sich der Harn in der Blasen ver- schlagen/ daß sich ein Schleim mit Sand fuͤr den Ausgang leget.
1. Wann sich der Harn auf einmahl stillet/ 2. etliche oder all obige Kennzeichen erscheinen.
1. Stecket man ein kleines Roͤhrlein in den Schlauch/ und blaset so starck es muͤglich ist/ davon weichet die Materi beyderseits.
2. Gepuͤlverte Heringsmilch in Schlauch gebla- sen.
Mehrers ist bey dem Geschroͤdt und dessen Zustand auch von diesem gemeldet.
Dergleichen bey Stein und Grieß.
Die Erden so man unter den vordern Hufeisen fin- det/ wann die Pferde in weichen Wetter aufballen/ mit Wein gemenget eingeben.
Lauter Stallen.
1. Wann der Harn gantz liecht wie halbes Wasser.
2. Die Pferde matt.
3. Jmmer trincken wollen.
Den bekommen sie vom gesaltzenen Habern.
1. Zwiebeln ins Trinckwasser gelegt.
2. Eichenlaub/ 3. Heublumen in Huͤnerdaͤrmsafft eingeben.
4. Gepulvert Jspenkraut und Oel-Laub im Futter.
5. Baumwinden umb den Bauch und Rucken zu- sammen gebunden.
6. Heublumen/ welche gesotten an Bauch gebun- den.
7. Den Nabel mit warmen Talch oder Unschlitt gerieben.
Blut-
Artzney-Mittel.
Blut-stallen.
1. Wann der Harn gar roͤthlich/ oder 2. gar blu- tig ist.
1. Wolgemuth in Wein gesotten/ davon getraͤn- cket.
2. Ein Loth gestossene Jngber/ ein Loth gestossener Lorbeer in warmen Wein eingossen.
3. Von der spitzigen Kleewurtzel/ getraͤncket.
4. Bonenmehl/ das Mehl von geschellten Casta- nien in Hirsch-Talck mit Wein gekocht/ eingeben.
5. Weinrautensafft und Essig zu trincken.
6. Von weisser Lilienwurtzel in Wein gesotten/ ge- traͤnckt.
7. Eysenkrautwasser/ 8. Boberelln oder Judenkir- schenwasser/ 9. Jbischwasser.
10. Laͤmmermarck/ bey dem Feuer zerlassen/ mit Nußoͤl gemenget/ uͤber Hollunder distilliret/ im trin- cken.
11. Wechrichsafft/ 12. Hundsknoblauch im trin- cken.
13. Gepulvert Drachenblut/ 14. Kuͤmmel eingeben.
15. Die Sporader geschlagen/ und dasselbe Blut eingossen.
16. Gartheilsafft/ temperirs mit Weinessig wohl untereinander/ und gib es dem Roß zu trincken/ oder gieß es ihm alle acht Tage in den Halß.
17. Decke das Roß warm zu/ und gib ihm folgen- den Tranck: Baumoͤl/ Terpentin-oͤl/ ein Qvent- lein/ Schaffsmilch/ Saffran ein Loth/ warm gemacht und dem Pferd eingossen/ schmiere es auch uͤber den Ruͤcken und uͤber die Nieren mit Hanff-Oel/ mit Wacholderoͤl vermischt; Darnach nimm Wall- wurtzel/ rothen Beyfuß/ jedes ein gut Theil/ diese Stuͤck in ein Saͤcklein gethan/ einer Ellen breit/ und lang/ in Bier gesotten/ Mayen-Butter darunter ge- than ein halb Pfund/ also warm dem Pferd uͤber den Ruͤcken geschlagen und uͤber die Nieren des Tages vier oder fuͤnffmal/ und in der Nacht dreymahl/ doch halt ich vor das rathsamste/ man schaffe ihm einen bessern Herrn.
18. Temperirter Rauten-Safft mit guten Wein- essig ist sehr gut/ dem Roß acht Tage davon zu trin- cken gegeben.
Wassersucht.
1. Giebt es all die Kennzeichen/ als die Wassersucht von sich/ 2. scheinet das Pferd fett/ wiewol es 3. nur also geblaͤhet ist.
1. Entspringet aus der Lungensucht.
2. Oder ist neben derselben zu befinden.
1. Eben mit solchen Mitteln zu curiren.
2 Darwider dienen auch Knoblauch und Gold- wurtzel in Wein gesotten/ 3. Eichen-Mistel/ 4. Eber- wurtzel in Wein.
5. Cordabenedict im Knaben-Harn gesotten.
6. Auch
fœnum græcum
mit Saltz/ Honig und Essig gemenget/ eingeben.
7. Liebstoͤckelwurtzel/ 8. Beerwurtzel/ 9. Haselwur- tzel/ 10. Schwalbenwurtzel/ 11. Allermanharnischwur- tzel/ 12. Manßtreu/ 13. Lattich/ 14. Nachtschatten/ 15. Sibengezeit/ 12. Melissen/ 17. Jsop/ 18. Odermen- ning/ 19. Beyfuß/ 20. wilder Boley/ 21. Roßmarin/ 22. weisses Moß/ 23. Hopffen.
24. Mastix/ 25. Kummel.
26. Breitwegrichwasser also gebrauchet.
Gelbsucht.
1. Werden die Augen gruͤnlicht/ 2. oder so finster/ als ob es verblinden wolte/ 3. endlich gelblicht/ 4. die Haut starrt/ 5. das Pferd reibt sich/ 6. wird matt/ 7. Unlustig/ 8. geschwillt unter den Kinbacken/ 9. Harn/ 10. und Koth sehen gelblicht.
1. Denen dienet Clistiren zu geben.
2. Die beyden Halßadern zu schlagen/ die Adern an der Brust.
3. Geschnittene Ruͤben/ 4. rothe Bucken/ mit weis- sem Hundskoth/ in Wein gesotten/ eingeben mit Saffranbluͤth/ Zwiebel/ Zucker-Candie/ Dillkraut/ in Wasser und Bier gesotten/ eingossen.
5. Drey Tag nacheinander/ ein Rennmagen ein- geben/ den folgenden vierdten Tag drauff/ Eyerweiß mit gepulvertem Weyrauch/ in Halß gestossen/ und warm darauf geritten.
6. Buͤrckenwasser/ Gerstenbluͤtwasser/ 8. Ehren- preißwasser.
9. Wermuth in Wein gesotten.
10. Maͤußdornblaͤtter- und Saamen. 11. Centaur. 12. Muͤnch-Rebarbara/ 13. Johannesblumen/ 14. Borraga/ 15 Schoͤlwurtzel/ 16. Hornungsblumen und Saamen/ 17. Roͤthe/ 18. Menschenkoth/ 19. Schaaf- koth/ 20. weisses Hundskoth/ 21. Aschen/ 22. Hirsch- horn/ eingeben.
23. Roßzuͤrch von einem Vohlen/ das noch sauget/ in Wein eingeben.
24. Roßblut mit Wein gemenget/ eingeben.
25. Das weisse von zwey Eyern/ Weyrauch/ weis- sen Hundskoth/ und Seiffen/ alles klein gemacht/ wol temperirt/ und dem Roß so warm in den Halß gegos- sen/ warm Brodt oder angezuͤndeten Schweffel vor die Nasenloͤcher gehalten. Solte es Druͤsen dar- bey haben/ muͤssen ihm selbige aufgeschnitten werden.
Schelmb.
Wann ihnen die Zaͤhn loß werden/ daß man sie heraus nehmen koͤnte.
1. Wann ziehet die Christwurtzel aus der Erden/ daß gar nichts davon in der Erden bleibet/ und ziehet sie zwischen der Haut und dem Fleisch an der Brust ein/ verwahret das Pferd vor Lufft/ wann die Wur- tzel ausfaͤllt/ saͤet man Lorbeer-Pulver in den Scha- den.
2. Gibt man dem Pferd Haselwurtzel/ 3. Baldri- an/ 4. rothe Buckenwurtzel/ 5. Wacholderwuͤpfel/ 6. Hirschzungen/ 7. Hollunderblaͤtter/ mit Mehl zu essen.
Fff
Schar-
Wohl-bewaͤhrte
Scharbock.
Davon laufft es auf dem Riß auf/ als ob es von dem Sattel geschwollen waͤre.
1. Wird solche Geschwulst auf dem Nieder-Riß aufgeschnitten/ daraus wird gelbes Wasser lauffen/ aus solchem Schaden gehen allenthalben Loͤcher/ durch den gantzen Halß/ biß unter die Zaͤen/ wie schwartze Aederlein anzusehen/ die muß man weiter oͤffnen/ Kalck darein dreymal stecken/ und gestoßnes Bilsenkraut/ weissen Hundskoth/ in Bier gekocht/ in Halß giessen. Sevenbaum/ Menschenbein/ dann Kupferwasser in Wasser gesotten/ damit wird der Schatten gereiniget/ und streuet gestossene Alaun/ Weitzenmehl/ Honig und schwartzes Haußbrodt/ alles zu Pulver gebraͤndt/ in den Schaden.
Verunreiniget bey den Studten.
6. Loth
Sassafras,
1. Loth
Sassaberill,
4. Loth Engel- fuͤß/ 2. Loth Englischen Petersilien-Saamen/ 1. Loth
Terra Sigillata,
in Bier gesotten/ 4. Morgen nach ein- ander nuͤchtern eingeben/ 4. Stunden gefast/ warm zugedeckt/ und etliche Tag nicht an die Lufft gelassen.
Unreines/ uͤberfluͤssiges/ beissen- des Gebluͤt.
1. Davon sich die Pferde stets reiben/ 2. das stin- cket davon ungewoͤhnlich und mehr/ 3. der Harn ist roth/ 4. und dick/ 5. die Augen seyn roth/ 6. uͤber den Leib seyn blaue Beutzel/ so man sehen und greiffen kan/ 7. die Adern unter dem Leib lauffen auff/ 8. gie- nen offt.
1. Aus diesem entstehet 1. der Scharbock/ 2. oder der Wurm/ oder das Pferd wird davon gar zu todt gebissen/ sonderlich wo es zu sehr erhitzet wird.
1. Mit breiten aber gar duͤnnen Flieten/ den Halß uͤber und uͤber gebickt/ 2. nach der Erfoderung viel oder wenig Blut heraus lassen/ nachdem es viel oder wenig hitzig ist.
2. Die Spor-Adern und 1. Halß-Adern zu oͤff- nen.
3. Wo braunes Blut vorhanden/ die 1. Straal- Ader.
4. Dann 1. Untz Theriac/ den Safft aus zweyen Zwiefelhaͤuptern mit Essig in Halß gossen.
Wuͤrm/ 1. innerlich.
1. Werden die Pferde nach und nach mager.
2. Schlagen mit den hintern Fuͤssen offt an den Bauch.
3. Siehet offt in dieselbe Seiten/ wo es den mei- sten Gewalt leidet.
4. Kruͤmmet die Rieben/ 5. und wedelt damit ge- gen den Bauch.
6. Faͤllet offt nieder/ 7. waltzet sich/ 8. und klaget sich mit wehklagendem Kreisten.
Man nennet ihn mit unterschiedlichen Nahmen/ 1. Kaͤfer/ 2. Maden/ 3. Spuͤlwuͤrm/ 4. Stillwuͤrm.
Sie finden sich fast in allen innerlichen Gliedern/ 1. im Hirn/ 2. im Hertz/ 3. Nieren/ 4. Lungen/ 5. Leber/ 6. Magen/ 7. Sack/ 8. Daͤrmen.
Wachsen 1. von ungewoͤhnter Weyde.
2. Vom faulen Futter.
3. So sie uͤber die Zeit ohne Saltz geniessen.
Je oͤffter dieser Zustand kommet und staͤrcker an- haͤlt/ je eher muͤssen die Pferde den Tod davon neh- men.
Von theils sonderlichen Wuͤrmen und Gliedern ist an ihrem eigentlichen Ort gehandelt/ von dem uͤbrigen und ins gemein/ ist die gemeine Cur mit ver- standen.
1. Die Hertzader/ Lungenader/ Leberader/ Bug- adern zu lassen.
2. Ein Loth gestossener Pfeffer/ in einem halben Maß Wein uͤber die Haͤlffte eingesotten/ warm ein- gessen. 3. Dafuͤr dienet auch einzugeben Schuster- schwaͤrtz/ 4. Rindergall/ 5. langer Pfeffer/ 6. Hanff koͤr- ner/ 7. gestossener Schwefel/ 8. Ruͤben-Saamen/ 9. sen eigen Harn/ 10. geschnittener Rettich/ 11. Kinder- Harn/ 12. Hirschhorn/ 13. Knoblauch/ 14. Kreiden/ 15. Ruß/ 16. Kinderkoth/ 17. Sevenbaum/ 18. Nacht- schatten/ 19. Nesseln/ 20. Poley/ 21. Reinblumen/ 22. Centauer/ 23. Tormentillwurtzel/ 24. kleine blaue Schwerdelwurtzel/ 25. Eysenkraut/ 26. und Wurtzel/ 27. Wegwartwurtzel/ 28. Peterswurtzel/ 29. warmes Leinoͤl/ 30. Froschdrutwasser/ 31. das Blut von den Staffeln im Maul/ eingeben.
Eusserliche Wuͤrm.
Die werden aͤusserlich 1. an den Beulen/ 2. an der Geschwulst so sich vorhero erhebt/ 3. aus den ausfal- lenden Loͤchern erkennet und augenscheinlich gesehen.
Man nennet sie Wolffwuͤrm/ Holtzwuͤrm/ rei- tende/ ausbeissende/ auswerffende/ siegende Wuͤrm/ die roth/ Goldfarb/ gelb/ schwartz seyn/ und also le- bendig zwischen Haut und Fleisch/ wie ein Maul- wurff unter der Erden/ herum kriechen sollen. Und wo er sitze/ sollen sich die Beulen erheben: Darum will man dieselbe auch daselbst/ wie die Maulwuͤrff fangen/ umbreissen und brennen/ auch mit beschwoͤ- ren und andern laͤcherlichen Dingen toͤdten. Wel- ches kindliche Einbildungen/ ohne Grund und Er- fahrung seyn: Denn ob es sich gleich bey einem unter tausenden zutragen koͤnte/ daß aus solcher boͤsen Materi/ in dem gantz verdorbenen Gebluͤt/ in grosser Hitze ein lebendiger Wurm generirt wuͤr- de/ oder daß ein Pferd neben dieser Kranckheit/ auch zugleich mit dem Engerling/ (welches rauhe Wuͤrm/ so sonderlich dem Rind-Vieh und den Hirschen im Sommer sehr zusetzen/) behafftet waͤ- re/ und ein oder der andere/ davon in Eroͤffnung einiger Beulen gefunden wurde: So bezeuget doch die Erfahrung zwischen diesen Wuͤrmen und derselben Art einen grossen Unterscheid in den Wuͤrckungen/ wie gleich auch derselben Ursprung und Ursachen seyn moͤchten/ denn unmuͤglich waͤre es etlichen derselben/ daß sie an einem Pferde solche Arbeit verrichten/ und daß sie das gantze Pferd also
durch-
Artzney-Mittel.
durchziehen koͤnten: Waͤren denn derselben eine so grosse Anzahl/ als der Beulen/ oder Loͤcher/ so muͤsten sich ja derselben auch so viel finden und begreiffen las- sen: Ja was waͤre so denn leichters und gewissers/ allen diesen Pferden von dieser Kranckheit zu helffen/ als nur alle Beulen und Loͤcher zu oͤffnen und solche Wuͤrme auszunehmen: Damit muͤste sich ja das Ubel samt der Ursach verlieren/ und mit dem Pferde besser werden/ welches aber beydes nicht erfolget/ und zwar allein darumb/ weil nach Eroͤffnung der Beu- len/ (auch da sie selber durchbrechen/) kein solcher le- bendiger Wurm/ in selbigen sitzet/ so kan auch das todte nicht mit was anderst getoͤdtet werden.
Jst auch gantz ungereimbt/ daß sie fast jedem Glied als dem Kopff/ Nasen/ Bauch/ Geschroͤdt/ Schen- ckeln/ Rieben/ der Brust/ dem Schlauch/ ein sonder- liche Art/ eines Wurms zuschreiben/ die auch mit ei- ner sonderlichen Cur vertrieben werden muͤsse/ da doch die Erfahrung bezeuget/ daß bey allen Pferden/ bey welchen diese Kranckheit/ nicht bey rechter Zeit/ aus dem Grund gehoben wird/ dieselbe vom Glied zu Glied umb sich sich frisset/ biß sie endlich die meisten/ ja den gantzen Leib eingenommen und uͤberzogen. Welches auch nicht beschehen koͤnte/ wann eines je- den Gliedes sonderliche Wuͤrm und derselben Art ihre Remedia haͤtten.
Das ist 1. aus der gruͤndlichen Widerlegung be- hauptet/ indem sich dasjenige Thier nicht Augen- scheinlich findet/ dem sie solche Wuͤrckung zulegen.
Vielmehr 2. aber/ daß wegen dieser Kranckheit und derselben Ursachen hier gesetzet wird/ Augenscheinlich sehen laͤsset/ daß in solchen Beulen und durchgebro- chenen Loͤchern ein mehr als zu viel abgestorbenes/ todtes/ saltzig und durchfressendes beissendes Gebluͤt erscheine/ dessen Gifft und Schaͤrffe also um sich greif- fet und durchdringet.
3. Daß diese Kranckheit auch am sichersten mit sol- chen Mitteln geheilet werde/ welche mehr Eigenschafft und Kraͤffte haben/ zu erwecken und zu reinigen/ als zu toͤdten und zu vergifften.
4. Aus denen Ursachen/ davon diese Kranckheit entstehet/ unter welchen die Kaͤlte die 1. und vornehm- ste/ welche aber aller Vernunfft nach nicht lebendig machet/ als bey dem Ungezieffer zu spuͤren: Welches allein von und in der Hitze entstehet/ und von der Kaͤl- te selber abstirbet und vergehet. 2. Vom Staub im Habern und Heu/ sonderlich bey dem so offt beregnet worden/ und nicht fleissig ausgestaubet wird. 3. Vom faulen Wasser. 4. Wann Ratzen und Maͤuse im Heu und Habern ihre stete Wohnung haben/ 5. und ihren Harn darein lassen. 6. Wann die Pferde viel Staub in die Nasenloͤcher/ und gar hinauff in den Kopf ziehen.
Soll nun diesem Ubel abgeholffen werden/ daß das Pferd fuͤr alle Zeit recht aus dem Grund curiren werde/ so muß der Anfang solcher Cur erstlich inner-
lich gemachet seyn/ gleichwie die Kranckheit an ihr selbst innerlich und als ein Feuer in das aͤusserliche ge- treten und ausgebrochen: schliesset derowegen alle die Mittel fuͤr gefaͤhrlich/ ungewiß/ (und wo es gleich auf eine Zeit einer Besserung gleich siehet/) unbestaͤn- dig und schaͤdlich auß/ welche ihr Absehrn allein auf das erdichte Toͤdten haben. Und seyn allein die fuͤr gut und bewaͤhrt zu halten/ welche erstlich das Gebluͤt reinigen/ erneuren und erfrischen/ damit die Ursach/ samt der Kranckheit nicht auf kuͤrtze/ sondern fuͤr alle- zeit weggenommen werde.
1. Hierzu dienen sonderlich die Aderlaͤssen/ doch al- lezeit allein im Abnehmen des Monds. 1. Die an- dere Leber-2. oder Viertel-Ader/ 3. die erste Bug-ader/ 4. beyde Halß-Adern/ 5. der dritte Staffel oder Kern/ oder Waffel-Ader/ 6. der gantze Gaumen aufzureissen und das Blut wieder einschlingen lassen/ 7. werden Egel angesetzet.
2. Guter Theriac/ weiß Bergdistel und Wermuth gepulvert/ eingeben.
Das Bein von einem solchen Pferd/ das an dieser Kranckheit gestorben ist/ klein gefeilet/ zwischen Brodt eingeben.
3. Knoblauch/ Weißwurtzel/ in Bier gesotten/ warm eingossen. Gebrandtes Hirschhorn in Wein eingossen.
Und dieses allein im Abnehmen des Monds.
Wann das etlichmal geschehen/ so wird aͤusserlich anzustreichen dienen/ und vorhero einzustreuen/ 1. ge- puͤlvert Pferdbein/ 2. Schwefel/ 3. Spangruͤn/ 4. ge- braͤndtes Hirschhorn/ 5. Vitriol/ 6. Corallen/ 7. Gra- natschalen/ 8. Nußkern/ 9. Aloes-Pulver/ 10. Raden- mehl/ 11. Schießpulver/ 12. Helffenbein/ 13. gepulver- tes Pfersichlaub/ 14. Haußwurtzel/ 15. Nesselwurtzel/ 16. Hasel-Laub/ 17. Wullkrautwurtzel/ 18. Wilde Naͤ- gelwurtzel/ 19. blaue Lilienwurtzel/ 20. Mutterkraut/ 21. Rauten/ 22. Wermuth.
Folget was zum Anstreichen dienet/
1. Froschleich/ 2. dreyerley Fischgalln/ welche die seyn/ 3. Froschgall/ 4. Ochsengall/ 5. Suͤßaͤpfelsafft/ 6. Burgelsafft/ 7. Eberwurtzelsafft/ 8. Zwiebelsafft/ 9. Liebstoͤckelsafft.
9. Zum Abwaschen/ 1. weisses Weydenwasser/ 2. Centauerwasser.
10. Reinblumen in Wein gesotten.
11. Eyerweiß/ Qvecksilber/ Weyrauch/ Gampfer mit Butter gemenget/ aufgelegt.
12. Kindskoth/ Asanck/ Sevenbaum/ Alaun/ Gal- litzenstein/ mit altem Schmeer gemenget.
13. Letzlich zum lindern/ Bonen weich in Wasser gesotten/ Gamillen und weisses Lilienoͤl/ mit gutem Essig gemenget.
14. Drey Untz Salpeter mit gestoßnen Coralln/ Essig und Baumoͤl gemenget.
Dieses ist die gemeine Wurm-Artzney/ es sey an welchem Glied es wolle/ so wol an dem gantzen Leibe zu befinden.
F f f 2
Ob
Wohl-bewaͤhrte
Ob wohl diese Wurms-Be- schreibung und beygefuͤgte Artzneyen gnung seyn moͤchten/ habe doch vor noͤthig erachtet auch folgende/ als die bewaͤhr- teste Mittel zuzugeben.
1. Pestilentzwurtzel/ Eberwurtzel/ Haselwurtzel/ Baumwurtzel/ jedes zwey Loth/ alles klein gestossen/ alle Morgen einen Loͤffel voll im Futter eingeben/ und etwas darauff trincken lassen/ wo die Knollen offen/ muß man sie mit Spir. Vitrioli auswaschen.
2. Kalmus/ ein Hand voll/ Schleedornwurtzel/ Lor- beern/ von einem Eichbaum eine Gabel gehauen/ den Kern darvon genommen/ das Wasser von dem mit dem Wurm behaffteten Gaul genommen/ schlecht Bier darunter gethan/ die gemeldte Stuͤck darein ge- worffen/ sieden lassen/ dem Gaul vor der Sonnen Auffgang drey Freytage nach einander eingeschuͤt- tet.
3. Saͤvenbaum/ Wacholderbeern/ Weißwurtzel/ Baumwurtzel/ Entzian/
Fœnum græcum,
Lorbeern/
ana
zwoͤlff Loth/ Haselwurtzel zwey Loth/ Schwefel ein halb Loth/ ein wenig Vitriol/ alles gepuͤlvert/ wohl vermischt/ dem Pferd vierzehen Tage lang/ taͤglich ei- nen Loͤffel voll unter dem Futter/ und allzeit einen Loͤf- fel voll Saltz dabey/ nach Verfliessung solcher Zeit aber taͤglich so viel man mit drey Fingern fassen kan.
4. Nachtschatten/ Rauten und Saltz/ Ruß und Rockenbrodt wol gebrandt/ untereinander gemischt/ Essig daran gegossen/ daß es duͤrr wird/ dem Roß in den Halß gegossen/ und eine Viertelstund in die Hoͤ- he aufgebunden.
5. Wolgebrandte Eyerschalen/ gepuͤlvert/ gestosse- nen Pfeffer und Saltz/ jedes gleich viel durch einan- der gemischt/ Essig daran gegossen/ in einer Pfann sie- den lassen/ dem Pferd in Halß gegossen.
6. Schluͤsselblumenkraut/ Schwartzwurtzkraut/ Maͤnßoͤhrleinkraut/ dieses alles dem Pferd unter dem Futter gegeben.
7. Haselwurtz/ Savenbaum/ Fahrenkraut/ Vene- dische Seiffen/ Schusterschwaͤrtze/ Essig und Knob- lauch/ alles durcheinander temperirt/ einen Tranck daraus gemacht/ dem Pferd eingeschuͤttet.
8. Baldrian klein gestossen/ es sey das Kraut oder Wurtzel/ unter dem Futter gegeben/ wo es nicht fres- sen will/ schiebs ihm mit Essig ein.
9. Guten alten Weinessig/ Eyer/ Knoblauch/ ge- brandten Wein/ Pfeffer/ Saͤvenbaum/ ein wenig Senff und Menschenkoth/ genommen/ ein Tranck daraus gemacht/ und dem Pferd eingegeben.
10. Soll ein Roß Wuͤrm und Maden im Mun- de haben/ so nimm Kupfferwasser/ Alaun/ Gruͤnspan/ weissen Weyrauch/ in einen Topff gethan/ Wasser darauf gegossen/ und ein wenig beym Feuer auffwal- len lassen/ wohl durch einander geruͤhrt/ und die Oer- ter/ da die Wuͤrme sind/ fleissig damit ausgewaschen.
11. Nimm ein Stuͤck Brett von einem Toden- Sarge/ brenne das zu Pulver/ gib dem Pferd acht Tage nacheinander allemal so viel du mit drey Fin- gern halten kanst/ im Futter/ laß es unter zwo Stun-
den nicht darauff sauffen: Nimm ein Stuͤck Lin- den-Holtz/ bohre ein Loch darein/ stopffe solch es voll Saltz/ und schlage einen lindenen Pflock darauf/ und streich damit das Pferd uͤber den gantzen Leib hinun- terwerts.
12. Neun Wermuth-Stengel/ neun Spalten Knoblauch/ drey Loth Teuffelsdreck/ Saͤvenbaum ei- ner Nuß groß/ zwey Loͤffel weissen Senff/ durch ein- ander gethan/ davon dem Roß ein wenig eingegeben/ und darauff ins Feld geritten/ die Nasenloͤcher mit Saͤudreck gerieben/ davon es prausset.
Vor den aus- oder aufwerffenden Wurm.
1. Teuffels-Abbiß-Kraut/ Hunds-Zung/ Storch- Schnabel/ Maͤuß-Ohren/ die Kraͤuter gepuͤlvert/ so viel man zwischen drey Fingern halten kan/ dem Pferd unter das Futter gegeben.
2. Gib dem Roß von dem Kraut/ so
Bursa Pastoris
heist/ und sich ein Jahr aufhalten laͤst/ gib dem Roß eine Hand voll zu essen/ so stirbt er.
3. Ameisen zu Pulver gebrandt/ in den Schaden geworffen/ dem Roß die Sopffel gebraͤndt/ weichen Menschen-Koth darein gestrichen/ oder nim Brosen/ von einem harten Brodt/ mit Saltz vermischt/ uͤber Nacht druͤber gebunden/ damit drey oder vier Tage angehalten.
4. Teuffelsdreck/ Hundsdreck/ zwey Loth/ und U- rin von einem jungen noch reinem Knaben Mor- gends nuͤchtern/ mit Essig unter einander vermischt und dem Roß eingegossen.
Vor den reissenden Wurm.
1. Honig/ Frauenmilch/ Ameisen/ Gerstenmehl/ je- des gleich viel/ ein Pflaster daraus gemacht/ und uͤber den Schaden gelegt/ so wirst du den Wurm im Pfla- ster finden.
2. Nim Froschleich/ die erste so du findest im Fruͤh- ling/ in einen Topff gethan/ und in einen Keller oder sonst ins Erdreich dahin nichts gefuͤhret wird/ vergra- ben/ nach der Zeit findet sich im Topff ein Wasser/ fast wie Molcken/ damit wasche den Schaden/ so wird der Wurm von Stund an sterben.
3. Butter/ neuen Honig/ Vendisch Glaß/ Weitzen- mehl/ weissen Huͤtten-Rauch und Gallen/ wohl un- ter einander gemischt/ wo Beulen sind/ solche mit ei- ner Flitten aufgerissen/ und obbemeldte Stuͤck fleissig hinein gerieben.
4. Nimm zwey Untzen Operment/ hange dasselbe an den Halß oder Schwantz in einem kleinen Saͤck- lein da der Wurm ist/ wann man dem Pferd eine A- der schlaͤgt/ wird es ihm dienlich seyn.
Vor den Haar-Wurm.
1. Reinberger-Speck geschmoltzen/ Leinoͤl/ Honig ohngefaͤhr vor vier Pfeuning/ ungebraucht Wagen- schmier/ ein wenig Rockenmehl/ gebraͤndten Alaun/ Spangruͤn/ alles uͤber dem Feuer untereinander zer- gehen lassen/ den Schaden erstlich mit kalter Laugen
aus-
Artzney-Mittel.
ausgewaschen/ darnach mit dieser Salben fleissig ge- schmieret.
2. Roßbein zu Pulver gebrandt/ in die Loͤcher ge- than/ toͤdtet den Wurm.
Vor den Frantzosen-Wurm.
Ein halb Loth grauen Schweffel/ ein halb Qvint- lein Mercur. ein halb Loth
Fœn. Græc.
ein halb Loth Nießwurtzel/ ein halb Viertel Pfund alt Schmeer/ alles zerlassen und durcheinander geruͤhrt/ den Scha- den offt damit geschmieret.
Engerling.
Wann sich im Sommer grosse Beulen erzeigen/ welche geoͤffnet rauche Wuͤrm inhaben/ welche man ausdrucket.
1. Gepuͤlverten Gruͤnspan/ 2. Hundskoth/ 3. Ha- senschweiß/ 4. Heringblasen eingestreuet.
Verschlagen.
Wann es ins gemein verstanden wird/ so seyn desselben 1. Kennzeichen/ die Sperrung der Fuͤsse. 2. daß dieselbe je laͤnger je steiffer werden/ 3. wann die Huf Ring haben.
Kommet 1. von grosser Hitze/ 2. und reiten oder uͤberreiten oder uͤberzogen her: Wañ 3. der Schweiß wieder vor der Kaͤlte einschlaͤget/ 4. und hitzig durch kalte Wasser gehen muͤssen.
1. Den gibt man je ehe je lieber ein Qvintlein Hirschhorn mit Lorbeermehl in warmen Essig ein/ treibet sie so viel muͤglich/ uͤber zweꝛch Feld/ und deckts warm zu.
2. Schlaͤgt man ihnen mit warmen Aschen/ Eyer- weiß und Roßzuͤrch ein.
3. Nimm etwas weniges von einem Hembd/ dar- in eine Jungfrau das erste mal ihre Zeit bekommen/ und die Materi noch darinnen ist/ gib es dem Pferd in einem Bissen Brodt und Saltz ein/ und reite es hernach recht warm darauf/ laß es unter einer Decken allmaͤhlich erkaͤlten/ und den Schweiß sauber abpuz- zen/ hernach nach und nach mit Futter und Trincken versehen/ es wird nicht allein wieder zurechte/ sondern auch selten ein solches Pferd wieder verschlagen.
4. Auf daß ein Pferd nicht verschlagen oder sich im Wasser verfange/ so binde ihm Eisen-Kraut in das Gebiß/ so verfaͤnget es sich im Trincken nicht/ es sey wo es wolle.
Dafuͤr dienen auch alle bey den Raͤch-gewesten Pferden/ nachgesetzte Laͤssen und Artzeneyen.
Wie aber dieser Zustand auf mancherley Weise entstehen kan/ hat auch jede Art ihren sonderlichen Nahmen/ Kennzeichen und Mittel.
Als:
Raͤch.
Werden sie wiederumb ins gemein genennet/ durch welche Art sie gleich darzu kommen seyn/ und gilt bey den meisten/ diese gemeine Art Raͤch zu seyn/ eben so viel als verschlagen/ wird nicht allein in dem Kennzeichen/ sondern auch in der Cur gar nichts oder wenig unterschieden.
Derowegen seyn auch etliche gemeine Artzney- Mittel dafuͤr gewoͤhnlich/ als:
1. Alle die Aderlaͤssen/ welche bey jeder Art gesetzet.
2. Eines Schilling grosses von einem weissen Wisel-Fell zwischen Brodt eingegeben.
Je ehe diese Mittel/ je besser und leichter wird auch derselben Huͤlffe/ auch je spaͤter je mißlicher/ schwerer und langsamer seyn. Und ist die allersicherste und leichteste/ welche dem Pferde 1. ehe dasselbe erkaltet: Oder 2. doch vor Verfliessung vier und zwantzig Stunden angewendet wird/ denn die eingeschꝛumpf- ten Nerven nicht so leicht wieder gaͤngig zu machen als zu verderben seyn.
Des Pferdes eigenes Blut aus der Sporader ge- lassen/ mit Saltz gemenget/ auf einen Stein gestri- chen/ ablecken lassen.
Die erste Art (Raͤcher-Pferde) ist Futter-Raͤch.
1. Blaͤhet sich das Pferde auf/ in den Lenden und am Bauch/ 2. streckt es alle vier Fuͤsse von sich/ 3. wann es gehen soll/ ist es/ als obs an vier Ketten ge- schmiedet und gesperret waͤre.
Wann sie 1. zu viel/ 2. zu kraͤfftiges Futter/ 3. zu ge- schwind und geitzig essen.
Denen dienen 1. die Aderlaͤssen/ beyde Adern zwi- schen den Augen und Kinbacken/ die sechste Kegelader/ die erste Halß-Ader/ die Sporadern/ die vierdte Schranckader und Bug-Adern/ theils Blut wieder einfressen lassen/ theils an die Schenckel gestrichen.
2. Ein faules Ey mit den Schalen in Halß ge- stossen.
3. Venedische Seiffen klein geschnitten/ oder ge- schabt/ in warmer Milch eingossen.
4. Springwurtzel/ Tormentillkraut/ Seiffen/ Theriac/ gerieben Saffran/ Wein und Baumoͤl ein- geben.
Auf alle solche eingegebne Artzney soll es jederzeit warm geritten/ und denn wol zugedeckt werden.
Noch eine andere Art dieser Futter- Raͤch aber ist:
Wann ihm 1. die Fuͤsse zittern/ 2. zusammen gezo- gen werden/ 3. und sich gar klaͤglich stellet.
Entstehet ihnen/ wann sie erst gantz voll gefressen/ und gleich darauf gar zu geschwind gejaget werden.
Denen dienen eben erst gesetzte Mittel:
Auch:
1. Daß man eines Fingers lang Speck oder Seiffen unten in den Leib stecket/ so lang es gehen kan/ zwerch-feld treibet.
2. Etliche Stunden in fliessendes Wasser/ biß an den Bauch gestellet.
2. Art Wasser-Raͤch.
Wann sie in grosser Hitze 1. zu bald/ 2. zu viel kal- tes Wasser sauffen.
Denen trieffen 1. die Nasenloͤcher/ 2. koͤnnen nicht stehen/ 3. auch nicht gehen/ weil sie gleichsam gesperret
F f f 3
seyn/
Wohl-bewaͤhrte
seyn/ 4. wollen umbfallen/ 5. haben kalte Ohren/ 6. wollen weder vorwerts noch ruckwerts gehen.
1. Diesen seyn neben den andern/ oder an statt der- selben/ die Raͤch-Ader und 2. die Straal-Ader zu oͤffnen.
2. Die Eysen muͤssen gantz hart angezogen wer- den.
3. Mit langen Kunigund-Kraut/ Attich/ Haber- stroh/ so in Wasser gesotten/ damit warm gewaschen.
4. Heublumen/ Saltz und kaltes Wasser/ soll man brauchen die Fuͤsse abzureiben.
5. Hollundersafft/ heisses Unschlit/ Saltz umb die Fuͤsse geschlagen.
6. Buͤchen- und Weinreben-Aschen/ Weinhoͤ- fen/ des Pferds Blut/ aus den obbemeldten Adern/ mit scharffen Essig/ Bachschmaltz/ Wacholderwuͤp- fel/ Seiffen/ altes Schmeer und Baumoͤl angestri- chen.
7. Borras/ weissen Gallitzenstein/ jedes ein Loth/ Saltz und Unschlitt zum Einschlage.
8. Drey Eyerdoͤtter/ 9. das Wiselfell/ 10. Men- strum/ 11. Theriac im Weinessig eingossen.
12. Wo man spuͤhret/ daß sich das Roß raͤch oder reh gesoffen/ soll man es alsobald in das Wasser fuͤhren/ und ihm in dem Wasser die viertde Schulter- Adern schlagen lassen/ sodaß das Wasser etwan zwey Finger breit von den eroͤffneten Adern sey/ und kan man daraus erkennen/ daß das Pferd genug Blut gelassen/ wann es sein natuͤrlich Glied in sich ziehet; solte es aber hiervon nicht geheilet werden/ muß man ihm uͤber eine Zeit hernach den Safft von sechs weis- sen Zwiebeln/ oder in deren Mangel/ von andern Zwiebeln geben/ welche man in ein halb Maaß weis- sen Wein thun/ und darinn etwas Menschenkoth/ so gantz frisch/ einweichen/ und solches zusammen dem Pferde eingeben soll.
Windraͤch die 3. Art.
1. Wann es sich stellet als ob es Hertzschlechtig waͤ- re/ 2. bekommt einen kurtzen/ 3. schweren Athem/ 4. und grosse Augen.
Geschicht/ wann es gegen starcken Wind eylends getrieben wird.
1. Diesen dienet neben vorerwaͤhnten Aderlaͤssen/ auch die Adern zwischen Ohren und Augen zu oͤffnen.
2. Meisterwurtzel eingegeben.
3. Saffran und Menstrum in warmes Trincken gelegt.
4. Mit Wasser/ darinnen Haberstroh gesotten/ ge- waschen und gebaͤhet.
5. Saugender Kindskoth/ gefaͤter Aschen/ Rok- kenmehl/ Ochsenblut/ Brandwein/ Terpentin/ Dra- chenblut/ Baumoͤl/ Honig/ Eyer mit den Schalen/ Essig/ Weinhoͤfen/ Polus Armeni/ mit seinem Blut so aus den Adern gelassen/ gegen die Haar gestrichen.
Mit dem Aderlassen und Wartung ist wie mit den vorigen zu verfahren.
Ein gutes Pulver/ den Pferden in das Futter zu geben/ wann sie raͤch worden/ auf was Art es sey:
Saͤvebaum/
Eberwurtzel/
Sennet-Blaͤtter/
Salbey/
Roß-Schwefel/
Niesewurtzel/
Senff-Koͤrner/
Salpeter/
Gelben Schwefel/
Weissen Entzian/
eines so viel als des andern/ pulverisir es wol klein/ und gib dem Pferde Morgends und Abends drey Loͤffel voll unter das Futter/ oder wie man es ihm kan bey- bringen/ weilen aber die ersten zwey Stuͤck gar starck und widrig sind/ daß sie nicht ein jedwedes Pferd fris- set/ koͤnnen sie endlich wohl davon gelassen werden.
Oder:
Nimm Niesewurtz einen guten Theil/ Essig ein halb Maaß/ Menschenkoth einer ziemlichen Faust groß/ untereinander gemenget/ dem Pferd in den Halß gegossen/ darauff reiten und nicht still stehen lassen.
Uber obbeschriebene sind fol- gende nicht weniger koͤstlich und bewaͤhrt: Vor die Wind-Raͤch.
Stosse ihm erstlich Venedische Seiffen in Hin- tern/ darnach nimm ein Maaß Wein/ mache den warm/ thue darein Theriak ein Loth/ Bibergaͤil ein halb Loth/ geuß es dem Gaul leichtlich ein/ die Wind- raͤche verlieret sich.
Hieher gehoͤret eine gewisse Kunst/ wann sich ein Pferd im Wasser oder son- sten verfangen oder verschlagen haͤtte.
Nimm klein gestossenen Jngber drey Loth/ Lorbeer klein gestossen drey Loth/ Theriakein Loth/ das weisse von zwantzig Eyern/ schwartze Venedische Seiffen/ ein Pfundt/ mische das unter einander bey einem Feuer/ biß es wohl warm wird/ geuß es es dem Pferde in den Halß/ mache darnach dem Pferde eine gute Streu/ biß an die Knie/ binde es lang/ daß sichs la- gern kan/ mache ein Tuch naß/ lege es dem Pferde auf den Leib/ laß es vier und zwantzig Stunden dar- nach ungessen/ gieb ihm warm Wasser zu trincken/ das laulich ist/ und reit es wohin du wilt/ es wird ihm nicht schaden/ und kommt ihm nimmermehr an.
Vor Wasser-Raͤch.
Schlage ihm die Schranck- und Bug-Ader/ laß sie wol ausgehen/ nimm sauern Bier-Essig eine Kan- ne/ Asche zwey Pfund/ Polus zwey Pfund/ Nessel- wasser ein Noͤssel/ das weisse von zehen Eyern/ tempe- rire das zusammen/ und streiche es dem Gaul in alle vier Schenckel/ heffte ihn auf/ nimm Schwefel mache ihn warm/ geuß ihm den um die fordern Fuͤsse/ und
ver-
Artzney-Mittel.
verstopffe es feste mit Werck: Weiter nimm Rauten-Safft ein Loth/ Theriak ein Loth/ temperire es mit Wein unter einander/ mach es laulicht/ und geuß es dem Roß ein/ es wird gesund.
Vor Futter-Rech.
Nimm Bibergail ein Loth/ gestossene Lorbeern ein Loth/ Theriack ein Loth/ Rautensafft drey Loth/ tem- perire es unter einander/ und geuß dem Pferde mit ei- nem Kaͤnnichen Wein/ laulicht gemacht/ ein/ laß es darauff eine Stunde gemachsam herum fuͤhren/ es verdauet das Futter und kommt zu recht.
Eine Lattwerge vor die Raͤch/ oder da es auch gar verschluͤge/ es waͤre wo- von es wolle.
Nimm sechs Saͤcklein Niesewurtz/ Saffran ein Qventlein/ Bibergeil ein halb Loth/ langen Pfeffer zwo Qventlein/ gestossen Lorbeer drey Loth/ temperne diese Stuͤck alle in einem Noͤssel Wein/ mache es lau- licht/ und geuß ihm ein/ heffte es sechs Stunden auff/ tunck eine Kotze in frisch Wasser/ deck es damit zu/ je aͤlter diese Latwerge wird/ je besser sie ist.
Folget ein Anstrich oder Einsatz.
Nimm einen Topff/ darein ein Stuͤbichen gehet/ fuͤlle den die Haͤlffte mit Brosamen von Rocken- Brodt/ und geuß guten starcken Wein darein/ setze es zum Feuer/ laß es die Haͤlffte oder den dritten Theil einsieden/ baͤhe es mit dem Brodt an allen vieren/ so warm ers leiden kan/ streiche es damit an wie mit ei- nem andern Einsatz/ laß es eine Nacht stehen/ streiche es des Morgends zwey Tage nach einander wieder- um damit an/ den vierdten reite es in ein fliessend Wasser/ dem Strom entgegen/ nimm alsdann Sauerteig/ Essig und Saltz/ mache es in einer Pfan- ne heiß und trocken/ schlage dem Pferde drey Tage nach einander darmit ein. Dieweil auch der Gaul in der Artzney stehet/ solt du ihn mit warmen Wasser/ worinn ein wenig Saffran geworffen ist/ traͤncken/ oder die drey vorgeschriebene Wurtzeln in das Trin- cken thun. Koͤntest du aber etwas von Frauen- Kranckheiten uͤberkommen/ davon waͤre es am besten zu trincken. Koͤndte man auch zu diesem Einsatz oder Anstrich nicht kommen/ so laß stinckenden Rettich in halb Wasser und halb Wein kochen/ und baͤhe dem Pferde die Schenckel wol damit/ so warm du die Haͤnde darinnen erleiden kanst/ lege ihm das Kreu- trich hinten an die Adern an/ und bewinde es mit Stroh vom Huf an biß an den Bug/ damit das Kraut darauf liegen bleibet/ und die Adern desto eher erwarmen moͤgen.
Hierzu ist gleicher Gestalt sehr nuͤtzlich und gut/ Bachbunge im Bier wol gekochet/ damit baͤhe und bewinde das Pferd/ wie obstehet.
Da man auch in Eil und Mangelung etlicher Stuͤcke dem Pferde so bald nicht rathen koͤnte/ so wird folgendes von gemeinen Leuten vielfaͤltig gebrauchet: Man nimmt Menschen-Koth/ so warm er von dem
Menschen kommt/ eine gute Nothdurfft/ hefftet den Gaul auf/ laͤngst den Reiffen/ stecket ihm den Koth in den Halß/ daß er ihn schlingen muß/ und lasset ihn ein paar Stunden aufgehefftet stehen/ darauf reitet ihn eine halbe Stunde allgemach herumb/ und gebt ihm von Frauen-Kranckheit etwas ins Trincken/ kan man ein weiß Wiesel-Balgelein haben/ so soll man von demselben das vierdte Theil dem Pferde gar klein ge- schnitten/ im Futter zu fressen geben.
Ein Einguß vor das Ver- schlagen.
Nimm Zwiebelsafft einen ziemlichen Becher voll/ Theriak/ gestossen Saffran/ jedes so groß als eine Welsche Nuß/ Meisterwurtzel/ Hollwurtzel/ Wal- wurtz/ ein jedes einer Welschen Nuß groß/ ein Vier- tel von einem weissen Wieselbalg/ temperire diese Stuͤck alle untereinander/ und geuß dem Pferde ein/ reibe ihm auch alle vier Fuͤsse wohl mit Zwiebelsafft.
Wann ein Pferd verschlagen/ und gar auf kein Bein treten wolte/ und auch bereit etliche Tage mit ihm ge- waͤhret haͤtte.
Nimm Lorbeern/ Muscatennuͤsse/ Jngber/ Wey- rauch/ jedes ein Loth/ das Weisse von zwantzig Ey- ern/ die obbeschriebenen Stuͤck allesambt gepuͤlvert/ menge sie in das Eyerklahr/ geuß es dem Pferde als- dann ein/ darnach oder auch zuvor/ laß dem Pferd die Eysen hart anziehen/ und da es geschehen kan/ es auf Bretter tretten/ koͤnte es aber nicht auf dem Fuß ste- hen/ so geuß ihm diese Artzney ligend ein/ nimm dar- nach ein leinen Tuch/ weiche es in frisch Brunnen- wasser/ schlage es dem Pferde also naß uͤber/ decke es darneben/ mit einer andern decke auch zu/ und solches thue zwey Tage nach einander: Will aber das Pferd noch nicht gehen/ und die Beine waͤren ihm noch steiff/ so spanne es zwischen andere Pferde ein/ daß es von selbigen fortgezogen gehen muß/ so bald es erwaͤrmet/ werden ihm die Beine gelenck: ne- ben diesen mag man auch den obbeschriebenen Ein- schlag und Schmierung der Fuͤsse/ da es von noͤthen ist/ gebrauchen.
Einsatz oder Anstreich.
Erst lich schlage dem Pferd die Buch-Schranck- und beyde Spor-Adern/ und wofern die Raͤch so gar hefftig/ so mag man ihnen die Halß-Ader auch schlagen/ fahe das Blut in ein Gefaͤß/ thue darein guten Wein-Essig und Brandwein/ jedes ein halb Maaß/ Gersten oder Rockenmehl/ ein halb Viertel eines Scheffels/ zwoͤlff Eyer mit Schalen/ und alle diese Stuͤck ruͤhre alsbald kalt unter einander/ nimm alsdenn Brandwein ein Noͤssel/ Weinhoͤfen eine Kanne/ Weinessig ein Noͤssel/ Terpentin ein Viertel Pfund/ nimm Holtz-Asche ein halb Viertel/ diese vier Stuͤck laß in einem Topff sieden/ schuͤtte sie uͤber oben genannte kalte Stuck/ knete es wol durcheinander/ daß es zu einem Teig wird/ und streich solches dem Gaul auf die Nieren/ forne uͤbers Wider-Roß/ und
hin-
Wohl-bewaͤhrte
hinten aber das gantze Creutz damit an/ laß es also 3. Tage/ ehe dues wieder abwaͤschest/ stehen/ darnach nimm einen stinckenden Rettig/ seide ihn mit altem Bier in einem Kessel/ und wasche ihm also warm den Einsatz darmit ab.
Nota.
Auf einen kleinen Kloͤpper soll man nur anderthalb Loth
Specierum,
und zwey Kaͤnnichen Wein nehmen/ und sonsten damit umbgehen/ wie oben gesagt/ haͤtte aber das Verschlagen gar hefftig an Schenckeln uͤber hand genommen/ und waͤre in die Schenckel geschla- gen/ so brauch nachbeschriebenes:
Eine koͤstliche Latwerge.
Nimb Rautensafft/ Lorbeern/ Venedische Seif- fen/ Theriak/ Bibergeil/ Jngber/ jedes zwey Loth/ temperire es untereinander/ so wird eine Latwerge daraus/ nimm alsdenn drey Noͤssel Wein/ thue die gemeldten Stuͤck alle darein/ laß es laulicht werden/ und geuß es dem Gaul ein/ heffte ihn auff/ gib ihm in sieben Stunden nichts zu fressen noch zu sauffen/ decke ihn mit einem leinen Tuch in frisches Brunnenwas- ser geweicht zu/ so faͤngt der Gaul an zu schwitzen/ wird das Tuch daruͤber trocken/ so netze es/ und lege es ihm wieder uͤber/ thue es zwey oder dreymahl/ so wirst du gewisse Besserung befinden/ kanstu Eiternessel- wasser bekommen/ so reibe ihm die voͤrdern Schen- ckel wol damit an den Haaren auf und ab/ nimm Asche/ Bier und Essig untereinander/ trucke ein Hanffwerck darein/ und schlage ihm damit ein/ des andern Tages reite wohin du wilt.
Ein Einschlag.
Nimm guten Weinessig/ ein Noͤssel/ ein gantz Ey mit Schalen/ und alles wol zerknirscht/ ruͤhre solches in dem Essig/ reittere warme Holtzasche durch einen Durchschlag rein auß/ darnach setze den Essig mit dem Ey auffs Feuer/ und wann es zu pregeln anfaͤnget/ so ruͤhre die Asche allgemach darein/ jedoch gib Achtung darauff/ daß dirs nicht uͤberlauffe/ laß es werden/ wie ein Brey/ und geuß es dem Pferde also warm in alle vier Hufe/ schlage Werck darauf/ splittere es ihm fest zu/ daß es nicht heraus fallen kan/ solches magstu offt gebrauchen/ sonderlich wenn man fortreisen muß. Jedoch muß der Huf und Saum mit einer guten Horn-Salbe oder mit einem guten Speck der uffs Wasser gebrandt ist/ wohl feist gehalten werden/ da- mit der Saum nicht aufspruͤnge.
Eine Latwerge/ gleich koͤftlich und gut.
Nimm Wolffsgall anderthalb Loth/ Bibergeil anderthalb Loth/ Theriak so gut man ihn haben kan/ zwey Loth/ Lorbeern ein Loth/ diese Stuͤck thue alle zusammen/ mache daraus eine Latwerge/ thue sie in ein blechern Buͤchslein. Da nun dein Pferd/ wie obbemeldt/ verschlagen und raͤch worden/ so nimm dieser Latwerge anderthalb Loth schwer/ thue sie in ein halb Maaß guten Wein/ mache es ein wenig laulich/ und geuß es dem Pferd ein/ nim̃ ein leinen Tuch/ lege
es in ein frisch Wasser/ schlage es uͤber das Pferd her/ und decke es uͤber solch naß Tuch mit einer trockenen Decke auch zu/ und laß es eine halbe Stunde allge- mach herumb reiten/ alsdann ein klein Futter geben/ darnach magst du es reiten/ wohin du wilt. Auch soll man dem Pferde ausraͤumen/ und die Huͤfe mit frischen Brunnenwasser auswaschen/ und einen von den beschriebenen Einschlaͤgen gebrauchen.
Muͤde Pferde zu erfrischen und zu staͤrcken.
Deren Kennzeichen seyn mehr als leicht und gut im Gebrauch zu spuͤren.
Denen dienet 1. Schwalbenwurtzel/ 2. Eberwur- tzel/ in starckem Brandwein gebaitzt/ und fuͤnffmahl gebraͤndt/ eingeben/ und an die Fuͤsse gestrichen.
3. Rothe Zwiebeln klein geschnitten/ Butter/ Wachs/ Honig/ Rockenbrodt/ Saltz unter das Kuͤh- koth und Einschlag gemenget.
4. Eichenmistel/ Birnmistel/ Galgant/ Eichaͤpfel/ Violenwurtzel/ Bibenellen/ Meyenblumen/ Peter- wurtzel/ Castanien/ duͤrr Eichenlaub/ Drachenwur- tzel/ Einhorn/ Hirschklauen gepulvert/ im Futter.
5. Haberstro in Wasser gesotten/ damit gewaschen.
Roßzaͤhn von andern Pferden anzuhaͤngen.
9. Meisterwurtzel/ Heilig Geist-Wurtzel/ Petersi- lienwurtzel/ Bibenelwurtzel/ Pilsenkrautwurtzel/ jedes zwey Loth/ klein gestossen/ mit Habermehl angemacht. Zibet 1. Gran/ backt drey Kuchen daraus auf einem heissen Zigelstein/ wann mans brauchet/ zerstosse man so viel man will/ machts mit Brandwein wieder/ gebt dem Pferd davon/ und bindets auf das Mund- stuͤck.
7. Alte Schafkaͤß zu essen.
Pferde freudig zu machen.
1. Das Netz/ darinnen ein erster Hengst herkom- men/ gepulvert eingeben.
2.
Menstrum primum,
auf das Mundstuͤck gebun- den.
3. Mandeloͤl/ mit Spanischen Mucken gemen- get/ auff zwey oder drey mal eingeben/ dieses giebet man auch den Studten/ doch etwas weniger.
Das Netz/ darein ein Hengst-Fuͤllen gefallen/ ge- hoͤret unter das Futter.
4. Nimm einen Oel-Kuchen von Hanff-Koͤrnern geschlagen/ geuß ein Maaß Brandwein daruͤber/ und ruͤhre es unte reinander/ geuß dem Pferd zwey Theil auff den Abend ein/ und uͤber zwo Stund den dritten Theil/ laß es also uͤber Nacht stehen/ Morgends gib ihm einen geringen Habern/ und kein Heu/ und wann du es auff die Schau reiten willst/ so gib ihm ein klein Maͤßlein Habern mit drey Handvoll Hanffkoͤrnern vermenget/ und wann du aufsitzen willst/ so spruͤtze ihm ein wenig Brandwein in die Nasenloͤcher/ so wirstu grosse Freudigkeit an ihm sehen.
Den Hengsten die Kraͤffte zu erfrischen und zu erwecken.
1. Pulverisirte Pferdsnieren in Wein eingossen.
2. Wann
Artzney-Mittel.
2. Wann sich die Sternen reinigen/ findet man zu Zeiten eine weisse Materi auf der Erden/ wie ein an- gemachter Tragant/ solche soll man den Hengsten eingeben.
Magere Pferde.
Dessen Kennzeichen sich vor den Augen erweisen.
Die Ursachen aber seyn mancherley: Als allerley Kranckheiten/ boͤse Wartung/ Mangel am Futter/ auch eine sonderliche Natur und Art.
Welche Ursach man nun weiß/ und dieselbe aus dem Wege raͤumen kan/ die wird auch zugleich diesen Mangel erheben/ wo aber deren Ursachen nicht er- findlich/ so dienet:
1. Ein halb Pfund gestossen Lorbeer/ ein halb Pfund Entzian/ ein halb Pfund Senffmehl/ ein Pfund Wacholderbeer/ mit so viel dessen allen mit das Saltz gemenget/ taͤglich dreymahl etwas im Futter gegeben.
2. Birnbaummistel/ Wacholderbeer/ Seven- baum/ Saltz.
3. Die Sporadern auf beyden Seiten/ im neuen Mond gelassen/ das Blut soll in einen wolgeschwun- genen Habern lauffen/ und mit Kalbsblut gemenget seyn/ welches gedoͤrrt und unter das Futter gemischet ist.
4. Erbßmehl/ Rockenmehl/ Gerstenmehl zu Ku- chen gebacken/ mit Malvasier wieder genetzt/ mit O- dermenningpulver gemenget/ im Futter/ auch auff das Gebiß gebunden.
5. Auch tauget unter das Futter zu mengen
fœnum græcum,
und Widderzwiebeln in Wein gesotten.
6 Zitwer/ 7. Liebsteckelsaamen/ 8. Bonenkraut/ 9. Wegwart/ 10. grossen Nesselsaamen/ 11. Eneyß/ 12. Lorbeer/ 13. Galgant/ 14. Zimmet/ 15. Capaundaͤrmer/ 16. gedoͤrrte Pferdslungen/ 17. Hirschwurtzel/ 18. A- landwurtzel/ 19. Meisterwurtzel/ 20. Gembswurtzel/ 21. Bonenkraut/ 22. Baͤrengall/ 23. Coriander/ 24. Si- naw/ 25. das Holtz/ darein Saltz eingeschlagen ge- west/ in die Krippen gelegt und immer daran nagen lassen.
Haselwurtzel/ Sevenbaum/ Entzian/ Schweffel/ Beinbruch/ mit Lorbeern gemenget/ im Futter.
Nehrend Clistier vor ein mager Pferd.
Kuͤhmilch anderthalb Pfund/ oder auch zwey Pfund/ nach der Groͤsse des Pferdes/ gemeinen Ho- nig sechs Untzen/ sechs Eyerdotter/ zerreibe es wohl un- tereinander/ und bring es dem Pferde bey.
Wenn ein Roß nicht zunehmen will/ oder sonst Mangel im Leibe hat/ und man nicht wissen kan/ was ihm mangelt.
Nehme ein halb Loth Venedischen Theriae/ zwey Loth gestossen Eberwurtzel/ zwey Loth gestossen Ange- lica/ zwey Loth gestossene Pommerantzen-Schalen/ zwey Loth Baumoͤl/ drey Haͤupterlein Knoblauch/ klein geschnitten/ zwey Loth Venedische Seiffen/ die-
se Stuͤck in einem kleinen Geschirr mit gutem Wein dem Roß eingeschuͤttet/ und ihm in drey oder vier Stunden nichts zu fressen geben.
Einem Pferd das mager ist/ und nicht will zunehmen/
Dem brauche einen Tranck von todten Nesseln/ siede sie wohl/ und laß das Pferd durstig werden/ daß es das Wasser trincke/ halte damit eine Zeit lang an.
So ein Pferd abnimmt/ und ma- ger wird.
Nimm Florian klein zerstossen/ dem Pferde solches im Futter untergemischt/ und taͤglich damit angehal- ten.
Ein mager Pferd fett zu machen.
Nimm gedoͤrrete Wacholderbeeren zerstossen/ Senff und Saltz untereinander gemischt/ dem Pferd unter das Futter geschuͤttet: Nimm ein halb Pfund frische Zwiebeln/ klein zerstossen/ in einen halbmaͤssi- gen Topff gethan/ voller Saltz gefaͤllt/ uͤber den Koh- len gedoͤrrt/ alles unter einander gemischt/ alle mor- gen eine Handvoll im Futter gegeben.
Krampff.
1. Wann sie den Fuß gaͤhling zucken/ 2. nicht zur Erden setzen koͤnnen/ 3. auch offt im Stehen nicht er- halten moͤgen/ 4. unversehene Fehl thun/ 5. den Fuß von sich strecken/ 6. oder an sich ziehen/ und 7. also hal- ten muͤssen.
1 Hanff/ sampt den Stengeln und Wurtzeln/ ge- sotten/ warm uͤbergeschlagen/ 2. mit warmen Baum- oͤl verbunden.
3. Osterlucia/ 4. Dillenkraut/ 5. rothen Koͤhl/ 6. Holwurtzel gerieben.
6. Mit Salven/ und Lavendelwasser gewaschen.
8. Die 5. und 6. Kegelader/ auch die Viertelader ge- lassen.
Schwinden.
1. Wann die Pferde offt hincken/ das ihnen wie- der vergehet/ und dann (sonderlich auf boͤsem Boden) widerkommet.
2. Wann ihnen die schwindende Glieder allezeit kaͤlter/ als die andern seyn.
3. Wann sich das Fleisch verliert.
Dieses kommet den Pferden gar leichtlich von Fallen/ Anstossen/ auch Schlagen/ fo wol von andern Pferden als Menschen/ aus den Verrenckungen und Verbeugen/ und andern Zufaͤllen und Schaͤden.
1. Die gemeine sicherste Cur ist: Ein Pfund Lor- oͤl/ ein Pfund altes Schmeer/ zwey Loth langen Pfef- fer/ acht Loth Hundsschmaltz/ ein Hand voll Seven- baum/ klein gemachet/ ob dem Feur durcheinander zerlassen/ mit einem Kieselstein/ so in ein Schwein- blasen gefast/ an der Sonnen bey einer Glut warm gegen die Haar angestrichen/ im Zunehmen des Monds allezeit uͤber zwey Tage mit Wasser/ darin- nen Krebse gesotten/ abgewaschen.
Ggg
2. Weisse
Wohl-bewaͤhrte
2. Weisse Wegwartwurtzel sambt dem Kraut/ im Wachsen des Monds/ an den Halß gehaͤnget/ und biß es geholffen/ hangen lassen.
3. Ein Menschenriem umb das Glied gebunden/ und biß er geholffen/ dran gelassen.
4. Ein Viertheil Baumoͤl/ zwey Loth Spanische Mucken/ zwey Loth Christwurtzel/ vier Loth Lorbeern/ diese drey Stuͤck gestossen/ in einem Echtmaß Wein eine Viertelstund lang gesotten/ hernach das Baum- oͤl hinein geschuͤttet/ und abermahl drey Viertelstun- den lang mit einander sieden lassen.
5. So der Mond drey Tag alt ist/ nimm fuͤnff Laͤuß/ thue sie in ein Kuͤchlein von Rockenbrodt/ wel- ches wohl gewelgert sey/ und etwas mehr dann einer Erbiß groß/ daß die Laͤuß darinn bleiben/ gib es dem Pferd zu verschlingen/ und laß es drey Stunden dar- auf fasten/ es muͤssen aber der Kuͤchlein drey seyn/ und drey Tage nach einander jeglichen Tag eins eingege- ben werden.
Eine koͤstliche Schwind- Salbe.
Lorbeern/ Krambber/ Pappeln/ Althea/ jedes zwey Loth/ ein Vierling Baumoͤl mit Hundesschmaltz wol untereinander geruͤhret/ das Roß auf dem schwin- denden Ort fleissig damit geschmieret/ und bey einem Kohlfeuer wohl eingerieben.
Marckschwinden.
1. Wann die Pferd vor Schmertzen nicht stehen koͤnnen der wollen. 2. Die Schienbein gantz erkal- tet seyn.
1. Lungen und Leber von einem schwartzen Kalb/ mit Regenwuͤrm distilliret/ warm an die Bein ge- schmieret.
Die andern Gliederschwinden insonderheit sind bey jeden Gliedes Zustaͤnden/ sampt der Cur zu finden.
Verbuͤget ins gemein.
Davon eigentlich alles Schwinden den Anfang und Ursach nimmet.
1. Wann es den verbuͤgten Fuß vorwerts setzet.
2. Die Erden mit gantz blattem Fuß ergreiffet.
3. Muß man das Abnehmen des Fleisches mer- cken/ wann das Pferd mit allen vier Fuͤssen gantz gleich auf gleicher Erden stehet/ denn wo man derge- stalt einigen Unterscheid/ absehen oder ermessen kan/ ist man des Schwindens gewiß.
Kommet meistentheils/ wann sie sich anstossen/ und wider die Krippen lauffen/ oder im Verrencken oder im Fallen also verrucket werden.
1. Die Bugadern geschlagen/ das Blut aufgefan- gen/ mit heisser Aschen vermenget/ an den Bug und Brust angeschmieret/ drey Tag darauff gelassen/ rei- tets dann in fliessendem Wasser/ gegen dem Strom/ lasts auch ein Stund darinnen stehen/ daß es sich gantz abweichet/ und lassets dann trocken werden.
Nehmet dann Honig/ Bier/ jedes ein Maaß/ ein Pfund frische Butter/ weisses Mehl/ unter einander gesotten/ streichets wieder warm an/ lassets wieder vier Tag stehen/ waschts mit Wein ab.
Verrencken ins gemein.
1. Wann es sehr hincket.
2. Gar nicht fortgehen kan.
1. Die andere Knieader/ die andere und vierdte Schranckader/ die erste Kegelader. 2. Und Oeff- nung auf dem Ruͤckgrad.
3. Gliedweich/ Kleyen/ Essig/ Oel/ in Wein ge- kocht/ uͤbergelegt.
4. Weitzenkleyen in Essig gesotten.
5. Heublumen in Bier gesotten.
6. Gerstenmehl/ Kleyen/ weisse Lilien/ mit Honig und Essig gestossen mit Butter gemenget/ aufgelegt.
7. Roßbluͤt neben andern Mitteln/ uͤber die ver- renckte Glieder gelegt.
Verruckt oder verrenckt bey den Studten.
Krebsaugen/ Beinbruch/ gedoͤrrtes Elend-Blut/ Bocksblut/ gebraͤndtes Hirschhorn/ in einer Maaß Wein warm/ nuͤchtern eingossen/ dabey die Schranck-Spor- oder Lungen-Adern wol gelassen.
Verschrien und Verzaubert.
1. Den Kopff haͤngen sie in die Krippen/ 2. schwiz- zen allezeit/ 3. koͤnnen nicht wol fortgehen/ 4. zittern sie.
1. Theriac/ Lorbeer/ Bibergail/ in gutem Wein- essig warm eingossen/ warmb zugedeckt.
2. Mit einem nassen Tuch gantz uͤbergedeckt.
3. Nicht zu trincken geben.
4. Entzian zu essen.
5. Angelica/ Allermansharnischwurtzel zu essen und an Halß zu haͤngen.
6. Farrenkraut/ schwartzen Kuͤmmel/ Fuͤnfffinger- kraut/ gebraͤndtes Menschenbein jedes ein Loth/ Holtz das ein fliessendes Wasser an Rand geworffen/ von Auffgang der Sonnen aufgenommen/ klein gescha- bet darunter/ in Weinessig auff dreymahl eingossen.
7. Daß ein Pferd nicht verzaubert werden koͤnne/ und wohl zunehme/ nimm einen Lumpen von einem armen Sunder/ der am Galgen haͤnget/ streich damit das Pferd Morgends und Abends uͤber den Leib.
Wann den Pferden durch Zauberey das Maul gesperret wird/ daß sie sterben muͤssen.
Davon stehet bey dem Titul
Maul-Gesperr
nach Nothdurfft.
Fett-Zergehen.
1. Wann es den Bauch blaͤhet.
2. Wann es duͤnn zuͤrchet.
3. Wann der Koth schmaltzig ist.
4. So es auch vor Kranckheit nicht gehen kan.
1. Die
Artzney-Mittel.
1. Die Sporader gelassen/ Schranckadern.
2. Weinrauten/ gruͤne Morgen/ Baumoͤl/ neue Eyer mit den Schalen eingeben.
3. Sevenbaum-Wuͤpfel/ wilde Zwiebelknoͤpff/ Erdrauchblaͤtter/ Epheu/ Pappelwurtzel/ Wermuth/ gepulvert/ in Wein gesotten/ biß ein dicker Teig wird/ wieder gepulvert/ mit Oel gemenget/ eingeben.
Gestossene Angelica/ Hundsfett/ Baumoͤl/ nuͤch- tern kalt mit Nachtschatten und Ehrenpreißwasser dreymal eingossen.
Spica/ Lavendel gestossen/ mit Baumoͤl hinten ein- gebracht in einem gar zarten unverbundenen leinen Tuͤchlein.
Offt Ehrenpreiß/ Erdbeer und Nachtschattenwas- ser zu trincken geben.
Wenn dem Pferd das Fett oder Schmaltz ange- het/ toͤdte einen Hamel/ das warme Blut dem Pferd alsobald eingegeben/ und es umher gefuͤhret.
Man soll die Pferde an einen kuͤhlen Ort stellen/ und mit leinen Tuͤchern/ so mit Wasser und Essig be- feuchtet seyn/ bedecken/ dieweil diese Kranckheit die Pferde gantz hitzig und gleichsam brennend machet.
Fuͤr allerley Zufaͤlle des Einge- weides.
Die Sporader gelassen.
Erkalten/ Zittern.
1. Wann man sie mit keiner Arbeit/ noch zu bedek- ken erwaͤrmen kan.
1. Hasenhirn eingeben.
2. Die Glieder mit Johannis-Kraut gerieben.
3. Auch mit Mayenblumen/ 4. gelb Violen/ 5. Rauten/ 6. Lavendel/ 7. gestossen Salbey/ 8. Lattich/ 9. Hollunderbluͤth gesotten/ die Glieder gewaschen und gebaͤhet. 10. Ochsenmarck/ Bibergeil/ Marderhirn/ mit Haselmistelwasser angemachet.
Brand/ Mit was es auch verbrandt seyn moͤchte.
1. Meth/ Wachs/ Unschlitt/ Oel/ spitzig Wegrich/ Mayenblumenkraut zur Salben gemacht/ damit be- strichen.
2. Gebraͤndten Zunder in Baumoͤl geloͤscht.
3. Wegrich/ Gampfer/ Wachs/ Oel/ rothe Och- senzungen zur Salben gemenget uͤberschlagen.
4. Hollunderblaͤtter-Safft/ der zaͤhe Safft von der mittlen Rinden aus dem Lindenbaum S/. Johannis- kraut-Bingelkraut-Wullkrautsafft/ Qvittenwasser angemacht.
5. Rosenoͤl/ rein Weidenwasser/ Mirtenoͤl/ Afol- diwurtzel/ Poley mit Gerstenmehl angemacht und angestrichen.
6. Flachsdotterkraut und Saamen/ Pflasterweiß uͤbergelegt.
7 Gesotten Jbischwurtzel uͤbergelegt.
8. Capißkrautbruͤh/ 9. Geißblatwasser/ 10. Kuͤh- kothwasser/ 11. Honigwasser/ 12. Krebswasser/ 13 Lein- saamenwasser/ darinnen gebraͤndte Muscheln/ Krei-
den/ Hufflattigblaͤtter/ Magenkraut gesotten/ mit Eyerweiß/ Alaun/
Salgemma,
Widder-Unschlit/ Schweinschmaltz gemengt aufgelegt.
Der kalte Brand oder wil- des Feuer.
1. Wann dem Pferde die Haar ausgehen/ 2. un- empfindlich wird.
Entstehet leichtlich aus einer Geschwulst/ welche erhitzet oder uͤbersehen wird/ sonderlich wann dieselbe in die Brust lauffet.
1. Herbstrosenoͤl/ Baumoͤl/ Pappelkraut oder Wurtzel und Saamen mit Gerstenmehl angemacht/ und als ein Pflaster aufgelegt.
2. Baumoͤl-Hoͤfen angeschmieret.
3. Das gesunde Fleisch von den Boͤcken mit einem seidenen Faden unterschieden/ und Theriac zwischen beyden aufgestrichen/ dann eines reinen Menschen Koth in einem neuen wol-verkleibten Hafen zu Pul- ver gebrandt/ und in das todte Fleisch gesetzt.
4. Hintschkraut (so je laͤnger je lieber heisset) ins Trinckwasser gelegt.
5. Die Christwurtzel gestecket.
Wartzen ins gemein/ Wo sich dieselbe an dem Leibe befinden.
1. Jm Abnehmen des Monds wol abgeschnitten/ Schmeer mit Schießpulver gemengt/ aufgestrichen.
2. Die Wartzen von den Zeitlosen-Rosen/ weil sie safftig seyn/ drauff gebunden.
Feigwartzen.
1. Haben eine rothe/ 2. oder blaue Geschwulst umb und bey sich.
1. Mit einem schneidigen gluͤenden Eisen wegge- schnitten/ vier Tage lang Schmeer darauf gelegt/ und als ein Brand geheilet.
2 Rittersporenkraut und Wurtzel in Wein und Essig gesotten uͤbergebunden.
3. Odermennig/ Nachtschatten/ Wegerich in ro- then Wein gesotten/ mit Wachs und Mastix wieder sieden lassen.
4. Kartendistel/ 5. Stallkraut/ 6. Ochsenbrechwur- tzel/ 7 und Rinde/ 8. Baldrianwurtzel und Blumen in Wein gesotten.
10. Rebenaschen mit Essig gesotten.
11. Braunwurtzelpulver und Wasser auffgelegt.
12. Man soll die Geschwaͤr mit Urin waschen/ her- nach Ruß/ Pfeffer/ Saltz und Essig darauf legen.
Wann ein Pferd mit Gifft oder andern Dingen vergeben waͤre.
1. Wann es sich sehr klaget/ 2. traurig siehet/ 3. nicht zu bleiben weiß/ 4. gaͤhling geschwuͤllt.
1. Guten Theriac mit gepulverten Rauten einge- ben.
2. Schlangenwurtzel-Pulver in einem grossen Trunck Baumoͤl eingossen.
Ggg 2
3. Von
Wohl-bewaͤhrte
3. Von der Drachenwurtzel trincken lassen.
4. Pferdsmilch von Studten/ so einmahl getra- gen/ eingeben.
Wo es Spinnen oder anders Gifft be- kommen/ aus obgesetzten Kennzeichen abzunehmen.
1. Gestossene Haselwurtzel in warmen Wein ein- gossen.
2. Auch im Futter/ 3. Wegwart/ 4. Bucken/ 5. Pappeln/ 6. runde Osterlucia gepulvert/ Pfeffer im Wein eingeben.
7. Eichenwurtzeln in Milch gesotten/ eingeben.
8. Reiner Terpetin/ Affoldiwurtzel-Saamen und Blumen/ Cardobenedictkraut/ Pulver/ Safft und Wasser/ mit Milch eingeben.
Wo es sonst was unreines isset.
1. Davon werden sie erstlich je laͤnger je maͤgerer/ 2. und unsauber.
Man wisse gleich oder wisse nicht/ was es gewesen. Dienet
1. Theriac in gutem Wein.
2. Venedisches Seiffenwasser eingossen.
3. Sevenbaum/ 4. Wegwartwurtzel/ und 5. Kraut.
6. Rothe Bucken/ 7. Pimpenell in einem neuen Hafen gesotten/ warm damit getraͤncket/ auch die Wurtzeln und Kraͤuter bestaͤndig im Futter gegeben.
8. Rothe Gersten und Bonenstroh zu essen.
9. Zehen Eyer in Essig geleget/ biß die Schalen vergehen/ eingossen und warm zugedeckt.
10. Huͤnerkropff im Korn zu essen geben.
Vor ein Pferd/ wann es sehr kranck/ und man nicht weiß/ was ihm seyn moͤchte.
Nehme kleine Salbey/ eine gute Hand voll/ in ei- nem Echtmaaß weissen Wein gesotten/ durch ein Tuch geseihet/ in den durchgeseiheten Wein eine hal- be Untz Fenchel/ zwo Untz Coriander gethan/ alles wohl gepuͤlvert/ dieses dem Pferd eingeben. Darzu ist nuͤtzlich/ daß man dem Pferd/ wann es essen will/ einen Farren-Wadel/ daran zu kaͤuen/ in das Maul gebe/ welcher in folgender Artzney eingeweichet wor- den: Nimm ein Viertel Rosen-Honig/ Brosa- men von alt-gebacknen Weißbrodt/ Muscatnuß/ Coriander/ Zimmet/ alles gepuͤlvert/ feinen Zucker ei- ne Untz/ und ein wenig Agrest oder sauren Trauben- Safft/ darinn alles zerlassen werde.
Wo es Tuch/ Federn oder dergleichen eingeschlucket.
Hat man auch ersterwehnter Kennzeichen theils/ ist aber sicherer aus der Wissenschafft zu befinden.
1. Springwurtzel. 2. Meisterwurtzel zu essen.
Raͤudig und andere Unreinigkeit der Haut.
Welchen 1. die Sporader zu lassen:/ sein eigen Blut angestrichen/ 3. Tag darauf stehen lassen/ mit guter Laugen abgewaschen/ Honig und Saltz ange- schmieret.
2. Wacholderbeer zerknirschet/ Schweinschmaltz und Saltz ob dem Feuer zusammen geruͤhrt/ ange- schmieret.
3. Huͤnerkoth/ gepuͤlverte Nießwurtzel/ Spangruͤn mit Leinoͤl und Butter gemenget/ angeschmieret.
4. Ein Viertel Pfund Buͤchsenpulver/ mit 2. Maß Wasser gemenget/ damit des Tags zweymahl gewa- schen.
5. Zergangen Speck/ Seiffen/ ob dem Feuer ge- menget/ damit gesalbet.
6. Schwefel/ Menschen-Harn/ Alantwurtzel ge- stossen/ unter alt Schmeer gemenget/ angeschmieret.
7. Schwefel/ Buͤchsenpulver/ Loroͤl/ Qvecksilber in Loͤroͤl getoͤdtet/ Kupferwasser/ Alaun/ Salpeter/ Gruͤnspan/ Lorbeer in Wasser gekocht/ zum waschen/ auch mit altem Schmeer angemacht zum salben.
8. Auf ein Pferd ein Pfund Hollaͤndische Seif- fen/ den zehenden Theil von einer Kannen Thran/ ze- hen Loth gebraͤndt Alaun/ zwoͤlff Loth Qvecksilber in der Seiffen getoͤdtet/ zur Salb gemacht und ange- strichen.
9. Weiß Nießwurtz ein halb Pfund oder drey Viertel/ nachdem das Pferd beschaffen/ Roͤmischen Vitriol ein Pfund/ im Mangel des Roͤmischen von dem gemeinen/ groß zerstossen/ in einen neuen Hafen gethan/ so ein gute Maaß halte/ recht scharffen Essig daruͤber gegossen/ zum Feuer gestellet/ und allgemach kochen lassen/ biß der Essig auf den dritten Theil ein- gesotten/ den Grind des Pferdes mit einer alten Striegel scharff gekratzt/ biß das Blut sich etwas zei- ge/ den schadbaren Ort mit dieser Artzney gewaschen/ und das Pferd in der Sonnen stehen lassen: dar- mit etliche Tage vier oder fuͤnffmal angehalten/ so es von noͤthen.
Haut-Straͤng oder An- wachsen.
1. Spannet sich die Haut uͤber den Leib wie eine Drommel.
2. Kan das Pferd nicht zunehmen.
1. Denen soll man die Christwurtzel ziehen.
2. Haselwurtzel und Kraut in Wasser gesotten/ zu trincken.
3. Loßmachung der Haut/ mit der Salben/ Ho- nig/ Bleyweiß/ Rosenwasser/ Baumoͤl offt ange- schmiert.
4. Mit warmer Butter offt geschmieret.
Gewaͤchs vom Fleisch.
1. Wolgebrandten Gruͤnspan/ gepulverten Huff- lattich/ etliche Tag darein gelegt.
2. Mit Gaͤnßschmaltz geschmiert.
Uber-
Artzney-Mittel.
Uberbein/ Beingewaͤchs.
1. Gepulvertes Menschenbein/ in einem Wollenen Sack in Baumoͤl gesotten/ aufgelegt.
2. Das Regenwasser/ so auf den Grabstein stehet/ zum Waschen.
3. Jm Abnehmen des Monds offt hart gedrucket.
4. Knoblauch und altes Schmeer ubergebunden.
5. Die Maͤuß-Adern geoͤffnet.
Elenbogen-Laist.
1. Am hintern Schenckel ungewoͤhnliche Dicke/ davon es endlich lahm wird/ die erhaͤrte Geschwulst/ in die Qveer gebrandt/ daß die Haut aufspringet.
1. Mit Maylaͤnder-Salben geschmieret.
2. Zwo Haͤnd voll Knoblauch/ so viel welsche Nußkern/ zweymahl so viel Reinberger-Schmeer ge- menget/ und damit offt geschmieret.
3. Altea/ Popolium/ Kammfett/ Hundsfett zerlas- sen/ gemenget auf den Brand geschmieret.
Gifftiger Thier-Biß ins gemein.
1. Erzeiget sich das rechte Ort durch eine Ge- schwulst/ 2. durch eine Entzuͤndung/ deß nechst umb dasselbe Ort stehenden Glieds/ 3. durch ein sonderes Merckmahl/ wo der Stich oder Biß geschehen/ 4. oder Loch. Und 5. etwas daraus springender nasser Materi.
1. Rohes gemeines oder Hanffgarn in Essig ge- sotten/ mit gestossenem Merrettich und Hollunder- blaͤttern uͤbergebunden. 2. Mit dem Saͤfft spitzi- gen Wegerich gewaschen/ 3. Theriac eingeben/ 4. mit Scorpionoͤl geschmiert.
Die Wartz an vordern Fuͤssen oberhalb/ und an den hintern Fuͤssen unter dem Knie/ gepulvert einge- ben.
Scorpion-Stich.
1. Nachtschattenwurtzel/ 2. Springwurtzel/ Pilsen- saamen zerstossen/ den Safft ausgeprest mit Alaun gemenget/ und mit frischem Kuͤhkoth aufgestrichen.
3. Balsamsafft und Menschenmilch uͤbergeschla- gen.
4. Roßzuͤrch von Weydrossen gedoͤrrt/ in Wein gebaitzt eingeben.
Schlangen- und Ottern- Stich.
1. Den Schaden etliche mahl mit einem warmen Eysen getupfft/ gesottenen Hanff/ mit altem Schmeer auf Kohlblaͤtter gestrichen/ uͤbergelegt.
2. Gedoͤrrtes Widderfleisch aufgelegt.
3. Raponticawurtzel eingeben.
4. Wassernuͤß in Wein gesotten eingeben/ und auch uͤbergelegt.
5. Ein lebendiger Capaun aufgeschnitten/ also warm uͤber den Schaden gelegt.
6. Mit einem weissen Wiselbalg bestrichen.
7. Butter eingeben/ und damit zur Linderung be- strichen.
8. Roßfleisch und Zuͤrch in die Wunden gelegt.
9. Roßmilch mit Wein eingeben.
Spinnen-Stich.
Das Laub von der Schaffsmuͤhle/ zerqvetscht/ den Safft ausgeprest/ damit gesalbet.
Von Spitz- und Fleder- Maͤusen.
1. Terpentin/ Kalck mit mit Eyerweiß angemachet/ uͤbergebunden.
2. Die Erden aus einem Wagenlaist/ mit Men- schenharn angemachet angestrichen.
Von Wieseln und Eydexen/ gestochen und angeblasen.
1. Vom weissen Wiselbalg eingeben/ und damit bestrichen.
2. Scorpionoͤl mit altem Schmeer aufgelegt.
3. Krottenleich im May gedoͤrrt/ darauf liegen lassen/ biß es geheilet.
4. Spanische Fliegen/ wilden Salbey in einem neuen Hafen in Wasser gesotten/ das Schmaltz ab- geschoͤpfft/ und damit geschmiert.
5. Auch dasselbe mit gestossener Schlangenwur- tzel und Wacholderoͤl unter Reinberger-Schmeer gemengt aufgeleget.
Von wuͤtigen Hunden.
1. Desselben Hunds eigene Haar aufgelegt.
2. Nußkern nuͤchtern gekauet aufgelegt.
3. Melissen in Wein gesotten eingeben und aufge- legt.
4. Entzian/ 5. Wegrichkraut/ 6. Gauchheylkraut/ 7. Safft/ 8. und Wasser eingeben und aufgelegt.
9. Hundszungen in Schmaltz geroͤstet aufgele- get.
Von Hurnussen und Bre- men.
1. Jbischblaͤtter mit Essig/ 2. oder dasselbe Oel auf- gestrichen.
3. Ochsenkoth auffgebunden.
4. Mit Pappelsafft und Wasser bestrichen.
5. Mit Menschenkoth bestrichen.
Laͤuß und Ungezieffer.
1. Wann es den Kopff offt kratzet.
2. Offt schuͤttelt.
3. Wann man sie siehet und findet.
1. Eller- oder Errel-Laub in Wasser gesotten/ da- mit offt gewaschen.
2. Mit warmen Essig offt gewaschen.
3. Gesottenes Kornwasser/ 4. Buͤrckenwasser/ 5. mit Tannenbluͤh gestossen/ in Wasser gesotten/ zum Waschen.
Ggg 3
Fuͤr
Wohl-bewaͤhrte
Fuͤr das Bremen-Aufsitzen und Beissen.
1. Tannzapffen in Wasser gesotten/ das Wisch- tuch darein getuncket/ und damit geputzet.
2. Baumoͤlhoͤfen/ 3. Kuͤrbißblaͤttersafft/ den Fuͤr- niß von den rothen Schuͤsseln/ 5. wildes Katzen- schmaltz/ anzuschmieren.
Schuppen.
1. Mit Harn/ 2. guͤter Laugen gewaschen/ 3. Saur- teig angestrichen.
Druͤsen.
Die Ader auf der Zungen gelassen.
Eyßt und Beulen.
1. Das Marck aus dem Rinderbein aufgestrichen.
2. Weitzen in nuͤchtern Mund gekaͤuet/ aufgelegt.
3. Erl-Blaͤtter in heissem Wasser gesotten/ aufge- legt.
4. Tannenbluͤht mit Gerstenmehl in Knabenharn gekocht/ aufgelegt.
5. Adams Feigensafft/ Saurampferwurtzel zer- qvetschet/ aufgelegt.
Geschwulst.
Welche ihr eigenes Kennzeichen ist.
Darumb man an dessen statt allein den Ursachen nachzusuchen/ denn wo man dieselbe nicht eigentlich findet/ ist auch die Cur desto ungewisser.
Denn die Erfahrung bezeuget in diesem Zustand/ der Pferde unterschiedene und widerwertige Natu- ren/ daß einem sehr schaͤdlich/ was dem andern nuͤtz- lich/ wo man gleich die koͤstlichsten Salben und Was- ser zum schmieren und waschen/ bey manchem Pferde gebrauchet/ wird dasselbe damit mehr verderbet und entzuͤndet/ ein anders aber hergegen davon gesund werden. Welches 1. in der Ursach solcher Geschwulst und 2. in des Pferds Natur stecket: Wo nun diese zwey Eigenschafften und derselben Erkaͤntniß nicht gruͤndlich offenbahr/ wird am sichersten zu gebrauchen seyn:
1. Creutzwurtzel/ 2. Attich/ 3. Brunnenkreß/ 4 Sannickel/ 5. Gamil/ 6. Pappeln/ 7. Schellkraut/ 8. Schwartzwurtzelkraut/ 9. Erl-Laub/ 10. Maßholder- laub/ 11. Hollunderblaͤtter/ 12. Goldwurtzel/ 13. Nabel- kraut/ 14. grosse Kletten/ 15. Johannisblumen/ 16. wil- der Hopfen.
Damit kan man vermengen 1. Ochsenkoth|/ 2. Eyergelb/ 3. Menschenweiß/ 4. Meyenbutter/ 5. aus- gelassene Butter/ 6. Schweinenschmaltz.
Die kan man 1. mit frischem Wasser/ 2. Rothkir- schenwasser/ 3. blau Lilienwurtzelwasser/ 4. Oel von fol- chen Stuͤcken gemachet/ 5. Baumoͤl/ 6. Wein/ 7. Bier anmachen.
2. Semmelmehl mit Wein angemachet anstrei- chen/ nachdem man sieht/ daß es die Geschwulst an- nehmen oder leyden will.
3. Es sey die Geschwulst/ an welchem Ort des Leibs/
und aus welcher Ursachen her sie wollen/ so ist doch ein allgemeines sichers Mittel/ die Christwurtzel vor der Brust einzuziehen/ daß man mit einem Pfriemen durch die Haut sticht/ wo sich die Brust von beyden Fuͤssen scheidet/ dahin sie alle Geschwulst zwar nach sich ziehet/ doch nicht weiter kommen lasset/ son- dern mit dem die Wurtzel ausschwuͤret/ auch alle Ge- schwulst daselbst ihren Ausgang nimmet. Dabey das Pferd allein vor dem Lufft zu verwahren.
4. Wird fuͤr allerley Geschwulst die Raͤchader ge- lassen.
Sonst werden die Geschwuͤlste vertrieben mit ei- nem Stuͤcklein warmen Eysen/ damit man den Ort brennet: Wann der Ort nicht allzusehr aufgelauf- fen ist/ wird es genug seyn/ demselben einen Stich mit dem Horn zu geben; etliche geben dem geschwolle- nen Ort zwey oder drey Stich mit der Lancetten: nach diesem wird es dienlich seyn/ den Ort mit Saltz und Essig zu waschen/ und dem Pferd Kleyen von Weitzen mit Saltz zu geben.
Item:
Nimm ungeloͤschten Kalch/ Melissen/ rothe Men- nige/ Bolarmenium/ Essig und Eyerweiß unterein- der geruͤhret/ und gegen die Geschwulst gestrichen.
Geschwulst zwischen Haut und Fleisch.
1. Jst das Pferd davon empfindlich/ daß es sich nicht gern anruͤhren oder greiffen lassen.
2. Jst es geblaͤhet.
1. Bolus Armeni/ Eyerweiß/ Baumoͤl/ Essig zur Salben gemacht/ auf ein Tuch gestrichen/ warm uͤbergelegt/ geoͤffnet und als ein andere Wunden ge- heilet.
Von den Geschwulsten der Glieder ist an eines je- den Stelle insonderheit die Nothdurfft gemeldet.
Schwaͤmme.
Wann eine linde Beulen bleibet/ die nicht verge- hen wil.
Entstehen 1. aus uͤbelgeheileten alten Schaͤden/ 2. Wann die Schaͤden zu fruͤh/ oder zu spath geoͤffnet werden.
Acht Loth Kupferwasser/ ein Loth gelb
Arseni- cum,
vier Loth Alaun/ und ein Maß Weinessig ge- ruͤhret/ offt damit gewaschen.
Geschwaͤr.
1. Creußweiß durchgebrandt/ gebaͤhet/ und gesal- tzen Rockenbrodt uͤbergebunden.
2. Flachssaamen/ Jbischwurtzel in altem Reinber- gerschmeer geroͤstet/ warm uͤbergelegt.
3. Auch in Ziegenmlilch gesotten uͤbergelegt.
4. Gestossene Lorbeer darin gesaͤet.
5. Kleine blaue Schwerdtwurtzel gepulvert ein- gesaͤet.
6. Auch mit Feigen/ zu einem Pflaster gemacht/ uͤbergelegt.
7. Affoldiwurtzel in Weinhoͤfen gesotten aufge- legt.
8. Klaͤ-
Artzney-Mittel.
8. Klaͤten mit Schmaltz gekocht aufgeleget.
9. Saltz/ Honig und Oel gesotten aufgelegt.
10. Seiffen/ Essig und Bad schwamm uͤbergelegt.
11. Mit Wacholderbeerwasser gewaschen.
12. Butter/ Ganßschmaltz angeschmiert.
13. Die Ader auf der Zungen gelassen.
14. Roßleder zu Pulver gebraͤndt/ mit Wasser an- gemacht/ aufgelegt.
15. Klein geschaben Roßhuf mit Oel und Wein auff allerley Art der Geschwaͤr gelegt.
Blut-Rufen.
1. Ungeleschten Kalch/ mit Seiffen gemenget/ auff breites Leder gestrichen/ so groß als die Bentzel seyn/ uͤber drey Stund ledig gemachet darzu gesehen/ sie oͤff- nen oder selbst ausrinnen lassen/ mit Salben gehei- let.
Eiter-Rufen.
Nesselwurtzelpulver/ auf einer Schweinenschwar- ten uͤbergelegt/ wann die Rufen zuvor abgerissen wer- den.
Unterloffen Blut.
Die fuͤnff Straalader zuschlagen.
Afell.
Jst ein Zufall bey allerley Glieder-Kranckheiten/ sie seyn offen oder nicht/ die von boͤser Lufft und an- derm Ubel-verhalten/ bey denselben leichtlich zuschla- gen/ und grosse Entzuͤndungen verursachen/ also die Zustaͤnd groͤsser und aͤrger machen.
1. Ein Dinten-Zeug in altem Wein gesotten/ die Zincken abgeschoͤpfft/ ein Tuch darein geweichet/ mit warmen gebaͤheten Brod aufgelegt.
2. Mit Gampfer offt geraͤuchert.
Offene Schaͤden.
1. Ungelaͤutert Rockenmehl und Kuͤhkoth gleich viel/ in einem guten Feuer gluͤend werden lassen/ wie- der erkaltet/ gepulvert eingestreuet.
2. Schweinenbein und Schwarten gepulvert/ eingestreuet.
3. Habernessel/ 4. Ochsenzungen gepulvert einge- streuet.
5. Jung Eichenlaub/ so noch im Schuß ist/ Erl- und Hasel-Laub gepulvert/ eingestreuet.
6. Osterlucia gepulvert eingesaͤet. 7. Toback-A- schen.
8. Alte Schuhsolen gebraͤndt eingestreuet.
9. Salmiac in frischem Wasser zerlassen/ ein Tuch darein genetzet/ uͤbergeschlagen.
10. Ungeleschten Kalch/ Pech zerlassen/ auff Werck gestrichen.
11. Weinhoͤfen/ Brandwein/ Saltz/ Essig/ Was- ser gesotten.
12. Hanffkoͤrner/ Haußwurtzel gestossen durchge- trieben auf Hanffwerck uͤbergelegt.
13. Hartz/ Jungfrauwachs/ Weyrauch gleichviel.
14. Gruͤnwachs/ Hasenschmaltz/ auf Hanffwerck alles zum uͤberschlagen.
15. Gaͤnßkoth von der Weyde drey Stund in Es- sig gelegt/ zum Waschen.
16. Vitriol in Essig gesotten/ sauber abgefeimbt/ zum Waschen.
17. Drey Haar vom Kopff/ drey vom Ruckgrad/ drey vom Schweiff in ein Birnbaum
transplanti
rt.
19. Die Raͤchader gelassen.
Fisteln.
Seyn alte Schaͤden/ welche aus den alten Wun- den entstehen/ welche uͤber viertzig Tag hitzig geblie- ben/ und nicht recht damit verfahren worden.
Seyn mißlich und langsam/ selten bestaͤndig zu heilen/ weil sie offtermahls wieder aufbrechen/ so lang nemlich das wenigste hitzige Fleisch darinnen stecken bleibet/ daß nicht recht erkuͤhlet ist.
1. Solche Kuͤhlung beschicht am besten/ wann man zu Reinigung des Schadens Essig oder kuͤhlende Wasser gebrauchet.
2. Weyden-Aschen/ gepuͤlvert Hennenkoth/ Kalch mit Essig angemachet/ gedoͤrrt und wieder gepulvert/ taͤglich eingesaͤet.
3. Honigpflaster ubergelegt.
4. Baumoͤlhoͤfen/ Alaun/ Maulwurffblut/ mit Blutwurtzsafft angemacht aufgelegt.
5. Safft von Benedictenwurtzeln/ und das ge- braͤndte Wasser.
6. Osterluciawasser/ 7. Nesselwurtzelwasser/ 8. Springwurtzelwasser/ 9. Radenwasser zum Wa- schen.
10. Agaleisafft/ 11. Springkoͤrnermilch/ 12. und des Krauts Safft eingespruͤtzet.
13. Mit Wacholderbeern geraͤuchert.
Krebs.
Entstehet gleich also aus den Fisteln/ als dieselbe aus den uhralten Schaͤden/ wann sie allzu lang unge- heilet bleiben/ derselben Unterscheid beruhet daß bey dem Krebs
1. Das Fleisch herum blau und dunckelfaͤrbig wird.
2. Haut und Fleisch wegfrisset.
3. Und solches am meisten zwischen den Lefftzen.
Menschenkoth/ Weinstein/ Saltz/ Heiderich/ Gruͤnspan/ Floͤchkraut/ Hanffsaamen eingestreuet/ und sonst wie andere Schaͤden geheilet.
An einen Pfaal gesprungen/ und gespießt.
1. Honig siedend gemacht/ biß es gantz rein ist/ so bleibet ein braunes Pulver auf dem Boden/ darzu mengt man weissen Alaun/ sieds wieder zu Pulver/ gieß Brunnenwasser daran/ in welchem Vitriol zer- gangen ist/ spruͤtze das in den Schaden/ taͤglich zwey mahl/ streue auch die Pulver darein/ und heil es wie andere Schaͤden.
Getreten.
Wie solches zu curiren/ ist oben bey der Cron ge- dacht.
Fau-
Wohl-bewaͤhrte
Faules wildes Fleisch.
1. Welches umb die Wunden stehet/ 2. sich erhebt/ 3. und weiß aussiehet.
1. Mit aufgeloͤßten Wermuthsaltz gereiniget/ und das Saltz darein gestreuet.
2. Nesseln in Wein gesotten/ mit klein gestoßnen Gruͤnspan eingetroͤpfet.
3. Wallwurtzel/ 4. Nießwurtzel/ 5. Raͤttichpulver/ 6. Nesseln/ 7. Papeln/ 8. roͤthe Bucken/ 9. Nesselsaa- men/ 10. Nachtschattenkraut/ 11. Beyfuß/ 12. Wer- muth/ 13. Sannickelkraut/ 14. Haselwurtzel/ 15. Heil- allerwelt/ 16. Junge Farren/ 17. Rauten/ 18. Hollun- derbluͤth/ 19. Wegerich/ 20. Kreiden mit Honig gesot- ten/ uͤbergelegt.
21. Alten Wein/ Vitriol/ Tuͤrckisch Gallus/ Gruͤn- span gesotten/ die Zincken abgeschoͤpfft/ damit ge- schmiert.
22. Cypressenblaͤtter gestossen/ mit Saltz/ Nessel- blaͤttern und Sumachblaͤttern uͤbergelegt.
23. Groß Klettensaamen/ in Wasser gesotten/ und Seiffen zum Waschen.
24. Lerchenhertz/ halb so viel Eyergelb/ gebrennten Alaun/ in die Wunden gelassen.
25. Mit Wachspflaster verbunden.
26. Galluspulver eingestreuet.
Maden und Wuͤrm aus den Wunden zu bringen und davon zu halten.
1. Safft von den gruͤnen Nußschalen/ mit Brand- wein gemenget.
2. Nießtup und 3. wildes Curcum-Pulver einge- streuet.
4. Mit Roßmarinwein gewaschen.
5. Spinnenweben in Brodt eingeben.
Alles Geschmeiß aus den Wunden zu halten.
Floͤchkrautsafft in die Wunden gespruͤtzet.
Haut und Fleisch wachsen machen.
1. Honig/ Essig/ Gruͤnspan/ gleich viel gesotten/ uͤ- bergeschlagen.
2. Nesselsaamen/ 3. Schwartzwurtzel/ 4. Violen- wurtzel/ 5. weissen Weyrauch/ 6. Mastix/ 7. Myr- rhen/ 8. Drachenblut in Wein gesotten/ uͤbergeschla- gen/ und solch Pulver eingestreuet.
9. Nußblaͤtterwasser uͤbergelegt/ und offt damit ge- waschen.
10. Wermuth-Saltz eingestreuet.
11. Rosenhonig uͤbergeschlagen.
Schaͤden oder Wunden/ etzen und offen halten.
Das Blut von einer Studten/ so einmahl ge- tragen/ drauf geschmieret.
Daß keine Wunden schwuͤret.
1. Ein leinen Tuch angezuͤndet/ mit Knabenharn ausgelescht/ wieder in Baumoͤl geweichet/ und also uͤbergelegt.
2. Maͤußoͤhrsafft uͤbergelegt.
Wunden-Hefften.
1. Wann die Wunde frisch ist/ leget gestossene Ei- chen-Blaͤtter drauff/ das ziehet sie ohne Haͤfften zu- sammen.
2. Gallaͤpffelpulver eingestreuet.
3. Wermuth-Saltz hefftet und heilet die Wun- den/ daß sie kein Mahl laͤsset.
Wunden auf den Buͤlern.
Mit einem heissen Eisen die Wunden/ so von boͤ- sen Mundstuͤcken veruꝛsachet werden/ etwas gebrennt: Denn mit Honig/ weiß Lilienoͤl/ Terpentin/ Eyer und Bleyweiß gemenget/ angestrichen und geheilet.
Waffen/ Doͤrner aus den Wun- den zu ziehen.
1. Kappeskrautbruͤhe mit Essig eingespruͤtzet.
2. Gestossene Krebsaugen/ 3. Hasenschmaltz/ 4. Hasenschweiß/ 5. Gaͤnseschmaltz/ 6. Eschschmaltz/ 7. wildes Katzenschmaltz/ 8. Hollunderbluͤtsafft/ 9. Kar- tendistelwurtzel gepulvert/ 10. heisses verbraͤndtes Brodt/ 11. Kothkefer/ 12. mit Magnetstein gemen- get/ uͤbergelegt und eingestreuet.
13. Manstreukraut uͤbergelegt.
14. Maͤußoͤhrlsafft/ Diptamsafft/ gestossen Ma- gnetstein/ mit Schweinenschmaltz gemenget/ aufge- legt.
15. Ernrosenwurtzel und Saamen mit Gersten- mehlin Wasser gesotten/ mit Baumoͤl angemacht.
16. Gestossene Huͤnerdaͤrm uͤbergelegt.
17. Die jungen Augen von den gestossenen Rohr- wurtzeln uͤbergelegt.
Kugeln ausziehen.
1. Schießpulver in Speiß und Tranck gemenget.
2. Kornwurtzel/ 3. Bonenblaͤtter/ 4. Nagelkgaut mit den braunen Blumen/ 5. Stickwurtzel/ 6. Beto- nienwurtzel/ 7. lebendige Krebs/ 8. Terpentin/ 9. Ha- senschmaltz/ 10. Hasenhaar/ 11. Magnetstein/ unter ein Pfund alt Schmeer/ zwey Pfund Honig/ drey Pfund Wachs uͤbergeschlagen.
12. Maͤußohrsafft/ Diptamsafft/ gepulverten Ma- gnetstein/ mit Schweinenschmaltz zum Pflaster an- gemacht und aufgelegt/ in das Pflaster aber muß ein Loch Creutzweiß geschnitten seyn/ daß es heraus kan.
Vergifftete Pfeil und Kugeln.
Den Schweiß eines andern Pferdes mit Men- chenharn gemenget/ in gebraͤndtes Brodt temperirt eingeben/ und auch mit Schweinenschmaltz in die Wunden gestrichen.
Glied-
Artzney-Mittel.
Gliedwasser stellen.
1. Welches gruͤnlicht/ 2. weiß/ 3. gelblicht aus den Schaͤden fliesset/ in welchen das Geaͤder verletzet.
1. Kinleinkraut/ Menschenbein/ Todtenmieß/ Vi- olenwurtzel/ Distelnwurtzel/ alten Filtz zu Pulver ge- macht eingestreuet.
2. Bein von jungen Hunden/ auch den Kopff samt dem Hirn zu Pulver gebrandt/ eingestreuet.
3. Klettenwurtzel gedoͤrrt/ und klein gestossen ein- gestreuet.
4. Gepulvert Wacholderholtz/ 5. Schwefel/ Alaun/ jedes gleich viel eingestreuet.
6. Ein lebendigen Krebs und funffzehen Rocken- koͤrner zusammen zerstossen/ aufgebunden.
7. Der rothen Aepfel von Hagedorn.
8. Qvendel in Wein gesotten.
9. Gestossene Brunnkreß/ mit warmen Rocken- mehl.
10. Zucker/ Kreyden mit Leinoͤl.
11. Rettich.
12. Nesseln und Hanffwerck in Wasser gesotten/ alles uͤbergelegt.
13. Distelwurtzel zu essen geben.
14. Mit Gampfer gereicht.
15. Gebraͤndte Roßzaͤhn-Pulver zwey Drittel der Zaͤhn/ und so viel das dritte Theil machet/ Bleyweiß/ oder jedes ein Loth Eyerweiß von neugelegtem Ey/ Pflasterweiß aufgestrichen und uͤbergelegt.
16. Nimm einen Hundes-Kopff/ brenne den zu Pulver/ und thue das warm in den Schaden/ so bald wird das Gliedwasser bestehen.
Glieder zerknirschet.
1. Camelstrowurtzel gelbe Schwerdelwurtzel/ Cen- tauerwurtzel/ mit Honig und Essig aufgelegt.
2. Auch Odermennig/ Jelaͤngerjelieberkraut und Blumen in Wein gesotten/ uͤbergebunden und ein- geben.
3. Lauch/ Pflasterweiß uͤbergelegt.
4. Blutwurtzelwasser.
5. Gestossene 6. Wallwurtzel 7. Wermuth/ 8. Ge- stossenen Kuͤmmel/ mit Wein und Honig warm auf- gelegt.
Ein rrefflich Oel vor bemeldten Schaden.
Vier Loth Baumoͤl/ eine gute Handvoll rothen Weyrauch/ eine Handvoll Knabenkraut/ etwas we- nig Wein/ das Kraut gestossen/ den Safft unter das Oel und Wein gethan/ so lang sieden lassen/ biß daß es in der Pfannen anfaͤngt zu springen/ den Schaden zuvor mit warmen Wein ausgewaschen/ und mit die- sem Oel geschmieret.
Blutstellungen.
1. Gepulverte Krebs-Augen/ 2. gepulverte Gall- aͤpfel 3. gebraͤndten Eselskoth/ 4. Mooß von Todten- koͤpfen/ Mooß von Eichenbaͤumen/ 5. weisse Hasen- Haar gepulvert eingesaͤet.
6. Nesselwurtzel/ 7. Knabenkraut/ 8. Gliedkraut/ 9. Teschelkraut und Wurtzel/ 10. Schellkraut/ 11. Fuͤnfingerkraut/ 12. Wolffsblaͤtter/ 13. Weiderich/ 14. Saͤukoth von der Weyde.
15. Rechhaar in Wein gesotten.
16. Aschen von verbraͤndten Froͤschen.
17. Weisse Spinneweb/ 18.
Terra sigillata
19. Hirschen-Unschlitt mit Essig/ 20. gekauten Wei- tzen im Mund/ als zum Uberlegen.
21. Mit Wallwurtzel gewaschen.
22. Das Geschroͤt in Essig gehaͤngt.
23. Tormentillwurtzel ins Trincken gelegt.
24. Gepulvert Teschelkraut und Wurtzel einge- streuet.
25. Den Schopff von einem Hengst zu Pulver ge- macht/ mit Weinessig angemacht/ auf einer Baum- woll auff die Wunden gehalten.
26. Roßzuͤrch und Eyerschalen mit einander zu Pulver gebraͤndt/ die Aschen in die blutende Wunden gestreuet/ 27. das thut auch gedoͤrreter Roßzuͤrch fuͤr sich allein.
28. Warmen Roßzuͤrch auf frische Wunden ge- legt.
29. Roͤmischen Vitriol oder blauen Alaun in das Blut geworffen
Geronnen Blut in den Glie- dern.
1. Leinoͤl in Essig gesotten/ angeschmiert.
2. Hagenbutten und Haberstro-Aschen mit altem Schmer angestrichen.
3. Das Gliedkraut
Heraclea
aufgebunden.
4. Gesottenes Schwartzwurtzelkraut/ in Essig ge- sotten/ uͤbergebunden/ drey Tag darauff liegen lassen.
Zug-Salben.
Zwey Loth Weyrauch/ ein Loth Gampfer/ ein halb Pfund alten Speck/ ein halb Pfund Hirschen-Un- schlit oder Talck/ ein Pfund Eppichkraut/ ein Loth ge- stossenen Gruͤnspan/ ein halb Pfund Wachs/ ein halb Pfund Terpentin untereinander zergehen lassen/ mit weissem Mehl/ Honig/ Eyerweiß und Wein ange- machet.
Jtem:
Zwey Loth Venedischen Weyrauch/ ein halb Loth Campfer/ ein Viertel alten Speck/ ein halb Pfund Hirsch/ n-Unschlitt/ ein halb Loth Jbisch/ was hart stoß zu Pulver/ darnach wirff alles zusammen in eine kuͤpfferne Pfannen/ nachdem es gesotten/ laß es wie- der erkalten.
Doͤrre- oder Trucken-Salben.
Sechs Loth Honig/ ein Loth Alaun/ zwey Loth Salarmoniac in Hanffwerck getuncket/ ungeloͤschten Kalck/ Eyerweiß/ Krafftmehl und Braͤndwein dar- unter geruͤhrt.
Jtem:
Nimm gebrandt Fischbein/ wie die Goldschmiede gebrauchen/ zwey Loth Bleyweiß/ zwey Loth Zinno- ber/ ein Loth Gallitzenstein/ zusammen gepuͤlvert/
Hhh
dann
Wohl-bewaͤhrte
dann ein halb Pfund Ochsenschmaltz/ ein halb Pfund Bock-Unschlitt/ alles zusammen in eine kuͤpfferne Pfannen gethan/ und zum Gebrauch auffbehalten.
Jtem:
Ein halb Viertheil Silberglaͤtt/ das weisse von et- lichen Eyern/ alten Essig und Honig/ ein Loth Gruͤn- span/ in einem grossen Hafen unter einander gesotten/ und wol acht zu haben/ daß es nicht uͤberlauffe/ nach- dem es erkaltet/ zum Gebrauch auffbehalten.
Salbe vor alte Wunden und Bruͤche.
Ein Vierthel Hirschen-Unschlitt/ ein Viertheil Rindermarck/ so viel Huͤnerschmaltz/ ein Pfund Glo- riett/ ein Pfund Baumoͤl/ diese Stuͤck wohl durch einander gesotten/ und ordentlicher Weise gebraucht.
Reinigungs-Salben.
Camillenblumen/ Klauenschmaltz/ Hirschmarck/ Bilsenoͤl/ Baͤrenschmaltz/ Leinoͤl/ Butter/ Wachs/ Hirsch-Unschlitt/ Alaun/ Maͤußohr/ vorhero in Wein gesotten.
Kuͤhl- und Linderungs-Salben.
Ein Viertel Pfund Baumoͤl/ zwey Loth Rosenoͤl/ ein Viertel Pfund Butter/ zwey Loth Silberglaͤtt/ zwey Loth weisses Hartz/ ein halb Pfund Rinder- marck/ ein Loth Lorbeermehl/ Schmeer/ Speck/ Wachs/ Honig/ Bock-Unschlitt gleich viel.
Waffen-Salbe.
1. Zwey Loth Baͤrenschmaltz/ zwey Loth wild Eberschmaltz/ Mooß von einem Todtenkopff ein halb Loth/ Blutstein zwey Loth/ Santelholtz ein Loth/ Re- genwuͤrmer ein Loth/ das harte gepuͤlvert/ die Schmaltz muͤssen mit rothem Wein gelaͤutert/ und alles hernach zu einer Salben gemacht werden.
2. Ungesaltzene Speckschwarte/ daran noch et- was Speck hanget/ den Schaden damit geschmie- ret/ hernach auf die Speckschwarte Vitriol/ so an der Farbe zwischen blau und gruͤn ist/ gestreuet/ solchen hernach mit einem saubern Tuch verbunden/ und an einem laulichten Ort verwahren lassen.
Heil-Salben.
1. Tannenpech auf Wasser fliessen lassen/ getruͤck- net uñ gepuͤlvert/ das gepuͤlverte mit
Negotiana
Ho- nig/ Butter/ Zucker/ Pfeffer/ Jngber/ Brandwein zur Salben angemachet.
2. Camillenblumen/ Brunnkreß/ Qvendelkraut/ Heydnisch Wundkraut/ in Wein gesotten/ davon laͤsset man erstlich den Dampf in die Wunden ge- hen/ dann nimmt man Ehrenpreißwasser/ Guͤldnes Jochheilwasser/ Wintergruͤnwasser/ unser Frauen Flachswasser/ jedes insonderheit destillirt/ jedes gleich viel/ gemenget zum waschen der Wunden.
3. Regenwuͤrm/ davon beyde Ende geschnitten/ das mittlere in Balsam gestossen/ mit Camillenoͤl und Wachs angemachet/ uͤbergelegt.
Zwey Loth Weyrauch/ ein Loth Gampfer/ ein Viertel alten Speck/ ein halb Pfund Hirsch-Unschlit/ ein Pfund Eppichkraut/ ein Loth gestossen Gruͤnspan/ ein Viertel Wachs/ ein Viertel Terpentin/ Eyer- weiß/ Honig/ Wein und Mehl zur Salben angeruͤh- ret.
Maylaͤnder-Salben.
Fuͤnff Pfund altes Reinberger-Schmeer/ zwey Pfund Maybutter/ ein Pfund Loroͤl/ ein Pfund Al- tea/ hundert Spanische Fliegen/ kalt gemenget/ ein halb Maaß Honig/ drey Loth Spangruͤn/ drey Loth Alaun/ zwey Loth Vitriol/ ein halb Loth Salpeter/ in einem glasirten Hafen sieden lassen/ stets geruͤhret/ daß es nicht uͤberlaͤufft/ daß es zur Salben wird.
Wund-Salben.
1. Lerchenhartz ein Pfund mit zwantzig Eyergelb/ wol durcheinander geklopfft/ daß es eine gelbe Sal- ben werde/ ein Loth gestossene Walwurtzel/ zwey Loth Hollwurtzel/ anderthalb Loth Gerstenmehl/ auch da- mit gemenget.
2. Tannenpech ein halb Pfund/ auf einer linden Glut zergehen lassen/ etwas Rindermarck darein ge- ruͤhrt/ mit Wallwurtzel und Regenwuͤrmen unter einander zur Salben gestossen.
3. Fichtenpech ist in Abgang beyder obigen Pech mit gleichem Nutzen zu gebrauchen.
4. Ein Pfund Tannenpech/ ein Pfund Wachs/ ein Pfund Schaf-Unschlitt/ ein Viertheil Honig/ in einem neuen Topff wohl unter einander gesotten/ und den Schaden damit geschmieret.
5. Anderthalb Loth Weyrauch/ anderthalb Loth Gruͤnspan/ anderthalb Loth Kupferwasser/ andert- halb Loth Alaun/ ein Kaͤse-Naͤpfflein voll Honig/ welches eines Huͤner-Eyes groß/ was hart zu Pulver gestossen/ alles in einen Tiegel gethan/ wol kreissen las- sen/ nachmahls die Salbe auff ein Hanffen-Werck gestrichen/ dem Roß fleissig aufgelegt.
Eine edle und koͤstliche Wund-Salbe/ vor allerley Gebrechen des Mun- des und Halses.
Rein geschaͤumt- und gelaͤuterten Honig ein halb Noͤssel/ Weinessigso viel/ aufs Feuer gesetzt/ uñ biß der Essig eingesotten/ sieden lassen/ darnach darein geruͤh- ret/ Gruͤnspan/ Alaun/ Muscatnuͤß/ jedes ein Qvent- lein/ Hechtkuͤffern/ Negelein/ Galgand/ Zimmetrind/ gebrandt Saltz/ jedes ein halb Loth/ alles wol pulve- risirt/ und dann wieder mit einander sieden lassen/ biß zur rechten Dicke/ aber damit es nicht anbrenne/ fleis- sig umgeruͤhrt/ in einer steinern Buͤchse biß zur Noth- durfft aufbehalten.
Wund-Wasser.
Lauge von Eschen- oder Eichenholtze/
Saccharum Saturni,
und gebrandte Alaun darein gethan/ die Wunden damit bestrichen.
Pul-
Artzney-Mittel.
Pulver in alte und neue Schaͤden einzustreuen.
Mastix/ Weyrauch/ jedes acht Loth in einem Back- Ofen gedoͤrrt/ gestossen und gepulvert/ darzu thut so viel Roßmarinwuͤpffel/ daß es ein gantzes Pfund werde/ machet das mit Wasser zu einem Teige an/ last den in einem Backofen wieder hart werden/ im Kneten muß man die Haͤnde immer mit Wein nez- zen/ und offt umkehren/ denn ein Untz gestossenen Marmorstein darein gewuͤrcket/ damit bestreuet man auch die gantz entzwey gewesten Nerven/ wann sie zu- sammen gehefftet seyn. Jß es denn ein tieffes Loch/ so streuet man das Pulver auff einen Maͤssel/ und steckts darein.
Ein anders unvergleichlich Pulver.
Nim̃ einen neuen wohl-verglasirten Hafen/ oben nicht allzuweit/ doch daß man daꝛinn die Sachen um- ruͤhren koͤnne/ thue eines Daumens groß Schmeltz- Butter dare in/ setz es uͤber eine Gluth/ biß es sich um- her angesetzt/ und etwas am Grunde ligen blieben/ dann nimm ein Pfund Kupferwasser/ ein Pfund A- laun/ in den Hafen gethan/ zum Feuer gestellet/ und durch einander bruͤckeln lassen/ biß es hart wird/ dann lassen kalt werden/ und zu Pulver gestossen.
Dieses magstu zu allen Schaͤden brauchen/ sie seyn wie sie wollen/ wenn du aber damit das faule Fleisch heraus geetzt/ und sonsten gesaͤubert/ so schmiere sie mit folgenden Oele:
Nimm eine Hand voll Nachtschatten-Kraut/ so viel rothe Beyfußblaͤtter/ so zwischen zweyen Frauen- Tagen abgebrochen/ klein zerhackt/ in eine messingene Pfann gerhan/ ein Pfund Baumoͤl daran gegossen/ ob einem Feuer ziemlich geroͤscht/ doch nicht allzu hart/ durch ein sauber leinen Tuch gerungen/ in eine wolvermachte und gehebe zinnerne Flaschen gegossen und aufgehoben/ zu gewoͤhnlichen Gebrauch.
Noch eines.
Nimm ungeloͤschten Kalck und Jungfern-Honig/ jedes gleich viel/ thue es in eine Scherben/ wohl unter einander geruͤhrt/ und auff Kohlen gestellet/ und wol brennen lassen/ daß es wie zu einem Kuchen werde/ denselben gepuͤlvert/ den Schaden Morgends und Abends mit frischen Brunnenwasser ausgewaschen: Nimm breit Wegerich/ zerstosse es/ drucke den Safft heraus/ damit uͤber die Wunde gefahren/ daß nichts unreines darinnen bleibe/ dann das Pulver darin ge- streuet: thut herrliche Wuͤrckung/ und waͤchst das Haar der Farbe/ wie es vorher gewest.
Ein vortrefflich Pulver fur allerley Kranckheiten der Rosse.
1. Sevenbaum/ 2 Fahrenkrautwurtzel/ 3. Lorbeern/ 4. Entzian/ 5.
Fœnum græcum,
jedes fuͤnff Loth/ 6. Scabiosenkraut zwo Haͤnd voll/ alles klein gestossen/ und dem Roß unter dem Futter gegeben.
Pulver fuͤr alte Schaͤden.
Ein Loth Kupferwasser in einen neuen Topff ge- than/ brenne es darinnen auf gluͤenden Kohlen/ her- nach siedenden Essig darauf gegossen/ unddamit abge- kuͤhlet/ dann wieder auf gluͤende Kohlengesetzt/ daß es heiß wird/ und sich puͤlvern laͤsset.
Augen-Pulver.
Nimm ein neu-gelegtes Ey/ den Dotter davon ge- than/ und das weisse in der Schalen gelassen/ voller Saltz geschuͤttet/ in heisse Aschen gestellt/ biß die Scha- le braun worden; Wilt du nun das Pulver ma- chen/ so nimm noch ein solches Ey/ laß es auch wohl braun werden/ klein gestossen/ zu solchem Pulver weis- sen Jngber klein gestossen/ wie auch gebrandte Alaun/ beydes einer Haselnuß groß/ unter einander gemischt und in die Augen gethan.
Wasser/ alte und neue Schaͤden zu waschen.
Zwey Loth Silberglaͤtt/ ein halb Maaß Essig/ in einem neuen Hafen ohne Uberlauffen gesotten/ zwey Loth Saltz/ ein halb Maß Brunnenwasser/ auch also absonderlich gesotten/ dann gemenget/ des ersten muß noch so viel als des andern seyn/ und beydes zuvor kalt werden/ damit den Schaden taͤglich zweymahl ge- waschen. Jst aber die Wunden gar zu tieff/ nimmt man Hanffwerck/ netzet dasselbe in diesem Wasser/ ruͤhret es wol durch einander/ wenn mans brauchen will/ und steckts in die Wunden/ biß sie rein ist.
Geaͤder-Salben.
Drey Loth Wacholderoͤl/ acht Loth Altea/ sieben Loth Loroͤl/ zwoͤlff Loth Hundsschmaltz/ neun Loth Kammschmaltz/ zehen Loth Terpentin/ zwoͤlff Loth Baumoͤl/ acht Loth Reinberger-Schmeer/ vier Loth Hirsch-Unschlit/ vier Loth Venedische Seiffen/ sechs Loth Spica-Oel/ zehen Loth Brandwein/ an das Geaͤder geschmieret/ wann es warm wol gemenget ist.
Unterschiedliche Sorten von koͤstlichen und herrlichen/ anderswo nicht befind- lichen Salben.
Die so genandte Basilica.
Nimm Wachs/ Dannenpech/ Unschlit/ Butter und Schmaltz
ana,
laß es untereinander zergehen/ thue Baumoͤl darzu/ laß sie erkalten/ und behalt sie in einem saubern Geschirr/ zum Gebrauch. Jst gut fuͤr alles/ es sey offen oder nicht/ geschlagen oder gestossen.
Appelli-Salbe.
Nimm Wachs/ Dannenpech/ jedes vierzehen Qventlein/ Appelli/ Gruͤnspan/ jedes so viel/ Holwur- tzel/ Stariocate/ weissen Weyrauch/
ana
sechs Qvent- lein gut Baumoͤl/ siede Gallet in dem Oel/ biß es zer-
Hhh 2
gan-
Wohl-bewaͤhrte
gangen/ darzu drey Qventlein Goldglaͤtt/ rothe Myr- hen/ Galbein
ana
vier Qventlein/ darnach thue in das Oel Pech und Wachs/ und wann dieses zergangen/ auch das Gummi darzu/ man soll aber das Gummi erst in Essig sieden lassen/ daß aber auch dessen nicht zu viel sey/ dann vom Feuer gehoben/ und kuͤhl werden lassen; Hierauf thue die andern Stuͤck/ so zuvor ge- pulvert worden/ darunter/ das Gruͤnspan zuletzt/ laß es erkalten/ und behalt es in einem saubern Geschirr; diese Salbe zeucht und heilet/ und ist wider alle Unrei- nigkeit in offenen Schaͤden koͤstlich.
Schwind-Salbe.
1. Aloe drey Loth/ Lohroͤl zwey Loth/ Popolium zwey Loth/ Petrolium zwey Loth/ Baumoͤl ein Loth/ Dachsschmaltz drey Loth/ Hundesschmaltz ein Qvent- lein/ gelb Wachs drey Loth/ Bocksfett drey Loth/ Re- genwuͤrmer-Oel drey Loth/ alles in einem Pfaͤnnlein zerlassen/ die Adern damit geschmieret.
2. Eine koͤstliche Salbe vor Schwinden zu ma- chen/ nimm ein Pfund Althea/ so viel Baͤrenschmaltz/ so viel ungeschmeltzt Schweinenschmaltz/ acht Loth Hundsschmaltz/ acht Loth Baumoͤl/ sechs Loth
Fœn. Græc.
zwey Loth Cantharides/ diese beyde letzte Stuͤck gepulvert/ alles in einem Hafen wohl temperirt/ und zum Brauch auffbehalten. Wo man sie aber brau- chen will/ soll man den Schaden oder schwindenden Ort vorher mit warmen Wasser netzen/ und die Haar mit einem Scheermesser abmachen/ so fern sich der Schaden begreiffen laͤst/ mit einem Jnstrument hin und her gepickt/ und in das gepickte die Salbe wohl geschmieret/ ein heiß Eisen daruͤber gehalten/ damit die Salbe desto besserer eingehe. Es muß aber solches im neuen Monden drey oder vier Tage nacheinander gebraucht werden; Dabey aber auch soll man dem Pferde/ an welchem Fuß es schwindt/ duͤnn auswuͤr- cken/ und ihm mit Sauerteig einschlagen lassen/ und dieses alle Tage/ so es die Noth erfodert.
3. Nimm gut alt Schmeer/ treibs durch einen Durchschlag/ biß es rein wird/ nimm dann zwey Loth Cantharides/ lege sie auf einem blechern Eysen in ei- ne Glut/ biß sie die Farbe verlieren/ alsdann klein zer- stossen/ ferner zwey Loth Kupferwasser gestossen/ und alles untereinander temperirt/ das schwindende Glied damit an der Sonnen oder bey einem gluͤenden Eisen geschmieret: Will man auch Paradißkoͤrner oder Hundsschmaltz darunter nehmen/ ists um so viel desto besser.
Salbe vor die Fuͤsse.
Nim̃ 2. lebendige Aal/ ziehe denselben die Haut ab/ und schneid sie hernach in Stuͤcke/ und laß sie in drey Echtmaß Baumoͤl kochen/ biß sie gantz zergangen/ daß man die Graten koͤnne heraus thun/ in das Oel thu anderthalb Pfund Hamel-Unschlitt/ ein Pfund Schweinenschmaltz/ ein halb Pfund Venetianischen Terpentin/ ein halb Pfund frisch Wachs/ alles wieder auf das Feuer gestellet/ und fleissig umgeruͤhrt: ist die Salbe etwas zu dick/ kan man Oel hinzu thun/ ist sie aber zu duͤnn/ etwas Wachs.
Ungventum Ægyptiacum.
Nimm Honig ein Pfund/ Essig ein halb Pfund/ Gruͤnspan acht Loth/ Alaun vier Loth/ mit einander kochen lassen/ biß es wieder dick wird/ wie Honig. Diese Salbe ist sehr gut fuͤr offene Schaͤden/ zum Exempel/ wenn ein Pferd unter dem Sattel sehr ge- schwellet waͤre/ und sich der Schaden geoͤffnet/ diese Salbe Pflasterweise aufgelegt/ so dann das Fleisch hoͤher dann das ander darnach wachsen solle/ ein we- nig gebraͤndte Alau mit gebraͤndten Schusohlen ver- mischt/ eingestreuet.
Floßgallen-Salbe.
Nimm zwey Loth Cantharides/ zwey Loth wild Katzenschmaltz/ zwey Loth Bleyweiß/ Qvecksilber und Silberglaͤtt/ jedes zwey Loth/ alles zerstossen/ und un- tereinander temperirt/ die Haare der Enden wo der Schaden ist/ weggeschoren/ und die Gallen des Ta- ges zweymahl damit geschmieret/ so wird es zu schwaͤ- ren anfangen/ damit halt an/ biß es alles heraus rin- net/ darnach schmiere es mit Mayenbutter/ so wirds nicht wiederkommen. Es duͤncket mich aber besser zu seyn/ so es Pflasterweise daruͤber gelegt wird.
Geaͤder-Salbe.
Wann einem Roß das Geaͤder zwischen den Knien und Fesseln zu kurtz werden will/ nimm ein Vier- tel Altea/ ein Viertel Hundsschmaltz/ ein Viertel Hir- schen-Talck/ ein Maaß Baumoͤl/ ein Maaß gelaͤuter- ten Honig/ dieses in einem verglasirten Topff gesot- ten/ fleissig umgeruͤhrt/ daß es nicht uͤberlaͤufft/ damit dem Gaul allezeit uͤber den andern Tag einmahl das Geaͤder geschmieret/ vorher aber muß man ihm die Eisen vornen eines Fingers hoch/ und keine Stollen daran machen lassen. Hernach nimm ein Viertel ungenetzt Wachs/ in einer Pfannen zerlassen/ drey Loth Weyrauch/ drey Loth Myrrhen zupuͤlvert in das zergangene Wachs geschuͤttet/ und alles zu einer Salben gemacht. Ehe man das Roß bey einer warmen Glut wol schmieret muß man es vorher bey einer halben Stund herum reiten lassen/ daß es sich er- waͤrme. Nachdem es geschmieret/ nehme man eine Elen grob Leinwand/ bestreiche dasselbe mit einer in Bereitschafft habender Materia/ so von Schaaffs- Koth/ als drey Eyer groß/ einem halben Kaͤnnichen Wein/ und so viel Baumoͤl zu einem Muß gesotten/ und solches nachmahls ubergeschlagen: dieses thut insgesamt stattliche Wuͤrckungen.
Horn-Salbe.
Terpentin vier Loth/ Baumoͤl drey Loth/ gelb Wachs acht Loth/ Hirschentalck sechs Loth/ Bocks- talck vier Loth/ gelbes Hartz acht Loth/ fein gemach zerlassen uber einem Kohlfeuer/ lassen kalt werden/ den Rossen alle Abend den Huf damit geschmieret/ er waͤchst zusehens.
2. Terpentinoͤl drey Loth/ Baumoͤl acht Loth/ gelb Wachs acht Loth/ Hirschentalck acht Loth/ Bocks- talck acht Loth/ gelb Hartz vier Loth/ alt Schweinen-
schmeer
Artzney-Mittel.
schmeer acht Loth/ Roͤhrenschmaltz sechs Loth/ Popo- lium sechs Loth/ Lohroͤl sechs Loth/ Zucker acht Loth/ Butter acht Loth/ Honig acht Loth.
3. Schaaf-Unschlitt/ alt Schmeer/ Hartz/ Wachs/ halb so viel als des andern/ uͤber einem Feuer zergehen lassen/ wann es kalt/ damit die Horn-Kluͤffte des Ta- ges zweymahl geschmieret.
4. Terpentin/ Leinoͤl/ Gaͤnseschmaltz/ Honig und Wachs unter einander zerlassen/ giebt eine bewaͤhrte Salbe.
Rothe Tritt-Salbe.
1. Ein Pfund Honig/ vier Loth Gruͤnspan/ vier Loth Alaun/ vier Loth Kupferwasser/ Honig den drit- ten Theil/ in einer Pfannen gefotten/ biß es gut wor- den/ und wohl geruͤhret/ die drey Gepuͤlver in das ge- sottene Honig gethan/ und wiedeꝛ sieden lassen/ geruͤh- ret/ biß die Salbe roth wird/ alsdann thu den vierd- ten Theil des Honigs darzu/ noch einmahl aufgesot- ten/ und kalt werden lassen/ ist gut fuͤr alle Horn- Schaͤden.
2. Ein Qvart Honig/ Alaun/ Kupferwasser/ jedes anderthalb Ey groß/ in den Honig gethan und sieden lassen biß alles zergangen/ darnach nim̃ Gruͤnspan ein Huͤner-Ey groß/ zerstossen/ und darunter gethan: man kan auch etwas Huͤnerwurtz darzu nehmen. Diese Salbe nach dem Gewicht zu machen/ nimm zu einem Qvart Honig drey Loth Alaun/ vierdtehalb Loth Kuyferwasser/ zwey Loth Gruͤnspan/ ein Loth Huͤnerwurtzel. Dieses gibt eine vortreffliche rothe Salben.
Haar-Salbe.
1. Regenwuͤrmer in einen neuen Topff gethan/ Baumoͤl darauf gegossen/ sieden lassen/ so kalt das Pferd damit bestrichen/ so wachsen die Haar.
2. Honig/ Baͤrenschmaltz/ Katzenschmaltz/ Roß- schmaltz/
ana.
vermischet/ und wo das Haar seyn soll/ die Salbe etwas dick aufgestrichen.
3. Abschnittling von einem Schumacher in Was- ser gesotten/ wann es geronnen/ das Feiste herab ge- nommen/ und damit geschmieret.
Vor die Raͤude.
Alte Butter drey Loth/ Lohroͤl sechs Loth/ Terpen- ten ein Qventlein/ Qvecksilber fuͤnff Qventlein/ Kup- ferwasser sechs Loth/ Rauten sechs Loth/ der langen Holwurtz sechs Loth/ Alaun sechs Loth/ Gruͤnspan sechs Loth/ gestossene Lorbeern sechs Loth/ daraus eine Salbe gemacht/ und damit geschmieret.
Fessel-Salbe.
Ein Loth Gaͤnseschmaltz/ drey Loth Gruͤnspan/ zwey Loth Kupferwasser/ zwey Loth Hirsch- oder Bocks-Talck zwey Loth Terpentin in einer Pfannen zerlassen/ heilt die Wunden in den Fesseln.
Kamm-Salbe.
Honig/ Leinoͤl/ Bock-Unschlitt/ ana/ in einem Diegel zerlassen/ und so es erkaltet/ die Pferde/ wo ih-
nen der Kamm geschworen/ des Tages zweymal da- mit geschmieret.
Vor wild Fleisch.
Ein Loth Kupferwasser/ ein Dritthel Loth Gallus/ ein halb Loth Alaun/ ein halb Loth Gruͤnspan/ zerstos- sen/ ein Vierthel weiß Hartz/ ein halb Baumoͤl/ alles gtsotten/ und nicht anbrennen lassen.
Hund-Salbe vor abgerittene Pferde.
Nimm drey oder vier junge Hunde/ drey oder vier Tage alt/ vier gute Haͤnde voll Haselpappeln in halb Wasser und halb Wein in einem Kessel gar zu einem Brey sieden lassen/ durch ein haͤrin Tuch getrieben/ in einen verglasirten Topff gethan/ darzu ein Pfund Baumoͤl/ ein Pfund Altea/ ein halb Pfund Lohroͤl/ ein halb Pfund alt Schmeer/ laß es wieder sieden und dann erkalten. So du sie brauchen wilst/ laß dem Pferd auf allen vieren duͤnn auswuͤrcken/ biß auffs Leben/ wasche die Schenckel mit warmen Molcken/ so warm du es erleiden kanst/ so sie trocken/ laß sie mit ei- nem Strohwisch wol abreiben/ bey einer Stunden lang/ damit ihm das Geaͤder und Schenckel wieder erwaͤrmet werden/ mit dieser Salben an allen vieren bey einer warmen Glut wol geschmieret/ je fleissiger und oͤffter/ je besser es ist/ schlag ihm so bald mit fri- schem Kuͤhkoth/ Saltz und Essig darunter gemengt/ ein/ verschon das Pferd eine Weile mit vielem Rei- ten/ biß es wieder gesund wird.
Von den Purgationen der Pferde.
Seynd diese Unterschied wol in acht zu nehmen: Erstlich zu welcher Zeit es geschehen soll/ davon die vorgehende als
Præservativa
meistentheils jaͤhrlich oder des Jahrs zweymahl ordinari.
2. Die gegenwaͤrtige im Nothfall/ als eine rechte Medicin.
3. Nachfolgend/ und die auf die Kranckheit gesche- hen kan.
Wie die Praͤservativ zu gebrauchen/ stehet in den vorgesetzten Regeln/ die gegenwaͤrtige Noth-Cur im folgenden: von der nachfolgenden ist in den gemei- nen Regeln gedacht.
4. Wie aber solche Purgation anzustellen sey/ wird von unterschiedlichen Naeionen und Oertern weder gleich gehalten/ noch gleiche Mittel gefunden/ so bey andern nicht fuͤr gut erkennet noch zu bekommen seyn/ weil dann dieses Buch nicht fuͤr ein Land oder Ort dienen solle/ wird noͤthiger unterschiedliche Manieren anzudeuten seyn.
Wie dasselbe durch das Gruͤne unterschiedlich an unterschiedenen Orten geschehe/ ist bey der Wartung gedacht.
Purgationen.
1. Gestossen Knoblauch in Wein eingossen.
2. Mangoldsblaͤtter in Milch gesotten.
Hhh 3
3. Ha-
Wohl-bewaͤhrte
3. Hasellaub in ringen Wein stehen lassen ein- gossen.
4. Die jungen Tolden vom Hollunder.
5. Hanffkoͤrner/ 6. Schwefel/ 7. Sevenbaum/ 8. Liebstoͤckelsaamen/ 9. Gehacktes Ruͤbenkraut/ 10. Un- zeitige Wicken/ 11. Beyfuß/ 12. Rettich zu essen/ ohne und in dem Futter.
13. Espenholtz/ ohne die obere Rinden/ zerstossen ins Trincken gelegt.
14. Roßmilch von Studten/ so einmal getragen.
15. Rogen von Barben/ auch Schleyen mit Wein eingossen.
16. Weitzen in Wasser gesotten/ (aus einem flies- senden) genommen/ daß das Haͤutlein nicht zerbreche/ wieder getrucknet unter dem Futter/ das treibet auch die Wuͤrme aus.
17. Zwey Loth Sennetblaͤtter/ zwey Loth gestosse- ne Lorbeern/ ein Loth Wolffswurtzel/ diese Stuͤck in einem Moͤrsel gestossen/ und dem Pferd in Wein ein- gegossen.
Purgir-Pillen vor die Pferde/ wenn sie unpaͤßlich sind.
Nehme guten Lerchenschwamm/ welcher in Leib- farben Rosenwasser gewaschen worden/ eine Untz Zimmet/ zwey Qventlein Hermodactylen/ und Tur- bith jedes eine halbe Untz/ Aniß zwey Qventlein/ in- corporir es alles zusammen mit abgekratzten Speck/ welcher drey Tage lang im Wasser eingeweicht gele- gen/ so drey oder viermahl veraͤndert worden/ und hiervon soll man Pillen machen/ und dieselbe mit Suͤßholtz-Pulver uͤberziehen/ damit das Pferd sol- che desto lieber einnehme/ und alsobald darauf sol man ihm ein Echtmaaß Wein eingeben. Man muß acht haben/ daß das Pferd wol zugedeckt sey/ es soll ge- zaͤumt seyn/ ehe es die Pillen einnimmt/ von Mitter- nacht an/ und wann es dieselbe genommen/ soll es vier Stunden gezaͤumet bleiben/ und den Tag uͤber/ auch drey hernach nichts als weiß Wasser trincken. Hier ist zu mercken/ daß diese Clausul von einem grossen Pferd zu verstehen/ dann wann es vor ein mittelmaͤs- siges oder kleines ist/ kan man den dritten Theil oder die Haͤlffte davon thun.
Clistier.
Darzu dienen 1. Kaͤß-Pappeln/ 2. Jbischkraut/ 3. Baͤrenklau/ 4. Camillen/ 5. Steinklee/ 6. Schmeer- kraut/ jedes anderthalb Haͤnd voll/ Weitzenkleyen zwo Haͤnd voll/ ein halb Loth Leinsaamen/ zwey Loth schwartze Nießwurtzel/ vier Loth der grossen und klei- nen Senneblaͤtter/ 8. ein Loͤffel voll Saltz/ 9. Cassia/ mit Baumoͤl gemenget/ Roßmarin.
Ein nehrend Clistier vor ein mager Pferd.
Nehme Kuͤhmilch anderthalb Pfund oder zwey Pfund nach der Groͤsse des Pferds/ gemeinen Honig sechs Untzen/ sechs Eyerdotter/ zerreibe es wol unter einander/ und bring es dem Pferde bey.
Allgemeiner Praͤservativ- Tranck/
Welchen man nicht allein dem Pferd/ son- dern auch dem Rindvieh/ jaͤhrlich zwischen den May und Junio anmachen/ und damit fuͤr vielen Zustaͤn-
den bewahren/ auch das Leben verlaͤngern/ und zu bestaͤndiger Gesundheit gebrau- chen kan.
Alle nachfolgende Stuͤck werden auf dreymahl ge- sammlet/ daß sie innerhalb neun Tagen auf dreymal/ allezeit drey Tage den dritten Theil gebrauchet wer- den. Und nimmt man zum erstenmahl auf jedes Stuͤck derselben zwo Haͤnd voll auf ein Pferd zu- gleich/ und wann dasselbe in den ersten dreyen Tagen auf/ nimmt man den vierdten Tag wieder so viel/ und den siebenden Tag zum drittenmal das letztere dritte Theil. Wermuth/ Rauten/ Salbey/ Jsop/ Nuß- laub/ Cardobenedict/ Wegwart/ Attich/ Waldmuͤn- del/ Odermennig/ Erdbeerkraut/ Johanniskraut/ Margarethenkraut/ Eisenkraut/ Tausendguͤlden- kraut/ Wolgemuth/ Beyfuß/ Reinfarn/ Maͤußoͤrl/ Nagelkraut/ Heydnisches Wundkraut/ Baumwin- den/ Eppich/ Lungenkraut/ Leberkraut/ Hirschzungen/ Brunnenkreß/ Bibernell/ braun Betoni/ Alantwur- tzel/ Kaͤferwurtzel/ Meisterwurtzel/ suͤsses Holtz/ Wach- holderbeer/ Saltz auͤf jedes Stuͤck zwo Haͤnd voll. Alles klein geschnitten und theils gestossen/ in einem grossen Geschirr wol gemenget/ und frisches Brun- nenwasser daruͤber gossen. Das wol zugedecket/ und vier und zwantzig Stund darinn stehen lassen.
Wann nun die Zeit erfuͤllt/ und immittelst das Vieh sehr durstig worden/ (denn ohne Durst werden sie es im Anfang nicht trincken wollen) soll man sie davon traͤncken/ uñ so viel abgetruncken/ wider mit fri- schem Wasser ersetzen/ biß die drey Tage umb seyn/ so dann sol man sie aus den Kraͤutern und Wurtzeln es- sen lassen was sie gern wollen/ denn hinweg thun/ und den vierdten Tag wieder von dem andern Theil und frischen angemachten Trunck geben/ wieder also ver- fahren als vor. Und dasselbe zum dritten mal den siebenden Tag anfangen/ und in letzten drey Tagen als sieben/ acht und neun vollenden.
Darauf die Adern schlagen lassen/ welche sie noͤ- thig haben.
Von allen diesen Kraͤutern und Wurtzeln kan man auch theils doͤrren und zu Pulver machen/ dasselbe auf einen Nothfall verwahren/ auch wann man will und dessen noͤthig hat/ solches Pulvers im Winter unter das Futter mengen/ was man zwischen drey Fingern halten kan/ auf ein Stuͤck Pferd/ alle Morgen/ oder so offt man will.
Praͤservativ-Pulver/ auch zur Purgi- rung dienlich.
Sevenbaum/ Lorbeer/ Entzian/
fœnum græcum-
in gleichem Gewicht gepulvert und gemenget. Das- selbe vor oder nach der Aderlaͤß/ im Herbst/ Fruͤhling/ oder Winter gebrauchet/ und vierzehen Tage lang in das Futter gegeben: Wann man kein gruͤnes ha- ben kan/ oder sonst nicht gern brauchen wolte.
Ge-
Artzney-Mittel.
Geneigter Leser!
D
Amit ja nichts unvollkommen/ wie in den vorigen allen/ also auch in diesem Theil ge- lassen/ und was die wohl-bewaͤhrte Artzney- Mittel betrifft/ auch dißfalls eine voͤllige Veꝛgnuͤgung gethan werde/ hat man vor noͤthig erachtet/ die in dem Beschluß der Reit-Kunst eben desselbigen vortrefflich
erfahrnen und beruͤhmten Reit-Kuͤnstlers verspro- chene unvergleichlich-gewisse Artzney-Mittel/ hiezwi- schen/ vor Beschliessung dieses gantzen Wercks/ mit einzufuͤgen/ so das ihrige zu vorhabendem Zweck in- sonderheit beyzutragen/ vor kraͤfftig befunden wor- den.
Jn Beschreibung der Pferd-Artzney muß ein Liebha- ber der edlen Reit-Kunst eine sattsame Wissen- schafft haben
I.
Von fuͤrtrefflichen Pflastern.
D
Iese nun werdet ihr bey den guten Apothekern oder Materialisten nebenst allen Specereyen/ die wir hernach setzen und benennen werden/ fuͤr die Kranckheiten und Gebrechen der Pferde fin- den.
Oxicrotium-
Pflaster/ fuͤr ein gebrochen Pferd/ oder das sich verrencket hat.
Emplastrum Diachillum,
zum Ziehen und zu er- weichen.
Emplastrum Diapalma,
zum Austrocknen und zum Ziehen.
Bleyweiß-Pflaster/ zu trocken und zu lindern.
Meliloten-Pflaster zu erweichen und zu zerthei- len.
Froschleich-Pflaster/ zu eben demselben.
Emplastrum Bellicum,
Zugpflaster/ Kugeln aus dem Leibe zu ziehen.
II.
Von den Salben.
Vngventum aureum,
Fleisch wachsend zu machen.
Vngventum Basilicum,
zu reinigen und Eiter zu machen.
Vngventum mundificativum,
zu reinigen.
Ungventum Apostolorum,
umb die Wunden zu reinigen.
Ungventum rubeum desiccativum,
zum Austrock- nen.
Ungventum de Althæa
oder Althe-Salbe/ die Feuchtigkeit zu zertheilen.
Ungventum resolutivum,
zu
resolvir
en.
Die vier kalten Saamen/ die grosse Hitze zu stillen.
Ungventum populeum,
oder Pappel Salbe/ die Entzuͤndungen zu verhuͤten.
Die vier warmen
Ungventa
vor die kalte Feuchtig- keit.
III.
Von den Oelen.
Camillen-Oel/ die Nerven zu erweichen.
Loroͤl/ eine kalte Feuchtigkeit zu erwaͤrmen.
Dillen-Oel zu erwaͤrmen und zu zeitigen.
Saffran-Oel/ zu staͤrcken und zu erweichen.
Capper-Oel/ vor die Raͤudigkeit.
Stein-Oel/ vor die Fluͤsse und grosse Schmertzen.
St. Johanniskraut-Oel/ zu heilen und den Harn zu treiben.
IV.
Von den Wassern.
Scheide-Wasser oder
aqvafort/
das wilde Fleisch hinwegzunehmen.
Aqva vitæ
oder Brandwein/ eine Wunde zu rei- nigen.
Wild Cichorien-Wasser fuͤr ein erhitztes Pferd.
Nachtschatten-Wasser zu eben der Beschwerung.
Buͤrtzelkraut-Wasser/ zu dergleichen Gebrechen.
V.
Von Clistiren.
Laxirend Clistier fuͤr ein Pferd welches die Darm- gicht oder Reissen im Leibe hat.
Ein
adstrin
girend Clistier fuͤr ein Pferd/ dem das Fett schmeltzet oder schwindet.
Erweichend Clistier fuͤr die Nieren-Gebrechen.
Ein schmertzstillend Clistier/ fuͤr ein Pferd welches nicht stallen kan.
Kuͤhlend Clistir fuͤr ein erhitztes Pferd.
VI.
Von den Artzneyen.
Einfache Artzney fuͤr ein Pferd so von der Arbeit ermuͤdet.
Purgirende Artzney fuͤr ein Pferd/ das nicht zu- nehmen wil.
Austrockende Artzeney fuͤr die Mohnsuͤchtigen Pferde.
Wuͤr-
Wohlbewaͤhrte
Wuͤrckende Artzney fuͤr ein Pferd das sein Futter nicht verdauen kan.
(Dieweil mein Vorhaben nicht gewesen ist/ ver- drießlich zu fallen/ als ich von den Mitteln ge- handelt/ die Pferde abzurichten/ so will ich noch- mahls auf dieser Meynung verharren/ bey Ab- handlung der Kranckheiten/ und will kurtz davon reden; Jch kan aber den Leser versichern/ daß ich ihm auffs deutlichsie/ als immer muͤglich/ wil zu erkennen geben die allergemeinesten Kranck- heiten/ so die Pferde angreiffen/ nebenst dem Mit- tel ihnen darinen zu Huͤlffe zukommen/ und will allhier kein Mittel setzen/ welches ich nicht selber vielmahl versuchet habe.)
VII.
Von den Kranckheiten.
Zu erkennen/ ob ein Pferd die Strenge oder kalten Fluß hat.
Wenn ihr mercket/ daß ein wohl-gefuttert Pferd/ und das nicht arbeitet/ nicht zunimmt/ daß es allzeit traurig ist/ mit dem fordern Fuß stampet/ und die Flancken oder weichen Seiten ihm mehr als gewoͤhn- lich schlaͤget/ und weiß Wasser ihm aus der Nasen fliesset/ so hat es die Strenge oder den Schnupffen.
Mittel.
Nehmet Holtz von Wilden oder Waldreben/ schneidet es in kleine Stuͤcklein/ und zerstosset es groͤb- lich/ alsdann lasset es sieden in zwey Noͤssel weissen oder blancken Wein/ hernach thut es in einen leinen Sack/ den bindet dem Pferde also an den Kopff/ daß es den Rauch darvon in die Nasen eine Stunde lang empfangen kan/ dieses Mittel gebrauchet drey Tage nach einander/ so wird es gesund werden.
Zu erkennen/ ob ein Pferd an dem Auge beschaͤdigt ist.
Wann ihr sehet/ daß das Auge des Pferdes trau- rig ist und thraͤnet/ und daß es dasselbige anders nicht als mit Beschwerung auffthun kan/ so ist es in das Auge geschlagen worden.
Mittel.
Waschet und baͤhet ihm das Auge mit frischen Wasser vier oder fuͤnffmahl des Tages/ darnach neh- met Rosenwasser/ Wasser-wegerich Wasser/ und zu Pulver gestossen Zuckerkandi/ mischet das alles wohl zusammen/ und thut darvon vier oder fuͤnffmahl des Tages in das Auge.
Den Husten zu erkennen.
Das ist ein ziemlich gewaltsames Ubel/ welches die Pferde plaget; Wenn er neu ist/ ist er ziemlich leicht zu heilen/ aber wenn er alt/ ist er sehr gefaͤhrlich; Sol- ches werdet ihr erkennen/ wenn das Pferd keichet/ auf- gesch wollene Nasenloͤcher hat/ und wenn es hustet.
Mittel.
Wenn der Husten neu ist/ so lasset ein Buͤndlein gruͤnen Ginst aufsieden/ wenn die Blume noch dran ist/ so ist es umb so viel besser/ wo nicht/ lasset es in Brunnenwasser zween oder drey Welle thun/ (oder starck sieden) und allemahl/ wenn das Pferd trincket/ mischet zwey Noͤssel Wasser mit den Kleyen dieses Trancks vom Ginst/ welches weißlicht seyn wird von ein wenig Mehl/ und fahret damit fort fuͤnff oder sechs Tage.
Jst aber der Husten alt/ so nehmet sieben frische Eyer/ thut sie in einen neuen Topff/ samt einem Noͤs- sel starcken Weinessig/ vermacht den Topff wol/ und setzet ihn in einen guten Roßmist/ vier und zwantzig Stunden lang/ hernach lasset eur Pferd aufgezaͤumet stehen von fruͤh Morgen an/ und umb die neundte Stunde lasset ihm alles was in dem Topff ist/ einneh- men/ lasset es ferner aufgezaͤumet stehen/ und wol be- deckt/ drey oder vier Stunden/ nachdem es solches eingenommen/ und lasset es alsdann umbher fuͤhren/ gebt ihm diesen Tag von dem weissen Wasser zu trin- cken/ und angefeuchtete Kleyen an statt des Habern/ dieses thut also drey oder viermahl nacheinander/ wo der Husten nicht aufhoͤret/ und lasset allemahl vier oder fuͤnff Tage zwischen dem Einnehmen hingehen/ und haltet es wol warm/ so wird es gesund werden/ wo es nicht engbruͤstig ist.
Zu erkennen/ wenn das Pferd Ge- schwuͤr im Munde oder beschaͤdigte Laden hat.
Wenn ihr sehet daß das Pferd nicht wie gewoͤhn- lich isset/ und unter dem Kauen/ was es genommen/ aus dem Munde heraus wirfft/ so hat es den Laden be- schaͤdiget oder verwundet.
Mittel.
Nehmt ein Kraut/ welches an alten Mauern waͤch- set/ und Schell-Kraut genennet wird/ stosset dieses Kraut mit Saltz und Agrest oder unzeitigen Trau- bensafft/ und drey oder vierzehen Knoblauch/ darnach waschet dem Pferde das Maul wol damit. Dieses Mittel wird es heilen/ so ihr zween oder drey Tage da- mit nach einander anhaltet.
Die Druͤsen zu erkennen.
Dieses ist eine Kranckheit/ davon kein Pferd be- freyet ist und es ist nothwenig/ daß die jungen Pferde ihrer boͤsen Feuchtigkeiten durch diese Gegend sich entledigen und abfuͤhren/ damit sie vieler Fluͤsse da- durch loß werden.
Dieses Gebrechen wird also erkuͤndiget und ge- mercket: Wenn das Pferd traurig ist/ ein truͤbes Gesichte/ straubichte Haar und keine Lust zum Fressen hat/ und wenn man es hoͤret gurren/ so man nahe dabey koͤmmt; Besehet mit allem Fleiß/ ob es an der Unterkaͤhle geschwollen/ und inwendig voller klei- ner Druͤsen sey/ und dieses ist die Druͤse.
Mittel.
Artzney-Mittel.
Mittel.
Man muß allezeit sich nach seiner Natur richten/ aber mehr im Winter als im Sommer; Jst es im Sommer/ so muß man den Schaden fein feist halten/ und ihm frische Butter in die Ohren lassen/ und damit man es desto ehe oͤffnen koͤnne/ muß man es taͤglich mit der Salbe von Jbischwurtz/ so mit Lor- oͤl wol vermischet/ fleissig schmieren.
Jst es aber im Winter/ muß man es fein warm halten und zudecken/ und ihm nachfolgende Artzney gebrauchen.
Nehmet Sauerampfer/ Creutzwurtz/ weiß Lilien- wurtzel/ und grosse rothe Schnecken/ alles dieses schneidet klein/ kochet es auff Aschen und vermischet darunter Schmeer vom Borckschwein/ so ist diese Salbe fertig/ welche warm muß uͤber die
la braye
ge- schmieret/ und daruͤber ein Stuͤck von einem frischen Schafsfell geleget werden/ damit ihm auch der Kopf zngleich bedecket sey/ daß es biß an die Gurgel herab hange/ und so lange diese Kranckheit waͤhret/ muß es nur von seinem eingeweichten Futter fressen/ und von Wasser so mit Mehl weiß gemachet ist/ trincken/ so werdet ihr sehen/ daß es wird zum schweren kommen/ und es seiner Druͤsen loß werden wird.
Von der Feifel.
Die Feiffel zu erkennen. Wenn das Pferd be- ginnet zu zittern/ ungedultig wird/ und gantz und gar nicht mehr fressen will/ und scheinet als wenn es wolle kollernd werden/ und auf beyden Seiten die Adern steiff werden/ wie eine Seite/ ein solch Pferd hut die Feiffel.
Mittel.
Man muß die Feiffel oͤffnen/ und mit der Flieten die Zunge auffschneiden/ und ihm Saltz/ Essig und frische Butter in die Ohren thun/ hernach das Maul und die Zunge mit einem guten Brandwein waschen/ hernach es zaͤumen und wol herum fuͤhren/ und also ihm die Faulheit vertreiben.
Die Darmgicht zu erkennen.
Wenn sich das Pferd sehr peinlich stellet/ unge- dultig ist/ will sich immer nieder legen/ ihm im Bauch gurret/ und ihm die weichen Seiten schlagen/ und mehr als sonsten sich auffblehen/ es mit den Hinter- Fuͤssen ausschlaͤget/ will gar nicht fressen/ und zittert/ das ist die Darmgicht oder Grimmen im Leibe.
Mittel.
Nehmet sieben oder neun frische Eyer/ nach der Groͤsse des Pferdes/ oͤffnet sie an einer Seiten an der Spitze/ und lasset das Weisse heraus lauffen/ hernach fuͤllet sie mit gutem Brandwein/ und thut darzu neun gantze Pfefferkoͤrner/ und lasset es also diesen Tranck einschlucken/ hernach fuͤhret es hinaus/ und lasset es wol traben/ so wird es/ wenn es zuruͤck kommet/ wieder gesund seyn/ wo aber nicht/ muß man diese Artzeney noch dreymahl wiederholen/ und wenn dieses noch nicht hilfft/ so ist zu besorgen/ daß die Kranckheit toͤdt- lich ist. Mit einem Wort: nehmet das Pferd/ das
mit dieser Kranckheit befallen/ so gut als ihr koͤnnet/ in acht/ denn es stirbet gar offt/ ungeachtet alles Fleisses/ den man hier anwenden mag.
Die Raͤude zu erkennen.
Wenn das Pferd abnimmt und mager wird/ sich vielmahls erhitzet/ die Haar sich mehr als gewoͤhnlich straͤuben/ so beschauet von dem Halse biß an das Creutz/ so werdet ihr kleine Kraͤtze finden/ welche vor der grossen hergehet.
Mittel.
Lasset dem Pferde die Halß-Ader zwey oder drey mahl schlagen/ hernach nehmet von dem besten Brandwein den ihr haben koͤnnet/ mit zwo Untzen des besten Tobacks/ lasset es mit einander wol kochen/ hernach die Raͤude biß zum Bluten wohl damit ge- rieben/ und alsdann biß zur gaͤntzlichen Heilung ge- baͤhet/ so ist es gut.
Allerley Arten Schaͤden/ so in dem Munde entstehen/ zu erkennen.
Wenn das Pferd nicht/ wie es gewoͤhnlich pfle- get frisset/ und im uͤbrigen frisch genug ist/ so hat es an einem der folgenden Gebrechen noth/ der Mund ist hitzig/ die Laden verwundet/ es hat Wolffs-Zaͤhne/ die Galle im Maul/ oder den Frosch.
Mittel.
Lasset ihm ein Teutsch Gebiß oder das Eisen mit Galgen in das Maul legen/ den Gebrechen zu erken- nen; Jst das Maul erhitzet/ muß man ihm einen Schnitt mit der Fliete/ in den dritten Laden des Gau- mens thun/ so wird genugsam Blut ausfliessen: die- ses thut drey Morgen nach einander/ und lasset ihm sieben oder acht mahl oben auf dem Schweiffe schroͤ- pfen/ und auch genung viel Blut dadurch auslauf- fen/ hernach waschet ihm den Mund aus mit unreif- fen Weinbeer-Safft/ Saltz und Lauge/ und gestosse- nen Knoblauch/ drey Tage nach einander.
Wenn es Wolffs-Zaͤhne hat/ muß man sie mit einer Zange abschlagen oder abbrechen.
Hat es die Gall im Maul/ muß man sie mit guten Scheeren abschneiden.
Hat es den Frosch/ welches ein ausgewachsen Fleisch ist/ das oben an Gaumen hanget/ und sich uͤber die Oberzaͤhne leget/ muß man es mit einem gluͤenden Eisen/ das sonderlich darzu gemacht ist/ brennen/ und ihm das Maul dergestalt auswaschen/ wie ich bey dem erhitzten Maule gemeldet/ und ihm denselben Tag ge- sch roten Korn geben.
Von den Maucken und den Rappen.
Diese Kranckheit erkennet man gar leicht/ die Rap- pen finden sich in dem Knie-Gelencke/ und die Mau- cken unten in der Koͤdten/ jedwedes aber in den Gelen- cken/ und sind wie eine grosse Schrunde die genug- sam zu sehen/ und zuweilen auch waͤsserige Materi von sich gibt. Diese Kranckheit haben gemeiniglich gute
Jii
Pfer-
Wohl-bewaͤhrte
Pferde/ und wenn sie nicht etwa daran hincken/ so ra- the ich nicht/ daß man sie austrockne oder heilen lasse/ denn sie reinigen sich an solchen Oertern/ dadurch sie dann von vielen andern Zufaͤllen und Fluͤssen bewah- ret werden: Wann aber ein Pferd sehr daran hin- cket/ und die Beine so steiff davon werden/ und wird sehr damit geplaget/ so ist dieses ein wahrhafftiges Mittel.
Mittel.
Nehmet Speck/ damit man spicket/ machet ihn gar klein und waschet ihn rein aus/ daß alle Schaͤrffe da- von kommt/ hernach vermischet ihn mit suͤssen Man- del-Oel/ und stosset es alles wohl mit einander/ solches wird zu dieser Kranckheit eine recht eigentliche Salbe seyn/ derer ihr euch bey vorfallender Gelegenheit ge- brauchen koͤnnet.
Von den Durchfaͤulen/ Schrunden/ und uͤberzwerchen Schrunden/ und von der Art und Weise sie zu er- kennen.
Wenn das Pferd gantz hinckend wird/ und es in etlicher Zeit nicht beschlagen worden/ so hebt ihm den Fuß vornen oder hinten auff/ findet ihr allda kleine harte Beulen/ so ihm wehe thun/ so ist es eine Durch- faͤule/ wenn es aber eine kleine feuchte Oeffnung hat mit einem stinckenden Geruch/ so ist es eine Schrun- de/ und wenn die Schrunde nicht gantz uͤber den Foͤs- sel ist/ sondern unterhalb/ so ist es eine uͤberzwerche Schrunde/ vor welchen Zufall nachfolgendes Mittel dienlich ist.
Mittel.
Nehmet Sauerampfer/ Creutzwurtz weiß Lilien- wurtzel und rothe Schnecken/ lasset es zusammen wol kochen uͤber einem Kohlfeuer/ hernach vermischet es mit Barcken-Schmeer/ und leget diese Weichung auff Hanffen-Werck/ und hernach uͤber den Scha- den/ biß es gantz Eyter gesetzet/ hernach waschet diesen Ort recht warm mit dicken rothen Wein wol aus.
Ein Oberbein zu erkennen.
Dieses ist eine Kranckheit/ so man darum also nen- net/ weil sie oben auf dem Bein herfuͤr koͤmmt/ wel- ches zu erkennen kein ander Mittel ist/ als daß sie sich auff der Roͤhre oder unter dem Knie herfuͤr gibt.
Mittel.
So weit als dieses Oberbein ist/ schneidet die Haar glatt ab/ hernach nehmet ein Haͤseln Stoͤcklein ziem- lich dicke und eines Fusses lang/ machet die beyden Enden desselben fein glatt/ folgends habt bey der Hand eine Kohlpfanne mit gluͤenden Kohlen/ machet das eine Ende des Staͤbleins heiß/ und haltet es an das Oberbein; dieses heiß-machen wiederholet etli- che mahl/ und so lange biß es weich wird/ so wird die Dickheit desselben vergehen/ hernach sollt ihr alsofort ein Pflaster von dem Gummi Elemi/ so groß als das Oberbein ist/ fertig haben/ und es daruber so warm als es seyn kan/ damit es anklebe/ legen/ und uͤber das-
selbige auch ein wenig schwartz Pech: und sehet zu daß das Pferd mit den Zaͤhnen nicht daran/ auch kein Wasser darzu komme. Wenn nun das Pflaster von sich selbst abfaͤllet/ so wird das Pferd gesund seyn/ und werden auch die Haare wieder wachsen.
Vor den blauen Flecken.
Die blauen Flecke sind leicht zu erkennen/ dann wann man ein Pferd beschlagen laͤsset/ so scheinen sie gantz sichtbarlich unten an der Solen/ und wenn der Schmidt es auswircket/ so will das Blut an demsel- ben Ort herausgehen/ welches ein verstecket Blut ist/ weil die Sole gedruckt ist.
Mittel.
Das beste Mittel dafuͤr ist/ daß man nehme Baum- oͤl/ gemein Terpentin/ Burgundisch Pech/ Schiff- pech/ jedes gleich viel/ machet daraus eine Salbe/ da- von ihr gebrauchen/ und in den Fuß zerlassen/ hinein/ und umb den gantzen Huff herumb thun/ und ein we- nig Scheer-Wolle darauf legen koͤnnet/ und haltet ihm den Fuß fein steiff/ und lasset das Pferd nicht ins Wasser gehen.
Zu erkennen/ wann ein Pferd ver- nagelt ist.
Wenn das Pferd so hinckend ist/ daß es sich schwerlich auf dem Fuß erhalten kan/ und es sehr hitzig ist/ so ist es vernagelt.
Mittel.
Man muß dem Pferde das Huffeisen abnehmen lassen/ und wol umsuchen/ daß man den Schaden finde/ und ihm Lufft gebe/ hernach laͤsset man Gummi Elemi schmeltzen/ und solches in den Schaden hinein thun: ist der Schaden neu/ so wird das Pferd in- nerhalb vier und zwantzig Stunden gesund werden.
Jst er aber alt/ so muß man damit sieben oder acht Tage fortfahren/ und ihm den Fuß fein feist hal- ten mit Uberlegung einer guten Weichung.
Zu verhindern/ daß ein Pferd das auff der Reise ist/ nicht gedruckt oder muͤde werde.
Mittel.
Wenn ihr euer Pferd auf einer grossen Reise wohl erhalten wollet/ so bald als ihr in die Herberge kom- met/ lasset ihm die Fuͤsse mit rothen dicken Wein/ dar- inn eine gute Hand voll Saltz zergangen ist/ waschen/ ohne daß derselbe warm gemacht sey/ darnach lasset zwo Zwiebeln in gluͤender Asche braten/ und wenn sie wol gebraten/ mischet Baumoͤl darunter/ und thut sie fein warm in den Huf der zween vordern Fuͤsse/ und haltet damit also alle Tage an/ so wird euer Pferd/ es
sey auch so schlimm und muͤde als es wolle/ seine Reise wol vollbrin- gen.
Den
Artzney-Mittel.
Den Mund eines Pferdes zu erfri- schen/ welches traurig und den Kopf haͤnget.
Mittel.
Nehmet Laͤusekraut/ Bertram/ machet es zu Pul- ver/ thutes in ein kleines leinen Saͤcklein/ und allezeit/ wenn ihr dem Pferde den Mund erfrischen wollet/ so lasset das gedachte Saͤcklein mitten auff das Mundstuͤck binden/ so wird des Pferdes Mund frisch/ und zugleich lustig und schaͤumig seyn den Tag uͤber.
Den Tritt zuerkennen.
Wenn sich ein Pferd tritt/ oder mit dem Hinter- eisen in die fordern Koͤdten oder darneben anstoͤsset/ oder sich beschaͤdiget/ oder sich ein Leben verletzet/ oder ein ander Pferd mit seinem Eisen/ wenn es hinter ihm hergehet/ tritt/ es sey auch wo es wolle/ oder auch sonst ohngefaͤhr durch etwas scharffes/ welcherley es auch sey/ beschaͤdiget wird/ alles dieses nennet man ei- nen Tritt oder eine Beschaͤdigung.
Es seynd derselben aber zweyerley: eine/ die nur das Leben beruͤhret/ aber die Krone weder verletzet/ noch beruͤhret/ noch beschaͤdiget/ und solche wird eine einfache Beschaͤdigung geheissen/ und ist nicht gar ge- faͤhrlich noch schwer zu heilen.
Aber die/ so die Krone von dem Leben absondert/ wird ein gefaͤhrlicher Tritt oder Beschaͤdigung ge- nennet/ und ist schwer zu heilen.
Mittel.
Beyde diese zu heilen/ nehmet gestossenen Pfeffer zu Kuͤhnruß/ mischet es mit Eyweiß/ und so bald es seyn kan/ leget dieses Mittel auff den beschaͤdigten Ort/ und umbbindet es fein feste zu/ und habt Acht/ daß das Pferd mit den Zaͤhnen nicht dazu/ noch in das Wasser komme.
Das Stechen von Dornen zu erkennen.
Denen Pferden/ die man auf der Jagt gebraucht/ wiederfaͤhret es zum offtern/ derhalben wenn euer Pferd die Schenckel offters aufhebet/ oder einen der- selben mehr/ als es gewohnet/ und kan nicht stille ste- hen/ oder ein wenig hinckend ist/ das hat Dornen/ welches ihr erkennen koͤnnet/ wann ihr mit der Hand langs den Fuß hinunter streichet/ nnd wo es ihm denn wehe thut/ da liget der Schaden verborgen.
Mittel.
Man muß die Haar abscheren/ und wo es muͤglich/ den Dorn ausziehen/ ihm hernach die Wunde mit warmen Wein oder Brandwein auswaschen/ wenn man aber den Dorn nicht finden kan/ muß man Och- sengalle nehmen/ und es an dem Ort/ da man vermu- thet/ daß er stecke/ uͤberlegen/ so wird er heraus kom- men/ habt ihr aber eine Schlangenhaut/ so leget sie dem Dornen gegen uͤber auf/ so wird sie eben diese
Wuͤrckung thun/ darauf waschet den Schaden mit Brandwein wol/ wie ich euch bereits gesagt habe.
Zu erkennen/ wie ein Pferd geschwol- lene oder vertretene Schenckel hat.
Bey Pferden/ die allezeit fort muͤssen/ es sey in der Haußhaltung oder Jagt/ oder auff langen Reisen/ kan nichts anders seyn/ sie muͤssen die Schenckel ver- treten/ und dieselbe geschwollen bekommen/ solcher grossen Arbeit halber; Dieses zu erkennen/ geschicht/ wann man ihre Schenckel steiff aufgedunstet/ schmertzhafft und geschwollen langs den Nerven sie- het/ und das sonderlich bey den Koͤden.
Mittel.
Nehmet Roßfenckel/ Pappeln/ Jbischwurtzel/ St. Johanniskraut/ Roßmarin/ kleine Salbey/ jedes zwo gute Hand voll/ lasset es kochen in rothen dicken Wein oder in dessen Hefen/ und wenn sie wol weich gekocht/ muß man zwey Pfund Schweinenschmeer und zwey Pfund gemeinen Honig/ und zween oder drey neu ge- worffene Huͤndlein/ und fuͤr fuͤnff Schilling Duͤn- ckelkornmehl darunter mischen/ alles wie ein Brey/ und damit sieben oder acht mahl die krancken und ge- schwollenen Beine warm baͤhen/ so werden sie davon so gesund werden/ als sie jemahls gewesen. Dieses ist ein sehr gutes Mittel.
Zu erkennen die Geschwulst der grossen Spann-Ader.
Wenn der gantze Schenckel und auch die Knie- Scheibe an einem Pferd nicht geschwollen ist/ und es nichts desto weniger einen Schenckel nach dem an- dern auf hebet/ oder daß sie sehr steiff seyn/ oder alle Au- genblick anstoͤsset/ wann es auff gleicher Erden gehet/ als wenn es gantz muͤde waͤre/ das ist eine Ausdeh- nung der grossen Spann-Ader/ welches man erken- nen kan/ so man mit der Hand langs dem Fuß ab- werts streichet/ und in demselben eine scheinbahre Haͤrtigkeit verspuͤret/ und dieselbe hart und steiff als eine Seiten ist/ das ist von der Ausdehnung der grossen Spann-Ader.
Mittel.
Nehmet drey Untzen Popoleum-Salbe/ und so viel frische Butter/ lasset es zusammen schmeltzen/ schmieret den Schaden sieben oder acht Tage nach einander/ so wird es besser damit werden und heilen.
Eine Salbe zu guten Fuͤssen.
Dieweil die Pferde nicht allezeit gute Fuͤsse haben/ es sey von Natur oder zufaͤlliger Weise/ so ist es sehr noͤthig/ daß ein guter Reuter solchen helffen koͤnne/ derowegen will ich euch allhie eine Salbe darzu/ so die Salbe zu guten Fuͤssen genennet wird lehren.
Nehmet Baumoͤl zwey Pfund/
Honig ein Pfund/ Terpentin vier Untzen/
Jii 2
Bur-
Wohl-bewaͤhrte
Burgundisch Pech ein halb Pfund/ Populeum zwo Untzen/ Schiffpech zwo Untzen/ Gummi Elami zwo Untzen.
Kraͤuter.
Die andere Rinde vom Holunderbaum/
Vmbilicus Veneris,
Drey oder vier Zaͤhnlein von Lauch/
Klein Haußwurtz oder Katzen-Traͤublein/
Wiescherling/
Wasserwegerich/ jedes eine gute Hand voll. Lasset die Kraͤuter in dem Baumoͤl kochen/ biß sie gantz weich werdẽ/ drucket sie hernach durch ein haͤrin Tuch/ und drucket den Safft wol aus/ hernach thut die andern
Species
darzu/ und lasset es mit einander aufsieden/ mit dem was ihr von den Kraͤutern ausge- zogen/ und lasset es so lange sieden/ biß die Feuchtigkeit von den Kraͤutern verzehret ist/ hernach thut alles in einen neuen Topff/ euch dessen im Nothfall zu bedie- nen.
Ein Pferd feist zu machen.
So ihr vermercket/ daß euer Pferd/ ob es schon wol gefuttert/ und so wenig als muͤglich in der Arbeit ge- halten wird/ allezeit sich mager/ matt und duͤrr haͤlt/ oder daß ihr ohngefehr ein abgetriebenes und am Fleische mageres Pferd gekaufft/ und des Vorhabens seyd/ dasselbige fett zu machen/ so lasset auf diese Weise damit handeln.
Mittel.
Erstlich lasset ihm zwey oder dreymahl die Halß- Ader schlagen/ hernach lasset es des folgenden Mor- gens ein Noͤssel gut Baumoͤl mit einem Pfund fri- scher ungesaltzener Butter einnehmen.
Zween Tage hernach nach der Purgation/ nehmet zwey Maaß gutes geschroten Korn oder Kleyen/ und lasset es zwey oder dreymal aufsieden in zween Eymer Brunnenwasser/ und thut darzu frischen Anieß/ wenn das geschehen/ so nehmet das geschrotene Korn daraus/ und machet Ballen davon/ und lasset das Pferd des Abends und Morgends trincken/ so viel es will/ und wenn nichts mehr davon uͤbrig/ so machet ein frisches auf gleiche Weise. Von dem geschrote- nen Korn lasset es essen/ so viel es will/ und fuͤttert es uͤber dem mit gutem Heu und zwey grossen Maͤßlein Habern/ des Abends und Morgends/ darzu ihr zwo Untzen Honig thun sollet: hiermit fahret also fort funff und dreyssig oder viertzig Tage/ so werdet ihr Wunder sehen/ wofern ihr es in waͤhrender dieser Zeit nicht arbeiten lasset/ und es zwoͤlff Tage hernach noch mit guten Heu und guten reinen Habern fuͤt- tert/ die Fettigkeit zu befestigen/ damit es hernach ohne einige Gefahr seine Arbeit verrichten koͤnne.
Von der Horn-Klufft.
Dieses Gebrechen begegnet gar selten Schweiß- Fuͤchsen und grossen feuchten Pferden/ aber gar ge- meiniglich den leichten und zarten Pferden; und zu- voraus den Spanischen Castilianischen und Tuͤr- ckischen. Das Wort
Sesme
koͤmmt her von dem Lateinischen Wort
Sesmis,
welches eine Haͤlffte oder
halben Theil bedeutet/ ihr koͤnnets auch erkeñen an ei- ner Spalte/ die mitten an den Fuͤssen zu sehen ist/ oder an der Seiten/ fornen zum offtersten/ es begibt sich auch wol hinten/ aber selten/ und wenn es starck gehet oder Gewalt thut/ so stoͤsset das alte Horn das neue hinweg/ also daß das Blut hernach gehet/ welches ihm Schmertz und Entzuͤndung verursachet/ die sich in Eyter verwandelt/ und machet endlich das Pferd sehr hinckend.
Mittel.
Das Mittel davor ist/ daß man nimmt lebendigen Kalck zu Pulver gemacht/ und das weisse von frischen Eyern/ mischet es zusammen/ hernach leget es mit so- thanen Fleiß auff die Hornklufft/ daß davon in die Spalte hinein kom̃t/ ehe diese Mixtur hartwird/ und zusammen rinnet/ und da ihr dieses Mittel so ge- schwind und wol gebrauchet/ davon ich gesagt habe/ so wird die Hornklufft in dreyen Tagen geheilet seyn/ wo aber nicht/ so wird dieses Mittel keine Wuͤrckung thun.
Ein Mohnsuͤchtiges Pferd zu erkennen.
Wenn ihr wahrnehmet/ daß die Augen des Pfer- des weiß und gar traurig seyn/ es sey gleich im neuen oder abnehmenden Mond/ und daß sie in dem vollen Mond wieder hell und klar werden; wenn ihr nun diesen Mangel drey oder vier Monat nach einander wahr genommen/ so moͤgt ihr wol sagen/ daß es Mohnsuͤchtig sey.
Mittel.
Jhr muͤsset ihm das Gehirn auff diese Art reini- gen. Nehmet zwey Pfund/ frische ungesaltzene But- ter/ zwey Qventlein Turbith/ ein Loth Aloes/ eine Untz Lerchen-Schwam̃/ hiervon machet Pillen/ so viel ihr wollet/ die ihr ihm sollet eingeben/ dem zu Folge/ was ich von der Artzney angezeiget habe/ ihr muͤsset es auch wol zugedeckt halten/ und von weiß gemachten Was- ser trincken lassen/ und an statt des Habern von einge- weichtem Futter oder Kley geben; Hernach sollet ihr an den dritten Laden des Gaumens alle vier oder fuͤnff Tage des neuen Lichts zur Ader lassen/ und da- mit drey oder vier neue Monden fortfahren/ oder so lang biß es gesund wird.
Zu erkennen/ ob ein Pferd von vieler Arbeit ein schwaches Gesicht be- kommen.
Wenn ein Pferd sehr abgearbeitet ist/ und ihr neh- met wahr/ daß es seine Augen zumachet und gar trau- rig stehet/ so hat es diese Kranckheit.
Mittel.
Nehmet Gundelrebenwasser/ Wasserwegerich- wasser/ pulverisirten Zucker-Candi/ und zubereitete
Tutia,
und ein wenig Aloes/ schuͤttet dieses alles zu- sammen/ und lasset es zwoͤlff Stunden lang stehen/ hernach thut etwas davon dem Pferde in die Augen/ biß daß es gantz wieder gesund worden ist.
Zu
Artzney-Mittel.
Zu erkennen/ wenn eine Sehn-Ader verrencket ist.
Wann dem| Pferd seine Fuͤsse gantz steiff seyn/ daß es sich vorwerts nicht wol beugen kan/ oder wenn man es gesehen/ daß es verwundet oder gestossen wor- den/ so fahret mit der Hand von oben des Fusses biß an den Knoͤchel langs der Roͤhren herunter/ und da ihr eine steiffe oder eine geschwollene Dicke findet/ so ihm wehe thut/ da ist die Sehnader verschlagen/ ver- wundet oder verrencket.
Mittel.
So bald ihr dieses Schadens inne werdet/ so las- set alsofort den verschlagenen Ort wol reiben/ dar- nach alsobald an der Schulter an der boͤsen Seiten zur Ader gelassen/ unterdessen aber diese Erweichung oder Umbschlag zu rechte machen.
Nehmet ein halb Pfund schwartz Pech/ so viel Hartzpech/ eben so viel Burgundisch Pech/ und eben so viel gemeinen Honig/ vier Untzen Jbischwurtzel/ vier Untzen Lorbeeroͤl/ vier Untzen Pappelsalbe/ fuͤr ze- hen Schilling Bonenmehl/ Rosen und Camillen/ je- des eine gute Hand voll/ zehen Untzen rein Alaun/ so viel Cyper-Nuͤsse/ vier Untzen des besten Drachen- Bluts/ ein Pfund Rockenmehl/ acht Pfund rothen Wein/ und zwey oder drey Stuͤcke gepuͤlverten Bo- lus Armenus/ alle diese Stuͤcken zu Pulver gemacht/ hernach die zweyerley Mehl in den Wein gethan/ als wenn man einen Brey machet/ und ehe es dicke wird/ das andere alles darzu gethan/ und mit einander ko- chen lassen. Wenn ihr es nun gebrauchen wollet/ so muͤsset ihr es gantz heiß auff Hanffenwerck thun/ und gantz heiß auff die verletzte Spann-Ader legen.
Diese Erweichung ist von sothaner Krafft/ daß sie nicht allein alle versehrete Nerven/ sondern auch aller- hand Arten der Geschwulsten/ Verhaͤrtungen/ Ver- renckungen/ es sey von was fuͤr Arten es wolle/ heilet.
Vor die Wartzen oder Feig- wartzen.
Man muß haben einen Topff von acht Noͤsseln/ und darein thun sechs Noͤssel gut Bier/ und achtzehen grosse weisse Lilien-Zwiebeln in Stuͤcken zerschnitten/ ohne die Wurtzel/ und lasset es zusammen so lange kochen/ biß es wie ein Brey werde/ hernach thue darzu ein Pfund Butter/ und ein Pfund alt Schmeer/ ein Pfund gemeinen Terpentin/ und ein Pfund gemein Honig/ lasset alles mit einander kochen/ biß es mit dem Duͤnckel-Kornmehl wie ein Brey worden/ und nach- dem ihr ihm die Haar umbher abgeschoren/ so reibet die Feigwartzen biß auffs Bluten; Hernach legt eure Salben warm genug auff Haͤnffen-Werck dar- auff/ und verbindet den Schaden/ doch nicht allzu hart/ wenn ihr dieses nun drey oder vier mahl gethan habt/ und noch Feigwartzen uͤbrig sind/ so lasset sie ab- schneiden/ und eben dieses Pflaster wieder drauff le- gen biß zur voͤlligen Heilung; Das Pferd aber muß nicht arbeiten noch zur Traͤncke gefuͤhret werden/ biß es geheilet ist: dieses ist ein sehr fuͤrtreffliches Mittel.
Salbe des
Villemagne.
Diese Salbe/ welche den Nahmen von ihrem Mei- ster hat/ ist so gut und so seltzam/ daß ich glaube/ er habe sie noch nicht offentlich heraus geben/ und ich haͤtte es selber auch nicht gethan/ wo der Herr
de Villema- gne,
mein vertrautester Freund/ und von dem ich sie bekommen/ mir solches nicht erlaubet. Sie ist sehr gut fuͤr allen Schaden/ so den Pferden an den Fuͤssen begegnen/ und erhaͤlt ihnen dieselbe uͤberaus wol/ auch ist sie in Warheit ein sehr gutes Mittel fuͤr die Wun- den und Geschwuͤre/ und wie man versichert/ ist sie auch sehr gut bey den Menschen zugebrauchen/ und wird also bereitet.
Nehmet vier Untzen Gummi Elemi/ drey Untzen Hartzpech/ eine Untze lange Holwurtz/ ein Loth des feinesten Drachenbluts/ vermenget es alles wol un- ter zwoͤlff Untzen des besten Venedischen Terpentin/ vier Untzen Peruvianischen oder natuͤrlichen Bal- sams/ wenn solches nun darmit halb kalt worden/ so thut noch hinzu ein Loth pulverisirten guten Aloe/ und so viel Myrrhen/ hernach machet Rollen daraus.
Fuͤr ein Pferd/ das nicht stallen kan.
Wenn sich das Pferd zwinget und gerne stallen will und doch nicht kan/ so lasset es alsofort in einen Schaffstall fuͤhren/ und ihm von derselben Mist auf- legen/ so wird es alsofort stallen. Oder lasset ihm die Ruhe inwendig/ wie auch das Geschroͤdte mit St. Johanniskrautoͤl reiben/ so wird es gar baldstallen.
Zu erkennen/ wenn ein Pferd Bauch- schlaͤgig ist.
Wenn dem Pferd die weiche Seiten schlaͤgt/ und nicht Athem holen kan/ und gar schwer einen erhobe- nen Ort hinan steigen kan/ und daß es traͤge ist/ und keichet/ so ist es engbruͤstig.
Mittel.
So das Pferd nicht uͤbrig engbruͤstig/ so lasset sei- nen Haber mit Menschen-Harn anfeuchten/ bey je- den Futter/ oder thut Schwefel-Blumen/ oder Colo- phanie darzu.
Wenn es aber uͤberaus keichend ist/ so muß man nehmen zwey Pfund Stahl/ oder Nadel-Feilich/ und denselben mit so viel guten Schweffel brennen lassen/ so wird ein Pulver daraus werden/ davon gebt ihm Abends und in seinem Haber/ jedesmahl einen silbern Loͤffel voll; dieses Mittel ist sehr fuͤrtrefflich und be- werth.
Von den straubichten und Jgels- Huffen.
Dieses wird erkennet/ wenn man siehet/ daß die Schenckel vornen und hinten geschwollen stinckend/ und angestecket sind.
Scheret das Haar gar nahe darumb ab/ hernach schmieret die Schenckel mit folgender Salbe.
Nehmet ein halb Pfund Qvecksilber/ eine Untze
Jii 3
schwartz
Wohl-bewaͤhrte
schwartze Niesewurtzel/ eine Untze Euphorbii/ vier Un- tzen Laͤusekraut/ zwey Qventlein Spanische Fliegen/ zwo Untzen gruͤnen Vitriol/ eine Untze Salpeter/ zwey Pfund Schweinen-Schmeer/ die Specereyen machet alle zu Pulver und vermischet sie mit Schwei- nen-Schmeer/ und machet eine Salbe daraus/ die gebrauchet zn den Schaden: Und damit sie desto besser koͤnne durchdringen/ muß man eine Feuer- pfanne heiß machen/ und sie zu dem Ende so nahe dar- an halten/ daß man das Pferd nicht verbrenne.
Man muß auch vor dem Gebrauch dieses Mittels die angesteckten Schenckel waschen/ und biß auffs Blut reiben mit Kuͤheharn/ dieses ist fuͤrtrefflich.
Wider allerhand Arten Wasser und heßlicher Feuchtigkeiten/ welche die Schen- ckel stinckend machen und anstecken durch ei- nige Unmaͤssigkeit oder Fluß/ wie der auch sey.
Bey allen diesen Gebrechen muß man so nahe/ als muͤglich/ die Haar abscheren/ hernach nehmen star- cken Weinessig und Salmiac/ und wenn ihr die Schenckel wol reiben und saubern lassen/ und das Blut heraus zu gehen beginnet/ so lasset es wol baͤhen/ mit dem Weinessig uud Salmiac/ und wenn ihr mit diesem Mittel drey oder vier Tage angehalten/ so lasset ihm die vier Adern an den Schultern binden oder auffhalten/ hernach gebrauchet folgendes Wasser:
Nehmet zwey Noͤssel starcken Weinessig/ zwey Noͤssel sehr guten Brandwein/ zwey Cypressen-Nuͤs- se/ zwo Untzen guten rein Alaun/ drey Untzen gut gruͤn Kupferwasser/ zwo Untzen Roͤmischen Vitriol/ zwo Untzen Goldglaͤtte/ zwo Untzen Silberglaͤtte/ eine Untze Qvecksilber/ und ein Loth Spanische Fliegen.
Machet alles zu Pulver/ hernach lasset es in einer kupfern Pfanne aufsieden mit dem Brandwein und Weinessig/ biß ein Qvartier eingekochet/ hernach ver- wahret euer gemachtes Wasser in einer starcken glaͤ- sern Phiole oder Flaschen/ und wenn ihr euch dessen bedienen wollet/ so lasset die Schenckel sehr wol sau- bern/ wie ich gesagt habe/ biß auffs Blut/ und nehmet alsdann von euern bereiteten Wasser/ lasset es ein we- nig warm werden/ und baͤhet damit die Schenckel/ biß daß sie trocken werden: dieses ist ein fuͤrtreffli- ches Mittel.
Wider die Steingalle.
Wenn das Pferd die Steingallen hat/ so muß man einen Schmidt haben/ der eine gar subtile Hand hat/ hernach die Steingalle mit trockener Hand rei- ben/ dann mit einer Nadelspitzen an fuͤnff oder sechs Orten biß an das Leben auffstechen/ so wird ein Was- ser als von gewaschenem Fleisch beraus rinnen: Dar- nach alsobald uͤber die Steingalle die Haͤlffte von ei- nem gantz heiß gebackenem Brodt/ wie es aus dem Ofen koͤmmt/ aufflegen/ und gantz geschickt darauff binden/ und das zwey oder dreymahl thun: Wenn ihr nun diese Arbeit wol und geschickt verrichtet/ so wird es geheilet werden/ und die Steingalle wird verschwinden.
Wider die Geschwulst/
Courbe
genandt.
Man muß einen silbern Pfriemen haben/ und ihn rothgluͤend heiß machen/ und damit in die Geschwulst ein wenig uͤber die Haͤlffte in die Haut und fast biß auff das Leben stechen; Dann eine Uberlage/ als ein Pflaster/ recht warm bereit haben/ solches uͤber die Ge- schwulst legen/ und noch uͤber dieses ein Pflaster von schwartzem Pech/ das mit Scheerwolle vermischt/ damit das Pflaster ankleben moͤge/ so wird diese Ge- schwulst vergehen.
Ein anders dafuͤr.
Man muß mit einem silbern Messer/ das sonder- lich hierzu/ wie die Spitze an einem Farrn-Krautblat verfertiget ist/ sehr heiß gemacht daran halten/ hernach geschwind Butter und schwartz Pech zusammen ge- schmoltzen/ und etwas Scheerwolle darunter gemi- schet darauff legen/ und also das gebrandte damit be- decken und wol zusehen/ daß das Pferd die Zaͤhne nicht darzu bringe. Nach Verfliessung neun Ta- gen soll man es stets/ zwo Stunden des Tages/ ins Wasser fuͤhren/ biß daß die Schrunden abfallen/ die- ses ist sehr fuͤrtrefflich.
Wider die Geschwulst vornen am Hertzen.
Die Geschwulst vornen am Hertzen wird erkennet vor der Brust/ und machet dem Pferde ein Fieber/ be- nimmt ihm die Lust zum Essen/ und machet es sehr traurig/ daß es allezeit den Kopff hangen laͤsset: Man muß ihm die Brust durch einen Creutz-Schnitt oͤff- nen/ und zwey Wurtzeln von der wilden Binetsch/ die wie Nesseln aussiehet/ darein thun; hernach ein Pflaster von schwartzen Pech/ gantz warm uͤber das Creutz legen/ damit es desto besser klebet. Wenn es nun beginnet zu schweren/ so wird das Pferd heilen.
Vor die Pferde/ denen das Fett schmeltzet.
Dieweil dieser Zufall sehr schwer zu heilen/ und fast alle Pferde daran sterben/ nachdem ich aber dennoch etliche davon geheilet/ so will ich auch meine Artzney dazu hiermit anzeigen.
Jhr muͤsset dem Pferde die Ader lassen in dem Flancken/ und es offt umbher fuͤhren/ und von halben zu halben Stunden Clystiere von suͤsser Milch setzen/ darunter etliche Eydotter gemischet sind/ und weil ih- nen diese Kranckheit den Lust zum essen gaͤntzlich be- nimmt/ und sie sehr abnehmen/ so muß ihr gewoͤhn- lich Futter seyn: Mehl von Rocken mit Rosenhonig/ Zucker und ein wenig Rosen-Essig vermischet/ dar- unter auch wol geroͤstete Brod-Krumen mit Ochsen- Ruthe vermenget/ so ihr ihnen wie ein Trisenet geben sollet; hilfft dieses Mittel nicht/ so hat man kein an- ders zu suchen noͤthig.
Wider
Artzney-Mittel.
Wider die Spanische Kopff- Kranckheit.
Dieses ist eine Kranckheit viel gefaͤhrlicher als die vorgehende/ nichts desto weniger habe ich etliche durch folgende Artzney gesund gemacht.
Man muß ihnen die Adern am Haupte/ wo man kan/ oͤffnen/ hernach es an einer grossen eisern stahlern Feile kauen lassen/ und ihnen Milch/ so frisch als sie von der Kuh koͤmmt/ und noch warm ist/ eingiessen/ zwo Stunden hernach muß man ihnen ein Pint oder Noͤssel von seinem eigenen Harn/ mit so viel Wermuth-Wein vermischt/ eingeben/ und es starck umher fuͤhren/ und nicht zulassen/ daß es auf einigen Ort ruhet/ und dann wieder warme Milch geben/ wie ich itzt gemeldet/ und es allezeit wol an der Feile kauen lassen.
Wider die Kranckheit der Nieren.
Man muß dem Pferde in den Flancken zur Ader lassen/ hernach ein wenig warm gemachten guten Brandwein nehmen/ und damit von und gegen die Haar wol damit reiben/ und zugleich mit Weinessig/ geroͤstete Duͤnckelkorn-Kleyen also warm uͤber die Nieren des krancken Pferdes schlagen.
Wenn ein Pferd auff dem Wiederroß verwundet ist/ welches man
Encresné
heisset.
Das erste so hierbey zu thun/ ist/ daß man die Wun- de fein sauber halte/ und sie allzeit mit frischem Wasser baͤhe/ darnach nicht zulasse/ daß das Fleisch zusehr aus- wachse; drittens/ daß man zusehe/ daß keine Wuͤr- me darinne wachsen/ noch wild Fleisch oder Feuchtig- keit/ damit keine Speckbeule daraus werde. Jm uͤbrigen muͤssen darzu gebraucht werden
Ungventum Apostolorum, Basilicum,
und andere Salben/ deren man sich in Wunden zu bedienen pfleget.
Wider die Verstauchung und Ver- renckung.
Man muß dem Pferde an dem Foͤssel zur Ader las- sen/ hernach eine gute Weichung haben/ und gantz um den Koͤden herumb legen/ und uͤber den Huff; Her- nach den andern Morgen den Ruͤckgrad einrichten/ wenn es hinten ist/ so es aber vornen ist/ muß man es auff der Erden niederwerffen/ und alle Tage eine gute Erweichung uͤber den krancken Ort legen/ und es ru- hen lassen.
Wider die Kranckheit am Creutz.
Nehmet gruͤne Maulbeeren und von des Pferdes Harn/ samt der Wurtzel vom Maulbeerbaum/ lasset es alles wol mit einander sieden/ mischet darunter vier oder fuͤnff Stuͤcken Bolus/ und leget dieses uͤber den krancken Ort wenn sich der Ort oͤffnet/ und gibt Ma- terie/ so nehmet Drachen-Blut/ Safft von Lauch/ Saltz/ Burgundisch Pech/ Oel und alt Schmeer/ machet davon ein Pflaster/ und legt es auff; Dieses ist gut befunden worden.
Wider die Kranckheit der Nieren.
Nehmet ein grosses Fell/ so lang/ daß es die Nieren des Pferdes bedecke/ vorher aber scheret die Haar an dem schmertzhafften Ort ab/ hernach stosset zusammen Bolus/ grosse Wallwurtz/ Galbanum/ Salmiac/ Drachenblut/ ein wenig Griechisch Pech/ Mastix und des besten Weyrauchs/ jedes gleich viel/ unter dem stossen mischet darunter das weisse vom Ey und Ro- ckenmehl/ dieses streichet auf das Fell/ und leget es uͤber den Ort.
Wider die Lungen-Beschwe- rung.
Nehmet eine Natter oder Schlange/ hauet ihr den Kopff und Schwantz ab/ das uͤbrige lasset an einem Bratspieß braten/ biß das Fett davon zu trieffen be- ginnet/ und machet es alsdann zu Pulver/ und gebet dem Pferd so mit dieser Kranckheit behafftet ist/ ein; es ist sehr gut.
Wider die Strangel.
So bald ihr die Strangel wachsen sehet/ so stechet ihn unter der Gurgel mit Nadeln/ hernach bedecket den Kopff des Pferdes mit einer Decke von Lein- wand/ folgends reibet die gantze Gurgel offt mit fri- scher Butter/ und zufoͤrderst die Gegend der Kranck- heit.
Wider den Nagel am Auge.
Man muß den Nagel mit einer Helffenbeinern Nadel so geschickt auffheben/ damit man das Auge nicht verletze/ hernach mit eben solcher Behutsamkeit abschneiden/ und dann das Auge mit Rosen- und Wegerich-Wasser zusammen vermischet/ auswa- schen.
Wider den Schwindel des Haupts.
Wicklet umb die Spitze eines Steckens ein Stuͤck Tuch/ das wol eingeweicht und beschmieret sey mit barbarischer Seiffe/ und stecket dieses in des Pferdes Nase so tieff hinein/ als ihr koͤnnet/ ziehet es hernach gar gemaͤchlich nach etwas Zeit wieder heraus/ und so es noͤthig/ wiederholet es.
Wider die Erkaͤltung des Haupts.
Nehmet eine Untze
Fœnum Græcum,
lasset es in Brunnenwasser kochen/ so lange biß es aufkeimet/ hernachmahls mischet in dieses gekochte zwey Pfund Rockenmehl/ und gebt davon dem Pferde zweymahl des Tages zutrincken/ es muß aber darzwischen nichts zu trincken bekommen.
Wider Verletzung der Zunge.
Nehmet rothen Honig/ Marck von gesaltzen Schwein-Fleisch/ mit ein wenig gebrandter Alaun/ und etwas gestossenen Pfeffer/ lasset es wol zusammen kochen/ und ruͤhret es wol umb zu einer Salben/ da- mit sollet ihr es des Tages zweymahl schmieren.
Wider
Wohl-bewaͤhrte
Wider ein geschwollenes Knie/ wenn es scheinet/ daß geschwollene Beulen allda an- kommen/ und herfuͤrzuwachsen beginnen.
Nehmet Ruß aus dem Schorstein/ der gar hart ist/ stosset ihn zu Pulver/ und vermenget ihn mit Baum- oͤl/ und knetet es mit einander/ biß es wie ein Teig wird/ davon machet ein Pflaster/ und leget es auf diese Geschwulst.
Wider die Durchfaͤule.
Nehmet Pfeffer/ Beine/ Blaͤtter von rothen Kohl/ alt Schmeer/ mischet alles zusammen/ und leget es uͤber den Schaden/ so wird es in wenig Tagen abfal- len/ und die Durchfaͤule trocknen.
Wider andere Art der Verna- gelung.
Man muß das Pferd den Huff auswuͤrcken las- sen biß auffs Leben/ und die Wunde mit Weinessig wohl auswaschen/ und dann klein gestossen Saltz mit viermahl so viel Venedischen Terpentin sieden lassen; hernach gantz weiß in die Wundethun/ und wenn dieses eingegossene kalt worden/ von gepuͤlverten Schweffel/ der in rothen Wein zergangen ist/ darauf legen/ und solches umb den Fuß wieder auffs neue als ein
Defensiv
umblegen.
Fuͤr ein Pferd/ dem das Horn neu waͤchset.
Wenn das Horn abgefallen/ und es das Pferd ver- tragen kan/ so nehmet ein Maaß Rocken/ lasset es in weissen Wein sieden und wol roͤsten/ hernach mit Ho- nig zusammen braten/ und schmieret damit alle Tage den krancken Fuß.
Wider ein verwundetes Pferd/ das langs den Schenckeln Schaden be- kommen.
Macht die Wunde fein sauber/ hebt die Haut em- por/ thut darnach darein Mehl/ so mit altem Schmeer wol vermischt und gekocht ist/ haltet damit drey oder vier Tage an/ und legt alle Tage zweymal frische Pfla- ster davon auff.
Artzney zum Horn/ wenn es abtre- ten will.
Man muß den Huff an den aͤussersten Theil her- umb beschneiden/ hernach die Sohlen abziehen/ und den Nagel bluten lassen/ so lang er will/ hernach neh- met Werck/ so mit wol geschlagenen Eyweiß ange- feuchtet ist/ und leget es drein/ und umbindet den Fuß fest mit einem Bande/ nach zweyen Tagen muß der Schaden mit starcken Weinessig gewaschen werden/ hernach fuͤllet den Fuß aus mit klein gemachten Saltz und Weinstein/ zusammen wol gestossen/ verbindet es wiederumb mit dem Werck wie vorhin/ und haltet damit an biß es gantz genesen.
Gute Fuͤsse zu machen.
Nehmet eine Schlange oder Otter/ lasset sie in Baumoͤl sieden/ biß der Ruͤckgrad von dem Fleische abgehe/ und lasset es zween Tage stille stehen/ hernach reibet damit des Pferdes Fuß.
Den Huff zu staͤrcken.
Nehmet Terpenthin eine Untze/ des besten Wey- rauchs/ Mastix/ Bolus Armenus/ jedes eine Untze/ Honig/ neu Wachs/ jedes zwo Untzen/ drey Untzen Drachenbluth/ lasset alles mit einander kochen/ und salbet mit dieser Salben den Huff/ so wird er wunder- barer Weise gestaͤrcket werden.
Fuͤr einen Wolffs-Biß.
So euer Pferd von einem Wolff gebissen worden/ oder sonst von einem wilden Thier/ und die Wunde groß ist/ so nehmet Gummi Arabicum/ Hartz-Pech und Schweinen-Fett/ thut es alles zusammen in gu- ten starcken Weinessig/ und lasset es eine gute Stunde kochen/ damit reibet die Wunde.
Vor den Schlangen-Biß.
Wenn ein Pferd von einer Schlangen gebissen worden/ so lasset ihm zur Ader an der Brust und an den weichen Seiten/ alsdann lasset es eine Stunde lang in einem fliessenden Wasser halten/ daß ihm nur der Kopff aus dem Wasser herfuͤr gehe.
Einen Balsam zu machen.
Wenn ihr einen Balsam hierzu machen wollet/ oder wozu euch sonst gut duͤncket/ so nehmet vier Maulwuͤrffe/ lasset sie so lang kochen/ biß das Fleisch von den Beinen faͤllet/ die lasset hernach stossen und kalt werden von dem Wasser muß das Fett abgenom- men werden/ mischet damit den Safft von Hollun- der-Blaͤttern/ und das Blut von einer Schildkroͤ- ten.
Erstlich scheret die Haar ab von dem Ort/ hernach reibet ihn des Tages zweymahl damit/ und fahret al- so damit zehen Tage fort; Es ist auch sehr gut/ wenn man dieses gemeldte Fett mit Citronen-Safft vermi- schet.
Das Haar zu vertreiben.
Nehmet Weinreben-Aschen/ machet eine gute starcke Lauge daraus/ hernach nehmet ein halb Pfund lebendigen Kalck/ zwo Untzen gestossenen Operment/ lasset alles zusammen sieden in besagter Laugen/ und wenn es kalt worden/ so thut darzu zwo Untzen Geiß- Milch/ und reibet den Ort damit.
Wie man ein Pferd beschlagen soll.
Ob zwar dieses eine Sache ist/ die eigentlich vor die Schmiede gehoͤret/ so ist es doch zuweilen gut/ daß man sich wisse darbey in acht zu nehmen/ wenn man mit einem boͤsen Meister zu thun bekommt.
An den Forder-Fuͤssen muß vornen her mehr aus-
gewuͤr-
Artzney-Mittel.
gewuͤrcket werden/ und sehr wenig hinterwerts nach den Stollen; es sey dann das Eisen wol darauff zu fuͤgen/ und daß man wol Achtung gebe/ daß darunter nichts weg gewuͤrcket werde/ denn dadurch wuͤrde man ihm seine Staͤrcke benehmen/ und wuͤrde der Natur Muͤhe geben/ das Horn wachsend oder abge- hend zu machen. Es traͤgt sich offtmahls zu/ daß wenn man die Pferde inwendig allzuviel auswuͤr- cket/ viel Schwachheiten darauff folgen/ von denen wir auch hiebevor geredet haben.
Die Eisen muͤssen nicht zu lang noch zu dicke seyn/ und muͤssen/ wenn sie kalt sind/ aufgeschlagen werden. Die Dicke muß gleich und recht rund seyn/ man muß auch Achtung geben/ daß der Schmid nichts von Horn mit dem Messer abschneide/ sondern mit seinem gewoͤhnlichen Wuͤrckeisen.
Was die Hinterfuͤsse belanget/ die muͤssen weniger vornenher ausgewuͤrcket werden/ und mehr hinten nach den Stollen zu/ demjenigen was wir vorher ge- sagt haben/ gantz zuwider/ dieweil man vornenher also fort das Leben antrifft/ und hinterwerts nach den Stollen zu so vielmehr auszuwuͤrcken. Die Eisen muͤssen lang genug seyn aber nicht zu breit noch gera- de/ und muͤssen nicht zu dicke seyn gegen den Stollen zu/ und wol auf dem Huff anligen.
Von Naͤgeln.
Die Naͤgel muͤssen breit/ subtiel und mittelmaͤssig breit seyn. Man muß sie lassen breit machen/ damit sie desto mehr Staͤrcke haben/ und desto besser in den Huf fassen koͤnnen/ auch muß man sich in acht neh- men/ daß man das Leben damit nicht beruͤhret.
Ein Recept fuͤr den alten Husten/ ist auch gut fuͤr keichende Pferde.
Nehmet Wullkraut/ laßt es trocknen und macht es zu Pulver/ thut von demselben so viel als man mit dem vordersten drey Fingern greiffet/ ins Wasser/ welches ihr dem krancken Pferd zu trincken gebet. Dieses Mittel ist sehr trefflich und bewaͤhrt; Jhr koͤnnet eben dieses auch thun mit der Entzian-Wur- tzel.
Vor ein Pferd/ dem das Horn zer- stossen ist.
Man muß ein Eisen/ das sonderlich gemacht ist/ haben/ und damit die aͤussersten Theile des Hufs gar hart ausholen/ damit die Ader/ so die Meister-Ader genennet wird/ entzwey geschnitten oder zerrissen wer- de. Hernach laͤsset man alles Blut heraus lauffen/ und fuͤllet die Wunde mit gestossenem Saltz und Werck/ welches in starcken Weinessig eingeweicht ist/ und verbindet es dergestalt/ daß es nicht abfalle.
Vor eine verletzte Senn-Ader.
Man muß Maͤyen-Thau nehmen/ und die Wuͤr- me/ so man im Getraͤide findet/ welche dick/ kurtz und schwartz sind; kochet die mit alten Schmeer/ Ho- nig und Hartzpech/ und schlaget sie hernach uͤber den Schaden/ es ist sehr wohl probirt.
Artzney wider den Wolff.
Man muß die Haut oͤffnen/ und dieselbe herum al- lenthalben abloͤsen/ hernach vermittelst einer kleinen seidenen Schnur abziehen/ und die Wunde mit Brandwein wol auswaschen und baͤhen/ damit kei- ne Faͤulung zuschlage. Darnach nehmet eine Schlan- ge/ schneidet ihr den Kopff und Schwantz ab/ lasset sie in einem Ofen trucknen/ daß ihr sie koͤnnet zu Pul- ver machen/ streuet dasselbe in den Ort/ da der Wolff ist/ ein/ biß daß sich die Haut wieder zusammen giebt.
Wider die Fisteln.
Erweitert und ziehet die Fisteln von einander/ und etzet es mit einer Artzney/ welche gemacht ist aus leben- digem Kalck/ so ihr darauf legen sollet/ welches eine Schrunde wird machen/ und wenn die Schrunde abfaͤllet/ so reiniget die Wunde wol/ leget Rindern- Mist darauff/ und heilet sie mit allem Fleiß.
Wider den Krebs.
Nehmet Menschen-Harn/ mit gleich so viel sauern Weinbeer-Safft/ damit waschet und baͤhet den Schaden wol/ hernach thut daruͤber weissen gar klein gestossenen Pfeffer/ folgends waschet ihn mit frischem Wasser/ dieses thut also drey oder vier Tage nach ein- ander/ so wird er heilend/ dieses ist wol bewaͤhrt.
Ein ander Mittel vor den Krebs/ samt dessen Beschreibung.
Der Krebs ist eine Kranckheit/ welche Haut und Fleisch wegfrisset/ und alles zerstoͤret; seine Farbe ist schwartz/ dieweil er von einer Verbrennligkeit des schwartzen und dicken Gebluͤts herkommt/ welches diesen Schaden durch Erhitzung und Schaͤrffe ver- ursachet/ die wahre Heilung desselben ist/ daß man nehme Hanff-Saamen/ lasset ihn trocknen/ und stos- set ihn zu Pulver- und leget davon zweymahl des Ta- ges uͤbern Krebs/ biß er geheilet werde. Huͤtet euch aber/ daß ihr ihn nicht netzet; hernach lasset dem Pferde zur Ader an der gegenuͤber-stehenden Seite des Krebses.
Wider die Feigwartzen.
Nehmet St. Roberts-Kraut und spitzigen Wege- rich/ reibet diese zwey Kraͤuter mit einander/ und druk- ket ein halb sechtzehen Theil eines Maasses Safft dar- aus/ den gebet dem Pferde mit einem halben Noͤssel Weinessig zu trincken.
Wider die Schrunden.
Nehmet fuͤnff Untzen Ruß aus dem Schorstein/ drey Untzen Gruͤnspan/ und eine Untze Operment/ rei- bet alles mit einander/ hernach thut darzu so viel Ho- nig/ als des andern alles ist/ lasset es mit einander ko- chen/ und thut noch hierzu ein wenig lebendigen Kalck/ ruͤhret es offt um/ biß es dicke wird. Mit die- ser Composition schmieret des Tages zwey oder drey mahl die Schrunden biß zu voͤlliger Heilung.
Kkk
Artz-
Wohlbewaͤhrte
Artzney wider die fressenden Schrunden.
Nehmet ein fein rund und heiß Eisen/ und brennet damit saͤnfftiglich das aͤusserste Theil dieses Scha- dens/ so koͤnnet ihr euch versichern/ daß nach diesem Brennen der Schaden nicht weiter fortwaͤchset/ son- dern sich von Tage zu Tage mindern wird/ biß zur gaͤntzlichen Heilung.
Wider den Spat.
Wann die Geschwulst an dem inwendigen Theil der Kniekaͤhle auffwerts nach den Backen zu erschei- net/ muß man die so genandte Fontanel-Ader gegen den trucknen Backen binden/ hemmen und auffhal- ten/ hernach mit der Lancette oͤffnen/ und das Blut so viel daraus lauffen lassen/ als drinnen ist/ hernach den Spat gelindiglich brennen in die Laͤnge und Qvaͤre/ wie ein Farrnkraut-Blat/ so wird/ wenn die Brennung geheilet ist/ der Spath verschwinden.
Vor das Jucken und Raͤude an den Schwaͤntzen der Pferde.
Nehmet Lauge von Reb-Aschen mit schwartzer Seiffen vermischet/ netzet Hanffwerck darmit/ und reibet damit den Schwantz des Pferdes wol/ haltet zwey oder drey Tage damit an/ hernach brennet es auf der Wurtzel des Schwantzes/ so werdet ihr euer Pferd gesund machen.
Die alte und eingewurtzelte Maucken von Grund aus zuheilen.
Nehmet ein Pfund Honig/ zwo Untzen Span- gruͤn/ zwo Untzen Talck/ vier Untzen gepuͤlverten Bo- lus Armenus/ lasset es zusammen mit dem Honig ko- chen/ biß es das vierdte Theil einkocht. Mit dieser Salben koͤnnet ihr hernach die alte Maucken heilen.
Die Geschwulst unter der Gurgel zu heilen.
Nehmet Wermuth und Eppich/ reibets zusam- men/ hernach vermischet es mit altem Schmeer/ und verwahret diese Salbe/ schmieret diese Geschwulst da- mit/ so wird sie heilen.
Vor ein Pferd/ dem das Geschroͤdt und die Backen geschwollen.
Nehmet Lauch-Blaͤtter/ stosset sie/ mischet sie mit Weinessig und feinem Rockenmehl/ lasset es uͤber dem Feuer etwas auffsieden/ und waschet damit die Geschwulst.
Ein anders/ vor ein Pferd/ dem das Gemaͤcht geschwollen ist.
Nehmet Hefen von weissen Wein/ ein halb Pfund Kuͤmmel/ ausgeklaubete Bohnen/ und die Schalen davon gethan/ mischet hernach alles zusammen/ und leget es uͤber das geschwollene Gemaͤchte/ so wird sich die Geschwulst alsbald verlieren.
Eine Artzney/ die Hitze der Wun- den zu benehmen.
Nehmet Toͤpffer-Thon/ machet ihn an mit Essig/ und waschet damit die Wunde wol.
Vor ein Pferd/ das auff der Reise sehr abgetrieben ist.
Nehmet Baumoͤl/ Honig und Rockenmehl nach Belieben/ mit sechs Eyerdottern/ lasset es zusammen kochen/ biß es ziemlich dick wird wie eine Salbe/ damit schmieret die Senn-Adern unter den Backen. Es ist nichts hieruͤber.
Ein Oberbein zu vertreiben.
Nehmet Zwiebeln/ und bratet sie in sehr heisser Aschen/ leget sie uͤber das Oberbein/ und betraͤuffelt sie mit dem Wachs von einem brennenden Wachslicht/ hernach schmieret das Oberbein mit Schweinenblut/ und haltet es sauber/ und lasset es nicht ins Wasser gehen/ so wird es heilen.
Ein Mittel/ wenn man mercket/ daß ein Pferd will ein Oberbein be- kommen.
Nehmet eine weisse Zwiebel/ lasset sie in heisser A- schen braten/ leget sie uͤber das Oberbein/ und bindet sie fein fest darauf/ und sehet zu/ daß das Pferd nicht mit dem Maul daran komme.
Ein Mittel/ vor ein Pferd/ dem das Horn abgangen/ daß es bald wieder moͤge einen Huf bekommen/ und das Horn sel- ber/ wenn er duͤnne worden/ und abgangen.
Nehmet Boͤcken- und Ziegen-Unschlitt zusam- men/ schlagt es wol untereinander/ und bindet es auff die Sohlen/ und auch davon oben rund umb die Kro- ne herumb gebunden/ schmieret auch damit alle Tage den Fuß/ so werdet ihr alsbald dessen Wuͤrckung inn werden.
Artzney fuͤr Pferde/ welche trockene und geborstene Fuͤsse haben/ sie wieder zu recht zu bringen/ und gut zu machen.
Nehmet das weisse oder den Kern von Lauch zwey Pfund/ und daß es wol ausgetrucket sey/ daß kein Wasser darunter sey/ stosset es wol in einem Moͤrsel/ nehmet hernach ein Pfund alt Schmeer/ und zwo Untzen Terpentin/ stosset alles wohl zusammen zu ei- ner Salben/ dieses wird das Horn wieder wol wach- send und eben machen.
Ein Pferd/ dem die Sohlen neulich abgangen.
Nehmet das Gehirn von einem Barck-Schwein/ Harn von einem neu-gebohrnen Kinde/ und Huͤner-
Mist
Artzney-Mittel.
Mist/ mit Eyerweiß/ alles wohl unter einander ver- mischt/ alsdann leget es auf ein Stuͤck Hanffen- Werck/ und folgends uͤber die Sohlen/ so werdet ihr Wunder sehen/ jedoch muß das das Pferd nicht nez- zen. Es ist vielmahls probret worden.
Fuͤr ein Pferd/ dessen Leib voller Feuch- tigkeit ist.
Nehmet geronnene Milo/ davon man Kaͤse ma- chet/ und Rebaschen nach Poportion vermenget/ ko- chet es wohl mit einander/ und gebt dem Pferde da- von drey oder vier Tage nach einander zu fressen/ so wird es demselben den Leib gantz neu und gesund ma- chen.
Fuͤr ein daͤmsfig Pferd.
Nehmet Eppich und grinen Ginst/ oder Pfroͤm/ schneidet es alles sehr klein/ und mischet es unter seinen Haber/ der ein wenig mit Vasser muß angefeuchtet seyn/ und gebt eurem Pferde sonst nichts anders als Spreyer/ und haltet damit vierzehen Tage an/ und wenn ihrs wolt verkauffen/ der euch darvon loß ma- chen/ so lasset es des Morgens sauffen/ und leget ihm davon ins Wasser/ so viel as ihr koͤnnet/ und lasset es eine gute halbe Stunde daauff ruhen/ hernach so las- set es eine Zeit lang traben so wird es in den Seiten nicht mehr schlagen/ bey teun oder zehen Stunden lang: das ist bewaͤhrt.
Das Blut beyeinem Pferde zu stllen.
Nehmet Esels-Mist/ und waͤrmet ihn auff gluͤen- den Kohlen/ hernach bindet ihn uͤber den Ort/ da es blutet/ oder nehmet auch gestossene Nesseln/ mischet sie unter den gemeldten Esels-Koht/ und leget es uͤber die Wunden.
Ein anders sehr fuͤrtreffliches Mittel/ das in grosser Menge stuͤrtzende Blut zu stillen.
Nehmet Bobist/ laset ihn wol trocknen/ und ma- chet daraus ein Pulver/ hernach nehmet Koth von Schweinen/ die Eicheln fressen/ und mischet ihn mit Nesseln-Safft/ mach daraus ein Pflaster/ bindet sol- ches warm uͤber die Wunde/ und lasset es vier und zwantzig Stunden darauff liegen.
Wenn ein Pferd nicht misten kan.
Nehmet ein paar Zwiebeln und Huͤner-Mist/ stos- set es zusammen/ und vermenget es mit Kuͤhmilch/ und lasset es das Pferd einschlucken/ und darauf wol berumb fuͤhren/ so wird es alsofort darnach misten.
Vor ein Pferd/ das eine Feder einge- schlucket/ und davon hustet.
Nehmet die Rinde von Pfersichbaum/ siedet sie im Wasser/ und lasset das Pferd von diesem laulicht-ge- machten Wasser trincken.
Wenn ein Pferd nicht stallen kan.
Nehmet drey Zeen von Knoblauch/ reibet und mischet sie mit starckem Weinessig/ und gebt ihm darvon zu trincken/ und reibet ihm das Gemaͤchte und die Ruthen damit/ so wird es stallen.
Wenn einem Pferde die Haut durch Schwantz-Riemen abgerieben worden.
Nehmet Molcken oder Wattich und Reben-A- schen/ mischet es zusammen/ machet eine Lauge dar- aus/ und baͤhet die Wunde des Tages fuͤnff oder sechs mahl damit.
Fuͤr eine Art des Roͤchelns/ so sich an der Gurgel ereignet.
Nehmet Jbischwurtzel/ Leinsamen/ Raute/ Wer- muth/ Gundelreben-Blaͤtter/ eines so viel als des an- dern/ lasset jedes eine Hand voll sieden im Brunnen- wasser/ wenn dieses wohl gesotten/ so baͤhet ihm damit die Gurgel des Tages fuͤnff oder sechs mahl/ es ist sehr gut.
Artzney fuͤr Wunden auffdem Ruͤcken.
Nehmet Eisenkraut/ weil es noch gruͤn ist/ stosset es/ und drucket den Safft aus/ und baͤhet damit die Wunde des Tages vier oder fuͤnffmahl/ und leget das ausgepreßte Kraut darauff; Wenn ihr das gruͤne Kraut nicht haben koͤnnet/ so nehmet das duͤrre Kraut/ machet es zu Pulver/ und leget es uͤber.
Wenn die Rippen gedruckt oder ver- wundet seyn.
Nehmet drey Theil Schaf-Mist/ und ausgebeu- telt Mehl von Rocken/ lasset es mittelmaͤssig kochen/ hernach verbindet die Wunde darmit. Mercket an statt dieses/ daß der Safft von Schellkraut am aller- besten ist fuͤr allerhand Arten der Wunden unter dem Sattel. Der Koth von einem jungen Hunde ge- brennet und zu Pulver gemachet/ dienet auch hierzu.
Fuͤr Kaͤlte des Kopffs.
Nehmet eine Untze
Fœnum Græcum,
lasset es in Brunnenwasser mit einem Pfund Rockenmehl sie- den/ und lasset das Pferd von nichts anders als hier- von trincken/ biß es wieder gesund wird.
Wenn die Pferde hinten dicke Beine kriegen/ und die Maucken darzu schlagen.
Man muß mit dem Laßeisen Blut lassen/ und die Ader am Beine aus- und inwendig picken/ hernach mit weissen Wein waschen.
Kkk 2
Fuͤr
Wohl-bewaͤhrte
Fuͤr die Schrunden in die Laͤnge.
Mischet eine Untze von warmer Rebenasche/ und so viel lebendigen Kalck/ mit Wein und Honig zusam- men/ und ehe sie sich gantz erhaͤrtet/ legt es uͤber/ und haltet damit an.
Fuͤr die Dryten.
So bald ihr verspuͤret/ daß dieser Gebrechen wach- sen will/ muͤsset ihr eine gar subtile Nadel haben/ und damit den Ort an unterschiedlichen Orten/ und auch unter der Gurgel alle Morgen damit stechen/ und des Pferdes Haupt mit Leinen Tuch bedecken/ und offt an den gestochenen Oertern und an der gantzen Gur- gel mit frischer Butter/ worunter Populeum zerlassen ist/ reiben/ es ist sehr gut befunden.
Fuͤr die Taubhit des Haupts der Perde.
Nehmet Spanische Seiffe/ lasset sie mit so viel
d’ Althea
zergehen/ dann nehmet hernach Lungbein/ und bindet sie vornen aneinem Stoͤcklein feste/ und damit ihr dem Pferde keien Schaden thut/ tuncket sie in diese Artzney/ und stecket es in die Nasenloͤcher des Pferdes/ so weit ihr koͤnnet/ und ziehet es wieder heraus gantz subtil/ und das thut des Tages zwey oder dreymahl.
Eine Artzney wider das Wasser/ so aus dem Gehirn fliesset.
Nehmet eine Untze
Fœnum Græcum,
und lasset es in einem Noͤssel Brunne wasser kochen/ biß er auff- keimet/ wenn das geschehn/ so mischet darunter ein Pfund Rockenmehl/ und gebt ihm anders nichts als dieses zu trincken.
Absonderlicher Anhang einiger raren vor junge Fuͤllen trefflich und gut befundenen
A
rtzney-
M
ittel
.
Von den Studtereyen und jungen Fuͤllen.
W
Ann die Studten gefuͤllet/ so bringet das Fuͤllen auf der Zungen ein Gewaͤchs mit sich/ welches man die Miltze zu nennen pfle- get/ wie dasselbige in Eil und mit Behaͤndigkeit von ihnen zu bringen sey; solches ist am bekandsten also zu nehmen; So bald die Studten gefuͤllet/ und man den Kopff an der Gebuhrt vermercket/ daß man dem Fuͤllen ins Maul greiffen kan/ soll man das Netz auff der rechten Seiten mit einem Finger eroͤff- nen/ und die Miltz auf der Zungen in Eil und mit gros- ser Behaͤndigkeit/ ehe es von dem Fuͤllen verschluckt wird/ abnehmen/ das haͤlt man gewiß darfuͤr/ und gie- bet die taͤgliche Erfahrung/ daß es zu guten Athem und starcken Kraͤfften gereichen mag/ daß es auch dauerhafftig und vermoͤglich darvon wird.
Wann ein Fuͤllen aus dem Netz geloͤset/ wie man ihnen die Fußbein reinigen soll/ damit es einen auten/ bestaͤndigen und festen Huff bekommet.
Hiezu nim̃ von einem Eschenen duͤrren Holtz/ mach daraus ein Jnstrument wie ein Scheer messer/ jedoch
daß es an der Schneiden nicht zu scharff und duͤnn ist/ mit solchen Instrument schabe dem Fuͤllen die Fuͤsse ein wenig rund herumb/ und formiere ihm dieselben/ und dañ streichs aufs huͤbschefe und artlichste/ gleich- falls auch auswendig/ unter sich fein rein abe/ jedoch schone des Sambs/ damit derselbe nicht verletzet werde.
Wie die Fuͤllen von der Mutter gerei- niget/ geliebet/ und dieselben angeweh- net werden.
Nimm Honig/ und brenne das in einem Tiegel/ biß es gar anbrennet/ und riechend wird/ das thue zu Pulver stossen/ kauff zwey Pfund/ Saltz vier Pfund/ solches mische untereinander/ streue es dem Fuͤllen auf den Leib/ an die Oerter/ da es die Mutter lecken kan/ koͤndte man aber der Mutter des Pulvers beybrin- gen/ ehe das Fuͤllen damit bestreuet wuͤrde/ so waͤre es viel besser und nuͤtzlicher.
Wie man einem Fuͤllen den Schopff Mehnen/ und Schwantzgewaͤchsig ma- chen soll/ daß er ziemlich starck werde.
So bald das Fuͤllen von der Mutter kommt/ soll man ihm mit einem Scheermesser die Haar zu Grund
abneh-
Artzney-Mittel.
abnehmen/ und das im Zunehmen des Monds thun/ und alsodann mit folgenden Saͤlblein schmieren: nim̃ ungewaͤsserte Butter/ wie sie im Butterfaß ist/ zwey Pfund/ Alantwurtzel zwey Pfund/ die Alant muß ge- doͤrret werden/ und mit einer Feilen aufs kleineste/ als moͤglich/ gefeilet seyn/ lasse alsdann die Butter in ei- nem verglasirten Tiegel zergehen/ reibe die Alantwur- tzel darein/ laß es nicht zu heiß werden oder verbren- nen. Wann du dich nun beduͤncken laͤssest/ daß es genung hat/ so hebe es vom Feuer abe/ thue es in ein Waldenburgisch Gefaͤß/ und so offt mans bedarff/ so schmiere die Staͤte mit solcher Salbe.
Wann einem Fuͤllen oder Pferde der Schopff/ Mehnen und Schwantz schar- tig oder schadhafft wird.
Nimm weisse Ruͤben/ koche die in einem Kessel mit Wasser/ daß eine dicke Bruͤh draus wird/ seige es als- dann durch einen Durchschlag; mit solcher Bruͤh kaͤmme und wasche die Pferde zugleich.
Wann einem Fuͤllen die schwere Noth anstiesse/ welches dann offt geschicht.
Wenn eine Jungfrau ihre Monatliche Zeit hat/ so laß Achtung auff das Hembde oder Tuch haben/ das sie antraͤget/ und hebe solches auff/ nimm dasselbe/ lege es in ein Noͤssel Essig/ daß es sich gar wohl davon er- weichet/ und sich der Essig faͤrbet/ trucke es alsdann fein rein aus/ und geuß es dem Fuͤllen fein lieblich ein/ lasse es eine halbe Stunde darauff herumfuͤhren/ sol- ches ist an alten und jungen Pferden offt probiret.
Wann ein Fuͤllen die Gelbsucht anstoͤsset.
Nimm gantzen Saffran fuͤnff Loth/ thue das in ein weiß Tuͤchlein/ binde es fest zu/ wirff es in den Kuͤ- bel/ daraus die Studte trincket/ geuß frisch Brunnen- wasser darauff/ laß es wohl darein weichen. Jtem: nimm fuͤnff Loht rein ungemischt Wachs/ auch zwey Ungarische Ducaten/ thue diese beyde Stuͤck gleicher Gestalt ins Wasser/ wann man die Studten traͤncken will/ soll man das Saͤcklein mit dem Saffran gar rein austrucken/ und wieder ins Wasser werffen/ und die Studten davon trincken lassen/ waͤre das Fuͤl- len des Alters/ daß es selber trincken koͤnte/ soll man diese obbeschriebene Stuͤck in lauliche Ziegen- oder Kuͤhemilch thun/ und dem Fuͤllen solches eingiessen oder selbst trincken lassen.
Ein anders.
Nimm funfftzehen Menschen-Laͤuse in ein Stuͤck Brodt/ und gib es den Fuͤllen zu fressen.
Noch ein anders.
Schlage ihm erstlich die Licht-Ader/ alsdann Po- ley gedoͤrret vier Pfund/ Osterlucia/ Lorbeern jedes ein Viertel Pfund/ binde dem Fuͤllen ein Tuch uͤber den Kopff/ nimm einen neuen Topff/ thue gluͤende Kohlen darein/ wirff das dritte Stuͤck darauff/ laß dem Fuͤllen den Dampff wohl ins Gesichte gehen/ so lang biß es gar verrauchet/ ist es von noͤthen/ thue es uͤber zwey Tage noch einmahl/ so wirst du sehen/ was
ihm fuͤr ein Dunst aus den Angen gehen wird/ und verzeucht sich die gelbe Sucht alsbald.
Wann ein Fuͤllen die gelbe Sucht be- koͤmmt/ und steckt/ daß man ihm for- helffen muß.
Nim̃ Hundsschmaltz/ Baumoͤl ana 1. Loth/ Honig ein Loth/ Saltz ein Qventlein/ Weinessig ein halb Noͤssel/ Rauten vor einen Pfennig/ solches alles mi- sche und reibe es fein fleissig unter einander/ laß es ein wenig laulicht werden/ und geuß es dem Fuͤllen zu beyden Naßloͤchern ein/ du solt auch das Fuͤllen in ei- nem warmen Stall halten/ daß es nicht in rauhe und kalte Lufft kom̃et/ auch es taͤglich von Weitzen-Kleyen trincken lassen; will man es einem alten Pferd ge- brauchen/ so muß man diese obige Stuͤck alle gedop- pelt nehmen.
Ein anders.
Nimm Coriander mit Kraut und allem/ gelben Senff mit Kraut/ von jedem ein Viertel Pfund/ ma- che darvon einen Rauch auff Kohlen/ und laß dem Fuͤllen allgemach in Halß gehen/ nach solchem nimm geriebenẽ gelben Senff zwo Loͤffel voll/ das weisse von vier Eyern/ gebrandt Saltz zwo Loͤffel voll/ Zucker- Candi ein Loͤffel voll/ temperire solches alles unter ein- ander/ und geuß es dem Fuͤllen in Halß/ davon werden die Druͤsen ganghafft; Einem alten Pferd aber nimmt man alles doppelt. Oder nimm Baumoͤl zwo Loͤffel voll/ Brunnenkreß gerieben ein Loͤffel voll/ Saltz/ so viel man in zwo Finger fassen kan/ mische das unter einander/ und geuß es dem Fuͤllen zu beyden Naßloͤchern ein; Einem alten Pferde alles gedop- pelt. So bald du es dem Fuͤllen eingossen/ alsdann nimm
Fœnum Græcum,
qvelle den in Wein/ und gib ihm auf einmal zwo Loͤffel voll im Futter zu fressen.
Jtem:
Wann ein Fuͤllen die Gelbsucht haͤtte/ so erkennet man es daran: Es bekommt unter dem Halse eine grosse Beule/ die ist hart; so nimm alt Schmeer/ und mache das warm/ und schmiere die Beule wohl da- mit dreymahl so wird sie weich und bricht auff/ will sie aber nicht aufbrechen/ so hacke sie auff mit einer Fliete/ nimm alsdann Baumoͤl und Essig/ jedes drey Loͤffel voll/ mache es ein wenig laulicht/ und geuß es ihm in die Nasenloͤcher, Einem alten Pferde gebraucht mans gleich also.
Wann ein Fuͤllen von Laͤusen verun- reiniget/ daß es nicht gedeyen kan.
Dem soll man drey Stuͤck von drey Hundesrippen die von einem Hunde seyn/ mit einem Baͤndlein an Halß hencken/ da aber das Gewuͤrme uͤberhand ge- nommen/ und das Fuͤllen sich gerieben haͤtte/ so soll man die Rauten-Salbe die darnach folget/ vor die Raude gebrauchen. Oder nimm Pilsen-Oel/ bestrei- che das Fuͤllen an der Waͤrme damit.
Ein anders.
Nimm Weisses von zwey Eyern/ ein Loth Qveck- silber/ toͤdte das Qvecksilber in dem Ey/ und ruͤhre es wohl unter einander/ alsdann nimm ein Salben von einem Tuch/ es sey gleich Farb was es wolle/ und be-
Kkk 3
streiche
Wohl-bewaͤhrte
streiche es gar wohl damit/ binde es dem Pferd fein kalt umb den Halß/ so bleibet kein Ungeziefer bey ihm. Oder nimm eine gar scharffe Laugen/ schneide gute Venedische Seiffen darein/ wasche das Fuͤllen mit solcher Lauge fein sauber abe.
Wann ein Fuͤllen von Mutterleibe un- gesund kaͤme.
Wann ein Pferd hustet oder Lungensuͤchtig waͤre/ nimm einen Topff/ darinnen ohngefaͤhr sechs Kan- nen Bier gehen/ mache denselben halb voll Dreyfuß/ gruͤn oder duͤrr/ doch ist die gruͤne allezeit kraͤfftiger/ gieß darauf so viel Bier/ biß der Topff voll wird/ decke den Topff wol zu/ laß es zwo Finger breit einsieden/ seige es hernach durch ein Tuͤchlein/ nimm dann einer guten welschen Nuß groß Hundesfett/ lasse es zerge- hen/ thue es in ein Kaͤrlein voll des gesottenen Biers/ geuß es dem Fuͤllen fein laulich ein/ laß es drey Stun- den fein sittiglich herumb fuͤhren/ und lasse es auffheff- ten/ daß es in vier Stunden kein Futter erreichen kan/ so bald es dem Fuͤllen eingegossen ist/ soll man nehmen Weinessig ein halb Noͤssel/ Knoblauch zwo Haͤuptl. gestossenen Pfeffer ein Qventlein/ solches vermische wohl durch einander/ und reibe die Lefftzen unten und oben/ auch die Zunge wohl darmit/ daß ihm der feiste Geschmack vergehe/ und es wieder fressig werde. Sie- het man nun/ daß es dem Fuͤllen gut waͤre/ daß es Besserung davon befinde/ so mag man es zum andern auch dritten mahl/ darnach es von noͤthen ist/ gebrau- chen.
Ein anders.
Nimm Salbeywurtzel/ Rauchwurtzel/ Sennet- blaͤtter/ Wegebreit/ Waldmeister/ jedes ein Loth/ geuß darauff vier grosse Kannen mit Wasser/ thue es alles zusammen in einen Kessel/ decke es fest zu/ lasse es wol sieden/ daß keine Dunst heraus steiget/ wann es halb eingesotten hat/ so geuß es aus in ein Gefaͤß/ biß es von sich selber erkaltet/ und das Fuͤllen davon trincken/ so offt und viel es mag/ und folge also darmit nach.
Oder:
Nimm Lungenkraut/ das an den Eichenbaͤumen waͤchst/ und rothen Beyfuß/ siede das mit Wasser/ und laß das Fuͤllen taͤglich davon trincken.
Wann ein Fuͤllen die Darmgicht hat/ und verstopfft waͤre/ oder das Durch- lauffen bekaͤme.
Nimm ein Noͤssel ungesaltzene Fleischbruͤh/ drey Loͤffel voll Baumoͤl/ ein Loͤffel voll Lilienoͤl/ ein Loͤffel voll Saltz/ Niesewurtzel/ ein paar Messerspitzen voll Mennige/ das alles untereinander/ und applicir es als ein Cliestier.
Fuͤr die Darmgicht/ wann es ver- stopfft waͤre.
Nimm Gersten ein Achttheil/ auch eine Metze Hirsen/ thue es in einen Kessel/ und geuß sechs Kan- nen Wasser darauff/ decke den Kessel fleissig zu/ daß es ohngefehr zwey Kannen voll einsiede/ geuß es in ein Gefaͤß/ daß es kalt werde/ laß dann das Fuͤllen trin-
cken/ so viel als es selber mag/ gieb ihm acht Tage nichts anders zu sauffen/ ruͤhre es zuvor wohl um/ und wann es gar abgetruncken ist/ so geuß wieder ander Wasser darzu/ laß es noch einmal sieden/ und davon trincken/ wie zuvor/ biß es nicht mehr bedarff.
Ein anders.
Nimm Senesblaͤtter drey Qventlein/ Entzian zwey Loth seige das in ein Kaͤnnlein mit Wein/ geuß es ihm laulicht ein/ es purgiret und reiniget.
Oder:
Stecke ihm Venedische Seiffen in Baumoͤl ge- duncket/ hinten ein.
Wann ein Fuͤllen das Durchlauff bekommt.
Nimm Eicheln/ vier gute Haͤnd voll/ gedoͤrret/ und stosse sie klein/ menge es ihm unter das Futter.
Ein anders.
Nim̃ eine gute Geispel voll Rockenkleyen/ menge sie unter das Futter/ und gib es ihm zu fressen/ ist es ein alt Pferd/ gib ihm ein halb Pfund Lorbeern darunter/ und gib ihm acht Tage solches zu fressen.
Wann ein Fuͤllen nicht stallen kan.
Nim̃ fuͤnff Krebsaugen/ stosse sie klein/ thue sie in ein halb Noͤssel rothen Wein/ mache es laulich/ geuß es ihm ein/ und fuͤhre es ein wenig herum.
Oder:
Nim̃ drey Herings-Seelen/ wie man sie zu nen- nen pflegt/ puͤlvere die/ thue das Pulver in ein halb Noͤssel rothen Wein/ geuß es dem Fuͤllen laulicht ein/ und fuͤhre es ein wenig herumb.
Ein anders.
Nimm Weinessig ein halb Kaͤnnlein/ sechs Schafs-Lorbeern/ sechs gute Lorbeern gepulvert/ mi- sche es unter einander/ mache es ein wenig laulicht/ geuß es dem Fuͤllen ein so muß es stallen.
Oder:
Nimm Bibernellwasser ein halb Kaͤnnlein und sechs Schafs-Lorbeern/ puͤlver die/ thue es unterein- ander/ mache es laulicht/ und geuß es dem Fuͤllen ein/ es stallet bald.
Wann die Wuͤrm ein Fuͤllen beissen wollen.
Nimm Sattenbaum/
Fœnum Græcum,
jedes ein Pfund/ schwartzen Schweffel ein Viertel Pfund/ die- fes alles fein klein gepulvert/ und gib dem Fuͤllen/ so viel du mit drey Fingern halten kanst ins Futter/ sol- ches thue sechs Tage nach einander/ wann es nicht fressen will/ so soll man es ihm mit Ziegenmilch ein- giessen/ man kan es ihm auch des Jahrs zu viermahl eingeben.
Wann es die Wuͤrm oder Kaͤfer im Magen beissen.
So nimm ein Noͤssel frisch Brunnenwasser/ Kuͤh- koth drey gute Loͤffel voll/ menge es unter einander/ geuß es dem Fuͤllen ein/ und decke es warm zu.
Oder:
Artzney-Mittel.
Oder:
Nim̃ von einer Ganß/ Schaf oder Lamb das Blut so warm du es haben kanst/ sechs Loͤffel voll/ geuß es demselben ein/ es ist sehr gut/ doch ist nichts besser als Roßblut.
Wann ein Fuͤllen ein Gewaͤchse oder Oberbem mit sich bringet.
Nim̃ ein weiß Haselholtz eines Fingers dick/ scha- be die aͤusserste gruͤne Rinden davon ab/ schmiere dem Fuͤllen das Oberbein mit nuͤchtern Speichel/ mache das Holtz ein wenig warm/ und reibe alsdann das O- berbein gar starck mit dem Holtze von dem Gelencke/ daß es warm wird.
Jtem:
Wann es regnet/ so gib Achtung auff das Wasser/ so auff den ausgehauenen Leichensteinen vom Regen stehen bleibet/ solches nim̃ und reibe damit dem Fuͤl- len die Oberbeine offtmahls/ du kanst auch wohl um- wechseln/ einen Tag das Wasser/ den andern den Speichel.
Ein anders gewissers.
Nim̃ an einem Freytage fruͤh vor der Sonnen Auffgang einen Stein als ein Huͤner-Ey groß/ aus der Erden/ trucke mit demselben Stein drey Creutz auf das Gewaͤchs/ stecke den Stein gleich also wieder in die Erde/ wiedu ihn heraus genommen hast/ schlag ein Stuͤck Bley| gleich so groß als das Gewaͤchs ist/ und binde es auff das Gewaͤchs/ laß es biß auff den Frey- tag wieder stehen: dieses thu also drey Freytag nach einander/ so verschwindet das Gewaͤchs. Einem al- ten Pferde braucht mans auch also.
Eine Salbe vor die Oberbein.
Nim̃ Lohroͤl vier Loth/ Petrolium ein halb Loth/ Cantharides zwo Qventlein/ Pfeffer ein halb Loht/ Baumoͤl ein Loth/ Weißwurtzel ein Loth/ Hollwur- tzel ein Loth/ Qvecksilber vier Loth/ Wegebreit-Safft sechs Loth/ dieses alles unter einander gemenget/ und eine Salbe daraus gemacht/ das Oberbein damit ge- schmieret/ so vergehet es bald.
NB.
Es sey sonsten der Spat/ oder ander Ge- waͤchs/ so gebrauch ihm das Mittel mit dem Stei- ne/ so hat es keine Krafft zu wachsen.
Wann sich das Fuͤllen von der Milch/ Wasser/ Wind oder sonsten verfan- gen hat.
Nim̃ einen Ziegelstein/ mache den gluͤend heiß/ und geuß darauff eine gute Kanne voll Geiß- oder Kuͤhe- Milch/ thue darunter so viel Rockenmehl/ als du mit fuͤnff Fingern halten kanst/ und laß also das Fuͤllen warm davon trincken/ daß aber die Milch nicht zu- sammen laufft/ auch soll man der Studten allezeit das Trincken mit einem heissen Ziegelstein ableschen/ und gleichfalls eine gute Hand voll Rockenmehl darein ruͤhren.
Oder:
Nim̃ Bibergeil und Saffran/ jedes ein halb Loth/
und gestossene Lorbeern/ thue das in eine Kanne Wein zusammen/ und geuß es ihm lieblich ein.
Wann ein Fuͤllen beschryen oder son- sten kranck wird.
Wann ein Fuͤllen stirbet/ so nim̃ das Hertz/ Lung und Leber/ haͤnge es in den Rauch/ darnach nimm des verstorbenen Fuͤllens Hertz gantz/ Lung und Leber aber ziemliche Stuͤcke/ thue es alles zusammen in ei- nen Kessel mit Wasser/ laß es sieden/ daß es gar zu ei- nem Muß wird/ thue es alsdann in einen Topff zu- sammen/ verklaͤbe den Topff wohl/ und vergrabe ihn des Morgens vor der Sonnen Auffgang unter die Schwellen/ da die Fuͤllen taͤglich aus und eingehen muͤssen. Dieses ist auch von den alten Pferden zu verstehen und zu gebrauchen.
Ein anders.
Nim̃ Harn von einem jungen Knaben/ geuß das auff gluͤende Kohlen/ daß der Dampff dem Fuͤllen an das Geschroͤdt gehet; es geneset/ und ist an alten Pferden probiret worden.
Wann ein Fuͤllen die Raͤude be- kommt.
Mache eine Lauge von ungeloͤschtem Kalck/ ein Viertel Maaß/ Ruß aus dem Schorstein ein Viertel Maaß/ Wermuth zwo Haͤnd voll/ geuß warm Was- ser darauff/ mache Lauge daraus/ laß sie dreymahl durchlauffen/ geuß zum andern mahl diese Lauge wie- der auff/ und wasche das Fuͤllen gar reine/ hernach diese folgende Salben: Nim̃ Buͤchsenpulver/ Baum- oͤlund Schweinenschmaltz/ jedes ein Pfund/ Gruͤn- span/ Alaun/ Kupferwasser/ grauen Schwefel/ jedes sechs Loth/ Qvecksilber/ Weinstein/ jedes vier Loth/ thue es alles in einen Tiegel zusammen/ laß es durch einander kochen/ ruͤhre es wohl umb/ und laß es kalt werden/ alsdann schmiere die Raͤude/ darinnen halt ein warm Eisen dargegen/ und reibe es wohl ein/ so wird es duͤrr/ und faͤllt abe/ in vierzehen Tagen waͤchst wieder Haar.
Wann die Fuͤllen den auswerffenden oder reittenden Wurm haben.
Nim̃ ausgekrochene Schnecken/ sie seyn gelb oder weiß/ solche seyn zu bekommen im Fruͤhling oder Herbst-Zeit/ thue derselben so viel du ihr bekommen kanst in einen glasirten Topff/ verkleibe denselben auffs feste und dickeste mit Leimen oder Teig/ setze den Topff auff gluͤende Kohlen/ laß ihn eine halbe Stunde dar- auff stehen/ wann die Kohlen nun verglim̃et/ und der Topff erkaltet/ alsdann stosse die Schnecken zu Pul- ver/ nim̃ darnach dieses Pulvers einen Loͤffel voll/ Qvecksilber einer halben Erbs groß/ thue es unter das Pulver/ vermenge es wohl untereinander/ laß ihnen beyde Halß-Adern/ beyde Schranck-Adern/ beyde Buch-Adern/ beyde Spor-Adeꝛn schlagen/ aber nicht uͤberfluͤssig Blut/ darnach des Morgens fruͤhe von ei- ner Kuh ein halb Noͤssel Milch melcken/ und in diesel- be so warm sie von der Kuh koͤmmt das obige Pulver thun/ und temperire es wohl untereinander/ und den
Fuͤllen
Wohl-bewaͤhrte
Fuͤllen eingiessen/ und es zur Stunden wohl umb- reiten oder fuͤhren/ daß das Fuͤllen sonst keine Ruhe hat/ haͤtte aber der Wurm Beulen aufgeworffen/ und sie brechen auff oder fallen aus/ soll man nichts als un- geloͤschten Kalck darein streuen; waͤren aber die Beu- len nicht offen/ soll man dieselben mit einem Kolbich- ten Eysen aufbrennen/ und anders nichts denn unge- loͤschten Kalck darein streuen.
Ein anders.
Nim̃ Schlaff-Aepffel/ die auffden Hagendornen wachsen/ darinnen findestu Maden/ derselben Maden neun thue in drey unterschiedliche Schnitt Brodt/ gibs ihm auff einmahl nach einander zu fressen/ des Morgends ehe es saͤuffet/ wiederumb so viel/ heffte es auff/ laß es in zwey Stunden nicht fressen noch sauf- fen.
Wann ein Fuͤllen feiste Augen/ ein bloͤ- de Gesichte/ oder andere Maͤngel am Gesicht bekaͤme.
Nim̃ Wegewartkraut/ thue es in ein Glaß/ ver- mache es wohl/ darnach vergrabe es in einen Ameys- sen-Hauffen/ laß es neun Tage darinnen stehen/ so wird ein Wasser daraus/ solches Wasser thue ihm in die Augen/ so fern der Stern nicht abgestanden/ es hilfft. Man soll ihm auch gruͤn Wegwart und Wurtzel klein zuhacken und unter das Futter zu fres- sen geben.
Wann ein Fuͤllen Mohnsuͤchtig werden will.
Nim̃ das Feiste von einem Hauß- oder Kapphan ungenetzet/ eine gute ziemliche Nothdurfft/ nim̃ gelese- ne Brunnenkressen/ eine Hand voll fein klein zerhak- ket/ thue es in einen Moͤrsel/ zerstosse es wohl/ daß es werde wie eine Salbe/ darnach laß das Han- oder Kapphan-Schmaltz zergehen/ und ruͤhre den Brun- nenkressen darein/ mit solcher Salbe schmiere das Fuͤllen in die Gruben/ ober und unter die Augenwim- mern/ reibe es auch mit einem Finger wohl hinein/ du sollt ihn auch alle Morgen mit einen reinen Schwaͤm̃- lein das Auge eroͤffnen/ damit das hitzige Wasser her- ausser lauffen kan. Man mag ihn auch mit nuͤch- tern Speichel darein streichen oder spruͤtzen/ man soll aber mit allem Fleiß es verwahren/ daß es sich nicht reibet.
Wann ein Fuͤllen von einem gifftigen Thiere gestochen/ oder von einem tollen Hunde gebissen wird.
Nimm einen Topff/ darinnen ungefehr vier Maaß gehen/ den thue voll Bachbonen/ geuß darauff alt Bier/ daß der Topff gar voll wird/ vermache den Topff wohl/ lasse es zwey Finger dick einsieden/ damit wasche alsdann den Schaden oder Geschwulst/ so warm du es erleiden kanst mit der Hand/ und mit dem Kraut so offt es trucken wird/ wasch es wieder/ und folge so nach/ biß es nicht mehr bedarff.
Ein anders.
Nimm Menschenharn ein Noͤssel/ Hundskoth ei-
ne gute Hand voll/ Knoblauch zehen Haͤupter/ den Hungskoth und Knoblauch temperire in dem Men- schenharn/ und laß es warm werden/ streich es alsdañ auf ein Tuch/ so breit der Schade ist/ und binde es al- so warm uͤber.
Oder:
Nimm gedoͤrrete Kroͤten/ und binde sie auf den Schaden/ das zeucht den Gifft zu sich/ und heilet.
Vor einen thoͤrichten Hundebiß.
Nimm das Gehirn von einem Hunde/ puͤlver das/ und streu es in den Hundebiß/ es heilet/ aber die vori- gen Mittel muͤssen alsbald gebrauchet werden/ ehe der Gifft in die Glieder schlaͤget.
Ein anders.
Wann es ein thoͤrichter Hund gebissen hat/ so nimmt man die Haare von demselben Hunde/ mischet ein wenig Theriac darunter/ gebt es dem Fuͤllen in ei- nem Schnitt Brod zu essen/ bindet auch derselben Haare auff den Biß/ es heilet.
Von Kranckheit der Fuͤllen.
Es traget sich auch offt zu/ daß die Fuͤllen noch bey der Milch keichen/ oder
asthmatici
werden/ welche Kranckheit sie aus ihren Kraͤfften alleine nicht koͤn- nen uͤberwinden/ muͤssen daruͤber sterben/ darvor ist ei- ne bewaͤhrte Kunst: Nimm das Haͤutlein/ darin- nen ein Fuͤllen gebohren ist worden/ dasselbe soll man duͤrren und pulversiren/ des Pulvers dem Fuͤllen in ei- ner Milch so viel eingeben/ als einer auff einem halben Batzen erheben mag/ solches Pulver nimmet hinweg das Haͤutlein/ so den jungen Rossen pfleget im Ma- gen zu wachsen/ davon diese Kranckheit kommet/ man soll es aber allein den Fuͤllen thun/ die unter sechs Mo- nat alt/ und nicht daruͤber. Es ist auch eine bewaͤhrte Kunst/ wann sonsten ein Fuͤllen kranck/ und man nicht weiß/ was ihm gebricht/ so mag man es brau- chen. Diesen Gebrechen ist auch gut eine Fuchs- Lunge gedoͤrret/ und pulverisiret/ und den jungen Fuͤl- len eingeben. Es ist auch fuͤr alle Asthmatische
Hu- mores
gut.
Eine Purgirung/ wann die jungen Fuͤllen ausgestallet.
Gib ihnen erstlich drey Tage Felberenblaͤtter/ weil sie noch zart und nicht erstarcket/ die essen sie gerne/ darnach drey Tage wilde Salvien/ essens nicht gerne/ ist ihnen doch gar gesund/ drey Tage die wilde Weg- wart und andere gesunde Kraͤuter/ uͤber neun oder ze- hen Tage soll diese Cur nicht waͤhren/ denn sie purgi- ret hefftig/ doch allezeit auch ihr Futter; wenn das geschehen/ giebet man ihnen das Laub von den Bu- chen etliche Tage/ das purgiret nicht/ machet schoͤne glatte Haare. Es ist auch gut/ die Wochen zwey mahl Saltz den jungen Pferden zu geben/ darunter diese Pulver gebraucht/ Ehrenpreiß/ Lungenkraut/ Pferdeisenkraut/ wilde und heimische Salvia/ Wa- cholderbeeren/ die Obergeschoß von Wacholderstau- den zu Aschen gebrandt/ Eichenlaub/ Agrimonium/ Heidnisch Wundkraut/ Pillenkraut/ Nachtschatten/
Sti-
Artzney-Mittel.
Stichelwurtz/ gute Buchen-Asche/ Sattelbaum/ Lor- beeren/ schwartzen Schweffel/ diese Stuͤck alle in ei- nem Backosen gedoͤrret/ wohl klein pulverisirt/ und in gleichem Gewicht unter das Saltz gemenget.
Ein jedes junges Pferd zu bewahren/ daß ihm sein Tage kein Gewaͤchs nimmer an den Schenckeln wiederfaͤhret/ weder Schienen/ Gallen/ Oberbein/ Spaten oder Floßgallen.
Wann ein Roß drey oder vier Jahr alt/ aͤlter soll es nicht seyn/ daß es auch nicht schon Gewaͤchs hat/ son- dern die Glieder gantz seyn/ und ist dieses die beste Zeit zu dieser Kunst/ wann man auf dem Herbst die Roß aufstallet/ daß sie vierdtehalb Jahr alt. Nim̃ Baum- oͤlein Pfund/ Glaßgallen ein Viertel/ Drachenblut fuͤnff Loth/ Bibergeil ein Viertel/ wohl duͤrre/ stosse die Glaßgallen gar klein/ und menge die Stuͤck alle unter einander/ geuß ein halb Maaß Brandwein dar- an/ der auf das staͤrckeste sey/ laß es eine Nacht darin stehen/ nimm dann starcken sauern Essig und Urin/ gleich so viel/ laß es alles durch einander sieden/ thue den Schaum wohl darvon/ mit dieser Salbe schmiere dem Roß die Fuͤsse alle vier/ biß an den Leib/ so warm du sie an Haͤnden leiden kanst/ diß thue acht Tage nach einander/ alle Tage dreymahl/ zu Morgends/ Mittag und Abends/ und laß es inzwischen in kein Wasser gehen/ so bistu gewiß/ daß ihm der Gewaͤchs keines wiederfaͤhret/ weil es lebet.
Es traͤget sich offt zu/ daß ein Fuͤllen von zwey oder drey Jahren beginnet Bock- beinig zu werden/ den muß man zeitig vorkommen/ darvor diese Salbe.
Frische Butter ein halb Pfund frisch Schweinen- schmaltz ein halb Pfund/ Roßschmaltz ein halb Pfund/ Fuchsschmaltz acht Loth/ Altea acht Loth/ Popolium vier Loth/ ein wenig Baumoͤl/ diese Stuͤck alle soll man in einer Pfannen untereinander wohl zergehen lassen/ und das Geaͤder alle Tage einmahl darmit schmieren/ so werden sie wieder gerad; ist eine treff- liche Salbe/ und schon offt probirt.
Einem Pferd ein gut Maul zu machen.
Man soll Honig und ein wenig Essig in einem Haͤfflein haben/ und wann das Pferd aufgezaͤumet ist/ ein Tuͤchlein/ das starck an einem Stoͤcklein gebun- den/ in gemeldtes Honig und Essig eintauchen/ und dem Pferde die Zunge und Gaum wacker damit rei- ben/ und darnach Saltz mit Haber/ wie braͤuchlich/ darauf geben/ die Woche dreymahl.
Den jungen Pferden soll man des Jahrs zweymahl zur Ader lassen.
Erstlichen im Fruͤhling/ und denn im October. Man soll ihnen auch vierzehen Tage nacheinander
vor und nach der Lassung einen Loͤffel voll dieses fol- genden Pulvers in Ordinari Futter geben/ das Fut- ter ein wenig netzen. Gepulverisiret Sevenbaum Lorbeeren/ Entzian/ und
Fœnum Græcum,
diese Stuͤck in gleichen Gewicht unter einander gemenget.
Die Adern zu schlagen/ sollen die- se seyn:
Die Halß-Adern/ eine im Fruͤhling/ die andere im Herbst/ und beyde Spor-Adern/ doch ist es auch fast besser allezeit eine.
Daß ein Pferd keinen Mangel be- kommt.
Wann eine Studte fuͤllet/ es sey ein Hengst oder Studte/ das junge Fuͤllen mit den Klauen gestochen/ wo die Floß-Gallen stehet/ und uͤber das Creutz ins Horn an allen vier Fuͤssen/ so bekommt solches Pferd sein Tage keinen Mangel.
Beschluß. Kennzeichen/ ob und welche Pferde er- fordern/ durch das Gruͤne erkuͤhlet und purgiret zu werden.
1. Wann die Maͤuler anfangen duͤrr zu werden.
2. Traurigkeit.
3. Fallen ihnen die Augen ein.
4. Wann die Augen truͤbe werden.
5. Wann sich der Leib auffziehet.
6. Wann sie in den Lancken leer werden.
7. Die Haar uͤber sich stehen und rauch werden.
8. Unlustig in allem Gebrauch.
9. Wollen nicht gerne essen.
10. Allenthalben mager.
Unterschiedener Oerter Manier/ in Purgierung der Pferde/ welche jaͤhrlich und
ordinariè
als ein
Præservativ
vor- genommen wird.
Jn Hispania und Barbaria/ wann die Gersten drittehalb Spann hoch wird/ legt man sie den Pfer- den in eine niedere Krippen/ in einem kleinen kuͤhlen Stall oder Ort fuͤr/ bricht ihnen die Eisen ab/ werden nicht zugedeckt/ die Gersten wird vor der Sonnen Auffgang/ sambt dem darauf liegenden Thau abge- schnitten/ und nach und nach (aber auff einmahl gar wenig) fuͤrgeleget/ brechen ihnen das rechte Futter und alles duͤrre taͤglich ab/ biß sie ihm nichts mehr an- ders/ als die frische Gersten geben/ inner drey oder vier Tagen/ wo sie nicht mehr essen wollen/ haͤlt man da- mit ein/ biß sie wieder Lust haben. Sie traͤnckens zwar zu ordentlicher Zeit/ dessen sie doch je laͤnger je minder begehren/ das Maul/ die Staffel und die Zun- gen taͤglich etlich mahl mit Saltz und Essig gerieben/ die Lust zum Essen erwecken/ man muß gar sorgfaͤltig umgehen/ daß man im Anfang/ weil sie noch sehr be-
L l l
gierig
Wohl-bewaͤhrte
gierig darnach seyn/ nicht zu viel/ sondern nicht mehr als eine Hand voll vorgiebet/ sonst verschlagen sie gleich im Anfang von dieser Art so sie nennen ins gruͤ- ne stellen.
Diß waͤhret 1. Monat/ daß man sie nicht aus der Stelle bringet/ nicht aus mistet/ nicht putzet/ sondern in ihrem Koth stehen laͤsset/ darinnen sie offt biß uͤber die Knie stehen oder liegen muͤssen. Weil sie dardurch im Leibe auch durch den Urin hefftig pur- giret werden Jn der vierdten Wochen wird ihnen die Halßader und Sporader/ oder doch deren eine ge- schlagen/ und viel Blut gelassen: Und nach der Laͤsse noch zehen Tage also continuiret: Alsdann entziehen sie ihnen wieder allgemach das gruͤne Futter/ und ge- ben ihnen taͤglich mehr und mehr eingeweichte Ger- sten/ (denn die harte wuͤrden sie ohne Schaden der Augen nicht beissen koͤnnen/) biß sie wieder zu dem rechten Futter kommen/ alsdann werden sie wieder gepuzzet/ und allgemach mehr gebrauchet.
Weil sie aber davon fett werden/ welche uͤberfluͤssi- ge Fettigkeit einmal einen Ausgang haben muß/ so ist diese Manier nicht laͤnger als zehen oder zwoͤlff Tage nach zuthun/ und zwar bey Behaltung der andern gu- ten ordinari-Wartung/ zu einer Erkuͤhlung und Er- frischung/ neben der purgirenden Reinigung.
So will auch ein gewisser Unterscheid im Purgi- ren bey alten und jungen Pferden gehalten seyn. Dañ wie gar jungen Pferden solches nicht noͤthig/ so ist es denn uͤber sieben oder acht Jahr nicht mehr nuͤtzlich.
Jm Winter geben sie ihnen in das Futter 2. Haͤnd voll gelbe Ruͤben/ bekommen glatte Haar/ werden fett und purgiret wol.
Die Jtaliaͤner gebrauchen sich allein neben Behal- tung des Futters und Wartung zu dem Erfrischen und ordinari-Purgation der Pferde/ jaͤhrlich einer Art Klee/ so sie
Trifoglio Cavalino
nennen/ auf Latei- nisch heisset es
Medica Herba,
auf Deutsch heisset es Burgundisch oder Medisch Heu/ ist laͤnger und groͤs- ser/ aber sonst unserm Klee gantz gleich/ das wird auff einem Acker gesaͤet/ darauff hafft es drey Jahr lang/ ohne daß mans wieder in solcher Zeit saͤen darff. Es waͤchset etliche mal des Jahrs/ daß man es Ackerweise abschneiden kan/ und ehe man an das Ende kommet/ ist das erste wider gewachsen/ und dasselbe gebrauchen sie im Koͤnigreich Neapolis und anderwerts in Jta- lien/ auch in den Niederlanden/ (davon es der Nieder- laͤndische Klee genennet wird:) dahin es aus Jtalien gebracht worden/ auch in Valentia den gantzen Sommer/ aber nicht uͤberfluͤssig/ sondern sparsam/ davon purgiren auch die Pferd gar gemach und sanft/ kommen nie von Kraͤfften/ und werden fett/ und blei- ben im Sommer gar kuͤhl/ auch bey ihrer gewoͤhnli- chen Arbeit.
Plinius schreibet von der Tugend dieses Klees/
lib. 8. cap. 6. Medica externæ etiam Græcis, \&c.
so da- selbst nachzusehen/ auch was andere unterschiedliche alte Scribenten davon melden/ ist hie zu erzehlen un- noͤthig.
Die Tuͤrcken/ Ungarn/ Polen und andere Voͤlcker zwischen den Aufgang und Mitternacht gelegen/ schlagen ihre Pferd gleich Anfangs des frischen Graß sechs Wochen lang/ auf die Weyde an einem Pfal mit einem Fuß an einem Seile fest gemachet/ und fort und fort gerucket/ wie das Pferd umb sich fressen kan.
Diese Manier durchkuͤhlet (sonderlich die alten Pferde) gar zu viel/ wenn man sie in den kalten Laͤn- dern brauchet/ wo das Graß an sich selber von kalter feuchter Art ist. Jst derwegen sicherer/ ihnen neben dem Futter und Ubung das Graß in die Krippen zu geben/ so lang es in der besten Krafft und Safft ist/ und das Pferd damit genug erkuͤhlet/ und etliche Tag purgiret worden.
Jm Herbst vor dem Aderlassen gibt man ihnen junge Haberdisteln vierzehen Tage lang.
Die Melonen klein geschnitten/ und so lang gege- ben/ als einen duͤncket/ daß es genung sey/ kuͤhlen/ pur- giren/ sonderlich durch den Urin gar gelind.
Dergleichen thun die frische Feigen/ wenn sie die Menge essen koͤnnen/ die zeitigen Weinrauten zwoͤlff Tage lang/ seyn nicht allein hierzu/ sondern auch fuͤr die Hertzschlechtigkeit.
Vom Aderlassen.
Der Unterschied/ so in Eroͤffnung der Adern bey den Pferden in acht zu nehmen/ ist fast unermeßlich/ und schier so mannigfaͤltig als die Zustaͤnde/ denen durch das Aderlassen gewehret werden solle/ dahero demselben/ so das Pferd curiren will/ nicht allein die Kranckheit des Pferdes genugsam bekandt seyn muß/ sondern auch ob dieselbe Kranckheit das Aderlassen er- fodere/ als zum Exempel/ es schadet viel in der Kehl- sucht: dagegen seyn nicht wenig/ sondern sehr viel Zustaͤnd/ bey welchen die Oeffnung der Adern den groͤsten Nutzen und Erleichterung der Kranckheit schaffen koͤnnen.
Sofern aber die Aderlaͤssen als ein Praͤservativ fuͤr besorgende Kranckheit/ und zu gewissen Zeiten vor- genommen werden/ in solchem Fall werden allein die Halß-Adern/ Spor-Adern/ Schranck-Adern und Startz-Adern geoͤffnet/ und zwar nicht alle zugleich/ auch nicht auf einerley Art auff einmahl/ sondern der- gestalt verwechselt/ daß man im Fruͤh-Jahr auff der einen/ und im Herbst auff der andern Seiten oͤffne.
Obwol das Aderlassen bey den Pferden eben so viel als bey der menschlichen Cur/ einen Schaden oder Nutzen auff sich hat/ so kan man dasselbe bey den Schmieden nicht wie bey den Barbierern erhalten/ oder so genau suchen/ daß man das Gebluͤt nach ei- nem gewissen Gewicht treffen koͤnte/ sondern muß gnug vorsichtig gehandelt seyn/ wo man nach dem Unterschied der Pferde Uberfluß am Gebluͤt/ aus des- selben uͤbermaͤssig- oder temperirter Hitze siehet/ und wo deren keines vorhanden/ gar wenig oder gar nicht lassen. Nach Erkaͤntnuͤß dessen aber lieber zu wenig
als
Artzney-Mittel.
als zuviel auff einmahl auslasse/ welches nach Befin- dung der Nothdurfft leichter hernach nachgeholet/ als wieder hinein gebracht werden koͤnte.
Was durch Stul- oder Staffel-stechen gesche- hen kan/ ist viel sicherer als durch die Aderlaͤssen zu su- chen/ welche bey oͤffentlichen Gebrechen der Augen/ Monatlich/ ohne dasselbe aber jungen Pferden etliche Monat nach einander zugebrauchen nuͤtzlich/ weil das Pferd dadurch seines Gesichts und uͤberfluͤssiger Kopff-Fluͤsse versichert wird.
Dessen gewisses Kennzeichen aber ist/ wann dersel- be dick von Blut-Fluͤssen oder Fettigkeit beladen ist.
Regeln/ Welche bey dem Gebrauch des Aderlassens nach Moͤglichkeit in acht zu nehmen seyn.
Wie derselben rechter Gebrauch grossen Nutzen schaffet/ kan auch derselben Mißbrauch nicht minder verderben.
Dann nicht aller Pferde Natur Aderlassen 1. erfo- dern/ 2. vertragen oder leyden/ sonderlich/ wo es zu offt 3. zu viel und unmaͤssig geschehe/ davon koͤstliche Pfer- de 1. allzu sehr geschwaͤchet/ 2. des besten Gebluͤts be- raubet/ 3. zu viel erkaͤltet.
Seyn auch viel Kranckheiten/ welchen 1. die Ader- laͤß gantz schaͤdlich/ 2. hinderlich an der Gesundheit.
Junge Pferde werden sonderlich damit sehr ver- derbet/ wo es der aͤusserste Nothfall nicht begehret.
Alten Pferden wird dadurch die beste Krafft vor der Zeit entzogen.
Sonderlich aber verursachet das Lassen in den Fuͤssen/ denselben immerwaͤhrende Fluͤsse/ davon sie nicht lang gesund bleiben/ oder sonderliche Staͤrcke in denselben behalten koͤnnen. Jm Fall sie auch dar- an einmal mehr gewehnet/ nicht gern mehr entrathen moͤgen/ laͤsset man denn denselben/ so offt sich ein Zu- stand ereignet/ und Anstoß haben/ werden sie nicht so viel Blut behalten/ als sie zu Erhaltung der Gesund- heit auch des Lebens noͤthig haben.
Dann im Aderlassen gehet doch allezeit etwas/ auch wol mehr gutes als boͤses Blut/ wo nicht lauter ge- sundes sambt dem boͤsen hinweg.
Wie nun viel Aderlassens viel Zustaͤnd anzeigen/ und deren eben so viel/ oder offt mehr verursachen/ als vertreiben: so ist mit dem Aderlassen sehr maͤssig und bescheiden zu verfahren/ und (damit man auch kein Pferd damit verkuͤrtze/) in allewege auff die Zeichen am sichersten Acht zu haben welche 1. in der Natur ste- cken/ 2. welche den unvermeidentlichen Nothfall ent- decken/ 3. aus der vorigen Erfahrung und Observa- tion genommen.
1. Jst bey etlichen die Natur so vollkommen/ daß sich zu rechter Zeit die Adern von sich selber oͤffnet/ wann und so viel des Pferdes und des Zustands Nothdurfft erfordert/ und nach solcher von sich selber wieder schliessen.
2. Bey andern geringern aber/ erweisen sich doch et- liche gewisse Kennzeichen/ welche die hoͤchste Noth- wendigkeit und rechte Zeit des Aderlassens entdecken. Deren man nach sichtbahrer Erinnerungnicht ver- fehlen kan/ als:
1. Wann sie gar fett.
2. Jmmer mit den vordern Fuͤssen auff der Erden scharren.
3. Wann sie der Kopff beist/ davon sie sich stets
4. An der Krippen reiben.
5. Sich selber mit den Zaͤhnen zwacken und beissen.
6. Jmmer schlaffen.
7. Den Kopff offt schuͤtteln.
8. Wann sich Blut im Koth findet.
9. Der Urin Blutfaͤrbig siehet.
10. Wann sie welcke Ohren haben.
11. Offt jaͤhnen.
12. Die Augenwinckel stets voller zaͤhen Schleims seyn.
13. Kleine Beutzeln an dem Leib hin und her ge- streuet.
14. Die Adern voller Blut stecken.
15. Gehen schwermuͤthiger als sie sonst pflegen.
16. Die Augen roth seyn.
17. Feurig.
18. Essen nicht wol.
19. Verdauen nicht recht.
20. Der Zuͤrck und 21. Urin stincken.
Jst auch auf des Pferdes sonderliche Zustaͤnd acht zu haben/ welche wol also beschaffen seyn koͤnnen/ daß man (ausser der Augenscheinlichen Lebens-Gefahr/) auch bey Erscheinung aller dieser Kennzeichen mit der Laͤsse nicht fortfahren/ sondern lieber alle andere Mit- tel versuchen solle/ wie bey dem Kropff mit Schaden zu erfahren ist.
Jst sehr noͤthig auff das Alter des Pferdes zusehen/ und zwar nach den gemeinen Regeln/ soll man alten Pferden lassen/ wann der Mond zehen oder zwoͤlff Tag alt ist.
Jungen Pferden drey oder vier Tag nach dem Vollmond/ wofern es der Zustand erwarten und ley- den kan.
Jst sonderlich die Zeit wohl zu bedencken/ und soll 1. nimmermehr an dem Tag gelassen werden/ wann der Mond neu wird/ es waͤre denn dem geschwinden Tod damit vorzukom̃en/ welcher ihm doch aus dieser Laͤsse entstehen koͤnte/ wann es gleich an einer andern Kranckheit genesen moͤchte/ zum wenigsten wird ein solches Pferd ein Jahr lang/ wo nicht laͤnger/ kran- cken muͤssen/ welches offt schlimmer als der Tod zu achten.
2. Die sonderlich verworffene Taͤge zu aller Artz- ney sonderlich zum Aderlassen/ im gantzen Jahr.
Gemeine sonderliche/ Mariaͤ Verkuͤndigung/ Si- mon Judaͤ/ Andreas.
3. Jn den Monaten/ als im Januario der 17. 25. und 31.
Jm Februario der 23. und letzte.
Der gantze Monat Martii.
L l l 2
Jm
Wohl-bewaͤhrte
Jm Aprill/ der 3. 7. 9. 11. 27. und 29.
Majo/ der 7. und 24.
Junio/ der 5. 6. 11. und 24.
Julio/ der 3. 24. und 25.
August/ der 15. und 30.
September/ der 3. 20. und 29.
October/ der 21.
December/ der 27.
Noch andere verbotene Taͤge werden nach dem Auf- und Abnehmen des Monds zunehmen fuͤrge- stellet/ als:
Der erste Tag/ wann der Mond neu wird/ als der allerschlimmeste/ an dem/ wie vor gedacht/ die Laͤsse ei- nerseits eben so viel verderbet/ als sie anderseits Nutzen schaffet/ dergleichen die folgende 2. 3. 4. 5. 7. 8. 9. 10. 13. 14. 16. 18. 19. 20. 27. 29. 30.
Jst die alte gemeine Regel/ gleich wiebey den Men- schen nicht gar aus der Acht zu lassen/ daß man kein Glied oͤffnen oder beruͤhren solle/ an dem Tag/ dessen Zeichen am Firmament dasselbe Glied unterworffen ist/ welches die nachgesetzten Figuren 1. 2. wie die Laß- maͤnnlein in den Calendern mit allen nothwendigen Erinnerungen/ wo die Ader nemlich lige und zu fin- den sey; wie sie heisse/ fuͤr was sie helffe/ sambt den Zeichen/ auf jedem Glied/ dem dasselbe unterworffen/ und am solchem Tag/ (wann dasselbe Zeichen im Ca- lender gesetzet/ regieret/) zu lassen verboten ist/ genug deutlich angezeiget.
Allezeit ist es besser im abnehmen-als im wachsen- den Mond zu lassen/ auch besser Morgends nuͤchtern/ als Abends nach dem Essen und Trincken/ so fern es der Nothfall zulaͤsset/ und kein Gefahr vorhanden ist/ welche alle Gesetze auffhebet/ und darinnen dispensirt.
Etliche vermeinen/ daß man den Pferden des Jahrs zwey/ drey oder viermahl/ als im Aprill/ im An- fang des Julii/ im September und December lassen solle/ welches/ wann es den Verstand haͤtte/ daß man zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedlichen Pferden in solchem lassen moͤchte/ koͤndte es zum Theil/ doch nicht in allen/ in Nothfaͤllen oder warmen Landen/ bey denen Pferden/ welche sich nicht selbst von der Natur lassen/ hingehen; in kalten Landen aber/ bey dergleichen kaltsinnigen Pferden/ ausser dem Noth- fall und bey gesundem Zustand wuͤrde einmahl jaͤhrli- chen Uberfluß/ mehr aber desto mehr Schaden brin- gen/ die Pferde schwaͤchen/ und vielerley Zustaͤnd ver- ursachen und herbey ziehen/ sondeꝛlich im kalten Win- ter/ darinnen die Pferdder Waͤrme mehr bedoͤrffen/ als von sich werffen sollen. Welches eben mit denen Pferden zu erweisen ist/ welcher gute gesunde Natur/ den Uberfluß des Gebluͤts selber auslaͤsset/ welches nie in der Kaͤlte/ sondern in der groͤsten Hitze geschicht/ doch muß ein Unterscheid unter den Laͤndern und Pferden gemachet werden/ daraus sie herkommen/ und in welchen sie seyn/ und gebrauchet werden/ bey den gar hitzigen Pferden/ in ihren hitzigen Laͤndern er- fordert in alleweg schon mehr Lassens/ also wol zwey mahl des Jahrs/ da es gar genug waͤre/ wenn man eben denselben Pferden in einem kalten Lande/ (da es feuchtes Futter/ anders Wasser und Wartung ge-
wohnet ist/) einmahl gebrauchete/ und wiederum wird auch ein solches Pferd in den kalten Laͤndern doppelt so viel Lassens erfodern oder leyden/ als ein Pferd so in den kalten Laͤndern erzogen worden/ und daselbst gehalten wird/ waͤre also viel besser/ daß man diesen letzten Pferden vielmehr in Nothfaͤllen/ als zu einiger Fuͤrsorg und je minder liesse/ weil dieselbe so Blutreich nicht seyn/ daß sie dessen viel entrathen koͤn- nen: weil aber das Leben im Blut stecket/ so ist ja der Vernunfft gemaͤß/ daß sie lieber wenig Bluts als viel missen koͤnnen/ wie dann die Erfahrung genug bezeu- get/ daß mit allem Uberfluß des Bluts/ auch dem we- nigen ja das Leben ausgezogen und verkuͤrtzet wird/ sonderlich in den kalten Laͤndern/ bey dergleichen Pfer- den welches noch schaͤdlicher seyn wird/ wañ die Pfer- de sonst kalt gehalten und zugedecket/ in kalten Staͤllen seyn/ wann auch dem Pferd in kuͤhler Zeit gelassen wird/ daruͤber ihme nothwendig alle natuͤrliche Waͤr- me und lebendige Geister entgehen muͤssen.
Wie auch die Menschen und andere Thier am schwaͤchesten conditionirt seyn/ wann die Hitze mitten im Sommer ist/ so ists auch die Pferd zu selbiger Zeit mehr zu staͤrcken/ als mit Aderlassen zu schwaͤchen rathsam.
Es ist aber darumb alles Lassen nicht allen Pferden schaͤdlich sondern einem mehr als dem andern/ nach- dem die Anzeigungen zu erkennen geben/ daß das A- derlassen erfordert werde.
1. Zwar ins gemein und allen Pferden in allerley Nothfaͤllen und geschwinden anstossenden Kranck- heiten welche das Leben in Gefahr setzen/ oder die Ge- sundheit auff andere Weise mindern koͤnnen.
2. Auch zu Vorkommung der Kranckheiten/ bey denen Pferden/ welche des Lassens schon gewohnet seyn/ und ihnen dadurch in einem andern Zustand ein oder mehr mahl geholffen worden.
3. Welche weder zu jung noch zu alt seyn/ denn wie es nicht gut ist/ junge Pferde zeitlich an das Lassen ge- woͤhnen/ ehe es der aͤusserste Nothfall erfodert so koͤn- nen die gar alten Pferdeumb so viel weniger des war- men Gebluͤts ermangeln/ weil sie ohne das schwaͤcher und kaͤlter werden.
Werden demnach die Laͤsse/ 1. die mittelmaͤssige Pferde am Alter/ 2. und die ziemliche Staͤrcke am Vermoͤgen/ 3. und letzlich die gar uͤberfluͤssig Blut ha- ben/ und sehr hitzig seyn/ das Aderlassen vor andern er- fordern/ und dasselbe entweder jaͤhrlich zweymal/ als im Fruͤhling/ vor oder nach dem gruͤnen; oder andern Purgation/ wo die Zustaͤnde so viel Blutlassens ha- ben oder leyden wollen/ (denn oͤffter wird es fuͤr ein Praͤservativ zugebrauchen/ jederzeit zu viel oder schaͤd- lich seyn:) oder des Jahrs einmahl zu derselben Zeit/ wann weder Kaͤlte noch Hitze uͤberhand haben.
Doch soll hiemit keiner Landes-Art etwas vorge- schrieben oder benommen seyn/ ihre alte gut befundene Gewohnheit zu verlassen.
Weil aber manches Pferd viel boͤses Gebluͤt sam- let/ welches ein und andern Zustand erregen/ wenn man ihnen gar nicht oder wenig und zu selten lassen moͤchte/ sonderlich den Wurm/ den Rotz/ und Raͤude/
so ist
Artzney-Mittel.
so ist es besser denselben zu rechter Zeit gelassen/ doch 1. den Wallachen/ 2. den gar jungen/ und 3. alten nie- mahls/ es erfordere es dann ein extraordinari-Noth- fall. Also soll man auch denen Pferden mehr Blut lassen/ so von Sangvinischer Complexion/ (als die dunckel-braunen seyn/) hergegen allen andern desto minder.
Gemeine und sonderliche
Regeln.
Solchem nach wird aus der Vernunfft und ge- wissen Erfahrung/ mit uͤberfluͤssigen Gruͤnden be- hauptet/ daß nicht allein bey der Menschen/ sondern auch bey der Thiere Cur sehr noͤthig und unvermey- dentlich sey: Das meiste/ was bey gemeiner Cur zu wissen/ zu erkennen und zu gebrauchen ist/ auch bey der Thier/ und sonderlich der Pferde/ (von welchen allhie eigentlich gehandelt wird/) nicht zu umbgehen oder zu entbehren seyn: und zum wenigsten diese nachfol- gende:
Als:
Eine gewisse/ gruͤndliche/ unfehlbahre und genug- same Erkaͤntnuͤß und Wissenschafft aller Kraͤfften/ Eigenschafften/ Natur und Signatur/ welche sich in allerley Medicamenten/ forderst aber 1. in denen Wur- tzeln/ 2. Kraͤutern/ 3. derselben Blaͤttern/ 4. Stengeln/ 5. Rinden/ 6. Bluͤthe/ 7. Saamen/ 8. Frucht/ 9. Schos- sen/ und 10. Holtz/ 11. in den Mineralien/ 12. Metallen/ und 13. aller Erden befinden/ und was 14. aus der Er- den/ 15. an Baͤumen/ 16. Stauden/ 17. Schwaͤmmen/ wie auch von anderer und 18. allerley Thierẽ/ 19. Voͤ- geln/ 20. Fischen/ 21. Gewuͤrm/ und 22. Geschmeiß/ Gliedern/ Schweiß/ Blut/ Fett/ Fleisch: Also allen dem/ was aus denselben von den Menschen zubereitet wird. Derselben vier Elementa/ Complexionen/ Hitz/ Kaͤlte/ Extremitaͤten/ Mangel/ in welchem Grad dieselbe stehen/ oder wie sie temperiret seyn/ damit man derselben Truͤckne und Naͤsse ermessen/ gegen einan- der abwegen/ und nach der Kranckheit gleichmaͤssi- gen Beschaffenheiten/ erwegen und appliciren koͤnne.
Gleicher Gestalt (so viel es seyn kan/) des Thiers oder Pferdes Natur/ Complexion und Eigenschaff- ten/ aus den Extremitaͤten und andern Anzeigungen der Farb/ aͤusserlichẽ Bezeigungen/ oder Erfahrungs- Wissenschafft abzunehmen/ welches das Ansehen/ Fuͤhlen/ Hoͤren/ der Vernunfft leichtlich an die Haͤn- de giebet.
Die Ursachen der Kranckheiten/ sambt derselben ersten Anfang und Ursprung.
Der Kranckheit Ab- und Zunehmen.
Derselben Eigenschafften.
Die Exceptionen in acht zu nehmen/ welche jedes Pferdes Natur oder Zustand/ die Zeit/ der Ort und die Artzeney-Mittel selber zulassen oder erfordern.
Die Ordnung/ nach welcher die Cur/ anzufangen/ zu mittlen und zu enden ist.
Daß man zwar mit unterschiedenen Praͤservativ- Mitteln/ ein und andere Kranckheiten verhuͤten/ vor- kommen und abwenden/ dagegen aber
Nicht einen gesunden Leib mit Artzney beschwe- ren.
Auch in den angesteckten Leibern eine schlaffende Kranckheit unruhig machen und erwecken moͤge. Welche wol durch Arbeit/ Zeit und andere Mittel wegzubringen und zu umbgehen waͤre/ wann man der rechten Zeit erwarten koͤnte.
Wie der Leib zu vorhabender Cur zu bereiten/ und zu Annehmung und Wuͤrckung der Artzney geschickt zu machen.
Jn grosser Schwachheit zu staͤrcken/ und bey sol- chen Kraͤfften zu erhalten.
Mit der Artzney nicht uͤber das Vermoͤgen zu schwaͤchen.
Nicht allzu streng.
Und instaͤndig anzuhalten und zu verfahren.
Doch in gefaͤhrlichen und geschwinden Kranck- heiten nicht zuversaͤumen/ und die Huͤlff zu spat vorzu- nehmen.
Sich doch dabey nicht zu uͤbereylen/ und unzeitig etwas gefaͤhrliches vorzunehmen und zugebrauchen.
Die
Humores
wol in acht zu nehmen.
Aus dem Leibe ohne Schaden mehrere Kennzei- chen zu erzwingen/ und aus solchen/ wie aus den aus- gefuͤhrten oder ausdringenden Cxcrementen sein Ur- theil zu stellen/ was weiter zu hoffen oder zu besorgen sey.
Galenus de Meth c.
6. Die Venediger und Pra- sini/ welche mit den Pferden umbgangen/ haben aus der Pferde Koth urtheilen koͤnnen/ daß/ gleichwie die Pferd das Futter verdauen/ wol oder uͤbel/ also sey es auch mit ihrer Gesundheit beschaffen.
Und wie weit man sich auff die hinterstellige Kraͤff- te zu verlassen.
Und der Natur mit Wuͤrckungen zuhelffen und anzustrengen.
Die Erfahrung und Bezeugung der vergangenen Lebens-Art.
Gegen die gegenwaͤrtigen zu halten:
Und dieselbe mit der kuͤnfftigen unter eine richtige Ordnung/
Diaͤt oder Haltung und Wartung zu bringen.
Die Oerter/ wo das Pferd gefallen:
Wo es erzogen/ und die laͤngste Zeit gebrauchet.
Wie dasselbe gehalten worden/ mit Speiß und Tranck versorget.
Wo es die Kranckheit bekommen.
Dessen Alter.
Alle vor Augen schwebende/ vermuthliche und be- sorgende Zufaͤlle/ und derselben Enderung in acht zu haben.
Daß auch in der Pferde Artzney-Mitteln/ so wol als bey der menschlichen Cur eine gewisse Observantz und Maaß zu halten/ wie sich dieselbe/ welche zusam- men gesetzet werden/ nach ihrer Art und Kraͤfften bey sammen reimen und stehen koͤnnen.
Daß nicht eines des andern Staͤrcke gar demme/ oder im Gegentheil zu viel wuͤrcken lasse/ sondern nach der Erfoderung temperire/ annehme und uͤbertragen helffe/ mildere oder schaͤrffe.
Die Zeit/ wie lang der Zustand schon gewaͤhret/ uͤberhand genommen oder eingewurtzelt.
Oder allererst unversehens entstanden.
L l l 3
Die
Wohl-bewaͤhrte
Die rechte Zubereitung der Artzeney/ welche des Pferdes Natur nicht widrig oder entgegen.
Auch die beysammen gemengete selber mit einan- der eine solche
antipathiam
haben/ daß sie sich in der Vermischung gar nicht an einander leyden koͤnnen.
Daß man wisse/ ob die
Medicamenta
gerecht und unverfaͤlschet/ unveraltet/ durch Lufft/ Sonnen und Wasser/ nicht geschwaͤchet/ schon einmahl
extrahir
t und aller Kraͤfften beraubet/ oder mit einer Farb ange- strichen/ auch wol zu jung oder alt/ sondern in ihrem bestem Wesen oder Stand seyn.
Wie auch alle Artzneyen/ (so aus den Gewaͤchsen kommen/ ihre
exaltatio
n oder
decensio
n nach der Sonnen und dem Mond/ in dem Jahr/ Monat/ Tag/ Stunden und Minuten haben und nehmen.
So wuͤrde einem verstaͤndigen Pferd-Artzt eben so viel nuͤtzlich seyn/ wo er sich gleich nicht auff des Himmels Lauff verstehen kan/ dennoch solchen Unter- schied der Zeiten in acht zu nehmen wisse.
Nicht allein/ wann er in derselben die Cur sicher vornehmen/ und desto gluͤcklicher damit verfahren koͤnne/ sondern auch und zwar fuͤrnemlich und hoͤchst nothwendig:
Wann man alle Artzney-Mittel abnehmen und bereiten solle/ weil ein Hand voll solcher Medicin zu rechter Zeit abgenommen/ eine grosse Menge deren in der Krafft und Wuͤrckung weit uͤbertreffen/ welche von oder nach der rechten Zeit gesammlet oder bereitet worden.
Waͤre auch nicht unnoͤthig zu wissen/ an welchen Orten dieselbe gewachsen/ weil wiederumb eine Hand voll deren/ so auf Bergen und duͤrren Orten stehen/ deren so im tieffen nassen morastigen Boden zu be- kommen/ einen grossen Hauffen/ in der Krafft gar uͤbertreffen.
Jns gemein seyn die Kraͤuter/ vom halben Maͤy biß zu Ende des Junii am kraͤfftigsten/ die sich von dieser Regel ausnehmen/ koͤnnen in den Kraͤuterbuͤ- chern aufgesuchet werden.
Die Wurtzel durch den Monat Julii.
W
Ie unter allen Thieren keines so mancherley Zu- faͤllen/ als das Pferd untergeben ist/ welche (wo nicht in allen/ doch in den meisten) mit den menschli- chen uͤbereinstimmen und zu vergleichen seyn/ deren sich allein in dieser Beschreibung 150. befinden/ so fol- get unwidersprechlich/ daß insonderheit/ bey der Roß- artzney/ sehr viel wahrzunehmen/ welches bey der menschlichen zuwissen und zugebrauchen nuͤtzlich und noͤthig/ auch nicht minderer Gefahr und Verantwor- tung/ auf die Prob zu setzen/ wodurch man den rechten Effect erfahren kan/ wozu man bey der menschlichen Cur/ nicht so leichtlich kommen/ oder derselben Leben/ so gering/ als eines Pferdes achten/ oder auf die Ge- rathwols-Spitzen setzen solle.
Wiewol aber bey den Kranckheiten der Pferde/ nicht so grosses Nachsinnen/ Kunst und Erfahrung als bey der Menschen noͤthig zu seyn/ geurtheilet wer- den moͤchte/ so ist doch die gruͤndliche Wissenschafft
und Erkaͤntnuͤß/ aller Art Naturen/ als auch der un- fehlbaren Wuͤrckungen der Artzney-Mittel/ bey den Pferden noͤthig/ wie die Pferde viel Maͤngel/ mit den Menschen gemein haben/ ohne daß auch viel Pferde/ offtmahls wegen ihrer guten Eigenschafften/ so hoch gehalten werden/ und fast so viel werth seyn koͤnnen/ daß man auch zu derselben Erhaltung/ einige Muͤhe und kostbare Huͤlffsmittel/ nicht sparen will oder solle/ denn auch auf derselben Gesundheit und Staͤrcke/ (welche bey Abgang der Gesundheit auch erman- gelt/) beruhet oftmals der hoͤchsten Potentaten Leben/ woran wieder grosser Reiche/ Laͤnder und unzehlicher Menschen Wohlfahrt und Verderben haͤnget/ und in unterschiedenen Faͤllen einem Pferde anvertrauet werden muͤssen.
So geniessen auch die Pferde/ so wol als die Men- schen/ die mitleidige Barmhertzigkeit und Goͤttliche Vorsehung/ indem dieselbe der Pferde Kranckheiten eben solche Artzney-Mittel/ als den Menschen zu ih- rer Linderung und Heilung verordnet/ erschaffen und eroͤffnet/ wie er den Menschen derselben Liebe/ neben dem Gebrauch/ auch die sorgfaͤltige Wartungspfleg eingepflantzet/ ja so gar ernstlich geboten und einge- bunden; als er auch solche Mittel bey den Pferden meistentheils/ mehr/ ehe und klaͤfftiger/ als bey den Menschen selber wuͤrcken laͤsset. Weiln sich die Erb- und wuͤrcklichen Suͤnden/ als die rechte Haupt-Ur- sach aller Kranckheiten/ so des Todes Wegbereiter seyn/ bey den Thieren/ nicht wie bey den Menschen fin- den/ so viel ehe und leichter kan auch denselben/ in aller- ley Art Kranckheiten/ ehe als dem suͤndlichen Men- schen-Leibe geholffen werden/ deñ ohne solche Haupt- hinderung/ sind auch bey der Menschen-Cur noch an- dere wichtige Ursachen/ so derselben Gesundheit offt- mals schwerer/ auch bey etlichen gar unmuͤglich ma- chen/ under welchen viel menschliche Bezeigungen/ Augenscheinlich und Handgreifflich die Besserung selber zuruͤcktreiben/ dañ eines und des andern widri- ge Natur/ kan manches taugliches Mittelnicht zulas- sen/ theils wollen dieselbe aus Zaͤrtlichkeit nicht an- nehmen/ nur versuchen/ viel weniger nach der Erfor- derung gebrauchen/ andere hindern die Besserung mit vielerley ungereimten schaͤdlichen Vornehmen/ indem sie nicht allein keine noͤthige Diaͤt halten/ so gar widri- ge Ding/ fuͤr die guten erwehlen/ womit sie die Kranck- heit vielmehr erwecken oder staͤrcken als mindern ver- treiben und verhuͤten/ welches alles dem Patienten/ wie dem
Medico,
solche Anstoͤß seyn koͤnnen/ so den Krancken weder zu der Gesundheit/ noch die Artzney und den Artzt/ zu dem Ruhm und gesuchten Zweck gelangen lassen/ welchen sie ausser deß gewiß erhalten wuͤrden oder koͤnten.
Aristoteles Aphor.
1.
Welches alles aber ein Liebhaber bey Curirung der Pferde gaͤntzlich befreyet bleiben/ anwenden/ und mit den Pferden/ wie mit den Mitteln/ nach seinem Ge- fallen und Erforderung verfahren kan/ wie dasselbe des Pferds und der Kranckheit Natur und Art mit sich bringet/ ihme also die Cur/ nicht allein leichter/ sondern so gar unfehlbar machen/ daß der schlechte oder gar widrige Fortgang/ mehr seiner Unerfahren- heit/ als andern Ursachen/ mit Fug zuzuschreiben ist.
Wie
Artzney-Mittel.
Wie aber hergegen/ theils was die menschliche Cur verlaͤngert/ zweiffelhafft/ schwer und unmoͤglich ma- chen kan/ fast mit dem einigen Hauptstuͤck/ auch zum Theil ersetzet wird/ daß der
Medicus/
in Curirung der Menschen/ den uͤberaus grossen Vortheil gebrau- chen/ und alle verborgene Beschaffenheit innerlicher Gebrechen aus des Patienten Bericht gantz genau erforschen/ und also dadurch auch die Kranckheit selbst/ samt derselben Ursach wissen: dahero seine Cur desto gewisser anstellen/ und auff solchen Grund sicher bauen kan/ welche ihm dann auch alle Zufaͤll und Enderungen anzeigen und eroͤffnen/ das seiner Ver- antwortung und Gewissen genugsame Entschuldi- gung seyn koͤnne/ auff den Fall er dadurch angefuͤh- ret und unrecht berichtet wuͤrde.
So muß bey der Thiere Cur/ derselben Liebhaber/ alle noͤthige Erkaͤntnuͤß aller innerlichen Kranckhei- ten/ in- und bey seiner Erfahrung und Wissenschafft suchen und finden/ und solches alles aus unfehlbaren Kennzeichen abnehmen/ welches manchem ungleich schwerer faͤllet/ als allein die Wuͤrckungen der Artz- ney-Mittel/ und der Kranckheiten Beschaffenheit aus der Natur zu erkennen: Dann so es dem Pferd- Artzt/ an den unbetruͤglichen Kennzeichen der innerli- chen Kranckheiten fehlet/ stehet auch das Thier in zweyfacher Gefahr/ daß die instehende/ vielmehr aber eine wachsende Kranckheit obsiegen/ versaumet und vernachlasset/ die gebrauchte Mittel nicht allein nicht erspriessen/ sondern wohl mehr schaden als nutzen/ ja ausser Gerathwol gar nichts helffen moͤchten oder koͤnnen.
Cicero sagt: Die Gesundheit wird durch die Erkaͤnt- nuͤß der Beschaffenheit des Leibes an sich selbst befun- den erhalten: Wie auch an der Wissenschafft/ was einem nutzlich oder schaͤdlich seye.
Wie sparsam/ dunckel/ zweiffelhafft und ungewiß aber solche Kennzeichen/ in den Artzneybuͤchern ein- kommen/ beklagen unzehlicher damit versaͤumter und verderbter Pferde Herrn/ mit spater Reu ihres Schadens taͤglich und uͤberfluͤssig.
Dahero bey den meisten billich/ ein einiges solches gewisses Kennzeichen/ einer einigen Kranckheit/ viel hoͤher geachtet wird/ als unzehliche Mittel dafuͤr re- commendiret werden.
Denn obwol die Nothwendigkeit aller Medicini- schen Regeln/ bey der Thier oder Pferd-Artzney nicht so groß und gar nothwendig/ als bey der menschlichen Cur ist/ dieselbe in solcher Vollkommenheit und in al- len Stuͤcken zu haben und zu gebrauchen/ so wird doch die Erfahrung bezeugen/ daß auch die Pferd- Artzney umb so viel groͤssern Fortgang haben/ und er- zeigen werde/ als dieselbe viel in acht genommen und geuͤbet werden/ auch bey gaͤntzlicher Verbleibung/ Un- terlassung oder Unerfahrenheit/ desto schlechter ab/ und von statten gehen wird: Wo er nicht zum we- nigsten die gruͤndliche Wissenschafft und genugsame Erfahrung von dem Unterschied hat/ was
Simplicia
und
Composita,
kuͤhlen/ waͤrmen/ befeuchten/ truͤck- nen/ im Aderlassen/ Purgiren/ Brennen/ Schneiden bey einem oder den andern nutzen oder schaden koͤn- nen.
Gleichwie die Menschen und Thier in einem Lande/ (zu geschweigen erst in weit abgelegenẽ Orten/) unter- schiedliche gemeine Kranckheiten und Zustaͤnd haben/ davon man an andern Orten weder weiß noch solcher Curbekandt ist: Darumb man auch deßwegen de- sto weniger sorgfaͤltig solcher nachzuforschen: Wo mann denn auch am selben Ort der noͤthigen Artzney- Mitteln mangelt/ muß man auff begebenden Fall/ da ein dergleichen Pferd mit solcher Kranckheit/ da- hin kommet/ sich allein dessen behelffen/ was andere anderwerts davon abgemercket/ und gern eroͤffnen wollen. Jst nun 1. ein Artzneybuch allein auff ein Art Landes gerichtet/ und 2. darinnen nicht auch auff den Unterscheid und Kraͤfften deren Artzney-Mittel/ so daselbst zu bekommen/ oder von anderwerts dahin ge- bracht werden muͤssen/ gesehen und gerichtet/ so wird 3. bey Unwissenheit der Handgriff/ ehe ein grosser Fehler/ als (ausser einem Gerathwol/) ein gluͤckliche Cur erfolgen.
Und dahero ist eine gemeine Hauß-Artzeney viel si- cherer als ein frembde und unbekandte zu erwehlen/ davon man nicht weiß/ wie sie nach obigem Erfodern bereitet werden/ welche nach keiner Proportion des Recepts zusammen gesetzt/ und gebrauchet/ nach ihrer Beschaffenheit und Staͤrcke/ bey etlichen zu viel und bey andern zu wenig/ zu langsam oder geschwind wuͤrcken koͤnnen: Da man hergegen der bekandten Tugenden vergewisset/ nach solcher Krafft veordnen und solchen trauen kan.
Daß man in sonderlichen Nothfaͤllen/ damit der aͤussersten Gefahr oder Schaden nicht zu erwarten/ sondern zeitlich vorzubiegen/ unterschiedliche Mittel/ und bald auff einander gebraucht.
Auch wol aus einer gewissen Prob zu erfahren/ welches unter andern das beste gewesen/ am leichte- sten/ bestaͤndigsten/ oder am ersten geholffen.
Oder auch die Cur auff ein Mittel bauet/ und dem- selben zuwartet/ welches er bereit oder allezeit bewaͤhrt befunden/ oder aber auffs kuͤnfftig damit recht versi- chern und verfahren will.
Welche Mittel man nicht allezeit und aller Orten haben kan/ oder wegen sonderlicher Bedencken/ nicht nehmen will/ also muß eines fuͤr das andere erwehlet/ verwechselt/ und in einem Recept veraͤndert/ muͤssen mit grossem Bedacht gemenget und andern beygesez- zet werden/ damit nicht durch widrige Wuͤrckungen das gantze Recept corrumpiret oder verderbet werde.
Wie man nun bey der Pferd-Artzney der Sachen nicht so bald als bey der menschlechen zu viel thut/ als derselben staͤrckere Natur/ ungleich mehr als zarter Menschen/ vertragen kan/ dahero das Gewissen nicht so leichtlich damit verletzet wird/ und auch die mensch- lichen Artzney-Mitel/ viel subtiler und theurer zu be- kommen und anzugreiffen seyn/ als wie man bey den Pferden gebrauchen kan/ die man mit groͤberer Ma- teri/ (ob sie gleich von strengerer Wuͤrckung) angreif- fen darff/ die man selten mit Scrupeln/ Drachmis und dergleichen geringen Qvantitaͤt Tropffenweiß/ sondern bey Pfund und Masen von noͤthen hat. Und sich vermuthlich keiner solcher Cur unterfangen wird/
oder
Wohlbewaͤhrte Artzney-Mittel.
oder solle/ welchem die Vernunfft nicht so viel Urtheil oder Augenmaß laͤsset/ wie viel ein Zustand beylaͤuffig erfodern/ und die Proportion eines jeden Stuͤcks ley- den moͤge: So ist auch in allen Zufaͤllen/ das Ge- wicht und Maaß in der Pferd-Artzney/ so genau und jederzeit/ in acht zu nehmen nicht noͤthig/ sondern sich seiner bescheidenen Vernunfft zu gebrauchen zulaͤssig/ auch dem schon etwas Erfahrnen gantz gemein/ son- derlich wo sie erwegen/ was grosser Unterschied/ im Gewicht und Maaß/ nicht allein in jedem Reich oder Land/ sondern auch so gar/ in jedem derselben selbst/ ja fast jeder Stadt und Ort zu finden/ wie auch mit dem Geld-Tax das rechte Ziel eben so wenig getrof- fen wird/ weil dasselbe in allen Landen eben so unglei- chen Nahmen und Werth hat/ und an einem wie an dem andern bekandt/ oder gleich leicht/ gleich theuer oder wolfeil zu bekommtn ist/ woraus die grossen Jrr- thum entstehen/ wann man nach Gewicht/ Maaß und Werth/ bekandter oder unbekandter/ frembder/ oder weit hergeholter Materie/ in den gemeinen Re- cepten/ an einem Ort wie am andern verfahren wolte. Denn auff solche Weise muͤste ein Artzney-Buch und Mittel sich nur auf einen Ort binden/ oder man muͤste aller Oerter Gewicht/ Maaß/ Muͤntz gegen einander vergleichen/ und bey jedem Stuͤck anmercken/ welches ein gantz neue und andere Arbeit waͤre/ von solcher Weitlaͤufftigkeit/ so mehr zu Erweiterung als Ge- wißheit anleiten wuͤrde.
Weil aber deren keines beqvem und nuͤtzlich/ und
eine gewisse Artzney-Beschreibung/ wol unterschie- denen Oertern dienen kan und soll: so wird hierin- nen dem vrrstaͤndigen Liebhaber sein Urtheil und Er- fahrung/ nicht in so enge Schrancken gespannet/ und seynd in solcher Erwegung/ bey theils Zustaͤnden zwar gantze zusammen gesetzte Recepta:
Bey theils aber/ (zur Wahl/) an statt derselben/ allein die jederzeit bewaͤhrt-befundene Mittel/ mit ei- ner Zahl unterschieden/ nach einander gesetzet/ daraus er das beqvemste und sicherste zu erwehlen/ deren sich keines darinn antreffen lassen wird/ welches nicht auff der Prob bestehet/ davon man an jedem Ort/ wo nicht eines/ doch das andere zu jeder Zeit/ kennen und bekommen koͤnte. Denn alle welche mit einer Zahl verbunden/ und beysammen stehen/ seyn zu dem Ende angezeiget/ daß sie einerley Wuͤrckung haben/ und wann ein oder das andere Stuͤck in einem Recept ab- gehen oder sonst wegen eines andern Zufalls undien- lich waͤre/ zum Ersetzen und Verwechseln dienstlich/ bey der Hand seye. Wie auch hierinnen die bekand- testen und gemeinsten Nahmen gebrauchet/ welche an unterschiedenen Orten auch unterschiedlich genom- men werden.
Ein und andere neue Kranckheit aber/ so vor diesem unbekant gewesen/ wird gleichfalls aus der Verglei- chung und Aehnligkeit anderer/ in etwas oder etlichen Stuͤcken damit einstimmenden Kranckheiten ohn-
schwehr zu erkennen/ und dann auch gleich den Bekandten zu curiren seyn.
ENDE
.
Regi-
Register Aller in diesem Artzney-Buch angefuͤhrter Pferde- Maͤngel und Gebrechen.
A.
A
Derlassen dessen Unterscheid
450
Reguln in acht zunehmen
451
.
452
.
453
Adern-Verruckung
395
Zu lang
396
Aegyptische Salbe
428
Afell
423
Anreichen
396
Appelli-Salbe
427
Athem-Gebrechen
401
Augen-Gebrechen deren unterschiedliche nahment-
lich
Fell in oder uͤber den Augen
327
Flecken oder Maͤhle
380
Staal oder Nagel
381
Werren
ib.
Schwaͤrende
ib.
Geschwollene
ib.
Schwindende
ib.
Rothe
ib.
Hitzige
ib.
Moͤnige oder Wechsel-Augen
ib.
Augen-Fluͤsse
382
Truͤbe
ib.
Fette
383
Blattern darein
ib.
Gestossen oder geschlagen
ib.
Allerhand Augen-Schmertzen
ib.
Ob ein Pferd am Auge beschaͤdigt
432
Augen-Pulver
427
Ausbrechen oder auch uͤbertreten
395
B.
Basilica-Salbe
427
Bauch geschwollen
398
Schlechtig
403
.
497
Bein-Gewaͤchs/ Uberbein
421
Beschlagen wie man ein Pferd soll
440
Beulen
422
Biß von gifftigen Thieren
421
Blattern in Augen
383
Blut unterloffen
428
Stillung
425
.
443
Geronnen
ib.
Bockbeinig
395
Brand
419
Braͤune
388
Bruch
392
Brust geschwollen
391
Kalte Brand darinn
ib.
Brust-Schwinden
391
Wurm
ib.
Bugschwinden
ib.
C.
Clistier vor ein mager Pferd
417
Zu purgiren
430
Allerhand andere
431
Colica
404
Creutz verruckt
392
.
439
D.
Daͤmpfigkeit
407
.
443
Darm-Gicht
404
.
433
Wuͤrme
404
Doͤrner aus den Wunden zu ziehen
424
Stechen
435
Doͤrr-Salben
425
Druͤsen
422
.
432
Dryten
244
Durchfaͤulen
434
.
440
Durchlauff
408
E.
Eckel zu essen
389
Elenbogen-Laist
421
Erhitzung der Pferde
406
Erkalten
419
des Haupts
439
Eisen-trucken
399
Eyßt und Beulen
422
F.
Federn eingeschluckt
420
.
443
Feiffel
387
.
433
Feigwartzen
419
.
437
.
441
Feist zu machen
436
Fett zergehen
419
.
438
Feuchtigkeit
443
Fieber
407
Fisteln
423
.
441
Flecken so blau
434
Fleisch faul oder wild
424
Floßgallen
394
Salbe
428
Fluͤsse an Augen
382
Aus dem Leibe in die Fuͤsse fallend
400
Faͤssel geschwollen
393
Loͤcher darein
ib.
Salbe
429
Freudig zu machen
416
.
434
Frosch
338
Mmm
Fuͤl-
Register.
Fuͤllen aus dem Netz zu loͤsen
444
Das Miltz zu nehmen
ib.
Schopff-Moͤhn und Schwantz wachsen zu
machen
ib.
Vom Ungezieffer zu befreyen
ib.
Vom Mutterleib ungesund/ gesund zu erhal-
ten
446
Hieher gehoͤren folgende Zustaͤnde und dero ver-
sicherte Curen biß
449
Fuͤsse gut zu machen
440
Gebresten
442
Salbe
428
.
435
G.
Galle im Maul
388
Wasser-Galle
394
Floß-Galle
ib.
durchgehende
ib.
Stein-Galle
399
Geaͤder-Salben
427
.
428
Gebluͤt unrein
\&c.
410
Geburt so todt/ fortzutreiben
407
Gehirn-Wasser
444
Gehoͤr-Mangel
383
Gelb-Sucht
409
Geschwaͤr
422
im Maul
432
Geschroͤtt so geschwollen
392
andere Zufaͤll daran
393
Geschwulst aͤusserlich
390
Unter dem Sattel
391
siehe auch
422
.
438
Unter der Gur gel
442
Gesichtschwach
436
Gewaͤchs vom Fleisch
420
Gifft-Gefahr
419
.
420
Glieder zerknirscht
425
Gliedwasser stillen
425
Grieß-Kranckheit
392
Grimmen
414
H.
Haarschlechtig
403
Haar-Kuͤnste
405
zu faͤrben
ib.
zu vertreiben
440
Salbe
429
Halffter-Brand
390
Halß verstuͤrtzt
390
verschwollen
390
Speck-Halß
391
Halß-Geschwuͤr
390
Harnwinde und andere Zufaͤlle
408
Hauptschwindel
489
Haut-Straͤng
420
Hertz-schlechtig
403
Beschwerung
ib.
Wurm
ib.
Heyl-Salbe
426
Hinckendes Wesen
400
Hinfallende Kranckheit
407
Hitze innerlich und aͤusserlich
ib.
Horn-Klufft
397
.
436
zerstossen
441
Horn-Salbe
428
Artzney
440
Huff-Verruͤckung
396
andere Zufaͤlle
ib.
erhitzt
397
voll Eyter
ib.
zerschrunden
ib.
platt
398
voll
ib.
abgaͤngig
ib.
442
schwindig
399
verpoͤllet
398
zu staͤrcken
440
Hunds-Biß so wuͤtig
421
Salbe
429
Husten
401
.
432
.
440
J.
Jgels-Huff
437
K.
Kaͤlte des Kopffs
443
Kamm-schwuͤren
390
Salbe
429
Kennzeichen wenn das Gruͤne den Pferden nuͤtzl.
449
Kern-Maͤngel
398
schwinden
399
Knie geschwollen
393
daruͤber uͤberhaͤngend
401
Koͤhde geschwollen
393
uͤbergeschossen
ib.
Kollern
385
Kopff-Geschwuͤlst
389
Kranckheit
439
Kraͤffte zu erfrischen
416
Krampff
417
Kranckheit so unerkennlich
406
.
420
der Pferde/ wie damit zu verfahren
455
.
456
Krebs
423
.
441
Krott im Halse
388
Kugeln auszuziehen
424
Kuͤhl-Salbe
426
L.
Laͤhme der Glieder
401
Laͤuß und Ungezieffer
421
Lebersucht
403
angebrochen
ib.
Lungen-Kranckheiten
401
Sucht
402
.
439
M.
Maden in den Wunden
424
Magen-Schwachheit
403
Unverdauligkeit
ib.
Wuͤrm
404
Magerheit zu benehmen
417
Mandel-Geschwaͤr
388
Mast-Darm geschworen
382
ausgehend
ib.
voller Wuͤrme
ib.
Maucken
394
.
433
.
443
zwischen Haut und Haar
395
von Grund aus zuheilen
442
Maul-Gesperr
389
Schmertzen
388
May-
Register.
Maylander-Salbe
426
Miltz-Kranckheit
404
Monsuͤchtigkeit
436
Muͤdigkeit zu benehmen
416
.
434
.
442
Muͤlben an unterschiedlichen Orten
405
Mund-Faͤul
388
schleimig
390
Schaͤden
433
Wasser
426
N.
Nagel am Auge
439
Nasen-Verstopffung
385
Nieren-Schmertzen
392
Kranckheit
439
O.
Oberbein
421
.
434
.
442
Oele benennet und worzu sie gut
431
Ohren-Geschwaͤr
383
Schmertz
384
Othem-Gebrechen
401
P.
Pfaal so ein Pferd daran gesprungen
423
Pflaster benennet und worzu sie gut
431
Pillen zu purgiren
430
Praͤservativ-Tranck
430
Pulver
ib.
Pulver fuͤr Schaͤden
427
Augen
ib.
Purgationen allerhand
429
Purgirung allerhand Maniere
449
.
450
R.
Raͤch samt derer unterschiedlicher Arten und Curen
413
.
114
.
415
Raͤpffen
394
wilde
ib.
Raͤudigkeit
420
.
428
.
433
.
442
Reinigungs-Salbe
426
Riß-Geschwulst
391
Rippen getruckt
443
Roͤchlen
ib.
Rotz
385
Ruͤcken-Wunden
443
Ruckgrad gebrochen
892
Rufen von Blut und Eyter
423
S.
Salben von vielerley Sorten und vor allerhand Ge-
brechen
425
.
426
.
427
.
428
.
431
Schaͤden so offen
423
Scharbock
410
Schelmb
409
Schenckel geschwollen
393
.
435
abgebrochen
393
Schlangen ꝛc. aus dem Leib zutreiben
406
. biß
440
Schlauch geschwollen
393
Schlund erhitzt
387
Schrunden
434
.
441
.
442
.
444
Schuppen
422
Schwaͤmme
ib.
Schwinden
417
Salbe
428
Senn-Ader verrenckt
437
verletzt
441
Sennen uͤbertreten
395
Sohlen-Cur
440
.
442
Spann-Ader geschwollen
435
Spath
396
.
442
Staffel geschwollen
388
Stallen lauter
408
Blut
ib.
nicht koͤnnen
437
.
443
Stein
392
Stein-Galle
399
.
438
Stich von gifftigen Thieren
421
Straal geschworen
400
Strangel
43
Strenge oder kalter Fluß
442
Strupffen
395
Stuͤdterey
444
Stulsucht
388
T.
Taubheit
444
Toben/ Tobisch
384
Tranck vortrefflicher zu einem Praͤservativ
430
Tritt schaͤdlicher
400
.
435
Salbe rothe
429
U.
Verbuͤgung
418
Vernagelt
440
Verreckung
418
.
438
Verschlagen
413
Verschrien
418
Verstopffung des Leibes
407
Unsinnigkeit
385
W.
Waffen aus den Wunden zu ziehen
224
Salbe
426
Wartzen ob den Augen
383
Duͤrrwartzen an der Zungen
388
ins gemein
419
.
437
Wasser vor den Mund
426
unterschiedliche und wozu sie dienlich
431
Wassersucht
409
Wiederroß-Kranckheit
439
Wolff
441
Biß
440
Zahn
390
Wunden offen zu halten
424
hefften
ib.
auff den Buͤhlern
ib.
Wund-Salbe
426
Wuͤrm innerlich und aͤusserlich und deren unter-
schiedliche Arten
410
.
411
.
412
.
413
in den Wunden
424
Z.
Zahnfleisch-Geschwulst
388
Zahnwehe
390
Zug-Salben
425
Zunge geschwollen
389
erhitzt
ib.
verletzt
439
gelaͤhmt
ib.
entzuͤndet
ib.
Schmertzen
ib.
Wunden
ib.
Mmm
2
Haupt-
Haupt-Register/ oder kurtze Anweisung aller vornehmsten und merckwuͤrdigsten Sachen/ welche in diesem neu-vollkommenen Pferde-Schatz befindlich.
A.
A
Bortirung/ wie solche zu verhuͤten
11
Abrichtungs-Fortgang der Pferde mit seinen
Bedingungen
190
.
243.
seq.
Was darbey noͤthig
246.
seqq.
Grundlegende Lectionen
262.
272
Prob der Abrichtung
330.
seqq.
Von Abrichtung selbst
253
seqq.
Abzeichen dienen viel zur Kundschafft und
Untersu- chung eines Pferds
108
Monstrosische
109
Agroppaten halbirter Schul
316
Alexander Mag legt eine gewaltige Studterey an
4
Wendet grosse Muͤh und Unkosten auf Pferd
131
Alte was sie von dem hohen Gebrauch der Pferde ge-
urtheilet
130
Alter der Menschen 4faches/ auff gewisse Masse auff
die Pferde gezogen
84
Der Pferde/ wo solches zu suchen
111
Mittelmaͤssiges was einem Reuter nutze
143
Ambition bey den Pferden
75
Ana der Stuͤdterey Urheber
3
Anatomia eines Pferdes/ wodurch alle dessen inner-
liche und aͤusserliche Maͤngel entdecket werden
à pag.
89
.
ad
103
.
Arglistigkeit der Pferde gibt den Menschen nicht viel
nach
66
Aristotelis Meinung von dem Durst der Pferde
49
Armee Wolfahrt hanget an guten Pferden
131
Arten der besten Pferde
81
Artzeneyen koͤstliche vielfaͤltige werden von den Pfer-
den bereitet
116
Astarcus Jul. C
æ
s. Pferds Bezeigungen
77
Auferziehung der Pferde wie sie soll beschaffen seyn
39
Auffmercksamkeit Pferde Eigenschafft
73
Auff- und Absitzen eines Reuters/ und dessen Wohl-
stand
165
Auffstellung der Fuͤllen
36
Auffzaͤumen
62
Ausschneiden muß behutsam geschehen
13
B.
Buchmaten
2
Ballodaten und deren Unterschied
315.
seqq.
339.
396
Bereiter wie er soll beschaffen seyn
341
Bewegung des Reuters mit einer Waagschaal ver-
glichen
151
Der Pferde bey dem Exercitz
270.
seqq.
Beschellers Eigenschafft
13.
Nachartung
14.
Zwi- schen dem Bescheller und der Studten Gleich- heit
14.
Dessen sonderliche Betrachtung
15.
Gute Gestalt
16.
Pfleg- und Wartung
17.
Vor und nach dem Beschellen
17.
18.
Dessen Anzahl
ib.
Alter
ib.
Wie lang er zu gebrau- chen
19.
Wie mit ihm in dem Beschellen zu verfahren
25.
Begierde sich zu mehren
27.
Huͤlffe
16.
Beschellung/ wie damit wohl zu verfahren
22.
Art und Ordnung/ so darbey in acht zu nehmen/ der unterschiedliche
23.
seqq.
Beschlag der Fuͤllen
37
Beschlagens-Zeit
53
Belte in Stall zu machen/ obs rathsam
55
Bewegungen eines Reuters mit den vornehmsten Gliedmassen
168.
seqq.
Bockbeinigkeit wie bey den Fuͤllen vorzukommen
38
Boden eines Stalls
57
Brandzeichen wie damit zu verfahren
38
Wie daraus zu urtheilen
110
Brodt den Pferden gegeben
48
Bucephalus wird offt geuͤbet
48
Wen er auffsitzen lassen
74
Jst stoltz wann er geziert gewesen
77
Stirbt im
30
. Jahr an einer toͤdtl. Wunde.
80
C.
Camel ist ein nuͤtzliches Thier
1
Capriolen und dero Arten
320
.
366.
seqq.
Caresse wie solche gegen ein Pferd zu gebrauchen
175
Carriere oder Roßlauff was es sey
347
Carthago wodurch es Kriegerisch zu werden vorbe- deutet worden
72
Centrum
des Leibs-Gewichts auff dem Pferde
153
Cham der Tartarn wird mit Pferden beschenckt
4
Complexio
n der Pferde
65.
seqq.
Corseri
eine Art der Pferde
26
Corvett
en und
corvettir
en
302
Christenthum leidet keinen Schaden durch recht- maͤssigen Gebrauch der Pferde
5
Croupad
en
370
Cyrus
Grundlegung zu seinen Amts-Geschaͤfften
66
D.
Darius
Pferds-Tribut 4. Kommt durch seines Pferds-Geschrey zur Medischen Monarchie
72
Entrinnet gluͤcklich aus einer Schlacht
73
Demuth wird sonderl. bey den Pferden gefunden
76
Duͤnckel Pferde-Futter
48
E.
Egypter haben viel auf die Pferd-Zucht gehalten
8
Eigenschafften eines Pferdes zu erkennen
350
Einschlagen wozu es nutze
52
Elend-Thier Pferdes-Art
2
Em-
Register.
Empfindligkeit innerlich als aͤusserlich
88
Erbmaͤngel der Pferde welche
90.
seqq.
Erkaͤntnuͤß aller nothwendigen Eigenschafften an einem Pferde
67.
seq.
Erkuͤhlung ist den Pferden noͤthig
54
Eysen Beschaffenheit vor Pferde
54
Examen oder Prob/ ob und wie ein Pferd abgerich- tet
330.
seqq.
332
Exercitz der Pferde/ Zeit und Ort
262.
seqq.
Platz
264
. Was vor Gestalt dabey erfodert werde
265.
seqq.
F.
Farbe der Pferde dient viel zu Erforschung ihrer Complexion
67.
seqq.
Feldbau welcher besser der mit Ochsen oder Pferden bestellet
113
Fenster im Stall Beschaffenheit
32
.
58
Feyer-Jahr vor die Studten
12
Fische gedoͤrret sind einiger Orten derer Pferde Fut- ter
48
Fortpflantzung der Thiere Ursprung
15
Fuhr-Pferde/ wie nuͤtzlich
114
Fuhrwerck oder die Schiffart welches das mehreste nutze
114
Fuͤllen in dem Herbst geworffen
23
. Hat die beste Nahrung wo?
ib.
Wie ihm in der Geburt zu helffen
27
. Wie sie von Jugend auff zu un- terhalten
28
. Dero Stallung und regulirte Wartung
31
. Dero Absonderung
30
. Ent- woͤhnung
33
. Abbildung
ib.
Wie dero Ge- waͤchs zu befordern
ib.
Praͤservativ
34
. Ur- theil wie solche gerathen
35
. Wann solche auf- zustellen
36
Futter
46
. Wie vielerley solches und welches den Pferden nuͤtzlich
47.
seq.
Futter-Maaß
46
Futters-Verdauungs-Zeit
10
.
46
.
47
Futterung des Winters vor die Pferde
9
. sonst
10
Erfodert Auffsicht
11
. Vor den Bescheller
17
Des Winters vor die Fuͤllen
35
G.
Galloppo
295
. Recolta
304
Galloppiren
281
.
302
.
303
Gebrauch der Pferde in allen Staͤnden
113
dero hoͤchster
121.
seqq.
Gedaͤchtuiß der Pferde
72
Gedult was sie bey den Pferden wuͤrcke
77
Gehoͤr haben die Pferd schaͤrffer denn die Men- schen
87
Gehorsam wird gelobet
73
Gelernigkeit der Pferde
ibid.
Gemuͤths-Bloͤdigkeit hindern einen kuͤnfftigen Reuter
142
Geneten eine sonderbahre Art Pferde
86
Geruch ist bey den Pferden subtil
89
Geschmack eine des Pferdes sondere Eigenschafft
88.
seqq.
Gesicht wie ein nothwendiger Haupt-Sinn
87
Gestalt eines guten Reuters
157
eines Pferdes in der Abrichtung
246
Gestanck ist den Pferden zuwider
89
Gewaͤchs der Fuͤllen zu befordern
83
Gewicht eines Reuters/ wie wol es muͤsse in acht ge- nommen werden
150.
seqq.
Glieder eines Pferdes/ wie sie sollen beschaffen seyn
90.
seqq.
sonderliche Eintheilung derselben
105.
seqq.
eines Reuters mittelmaͤ;ssige/ wozu sie nutzen
GOtt ist alles Viehes Eigenthums-Herr
1
traͤgt grosses Belieben zu dessen Fruchtbarkeit
ib.
weiset auch grosse Leute auff unvernuͤnfft. Thier
66
schreibet dem Pferd gleichsam eine Sprach zu
71
it.
das Lachen
89
hat vom Anfang der Welt her grosse Wercke vermittelst der Pferde ausgerichtet
124
Gottesdienst wird nicht weniger durch die Pferde befordert
122.
seq.
Groppa auswerffen
93
H.
Haar geben ein Kennzeichen von des Pferdes Natur zu urtheilen
371
Habern wie er seyn solle
46
Hartmaͤuligkeit
248
Haupt-Stuͤck eines Reuters
137.
seqq.
Haußhaltung hat ihren Nutzen von Pferden
114
Heinrichs
1
. Koͤnigs in Franckreich Pferde-Zucht
26
Hengstes Eigenschafft
13
. Was ihn untuͤchtig ma- che
ib.
Stuͤrtzt sich zu Tode
74
Heu was es vor Eigenschafft soll haben
9
.
44
Hirsch-Halß Pferd-Art
81
Hispanier Pferde-Futter
48
Hispanische Pferde
16
. Beschell-Art
26
. Stall- Knechte
42
Huffwartung eines Pferdes
52
Huffzwang bey den Fuͤllen vorzukommen
38
Huͤlffe den Pferden zugeben
140
.
152
.
169.
seqq.
derselben gemeiner und sonderl. Nutzen
176.
seqq.
und Straffen Vereinigung samt der Adresse
180.
seqq.
Joseph ein Pferd-Haͤndler
50
Jtaliaͤnische Pferde
16
K.
Kaͤmmen der Pferde
44
Kauffmanschafft und Handel kan der Pferde nicht entrathen
114
Kennzeichen ob die Studten nach dem Hengst be- gierig
23
. Der guten und boͤsen Eigenschaff- ten der Pferde
102
. Des Alters der Pferde an den Zaͤhnen
ib. seqq.
Eines wohl abgerichte- ten Pferdes
326.
seqq.
Keuschheit bey Pferden und der Exempel
179
Knien/ sich damit auff dem Pferde anhalten/ ob es gebilliget werde
149
. Wie sich damit zu ver- halten
155
Koͤnnen ein nothwendiges Hauptstuͤck eines Reu- ters
144
.
150
Kopffrennen wie damit zuverfahren
365
Kriegs-Verfassung wie anzustellen
130
Krippen-Hoͤhe
23
.
56.
seq.
Kuͤhfuͤssig was?
92
L.
Landes-Art der Pferde
14
. Andere
84.
seqq.
Lantzenbrechen Unterricht
362
Nnn
Laͤuffer
Register.
Laͤuffer wie solche abzuwarten
52
. Dero Gebrauch
117
Lectiones vor die Pferde
277
. Mit allen dero Be- nennungen
278.
seq.
281
.
Leib so mittelmaͤssig/ hauptsaͤchliche Eigenschafft ei- nes Pferds
80
Leibs-Gewicht eines Reuters und dessen Beschaf- fenheit
167.
seqq.
Leitung eines Pferds in deren Abrichtung
243.
seqq.
biß
58
. Nuͤtzlicher Gebrauch
259
Liebe und Gegenliebe der Pferde
73
ist ein noͤthiges Stuͤck die Pferde damit zu ge- winnen
175
Linien worauff die Pferde abzurichten
292
dero Benennungen
ib. seqq.
Lufft vor die Pferde
8
zu Winterszeit ist den Pferden schaͤdlich
42
M.
Maͤngel bey den Fuͤllen wie zu verbessern
35
allerhand bey den Pferden
89
. biß
103
Manufacturen von Pferden hergenommen
116
Maͤssigkeit bey den Pferden zubeobachten
82
Mittag-Laͤndische Pferde
85
Mitternaͤchtige Pferde
86
Mohren-Koͤnigs Stuͤdterey
4
Monstrosischer Pferde-Mangel
91
. Abzeichen
109
Moses woher er den ersten Grund zu seinen Amtsge- schaͤfften gelegt
66
Mundstuͤck nach ihrer Laͤnge und Dicke
235
. Maaß und Form
238
. Abbildung
241
N.
Naͤgel zu beschlagen
54
Naß-Baͤnder
63
Nothstall wie er zu gebrauchen
53
Nutzbarkeit der Pferde vor Gott und Menschen
113
biß
127.
seqq.
O.
Oldenburgische Pferde beruͤhmt
86
Ordnung so bey Aufferziehung der Pferde in acht zu nehmen
39.
seqq.
Orientalische Pferde
84
Othem-Gebrechen macht ein Pferd zu vielen Ver- richtungen untuͤchtig
92
P.
Parada wie solche einzurichten
277
. Gemeine Art
279
.
283
. Elevirte
289
.
Passada was es sey
347
.
358
Persianer jagen die Pferde wie das Wild
3
Meinung von den Pferden
42
.
85
Pfaltz hat vormals gute Pferd erzogen
85
Pferde haben allezeit ihre Liebhaber gehabt
1
. Dero unterschiedene Arten wilder und zahmer
2
.
3
. Dero Erziehung ist nicht kostbahrer dann eines Ochsen
4
. Wie solche abzuwarten und was ihnen nutzlich
à pag.
5
. ad
11
. Der Groͤsse nach wie es soll beschaffen seyn
14
. Dero unter- schiedene Grade
16
. Kranckheit und Maͤn- gel kommen von unordentlicher Aufferzie- hung
40
. Gesundheit deßgleichen
41
. Dero
Complexion und Eigenschafften
65.
seqq.
Sprach
71
. Dero Verstand
72
. Gedaͤcht- niß
ib.
Gehorsam
ib.
Liebe/ Gegenliebe
ib.
Respect und Furcht
74
. Versoͤhnung/ Ver- stand
ib.
Sinnreich
ib.
Starck
75
. Hof- faͤrtig
76
. Auch darbey demuͤthig
ib.
Be- gierig
77
. Freund- und Leutselig
77
. Treu
78
. Großmuͤthig
ib.
Freudig
ib.
Tau- erhafft
79
. Welche Pferde die besten
80
. Un- terschiedener Arten und Geschlecht derselben
81
83
.
83
. Wann es schoͤn seyn soll/ was darzu erfodert werde
89.
seqq.
Deroselben Laster und Maͤngel weitlaͤufftig beschrieben
à
89
. biß
103
. Dero Starcke worinn sie bestehe
104.
seqq.
Aus- und Eintheilung des Leibs und dero Glieder
105.
seqq.
Werden theils alt
12
. Gebrauch in allen Staͤnden
113.
seq.
Weiterer derselben Nutzen
121.
seq.
Dienen GOtt und seiner Kirchen
124.
seqq.
Wie mit denselben Pferden umzugehen
140.
seqq.
Von den Springen was zu urtheilen
145.
seqq.
Wie es sich in seiner Positur zu verhal- ten
190
seqq.
Wie es sich bey der Abrichtung verhalten muͤsse
246
. Dero gute Gestalt bey dem Exercitz
266.
seqq.
Schoͤnheit
347
. Sei- nes Alters Erkaͤntnuͤß
ib.
Pferd-Handel nutzet einem Lande
5
Pflaster im Stall worvon es seyn soll
57
Pironetten
358
Pluvinell-Pferd und was vor eine Beschaffenheit es damit habe
144.
seqq.
dessen Bewegungen
158.
seqq.
Pommerischen Hertzogs Pferd laͤst nicht jederman auffsitzen
74
Positur eines Reuters auff dem Pfẽrde
155.
seqq.
eines Pferdes
190.
seqq.
Posten auffs schleunigste befodert
117.
seq.
133
Pr
æ
servativ wegen des Futters
59
Primislaus wie er zu der Boͤmischen Cron kom- men
72
Proportion das Haupt-Stuͤck an der Pferde Be- sitzung
142
R.
Rabe kan keinen Adler zeigen
15
Rach-Exempel der Pferde gegen einige
97
Radopp
291
. Jm Schritt
\&c. ib.
Auff der gan- tzen Volta
337
Radoppiren
305
. Jm Schritt und Trab ꝛc.
309
Jn erhobenen Arien
317
Rauffe wie sie soll beschaffen seyn
56
Regenten sollen sich in Zeiten nach guten Pferden umsehen
121.
seqq.
Reitkunst was sie erfodere
145.
seqq.
344
Repulon
290
. Daran ist viel gelegen
298.
seqq.
Dessen vielfaͤltige Art
300
Respect und Furcht der Pferd gegen ihre Herren
74
Reuter samt dessen voͤlliger
Instructio
n
à pag.
136
. durchs gantze andere Haupt-Theil/ absonder- lich aber/ nach seiner Eigenschafft/ daß er haben muͤsse ein freywilliges Verlangen/
137
. ein un- erschrocknes Gemuͤth
138
Reu-
Register.
Reuter ein gutes Gedaͤchtniß
ib.
Unverrucktes Nachsinnen
ib.
Andere wieder unterrichten koͤnnen
ib.
Scharffer Verstand
ib.
Wol- staͤndige Gebaͤrden
139
. Gerader Leib
ib.
Hurtigkeit und Unverdrossenheit
ib.
Von dessen Alter/ Gewaͤchs/ Proportion und Staͤr- cke
142
. Vollkommenheit
ib.
Vortheil
ib.
Dessen vornehmste Difficultaͤten
144
. Was ihm hauptsaͤchlich zu thun oblige
145.
seqq.
Dessen Leibes-Gewicht in der Ubung
150
. Be- wegung womit verglichen
ib. seqq.
Wie er sich mit dem Leib zu verhalten
151
. Dessen recht- schaffener Positur nach allen Gliedern
155.
seqq.
161
.
Instruction
auff einem lebendigen Pfer- de
164.
seqq.
Auff- und Absitzen
165
. Be- wegungen mit den sonderlichen Gliedmassen seines Leibes zu verrichten
168.
seqq.
Bezei- gungen in Liebe/ Huͤlffe und Straffen
175.
seqq.
Falsche Posituren/ dessen Faust wo- durch die falschen Zaͤumungs-Posituren zu corrigiren
222.
seqq.
Unterricht vor densel- ben
350
.
352
.
353
Reuterey wie starck sie vor diesem auffgefuͤhret wor- den
128
Ringe weiter und enger Nutzen
188
Ringel rennen voͤlliger Unterricht
362.
seqq.
S.
Saame zur
Generation
tuͤchtig/ wie er soll beschaf- fen seyn
17
.
18
Salomon haͤlt viel auff Pferde
5
Saltz/ wie viel und wann solches zu geben
11
Saltzburg. Ertzbischoͤffl. Studterey
26
Sattel samt dessen Beschaffenheit
59
von geschlossenen was zu halten
149
Satteln wie man solle
61
Schenckel des Reuters wie und wann er sich dersel- ben zu gebrauchen
152.
155.
in Huͤlffen und Straffen
170.
seqq.
wie sie zu erheben
\&c.
270
seqq.
Schiff-Fahrt ob sie mehr Nutzen schaffe denn das Fuhrwerck
114
Schmieds Pflicht worinn sie bestehe
42
Schoͤnheit der Pferde woran sie zu erkennen
86
Schreyen der Pferde ist vielmahls
omin
oͤß gewe- sen
72
Schritt gemein oder sittsam
277
. und Trab
298
Schul- und Reisiger Pferd-Ordnung und wie mit denselben zu verfahren im Traͤncken
42
. Jns Wasser reiten
ib.
Auffzaͤumen
50
. Stallrei- nigung
ib.
Zeugsaͤuberung
ib.
Haarstutzen
\&c.
biß 53
Schul-
Lectiones
vor die Pferd mit ihrer saͤmptli- chen Benennung
191
.
277.
seqq.
Schritt und Trab
296
.
297
Aller derer Namen
361
Schwanen-Halß eine Art Pferde
84
Schweinhalß andere Art
83
Dieser wird das Sprichwort des Menschl. Alters applicirt
84
Scythische Pferde Schneeweiß
3
Koͤnigs Hengst stuͤrtzt sich zu Tode
74
Sieges-Wohlfahrt woran sie hange
131
Sinnen-Mangel
94
Soclis Pferd hungert sich todt
73
Spießruthen wann sie zu gebrauchen
182
Sporn und dessen Gebrauch
183
. Deren unter- schiedliche Sorten
184.
seqq,
Dero rechten Nutzen und unterschiedliche Benenennungen
184.
seqq.
Sprach wird auf gewisse Art den Pferden zuge- schrieben
71
. Wie sie andere verstehen
72
Springen was vor Nutzen es bringe
318
. Dessen unterschiedliche Arten
319
. Wie sich ein Pferd darinn zu verhalten
330
Spruͤnge der Pferde was darvon zu urtheilen
145
Camponirte
321
Sprung-Streiche
320
Stall vor die Pferde/ wie er soll beschaffen seyn
8
.
9
Ordnung
10
. Reinigung
10
.
32
.
43
. Dessen Nothwendigkeit und erfoderte Umstaͤnde
31
. Gewoͤlbe
32
. Boden
ib.
Hoͤhe
ib.
Von an- dern Umbstaͤnden
à pag.
55
.
ad
59
.
Stallknechts Pflicht
42
Stallmeisters Eigenschafften
41
Stall-Ordnung mit allen Zubehoͤrungen
42.
seqq.
Staͤnde in den Staͤllen wie weit sie seyn sollen
56
Stangen-Form und beste Gestalt
228
. Richtung und vornehmste Wuͤrckung
229
. Austheilung
232.
seqq.
Abbildung
241.
seq.
Staͤrcke wie sie zu probiren
104
. Jst der Pferde sonderliche Eigenschafft
74
. Unterscheid der- selben zwischen der rechten und lincken Seiten
\&c.
274.
seqq.
Steigbuͤgel-Maaß
60
. Rechte Gebrauch
155
Streu vor Pferde
42
Striegeln
42
Stroh wie es beschaffen seyn solle
44
Stuͤdten/ so vom Wind voll werden
3
. So traͤch- tig/ ihre Arbeit
11
. Jhr Feyer-Jahr
12
. Und des Beschellers Gleichheit
14
. Wie sie be- schaffen seyn sollen
19
.
20
. Dero Nachartung
21
Fruchtbahrkeit
ib.
Wann sie zubelegen
ib.
Gut Gewaͤchs
22
. Fruchtbarkeit
ib.
Kennzei- chen ob sie nach dem Hengst begierig
ib.
Mit- tel ihnen darzu zu helffen
ib.
Jm Fruͤh-Jahr am geilsten
23
. Wie mit ihr in der Beschel- lung zuverfahren
25
. Ermordet ihren Herrn
74
Studterey-Pferd
3
. Woher solche entsprungen
ib.
Wie solche anzustellen
5
. Was darbey in acht zu nehmen
13.
seqq.
Dero Art
14
. Groͤsse
ib.
Dero Hauptsaͤchliche Umstaͤnde
15
. Richtige Ordnung
28
. Unkosten
29
Studt-Meister wie er beschaffen seyn soll
10
T.
Tartarn List in vorhabenden Streiffen
73
Temperament in Vermischung der Pferd
14
Tempo di Gamba
171
.
290
Teutsche sind gar unordentlich in Aufferziehung der Pferde
40
. Gebrauchen sich der Pferde wie des Delphischen Schwerds
245
Teutscher Fuͤrsten Belieben zu Pferden
4
Teutsches Gestuͤdte
16
Trab mit seinen Umstaͤnden
280.
seqq.
295
Traͤnckbiß
238.
seq.
Nnn 2
Traͤnck-
Register.
Traͤnckzeit der Pferde
10
.
45
Traverso
286
Traversir-Lini
286
. Was darauff zuthun
288
.
294
Trensen
238.
seq.
Treue eines Pferdes merckwuͤrdiges Exempel
238
Tuͤrckische Reich hat grosses Einkommen von Pfer- den
4
. Pferde werden alt
112
U.
Verschnittene Pferde Meinung davon
87
Verschonungs-Zeit vor Pferde
55
Verstand den Pferden nach ihrer Art zugeschrie- ben
74
.
79
Unfruchtbarkeit des Viehes ist Gottes Straffe
1
Ungestalt durch alle Glieder an den Pferden
93.
seq.
Unkosten auff eine Stuͤdterey zuverwenden
29
Vohlen
23
Volta gantz
300
. Deren Veraͤnderung
310
. Be- schreibung
347
Vortheil mit Pferden umzugehen
145
W.
Wartung so gut/ thut viel
40
Wasser vor die Pferde/ wie es soll beschaffen seyn
6
.
7
.
45
. Vor die Fuͤllen
34
Weitzen vor die Pferde
48
Westlaͤndische Pferde
86
Wetter vor die Pferde
8
Weyde ist der Haupt-Grund der Pferde-Zucht
6
Mittel
16
. Boͤse
16
. Dero Grund
7
. Uber- fluͤssige
ibid.
Unterschied vor die Fuͤllen
34
Winter-Lufft ist den Pferden schaͤdlich
40
Wischen die Pferde
44
Wuͤrtemberg hat vormals gute Stuͤdtereyen erzo- gen
85
Z.
Zaͤhne dienen der Pferde Alter daraus zu erken- nen
113.
seqq.
Zaum und dessen Gezeug
61
Zaͤumung ist eines von den wichtigsten Pferd- Handlungen nach allen Umstaͤnden beschrie- ben/ und dero Regeln
193
. Hinderung/ Em- pfindlichkeit/ gutem Grund ꝛc.
197
. Nach allen Theilen des Kopffs
200
. biß
206
. Lei- tung/ Wendung ꝛc.
207
. Rechte Gebrauch
208
. Benehmung unterschiedlicher falscher Meinungen
209
. Zaͤumung-Zeug
211
. Ar- ten oder Zaumfassung
215
seq.
Wird in der Schrifft gedacht
193
.
217.
seq.
Hat grossen Nutzen
218.
seq.
Wo man recht damit
pro- cedir
t
220.
seqq.
240.
seqq
vid. etiam p.
349
.
Zeichen wie solche anzusehen
109.
seqq.
am Kopff
100
. Fuͤssen
ib.
Gantzen Leib
ib.
Zung und Stimm eines Reuters/ wie und wenn solche zu gebrauchen
181
.
Bericht an den Buchbinder/ wohin jegliches Kupffer muß gebunden werden.
Die 1. Abbildung des Laß-Rosses rechte Seiten
Pag.
379
.
Die 2. Abbildung des Laß-Rosses lincke Seiten
pag.
379
.
Die 3. und 4. Abbildung/ so da zeiget des Pferdes Jugend und dessen Alter
pag.
112
.
Die 5. Abbildung/ die Austheilung und Maaß eines wohl-
proportionirt
en Pferdes
p.
105
.
Die 6. Abbildung Beschreibung der Pferds-Leitung
pag.
255
.
Die 7. Abbildung im Schritt und Trab
pag.
280
.
Die 8. Abbildung
Galloppo
auf gerader Linie
pag.
281
.
Die 9. Abbildung
Traverso
im Schritt und Trab zur lincken Hand
pag.
297
.
Die 10. Abbildung Schul-Schritt und Trab auff der Runde
pag.
298
.
Die 11. Abbildung von der guten Gestalt des Reuters zu Pferd
pag.
154
.
Die 12. Abbildung in
Galloppo
zur rechten Hand
pag.
305
.
Die 13. Abbildung in
Galloppo
zur lincken Hand
pag.
305
.
Die 14. Abbildung
pag.
300
.
Die 15. Abbildung
Repulon
auffder gantzen Volte zu setzen zur rechten Hand
pag.
300
.
Die 16. Abbildung
Traverso
auffder gantzen Volta in Schritt und Trab
pag.
303
.
Die 17. Abbildung
pag.
303
.
Die 18. Abbildung
Corvetten
pag.
312
.
Die 19. Abbildung Sprung und Streich
pag.
320
.
Die 20. Abbildung
Cropat
en
pag.
322
.
Die 21. Abbildung/
Ballodat
en
pag.
315
.
Die 22. 23. 24. 25. 26. Abbildung von den 4. falschen Zaͤumuugs-
positur
en
pag.
222
.
Die 27. 28. 29. 30. Abbildung in den Stangen und Zaumungs-Theilen
pag.
241
.
Die 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. Abbildung
pag.
242
.
ENDE
.