D.
JOHANN JOA
CHIM
Bechers
/ von Speyer/ Roͤmischer Kaͤyserlicher Maje- staͤt
Commerci
en-Raths
POLITI
scher
DISCURS
Von den eigentlichen Vrsachen/ deß Auf- und Abnehmens/ der Staͤdt/
Laͤnder und
Republi
cken/
in specie,
Wie ein Land Volckreich und Nahrhaft
zn
machen/ und in eine rechte
Societatem civi- lem
zu bringen.
Auch wird von dem Bauren-Hand-
wercks und Kaufmannsstand/ derer Han- del und Wandel/
item
Von dem
Monopolio, Polypolio
und
Pro- polio,
von algemeinen Land-
Magazin
en/ Niederlagen/ Kaufhaͤusern/
Montibus pietatis,
Zucht- und Werck- haͤusern/ Wechselbaͤncken und derglei- chen/ außfuͤrlich gehandelt.
Calvin. in Lex. Jurid.
Publicè interesse ducitur, quodin com- mune expedit, \& ad totius reipublicæ utilitatem spectat, licet quæ ad omnes pertinent, plerumq; à singulis negligantut.
Franckfurt/
In Verlegung
Johann David Zunners
/
Anno Christi
M DC LXVIII.
Dem Hochgebohrnen Herꝛn/ Herrn Geoͤrg Ludwig/ deß Heiligen Roͤmischen Reichs Erb- schatzmeistern/ Graffen von Sintzen-
dorff/ zu Thanhausen und Neuburg am Jhn/ Freyherrn auf Ernstbrunn/ Herrn der Herrschaf- ten Friedau/ Rennersdorff/ Sitzendorff/ Hau- senbach/ Maniburg/ Ainoͤd/ Traͤßmaurn/ Wal- persdorff und Gfoͤhl/ Erbschencken in Oesterreich ob der Ens/ Rittern deß guͤldenen Fluͤsses/ der Roͤmischen Kaͤyserlichen Majestaͤt Gehei- men Raht/ Cammerherrn und Hof Camer Præsidenten;
Meinem Gnaͤdigen Grafen
und Herrn.
D
Aß alles was zu Vermeh- rung Land und Leuten die- net/
ad materiam status
ge- hoͤre/ ist
ex ipsâ definitione Politices
kundbahr/ daß a- ber die
Commercien, ne- goti
en/ Handel und Wandel/ ein Land Volck-Geldreich uñ nahrhaft machen/ auf- bringen und hinwieder in Grund verderben
a ij
koͤn-
Dedicatio.
koͤnnen/ ist in gleichem bekant undtaͤglich vor Augen/ wie aber und auf was Weiß/ Weg und Mittel solches geschehe/ ist viel- leicht nicht jedem bekant/ noch so viel mir bewußt von einigem Seribenten bißhero entdecket und an Tag gegeben worden. Nach deme aber die eigentliche Erkaͤntnuß solcher Sachen so noͤthig/ als das
Com- merci
en-Wesen selbst/ welches ich bewiesen habe/ daß es zum Staat und Staats
materi
gar nah gehoͤre/ so haben Jhre Kaͤyserl. Majestaͤt etwan vor zwey Jahren ein ab- sonderliches
Collegium,
und daruͤber Euer Hochgraͤfl.
Excellen
tz zum
Præsiden-
ten Allergnaͤdigst verordnet/ und mit einer außfuͤhrlicher
instruction
versehen/ welche dahin zielet/ daß man auf den Lauf der
Commerci
en absonderlich Achtung gebe/ damit er denen Kaͤyserlichen Erblanden nicht zum Schaden/ sondern Nutzen ge- reiche/
in specie,
daß/ so viel moͤglich/ allerhand
manufactu
ren/ vor welche nun viel Geld in die Frembde gehet/ in den Kaͤy- serl. Erblanden gearbeitet/ und nicht allein das müssig gehende Volck in die Arbeit ge- stellet/ das Geld im Land erhalten/ sondern
auch
Dedicatio.
auch durch diesen Angel der Nahrung meh- rere Vnterthanen in besagte Kaͤyserl. Erb- landen gezohen/ und also dieselbe Volck- und Geld-reich gemacht wuͤrden. Nach deme nun Jhre Kaͤyserl. Majestaͤt auch Aller- gnaͤdigst durch ein Kaͤyserl.
Decret
meine wenige Person zu besagtem
Collegio
ge- nommen/ und mir darinnen die
commissi- on
uͤber einige
manufactu
ren zu
introdu- ci
ren gegeben war/ woruͤber auch Jhre Kaͤyserl. Majestaͤt allergnaͤdigst
privilegia
ertheilt/ solches aber unter dem Kaufleuten bekant worden/ ist nicht zu glauben noch zu beschreiben/ wiewol besagte
manufactu
ren den Kaufleuten im geringsten nichts schaͤd- lich noch hinderlich/ sondern vielmehr be- foͤrderlich gewesen weren/ wie gleichwol ei- nige besagter Kaufleut/ so inn als ausser den Kaͤyserl. Erblanden/ sich erstlich wi- der das gesaͤmtliche
Collegium,
hernach
in specie
wider mich/ als den sie vor den Vr- heber dessen hielten/ gesetzet haben/ wie sie alle Mittel und Weg gebraucht heimlich und offentlich/ mit gutem und boͤsen solches zuverhindern/ mit Worten/ mit Schrei- ben/ mit Gewalt und gutem/ mit Gift und
a iij
Ga-
Dedicatio.
Gaben/ durch Geist- und Weltliche/ in der Naͤh und in der Ferne/ welches damit sie es desto besser ins Werck richten/ und die Frucht in erster Bluͤet ersticken moͤchten/ haben sie gesucht vor allen Dingen das
fundament
umb zustossen/ nemlich in das
Collegium
und
Consilium
Vneinigkeit zu bringen/ welches sie dann endlich durch einen Pfaffen zu wegen gebracht/ nach dem Spruch:
Non audet stygius Pluto ten- tare, quod audet, effrænis monachus, plenaque fraudis anus:
denn als besagter unruhiger Moͤnch durch
Suborni
rung an- derer an Eure Hochgraͤfl.
Excellen
tz ein sehr scharffes ehrenruͤhriges Schreiben/ heimlich und hinderruͤcks meiner von mir geschrieben/ solches mir aber zu wissen und unter die Hand kommen/ ist die jenige
di- version
und Vneinigkeit auch gewaltsa- mes
procedero
darauß entsprungen/ dar- von man durch das gantze Land hat zu sagen wissen/ und welches weder Euer Hochgraͤfl.
Excellen
tz noch mir nuͤtzlich/ Jhrer Kaͤy- serl. Majestaͤt und dero Dienst aber hoͤchst- schaͤdlich gewesen/ auch viel gute ehrliche Leut und deß gemeinen Wesens Liebhaber
sol-
Dedicatio.
solches beklaget/ als welche die
conse- quen
tz dessen leichtlich gesehen; in dessen a- ber ist nicht zu beschreiben/ was vor ein Jubel-Fest bey den Kaufleuten und Anstif- tern dieser
action
gewesen/ als welche nun- mehro erlangt/ was sie verlangt. Ob nun zwar der auß vorberuͤhrter
diversion
ent- standene Mißverstand/ so viel moͤglich/ aufgehoben/ und die Einigkeit wiederumb zusammen geflickt und gelappt wuͤrde/ so gut als man gekoͤnnt haͤtte/ wider alles vermeinen und hoffen der Kaufleut/ so ha- ben sie doch desto freudiger und muthiger ihre boͤse
intention
fortgesetzt/ als welchen wol wissent war/ daß eine Sache/ so ein- mal geflickt/ eher zu zerreissen seye/ als wann sie noch gantz ist: hierzu nun gab ihnen Gelegenheit meine Abreiß von Wien nach Muͤnchen/ so ich wegen meiner und anderer Geschaͤften gethan; in solcher meiner Abwesenheit war nun ihr eintziges
speculiren,
wie sie machen koͤnten/ daß ich nimmermehr nach Wien kaͤme/ ja ich war ihnen auch noch zu Muͤnchen zu nah/ derentwegen eine absonderliche Ehren ab- schneiderische heimliche
corresponden
tz
a iiij
mei-
Dedicatio.
meinetwegen von etlichen in Wien und Muͤnchen gefuͤhrt/ und beeder Orten auf das aͤusserste
traduci
rt/ ja/ da ich nach Wien reisen solte/ unterwegens mit Nach- stellung/ Verhaftung/ und mit einem Wort nicht allein nach Ehr/ sondern auch nach dem Leben gestellt worden/ woruͤ- ber/ als es mir zu wissen gethan/ und ich mich etlich mahl darunten zu Wien hoher Orten beklaget und umb
protection
ge- betten/ hab ich doch keine andere noch ge- wisse Antwort erhalten/ als was das
ora- culum
dem
Æacidi
gesagt/
a jo te Æaci- da Romanos vincere posse:
Nemlich es werde mir in Wien keine Vngelegenheit geschehen/ oder man werde mir nichts unbilliges wiederfahren lassen. Auß wel- chen zweiffelhaftigen Schreiben ich bil- lig Vrsach genommen/ zu bleiben/ wo ich bin/ welches dann eintzig und allein mei- ne Widersacher gesucht/ und dadurch das dritte und letzte
expediens
gefunden/ nemlich damit die Vrsach meines Abwe- sens ihnen nicht zugeschrieben wuͤrde/ noch an Tag kaͤme/ haben sie vorgeben/ ich verstuͤnde das Werck nicht/ getrauete
mir
Dedicatio.
mir derentwegen nicht mehr hinunter/ also waͤre man mir auch meine Besoldung nicht zu geben schuldig; kürtzlich die Kaufleut empfingen/ was sie verlangt/ nemlich meine Stellund zugleich die
Dire- ction
uͤber das
Commercien-
Wesen/ wel- che dann die Sachen so wol
dirigi
ren wer- den/ als wann man den Bock zum Gaͤrt- ner gemacht haͤtte. Jhre Rede ist/
Do-
ct
ores
verstehen nichts von den
Commer- ci
en/ mischen also
manufactu
ren und
Commerci
en unter einander/ da sie doch selbsten nicht einen Faden arbeiten koͤn- nen/ ja die Handwercksleut so uͤbel
tracti-
ren/ daß sie ihnen das Blut auß dem Leibe saugen/ und ihnen kein Handwercks- mann
satisfaction
thun koͤnte/ wann er gleich von dem Himmel kaͤme: aber ein
Doctor,
wann er Geld hat/ kan eher ein Kaufmann/ als ein Kaufmann ein
Do- ctor
werden/ dann ob man gleich man- chem Kaufmann Sammet und Geld anhen- cken thaͤte/ ist und bleibt er doch ein Stock- fisch. Nach deme nun also die Sachen darunten zertrennet/ die Kaufleut nicht haben wolten/ daß das Werck solte fort-
a v
gehen/
Dedicatio.
gehen/ Euer Hochgraͤfl.
Excellen
tz es hingegen haben wolten/ und doch de- nen Glauben gaben/ die es nicht haben wolten/ ich auch hinunter beruffen ward/ und doch unterwegens verbotten worden/ mich nicht hinunter zulassen/ Jhre Kaͤy- serl. Majestaͤt/ in der Kaͤyserl.
instru- ction
auch gantz ein anders gebotten/ als mir in der That zu thun zugelassen wuͤr- de/ und was andere ohne mein Wissen/ Willen und in meiner Abwesenheit ver- dorben/ darzu hab ich unschuldiger müs- sen der Deckmantel seyn/ was ich auch gethan und angeordnet/ alles unrecht und ůbel aufgenommen war; hab ich/ da- mit ichs kurtz mache/ nachdem ich solche
contradictoria
nicht zusammen reimen koͤnnen/ meine Zeit besser anwenden/ und auf eine andere Weiß Jhrer Kaͤyserl. Ma- jestaͤt hoffentlich fruchtbar dienen wollen/ dann ich doch von diesen meinen Diensten in dem
Commerci
en-Wesen nichts erlangt/ als daß ich einen schweren Fall auf die Brust gethan/ welcher mich noch taͤglich
incommodirt
und ins Grab bringen wird/ welches dann samt Verkleinerung
mei-
Dedicatio.
meines ehrlichen Namens die Fruͤchte von meinen treu gemeinten Kaͤyserl. Diensten seynd/ welches mich umb so viel mehr dar- zu schmertzet/ daß ich meine wenige außste- hende Besoldung nicht haben kan/ und Jhre Kaͤyserl Majestaͤt von diesem allem nichts wissen/ als daß sie uͤbel berichtet seynd/ dann ich lieber habe stilschweigen/ als euch viel umb andern ohne Erkaͤntnuß zu dienen/ bemühen wollen/ habe also die Zeit/ so von andern Geschaͤften noch etwas daran übrig blieb/ in guten
studiis
zubringen wollen/ in der Hofnung/ daß die Zeit und der Außgang dieses einmal werden geben/ was nun die beste
rationes
und
consilia
nicht haben erhalten koͤnnen/ und in solcher Hofnung hab ich dieweil alhier in München die Werckstat der un- terirdischen Natur und Geschoͤpffen/ durchsucht/ über tausend
experimen
ten gethan/ und meine
Phvsicam subterrane- am
geschrieben/ auch weil mir etwas Zeit uͤber/ meinen
Methodum Didacticam
verfertiget/ welche zwey Bücher hoffent- lich von gelehrten Leuten mehr werden
æsti- mi
rt werden/ als wann ich zehen Jahr/
mich
Dedicatio.
mich zu Wien vergeblich mit den Kaufleu- ten gezaͤnckt haͤtte. Als ich nun der gestalt in der Ruh/ und wie
Diogenes
in dem Faß sitze/ und mir das vor eine hohe
con- solation
angenommen/ was mir die Kaufleute an stat eines Vnglůcks berei- tet/ auch meine Bestaͤndigkeit sahen/ da verdreußt sie der Handel wiederumb/ und koͤnnen mich auch in diesem
otio
nicht ley- den/ sondern fahren in ihrer teuffelischer Verkleinerung fort/ und spreyen aller Orten auß/ ich haͤtte
ex ignorantiâ
das Werck můssen bleiben lassen/ waͤre schul- dig/ solches zu
reassumi
ren/
sc.
da sie es so verderben/ daß ihme kaum mehr zu helf- fen/ und selbsten nun mit Schand und Spott darinnen stehen/ so hab ich/ wie- wol ich nicht darnach frag/ ob mich boͤse Leut schelten
cum à malis vituperari, idem sit quod laudari,
dennoch der Warheit zu steur/ und andern meinen ehrlichen Freunden zu gefolg gegenwertiges Buͤch- lein an stat einer Verantwortung geschrie- ben/ und an deß Tages Liecht kommen lassen wollen/ da ich dann wol weiß/ daß es bey verstaͤndigen Liebhabern mir mehr Ehr/
Lobs
Dedicatio.
Lobs und guten Namen bringen wird/ als alle Ehrendieb/ Lůgner und leichtfer- tige Voͤgel/ sie seyen auch wer sie wollen/ samt ihrem Anhang dem Teuffel/ seiner Mutter und Großmutter/ mit aller ihrer Gewalt und Macht heimlich und oͤffent- lich/ schrift- und muͤndlich/ mir werden Schaden bringen koͤnnen;
nam paucis possum esse beatus, nimirum pauca in terris Deus quælibet optima gignit: Hos reverenter adi, \& merces his exere no- stras, quas si laudârint, satis est, quid cætera dicat turba, parùm cura \& vulgi convitia ride. Stulta placent stultis, ob- sonia quisque palato, digna suo quærit, non omnibus una voluptas.
Ob ich nun zwar Vrsach gnug gehabt haͤtte/ sol- che Ehren-abschneiderische Menschen/ so Geist-als Weltliche/ so zu Wien als zu München/ welche mich nicht wenig ver- folget/ und diesen Laͤndern/ darinnen sie selbst seynd und wohnen/ nicht geringen Schaden dardurch gethan/ so hab ich doch/ wofern sie nicht inhalten/ solches in meine
Praxin
ůber gegenwaͤrtigen
Tractat
verschoben/ welcher mit nechsten in Druck
kom-
Dedicatio.
kommen/ und also jedermann kundbar werden wird/ was vor schoͤne
patrioten
wir in Teudschland haben/ welche wann sie solches mit einem Loͤffel Wasser ertrencken koͤnten/ es thaͤten; und solches zuvolbrin- gen/ alles Gewissens/ ihrer Ehr und Stands vergessen: sie haben mich mit Lü- gen hin und her
denigrirt
und beschreyet/ ich wil sie mit der Warheit beschreiben/ und solche
deductiones
bringen/ welche kein Mensch als Feinde deß Vaterlands wer- den widersprechen koͤnnen. Jn gegen- wertigem
Tractat
aber hab ich allein
de- monstri
ren wollen/ welcher gestalt die
Commerci
en einem Land Schaden und Nutzen bringen koͤnnen/ derentwegen ich von derer Natur und
consequenti
en et- was außfuͤhrlicher habe handeln wollen/ koͤnftige Herbst-Meß/ geliebts GOtt/ dann vor dißmal ist es mir anderer Ge- schaͤfften wegen zu spat worden/ wil ich die
Praxin
uͤber diesen
Tractat
hearuß geben/ unter dem
Titul; Fundamental Inter- esse
der Kaͤyserlichen Erblanden; oder von dem Wol- und Vbelstand/ das ist/ von dem gegenwertigen Zustand der
Commerci
en
in
Dedicatio.
in den Kaͤyserlichen Erblanden. Auß die- sen zwey
Tracta
ten/ nemlich diesem ge- genwertigen und dem koͤnftigen/ hoffentlich jedermann ersehen wird/ daß ich nicht ohne Wissenschaft/ Grund und Erfahrung zu dieser
materi
kommen/ oder darvon geschrieben habe: ist nun solches wahr/ als mir der
calculus
der gelehrten und er- fahrnen unpartheyischen ehrlichen Leuten ohn zweiffel beyschlagen wird/ so haben die jenige Ehrenabschneider unrecht gethan/ daß sie mir eine Vnerfahrenheit und
igno- ran
tz dieser Sachen haben wollen aufbür- den: es kan einer wol ein Kaufmann seyn/ aber die Kunst der Kaufmannschaft zuver- stehen ist ein Vnterscheid/ welche ob sie bey mir seye/ gegenwertiges Buch wei- sen wird; verstehe ich nun diese Sachen/ und hab in meinen
concep
ten recht/ und so solche den Kaͤyserlichen Crblanden nůtzlich seynd/ so haben die jenige uͤbel gethan/ welche mich so lange Zeit darauß gehalten/ und meinen Pflichten und
instruction
ge- meß/ Jhro Kaͤyserlichen Majestaͤt zu dienen abgehalten/ an welchem allem der jenige verkapte Ehrendieb Vrsach/ welcher
durch
Dedicatio.
durch sein ehrenruͤhriges Schreiben mei- netwegen an Euer Hoch-Graͤfl.
Excel- len
tz den Anfang gemacht/ und seiner geist- lichen Kutten wegen mehr
credit,
als ein ehr- licher Mann/ der es aufrichtig meinet/ und gerad durch zugehen gewohnt ist/ gefunden hat/ und zwar/ wer solte einem solchen
Idio
ten nicht glauben/ der seiner
ignoran
tz wegen schon auf dieser Welt wil vor heilig gehalten werden/ aber fuͤrwahr/ wann er keine groͤssere
miracula,
noch Dienst vor Jhre Kaͤyserliche Majestaͤt thut/ als er damit mir gethan/ so waͤre er werth/ daß er bey Saͤuen/ und nicht bey hohen Fůrstlichen Personen in hoͤchster Ver- traͤuligkeit und
conferen
tz/ zwo Stunden lang/ als der
Spion
schreibet/ und darzu luͤget/ sitzen solt; es waͤre dann Sach/ daß Ehren abschneiden bey Pfaffen keine Suͤnd/ sondern nur bey weltlichen waͤre/ doch GOTT ist gerecht/ und wird die- sen boͤsen Menschen vieleicht nicht so lang leben lassen/ biß dieses gedruͤckt wird/ dann gleich wie ich dieses schreibe/ hoͤre ich/ daß GOtt von ihme Rechenschaft zu for- dern anfange/ und ihme durch eine Kranck-
heit
Dedicatio.
heit sein Ehr abschneiden heimgestellt ha- be. Daß ich nun gegenwertigen
Tractat
Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz
dedici
re und unterthaͤnigst
offerire,
seynd neben vieler- hand Vrsachen dreyerley; Erstlich dieweil Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz von Anfang biß daher allen Verlauf und Begebenheiten dieser Sachen wissen/ als welche selbsten zu Befoͤrderung der
Commerci
en/ von ihren eigenen Mitteln/ nicht wenig darzu geschossen/ und von den Kaufleuten nicht viel weniger als ich selbsten dulden muͤssen. Vor das ander/ weil Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz von Jhrer Kaͤyserlichen Maj. zum
Præsiden
ten uͤber das gesaͤmtliche
Commerci
en-Wesen in den Kaͤyserlichen Erblanden allergnaͤdigst verordnet wor- den/ welche derenthalben von einem und an- dern außfuͤhrlich
informirt
zu werden/ sichs nicht werden uͤbel gefallen lassen; und weil sie anderer hochwichtigen Geschaͤften wegen kaum Zeit zum schlaffen und essen ha- ben/ wil geschweigen/ daß sie auf alle diese
minutias
Achtung haben und
reflexion
darauf machen solten/ als habe Eure Hoch- Graͤfl.
Excellen
tz dieser Muͤh uͤberheben/
b
und
Dedicatio.
und in gegenwertigem
Tractat
die Sachen der Laͤnge nach außfi hren wollen/ nicht zwar von hoͤren sagen/ sondern
ex praxi:
dann weil ich
Mathesin
studirt/ und son- derlich zu
Mechani
schen Sachen Lust ge- habt/ hab ich mit vielerhand Handwercks- leuten zuthun gehabt/ ihre Arbeit/
termi- nos
und
instrumenta
verstehen lernen muͤs- sen/ ja selber unterschiedliche Handwercks
compendia
gefunden/ also
speculirt,
wie die
manufactu
ren leichtlich zu machen seynd/ hernach bin ich weiter gangen/ und dahin getrachtet/ wie sie moͤchten verkauft werden; in deme ich damit umbgehe/ hab ich der Verlaͤger
Compagni
en/ und mit einem Wort der gesaͤmtlichen Kaufmann- schafft Art/ Natur und Beschaffenheit ler- nen müssen/ also bin ich nach und nach in diese
scien
tz und nicht plumpweiß ohne Verstand/ Vrsach und Beruff gerathen/ darzu dann nicht wenig gethan hat/ daß ich grosse Reisen verrichtet/ viel ansehnliche Handelsstaͤdt/ dero Regiment und Ge- brauch gesehen/ auch in unterschiedlichen
Commissio
nen in dieser
materi
gebraucht/ und von hohen Orten verschickt worden/
wel-
Dedicatio.
welches ich mir dann zu nutzen habe machen wollen. Drittens so verwalten auch Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz das Kaͤyserliche Hof-Cammer
Præsiden
ten-Ampt schon lange Jahr rühmlich/ und mit grosser Müh und Sorgen/ derentwegen Jhnen dann diese
materi
wiederumb nicht zu wider seyn kan/ als welche eine
Materia Cameralis
ist/
\& quidem potior pars.
Dann das
Cameral
-Wesen bestehet nicht allein in Einnahm und Außgab/ und dieser richti- ger Verrechnung/ sondern es beruhet auch/ daß man deß gantzen Lands
inter- esse
befoͤrdere/ und dem gemeinen Mann zu Mitteln verhelffe/ das ist/ daß man ih- me sage/ wo er es hernemmen solle/ wann man ihme befihlt/ daß er was geben sol; das erste ist künstlicher und noͤthiger/ als das letzte: hiervon nun handelt gegenwer- tiger/ und der hierin versprochene zukoͤnfti- ge
Tractat,
dann es ist einmal vor allemal gewiß/ wann man nicht eine sonderliche
re- flexion
auf die Handelschafft und Kauf- leut in den Kaͤyserlichen Erblanden ma- chen/ und solche in einen andern und bes- sern Gang bringen wird/ daß solche nach
b ij
und
Dedicatio.
und nach gleichsam mit einer
Hectica
be- hafft/ erstlich an dem Gebluͤt/ nemlich an dem Geld/ hernach an dem Fleisch als der Nahrung/ und letztens an dem innersten Marck und
humido radicali,
das ist/ an Menschen und Vnterthanen/ gemach und unvermerckt abzehren/ und der Schaden nicht gemerckt wird werden/ als wann nicht mehr zu helffen ist. Jn
curi
rung solcher
Po- liti
scher
Hectic
nun/ muß man den
Metho- dum Medendi
brauchen/ denn man in den
Phthisi
schen in Obacht nimt/ nemlich man muß nicht viel
purgi
ren und aderlas- sen/ sondern
humectantia nutrientia
und
rofrigerantia
brauchen/ wiewol die jenige
Medici
heutiges Tags nicht viel geachtet werden/ die nicht starck
purgi
ren und oft aderlassen/ also auch die in
politicis
nicht viel Danck verdienen/ die nicht auf alleꝛhand neue
emunctiones, exactiones
und
con- tributiones speculi
ren/ ist sich deßhal- ben auch nicht zuverwundern/ wann ich von meiner Arbeit wenig Nutzen haben werde/ dann es heisset;
Veritas odium pa- rit, obsequium amicos: sed malo pro ve- ritate patisupplicium, quàm pro adula-
tione
Dedicatio.
tione recipere beneficium;
sage derhal- ben zum Beschluß nochmalen/ wann Jh- re Roͤmische Kaͤyserliche und die Koͤnig- liche Majestaͤt in Hispanien/ die
Com- merci
en in ihren Landen wolten in Obacht nehmen/ daß sie allein darauß so maͤchtig würden werden/ daß ihnen kein Potentat auf der Welt an Vermoͤgen/ baaren Mit- teln und Volck wuͤrde gleich seyn/ gleich ich solches in einer absonderlichen
deducti- on
verfasset habe/ und
ad oculum demon- stri
ren kan. Diese nun und dergleichen mei- ne Schriften werden ein unsterblicher Zeu- ge seyn/ daß es nicht an den Mitteln den Kaͤyserlichen Erblanden auf zuhelffen/ als an dem Willen solche anzunehmen geman- gelt habe: dann daß einer reich seye/ werden drey Stuͤck erfordert; erstlich daß er Reich- thumb habe/ vor das ander daß er wisse/ daß er es habe/ drittens daß er es gebrau- chen wolle: die erste zwey kan ich
demon- stri
ren/ zu dem letzten aber niemand zwin- gen/ dann dieses ruͤhret von GOtt
qui in- terdum esurientes implet bonis, \& di- vites cum omnibus suis divitiis relin quit inanes:
und dieses waͤren also die Vrsa-
b iij
chen/
Dedicatio.
chen/ welche mich bewogen/ gegenwaͤrti- gen
Tractat
Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz zu
deduci
ren/ nicht zweifflend/ sie werden ihnen solchen gefallen lassen/ und dessen
Autorem
unter dero
Protection
nehmen/ welcher nichts wuͤnschet/ als daß Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz in langwuͤriger Gesundheit und
prosperi
taͤt/ alle Gluͤckse- ligkeit und Wolstand der Kaͤyserlichen Erblanden erleben/ und die wolverdiente Fruͤchte/ ihrer Sorg/ Müh und Arbeit gedeylich geniessen moͤchten; in solchem Wunsch verbleibe
Euer Hoch Graͤfl.
Excellen
tz
Unterthaͤnig Gehorsamster Diener und Knecht Johann Joachim Becher/
D.
CAPUT
I.
Die
Civil socie
taͤt wird
definirt,
daß sie seye eine Volckreiche Nahr- haffte Gemeind.
E
H ich den Anfang mache zu er- weisen/ worinnen das Auff- nehmen eines Landes/ od Stad bestehe/ muß ich nothwendig zuvor erinnern/ dzder Mensch/ als die Materi der Republick/ ein
animal sociabile
sey/ und Geselschafft suche/ wie dann der H. Text selbsten saget/ es ist nicht gut/ daß der Mensch allein lebe: damit er der- halben eine Gesellschafft habe/ werden andere/ und mehr Menschen erfordert; und daß diese ge- bohren wuͤrden/ hat GOtt das Weibliche Ge- schlecht erschaffen/ und den Ehestand eingesetzt/ dessen Ende ist fruchtbahr seyn/ und die Erde er- fuͤllen; daß also negst der Vernunfft/ allein die Menschliche Gesellschafft/ das Menschliche Le- ben/ von dem Viehischen unterscheidet/ welche Gesellschafft einig und allein die Grund-Uhr- sach/ Anfang/ Mitl/ und End aller Gesaͤtze/ und Ordnungen ist/ welche die Menschen/ so wol Heyden/ als Christen/ zu Erhaltung dieser Ge- selschafft gemacht haben: es seynd auch darauß
A
die
CAPUT I.
die Natuͤrliche Straffen kommen/ mit welchen sie die Ubertretter gestraft haben; kuͤrtzlich/ alles was diese menschliche Geselschaft befoͤrdert/ das ist zuverlangen/ und zu handhaben/ und alles/ wz diese menschliche Geselschaft schwaͤcht/ ist ab- zuschaffen/ und zu straffen: wann ich derohalben eine Stadt recht
defini
ren solte/ wolte ichs nen- nen eine volckreiche nahrhafte Gemein; und zwar/ damit ich am ersten anfange/ so muß eine Stadt seyn Volckreich: dann gleich wie eine Schwalbe keinen Sommer macht/ also macht auch ein Mensch keine Gemein/ noch ihrer drey oder vier Hanßgesind ein Dorf/ oder Stadt: je volckreicher also ein Stadt ist/ je maͤchtiger ist sie auch; derohalbẽ leichtlich zuerachten/ daß die vor- nehmste Staats Regul/ odeꝛ
maxima
einer Stadt oder Lands seyn sol/ Volckreiche Nahrung; ange- sehen/ weder der Lands fuͤrst/ Staͤdt oder Laͤnder
considera
bel seyn/ wann sie arm von Volck seyn/ dann sie koͤnnen sich nicht
defendi
ren auß Mangl der Menschen/ werdẽ derohalben zur Beut jedem der da komt/ und sie anfeindet: es ist aber nicht ge- nug die
populi
rung und Volckreichmachung ei- ner Stadt oder Lands/ wann die Nahrung nicht daꝛbey ist; dañ damit eine volckꝛeiche Veꝛsamlung bestehen konne/ muß sie zu lebẽ haben/ ja eben diß letztere/ ist ein Anfang deß ersten: die Nahrung sag ich/ ist ein Angel/ oder Hamen/ wodurch man die Leut herzu locket/ dann wann sie wis- sen/ wo sie zu leben haben/ da lauffen sie hin/ und je mehr hinlauffen/ je mehr koͤnnen auch von
einan-
Von der
Civilen Socie
taͤt
Definition.
einander leben; und das ist die andere
funda- mental
Staats-Regnl/ nemlich umb ein Land
populos
zu machen/ demselben gute Verdienst uñ Nahrung zuverschaffen. Dann ob schon ein Land
populos
waͤre/ und im Fal der Noth keine Lebens-Mitl/ Nahrung/ oder Verdienst haͤtte/ so waͤren die Leut
potius oneri, quam usui.
Wie man an den uͤbel regierten Staͤdten sihet/ alwo/ wann sie belaͤgert werden/ man auß Mangl der
Victuali
en/ die Leut/ so man eines theils zur
defension
brauchen koͤnte/ andern theils auß der Stadt/ dem Feinde zu Huͤlff jagen muß. Gleich wie nun die Volckreichmachung auß der Nahrung eines Orts quellet/ also entspringet die Nahrung auß der Gemeind; nemlich/ daß die Leut eines Orts einander unter die Arme greiffen/ und einer dem andern durch gemeinen Handl und Wandl zu setnem Stuͤck Brod verhelffe: dann es bestehet die Gemein nit darin/ daß die Leut eines Orts nichts gemein/ alß die Ungluͤckseligkeit/ sage Armuth/ Arbeit/ Steur/ Auflagen/ und
contribution
haben/ sondern diß ist die rechte Gemein/ wann die Glieder der Ge- mein ihre Sachen also anstellen/ daß einer von dem andern leben/ einer von dem andern sein Stuͤck Bꝛod verdienen kan/ ja einer dem andeꝛen die Nahrung in die Hand spielet/ das ist die rechte Gemeind/ dañ dar durch entstehet die Nahrung/ und durch die Nahrung wird ein Ort
populos:
ist also die Gemeind die dritte/ ja die groͤste Staats-Negul/ dañ wo diese wol stehet/ wird es
A ij
an
CAP. I.
Von der
Civilen Socie
taͤt
Definition.
an Nahrung/ und an Menschen nicht fehlen/ wo aber diese verstimt ist/ so kan auch kein guter Thon seyn/ nichts als Haß/ Feindschafft/ Verfolgung/ Untertruckung der Armen/ Erhebung der Reichen/ Rebellion/ Verderb/ und endlich Ver- armung/ und gaͤntzliche Ruin darauß erfolgen: weil dann/ wie leicht zuerachten/ wann einer auff einer Geigen streichẽ wil/ er zuvor jede Saͤtte
con- sideriren
und stimmen muß/ also wann eine
Ci- vil
Gemeind ihrer Nahrung versichert seyn soll/ so muß man gewißlich auff jede Arth von Men- schen/ so darin seind/ wol Achtung geben/ und kompt mir nichts wunderlichers vor/ als daß man in diesen allerschweresten Puncten vieler Orten so gar kein acht gibt/ und ein jeden sich er- nehren lasset/ wie er kan/ es gerahte ihm wie es wolle/ er verderbe/ und mache hundert andere auch verderben/ oder er komme auff/ mit der Gemein Nutzen oder Schaden/ Auf-oder Abneh- men/ so fragt man nichts darnach. Weil aber gleichwol an diesem Puncten viel/ ja schier alles gelegẽ/ und der gantzen Gemeind Wohlfahrt da- ran hengt/ als wil ich ein klein wenig/ und so- viel zu meinem
proposito
noͤhtig/ die Glider der Gemeind/ wie sie in Puncto der Nahrung ein- ander mit gemeiner Hand/ sollen unter die Arme greiffen/ und Gemeinschafft halten/
consideri-
ren, anatomiren,
wieder zusammen setzen/ und also ein
sceleton politicum
darauß
formiren.
CA-
CAPUT
II.
Von Vnterscheid der Menschen in einer Gemeind.
J
St dero halben zuwissen/ daß in einer Gemein zweyerley Art Menschen von noͤhten seyn; eine Art/ von welcher als der meisten die Gemeinde bestehet/ die andere aber/ welche Diener der er- sten seyn/ und hierunter gehoͤrt die Obrigkeit/ welche eine Dienerin der Gemein ist/ und die Leut in guter Ordnung und Geselschaffts Gesetzen er- haͤlt/ damit ein Mensch neben dem andern woh- nen koͤnne/ dann die Gemein ist nicht umb der Obrigkeit/ sondern die Obrigkeit umb der Ge- meine willen da/ so seyn auch Diener der Gemei- ne die Geistlichen/ welche die Seel/ die Gelehrte/ welche das Gemuͤth/ die
Medici,
Apothecker/ Barbirer/ Bader/ welche die Gesundheit/ die Soldaten/ welche den Leib/ und die gantze Stadt und Land verwahren; diese alle seind Diener der Gemein/ und wiewol sie die
societatem civilem
vermehren/ und erhalten helffen/ seynd sie doch noch die Gemeinde nicht selbst/ sondern wie ge- sagt/ nur Diener derselben/ welche von der Ge- meine muͤssen besoldet und unterhalten werden/ und darumb/ damit sie nicht uͤberlaͤstig der Ge- meine fallen/ sol sich ihr Zahl nach der Gemeind
proportioniren,
das ist/ nicht zuviel/ noch zu we- nig seyn/ dann wann mehr Burgermeister/ als Buͤrger in einer Stadt seyn/ mehr Prediger/ und Beichtvaͤtter/ als Zuhoͤrer und Beicht-
A iij
Kin-
CAPUT II.
Kinder/ mehr Schulmeister/ als Schuͤler/ mehr Doctorn als Kranckẽ/ mehr Soldaten/ als Buͤr- ger und Bauren/ mehr Edelleut/ als Untertha- nen/ so stehts kahl umb selbig Land/ und ist kein Zweiffel/ daß ein solch Land oder Stadt bald verderben muͤsse/ dessen wir dann klare Exempl haben an denen/ welche mehr Diener annehmẽ/ als sie ernehren koͤnnen/ oder vonnoͤhten haben/ ich auch darfuͤr halte/ daß kein Ding seye/ wel- ches die Potentaten samt Land und Leuten mehr verderbe/ und ehender
ruinire,
als eben diese gar grosse unnoͤhtige Hofhaltungen. Die andere Art von Menschen nun/ welche die
societatem civilẽ essentialiter constitu
irn/ seynd die jenige/ wor- von die Gemeinde am meisten bestehet/ dahero dann ihrer auch am meisten in der Gemeinde seynd. Solche Menschen nun/ derer Diener die vorige seynd/ kan man billich in drey Staͤnde theilen. Der erste Stand ist der groͤste/ nemlich der Baurenstand/ der andere/ der Handwercks- stand/ und der dritte/ der Kaufmannsstand: die- ser ist der kleineste/ gleich wie der Baurenstand der groͤste ist; dieweil ein eintziger Kaufmann verhandlen kan/ was hundert Handwercksleut verarbeiten/ und ein Handwercksmann verar- beiten/ was hundert Bauren ihme an rohen
ma- teri
en zum verarbeiten geben koͤnnen/ ist also der Baurenstand der erste/ uñ groͤste/ auch noͤhtigste: deꝛ eꝛste/ dieweil er die rohe
Materi
gibt/ welche deꝛ Handwercksmann verarbeitet/ und der Kauf- mann verkauft: der groͤste/ dieweil der Bauren am meisten seyn muͤssen/ und/ wie gleich vorher
gedacht/
Von Unterscheid der Menschen/ in einer Gemeind.
gedacht/ ein Handwercksmann verarbeiten kan/ was ihme hundert Bauren an roher
Materi
liffe- ren koͤnnen: der noͤhtigste ist er zur Gemeind in der Nahrung/ dann ohne deß Baurẽ Arbeit haͤtte der Handwercksmann kein
subjectum
zur
manu- factur,
und ohne diese beyde haͤtte der Kaufmann nichts zuverhandlen; daß also der Baursmann nicht allein das
fundament
vom Adelstand (woꝛ- von ich nun nicht handle) sondern auch der Grund von dem
Civil
stand und dessẽ
socie
taͤt ist. Es seynd aber in dem Baurenstand unterschied- liche
Classen:
dann einige bauen die Erd/ einige die Berckwerck/ einige nehmen die Viehzucht uñ Jagt in Obacht/ und unter diesen dreyen bringẽ wieder einige Wahren herfuͤr/ welche weiterer Bereitung nicht vonnoͤthen habẽ/ sondern also- bald solcher Gestalt koͤnnen gebraucht werdẽ/ als da seynd die essende Speisen: andere bereiten sie halb/ und lassen sie hernach den Handwercksleutẽ in den Staͤdten zu voͤlliger Verarbeitung/ als da ist wol Flachs/ Spinsel/ Zucker/ Holtz/ Bret- ter/ Haͤut und dergleichen. Mit einem Wort von den Bauren haben wir alle edele und un- edele Erdgewaͤx/ Fruͤchten/ Tranck/ Essen/ Speisen/ Specereyen/ Seiden/ Woll/ Lein- wand/ Leder/ Metallen/ Holtz/ Farben/ Butter/ Oel/ Horn/ uñ alles/ worvon der Handwercks- mann das
subjectum
zu seiner Arbeit nimt: dann unter den Bauren/ und ihren gezielten
subjectis
leben Becken/ Kieffer/ Muͤller/ Bier- bꝛaͤueꝛ/ Koͤch/ Zuckeꝛbaͤckeꝛ/ Seidẽbereiter/ Wol- lenweber/ Hutmacher/ Leinweber/ Weiß- und
A iiij
Roth-
CAPUT II.
Rothgerber/ Kuͤrschner/ Gold-Silber-Kupfer- Schmit/ Rohtgiesser/ Kañengiesser/ Klaͤmpner/ Schlosser/ Schmit/ Muͤntzer/ Schreiner/ Tre- her/ Zimmerleut/ Faͤrber/ kurtz noch hundert andere Handwercke/ welche alle/ wann der Baursman verdirbt/ und ihnen keine Nahrung zu ihrer Arbeit bringt/ verderben muͤssen/ ist also klar/ dz der Baurenstand der groͤste/ und noͤhtig- ste Stand zur gemeinen Nahrung sey/ ja ich halte von keiner Stadt etwas/ da nicht Bauren her- umb seyn/ und umb der Stadt/ gleich wie die in der Stadt von ihnen/ ihre Nahrung haben. Der andere Stand in der
societet
bestehet in Handwercks-Leuten/ dann diese muͤssen ver- arbeiten und verzehren die
subjecten
und
Materi- en,
welche ihnen der Baursmann bringt. Dieser Stand nun ist negst dem Baurenstand der groͤste/ dann der ander ist auß kurtz oberwehnten Ursachen der groͤste. Die Handwercks Leut seynd die jenige/ welche in der Stadt wohnen/ und die
civil socie
taͤt nicht wenig vermehren helffen/ und weil das Absehen der
Civil socie
taͤt auf die Viel- heit der Menschen zielet/ werden billich solche Handwercks Leut in unterschiedliche
Classen
ge- theilt/ und nicht jedem zugelassen/ allein alles zuthun/ damit nemblich andere auch etwas zule- ben/ und Ursach dahin zukommen haben. Gar fuͤglich aber koͤnte man alle Handwercks-Leut in so viel
Classen
abtheilen/ so viellerley
Materien
o- der
subjecten
ihnen die Bauren bringen/ derer wie gesagt/
in genere
dreyerley seind/ als Erden- gewaͤx/ Berg-Werck/ Viehzucht/ zu welcher
ich
Von Unterscheid der Menschen in einer Gemeind.
ich auch die Jagt setze. Die Handwercke/ so da Erdengewaͤx verarbeiten und
tractiren,
seind unterschiedlich/ nemblich/ so viellerley derselben
Species
seind/ und das ist auch zuverstehen von denen/ die Metallen/ und das was von der Viehzucht/ und Jagt herkommet/ verarbeiten/ darvon ich kurtz zuvor einige zum Exempel er- zehlet. Was nun den dritten und letzten Stand der Menschen in der
Civil socie
taͤt anbelanget/ so bestehet solcher von Kauf-Leuten/ welche mitaller- hand so rohen/ alsverarbeiteten/ und dann darin- nen wieder mit vielerhand handeln/ kan man solche den beeden vorigen gleich nit abtheilen/ dann es were grosse Thorheit/ einem Handels- Mann gebieten wollen/ nur mit einerley zuhan- dlen/ derentwegen werden diese Leut anders/ als die vorige/ wiewol doch in drey
Classen
abge- theilt: dan da seind einige/ welche die Handwercks Leut verlegẽ/ ihnen zu arbeiten geben/ und die ge- machte Arbeit wieder von ihnen nehmen/ und mit solchen Wahren hernach in
grosso
handeln: diese nennet man Verleger/
Grossirer,
oder rechte Handels-Leute/ die andere seind nur Kauff- Leut/ oder Kraͤmmer/ welche
minutim
und ins kleine bey Ehlen/ und Pfunden jederman ver- kauffen/ von den vorigen aber ihre Wahren ein- kauffen: die dritte seind voriger beeden Diener/ nemblich die Wexler; dann diese muͤssen ihnen ihre geloͤste oder benoͤhtigte Gelder hinmachen/ wo sie solche verlangen/ und vonnoͤhten haben. Dieses waͤren also die dreyerley
principal
A v
Staͤn-
CAPUT II.
Staͤnde im gemeinen Wesen/ nemblich der Bauren/ Handwerck/ und Kauffman-Stand/ worauß die gantze Gemeinde bestehet. Wiewol nun diese Staͤnde einander so nah verwand seyn/ daß einer ohne den andern nicht bestehen kan/ al- so die groͤste Gemeinschafft miteinander haben muͤssen/ so seind sie gleichwol in diesem von ein- ander entschiden/ daß sie sich nicht untereinan- der vermischen lassen/ sondern ihre
proportion
gegen einander haben wollen/ dann es wuͤrde nit bestehen koͤnnen/ wann in einem Land mehr Kauff-Leut/ als Handwercks-Leut/ und mehr Handwercks-Leut als Bauren weren/ auß Ur- sachen/ so hier oben erzehlt/ dieweil nemlich ein Kaufmann mehr verkauffen kam/ als hun- dert Handwercksleut machen/ und ein Hand- wercksmann verarbeiten kan/ was hundert Bauren
Materi
zur Arbeit bringen koͤnnen: und ob gleich ein Land waͤre/ darinnen diese
propor- tion
der Staͤnde unter einander nicht
observirt
wuͤrd/ noch auß Mangl deß Lands in Obacht ge- nommen werden kan/ so ist doch gewiß/ daß dañ solches Land oder Stadt sich der Umbligenden Huͤlffe bedienen muß/ welche Huͤlffe gar ungewiß ist/ in deme sie nur so lang wehret/ als man in Freundschaft ist/ die dann stuͤndlich kan gebrochẽ werden kan/ und dann jedem Baurẽ/ oder Hand- wercksmann/ auch Kaufmann frey stehet/ dem andern etwas zu bringen/ oder von einander et- was zu nehmen/ oder nit; also klaͤrlich hierauß erhellet/ daß dieser Staͤnde
proportion
wol in
Obacht
Von Vnterscheid der Menschen/ in einer Gemeind.
Obacht muͤsse genommen/ uñ dahin gesehen wer- den/ daß der Baurenstand am meisten seye/ und das Land also
cultivirt
werde/ daß es
materi
en gnugsam bringe dem Handwercksmann zum verarbeiten; und dieser Handwercksleut muͤssen nicht mehr seyn/ als zu solcher Verarbeitung erfordert werden: Letzlich der Kaufleut muͤs- sen so viel seyn/ als zur Verkauffung der verarbeiteten Guͤtter gnug seyn/ sonsten verderbt ein Stand den anderen/ gleich sich unter einander auch selbst; Weiter/ so sollen wie oben gedacht diese Staͤnde nicht vermischt/ noch
confundi
rt werden/ gestaltsam es wider ihr Natur ist/ dann/ in dem der Baursmann die Erde bauet/ kan er nicht zugleich zu Hauß sitzen/ und Handwercks-Sachen arbeiten/ und in deme der Handwercksman arbeitet/ kan er nicht zu- gleich herumb lauffen/ und einen Kaufmann agiren/ gleich wie hingegen der Kaufmañ/ in dem er sich umb die
consumption, debît,
Verschleiß be- muͤhet/ nicht indessen zu Hauß/ oder auf dem Feld kan sitzen/ und Handwercks Sachen/ oder Bauren-Arbeit treiben: dann gleich wie dieses elende Handwercksleut seynd/ die auf ein unge- wisses/ nemlich ohnbestelte Arbeit machen/ her- nach solche wol ein Jahꝛ aufdem Laden haben/ ehe sie es und bißweilen auß Noth um halb Geld ver- kauffen/ oder im Land herumb von einem Jahr- marckt zum andeꝛn damit lauffen/ uñ mehr Reiß- gelt verzehren/ als sie loͤsen; also waͤren das auch ungluͤckselige Bauren/ wann sie ihre Feldarbeit
muͤsten
CAP. II.
Von Unterscheid der Menschen/ ꝛc.
muͤsten stehen lassen/ und ihre Nohttirfftigkeit im Handwerckswesen selbsten zu Hauß arbeiten/ ja wie langsameschlechte Kaufleut weren dieses wañ sie nichts zuverkauffen hetten/ als was sie selbsten gemacht/ und gezeuget: ist derohalbẽ eine unfehl- bare Regul/ wo kein Baur ist/ hat der Hand- wercksman nichts zuverarbeiten/ und wo nichts gearbeitetes da ist/ da kan auch der Kauffmann nichts verkauffen/ item in deme der Baursman daß Feld arbeit/ kan er nicht zu Hauß seyn/ und in dem der Handwercksman zu Hauß arbeitet/ kan er nit im Landherum lauffẽ/ und verkauffen/ und in dem der Kauffmann dises letztere thut/ kan er kein Bauroder Handwercksman seyn/ dz also hie- rauß der ungezweifflete Schlnß ervolget/ diese drey Staͤnd soll man nicht untereinan der ver- mischen/ sondern machẽ/ dz sie nur nah bey sammẽ stehen/ und eine rechte Gemein machen/ nemlich mit gemeiner Hand einander unter die Arm greif- fen/ dann wo dieses letztere/ nemblich die rechte Gemeinschaft dieser dreyen Staͤnden wol in Ob- acht wird genommen werden/ ist kein Zweiffel/ daß solche
socie
taͤt/ Stad/ Land/ oder Republick/ erstlich zn bluͤhender Nahrung/ und dadurch we- gen deß Zulauffs zu maͤchtiger
populositet,
hier- durch aber zu dem End der wahrhafften
policey,
nemblich zu einer ansehlicher und noͤhtiger Menschlicher Geselschafft gelangen werde.
CA-
CAPUT
III.
Was die drey Staͤnde in einer Ge- mein/ nemblich der Bauren-Handwercks- und Kauffman-Stand/ vor Gemeinschafft haben und erfor- dern.
D
Amit man aber etwas außfuͤhrlicher sehe/ worin dann diese notwendige Gemeinschafft dieser 3. Staͤnden bestehe/ wil ich solches so viel zu meinem
proposito
noͤhtig/ mit kurtzem erweisen. Erstlich muͤssen diese 3. Staͤnde gemein habẽ eine Obrigkeit/ dann von
diversen
Obrigkeiten diese Staͤnde zusammen flicken/ thut/ wie kurtz hie- vor gedacht/ selten gut/ und hat keinen Bestand/ wann unter diesem Herrn reiche Kauffleut/ und in jener Stadt gute Handwercks Leut/ und unter eines andern Herrn Gebiet die Bauren wohnen/ dann solcher gestalt wil einer den andern noͤtigen/ sperren/ uͤbernehmen; und mit einem Wort einer muß deß andern Gnad leben/ und verderben/ wann unter einander der geringste Mißverstand entstehet. Derohalben sehr rahtsam/ dz diese drey Staͤnde einer
Jurisdiction,
einer Obrigkeit/ uñ ei- nem Herrn zugehoͤren: vor allen Dingen aber sol die Obrigkeit sehen/ daß sie diese Staͤnde also
tra- ctire,
wie es das End der Buͤrgerlichen Gemein- schafft/ oder
civil socie
taͤt erfordert/ nemblich daß sie sich taͤglich je mehr uñ mehr vermehre/ und die
Ge-
CAPUT III.
Gemeine groͤsser werde/ welches wie vor gesagt/ geschicht/ wañ man der Gemeine ihr Narung les- set uñ solche befordert: weil aber/ wie kurtz hernach folgen wird/ solche allein in Verhandlung/ und Verkauffung/ auch Versilberung ihrer Guͤter be- stehet/ ist leicht zuerachten/ daß alles/ was dieses verhindere/ auch die darauff
fundir
te Nahrung/ und die darauß entspringende/ zum End der
Civil societet
hoͤchstnoͤhtige
populositet
verhindere und schwaͤche: ist dero halben der Gemeine und de- rer Nahrung/ auch aller darauß folgender
utili- te
ten nichts so hinderlich/ als wann man die Kauff-Wahren/ und Kauff-Leut mit hohen Zoͤl- len und
impo
sten beschwert/ dann dardurch wird der Handelsmañ bewogẽ/ seine Wahrentheurer zugebẽ/ solche
impo
sten wiederum daꝛauf zuschla- gẽ: weil sie dan ein Fremder/ da solche
impo
sten nit seyn/ kan wolfeiler geben/ oder wann auß Theure wegen solche beschwerte Waren nit mehr so starck
consumirt,
und gekaufft werden/ so folgt/ daß der Kauffmann keine
consumption
oder
debît
mehr habe/
perconsequens
er verderben/ und der gantze Handel geschwecht werden muß. Es ist andern theils nichts/ welches den Buͤrger/ und Hand- wercksmañ mehr verderbt/ als die schwere
impo-
sten/ so auf die Lebens Mittel/ und die grosse
Con- tribution,
so auf solche Leut/ und ihre Wohnun- gen geschlagen werden/ dann also werden sie ge- noͤhtiget/ ihre Arbeit theuer zugebẽ/ und zwingen den Kaͤuffer oder Veꝛlaͤger/ daß er von ihnẽ geht/ uñ es lieber von den frembden nimt/ da er es wol- feyler und besser haben kan/ daß also dem Hand-
wercks
Von der dreyen Staͤnde Gemeinschafft.
wercks mañ seine Nahrung entzogen/ und er zum Muͤssiggang oder Bettlstab genoͤthigt wird/ nit weniger ist dem Landmann uñ Bauren die grosse Steur und Auflag ein grosses augenscheinliches Verderben/ dann wann die zwey erste Staͤnde
ruini
rt oder im Abnehmen seyn/ so kan er seine Fruͤchte nicht versilbern/ der Handwercksmann trinckt auß Mangl der Mittl Wasser/ da er sonstē Wein truͤncke/ uñ die grosse Auflagen machē/ dz er sie theur gebē muß/ zumalen/ da eꝛ sie verfuͤhꝛē/ und die schwere Zoͤl darauf schlagen muß: hier zu komt noch/ daß wann die Fruͤchte der Erdē theueꝛ seynd/ sie gemeiniglich nicht gerahten/ uñ er keine hat/ dafals sie aber wolfeyl fallen/ ist es ein Zeichē/ daß ihr viel verhanden/ und dann schier ein jeder solche zuverkauffen hat; dannenhero ein solcher armer Mann vor dem Reichen/ wegen deß schaͤd- lichen Vorkaufs nicht zur Versilberung kommen kan/ zumalen machen alle vorerwehnte Ursachen nicht allein die Leut auß dem Land lauffen/ uñ sol- ches arm an Menschē/ sondern auß dieser Ursach/ daß nemlich wenig Menschē in einem Land seyn/ und zwar die noch uͤbrige arm/ geschichts auch/ daß die
Victuali
en dem Baursmann ligen blei- ben/ und nicht versilbert werden/ also der Obrig- keit ihre
contribution
nicht eꝛtꝛagē koͤnnẽ: dañ ob zwar solcher gestalt die
populosi
taͤt/ nemlich das Hertz võ der
Civil socie
taͤt der Obrigkeit selbstē zũ Verderben gereicht/ dennoch duꝛch ebē dieselbe ge- schwaͤcht/ uñ mit Gewalt verringert/ uñ dz Land von Menschen und Jnwohnernoͤd und wuͤst ge- macht wird/ so gedencket doch die guͤtige Natur
noch
CAPUT III.
noch ihꝛeꝛ/ uñ laͤsset einē Weg wie dē andeꝛn/ gleich als wann sie noch da weren/ ja als wann sie ihnen zu Raht ruffen wolte/ auß der Erden die Lebens Mittel waxē/ welche zum Zeugnuß ihrer der Na- tur Guͤtigkeit/ und der Menschen Unbarmhertzig- keit den uͤberbliebenē zum uͤberfluß/ Schand und Schaden/ in Scheuren und Kellernligen muͤssen. Vor das ander so haben auch diese 3. Staͤnde ge- mein/ und sehr noͤhtig zu ihrer Erhaltung/ die
consumption, debit,
oder Verschleiß/ dan wo der Kauffman solchen hat/ nimt er dem Handwercks- man die Waren ab/ uñ wo der Handwercksman seinē
manufactu
ren einē gewissen Verschleißweiß/ da arbeitet er nit allein Tag und Nacht/ sondern weil er solcher gestalt seine Arbeit versilberen kan/ lebt er nit allein besser/ trinckt an stat Wassers/ Wein/ oder Bier/ und gibt dem Land mann Gelt zuloͤsen/ er kaufft ihm auch neue Materien zu
ma- nufactu
ren ab/ und da kan der Landmann alles Korn/ Wein/ Fleisch/ Leinen/ Leder/ Woll und was ihme die Erd gibt/ zu Geldmachē/ und seiner Obrigkeit die Guͤlten entrichten/ da freuetsich der Baursman/ wann er dieser Dingen ein fruchtba- res Jahr sihet/ da er nun weiß/ wo er mit hin sol; da er hingegen offt betruͤbt ist/ ja mancher/ der di- ser Dingen Vorrat hat/ wuͤnschte ein Miß jahr/ welches ja unmenschlich ist; Da freuet sich der Handwercksman/ wan er viel
manufactu
ren ma- chen kan/ oder fertig hat/ wañ er das gantze Hauß vol Gesind/ und Tag und Nacht Unruh hat/ dan er weiß/ wo er Sambstags sein Geldt dafuͤr
beym
Von der dreyen Staͤnden Gemeinschafft.
beim Verlaͤger hohlen soll: Da er nun/ so er etwas fertig hat/ aͤngstig ist/ wo er es bey Juden/ oder Christen versetzen/ halb hinweg schencken/ oder verhandelen/ ja den einen Tag nicht weiß/ wo er den andern sein Brodt hohlen soll; da freuet sich endlich der Kauffmann/ wann er gantze Bal- len Wahren/ bald hie/ bald dorthin verhandlt/ und dessentwegen/ bald von hie/ bald von dort Wexel ziehet. Mit einem Wort/ die
Consum- ption
erhaͤlt diese drey Staͤnd/ die
Consumption
ist ihre Seel/ die
Consumption
ist der eintzige Bindschluͤssel welcher diese Staͤnde aneinander bindet und hefftet/ auch von einander leben macht/ ja der
consumption
wegen ist der Kauff- man-Stand so noͤhtig in der Gemeind/ so groß darinnen der Bauren-Stand/ dann dieser ver- mehrt zwar die
populosi
taͤt, jener aber ernehrt sie: dann wie ich nun er weisen wil/ so ligt die eintzige
consumption
dieser dreyen Staͤnden/ und also alle ihre Nahrung allein an dem Kauff- mañ: dann von diesem lebt der Handwercksmañ/ und von demselben der Baur; ich verstehe aber am meisten Handels-Leut/ welche Verlaͤgerseyn/ und von welchen viel Handwercksleut leben koͤnnen/ und ihren Verlag haben/ dann wann alles in der Gemeinde sol
fovirt
werden/ was zu Vermehrung/ uñ Grnehrung der
populosi
taͤt und der
civil socie
taͤt dienet/ so muͤssen warlich solche Verlaͤger vor Grundsaͤulen der Gemeinde gehalten werden/ dann von so einem Verlaͤger koͤnnen etlich hundert Menschen leben/ darvon
B
die
CAPUT III.
die Bauren/ und von diesen der Edelmann nicht wenig Nutzen haben: durch das Wort Verlegen aber verstehe ich/ wann ein reicher Mann den Handwercksleutē Mittl macht/ daß sie die in dem Land fallende/ oder auß der Frembde hereinge- bꝛachte rohe Waarē in
manufactu
ren veꝛarbeiten koͤnnen/ und dann daß ein solcher Verlaͤger die gemachte
manufactu
ren von ihm wieder umb ein billiches Geld nimt/ und hernach ander- werts/ so gut er kan/ inn oder ausser Lands ver- handlet: dieses nennet man Verlaͤger/ darvon man Exempl hat/ daß durch ihnen etliche gantze fuͤrnehme Staͤdte seynd auf kommen/ ja etlich 1000. Menschē von ihnē ihre ehrliche Nahrung gehabt/ dzseynd rechtschaffene Handlsleut/ die da durch ihren Verlag machen/ daß die rohe Waa- ren im Lande bleiben/ und durch die Unterthanen veꝛarbeitet/ solche daꝛduꝛch vom Muͤssiggang ab- gehalten und zu ehrlicheꝛ Nahrung gebracht wer- den/ daß an statt nun frembde
manufactu
ren ins Land gehen/ und das Geld darfuͤr hinauß ge- het/ nicht allein solches Geld im Land bleiben/ sondern die im Land gemachte/ und in die fremb- de geschickte
manufacturen
noch ein mehrers Geld ins Land ziehen/ und also solches
popu- los
und nahrhafft machen: dieses sag ich/ seynd nuͤtzliche Glieder der Gemeind/ die ihr End die
societatem civilem
vermehren uñ ernehren/ aber diese Kaufleut/ von welchen ehender ein Papa- gey/ Hund oder Pferd/ als ein einiger Mensch/ oder Unterthan leben kan/ welche lieber die rohe
Waa-
Von der dreyen Staͤnde Gemeinschaft.
Waaren auß dem Land fuͤhren/ in der Frembde verarbeiten lassen/ und dann wieder hereinbrin- gen/ also lieber den frembden/ als den Jnnlaͤn- dern das Geld goͤnnen; oder die/ welches das ge- meinste ist/ jaͤhrlich viel hundert tausend in frembde Laͤnder schicken/ frembder Leut Untertha- nen reich/ und
potent,
hingegen ihres Lands-Fuͤr- sten Unterthanen arm machen/ das Geld hinauß schicken/ und nichts wertige/ oder solche
manu- factu
ren darfuͤr herein bringen/ die man selber im Land haben/ und zum wenigsten den Jnwohneꝛn und Bettlern/ derer das gantze Land vol lauft/ das Stuͤcklein Brodt goͤnnen koͤnnen; welche al- lein auf ihren Profit sehen/ das Land schinden/ schaben und aussaugen/ etwan hernach einem Teufel ein Liecht anzuͤndē/ darbey die groͤste
pro- poli
sten seyn/ und nicht allein deß Lands Unter- thanen in keine Arbeit stellen/ und ihres Gewins geniessen lassen/ sondern ihre Mitbuͤrger uñ Ne- ben-Handelsleut verderben/ ja als bissige Hund an dem Bein allein nagen wollē/ deß Landmanns und Handwerckmanns blutigen Schweiß aus- saugen/ und/ so man ihnen dann ein boͤses Wort gibet/ oder sich die Zeiten nur ein wenig aͤnderen und boͤß anlassen/ oder ein Feind auf 50. Meil voꝛ der Thuͤr ist/ tꝛoͤwen/ uñ lauffen sie mit ihrem geschundenen Mammon hinweg/ und lassen die arme Leut allein leyden/ diß seynd die Blut- und Saugigel einer
Republi
ck/ der Todt und Untergang derselben End/ dann sie mindern die
populosi
taͤt und entziehen dem Land die
B ij
Nah-
CAPUT III.
Nahrung/ bereichen dessen Feind/ und tra- gen keine Scheu/ ihres Nutzens willen/ dassel- be seinen Feinden zuverrathen und zuverkauf- fen/ sie seynd die Miedling/ und nicht rechte Hirten/ gefaͤhrliche Leut in der
republi
ck/ welche umb so viel groͤssern
progress
haben/ je weniger man auf dieselbe Achtung gibt/ ja je mehr solche bey den Staats-Personen bißweilen
ac- cess
haben/ diese seynd das
contrarium
mit den Verlaͤgern/ dann weil dieser Juden und
Canali
en boͤse
intention
nur ein
Monopolíum
ist/ und auf ihre Bereichung allein sihet/ ihres Nachbarn/ und Neben-Menschen Befoͤrde- rung aber (welches doch wider alle
leges
der
socie
taͤt ist/ laut vorhergehender
deduction
) gantz auf die Seite setzet/ suchen sie nicht allein solche nit zu befoͤrdern/ und gilt ihnen gleich (wie ich es auß ihrem Mund habe/ und die
Experi-
entz solches erweiset) wie lang ein Staat stehe/ ob er wol/ oder uͤbel fahre/ sondern sie suchen auch aufs aͤusserst ihren Nechsten blind zu machen/ da- mit sie ihn desto besser betruͤgen koͤnnen/ sie wen- den vor/ man koͤnne der gleichen Waaren nit im Land machen/ alle Elementē seynd nicht gut dar- zu/ man muͤsse sie auß der Frembde holen/ zwar nur darumb/ darmit hinter ihren diebischen Ge- win niemands gruͤndlich komme/ und ihnen sol- chen (wans im Land verlegt wuͤrde) unter Augen legen kan: diese Ursachen/ sag ich/ der Geitz al- lein alles zu haben/ die
intention
dem Land nicht zu dienen/ den betrogenen Gewin verborgen zuhalten/ das Geld unter einem
just
en
prætext
hin-
Von der dreyen Staͤnde Gemeinschafft.
hinauß zu
partirn,
neben dem Vorwand der Un- moͤglichkeit/ grober ignoꝛantz/ und Faulheit (dañ solche Gesellen keine Liebhaber von
manufacturn
seynd/ und die den geringsten Leinweber/ wil ge- schweigen/ jemands anders verlegt haben/ seynd grobe
ldio
ten/ und von Stoltz uͤbernommene E- sel) seynd die
moti
ven/ daß solche Todtfeind/ und Pesten der
republi
ck nicht allein/ wie gesagt/ dem gemeinen Wesen nicht zum besten handeln/ son- dern wie die vorige die lobwuͤrdige Verlaͤger/ der
civil socie
taͤt End/ die
populosi
taͤt/ und die Nah- rung vermehren/ also vermindern diese solche: dann es ist gewiß/ und sich nach vorher gelesenem gantz nicht zuverwunderen/ daß ein Kauf- mann ein Land aufbringen/ oder verderben koͤn- ne/ wiewol es unsere Staatisten theils nicht mercken wollen/ allein weil die endliche
consum- ption,
wie erwiesen/ bey den Handelsleuten be- stehet/ ist leicht zuerachten/ daß beede folgende Staͤnd/ der Handwercks- und Baurenstand von ihnen
dependirt:
warum schlagt man einem Moͤrder den Kopff herab/ uñ hencket einen Dieb/ allein darumb/ daß der erste die
populosi
taͤt/ der ander die Nahrung der Gemeinde mindert/ uñ diese lose Menschen/ die vorige Art von Kauf- leuten/ welche beydes begehen/ ja nicht offent- lich/ sondern meuchtlich/ diese/ sag ich/ an stat der Straf
venerirt, privilegirt/
und
nobilitirt
man bißweilen; eine Menschen-Art/ die umb so viel- boͤser ist/ daß sie nicht allein boͤses thut dem gan- tzen gemeinen Wesen/ sondern dieweil sie auch sucht das Gute/ nemlich die erste/ edleste Art
B iij
der
CAPUT III.
der Verlāger zu verhindern/ wiewol sie/ weil sie boͤß seyn/ nicht anders als boͤß/ und dem guten zu wider thun koͤnnen/ wie sie nun die Verlaͤger/ und derer befoͤrdern/ beluͤgen/ betruͤgen/ ver- kleinern/ verfolgen/ und mit ihnen umbgehen/ wil ich anderwertlich erzehlen/ wann ich erstlich ein
project
von der rechten Gemeinschaft/ und Aufnehmen dieser dreyen Staͤndē gehandelt ha- be: nun wil ich noch zum Beschluß deß
punctens
von der
consumption,
folgendes den Verlaͤgern zu Lob und Ehren anhencken/ daß nemlich sie al- lein vor Grundsaͤulen dieser dreyer Staͤnden zu halten seynd/ dann von ihnen lebt der Hand- wercksmann/ von diesen der Bauer/ von diesen der Edelmann/ von diesen der Lands Fuͤrst/ und von diesen allen wieder der Kaufmann: das seynd die jenige Haͤnde/ welche einander vereinigen muͤssen. Wir verwundern uns oͤfters/ warumb das Teutschland arm seye/ und
depopuli
rt/ und sehen nicht die Blutigel/ welche ihm in diesem Schlam das Blut auß den Aderen saugen/ biß wir ohnmaͤchtig worden seynd/ und uns end- lich frembde solche mit Gewalt herab thun muͤs- sen; aber es ist gewiß/ daß allein die Kauffleut die jenige seynd welche heimlich ein Land verder- ben/ und aufbringen koͤnnen: die Kauffmann- schaft/ aber nur die jenige/ von welcher der Staat an Geld und Nahrung gemehrt wird/ ist negst der Natur die jenige Saͤuge-Mutter/ welche das noch junge Ausnehmen/ auch deꝛ
deserte
sten Laͤn- der zum Sprossen/ zur Bluͤt/ und endlich herli-
chen
Von der dreyen Staͤnden Gemeinschaft.
chen Fruͤchten bringet/ daß also der Poet wol/ und verantwortlich hat singen koͤnnen; Handeln/ Wandeln und Verkauffen: Jn der Welt herum- mer lauffen/ bald zu Wasser/ bald zu Lande: nuͤ- tzet trefflich jedem Stande. Wo die Kauf- mannschaft recht bluͤhet/ und die Nahrung nach sich ziehet/ da kann Land und Leut auff Erden/ reich und wol beguͤtert werden. Was nun die
consumption,
und wie viellerley sie seye/ ist in gleichem zuerinnern/ und zu wissen/ daß sie zweyerley sey/ nemlich Jnlaͤndisch und Auß- laͤndisch: Die Jnlaͤndische ist die jenige/ welche von den Unterthanen eines Lands erhalten wird; man bringt sie zu wegen durch ein
Privi- legium,
welches man
privativum
nennet/ dar- umb/ daß dardurch dergleichen frembde
manu- factu
ren/ oder in einem Land fallende Wahren von der Frembde herein zu bringen verbotten wird/ dann es ist natuͤrlich/ daß sich ein jeder am naͤchsten ist/ und seinen Landsleuten/ und Mitbuͤrgern vor frembden ein Stuͤck Brod goͤnnen/ auch kein Wasser in die Donau/ das ist/ Wahren/ die man in einem Land selber ha- ben kan/ von der Frembde hinein bringen sol/ dann solcher gestalt verschlaͤgt man die Jnlaͤn- dische Guͤter/ wo derohalben ein
privilegium privativum
uͤber einen Verlag ist/ da ist die Jnlaͤndische
consumption
gewiß/ und wo diese gewiß ist/ da finden sich ohnfehlbar Verlaͤger/ wo aber Verlaͤger seynd/ da mangelts an Handwercksleuten nicht/ und wo diese etwas
B iiij
verdie-
CAPUT III.
verdienen/ kan und muß der Landmann ohn- fehlbar seine Waaren versilbern/ und das ist eine
consequen
tz/ die richtig einander folget. Die außlaͤndische
consumption
aber anbelan- gend/ so ist sie die jenige/ welche ihre Waa- ren in die Frembde
consummirt:
wiewol nun von frembden/ wann sie klug seynd/ selten daruͤber ein
privilegium
zu hoffen/ und also diese
consum- ption
nicht so gewiß/ als die vorige ist/ so wird sie gleichwol erhalten durch Wolfeyle/ uñ Guͤte der Waaren/ durch welche zwey Mitl/ wie man im Sprichwort saget/ man auch von seinem aͤrgstē Feind das Geld herauß locken kan: daß aber die
manufactu
ren wol feyl seyn koͤnnen/ wird zwey- erley erfordert/ erstlich/ daß an dem Ort/ wo sie gemacht werden/ wolfeyl zu leben sey/ und dar- umb seynd die uͤbergrosse
imposten,
so man auf die
Victuali
en schlaͤgt/ diesem Ende gantz zu wi- deꝛ; vor das ander/ daß man in der Arbeit selbsten
compendia,
und Vortheil suche/ und darum sol man gute
Mechanicos,
und Kuͤnstler lieben/ und daraufspendieren: die Guͤte der Waaren a- ber anbelangeud/ wird solche zu wegen gebracht durch Unterhaltung guter Meister/ uñ Erhand- lung guter roher zu
manufactu
ren gehoͤriger
materi
en: zu allem diesem aber wird erfordert Verstand/ und
in specie
zur frembden
consum- ption
wird
conversation
mit den frembden/ Abschaffung ber schweren Zoͤl auf die hinauß- gehende
manufactu
ren/ Trockirung der inn- laͤndischen
manufactu
ren vor frembde rohe
Waa-
Von der dreyen Staͤnden Gemeinschaft.
Waaren
requiri
rt/ wie dann solches ein jeder ehrlicher Handelsmann/ der dem Vatterland zum Aufnehmen/ und besten zu handlen suchet/ mit mehrerem wissen wird/ da er dann/ wann er diese gute
intention
hat/ von GOtt/ auch ohn fehlbar hierinnen gesegnet wird werden/ da hingegen die vorige Hummeln/ die den armen Bienen den Honig stehlen/ nemlich die schaͤdliche Kaufleut/ so auß boͤser
intention,
Geitz/ Neyd/ Faulheit/ und Unverstand dem Land zum besten nichts verlegen/ ja andere ehrliche Verlaͤger/ und ihre Befoͤrderer noch hindern wollen/ darvon ich zuvor gedacht/ diese sag ich/ die nuꝛ deꝛ Gemeinde zum Schaden im truͤben fischen wollen/ werden den unaußbleiblichen Fluch erben/ und weiß man manchsmal nicht/ warumb GOtt einen oder den andern Prachthansen/ ein klein wenig ehrlicher/ als einen Dieb durch einen unversche- nen Panckrot fallen laͤsset. Drittens so haben diese drey Staͤnde weiter gemein eine gewisse
proportion,
und
correlation,
so alle drey gegen einander (darvon bereits im vorhergehenden gemeldet) als jeder unter sich selbst; und zwar/ so haben alle diese drey Staͤnde gemein drey ge- faͤhrliche/ und hoͤchstschaͤdliche/ verderbliche Feinde/ derer erste die
populosi
taͤt verhin- dert/ und der ist das
Monopolium,
der andere verhindert die Nahrung/ und der ist das
Poly- polium,
der dritte zertrennet die Gemeinschaft/ und der ist das
Propolium:
von gesaͤmtlichen diesen/ und ihren Gegentheilen/ wil ich/ so viel
B v
zu
CAPUT IV.
zu meinem
proposito
noͤthig/ in der Kuͤrtze auß- fuͤhrlichen Bericht geben.
CAPUT
IV.
Von den drey Hindernussen und Hauptfeindē voriger dreyer Staͤnden/ nem- lich/ von dem
Monopolio, Polypolio,
und
pro- polio,
sampt
remediis
vor die zwey erste/ nemlich/ von den Zuͤnften und Kaufmanns
compagni
e.
D
As
Monopolium
anbelangend/ so bestehet solches darinnen/ wann ein Glied in der Ge- meind das allein hat in der Nahrung/ worvon sonsten in der Gemeinde viel andere leben koͤn- ten: dann weil das End der
civil socie
taͤt die Vielheit der Menschē ist/ und solche zu lebē haben wollen/ das
Monopolium
aber nur einem/ o- der ihrer wenigen gibt das jenige/ worvon viel ehrlich leben koͤnten/ so folget/ daß die jenige/ welchen dardurch die Nahrung entzogen wird/ verderben und auß dem Land muͤssen/ also dardurch das Land arm und
depopuli
rt wird/ welches wider das End der
civil socie
taͤt/ die in Menge der Menschen bestehen sol/ ist. Dann ohneracht der
Monopolist
umb so viel reicher wird/ als er Anderer Nahrung an sich ge- zogen; ist es doch der Gemeind/ Stadt oder
Land
Von den 3. Haupfteinden der drey Staͤnden.
Land besser/ wann sie viel mittelmaͤssige reiche/ und von ehrlicher Buͤrgerlicher Nahrung Leut hat/ als wann sie arm von Menschen ist/ und nur etliche wenige hauptreiche Leut unter sich hat/ dann im Fal der Noth gehen solche reiche Leut/ und mit ihnen die gantze Gemeind durch/ ist also das
Monopolium
der
populosi
taͤt und Ver- mehrung der Jnwohner eines Lands schaͤdlich: warumb aber das
Monopolium
von etlichen so sehr verlangt wird/ ist die Ursach/ das sie gern reich seyn/ koͤstliche Haͤuser bauen/ in Kutschen fahren/ statlich haußhalten/ und mit Weib und Kindern praͤchtig daher gehn wollen/ welches aller
Monopoli
sten Zweck ist: dannenhero ziehen sie alles allein an sich/ und in deme sie viel zu ih- rem Uberfluß vonnoͤhten haben/ nehmen sie/ ich sag/ zu ihrem Geitz/ und Uberfluß/ andern ih- ren Mitbuͤrgern das jenige hinweg/ was solche Leut zu ihrer taͤglichen Nothduͤrftigkeit gebrau- chen/ machen also/ indem sie auf Kutschen fah- ren/ koͤstliche Haͤuser bauen/ im Fraß und Wol- lust leben/ daß andere ihre Mitbuͤrger nicht einmal zu Fuß gehen/ unter Dach kommen/ ein Lumpen uͤber den Leib/ oder ein Stuͤck Brod bekommen koͤnnen; welches ja unchriftlich/ und unbillich/ einem andern seine Notturft nehmen/ und hernach zum Uberfluß gebrauchen. Weil dann nun dz
Monopoliú
solcher gestalt der
civil socie
taͤt ins Hertz greifft/ haben wolbestelte O- brigkeiten durch allerhand gemeine Policey-Re- guln die Verordnung gethan/ wie ein jeder
maͤssig
CAPUT IV.
maͤssig und buͤrgerlich in seinem Stand leben/ und sich im Haußbauen/ Essen/ und Kleyderen verhalten solle/ damit er außkommen koͤnne/ und nicht vonnoͤthen habe ein
Monopolium
zu
affe. cti
ren/ sondern seinem Mitbuͤꝛger auch ein Stuͤck Brod lassen: dem
Monopolio
nun ist zu wider das
Polypolium,
dann gleichwie in dem
Mono- polio
einer hat/ worvon viel leben koͤnnen/ also gibt das
Polypolium
allen dieses/ worvon nur etliche leben koͤnnen/ und ist also das
Poly- polium
ein Verderb der buͤrgerlichen Nahrung/ gleich wie das
Monopolium
der
populosi
taͤt/ dann ob sie/ gleich wie gesagt/ beyde gantz
è Diametro
ein ander
contrar
seyn/ so seynd sie doch in diesem einig/ daß sie beyde der
civil so- cie
taͤt hoͤchste Feind seyn/ in deme das eine die
populosi
taͤt/ das andere die Nahrung der Gemeinde schwaͤchet/ und von den Kaufleuten meisterlich koͤnnen
practici
ret werden. Darmit man mich aber wol verstehe/ wil ich die Sa- chen durch ein Exempl erklaͤren: wann ein Schuster in Wien waͤre/ und koͤnten doch 50. ih- rer sich daꝛinnen ernehrē/ so begieng dieser Schu- ster ein
Monopolium,
dann er triebe 49. Men- schen auß der Gemeind/ und schwaͤchte sie an der
populosi
taͤt/ hingegen wann 50. Schuster in der Gemeind ehrlich/ mitlmaͤssig/ und e- ben buͤrgerlich leben koͤnten/ und man ließ frey/ daß noch 150. Schuster darzu kaͤmen/ so waͤre kein Zweiffel/ das Handwerck waͤre uͤberhaͤuft/ und wurden nicht allein die vo-
rige
Von den 3. Hauptfeinden der drey Staͤnden.
rige 50. sondern die darzu gekommene 150. mit- einander verderben/ dann es wuͤrde wenig Arbeit/ und schmahle Bissen geben/ und das unter viele getheilet werden/ worvon nur et- liche leben koͤnnen/ welches ist das
Polypolium,
dann gleich wie der
civil socie
taͤt vortraͤglicher ist/ daß viel mitlmaͤssige reiche Leut/ als nur etliche wenige hauptreiche
Monopoli
sten in ih- rer Gemeind seynd/ also ist hingegen gedach- ter Gemeind auch nuͤtzlicher/ wann sie eine ge- wisse Anzahl mitlmaͤssig reicher Leut/ als ein uͤbergrosse Maͤnge Betler und armer
Polypoli-
sten in ihrer Gemeind hat/ dann solche Leut/ wie oben bereits gedacht/ im Fal der Noth/ oder Be- laͤgerung eines Orts/ entweder auß Hunger selber
rebelli
rn/ oder mit Schaden/ und Schand dem Feind zugewiesen werden muͤs- sen. Mit einem Wort/ das
Monopolium
ist der
Populi
rung eines Lands zu wider/ in dem es nur einem gibt/ worvon viel leben koͤn- ten: und das
Polypolium
ist der Nahrung eines Orts zu wider/ in deme es allen dieses zulaͤsset/ worvon nur etliche sich ehrlich zur Nohtturft ernehren koͤnnen/ beydes ist/ wie erwiesen/ einer Gemeind sehr schaͤdlich/ dann es werden dardurch alle drey Staͤnde verdorben/ und
ruini
rt: wann nur ein Bauer im Land/ ein Handwercksmann und Kauffmann in der Stadt waͤre/ so waͤrs ein
Monopolium,
und
desert
es Land und Stadt. Wann hin- gegen mehr Bauren/ als Land verhanden/
mehr
CAP. IV.
mehr Handwercksleut als Arbeit/ mehr Kauf- leut/ als
consumption
in der Gemeinde seynd/ so waͤrs ein
polypolium,
und durch beede die Ge- meinde bald
ruini
rt werden/ ein Mitl derhalben zu finden/ daß/ so das
Monopolium,
als
Po- lypolium
auß der Gemeinde gewiesen werden/ haben die alten Obrigkeiten die Zuͤnfte oder Guͤlten erfunden/ wordurch jeder Stand/ und Handwerck in eine solche Zahl
reduci
rt wird/ als es der
Horizont,
oder Nahrung selbiges Orts leidet/ damit/ so das
Monopoli- um
als
Polypolium
verhuͤtet werde/ und nicht jedem frey stehe/ alles allein zu haben/ oder sei- nem Belieben nach zu thun/ was er wil: ist de- rohalben das End der Zuͤnften/ daß sie daran seyn sollen/ auf daß die Zahl der Handwercks- leut/ und Meister sich nach der
proportion
der
consumption,
und Nahrung richte/ daß nicht zu viel/ noch zu wenig ihrer in einer Stadt seyn/ und einer den andern verderbe; dessentwe- gen auch die Stoͤrer/ Stimpler und Beinha- sen/ und solch Volck/ welches durch heim- liche Arbeit den Meistern das Brod vor dem Mund hinweg stielet/ billich in der Gemein- de nicht sollen gelitten werden. Aber dieses Mitl der Zuͤnften/ welches ein
remedium
wider das
Monopolium
und
Polypolium
seyn sol/ ist heu- tiges Tages zu einem boͤsen Mißbrauch worden/ dann die Hauffen Handwercks-Gerechtigkei- ten/ Gebraͤuch/ Lehrbrieff/ Geburtsbrief/ Mei- sterstuͤck/ schelten/ unehrlich/ und durch eine
Sauffe-
Von den 3. Hauptfeinden der drey Staͤnden.
Saufferey wieder ehrlich machen/ geschenckte Handwerck/ der Gesellen Muthwillen/ und hun- derterley andere Dingen/ welche die Handwercke zum Schein der Aufrichtigkeit in ihren Zuͤnften haben/ machen/ daß kein ehrlicher armer Gesel zum Meister/ oder Buͤrger werden kan; ja unter allem diesem steckt ein heimliches
Monopolium,
darumb macht man die Zuͤnfte so schwer/ daß nemlich niemands hinein begehrt/ noch kan/ und also den Meistern/ so bereits darinnen seynd/ das Wesen/ und die Arbeit allein bleibe/ wel- che dann/ weil sie wissen/ daß sie allein seynd/ den Kaͤuffer/ mit dem Preyß uͤbernehmen/ trutzen/ und ihrem Gefallen nach die Arbeit ste- hen lassen/ und die Leut mit der Arbeit nicht befoͤrdern/ welches dann der Gemeinde uͤber die massen schaͤdlich ist. Dieses derhalben| zu
re- medi
rn/ und diß heimliche
Monopolium
auf- zuheben/ haben die Hollaͤnder alle Zuͤnffte
cassi
rt/ und das
polypolium
zugelassen/ der ge- stalt/ daß jedem frey stehet sich zuernehren/ wie er kan/ dessentwegen dan ein grosser Zu- lauf von Menschen da ist/ und sich die Hand- wercksleut wegen ihrer grossen Maͤnge umb die Arbeit reissen/ ja damit einer vor dem an- dern einen Zulauf habe/ befleissen sie sich guter/ und wolfeyler sauberer Arbeit/ und wil als einer mit dem anderen darinnen
certi
rn/ und den Vorzug haben. Diß zugelassene
Polypolium
in den Handwercken ist nun den Kaufleuten/ und Verlaͤgern ein gemach-
tes
CAPUT IV.
tes Spiel/ dann dardurch erhalten sie den Haudwercksmann in steter Armut/ und Arbeit; dann die Maͤnge ihrer macht/ daß sie fleissig/ und wolfeyl arbeiten/ und die Leut befoͤrdern/ ja der Arbeit nachlauffen/ und mit aller ihrer Muͤ- he dennoch kaum ein Stuͤck Brodt verdienen koͤnnen: beedes aber ist unbillich/ so die viele
dif- ficul
taͤten der Zuͤnfte; als diß
polypolium:
dann ohneracht Holland Wunder vermeinet/ wie es durch diß letzte aufkomme und
florire,
so ist doch gewiß/ daß es eben dardurch einmal zu aͤusserster
Ruin
kommen wird/ nemlich/ wann die Hollaͤnder einmal der frembden
con- sumption privirt
und Menschen arm worden/ welches leicht geschehen kan/ wann nur die um- ligende Oerter die Augen etwas besser aufthaͤ- ten: dann solcher gestalt mussen die Handwercks- leut in Holland nothwendiglich sich in ein ge- ringere/ und gewisse Zahl
reducirn,
oder mit ein- ander verderben/ und entlauffen: dessen man dann genngsam Exempel hat/ wann Holland in Krieg/ und Ungelegenheit mit den Nach- Baurn ist/ daß alsdann die Handwercksleut mit hunderten auß dem Land lauffen; hinge- gen in Teutschland/ wo Zuͤnfte/ und die Handwercksleut in gewisse Zahl
reducirt
seynd/ spuͤhret man in Kriegszeiten die geringste
al- teration
bey den Handwercken nicht/ sondern sie bluͤhen alsdann vielmehr/ und kommen auf: so lassen sich auch in Teutschland darumb die Zuͤnfte nicht abschaffen/ und jedem frey
lassen
Von den drey Staͤnden und Hauptfeinden/ ꝛc.
lassen zu arbeiten/ was er wil/ weil Teutschland keine Außlaͤndische
consumption
hat/ als die Hollaͤnder/ sondern es wuͤrden in kurtzer Zeit die Handwercke so uͤberhaͤuffet/ daß sie auß Man- gel der
consumption
mit einander verderben muͤsten. Wie nun hierinnen das Mittel zu treffen/ daß nemblich weder zuviel/ noch zu wenig Menschen an einem Orth seyn/ sondern ihre Zahl sich stetigs nach dem Maß der Nahrung
proportioniren
soll/ wie solche
proposition
und Maß/ daran eines gantzen Orths Wolfahrt ge- legen/ in obacht zu nehmen sey/ darvon were viel zu melden/ ist sicherlich nit eins von den gering- sten
secretis politicis,
wiewol es unter hundert Orthen kaum in einem in obacht genommen/ und
practicirt,
das ist/ ein
Monopolium
oder
Polypolium
verhuͤtet wuͤrd/ dann gemeiniglich/ in deme man sich vor dem einen warschauet/ faͤllt man ins andere/ so erforderts auch viel
sub- tili
taͤten/ Erkaͤntnussen/ und ein gutes
Judi- cium,
ja gantze geheime Handgriff/ die Nah- rung nach den Leuten/ und die Leute nach der Nahrung
proportioniren,
und auff jeden bege- benden Fall ohne
confusion
und
ruin,
oder aͤnde- rung und Neuerung eines Orts zu
moderiren,
das bißhero bekanteste und nechste Mittel aber ist/ ein wachendes Aug auff die Handlung/ Bau- renstandt/ und Zuͤnffte der Handwercksleut zu haben/ wie nemblich solche Staͤnde gegen einander/ und unter sich selbst stehen/ insonder- heit daß den Zuͤnfften nicht in allem ihr Will/
C
und
Caput V.
und zugelassen werde/ die Handwerck und Mei- ster/ in eine ihnen beliebige Zahl zu
reducirn,
und die Meisterstuͤck ihrem Belieben nach zu beschweren/ und mit allerhand Narretheyen zu uͤberhaͤuffen/ und
difficil
zu machen.
Caput V.
Von den Kauffmanns Compagnien und Gesellschafften/ auch von Underscheid deß Handels/
quoad subjectum in genere.
W
Je nun bey den Handwercksleuthen das
Mono-
und
Polypolium
zuverhuͤten/ die Zuͤnffte angestellt seyn/ also hat man mit den Kauff- und Handelsleuthen/ welche sich schwer- lich in solche Zuͤnffte
restringirn
lassen/ ein an- der
Expedientz
gefunden/ nemblich man hat Compagnien/ oder
Mascopien
gemacht/ wel- che von solcher Anzahl Menschen und Gliedern bestehen/ als eben selber Handel erleiden kan/ damit er in kein
Monopolium
noch
Polypo- lium declinire,
solcher Compagnien nun findet man hin und her in der Welt sehr viel/ welche auch dem gemeinen Wesen sehr nutzlich seynd/ dann neben deme/ daß wie gedacht/ das
Mono-
und
Polypolium
dardurch verhuͤtet wird/ wer- den auch die
negotien
dardurch desto besser er- hoben/ dann so eine gantze Compagnie hat mehr Mittel und
credit,
gehet auch viel siche- rer/ als ein
privat
Handelsmann/ welcher viel eher verdeben kan/ als so eine gantze Compa-
gnie/
Von den Kauffmanns-Compagulen/ ꝛc.
gnie/ welche maͤchtig ist/ und einer Sachen außwarten kan/ derentwegen man dann auch siehet/ daß der Handel/ so durch dergleichen Compagnien getrieben wird/ viel mehrer/ als bey andern
florirt,
dessen man in Jtalien/ Franckreich/ Engellandt/ Schweden und Hol- landt genugsame Exempel hat/ was vor maͤch- tige Dinge solche Compagnien thun koͤnnen/ es werden aber so zur
fundi
rung/ als Erhaltung solcher Compagnien/ vier Stuͤck erfordert/ und zwar erstlich/ daß sie von soviel Gliedern und
portionen
bestehen/ als zur Erhebung deß Han- dels noͤhtig/ und daß die Glieder/ oder
partici- panten
also beschaffen seyn/ daß sie mit ihren Einlags
quotis
folgen koͤnnen/ dann sonsten verderbet oder hindert einer den andern. Vor das ander wird erfordert/ daß kein Mitglied in solcher Compagnie
in solidum
vor die andere verschrieben/ noch die uͤbrige Guͤter/ Vermoͤ- gen oder Schulden ausser der
Quotâ
seyn/ so in der Compagnie hafftet/
obligirt
seyn/ oder mit/ so in Schaden als Verlust/
participiren,
dann solcher gestalt wurde das
falliment
eines eintzigen gnugsam seyn/ alle andere/ auch ausser der Compagnie/ zuverderben/ und in
Malor
zubringen. Drittens wird erfordert eine gemeine
administri
rung/ so der Glieder/ als Guͤter der Compagnie/ wessentwegen dann
pa- cta
oder Vergleich unter den Compagnien auff- gericht/ Bediente auffgenommen/ Gewindhe- her/ oder Gevollmaͤchtigte
constituirt,
und von
C ij
den
Caput V.
den uͤbrigen in solche
compromittirt
wird/ dann gleich wie nicht alle regiren koͤnnen/ also wurde auch eine Compagnie bald
ruinirt
seyn/ wann ein jeder belieben nach darmit umbgehen/ und befehlen wolte/ derenthalben
per plura vota
nothwendig alles abgehaudelt/ und in den Schluß/ welcher Authentisch seyn soll/
com- promittirt
werden/ und die Buchhalterey durch die darzu verordnete wol in obacht genommen werden muß/ damit keiner dem andern was vorzuwerffen/ noch sich zubeklagen habe. Vier- tens ist noͤhtig/ daß solche Compagnien Licentz und Privilegia haben/ damit sie ohngehindert ihre
conventicula
halten/ Freyheit haben sich zuverbinden/ und versichert seyn/ daß ihnen sonsten niemands in ihren Handel greiffen darff/ dann wo keine Privilegia seynd/ son- dern nur ihrer etliche sich in
privato
verbinden/ und wie sie es nennen/ mit einander in Com- pagnia stehen/ koͤnnen sie leichtlich uͤber einen hauffen geworffen werden/ wann andere Kauff- leuth/ die maͤchtiger seynd/ wider sie ein Com- pact machen/ und gegen sie handeln/ dann also verderbt der reicherer den aͤrmern/ oder diser/ der außhalten kan/ den andern/ so weichen muß/ wie wir dañ Exempel gnug habē/ daß ansehliche Compagnien der gestalt seynd
ruinirt,
und beyde endlich zu grund gangen/ seynd also die Privile- gia zur Sicherheit den Compagnien noͤhtig/ es seynd aber der Privilegien zweyerley/ nach zweyerley Arth der
negotien,
dann einige
nego-
Von den Kauffmans-Compagnien/ ꝛc.
negotien
werden in dem Landt gethan/ einige geschehen ausser Lands/ darbey seynd auch zweyerley in obacht zu nehmen/ wornach sich nemblich die Privilegia richten/ nemblich in dem Handl/ so innen Lands geschicht/ muß man trachten/ daß man erstlich Freyheit habe zu han- deln/ 2. daß der/ so in eben solchen
negotien traffiguirt,
einem keinen Schaden thun koͤnne. 3. Daß man dem Landt zum besten handle. 4. Daß man in Sachen handle/ darinnen Nu- tzen zuthun/ auff diese Puncten nun soll ein Pri- vilegium/ so vor Jnlaͤndische Handlung gege- ben wird/ absonderlich
collimiren,
nemblich/ 1. die bessere und wolfeylere Wahren bringen/ haben
naturaliter
den Vorzug vor den andern. 2. also auch die/ so frembde
Manufacturen
in einem Landt verlegen wollen/ die noch nicht darinnen seynd/ sondern bißhero auß der Fremb- de seynd herein gebracht worden. 3. also auch die in andern Sachen einem Landt zum Vor- theil handeln/ seynd denen zu
præferirn,
die ei- nem Landt zum Schaden handeln. 4. Also auch ist dieser Handl andern vorzuziehen/ von welchen viel Menschen in der Gemeind leben. Jn allen diesen Puncten kan ein Lands-Fuͤrst/ Statt/ oder Republic kecklich solche Compa- gnien privilegiren/ dann sie gereichen dem Landt zum besten/ und thut man sicherer/ daß man ge- wisse Compagnien
fundirt,
derer man versichert ist/ und welche man in gewisse
Leges restringirn
kan/ also daß man den Handl jedes Belieben
C iij
laͤsset/
Caput V.
laͤsset/ und da man nicht versichert ist/ ob er zu deß Landes Besten/ oder Schaden gefuͤhrt ist/ Was aber die Privilegia anlangt/ so den Han- del/ und die darauff gerichte Compagnien in die Frembde
concernirt,
so ist zu wissen/ daß dieselbe auch auff den allda gefuͤhrten Handel
reflexion
machen muͤssen/ dann der in die Frembde handeln wil/ muß viererley beden- cken. 1. Ob und was fuͤr ein Weg dahin seye. 2. Ob er Freyheit habe/ dahin zu handeln. 3. Ob er etwas/ oder was er da koͤnne hin ver- handeln. 4. Und was er auß der Frembde wider holen koͤnne/ der Lands-Fuͤrst hingegen/ Statt oder Republic/ so ihren Underthanen in die Frembde zu handeln Privilegia ertheilt/ muͤssen folgende
reflexiones
machen. 1. Ob es ihrer Statt oder Landt nutzlich seye/ daß sie ihre Underthanen dahin handeln? und was vor
commoda
oder
incommoda
dar auß erfol- gen koͤnnen. 2. Wie man der Zoͤlle Nachbar- schafft und Contrabandts wegen in Kriegs- und Friedenszeiten mit diesen frembden Or- then stehe/ da die Underthanen hin handeln wollen. 3. Wie die Underthanen bey angefuͤg- tem Schaden duꝛch Rechte oder
repressalien
koͤn- nen
manutenirt
werden? 4. Daß keine Obrig- keit andere Privilegia in die Frembde/ da sie nicht Herr ist/ zu handeln geben kan/ als allein solcher gestalt/ daß nur ihre Underthanen neben denen/ die da privilegirt seynd/ nicht dahin handeln moͤgen. Diese nun/ und dergleichen
Pun-
Vonden Kauffmans-Compagnien/ ꝛc.
Puncten seynd so bey den Jnn-als Außlaͤn- dischen Privilegien in obacht zu nehmen. Nun wil ich noch zum Beschluß dieses Punctens kuͤrtzlich erklaͤren/ wie vielerhandt der Handel ist/ und wie vielerley Compagnien darvon be- stehen koͤnnen. Wie nun gleich oben gedacht/ der Handel zweyerley ist/ neinblich der Jnn- und Außlaͤndische/ also kan man allhie solchen wider ins gesambt auff zweyerley Art
consi- deriren:
Erstlich wie vielerley so roh/ als
in manufacturn
ist/ vor das ander/ wohin in der Welt/ so mit vorerwehnten rohen Wahren/ als
manufacturn negotia
geschehen/ und ge- handelt wird. Was anlangt den ersten Punct/ so ist zu wissen/ daß wo rohe Wah- ren seynd/ die
manufacturn,
und dieser bey- der die Handlung auff den Fueß nachfolgen/ dannenhero wann ich von dem einen reden werde/ muß ich nothwendig allezeit der an- dern eingedenck seyn/ allen Handel dero- halben kan man billig in vierzehen Theil
generaliter,
also auch in soviel Compagnien abtheilen/ welche unter sich nach beschaffener Materi viel unterschiedliche Haͤndel machen/ und treiben koͤnnen/ ich setze sie vor dißmal in folgende Ordnung. 1. Seydenhandel. 2. Leinenhandel/ dem ich die Baumwoll bey- fuͤge. 3. Wuͤllenhandel/ dem ich das Cameel: und andere Haar zueigne. 4. Lederhandel. 5. Buchhandel. 6. Frantzoͤsisch/ Nuͤrm- bergisch/ und Augspurgische
manufacturn.
C iiij
7. Jubi-
Caput VI.
7. Jubilirerwesen. 8. Glaßhandlung/ Holtz- handl. 10. Metallen/ und 11. Materialisten Handl. 12. Specerey Handel. 13. Friandisch Wahren. 14. Victualien. Von jedem dieser wil ich soviel
in specie
handeln/ als zu meinem Vorhaben allhie noͤhtig ist.
Caput VI.
Von dem Seyden-Handel
in specie.
1.
D
En Seyden-Handel derhalben an- belangend/ so bestehet solcher in zweyen Stuͤcken/ nemblich in Ver- handlung roher-und verarbeiteter Seyden/ bey der rohen Seyden ist in obacht zu nehmen ihre Zihlung/ ihre Qualitaͤt/ und ihre Verkauf- fung/ oder Werth/ und Orth/ wo sie anfaͤnglich eingekaufft/ und hernach wider verkaufft wird/ was die Zihlung angehet/ so ist zu wissen/ daß die Seyden zwar aller Orthen/ wo nur Maul- beerlaud zubekommen/ zu zielen ist/ aber je waͤr- mer Landt/ je besser Seyden/ nicht wenig thut auch darzu die Arth deß Bodens/ und deß Baums/ dann nach Beschaffenheit deß Bodens die Blaͤtter deß Baums/ und derer Safft wird nach deme der Seydenwurm auch harte oder weiche/ starcke oder schwache/ schoͤne oder daͤßliche Seyden spinnt/ mit einem Wort/ es ist darinnen solche
variation,
als immermehr mit den Weinen/ dann wie bißweilen ein eintzi-
ges
Von dem Seyden-Handel
in specie.
ges Plaͤtzlein bessern Wein/ als alle umbligende Orth bringen/ also bringt auch bißweilen ein absonderlich Landt und Strichbaum/ vor allen andern besondere Seyden/ unter den Euro- peischen haͤlt man die Jtaliaͤnische vor die beste/ welcher nachfolgt die Spanische/ dieser die Frantzoͤsische/ der Frantzoͤsischen die Teutsche/ die beste in Jtalien ist die Bolonische/ welcher die Meßinische und Maylaͤndische folget/ es seynd dessentwegen zu Messina und Bolonien vornehme Seydenmaͤrckt/ allwo zu gewissen Zeiten deß Jahrs die rohe Seyden Ballenweiß gekaufft wird/ in Franckreich hat man vor kur- tzer Zeit hero maͤchtig auff das Seyden zielen sich geleget/ seynd auch auff Koͤniglichen Befehl in Truck viel Buͤchlein außgangen/ darinnen die Arth deß Seydenwurms/ und dessen Zih- lung außfuͤhrlich vor gemeinen Mann gelehrt werden/ in Tyrol umb Rovereid zielt man auch Seydenbaͤume/ Jhro Churfuͤrstl. Gna- den von Maͤyntz/ gleich wie sie in allerhand Sachen sehr
curios
seynd/ also haben sie bey Wuͤrtzburg zu Veitshoͤchen auch eine ziemliche
quanti
taͤt Baͤume pflantzen/ welche wol gegluͤ- cket/ angesehen man nun dort gute Seyden machet/ am allerbesten aber im Teutschlandt schicket sie sich in der untern Pfaltz umb Heydel- berg/ und in der Bergstraß/ angesehen das Seydenwesen allda so gut thut/ als immermehr in Franckreich/ wessentwegen auch Jhro Chur- fuͤrstl. Durchl. mir vor etlich tausend Stuͤck
C v
Baͤu-
Caput VI.
Baͤume zu pflantzen Gelegenheit/ und Platz anweisen lassen/ es seyn aber andere Ungele- genheiten/ und nun Krieg und Pest selbiger Orthen herumb eingefallen/ daß das Werck verhindert worden/ ist sonst nicht zu zweiff- len/ daß wo guter Weinwachs/ auch gut Maulbeerlaub wachse/ der Baum ist sonst leicht zu handhaben/ dann weil er am lang- sambsten seine Blaͤtter gibt/ leidet er vom Frost keine Gefahr/ es muͤssen aber weisse Maul- beer-Baͤume seyn/ dann die andern zu fett seyn/ und die Wuͤrme darvon gar bald schnel- len/ so hat man auch nun/ wie ich hoͤre/ Vor- theil/ daß man den Maulbeerbaum/ und dessen Laub zum Seydenwesen zweymal im Jahr gebrauchen/ und also doppelten Nutzen thun kan/ unter der
oriental
Seyden haͤlt man die Persianische fuͤr die beste/ welcher die Sinische folget/ so gar zu zart ist/ dieser ist entgegen die Smirnische/ Armenische/ oder Seeseyden/ welche gar grob und starck ist: Einige Seyden nun/ als die Bolonische/ und Meßinische wird zu Baͤndern/ andere zu Struͤmpffen/ andere zu Zeugen und Sammet/ andere zu Spinn-Stepp-und Nehseyden/ einige so bloß/ andere vermischt gebraucht/ und aller- handt
manufacturn
darauß gemacht/ nach- deme sie nun zart und fein ist/ nachdem ist sie auch theur/ darnach hat sie auch wenig Un- rath oder Lackaßin bey sich/ wiewol allerhand Betruͤg mit unterlauffen/ bißweilen Stein
in den
Von dem Seyden-Handel
in specie.
in den Knoͤpffen der Straͤng/ und die Straͤng feucht/ faul/ oder zerschnitten seynd/ so veraͤn- dert sich auch der Preyß der Seyden/ nachdem sich die Jahr/ Sommer/ Baͤume und Wuͤrm anlassen/ unter welche gar offt ein Sterben und Mißrahten kompt. Was nun den andern Theil dieses Punctens/ nemblich die Verarbeitung der rother Seyden anbelangt/ so werden der auß vielerhand
manufacturn
bereitet/ alle ins gesambt aber werden entweder gezwirnt/ ge- webt/ gestrickt/ gesponnen/ gefiltzt/ gefaͤrbt/ zwar also roh wird die Seyden schon bereitet/ wann sie von den Wuͤrmen gesponnen/ gesot- ten/ auffgehaspelt/ durch sonderliche Muͤhlen in Straͤnge versamblet/ und in Ballen ge- bunden wird/ aber hernach wird darauß durch andere Zwirn-Muͤhlen und Duppliren die Stepp-und Neh-Seyden bereitet/ andere wird zu den Posamenten und Weberey zuge- richtet/ unter die Seydenweberey aber gehoͤ- ren die Seyden-Bandt/ alle Seyden-Zeug und Sammet/ darunter widerumb ein Unter- schied ist/ als Weberey von pur Seyden/ oder mit Leinen oder Wuͤllen vermischt/ und unter den puren Seydenwahren werden einige glatte Wahren geneñet/ als Taffet/ Attlas/ Tertzenell/ Sammet/ worunter keine Veraͤnderung oder
mode
kom̃t/ als wie unter die Fꝛantzoͤsische Zeug/ derentwegen sicherer damit/ als mit den Frantzoͤ- sischen gebluͤmbten Zeugen zu handeln/ einige Seyden wird zum Struͤmpffstricken gebraucht/
und
Caput VI.
und ist sich wol zuverwundern uͤber die
curiose invention
der Struͤmpffstricker Muͤhl/ welche man kurtz erfunden/ und gleich wie die Men- schen mit Haͤnden/ also durch gewisse
Instru- menta
stricket/ ja die Schlingen viel gleicher zie- het/ als ein Mensch thun kan/ macht alle Tag einen Strumpff fertig/ einige Seyden/ als die Lakaßin/ wird gekamt/ gesponnen/ und dar- auß Floretbandt gemacht/ worzu man dann auch eine absonderliche
invention
einer Muͤh- len hat/ und solch Bandtdarauff webet/ ohner- achtet solches
Instrument
verbotten/ dieweil es die
populosi
taͤt vermindert/ in deme es viel Menschen erspahrt/ aber ich sage einen Handl anzufangen/ seynd alle solche
compendia
gut/ und zugelassen/ dann sie machen/ daß man die Wahren anfangs wolfeyl geben/ und in Flor bringen kan/ wo man aber die Sache erst er- hoben/ und in Schwang bracht hat/ alsdann kan man sie auch bleiben lassen/ und den neben- Menschen auch ein stuͤck Brot gewinnen lassen/ und Arbeit geben. Weiter wird die Seyden gefuͤltzt/ und Watten darauß gemacht/ welche
manufactur
auß Ost-Jndien kommen/ und hat man nun/ weil es waͤrmt und leicht ist/ gantze Camisol/ Decken und Roͤck darvon/ ist besser als Beltz/ dann es kommen keine Motten hinein/ endlich wird die Seyden zu den meisten diesen Arbeiten gefaͤrbt/ und darinnen ist ein grosser Verstandt/ dardurch die Seyden ver- dorben/ und gut gemacht werden kan/ sie wird
auff
Von dem Seyden-Handel
in specie.
auff ihr gewisses zugelassenes Gewicht gefaͤrbt/ und je hoͤher die Farben seynd/ je mehr sie zeh- ren/ und je groͤbere Seyden sie haben wollen/ in allem diesem wil es gute
inspection
haben/ die Stepp-und Nehseyden soll gleich starck/ und perlicht die Bandt/ Zeug und Struͤmpff aleich und dickt/ und mit einem Wort an aller Farb jedes sein Bestandt/ Gewicht und
lustro
haben. Wann nun die Seyden bearbeitet/ so wird sie verhandelt/ und finden sich/ wie vorge- dacht/ dreyerley Handlsleuth darinn/ einige die sie roh kauffen/ und verkauffen/ einige die sie verarbeiten lassen/ und verlaͤgen/ und dann einige/ welche die bereits gemachte
manufactu- ren
verhandeln/ von den zweyersten ist in dem vorigen gehandelt/ jetzo seynd allein die Sey- den-Handler/ so mit bereits gemachten
manu- facturen
handeln/ zu
consideriren,
und ist zu wissen/ daß es ein kostbarer und sorgsamer Han- del seye/ darauff sogar kein grosser
profit
ist/ dann weil solche Handlsleuth ihre Wahren nicht selbst verlaͤgen/ sondern von dem dritten und vierdten Handhaben/ muͤssen sie dem Kauf- fer sowol ihren/ als der andern
profit
anschla- gen/ auch seynd die Zoͤll auff den Seyden
manu- factoren
hoch/ die Wahr ist nicht jedes Kauffs/ zumalen wanns Zeug seyn/ da eine
variation
und
mode
darein kombt/ welche dann veralten und verligen/ der Seyden-Handl ist bißhero unter den Frantzoͤsischen Wahren gewesen/ und so uͤberhaͤufft/ und im
polypolio,
daß sie
guten
Caput VII.
guten theils einander verderben/ und was der- gleichen
motiva
mehr seynd/ hir gegen ist doch auch nicht zu laugnen/ daß der gesaͤm̃tliche Sey- den Handel/ verstehe Erkauffung roher Seyden/ derer Verarbeitung/ und der
manufacturn
Ver- kauffung/ wo sie zusamen kommen/ einen grossen
profit
machen/ wie solches die jenige in Hollandt/ Brabandt/ und Teutschlandt/ so dergleichen
manufacturn
anfangen zuverlegen/ gnugsam spuͤren/ waͤre auch zu wuͤnschen/ daß diese
manu- factur/
so viel moͤglich/ in Teutschlandt
introdu- cirt
wuͤrde/ dañ dardurch Jaͤhrlich auß Teutsch- landt etliche
millionen
baar Gelt auß dem Landt gehen/ da hingegen/ wanns darinnen verlaͤgt wuͤrde/ nicht allein ein guter Theil die- ses Gelts im Landt bliebe/ sondern auch viel tausend Menschen/ die nun betteln gehen/ ihr Brot dardurch gewinnen koͤndten/ worzu nicht wenig helffen wurde/ wann wir Teutschen un- ser Leinwand ein wenig bey den Welschen in besser
æstime
braͤchten/ und erweisen thaͤten/ daß es ihnen noͤhtiger/ als uns ihre Seyden waͤre/ sie also dahin braͤchten/ daß sie rohe Sey- den umb Leinwand stechen thaͤten.
Caput
VII.
Von dem Leinen-Handel
in specie.
2.
D
En Leinen-Handel belangend/ so ist zu wissen/ daß selbiger nicht allein ein herꝛ- licher Handel/ sondern auch die Wahren da-
rinn
Von dem Leinen-Handel
in specie.
rinn
cuͤrrent
seyn/ es bestehet aber dieser Handel in sechserley Arthen/ nemblich Erstlich in Hand- lung mit rohem Flachs und Hanff/ darinnen dann das Bistumb Straßburg/ Schwaben/ Bayern/ Laͤndel ob der Enß/ Westphalen und Schlesien den Vorzug haben/ gestaltsam allda viel Flachs und Hanff gezielt/ auch grosser Handel darmit getrieben wird: Zum andern wird viel Handlung darmit gethan/ mit Sey- lern/ Stricken/ und Segelgaren. Drittens ist eine absonderliche Handlung mit Spinsel oder gesponnen Garen/ welches bey tausenden ver- kaufft/ in andere Oerther gefuͤhrt/ und allda verwebt wird. Vierdtens ist ein absonderlicher Handel der Leinen Zeughandel/ es werden Jaͤhrlich viel tausend Stuͤck Leinwand in Jta- lien und andere Oerther verhandelt/ ist auch eine
cürrente
Wahr/ und unterschidlich/ glat/ oder gebluͤmbt/ grob oder fein/ weiß oder mit Farben gemischt/ diesem Handel thut nit wenig Scha- den das Baumwollene Leinwand/ welches sie in Jndien uͤber die massen fein zuzurichten wissen/ wird von dannen in maͤchtiger Menge in Euro- pam gebracht/ weil es dañ viel wolfeyler als Lein- wand/ kombt es nit allein viel in den Gebrauch/ sondern thut dem Leinenhandel auch einen be- sondern heimlichen Stoß/ die Ost-Jndier und Sirener wissen dieses Leinwand/ wie gemel- det/ nicht allein fein zuzurichten/ sondern auch solches so arth-und kuͤnstlich zubemahlen/ daß man sich hoͤchlich daruͤber zuverwundern hat.
Der
Caput VII.
Der fuͤnffte Handel im leinen Wesen bestehet in Spitzen/ welche haͤuffig in Brabandt und Nie- derlandt gemacht/ und aller Orthen verkaufft werden. Sechstens beruhet der Leinen-Han- del endlich auch in allerley schlechten Wahren/ als leinene Baͤnder/ gefaͤrbt Leinewand vor das Landt-Volck/ gemachter Wahr/ als Hemb- der/ Struͤmpff/ Schlaffhauben/ Schnup- tuͤcher/ gefuͤrnuͤst Leinwandt/ welches alles durch die Naͤderinnen auff den Kauff gemacht/ und verhandelt wird/ ernehren sich also
in ge- nere
uͤber die massen viel Menschen von diesem Handel/ die Bauren/ die Flachs oder Hanff bauen/ die Spinnerinnen/ Stricker und Sey- ler/ die es spinnen/ stricken und treben/ die We- ber/ die es verweben/ die Spitzenmacherinnen/ die es in Spitzen verwircken/ die Faͤrber/ die es faͤrben/ die Schneider und Naͤderinnen/ die es verarbeiten/ und endlich die Kauffleuth/ die es verkauffen/ und darmit handlen/ in allen die- sen Theilen ist nun wider ein sonderlicher Vor- theil/ wordurch eine Landsarth vor der andern ein
prærogativ
hat/ an diesem Orth wissen sie den Hanff und Flachs besser zu bauen/ oder die Erde ist bequemer darzu/ an einem andern Orth wissen sie den Flachs und Hanff besser zu bereiten/ zu brechen/ zu sieden/ zu haͤchlen/ an einem andern Orth weiß man ihn wol zu spin- nen/ dort webt man besser als hie/ hie hat man andere Arth von Gewebs/ als dort/ und hat ein jeder Orth gemeiniglich etwas/ worvon er
excel-
Von dem Leinen-Handel
in specie.
excelli
rt/ dort webt man besser glatt/ hie bes- ser gebildt/ an einem andern Ort webt man gemischt/ an jenem Ort kan man mit dem Bleichen besser umbgehen/ alhie mit dem Spirn machen. Mit einem Wort/ wo ein Theil solcher
manufactur
eingericht ist/ und man nichts als nur dergleichen alda macht/ und sich
ex professo
darauf legt/ da ist auch die
manu- factur
am besten/ und muͤssen die Kaufleut/ wo sie anderst gute Waaren haben wollen/ sich auch befleissigen/ daß sie solche an dem rech- ten Ort holen/ wiewol mir nicht zweiffelt/ daß durch Fleiß und
industria
viel Sachen ein- gefuͤhrt werden koͤnten/ wann nur Liebha- ber/ und Verlaͤger da seyn/ sonsten wird auch das Leinen mit Wollen und Seyden ge- mischt/ und verwebt/ wiewol Seyden nicht so wol darbey als Woͤllen haͤlt/ am besten aber vereinigen sich in der Weberey mit ein- ander Baumwol und Leinwand/ worauß man viel schoͤne
manufactu
ren/ insonder- heit aber Parchet machet/ darmit vor diesem in Augspurg grosser Handl gethan worden ist/ dann weil man den Parchet wol faͤrben kan/ und der Baumwol wegen Waͤrmb gibt/ auch ehrbar steht/ ist es vor das Landvolck ei- ne bequeme Tracht/ sonsten auch zum Unter- futter sehr dienstlich/ also in gutem Abgang: unter vorgemeldter sexerley Art von Handel/ ist die rohe Waar/ Seyler und Leinwand die beste/ Spinsel oder gesponnen Garn/ Spi-
D
tzen
CAPUT VIII.
tzen/ und zugeschnittene Waar die ohnge- gewisseste/ so ist auch
in genere
beym Leinen- handl zu mercken/ daß die Handelsleut besser darmit fahren/ als die Handwercksleut in die- ser
manufactur,
dann jetziger Zeit die Spinne- rinnen/ Leinenweber/ und Spitzenmacher kaum das liebe Brod bey ihrer Arbeit haben/ dieweil sie uͤberhaͤuffet seynd/ und der Ver- lag mangelt/ auß Mangel deß Abgangs der Waaren/ diese aber nicht mehr so starck ge- hen/ als vor diesem/ auß bereits erzehlten/ und noch andern Ursachen/ die wir Teutsche selber also haben wollen/ und uns selbsten in dem Liecht stehen.
CAPUT
VIII.
Vondem Wuͤllen-und Haar-Handel
in specie.
3.
N
Un folget der Wuͤllen-Handel/ welcher billich ein Regal eines Lands mag genen- net werden/ wie ihn auch Engeland darfuͤr haͤlt/ und dessentwegen keine Wol darauß laͤsset/ sie werde dann darinnen verarbeitet/ dann sol- cher gestalt kan sich das gantze Land darvon ernehren/ behaͤlt nicht allein das Geld/ so vor dergleichen Waaren hinauß gehet/ im Land/ sondern ziehet auß der gantzen Welt durch ihre
manu-
Von dem Wuͤllen-und Haar-Handel
in specie.
manufactu
ren ein maͤchtiges Vermoͤgen zusam- men/ neben dem maͤchtigen Vortheil/ daß sie ihr gantzes Land dadurch in Arbeit stellen: wie sie diese
manufactu
ren haben angerichtet/ und werckstellig gemacht/ faͤllt zu weitlaͤuftig alhie zu erzehlen/ dieses ist zu wissen/ daß viel Vor- theil darinnen mit unterlauffen/ dann nach de- me die Weyd/ und das Land ist/ nach dem seynd die Schaf/ und ihre Wolle/ gleich wie nach den Maulbeerblaͤttern die Seyde
variirt,
die Spanische Wol haͤlt man fuͤr die beste/ welcher die andere Arten als Englische/ Flandrische/ Boͤhmische/ Teutsche/ ꝛc. folgen/ ja es ist bißweilen auch nur ein gewisser Strich Lands/ welcher gute Woll gibt: neben diesem ist nun ein grosser Vortheil die Schaf/ und die Wol zu
sorti
ren/ dieselbe zu Kartetschen/ zu spinnen/ welches ein schlecht Werck zu seyn scheinet/ aber doch von solcher
importan
tz ist/ daß es weder J- taliaͤner/ noch Teutsche biß auf den heutigen Tag den Engelaͤndern und Hollaͤndern haben abge- lernt/ so ist hernach auch nicht ein geringer Vor- theil Tuch zu weben/ solches zu walcken/ zu faͤr- ben und zu bereiten/ in welchen allen Arbeiten sonderliche Handgrif stecken/ welche die jenige wol wissen solten/ die Tuchhaͤndler seyn/ o- der Wullenweber verlaͤgen wollen/ diese sag ich/ muͤssenauf alle Handwercksleut genau acht gebē/ dann von dem eintzigen Tuchhandel ein gantz Land leben kan/ es hat Nutzen darvon der Edel- mann/ der die Wol verkauft/ der Schaͤffer der die
D ij
Schaaf
CAPUT VIII.
Schaaf weidet/ und die der Schaafscheer ab- warten/ die sie
sorti
ren/ die sie kartetschen/ und die die Kartetschen machen/ die Wolspinner und Wollenweber/ und welche diesen beedē ihre Geraͤtschaft machen/ als Treher/ Schreiner/ Blaͤttersetzer; es haben darvon ihr Einkom̃en die Walckmuͤhlen/ und ihre Meister/ die Faͤrber/ Tuchbereiter/ Kaufleut und Schneider/ Hut- macher/ Tapetenwercker/ Struͤmpfstricker/ und was dergleichen Volck mehr ist/ diese alle koͤnnen ihr Nahrung darvon haben. Es bestehet aber der gesaͤmtliche Wollenhandel in viererley/ als in rohen Wollenhandel/ alwo zumercken/ daß so viel moͤglich/ die Wol im Land erhalten/ darinnen verarbeitet/ und nicht rohe hinauß ge- lassen werde/ es waͤre dañ Sach/ daß gar zu gros- ser Uber fluß da waͤre; die andere Aꝛt von Wuͤllen- handel/ bestehet in gesponnener Wol/ oder Wuͤl- lengarē/ damit wiꝛd auch grosser Handel gethan/ dañ dieses Garen wird gebraucht zum Stꝛuͤmpf- stricken/ und wanns gefaͤrbt ist/ zum Tapeten- wercken/ und zur Teppichnath. Drittens folget der rechte Tuchhandel/ und bestehet in Zeugen/ und Tuͤchern/ die Zeuge seynd entweder pur Wol/ oder gemischt/ breit oder schmal/ ticht oder lucker/ oder gantz duͤnne/ als Zeug zu Flor und Seefloggen/ also seynd die Tuͤcher hingegen grob oder fein/ leicht oder schwer/ starck oder schwach/ und ist so viel theils wegen der Farb/ der Feine/ deß Fadens/ und anderer Umb- stānden darbey vom Kaͤuffer in Obacht zuneh-
men
Von dem Wuͤllen-und Haar-Handel
in specie.
men/ daß man wol deß
Argos
Augen haben muͤste/ wann einen ein Tuchhaͤndler betruͤ- gen wil/ und einer dannoch nicht wil betrogen werden/ dann die
manufactu
ren seynd unter- schiedlich/ als Spanisch/ Englisch/ Frantzoͤ- sisch/ Jtaliaͤnisch/ und in diesen Orten von un- terschiedlichen Plaͤtzen auch wieder unterschied- lich/ als in Teutschland/ ein Unterscheid zwi- schen Meißnischen/ Schlesischen und Jgelau- ischen Tuͤchern ist; hingegen machen die Hollaͤn- der alles/ als nur grobe Tuͤcher nicht/ nach/ und wissens so artlich nach zu affen/ und mit so absonderlichen Vortheil zu thuen/ daß es ihnen nicht bald einer nachthun wird: man fangt in Teutschland nun auch an allerhand woͤllene Zeug zu machen/ pur und gemischt. Mit einem Wort/ an Oertern da es wintert/ und kalt ist/ da hat der Tuchhandel die
præro- gativ,
gleich wie der Seydenhandel in den waͤrmen Laͤndern deu Vorzug hat; es thuet aber dem Tuchhandel/ nicht wenig Schaden/ wo das Landvolck viel Leder/ und Parchet traͤget/ dann dardurch wird viel Tuchs erspart. Der vierdte Theil von wuͤllen
manufactu
ren bestehet in Filtzen/ und wird ein grosses mit Huͤten/ auch wol gantzen filtzen Decken gethan/ dann weil in die Huͤt oͤfters ein
Variation
komt/ muͤssen sie auch oft geaͤndert werden/ je bes- ser nun die Wol ist/ je besser werden auch die Huͤt/ welche auch wol mit Haaren ge-
D iij
mischt
CAPUT VIII.
mischt werden/ darvon ich hernach handeln wil. Ob nun zwar der gesaͤmtliche Wuͤllen- handel ein
profit
licher Handel ist/ so hat doch ein Theil vor dem andern einen Vorzug/ und wird der Handel mit der rohen Wolle zu den
negoti
en/ die uͤbrige drey Theil aber unter die
manufactu
ren gerechnet: Das
negotium
mit der Wol haͤlt man fuͤrs beste/ welchem die uͤbrige
manufactu
ren aber beruͤhrter Ordnung nach folgen. Jn Holland verder- ben die Tuchhaͤndler gutes theils/ dieweil ihrer zu viel seynd/ koͤnten auch gar nicht auf- kommen/ wann nicht der teuren Kost we- gen das genaue Leben der Arbeiter/ und ihre
subtile
Tuͤcher/ und Arbeit ihnen ei- nen Vortheil geben; ist auch kein Zweiffel/ sie wuͤrden gar auß diesem Handel gerahten/ wann Teutschland sich ein wenig besser umb das Tuch machen annehmen/ und seine eige- ne Woll in gute Tuͤcher verarbeitẽ lassen wolte/ aber gleichwie außlaͤndische Tracht uns alzeit besser gefaͤlt/ also gehets auch mit dem auß- laͤndischen Tuch: nicht wenig wuͤrde den Hollaͤndischen Tuchhandel auch schwaͤchen/ wann die Spanier entweder/ wie vor die- sem geschehen/ ihre Woll in Spanien/ oder in den Spanischen Niederlanden verarbeiten liessen; Der Woll ist nah verwand allerhand Haar/ es wird viel Handel getrieben in Franck- reich/ und Niederland mit Menschen-Haar/ welches von Weibsbildern komt/ und das
sie
Von dem Wuͤllen- und Haar-Handel
in specie.
sie noch auf dem Kopf zu bleichen wissen/ dieses Haar wird lebendig Haar genent/ und zu Paruͤcken gebrauchet; Das wir in Teutsch- land Cameel-Haar nennen/ ist das wenig- ste/ sondern meisten theils von Ziegen und Boͤcken/ in Tuͤrckey/ und Persten/ wird ihnen an dem Leib abgesponnen/ und dar- mit gleich auch mit dem Tuͤrckischen Garen ein grosser Handel getrieben/ allerhand Zeug werden darauß gemacht/ als Camelot/ und dergleichen/ billich kan man hierzu die Caninchen und Bieberhaar rechnen/ welche zu dem Hutmachen sehr dienstlich seynd/ die Roß- und Rehhaar brauchen die Sat- ler zum Kuͤssen/ und Madratzen fuͤllen/ auch zu anderer Arbeit. Bey dem Haarhan- del nun ist zu wissen/ daß es ein guter Han- del seye/ allein schlaget die Waar bald auf/ bald ab/ und muß man auch wol wissen/ wie das Gut zu
conservi
ren sey/ dann es auch allerhand
accidenti
en leydet: Haar laͤsset sich mit Seyden wenig/ mit Leinen mehr/ mit Woll am besten vermischen und verarbeiten/ haͤlt aber bey keinem recht bestaͤndig/ sondern frists hinweg; die haͤaͤrin Zeug stossen sich auch bald/ und so sie einmal brechen/ seynd sie schwerlich mehr zu bessern/ man muß in Er- kauffung derer auf den Faden sehen/ wie viel- traͤtig er seye: sonsten werden auch auß Haar allerhand
galanteri
en gemacht/ als Ring/ Arm-
D iiij
band/
CAPUT IX.
band/ Saͤckel/ Weiber-Aussetze/ Hutschnuͤr/ auch gantze Seyler/
cilicia,
und dergleichen mehr.
CAPUT
IX.
Von dem Lederhandel
in specie.
4.
D
Er Lederhandel ist nicht der geringste/ worvon so der Kauffmann/ als Hand- wercksmann/ ja gantze
provinci
en leben koͤn- nen: man kan ihn wol in zwey Theil thei- len/ als in rauch Leder/ oder Haͤuten/ und in bereitet Leder/ ich setze noch hinzu/ drittens das Rauch- oder Felwerck/ und viertens den Feder-Handel/ welche alle beysammen wol steheu; Haͤute werden viel tausend jaͤhrlich auß Pohlen nach Dantzig/ und von dannen nach Luͤbeck in die Seestaͤtte/ und nach Am- sterdam gebracht/ und alda verarbeitet; nicht weniger kommen auß Ungarn durch Oesterreich uͤber Nuͤrmberg/ und Franckfort/ nach Nie- derland/ und an den Rheinstrom: das berei- tete Leder kan man billich in drey Theile ver- fassen/ als in die Roth- und Weißgaͤrberey/ oder in hart und weich Leder/ und in Cor- duan/ welches letzte auß Cordua kommen/ und in Luͤbeck/ und Amsterdam haͤuffig ge-
macht
Von dem Lederhandel
in specie.
macht wird/ man machts auß Bocksleder/ und ist eine gantze sonderbare Bereitung darzu; Unter das weisse/ oder weiche Leder/ rechnet man billich das Saͤmischleder/ und das roth und weisse Saphianleder/ beede werden von Bocks- und Kalbsleder bereitet: man koͤn- te noch darzu rechnen das Basanleder/ dar- auß man auch Guͤldenleder macht/ welches beste von Kalbsleder/ das schlechtere aber von Schaafsleder bereitet wird/ auß wel- chem letzteren in Sparien das Guͤldenleder ge- macht wird/ weil es aber seinen Schmutz/ und Fettigkeit nicht laͤset/ kommet sie in dem Guͤldenleder noch alzeit ervor/ und ist des- sentwegen das Spanisc
he
nicht in solcher Guͤ- te: diesem kan man no
ch
beyrechnen das Gem- senfel/ Elendhaͤut/
H
irschhaͤut/ Bocksle- der/ Kalbsleder/ Shaafsleder/ Hunds- leder; alle diese Lederkan man nun glat oder rauch faͤrben/ auch auf allerhand Art/ theils mit Saft/ theils mit
mineral-
Faͤrben/ kuͤnst- lich faͤrben/ ist auch gantz ein andere Art von Faͤrberey: alle diese Arten von weichen Leder zu bereiten findet man in Engeland die besten
manie
ren/ und Handgrif/ auch geht in Teutschland der Weißgaͤrber Handwerck nicht wenig in Oesterreich und Baͤyern/ hinge- gen
flori
rt die Rothgaͤrberey in Reussen/ Preus- sen/ in den Seestaͤtten und Niederland; es wird aber darunter gezehlt das Sohlen-
D v
leder/
CAPUT IX.
leder/ geschmiert Leder/ trucken Leder/ und Reussische wolriechende Juchten; wann nun un- sere Teutschen
curios
waͤren/ koͤnten sie viel noch in der Lederbereiterey/ und Faͤrberey von den fremden
Natio
nen lernen/ aber es bleibt bey dem Alten. Auß Leder werden nun wieder allerhand
manufactu
r̃ bereitet/ als Schuh/ Stieffel/ Sat- telzeug/ Decken/ Kuͤssen/ Kleider/ und derglei- chen/ worvon allerhand Handwerck leben/ als Schuster/ Satler/ Riemer/ Koͤllerwaͤscher/ Seckler/ Handschuhmacher/ Schneider ꝛc.
Was das Rauch- oder Felwerck anbelangt/ so haben damit die Kuͤꝛchne zu thun/ und bestehet in allerhand Felwerck welche zubereitet/ und genommen werden von obeln/ Martern/ Ot- tern/ Biebern/ Fuͤxen Katzen/ Woͤlffen/ Beeren/ Schaffen/
Z
iegern/ Seehunden/ Schwanen/ Wieseln/ Kaninchen/ sie werden bereit/ gar gemacht/ undgefaͤrbt/ welches wie- derumb eine absonderlich Art mit der vorigen von faͤrben ist: der Kaͤuffer kan in diesem Han- del leicht betrogen werden/ so wil auch das Fel- werck sonderlich wol erhalten werden/ dann es viel
accidentia
leydet. Auß Moscau/ Pohlen/ und Neu Franckreich/ auch derselben Quartie- ren/ komt viel solch Rauchwerck/ ist derohal- ben in Pohlen/ Moseau/ Dantzig/ Boͤhmen/ Baͤyern/ Augspurg/ und an allen Orten/ wo so das Manns/ als Weibsvolck in den kalten Or- ten das Felwerck viel tragen/ ein grosser Handel damit. Dem Felwerck ist nah verwand der
Feder-
Von dem Lederhandel
in specie.
Federhandel/ wormit man auch maͤchtig betro- gen werden kan/ bestehet in gemeinen Pflaumen/ und Schwanenfedern; es wollen die Federn ins gemein wol gehalten/ und oͤfters umbgewend seyn/ sousten sie verderben: es wird auch mit den Straussen-Federn grosser Handel getrie- ben/ dann solche werden durch die Federschmuͤ- cker zu bereitet/ gefaͤrbt/ und ein Federbusch vor die Cavalier/ und Damen
accommodirt:
man hat auch noch eine besondere Art von Federn/ welche man nennet Federn auß Norwegen/ oder Adderdung/ ist ein zusammen gemachter Klump/ oder Nest von Federn/ da so ein eintzig Stuͤck ein gantz Betdeck erfuͤllen kan/ dann es thuet sich maͤchtig auf/ ist leicht/ und sehr warm/ laͤsset sich hingegen in ein kleines Kuͤsselein
tr
uͤcken/ und so viel von dem Haͤute Leder-
Ra
uchwerc
k
und Feder-Handel/ wormit in den kalten Laͤndern ein sehr grosser Handel getrieben wird/ und eini- ge zu hauptreichen Leuten darburch worden: der beste Handel darunter ist der roher Haͤuthandel/ mit welchem ein recht
negotium
gethan wird; hernach ist die
contant
este Waar/ das Sohlen-
und trucken Leder/ diesem nach folgen die andere der Ordnung nach/ wie sie oben beruͤhrt seynd.
CA-
CAPUT X.
CAPUT
X.
Von dem Buchhandel
in specie.
5.
N
Un folget der Buchhandel/ welchen man wol in drey
Classen
theilen moͤchte/ als in den Papierhandel/ in den Buchhandel/ und in den
Maculatur, Illuminatur,
Karten/ und Kupfferstuͤcke Handel. Was erstens den Papierhandel angehet/ ist zu wissen/ daß darmit ein grosses
negotium,
so in Franck-
reich
als in
der Schweitz getrieben wird/ dann an selbigen
Orten
die Leut guten theils in Leinwand gekleidet gehen/ dannenhero es viel leinene Lumpen gibt/ ja mit den Lum- pen selbsten wird nicht wenig Handel getrie- ben/ angesehen nach Holland/ wo man auch viel Leinen tragt/ gantze Schiffe auß Franck- reich abgesendet werden/ dann sie haben in Holland kein gut frisch hart Felsen-Wasser/ so zum Papier machen erfordert wird/ dann je frischer das Wasser/ je besser Papier: die Lumpen muͤssen Leinen seyn/ dann die Wuͤl- lene nehmen das Leimwasser nicht an; in Si- na haben sie Papier von Seyden/ man hat auch gefuͤrnist Papier/ darvon man Schreibtaffeln machen kan; das Papier wird nun mit Boͤ-
gen/
Von dem Buchhandel
in specie.
gen/ Buͤchern/ Rieß- und Ballen weiß verhan- delt/ und ist dreyerley/ Schreibpapier/ Truck- papier/ Fließpapier/ ins gemein zweyerley/ nemlich fein und grob/ das Frantzoͤsisch Pa- pier haͤlt man fuͤrs beste: zu Franckfurt wird ein maͤchtiger Handel mit Papier von Basel alle Messen getrieben/ und ist das Papier eine
currente
Waar. Anbelangent nun den Buchhandel/ so bestehet solcher in drey Stuͤ- cken/ als in einer Druckerey/ Verlag/ und Verhandlung deß verlegten; Die Hollaͤnder nehmen den Teutschen leichtlich den Preiß in der Truckerey/ dann sie nicht allein sau- ber Papier/ guten
format,
saubere Littern/ Schrifften/ und fleissige Arbeit machen/ sondern auch auf die
Correctur
wol Achtung geben/ da hingegen in Teutschland die Truͤ- cker-Gesellen meisten theils nur vermeinen/ ihre Kunst bestehe in Feyertag machen/ rauf- fen/ sauffen/ und darvon lauffen/ dan- nenhero sie auch nunmehr in den Reichs-Ab- schieden unter die Handwercke gerechnet werden/ worbey das wuͤste Papier/ so mei- sten theils zum Truck genommen wird/ und die ohnzahlbare
Vitia
auß Mangel der
Corre- ctur
dem Kaͤuffer/ und Leser nicht wenig un- annehmlich seyn; wann vor dicsem ein Bo- gen wider das
manuscriptum
deß
Autoris
drey merckliche
Vitia
haͤtte/ hat den Bogen der
Corrector
zahlen muͤssen/ so hat man zu
dem
CAPUT X.
dem
Corrector
auch noch einen
Lectorem
ge- halten/ seynd
Doctor
maͤssige Leut gewesen/ anjetzo haͤlt man kaum einen
Lectorem,
der sel- ber lesen kan/ wann dannoch darzu ein sol- cher
Corrector
sein Ampt verrichten/ und die
Vitia
außsetzen wil/ wollens die Herrn Ge- sellen weder in der ersten noch andern
Correctur
aͤndern/ sondern lassens also/ dardurch dann das Buch verdorben wird: der gantze Mangl aber komt dahero/ daß der Buͤcherhandel in ein
Polypolium
ist kommen/ ihrer zu viel/ und die Buͤcher zu wolfeyl seynd/ dannen- hero der Muͤh nicht lohnen/ daß man kostbah- re
Correctores,
und gute Gesellen/ wie vor diesem/ darauf halte/ und gnugsam bezahle/ dann so man dieses thaͤte/ muͤste man auch die Buͤcher teuer geben/ und so solches ge- schicht/ truckens andere nach/ und gebens wol- feyler/ so ist der erste wieder gehemmet: die vornehmste Truckerey ist sonsten in Teutschland zu Franckfort am Maͤyn/ und leben darvon nicht wenig Herrn/ Gesellen/ Jungen/ Setzer/ Truͤcker/
Correctorn,
Schriftgies- ser/ und andere Handwercksleut/ welche ih- nen bedient seynd: die
General
Regul vor ei- nen Truckerherrn/ der eine Truckerey hat/ ist/ selbsten der Arbeit zusehen/ und den Gesellen ihren Muthwillen nicht lassen/ noch sich zu sehr mit ihnen gemein machen ꝛc.
Anbelangend nun die Buchverlaͤger/ so seynd solches die jenige/ die einem
Autori
eine
Mate-
Von dem Buchhandel
in specie.
Materiam
abhandeln/ in die Truckerey geben/ und verdingen/ also trucken lassen/ Papier darzu schaffen/ den Truck bezahlen/ das ver- fertigte
Opus
zu sich nehmen/ und andern er- ster Hand wiederumd verhandeln: es hat ein solcher Verlaͤger einen mißlichen Handel vor/ dardurch er bald reich/ bald arm werden kan/ insonderheit muß er etliche Puncten wol in Ob- acht nehmen/ daß er sich nicht zu tief in Ver- lag einlasse/
materi
en erhandle von bewerten
Autoribus,
welche
current
seynd/ bald ab- gehen/ und nicht zu
maculatur
werden; daß er sein Werck in einer guten Truckerey ver- fertigen lasse/ darinnen es recht/ und
correct
herauß komme/ daß er leßliche Schrift/ an- genehmen
format,
und sauber Papier dar- zu nehme/ daß er die Meß nicht versaͤume/ sondern die erste vor die beste halte/ daß er das Buch nicht zu hoch anschlage/ das
Judicium
dar- uͤber vernehme/ und als dann es
content
halte/ oder damit steche/ daß er mit seinem eignen Geld handele/ und nicht mit entlehntem/ oder wann ein
Opus
fertig ist/ der Verlaͤger selbstk ein
Exemplar
habe/ nur den Nahmen
spendire,
und entweder ein Larve von Christlichen oder
Hebræi
schen Juden seye/ dann darauf folgt der Segen/ den man zu Franckfort am Maͤyn gar oft sihet; Absonderlich aber seynd in dem gesamtlichen Buͤcher-Verlag dreyerley zu
no- ti
ren/ warumb nemblich besagter Ver-
lag/
CAPUT X.
lag/ der doch sonsten sehr
profit
lich/ jetziger Zeit gefaͤhrlich ist; erstlich daß die Verlaͤger nun schier ins gemein nicht
studi
rt haben/ noch Latein koͤnnen/ welches dann so wol von statten gehet/ als man bey dergleichen Apothe- ckern/ und Barbierern siehet/ derentwegen muͤssen sie/ weil sie nichts verstehen/ noch ge- lesen/ glauben/ was ihnen andere von den
ma- teri
en oder
autoribus
sagen/ wordurch es oft geschicht/ daß ihnen die beste
materi
en auß Handen in Holland/ und Franckreich ge- hen/ und die schlechteste zuruͤck bleiben/ weil auch die Verlaͤger meisten theils nicht
studi
rt haben/ seynd sie grobe Gesellen/ wissen denen
Auto
ren nicht zu begegnen/ machen/ und brechen
Accord
mit ihnen wie sie wollen; was sonsten die
curren
ste
materi-
en and elanget/ seynd solche Schuelbuͤcher/ Betbuͤcher/ Haußbuͤcher/ Grillen- oder Nar- ren-auch Liebsbuͤcher/ und Calender: nicht we- niger ist dem Verlag das maͤchtige
Polypolium
schaͤdlich/ und konte dem Buchhandel nichts bessers wiederfahren/ als wann man in 10. Jah- ren nichts mehr truͤcken thaͤte/ oder sonst ein Ungluͤck in die Buͤcher kaͤme/ gestaltsam man dann gesehen hat/ daß die Feuer- brunst im Carmeliten Kloster zu Franck- fort/ darinnen viel tausend Tractaten ver- brunnen/ einigen wieder hat aufgeholffen/ welche dardurch Ursach bekommen/ die ver-
bron-
Vom Papier-Handel.
bronnene Tractaten wider auffs neue zuverlaͤ- gen/ es ist weiter dem Verlaͤger sehr schaͤdlich/ wann er solche Buͤcher verlaͤgt/ die langsam/ oder gar nicht abgehen/ und
opera,
so
Macula- tur
werden/ worvon sich auch der gelehrteste
Autor
nicht
eximiren
kan/ dann es heisset beym Poͤfel
pro captu lectoris habent sua facta libelli,
ist sich also nicht zu verwundern/ wann deß Eu- lenspiegels/ oder
Francions
Historien besser/ als der Capucciner allerheiligster Maͤnner
Annales,
und Miracula/ oder dergleichen ein anders
Opus
abgehet/ unter dessen ligt gleichwol dem Verlaͤger
Capital
und
Interesse
im Papier/ welches vor Feuer/ Wasser und Ratzen kostbar muß bewahrt werden. Was sag ich aber dar- von/ die Vergessenheit macht die meiste Buͤcher unkantbar/ es ligen viel tausend herꝛliche
Tra- ctat
in der Statt Franckfort/ und in der Juden- Gaß/ die sehr verlangt werden/ und kein Mensch weiß/ daß sie da seyn/ glaube daß einer nicht uͤbel fahren solte/ welcher einen
Catalogum
aller Buͤcher/ so in Franckfort seynd/ und wo sie zu finden/ verfertigte. Vor das ander so macht den Buͤcher Verlag gefaͤhrlich das schaͤd- liche Nachdruͤcken/ dann ob es zwar wol scheinet ein Privilegium allein auff ein Buch zu haben/ seye ein
Monopolium,
und sich die Herren Ver- laͤger ihrer Gewalt bißweilen uͤbernehmen/ und die
privilegirte
Buͤcher zu theuer geben/ so muß mans doch also gehen lassen/ dieweil sie keine gewisse Zuͤnfft/ noch
numerum
haben/ sondern
E
im
Caput X.
im
Polypolio
stehen/ ihren meisten Handel mit Stechen thun/ und ein jeder sihet/ wie er seine Wahren am besten anbringen kan/ wuͤrde auch in Ansehung der groͤsten Unkosten/ so auff ein solch
Opus
gehen/ nie kein Buch verlegt werden/ wann es nicht
privilegirt
wuͤrde/ und ein jeder dem Verlaͤger solches nachtrucken koͤnte/ gleichwol thun es die Hollaͤnder/ welche viel Privilegia auß Teutschlandt bekommen/ und hohen
respect
in Teutschlandt darauff machen/ da hingegen die Teutsche in Hollandt nicht allein wenig Privilegia auff ihre Buͤcher erhalten/ sondern auch die erhaltene darinnen nicht gehalten/ sondern alles darinnen nachge- truckt/ und manch ehrlicher Mann dardurch verdorben wird. Dieses seynd die Fruͤchte deß Hollaͤndischen
Polypolii,
die mit der Zeit so hoch wachsen werden/ daß sie (der Hollaͤnder Underthanen) der Staaden Privilegien so hoch/ als deß Reichs/ achten werden/ ja
de facto
achten/ dessentwegen ich nochmalen sage/ daß der Buͤcher-Verlag gefaͤhrlich seye. Drit- tens/ so ist auch dieser Verlag gefaͤhrlich wegen deß Wercks selbsten/ in deme selten ein Werck zu rechter Zeit auff die Meß herauß kombt/ hernach wider ein gantzes halb Jahr ligen blei- bet/ also mehr Buͤcher im
Catalogo,
als in den
Officinen
seynd/ unter dessen gleichwol/ wie vor gedacht/ dem Verlaͤger das
Capital
mit den
Interessen
auff dem Halse ligt/ solches kombt gemeiniglich auß dem Muthwillen der
Gesel-
Vom Papter-Handel.
Gesellen/ welche umb diese Zeit/ da sie arbeiten sollen/ spatzieren gehen/ und theils sehr hard sind/ darvon bereits oben gesagt. Ob nun zwar alle diese und dergleichen Ursachen billig einen Verlaͤger abschrecken solten/ ist es doch gewiß/ wann nur die Privilegia gehalten werden/ und die Materien gut/ und nicht zu groß seynd/ daß ein ehrlicher Mann durch den Buch-Verlag/ auch bißweilen nur durch ein eintziges Buch bald auff die Bein kommen kan/ gestaltsam der Kauffmanns Mercurius in kei- nem Ding schier mehr/ als hierinnen/
variab- len
ist/ uneracht der Verstandt/ Ehr und Red- ligkeit/ auch Guͤte der Materi/ und gute
In- tention
eines Verlaͤgers ihn nicht wenig
figi- ren
koͤnnen. Nach den Verlaͤgern folgen die Buchhaͤndler/ nemblich diese/ welche von den Verlaͤgern die verlaͤgte Materien kauffen/ und wider verkauffen/ verlaͤgen gemeiniglich etwas/ damit sie nicht baar Gelt geben doͤrffen/ son- dern stechen moͤgen/ gestaltsam dann schier die- ses in dem Buchhandel das schlimmeste ist/ daß viel tausend darinnen verhandelt/ und kaum etlich hundert baar Gelt dargegen gesehen wer- den/ da hingegen Author/ Trucker/ Papier/ baar Gelt seyn wollen. Ein Buchhandler nun muß vors erste wissen/ welche Buͤcher
contant,
und welche im Truck seynd/ er muß derentwegen die Tax/ (die gantz
different
ist/) in beyden wol erkennen/ in seinem Register haben/ welche Buͤ- cher hier/ welche dort abgehen/ und welcher er
E ij
benoͤh-
Caput X.
benoͤhtiget ist/ auch ob die jenige/ so er erhandelt/
complet
seynd/ oder
defecten
haben/ nicht we- niger muß er auff das packen/ verfuͤhren/ ver- kauffen/ einbinden/ (allwo ein rohes Buch alle- zeit besser/ als ein eingebundenes ist) und mit einem Wort auff alles acht geben/ was sein Handel erfordert/ und soviel von der andern Art deß Buchhandels. Folget die dritte/ nemb- lich die Maculatur/ Jlluminatur/ Karten und Kupfferstuͤck-Handel/ und zwar die erste
speciem
anbetreffend/ so haben gleichwol die Buchhaͤndler ein grosses
prærogativ
vor allen andern Handelsleuten/ dann ob gleich die Ma- teri nichts nutz ist/ loͤsen sie doch gemeiniglich in der ersten Meß den Druckerlohn wider/ verste- chen eine Parthey/ und machen auß dem Rest Maculatur/ welches wider eine
currente
Wahr ist/ angesehen die Haͤcker/ Kraͤmer/ und Karten- macher solches
contant
kauffen/ ja wann ein Buch nicht gehen wil/ macht man bißweilen mit Fleiß etliche Exemplar zu Maculatur/ da- mit es unter die Leuth komme/ und bekandt wer- de/ wie ich dann selber etlich mal
occasione
eines Scarmuͤtzls von einem Kraͤmer dem Buch nach- gefragt/ und gekaufft habe. Andern theils so ist das Brieffmahlen und Jlluminiren auch ein absonderlicher Handel/ so in den Kraͤuterbuͤ- chern/ als andern Historien gebraͤuchlich/ theils vor Gelehrte/ theils vor die Marckschreyer und Baurenvolck/ auch Landtwirth/ welcher/ wel- che dergleichen Jlluminirte Dinge in die Stu-
ben
Von dem Papier-Handdel.
ben herumb hencken/ damit der Gast die Zeit ein weil verzehre/ biß das Essen fertig/ und scheinet das Augspurg darinnen den Vorzug habe/ hierzu kan man auch noch das Tuͤrckisch/ und allerhand Farbenpapier rechnen/ der Karten- handel ist ein
currenter
Handel/ und den Ver- lagern
profit
lich/ wo die unbesonnene Spieler den Zorn die Karten entgelten lassen/ und uͤber das dritte Spiel eine zerreissen/ ins Wasser/ Wein/ oder zum Fenster hinauß werffen/ den- noch werden viel tausend dardurch Jaͤhrlich in Franckreich geschickt/ wolte wuͤnschen/ daß un- ser Teutschlandt an
manufacturn
nur Jaͤhrlich von ihnen wider soviel gewinnen thaͤte/ als sie allein an Karten von uns ziehen. Das letzte ist der Kunst- oder Kupfferstuͤck-Handel/ in al- lerhand Figuren/ Contrafeythen/ Karten/ Mappen/ Mathematischen Figuren/ Wap- pen/ Laͤndern/ Staͤtten/ und dergleichen/ sehr gebraͤuchlich/ zwar etwas theuer/ aber doch nutz- lich/ und scheinet/ daß uns Teutschen die Hollaͤn- der/ und andere Nation/ solchen haben abge- wonnen/ wiewol was weniges zu Franckfort/ Nuͤrmberg und Augspurg darinnen gethan wird/ gleichwol lust uns Teutschen lieber was Frembde machen/ auch besser/ dann weil es der Frembde wegen theurer bezahlt wird/ koͤn- nens auch die Arbeitsleut dort besser machen/ derentwegen den Vorzug haben/ und machen/ daß sich unsere Teutsche als nur weniger darauff befleissen: Kupfferstuͤck vertheuren die Buͤcher
E iij
umb
Caput XI.
umb viel/ dann sie wollen eigne Stecher/ Tru- cker und Farben haben/ machen auch/ daß sie nicht bald nachgetruckt werden/ zu den Kupffer- stuͤcken moͤchte man billig die Holtzstoͤcke setzen/ worinnen vormalen Teutschlandt maͤchtig
ex- cellirt
hat/ seynd theurer als Kupfferstuͤck/ wo sie recht gemacht seynd/ hingegen
profit
licher/ dann sie brauchen keinen absonderlichen Truck/ sondern werden mit den
litern
eingesetzt/ und zu eben der Zeit mit gleicher Farb und Muͤh getruckt/ auch trucken sie sich nicht ab/ oder auß/ wie die Kupffer/ (welche bald wider muͤssen auffgestochen werden) hierzu koͤnte man das Leinwand trucken/ item/ der Sineser Trucke- rey setzen/ und was dergleichen mehr Truckwe- sen ist. Und soviel vom Buchhandel.
Caput XI.
Von Frantzoͤsischen/ Nuͤrnbergischen und Augspurgischen
Manufacturn
und Handel.
6.
W
Ill ich voriger Abtheilung nach etwas von Frantzoͤsischen/ Nuͤrnbergischen/ und Augspurgischen
Manufacturn
handeln/ welches man billig einen
quodlibet
Handel nen- nen mag/ und weiset sich die Außtheilung an sich selbsten/ daß er dreyerley seye. Die Fran- tzoͤsische
Manufacturn
erstlich anbelangend/ be- stehen zwar solche von allerhand
subjectis,
als Seyden/ Leinen/ Wuͤllen/ Leder/ Metallen/
Glas/
Von unterschidlichen
Manufacturn.
Glas/ Holtz/ Bein/ Papier/ und andern darauß gemachten Sachen/ als allerhand seydener und wuͤllener Zeugen/ Huͤt/ Struͤmpff/ Baͤnder/ Wehrgehaͤnck/ Schuch/ Calotten/ Handschuch/ Fuͤtrall/ Sine- sische Arbeit/ und allerland Galanterien/ Plumaschi/ ꝛc. Ja uns Teutschen ist schier kein Kleid mehr recht/ wann es nicht auß Franck- reich kombt/ worvon Jaͤhrlich dann nicht nur eine Million auß Teutschlandt hinein gehen/ weil aber diese
manufacturn
unter ihren eigenen
subjectis
und Materien abgehandlet werden/ wil ich hier nur erzehlen/ was man eigentlich
abstractis prioribus,
(ohne die vori- gen) Frantzoͤsische/ das ist/ leichte wenignuͤtzige
manufacturn
neñen kan/ uñ ist zu wissen/ daß die Frantzoͤsische Schermesser uns Teutschen den Bart besser scheren/ als andere/ die Frantzoͤsische Scheren und Zangen schneiden besser die Naͤgel/ und reissen die Haar auß/ als unsere/ ihre Uhren gehen besser/ wann sie die Teusche zu Pariß gemacht haben/ als wann eben selbige Meister solche zu Augspurg gemacht haͤtten/ dann die Lufft allda ist besser darzu/ ihre Spiegel seynd heller als die Venetianisch/ ihꝛer Weiber Auffsaͤtz/ Garniteuͤr/ Baͤnder/ Ketten/ Perlen/ Schuch/ Struͤmpff/ endlich gar die Hembder seynd besser/ wann sie die Frantzoͤsische Lufft ein wenig
perfumirt
hat/ (wiewol ehe ich sie anlegen thaͤte/ den guten Geruch erstlich mit Schwebelrauch/ als wie man den Brieffen in der Pest thut/
E iiij
ver-
Caput XI.
vertreiben wolte/) man faͤhret nicht wol in den Kutschen/ wann sie nicht die Frantzoͤsische
mode
haben/ der Frantzoͤsische Huetstock schicket sich auff alle Teutsche Koͤpff/ so haben auch die Fran- tzosen viel ein ander Maß/ einem die Kleyder an- zumessen/ und zu machen/ als die Teutsche Schneider/ die Frantzoͤsische Perucken schicken sich besser auff die teutsche Koͤpff/ als der Teut- schen Haar selbsten/ so laͤsset sich auch hernach ein solch Frantzoͤsisch Haar von keinem teutschen Kam kaͤmmen/ oder anderst/ als mit Frantzoͤ- sischem Pudder bestreuen/ noch ein teutscher Bart anderst/ als von einer Frantzoͤsischen Bartbuͤrste oder Eysen auffsetzen/ noch sich ein teutscher Zahn/ als mit einem Frantzoͤsischen Zahnstierer butzen/ noch sich das teutsche Gelt anders/ als mit Frantzoͤsischen Karten verspie- len/ und anderst als in Frantzoͤsischen Beuteln oder Kuͤstlein auffheben/ es ist weiter gewiß/ daß sich das Brot und uͤbrige Speisen von uns Teutschen besser mit Frantzoͤsischen Messern/ als von den Frantzosen selbst/ zerschneiden laͤs- set/ (dann selbige Hofleut brauchen die Finger.) Jch hab von Frauenzimmer gehoͤrt/ daß sich mit Frantzoͤsischen Nadeln und Garn viel bes- ser/ als mit Teutschen naͤhen laͤsset/ ja die Fran- tzoͤsische Pflaster halten auff dem teutschen Ge- sicht besser/ als die Teutsche/ (hingegen halten die teutschen Pflaster zu St. Marx besser auff dem Frantzoͤsischen Gesicht/ als die Frantzoͤ- sische selbsten.) Welcher unter uns Teutschen
haͤtte
Von unterschiedlichen
Manufacturn.
haͤtte wol das Hertz gehabt/ einem Weibsbild ein Stuͤck Holtz uͤber den Bauch zu stecken/ und sie weiß zu machen/ sie wurde einen Buckel bekommen/ wann sie es nicht thaͤte/ die Fran- tzosen habens gethan/ die koͤnnen das Weibs- volck außbutzen mit Kleidern/ Haaren/ Augen/ (wann eins faͤhlt/ Zaͤhnen/ wann etliche man- geln/) Gesicht-Farben/ Bruͤst/ Harnischen/ Plancheten/ Hembder/ Struͤmpff/ Schuhe/ die koͤnnen sie behaͤncken mit Spieglen/ Uhren/ Corallen/ Messerstuͤtzgen/ Baͤndern und Buͤ- chern/ (dann es bettet sich auch besser auß Fran- tzoͤsischen Buͤchern) sie stechen ihnen Loͤcher durch die Ohren/ und haͤncken ihnen daran was sie wollen/ solten auch die Ohren Esels lang gezogen werden. Mit einem Wort/ Teusch- landt hat zu seinem Schaden/ O der grossen Raserey! frembde Kauffleut eingeladen/ daß es ja bald Geltarm sey/ frembde Wahren/ welche leider nichts als frembde Kleider/ dar- durch wird die teutsche Welt reich an Hoffart/ arm an Gelt. Wann nun das gantze Roͤmi- sche Reich in der aͤussersten Noht eine Anlag von vier Millionen machen solte/ wie wuͤrde es da hergehen? Scepter und Cron blieben eher im Stich/ da doch/ wann es mir zustuͤnde/ und mein Vornehmen allhie waͤre/ ich bey Batzen und Kreutzer/ auch Orth und Ende erweisen wolte/ wo Jaͤhrlich zum wenigsten auß dem Roͤmischen Reich allein teutscher Nation auff die vier Millionen Thaler/ und baares gutes
E v
Gelt
Caput XI.
Gelt
contant
in Franckreich gehen/ nur vor oben erzehlte Wahren/ welche wir nicht allein/ wo nicht besser/ dannoch eben so gut in Teutsch- landt machen/ das Gelt im Landt erhalten/ und viel tausend arme Menschen durch derglei- chen Arbeiten darzu ernehren/ und also setzen und nutzen/ Ehr und Lob zugleich darvon haben koͤnten/ aber worinnen wir Teutsche vor diesem am meisten
excellirt
haben/ darin- nen leiden wir nun am meisten Mangel/ nemb- lich an
Resolution:
Die Nuͤrnberger Wah- ren anbelangend/ bestehen solche in allerhand Eysen/ und Messenzeug/ Traͤht/ Nadeln/ Fin- gerhuͤten/ Messer/ Wagen/ Trehwerck/ Bergdesgaden-Arbeit/ Puppengezeug/ wel- che Wahren zum theil/ ob sie zwar wenig nutz seyn/ noch auff die Thauer gemacht/ oder zur Menschlichen Notturfft gereichen/ seynd sie doch sehr/ so in Jndien/ als andern umbli- genden Koͤnigreichen
current,
und ziehen die Nuͤrnberger dardurch unter allen Teutschen Provintzen noch mit den schlechsten
Manufa- cturn
das meiste Gelt auß der Frembde in Teuschlandt. Die Augspurger
Manufacturn
betreffend/ so bestehen solche meistens in getrie- bener silber Arbeit/ schoͤnen Schreibtischen/ und kuͤnstlichen kleinen Uhren/ und Kupffer- stuͤck/ ist auch vor diesem allda ein maͤchtiger Leinwand und Parchet-Handel gewesen/ al- lein jetzo
excelliren
sie in denen drey vorher- gehenden
Manufacturn,
darvon nicht wenig
in
Von unterschiedlichen
Manufacturn.
in umbligende Oerther verfuͤhrt/ auch allda bestellt wird/ angesehen/ die Handwercks-Leuth allda einander trefflich verstehen/ und einer auff deß andern Arbeit abgericht ist/ daß also einer dem andern in die Hand arbeitet/ und aller- hand gute Handwercks-Vortheil haben. Zu den Frantzoͤsischen/ Nuͤrnbergischen und Aug- spurgischen
Manufacturn
koͤndte man noch bil- lig den Handel von allerhand
Antiqui
taͤten/
Statuten,
Gemaͤhlden/ Metallen/ Kunststuͤck von Beyn/ Crystall/ Wachs/ ꝛc. Ost-Jndi- schen/ und sonst anderer natuͤrlichen
rari
taͤten und
curiosi
taͤten von Thieren/ Kraͤutern/ Me- tallen/ und
Manufacturn,
oder selbstentsprosse- nen Gewaͤchßen rechnen/ darmit in Hollandt/ Engellandt/ Franckreich/ und Jtalien nicht wenig Handels getrieben wird/ aber uns Teut- schen ist wenig darmit zuthun/ dann es gehoͤrt diese Wahr nur vor die Reiche/ und diese seynd bißweilen zum tummisten/ werden eher ihre
curiosi
taͤt im Schinden und Schaben/ Fres- sen und Sauffen/ lebendigen als gemahlten Bildern/ als sonsten was suchen/ zu deme seynd es auch solche Wahren/ derer
pretium
allein in der
æstimation
deß Liebhabers/ Kauffers und Verkauffers bestehet/ derer beyde also
disponirt
seyn muͤssen/ daß sie einander zu suchen wissen/
und beyde ohne diß seyn koͤnnen/ und zu leben haben.
Caput
Caput XII.
Caput XII.
Von dem Jubilir-Wesen/ und Edelgestein-Handel.
7.
D
Em vorigen
quodlibet
Handel setze ich billich noch zu das Jubilier-Wesen/ oder den Edelgestein-Handel/ welcher umb soviel ge- faͤhrlicher/ je koͤstlichster er ist/ ja je mehr er Ab- saͤtze und Anmerkungen hat. Dann erstlich er- fordert er ein genaue Erkantnuß der Stein/ und werden darmit bißweilen die Gescheideste detro- gen. 2. Haͤngt daran ein grosses Capital/ zu welchem sich das taͤgliche
Interesse
schlaͤgt/ da hingegen das Jubel nicht schwerer/ sondern nur theurer/ und derentwegen unverkaͤufflicher wird. 3. Jst die Wahr nicht jedermans Kaufft/ son- dern wil nur reiche und grosse Herren haben/ welche bißweilen schlechter als gemeine Leuth zahlen/ ja das Jubel verschencken eher/ als es noch einmal bezahlt ist/ also dem Jubilirer tieff in Zettel/ und in Rest kommen/ und seynd ge- meiniglich solche Leuth/ die wol tieff im Rest/ aber nicht in Arrest kommen koͤnnen/ sondern dem Jubilirer das nachlauffen lassen. 4. Jst es eine Wahr/ derer
pretium
nicht so
liquid
ist/ als das Brot auff dem Laden/ derentwegen dar- von ein Sprichwort am Tag ist/ ein edler Stein seye so viel werth/ als ein reicher Narꝛ darfuͤr geben thut. 5. Jst es eine Wahr/ die weit geholt/ uͤber Landt gefuͤhrt/ und von einem Hoff zum andern muß gebracht/ und gewiesen
wer-
Vom Jubilier- und Edelgestein-Handel.
werden/ alles mit Gefahr. 6. Jst der Jubi- lier-Handel in gleichem uͤberhaͤufft/ und nimbt einer dem andern sein Brot/ grosse Herꝛen auch haben nun selber Leuth/ und Cammerdiener/ die sich darauff verstehen/ und auß der Frembde holen/ was von noͤhten/ und da sie die Wahl haben/ auß allen diesen/ und noch andern Ur- sachen/ ist der Jubilier Standt ein verstaͤndi- ger/ koͤstlicher/ und gefaͤhrlicher Standt/ vielen
difficul
taͤten unterworffen/ welche doch alle
superirt
werden/ in deme gemeiniglich ihrer et- liche zusammen stehen/ guten Vermoͤgens/ wel- che mit einander ein Compagnie machen/ und also dem Handel sicherer außharren koͤnnen/ auch gute Wissenschafften haben/ wo urspruͤng- lich die Edelgestein zuverhandeln/ wie sie zu schleiffen/ zu schneiden/ zu poliren/ zu fassen/ und zuversetzen/ und wo sie hin zuverhandeln seyn/ da sie dann grosser Herꝛen Hoͤfe und Be- kantschafft an sich bringen/ und also Hof-Jubi- lierer werden/ alsdann nicht wenig gewinnen/ angesehen man so in Teusch-als Nieder-Holl- und Engellandt/ Franckreich und Jtalien nicht wenig reiche und vermoͤgliche Jubilierer findet/ welche auff einmal offters gewinnen/ daß sie lange Zeit wider darmit warten/ und die Zeiten außhalten koͤnnen. Es thun aber die Juden den Christlichen Jubilirern hierin- nen nicht wenig Abbruch und Schaden/ dem Kauffer aber Vervortheilung und Betrug an/ in deme sie mit dergleichen Jubelen handeln/
alle
Caput XIII.
alle Orth und Ende durchlauffen/ und den Christen das Brot vor dem Mund wegneh- men. Aber hiervon
in puncto propolii.
Caput XIII.
Von dem Glas-Handel
in specie.
8.
D
Em Jubiler-Wesen folget der Glas- Handel/ als der ihme nahe verwandt ist/ sogar/ daß durch diesen letztern der erste oͤff- ters verfaͤlscht wird/ dann man kan nun aller- hand Edelgestein nachmachen von Glas/ wel- ches man den rechten gleich/ mit Metallenfar- ben/ aber die Haͤrte nicht geben kan/ wiewol man sie schneiden und einfassen laͤsset/ seynd/ wann man sie nicht probiert/ dem Gesicht nach vor den natuͤrlichen schwer zu unterscheiden/ hierzu gehoͤren noch die Glaͤser/ Corallen/ und Perlen/ mit welchen grosser Handel nach Jn- dien getrieben wird: nechst dieser
manufactur
folget das rechte Glas/ welches unterschiedlich ist/ nach Art deß Sands/ oder Kißlings/ und der Aschen desselben Lands oder Orths/ wo eine Huͤtte ist/ dann darnach auch die Glaͤser schwaͤrtzlich/ gelblicht/ gruͤnlicht/ oder blaulicht fallen werden/ nicht wenig thut darzu die Kunst/ durch welche ein Glas klar/ blaͤsicht/ springend/ wol oder uͤbel
formirt
wird. Zu Venedig macht man das beste/ wiewol durch Kunst in Teutschlandt man nun eben es so gut machen kan/ die
manufactur
deß Glases bestehet
in
Von dem Glas-Handel.
in zweyerley/ in der Materi/ und in der Form ber Glaͤser: Die Materi anbelangend/ so ist von derer Unterscheid bereits kurtz zuvor gedacht/ an stat der gemeinen Asche nehmen die Venetianer
Soda,
ist ein gebrante Asche von Kraͤutern/ auß Griechenlandt und Spanien herkommend/ un- ser Teutsche brauchen darfuͤr gemeine Asche/ aber thun uͤbel/ dann die Jrꝛdischkeit oder der Aschtrich von der Lauge/ so darbey bleibet/ faͤr- bet das Glas/ und machts gruͤn/ wiewol die Kuͤsel oder Sand nicht auch wenig darzu thun/ wann sie nur das geringste Mineralisch seynd/ dessentwegen man Arsenick/ Magnesiam/ und andere Ding braucht/ das Glas hell und klar zu machen/ als Salpeter/ Borras/ Saltz/ Pe- taͤsch/ welcher
specien
vermischung dz Glas klar oder truͤb/ vest oder bruͤchich/ hart oder weich/ leicht oder hartfluͤßig macht/ wiewol das gar- werden und abkuͤhlen der Glaͤser/ die Tiegel/ Feuer und Oefen nicht wenig darzu thun/ nach deme nemblich selbige
accommodirt
seynd/ und der Kunst gemaͤß
administrit
werden/ nicht weni- ger kan man auch durch allerhand Hand griffe die Glaͤser faͤrben/ uñ durch die Metallen ihnen uͤber alle massen hohe Farben geben/ allein diese beyde Kuͤnsten/ roth faͤrben/ und weich Glas machen/ seynd verlohren/ wiewol man saget/ daß sie wider gefunden seynd/ aber so gehets gemeiniglich/ man suchet neue Sachen/ und vergist der Alten/ die dann/ wañ sie erfunden werden/ wider neu seyn/ und deßwegen wol wahr ist/ was Salomon sagt/
es
Caput XIII.
es ist nichts neues/ noch wird etwas neues auff der Welt gethan/ das nicht zuvor schon darauff gewesen. Aber gleichwol von dem Glas kan man billig sagen/ daß es ein neues
inventum,
und kuͤnstliches
mixtum
von Menschen gemacht ist/ zumalen wann man betrachtet/ daß mit so leichter Muͤhe/ und wenigen
Instrumenten
so vielerhand artliche Figuren in so kurtzer Zeit darauß koͤnnen gemacht werden: Es wird aber das Glas geblasen/ gestreckt/ und getruͤckt/ oder auch wol gegossen/ durch blasen werden allerhand Distillier- und Trinckglaͤser/ durchs strecken und trucken allerhand Fenster-Kut- schen- und Spiegel-Glaͤser/ durchs giessen allerhand Bilder/
Statuen
und Metallien ge- macht/ so wird auch das Glas geschlieffen/ und
polirt,
und im Spiegelmachen ihm ein
folium
mit Zinn- und Quecksilber gesetzt/ in Franck- reich baben boͤse Leuth auß Glas falsche Pisto- len/ denen natuͤrlichen nicht unaͤhnlich/ ge- macht/ das leichtfluͤßige Glas kan man durch Lampen blasen/ und allerhand
curiosi
taͤten darauß machen/ als Corallen/ Federbuͤsch/ Bilder/ Wetterglaͤser/ und allerhand
Galan- tirien,
der Glas-Handel ist ein sicherer Handel/ dann die Materi verdirbt nicht/ nur daß es ge- faͤhrlich/ die Wahren hin und her zu fuͤhren/ wiewol diß ungehindert die Herꝛen der Glas- Huͤtten nicht uͤbel fahren/ ohneracht viel Hol- tzung darzu gehoͤrt/ und man achtung geben muß/ daß Wasser/ Holtz und Sand nicht weit
von
Vom Glas-Handel.
voneinander seynd/ dann Glas-Huͤtten in Staͤtten wollen machen/ da nicht bequaͤme Zu- fuhr/ ist Thorheit. Zum Glas-Handel koͤnte man noch wol rechnen den Crystall/ Serpentin/ Agtstein/ Nephritstein/ und Augstein-Handel/ wie auch den Schifferstein/ Wetzstein/ Bimb- stein/ Tufftstein/ Marmel/ Alabaster-Handel/ in welchen allen nicht wenig
negotium
gethan wird/ einige werden getraͤhet/ geschnitten/ an- dere gehauen/ bestossen/ gefast/ von welchen allen nicht wenig Menschen leben. Zu Dantzig viel Boͤrnstein Traͤher: zu Augspurg/ und anderer Orthen Crystall-Schneider: am Rheinstrom und zu Bamberg wird viel Handel mit Schif- ferstein: Jm Chur: Coͤllnischen mit Tufft- stein und Muͤhlstein: anderer Orthen mit was anders Handel getrieben. Zum Glas-Handel fuͤgt sich auch noch drittens der Erden-Handel/ und ist einigerley Art Erden gut zum Feldbau/ dessentwegen/ damit an etlichen Orthen/ wie auch mit dem Dunge nicht wenig Kummer- schafft getrieben wird. Jn Ost-Jndien/ Hol- landt/ und Straßburg handelt man gar mit Dreck/ dessentwegen seynd die Dreckherren/ und heisset es hier/
bonus odor lucri ex re quâ- libet.
Andere Art Sand/ Erden/ und Stein wird zu Kalch gebraucht/ damit dann nicht we- nig Handel getrieben wird/ sogar/ daß man in Holland auß Muscheln Kalch brennt. Hierzu gehoͤrt das Gibswesen/ und Oestricht giessen. Anderer Art Erden ist Letten und Laimen/ und
F
darauß
Caput XIV.
darauß macht man Daͤmmen/ und Wasser- Vestungen/ auch brennt man darauß allerhand Jrꝛden-Geschirꝛe/ als Ziegel/ Haͤfen/ Tiegel/ und allerhand Hafner-Wahren/ feuerbestaͤn- dig/ und unfeuerbestaͤndig/ verglast und un- verglast/ und hierinnen ist eine Erde und Lands- Art edler als die andere/ nachdem sie nemblich mager und sett ist/ und gemischt wird/ in Hessen/ zu Pontzel in Schlesien/ und zu Haffnerzell wer- den gute feuerbestaͤndige Tiegel/ anderer Orten aber gut ander Erdengeschirꝛe gemacht/ darunter das auß Engellandt/ Majonica/ Franckreich/ und nunmehr auch theils Orten in Niederland und Teutschlandt den Vorzug behaͤlt/ aber das Porcellan-Geschirꝛ/ so auß China kombt/ nimbt hierinnen allen andern Erden den Preyß und
pretium,
dannenhero es auch sehr theuer ist/ in allen diesen irꝛden-Geschirren nun schmaͤltz-Tie- geln/ Tabackspfeiffen/ und ander Erden
manu- facturn
wird maͤchtiger Handel gethan/ und koͤn- nen gantze Staͤtt und Doͤrffer darvon leben/ die Mischung der Materi/ Regierung deß Feuers/ und Formirung ist das vornembste daran.
Caput XIV.
Von dem Holtz-Handel.
9.
D
En Holtz-Handel anbelangend/ wird solcher in zwey Puncten getheilt/ als in den Handel mit koͤstlichem Holtz/ und in den mit schlechterm: Das koͤstlich Holtz wird gemeiniglich bey den Materialisten gefunden/ als Ebenholtz/
Pernam-
Von dem Holtz-Handel.
Pernambuc/ Brastlienholtz/ Cypressen/ Cederr- holtz/ und dergleichen/ davon man sowol aller- hand koͤstliche Schreib-Tisch/ als andere
In- strumenta
einleget/ dessentwegen auch absonder- liche Kistler/ bevorab in Augspurg seynd/ wel- che solche Hoͤltzer zu arbeiten/ zu beitzen und zu
accommodiren
wissen. Das gemeine Holtz an- belangend/ wird solches in hart und weich Holtz getheilet/ unter das harte Holtz rechnet man Ei- chen/ Buͤchen/ Birnbaum/ Ahorn/ Ulmen/ Risten/ unter das weiche Holtz wird Fichten/ Taͤnnen/ Linden/ und dergleichen/ gezehlet/ diese gesambte Arten von Holtz nun seynd wider unterschiedlich/ als Bauholtz/ Brennholtz/ Bretter/ Krumbholtz/ das Eichenholtz nimbt in gemeinem Gebrauch den Preiß schier allen andern/ dann es ist gut zum Bauen/ so zu Was- ser als Landt/ derentwegen auff dem Rhein- strom nach Hollandt ein grosser Handel darmit getrieben wird/ von Eichenholtz macht man auch die Weinfaͤsser und Weintauben darzu/ wor- mit ein grosser Handel gethan wird/ also wer- den auch die Pfaͤl in die Weingaͤrten darvon gemacht/ dann es ist ein bestaͤndiges/ tauerhaff- tes Holtz/ bey gesaͤmblichen harten Holtz ist zu wissen/ daß es sich in der Arbeit/
in specie
aber das Birnbaͤumen wol beitzen lasset/ das weiche hingegen nicht wol/ in Norwegen wird ein gros- ser Handel mit Mastbaͤumen und Brettern getrieben/ die Wagner und Schiffs-Zimmer- leuh muͤssen krumb Hoͤltzer haben/ wormit wider
F ij
ein
Caput XIV.
Vom Holtz-Handel.
ein absonderliches
negotium
gethan wird/ die Bildhauer Linden und Buchsbaum. Bey dem gesaͤmbtlichen Holtzhandel nun ist zu wissen/ daß er nirgents mit
profit,
als nahe an Wal- dungen und Wasser kan gefuͤhrt werden/ daß das Holtz zu rechter Zeit im Jahr gefaͤllt/ und also gelegt werde/ daß es Luffttrucken seye/ zu deme muß man wissen/ was vor Art das Holtz habe/ dann eins haͤlt gern im Leim/ ein anders last sich beitzen/ ein anders besser trehen/ ein an- ders dient zur Bildhauer-Arbeit/ anders zum Zimmerholtz/ anders zum Gebaͤu ins Wasser/ anders zum Tach/ anders zum
Fundament,
anders zum brennen/ anders zu was anders/ sonsten ist der Holtz-Handel ein sehr nutzlicher Handel/ und leben vielerley Handwercksleuth darvon/ als Holtzhauer/ Zimmerleuth/ Kist- ler/ Treher/ Bildhauer/ Faßbinder/ Schiffs- Zimmerleuth/ Wagner/ Segmuͤller/ und der- gleichen/ welche alle sambt dem Holtz in der Ge- meinde so noͤhtig seynd/ daß man ihrer in kei- nem Standt entberen kan/ derowegen so sie/ als ihre Arbeit/ und die Materi darzu noͤhtig
und
cuͤrrent
seynd/ auß Holtz wird auch Potaͤsch gemacht zum faͤrben/ Glas machen/ und Seyffensieden noͤhtig.
Caput
Caput XV.
Von den Metallen
in specie.
Von dem Metall-Handel
in specie.
1.
D
Em Holtz nach/ folgen billig die Metal- len/ derer sieben seynd/ und ist ein
general
Regul/ daß alle sieben
cürrente
Wahren seynd/ aber guten Verstand haben wollen/ bey denen/ die damit handeln/ das erste und vornembste/ auch noͤhtigste in der Gemeind ist/ Eysen und Stahl/ darinnen ein grosser Underscheid ist/ dann ein Eysen und Stahl ist feiner/ als der ander/ und dienet bald zu dieser/ bald zu jener Arbeit besser/ aber ins gemein ists nicht gut/ wann eins von beyden unsauber/ kupfferschuͤßig und sproͤde ist/ dann alles/ was darvon gemacht wird/ ist bruͤ- chig und untuͤchtig/ so lasset sich auch ein Stahl und Eysen vor dem andern lieber schweissen/ loͤhten/ schmieden/ feylen/ einsetzen und haͤrten/ auff welches alles der Eysenhandler seine
refle- xion
machen/ und der Handwercks Leuth Ur- theil nach das Eysen im Feuer
temperiren
und schmieden lassen muß/ wie nun in der Gemein- de nechst dem Holtz das Eysen am noͤhtigsten und nutzlichsten ist/ also ist auch der Eysen- Handel ein
currentes,
noͤhtiges und nutzliches
negotium,
welches gleichwol grosse Muͤh und Verlag brauchet/ wann man die Schmeltzhuͤt- ten/ hohe Oefen/ sambt dem Geplaͤß/ Hammer- schmieden/ und die darzu gehoͤrige Leuth und
Instrumenta
beobachtet/ es werden gar vielerley
manufacturn
anß Eysen gemacht/ dann es wird
F iij
gegos-
Caput XV.
gegossen in allerhand Formen/ zu Ofenblatten/ Gestuͤck und Kugeln/ es wird auch geschnitten in Stangen/ Ruthen/ und hernacher wider ver- schmidt in Messer/ Beyel/ Degen/ Huefeysen/ Wagenschienen/ Zangen/ uñ was Schmid uñ Schlosser weiter vor Arbeit darauß machen/ es wird in Platten geschlagen/ und zu Blech ge- macht/ und was die Waffenschmid oder Plat- ner und Spaͤngler weiter darauß machen/ es wird durch die Schneidmuͤhlen und Tratmuͤh- len geschnitten/ und zu Trat gezogen/ und was die Schlosser und Nadelmacher weiter darauß machen/ es wird in Rohr verschmidt/ und was die Buͤchsenmacher mehr drauß machen/ daß also auß dem Eysen allein nicht nur wenig
manufacturn
gemacht werden/ sondern sich noch uͤber die massen viel Handwercksleuth darvon ernehren/ als Schmeltzer/ Former/ Hammer- schmied/ Giesser/ Tratzieher/ Waffenschmid oder Platner/ Rohrschmid/ Degenschmid/ Spaͤngler/ Nadelmacher/ Schmid/ Schlosser/ Uhrmacher/ Circulschmid/ Buͤchsenmacher/ Na- gelschmid/ und dergleichen. Nechst dem Eysen ist in Menschlicher Gesellschafft und Gemeinde das Bley am noͤhtigsten/ dann ohne Bley kan man keinen bestaͤndigen Bau
formirn,
keine Angel/ Klam̃er und Hacken eingiessen/ und bevestigen/ ohne Bley kan man kein Gold und Silber pro- bieren/ ohne Bley kan man nicht wol dz Wasser leiten/ ohne Bley kan man kein Glas fassen/ Bley braucht man zu Kugeln/ Schroͤt/ Dintenfaͤsser/
Ge-
Vom Metall-Handel.
Gewicht/ und das Taffelbley zum Dachdecken/ auch zu andern Dingen/ als Schuppen/ Riñen/ und der gleichen/ mit dem Bley haben zuthun die Probierer/ Muͤntzer/ Schlosser/ Brunnenmei- ster/ Spaͤngler/ Glaser/ und ist kein Handwerck/ welches allein mit Bley umbgienge/ das Bley ist vielerley/ zum probieren ist das Villacher/ weil es kein Silber mit sich fuͤhret/ das beste und ge- schmeidigste/ zu dem Bley rechnet man Reiß- oder Wasserbley/ Menig/ Zinck/ Spiauter/ Kobolt/ Spiesglas/ welche theils zugericht/ theils zu Farben/ theils zum probiern der Me- tallen gebraucht werden/ dem Bley folget nach das Zinn/ worauß man Haußgeschirꝛ/ und andere Sachen machet/ als geschlagen Zinn/ foluͤrt Zinn vor die Spiegel/ Zinnaͤsch zum
polirn,
und Loth zum loͤthen/ unter den Ge- schlechten von Zinn behaͤlt das Engellaͤndische und Schlackenwaldische den Vorzug/ gleich wie das Bley durch die Schwaͤchere/ also wird das Zinn durch die Leichte in gewissen Kugel- model probirt/ es wird mit Bley
legirt,
und bißweilen uͤber
legirt,
daß es heisset/ wie jener Kantengiesser saget/ Jung setz Bley auff/ wir wollen Zinnene Leffel giessen/ dem Zinn/ gleich auch allen Metallen/ gehet im schmeltzen ab/ wornach sich zu richten/ es wird durch die Kantengiesser in Formen gegossen/ getrehet/ uñ außgearbeitet/ wiewol man nun das Zinn auch baͤm̃ert/ und der Haͤrte und Weisse auch Klangs wegen ein Zusatz von Spiesglas und Arsenick
F iiij
gibt/
Caput XV.
gibt/ weiß nicht/ ob aber dann gesund darauß zu essen ist/ das Zinn soll leicht/ geschmeidig seyn/ und knirschen/ dem Zinn mag man wol nachsetzen das Quecksilber/ welches ihme dem Fluß nach am nechsten verwand ist/ es ist zwey- erley/ Virginisch/ das ist also lauffend gefun- den/ oder auß Zinober-Ertz gemacht/ gleich wie man in Jndia thut/ es wird grosser Handel da- mit nach Spanien/ und von dannen nach Jn- dien getrieben/ ist eine
currente
Wahr/ dann man ohne Quecksilber nicht verguͤlden/ noch in Jndien die Ertz ohne Quecksilber verquicken/ mahlen/ pressen/ und zeitigen kan/ auß Queck- silber macht man auch Zinober/ und die Zinn- Folia an die Spiegel/ in der
Alchimi
und der
Medici
hat es auch seinen Gebrauch/ man kan sehr damit betrogen werden/ dieweil es sich mit vielen Dingen vermischt/ aber man muß das Quecksilber auff einem silbern Loͤffel uͤber dem Feuer abraucheu lassen/ und auß dem mal/ so es zuruͤck lasset/ kan man dessen Prob/ wie nicht weniger auß der Farbe/ Gewicht/ und Ge- schwindigkeit deß Lauffens seinen
Valor
sehen/ es wird durch Leder getruckt/ und also gereini- get/ auch in ledern Saͤcken und Faͤßlein ver- wahrt/ dann es greifft alle Metallen an. Mehr ist zum Menschlichen Gebrauch noͤhtig das Kupffer/ wormit die Kupfferhaͤm̃er und Kupf- ferschmid zuthun haben/ es muß geroͤstet/ und offt im Feuer
tractirt
werden/ biß es gar Kupf- fer/ und in Kuchen geschmoltzen wird/ hernach
wirds
Von dem Metall-Handel.
wirds auch auff den Haͤmmern umbgeschmitt in Platten/ und also von den Kupfferschmieden zum Tachdecken/ Rinnen/ Kesseln/ Kannen und Haußgeschirꝛ gebraucht/ und zubereitet/ und in denen Geschirren/ darauß man isset/ verzinnt/ dann es sonst ungesund ist darauß zu essen/ man brauchts auch zum Silber und Gold
legiren,
auch schlaͤgt man Kupffer
folia,
es wird mit Galmey geschmoltzen/ und Meßing darauß gemacht/ welcher blat geschlagen/ in Stangen gegossen/ oder zu Traht gezogen wird/ welches viel Handwerck/ insonderheit die Glufenmacher brauchen/ das Rausch-Meßing oder Rausch- Gold brauchen die Kraͤntzlmacher/ und die Kin- der in den Proceßionen. Kuͤrtzlich/ das Meßing ist eine
currente
Wahr/ wird zu Achen und Saltzburg gemacht/ und zu Nuͤrnberg nicht wenig verarbeitet/ das geschmeidigste ist das beste/ es werden schoͤne
manufacturn,
als grosse Leuchter/ Wagschalen/ Schuͤsseln/ Mathema- tische
Instrumenta
und Circul/ Fingerhuͤt/ Metallen/ Uhren/ und allerhand darauß ge- macht/ hierzu gehoͤrt Kupffer mit Zinn/ oder Zinn gemischt/ welches die Jtaliaͤner Metall
di Pronzo
nennen/ darvon die Gestuͤck/ Moͤr- sel und Glocken gegossen werden. Den schlech- tern Metallen/ welche zwar in dem
Civil
Ge- brauch den Vorzug haben/ folgen die zwey ed- lere Metallen/ als Gold und Silber/ die ihres Valors wegen alle andere uͤbertreffen/ dann sie seynd die Feuerbestaͤndigste/ schwerste/ geschmei-
F v
digste/
Caput XV.
digste/ und einigem Rost oder
alteration
zum wenigsten unterworffen/ Gold und Silber wer- den im Feuer/ Bley/ Scheidewasser/ Spies- glas/ Hammer- und
polir
Stein probirt/ mit Kupffer
legirt,
guldene und silberne Muͤntz/ und Geschirꝛ darauß gemacht/ darmit wird auch verguldet und versilbert/ es werden auch beyde Metallen
folürt,
zu Trath gezogen/ Posamen- ten darauß gemacht/ ohne was sie in der
Medi- cin
noch fuͤr Gebrauch haben/ wie viel Gold und Silber unnoͤhtig verschmiert/ und Jaͤhr- lich verdorben/ auch wie es verfaͤlscht wird/ dar- von kan man einen absonderlichen
discurs
le- sen/ so hiervon außgangen/ da der
Author
un- ter andern erweiset/ daß allein von Goldschla- gern in dreyßig Jahren durch sechs und fuͤnff- zig Meister hundert und ein und viertzig Ton- nen Golds/ und zwoͤlff tausend Guͤlden seynd verschmiert worden/ was die Gold- und Sil- berschmid zu Augspurg/ und umbligenden Staͤtten allein Jaͤhrlich vor eine unglaubliche Summa Gold und Silber verarbeiten/ das wissen die Muͤntzmeister am besten/ als welche derentwegen kein Metall in die Muͤntz bekom- men koͤnnen/ dann die Gold und Silber- schmid uͤberzahlens/ dieweil sie es haben muͤs- sen/ wie dann auch dardurch alle grobe Sor- ten verschmeltzt/ und dem gemeinen Wesen und Handel hoͤchst schaͤdlichst entzogen wer- den. Sonsten ist leicht zuerachten/ daß in der Kauffmanschafft Gold und Silber
currente
Wah-
Vom Metall-Handel.
Wahren seynd auß Mexico uñ Peru kombt/ das Spanische Silber und Gold/ in China und Ost-Jndien/ handelt man Gewichtweiß da- mit/ als mit einer Wahr/ das Gelt ist in der Welt/ Werth und Wechseln gantz
different,
dessentwegen der/ welcher damit handeln wil/ gute Nachricht haben muß/ zumalen ist es vieler Orthen verbotten/ einig Gold/ Silber/ oder Gelt auß dem Landt zu fuͤhren/ wornach sich ein Handelsmann zu richten hat/ aber Teutsch- landt ist allein so reich an Gold und Silber/ daß es allen zulaͤsset/ solche haͤuffig hinauß an die Frembde zuverfuͤhren/ von diesen zweyen Metallen nun leben vielerhand Handwerck/ als Muͤntzer/ Wardein/ Gold- und Silberschmid/ Goldschlaͤger/ und Posamentmacher. Und so- viel von dem Handel/ welcher mit Metallen ge- trieben wird.
Caput XVI.
Von dem Materialisten- Handel.
F
Olgen eilfftens die Materialisten Wahren/ derer vielerley seynd/ als Apothecker Wah- ren/ Horn/ Bein/ allerhand koͤstlich Holtz/ Per- lenmutter/ Gummata/ Leym/ Farben/ Sa- men/ Wurtzeln/ Saltz/ Alaun/ Vitriol/ Salpe- ter/ Pulver/ Schwebel/ Mineralia/ Wachs/
Taback
Caput XVI.
Taback/ und dergleichen mehr/ bey welchen allen Wahren der Materialist die Guͤte/ den Preiß/ und die
conservation
in obacht nehmen muß/ und findet man in Hollandt/ auch Franckfort am Mayn/ wie ingleichem andern Staͤtten deß Roͤmischen Reichs fuͤrnehme Materialisten/ welche ihren Handel auß dem Fundament wol/ ja bißweilen gar zuwol/ und also verstehen/ daß sie durch subtile Mischung und Verfaͤlschung der Wahren den Kauffer nicht wenig vervor- theilen/ dessentwegen etlicher Orthen auff die Materialisten Wahren von der Obrigkeit son- derliche
Visitationes
gesetzt/ und geordnet wer- den.
Caput XVII.
Von dem Specerey-Handel
in specie.
12.
D
En Materialisten Wahren folgen bil- lig die Specereyen und Gewuͤrtz/ als Zucker/ Pfeffer/ Zimmet/ Jngwer/ Naͤgeln/ Muscatnuͤß/ Muscatenbluͤt Cardamon/ Saff- ran/ und dergleichen/ welche alle verfaͤlscht wer- den koͤnnen/ zumalen wann sie gestossen seynd/ es wird darmit von der Ost-Jndianischen Com- pagnie in Hollandt maͤchtiger Handel getrie- ben/ als welche darinnen bey nahe ein
Monopo- lium
der gantzen Welt hat/ wie der Zucker wachse/ ist auß den Buͤchern bekandt/ gleich auch die andere Gewuͤrtz/ unnoͤhtig allhie vor dißmal zu melden/ der Zucker ist anfangs
schwartz/
Von dem Specerey-Handel.
schwartz/ und wird in den Zuckerbackereyen/ derer viel in Hollandt/ Hamburg und Antwer- pen seynd/
refinirt,
wordurch der Syrup erhal- ten wird/ es ist in
refini
rung deß Zuckers viel in acht zu nehmen/ dann darinnen grosser Scha- den/ Nutzen und Betrug vorlauffen kan/ auch muß man die Arten deß Zuckers/ und der Ge- wuͤrtz wol verstehen/ dann nach den Orthen/ wo sie wachsen/ sie auch edler und unedler/ theurer oder geringers Preyß seynd/ sonsten ist der Spe- cerey-Handel ein edler Handel/ die Guͤter seynd
contant,
verderben nicht leichtlich/ kombt kein neue
mode
darein/ ist eine grosse
consumption
darinnen/ dann allein auß Teutschlandt Jaͤhr- lich vor dergleichen Wahren viel hundert tau- send in Hollandt gehen/ von dannen sie wol durch die fuͤnffte/ sechste Hand erst zu uns kom- men/ welches diese Guͤter nicht wenig vertheu- ret/ und koͤnnen wir darmit keine
manufacturen
thun/ als Gewuͤrtz-Muͤhlen und Zuckersiede- reyen/ auch Zuckerbeckereyen und
confecturen
treiben/ so waͤchst auch in Oesterreich der Saff- ran/ wormit grosser Handel getrieben wird/ und welcher dem Orientalischen nichts bevor gibt/ auch ist es ein
general axioma,
daß die Specereyen/ so uͤber Landt kommen/ denen zu Wasser
præferirt
werden/ voͤr diesem seynd alle Specereyen uͤber das rothe Meer nach Alexan- dria/ von dannen auß Levante nach Venedig/ und so fort uͤber Landt durch Augspurg in das gantze Reich gangen/ seid aber die Hollaͤndische
Ost-
Von Friandisch Heckerwahren.
Ost-Jndische Compagnie ist auffkommen/ hat der Handel damit dort ab/ hingegen in Hol- landt auffgenommen.
Caput XVIII.
Von dem Friandiß aller Hecker- Wahren.
13.
D
En Specereyen setze ich nach die Frian- disch-Schleck- oder Hecker-Wahren/ welche bestehen in allerhand Kaͤß/ Butter/ Un- schlicht/ Liechter/ Seyffen/ Trahn/ Baumoͤhl/ Speck/ Stockfisch/ Hering/ Pickling/ Buͤtt/ Lachs/ Pricken/ Sardellen/ Marinaten/ Au- stern/ Muscheln/ geraͤucherte Zungen/ aller- hand Wuͤrst/ als Knackwuͤrst/
Succîs de Po- lognia, \&c.
Pomerantzen/ Limonien/ Feigen/ allerhand rohe und eingemachte Fruͤcht/ Ge- waͤsser/ Spanisch Wein/ Meth/ ꝛc. mit wel- chen allen sambt und sonders nicht wenig Kauff- manschafft und Handel/ zumalen von den Wel- schen in Teutschlandt getrieben/ und ein groͤs- ser Gelt/ als man vermeint/ darauß gezogen wird.
Caput XIX.
Von dem Wein-Bier-Korn-Vieh- und allerley Victualien- Handel.
14. Den
Vom allerley Victnalien-Handel.
14.
D
En Beschluß machen endlich die Vi- ctualien/ bestehend in Essenspeisen/ und Getraͤnck/ die Essenspeisen koͤnnen widerumb in vierfachen Handel getheilt werden/ als in Fruͤcht/ Gartengewaͤchs/ Fleisch und Fisch. Die Fruͤcht anbelangend/ bestehen solche in aller- hand/ so vor Menschen als Vieh noͤhtig/
prin- cipaliter
in Korn/ Weitzen/ Speltz/ Gersten/ Erbsen/ Hirschen/ Linsen/ Heydekorn/ Welsch- korn/ Reyß/ Habern/ Hopffenheu/ Stroh/ mit welchen allen viel Handel/
in specie
mit Wei- tzen/ Gersten/ Reyß und Korn/ Habern/ Heu und Stroh getrieben wird/ (koͤnte noch hierzu einige Erdfruͤchten setzen/ welche zwar keine Le- bensmittel/ aber dennoch ihr Gelt geben/ als Ruͤbsamen/ Wayd/ Roͤth/ Safflor/) der Kornhandel nun ist in Reussen und Pohlen der
principal
Handel/ und gleichsam Dantzig der Kornspeicher darzu/ das Korn wil oͤffters ge- wendet/ und sauber gehalten seyn/ es leidet An- fechtung von allzunassem und warmen Wet- ter/ von Ratten/ Maͤuß/ und anderm Unziefer/ wird bißweilen lebendig/ und fliehet zum Laden hinauß/ die Gersten wird gerollt/ geschaͤlt/ und viel Handel vom Rheinstrom nach Hollandt mit getrieben/ auß Gersten wird auch Bier ge- brauet/ auß Weitzen weiß Brodt gebacken/ und Sterckmehl gemacht/ alle diese Fruͤchte werden auch gemahlen/ gemaltzt/ Bier oder Brandwein darauß gemacht. Wz die Gartengewaͤchs anbe- langt/ so bestehen solche in Kraut/ Ruͤben/ Koͤhl/
(welche
Caput XIX.
(welche geschnitten und sauer gemacht/ also lang erhalten/ und verfuͤhrt werden) in Sa- lat/ Rettich/ Arteschocken/ Erdbeeren/ Krey- selbeeren/ Johannesbeer/ Erdschwam/ Kuͤr- biß/ Mlonen. Die Baumfruͤchte aber begreif- fen unter sich Aepffel/ Birn/ Nuͤß/ Kirschen/ Pfersing/ Mesplen/ Pflaumen/ Spilling/ Maleuͤtlen/ Kaͤsten/ Mandeln/ Feigen/ ꝛc. unter welchen einige also roh gessen/ einige ein- gemacht/ andere gedoͤrꝛt/ andere gekocht/ einige so auffgehalten werden. Jn Hollandt wird mit Aepffeln/ Birn/ Nuͤß/ Mandeln/ Kaͤsten/ Pflaumen und Feigen viel Handel getrieben/ von Straßburg kombt viel Kraut/ mit Ruͤben und Ruͤbsamen wird am Rheinstrom und in der Pfaltz
negotium
gethan/ mit andern an- derstwo. Drittens folget der Vieh-Handel/ nemblich das Fleisch/ welches man findet frisch/ gesaltzen/ oder geraͤuchert/ von zahmen oder wil- den Vieh/ von Rindfleisch/ Schafen/ Schwei- nen/ oder Gefluͤgel/ wormit in Hollandt/ Frieß- landt/ Ungarn/ Pohlen/ Churlandt/ West- phalen/ Bayern/ grosser Handel getrieben wird/ man kan unter den Vieh-Handel noch wol den Pferdthandel rechnen/ und diesem den Hunds- handel zusetzen/ so von grossen Englischen Do- cken/ als kleinen Bolonischen Huͤndlen/ die Vogelfangerey/ die Falcknerey/ die Tauben- Vogtey/ Meerkatzen/ Affen und Papagey koͤn- nen alle hierunter begriffen werden/ bey gesamb- tem diesem Vieh-Handel ist zu wissen/ daß es
eine
Von allerley Victualien-Handel.
eine Wahr ist/ die fressent ist/ oder wider gessen kan werden/ dessentwegen wer gewinnen wil/ nicht lang damit auffhalten muß/ dann sie ist auch sterblich/ und leicht verderblich. Vierd- tens/ unter den Essen-Speisen ist der Fisch- Handel nicht der geringste/ sondern so maͤchtig/ daß gantze Laͤnder darvon ihr Auffnehmen ha- ben/ Engellandt und Hollandt haben ein gros- ses Regal am Heringsfang/ Norwegen am Stockfischfang/ Schweden am Stroͤmling und Hechten/ die den Stockfischen nichts nach- geben/ Teutschlandt an Salmen oder Lachs- fang/ an Forellen/ Karpffen/ und mehr andern Fischen/ welche alle Arten von Fischen theils sich einsaltzen/ theils sich raͤuchern/ theils an der Lufft doͤrren/ theils mit Eßig und Oehl einma- chen lassen/ theils aber frisch moͤgen gegessen werden/ welche sich nun zum besten und laͤng- sten halten/ und am wolfeylsten seynd/ darmit ist auch der
currente
ste Handel zutreiben/ gleich man an den Haͤrigen und Stockfischen sihet/ es wil gleichwol der Fisch-Handel guten Ver- standt haben/ daß man nemblich die gute
con- servation
und Preyß der Wahren erkenne/ dann man sonsten haͤßlich damit hinter das Liecht kan gefuͤhret werden. Und soviel von den
Victualien,
so Essenspeysen seynd. Nun folget der ander Theil/ nemblich das Getr
aͤ
nck/ beste- hend in Bier/ Wein/ Brantewein/ und Eßig. Vors erste/ das Bier anlangend/ so ist solches zweyerley/ eines das sich haͤlt/ und uͤber Landt
G
und
Caput XX.
und Wasser fuͤhren laͤsset/ das andere/ wel- ches sich nicht haͤlt/ sondern bald verdirbt/ ab- faͤllt/ und sauer wird. Mit dieser letztern Art ist anders kein
negotium
zu thun/ als daß mans bald außschencket/ und versilbert/ dann sonsten Schaden erfolget/ das starcke Bier aber wird weit und breit verfuͤhret/ nachdem nun abson- derlich Getraid und Wasser ist/ nachdem wird auch absonderlich Bier gebrauet/ und darnach bekombts absonderliche Namen/ also hat man allerhand Bier/ als das Delffer/ Roderdamer/ Bredauer/ Garlem̃er/ Groͤninger/ Niemwer- ger/ Utrechter/ Loͤvisch/ Antwerpisch/ Englisch/ Hamburgisch/ Hanoverisch/ Halberstatisch/ Luͤe bisch/ Goßlarisch/ Rostocker/ Bremer/ Braun- schweiger/ Embder/ Fꝛeyburgisch/ Torgauisch/ Zerbster/ Dantziger/ Koͤnigsberger/ Elbingisch/ Preßlauisch/ Jglauisch/ Rackonitzisch/ Stri- gisch/ Eckestirdisch/ Neuburgisch/ Paderbor- nisch/ Tecklerburgisch/ Muͤnsterisch/ Collber- gisch/ Muͤnchisch Bier/ und viel andere mehr/ diesen Bieren hat man auch eigene Namen ge- geben/ als S. Nicola/ den Bruynen/ Barend/ Cacaball/ Breyhan/ Filtz/ Scheps/ Gause/ Schluntz/ Mum/ Gnisnack/ Romuldeis/ Einbock/ ꝛc. Das Bier ist zweyerley/ braun und weiß/ je staͤrcker es nun ist/ je laͤnger es sich haͤlt/ und verfuͤhren laͤsset/ gestaltsam dann die Braunschweigische Mum in Ost-Jndien ver- fuͤhrt wird/ wer mit Bier handeln wil/ muß nahe am Wasser wohnen/ daß er nicht weit uͤber
Landt
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
Landt fuͤhren/ noch grosse Zoll geben darff/ dero- halben an den Seekanten mit Verfuͤhrung sol- ches Biers nicht wenig Handlung getrieben wird/ ingleichem thut man auff der Donau auß Bayern in Oesterreich viel Bier verfuͤhren. Was nun den Weinhandel anbelangt/ ist zu wissen/ daß der schlechte muß außgetruncken/ und der gute verfuͤhrt werden/ Rhein-und Mosel- wein haͤlt man fuͤr die gesundeste/ und
curren-
teste/ derentwegen grosser Handel damit in Hol- landt getrieben wird/ Neckerwein gehet in Schwaben und Bayern/ Ungarischer und Oe- sterreichischer in Schlesien und Boͤhmen/ Fran- tzoͤsischer an die Seekanten/ Spanischer durch die gantze Welt/ die Welsche Wein halten sich lang/ guter starcker Wein/ wann er wol gepflegt wird/ verdirbt nicht/ sonderu wird taͤglich bes- ser/ ist eine
currente
Wahr/ und traͤgt ohnfehl- baren
profit,
doch soll ein Weinhandler sein Maul mit sich tragen/ wann er kauffen wil/ und wann er gekaufft hat/ soll er warten koͤnnen/ biß er gute Gelegenheit zum verkauffen bekombt/ und eben diese Gelegenheit soll er auch im Ein- kauffen in obacht nehmen/ Wein baar bezahlen/ hernacher außborgen/ ist boͤß/ aber sehr gebraͤuch- lich im Weinhandel/ dardurch mancher ver- dirbt/ zumalen der/ dem seine Wein oͤffters mehr selbsten kostet/ als aufffuͤllet/ die Erkantnuß der Guͤte deß Preyses und der
conservation
seynd in dem Weinhandel nechst der
consum- ption
das
principal
ste. Dem Wein folgt nach
G ij
der
Caput XIX.
der Brandtwein/ wormit grosser Handel uͤber See/ so in kalte als warme Laͤnder getrieben wird/ dann er
præservirt
vor der Faͤule und Schorbock/ truͤcknet/ staͤrckt den Magen/ und hilfft die grobe Speisen verdaͤuen/ derentwegen vor die Botsleuth und gemeinen Mann eine
panacda
ist/ darumben dann eine grosse
con- sumption
darinn ist/ der Brandtwein wird auß Wein/ Bier/ und allerhand Fruͤchten gemacht/ unter den Fruͤchten ist der auß Korn am schlech- testen/ der auß Reyß/ Zucker/ Kirschen und Wachholdern der beste/ so ist auch/ der auß Bier oder Wein selbsten gebrennt wird/ besser/ als der auß Heffen gemacht wird/ auß Franckreich und auß dem Elsaß kombt viel Wein-Brant- wein/ gleich auch auß Tyrol und Oesterreich/ in Pohlen gibts viel Korn-Brandtwein/ in den Bierlaͤndern viel Bier-Brandtwein/ aller Brandtwein hat seine Prob/ und wird bezahlt/ nachdem er starck ist/ und wenig Wasser hat/ der Brandtwein ist eine
currente
Wahr/ die nicht verdirbt/ aber starck verzehrt/ deßwegen wer den Brandtewein lang wil ligen lassen/ solchen in grossen Faͤssern verwahren soll. Hier kan man noch beyfuͤgen den Eßig-Handel/ wel- cher dreyerley ist/ Weineßig/ Biereßig/ Obs- eßig/ die zwey letzte halten den Stich/ und das Wasser nicht/ Weineßig wird viel in Elsaß gemacht/ es werden darzu grosse Sattz faͤsser er- fordert/ und wird mit Eßig/ so die Prob haͤlt/ grosser Handel getrieben/ allein erfordert dieser
Han-
Von allerley Victualien-Handel.
Handel fleißigen Auffsicht/ sonst laufft bald Be- trua und Schaden mit unter/ dann ob gleich einem Weinhandler ein stuͤck Wein umbsteht/ kan ers doch noch etwas geniessen/ und Brante- wein darauß brennen/ wann aber der Eßig verdirbt/ so ist gar nichts mehr nutzes darauß zu machen/ man hat auch sonst vielerhand Eßig von Hinbeern/ Klapperrosen/ Hollunder/ Rau- ten/ Rosen/ und dergleichen/ aber ein Eßig- Handler soll sich damit nicht viel belegen/ dann es ist keine
currente
Wahr/ sondern er soll den Eßig also pur lassen/ so ist er Kauffmans Gut/ und kan ein jeder dann darauß machen/ was er will.
Caput XX.
Kurtze
Digression
und Ursachen/ war- umb der
Autor
nicht noch
specialer
herauß gangen.
A
Lso habe ich vollendet die viertzehnerley Handelschafften/ wohin alle andere
negotia reducirt
werdẽ koͤñen/ ich haͤtte dariñen wol
spe- cialiora,
ja alle Preyß der Wahre/ wie sie nun lauffen/ die Merckzeichen der Guͤte/ die Arten/
terminos, instrumenten,
Vortheil/ und alle Handgrieffe der darunter begriffener Hand- wercksleuth und Kauffleuth melden/ und erklaͤ- ren koͤnnen/ aber umb welcher willen ich eben das vorige nur
generaliter
geschrieben/ nemb- lich einiger pralnischer Kauffleuth/ oder viel- mehr (gegen die Hollaͤndische
negotianten
zu
G iij
rech-
Caput XX.
rechnen) Kraͤmer wegen/ welche vermeinen/ es wisse kein Mensch von der Kauffmanschafft und Handwercken etwas/ als nur diese/ welche/ wie sie sagen/
practici
seynd/ das ist/ einem
adi laus Deo
umb ein hundert Ducaten
lagio
schreiben/ oder ein Elen umb ein paar Zoll mit dem Dau- men zukurtz messen/ oder mit einer uͤberschlaͤch- tiger Waag dreyßig Loth vor ein Pfundt wie- gen/ oder den Pfeffer mit geroͤstem Brot ver- mischen/ oder ein verdorbenes Lacken mit Kar- tetschen auffkratzen/ schmieren/ und wider pres- sen/ oder einen alten Hut wider Leimtraͤncken/ oder dergleichen Gaucklerische/ und Krams- junaens Possen mehr koͤnnen/ denen sag ich/ hab ich weisen wollen/ daß mehr als ein paar Schuch zum Tantz gehoͤren/ und ich ihnen gewißlich
in hoc puncto
mehr werde antworten/ als sie wol fragen koͤnnen/ gleich wie ich nun solcher Leuth wegen meistentheils dieses geschrieben/ also hab ich die
specialiora
ihrentwegen wider außgelas- sen/ dann daran ein mehrers gelegen/ als das mans jedem Holluncken an die Zaͤhn streicht/ der gleichwol hernach sagen thaͤte/ ich hab das zuvor wol gewuͤst/ und hieß es meiner seits nicht
responde stulto, ne existimet se sapere,
sondern es hieß/
respondisti stulto, ut saperet,
seynd aber nun diese Prachthansen und Praler so gescheite Leuth/ so fahren sie nun fort/ wo ich hab auff- gehoͤrt/ und
dociren
nur einen eintzigen Hau- del und
manufactur
durch ihren eigenen Kopff auß dem
fundament, \& facient mihi æquum,
ich
Vrsachen deß
Authors,
warumb/
\&c.
ich wil dann hernacher wider weiter fortfahren/
\& faciam ipsis asinum, sic æquitabimus ambo,
aber solche Gesellen koͤnnen nichts/ als hinder- rucks schaͤnden/ scartecken/ schreiben und Ehrenabschneiden/ auch wol dem Kauffer den Beutel schneiden/ sobald sie hoͤren/ daß man einen Handel in eine Compagnie bringen/ und ihr
monopolium
oder
propolium
trennen wil/ da gehet es ihnen ans Hertz/ da lauffen sie zu Welt-und Geistlichen/ da schicken sie Essen und Trincken/ da beichten sie mit dem Mund und Hertzen/ machen daß ein unbesonnener Prediger eine gantze Predig darvon machen/ und den Poͤfel zur Auffruhr reitzen muß/ welche Sach sich dann sowol auff dem Predigstuel schi- cket/ als wie deß
Horatii
Gemaͤhl/
Humano ca- piti cervicem pictor equinam,
da muß dieses ein
monopolium
seyn/ wann man einem andern das
propolium
nehmen/ und wider die
defini- tion
deß
monopolii
in eine Compagnie erwei- tern wil/ wann solches ein
monopolium
ist/ so koͤnte man auch die
Mendicanten
Orden/ welche von Natur
Socie
taͤten und Compagnien seyn/
monopolia
nennen/ dann sie ja nicht zulassen wollen/ das ausser ihren
consens
andere Orden auch betteln/
vide de his privilegia Mendican- tium ordinum,
dann es wurde dar auß ein
poly- polium,
und gebeunter soviel Bettlern schmale Bissen/ wird es dann einem solchen unbeson- nenen
Clamanten
verbotten/ daß ers nicht offentlich thun darff/ so schreibt er heimblich/
G iiij
und
Caput XX.
und schneid ehrlichen Leuthen die Ehr ab/ aber von solchen Gesellen kan man sagen/ was jener in seiner
apologiâ
sagt/ entweder dergleichen geistlicher weiß nicht das Ehrabschneiden eine Suͤnd seye/ und dann ist er ein Jdiot/ der die zehen Gebott nicht kan/ und den man eher in den Schweinstall/ als Predigstuel lassen soll/ oder er glaubet/ daß zwar Ehrabschneiden und Luͤgen eine Suͤnd seyen/ aber daß sie Gott nicht straffe/ und dann ist er ein Ketzer/ der da Gott zum ungerechten GOtt machen wil/ oder er glaubt/ daß Ehrabschneiden und Luͤgen nicht allein eine Suͤnd seyn/ sondern er glaubt auch/ daß sie Gott straffe/
\& quod non remittatur pec. catum, nisi restituatur ablatum,
bleibt aber gleichwol in solcher Ehrabschneidung und Luͤ- gen bestaͤndig/ dann er ist ein muhtwilliger un- bußfertiger Todtsuͤnder/ welcher nicht allein der Ergernuß wegen auß der Christlichen Kirch/ sondern gar auß seinem Orden solte gestossen werden/
non enim putet id genus hominum sibi quidvis in quemvis impunè licere,
ach nein/ ihre Kapp hat hiervor kein Privilegium/ man kan sie einem solchen Gesellen außziehen/ und erwei- sen/ daß darunter kein redlicher Geistlicher/ sondern leichtfertiger Ehrendieb stecke/ welches auch ohnfehlbar geschehen wird/ wann sich die jenige/ so sich hierdurch getroffen finden/ und ge- meint seyn/ nicht bessern/ sondern in ihrer
mali- tiâ continuirn, nam apud nos cum pro veritate \& publico bono pugnamus, idem Accao, idem
Titio
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
Titio ius est \& respectus, debitam tamen reve- rentiam nulli detrahimus, nisi qui ipse se eâ indignum reddit,
ich hab sonsten oͤffters gehoͤrt ein Wolff in Wald/ ein Fisch ins Wasser/ ein Muͤnch ins Kloster/ und ein jedes Geschoͤpff ge- hoͤre in sein Element: Wann in Hollandt die Kauffleut die Predicanten also zum Schmaͤh- len auffder Cantzel zum Auffwiglen/ und heim- lichen Paßquillen/ und Ehrenabschneidungen reitzeten/ und braͤchten/ was gilts/ man wuͤrde den Predicanten das Kuͤhfenster bald/ wie jenen zu Utrecht weisen/ den Anhetzern aber ein Maul mit etlich hundert eysenen Zaͤhnen geben/ wo- mit sie/ an stat daß sie mit ihren natuͤrlichen Zaͤhnen andern die Ehr benagt/ hinfuͤro dem harten Brasilienholtz die Ehr mit den Spaͤnen abbeissen koͤndten. Lasset uns aber sehen/ was so unbillig sey/ daß ich
introduciren
und
de- monstriren
wil/ ich sage/ man soll die Kauff- leuth zum Verlag anhalten/ oder da sie es nicht thun wollen/ zulassen/ daß es andere thun/ den gemeinen Mañ in die Arbeit stellen/ uñ ein stuͤck Brot geniessen lassen/ an stat dz man den Fremb- den goͤnnet/ damit nur dieses besser und bestaͤn- diger geschehen koͤnne/ soll man ein gewisse Zahl Menschen oder Verlaͤger darzu nehmen/ damit ihrer nicht zuviel noch zu wenig/ und also in ein
monopolium
und
polypolium
geriethen/ des- sentwegen man eine Compagnie
formiren
soll/ soviel nun Arten von
realen-
Handlungen und
manufacturen
seynd/ so vielerley Compagnien
G v
soll
Caput XX.
soll man machen/ ich hab viertzehen
principal
Haͤndel erzehlet/ wordurch nicht allein etlich hundert Verlaͤger und Compagnisten ihr Gelt reichlich aulegen/ jeden Handel auß dem
funda- ment
erheben/ viertzehen
reale
Compagnien
fun- dirn,
und dardurch viel tausend Menschen in die Arbeit gestellt/ und ernehrt werden koͤnten/ ich
demonstrire
weiter/ daß einem Land nutzlich sey/ das Gelt darinen zu halten/ und die hinauß ge- hende Wahren darinnen zuverarbeiten/ daß die Bettelleuth zu zwingen/ und von den Strassen zu halten/ kein besser Mittel seye/ als im Landt ein Zucht-und Werckhauß/ daß den Kauffleu- then ihre
propolia
abzuschneiden kein herꝛlicher Mittel sey/ als ein allgemeines Landt-Kauff- hauß/ wohin die Wahren von der ersten Hand gebracht/ und dem Armen sowol als dem Rei- chen zum Kauff frey stehen/ daß dem gemeinen Bauersmann nichts nutzlichers sey/ als ein all- gemeines Magazin und Proviant-Hauß/ wo er seine Fruͤchten versilbern kan/ und daß jedem vermoͤglichen Mann/ Buͤrger oder Bauer in einem Landt ein Mittel gemacht wuͤrde/ ein stuͤck Gelt anzulegen/ welches dann durch Auffrich- tung einer wol
fundir
ter Banck geschehen kan/ wie ich von allem diesem in folgenden Puncten
de propolio
ein mehrers gemeldet/ dieses ist nun/ was ich
proponirt,
eine Sach/ die man taͤglich vor Augen siehet/ daß es Franckreich/ Engel- landt/ Schweden/ vor allen aber Hollandt thut/ dann wann wir ein klein wenig nur nach sinnen
wollen/
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
wollen/ wordurch Hollandt/ ein schlechte Graf- schafft/ zu solchem Standt kommen seye/ daß es allein nun mehr an Mitteln als das gantze Roͤ- mische Reich vermag/ so kan man keine andere Ursach finden/ als die Commercien/ ihre
liber
taͤt und
resolution
solche zu fuͤhren/ sie verarbeiten Seyden und Wachs keine im Landt/ sie holen frembder Leuth Flachs und Hanff/ machen Spi- tzen und schoͤne Leinwand darvon/ und bringen ihnen solche wider/ sie verarbeiten frembde Woll in ein Tuch/ und bringens wider/ anderer Laͤn- der Haͤut gerben sie/ und verkauffen ihnen das Leder wider/ wer thut es ihnen wol in der Tru- ckery und Buchhandel bevor/ die Frantzoͤsische/ Nuͤrnber gische uñ Augspurgische Wahren ma- chen sie bereits nach/ und eben so gut/ man muß sagen/ daß Hollandt ein Mutter vom Jubilier- handel seye/ die schoͤne Hollaͤndische Geschirꝛ/ Glaͤser und Glashuͤtten in Amsterdam weisen auch darinnen ihre
industrien,
vom Holtzhandel wil ich nichts reden/ wie starck die Hollaͤnder des- sentwegen in Norwegen/ und an dem Rhein- strom handeln/ wie schoͤne Schreiner-Arbeit/ wie herꝛliche Zim̃ergebaͤu/ und was vor ansehn- liche Schiff sie darauß bauen/ ich glaube nit/ daß an einem Ort mehr mit Gold/ Silber/ Kupffer/ Eysen/ Bley/ Zinn/ und andern Mineralien Handelschafft/ sambt denen
manufacturn,
so darauß gemacht werden/ getrieben werden. Wz soll ich von Materialisten Wahren/ von Spe- cereyen und Hecker-Wahren/ und allerhand
Victua-
Caput XX.
Victualien reden/ keines von denen wachst recht oder genugsam dort/ und findet man doch dor- ten von jedem alles frisch/ recht/ genugsam/ und zum Uberfluß/ also daß dieser Orth/ da nichts oder wenig wachst/ alle andere Oerther mit Uberfluß proviantirt/ das heist hinder sich fuͤr sich/ von Athen war das Sprichwort/ daß man da mehr Korn saͤe/ als erndte/ von Hollandt koͤndte mans auch wol sagen/ wann nicht ihr Fleiß alles geaͤndert haͤtte/ etliche unserer Teut- schen Staatisten meynen nicht/ daß an den Commercien/ und derer Auffnehmen soviel ge- legen/ sondern machen vielmehr auß ihrer
Sta- sticâ
eine
materiam commerciorum,
aber die Hollaͤnder machen
è contrario
auß den
com- merciis
eine
materiam Status,
und fuͤhren so kostbare Krieg darumb/ sie wissen wol/ daß die
Commercien
ihr Landt Volckreich/ Nahrhafft/ und rechte Gemeinschafft darinnen machen/ dann allzeit einer von dem andern lebt/ sie ha- ben ihre maͤchtige Kauffmans Compagnien/ die auch Koͤnig und Herren trutzen koͤnnen/ in Hollandt hat alles seine Nahrung/ man leidet und siehet keine Bettelleuth/ wie Volckreich demnach Hollandt seye/ weiß der jenige/ der da- rinnen gewesen/ und gesehen/ daß es schier nur eine Statt ist/ ihre herꝛliche Proviant-Haͤuser/ Zucht-und Werckhaͤuser/ Baͤnck und Kauff- Haͤuser der Compagnien seynd Zeugnuß ihres Fleisses/
resolution
und Verstands/ sie seynd noch nicht damit zu frieden/ was sie innerhalb
Lands
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
Lands thun/ sondern sie reysen/ und treiben
commercia
in die gantze Welt/ und wo sie gar nichts zuthun haben/ fuͤhren sie nur die Guͤter von einem Orth zum andern/ mit einem Wort/ sie seynd in ihrem Handel so genau und
profit-
lich/ daß ihrentwegen das Sprichwort erwach- sen/ wo Hollaͤnder hinkommen/ da wachst kein Gras mehr/ da ist nemblich nichts mehr zu thun/ dann durch ihren Handel saugen und zie- hen sie das Gelt von allen Orthen an sich/ durch tausend Handgriff und Vortheil/ sie holen und bringen was noͤhtig/ und darinn seynd sie Die- ner der gantzen Welt/ welche sie in dessen durch suͤssen Muͤssiggang einwiegen/ dieses nun/ und dergleichen mehr thun die Hollaͤndische/ und umb so viel sicherer/ dieweil wir es nicht thun/ da wir doch viel eine groͤssere
prærogativ
und Vortheil vor ihnen haben/ Teutschlandt ist ein maͤchtig Landt/ und hat seine gewisse Jnnlaͤndi- sche
consumption,
die Hollandt nicht hat/ wann auch die Teutschen in die Frembde handeln wol- len/ wird es ihnen an Gelegenheit und Freyheit an solchen Orth und Enden bey frembden Po- tentaten/ wo sie hin handeln wollen/ nicht man- geln/ welches Holland wider nicht hat/ dann es an viel Orth nicht hinhandeln darff/ sondern verhaßt ist/ weiter/ Teutschland hat die Wah- ren im Land selbsten/ worvon es allerhand
manu- facturen
machen kan lassen/ da hingegen Hol- landt erst solche auß der Frembde hohlen muß/ in Teutschlandt ist deß Haußzinß/ Holtz und Le-
bens-
Caput XX.
bens-Mitlen wegen besser/ als in Hollandt zu leben/ so begreiffen auch die Teutschen die Sa- chen so gut und wol/ als immermehr die Hollaͤn- der/ diese treffliche/ und Hauptvortheil nun ha- ben wir in Teutschlandt/ und stehen doch still/ lassens solche thun/ die dergleichen nicht haben/ und das zwar thun wir nur darumb/ dieweil es bald hie/ bald dort/ bald an der
resolution,
bald an was anders fehlet/ unter dessen gehet das Gelt auß dem Landt/ und wann ein oder zwey Jahr Mißwaͤchs kommen/ lauffen die Bauren darzu hinauß/ und bettlen/ ich hieß einmal im Schertz/ als ich in Hollandt war/ und mit einigem von dieser Sache redete/ die Hollaͤn- der tumme Hasenkoͤpff/ da antwortet einer unter ihnen nicht so gar uneben/ er sagte/ wann wir Hollaͤnder tumme Hasenkoͤpff seynd/ so seyd ihr Teutsche faule Eselskoͤpff/ daß ihr so verzagt seyd/ und habt das Hertz nicht/ in so langer Zeit mit euren langen Ohren/ und grossen Fuͤssen nachzuhincken/ woruͤber laͤngst vor euch herein ein schwa- cher Haß gesprungen ist/ das war
sapienti satis,
es muß aber ein guter Oculist seyn/ der uns Teutschen den Staaren hierinnen stechen wil/ dann von Jnlaͤndern wil mans nicht leiden/ doͤrffen auch die Warheit nicht recht sagen/ die Außlaͤnder aber seynd verfeindet/ und die man oͤffters mit Gelt einem Landt kauffen solte/ treibt man mit
disjusto
hin- auß/ worzu sich dann zum theil die Kauff-
leuth/
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
und ihre Patronen/ die von dem ungerech- ten Mammon den Zehenden bekommen/ und darfuͤr kuͤhl Wasser im Fegfeuer verspre- chen/ gnugsam gebrauchen lassen/ die doch/ wanns einmal zum Bindriemen gehet/ am ersten darvon lauffen/ und die uͤbrige arme Buͤrger ohne Trost und Mittel lassen/ aber hiervon vor dißmal genug/ ich weiß wol/ daß wahr ist/ was
Calvisius in lexico Iur.
sagt/
publicè interesse ducitur, quod in commune expedit, \& ad totius reipublicæ utilitatem pertinet,
aber das folgende ist jetziger Zeit vieler Orthen wahrer.
Quæ ad omnes pertinent, à singulis negligun- tur.
Man sagt/ Nuͤrnberg hab einest nach Venedig geschickt/ und ihre Kleider-Ord- nung verlangt/ es were gut/ daß wir dar- fuͤr anderer Leuthe Commercien/
manufa- cturen
und Beutel-Ordnung begehrten/ lerneten/
introducirten,
aber
operam, \& oleum perdo,
dann unter hundert tausend Menschen seynd kaum tausend in Teutsch- landt/ die sich umb deß Vatterlands Auff- nehmen bemuͤhen/ und unter den tau- senden seynd wider kaum hundert/ die etwas thun koͤnnen/ und darunter seynd kaum zehen/ die etwas thun wollen/ hierun- ter seynd wider kaum zwey/ denen mans zu- laͤsset/ ja die man also
mortificiret,
daß sie selber muͤd werden/ und nachlassen/
es
Caput XX.
es kommen mir hierinnen unsere Teutsche schier vor wie ein Krancker/ der staͤten Durst hat/ und gern trincken wolte/ was man ihm aber vor ei- nen Tranck bringet/ der schmeckt ihm nicht/ so gehets mit uns/ alle Leuth klagen/ daß Teutsch- landt arm an Volck/ Nahrung und Gelt seye/ und daß die Commercien/ Handel und Wan- del in Abgang kommen/ was man aber vor ein Mittel vorschlaͤgt/ das ist nicht angenehm/ es scheinet schier/ als wann es eine Verhaͤngnuß waͤre/ daß man also/ wie man ist/ bleiben muß/ und daß man nimmer das thun kan/ was die Nachbarn thun/ aber woran mangelts/ bloß allein an den Leuthen/ die die Sach treiben/ und gerades Wegs durchgehen solten/ solches auch zum theil thaͤten/ wann sie nur nicht verhindert wuͤrden. Man lieset in deß Ertz-Gauckelspie- lers und Zauberers D. Fausts Historien/ daß er habe einen Knecht gehabt/ Namens Chri- stoph Wagner/ dieser/ ob er gleich gesehen/ daß der Teuffel seinen Herren geholt/ seye gleichwol in seiner Zauberey bestaͤndig blieben/ biß er eben dergleichen Lohn empfangen/ er habe aber den Teuffel in Gestalt eines Affen mit sich herumb gefuͤhrt/ und viel Possen unter den Leuthen mit angestellt/ unter andern habe er einsten einen Bauren gedinget/ er solte ihn doch sambt seinen Affen mit einem Karch durch einen tieffen Weg fuͤhren/ der Bauer habe vermeint solches gar leicht mit seinem Pferdt zuthun/ habe es auch ge- than/ da sie aber in das Tieffste kamen/ habe sich
der
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
der Teuffel in deß Affen Gestalt so schwer ge- macht/ daß das Pferdt den Karch nicht einen Trit fortziehen koͤnnen/ in dessen hab Christoph Wagner ein solch Wetter gemacht/ daß der arme Bauer durch und durch naß worden/ und mit seinem Gaul bald ersoffen waͤre/ woran dann dieser Ungluͤcks-Vogel der Wagner ein sonderliche Kurtzweil gehabt/ daß es nemblich dem armen Bauren so uͤbel gangen. Solche Teufflische Wagners-Gesellen nun finden sich leider in dieser Materi zu unserm
proposito
viel in der Welt/ die zwar im Mund Christoph/ (das ist/ Christus) aber im Hertzen Simon/ nicht Petrus/ sondern Magus heissen/ welche die Gaben deß heiligen Geistes/ nemblich die Redligkeit/ Warheit und Auffrichtigkeit von andern Leuthen gern umbs Gelt kauffen wol- ten/ ja gar abzustehlen suchen/ nicht daß sie sol- che brauchen wolten/ sondern daß sie selbige ver- tilgeten/ oder vor der Welt/ gleich wie auß einer Gauckler-Taͤsch darmit spielten/ im Mund aber seynd sie Christoph/ und fuͤhren den Teuf- fel in Gestalt eines Affen mit/ von dem Affen ist bekant/ daß er der Menschen
actiones
nach- thue/ und was er siehet/ demselben sich
assimilire,
dieses thut nun ein solcher Wagnerischer Teuf- fels-Aff auch/ er weiß alle
actiones
nachzuma- chen/
assimilirt
sich jedem/ gibt gute Wort/ redet alles was er weiß/ daß man gern reden hoͤret/ weiß einem ehrlichen ihm trauenden Mann also meisterlich zu
persuadiren,
und einzunehmen/
H
wann
Caput XX.
wann man aber solche Teuffels-Affen ein mal auff den Karch bekommet/ daß er fort/ und etwas wuͤrcklichs thun soll/ da ist er zwar an- fangs leicht/ laßt einen anbeissen/ und fortfah- ren/ biß man in die Tieffe kommen/ alsdann macht sich solcher Affen-Teuffel so schwer/ daß man muß stecken bleiben/ wann man gleich noch so grosse Gewalt thaͤt/ dann macht noch darzu ein solcher Wagners-Gesell durch seine schwar- tze Helffers Helffer einem ehrlichen Mann ein sol- ches Wetter/ daß sich der Himmel
per fors
ent- zuͤndt/ daß einer vermeynt/ er muͤsse vergehen/ da unter dessen diese boͤse Buben lachen/ und das Sprichwort wahr machen: Wer den Scha- den hat/ darff vor den Spott nicht sorgen/ aber der Teuffel/ welcher sich anfangs dem Wagner zugefallen so schwer auff dem Karchen gemacht hat/ eben derselbe Teuffel hat sich hernach diesem Wagner zugefallen auch wider leicht/ ja nur gar zu leicht gemacht/ als er ihm gaͤhlich dem Simoni Mago/ den Hals umbgetrehet/ und ihn mit sich zu tausend Teuffeln in die Lufft ge- fuͤhrt/ und allda zu trimmer und stuͤcken zerris- sen hat/ welches dann wider ein Trost vor ehr- liche Leuth ist/ daß sie ja wissen/ daß Gott solche Wagners
actionen
auch mit Wagnerischen
recompensen
bezahle/ und zu seiner Zeit gewiß- lich straffe/ dann so wahr Gott nicht falsch ist/ so wahr kan er auch nichts falsches leiden/ son- dern strafft die Falschheit/ und heist darmit:
Lento gradu ad vindictam suæ procedit iræ, sed
tardi-
Vrsachen deß
Authors,
warumb/
\&c.
tarditatem supplicii gravitate repensat,
diesen Trost nun sollen derhalben ehrliche
Patienten
staͤts vor Augen haben/ und nicht lang suchen/ solche Schinder und Teuffels-Kinder zubekeh- ren/ und zu ehrlichen Leuthen zu machen/ son- dern gedencken/ es seye doch ohnmoͤglich/ auß Eulen Sperber zu machen/ derohalben nur Gott zu Ehren/ und dem Teuffel zu Trutz/ ge- rad durchgehen/ dann es heist doch/
incidit in scyllam, qui vult vitare charybdin,
auff Teutsch/ ehrlich seyn waͤhrt lang/ wiewol es nun nicht jedes thun ist/ sich mit jedem Narren also umb zubeissen/ und gewiß ist/ daß die Ehr und Nu- tzen von einer/ dem gemeinen Wesen zum besten angegebnen/ und zum End und
effect
gebrach- ter Sach dem hundert tausensten Theil nicht so groß ist/ dann es heißt hernach/
\& nos hæc pote- ramus,
zu Teutsch/ ich danck dirs mit dem Teuf- fel/ als der Schaden und Schand ist/ wann eine Sach nicht zum gluͤcklichen End kommet/ so sollen doch ehrliche Leuth und Liebhaber/ auch Befoͤrderer deß gemeinen Wesens/ darumb nicht nachlassen Guts zuthun/ sondern geden- cken/ daß die Sonne darumb nicht auffhoͤre zu scheinen/ ob gleich einige Blinde sie nicht sehen/ noch loben/ ja wann gleich die gantze Welt blind waͤre/ wuͤrde die Sonne doch scheinen/ gleich sie jetzunder viel tausend laͤre Meil wegs Erden und Wasser bescheinet/ derohalben muß man einen Weg wie den andern arbeiten/ und Guts thun nach dem Spruch/
facite quod in vobis est, \& Deus faciet, quod in fe est.
Caput
Caput XXI.
Caput XXI.
Von den Orthen in der Welt/ wo die meiste
negotia
gehen.
W
Ill also nun weiter fortfahren/ und diesen meinen
Discurs
zum Ende bringen/ ehe ich die vierzehen Handelschafften habe angefan- gen zubeschreiben/ habe ich auch erinnert/ daß ich nach Beschliessung derer etwas wenigs Meldung thun wolte/ wohin/ und wie die Commercien sollen gefuͤhrt/ und die
negotien
gethan werden/ wil also nun erstlich kuͤrtzlich eroͤrtern/ wohin in die Frembde die meiste
ne- gotia
gethan/ und woher sie wider gefuͤhrt wer- den/ (dann von der Jnlaͤndischen
negotiation
und
consumption
habe ich bereits oben ge- dacht/) es ist aber zu wissen/ daß die
negotia- tion
zweyerley ist/ nemblich uͤber Landt und Wasser/ in grosse Staͤtte/ und Residentzien: uͤber Landt wird in Teutschlandt zu Franck- fort am Mayn/ Leipzig/ Nuͤrnberg/ Aug- spurg/ Hamburg/ Preßlau und Dantzig viel Fuhrwerck getrieben/ dann die schwere Zoͤll auff den Stroͤmen machen/ daß man mit min- dern Kosten zu Landt/ als auch
fluvio secun- do
fahren kan/ und kan man den Herren sol- cher Stroͤme nicht beybringen/ daß ein Kreu- tzer/ der zehenmal kombt im Jahr/ mehr ein- bringe/ als zwey Kreutzer/ die nur einmal kommen/ der Deckmantel ist/ es seye dem
Landt
Wo die meiste
negotia
gehen.
Landt nutzlicher/ daß viel Landt-Fuhrleuth sich ernehren/ Mittags und Abends einkeh- ren/ und das Gelt verthun/ item/ daß man im Fall der Noth von den Landtkuschen viel Pferdt bekommen koͤnne. Die Wasser-Rey- sen anbelangend/ geschehen solche auff den Stroͤmen/ oder zur See/ in Teutschlandt wird viel Handel auff dem Rhein/ Donau/ Elbe/ Weser/ Oder und Weixel getrieben/ die Seefahrten richten sich nach den unter- schiedlichen Theilen deß Meers/ auff der Ost- See handelt man nach Dennemarck/ Schwe- den/ Pohlen/ Preussen/ Churlandt/ Pom- mern/ Liffland/ Finnlandt/ ꝛc. Auff der Nord-See nach Hollandt/ Norwegen/ Mos- cau/ Novazembla/ Groͤnlandt/ Schott- landt/ Jrrlandt. Auff der West-See nach Engellandt/ ein Theil von Franckreich nach Spanien/ Portugal/ Africa/ den Canarien/ und nach West-Jndien. Auff der Mittel- See nach der Straß Neapel/ Majorica/ Minorica/ Sieilien/ Sardinien/ ein Theil von Spanien/ Franckreich/ Jtalien/ Africa/ Levante/ Arabien/ Cypern/ Tuͤrckey. Auff der Jndischen See nach dem rothen Meer/ ein Theil von Africa/ Persien/ Ost-Jndien/ China/ Japonien/ und die herumb ligende Jnsuln/ die beruͤhmteste Staͤtt und Oerther in der Welt seynd/ Mexico in Armenia/ Canton und Macao in China/ Mecao in Japonien/ Batavia in der Jnsul Java/
H iij
Surat-
Caput XXI.
Surata in Ost-Jndien/ Ormus in Per- sien/ Athen am rothen Meer/ Goa/ Gui- nea/ Anglia/ Cadix in der Straß/ Ma- laga/ Sevillien/ Livorno/ Marsilien/ Genua/ Venetien/ Neapel/ Meylandt/ Malta/ Rhagusa/ Alexandria/ Aleppo/ Famagusta/ Smirna/ Constantinopel/ S. Luca/ S. Sebastian/ Roan/ Lyon/ Ambsterdam/ Rotterdam/ Antwerpen/ Ham- burg/ Luͤbeck/ Dantzig/ Bremen/ Coͤlln/ Franckfort am Mayn/ Nuͤrnberg/ Leipzig/ Augspurg/ Basel/ Straßburg/ ꝛc. Es wird auch viel Handels getrieben nach den Resi- dentzien in der Welt/ dann wo Hofstaͤtten seyn/ da ist grosse
consumption,
jetziger Zeit ist in China die Residentz zu Pecking/ wo- hin die Hollaͤnder zu handeln versucht/ und ohngefehr vor zehen Jahren eine
Lega- tion
dahin gethan haben. Jn Ost-Jn- dien ist die Residentz zu Agra und Lahor/ wohin von den Engellaͤndern zu Saratta uͤber Aminadab grosser Handel getrieben wird. Der Koͤnig in Persien residirt zu Jspahan/ allwo von Frantzosen/ Moseowitern/ En- gellaͤndern/ und andern Nationen
negotiirt
wird/ dessentwegen auch der Fuͤrst von Holl- stein dahin ein
negotium
uͤber die Wolgau thun wollen/ derentwegen eine ansehnliche
Le- gation
hingeschickt. Constantinopel ist die Hauptstatt in Tuͤrckey/ allwo von vielerhand Nationen Kauff-Haͤuser seynd/ und wie ich
ver-
Wo die meiste
negotia
gehen.
vernehme/ hat der Groß-Tuͤrck auch zuge- lassen/ daß unsere Teutsche auff der Donau dahin handeln moͤgen/ dessentwegen sich zu Wien eine sonderliche Compagnie versamb- let. Rom ist die Residentz vor den Pabst/ wird allda wegen der Hoffstatt/ so deß Pabsts/ als Cardinaͤl/ und vieler Gesand- ten/ nicht wenig
negotium
gethan. Zu Flo- rentz residirt der Groß-Hertzog/ Lisabona ist die Residentz/ von Portugal/ allwo/ weil sie an der See gelegen/ uͤberauß grosses
negotium
gethan wird. Zu Madrit resi- dirt der Koͤnig von Spanien/ zu Londen der von Engellandt. Pariß ist die Residentz vor Franckreich/ zugleich die Schuel der Hoͤffligkeit/ und Mutter vieler herꝛlicher
Manufacturen.
Zu Koppenhagen residirt der Koͤnig von Dennemarck/ und zu Stock- holm der von Schweden/ an beyden Or- then/ weil sie die See haben/ wird viel
nego- tiirt.
Moseava ist die Residentz deß grossen Zaars/ oder Kaͤysers in Moseau/ es wird allda viel Handel nach der Duͤna/ nach der Wolgau/ nach Pohlen/ Preussen/ Tarta- rey/ Archangel/ und andere Oerther getrie- ben. Zu Cracau pflegt der Koͤnig in Pohlen zu residirn/ von dannen nach Reuschlehnberg/ Warschau/ Wildau/ Thoren/ Koͤnigsberg und Dantzig nicht we- nig
negotiirt
wird. Preßburg ist die Resi- dentz in Ungarn/ und in Boͤhmen Prag/
H iiij
weil
Caput XXI.
weil aber Jhr Kaͤyserliche Mayestaͤt zu Wien
residirn,
allwo derentwegen viel
negotia
ge- than werden/ als
residirt
an dem Letztern ein
vice-
Koͤnig/ so man Obersten Burggrafen in Boͤhmen nennet/ an dem ersten aber der
Palatinus Hungariæ,
wird gleichwol beyder Orthen viel
negotiirt,
Muͤnchen ist die Resi- dentz vor Jhr Churfuͤrstlichen Durchleucht in Bayrn/ wo ingleichem vielerhand Handel und
negotium
gethan wird/ so zu Wasser/ als Landt/ nach Jtalien/ Oesterreich/ Schwa- ben/ der Churfuͤrstliche Pallast nimbt leicht- lich allen andern in Teutschlandt an Schoͤne/ Herrlichkeit und
Mobilien
den Vorzug. Dre- sen ist die Residentz vor Chur Sachsen ꝛ Ber- lin vor Brandenburg: Bonn vor Coͤlln: Trier vor Chur-Trier: Heydelberg vor Chur- Pfaltz: Maintz vor Chur-Maintz. An allen Orthen/ weil allda Hoffhaltungen seyn/ meh- rer als anderwerts im Landt
negotiirt
wird/ alle Residentzen/ wo anjetzo in der Welt wuͤrck- lich die Potentaten in Person
residirn,
und welche Oerther von
importantz
seynd/ hab ich in folgende Verß verfasset.
1.
W
Er Pecking hat gesehen/ und darff nach Agra gehen/ wie auch nach Jßpahan: Und zu Bygantz beykehren/ zu Lisabonn lehren/ was in Madrit gethan.
2. Nach
Wo die meiste
negotia
gehen.
2.
Nach Rom man billig reyset/ wo man viel Sachen weiset/ wers waget nach Florentz/ Wer selben Weeg wil gehen/ wird da viel Sachen sehen/ ein schoͤne Residentz.
3.
Und wen die See thut tragen/ nach Stockholm/ Koppenhagen/ nach Londen und Pariß/ Wer in der Moscau handelt/ und viel zu Cracau wandelt/ der sicht die Welt gewiß.
4.
Wien/ Muͤnchen/ Trier/ Dresen/ wer zu Berlin gewesen/ Bonn/ Heydelberg und Maintz/ der hat die Welt gesehen/ darff nicht viel stille stehen/ und ist kein fauler Haintz.
Alle diese/ vnd vorerzehlte Oerther haben nun absonderlich von Gott ihre
Beneficia,
wormit sie koͤnnen Handel treiben/ also kompt auß Japo- nien Kupffer und Silber: auß Mexico Gold/ Silber/ und Perlen: auß Ost- Jndien Edel- gestein und Specerey: auß Persien Wolle/ Haar/ Seyden: auß China Seyden/ Baum- woll/ Porcellan/ Silber und Gold: auß Afri- ca Schlaren/ Helffenbein/ und Gold: auß
H v
Spa-
Caput XXI.
Spanien Wein/ Zucker/ Rosinen/ Seyden/ Wolle/ Gold/ Silber: Majorica Geschirꝛ: aͤuß Jtalia Baumwoll/ Seyden: auß Franck- reich Wein/ Saltz/ Seyden/ Hauff/ Wolle/ Glas/
manufacturen:
auß Engellandt Wolle und Tuch: auß Dennemarck und Norwegen Stockfisch/ Mastbaͤum: auß Schweden Ey- sen/ Kupffer: auß Pohlen und Moscau Fell- werck/ Korn/ Meth/ Honig/ Wachs/ Haͤut/ Vieh: auß Hollandt Haͤring/ Fisch/ Butter/ Kaͤß/ Vieh: auß Hungarn Gold/ Silber/ Kupffer/ Wein/ Vieh: auß Oesterreich Saff- ran/ Wein/ Saltz/ Eysen: auß Schlesien Leinwand: auß Bayern Korn/ Pferdt/ Vieh/ Saltz/ Eysen/ Wolle/ Leinwand/ Glas: auß Boͤhmen Vieh/ Wolle: von dem Rheinstrom Korn/ Wein: und mit einem Wort/ es ist kein Orth/ da nicht etwas hinzubringen/ und zu holen ist. Dann so lautet das Kauffmannisch Sprichwort: Wo was zuverkauffen ist/ da ist auch etwas einzukauffen. Jch solte nun noch ferner erzehlen/ wie alle diese Guͤter Kauff- maͤnnisch genennt/ gezeichnet/ gemerckt/ in Faͤsser/ Tonnen/ Kisten/ Kasten/ Stuͤck/ Rol- len/ Ballen/ oder Huͤet zu beschlagenem oder offenem Gut gepackt werden/ wie sie nach dem Stuͤck/ Gewicht/ Elen oder Maß außgemes- sen/ und in was vor einem Preyß sie
ciirrent
verkaufft werden/ bißweilen im Valor fallen oder steigen/ wie sie
conservirt
seyn wollen/ was vor Weg sie am nechsten nehmen/ was Wech-
sel/
Vrsachen deß
Authors
warumb/
\&c.
sel/ Fracht und Zoͤll darvon machen/ und wie solche Guͤter bestaͤlt werden/ auch wie und wo- hin sie verhandlet/ und
consummirt
werden/ aber gleich wie ich/ was ich bißhero geschrieben/ umb gewisser Leuth und Ursachen wegen ge- than/ also schreib ich nun allhie umb eben dersel- ben Ursachen und Leuth wegen in dieser Materi nicht weiter fort/ die Ursach ist kurtz hiervor ge- meldet.
Caput XXII.
Wie man handlen soll/ oder von dem Unterscheid deß Handels
quoad subjectum
der Commercien/ das ist/ von der Wissenschafft deß Kauff-Handels.
N
Och wil ich zum Beschluß beyfuͤgen/ wie man handeln soll/ und worinnen eigent- lich die Kunst und Wissenschafft in der Hand- lung bestehe/ solche aber ist von den Alten art- lich und fein abgebildet worden durch ein Sonnenbild/ nemblich durch den Mercu- rium/ welchen sie der Handelschafft abson- derlich zugeeignet/ und nicht ohne Ursachen ihme vier Fluͤgel/ zwey am Kopff/ und zwey an den Fuͤssen angedichtet/ dann dardurch ha- ben sie zuverstehen geben wollen/ daß ein Han- dels-Mann den Kopff und die Fuͤß gebrau- chen muß/ so kan auch durch den Kopff die
theoria
oder
speculation,
durch die Fuͤß aber
die
Caput XXII.
die
praxis
und das
fundament
in den
negotiis
verstanden werden/ von den Fluͤglen an dem Kopff kan man durch einen verstehen den Ver- standt und Wissenschafft/ durch den andern aber die
resolution,
so in der Handelschafft er- fordert wird/ also kan der eine Fluͤgel an dem Fuß die Freyheit zur Handlung/ der andere aber das
capital
und
fundum
bedeuten/ dann gewiß ist/ daß diese vier Fluͤgel/ Verstandt/
resolution,
Freyheit und Gelt/ die eintzige Bewegung und Besoͤrderung der Kauff- mannschafft seynd/ und so nur einer davon mangelte/ wuͤrde alsobald das Werck hincken/ und so wenig fortgehen/ als ein Vogel fliehen kan/ welchem ein Fluͤgel manglet/ dann Ver- standt in den
negotien
ohne
resolution,
ist nichts/ noch nutzet die
resolution
etwas ohne ein gutes
Iudicium,
auch hilfft weder Verstandt noch
resoluion
etwas/ wo kein Gelt/
fundus,
oder
capital
da ist/ und wann gleich alle diese drey Puncten vorhanden/ und fehlet die Freyheit/
permission,
und
liber
taͤt zu handeln/ so ist alles wider umbsonst/ derentwegen diese vier Fluͤgel bey dem Kauffmans-Mercurio nohtwendig seyn muͤssen/ wil sie auch/ soviel zu meinem
proposito
hier noͤhtig/ noch ein klein wenig weitlaͤufftiger außfuͤhren. Den ersten Puncten nun betreffend/ nemblich den Ver- standt/ Wissenschafft und
Iudicium
in Han- dels-Sachen/ so ist
in genere
voran zu wis- sen/ daß an einem Handelsmann vor allen
Din-
Von Wissenschafft deß Kauff-Handels.
Dingen ein redliches/ und arbeitsames sorg- faͤltiges Gemuͤth erfordert werde/ nach dem alten Sprichwort/ Redlichkeit und Fleiß/ gibt dem Kauffmann die Speiß/ und zwar/ wo einiger Orthen Auffrichtigkeit erfordert wird/ so ist es in der Handelschafft/ da man auff ein blosses Wort/
parol,
oder kleines Briefflein/ ja auff eines andern Buch ohne Zeugen/ Zeugnuß/
Instrumenten, Notarien,
Quittungen/
Obligationen,
oder andern
civil-
Versicherung manches mal viel tausend trauet/ da man anderwerts Buͤrgen stellen/
hypote
cken geben/ ja gantze Kalbsfell mit Ver- sicherungen verschreiben muͤste/ welches alles in der Kauffmanschafft die blosse
parol, credit,
und Auffrichtigkeit verrichtet/ darumb/ wann gleich einer gantze Tonnen voll mit Gold haͤtte/ und darbey ein betrieglicher Mann waͤre/ und kein
credit
haͤtte/ mag er nur mit seiner Han- delschafft zu Hauß bleiben/ dann sie doch nicht lang waͤhren wuͤrde. Nechst der Auffrich- tigkeit wird auch erfordert der Fleiß/ Sorg und Muͤhe/ und mag ein Kauffmann/ der nicht sorgfaͤltig/ fleißig und arbeitsam ist/ nur den Schildt einhaͤncken/ dann er solcher gestalt den Guͤlden bald auff viertzehen Batzen brin- gen wird/ dann wann deß Herren Aug/ wie man im Sprichwort saget/ das Pferdt fuͤt- tert/ so fuͤllt gewiß deß Kauffmanns Aug in gleichem die Buͤcher/ dann er muß fleißig in die Buͤcher schauen/ fleißig
correspondi
ren/
und
Caput XXII.
und fleißig auff seine Guͤter sehen/ solche verwahren/ und
conserviren,
worinnen nun weiter sein Fleiß bestehet/ das wird das nachfolgende weisen/ soviel
præliminariter in specie.
Nun hat ein Handels-Mann achter- ley zubedencken: Erstlich sich/ als der da han- delt. Vor das andere die/ mit welchen er handelt. Drittens den Orth/ von wannen/ und wohin er handelt. Vierdtens das
sub- jectum,
womit er handelt. Fuͤnfftens/ die Zeit/ wann er handelt. Sechstens die Wei- se/ wie er handelt. Siebendens die
Instru- menta,
wordurch er handelt. Achtens die Zufaͤlle/ so ihme in dem Handel begegnen koͤn- nen. Das Erste anbelangend/ da ein Han- delsmann sich selbst
consideriren
soll/ ist frey- lich darbey viel in obacht zu nehmen/ dann gleich wie er gern haͤtte/ daß andere Handels- Leuth gegen ihme seyn sollen/ also muß er auch gegen anderen seyn/ und sich pruͤffen und erforschen/ gleich wie ers andern thut/ vor allen muß er die
condition
und Beschaf- fenheit seines Standts/ Leibes und Ge- muͤths wol erkundigen/ und zwar ob sein Standt zulasse/ daß er sich in die Handlung begebe/ dann die Kauffleuth bey den Edel- leuthen verhaßt seynd/ hingen haben die Han- dels-Leuth nicht gern viel mit den Edelleu- then zuthun/ ist sich also vorzusehen/ damit man nicht zwischen zweyen Stuͤlen nieder
sitze/
Von Wissenschafft deß Kauff-Handels.
sitze/ und es heisse/ wie dorten
Euclio
beym
Plauto
in der
Aulularia
saget:
Boves me in cursabunt cornibus, \& asini me conculca- bunt pedibus, meusque me irrideat ordo,
also gehet es auch mit den Handwercks-Leuthen/ wann dieselbige ihr Handwerck wollen ste- hen lassen/ und Kauffleuth werden/ dann gemeiniglich verlieren sie eins mit dem an- dern/ eben als wann die Handels-Leuth Edel- leuth werden wollen/ beyde
alteration
und
mutation
ist gefaͤhrlich/ wiewol gar belieb- lich/ dann ein Bauer waͤre gern ein Hand- wercks-Mann/ und wohnete lieber in der Statt/ als auff dem Landt/ ein Handwercks- Mann waͤre viel lieber ein Kauffmann/ und lieffe in der Welt herumb/ als daß er in der Werckstatt saͤß/ ein Handels-Mann hin- gegen wohnete lieber in einem Adelichen Schloß/ als in seinem
Contor,
kurtz/
natura hominum est novitatis avida,
aber
omnis mutatio periculosa,
bey
consideri
rung sei- nes Standts hat ein Handels-Mann wei- ter zu bedencken/ was er vor ein
Capital
in Haͤnden habe/ wie viel Mittel ihm sein Standt zulaͤsset/ dann mit laͤerer Faust einen Handel anzugreiffen/ ist Thorheit/ und mit frembder Leuthen Gelt zu
trafi- giren
gefaͤhrlich/ nicht weniger muß er auch in acht nehmen/ ob er einige Freunde/ Goͤnner und Befoͤrderer habe/ welche entweder Han- dels-Leuth/ oder Liebhaber deß Handels
seynd/
Caput XXII.
seynd/ und welche ihn
recommendiren,
bey andern Handels-Leuthen in Kundtschafft und
credit
bringen/ und ihm auffhelffen koͤn- nen/ item/ ob er in der Jugend lesen/ schrei- ben/ rechnen/ und Buchhalten gelernet/ ob er in Contoren gedienet/ bey Handlungen gewesen/ gereyset/ und zu der Handel- schafft noch mehr andere gehoͤrige Dinge habe/ dann mit einem Sammeten Mantel auff die Boͤrse gehen/ macht allein keinen Kauffmann/ es gehoͤret noch mehr darzu/ nicht weniger muß ein Handelsmann auch seinen Leib
consideriren,
ob ihme nemblich dessen
disposition
zulassen/ solche Sorgen und Muͤh auff sich zu nehmen/ dann kraͤnck- lich seyn/ dienet wenig zur Handlung/ sein Gemuͤth aber muß ein Handelsmann am allermeisten probieren/ ob er dem Weibs- Volck/ Spielen/ Sauffen und Pancke- tieren zugethan/ ob er falsch/ mißtrauisch/ betrieglich/ leichtglaubig/ faul/ verdros- sen/ verzagt/ und ungluͤckselig seye/ oder sonsten Mangel an sich habe/ dann derglei- chen Gemuͤth dienet nicht zur Handlung/ dann ein Handelsmann muß seyn nicht zu geitzig/ noch zu freygebig/ kein Schab- hals/ und kein Verthuner/ nicht zu leicht glaubend/ noch zu mißtrauig/
nam qui fi- dem non dat, fidem non invenit,
nicht zu sorg- sam/ noch zu sorgloß/ nicht zu offenhertzig/ noch zu hinderhaltisch/ allezeit hoffend/ nie
ver-
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
verzweiffelnt/ bescheiden/ doch nicht zu gemein/ nicht zu bedachtsam/ noch zu unbedachtsam/
srom
/ aber mehr im
contor,
als in dem Beicht- stuel/ mehr bey seinem
cassi
rer und Buch- halter als bey den Moͤnchen/ so lang auf der Boͤrß als in der Kirchen/ mit dem Leib in ei- ner Stadt/ mit der Feder in der Welt/ mehr Allmussen geben/ als Haͤuser bauen/ Herr uͤ- ber sein Weib/ und Gesind/ nicht zu tiefim Handel/ noch zu weit darvon seyn/ mit einem Wort ein Kaufmann ist ein
subjectum,
wo vor allen anderen
vocatio
nen alle Tugenden hervor leuchten koͤnnen/ und auch muͤssen/ wil man an- derst wol fahren: nach dem er nun sich
conside-
rieret/ muß er auch die jenige wol kennen/ mit welchen er handelt; mit Juden/ wird man ohn- fehlbar betrogen/ also auch im stechen der Waar buͤsset gemeiniglich ein Theil ein; er muß ge- dencken/ daß ein jeder/ mit welchem er han- delt ihn zu vervortheilẽ suche/ wanns auch gleich sein bester Freund waͤre/ dann es heisset/
dum canis os rodit, socium quem diligit, odit,
wann der Hund nagt am Bein/ so hat ers gern al- lein: weiter muß er der jenigen
actio
nen wol aufmercken/ mit welchen er handelt/ was sie nemlich vor ein Ruf und
credit
haben/ wie sie vor diesem mit Andern umbgangen/ und wie ihr Gemuͤth gestelt ist/ und dieses muß er desto genauer mercken/ wann er etwan mit einem oder dem andern in eine
Compa
gnie stehn wolte/ da er dann wol Achtung geben
J
muß
CAPUT XXII.
muß/ daß er nicht die Last traget/ und der an- der den Genuß hat/ zumahlen daß er sich nicht bald
in solidum
vor andere vorschreibe/ gut spreche/
cavire,
oder sich
interessire:
mit dem
credit
muß er sich also verhalten/ daß er nicht mehr
credi
tiere/ als er im Vermoͤgen hat/ noch zu wenig/ oder zu viel/ zu leicht/ oder zu schwere
credi
tiere/ dann beedes
discredi
tieret; weiter muß er sich umb den Stand seiner Mit- handelsleut wol bemuͤhen/ solchen zu erfahren/ und gleich wie er
prompti
st/ also die anderen auch darzu halten/ seine Schulden bald einfordern/ sich durch fleissige anfaͤngliche Bezahlung nie zu weit hinauß locken lassen/ von einem boͤsen Zah- ler Haberstroh an Bezahlung annehmen/ und nit mehr borgen/ als er sich getrauet zuerleben/ die Schulden wieder ein zufordern/ dann es ist ein gemein Sprichwort/ wer zehen Jahr handelt/ hat dreyssig Jahr schulden einzufordern; seine Kunten soler als seinen Augapffel in Obacht neh- men/ und nit suchen bald anfangs an ihnen reich zu werden/ nach Hofhaltungen sol er nit anderst/ als umb baar Geld handeln/ wann er nicht lieber ein
supplicant
hernacher werden/ als ein Kauf- mann seyn/ und bleiben wil/ also ists auch mit den Hofwexlen beschaffen: vor allem ist es gut und rathsam/ daß ein Handelsmann sich mit seinen Neben-Handlsleutẽ beliebt mache/ friedsam hal- te/ und einig lebe/ auch nicht suche dem andeꝛn das Brod abzuschneiden/
nam quod tibi non vis fie- ri, alteri ne feceris,
zumahlen da man einander
von-
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
vonnoͤthen hat. Drittens ligt einem Kaufmann auch zubeobachten/ von wannen er handle/ und wohin er seine Guͤter verhandle: in dem
puncto
von wannen ist zu
consideri
eren/ daß ein Handls- mann die Guͤter daher hole/ wo sie anfaͤnglich herkommen und gemacht werden; so viel moͤglich nun/ soll er sie von der ersten Hand nehmen/ und selber hohlen/ dessentwegen er dann die
requisita,
so hernach unter den
instrumentis
folgen/ bey handen haben muß: nicht weniger muß er wissen/ wo er seine Guͤter wieder hin veꝛhandelt/ wo
con- sumption
und Veꝛschleiß derer vorhanden; in bee- den diesen Theilen/ so im hohlen/ als verfuͤhren der Guͤter/ muß er wol zusehen/ daß er keine ver- bottene und
contrabant
Guͤter habe/ die Zoͤll oder Mauten verfahre; er muß wol
conside
rieren/ ob er zu Wasser oder Land handle/ derentwegẽ er sich mit
paß
und
assecuran
tz versehen sol/ nicht weniger muß er die Weg und Steg/
paß
und Zoͤl unterweges wol wissen/ und mit den Guͤter- Bestaͤtteꝛn/ Kundschaft uñ
Corresponden
tz/ auch Zettel und Schein dessentwegen habẽ; es ist auch rathsamer/ daß er nit allein an einem Ort handle/ und sein gantz Vermoͤgen dahin
dirigie
re/ dann es moͤchte bald an solchem einigen Ort ein Un- gluͤck geschehen/ so waͤre dann das gantz
Capital
verlohren/ derentwegẽ dann voꝛsichtige Kaufleut an unterschiedliche Oerter handeln/ und ihre Handlungen theilen. Viertens muß ein Handls- mann weiter
considerie
rẽ/ wormit er handle/ wz es vor ein
subjectum
und Art von Guͤtern sey/
J ij
ob
CAPUT XXII.
ob sie
current,
wie sie
conservi
rt/ gepackt/ ein gehandlet/ und verhandlet werden/ alle Ver- faͤlschungen/ und unterlauffende Betrug/ auch die Qualitaͤt derselben Guͤter muß er
per- fect
wissen und erkennen/ fals er nicht betrogen werden/ oder andere betruͤgen wil/ derentwe- gen muß er fuͤnftens die Zeit und Maͤrckt wol in Obacht nehmen/ so wegen Einkauffs/ als Verkaufs der Guͤter/ dann ausser solcher Zeit nicht allein die Guͤter im Preyß
varii
ren/ nicht zu bekommen seyn/ oder stehen bleiben/ son- dern auch nicht so gut seynd/ oder bleiben/ eben derentwegen/ muß er auch sextens die Weise/ und Manier seiner Handlung kennen/ ob er seine Guͤter
contant,
auf Termin bezahlen muß/ oder ob und mit was vor Guͤtern er hin- gegen trockieren/ stechen/ und solche einhandeln/ auch solche wieder also verhandeln koͤnne; dar- umb ist sonderlich vonnoͤthen/ daß er die Manie- ren der Handlungen lerne/ dann ein andere Art zu
negotii
ren ist in dem Wexlhandl/ ein andere bey den Verlaͤgern der
manufactu
ren/ ein ande- re bey den
negotian
ten
in grosso,
wieder ein an- dere bey den gemeinen Kraͤmern und Kaufleuten/ die mit der Ehl/ Maaß und Pfund verkauf- fen/ ein andere Art ist endlich ins gemein uͤber See/ eine andere uͤber Land handeln/ eine ande- re Art ist auch allein/ ein andere aber
in Compa- gnie
zuhandeln/ also
differi
ert der Handel auch nit wenig/ wann man umb baar Geld/ oder auff
credit,
oder im Trock von der ersten oder anderer
Hand/
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
Hand/ in rohen Waaren oder
manufactu
ren handelt; in allen diesen Manieren aber seynd fol- gende
General axiomata,
in Obacht zu nehmen. 1. Genau gedungen und baar bezahlt/ ist auß schwartzem Korn weiß Meel gemahlt. 2. Traw/ schaw wem. 3. Durch gute und wolfeyle Waa- ren bringt man auch seines Feinds Geld an sich. 4. Leben/ und leben lassen. 5. Viele Maͤu- ler machen schmahle Bissen. 6. Wer fruͤhe auf- stehet/ wann andere schlaffen/ der ist Richter/ und kan andere straffen: welches zwar alte/ und gemeine Sprichwoͤrter seynd/ die wieder durch ein Sprichwort auß gelegt werden/ nemlich ein Sprichwort ein wahr Wort/ sie seynd aber also zuverstehn. 1. Daß
contant
ein kauffen und ver- kauffen das sicherste seye. 2. Daß man in dem Einkauf und Verkauf
crediti
eren/ und bor- gen/ die Augen/ und gute Vorsicht mit neh- men sol. 3. Daß man sich umb aufrichtige Waaren bemuͤhe/ und damit den Kauffer nicht uͤbernehme. 4. daß man nicht suche ein
Mono- polium
zu haben/ und den Handel allein zu trei- ben/ dann sonsten die andere Mit-Handlsleut ei- nen Verstand machen/ zusammen stehen/ und einen solchen
monopoli
sten uͤber einen Hauffen werffen/ oder ihn also segnen/ daß ihm nichts gedeyet. 5. Daß uͤbel zu handln sey/ wo ein
polypolium
in einem Handel ist/ und ihrer zu- viel seyn/ welche mit einem Ding handeln/ sol- cher gestalt/ daß mehr Handelsleut als
consum- ption
ist. 6. Daß ein Kaufmann zurechter Zeit
J iij
den
CAPUT XXII.
den negsten Weg und Preiß nach von der ersten Hand kauffe/ und vielmehr ein Verkaͤuffer/ als Unterkaͤuffer seye/
nam melius est præveni- re, quàm præveniri.
7. Muß man auch
con- siderie
ren die beykommende Dinge in der Han- delschaft/ oder die jenige Huͤlfs-Mittel/ und
instrumenta,
so zur Handlung und derer bes- serer Befoͤrderung vonnoͤthen seynd/ und
re- quiri
rt werden/ derer seynd ins gesamt zwan- tzig/ wohin die uͤbrige/ so ihrer noch etliche seynd/
referi
ert werden koͤnnen/ sie folgen einander also. Vor das erste muß ein Han- delsmann vor sein Hertz achten sein
Contor.
2. Die Buͤcher. 3. Seinen Buchhalter. 4.
Cassi
erer. Er hat auch vonnoͤthen im
Contot
5. einen Schreiber. 6.
Contors
Diener. 7. So muß auch das
Contor
beylauffenden Mack- ler haben. 8. Er muß weiter
attendi
ren die Wexel. 9.
Corresponden
tz. 10. Merckzei- chen und Siegel. 11. Packleut und Traͤger seynd auch vonnoͤthen. 12. Kundschaft mit den Fuhrleuten. 13. Schiffleuten 14. Guͤter- Bestaͤttern. 15.
Assuri
rern. 16. er muß auch wissen die Zoͤll. 17. haben Paß und Freyheit zu handlen. 18.
frequenti
ren die Boͤrß. 19. seine Handlungen schliessen in
compariti
en. 20. und wo was vonnoͤthen außzumachen bey den
Notari
en der Boͤrß. Von gesambten Puncten wil ich etwas außfuͤhrlicher han- deln. 1. Das
Contor
ist die Schreibstube/ o- der vielmehr die Cantzeley eines Kaufmanns/
wor-
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
worinnen er alle seine Buͤcher/ und die
Acta
seiner gantzen Handlung haben/ und halten sol; das
Contor
sol wol in Obacht genommen werden/ dann wer solches
violi
rt/ macht den Handlsmann
inhabel
von allen
probatio
nen/ darumb daß er ihn seiner
act
en beraubet/ wie hernach mit mehrerm wird erwiesen werden/ und darumb sol ein Hanblsmann nicht allein nicht jeden in sein
Contor
lassen/ sondern er sol auch solches mit ehrlicher Leut Kindern/ und versicherten
cavir
ten Leuten bestellen/ dann weil die Seel der Handlung das Geld/ die Rechnung der Geist/ das
Contor
aber beeder Leib ist/ in dem es beede verfasset/ so ist ja natuͤrlich/ daß wer Geist und Seel wol und beysamn erhalten wil/ nothwendig das
Contor
als den Leib in Obacht nehmen muß/ und ist mancher Handls- mann verdorben/ welcher hierinn zu leicht gewesen ist/ und leicht einen in die Kart hat gucken lassen/ so gar sol deß
patrons
Weib nicht einmal hinein kommen/ noch sich anders befragen/ als was sie zu wissen vonnoͤthen. 2. Die Handlsbuͤcher seynd deß Handelsmanns Bibliot/ eck/ die er als seinen Augapffel in Ob- acht nehmen/ und sauber auch
correct
halten muß/ dann sie gelten vor Gericht/ und koͤnnen
probi
eren/ doch daß alsdann die Buͤcher gantz/ und nichts außgeschnitten/ noch außgethan seye; man hat ein taͤgliches Klitterbuch/ auch
journal,
worin ohn Unterscheid taͤglich/ was fuͤrkomt/
no- ti
rt wird/ darauß traͤgt mans hernach in
J iiij
die
CAPUT XXII.
die Buͤcher/ setzt es tn seine
locos communes,
und bringts ins
credit,
oder
debet,
auß diesen Buͤ- chern macht man hernach die Bilantzen/ nem- lich wie deß Handelsmanns Sachen stehen/ ob er gewonnen/ oder verlohren/ wol oder uͤbel stehe. 3. Diese Buͤcher nun zu fuͤhren wird er- fordert ein Buchhalter/ und dieser muß dieser Kunst wol erfahren seyn/ auch die Buchhal- terey wol verstehen/ getreu und gesessen seyn/ nicht weniger verschwiegen/ der sei- nes
Patrons
Wolfahrt vor die seinige haͤlt/ dann ein untreuer/ und unfleissiger Buchhal- ter ist deß Handelsmanns aͤusserstes Verder- ben/ hingegen ein fleissiger ehrlicher Buchhal- ter seyn Aufnehmen; die Buchhalter werden derohalben wol gehalten/ und hoch besoldet. 4. Nit weniger muß ein Handelsmann in grossen Handlungen auch einen
cassi
rer haben/ welcher das Capital in Haͤnden habe/ und so die Auß- gab/ als Einnahm thue/ und verrechne/ und dieser muß dem Patron
caution
thun/ und dar- fuͤr gesessen seyn; in Holland haben viel Kauf- leut ihr Geld in der gemeinen Banck/ und bezah- len einander alda nur mit zu-oder abschrei- ben. 5. Jn dem
Contor,
wo die Handlung groß ist/ werden dem Buchhalter auch zugeordnet Schreiber/ welche die
corresponden
tz schreiben/
extracta
auß den Buͤchern abschreiben/ und mit einem Wort der Schreiberey abwarten helf- fen/ diese alle muͤssen vertrauter Leut Kinder seyn. 6. Das
Contor
hat auch seine Diener/ welche hin
und
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
und her lanffen/ Brieff/ Guͤter/ und Sachen bestellen/ Gewolb/ und Laden abwarten/ und sich zu aller hand Kaufmanns-Diensten/ nnd rei- sen gebrauchen lassen. 7. Es ist auch sehr noͤthig/ daß ein Handelsmann mit den Macklern gute
corresponden
tz halte/ und habe/ dann dieses seynd die Spuͤrhund/ welche ihm das Wild auf- treiben muͤssen; ein guter Mackler muß ein
per- fecter
Kaufmann seyn/ den Preiß/
valor/
Qua- litaͤt und
quanti
taͤt der Guͤter worinnen er ma- ckelt/ wol verstehen/ alsdann Kauffer und Ver- kauffer suchen/ den Kauf helffen machen und schliesseu/ und mit einem Wort in allem hin- den/ und vornen daran seyn. 8. Ein Han- delsmann/ der in die Ferne/ oder ausser Lands handelt/ kan der Wexel nicht entbehren/ dar- umb er dann auch dieselbe wol in Obacht neh- men/ und verstehen muß/ er hat aber bey je- dem Wexel zu
consideri
eren. 1. Sich selbsten/ und der ihn
spedirt.
2. Diesen an welchen er ihn
spedirt.
3. Den Ort wohin. 4. Die Zeit. 5. Die
Sort-
Lauf und
valor
der Gelder. 6.
La- gio.
7. Den
avis-
Brief. 8. Die erfolgte
acce- ptation
oder
protest:
nach dem aber von den Wexeln und kaufmannischen Wexelrecht viel Buͤcher außgangen seynd/ und auß diesen wie- der
extracta
verhanden als deß D. Sprengers Wexel recht in 12
m.
und Herrn Wagners (nit dessen zu Crembs) Bericht von Wexeln in
8v.
worinnen das Wexelrecht zimlich begriffen ist/ als wil ich mich alhie nicht laͤnger darmit auf-
J v
halten/
CAPUT XXII.
halten/ sondern den guͤnstigen Leser an
citir
te Ort gewiesen haben/ alwo auch zu sehen wie des Kaufmanns
interesse
und Kapats in der Be- zahl- und Handlung lauffen. 9. Die Seel gleichsam von der Handelschaft ist die
corre- sponden
tz/ nicht diese von neuen Zeitungen und diebischen Ehrabschneidungen/ welches
correspondi
ren jetziger Zeit gemein unter den Kaufleuten wird/ sondern diese/ welche zur Handlung noͤthig/ wie nemlich sich die Zeiten anlassen/ die Guͤter in ihrem Werth steigen/ o- der fallen/ die Handlungen hie und dort lauffen/ was hie und da zu thun/ wie die jenige Handls- leut stehen/ mit welchen man
negotia
fuͤhrt/ und wexelt/ oder welchen man Guͤter schickt/ oder von ihnen empfaͤngt; wer nun in die Welt handelt und hierinnen fleissig
correspon- di
ren wil/ wird so viel zu thun finden/ daß er das Ehren-Abschneiden anderer Leut wol wird bleiben lassen/ es thuts ohne diß auch kein ehrli- cher rechtschaffener Handelsmann/ sondern nur Bernhaͤuter/ und Holluncken/ die weiß nicht woher gekugelt/ und durch schinden und schaben dem Teufel ein Horn abgerissen/ und nun jeder- mann damit stossen wollen; wie gefiel es aber solchen Ehrendieben/ wann ein ehrlicher Mann seine Ehr zu retten/ und billige
retorsion
zu thun/ es waͤre hernach wahr oder nicht/ auch heimlich und in hoͤchster Vertreulichkeit ohne Beysetzung seines Namens/ wie es solche Gesel- len machen/ in der Welt
spargi
ren ließ/ der
oder
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
oder dieser/ Frantz oder Hans seye am Leib vol mit Pflaster/ habe die Frantzosen/ werde bald pancrotieren/ und jenem gleich vor den Gulden 20. Kr. geben/ wie wuͤrd es solchen Ehrendieben gefallen/ wanns gleich wahr waͤre/ wie mehr wuͤrden sie sich nun beklagen/ wanns nicht wahr waͤre; ich sage das nicht in hoͤchster Geheim wie sie/ sondern offentlich/ ein jeder sehe nur vor sich/ gehe nicht zu nahe/ mein Pferd schlaͤgt dich/ auf Latein/
quod tibi non vis fieri, alteri ne fe- ceris,
der meint es nicht boͤß/ der einen warnet; Zu der
corresponden
tz gehoͤren nun weiter die
Corresponden
ten/
Consuln,
und
factorn,
in der Frembde/ umb welcher Beschaffenheit/ thun und lassen/ in gleichen sich ein Handls- mann erkuͤndigen sol. 10. Muß weiter ein Handelsmann wol acht auf seine Littern/ Na- men/ Siegel/ und Merckzeichen/ so er aus seine Guͤter machet/ geben/ und ihm ein besonderes machen/ worbey er sein Gut erkennen/ und un- terscheiden kan. 11. Er muß an der Hand haben das Packhauß/ Wag/ Traͤger/ und Packer/ mit diesen wissen zu handeln/ und zu
tracti
ren/ derentwegen nun sich auch nach der Taxa und Nette der Guͤterrichten 12. Wann er uͤber Land handelt/ muß er Kuntschaften von Fuhrleuten haben/ ihren Lohn und Fracht wol wissen. 13. Also muß ers mit den Schifleuteu thun/ wann er uͤ- ber See handelt/ bey beeden muß er sehen/ daß eꝛs mit ehrlichen/ gesessenen/ nuͤchtern/ und verwar-
ten
CAPUT XXII.
ten Leuten zu thun habe/ die die Guͤter wol em- pfangen/ wol halten/ und wol uͤberbringen/ dessentwegen. 14. er mit den Guͤter-Bestaͤt- tern gute Verstaͤndnuß/ und Kuntschaft haben/ durch sie die Fracht machen/ und sich dessent- wegen von ihnen bescheinen lassen sol/ allen
disputat
zuverhindern. 15. Weil es auch uͤber See zuhandlen gefaͤhrlich ist/ und leichtlich durch ein Ungluͤck ein Handelsmann zumahlen ein anfahender
in malor
kommen kan/ als hat man die
assuran
ten aufgebracht/ nemlich es seynd Leut/ die man
assuri
erer nennet/ welche Schif und Guͤter umb ein gewisses
assuri
ren; geschicht nun den Guͤtern Schaden/ so muͤssen die
assu- ti
rer solche vor vol bezahlen/ kommen sie a- ber sicher an ihren Ort/ so muß man den
assuri
erern bezahlen/ umb wie viel man mit ih- nen
ttactirt;
mit solchen
assuri
erern nun muß ein Handelsmann/ der uͤber See handelt/ in gleichem Bekandschaft haben/ und wissen mit ihnen umbzugehen. 16. Weiter muß ein Handelsmann die Zoͤll/
gabel
len/
impo
sten unterwegens/ wo er hin handelt/ wol wissen/ wie hoch sie nemlich seynd/ und was sie da auß- tragen. 17. Also muß er auch genau Kund- schaft haben/ welche Guͤter man
passi
ren/ und welche man nicht
passi
ren laͤsset/ sondern vor
contra
banb Guͤter erklaͤret/ dann uͤber sol- che muß er Freyheit/ und absonderlich
Paß
von der Obrigkeit selben Orts haben/ damit ihme die Guͤter nicht
confiscirt
werden. 18. Die
Boͤrß/
Von der Wissenschaft deß Kanfhandels.
Boͤrß/ ist gleichsam deß Kaufmanns Schuel/ komt her
â bursâ,
auf Latein
conventiculum mer- catorium,
ist der Ort/ wo die Handlsleut zu- sammen kommen/ und ihre Unterredungen pfle- gen; dann weil ein Kaufmann manchsmal mit hundert anderen zu reden/ waͤre es unmoͤglich/ solche alle zu Hauß zu finden/ und zu suchen/ derentwegen die Noth solche
invention
an die Hand gegeben/ daß man sich verglichen an ei- nem gewissen Ort zu gewisser Zeit und Stund zusammen zu kommen/ da dann jeder/ mit de- nen/ da er zu thun/ Unterredung pflegen kan/ derentwegen es dann auch vor gar uͤbel aufge- nommen wird/ wann ein Handelsmann sich ohne erhebliche Ursachen nicht in Person/ oder durch seinen Buchhalter auf der Boͤrß sehen laͤs- set/ so ist auch der Platz von der Boͤrß sonderlich befreyet/ und seynd die Schlaͤgereyen und Diebstaͤhl/ so alda geschehen/ viel in hoͤherer
consideration,
als wann sie anderwerts vor- giengen. 19. Es ist noch eine Zusammenkunft der Kaufleute/ welche man nennet
compariti-
en/ und geschicht solche gemeiniglich in den Wirths- oder Weinhaͤusern beym Trunck und mit den Macklern/ wann nemlich ein Handel vor/ und in dem Schluß ist/ so wird er alsdann da außgemacht/ und geschlossen/ dann ein
nego- tiant
theilet seine Zeit also auß/ daß er den Vor- mittag in dem
Contor
mit der
corresponden
tz zu- bringt/ auch den Macklern Gehoͤr gibt/ wo nem- lich/ was zu thun und zuhandeln/ Mittags geht
er
CAPUT XXII.
er dann auf die Boͤrß/ und redet mit den andern Handelsleuten/ vernimt auch/ ob/ wie und was/ wann und mit weme etwas zu thun/ da geschicht dann die Abrede/ Nachmittag aber wirds vol- zogen in den
compariti
en; es pflegen auch die
compariti
en zu geschehen vor den
Notari
en der Boͤrß. 20. Diese
Notari
en haben ihre oͤffent- liche Schreibstuͤben/
protocol,
und Buͤcher/ in welche sie verzeichnn/ ewas man zu
noti
ren be- gehrt/ setzen und fertigen auch
instrumenta,
Vergleich/ und
Accor
den auf/ und ist sehr gemein in Holland/ daß man sich ihrer in Sa- chen/ die nur ein wenig
important
seynd/ bedienet; und so viel
in specie
von den 20. Puncten/ so gleichsam Werckzeug/ und
In- strumenta
zur Handlung seynd/ beschliessen also hiemit den siebenden Puncten/ worauf ein Handelsmann in gleichem
reflexion
zu ma- chen hat; Nun folget der achte/ und letzte/ nemlich die
accidenti
en und Zufaͤlle/ so einem in dem Handel begegnen koͤnnen/ als da seynd Krieg/ Pest/ Ungluͤck zu Wasser und Land/ duꝛch Bꝛand/ unteꝛgehen/ verderben/ und Raub/
item-pancrot;
der Krieg machet die Strassen zu Wasser und Land unsicher/ die Pest bannisiertallen Handel/ und Gewerb/ Schif- bruch bringt grossen Schaden/ also auch der Brand und Raub der Soldaten/ oͤffters ge- schicht ein Ungluͤck/ daß die Guͤter naß wer- den/ und verderben; der gemeinste Zufal aber in der Handlung ist der
pancrot,
heisset
so
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
so viel als
ruptura banci,
derohalben vor diesem allein ein
pancrot
gewesen/ wann die Banck- Herrn/ es seye nun eine gantze Stadt oder
Re- public/
die ihnen in der gemeinen Stadbanck anvertraute Gelder haben
violirt
und ange- griffen/ weil aber in der Handelschaft eines Kaufmanns
Cassa
gleichsam eine Banck ist/ wohin andere ihre Gelder und Guͤter
bouâ fi- de crediti
ren/ so wird der billig und nun
per usum vocabuli bancicuptor
oder Banckruͤt- tierer genent/ welcher diese
Cassam
oder Banck
violirt,
und
in privatos usus
anwen- det/ dann ohneracht die Banck/ oder
Cas- sa
sein ist/ so ist sie doch nicht anderst seyn/ wann fremdd Gut darinnen ist/ als daß er
administrator
daruͤber ist/ und dessentwe- gen seinen
creditoribus rationem
geben muß: man
pancrotti
rt aber auf viererley Weiß; die erste Art von Pancrot ist/ wann durch Gewalt/ Brand/ oder Krieg eine gantze Stadt oder Gemeind
tamen citra culpam \& causam de- bitoris
Noth leydet/ und zu Grund gehet/ dann hierwider kan niemands/ und verstehet sich bey jedwederen Kaufmanns
creditir
ten Geldern hierinnen ein
tacitus consensus,
so wol deß
creditoris,
als
debitoris,
derentwegen dann bey so geschehenem Ungluͤck der
debitor
nicht schuldig ist mit
creditore
zu
transigi
ren/ als daß er gruͤndlich beweise/ daß der Schaden hierdurch kommen sey: dieandere Art von
panc-
rot
ten
CAPUT XXII.
rot
ten ist/ wann einer zur See/ oder durch
privat
Brand eines Hauses/ oder durch Dieb- stal/ oder durch Raub Schaden leydet/ und da ist der
pancrotti
rer/ oder
debitor
schuldig erst- lich zuerweisen/ daß er dardurch umb so und so viel Schaden gelitten/ hernach muß er mit den
creditoribus
sein uͤbrig Vermoͤgen theilen/ uñ
pro parte transigi
ren/ dann von diesem Scha- den ist ein
creditor eximi
rt/ als der darumb sein Geld nicht
crediti
rt/ und hinauß geben/ daß der ander uͤber See/ oder andere Oer- ter damit handeln sol/ da Gefahr vorhan- deln/ aber es
præsumi
rt sich/ daß der sein Geld auf Handlung und
credit
geben/ auch sich un- terwerffe allen den Schaͤden/ Gefahren/ Un- gluͤck/ und
incommo
den/ so die Handlungmit sich bringet/ derentwegen auch den Schaden ley- den sol
pro ratâ,
und ist der
debitor
nit schul- dig ihm
satisfaction
zu thun/ wann er bewei- sen kan/ daß es nicht
dolo malo,
und
propriâ culpâ
geschehen: aber solche Strittigkeit zu- verhuͤten/ sol ein
Creditor
und
Debitor
wis- sen/ worauf/ und wie sie einander Geld ge- ben/ und nehmen/ dann wann es auf Ge- win und Verlust geben wird/ und ein
panc- rott ex causis præcedentibus
komt/ ist der
De- bitor
nicht schuldig sich mit dem
Creditore
zu- vergleichen/ und dieses ist auch zuverstehen von der dritten Art von Pancrotten/ nemlich wann durch Anderer grosse
fallimen
ten die
inter- essir
ten mit pancrottiren muͤssen/
ubi atten-
dendum
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
dendum,
ob der erste
falli
rer
publicæ bonæ fi- dei
gewesen/ und ob ihme andere vornehme erfahrne Leut mehr
crediti
rt/ hernach muß ein solcher
secundar pancrotti
erer seine Buͤcher
ju- rato edi
ren/ und
demonstri
ren/ wie weit er mit dem ersten
interessi
rt seye/ und Schaden leyde/ dann kan er
transigi
ren/ und ist nicht vor einen unehrlichen/ sondern ungluͤckseligen Mann zu schaͤtzen. Die letzte Art von Pancrot- ten komt von den Kaufleuten selbsten her/ wann sie stattlich fressen und sauffen/ nie in die Buͤcher gucken/ den Handel nicht verste- hen/ ansehnliche Haͤuser bauen/ und mit Pferden und Kutschen
pravi
ren/ auch Tag und Nacht im Sauß leben/ die
credit-
Gelder
in privatos usus
wenden/ und also verder- ben/ oder unnoͤthig das Geld und sich selbst auf die seite machen/
pancrotti
eren/ lieder- lich mit den
credito
ren
transigi
ren/ und her- nach von neuem wieder zu handlen anfangen/ das seynd nun rechte Dieb/ und
s. h.
Schelmen/ welcher Guͤter man unter die
creditores
thei- len/ und sie vom Handel
proscribi
ren sol. Bey diesen vier Arten nun von pancrottiren beste- het das meiste darinnen/ daß man
in causam banci rupturæ
wol und recht
in quiri
ere/ ob sie
infortunio inevitabili, incuriâ, vi publicâ, cre- ditoris consensu libero \& voluntate expositâ, debitoris dolo aut voluntate
geschehen seye/ und wie weit sich deß Panerottierers Scha-
K
den
CAPUT XXII.
den und Vermoͤgen
in prædictis causis
er- strecke/ alsdann kan man hernach
de transacti- one cum creditoribus, famâ debitoris
gruͤndlich reden/ und urtheilen: und so viel von dem achten Stuͤck/ nemlich von den
accidenti
en in den
commerci
en/ auf welche singleichem ein Handelsmann gleich auch auf alle vorige sibene seine Gedancken richten muß/ dann von diesen acht Federn bestehet der eine Fluͤgel an dem Kopf deß
Mercurii,
daran hanget das Urtheil/
Iudicium,
Verstand/ Vernunft/ Wissen- schaft/ und Kunst eines Handelsmanns/ wann er nur im geringsten einem fehlet/ muß er den Schaden bald buͤssen/ und dann solchen
ad no- tam
nehmen/ dann hierinnen eine fleissige
ob- servation
das beste thuen muß/ negst dem Verstand eines Kaufmanns wird auch der an- dere Fluͤgel erfordert/ nemlich wie oben gemel- det/ die
resolution
dardurch er das jenige
in effect
bringet/ was er gut/ und den seinen
pro- fit
lich zu seyn beschlossen/ dann ein Kaufmann gleicht sich einem Soldaten/ der die Gelegen- heit nicht versaumen/ sondern auf Wind/ Wasser/ und Erden Achtung geben muß/ dann es heisset sonst
post hæc occasio calva,
zu- malen weil keine Wissenschafft in der Hand- lung mehr noͤthig/ als die Allwissenheit/ ob nemlich diß Jahr die Frucht gerathen/ ob diese oder jene
materi
und auß was fuͤr Ursachen sie wol feyl/ oder teuer fallen/ und wo sich ein
Ge-
Von der Wissenschaft deß Kanfhandels.
Gewinn herfuͤr thun werde/ dann weil ein Han- delsmann keinen Herrn-Diensten wegen zuvie- ler
occupatio
nen abwarten/ dessentwegen auch kein Besoldung haben kan/ und also al- lein von seiner Handelschaft leben muß/ so ist es gewiß/ daß wo er seinem Haußwesen wol fuͤrstehen wil/ er nicht viel still sitzen/ sondern das scheinende Gluͤck mit beeden Haͤnden schnel ergreiffen muß/ zumahlen wann er
in eodem genere
viel Neben-Handelsleut hat/ die mit ih- me nach einem Hasen jagen; ist derohalben ei- nem Handelsmann nichts schaͤdlichers und verhinderlichers/ als Zaghaftigkeit/ Forcht/ und all zu lange
deliberation
auß Mangl der
resolution
nach dem Verß.
Wer stetes foͤrcht es moͤcht vieleicht/
Sein thun nicht wol gerathen/
Gar selten er sein Wunsch erreicht/
Thut nimmer dapfere Thaten.
Man kan sich nicht Gluͤckseeligkeit
Allzeit versichert sprechen/
Wer etwan scharpffe Doͤrner scheut
Wird keine Rosen brechen:
Aber gleich wie die allzu langsame
resolution
schaͤdlich ist/ also ist die zu geschwinde noch viel schaͤdlicher/ dann sie bringt
præcipitation
und Schaden/ sol derohalben ein Handelsmañ in sei- ner
resolution
nit zu langsam/ nicht zu geschwind seyn/ nit zu ungern/ nit zu gern
crediti
rn/ nit zu wenig/ nit zu tief in den Handel lassen/ und dem
K ij
lieb-
CAPUT XXII.
liebkosenden Gluͤck/ wann es komt/ nicht zu viel trauen/ vor allem aber vergnuͤgt seyn/ dann ein unvergnuͤgtes und hitziges Gemuͤth in der Handelschaft gar nicht taugt/ ange- sehen/ gleich wie man da in Ungluͤck nicht verzagen/ noch alsobald
animum despondirn
muß/ also muß man sich in dem geneigten Gluͤck nicht zu viel erheben/ noch zu viel trau- en/
medio tutissimus ibis;
und das seynd die zwey Fluͤgel an dem Haupt/ nun fol- gen die Zwey an den Fuͤssen: der erste ist die Freyheit/ dann wann Weg/ Steg/ und Paͤß/ Handel/ und Wandel durch allzu- grosse Zoͤll/
impo
sten/ und Hindernussen beschwert/ durch
Monopolia, Polypolia,
o- der
propolia
gespert/ wann ein Land durch schwere
exaggeratio
nen arm an Menschen und Geld gemacht wird/ zumahlen wo die Gelds-Sorten welche zum handlen und wech- seln noͤthig/ nicht verhanden/ und die uͤbri- ge kleine Sorten von Muͤntz zu geringhaͤltig/ und in der Nachbarschaft nicht gangbahr seynd; wo nun solche
inconvenienti
en vorhanden/ da zieht Handel und Wandel hinweg/ und ist vor einen rechtschaffenen
negotian
ten nichts zu thun/ dann es ist ihme alles ge- spert/ und hat die Freyheit nicht/ das zu thun/ was er wol zu thun wuͤste/ koͤnte/ und wolte: der andere
fundamental
Fluͤgel ist/ ein gutes
Capital,
dann/ gleich wie man
im
Von der Wissenschaft deß Kaufhandels.
im Sprichtwort saget/
Ex nihilo nihil fit;
und
Emergunt rarò, quorum conatibus ob- stat, res angusta domi;
dann wann einer/ zumahlen in der Handlung/ auch einen En- glischen Verstand haͤtte/ und arm an Mit- teln waͤre/ wird er doch von sich selber nicht aufkommen/ sondern sich nur nach anderer Leut Huͤlff und Mittl
regi
eren/ und stieren muͤssen/ eben als wie ein Schwahn/ der kei- ne Fuͤß haͤtte/ dann dieser koͤnte sich nicht umbkehren/ es trehe ihn dann der Wind ohn- gefehr/ auch wo er nicht hin wil/ umb; sol derohalben keiner sich in Handel begeben/ er habe dann einen
fundum, Capital,
und gute Mittel/ die er zwar nicht alle zugleich anlegen/ sondern etwan in vier Theil theilen sol/ als einen Theil in die Handlung stecken/ einen Theil auf ein groß Gluͤck oder Ungluͤck in der Handlung
reservirn,
den dritten Theil vor seinen Schatz/ und
reserv,
und den vierten Theil vor seine Haußhaltung
destinirn;
dann es thut nicht gut/ wann man die Hand- lungs-Gelder zu der Haußhaltung anwen- det/ angesehen man solcher gestalt gar bald verderben kan: das Geld muß nun ein Han- delsmann vor die Seel in der Handlung halten/ und alzeit machen/ daß er damit wol versehen seye/ und nicht nur ansehen/ wie viel er in der
Cassa
liegen habe/ sondern wie viel ihme darinnen zugehoͤr/ wie viel/
K iij
und
CAPUT XXIII.
und was vor Wexel ihm kommen koͤnnen/ dann wann das Sprichwort bey einem Stand wahr ist/
nemo ante finem beatus prædicandus,
so ists gewiß bey den Kaufleuten wahr/ derer Vermoͤ- gen und
bilan
tz man nie wissen kan/ es liege dann auf der einen Seiten der Wagschal die Todten- bahr: so viel ins gesamt von der Handlung
in puncto Monopolii, \& Polypolii.
CAPUT
XXIII.
Gleichwie erwiesen daß das
Mono- polium
und
P
olypolium
durch Zuͤnfften und Kaufmanns
Compagni
en in den drey Staͤn- den der
civil socie
taͤt aufgehoben werde/ also wird hier von dem
Propolio
und dessen
remediis
gehandelt.
B
Ißhero nun hab ich gehandelt von zwey maͤchtigen Feinden der
Civil socie
taͤt/ nem- lich von dem
Monopolio,
und
Polypolio,
derer erstes die Volckreichheit der Gemeind/ das an- dere die Nahrung derselben mindert. Nun folget noch das dritte/ nemlich das
Propolium,
wel- ches den dritten Theil der
Civil socie
taͤt anfein- det/ verhindert/ und schwaͤchet/ nemlich die Ge- meinde selbsten zertrennet/ und
dissipi
rt/ dann gleich wie kurtz oben gemeldet/ daß die
rechte
Von dem
Propolio
und dessen
remedi
en.
rechte
definition
einer
Civil socie
taͤt seyn sol/ eine Volckrekche Nahrhaffte Gemeind/ und eine
Republic,
Land oder Stadt alsdann werde Volckreich werden/ wo Nahrung/ und zu leben ist/ die Nahrung aber herbey gebracht werde durch die Gemeinde/ daß nemlich ein Stand von dem anderen lebe/ Gemeinschafft habe/ einander die Nah- rung in die Haͤnd gebe/ ja daß jeder Stand unter sich selbst einig seye/ und jeder sich so ernehre/ daß er die Nahrung nicht allein nehme/ sondern seinem Nachbaurn gemein lasse; wo nun solche Einigkeit und Gemein- schaft vorhanden/ da ist auch Nahrung/ und wo sich diese blicken laͤsset/ folget der Zulauff der Menschen/ daß also an dieser Gemein- schafft alles beruhet/ und wol heisset
Con- cordiâ res parvæ crescunt, discordiâ magnæ dilabuntur,
gleich die Hollaͤnder vor die- sem in
Symbolo
gefuͤhrt/ wie nun diese Ge- meinschafft allein
in ordine
der Nahrung/ damit nemlich jedem sein Stuͤck Brod gelassen wird/ bestehet/ also wird sie hingegen durch dieses allein am meisten hintertrie- ben/ welches die Nahrung hindert/ sol- ches aber geschicht nun negst dem
Monopolio,
und
Polypolio,
darvon zuvor gehandelt/
principaliter
durch das
propolium,
auf teutsch/ den Vorkauff: diesem uͤbel aber ist umb so viel boͤser zusteuren/ je groͤsseren Schein der Bil-
K iiij
ligkeit
CAPUT XXII.
ligkeit/ und
raison
es hat; dann wer wil einem verwehren/ daß er nicht zu rechter Zeit vor an- dern/ und von der ersten Hand ein kauffe/ dann darinnen bestehet einig und allein der Vortheil eines Handelsmanns/ und so man solchen ab- schaffen wolte/ wuͤrde man den gantzen Han- del niederlegen; so heist es auch hier/ gleich bey den Juristen/
Iura vigilantibus subveni- unt,
was kann dieser darfuͤr/ daß ein anderer biß zehen Uhren schlaffen/ und sich das Brod/ in den Mund stecken lassen wil/
lucrum vigilan- tibus paratur,
und was dergleichen Scheinre- den mehr seyn/ wordurch die
propoli
sten das
propolium
bescheinigen/ und
defendi
ren: die Sache aber/ weil viel daran gelegen/ wil ich ein klein wenig weitlaͤuftiger außfuͤhren/ und
examini
ren/ sage derohaben/ daß frey- lich jedem/ er seye auch wer er wolle/ wil ge- schweigen einem Handelsmann zugelassen seye/ im Einkauf seinen Vortheil zu suchen/ zu rech- ter Zeit/ und von der erster Hand ein zu kauffen/ auch hernach andern wiederumb zuverkauffen; dieses aber alles macht noch kein
propolium,
sondern dieses wird ein
propolium
genen- net/ wann durch der andern Vorkauf ver- ursacht wird/ daß niemands anders zu dem frey- en
propolat
gelangen kan/ sondern das
propoli- um
in ein
Monopolium
lauft/ also ist die Ost- Jndische
Compagnie
in Holland ein recht schaͤdliches
propolium,
nicht allein vor gantz
Teutsch-
Von dem
propolio
und dessen
remedi
en.
Teutschland/ sondern vor andere umbliegende Koͤnigreich/ ja vor die Hollaͤnder selbst/ die nicht in gedachter Compagnie
interessi
rt seynd/ dann eben auf sie die Hollaͤnder (dann andern Nationen kan mans nicht/
nisi vi
verwehren) ist die
Octroy,
oder
privilegium
gerichtet/ daß kei- ner ausser der Compagnie in Ost-Jndien fahren/ noch handeln darf/
per consequens
hat die Com- pagnie das
propolium,
und den Vorkauf von allen Specereyen allein: Jch weiß zwar wol/ was man hier einwerffen kan/ nemlich daß sol- che grosse Kosten zu thun/ nothwendig ein ge- wisse Compagnie muͤsse
fundi
rt/ und darumb
privilegi
rt werden/ damit sie nicht in ein
polypo- lium
lieffe/ und einer den andern verderbe; aber warumb lassen sie in andern Dingen das
poly- polium
so leichtlich zu/ da es doch viel schaͤd- licher/ als hie/ dann kein armer in Ost-Jndien handeln kan/ und kein reicher wuͤrde es thun/ wann er nicht darvon Vortheil wuste: aber ich wil mich mit diesem außlaͤndischen Werck nicht lang aufhalten/ sondern nur vor unserer Thuͤr kehren/ und die drey Staͤnd in Teutschland/ den Bauren-Handwercks- und Kaufmanns- stand durchgehen/ und sehen/ was darinnen vor
propolia
liegen/ welche dem gemeinen We- sen schaͤdlich seynd; dann gleich wie nicht alle
Monopolia
boͤß/ zumalen wann sie
regalia prin- cipum
worden seynd/ auch nicht alle
polypolia
schaͤdlich/ wo eine uͤber grosse Menge der Men-
K v
schen
CAPUT XXVI.
schen/ also seynd/ wie bereits oben unterschieden/ nicht alle
propolia
boͤß/ sondern viel gut/ und al- lein die jenige boͤß/ und schaͤdlich/ welche machen/ daß kein anderer darzu gelangen kan/ dann die
propolia
vielmehr in dem
polypolio,
als
Mono- polio
verfast/ und verwand seyn sollen/ darumb ich auch das
propolium
dem
polypolio
bald nach- gesetzet.
CAPUT
XXIV.
Wie das
Propolium
in dem Bau- renstand zu verhuͤten.
A
Nbelangent nun die Waaren/ so der Bau- er hat/ so lauffen darinnen freylich viel schaͤd- liche
propolia
vor/ so wol bey dem Verkaͤuffer/ als Kaͤuffer; bey dem Verkaͤuffer zwar/ wann er entweder seinen Nachbauren zu Trutz/ und Leyd/ oder auß Noth und uͤbler
administration
seiner
œconomiæ
seine Waaren verkauft/ und viel wolfeyler/ und bessers kaufs gibt als die an- dere/ dann solcher gestalt verschlaͤgt derglei- chen Verkauffer seines Nachbarn Gut/ und be- komt den Vorkauf/ dann diß ist der eintzige Ma- gnet den Kaͤuffer an sich/ und von andern weg zuziehen; es ist aber solcher Vorkauff ein sehr schaͤdlich Ding/ dardurch ihrer wenige/ gantze
Gemein-
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
Gemeinde/ Handlungen/ und Maͤrckte
ruinirn
koͤnnen; eben dieses
propolium,
suchen bißweilen auch die Kaͤuffer/ machen unter fich Vertraͤg/ daß sie nichts kauffen/ noch verkauffen wollen/ als umb diesen/ oder jenen Preyß/ und zwingen also die uͤbrige/ wollen sie anders etwas loͤsen/ daß sie es also geben/ oder zahlen muͤssen/ und die- ses begiebt sich gar oft in allerhand/ wormit der Land-oder Baursmannn handelt/
in specie
a- ber mit Fruͤchten/ Wein/ Woll/ und Vieh/ worinnen uͤber die massen viel schaͤdliche
propo- lia
vorlauffen/ wie aber diesem geholffen/ oder ge- steuert werde/ wil ich ein/ oder ander
remedium
Exemplsweiß erzehlen/ wo es nemlich
practi- ci
ret wird. An dem Rheinstrohm/ wo die beste Wein wachsen zu Hochheim/ ist es vor diesem frey gestanden jedem seine Wein so wolfeyl/ und theuer zuverkauffen/ wie/ wann/ und an wem/ auch so viel er gewolt/ man hat aber be- funden/ daß derentwegen so bey den Verkaͤuf- fern/ als Kaͤuffern viel schaͤdliche
propolia
vor- geloffen/ welche demselben gantzen Staͤdlein grossen Schaden gebracht haben; dann die viel Gewaͤchs gehabt/ haben umb Geld zu bekom- men/ und viel zuverkauffen ihre Wein wol- feyler/ als die andern geben/ dardurch die an- dere gezwungen/ fals sie anders etwas verkauf- fen wollen/ ihre Wein auch also wolfeyl zu ge- ben/ oder gar liegen zu lassen/ hingegen die Kaͤuf- fer haben bißweilen selber/ zumahlen die reiche/
ihre
CAPUT XXIV.
ihre Mitkaͤuffer zu vertreiben/ durch Steigung deß Preyß die beste Partheyen an sich bekom- men/ und mit einem Wort durch solchen frey- en Kauf/ und Verkauf seynd viel schaͤdliche
propolia
eingerissen/ derentwegen aber hat man folgende
expedien
tz beygebracht/ wann jetzunder Herbst ist/ die Wein in den Faͤsseren liegen/ und Zeit zum verkauffen ist/ so wird aufgezeichnet/ wie viel Fuͤder da/ und in jedes Keller und Ge- walt seyn/ auch darf niemand etwas verkauf- fen/ es sey dann der Marckt/ oder Preyß ins gemein erst gemacht/ daruͤber oder darunder niemands seine Wein verkauffen mag/ hernach erklaͤren sich die Kaufleut/ wieviel sie Stuͤcke Wein nehmen wollen/ solche Summe wird dann
pro ratâ
außgetheilt/ und in jedes Keller darauf von dem Kaufmann das Stuͤck/ oder so viel sich Stuͤcke betragen/ gezeichnet/ solche ge- zogen/ und dann steht es jedem frey den Rest zuverkauffen/ wie er kan/ werden also alle
pro- polia
verhuͤtet/ angesehen der arme so wol als der reiche/ und der so nur ein Stuͤck Wein hat/ so wol zum Kauf komt/ als der viel hat.
An andern Orten aber am Rheinstrohm/ da solche Ordnung nicht ist/ gehet es weit an- derst her/ die Reichen so viel Wein haben/ und einen geringen Verlust nicht achten/ kommen zum Kauf/ ja werden selbsten Vorkaͤuffer/ und
propoli
sten/ kauffen den armen Leuten in der Noth umb ein leichtes den Wein ab/ lassen sol-
chen
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
chen liegen aufein Zeit/ da er wol gilt/ wann dann der arme Mann auch etwan ein Stuͤck zu- verkauffen haͤtte/ so wischen solche herfuͤr/ und schlagen ihn mit seinem eignen Schwerd/ nem- lich mit den Weinen/ so sie vormahlen von ihnen gekauft haben/ durch welche
propolia
dann der gemeine Mann nimmer zum gruͤnen Zweig ge- langen kan:
à parte
der frembden Kauffer aber geht es bißweilen auch also zu/ daß sie die Noth der armen Leut wissen/ Geld vorauß auf ein gut Jahr geben/ bernach den Wein umb ein Spot weg von der Kelter nehmen/ oder etwan ein paar gute Stuͤck herauß ziehen/ den Rest liegen lassen/ oder ihre gewisse Kunten haben/ von welchen sie allein nehmen/ die uͤbrige aber vorbey gehen/ oder wann Geld-Mangl unter den Landleuten verhanden/ den Wemen ihrem Belieben nach einen Preiß setzen/ und so man solchen nicht eingehen wil/ sie gar stehen lassen; Diesen vielen
inconvenienti
en nun/ so durch dergleichen
propolia,
so bey den Verkaͤuffern als Kaͤuffern
in hoc genere
vorlauffen/ haben ihre Churfl. Gnaden von Maͤyntz kurtzverwich- ner Zeit ingleichem steuren/ und durch einen heylsamen Vorschlag vorkommen wollen/ nem- lich sie haben mit unterschiedlichen Handelsleu- ten auß Holland (welche sich erbotten jaͤhrlich zwey Theil von allen Weinen/ so alda am Rheinstrohm waxen/ umb ein verglichenes
pre- tium
zunehmen) Unterredungen/ und Tracta-
ten
CAPUT XXIV.
ten gepflogẽ/ es ist aberunterdessen so das Erfuͤr- derische/ als Pfaͤltzische Wesen und Pest/ wie auch auf seiten der Hollaͤnder der Krieg einge- fallen/ daß also beyde Theil ihr Vornehmen etwz einhalten muͤssen/ waͤre sonsten dem Land ein uͤ- ber die massen grosser Nutzen/ wordurch nicht allein jaͤhrlich viel 100000. baar Geld ins Land kommen/ sondern auch die schaͤdliche
propolia,
so nun alda im Weinhandel fuͤrlauffen/ aufge- hoben wuͤrdẽ/ aber die Wein Juden/ und
propo- li
sten so Geist- als Weltliche/ welche selbiger Oꝛtẽ damit handeln/ werden schon diesem guten An- schlag
alas
machen/ daß er auß dem Land fliehet/ und zu Wasser wird/ darzu dann die Geistliche mit ihrem predigen/ und schmaͤhlen auf der Can- tzel treflich befoͤrderlich seyn koͤnnen/ zumahlen wann sie etwas darbey
interessi
rt seynd/ bißwei- len auch nur
in favorem \& odium alicujus tertii,
der ihnen etwan einmal oder keinmal Essen ge- schickt hat: so haben sie es vor diesem zu Wien auch mit der Ochsen-Compagnie gemacht/ wel- che dem Land ein herrliches nuͤtzliches Werck war/ wordurch der Frembden/ und Außlaͤnder
propolia
gaͤntzlich abgeschafft/ und die Frembde dardurch gehalten wurden von den Jnlaͤndern das Fleisch zu kauffen/ da hingegen vormalen die Jnlaͤnder selbsten es von den Frembden kauffen muͤssen/ aber durch dergleichen
Clamanten
und
susurro
nen war dasselbig Werck auch
ruini
rt/ also da man vorhin/ von der Ochsen-Compagnie das
Pfund
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
Pfund Fleisch umb zwey Kreutzer haben koͤnnen/ muß mans nun umb doppelt/ und noch theurer bezahlen/ das ist dann die Frucht vor dem gemei- nen Mann auß dergleichen nichts nutzigen Pre- digen/ dann ein solcher
Clamant
weiß viel dar- um/ wie der gemein Staat stehet/ und was den gemeinen Mann ein Stuͤck Brod zu werben ko- stet/ wanns Essen Zeit ist/ setzt er sich an den Tisch und frist/ was etwan ein einfaͤltig naͤrrisch Weib ihrem Mann und Kindern heimlich entwendet/ und fuͤr einen Gottslohn dahin etwan durch ih- res gleichen Magd geschickt; aber solche Men- schen Art solte entweder gantz/ oder gar nicht ge- schoren seyn/ das ist entweder ausser/ oder recht in der Welt/ und nicht
animalia amphibia
seyn/ dann wie
Salmasius
saget/
aliter catuli olent, aliter sues:
eben also ist es mir mit solchem Gesind er- gangen/ als ich einsmals an einem sicheren Ort eine
proposition
gethan/ man solte doch das vor die seyden
manufactu
ren in die Frembd gehend haͤuffiges Geld im Land hehalten/ und darfuͤr die Jnlaͤnder/ und haͤuffige Bettler in die Ar- beit stellen/ rohe Seyden kommen lassen/ und zum wenigsten das Geld von der
manufactur
erspahren/ ob gleich der Gewinn von der Sey- den- Zielung nicht zuerhalten ist; wol aber ist zumercken/ daß diese
proposition
an einem solchen Ort geschehen/ welcher
Italien
so nah ist/ als einer seyn kann: aber hilff GOtt! was haͤtte ich mir dardurch alsobald vor maͤch-
tige
CAPUT XXIV.
tige Feinde durch eine/ und andere/ in diesen Waaren handlende
propoli
sten gemacht/ welche gleich als ein Fewer/ oder
ferment,
nicht Grad- oder Schritt-sondeꝛn Sprungweiß in den Geist- und Weltlichen Stand
progreß
gethan/ und zwar die Herrn Geistliche also
infici
rt/ daß die ein-und viereckichte Kappen die Ohren nicht mehr decken koͤnnen/ sie haben sich
in aprico
se- hen/ und offentlich auf der Cantzel lauter
mono- polia derudi
ren muͤssen/
\& quicquid intereà, in bellam illam veniebat buccam, tam bella enim est, quam cerebrum ejus; nam similes habent la- bra lactucas; led asinus melius rudit, quam can- tat, ratiocinatur, vel concionatur.
Nicht besser war der weltliche Stand/ die trefliche Herrn
propoli
sten/ welche in diesem
genere commercii negoti
en thun/ eben als ein Blinder/ der Far- ben verkauft/ eben also handlen solche Seyden- kraͤmer mit den seyden
manufactu
ren/ dann keiner von diesen Gesellen hat glaub ich einen Seydenwurm/ es waͤre dann sich/ wil geschwei- gen einẽ Seyden-Arbeiter gesehen/ aber den Leu- ten den Wurm zu schneiden/ wissen sie treflich.
8c.
die Luft/ das Wasser hier im Land (warum nicht auch die Speisen fuͤr die Handwercksleutẽ) seyn nicht gut fuͤr die
manufactu
ren/ man koͤnne solche nicht machen/ der
effect
weise es/ da wissen sie dieses/ oder jenes Exempl von diesem/ oder jenem Verlaͤger/ und Handelsmann/ der eben dieses zu
introduci
eren gesucht/ so gescheid gewe-
sen/
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
sen/ und dennoch darbey verdorben/ uñ die Sey- den wollen wachsen machen/ da nur andere die auß guten Landen hergebrachte verarbeiten wol- len/ zu
allegi
ren/ zumahlen wann man sie umb Rath fraget/ ob man
manufactur,
und wie man solche einfuͤhren sol/ eben als wann man den Bock fragen wolte/ ob man ihn in Garten lassen sol/ und von einem blinden Farbenkraͤmer viel
scisciti
ren wolte/ wie doch die Farben/ so er ver- kauft/ bereitet werden/ und außsehen/ dann solche Gesellen haben eher eine
s. h.
Hur/ Pferd oder Hund/ oder kahlen Kramdiener als einem ehr- lichen einigen Handwercksmann verlaͤgt/ wie kan man dann solche Gesellen Raths fragen/ die selber ihrs
Interesse
wegen der Sachen feind seynd/ nichts verstehen/ als wann es ge- macht ist/ daß sie es verkauffen/ und verpar- tirn/ welches ihre einige Kunst ist/ wann sie solche noch nur einmal genugsam koͤnnen/ ja nicht einmal einen
terminum
wissen von der
manufactur,
damit sie handeln; ich hab aber beyde
Classen,
die Geist-und Weltliche mit zweyen kurtzen/ und guten
argumen
ten widerlegt/ erstlich die Geistliche/ und be- wiesen/ daß diese Materi von mir auf Gut- achten/ und
consens
meiner Obrigkeit/ in Obacht genommen werde/ von welcheꝛ
intention
sie gar wenigen Bericht haben/ angesehen sie nicht einmal den
statum causæ
recht verstehen/ solcher auch nicht in den geheimen Beichtstuel/
L
wil
CAPUT XXIV.
wil geschweigen auf die oͤffentliche Cantzel gehoͤ- re/ dann ohneracht sie wol wissen/ und selber verstunden/ was sie hiervon predigten/ ob es nemlich ein
Mono-
oder
Pro polium
seye/ so ge- hoͤre es doch nicht auf ihr
forum,
sondern gebuͤre dem Lands-Fuͤrsten zu
examini
eren/ welcher dann auch endlich solches diesen
Claman
ten verbotten/ aber mehr auß uͤbel aͤrger ge- macht/ dann sie habens hernacher in Brie- fen gethan; Den weltlichen Stand/ nemlich die/ welche die
impossibili
taͤt fuͤrgeschlagen/ und nichts als von Verlust und Schaden ge- predigt/ hab ich nur mit einem
argument
nicht gescheut/ sondern stum gemacht/ nemlich ich hab ihnen die Exempel ihrer Nachbarn von Antwerpn/ Coͤllen/ Franckfurt und Auspurg/ welche noch weiter als sie von Jtalien gelegen/ und doch die rohe Seyden von dorten hohlen/ und verarbeiten/ fuͤr Augen gestelt: ich hab ih- nen weiter bewiesen/ daß gesponnen/ und ge- webt Leinwand mehr werth seye/ als roher Flachs/ und mit einem Wort/ daß andere Leut darbey wol fahren/ da sie sonsten es bleiben lies- sen/ welche doch ihre Nachbarn seyn; ein anders aber ist eine Sache sagen/ ein anders
admini- stri
eren/ und gehoͤren darzu besondere Leut/ die man haben muß/
nam qui vult finem, vult etiam media;
dieses nur
per parenthesin,
der
Claman
ten wegen/
quibus merito reclama- mus in puncto, ubi ne mussitare quidem de-
berent;
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
berent; taceo clamare, multo minus reclama- re, submississima quidem non stentorea, aut o- stentorea voce, ut (juxtà Eralmi Moriam) jures Helleboro homini opus esse, dummodo juvet, etsi juxta illud Plauti toto hellebori juge- re morbus curari nequiret.
Mehrere
Propolia
in Handlungen deß Lands- und Bauers- Manns seynd auch sonsten vieler Orten ein- gerissen/ aber nachdem sie allezeit sehr schaͤd- lich/ ist man ihnen stetigs/ und bald entgegen kommen. Jn Engeland/ als man die Wuͤllen
manufactur introduci
rt/ hat man nicht zuge- lassen/ jedem seine Woll zu verkauffen/ wo/ und wie er gewolt/ sondern man hat alle Woll auf gewisse Plaͤtz gebracht/ das Gewicht/ und jede
Quotam
oder Parthey daran verzeich- net/ hernach den gemeinen Preyß oder Marckt gemacht/ und dann jedem seine Gelds
quotam
zugestellt; eben also hat man hernach mit de- nen verfertigten Tuͤchern/ und Zeugen
proce- di
rt/ die eingekaufte Woll in gewisse Staͤdte/ Flaͤcken/ und Doͤrffer außgetheilet/ in gewisse
manufactu
ren verarbeitet/ solche wieder in ab- sonderlichen Orten versamlet/ verhandelt/ und das Geld
pro ratâ
alsdann außgetheilt; so gar hat die Natur die Wilden etlicher Orten in Jndien solche Kunst gelehret/ daß sie nem- lich umb die
propolia
zuverhuͤten ihre Guͤter ins gemein verarbeiten und verkauffen |/ das geloͤßte oder verhandelte aber wieder
L ij
unter
CAPUT XXIV.
unter sich außtheilen/ oder gar ins gemein dar von leben: etliche
Europæi
sche Colonien in Jn- dien habens von ihnen den Wilden gelernet/ und gut befunden/ nemlich sie samlen/ und ver- kauffen/ machen auch den Preyß ins gemein/ was sie entweder selbst/ oder durch ihre Sclaven/ oder
Servan
ten er arbeiten: und hat jeder an der gemeinen
Massa
so viel Part/ als er Selaven oder
Servan
ten gehabt hat/ dann also gehn sie viel sicherer/ und haben weniger Muͤhe/ und Ungelegenheit im verkauffen/ rechnen/ und ein- nehmen/ da hingegen unsere
Europæi
sche Bau- ren mehr Muͤh/ manchsmal im verkauffen/ als im pflantzen/ und erarbeiten selbst haben/ kurtz/ wir haben in Teutschland/ ja gar in der Nachbarschafft/ im Bierbraͤuen und Berg- wercken noch gantz frische Exempel/ und
de- monstratio
nen/ worauß klaͤrlich erwiesen kan werden/ daß keinem frey stehet/ allein Belieben nach zuschencken/ und zuverkauf- fen/ oder den Preyß zu machen/ da dann ohnfehlbar erwiesen/ und in der That durch die
Experien
tz taͤglich
demon
striert wird/ daß so viel moͤglich/ die
propolia
zuverhuͤten seynd/ dann dardurch die Einigkeit/ und Nahrung in der Gemeind geschwaͤcht/ und nichts als
Ruin
der
Civil socie
taͤt
causirt
wird/ alle diese
propolia
nun in Handlungen der Bauren/ und Lands Guͤter/ welche mei- sten theils
Victuali
en seynd/ daran doch
viel
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
viel/ und schier alles gelegen/ ist sehr nothwendig/ daß man darauf grosse
refle- xion
mache/ dann dardurch einem Land oder Stadt grosse Theure und Mangel kan
causi
rt werden; einem Land zwar/ wann umb ein
propolium
zu machen/ einer der Ge- walt hat/ selbsten alles Getraͤid durch die darzu bestelte Unterkaͤuffer/ und Unterhaͤnd- ler heimlich durch die dritte/ und vierte Hand an sich kaust/ also Mangel im Land an Getraͤid verursacht/ hernach noch dar- zu verbietet/ daß keines auß der Nachbar- schaft herein darff/ daß also durch eine
action
das Getraͤid theuer/ dort wolfeyl wird/ da es dann am wolfeylen Ort durch derglei- chen Auffkaͤuffer eingehandelt/ und an dem theuren Ort wieder verkauft wird/ oder da die Unterthanen ihr eigen Getraͤid wieder ein- kauffen/ und
contribution
gnug darfuͤr geben muͤssen/ das heisset wol/ wie
Plautus
saget/
Dii nos sicut pilas habent,
dergleichen ja noch gantz frische Exempel man gnugsam in den Frantzoͤsischen Historien/ zumalen
in Vitâ Mazarini
finden kan: eine Stadt nun kan auch grossen Schaden leyden durch dergleichen
propolia,
da unter andern eine sehr schaͤdliche Art eines
propolii
bey den Stadthoren/ und auf den Wochenmaͤrckten ist/ bey den Thoren zwar/ auch eine Viertlmeilwegs darfuͤr/ war- ten gemeiniglich alte Weiber/ und Soldaten
L iij
oder
CAPUT XXIV.
oder Mackler auf/ welche den Bauren/ so zu Marckt fahren/ aufwarten/ ihnen ihre Waa- ren erster Hand abhandeln/ dann solche in die Stad bringen/ und doppelt so theur verkauf- fen/ auch durch ihren Vorkauf machen/ daß der Bauer nicht einmahl in die Stadt komt/ oder begehrt/ dann er gedenckt/ biß er hinein fahr/ die Zoͤll unterm Thor/ und auf dem Marckt bezahle/ darzu noch in Ungewißheit seye/ wie/ wann/ und ob er seine Sachen ver- kauffen werde/ geht er lieber diesen Vorkauff ein/ und denckt/ der erste Kauff seye der beste; also geschehen auch auf den Wochen-Maͤrckten viel Vorkaͤuff/ zumalen/ wo keine Marcktord- nunge ist/ sondern dem Bauren frey stehet/ seine Sachen zu bieten/ und zu geben/ wie er wil; dann ob diß zwar eine geringe Sache zu seyn scheinet/ kann sie doch in einer gantzen Stadt ei- ne Theurung machen/ welche jederman entgel- ten muß/ dann die Handwercksleut/ und alles sich auch in ihren Wahren/ und
Manufactu
ren und derer
pretio
darnach richten; so ist es auch ein so suͤsses Gift/ welches bald/ und gelind
in- sensibiliter
einschleichet/ aber hernach boͤß zu
e- radici
eren ist/ dann in dem Preyß auffteigen/ ist gar leicht/ aber im fallen wil der Landsmann schwer daran/ also daß wo vor fuͤnff Jahren einmal durch ein Mißfal eine Waar aufgesti- gen/ man noch heutiges Tags/ auch in wolfey- lesten Zeiten solches spuͤret/ so schwer ist der
Land-
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
Landmann zum absteigen zu bringen: uͤber die- ses lauffen auch auf den Wochen-Maͤrckten un- ter den Kaͤuffern selbsten viel
propolia
fuͤr: Erstlich daß wo Hofhaltungen seynd/ solche den Vorzug im Kauff haben/ dessen sich dann die Hof- Einkaͤuffer bald zu uͤbernehmen wis- sen/ und
sub isto prætextu
vor andere einkauf- fen/ welches einer Gemeind sehr beschwer- lich ist/ zumahlen wann auch die Edelleut/ und Hofbedienten dieses
Jus propolii
haben wollen/ und einem Buͤrgersmann/ der eine halbe Stund umb eine Sach gemerckt/ nach getroffenem Kauff das Gut auß den Haͤnden reissen; in Leckerbißlein kans wol angehen/ aber in andern Dingen/ die zur Hanßhaltung noͤthig seynd/ hinderts die Gemeind; so ist auch dieses auf den Wochenmaͤrckten ein schaͤdliches
propolium,
wann eine Parthey die andere im Kauff uͤberbietet/ und also den Bauren theuer machen/ und sich selbst Scha- den thut/ einander verfolgen/ trutzen/ und nur Uneinigkeit/ und Verbitterung in der Ge- meinde
causi
ren/ also seynd zu Franckfort auf dem negsten Wahltag der Spanisch/ und Frantzoͤsische Einkauffer an einander in Erkauffung eines Rebhuns gerahten/ und einander so lang gesteigert/ biß das Rebhun auff 1000. Kronen kommen/ biß endlich der Frantzoß nachgelassen/ aber hernach von seinem Herrn einen Verweiß bekommen/ wie aber
L iiij
der
CAPUT XXIV.
der Spanier den Kauf hernach allein hat/ und der ander Weg gangen/ hat er wie auch billig dem Bauren bezahlt/ was das Rebhun werth war/ im uͤberbieten aber nur seines Herrn
reputation
erweisen wollen/ welche doch je darinnen nicht bestanden/ sondern vielmehr Verbitterung der Gemuͤter darauß erfolgen koͤnnen/ ist also dieses
propolium
gar nichts nutz/ auch nicht zu leyden/ sondern beyde Par- theyen hoͤchlich zu straffen/ samt dem Bauren/ welcher uͤber/ oder unter den gesetzten Marckt- Tax verkaufft/ und im Verkauffen einige an- dere
reflexion
auff gewisse Personen/ außge- nommen die
prioritatem temporis,
oder
privi- legium propolatus
von dem Marck-Meister haben/ machet. Und so viel von den
propo- liis,
so in dem Land/ und Bauren-Stand vorlauffen/ wogegen ich zwey
remedia
setze/ eines vor den Landmann/ und Bauren/ das andere vor die Staͤdt/ und Bauren/ so auff die Wochenmaͤrckt kommen: das erste vor den Landmann ins gemein/ ist die Auff- richtung der Land-
Magazi
nen/ und
Proviant-
Haͤuser/ das andere aber ist die
Fundi
rung ei- ner allgemeinen Stad Speisekammer; beyde seynd dem gemeinen Wesen sehr noͤthig/ und nuͤtzlich/ derohalben ich gar außfuͤhrlich dar- von schreiben wil/ kurtz hernach wann ich von den allgemeinen Mitteln handeln werde/ wel- che zur Erhebung der
Commerci
en/ Handels
und
Wie das
Propolium
im Baurenstand zu verhuͤten.
und Wandels/ auch dardurch zum Aufneh- men einer Stadt/ oder gantzen Lands erfordert werden.
CAPUT
XXV.
Wie das
Propolium
in dem Hand- wercksstand aufzuheben.
N
Un wil ich vortfahren/ und erzehlen/ was vor
propolia
in dem Handwercksstand fuͤr- lauffen/ derer dreyerley seynd/ als der
propolat
mit den Gesellen/ andern theils mit dem Ver- dienst und
pretio
der Arbeit/ drittens mit der
consumption,
und Kunteu: was erstlich anbe- langet den
propolat
mit den Gesellen/ so ist es bey den Handwercken ein sehr beschwerlich Ding mit Foͤrderung derselben/ dann bald kan man sie haben wann wenig zu arbeiten/ bald kan man sie nicht haben/ wo viel zu arbeiten/ ja wann die Gesellen manchsmal wissen/ daß der Meister am noͤthigsten zu arbeiten/ und nun im Sommer etwas zu verdienen geb/ ohneracht sie ihm den gantzen Winter auf dem Hals ge- legen/ gehen sie doch vort/ wann ihnen der Meister nicht alles genug gibt/ welches billig zustraffen waͤre an solchen Buben/ dann kein rechtschaffener gewissenhaffter Gesel/
L v
der
CAPUT XXV.
der auch einmal gedencket Meister zu werden/ thuts/ sondern nur Holluncken/ die hernach im Land herumb bettlen lauffen/ und nichts im Maul/ und Beutel haben/ als ihre Handwercks
privilegia,
und hoͤchstschaͤdliche Freyheiten/ sol- chẽ Muthwillen nun/ solte man billig durch an- dere Ordnungen abschaffen/ und die Ubertretter ins Zuchthauß setzen/ ich sage nicht/ daß die Ge- selleu nicht reisen/ noch wandern sollen/ sondern daß sie nicht Macht haben ihrem Belieben nach auf zuhuͤpfen/ und dem Meister alsobald den Stuel vor die Thuͤr setzen/ welches sie wol wuͤrden bleiben lassen/ wann sie nicht ein heimlicher
propolat
darzu
animirte,
das ist/ wann sie nicht wuͤsten alsobald anderwerts Arbeit zu bekommen/ wann sie nur umbschi- cken; dann das Abspannen deß Gesinds wider das zehende Gebot/ ist leyder gar zu gemein unter den Handwercksleuten/ in deme der eine das gantze Hauß vol mit Gesellen hat/ der andere kaum einen bekommen kan/ wie- wol nun etliche Handwercke selbsten gesehen/ daß es also nicht gut thut/ und dieser gestalt ein Meister dem andern zu Trutz und Ver- derben alle Gesellen durch Uberbiettung an sich allein ziehen werde/ derhalben in ihren Handwercks-Reguln gewisse Gesetze ge- macht/ wieviel ein/ oder ander Meister Ge- sellen foͤrdern/ und halten darff/ so ist doch diesem Werck und
incommodo
dardurch
noch
Wie das
Propolium
im Handwercksst. auf zuheben.
noch bey weitem nicht geholffen/ wie ich im
puncto
vom Werckhauß
demonstri
ren werde. Die andere Art vom
propolio
unter den Hand- wercksleuten ist im Verdienst/ und
pretio;
dann entweder machen die Zuͤnfte unter sich Vergleich/ daß sie so/ und so/ ihre
manufa- ctu
ren/ und Arbeit geben wollen/ ja machen gar
compacta
bey Schelmen schelten/ und un- ehrlich machen/ wann einer unter dem ver- glichenem Preyß seine Arbeit gebe; oder wo solche Vergleich nicht seynd/ gibts jeder seinem Belieben nach/ und der dann Lust/ und Mittl hat/ gibt die Arbeit wolfeyler/ verdirbt dar- durch die andere/ welches dann Verbitterung unter den Neben-Meistern/ ja endlich gar Mord und Todschlag verursacht/ wie ich dessen/ wann ich Weitlaͤuftigkeit gebrauchen wolte/ etliche
memorable
Exempel erzehlen koͤnte: wie nun mit dem Verdienst/
pretio,
und An- dingen/ auch Schaͤtzung der Arbeit bey den Handwercksleuten eine
Expedien
tz koͤnne ge- funden werden/ da so wol sie/ als die mit ih- nen zu thun haben/ zu frieden seyn koͤnnen/ weꝛde ich
demonstri
ren
in puncto
vom Werckhauß. Die dritte Art von dem
propolio
unter dẽ Hand- wercksleuten ist die Gewinnung/ und Abspan- nung der Kunten/ welches ein sehr boͤses/ aber doch unter den Handwercksleuten gemeines Thun ist/ deme umb so viel uͤbler zu helffen/ je freyer es in jedes Hand/ und Gewalt stehet/
hie/
CAPUT XXVI.
hie/ oder da/ dort/ oder bey jenem zu arbeiten lassen/ so mag auch ein jedweder Handwercks- mann sehen/ und suchen/ wie er durch gute/ und wolfeyle Arbeit gute Kunten/ und Kaufleut bekomme/ aber daß darunter kein
dolus
stecke/ und er nur so lang solches thue/ biß er die Kunt- schaft an sich bracht/ und andere verdorben/ und vertrieben hat/ hernach mit den andern auf einer Leyren bleibe/ und ist ohne diß das gemeine Sprichtwort/ neue Besen kehren wol: man hat zwar diese
Expedien
tz bey der- gleichen Begebenheiten/ daß keiner deß an- dern Kunten annimt/ der vorige Meister seye dann erst bezahlt/ aber dardurch ist der Sa- che noch nicht geholffen/ wie ich
in puncto
von Anstellung eines allgemeinen Werckhauß/ welches ich vor das eintzige
remedium
wider alle
propolia,
und
inconvenienti
en der Hand- wercksleut
statuire,
klaͤrlich erweisen werde/ wann ich von den sey Mitteln/ darvon oben- gedacht/ kurtz hernach handlen werde.
CAPUT
XXVI.
Von dem
Propolio
in dem Kaufhan- del/
in specie
in den
Commerci
en/ und
negoti
en.
Nun
Von dem
Propolio
in dem Kaufhandel/ꝛc.
N
Un folgen die
propolia,
so in dem dritten Stand/ nemlich unter den Kauff-und Handelsleuten fuͤrgehen/ und seynd ihrer mehr/ als in den vorigen zwey Staͤnden; es seynd a- ber ins gemein fuͤnff: das erste
propolium,
so dem Handel Schaden thut/ verursachen die Juden/ das andere die in dem Land herumb
vagi
erende Baͤndlkraͤmer/
Spazecamin,
Fran- tzosen/ und Welschen/ das dritte
propolium
bestehet in den Messen und Jahrmaͤrckten eines Orts/ das vierte in der Niderlag/ das fuͤnfte machen die Kauf- und Handelsleut unter sich selbst; das erste nemlich die Juden anbelangent/ so ist gewiß/ daß selbige Leut der Gemeind hoͤchst schaͤdlich seynd/ uñ wo sie hinkommen/ al- len Handel mischen/ und verderben/ dann sie seynd Leut/ welche auf einen Heller gehen/ Kraft deß Reichsschluß groͤsser
Interesse
nehmen darf- fen/ durch ihre
Schmiralia intrant
bey der Obrig- keit seyn/ die
revers,
so sie den andern Kauffleu- ten nicht zum Schaden zu handlen gegeben/ nicht halten/ heimlich alles außlauffen/ und wo ein Heller
profit
zu thun/ den Christen vor dem Mund wegnehmen/ lieber mit Schaden kauf- fen/ und verkauffen/ als die Christen etwas ge- winnen lassen/ liederlich/ und gantz gering le- ben/ keine rechte/ noch ehrliche Haußhaltung fuͤhren/ derohalben ihre Sachen bessers kauffs geben koͤnnen/ die verdorbene Guͤ- ter zu
repari
eren/ und an Mann zu bringen
wissen/
CAPUT XXVI.
wissen/ und schier allen Handel an sich ziehen/ und sich mit einmischen/ sie handlen mit Wein/ Brandwein/ Fleisch/ Schmaltz/ Seyden/ Leinen/ Tuͤcher/ und Buͤcher/ ja was noch mehr ist/ so haben sie nicht allein das
propo- lium
hierinnen/ sondern auch etlicher Or- ten das
Monopolium:
zu Venedig verkauffen sie allein den Schnuptaback/ anderer Or- ten den Trincktaback/ da doch kein Ding ist/ den Christen eher damit zu vergeben/ als der- gleichen Waaren; auch seynd sie nicht allein zufrieden mit den Staͤtten/ sondern lauffen das gantze Land auß/ mit einem Wort/ wo Ju- den seynd/ da ist vor die Christliche Kaufleut wenig zu thun/ dann sie haben das
propolium,
und koͤnnens haben/ dann sie koͤnnen umb einen Kreutzer leben/ da ein Christ nit mit einem Ba- tzen kan zukommen/ thun also die Juden nit al- lein den Christlichen Kaufleuten/ sondern auch den Christlichen Kaͤuffern Schaden/ welche sie mit liederlicher Waar beluͤgen/ und betruͤ- gen: das eintzige ist/ was die Juden-
Pa- troni
vorwenden/ nemlich die Juden thun den benoͤhtigten Christen viel guts/ indem sie ihnen auf Pfaͤnder leihen/ und auß ihren noͤthen helffen/
sc.
wie der Teuffel den Zau- berern auch hilfft/ wann er sie auß der Ge- faͤngnus bringt/ oder Geld gibt/ nemlich daß er sie nur allzeit mehr auf seine Seiten bringet; die Jtaliaͤnische
Republi
cken ver-
stehen
Von dem
Propolio
in dem Kaufhandel/ ꝛc.
stehen auch die Regierung/ so sie es vor g
u
t befunden/ wuͤrden sie gewißlich dieses Pfand- leyhen den Juden nicht genommen/ und ih- re
Montes pietatis
darfuͤr aufgerichtet haben/ welche das eintzige/ und beste Mittl dar- fuͤr seynd; was aber eigentlich ein
Mons pietatis
seye/ wie er angerichtet/ bestellt/ und
administri
ert werde/ und worinnen er eigentlich bestehe/ wil ich unter den sex Mit- teln hernegst absonderlich handeln/ nunmehr aber zu der andern Art von
propoliis
schreiten/ nemlich zu den Landlaͤuffern/ den
Friau
lern/
Spazecamin,
und Frantzosen/ welche ihre Kraͤm auf dem Buckel durch gantz Teutschland tragen; dieses Volck/ und Landlaͤuffer seynd der Gemeinde/ und buͤrgerlichen Kaufleuten sehr schaͤdlich/ indeme sie als halbe Bettler aller Orten Zollfrey seynd/ und durchgehen in Flecken/ und Doͤrffern/ die Bauren mit ihren nichts nuͤtzigen Waaren/ Quintl/ und Loth/ auch Ehlen weiß versehen/ und sie also/ daß sie nicht in die Staͤdte kommen/ abhalten/ so lauffen die Frantzosen gantz Teutschland durch mit ih- ren Baͤndern/ Scheren/ Kaͤmmen/ und Mes- sern/ die Friuler/ mit Specereyen/ und
materiali-
en/ die Welsche mit Citronen/ Pomerantzen/ an- dere haben etwan aufeinem Esel ein paar Stuͤck Tuch/ und messen solches mit halben Ehlen auß/ welche alle nit allein den Kaufleuten in Staͤdten grossen/ und eben solchen Schaden thun/ als die umlauffende Stuͤmpleꝛ dẽ Handweꝛcksleutẽ/ son-
dern
CAPUT XXVI.
dern sie seynd auch rechte
emunctoria,
und ziehen das Geld auß dem Land/ betruͤgen die Leut bene- bens
evidenter,
dann es ist unmoͤglich/ daß ein solcher Landlaͤuffer die Waaren selbsten
à fonte
hohlt/ und kauft/ auch lohnts die Wenigkeit derselben nicht/ noch hat er Mittel/ sondern traͤgt bißweilen sein gantz Capital auf dem Bu- ckel/ muͤssen derohalben mit verdorbenem Gut nothwendig die Leut betruͤgen/ dann sie biß wei- len dardurch so reich werden/ daß sie endlich fuͤr- nehme Handelsleut/ ja gar Freyherꝛn werden/
ut docent exempla nostri temporis,
aber hinder diesem Wercke/ welches nicht allein
per se
ein haͤßliches/ und hoͤchstschaͤdliches
propolium
ist/ steckt noch ein anders
secretes propolium,
nem- lich etlicher reicher/ fuͤrnehmer Kaufleut/ welche solchen Landlaͤuffern Unterschleif/ die Waaren/ und Mittel geben/ solchen vom Verdienst ein ge- wisses machen/ und also unter dieser Larve in dem Land ihre Guͤter verkauffen/ und mit ihren Neben-Kaufleuten ein heimliches unbilliges
propolium
spielen/ aber das beste
Expediens
ist/ solchen Landlaͤuffern die Waaren genom- men/ zum Land hinauß gejagt/ zuvor scharpff
examini
rt/ und so ein
propolist
in einer Stadt mit unter der Decken liegt/ denselben gestraft/ dann ob man gleich meinen solte/ daß/ weil diese Landlaͤuffer kleine Kraͤm haben/ sie wenig loͤsen koͤnnen/ so ist es doch damit beschaffen/ als wie mit einem grossen Zuber vol Wasser/ der viel kleine
Loͤch-
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
Loͤchlein hat/ dann
singula collecta iuvant,
und zwey mal 2. macht vier/ 2. mal vier acht/ also daß solcher Zuber bald wurde außgelauffen seyn/ ein anders ists/ wo in dem Handel das
polypo- lium
wegen uͤber grosser Menge der Menschen/ und
consumption
zugelassen/ und die Handels- leuth und Buͤrger nicht so sehr/ als in Teutsch- land/ beschwert seyn/ da moͤgen solche Laͤuffer gleichwol lauffen/ und dem Kauffer ihre Wah- ren einsingen/ tringen oder pfeiffen/ in Teutsch- landt aber seynd sie hoͤchstschaͤdliche
propo
li- sten/ zumalen weils noch darzu mehrern theils Außlaͤnder seynd/ keine Buͤrgerliche Beschwer- den tragen/ hingegen Jaͤhrlich viel tausend auß dem Landt tragen. Die dritte Art vom
propo- lio
in der Handelschafft bestehet in den Jahr- maͤrckten/ oder Messen/ auff Lateinisch
nun- dinæ, à nono die,
dann man zu Rom allzeit den neundten Tag Wochenmarckt gehalten hat/ daß es aber Teutsch Meß heisset/ kombt her
à mittendo,
weil man alsdann die Guͤter und Gelder hin und her schicket/ die Messen nun seynd darumb angestellt/ daß erstlich die Landt- und Statt-Leuth Freyheit haben von den Frembden zu kauffen/ ist zumalen dahin ange- sehen/ daß man die Jnlaͤndische Kauffleuth im Zaum halte/ damit sie nicht sich uͤbernehmen/ und wann sie wuͤsten/ daß kein Jahrmarckt waͤre/ den Jnlaͤndischen Kauffer groͤblich mit dem Preyß verfortheileten/ und uͤbersetzten/ darumb hat man durch die Jahrmaͤrckt diesem
M
Werck
Caput XXVI.
Werck
remediren
wollen/ aber ein Loch zuge- stopfft/ das andere hingegen groͤsser gemacht/ wie ich hernach erweisen werde/ andern theils seynd die Messen auch darumb/ daß die frembde Kauffleuth Außlaͤndische neue Wahren brin- gen/ welche man ausser der Meßzeit nicht ha- ben kan/ und daß die Jnlaͤndische Kauffleuth/ welche nicht Mittel haben/ ihre Wahren selb- sten
à fonte
zu holen/ solche allda von den Frembden kauffen moͤchten. Dieses seynd nun die Ursachen der Messen/ darumb man selbiger Zeit absonderlich
privilegirt,
und das
polypo- lium
gantz frey laͤsset/ da jeder kauffen und ver- kauffen darff/ wer nur wil/ und etwas hat/ aber in Warheit/ wann mans recht besiehet und betrachtet/ so seynd die Messen und Jahr- maͤrckte einer Gemeind sehr schaͤdlich/ dann wie ich hernach
in puncto
von der Niederlag erweisen werde/ so machen sie/ daß die Jnlaͤn- dische Kauffleuth sich darauff verlassen/ daß man ihnen die Wahren zu selbiger Zeit brin- get/ also sie solche nicht selbsten
à fonte
holen/ sondern alsdann von der dritten und vierdten Handt kauffen/ also versicht Nuͤrnberg schier gantz Teutschlandt auff den Messen/ mit Spe- cereyen/ da sie doch solche selber erst von der drieten Handt kauffen/ unter dessen aber durch die Messen gleichwol das
propolium
haben/ seynd also die Messen wider die
fundamental
Regul der Kauffmanschafft/ alwo stehet/ daß ein Handels-Mann seine Wahren von der
ersten
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
ersten Handt selber holen/ und nicht auff den Messen sich solche von der dritt und vierdten Handt erst bringen/ und zufuͤhren lassen soll/ dann dieses Fuhrlohn kombt dem Kauffer theuer an. Vor das andere/ so verlaͤsset sich auch der Jnlaͤndische Kaͤuffer/ Buͤrger und Bauer auff die Messen und Jahrmaͤrckt/ spa- ret/ was er zu kauffen hat/ biß dahin/ und weil es ohne das heisset/
Natura hominum est novi- tatis avida,
so gefaͤllt ihm der Frembden Wahr besser/ als der Jnlaͤndischen Kauffleuth/ gibt also das Gelt dahin/ und goͤnnets den Fremb- den vor seinen mit-Buͤrgern/ und Landts- Leuthen/ zumalen wann er es etwan was wol- feylers bekombt/ welches die frembde Kauff- Leuth wol thun koͤnnen/ dann es traͤgts ihnen die Maͤnge auß/ unter dessen sitzet der Jnlaͤn- dische Kauffmann das gantze Jahr uͤber/ traͤgt Buͤrgerliche Beschwerden/ und loͤßt/ wann hernach was zu loͤsen ist/ nimbt ihme die Meß vorm Maul hinweg. Schliesse derohalben/ daß die Jahrmaͤrckt vor die Jnlaͤndische Kauff- Leuth ein schaͤdliches
propolium
seyen/ und daß die Meßfaule Jnlaͤndische Kauff-Leuth mache/ dañ wo man was hinbringt/ ist ein Zeichen/ daß Mangel daran seye/ und die Jnlaͤnder so faul/ so arm/ oder so unverstaͤndig seyn/ und solche nit holen/ sondern sichs andere bringen lassen wol- len/ derohalben siehet man in
realen
grossen Han- del-Staͤtten nie keine Jahrmaͤrckt noch Messen/ dann es ist alle Tag allda Jahrmarckt und Meß/
M ij
in
Caput XXVI.
in deme man alles da findet/ was man haben wil/ und an stat/ daß auff unsern teutschen Jahrmaͤrckten die frembde Kauffleuth Wahren zum verkauffen bringen/ holen und kauffen hingegen allda die Frembde ihre Wahren erster hand ein/ wann es nun eine Statt soweit ge- bracht hat/ so darff sie der Messen freylich nicht/ hoͤren auch die schaͤdliche Messen von sich selb- sten auff/ (dann es wil keiner Wasser in Rhein/ noch in die Donau tragen/) und fangen die nutz- liche taͤgliche Messen an/ nemblich/ daß die Frembde zwar dahin kommen/ aber mehr zum einkauffen/ als verkauffen. Diese Art von Mes- sen nun ist den vorigen Alten gantz zuwider/ dann durch die bißhero gebraͤuchliche Messen werden Jaͤhrlich viel tausend auß dem Landt ge- zogen/ aber durch diese werden soviel hingegen gebracht. Wie derhalben die schaͤdliche Jahr- maͤrckt abzuschaffen/ und die nuͤtzliche auffzu- bringen seynd/ werde ich weisen/ wann ich unter den vorerwehnten sechs Mitteln
in puncto
von einem allgemeinen Kauffhauß/ oder
fontico
bald hernach handeln werde/ ein anders aber ists mit Jahrmaͤrckten/ welche solche Guͤter
concernirn,
die man zu gewissen Zeiten kauf- fen muß/ und sich nicht lassen auffschieben/ noch in der Zeit und Ort
transportirn,
als die Wein- Korn-Seyden-Woll- und Vieh-Jahrmaͤrckt/ welche die Natur nur an gewisse Ort verleget/ und sich nicht versetzen lassen. Die vierdte Art von
propoliis
in der Handelschafft seynd die
Nieder-
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
Niederlagen/ derer dreyerley seynd/ nemblich/ der Guͤter Stappel/ und
propriè \& impropriè dicta
die Niederlag/ der Guͤter Stappel/ oder das Stappel-Recht/ ist anfangs
ex Jure gen- tium
herkommen/ und darinnen bestanden/ auch eines theils noch bestehet/ daß die Guͤter/ so bey einer Statt vorbey/ oder durchgehen/ wann man derer allda beduͤrfftig/ soviel zum Gebrauch vonnoͤthen/ auffgehalten/ abgeladen/ und be- zahlt werden/ dann es ist natuͤrlich/ daß der jeni- ge/ so Brot von noͤthen/ keines wird Frembden zu/ und durch sein Landt sich vorbey fuͤhren las- sen/ da er es selber braucht/ bezahlen und kauf- fen wil/
proximum enim quisque sibi, præser- tim etiam Jure territorii,
allhier aber ist noch eine Frag/ wie viel er daran zubezahlen schul- dig/ dann es ist gleichwol einem Kauffmann ungelegen/ diesem oder jenem/ der im Weg liget/ und nichts gewisses bestellt/ (ja nur darumb am letzten Ort/ wo die Guͤter hin sollen/ solche auffhalten/ und eine Notturfft hiervon machen koͤnte/ nur darumb/ damit er ein
propolium
haͤtte/ und solche Guͤter hernach selbsten da ver- kauffen koͤnte) zu gefallen sein Gut zuverkauf- fen/ ich halte darfuͤr/ daß der Kauffer soviel dar- fuͤr zu geben schuldig seye/ als der Verkauffer an dem Ort loͤsen kan/ da er es gedacht hinzu- bringen/ doch
cum exceptione,
daß der Ver- kauffer durch Entfuͤhrung solcher Guͤter keine Theurung/ und gemeines
propolium
mache/ dann wo er auch die Nottuͤrfftigkeit solcher
M iij
Guͤter
Caput XXVI.
Guͤter vor die Jnlaͤnder gehoͤrig/ hinweg fuͤh- ret/ ist man ihm nicht mehr zu zahlen schuldig/ als was im Land gangbar/ aber wañ er den Uber- fluß der Guͤter verfuͤhrt/ muß man ihm zahlen/ was er anderwerts darfuͤr haben kan/ wiewol er beweisen muß/ wo er sie hinfuͤhrt/ uñ wie der
cur- rente
Preyß dort laufft/ andern theils aber wird das Stappel-Recht nun anders genom̃en/ nicht allein/ daß auch ohne Satzung eines Preyses/ soviel eine Stappel-Statt vonnoͤthen/ vor den vorbey gehenden Guͤtern auffhaͤlt/ bezahlt/ und nimbt/ sondern daß sie auch alles behalten und auffhalten/ hernach
per propolium
ander- werts/ auch wo der erste hin gewolt/ verhan- deln mag/ und so sie solches nicht thun kan/ gleichwol ihr
Jus
zu exereiren/ muß man die Guͤter abladen/ drey Tage offentlich zum Ver- kauff ligen lassen/ und so es dann der Stappel- Statt beliebig/ wird es eben durch dieselbe/ gemeiniglich aber durch der Stappel-Statt Schiffleuth/ worauff es angesehen/ verfuͤhrt/ die Ursach dieses Stappel-Rechts ist/ daß der Handel nicht einem Orth allein zugelassen/ son- dern auch andern mitgetheilt/ und durch Ein- und Abladung/ auch Verfuͤhrung und Wechs- lung der Schiffe/ unterschiedlicher Orthen Un- derthanen ernehrt werden/ die
intention
ist wol gut/ wann es allen Staͤtten zu gut kaͤme/ aber so scheinet es/ daß die Stappel-Staͤtt vor den andern
propolia
haben/ den Handel nicht wenig hindern/ und in der That grosse Ungele-
genheit
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
genheit machen/ zumalen wann Bettel-Staͤtt Stappel-Staͤtt seynd/ die es zwar am meisten wegen ernehrung der armen Leuth vonnoͤthen/ aber am wenigsten von den Guͤtern ziehen/ und also nichts thun/ als nur die Handlung hindern koͤnnen/ wie ich solcher Staͤtte viel
allegiren
koͤndte/ es haben sich auch dieses angemasten Stappel-Rechts wegen schon oͤffters die dar- zwischen ligende Staͤndt und Staͤtt beklaget/ die Stappel-Staͤtt auch selbsten gesehen/ daß es nicht wol gehen koͤnne/ derentwegen mit Zu- lassung der Marck-Schiffe eine
Expedienz
ge- funden/ wormit es sich verhaͤlt/ als wann auff den Posten eine hingehende mit der hergehenden wechselt/ nach dem Stappel-Recht/ welches eine Art von einer Niederlag ist/ folget die Nie- derlag
propriè dicta,
das aber ist eigentlich eine Niederlag/ wann die Meß-Leuth auff den Jahr- maͤrckten gewesen/ ihre Guͤter nicht alle verkauf- fen koͤnnen/ aber dannoch nicht zuruͤck fuͤhren/ sondern auff den nechsten Marckt da stehen lassen wollen: hernach nennet man auch dieses Nieder- lagen/ wann eine grosse Wahr oder
manufactur
nur an einem Ort in dem Landt zum verkauff ge- bracht/ und nieder gelegt/ alsdann hernacher ent- weder auff den Maͤrckten verkaufft/ oder weiter verfuͤhrt wird/ als da ist Eysen/ Seyden/ Wolle/ Wein/ irꝛden-Geschirꝛ: in China/ Porcellan/ und was dergleichen Dinge mehr seynd/ welche Art von Niederlagen dem Landt nicht schaͤdlich seynd/ dann sie zielen Volck und Nahrung/
M iiij
Hauß-
Caput XXVI.
Haußzinß und Laden/ Kauffer und Verkauf- fer an einen Ort/ und ist gut/ daß ein Landt also abgetheilt wird/ daß jede Statt und Flecken darinnen etwas sonderliches zuthun haben/ wel- ches man dann in Franckreich und Engellandt absonderlich in obacht nimbt/ aber es ist doch darbey zu mercken/ daß durch dergleichen
pro- polia
kein
Monopolium causirt
werde/ dann sonsten waͤren sie schaͤdlich. Die andere Art von Niederlagen
impropriè dicta
bestehet eigentlich in einem
perfecten propolio,
nemblich in
parti- cular
Kauff-Haͤusern etlicher absonderlicher/ und
diverser nationen
Kauffleuth/ also haben zu Stockholm die Moscowiter/ zu Constanti- nopel/ Jspahan/ Venedig/ Paris/ Amsterdam/ Juden/ Griechen/ Persianer/ Armenianer/ Teutsche/ Welsche und Frantzosen ihre Kauff- Haͤuser und Niederlagen/ allwo sie ihres Lan- des-Art Guͤter/ und
manufacturen
hin brin- gen/ damit handeln/ selbsten darinnen wohnen/ eine
communem massam,
und einen
Consulem
unter sich machen/ welches alles umb guter Ord- nung/ Erhaltung der Commercien/ Unter- scheid der Nationen und Guͤter/ auch zu besse- rer
defension, manuteni
rung und Erhaltung jedes/ der in so ferne Laͤnder handeln wil/ geord- net ist/ dessentwegen auch solche Niederlage
pri- vilegien,
und
manutenenten
von der Obrigkeit empfangen haben/ und dieses ist die rechte und
final intention,
dieser Art von Niederlagen/ welche man darumb
privilegirt,
damit man den
Han-
Vom
Propolio
und
Commercien, \&c.
Handel erhaͤlt/ und solche in den Niederlagen
Interessirte,
entweder ihrer Nation Wahren bringen/ oder derselben Nation/ da sie seynd/ Jnlaͤndische Guͤter abhandeln/ worbey doch zu wissen/ daß solche in der Niederlag
interes- sirte
nicht selbst unter sich Gesaͤtze machen/ und ihr
Privilegium
in ein
monopolium
verkehren muͤssen/ wann sie keinen andern/ als nur eine gewisse Zahl in ihre Compagnie lassen/ und da- hin zu handlen vergoͤnnen wollen/ dann dar- durch foͤrchten sie/ wuͤrden ihre Wahren wol- feiler/ hingegen leiden die Kaͤuffer selbiges Orts Theurung und Schaden. Bey dieser Art von Niederlagen gehet mir folgendes zu Gemuͤthe/ Jch lasse wol zu/ daß solche Niederlagen in der Frembde/ und weit entlegenen Orten den Han- del zu
manutenirn
gut seynd/ zumalen wo das
polypolium
zugelassen/ wiewol sie noch wider die allgemeine Regul der Kauffmanschafft lauf- fen/ nemblich/ man soll sich die Guͤter nicht bringen lassen/ sondern selbige selbsten holen/ also solche zugelassene Niederlagen/ gleich die Jahrmaͤrckte noch Zeichen eines Muͤßiggans der Jnlaͤnder/ wo sie zugelassen werden/ seynd/ zumalen wann sich die
Interessirte
der Nieder- lag ihres
Privilegii
uͤbernehmen/
minutim
ver- kauffen/ ja selbsten Jnlaͤnder/ und nicht Auß- laͤnder seynd/ und so es gleich zum theil Außlaͤn- der/ handeln sie doch nicht mit ihrer Nation/ sondern gantz mit andern Wahren/ welche sie auch nicht einmal von der ersten/ sondern von
M v
der
Caput XXVI.
der dritten und vierdten Handt/ ja gar von den Nachbarn selbst erkauffen/ welches gleichwol wi- der
intention
deß
Privilegij
der Niederlag ist/ dañ zumalen bey uns in Teutschlandt haben die Nie- derlagen dahero ihren Ursprung gehabt/ daß/ als unsere Teutsche noch vermeint/ Ambster- dam/ Pariß/ Londen/ Venedig sey ausser der Welt/ an dem
Caponon
und
ne ultrà,
auch der Handel gar in schlechtem Lauff/ sondern dassel- big
sæculum
vielmehr
Martiale
war/ da hat man die frembde Kauffleuth eingeladen/ ihnen
Privi- legia
ertheilt/ und durch alle Weiß und Weg herzu gelocket/ nun sich aber die Zeiten geaͤn- dert/ und unsere Teutsche ein wenig frembde Lufft gespuͤhrt/ ist sich warlich gar nicht zube- foͤrchten/ daß niemands ohne
privilegia
solcher Niederlag in ein Landt auß der Frembde han- deln werde/ wann er nur weiß/ daß was allda zuverkauffen ist/ es ist gar nicht noͤhtig/ daß man durch solche Niederlags-
privilegia
Ketzer in ein Landt ziehe/ ihnen den schaͤdlichen
propolat
in die Haͤndt spiele/ und die Jnlaͤndische Buͤrger verderbe/ unter dem
prætext,
wann mans nicht thaͤte/ so wuͤrde kein frembder Kauffmann ins Landt kommen/ und man keine frembde Wahren zu kauffen koͤnnen bekommen. Jch setze nun auff die seit/ ob man solche frembde Wahren eben haben muͤsse/ und da man sie haben muß/ ob man sie nicht selber den Jn- laͤndischen zu holen/ und die Fracht und Vor- kauff vergoͤnnen solte/ sondern sage nur/ man
soll
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
soll machen/ daß der Buͤrger/ Handwercks- Landt- und Bauers-Mann Lust habe/ vor viel hundert tausend die weitentlegneste fremb- deste Wahren zuerkauffen/ (er wuͤrde aber Lust bekommen/ wann man darfuͤr machte/ daß er Gelt haͤtte/ oder da ers hat/ daß mans ihm ließ/) und alle
privilegia
der Niederlag
cassiren,
so bin ich doch vergewißt/ daß es an Kauffleuthen und Verkauffern nicht ermang- ten/ sondern solche durch einen guͤldenen Magnet deß Gewins sogern dahin uͤber Landt/ als mit Leib und Lebens-Gefahr in die aͤuserste Theile von der Welt uͤber Seekommen/ und verkauffen/ ja daß sie solches thun doͤrffen/ noch bitten/ und mit einander
certiren
wer- den/ als nun Hollandt mit Engellandt umb Jndien thut/ seynd also forchtsame Hafen/ die sich hiervor foͤrchten/ und
mali- tiose
Fuͤchse/ die foͤrchten machen/ von einer Sache/ die/ wann sie geschehe/ dem Landt der groͤste Rutzen waͤre/ dann (wann es ja darzu kaͤme/ daß die Frembde nicht mehr kaͤmen/ da es aber keine Noth ha- ben wird/ dann ein Kauffmann vor die Porten der Hoͤllen gienge/ wann er was allda zuver- kauffen wuͤste/) gleich wie ein Kind nimmer selber essen lernet/ wann man ihme allzeit gibt/ sondern der Hunger/ und die gegen- waͤrtige fuͤrgesetzte Speise/ aber der abwesende Geber es selber zuzugreiffen heist/ und lehret/ also werden auch nimmermehr die Jnlaͤnder
die
Caput XXVI.
die Wahren selber holen/ und also zu rechtschaf- fenen Kauffleuthen werden/ solang eine Nieder- lag an einem Ort ist/ dann durch solcher Nieder- lag
propolium
werden andere Frembde ge- schlagen/ daß sie nicht hinkommen/ die Jnlaͤn- der aber abgehalten/ daß sie die Guͤter nicht sel- ber holen/ sondern gezwungen gleichsam von diesen
propoli
sten nehmen muͤssen/ welche sich
grossirer
ruͤhmen/ und daß sie ihre Guͤter von der ersten Hand/ und auß ihrem Vatterlandt holen/ welches alles erlogen/ dann sie verkauf- fen
minutim,
verderben den armen Buͤrger/ er- kauffen dergleichen Wahren von den Buͤrgern selbst/ und nicht von der dritten/ sondern der sechsten Handt/ nicht auß ihrem Landt/ son- dern in der nechsten Nachbarschafft/ also nicht allein mit denen in der Frembde fallenden Guͤ- tern/ sondern auch mit den Jnlaͤndischen
pro- polia
treiben/ und die Buͤrger vertreiben/ zum theil auch so wenig Außlaͤnder/ als die all- dorten geborne Juden Hierosoly mitaner seynd/ ob sie gleich Judenschlappen tragen. Ob es nun der Muͤhe lohne/ daß man umb solcher
abusen,
und etlicher wenig Menschen der Nie- derlag wegen Statt und Landt verderben/ den Buͤrgern ihr stuͤck Brot nehmen/ sie als Frembde in ihren Ketzereyen
privilegire,
die Landtleuth aber darumb auß dem Landt jage/ ist auß vorhergehenden
motiven
zu schliessen. Jch kans nicht begreiffen/ wiewol es diesen in Kopff wil/ die vielleicht
argenteum asinum in
cere-
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
cerebro juxtà illud Hieroglyphicum Pierii aureum bovem in ore
haben. Einmal ist es ein schaͤdliches
propolium,
dann ein jeder ehr- licher Buͤrger und Handelsmann gedenckt/ wie wil ich gegen diese
grossirer
auffkommen/ sie holen ihre Wahren auß ihrem Vatterlandt
à fonte,
haben aller Orten Kundtschafft/ stehen in Compagnie fuͤrnehmer Handels-Leuth/ ha- ben grosse
correspondenz,
wie sich dann solche Praler ruͤhmen/ und ob es gleich wahr waͤre/ nimbt es doch einem ehrlichen Mann desto mehr das Hertz/ daß er den Muth sincken laͤsset/ zu Hauß/ und sein Lebtag ein armer Himpler/ Underkauffer/ und dieser Prachthansen Diener und Unterkauffer seyn muß/ da hingegen/ so das Vatterlandt in Noth geraͤth/ muß der arme Buͤrger bleiben/ und solche schoͤne Nieder- lags
interessirte
wuͤschen das Maul/ haben viel tausend auß dem Landt gezogen/ und genos- sen/ gehen dann auff und darvon/ ist also mein
sentiment,
die Messen und Niederlagen seyn einem Landt sehr schaͤdlich/ bin auch nicht dar- von zu bringen/ biß mir ein bessers bewiesen wird/ dann ich habe keinen
aureum bovem in ore,
kan also frey/ zumalen gegen dieser
propo- li
sten Schreiben/ mit welchen ich schon das Eyß gebrochen/
Rubiconem transivimus, sed solutis prius \& dimissis militibus, nihil ergo cum Julio commune.
Wie aber diesem Werck zu
remedirn,
und auch dieses
propolium
zu hindertreiben seye/ werde ich gruͤndtlich in den
sechs
Caput XXVI.
sechs Mitteln lehren/ und dem Punct von dem Kauff-Hauß. Nunmehr wende ich mich zu der fuͤnfften Art vom
propolio
in der Kauffmann- schafft/ nemblich zu dem jenigen/ welches die Kauffleuth selbsten unter sich machen/ wann sie nemblich einander vorkauffen/ welches ge- schicht/ wann in einem Landt oder Statt einige sehr vermoͤgliche reiche Kauffleuth seynd/ welche unter einander ein Verstaͤndtnuß/ auch wol Freundschafft und Heyrath machen/ also die Mittel beysammen halten/ und grosse Hand- lung thun/ dardurch den Handel allein an sich ziehen/ so ihnen noch einige im Weg/ solche entweder mit gutem an sich bringen/ oder ver- folgen/ und
in eodem genere negotii \& com- mercii
ihre Wahren wolfeyler geben/ dardurch ihre neben-Handelsleuth verderben/ und kei- nen zum
propolat
kommen lassen/ sondern sol- cher gestalt die uͤbrige zwingen/ daß sie die Guͤ- ter von ihnen mehrerntheils
causirter
Armut wegen auff
credit
nehmen/ und von einem hal- ben Jahr zum andern wol sechs
pro cento
ge- ben muͤssen/ und ob gleich solche scheinheilige
propoli
sten vorwenden/ sie thun an solchem
creditirn
noch ein Werck der Barmhertzigkeit/ lassen im uͤbrigen/ ja jedem frey/ eben sowol in die Welt zu reysen/ und sein
fortun
zu suchen/ und von der ersten Hand seine Guͤter zu holen/ daß sie im uͤbrigen so und soviel
pro cento
nehmen/ sey ihnen nicht fuͤr uͤbel auffzuhalten/ angesehen sie grosse Muͤh/
risiko,
Gefahr und Kosten auß-
stehen
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
stehen muͤssen/ so in Ubermachung der Wech- seln/ als in erkauffung und uͤberbringung der Guͤter/ zu dem sey es ja besser einige rechtschaffne Kauffleuth und
negotianten,
die in die Fremde
negotia
thun/ zu haben/ als ein Hauffen Himp- ler/ die kein Katz auß dem Ofen locken koͤnnen/ welches alles gar scheinliche Reden und Argu- menta fuͤr solche
propoli
sten seynd/ welche bey Obrigkeit wol und viel gelten/ zumalen wann dergleichen Gesellen
accessus
bey den
primatibus
haben/ und etwan
armatas preces
thun/ dannen- hero auch in den Reichs-Staͤtten guten theils
defectu hujus capitis,
wo nemblich keine Monar- chische/ sondern
Aristocra
tische Regierung ist/ uñ solche Schmiralia (
exceptis tamen quibusdam Syndicis
) nicht gelten/ gemeiniglich die
negotia
besser gehen/ auch habẽ solche
propoli
sten bey den Monarchischen Regierungen manches mal umb soviel mehr Gehoͤr/ wann sie etwan Kloͤster und Beichtvaͤtter durch ihren Mammon bestechen/ oder das Frauenzimmer
regalirn,
oder ein stuͤck Gelt herschiessen und leyhen/ oder sonst an einem andern Orth die Kertze einem haltẽ/ oder hoͤherer Herren Gelt mit unter der Decken liget/ und sie nur rohe Koͤch/ die andere aber gar Koͤch seynd/ aber in der That und Warheit selbsten seynd alle diese
argumenta
laͤer uñ blind/ uñ dem gemeinen Wesen hoͤchstschaͤdlich/ und steckt darhinder ein heimlicher Betrug/ dann das andere nit also han- deln koͤñen/ die Mittel uñ dz Hertz nit habẽ/ uñ in die Frembde
negotia
thun moͤgẽ/ eben dz machen
diese
Caput XXVI.
diese
propoli
sten/ in deme sie die andere arm machen/
\& sic argumentantur ab effectu, cujus illi ipsi sunt causæ efficientes,
die
correspon- denz
aber anbelangend/
Risiko
und Muͤhe/ ist solche so groß nicht/ dann solche
propoli
sten solche nur durch ihre Diener/ die ihren Handel treiben/ und sie selbsten oͤffters zu Leuthen ma- chen/
administrirn
lassen/ dieses derohalben ist die schlimste Art von allen
propoliis,
dann es seynd zugleich/ und
eo ipso
auch
Monopolia,
vor welchen kein ehrlicher Mann kan auff- kommen/ zu deß Landes/ und dessen Under- thanen hoͤchstem Schaden/ dann solche
propo- li
sten lassen zwar bißweilen ein Altar in ein Klo- ster/ ein paar silberne Ampeln in ein Kirche machen/ ein alt Hauß neu anstreichen/ alles unter dem
prætext
Guͤter und
credit
zu ha- ben/ wann aber ein Ungluͤck kombt/ dann gehen sie durch/ und lassen die Statt und Hoff seyn/ da doch vormalen nichts suͤssers war/ als der Namen eines Hof-Kauffmanns/ vielmehr Hoffs-
propoli
sten/ ist zuverwundern/ wie die Herren ihren eigenen Underthanen das Brot nehmen/ und Frembden geben moͤgen/ dieser Art von
propoliis
ist nun die letzte/ und schaͤd- lichste/ dardurch gantze Staͤtt und Laͤnder/ ja Koͤnigreich und Provincien koͤnnen
ruinirt
wer- den/
de facto
werden/ und nimmer zum Ge- deyen kommen koͤnnen/ solche
propoli
sten aber endlich wenig Gluͤck auch haben/ und entwe- der noch selbst verderben/ oder die ihrige das
Sprich-
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
Sprichwort gewahr werden/
De malè quæsi- tis non gaudet tertius hæres,
wie gleichwol diesem so schaͤdtichen/ und allerschaͤdlichsten
propolien
zu steuren seye/ wil ich in denen nun folgenden sechs Mitteln/ unter dem Punct von einem Landt-Kauffhauß eroͤrtern.
Zum Beschluß aber der gesaͤmbtlichen
pro- polien
erininnern/ daß es damit viel ein andere Bewandnuß habe/ wo das
polypolium,
und gemeiner freyer Handel in haupt grossen Staͤt- ten ist/ da uͤber grosse Maͤnge der Menschen/ die an der See gelegen/ und
consumption
von gantzen Provincien und Koͤnigreichen an sich haben/ dann da kan alles passiren/ was Brot bringt/ und heist es/
proximus quisque sibi,
und kennet nicht einmal ein Buͤrger oder Einsaß den andern in einem Hauß/ wil geschweigen/ daß er
reflexion
machen solte/ ob er ihm durch seine
negotien
schaden oder nutzeu thue/ aber es ist gleichwol vielmehr den Zeiten und
Extra- vaganz
der Menschen/ als der gemeinen Statts Regul/ und Vorsichtigkeit der Obrigkeit zuzu- schreiben/ welche befihlt/ daß in einer Gemeinde man das Leben also anstelle/ daß keiner den an- dern verderbe/ sondern vielmehr mit gemeiner Handt einander unter die Arme greiffen/ was ich derhalben bißhero
in puncto propolii
ge- schrieben/ ist mehrerntheils auff Teuschlandt/ und andere
regulirte
Oerther zuverstehen/ dann die andere Außlaͤndische/ wo Herr ohne maß das
Juberno
fuͤhret/ urtheilet die Zeit/ welche
N
bey
Caput XXVI.
bey der geringsten Noth weiset/ wie schoͤn ihre Staats-Regul seye/ man muß dem Volck seine Freyheit lassen/
scil.
daß sie hernach die Rahthaͤuser auffschmeissen/ ihren Obern die Haͤlß brechen/ und die
polypoli
sche Bettel- Ohren alsdann aller Orthen herfuͤr weisen/ und selber die
propoli
sten und
monopoli
sten als Tyrannen der Gemeind von Hauß und Hoff jagen/ ihre Haͤuser niederreissen/ und mehr mit einem Handtschuch koͤnnen/ als vor- malen der gantze Roͤmische Raht mit aller sei- ner Authoritaͤt vermoͤcht hat/
sed quæ extra nos, nihil ad nos,
vor dißmal ists genug/ daß ich von den
propoliis
gehandelt/ welche bey uns fuͤrlauffen. Gleich wie ich nun dem
Mono- polio
und
polypolio,
als ich derer Natur er- zehlet/ auch
remedia
gestellt/ also wil ich nach geaͤndigter Beschreibung deß
propolii
auch die versprochene sechs Mittel an die Handt geben. Jch haͤtte zwar
in puncto Monopolli, Poly- polii,
und
propolii
viel heimliche Schlich und Strich/ auch Practicken/ so der Bauren/ Handwercksleuth/ als Kauffleuth/ erzehlen/ welcher sie sich bedienen/ so andere als sich selb- sten unter einander zu vervortheilen/ und ein- ander den Tantz abzugewinnen/ ich habe es aber mit fleiß bleiben/ und solche Dinge auß- lassen wollen/ dieweil vielleicht mancher arger junger oder alter Handelsmann/ der eben dar- umb noch nicht alles weiß/ solche auch unter die Hand bekommen/ und sich meiner Erzeh-
lung
Vom
Propolio
in
Commercien, \&c.
lung und Warnung nur zum Boͤsen bedie- nen/ und sich solcher Fechterstreich gebrauchen moͤchte/ dann ohne diß die Welt jetzo gena- turt ist/ daß sie eher zum Boͤsen als Guten
in- clinirt,
und auß einer boͤsen
Thesi
vielmehr/ als auß einer guten
consequentien
gemacht werden. Die
Theologi
sonsten bringen aller- hand
dubia
und Ketzereyen herfuͤr/ unter dem
prætext
Antworten zu suchen/ wann einmal dergleichen Ketzereyen entstunden/ aber wie viel solch Griblen genutzt habe/ hat die Zeit gewiesen/ und Teutschlandt genug erfahren. Jch koͤnte auch hier wol manchen Kauffmanns- Vortheil lehren/ wie in den Commercien durch die drey Feinde derselben der Neben-Buͤrger/ und Handelsmann/ ja alle andere zuvorthei- len/ als die Obrigkeit mit der groͤsten Muͤhe solches mercken wurde koͤnnen/ wiewol wann sie nur diesen Weg/ welchen ich gelehrt/ gehen werden/ schon darauff kommen wuͤrden/ wil aber an stat/ daß ich mehrere Jrꝛwege entdecke/ und andern solche nur oͤffnen/ und Lust hinein
zugehen machte/ solche gaͤntzlich verhauen/ und die
remedia
nunmehr dar- gegen setzen.
N ij
Caput
Caput XXVII.
Caput
XXVII
.
Von den sechs Mitteln gegen das
Pro- polium,
und zwar anfangs gegen das jenige/ so in dem Bauren-Standt vorbey laufft/ nemblich von einem allgemeinen Landt- und Statt-Magazin oder Proviant-Hauß.
G
Leich wie ich in vorigem erwehnet/ so seynd sechs Mittel wider das
propolium,
oder wider den schaͤdlichen Vorkauff/ welcher die ge- meine Nahrung hindert/ trennet/ und in einer Gemeind nichts als Armut/ Haß/ und Unei- nigkeit anrichtet/ derentwegen ihme nicht weni- ger/ als dem
monopolio
und
polypolio
muß gesteuert werden/ ja diesen umb soviel mehr/ dieweil an dieser Gemeinschafft alles beruhet/ dann wo man ordentlicher Weiß in einer Ge- meind einander an die Handt gehet/ da bluͤhet die Nahrung/ und wo Nahrung vorhanden/ da ist/ wie offt erwehnet/ Zulauff von Men- schen/ es seynd viel Staͤtte im Roͤmischen Reich/ die der Nahrung wegen wol gelegen/ und da sich derenthalben wol Einwohner finden wur- den/ weil aber
in puncto
der gemeiner Nahrung selbe Gemeinden so uͤbel
legirt
werden/ daß nur einige Koͤch/ und zwar nur Sudel-Koͤch/ den Vorkauff und das
propolium
allein haben/ auß Ubersicht der Obrigkeit/ die mit unter der Deck liget/ und selbst
propolia
treibet/ so verderben alle solche Gemeinden/ und hat kein ehrlicher
Mann
Vom allgemeinen Proviant-Hauß.
Mann weder Lust zu kommen/ noch da zu blei- ben/ solte man gleich die Gassen noch so weit machen/ und
sesquipedal Patenten,
oder Frey- heits Lockvoͤgel an die Porten schlagen/ ein ein- tziger solcher
Propolist
kan ein gantze solche Statt beschreyt machen/ und die Pest dahin bringen/ daß sie jederman scheuet/ und den Ort/ wie der Teuffel das Creutz fliehet. Weil der- halben an diesem letzten Punet soviel gelegen/ so wil ich auch von den Huͤlffs-Mitteln desto fleißiger und außfuͤhrlicher handeln/ und also diesen ersten Theil beschliessen.
Gleich wie nun eine Artzney sich richten muß nach der Kranckheit/ also muͤssen auch diese Huͤlffs-Mittel sich nach der Menschen ihrer Beduͤrfftigkeit/ und nach Art der
propolien
richten/ derer aller sechserley seynd/ dann in einem allgemeinen Regiment hat man erst ach- tung zu geben auff die gemeine Landes-Nah- rung/ hernach auff der Staͤtte/ drittens muß man sehen/ wie man den arbeitsamen Leuthen helffe/ vierdtens wie man den Kaͤuffern und Kauffleuthen an die Handt gehe/ fuͤnfftens/ wie man den Reichen Mittel an die Handt gebe/ ihr Gelt dem gemeinen Wesen/ und ihnen selber zum besten anzuwenden/ und letztens/ oder sechstens/ daß man auch der Armen nicht vergesse/ sondern sehen/ wie denselben in ihrer Noth koͤnne geholffen werden. Dieses seynd nun die sechs Puncten/ welche als ein Augapffel eines Landts von der Regierung muͤssen in ob-
N iij
acht
Caput XXVII.
acht genommen werden/ dann wo es nur in einem dieser faͤhlet/ gibt es alsobald in dem gan- tzen Staat eine verderbliche Hindernuͤß und Veraͤnderung. Jn
specie
nun von jedem zu handlen/ wil ich anfangen von dem ersten/ nemb- lich wie die
propolia
zuverhuͤten/ welche bey dem Landt- und Baurs-Mann vorfallen/ und die in den vorhergehenden seynd erzehlt worden/ unter dem Titul
de Propolio,
da erwehnet wor- den/ wie vielerhand es seye/ und wie dardurch nicht allein einem Landt eine unnoͤhtige/ hoͤchst- schaͤdliche Theurung zuwachse/ sondern auch der gemeine Landt- und Baurs-Mann dar- durch
ruinirt
werde/ und in die hoͤchste Armut gerahte. Diesem grossen Fehler derhalben vorzukommen/ und zu machen/ daß der Landtmann seine GOttes Gabe versilbern koͤnne/ und dennoch dem allgemeinen Landt keine Theurung zuwachse/ sondern auch bey Miß-Jahren alle Lebens-Mittel in gutem Preyß seyn/ und bleiben/ so wird nothwen- dig seyn/ daß man ein allgemeines Magazin auffrichte/ worbey folgende Puncten in obacht zu nehmen.
Erstlich/ daß alle zehen Meil weges/ min- der oder weiter/ nachdem der
district
nahrhafft ist/ und zuverstehen im Umbkreyß/ welches im
diameter
zwantzig/ in der Ruͤndung sech- tzig/ in dem gantzen Begriff oder
areâ
bey die drey hundert Meil wegs macht/ auff wel-
chem
Vom allgemeinen Proviant-Hauß.
chem Grund und Boden/ wann er ein wenig fruchtbar/ viel wachsen kan/ und ist doch von jedem/ auch dem weitestem Orth nicht weiter nach der Magazinstatt/ als zehen Meil/ so weit anjetzo wol ein gemeiner Bauer auff bloß gerade wol auff ein ungewisses nach-Marck faͤhret.
2. Jn jeder dergleichen Magazinstatt soll man Jaͤhrlichs von denen darzu deputirten und
Visitatorn
einen Tag halten/ worbey alle darunter gehoͤrige Landtleuth erscheinen sol- len/ und da soll man sich deß Jaͤhrlichen Prey- ses aller Victualien und Commercien und Fruͤchten vergleichen/ bey welchem Vergleich es bleiben solle das gantze Jahr uͤber/ und soll kein Landts-Mann oder Bauer ausser diesem Preyß gedachte Zeit uͤber weder an das Magazin/ noch an jemands anders ver- kauffen.
3. Es stehet jedem Landtmann frey/ seine Fruͤchte zubehalten/ oder zuverkauffen/ doch daß er den
currenten
verglichenen Jaͤhrli- chen Preyß nicht uͤberschreite/ seinem Nach- barn/ sich selbsten/ oder der gantzen Ge- meind zum Schaden/ und dieses ist zuver- stehen von dem
district
der zehen Meilen/ wann ers aber darauß und druͤber fuͤhret/ mag er sich nach desselben Landts
Constitu- tionen
richten/ es waͤre dann Sach/ daß eine gantze Gemeind/ eine Magazin-Statt/ oder mehrer seiner Nachbarn dahin handleten/
N iiij
dann
Caput XXVII.
dann soll man ingleichem sich deß Preyses we- gen vereinigen.
4. An eine Magazin-Statt moͤgen alle im selbem
district
wohnende/ auffgezeichnete/ und verglichene Landtleuth ihre Feldtfruͤchte/ Ge- waͤchs/ Getraͤyd/ Wein und Vieh umb den verglichenen Preyß verkauffen/ und ist das Magazin schuldig/ solche von einem jeden der- gleichen anzunehmen/ und paar zubezahlen/ doch daß es auffrichtig/ und Kauffmanns-Gut seye.
5. Das Magazin mag hingegen zu allen Zeiten/ wie und in was vor Preyß es kan/ an wem/ und wohin es wil/ die eingehandelte Guͤ- ter verkauffen/ doch daß es auffrichtig Gut halte/ und einen leidlichen Gewinn nehme.
6. Jn das Magazin mag auff
Interesse,
wann noch Stellen uͤbrig/ und Gelder vonnoͤ- then/ sein Gelt legen wer da wil/ auff ein ehr- liches
Interesse.
7. Jede Magazin-Statt mag ihre eigene
direction-
Cammer haben/ nach Kauffmanns Art/ aber alle Magazins-Staͤtt eines Landts sollen mit der Haupt-Magazin-Statt/ und mit einander
correspondiren,
damit eine Obrig- keit wisse/ wie reich gedachte Staͤtte am Vor- rath seyn/ und wie das gemeine Landtwesen stehe/ auß Bestellung nun dieser Landt-Maga- zinen folgen viel herꝛliche Vortheil und Nutzen einem Landt.
Dann erstlich wird der Vorkauff abge-
schnit-
Vom allgemeinen Proviant-Hauß.
schnitten/ wegen deß ins gemein verglichenen Preyß.
2. Kan ein jeder Landtmann und Bauer seine Gottes Gabe gewiß versilberen.
3. Jst staͤtigs/ und auff allen begebenden Nothfall das Landt mit herꝛlichen Magazinen versehen.
4. Kan nie durch Miß-Jahr wegen der Magazinen ein allgemeine Landt-Theurung einfallen.
5. Werden die Lebens-Mittel bey nahe zu allen Zeiten gleiches Preyses seyn.
6. Werden zu wolfeylen Zeiten gleichsam umb einen Spott fallende Landt-Fruͤchte nicht so liederlich
æstimirt,
sondern auff eine Vorsorg/ und theure Zeit auffgehoben/ dessentwegen ein Landt nie
in extremis
der Wolfeylung oder Theurung stehen wird.
7. Kan wegen paarer Mittel der Landtmann auch besser seine
contributiones
und Steuren entrichten.
Auß welchem allem/ und noch vielem andern abzunemen ist/ wie durch diß eintzige Mittel der allgemeinen Landt-Magazinen einem gantzen Landt so eine herꝛliche Huͤlffe zuwachsen koͤnne/ ja gleichsam dieses das eintzige Mittel seye/ wordurch ein Landt erhalten werden/ und ins Auffnehmen gerathen koͤnne/ da hingegen/ so man solches nicht achtet/ ein Landt in eine ge- faͤhrliche
ruin
gerahtet.
Dann was kan Erstlich unbilliger seyn/ als
N v
dem
Caput XXVII.
dem gemeinen Landt-Mann staͤtige ewige
Contributiones
aufflegen/ und demselben nie darzu behuͤlfflich seyn/ daß er das seinige/ wann er gleich was hat/ versilbern koͤnne.
2. Was kan naͤrrischer seyn/ als auff die wolfeyle und theure Jahr nie einige
reflexion
machen/ sondern solche Sorgen allein eini- gen wenigem
privat
ungewissenhafften Wein- und Korn-Juden uͤberlassen/ und also einem Landt mit fleiß eine unnoͤhtige Theurung auff den Halß laden. Pharao haͤtte auch sa- gen koͤnnen/ was frage ich darnach/ meine Underthanen moͤgen zusehen/ wie sie sich proviantiren/ aber er fassete eine andere
resolution,
die ihme und dem gantzen Lande nuͤtzlich war.
3. Nachdeme es unumbgaͤnglich ist/ daß/ zumalen bey uns in Teutschlandt auffs we- nigste alle drey Jahr ein Miß-Jahr und aͤnde- rung ist/ so versaͤumet man ja nichts/ und gehet nicht fehl/ sondern im rechten Einkauff dergleichen Guͤter gewiß/ zumalen wann sie sauber
conservirt
werden.
4. Nun ist gewiß/ daß die halbe Theure eines Miß-Jahrs soviel Gewinn gibt/ daß die bey wolfeylen Zeiten erkauffte Guͤter und Fruͤchte/ welche etwan ein paar Jahr ge- ruhet/ reichlich mit ihrem
Interesse
bezahlet werden.
5. Und
Vom allgemeinen Proviant-Hauß.
5. Und hat uͤber dieses eine solche Maga- zin viel andere/ und bequemere Mittel
in grosso
ihre Guͤter an den Mann zu brin- geu/ als so ein armer
privat
Landtmann und Bauer.
6. Gleich wie sie auch gar viel Vortheil im Einkauffen haben kan/ zumalen/ weil man einem oder dem andern auff sein Gewaͤchß/ und kuͤnfftigen Gottes Segen etwas vorstre- cket/ welche
praxis
an dem Rheinstrom sehr im Gebrauch.
7. Schliesse derohalben/ daß die Anlegung der Gelder zu dergleichen Magazinen nicht allein einem Landts-Fuͤrsten/ sondern allen und jeden vermoͤglichen Leuthen ruͤhmlich/ ehrlich/ und beyderseits nuͤtzlich seye/ ange- sehen einem gantzen Landt dardurch kan ge- holffen werden/ auch derentwegen nicht zu zweifflen ist/ weil es die
propolia
daͤmpffet/ daß sie
GOTT
absonderlich segnen werde/ werden auch solche Magazinen in Theurungen und Kriegszeiten vielen armen Menschen zu Nutzen kommen.
Was noch weiter darbey und in
praxi
zu erinnern waͤre/ ist nicht noͤhtig hieher zu se- tzen/ wanns einmal
ad rem
kompt/ wil ich schon mehrere
particularia
darvon an die Hand geben.
Gleich wie nun ein gantzes Landt durch Magazinen voriger weise versehen wird/ also
ist
Caput XXVII.
ist es auch noͤhtig/ daß man jede grosse Volck- reiche Statt solcher gestalt in obacht nehme/ und ein
particular
Magazin darinnen auffrich- te/ auch eigene Leuth bestelle/ welche von darauß in dem Landt herumb reysen/ und die benoͤh- tigte Sachen einkauffen/ auch auff den Maͤrck- ten Marckmeister halten/ welche die Bauren und Verkaͤuffer in ordentlichem billigem Preyß/ und Guͤte der Wahren halten/ dann was kan von einer Obrigkeit liederlicher gethan werden/ als daß sie den Bauren im Verkauffen ihren freyen Willen und Muthwillen ohne einige
inspection
laͤsset/ und solche Nachlaͤßigkeit vor ein gering Werck haltet/ da doch durch solch schlechtes Ding eine gantze Statt in Abgang/ Theure/ und
malor
kan kommen/ dann nach solcher Theure sich nicht allein der Handwercks- und Kauffmann/ sondern auch das Gesind/ und alle Bediente richten/ und auffsteigen/ hingegen ist der Baursmann schwer zum absteigen zu bringen/ und wann vor fuͤnff Jahren einmal eine Theurung gewesen/ und er ins Auffsteigen kommen/ bleibt er doch allzeit darbey/ GOtt gebe/ die Zeiten seyen so wolfeyl als sie wollen/ und dieses thun dann auch die Handwercks- Leuth/ als Schuster/ und dergleichen/ das Malter Korn gelte viel oder wenig/ so gilt doch allzeit ein paar Schuh einen Thaler/ durch solche unnoͤhtige Theure nun seynd gantze Staͤtte in Teutschlandt beschreyet worden. Diesem nun vorzukommen/ soll man zwar den
Baurs-
Vom allgemeinen Proviant-Hauß.
Baursmann auff den Marckt lassen kommen/ aber nach den lauffenden Zeiten auch einen lauf- fenden Preyß auff die Guͤter setzen/ und nie- mands daruͤber noch darunder verkauffen las- sen/ es werden auch die Bauren desto ehe darzu zubringen seyn/ wann sie sehen/ daß das Statt- Magazin/ oder allgemeine Statt Speißkam- mer durch die ihrige selbsten auff dem Landt ein- kauffen/ und sich versorgen thut/ welches doch das Magazin nicht thun soll/ wann anders die Bauren sich in einem rechten Preyß/ und mit gnugsamen Wahren einstellen/ da dann ge- dachtes Magazin den Bauren und Buͤrgern nutzen wird/ den Bauren zwar/ in deme es alle Marck-Tag/ was sie nicht verkauffen koͤnnen/ von ihnen umb ein billiges nimbt/ und sie also der Ruckfuhr enthebet/ und eines gewissen Kauffs versichert/ doch daß sie dann ausser dem Marckt an niemands/ weder zuvor oder dar- nach das
propolium
und Unordnung zuverhuͤ- ten/ außgenommen an das Magazin verkauf- fen/ und etwas leydlichers/ als auff dem Marckt geben/ damit sich auch das Magazin hernach im Verkauffen ausser den Maͤrckten erholen koͤnne. Andern theils so wird auch dieses Maga- zin den Buͤrgern einer Statt nutzen/ in deme sie staͤts/ auch ausser den Maͤrckten frische/ und allerhand Victualien von dem Magazin umb ein billiges haben koͤnnen/ und nicht so theuer von den Marcklern und Underkaͤuffern solche zu nehmen/ welches dann so vor die Rei-
che/
Caput XXVIII.
che/ welche grosse Haußhaltungen fuͤhren/ als vor die Arme/ die taͤglich auß der Hand in den Mund das ihrige kauffen muͤssen/ ein gutes Mittel ist/ zumalen in gefaͤhrlichen Zeiten/ da Theurung zubesorgen/ und derentwegen biß- weilen die Menschen/ so zur
defension
in einer Statt noͤhtig waͤren/ auß mangel solches Ma- gazins muͤssen hinauß geschafft werden/ welches dann das erste Kennzeichen eines fahrlaͤssigen nichtsnutzigen Regiments ist/ wann nemblich in einer Statt nicht viel Proviant vorhanden/ daß man zweymal vier und zwantzig Stundt/ wil geschweigen/ vier und zwantzig Wochen außhalten koͤndte/ und heist es hier wol:
Felix civitas, quæ in annonâ de penuriâ cogitat.
Caput
XXVIII
.
Von dem Handwercks
propolio,
wie solches nieder zulegen/ nemblich durch ein allgemeines Werck- und Zucht-Hauß.
W
Ann nun Landt und Statt/ Buͤrger und Bauren versehen seynd/ so ist weiter noth- wendig/ daß man auch deß ledigen Gesinds/ und der Handwercksleuth nicht vergesse/ welche beyde versorget werden koͤnnen durch ein Werck-Hauß/ die erste zwar/ nemblich das ledige lauffende und bettlende Gesind/ Jungen und Alten/ seynd einem Landt eine grosse Be-
schwer-
Vom Handwercks
propolio
und Zuchthauß.
schwerde und Schandt/ wann und so lang sie bettlen/ dann eben dieses ist das nechste Kennzeichen eines uͤbelbestellten Regiments/ wann nemblich viel Bettler in einem Lande seynd/ solche Leuth nur in die Arbeit zu stellen/ und in ehrliche Buͤrgerliche Nahrung zu brin- gen/ ist kein naͤher Mittel/ als ein allgemeines Werck-Hauß. Jch lobe nicht die jenige/ wel- che ordnen/ daß man die Bettelleuth auß einem Landt jagen/ verweisen und vertreiben solt/ es waͤre dann Sach/ daß sie nicht arbeiten wolten/ vielmehr seynd die jenige lobens werth/ welche die arme Leuth suchen/ in die Arbeit zu stellen/ und gedencken/ daß sie so manchen Buͤrger dem Vatterlandt geworben/ so man- chen Bettler sie zu ehrlicher Nahrung ge- bracht haben/ dann wann ein Bettler einmal zu einem nahrhafften Buͤrger ist worden/ wird er nimmermehr suchen zu bettlen/ ja an stat/ daß einige Regierungen die Bettel- leuth durch angeschlagene Placaten auß ihrem Landt verweisen/ wolte ich daran seyn/ Frembde herein zu laden/ und dann solche Bettler in nahrhafften Standt bringen. Was ich nun allhier von Bettlern schreibe/ eben dassel- be kan man auch von Waͤisen/ Haußarmen/ Jungen/ und wandrendem Gesind und Gesel- len verstehen/ welche alle in die Arbeit im Werck- hauß gestellt werden koͤnnen/ es kan auch solches zweyerley seyn/ eines zur Straff vor die boͤse Menschen-Betrieger/ und Dieb/ dann was
nutzet
Caput XXVIII.
nutzet ein Dieb/ der umb fuͤnfftzig Gulden ist gehaͤnckt worden/ sich oder diesem/ dem er ge- stohlen? da er doch im Werckhauß in einem Jahr wol viermal soviel wider verdienen kan/
turpia sunt principi multa supplicia, sicut me- dico multa funera,
zumalen/ da ein Dieb ein ge- wisses Zeichen eines Muͤßiggangs/ oder Ar- muths/ der von der Obrigkeit herquellet/ ist/ die nicht achtung bey zeiten auff solche Leuth gibt. Die andere Art vom Werckhauß ist das Gutwillige/ da jeder wandrender Gesell Ar- beit findet/ und nicht fechten lauffen darff/ da die arme Kinder/ und jede Leuth/ so Lust zur Ar- beit haben/ taͤglich ihr Brot finden koͤnnen. Jch weiß eine andere Art einer
manufactur,
derer nimmer in der Welt zuviel werden kan/ die allzeit paar Gelt ist/ und welche durch ein sonderlich
Instrument
Alte und Junge/ Manns- und Weibs-Personen/ ja Kinder von zwoͤlff Jahren innerhalb vier Tagen lernen/ und gar reichlich ihr Brot und Kleider Jaͤhrlich darmit verdienen/ ja noch etwas zuruͤck legen koͤnnen/ und zwar gehet solches alles ohne Kopffbrechen- de/ oder einige schwere Arbeit/ sondern gleich- sam mit spielen zu/ dieser und dergleichen Arbeit nun finden sich viel/ darvon an einem andern Orth/ wo es besser angelegt/ mit mehrerm.
Die Bestallung aber eines Werckhauses be- stehet in wenigen Puncten.
1. Jn
permission
der Obrigkeit.
2. Jn Verlaͤgern.
3. Jn
Vom Handwercks
propolio
und Zuchthauß.
3. Jn guter Obrigkeitlicher
inspection,
und der Verlaͤger
direction.
4. Jn
consumption
und Verhandlung der darinnen erarbeiteter Guͤter und Wahren.
5. Jn guter Bezahlung der Arbeiter/ dar- durch wird es geschehen/ daß/ so sehr die Leuth nun ein Werck-Hauß fuͤrchten/ so sehr sie nachmalen es lieben/ und verlangen wer- den.
6. Dann ein jeder weiß/ ja im fall der Noth die Handwercksleuth selbsten/ wo sie mit ihrer Arbeit hin sollen/ koͤnnen auch ihr Gesind und Gesellen von dannen nehmen/ und doͤrffen sich mit der liederlichen Handwercks Bursch nicht so plagen/ welche versoffene Narren nicht koͤn- nen/ als sich auff ihre Handwercks-Gerechtig- keit beruffen/ und ihre Meister trutzen/ diesen werden die Fluͤgel nicht wenig beschnitten/ dann man an guter Arbeit nicht sehen kan/ ob sie im Werckhauß/ oder nach Handwercks Ge- brauch gemacht seye. Manches Landt ist so Volckreich/ und laͤsset seine Lands-Kinder bett- len gehen/ leidet hingegen den Muthwillen von frembden Gesellen/ daß solche unnuͤtze Bern- haͤuter umb ein blosses boͤses Wort alle mit ein- ander auß der Arbeit stehen/ und gantze Wo- chen spatzieren gehen/ da heißt es/ der und der ist gescholten/ muß wider ehrlich gemacht seyn/ und was dergleichen Narrenpossen mehr seyn. An einem wolbekanten Orth am Rheinstrom haben die Faßzieher auch eine Zunfft/ einmals
O
bey
Caput XXVIII.
bey einem Thumherren solten sie ein Stuͤck Wein wegen Schulden an einen Juden auß- schroͤten/ weis aber nicht was sich vor ein Streit erhub/ daß einer unter diesen Faßziehern ge- scholten wurde/ da wolten die andern alle nicht mehr mit ihme arbeiten/ warffen das Seyl hindan/ der Thumherꝛ wolte wissen/ warumb man sich mit der Arbeit saͤumete/ fragte dessent- wegen einen/ und zwar eben den/ welcher ge- scholten ward/ und dessentwegen dieser Handel vorgieng/ was da zuthun waͤre/ er antwortet/ ich bin von meiner mit-Meister einem/ der gantz truncken ist/ gescholten/ und derentwegen wollen die uͤbrige alle nicht mehr mit mir arbei- ten/ biß der ander wider nuͤchtern ist/ und mir meine Ehr wider gibt/ Gott weiß/ wann man ihn nuͤchtern findet/ unter dessen darff ich nichts arbeiten. O wehe mir armen Mann! Der Thumherꝛ/ als er solches vernommen/ war auch sonsten nicht wol auffgeraumet/ laß deine mit-Meister herkommen/ sagte er/ ich wil dich wider redlich machen/ die andere kommen/ und wolten sich entschuldigen/ warumb sie nicht ar- beiteten/ nemblich/ sie waͤren nicht gleich/ einer unter ihnen waͤre gescholten/ da sagte der Thumherꝛ: Jhr seyd Schelmen mit einander/ nun seyd ihr einander wider gleich/ doͤrfft dero- halben wol wider mit einander arbeiten. Man gibt bißweilen Privilegia den Handwercks- Leuthen/ versaͤumet die edle Zeit darmit/ und verthut den
principalen
das Gelt/ da es doch
besser
Vom Handwercks
propolio
und Zuchthauß.
besser waͤre/ man liesse es bleiben/ und sich und andere mit solchen Narrenpossen unverwor- ren. Alle diese
incommoda
nun zu verhindern/ die Boͤse zu straffen/ die Gute zu belohnen/ den Armen Arbeit zu geben/ den andern die Arbeit abzunehmen/ den Muthwillen der Auß- laͤndischen Gesellen zu haͤmmen/ die Jnlaͤn- dische arme Kinder in die Nahrung/ und zum stuͤck Brot zu bringen/ die
propolia
mit den Wahren und Gesellen zuverhuͤten/ ist ein Werckhauß einer Statt so noͤhtig/ als ein Rahthauß/ so ruͤhmlich als eine Hohe-Schuel/ so Gottsfoͤrchtig als ein Spital/ bey Gott so viel/ wo nicht mehr angesehen/ als ein Bettel- Closter/ den Reichen ein Mittel/ mit gutem Nutzen ihr Gelt anzuwenden/ den Armen ein wahres Gasthauß/
asylum
und Zuflucht/ ein stuͤck Brot zuverdienen. Wie aber/ und wel- cher gestalt dergleichen Werck-Hauß seinen Verlaͤgern ansehnlichen Nutzen bringen koͤn- ne/ ist leicht zuerachten. Kan nun ein Gesell den Meister/ der gemeiniglich nichts arbeitet/ sondern ein Herꝛ ist/ sambt Weib/ Magd und Kind ernehren/ so werden/ ob Gott wil/ ihrer hundert wol einen ernehren koͤnnen/ aber hier- von nichts mehrers/ die Welt ist blind/ und hat lieber das Gelt im Kasten/ und der Teuffel
ist allen ehrlichen Leuthen/ die etwas Guts thun wollen/ feindt.
O ij
Caput
Caput XXIX.
Von den Huͤlffs-Mitteln gegen das
Propolium,
so in Kauffmañs-Sachen vorlaufft/ allwo von Juden/ Landtlaͤuffern/
Monte pietatis,
Kauff- haͤusern/ Niederlagen/ Jahrmaͤrckten/ und einer Banck gehandelt wird.
D
As vierdte Mittel/ die Kauffmanns
pro- polia
zuverhuͤten/ ist ein allgemeines Stap- pel/ oder Kauffhauß/ da nemblich jede und alle Compagnien der Verlaͤger und Handelsleuth/ nemblich der
grossirer,
ihre Gewoͤlber haben/ davon der Obrigkeit/ oder von denen darzu Verordneten die Guͤter beschauet/ gemaͤrcket und
taxirt
werden/ daß also von allen/ die dahin ihre Guͤter niederlaͤgen/ keiner auß besagtem Taxt das seinige theurer oder wolseyler geben/ noch anders als
in grosso
verkauffen darff/ dann also werden einiger reicher Kauffleuth
propolia
abgeschnitten/ und stehet jedem Underkaͤuffer und Buͤrger frey/ der sich
in grosso
versehen wil/ seine Wahren
à primo fonte
zu holen/ nemblich von diesem
fontico,
derentwegen man dann mit Recht hernach frembde hereingehende Guͤter/ und die Jahrmaͤrckt verbieten kan/ ange- sehen allda taͤglich ein Jahrmarckt ist/ und jedem zuverkauffen frey stehet/ nicht weniger koͤnnen allda die Handwercksleuth ihre
manufacturen deponiren,
und sich eines gewissen Preyses ver- gleichen/ daß also alle unter ihnen vorlauffende
propolia
verhuͤtet werden/ und hat man Exem-
pel/
Von den Mitteln gegen das
propolium.
pel/ daß gantze
manufacturen
durch dergleichen Mittel seynd erhalten worden/ unnoͤhtig allhie alle zuerzehlen. Es ist nicht die geringste Schan- de bey uns in Teutschlandt/ daß wir unsere Wahren erstlich nicht selber holen/ sondern solche uns von andern/ ja bißweilen unsern Nachbarn bringen lassen. Zum andern wann sie gebracht/ jedem zulassen/ seinem un Christ- lichen Gewissen nach solche zuverkauffen/ ohne gewissen Taxt/ und Kaͤntnuß der Guͤte. Waͤre es nicht besser/ daß/ wie oben gedacht/ gewisse Compagnien
fundirt
wuͤrden/ welche
in grosso
ein gantzes Landt Jaͤhrlich/ und auff einmal versehen thaͤten/ und mit welchen man deß Preyses wegen handlen/ und sich vergleichen koͤndte/ auch welcher man versichert waͤre/ als daß man so ungewissen Leuthen nun trauet/ welche alsobald mit dem weglauffen/ nachdeme sie gnug beguͤtert/ trotzen und pochen/ und von welchen alle andere
dependiren
muͤssen/ und ihre Lebenszeit arme Underkaͤuffer bleiben/ auch ihrentwegen nie auffkommen koͤnnen/ da hin- gegen einem jeden ehrlichen Mann frey stuͤnde/ in dergleichen Kauffhauß sein Gelt anzuwen- den/ und daß man einwerffen moͤchte/ der Weg seye bißweilen weit/ die Zoͤll zu Wasser und Landt groß/ so koͤndte ich dennoch beweisen/ wie reichlich sie deß heiligen Grabs huͤten/ wann ichs nicht anderer Ursachen halben bleiben liesse. Die Vernunfft hat etlicher Orthen endlich un- sere Obrigkeit so gescheid gemacht/ daß sie es
O iij
fuͤr
Caput XXIX.
fuͤr rahtsam befunden haben/ Stat-Keller und allgemeine Sauff-Stuben auffzurichten/ war- umb thun sie nicht auch solches mit viel theu- rern Wahren/ und da groͤssere Auffsicht von noͤthen/ nemblich mit Specereyen/ frembden Tuͤchern/ und dergleichen. Etlicher Orthen hat man verpflichte Gewuͤrtz-Muͤhlen/ und wird alles gestossene Gewuͤrtz von denen darzu
depu- tirten
besichtiget/ und gemaͤrcket/ warumb ge- ben sie nicht vielmehr achtung/ daß es unver- faͤlscht
in naturâ
herkomme/ und von auffrichti- gen Leuthen gebracht/ und geholet werde/ aber wir suchen nicht allein unsern Jnlaͤndischen Handel nicht zubefoͤrdern/ sondern dencken noch viel weniger an den/ der in die Frembde gethan wird/ und mit Vortheil und Nutzen gethan werden kan/ klagen staͤts nach Gelt/ und lassen doch die Frembde solches stuͤndtlich auß dem Landt fuͤhren/ an stat/ daß wir sie locken solten/ solches herein zu bringen/ welches alles durch dergleichen allgemeines Kauff-Hauß geschehen koͤnte/ zugeschweigen/ daß darvon viel Men- schen leben koͤnten/ als Packer/ Wirth/ Fuhr- leuth/ und was diesem weiter anhaͤnckt/ als Schuster/ Schneider/ und dergleichen/ dann alles was Gewerb macht/ ist/ wie schon obge- dacht/ vor allen andern zuergreiffen/ so kan auch ein so allgemeines Kauff-Hauß viel groͤssere
negotia
thun/ dieweil es von vielen und groͤs- sern Mitteln
dependiret,
als etwan ein
privat-
Person thun kan Wann nun Buͤrger/ Bau-
ren/
Von den Mitteln gegen das
propolium.
ren/ Junge und Alte/ Handwercksleuth und Kauffleuth/ nemblich Kaͤuffer und Verkaͤuffer versorgt seynd/ durch vorige Mittel/ so ist noch uͤbrig/ daß man auch den reichen und beduͤrff- tigen Leuthen an die Hand gehe/ und Huͤlff verschaffe. Den Reichen zwar muß man helf- fen durch Auffrichtung einer allgemeinen Landt- Banck/ allwo sie nemblich ihr Gelt anwenden/ und auff
Interesse
legen koͤnnen.
Zu einer Banck aber werden drey Stuͤck erfordert/ nemblich
credit,
Gelt/ und ein
fundus.
Den
credit
anbelangend/ muͤssen solchen die jenige machen/ welche die Banck
assecuriren,
vor sie gut sprechen/ und solche
dirigiren,
dieses wer- den die Banck-Herren genennet/ und seynd schuldig zu stehen vor die
conservation.
der Banck/ und so sie nicht zu halten/ sondern die Banck-Gelder selber
in privatos usus
angreif- fen/ so seynd eben solche die rechte
raptores banci,
oder Panckrottirer/ wie oben erwehnet/ darumb vor solche allgemeine Statt- Banck gemeiniglich eine gantze Statt gut spricht/ an die Banck-Herren nun gehet der Gewinn/ und Verlust der
Intessen
deß
Capitals,
das ist/ sie moͤgen mit den Geldern gewinnen/ oder verlieren/ so seynd sie schuldig jedem sein
Capi- tal
und
Interesse,
nachdem es wegen der Zeit und
quotæ
verglichen/ zu reichen/ ist nun das
credit
dieser Leuth starck/ so finden sich auch viel
O iiij
die
Caput XXIX.
die Gelt hinein legen/ welches der ander Punet in Auffrichtung einer Banck ist/ dann wo kein Gelt vorhanden/ oder zu hoffen/ da ist keine Banck anzufangen/ hingegen wo Gelt ist/ da soll man alle Mittel und Weg suchen/ grosse Capitaler durch dergleichen Baͤncken im Landt zuerhalten/ gleich auch diese
maxima
in Welsch- und Hollandt in guter
observanz
ist/ es soll aber das Banck-Gelt in grossen Sorten be- stehen/ welche alle
current
seynd/ derentwegen Bergwerck/ oder gute gangbare Muͤntzen/ und verstaͤndige Muͤntz-Meister/ (nicht die alle Jahr kaum einen Thaler schlagen/ sondern die ihre Werck auß dem
fundament
verstehen/) in der Nachbarschafft einer Banck sehr dienst- lich seynd. Das dritte
requisitum
zu einer Banck ist der
fundus banci,
nemblich die Weise/ Mit- tel und Weg/ das Capital anzuwenden/ und
Interesse
dardurch zugewinnen/ dann ob wol das
credit
der Banck-Herren genugsam dar- fuͤr stehet/ und Gelt genug da waͤre/ so waͤre es doch nicht genug/ sondern einem Landt/ wel- ches das
Interesse
geben muͤste/ mehr schaden als nutzen/ solcher gestalt nehmen grosse Herren Gelder auff/ sie geniessen das Capital/ und die Underthanen muͤssen das
Interesse
zahlen/ aber eine rechte Kauffmaͤnnische Banck muß einen andern
fundum
haben/ dardurch sie das
Inter- esse
bekombt/ nemlich Handel und Wandel/ dann wann ein
depositarius
hoͤret/ daß man Krieg mit seinem Gelt fuͤhren/ oder bauen wil/
oder
Von den Mitteln gegen das
propolium.
oder daß er sein Gelt nach Hoff/ und grossen Herren leyhen soll/ so gehet er behutsam/ und laͤsset es wol bleiben/ wann er aber vernimbt/ daß eine gantze Statt darfuͤr gut spricht/ und die Banck-Herren ehrliche/ verstaͤndige Leuth/ und von gutem
credit
seynd/ und daß man da- mit Handel und Wandel treiben wil/ so kan er leicht erachten/ daß man nichts darbey ver- lieren/ sondern gewinnen wil/ wann dann die Jnlaͤndische
depositarii
voran gehen/ so folgen die Frembden nach/ und hat man dann mehr
credit
und Gelt/ als man anwenden kan. Was nun vor ein
fundus,
und wie er zu
stabiliren
seye/ ist auch noͤhtig zueroͤrtern/ es koͤnnen aber von einer Banck alle Leuth/ insonderheit die Kauffleuth und Wechßler/ so von
credit
seyn/ Gelt zu haben/ zumalen die Compagnien und Verlaͤger/ darvon oben gemeldet/ und wann gleich in einem Landt der
fundus
sich nicht so hoch erstrecken thaͤte/ daß man grosse Capita- ler in die Banck auffnehmen koͤndte/ so finden sich doch herꝛliche andere sichere Mittel/ ein stuͤck Gelt/ wann es gleich viel Millionen waͤre/ mit guten Nutzen der Banck/ und der
Inter- essenten
anzulegen/ zumalen da man allzeit Mei- ster derselben bleibet/ und entweder solches
in na- turâ,
oder sonst an guten
effecten
in der Hand hat. Jch uͤbergehe allhier ein grosses/ und einem gemeinen Wesen hochnuͤtzliches
arcanum poli- ticum,
und solches darumb/ dieweil ich nicht zu- gleich den Unwuͤrdigen und Wuͤrdigen einer-
O v
ley
Caput XXVII.
ley Brey einstreichen wil/ dann vor die erste was anders gehoͤret/ was eine wol
fundirte
Banck einem Landt vor Nutzen bringe/ ist an sich selbsten am Tag/
\& sic vino vendibili non opus est suspensâ hæderâ,
wann manchen Obrigkeiten/ Fuͤrsten und Herren soviel an ihres Landts ihrer Underthanen/ ja ihrer selbst eigener Wolfahrt gelegen waͤre/ wuͤrden sie sich schon umb dergleichen Mittel und An- schlaͤge bewerben/ und einen ehrlichen Mann anhoͤren/ aber sie trauen lieber einem herge- loffenen Goldmacher/ oder verdorbenen Kauff- mañ/ da es dann heißt/
sicut credidistis, ita acce- pistis.
Nachdeme dann nun durch dieses vorher- gehende Mittel der Banck den Reichen geholf- fen/ ihr Gelt anzulegen/ welches einem vermoͤg- lichen Mann ein grosses
beneficium
ist/ und ihn
persuadirt,
daß er sein Gelt im Landt behaͤlt/ und solches demselben zum besten anwendet/ da er sonsten solches auß dem Landt schleppet/ dann er anjetzo darinnen nichts mit anzufangen weiß/ angesehen/ laͤßt er es ligen/ so traͤgt es ihm nichts/ lehnt er es seinem Herren/ so bekompt ers nicht wider/ bauet er Haͤuser/ so stehet das
Capital
in taͤglicher Gefahr deß Brandts/ und traͤgt darzu wenig
Interesse,
kaufft er Landt- Guͤter/ so wird alsobald darnach gelegt/ und mit einem Wort/ er mache es wie er wil/ so ist er in Gefahr/ oder leidet Schaden. Nachdeme er aber also durch die Banck versehen/ welche mit einigen
oneribus, repressalien,
oder dergleichen
Angrif-
Von den Mitteln gegen das
propolium.
Angriffen von der Obrigkeit nicht beschwert/ sondern gantz befreyt seyn muß/ so ist es nur an deme/ daß man auch die Vorsorge/ welche weder arm noch reich/ sondern bißweilen mit einer gaͤhlingen Nothduͤrfftigkeit behafft seynd/ und doch kein
credit
in der Banck/ unter dessen be- wegliche Unterpfandt und
mobilen
haben/ wel- che sie nun bey den Juden oder bey den Christen/ die bißweilen aͤrger als Juden seynd/ auff viel- saͤltiges bitten umb ein Spotgelt versetzen/ biß- weilen im Stich lassen/ und dardurch nicht we- nig Schaden und Noth leiden. Diesem Ubel nun vorzukommen/ und solchen Faͤllen zube- gegnen/ welche doch taͤglich auch einem jeden ehr- lichen Haußvatter koͤnnen vorfallen/ haben die Welschen eine
invention
auffgebracht/ so man
Montem pietatis
nennet/ da ein gewisses Stuͤck Gelt auff
Interessen
ligt/ und gewisse gesessene
directoren
darzu verordnet werden/ einem jeden nun/ welcher Gelt beduͤrfftig/ und ein Unter- pfandt hat/ es seye nun auch was es wolle/ dem wird erstlich sein Unterpfandt geschaͤtzt/ hernach etwan die helffte oder der drittel deß Werths dar- auff geliehen/ und so ein Jahr herumb/ und sich niemands drumb anmeldet/ wird das Unter- pfandt verkaufft/ der
Mons pietatis
nimbt das seine sambt dem
Intersse
darvon/ und der Rest bleibt dem
depositario,
welchem dessentwegen bey dem Versatz von dem
Monte
ein Schein ge- gehen wird. Dieses ist nun ein feines Hilff-Mittel vor die betrangte Buͤrgerschafft und Jnwohner/
auch
Caput XXIX.
auch die Frembden/ und wird dardurch aller unbilliger heimlicher Wucher/ auch die Juden
cassirt,
und abgeschafft/ hingegen mancher noth- leidender Burger noch bey Ehren erhalten/ welcher seine Armut nicht gern bekant haben wil/ aber uns Teutschen seynd vieler Orthen die Juden/ oder Gelt-Narren/ welche nur auff Silber und Gold leyhen wollen/ viel lieber/ als dieses Mittel/ ja wir gedencken gar nicht dar- auff/ wie wir nur mit dem geringsten den Un- derthanen und der Buͤrgerschafft an die Hand giengen/ ihnen zur Nahrung/ oder sonsten in ihren Noͤhten helffen/ allein deß ewigen Gebens wird wol nicht vergessen. Wo findet man bey uns Teutschen schier an den meisten Orthen ein eintziges von diesen sechs so nothwendigen Mit- teln/ zugeschweigen/ daß man sie alle/ oder mei- sten theils beysamen haͤtte? Wo ist Landt und Statt proviantirt? Wo ist die Vorsorg zu wolfeylen und theuren Zeiten? gaͤhlingen tritt man die liebe Lebens-Mittel mit Fuͤssen/ und muß der Landtmann verderben/ gaͤhlingen wird es unglaublich theuer/ und muß der Burger bald entlauffen. Wo ist eine Ordnung mit den Handwercken/ ledigen lauffenden Gesind/ Muͤs- siggaͤngern/ und Bettlern? Wo wird einer in die Arbeit gestellt/ wann man nur von
intro- duction
einer
manufactur
gedencket/ dardurch der gemeine Mann ein stuͤck Brot verdienen koͤndte/ wird man mit solchem
gratias
Luͤgen/ Schaͤnden und Ehrabschneiden empfangen/
daß
Von den Mitteln gegen das
propolium.
daß man wol deß Werck-Hauses vergißt/ und dennoch/ wann man zu einem Bettler saget/ arbeite/ so sagt er/ schafft mir Arbeit/ ich hab keine/ ich wolte gern arbeiten. Was soll ich von den nuͤtzlichen Verlags- und Kauffmanns Compagnien/ auch allgemeinen Kauff- Haͤu- sern reden? Wie dann seynd solche bey uns Teutschen gesaͤet/ hingegen die Wag- und Zoll- haͤuser behaͤlt man fleißig/ diese seynd beschwer- lich/ und tragen der Obrigkeit ein/ Gott gebe/ die
negotia
fahren dardurch wol oder uͤbel/ man weiß wol in Teutschlandt von einer Kammer/ aber da ist keine Banck darinnen/ sondern wir Teutschen sitzen auff Stuͤlen/ wie gut were es aber/ wann auß der Kammer einmal eine Stub/ und auß dem Stuel eine Banck wuͤrde/ mit einem Wort/ der Mangel der Proviant- Haͤu- ser in einem Landt ist ein Zeichen der Unvorsich- tigkeit einer Obrigkeit/ der Mangel von den Werck- Haͤusern ist ein Zeichen der Faulheit/ der Mangel der Kauffhaͤuser ein Zeichen der Unachtsamkeit/ der Mangel einer Banck ein Zeichen deß verlohrnen
Credits,
und der Ar- mut eines Orths/ der Mangel eines
Montis pietatis
ein Zeichen deß geringachtens der Be- trangten/ dieses seynd gewisse
indicia
einer ver- dorbener unachtsamer Statt/ und wann gleich solche von oben diß unten auß gantz neu ange- strichen waͤre/ und mit guͤldenen Buchstaben auff den Thoren stuͤnde:
Salus populi suprema lex esto.
Andere moͤgen ihre Regierungs-Art
von
Caput XXIX.
von den Venetianern holen/ diese eintzige sechs Mittel/ wie sie in flore seynd/ nutzen einer Ge- meind mehr/ als tausend Venetianische Edel- leuth/ es ist zwar nicht ohn/ ein Orth ist vor dem andern besser gelegen/ und hat bessere Vortheil/ aber gute Ordnung und Fleiß hat Athen auff- bracht/ da man mehr Korn gesaͤet/ als geaͤrndet/ gute Ordnung hat an den unfruchtbarsten Or- then die reicheste Staͤtt gepflantzet/ und was ist Venedig/ Ambsterdam/ Stockholm/ und noch viel andere Staͤtte selbsten anfangs anders ge- wesen/ als
deserte,
wuͤste uͤbelgelegene Oerther/ und anfangs schlechte Fischer-Wohnungen/ gleichwol seynd sie durch gute Ordnung/ und Regiment ihrer Obrigkeit nun soweit kommen/ daß sie andern das nachsehen lassen.
Es ist eine fuͤrnehme politische Frage/ war- umb die Republicken und Reichs-Staͤtt allzeit besser floriren/ als die Provincial- oder solche Staͤtte/ welche Monarchischer Regierung unterworffen/ und einem Herren zugehoͤren? Hierauff gib ich zur Antwort/ daß die auffloͤsung gar leicht seye. Dann eine Republick hat nur ein
Interesse,
aber ein Landt hat zwey/ nemb- lich ihr eigenes/ und ihres Herren/ wie aber die Cammer-Guͤter und Landtschafft in dem
Interesse
mit und gegen einander lauffen/ und sich hindern/ da sie doch einandern befoͤrdern sollen/ wil ich an einem andern Orth lehren/ und soviel in der Kuͤrtze von den sechs Huͤlffs- Mitteln/ wider das
propolium,
bey welchen
ich
Von den Mitteln gegen das
propolium.
ich noch viel nutzliche Sachen haͤtte einbrin- gen koͤnnen/ aber der dieses nicht begreiffen kan/ noch will/ ist eines mehrern nicht werth/ wie- wol ich bereit bin/ jedem Liehaber deß gemeinen Wesens/ Zeit und Gelegenheit nach gern mit mehrerm
à parte
an die Hand zu gehen.
Bey Beschluß dieser sechs Mittlen nun ist nachfolgendes zuerinnern/ und das siebende hierbey zu setzen/ nemblich ein Mittel/ wordurch die vorigen sechs Werckstellig/ und auffgerich- tet/ auch in guter Ordnung
conservirt
werden/ und dieses muß geschehen durch eigene darzu
deputirte,
dann es heisset sonsten/
Quæ ad omnes pertinent, à singulis negliguntur,
der geheime Rath hat nun auff Staats-Sachen/ und hunderterley andere Dinge/ der Hoff-Rath auff Justitz-Sachen/ die Cammer auff Ein- nahm und Außgaben/ der Kriegs-Rath auff Kriegssachen/ und der geistliche Rath auff geist- liche Dinge zugedencken/ daß also unter soviel
Consilien
keines
in specie
ist/ welches auff diese noͤhtige Mittel und Sachen/ worvon dieses Buch von anfang/ biß hieher handelt/ abson- derlich und
ex professo
daͤchte/ und sich solches angelegen seyn ließ/ daran gleichwol eines gan- tzen Landts und Statt Wolfahrt gelegen/ weit mehr/ als bißweilen an den naͤrꝛischen Staati- sten/ die ein Landt in nichts/ als Unruhe setzen koͤnnen.
Jst derhalben/ wie gedacht/ vor allem rath- sam/ daß man ein eigen
Collegium
anrichte/
welches
Caput XXIX.
welches auff solche Sachen achtung gebe/ und dieses wird an etlichen wolbestellten Orthen das Commercien Collegium genennet/ es nimmet aber darumb von den Commercien den Na- men/
tanquam à potiori,
dann weil zu den Com- mercien nicht allein vorige sechs Puncten gehoͤ- ren/ sondern die Floriantz deß Bauren- Hand- wercks- und Kauffmann-Stands/ die Ver- mehrung/ Ernehrung/ und gemeine Handbie- tung eines Orth/ die Absetzung der
Monopo- lien, Polypolien,
und
Propolien,
und mit einem Wort/ dieser aller Substantz auß den Com- mercien herruͤhret/ so hat man billich solchen Rath den Commercien Rath genennet/ welcher auff den Lauff und Gang der Commercien/ auff Bereichung und Verarmung eines Landts/ auff vorerwehnte sechs Mittel/ auff den Bau- ren- Handwercks- und Kauffmanns- Standt/ auff Verhuͤtung der
Monopolien, Polypolien,
und
Propolien,
auff Befoͤrderung der Vermeh- rung/ Ernehrung/ und Gemeinschafft eines Landts
ex professo
achtung gebe/ Obsicht habe/ Kundtschafft einnehme/ sich aller Begebenheit wol
informire,
sein Gutachten daruͤber auff- setze/ beneben die neben den Kauffleuthen lauf- fende Strittigkeiten beylege/ und mit einem Wort sich deß Auffnehmens der Handlung/ und derer darzu gehoͤrigen Materien annehme/ dann wie vorgedacht/ dieses ein gantz ander Werck ist/ und nimmer/ wie die Erfahrung weiset/ von Staats-Leuthen/ Hof-Raͤhten/
oder
Von den Mitteln gegen das
propolium.
oder Doctorn wol
administrirt
wird/ derent- wegen seine eigene Leuth haben wil/ muß also solches
Collegium
von dreyerley Art Menschen bestehen/ nemblich von etlichen/ welche da wis- sen/
Quid Juris, scilicet,
die ihre
territorialia
und
Jurisdictionalia,
wieweit sie befugt seynd/ wol verstehen/ andere/ die den Kauffhandel auß dem
fundament
wissen/ so in Wechßlen/ als
trafiquen,
uͤber Landt und See/ in groß und klein/ andere aber/ die die
manufacturen
wissen/ und den Verlag verstehen/ dann es seynd zwey- erley Kauffleuth/ nicht alle wissen/ was
Manu- facturen
seynd/ oder wie sie gemacht werden: Und widerumb/ nicht alle wissen/ wie sie hin- gegen die verfertigte
Manufacturen
verhandlen sollen/ derentwegen auch hierinnen/ wie ge- dacht/ ein Unterscheid seyn muß/ diesen koͤndte man noch die vierdte Art zusetzen/ nemblich
Camerales,
wegen deß Bauren-Stands/ und Victualien/ Zoͤll/ und anderer Sachen/ sie seynd wol zu leiden/ wann sie entweder nicht gar zu unerfahren/ und
sordidè avari,
oder gar zu gescheyd seynd/ und das Graß allein wollen wachsen hoͤren/ dann also
potius sunt oneri, quàm usui,
und hindern nur alles. Weiterer Bericht von diesem
Commercien Collegio
fol-
get in dem andern Theil dieses Wercks unter seinem eigenen Orth.
P
Caput
Caput XXX.
Caput
XXX
.
Beschluß von diesen gesaͤmbtlichen Discurs.
V
Or dißmal beschliesse ich also hiermit diesen ersten Theil/ von dem
Essential subjecto
eines Landes/ oder Statt/ nemblich vom Bau- ren- Handwercks- und Kauffmanns- Standt/ von Vermehrung/ Ernehrung und Gemein- schafft eines Orths/ von dem
Monopolio, Polypolio,
und
Propolio,
als gemeinen Fein- den der
populosi
taͤt/ Nahrung/ und Gemeinde eines Orths. Kuͤrtzlich/ bißhero ist gehandelt worden von diesen Menschen/ derer Standt und Nahrung/ worvon eine Gemeinde am meisten/ und
essentialiter
bestehet/ nemblich/ von dem
subjecto
oder
materia Reipublicæ.
Nun solte ich auch zu dem andern Theil schreiten/ nemblich/
ad formam Reipublicæ,
und von der Obrigkeit/ derer Bestellung/
ad- ministration,
und bedienten Handeln. Jn dem dritten Theil aber die politische Reguln/ und Gesaͤtz erzehlen/ vermittels welcher eine Ohrig- keit ihre Underthanen regieren/ und in Flor bringen soll. Jn dem vierdten Theil endlich wuͤrde es wol gethan seyn. Wann ich die
pra- xin
voriger drey Theilen
specialiter
durch Exempel erweise/ wie sie in der Welt von an- fang biß nun/ so im Gebrauch als Mißbrauch bey allen Nationen im Schwang geben/ nach-
dem
Beschluß deß gesambten Discnrs.
dem es aber heisset/
Veritas odium parit, obse- quium amicos,
so werde ich von diesem vierdten Theil nichts melden/ dann ich mein
Interesse
anderer
Interesse
wegen nicht verderben wil. Wer aber gleichwol Lust von dieser
materi
zu lesen hat/ der kan eine
Satyram
lesen/
intitulirt: Tubus opticus pro conspiciendis maculis terræ.
Was den dritten Theil anbelangt/ so hab ich darinnen verfasset einen
practicir
lichen
Ex- tract,
von allen Policey-Ordnungen/ und heil- samen Gedraͤuchen der gantzen Welt/ nemb- lich von Sinischen/ Jndischen/ Tuͤrckischen/ kuͤrtzlich von allen Heydnischen und Christlichen Policey-Ordnungen/ so an einigem Orth der Welt moͤgen gefunden werden. Hierauß nun hab ich ein
Corpus
gemacht/ und eine Policey- Ordnung/ in welcher zu sehen ist/ was in der gantzen Welt in einem Regiment ruͤhmlich ist/ und kan gethan werden/ welches dann der ein- tzige Zweck ist/ durch ein gute Ordnung ein Landt auffzubringen/ wie schon in vorher gehendem er- wiesen/ daß nemblich bloß/ durch gute Ordnung allein/ auch die unsruchtbarste Laͤnder habe
popu
loß/ und Nahrhafft gemacht. So klein und leicht-
practicir
lich nun diese meine Policey-Ordnung ist/ so man billich eine
Essenz
aller andern nennen mag/ so schwer und muͤh- sam/ auch kostbar ist sie mir gefallen zu verferti- gen/ derenthalben gar nicht zu zweifflen wann es von einem
Legiften
oder
Legulejo
waͤre gemacht worden/ er haͤtte sich vor einen Teutschen
Lycur-
P ij
gum
Caput XXX.
gum
außgeben/ dann dergleichen Leuth ohne diß auß Fliegen Elephanten machen koͤnnen/ und alles wolgethan ist/ was sie thun/
aspirante scilicet fortunâ.
Den andern Theil anbelangend/ handelt von der Obrigkeit/ und derer Bedienten/ was sie nemblich in obacht zu nehmen/ wie sie Erst- lich auff sich selbst/ und unter sich selbst leben/ und achtung geben/ hernach wie sie mit den Underthanen umbgehen/ und solche also re- gieren sollen/ daß man sehen moͤge/ daß sie mehr umb der Underthanen/ als die Underthanen ihrentwegen da/ und vorhanden seynd. Dieser dritter Theil/ wie gesagt/ ist auch bereits fertig/ in welchem/ wie auch in dem dritten/ dem ge- meinen Vatterlandt viel herꝛliche und nuͤtzliche Sachen/ neben andern
demonstrit
werden.
Jnsonderheit Erstlich/ wie ein Herꝛ sein Landt und Leuth ohne seiner und der Undertha- nen Schaden bereichern/ vermehren/ und merck- lich in bessere Nahrung bringen koͤnne.
Vor das andere/ wie er ein unerschoͤpffliches/ bestaͤndiges
ærarium
auffrichten moͤge/ ohne einiges Menschen Beschwerden.
Drittens/ wie er seinen Hofstaat vergroͤs- sern/ in Besoldung verbessern/ und doch seinen Underthanen dardurch kein Beschwerd an- thun solle.
Vierdtens/ wie er sein Regiment also anstel- len koͤnne/ daß er mit grossem Nutzen seiner Underthanen/ sein Landt und Leuth zu
defen-
diren,
Beschluß deß gesambten Discurs.
diren,
einen
proportionirten perpetuum mili- tem
halten koͤnne/ welcher nicht allein sich selbst underhalte/ sondern seinem Herren und Landt/ welches er
defendiren
soll/ noch darzu grossen Nutzen bringt.
Fuͤnfftens/ wie eine Gemeinde zu
fundiren,
daß ihr weder Krieg/ noch Brandt/ noch Ar- mut/ noch Sterben schaden/ und sie
ruiniren
koͤnne.
Sechstens/ eine neue bißhero unbekandte/ wiewol gantz sichere/ gewisse und loͤbliche Muͤntz-
Reformation,
wordurch alles boͤse Gelt auß seinem Landt/ hingegen Gutes herein gebracht/ das ist/ ein Landt Geltreich gemacht/ mit guter Muͤntz versehen wird/ welche stetigs darinnen beiben muß.
Diese und dergleichen Dinge/ welche
pro paradoxis
und
Chymeren
von den Unerfahrnen werden gehalten werden/ diese/ sage ich/ wer- den in besagten restirenden Theilen also klar er- wiesen/ daß darwider nichts wird koͤnnen ge- sagt werden/ als das
non putâram,
oder/
Et nos hæc poteramus,
dieses ist derhalben auch die Ursach/ daß besagte zwey Theyl noch bey mir verarrestiert seynd/ und deß Tages Liecht sobald nicht sehen werden.
Ob nun wol
Cholerus de processibus execu- tivis parte 2. cap. 3. num.
148. schreibet:
Quod per boves, \& ignorantes (asinos) jus ministrari censeatur, ubiarresta, \& saxamenta facilè conce- dantur,
und gezweiffelt wird/
an hospes pere-
P iij
grini
Caput XXX.
grini apud se divertentis bona, donec sibi pro cibo \& potu satisfactum fuerit, possit arre- stare?
ja etliche solches gar laͤugnen/
cum hoc esset sibi ipsi jus reddere, quod nemini per- mittitur, quod sic verò fecerit, \& reddere rem Domino, \& pretium ejus restituere cogitur, imo \& jus crediti, pignorisquè meritò perdit,
gleich
Besoldus
und sein
Succenturiator
Dit- herꝛ/ in dem
Thesauro practico,
unter dem Titul Arrest/ mit mehrerm
allegiren,
welches aber mit diesem
Opere
kein Gemeinschafft hat.
Leges enim servis latæ sunt, non literis, ut alibi à nobis demonstratum est, at liberi ingenij liber fœtus est, \& partus sequitur ventrem.
Bleiben also gedachte Theil mein/ solang als es mir gefaͤllt/ die jenige/ so zu allen Sachen schreyen:
Et nos hæc poteramus, hi faciant mihi æquum, tunc equitabimus ambo,
zumalen solche/ welche grosse Besoldung und
recom- pens
darvon haben.
Daß ich aber diesen ersten Theil herauß ge- ben/ ist geschehen/ die jenige zu uͤberweisen/ welche das obbesagte
\& nos poteramus
staͤts im Maul haben.
Nam si potuerunt, cur à condito orbe hucusquè non fecerunt,
dann daß sie es nicht gethan haben/ weiß ich zum besten/ als der in dieser Materi/ auff diese Weiß/ wie ichs
tractir,
ohneracht ich mein Lebtag viel Buͤcher gesehen/ keines in derglei- chen Materi hab finden koͤnnen/ wie dann der
jenige
Beschluß deß gesambten Discurs.
jenige selbst erfahren wird/ der in dieser Materi nachsuchen wird.
Jch weiß/ daß ihm dieser erste Theil/ wel- chen ich nun endige/ ein
complement
aller der jenigen seyn wird/ welche darvon geschrieben haben/ das ist/ er wird darinnen finden/ was alle andere nicht haben. Welchen ich derhalben darinnen ein Genuͤgen thue/ die moͤgen diese meine Arbeit zu Danck annehmen/ und ge- niessen/ welche nicht Zeit haben solche zu lesen/ die halten ihr Urtheil ein/ dann von hoͤren sagen laͤuget man gern/ die solches lesen/ und nicht verstehen/ dieselbige moͤgen eher darvor
legendas Patrum
lesen/ die seynd verstaͤnd- licher/ wiewol bißweilen ein
vinum Theologi- cum
darzu gehoͤret/
ad concoctionem scilicet cibi interdum satis duri \& crassi;
Die aber endlich dieses lesen/ und vor untuͤchtig und falsch befinden/ die bitte ich/ beweisen das
contrarium,
oder machen ein bessers/ und geben ihre Arbeit offentlich an Tag/ gleich ich auch thue/ und schon oͤffters gethan habe/ dann es keinem redlichen Mann wol anstehet/ in einiger
Profession
jemandes heimlich und hinderrucks zuverkleinern/ die Verkleinerun- gen in die Welt spreyen/ und doch selber als Ursprung das Liecht scheuen/ solten auch bil- lich allen ehrlichen Leuthen solche
Spargaden,
derer Ursprung man nicht weiß/ nicht weniger als ein Wasser scheuen/ welches Quell ver- daͤchtig ist. Wann ein Soldat eine Feindt-
P iiij
schafft
Caput XXX.
schafft gegen seine Cameraten traͤgt/ und doch das Hertz nicht hat/ solchen vor die freye Faust herauß zu fordern/ sondern ihm nur heimlich mit verbottnen Gewehren auffpast/ ein solcher ist kein redlicher Kerls/ sondern wird von den Kriegs-Rechten vor einen feigen und ehrlosen Bernhaͤuter
declarirt,
und von der Compagnia gestossen/ welche billige
Sentenz,
ob sie zwar in anderen
Professionen
und Faͤllen nicht im Schwang gehet/ ist sie doch warhafftig auff alle die jenige zu deuten/ welche anderer Leu- then ehrlicher muͤhsamer Arbeit heimlich nach- stellen/ und in der Finsternuͤß das Liecht scheuen/ sie verfolgen. Darunter dann auch hillich hegriffen ist der jenige verkappte Vogel/ welcher dieses Buchs anfangs Ursach gewe- sen. Dann als derselbe ohngefehr vor einem Jahr umb diese Zeit mir durch seine verlogene Schreiben nicht wenig Unlust gemacht/ hab ich
speculirt,
wie ich dieselbige Zeit und Ver- folgung zu Gutem anwenden/ und mit einer nutzlichen
Contemplation
versuͤssen koͤndte/ habe derohalben etliche wenige Boͤgen von die- sem
Tractat
zu schreiben angefangen/ hernach anderer Geschaͤsste wegen ligen lassen/ dann wider vorgenommen/ und endlich außgemacht. Hat also der guͤnstige Leser diesen
Tractats
An- fangs oben
citirten
verkappten Ehrn-Dieb zu dancken/ und was ist es wunder/ daß ein boͤser Anfang ein gutes Ende mache/ ist doch der leichtfertige Judas ein Anfang deß Leydens
Christi
Beschluß deß gesambten Discurs.
Christi gewesen/ woran aller Menschen Heyl und Wolfahrt haͤngt: Christus hingegen ist zu Endt gen Himmel gefahren/ Judas aber hier auff Erden verstrickt worden,
\& dispersa sunt omnia viscera ejus.
Dieses mein geringes
scriptum
hoffe ich werde auch nach meinem Todt leben/ und aufferstehen/ der oben
citirt
falsch verkappte Judas aber wird sich durch seine
Polypragmosynen
etwan noch so ver- stricken/ daß seine
viscera,
das ist/ seine heim- liche boͤse
actiones
in der gantzen Welt wer- den zerstreuet/ und bekant werden.
Dieses ist derhalben nun wider ein
Tractat,
den ich geschrieben auß der trefflichen Lehre deß gelehrten
Authoris de utilitate capiendâ ex ad- versis,
welchen ich mit Ehren
Becher/ gleich der heilige Text dieses Wort im Buch
Numeri cap. 26. vers.
35. gebraucht/ und etliche
pro filio ululatus
außlegen wollen/ nennen koͤndte. Jch hoffe aber/ daß die jenige/ so allhier weinen/ und umb deß Guten und der War- heit willen Verfolgung leiden/ auch zu seiner Zeit einsten lachen werden/ da es dann heissen wird/ nachgelacht ist auch gelacht/ und ich der- gleichen Exempel schon viel erlebt habe/ da ich uͤber meiner Feinde Undergang/ so maͤchtig sie auch waren/ zu lachen genugsame Ursach ge- habt/ wann ich nicht die uhraͤlteste/ vornehmste/ Christlichste politische Regul vor Augen haͤtte:
Quod tibinon vis fieri, alteri ne feceris,
welches
der
Cap. XXX.
Beschluß deß gesambten Discurs.
welches der guͤnstige Leser in
Censur
dieser mei- ner Arbeit auch in Obacht nehmen wolle/ gleich ich ihn dann zum Beschluß darumb freund- lichist gebetten haben will.
Geendiget den dritten Tag
Julij,
an
dem vierdten Sontag
post Trinitatis,
von dem Splitter und Balcken in deß Naͤchsten Aug/ Anno 1667.