Der
M
essias.
Vierter Band.
Mit Koͤnigl. Preußischen und Churf. Saͤchsischen allergnaͤdigsten und gnaͤdigsten Privilegien.
Halle, im Magdeburgischen.
Verlegt von Carl Hermann Hemmerde,
1773
.
Vom
gleichen Verse.
Aus einer
Abhandlung vom Sylbenmaaße.
Wir unterhielten uns zuletzt von den lyrischen Versarten der Alten, und einigen Nachah- mungen derselben; ich will Jhnen jetzt neue vorlesen, die mir zur Untersuchung sind mitgetheilt worden. Von andern schon bekannten neuen wollen wir zuletzt reden. Die Sylbenmaasse des
aͤhnlichen Verses
nahmen ihren Hauptton aus Einer Klasse der Fuͤsse; die Sylbenmaasse des
gleichen Verses
thun dieß nur selten; und wenn es geschieht, so verbinden sie mehr Fuͤsse der angefuͤhrten Art. Es ist der Strophe wesentlicher, daß sie jetzt
steige,
jetzt
sinke,
nun
A 2
ab-
Vom gleichen Verse.
abwechsle,
dann
schwebe,
oder auch
uͤbergehe.
Jch muß mich erklaͤren. Langsamkeit und Schnelligkeit haben Grade. Wenn die Langsamkeit oder die Schnelligkeit zu- nimmt, so
steigt
die Strophe; und
sinkt,
wenn eine von beyden abnimmt. Wenn diese oder jene bald abnimmt, und bald zunimmt; so
wechselt
die Strophe
ab.
Bleiben sich die eine oder die andre von ungefaͤhr gleich, so
schwebt
sie; und
gehet
endlich von der Langsamkeit zur Schnelligkeit, oder von dieser zu jener,
uͤber.
Vielleicht giebt es noch mehr Ar- ten Strophen; allein ich zweifle, daß hier Mehrheit und Schoͤnheit vereinigt werden koͤnnen.
Wir sprachen neulich von einer Schoͤnheit des Rhythmus, die keine Beziehung auf Langsamkeit oder Schnelligkeit hatte, und die in gewissen verhaͤltnißmaͤßigen, und dadurch gefallen- den Sylbenstellungen bestand. Diese kommt bey meiner Ein- theilung nicht in Betrachtung; aber dadurch sage ich gar nicht, daß sie den lyrischen Versarten nicht vorzuͤglich angehoͤre.
Etwas muͤssen Sie uns doch auch hier da- von sagen. Wenn z. E. die Bewegung zunimmt, und diese Schoͤnheit des Rhythmus sich vermindert?
Jch ziehe die Strophen vor, in denen beyde zugleich zunehmen.
Und wenn nun, bey dem Sinken der Strophe, der schoͤne Rhythmus stiege?
So wuͤrde die Strophe dadurch gewinnen. Denn diese Schoͤnheit des Rhythmus darf nur selten, etwa einiges Kontrastes wegen, vermindert werden; aber das Nach-
lassen
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
lassen der Bewegung ist zum Ausdrucke gewisser Leidenschaften nothwendig.
Meynen Sie, daß die Strophe vom Langsa- men zum Schnellen, oder umgekehrt, auf Einmal
uͤbergehe:
Dieß waͤre kein Uebergang mehr; sondern ein Sprung; und den duͤrfen nur Dithyramben thun.
Wie steigt die Strophe am besten?
Eine der guten Arten des Steigens ist, wenn sie in den beyden ersten Versen zu schweben scheint; in dem dritten etwas, aber in dem vierten noch merklicher, als von dem zweyten zum dritten, zunimmt.
Welche Art der Strophen ziehen Sie vor?
Das wuͤrde uns sehr weit fuͤhren, wenn wir in diese Untersuchung hineingehn wollten. Vielleicht werden Sie selbst, wenn ich gelesen haben werde, nicht sagen koͤnnen, welche Art Sie vorziehn.
Nun so werden Sie mir doch wenigstens sagen, welche Art der
Abwechslung
Sie vorziehn?
Jch kann mich nun einmal auf das Vorziehn nicht einlassen; aber eine gute
Abwechslung
ist es, wenn sich der zweyte Vers leise, der dritte merklicher senket, und der vierte nicht zu stark wieder steigt; oder wenn der zweyte und dritte Vers eben so steigen, und der vierte auf gleiche Weise sinkt.
Die
schwebende
Strophe (ich stelle mir ihre Verse dabey von groͤsserm Umfange vor, als lyrische Verse
A 3
gewoͤhn-
Vom gleichen Verse.
gewoͤhnlich haben) scheint mir eines sehr vollen Ausdrucks faͤ- hig zu seyn.
Eines vollen Ausdrucks; aber nur von einfa- chen Gegenstaͤnden. Sobald diese zu ihrem Jnhalte gewaͤhlt werden; so ist die Strophe vortreflich. Doch es kann ja uͤber- haupt keine Versart ihre Kraft recht zeigen, wenn sie dem Jnhalte nicht angemessen ist.
Wenn in der
schwebenden
Strophe jeder Vers durch genug Veraͤnderung der rhythmischen Schoͤnheit (wir sprachen ja erst davon) von dem andern unterschieden ist; so denk’ ich, muß ich ihr einen kleinen Vorzug geben. Jch glaube, die musikalische Declamation wuͤrde mich, wenn ich irrte, allein’ zurechtweisen koͤnnen.
Die musikalischen Rhythmen zu solchen Strophen, wie uns Selmer vorlesen wird, (ich kenne schon einige davon) sehlen uns noch. Die Rhythmusstellung unsrer Musik gleicht den Verhaͤltnissen der Baukunst noch zu sehr; und es ist vielleicht noch lange hin, eh’ sie ein grosser Kompo- nist den Gruppen der Malerey aͤhnlich maͤcht.
Wir kaͤmen zu weit ab, wenn wir uns auf die singende Declamation einließen. Jch werde mich bemuͤhn, Jhnen die Bewegung der Strophen, die ich habe, durch die redende auszudruͤcken. Unterbrechen Sie mich nicht ourch Anmerkungen. Sie koͤnnen mir sie hernach machen. Wenn ich in Einem fortlese; so uͤbersehen Sie die Mannichfaltigkeit des
lyrischen Zeitausdrucks,
welcher in diesen Strophen ist, desto leichter. Sie erinnern sich doch noch, Minna: Alles,
was
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
was die Sprache sagen kann, sagt sie, durch den
Wortsinn,
in so fern naͤmlich die Woͤrter, als zu Zeichen gewaͤhlte Toͤne, einen gewissen Jnhalt haben, ohne noch dabey auf den Klang, und die Bewegung dieser Toͤne zu sehen; durch den
Zeitaus- druck,
in so fern die
Bewegung,
und durch den
Ton- ausdruck,
in so fern der
Wohlklang
ausdruͤcken hilft.
Ob ich mich erinnre? Jch soll keine Anmerkun- gen machen. Aber ein Paar Fragen werd ich doch wohl thun duͤrfen.
Kurze denn wenigstens; wenns nicht anders seyn kann.
Lassen Sie mich mit einsehn.
Damit Sie die uͤbergeschriebnen Sylbenmaasse recht beurtheilen, muß ich Jhnen sagen, daß die Komma die Verse in ihre Rhythmen abtheilen. Theilt man anders ab; so macht man, ob gleich eben die Reihe Laͤngen und Kuͤrzen bleibt, eine ganz andre Strophe. Die Bildung derjenigen, welche der Erfinder im Sinn hatte, wird zerstoͤrt. Doch duͤr- fen, der Mannichfaltigkeit wegen, bisweilen einige Veraͤn- drungen des Rhythmus gemacht werden. Es ist genug, wenn die Strophe, bey der Wiederholung, ihren Hauptcha- rakter nur nicht verliert. Die untergesetzten veraͤnderten Laͤn- gen oder Kuͤrzen zeigen an, daß der Dichter sie manchmal brauchen duͤrfe; doch unter der Bedingung, daß der Fuß beynah derselbe bleibt; und dieß geschieht, wenn er Wort- fuß ist.
A 4
Schnelle,
Vom gleichen Verse.
Schnelle, steigende Strophen.
1.
Da der Gottmensch: Werde Welt! rufte, da ward,
Wie der Thau traͤuft, zahllos ihr Heer, die er schuf,
Daß ihr Heil stets sich erhoͤbe. Allen rief
Er vom Kreuz hoͤheres Heil, ewiges herab!
2.
Er betet, da stuͤrzt hoch herab
Ein Gebot vom Thron her, Flammen herab!
Das Opfer versank schnell in der Glut,
Und die Wasser am Altar brannten in die Hoͤh.
3.
Dann heiß’ ichs kommen! Staͤdte von Mauern hoch
Und Huͤgeln, fallen oͤde’ zur Truͤmmer hin!
Schaam, und des Todes Furcht
Senkt zur Erde des Streitenden Arm!
4.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
4.
Ertoͤnet sein Lob, Erden, toͤnt’s, Sonnen, Gestirn!
Jhr Gestirn’ hier in der Strasse des Lichts, hallt’s seyrend
Des Erloͤsenden Lob, siehe des Herrlichen!
Unerreichten von dem Danklied der Natur!
5.
Aussaat, o wie reif schimmerst du her! Laut ruft im Gefild
Die Heerschaar zu der Erndte! Selige, die, Glanz zu Glanz,
Der Vollender sammelt, wie nimmt
Des neuen Aeoons Herrlichkeit euch auf!
Schnelle, abwechselnde Strophen.
1.
Zema, du kamst! toͤne das Lied zu dem Psalter,
Zema, du kamst! so ergiesse, durch des Festes
Lauben, sich der Gesang des Bundes,
Zema, du starbst! und erstandst!
A 5
2.
Vom gleichen Verse.
2.
Labyrinth war, Erben, der Weg an dunkeln
Felsen empor; Grabnacht huͤllt’ ihn euch ein:
Das Blut der Entsuͤndigung rann;
Und Gericht haͤlt, wer erloͤst ward!
Jn welchen Versen wechselten diese beyden Stro- phen ab?
Jede in dem dritten. Die erste ließ in diesem Verse ein wenig an Schnelligkeit nach; die andre nahm auf gleiche Weise zu.
3.
Gott sey und dem Lamm sey, das erwuͤrgt ward, Anbetung!
Jubelpreis dem erhabnen Sohn! Du entriefst der Nacht
Der Verwerfung, die der Tod traf! o wir sind
Entflohn dem Abgrund des Verderbens!
4.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
4.
Ach zu dem Triumph schweben wir empor,
Engel, und ihr, Erben des Lichts, kommen zu des Sohns
Himmelsgang! Du o Tod, du Flug zu dem Genuß!
Graͤber, und ihr Graun, Wonne seyd ihr, Himmel und
sein Heil!
5.
Wie die Freude, wie die Wonne, wie des Triumphs
Jnniges, jauchzendes, heiliges Lied
Nachhallen? wie den Preis
Der Vollendeten am Thron?
6.
Schwinge dich empor, Seele, die der Sohn zu des Lichts
Erbe sich erschuf! selige, die versoͤhnt Jesus hat!
Sing ins Chor der Vollendeten am Thron!
Stammelten sie nicht auch Laute, wie du, bebenden Gesang?
Der
Vom gleichen Verse.
Der Schluß des zweyten und der Anfang des dritten Verses machen in dieser Strophe die
Abwechslung
aus. Wenn der zweyte mit einem Daktylus schloͤsse, und der dritte in Einem fortliefe, so naͤmlich:
, so wuͤrde die verminderte Schnelligkeit unmerklich seyn, und die alsdann zu schnelle Strophe zu den
steigenden
gehoͤren.
7.
Donnr’ es, o Gesang, in der Nacht
Schrecken hinab, zu Gehenna’s Empoͤrer hin:
Die am Staub’ einst Elend, und der Tod traf,
Sie erwachen zu dem Schaun!
8.
O Aufgang aus der Hoͤh, o des Herrn Sohn! du o Licht
Von dem Licht, der erloͤst hat, doch dereinst auch auf den Thron
Des Gerichts mit der Wagschaal steigt, und es waͤgt
Was gethan hat, wem umsonst floß Golgatha’s Blut.
Lang-
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
Langsame, steigende Strophe.
O der Angst Stimme, die herrufend vom Abgrunde
Dumpf toͤnet’, aus Staubwolken zu Licht aufklagte!
Und nunmehr sterbend noch graunvoller schwieg, furchtbarer,
Verstummt, schrecket’, als hinsinkend sie Wehklag’ ausrief!
Langsame, sinkende Strophe.
Meer, du standst! Gott gebot’s! Tagwolke,
Nachtwolke schwebt’ hinten nach dem Heer
Des Gesezvolks. Gott erschrekt’, und traf
Pharao’s Roß und Mann von der Wolke.
Langsame, abwechselnde Strophen.
1.
Posaunrufen der Heerlager, die ernstanbetend
Fortzogen, umscholl wehdrohend der Palmstadt Thuͤrme:
Der Todstag kam dunkel, und des Herrn Heer zog
Und es sank fuͤrchterlich aufdonnernd Jericho!
2.
Vom gleichen Verse.
2.
Seldstaͤndiger! Hochheiliger! Allseliger! tief wirft, Gott!
Von dem Thron fern, wo erhoͤht Du der Gestirn’ Heer schufst,
Sich ein Staub dankend hin, und erstaunt uͤber sein Heil,
Daß ihn Gott hoͤrt in des Gebeinthals Nacht.
3.
Geh unter, Stadt Gottes, geh unter!
Jn Kriegsschrein! in Rauchdampf! und Glutstrom!
Versink, ach! die des Herrn Arm von sich wegstieß,
Sey Truͤmmer, Stadt Gottes!
4.
Die Gott raͤcht, in Gestirnglanz, Gluͤkselige,
Jn des Heils Kleid, ausduldende Maͤrtyrer,
Zu dem Erb’ in dem Lichtreich, kommt freudig ihr,
Die Gott raͤcht, von dem Nachtthal her!
5.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
5.
Sie find’s, ach! die wehdroh’nd der Aufruf schreckt,
Sie stehn auch von dem Tod’ auf! O verschloͤß Nacht stets
Und das Graunthal der Verwesung
Die des Throns Ausspruch in den Abgrund stuͤrzt!
Schnelle, schwebende Strophe.
Liebe des Sohns, himmlisches Heil, dem Verstande
Goͤttliches Licht! vom Altar Glut dem Gefuͤhle!
Tag, der erwacht, in das Meer nicht unterzugehn.
Der Erloͤsten ewiger Tag, Liebe des Sohns!
Die Bemerkung des Ohrs muß oft sehr fein seyn, die den Unterschied, zwischen der
abwechselnden
Strophe, und der Strophe des
Uebergangs
macht. Jch wuͤrde, wenn ich nicht in Gesellschaft so genauer Untersucher waͤre, einige der letzten Art
abwechselnd
nennen. Die Strophen des
Ueber-
gangs
Vom gleichen Verse.
gangs
sind sich darinn unaͤhnlich, daß der Uebergang, bald durch einen oder zwey Verse, bald auch nur durch Einen Rhythmus; bald aber in jedem Verse durch veraͤnderte lang- samere oder schnellere Rhythmen, gemacht wird. Jch ver- lange eben nicht, daß Sie, indem ich vorlese, an dieses alles denken sollen; es ist mir genug, wenn Sie nur auf den Ein- druck Acht haben, den die Bewegung der Strophen auf Sie macht. Gleichwohl will ich die, welche in jedem Verse
uͤbergehn,
zuletzt lesen. Diese Strophen sind, in einer ge- wissen Betrachtung,
schwebend.
Bey den eigentlichen
schwebenden
Strophen bleibt sich entweder die Schnelligkeit oder die Langsamkeit gleich; und bey jenen das
Uebergehen- de.
Doch sparen Sie diese, und alle andre Anmerkungen, fuͤr die zweyte Lesung auf; und hoͤren jetzt.
Uebergehende Strophen.
1.
Fanget bebend an, athmet kaum
Leisen Laut; denn es ist Christus Lob,
Was zu singen ihr wagt. Die Ewigkeit
Durchstroͤmt’s, toͤnt von Aevon fort zu Aeoon!
2.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
2.
Gott sey, ja dem Sohn sey, der zu Gott geht, Anbetung!
Werft die Krone, werft, Engel, auch ihr
Jn Triumphgange die Palme,
Daß der Herr sie euch gab, nieder am Thron!
3.
Sie versinkt, sie versinkt Babel! Der Taͤuscherin
Gefuͤllt ist mit Gifttrunk, schnelltoͤdend schaͤumt
Jhr Kelch auf! O es fuͤllt dir, Babel, dafuͤr
Des Gerichts Kelch vollmessend, der wiedervergilt!
4.
Wo erhoͤht Er in dem Lichtreich, im Glanz thront, dort
Stieg er herab, und den Gerichtsruf donnerte sein Heer!
Und die Grabnacht gab, die sie wegnahm, her,
Da des Gerichts Ruf toͤnt’, und das Gebirg einsank.
IV
Band.
B
5.
Vom gleichen Verse.
5.
Todt’, erwacht! Todt’, erwacht! Der Gerichtstag hallt’s,
Der Aufruf der Erndter, das Gefild
Ertoͤnt froh; der Staub hoͤrt’s da, wo er sanft
Schlummert, hinschallen; Schutzengel rufen ins Gericht!
6.
Jhr lieft nicht die Laufbahn des Erdulders,
Des Pilgers, da hinab nicht, wo der Tod war;
Jhr Unsterblichen, sahet das Grab
Nicht eroͤfnet, und gefuͤllt mit Gebein!
7.
Gerichtsdonner, ach zu furchtbar toͤnest du
Jn die Grabmale! Laͤngrer, ewiger Schlaf
Jst ihr Flehn; aber sie kommen aus der Nacht
Und wehklagen: O falle, Gebirg, deck’ uns!
8.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
8.
Da ihr Gang Flug, und ihr Ausruf Gesang ward der Entzuͤckung,
Da vom Gefild’ her sich ihr Triumphzug zum Gerichtsthron
Emporschwang, nahm zu dem Erb’ auf Er, den am Kreuz
Gott sah’,
Jn das Lichtreich auf, die des Altars Blutruf vom Gericht lossprach!
9.
Wehklagen, und bang Senfzen vom Graunthale des Abgrunds her,
Sturmheulen, und Strombruͤllen, und Felskrachen, das laut
niederstuͤrzt’,
Und Wutschreyn, und Rachausrufen erschell dumpf auf!
Wie der Strahl eilt, schwebten wir schnell, und in Wehmut fort.
10.
Am Thron rollt die Heerschaar, als goͤß sie ein Meer weit aus,
Des Gerichts Buͤcher voll Ernst auf; und die Glanzschrift er-
schreckt fernher!
Eilet empor, Erstlinge, schwebt den Triumphflug, kommt,
Richtet mit dem, welchem sich die Hoͤh, und das Gebeinthal buͤckt!
B 2
11.
Vom gleichen Verse.
11.
Begleit’ Jhn zum Thron auf, o Lichtheer,
Mit der Harf’ Jhn, der Posaun’hall, und dem Chorpsalm,
Jesus, Gottes Sohn! Menschlich ist Er!
Gnaͤdig! das rufest du laut, blutiger Altar!
12.
Goldpalast, und bemoost Dach stuͤrzen ein!
Jm Erdgrab’, und Weltmeer, wer entschlummert
Schon lang lag, der erwacht; wer lebet, hoͤrt
Graunvolles Erdbeben, stirbt! und erwacht!
13.
O sie kommen herauf! Muͤhsam wandelten sie
Jn des Tods bangem Nachtpfad; gluͤckliche, befreyt,
Entfloͤhn sind sie weit weg vom Elend! und Entzuͤckung
Jst ihr Weinen da herauf, Wehmut himlischer Ruh!
14.
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
14.
Ernst ist er des Gerichts dunkler Tag;
Todesgang und des Sturms Flug eilt des Herrn
Gerichtstag! Prophezeihung gegen sie,
Bewoͤlkt einst, Prophezeihung, wie erfuͤllt Gott dich!
15.
Das Gewand weiß, bluthell hob zum Thron
Sie sich empor, stand ernst, anschaunselig da,
Schimmerte die Braut! Sanften Ton, festliche Melodien,
Freudigeres Gefuͤhl, stroͤmtet ihr, Donnerer in dem Gericht!
Von der jonischen Versart.
Sie kennen den schoͤnen Rhythmus des Joni- kus. Jch habe eine mir mitgetheilte Versart nach ihm ge- nannt. Ein großer Dichter koͤnnte ihr, durch ein Gedicht von vielem Jnhalte, seinen Namen geben; und so wuͤrde ich gar nichts dawider haben, wenn sie ihre griechische Benen- nung verloͤre. Jhr Schema ist:
B 3
Der
Vom gleichen Verse.
Der Jonikus ist der herrschende Fuß; nach ihm kommen der Anapaͤst und der Baccheus von ungefaͤhr gleich oft vor. Da die beyden ersten schon so viel Bedeutung haben, so durfte ein Dritter, nur unter der Bedingung einer großen Aehnlich- keit mit dem herrschenden, hinzukommen.
Aber warum wurde, eben dieser Aehnlich- keit wegen, der Baccheus nicht zum zweyten nach dem herr- schenden gemacht, und der Anapaͤst merklich seltner gebraucht?
Weil die Versart auf diese Weise Eintoͤnig ge- worden waͤre. Der Jonikus ist nicht in der ersten Abtheilung; weil er sonst zu oft vorkommen, und also zu stark wuͤrde ge- hoͤret werden. Der vierte ist ohne den Anapaͤst, weil der Schluß des Verses den Hauptton der Versart haben soll. Der Baccheus darf nur selten fuͤr den Jonikus in der vierten Abtheilung ge- setzt werden; es muß aber auch nicht zu selten geschehn, damit der Schluß des Verses zwar merklich, aber auch nicht Eintoͤ- nig sey. So oft nach der Regel, und nach der Erlaubniß, aͤhnliche Fuͤsse mit einander abwechseln zu lassen, der Didy- maͤus fuͤr den Jonikus steht (in der vierten Abtheilung steht er niemals) so ist er allezeit ein Wortfuß, damit er dem Verse seinen Hauptton nicht nehme. Ueberhaupt sind die Fuͤsse in dieser Versart oft Wortfuͤsse. Jhr schnellster Vers ist:
O entfleuch zum Gebein, ins Gefild, wo die Schlacht schweigt, Erobrer!
der langsamste:
Und ruf dort dir selbst, Wuͤrger, Weh zu, daß des Herrn Zorn
nicht donnernd
und
Aus einer Abhandl. vom Sylbenmaaße.
und vielleicht der schoͤnste:
Dir aufsteh, du den Wehruf des Gerichts von dem Thron her
nicht todt hoͤrst.
Zu dem Schlusse eines Verses scheinen mir sieben Sylben, davon noch dazu viere lang sind, zu viel zu seyn. Man hoͤret nur den letzten Fuß als Schluß.
Es kommt nur darauf an, daß der Jonikus vor dem letzten Fusse gewoͤhnlich wieder gehoͤrt werde. Ob Sie diese beyden letzten Fuͤsse den Schluß, oder die letztere kleinere Haͤlfte des Verses nennen, entscheidet in Absicht auf seinen Rhythmus nichts.
Der jonische Vers scheint mir ein wenig zu lang zu seyn.
Jch vermuthe, daß Sie den Hexameter zum laͤngsten Verse annehmen, der gemacht werden darf. Wenn dieß der Entscheidungsgrund seyn soll, so ist der jon sche Vers zu lang. Der Herameter hat, wie Sie wissen, bestaͤndig vier und zwanzig Zeiten; der jonische wechselt von acht und zwan- zig bis zu zwey und zwanzig ab. Wenn er Jnhalt hat, und nicht bloß wegen seines starktoͤnenden herrschenden Fusses eine gewisse Fuͤlle der Declamation erfordert; so scheint er mir nicht zu lang zu seyn.
Man koͤnnte, deucht mich, auch das an ihm tadeln, daß er nicht bestaͤndig eben dieselben Zeiten hat.
Tadeln Sie es an Sophokles Verse, daß seine Abwechslungen von ein und zwanzig bis zu achtzehn zuruͤck gehn? oder an den andern Sylbenmaaßen der Griechen, die wir mit ein- ander untersucht haben, daß die Zahl ihrer Zeiten ungleich ist?
Wenigstens ist es ein Vorurtheil gegen die jonische Versart, daß die schoͤnste Versart der Griechen, ihre epische, in jedem Verse gleiche Zeiten hat.
B 4
Selmer.
Vom gleichen Verse.
Jch glaube nicht, daß der Erfinder des Hexa- meters an die Gleichzeitigkeit seiner Fuͤsse gedacht hat. Sie wird nur von denen, und zwar nur einigermaßen gehoͤrt, welche die Anmerkung, daß sie da ist, gemacht haben. Was sagen Sie, Minna? scheinen Jhnen diese beyden Verse, die im Homer aufeinander folgen, gleichzeitig zu seyn:
Tlaͤton gar moirai thuͤmon thesan anthroopoisin.
Avtar hog’ Hektora dion epei philon aͤtor apaͤura!
Mir scheint der erste viel laͤnger zu dauern, als der zweyte.
Aber bey Versen, die nicht so sehr contrasti- ren, als diese, ist die Gleichzeitigkeit merklicher.
Jch habe Jhnen schon zugestanden, daß diejeni- gen, welche die Anmerkung gemacht haben, die gleichen Zeiten einigermaßen hoͤren koͤnnen. Aber ich frage Sie: denken Sie daran, wenn Sie den Homer declamiren?
Das thu ich freylich nicht.
Ueberhaupt seh ich die Gleichzeitigkeit des Hexa- meters nur als eine Mannichfaltigkeit weniger an. Jch wuͤrde sie ein zu kuͤnstliches Ebenmaaß nennen, wenn sie merklicher waͤre.
Nicht jede Mannichfaltigkeit ist eine Schoͤnheit.
Aber diejenige, nach welcher die Verse ungleiche Zeiten haben, ist es deßwegen, weil sie etwas dazu beytraͤgt, daß der poetische Periode nicht immer in
gleiche Absaͤtze
ge- theilt wird. Die Regel, daß der Kuͤnstler die Kunst verber- gen muͤsse, fodert hier die Verbindung der Aehnlichkeit mit der Gleichheit. Sonst muß ich von dieser Versart noch an- merken, daß sie durch ihren starken Rhythmus nahe ans Lyri- sche graͤnzt.
Der
Der
M
essias.
Sechzehnter Gesang.
B 5
Jnhalt des sechzehnten Gesanges.
D
er Messias hat die Auferstandnen und Engel auf Tabor versam- melt. Er offenbart sich ihnen, als den Richter, und als den Beherrscher der Welt. Er haͤlt uͤber die Seelen derer, die vor kur- zem gestorben sind, das erste Gericht. Bald werden ganze Schaa- ren und bald einzelne Todte gerichtet. Jndem dieß Gericht gehalten wird, kommt der Schutzengel eines Sterns, der verwandelt werden soll, und bittet, daß er die Verwandlung beschleunigen duͤrfe. Nach- dem das Gericht wieder einige Zeit gedauert hat, wird ein Juͤngling von dem Geschlechte der unschuldigen Menschen, der aber gesuͤndigt hatte,
vor den Messias gebracht. Das Gericht waͤhrt fort. Der Mes- sias steigt zur Hoͤlle hinunter, und bestraft die gefallnen Geister.
Der Messias.
Sechzehnter Gesang.
D
er miskennet den ewigen Sohn, den Herrlichen Gottes,
Der es nicht weis, daß durch Jhn, und fuͤr Jhn, der
Vater die Schoͤpfung
Schuf, und daß Er der Schaarenheere, die zaͤhlbar nur Jhm sind,
Jener, die gluͤckseligkeitfaͤhig Verstand und Wahl macht,
Herrscher ist, so lange bis einst, aus aller Welten
Labyrinthen, die Wege des Ewigen alle, zu Einem
Großen Ziele, der Seligkeit Aller, heruͤberkommen.
Haͤtt’ am Kreuze nicht Er gerufen: Es ist vollendet!
O so koͤnnte das Heer ohne Zahl der Erschaffenen, ganz dann
Selig, dereinst durch die Himmel: Es ist vollendet! nicht rufen.
Aber, als er zu schaffen beschloß, beschloß er zu sterben.
Jesus
Der Messias.
Jesus Christus, der goͤttliche Sohn des ewigen Vaters,
Und der Mensch, stieg wieder hinauf zu der Hoͤhe des Berges,
Welcher, bis er sich zur Rechte des Vaters erhuͤbe, sein Thron war,
Sieh, ein Thron auf Erden; und doch des Herrschers der Welten!
Unter ihm bebt’, und leuchtete Tabor. Die Auferwekten
Standen um ihn, und ferner, als sie, die Cherubim Gottes.
Offen waren die hoͤhren Kreise gegen des Himmels
Allerheiligstes. Christus stand in der Mitten, und lehnte
Sich an einen bemoosten Felsen, der neben ihm ruhte,
Nicht der Leidende mehr! Vor ihm, verloschen der Vaͤter
Und der Engel Schimmer, in werdende Daͤmmrung; Eloa’s
Lichtausgiessende Morgenroͤthen, in Sommermondnacht,
Aber so oft sein Auge voll Gottheit blickte, so saßte
Suͤsses Gefuͤhl der Endlichkeit Alle! so standen sie Alle
Gern auf ihren Stufen, auf die, in der Reihe der Wesen,
Er sie gestellt! so fuͤhlten, durch ihn, sie Alle sich selig!
Siehe, der Cherub verstand den Wink in gewendetem Antliz
Christus, und schwebte dahin. Bald kam er mit Seelenschaaren
Wieder, ihr Fuͤhrer, der Todten, die, seit des goͤttlichen Sohnes
Auferstehung, waren gestorben, und deren Leichen
Graͤber izt Weinende gruben, oder dem Staube die Urnen
Mit der Cypreß’ umwanden. Die Blume bluͤhet, mit welcher
Einiger Graͤber Geliebte nun bald bestreuen, und dennoch
Jst schon reif das Gericht des Todten im blumigen Grabe.
Christus Gesendeter fuͤhrte die Seelen nach Tabor hinuͤber.
Wie der Gewitterregen, im Sonnenstral hier heller,
Truͤber dort, wo es mehr sich woͤlkt, von dem Himmel herabfaͤllt;
Oder
Sechzehnter Gesang.
Oder wie, wenn in einer erhabneren feurigen Seele
Leidenschaft kaͤmpft, und Vernunft, sie Gedanken zu Schaaren um-
schweben,
Wahre Gedanken, und falsche, doch diese mit Mienen der Wahrheit
Taͤuscher, darein von der Leidenschaft Zauberstabe verwandelt.
Nahe waren dem ersten Gericht die Seelen gekommen.
Und sie schwebten vor Christus, und riefen ihr schnelles Erstannen
Freudig aus, und bang, als sie, den Gott in der Mitte,
Und die Goͤtter um ihn erblickten. Der Herrscher der Welten
Sprach: Wer seyd ihr Seelen? und dumpfes vermischtes Geschrey rief.
Wer sie waͤren; bescheidenes Urtheil uͤber sich selber,
Stolzes mehr: allein in dem Antliz des stralenvollsten
Unter den Goͤttern, sahen sie bald, daß Jhm sie vergebens
Sich verbuͤrgen. Und einige Goͤtter sonderten Seelen
Aus dem Haufen, und brachten sie naͤher dem obersten Gotte.
Und der Richter richtete. Schnelle Worte geboten,
Schnellere Winke den Engeln. Die Engel zeugten, enthuͤllten
Flammenschrift; bald rollten sie wieder die Buͤcher zusammen;
Streuten nur wenig umher des furchtbaren Glanzes. Die Seelen
Redeten, schwebten verstummt. Kurz war das Urtheil des Richters!
Traf gleich Blitzen! umglaͤnzte mit Wonne, wie Stralen des Tages
Den, der blind war, oder sein Wink gebot auch den Engeln
Nur den Weg, den hinauf die Seelen, oder hinunter
Wandeln solten. Es fuͤhren der Wege viele zum Abgrund,
Viele gen Himmel, einige waͤhren Aeonen, und Stunden
Einige. Dort entdecken es ihnen der Welten Bewohner,
Lassen es hier die Seelen selbst erforschen, warum sie
Sich
Der Messias.
Sich hinauf zu dem Throne Gottes schwingen, warum sie
Ach! hinab in den Abgrund sinken. Der naͤheren Seelen
Viele riefen, und stuͤrzten in Tabors Staub sich nieder.
Riefen: Jupiter, Gott des Donners! erbarme dich unser!
Brama! Tien! Allvater! wir fehlten, suͤndigten, irrten,
Zevs Kronion! Goͤtterbeherrscher, erbarme dich unser!
Aber dem wartenden Cherubim gab der Erloͤser Befehle:
Der vom Euphrates steigt, von des Libanons aͤusserstem Sterne,
Bis zu der siebenden Ceder des Haines hinauf. Gesuͤndigt
Hat er viel; allein stark war die Reizung, und heftig
Seine Seele. Wenn er des Phiala Stralen sich naͤhert,
Soll der Bewohner des Sterns des Versoͤhners Namen ihn nennen.
Dieses vom Ganges Seele war truͤb’, und zu weich, er hatte
Keine Gewißheit. Er steigt hinauf bey dem Hermon. Den Richter
Nennt ihr ihm nie, und fruͤher als jenem den Suͤndenversoͤhner,
Bey dem Schimmer Engeddi … Was neigst du so tief in den Staub dich?
Bis zur Unmenschlichkeit stolz war dieser. Fuͤhrt ihn zur Hoͤlle,
Eh’ ich des Oelbergs Gipfel betrete … Jupiter, hoͤre!
Zuͤrne nicht so! Er sank in schneller Betaͤubung nieder.
Haͤttest du deinen Freund nicht verrathen; so fuͤhrte der Engel
Dich nicht hinab. Zween Winke noch lehrten den fuͤhrenden Engel.
Gebt dem redlichen Manne die Palme fruͤher, so bald er
Neben der Quelle Bethlehems schwebt. Du glaubtest, Allvater
Lohne. Groͤsser ist Gott, als du ihn, Redlicher, dachtest.
Wacht’ er zu Schlachten nicht auf? und legt er zu Traͤumen
von Schlachten
Sich nicht nieder?.. Schnell war der Blick des Gebieters, und schnell war,
Der
Sechzehnter Gesang.
Der den Blutigen fuͤhrte … Dem stillen Verlaͤumder, daß diesem
Jeder schlangenzuͤngige Laͤstrer der Hoͤll’ entgegen
Zische! Stuͤrzet ihn, Engel, hinab in die unterste Hoͤlle!
Eilend kam ein Cherub herab aus der Ruhstat Gottes;
Und wie die wehenden Locken ihm flogen, die Wangen ihm gluͤhten,
Sank er, vor Jesus Christus, dem Weltbeheirscher, zur Erde.
Mitler, der Stern, dessen Huͤter ich bin, erhebt zu dem Ziele
Seiner Wandlung sich bald. Des hohen Sternes Bewohner
Haben schon Vorempfindung von ihrem Schwunge zum Urlicht;
Aber sie halten den Durst, aus seinen Stroͤmen zu schoͤpfen,
Kaum noch aus. Zwar ist ihr Gefuͤhl der Seligen Gottes;
Dennoch ist es Begnadung, wenn du sie fruͤher hinauffuͤhrst!
Darf ich Gethsemane ruͤhren und seine Palmen; so zittern
Wankender meine Pole, so sinken die Pfeiler der Tiefen
Eh, und mit ihnen hinab die Paradiese des Sternes.
Ruͤhre Gethsemane, Ch’rub und seine Palmen. Der Engel
Eilte dahin, das Gestirn, daß es fruher ende, zu ruͤhren.
Kermath kam sein Engel entgegen, und laͤchelt’ ihm Liebe,
Sagte: Du warst fuͤr die Menschen, mit denen du lebtest, zu edel,
Guter Kermath. Das wars, daß sie dich verkannten, und haßten.
Trockne sie nun die Zaͤhren, die du, mit innigem Schmerze,
Wegen dieser Verkennung in deiner Einsamkeit weintest.
Komm, den Lohn zu empfahn, den diese Guͤte des Herzens,
Diese Geduld dir erwarb. Blick auf! (er wies nach dem Sterne)
Dort wirst du auf der ersten Stufe der Seligkeit stehen!
Aber du steigst, die Ewigkeit durch, von Stufe zu Stufe,
Jmmer von Helle zu Licht, von Freude zu Wonne!.. Sie schwebten
Mit
Der Messias.
Mit einander empor zu der ersten Stufe des Frommen.
Einer von Jndiens Koͤnigen war gestorben. Die Seele
Wallte, noch ganz nicht wach von dem letzten Schlummer des Todes,
Saͤumete, daͤucht’s ihr, in langen unabsehlichen Gaͤngen.
Jezo erwachte der Todte vom Schlummer, von seiner Groͤße
Wahne noch nicht, von ihrem Taumel noch immer ergriffen.
Aber wo sind denn die Seelen der Sklaven, deren Gebeine
Aus der Asche der duftenden Staude die Lebenden lasen,
Weineten, daß man ihre Gebeine nicht laͤse? wo sind sie,
Daß sie den |todten Satrapen, ihr Herrscher komme! verkuͤnden?
Einsam wallt’ er hervor aus der daͤmmernden Gaͤnge Gewoͤlben
Jn die Freye des Himmels, und sahe gegen sich uͤber
Einen Unsterblichen stehn, deß Recht’ ihm winkte zu weilen.
Auf den verwunderten sahe der himmlische Juͤngling, mit Laͤcheln,
Doch mit beginnendem nur, herunter. Folge von Ferne
(Sagte zum Herrscher der Engel) dem Schimmer, welchen du sehn wirst
Hinter mir sich verbreiten. Er mußte folgen, und bald stand
Er in der Seelen dichtestem Drang’, und wurde gerichtet!
Ach hier find’ ich gewiß, hier find’ ich Rettung! denn Goͤtter
Seh ich hier; und ihr seyd gerecht, ihr ewigen Goͤtter!
Menschen sind das nicht! sind Hasser, Verfolger der Unschuld,
Blinde! verkennen, wer redlicher ist, wer besser als sie ist!
Rief ein abgeschiedener Geist, und wurde belohnet.
Gelimar lag auf dem Sterbelager, ein feuriger Juͤngling,
Recht in der vollen Morgenroͤthe des Lebens. Sein Freund stand
Neben ihm, reicht’ ihm Kuͤhle des Quells in brennendem Durste.
Gelimar sprach: Auf ewig! was waͤhnest du anders? auf ewig
Jst
Sechzehnter Gesang.
Jst es, daß wir uns trennen! So sind die Loose gefallen
Jenes Baumes, und jener Blume, des sterbenden Juͤnglings
Hier, den du liebest, und deins, und aller, die Sterblichkeit athmen!
Alles ist aus, voruͤber, wenn wir verwelken, verdorren,
Sterben! alles vergangen, als waͤr’ es niemals gewesen!
Juͤngling! was soll der weinende Blick voll Trostes? Du wilst doch
Mich nicht etwa troͤsten? Was soll mir Troͤstung? ich sterbe!
Troͤste dich, daß du leben moͤgest! Jch fuͤrchtet’ es lange,
Aber ich dacht’ es nicht oft, in der Freude der bluͤhenden Jahre;
Ach nun ist es gekommen, und ich muß wallen, hinunter
Etwa ins Grab? ich walle nirgend hin! Denn ich bin dann
Aufg’loͤset, ein Nichts! Du wirst dem verwesenden Leichnam
Doch den Namen des Freundes wohl nicht, der dich liebete, geben?
Ehmals schonet’ ich deiner Thraͤnen; itzt kenn’ ich kein Schonen,
Selber deiner Thraͤnen nicht mehr! Mit eisernem Arme
Fasset der Tod! und eisern wird des Sterbenden Seele!
Ha, er ist entsetzlich der schwarze Gewittergedanke,
Daß ich sterben muß! hinstuͤrzen muß, und verwesen!
Hoͤre, vernimm, bewahre des Scheidenden Wort, du Geliebter,
Wie ein Krieger, den Schild: Ach, daß ich sterbe, vergehe!
Klag’ ich die Goͤtter nicht an. Wir Armen sind zu geringe
Zu der Unsterblichkeit! Eile nun hin, und schoͤpfe der Quelle
Ganzen Strudel mir aus, damit ich noch Einmal mich labe,
Oder, wird es mir Tod, gleich sterbe. Sein Freund gebietet,
Und sie bringen ihm dar die volle Schaale des Todes.
Bleicher ward er, und schwindelt’, und zittert’, und starb. Die getrennte
Seele schlummerte fliehenden Schlaf von der letzten Erschuͤttrung.
IV
Band.
C
Ach
Der Messias.
Ach sie schwung sich empor! Schon stroͤmte des lauten Erstaunens
Donnerruf! schon floß der freudigen suͤßen Verwundrung
Silberstimme. Jhr Goͤtter, unsterbliche Goͤtter! ists moͤglich?
Goͤtter der Sonn’ und des Mondes, ists moͤglich? ich lebe? der todt war,
Lebet? ihr Goͤtter der Erd’, und des Himmels, und aller Sterne!
Ach ich bin! kein letzter Traum des sierbenden Leibes
Jst es! ich bin! und dieser kein Leib, der wie Blumen verwelket.
Heilige, heilige Goͤtter! der Sonne Goͤtter, des Mondes,
Und der Sterne, die dort mir immer herrlicher strahlen!
Ach wo seyd ihr? wo such’ ich euch auf? wo stuͤrz’ ich mich nieder?
Weine Dank, daß ich bin! und nun auf immer, ihr großen,
Ewigen Goͤtter? Wo klaget mein Freund? Zu weit von der Erde
Schweb’ ich! Wo jammert des Leidenden Herz, er werde vergehen,
Wie, den er liebte, vergieng? Vergehen, du Treuer, du Guter?
Warum starb er nicht auch? Vergehen, meinst du, du Treuer?
O die erhabenen, heiligen Goͤtter, die Schoͤpfer des Todes
Und des Lebens, die ewigen Goͤtter meynen es anders!
Darf ich hinunter steigen, den Hain besuchen, in dem er
Mir mein Grab aufgraͤbt? mit Einer Labung zum Tod’ ihn
Letzen? und ihn mit mir herauf zur Unsterblichkeit fuͤhren?
Jezo erblicket’ er Wesen, welch’ ihm glichen; sie schwebten
Nieder nach Tabor: auch andre sah er, welch’ ihm nicht glichen;
Und die daͤuchten ihm Goͤtter zu seyn. Er eilet zu diesen,
Sinkt anbetend nieder, und rufet: Jch bin! ach ich dank’ euch,
Preis’ euch, lieb’ euch, bet’ euch an, ihr ewigen Goͤtter,
Daß ich bin!.. Wir sind Erschafne … Gestorben, wie ich? lebt
Nach dem Tode, wie ich? .. Gott ist nur Einer. Er schuf uns,
Aber
Sechzehnter Gesang.
Aber unsterblich. Folg uns jezt. Bald giebt dir Erkenntniß
Er, der Sonnen und Cherubim schuf, und Seelen der Menschen.
Und er kam zum Versoͤnenden, ruft’ ihm die ersten Jubel,
Folgte dem Fuͤhrer, den Pfad hinauf, den Gott fuͤr ihn auskohr.
Sonnen giengen auf, und Sonnen unter, und immer
Waͤhrte Christus Gericht. Wie wechselnde Regenschauer,
Kamen die Seelen, izt dicht aus der Wolke stuͤrzend, izt traͤufelnd;
Trokneten weg in duͤrren Gefilden, oder entflossen,
Silberquellen, blumigen Huͤgeln. Der Himlischen Wehmut,
Oder Wonne begleitete stets die Seelen, nachdem sie
Aufstieg, oder sank die schiksalentscheidende Wagschaal.
Eines Koͤniges Burg war eingesunken. Die Todten
Kamen. Luͤstlinge waren sie oder Tyrannen gewesen.
Einer nur hatt’ ein Herz. Der Schwarm umringt’ ihn, verbarg ihn;
Und er ließ sie’s: nicht lang’, und er stand vor den Engeln allein da.
Wie ein redlicher Mann, den Verleumder umwoͤlken, verachtet
Sich zu vertheidigen, schweigt; denn bald verzieht das Gewoͤlk sich.
Ach noch rauchet sein Blut, noch rollt er das Auge, noch starrt es
Ganz nicht hin, noch zukt sein Gebein. Nun strekt er dem Grabe
Voͤllig sich aus, und entschlaͤft. Er hatt’, in der Wut der Verzweiflung,
Gegen sein Herz den wankenden Dolch gerichtet, zur Erd’ ihn
Niedergeschmettert, ihn wieder ergriffen, mit furchtbarer Lache,
Blinken gesehn den Verderber; hatt’ Ahndung gehabt von Blute,
Schwarzem, eigenem Blute, mit Kaͤlte den Dolch auf den Herzschlag
Angesetzet, ihn langsam zuruͤckgezogen, mit hohem
Arme gezielt, und gestossen, daß dumpf die eherne Brust ihm
War erschollen, unter des fallenden Last erschollen,
C 2
War
Der Messias.
War die Erde! Sein Geist stand jezt vor dem Richter, besann sich
Kaum noch, was jene Wolken, von vollem Monde beleuchtet,
Waͤren, was jenes Gestirn, das die Wolken beleuchtete, waͤre.
Ach, und diese Goͤtter! Das wekt’ ihn. Die Himlischen alle
Schauerten, zweifelten. Aber der Richter laͤchelt’ ihm Gnade!
Allmacht war sein Laͤcheln, schuf um zu Wonne das Elend!
Manches Gesez, weil es leicht ihm ward, und in seiner Seele
Keine Neigungen waren, die sich dawider empoͤrten,
Hatte Zadech erfuͤllt, und stolz war dieser Getaͤuschte
Auf den kuͤmmerlichen Besiz, den er hatte, geworden,
Auf den Brosam gruͤnliches Brodt, den hoͤlzernen Becher
Aus der stehenden Lache gefuͤllt, die Huͤtte von Leimen,
Welche sank, und den kupfernen Scherf. Wer den Armen verachtet,
Weh dem! aber auch Weh dem Manne des Elends, der stolz ist
Auf ein wenig leichtere That! und selber dem Reichen
An weit schwererer, wenn er dabey mit stolzer Erwartung
Sich einschlaͤfert, und Kronen des Lohns, am Ziele des Laufes,
Ohne Demut, sich traͤumt. Den duͤrftigen Zadech versenkten
Seine Genossen ins Grab; die Seele stand vor dem Richter.
Steig hinunter mit ihm … Der Cherub begann ihn zu fuͤhren,
Aber er straͤubte sich, wandte sich, wollt’ entfliehen, vermochte
Nicht zu entfliehn, rief, redete, schwieg. Mich? der so vielen,
Allen Gesetzen gehorchte! der ich Belohnung erwarte!
Mich? Wer bist du, o der mit den blutigen Stralen, der diesen
Schreklichen Pfad mich fuͤhret? Verstandest du den Befehl auch,
Der dir ward? Ha wuͤte nicht so! ich fuͤhle die Wendung
Deines Schwunges! fuͤhle das Drohn der toͤdtenden Augen.
Unge-
Sechzehnter Gesang.
Ungerechter! du zwingst mich. O moͤchten dich Naͤchte verschlingen!
Flammen dich uͤberstroͤmen, und deine Strahlen vertilgen!
Ha, wer bist du? weiche von mir! riefs, trieb nach dem Cherub
Dunkles Gewoͤlk! Schnell, leuchtender Nebel, und schneller noch
Duft, schwand
Vor des Cherubs Glanz das Gewoͤlk. Der Fuͤhrende schwebet
Vorwaͤrts; die Seele fuͤhlet die Kraft des Unsterblichen, straͤubt sich
Gleichwohl, empoͤret sich nach. Es gelang ihr, in eine der Kluͤfte
Drey Berghoͤhen hinab sich zu stuͤrzen. Nun schonte der Cherub
Laͤnger nicht mehr. Sein Ruf war Donner geworden. Die Seele
Kam aus dem Abgrund bebend herauf, und folgte dem Fuͤhrer.
Heere schlugen. Die Fuͤhrer der Heere, Eroberer beyde,
Sanken. Umher in verstummtem Gefilde lagen die Leichen,
Lagen die Wundenvollen gestreckt. Wie Wolkenbruͤche,
Stroͤmten die Geister der Todten herzu, mit ihnen der Fuͤhrer
Geister. Der Richter der Welt erhub die Rechte, da stuͤrzten,
Schmetterten Donner herab auf die beyden grossen Verbrecher!
Lange hallt’ es den Hochverraͤthern der Menschlichkeit nach, dumpf,
Weit hallt’s nach, voll Entsetzens nach in die Kluͤfte Gehenna’s!
Melodieen, der suͤßesten Wonne Gespielinnen, stiegen
Jezt mit dem Lispel empor der Engelharfen. Denn erdlos
Kamen vom Ganges, vom Rheine, vom Niagara, und Nilus,
An den Cedern einher auf Tabor, Seelen der Kinder.
Wie von vielen und großen Heerden gesondert, an Einem
Langen Huͤgel hinab, genaͤhrt vom Fruͤhlinge, Laͤmmer
Weiden, so kamen einher an Tabors Haine die Seelen.
C 3
Und
Der Messias.
Und der Richter richtere nicht. Sie wurden der Wege
Viele gefuͤhrt, von Sterne gefuͤhrt zu Sterne, bevor sie
Himmlische Juͤnglinge nun erhabnere Pfade betraten.
Freuderufend erhob sich die Seele Geltors, und schwebte
Mit dem fuͤhrenden Engel. Als sie der wallenden Monde
Rauschen nicht mehr vernahmen, nicht mehr der beschweiften Kometen
Fliegendes Donnergetoͤs, und die stille Heitre des Himmels
Naͤher den unbegleiteten Sonnen, erschwebten; Gestalten
Stiegen da auf, um Geltor, nicht sie des sinnenden Geistes
Bildern, nicht Traumerscheinungen gleich; er sah, er sahe,
Was er Gutes im Leben, das nun gelebt war, und Frommes
Hatte gethan. Er lebt’ es wieder, doch ohne den Anblick
Seiner Fehler, und voll von dem Himmelsgefuͤhle, daß Gott es
Jhm belohne. Mit hochgefalteten Haͤnden des Preises,
Sieht er um sich die Duͤrftigen, welch’ er labte, die Waisen,
Die er zu taugenden Maͤnnern erzog, die Braͤute, die Freunde,
Schaaren der Freyen, fuͤr die in der Schlacht, sie zu retten, sein
Blut floß;
Und er wallt’ in der Heerschaar fort, mit freudigem Rufen,
Und noch froherem Dank des suͤßen Laͤchelns, gesegnet.
Sonnen giengen auf, und Sonnen unter, und immer
Waͤhrte Christus Gericht. Wie wechselnde Regenschauer,
Kamen die Seelen, jezt dicht aus der Wolke stuͤrzend, jezt traͤufelnd;
Trockneten weg in duͤrren Gefilden, oder entflossen,
Silberquellen, blumigen Huͤgeln. Der Himmlischen Wehmuth,
Oder Wonne begleitete stets die Seelen, nachdem sie
Aufstieg, oder sank die schicksalentscheidende Wagschaal.
Hagid
Sechzehnter Gesang.
Hagid und Syrmion zuckten ihr Schwerdt auͤf einander,
und beyde
Taumelten hin in ihr Blut, und hauchten mit Zorne den Geist aus.
Jhnen klirrten aus sichtbarer Nacht diamantene Ketten
Fuͤrchterlich, dumpf, fernher, sie mußten sich nahen, entgegen.
Einem Geiste der Hoͤlle gebots ein Cherub; der fiel sie
Wuthvoll an, und kettete sie an einander. Des Abgrunds
Kluft, in welche sie stuͤrzten, erscholl von der Rufenden Falle.
Thoa, ein Juͤngling auf jener Erd’ in der Ruhstat Gottes,
Wo die Suͤnde nicht ist, der Tod nicht, schaute dem Engel,
Der ihn traurend verließ, mit Erstaunen nach. Doch bald ward
Sein Erstaunen zu Schrecken. Er hatte wider den Schoͤpfer,
Und den Mittler Klage geklagt, mit Klage begonnen,
Mit Empoͤrung geendet, daß denen Leiden des Todes
Bliebe, die doch aus dem Grabe zur seligen Ewigkeit kaͤmen!
Und er schaute bestuͤrzt umher, er erblickt’ in dem Thale
Choͤre Feyrender, welche, mit junger Bluͤthe gekraͤnzet,
Jn den maͤchtigen Stroͤmen der himmlischen Harmonieen
Fortgerissen, von lieblichen Reihen der Wonne befluͤgelt,
Gottes Pfad in dem Labyrinth der Beseligung sangen.
Und er wallet’ hinab, von seinen Thraͤnen zu reden!
Aber er stand bald still. Jhm winket’ ein anderer Engel;
Und er mußte folgen. Verwundernd fuͤhlt’ er sich schweben.
Ach nicht lange, so sah er in weiter Fern’ sein Geburtsland
Hinter sich leuchten; er sah’s, wie andre Sterne der Schoͤpfung;
Sah es, ach wie erstaunt’ er! bey einer Sonne verschwinden!
C 4
Engel
Der Messias.
Engel des Herrn, wo fuͤhrst du mich’ hin?.. Der Engel des
Herrn schwieg.
Engel des Herrn, was hab ich beweint?.. Der Engel des Herrn schwieg.
Und des Unsterblichen Feuer verlosch auf der bluͤhenden Wange.
Engel Gottes, ach hilf mir!.. Jch kann nicht helfen … Sie flogen
Wie auf Fluͤgeln des Sturms; und lange verstummten beyde.
Wer gebot dir, mich wegzufuͤhren?.. Der Richter … Sie sahen
Jezo die Erde, zwar ferne, doch schon auch ihre Graͤber.
Ach das sind die Huͤgel der Todten!.. Das sind der Aussaat
Staͤten … Und jener viel hoͤhere dort mit den blutigen Kreuzen
Bey den Huͤtten?.. Jst Golgatha!.. Golgatha? Seraph, ich sehe
Sterbliche dort, allein wo ist, der den Sterblichen Leben
Gab?.. Du stehest es glaͤnzen. Du kennst uns... Ach ich erblicke
Jn der Cherubim Mitte den Hocherhab’nen des Himmels!
Ja du siehest den Richter der Welt!.. Und, wehe mir, meinen!
Fuͤhrst du zu ihm mich?.. Eile!.. Sie kamen herab zu der Erde,
Schwebten nach Tabor hin. Mit Seelenschaaren erreichte
Thoa den Berg des Gerichts, der zweyten Verkiaͤrung des Mittlers.
Also kommt, wenn ein Sturmwind braust, mit welken, und frischen
Bluͤthen, auch eine der schon gebildeten Fruͤchte geflogen.
Als er unter den Seelen sich sah, und mit ihnen heruͤber
Kam zu dem schreckenden Berge, da waͤr’ er gerne geflohen;
Aber ihm hielt verborgne Gewalt! Er stand vor dem Richter!
Cherubim traten herzu. So schweigt der benachtete Himmel,
Ehe der Donnersturm sich erhebt, so war die Versammlung;
Kurzer, geschleuderter Schlag schlaͤgt hochherunter, so klagten
Jhn die Cherubim an. Nun hatten die Klaͤger gesprochen;
Und
Sechzehnter Gefang.
Und die Strahlen Eloa’s, der Christus schaute, verloschen
Schnell in Schimmer. Es bebten die Auferstandnen, die Engel,
Thoa, die Seelen bebten: Auf Einmal ergoß sich die Blaͤsse,
Kam die Gebehrde des Todes; und, unter des einsten Erstaunens
Lautem Ruf, sank Thoa, und starb! Der Arm der Allmacht
Wandelte bald die Verwesung in Staub, gab bald den getrennten
Staub den verwehenden Winden; und ach der Seele des Todten
Wurde kein Leib aus der Heitre geschaffen. Sie war allein, war
Ganz von allen Wesen verlassen! war nicht in der Schoͤpfung!
Nicht auf der Erde der Sterblichen, nicht auf ihrer! Sie sahe
Keines Unsterblichen Antlitz! vernahm in der bitteren Wehmuth
Keines Himmlischen Stimme! Sie dachte, wie ehmals; auch konnte
Sie sich bewegen, doch blieb, auch bewegt, sie stets in der Orde!
Ach vor ihr war jeder Schauplatz neuer Erkenutniß
Weggesunken! Sie hatte nur Voriges, und sich selbst, war
Freundelos, ohn’ Einen Laut Antwort auf die bange
Frage: Wenn sein Gericht der Richter endigen werde?
Nur, daß ihr aus den alten bisweilen Gedanken entstanden,
Welche (doch dieses wußte sie nicht,) die ihren nicht waren.
Endlich hatt’ Elisama sein graues Haupt in die Grube
Niedergelegt, ein duͤrftiger Greis, der wankend am Stabe
Vor der Thuͤre der Reichen sein Brodt erflehte, sein Wasser
Schoͤpft’ aus den Quellen. Er war empfindliches Herzens gewesen,
Aber geduldig. Ein Held, wie wenige, hatt’ er des Lebens
Groͤßte Truͤbsal nicht nur ertragen, er hatte, den Schoͤpfer
Aller Dinge, den Geber der Freud’ und des Schmerzes, gepriesen.
Koͤnige haͤtt’ er ehren koͤnnen; und ward von den letzten
C 5
Unter
Der Messias.
Unter dem Volke verachtet. Er lag schon auf dem Lager
Todt, und noch kam keiner, der ihn begruͤbe; da leckt’ ihm
Einmal sein Hund noch die kalte Hand, und starb. Elisama
Stand vor dem Richter. Jhn bracht’ ein freudestrahlender Cherub
Eine Krone vom Richter. Jm weiten Kreise der Engel
Und der Erstandnen, walleten leisere Lispel, der Freude
Stimmen umher, da der Cherub die Krone dem Duldenden brachte.
Zu der Todten Seelen ward itzt der stolzesten Eine
Unter den Menschen gefuͤhrt. Der aufgeschwollne Verbrecher,
Hatte seinem Volke, die heiligen Rechte der Freiheit,
Sie, mit Schlangenentwuͤrsen und Klauen des Loͤwen entrissen.
Da verraucht war das Blut der Unterjochung, und ganz nun
Ueber die Fesselbeladnen, ihr Haupt die Herrschsucht aufhub,
Schwelgt’ er, und zischete Spott den Verstummten; kaum waren
sie Menschen:
Er ein Gott! Jezt kroch der Wurm zu der Leiche des Gottes.
Als dem Richter schon nah, ihr Fuͤhrer, ein himmlischer Juͤngling,
Folge, noch einmal der Seele gebot, und sie von des Todes
Schrecken nun ganz sich ermannte, da hielt sie im Schweben: Der Seraph
Sahs, und ein wenig Feuer, wie uns der Sirius funkelt,
Schimmert ihm von der Wange. Noch saͤumte der Todte. Da wandte
Sich der Juͤngling, und mit der leisen Bewegung der Urkraft,
Wie in dem Himmel sie Gott anschuf, beruͤhrte des Engels
Wehen, indem er sich wandte, den Todten. Da folgt’ er, als rissen
Stuͤrme dahin, als wirbelten ihn Orkane wie Meerschaum.
Und er war, zu beginnen ein Hohngelaͤchter, in Arbeit;
Aber es wurde Geheul. So stuͤrzte der fuͤhrende Seraph
Jhn
Sechzehnter Gesang.
Jhn vor des Richtenden Fuß in den Staub. Der goͤttliche sagte:
Seele, wer bist du?.. Der Todte hub sich: Bist du der Goͤtter
Einer des Himmels; so wisse, daß ich der Erdegoͤtter
Einer bin! und daß kein Gott dem Gotte gehorchet!
Christus sah umher in der Schaar, die um ihn herumstand;
Samed wars, den der Wink des Mittlers erkohr. So gebot er:
Richt’ ihn, Samed. Da gieng in Sameds Angesicht Freude,
Wie ein Morgen des Fruͤhlinges, auf. Schon wußte des Knabens
Seele, wie kuͤhn der bitten duͤrfte, den, uͤber die Todten
Auszusprechen Entscheidung, der Gottversoͤhner erwaͤhlte.
Und er sank, und betet’ und ward erhoͤret. Da wandt’ er
Sich zu dem Todten, und sprach: Des Abgrunds niedrigsten Sklaven
Sollst du dienen, Empoͤrer! die tief an die untersten Stufen
Deines Thrones sich stuͤrzten, von dort wegschlichen, und traten
Auf den Nacken der Unterjochten, der leidenden Guten,
Diesen! Jhr zweifelnder Wink schon soll den Fuß dir befluͤgeln!
Dich anklagen der Saͤumniß, die wahnsinntrunkene Fodrung! …
Und der Gerichtete fuͤhlt’ auf Einmal sich schwerer, und sank, so
Ueberlastet, hinab, wo der Sklaven Winke sein harrten.
Zoar hatte, vereint in langer daurender Freundschaft
Bunde, mit Seba gelebt. Und jezt ward ihnen, was selten
Freunden ward. Sie starben zugleich. Mit sichrer Erwartung
Jener Herrlichkeit, Seba: mit Reu, und Befuͤrchtung, und Demuth,
Zoar. Anders sinket und steigt die Wage des Richters,
Als des Menschen. Da sie zum Gericht der Unsterbliche fuͤhrte,
Sprachen sie unter einander: O Loos des himmlischen Lebens!
Ach wie ist uns so lieblich das Loos des himmlischen Lebens,
Zoar,
Der Messias.
Zoar, gefallen! .. Auch hier vereint uns beyde die Freundschaft,
Ewig ist nun, o Seba, ihr Bund! Der Unsterbliche hoͤrt’ es,
Schwieg. Sie standen vor Tabors Gericht. Dem Unsterblichen sagten’s
Winke des Richters. Er fuͤhrte. Nicht lange, so kam aus den Fernen
Einer Oeb’ ein Todesengel. Er wandelte langsam,
Aber gerad’ auf sie zu. Des schrecklichen Unbekannten
Richtung und Gang schien, wuͤnschte man ihm zu entfliehn, unentfliehbar.
Noch war zwischen den Dreyen, und zwischen dem Engel des Todes
Weite, wie Meere. Doch Zoar, als er die Eile des Seraphs
Sah, des Geleiters, der sie aus jener ernsten Versammlung
Hatte gefuͤhret, weg sie gefuͤhrt von dem Antlitz des Einen,
Welcher vor allen ihm schien ein Hocherhabener, Zoar
Als er des Todesengels Heruͤberschauen erblickte,
Ueberstroͤmt’ es, wie Schrecken. Er saͤumte. Der Todesengel
Stand vor ihnen, und hielt die hohe Flamme gen Himmel:
Du bist angenommen! .. und du verworfen! Er wandte
Sich mit dem Donnerworte zu Seba. Als dieser zu hoͤren
Wieder vermocht’, erscholl das zweyte Wort des Verderbers:
Scheidet! .. O Himmel, und Erd’, und alles, was heilig ist,
Menschen,
Engel, und all’ ihr Wesen der ewigen Dauer! verworfen?
Scheiden! Verworfen! hast du, hast, Donnerer, scheidet! gerufen;
Macht der Maͤchte, wer bist du? .. Ach Seba, Seba! Geliebter!
Auserkohrner! vor allen mir auserkohren, so lange
Theuer mir, so lange mein Freund! .. Mein Zoar! Auf ewig,
Donnerer eines Gerichts, das meiner Erkenntniß zu hoch ist?
Ob auf ewig? fragest du mich. (Jndeß war des Fuͤhrers
Schim-
Sechzehnter Gesang.
Schimmer in Daͤmrung verloschen.) O frage mich nicht! den Seraph,
Der euch fuͤhrte, den frag’, er kommt von dem Richter des Himmels
Und der Erde! .. War der, der also vor allen Engeln
Stralte, der Richter der Welt, und hat er diese Verwerfung,
Diese Scheidung geboten? Ach Engel, welcher uns fuͤhrte,
Meinen Zoar, und mich, du Engel Gottes, auf ewig?
Jn noch truͤbere Daͤmrung gehuͤllt, antwortet der Fuͤhrer:
Er hat alles geboten. Gehorch, und scheide! .. Geboten
Er, der auf mich nicht niederschaute? Der Anderer Schiksal
Zwar entschied, doch auf mich, mit keinem Blicke nicht schaute?
Zoar sprach: Er bilkt’ auf dich; mich daucht es, mit Ernste,
Blikt’ er, auf dich … Du zeugest wider mich, du Geliebter?
Und in dieser Stunde des Grauns, an diesem Abgrund?
Ach ich zeuge wider dich nicht! du weist ja, ich konnte
Nie die Wahrheit verheelen. Umarme deinen Getreuen!
Seba, ich zeuge wider dich nicht! .. Der Engel des Todes
Hatte sich weggewendet, und niedergesenkt zur Erde
Seine Flamme, gemildert ihr Drohn. Denn Zoar umarmte
Seba; denn Zoar und Seba weinten blutige Thraͤnen.
Aber die Stunde der Sondrung war da, die schrekliche, bittre,
Stumme Stunde, war da; der Verderber mußte die Flamme
Wieder erheben, sie wieder mit ihren Schrecken bewafnen.
Und er flammt’, und schaut’ herunter, und rief, und Entsetzen
War die eiserne Stimme des Rufenden. Scheidet! Sie schieden.
Schaaren wurden herzugefuͤhrt; in dem dichten Gewimmel
Rief es: Gott des rollenden Donners, der weit den Olympus
Aus den schwarzen Wolken erschuͤttert, wir brachten dir Farren,
Sie
Der Messias.
Sie mit Blumen der Thale geschmuͤkt! wir brachten dir Widder,
Sie mit Laube! Was thaten wir Sterbliche? Zuͤrne nicht, Vater
Aller Goͤtter! ihr Goͤtter um ihn, ach zuͤrnet auch ihr nicht!
Du mit der furchtbaren Urne! du hast sie versenkt, verborgen
Jrgendwo dort in der Nacht, laß, Minos, nicht fallen, nicht fallen
Deine wuͤtenden Loose! verbirg auf ewig die Urne!
Brama! wir haben uns ja .. Laß, Minos, die Loose nicht fallen! ..
Brama, gefesselt, verwundet, gedorrt an der Sonne! verschmachtet
Sind wir, Brama, vor dir! .. Ha Gott der Haine, du zuͤrnest,
Wodan, doch nicht? Allvater, doch nicht? Dir floß ja, dir floß ja,
Krieger! der Juͤnglinge Blut in der Schlacht … Gefesselt, verwundet,
Brama, gedorrt! .. Wir sind nicht den Tod der Feigen gestorben!
Sind in der Schlacht … Verbirg, o Minos, die Urne, zerschmettre
Sie! laß wehen hinab ins Chaos die wuͤtenden Loose!
Sind in der Schlacht an tiefen, an brennenden Wunden gestorben!
Sind … Mit kraͤnzenden Blumen geschmuͤkt, die Widder mit Laube!
Hebe die Rechte nicht, sammle nicht, Zevs, die erschuͤtternden Wolken!
Zevs Kronion, erbarme dich unser! laß schlummern die Donner!
Sind fuͤr Freye, fuͤr Freund und Braut in Blute gestorben!
Riefen die Seelenschaaren, und wurden mit Gnade gerichtet.
Jesus wandte sich, sprach: Komm, Engel der Erde. Eloa
Folgte. Schon that vor ihnen der Schoͤpfung Weite sich auf, laut
Scholl’s in dem Unermeßlichen. Lichtglanz stroͤmten die Sterne
Aus den Meeren, und von den Gebirgen. Die Pole der Himmel
Schauerten sanft. Nur leise beruͤhrete sie in dem schnellen
Gang der Allmaͤchtige. Weit, da er kommen hoͤrete, sahe
Jesus, da schwebt’ in der Wonn’ hinaus in die Schoͤpfung, eilte
Abdiel
Sechzehnter Gesang.
Abdiel wieder zur Pforte der Hoͤlle, ruft’ es dem andern
Huͤter, eroͤfnete, wankendes Ungestuͤms, daß die Riegel
Klangen hinab, und die Angeln ins ewige Grab. Die Verworfnen
Sahn, wie in Flammen den Seraph, und hoͤrtens noch immer, als rollte,
Schmettert’ ein Donnerwagen auf tausend Raͤdern herunter.
Jesus trat in die offene Pforte der Hoͤlle. Die Huͤter
Waren nieder vor ihm auf ihre Stufen gesunken;
Und sie erhuben sich, sahn anbetend dem Richter der Welt nach,
Sahen, wie er hinunter stieg in die Tiefe der Tiefen;
Und wie die Satane weit umher zu Felsen erstarrten!
Stuͤrmendes Fluges, ihm stroͤmte zuruͤk sein Schimmer, des
Schwerdtes
Flamme zuruͤk, ereilte den Mitler der Todesengel
Erster. Jhn hatte zur Hoͤlle der Vater gesendet. Er solte
Jenes Gericht, das er sehen wuͤrde, den Himmeln erzaͤhlen.
Jesus ging nach dem Throne des Abgrunds zu, der erhoͤhter
Auf den steigenden Tempel des Hassers Gottes und Satans
Schrekliche Schatten warf. Jn des kommenden Mitlers Gebehrde
War, in dem Antliz des Ueberwinders, mit goͤttlicher Ruhe
Ueberstrahlt, (Urkraͤfte begannen durch sie!) war Allmacht.
Unter des wandelnden Fuß ward Eden, hinter ihm wurde
Eden wieder zur Hoͤlle. Schon stand auf des todten Meeres
Hohem Gestade der Furchtbare. Fliehen wollten sie, fliehn war
Jhnen versagt! ha sterben! kein Tod erbarmte sich ihrer!
Neben dem Mitler stand, mit weitumschauendem Auge,
Voll der ernsten Erwartung, Eloa. Gedanken der Engel
Denken nicht schneller. So stuͤrzt’ auf Einmal der Thron des Abgrunds
Truͤm-
Der Messias.
Truͤmmer hin, Dampf, Flammen entstiegen der liegenden Truͤmmer,
Schossen, wallten empor, und weit umher in Gehenna
Krachten tausendmal tausend Wiederhalle. Der Tempel
Stuͤrzet’, und keine Truͤmmer war des gewesenen Zeugin!
Jezo wurd’ Eloa gewahr in dem Antliz des Mitlers
Ein Hinschaun, daß er nieder bey ihm mit vollem Gefuͤhl sank
Seiner Endlichkeit. Dumpf bruͤllt’ auf der Satane Rufen,
Dumpf scholl’s her mit der Woge des Meers zu dem hohen Gestade:
Ha! was bin ich geworden? was du geworden? und dennoch
Leb’ ich! Weh mir, ich lebe! lebest du auch? .. Was saͤumet
Denn sein Donner noch? .. Wird laͤnger nicht saͤumen! nicht saͤumen! ..
Niedergeschleudert, daß mit die Hoͤlle vergeht, daß die Lasten
Jhrer Gebirge, wird bald … Ha rufet, bruͤllt es mir zu: Wer,
O wer seyd ihr geworden? Jch lieg’, hier lieg’ ich (Satan
Zittert’ es, stammelt’ es) lieg’ an dieser Verwuͤstung, und starre
Weit hinunter gestrekt! .. Wo der Tempel der goldenen Tafel
Hatte gestanden, auf dieser geebneten Oede Gefilden
Lag Adramelech, und rief, daß der Andern Stimmengetoͤse
Niedersank: Hier lieg’ ich, du Weh des Wehes! Gericht du,
Dem sie selber verstummen die Donner Gottes! hier starr’ ich,
Last’ ich die Hoͤll’, ein Todtengeripp! .. Da der Engel der Erde
Jezt die furchtbare Taͤuschung vernahm, mit der sie sich taͤuschten,
Bebt’ er zuruͤk. Die verworfenen Seelen, mit ihnen die Seelen
Philo’s, Jschariots Seele mit ihnen, waren, wie Wolken
Aus den Fernen heruͤber zum todten Meere gezogen.
Jezo sahn sie den Richter nicht mehr; sahn uͤber dem ofnen
Schreckengefild weit ausgebreitet Todtengerippe,
Engel-
Sechzehnter Gesang.
Engelgebein! und unter ihnen in seiner Gestalt stehn
Abbadona! allein auch er erblikte Gerippe!
Taͤuschung hatte sich uͤber die ganze Hoͤlle verbreitet;
Nur der eignen Verwandlung entsezliche hatte der Seelen
Und des Engels geschont. Der feurige leuchtende Klumpen
Stand in der Mittagsglut jezt uͤber dem Meere des Todes,
Erst entstellter, als sonst, von schwarzen Beulen des Urstofs
Aufgeschwollen; allein die oͤfneten sich, und ergossen
Lichteren Brand, aus jedem der furchtbaren Schluͤnd’ ein Glutmeer.
Weisser wurde das Schreckengefild bis hin, wo kein Auge
Mehr von einander vermochte die Grabgestalten zu sondern.
Aber auch da, wo die Seelen sich unterschieden, erkannten
Sie doch keinen, als nur an seiner Stimme Gebruͤlle.
Denn wie sonst die Stimmen herauf mit dem Meere brausten,
Wie von dem Felsen herab sie schmetterten, schollen sie jezt auch;
Jezt nur dumpfer vor Quaal, vor Wut; vor Entsetzen gebrochner!
Satan richtete sich zuerst ganz auf, und allein stand,
Hoch stand Satan unter den Todten, schlug, daß es furchtbar
Wiederhallt’ aus den Truͤmmern des Throns, mit der Hand an den Schaͤdel,
Rief! der Klippe, die lang’ aus den Wolken schwindelnd heruͤber
Hieng, das Entsetzen des fliehenden Wanderers, und dem Damme
Gleich, der im wiedertoͤnenden Walde den Strom noch zuruͤkzwang,
Doch die auf Einmal izt stuͤrzen, so brach sein wuͤtender Schmerz aus.
Ha! ich weiß, was es ist, daß diese Gestalt euch belastet!
Daß ihr Jhn getoͤdtet habet! das ists! ihr Verruchten!
Das, ihr Geripp! ihr Greuel, wovon die Verwesung, des Nagens
Muͤd’, aufstand! ihr Ungeheuer, welche der Donner
Gottes zerstreu’! und wieder vereine das Beben des Abgrunds!
Wieder zusammen werfe der Sturm, und das Meer in Empoͤrung
Gegen den fliegenden Sturm, wenn es seine Stroͤme dahergeußt!
IV
Band.
D
Also
Der Messias. Sechzehnter Gesang.
Also erscholl sein Wutausruf. Wehklagend ergoß sich
Belielels Schmerz in der Jammeroͤde. So rief er:
Habt ihr die Blumen gesehn, die vor ihm (ach, Eden des Himmels,
Dich erblikt’ ich!) vor ihm aufsproßten, hinter ihm schleunig
Welkten, dorrten, vergingen? Wir dorren auf ewig, vergehn nicht!
Ach vergehn nicht! Er riefs, und wuͤnschte, daß unter ihm neue
Tiefen sich oͤfneten, ihn in ihren Graͤbern zu bergen.
Endlich rafte sich auch Adramelech auf, ein Entsetzen
Aller Stolzen. Denn schnell entsank ihm die Kraft, und er stuͤrzte
Nieder, daß laut das Gebein ihm hallt’, und dunkel die Asche,
Dikgewoͤlkt von dem Fallenden stieg! Doch muͤhte sich Moloch
Aufzustehen. Er saß auf seine Rechte gestuͤzet,
Sprach zu Magog: Mir schwanken vom Wirbelwind die Gerippe!
Und mir heult der Orkan in dem Schaͤdel! aber ich will es!
Aufstehn will ich! Es lieg’ Adramelech! Er that’s, stand, faßte
Magog, und riß ihn auf! Sie standen. Sie giengen und Magog
Rief: Den schreklichen Leib, wenn es anders ein Leib ist, wir wollen
Jhn uns, einer dem andern, zerstoͤren! Zermalm’ mein Gebein mir!
Jch zermalme dir deins! Das uͤbrige, wenn wir nun sinken,
Werden die Donnerstuͤrme zerstreun! .. Sie faßten einander;
Wollten zermalmen! allein, wie in Felsen Orions gebrochen,
War ihr Gebein! Sie stuͤrzten von thuͤrmenden Bergen sich nieder!
Aber, als waͤrs in den Kluͤften der sieben Sterne gehaͤrtet,
War der hingestuͤrzten Gebein! Sie mußten im Abgrund
Liegen bleiben, wie sie von der Hoͤh sich hatten gestuͤrzet,
Liegen, gestrekt, unbeweglich, und stumm! .. So fuͤhlte, wer der sey,
Der auf Golgatha starb, die unterste Hoͤlle. So warnte
Neues Gericht sie mit schreklicher Warnung, nicht aufzuhaͤufen,
Auf Empfoͤrung, Empoͤrung dem lezten Gerichte des Mitlers.
Der
Der
M
essias.
Siebzehnter Gesang.
D 2
Jnhalt des siebzehnten Gesanges.
D
er Messias erscheint Thomas. Er steigt mit Gabriel hinunter zu den Geistern derer, die in der Suͤndfluth umgekommen wa- ren, und entscheidet ihr Schicksal. Viele Auferstandne erscheinen, bey dem Grabe des Erloͤsers, vielen Frommen auf Einmal. Laza- rus ladet Freunde, und Pilger, die zum Feste gekommen waren, zu einem Mahl in seinen Garten ein. Unter den Pilgern sind Aufer- standne. Einige davon erscheinen. Erscheinungen sehn: Zwey, die nicht genennt werden; und Sebida, ein Zweifler. Lazarus redet von den Leiden des Versoͤhners, und geht hierauf zu dem Grabe Ma- ria’s, deren Seele dort ist. Erscheinungen sehen ferner: Cneus;
Bethoron, der reiche Juͤngling, der Christus nicht nachfolgen wollte; und Bersebon, der dankbare Aussaͤtzige.
Der Messias.
Siebzehnter Gesang.
D
idymus hatte sich lange von seinen Bruͤdern gesondert,
Jezo kehrt’ er zuruͤck, und kam zu der Huͤtt’ an dem Tempel.
Aber er saͤumet’, und gieng nicht hinein, und wandelt’ am Eingang
Unter den Palmen. Er gieng jezt, lehnte sich jezt an der Palmen
Eine. Bald hoͤrt’ er sie singen. Da kam er, und blieb an der Pforte
Stehen. Sie sangen ein Lied der Auserstehung, der neuen
Lieder eins, wie am Throne die Seelen der Maͤrtyrer singen.
Jesus Christus erstand! Er wird die Seinen erwecken!
Seine Kindlein werden nicht ewig im Schooße der Erde
Liegen, entstellt von der Hand der Verwesung. Die Stimme des
Segens
Wird ertoͤnen, vor ihr verstummen des Fluches letzter
Laut! Erzengel werden sich freun, und leuchtender strahlen
D 3
Von
Der Messias.
Von den suͤßen Entzuͤckungen uͤber die Todten, die leben!
Ach daß jezo nicht mehr das Grab ist, nicht mehr die Verwesung
Herrscht, noch in Gruͤften zerstoͤrt der hohen Seele Genoß liegt!
Wehet, Winde, von Morgen, und bringt den Staub der Zerstoͤrung!
Bringt der Zerstoͤrung Staub, ihr wehenden Winde, von Abend!
Brause, Sturm der Mitternacht, und bringe die Truͤmmern!
Jesus Christus erstand! Er wird die Seinen erwecken!
Seine Kindlein werden nicht ewig im Schoosse der Erde
Liegen, entstellt von der Hand der Verwesung. Wie Traͤumenden wird es
Dann uns seyn, wenn ins Leben der Engel wir wiederkehren.
Wehet, Winde, von Morgen, daß wir in das Leben der Engel
Wiederkehren! O saͤus’le die Todten Gottes heruͤber,
Mittagswind, zu dem neugeschaffenen Paradiese.
Sieh, an der Pforte des ewigen Edens schrecket des Cherubs
Schweigen nie, droht nie die hohe Flamme des Schwerdtes!
Denn wir halten das Mahl mit dem Sohn, in der Lebensbaͤume
Kuͤhle, das Mahl, in dem Saͤuseln um uns der Gegenwart Gottes!
Denn erstanden ist er, der bis zu dem Tode die Seinen
Liebte, bis zu dem Tod’ am Kreuz! .. So hatte sie Thomas
Preisen gehoͤrt, und war auf die Schwelle gesunken. Er deckte
Mit der Huͤlle sein Antlitz! ihm floß die Thraͤne, wie Blut dem
Fließt, der am Leben verzweifelnd im Kampfgefilde gestreckt liegt,
Und, ihr Gefaͤhrt, den Siegsruf hoͤrt der Streiter fuͤr Freyheit.
Noch vermocht er nicht aufzustehn. Jn sein muͤdes Gebein drang
Stroͤmender Duft der Mitternacht. Er fuͤhlt’ ihn nicht, weinte,
Weinte laut, mit Wehmuthschauer auf Wehmuthschauer,
Daß ihm die ganze Seele zerfloß. Er riß sich mit Eil’ auf,
Gieng
Siebzehnter Gesang.
Ging zu den Bruͤdern hinein. Nun sahen sie endlich wieder
Thomas, ihren Bruder, und kamen mit ihrer Wonne
Lebenswort ihm entgegen. Er hoͤrt’ es, und lange verstummt’ er.
Aber es kehrete jezt in die Seel’ ihm wieder des Leidens
Furchtbare Kaͤlte, senket’ auf ihn den lastenden, starken,
Eisernen Arm; er rufte: Seh ich in seinen Haͤnden
Nicht die Maale der Naͤgel, und leg’ ich in diese Maale
Meine Finger nicht, und nicht in seine Seite
Meine Hand; so glaub’ ich es nicht! Der Hoͤrenden Wange
Gluͤhete, wurde bleich. Schon rauschten der Cherubim Fluͤgel
Unter den Palmen der Huͤtte, schon traͤufelt’ ihr Auge von Wonne!
Schon erbarmete sich des Gottversoͤhners Erbarmung!
Und der Goͤttliche stand vor seinen Juͤngern. So schoͤpfen
Christen, welche dem Graun des Todes erlagen, entschlafen
Nun, aus den Stroͤmen des Lichts, so stuͤrzte vor Jesus Christus
Thomas sich nieder. Der Goͤttliche sprach zu den Zeugen mit seiner
Liebe: Friede sey mit euch! Dann sagt’ er zu Thomas:
Lege deine Finger hierher! Sieh meine Haͤnde!
Leg’ in meine Seite die Hand! und sey unglaͤubig
Nicht! sey glaͤubig! Der neue Zeuge des Auferstandnen
Rufte: Mein Herr! und mein Gott! Da sprach der ewige Mitler:
Siehe du sahst mich, und glaubetest. Selig sind, die nicht sehn,
Aber dennoch glauben! .. Und jezt war seiner Gemeinen
Herr und Gott vor dem Auge der ersten Zeugen verschwunden.
Thomas betet’ ihm nach, stand auf, und ging zu den Juͤngern,
Und den andern Bruͤdern umher, und bat um Erlassung
Seiner Schuld. Die Liebenden hatten ihm lange vergeben.
D 4
Und
Der Messias.
Und der Selige sprach von dem Maͤrtyrertode! dem Kleinod
An der Laufbahn Ziele! Sie sprachen mit ihm von des Blutes
Zeugniß! der Krone der Ueberwinder am Ziele der Laufbahn!
Aber izt ward ihr Himmelsgespraͤch, wie von selber, zum Liede.
Seyd in der Zukunft Ferne gegruͤßt, Gemeinen des Mitlers!
Seyd, o Bruͤder, gesegnet mit seines Todes, mit seiner
Auferstehung Segen, o ihr, die im Leben der Pruͤfung
Jhn nicht sehn, erst jenseits der Graͤber den Goͤttlichen sehen,
Aber dennoch glauben! O wandelt ihn des Himmels
Wandel hin, und legt hier Eine zum Tod’ euch nieder,
Und zum Schaun; legt Eine dort euch nieder zum Tode,
Und zum Schaun. Es werden euer einige wandeln,
Ach in schreklichen Zeiten, den Wandel zum Tod’, und zum Schauen!
Kaͤmpft, er kraͤftiget euch, kaͤmpft daurenden Kampf! Uns, Bruͤder,
Hoͤhnten, und toͤdteten sie! Euch hoͤhnen sie nur. Und dennoch
Kuͤrzt der eure Zeiten, wie er die unsrigen kuͤrzte,
Der fuͤr uns, und fuͤr euch, von Anbeginne geopfert,
Bis an das Ende der Welt, bey denen wird seyn, die er liebet!
Engel waren, seit Christus Geburt, hinab zu den Geistern
Jn dem Gefaͤngniß gestiegen, und Seelen derer, die damals,
Da der Wasser Gericht der Erde nahte, nicht glaubten;
Waren gekommen, und hatten den Geistern viel von des Mitlers
Heile verkuͤndet; geweissagt hatte Gabriel: Hoͤret,
Geister, Bewoner vordem der juͤngeren Erde, des Menschen
Sohn wird selber zu euch, eh er zu dem Himmel zuruͤkkehrt,
Nieder in euer Gefaͤngniß, in seiner Herlichkeit, steigen.
Wenn,
Siebzehnter Gesang.
Wenn, in der weiten Ferne des Himmels, Gethsemane bebet,
Seine Palmen wanken, alsdann wird der Goͤttliche kommen!
Unter den Geisterschaaren der untergehenden Erde
Hatte, seit Christus Geburt, der Unsterblichen Bothschaft, Gedanken
Tausendfacher Gestalt hervorgebracht, und vernichtet,
Wandlung auf Wandlung, bis sie zuletzt Gewißheit erblickten,
Einige nur; denn Unzaͤhlige wallten umher in der Jrre,
Aber ohne des Heiles Verlust; verfuͤhrte das Herz nicht.
Neuer Anblick des Kuͤnftigen; Licht voll Daͤmm’rung; geglaubtes
Licht, und dennoch Nacht; Verlangen, heiß, wie getrennte
Seelen allein es zu haben vermoͤgen; Wuͤnsche, gen Himmel
Jezt auf Fluͤgeln erhoben, itzt niedergestuͤrzet vom Himmel;
Hofnung, ach Hofnung! Zweifel, nicht nur, ob einst Genuß sie
Endigen werde? Zweifel auch, an der rechten Erkenntniß
Deß, was die Engel von dem verkuͤndeten, welcher ein Mensch sey,
Und ein Versoͤhner Gottes; Empoͤrung von neuem sich straͤubend
Wider das Schicksal, oder die Vorsicht; Wehmuth, daß selber
Diese Rettung sie nicht erretten wuͤrde! truͤbe
Bittere Wehmuth; Stolz, vor den Wiedergerufnen, der Ersten
Pfad zu betreten, vor ihnen die hell’ste Palme zu tragen!
Wuth, kein Erbe zu haben im Reiche der Freyen, kein Erbe
Dort, wo Nacht nicht mehr und Ungewißheit umwoͤlkte;
Dieß, dieß alles umgab, durchdrang die Langebestraften,
Langegepruͤften Geister der untergehenden Erde.
Und sie hatten, empor aus ihren Tiefen, zu Schaaren,
Spaͤher gesandt, die hinuͤberschaun nach Gethsemane sollten,
Und den Palmen umher, und kommen dann, und verkuͤnden:
D 5
Siehe
Der Messias.
Siehe Gethsemane bebt! es wanken des Sternes Gesaͤhrten!
Einige Todte ruften von Kluͤften zu Kluͤften: Die Zeit naht!
Und: Die Zeit naht! schollen die Wiederhalle der Tiefe.
Haufen sonderten sich, und schoͤpften voll, aus dem truͤben
Feuerstrome, die Schalen, und hielten sie hoch, und suchten
Pfad sich, und fehlten, und fanden den Ausgang; kehrten zuruͤcke,
Riefen, noch bebe der Stern nicht! Die andern Haufen entdeckten
Nun den Ausgang auch, und kamen nicht wieder. Da stroͤmt’ es,
Hoch die Flamme, den Haufen in Schaaren nach. So empoͤrt sich,
Heben sich Stuͤrme, das Meer; erst rauschen Wellen, wie Huͤgel,
Aber nicht lange, so brausen Wogen, wie Berg’, ans Gestade.
Etliche kehrten zuruͤck. Denn immer wallten die Sterne
Jhres Weges noch fort. Doch weit hinunter am Strome
Standen, die Flamme zu schoͤpfen bereit, unzaͤhlbare Todte,
Daß sie eilten, und schauten, wenn nun der Verheißne des Engels
Kaͤme, wenn nun die Erscheinung des lebenden Todten erschiene!
Jesus sprach zu Gabriel: Eile voran. Und der Seraph
Schwebte nicht lange, so trat er, wie sie noch niemals ihn sahen,
Ganz mit Herrlichkeit uͤberkleidet, mit Strahlen des Urlichts,
Jn des Gefaͤngnisses Thor. Jezt wurde Gethsemane staͤrker,
Nun noch staͤrker erschuͤttert, so sehr, daß die wartenden Haufen
Endlich sahn, wie der Stern mit wankendem Pol aus der Bahn wich.
Und sie eilten hinab, zu verkuͤndigen, sahen den Seraph
Kaum, der vor ihnen in seiner Herrlichkeit stand. Der Versoͤhner
Kam, und Tag gieng auf vor dem Goͤttlichen, leuchtet’ hinunter
Jn des Gefaͤngnisses tiefes Gekluͤft, auf die Felsenhaͤnge
Voller truͤben Quellen, hinab in die fernsten Gewoͤlbe
Unter
Siebzehnter Gesang.
Unter den Felsenhaͤngen, wo etliche Todte mit dumpfen
Jezo schnellem Geklirr diamantne Ketten bewegten.
Erst erschuͤttert’ Erstaunen, alsdann entflammtes Verlangen,
Endlich enthuͤllt ihr Schicksal zu sehn! die Versammlung der Todten.
Nur enthuͤllt! so duͤrsteten einige, welches neue
Schicksal auch hinter der Nacht, die sie jezt umgaͤbe, sich haͤtte
Aus den Tiefen erhoben des unerforschlichen Richters.
Gabriel blies die Posaune: Wir haben von seiner Geburt an,
Euch den Versoͤhner verkuͤndigt. Er forschet Alles, er weiß es,
Wie ihr, seitdem bis jezo, von Gott, und von Jhm, gedacht habt!
Nicht, wie ihr nun, da ihr Jhn in seiner Herrlichkeit sehet;
Aber wie ihr, zu der Zeit der Verkuͤndigung, dachtet und wuͤnschtet,
Wird euch der Allgerechte, und Allbarmherzige richten.
Jezo kamen die Engel, die einst des Versoͤhnenden Boten
An die Geister waren, herab, und standen vor Christus.
Heller vom Tage, der war vor dem Goͤttlichen aufgegangen,
Standen die Cherubim da, das Entsetzen Vieler, und Vieler
Wonnanblick. Jn furchtbarer Schoͤne begannen die Engel
Aufzusteigen, zu schweben, so weit der Tiefe Gefilde
Sich ausbreiteten unter den Todten, und nieder zu schauen.
Nahe war die Entscheidung herzu gekommen; und Graben
Vor dem erschuͤtternden Donnerschlage befiel die Versammlung.
Stiller wurde die Stille; bald aber erscholl’s, in den weiten
Trauergefilden, hier aus Einem Gedraͤng, aus Einem
Dort, von Rufen, von schnellem, gebrochnem, flehendem Rufen,
Um Erloͤsung! .. Der Allbarmherzige, Allgerechte
Hoͤrte, mit diesem Rufen, was sonst kein Unsterblicher |hoͤrte,
Selbst
Der Messias.
Selbst der Seelen leises Gebet, die mit Demuth von Ferne
Standen. Die Engel der Botschaft schwebten hinunter, und giengen
Unter den Schaaren umher, und sonderten! … Stunde der Jubel,
Und der Thraͤnen, (mehr waren der Jubel!) wo toͤnet die Harfe,
Welche von dir zu singen vermag? O ruͤhrt’ ich die Harfe;
Saͤnge sie auch von den Thraͤnen: und, waͤr ich gelehrt durch den
Engel,
Der mir haͤtte die Harfe gebracht; von dem kuͤnftigen Heil auch
Derer, die weinten, vielmehr, als weinten: belastet von Elend,
Wider die Vorsicht murr’ten, und, erblos im Reiche des Lichtes,
Wie sie waͤhnten, auf ewig nun, und von der Verzweiflung
Strom ergriffen, und Strudel gedreht und Sturm, sich empoͤrten!
Jezo war die Sond’rung vollendet. Die Schaaren der Freyen
Stiegen verklaͤrt aus der Tief’ empor, und folgten den Engeln,
Die sie fuͤhrten. Die Fuͤhrenden waren zur weiten Wallfahrt
Durch die Welten umher, mit hellen Guͤrteln, als haͤtte
Sie die Morgenroͤthe gewebt, beguͤrtet, und trugen
Goldene Staͤbe, mit denen sie oft, wie sehr auch der Reise
Durch die Welten die Pilger sich sreuten, gen Himmel wiesen.
Als die letzte Schaar der Freyen die Tiefe verließ, kam
Schnelle Daͤmmerung, gieng noch schneller unter der erste
Jhrer Tage. Gehuͤllt in daurende Nacht, wie vormals,
Blieb, drey Erdewendungen lang, die Versammlung der Geister
Sprachlos stehn; an der vierten, erhoben sich etliche, giengen
Hin zu dem Feuersirom, und schoͤpften mit wankender Schale,
Wenig Schimmers, umher in den Kluͤften ihrer Genossen
Staͤte zu suchen. Sie fanden der Staͤten viele verlassen,
Wen-
Siebzehnter Gesang.
Wendeten aus der Oede sich weg, und klagten voll Jammers
Jhren Genossen, der Bruder dem Bruder, dem Freunde der Freund nach.
Auf der Erde schon sind Freuden, in denen des Grabes
Erbe die kuͤnftige Wonne voraus empfindet; ach fruͤhe
Bluͤthen, welken sie schnell: doch bluͤhete so des Lebens
Baum in Eden. Nephthoa befiel, nach einem der frohsten
Seiner Gebete, suͤßer Schlummer. So traͤuft auf des Lenzes
Erstlingsblume der Thau. Bald hoͤrt’ er im Traume die Stimme:
Schlummerst du noch, und gehest nicht hin, zu erzaͤhlen den
Frommen,
Daß dir ein Bote Christus erschien? in Strahlengewande
Einer, den Gott dir sandte, der Heimath einer des Himmels?
Und er eilte nach Golgatha’s Grabe. Die Seinen, so dacht’ er,
Weilen gewiß dort oft. Sie wallen von Salem zum Grabe,
Sehen’s, und sich, und wandeln zuruͤck, bald wieder zu kehren.
Auf dem Wege des Grabes, und in dem Garten, wo Christus
Todesstaͤte war, da, neben dem Felsen versammelt,
Find’ ich seine Treuen. Der junge, noch sterbliche, frohe
Himmelsbote verließ mit dem werdenden Tage die Thore
Salems, und schon betrat er den Weg, der nach Golgatha fuͤhrte.
Jhm begegneten Juͤnger des Mittlers, die jezo vom Grabe
Kamen. Verließet ihr Juͤnger im Garten der Auferstehung?
Kehrt denn wieder zu uns, und bringt der seligen Zeugen
Mehr in der Palme Beschattung. Jch habe der himmlischen Botschaft
Viel fuͤr euch, und fuͤr sie … An dem nahen Gehege des Gartens
Spielten Knaben. Er sonderte neun der freudigen Knaben;
Fuͤnfe hatte mit ihm einst unter dem Volke gesegnet
Jesus,
Der Messias.
Jesus, unser Erbarmer, der Saͤuglinge Gott und der Kinder.
Jezo erkohr die andern Nephthoa. Jhn leitete Christus
Weisheit. So leitet Engel, indem sie des Himmels Erben,
Sie zu schuͤtzen, sich waͤhlen, die Weisheit Christus. Die Knaben
Kamen zum offenen Grabe, beschauten die furchtbare Tiefe,
Und die Felsenlast, die weggewaͤlzt vor ihr dalag.
Freudig schauerten sie, doch auch mit Schrecken, indem sie
Ueber sich der alternden Baͤume Wipfel erblickten.
Und sie irrten umher in dem Schatten des dichteren Laubes,
Und des helleren, welches der weiße Lenz mit dem Brautschmuck
Seiner Bluͤthen durchwebte. Sie fanden, gegen des Grabes
Eingang uͤber, im Schimmer des lieblichen Morgens, auf weichem
Jungen Grase, bestroͤmt vom Dufte der Bluͤthengeruͤche,
Heilige Gottes, und sie in sanfte, heitere Ruhe
Ausgegossen, und sie mit der Freudenthraͤn’ in dem Blicke,
Eine selige Schaar, der Auferstehung des Mittlers
Einst Verkuͤndiger, Feyerer jezt. Sie sahe Nephthoa
Ehrfurchtsvoll; doch auch er war einer der goͤttlichen Boten,
Und an sie. Viel Heilige kannten den Knaben Nephthoa,
Kannten seine Gespielen. Noch saͤumt’ er zu reden; doch alle
Sahen’s an ihm, daß Stimmen des Heils auf den Lippen ihm schwebten.
Aber er saͤumte nicht lange; denn schon begann zu dem Grabe
Jener begegnende Haufen mit neuen Haufen zu kommen.
Da erscholl, von Benoni’s Erscheinung! die Stimme Nephthoa’s,
Wie er ihn lockte sein goldenes Haar, wie Benoni von Christus
Sprach, der Auferweckte vom auferstandnen Vollender!
Und
Siebzehnter Gesang.
Und die neuen Freuden ergriffen die Hoͤrenden, brachten
Sie noch naͤher dem Himmel. Jn dieser suͤßen Begeistrung,
Dieser Vorempfindung der ewigen Wonn’ an dem Throne,
Stroͤmte das Herz der Heiligen aus, und sie sangen dem Sieger,
Der zertrat! Jhm blutete nun nicht mehr von der Schlange
Rache die Ferse. So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Tanzten die Knaben den heiligen Reihn zu dem Siegesgesange.
Siehe, der Himmelsbogen erhob, nach dem furchtbaren Wetter,
Sich in der Wolke! Der Bund ist ewig, der Auferstehung
Bund ist ewig! So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Tanzten die Knaben den heiligen Reihn zu dem Siegesgesange.
Und die Muͤtter bekraͤnzten mit Fruͤhlingslaube die Knaben.
Siehe, die Thraͤnen alle, sie wurden alle getrocknet,
Da das geopferte Lamm versoͤhnet hatte, nicht Tod mehr
War der Tod! So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Wandten die Knaben in heiligem Reihn sich nach Golgatha’s Huͤgel.
Und die Muͤtter brachten den Knaben Sprosse der Palme.
Ach der Lebende sprach mit seiner Stimme: Maria!
Und sie lag zu den Fuͤssen des Gottversoͤhners, und rufte,
Rufte: Rabbuni! So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Tanzten die Knaben den heiligen Reihn zu dem Siegesgesange.
Rief: Mein Herr! und mein Gott! Er hatte die Maale gesehen
Seiner Wunden! hatte die Hand in des Auferstandnen
Seite gelegt! So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Tanzten die Knaben den heiligen Reihn zu dem Siegesgesange.
Ach auch wir erwachen dereinst von dem Tod’, es erwachen
Alle, bis hin zu dem Ende der Erde, die liegen und schlafen
Todte
Der Messias.
Todte Gottes! So wie der Gesang in Stroͤmen dahinfloß,
Tanzten die Knaben den heiligen Reihn um eines der Graͤber,
Warfen die Kraͤnze darauf, und tanzten zum Siegesgesange.
Schnell entsinken ihnen die Palmen. Denn, auf des Felsen
Hoͤhe, des Grabes, das leer jezt war, erschienen Erstandne;
Und der Siegesgesang verstummet. Drey der Erwachten
Standen in ihrer Herrlichkeit da. Es schwebte wie Wolken
Bey den Erscheinenden. Jezo trat aus dem Silbergewoͤlke
Asnath langsam hervor, und ward zu Glanze. Debora
Hub ihr Antlitz, und hub die gefalteten Haͤnde gen Himmel
Aus der Wolke, bis endlich auch sie ganz Schimmer dastand.
Und Jedidath schwebte daher, als kaͤm er aus jener
Ferne, wo nieder des Himmels Gewoͤlbe sich senkt; doch auf Einmal
Stand er neben Debora. Und Jsak begleiteten Engel,
Und bewunderten ihn, den schoͤnsten der Auferstanduen.
Rahel wehte die goldene Locke, da sie aus dem weißen
Dufte Joseph fuͤhrte, mit einer Liebe, daß alle
Muͤtter die Mutter erkannten. Da kam in der Sterblichen Seele
Sanftere Freude, da fiengen sie an, dem bangen Erstaunen,
Sich zu entreissen. Nicht lange, so traf sie neues Erstaunen.
Denn nun stand Jesaias, und Abraham da, und Hiob,
Strahlengestalten! Die Sterblichen bebten. Nun kamen des Mittlers
Taͤufer, und Seth, und Abel; nun kam mit Gabriel Adam,
Blitze Gottes! Die Sterblichen sanken. Der Fels wankt’ ihnen,
Und das Gefild’ umher. Jezt wurde der Sterblichen Seele
Wieder entlastet. Denn Eva kam mit milderer Schoͤne,
Trat einher, und fuͤhrte, wie sie der erfrischenden Mondnacht
Schim-
Siebzehnter Gesang.
Schimmer umgab, und die Blaͤue des Himmels, den Juͤngling Benoni.
Da erhuben die Zeugen sich wieder, und sahen des Himmels
Erben mit Seelenerquickung, mit unaussprechlicher Wonne,
Fuͤhlten es ganz, wie selig sie waren. Schnelles Entschlusses,
Naͤherte sich Nephthoa dem Felsen. Er hatte die Palme
Wieder genommen. Er hielt sie gegen Benoni, und sagte:
Ach dich kenn’ ich, allein die hohen Stralengestalten,
Deine Gefaͤhrten, die kenn’ ich nicht. Gesendete Gottes!
Siehe, der euch mit diesem Glanz, der Herlichkeit Lichte,
Segnete, segnet’ auch mich. Zwar bin ich noch Erd’, und es muß noch
Dieser Leib mir verwesen; allein ich bete, wie ihr, den,
Der versoͤnet hat, an! Auch wart ihr vormals, wie ich bin,
Sterblich, und truget die Last des gefuͤrchteten Todes, bis nieder
Euch des kommenden stuͤrzte. Vergoͤnnt, vollendete Fromme,
Mir, den Christus segnete, daß ich dem furchtbaren Felsen
Naͤher trete, noch naͤher schaue der Himlischen Antliz!
Eva wendete sich zu Adam: Der suͤßen Ahndung,
Adam! nicht lange, so bricht die Blume der Tod!.. und sie stand schon
Bey dem Knaben, und fuͤhret’ ihn hin zu Benoni. Doch jezo,
Da er mitten im Kreise der Himlischen war, und ihr Laͤcheln
Seinem erhobenen Blicke begegnete, zitterten Schauer
Durch des kuͤhnen Knaben Gebein. Jhm huͤllte Debora
Sich in Daͤmrung, und sprach mit ihm: Du hoͤrtest die Zeugen
Christus singen; sing uns ihr Lied … Da begann er mit leiser
Stimme das Lied der Zeugen; der Seligen Harfen beseelten’s:
Siehe des Himmelsbogen erhob, nach dem furchtbaren Wetter,
Sich in der Wolke. Der Bund ist ewig, der Auferstehung
IV
Band.
E
Bund
Der Messias.
Bund ist ewig! So wie sein Gesang, von den Harfen beseelet,
Hinfloß, schwang er den Palmenzweig, und wies auf des Herrn Grab.
Siehe die Thraͤnen alle, sie wurden alle getroknet,
Da das geopferte Lamm versoͤnet hatte, nicht Tod mehr
War der Tod!.. Was saͤumet ihr, sprach mit sanfterem Lichte
Asnath, dem Knaben der Psalme den Kranz vom Grabe zu bringen?
Magdale Mirjam kam, und bekraͤnzte den Knaben der Psalme.
Ach der Lebende sprach mit seiner Stimme: Maria!
Und sie lag zu den Fuͤssen des Gottversoͤners, und rufte,
Rufte: Rabbuni! So wie sein Gesang, von den Harfen beseelet,
Toͤnte, traͤufelten ihm aus dem hellen Auge die Thraͤnen.
Rief: Mein Herr! und mein Gott! Er hatte die Maale gesehen
Seiner Wunden! hatte die Hand in des Auferstandnen
Seite gelegt!.. Da jezt sein Gesang, von den Harfen beseelet,
Stroͤmte, hielt sich nicht mehr die wonnevolle Versammlung
Neben dem Felsen; sie stiegen hinauf zu den Seligen Gottes!
Und sie traten hinein in den stralenden Kreis, und sangen:
Ach auch wir erwachen dereinst von dem Tod’! es erwachen
Alle, bis hin zu dem Ende der Erde, die liegen, und schlafen
Todte Gottes! So wie ihr Gesang den Flug des Triumphs flog,
Huben die Harfen den Schwung wie am Throne zum Wonnegesange.
Jezo ward Ein Chor die Versammlung der sterblichen Christen,
Und der vollendeten; Alle sangen dem Sohne; mit Stimmen
Lautes Jauchzens, die Himlischen; leises Stammelns, die Menschen:
Preis und Ehre dem Ueberwinder! dem Loͤwen aus Judah!
Und dem Lamm auf Sion! der hohen Aehre von Jesse
Aber am Golgatha lag sie gesenkt; hub schnell an des Blutes
Huͤgel
Siebzehnter Gesang.
Huͤgel wieder sich auf, die erste der Erndte! Den Voͤlkern
Allen schattet sie einst, und das Labsal des goͤttlichen Schattens
Wird in Ewigkeit laben! Da ruften die Schnitter nicht, sanken
Aus der Cherubim Hand die Posaunen, da Jesus Christus,
Preis und Ehre dem Ueberwinder! da Jesus Christus
Auferstand!.. Die Stimme der Seligen Gottes verlor sich
Jn der Entzuͤckung; ihr Glanz erlosch. Die Todten verschwanden.
Lazarus Huͤtten und Martha’s lagen in schattigen Gaͤrten,
Die ein luftiger Bach durchfloß, und mit einem der Gaͤnge
Leise zum Grabe Mirjams kam. Aus eben dem Grabe
Hatte den Bruder herauf der Todtenerwecker gerufen;
Aber die himmlische Schwester schlief den eisernen Schlaf fort,
Jezo ohne Klage der Nachgelaßnen, denn Jesus
War erstanden! zu ihm die himmlische gluͤckliche Mirjam
Hingegangen. Aufs Grab der Hingegangenen streute
Martha, mit jeder kommenden Sonne, des naͤhrenden Baches
Hellste Blumen, wie sie, von der Zaͤhre der suͤßen Hofnung,
Troffen, der Hofnung des Wiedersehens, wenn sie bey der Schwester
Bald nun laͤg’ und schliefe den eisernen Schlaf in der Erde,
Blind den Blumen, und taub dem sanften Falle des Baches;
Aber die Seele bey Mirjams Seele. Sie kam von dem Grabe
Jezo zuruͤck, als Lazarus ihr begegnet’, und sagte:
Martha, ich sendet’ und lud der Bruͤder ein, der Versoͤhnten,
Auch der Pilger vom siebenarmigen Strom, und den Jnseln
Griechenlandes, zum Mahl in Schatten und Weste, zum Liede
Unserer lieben Saͤnger im Busch, und der Harfe Gesange.
Martha eilet’, und war, das Mahl zu bereiten geschaͤftig.
E 2
Lazarus
Der Messias.
Lazarus gieng und streuete Blumen, und thaut’ in der Lauben
Kies, aus dem kuͤhlenden Quell, und bog die Zweige, des Schattens
Mehr zu geben, und mehr dem Sonnenstrahle zu wehren.
Und ob er wohl, bey dem frohen Geschaͤft, die Lauben zu schmuͤcken
Und zu kuͤhlen, am Grabe der himmlischen Schwester vorbeykam,
Troff ihm die Thraͤne doch nicht der Todeserinn’rung. Jch sehe
Bald sie wieder!.. und brach der Blumen selbst auf dem Grabe.
An dem Bache hatten sich schon, mit der Harf’ und der Gidith,
Seiner Jugend Gespielen um eine Palme gelagert,
Mit der Asoor, der Cymbale, dem Horn, und jener Posaune,
Die den Donner nicht hallt, von hellem Tone nur zittert.
Und sie fuͤhlten voraus der Lieder Freude, die, kaͤme
Nun der Abendstern, und der silberne Mond mit dem Sterne,
Von der Palme sich sollten umher in die Lauben ergießen.
Jezo war nach und nach der Geladnen Versammlung gekommen,
Und sie saßen umher in den luftigen Lauben, und fuͤhlten
Freude, die nun nicht mehr voll Ungestuͤmes die Seele
Ueberwaͤltigte, die, gleich sanften Baͤchen, das Jnnre
Jhres Lebens durchwallte. Was hatten sie nicht von des Mittlers
Zeugen gehoͤrt; was selber gesehn; was durften zu hoͤren
Sie nicht noch und zu sehen erwarten, die Soͤhne des Bundes
Ach des neuen, der uͤber ihnen mit Herrlichkeit strahlte,
Der, gestiftet durch Tod, durch Auferstehung gestiftet,
Jhnen zum froͤhlichen Tage das Leben, zum heiteren Abend
Machte (wenige nur sahn, truͤbe den Blick, in die Zukunft)
Machte zum suͤßen Schlummer den Tod! kein Zweifel bewoͤlkte
Jhre Seelen, nicht jene Belastung der Ungewißheit,
Die,
Siebzehnter Gesang.
Die, in der Truͤbsal Stunde, sogar auf Fromme sich stuͤrzet,
Druͤckte sie nieder; sie waren beynah schon uͤber dem Grabe,
Neideswerth, wenn ein Christ dem Bruder es koͤnnte beneiden,
Daß von dem Allbarmherzigen ihm der Begnadigung mehr ward.
Silberfarben wallte der Mond, der Stern, sein Gefaͤhrt, stand,
Funkelt’ am weißlichen Himmel. Die frohe Versammlung zerstreute
Sich aus den Lauben umher, und genoß des kuͤhlenden Abends.
Von Gespraͤch zu Gespraͤch kam Dimnot, ein Pilger aus Samos,
Endlich dahin, daß er sagte zu dem, mit dem er, der neuen
Freundschaft erstes Gefuͤhl, die Lust der edleren, theilte:
Ach du meynst noch, der Tod vernichte! Muß denn das Saatkorn
Nicht aufschwellen, bevor es zum lebenden Keime sich hebet?
Muß die Wolke zur Nacht nicht werden, eh sie in den schnellen,
Zuͤckenden Blitz, in den Rufer Gottes, den Donner, sich wandelt?
Soll die hohe Seele den stets im sterblichen Leibe
Wohnen, des Daseyns erste Bahn auf immer betreten?
Dieß nur sagt’ er, und handelte schnell. Mit Strahlen umgeben,
Stand er vor seinem Freund auf Einmal da, und erweckt’ ihn,
Maͤchtig erschuͤtternd, vom aͤngstlichen Traum der geglaubten Vernichtung.
Von Gespraͤch zu Gespraͤch kam Kerdith, ein Pilger vom Nilus,
Endlich dahin, daß er sagte, zu dem, mit dem er, der neuen
Freundschaft erstes Gefuͤhl, die Lust der edleren, theilte:
Gluͤcklicher! der es nicht weiß, wie sehr er es ist, dich ergreift noch
Stets der Gedanken, es sey auf dieser Erde des Elends
Mehr, wie der Freude! Bald wird sich der Schmerz des truͤben
Gedankens
Lindern, vielmehr als lindern, wird dich auf immer verlassen,
E 3
Gluͤck-
Der Messias.
Gluͤcklicher, der es nicht weiß, wie sehr er es ist, und wie sehr sich
Das ihm nahet, was ihm schon in dem Leben am Grabe
Ueber das Grab wird erhoͤhn, des Todes furchtbaren Abruf
Jhm in Himmelsgesang, das Bild der nahen Verwesung
Jhm wird wandeln in trunknes Gefuͤhl, in Ahndung verklaͤrter
Zukunft voll, es entkeime dereinst dem gesunknen Gebeine
Auferstehung!.. Mir ist, mein Bruder, durch den, der alle
Schuf, und alle versoͤhnte, schon Auferstehung geworden!
Ach er riefs, mit dem Tone der innigsten Wonne, dem Freunde,
Stammelt’s ihm zu, und strahlte die Morgenroͤthe des Urlichts
Auf den erstaunenden, saͤumt’, und saͤumte, sein leuchtendes Antlitz
Wegzuwenden; blieb lange vor ihm in der Schoͤnheit der Engel
Stehen, that dem bebenden, that dem verstummenden froher,
Eilender Fragen viel; wich seitwaͤrts wie Daͤmm’rung, da dieser
Hinzusinken begann in die Blumen um ihn; doch enthuͤllt’ er
Wieder sein Licht, und kam zu dem Hingesunkenen wieder.
Endlich sahe den unverschwundnen, vom Schrecken der Freude
Uebernachtet, sein Freund nicht mehr. Sie fanden mit bleicher
Wang’ ihn liegen, und huben ihn auf, und reichten ihm Labsal.
Finster und scharf war Sebida’s Blick. Er saß auf dem Moosstein,
Und ihm gluͤhte von Denken die Stirn: Jch, der der Gewißheit
Lang’ in Dingen des kuͤnftigen Schicksals entsagt hat, dem Zweifel,
Wie er das Herz auch belaste, sich lange schon unterworfen,
Jch soll glauben, der Pilger etliche, die ich vor kurzem
Hier noch sahe, Sterbliche sahe, die seyn Erstandne?
Die erscheinen? und soll nicht glauben, der sehenden Seele
Werd’, indem sie Gedanken von Auferstehung entflammen,
Durch
Siebzehnter Gesang.
Durch Vorstellung getaͤuscht, der Wirklichkeit mangelt? Erscheint denn,
Todte, dem forschenden Untersucher, der, Wesen vom Bilde,
Sondert, erscheinet, lebende Todte! denn Wirklichkeit kenn’ ich,
Leben auch! Jch schau um mich her, und flehe vergebens!
Japhet, ein Pilger aus Tenedos, kam heran zu dem Zweifler,
Stand, von der Helle des unbewoͤlkten Mondes umgeben,
Nahe vor ihm, und redte mit ihm, von der doppelten Taͤuschung
Bald der gewaͤhnten Gewißheit, und bald des ergruͤbelten Zweifels,
Alles, nachdem die Seele zur Ueberzeugung sich neige,
Oder wider dieselbe sich straͤube. Der Weisere koͤhre
Dinge sich aus, und Beschaffenheiten der Dinge, die sichtbar
Vor ihm laͤgen, und die er zu uͤbersehen vermoͤchte;
Boͤten aber sich ihm, aus weiteren Kreisen der Kenntniß,
Andere dar; so erforschet’ er sie, wie die aus den engern,
Saͤhe, wie sonst, verdrehte, bey Ueberschauung des Hoͤhern,
Nicht den Blick, und taͤuschte sich nicht durch ergruͤbelte Zweifel.
Ernstvoll sagt’ es der Pilger, und kalt; und auf Einmal verschwand er.
Jst verschwunden, verschwunden! und nicht erschienen! allein er
Jst ja erschienen, nur nicht in seiner Herrlichkeit … Sehen
Soll ich, wie sonst. Jch sehe wie sonst. Er ist mir verschwunden;
Jst mir also erschienen. Wer sendet’ ihn? Kam er von selber?
Oder sendet’ ihn Gott? Jst er auch von selber gekommen;
O so ist er immer doch einer, dem es bekannt war,
Daß ich Belehrung bedurft’, und der mich maͤchtig belehrt hat.
Waͤr er nun gar ein Bote von Gott!.. So bin ich dem Meer denn
Dieser Zweifel, worinn ich versank, entronnen! Entronnen
Bin ich! ich bin durch einen Sturm ans Gestade gerettet,
E 4
Steh,
Der Messias.
Steh, und schaue freudig hinab, und hoͤre die Woge
Tod herrauschen, und fuͤrchte nicht mehr die wuͤtende Woge!
Aber ihm ward der Gnade noch mehr. Der verschwundene Todte
Kam in seiner Herrlichkeit wieder. Es sah in den Schatten
Einer Palme den Strahlenden Sebida kommen, darauf ihn
Naͤher schweben, zuletzt in Glanze gemilderten Lichtes
Gegen ihn uͤber, als wollt’ er daselbst der Ruhe geniessen,
Nieder auf einen Felsen sich setzen. Frey, wie der Heitre
Luͤfte, geloͤst von allen Banden der Zweifel, von allen
Jhren Buͤrden entlastet, befragte jezt die Erscheinung
Sebida, hoͤrte von ihr die suͤße Stimme der Antwort
Ueber vieles von diesem, und jenem Leben, und beyder
Nahem Verhalt, und wie Gott es Alles mit Herrlichkeit ende!
Endlich rief er: Wer aber bist du, Erscheinung vom Himmel?
Ja, Erscheinung vom hohen Himmel, doch auch aus dem Grabe!
Jch bin Joseph. Dir lebt dein alter Vater noch. Eile
Und erzaͤhl’s ihm, damit der redliche Greis, auf des Sohnes
Wange, fuͤhle die Freudenthraͤne des Sohns, und ihn segne!
Unterdeß stand der Versoͤhner auf Tabors Hoͤhen, und sahe,
Welche Seligkeit denen ward, die bey Lazarus weilten.
Lazarus redte mit Ernst, und unwiderstehlicher Anmuth,
Von den Lehren des Mittlers, wie er jezt tiefere Weisheit,
Nahrung sie, und Leben des Menschen, enthuͤllet mit Einfalt,
Jezt von fern nur gezeigt dem Auge des Sterblichen haͤtte.
Sind, so sagt er, die kenntnißbegierigen Wandrer hinuͤber
Ueber das Grab gegangen; so wird die Ferne zur Naͤhe,
Und sie lernen zugleich, warum dieß nicht fruͤher geschahe.
Viele
Siebzehnter Gesang.
Viele Fragende standen um Lazarus her, und Antwort
Hatt’ er schon vielen gegeben. Jtzt sagt’ er zu einem der Pilger,
Der ein Unsterblicher war, kein Pilger mehr auf der Erde:
Unsers Mittlers Erniedrigung?.. Jst fuͤr den schaͤrfsten
der Blicke
Abgrund, wo am unmerklichsten sich die groͤßten der Thaten
Zeigen. Dann dort, wo sie sind, sinket am tiefsten die Tiefe.
Lasset uns menschlich reden von goͤttlichen Dingen; denn anders
Koͤnnen wir nicht. Ein Mensch, der edler ist, handelt; verkennet
Wird er, ist voller Gefuͤhl, empfindet es, daß er verkannt wird,
Leidet! Was ist er? Ein schwacher, sterblicher Mensch, der ein wenig
Besser ist, als die andern; und dennoch weinet er, haͤlt er
Bittere Thraͤnen zuruͤck, die gerecht ihm scheinen. Und Christus
Unser Mittler? Wir stehn an der Tiefe! Vergleichet; vergleichet
Aber auch nicht: sonst muß ich schweigen. Der Mittler ist Gottes
Sohn! ist Gott! Hier schwindet zu nichts das Bild vor dem Urbild.
Und er handelt. Auch hier wird es Schatten. Berkennet? Jn Allem
Ganz verkennet! Und jene Thraͤnen, die Christus zuruͤck hielt?
Waͤren gerechtere jemals geweinet worden?.. Doch alles,
Was der Mensch durch sich selbst sich erklaͤrt, ist fern von dem Leiden,
Das der Heilige litt! ist fern vom Gefuͤhle, mit welchem
Er es litt! Verkennt nur in Allem ganz? Voll staͤrkern
Tiefern Gefuͤhls, als ein Mensch empfunden, empfunden ein Engel,
Wurd’ er, mit Hohne der Hoͤlle, gehoͤhnet! unter lautem
Schlangengezisch in Purpur gehuͤllt! ein Rohr ihm gegeben
Jn die Rechte zum Zepter! aus Dornen um seine Schlaͤfe
Eine Krone gewunden! So wurd’ er gefuͤhrt zu der Schaͤdel
E 5
Huͤgel,
Der Messias.
Huͤgel, geheftet ans Kreuz! nach Labsal rief er, mit Galle
Wurd’ er gelabt! am Kreuze mit langsamen Tode getoͤdtet!
Lazarus endete so, und gieng aus der Laube. Zuletzt war
Er allein zu dem Grabe der frommen Maria gekommen.
Und er setzete sich auf die Ruhestaͤte der Todten,
Senkt’ in frohen und wehmuthsvollen Gedanken sein Haupt: Da,
Ach da reift sie der Auferstehung! Vom todten Messias
Hoͤrtest du nur, da du starbest, und nicht vom erstandnen; allein du
Weißt es alles, und bist, mich taͤuschten ja Engel, waͤrs anders,
Bist bey ihm! Noch segn’ ich dir nach, du Schlummernde Gottes!
Doch die Unsterbliche war bey ihrem Grabe: Was haͤtt’ ich
Jhm zu erzaͤhlen; koͤnnt’ ich mich, wie die Erstandnen des Mittlers
Sich den Zeugen entdecken, ihm auch entdecken! Allein er
Wird ja vielleicht, wie es schon sein Semida wurde, wie’s Cidli
Wurde, verklaͤrt!.. O Abend, den Gott mich erleben in diesem
Zweyten Leben laͤßt, gluͤckseliger Abend, wie machen
Dich mir festlich die Pilger des Herrn! wie wuͤrde Maria,
Lebte sie, deiner sich freun! wie forschen, wer wirklich ein Pilger?
Wer ein Unsterblicher sey, schon einer der Heimath des Himmels?
Koͤnnt’ ich dir nur erscheinen; ich wollte, du Theurer, sie alle
Dir entdecken, wer noch im Staube wallet, und wer nur
Erdebewohner euch scheint. Die Unsterblichen, Lazarus, haben
Eine Hoheit, die sie nicht stets zu verbergen vermoͤgen;
Schauen bisweilen, wie Engel, auf euch! Wer Acht hat, und sehn kann,
Sieht es. Jch rede ja da, als waͤr’s mit dem Bach und dem Grabe.
Lazarus hoͤret mich nicht; mich hoͤren der Bach und das Grab nicht.
Doch will ich mich, mein Bruder, der suͤssen Taͤuschung, als koͤnnt’ ich
Mit
Siebzehnter Gesang.
Mit dir reden, noch uͤberlassen! Der Greis mit dem schoͤnen
Bluͤthenhaar, und dem roͤthlichen Wanderstab’ an der Ulme
Jst Husai. Der Juͤngling, der dort an der Kruͤmme des Baches
Ernst das Auge gen Himmel erhebt, ist Jethro, der Schaͤfer
Midians. Siehe, sie ist, in einen Schleyer dem Duft gleich,
Eingehuͤllt, und mit Golde geguͤrtet die sanfte Megiddo,
Jephtha’s Tochter … Es war der itzt schweigenden Blick auf des
Mittlers
Auferweckte noch immer gerichtet. Noch immer voll neuer,
Suͤßer Verwunderung uͤber die Welt, in welcher sie jezt war,
Spaͤhte sie alles darinn, bis auf die kleinste Veraͤndrung,
Mit des waͤrmsten Gefuͤhls Theilnehmung. Jezo bemerkt sie,
Wie, mit leiser Senkung, die vielbesaitete Harfe
Korah an einen Oelbaum lehnt; jezt, wie sein Jedithun
Jhm an die Harfe den Blumenkranz voll frischeres Dufts haͤngt;
Nun, wie weiter hinauf an der Ulme Rahel den Epheu
Windet; und nun, wie Rahel sich Hapuch naͤhert, als wollte
Sie ihr helfen, und doch auf Erscheinungen sinnt. Da bey Bethlem
Einst der Hirt Zalmona das Lied der Unsterblichen hoͤrte,
Das sie sangen von dem, der geboren war an der Krippe!
Starb er vor Freude. Der war erstanden. Jhn sahe Maria
Neben Bethlehems aͤlterem Hirten, dem Sohn Jsai’s.
Beyde trugen Staͤbe der Weide, waren vom Felde
Beyde gekommen, und forschten der Auferweckung der Frommen,
Jhren Erscheinungen nach, und liessen sichs alles erzaͤhlen.
Jezo wandte zu Lazarus sich Maria von neuem:
Sieh, er machet sich auf, und will dem Juͤngling erscheinen,
Den
Der Messias.
Den bey Hermon die Mutter gebahr; an dem glaͤnzenden Auge
Seh ich’s, Eliphas will dem gluͤcklichen Juͤngling erscheinen!
Ach wie nahe (wende die Blicke nach ihm!), wie nahe
Kommt er zu uns; er setzt auf das Grab sich neben dir nieder!
Aber nun sieht ihn das Auge nicht mehr. Wie schnell war die Wandlung,
Als er der Menschen Gestalt ablegte! Er will sich nach Tabor
Wieder erheben. Verweil’, o Heman, bey uns, und erscheine
Meinem Lazarus hier! O laß mich sein frohes Erstaunen
Ueber |des Himmlischen Anblick, laß seine Thraͤne mich sehen!
Jhm erscheint der Versoͤhner! und, wenn der Versoͤhner zu Gott geht;
Wird dein Bruder verklaͤrt!.. Jhr Unsterblichen Gottes! verklaͤrt wird
Lazarus? wallet mit uns hinauf zu den ewigen Huͤtten?
Ach zu dem Erbe des Lichts? den tausendmaltausend, der Schoͤpfung
Erstgebornen? zu alle den Schaaren der Mitanbeter?
Aber du gehest von mir, mein Bruder. Lazarus wandte
Sich von dem Grabe Maria’s, und kehrte zuruͤck zu den Lauben.
Cneus saß allein auf kuͤhlendem Moose; so dacht er:
O ihr Gluͤcklichen, die das alles sahen, erscheinen
Auferstandene sahn, selbst Worte der Ueberzeugung
Von der kuͤnftigen Welt durch die Boten Gottes vernahmen!
Aber gluͤcklich auch ich, dem sie dieß alles erzaͤhlten!
Thorheit waͤr es, noch jezt zu zweifeln, taͤuschende, blinde
Thorheit! Allein was soll ich thun? Dem Eroberer ferner
Dienen? Dem Gott des Olympus, dem Donnerer opfern? Bey Adlern
Schwoͤren, das Blut unschuldiger Unterjochter, gerechtrer
Menschen, Blut zu vergiessen? und ist es vergossen, des Feldherrn
Stolzen Triumph begleiten, und mit den Siegern in Rom dann
Schwel-
Siebzehnter Gesang.
Schwelgen? das? da mir ganz andre Gedanken des Menschen
Schiksal in dieser und jener Welt ganz anders erklaͤren!
O gehabet euch allzumal wohl, ihr Triumph’, und Erobrer!
Und ihr Goͤtter! Jch weihe mich dem, deß Wahrheit mich lehret,
Hohe, himlische Wahrheit, die Schiksal der Menschen dem Menschen
Aufschleußt, Kuͤnftiges uns, und Entwiklung im Kuͤnftigen, zeiget.
Gott der Goͤtter, sey du mit mir, und leite mich ferner.
Wunderbar wurd’ er erhoͤrt. Und sah Elihu’s Erscheinung
Vor sich stehen, und hoͤrte von Gottes Heile sie reden.
Und Erstaunen befiel den frommen Cneus, daß Gott sich
Seiner sogar mit dieser so großen Erbarmung erbarmte.
Lange, sie war schon verschwunden, schon wieder hinuͤber gegangen
Jn der Geister Welt die Erscheinung, doch blikt’ er noch lange
Nach der Staͤte, wo sie vor ihm stand, und hoͤrte noch immer,
Was die Erscheinung sprach, noch immer Worte des Lebens.
Jnnig geruͤhret, geruͤhret in seiner ganzen Seele
War Bethoron. Er hatt’ erfahren, ihn liebte der Mitler
Dennoch, obwohl er vordem sich weigerte, Juͤnger zu werden;
Juͤnger dessen, der nun war auferstanden, Erstandne
Sendete seinen Geliebten, die sie mit Freuden des Himmels
Ueberschuͤtteten! .. Jch noch jezo geliebt? Das koͤnnt’ ich
Das, das waͤhnen? So blutet sein Herz. Jn der einsamen Laube
Sahe den trostbeduͤrftigen Lazarus, konnt’ ihn nicht troͤsten.
Und Bethoron verließ die Laube, und ging, in des Gartens
Gaͤngen, mit Pilgern umher, in des Waͤldchens Gaͤngen, mit diesen
Unbekannten, die Sterbliche seyn, Unsterbliche konnten
Seyn, und erschienen, erscheinen wollen, den uͤbrigen Allen;
Aber
Der Messias.
Aber ihm nicht! Er sprach jezt mit Einigen, kehrte sich wieder
Weinend weg, und hoͤrte nur an, was mit Andern sie sprachen.
Jezo ging er mit Gerson aus Paros, der war Elihu,
Hiobs Freund. Bethoron erzaͤhlte, so wollt’ es Elihu,
Von den Thaten des Herrn, da er noch im Leben die Lehren
Gottes lehrte; bestaͤtigte noch durch Wunder die Lehren
Gottes. Und einmal rief Elihu: O Selige, die er
Sich zu Zeugen erkohr. Bethoron durchdrang es die Seele,
Und er glaubt’ an Gerson zu sehen, er waͤre kein Pilger!
Gerson wendete sich zu seinen Gefaͤhrten. Die Blicke!
Dachte Bethoron bey sich, und diese Stimme, bisweilen
Voller Laute, wie sonst ich keine Laute nicht kenne!
Diese Worte der Kraft! der Wahrheit!.. Aber was sinn’ ich
Ueber ihn nach, und quaͤle mein Herz? O sey nur, du Fremdling,
Sey ein Sterblicher! sey ach kein Unsterblicher! .. Gerson,
Kehre wieder! Er kehret nicht wieder. Er will mir Verlaßnen
Nicht erscheinen! Bethoron war unvermerkt an dem Bache,
Welcher das Grab Maria’s umfloß, hinuntergegangen.
Und dem Einsamen kam ein andrer Fremdling entgegen,
Nahm ihm die Hand, und wurde sein Freund. Da ergoß sich Bethorons
Traurende Seele! da sprach er von Christus Berufe, von seiner
Weigerung, sprach von allem, was ihm sein Jnnres durchdraͤnge!
Ob der Mitler ihn wohl noch liebte? das nicht! ihm vergaͤbe?
Und, wenn er ihm vergaͤbe … Wer bist du, o Fremdling? Wofern du
Einer der Himlischen bist, der Seligen Gottes einer,
Die den Zeugen des Mitlers erscheinen; so … laß dich erflehen,
Wende nicht weg dieß Auge voll Liebe! so habe du Mitleid
Mit
Siebzehnter Gesang.
Mit mir Armen! ich flehe dich nicht um himmlischen Lohn an;
Aber um Mitleid fleh ich dich an, so erbarme dich meiner,
Bote Gottes, erhabener Juͤngling! mein Freund, du sagtest
Mir ja selber, du waͤrest mein Freund! kaum wag’ ich, es endlich
Auszusprechen, warum ich dich fleh, … so erscheine mir, Bote
Dessen, der auferstand! und der mich Armen zum Juͤnger
Auserkohr, und dem ich nicht folgte … Jedidoth vermochte
Laͤnger sich nicht zu halten, und fiel um den Hals ihm, und weinte
Lange mit ihm, bis endlich Bethoron mitten in Strahlen
Niedersank, und Himmel und Erd’ um den Gluͤcklichen schwanden.
Unterdeß stand der Versoͤhner auf Tabors Hoͤhen, und sahe,
Welche Seligkeit denen ward, die bey Lazarus weilten.
Bersebon, einer der Zehne, die Jesus vom Aussatz heilte,
Aber der dankbar allein | zuruͤckkam, hoͤrte jezt, naͤher
Jener umlagerten Palme, die Stimme der Gidith, und Harfe,
Und der vereinten Asoor. Mit trunknem Ohre, mit suͤßer
Ueberwallung der Freude, vernahm er der innigen Toͤne
Gang und Verhalt; und schnelle, gefluͤgelte Bilder umschwebten
Jhm die Seele: bald aber erblickt’ er, sehendes Auges,
Bey der Palme, doch sie, wie in helle Nebel gehuͤllet,
Leuchtende Menschengestalten, und immer, da er sie sahe,
Wurde das Harfengetoͤn ihm lieblicher, himmlischer immer.
Schrecken der Freude befiel ihn, als eine der edlen Gestalten
Jhm sich naͤhert’, und ihm die Hand ergriff, und ihn fuͤhrte
Jn das helle Gewoͤlk. Da er in dem Gewoͤlk ist, eroͤfnet
Jhm sich weitres Gefild, und Licht, wie er niemals noch sahe,
Schwebt auf dem frohen Gefild. Ein Unsterblicher redet’, und sagte:
Brich
Der Messias. Siebzehnter Gesang.
Brich uns jener Palmen … Er gieng, und zittert’, und brachte
Jedem einen wehenden Zweig. Der Unsterblichen Einer
Gab ihm den seinigen. Jezo verließ das Schrecken der Freude
Bersebon, und er redet’: Jhr seyd vom Himmel gekommen?
Sind aus Graͤbern gekommen! Wir sind erstandene Todte.
Hat euch der aus dem Grabe geweckt, der mich von dem nahen
Tode zuruͤckrief? .. Christus hat uns, da er starb, aus der Erde
Zu dem unsterblichen Leben gerufen! .. Verweilt ihr noch lange
Auf der Erde? .. Nicht laͤnger, als der, der vom Tod’ uns erweckte!
Geht ihr mit Christus gen Himmel? .. Wir gehn mit |Christus
gen Himmel …
Wird der Versoͤhner Gottes nun bald die Erde verlassen?
Bald sich gen Himmel erheben? .. Wir wissen es nicht … O verzeiht mir,
Himmlische, daß ich noch immer mich unterwinde zu fragen!
Sterb’ ich bald? .. Wir wissen es nicht … Wie war, da vom Tode
Jhr erwachtet, wie war es euch da? .. Wie es Adam die Stunde
Seiner Schoͤpfung war. Einst rufet auch dich die Posaune!
Mit den Worten verschwand die Todtenerscheinung, und sprachlos
Blieb er lange noch stehn, und sahe noch immer sich weit um
Nach den Todten, und sah die Palme nicht wehn, wo die Harfe
Scholl, und die Gidith, vernahm der goldnen Saite Gesang nicht.
Also feyerten sie in Lazarus Garten der Freundschaft
Fest; Unsterbliche feyrten’s also mit ihnen. Sie dachten
Sich zu erheitern; und da ward ihnen Freude des Himmels!
Wenn wir sterben, empfahen wir so. Wir hoffen vom Elend
Auszuruhen; und uns wird Wonne Gottes gegeben!
Der
Der
M
essias
. Achtzehnter Gesang.
IV
Band.
F
Jnhalt des achtzehnten Gesanges
.
E
in Gebet Adams an den Messias, daß er ihm einige Folgen sei- ner Versoͤhnung zeigen wolle, wird dadurch erhoͤrt, daß er in einem Gesicht etwas von dem Weltgerichte sieht. Selbst von diesem wenigen kann der Dichter nur etwas sagen. Adam erzaͤhlt den Auf- erstandnen und Engeln, daß er Gericht halten sah: Ueber die christ- lichen Verfolger; die Veraͤchter der Religion; die Unterdruͤcker der Rechtschaffnen; die Stifter des Goͤtzendienstes, und uͤber die boͤsen Koͤnige.
Der Messias.
Achtzehnter Gesang
.
A
dam sank zu den Fuͤßen des Mittlers nieder, und fleht’ ihm:
Hab’ ich Gnade vor dir gefunden; so laß, o Messias,
Einige Blicke mich thun in die Folgen deiner Versoͤhnung.
Adam, im Weltgerichte vollend’ ich es Alles. Entferne
Dich in jene Schatten der Cedern. Du sollst von der Tage
Letztem dort der milderen Schimmer einige sehen.
Adam gieng in die Schatten der Cedern, und Schlummer, wie
ehmals
Jn dem ruhigen Schooße des Paradieses, befiel ihn,
Und er sah ein Gesicht. Er kam, von Erstaunen belastet,
Langsamen Schrittes, zuruͤck zu den Auferstandnen, und Engeln.
Sie umschwebten den Vater der Menschen, mit sanftem Verlangen,
F 2
Von
Der Messias.
Von dem milderem Schimmer des letzten Tages zu hoͤren.
Adam setzte sich nieder auf einer der Hoͤhen; sie setzten
Sich an dem Fusse des Huͤgels vor Christus Begnadigtem nieder.
Einst am Tage des Herrn, als, auf der kommenden Daͤmm’rung
Fluͤgel, vor mir die einsamen freudigen Stunden vorbeyflohn,
Und ich forschete; kam die heilige Sionitin
Gegen mich her. So war mir noch nie die Prophetin erschienen,
So viel Ewigkeit hatte noch niemals ihr Antlitz getragen!
Und sie sang mir Adams Gesicht. Sie selber verstummte
Oft, da sie sang. Die Wange gluͤht’ ihr, es drang zusehends
Jn ihr gluͤhendes Angesicht schnelle Blaͤße. Die Lippe
Rufte stammelnde Donner, und ernst her blickt’ ihr das Auge.
Fast entsank die Harfe der starrenden Hand, und die Krone
Bebt’ um ihr fliegendes Haar. Dann erhub | sie sich wieder, dann
kam ihr
Jedes Laͤcheln der ewigen Ruh in ihr Antlitz herunter.
Dann mit hundert Fluͤgeln gefluͤgelt, mit Schwingen des Sturmes,
Stiegen die Erstgebohrnen der Seele, die wahrsten Gedanken
Auf zu Gott. So sah sie mein Aug’, und starrt’ in die Nacht hin.
Mit der Linken beruͤhrt’ ich die Erde, mein Grab; und die Rechte
Hub ich gegen den Himmel empor. Der Erde Bewohner,
Oder des Grabes, was ich vermag, das will ich euch singen.
Tausend Gedanken erflog mein Geist nicht; zu tausenden fehlt mir
Stimm’ und Gesang; und tausendmal tausend verbarg sie dem Hoͤrer.
Adam begann. So stroͤmten die Lippen des Erstgeschaffnen:
Schnell, der Cherub denket so schnell, so wurd’ ich gefuͤhret
Unter die Schaarenheere der auferstandenen Todten.
Grenz-
Achtzehnter Gesang.
Grenzlos war das Gefild der Auferstehung. Sie warens
Alle meine Kinder! O ewiger Vater der Wesen!
Welch ein Anschaun war es! und welches das Anschaun dessen,
Der auf dem Throne saß, die Kinder Adams zu richten!
Vaͤter des Mittlers, und ihr, o Engel! wie maͤchtig empfand ich,
Was die Unsterblichkeit sey! Das Alles erblickt’ ich, und lebte!
Siehe, der Tag wird kommen, dann werdet ihr alle das Heer sehn,
Das ich sah! und dann wird die Ewigkeit kommen, und keiner
Unter euch allen wird dann das auszusprechen vermoͤgen,
Was er sah. Ach er sah dann auch auf dem Throne den Richter!
Adam senkte zum Wonnegebete sich nieder zur Erde:
Jesus Christus, du haft mich erhoͤrt, und ich habe gesehen
Deines entscheidenden Tages der Strahlen einige leuchten,
Einige Donner deines Gerichts, Sohn Gottes, vernommen!
Und der Vater der Menschen erhub sich wieder, und sagte:
Lange, so daͤucht es mich, dauerte schon die Zeit der Entscheidung;
Viele waren schon, als ich mich nahte, gerichtet,
Sieh, es war kein Tag der Sonne; sie war erloschen,
Oder verhuͤllet. Der Glanz des Thrones uͤberstrahlte
Schoͤn, und schrecklich das weite Gefilde der Auferstehung.
Christen wurden, die Christen verfolgten, und wegen der Lehre
Von dem getoͤdteten Menschenfreunde, von herzlicher Liebe
Zu den Bruͤdern, die Bruͤder erwuͤrgten, (Mein Jnnerstes zittert
Und mein starrender Blick sieht wieder am Opferaltare
Abel in seinem Blute, den Guten vom Boͤsen getoͤdtet!)
Diese wurden gerufen, vor Gott zu kommen. Der Cherub,
Welcher sie rief, stieg nieder vom Thron zu dem offnen Gerichtsplatz,
F 3
Stand
Der Messias.
Stand auf seinen Hoͤhen, und goß zwo stroͤmende Schalen
Auf die Erde, die eine voll Thraͤnen, die andre von Blut voll.
Da das Blut in die Thraͤnen herabfloß; wandt’ er sein Antlitz
Um zu dem Thron, und rufte: Du hast sie alle’ gezaͤhlet!
Ruh der blutenden Unschuld, die diese Thraͤnen geweint hat!
Schauer ergriff die Engel, und alle Seelen der Frommen
Schauer, als auch der Richter sich wandte, mit Blicken der Liebe
Auf die Getoͤdteten sah, mit Blicken, welche nicht Psalme,
Nicht der Jubel Gebet ganz auszusprechen vermoͤgen.
Aber die Schaar der Getoͤdteten schwieg, noch immer voll Mitleids,
Wie sie starben. Allein Mitleid nicht, nun kein Erbarmen
War in dem Blicke des Heiligen, der sich erhub, der Erwuͤrgten
Asche zu raͤchen, und, eh es dem Todesschlafe sich zuschloß,
Jhr gen Himmel gerichtetes Auge, das brechend um Gnade
Fuͤr die Moͤrder noch bat, dann still entschlummerte. Heil sey,
Rufte der Menschenfreund, Anschauen der Ewigkeit allen,
Die an des goͤttlichen Opfers Altar auch Opfer sich legten,
Nun nach kurzer Jahrhunderte Rast ins Leben erwacht sind!
Aber Entsetzen, und Quaal, und aller unnennbare Jammer
Jedem Laͤsterer Gottes, der uͤber den Opfern des Mordes
Schwerdt erhub, und Tod auf die Zeugen des Ewigen zuckte,
Oder ihr sinkend Gebein zu heiligem Staube verbrannte!
Warum die hohe Fahne des Kreuzes, die Zeugin der Liebe,
Warum wehte sie da, wo ihr die Bruͤder erwuͤrgtet?
Und ihr wagtet, den festlichen Namen, vor welchem die Hoͤhe,
Und die Tiefe sich buͤckt, deß Namen, der fuͤr die Menschen,
Seine Bruͤder, Erbarmung vergoß, den da noch zu nennen,
Wo
Achtzehnter Gesang.
Wo mit lautem Rufe der Donner euch niedergeschmettert,
Oder, euch tief zu begraben, geoͤffnet die Erde sich haͤtte;
Waͤr euch, auf diese Stunde der Angst, nicht Rache gesammelt!
Schaut nun wieder zuruͤck, zuruͤck durch die Thaͤler des Todes,
Hinter dem Ruͤcken ins Leben, als ihr noch traͤumtet in Unsinn,
Sichrer mit Haͤnden voll Bluts nach des Himmels Krone zu greifen!
Sieh, ihr Antlitz, welches ihr saht mit dem Tode sich faͤrben,
Und das Beben der starken Natur durch der Christen Gebeine
Hingegossen; (nicht durch den Geist, der mit herrschender Ruhe
Von dem sinkenden Staube sich wand, und willig den Winden
Seine Truͤmmer vertraute, doch einst sie wieder zu fodern!)
Dann in den Flammen ihr Lied, bis ihnen die Wut der Flammen
Gottes Preise verbot, das Alles, welchem ihr zusaht
Mit unmenschlicher Ruh, was ist es jezo geworden?
Dank, Anbetung, und Feyer, und laute Wonne dem Herrscher
Aller Himmel Himmel, und seiner Maͤrtyrer Bruder,
Daß der Tod nicht mehr ist! statt seiner drohenden Schauer,
Suͤße maͤchtige Schauer die Auferstehenden faßten,
Da die Winde den Staub, die Verwesungen aller der Todten
Brachten, und durch die Natur die neue Schoͤpfung einhergieng!
Da das stammelnde Lied, nun Halleluja, heraufstieg!
Statt des Gebets um Erbarmung, ihr Heilig! Heilig! ertoͤnte,
Und in Jubelgesange den Unaussprechlichen nannte!
Also klagte der maͤchtige Klaͤger. Ein anderer folgt’ ihm,
Trat gefuͤrchtet hervor, und sprach: Getoͤdtete stehn dort,
Sind, wie ihre Moͤrder, verworfen! Jhr Leben, der Endzweck,
Der sie entflammte, die Hoͤh’n der Religion zu ersteigen,
F 4
Hat
Der Messias.
Hat sie gerichtet. Zwar senkten sie tief den Gedanken des
Stolzes
Jn ihr Herz; sie waren Graͤber mit Marmor geschmuͤcket!
Dieses sahe der Seher von seinem Himmel; doch ihr nicht!
Aber auch wenn ihr es saht; so durftet ihr die doch nicht toͤdten,
Die unedel nur waren, wenn ihr unmenschlich sie wuͤrgtet.
Lernet von mir, was ihr thatet! Jm Heiligthume war keiner
Außer dem, der ewig ist, Richter. Wenn Christen die Hoheit
Jhres Glaubens entweihten; wenn Suͤnder in der Gemeine,
Ohne tiefes Gebet, zu sehr dem Sohne sich nahten,
Und voll Wahns, in dem dunkeln Wort von Antlitz zu Antlitz
Jhn schon anzuschaun, ganz ihres Staubes vergassen;
Dann zuruͤckgeblendet nur noch in Traͤumen ihn sahen,
Und sich taͤuschten, er sey’s! ein Bild seit gestern geboren
Jn zu heissem Gehirn, das Opfer der Schaͤdelstaͤte:
So war er, der fuͤr uns zu dem Allerheiligsten eingieng,
Seinem Heiligthume zu nah, die Suͤnder zu richten,
Als daß der Augenblicke Besitzer vom Rande der Graͤber
Kommen durften, als Helfer ihm seine Donner zu tragen!
Das erkuͤhntet ihr euch! Anstatt mit Zittern zu ringen,
Selber selig zu werden, erhubst du die eiserne Stirne
Unter den Wuͤrmen, kamst, stahlst ihre Quaalen der Hoͤlle,
Deine Bruͤder zu quaͤlen, und kaltes finsteres Grimms voll
Blutgerichte zu halten. Wer kann ihn nun nennen den Jammer,
Wer den Zorn der Quaalen, die eure Haͤupter itzt treffen?
Mache dich auf! und rufe mit lautanklagender Stimme,
Nenne du sie, vergossenes Blut! Er sitzt auf dem Throne,
Deine
Achtzehnter Gesang.
Deine Stimme zu hoͤren, und jede Wunde zu raͤchen,
Welcher du entflessest, mit dir der Unschuldigen Leben!
Als er geendiget hatte, da trat aus dem leuchtenden Kreise,
Welcher nahe den Thron umgab, der Aeltesten Einer
Tiefnachdenkend hervor. Jhr habt den menschlichen Juͤnger
Unter den Juͤngern gesehn. Sein Namen, eh er zu Gott gieng,
Hieß Lebbaͤus; sein Name, der neue wird Elim genennet,
Nach dem Namen des Engels, der auf der Erd’ ihn beschuͤtzte.
Also sprach er: Jch wende mich weg von des Lebens Anblick,
Das ihr lebtet. Es trieft von Blut. Viel Tode der Unschuld
Zeichnen seinen entsetzlichen Pfad. O Stunden der Schoͤpfung,
Die ihr dem Daseyn Seelen dieses Gefuͤhles herverrieft,
Truͤbe, dunkle, zu schreckliche Stunden, wie soll ich euch neunen?
War’t ihr Zeuginnen schon des Gerichts gewesen, als Eden
Gottes Fluch vernahm, der erste Tod dann, das erste
Laute Geschrey der Natur den Fluch vollfuͤhrten? und kehrtet
Jhr nur wieder zuruͤck zu der fluchbelasteten Erde,
Ach Verkuͤndigerinnen des letzten Tages zu werden?
Jhr, die Seelen von Menschlichkeit leer der Ewigkeit brachtet,
Diese Seelen! Doch nicht die Schoͤpfung verschuf sich; sie selber
Schufen sich also! Sagt’s nicht am Throne, verschweigt’s in den
Huͤtten,
Wo die Gluͤcklichen wohnen, daß sie so elend sich schufen!
Und bewein’ ich sie noch? Sie nicht! die Hoheit des Menschen,
Die sie zu weit, ach zu weit vom Zwecke der Schoͤpfung entf ruten,
Diese bewein’ ich! Kein Mitleid? und ach ihr saht doch den Jammer
Jhrer Seele, vernahmt das tiefe Roͤckeln des Todes!
F 5
Selbst
Der Messias.
Selbst ihr letztes’ Jammergeschrey vermochte die zarte
Zitternde Nerve bey euch nicht zu ruͤhren, die andern, beym Anblick
Einer bittenden Thraͤne, die ganze Seele bewegte?
Zwar ich fodre von euch nicht, durch suͤßen heiligen Schauer,
Bey der Erblickung der leidenden Unschuld, erschuͤttert zu werden;
(Litte die Unschuld noch; so waͤr der diesen Gerechten
Eine Seligkeit mehr!) doch fordr’ ich Spuren der Menschheit,
Schwache Daͤmmerung doch von einer unsterblichen Seele!
Ach kein Mitleid! Jhr konntet den Wurm auf der Erde nicht anschaun,
Ohne den Schoͤpfer voll Huld in des Wurmes Freude zu sehen!
Euer Auge konntet ihr nie gen Himmel erheben,
Ohne den großen Erbarmer zu sehn! Jhr habt es gen Himmel
Niemals erhoben! Nie habt ihr geweint! Jhr habet euch niemals
Eines Menschen erbarmet! So hoͤrt denn die Rache, die saͤumte;
Und nun eilet: Der Richter der Welt erbarmet sich auch nicht!
Elim sprach noch, als sich auf dem Throne der Richtende wandte:
Sieh, er wandt’ auf Einmal sein schreckentragendes Auge
Gegen einen der Todesengel. Wie kann ich sein Umschaun,
Wie aussprechen den Zorn, der ihm vom Angesicht ausgieng,
Und die Stimme, mit der er rief! So gebot er dem Seraph:
Steig herunter, und ruͤhre sie an; geuß traͤumende Schrecken
Ueber sie aus, daß vor ihrem erschuͤtterten Geiste vorbeygeh’
Jhrer nahenden Quaal Anschaun, und Vergeltung beginne!
Also sprach der Richter Entsetzen. Gleich dem Gedanken
Eilte der Todesengel; goß aus vor der Schaar der Verfolger
Eine Mitternacht; naht’ ihnen; sein donnernder Ruf war:
Folgt, und seht! gieng eilend voran; sah nach den Verfolgern
Drohend
Achtzehnter Gesang.
Drohend sich um; trat hin in die Nacht. Die furchtbare Tiefe
That vor dem Seraph sich auf. Mir wurden die Augen geoͤffnet,
Daß ich sah, was sie sahn. Sie wollten ihr Angesicht wenden;
Aber sie hielt des Sohns Allmacht wie starrende Felsen.
Und sie standen, und schauten. Da lagen Todtengebeine!
Und ein Sturmwind braust’ in dem langen Jammergefilde!
Der ergriff die Gebein’, und sie bebten! und jedes Gebein sprach
Seine Stimme; die Stimme war Fluch! Da hub ich mein Auge
Von dem Gefild’ empor, und betete zu dem Erbarmer
Derer, die sich erbarmten. Als ich noch betete, kamen
Aus der Schaar der Getoͤdteten hundert in weissem Gewande,
Hundert Juͤnglinge, jeder ein Fruͤhling in Eden geboren,
Jeder ein Morgen der Auferstehung. Jhr freudiger Flug klang,
Da sie kamen, melodisch einher. Wie suͤß war ihr Anblick,
Da sie kamen die Bruͤder Abels. Sie legten die Kronen
Nieder am Thron, und sangen. Sie sangen dem, der Gericht hielt:
Wer ist der, der vom Kidron herauf in blutigem Schweiß kommt?
Hosianna! auf Salems Gebirgen mit Wunden bedeckt wird,
Schoͤn mit Wunden?. Jch bin’s, der fuͤr die Menschen erwuͤrgt ist!.
Warum sinkt dein Gebein von diesem Tode belastet?
Warum trieft dir die Stirne von Blut, wie der Streitenden Stirne?
Warum rufst du so laut?. Jch hab’ allein gestritten!
Und es ist keiner mit mir von den Soͤhnen der Erde gewesen!
Amen! Amen! du bist der Vollender, der Erst’ und der Letzte!
Hosianna! Du hubst mit Eile den Fuß aus dem Grabe;
Stiegst auf den Thron! Nun sitzest du, Herrscher, und richtest die
Todten,
Die
Der Messias.
Die aus der Erde du riefest. Ja die Todten hast du gewecket,
Streiter, der von dem Kidron herauf in blutigem Schweiß kam,
Und auf Salems Gebirgen mit schoͤnen Wunden bedeckt ward!
Wunden gabst du auch uns, daß wir deine Maͤrtyrer wuͤrden!
Denn auch wider uns stritt Gottes Hasser. Da starke,
Eiserne Fesseln, in der Gefaͤngnisse Tiefen uns hielten;
Da der Tod mit der Flamme daher, der Tod mit der Schaͤrfe
Jhrer Schwerdter, der Tod aus der Droher wuͤtendem Blick fuhr;
(Fluchet den Moͤrdern! so sprach, wer Menschlichkeit hatte, und ruh du,
Ruhe, stilles Gebein!) da wir den Geist der Propheten,
Und den Muth zu sterben empfiengen; da, jauchzt dem Vollender!
Da wir starben! da war durchlaufen auch unsere Laufbahn!
Kamen wir hin zu dem himmlischen Ziel! da trugen wir Kronen!
Da war hinter uns, wie Staub vor dem Winde, das Leben,
Wie ein kurzes Gespraͤch, des Lebens Muͤhe verschwunden!
Kurzes Leben! du Blick in die Schoͤpfung, doch also belohnet
Von dem Tage der Tage! doch dieser Kronen gewuͤrdigt,
Dieser Ewigkeiten Genoß! Schall ewig, o Lob, schall
Ewig fort! Erhebe den Schwung, fleuch Fluͤge, Begeistrung,
Und verkuͤnde, verkuͤnd’ es! Frohlocken werde die Stimme,
Werde Jauchzen, und schwebe dahin in die Choͤre des Thrones!
Lob, Anbetung, und Preis, und Ehre dir, du Beherrscher
Aller Himmel Himmel! und aller Leidenden Troͤster!
Da der Staub noch nicht war, noch nicht, den Staub zu beleben,
Diese Seele, da warest du schon, und dachtest Versoͤhnung!
Hosianna Bethlehems Kinde! dem Dulder! dem Todten!
Der erniedert, in einer Krippe, den ersten Schlaf schlief,
Und
Achtzehnter Gesang.
Und den letzten, am Krevz! dem Wunderbaren! dem Hohen!
Den nicht Namen, den Thraͤnen nicht nennen; dem großen Erwerber
Dieses jauchzenden ewigen Lebens! der Sterblichen Sohne,
Und Jehova’s! dem Allerheiligsten Hosianna!
Jezo trat der erste der Todesengel, als waͤr er
Heerschaar, tausend Schritte naͤher zum Thron. Die Posaune
Klang, da er stand; und sie schwieg, und der Seraph redte. So
sprach er:
Daß die Spoͤtter des Todten, der lebt, dem Throne sich nahen!
Auf den Gekreuzigten schaun, und, wer sie gewesen sind, lernen!
Sie erschienen; vermochten die menschenfeindliche Seele
Unter des Laͤchelns Truge nicht mehr zu decken. Jhr Herz war
Jn ihr Antlitz hinauf mit jeder Bosheit gezeichnet.
Und sie standen gesehn von den Richtern. Es schauten die Richter
Unter einander, die Reihn der goldnen Wolken hinunter,
Forschend sich an: Wer aufstehn sollte, die Feinde zu richten?
Tief in den Schaaren der Ueberwinder, mit schimmernder Wange,
Und mit morgenroͤthlicher Freude des Lebens gekraͤnzet,
Stand ein Juͤngling. Die Todesblaͤße der sprossenden Jahre,
Und die Geduld, in der Bluͤthe sich langsam sterben zu sehen,
War mit anderer Schoͤne belohnt, als jene, die vormals
Den noch Sterblichen schmuͤckte, mit Schoͤne der Engel, so maͤchtig,
Durch lautredende Zuͤge die ganze Seele zu bilden.
Und der Erstling der Maͤrtyrer kam von dem Throne des Richters,
Stephanus, dem in der Bluͤthe der Tod auch laͤchelnd den Blick schloß,
Zu dem Juͤngling herab. Die Botschaft enthuͤllte die Demuth
Seines sinkenden Blicks; er zitterte sanft, und erhub sich
Strah-
Der Messias.
Strahlenhell, und stand mit jedem Frieden der Unschulb
Und mit allen Reizen des ewigen Lebens umgeben.
Saitengetoͤn erklang von des Juͤnglings Lippe: Die Wehmuth
Soll, wie vordem, mein Leben nicht mehr mit Trauren bewoͤlken!
Ja, ich nenn’ euch, und bebe nicht mehr! o Namen! mein Vater,
Ach mein Vater, mein Bruder ist auch in jenem Gedraͤnge!
Vater bist du nicht mehr! Du Bruder nicht mehr! Was that euch?
Rede, was that dir dein Sohn, zwar sanft, doch unuͤberwindlich?
Was der schweigende Mund dir, und jene verbluͤhende Wange
Deines Bruders, daß ihr durch Schluͤße, wie Schlangen, ge-
wunden
Grausam strebtet, des Sterbenden einzige Ruh mir zu rauben?
Meiner Unsterblichkeit Heil, die letzte, nicht taͤuschende Hoffnung,
Den am Kreuz? Zwar blutet’ er, aber er blutete Gnade!
Jenes Erwachen des grossen Morgens? der ringenden Seele
Maͤchtigsten Trost, da sie sinken die Erde ließ, das auch euch nun
Weckte, doch nicht mit Jauchzen, mit keines Lebens Empfindung,
Und zu dem Erstling vom Tode mit keinem Jubelgesange.
O sie war euch zu maͤchtig des Juͤnglings betende Seele!
Sie empfand sich zu sehr, sich von der Unsterblichkeit Hassern
Jhre Krone rauben zu lassen. Mit freudiger Hoffnung
Gab zu Staube sie Staub, und wußte, daß sie nicht Staub sey,
Daß sie mehr sey, als Himmel und Erde. Schaut nun die Blicke,
Und den Sieg der Unsterblichen an. Jhr sahet sie vormals
Brechen im brechenden Aug’, und mit dem Athem verroͤcheln;
Schaut sie nur an, wenn euch ihr Triumph nicht ewiger Tod ist!
Also
Achtzehnter Gesang.
Also sprach er, und sichtbar erhub sich der Schimmer des Juͤnglings
Zu der Schoͤnheit der ersten der Engel. Jhn nannten mit neuen
Namen die Sieger, als er in seiner Herrlichkeit dastand.
Aber ein Weiser, der aus der Natur labyrinthischen Tiefen
Bis zu dem Throne des Sohns sich erhub; auf steigenden Fluͤgeln
Trugen ihn Orionen empor! noch maͤchtiger hub ihn
Tiefe Kentniß vom Thun des Menschen, zuletzt das Gewissen,
Das stets ringt, zu entkommen der Erde stammelnden Urtheil,
Gerne zum Licht empor, zu der Wage des Richters der Welt steigt.
Dieser Weise kam. Wie ein Quell vom Hange sich hingießt,
Bald ein Strom wird, so redt’ er. Er sprach mit richtendem Blicke:
Langsam in tausend Kruͤmmen, doch war ich ein redlicher Forscher!
Gieng zu dem Sohne mein Weg. Gluͤckseliger waret ihr weitern,
Hoͤheren Seelen, die ihr, da Licht ihr saht, zu dem Lichte
Sprachet: Du bist Licht! und zu des geopferten Blute:
Du bist heiliges Blut: und als sein Haupt in die Nacht hieng:
Du bist ewig! Zu lange verweilt’ ich im Schatten der Schoͤpfung,
Gott zu suchen; doch war er mir Schatten voll heiligen Grauens!
Wenn mir etwas, wie Wahrheit begegnete, schaut’ ich ihm richtend,
Und langforschend ins Antlitz, und spaͤt erst wagt’ ich zu sagen:
Das ist Wahrheit! Und wenn ich in jener Jrre des Wissens
Spuren, wo Gott einst wandelte, sah; so betet’ ich laut an:
Das ist heiliges Land! Hier ist die Pforte des Himmels!
Lange naht’ ich mich nur des Himmels Pforte; doch endlich
That sie sich einst, da ich betete, mir mit goͤttlichem Glanz auf,
Und ich sahe den Sohn in seiner Schoͤnheit! Da gieng ich
Meinen gewandelten Weg zuruͤck. Nun sah ich der Schoͤpfung
Schatten
Der Messias.
Schatten heller, im Bild’ enthuͤlltere Zuͤge des Urbilds;
Fand ihn wieder am Kreuz, den ich im Himmel zuvor sah,
Sah ihn gern so, und wußte, daß, der sein Haupt jezt neigte,
Da er entschlief, dem Grabe gebot, ihm Todte zu senden!
Habt ihr also geforscht? seyd ihr diese Wege gewandelt,
Als ihr, die Tochter Gottes, die freye Wahrheit zu suchen,
Stolz vorgabt? O nennet den Namen, ihr seyd es nicht wuͤrdig,
Jhren festlichen Namen nicht mehr, damit sie nicht eilend
Wecke den h mmlischen Zorn, und mit Allmachtsblick euch vertilge!
Helden wuͤrgten das Menschengeschlecht; und Priester der Christen
Christen bey Altaͤren: allein am Altar, auf dem Schlachtfeld,
Floß aus den Wunden nur Blut! Jhr habt unsterbliche Seelen
Durch geheimes Wuͤrgen vertilgt! Da floß aus den Wunden
Zwar der Tod nicht, welcher zum Leben die Menschen ins Grab warf;
Aber ewiger Tod! Jhr habt die schaͤumenden Becher
Eurer Gifte, die Wollust kraͤnzt’ und Lache des Hohnes,
Unter die Leute getragen, noch oͤfter in die Palaͤste,
Daß von dem Zaubertrunke der goldne Tyrann hintaumelnd
Tod, und Menschlichkeit leichter vergaß, und uͤber den Graͤbern
Jenes Gericht, das nun sein tausendaͤugiges Antlitz
Gegen alle Thraͤnen gewandt, die hangenden Wolken
Alle gen Himmel empor gehoben, und Jesus enthuͤllt hat!
Jezt ward Still’ in den Himmeln; bald aber traten die Vaͤter
Von dem erwaͤhlten Geschlecht in glaͤnzende Kreise zusammen,
Auch viel Zeugen aus denen, die noch von diesem Geschlechte
Vor dem Abend des Weltgerichts zu dem Sohne sich wandten.
Und wie Wolkenheere die Flamm’ in dem Schooße, so wallten
Furchtbar
Achtzehnter Gesang.
Furchtbar zu schaun die Zeugen hervor; und einer erhub sich,
Alle begleiteten seine Gebehrde mit Beyfall, sprachen
All’ Ein Todesurtheil mit ihm. Der Gesendete sagte:
Als er das Leben der Menschen noch lebte, da rief er zu Zeugen
Seiner Gottheit Todte herauf! da beschlossen der Spoͤtter
Erstgebohrne die Zeugen zu toͤdten! Nun ward, daß es zeugte,
Abrahams unaussterbliches Volk von neuem erkohren,
An dem schrecklichen Tage des Grimms, da es selber des Sohns
Blut
Ueber sich rief, und vor des Gerichts umnachteten Altar,
Als ein feyrliches Opfer, sich stellte, dort ewig zu bluten.
Also geheiliget, wurden wir unter die Voͤlker der Erde
Schaarenweise versandt, von des Richters Blute zu zeugen.
Schaut, hier stehn wir! und dort stehn unsre gerichteten Bruͤder!
Alle wir lebten einmal. Kann mit allen Sonnen der Himmel
Lauter reden von dem, der ihn schuf, und konnt’ es die Erde
Mit des tausendfarbigen Fruͤhlings unzaͤhlbaren Kindern,
Als dieß Volk ohne Zahl von Gottes Mittler geredt hat?
Waͤren Todte gekommen, ihr haͤttet die Todten verworfen;
Da euch diese Zeugen nicht zeugten! So tief herunter
Habt ihr des Menschen Vernunft, die Gottes Bild war, entweihet!
So viel trautet ihr euch; so wenig trautet ihr Gott zu!
Daß die verworfenen Goͤtzensklaven ihr Angesicht wenden
Von dem Angesicht dieser Christen! Das ernste Gewissen
Aus dem Staube, wohin sie es traten, zur Ewigkeit aufsteh,
Und nun anders zeuge von dem, von welchem wir zeugten!
IV
Band.
G
Jezt,
Der Messias.
Jezt, wie soll ich ihn nennen? ihr saht ihn, der die Gemeinen
Erst verfolgte, darauf ein goldner Pfeiler des Tempels,
Der ganz Allerheiligstes ist, gen Himmel hinaufstieg!
O wie soll ich ihn nennen? es ist sein Name, der neue,
Der ihn nennt, unaussprechlich! Auch du, du stammest von mir ab,
Heiliger Mann! Noch segn’ ich den Staub, aus dem ich ge-
macht ward!
Also sprach er: Ach ewig, ja ewig richtet mein Auge
Nach dem Leiden sich hin, die ich jenen Schaaren zu zeigen,
Laut vom Himmel durch den, den auch ich verfolgte, geweckt ward.
Engel, ihr Nam’ ist: Heil! und Hosianna die Stimme
Derer, die uͤberwanden! Jch schweig’ und huͤlle die Feste
Unsrer Ewigkeit ein vor jenen Verworfnen. Jhr Nam’ ist:
Tod! da jezo mein Blut, auf Maͤrtyrer, stroͤmte, da weint’ ich
Ueber die Feinde des Kreuzes nicht mehr; da wurd’ ich ihr Richter!
Sah ihr Ende! das ist nun, es ist ihr Ende gekommen!
Wie erniedert, wie klein, wie von Schattenweisheit umnachtet,
Wie von Stolze gepeinigt, wie elend waren die Seelen,
Die in dem Antlitz des Sohns die Klarheit des Vaters nicht sahen!
Hoch verachtet euch meine Seele! Kaum seyd ihr wuͤrdig,
Vor der Versammlung des Menschengeschlechts gerichtet zu werden!
Wie erhaben, und schoͤn, und welcher Aussicht an Aussicht
Jmmer ins Ewige, welch ein steigender Tempel, wo Gott war!
Ueber die Sonnen hinauf zum Throne gebaut; doch ruht’ er
Auf der Natur: sein Opfer war Blut fuͤr alle Gefallnen;
Laute Wonne sein Lied; sein Heil der unsterblichen Seele
Ganz, wie sie denkt und empfindet, die Fuͤlle des ganzen Verlangens!
Dieses
Achtzehnter Gesang.
Dieses war die Religion, die ihr Thoren verkanntet,
Ach, nicht kennen wolltet, mit bitterm Spotte verwarfet!
Jhr, die fuͤhllos Sein letztes Rufen am Kreuze vernahmen:
Schon sind viel Aeonen vorbey, daß sein Auge sich aufschloß,
Und der verstummende Mund Entscheidung des Richters der Welt
sprach!
Meldet’s im Thore des Todes, sagt’s an in den Pforten der Hoͤlle:
O wie sind sie gefallen die Hoͤhn, die gen Himmel drohten!
Bald wird jeder gerichtete Droher dort in dem Abgrund
Jammern, sein Antlitz erheben, und gegen den andern sich wenden:
Weine mit mir um unsre Geburt, um die Stunde der Schoͤpfung,
Die uns dieser Ewigkeit schuf! So werden sie sagen.
Denn der Getoͤdtete sitzt auf dem Throne, die Frevler zu richten!
Dieses sagt’ er. Jtzt sprach mit stiller Hoheit der Richter:
Nach den Stunden der Erde bestimmt, ist am Abend die Stunde,
Welche richtet, gekommen. Jhr hieltet Wahn sie; sie aber
Jst gekommen. So waͤhnte der Wurm, seit gestern Bewohner
Eines Staubs, daß sich droben im Himmel der Donner nicht ruͤste.
Also kruͤmmtet ihr euch in eurer Enge. Die Stunde
Jst gekommen, und hat die Hasser der ernsteren Tugend
Alle gewogen, und sie zu leicht auf der Wage gefunden.
Du, der schlagendes Leben fuͤr Seele, sie Erbin des Grabs hielt,
Suͤnder, sie |starb nicht; und der dir am Kreuze zu blutig ver-
stummte,
Er ist ewig. Das war er, eh du, dazu nicht geschaffen,
Dich erhubst, den versoͤhnenden Todten zu schmaͤhen. Jehova,
Gnaͤdig, und geduldig, der sich des Menschen erbarmte,
G 2
Noch,
Der Messias.
Noch, wenn er rang mit dem Tod’, und wer er gewesen war,
fuͤhlte,
Tilg, o Vater, aus deinem Bache der Laͤsterer Namen.
Sie sind meine Bruͤder nicht mehr. Sie haben den Mittler
Deines Bundes, sein Blut, die Todesangst, die gebrochnen
Starren Augen am Kreuz, die Auferstehung, und Auffahrt,
Jede Wonne des Sohns, und jede Thraͤn’ entheiligt.
Ja um meiner Leiden, um meiner Menschlichkeit willen,
Meines verstummenden Todes, der Auferstehung vom Tode,
Meiner Erhebung zum Thron, um meiner Herrlichkeit willen,
Geht von meinem Antlitz, und seyd’s, wozu ihr euch selbst schuft!
Also sprach er ihr Todesurtheil; das drang in die Tiefe
Jhrer Seelen, und wafnete gegen sie mit Flammen
Jhr Gewissen. Sie wollten zu ihm aufsehen; vermochten’s
Nicht, und sanken dahin. Denn aus den Wunden des Sohns rann
Blut nicht mehr; der donnernde Thron war nicht Golgatha’s Huͤgel,
Und die Stimme vom Thron nicht Rufen um Gnade! Doch Einer
Riß sich vom Staub’ empor, und wagt’s, auf den Richter zu schauen,
Warf die Arm’ aus einander, und rufte, daß die Gefild’ es
Rings umher, und die Himmel vernahmen: Weil denn die
Erbarmung
Also begraͤnzt ist; so sey’s nicht die Allmacht! Nimm, o du Raͤcher!
Deinen Donner, und toͤdte mich ganz, wenn dein Donner
auch Seelen
Zu vernichten vermag, daß ich flamm’, und Staub sey, und sterbe!
Noch mit sinkender Hand noch Asche der offenen Wunde
Wuͤtend nehme, gen Himmel sie streue! daß meine Seele
Jn
Achtzehnter Gesang.
Jn verwehende Truͤmmern gebrochner Gedanken versinke,
Dann entflieh in die unergruͤndbaren Raͤume des Undings.
Also rief er gen Himmel. Wir huben gefaltete Haͤnde
Jn die Wolken empor. Denn wir sahn die Gerichtsposaune
Aus den Haͤnden der Todesengel sinken; Eloa
Schnell sich verhuͤllen; wir sahn den Richter sich wenden. Er streckte
Seinen Arm aus, warf, warf einen flammenden Donner,
Daß die Hoͤhn und die Tiefen bis in die Gewoͤlbe der Hoͤlle
Laut ertoͤnten! von seinem Haupte der hohe Gerichtsplatz
Hundert Huͤgel stuͤrzte. Der Schutt erzitterte, dampfte,
Krachte, wie im Gebirg’ Erdbeben dumpfes Getoͤs’ waͤlzt,
Noch, da er lag, von der Donnerflamme. Mit fliegendem Blicke
Sucht’ ich den Laͤsterer in der Zerruͤttung. Jch sah ihn heraufgehn,
Und er zuckte. Der raͤchende Donner hatt’ ihm das Leben
Zu geschaͤrfterm Gefuͤhl entzuͤndet, des Herzens Empfindung
Schwerdter gegeben, und tieferes Gruͤbeln dem schnellen Gedanken!
Und wir hoͤrten herauf von dem Schreckengefilde die Stimme
Seiner Verzweiflung erschallen: Laß ab, du Bote, du Raͤcher,
Donner des Richters, laß ab! Dich hoͤr’ ich ewig! ach ewig
Stuͤrzen die dampfenden Huͤgel auf mich! O waͤrt ihr zu Graͤbern,
Lastende Felsen, geworden, damit ich tiefer ihn hoͤrte
Seinen unsterblichen Rufer! Verflucht sey der Mund, der sich
aufthat,
Seinem Gerichte zu flehn, daß es noch entsetzlicher wuͤrde!
Fluch dem Tod’ und dem Leben, und allen, die jemals, dem Schooße
Einer Mutter, dem Schooße des Grabes, ins Leben, entflohn sind!
G 3
Jezo
Der Messias.
Jezo ward mein Gesicht zu dunkeln Gestalten, die sliehend
Kamen, und fliehend verschwanden. Nun hoͤrt’ ich Donner,
nun Harfen
Jezt die Stimme der Rufer am Thron; doch der Stimme Gedanken
Konnt’ ich nicht fassen: denn einzelne Halle nur hoͤrt’ ich ver-
nehmlich,
Und die andern versanken in rauschendem Strome der Donner.
Klagestimmen versinken also, wenn bebend die Erde
Staͤdt’ einstuͤrzt, und der Staub der gestuͤrzten gen Himmel em-
porsteigt.
Jmmer noch neue Gestalten, nie ganz enthuͤllet, Entstehung
Stets noch, und Untergang! Mir entflog bald schnelleres Fluges,
Bald entschlich mir saͤumend die Zeit. Es daͤuchten mir Jahre,
Was mir also verschwand. Ein Auftritt ward mir enthuͤllet.
Kain sah ich in Riesengestalt; in Riesengestalten
Helden; die hatte Kain mit lastendem Eisen gefesselt:
Und der Fesseln dumpfes Geklirr verstummte die Donner!
Endlich waren vor mir die bewoͤlkten Erscheinungen alle
Weggesunken, und sieh, ich sahe wieder Gesichte.
Weit umher verstummten die Todten. Jtzt kam Eloa,
Freute sich laut, da er gieng, den großen Befehl zu vollfuͤhren.
Koͤnnt’ ein Engel vom Tod erwachen, so wuͤrd’ er erwachen!
So in Entzuͤckung verloren, mit diesem Gange der Wonne,
Dieser Gebehrde des hohen Triumphs! Er gieng, aus den Schaaren
Heilige zu dem Throne des Gottversoͤhners zu fuͤhren.
ich die Kommenden sah, da waren’s die Besten der Menschen,
Ehren meines Geschlechts! Jch stand vor ihrem Verdienst auf,
Da
Achtzehnter Gesang.
Da sie kamen; und, trunken vor voller wallender Freude,
Rief ich, von ihrer Herlichkeit trunken: O dort will ich Palmen
Streun, wo ihr wandelt, ja Palmen, daß ihr so starbt, so lebtet,
Werth des Lebens und Todes! Jch rief’s; sie aber, bewundert
Selbst von den Seraphim, standen in ihrer Hoheit am Throne.
Nun erklang die Posaune: Erscheinet, Schande der Menschheit!
Ob ihr moosige Huͤtten, ob Goldpalaͤste bewohntet,
All’ ihr niedrigen Menschen, erscheint, die das stumme Verdienst, ihr,
Welche die Besten eures Geschlechts unedel entehrten!
Auf den gebietenden Ruf erschien Gewimmel. Sie stiegen,
Schwer mit sich selber belastet, herauf, und wurden gerichtet.
Heman richtete sie. So sprach der Heilige Gottes:
Zwar es wurde verdunkelt in uns das Bild der Gottheit,
Und des Schaffenden Spur in der Erde Bewonern unkennbar;
Gleichwohl sendete Gott noch jedem Jahrhunderte Menschen,
Deren hoͤhere Seel’ es empfand, wozu sie gemacht sey,
Gute Menschen, heilige Truͤmmern des Paradieses,
Euch an euch selbst zu erinnern, mit lauter maͤchtiger Stimme,
An die Hoheit der Seele! den Tag der Schoͤpfung in Eden!
An den Menschen, der Gott nicht zu klein war, ihn ewig zu machen!
Euch an Gottes Gericht, die uͤber Graͤber nicht dachten.
Diese Gesendeten Gottes verwarft ihr; sie aber zu standhaft,
Sich von denen, die sie verkannten, erschuͤttern zu lassen,
Thaten ihr Wunder! Jhr Wunder war: Von dem ersten der Wesen,
Groß zu denken! Bescheidenheit, sich mit dem Maaße zu messen,
Welches Sterbliche maß! Anbetung! keine Verdienste
Vor dem Gotte der Goͤtter! nicht halbe Menschlichkeit, volle
G 4
Han-
Der Messias.
Handelnde Menschlichkeit! Ruh, wenn Er, wenn Gott sie nur saͤhe!
Stille geheimere Tugend! Enthaltung, da noch zu schweigen,
Wenn sie auch selbst das Urtheil des Tugendhaften verkennte!
Flammende Freuden, auch unter den sanftesten Ruhen des Lebens
Auf das hoͤhre zu schaun, und bald dem Tode zu laͤcheln!
Die verwarft ihr! Anstatt vor ihrem Werth euch zu neigen,
Und von ihnen zu lernen, warum die Freuden der Erde
Viel zu gering fuͤr Unsterbliche waͤren: warum in der Stunde,
Wenn die ganze Seele sich fuͤhlte, die bebende Seele
Tugend anderer Unschuld, und bessere Ruhe verlangte:
Statt euch ihnen zu nahn; so wurdet ihr ihre Verfolger!
Haßtet die Besten der Menschen, bewarft ihr Thun mit dem Staube
Eurer schleichenden dunkeln Verleumdung, und laͤstertet Engel!
Heilig ist der, der richtet! Bey seinem Namen, er schaut’ auch
Auf die Frevler herab, die seine Geliebteren quaͤlten,
Aber mit anderen Blicken, mit diesen, die jezo euch treffen,
Mit allmaͤchtigem Feuer in jene Tiefen euch heften,
Daß ihr niedrig auf ewig dort seyd! Er schwieg, und ein Juͤngling
Von den Juͤnglingen, die vor dem Tage der Reife verbluͤhten,
Selbst der Tugend kuͤnftige Maͤrtyrer, waͤren die Menschen
Anderer Maͤrtyrer wuͤrdig gewesen; er sprach: Da die Tugend
Litt, und mit unbewunderten Thraͤnen ins Einsame flohe,
Da errieth mein Gewissen das kommende Todesurtheil
Ueber die Draͤnger! Jch wandte von ihren Thaten mein Antliz,
Fluchte dem Flucher! entriß mich, vom Feuer der Jugend ergriffen,
Jedem Arme! stampft’ auf den Boden, wo Laͤsterer wohnten,
Legte mich nieder, und starb, ihr Todesurtheil zu wissen!
Und
Achtzehnter Gesang.
Und nun weis ichs! So lautet’s: Der seyn wird, laͤchelte segnend,
Da die Unuͤberwindlichen litten! der starb, und lebt, sah
Jhren Weg voll Palmen, und Elend! Er wird sie belohnen!
Schnell entschied der Richter das Schicksal der Unterdruͤcker;
Flammenwort der Entscheidung erscholl, und sie flohn vom Ge-
richtsplatz!
Noch entflohn sie; da kam ein Cherub mit eilendem Schritte
Durch die Wolten. Die wehten vor ihm, da er gieng mit dem
Schrecken
Seines Zornes der Cherub. Von jedem maͤchtigen Fußtritt
Rauschet’ ein Sturm; nun stand er, und hub den drohenden Arm auf,
Schwieg, hielt eine Schale voll Flammen die Himmel herunter,
Daß die Schatten des drohenden Arms die Todten zu Schaaren
Ueberschatteten! wendete schnell die toͤnende Schal’ um,
Goß die Flammen vom Himmel. Noch klang die Schale,
noch stroͤmte
Auf dem Gerichtsplatz Glut herab; da schwur der Verderber
Laut durch die Himmel: Bey seinem Namen, er heisset Jehova!
Raͤcher heisset er auch, und Liebe jenen Gerechten!
Er erschuf die Religion, und gab sie den Menschen!
Er nur wußte, wer Gott sey! Erscheint zu stolze Betruͤger,
Goͤtterschoͤpfer, erscheint, die den Hocherhabnen des Himmels,
Die den Liebenswuͤrdigen also den Menschen entstellten,
Oder Gehuͤlfen ihm gaben, daß Goͤtter sie neben ihm wuͤrden!
Sie erschienen. Es richtete sie der goͤttliche Stifter
Jener Religion, die des Sohnes große Prophetin
Und noch Zeugin von ihm bis zum Abend des Weltgerichts war;
G 5
Er
Der Messias.
Er als ein sterblicher Mann schon gewohnt, an der Rechte des
Donners,
Dicht am Hall der Posaune zu stehen, er sprach: Jch sehe
Alle Gefilde der dampfenden Erde, die seh ich mit Bildern
Wunderbarer Erfindung bedeckt! Die waren euch Goͤtter?
Diese sollten ein Bild seyn deß, den die Himmel nicht bilden?
Kaum sind diese sein Schatten! Jhr fuͤhltet’s, so bliebt ihr geschaffen,
Wenn ihr von euren Hoͤhen euch auch am tiefsten herabwarft,
Daß der Wurm auf dem Felde der hohen Wolke nicht rufe!
Noch das Thier in der Flut die Thraͤne des Leidenden trockne!
Daß die steigende Sonne nicht Herzen menschlicher mache,
Und nicht heilig den duͤrstenden Geist nach Ruh, und nach Unschuld;
Wenn auch auf dem Altar Raͤuchwerk, und festliches Feuer
Ewig gluͤh’, und stroͤme der Lobgesang zum Altare.
Ja, ihr fuͤhltet’s! allein ihr waret zu voll von euch selber,
Vor dem Erhabenen euch zu neigen, vor welchem ihr Staub war’t;
Machtet euch elend genug, darinn noch Groͤße zu finden,
Stifter des neuen Wahnes zu seyn, und Fuͤhrer der Menschen:
Solltet ihr auch Unsterbliche lehren, das Thier zu vergoͤttern,
Welches kaum Tage kroch! So wißt denn, er hat es vernommen
Eurer Opfer Gepraͤng’, und ihre Getoͤse der Hoͤrer
Ueber den Himmeln, wenn euch das umtoͤnte Bildniß im Haiñe,
Oder Orion zu taub war, und seine Rosse nicht anhielt.
Jhr, die zum tiefsten Elend herab die Menschen betrogen,
Und mit Goͤttern sie taͤuschten, er hat ihr Elend vernommen,
Hat die Luͤste des schwelgenden Tempels, in welch’ ihr sie stuͤrztet,
Hat vernommen das jammernde Roͤcheln der Knaben im Arme
Eurer
Achtzehnter Gesang.
Eurer gluͤhenden Goͤtzen, den jauchzenden Schall der Drommete,
Der das geheime Geschrey des Gefuͤhls vergebens betaͤubte!
Siehe dem Hoͤrenden wurd’ es lauter, je mehr es die Muͤtter
Bleich im brechenden Herzen erstickten, unmenschlich gezwungen,
Ohne die Gnade des deckenden Schleyers in Blute zu stehen,
Und dem Tode der Knaben zu laͤcheln! Nun fodert ers wieder
Jhr hinstroͤmendes Blut, nun werden die Suͤnden gerochen,
Welch’ ihr mit euren Goͤttern erfandet, und jeder verlorne,
Bessere That, die sie haͤtten gethan, wenn ihr sie zum Unsinn
Nicht verfuͤhret, und unter sich selbst erniedriget haͤttet!
Als er redete, ward zusehends sein Angesicht heller;
Und es sahn’s die Todten in seiner Herrlichkeit stralen,
Ohne Huͤlle. Nach ihm erhub sich Henoch, und siehe
Eine Morgenroͤthe mit ihm. Der Goͤttliche sagte:
Als ich das kleine Leben noch lebte, da noch die Stunde
Meiner neuen Herrlichkeit saͤumte, da saß ich oft einsam
Unter der Ceder im Haine; dann rauschten wallende Luͤfte
Jn der Ceder ihr Leben; es fuͤhlten sich alle Naturen
Um mich herum, ich aber empfand die unsterbliche Seele!
Damals, o da schon ergriff mich in Stunden, welch’ ich noch segne,
Oft mit so unaussprechlicher Neuheit und Wonne der beste
Aller Gedanken, der große Gedanke, vom Ersten der Wesen,
Daß die Seele zur tiefsten Bewundrung vor seinem Anschaun
Schauernd hinunter sank; so neu, so niemals empfunden
War sein Gefuͤhl mir; ich rief, der zitternde Mund nicht, der starrte!
Jede Stimme war todt! kaum hauchte der Athem! das Leben
Stuzt’, hielt inne! die Zeit stand still! doch laut aus der Tiefe,
Laut
Der Messias.
Laut mit allen Empfindungen rief die betende Seele:
O wer bist du? wer bist du? du Wesen der Wesen, wer bist du?
Gott! Unendlich! der Erste! da war es einsam! du Schoͤnster!
Wesen ohn’ Ursprung! Ewig war es nicht einsam; du Liebe!
Ach (nun kam mir die Stimme zuruͤck, nun flossen die Thraͤnen)
Ach mein Schoͤpfer! mein Gott! ich vergeh in den maͤchtigen Freuden!
Dicht, denn dicht um mich her stroͤmt deiner Allgegenwart Fuͤlle!
Einst (o sey du mir, Tag, mit lautem Jubel genennet)
Gieng ich zu ihm, der mich schuf, doch nicht durch des Todes Gefilde,
Hoch bey dem Grabe voruͤber, zu Gott! Er sendet mich heute,
Euch zu richten, ihr Weisen voll Wahns, die trotzig aufs Gruͤbeln,
Auf die kleine Seele zu stolz (ihr liesset sie Gott nicht,
Sie zu erhoͤhn) unsterblich sich glaubten, und hoch von sich hielten,
Wenn sie, das Wesen der Wesen, nach ihrer Weisheit, enthuͤllten;
Und ins furchtbare Dunkel hinauf, von Traͤumen gefluͤgelt,
Drangen, und den, der ewig ist, ganz, wie er Gott war, entdeckten,
Seine Vollkommenheit theilten; sie maßen mit Maaße des
Menschen;
Gott von Ewigkeit wußten! Jhr haͤttet besser in Staube
Seinen Engel, den Tod, euch ins Dunkle zu fuͤhren, erwartet;
Besser mit frommer Bewunderung angebetet, der, hoͤher
Als nur schwindelnder Geist, sich ganz in dem Schatten verkannte,
Den ihr von seinem Wesen erschuft, und edlere Seelen
Um der Tugend Uebung betrogt, und die große Belohnung!
Also redte der Mann, der goͤttlich lebte. Noch sah ich
Einen in weißem Gewand hervor aus den Wolken am Thron gehn.
Aber itzt ward mein Gesicht zu dunklen Gestalten, die fliehend
Kamen
Achtzehnter Gesang.
Kamen, und fliehend verschwanden. Nun hoͤrt’ ich Donner, nun
Harfen,
Nun die Stimme der Rufer am Thron; doch der Stimme Gedanken
Kont’ ich nicht fassen: denn einzelne Halle nur hoͤrt’ ich vernehmlich,
Und die andern versanken im rauschenden Strome der Donner.
Jmmer noch neue Gestalten, nie ganz enthuͤllet, Entstehung
Stets noch, und Untergang! Mir entflog bald schnelleres Fluges,
Bald entschlich mir saͤumend die Zeit. Es dauchte mir Jahre,
Was mir also verschwand. Ein Auftritt ward mir enthuͤllet:
Leidende sah ich belohnt! der großen, unschuldigen, edlen
Leidenden waren’s, die Last auf Last das Elend ertrugen,
Ganze Leben durch erduldeten, goͤttliche Maͤnner!
Kronen aus Urlicht kroͤneten sie, sie geleiteten Engel.
Endlich waren vor mir die bewoͤlkten Erscheinungen alle
Weggesunken, und sieh, ich sahe wieder Gesichte.
Ach auf Einmal erhub sich vor mir des ewigen Todes
Fuͤrchterlichste Gestalt. So hat kein Gedanke den Umkreis
Eines unsterblichen Geistes, und jede geheimere Tiefe
Seiner Empfindung erschuͤttert, als dieses Grauen mein Herz traf!
Denn die entehrtesten aller Gefallnen, der kriechenden Menschheit
Erste Schande, die tiefsten des Staubs (Gott schwur ihm in Zorne,
Daß er Staub sey!) die boͤsen Koͤnige kamen, das Urtheil
Jhres Todes zu hoͤren. Sie riefen nicht Donner vom Throne
Jn das Gericht, nicht Hall der Posaune! Roͤchelndes Jammern,
Wie von dem Schlachtfeld her, noch sterbendes Seufzen der Suͤnder,
Die sie, ins Elend hinunter gestuͤrzt, zu suͤndigen zwangen!
Rief sie mit tausendmaltausend Stimmen, vor Gott zu erscheinen!
Und
Der Messias.
Und sie kamen. So woͤlkt sich die Nacht. Ein Mann, der
im Leben
Elend durch ihrer Einen ward, und dennoch gerecht blieb,
Stand von seinem Stuhl auf, schwur zu dem Richter: Jch lebte
Jn drey Soͤhne verbreitet, entfloß mir mein niedriges Leben
Dennoch heiter, bis jener unmenschliche, laͤchelnde Mann kam,
Jn sein Gold sich setzte, die Guten im Elend verkannte,
Daß sie wurden wie er! Da starb ich. Du hast sie gerichtet!
Richter, verwirf ihn von deinem Antlitz. Er raubte mein Blut mir,
Schuf es nach seinem Bild’, und entriß es dem Arme der Unschuld!
Richt’ ihn, richt’ ihn, du Mann der ersten Unschuld. Es komme
Ueber ihn aller Verworfnen Quaal, die er elend gemacht hat!
Aber aus ihrer Herrlichkeit standen mit schreckenden Wunden
Sieben Maͤrtyrer auf: Wir helßen hundertmal hundert!
Eurem wuͤtenden Auge wars Lust, uns sterben zu sehen;
Und wir suͤndigten nichts. Der sichre Vogel im Walde
Sang dem Schoͤpfer sein Lied; wir aber durften’s nicht singen.
Jn der Gebirge veroͤdete Kluft, zu den Graͤbern der Todten,
Wo mit bethraͤnten Blumen der Bruͤder Gebeine begraben
Lagen, und reiften dem Tage der Tage, verfolgten die Boten
Eurer Wut uns, und ließen nicht ab, mit dem Blute der Christen
Jhre Schwerdter zu traͤnken, bis ringsumher der Erschlagnen
Stumme Lippe, des Todes entsetzliche Stille, noch Blicke
Sanfter gebrochener Augen zuletzt die Unmenschlichen schreckten,
Daß sie flohen, und ihnen die leisen Luͤfte der Waͤlder
Stuͤrme wurden, und Mitternacht der schwebende Schatten!
Aber ihr zittertet damals noch nicht auf dem blumigen Lager
Eures
Achtzehnter Gesang.
Eures Schwelgens, und dicht vom unmenschlichen Schmeichler um-
raͤuchert.
Schaut nun empor, und seht, die alle habt ihr getoͤdtet!
Schaut auch gegen ihn auf, den Erstgebohrnen vom Tode,
Wenn ihr vermoͤgt, der Gottheit allmaͤchtiges Schrecken zu schauen.
Jesus heißet sein Namen! Jhr hoͤrtet vormals den Namen
Auf der Erde; da toͤnt’ es noch nicht mit Stimmen der Donner,
Wenn ihr hoͤrtet den Namen, den alle Himmel itzt nennen!
Also sprachen die Zeugen voll schoͤner Wunden. Nach ihnen
Hub ein gerechter Koͤnig sein selig laͤchelndes Aug’ auf,
Blickt’ auf die Frommen umher: Wie kann ich mit Namen sie nennen
Diese Ruhe, die jezo mein Herz mit Seligkeit fuͤllet?
Wie aussprechen den festlichen Lohn, nur, daß ich ein Mensch blieb?
Nie, von dem Glanze der Groͤße geblendet, vergaß, daß ich
Staub war?
Auch dem Tode bestimmt, wie jene, welch’ ich beherrschte?
Seyd mir gesegnet, ihr sanften, und suͤßen, ihr seligen Stunden,
Da mein Herz bey der Angst Anblick, die Verlassene fuͤhlten,
Gerne menschlich zerfloß, und dann dem Ende des Kummers
Eilend rufte. Schon war es Belohnung, ihr dankeudes Auge
Voll von der Menschlichkeit heiligem Schauer vor mir zu sehen,
War schon Kronen genug, das anzublicken! doch giebt mir
Siehe der Herrschende, welcher unendlich belohnt, wie er selbst ist,
Seiner Freuden noch mehr, und Ewigkeit zu den Freuden!
Nun erhub der Verworfenen Einer sein Antlitz vom Staube,
Wo er gerichtet stand, und streckte die zeugende Rechte
Nach den Koͤnigen aus; so sprach der Verworfne: Mein Leben
Jst
Der Messias.
Jst mit Schande bedeckt! ich bin ein gerichteter Suͤnder!
Kenne sie nicht die Hoheit der Seele, die jene Gerechten
Ueber den Staub der Erd’ erhub; und dennoch empfind’ ich’s,
Daß der Menschheit Erniedrung, vor allen Gebohrnen der Erde,
Jhr die Unheiligsten seyd, so lange die Suͤnde geherrscht hat,
Und sein Gericht das Gewissen nur noch in Stillem gehalten,
Welches an diesem Tage der Rache nicht mehr betaͤubt wird!
Dieses sagt’ er. Es hatte sich lange mit toͤdtendem Schrecken
Seraph Eloa geruͤstet. Die Rache gluͤht’ in dem Aug’ ihm!
Sein geoͤfnetes Buch hieng durch die Himmel herunter,
Und er rollt’s aus einander; da rauscht’ es Rauschen des Sturmes!
Also sprach er: Es ist mit keinem Maaße gemessen
Euer Elend! nicht Zahlen zaͤhlen’s! ihm fehlen die Namen!
Weh euch, ihr seyd geschaffen! Weh, und Verderben ohn’ Ende
Euren Seelen! Jhr habt der Menschheit heiligste Wuͤrde
Tief herunter entweiht. Sie haͤtten Engel mit Jauchzen,
Und mit weinendem Dank, von der Koͤnige Koͤnig empfangen!
O, ihr standet erhaben! um eure Throne versammelt,
Stand das Menschengeschlecht! Weit war der Schauplatz, der
Lohn groß,
Menschlich und edel zu seyn! die Himmel sahn euch. Es wandten
Alle Himmel ihr Angesicht weg, wenn sie sahn, was ihr thatet!
Wenn sie sahen den mordenden Krieg; (des Menschengeschlechtes
Brandmaal alle Jahrhunderte durch! der untersten Hoͤlle
Lautestes, schrecklichstes Hohngelaͤchter!) den ewigen Schlummer
Eurer Augen, daß neben euch druͤckte der kriechende Liebling!
Keine Tugend belohnt, und keine Thraͤne getrocknet!
Geh
Achtzehnter Gesang.
Geh nun, du fuͤlltest dein Ohr mit suͤßer Unsterblichkeit Schalle!
Geh, du hast sie erlangt; doch die nicht, welche du traͤumtest!
Ewig ist euer Name, vom letzten Poͤbel der Seelen
Mit den wildesten Fluͤchen der Hoͤlle genennet zu werden!
Eure Thaten sind, in des Abgrunds eherne Berge,
Dort, in langen unendlichen Reihen, mit Feuer gegraben,
Alle zu kennen, an ihrer eignen unsterblichen Schande!
Da, da ist kein Tempel der Ehre, da sprosset kein Lorbeer,
Eures Hauptes Krone zu werden, da toͤnt kein Triumphlied,
Euch, mit Ehrevergeudung, mit hohes Preises Ergusse,
Jedem Zauber des Stolzes, durch Siegesbogen zu singen:
Aber Jammergeschrey, und schreckliche Stimmen des Blutes,
Das ihr vergoßt, und Wuthausruf, und Verwuͤnschung zu neuer
Groͤsserer Quaal erschallen vom Ueberhange der Berg’ euch,
Euch aus der ewigen Nacht herdrohenden Felsengewoͤlben!
Daß die Wolk’ am Throne mit ihrem Donner sich waffne!
Und mit eisernem Gange die Todesengel herabgehn!
Daß die Gerichteten alle die starren Augen erheben,
Nach dem Thron schaun! Denn die Entscheidung fasset die Wage;
Bald, bald schwebt in die Himmel hinauf die steigende Schale!
Also rief er. Allgegenwaͤrtige schauernde Stille
Hatte sich uͤber die Himmel, und uͤber die Erde gebreitet.
Heilig, und hehr, und schrecklich war des Richtenden Ansehn;
Allmacht strahlt’ er, und Zorn. Er blickt’ auf die Koͤnige nieder,
Wandte sein Angesicht, schwieg. Als er sein Angesicht wandte,
Schauert’, es unter der Koͤnige Fuß in den weiten Gefilden;
Kam ein Sturm von dem Thron, und in den Naͤchten des Sturmes
IV
Band. H
Alle
Der Messias. Achtzehnter Gesang.
Alle Todesengel herab. Die Koͤnige flohen!
Kein Erdbeben erbarmte sich ihrer, sie, vor dem Anschaun,
Und dem kommenden Schweben der Todesengel, zu decken.
Ein Gedanke; so sahen wir die Staͤte verlassen
Jhres Gerichts: noch Einer; so hoͤrten wir donnern die Hoͤlle,
Die sich oͤffnete! schloß! Schon kamen, am aͤußersten Himmel
Um den Gerichtsplatz her, die Todesengel. Sie hielten
Schwarze Wetter empor, und sangen Jubelgesaͤnge!
Der
Der
M
essias
. Neunzehnter Gesang.
H 2
Jnhalt des Neunzehnten Gesanges
.
A
dam schweigt von Einem Anblicke des Gerichts. Die geistlichstol- zen Halbchristen. Abbadona’s Schicksal wird entschieden. Die Seligen erheben sich gen Himmel. Die Aeußersten der Heerschaar sind die, welche in der Suͤndflut umgekommen waren. Die Erde wird verwandelt. Das Gesicht hoͤrt auf. Jesus erscheint einigen Juͤngern am See Tiberias; mehr als Fuͤnfhunderten auf Tabor; Jakobus allein am Tabor; und den Zwoͤlfen und Siebzigen in einem Palmenwaͤldchen. Johannes hat eine Offenbarung von der Ausgies- sung des heiligen Geistes. Die Zeit der Himmelfahrt ist gekommen. Lebbaͤus Wehmuth uͤber den nahen Abschied von Jesus. Thomas fuͤhrt die Juͤnger nach Gethsemane. Jesus kommt zu ihnen, und geht mit ihnen auf den Oelberg. Auf demselben sind die Triumphbegleiter, Seelen, Auferstandne, und Engel unsichtbar gegenwaͤrtig. Jndem Jesus die Juͤnger anredet, verklaͤrt er Lazarus. Dieser wird von sei- nem Engel auf den Oelberg gefuͤhret. Jesus segnet die Juͤnger und faͤhrt gen Himmel. Eloa, der als Schutzengel der Erde zuruͤck geblie- ben war, und Salem reden mit den Juͤngern. Diese kehren nach Je- rusalem um, und erwarten die Ausgießung des heiligen Geistes.
Der Messias
.
Neunzehnter Gesang.
E
inen Anblick des ernsten Gerichts verhuͤllte der Menschen
Vater durch Schweigen. Er sah, in der Mitte des großen,
gedraͤngten,
Unabsehlichen Heers der auferstandenen Todten,
Eva auf einem Huͤgel stehn, und mit fliegenden Haaren,
Ausgebreiteten Armen, mit gluͤhender Wange, mit vollen
Jnnigen Toͤnen der Mutterstimme, wie nie noch ein Mensch sie,
Oder ein Engel vernahm, um Gnade! sie laͤchelte |weinend,
Flehen fuͤr ihre Kinder, um Gnade! zum Richter, um Gnade!
Aber auf Einmal verschwand ihm der Schaueranblick; er hoͤrte
Einigemale nur noch sanft Lispeln der himmlischen Harfen.
Mitleid daͤucht es ihm bald, bald daͤucht es ihm Freude, doch jez
H 3
Hatt
Der Messias.
Hatt’ auch dieß sich verloren. Er sahe wieder Gesichte.
Als erwach’ er aus tiefen Gedanken, beginnt er von neuem:
Jezo sah ich die Schnitter der Erndte die Schaaren hinauf gehn,
Und hinunter. Sie giengen mit scharfer Forschung Gebehrden
Langsam voruͤber, und schauten voll Ernst in die Schaaren und riefen:
Komm!.. Dann fuͤhreten sie die Gerufnen, wie truͤbe Gedanken
Stumm sie alle, wie Bilder an Graͤbern, als Graͤber noch waren,
Auf den Gerichtsplatz hin. Da ward ein Seraph gesendet;
Der trat langsam hervor, und brachte den hohen Befehl mit:
Fallt auf das Angesicht nieder, und hoͤrt euer Urtheil, das vormals
Jn dem Leben der Stunden, allein fuͤr sich nur der Fromme
Ueber euch sprach; und zitternd sich lehrte, selbst| selig zu werden!
Und ich sah sie erblassen, und niederfallen zur Erde!
Und sie lagen, und hielten zertruͤmmerte Felsen. Der Seraph
Trat stillschweigend zuruͤck. Jm Glanze der reineren Tugend,
Mit der Hoheit der Religion, die er druͤben am Grabe
Schon in ihrer Goͤttlichkeit sah, erhub sich der beste,
Und der liebenswuͤrdigste Juͤnger, der fromme Johannes.
Und die Aeltesten standen um ihn. Er erhub sich, die Stolzen,
Welche zur Erde niedergesunken auf dem Gerichtsplatz
Lagen, die zu enthuͤllen; ihr Thun dem Tage zu zeigen!
Gleich dem Wetter des Maͤchtigen, traf er nicht jede der Tiefen,
Jede Hoͤh nicht; beruͤhrete nur hier Gipfel, dort Abgrund;
Ließ dann schweigen die schreckende Wolke. So sprach er: Jhr schuft euch
Eigne Tugend, und stelltet dem Abgott uͤber den Thron hin,
Wo des Richters Gesetz stand, und, neben dem ernsten Gesetze,
Euer
Neunzehnter Gesang.
Euer Gewissen. Der Heilige, der das zarte Gefuͤh! selbst
Nach des Ewigen Richtschnur maß; und doch um Erbarmung
Weinend flehte, war sich nicht rein, und wußte, wer Gott sey:
Aber ihr waret euch rein! kaum, daß ihr die große Versoͤhnung
Auch annahmet. Und dennoch habt ihr die edle Begierde,
Welche zur Ehr’ euch rief, zum Stolz herunter erniedert!
Habt es gewagt, wer besser als ihr war, mit Strenge zu richten,
Wer einfaͤltiger, weiser; und tiefer drang in die Jrre
Schwerer Pflichten, in sich geschaͤrfter Gefuͤhl des Guten
Weckte, dieß Feuer naͤhrte; mit Streng’ und Wahne zu richten!
Euch unheilig erkuͤhnt, die Tugend in Staube dem Schalle
Jhres Namens, dem Schimmer von ihr in der Koͤnige Huͤtten,
Oder auf anderer Hoͤh der Schattengroͤße des Menschen,
Gleich zu halten! Jhr bautet euch selbst Gluͤckseligkeiten,
Tempel eurer Erfindung, auf schmeichelnder Ruhe gegruͤndet,
Aber nicht auf der heiligen Pflicht. Den Namen der Vorsicht
Nanntet ihr zwar; doch trautet ihr mehr dem Wege des Menschen;
Eurem Wege! Die hoͤhere Seele, die euch die Natur gab,
Habt ihr weit von dem Zwecke verleitet, zu dem ihr gemacht war’t!
Habt der herzlichen, edlen, der frommen Menschlichkeit sanfte
Liedestoͤne so oft mit rauhem Klange vermischet!
So schien zwar nicht die That, des Gedankens Misbild; so war
Aber das Herz in Verborgnem. Dort war es euch dunkel, der Friede
Kam nicht in euer Herz, dem Feinde ganz zu verzeihen,
Jhn in Stillem zu segnen!. O durft’ auf die Krone denn hoffen,
Wer nicht rein war vor Gott? so gar vor dem eignen Gefuͤhl nicht
Rein in der Stunde der Angst; traf’s maͤchtiger ihn, daß er Mensch sey?
H 4
Wer
Der Messias.
Wer sich selber nicht mehr entrann; und dennoch um Gnade
Zu dem erhabnen Versoͤhner nicht rief? und dennoch zum Stolze
Wiederkehrte, zur eigenen Groͤße? sich selber versoͤhnte?
Arme Ruhige! Suͤnder von Suͤndern! der letzte der Tage
Konnte nur er euch, an euch, mit seinem Schrecken, erinnern?
Und es konnt’ euch doch jede der Stunden des fliehenden Lebens
Maͤchtig lehren, daß uͤber den Graͤbern ein Anderer richte,
Als ihr selber! Erhebt euch, und seht die Ruhigern alle!
Schaut nun, welches Ziel ihr verfehltet! Ein anderer Weg gieng
Nach dem Ziele. Demuth, mehr Menschlichkeit, heißre Gebete
Haben bis hin zu der Krone den Schritt der Sieger geleitet!
Jhr habt niemals, wie sie, in Stunden wacherer Naͤchte,
Weinend gerungen in tiefem Gebet! Jhr habet euch niemals
Ganz des Elends erbarmt! Jhr habt die hoͤchste der Freuden
Unter den Freuden der Menschen und Engel niemals empfunden,
Jene Freude, den Seher des Himmels allein zum Zeugen
Unsrer Thaten zu haben, nur Jhn! uns froͤmmer zu achten,
Seliger, wenn den Menschen die That, die wir thaten, verhuͤllt war!
Niemals habt ihr genug des Hocherhabnen, des Ersten,
Gottes Groͤße gekannt! Das ist es, daß ihr von Ruhe
Laͤchelnd traͤumtet; allein bis zu jenem Frieden nicht kamet,
Der in der Thraͤne des Buͤssenden rann, die um Gnade nur flehte,
Nur um Gnade, durch Thraͤnen und Blut des Mittlers erworben!
Also sprach er... Die Wag’ erklang. Die leichtere Schale
Stieg nicht voͤllig empor. Der Gerichteten Schicksal ward Daͤmm’rung;
Nacht nicht. Vielleicht, daß dereinst auch sruͤher der Tag fuͤr
sie aufgeht.
Graun-
Neunzehnter Gesang.
Graunvoll stand das Heer zu des Richters Linke. Vom Throne
Schwebten die Todesengel herab, Verworfne zu fuͤhren
Jn die Wohnung der ewigen Nacht. Sie trugen die Schrecken
Deß auf dem Thron im richtenden Blick. Zu Tausenden waͤlzten,
Da sie schwebten, die Donnerwolken des hohen Gerichtstuhls
Jhrem eilenden Fluge sich nach. Jn einsamer Stille,
Und mit sterbendem Blick starr in die Tiefe gesenkt stand
Abbadona. Jhm kam der Engel Einer des Todes
Jmmer naͤher, und naͤher. Er sah den Cherub, und kannt’ ihn,
Und erhub sich zu sterben. Er schaute mit truͤberem Auge
Auf den Richter, und rief aus allen Tiefen der Seele.
Gegen ihn wandte das ganze Geschlecht der Menschen sein Antlitz,
Und der Richter vom Thron. So sprach anbetend der Seraph:
Weil nun alles geschehn ist, und auf den letzten der Tage
Diese Nacht der Ewigkeit folgt: so laß nur noch Einmal,
Du, der sitzt auf dem Throne, mit diesen Thraͤnen dich anschaun,
Die, seit der Erde Geburt, mein brechendes Auge geweint hat.
Schau vom Thron, wo du ruhst, du hast ja selber gelitten!
Schau ins Elend herunter, wo wir Gerichteten stehen,
Auf den verlassensten aller Erschaffnen! Jch bitte nicht Gnade;
Aber laß um den Tod, Gottmensch Erbarmer, dich bitten.
Siehe diesen Felsen umfaß ich! hier will ich mich halten,
Wenn die Todesengel von Gott die Gerichteten fuͤhren.
Tausend Donner sind um dich her, nimm einen der tausend,
Waffn’ ihn mit Allmacht, toͤdte mich, Sohn, um deiner Liebe,
Deiner Erbarmungen willen, mit denen du heute begnadigst!
Ach ich ward ja von dir auch mit den Gerechten erschaffen;
H 5
Laß
Der Messias.
Laß mich sterben! Vertilg aus deiner Schoͤpfung den Anblick
Meines Jammers; und Abbadona sey ewig vergessen!
Meine Schoͤpfung sey aus, und leer die Staͤdte des baͤngsten,
Und des verlassensten aller Erschaffnen… Dein Donner saͤumet,
Und du hoͤrest mich nicht. Ach muß ich leben; so laß mich,
Von den Verworfnen gesondert, auf diesem dunklen Gerichtsplatz
Einsam bleiben, daß mirs in meinen Quaalen ein Trost sey,
Tief nachdenkend mich umzuschaun: Dort saß auf dem Throne
Mit hellglaͤnzenden Wunden der Sohn! da huben die Frommen
Sich auf schimmernden Wolken empor! hier wurd ich gerichtet!
Abbadona sank an den Felsen. Jn eilendem Fluge
Standen die Todesengel, und wandten ihr Antlitz zum Richter.
Feyerlich schwieg das Menschengeschlecht. Die Donner verstummten,
Die unaufhoͤrlich vorher vom Throne des Richters erschollen.
Abbadona erwacht’, und fuͤhlte die Ewigkeit wieder;
Gegen ihn kam durch die wartenden Himmel die Stimme des Richters:
Abbadona, ich schuf dich! ich kenne meine Geschoͤpfe;
Sehe den Wurm, eh er kriecht, den Seraph, eh er empfindet;
Kenn’ in allen Tiefen des Herzens alle Gedanken:
Aber du hast mich verlassen! und jene Gerichteten zeugen
Wider dich auch! du verfuͤhrtest sie mit! Sie sind unsterblich!
Abbadona erhub sich, und rang die Haͤnde gen Himmel
Also sagt’ er: Ach wenn du mich kennst, und wenn du den baͤngsten
Aller Engel gewuͤrdiget hast, sein Elend zu sehen;
Wenn dein goͤttliches Auge die Ewigkeiten durchschaut hat,
Die ich leide: so wuͤrdige mich, daß dein Donner mich fasse,
Und
Neunzehnter Gesang.
Und dein Arm sich meiner erbarm, vor dir mich zu toͤdten!
Mittler! ich sinke betaͤubt in des Abgrunds furchtbarste Tiefe;
Und mein bebender Geist entflieht der Ewigkeit Schauplatz,
Stuͤrzt sich hinab, und rufet dem Tode, so oft ich es denke,
Daß du mich schufst! und ich es nicht werth war, geschaffen zu werden!
Schau, wo du richtest, herab, und sieh, du Erbarmer, mein Elend!
Laß mich Einmal nur noch den großen Gedanken denken,
Daß du mich schufst! daß auch ich von dem besten der Wesen gemacht ward!
Und dann tilg’ auf ewig mich weg vom Antlitz der Schoͤpfung!
Sey mir, Gedanke, gegruͤßt, vor dem nahen Abschied von allen
Die Gott schuf, und dem Unerschafnen der letzte Gedanke!
Da der vollendete Himmel in seinen Kreisen heraufkam,
Und der erste Jubelgesang die Unendlichkeit fuͤllte;
Da mit Einer großen Empfindung, die von dem Schoͤpfer
All’ auf Einmal ergriff, die werdenden Engel sich fuͤhlten;
Da der Einsame sich vor tausendmal tausend enthuͤllte,
Wie er von Ewigkeit war; und zuerst der hoͤchste Gedanke
Nicht allein von Gott mehr gedacht ward: da schuf mich mein Richter!
Damals kannt’ ich kein Elend, kein Schmerz entweihte die Hoheit
Meines Geistes. Vor allen die ich, sie zu lieben, mir auskohr;
War mir der Liebenswuͤrdigste Gott! Mit schattendem Fluͤgel
Deckte mich ewiges Heil! Jn jeder Aussicht sah ich
Seligkeiten um mich! Mir jauchzt’ ich in meiner Entzuͤckung,
Daß ich geschaffen war, zu. Jch war, geliebet zu werden
Von dem besten der Wesen! Jch maß mein daurendes Leben
Nach der Ewigkeit ab, und zaͤhlte die seligen Tage
Nach der Zahl der Erbarmungen Gottes!.. Nun muß ich vergehen!
Nicht
Der Messias.
Nicht mehr seyn! nie wieder mit tiefer Bewunderung Gott schaun!
Und am Throne des Sohns kein Halleluja mehr singen!
Werde denn, ewiger Geist, werd’ aufgeloͤset! Vollendet
Jst der Zweck, zu dem du geschaffen wurdest! Hier steh ich,
Bete zum letztenmale dich an, o der auf des Schicksals
Naͤchtlichste furchtbarste Hoͤhe mich stellte, mich dort zum Zeugen
Erst der Huld; der Rache, der unerbittlichen, dann mich
Auserkohr, daß Aeonen es saͤhn, und ihr Antlitz verhuͤllten!
Also sagt er, und sinkt vor dem Richter aufs Angesicht nieder,
Und erwartet den Tod. Und tiefe, sey’rliche Stille
Breitet noch uͤber den Himmel sich aus, und uͤber die Erde.
Damals erhub ich mein Aug’, und sah die Himmel herunter,
Und ich sah auf den goldenen Stuͤhlen die Heiligen beben,
Vor Erwarten der Dinge, die kommen sollten! Jch sah auch,
Vor dem Heer der Verworfnen, um Abbadona, erwartend,
Gluͤhender Stirn; es lagen um sie die naͤchtlichen Wolken
Unbeweglich; so sah ich die Todesengel! sie wandten
Starr ihr Antlitz von Abbadona zum Throne des Richters.
Hier verstummte der Vater der Menschen. Die Heiligen sahn ihn,
Als wenn er unter ihnen noch Einmal vom Tod’ erwachte,
Da er wieder begann: Zuletzt, wie die Stimme des Vaters
Zu dem Sohn, wie der Jubel Nachhall, scholl von dem Throne
Diese Stimme: Komm Abbadona zu deinem Erbarmer!
Adam verstummte von neuem. Da ihm die Sprache zuruͤckkam,
Da er mit feuriggefluͤgelten Worten zu reden vermochte,
Sagt er: Schnell wie Gedanken der himmelsteigenden Andacht,
Wie
Neunzehnter Gesang.
Wie auf Fluͤgeln des Sturms, in dem der Ewige mandelt,
Schwung sich Abbadona empor, und eilte zum Throne!
Als er daher durch die Himmel ging, erwachte die Schoͤnheit
Seiner heiligen Jugend im betenden Auge, das Gott sah;
Und die Ruh der Unsterblichen kam in des Seraphs Gebehrde!
So hat keiner von uns an der Auferstehungen Tage
Ueber dem Staube gestanden, wie Abbadona daherging,
Abdiel konnte nicht mehr des Kommenden Anblik ertragen,
Schwung sich durch die Gerechten hervor; mit verbreiteten Armen
Jauchzt’ er laut durch die Himmel. Die Wange gluͤht’ ihm; die Krone
Klang um sein Haupt; er zittert’ auf Abbadona herunter,
Und umarmt’ ihn! Der Liebende riß sich aus seiner Umarmung,
Und sank jezt zu den Fuͤssen des Richters aufs Angesicht nieder.
Nun erhub sich in allen Himmeln des lauten Weinens
Stimme; die Stimme der sanfteren Wonne; der leiseren Harfen
Jubel entglitt den Stuͤlen der vier und zwanzig Gerechten,
Kam zu dem Stule des Sohns, und sang von dem Todten, der lebte!
Wie kann ich reden die Worte, die Abbadona gesagt hat,
Da er am Thron’ aufstand, und zu dem auf dem Throne sich wandte.
Also sagt’ er, und laͤchelte Wonne des ewigen Lebens:
O mit welchen festlichen Namen, mit welchen Gebeten,
Soll ich zuerst dich nennen, der also sich meiner erbarmt hat?
Kinder des Lichts, die ich liebte, zu euch bin ich wiedergekommen!
Erstgeborne der Schoͤpfung, und ihr durch die Wunden des Sohnes
Erben des ewigen Lebens, wohin bin ich wiedergekommen?
Sagt mir, o sagt mir, wer rief mich? weß war die Stimme vom Throne,
Die beym Namen mich nennte? Du bist die Quelle des Lebens!
Fuͤlle
Der Messias.
Fuͤlle der Herlichkeit! ewige Quelle des ewigen Lebens!
Heil ist dein Name! du bist der Eingeborne des Vaters!
Licht vom Lichte! des Bundes Mitler! das Lamm, das erwuͤrgt ward!
Koͤnig heißest du auch! ich will die Liebe dich nennen!
Gott hat am Abend des Weltgerichts noch Einmal erschaffen;
Denn ich war Einer der Ewigtodten. Den letzten der Tage
Schuf er mich um, und rief mich, aus meines Todes Umschattung,
Wieder zum ewigen Heil, das unaussprechlich wie Gott ist!
Halleluja! feyrendes Halleluja, o Erster!
Sey dir von mir auf ewig gesungen! Du sprachest zum Elend:
Sey nicht mehr! zu den Thraͤnen: Jch hab’ euch alle gezaͤhlet!
Freudenthraͤnen, und Dank und Anbetung sey dem auf dem Throne!
Jezo ward mein Gesicht zu dunkeln Gestalten, die fliehend
Kamen, und schwebten, und fliehend am fernen Himmel verschwanden.
Endlich waren vor mir die dunkeln Erscheinungen alle
Weggesunken; Gesicht war wieder, was ich erblickte.
Aber Jahre, so daͤucht’ es von neuem mich, waren vergangen
Zwischen dem letzten Anblick, und diesem, der jezt vor mir aufgieng.
Schoͤner leuchtet’ herunter, und schrecklich nicht mehr des Thrones
Glanz, und uͤberstralte der Auferstehung Gefilde!
Weit, wie niemals mein Auge noch sah, in unendlicher Ferne,
Sah ich die Schaarenheere der Ueberwinder gen Himmel
Wallen; die Aeußersten nur erkannt’ ich. Es waren der ersten
Erde Kinder, die einst zum Meere wurde, da Gottes
Wagschal auch erklang, und gewogen ward, wer von Adam
Sterblichkeit erbt’, und die Seelen der Todten hinuntersanken
Jn
Neunzehnter Gesang.
Jn ein furchtbar Gefaͤngniß. Die waren jetzt von der Fessel
Alle befreyt, und wallten hinauf mit den Siegern gen Himmel.
Segnend schaut’ ich den Seligen nach. Auf Einmal erhub sich
Hinter mir Donnergeraͤusch, und ich sah verwandelt die Erde
Werden! ihr Engel des Allerheiligsten! und ihr Gebornen!
Sahe weit um mich her die fluchbeladne zum Eden
Werden! Also erstand ich aus Staube; so wurd’ die Erde
Eden aus Truͤmmer. Die Schoͤpfung erscholl umher, und die Sterne
Leuchteten heller. Noch hoͤrt’ ich die Donner der Schoͤpfung, noch stralt’ es
Mir vom Himmel, als ich zu euch nach meinem Gesicht kam.
Jesus war von dem Tabor herabgekommen, und stand itzt
An dem Gestade des Sees Tiberias, neben ihm Engel
Nur gesehen von ihm. Sie brachten Botschaft aus Welten;
Hoͤrten schnelle Befehle, die Weltenschicksal entschieden.
Andre traten herzu, und andre wandten sich, eilten
Mit Befehlen belastet, daruͤber sie staunten, daruͤber
Einst auch wir, wenn gesunken uns ist die Huͤlle des ersten
Lebens, der Geist der schlummernden Todten die Heitre durchwallet,
Staunen werden. Herauf war die Morgendaͤmm’rung gestiegen;
Und die Stralen des werdenden Tages milderte lichter
Nebel, ein Schleyer aus Glanz und weissem Dufte gewebet.
Ruh war auf die Gefild’ umher, sanftathmende Stille
Ausgegossen. Langsam sichtbar entgiltt ein Nachen
Voll von Freunden dem lieblichen Dufte des werdenden Tages.
Nackt bey dem uͤberhangenden Netz stand vorn in dem Nachen
Kephas. Es sassen umher, mit silberharigem Haupte
Bartholomaͤus; Lebbaͤus gelehnt auf ein Ruder; mit vollem,
Freude-
Der Messias.
Freudeglaͤnzenden Blicke der Zwilling; mit heitrer Gebehrde
Selbst Nathanael; sassen die Zebedaͤiden, Jakobus
Mit den Gedanken im Himmel; Johannes an Christus auf Erden.
Da sie naͤher heran zu dem Ufer kommen, erblicken
Sie den Mittler, allein sie erkennen ihn nicht; doch verehren
Sie den ernsten Fremdling, der dort des Morgens, in heitre
Ruhe versenkt, und seiner Gedanken sich freut. Von den Pilgern
Allen, die Griechenlandes Goͤtzen, oder die Bilder
Jenes Stromes der sieben Muͤndungen liessen, des Passah
Feyer mit uns zu begehn, und des Tempels Psalme zu hoͤren,
Sah ich keinen so voll von Hoheit der Seele! Jakobus
Sagt’ es, und Didymus sprach: O waͤr, den wir sehen, der Pilger
Einer der Auferstehung, und jezt mit dem Morgen gekommen,
Strahlender uns zu erscheinen, als leuchten Tage der Erde
Koͤnnen, Sonnen es koͤnnen!.. Mit scharfem Blicke, Lebbaͤus,
Siehst du ihn an, mit unabwendbarem Auge des Forschers.
Ach die Gebehrde des Sterblichen, der ein Himmlischer ist, die
Die betracht’ ich, o Thomas, erwarte den Flug, den die Wandlung
Nehmen wird, so eilend vielleicht, daß mein Aug’ ihn nicht siehet.
Aber der Fremdling redet mit ihnen: Habet ihr Speise,
Meine Kinder? Sie hatten die Nacht vergebens gefischet,
Hatten keine Speise. Da sagte der Unbekannte:
Werfet das Netz zur Rechte des Schiffs; so werdet ihr finden.
Und sie warfen es aus, und konnten’s nicht ziehn vor der Fische
Menge. Mit mehr Erwartungen, richtete jezo Lebbaͤus,
Richtete Thomas den forschenden Blick auf den Unbekannten.
Aber
Neunzehnter Gesang.
Aber der Zug, der das Netz, da, wo der Fremdling es sagte,
Und so schnell belastete, zeigte Johannes den Mittler!
Freudig rief er: Es ist der Herr! Da Kephas hoͤrte,
Daß es der Herr sey, eilt’ er, und guͤrtete sich mit dem Hemde,
Warf sich ins Meer! schwamm schnell heran zum Gestade, voll Unruh
Christus naͤher zu sehen. Er sah ihn, erkannt’ ihn! Die Andern
Eilten im Nachen, zogen das Netz mit den Fischen heruͤber,
Traten aus Land, und erkannten, verstummt vor Wonne, den Mittler!
Brodt, und Kohlen, und Fisch’ auf den Kohlen lagen vor ihnen
An dem Ufer. Der Mittler sprach: Bringt auch von den Fischen,
Die ihr fienget. Und schnell sprang Kephas wieder ins Wasser;
Zog das schwere Netz voll großer Fische, das dennoch
Nicht zerriß, auf das Land: und Leben wimmelt’ im Netze!
Kommt, und haltet das Mahl. Sie hielten’s. Vertraulich, mit Liebe
Saß er unter den Wonnevollen am Ufer, und reichte
Jhnen Speise. Jezt war das zweyte der frohen Mahle,
Nach dem traurigen Mahl vor seinem Tode, geendet.
Und sie wandelten hin am Gestade. Der Goͤttliche sagte:
Simon Johanna, hast du mich lieber, als diese mich haben?
Schnell tritt Petrus naͤher zu ihm, antwortet: Du weißt, Herr,
Daß ich dich liebe!.. Mit inniger Huld sprach Jesus: So weide
Meine Laͤmmer! und schwieg nicht lang’, und fragte noch einmal:
Simon Johanna, hast du mich lieb? Jm innersten Herzen
Fuͤhlt es Kephas; noch trauert er nicht, antwortet: Du weißt, Herr,
Daß ich dich liebe!.. Mit inniger Huld spricht Jesus: So weide
Meine Schafe! und steht, und fragt den Geruͤhrten noch einmal:
IV
Band.
J
Simon
Der Messias.
Simon Johanna, liebest du mich? Da kam in des Juͤngers
Seele Traurigkeit, daß ihn der Herr zum drittenmal fragte.
Und mit der Stimme der Wehmuth erwiederte Petrus: Du weißt, Herr,
Alle Dinge, du weißt, daß ich dich liebe! So weide,
Sagt’ ihm der Goͤttliche, meine Schaafe! Du warest ein Juͤngling,
Kephas, und guͤrtetest dich, und wandeltest hin, wo du wolltest.
Wenn das Alter dir koͤmmt, wirst du die Haͤnd’ ausstrecken,
Andre werden dich guͤrten, dich andre fuͤhren, dich fuͤhren,
Wo du nicht hin willst: Folge mir nach! Der Juͤnger verstand es,
Welche Fuͤhrung dieß sey, und mit welchem Tod’ er ein Zeuge
Deß, der erstand, Gott preisen wuͤrde. Jezt wendete Kephas
Sich, und sahe den Juͤnger auch folgen, den Jesus liebte,
Der an der Brust ihm lag bey dem traurigen Mahle der Scheidung.
Kephas sprach: Was aber soll dieser? Der Mittler erwiedert:
Wenn ich will, daß er, bis ich komme, bleibe, was geht dieß
Dich an? Folge du mir nach… Jezt sahe der Juͤnger
Auge den Auferstandnen nicht mehr. So erhebet das Meer sich;
Und so senkt es die Woge nieder, und wird zur Ebne,
Wie vom Erschienenen unter einander die Einsamen sprachen.
Ja, ich folg’ ihm nach, rief Simon, ich sterbe, wie er starb!
Guͤrtet, und fuͤhrt, ich sterbe, wie er! Du aber, Johannes,
Stirbst nicht, wie er! Du bist unsterblich… Du bist unsterblich!
Rufte Jakobus, und hub sein Auge gen Himmel vor Wonne
Trunken… Jch unsterblich? das sagt’ er ja nicht… Bis er komme
Bleiben! was sagt’ er denn anders? Du bist, o Juͤnger der Liebe,
Bist unsterblich! Erkohren hat Er fuͤr deine Treue
Diesen Lohn, die Krone! Du bist unsterblich, Johannes!
Freudig
Neunzehnter Gesang.
Freudig sagt’ es Lebbaͤus, fuhr fort: Das wurde noch keinem!
Heil dir, Seliger Gottes, zu deiner großen Belohnung!
Eins nur ist mir Zweifel. Wir sterben, und gehen zum Mittler;
Und du bliebest zuruͤck? Doch er ist ja bey den Seinen
Bis an das Ende der Tage! bey ihnen im Himmel, bey ihnen
Auf der Erde. Du stirbst nicht, Johannes! Sie giengen,
Voll der kuͤnftigen Welt, zuruͤck zu des Lebens Geschaͤfte,
Ruderten hin und wieder, und theilten aus, in der Freude
Jhres Herzens, das volle Netz, wo etwa ein Nachen
Lag, der auch bis zur Fruͤhe, wie ihrer, vergebens umherglitt.
Sonnen giengen auf, und giengen unter, und immer
Waͤhrte das erste Gericht des Versoͤhners. Schnelle Worte,
Schnellere Winke geboten den Engeln; die zeugten, enthuͤllten
Flammenschrift; bald rollten sie wieder die Buͤcher zusammen;
Streuten nur wenig umher des furchtbaren Glanzes. Die Seelen
Redeten, schwebten verstummt. Kurz war das Urtheil des Richters!
Traf, gleich Blitzen! umglaͤnzte, wie Stralen des Tages, mit Wonne!
Lange hatte sich schon, und weit der Ruf von des Mittlers
Auferstehung verbreitet, und, daß die Juͤnger ihn saͤhen!
Und daß himmlische Zeugen aus jenen Huͤtten des Friedens
Zu den Sterblichen kaͤmen! und er, von welchem die Todten
Zeugten, sey wieder hinab nach Galilaͤa gegangen,
Sich von neuem zu offenbaren. Gesendete Freunde
Eilten umher, und verkuͤndeten freudig: Auf dem Gebirge
Tabor sammeln sie sich, die der neuen Offenbarung
Herrlichkeit harren. Sie stehn im Schatten der Ceder, und laben
J 2
Nicht
Der Messias.
Nicht am Quell sich, und brechen kein Brodt!. So riefen die Boten,
Und verließen mit Eile die Huͤtte des Einen, zu kommen
Nach des Anderen Huͤtte: Der Goͤttliche wird sich noch einmal
Offenbaren. Er hat auch diese Gnade verheißen.
Auch ward dieß dankweinenden Frommen von vielen der Todten,
Die erstanden, verkuͤndet. O eilt nach Tabor, wenn’s anders
Theuer euch ist, schon hier euch, wie Engel Gottes, zu freuen.
Lazarus stand auf Tabor in Cederschatten, und sagte:
Vielen will er Seligkeit geben; er wuͤrde so lange
Sonst nicht saͤumen. Wir sind nur erst zweyhundert versammelt;
Und mehr sollen es seyn, die er mit dem ersten Genusse
Seines Erbes erquicken, auf die er von Ferne den Schimmer
Jenes Glanzes am Thron, die Morgenstralen der Tage
Seiner Ewigkeit, ausstreun will! So harrt denn, ihr Bruͤder,
Dieses reicheren Maaßes der himmelvollen Erbarmung;
Harret sein, wie sie droben am Thron des Goͤttlichen harren.
Preiset seinen Namen, und singt ihm, Psalme des Tempels
Nun nicht mehr, singt Psalme der Erben dem goͤttlichen Sohne!
Wen das Feuer des Himmels entflammt, der singe dem Sohne,
Daß uns preisend finde, wer kommt, sein Antlitz zu sehen,
Daß den Erscheinenden Jubel der neuen Lieder empfangen.
Und die Mutter des Todten, der lebte, begann: Jch lernte,
Wenn nicht Eva zu sehr der Sterblichen nahte, des Thrones
Jubeltoͤne! doch auch mit des Menschen Stimme, dem Laute
Seiner Bruͤder auf Erden, will ich dem Erhabenen singen.
Komm, und singe mit mir, die in Magdale’s Thale zum Leben
Gott
Neunzehnter Gesang.
Gott schuf… Jch, mit der Mutter des Hocherhabnen, ihm Lieder
Singen, die Ungeweihte von Gottes Flamme? dem Sohne
Preis ich stammeln? Wohlan, ich folge von ferne der Mutter;
Denn ich lieb’ ihn! Du hast der Engel Gottes Triumphlied
Ueber der Krippe, du hast, mit Eva’s Harfe, des Thrones
Jubeltoͤne gehoͤrt, und bist des Goͤttlichen Mutter;
Aber ich lieb’ ihn auch! Beginn, o Mutter des Todten.
Mirjam ergriff den Psalter, und hub ihr Auge gen Himmel;
Schon entstroͤmmte Begeistrung der sanfterschuͤtterten Saite.
Da die Engel des Throns um die Huͤtte Bethlehems sangen,
Weint’ er! aber das Halleluja der Preisenden wurde
Fey’rlicher, als sie rinnen die Thraͤne des Goͤttlichen sahen!
Jch, die Suͤnderinn sank zu seinen Fuͤssen mit stiller
Reu, und er erbarmte sich mein, dem in Bethlem der Thraͤnen
Mitleid floß, der mit Gnade den Preis der Himmlischen hoͤrte.
Jn Gethsemane flossen dem Gottversoͤhner nicht Thraͤnen;
Schweiß und Blut floß! Laut hat auch dieses um Gnade gerufen!
Als er Jerusalem sah, da weint’ er uͤber ihr Elend!
Sammeln wollt’ er die Armen, wie eine Henne die Kuͤchlein
Unter ihre Fluͤgel; allein sie wollten nicht kommen!
Wollten des Liebenden nicht, und ruften in Gabbatha’s Hallen:
Ueber uns komme sein Blut, und uͤber unsere Kinder!
Ach es floß, und auch fuͤr sie, auf dem hohen Altare
Golgatha! Wandte nicht da von ihm das Gericht sein geschrecktes
Antlitz weg, und floh? scholl da die Hoͤlle nicht dumpf auf,
J 3
Voll
Der Messias.
Voll des Entsetzens vor ihm? ward da sein Eid nicht erfuͤllet,
Den er dem Ewigen schwur: Jch will die Menschen erloͤsen!
Hat den Vollender nicht Gott mit Preis und Ehre gekroͤnet,
Seit er am Kreuze sein Haupt in die Nacht des Todes geneigt hat?
Ach zu seiner Herrlichkeit schaut mit Wonne mein Blick auf;
Aber dennoch wend’ ich ihn oft zu dem blutigen Altar
Wieder hin, und klag’ um ihn, deß Haupt in die Nacht sich
Neigte, gekroͤnt mit der Krone der Schmach auf der Schaͤdelstaͤte!
Komm, wir harren dein, uns lasten der suͤßen Erwartung
Freud’ und Unruh, komm, du, den nicht mehr auf dem Huͤgel
Kroͤnet die Krone der Schmach! nicht mehr der Felsen des Grabmals
Huͤllt in dunklere Nacht, als uͤber Golgatha schwebte.
Komm, du Toderweckter, du Maͤchtiger, komm, der das Leben
Wiederbrachte, gesegnet mit allen Segen des Vaters,
Komm, wir schauen nach dir hinab in die Thale, gen Himmel,
Auf die Gebirg’ umher, mit innigen Blicken der frommen
Suͤssen Erwartung, o komm zu deiner ersten Gemeine!
Siehe, so wartet, die Freud’ in dem Blick, und geschmuͤckt mit der Unschuld
Schmucke, die Braut des Braͤutigams, wie der Gemeinen erste
Deiner wartet, der auferstand, die Todten zu wecken!
Wallet, Gemeinen der Enkel, mit frohem Tritt zu der ersten
Grabe, sie wird, euch wird der Herr des Lebens wecken!
Wallet herzu, die Blume der Erndt’ in der Hand, und die Lippe
Seines Preises voll, zu eurer Vaͤter Gebeinen.
Magdale unterbrach den Gesang durch Rufe der Freude:
Ach sein Haͤuflein, die erste Gemeine, mehret sich immer!
Seht
Neunzehnter Gesang.
Seht ihr, o Zeugen, kommen die neuen Zeugen auf jedem
Wege, der aus dem Thale, nach Tabors heiliger Hoͤh steigt?
Ach wie auf allen Pfaden zur Wonne schneller des Pilgers
Stab sich bewegt, und dunkler der Staub der Fuͤsse sich woͤlket!
Ach es eilen der Gluͤklichen viele, viel der Erkohrnen
Christus herauf, ihn wieder von Gott verklaͤret zu sehen!
Aber Mirjam ließ den Gesang, und die Saiten ertoͤnen:
Ja verklaͤr’ ihn, auch mit dieser Klarheit, o Vater,
Daß das Antliz des Sohnes Gottes die erste Gemeine
Sehe mit Himmelswonne, sie seines Lichtes Stroͤme
Trinke, dadurch auf immer gelabt, und nach Troste nicht duͤrste,
Dann nach Erquickung nicht lechze, wenn nun das Schwert der Tyrannen
Ueber sie kommt, und sie, ihr leztes Zeugniß zu zeugen
Von dem Sohne Gottes, heran zu dem blutigen Tode
Gehen! Laß dann nicht saͤumende Quaal die Nahen am Ziele
Ueberlasten, und bald ihr Blut, o Erbarmender, reden!
Bin auch ich erkohren, das große Zeugniß zu zeugen,
Jch gewuͤrdigt zu gehen den blutigen Weg zu dem Grabe,
Sohn des Vaters; so wende, wenn langsam ich sterbe, nicht ganz dich
Weg von der sinkenden. Mir genuͤgt Ein Brosam des Trostes!
Dir genuͤget, nicht ihm, der dein so sehr sich erbarmt hat,
Brosame nur zu geben. Wenn er zur Zeugin dich rufet;
Siehe, so ist dir keine der Quaalen alle so sehr Quaal,
Daß du nicht wieder hoͤrtest die Himmelstimme: Maria!
Und nicht wieder saͤnkest zu seinen Fuͤssen. Am Grabe
Weilet er dann nicht mehr; er sizt auf der Herlichkeit Throne,
Herscht zu des Vaters Rechte, zu dessen Fuͤssen du dann sinkst!
J 4
O du,
Der Messias.
O du, der uns geliebt von dem Anbegiune der Welt hat,
Meine Seele verlanget nach dir! Gieb Fuͤlle der Gnade
Dann, und jezt, o erscheine, Versoͤner, und staͤrke die Zeugen
Zu dem blutigen Gange nach jenem Ziele, wo Palmen
Wehen, und Kronen des Lohns den Ueberwindenden stralen.
Also sangen Maria und Magdale. Viele der Engel
Und der Erstandenen waren herauf zu den Zeugen gekommen,
Und mit ihnen auch andere Zeugen. Eloa lehnte
Sich auf die goldene Harfe, und hoͤrte die Mutter des Mitlers
Singen; David schwebete naͤher, und hoͤrte der Mutter
Freudeweinendes Lied. Da die nahenden Frommen vernahmen,
Daß mit dieser Wonne sie sang, da eilten sie schneller.
Also sprachen sie unter einander: Jhr hoͤret, wie freudig
Sie den Goͤttlichen preist. Vielleicht erblikt ihn ihr Auge
Schon auf einem der Huͤgel Tabors? Vielleicht erhebt er
Dort bey einer der Cedern den Fuß, zu der Mutter zu gehen?
Aber sie sahen ihn nicht. Noch folgten Andre, der Siebzig
Viele, mit ihnen sie alle, die einst ihn verließen, und weinend
Diese, noch viele der Lahmen, und Blinden, und Tauben, die Christus
Hatte geheilt, und Todte, die er in das Leben gerufen;
Beor, und Dilean auch, mit Joel Samma, Elkanan,
Cherubim auch, unsichtbar sie, und die Maͤrtyrerkrone,
Bersebon, und Bethoron, und Engel mit Maͤrtyrerkronen,
Tabitha, Stephanus, Joses, und Portia. Neben ihr spielte,
Streute Blumen ihr in den Weg der Knabe Nephthoa,
Junge Blumen, und Sprosse mit halbgebildetem Laube.
Vielmal sah er sie an, und laͤchelte vielmal ihr Unschuld.
Portia,
Neunzehnter Gesang.
Portia, so ist der Weg zu dem Himmel, und ich bin der Engel,
Der dich fuͤhret!.. Jhr stuͤrzet’ oft die Zaͤhre der Freude
Ueber die Wange. Sie war nicht Mutter; aber ein Knabe
Nach den ewigen Huͤtten, geleitete sie zu Christus.
Knabe, der Weg zu dem Himmel ist schoͤn, und ich liebe den Engel,
Der mich fuͤhret… Jch liebe dich auch; doch lieb’ ich noch mehr einst
Da dich, wo an dem Ende des Blumenweges uns andre
Cedern schatten, und Palmen, der Fruͤhling ewig uns schimmert.
Nikodemus, und Joseph erreichten die Beyden, und hoͤrten
Erst ihr Gespraͤch; dann gruͤßten sie sich mit dem Grusse des Friedens,
Christus Grusse, so oft er den Seinen sich offenbarte.
Und sie traten zu Magdale hin, und der Mutter des Mittlers.
Mirjam sahe die Heidinn, und Freude befiel, und Verwundrung
Sie, daß Christus schon itzt gen Himmel Portia rufe.
Und sie ruͤhrte die Harfe der neuen Jerusalem wieder.
Sohn des Vaters, noch mehrest du stets der Erben des Lebens
Deiner Seligen Schaar! Viel hast du heut dir versammelt,
Daß sie dein Antlitz sehn, den Gott vom Tode geweckt hat!
Fest wird sie auf den heiligen Bergen gegruͤndet, gegruͤndet
Hoch auf dem Gipfel, der uͤber die Sterne raget, des neuen
Bundes Salem! Ja, eile nur vor, und verlier in die Zukunft
Dich, mein Blick. Wonn’ ist es, zu sehen den Auferstandnen;
Aber Wonn’ ists auch, hinunter zu schauen die Reihen
Jener Zeiten, in welchen die kleine Quelle, das Haͤuflein,
Heerschaar stroͤmt! Du Herrlicher! wie begannest du: Einer
Schwachen Sterblichen, die um dich weint’, erschienst du zuerst! dann
J 5
Deinen
Der Messias.
Deinen hohen Aposteln, auf welche Geissel und Bande
Warten, und Thron’ im Gericht, und mehr als einmal, daß stark sie
Wuͤrden, eh sie hinaus aus dem Lager giengen, zu tragen
Deine Schmach mit dir! dann dieser kleinen Gemeine!
Und wie fuhrest du fort! Der Baum des Erkenntnisses Gottes
Wuchs, und breitet’ uͤber die Voͤlkerheere der Erde
Lebenschattend sich aus! und wie vollendest du jezt es,
Sohn des Vaters, geopfert von Anbeginne, der Soͤhnung
Lange zuvor geweiht, eh das Haͤuflein war, und die Heerschaar.
Engel Gottes, ach sie zerreißet, die Huͤlle zerreißet
Vor des Himmels Allerheiligsten! Werfet die Kronen
Nieder vor ihm, dem Thaͤter der Gottesthaten, die Palmen
Nieder vor Jesus Christus, dem großen Vollender, und singet,
Singet das Halleluja der tausendmal tausend Schaaren!
Und sie ließ, in Erstaunen verloren, die Harfe sinken.
Lazarus, da er sie jezt mehr als fuͤnf hundert gelagert
Sah vor der Mutter Christus, und sich, und wußte, sie waͤren
Erben des Heils, und Erstlinge Gottes, die naͤher am Thron einst
Kronen truͤgen, und wallten, im Labyrinthe der Vorsicht,
Wie den gebahnten Weg in der Morgensonne der Wandrer;
Freut’ er sich innig, und ward, von seiner Wonne Gedanker,
Wie auf Fluͤgeln getragen. Er stieg den Huͤgel, an dem er
Ruhet’, hinauf, und uͤbersahe noch einmal der Erben
Betende Schaar, und blickte mit stillem Danke gen Himmel;
Aber nun trat er vorwaͤrts, erhub die Hand, und begann so:
Christus hat uns versammelt die Lahmen, die Blinden, die Tauben,
Und die Todten! versammelt die Armen in Geiste, die Gottes
Huͤlfe
Neunzehnter Gesang.
Huͤlfe nur kennen, und keines Menschen Huͤlfe nicht kennen!
Jhr, zukuͤnftige Zeugen des Auferstandenen, wißt es,
Daß er euch auf den Berg der Verklaͤrung sandte, damit ihr
Seine Herrlichkeit saͤht, und einst, von der Herrlichkeit zeugtet!
Siehe des Eingebornen des Vaters voll Wahrheit und Gnade,
Christus, welchem von Ewigkeit sey zu Ewigkeit Ehre
Und Anbetung! Jch hebe mein Haupt mit Freude des Himmels
Ueber euch auf, und flehe vom liebevollen Erbarmer
Jezo keinen Seegen fuͤr euch: euch hat der Versoͤhner
Schon gesegnet! euch Christus des Bundes Mittler gesegnet
Mit der Verheissung, sich euch auf Tabor zu offenbaren!
Euch dadurch gesegnet (ihr blicket, wie ich, in der Zukunft
Fernen hinaus) mit Schmach um seines Namens willen,
Unter Verfolgern, mit Arbeit und Schweiß in der muͤhsamen Laufbahn,
Und mit Maͤrtyrerblute! Denn droben lohnet die Arbeit,
Lohnet die Schmach, und das Blut die Krone des Lebens den Duldern!
Sehr bin ich begnadiget worden, habe der Heile
Gottes viel empfangen, und danke mit Thraͤnen dem Geber;
Aber mein Blut fließt nicht, von Jesus Christus zu zeugen!
Denn ich gehe fruͤher hinauf, zu umpflanzen der Streiter
Huͤtte mit Kuͤhlung. Gepriesen sey, der voran mich fuͤhret,
Euch nachsendet, hinauf zu dem ewigen Lohn, durch die enge
Pforte, den schmalen blutigen Weg! gepriesen des Mittlers
Heiliger Namen! ach hochgelobet in Ewigkeit Christus
Herrlicher Namen! O duldet die Schmach, und den bitteren Hohn gern
Derer, die Christus Herrlichkeit leugnen, nicht kennen des Himmels
Herrn, und der Erde! Denn sie, die euer Zeugniß| zu Gott bringt,
Aber
Der Messias.
Aber deren Auge den Auferstandnen nicht sahe,
Werden auch die Schmach und den Hohn der Christusleugner
Dulden, den Dolch, der von Blute nicht rauchet, und dennoch toͤdtet!
Werden glauben, und schauen! Gott gehet unter den Menschen
Seinen verborgenen Weg mit stillem Wandeln; doch endlich,
Wenn er dem Ziele sich naht, mit dem Donnergang der Entscheidung!
Also sagt’ er, und blickt’ umher, und sah, in dem Schatten
Eines Huͤgels, Gefaͤsse mit Speis’ und Tranke, des Halmes
Frucht und der Rebe stehn. Schon redete Lazarus wieder:
Sondert Brodt und Wein des Brudermahles, und setzet
Vor den Zeugen es nieder, damit es geheiliget werde.
Jhr, die seiner Erscheinung harren, lasset sein Mahl uns
Halten, das heilige Mahl zu seines Todes Gedaͤchtniß.
Und sie hoͤrten es freudig ihn sagen, und sendeten sieben
Juͤnglinge, Brodt zu sondern, und Wein, und lagerten naͤher
Sich an einander, und schon begannen viele zu knieen,
Viele die Haͤnde gen Himmel zu falten mit Thraͤnen im Blicke.
Und die Juͤnglinge brachten das Brodt, und den Wein, und setzten
Vor der Versammlung es nieder. Als Lazarus aber hinzutrat,
Stand, und mit denkendem Blicke die festgefalteten Haͤnde
Hoch gen Himmel erhub, und zu reden jezo beginnen
Wollte; da drangen von allen Seiten, mit Schauer der Wonne,
Und mit ihren Thraͤnen, die Auferstandnen und Engel
Zu der Gemeine Christus herzu, und Lazarus sagte
Feyerlichernst, und als fleht’ er zugleich dem Geopferten Gottes:
Jesus Christus unser Versoͤhner, in seiner Leiden
Schrecklichen Nacht, da er verrathen wurde zum Tode,
Nahm
Neunzehnter Gesang.
Nahm er Brodt, und danket’, und brach’s, und gab es den Juͤngern:
Nehmet, und esset. Das ist mein Leib, den ich fuͤr euch gebe.
Dieses thut, so oft ihr es thut, zu meinem Gedaͤchtniß.
Jesus Christus unser Versoͤhner, in seiner Leiden
Schrecklichen Nacht, da sein Schweiß, und sein Blut in Gethsemane traͤufte,
Nahm er den Kelch, und danket’, und gab ihn den Juͤngern und sagte:
Trinket All’ aus dem Kelche des neuen Bundes, gestift et
Durch mein Blut, das ich fuͤr eure Suͤnde vergieße.
Dieses thut, so oft ihr ihn trinkt, zu meinem Gedaͤchtniß.
Sie empfingen das Mahl des Versoͤhners mit inniger Demuth,
Und mit festem Entschluß, treu bis an das Ende zu bleiben.
Und, indem sie sich naͤherten, oder wieder sich wandten,
Staͤrkten sie sich, und riefen sich zu: Stets weiter im Wege,
Welcher zu Gott uns leitet!.. Am Ziele der hohen Laufbahn
Jst das Kleinod erst!.. Schmach hat er selber geduldet,
Hat gelitten, wie keinem von uns zu leiden gesetzt ist!..
Hochgelobet im Himmel, und hochgelobet auf Erden
Sey der Mittler Gottes!.. Er hat die Versohnung vollendet,
Sieh, es ist eingegangen ins Allerheiligste Christus,
Jesus Christus, der ewige Hohepriester!.. Des Bundes
Kelch erquicke dich noch, wenn das Herz dir durstet, die Seele
Lechzt in der Maͤrtyrerstunde!.. Wie dich der Engel, o Mutter,
Gruͤßte, so gruͤsse du mich, die Gesegnete Gottes! Zu seinem
Erbe bin ich, ich bin zu dem Sohne, dem Mittler, gekommen!
Was ist alle Groͤße der Erde mir nun? Und es wartet
Hoͤhere Wonne noch mein! Den goͤttlichen Unbekannten
Soll
Der Messias.
Soll ich sehen, den Unerforschten, den Wunderbaren!..
Ach zu dem Mahle des Heiles bin ich, und jezo gekommen,
Jch, der so elend war, ich selber! Wenn ich hinuͤber
Nach den Huͤtten der Ewigkeit gehe; so ist es ein zweytes
Leben der Seligkeit, das ich alsdann beginne!.. Die Rebe
Letzet uns wieder mit ihm in des Vaters Reich! Dann trinken
Wir die Stroͤme des Lebens umsonst!.. Wenn seh ich, wenn seh ich
Offen den Himmel, und Jesus stehn zu der Rechte des Vaters?
Ach wenn wandl’ ich den Weg des siebenden Juͤnglings? Auch jenen
Kelch des Todes trink ich zu seines Todes Gedaͤchtniß!..
Hochgelobet im Himmel, und hochgelobet auf Erden
Sey der Versoͤhner!.. Je schwerer uͤber euch kommen die Leiden
Dieser Welt, je lauter gen Himmel sie rufen; je mehr sey
Euer Leben verborgen mit Christus in Gott!.. Nach der Liebe
Mahle, gieng der Versoͤhner hinaus in Gethsemane. Blut trof
Da von des Dulders gesenktem Antlitz herab, mit des Dulders
Todesschweiß, nach dem himmlischen Mahle!.. Erbarme dich meiner,
Mittler Gottes, den ich verließ, erbarme dich meiner!
Laß getreu bis ans Ende mich seyn! Jch saͤe mit Thraͤnen,
Laß mit Freuden mich erndten, Versoͤhner!.. Mir ward es geordnet,
Zweymal zu sterben. Ach pfleget der Schlummer der lieblichen Daͤmm’rung
Nicht dem Schlafe der Nacht, nach kurzem Wachen, zu folgen?
Dann, dann letzet die Rebe mit ihm mich im Reiche des Vaters!..
Seines Todes Gedaͤchtniß! O die er mir sandte, Benoni,
Und ihr anderen Engel, wo seyd ihr, mit mir euch zu freuen?
Hochgelobet im Himmel, und hochgelobet auf Erden
Sey, der verrathen wurde zum Tod am Kreuze! dem Blut schon
Jn
Neunzehnter Gesang.
Jn Gethsemane trof, eh auf dem Huͤgel sein Haupt sank!..
Moͤcht ich Stephanus Weg, und den Weg des siebenden Juͤnglings
Wallen zu Christus hinauf, zu Benoni hinauf, und zu Samma,
Und zu Simeon du, und Jesus Christus!.. Die Nacht nimmt
Er dem Auge dann, und trocknet die Thraͤnen dir alle!
Bald sank mir die Nacht, dem Lebenden, bald wird, Elkanan,
Froͤmmerer Dulder, auch dir die Nacht, dem Sterbenden, sinken!..
Aber Maria rief mit lauter Stimme gen Himmel:
Hoherpriester! des Ewigen Sohn, ich gebahr, ich gebahr dich!
Deinen Tod will ich, bis du mir rufest, verkuͤnden!
Hochgelobet im Himmel, und hochgelobet auf Erden
Sey der Versoͤhner Gottes!.. Da so sie sich staͤrkten, und jezt schon,
Wie an den Schwellen der ewigen Huͤtten, Worte des Lebens
Sich zuriefen, sahen sie Jesus an einer der Hoͤhen
Niederkommen, und gegen sich her den Goͤttlichen wandeln.
Ach schon stand er nahe vor ihnen. Auf einmal umschwebte
Aller Augen Entzuͤckung. Wie Fruͤhlingssaͤuseln im Walde
Sanft herrauscht, so ertoͤnte der Redenden leiser Zurnf
Und der Weinenden, als die Ueberzeugung vom Himmel
Jhnen ward, und verwandelt wurd’ ihr Glauben in Schauen!
Wie der Waller im Sonnenstrale, der duͤrstet’, und trank, noch
Duͤrstet, und trinkt; so sahn sie mit Himmelsbegierde den Herrn an!
Aber er hielt sich nicht mehr, und begann, und sagte zu ihnen:
Kindlein, Heil sey und Friede mit euch. Jn dem Hause des Vaters
Sind der Wohnungen viel. Jch geh, und bereite darinn euch
Staͤten, und kehre zu jedem in Tode wieder, und nehm’ ihn
Auf
Der Messias.
Auf zu mir, daß er sey, wo ich bin! Wenn ihr mich liebet;
Haltet ihr, was ich gebot. Jch flehe dem Vater, er sendet
Euch den Troͤster, den Geist der Wahrheit, welchen die Suͤnder
Nicht zu empfahn vermoͤgen. Sie kennen ihn nicht; ihr aber
Werdet ihn kennen, wenn er mit euch sich vereinigt, mit ihm ihr
Euch vereiniget. Sieh, ich verlaß’ euch nicht, wie im Tode
Jhre Waisen die Mutter verlaͤßt. Jch kehre wieder
Euer Fuͤhrer, der euch hinauf zum Erkenntniß des Himmels
Bringt, und zum ewigen Leben! Denn hier schon werdet ihr lernen,
Daß mit dem Vater vereint ich bin, und mit mir vereint ihr
Seyd, und ich mit euch. Wer, was ich habe geboten,
Weis, und haͤlt, der liebet mich! und den wird der Vater
Lieben! und ich ihn lieben, und ihm mich offenbaren!
Jezo sah auf Einmal Elkanan den Goͤttlichen stehen
Unter den weinenden Zeugen, und rufend sank er zur Erde;
Richtete wie vom Tode sich auf! Noch sagte der Mittler:
Ja, wir werden ihn lieben der Vater, und ich, und kommen
Und bey ihm wohnen. Jch bin der Weinstock, und Weingaͤrtner
Jst der Vater, ihr seyd die Reben, jede der Reben,
Die nicht Frucht traͤgt, schneidet er ab, und jede, die Frucht traͤgt,
Reiniget er, daß der Fruͤchte noch mehr die herrliche trage.
Jhr erkohrt mich nicht; ich aber hab’ euch erkohren,
Euch Gedeyen gegeben, daß Frucht ihr truͤget, und wuͤchset
Jn die Ewigkeit! Hoͤrt mein großes Gebot, und ein Labsal
Sey es euch; denn die Welt wird, wie mich sie gehaßt hat, euch hassen:
Liebet euch unter einander! Jch laß euch meinen Frieden,
Meinen
Neunzehnter Gesang.
Meinen Frieden geb ich euch. Jhm gleichet der Erde
Friede nicht. Mit Ruh, und Unerschrockenheit staͤrk’ er
Eure Seelen. Jhr werdet euch freun, wenn ihr mich liebet!
Also hoͤrten sie ihn die lezten Worte der Weihung
Zu dem nahenden Kampf, und zu dem ewigen Leben
Sagen, und sahn ihn nicht mehr. Als jezt aus ihrer Entzuͤckung
Freud’ und Heiterkeit war, und Ruhe der Seele geworden,
Sahen sie nicht ferne von da, wo Christus sich wandte,
Und verschwand, den Knaben Nephthoa, als schlummert’ er, liegen;
Und sie wolten ihn wecken, allein der gluͤkliche Knabe
War gestorben. Und Lazarus rief: Auf, gehet, und sammelt
Blumen, ich mach’ ihm das Grab. Sie gingen, und sammelten Blumen.
Schon erhub sich neben Nephthoa, ihn bald nun zu decken,
Jener kleine Huͤgel, zu welchem wir All’ einst kommen
Muͤssen, zu Staube Staub. Sie nahmen den laͤchelnden Knaben,
Senkten ihn nieder ins Grab, und dekten ihn leise mit Erde
Und mit Blumen, die sie aus voller Hand auf die Staͤte
Seiner Aussaat streuten. Sie wendeten sich, und verliessen
Tabor. Viele sahen noch oft sich um nach dem frischen
Blumenhuͤgel; doch truͤbete deren Auge nicht Wehmut,
Denen Sterben Gewinn, und Leben war der Erstandne.
Die von den Siebzigen waren auf Tabor gewesen, verliessen
Jezo den Berg der Verklaͤrung, und stiegen herunter, und kamen,
Seitwaͤrts von Stegen gefuͤhrt, in ein Palmenwaͤldchen des Thales.
Und sie fanden daselbst die heiligen Zwoͤlfe versammelt;
Fanden, wer nicht von ihnen mit war auf Tabor gewesen.
IV
Band.
K
Und
Der Messias.
Und sie verkuͤndeten alle das Heil, das so Vielen vom Herrn ward,
Kurz, mit Flammenworten. Wie konten sie reden; sie weinten!
Tiefes Schweigen, und Vorempfindung des Himmels, ach Wonne
Daͤmrung sie von dem Erbe des Lichts, war in der Versamlung.
Aber Jakobus entriß sich der Mitgenossen Umarmung.
Juͤnger des Herrn, wo eilest du hin? der Herr wird, der Herr wird
Seinen Kindlein erscheinen!.. Jch geh ihm entgegen! nach Tabor
Geh ich zu ihm… Wie wuͤrdest du trauren, wenn er nun erschiene,
Und du waͤrest nicht hier!.. Er siehet Alles, und weis es,
Wie ich duͤrst’ ihn zu sehn, und warum ich entgegen ihm gehe.
Laßt mich, ich werde nicht trauren. Er ging. Bald kam er in hoher
Felsen Schatten, und stand, und hob die Haͤnde gen Himmel:
Herr, Herr, Gott! noch erhebe dich nicht zu deinem Vater,
Ach erhoͤre mein Flehn! Wir hoffen zwar alle, du werdest
Uns noch erscheinen; allein wie wissen wir’s denn? Ach verlaß uns,
Mitler Gottes, noch nicht! Jch habe vor dir, du Erbarmer,
Gnade gefunden! Jch will mich hier in der Hoͤle verbergen,
Niederknieen, dein Heil erwarten. Geh du voruͤber;
Siehe, so will ich von fern, Herr, deiner Herlichkeit nachsehn.
Jesus Christus ergrif ihm die Hand, da er lag, und flehte,
Richtet’ ihn auf, und segnet’ ihn ein zu der himlischen Sendung.
Und der Juͤnger folgte mit Freudausrufen und Beben
Christus, den Weg nach dem Palmenwaͤldchen des Thales hinunter.
Schon an dem fernen Fusse des Berges erblikten die Juͤnger
Christus, und neben dem Herrn den gluͤklichen Zebedaͤiden;
Sahn
Neunzehnter Gesang.
Sahn heller ihn leuchten, als sie, seitdem er vom Tode
Auferstand, ihn gesehn, mehr uͤber die Engel erhaben!
Und sie wolten entgegen ihm eilen; aber ein Engel
Winket’ ihnen: Sie solten den Herrn bey den Palmen erwarten.
Denkst du daran, dieß war ihr Gespraͤch, wie wir ihn am Oelberg
Von den Moͤrdern umringt, die Haͤnde gefesselt, erblikten?
Wie mit weissem Gewand Herodes ihn hoͤhnte? Pilatus
Jhm mit Dornen die Schlaͤfe bewand, und zucken die Geisse
Auf die Schulter des Stralenden ließ?.. Ach wird er gen Himmel
Schon sich erheben? und ist dieß Wiedersehen das lezte?....
Scheidung von ihm, o du vor allen, die je von einander
Blutende Herzen trenten, die baͤngste, bitterste, truͤbste,
Stummste, jammervollste! du bist schon heute gekommen?
Scheidung von Jesus Christus?.. Mir huͤpfen die Berg’, und die Huͤgel!
Mir frohlocket der Wald! mir schmuͤcket mit reinerem Golde
Sich der Tag, mit lichterem Purpur und sanfterer Blaͤue
Mir der Himmel, so ist von Freude das Herz mir durchdrungen;
Und du weinest?.. Denkt ihr daran, wie sein Kreuz er hinauftrug
Nach der Schaͤdelstaͤte? wie dann er am Kreuze… wie Joseph
Jhn in das Sterbegewand einhuͤllte?.. So sprachen die Zeugen
Unter einander, und fielen auf ihre Kniee, da Christus
Naͤher kam; und breiteten aus die Arme nach Christus,
Nach dem Versoͤner Gottes, der ihnen nun voͤllig sich nahte.
Und er gruͤssete sie mit seinem himlischen Grusse:
Friede sey mit euch! und stand vor ihnen, und sagte:
Wie ein verstummendes Lamm zum Opferaltare gefuͤhrt wird,
K 2
Ging
Der Messias.
Ging er geduldig einher, und schwieg… Jch werd’, ihr Geliebten,
Bald nicht mehr mit euch des Wiedersehens geniessen
Auf der Erde; mit euch von Honigseime nicht essen;
Noch was ihr, in der Fruͤhe des Tags, am Gestade bereitet;
Nicht im Schatten mehr ruhn: allein in den Huͤtten des Friedens,
Wo viel Wonungen sind, dort werdet ihr euren Messias
Wiedersehen, und, nebst den versammelten Vaͤtern des Bundes,
Freuden der Freundschaft empfahn, die Abschiednehmen nicht trennet!
Und er sank vor den Zeugen in seiner Herlichkeit nieder,
Betete mit erhabener Stimme: Die Zeit war gekommen,
Deinen Eingebornen in seiner Schoͤnheit zu zeigen,
Siehe, du hast ihn gezeigt, und bist verherlichet worden,
Vater, durch ihn! Jhm hast du gegeben die Sterblichen alle,
Daß er sie auferwecke vom Tod’, und ewiges Leben
Jhnen gebe. Das aber ist ewiges Leben, dich, Vater,
Der du der Ewige bist, und den du sandtest, erkennen,
Jesus, den Sohn und Koͤnig! Jch seh in Geiste die Fuͤlle
Meiner ganzen, der lezten Vollendung! Jch hab’ auf der Erde
Dich verherlicht! ich habe vollfuͤhret der Gottheit Rathschluß!
Nun erwarten mich Kronen zu deiner Rechte! Du wirst mir
Wieder die Herlichkeit geben, die mein war, eh wir erschufen.
Deinen gefuͤrchteten Namen hab’ ich den Erwaͤhlten verkuͤndigt
Aus den Suͤndern. Du gabest sie mir. Sie haben die Weisheit,
Die ich sie lehrte, selbst ich bin ihr Zeuge! mit Treue gehalten!
Vater, ich bitte fuͤr sie! Denn auch durch sie bin ich herlich!
Jch verlasse die Erde nun bald, und kehre gen Himmel,
Vater,
Neunzehnter Gesang.
Vater, zu dir zuruͤk: sie aber bleiben auf Erden;
Sehen noch lange die Muͤhe der Suͤnder, und fuͤhlen ihr Elend!
Laß sie, heiliger Vater, der hohen Erkentniß getreu seyn,
Die sie haben werden von dem, der jezo versoͤnt ist.
Laß sie eins seyn, wie wir; ein Haus voll Bruͤder! Jch sorgte
Selber fuͤr sie, da ich noch gleich ihnen ein Mensch war. Jch wachte
Ueber ihrem unsterblichen Geist. Hier sind sie, mein Vater!
Keinen hab’ ich verloren! Nur hat der Sohn des Verderbens
Mich verlassen, und ist den Propheten ein Zeuge geworden!
Jezo komm’ ich zu dir! Das sag’ ich, da ich bey ihnen
Noch auf der Welt bin, daß sie an meine Herlichkeit denken,
Und sich freuen, wie ich mich freue. Sie haben die Worte
Deines Lebens gehoͤrt. Der Suͤnder hat sie gehasset,
Wie er mich haßte. Nicht bitt’ ich, daß du der Erde sie nehmest;
Schuͤze sie nur vor ihrem Verfolger, dem Geist des Verderbens!..
Heilige sie in deiner Wahrheit. Dein Wort ist die Wahrheit!
Vater, ich ließ mein Leben fuͤr sie, damit sie, gereinigt
Von der Suͤnde, vor dir erscheinen! Doch bitt’ ich, o Vater,
Nicht fuͤr die Juͤnger allein. Der neuen Schoͤpfungen Kinder
Werden einst, wie aus dem Morgen der Thau, durch ihr Wort mir
geboren;
Auch fuͤr diese bitt’ ich, mein Vater, daß alle sie eins seyn,
Wie wir eins sind! und daß die ganze Erd’ es erkenne,
Daß du mich, Vater, sandtst! Jch habe das ewige Leben,
Meine Herlichkeit, denen gegeben, die du mir geschenkt hast,
Daß, wie wir, sie eins seyn; Einem goͤttlichen Endzwek
Alle vollendet! und daß es die Suͤnder der Erde vernehmen:
K 3
Jesus
Der Messias.
Jesus sey vom Himmel gesandt! Gott liebe die Kinder
Selner Versoͤnung, wie er den Erstling der Soͤhne geliebt hat.
Vater, es solle meine Versoͤnten zu mir sich versammeln,
Daß sie seyn, wo ich bin, und meine Herlichkeit sehen!
Jene, die du mir, Liebender, gabst, eh Himmel entstanden!
Dich verkennet die Welt, gerechter Vater; ich aber
Kenne dich! Den Erwaͤhlten enthuͤllt’ ich das ganze Geheimniß
Meiner Sendung, und deiner Gottheit; und will’s noch enthuͤllen,
Daß die Liebe, mit der du mich liebtest, ihr Herz ergreife,
Und den unsterblichen Geist nur sein Versoͤner erfuͤlle.
Also betet der Mitler, in Stralen niedergesunken,
Und er richtet sich auf, und entweicht der Sterblichen Auge.
Wenn erhabner Tempelgesang, von der Auferstehung,
Oder vom ewigen Licht; Erfindung der Toͤne dem Liede
Gleich, und Stimme des Menschen, und Hauch, und Saite zu Einem
Grossen Zwecke vereint, mit Schoͤnheit beginnt; jezt steigend,
Sinkend jezt fortfaͤhrt mit Schoͤnheit; nun steigender immer,
Jnniger, sanfter, erschuͤtternder mit Urschoͤnheit endet;
Wie es dann den Hoͤrenden ist, so war es (Jch rede
Menschlich von himlischen Dingen,) den Juͤngern, als sie den Herrn sahn,
Als sie stralen ihn sahn, und beten den Goͤttlichen hoͤrten.
Und sie machen endlich sich auf, verlassen die Palmen
Galilaͤa’s, und kehren zuruͤck mit Wonne gen Salem.
Engel wallen mit ihnen hinauf, und vertieft in Gedanken,
Ueber den grossen Beginn des Reiches Gottes, (sie waren
Jezo nicht zu erscheinen gekommen) vergessen die Engel,
Daß
Neunzehnter Gesang.
Daß die Juͤnger sie sehn; und kaum bemerken die Juͤnger,
Daß es Unsterbliche sind, die sie geleiten, so sehr ist
Jhre Seele versenkt in die Gnade der lezten Erscheinung.
Selber von denen, mit welchen er sich der Erloͤsung freute,
Sonderte jezt sich Johannes. Er wolt’ alleine mit Gott seyn!
Und gesunken in tiefe Stille der Seele, gesunken
Ueber des ewigen Heils Fortgang in ernste Betrachtung,
Wallt’ er einher in der Zukunft Jrre. Voll inniger Demut
Wagt er, mit Tritte des Menschen, die Wege Gottes; und fehlt sie.
Doch mit Entzuͤckung umschwebt ihn der gruͤbelnde Wahn, und giebt ihm
Ach der Freuden des Jrthums viele! nach jenem Rathe
Gottes von unserem Gluͤk, das auf tausendmal tausend Stufen
Steiget; dem Rath fuͤr die denkenden Wesen alle, deß Umfang
Nie ein Endlicher maß, und der fuͤr die Ewigkeit zureicht.
Aber so licht der Schein auch war, der des Gluͤklichen Tiefsinn
Taͤuschte; so fuͤhlt’ er doch oft, daß ein Leiter vom Himmel ihm fehlte.
Voll des suͤssesten Mitleids stand bey den Betenden Salem;
Und der Unsterbliche sah, daß ein Schlummer von Gott auf den Juͤnger
Fiel. Bald hellte des Eingeschlafenen Antliz der Engel
Laͤcheln. So fand den Erwachenden seine Genossin am Kreuze,
Und am Throne dereinst vor des Bundes grossem Vollender!
Und er rief ihr entgegen des Mitlers Mutter, und seiner,
Freudelaut entgegen: O Mutter Christus, ich lernte
Weisheit, und kuͤnftiges Heil in diesem Schlummer voll Wonne.
Ach es war ein Gesicht! Viel anders war, was ich sahe,
Als ich mir, in dem Wahne von Gottes Enthuͤllung, es dachte.
K 4
Denn
Der Messias.
Denn ich hatte gewagt hinauszugehn in die Fernen
Unsers Kuͤnftigen; hatte, was Gott thun wuͤrde, zu forschen
Mich, der ein Suͤnder noch ist, und ein Sterblicher, unterwunden!
Ach mich unterwunden, an jener Tiefe zu weilen,
Wo hinunter zu schaun umsonst selbst Engel es luͤstet.
Siehe, wir waren mit herzlicher Einmut in unserer Huͤtte
Neben dem Tempel versammelt. Der kleinen Gemeine Gespraͤch war
Frey, und keines Meinung beherschte des Anderen Meinung.
Mutter des Herrn! wenn nur nicht die kuͤnftigen grossen Gemeinen
Diesen Pfad der Liebe verlassen, und rauhe der harten,
Bittern Herschsucht waͤhlen!.. Wir sahen wohl Licht; doch dammert’s
Auch im Lichte. Wir waren zu sterben entschlossen; doch fehlt’ es
Uns an Mute zum spaͤteren Tode. Wir waren der eignen
Seligkeit viel zu begierig, um mit Verleugnung zu sorgen
Fuͤr die Seligkeit Andrer. Wir wolten auf Erden nicht saͤumen,
Ach nicht saͤumen! ergriffen den Stab des Wanderers, hoften,
Duͤrsteten, bald bey Christus zu seyn!.. Auf Einmal erhub sich
Um die Huͤtt’ ein Brausen, als eines gewaltigen Windes!
Siehe vom Himmel kam das erschuͤtternde Brausen, und fuͤllte
Ganz die Huͤtte, worinn wir sassen. Wir sahen uns an, sahn
Flammen wehen auf unseren Zungen. Noch maͤchtiger ward uns
Ausgegossen ins Herz Gefuͤhl, wie wir niemals empfanden!
Flammen, wie lernten wir ihn da lieben! durchstroͤmten die Seele!
Und die Daͤmmerung sonderte sich von unsrer Erkenntniß
Lichte! Wir waren entschlossen zum spaͤteren Tod’, entschlossen
Graues Haar in Maͤrtyrerblut zu senken! Wir liebten
Eigne
Neunzehnter Gesang.
Eigne Seligkeit, aber sie mit Verleugnung, mit heisser,
Jnniger Sorge fuͤr’s Heil der gottgewaͤhlten Gemeinen!
Duͤrsteten zwar, bey Christus zu seyn; doch gerne, geboͤt’ es
Also der Wille des Herrn, nach vieler langsamer Jahre
Saͤumen erst, erst dann, wenn vor uns hinuͤber in Schaaren
Bruͤder waͤren gegangen, die wir erwecket, gelehret
Haͤtten, gestaͤrkt, mit Labsal gelabt im Leben, und Tode!
Fertige Wandrer hinauf zu gehn zur Heimath im Himmel
Waren wir jezo nicht mehr; wir standen geguͤrtet, erhoben
War der Wanderer Stab, umher auf der Erde zu wallen;
Dort mit Arbeit, und Schweiß, und vielen Thraͤnen, zu wachen
Ueber der Seligkeit derer, die unsre Sendung erkenten:
Aber uns auch, wo sie des ewigen Lebens sich unwerth
Hielten, zu wenden, und weichend den Staub von den Fuͤssen zu schuͤtteln!
Also sagte Johannes, und fuͤllte, durch die Erzaͤhlung
Seines Gesichts, der Mutter des Herrn mit Wonne die Seele.
Jezo wandte die Leyer mit ihren lichtesten Sternen
Gegen die lichtesten sich des Altars. Dieß that’s in den Himmeln
Kund, daß der Mitler sich nun zu der Rechte Gottes erhuͤbe!
Dunkles Gefuͤhl, und was er, bey seiner lezten Erscheinung,
Nicht verbarg, weissagten schon lange den Juͤngern, es werde
Jesus nun bald sie verlassen! er hin zur Herlichkeit gehen;
Sie zur Fessel und Schmach, die aber zur Herlichkeit fuͤhrten.
Dennoch weineten sie. Lebbaͤus erwehrte sich lange
Seiner Klagen; es woͤlkte sich lang’ in des Leidenden Seele,
Eh es herunterstroͤmte. Ja, bitter ist doch vom Geliebten
K 5
Jam-
Der Messias.
Jammervoll ist die Scheidung, der keine Stunde gesezt ward
Ach zum Wiedersehen, ist seelenerschuͤtternd, durchdringet
Bis zu dem innersten Mark und Gebein des bleibenden Leben,
Senket es, stuͤrzet es nieder; zu welcher Wonne der Freund auch
Komme: Denn ach weit weg in der Fern’ ist des Wiedersehens
Stunde, gehuͤllt, verborgen in Nacht! Kein Engel erbarmt sich,
Und verraͤth nur mit Einem leisen Laut, wenn mit ihrer
Freude Schrecken sie kommen werde! Kein Todter erbarmt sich,
Und verraͤth, von fern nur in Daͤmrung erscheinend, mit Einem
Laute, wenn kommen werde die theure, die heilige Stunde,
Wie kein Morgen sie brachte, kein Tag bestralte, kein Abend
Sie mit Schatten oder umgab mit Schimmer des Mondes.
Und ihr waret doch unsere Bruͤder, ihr Todten Gottes,
Kantet das Schiksal der Menschen, und weintet unsere Thraͤnen!
Thomas hatte die Zwoͤlfe, und hatte die Siebzig versammelt,
Nach Gethsemane sie zu fuͤhren, und dort zu besuchen
Jene Staͤte, wo Christus am Abend der ersten Scheidung
Niedergesunken zu tiefem Gebet vor dem Richter der Welt lag.
Thomas Gedanke war’s nicht; es war die Leitung des Mitlers,
Die ihn nach Gethsemane brachte. Auf Einmal wandelt
Jesus unter ihnen. Er fuͤhrt die Zeugen; sie folgen;
Gehen langsam voruͤber am Grabe der Bethanaitin,
Segnen die Schlummernde Gottes. Jzt wurden die Pfade des Oelbergs
Steiler, Salem fernte sich, und die Gipfel des Berges
Ragten groͤsser empor. Noch schweigt der Mitler; sie aber
Reden mit Wehmut unter einander. Sie glauben an Jesus
Was
Neunzehnter Gesang.
Was zu sehen, das ihnen die nahe Scheidung verkuͤnde.
Schweres Herzens standen sie oft, und sahen sich oft um
Nach dem Todeshuͤgel, und nach dem geoͤfneten Grabe;
Laͤnger nach diesem. Der Liebende war von dort zu den Seinen
Wiedergekommen! Mit diesem Labsal erquikten die Juͤnger
Jhre Seelen. Die Gipfel des Oelbergs dekt’ ungesehen
Voll Erwartung die selige Schaar, die sich zu Begleitern
Seiner Auffahrt Christus erkohr, erstandne Gerechte,
Seelen auch, die Seraphim alle, die ihm auf der Erde
Dienten, von jener Nacht in Bethlehem an, bis zu dieser
Lezten Verklaͤrung. Wie eine der aͤltesten Cedern den Wipfel
Hebt auf Libanons Hoͤh, stand Gabriel unter der Heerschaar:
Und sie blikten hinab, und sahen den Goͤttlichen wandeln,
Sahen die Juͤnger mit halbgeheitertem Kummer ihm folgen.
Leuchtender stralet’ Eloa, als sonst. Er war zu der Erde
Erstem Huͤter erkohren, der fluchentlasteten Erde
Erstem Huͤter. Sie hatte Worte des Segens vernommen!
Stumm war auf ihr die Stimme des Fluches geworden, die Stimme
Angekuͤndet in Sturm, in Donner gesprochen! Sie hatte
Jesus von Golgatha rufen gehoͤret: Es ist vollendet!
Und mit Himmel umgab den gottgewaͤhlten Eloa
Dieser grosse Gedanke. Noch andre senkten ihn vorwaͤrts
Von Aeoon zu Aeoon in der Erde Schiksal, bis endlich
Jhm ein himlischer Juͤngling der Auferstehungsposaunen
Eine braͤchte, daß er zum Gericht von den Cherubim wekte.
Jesus war hinauf zu der lezten Hoͤhe des Oelbergs
Mit den Juͤngern gekommen. Gelindere Luͤfte des stillen
Wer-
Der Messias.
Werdenden Tages umsaͤuselten sanft, und kuͤhlten die armen
Gluͤcklichen, welche so schwer an der Sterblichkeit Buͤrde noch trugen.
Unter ihnen stand der Eingeborne des Vaters,
Schoͤn, und schrecklich zu schaun! so hatten noch niemals den Mitler
Seine Zeugen gesehen, noch nie auf der Erde die Engel!
Stand in einer Hoheit, die keine Saite, keine
Stimm’ ausdruͤkt des Menschen, kein himmelnaher Gedanke.
Wo, von den aͤussersten Sternen herab, der Erschaffenen Auge
Reichte, so weit aus allen Welten der Schoͤpfung, von allen
Polen des schon unermeßlichen Kreises umher, am fernsten
Aus den Flammenstroͤmen der Sonnen, waren die Geister
Alle, die Duft, die Feuer, die Heitre, die Staub, wie unsrer,
Umkleidet’, auf den, der vollendet hatte, gerichtet.
Gottes Erwaͤhlter, Eloa erblikte sie alle, die Christus
Sahn, den unendlichen Kreis umher, und sank auf sein Antliz
Vor dem Mitler Gottes, und warf die Krone der Stralen
Feyrend zur Erde nieder vor dem, der vollendet hatte!
Christus stand auf der Hoͤhe des Berges; um ihn die Zeugen;
Ungesehen um ihn die Auferstandnen und Engel.
Und er breitete gegen die Juͤnger mit Liebe die Arm’ aus:
Weicht von Jerusalem nicht! Harrt dort der Verheissung des Vaters,
Die ihr, als ich erstand, von mir vernahmet. Johannes
Hat mit Wasser getaufet; ihr aber sollet getaufet
Werden mit dem heiligen Geiste. Nur wenige Tage;
Und die Verheissung wird kommen!.. Der Juͤnger etliche fragten:
Richtest
Neunzehnter Gesang.
Richtest du wieder auf, o Messias, in diesen Tagen
Jsraels Reich?.. Die Stunde, die seiner Macht der Vater
Vorbehalten, gebuͤhrt, ihr Sterblichen, euch nicht zu wissen!
Bey den Worten, er hielt nicht inne, blikt der Versoͤner
Nach Bethania nieder. Verklaͤrt wird Lazarus, eilend
Fuͤhrt ihn sein Engel herauf, daß er mit zur Herlichkeit gehe.
Aber ihr werdet die Kraft des heiligen Geistes empfahen,
Der vom Himmel auf euch herab wird kommen, und werdet
Meine Zeugen seyn in Jerusalem, werdet’s in Juda,
Und in Sama ja seyn, und bis an das Ende der Erde!
Christus nahte sich mehr, erhub die Haͤnd’, und schaute
Auf die Zeugen mit inniger Huld: Gott segn’, und behuͤt’ euch!
Gott erleuchte sein Angesicht uͤber euch! sey euch gnaͤdig
Gott erhebe sein Antliz auf euch, und geb’ euch Friede!
Also segnete sie der Versoͤner. Himmel! und Erde!
Und ihr all’, ihr Erloͤsten Gottes! nun hatt’ es der Mitler
Alles, alles auf Erden vollendet!.. Eine Wolke
Kam herunter, und hob ihn empor gen Himmel. Die Zeugen
Sahen lang dem Gekreuzigten nach, dem Erstandnen vom Tode!
Lange mit freudeweinendem Blick, mit erschuͤtterter Seele,
Ach mit jenem Gefuͤhl, wie es uns wird werden, wenn Christus
Wiederkehret als Richter der Welt in den Wolken des Himmels!
Und sie sahn ihn nicht mehr… Zween Maͤnner in weissem Gewande
Standen auf Einmal bey ihnen. Die waren Eloa, und Salem.
Und der Eine mit lichterem Haar, und dem goldenen Stabe
Jn
Der Messias. Neunzehnter Gesang.
Jn der Rechten, sagte zu ihnen, die kaum in der suͤssen
Wonne Betaͤubung ihn hoͤrten: Jhr Maͤnner von Galilaͤa,
Warum steht ihr, und schauet gen Himmel? Dieser Jesus,
Welcher von euch hinauf gen Himmel stieg, wird kommen,
Wie ihr ihn sahet hinauf gen Himmel steigen. Sie sagten’s,
Wendeten sich, und wurden nicht mehr von den Juͤngern gesehen.
Aber die Juͤnger verliessen mit Dank, und Preise den Oelberg,
Eilten, und kamen hinab nach Jerusalem; waren beysammen
Jn dem Tempel, zu beten; zu beten, in ihrer Huͤtte
An dem Tempel beysammen: und harrten, also geweihet,
Auf die Verheissung des Vaters, daß Kraft aus der Hoͤhe, zum Zeugniß
Von dem Versoͤner, uͤber sie kaͤme! daß uͤber sie wuͤrde
Ausgegossen die Feuertaufe des heiligen Geistes!
Der
Der
M
essias
. Zwanzigster Gesang.
Jnhalt des zwanzigsten Gesanges
.
D
er Messias erhebt sich gen Himmel. Die Engel, die Aufer- standnen, und die Seelen, welche ihn begleiten, preisen ihn in einem Triumphgesange, daß er sich von Ewigkeit dem Versoͤ- nungstode bestimt; daß er sich, als Versoͤner, den Vaͤtern schon |offen- bart habe; daß durch ihn die Welt sey geschaffen worden; daß durch ihn, selbst die Seligkeit der Ungefallnen, erhoͤht werde; daß er die Won- ne, und der Trost der Erloͤsten sey;.. Seelen vor kurzem verstorbner Frommen, mischen sich, von Engeln gefuͤhrt, unter das Triumphheer… daß er nach der Auferstehung der Todten unzaͤhlige Schaaren zu dem An- schaun Gottes erheben werde; daß er von Abraham an, sein Volk wun- derbar geschuͤzt, und geraͤcht habe; daß er ein schrekliches Gericht uͤber Jerusalem werde ergehen lassen; daß er der Beseliger Aller sey;.. Ein naher Stern wird verwandelt… daß die Liebe zu ihm, der gestorben sey, und alle Welten behersche, unaussprechlich gluͤklich mache… Bewoner eines Sterns mischen sich unter das Triumph- heer. Dieß schwebt nahe bey der Erde der unschuldigen Menschen voruͤber. Zuruf derselben. Loblied zweyer kuͤnftigen Christen… Unterdeß fahren die Triumphbegleiter mit dem Preise des Messias fort, daß Babel durch ihn untergehn; daß er die Maͤrtyrer belohnen; daß er auf Patmus ein erstes Gericht uͤber sieben Gemeinen offenba- ren werde; und daß er die Todten, sie zu belohnen, oder zu bestrafen, auferwecken werde… Seelen vor kurzem Verstorbner kommen zu dem Triumphheere, und bleiben auf einem Sterne zuruͤk… Der Thron Gottes zeigt sich von ferne. Die lezten Preise deß, der Welt- beherscher, und Vollender sey, und den nun bald das Anschaun des Vaters beseligen werde. Der Messias erreicht den Himmel, und sezt sich zur Rechte Gottes.
Der Messias. Zwanzigster Gesang
.
W
eit schon uͤber den Wolken, erhub sich der Gottversoͤner,
Mit den Schaaren um ihn, auf dem lichten Pfade zum
Throne.
Gabriel stralte schwebend voran; die fliegenden Locken
Saͤuselten ihm, und er sang in die Lispel der goldenen Harfe:
Fanget bebend an, athmet kaum
Leisen Laut, denn es ist Christus Lob
Was zu singen ihr wagt! die Ewigkeit
Durchstroͤmt’s! toͤnt von Aeoon fort zu Aeoon!
Jezt erhub ein Chor Erstandner der zitternden Wonne
Stimme. Die Harfen rauschten mit sanftem Getoͤn, und wie fernher
IV
Band.
L
Rufte
Der Messias.
Rufte der Donnerhall der Posaune. So rauscht, am Gebirge
Weit herunter, von Luͤften der Hain und von Silberbaͤchen,
Wenn, in Gekluͤft einher, der wasseraͤrmere Waldstrom
Langsam koͤmmt. Das Chor der Erstandnen schaute zum Mitler
Weinend hinauf. So sang es dem Ueberwinder des Todes:
Ewig her, vom Beginn an, als die Welt
Nicht war, Sohn! eh Tag, Nacht, und Gestirn ward,
Eh herstralten in Sternglanz Cherubim,
Gott Mitler! Sohn Gottes! wardst du erwuͤrgt!
Dulder! Sohn! des Altares Golgatha
Geopfert, erwuͤrgt Lamm! der Gefallnen
Versoͤnung, o Erbarmer! wardst du da!
Heißblutend, todt sahst du, Heiliger, dich
Ewig her, vom Beginn an, als noch Strom,
Und Meer nicht, nicht Thal war, und Gebirge,
Noch Staub nicht zu des Lichtreichs Herlichkeit
Gott schuf! der Erdkreis kein Grab noch nicht war!
Einer der Engel des Weltgerichts ließ jezt die Posaune
Hin mit der Rechte sinken, da saͤumend ein anderes Chor sang:
Blutend lag’s! Das Gebein brach der ihm nicht,
Vor den hin das Lamm sank an dem Passah.
Mit Ysop, der vom Blut traͤuft, zeichnet schnell
Judah den Eingang der Huͤtten umher.
Weh euch! Weh! die des Lamms Blut dann nicht schuͤzt,
Wenn Nacht nun den Erdkreis in ihr Graun huͤllt!
Die
Zwanzigster Gesang.
Die Nacht kam! Der Verderber schwebt’ herab,
Stillschweigend, ernst schwebt’ er nieder zum Strom.
Dumpfer Laut der Gesunknen klagt’ umher,
Und Ausruf der Wehmut in Aegyptus!
Denn todt lag bey dem Thron die Erstgeburt!
Todt sah sie, todt sah sie Mutter, und Mann
Bis hinab ins Gefaͤngniß! Selbst dem Thier
Entstuͤrzt schnell der Saͤugling. Nur in Ramses
Erschallt Preis, und des Weinens sanfter Dank!
Jhr hattet, blutvolle Huͤtten, geschuͤzt!
Toͤnender schon, mit hellerer Saite, lauterem Donner
Jhrer Posaunen, stroͤmt’ ein Chor in diesen Gesang aus,
Cherubim warens, die flammten, und freudig ihr Antliz verklaͤrten.
Der Entwurf des ewigen Reichs der Schoͤpfung
Ward, zu Gestalt Urstof! Heer’ ohne Zahl
Bewoner, und Welten entflohn
Vor Erstaunen, daß sie waren!
Dem Erschaffungsrufe des Sohns. Lautdonnernd
Scholl er, gebot Kreislauf! Langsam, und schnell,
Umschwebte den Stral sein Gefaͤhrt;
Mit Entzuͤckung, der Bewoner!
Des Erloͤsers ewiges Reich war! Tiefsinn,
Herlichkeit stralt’ aus der Schoͤpfung Entwurf!
Gluͤkseligkeit Aller! Es fuͤhrt
Da hinauf auch von dem Elend
L 2
Ein
Der Messias.
Ein bethraͤnter Pfad! O besingt, Graberben!
Erben des Lichts! Bruͤder dessen, der starb!
Den Pfad von den Leiden herauf
Zum Gerichtstul! Denn ihr richtet!
Labyrinth war, Erben! der Weg an dunkeln
Felsen empor! Grabnacht huͤllt’ ihn euch ein.
Das Blut der Entsuͤndigung rann;
Und Gericht haͤlt, wer erloͤst ward!
Jeddo’s Sproͤßling vordem, da er war von Sterblichen sterblich,
Aber jezo ein Sohn der Auferstehung, entschwebte
Seinem Chor, und nahte mit innigfreudiger Demut
Sich dem Verkuͤndeten, hieß die Harf’ ihm toͤnen, und feyrte
Jenen festlichen Tag, da er Zema von fern erblikte.
Trat nicht hinein Josua dort, wo der Vorhang
Niedergesenkt das Geheimniß uns verhuͤllte?
Dennoch war er nicht rein, und Satan
Rief vor dem Engel es aus.
Reines Gewand gab ihm der Herr, und entlud ihn,
Suͤnde, von dir! denn es solt’ einst sein Erkohrner
Kommen! Zema! so toͤnt’s, es hoͤrten
Zema! die Engel umher.
Siehe, du kamst, Mitler, du kamst! und der Vorhang
Senkt sich nicht mehr! und enthuͤllt ist das Geheimniß!
Denn ins Heilige ging er Einmal,
Rein durch sich selber, der Sohn!
Ladet
Zwanzigster Gesang.
Ladet euch ein, seliges Volk, in der Rebe
Schatten, euch ein, o Versoͤnte, zu dem kuͤhlen
Feigenbaume! des Opferbundes
Psalter beseele das Fest!
Zema, du kamst! toͤne das Lied zu dem Psalter,
Zema, du kamst! so ergiesse durch des Festes
Lauben sich der Gesang des Bundes;
Zema, du starbst! und erstandst!
O wie rauschten die Harfen, wie wehten die Palmen, wie stralte
Jener Seraphim Antliz, die jezo den Herlichen priesen!
Da Vollendung Jesus rief, weinten wir laut,
Die des Heils Strom tranken, da nahm Gott den Staub
Zu dem Licht auch und zum Heil auf! Jesus rief
Jhm vom Kreuz himlisches Heil, ewiges herab!
Da der Gottmensch: Werde Welt! rufte, da ward,
Wie der Thau traͤuft, zahllos ihr Heer, welch’ er schuf,
Daß ihr Heil stets sich erhuͤbe! Allen rief
Er vom Kreuz hoͤheres Heil, ewiges herab.
O du Heerschaar! weit erscholl, segnend das Wort
Der Vollendung! Harfengesang toͤnt’ es nach
Mit dem Ausruf der Entzuͤckung! Zahllos wart
Jhr, die Jhm beugten ihr Knie, seliger durch Jhn!
Also hatten sie kaum den Psalm der Wonne vollendet,
Als ein schimmerndes Chor Erstandner, von sanfter Begeistrung
Ueberstroͤmt, des Triumphes Palmen schwung, und mit Wehmut,
Jener himlischen, welche beseligt, dem Sohne des Herrn sang:
L 3
Gott
Der Messias.
Gott sey, und dem Lamm sey, das erwuͤrgt ward, Anbetung!
Hoch hinauf zu dem Sion eilt’s, zu des Himmels Glanz!
O wie trof Golgatha’s Altar von dem Blut!
Preis sey des Herrn Sohn, der erwuͤrgt ward!
Preis sey dem Erretter der gefallnen Toderben!
Dank, und Preis dem erhabnen Sohn! Du entriefst der Nacht
Der Gestirn’ Heer! ihr entfloß Licht, wie ein Strom,
Und schnell gewandt trat’s in den Kreislauf!
Gott sey, und dem Lamm sey, das erwuͤrgt ward, Anbetung!
Jubelpreis dem erhabnen Sohn! Du entriefst der Nacht
Der Verwerfung, die der Tod traf! O sie sind
Entflohn dem Abgrund des Verderbens!
Aber ein anderes Chor Erstandner sah mit des Mitleids
Frommen, innigem Blik zu der liegenden Erd’ herunter.
Ach! dort waren sie auch in Huͤtten und Graͤbern gewesen!
Dort erstanden! Sie sangen dem Retter der sterblichen Menschen:
Gott sey, und dem Sohn sey, der zu Gott geht, Anbetung!
Werft die Krone, werft, Engel, auch ihr,
Jn Triumphgange die Palme,
Daß der Herr sie euch gab, nieder am Thron!
Pilgrim! die erniedert in das Elend herwallen,
Grosser Truͤbsal voll, weinet ihr noch?
Und ihr werft doch, wie die Engel,
Euch am Throne dereinst hin in Triumph!
Also! und mit dem Dank, und mit dem Preis lohnt Jesus
Fuͤhrung, Dulder, euch! Diesen Triumph
Trium-
Zwanzigster Gesang.
Triumphirt der, der das Elend,
Bis ans Ende getreu, folgsamer trug.
Schweig denn, du o Thraͤne, die in Wehmut Trost weinet,
Mach ihr Herz nicht weich, troͤste nicht mehr!
Jst am Ziel denn nicht Vollendung?
Nicht im Thale des Tods Wonnegesang?
Als sie es sangen, erblikten sie fern bey der glaͤnzenden Aehre
Seelen, und Cherubim, welche die Seelen herauf zum Versoͤner
Fuͤhrten. Die Cherubim flogen den Flug der Wonne; die Seelen
Schwebten mit zitternder Freude daher. Es ist vollendet!
Hatte gerufen am Kreuz ihr Versoͤner. Froͤmmere Todte,
Die in Graͤbern und Flammen vor kurzem die Sterblichkeit liessen,
Seelen aus allen Voͤlkern, aus allen Winden der Erde
Warens. Sie wurden seit seiner Vollendung, also gebot er,
Bis zu der Zeit des Triumphs, in den Hainen der Aehre versammelt.
Und die bebende Schaar schwebt’ immer hoͤher. Sie riefen,
Weinten, riefen den Ruf der Erstaunung uͤber die Gottheit,
Ach den ersten! Ein Chor Erstandner empfing mit Jubel
Jhre begnadigten Bruͤder. So sang es ihnen entgegen:
O sie kommen herauf! muͤhsam wandelten sie
Jn des Tods bangem Nachtpfad. Gluͤkliche, befreyt,
Entflohn sind sie weit weg vom Elend! und Entzuͤckung
Jst ihr Weinen da herauf, Wehmut himlischer Ruh.
O des Wonnegeschreys! Erbe deß, der Gefaͤhrt
Jn des Tods bangem Pfad war! dessen, der Gefaͤhrt
L 4
Auch
Der Messias.
Auch hier ist, wo Gott lohnt, am Ziel lohnt, mit Vollendung!
Du o seliges Gefuͤhl, wer spricht voͤllig dich aus?
Wo ertoͤnte so sanft? ach, wo lispelte sie,
Die es je ganz aussprach die Harfe? wo erklang
Sie himlisch? Krystallstrom, wo hoͤrtest du es herwehn?
Und, o Palme bey dem Strom, Sions Hoͤrerin, wo?
Und die Seelen ergrif des neuen Lebens Entzuͤckung,
Und sie stroͤmten ins Heer des Siegers herein, und sangen.
Ach, zu dem Triumph schweben wir empor,
Engel! und ihr, Erben des Lichts! kommen zu des Sohns
Himmelsgang! Du o Tod, du Flug zu dem Genuß!
Graͤber, und ihr Graun, Wonne seyd ihr, Himmel und sein Heil!
Goͤttlicher! o dich nennet des Gesangs,
Dich des Gefuͤhls Wonne nicht aus! Goͤttlicher! der Welt
Koͤnig! Koͤnig der Welt! nur schwach, und in der Fern,
Rufet der Triumph, hallet dir nach Jubel sein Getoͤn!
Siehe, von der Schaar derer, die dein Tod,
Mitler, versoͤnt, derer, die du, Herlicher! erhoͤhst,
Sind auch wir! und gesaͤt ins wartende Gefild,
Wo, in dem Gericht, Herlicher, du erndtest, und verklaͤrst.
Himlische Juͤnglinge, Seraphim, die an dem Fuße der Cedern,
Gabriels und Eloa’s, wie Blumen bluͤhten, vermochten
Jhrer Freude Gefuͤhl bey diesem festlichen Anblik
Nun nicht mehr zu halten. Mit Eile rauschten die Saiten:
Wie
Zwanzigster Gesang.
Wie die Freude, wie die Wonne, wie des Triumphs
Jnniges, jauchzendes, heiliges Lied
Nachhallen? wie den Preis
Der Vollendeten am Thron?
Wenn ihr alle nun, ihr Schaaren, zu dem Genuß
Alle zur Herlichkeit euch von des Grabs
Nachtpfade zu dem Schaun
Des Allseligen erhebt!
Jesus Christus beherschte sein Volk von Abrahams Ruf an,
Bis zu dem Tage, da er in der Huͤtte Bethlehems weinte.
Und die Wunder des Goͤttlichen unter dem Volke der Gnade
Und des Gerichts besangen die Choͤre des frohen Triumphheers.
Feuriger schwung sich ihr Psalm. Mit der schnellen Wahl der Entzuͤckung
Eilten von Wunder zu Wunder sie fort. Wie ein schimmerndes Chor flog,
Unter dem Silbergetoͤne der Saiten, so sangs zu dem andern
Hellen Chore, das kaum der Begeistrung Jubel zuruͤkhielt.
Todesengel erhuben die ernste Stimme, sie sangen:
Meer! du standst, Gott gebots! Tagwolke,
Nachtwolke schwebt’ hinten nach dem Heer
Des Gesezvolks. Gott erschrekt’ und traf
Pharao’s Roß und Mann von der Wolke!
Schwiegen, allein noch erscholl die Posaune. Mirjam vernahm sie.
Vor dem Reihntanz trat ich einher Amrama’s
Tochter, und pries: Meer ward, Wuͤter, euch Grab!
Jn maͤchtiger Woge versank,
Jn dem Schilfmeer, wie das Bley sinkt,
L 5
Der
Der Messias.
Der geharnschte Reuter, das Roß, Kriegswagen,
Pharao selbst! Gott sah zornig herab
Aus Wolken in Flammen, da flohn
Jn des Meers Strom die Geschrekten!
Mich ergreift ihr Wonnegesang, mich Mirjams
Harfengetoͤn! doch, o Harfen, verstummt!
Erschalle, Posaune des Chors,
Wie der Kison und Kedumim,
Wie der Kison rauschte, da ich Debora,
Sissera! todt, todt Abinoams Sohn
Dich sahn, und das dumpfe Getoͤs’
Um die Kriegsachs’ und den Harnisch
Nun entflohn war! Sela! Triumph! Debora
Sang’s, und das Heer Judah’s! Sela! Triumph!
Ertoͤnte der blutige Bach
Der Kedumim und der Kison!
Engel eilten mit weggewendeten Blicken Abirams
Eilten Kora’s Verwerfung, und Dathans voruͤber; sie sangen:
O der Angst Stimme, die, herrufend vom Abgrunde,
Dumpf toͤnet’, aus Staubwolken zum Licht auf umsonst klagte!
Und nunmehr sterbend noch graunvoller schwieg, furchtbarer,
Verstummt, schrecket’, als hinsinkend sie Wehklag’ ausrief!
Einen Blik nur senkten die Preisenden auf die Truͤmmern
Jericho, einmal rauscht’ es nur die Harfen herunter.
Posaun-
Zwanzigster Gesang.
Posaunrufen der Heerlager, die ernstanbetend
Fortzogen, umscholl wehdrohend der Palmstadt Thuͤrme!
Der Todstag kam dunkel! und des Herrn Heer zog!
Und es sank fuͤrchterlich aufdonnernd Jericho!
Harfen erklangen jezt, zu den Harfen Stimmen der Engel:
O wie fiel dir, Judah, dein Loos! Bethlehemens
Braͤunlicher Sohn spielt’ hin, leicht wie ein Reh!
Da sank ihm der Stab, und er traf
Den Gathaͤer, der ihm Hohn sprach!
So erhoͤht’, o Judah, dein Gott den Juͤngling,
Gab ihm ums Haupt Gold, und goldnen Gesang,
Verwerfer des Benjaminits,
Daß sein Blut trof am Gilboa.
Und es sahe David den Sohn, den Mitler
Ferne, da flog Psalmflug! Jubel erscholl
Jm hoͤheren Chore, das Lob
Des Erschaffers, und Erbarmers!
Andre Harfen erklangen, und andre Stimmen der Engel:
Er betet, da stuͤrzt hoch herab
Ein Gebot vom Thron her Flammen herab!
Das Opfer versank schnell in der Glut!
Und die Wasser am Altar brannten in die Hoͤh!
Sieben Cherubim schwebten aus ihrem Chore zum Seher,
Dem Erhabenheit, dem viel ferues Kuͤnftiges Gott gab.
Und
Der Messias.
Und du schweigst, der Cherubim sah vor Gott stehn
Ernst, unenthuͤllt, Fluͤgel huͤllten uns ein!
Der Tempel erbebte vom Psalm
Der Erhobnen zu des Herrn Thron!
Jch verstumte, da ich euch sah vor Gott stehn
Ernst, unenthuͤllt, Fluͤgel huͤllten euch ein!
Der Tempel erbebte vom Psalm
Der Erhobnen zu des Herrn Thron!
Und ihr riefet: Heilig ist Er! ach, heilig,
Heilig ist Er! Zahllos sind, die den Herrn
Anbeten! Es schallet sein Ruhm
An des Throns Hoͤh, und im Staube!
Jezo schwieg er, vertieft in Gedanken vom Weltbeherscher.
Aber nicht lange, so winkt’ er Posaunen. Die toͤnten zum Liede:
Die hohe Jungfrau Sion verachtet dich,
Und spottet dein! Die Tochter Jerusalem
Schuͤttelt ihr Haupt dir nach!
Wen, wen hoͤhntest, und laͤstertest du?
O wider wen kam, Stolzer, dein Laut empor?
Dein Aug’ erhubst du wider den Heiligen
Jsraels! hast du nicht
Gott Jehovah gehoͤhnt, und gesagt:
Jch bin gestiegen uͤber die Berg’ herauf
Mit meiner Wagen Menge! des Libanon
Seiten, des Libanon
Cedern haut’ ich und Tannen herab!
Gekom-
Zwanzigster Gesang.
Gekommen bin ich bis zu dem aͤussersten
Herberge Carmels, bis in den hohen Wald!
Grub ich, und trank ich nicht
Eure Wasser? und troknet’ ich nicht,
Mit meinem Fußtritt, Jsraels Seeen aus?
Vernahmst du niemals, daß ich, was izt geschieht,
Oftmals vordem auch that?
Weit von ferne bereit’ ich es zu,
Dann heiss’ ichs kommen! Staͤdte, von Mauren hoch
Und Hugeln, fallen oͤde zur Truͤmmer hin!
Schaam, und des Todes Furcht
Senkt zur Erde des Streitenden Arm!
Wie Gras des Feldes werden sie! dorren hin
Wie Kraut auf Daͤchern! Heu vor der Reif’, und welk!
Weis ich es, Stolzer, nicht
Wo du ziehest? und ziehest? und wohnst?
Und kenn’ ich wider mich dieß dein Toben nicht?
Weil wider mich du also denn tobst, dein Stolz
Weil er zu mir herauf
Stieg, und ich es im Himmel vernahm:
So leg’ ich einen Ring an die Nase dir,
Leg’ ich Gebiß dir, Tobender, dir ins Maul,
Daß du denselben Weg
Wiederkehrest, auf welchem du kamst!
Feurig sang ers. Von neuem begannen die sieben Begleiter:
O ent-
Der Messias.
O entfleuch denn, Sanherib, eil zu Nisrochs
Opfer! Noch scholl Sions Huͤgel herab
Das Drohn des Prophetengesangs,
Da erhub schon die Vollendung
Zum Gericht den donnernden Fuß! Der Tag stieg
Roͤthlich herauf, stumm lag, leichnamevoll
Das Feld der Assyrer! Entflohn
War ihr Koͤnig mit Entsezen!
Und der Seher der Herlichkeit Gottes am Chebar entschwung sich,
Nebst zwoͤlf Juͤnglingen, Engeln und Menschen, des feyrenden Heerzugs
Lichten Choͤren. Jhr Flug schon erklang, da die Harfen noch schwiegen.
Und sie schwebten dem goͤttlichen Sohn anbetend voruͤber.
Furchtbar schoͤn war ihr stralender Schwung, und der Himlischen
Anschaun,
Und in dem Blicke die Flamme. Sie sangen dem Herscher in Judah:
Raͤcher! wie oft hast du geraͤcht dein erkohrnes,
Leidendes Volk! wie zerschmettert die Zerstoͤrer!
Hast sie bluten gemacht! Die Blutgier
Lechzten, entrannen dir nie!
Glich nicht des Nils schreckendes Thier dem Assyrer?
Libanons Pracht, wie sie aufsteigt zu beschatten,
Hatte dieser! Er stand von Laube
Dick, und sein Wipfel empor!
Wasser um ihn machten ihn groß! und an Strudeln
Hub er den Wuchs! um den Stamm her des erhobnen,
Rausch-
Zwanzigster Gesang.
Rauschten Stroͤme! den andern Baͤumen
Sendet’ er Baͤch’ ins Gefild!
Darum erhub hoͤher er sich, wie die andern
Baͤum’ im Gefild! und es ward ihm, zu der Aeste
Vollem Spross’ und der Zweige, Wassers,
Sie zu verbreiten, genung!
Nisteten nicht Voͤgel auf ihm, und das Staubthier
Lag’s nicht um ihn, wie unzaͤhlbar? Jn des hohen,
Quellentrunkenen Baumes Schatten
Wohneten Voͤlker umher!
Ceder des Herrn, warst du wie er? und o Tanne,
Du wie sein Ast? und du Ahorn, wie sein langer
Schoͤner Zweig? Vor der Baͤume Schaaren
Prangt’ er im Haine des Herrn!
Hatt’ ihn nicht Gott also geschmuͤkt, und mit dichtem
Aesten erhoͤht, daß die Baͤum’ ihn in dem Garten
Gottes neideten? Weil sein Wipfel
Also gen Himmel erwuchs,
Hob sich sein Herz schwellend empor, daß so hoch er
Stuͤnde! Du gabst ihn dem Staͤrksten der Tyrannen,
Raͤcher nun, in die Hand, daß ers ihm,
Wie er verdiente, vergalt!
Fremder Gewalt rottet’ ihn aus, und zerstreut’ ihn!
Auf dem Gebirg’, in den Thalen, an den Baͤchen,
Lagen niedergestuͤrzt, zerschmettert,
Aest’ ihm, und Zweig’ ihm umher!
Schatten
Der Messias.
Schatten war Er Voͤlkern nicht mehr, und zu Schaaren
Zogen sie fort! Auf dem Stamme des Gesunknen
Wohnten jezo der Luft, auf seinen
Aesten die Heere der Flur!
Niedergeschrekt, hebet kein Baum an den Wassern
So sich mit Stolz! und es ragt so bey den Stroͤmen
Keines Wipfel nicht mehr aus dichten
Zweigen der Kuͤhlung empor!
Denn in das Grab muͤssen auch sie, zu der Todten
Gruften, vor die sich der Erdkreis in den Staub wirft!
Als der Assur die Tief’ hinabkam,
Klagte sie weit um ihn her!
Huͤllte sich ein Strudel und Strom! und die Wasser
Flossen nicht fort! und verdunkelt, wie in Trauer,
Stand ihr Libanon! auch des Thales
Baͤume verdorten um ihn!
Als mit Getoͤs’ nieder er stuͤrzt’, in die Hoͤlle
Nieder mit Sturm, da entsezten sich die Voͤlker!
Du, edenischer Hain im Abgrund,
Du, o sein Libanonwald
Dort in der Nacht, troͤstetet ihn! Ja die Herscher
Alle, sein Arm, die mit Schatten er bedekte,
Waren nieder mit ihm gesunken
Zu der Getoͤdteten Schaar!
Und
Zwanzigster Gesang.
Und sie schwiegen. So saͤumt mit kurzem Weilen, der Erde
Furchtbares Beben, nun bald gen Himmel wieder zu senden
Staub aus Truͤmmern, und Sterbender Jammergeschrey! Sie sangen:
Wie den Assur stuͤrzetest du Aegyptus
Koͤnig, o Sohn! Meerdrach sprang er im Strom;
Es truͤbte die Wasser sein Fuß,
Und der Schlamm woͤlkt’ in der Flut sich!
Da er ausrief: Mein ist der Strom! ich habe
Mir ihn gemacht! warf Gott uͤber ihn aus
Sein Netz, und es jagte sein Heer
Jn sein Garn auf den Empoͤrer!
Wie die Fisch’ ihm schwer, und in Drang die Schuppen
Hingen herab, zog Gott ihn aus dem Strom,
Und warf ins Gefild ihn, und rief
Zu dem Aase, was in Hoͤhn fleugt,
Was in Staube kriechet, und raubt. Das Aas lag
An dem Gebirg weit hinunter ins Thal,
Und fuͤllte das Thal! und es stieg
Zum Gestad’ auf, wo er sonst schwamm,
Des Verworfnen Blut! ja hinan die Berge
Drang’s, und des Stroms Baͤche wurden umher
Vom Blute getruͤbt! Denn hinab
Jn die Gruft ward er gestossen!
Jn der Tief’ empfingen ihn die, die einst auch,
Helden wie er, wuͤrgten! Alle sie sind
IV
Band.
M
Hinun-
Der Messias.
Hinuntergestuͤrzt vor dem Schwert!
Und sie ruhn jezt bey Erschlagnen!
Wo sie ruhn, liegt Assur, umher begraben
Alle sein Volk. Schwert, du warfst sie hinab!
Tief ist in den Kluͤften ihr Grab,
Die den Erdkreis einst erschrekten!
Wo sie ruhn, liegt Elam, bey ihm begraben
Alle sein Heer! Schwert, du warfst sie hinab,
Hinab in die Graͤber voll Schmach,
Die den Erdkreis einst erschrekten!
Jm Gefild liegt Mesech! es liegt dort Thubal
Er, und sein Heer! schmachvoll, waffenberaubt,
Nicht unter dem Haupte das Schwert,
Das Gefild ist vom Gebein weiß
Der Verworfnen, welche die Erd’ einst schrekten!
Pharo, auf dir stand des Siegenden Fuß!
Nun schlummerst du mitten im Heer
Der Erschlagnen, die das Schwert traf!
Die Beherscher Edoms, der Krieger Fuͤhrer,
Liegen umher tief in Naͤchten der Gruft!
Sie taumelten hin vor dem Schwert,
Zu der Heerschaar der Erschlagnen!
Mit hinunter sanken die Voͤlker Sidons.
Roͤthere Schaam dekt der Fuͤrsten Gesicht,
Daß kuͤhn die ereilende Schlacht
Sie hinabwarf in die Tiefe!
Die
Zwanzigster Gesang.
Die Erschlagnen all’ um sich her versammelt
Sah in des Abgrunds Nacht Pharao! ihn
Erblikte sein Volk, und es war
Jhm Erquickung dieß Entsezen!
Denn hinab hast Pharao du zur Hoͤlle
Jhn, und sein Heer, Gott Verderber, gestuͤrzt!
Geschrecket, geschrecket auch du,
O der Welt Richter, den Erdkreis!
Sichtbar nur der Unsterblichen Aug’, in des Himmels Abgrund,
Lag auf der wandelnden Erde Jerusalem. Todesengel
Schauten hinunter, und wandten von ihr zum Thale Gehenna
Jhre Blicke. So sangen mit ernstem Trauren des Todes
Engel, indem, wie ferne Donner, ihrer Posaunen
Ausruf scholl, dumpf scholl, wie Meer’ an Felsengestade.
Geh unter! geh unter, Stadt Gottes!
Jn Kriegsschrein! in Rauchdampf! und Glutstrom!
Versink, ach! die des Herrn Arm von sich wegstieß!
Sey Truͤmmer, Stadt Gottes!
Todsworte sprach Jesus! Rom thut sie!
Zum Aas’ eilt mit Gierblik der Adler!
Den Feldherrn, die ihr Gott ruft zu verderben,
Flammt’s ernst vom Rachauge!
Pflugtreiber streun schreckend Salzsaaten!
Dir zog Gott| die Meßschnur, o Schauthal!
Er, er bot zum Triumph auf! Die Drommet’ hallt
Siegswut, wo Gott ausmaß!
M 2
Blut-
Der Messias.
Blutfodernd riefst, Judah, den Fluch du
Vom Thron her! Dein Mund schrie: Des Sohns Blut!
Die That schrie’s noch mit mehr Grimm. Dich erhoͤrt Roms
Heerfuͤhrer. Geh unter!
Wie der freudige Fromme, der izt die Graͤber nicht denket,
Oder, denket er sie, mit dem Troste der Auferstehung,
Jhre Naͤchte durchstralt, wie der, wenn der Morgen im Fruͤhling
Jhm erwacht, mit Wonn’ in dem Aug’ in die schoͤnen Gefilde
Weit umher blikt, laut sein Gebet dem Schoͤpfer des Fruͤhlings
Hinstroͤmt, also schauten umher, ertoͤnten vom Jubel
Choͤre Seraphim, da in der Strasse des Lichts des Triumphes
Heerschaar schwebt’, und mit stralenden Meeren der hellere Himmel
Sie umgab, und die Stern’ in Gedraͤng zu tausenden wallten.
Dieser Jubel der Seraphim scholl umher in den Sternen:
Ertoͤnet sein Lob, Erden, toͤnt’s, Sonnen! Gestirn!
Jhr Gestirn’ hier in der Strasse des Lichts, hallt’s feyrend
Des Erloͤsenden Lob! siehe, des Herlichen,
Unerreichten von dem Danklied der Natur!
Lobfing, o Natur, dennoch dem, welcher dich schuf!
Dein Gesang stroͤm’ in den Himmeln einher! hochpreisend,
Von erbebender Hoͤh, rufe des Strals Gesaͤhrt
Jn Kidrona, und dem Palmthal, ihn herab!
Jhr Wasser der Mond’, Erdemeer, rauschet darein!
Wie das sanftlispelnde Harfengetoͤn, zum Chorpsalm
Der Posaunen empor, Luͤfte der Palme wehn,
So erhebt euch zu der Sternheere Gesang!
Wie
Zwanzigster Gesang.
Wie wandelt ihr her, welche Gott zahllos erschuf!
O du Heerzug der Gestirne! wie stralt, wie laut ruft
Des Erloͤsenden Preis ihr zu der Hoͤh hinauf,
Zu der Glanzschaar um den Thron Gottes empor!
Du bist es, o Sohn, dem der Welt Jubel ertoͤnt!
Du ein Quell aller Beseligung! Herr, Heilgeber!
Unerschoͤpflicher Quell dessen, was gluͤklich macht!
Jst ein Weg wo? ist ein Flug auch zu dem Licht,
Zum Heile, den er uns nicht fuͤhrt? Alle nicht fuͤhrt?
Labyrinth alle des grossen, des unnennbaren,
Des belohnenden Heils! Selige fuͤhrt durch dich,
Von Aeoon her zu Aeoon fort, Labyrinth!
Da stets weiter empor in der Strasse des Lichts der Triumph stieg,
Ward nicht ferne von ihnen ein Stern, der Sonnenbegleiter
Einer, verwandelt. Erschuͤtterung ging von Wende zu Wende
Durch die Mitte des Sterns. Er zerspaltet’ in Lande. Gebirge
Krachten, flamten; und brausender dampften Meere gen Himmel.
Fuͤrchterlich war’s selbst Engeln zu sehn, wie in Jrr’ Urkraͤste
Wankten, es bildeten; Saat aufschwoll der neuen Erschaffung!
Aber aus eines Sirius naͤherm Stralen erhuben
Auferstandne Gerechte die Stimme der Wonne zum Mitler:
Liebe des Sohns, himlisches Heil! dem Verstande
Goͤttliches Licht! vom Altar Glut dem Gefuͤhle!
Tag, der erwacht, in das Meer nicht unterzugehn,
Der Erloͤsten ewiger Tag, Liebe des Sohns!
M 3
Fluͤgel
Der Messias.
Fluͤgel hinauf, Fluͤgel zum Thren, o Triumph, nahmst
Du! und auch uns, den Gewaͤhlten des Erhobnen,
Wehest du vor mit der Palme, Christus Trlumph,
Zu dem Thron des Vaters empor, Christus Triumph!
Engel, der dort stralend einher durch die Himmel
Schwebet, wer ists? dem das Sternheer in der Laufbahn
Steht, dem es laut auf den Pfaden Gottes ertoͤnt,
Dem die Tiefe sinket, wer ists, Engel des Throns?
Er, der am Kreuz duͤrstet’, und starb! der uns liebte
Bis in den Tod, o der Schmach Tod, des Altares
Golgatha Tod! und verlassen rufte von Gott
Jn der Nacht! der ist es, ja der, Engel des Throns!
Stroͤmet sie her, Stroͤme des Lichts, und o Luͤfte,
Saͤuselt ihr sanft dem Triumphheer sie heruͤber,
Welche sich dort, noch unhoͤrbar, tief in der Fern
Uns enthuͤllen, kommen, des Sohns Antliz zu sehn.
Engel, der Tag seines Triumphs die Erhebung
Christus zum Thron sie erscholl weit in die Welten
Alle! Wer wohnt in des Lebens Huͤtten, wem Gott
Es vergoͤnnt, der eilet, des Sohns Antliz zu sehn!
Herscher ist Er! Herscher der Sohn! Ach es fleht ihm
Aller Gebet! Jn den Weltkreis, in die Tiefe,
Fern in die Hoͤh, bis zur lezten, sendet hinauf
Die Erhoͤrung Er, der allein Seligkeit hat!
Freuden
Zwanzigster Gesang.
Freuden euch! Licht stroͤmet’ euch her, und Geluͤfte
Saͤuselte sanft dem Triumphheer euch heruͤber
Weit aus der Fern, ihr Bewoner jenes Gestirns,
Das auf Erden uͤber des Bliks Graͤnze sich hob.
Herscher ist Er! Herscher der Sohn! Ah es fleht’ ihm
Euer Gebet! Jn die Tiesen, in die Hoͤhen,
Sendet der Sohn; bis zur lezten, sandte der Sohn
Die Erhoͤrung Er, der allein Seligkeit hat!
Der Entzuͤckungen! ach! Seht, dort stralet der Sohn
Jn dem Chor hoher Thronen! herlich in dem Chor
Des Grabvolks, die Blut ihm versoͤnt hat, die erwachten,
Vor dem Tage des Gerichts, umgeschaffen durch ihn!
O du Erster des Seyns! welchen himlischen Weg
Hat gefuͤhrt deinen Sohn des Todes Labyrinth!
Vom Grab’ auf erhebt Er den Siegsgang! aus der Nacht her,
Die den Sterbenden umgab, komt des Ewigen Sohn!
Jn der Schoͤpfungen Meer, wo der Woge Gebirg
Zum Gestab’ hinwallt, wohnet, Herlicher, dein Volk,
Dem Heil auch von dir wird, Messias! ob es Blut gleich,
Unentheiligt von der Schuld, nicht zur Soͤhnung bedarf.
Aber es ist unsere Schuld vor der Zeugen
Auge vertilgt, und verstummt ist nun der Suͤnde
Stimm’ an dem Thron, in der Engel Hallen, dem Ohr
Des Gerichts der Klaͤgerin Ruf ewig verstummt!
M 4
Fuͤrch-
Der Messias.
Fuͤrchterlich laut rief sie binauf, und es war doch
Leise das Ohr des Gerichts; aber: Vollendet
Jst es! erscholl von der Hoͤh die Psalmmelodie,
Und die Suͤnde hoͤrte des Sohns Donner, und schwieg.
An des Ewigen Thron, Christen, preisen auch wir!
Wo es euch, Erben, schattet, schattet es auch uns!
Wo euch quillt des Heils Quell, das Labsal der Gerechten,
Da versammeln wir auch uns, quillt uns Leben auch zu!
Bebtet ihr je, Soͤhne der Fern, der Verwerfung
Schrecken? O trof, in der Wehmut, im Entsezen
Vor dem Gericht, im Entfliehn vom Horeb, euch je
Die entflamte Thraͤne den Blik blutig herab?
An dem schwindelndem Hang, den Verderben begraͤnzt,
An des Abgrunds Nacht, staunten, schauerten wir nicht!
Wo Wagschaal’ ertoͤnt, nicht! wo Zornkelch sich ergiesset;
Und Geretteter Gefuͤhl ward uns, Gluͤkliche, nie!
Christus Triumph erreichte den Stern der unschuldigen Menschen,
Und der unsterblichen. Ueber den hohen Gefilden des Sternes
Schwebt’ er einher. Die Unsterblichen sahn den stralenden Heerzug,
Sahn den Versoͤner, und ach die Auserstandnen vom Tode!
Haufen schauten; allein bald wurden die Haufen zu Schaaren,
Bald die Schaaren zu Heeren, Die Haͤupter gen Himmel erhoben,
Standen sie, unter ihnen der Erstgeschafne. Vollender!
Rief er, und sank auf sein Knie, um ihn die Unsterblichen |alle.
Haine riefen Hainen, und Bergen Berge: Vollender!
Unter
Zwanzigster Gesang.
Unter sie hin war Thoa getreten. Jhn hatte der Richter
Wieder hinauf in das Leben gefuͤhrt. Der frohste der frohen
War er, war ganz Dank, war ganz mit Empfindungen seiner
Neuen Unsterblichkeit uͤberstroͤmet. Jn dieser Entzuͤckung
Rief er laut mit den Heeren der heiligen Menschen: Vollender!
Jezt da in seinem Triumphe der Sohn des Ewigen Psalme
Seiner Erhoͤhung vernahm, und mit Wonne der Preisenden Freude
Ueberschwenglich belohnt’, entstieg der Graͤber Gefilden
Zweener Sterblichen Lied. Sie hatten Erstandne gesehen,
Hatten gelernt. Es wurd’ ihr Lied von dem Ausgesoͤnten,
Und dem Versoͤner gehoͤrt. Jndem der Schatten des Baumes,
Jhnen Huͤtte jezt, und Kuͤhlung sanfterer Luͤfte
Weht’, und der Bach mitscholl, erhub sie die Stimme der Andacht
Sie, die den Herrn, und ihres Lebens Gefaͤhrten liebte.
Schwinge dich empor, Seele, die der Sohn zu des Lichts
Erbe sich erschuf! selige, die versoͤnt Jesus hat!
Sing ins Chor der Vollendeten am Thron!
Stammelten sie nicht auch Laute, wie du, bebenden Gesang?
Als der Schatten des Baums, und Kuͤhlung sanfterer Luͤfte
Weht’, und der Bach mitscholl, erhub er die Stimme der Andacht
Er, der den Herrn, und seines Lebens Gefaͤhrtin liebte.
Selbstaͤndiger! Hochheiliger! Allseliger, tief wirft, Gott!
Von dem Thron fern, wo erhoͤht du der Gestirn’ Heer schufft,
Sich ein Staub dankend hin, und erstaunt uͤber sein Heil,
Daß ihn Gott hoͤrt in des Gebeinthals Nacht!
M 5
Durch
Der Messias.
Durch feyrende, lautpreisende Psalmchoͤre des Sternheers bebt
Mein Gebet auf zu dem Thron deß, der im Lichtreich herscht!
Vom Beginn selig macht! Labyrinthweg’ uns empor
Zu dem Thron fuͤhrt, wo unerforscht Er herscht!
Hochheiliger! Allseliger! Unendlicher! Herr! Herr! Gott!
O erhoͤr du mein entzuͤkt Flehn von dem Grabthal her!
Von der Nacht stammelts auf zu des Chors Halleluja;
O erhoͤr’s, Gott! und mein verstummt Flehn auch!
Gott! mache den Toderbenden gluͤkseliger! Gott! trokn’ ihm
Die Betruͤbniß von der Wang’ ab! doch ist Elendslast
Jn der Nacht hier sein Theil, so begnad’ ihn mit Geduld!
Und o leit’ ihn, daß er am Thron anschau!
Also sang er, und schwieg; bald aber erhub sich von neuem
Seine Seele, brante von neuem vor inniger Andacht.
Siehe des kuͤnftigen Christen Gesang entschwebte der Erde
Kaum; allein ihn vernahm der Hoͤrer der ewigen Choͤre.
Also rauschet ein Blatt, wenn die Wiederhalle der Felskluft
Donner rufen, Donner der Waldstrom nieder ins Thal stuͤrzt.
Erwach, Harfengetoͤn, und erhebe dich dem Psalm nach zum Throne!
Dein Flug sey des Unendlichen Lob, des Herrn Preis dein Festlied!
O ihm, dem mit Entzuͤckung Harmonie des Gestirnheers emporsteigt,
Und Erzengel entflammendes Lob in dem Anschaun ertoͤnen,
O lispl’ auch, mein Gesang, sein Lob dem! Von dem Grab’ auch vernehme
Sein Lob Gott! Wie beginn’ ichs? wie vollend’ ichs? O Vorschmak
des Himmels,
Des
Zwanzigster Gesang.
Des Herrn Preis, wer singt dich, und erliegt nicht? Was ihn sonst
hob, versinkt jezt,
Sein beseelteres Bild, wie der Schimmer von dem Aufgang Gemaͤld’ ihm
Voll Goldglanz, wird ihm Daͤmrung! Wie ich kann, mit der Nacht
Schein im Bilde,
Mit Nachhall und Laut nur, wenn der Chorpsalm zu dem Thron auf
sich donnernd
Erhebt, sing’ ich dem Herrn! Wer gleicht dir? Wer, o Gott, ist
wie du bist?
Des Seyns tiefen Entwurf entwarfst du, eh Gefuͤhl war, Gedanken,
Und Zwek war in der Endlichen Heer! O der Aussaat, die, Gott, du
Gesaͤt hast! und Aeoon auf Aeoon, daß sie reift’, aufgehaͤufet.
O Rathschluß: Die Aeonen wenn sie all’ einst vorbey sind, wird Erndte
Ohn’ Aufhoͤren am Thron seyn! Die Erschaffung zu des Sohns Heil
hast dann du
Vollendet!.. O dann fuͤhrt das Gluͤk uns, und das Elend ins Lichtreich!
Was einst uns, dem Begluͤkten und dem Dulder, Labyrinthweg und
Nacht war,
Das fuͤhrt uns zu dem ewigen Heil hin! Jndeß welkt auf Erden
Der unsterbliche Mensch weg, und empfindet Herannahn des Todes,
Herannahn der Verwesung! und verweint, in Wehklag’ ergossen,
Den Beginn des Daseyns; und weis doch, daß es Gott einst mit Wonne
Vollbringt! Er, der ihn auch zu dem Heil schuf! Ja! so, Gott,
vollbringst du’s!
Ach truͤb’ ist, und Nacht ist der Gedanke, daß ins Loblied der Himmel
Der Angst Stimme sich mischt, und mit Thraͤnen sich die Wehmut
von Graͤbern
Empor-
Der Messias.
Emporhebt ins Getoͤn, wo Entzuͤckung der Chorpsalm zum Thron ruft,
Und sanft Lispeln den Harfen entlokt, wenn in Dank weint die Wonne!
Cherubim und Erstandene toͤnten vom Untergange
Babylons. Also sang der Erstandenen Chor dem Vollender:
Ernst ist er des Gerichts dunkler Tag!
Todesgang und des Sturms Flug eilt des Herrn
Gerichtstag! Prophezeihung gegen sie,
Bewoͤlkt einst, Prophezeihung, wie erfuͤllt Gott dich!
Ach! sie stuͤrzt! Es vernahm Erd’ und Meer
Babels Fall, der Erfuͤllung Donnerschlag!
Nun thut’s Gott vom Throne! Jezo droht
Am Meerstrand die Verkuͤndung des Posaunrufs nicht!
Babel stuͤrzt! O begann Gottes Tag
Jener schon der Entscheidung grosser Tag?
Wie liegt, Weh! sie zerstoͤrt da! Weh ihr! Weh!
Welch Graun jezt, die so stolz war, in dem Abgrund da!
Cherubim und Erstandene toͤnten vom Untergange
Babylons. Also sang der Cherubim Chor dem Vollender:
Sie versinkt! sie versinkt, Babel! Der Taͤuscherin
Gefuͤllt ist mit Gifttrunk, schnelltoͤdtend, schaͤumt
Jhr Kelch auf! O es fuͤllt dir, Babel, dafuͤr,
Des Gerichts Kelch vollmessend, der wieder vergilt!
Du
Zwanzigster Gesang.
Du Gestuͤrzte! wie lang schaͤumte dein Taumelkeich
Dem Erdkreis Verfuͤhrung, Wahn, Wut und Tod!
Erwacht ist des Vergelters Rache! dich hat
Von des Zorns Kelch Gott trunken zum Tode gemacht!
Ach! die seligen Tage der ersten Auferstehung
Warens, die ihr, schon jezt vollendete Maͤrtyrer, feyrtet.
Die Gott raͤcht, in Gestirnglanz, Gluͤkselige!
Jn des Heils Kleid, ausduldende Maͤrtyrer!
Zu dem Erb’ in dem Lichtreich kommt freudig ihr,
Die Gott raͤcht, von dem Nachtthal her!
Die Herschaft des Vollenders, Mitblutende!
Die Gewalt deß, den Kreuziger toͤdteten,
O empfangt die Belohnung, Heilerbende!
Erstaunt, bang, und vor Angst stumm, hoͤrts
Der Erdkrels! Die verkannt einst schnell bluteten,
Wenn sie Satan Raͤuchwerke nicht zuͤndeten,
Sie beherschen die Welt jezt! sind Koͤnige!
Vom Thron schmuͤkt mit Gewalt Gott euch!
Unbemerkter, nicht eine der Kontginnen des Weltmeers
Ruhte zwischen Wogengebirgen die einsame Patmos.
Aber es solte dereinst wie Posaunen an ihrem Gestade
Dem erschallen, den sich der Offenbarer zum Seher
Auserkohr, und in ihrer Haine Schatten der Gottmensch
Jhm erscheinen, umringt von sieben Leuchtern, gekleidet
Jn
Der Messias.
Jn ein lichtes Gewand, mit Golde beguͤrtet, das Haupthaar
Weiß wie Schnee, und Flamme sein Blik, wie die Sonne sein Antliz!
Gluͤhend Erz war sein Fuß, vom Munde ging ihm ein scharfes,
Schneidendes Schwert, und er hielt in der Rechte sieben Sterne;
Eine Stralengestalt, vor welcher, wie todt, der Seher
Hinsank! Richter der Welt war der, vor welchem er hinsank.
Aber jezo richtet’ er noch sein grosses Gericht nicht;
Sprach nur uͤber sieben Gemeinen ihr erstes Urtheil;
Mit dem Ernste des Richterspruches ertoͤnte noch Gnade!
Und es hatten, von diesem Gericht, die Ersten der Engel,
Und die Vaͤter sie hatten, von dieser Gnade, wie fern her
Himlische Stimmen vernommen. Sie sangen dem schonenden Richter,
Daß ihm in den Gemeinen, wie Thau aus der Morgenroͤthe,
Seine Kinder wuͤrden zum ewigen Leben geboren,
Durch die neue Geburt! und daß er ihrer wie Muͤtter
Sich erbarmt’, auch da, wo selber die Herzen der Muͤtter
Fuͤhllos wuͤrden, auch da sich Jesus Christus erbarmte!
Ephesus, ach, Ephesus! komm zu der ersten
Liebe zuruͤk! O wie tief sankst du, Gemeine!
Kehre wieder! es stuͤrzt dein Leuchter
Sonst dir dahin, und verloͤscht.
Preis dir! du giebst ewigen Lohn, wer sich wieder,
Mitler, erhebt! am Krystallstrom, der vom Throne
Fliesset, schatten des Lebens Baͤume!
Tragen dem Siegenden Frucht!
Und
Zwanzigster Gesang.
Und ein hoͤheres Chor begann, von Wonne begeistert,
Durch die goldenen Harfen herunter zu rauschen; sie sangen:
O der Aussaat, welche du, ewiger Sohn!
Dir in Smyrna saͤtest! o sie halten aus
Jm Gefaͤngniß, und geschmaͤht! Sie duldens gern,
Sind getreu bis an den Tod, Kronen zu empfahn!
Wehmutsstimmen erschollen. So sangen Choͤre der Menschen:
Pergamon, du hieltest an Jhm in den Tagen
Jenes Triumphs, da Antipas in sein Blut sank!
Zeugend sank er! O ruft Antipas
Namen, Unsterbliche, laut!
Aber du hast, Pergamon, auch, die wie Balak
Aergern. Es labt, wer gesiegt hat, das verborgne
Manna diesen allein! nur er hoͤrt
Zeugen die Himmel von sich!
Wehmutsstimmen erschollen. So sangen Choͤre der Engel:
Siehe, du glaubst, duldest, und liebst, Thyatira!
Aber du hast, Thyatira, die Prophetin,
Hast die Taͤuscherin auch! Dein Richter
Forschet hinab in das Herz!
Welchen er rein sahe der Sohn, den erhebt er,
Sezet ihn hoch, daß den Weltkreis er behersche!
Giebt den eisernen Stab der Macht, giebt
Stralen der Stern’ ihm ums Haupt.
Stille
Der Messias.
Stille ward in der Schaar des Triumphes, und keins der Choͤre
Sang, und alle Harfen, und alle Posaunen verstumten,
Bis zu dem Goͤttlichen wenige Stimmen sich endlich erhuben.
Ach Sardis! ach Sardis! Weltrichter,
Erbarm dich! des Herrn Sohn, verschone!
Sie liegt todt, und ihr Wahn waͤhnt, daß sie lebe!
Gott Mitler! schon’ ihrer!
Ach hoͤre! wach, Sardis! wach, Todte!
Vom Schlaf auf! Es schrekt schon von fern her,
Mit Eil droht, mit Vollendung das Gericht dir!
Hoͤr, hoͤr sein Drohn, Todte!
Weisses Gewand stralet um den, der gesiegt hat!
Hell in dem Buch, das vom Heil einst im Gericht toͤnt,
Steht sein Namen! ihn nennt, vor Gott selbst,
Und vor den Engeln, der Herr!
Aber ein hoͤheres Chor begann, von Wonne begeistert,
Durch die goldenen Harfen herunter zu rauschen; sie sangen:
Wie selig ist sie! Wenig Kraft gab ihr der Herr;
Und es blieb dennoch im Bunde, bekante dennoch
Philadelphia stets! Satans Verfuͤhrter soll
Sich ihr bang nahn! in den Staub sinken vor ihr!
Wie selig ist sie! Wenig Kraft gab ihr der Herr;
Und es blieb dennoch im Bunde, bekante dennoch
Philadelphia stets! Stunde des Jammers, trif
Du den Erdkreis, und vor ihr eile vorbey!
Wie
Zwanzigster Gesang.
Wie herlich ist sie! Treue Schaar, halt, was du hast,
Und o laß keinen die Krone des Heils dir nehmen!
Der Vollendete steht glaͤnzend ein Pfeiler einst
Jn dem Tempel, wo der Sohn ewig belohnt!
Wehmutsvoll, mit jener Empfindung, die unter den Menschen
Thraͤnen wird, kam mitten aus einem Chore die Stimme:
O vernaͤhme den Ruf Laodicea noch!
Er ruft ihr vom Tod’ auf! wehklaget sanft!
Wie blind ach! und wie elend taͤuschet sie sich!
Du des Herrn sonst, auf, eile dem Rufenden zu!
Der Gezuͤchtigte geht auch zu dem Abendmahl
Des Sohns ein! Wer fest steht, aushaͤlt, und siegt,
Belohnt wird, und gekroͤnt der! steiget empor
Zu des Throns Hoͤh, Gottmensch, wo in Lichte du wohnst!
Da des Triumphs Heerschaar stets weiter hinauf zu des Himmels
Stralenkreise stieg, begannen Choͤre der Seher
Und Erzengel dem Auferwecker und Richter zu singen.
Also sangen sie gegen einander. Die Harfen der Seher
Toͤnten feyrlichen Ernst, und flossen von grossen Gedanken
Feuriger uͤber. Jzt stroͤmte der Psalm in der Saite Begeistrung:
Wo erhoͤht er in dem Lichtreich, im Glanz thront, dort
Stieg er herab, und den Gerichtsruf donnerte sein Heer!
Und die Grabnacht gab, die sie wegnahm, her,
Da des Gerichts Ruf toͤnt’, und das Gebirg’ einsank!
IV
Band.
N
Und
Der Messias.
Und die Heerschaar, die vom Tod’ Er durch Blut lossprach,
Hub sich empor, und ihr Gewand goß Stralen um sie her!
Jhr Triumphlied scholl, wie das Weltmeer braust!
Und sein Getoͤn stieg hoch mit dem Gerichtsruf auf!
Und sie erlagen dem Wonnegedanken. Die Saiten nur toͤnten.
Aber nicht lange, so scholl ihr Gesang von neuem zur Harfe:
Aussaat, die gesaͤt ruhte, bis Gott ihr rief, das Gefild
Mit Goldglanz zu bedecken! Selige, die Staub zu Staub
Jn sich einschloß saͤumende Nacht,
Bis floh der Aeoon Sterblicher dahin!
Aussaat, o wie reif schimmerst du her! Laut ruft im Gefild
Die Heerschaar zu der Erndte! Selige, die Glanz zu Glanz
Der Vollender sammelt, wie nimmt
Des neuen Aeoons Herlichkeit euch auf!
Jezo sangen mit himlischem Laͤcheln die Ersten der Engel.
Toͤnender stroͤmte der Strom der Harfen zum Wonnegesange:
Todt’, erwacht! Todt’, erwacht! Der Gerichtstag hallts!
Der Aufruf der Erndter des Gefilds
Ertoͤnt froh! Der Staub hoͤrt’s da, wo er sanft
Schlummert, hinschallen! Schuzengel rufen ins Gericht!
Eilet, schaut auf zum Thron, die mit Huld Gott rief!
Erwacht! eilt! steht auf! stralt von dem Grab
Empor ihr, die Jesus frey des Gerichts
Macht! o Miterben, komt, nehmt die Palmen in Triumph!
Schwebt
Zwanzigster Gesang.
Schwebt herauf, sezet euch, mit dem Sohn Richter,
Jm Goldstral auf Throne bey dem Herrn!
Erhebt euch, die Blut dekt! weisses Gewand
Dekt! o Weltrichter, komt, nehmt die Kronen in Triumph!
Ach! sie gehn uͤberstralt zu dem Thron furchtbar
Herauf, ernst zur Wagschaal des Gerichts!
Verstroͤmt Blut des Altars Golgatha dekt
Hell die Palmtraͤger! Siegskronen glaͤnzen um ihr Haupt!
Und es erhuben im Chore der Seher Debora und Mirjam
Jhre Stimme. Den Harfen entscholl bald himlische Wehmut,
Bald der Ton des Triumphs. Sie sangen gegen die Engel.
So, wenn im Walde der Donnersturm still schweigt, und die Baͤume
Nicht gebogen mehr stehn, bebt leise von Luͤften der Sproͤßling.
O du einst uns Elend, wie entzuͤkst du
Den Geist, Tod! Wer im Nachtthal des Entsezens
Nicht verwesete, strebet umsonst
Zu erreichen des Erwachten Gefuͤhl!
Jhr lieft nicht die Lanfbahn des Erdulders
Des Pilgers da hinab nicht, wo der Tod war!
Jhr Unsterblichen! sahet das Grab
Nicht eroͤfnet, und gefuͤllt mit Gebein!
Jhr saht nicht, daß furchtbar die Entschlafnen
Es hinnahm, die Geliebtern zur Verwesung!
N 2
Der
Der Messias.
Der begrabenden Schaufel Getoͤs,
Die mit Erde die Entflohnen bewarf,
Erscholl euch nie dumpf auf von den Gruͤften,
Und rief euch nie Erinnrung, daß ihr einst auch,
Mit entstuͤrzender Erde bedekt,
Bey der Truͤmmer des Verwesenden laͤgt!
Aber wie unter Wolken herab von Felsen sich Stroͤme
Stuͤrzen, so sang, als riefs zum Gericht, das Chor der Propheten:
Todt’, erwacht! die Posaun’ hallt! Todt’, erwacht!
Der Nacht Schooß, des Meers Grund, und der Erdkreis
Bebt dumpf auf! Das Gebein hoͤrt Herscherton
Herrufen! Erzengel rufen ihn laut!
Goldpalast, und bemoost Dach stuͤrzen ein!
Jm Erdgrab’ und Weltmeer wer entschlummert
Schon lang lag, der erwacht! Wet lebet, hoͤrt
Graunvolles Erdbeben! stirbt! und erwacht!
Nacht noch wars. Das Entsezen trat einher
Jm Dunkel. Gefild, Hain, des Gebirgs Haupt
Versank! warf sich ins Meer hin! Harfe, schweig!
Bang ruft, es ruft nun Gebaͤhrerinnangst!
Donner ruft von des Throns Hoͤhn! Harfe, schweig!
Lautdroh’nd toͤnt Gerichtsruf der Posaunen
Darein! Fuͤrchterlich fliegt, rauscht Donnersturm!
Wehklagend ruft drein Gebaͤhrerinnangst!
Zween
Zwanzigster Gesang.
Zween Erzengel schwebten voran, da sang der Eine:
Sie sinds ach! die wehdroh’nd der Aufruf schrekt!
Sie stehn auch von dem Tod’ auf! O verschloͤß Nacht stets
Jn dem Graunthal der Verwesung,
Die des Throns Ausspruch in den Abgrund stuͤrzt!
Zween Erzengel schwebten voran, da sang der Andre:
Gerichtsdonner, ach, zu furchtbar toͤnest du
Jn die Grabmale! Laͤngrer, ewiger Schlaf
Jst ihr Flehn; aber sie kommen aus der Nacht,
Und wehklagen: O falle, Gebirg, dek uns!
Stille war izt in den Choͤren der Siegsbegleiter. Da flogen
Leicht, wie Bluͤthen die Luft fortathmet, Benoni, und Mirjam,
Lazarus Schwester, hervor. Wie des Sommers sanftere Mondnacht
Und wie der roͤthliche Fruͤhlingsmorgen schwebten sie vorwaͤrts.
Und sie wuͤrdigten Satan, dem liegenden Ueberwundnen
Hoͤren zu lassen, wie groß der Triumph der Todten des Herrn sey:
Donnr’ es, o Gesang, in der Nacht
Schrecken hinab, zu Gehenna’s Empoͤrer hin:
Die am Staub einst Elend und der Tod traf
Sie erwachen zu dem Schaun!
Moͤrder! zu dem Schaun! vom Beginn
Moͤrder! sie alle, die jemals des Todes Angst,
Der Verwesung Graun traf, sie entschwingen
Sich dem Grabe dahinauf,
N 3
Wo,
Der Messias.
Wo, zu dem Gericht, du Genoß
Jedes Entsezens, in schreckender Herlichkeit,
Sich gesezt hat Jesus, der Vollender!
Hosianna! er entschwung
Sieger des Empoͤrenden sich
Auch dem umschattenden Thale, der Todesruh!
Und verwarf dich, Satan! du Verklaͤger,
Der sie Tage, vor dem Thron,
Naͤchte, vor dem Thron sie mit Grimm
Schuldigte! Suͤnden nicht nur, des Gebrechs, du Feind!
Und der Fehle Staub nahmst, und umgabst du
Vor dem Raͤcher mit Gewoͤlk!
Zischender Verklaͤger, dich stuͤrzt
Jesus, der Herscher, hinab in die tiefe Nacht,
Wo die Qual ist, Wehklag’, und der Tod ist!
Kein Erwachen zu dem Schaun!
Einer der Todesengel erhub die furchtbare Stimme,
Also sang er, indem mit der Hand die Posaun ihm hinsunk:
Wehklagen, und bang Seufzen vom Graunthale des Abgrunds her,
Sturmheulen, und Strombruͤllen, und Felskrachen, das laut niederstuͤrzt’,
Und Wutschrein, und Rachausrufen, erscholl dumpf auf!
Wie der Stral eilt, schwebten wir schnell und in Wehmut fort.
Gabriel weinet’, und fuͤhlte sie gern die himlische Thraͤne;
Also floß mit der Thraͤne die Stimme des Schauers der Zukunft:
Das
Zwanzigster Gesang.
Das Gewand weiß, bluthell hub zum Thron
Sie sich empor, stand ernst, anschaunselig da,
Schimmerte die Braut! Sanften Ton, festliche Melodien,
Freudigeres Gefuͤhl stroͤmtet ihr, Donnerer in dem Gericht!
Und der Gottmensch sah rein neben sich
Sie an dem Thron voll Unschuld stehn, sah sich ihm
Heiligen die Braut! Neu erscholl, seligeren Gefuͤhls
Stroͤmet’ ins Paradies euer Psalm, Donnerer in dem Gericht!
Hingerissen von dieser Begeistrung des Schauers der Zukunft,
Schwebt’ in lichterem Meere der Himmelsheitre die Heerschaar,
Schwebte mit schnellerer Eile dahin; und keine der Harfen
Schwieg in den Choͤren, und aller Posaunen erschuͤtternde Stimmen
Redeten ihre Donner, und alle Himlifchen sangen:
Da ihr Gang Flug, und ihr Ausruf Gesang ward der Entzuͤckung;
Da vom Gefild’ her sich der Triumphzug zum Gerichtsthron
Emporschwang: nahm zu dem Erb’ auf Er, den am Kreuz Gott sah,
Jn das Lichtreich auf, die des Altars Blutruf vom Gericht lossprach!
Aber das Chor Erzengel begann von neuem die Wonne
Seiner Gesaͤnge gegen die Seher hinuͤber zu stroͤmen:
O die auch im Erdgrab’ und Weltmeer verwest einschloß
Der Gerichtspruch, den in Eden, da es kuͤhl ward, der Herr aussprach!
Erstlinge, schwebt stralend empor, in Triumphflug, eilt,
Richtet mit dem, welchem sich die Hoͤh und das Gebeinthal buͤkt!
N 4
Die
Der Messias.
Die Hand kam hervor einst, und Schrift stand: Dich wog Jova!
Und es fand dich, der den Weltkreis, wie er will, herscht, zu leicht, Koͤnig!
Daß des Gerichts Tag es vernaͤhme, wie leicht der sey,
Welcher an Jhm suͤndigte! gebot es von des Throns Hoͤh Gott
Gebot so: Es zeug einst, was lebend des Staubs Sohn that
Des Gerichts Buch! Und mit Schrift hell, wie der Blizstral durch
Nacht herfleugt,
Schrieb in das Buch, Naͤcher, dein Heer, was der Mensch that! grubs
Thraͤnenvoll ein, schweigend, was nunmehr in dem Gericht laut toͤnt!
Am Thron rollt die Heerschaar, als goͤß sie ein Meer weit aus,
Des Gerichts Buͤcher voll Ernst auf! Und die Glanzschrift erschrekt
fern her!
Eilet empor, Erstlinge, schwebt den Triumphflug, kommt,
Richtet mit dem, welchem sich die Hoͤh und das Gebeinthal buͤkt!
Jhn sah Gott herannahn! kein Tag war wie der Tag ist,
Der dem Rath deß, der geherscht hat vom Beginn an, die Huͤll’ aufdekt!
Jauchzet, und schaut tiefer hinab, denn der Lichttag kam!
Wandelt umher froh im Labyrinthe, die hindurch Gott fuͤhrt!
Noch waͤhrt er, noch waͤhrt er der Grauntag! Ein Jahr floh schon,
Und es saͤumt noch der Gerichtstag! Noch erschrekt den des Aus-
spruchs Ernst,
Welchen der Sohn Gottes verwirft! Es entfliehn qualvoll
Koͤnige noch! rufen dem Gebirge: O Gebirg, dek uns!
Allein
Zwanzigster Gesang.
Allein dekt Gebirg euch? Noch saͤumt stets des Urtheils Tag!
Noch entsezt sich wer, o Lamm, dir, das erwuͤrgt ward, wer Hohn dir sprach!
Stuͤrzet, ihr Berg’ uͤber uns her, denn die Allmacht zuͤrnt!
Der an dem Kreuz blutete! gebeut, von dem Gerichtsthron, Tod!
Noch stralt er der Heiltag! Noch theilt Gott des Lichts Erb’ aus!
Noch verklaͤrt sich Labyrinthweg! Noch enthuͤllt Gott der Vorsicht Pfad!
Stets noch empfaͤht weisses Gewand, von des Sohns Blut hell,
Kronen empfaͤht, Palmen, wer dem Sohn, bis in den Tod, treu war!
Thraͤne des Himmels im Blicke der Erstlinge Gottes, wie glaͤnztest
Du dem Geber des Erbes im Licht an dem festlichen Tage
Seiner Entscheidung! Sie wagten es kaum, voll inniger Demut,
Nach dem Vergelter hinauf, der ihnen stralte, zu schauen.
Saͤumend begann ihr Harfengetoͤn, als aber der Geber
Jmmer belohnender stralte, da flog’s, und schnell war es Jubel:
O Aufgang aus der Hoͤh! o des Herrn Sohn! du o Licht
Von dem Licht, der erloͤst hat, doch dereinst auch, auf den Thren
Des Gerichts, mit der Wagschaal steigt, und es waͤgt,
Was gethan hat, wem umsonst floß Golgatha’s Blut!
O Preis dir, und Gesang, du des Herrn| Sohn! du o Licht
Von dem Licht! der erloͤst hat, die dereinst ach! an dem Thron
Des Gerichts, bey der Wagschaal stehn, und sein Weh
Mit verkuͤnden, wem umsonst floß Golgatha’s Blut!
O Urquell! es ergeußt, o des Heils Quell! wie ein Strom,
We ein Meer, so gebeutst du! von dem Lichtthron sich herab
N 5
Der
Der Messias.
Der Erschaffenen Gluͤk! Erzengel, merkt auf,
Wie das Heilmeer durch den Weltkreis weit sich ergeußt!
Jhr, ihr sahts von Beginn, da die Nacht uns noch umgab!
Es der Tod noch verbarg! ach! da noch Gott wir, o der Staub!
Aus der Nacht, von dem Grab’ her, richteten! Gott
Mit Erbarmung es vernahm! schwieg! Blize nicht warf!
Unterdessen da Jesus den Weg durch die Heitre zum Throne
Gottes ging, entschied er von ferne das Schiksal der Seelen,
Welche das Leben der Sterblichkeit jezo verliessen. Sie musten
Sinken, oder steigen, nachdem in ihnen der Richter
Trieb’ erschuf, sich empor zu der Wonne Gefilden zu heben,
Oder hinab sich zu senken, hinab, wo die ewige Nacht herscht.
Jezt rief einer der hohen Triumphbegleiter: Es steigen,
Sieh, aus allen Landen, aus allen Voͤlkern der Erde,
Steigen Seelen herauf! Ein Anderer rief im Frohlocken
Seines Herzens den Auferstandenen zu: Der Entschlafnen
Seelen machen sich auf, und werden Licht! Denn ihr Licht stralt
Jhnen entgegen, und uͤber ihnen geht des Versoͤners
Herlichkeit auf! Der Unsterbliche schwieg. Noch war es den Seelen
Unbekant, wer der in der Mitte dieses Triumphs sey,
Wer die Schaaren um ihn; bald aber erkanten sie Menschen
Unter den Schaaren, und suͤsses Gefuͤhl, daß sie Menschen erblikten,
Ueberstroͤmete sie. Doch da sie von Antliz zu Antliz
Jhre Bruͤder sahen, erstaunten sie, zweifelten sanftes
Schauers voll. Denn die Auferstandnen, nun Himlischen waren
Furcht-
Zwanzigster Gesang.
Furchtbar und schoͤn, voll Hoheit, wie keine Hoheit sie kanten;
Waren vielleicht auch Goͤtter! Allein der Goͤtter einer
Sprach zu ihnen, und lieblich erscholl des Redenden Stimme:
Menschen waren wir einst, wie ihr vor kurzem noch waret;
Aber Er hat uns zu dieser Vollendung erhoben,
Welchen ihr hier bey den Sternen wandeln seht, mit des Urlichts
Glanze bedekt, und mit Wundenmaalen! Lernet! ihr koͤnnt hier
Vieles lernen. Erwaͤhlet ihn euch zum Helfer; erwaͤhlet
Jhn auch nicht. So frey, wie jezt, seyd ihr nie noch gewesen!
Dreymal die Zeit, die ein Engel, bevor er von Einem Entschlusse
Uebergehet zum Andern, die dann der Unsterbliche zweifelt,
Folgten die Seelen jezo nur nach, und blieben auf einem
Sterne zuruͤk, und warteten dort auf Lehrer, die Jesus
Jhnen, so sagte Gabriel, senden wuͤrde vom Himmel!
Weit in der Ferne sah des Ewigen Thron die Triumphschaar,
Und des Allerheiligsten Nacht an des Ewigen Throne.
Schon verhuͤllten ihr Antliz mit ihren Fluͤgeln der Engel
Viele. Das Antliz deß, der geopfert auf Golgathas Altar
Blutete, ward lichtheller. Ein Chor Erstandener bebte
Freudig, und erst nach langem Verstummen begann es von neuem
Seine Psalme, beganns hinauf nach Sion zu singen:
Begleit ihn zum Thron auf, o Lichtheer!
Mit der Harf ihn, der Posaun’ Hall, und dem Chorpsalm,
Jesus, Gottes Sohn! Menschlich ist Er!
Gnaͤdig! Das rufest du laut, blutiger Altar!
Es
Der Messias.
Es preis’ Jhn der Toderb’, und Seraph!
Es erheb’ Jhn die Versammlung der Gerechten
Jesus! Hehr ist Er! heilig! Es gab
Siehe dem Herlichen! Jehova das Gericht!
Es sing Jhm der Heilerb’, und Cherub!
O ihr Choͤr’ all’ in dem Lichtheer Hosianna!
Jesus! Sohn, du bist Koͤnig der Welt!
Ewiger Koͤnig der Stadt Gottes in der Hoͤh!
Wie wirst du am Thron den empfangen,
Der es ganz litt! der es ganz that! den Vollender!
Vater! du den Sohn! Donner des Throns,
Gebt der Unsterblichen Chor Fluͤgel und Triumph!
Und sie schwiegen. Es schwebet’ an einer Sonne Gefilden
Langsamer fort ein anderes Chor Erstandne. Sie sangen
Jhm, der stets lichtheller des Vaters Rechte sich nahte:
O Vollender! wie wird Er, der ewig ist, dich
Jn des Throns Hoͤhn empfangen! Ewiger! wie wirst
Du hingehn! des Herrn Sohn den Herrn schaun! der erhabne,
Der unendliche Genoß deß, der seyn wird, und war!
Du o Licht von dem Licht! Gottmensch! groß durch den Tod
An dem Kreuz! Hehr Suͤhnopfer! Herlicherer dem,
Der abfiel, und umkehrt! der Staub schlief, und darauf erst
Ein unsterblicher, wie sie, Glanz der Engel empfaͤht.
Der
Zwanzigster Gesang.
Der erloͤsende Sohn, Allerheiligstes! ging
Jn die Nacht deines Grauns ein! Aber wie hat Jhn
Erhoͤht Gott! Jhr Knie sinkt dem Aufgang aus der Hoͤhe,
Dem Erniedrigten und Herrn, aller Endlichen Knie!
Und wie schallet empor, hoch im Himmel empor,
Und im Staub, ihres Zurufs Wonnemelodie!
Erhoͤht wird des Herrn Sohn! der Gottmensch! der Gesalbte!
Dem Unendlichen zum Preis, Gott dem Vater zum Preis!
Auch sie schwiegen, und immer wurden der feyrenden Choͤre
Weniger. Sieben Erstandne, die ersten unter den Menschen,
Schwungen sich freudig zitternd hervor, und sangen dem Sohne:
Mißt nicht mit Maaß Endlichkeit uns? Wir erheben,
Selig dadurch, die Vollendung des Erstandnen!
Ach! der Wonne Gefuͤhl soll ewig
Toͤnen im Strom des Gesangs!
Aber was ist, gegen den Preis der Erschafnen,
Vater, dein Blik! du Erhoͤher zu des Throns Glanz,
Dein Anschauen! Verstummt, Strom, stuͤndst du,
Winkte nicht Eile dir Gott!
Danke dem Herrn! Preise, daß er uns vergoͤnnt hat
Endlichen, Jhn, mit dem Stammeln des Triumphlieds,
Jhn mit feyrendem Psalm zu singen,
Mit der Erstaunungen Ruf!
Herlich
Der Messias.
Herlich ist Er! selig ist Er! und des Donners
Seiner Gewalt, wenn er handelt! und beseligt!
Nachhall unser Gesang. Stroͤmt, Jubel!
Jauchzet den Thaten des Herrn!
Mitler! zu Dem steigst du hinauf! Es erhebt dich
Der zu der Hoͤh, o Messias! zu der Hoͤhn Hoͤh,
Seiner Rechte! Begleit’ Jhn, Siegslied,
Bis zu dem Fusse des Throns!
Aber hundert Cherubim schwebten hervor, und enthuͤllten
Wieder ihr Antliz, und wiesen hoch mit der Palme gen Himmel:
Begleit ihn zum Thron auf, Triumphheer!
Mit der Harf’ ihn, der Posaun’ Hall, und dem Chorpsalm,
Jesus, Gottes Sohn! Herscher ist Er!
Herscher! das rufet ihr laut, Donner um den Thron!
Es ruf Jhm der Heilerb’ und Cherub,
O ihr Choͤr’ all’ in dem Lichtheer, Hosianna!
Jesus! Gottes Sohn! Dulder! du steigst,
Todter! zur Rechte des Herrn, Ewiger! empor!
Jezo kam der Triumph dem Himmel so nah, daß Gottes
Thron sie stralen in seiner ganzen Herlichkeit sahen.
Da den Triumph, den Triumph die naͤhesten Engel erblikten,
Standen sie alle zuerst erstaunt; bald aber erhub sich
Wonnausruf voll frohen Erschreckens. Die Stunde, da Christus
Wieder wuͤrde, der Ueberwinder den Himmel betreten,
War
Zwanzigster Gesang.
War der Himlischen keinem bekannt, war’s selber der Thronen
Ersten nicht. Sie hatten nur fern durch der Welten Getoͤne
Jubel gehoͤrt. Von Gebirge rief zu Gebirge, der Cherub
Rief: Der Messias! dem Cherub, aus Hainen riefen in Haine
Seelen, und Seraphim sich: Der Messias! von Strale zu Strale,
Bis hinauf zu den Opferaltaͤren, hinauf zu den hohen
Wolken des Allerheiligsten scholl: Der Messias! hinaufscholl
Zu dem Thron: Der Messias! daß welt um sie her der Waͤlder,
Daß der Stroͤme Geraͤusch unhoͤrbar ward, des Krystallmeers
Woge selbst, vor der Stimme der Rufenden! Aber da Jesus,
Da der grosse Vollender nunmehr mit einem der lezten
Sonnenschimmer den Himmel betrat, da sanken der Engel
Kronen, da streuten mit sanfterer Freude die Himlischen alle
Palmen auf den erhabenen Weg, der zum Throne des Herrn fuͤhrt.
Auch die Triumphbegleiter, die Auferstandnen und Engel,
Streuten Palmen, und gingen einher mit froher Demut.
Aber die Seelen, belastet von neuem Himmelsgefuͤhle,
Waͤren in einem der Haine des Weges geblieben; haͤtt’ ihnen
Gabriel nicht mit der goldnen Posaune zu folgen gerufen.
Jesus nahte dem Thron. Und stiller wurde die Stille:
Und die Posaune rief den Seelen nicht mehr; die Vaͤter
Standen; noch folgten die Engel, nicht lange, so blieben auch sie stehn,
Sanken nieder anzubeten. Gabriel hatte,
Keiner der Endlichen sonst, des Thrones unterste Stufe
Mit dem Messias betreten. Dort kniet’ er, beynah unsichtbar
Durch den herunterstroͤmenden Glanz, und schaute zu Gott auf.
Siehe
Der Messias. Zwanzigster Gesang.
Siehe der Hocherhabene war, der Unendliche war, Er,
Den noch Alle kennen, dem Alle danken noch werden,
Aller Freudenthraͤnen noch weinen, Gott, und der Vater
Unsers Mitlers, der Allbarmherzige war in voller
Gottesliebe verklaͤrt!.. Der Sohn des Vaters, des Bundes
Stifter, Er, der erwuͤrgt vom Anbeginne der Welt ist,
Den noch Alle kennen, dem Alle danken noch werden,
Aller Freudenthraͤnen noch weinen, siehe das Opfer
Fuͤr die Suͤnde der Welt, der Getoͤdtete war, der Erstandne;
Jesus, der Mitler, der Allbarmherzige war in voller
Gottesliebe verklaͤrt!.. So sahen den Vater die Himmel
Aller Himmel! So sahen den Sohn des Vaters aller
Himmel Himmel! Jndem betrat die Hoͤhe des Thrones
Jesus Christus, und sezete sich zu der Rechte des Vaters.
ENDE
.
An
An den
Erloͤser
.
J
ch hofft’ es zu dir! und ich habe gesungen,
Versoͤner Gottes, von dir das heilige Lied!
Durchlaufen bin ich die furchtbare Laufbahn;
Und du hast mir mein Straucheln verziehn!
Beginn den ersten Harfenlaut,
Heisser, gefluͤgelter, ewiger Dank!
Beginn, beginn, mir stroͤmet das Herz!
Und ich weine vor Wonne!
IV
Band.
O
Jch
Jch fleh’ um keinen Lohn; ich bin schon belohnt,
Durch Engelfreuden, wenn ich dich sang!
Der ganzen Seele Bewegung
Bis hin in die Tiefen ihrer ersten Kraft,
Erschuͤttrung des Jnnersten, daß Himmel
Und Erde mir schwanden!
Und flogen die Fluͤge nicht mehr des Sturms; durch sanftes Gefuͤhl,
Das, wie des Lenztags Fruͤhe, Leben saͤuselte.
Der kennt nicht meinen ganzen Dank,
Dem es da noch daͤmmert,
Daß, wenn in ihrer vollen Empfindung
Die Seele sich ergeußt, nur stammeln die Sprache kann.
Belohnt bin ich, belohnt! Jch habe gesehen
Die Thraͤne des Christen rinnen:
Und darf hinaus in die Zukunft
Nach der himlischen Thraͤne blicken!
Durch Menschenfreuden auch. Umsonst verbuͤrg’ ich vor dir
Mein Herz der Ehrbegierde voll.
Dem Juͤnglinge schlug es laut empor; dem Manne
Hat es stets, gehaltner nur, geschlagen.
Jst
Jst etwa ein Lob, ist etwa eine Tugend,
Dem trachtet nach!.. Die Flamm’ erkohr ich zur Leiterin mir!
Hoch weht die heilige Flamme voran, und weiset
Dem Ehrbegierigen besseren Pfad!
Sie war es, sie that’s, daß die Menschenfreuden
Mit ihrem Zauber mich nicht einschlaͤferten;
Sie wekte mich oft der Wiederkehr
Zu den Engelfreuden!
Sie wekten mich auch, mit lautem, durchdringenden Silberton,
Mit trunkner Erinnrung an die Stunden der Weihe,
Sie selber, sie selber die Engelfreuden,
Mit Harf’, und Posaune, mit Donnerruf!
Jch bin an dem Ziel, an dem Ziel! und fuͤhle, wo ich bin,
Es in der ganzen Seele beben! So wird es, (ich rede
Menschlich von goͤttlichen Dingen) uns einst, ihr Bruͤder deß,
Der starb! und erstand! bey der Ankunft im Himmel seyn!
Zu diesem Ziel hinauf hast du,
Mein Herr! und mein Gott!
Bey mehr als Einem Grabe mich,
Mit maͤchtigem Arme, voruͤbergefuͤhrt!
O 2
Gene-
Genesung gabst du mir! gabst Mut und Entschluß
Jn Gefahren des nahen Todes!
Und sah ich sie etwa die schreklichen unbekannten,
Die weichen mußten, weil du der Schirmende warst?
Sie flohen davon! und ich habe gesungen,
Versoͤner Gottes, von dir das heilige Lied!
Durchlaufen bin ich die furchtbare Laufbahn!
Jch hofft’ es zu dir!
Verbesserungen.
Seite 10. Zeile 8. von unten statt
lies
. S. 11. Z. 2. von oben
lies
. S. 17. Z. 5. in, und 10.
lies
. S. 22, und 24. muß oben stehen: Von der jonischen Versart. S. 28. Z. 7. v. o.
hoͤhren
l. hehren. S. 30. Z. 7. v. o.
dem
l. den, Z. 12.
ihn
l. ihm. S. 31. Z. 7. v. o.
dessen
l. deß. S. 37. Z. 7. v. o.
nach
l. noch. S. 39. Z. 11. v. u.
er
l. und. S. 40. Z. 5. v. u.
ihm
l. ihn. S. 42. Z. 4. v. o.
ihn
l. ihm. S. 43. Z. 8. v. o.
Knabens
l. Knaben. S. 44. Z. 6. v. u. Scheiden? S. 48. Z. 5. v. u.
Seelen
l. Seele. S. 57. Z. 5. v. u.
Langebestraften
l. langebestraften. S. 62. Z. 10. v. u.
Feyerer
l. Feyrer Z. 2. v. u.
ihn
l. ihm. S. 64. Z. 12. v. o.
Jedidath
l. Jedidoth. S. 68. Z. 2. v. u.
kein
l. Kein. S. 69. am Ende der letzten Zeile ein Punkt. S. 70. Z. 2. v. o.
ihm
l. ihn Z. 7.
Mir
l. mir. S. 83. Z. 2. v. u.
Langsamen
l. Langsames.
S.
87. Z. 9. v. u.
aller
l. alle. S. 92. Z. 1. v. o.
riefest
l. riefst. S. 94. Z. 1. v. u.
nur
l. nun. S. 95. Z. 8. v. o.
stammelnden
l. stammelndem. S. 98. Z. 8. v. o.
dem
l. den Z. 13.
da
l. Da. S. 107. Z. 8. v. o.
jeder
l. jede. S. 108. Z. 6. v. u.
nur
l. eur. S. 110. Z. 3. v. o.
lebte
l. lebte; S. 118. Z. 10. v. o.
euer
l. eur Z. 2. v. u.
dem
l. den. S. 122. Z. 3. v. o.
Staͤdte
l. Staͤte. S. 123. Z. 1. v. o.
erbarm
l. erbarme. S. 127. Z. 7. v. o.
wurd’
l. wurde. S. 137. Z. 4. v. o.
Nach
l. Nah. S. 140. Z. 4. v. o.
schauen
l. schaun. S. 145. Z. 3. v. o.
freun
l. freuen. S. 147. Z. 1. v. o.
Sahn
l. Sahen Z. 8.
Geisse
l. Geissel. S. 149. Z. 4. v. u.
sandtst
l. sandtest. S. 155. Z. 3. v. u.
von
l. vor. S. 156. Z. 13. v. u.
Umkleidet,
l. Ueber- kleidet’, S. 171. Z. 6. v. o.
Bethlehemens
l. Bethlemens. S. 173. Z. 1. v. o.
dem
l. der Z. 4. v. u.
Gebiß dir
l. Gebisse. S. 176. Z. 10. v. o.
Gruften
l. Gruͤften. S. 181. Z. 12. v. o.
naͤhern
l. naͤheren. S. 205. Z. 4. v. u. nach
hat
ein Comma.