H
einrich
M
uͤhlpforths
T
eutsche
G
edichte
.
Breszlau/
Verlegts
Johann Georg Steckh/
Buchhaͤndler.
Franckfurt am Mayn/
Druckts
Johann Philipp Andreaͤ/
1686.
)
o
(
V
orrede.
H
ochgeehrter
L
eser.
D
Je Teutsche Poesie/ die bißher zimlich in die Hoͤ- he gestiegen/ scheinet nunmehr ein solches Ziel der Vollkom- menheit erreicht zu haben/ daß/ nach dem gewoͤhnlichen Lauff menschlicher Sachen/ mehr selbiger Abnehmen/ als einiges Wachsthum zu befah-
)( 3
ren.
)
o
(
ren. Zumahln da ein jeder hierinn den Meister spielen/ und selbst die Kraͤhen den Adlern gleich fliegen wollen. Es ste- het versichert zu beklagen/ daß diese herrliche Kunst/ von so vielen gemeinen Seelen befle- cket/ und gleichsam zum Schimpff auffgestellet wird/ da man doch wohl weiß/ daß zwi- schen einem Poeten und einem Reimen-Schmiede/ ein grosser Unterscheid zu finden. Gleich- wohl muß die Poesie bey den Boßhafftigen/ oder vielmehr Unverstaͤndigen/ hieruͤber lei- den/ und diejenigen/ welche
selbst
)
o
(
selbst nichts tuͤchtiges machen koͤnnen/ nehmen dannenhero Anlaß/ aufs schaͤndlichste zu stuͤmpffen/ und diß/ was sie nicht verstehen koͤnnen und wollen/ nach Art aller Unwis- senden zu verachten. Ein Geist- reicher Teutscher Poet/ der Feuer und Leben aus seinen Schrifften blicken laͤst/ ist ver- sichert nicht allenthalben zu fin- den/ und obgleich Schlesien nach Aussage vieler unpartheyi- schen Auslaͤnder/ bißhero eini- gen Vorzug in diesem Fall zu haben geschienẽ/ muß man doch gestehen/ daß unter kostbarem
)( 4
Gute
)
o
(
Gute nicht solten einiger Brack zu finden. Der selige
M
uͤhl- pforth/
dessen Teutsche Ge- dichte dir hiermit uͤberliefert werden/ ist ausser allem Zwei- fel in die Reyh derjenigen zu se- tzen/ die etwas mehr als Rei- men machen koͤnnen. Seine nette Erfindungen/ herrliche Worte/ und aus allen Zeilen hervorblickende Gelehrsamkeit/ giebt genugsam zu erkennen/ daß ihm die Roͤmische und Griechische Poeten/ nebst den Geheimnuͤssen der innersten
Weiß-
)
o
(
Weißheit nicht unbekandt ge- wesen. Weßwegen ihn auch die vortrefflichsten Lichter des Vaterlandes/ sonderlich der Unsterblichen Ruhms-wuͤrdig- ste
H
err von
H
off- manns-
W
aldau
sonder- bahren Gewogenheit nicht un- wuͤrdig geachtet; die geringe Obachtung/ die er nach Art vieler hurtigen Gemuͤther auf seine Sachen geschlagen/ macht/ daß viel von seinen Schrifften verlohren gegangen/
)( 5
wel-
)
o
(
welche uͤberfluͤssiger von seiner Zierlichkeit und Fertigkeit zeu- gen wuͤrden; solte insonderheit sein Hiob/ der ihm vor etzlichen Jahren/ ich weiß nicht/ durch was Zufall entfuͤhret worden/ bey der Hand seyn/ so wuͤrde man gewahr werden/ wie gluͤcklich er dieses schwere und Geheimnuͤß-volle Werck in die gebundene Rede versetzet. Jn- dessen wird man doch zur Ge- nuͤge aus diesen/ offt in hoͤch- ster Eil und unter den hefftigsten
Gicht-
)
o
(
Gicht-Schmertzen verfertigten Gedichten gewahr werden/ was vor eine treffliche Seele in einem zerbrechlichen und kraͤncklichen Leibe gewohnet. Diejenigen/ welche ihn genauer gekennet/ wissen/ daß er nicht allemahl zu bequemer Zeit/ sondern auf anderer Bitte/ offt unter der hoͤchsten Ungelegenheit etwas verfertigen muͤssen. Dessen un- geachtet wird der Leser/ wo nicht allenthalben/ doch an den meisten Orten ein sonder-
bah-
)
o
(
bahres Vergnuͤgen empfinden/ und gestehen muͤssen/ daß Poe- ten nicht durch vielen Fleiß ge- machet/ sondern von der Na- tur selbst gezeuget werden. Zum Beschluß ist hierbey zu erinnern/ daß so viel als der- mahlen von des
Seligen
Teutschen Schrifften (dann die Lateinischen absonderlich ge- drucket worden) zu erlangen ge- wesen/ alhier zu befinden/ wiewohln noch ein und anders unter seinen
Manuscriptis
und
bey
)
o
(
bey guten Freunden verborgen ist/ welches kuͤnfftig/ geliebt es
GOTT
/ an das Licht tretten soll/ moͤgen derohalben dieje- nigen/ welche sich/ wie bißhe- ro nicht selten geschehen/ un- terstehen duͤrfften/ diesem ed- len Vater frembde Kinder auf- zubuͤrden/ gewiß versichert le- ben/ daß es an Mitteln nicht ermangeln werde/ der gelehr- ten Welt ihre Betruͤgereyen deutlich genung vor die Au- gen zu legen. Lebe wohl/
hoch-
)
o
(
hochgeehrter Leser/ und wuͤn- sche/ daß die Teutsche Poesie bey jetzigen zu der Unwissen- heit sehr geneigten Zeiten/ nicht voͤllig mit diesem stat-
lichen Tichter vergraben seyn moͤge.
H. M.
H. M. Gluͤckwuͤnschungs- Gedichte.
Das frohlockende Breßlau Wegen der Geburt des Kaͤiserl. Printzens
E
rz
H
erzogs
J
osephi.
W
Elt geprisens Oesterreich
Das nur Goͤtter hat gebohren/ Das zu Sceptern ist erkohren/
Dem nichts auff der Erden gleich/
Das von Osten biß zu Westen/
Prangt mit seinen Lorbern Aesten.
Schaue was der Himmel schafft
Deine Zweige sollen leben/
Unserer Nachwelt Schatten geben/
Und der Wurtzel Krafft und Safft/
Meldet durch den Printz und Erben
Oesterreich kan nicht absterben.
Schlesien das treue Land
Und sein ander Aug und Hertze
Breßlau brennt gleich einer Kertze
Jetzt bey diesem Freuden Stand.
Daß der Laͤnder Wuͤnsch und hoffen/
So gesegnet eingetroffen.
Seht wie sich
Budargis
schmuͤckt
Jhrem Kaͤiser zu gefallen/
Wie sie unter schall und knallen
Seuffzer zu dem Himmel schickt
Und vor ihres Printzens Leben
Sich selbst wil zum Opffer geben.
A 2
Solte
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Solte gleich
Harmonie
Und
Amphrion
mit den Seiten
Jetzt umb Ruhm und Ehre streiten/
Finde sich von Rhodope
Orpheus
ein mit seinen Geistern
Wird Er Sie nicht uͤbermeistern.
Denn Bedorgis ist die Stadt/
Die nie Pflicht und Treu gebrochen/
Von der laͤngst der Neid gesprochen/
Daß sie fest gehalten hat:
Dieser Ruhm wird auch bekleiben
Und ihr Eigenthum verbleiben.
Daß sie an Gesetzen bluͤht
Und ein Spiegel guter Sitten/
Daß sie nie kein Feind bestritten
Ob er noch so sehr gespruͤht/
Dancket sie den grossen Keisern
Und den gruͤnen Siges-Reisern.
Nun
ô Phœnix Leopold,
Der du nimmermehr wirst sterben/
Der du herschst in deinen Erben/
Dem der Himmel also hold/
Daß er gleich den Ewigkeiten
Seine Zweige auß wil breiten.
Schaue doch genaͤdigst an/
Was wir dir fußfaͤllig bringen/
Zwar wir wissen unser Singen/
Daß es gar nicht leben kan/
Wo du ihm nicht Geist und Sinnen
Laͤst von deiner Hold zurinnen.
Pfand des Himmels/ Trost der Welt/
Nachsaß auff den Purpurthronen
Erbe von viel Kaͤiser-Kronen/
Feinde-Zwinger/ Friedens-Held/
Neugeborner Printz erwache/
Wie zur Freuden so zur Rache.
Oder schmidet
Mulciber
Dir schon Waffen zu dem Sigen/
Legt
Broontes
zu der Wigen
Harnisch/ Spieß und Kugeln her/
Und
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Und geust
Steropes
Canonen
Kuͤnfftig deinen Lorberkronen!
Adler breitte dich so aus/
Daß der Han zu deinen Fuͤssen
Kuͤnfftig wird bekennen muͤssen/
Wie dein unvergaͤnglich Hauß
Nie kein Feind umbsonst bestritten
Sondern Schaden hab gelitten.
Nun er legt fuͤr deinen Thron/
Leopold/ der Voͤlcker Wonne/
Der gekroͤnten Haͤupter Sonne/
Breßlau/ seinen Helicon/
Und desselben Klang und Lieder
Jn getreuer Demuht nieder.
Musen koͤnnen sonst nichts mehr/
Als daß Sie den Wunsch ausschreyen
Und zugleich ihr Hertze weyhen.
Leben/ Seegen/ Ruhm und Ehr
Wachsen/ Bluͤhen/ Herschen/ Siegen/
Muͤsse bey dem Printzen ligen.
Auf der Durchl. Fuͤrstin und Fr.
Frauen Eleonoren Charlotten/ gebohrner
und vermaͤhlter Hertzogin zu Wuͤrtemberg/ Teck und
Chastillon
auch in Schlesien zur Oelß/ ꝛc. erschienenen Geburts-Tag 1680. im Namen Jhrer Hoch- Fuͤrstl: Durchl. Durchlauchtigsten Gemahl.
S
Eh ich fuͤr Flock’ und Schnee auf heute nur Jeßminen/
Und wil die Morgenroͤht im Winter Rosen streu’n/
Die Sonn’ als Koͤnigin der Strahlen Schmuck verneu’n
Bekroͤnet sie ihr Haupt mit Kraͤntzen von Rubinen?
Jst die geklaͤrte Lufft wie Hyacinthen schoͤn/
Und wil selbst die Natur dem Tag zu Dienste stehn?
So sag’ ich diß geschicht/
Durchlaucht’ Eleonore/
Du Wunder dieser Welt/ du Pallas unsrer Zeit/
Du Perle meiner Lust/ Bild der Vollkommenheit/
A 3
Du
Glückwuͤnschungs-Gedichte.
Du vierdte Gratie und mehr als andre Flore
Nur eintzig dir zum Ruhm/ weil deine Goͤttlichkeit
So wol der Erden Rund/ als Sternen-Kreiß erfreut.
Dein erster Ursprung ist ja von dem Himmel kommen/
Dein Himmel-hoher Geist hengt gleicher Regung nach.
Erlauchte Seelen ziehn in kein gemeines Dach/
Es wird der beste Zeug zu ihrem Hauß genommen.
Die Sterne stimmten bald durch ihren Einfluß bey/
Daß die
Charlotte
gantz dem Himmel aͤhnlich sey.
Charlotte
liebste Seel’ mein einig Hertz und Leben
Dein hoher Fuͤrsten Stamm/ den Auff- und Untergang
Jn tieffer Demuth ehrt/ und den der Nach-Welt Klang
Bey Suͤden und bey Nord nach Wuͤrden wird erheben
Huͤllt’ in der Wiege zwar dich schon in Purpur ein;
Doch muste Tugend da die treuest’ Amme seyn.
Du Himmel-werthes Pfand zu Nutz der Welt gelihen/
Minerva legte dich behaͤglich an die Brust/
Die keusche Musen-Schaar sah’ ihre Hertzens Lust
Als ein neu Helikon umb dich fing an zubluͤhen;
Der Sinnen Trefligkeit/ der himmlische Verstand
Bezeugte daß dein Geist nur Goͤttern sey verwand.
Apollo wich vom Thron in Gold-beflammten Haaren
Und hieng sein Lauten Spiel an einen Lorber-Baum’/
Er rief/ ihr Clarien/ macht dieser
Fuͤrstin
Raum
Sie wird als
Schuͤtzende
stets euren Ruhm bewahren/
Sie ist es/ die euch schenckt aufs neue Seel’ und Geist
Und unter ihrem Schirm vergnuͤget wohnen heist/
Der Außgang kroͤnt die That.
Charlotte
macht ihr eigen/
Den Kreiß der Wissenschafft/ den Circkel dieser Welt/
Nichts ist so tief versteckt/ nichts ist so hoch gestellt/
Nichts wird manch kluger Kopff in der Erfindung zeigen/
Das ihre Faͤhigkeit nicht zu entscheiden weiß/
Und Wercke voller Witz belohnt mit Danck und Preiß.
Was aber zuͤnd ich doch
Durchlaucht’ Eleonore
Bey einem hellen Tag der Sonnen Fackeln an?
Ach Leit-Stern meiner Ruh/ mit dem ists nicht gethan
Was gleich Apollo singt mit seinem gantzen Chore.
Nein; viel ein staͤrcker Zug und Wuͤrckung aus der Hoͤh
Erfordert daß ich heut dein Freuden-Fest begeh?
Es wil die Liebe selbst mir Hand und Feder leiten/
Und
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Und die Eintraͤchtigkeit hat ein Altar gebaut/
Wo man mein Hertze gleich der Kertzen brennen schaut/
Und ich
Charlotten
sol ein Opffer zu bereiten.
Mein Alles auff der Welt/ mein irrdisch Himmel-Reich/
Was bring ich weiter noch das deiner Hoheit gleich?
Jch weiß
Charlotte
kennt die treu-vermaͤhlten Flammen/
So hat die Livia nie den August geliebt/
Und ob Alcestens Treu die Welt ein Zeugnuͤß gibt;
Ob Artemisia die Asche rafft zusammen.
So weicht
Charlottens
Treu doch den Heldinnen nicht/
Wie schoͤn der Nach-Ruhm auch die Ehren Palmen flicht.
Es uͤberschwemmet mich ein gantzes Meer der Freuden/
Jch lend’ itzt an den Port der guten Hoffnung an;
Wer ist der Regungen in Ketten halt
e
n
kan?
So lange Fleisch und Blut wird unsern Leib bekleiden/
So sind doch Freud und Leid ein Spornen-Streich im Blut/
Das nach Begeben heit wol oder uͤbel thut.
Ach ziehmt’ es diesen Tag Hochwerthst’
Eleonore
Die Unruh in der Welt vernuͤnfftig anzuschaun/
Wie nichts auff Eyd und Pflicht ist ferner mehr zutraun/
Da auch der Unterthan spinnt Faden zu dem Flore/
Bedenckt nicht was er thut/ des Landes Treu vergist
Und nach der Zeiten Lauff nur seinen Zustand mißt.
Wiewol den Helden Muht/ die hocherlauchten Sinnen
Charlotte
schrecket nicht ein harter Donnerschlag.
Die unumbschrieb’ne Macht so alles noch vermag
Wird auch die Ober-Hand in diesem Sturm gewinnen.
Wenn itzt deß Himmels Burg von schwartzen Wettern kracht/
So hat in kurtzer Zeit die Sonne drauff gelacht.
Das gantze Teutsche Reich ruͤhmt die Bestaͤndigkeiten/
G
Ott und dem Kaͤiser treu verdint den groͤsten Ruhm/
Der Wuͤrtenberger Stamm bleibt doch der Helden Bluhm
Und kan sich mit dem Lauff der Sonnen gleich außbreiten.
Es bluͤhe dieses Hauß/ das viel Achilles zeigt
Viel Nestor derer Lob die Nach-Welt nicht verschweigt.
Mein Engel/ meine Seel’ und Außzug voller Freuden/
Charlotte
schwaͤrtz ich denn mit Kummer dieses Licht?
Erlauchte Fuͤrsten-Sonn’ erhelle dein Gesicht
An dessen Blicken ich mich eintzig nur kan weiden.
A 4
Wilst
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Wilst du Aurora seyn/ so bin ich Memnons Bild
Das deiner Strahlen Glantz mit Lauten-Klang erfuͤllt.
Du solst Aspasia in meinem Hertzen bleiben/
Es muͤsse doch dein Fuß auff nichts als Rosen gehn/
Deß Gluͤckes milde Gunst zu deinen Diensten stehn/
Die Sternen ihre Hold/ dir Sternen-Kind/ verschreiben/
So daß
Charlotte
noch allhier vergoͤttert sey/
Und unser Wolfahrts-Baum das gantze Land erfreu.
Es hat das Alterthum Pracht-Tempel angebauet/
Und seiner Obrigkeit Geburts-Tag hochgeschaͤtzt.
Das Denckmahl/ das dir hier/ mein Schatz/ dein Fuͤrst auffsetzt/
Jst/ daß man stets dein Bild in seinem Hertzen schauet/
Bey dem der Unterthan wil opffern Leib und Geist/
Und dich mit hoͤchstem Recht deß Landes Goͤttin heist.
Gluͤckwuͤnschung an Jhr. Hochfuͤrstl. Durchl. Hertzoa Christian Albrechten zu Schleßwig/ Hollstein/ ꝛc. uͤber Auffrichtung der Universitaͤt Kiel 1665. den 5. Octobr.
D
Aß dir/ Hochwuͤrdigster/ jetzt die gelehrte Welt/
Gedaͤchtnuͤß-Tempel baut/ und Ehren-Saͤulen setzet;
Dein Lob in Taffeln graͤbt/ die keine Zeit verletzet;
Fuͤr deinem hohen Thron in Demuht nider faͤllt/
War vor auch ihre Pflicht: jetzt wird sie zur Begierde/
Die reitzt/ Held
Christian/
dein Thun voll Ruhm und Zierde.
Deß Stammes Goͤttlichkeit/ der Tugend Sonnen-Glantz
Hat dich zwar laͤngst bekroͤnt/ mit tausend Lorbeer-Reisern:
Nun kan Apollo nebst den Musen sich nicht aͤussern/
Dir/ hochgebohrner Fuͤrst/ zu winden einen Krantz/
Von Blumen die ihm selbst/ dein Helicon gegeben/
Nun du ihm Sitz erbaust/ und heißt ihn bey dir leben.
Wie frolockt Hollstein jetzt ob seiner Seeligkeit;
Wie manch beruͤhmter Kiel wird
Kiel
unsterblich preisen/
Der Cimbern edles Blut entzuͤcket dahin reisen/
Zu sehn die hohe Schul und die Vollkommenheit/
Erwehlter Wissenschafft und andrer seltnen Gaben/
Die in dem Sammel-Platz sich da befunden haben.
Durchlaͤuchter/ weil der Kreyß der Erden bleibet stehn/
Wird dein hochfuͤrstlich Hauß ein ewig Ruhm vergoͤttern/
Dein
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Dein Lorbeer der ist frey von allen Plitz und Wettern/
Und dieses Musen-Haus wird ein Gericht erhoͤhn/
Das zu den Sternen steigt/ und reich an Herꝛlichkeiten/
Sich bey dem Monden und der Sonnen auß-kan breiten.
Esruͤhmt solch loͤblich Werck der Auff- und Niedergang/
Esschaͤumt der nahe Bellt auß Freuden seine Wellen/
Daß sich umb Mitternacht der Kuͤnste Sonn erhellen
Und praͤchtig heitern sol. Man hoͤrt den suͤssen Klang
Auch uͤbers weite Meer/ den deine Nachtigallen/
Zu Ehren/ Dir/ O Fuͤrst/ hertzraͤubrisch lassen schallen.
Was vor dein Helden-Stamm/ und Koͤnigliches Blut
Mit tapffrer Faust veruͤbt und Land und Volck beschuͤtzet;
Wie deiner Hoheit Stral auch in die Fern geblitzet.
Den unerschrocknen Geist/ den rechten Leuen-Muht
Zeigt jetzt dein Musen-Volck durch sein er fahrnes Schreiben/
Und wirds der Ewigkeit-Register einverleiben.
Porphyr und Marmel bricht/ das Ertz zerschleifft die Zeit.
Sapphir und Gold sind nicht befreyet vom Verderben:
Alleine/ grosser Fuͤrst/ diß Lob kan nicht ersterben/
So deine hohe Schul auß Schuld und Danckbarkeit/
Jn klugen Schrifften weißt. Man wird dich preisen hoͤren/
Biß daß die letzte Glut diß Gantze wird zerstoͤren.
Egypten trotzte sehr auff seine Wunderwerck/
Jetzt sind sie bey der Welt berufsne Saͤrge worden.
Diß ist was Goͤttlichers/ das/ hoher Printz von Norden/
Dein Auffsicht hat erbaut. Es ist der Musen-Berg/
Und nicht nur Staub und Grauß/ wie dort/ von theuren Steinen.
Hier siht man wesentlich der Weißheit Pharus scheinen.
Unendliches Geluͤck beschwinge deinen Thron/
Duchlaͤuchter! was zuvor in Griechen-Land gebluͤhet/
Was man von Kuͤnsten sonst hochschaͤtzbares ersihet/
Entdecke dein Parnaß/ und nehme gleichen Lohn
Deß Ruhmes zu sich hin/ drauff Holl-Stein sich kan gruͤnden/
Wie noch bey ihm Athen und die
Sorbon
zu finden!
Gluͤckwuͤnschung auff das Nahmens-Licht Tit. Fr. Barbara von Horn/ gebohrner Trachin von Birckau/ ꝛc. in einem andern Nahmen.
A 5
Nach
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
N
Ach schwartzgewoͤlckter Nacht und rauhem Donner-
Knall/
Nach vieler Wetter-Sturm und ungeheurem Regen
Muß Aeol seinen Grimm/ und wildes Rasen legen;
Nach Wermuth-herbem Weh’ und Gifft-vermischter Gall
Erfolgt ein Freuden-Kelch: Nach Schmertzen-reichen Stunden
Hat sich ein heller Blick deß Himmels eingefunden.
Das ist das theure Licht
Frau Schwester/
das ihr scheint/
Das Phoͤbus wiederumb auff seinem goͤldnen Wagen
Durch die Saphyrne Burg deß Himmels bringt getragen.
Es hat ihr Auge nun sich satsam außgeweint/
Auff heute sey das Leid in Thetis Schoß versencket/
Was nutzt es daß sie sich mit altem Kummer kraͤncket?
Mir ist ihr edler Geist und hoher Sinn bekand/
Jhr Himmlisches Gemuͤt hegt ungemeine Flammen
Und pflegt die Niedrigkeit deß Poͤfels zuverdammen/
Geht nur den Sternen nach/ mit denen es verwand/
Und laͤsset unter sich die feigen Seelen liegen/
Jndem es ist gewohnt ob Zeit und Neid zusiegen.
Wem ist nicht diese Bahn der Sterbligkeit bewust?
Wir koͤnnen nicht allzeit auff Lilg und Rosen gehen/
Offt muß ein Helden-Muth bey Dorn und Disteln stehen:
Ein Weichling zeiget nie den Feinden seine Brust:
Der Ehren Tempel steht auff hoher Felsen Spitzen/
Und was hochschaͤtzbar ist/ erlangt Muͤh/ Fleiß und Schwitzen.
Die Proben die sie hat/ Amazonin/ gethan/
Sind wuͤrdig/ daß man sie den Cedern einverleibe/
Daß ihr Gedaͤchtnuͤß man in Ertz und Marmel schreibe/
Und kuͤndige ihr Lob der spaͤten Nachwelt an;
Nachdem durch Gottes-Schluß den Ehstand sie erwehlet/
Hilff Gott! was hat sie nicht fuͤr Unheil da gezehlet;
Treu und Bestaͤndigkeit blieb ihrer Sinnen Ziel/
Und hohe Tugend hieß der Grund-Stein ihrer Liebe.
Es kam kein Tag so schwartz/ so neblich und so truͤbe
Daß nicht ihr Wahl-Spruch hieß:
Jch will was mein Gott will.
Daher ihr Eh-Schatz auch in Zunder-reichen Flammen
Verknuͤpffte Seel und Hertz in gleicher Treu zusammen.
Wie saur die Wirtschafft war/ wie schwer der Sorgen-Last/
So trat sie alles an dem Liebsten zugefallen/
So
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
So daß der arge Neid auch seine Gifft und Gallen
Daruͤber außgespeyt. Doch was wol abgefast/
Und reifflich ist bedacht/ muß endlich doch gedeyen/
Man sahe Gluͤck und Heil auff ihre Sorgen schneyen.
Als nun der bleiche Tod das Demant-feste Band
Der keuschen Eh’ zerriß/ und unter tausend Thraͤnen/
Und in’rem Seelen-Schmertz/ und Marter-vollem Sehnen
Sie ihren Schatz begrub/ hat noch der Sohn erkand
Die allerwehrtste Treu/ durch Antrieb im Gewissen
Die außgeuͤbte Schuld und Fehl abbitten muͤssen.
Es deckt die Tugend nicht Verschwiegenheit/ noch Nacht/
Es hieß der Lauff der Zeit sie auch ihr Leid vergessen/
Die Myrten mischten sich mit tunckelen Cypressen/
Und weil die Ehen laͤngst im Himmel schon gemacht:
Hat sie zum andernmal der Liebe-Band verbunden/
Daß sie ein gleiches Hertz und gleiche Seele funden.
Alleine was ist doch bestaͤndig in der Welt?
Es spielt mit uns den Ball das fluͤchtige Geluͤcke:
Jtzt laͤchelt es uns an/ itzt gibt es Donner-Blicke.
Wie offt die schoͤnste Ros’ auch Wuͤrmer in sich haͤlt
So ist der beste Stand/ in dem wir uns vermeinen/
Mit Dornen außgesetzt/ bedeckt mit Kiesel-Steinen.
Man lobe wie man wil der Berenicen Treu/
Daß sie ihr Haar verlobt umb den Gemahl zuschauen/
Hypsicratea
sey ein Spiegel edler Frauen/
Daß weder Fried noch Krieg sie macht im Vorsatz schen/
Daß sie als Mann verkappt frisch auffdas Pferd geschritten/
Und bey der Waffen klang geliebet und gelitten.
Frau Schwester
ohne falsch und ohne Heucheley
Muß ich weit groͤssern Ruhm noch ihrer Treu zumessen;
Sie hat ein Weib zu seyn auß Helden-Muth vergessen/
Doch stand bey solcher That ihr Gottes Allmacht bey/
Daß zweymal sie dem Sturm begluͤcket ist entgangen
Noch sie der Feinde List und Capers konten sangen.
So hat Penelope Ulyssen nie geliebt/
Nicht die Semiramis den Ninus so geschaͤtzet/
Laodamia sich am Schatten noch erg tzet
Nein. Ob der Himmel schon sie/
Wertheste/
betruͤbt
Hat ihrer Tugend doch und Sternen-gleichen Sinnen
Kein rauher Ungluͤcks-Fall was moͤgen abgewinnen.
So
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
So hohe Sachen wuͤrckt der angebohrne Muht/
Der von den Ahnen her den Adern eingegossen/
Auß keiner Gold-Bach koͤmmt kein truͤber Quell geflossen.
Auß edlen Geistern quillt auch ein Hoch-Edles Blut.
Jhr alter Cedern-Stamm laͤst auch auß seinen Zweigen
Durch Sie/ o Tugend-Bild/ die frischen Kraͤffte steigen.
Es sey die Livia an Witz und an Verstand
Den Sternen zugezehlt/ ihr Ruhm mag sie vergoͤttern:
So weiß ich/ daß ihr Haupt mit gleichen Lorber-Blaͤttern
Die Tugend laͤngst bekroͤnt. Ja unser gantzes Land/
Wie selig man es mag an edlen Weibern preisen/
Wird leichtlich nicht so bald ein gleich Exempel weisen.
Jst es nun wunderns werht/ daß sich der blaue Neid
An hohe Seelenreibt. Deß Himmels anders Hertze/
Der Naͤchte Trost und Zier/ deß Mondes Silber-Kertze
Verliert nichts an dem Glantz und seiner Heiterkeit;
Wie grimmig auff sie loß die tollen Hunde bellen/
So kan ein edles Hertz sich auch zu frieden stellen.
Frau Schwester/
unser GOtt ist unser Ehren-Schild
Dem sey es heimgestellt/ der Außgang sol es lehren/
Wie Neider selbsten sich durch ihren Wahn bethoͤren/
Wie offt der jene Mund/ der laͤstert/ schilt und trillt/
Sein außgespeites Gifft zuruͤcke wieder schlinget/
Und uͤber seinen Kopff die Donner-Keile bringet.
Jndessen sey das Licht viel tausendmal begluͤckt/
Daß ihren Namen uns so Freuden-reich gewehret/
Was ein Mensch wuͤnschen kan/ und was er nur begehret/
Das sey von GOttes Hand ihr haͤuffig zugeschickt.
Jch aber/ biß mich wird der blasse Tod auffreiben/
Verpflichte mich ihr Knecht und Diener stets zu bleiben.
Auf den 71. erlebten Namens-Tag Jhrer Hoch- Adel. Gestr. Herꝛn Hauß von Goͤtz und Schwanenfließ/ ꝛc. Breßl. Nahts-
Præsidis.
K
An noch das Capitol/ das Wunder-Schloß der Welt
Auff seine Tempel bau’n/ mit Siges-Bogen prangen/
Die Pfeiler melden an/ wo Cronen vor gehangen/
Die ein großmuͤhtig Geist/ wenn er den Feind gefaͤllt/
Dem
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Dem Jupiter geweyht/ kan aus den Lorber-Zweigen
Ein unverwelckter Ruhm noch bey der Nach-Welt steigen:
Bekroͤnt den Fabins ein ewiges Gericht/
Und muß noch African aus dem Metalle blitzen/
Wenn Brutus wil sein Blut vors Vater-Land verspritzen/
Wenn Cato standhafft bleibt der Weißheit Bild und Licht:
Lebt der Marcellus noch/ und bluͤht in den Gemuͤhtern/
Steht des Augustus Bild frey von den Ungewittern/
Und stirbt die Tugend nicht/ wie sie nicht sterben kan;
Veraltert nie ihr Glantz/ vergehn nie ihre Straalen/
Darff unsre Vor-Welt nicht nur tapfre Helden mahlen/
Jst auch zu unser Zeit was grosses je gethan/
So heist es Schuld und Pflicht/ daß man erlauchten Seelen
Zum Denckmal Stein und Ertz und Marmel aus-sol hoͤlen.
Denn das ist je gewiß/ daß eine groͤßre Macht
Gemeinem Heil zu Nutz auch grosse Geister schicket/
Dieselben mit Verstand und seltner Weißheit schmuͤcket/
Daß vor das Vater-Land ihr munter Auge wacht/
Und der Gedancken Ziel nur eintzig dahin gehet/
Damit das Regimentin schoͤnster Bluͤte stehet.
Was aber misch ich viel von frembden Thaten ein?
Zeugt unser Breßlau nicht/ der Brunnquell der Gesetze
Und Spiegel guter Zucht/ hierinnen seine Schaͤtze/
(Wo Staats-erfahrne Leut auch so zu nennen seyn:)
Kan unser
Haupt der Stadt
wie Solon sich nicht weisen?
Und sol man es nicht mehr als den Lycurgus preisen?
Rom hat offt seinem Raht viel Saͤulen auffgericht/
Und so der Danckbarkeit Kennzeichen hinterlassen.
Hoͤchstwerthester Patron/
dergleichen Schluß zu fassen
Jst zwar der Wille da/ doch das Vollbringen nicht.
Jch kan nicht Mentors Hand/ nicht Zeuxis Pinsel fuͤhren/
Die wusten jedes Ding mit Leben außzuzieren.
Ein schlechtes Lorber-Blat/ das mir Apollo giebt/
Mec
æ
nas unsrer Zeit/ leg ich zu seinen Fuͤssen;
Weil aus des Himmels Gunst Er diesen Tag kan gruͤssen/
Der seinen Namen fuͤhrt/ und den ein jeder liebt
Als selbst sein eigen Licht; darob die Stadt sich freuet/
Weil durch ihr
Haupt
zugleich ihr Leben wird verneuet.
Zwar wuͤnscht’ ich mir ein Lied/ das nach dem Himmel
schmeckt/
Und
Gluͤckwuͤnschungs Gedichte.
Und Feur und Geister hat die Tugend zubesingen
Samt der Verdinste Preiß den laͤngst auff guͤldnen Schwingen
Der Nachklang hebt empor/ und durch die Welt außstreckt/
Denn Breßlau nicht allein ein gut Theil deutscher Erden
Muß deß von
Goͤtzens
Ehr und Ruhm theilhafftig werden.
Das edle Francken-Land hat uns diß Pfand vertraut;
Auß seinen Zweigen ist der Baum deß Heils entsprossen/
Daß wer da Rath gesucht/ mehr Huͤlffe hat genossen
Als der auff Dodons Spruch und Raͤtzel je gebaut.
Der ungesparte Fleiß/ das eifrige bemuͤhen
Stellt noch das Wachsthum fuͤr/ in dem die Stadt kan bluͤhen.
Man weiß der Sorgen Last/ die vor der Cammer Nutz
Er lange Zeit gefuͤhrt/ und heilsam außgeuͤbet/
Die Wetter abgelehnt/ so offt die Stadt betruͤbet/
Bedraͤngten Rath geschafft/ dem Armen seinen Schutz
Unweigerlich ertheilt/ und ihm ein Lob gestifftet/
Das auch der bleiche Neid/ wie arg er/ nicht vergifftet.
Es schweigt der Priester nicht/ noch Kirche noch Altar/
Und die Dreyfaltigkeit wird es auch dort belohnen/
Daß Gottes Diener hat bequem da koͤnnen wohnen/
Daß seiner Ehre Hauß von neuem Glantze klar.
Und was die milde Hand freygebig außgespendet/
Wenn sie noch die Music der Andacht zugewendet.
Fuͤr diesem Eyfer sinckt deß Numa Heiligthum/
Metellus Goͤtterfurcht ist hir nicht zu vergleichen/
Die Heiden muͤssen nur den wahren Christen weichen/
Wie hoch an Trefflichkeit gestigen ist ihr Ruhm.
Doch bleibt der Haupt-Schluß fest/ daß/ wer wil wol regiren/
Vor aller Menschen Witz/ muß SOtt in Augen fuͤhren.
Der Segen folgt darauff/ denn wie sein Ehren-Ampt/
Astraͤens Trost und Zier/ ist immer hoͤher kommen
Biß er der Aelsten Stell im Raht hat eingenommen;
Nicht anders als wenn erst Aurorens Purpur flammt/
Und scheinbar groͤsser wird/ biß daß die goͤldne Strahlen
Das blaue Himmels-Zelt auffs praͤchtigste bemahlen.
So wuchs auch Cicero/ der Redner Kern zu Rom
Biß ihn Jtalien auff seinen Schultern truge/
Zum Buͤrgermeister-Ampt der gantzen Stadt fuͤrschluge/
Die er hernach befencht mit seiner Reden-Strom/
Als wie ein fruchtbar Tau/ den Catilin gedaͤmpfet/
Und
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Und was noch schwuͤrig war mit treuem Rath bekaͤmpfet.
Bild der Gerechtigkeit/ Regirer unsrer Stadt/
Damit deß Gluͤckes Gunst sich recht vollkommen zeigte/
Und allen Uberfluß der Gnaden auff ihn neigte/
Die es den sterblichen sonst mit zutheilen hat/
Empfahl es Breßlau gar in seine treue Haͤnde
Und heist ihn Sonne sein/ und nennt sich Sonnen Wende.
Die Schwanen-reine Treu weist der gekroͤnte Schwan
So auch das Wapen zirt/ und auff dem Helm die Crone/
Sagt wie der Erden Gott der Kaͤiser die belohne/
So in verpflichter Treu ihm leben unterthan.
Der Adler in dem Feld lehrt wie Regenten muͤssen
Recht und Gerechtigkeit als zwey Geschwister kuͤssen/
Der Augen Schaͤrffe heist auff Laster strenge seyn/
Der Fluͤgel schneller Flug die Fertigkeit zu straffen
Der Klauen Staͤrcke weist/ das recht zu schuͤtzen/ Waffen.
Und wie der Adler mehr nah an der Sonnenschein
Nicht immer leben kan/ er sinckt bißweilen nieder/
So kommet auch die Ruh nach Ampts-Geschaͤfften wider.
Weil heute dieser Tag nun zu der Ruh bestimmt/
Der Scheitel heil’ gen Schnee die Ehren-Lilgen kroͤnen/
Deß Stammes Ewigkeit auch gruͤnt in beyden Soͤhnen/
Und ob dem werthen Fest das Haus voll Freuden glimmt/
So wuͤntsch ich/
Haupt der Stadt/
daß durch und durch be-
gluͤcket
Er solches Nahmens-Fest zum offtern noch anblicket.
Auff den
72.
Ejusdem.
E
S schloß das deutsche Volck im Alterthum der Zeiten/
Daß etwas Heiliges in tieffen Waͤldern sey:
Sie pflegten manchem Baum fast Opffer zubereiten/
Und der geweyhte Stamm war von Verwuͤstung frey
Sie fielen auff die Knie/ die Goͤtter da zu ehren/
Wo selbst die gruͤne Nacht ein groͤsser Schrecken gab:
Kein unbesonnen Beil dorfft einen Ast versehren/
Kein sterblich Menschen Arm die Reiser brechen ab.
Jn andrer Ehren-Furcht und heiligerm Beginnen
Wil ich durch einen Wald der hohen Wuͤrden gehn/
Wo sich der Ceder-Baum biß an der Wolcken Zinnen
Sieg-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Siegpraͤchtig hebt empor/ und kan bey Sternen stehn.
Hochwerthester Patron/
indem sein Tag erschienen/
Und sich ob dessen Heil die gantze Stadt ergetzt/
Hat meine Poesie sich sollen diß erkuͤhnen/
Daß zum Gedaͤchtnuͤß sie JHM eine Ceder setzt.
Auch gar deß Hoͤchsten Mund wil die Regenten gleichen
Mit diesem edlen Baum/ und seiner Wuͤrdigkeit;
So kan das hohe Ampt den wahren Ruhm erreichen/
Den der Verdienste Krafft schon laͤngst hat zubereit.
Und die in seinem Weg’ und Wandel einher gehen/
Die sollen fort fuͤr fort im schoͤnsten Wachsthum bluͤhn/
Und wie in Libanon die hohen Cedern stehen/
Die aller Menschen Aug und Hertzen an sich ziehn.
Gewiß der Segen hat hier reichlich eingetroffen/
Und Jhn/
Geehrtes Haupt/
zum Beyspiel fuͤrgestellt;
Auff seinen Schultern ruht der Buͤrger Heil und Hoffen/
Und ist/ was Titus war/ die Liebe dieser Welt.
Ja wie der Cedern Baum/ an Schoͤnheit hoch erhaben/
Die Aest’ in schoͤner Reyh und holder Bluͤthe zeigt/
So glaͤntzt auch sein Gemuͤth von solchen grossen Gaben/
Daß selbst der Erden Gott/ der
Kaͤiser/
ihm geneigt.
Und wie die Zweige sich in rechter Gleichheit breiten/
Als haͤtte sie die Kunst scharffsinnig außgedacht;
So muste Ruhm auff Ruhm die Aempter stets begleiten
Biß ihn der grosse GOtt hat auff den Gipffel bracht.
Wie sich der Cedern Frucht nicht nach der Erden sencket/
Und immer auffgericht anmutig sprost empor:
So hat sein edler Geist sich Himmelwerts gelencket/
Und deß Erloͤsers Lob vermehrt in Kirch und Chor.
Denn/ soll der Ceder-Baum auch uͤberkoͤstlich riechen:
Sein Tugend-Balsam sticht der Cedern Oele weg:
Es darff kein garstig Wurm den reinen Stamm bekriechen:
Deß Lebens Reinligkeit ist hier ohn allen Fleck.
Es taurt das Cedern-Holtz und wird nicht leicht zerspringen/
Es berstet nicht der Stamm in Ritz und Spalten auff:
Kein Ungluͤck noch Gefahr kan seinen Muth bezwingen/
Er stehet unbewegt bey boͤser Zeiten Lauff.
Und so soll ein Regent/ wie Cato/ standhafft bleiben/
Der/ wenn schon alles bricht/ nie von der Tugend faͤllt/
Denn wirds gemeine Heil ihm Lob und Danck zuschreiben/
Und sein Gedaͤchtnuͤß bluͤht auch bey der juͤngern Welt.
Der
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Der Adler freuet sich in Cedern stets zu nisten/
Und seine Hoheit ist mit diesem Baum vermaͤhlt:
Hier unsre Ceder kan sich unterm
Adler
bruͤsten/
Als dessen Schutz und Schirm sie einig zugezehlt.
Der liebliche Geruch vom ruͤhmlichen Verhalten/
Der angewandte Fleiß durch so viel lange Jahr/
Der Aempter treue Pflicht/ und loͤbliches Verwalten/
Umbschleust nicht nur die Stadt/ es kom̃t fuͤrn
Kaͤiser
gar.
Der grosse
Leopold/
die Ceder zu erhoͤhen/
Hat sie in seinen Raht/ ein wuͤrdig Glied/ gesetzt/
Und soll ein Baum deß Heils auch unserm Breßlau stehen/
Der sie mit Raht und That vielfaͤltig hat ergetzt.
Die Voͤgel und das Wild fliehn zu der Ceder Schatten/
Ein jedes suchet da die angenehme Ruh:
Wie vielen kommet nicht der graue Witz zu statten/
Und wie viel decket nicht sein Gnaden-Fluͤgel zu.
Er/
Hoͤchstgeehrtes Haupt/
laͤst niemand traurig gehen
Von seinem Angesicht/ wie jener Keyser that/
Gibt den Bedraͤngten Trost/ laͤst die nicht Huͤlffloß stehen/
So ein betruͤbter Fall in Roht gesetzet hat.
Der Cedern Oele bringt der Augen Klarheit wieder:
Sein himmlischer Verstand verworrnen Sachen Licht.
Es druͤcket Faͤulniß nie der Cedern Aest und Glieder:
Vergessenheit verlescht die grossen Dienste nicht.
Deß Numens heilig Buch mit Cedern Safft geschmieret
Blieb biß fuͤnffhundert Jahr von der Verwesung frey:
Die Buͤcher/ die er hat der Stadt zu Nutz gefuͤhret/
Frist nicht der Zeiten Rost/ noch vieler Jahre Rey.
Wenn der Poeten Volck solt’ etwas Hohes singen/
So wuͤnschten sie ihr Blat mit Cedern-Oel benetzt:
Ach koͤnte mir mein Wunsch hier gleichesfalls gelingen
Daß meine schwache Hand was Unverweßlichs setzt:
So wuͤrd ich mich bemuͤhn der Nachwelt anzusagen
Der Tugend Treffligkeit/ so ihn fast goͤttlich macht.
Jch wolte seinen Ruhm biß an die Sternen tragen/
Und munter melden an der Ceder Ehren-Pracht.
Jtzt folg ich denen nach/ die eh’ der Weyrauch kommen/
Citron- und Cedern-Holtz den Goͤttern angesteckt:
Das Opffer reiner Treu ist dennoch unverglommen/
(weckt.
So/
Hochgeneigter Herr/
die Pflicht-Schuld hat er-
B
Wie
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichten.
Wie aber sonderlich die Cedern hoch zu schaͤtzen
Theils wegen der Gestalt/ theils angeborner Krafft;
Jhr Balsam pfleget sich dem Tod zu wiedersetzen/
Die Leichen wurden lang erhalten durch den Safft:
So auch/
Geehrtester/
kan nimmermehr verwesen
Sein herrlich Ehren-Mahl und hochverdienter Ruhm:
Man wird ihn jederzeit auff allen Blaͤttern lesen/
Jhn heist die Ewigkeit ihr schoͤnstes Eigenthum.
Wenn grosser Herren Gluͤck und seliges Gedeyen
Der alten weiser Mund annehmlich stalte fuͤr/
So wuͤnschten sie: Er muͤß’ in Cedern sich erfreuen/
Weil alle Liebligkeit beschleust derselben Zier.
Jch wuͤnsch anjetzt der Stadt: Jhr Ceder-Baum der bluͤhe!
Der
Adler
sey ihm hold! der
Himmel
stets geneigt!
Und daß ihn dieses Licht mit solchem Glantz umbziehe/
Der auch Aurorens Gold und Purpur uͤbersteigt!
Er selbst/
geehrtes Haupt/
muͤß als die Cedern leben
Von hohen Jahren alt/ von Kraͤfften unverletzt!
Es muͤsse Gluͤck und Heil umb seine Scheitel schweben/
Biß GOtt ins Paradiß die
Edle Ceder
setzt!
Auff den
74.
Ejusdem.
H
Och Edler Herr von Goͤtz/
des Grossen Kaͤisers Raht/
Umb dessen Silber-Haupt sich Lorber-Zweige schliessen/
Dem auch die Nach-Welt wil sich hoch-verbunden wissen/
Jhm Vater der Gemein/ und Phoͤnix unsrer Stadt/
Nun vier und siebtzig mahl sein Namens-Tag erschienen/
Mit was fuͤr Schuldigkeit sol ich diß Fest bedienen?
Was thut nicht Schlesien in der Johannis Nacht/
Da wo der Berge Hoͤh’ die Wolcken uͤbersteiget/
Und sich die Schneekopp’ als der Sonnen Nachbar zeiget?
Es wird aus Laub und Holtz ein Freuden-Feur gemacht/
So/ daß wenn schon der Tau die duͤrren Felder kuͤhlet/
Durch aller Schatten Flor die liechte Flamme spielet.
Jch wil auff dem Parnass’/ der Musen Heiligthum/
Und des Apollo Thron/ wo alles ist zu finden/
Was nur an Wissenschafft und Weißheit zu ergruͤnden/
Mein Opffer legen ab/ und zwar nicht eine Blum’
Und schwaches Epheu-Laub Jhm/
Breßlaus Sonne/
weyhen:
Es sol der
Lorberbaum
sein edles Hauß erfreuen.
Rom/
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Rom/ das der Ewigkeit Kampff anzubieten schien/
Und sich der Erden Zaum/ des Meeres Riegel nante/
So bald es aus der Schlacht den Sieger nur erkante/
Und sah’ in Jovis Schoß das schoͤne Lorbergruͤn
Hoͤchst-praͤchtig legen ab/ rief: der Erretter lebe!
Daß stetes Gluͤck und Heil umb seine Scheitel schwebe!
Und solte Breßlau nicht den theuren Lorber-Krantz/
Der seine Schlaͤfe ziert/ mit tausend Wuͤnschen kroͤnen/
Hochmoͤgender Patron/
ja solten die Camenen/
Jn ihrer Schoß erzeigt/ sich ob der Tugend Glantz/
Der Thaten Treffligkeit nicht freudig lassen hoͤren/
Und der Verdienste Preiß in tieffster Demuht ehren?
Es wird die Goͤttligkeit dem Lorber beygelegt/
Als dessen heilig Blat/ was kuͤnfftig ist/ entdecket.
Wie offt/ wenn unsre Stadt in Sorg und Noht gestecket/
Hat sein hochweiser Sinn dergleichen Raht gehegt/
Das/ was verderblich war/ in Wachsthum sich verkehret/
Und reichen Uberfluß gemeinem Nutz gewehret.
Mehr/ ward der Lorberbaum von Koͤnigen geehrt/
Die ihre Wohn-Pallaͤst und Thore mit gezieret:
Der Kaͤiser Julius hat solchen stets gefuͤhret
Zum Bild der Majestaͤt. Und wie das Zeitbuch lehrt/
Hat/ wer zu Delphis sich im kaͤmpffen durchgeschlagen/
Den besten Preiß davon/ den Lorher Krantz/ getragen.
Jst es nun Wunderns werth/
o Solon
unsrer Stadt/
Wenn der Erlauchten Gnad auch seine Lorber-Zweige/
Mit groͤssrem Ruhm belaubt/ verstumme Neid und schweige.
Der hoͤchste
Leopold/
fuͤr dem nichts hoͤhers hat
Der weite Kreiß der Welt/ schickt seine Sonnen-Blicke
Hier diesem
Lorberbaum
auffs mildeste zuruͤcke.
Es hat der Fuͤrsten-Brieff ein Lorber-Zweig bedeckt/
So offt sie Gluͤck und Heil von Feinden uͤberschrieben:
Der edle Lorberbaum ist unversehret blieben/
Da als das Schloß zu Rom war in den Brand gesteckt.
Der Richter Ampt und Beil bekroͤnen Lorber-Aeste/
Und voller Lorbern bluͤhn Egyptens heilge Feste.
Die Ceres hat den Baum vor andern hochgeliebt/
Denn seine Krafft die laͤst die Fruͤchte nicht verderben:
Apollo braucht ihn selbst fuͤr Faͤulniß/ Gifft und Sterben/
Weil seiner Blaͤtter-Safft vielfaͤltig’ Artzney giebt.
B 2
Ja
Glückwuͤnschungs-Gedichte.
Ja Socrates/ der wil beym Lorberbaume schweren/
Es wuͤnscht Empedocles in den sich zu verkehren.
Von solcher Trefligkeit gruͤnt dieser schoͤne Baum/
Als dessen starck Geruch auch Todten kan erquicken.
Er wird zu Freud und Leid uns seine Zweige schicken/
Jst bey den Freunden werth und hat bey Feinden Raum:
Deckt Alexanders Helm mit Welt-geprießnen Siegen/
Und laͤst sich auch hernach umb Pallas Schlaͤfe biegen.
Die Sonne kuͤst den Baum/ als die die Koͤnigin
Der Sternen heist und bleibt/ sie wird mit ihren Stralen
Den lieblichen Schmaragd der Blaͤtter schoͤner mahlen/
Daß wie sie beym Gestirn den Vortheil nimmt dahin/
Auch unter Baͤumen kan der Lorber Koͤnig bleiben/
Und sich der Sonnen Lust/ der Waͤlder Krone schreiben.
Unschaͤtzbahrer Patron/
seh ich die Herrligkeit
Der Ehren-Lorber an/ die voller Fruͤchte bluͤhet/
Die vor das Vaterland so heilsam sich bemuͤhet/
Die GOtt ihr Wachsthum hat zur Danckbarkeit geweyht;
Die durch die Wohlthat sich den Goͤttern gleich gemachet/
Als Schutz-Gott dieser Stadt fuͤr aller Heil gewachet;
So sag ich solchen Ruhm beschleust kein enges Blat:
Und ob die Tugend zwar von eigner Wuͤrde glaͤntzet/
Jst selbst ihr Schmuck und Lohn: die ihre Folger kraͤntzet
Und ewig machen kan/ so pflegt doch/ wie dem Rad
Der Sonnen Schatten folgt/ auch Lob sie zu begleiten/
Und ihre Treffligkeit bluͤht unermeßne Zeiten.
Die hohe Eiche fuͤrcht des Donners harten Schlag/
Die schwancke Tanne heult/ die Lorber bleibet stehen/
Und laͤst auff sich getrost die lichten Blitze gehen/
Weiß/ daß dem gruͤnen Haar kein Wetter schaden mag:
So hat/
HochEdler Herr/
auch bey verkehrten Sachen
Jhn die Bestaͤndigkeit zum Eckstein wollen machen.
Mahlt nicht der Lorber hier ein rein Gewissen ab/
Das eifrig GOtt geehrt/ dem Kaͤiser treu gewesen/
Das die Gerechttgkeit zum Hertzblat ihm erlesen/
Und Sanfft muht hat geliebt biß in das schwartze Grab:
Denn wie den Lorber kan kein Donner-Keil erschrecken:
So kan hier keine Schuld die Reinligkeit beflecken.
Wo einst das Griechenland Permessus Fluß durchnetzt/
Und seinen Silberthau der Wellen außgegossen/
Hat
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Hat dessen Ufer rings ein Lorber-Wald umbschlossen/
Da sich das reine Volck der Schwanen hingesetzt/
Dem Lorberbaum gedanckt fuͤr angenehmen Schatten/
Und sich bemuͤht den Preiß durch Lieder zu erstatten.
Wo Priester Schwanen/ sind die durch ein heilig Lied
Und Flammen-vollen Mund die Gottesfurcht entzuͤnden;
Bey diesem Lorber-Baum wird man sie embsig finden/
Als der zu ihrem Schirm und Wolfahrt hat gebluͤht.
Es traͤgt der weise Schwan den Lorber in dem Munde
Sein Rnhm der geht nicht eh’ als mit der Welt zu Grunde.
Es aͤndert auch der Baum nie sein Schmaragden Kleid
Ein ewig Fruͤhling wohnt in den belobten Zweigen.
Kan uns der Lorber nicht als wie im Spiegel zeigen/
Daß er ein wahres Bild der Unverweßligkeit:
Denn wie er immer gruͤnt/ so muß der Ruhm auch bluͤhen/
Der von der Tugend kommt und wurtzelt aus Bemuͤhen.
Diß Kleynod naget nicht der Zeiten scharffer Zahn/
Astr
æ
ens hoͤchste Zier/
die Lorber seiner Ehren/
Wird gar die spaͤte Welt hoͤchst-preißbar nennen hoͤren/
Und was bey dieser Stadt sein Obsicht hat gethan/
Schreibt Clio nicht allein in todte Marmelsteine/
Nein/ deß
von Goͤtzen
Ruhm lebt unter der Gemeine.
Es sah die Livia in ihrer zarten Schoß
Samt einem Lorber-Zweig ein weisses Huhn sich fluͤchten/
Darauß entstund ein Wald von tausend Lorber-Fruͤchten:
Die Deutung lehrte klar/ wie daß die Kaͤiser groß/
Und maͤchtig wuͤrden seyn/ und welcher uͤberwunden/
Hat einen Lorber-Krantz aus diesem Wald gefunden.
Jch wuͤnsche/
Licht der Stadt/
daß sich sein Lorber-Stam̃/
Und adliches Geschlecht außbreit in tausend Zweige/
Daß dero hohes Lob die Sternen uͤbersteige!
Ja wie der Lorberbaum gerieben eine Flamm/
Und gutes Zeichen giebt/ so sey mein Wunsch ein Zeichen:
Daß dieses Namens-Fest moͤg’ alles Heil erreichen.
Auff den
75.
Ejusdem.
N
Achdem/
Hoch Edler Herr/
und Nestor unsrer Stadt/
Sich laͤngst die Ewigkeit mit seinem Ruhm vermaͤhlet/
Deß Alters Ehren-Schnee/ so siebentzig gezehlet/
Nun auch das fuͤnffte Jahr darzu geleget hat/
B 3
Bluͤht
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Bluͤht sein Hoch-Adlich Hauß nicht nur allein in Freuden/
Der Himmel wil die Stadt mit gleicher Lust bekleiden.
Der Buͤrger treuer Wunsch/ der Unterthanen Pflicht/
So vor den Weyrauch-Kloß die Hertzen selbst gewehret/
Hat nie nichts eyfriger von GOttes Hand begehret
Als diesen Namens-Tag/ das hoch-erwuͤnschte Licht;
Dem gar Aurora sich zu Diensten schoͤner schmuͤcket/
Und in ihr goͤldnes Haar die frischen Rosen druͤcket.
Der Lorber-Wald erklingt von einem suͤssen Thon/
Die Goͤtter sind bemuͤht ihr Opffer abzulegen.
Es heiligt Jupiter des hohen Alters wegen
Den Eichbaum/ wie er pflegt/ und Phoͤbus reicht die Kron
Von seinen Lorbern dar/ Cybele Fichten-Aeste/
Und Hercules ertheilt die Pappeln solchem Feste.
Was sol ich aber thun/ Stern der Gerechtigkeit/
Hochwerthester Patron?
Mein Einfalt heist mich schweigen/
Die tieff-verbundne Schuld sich danckbar zu erzeigen.
Minerva rufft mir zu: Wie mir vor jener Zeit
Athen/ des Friedens Bild/ den Oelbaum pflag zu weyhen/
So wil denselben ich zum Opffer dir verleyhen.
Wolan! Nun ietzt die Welt mit Krieg zu Rahte geht/
Und Mars sein Blut-Fahn schwingt/ Bellona durch ihr rasen
Die liechte Krieges-Glut in Deutschland auffgeblasen;
Hingegen noch bey uns der Friedens-Oelbaum steht
Jn unverwelckter Pracht/ so heist mich
Herr’n von Goͤtzen/
Die Pallas ihren Baum zu einem Denckmahl setzen.
Daß guͤldner Fried und Ruh in unsern Mauren wohnt/
Recht und Gerechtigkeit einander sich noch kuͤssen/
Und heilsame Gesetz/ als wie aus Quellen fliessen/
Daß man die Laster strafft und Tugenden belohnt/
Und sich gemeines Heil in gutem Wolstand findet/
Wird durch sein Regiment,
Hoch Edler Herr/
gegruͤndet.
Es geht an Nutzbarkeit der Oelbaum allen fuͤr.
Es hieß des Hoͤchsten Mund sein Volck auch Oele steuren/
Das Heilige damit im Tempel anzufeuren.
Mehr hat der Priester Hand gekroͤnter Haͤupter Zier
Hoch-feyrlich eingesalbt/ und deutlich wollen lehren/
Daß in Regenten wir des Schoͤpffers Bildnuͤß ehren.
Es mag der Heyden Wahn die Steine salben ein/
Wir ehren billich die/ so von dem lichten Morgen
Biß
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Biß in die tieffe Nacht fuͤr aller Wolfahrt sorgen/
Und ein beflammtes Licht gemeinem Wesen seyn/
Das mit der Weißheit Oel ersprießlich angefeuchtet/
Durch dicke Finsternuͤß der Kummer-Naͤchte leuchtet.
Sein hocherfahrner Witz/
Geehrtester Patron/
Hat wie des Pharus-Glantz zu Heil und Trost geschienen/
Und mit getreuem Raht in Noͤhten koͤnnen dienen/
So daß ihm ietzt mit Recht/ als hoher Tugend Lohn/
Der Nach-Ruhm Kronen flicht/ und von den Oele-Zweigen
Den immer gruͤnen Krantz wil umb die Schlaͤffe beugen.
Was heilet nicht das Oel? es ist kein edler Safft/
Der mehr Ergetzung gibt den abgeschwaͤchten Gliedern/
Der die verlohrne Kraͤfft und Geister kan erwiedern.
Was Wuͤrckung hat es nicht in der Artzney geschafft?
So daß die Reisenden fuͤr rahtsam es befunden/
Nie sonder Oel zu seyn/ dem Balsam ihrer Wunden.
Kein Oel ist so gelind als seine Freundligkeit/
Budorgis Salomon.
Die Sanfftmuht im regieren
Mit schlauem Witz vermischt/ muß nur den Scepter fuͤhren
Sol bluͤhn die Policey. Und wenn bey schwerer Zeit
Sich irgend hie und da Gebrechen wollen finden/
Wird sie die Guͤte mehr als strenger Ernst verbinden.
Es ließ das Morgenland voll Uppigkeit und Pracht
Auff ihre Haͤupter Oel mit vollen Stroͤmen fliessen/
Der Jugend Rosen-Lentz anmuhtig zu geniessen.
Weg mit der Eitelkeit. Des Hoͤchsten Wunder-Macht
Hat nun/
Hoch Edler Herr/
er diesen Tag erblicket/
Mit frischem Seegen-Oel sein graues Haar erquicket.
Er gruͤnt dem Oelbaum gleich. Wie dessen frisches Blat
Ein steter Fruͤhling schmuͤckt/ und spielet in den Zweigen/
So ob die Jahre schon auff hohe Staffeln steigen/
Bluͤht doch des Geistes Krafft/ der keinen Abgang hat
Von seiner Treffligkeit/ und unablaͤssig dencket/
Wie er das Regiment auff Heil und
W
olfahrt lencket.
Der Oelbaum/ wie man sagt/ steht in zweyhundert Jahr.
Den ersten Krantz davon hat Hercules erreichet
Jn der Olymper-Spiel. Ob schon diß Ziel nicht gleichet
Mit unserm Lebens-Lauff/ so ist doch einmal wahr/
Daß GOtt die saͤttiget mit einem langen Leben/
So seinen Willen thun und ihm Gehoͤre geben.
B 4
Frolockt
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Frolockt nicht unsre Stadt/ wenn sein beschneites Haupt
Sich in der Adler Krafft und Ehren-Lilgen weiset?
Der muß von Marmel seyn/ der nicht die Vorsicht preiset/
Der nicht die Centner-Last der schweren Sorgen glaubt/
So Er dem Atlas gleich hoͤchst-preißbar unterstuͤtzet/
Und wie ein Scipio dem Vaterland genuͤtzet.
Deß Oelbaums Bluͤte zeigt deß Jahres Fruchtbarkeit/
Auch/
Herr/
sein Wolergehn ist unser Heil und Leben.
Wir wollen ingesamt zu GOtt die Haͤnd erheben/
Daß unsers Oelbaums Bluͤt uns bluͤhe lange Zeit/
Daß sein Hoch-Adlich Stamm in Segen-vollen Zweigen
Moͤg als die Cedern hoch/ schoͤn als die Palmen steigen.
Daß unter ihm die Stadt sey Noh
æ
Kasten gleich/
Zu dem die Taube fleugt mit Oel und Friedens-Blaͤttern.
Daß ihre Graͤntzen seyn befreyt von Krieges Wettern/
Daß sie kein Feind erschreck’/ kein Unfall mache bleich/
Der Kirchen Oelberg auch in Bluͤht und Wachsthum bleibe/
Und seine Pflantzen so dem Himmel einverleibe.
Astraͤens
ewig Ruhm/ des
Kaͤisers treuer Raht/
Hoch-Edler Herr von Goͤtz/
es muͤssen Rosen sprissen
Wo hin sein Fuß nur tritt und Oel aus Felsen fliessen
Zu Preiß dem Namens-Licht.
Er/ Sonne
dieser Stadt/
Beblick’ uns noch viel Jahr/ und seh’ auch allenthalben/
Wie GOtt
sein Alter
wil mit Freuden-Oele salben.
Auff den
76.
Ejusdem.
I.
K
Uhmwuͤrdigster Regent/ uñ Nestor unsrer Stadt/
Den GOtt im Alter wil auff Adlers-Fluͤgeln tragen/
Daß auch die Nach-Welt kan von seinen Wundern sagen/
Es heist mich Schuld und Pflicht ein ewig Lorber-Blat
Zu opffern diesem Fest/ weil Breßlau niemals hat
Dergleichen graues Haupt bey so verlebten Tagen
Und solcher Jahre Zahl auff seinem Ehren-Wagen
Jn Freuden angeblickt
als Phoͤnix in dem Raht:
Alleine Geist und Muth laͤhmt mein beharrlich krancken/
Deß Ruhmes Treffligkeit faßt nicht mein schwacher Kiel/
Und der Verdienste Preiß/ so ich erzehlen wil/
Schleust auch die Ewigkeit in ihre graue Schrancken.
Selbst die Verwunderung legt mir Stillschweigen bey/
Und sagt: Daß dieses auch der Ehrfurcht Abriß sey.
II.
Wenn
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
II
.
W
Enn jetzt der Sonnen Liecht die gantze Welt durch-
fahren/
Der Erden Schoß erwaͤrmt/ der Berge Haupt erhitzt/
Durch allgemeines Liecht der Menschen Thun genuͤtzt/
So sieht man/ wie sie sich mit ihren Purpur-Haaren
Stuͤrtzt in die blaue See: deß Morgenlandes Wahren
Sind nichts fuͤr ihrem Glantz; wie hell der Demant blitzt/
Wie feurig der Rubin auch seine Funcken spritzt/
So koͤnnen sie doch nicht mit ihrer Pracht sich paaren/
Sie scheint am herꝛlichsten wenn sie zu Golde geht/
Und gruͤst die truͤbe Welt noch durch der Stralen Blicke.
O Sonne dieser Stadt/
so ist Er auch erhoͤht/
Deß Lebens Abend glaͤntzt von Tugend/ Ehr und Gluͤcke/
Seiu Ehren-Purpur wird in reinster Hoheit stralen
So lange Phoͤbus wird das Rund der Welt bemahlen.
III
.
D
Er Phoͤnix/ den man sonst der Sonnen Vogel heist/
Wenn er von Alter schwach/ von Kraͤfften abgezehret/
Und nichts mehr als sein Grab/ den Port der Ruh/ be-
gehret/
Sucht/ wo das Morgenland von Wuͤrtz und Balsam fleust/
Jhm Raͤuchwerck zu der Grufft; der Voͤgel Volck das preist
Den Hochbegluͤckten Tod/ bald wird sein Wunsch gewehret/
Jn dem der Sonnen Glut sein gantzes Nest verheeret/
Und auß der Aschen sich ein junger Phoͤnix weist.
Gewiß/
Hoch-Edler Herꝛ/
wenn unter Lorbeer-Zweigen
Und Kronen/ so die Treu der Buͤrgerschafft ihm flicht/
Er Ehr- und Lebensvoll sich wird zum Grabe neigen/
Sol doch nicht untergehn das angebohrne Licht/
Sein Grab und Asche wird noch dermaleins bekroͤnen
Das
Edle Zwey-Gestirn
von hinterlaßnen
Soͤhnen.
Auff Tit. Frauen Anna |Magdalena von Luͤttichen/ Frauen auff Kmelen/ Nahmens-Tag.
J
Ch wolte wohl was hohes schreiben/
Zu ehren diesem edlen Tag/
Und meine Sinnen schaͤrffer treiben/
Als wie ich sonst zu tichten pflag.
B 5
Doch
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Doch wil mir fast die Krafft gebrechen/
Und Phoͤbus Huld und Gunst absprechen.
Hoch-Edle Frau/ von Trefflichkeiten
Der hoͤchsten Tugend außgeziert/
Wie mag ich Opffer zubereiten/
Das meiner Schuldigkeit gebuͤhrt?
Jch weiß wohl/ daß man Heroinen
Nichts schlechtes gab/ sie zu bedienen.
Zu dem so muͤssen kluge Geister
Die koͤstlichsten Lobsprecher seyn.
Apollo selbst der Kuͤnste Meister
Schleust die Vernunfft in Schrancken ein/
Und saget/ daß dergleichen Gaben
Auch nicht die Maͤnner-Sinnen haben.
Gewiß/ es wird der Neid gestehen/
Daß ihr Verstand dem Himmel gleicht/
Daß ihre Tugend in den Hoͤhen
Viel heller als die Sternen leucht.
Der Rede Liebligkeit und Zierde
Macht Stock und Steinen auch Begierde.
Glantz aller schoͤnen Hoͤfligkeiten/
So je die Gratien erdacht/
Wie stlmm ich doch nur meine Seiten/
Daß sie die außerleßne Pracht/
Nach ihrer Wuͤrde recht besingeu/
Und angenehme Lieder bringen?
Begluͤckte Frau/ nicht nur vom Stande/
Der die beruͤhmsten Ahnen weiß’t.
Zier in dem gantzen Meißner-Lande/
So weit die Elbe diß durchfleust;
Hoch und Wohledel von Gebluͤte/
Doch noch viel edler von Gemuͤhte.
W
as sonst den
W
eibern karg gegeben/
Daß Schoͤnheit mit Verstand sich paart/
Das siht man hier vollkommen/ eben
Auch in der schoͤnsten Toͤchter Art;
Bey denen
W
itz und Freundligkeiten
Stets um die beste Tugend streiten.
Es satzte Rom viel Sieges-Zeichen/
Den hochverdienten Fuͤrsten auff.
Koͤnt’
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Koͤnt’ ich die Krafft und Kunst erreichen/
So wolt ich fuͤr der Zeiten Lauff/
Ein solches Angedencken stifften/
Jns kuͤnfftige durch meine Schrifften.
Denn Marmorsaͤulen auffzufuͤhren/
Jst uͤber meiner Haͤnde Staͤrck/
Mit Diamanten sie zu zieren/
Das ist deß blossen Gluͤckes Werck.
So kan ich auch nicht solche Gaben/
Jn rothes Gold und Silber graben.
Jch will vielmehr durch Stilleschweigen/
Als wie man sonst den Goͤttern pflegt/
Die Ehren-Furchten zu bezeugen/
Auff einen Wuntsch seyn angeregt.
Der Himmel schencke das Geluͤcke/
Den Seufftzern die ich zu ihm schicke.
Es muͤß Jhr/ Außbund aller Frauen/
Der beste
W
ohlstand seyn bewust/
Der nur auff Erden ist zu schauen/
Jn ungekraͤnckter Hertzens-Lust.
Jhr Hauß sey frey von Sturm und Wettern;
Und Tugend muß es noch vergoͤttern.
Der Tag der komme gluͤcklich wieder/
Der heut ihr Namens-Fest uns bringt;
So opffert man ihm Klang und Lieder/
Die ein ergebnes Hertze singt.
Wohin ihr Fuß nur kommt zu gehen/
Da sollen nichts als Rosen stehen.
Gluͤckwunsch an zwey vom Adel auff ihre Reise. Hoch-Edler/
D
Einen Brief hab ich zurecht
empfangrn
/
Es hat das reine Blatt dein reines Hertz entdeckt/
Wie unser Freundschafft-Licht im finstrem nicht ver-
gangen/
Wie dein beflammter Sinn der Liebe Feur erweckt.
Der einig-liebe Brief war voller Liebligkeiten/
Man sah die Gratien auff jeder Seiten stehn/
Der
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Der Roͤmer darff nicht mehr mit unsren Deutschen streiten/
Dein Red-Art zeugte schon daß du ihm vor-solst gehen.
Nur eines lob’ ich nicht; daß du mich loben wollen;
Dein Ruhm beschaͤmet mich; ich weiß wie schlecht ich bin;
Jch haͤtte freylich mehr auß Pflicht-Schuld leisten sollen/
Die Kraͤffte mangeln mir/ doch aber nicht der Sinn.
Du sihst auß diesem Brieff/ wie ich so alber fchreibe/
Wie alle Zierlichkeit von meinen Reimen fleucht/
Weil ich die Poesie nicht mehr so bruͤnstig treibe/
So spuͤhrt man Sonnenklar/ daß Phoͤbus von mir weicht.
Jch wolte sonst ein Lied zum Angedencken setzen/
Und beyder Bruͤder Ruhm den Sternen machen kund;
So/ weil die Musen nicht mich wollen mehr ergetzen.
So nimm das Hertze hin/ nicht den beredten Mund.
Reiß’ immer wohlbegluͤckt du Zwey Gestirn im Adel/
Und ziere deinen Stamm/ dem nichts an Wuͤrden gleich/
Der Ahnen ewig Lob und Leben sonder tadel
Schlaͤgt alle Mißgunst weg/ und macht den Neider bleich.
Der Zunder wird dich auch du werthes Paar anzuͤnden/
Der angebohrne Muth zu Thaten muntern auff/
Du wirst Gelegenheit zu grossen Dingen finden/
Je schoͤner ist der Lohn/ je weiter ist der Lauff/
Wir koͤnnen nichts von dir als gute Fruͤchte hoffen/
Weil sich die Bluͤthe schon in solcher Anmuth wieß/
Weil Adel/ Witz und Kunst bey dir zusammen troffen/
Und die Vollkommenheit sich scheinbar sehen ließ.
Die Morgenroͤthe wil den Tag/ der folget/ zeigen/
Die Wiegen sagen offt den Baur und Fuͤrsten an/
Wird nur die Jugend nicht nach Ruhm und Ehren steigen/
So ists im Alter wol umb Wuͤrd und Pracht gethan.
Zu dem so darffstu nicht erst Ehren-Bilder suchen
Schau Vat- und Vettern an/ und ihren hohen Stand/
Sie haben schon die Bahn/ die du itzt gehst/ gebrochen/
Der Degen und der Kiel macht sie der Welt bekand.
Wo diese beyde sind da thut man Wunder-Sachen/
Die Feder und der Helm sind Pallas Eigenthum;
Es muß fuͤr unser Heil zu erst der Lands-Knecht wachen/
Da gibt ein kluger Kopff auch seinem Fechter Ruhm.
Wohl an du edles Paar/ du wirst im frembden Sande
Erlernen/ wie der Siaat mit Witz zu fuͤhren sey/
Diß
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Diß was uns Tacitus gesagt im Vatterlande/
Das koͤmmt dort lebendig durch viel Exempel bey.
Wo dich Argyrope zu ersten wird umfassen/
So fleust auß Boͤclers Mund/ was deinen Geist erquickt/
Wo du das Rhein-Athen dann wieder solst verlassen/
So fuͤhre dich der Fluß ins Niederland begluͤckt.
Der alte Vater Reihn/ wird auß dem Schilffe schauen
Sein rechtes teutsches Blut und Trauben tragen fuͤr/
Ja lauter Freud und Lust auff deine Scheiteln tauen/
Und dreymal huͤpffen auff von deiner Nahmen Zier.
Die blaue Schelde wil ingleichen dich begruͤssen
Die schwesterliche Maß’ in Hafen lassen ein/
Doch Ungluͤck! Seuch und Pest/ soll itzt die Ort umschluͤssen/
Wo wirst du edles Paar hinfuͤro denn nun seyn?
Du seyst auch wo du wolst; niemahls auß meinem Hertzen/
Gelehrte Liebe trennt auch nicht die weite See.
Und wann die Lippen nicht/ so muͤssen Briefe schertzen/
Damit die helle Flamm der Freundschafft nicht vergeh/
Du wirst doch noch einmahl zuruͤck nach Breßlau dencken/
Wie manche Stunde wir mit Reden zugebracht/
Du wirst noch einen Gruß dem alten Loͤchal schencken/
Den itzt im Fall dir Jehn gar zum Juristen macht.
Jch klage diß allein/ daß ich nicht kan vollbringen
Was ich beschlossen hatt’ ein himmlisches Gedicht/
Jn dem ich must mit Staub und tausend Acten ringen/
So sihstu liebstes Paar/ wie mir mein Wunsch gebricht.
Was wuͤntsch ich endlich dann/ nichts als nur langes leben/
Den Eltern und auch dir/ so steht schon alles wohl/
Du wirst noch Schlesien mit neuem Glantz umbgeben/
Das werthe Schlesien/ das schier verfallen soll.
Hoch-Edles Zweygestirn erschein’ uns auch denn wieder/
Weil unserm Vaterland die Lichter noͤthig seyn;
Dann sprechen in gesambt des Landes treue Glieder/
Hier gehet Castor auff/ dort Pollux guͤldner Schein.
Hiemit hochwerther Freund/ beschließ ich meine Zeilen/
Doch baut die Liebe dir im Hertzen ein Mausol/
Zeit und Gelegenheit die hieß mich also eilen/
Sey tausendmahl gegruͤst/ mein
Schweinitz
lebe wohl.
Ein
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Ein anderer an einen andern.
JESUS
.
D
Er Eltern liebstes Pfand/ der Musen Lust und Wonne/
Gelehrter Tugend Kern/ mein Modrach/ zieht von
hier/
Der Himmel schein’ ihn an/ mit seiner Gnaden-Sonne/
Und stell’ ihm einen May der Liebligkeiten fuͤr/
Er aber/ werther Freund/ woll’ ihn geneigt empfangen/
Er wird dem Pleiß-Athen zu Ruhm und Ehren bluͤhn/
Es brennt sein Hertze schon fuͤr eyfrigen Verlangen/
Jn deß Herꝛn Buhlen Hauß ein: als ein Gast zu ziehn.
Mit tausend Traͤhnen hat er unsre Stadt verlassen/
Die ihm der Freunde Treu auß Pflicht geliefert hat/
Daß so viel Engel itzt ihn auf der Reiß umfassen/
Biß er siht wohl begluͤckt die gruͤne Linden-Stadt.
Es setzt das Vater-Land auf ihn ein grosses hoffen/
Daß er ins kuͤnfftige sol Rath und Schuͤtzer seyn/
Mich duͤnckt ich sehe schon der Themis Tempel offen/
Die Goͤttin nimmt ihn auch zu ihrem Kleinod ein.
Er hat manch kluges Buch mit Nutzen auffgeschlagen/
Der Tugend Morgenroͤth im
Pindus
zugebracht/
Wie solt’ er mit der Zeit nicht reiffe Fruͤchte tragen/
Da ihn von Wiegen an der Phoͤbus angelacht.
Es wird sich
Phylure
deß werthen Gasts erfreuen/
Der Clarien ihr Hertz Alberti seyn bemuͤht/
Wie diese Pflantze mog in Helikon gedeyen/
Als derer Treffligkeit er schon auffsprossen siht.
Mein Buhle wird gewiß sein Hertz auch lassen blicken/
Dieweil er vest und tief in unsern Hertzen steht/
Und sein Gedaͤchtnuͤß kan oft unsern Geist erquicken/
Jch seh’ auch diß im Geist/ wie er zu rathe geht/
Und alle Freundschaffts-Pflicht ist embsig zuerfullen/
Wer kennt die Redlichkeit deß werthen Buhlen nicht?
Der Hoͤchste schicke diß nach seinem weisen Willen/
Daß auch in Ewigkeit nichts dieses Buͤndnuͤß bricht.
Jch wuͤnsche nochmahls Heyl und tausendfaches Gluͤcke/
Der dreymahl grosse GOtt halt uͤber ihn die Hand;
Mein Siegel ist das Hertz/ daß ich dem Brief aufdruͤcke/
Er oͤffne itzt sein Hauß und kuͤsse dieses Pfand.
Ehren-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedlchte.
Ehren-Gedichte Als Hr. F. G. Magister in Leiptzig wurde.
J
Hr Tichter Schlesiens/ so theils verblichen sind/
(nen/
Theils noch mit Fleisch und Blut die Sterbligkeit bewoh-
Vergoͤttertes Geschlecht/ nicht nur an Ehren-Kronen/
Und Sieges-Palmen reich: wo noch mein Wunsch ge-
winnt/
Und zu dem Ziele trifft/ so segne meine Reimen/
Gib zu daß Saft und Krafft aus deiner Gottheit kaͤumen.
Wirff hochbegluͤcktes Volck nur einen Gnaden-Strahl
Auff meine Poesie/ ich mag nicht Lorbern tragen;
Bleibt mir nur deine Gunst und Hold unabgeschlagen/
So bin ich schon vergnuͤgt. Der Sterne Schluß und Wahl/
Heist mich auff diesen Tag den Pindus lassen stehen/
Und in mein Vaterland und sein Gebuͤrge gehen.
Hier sol mein Helikon und mein Parnassus seyn.
Jhr Waͤlder/ derer Haar kein Winters Frost zerschleiffet/
Jhr Fichten/ die ihr auch bey strenger Kaͤlte reiffet/
Vergoͤnnt mir eure Zier/ ich sammle Blumen ein
Vom grossen Riesen-Berg/ und wil mich selbst bekroͤnen:
Duͤrft’ auch ein neidisch Maul/ den schlechten Krantz verhoͤnen?
Die Dafne ist ja sonst der Dichter schoͤnste Braut/
Und Castalis ihr Wein/ in dem sie sich bezechen/
Was solt ich meinen Kopff mit frembden Quellen schwaͤchen?
Ein Trunck vom Bober-Strohm machts eben wol das Kraut:
Der gibt mir einen Tranck/ der
Geißler/
dich besinget/
Und unsrer Freundschaffts-Pflicht ein schuldig Opffer bringet.
“ Die Wirckung in der Hoͤh vermaͤhlt die Hertzen auch
\&q;Jn dieser Unter-Welt/ und bindet sie zusammen:
Uns trieb ein gleiches Feur in gleich entbranten Flammen/
“Der Tugend nach zugehn; Wie an dem gruͤnen Strauch/
\&q;Zwey Rosen-Schwestern seyn und aneinander haͤngen:
So pflag sich beyder Sinn in Kuͤnsten zu vermengen.
Zumahl wenn
Major
kam/ der hochgelehrte Greiß/
Und dessen von
Arpin,
Glantz und Red-seeligkeiten
Von Grund-auß richtig wieß: Wenn
Fechner
seine Seiten/
Der Schwan Elisiens und aller Weißheit Preiß/
Hertz-dringend gngestimmt/ bald die Natur durchgangen/
Bald Himmel/ Erd’ und See zumessen angefangen.
Wie
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Wie aber faͤllt mir denn der seel’ge
Koͤhler
aus/
Ein Mann von theurem Witz und seltnen Wissenschafften/
An dem sich grosse Leut’ und Fuͤrsten offt vergafften/
Dein Lehrer/ meiner auch/ ein wandlend Buͤcher-Hauß
Und lebend Helikon/ den keine Grufft verdecket/
Weil seiner Schrifften Werth/ was todt war/ aufferwecket.
Den schmertzlichen Verlust ob seinem fruͤhen Tod/
Er setzet
Gebhard
nun/ Minervens Aug und Hertze/
Ein
Varro
unsrer Zeit/ der deß Verstandes Kertze
Zum
Pharus
auffgesteckt. Welch Schiffer hat nun noth/
Daß er in Abgrund stuͤrtzt/ sein Leit-Stern wird ihm weisen/
Wie man bey Seyllen sol den Weg behutsam reisen.
Sey tausend-mahl gegruͤst/ mein
Thales,
Goͤnner/ Freund/
Jtzt ehrt dich dieses Blat/ und fuͤgt es das Geluͤcke/
Daß ich dich/ Gratie/ in meine Armen druͤcke/
So soltu scheinbar sehn/ wie es die Seele meint:
“Denn Briefe sind doch stumm und haben keine Zungen/
Wiewol mir grosser Nutz von deiner Faust entsprungen.
Die Geister haben nun/ mein
Geißler/
deinen Geist
Zu
Breßlau
angefeurt/ mit lehren aufferzogen/
Daß du nach Adlers-Art bist munter außgeflogen/
Die Sonne anzusehn/ die Leiptzig praͤchtig weist/
Dein unverwandtes Aug’ erlitt’ ihr blitzend Strahlen/
Gennß der Weißheit Kern/ ließ andern leere Schalen.
Apollo
nahm dich auff als rechtgebornes Kind/
“Und wahr-erzeugten Sohn; Denn dieses sind nur Affen/
\&q;Und srembde Waͤchsel-Baͤlg’/ aus ihm niemahls erschaffen/
\&q;Die Lastern zugethan/ der Kuͤnste Feinde sind/
\&q;Die mehr den Feder-Busch als Feder-Kiel gebrauchen/
\&q;Und lassen ihre Zeit in Muͤssiggang verrauchen.
\&q;Den fuͤr ein gutes Buch ein schoͤnes Tuch beliebt/
\&q;Jhr Grieffel ist ein Stab ans Spanien gebohren/
\&q;Man goͤnnt Sirenen mehr als den Camenen Ohren/
\&q;Bevor wenn Chloris Blick und Laͤchlen von sich giebt:
\&q;Bret-Wuͤrffel-Karten-Spiel und weiter Glaͤser Menge/
\&q;Sind statt der Lieberey/ das Blaͤcken die Gesaͤnge.
Mein
Geißler/
so verkehrt und rasend hastu nie
Jm Pleiß-Athen gelebt/ ein Buch war deine Freude/
Dein gantzer Auffenthalt: dein Trost und Augen-Weide
Bestund auff klugem Fleiß und unverdroßner Muͤh
Jn
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Jn Schrifften zu ersehn/ wo Griechen-Land geblieben/
Was Rom von seinem Stuhl und Hoheit weggetrieben/
Das zehlstu ingesammt uns auff den Fingern her/
Durch-kreuchst das Alterthum/ schlaͤgst Jahr- und Zeiten-Buͤcher
Zu beßrer Nachricht auff/ machst deine Meynung sicher
Mit Gruͤnden der Vernunfft/ bejahst nichts ohngefaͤhr/
Und endlich wunderstu die Stuͤrtzung grosser Reiche/
Wie diß und jenes faͤllt/ sein Moͤrder/ seine Leiche.
Nach dem Athen verging/ verflog der Kuͤnste Ruhm
Jns alte Latlen mit Roͤmischem Geluͤcke/
(Und diß war schon bestimt vom ewigen Geschicke)
Wie da der
Clari
en geheiligt Eigenthumb/
Und Schauplatz solte seyn/ das drey-mahl drey Geschwister
Fand Tempel und Altar/ Weih-Lichter/ Opffer/ Priester.
Der Redner Zunge brach wie Donner-Schlaͤge loß/
Bewegte Land und Volck/ die suͤssen Nachtigallen
Hoͤrt jederman bestuͤrtzt ein holdes Lied erschallen:
Der himmlische
Virgil
saß in
Augustus
Schoß;
Und andrer Seelen mehr anjetzo zu geschweigen/
Die noch ihr Eben-Bild der Nach-Welt koͤnnen zeigen.
“Gleich wie ihr Honig-Thumb und waͤchsern Koͤnigreich
\&q;Die keusche Jungfer-Bien im gruͤnen Lentz erbauet/
\&q;Seugt frische Blaͤtter aus/ die Perlen-weiß betauet
\&q;Vom kuͤhlen Morgen seyn/ beist bald der Nelcken bleich
\&q;Und rothes Kleid entzwey/ benagt Lilg’ und Violen/
\&q;Biß sie die suͤsse Buͤrd’ auch kan nach Hause holen:
So hastu hier und da/ mein
Geißler/
eingerafft/
Der Woͤrter Reinligkeit/ der Reden Kunst-Gepraͤnge/
Der Spruͤche weise Lehr/ der Lehrer Blumen-Menge/
Die Anmuht von dem Laut/ der Aus-sprach Eigenschafft/
Biß daß dein Roͤmisch dich
Quirinus
Buͤrger nannte
Und
Svada
Lipp’ und Mund vor andern Soͤhnen kante.
Der edle
Seneca,
der Weisen halber Christ/
Und Klugen halber GOtt/ hieß dich den Tod verachten/
Und rieff groß muͤtig zu/ den jenen die da schmachten
Jn strenger Marter-Qual/ er schriebe Zorn und Zwist
Gewisse Schrancken fuͤr/ wieß’ dir ein selig Leben
Samt der Gemuͤhtes Ruh/ die selten uns gegeben.
Welt-weiser Pallas-Sohn/ und nicht nur uͤberhin/
“Wie mancher ist/ gelehrt: ein paar Gesetze wissen/
C
\&q;Und
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
\&q;Und eine Predigt thun/ der
Meditrin
geflissen
\&q;Und zugesellet fein/ kan auch ein niedrig Sinn/
\&q;Der an der Erden kreucht/ den Staub des Poͤfels lecket/
\&q;Und wie
Diogenes
im Faß der Thorheit stecket.
Wer aber so wie du/ der Kuͤnste Grund durchsucht/
Und ihre Treffligkeit in sein Gehirne schraubet/
Marck/ Adern/ Blut und Safft aus jedern Schrifften klaubet/
Und sich zu eigen macht/ der schoͤpffet wahre Frucht/
Ja selbst die Ewigkeit von bluͤhendem Geruͤchte/
Daß keiner Wetter Brunst/ noch stuͤrmen macht zu nichte.
“Der Nachklang ist allein ein rechtes Himmel-Brodt
\&q;Und Ambrosiner-Wein fuͤr hoch gestirnte Helden.
\&q;Es muß
Mnemosyne
von ihrem Wesen melden/
\&q;Wenn schon der Leib verfault/ der Ruhm ist doch ein Boht
\&q;Und fliegender Mercur/ biß an der Sternen-Bette/
\&q;Er preist die Schaͤtzbarkeit der Gaben in die Wette.
Als nun der Hunnen Wuht Rom in den Brand gelegt/
Die Thronen umbgestuͤrtzt/ der Purpur-Rock zerrissen/
Die Scepter in den Koht und Tyber-Strohm geschmissen/
So hat der Helikon sich wiederumb bewegt/
Jst in Germanien zu unsern Teutschen kommen/
Die ihn voll Freud und Lust großmuͤtig auffgenommen.
O unerforschter Raht den GOttes Rechnung macht!
Die Faust so vor von Raub und Menschen-Blut getroffen/
Ergreifft das Dinten-Faß/ sucht wider alles hoffen
Des
Phœbus
Gunst und Hold/ sagt Kriegen gute Nacht/
Und zeucht die Sanfftmuht an/ baut Musen Wohn-Pallaͤste/
Ehrt/ liebet/ kuͤsst und hertzt die angenehmen Gaͤste.
Sie sind hinwiederumb verschwenderisch geneigt
Tuiscens
tapffren Stamm: was von Gelehrsamkeiten
Und Schaͤtzen uͤbrig war/ was von Vollkommenheiten
Noch unter ihrer Brust/ das haben sie gezeigt
Und an das Liecht gebracht: der Himmel selbstenlachte/
Als unser Teutsches Blut so scharffnach Kuͤnsten dachte.
Der theure
Lipsius
(ein unvergleichlich Mann!)
Wie stieg er nicht empor? der Held von
Burdus
Stamme/
Der grosse
Scaliger,
trieb seiner Geister Flamme
Auff unser Teutschland zu.
Casaubonus
der kan
Mehr als ein Krieges-Heer bey Koͤnigen verrichten/
Wenn er den Glaubens-Streit in Engelland hilfft schlichten.
Dies’
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Dies’ und noch andre mehr/ die mir die Zeit verbeuht
Zuschlissen in den Reim/ sind/
Geißler/
deine Reitzer
Zu deiner Wissenschafft/ du selbst ein eifrig Geitzer/
Hast ihnen nachgefolgt und ihrer Goͤttligkeit
Gedancken ausgeforscht/ so daß ich gaͤntzlich schliesse/
Wie kuͤnfftig gleiche Frucht von dir entspriessen muͤsse.
Jch bilde mir von dir was ungemeines ein/
Du Perle Schlesiens/ dein Fleiß wird noch erwerben/
Was nicht vergaͤnglich ist/ du kanst nicht gar verderben/
Dein bestes Theil das lebt/ ob schon ein schwartzer Schrein
“Dein Leib zu Grabe traͤgt. So koͤnnen wir durch Schrifften
\&q;Ein Leben/ das nicht stirbt/ uns bey der Nach-Welt stifften.
\&q;Jch weiß daß dein Gemuͤht fuͤr Durst der Ewigkeit
\&q;Wie Oel in Ampeln brennt/ das Blut in Adern springet/
Und weder Schlaff noch Ruh’ der Sinnen Aug’ umringet.
\&q;Diß macht die Himmels-Brunst so uns den Muht verleiht
\&q;Was ewiges zu thun. Mein
Geißler/
dein Geruͤchte
\&q;Glaͤntzt wie die Morgen-Roͤth’ in ihrem Purpur-Lichte.
Der Tag der folgen wird/ verspricht uns reines Gold
Und einen Sonnen-Blick/ der
Schlesten
dich mahlen
Und uͤberleuchten wird! wirfdeine Gegen-Strahlen
Auff diesen neuen Stern/ und bleib ihm immer hold/
Er mehrt gewißdie Zahl in dem beruͤhmten Orden/
Worinnen Sterbliche den Engeln gleiche worden.
Mein liebes Vaterland/ Europens Paradiß/
Und irrdisch Himmel-Reich/ vom Wachs/ humb aller Gaben/
Gewuͤnschter Fruchtbarkeit/ biß an den Mond’ erhaben/
Frolocke deinem
Sohn/
der Kuͤnste guͤldnes Fließ
Traͤgt dieser Jason weg/ dein
Geißler
steigt begeistert
Den Ehren-Gipfel auff/ und ist nu recht
gemeistert.
Jch seh’ ein seelges Volck in ungezaͤhlter Reih
Aus dem Gebirge gehn/ es haͤget Freuden-Taͤntze
Umb unsern Bober-Fluß/ ihr Scheitel traͤget Kraͤntze/
Vom frischen Wintergruͤn/ kein Lorber ist darbey/
Weil sich hier die Natur so muͤtterlich erzeiget/
Daß man nicht allererst nach Daffnes-Zweigen steiget.
Der Hoheit lichter Blitz verblendet mein Gesicht/
Doch schau’ ich/
Acidal
ist schier der rechte Fuͤhrer
Jn diesem Helden-Chor/ ein maͤchtig Seiten-ruͤhrer
Und kuͤnstlicher Poet/ auch
Conrad
laͤst es nicht
C 2
Apol-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Apollens rechter Arm/ weil Kraͤuter Klang und Lieder
Jhn und sein gantz Geschlecht der Erden bringen wieder.
Tilenus
singet mit/ sein Roͤmisches Latein
Kennt noch die guͤldne Zeit;
Bucretz
kan nicht verschweigen
Den angebohrnen Muht:
Monavius
sagt eigen
Was herrliche Gedicht und schlimme Reimen seyn/
Biß endlich
Opitz
kommt und loͤst die Mutter-Zunge/
Bringt teutscher Sprache Glantz zu ihrem rechten Sprunge.
Dreyfaͤchtiger
Homer,
gedoppelter
Virgil,
Jch werde gantz erhitzt nur auff dein Angedencken/
Schatz uͤber alles Gut/ den uns das Schicksal schencken
Und eignen hat gewolt: Mein stumpffer Feder-Kiel
Steht still und ist entzuͤckt. Du bist genug gepriesen:
So hab ich anderswo dir auch schon Ehr erwiesen.
Die Folger deiner Leyr sind eben wol bekand/
Jhr Ruhm durchfaͤhrt die Welt mit weissen Sieges-Pferden/
Zwey Koͤpfe
lassen mich noch nicht stillschweigend werden.
Wolan es sey gewagt/ mein heisser Andachts-Brand
Vermischt mit Ehren-Furcht brech aus in seine Flammen/
Es wird das
Edle Zwey
die Pflicht-Schuld nicht verdammen.
“Doch Goͤtter hat man ja mit schweigen mehr geehrt/
\&q;Als durch ein laut Gewaͤsch’. Jch schliesse Mund und Lippen/
Sonst stoͤst mein schwaches Schiff an toller Freyheit Klippen/
Und scheitert auff den Grund. Wer was genaue hoͤrt/
Merckt meiner Clio Wunsch/ wie sie so furchtsam stehet
Und schamroth/ daß ihr nicht der
grosse Nam
entgehet.
“Der name/ den das Haupt der Erden selber liebt/
\&q;Und den die Majestaͤt mit hoͤchsten Wuͤrden zieret/
\&q;Der Geist/ der Fuͤrsten offt das Hertze hat geruͤhret/
\&q;Der
Breßlan deinem Rath
nicht schlechten Zierath gibt.
Genug und mehr als viel: man siht den Demant brennen/
Und kan die helle Glut bey dunckler Nacht erkennen.
Was dieser
Phœnix
itzt mit seinem Adler thut/
Den grundgelahrten
Gryph/
(ein Hertz und eine Seele/
Ein Außzug beyder Seel’ in zweyer Leiber Hoͤle)
Das koͤmmt noch Schlesien hinfuͤro dir zu gut;
O Sonnen teutscher Pracht/ holdseliges Gestirne/
Du traͤgst Athen und Rom und Franckreich im Gehirne.
Nur jedes Wunder-Art und schoͤne sonderheit
Verzaubert meinen Geist: Wenn
jenes
Reden fliessen
Wie
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Wie lauter Honigseim mit tausend Anmuths-Kuͤssen
Cytherens eingemacht: Wenn reine Zierligkeit
Die Rosen-Worte schmuͤckt/ gezuckert von der Liebe/
Und die die Liebe heist Seelfaͤnger/ Hertzens-Diebe.
Diß aber was den
Gryph
so unnachamlich macht
Erschreckt die gantze Welt: wenn Cron und Throne fallen/
Wenn Himmel/ Erde/ Lufft vom schwartzen Donner-Knallen/
Wenn uͤber unserm Kopff ein gluͤend Blitz erkracht/
Gifft/ Dolchen/ Straͤnge/ Pfahl/ Todt/ Wunden/ Marter/ Braͤn-
Vollziehn der Zeiten Lauf/ und ihr erbaͤrmlich Ende.
(de
Komm Neid und berste nu vor gruͤner
G
all entzwey/
Nim unsern Schlesien das Vorzugs-Recht im Dichten/
Jm Schreiben auch dazu; du magst so spoͤttisch richten
Der Woͤrter groben Klang/ der Mund-Art Barberey;
Gewiß ein Tichter fehlt/ und solt uns der entscheiden/
So wuͤrde deine Zier das schlimste Urtheil leiden.
Nu
Meister freyer Kunst/
mein
Geißler/
munter dran/
Tritt auf den Lehrer-Stul/ entde
k uns scharffe Fragen/
Errege Wider-Streit/ laß denn dagegen sagen/
Ob dein Vernunfts-Schluß so und so bestehen kan/
Verewige dich selbst: du bist dazu geweihet.
“Von oben koͤmt die Krafft/ so uns den Muht verleihet.
Seit daß mir
Barth/
ach fruͤh! ach! allzufruͤh’ verfiel/
So starb mein Vorsatz mit/ der dir nicht unverborgen
“Als meinem treusten ist: doch macht ein leuchtend Morgen/
\&q;
D
en Wolcken-Himmel klar/ so setzt der Feder-Kiel
Was angelobt ins Werck; wo nicht so mag es bleiben:
Du/ Geißler/
wirst uns noch was recht erbaulichs schreiben.
Gedencke meiner auch/ mein Landsman und mein Freund/
Vergiß die Reden nicht/ so von dem Nach-Ruhm waren:
Wie guter Leimund sey ein Schmuck beruͤmter Bahren:
Wie
Fama
nach dem Tod am herrlichsten erscheint:
D
ie Nimfe lacht dich an/ umbhalse sie hinwieder/
Perenna
dencket schon auff eure Hochzeit-Lieder.
Jhr Faunen/
D
ryaden/ Napeen und Silvan
Singt mit ein
Schlestsch
Lied/ recht bey den Tannen-Baͤumen/
Gluͤck zu! Gluͤck zu! Gluͤck zu! weil ich vom langen Reimen
Fast muͤde worden bin/ so nim doch dieses an/
Mein
Geißler/
wie es ist; Zwar ohne Kunst und Zierde.
D
och gleichwol sihstu hier die liebste
D
ienst-Begierde.
C 3
Als
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Als Tit. Herr Georg Schoͤbel in die Hochloͤbl. Frucht- bringende Gesellschafft unter dem Titel des Himm- lisch-gesinnten Anno 1669. auffgenom- men wurde.
D
Aß eine Blumen-Uhr der Kircher hat erfunden/
Jst der gelehrten Welt aus seinen Schrifften
kund;
Der Sonnen-Wende Blat entdecket Zeit und Stunden/
So bald der Sonnen-Glantz bestralt der Erden Rund.
Mein
Schoͤbel/
daß dein Geist der Sonnen-Wende gleichet
Und nach dem Himmel stets der Sinnen Blaͤtter lenckt/
Und daß gleich einer Uhr den Mittag du erreichet/
Den Mittag hoͤchster Zier mit Ruhm uñ Pracht umschrenckt/
Jst wurdig/ daß es auch die Nachwelt moͤge wissen/
Und daß es in dem Buch der Ewigkeiten steh’.
Wenn hohe Seelen als ein wahres Mitglied kuͤssen/
Der hat sich schon vermaͤhlt den Sternen in der Hoͤh’.
Jch zweiffle nicht daran/ daß sich die Edle Palmen
Mit Lorbern untermengt bemuͤhn umb einen Krantz/
Den nicht die Tyranney der Zeiten kan zermalmen/
Und der bey Frost und Glut nie aͤndert seinen Glantz.
Mich duͤnckt/ ich hoͤre schon der Schwanen suͤsse Lieder/
Wie jede Nachtigal der Musen zierlich singt/
Und wie der Nachruhm sie auff guͤldenem Gefuͤder
Dir/ werther Musen-Freund/ als ein Geschencke bringt.
Soll ich allein durchsteint und kalter Marmel bleiben?
Erhitzet keine Glut der Dichter meine Brust?
Jch muß es zwar gestehn/ daß offt und viele Schreiben
Macht zu den Reimen mir mehr Eckel als wol Lust:
Und was mich reitzen kan/ sind himmlische Gedancken/
Jn welche sich dein Geist so fest verwickelt hat/
Mein Freund/ daß du verlaͤst der Erden enge Schrancken/
Und in Betrachtung dich deß Himmels machest satt.
Laß uns das grosse Nichts die gantze Welt durchreisen/
Laß uns ins Alterthum verfloßner Jahre gehn/
Was uns der Grieche da/ dort wird der Roͤmer weisen
An Arbeit/ Kunst und Witz/ wie lange kont es stehn?
Vermag
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Vermag ein sterblich Mensch was ewiges zu bauen?
Wo sind die grossen Staͤdt/ ach grosse Leichen! hin?
Vergebens schweifft man Ertzt/ und laͤsset Steine hauen/
Die schoͤnsten Wercke sind deß Untergangs Gewinn.
Daß Laͤnder nicht mehr seyn/ daß Koͤnigreiche sterben/
Daß der bey Norden wohnt/ so vor aus Westen kam/
Daß Voͤlcker frembder Art von frembden Voͤlckern erben/
Und Magellan den Weg nach mehrern Welten nahm;
Ja/ daß die Erde selbst offt ihren Sitz verkehret/
Und da itzt Flutten speyt/ wo vor Getreyde stand/
Bald durch ein rasend Feu’r der Berge Marckverzehret/
Bald durch einewig Eyß verschleust der Fluͤsse Strand/
Sind nur deß Unbestands gemeine Trauer-Zeichen:
An unsern Coͤrpern gehn mehr Jammer-Blicke fuͤr.
Wornach der Hochmuth uns die Seegel heisset streichen/
Was ist es? Wind und Dunst von thoͤrichter Begier.
Es sey/ daß wir die Welt und jede Kraͤuter kennen/
Die Sternen in der Hoͤh auff Fingern rechnen aus/
Der Sonnen Leib befleckt/ den Monden bergicht nennen/
Corallen wachsen sehn aus Thetis blauem Haus/
Ja offt ein heilsam Oel aus Stein und Ertzt erpressen/
Und wissen/ was der Geist in dem Magneten wuͤrckt/
Daß wir des Himmels-Lauff/ der Erden Ziel gemessen/
Und alle Wissenschafft in unserm Kopff umzirckt:
Wird hier die Eitelkeit nicht unser Meister werden?
Der grosse Trismegist verfiel mit seiner Kunst.
Und wem sind unbekant die zornigen Geberden
Der Griechen/ wenn sie sah’n/ daß ihre Lehren Dunst.
Es muͤht sich Plato noch das hoͤchste Gut zu finden/
Es ruffet noch Stagyr das erste Wesen an/
Und die Unsterblichkeit kan Socrates nicht gruͤnden/
Er opffert nur umbsonst dem
Æ
sculap den Hahn.
Wie schoͤn Chrisyppus uns die Tugend vor kan mahlen/
Laͤst doch sein eitler Wahn den schnoͤden selbst-Mord zu.
Des theuren Senecens erlauchte Weißheit-Strahlen
Versagen ihm zuletzt der Sinnen wahre Ruh.
Das ist das Tocken-Werck von menschlichem Verstande/
So weit kan die Vernunfft nach ihrem Duͤnckel gehn:
Die Maͤnner nannte man Orakel in dem Lande/
Noch konten sie vor Fall und Faͤulnuͤß nicht bestehn/
C 4
Da
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Da sie das beste Theil der Wissenschafft erwehlet/
Und fast der Ewigkeit am nechsten sich gemacht.
Was sonst der stoltze Mensch von Wunderthaten zehlet/
Deckt die Vergessenheit mit ihrer langen Nacht.
Daß Voͤlcker gantz verhetzt einander auffgerieben/
Daß Monarchien nun beruͤhmte Baaren seyn;
Daß der entmannte Pers hat Uppigkeit getrieben/
Daß Griechen-Land der Tuͤrck jetzt schleust in Fessel ein/
Und daß der Gothen Schwarm Rom und den Thron verstoͤret/
Ja/ daß die Majestaͤt auf teutschen Schultern schwebt/
Und unser Landes-Volck nicht mehr die Hainen ehret/
Und nach der Tugend so als vor nach Lastern strebt/
Das macht der Wechsel-Gang der abgemaͤssnen Zeiten/
Von einer hoͤhern Macht vorlaͤngsten ausgesetzt;
Alleine Schatten sinds der grauen Ewigkeiten/
Weil auch der Untergang allhier die Zaͤhne wetzt.
Lust nun die Kuͤnstler sehn und ihrer Haͤnde Wercke;
Apelles Farben sind verblichen als wie er:
Und des Lysippens Ertzt behaͤlt nicht seine Staͤrcke;
Was Myron ausgehoͤlt ist aller Anmuht leer:
Was Phidias geschnitzt/ in tausend Stuͤck gebrochen.
Trajanus Sieges-Pracht/ und Bogen sind entzwey
Die Schau-Plaͤtz umbgekehrt/ die Wasser-Kuͤnst’ durchstochen/
Der Baͤder Lust verwuͤst durch frembde Raserey.
Auch unsrer Zeiten Kuͤnst’ ob sie auffs hoͤchste kommen/
Und derer Treffligkeit die Vorwelt schamrot macht/
Sind dem gemeinen Schluß des Hinfalls nicht entnommen/
Der Tag/ der sie gebahr/ der hat auch seine Nacht.
An was soll denn der Mensch nun sein Ergetzung haben?
Soller ein Goͤtzen-Knecht des rothen Klumpen seyn?
Soll er in schnoͤder Lust der Jahre Lentz vergraben/
Und tollen Regungen sich gaͤntzlich geben ein?
So ist die Seele tod/ der Leib ein Aaß zu heissen/
So von dem faulen Koht verdammter Laster stinckt;
So ist er aus dem Buch der Lebenden zu reissen/
Und wuͤrdig/ daß er Pech aus Lethens-Pfuͤtzen trinckt.
Zwar/ wer der Erden Lust/ und hoch-geschaͤtzte Sachen
Mit irrdischer Vernunfft und Urtheil uͤberlegt/
Kan keinen andern Spruch/ als wol zu leben/ machen/
Bevor/ wenn das Geluͤck das seine darzu traͤgt.
Es
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Es sehnt sich Fleisch und Blut in Rosen auch zu schlaffen/
Und die Ergetzlichkeit ist der Begierden Freund/
Geld/ Guͤtter/ Stand und Pracht sind ihre Wehr und Wassen/
Wormit die Tugend sie offt gar zu faͤllen meynt.
Vlel muͤssen sich wie Wachs in eigner Brunst verzehren/
Nachdem der Mensch gesinnt so hat er seinen GOtt:
D
och/ wenn die letzte Glut wird Erd und Welt verkehren/
Erhellet auß der Wahl das Leben und der Tod.
Mein
Schoͤbel/
Himmel-Freund/ und himmlisch auch gesinnet/
D
er Charitinnen Hertz/ der Musen Lust und Zier/
D
aß in der Eitelkeit dein Hertze nicht zerrinnet/
D
aß ein weit hoͤher Ziel du dir gesetzet fuͤr/
Erkennt der blasse Neid/ und muß es selber loben.
Wer an der Erden hengt/ der kommt nicht in die Hoh’,
D
ie unbekante Krafft/ die wuͤrcket| nur von oben/
D
aß ein gantz himmlisch Sinn bey seinem Himmel sich.
Es ist ein grosser Kampff und ungemeines Streiten/
Verachten/ was die Welt mit Wuntsch und Seufftzen ehrt/
Und groͤsser ist es noch/ nicht auff dem Eyse gleiten/
D
a gar die Heiligen hat Aberwitz bethoͤrt.
Wie bist du nun gesinnt? Verzeihe/ daß ichs sage/
Mein
Schoͤbel/
wie es ist/ die Wahrheit liebt kein Kleid/
Und daß ich Heucheley nicht in dem Hertzen trage/
Hat dir/ als altem Freund/ entdecket laͤngst die Zeit.
D
u widmest deine Jahr entfernt von allen Luͤsten/
GOtt/ und der Musen-Volck. Was hast du nicht gethan/
Von Kindes-Beinen auff? Von deiner Mutter Bruͤsten/
Hat dich Eusebie zum Sohn genommen an.
D
er Hohen-Schulen Witz/ der fernen Reisen Laͤnge/
Und dann so manches Land/ wo Kunst und Weißheit bluͤht/
D
ir weiter beygelegt beliebter Gaben Menge/
D
ie man in voller Frucht und hoͤchstem Wachsthum siht.
Seit daß das Vater-Land dich wieder hat empfangen/
Und unser Mutter-Stadt genommen in die Schoß/
Mit was vor Embsigkeit und brennendem Verlangen/
Hast du derselben Ruhm und Lob gemachet groß.
Jch schweige/ was du sonst den Musen zugeschrieben/
Was der Unsterbligkeit dein Geist geopffert hat:
Nun aber du auch bist im Palmen-Feld beklieben/
D
aß ein
Erlauchtes Haupt
dir gibt der Sonnen Blat/
C 5
So
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
So heiß ich dtch mit Recht der Kuͤnste Sonnen-Wende/
Du sihst den Himmel an/ dich der Gelehrten Schaar/
Und ein Gestrenger Rath wolt eben zu dem Ende/
Dich lebend Buͤcher-Hauß/ den Buͤchern stellen dar.
Du hast der Ewigkeit ihr Reichthumb zu versorgen/
Schatz-Kammern/ derer Schatz gewiß den Preiß behaͤlt.
Denn Guͤter deß Geluͤcks/ die Menschen taͤglich borgen/
Verfallen/ Weißheit ist der Tugend Loͤse-Geld.
Wie wirst du weiter nicht den Palmen-Orden zieren/
Und unsrer Mutter-Sprach ein theures Kleinod seyn.
Wir koͤnnen nimmermehr den wahren Ruhm verlieren/
D
enn unsre Sprache trotzt Welsch/ Spanisch und Latein.
Wer siht im Teutschen-Land/ jetzt oͤde Wuͤsteneyen?
Wer klagt den Himmei an/ daß er zu eisern sey/
D
ie Erde sonder Frucht/ die Luͤffte voller
D
reuen/
Die Wasser voller Schlamm/ das Volck voll Barbarey?
Gewiß Arminius koͤnt als Achilles stralen/
Haͤtt unser Teutsches Blut auf Kunst so viel gewagt/
Als daß es sich befliß den Schild mit Blut zu mahlen/
Und in die Angen gieng den Feinden unverzagt.
Nachdem die Enderung der Zeiten sich begeben/
Daß gar der Kaͤyser-Stamm auß unser Wurtzel steigt/
Bekroͤnet Teutsch-Lands Brust ein unvergleichlich Leben/
Es war den Waffen hold/ den Kuͤnsten auch geneigt.
Jst nicht
der Grosse Carl
ein Wunder anzumelden/
Der/ was die Faust veruͤbt/ in Teutschen Reimen sang/
Und hegte solche Leut/ auß welcher Mund der Helden
Unsterblich Ehren-Ruhm/ durch Sud und Norden/ drang.
Die Fuͤrsten folgten nach/ und sungen in die Wette/
Es war kein schlechtes Lob hierinn ein Meister seyn.
Ach! daß der Zeiten Sturm uns nichts geraubet haͤtte/
Wir sammleten darvon der Woͤrter Perlen ein.
Was uͤberblieben ist/ gibt uns den Grund zu kennen/
Und was der Sylben Laut und Eigenschafft betrifft;
So ist der Reime Band Kunst-maͤssig ja zu nennen/
Bevor/ wer recht erwiegt der alten Ruhnen Schrifft.
Die Gothen haben auch Fuß-Stapffen hinterlassen/
Daß Anlaß unsrer Zeit wol nach zuforschen gibt.
Die klugen Zeilen/ so die Leichen-Steine fassen/
Beweisen/ wie sie stets die Sprache hochgeliebt.
Solt’
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Solt’ ich der Poest der Daͤnen noch erwaͤhnen/
Die ein gantz volles Meer sinnreicher Sachen ist/
So muͤst ich mich zugleich auß Kunst-Begierde sehnen/
Und klagen/ daß man nicht bey uns dergleichen list.
Wirfft nun der Neid mehr fuͤr/ daß wir nicht Buͤcher haben?
Pocht denn der Roͤmer nur mit seiner Schrifften Zahl?
Viel hat/ die Moͤrderin der Kunst/ die Zeit begraben/
Und viel dargegen gibt uns ein Gedaͤchtnuͤß-Mahl.
Doch/ wo vergeh ich mich? Seh ich die Herꝛligkeiten/
Der Sprache Majestaͤt und Wunder-reinen Glantz/
Ja/ wie sie durch den Kreiß der Welt sich kan außbreiten/
Und unter andern traͤgt den schoͤnsten Ehren-Krantz;
So muß ich ja gebuͤckt die grossen Geister preisen/
Die durch beruͤhmten Fleiß diß Wesen außgedacht.
Und wer nur| Teutsch gesinnt/ wird ihnen Danck erweisen/
Daß unser Sprache bluͤht in unverwelckter Pracht/
Auch taͤglich sich vermehrt durch uͤbersetzte Buͤcher/
Der Teutschen Zunge legt fast jeden Lands-Mann auß/
Und singt ein solches Lied/ das vor dem Sterben sicher/
Das von der Grufft befreyt/ wenn gleich der Leib ist grauß.
Mein Mund ist viel zu schwach die Helden zu besingen/
Und ihr erlauchtes Lob acht dunckeln Zusatz nicht:
Der jene muß sich in die Sternen-Fackeln schwingen/
Der Goͤttern uͤberreicht ein ziemendes Gedicht.
Mein niedrig Epheu-Laub welckt fuͤr den grossen Palmen;
Die Weiden siht man nicht bey hohen Cedern stehn;
Ein starcker Wind zerbricht dem Korn-Baum seine Halmen/
Die Eichen lassen Blitz und Donner auff sich gehn.
Jch bin vergnuͤgt/
mein Freund/
daß dich in diesen Orden
Deß
Wolgerathenen Durchlauchster Schluß
gesetzt;
Daß du ein wuͤrdig Glied so hoher Seelen worden/
Und deine Gaben man auch ausser Landes schaͤtzt.
Dein himmlisches Gemuͤth entbrant von Himmels-Flammen/
Wird kuͤnfftig seiner Glut noch groͤsser Funcken streun.
Denn Lob und Ehre sind der Tugend wahre Ammen/
Was kan den Menschen mehr/ als solch Geruͤcht/ erfreun?
Jch sehe schon im Geist die Kinder deiner Sinnen/
Die Buͤcher/ welche du wirst bringen an das Licht:
Denn Art laͤst nicht von Art/ dein himmlisches Beginnen/
Thut/ wie der Himmel thut/ und ruhet niemals nicht.
Du
Glückwuͤnschungs-Gedichte.
Du wirst den Helicon/ den Sion mehr besteigen/
Und mitten in der Welt dir bau’n ein Paradieß/
Frey/ keines Menschen Knecht/ gluͤckselig/ und dein eigen/
Wie unser’ Eltern selbst die Unschuld leben hieß.
Du kanst die Eitelkeit mit frohem Muth verlachen/
Wenn der nach Gnaden laufft/ und der umb Liebe dient/
Wenn zwey sich eine Grub/ umb vorzufallen/ machen/
Ein ander sich viel fuͤrcht/ ein ander viel erkuͤhnt.
Diß ist dir unbewust bey deinem Schreibe-Tische/
Da dich ein gutes Buch mit seltner
W
eißheit speist/
Und wenn du muͤde bist/ was deinen Geist erfrische/
Sind haͤuffig Mittel da/ die dir Apollo weist.
So fuͤhrst du auff der Welt ein Himmel-gleiches Leben/
Uad sihst dem Gauckel-Spiel verlarvter Menschen zu;
Kanst GOTT von deinem Thun genaue Rechnung geben/
Hast bey Gelehrten Ruhm/ und im Gewissen Ruh.
Du nutzest Menschen mehr/ als die zu nutzen meynen/
Hilffst den muͤhseeligen Camenen kraͤfftig auff/
Und laͤst’s mehr in dem Werck als in den Worten scheinen/
Das gar ein seltsam Ding bey dieser Zeiten lauff.
Jst auch wol deine Hand dem Armen je verschlossen?
Hast du den Duͤrfftigen verlassen in der Noth?
Der so dir treu gedient/ hat deiner stets genossen/
Und durch die Wolthat ist ein Mensch deß andern Gott.
So lebt wer/ als wie du/ nur himmlisch ist gesinnet/
Der in der Ewigkeit Sicht-Spiegel sich beschaut/
Und/ weil/ was irꝛdisch ist/ wie Well und Wind zerrinnet/
Jn der gestirnten Hoͤh’ sich eine Wohnung baut.
Er hinterlaͤst der Welt sein ruͤhmlich Angedencken/
Theils Schrifften einverleibt/ theils Hertzen eingepraͤgt.
Ob man den Leib die Erd’ in Erde muß versencken/
So bluͤhet doch der Ruhm/ der Lorber-Kronen traͤgt.
Hochwerther Freund/
diß ist der Balsam/ der nicht modert/
Der mit dem Tugend-Ruch die Nachwelt hauchet an.
Ein ewig Licht im Grab das nimmermehr verlodert/
Ein
W
ecker/ der den Geist vom Schlaf ermuntern kan.
Jn diesem Anmuths-Zug muß ich die Reime schluͤssen/
Nimm doch von mir geneigt der Sinnen-Opffer an/
Und wie die Sonne pflegt die Sonnen-Blum zu kuͤssen/
So wirff auch einen Stral/ auff diß was ich gethan.
Jch
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Jch wuͤnsche deinem Ruhm die rechten Adlers-Fluͤgel/
Daß er sich heben kan biß an der Sonnen-Zelt.
Apollo staͤrckt die Schrifft mit der neun Musen Siegel:
Es sey der Himmels-Freund unsterblich auff der
Welt.
Auf die Reise Hn. M. G. F.
S
O faͤllt ein himmlisch Feu’r/ mein Freund/ auf seine Zunge/
Gleich da der lichte Blitz um die Apostel schwebt/
Als ein zertheilter Strahl in ihre Seele drunge/
Und Krafft von oben ab sie hat auffs neu belebt.
So wil der Troͤster Jhn in seinen Weinberg senden/
Auff eben diesen Tag/ da er gesendet ist;
Der Lehrer/ der gelehrt an jeden Ort und Enden/
Den hoͤrt man wie er auch durch seine Lippen list.
Ruff in der Cantzeley deß Himmels unterschrieben!
Und Schluß den eintzig nur macht die Dreyfaltigkeit!
Verwaltung/ die bloß heist der Seelen Wohlfart lieben!
Und Arbeit welche zu deß Lebens Heil bereit!
Verwunderns voller Tag! dreymahl-begluͤckte Stunden!
Licht/ daß den Anfang macht zu einem grossen Werck!
Und Außgang/ den gewiß kein Menschen-Witz erfunden;
Nein/ der alleine koͤmt von Zions heilgem Berg.
Ein Mensch ist ohne GOtt mit seinem Dencken nichtig/
Und einer Harffen gleich/ die falsch und ungestimmt:
Die Weißheit dieser Welt als wie ein Schatten fluͤchtig/
Dem Regenbogen gleich/ der bald sein Ende nimmt.
Hingegen wenn der Geist deß Herren in uns faͤhret/
Und sein lebendig Wort in Hertz und Adern wacht/
So wird uns neue Krafft und neue Macht gewehret/
Die unsre Bloͤdigkeit hier noch zu Engeln macht.
Wer haͤtt’ es außgedacht/ wer haͤtte diß geschlossen/
Daß er/
O Werther Freund/
uns solt entfrembdet seyn?
Daß er die Mutter-Brust/ die er bißher genossen/
Und was sonst Breßlau hegt setzt auß der Augen Schein?
D
och GOttes Stimme rufft ihn zu den nahen Polen/
Er fol zu Schlitigheim bedienen das Altar/
D
ie Hertzen anzugluͤhn/ Feu’r auß dem Himmel holen.
Und treulich Tag und Nacht der Heerde nehmen war.
Wol-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Wohlan/ er geh getrost und guͤrte seine Lenden/
Sein Beystand huͤllet ihn in Stern und Flammen ein/
Und wird dem Hertzen Krafft/ der Zunge Wortesenden/
Daß Frucht und Nutzen folgt im Wandel der Gemein.
Er sey Basilius/ wenn ihn Gefahr bedreuet/
Und ein Ambrosius/ wenn es zum troͤsten koͤmmt/
Ein hurtig Cyprian/ der auch den Tod nicht scheuet/
Ein Bernhard dem sein Hertz in Jesus Liebe glimmt.
Er weise seinem Volck/ das ihm ist untergeben/
Und dessen Seelen sind vertrauet seiner Hand/
Wie unser Heyland sey/ Weg/ Wahrheit und das Leben/
Daß der nicht irren kan/ der dieses hat erkant.
Er sey gletch einem Thau/ der fuͤr der Sonnen-Hitze/
Die welcken Kraͤuter staͤrckt mit seinem Perlen-Safft.
Er sey gleich einem Schwerdt/ das mit beflammtem Blitze
Die frechen Suͤnder hin zu der Bestraffung rafft.
Er lasse seine Stimm als wie Posaunen hoͤren/
Und weck’ auß Sicherheit die traͤgen Hertzen auff.
So halt er fleissig an mit Beten/ Troͤsten/ Lehren/
Und foͤrdre/ was er kan/ der Andacht ihren Lauf.
Er sey ein solcher Artzt/ der boͤse Schaͤden brennen
Und Unbußfertige mit Essig beitzen muß.
Hingegen wo er auch kan Reu und Leid erkennen/
Daß er so Wund und Druͤß heilt durch deß Oeles Fluß.
Er theile Manna mit dem Hunger ihrer Seelen
Und traͤnck’ auß Jsraels Heil-Quellen Leib und Geist.
Er steh als Waͤchter da vor ihren Huͤtt’ und Hoͤlen/
Den auch die Muͤdigkeit nicht einmal schlnmmern heist.
Diß hoffen wir von ihm; Erwegen wir die Gaben/
Die Kunst und Wissenschafft/ mit welcher er geziert/
Mein Freund/ so wird er schon ein sattsam Zeugnuß haben/
Daß ihn von Jugend auff ein geistlich Trieb geruͤhrt.
Wenn andrer Eitelkeit in Helicon gegangen/
Und Blumen die vergehn/ vom Pindus abgemeit;
Mit Aganippens Quell gestillet ihr Verlangen/
Und aͤhnlich sich gemacht den Weisen dieser Zeit:
So muste Sinai nur sein Parnassus bleiben/
Und Zion galt vielmehr als Pindus gruͤne Hoͤh.
Er forscht’ in GOttes Wort/ ließ andre Kuͤnste treiben/
Die wol vergaͤnglicher als noch der Mertzen-Schnee.
Auro-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Aurora hat ihn offt zu Leiptzig fruͤh erblicket/
Wenn sie ihr Angesicht in Rosen eingehuͤllt/
Wie er so eyfrig sich zu seinem Zweck geschicket/
Und Fleiß und GOttes-furcht gebraucht zu einem Schild.
Es hat ihn offt der Mond bey Mitternacht erschlichen/
Wenn er zu Wittenberg noch bey den Buͤchern saß/
Und von gefastem Schluß und Arbeit nie gewichen/
Daß er daruͤber Speiß und Tranck vielmahl vergaß.
Wir haben auch gemerckt der Sinnen edle Fruͤchte/
Wie hurtig er allhier auff Cantzeln sich gezeugt/
Und von deß Hoͤchsten Gnad und schrecklichem Gerichte/
Deß Volckes Ohr gelehrt und hartes Hertz gebeugt.
Mit was vor freyem Muth und vor Beredsamkeiten/
Er eigentlich den Text und Oeutung hat durchsucht/
So daß kein Wort umbsonst durfft auß dem Munde gleiten/
Und seine Lehren nie verstrichen sonder Frucht.
Ein Baum waͤchst mit der Zeit/ und nicht an einem Tage
Streckt sich der Ceder-Baum biß an der Sternen Zelt.
Und daß ich von der Frucht der Aloe nichts sage/
Die ihre Seltenheit viel Jahre vorbehaͤlt:
So wird ein Priester auch durch lange Zeit geuͤbet/
Die Kunst thuts nicht allein/ wenn die Erfahrung koͤmmt/
Und Truͤbsal denn dar zu/ die den Probirstein giebek/
So siht man wie so hell sein Licht deß Glaubens glimmt.
Mein werthgeschaͤtzter Freund/
so tritt er voller Freuden
Den geistlichen Beruff mit Adlers Kraͤfften an.
Es wird ihn GOttes Geist mit solcher Weißheit kleiden/
Daß er sein heilig Ampt getrost verrichten kan.
Jndeffen wie ein Kind der Mutter nicht vergisset/
Es rufft ihr immer nach und denckt an ihre Gunst;
So glaub er/ ob ihn gleich jetzt Breßlau schon vermisset/
Daß ihre Mutter-Treu und Liebe nicht umbsonst.
So eyfrig kan er nicht bey seinen Polen lehren/
Daß nicht ein heiß Gebet vor Breßlau mit ergeht;
Wie freudig werden wir die liebe Bothschafft hoͤren/
Daß er im Gottes-Hauß wie eine Lenchte steht.
Freu-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Freuden-Schreiben an J. G. als sein Sohn Hrn. F. G. zum Doctor beeder Rechte in Leipzig erklaͤret wurde.
D
Jeweil ich selbst nicht kan/ wie ich mir vorgenommen/
Die Berge Schlesiens/ und dessen Pindus sehn/
So soll/
verlebter Greiß/
mein Brief zu euch itzt
kommen/
Und/ zwar gantz unbekant/ entdecken was geschehn.
Jch weiß/ diß frembde Blat wird euch nicht frembde scheinen/
Wenn ihr von
eurem Sohn/
und dessen Ehren hoͤrt;
Es wird das Vater-Hertz vor Freuden gleichsam weinen/
Und eurer Jahre Zahl durch diese Post vermehrt.
Mich duͤnckt/ ich sehe fast die Thraͤnen auff den Zeilen/
Wie eine Regung sich hier nach der andern weist/
Wie Freude/ Hoffnung/ Trost/ und Ruhm zusammen eilen/
Und jedes einen Krantz/ euch zu bekroͤnen/ schleust.
Jhr denckt nun weiter nicht an die betruͤbten Zeiten/
Die vor das gantze Land in Asch’ und Brand gelegt/
An euren sauren Schweiß und Widerwertigkeiten/
“Und was vor Kummer mehr
das Acker-Leben
traͤgt.
Der kalten Scheitel Schnee verkehrt sich in Narcissen/
Nach dem der Freuden-May in eurem Hauß’ auffbluͤht.
Die Kraͤffte wollen auch von keinem Abgang wissen/
Jhr seyd auffs neu’ belebt/ es gruͤnt ein jedes Glied.
Die Nachbarschafft die merckt veraͤnderte Geberden/
Und euer
leimern Hauß/
erschallt von Froͤligkeit:
Wacholdern muͤssen euch zu keuschen Lorbern werden/
Womit ihr Tisch und Baͤnck’/ und alles uͤberstreut.
Denn dieses ist der Tag/ der auf dem
Pleiß-Athene/
Den Sohn im
Doctor-Schmuck
und Purpur/ Hutte
zeigt.
Es geht sein Ehren-Glantz vor andre Musen Soͤhne/
Die Themis ist ihm hold/ Apollo hochgeneigt.
Ach moͤcht ihr wesentlich/ mein Freund/ die Pracht anschauen/
Die ich nicht so genau in Reim zu binden weiß!
Die Augen wuͤrden da mehr Liebes-Tropffen tauen/
Als bey euch Fichten sind/ und in dem Winter Eiß.
Wie eifrig soltet ihr vor euren Schoͤpffer treten/
Und tausendfachen Danck abgelten seiner Gnad;
Jhr
Gluͤckwünschungs-Gedichte.
Jhr faltet eure Haͤnd’ und wuͤrdet embsig beten/
Daß GOtt den lieben Sohn so hoch erhoben hat;
Und von des Poͤfels Staub und schwerer
Armuth
Bande/
Von
Kranckheit/
die ihn offt biß an den Tod verletzt/
Durch seine Hand befreyt/ und zu dem Ehren-Stande/
Darinnen wir ihm itzt gluͤckwuͤnschen/ hat gesetzt.
Jch fuͤhle neue Glut/ die meinen Geist erhitzet/
Es ist was Himmlisches/ so mir die Feder ruͤhrt/
Nachdem ein alter Freund in solchen Strahlen blitzet/
Die der Astraͤen Haupt Sieg-prangend umb sich fuͤhrt.
Gewiß mir brennt die Brust/ was Ewiges zu schreiben/
Jhr Teutschen Clarien/ wo ich nicht Frembdling bin.
Und solte
Geißlers
Ruhm von mir vergessen bleiben/
Dem ich schon laͤngst geweyht Gemuͤthe/ Hertz und Sinn?
Als Jhm Sophia gab die Muͤtze von Violen/
Und Bruder der Natur/ ja
Meister
hat genannt/
Lieff meine Pieris ihm einen Krantz zu holen/
Der Teutsch geflochten war/ nach Brauch in unserm Land.
Jndessen weil das Gluͤck uns von einander reisset/
”(Wiewol kein Zufall nicht die Freundschafft reist entzwey/)
Dianens Silber-Horn zum vierten jaͤhrlich gleisset/
Kommt eine Post/ daß er der Rechten wuͤrdig sey.
Jch habe mich erfreut/ und Roͤmisch da gesungen/
Jhm nach dem
L
orbeer-Strauß gewuͤnscht der Raute Pracht.
Nun hoͤr’ ich/ daß mein Wunsch ist uͤberwol gelungen/
Nachdem ihn Philuris zu einem
Doctor
macht.
Der Tuͤrckis wird gelobt/ den die Natur gemahlet/
Ob der/ den Franckreich brennt/ gleich offters schoͤner sieht.
”Ein Mensch/ der weiter nicht als von der Tugend strahlet/
\&q;Hat vor dem Midas-Knecht doch jederzeit gebluͤht.
\&q;Der grosse Klumpen Gold/ der schaͤrfft nicht das Gehirne/
\&q;Wo nicht Verdienste seyn/ taug auch nicht hoher Stand.
\&q;Der Ahnen grauer Ruhm beschaͤmt der Kinder Stirne/
\&q;Wenn jene Tugenden/ die Lastern sind verwand.
Nein;
Geißlern
darf ich nicht von Stand’ und Guͤtern ruͤhmen/
Jhn hat sein
Reussendorff/
ein schlechter Ort/ erzeugt;
Doch weiß ich/ daß er wird sein Vaterland bebluͤhmen
Mit Wissenschafft und Kunst/ die keine Zeit verschweigt.
”Ob unser Himmel hart/ und nicht voll sanffter Winde/
\&q;So ist er dennoch nicht an grossen Seelen leer.
D
Daß
Glückwünschungs-Gedichte.
Daß doch der Neid allhier nicht seinen Koͤder finde/
Sonst kaͤme mir die Zahl zu nennen nicht gar schwehr.
”Manch Berg/ wie kahl er ist/ hat fruchtbar Eingeweide;
\&q;Gibt nicht das Jthaca Ulyssens Witz an Tag?
\&q;Ja ein abscheulich Wurm spinnt uns so schoͤne Seide;
\&q;Der Tuͤrcken bestes Gold hat den geringsten Schlag.
\&q;Ort/ Reichthum/ thut es nicht/ daß kluge Soͤhne werden/
\&q;Sonst stuͤnde Potosi mit Goͤttern angefuͤllt:
\&q;Man lobt den jenigen Asturco von den Pferden/
\&q;Der erst das Ziel erreicht/ und andrer Saͤumnuͤß schilt.
Als unser
Geißler
nun/ voll Geister-reicher Sinnen/
Die Perle Schlesiens/ das Breßlau angeschaut;
Fieng an in sein Gemuͤth der Kuͤnste Safft zu rinnen/
Biß die beruͤhmte Schul ihn besser noch erbaut.
Den Keim der Gottesfurcht pflantzt’ in die zarte Seele
Deß
Schroͤckens
guͤldner Mund/ ein ander Augustin;
Den Leib beschleust zwar laͤngst des finstern Grabes Hoͤle/
Wiewol sein Name wird aus seinen Soͤhnen bluͤhn.
Was die Beredsamkeit/ der Sprachen Eigenschafften/
Und die Vernunfft Kunst lehrt/ hat
Major
wol erklaͤrt/
Ein hochverdienter Mann; sein Ruhm bleibt bey uns hafften/
Biß daß die gantze Welt wird in ein Nichts verkehrt.
Was von Geschichten je der Zeiten Buch beschlossen/
Was Kron und Thron erbaut/ und was sie nieder reißt/
Kam aus
Colerus
Mund/ wie einer Bach/ geflossen/
Der noch ein Wunder-Trieb gelehrter Koͤpffe heist.
Verhehl’ ich
Fechners
Brunst und suͤsse Wuͤtereyen/
Jn welchen er erwieß/ was ein Poete kan/
Wie herrliche Gedicht uns von der Grufft befreyen/
Und des Gedaͤchtnuͤß Ruff den Sternen melden an?
Mein
Gebhard/
der auch hat das Griechenland durchkrochen/
Der uns das Alterthum der Stein’ und Muͤntzen sagt/
Zeigt/ wie der frische Muth die Schalen durchgebrochen/
Und nach der Kuͤnste Kern begierig hat gefragt.
”Es waͤchset Pofosti eh’ als des Buch-Baums Aeste/
\&q;Dort bringts ein Tag und hier viel Jahre kaum hervor.
\&q;Egyptens Hunde sind nur an dem Nilus Gaͤste/
\&q;Wenn sie das Wasser labt, so schreckt sie doch das Rohr.
\&q;Kunst und Geschicklichkeit erfordert Muͤh’ und Schwitzen/
\&q;Ein Jahr/ das Faulen lang/ macht keinen nicht geuͤbt:
\&q;Wer
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
\&q;Wer nicht wil Tag und Nacht bey seinen Buͤchern sitzen/
\&q;Derselbe lebt verhoͤnt/ von Leuten nie geliebt.
\&q;Die Wolle muß zuvor viel andre Saͤffte fassen/
\&q;Eh’ sie zu ihrem Schmuck die Purpur-Farbe trinckt:
\&q;Ein Demant wird sich vor in Gold einschliessen lassen/
\&q;Damit sein spielend Schein zum angenehmsten blinckt:
\&q;So auch/ wer fuͤr der Welt die Fackel des Verstandes
\&q;Einst auffzustecken denckt/ muß durch der Kuͤnste Licht/
\&q;Durch die Gelehrsamkeit/ die Flammen seines Brandes/
\&q;Zuvor den klugen Geist wol haben unterricht.
Die Menge tapffrer Leut hat
Geißlern
offt gepriesen/
Wenn er sein gut Latein von dem Catheder laß/
Und streute Reden aus/ gleich Blumen von den Wiesen/
Wobey er weder Schluß noch Reinlichkeit vergaß.
Er war nun ausgeruͤst mit Pallas Helm und Waffen/
Die Hippocrene floß aus seiner Feder hell’/
Als ihn die Reitzung hieß nicht mehr zu Hause schlaffen;
Er suchte frembde Lufft/ und frembder Musen Quell.
Es gab ihm Phoͤbus ein die
Linden
zu begruͤssen/
Die Linden/ derer Pracht fuͤr Palm und Lorbeern geht.
Wie er kaum angelangt/ hoͤrt man die Schwestern schliessen/
Der Neu-willkommne Gast soll von uns seyn erhoͤht.
Die Folge hats gelehrt. Sein ruͤhmlich Wolverhalten
Und unerschoͤpffter Fleiß legt ihm bald Goͤnner zu;
Von welchen
Schoͤbels
Lob wird nimmermehr veralten/
Der Huͤlff-reich sich erwieß/ und schafft ihm suͤsse Ruh.
Aurora/ wenn sie blaß noch sonder Rosen blincket/
Und der begraute Tag sich mehr und mehr verguͤldt/
Auch die besternte Nacht/ wenn sie ins Mittel sincket/
Hat offtmals beyd’ ertappt in Buͤcher eingehuͤllt.
Wie hoch sich
Schoͤbel
nun/ der Aoninnen Wonne/
Der Kuͤnste Foͤrderer/ ja Stuͤtze/ Trost und Heil/
Anitzo sich erfreut ob
Geißlers
Wolfahrts-Sonne/
Bezeigt er anderswo/ und durch mein Blat ein Theil.
Jst je was seltenes von Schrifften ausgegangen/
Das Tyber/ Tems und Sen’ ins Teutschland abgeschickt/
Wie brante
Schoͤbel
nicht vor eifrigem Verlangen/
Biß
Geißler
es verschafft/ daß ers zu Hauß erblickt.
Nun der Moͤcenas halff durch seiner Buͤcher Schaͤtze/
Als
Buhlens
Mildigkeit zugleich den Leib verpflegt/
D 2
Der
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Der
Buhle/
den ich stets zu den Gelehrten setze/
Weil er von Kunst und Witz ein reiffes Urtheil haͤgt:
Ein Freund der jenigen/ so sich auff Tugend legen/
Und
Geißlers
freyer Wirth nun in das achte Jahr.
Der Himmel kroͤne doch sein Hauß mit lauter Seegen/
Und/ wenn er Lebens-satt/ die Musen seine Bahr!
“Es meldet Griechenland viel von des Herculs Seulen/
\&q;An die
zwey Seulen
hier hat
Geißler
sich gelehnt;
Biß daß er auf die Hoͤh’ Parnassus koͤnnen eilen/
Und nun den argen Neid mit sichern Augen hoͤhnt.
“So muß der Weinstock auch den Ulmen-Baum umbarmen/
\&q;Jm Fall der schwancke Zweig noch weiter steigen soll/
\&q;Und von der Sonnen Glut zu reiffer Frucht erwarmen:
\&q;So ist dem Nelcken-Strauch/ wenn er gestaͤngelt/ wol.
\&q;Der Mensch/ wie klug er sey/ darff doch der Menschen Rathen/
\&q;Ein jeder Schluͤssel schleust nicht jegliches Gemach:
\&q;Wenn man vor Weise hoͤrt/ und uͤberlegt die Thaten/
\&q;So folget auch begluͤckt die edle Wuͤrckung nach.
Wie
Geißler
sich bemuͤht den Kreiß erlesner Sachen/
Der Dinge Heimlichkeit und Wechsel zu verstehn/
Wie er ihm die Natur bekandt hat wollen machen/
Jn ihrer Sacristeiverborgnes Zimmer gehn/
Kan noch der Helikon und dessen Vaͤter sagen:
Er hat zu erst gelernt/ und darnach selbst gelehrt/
Der Kuͤnste Honigseim anmuthig fuͤrgetragen/
So daß die Jugend ihn mit lauter Lust gehoͤrt.
Bald ward die Sitten-Lehr/ und bald das Buch der Zeiten/
Bald die Regirungs-Kunst/ und der verstellte Stat
Zum theil von ihm erklaͤrt/ zum theil durch kluges Streiten
Erwogen und durchsucht so manch beruͤhmtes Blat.
Hiemit hub an sein Ruhm sich in die Hoͤh’ zu schwingen/
Die Hohe-Schule hieß ihn
Meister
freyer Kunst.
Jhm war es nicht genug: sich weiter noch zu bringen/
Lag er den Rechten ob/ und buhlt umb Themis Gunst.
Was des
Tribonians
gelehrtes Ungeheuer/
Der Rechte grosses Buch von den Gesetzen zeigt/
Beflammte seine Brust mit einem solchen Feuer/
Daß sein Gemuͤthe nur auff ihren Zweck geneigt.
Jhm stand’ die edle Reyh der alten Rechtsgelehrten/
Der
Paulus, Ulpian
und
Scævol’
im Gesicht.
Die
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Die Lichter unser Zeit/ so jener Hoheit ehrten/
Die reitzten
Geißlers
Geist/ wie sehr er schon erpicht.
Und der Gerechtigkeit gantz Diamant’ne Krone
Warff Blitze/ derer Glantz der Laster Nacht zertrieb.
Astraͤa wieß bereit den Purpur ihrem Sohne/
Und schwur auß Mutter-Treu/ Er waͤr’ ihr hertzlich lieb:
Er solte mit der Zeit geweyhter Priester heissen/
Betraͤngten schaffen Rath/ und zweiffelnden ihr Recht;
Der Zaͤnckereyen Garn durch den Verstand zerreissen/
Und sorgen/ daß niemand wo die Gesetze schwaͤcht.
Man wuͤrde seinen Mund wie ein Orakel ehren/
W
enn er als Oedipus/ manch Raͤtzel außgelegt;
Die Nachwelt eilte schon sein edles Lob zu mehren/
Wie Rom den
Javolen
in Marmel hat gepraͤgt.
W
as wundern wir uns nun/ daß dieses Prophezeyen
Der Außgang hat erfuͤllt/ und
Geißlern
es gelingt.
Wir hoͤren durch die Lufft/
Gluͤck zu!
die Musen schreyen/
So/ daß der Lorbeer-
W
ald im Helikon erklingt.
Und weiter sind bemuͤht die hurtigen Poeten/
Zu schreiben seinen Ruhm ins Buch der Ewigkeit.
Der singt ihm auf der Ley’r/ und jener auf der Floͤten/
Jedwede Gratie steht ihm zu Dienst bereit.
Und solte
Schlesten
die Pflicht so gar vergessen?
Die angeborne Lieb’ und Treu’ nicht lassen sehn?
Wie groß die Freude sey/ ist unschwer zu ermessen/
Vor vollem Jauchzen muß die Brust sich mehr aufblaͤh’n.
Er sagt sich selbsten wahr/ daß/ wie der Themis Hertze/
Der
Treutler/
der so hoch im Recht gestiegen ist/
Und
Schweidnitz
hell bestrahlt durch seiner Weißheit Kertze/
Zu
Reussendorfes
Glantz auch
Geißler
sey erkiest.
Der Grund-gelaͤhrte
Frantz
soll kuͤnfftig in ihm leben/
Und
Henels
Schrifften kommt sein’ Art zu schreiben gleich.
Man siehet
Wirthens
Ruhm ihm Kraft und Zunder geben/
Zusamt dem
Hottoman
in der Frantzosen Reich.
Und was vor Seulen mehr Astraͤens Tempel zieren/
So
Schlesien
ans Licht/ zu Nutz der Welt gebracht.
Mnemosyne graͤbt ein den taurenden Saffyren/
Zu was vor einem Mann ihn wacker Fleiß gemacht.
Allein ich werde laß: Ruh Clio/ denn ein Schreiben/
Das beyde Haͤnd’ erfuͤllt/ ist selten angenehm.
D 3
Mein
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Mein eintzig Zweck der muß beym
Alten Vater
bleiben/
Dem dieser werthe Tag zur Froͤlichkeit bequem.
Jhr habt/ bejahrter Greiß/ genugsam koͤnnen mercken/
Wie seiner Jahre Lauff der Sohn hat hingelegt/
Und was vor Ehr’ entsprosst auß Kunst und Tugend-Wercken/
Wie seine Scheitel nun die Sieges-Lorbeern traͤgt.
Unfehlbar wird euch jetzt das Blut in Adern quellen/
Und ener Sinnen-Hauß Ergetzligkeit beziehn.
Der Himmel hat euch woll’n ein solches Gluͤck zustellen/
Aus welchem Freud’ und Lust gantz uͤberschwencklich bluͤhn.
“Wie wenig Vaͤter sehn an ihren Kindern Kronen/
\&q; Viel bauen dem Geschlecht ein ewig Schmach-Altar:
\&q;Doch weil die Froͤmmigkeit der Hoͤchste wil belohnen/
So machet er den Spruch durch diß Exempel wahr.
Jndessen lebt vergnuͤgt; es muß euch selig preisen
Die Nachwelt/ ob den Leib die Faͤulniß schon verzehrt.
“Denn wenn die Vaͤter sich durch solche Soͤhne weisen/
\&q;Wird ihrem dunckeln Grab deß Ruhmes Licht gewaͤhrt.
Auf das grosse Stuͤck-Schiessen den 4. Julii den 1666. in Breßlau gehalten.
D
Aß die Gerechtigkeit und heilsame Gesetze/
Dein unvergaͤnglich Lob/ du schoͤne Stadt erhoͤhn/
Daß Rath und That zugleich dir an der Seiten
stehn/
Damit kein gisstig Biß deß Feindes dich verletze/
Kroͤhnt Breßlau deinen Ruhm/ und mehrt die grosse Ziehr
Jn welcher du vorlaͤngst/ gehst andern Staͤdten fuͤr.
Doch ist diß nicht allein. Auch mitten in dem Frieden/
Da ungekraͤnckte Ruh die guͤldnen Zeiten weist/
Schlaͤft doch dein Buͤrger nicht/ der embsig sich befleist
Wie durch der Waffen Macht/ wird aller Fall vermieden/
Und als jetzt hundert Jahr gleich ihren Kreiß vollziehn/
Sieht man deß Werders Platz an Stuͤck und Zelten bluͤhn.
Es wolte Jupiter nechst seinen Blitz ablegen/
Als er den Donner-Knall auf Erden hoͤrte gehn/
Und Mars blieb nicht wie vor auf seinen Haͤmus stehn.
Er dachte gleiche Lust mit solchem Volck zu haͤgen/
Das in dem Hertzen Feur/ Krafft in den Armen hat/
Und das nicht ohn Verdienst/ erlangt ein Lorbeer-Blat.
Hier-
Gluͤckwuͤnschungs-Gedichte.
Hiermit so wuchs der Muth als Kleinod und Geschencke/
Von Goͤttern dieser Stadt den Buͤrgern außgetheilt/
Ein jedes Auge hat der Kugel gleich geeilt/
Zu sehen ob der Schuß tieff in dem Schirme hencke/
Wie weit daran geruͤckt/ wie nah es muͤsse seyn/
Und was da eigendlich zum Vortheil leitet ein.
Den Uberwinder hat die Stimme der Trompeten
Ein freudiges Gluͤck zu/ ein silberner Pocal
Siegprangend aufgefuͤhrt/ und denn ein koͤstlich Mahl
Geheissen alle Noth und bittre Sorgen toͤdten/
Wer lobt im Frieden nicht Bereitung zu dem Streit/
Und daß man diß erlernt/ was man braucht mit der Zeit.
Zwar ewiges Geluͤck/ und Frieden-reicher Segen
Schweb’ umb dein bluͤhend Haupt/ du unbefleckte Stadt/
Die nie kein Feind geschwaͤcht/ kein Sturm geschaͤndet hat.
Es muͤsse stetes Heil sich umb die Mauren legen/
Der Oelbaum suͤsser Ruh ein Paradiß dir baun/
Jn dem die Einigkeit ist wesendlich zu schaun.
ENDE.
H. M. Hochzeit-Gedichte.
Auff Hn. M. P. K. D. zu T. und Fr. M. B. g. L. Hochzeit 1658. 25. May.
D
Je Liebe war noch Eis/ und ihre Flamme Schnee/
Sie lag im Kieselstein/ und harten Staal verstecket/
Gantz Pafos schlieff in Nacht/ die dunckle stille decket/
Und Cyperns heilge Burg umbfloß die wuͤste See/
Es war umb Amathunt kein Weylicht zu erblicken/
Noch Eryx konte sich mit neuem Glantze schmuͤcken.
Die Waͤlder schwiegen still/ aus grauser Furcht erschreckt/
Kein suͤsser Schall beschwang die halb-verblassten Baͤume/
Es schwermte durch die Lufft das leichte Volck der Traͤume/
Von Seuffzen herber Angst/ und schwerer Noht erweckt/
Ein wilder Dornenstrauch bekroͤnete die Wuͤsten/
Und Thetis goß nur Saltz aus ihren blauen Bruͤsten.
Es sproßte keine Blum/ es wuchs kein schoͤnes Kraut/
Der Gaͤrten Lust war grauß/ und ungeheure Hecken/
Die Felder kunten sich in keine Breite strecken/
Das oͤd-verheerte Land blieb gantz unangebaut/
Man sahe kein Altar von fettem Weyrauch rauchen/
Und niemand Opffer-Vieh zu seiner Andacht brauchen.
Der Mensch das kluge Thier lieff einsam und verirrt/
Gleich wie ein grimmer Loͤw Massylien durchziehet/
Und sich nach fettem Raub und Unterhalt umbsihet/
Sein gantzes Thun war nichts/ sein Hoffen war verwirrt/
Das Leben war ihm bloß nur eine Last und Buͤrde/
Die ihn noch endlich selbst zu Tode druͤcken wuͤrde.
Er must in Einsamkeit verschliessen Tag und Nacht/
Wohin er nur den Strahl der truͤben Augen schickte/
Da sah er nichts als Leid/ das seinen Geist bestrickte/
Und Wehmuht/ unter dem die Seele fast verschmacht/
A a 2
Ja
Hochzeit-Gedichte.
Ja als die Ungedult nicht mehr zu hintertreiben/
So wuͤnscht er lieber todt als lebendig zu bleiben.
Drauff brach aus truͤber Wolck ein groͤsser Licht herfuͤr/
Die Donnerschwartze Lufft erfuͤllten neue Straalen/
Die heller als Rubin und Diamanten praalen/
Es war ein schoͤner Glantz und Perlen-klaare Zier.
Die See begunte sich mit sanfftem Sauß zu legen/
Es schien als wolte sich ein trefflich Wunder regen.
Die Muschel schwimmt herauf/ und oͤffnet ihre Schaal/
Aus welcher sich ein Bild der Liebligkeiten zeigte/
Vor dem der Himmel selbst sein hohes Antlitz beugte/
Und heller spielen ließ/ der guͤldnen Sonnen-Strahl.
Sie brach ie mehr hervor/ es treuffelt’ hin und wieder
Der suͤsse Wollust-Thau durch alle Leibes-Glieder.
Es drang ein schneller Blitz aus ihrer Augen Licht/
Es eilten Stern und Stern/ und Sonne zu der Sonnen/
Man sah umb ihren Leib wol tausend Anmuths-Wonnen/
Die Rosen nahmen Schein vom Himmlischen Gesicht/
Jhr Kercker-freyes Haar floh umb die zarten Bruͤste/
Als Zefyrs geiler Mund die Lust-Rubinen kuͤste.
Nicht anders faͤllt ein Schein durch Chloris Blumen-Feld/
Wenn Tulpen und Narziß/ wenn Veilkund Nelken brennen/
Und jedes seinen Glantz wil in der Hoheit kennen/
W
enn es der Gegenblitz auf gleicher Wage haͤlt;
So strahlt der Diamant bey Gold/ und Gold bey Steinen/
So pflegt die Morgenroͤth im Purpur zu erscheinen.
Sie war nun frey heraus/ das Engel-gleiche Weib/
Jn keinen Floor versteckt/ noch in Gewand verhuͤllet/
Man kunte kuͤhnlich sehn/ was Hertz und Augen fuͤllet/
Die heisse Reitzungs-Gluth/ der Schnee-und Lilgen-Leib/
Erhub die Sternen-Pracht die Silber-reinen Glieder/
Und schlug der Augen-klar mit Schaam gefaͤrbt darnieder/
Bald wo ihr Fuß nur kam/ da stiegen Blumen auf/
Es beugten sich fuͤr ihr die hohen Kaͤiser Kronen/
Die Schmaͤrgeln buͤckten sich mit ihren Anemonen/
Und iedes nahm den Glantz der Wunderung zu hauff/
Die Waͤlder regten sich mit tieff gebognen Zweigen/
Der Goͤttin aller Lust ein’ Ehre zu erzeigen.
Er rieff das leichte Volck der suͤssen Saͤngerey/
Und schrye durch die Lufft mit Kunstgeuͤbter Zungen/
Bald
Hochzeit-Gedichte.
Bald hoch/ bald uͤber hoch/ bald niedrig/ bald gedrungen/
Der angenehme Schall/ der zog ihr Ohr vorbey/
Sie setzte sich zugleich/ und ließ auff einem Wagen/
Sich von dem Schwanen-par auf ihrem Pafoß tragen.
Der Zephyr floh voran/ und streute Blumen aus/
Die Thore waren schon mit Myrthen-Laub geschmuͤcket/
Ein ieder hatte sich auf dieses Fest geschicket/
Und schaffte Raͤuchwerck zu/ und machte Fackeln draus/
Jhr eingeweihter Ort/ der brante voller Flammen/
Die Ampeln musten recht beym Opffer-Tische stammen.
Sie kam mit grosser Pracht/ und gleichem Glantz hinein/
Der Thron war herrlicher und hoͤher aufgesetzet/
Den Ort den sie zum Sitz ihr wuͤrdiglich geschaͤtzet/
Nahm neue Strahlen an/ und einen neuen Schein/
Es lag ein grosses Volck gebuͤckt zu ihren Fuͤssen/
Und muͤhte sich die Hand der Goͤttin zu bekuͤssen.
Der schlachte fettes Vieh zu einem Opffer ab/
Und jener dachte sie durch Weyrauch zu versoͤhnen/
Ein ander wolte sie mit Myrten-Laub bekroͤhnen/
Sie stritten umb den Ruhm und wer am meisten gab:
Jhr wundernt Aug erstarrt’ und ihren suͤssen Lippen
Entfuhr ein solches
Wort
von den beliebten Klippen.
Jch die ich Lufft und See hab unter mich gebracht/
Die ich den Himmel selbst mit meinen Armen binde/
Und aller Goͤtter Macht großmaͤchtigst uͤberwinde/
Jch/ sag ich/ bin allein die jeder wuͤrdig acht/
Durch Opffer/ durch Geschenck/ durch Demuth zu verehren/
Und meines Namens Lob mit Mund und Hertz zu mehren/
Sagt blasse Sterblichen/ was euch bißher gekraͤnckt/
Und wo die Wurtzel sey/ aus der das Ubel kaͤumet/
Jch schwere/ daß die Hand diß aus dem Wege raͤumet/
Und euch mit so viel Lust/ als vorhin Angst beschenckt/
Doch weiß ich/ wo der Kern und Ursprung ist zu finden/
Jch wil euch auf die Wund ein heilsam Pflaster binden.
Die Einsamkeit die sey von eurer Brust verbannt/
Es soll ein solch Geschlecht euch an der Seiten stehen/
Das euch mit Lieb und Lust wird ins Gesichte gehen/
Und weisen was da sey/ der rechten Wollust Pfand/
Jhr solt an ihrer Brust die recht Ergetzung haben/
Und euch in hoͤchster Noht bey diesen Schoͤnen laben.
A a 3
So
Hochzeit-Gedichte.
So sprach sie/ und drauf kam der Liebes Engelschaar/
Und fuͤhrt ein schoͤnes Volck gebunden mit den Haͤnden
Zu ihrem Tempel hin/ die Augen musten blenden/
Der andern Gegenpart/ die bey dem Wey-Tisch war;
Der Mund gab Rosenlust/ die Augen reitzer Blicke/
Und nahm das Maͤnner-Volck in selbst-begehrte Stricke.
So brante Feur in Feur/ und iedes war erhitzt/
Doch ein Paar loderte in hellen lichten Flammen/
Es schlug im Angesicht die heisse Gluht zusammen/
Wie wenn Vesuvius die grossen Funcken spritzt/
Die Augen theileten die Strahlen mit einander/
Die Hertzen brenneten gleich wie die Salamander.
Die Venus nahms in acht/ und rieff: Jhr Knaben laufft/
Bringt frische Rosen her/ die stillen sonst die Hitze/
Doch halt ich/ dieses ist gar schlecht und wenig nuͤtze/
Seht immer nur wo ihr die Hochzeit-Fackeln kaufft/
Doch schaut/ sie sind schon dar/ und auch fast bald verrauchet/
Geht sagts dem lieben
Paar/
daß es der Lust gebrauchet.
Jn deß so tritt die Nacht mit ihrem Schatten an/
Es eilt das Liebes-Volck/ und laͤuffet in die Wette/
Es traͤget mit der Braut den Braͤutigam zu Bette/
Und schreyet/ schlaffet wol/ ihm sey genug gethan/
Man wird es Morgen wol auf beyder Wangen sehen/
Ob diesem Liebes-Feur Vergnuͤgung sey geschehen.
Auf Hn. S. C. v. W. und Jfr. A. M. L. Hochzeit. 1658.
D
Je angenehme Zeit der suͤssen Fruͤlings-Lust
Bricht nun gewuͤnscht hervoꝛ/ der Winter ist ver gangen/
Und itzo kommt der May mit seinen Rosen-Wangen/
Jndem die Chloris schmuͤckt die blumbesternte Brust.
Was diese gantze Welt in ihren Schrancken schleust/
Erquickt der Wollust Thau/ der alles uͤbergeust.
Der Sonnen guͤldnes Licht glaͤntz praͤchtiger herfuͤr/
Umbkroͤnt mit neuem Schein und ewig schoͤnen Flammen/
Es rufft die Cynthia der Sternen Heer zusammen/
Und mahlt ihr Silber-Horn mit Perlen klarer Zier.
Deß Himmels Hyacinth ist heller als Crystall/
Die lebhafft-kuͤhle Lufft spielt mit gelindem Schall.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der schoͤne Zwillings-Stern verwechselt Kuß umb Kuß/
Und das verbuhlte Volck der freyerischen Westen/
Mischt seinen Anmuhts-Hauch mit den begruͤnten Aesten/
Daß Zweig bey Zweige steht/ und schoͤner bluͤhen muß.
Die Baͤume kleiden sich in weissen Atlaß an/
Trotz Lilgen/ trotz Narciß’ und schoͤnsten Tulipan.
Deß Himmels keusche Braut/ die Erd’ ist schwanger gruͤn/
Und hat sich zur Geburt nun allbereit geschicket/
Es steht ihr Koͤnigreich viel herrlicher geschmuͤcket/
Als diese/ die nur Gold und lichte Stein umbziehn.
Was die Natur erbaut/ das pocht der Kuͤnstler Fleiß/
Die reine Liebligkeit erwirbt den groͤsten Preiß.
Der Baͤche Lißpelthon durch fleust den scharffen Sand/
Das stamrende Geraͤusch der Sausel schlancken Wellen
Kan Seele/ Hertz und Sinn/ mit seiner Lust erhellen/
Wenn uns ein suͤsser Schlaff streckt an den gruͤnen Rand/
Der Vogel Saͤngerey wiegt Ohr’ und Angen ein
Und faͤllt bald hoch/ bald tieff/ bald suͤß und wunder-rein.
Was lebt/ fuͤhlt neue Lust in dieser Fruͤhlings-Zeit/
Diesuͤsse regungs-Glut bespringet alle Glieder/
Der Zunder heisser Brunst erweiset hin und wieder/
Daß sich die kleine Welt/ der kluge Mensch erfreut.
Sein Geister-volles-Blut wird hefftiger erhitzt/
Und zeuget daß ein Feur in seiner Leber sitzt.
Ein unverweßlich Feur das ware Gunst ansteckt/
Und das ein keuscher Brand mit reinen Flammen zieret/
Das offt in hoͤchster Angst den besten Trost gebuͤhret/
Und in der letzten Noht gewisse Huͤlff erweckt.
Die Funcken blaͤst kein Wind der frechen Geilheit auff/
Sie steigen Himmel ab und nehmen ihren Lauff.
Es ist nicht nur genung ein freundliches Gesicht’/
Aus welchem Venus lacht/ und der Cupido spielet/
Wenn ein verliebter Blick das tolle reitzen fuͤhlet/
Und wenn der Liebes-Dorn das Luͤsten-Hertz durchsticht.
Ob schon der Augenklar in tieffer Wollust schwimmt/
Und das entdeckte Feur auff beyden Wangen glimmt.
Viel kraͤncken sich also und werden selbst gekraͤnckt/
Mit seufftzender Begier/ und hoffendem Verlangen/
Eh sie den schnoͤden Lohn bethoͤrter Brunst empfangen/
Der doch mit lauter Weh und herber Angst verschraͤnckt.
A a 4
Die
Hochzeit-Gedichte.
Die Schoͤnheit zagt und schmacht/ biß daß der Glantz vergeht.
Und ein geschminckter Schein statt wahrer Farbe steht.
Den fleucht wer vorgeliebt/ und laͤst die Dornen seyn/
Wenn schon die Rosen weg/ ja was er vor geehret/
Wird nicht so hoch geschaͤtzt/ daß er den Namen hoͤret/
Und die geliebte trifft die hochbetruͤbte Pein/
Jtzt stirbet der vor sie/ itzt hat sie der gekuͤst/
Jtzt betet der sie an/ der morgen nur nicht gruͤst.
O unbesonner Wahn! der edlen Keuschheit Bluhm’
Erkennet keine Lust/ die Uppigkeit beflecket/
Jhr Himmel-heller Glantz wird nicht durch Nacht bedecket/
Es bluͤht den Cedern gleich ihr unverwelckter Ruhm.
Und kommt die Liebe schon zu ihrem Zimmer ein/
So muß sie reiner noch als Schnee und Lilgen seyn.
Denn kan sie nicht vergehn/ ob schon die Erd erkracht/
Und durch die schwartze Lufft entbrandte Strahlen dringen/
Die treue Liebe kan kein Blitz noch Donner zwingen/
Sie bricht durch Weh und Noth/ ja durch des Grabes Nacht.
Sie zwang des Orpheus-Geist durch Grufft und Hell zu gehn/
Damit ihm sein Gemahl koͤnnt’ an der Seiten stehn.
Die veste Liebe bleibt/ wenn schon die stoltze See/
Den grunderboßten Schaum biß an die Sternen schmeisset/
Und Segel/ Mast und Schiff ins Saltzes-Zaͤuff’ einreisset.
Sie dringt durch Sturm und Wind/ durch Abgrund und durch
Es muß Leanders Leib der Wellen Opffer seyn/
(Hoͤh’/
Und Hero macht den Tod/ mit ihrem Tod gemein.
Die Liebe die erhaͤlt/ was auff der Erden lebt/
Was durch das blaue Feld der kuͤhlen Luͤffte streichet/
Was in dem gruͤnen Saltz der feuchten Thetis schleichet/
Und was die Vesta mehr aus ihrem Schooß erhebt.
Daß Flora Blumen zeugt/ daß alles lieblich sicht
Diß macht die Lieb’ allein aus welcher alles bluͤht.
Die Liebe ziert den Geist/ und mustert den Verstand/
Sie kan zu allem Thun uns viel geschickter machen/
Die Liebe/ wenn sie wil/ verrichtet Wundersachen/
Sie schaͤrfft den bloͤden Sinn/ und staͤrckt die schwache Hand.
Sie giebt den Thoren Witz/ den Weisen Wissenschafft/
Den hochbetruͤbten Trost/ den Krancken neue Krafft.
Gleich wie der Himmels-Thau bey Licht-bestirnter Nacht/
Die matten Felder traͤnckt/ und seine Silberfluͤsse
Bald
Hochzeit-Gedichte.
Bald auf der Rosenkelch/ bald auf der Lilgen Fuͤsse
Jn hoͤchster Anmuth geust/ und ihrer Blaͤtter Pracht
Mit frischem Naß beperlt/ so floͤst uns auch den Wein
Der suͤssen Zuckerung die Liebe selbsten ein.
Das wundernd’ Aug’ erstarrt/ wenn so ein Jungfern Bild/
Und liebliche Syren mit ihren Blitzen strahlet/
Wann die entfaͤrbte Scham der Wangen purpur mahlet/
Und den geschickten Leib mit Liebligkeiten fullt.
Der Reder Gang/ und Thun/ zeugt mehr als gnugsam an/
Daß niemand ohne Lust die Schoͤnheit schauen kan.
(Band/
Er/ werther Braͤutigam/
dem mich der Freundschafft-
Und das Geschlecht verknuͤpfft/ kan jetzo froͤlich schauen
Ein solches Tugend-Bild/ und seine Liebe bauen/
Auf ein befestes Schloß/ das nicht wird umgewand.
Cupido kroͤhnt ihn schon mit gruͤnem Myrthen-Haar/
Und stellt die liebe Braut mit hoͤchster Schoͤnheit dar.
So kommt der Tugendlohn von Gott ihm reichlich ein/
Und sein bemuͤhter Fleiß verdienet solch Geluͤcke/
Das sich zu seinem Nutz und Nahrung ewig schicke/
Weil Phoͤbus Fackel leucht mit Goͤldgemengtem Schein.
Er lebe hoͤchst vergnuͤgt/ deß Himmels milde Gunst
Entzuͤnd’ in beyder Hertz die Seelen keusche Brunst.
Doch seht die schwartze Nacht zuͤnd ihre Lichter an
Und Hymes Lustgeschrey erklingt in allen Ohren/
Die Venus hat der Braut was heimliches geschworen
Daß sie auß Ungedult nicht laͤnger warten kan.
Geht hin/ Verliebte geht/ geniest der suͤssen Lust
Und druͤcket Mund an Mund/ und leget Brust an Brust.
Die badende Venus an der Oder Auf Hn. C. H. von G. und Jhr. D. M. R. v. b. Hochzeit dargestellet. 1662. 23. May.
D
Je Welt und auch der Mensch/ ihr kleiner Jnbegrif
Hing suͤsser Regung nach/ die in den andern wachte/
Dem Hertzen aber Glut/ der Seelen Flammen brachte/
Als Venus schoͤner Sohn zu seiner Mutter lief/
Zwar ohne Kleider nackt/ doch mit dem Schmuck gezieret/
Der sonst dem holden Drey den Gratien gebuͤhret.
A a 5
Er
Hochzeit-Gedichte.
Er fiel’ ihr umb den Hals/ der hertzgeliebte Sohn/
Und flocht in ihren Mund die langen Tauben-Kuͤsse/
Die Lippen waren noch vom Himmel-Zucker suͤsse/
Es trof der Goͤtter-Tranck auff Perlen-art davon:
So lag das schoͤne Kind im Paradieß der Liebe/
Und sprach/ was ist es noth/ daß ich mein Wort verschiebe.
Dir/ Mutter
Paphie,
bekenn ich Hitz und Brunst/
Die ich einst mit der Milch von deiner Brust gesogen/
Dir sag ich meinen Sinn/ in dem ich aufferzogen/
Wie noch der Krieges-Gott genossen deiner Gunst:
Mein Feur kan laͤnger nicht in kalter Aschen bleiben/
Jch will die lichte Loh der
W
elt in Busen treiben.
Schau wie sich die Natur zum Lieben fertig macht/
Die vorhin wilde See leert ihre Purpur-Schnecken/
Die Muscheln sperren auff/ und Tropffen in sich lecken/
Die der gesunde Thau spruͤtzt bey gestirnter Nacht:
Die Lufft so sonsten leer/ die ist nicht leer von Schertzen/
Man sieht die Voͤgel sich recht hertz-verbuͤndlich hertzen.
Geschweig ich denn der Erd- und ihrer Felber-Lust/
Wenn da die Wiesen stehn mit Sternen uͤberguͤldet
Auf denen Chloris sich so holdreich außgebildet/
Daß einem luͤstern Aug’ ein Feuer wird bewust:
Der kahle Dornen-Busch schwitzt eben von Begierden/
Er wirfft die Bluͤten auß und kleidet sich mit Zierden.
Drey Zeigungs-Quellen gehn gemeiner Reitzung nach.
Und soll denn nun die Flamm’ entkraͤfftet wuͤste liegen/
So wuͤnsch ich mir den Tod: mich/ den von vielen Siegen
Ein ewiges Geruͤcht’ hebt an das Sternen-Dach/
Verlaͤst der Mutter-Gunst/ ich weiß von keinen Schulden/
Noch dennoch wil sie mich/ O Grausamkeit/ enthulden.
Hier lieget
Idalis
dein Sohn auff seinem Knie/
Gold-Mutter/ laß dich doch ein sehnlichs Flehn erweichen/
Jch bitte durch den Mund dem keine Rosen gleichen/
Durch deiner Augen-Blitz/ den ich empfunden je/
Durch deiner Schoͤnheit Preiß/ der uͤbergoͤttlich heisset/
Durch dein geflochtnes Haar/ das wie ein Silber gleisset/
Vergoͤnne mir so viel/ daß ich den hohen Ruhm/
Der meine Scheitel kroͤnt/ mit frischen Myrten-Zweigen
Weit groͤsser machen kan/ du wirst dich mild erzeigen/
Wenn du dein Jungfer-Volck mir schenckst zum Eigenthum.
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch sprech’ an Eydesstatt mich erbar zu verhalten/
Nur daß ich mich ergetz’ an ihren Lust Gestalten.
Duͤnckt dich mein Wunsch zu hoch/ und traust du mir nit viel
So wiß’ ein’ alte Hex verleumdet mich gantz reinen/
Jch will in Ewigkeit fuͤr dir nicht mehr erscheinen/
Wo ich was Boses thu/ und irgend uͤppigs Spiel
Bring ich der Nymphen Reyh: verlebte Klafferinnen/
Die hassen/ was sie nicht aus Mangel mehr beginnen.
Die Venus lachte drauff und sprach du loses Kind/
Verliebter Jungfer-Dieb/ Freund aller schoͤnen Weiber/
Doch strenger Wuͤter ich auf die beherꝛschten Leiber/
Jch weiß nicht ob dein Wort bey mir wohl glauben find/
Du Lecker hast mich gar zu vielmahl so betrogen/
Dein Milchmaul hat mir stets das from seyn fuͤrgelogen.
Und wann dir was erlaubt/ so ist kein aͤrger Schelm
Jn meinem Reich als du/ ich weiß noch jene Stunden/
Da ich durch dein Getrieb/ ich Goͤttin/ Noth empfunden/
Wie offt hast du dem Mars durchbohret seinen Helm/
Daß er zu andern gieng und mich veraͤchtlich hezte/
Wenn irgend Sylvia den Blut-Tyraun ergetzte.
Auch Zevs der hat nicht ruh/ den schwartzen Donner-Keil/
Das blitzende Geschoß/ ringst du ihm auß den Haͤnden/
So bald du ihm sein Hertz gedenckest umzuwenden/
Und jagt durch seine Brust den scharffgespitzten Pfeil/
Er wird auff dein Geboth ein Schwaan/ ein Stier/ ein Regen/
Damit er seine Lust mit Danaen mag pflegen.
Solt ich nun mein Geschlecht und meiner Damen Zier.
Die edelsten Geschoͤpff und wehrtsten Meisterstuͤcke/
Dir Lecker anvertraun/ das waͤre kein Geluͤcke/
Du bleibst ein schlimmer Gast/ zumahl wenn ich bey dir
Nicht gegenwertig bin/ da gehet es bund uͤber/
Die Jungfern werden kranck/ und siechen an dem Fieber.
Zu dem so weist du wohl/ daß eine gute Zeit
Wir Goͤtter unter uns in Froͤligkeit gelebet/
Dem Gastmahl zugethan. Davon mein Leib noch klebet/
Weil sich das Zimmet-Oel hat in die Lufft zerstreut
Und also der Geruch von Schweiß und Tantz verdorben/
Der Balsam ist verdufft/ die Blumen sind gestorben/
Drumb hab’ ich dieses Liecht zum Bade-Tag bestimmt/
Vom angelegten Wust die Glieder zu befreien:
Romm
Hochzeit-Gedichte.
Komm meine Kammer-Magd/ Lupido schaff in Reyhen
Die feuchten Najaden/ und was noch wieder koͤmpt/
Von seinen Nymfen an/ sie sollen mit mir baden/
m̃nd nach verubter Lust so will ich sie begnaden.
Dir aber geiler Hengst/ versag’ ich meine Bitt
Jch will und mag dich nicht bey meinen Toͤchtern leiden.
Geh hin such anderswo die hochbegehrten Freuden/
Bey mir erlangst du nichts; Diß war ein tieffer Schnitt/
Der Amathuntens Sohn biß in die Seele drunge/
Daß ein geschwinder Zorn mit Macht sein Hertz besprunge.
Wie/ sagt er/
Gnidia,
bin ich dir so verhast?
Man heischt ein weniges/ du wilst mir nichts gewehren.
Jch schwere dieser Pfeil soll noch ein Hertz verzehren/
Eh’ als die muͤde Sonn’ geht zu der Abend-Rast:
So brach er hitzig loß von Rachgier uͤberzwungen/
Und hat dem Blitzen gleich die Fluͤgel aufgeschwungen.
Als die Holdinnen nun sich freundlich eingestellt
Und ein liebselig Chor von Frauenzimmer kame/
Die Cypris auff und an zu treuen Diensten nahme/
Bestieg sie ihren Thron/ den rother Sammt erhellt/
Mit lauter Diamant und Perlen außgesticket/
Der Sitz war Koͤniglich von reichem Gold geschmuͤcket.
Wie sie zum dritten mahl des Zepters Stab bewegt/
Fiel’ alles ihr zu Fuß’ und ehrte sie mit schweigen.
Die Eryeina gab durch ein genaͤdigs neigen
Den Beyfall an den Tag/ und sprach was mich erregt/
Hertzallerliebstes Volck/ dich/ zu mir zu verschreiben/
Erfaͤhrst du diesen Tag/ an dem wir Wollnst treiben.
Nur ein bequemer Ort gebricht mir zu dem Werck/
Jch bin noch ungewiß wo ich denselben finde/
Und wo wir sicher seyn/ daß nicht ein Mann entzuͤnde
Sich etwa gegen uns/ die Musen und ihr Berg
Die taugen nicht fuͤr mich/ weil statt der Liebligkeiten
Sie uns ein blaß Gesicht und Schwermuth zubereiten.
Das Wasser muß auch hell’ und ungetruͤbet seyn/
D
ie Ufer voller Gras und guͤldner Schmergel stehen/
An denen Schaff und Vieh nach fetter Weide gehen:
Was schliest ihr ingesambt/ wenn wir den Vater/ Rhein/
Den Keyser deutscher Fluͤß’ und Zeuger frischer Quellen
Vermoͤchten/ daß er uns ließ unser Bad anstellen?
Liebt
Hochzeit-Gedichte.
Liebt ihr den Neccer mehr der sich mit Trauben ziert
Und nebst der Flut die Glut von linden Wein uns schencket?
Sagt doch ihr Gratien wo ihr hinauß gedencket!
Welch Brunn/ welch Strom/ welch Fluß euch euer Hertze ruͤhrt?
Jch geh es willig ein/ kies eben auch dasselbe/
Was halt ihr von dem Mayn und von der breiten Elbe.
Euphrosyne fieng an mit grosser Hoͤfligkeit
Tieffsinnig und beredt: huldseligste Dione
Vergib der Frechheit doch die itzt fuͤr deinem Throne
Ein arme Magd begeht/ wir sind zugleich erfreut/
Daß du O Koͤnigin mit Baden dich wilst laben/
Wir wuͤnschen daß du moͤgst vergnuͤgt’ Ergoͤtzung haben.
Die Fluͤsse die von dir so treflich hoch geruͤhmt
Sind an sich selbst beliebt/ mit Fruchtbarkeit umbgeben/
Mit Fischen angefuͤllt/ gekroͤnt mit gruͤnen Reben;
Doch dencke daß es nicht uns Schwachen groß geziemt
Es Maͤnnern vorzuthun/ die in den Fluten schwimmen;
So ein geschlanger Leib faͤllt leicht in Tieff und Kruͤmmen.
Und obschon
Clœlia
die Tyger durchgesetzt/
Als sie
Porsennens
Hand und Banden außgerissen/
So wird es Rom und wir vielmehr zu ruͤhmen wissen/
Denn daß es unsre Lust vor nachzuahmen schaͤtzt.
Jch weiß Gelegenheit (ohn einzigs Maaß zu geben)
D
a du Princessin solst nach deinem Wunsche leben.
Das Land Elysien fleucht dein Gedaͤchtnis nicht
Das Lust-Haus der Natur/ der Schauplatz seelger Felder/
Wo eine gruͤne Nacht geweyter Berg’ und Waͤlder/
Verblichner Coͤrper-Sitz/ wie uns ein alt Gedicht
Von affterzeiten lehrt/ wo Milch mit Honig rinnet/
Wo ein gediegen Volck zum Lieben Platz gewinnet:
Da thuͤrmt sich eine Stadt mit stoltzer Mauren-Pracht
Den Sternen gleich empor/ die Herꝛligkeit der Gassen
Kan ich nach Wuͤrden nicht in meine Rede fassen/
Genug daß sich ihr Glantz zu einem Koͤnig macht
Europens und der Welt.
Carthago
wird gepriesen:
Sie auch/ so bald man schweigt/ das heist ihr Ehr’ erwiesen.
Selbst fleust der Oderstrom in krauser Wirbel-Fluth/
Und schenckt zwey Werder ein/ so Eichen ringst umschatten/
D
ie Ufer sind umzirckt mit Klee-durchwirckten Matten/
Priapus
nimmt sehr wohl die Gaͤrten in die Hut
Deß
Hochzeit-Gedichte.
Deß rechten Werders Raum versucht der Buͤrger Waffen/
Das linck’ ist einsam still und locket uns zum schlaffen.
Worbey ein Garten steht/ den
Flora
wunder-schoͤn
Mit seltenem Gewaͤchs und Blumen außgeputzet/
Versichert daß kein Gold/ noch Scharlach also stutzet/
Wie seiner Bluͤthe Frucht/ kein Lobspruch mag erhoͤhn
Des Saamens Kostbarkeit/ der Bilder Kunst-Gepraͤnge
Die sonderlichen Baͤum und dickbelaubten Gaͤnge.
Da wohnet eine Nymf die werthe Margaris
Betugnet uͤberaus/ Hochedel von Gebluͤthe/
Nicht minder von Gestalt und sitsamen Gemuͤthe/
Ein Außzug keuscher Zucht/ ja wie es mir gewiß
Der Nachruff kund gethan/ so gruͤnt deß Vatern Tugend
Und hochbejahrter Ruhm in ihrer wackern Jugend.
Die
Acidalia
verdienet deine Gunst/
Der Oder-Strohm die Ehr/ in ihm dich abzubaden/
Die Gegend solches Orts ist seicht und ohne Schaden
Zu brauchen wie man wil: was mehr/ es hat die Kunst
Des Wassers schnellen Lauff in einer Wand gefangen.
Auff Cypris/ dieser Ort ersaͤttigt dein Verlangen.
Euphrosyne brach ab/ die Venus wurde laͤut:
Recht Tochter/ sprach sie/ recht/ fort/ spannet bald die Schwane
An meinen Wagen an/ steckt bunte Taffend-Fahne
Zum Freuden-Zeichen auff/ bringt Rosen die bethaut
Vom kuͤhlen Morgen seyn/ und fuͤttert mir die Thiere/
Ein jede sey bedacht/ wie sie mein’ Außfahrt ziere.
Wo sind die Sperlinge/ die Boten meiner Reiß?
Auff! schafft sie vor mir her/ daß sie in Luͤfften zitzschern/
Und ihrem Brauche nach verbuhlte Lieder zwitschern:
Aglaja sih’ doch zu/ ob mein Geraͤthe weiß/
Pack’ jeglichs sauber ein/ den Kamm von Helffenbeine/
Das seidne Bade-Tuch/ den Schmuck der Edelsteine.
Thalia nimm du was von Bisam Puder mit/
An statt der Seiffe gib mir jene Narden-Salben/
Werschleuß den Ambra wohl/ schau zu/ daß allenthalben
Geßminen umb mich seyn/ geh auff sehr leisem Tritt
Zum ersten Schrancken hin/ und hole mir die Schmincke/
Bring auch den Becher mit/ wor auß ich taͤglich trincke.
Auf! rieff sie noch zuletzt/ auf auf/ und zog davon.
Cupido dem der Zorn das Hertze durchgefressen/
Be-
Hochzeit-Gedichte.
Besuchte manches Land und konte nicht vergessen/
Wie ihm der Mutter-Neid beschmitzt mit Spott und Hohn.
Nach langer Ungedult sitzt er zu Franckfurt nieder/
Spricht dapffern Leuten zu/ und staͤrckt sich selbsten wieder.
Biß daß er ohngefaͤhr den edlen Hoffman sieht
Am schlancken Oder-Strand entsondert leise gehen/
Der Schlauhe nimmt es wahr/ bleibt etwas stille stehen/
Bald fragt er nach der Noth/ in der sein Hertze gluͤth/
Forscht ihrem Ursprung nach/ befindet solche Zeichen/
Womit die Liebe pflegt Liebhaber anzustreichen.
Was/ fuhr er lachend rauß/ zermarterst du dich so/
Dich kraͤnckt der Venus Gunst/ mich ihr erboster Wille/
Verschaffe daß der Wind die holen Segel fuͤlle/
Und reise mit mir fort/ ich wil dich machen froh/
Gewiß die Oder haͤlt/ ob sie dich hier betruͤbet/
Zu Breßlau noch was fuͤr/ daß dir Vergnuͤgung giebet.
Und will der Himmel wohl/ so denckt die Mutter gleich
Heut ihren Bade-Tag daselbsten zu begehen/
Du must nur munter seyn dir nicht im Lichte stehen/
Und hurtig segeln fort/ dein Schiff wird noch so reich/
Jch prophecey es itzt/ nach Hause wieder kommen/
Wenn du den theuren Schatz die Liebste drauff genommen.
Was fuͤgt nicht das Geluͤck! Sie beyde laͤnden an
Auch gleichfals an den Ort/ den Venus außerlesen.
Sie sind kaum eine Stund auß ihrem Schiff gewesen/
Als sie gantz Koͤniglich durchs lincken Werders Bahn
Koͤmmt zu der Margaris/ der stracks das Hertze brandte
Jn bloͤder Ehren-Furcht/ wie sie die Goͤttin kandte.
Cythera/ die bereit in Lust-Begierden schwam/
Gebrauchte kurtzer Wort/ und rieff sie mit zu baden/
Erkenne/ sagte sie/ drauß meine Huld und Gnaden/
Sey nicht so schuͤchtern wild und stelle dich doch zahm/
Wann wir nun fertig seyn/ es soll in deinen Garten
Uns unsre Hofestad nach Moͤglichkeit auffwarten.
Drauff gieng sie voller Glantz und Klarheit an der Strand/
Es war ein Eyfer-Streit sie hoͤflich zu bedienen
Jn aller Nymfen Sinn/ die giengen in dem Gruͤnen/
Und pfluͤckten Blumen ab/ die wurffen ihr Gewand
Von Leib und Gliedern weg/ weil jene fleissig wahre/
So kemmet diese hier der Goͤtter Locken Haare.
Dort
Hochzeit-Gedichte.
Dort schertzten gleich ein Paar/ begossen sich mit Thau
Der von den Wellen floß: die Eryzina lachte/
Daß sie das spielen sah. Wie ihr Thalia brachte
Die kalte Schal und Brod/ so sprach sie gar genau:
Wie wird mein loses Kind auf Rache sich befleissen;
Doch richt er etwas an/ wie wil ich ihn zu schmeissen.
Der wache Cypripor sprach/ Edler/ nun ists Zeit
Du als ein sterblich Mensch darffst zwar nicht nahe gehen/
Jch selber muß verdeckt an einem Baume stehen
Der finstre Schatten gibt: denn die Gelegenheit
Heist mich behutsam seyn/ ja wuͤrden wir erblicket/
So wird auch unser Kopff mit Hoͤrnern außgeschmuͤcket.
Actæon
ging es so/ wie er Dianen sah/
Sein Beyspiel macht mich klug/ nur mercke diese Pfeile/
Die ich auf zweyerley Gebraͤuche kuͤnstlich theile:
Der guͤldne weckt die Lieb und geht dem Hertzen nah
Hier der von schweren Bley/ verjagt die Freundligkeiten/
Gibt vor Gewogenheit dem Menschen gifftig streiten.
Drumb wenn die Wutter sich zum Abzug hat geschickt/
Und heist zu guter Nacht die Nymfen etwas spielen/
So|will ich allererst|mein zornigs Muͤthlein kuͤhlen
An ihr der Margaris: Du/ wenn ich loß gedruͤckt/
Komm und sih wundrend an/ wie sie sich wird geberden/
m̃nd wechselsweise roth/ blaß/ gruͤn und gelbe werden.
Als Cypris nun der Lust zum uͤberfluß gebraucht/
Befahl sie ihrem Volck die Kleider anzulegen/
Doch solten sie zuvor die Freuden-Taͤntze hegen/
Beynebens sagte sie/ der Ort ist nicht bestraucht/
Gelt/ trifft uns diesen Tag nicht noch ein Ungeluͤcke?
Jch weiß mein kleiner Schelm der laͤst nicht seine Tuͤcke.
Die Nymfen eylten bald mit einen duͤnnen Schleyr/
Jhr kercker-freyes Haar aufs niedlichste zu treugen.
Dann traten sie ins Chor/ die fingert auf der Geigen/
Die ruͤhret den Clavier/ die dritte gibt zur Steur
Ein Thon-beseeltes Lied/ daß sie drauf saͤmbtlich sungen/
Und hat/ wo ich nicht irꝛ’/ an Worten so geklungen:
1. Blu-
Hochzeit-Gedichte.
1.
Blumen-Wind
Lentzen-Kind
Hauch uns an mit deinē Westen
Weil wir kuͤhlen in der Fluth
Unser Bluth
Stelle dich Lustinnens Gaͤsten.
2.
Daß uns nicht
Boͤsewicht
Amor also nackt erschleiche
Hemme seiner Fluͤgel Macht
Biß die Nacht
(che.
Jhn mit schlafend Ruh bestrei-
3.
Unser Schaar
Soll fuͤrwar
Wie verlobte Nonnen leben.
Alle Liebe sey verflucht;
Scham und Zucht
Kan den schoͤnsten Ruhm uns geben.
4.
Venus
hat
Dieses Bad
Rein zu werden anberaumet:
Morpheus,
gibt die Nacht nicht
Jn der Ruh
(zu
Daß uns von Cupido traͤumet.
6.
Soll ein Kind
Das stock-blind
Unsrer Blicke Meister werden?
Ey so scharr’ ein Thieger-Thier
Seine Zier
Ausgefleischet in die Erden.
5.
Seine Plitz
Muͤsse Hitz
Und ein liechter Brand verzehrē
Ja er brech ein Bein entzwey
Wenn er frey
Wil im Jungferbusen maͤhren.
7.
Welcher Mund
Wird verwund
Diesen Abend durch ein Kuͤssen/
Die sol ausgetilget seyn
Und den Reyhn
Ewig ewig meiden muͤssen.
8.
Blumen-Wind
Lentzen-Kind
Hauch uns an mit deinen Westen
Weil wir kuͤhlen in der Fluth
Unser Blut
Stelle dich Lustinnens Gaͤsten.
Die Gaͤste sind nichts werth/ sprach
Amor
voller Glut
Des Zornes der ihn stach/ darffst du mich so verfluchen
Meineidiges Geschlecht/ du solst noch Huͤlffe suchen
Und kuͤssen meine Hand: drauff zog er in der Wuth
B b
Des
Hochzeit-Gedichte.
Des Bogens Sehne loß/ der Pfeil traff zu dem Ziele/
Daß er der Margaris gletch in das Hertze fiele.
Die Nymfen wusten nicht was ihr so schnell geschehn/
Das Angesicht ward bleich/ die truͤben Augen dunckel/
Bald glaͤntzten sie wie Feur und brennende Carfunckel/
Offt ringet sie die Haͤnd und stoͤsst ein sehnlich Flehn
Mit schwachem Athem rauß/ der Fuß erbebt und zittert/
Dieweil die strenge Brunst ohn Ablaß in ihr wittert:
Es gehet Phlegethon in Adern und Gebein’/
Ein
Ætna
kocht die Brust zu ausgebranter Aschen/
Ein donnernter
Vesuv
wil sie mit Schwefel waschen/
Es rauchet
Lipare
in ihres Hertzen-Schrein:
Gleich wie ein Wachs zerschmiltzt von Waͤrm und Krafft der Son-
So ist auch ihre Seel’ in Liebes-Glut zerronnen.
(nen:
Cythera
steht bestuͤrtzt und schreit: geht Nymfen geht
Holt meinen Himmel-Wein/ die Ohnmacht reist sie nieder/
Bestreicht mit Rosen-Oel die| schon erstorbnen Glieder/
Reibt ihr den Balsam ein mit schmeckendem Ziebeth/
Sie schnappet nach der Lufft/ sie wil mit Macht verbleichen.
Hilff Himmel/ wird mein Bad geschwaͤrtzt von einer Leichen!
Jhr Toͤchter tragt sie doch auff euren Schuldern heim/
Solt ich das liebe Mensch ohn’ Huͤlff und Artzney lassen/
So muͤste mich hinfort mein Ruhm und Schoͤnheit hassen/
Seht doch/ sie roͤchelt starck/ und wirffet dicken Schleim
Jn Athmen hoch herfuͤr. Jtzt spuͤhr ich erst den Bossen/
Mein Soͤhnlein hat vielleicht die Margaris geschossen.
Wie sie diß aus geredt/ sprang Liebreitz bald hervor
Bey einem Hecken-Busch/ und rieff/ ich bin gerochen/
Nun ist der Mutter-Zorn und meiner auch gebrochen/
Es helffe/ wer da kan/ mich hat der gantze Chor
Sehr spoͤttisch ausgelacht: soll Margaris gedeyen/
So sprecht mich Jungfern an umb ein gewillt verzeihen.
Schaut diesen/ den Verstand/ und weise Klugheit ziert
“Von einem edlen Stamm’ ein edler Zweig entsprossen
\&q;Mit allem Nectar-Safft der Freundligkeit begossen/
Dem sag’ ich/ hat die Nymf ihr zartes Hertz geruͤhrt/
Sie auch hinwieder ihm/ drum doppel ich die Braͤnde
Und schaffe langem Leid ein kurtz gefastes Ende.
Erstarrte Margaris/ sieh’ auff! hier steht dein Schatz/
Dein eintzig Podalier/ dein Artzt und dein Erretter/
Die
Hockzeit-Gedichte.
Die Flamme leget sich/ und der Begierden Wetter
Streut keinen Hagel mehr/ gib meinen Worten Platz/
Ermuntre dich doch auff/ betrachte den du liebest/
D
em du dein Hertz/ er dir/ noch diesen Abend giebest.
Was fang ich endlich doch mit meinem Buben an/
Rief Venus uͤberlaut/ ich lasse dich doch spiessen
Du abgefeimter Schelm: und solt michs nicht verdriessen/
Daß er bey meiner Lust mir diesen Schimpff gethan;
Weil aber Margaris nach Wuͤrden so vermaͤhlet/
So sey er dieses mahl von Ruthen loß gezehlet.
Setzt mir ihr Gratien den schoͤnsten Zierrath auff/
Jch wil dem Hochzeitfest in Gegenwart beywohnen/
Dreht in die Haare Gold/ verschoͤnet es mit Kronen/
Jn welchen Kunst und Werth sieg-prangend kommt zu hauff/
So weit sol man den Hals und seine Lilgen ehren/
D
ie Bruͤste bleiben bloß Liebs-Affen zu bethoͤren.
Langt mir die Atlaß-Schuh mit Stickwerck uͤberbluͤhmt/
Den Purpur Mantel auch/ das Unterkleid sieht lichte
Von weissen Zuͤndel aus/ erweget mein Gesichte
Ob ihm ein Schwedchen noch auffs Kien versetzt/ geziemt/
Bebalsamt mir mein Haupt/ daß ich recht Goͤttlich strahle
Und meiner Hoheit Pracht mit Zierligkeiten mahle.
Komm/ Margaris/ komm/ komm in deinen Garten hin/
Seh’ ich nicht schon das Mahl von außerleßnen Trachten
Auffs herrlichste beschickt/ was schaͤtzbar ist zu achten
Das findet sich allhier: so wahr ich Koͤnigin
Und Liebes-Fuͤrstin bin/ wir haben kaum dergleichen/
Die wir im Himmel seyn/ was Sterbliche dar-reichen.
Cupido trage doch der Braut die Fackeln fuͤr/
Was bistu sonsten nuͤtz als Liechter auffzustecken?
D
er Hymen soll das Bett’ mit Roß’ und Nelcken decken
So schlaffe
Margaris/
den Becher bring ich dir
Auff deines Liebsten Heil/ der Elternlanges Leben/
Hiemit so wil ich dir die Hand zum Abscheid geben.
Goͤttinnen stehts nicht an/ daß sie biß in die Nacht
Bey Gastereyen seyn/ den Nymfen ists erlaubet/
Der Braut zu warten auff/ doch wo euch einer raubet/
Jhr wist wohl wie er heist/ so seyd ihr in die Acht
Und steten Bann gethan/ die Farbe wirds bezeugen/
Wenn schon die Lippen als Theilhaber stille schweigen.
B b 2
D
amit
Hochzeit-Gedichte.
Damit so fahr ich hin gedenckt auch dis dabey/
Daß ihr zu Hause seyd/ eh dann die Hahne schreyen/
Nehmt eure Margaris zuletzt in Jungfer Reyhen
Und schwatzt ihr freundlich fuͤr wie sie entnommen sey
Nunmehr der schoͤnsten Zunfft/ sagt ihr von Haub und Netze/
Gebt morgen nicht mehr zu/ daß sie sich zu euch setze.
Wem hier der Musen-Bronn in seine Feder fleust/
Der kan der Gratien Ergoͤtzlichkeit beschreiben/
Printz Amor ließ nicht nach sich an das Volck zu reiben/
Das ihm am liebsten war/ er sieht/ er zielt/ er scheust
Die jen’ und andre mehr/ biß daß er selbst verliebet
Sich/ zu Bestraffung hin/ den Charitinen giebet:
Da brach ein Bossen-Spiel beym Frauen-Zimmer aus/
Sie sengten ihm die Haut/ verbrandten sein Gefieder/
Zerrupfften ihm die Haar/ durchstachen seine Glieder
Mit Pfriemen biß auffs Bein/ die nimmt den Dornen-Strauß
Und steupt ihn daß er bludt’/ verschleust ihn an die Kette
Nur ein’ erbarmt sich noch/ und fuͤhrt ihn mit zu Bette/
Jndessen hatte sich die
plejas
umgewand/
Und Cynthia war schon das Mittel uͤbergangen
Die Nymfen stehen auff nachdem sie sich umfangen
Mit Margaris der Braut/ sie druͤcken ihr die Hand
Gesegnen auff das best’ und singen noch zu letzte
Ein Lied das Hymen selbst hier zu Papiere setzte:
1.
G
Ewuͤnschte Nacht/ dem Hochzeit-Fest bestimmt
Gebehrer in der Ruh’
Sih hocherfreuet zu
Jn was fuͤr Loh die Margaris itzt glimmt/
Wir schliessen nun den Tantz
Und reissen von dem Haupt der Braut den Jungfer-Krantz
2.
Gewuͤnschte Nacht/ die Blumen sollen dir
Ein Liebes Opffer seyn
Verwunder nicht der Schein/
Daß sie entblast/ die seuffzende Begier
Traͤgt sie dem jenen hin/
Der voͤllig nun besitzt der Liebsten Hertz und Sinn.
3. Ge-
Hochzeit-Gedichte.
3.
Gewuͤnschte Nacht/ den Braͤutigam verlangt
Daß nicht ein lieber Traum
Gibt seinem Willen raum/
Streu deinen Mohn/ der mit den Haͤuptern prangt/
Befiehl der Sternen-Schaar/
Daß sie den Tag auffhaͤlt/ und daͤmpfft das Morgen-Klaar.
4.
Gewuͤnschte Nacht/ die Margaris sol nun
Hinfort von Breßlau ziehn/
Und ihren Garten fliehn/
Schau daß sie nicht moͤg’ allzuschmertzlich thun;
Doch sind wir zweiffels loß/
Sie sitzt dem reichen Gluͤck und Liebsten in der Schoß.
5.
Gewuͤnschte Nacht/ wir trauen sie dir an/
So bald das Tage Liecht
Nur durch die Wolcken sticht/
So sind wir da/ und ist ihr was gethan
An ihrer Schoͤnheit Pracht
Wir sagen kuhnlich aus; die Nacht hat diß gemacht.
Dis war der erste Chor/ als an der andern Rey
Die eine Najas rufft/ hoͤrt was die Nymfen singen/
Jhr Schwestern/ solten wir nicht auch ein Lust-Lied bringen
Mein Phoͤbus machet mir den Kopff zum Dichten frey/
Wohl ruͤhrt die Lauten mit/ streicht auff Viol de gammen
Und weihet also ein die Hertz-verknuͤpfften Flammen.
1.
E
Rhell aus dem Schilffedein blaues Gesichte
Sanfft-wallender Oder-Strohm/ silberner Fluß
Die Segel zu foͤdern in gleichem Gewichte
So schwelle die Adern in staͤrckerem Guß/
Verzoͤgre nicht deine Cristalline Fluth
Du fuͤhrest auff heut ein unschaͤtzbares Gut.
2.
Kein stuͤrmender Nordwind entboͤhre die Wellen
Weil Mar garis deinem Gewaͤsser vertraut
Es muͤsse sich liebliches Wetter erhellen
Daß sie mit gesegneten Regen bethaut/
Der Zefyr-Wind blase Narcissen herfuͤr
Und mehre der Margaris him̃lische Zier.
B b 3
3. Auff
Hochzeit-Gedichte.
3.
Auff Franckfurt bereite dich sie zu empfangen/
Dein Sohn zeugt begluͤcket nach Hause mit Beut/
Jhr Najaden kommt ihm entgegen gegangen
Die ihr umb dieselbigen Ufer rumb seyd
Verehret die neue willkommene Braut
Mit Gaben/ die euch der Geliebte vertraut.
4.
So bluͤhe nun Margaris unter den Reben/
Und siege dem Weinstock an Fruchtbarkeit ab/
Wir wollen dir unser Geleite hingeben/
Und schencken dir diesen umbwundenen Stab
Zum Zeichen gepflogener Freundschafft und Lust
Der Margaris sey nichts als Wohlstand bewust.
Wie dieser Freuden-Wunsch zu Ende war gebracht/
Kommt Venus Kammer-Magd/ und saget wie der Wagen
Schon fertig angespannt/ die Nymfen heim zu tragen/
Sie geben wiederumb der Braut noch gute Nacht
“Und ziehn was traurig fort/ weil Margaris vergnuͤget/
\&q;Bey ihnen aber Stroh’ und Feur verborgen lieget.
Der gepeinigte Cupido bey Hn. S. R. von P. und Jfr. B. E. v. S. Hochzeit vorgestellet 4. Novembr. Anno 1664.
D
Er strenge Wuͤtterich so unsre Seelen plagt/
(net/
Den
Venus
Kind und Sohn/ die Welt den Liebreitz nen-
Hat einmal wie man meint von Liebe selbst gebrennet/
Und allen Himmlischen die suͤsse Pein geklagt.
Nur aber gantz umbsonst/ weil sein bekantes Schertzen/
War Buͤrger auf der Lipp’ und Frembdling in dem Hertzen.
Die Flamme so sich nicht mit Hoffnung speisen ließ/
Durchwuͤhlte Marck und Blut in ungewohnter Staͤrcke/
Wie/ rief er/ fuͤhl’ ich denn der Liebe Wunderwercke?
Die Pfeile/ so ich vor großmuͤtig von mir stieß/
Sind auf mich selbst gericht/ mein Koͤcher steckt voll Feuer/
Der Bogen ist ein Brand/ die Sehn ein Ungeheuer/
Kein linder Westen-Wind hebt meine Fluͤgel auf/
Es scheint als haͤtte mich der
Mulciber
gebunden/
Ach Ungluͤck! hab ich hier denn mein Gefaͤngnuͤß funden?
Koͤmt heisse Folter Angst und Marter gantz zu Hauff/
Sol
Hochzeit-Gedichte.
Sol man der Mutter Reich in solchen Schatten finden/
Welch Stral verliebter Gunst wird hier ein Hertz entzuͤnden.
Jch sehe wie im Traum nur blasse Myrten stehn/
Der Wermut bittern Strauch/ leidtragende Zypressen/
Dort seuftzt der
H
i
acinth,
hier Myrrhen die vergessen
Auf ewig nicht ihr Leid. Wo sol mein Fuß denn gehn?
Weil scharffe Disteln mir/ die Wege gantz verschrencken/
Zur rechten Heck’ und Dorn/ zur lincken Kletten hencken.
Die Lufft ist ohne Stern der Himmel ohne Licht/
Der Monde wil sich mehr mit Blut als Silber faͤrben.
Der Sonnen Fackel muß im dicken Nebel sterben/
Die Morgenroͤht entferbt ihr Rosen-Angesicht.
Nichts als der Seuftzer Schall/ verstorbner Seelen wimmern/
Bewohnet diesen Ort/ und hilfft ihn mehr bekuͤmmern.
Hier kan nicht
Paphos
seyn/ der sonst voll Ampeln brennt/
Nicht Cyperns heilge Burg/ die stets von Opffern rauchet/
Nicht
Gnidos,
der nur Schertz und Lust zum Opffer brauchet/
Nicht
Amathunt,
wo man die Anmuths Sonnen kennt.
Der Mutter Heiligthum und Wey-tisch wird verhoͤnet/
Die Tempel sind veracht/ die Bilder ungekroͤnet.
Kein liebreich Anmuths Bild und Wunder schoͤnster Zier/
Streut fetten Weyrauch auf die Goͤtter zu bewegen/
Die jenen die sich sonst zu meinen Fuͤssen legen/
Sind fluͤchtig und verbannt. Die Jnngfern fliehn von hier/
Und hassen diesen Ort/ der nichts als Jammer gibet/
Den die Betruͤbnuͤß selbst noch sehnlicher betruͤbet.
Wo man sonst Kuͤsse hoͤrt verschrenckter Lippen Schall/
Da hoͤrt man gantz bestuͤrtzt wehklagen sehnlich heulen/
Molch/ Unck/ und Fledermauß/ samt den verfluchten Eulen/
Bewohnen diesen Platz. Hilff Himmel welch ein Fall
Schleust itzt den Liebes-Gott in Faͤssel und in Banden!
Wird meine Heiligkeit und Majestaͤt zu schanden!
Der aller Hertzen kan bewegen ist ohn Hertz/
Der Helden uͤberwand/ muß sich gefangen sehen.
Der vor in Kronen gieng muß itzt in Faͤsseln flehen.
Mein Schertz verwandelt sich in einen tieffen Schmertz.
Nein
Venus, Furien
die haben dich geboren/
Du bist ein Traum der Welt durch dich bin ich verlohren.
Mir ahnt ein groͤsser Leid das ich noch buͤssen muß/
Mich duͤnckt ich seh auch schon der Lethe Schwefel-Pfuͤtzen/
B b 4
Wie
Hochzeit-Gedichte.
Wie umb den schwartzen Rand geplagte Geister sitzen.
Dort raucht der
Acheron
vom lichten Flammen Fluß/
Cocytus
oͤffnet schon den nimmer satten Rachen/
Jch hoͤre den
Avern
und seinen Donner krachen.
Dort koͤmt ein ander Bild/ und duͤstrer todten Schein
Eilt durch den stillen Wald und gehet wie im Leide/
Goͤttinnen kommen dar im langen Trauer-Kleide/
Wo nicht so muͤssen es doch
Heroinen
seyn/
Und Geister weil sie noch unsauber von der Erden/
Jm Feld
Elisiens
nicht angenommen werden.
Die erste von der Reih ist
Sappho
mit der Laut/
Jch kenn ihr fliegend Haar und krauß gewundne Locken/
Welch Hertze reitzet nicht der Schmuck der schoͤnsten Tocken?
Ob nicht den zarten Schleir beschaͤmt die Perlen-Haut
Nur daß sie von dem Felß aus Raserey entsprungen/
Und sich mit ihr verstimmt das Uhrwerck kluger Zungen.
Nechst ihr tritt
Hero
auff/ die von des Meeres Wust
Besudelt/ nichts als nur den Leib Leanders klaget/
Wie hochgehertzt sein Muthund wie er unverzaget/
Den Wellen sich vertraut/ nur an der Liebsten Brust/
Und suͤssem Mund zu ruhn. Zum Zeichen reiner Liebe/
Sind ihre Augen noch von bittern Zaͤhren truͤbe.
D
ie
Dido
folgt und traͤgt das Schwerd noch in der Hand/
Verflucht
Æneas
flucht und leicht-gesinntes Hertze/
Die schoͤne
Helena
des Trojens Flamm und Kertze.
Vermehrt die grosse Zahl und alle sind entbrannt
Auf Rache gegen mich. Jch hoͤre Ketten prasseln.
Pfal/ Zange/ Holtz und Strick/ auf mein Verderben rasseln.
Mehr Worte hatte nicht der Zipripor gemacht/
Als der gesamte Hauff ihn schleunig uͤbereilet/
Und ieder war ihr Ampt der Marter ausgetheilet/
Die bind ihm Haͤnd und Fuͤß. Ein andre ist bedacht/
Wie sie an einen Pfal/ den hoͤchstverhasten/ spisse/
Die steupt ihn mit der Ruth/ an statt gewuͤnschter Kuͤsse.
Und iede reitzet Rach auf Rach/ und Hohn auf Hohn/
Die sticht ihm Pfriemen ein und scharffe Nadel-Ritze/
Und jene hackt die Haut in Purpur rohte schlitze
Cupido heult und schreyt. Noch weckt der Wiesel Thon/
Nicht einig beyleid auf. Der Vorwitz macht sie schlimmer/
Und eingepflantzter Zorn in ihrer Thorheit grimmer.
Jndeß
Hochzeit-Gedichte.
Jndeß erbarmt sich noch die Mutter aller Gunst/
Erloͤst den lieben Sohn durch unerforschte weise.
Er/ der sich frey befand/ begonte drauf gar leise/
Zu streichen in die Lufft/ als wie ein leerer Dunst.
Sie peitschen immer drauf/ nur
Flora
will liebkosen/
Und flicht die Geisseln ein in Blut-bemilchte Rosen.
Cupido der von Qual und Streichen muͤde war/
Fiel mitten in dem Flug bey einem Walde nider/
Kein Artzney staͤrckte nicht die außgezehrten Glieder/
Er lag entseelten gleich biß daß sich eine Schaar/
Von Jungfern zu ihm macht/ deß Kindes Noth beklagen/
Und ein erbeut sich drauf nach Haus ihn mit zu tragen.
Die wehrtste so die Sonn am Himmel je erblickt/
Die Zucht und Freundligkeit zu Schwestern ihr erkohren/
Bey welcher Lilg und Roß zu herbergen geschworen/
Die hat das nackte Kind mit ihrer Hold erquickt/
Jhm Pflaster aufgelegt/ die Wunden wol verbunden/
Biß daß die Schmertzens-Angst ist allgemach verschwunden.
Die Kraͤfften bluͤhten auf/ der Bogen ward voll Feur/
Die Sehne steiff und fest/ die Pfeile noch gespitzter/
Seinfroher Geist entbrand im Lieben viel erhitzter/
Und als er Abschied nahm/ so schwur er hoch und theur/
Bey seiner Mutter Glantz/ die Nymfe zu beschencken/
Sie solte dieser Treu und Danckbarkeit gedencken.
Jch sigel itzt mein Wort/ so sprach er/ mit dem Kuß/
Den dir dein Liebster sol gedoppelt wiedergeben.
Die Liebe wird dich einst auff ihren Thron erheben/
Und deine Tugend kroͤhnt des Segens Uberfluß.
Ein Mann von edlem Stamm und tapffern Treffligkeiten/
Wird dich als Nymf und Braut zu seinem Ehbett leiten.
Der Monden der hat sich nicht voͤllig umgewand/
Als die
Hoch-edle Braut
ein Krantz von Perlen zieret/
Als sie den holden Leib ins Braut-Kleid eingeschuuͤret/
Und willig ihre Lieb und edle Flamm bekant/
Den
Amor
hoch-geruͤhmt/ und sich vergnuͤgt gepriesen/
Der ihr nach Pflicht und Schuld dergleichen danck erwiesen.
Wolan so brenne nun die ewig lichte Glut
Bey dem
vertrauten Paar!
die Kertzen reiner Hertzen
Verleschen nimmermehr/ und bittre Noth und Schmertzen/
Besiget trene Gunst. Der edlen Ahnen Blut
B b v
Sol
Hochzeit-Gedichte.
Sol durch die wehrten Zwey noch mehr vereinigt werden.
So bleibt auch nach dem Tod ihr Ebenbild auff Erden.
Auf die Z. und H. Hochzeit den 24. Octobr. 1665.
D
Je Liebe saß erfreut auf ihrem Purpur-Throne/
Vor dem Ergetzligkeit an statt der Wache ligt/
Auf ihrem schoͤnen Haupt stund eine solche Krone/
D
ie uͤber
D
iamant und uͤber Perlen sigt/
D
as Haar lieff umb die Brust mit mehr als goldnen Fuͤssen/
So von Jeßminen-Oel und Balsam traͤchtig war/
Man sah der Bruͤste hoͤh Rubinen Ringe schliessen/
Und wie der zarte Schnee so hulde Glut gebahr/
Jhr Auge/ das den Kreiß der grossen Welt durchsiehet/
D
as Ohr/ so niemahls Ruh von heissen Seuffzern hat/
D
er Mund/ der Urtheil spricht und sich umbs Recht bemuͤhet/
Mit kurtzem jedes Glied/ gieng wie es schien/ zu rath/
Jhr himmlisches Gesicht/ und das vertieffte
D
encken/
Gab etwas wichtiges und grosses zu verstehn/
Die Augen konten nicht die Blicke recht versencken/
Und in dem lichten Kreiß so gar behutsam gehn;
Drauff komt ein dichter Sturm/ wie wenn sich Wetter mischen/
Nur daß diß Ungestuͤm’ ein Blumen-Hagel war/
D
a auß gemahlter Wolck ein paar der Tauben wischen/
So eintzig sind bestimmt der Liebe Lust-Altar/
D
olmetscher aller Brunst und Bothen der Gedancken/
Zu welchen sich die Schaar der Silber-Schwanen fand/
Sie melden ingesambt von nichts als tausend Krancken/
Und/ wo die Liebe saͤumt’/ erstuͤrbe Volck und Land.
Wie? rief sie halb bestuͤrtzt und schlug auf ihre Bruͤste/
D
och/ daß der sanfte Schlag die Lilgen nicht zerbrach/
Welch Sinnen-Fieber macht mir meine Laͤnder wuͤste?
Belagert bleiches Weh mein lustig Schlaffgemach?
Auf Tauben! mein Befehl der schwebt in eurem Munde/
Sagt wer empfindlich sey der soll sich stellen ein/
Mit Draͤuung/ wer versaͤumt die anberaumte Stunde/
Der sol hinfort verbannt von meinen Graͤntzen seyn.
Ja selbst die Feder starrt bey solches Volckes Menge;
Denn als die Meinung nur die Tauben kund gethan/
Eilt
Hochzeit-Gedichte.
Eilt beyderley Geschlecht in stuͤrmendem Gedraͤnge/
Und jedes wil die Noth zum ersten zeigen an.
D
ie Schwanen geben drauf sanfftmuͤtig zu verstehen/
Der Vorlaß sey bereit den Jungfern zugesagt.
Die Nymfen heißt Begier und schneller Vorwitz gehen/
Zu melden diese Qual so sie bißher geplagt:
Die trauret/ daß ihr Schatz mit Eyd und Schwuͤren schertze/
Und jene/ daß man sie nur liebe bey der Nacht;
Ein’ andre wie die Treu gar oft vom Buhler stertze/
Daß sie ein Kuß/ und nicht ein Ehschluß froh gemacht;
Die zeigt ihr blaß Gesicht/ und wie sie sich verwachet;
Die denckt durch Firniß noch zu mahlen Wand und Mund;
Viel schaͤtzen sich vergnuͤgt wenn nur der Liebste lachet/
Und bauen uns gemein auf einen faulen Grund.
Es ligt das bleiche Volck der Liebe zu den Fuͤssen/
Kocht einer noch das Blut/ so wil sie einen Mann;
Viel die den Kern verzehrt und leer sich speisen muͤssen/
Die reitzet doch der Leim von eitler Wollust an;
Ja manchen waͤchst der Muth und zancken mit dem Gluͤcke/
Sie schlagen Reichthum fuͤr/ Witz/ Jugend/ Schoͤnheit/
Stand;
D
er Himmel ist nur taub und eisern das Geschicke/
Sie werden nicht gefreyt/ wie sehr sie sonst bekand.
Dergleichen Klagen mehr/ erhub der Jungfern Orden/
Als eifrig umb Verhoͤr die Frauen hielten an;
Die/ als sie/ nach Gebuͤhr/ sind vorgelassen worden/
Btfestigten den Streit deß Rechtes/ wie man kan:
Die erste wolte bald die Oberherꝛschafft haben/
Der Mann der solle nur ein treuer Frohne seyn/
Und eine junge rufft: ach! daß mein Greiß begraben;
D
ie dritte/ weh! mein Mann liebt mich nicht/ nur den
Wein;
Die spricht: mein Knoblochs Haupt hat weiter keine Keime/
Und die: ein Buch gilt mehr/ als mein gerader Leib;
Die etwas bloͤder ist: sagt ich weiß nichts als Traͤume/
Bin Jungfer in dem Werck und vor der
W
elt ein Weib.
Viel andre klagen mehr und Angst-erfuͤlltes Kuͤmmern/
Beschwunge/ wie mit Nacht/ der Liebe goldnen Thron;
Sie aber sprach: es muß bey mir heut’ Anmuth schimmern/
Und die Behaͤgligkeit verschoͤnern meine Kron:
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es sey/ auf eurer Brust/ sind Fehler wo begangen/
Man hoͤr ingleichen auch der Maͤnner Nothdurfft an/
Zwey Schalen hat das Recht/ an selben muß es hangen/
Jch bin den Parten nicht wie Menschen zugethan.
D
ie Reden unterbrach die Rey von den Poeten;
Es war ein praͤchtig Volck/ mit Lorbern außgeziehrt/
Sie stimmten aufden Ruhm der Liebe ihre Floͤtten/
Und stritten/ wem die Kron und Vorzugs-Recht gebuͤhrt/
Beklagten sonst ihr Gluͤck und wie der Jungfern Hertzen
So kalt als Zemblisch Eiß/ mit Stein und Stahl umschraͤnckt/
Wie sie Gefangene vertruͤgen herbe Schmertzen/
Wie man vor tausend Verf’ auch einen Kuß nicht schenckt;
Sie haͤtten nachgedacht/ die Federn abgebissen:
Die Naͤgel schier verzehrt/ den Kopf fast kahl gemacht/
Auf daß ein ewig Lied holdselig moͤchte fliessen/
Und ruͤhmen Himmel-hoch des Frauen-Zimmers Pracht;
Die Liebe wolle doch sich ihrer auch erbarmen/
Sie wuͤrden fuͤr den Spruch auf ewig danckbar seyn;
Jhr Wunsch waͤr/ auf der Brust der Liebsten zuerwarmen/
Ein Kuß waͤr ihnen mehr als andern Himmel-Wein.
Ein freyes laͤcheln hat der liebe Mund entschlossen;
Diß was ihr vorgebracht schuͤtzt eure Sache nicht/
Mein Frauen-Volck und ihr treibt nur verliebte Possen/
Faßt euch zu andrer Zeit auf kraͤftigern Bericht/
Jetzt soll der werthe Tag mit zancken nicht verrauchen:
Wen aber seh ich dort in einem Krantze stehn?
Gewiß/ ihr habt gewollt zum Vorspruch ihn gebrauchen.
Allein er muß nur selbst vor sich zu rathe gehn
Und dencken wie er kan bey Gluͤck und Wollust lachen/
Weil ihr noch schmachten muͤst in Marter-
reicher Brunst:
Mein Urthel das ist kurtz: Jch gebe sie zusammen/
Jhr andern fuͤhrt eur Recht aufs nechste besser auß;
Seht dieser traͤgt den Preiß und seine suͤsse Flammen/
Fuͤhrt die Ergetzligkeit in ein gesegnet Haus:
Holt/ Tauben/ holt mir her die frischen Myrꝛthen-Kraͤntze/
Und Hymen zuͤnde nur die Hochzeit-Fackeln an;
Mein allerschoͤnstes Volck hegt itzt die Freuden-Taͤntze/
Und suchet/ was den Geist durchaus erquicken kan.
Diß war der Liebe Schluß/ in dem ein zartes Netze
Des Schlaffes linde Hand fuͤr ihre Augen webt;
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Glieder Sternen-Pracht entdeckte Lust und Schaͤtze/
Und stund nun alles bloß was sonst der Flor begraͤbt/
Die Tauben schnaͤbelten und flochten Kuͤß in Kuͤsse/
Sie wolten so ein Bild der ersten Ubung seyn/
Die Schwanen fachten zu/ der Braut/ die neuen Gruͤsse/
Und sungen: geht und schlaft/ Verliebte/ liebreich ein.
Hochzeit-Nacht Hn. P. H. d. R. und
Jungf. H. A. 1666.
B
Rich angenehme Nacht mit deinem Schmuck’ hervor/
Wie sehr du sonst verhast so wirstu hier geliebet/
Weil deine tieffe still offt mehr Ergetzung giebet/
Als wenn der Tag sich weist an seinem Rosen-Thor/
Wer jemahls nur geliebt/ hat Opffer dir gebrennet/
Damit kein Argus nicht sein heimlich Feur gekennet.
Erschein’ ingleichen auch der Clitemnestern Sohn/
Du suͤsser Abendstern mit deinen guͤldnen Bruͤdern/
Fuͤhrt euren Reihen-Dantz und singt was von den Liedern/
So heisse Lieb’ erdacht/ als vor der Venus Thron
Die Hertzen sich gebuͤckt/ das wunderholde wackeln
Zeugt noch ein lebend Feur in den verliebten Fackeln.
Du wirst dein Silberlicht Diana nicht entziehn/
Noch der
vermaͤhlten Zwey
vertraulichs Kuͤssen neiden/
Gedenck’ an jene Zeit und abgestohlne Freuden/
Da Latmus Steine dich von Flammen sahen gluͤhn/
Als du Endimion dem Himmel vorgezogen/
Und hiengst an seiner Brust und nicht an deinem Bogen.
Jhr Sternen die ihr nun verschwendrisch habt geliebt/
Geht auf mit eurem Strahl und helfft die Braut-Nacht ziehren/
Verdolmetscht
Beider-Lieb
aus euren Kreiß-Safieren
Der schlauhen Unter-Welt/ die sich im Lieben uͤbt/
Und vor der Sonnen-Licht des Mondenschein erwehlet/
Wenn sie die Einsamkeit bestimmter Stunden zehlet.
Leandern ward bey Nacht und nicht bey Tage heiß/
Jn diese Kappe will ein Buhler sich verhuͤllen/
Die frische Regung laͤst sich nicht mit Worten stillen/
Der Mensch der ist nur Mensch/ und nicht ein Zemblisch Eiß/
Die kalte Mitternacht starrt nicht in seinen Gliedern/
Wenn Liebes-Plitze gehn von schoͤnen Augen Liedern.
Ob
Hochzeit-Gedichte.
Ob fuͤr Gerichte gleich die Schoͤnheit wird verklagt/
Kan Phrynens Lilgen-Brust der Richter Augen fangen/
Daß sie Barmhertzigkeit/ dem Recht nicht nachgehangen/
Daß der verliebte Mund nicht/ was der Wuͤrffel/ sagt.
Man weiß die Ursach auch so ihr Gesetz umbtrieben/
Die Reitznng war ins Blut in Marmel nicht geschrieben.
Pericles den Athen und Grichen-Land gehoͤrt/
Hat bey Aspasien was ihn bewegt/ gefunden/
Der Lacon und sein Weib sagt von Epaminonden
(Dem Abgott jener Zeit/ der Laͤnder hat zerstoͤrt)
Daß Lieb ihn nur ergetzt; der Periander brannte/
Als in Pelopones’ er einst Melissen kannte.
Und ists nun wunderns werth/ daß itzt auch Flammen fuͤhlt
Das neu-verknuͤpffte Paar/ daß sich die Geister regen/
Und zu verstrickter Gunst itzt neuen Zunder hegen/
Daß Gegen-Liebe stets auß beyder Augen spielt/
Und die Vereinigung der Seelen gleichsam zeiget/
Ob schon der Mund nichts sagt/ und ob die Lippe schweiget.
Wie aber schoͤne Braut beliebt ihr denn die Nacht?
(Welch Cato will mich hier
nmb
diese Frage schelten/)
Der Abend pflegt sonst auch bey Nimfen viel zu gelten/
Der offt mit Schertz/ und Spiel/ und Lust wird zugebracht/
Jsts/ daß vielleicht die Traͤum Ergetzligkeiten geben?
Wie? oder kan man da in etwas freyer leben.
Odatis hatte zwar zuvor im Traum gesehn
Den schoͤnen Zariad/ und als er sich verkleidet/
Ein unbekandter Gast an ihr die Augen weidet/
Jst doch der Heyrath-Schluß mit Wnndern noch gescheh’n.
Er steht vor andern da dem sie die Schale giebet/
Und auch zugleich das Hertz/ das vor im Traum’ geliebet.
Welch Jungfern Bild wuͤnscht nicht dergleichen liebe Nacht/
Daß ihr ein Both’ ein Traum was kuͤnfftig moͤchte sagen;
Und wer den Hymen wird recht umb die Ursach fragen/
Der spricht/ dieweil die Nacht aus Jungfern Frauen macht/
So ist sie hoch geschaͤtzt; und schon vor langen Zeiten
Ließ Venus bey der Nacht ihr Opffer zu bereiten.
Nun wol/
Verliebte
geht/ braucht der benimmten Zeit/
Last/ so viel Worte hier/ bey euch auch
W
ercke werden/
Diß Wesen das erhaͤlt und fuͤllt den Bau der Erden/
Lebt in begluͤckter Eh’/ und steter Einigkeit/
Solt’
Hochzeit-Gedichte.
Solt’ auch die Morgenroͤth’ euch sehn beysammen liegen/
So ist doch diß der Trost/ die Nacht/ die ist verschwiegen.
Auf die Hoch-Adel. Vermaͤhlung
Hn. G. F. v. A. u. Jungf. U. M. v. K.
1668. den 12. Novembr.
E
S ist ein schoͤner Ort/ und noch ein schoͤner Reich/
Das auch die alte Welt mit Tempeln hat geehret/
Ja das die Witterung der Zeiten nie versehret/
Die Sonne scheinet da in hoͤchster Klarheit gleich;
Des Mondens Wechselung/ deß Winters Grausamkeiten
Vermoͤgen nimmer mehr diß Lust Haus zu bestreiten.
Der Floren Eh’-Gemahl der West-Wind wohnet da/
Der Etesinnen Schaar haucht Biesam-starcke Luͤfte/
Es steigt kein gifftig Dampf auß tiefer Thaͤler Gruͤfte/
Die Felder strecken sich den Huͤgeln nicht zu nah/
Der Blumen Zierath prangt in bund-gemahlten Bildern/
Und funckelt Sternen gleich auß jeden Lust-Gefildern.
Da ist der Sammel-Platz/ der Freuden Aufenthalt/
Die bleiche Kuͤmmernuͤß wird ewig hier verwiesen/
Hergegen Lust und Schertz/ als Eigenthum/ gepriesen/
Der Hohen grosse Pracht und maͤchtige Gewalt
Schreibt nicht Gesetze vor/ die Freyheit will regieren/
Und unter ibrem Stab Spiel/ Anmuth/ Liebe/ fuͤhren.
Ob wol kein sterblich Aug’ und ungeuͤbter Mund
Den Koͤniglichen Glantz der Zimmer kan beschreiben;
Ob in der Feder schon die Worte stecken bleiben/
So ist doch Zweifels frey/ daß nie der Erden Rund
Dergleichen je gehabt und hier der Wollust Graͤntzen/
Jn welcher wesentlich der Schoͤnheit Strahlen glaͤntzen.
Das wolgebaute Schloß/ so gleich den Sternen stieg/
Ließ seine Majestaͤt weit in die Ferne schauen/
Kein Kuͤnstler duͤrffte was in seltnen Marmel hauen/
Des Phrygers kluge Hand behielt allein den Sieg:
Was Jupiter gethan/ was Semele begehret/
Das hat sein Nadel-Stich in Perl und Gold gewehret.
Die Waͤnde waren mit Rubinen außgesetzt/
Und Saͤulen von Smaragd/ und Fenster von Erystallen/
Die liessen doppelt Liecht in jedes Zimmer fallen;
Hier war der Jaspis nicht/ noch der Achat geschaͤtzt/
Jn-
Hochzeit-Gedichte.
Jndem der Diamant warf unerschoͤpffte Strahlen/
Und auf dem Boden lag die Menge der Opalen.
Jn diesem Wunder-Haus hielt ihre Hofe-Stadt
Die Mutter aller Lust/ die Herꝛscherin der Erden/
Der Helden/ wie sie seyn/ fuß-faͤllig muͤssen werden/
Die Hertzen gleich Metall doch uͤberwunden hat.
Jhr schoͤnes Liebes-Volck erschien in guͤldnen Haaren/
Und frey an Sinn und Geist/ und angenehm an Jahren.
Es hatte ungefehr der Morgenroͤthe Schein
Den Himmel klar gemacht/ als von den Schwanen-Kuͤssen
Die Goͤttin suͤsser Brunst den zarten Leib gerissen/
Der Schnee beschaͤmen kan/ und trotzt das Helffenbein/
Sie rief den Gratien/ den Schmuck ihr anzulegen/
Und ihrer Schoͤnheit-Glantz aufs fleissigste zu pflegen.
Jedwede steht bemuͤht/ die rollt der Haare Zier
Jn krause Locken auf/ wie wenn im hoͤchsten Scheine
D
er Sonne Fackel steht/ so blitzen auch die Steine
Umb das gekroͤnte Haupt; die bringet im Safier
Was von Jeßminen rinnt/ und Pomerantzen schwitzen/
Das außgeputzte Haar anmuthig zu bespritzen.
Ein andre streuet drauf den Rosen Puder ein/
Weil die den Spiegel haͤlt die Goͤttigkeit zu zeigen/
Vor der sich Ost und West demuͤtig muͤssen neigen/
Doch/ wie soll ein Crystall der Goͤttin noͤthig seyn?
Jhr himmlisch Angesicht und seine Sternen-Blicke/
Schickt in vermehrter Pracht jedweder Ort zuruͤcke.
Jn dem sie gantz entzuͤckt verwundert ihre Zier
Koͤmmt der geliebte Sohn hochmuͤhtig angezogen/
Gewaffnet/ wie er pflegt/ mit Koͤcher/ Pfeil und Bogen/
Und kuͤst der Mutter Hand; Was/ spricht sie/ hastu fuͤr;
Wer liegt von deinem Pfeil? Wilstu die Goͤtter zwingen;
Dyctinnen wiederumb auß ihrem Kreisse bringen.
Es lag der kleine Schalck an ihrer Lilgen-Brust/
Und rief/ der Sieg ist mein/ auf Mutter/ auf Dione/
Dein Kind verdient mit recht die schoͤnste Lorber-Krone/
Der Pfeil hat nicht gefehlt/ und unbegraͤntzte Lust
Erfuͤllet mir das Hertz/ auf/ schaffe Taub’ und Wagen/
Und laß dich/ den Triumph zu sehen/ praͤchtig tragen.
D
u kenst Uranien/ so mag der Nahme seyn/
Die Blum aus edlem Stamm/ der Eltern Trost und Freude/
Des
Hochzeit-Gedichte.
Des Vatern Augen-Lust/ der Mutter Seelen-Weide/
Die zwar der Ahnen Ruhm/ doch eigner Tugend-Schein
Noch mehr vollkommen macht/ und die durch ihre Sitten
Der Menschen Gunst erweckt/ den blassen Neid bestritten.
Nun derer zarter Geist/ dem Lieben nicht bekant/
Der Mutter/ kein Altar/ noch Opffer dir geweyhet/
Und dem die Wollust nie Lockkoͤrner hat gestreuet/
Fuͤhlt itzt durch meinen Trieb in Adern einen Brand/
Und hier/ erweg es recht/ bin ich nicht blind gewesen/
Weil ich zum Braͤut’ gam den/ der wuͤrdig/ ausgelesen.
Der Adel/ so ihn ziert/ die Weißheit/ so ihn kroͤnt/
D
er ausgeschaͤrffte Witz durch Lesen/ Dencken/ Reisen/
Den auf dem Pindus noch die Musen alle preisen/
Bezeigen/ daß ihm anch das Gluͤcke hier versoͤhut/
Und guͤnstig wollen seyn: Weil seine gantze Jugend
Ein wahrer Junbegrief der Wissenschafft und Tugend.
Der Lieb-reitz hatte nicht die Worte recht vollbracht/
Die Hertzens-Wenderinn sie sattsam angehoͤret/
Als sie des Hauptes Schmuck mit neuen Strahlen mehret/
Den Leib in Purpur huͤllt/ den Guͤrtel fertig macht/
Zu guͤrten umb den Leib/ der maͤchtig Wind und Wellen/
Samt aller Wetter-Brunst/ in sanfte Ruh zu stellen.
Drauf hub ein linder West die Goͤttin in die Hoͤh/
Des Himmels Hyacynth ward ob der Ankunfft helle/
Die Lufft warf vor den Schnee die Lilgen auf die Stelle/
Der Regen kehrte sich in Rosen/ Nelck’ und Klee/
Der gantze Bodem schien von neuem aufzubluͤhen/
Und die Ergetzligkeit den Wagen selbst zu ziehen.
Sie rief dem Fluͤgel-Heer/ und sprach/ Geliebte/ geht/
Du/ Hymen/ solst alsbald die Hochzeit-Flamm entzuͤnden/
Du aber/ Einigkeit/ die Hertzen so verbinden/
Als mit dem Eisen sich vermaͤhlet der Magnet/
Jhr andern holet Kraͤntz/ und Blumen in der Menge;
Verbessert/ wie ihr koͤnt/ der Liebenden Gepraͤnge.
Theils stecke Lichter auf/ theils schuͤtte Balsam aus/
Ja was uns Sidon schickt/ und was der Serer webet/
Was Tyrus kuͤnstlich faͤrbt/ und was der Pers erhebet/
Das werde hin und her gebreitet durch das Haus/
Jhr must ein Braut-Bett’ baun/ und in die Saͤulen graben
Den Ruhm/ so beyderseits verliebten Eltern haben.
C c
Ob
Hochzeit-Gedichte.
Ob zwar der
Artzat
laͤngst das Reich der Sterbligkeit
Gesegnet und nunmehr in andern Freuden sitzet/
So lebt der Nachruhm noch/ wie er der Stadt genuͤtzet/
Wie seiner Sorgfalt-Treu bey Fruͤh-und Abends-Zeit
Der Buͤrger Heil gesucht; man sieht von seinen Soͤhnen/
Mit gleicher Folg’ und Lob das werthe Grab bekroͤnen.
Der/ den die gantze Stadt/ aus Pflicht/ als Vater ehrt/
Hat fuͤr gemeinen Nutz ingleichen stets gewachet/
Den itzt der Himmel selbst mit Freuden-Schein anlachet/
Der ohne Thraͤnen nicht der Freunde Gluͤck-Wunsch hoͤrt/
Hat von dem Vaterland schon laͤngst den Schluß erlanget/
Daß er mit Ruhm und Recht in Lorber-Kronen pranget.
So sprach Jdalia/ und trat mit voller Pracht
Jn das begluͤckte Haus/ die schoͤne Braut zu gruͤssen/
Und in der Armen Band holdseeligst einzuschliessen.
Was thut Uranie/ die von der Liebe Macht
Und Staͤrcke noch nicht weiß? von Zucht und Scham getrieben/
Giebt ihre Roͤth’ an Tag/ sie kenne nicht das lieben.
Nicht anders mischt sich Blut mit reinem Helffenbein/
So faͤrbt die Rose sich bey klaren Sommer-Tagen/
So sieht bey fruͤher Zeit der Morgen-Roͤthe
W
agen.
Die Venus brach heraus/ es muͤst ein Felsen seyn/
Der dich nicht lieben solt/ ich muß es frey bekennen/
Du koͤntest Goͤtter selbst/ nicht nur die Menschen/ brennen.
Wolan/ der Seiten-Klang/ der Gaͤste freyer Schertz/
Und deines Braͤutigams hoͤchst-eyfriges Verlangen/
Erwarten Tantz und Spiel/ der Tag ist nun vergangen/
Diana weiset schon die blancke Silber-Kertz/
Am hohen Himmels-Saal/ und jede Sterne ruffen/
Des Namens Ewigkeit ist aus der Eh’ zu hoffen.
Nim diesen Demant-Krantz zum Zeichen meiner Gunst;
Es muͤss’ euch Freud und Lust zu Tisch und Bette dienen/
Es muͤsse fort fuͤr fort der Baum der Liebe gruͤnen/
Und unausloͤschlich seyn die Flammen reiner Brunst:
Sie schloß/ und ließ zugleich das Liebes-Ambra glimmen/
Jndem der Goͤttin Wunsch bejahten aller Stimmen.
Auf
Hochzeit-Gedichte.
Auf die P. und W. Hochzeit 26. Febr. 1669.
D
Je Venus ließ ein Mahl auffs praͤchtigste bereiten/
Cupido solte da der Jungfern Marschalck seyn;
Bald henckt der kleine Schalck den Koͤcher an die Seitẽ/
Und ladet hier und dort die schoͤnen Nimfen ein:
Er sagte/ werthes Volck/ des Himmels Meister-Stuͤcke/
Jhr Edelsten Geschoͤpff/ und Wunder dieser Welt/
Seht welch ein Freuden-Schein durch milde Gnaden-Blicke/
Von meiner Mutter Gunst auff eure Scheitel faͤllt.
Sie hat ein Fest der Lust hoͤchst-feyrlich angesetzet/
Das eure Gegenwart noch angenehmer macht.
Was nur ersinnlich ist/ das euch durchaus ergetzet/
Wird da in einem Kreis als wie zusammen bracht/
Die Tafel ist bestellt mit auserlesnen Speisen/
Jhr habt da Goͤtter-Brodt und lauter Nectar-Wein.
Was meine Pflicht betrifft/ wil ich mich so erweisen/
Daß jeder sagen kan/ Cupido macht es fein.
Alleine last euch diß zu einer Warnung dienen/
Je schoͤner ihr geziert/ je hoͤher man euch ruͤhmt.
Wo ihr/ wie Sonnen/ kom̃t in Schmuck und Pracht geschienen/
Und daß der gantze Leib mit Sternen uͤberbluͤhmt/
So wird der Venus Aug’ euch mit Vergnuͤgung schauen.
Ja daß zum Uberfluß an Zierath nichts gebricht/
(Wo ihr nur anders wollt auch meinen Worten trauen/)
Urtheilet unter euch der Farben Nacht und Licht.
D
rauff schloß der Hertzens-Dieb/ als ihm das Frauen-Zimmer
Einhellig Antwort gab: er/ als der liebste Sohn/
Verstuͤnde witziger der Farben Glantz und Schimmer/
Sie hofften treuen Rath und Unterricht davon.
Der Purpur deckte nur der Venus Perlen-Glieder/
Sie wolten Nimfen und nicht gleich den Goͤttern seyn.
Den Seiden-reichen Sammt beliebte nicht ein jeder/
Offt geb’ ein andrer Zeug den allerbesten Schein.
Wol/ sprach der Fluͤgel-Schuͤtz/ ihr Blumen zarter Jahre/
So viel als Blumen in dem guͤldnen Lentzen stehn/
So viel erwehlt euch von der Farben Art und Wahre/
Jhr solt zu Tantz und Spiel gemahlt wie Bilder gehn.
Ach angenehmer Schluß! jedwede ward erfreuet;
Das Liebens-werthe Volck hebt einen Wett-Streit an.
C c 2
Die
Hochzeit-Gedichte.
Die kieset ihr ein Kleid mit Lilgen uͤberstreuet/
Die einen Sommer-Rock der gleich dem Majoran/
Der hat das Mohren-Braun und jener Roth beliebet/
Ein andre Himmel-Blau und Safran-Farb erwehlt.
Weil nu das meiste Theil das Urtheil von sich giebet/
Und den erkohrnen Zeug auch fuͤr den Schoͤnsten zehlt;
Hat eine Nimfe sich/ die Rosilis mag heissen/
Von Zucht und Froͤmmigkeit und Tugend werth geschaͤtzt/
Nach keinem Mode-Kleid und Farben wollen reissen/
Weil eine beßre Tracht ihr rein Gemuͤth ergetzt.
Was/ sprach sie/ Schwestern/ soll ein leichter Rock mich zieren?
Gedenckt ihr Thoͤrichten/ der Winter sey schon hin?
Jhr moͤgt den stoltzen Leib in Seid und Sammt einschnuͤren/
Last mir nur diesen Ruhm/ daß ich vorsichtig bin.
Der Farben Sternen-Glantz verwischt der Schwam der Zeiten/
Der Morgen-Roͤthe Gold bedeckt der Wolcken Nacht/
Jch wil mir einen Peltz zum Kleide zubereiten/
Der Fruͤh und Abends mir verlangte Waͤrme macht.
Cupido ruffte laut; Kommt Liebsten/ kommt und eilet/
Die Venus muß die Nymf’ in ihrem Peltze sehn/
Wir hoͤren den Bescheid/ den sie darob ertheilet/
Und forschen weiter nach/ was irgend sey geschehn.
Sie hatten kaum genaht zu dem beruͤhmten Throne/
Der voller Diamant und Perlen traͤchtig stand/
Als das gesalbte Haupt und Stralen-reiche Krone/
Die Goͤttin suͤsser Brust zu ihrem Volck gewand/
Anmuhtig sagende: Willkommen holde Gaͤste/
Der Seiden-Kleider Glantz/ der schoͤnen Farben Schein
Bezeuget/ daß ihr seyd anstaͤndig diesem Feste/
Und sollt noch tausendmal von mir willkommen seyn.
Diß aber sag ich klar/ wer euch nicht schoͤne nennet/
Der ist ein Tiger-Thier und der Vernunfft beraubt.
Alleine wuͤst ihr nicht/ daß die im Peltze brennet/
Daß sie bey eurer Wahl das Best’ ihr ausgeklaubt?
Und merckst du nicht mein Sohn die Rosen-Glutt der Wangen?
Ach unsre Rosilis ist eine Faͤrberin.
Sie wuste/ daß der Frost und Reiff noch nicht vergangen/
Drumb nimmt sie einen Peltz fuͤr alle Farben hin.
Jhr lieber Braͤutigam soll ihr zum Peltze dienen/
Wenn dieser sie nur waͤrmt/ so hat es keine Noth.
Tritt
Hochzeit-Gedichte.
Tritt denn der Fruͤhling an/ so wird sie gleich falls gruͤnen/
Annehmlich von Gestalt/ lebhafftig/ Rosen-roth.
Jhr andre Nymfen moͤgt die duͤnnen Roͤcke preisen/
Sie zieren euch den Tag und nuͤtzen nicht die Nacht!
Die Rosilis laͤst sich mit einem Peltz abspeisen/
Den sie weit hoͤher schaͤtzt als aller Kleider-Pracht.
Wuͤnscht/ was die Schuldigkeit erfordert/ beiden Gluͤcke/
Der Peltz/ der schweb’ in Freud und seine Braut in Lust;
Es sey ein solches Kleid/ das sich zu allen schicke/
So wol im gruͤnen Lentz als in des Winters Wust.
Jndessen/ liebster Sohn/ laß nur die Seiten klingen/
Und uns von Hertzen fro bey diesem Feste seyn;
Du magst mit deinem Volck/ als wie du pflegest/ springen/
Biß euch zu Bette jagt des Mondens spaͤter Schein.
Gluͤckwunsch auf die W. und G. Hochzeit
den 17. Febr. 1670.
A
Pollo kam zu mir und wolte mich besprechen/
Er hatte sein Gesicht in schwartzen Zorn verhuͤllt:
Er schwur; Jch und mein Chor muß diesen Frevel raͤchen/
Weil keine Pflicht bey dir der alten Freundschafft gilt:
Versagst du dem ein Lied/ der an der Pallas Bruͤsten
Die Kost der Wissenschafft genossen als wie du?
Wirst du bey diesem Fest den Pegasus nicht ruͤsten/
Daß er der Schuldigkeit ein voll Genuͤgen thu?
Jch sprach: Gekroͤnter Fuͤrst/ fuͤr dem der Pindus zittert/
Und den der Musen Schaar als ihren Koͤnig ehrt/
Seynd eure Majestaͤt auff mich so hoch erbittert?
Ach ihr fußfaͤllig Knecht werd auff ein Wort gehoͤrt!
Den Freunden hab ich nie der Freundschaffts-Pflicht entzogen/
Und der Vertrauten Fest ist mir nicht unbekand/
Es waͤre laͤngst mein Geist in Helicon geflogen/
Und haͤtte zu dem Quell Pirenens sich gewand.
Allein was bringt man fuͤr? von Lieb und Lieben fingen/
Von Schertzen/ Freud und Lust/ das ist ein altes Spiel/
Und uͤber Hals und Kopff die Reim auff Wuͤnsche zwingen
Jst ein gemeines Werck/ und gilt numehr nicht viel:
Des Frauen-Zimmers Pracht und Schoͤnheit zu beschreiben
Muß ein Narcissus seyn der selbst voll Flammen brennt/
Denn/ wem der Liebreitz nicht die Geister pflegt zu treiben/
Macht ungereimtes Ding/ das keine Zierrath kennt.
C c 3
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und du/ o Delius/ kanst selber nicht wol leiden/
Wenn man veraͤchtlich Zeug in deinen Tempel bringt:
Weß aber soll ich mich auff solchen Fall bescheiden/
Wo nehm ich ein solch Lied/ das dir und allen klingt?
Jch mag nicht den Gebrauch der Voͤlcker hier erzehlen/
Und wie das Morgenland sein Hochzeit-Fest gemacht/
Den Deutschen wil ich nur zum Beyspiel hier erwehlen/
Der einen Kopff der Braut gab vor die erste Nacht.
Er muste sich zuvor wol fuͤr dem Feinde halten/
Eh als der Hymen ihn zu Bette hat gefuͤhrt:
Ob zwar nun die Gesetz auch mit der Zeit veralten/
Und diß was gestern galt uns heute nicht gebuͤhrt/
Nichts destoweniger wuͤrd aus der Venus Munde
Kein ander Urtheil gehn/ als: Welcher sich verfreyt
Jst schuldig/ daß er auch zum festen Liebes-Bunde
Mit einem Kopff die Braut beschenckt die Lebens-Zeit.
Verknuͤpffte last euch nicht die Rede dunckel scheinen/
Die Warheit macht den Schluß als wie die Sonne klar:
Jch weis das Frauen-Volck wirds gaͤntzlich mit mir meynen/
Der Kopff/ den ich versteh/ hat nicht nur Haut und Haar/
Er muß auch mit Verstand und Weißheit seyn gezieret/
Denn Maͤnner ohne Witz sind Lampen ohne Licht/
Und wem die Pallas nicht die Glut der Sinnen ruͤhret/
Vermist hernach zu spaͤt den Schatz/ so ihm gebricht.
Denn wie im Gegentheil man an dem Frauen-Zimmer
Zucht/ Schoͤnheit/ Stand und Gut als Eigenschafften zehlt/
So dencket es auch drauff/ und irret hierin nimmer
Wenns einen weisen Mann fuͤr eine Thoren wehlt.
Was soll dem Narren Geld umb Weißheit zuerkauffeu/
Und haͤtt er Potosi und Lima im Besitz
Er moͤcht in Lybien und gar nach Zembla lauffen/
Er aͤndert zwar die Lufft doch nie den Aberwitz.
Dis hat ja die Natur sonst einem Mann gegeben/
Daß er auff Ernst bedacht/ und nicht mit Tocken spielt/
Und wo die Weißheit uns gebricht in diesem Leben/
Wird nimmermehr der Zweck verlangtes Gluͤcks erzielt.
Setzt sie nicht Salomon weit uͤber alle Schaͤtze?
Erbaut die Koͤnigin nicht Staͤdte/ Feld und Land?
Erklaͤrt sie nicht das Recht/ und schreibet die Gesetze?
Macht sie uns Menschen nicht dem Himmel nah verwand?
Ja
Hochzeit-Gedichte.
Ja ist sie nicht ein Licht/ das uns die Wege weiset?
Ein Leit-Stern der zum Trost und auch zum Nutze brennt?
Ein unverzehrlich Tisch der uns mit Manna speiset?
Ein unbeweglich Gut das keinen Zufall kennt?
Und dieses ist der Kopff den jederman soll briugen
Der Braut als ein Geschenck/ und wahres Heyrats-Gifft/
So wird das Band der Eh/ hauptsaͤchlich wol gelingen/
Und Fried und Einigkeit hat nichts als Lust gestifft.
Der alte Deutsche mag den Kopff vom Feinde schencken/
Es gilt ein kluger Kopff zu unsern Zeiten mehr.
Die Richtschnur der Vernunfft muß Hertz und Sinnen lencken/
Wo uns begluͤcken soll vollkom̃ner Ruhm und Ehr.
Herr Braͤutigam/
der laͤngst der Weißheit sich verpflichtet
Und in dem Helicon sich umbgesehen hat/
Daß seine werthe Braut ihr Hertz auff ihn gerichtet/
Jst eine gute Wahl/ und Lobens/ werthe That.
Denn/ wem ist unbekant wie in den ersten Jahren/
Er seine meiste Zeit in Buͤchern zugebracht/
Und denn den Lauff der Welt noch besser zu erfahren/
Als Mars zu Felde bließ/ ins Lager sich gemacht.
Nun folgt auff Schweiß und Fleiß ein ruhiges Ergetzen:
Der Himmel sey euch hold und segne euren Stand!
Und wolle gleich der Neid an euch die Zaͤhne wetzen/
So ist er ungehirnt und fuͤhret einen Brand.
Diß ist der Laͤstrer Art die Tugend zu verdruͤcken/
Wiewol sie Palmen gleich biß an die Sterne geht/
Wil euch das Gluͤcke wol mit seinen Gnaden blicken/
Was fraget ihr darnach wies umb den Momus steht.
Jndem ich dieses sing’/ heist mich Apollo schweigen/
Und spricht: Verstoͤre nicht der Treu-verliebten Ruh;
Der Arm der da gekont die Schlange Python beugen/
Jst maͤchtig/ daß er auch dem Neid dergleichen thu.
Wer meine Musen ehrt/ den ehren sie hinwieder/
Sie stellen insgesammt sich bey der Hochzeit ein/
Und wuͤnschen diesem Paar durch Freund-gesinnte Lieder/
Daß ihre Liebe moͤg ohn alles Ende seyn.
C c 4
Klean-
Hochzeit-Gedichte.
Kleander und Rosellens Wechselbrieff bey
dem K. und E. Hochzeit-Feste den 18. Nov. 1670. abgegeben.
Kleander.
M
Ein Licht/ ob gleich mein Brief mit Blumen nicht ge-
schmuͤcket/
Und schlechtes Wintergruͤn zu seiner Kleidung hat/
So kennstu doch die Glut/ die aus den Zeilen blicket
Mehr roth als eine Nelck/ hell als ein Rosenblat.
Es hat die Flora zwar die Bilder ihrer Auen/
Der Gaͤrte Bluhmenwerck entzogen unsrer Lust/
Noch dennoch heist die Lieb ein Paradiß aufbauen/
Dem die Veraͤnderung der Zeiten nicht bewust.
So muß der Winter auch zu einem Fruͤhling werden/
Und in dem Hertzen stets ein warmer Sommer seyn/
Ja deiner Augenstral/ und freundliche Geberden/
Sind mir mehr angenehm als aller Sonnenschein.
So bald nur deine Hand wird meinen Brieff beruͤhren/
Ob gleich die strenge Lufft schon mit Gefroͤste dreut/
So wirstu gar gewiß/ wie ich muß brennen/ spuͤren/
Und wie dem
Æ
tna gleich mein Hertze Flammen speyt.
Doch kanstu ohn Gefahr eroͤffnen was geschrieben/
Hier hemmt uns kein Verbot/ noch schaͤles Angesicht/
Der gantze Jnnhalt ist/ ich muß dich ewig lieben/
Mein Dencken und mein Thun ist bloß auf dich gericht/
Und heute kommt der Tag der uns wird mehr verbinden/
Und dieses Buͤndnuͤsses ein kraͤfftig Zeuge seyn:
Jhr Buhler jener Zeit moͤgt Eyd und Schwur erfinden/
Er trifft an Heiligkeit mit dem nicht uͤberein.
Jst nicht von jener Brunst nur lauter Asche kommen?
Wird nicht der Dido Schwerd/ der Sappho Felß verlacht?
Jst nicht ihr Lebens-Tacht im hoͤchsten Schimpff verglommen?
Ertranck Leander nicht in Wellen bey der Nacht?
Nein/ gar ein ander Trieb regieret unsre Geister/
Es brennt ein staͤrcker Arm die Hochzeit-Fackeln an.
Der Menschen erst erschuff/ und auch der Menschen Meister
Hat Oele reiner Zucht zu diesem Feur gethan.
Das
Hochzeit-Gedichte.
Das selbst deß Priesters Mund wird heut andaͤchtig segnen/
D
as nimmermehr verlescht und keinen Zufall kennt/
Jn solchen Flammen wil ich dir mein Schatz begegnen/
Biß daß der blasse Tod die Lebens-Geister trennt.
Jedoch du kennst mein Hertz/ was sol ichs mehr entdecken/
Du weist ja wie du bist versichert meiner Treu/
Lieb und Verlangen sinds so diesen Wunsch erwecken/
D
aß meine liebste Braut doch bald zu Bette sey.
Der Music suͤsser Klang/ der Safft von edlen Reben/
D
er Speisen Kostbarkeit ergetze Freund und Gast!
Es wird dein rother Mund mir mehr Vergnuͤgung geben/
Wenn du mich so getraͤnckt/ und satt gespeiset hast.
Uns wird die Jugend schon zu neuen Freuden leiten/
Und Anmuth wickelt uns in ihre Schlingen ein.
Es wird der Juno Hand das Bette zubereiten/
Cupido rings umbher der Wollust Rosen streun.
Doch wo vergeh ich mich? und spiele mit Gedancken?
Hier zeucht Verschwiegenheit uns eine Decke fuͤr;
Der anberaumten Zeit gesatzte Stund und Schrancken/
D
ie wollen/ daß ich nun soll eilen/ Schatz/ zu
D
ir.
Verzeyhe mir mein Kind ich muß den Brief beschliessen/
Mein Hertz das sehnet sich gekroͤhnt bey dir zu stehn/
Und ich wil diese Nacht dich doppelt so viel kuͤssen/
Als viel der Zeilen hier auß schneller Feder gehn.
Roselle.
J
Ch muͤste Marmel seyn und Stahl im Hertzen tragen/
Wenn deine schoͤne Schrifft nicht meinen Geist ergetzt.
Du darfst mein Seelen-Freund nit erst von Blumen sagen/
War doch der gantze May in deinen Brief gesetzt/
Die Woͤrter rochen mir wie Balsam von Jeßminen/
Die Reden dauchten mich ein starcker Ambra seyn.
Und was mich mehr erfreut/ ich sah die Liebe gruͤnen/
Jn unverwelckter Bluͤth/ und unbeflecktem Schein.
Jch muß mit schwacher Hand nur diß zur Antwort geben/
Wann du von Flammen sagst/ so fuͤhl ich eine Glut:
Nennstu mich deinen Trost/ so nenn ich dich mein Leben:
Dein Mund der heist mich Schatz/ ich dich mein hoͤchstes Gut.
Denn weil die Tugend hat der Liebe Grund geleget/
So muß Bestaͤndigkeit darauf ein Wohnhauß baun/
C c v
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und weil dein Ebenbild ins Hertze mir gepraͤget/
So solst du mich vermaͤhlt in deinen Armen schaun.
Es soll des Priesters Mund heut unsern Schluß versigeln/
Es windet uns die Eh ein unzertrennlich Band:
Die Liebes-
Kuaben
stehn/ und fachen mit den Fluͤgeln
Die lichten Funcken auf zu mehren unsern Brand.
Und weil du mir versprichst auf ewig mich zu lieben/
So sol auch meine Treu der Deinen gleiche gehn/
Jch wuͤrde durch die Glut/ durch Well/ und Wind getrieben
So muͤst ich doch bey dir als Mitgefertin stehn.
Jch wil mich hoͤchst erfreun/ wird uns die Sonn anlachen/
Und doch sein Wolgemuth wenn gleich der Himmel weynt:
Jch wil die Sorgen Dir mit Liebe leichter machen/
Und weisen wies mein Hertz bey allen Faͤllen meynt.
Es mag die Arria die graue Zeit erheben/
Laodami in Ruhm bey ihrem Ehman bluͤhu/
Jch will an Pflicht und Treu auch Diesen nicht nachgeben
Und umb den Siges-Krantz der Liebe mich bemuͤhn.
Was aber saͤum ich mich das Braut-Kleid anzulegen/
Jch weiß dein Hertze wuͤnscht/ und sehnet sich nach mir.
Die Liebe laͤst mich auch nicht lang Gespraͤche pflegen/
Es wischt Ergetzlichkeit die Zeilen vom Papir.
Mein eintzig Aufenthalt/ du Leitstern meiner Sinnen/
Vergib mir wo mein Brieff von keiner Anmuth glaͤntzt/
Auß Eile kan ich nicht was Zierliches beginnen/
Die Hand die dencket nur/ wie sie dein Haupt bekraͤntzt/
Jn deinem Arm zu ruhn/ das ist itzt mein Verlangen/
Jhr Stunden lauffet fort/ brich an gewuͤnschte Nacht/
Daß ich kan meinen Schatz mit einem Kuß umbfangen/
Den Venus selbsten hat zum Siegelring gemacht.
Auf Hn. H. G. Z. auf L. d. R. u. Jungf. S.
M. H. Hochzeit den 27. Jan. 1671.
Perlemuth.
D
Je Haͤnde zittern mir/ ich weiß nicht ob ich schreibe/
Die Liebe mahnt mich an/ die Scham haͤlt mich zuruͤck/
Bald fuͤrcht ich daß der Neid sich an die Zeilen reibe/
Bald staͤrcket mir den Muth das dluͤhende Geluͤck/
Gelieb-
Hochzeit-Gedichte.
Geliebster Hyaeinth/ und solt ich gleich verfehlen/
So ist der Trieb zu groß/ der meine Feder regt/
Jch muß dir meine Lieb auch in dem Brieff erzehlen/
Und wie gleich einer Uhr mein Hertze nach dir schlaͤgt.
Den Himmel ruff ich an als einen reinen Zeugen/
Daß ich die Lebens-Zeit von keiner Brunst gewust/
Daß nichts/ was liebreich ist/ mein Hertz mir koͤnnen beugen/
Und daß ich gantz entfernt von eitler Liebes-Lust.
Jch habe Venus-Thron mit Weyrauch nie verehret/
Noch des Cupidens-Pfeil von einer Krafft geschaͤtzt/
Mein Ohr hat keinen Klang/ der uͤppig ist/ gehoͤret/
Noch an der Buhlerey der Jugend sich ergetzt.
Verliebte waren mir in den Gedancken Thoren/
Jch lachte wenn ich sah ein bleiches Angesicht:
Jetzt hat Jdalia auf Rache sich verschworen/
Und Amors guͤldner Pfeil ist scharff auf mich gericht.
Begierde/ Furcht und Scham bestuͤrmen meine Sinnen/
Jch fuͤhle was mich reitzt/ und weiß nicht was es sey/
Nun werd ich allererst der Seelen-Regung innen/
Nun merck ich/ daß ich nicht von Liebes-Flammen frey.
Dein Anblick/ Hyacinth/ nahm mich alsbald gefangen/
Und die ich Maͤnnern feind war dir zum ersten hold/
Die angezuͤndte Glut vermehrt nun das Verlangen/
Daß ich dich lieben muß ist meine groͤste Schuld.
Zwar solte gleich die Welt auch hier ihr Urtheil sprechen/
So weiß ich daß sie mich nicht gar verdammen kan/
Und meinen Liebes-Bau wird leicht der Neid nicht schwaͤchen/
Weil sich die Tugend hier zum Grund-Stein leget an.
Die/ Edler Hyacinth/ hat dich mir vorgemahlet
Und deine Treffligkeit in Spiegeln mir gezeigt/
Wie dein geuͤbter Sinn vom Glantz der Weißheit stralet/
Und dir die Gratien so trefflich wol geneigt.
Mich hat nicht nur die Lust der frischen Jahr entzuͤcket/
Die nur vergaͤnglich ist/ und schwindet mit der Zeit/
Als ich den Ehren-Stand/ den du bedienst/ erblicket/
W
ard Zunder groͤsser Lust ins Hertze mir gestreut.
Zu dem so wust ich auch daß du getreu im Lieben/
Daß du Bestaͤndigkeit zum Zwecke dir erziehlt/
Nicht wie
mauch
gruͤner Sinn/ der nur von Lust grtrieben
Sich stellt verliebt zu seyn/ und nur mit Eyden spilt.
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es hat mich auch dabey noch die Natur gelehret
Daß Lieben in das Blut/ und nicht in Staal gepregt/
Wer nun diß grosse Recht/ und meinen Haupt-Schluß hoͤret/
Wird zu geneigtem Spruch/ und Beyfall leicht bewegt.
Verzeihe/ Hyacinth/ daß ich mich so vergehe/
Du weist/ daß Lieben den die Sinnen sind verwirꝛt/
Und ob mir wol bekand was Jungfern wol anstehe/
So biß mir doch versoͤhnt/ wo hier die Feder irꝛt/
Die Morgenroͤthe scheint mir nicht genug zu eilen/
Jedwede Stunde die verkehrt sich in ein Jahr/
Und solte Perlemuth sich laͤnger denn verweilen/
Daß sie ihr treues Hertz dir/ Schatz/ nicht reichte dar.
Mein Geist der wohnt bey dir/ du bist mein ander Leben/
Und ohne dich zu seyn ist aͤrger als der Tod/
Die Blumen meiner Jahr wil ich dir uͤbergeben/
Dir zur Ergetzligkeit bluͤhn meine Lippen roth/
Wormit mich die Natur gewogen außgezieret/
Diß alles bring ich dir zum Opfer/ und Genuͤß/
Es hat kein sterblich Arm die Bruͤste mir beruͤhret/
Die Aepfel sind vor dich in diesem Paradieß.
Vergieb mir/ Hyacinth/ daß mir die Wort’ entgleiten/
D
er kleine Liebes-Schalck floͤst sie der Feder ein/
Die Mutter suͤsser Brunst die Venus lacht von weiten/
Das Frauen Zimmer auch muß so verliebet seyn.
Doch wil ich diese Glut mit gleicher Treu bekroͤnen/
Und aller Schaͤtze Schatz du bist mein Hyacinth/
Das Gluͤcke wird sich ja zugleich mit uns versoͤhnen;
Daß man kein vester Band als dieses irgend find.
Genug. Jch muß den Brief als einen Boten schicken/
Der mein Verlangen dir entdecket ohne Schein;
Wenn du mich aber wirst in deine Armen druͤcken/
So werd ich mehr vergnuͤgt als bey den Zeilen seyn.
Hyacinth.
A
Ch angenehmer Brief! Ach Pfand von treuem Hertzen!
Ein Kleinod das gewiß die Liebe schaͤtzbar macht!
Es pranget nicht die Nacht mit so viel Sternen-Kertzen/
Als viel der Freuden mir dein Blat hat zugebracht.
Ach solt ich/ Perlemuth/ nicht jede Zeile kuͤssen/
Da jedes Wort in mir hat das Gebluͤt erhitzt/
Ja
Hochzeit-Gedichte.
Ja solte nicht wie Wachs mein treues Hertz zerfliessen/
Nun deiner Schoͤnheit Strahl auf mich so holdreich plitzt.
Mehr/ findest du an mir/ was wuͤrdig ist zu lieben?
So sag ich daß ich noch so hoch verbunden bin:
Der Himmel hat diß Werck/ kein Menschen-Rath getrieben/
Jch aber gebe dir/ Beherꝛscherin/ mich hin.
Daß du die Sonne bist von Nymfen unsers Landes/
Daß deine Anmuth sich der Morgen-Roͤthe gleicht/
Und daß an Ruhm und Zier/ du Perle deines Standes/
Dir selbst die Helena der Schoͤnheit Goͤttin weicht/
Jst zwar verwunderns werth; doch daß fuͤr andern allen/
Dein Lilien reiner Geist sich hat an mir ergetzt:
Daß ich dir/ Perlemuth/ in einem Blick gefallen/
Daß ich von deiner Gunst in wahre Ruh gesetzt/
Hast du durch dich gewuͤrckt/ nicht die geruͤhmten Gaben/
Und was dir mehr von mir die Liebe bildet ein.
Was sonsten eintzel ist kanst du vollkommen haben/
Und mit dem hoͤchsten Recht ein irꝛdisch Wunder seyn.
Verzeyhe/ Perlemuth/ wo ich dich Goͤttin nenne/
Und wo ein ewig Feur in meinem Hertzen brennt/
Wo ich dich fuͤr den Zweck der hoͤchsten Lust erkenne/
Und schnellen Pfeilen gleich mein Hertze zu dir rennt.
Die Reden/ die Gestalt/ die Sitten/ die Geberden/
Jedweder Tritt und Schritt bezwinget meine Seel/
Jch moͤcht in diesem Brand fast gar zu Aschen werden/
Mein Geist der wohnt nicht mehr in meines Coͤrpers Hoͤhl/
Du hast ihn/ Siegerin/ gelegt zu deinen Fuͤssen:
Gebiete was du wilt/ er ist dein willig Knecht/
Legst du ihm Fessel an/ er laͤst sich gerne schliessen/
Dein blosses Wollen ist bey ihm ein heilig Recht.
Jch habe zwar gesehn die blauen Nereinen/
Und was Venedig mehr vor schoͤne Wunder hat/
Mir ist zwar auch Pariß mit seiner Pracht erschienen/
Jndessen inbegriff der Venus Hofe-Stadt/
Doch ist kein solches Bild mir je vor Augen kommen/
D
as deiner Liebligkeit die
W
age halten kan:
Jch bleib nur kaltes Eyß/ kein Feuer ist entglommen/
Das sonst bey Reisenden sich leichtlich zuͤndet an.
Jch muß dich Perlemuth/ die schoͤnste Perle heissen.
Denck ich auff dein Geschlecht, man sah deß Vatern Witz/
Sich
Hochzeit-Gedichte.
Sich umb der Fuͤrsten Gunst aufs eifrigste befleissen/
Und war er nicht mit recht deß Vaterlandes Stuͤtz/
Als er das Cantzler-Ambt nicht ohne Last getragen/
Doch auch nicht ohne Ruhm biß an die letzte Pflicht?
Man mag das Fuͤrstenthum zu einem Zeugen fragen/
Es bluͤht in vieler Mund sein herꝛliches Geruͤcht.
Auß solcher Adlers-Art entsprossen gleiche Fruͤchte/
Ein Gaͤrtner achtet sie zum oͤfftern auß dem Kern:
Nun aber kommt dar zu dein Englisches Gesichte/
Und daß dich jederman nennt hoͤchster Anmuth-Stern.
Trit Goͤttin in mein Haus/ mein Hertz ist auffgeschlossen/
Was in mir lebt und schwebt soll dir zu diensten seyn.
Die Zeit/ so uns gehemmt/ ist allbereit verflossen/
Uns ladet Schertz und Lust zu einem Nacht-Spiel ein.
Versichert/ ob sich gleich die Winters-Luͤffte zeigen/
Daß doch ein suͤsser West mich endlich zu dir weht/
Wenn deine Augen sich wie Fruͤhlings-Sterne neigen/
Und thauen nichts als Lust auff unser Liebes-Beth.
Ein ewig Paradiß sind deine schoͤne Glieder/
Du hast der Rosen Blut/ und der Jeßminen Schnee/
Dein Antlitz bringet mir den suͤssen Lentzen wieder
Und deine Jugend ist anmuthig wie ein Reh.
Es sind nicht nur bemuͤht das Hochzeit-Fest zu ehren
So uns mit Muth und Blut verpflichtet beygethan;
Es laͤst auff meiner Loh der Pan sich schallbar hoͤren
Und diese nimmt dich auch als ihre Herꝛschafft an.
Die Najaden bemuͤhn sich Kraͤntze dir zu winden/
Es bittet Flora dich die Wiesen zu beschaun.
So bald der Winter weg/ du solt Vergnuͤgung finden/
Und auf dem gruͤnen Graß dir eine Ruhstaͤdt baun.
Die Faunen graben ein den Wolcken-hohen Eichen:
Hier herꝛscht die Perlemuth mit ihrem werthen Schatz.
Es wil das Nymfen-Volck der Waͤlder auch nicht weichen/
Und sagen: Dieses ist der neu Vermaͤhlten Platz.
Was aber/ Perlemuth/ will ich die Lust erzehlen/
So kuͤnftig dir mein Gut/ und dessen Zuwachs gibt?
Dich kan ich nur allein fuͤr alles Gut erwehlen/
Und daß auf dieser Welt mir nichts als du beliebst/
Die Straalen deiner Gunst verblenden meine Gesichte/
Es heist der Abend mich nicht mehr alleine seyn.
Ver-
Hochzeit-Gedichte.
Verklaͤr dich/ Perlemuth/ in deiner Augen Lichte/
Jch weiß die Sterne selbst die gehen tunckel ein.
Zwar deiner Schoͤnheit Glantz dringt mitten durch die Naͤchte/
Dein suͤsser Purpur-Mund erquicket meinen Geist/
Und wenn die gantze Welt mir ihr Vermoͤgen braͤchte/
So glaube daß fuͤr dir mein Hertz diß nichtig heist.
Ach werthe Perlemuth ich fall in deine Armen/
Die Feder sincket schon/ mir ist kein Wort bewust/
Jch will sonst nirgend nicht als nur bey dir erwarmen/
Die beste Laͤgerstaͤdt ist/ Schatz/ auf deiner Brust.
Auf Hn. D. F. G.
P. J.
u.
D.
Jungf. R. M.
B. Hochzeit den 27. Febr. 1671.
Florino.
R
Ubelle/ nun mich heist Lieb und Verhaͤngnuͤß schreiben/
Zwey Dinge die gewiß der Seelen Meister seyn;
Das erste lockt mich an/ das ander kan mich treiben/
Mit beyden stimmet auch mein ernster Vorsatz ein:
So wirst du diesen Brieff/ als wie du pflegst/ erblicken/
Es ist dir ja die Schrifft/ als wie mein Hertz/ bekand.
Du wirst ihn tausendmahl mit einem Kuß bedruͤcken/
Und sagen: Ach mein Schatz
Florin
hat den gesand.
Wo jede Zeile nun von heissen Flammen gluͤhet/
Und wo ein ewig Feur sich weiset auf dem Blat/
Wo statt der Dinten-Flut die Feder Funcken spruͤhet/
So sag ich/ daß mein Wunsch den Zweck erreichet hat.
Verwundre nicht den Schluß/ holdseeligste
Rubelle/
Daß/ der ich Marmel war/ ein siedend Ethna bin.
Was uns der Himmel schafft durch nnerfvrschte Faͤlle/
Demselben gebe sich der Mensch nur willig hin.
D
iß ist der erste Brand/ der wein Gemuͤth entzuͤndet/
Es hat die Liebe mir die Sinnen nie bestreifft/
D
ie Kette/ so mein Hertz itzt an dein Hertze bindet/
Jst hart wie Diamant mit Ertz und Stahl geschweift.
Was mich zuvor vergnuͤgt/ sind Buͤcher nur gewefen/
Minerven hab ich fruͤh ein kraͤfftig Opffer bracht/
Mein Zeit-Vertreib bestund im schreiben und im lesen/
Und was sonst einen Geist in etwas schaͤtzbar macht.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der kensche Lorber-Wald ergoͤtzte meine Sinnen/
Wenn Venus Rosen-Krantz auff jungen Haͤuptern stund.
Jch ließ die Castalis durch Marck und Adern rinnen/
Wenn deß Lyaͤus Safft bethoͤrte manchen Mund.
Zu dem/ das schlimme Gluͤck verkuͤrtzte mir die Zuͤgel/
Und hielt des Pindus Weg mit Dornen gantz umschraͤnckt:
Zeit und Gelegenheit verschnitten mir die Fluͤgel/
Ein Kummer/ der gewiß den Kern der Seele kraͤnckt.
Jedennoch hab ich diß großmuͤthig uͤberwunden/
Und wie ein
Hercules
diß Ungeheur besiegt:
Nach Blitz und Donner-Knall erfolgten helle Stunden/
Apollo nahm mich an/ und hat fuͤr mich gekriegt/
Jch sah ein weites Feld der edlen Wissenschafften/
Was Grichenland geehrt/ was Rom unsterblich schaͤtzt/
Wie in der Zeiten Buch noch Lehr und Reden hafften/
Die ein geschickter Geist der Nachwelt aufgesetzt.
Mir brandte mein Gemuͤth die Kuͤnste zu begreiffen/
Wodurch ein sterblich Mensch den Sternen sich vermischt/
Sophia
ließ mich auch bey ihren Lorbern reiffen/
D
ie Hippocrene hat den duͤrren Mund erfrischt.
Nach diesem waren mir die heiligen Gesetze
Zum End-Zweck fuͤrgestellt; Jch rieff die Themis an
Sie wolte mildreich seyn/ und ihre hohe Schaͤtze
Eroͤffnen/ weil ich nun ihr erblich unterthan.
Es hat ihr rother Sammt die Schultern auch gedruͤcket/
Jhr grosses Buch war mir ein weites Koͤnigreich/
D
ie Milch von ihrer Brust/ so meinen Mund erquicket/
Schien Himmel-Brodt zu seyn/ und Goͤtter Speisen gleich.
Bey solchem Musen-Volck hat nur mein Hertz gelodert/
D
em hab ich viel Altaͤr/ und Tempel auffgebaut.
Jch wuste daß ihr Ruhm und Lob-Spruch nicht vermodert/
Wenn man gleich Stadt und Land in Staub und Asche schaut.
Jn dieser stoltzen Ruh hab ich bißher gelebet/
Cythercus Fackel war ein Jrꝛlicht voller Brunst.
Euch/ Musen/ ruff ich an/ daß ich niemals gestrebet/
Noch irgend mich bemuͤht umb schoͤner Jungfern Gunst.
Was schliest der Himmel nicht/ wenn Menschen wollen saͤumen?
Wenn das Verhaͤngnuͤß klopfft/ so mache man nur auf.
Rubelle
kommt mir vor in unverhofften Traͤumen/
Ein unbekandte Krafft macht meiner Liebe Kauff.
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch wil des Morgens fruͤh mich in den Buͤchern laben/
Jch suche fleissig nach in Themis grossem Recht/
Alsbald erschienen mir die nackten Fluͤgel-Knaben/
Und Venus gantzes Heer/ das Sinn und Geister schwaͤcht.
Wie! rieff ich/ soll ich nun die stummen Lehrer lassen?
Ein Liebsgefangener der suͤssen Wollust seyn?
Soll mich ein ander Arm/ als Themis Hand umbfassen?
Nimmt denn die Strengigkeit der Recht’ auch Lieben ein?
Ach ja! so bald ich nur dein himmlisch Angesichte
Und den Rubinen Mund/ mein Engel/ angeblickt/
So ward der Musen Lust und Eifer gantz zu nichte/
Cupido hatte mich schon in sein Garn geruͤckt.
D
er Rechte weites Buch schien schwartz fuͤr deinen Augen/
Kein maͤchtiges Gesetz verglich sich deinem Kuß.
Dort kont ich leeren Trost/ hier suͤsse Kost aussaugen/
Bey dir empfand ich Lust/ bey jenem nur Verdruß.
Ja was mich mehr bestuͤrtzt: Jch der aus fremdem Sande
Von rauhem Schnee-Gebuͤrg ein blosser Frembdling war/
Erkuͤhnte mich nicht so in diesem werthen Lande
D
em zarten Nymfen-Volck mich einst zu stellen dar/
Das sonst die gantze Welt nennt hoͤchster Schoͤnheit Sonnen/
Des Himmels Meister-Stuͤck/ und aller Tugend Zier/
Spring-Quellen bester Lust/ der Liebligkeiten Brunnen/
Der Hoͤffligkeiten Glantz/ der Freundligkeit Saffir.
Noch schlingst du mich/
Rubell/
in deine zarte Netze!
Dein unbefleckter Geist hat meine Seel umbzirckt.
Du/ die ich uͤber Gold und theure Perlen setze/
Hast/ was kein Mensch vermocht/ in meinem Hertz gewirckt.
Die Zucht und Froͤmmigkeit/ so deinen Wandel zieren/
Das ehrliche Gemuͤth/ und was sonst Jungfern schmuͤckt/
Sind Weiser/ so/ mein Licht/ mich richtig zu dir fuͤhren/
Dollmetscher/ derer Wort im Hertzen sich abdruͤckt.
Mein allerliebstes Kind/ das gleich gemeintes Sinnen
Jn unser Seel und Brust der Himmel hat gelegt/
D
aß unser Eyd und Schwur soll nimmermehr zerrinnen/
Und die Bestaͤndigkeit in Marmel eingepraͤgt/
Wird selbst des Priesters-Mund ein heilig Zeugnuͤß geben/
Die Stund ist anberaumt/ so dich mir eigen gibt.
Es soll da eine Seel in zweyen Coͤrpern leben/
Und gleicher Wett-Streit seyn/ wer vor dem andern liebt.
D d
Rubel-
Hochzeit-Gedichte.
Rubelle
meine Lust/ und meiner Augen Weide!
Nun fuͤhl ich selber wie Verliebten ist zu muth:
Mich duͤnckt ich seh dich schon im saubern Hochzeit-Kleide/
Wie Turtel-Tauben gleich dein Geist nach meinem thut.
Entfaͤrbe dich auch nicht mich Frembden zu empfangen/
Helm/ Wapen/ Schild/ und Spieß sind nicht fuͤr mein Ge-
schlecht/
Die Tugend ist mir stets zur Seiten nur gegangen/
Astraͤa nennet mich den Priester in dem Recht.
Offt hat der Ahnen Sonn’ ein schaͤndlich Sohn verdecket/
Jch habe durch mich selbst ein Kleinod mir bereit/
Es hat die Ehren-Fahn der Enckel offt beflecket/
Jch nicht/ mein
Reussendorf/
das sich noch meiner freut.
Mein Schatz! Jch bin numehr leibeigen ja zu nennen/
Das edle Pleis-Athen goͤnnt mir nun Feur und Heerd.
Jch wilfuͤrs Vaterland das schoͤne Leipzig kennen/
Das herrlich Lob verdient/ und vieler Kronen werth.
Rubell
ich wil numehr die Last der Arbeit theilen
Der Themis ist der Tag und dir die Nacht geweyht.
Was mich bißher betruͤbt/ das solst du/ Aertztin/ heilen/
Jch weiß daß es dein Mund mit Zucker uͤberstreut.
Die Worte fehlen mir/ und die Gedancken irren/
Denn wer verliebet ist/ ist selten gantz bey sich.
Die Augen/ liebstes Kind/ so meinen Geist verwirren/
Sind Spiegel/ derer Blitz entwerffen dich und mich.
Jch muß die Ewigkeit des Namens daraus schliessen/
Wenn GOttes Segen wird ins Mittel treten ein.
Genung. Nun Stund und Zeit mir unverhofft verfliessen/
So ist der Seelen Wunsch/ mein Schatz/ bey dir zu seyn.
Rubelle.
D
Ein außerwehltes Blat/
Florino/
war willkommen/
Es war mit Bisam-Oel/ mit Tinte nicht benetzt;
Es kam aus einem Meer/ das Ambra voli geschwom̃en/
Die Flora hatte selbst Jaßminen drauff gesetzt:
Von Pomerantzen-Safft roch ein’ jedwede Zeile/
Der Venus Purpur-Mund weht keinen solchen Hauch.
Das Band/ daß es verknuͤpfft war wie Violen Seile/
Das Siegel lieblicher als sonst ein Rosen-Strauch.
Florino/
Hochzeit-Gedichte.
Florino/ Blumen Sohn/
du hast mein Hertz besessen/
Und ob du vom Gebuͤrg und harten Felsen sagst;
Wie treu-gesinnt ich lieb/ ist unschwer zu ermessen.
Man siht die Flamme wohl/ wenn du dich gleich nicht klagst.
Es wird der arge Neid mich hier auch nicht verdencken/
Daß ich mein frommes Aug auff frembde Gunst gewand/
Die Schluͤsse von der Hoͤh/ so Welt und Himmel lencken/
Macht/ schreibet/ und vollzieht gar eine groͤßre Hand.
Jch schaͤtze mich begluͤckt/ daß von den Philurenen/
Die unser Leipzig hegt/ ich eintzig dir belibt/
Und sage daß dein Glantz fuͤr andern Musen-Soͤhnen
Mit ungemeiner Pracht dein edles Haupt umbgibt.
Diß was du an mir ruͤhmst/ Zucht/ Reden und Geberden/
Sind Stuͤcke derer Brauch aus Pflicht uns kommet zu:
Wie kan ein Jungfern-Bild sonst recht vollkommen werden/
Wo Erbarkeit gebricht/ die Freundin stiller Ruh?
Alleine/ was an dir/
Florino/
mir gefallen/
Sind Guͤter die kein Feind/ und die kein Dieb entwendt:
Jch hoͤrte deine Stimm in dem Parnaß erschallen
Und wie Minerva dich fuͤr ihren Sohn erkennt.
Der allgemeine Ruhm trug dich auff guͤldnen Schwingen/
Dein herrliches Geruͤcht stieg wie die Cedern hoch:
Man sah der Vaͤter Reyh dir ein solch Zeugnuͤß bringen/
Das nimmermehr verweest/ und Leipzig ruͤhmet noch.
Die ungesparte Muͤh/ die ausgewachten Naͤchte/
Viel Jahre die du hast in Buͤchern abgezehrt/
Sophiens milde Gunst/ der Themis heilge Rechte/
Die duppelt dir/
mein Schatz/
so Lohn als Thron gewehrt/
Bewegten meinen Sinn/ der gruͤn und zart zum lieben.
Jch sahe dich im Geist auff der Catheder stehn/
Und was Justinian und Paulus hat geschrieben/
Hoͤrt’ ein begierig Ohr aus vollen Stroͤmen gehn.
Viel nennten dich den Kern und Stern von den Gelehrten/
Und wie dein Vaterland gewinne neues Licht.
Die Weisen zehlten dich zu jenen weitgeehrten/
Die Fama preißbar macht/ und setzt in die Geschicht.
Jch kan dich ferner auch nicht einen Frembdling heissen/
Du hast ins zwelffte Jahr als Buͤrger hier gelebt.
Der Stamm ist
Schlestens/
der Lebens-Wandel
Meissen/
Und beyde zeigen an/ wie du nach Kunst gestrebt.
D d 2
Wie
Hochzeit-Gedichte.
Wie dich die Duͤrfftigkeit des Gluͤckes nicht gehindert/
Noch mancher sauer Tritt abwendig hat gemacht;
Wie nicht der Kranckheit Schaar des Geistes Lust gemindert/
Noch andre Truͤbsal dir hat Eckel uͤberbracht.
Es wird des
Buhlens
Mund/ den selbst die Charitinnen
Jn ihren Nectar-Strom anmuthig einget aucht/
Und dem die gantze Schaar der holden Castalinnen/
Hat ihre Freundligkeit und Demut angehaucht/
Ein unverwerfflich Lob ohn alles heucheln leisten/
Jndem die gantze Zeit du frey bey ihm getischt.
Er wundert sich annoch/ wie von den allermeisten
Bey Aganippens Quell du deinen Geist erfrischt.
Solt ich nun diesen nicht/ den alle Musen kroͤnen/
Der Grossen heilger Rath mit seinen Stimmen ehrt
Auch schliessen in mein Hertz? Der Neid mag immer hoͤhnen/
Mich hat der Aberwitz und Tunckel nie bethoͤrt.
Es werden mirs auch nicht verweisen die Lindinnen/
D
aß einem
Schlester
mein Hertz ich zugeneigt;
Wo Kunst und Wissenschafft die Oberhand gewinnen/
Was wunder/ daß sich da der Liebe Purpur zeigt?
Ja/ ist dein Vaterland an Berg und Steinen wilde/
So ist/
Florino/
dir die Sanfftmut zugelegt.
Man lobet nur den Stamm/ nicht aber das Gefilde/
Es gilt ein jeder Baum der gute Fruͤchte traͤgt.
Und bist du endlich auch nicht von so hohem Stande/
Der ist genung geziert/ den Tugend edel macht.
Kunst und Geschickligkeit sinds beste Gut im Lande/
Wer diese nur besitzt/ darff keinen Schmuck und Pracht.
F
lorino
meine Seel und ander Theil vom Hertzen/
Des Lebens Auffenthalt/ und meiner Schaͤtze Schatz/
Du weist/
Rubelle
pflegt mit Worten nicht zu schertzen/
Sie nennt dich eintzig nur der Freuden Sammel-Platz.
Und nichts auff dieser Welt weiß sie dir vorzuziehen/
Gelehrte Liebe sticht doch andre Liebe weg;
Die jene/ so da kan bey Kunst und Liebe bluͤhen/
Hat/ wie mich duͤnckt/ erreicht des Hoͤchsten Gluͤckes Zweck.
Der Sinnen Treffligkeit ist nicht mit Gold zugleichen/
Und ein geschickter Kopff er zihlt den groͤssern Ruhm:
Beguͤttert’ ohn Verstand sind wie entseelte Leichen/
Es ist geborgtes Werck/ und nichts ihr Eigenthum.
Was
Hochzeit-Gedichte.
Was Glut und Flut verderbt/ was Zeit und Zufall nehmen/
Gleicht solchen Schaͤtzen nicht/ wormit die Seele prangt;
Ja der Besitzer muß sich offt der Sachen schaͤmen/
Wenn grosse Herrligkeit ein schnelles End erlangt.
Was aber wil ich viel von Kunst und Weißheit sagen/
Es fuͤhrt der Liebe Hand mich auff ein ander Bahn.
Jch sehe dich numehr/
mein Schatz/
dein Braut-Krantz tragen/
Und wie die Venus sich mit Pallas paaren kan.
Laß heute Pult und Buch und Schreiben sein vergessen/
Die keuschen Myrten stehn zu Diensten uns bereit.
Florino/
kanst du auch der Freuden Krafft ermessen/
Wenn Mund auff Munde liegt/ und neuen Kampff anbeut?
Die Sorge/ so bißher verzehret deine Tage/
Der Kummer der dich hat von Kindheit auff gedruͤckt/
Und was der Uberrest von Leiden und von Klage/
Werd in die blaue Schoß der wuͤsten See verschickt.
Jch opffre willig dir die Blumen meines Lentzens;
Hat dir das Vaterland nur Tannen fuͤrgesetzt/
So sihst du Lilg und Ros’ auff meinen Wangen glaͤntzen/
Und was fuͤr Anmuth mehr ein liebreich Aug ergoͤtzt.
Last die Wacholdern seyn/ uns zieren Anemonen/
Narcyssen geben dir die Huͤgel meiner Brust/
Es stralen umb dein Haupt die hohen Kaͤiser-Kronen/
Mich zieret Tausend-schoͤn der treuverliebten Lust.
Jn was fuͤr Freuden wird des
Vaters Haus
nicht rauchen/
Wie wird der gute Greiß erheben sein alt Haupt!
Welch jauchzen wird er nicht nach Art des Landes brauchen!
Nun Philurena dich mit Myrten hat belaubt.
Genung.
Florino
komm/ das Mahl ist schon bereitet/
Die Venus wil allhier selbst Koch und Keller seyn.
Cupido ist bedacht/ wie er die Jungfern leitet/
Der Seiten frischer Klang ermahnet zu dem Rey’n.
Wie aber sol ich doch/
Florino/
dich bedienen?
Die Trachten setzen auff/ die Speisen richten an?
Mein allererster Gang sind Schalen von
Rosinen/
Wobey man
Mandelkern
und
Datteln
schauen kan.
Die beste Specerey/ womit ichs Essen wuͤrtze/
Sind ein verbuͤndlich Kuß/ der nach der Seelen schmeckt/
Und daß kein langes Mahl die Zeit der Lust verkuͤrtze/
So sollen
Berbis-Beern
uns laben zum Confect.
D d 3
Ein
Hochzeit-Gedichte.
Ein mehrers heisset mich der Juno
S
pruch verschweigen/
Denn Liebreitz ruffet schon/ das Braut-Bett ist gemacht.
Florino
lebe wol/ diß Schreiben wird dir zeigen/
Wie unsern Hochzeit-Tag kroͤn’ eine suͤsse Nacht.
Gluͤckwuͤnschende Ode
Bey Hoch Adel. Vermaͤhlung Hn. N. v. S.
u. Fr. M. N. g. v. F. im Namen A. S. den 8. Febr. 1673.
1.
W
As soll ich opffern euren Flammen/
Hoch-Edle Zwey/
in Kindes Pflicht/
Die Tugend fuͤhret euch zusammen/
Und duppelt eurer Liebe Licht/
Die Treu verbindet
Den Edlen Muth/
Und hat entzuͤndet
So Geist als Blut
Jn gleicher Glut.
2.
So wird der Ruhm der grauen Ahnen/
Und eurer Haͤuser Ewigkeit/
Der Eltern Ehren-Schild und Fahnen
Von allem Untergang befreyt/
Weil durch die Liebe
Der Bau der Welt
Jn stetem Triebe
Sich unterhaͤlt
Und nicht zerfaͤllt.
3.
Jch wolte meine Pflicht bezeigen
Jn angenehmster Zierligkeit:
Es solte nicht mein Mund verschweigen
Die schuldigste Beflissenheit/
Wenn nicht die Gaben
Und heisse Brunst/
So Tichter haben
Jn ihrer Kunst
Bey mir umbsonst.
4. Zu-
Hochzeit-Gedichte.
4.
Zudem hab ich die Rosen-Felder
Der Venus niemals angeschaut/
Jch kenne nicht die Lorber-Waͤlder
Wo man dem Phoͤbus Tempel baut/
Der Pierinnen
Jhr Seiten-Spiel
Jst weit von hinnen/
Dieweil ihr Ziel
Nicht trifft mein Kiel.
5.
Und mehr: wil Venus eure Myrten
Jtzt selbst mit ihrer Lilgen-Hand/
Und Demant-Lichtem Schmuck umbguͤrten/
Der Einigkeiten goͤldnes Band
Knuͤpfft beyder Hertzen
Durch reine Treu/
Das euren Kertzen
Stimmt zweifels frey
Der Himmel bey.
6.
Wer so das Schloß der Liebe bauet/
Das Tugend zu dem Grund-Stein hat:
Auf gleiches Hertz und Sinne schauet/
Erreicht des Gluͤckes hoͤchsten Grad:
Sonst aͤndert alles
Die schnelle Zeit/
Und spielt des Balles/
Hier trotzt den Neid
Bestaͤndigkeit.
7.
Diß ist/ die
Euch Vermaͤhlte
kroͤnet
Mit Segen-reichem Uberfluß/
Der Himmel ist euch gantz versoͤhnet/
Der Sternen unumbtreiblich Schluß
Hats unterschrieben
Schon in der Hoͤh’/
Daß euer Lieben
Kein herbes Weh/
Noch Leid angeh’.
D d 4
8. Es
Hochzeit-Gedichte.
8.
Es spinnen euren Lebens-Faden
Die Parcen von dem feinsten Gold!
Der Hoͤchste bleib euch mit Genaden/
Jhr mir als Eltern gleichfals hold!
Lebt/ bluͤhet/ liebet
Verschmaͤhet nicht/
Was uͤbergiebet
Bey diesem Licht
Des Sohnes Pflicht.
Liebes-Ring
Bey Hn. T. S. R.
J. U. C.
u. Jfr. S. M. v.
S. Hochzeit abgebildet 23. Jan. 1674.
J
Ch wuͤnsche mir ietzt Glut-und Flammen-reiche Zeilen/
Denn wer von Liebe schreibt und nicht die Feder
brennt/
Wird die
Verliebten
nur in ihrer Lust verweilen/
Und hat den rechten Zweck der Anmuth nicht erkennt.
Die Reden muͤssen hier den schoͤnsten Rosen gleichen/
Jn die der liebe West den suͤssen Athem haucht/
Es muß jedwedes Wort die Venus uͤberstreichen
Mit Balsam/ den sie sonst zu ihrer Zierrath braucht.
So hat Ovidius voll Seel und Geist geschrieben/
Wenn er dem klugen Rom die Kunst zu lieben wies/
Der liebliche Tibull ist auf der Spur geblieben/
Wenn er die Cynthia sein ander Leben hieß.
Es kan ihr schoͤnes Buch die Hertzen noch entzuͤnden/
Jhr reitzender Gesang bezaubert Sinn und Muth;
So daß der Kern der Lust bey ihnen ist zu finden
Und ihre gantze Schrifft ein Aetna voller Glut.
Mir fehlt dergleichen Art und Zunder solcher Dinge/
Es kleidet meinen Reim kein angenehme Zier;
D
och treu
Verliebte Zwey
ich stell in einem Ringe
Der Liebe theurem Pfand/ euch eure Flammen fuͤr.
Es ist ein guͤldner Ring verdienter Wuͤrde Zeichen.
Es hat die alte Welt Gesandten mit geehrt/
Und Raͤthen/ welche nie von ihrem Fuͤrsten weichen/
Hat vor erwießne Treu ein guͤldner Ring gehoͤrt.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der zieret eure Lieb’ und eurer
Eltern
Haͤnde/
Wer kennet schoͤnste Braut den werthen
Vater
nicht?
Es ruͤhmet seine Treu/ Fuͤrst/ Fuͤrstenthum und Staͤnde/
Und nennet ihn mit recht/ der Rechte Trost und Licht.
Sol was verbuͤndlich seyn in Menschlichen Geschaͤfften/
So muß der Siegel-Ring der beste Zeuge seyn.
Da eure Hertzen sich jetzt fest zusammen hefften/
So raͤumt ihr ja dem Ring das erste Vortheil ein.
Ja es vollzieht ein Ring den erst und letzten Willen/
Wir brauchen ihn zur Eh’ und wieder in dem Todt/
Denn als wir noch das Grab mit unserm Leibe fuͤllen/
Bezeugt ein Testament des Sterbenden Geboth.
Deß Ringes Ubergab erklaͤrt den wahren Erben:
Ließ Alexander nicht sein weites Reich so stehn/
Und wer vom grossen Carl kont’ ein Abtey erwerben/
Der mochte von ihm weg im Ring und Stabe gehn.
Ja was mehr Wunderns werth/ des Meeres wilde Wellen/
Die hat Venedig sich durch einen Ring vermaͤhlt.
Wenn man den Kaͤysern pflegt die Kronen zuzustellen/
So wird ein Ring dabey/ der Wuͤrde Bild gezehlt.
Alleine dieses dient jetzt nicht verliebten Ohren/
Es sey der Voͤlcker Brauch und Recht dahin gestellt;
Es hat in einem Ring zusammen sich geschworen/
Was den so grossen Bau der Erden Kugel haͤlt.
Und mahlt nicht die Natur am blauen Himmels-Bogen/
D
en herꝛlichsten Saphier ins Ringes Zirckel ab?
Jn diese Rundung sind die Sterne selbst gezogen/
D
ie Sonn und auch der Mond hat gleichen Messe-Stab.
Es bild’t Egyptens-Witz die Ewigkeit im Ringe/
Man stellet durch den Ring den Lauff der Jahre fuͤr.
So sag’ ich dieses sind zwar Lobens werthe Dinge/
Doch traͤgt der
Liebenden
ihr Ring die schoͤnste Zier.
Es hat der
Braͤutigam
durch die geweyhten Rechte/
Und andre Wissenschafft der Ehren Ring verdient.
Nun sieht er wie die Braut von Preißbahrem Geschlechte/
Des holden Jungfern Volcks als eine Palme gruͤnt.
Und ist sie nicht ein Ring holdseel ger Liebligkeiten/
Der tausend Gratien in seinen Zirckel schleust?
Es mag die neue Welt mit edlen Steinen streiten/
Die alle sticht hinweg ihr Tugend-edler Geist.
D d 5
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und wo die Schoͤnheit ist ein guͤldner Ring zu nennen/
So laͤst der Glieder Schmuck die schoͤnsten Ringe sehn:
Der Haare weiches Gold giebt satsam zu erkennen/
Jn was vor Wuͤrbel sich die zarten Locken drehn.
Es mag der Diamant gekroͤnte Haͤupter zieren/
Zwey
D
emant-Ringe sind der Augen lichtes Paar/
So Leben/ Seel und Geist mit ihrem Blitzen ruͤhren/
So als zwey Sonnen stehn auf Paphiens Altar.
Jst nicht der Mund ein Ring versetzet mit Rubinen/
Traͤgt nicht der Wangen Kreiß Achaten voller Pracht?
Es muß der Frauen Schmuck sonst Kunst und Arbeit dienen/
Hier hat es die Natur in einen Ring gebracht/
Der Bruͤste Marmel-Ring gespitzet mit Granaten/
Vergnugt deß
Braͤutgams
Geist mehr als deß Gygis
Pfand/
Der suchte seinen Leib darunter zu verrathen/
Hier zeugen Aug und Mund im Hertzen Flamm und Brand.
Es trieb die Zanber-Kunst durch Ringe seltne Wunder/
Hat Wunden zugeheilt und tolle Lieb erweckt.
Nein/ Eure Liebe kommt von gar weit anderm Zunder/
Die eigenhaͤndig hat die Tugend angesteckt.
Es wird der Hannibal durch einen Ring vergifftet/
Demosthenes starb so und floh die Tyranney.
Durch euren Liebes-Ring wird Freud und Lust gestifftet/
Ja eures Nahmens Ruhm bleibt von Verwesen frey.
Wil schon Polycrates sein Gluͤcke trotzig pochen/
Und wirfft den theuren Ring hochmuͤthig in das Meer;
So wißt ihr euer Gluͤck bey eurem GOtt zu suchen/
Und glaubt daß alles Heil von oben komme her.
Die Buhler trugen oft der Liebsten Bild im Ringe/
Jhr habt einander selbst in Hertz und Seel gepraͤgt/
Seyd sicher daß noch Neid/ noch Zeit den Bund verdringe/
Zu dem die Ewigkeit den Grundstein hat gelegt.
Begluͤckte Liebende
kuͤst auch der Eltern Bilder/
Auß denen wesentlich der Tugend Fackel strahlt/
D
ie lengst Mnemosyne in ihre Ruhm Gefilder/
Zum Spiegel wahrer Treu lebendig abgemahlt.
Denckt nun/
Vertraute Zwey/ Jhr
solt umb Ringe ringen/
Den besten Ehren-Danck setzt die Vergnuͤgung auff/
Wer
Hochzeit-Gedichte.
Wer nun als Sieger will die Beute davon bringen/
Der muß gerade zu vollbringen seinen Lauff.
Unendlich ist ein Ring. Es sey auch sonder Ende.
Die keusche Liebes-Glut/ und Hertzens-Einigkeit.
Der Himmel segne selbst die angesteckten Braͤnde/
Jch ruffe: Lebt und bluͤht in Segen/ Ruh und Freud.
Abgebildte guͤldne Liebes-Bach/
Bey Hn. A. G.
J. U. C.
u. Fr. J. M. S. g. L.
Hochzeit den 3. Febr. 1674.
Uberreichungs-Sonnet.
V
Ermaͤhlte/ lebt und bluͤht bey den beruͤhmten Linden/
Und nehmt geneiget an diß schlechte Myrten-Blat/
So umb den Oder-Strom ein Freund gebrochen hat/
Der sich zu eurem Dienst auf ewig will verbinden.
Jst keine Zierligkeit der Woͤrter hier zu finden/
So denckt die Liebe wird vom reden niemahls satt.
Es mag die Anmuth selbst erfuͤllen meine statt/
So eure Seelen kan in treuster Glut entzuͤnden.
Es muͤsse weil ihr lebt auß Zucker-Roͤhren rinnen/
Der liebe suͤsse Bach/ was bey der Sonnen-Blut
Ein lieblich-kuͤhler Brunn den Reisenden sonst thut
Das werdet fort fuͤr fort bey euren Flammen innen.
Ja/ wo ein kurtzer Wunsch kan viel bey sich beschliessen/
So wuͤnsch ich Gluͤck und Zeit muͤß euch nach Willen fliessen.
D
Je Goͤttin/ so die Welt der Liebe Mutter nennet/
Die Reitzerin der Lust/ der Liebligkeiten Kern/
Der Schoͤnheit Jnbe griff/ der Anmuth holder Stern/
Die Venus/ der wie Wachs die zarte Jugend brennet/
Der nicht nur Amathunt/ und Gnidens Tempel rauchet/
Die aller Menschen Hertz zum Opffer-Tisch gebrauchet/
Rief einst/ als sich bey ihr die Liebes-Engel funden/
Und jede Gratie zu dienen war bereit/
Wie? Liebsten Kinder wie/ verschliessen wir die Zeit/
Verschertzen unsern Ruhm/ verspielen alle Stunden?
Soll unser Heiligthum so gar verlassen stehen/
Wenn fetter Weyhrauch glimmt auff des Parnassus Hoͤhen.
Kan
Hochzeit-Gedichte.
Kan nur der Helicon/ und Jda nicht mehr gelten/
Da mir der Paris doch den guͤldnen Apffel gab?
Nimmt meine Herꝛligkeit bey Menschen so gar ab/
Daß auch die Schoͤnheit darff ein scheles Auge schelten/
Und pocht Apollo so mit wolgerathnen Soͤhnen/
Ergetzt sie eintzig nur der Quell von Hippocrenen?
Jsts Castalis allein woraus Vergnuͤgung rinnet?
So schwer’ ich bey dem Blitz/ so aus den Augen laͤufft/
Uud bey dem guͤldnen Haar/ das umb die Schlaͤffe schweifft/
Wo nicht mein kleiner Sohn noch heute was beginnet/
Das meinen hohen Ruhm mit Sieges-Kronen zieret/
Es ist nicht Phoͤbus nur/ der Pfeil und Bogen fuͤhret.
Auff! brennt die Ampeln an/ ich muß mein Fest begehen/
Schafft/ daß ein ewig Licht in den Crystallen strahlt/
Daß Tempel und Altar ein steter Fruͤhling mahlt/
Und ruffet mir das Volck der schoͤnen Phylureen/
Die Sonnen dieser Zeit/ die liebens-werthe Wunder/
Die Toͤchter voller Lust/ getreuer Hertzen-Zunder!
Jn einem Augenblick sah man die nackten Knaben/
Was anbefohlen war gebuͤhrende vollziehn.
Der brachte Myrthen her/ und lebend Wintergruͤn/
Die musten Pfeil-geschwind nach Taub und Schwanen draben.
Der hieng den Guͤrtel auf geweyhter Heimligkeiten/
Als andre Zimmet-Oel und Balsam umb sich streuten/
Es fiel ein grosses Volck der Goͤttin zu den Fuͤssen/
Es schien das Zimmer so/ als wenn bey stiller Nacht/
Mit tausend Sternen sich der Himmel guͤlden macht;
Jedwedes muͤhte sich der Venus Hand zu kuͤssen/
Voll feuriger Begier den Vorzug zu erlangen/
Die Flamme fraß das Hertz und schwebt auf Mund und Wangen.
Ein winselndes Geschrey entdeckte die Begierden/
Die grosse Thraͤnen aus/ als Perlen/ voller weh/
Die schickte Seufftzer fort durch Luͤffte/ Land und See/
Die klagte daß verblast der Jugend beste Zierden:
Theils rufften Rach’ auf Rach’ weil ihr verbuͤndlich lieben/
Der Meineyd aufgeloͤst/ die Falschheit hintertrieben.
Man sah’ kein Opffer zwar das sichtbar abzuschlachten/
Und Erycina selbst liebt nicht vergossen Blut.
Jedoch zertheilte sich der Ampeln heilge Glut/
Als sie/ ich weiß nicht wen/ zu ihrem Throne brachten/
Biß
Hochzeit-Gedichte.
Biß Cypripors sein Mund durch Raͤtzel hat entdecket:
Es sey die
Margenis
in neue Glut gestecket.
Was liebste Tochter/ sprach die Paphie mit lachen/
Faͤllt dich vor Kranckheit an/ gleich jetzo da ihr Fest/
Die Goͤtt in aller Lust hochfeyrlich halten laͤst/
Wilt du mein Freuden-Schloß zum Trauer-Hause machen?
Der Glieder lieblich May/ der Fruͤhling warmer Jahre/
Dient mehr ins Hochzeit-Bett/ als auf die kalte Bahre.
Jndeß sinckt Margenis entkraͤfftet gantz darnieder/
Sie fuͤhlt den heissen Brand in Marck und Adern gehn/
Sie kan den Regungen des Bluts nicht widerstehn:
Es kuͤhlt sie keine Lufft vom rauschendem Gefieder
Deß zarten Liebes-Volcks/ der tieffen Seufftzer Menge/
Bezeugt der Hitze Macht/ des matten Hertzens baͤnge.
Die Phylureen stehn/ mit bleicher Angst umbgeben/
Sie nehmen Rath und That zu retten vor die Hand/
Nicht eine hat den Quell der Kranckheit recht erkand/
Und weiß deß Ubels Keim und Wurtzel außzuheben/
Jhr Angesicht deckt Schnee/ das Hertze kocht von Flammen/
Wie reimt bey Siechen sich denn Frost und Glut zusammen?
Hier kan kein Bezoar/ noch Lebens-Balsam dienen/
Es hilfft kein Esculap mit der bewehrten Kunst/
Was sonst das Hertze staͤrckt das ist nur hier umsonst.
Die Seele vom Corall/ das Oele von Jesminen.
Wie hoch die Nymfen sich der krancken Cur befliessen/
Je tieffer hat der Schmertz von neuem eingeriessen.
Erbarmung oͤffnete der Venus hohe Lippen:
Geh/ Hymen/ sprach sie/ geh! der Liebe heissem Feur/
Kommt oft ein kuͤhler Trunck aus einer Bach zu Steur/
Du kennst den reinen Strom der klaren Aganippen/
Schoͤpff auß Pirenens Bach und der Medusen-Bronnen/
Und wo sonst weiter kommt ein heller Quall geronnen.
Nein/ rief der Braut-Gott/ nein/ mit sitsamen Gebaͤrden/
Ach Hertzens-Wenderin der Brunnen ihr Crystall/
Jst jetzt mit tieffem Schnee bedecket uͤberall/
Des Winters kalter Nord verschleust die Schoß der Erden.
Du/ der selbst die Natur muß zu Gebote stehen/
Kanst eintzig nur mit Huͤlff und Rath entgegen gehen.
Wo
Hochzeit-Gedichte.
Wo find ich eine Fluth/ die Liebes-Flammen leschet
Verwandle/ wie du pflegst den Winter in den May/
Den Schnee in bunten Klee/ schaff einen Brunn darbey/
Und Silber-klaren Bach/ der seine Ufer waͤschet/
Mit lispelndem Geraͤusch/ und unter Blum und Kraͤutern/
Sucht den beredten Lauff anmuthig zu erweitern.
Was/ Aberwitziger/ wilt du Gesetze geben/
Mir/ die ich auch den Gott deß Donners zwingen kan/
Hub Venus fast erzuͤrnt mit harten Worten an:
Durch mich soll
Margenis
die Liebste wieder leben.
Trotz aller Musen Quell! Seht auf ihr Charitinnen/
Das Wunder meiner Hand den schoͤnen
Bach
hie rinnen.
Es schien der linde West Narcissen auß zu blasen/
Ein kraͤfftiger Geruch den Ort gantz zu umziehn;
Man sah die Baͤume krauß/ die Rosen-Straͤuche bluͤhn/
D
er Spiegel-helle Bach floß durch den gruͤnen Rasen.
Als
Margenis
entzuͤckt vor Freuden aufgesprungen/
Und durch die Amorn hin zu dieser Flut gedrungen.
Ach! rief sie/
Brunn
deß Heils sey tausendmal wilkommen/
Quell/
der mich sterbende auß Charons Nachen reist!
Fluth/
die mit Lebens-Thau benetzet meinen Geist!
Strom/
mit dem alle Lust und Liebe kommt geschwommen!
Bach/
die den Ursprung hat auß den Elyser Feldern/
Dem irꝛd’ schen Paradiß/ und hoch geprießnen Waͤldern.
Sie ließ den Marmor-Leib in die geliebten Wellen/
So scheint die Lilie durch ein Venedisch Glaß/
Als Augen/ Mund und Brust umfloß das
suͤsse Naß/
Und fieng sich Buhlern gleich im kuͤssen anzustellen/
Bald spielt es umb den Mund/ bald lieff es umb die Bruͤste/
Als wenn ein
Doppel-Brunn
auch hier entspringen muͤste.
Jhr Goͤtter last die Lust auf ewig mich geniessen/
Jhr/ die ihr selbst geliebt/ wist was die Liebe thut/
Mir dringt durch Marck und Bein/ die angenehme Fluth.
Ach koͤnt ich wie ein Bach in gleicher Lust zerfliessen!
Rief
Margems
erfreut mit sehnlichem Verlangen
So daß die Flut mehr Glut und Zunder hat empfangen.
Was schaft die Venus nicht? die Bach kriegt Arm und Glieder/
Es fuͤhlt die Margenis die Lippe/ so sie kuͤst/
Sie schmeckt das Zucker-Brod/ das ihren Mund versuͤst/
Und gibt den treuen Kuß mit reichem Wucher wieder.
Sie
Hochzeit-Gedichte.
Sie merckt daß diese Bach den Namen nur gefuͤhret/
Und daß den wahren Schatz sie in den Armen spuͤret.
Wol/ sagte Paphia/ erkennet meine Wercke/
Nehmt die Verwandlungs-Kunst/
Verliebte/
von mir an.
W
ird Jupiter ein Stier/ und bald ein weisser Schwan/
So ist mein Scepter ja nicht von geringrer Staͤrcke.
Hat doch Dodonens-Brunn die Fackeln aͤngezuͤndet/
Und Brunnen fliessen noch/ die man recht siedend findet.
Es pocht America auf seine guͤldne Baͤche/
Herꝛ Goldbach/ schoͤnste Braut/
behaͤlt bey ihr den Platz.
Nicht reich Brasilien/ sie eintzig ist sein Schatz;
Und daß als Goͤttin ich mein Urtheil druͤber spreche/
So kan den Gold-Sand zwar die lange Zeit aufreiben/
Getreue Liebe wird in Ewigkeit verbleiben.
Es thau’n euch/ fort fuͤr fort deß Gluͤckes guͤldne Tropffen/
Die Parcen winden euch den Lebens-Drat von Gold/
Lebt/ Treu-vermaͤhlte/ lebt in unzertrennter Hold/
Es koͤnne nicht der Neid der Liebe Quell verstopffen.
Geniest der suͤssen Ruh durch so viel guͤldne Jahre
Als Stralen um mein Haupt/ und Perlen-schwangre Haare.
Mein Fest ist recht gefeyrt/ wir haben uͤberwunden/
Sprach Venus/ last uns bald zu voller Taffel gehn/
Der Ganymedes soll uns heut zu Dienste stehn.
Wuͤnscht den Verliebten/ wuͤnscht/ ihr Amorn guͤldne Stunden/
Und daß sich diese Nacht in einem guͤldnen Regen
Der Braͤutgam zu der Braut wie Jupiter mag legen.
Auf Hn. J. E. H. u. R. G. Hochzeit
den 21. Aug. 1674.
V
On ungewohntem Zug und Regung angetrieben/
Hieng Hylas/ der vorhin der Musen Wonne war/
Jn tieffer Einsamkeit/ der klugen Buͤcher Schaar/
Und der Gelehrten Mund wolt ihm nicht mehr belieben/
Nur Eckel und Verdruß befchlossen seine Zeit/
Und das Gemuͤthe lag selbst mit sich in dem Streit.
Er ließ Hof und Pallast/ und was sonst herꝛlich/ stehen/
Und nahm ein oͤdes Feld zu der Gedancken Spiel/
Je mehr er aber sich dem Trieb entreissen will/
Je eifriger pflegt der die Geister anzugehen/
Er
Hochzeit-Gedichte.
Er fuͤhlet eine Glutt so er nicht nennen kan/
Jst frey/ und spuͤhret doch man leg ihm Fessel an.
Kein Ethna kocht nicht so die Schwefel-lichten Flammen.
Die Seufftzer wehen auf die Funcken seiner Brust/
Jhm ist zu diesem Feur der Zunder nicht bewust/
Doch schlaͤgt schon in dem Blut die helle Glut zusammen:
Er klagt mit holer Stimm/ den Felsen diese Pein/
Und rufft die Waͤlder an/ sie sollen Zeugen seyn.
Als Majens witzig Sohn/ den wir Mercur sonst heissen/
Jn Goͤttlicher Gestalt und Majestaͤt erschien/
Man sahe Blitzen gleich der Augen Fackeln gluͤhn/
Und seinen Purpnr-Rock als wie die Sterne gleissen:
Er schwung den Herolds-Stab/ und ruͤhmte seine Macht/
Die schon entgeisterte ins Leben wieder bracht.
Was/ sagt er/ so bestuͤrtzt mein Hylas/ so verwirret?
Dem die Geheimnuͤsse der grossen Gotter kund/
Der hat fuͤr dich auch Rath/ du solst den Tag gesund/
Von deiner Kranckheit seyn: Mein Wort das nie geirret/
Und nicht zu irren weiß/ verspricht dir eine Bach/
Zur Artzney deiner Pein: Auf folge mir bald nach.
Der blasse Hylas fieng wie Aspen an zu zittern/
Der gantze Leib erbebt/ die Glieder wurden Eiß/
Die Lenden uͤberfiel auß Furcht ein kalter Schweiß/
So wancket nicht ein Rohr bey donnernden Gewittern.
Ach! rief er/ Fluͤgel-Gott sey tausendmal gegruͤst/
Bist du mein Esculap der zu mir kommen ist.
Mit dir geh ich getrost biß zu den Nasamonen/
Biß wo der Troglodyt in stetter Sonne schwitzt/
Biß wo ein rauhes Volck auf Haͤmus Ruͤcken sitzt/
Ja gar nach Zembla hin/ wo keine Menschen wohnen.
Allein schafft Sterbenden ein blosser Bach nur Rath/
So sag ich daß er Krafft von deiner Gottheit hat.
Mir ist nicht unbekand die Wuͤrckung vieler Brunnen/
Wie Hypanis in Saltz die Süssigkeit verkehrt/
Wie Ammon kalt und warm in einer Nacht gewehrt/
Wie auß der Mohren Brunn die Schlaffsucht koͤmmt geronnen
Und wie der Ciconer ihr Wasser steinern macht/
Der Athamantis Holtz hat zu dem Brand gebracht.
Doch
Hochzeit-Gedichte.
Doch diß sind der Natur Kunst-Spiel und Wunderwercke/
Wodurch sie ihren Schatz und Reichthum zeigt der Welt.
Was meinen Geist bestrickt/ den Sinn gefangen haͤlt/
Das glaub ich zwingt noch hemmt der groͤsten Baͤche Staͤrcke/
Wiewol weil dir der Schluß der Himmlischen vertraut/
So hat mein Hoffen nicht auff leerem Sand gebaut.
Nein/ gab Cyllenius/ in suͤsser Antwort wieder/
Der ich die Geister selbst ruff’ aus der Todten Klufft
Der Goͤtter Wort Befehl bring uͤber See und Lufft/
Es schlaͤgt kein Jrrthum leicht dein sehnlich wuͤnschen nieder/
Eh sol mein Herolds-Amt von keinem Nachdruck seyn/
Wo mit Vollbringen nicht trifft mein Versprechen ein.
Dort wo Budorgis-Stadt die Koͤnigin des Landes/
Europens sein Smaragd/ und Schlesiens Saphier
Mit stoltzen Thuͤrmen reicht biß an der Sterne Zier/
Die Mauren aber waͤscht des sanssten Oderstrandes
Gelinde Wellen-Fluth/ da wird ein Quell entstehn/
Der mit der Goͤtter-Tranck dir kan entgegen gehn.
Sie eilten/ Liebe heists/ zu der beraumten Stelle/
Als gleich der Sonnen Rad im hoͤchsten Mittag stand
Und Waͤlder/ Thal/ und Feld vor Hitze schier verbrand.
Der matte Hylas rieff: Wo? ach wo ist die Quelle?
So mein verschmachtes Hertz mit ihrem Thau erquickt/
Und mir Eutkraͤffteten den edlen Nectar schickt.
Unfern ereigte sich ein angenehme Hoͤle/
Umb die der Baͤume Nacht wie einen Bogen schloß/
Ein rieselnder Crystall sprang aus der gruͤnen Schoß?
Die Anmuth dieses Orts gab Steinen Geist und Seele/
Daß
dnrch
ein Echo sie sich lebendig gemacht/
Und fragten/ wer diß Paar hett’ auff den Platz gebracht?
Es wandte vor Mercur der Goͤtter Schluß und Willen/
Und Hylas gantz entzuͤckt blieb unbeweget stehn/
Er ließ die Augen nie von diesem Brunnen gehn/
Und sah den Silber-Thau sich in die Blumen huͤllen/
Jndem er bald durch Ros’ und bald durch Lilgen rann/
Bald Hyacinthen vor Jeßminen lieb gewann.
Der Hylas muͤhte sich das schoͤne Bild zu kuͤssen/
So durch die Spiegel-Fluth zu kuͤssen willig schien;
Wolt’ er den Marmel-Leib was naͤher zu sich ziehn/
So sah’ man seinen Wunsch im Augenblick zerfliessen.
E e
Wie
Hochzeit-Gedichte.
Wie/ rieff er/ strafft mich nun der Echo strenge Rach’
Und wird zur Marter mir der angenehme Bach!
Mercur ließ unterdeß den heilgen Guͤrtel fliegen/
Und ruͤhrte mit dem Stab dreymal der Erden Brust.
Als sich ein Jungfern-Bild voll Schoͤnheit/ Schertz und Lust
Jm klaren Brunnen wieß. Nun/ Hylas/ dein Vergnuͤgen/
Sprach der beredte Gott/ entdeckt die gruͤne Hoͤl’/
Das Labsal deiner Noht/ den Zucker deiner Seel’.
Die Najas/ so wir jetzt Rosette wollen nennen/
Jst wuͤrdig/ daß auch du zerschmiltzst in gleicher Flut.
Schau an der Augen-Pracht/ der Wangen Milch und Blut/
Wo du kein Kieselstein/ du wirst empfindlich brennen.
Jch weiß daß sonst kein Thau den Liebes-Durst dir lescht/
Und daß dich diese Bach mit Rosen-Oele waͤscht.
Narcissens Schoͤnheit starb in ihren eignen Flammen/
Diß ist die Lebens-Bach/ der auch nicht Tagus gleicht
Noch Hermes der uns Gold in seinem Sande reicht/
Fliest nun/ Verliebte/ fliest/ wie Salmacis zusammen/
Als sie der Venus Sohn in ihren Arm umbfieng
Und wie ein Rebenblat an seinen Gliedern hieng.
Mercur faͤhrt in die Lufft/ die lieblichste Rosette
Rufft: Hylas fleuch doch nicht/ hat Nymfen jene Zeit
Der Hylas in den Brunn verwandelt hoͤchst erfreut/
Ach so verschmaͤhe nicht mein Blumen-reiches Bette/
Du solst mein Hylas seyn/ ich deine Salmacis/
Und unsre Liebe bleibt biß in den Tod gewiß.
Was schafft des Himmels Rath wenn treue Seelen lieben
Es rinnet beyder Geist in einen Nectar-Fluß/
Der Lippen Rosen-Feld erquickt ein feuchter Kuß/
Nichts kan die Reinligkeit der Liebes-Bach betruͤben.
Biß daß die Wollust selbst ein Zeugnuͤß leget bey/
Wie hier ein Paradieß der Treu-Verliebten sey.
Auf Hn. B. G. u. J. R. R. Hochzeit den
7. May. 1675.
A
Urora wieß numehr ihr Rosen-reiches Haar/
Und nahm den Purpur-Rock den fruͤhen Tag zu kleiden/
Der rund-gefallne Thau span wie von zarter Seiden
Den Wiesen ein Gewand/ das voller Perlen war/
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und die erwachte Sonn fing an mit guͤldnen Strahlen
Der Erden gruͤne Brust anmutig zu bemahlen.
Es schallte Wald und Thal von einer Saͤngerey/
Die kuͤnstlich angestimmt die bunten Forst-Gebruͤder.
Es ließ die Nachtigal auch ihre
W
under-Lieder
Auff tausend Arten gehn/ die Echo saß dabey
Zwar lebloß/ doch beredt/ und gab noch zu verstehen
Wie ihr Narcissus stoltz zu Hertzen muͤsse gehen.
Als nach vollbrachter Ruh die Mutter suͤsser Pein/
Erhub den Lilgen-Leib von weichen Schwanen-Kuͤssen/
Erfreut und auch betruͤbt weil Mavors ihr entrissen:
Was/ sprach sie/ wolt ich nicht entsetzt des Himmels seyn/
Als meines Krieges Gotts Umbarmung ietzt entbehren?
Sol meine Schoͤnheit sich in Einsamkeit verzehren?
Wie/ Mutter/ so bestuͤrtzt? erschien ihr kleiner Sohn/
Jch bringe nichts als Lust in meiner Schoß getragen.
Mein Mund weis sonst von nichts als Liebligkeit zu sagen.
Bewacht nicht Schertz und Spiel mehr deiner Hoheit Thron?
Wo sind die Gratien? die faͤrbichten Napæen
Die feuchten Najaden/ die hurtigen Oreen?
Weil ietzt die Erde wird des Himmels liebe Braut/
Und die verjuͤngte Welt scheint als wie neu gebohren/
Der Faunen Auffenthalt der Wald kriegt Aug’ und Ohren/
Sein zierlich Garten-Werck Priapus wieder baut/
Der Baͤume Schnee-Geruch die Luͤffte balsamiret/
Und iede Blume sich mit neuen Farben zieret.
So ist der Flora Wunsch in ihrem Koͤnigreich/
Das Sternen trotzen kan/ Rubinen machet dunckel/
Den Demant uͤberwiegt/ und wegsticht den Carfunckel/
Vor dem der Chrysolit und Carniol wird bleich/
Gold-Mutter dich zu sehn/ und ob von den Saphiren
Des Himmels sie dich darff auch in ihr Lust-Haus fuͤhren.
Auff/ Acidalia! die allerschoͤnste Zeit
Der Jahrmarckt bester Lust/ der Lentz lockt an zum lieben
Du sihst diß suͤsse Werck Lufft/ Erd und See veruͤben/
D
ie Pfeile sind gespitzt/ mein Bogen ist bereit/
D
er Koͤcher angefuͤllt/ so merck ich aus den Luͤfften/
Jhr lispelndes Geraͤusch wird uns mehr Freude stissten.
D
rauff legte Paphie den heil’gen Guͤrtel an/
D
er alle Heimligkeit der Liebenden beschlossen;
E e 2
Wie
Hochzeit-Gedichte.
Wie ihr gekroͤntes Haupt mit Narden war begossen
Und sie den hoͤchsten Schmuck/ der Goͤtter zieren kan/
Mit gleicher Majestaͤt den Schultern umbgegeben/
Sah’ man in grosser Schaar die Amorn umb sie schweben.
Sie baten umb Befehl. Die Koͤnigin der Lust
Und Herrscherin der Welt sprach: Knaben ihr muͤst schwimmen/
Es darff mir Paphos nicht von fetten Opffern glimmen/
Mir ist des Eryx Schloß und Tempel nie bewust.
Weg meine Tauben weg/ ihr duͤrfft nicht heute girren/
Jch wil nicht eure Ruh ihr Silber-Schwanen irren.
Die Muschel/ so zu erst mein Rosen-Fuß betrat
Muß mir zu einem Schiff auch auff der Oder dienen/
Mir der das Ufer lacht/ der alle Baͤume gruͤnen/
Narcissen sprossen auff und decken meinen Pfad/
Beliebt bey reiner Lufft und Spiegel-klaren Wellen
Mich zu der Garten-Lust der Chloris einzustellen.
Wie wenn der Bienen-Volck schwaͤrmt umb den suͤssen Klee
Und wil sich in den Schoß der Blumen gantz verhuͤllen/
So sah’ man auch die Lufft die Liebes-Engel fuͤllen/
Theils jagten Vogeln nach in der gestirnten Hoͤh/
Theils schwebten in dem Kampff/ und andre hieltens besser
Zu segeln durch die Fluth/ zu schertzen im Gewaͤsser.
So trug der Oderstrom die Freuden-Koͤnigin/
So ist ihr Schertz und Lust und Anmuth nach geschwommen/
Biß sie der Flora Mund demuͤthig hieß willkommen
Und Hertz-vermoͤglich bat in ihren Garten hin/
Der wie ein Paradeiß voll Bluͤt und Blumen lachte
Und ein gestirnt Gezelt der Liebes-Mutter machte.
Es hatte kaum ihr Fuß den schoͤnen Ort beruͤhrt/
Als eine gantze Reyh von holden Frauen-Zimmer
Sie zu bedienen stand. Der Stralen-reiche Schimmer
Den umb ihr goldnes Haupt die Erycina fuͤhrt/
Beschwang gleich einem Blitz die Gegend dieser Erden/
So daß die Nymfen da zu Engeln musten werden.
Der auserlesne Platz gefiel der Goͤttin wol/
Weil dort der Blumen Lust die Geister aufferweckte/
Und hier der Baͤume Nacht der Glieder Marmel deckte/
Sie sprach: fort/ Toͤchter/ fort/ weil man begehen soll
Den Blumen-schwangern May/ wird Chloris es vergoͤnnen/
Daß wir durch einen Tantz uns recht ergetzen koͤnnen.
Zwar
Hochzeit-Gedichte.
Zwar meiner Majestaͤt steht nicht dergleichen an/
Jch bin vergnuͤgt darmit die Augen nur zu weiden/
Und hier der Rosen-Krantz soll dieser Haupt bekleiden/
Die als die Meisterin den Reyhen fuͤhren kan.
Die Amorn|werden auch zu fernerem Behagen
Euch Ambrosinen Marck und Goͤtter-Wein fuͤrtragen.
Alleine Zefyrs Schatz/ Lust-Wirthin/ sage mir/
Hub Venus weiter an/ weil die beredten Geigen/
Der Laute suͤsser Mund nicht laͤnger wolten schweigen
Und hinterziehn die Lust/ wie sind in dein Revier
Die Blumen so zuvor im hohen Goͤtter Orden
Durch eine Wandlung so bald versetzet worden?
Jst diß hier der Narcyß so einst sich selbst geliebt/
Und itzt bald weiß/ bald gelb/ bald hohl/ bald voll gefuͤllet?
Steht da der Hyacinth dem Phoͤbus wol gewillet/
Ob dessen Hintritt er sich biß in Tod betruͤbt?
Seufftzt dort die Clytie noch immer nach der Sonne/
Folgt ihren Stralen nach und nennt sie Trost und Wonne?
Ja Mutter heisser Brunst gab Chloris Antwort drauff/
Die Flamme/ die du selbst in ihrem Blut genaͤhret/
Hat Goͤtter wie du sihst in Blumen so verkehret/
Eh’ wird der Himmel gar veraͤndern seinen Lauff/
Die Fluͤsse ruͤckwerts gehn/ als sie dir widerstreben/
Dir/ der zu Diensten auch die Elementen leben.
Sih doch den Crocus an und sein gantz guͤldnes Kleid/
Blick auffdie Lilien von Juno Brust begossen/
Als Hercules bey ihr die Nahrung hat genossen/
Und wo Adonis dir nicht ferner machet leid/
So sprossen fuͤr dir auff/ dein Blut/ die Anemonen/
Als Zeugen wahrer Treu und der verliebten Cronen.
Verwundert dichs noch mehr/ das sie beym Morgenroth
Voll runder Perlen stehn? Es sind die heissen Zaͤhren.
Reitzt dich der Farben Glantz? das feurige Begehren
Stellt iedes Blat noch fuͤr. Des Cyparissens Tod
Entdeckt hier die Cypreß mit ihren blassen Zweigen
Und wird aus Leid zerkerbt Apollens Liebe zeigen.
Wer siht den Lorberbaum/ der nicht der Daphne denckt/
Wie in den gruͤnen Stock sich selbsten muste fluͤchten?
Wer kennt den Atys nicht in den lebhafften Fichten?
Und wenn der Palmenbaum verliebt die Armen schrenckt/
E e 3
Sich
Hochzeit-Gedichte.
Sich umb den Ulmenstamm die schlancke Rebe windet/
Wer leugnet daß sie sind vom Lieben angezuͤndet?
Geht deine Wuͤrckung nun durch Erde/ Lufft und See/
So sih genaͤdig an/ daß meine Blumen brennen/
Der Garten wird gewiß als Goͤttin’ dich erkennen.
Denn wo mich nicht betreugt die Schickung aus der Hoͤh/
Und ich weissagen soll/ so waͤhn’ ich: diese Stunden
Hat
Rosabella
was vom Liebes-Reitz empfunden.
Kaum hatte Flora so geschlossen ihren Mund/
Als durch die freye Lufft erhellt ein laut Gelaͤchter/
Die nackte Fluͤgel-Schaar der kleinen Liebes-Waͤchter
Eilt zu der Venus Thron/ und rufft: Ach die ist wund
Dein eintzig werthes Kind/ ach Mutter/ Rosabelle
Faͤngt aus der Bach die Glut/ schoͤpfft Flammen aus der Quelle.
Und Hymen stimmet ein der Braut-und Hochzeit-Gott:
Der Garten mag mit Recht ein Wunder-Garten heissen.
Jch melde die Geschicht. Wie sich dem Tantz entreissen
Die Rosabella wil/ und schertzt mit dem Geboth
Das Goͤttin du ertheilt/ verlacht der Nymfen singen/
Wenn sie von Lieb’ und Brunst verdeckte Raͤtzel bringen.
Erwehlt die Einsamkeit zu der Gedancken Ziel/
Spatzieret hin und her die Sinnen zu ergetzen/
Meynt endlich/ lass’ und matt/ sich an die Bach zu setzen
So wie Crystallen rein/ anmuthig/ frisch und kuͤhl
Aus guͤldnen Adern dringt/ ist dieser Fall geschehen/
Daß
Rosabella
sich muß hoͤchst verliebet sehen.
Sie kennt die Regung nicht/ so Marck und Adern ruͤhrt/
Ob in dem Hertzen schon die heissen Funcken spielen/
Sie sucht der Liebe-Feur in dieser Bach zu kuͤhlen
Die oben suͤssen Thau/ und unten Flammen fuͤhrt/
Und weiß den Aetna nicht so zwar mit
S
chnee bedecket/
Hingegen in der Schoß Krafft-reiche Braͤnde hecket.
Wol mir! sprach Venus wol! was gleicht sich meiner Krafft?
Fluͤgt hin geliebtes Volck und bringet doch zur Stelle
Der Tugend Ebenbild/ die schoͤne
Rosabelle/
Dir aber/ Hymen/ wird durch meinen Mund geschafft/
Zusehn ob solcher Bach Besitzer nicht zu finden
Die Glut/ so sie geruͤhrt/ muß jenen auch entzuͤnden.
Man lasse Sina reich an Feuer-Brunnen seyn/
Es ruͤhme sich Japan mit seinen heissen Baͤchen.
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch Hertzens-Wenderin/ wil so ein Urtheil sprechen/
Das auch die Ewigkeit dem Demant graͤbet ein.
Und dieser Garten sol zu stetem Angedencken
Mir Opffer reiner Treu/ dem Himmel Pflantzen schencken.
Jndem koͤmmt
Rosabell
erschrocken im Gesicht
Und faͤllt halb zitternde der Goͤttin zu den Fuͤssen/
Man sah sich Scham und Zucht auff ihren Wangen kuͤssen.
So faͤrbt der Himmel sich/ wenn fruͤh das Morgen-Liecht
Der Purpur untermahlt. Jn einem solchen Scheine
Strahlt Tyrus Schnecken-Blut auff glattem Helffenbeine.
Nicht unfern nahte sich die Blumen-Goͤttin an/
Es stund ihr Garten-Herr entzuͤcket an der Seiten
Und tausend Amorn da das Schauspiel zu begleiten.
Sie rieff/ vergoͤtterte Lust-Fuͤrstin/ wo ich kan
Und darff/ so laß doch frey die
Rosabell
erkennen/
Als eine
Richterin/
ob diese Bach kan brennen?
Jhr keusches Auge gab durch Wincken zu verstehn/
Wie die geliebte Bach ihr eintziges Vergnuͤgen/
Und wie sie schon bereit/ dem was die Sterne fuͤgen/
Die Paphie befiehlt/ Gehorsam nachzugehn.
Ja daß ihr hoͤchster Wunsch an diesem Ort zu leben/
Wo ihr die reine Bach Erfrischung erst gegeben.
So fleust Alpheus Strom nach Arethusen nicht/
Es schmiltzet Salmacis in keine solche Fluten/
So rauchet Dodons Brunn kaum von so heissen Gluten/
Als hier
Herr Goldbachs
Hertz in gleiche Flamm ausbricht.
Er siht was ihn ergetzt/ er liebt was ihn entzuͤcket/
Und hat ihr Bildnuͤß schon laͤngst in sein Hertz gedruͤcket.
Die sitsame Gestalt/ die seltne Froͤmmigkeit/
Der Jahre schoͤner Lentz/ die freundlichen Gebaͤrden
Die muͤssen ihm allhier zu Liebes-Sonnen werden.
Und wo der Menschen Hertz ein schoͤnes Weib erfreut/
Kan
Rosabellens
Zier/ und ungeschmincktes prangen
Von der Vergnuͤgung selbst das Vorzugs-Recht erlangen.
Es nahm die Herrscherin verliebter Seelen wahr/
Wie sich ein gleiches Feur aus beyder Augen zeigte
Wie sich ein gleicher Plitz auff beyder Hertzen neigte
Wie treue Lieb und Gunst erbaut ein gleich Altar/
Und ließ die reine Flamm biß an die Sterne gehen
Der auch der blasse Neid nicht konte widerstehen.
E e 4
Dir
Hochzeit-Gedichte.
Dir Flora sag ich Danck/ daß deine Garten-Lust/
Sprach Venus/ auch mein Reich so herrlich wil erweitern.
Ein ewig Wachsthum sey in Blumen/ Graß und Kraͤutern!
Es kroͤne Fruchtbarkeit stets deine reiche Brust!
Es muͤß’ ein blumicht Lentz in deinen Graͤntzen schweben/
Und alle Gratien nach deinem Willen leben!
Du aber
Edles Paar/
das meine Hand vermaͤhlt/
Und das die Einigkeit verknuͤpfft mit guͤldnen Schlingen/
So viel der Garten hier kan schoͤne Blumen bringen/
Und man im ersten May der bundten Tulpen zehlt/
So viel Geluͤck und Ruh begleit’ euch stets zu Bette/
Und Wollust-voller Schertz umbarm’ euch in die Wette.
Es muͤsse
Rosabell
auff nichts als Rosen gehn/
Und ihren liebsten Schatz in Freuden-Rosen kuͤssen!
Der Zucker-Rosen Krafft soll diese Nacht versuͤssen.
Und wenn sie morgen fruͤh wird von dem Schlaff auffstehn
Soll mir Aurora selbst von ihren Rosen leihen/
Daß ich das Hochzeit-Bett anmuthig kan bestreuen.
Jetzt rufft die Demmerung mich zu der Sternen Hoͤh/
Es wil mir Hesperus durch Silber-Blicke wincken/
Jch seh’ auch/ Flora/ dir die matten Augen sincken
Auff! Amorn/ eh’ ich noch aus diesem Garten geh’
Ehrt Choris milde Gunst/ wuͤnscht den Vermaͤhlten
Beyden/
Daß ihre Liebe sich in Rosen muͤsse weyden.
Auf Hn. D. von R. und J. B. E. B. Hoch-
zeit. den 14. May. 1675.
B
Asille/
und zugleich der andern Nymfen-Schaar/
Worunter sie gewiß der Schoͤnheit Sonne war/
Gieng/ umb die Liebligkeit des Wetters zu geniessen/
Gleich als der Sonnen-Rad den Mittags-Punct erhoͤht/
Auff ein begruͤntes Feld/ wo Chloris Lust-Hauß steht/
Da die Natur und Kunst viel Sieges-Bogen schliessen.
Sie sahen ingesamt des Fruͤhlings Reichthum an/
Mit was fuͤr Schmuck und Glantz die Blumen angethan/
Wie hier die Tulipan mit Flammen sich gefaͤrbet/
Dort der Narcissen Kleid als weisser Atlas gließ/
Unfern die Kaͤiser-Kron in hoͤchster Pracht sich wieß/
Und ihrer Blaͤtter Gold von Sternen hatt’ ererbet.
Mit
Hochzeit-Gedichte.
Mit so viel Lichtern ist der Himmel nicht gemahlt/
Wenn seiner Fackeln Reyh die braune Nacht bestrahlt.
Es bließ der Westen-Wind auch gleichsam Biesem-Luͤsste/
Den schoͤnen Gaͤsten zu/ und spielt’ umb ihre Brust.
Das Geister-reiche Blut vermahnte sie zur Lust/
Weil ja der holde May nichts als nur Freuden stiffte.
Sie schertzten hocherfreut/ der Gaͤnge Labyrinth
Den sonst kein Daͤdalus kunst-artlicher erfindt/
Lockt’ ferner ihren Fuß in eine gruͤne Hoͤle/
Die oben rund gewoͤlbt fast wie ein Tempel schien:
Basille
will zuruͤck auß Furcht und Schrecken fliehn/
Und sprach: Weicht/ Schwestern weicht/ es kostet eure Seele.
Denckt/ daß Proserpina vom Pluto ward geraubt/
Als sie hatt’ allzuviel der Felder Lust geglaubt:
Nein/ sprach der Nymfen Volck/ wir muͤssen weiter schauen/
Was vor Geheimnuͤß doch in dieser stillen Schoß/
Der Klee-durchwuͤrckte Platz/ der lebhafft gruͤne Mooß/
Befehlen uns allhier ein Wohnhaus aufzubauen.
Sie treten kaum hinein/ als die gefrorne. Grufft
Die springende Fontain stoͤst in die freye Lufft/
Und ein behaͤglich Bad zur ersten Ankunfft schencket.
Es nimmt Verwunderung die zarten Seelen ein/
Wie Fluthen in Crystall/ und in dem Marmorstein/
So ein verborgner Brunn doch muͤsse seyn gesencket.
Bald hat ein kuͤnstlich Felß ihr schoͤnes Aug ergetzt/
Wie umb denselben sich die Muscheln angesetzt/
Bald wie ein glaͤsern Meer sich in den Spiegeln zeigte/
Bald wie an einer Klipp hing ein Corallen-Ast/
B
ald wie in Ritze lag zersprengt der Alabast/
Und sein gantz steinern Haupt biß in den Abgrund neigte.
Je mehr der Vorwitz sie hieß diesen Ort besehn/
Jst durch Cupidens List was seltzames geschehn;
Es kommt der kleine Schalck anmuthig von Geberden/
Holdselig von Gesicht/ gefluͤgelt mit Geschoß/
Gewafnet/ wie er pflegt/ im uͤbrigen sonst bloß/
Und rief: Laͤst Paphie mich so gluͤckselig werden:
Daß ihr O Schoͤnste noch mein kaltes Hauß besucht/
Die ihr den Lieb-Reitz sonst wol tausendmal verflucht/
E e 5
Be-
Hochzeit-Gedichte.
Beschreitet mein Gezelt/ wie soll ich euch beehren?
Seht/ weil der Mutter Zorn hart uͤber mich ergrimmt/
So ist mir dieser Ort zum Aufenthalt bestimmt/
Wo mich die Einsamkeit muß mein Verbrechen lehren.
Jedoch ich oͤffne hier noch meiner Schaͤtze Schrein/
Die dunckie Hoͤle soll ein Paradies mir seyn/
Weil enrer Augen-Blitz und Feuer sie macht lichte/
Weil ihr mit Uberfluß der Anmuth außgeziehrt/
Ja gar statt meiner jetzt der Welt-Regierung fuͤhrt/
Tragt Rosen in der Hand/ den Fruͤhling im Gesichte.
Wie fromm ist Cypripor! der ersten an der Reyh/
Legt er auß milder Gunst den theuren Demant bey/
Mit dieser Uberschrifft:
Jch bleib unuͤberwunden.
Der andern schencket er den brennenden Rubin;
Bin ich von aussen Eiß/ ich werd im Hertzen gluͤhn/
Hat er zum Wahlspruch ihr als ein Geschenck’ erfunden.
Es hat der dritten Hand ein schoͤn Smaragd erfreut/
Mit Schrifft:
Mein grünes Gluͤck verzehret nicht die Zeit.
Die Vierdte wolte fast fuͤrm bleichen Agtstein fliehen/
Als der sonst nirgends findt bey edlen Steinen statt/
Da doch die Deutung war:
Wer Zucht und Tugend hat/
Kan schon durch derer Trieb Gemuͤther zu sich ziehen.
Die fuͤnffte hat die Perl’ als Kleinod ihr erkiest/
So ohne Zusatz auch des Kuͤnstlers herꝛlich ist/
Und zum Gedaͤchtnuͤß traͤgt:
Jch hasse Farb und Schmincke.
Der sechsten ward ertheilt der liebliche Saphier/
Mit Jnhalt:
Rein und klar/ als wie des Himmels Zier/
Auf welche Seite mir deß Gluͤckes Außschlag wincke.
Basillen
wolte fast der Schimpff zu Hertzen gehn/
Daß sie solt einsam da und unbegnadet stehn/
Sie seufftzte: Jst es denn der leichten Goͤtter Wille?
Als einen edlen Stein ihr Liebreitz zugebracht/
Jn Scharlach eingehuͤllt und trefflich wol vermacht/
Nimm/ sagt er/ dieses hin/ Beherꝛscherin
Basille.
Laß andern Diamant und Perlen guͤnstig seyn/
Rubin und auch Saphier ist nichts fuͤr diesem Stein.
Spott Nymfen spottet nur das himmlische Geschencke/
Der Außgang wird alsbald
Basillen
stimmen bey/
Wie ihrer Schoͤnheit Pracht des Liebens wuͤrdig sey/
Daß sie als ein Magnet die Hertzen zu sich lencke.
Was
Hochzeit-Gedichte.
Was/ sprach
Basill/
ist diß? als Keuschheit/ Zucht und
Scham/
Gleich wie die Morgenroͤth auf ihren Wangen glam/
Es pflegt ja der Magnet nur Eisen sonst zu kuͤssen/
Sein heimlich starcker Zug umbarmt den harten Stahl/
Sol der entseelte Stein bey mir den Liebes-Strahl
Entzuͤnden/ daß ich muß wie weiches Wachs zerfliessen?
Es hatte kaum vollbracht diß Wort ihr Rosen-Mund/
Als gegen sie
Herꝛ Reusch
verliebt in Flammen stund/
Und sah’ die Sternen an die mit beflammten Blitzen
Cupido angefuͤllt/ wie ihr Magnetisch Schein/
Anmuthig spielende drang in sein Hertz hinein/
Und dieses wieder ließ die lichten Funcken spritzen.
Triumph/ sprach Cypripor/ ich habe nun gesiegt/
Und meiner Mutter Zorn und Rachgier eingewigt/
Der Nymfen Stern und Kern/ die lieblichste
Basille/
Der auch die Anmuth selbst die Sieges-Kronen reicht/
Uud der an Stand/ und Witz und Schoͤnheit keine gleicht/
Empfaͤngt anß meiner Hoͤl noch ihres Gluͤckes Fuͤlle.
Verwandle Venus doch in Schauplatz ihrer Lust/
Den angenehmen Ort/ daß wenn nun Brust an Brust/
Und Mund auf Munde liegt/ magnetisch sie empfinden
Den Zucker den du floͤst in suͤssen Roͤhren ein/
Wie nichts durch dringliches auf dieser Welt kan seyn/
Als wenn zwey Hertzen sich in gleicher Gunst verbinden.
Mich duͤuckt/ ich seh auch schon/ wie ihren Liebes-Schluß
Der Himmel unterschreibt/ und wie so manchen Kuß/
Herꝛ Reusch
nunmehr gekost auß den Rubinen-Schalen;
Wie sich sein feurig Geist auf Rosen-Feldern speist/
Ja wie
Basillens
Seel in heisser Lust zerfleust/
Und mit verschrencktem Hauch die Kuͤsse wil bezahlen.
Wol mir/ ich wil hinfort den Himmel wieder sehn/
Nun die Magnetische Vermaͤhlung ist geschehn/
Jhr zarten Nymfen trotzt mit euren edlen Steinen/
Basillen
bleibt der Ruhm/ der Schoͤnsten dieser Stadt/
Die Tugend zum Magnet und Zucht zum Scharlach hat/
Und mit
Herꝛ Reuschen
nun sich ewig soll vereinen.
Drauf hub Cupido sich/ auß der Crystallnen Grufft
Gleich Helden so gesiegt durchs blaue Feld der Lufft.
Das
Hochzeit-Gedichte.
Das andre Nymfen-Volck von Freuden gantz entzuͤcket/
Sah’ nur verwundernde
Basillens
Schoͤnheit an/
Und wie des Himmels-Gunst die Tugend kroͤnen kan/
Als die mit gleicher Eh’ ihr keusches Hertz erquicket.
Auf die H. u. H. eheliche Verbindung den 14.
Julii 1676. in eines andern Namen.
E
S thuͤrmte sich ein Berg in Cypris Jnsel auf/
Den laͤngst das Alterthum der Venus hat geweihet/
Und den die Anmuth selbst mit Rosen uͤberstreuet/
Es nahm ein grosses Volck zu diesem seinen Lauff/
Theils umb die Heiligkeit der Goͤttin zu versoͤhnen/
Theils auch aus Schuld und Pflicht ihr Lust-Altar zu kroͤnen.
Des Himmels Meister-Stuͤck/ das liebliche Geschlecht/
Das schoͤne Jungfern-Volck/ dem zu der Maͤnner Leben
Der kleine Liebes-Gott die Schluͤssel hat gegeben/
War wachsam daß niemand unreines Opffer braͤcht/
Und ihrer Ampeln Glut mit falschem Oel entzuͤndte/
Als daß zu steter Treu ein ewig Schwur verbindte.
Viel klagten ihre Noth und zogen jener Zeit/
Verblaßte Buhler an/ wie Dido sich erstochen/
Und Sappho von dem Fels den kuͤhnen Hals gebrochen/
Leandern in der Flut sein Ende war bereit;
Adon/ den Venus gar dem Himmel fuͤrgesetzet/
Durch ein ergrimmtes Schwein im Walde ward verletzet.
Theils stunden murmelnde und wolten ihr Gesicht/
Von Schaam und Furcht bestrickt nicht zu der Goͤttin heben:
Die schalt ihr Einsamkeit und Kummer-volles Leben;
Ein’ andre; daß der Lieb oft der Verstand gebricht/
Und das/ der heute kuͤßt/ offt morgen nicht mehr gruͤsset/
Und bey geschworner Treu man den Bestand vermisset.
Viel seufftzten/ daß sie viel auf Worte nur getraut/
Da doch der Maͤnner Schwur ein Spiel der leichten Winde:
Die weinten/ daß die Zeit und Schoͤnheit bald verschwinde/
Und daß auf schlipffrig Eiß man in dem Lieben baut:
Noch andre wolten gar des Lebens Rest verdammen/
Jn dem Cupido sie nicht einmal fuͤgt zusammen.
Dione derer Thron mit Herꝛligkeit umzirckt/
Und von Jeßminen-Oel und Balsam angefeuchtet/
Sah’
Hochzeit-Gedichte.
Sah’ wie die Morgenroͤth’ im ersten Purpur leuchtet:
Es schien ihr guͤldnes Kleid von Sternen gantz durchwuͤrckt/
Und als deß Scepters Stab sie dreymahl kraͤfftig ruͤhrte/
Vernahm man ohngefehr die Worte/ so sie fuͤhrte:
Jch Goͤttin/ der das Reich der vier-getheilten Welt
Muß unterthaͤnig seyn; die Goͤtter kan bezwingen/
Und Hertzen von Metall in meine Dienste bringen/
Der selbst der Donner-Gott gebuͤckt zu Fusse faͤllt/
Will meines Reiches Macht auf heute noch erweitern/
Es soll nicht bloß allhier sich meine Sonn’ erheitern.
Da/ wo sie Schlesien mit seinen Bergen spitzt/
Soll meine Wunder-Krafft noch ihren Zweck erreichen;
Es muß dem werthen Ort auch dieser Tempel weichen:
Vergebens habt ihr mir mein Heiligthum erhitzt
Durch vieler Lichter Reich’/ der Weyrauch so mir brennet/
Wird nur in Schlesien in reinster Glut erkennet.
Auf/ meine Gratien! auf/ Freude/ Schertz und Spiel!
Spannt meine Schwanen an, ich lasse Berg’ und Hoͤhen/
Bloß auf ein
holes Feld
soll meine Reise gehen/
Das ich mit reiner Wonn’ und Lust bebluͤmen will.
Die Rosen heisser Brunst/ die Treu-gefuͤllten Nelcken/
Die sollen auf der Brust
Verliebter
nicht verwelcken.
Mich hat zu erst ein
Feld
von der geschaͤumten Flut/
Durch meiner Muschel Schiff auß Thetis Schoß erhoben/
So muß ich noch ein
Feld
zu meinem Vorsatz loben:
Nicht Eryx nur allein und Amathunt haͤlt Glut;
Es wird auch
Friedeland
von meinem Blitzen sagen/
Und wie ich Flammen kan in seine Zimmer jagen.
Diß ist mein Zeit-Vertreib/ daß ich der
Berge
Hoͤh’
Auf
Felder
setzen kan/ daß Felder muͤssen schwellen/
Und mit erhabner Pracht zu Bergen sich gesellen:
Ja/ wo ich Koͤnigin der Liebe geh’ und steh/
Bluͤhn unter meinem Fuß der Wollust Tuberosen/
Und meine Hand allein schenckt die Vergnuͤgungs-Rosen.
Sie schloß und rief alsbald dem Braut-Gott Hymen zu:
Du sihst ein edles Paar zu meinen Fuͤssen liegen;
Frolocke daß mein Reich von so viel tausend Siegen
Noch immer groͤsser wird/ und/ weil nur Fried und Ruh/
Mein Haupt Gesetze bleibt: So dopple deine Braͤnde/
Verknuͤpff’ in gleiches Band der beyden Seel’ und Haͤnde.
Uhr-
Hochzeit-Gedichte.
Uhrploͤtzlich sahe man die nackte Fluͤgel-Schaar/
Leicht-sinnig von Gestalt und fluͤchtig einher treten/
Sie trugen Myrten-Laub und frische Rosen-Ketten/
Mit welchen sie verknuͤpfft das angenehme Paar,
Ja selbst die
Einigkeit
mit ihren guͤldnen Schlingen/
War muͤhsam in ihr Garn diß
edle Zwey
zu bringen.
Cupido rief erfreut: Wo
Berge
sind und F
elder/
Da pflegt die Fruchtbarkeit sonst wesentlich zu wohnen;
Lebt itzt/ vergnügte zwey bey euren Tugend-Kronen/
Und fuͤllet/ wie ihr solt/ den Bau der grossen Welt:
So viel als Blumen sind auf
Feldern
und auf
Hoͤhen/
So viel sol Segen auch umb euer Eh-Bett stehen.
Auf Hn. M. S.
J. C.
und Jungf. E. C. F.
Hochzeit den 1. Septembr. 1676.
F
Reund/ dem
Minerva
mich von Jugend auf verbunden/
Es fodert meine Pflicht/
D
urch ein beliebt Gedicht/
Zu ehren deinen Tag/ und suͤsse Hochzeit-Stunden;
Alleine Geist und Glut/
Verlassen meinen Muth/
Die alte Liebligkeit ist bey mir gantz verschwunden.
Denn wer von Liebe schreibt/ dem muß die Feder gluͤhen/
Der Kopf recht feurig seyn/
Sol Leben/ Licht und Schein/
Und aufgeweckter Schertz in seinen Reim einziehen:
Der Liebes Engel Chor/
Schenckt selbst ein Zucker-Rohr/
Dem
D
ichter/ der sich will um Venus Gunst bemuͤhen.
So wird der
Martial
in seinem Buch erhitzet/
Wenn er vom Kuͤssen sagt/
Und voller Eyfer klagt/
Daß nicht die
Cynthia
ihm an der Seite sitzet.
Ja in nicht mindrer Brunst/
Schreibt
Naso
seine Kunst/
Wie man recht lieben sol/ wenn ihn
Corinna
ritzet.|
Vergeß’ ich den
Catull
den Meister in dem Lieben/
D
er nach der Sterne Wahl/
Jnungezehlter Zahl/
Deß Kuͤssens suͤsses Werck bey Leßbien will uͤben.
Wo
Hochzeit-Gedichte.
Wo bleibt
Petronius,
Der allen Uberfluß/
Von Lieb und Buhlerey auf jedem Blat getrieben.
Die Lehrer gelten nicht nun mit verliebten Blicken/
Dir deine schoͤne Braut/
Tief in das Hertze schaut/
Uns deine
S
eele will ein heißre Lust entzuͤcken/
Der Fuͤhling ihrer Zier/
Stellt dir mehr Anmuth fuͤr/
Als jener todte Schrifft ist maͤchtig zu erquicken.
Gleicht nicht der Augen Pracht zwey hellen Liebes-Sonnen/
Jhr Blitz der flammt und spielt/
Biß er dein Hertz erziehlt/
Das von getrener Brunst als wie ein Wachs zerronnen.
Jn der Crystallnen Hoͤhl’/
Als Spiegel deiner Seel’/
Hat Liebreitz anfangs bald sein Netz und Garn gesponnen.
Und siehstu wie ihr Mund in Schalen von Rubinen/
Dir liefert ein Confect/
D
as nach dem Himmel schmeckt/
Als wie der Goͤtter Tranck und Kost von Ambrosinen.
Geneuß den Honig-Thau/
Auf ihrer Lippen Bau/
Und zeuch da auß und ein/ gleich den bemuͤhten Bienen.
Es ruͤhme sich der Herbst mit seinen Fruchtbarkeiten/
Wenn
Bacchus
springt und singt/
Und seine Trauben bringt/
Pomona
wil mit Obst die Schuͤsseln zu bereiten/
Diana
jagt und hetzt/
Daß sie den Tisch vollsetzt/
Und umb den Vorzug kan mit ihrem Wiltpret streiten.
So weidet sich dein Geist in andern Reben-Feldern/
Die Aepfel auf der Brust/
Gewehren dir mehr Lust/
Als deß
Alcinoes
in seinen goͤldnen
W
aͤldern/
So schmeckt dir auch zu Tisch/
Kein/ ob zwar seltner Fisch/
Als den die Liebste giebt auß ihren Liebes-Haͤldern.
Mein Freund/ es muß dein Hertz in lichten Flammen brennen/
Wenn dieses Tugend-Bild/
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Zucht und Keuschheit Schild/
Jhr redliches Gemuͤth dir giebet zu erkennen.
Der Demant ihrer Treu/
Entdecket dir dabey/
Wie weder Noth noch Todt sol eure Liebe trennen.
So theilen Venus jetzt und Themis ihre Schaͤtze/
Und wollen daß du bleibst/
Und unablaͤssig treibst/
Das Lieben bey der Nacht/ im Tage die Gesetze.
Auf daß ja keine Frist/
So dir gegeben ist/
Verstreiche/ daß sie nicht auch deinen Schatz ergetze.
Wolan! laß heute nur den Luͤsten freyen Zuͤgel/
Geneuß der Freud und Ruh’/
Die Cancelley ist zu/
Und vor der Richter-Stub ist auch ein grosser Riegel:
Die Venus sagt alleiu/
Wie du solt fertig seyn/
Zu oͤffnen als ein Mann der Jungferschafft ihr Siegel.
Cupido hat die Nacht holdselig anberaͤumet/
Der Hertzog eurer Lust/
Nun druͤcke Brust an Brust/
Sieh’ wie die schoͤne Braut sich auch nicht laͤnger saͤumet/
Sie wuͤnscht in deinem Arm/
Von Lieb und Wollust warm/
Zu schlaffen/ daß ihr drauf was angenehmes traͤumet.
Nun mische Kuß in Kuß wie die verliebte Tauben/
Die Muscheln in der See/
Die Schnecken in dem Klee/
Und an dem Reben-Stock die schwesterlichen Trauben/
Daß beyder Seelen sind/
Jn gleicher Lust entzuͤndt/
Und Wechselweise Kuß auf Kuß einander rauben.
Aurora wird hernach mit ihrem Scharlach prangen/
Wenn sie den Tag entdeckt/
Sehn wo die Braut versteckt/
Ob sie ihr Morgen-Roth gesetzt auf ihre Wangen/
Weil sie auß Scham nicht will/
Bekennen/ ob das Spiel
Bey juͤngst verlauffner Nacht anmuthig abgegangen.
Auf
Hochzeit-Gedichte.
Auf Hn. C. F. u. J. S. P. Hochzeit. Fest den
10. Septemb. 1676.
1.
P
Erle keuscher Zucht und Tugend/
Bild der angenehmen Jugend/
Schoͤne Braut was sol es seyn/
Daß sie ihrer Freyheit Schaͤtze
Liefert in das Ehstands Netze/
Und stellt sich gefangen ein?
2.
Oder wil sie nach den Zeiten
Jhre kluge Sinnen leiten/
Weil sich jetzt verjuͤngt das Jahr/
Und faͤngt alles an zu bluͤhen?
Wil sie diß zum Beyspiel ziehen/
Wenn sieh schnaͤbelt Paar und Paar?
3.
Muß die Schoß der reichen Erden
Jetzt des Himmels Braut nicht werden
Wenn sie sich mit Blumen schmuͤckt?
Wenn er mit den goͤldnen Stralen
Pfleget ihre Brust zu mahlen
Und viel tausend Farben schickt?
4.
Wenn ietzt in dem bunten Lentzen
Tulpen und Narcissen glaͤntzen/
Und der Gaͤrten Reichthum prangt/
Wenn der Baum in seinem Kleide/
Als wie in Schnee-weisser Seide/
Die vollkommne Zier erlangt.
5.
Solte da der Mensch nicht leben/
Da die Goͤtter selbsten schweben
Jn erwuͤnschter Froͤligkeit?
Solte dann der Mensch nicht lieben/
Dem schon in das Blut geschrieben/
Paart euch daß ihr fruchtbar seyd?
F f
6. Werth-
Hochzeit-Gedichte.
6.
Werthste Braut/ der Jungfer Orden
Wann er hochgehalten worden/
Jst ein Garten sonder Nutz/
Und ein Thau der nicht befeuchtet/
Eine Sonne die nicht leuchtet
Noch der Nachwelt Schirm und Schutz.
7.
Jungfern sind wie Rosen fluͤchtig/
Jhre Schoͤnheit ist gantz nichtig/
Sie verlieren die Gestalt;
Da hingegen Jungefrauen
Maͤnnern das Geschlecht erbauen/
Und im Lieben werden alt.
8.
Und die wird ein Unding heissen/
Die sich ewig wolte fleissen
Der gestrengen Jungferschafft.
Ach man lasse die Vestalen
Jn verlobter Keuschheit pralen/
Und stets leben in der Hafft.
9.
GOtt und die Natur gebitten/
Was sie ietzt hat eingeschritten/
Schoͤne Braut/ das Band der Eh/
Nichts als Heil wird ihr begegnen/
Gluͤck und Wolfahrt auff sie regnen
Aus der blau-gestirnten Hoͤh.
10.
Seh ich nicht wie ihre Blicke
Flechten mehr als goͤldne Stricke/
Einzuschnuͤren beyder Hertz/
Zuverbinden beyder Sinnen/
Daß sie sich nicht trennen koͤnnen
Jn Betruͤbnuͤß/ Leid und Schmertz.
11.
Und wer wolte nicht Herr Francken/
Der ietzt aus dem Wittber-Schrancken
Wieder setzet seinen Fuß/
Wuͤn-
Hochzeit-Gedichte.
Wuͤnschen/ daß er froͤlich lebe
Daß er stets in Wonne schwebe/
Bey verneurtem Heyraths-Schluß.
12.
Er wird nicht den May verlangen/
Schoͤne Braut/ weil ihre Wangen
Mehr als Tulipanen bluͤhn/
Weil die Sitten/ die Geberden
Jhm zu Lust-Magneten werden/
Und sein Hertze nach sich ziehn.
13.
Er wird sie den Garten nennen/
Wo man kan die
Liebe
kennen/
Die da brennt ie mehr und mehr:
Wo
Vergiß mein nicht
entspriesset
Wo ihn
Wolgemuth
bekuͤsset/
Und Manns-Treu behaͤlt die Ehr.
14.
Sie hingegen seine Taube/
Seines Weinstocks edle Traube/
Sein gekroͤnt Oliven-Baum/
Wird so ihren Schatz empfangen/
Seinem Hoffen und Verlangen
Auch in allem geben Raum.
15.
Sie wird nichts von Dienstbarkeiten
Wissen bey vermaͤhlten Zeiten/
Sondern leben franck und frey/
Und in goͤldner Eintracht Schrancken/
Sagen ja daß bey Herr Francken
Jhre wahre Freyheit sey.
Auf Hn. P. K.
JCti.
u. J. A. B. v. E. Hoch-
zeit/ den 23. Septemb. 1676.
E
S wolt’
A
l
B
ani
E/
der Nymfen Cron und Licht/
Der Jugend Morgen-Roͤth’ und wunder-schoͤne Sonne/
Die Perle keuscher Zucht/ der Eltern Trost und Wonne/
Nachdem der Blumen-Schmuck nun meistens hingericht/
Des Herbstes Fruchtbarkeit/ und seine reiche Fruͤchte
Jn einer Garten-Lust noch nehmen zu Gesichte.
F f 2
Sie
Hochzeit-Gedichte.
Sie gieng und zwar umbzirckt von Jungfern voller Pracht/
Gleich wie Proserpina auff Aetnens bunte Wiesen/
Es schien/ als ob der Tag vom Himmel selbst erkiesen
Zu ihrer Wollust waͤr’: Aurorens Fackel lacht
Von der gestirnten Hoͤh’/ und doppelt’ ihre
S
tralen
Der blauen Luͤffte Feld mit reinem Gold zu mahlen.
Wohin ihr Auge sah’/ erblickt sie nichts als Lust/
Wenn hier ein reicher Baum der Aepffel Scharlach zeiget/
Und dort das Pflaumen-blau die Aeste niederbeuget;
Wenn da der Bachus kroͤnt mit Trauben seine Brust/
Die an dem Reben-stock voll schwangrer Augen haͤngen/
Und sich bald Purpur-roth/ bald weißlich-gruͤn vermengen.
A
l
B
ani
E
n erfreut der Gaben Uberfluß.
Als die Goͤttinnen selbst erschienen ihr zu dienen.
Der Blumen letzter Schmuck/ die riechenden Jeßminen
Bringt Flora zum Geschenck/ und der Pomonen Fuß
Eilt eine Schuͤssel voll vom besten Obst zu reichen/
So wil auch Bromius mit seinem Safft nicht weichen.
Es lagert Schertz und Spiel sich umb der Nymfen Schaar/
Sie leben hoͤchst vergnuͤgt bey auffgesetzten Trachten;
Beginnen durch ein Lied die Liebe zu verachten/
Worinn
A
l
B
ani
E
die rechte Meistrin war/
Und als sie sich gantz frey unuͤberwindlich schaͤtzten/
Ja ruͤhmten/ wie sie sich den Flammen wiedersetzten.
So kommt der kleine Dieb/ den man der Benus Sohn
Und Bogen-Schuͤtzen nennt/ an diesen Ort geflogen/
Hat ihm ein Frauen-Kleidarglistig angezogen/
Tritt voller Zucht und Scham hin in der Jungfern Kron’/
Spricht: Schwestern/ solten wir uns ferner nicht ergetzen?
Wir wollen unsern Fuß in jene Hoͤle setzen.
So wird der Huͤner Volck offt durch das Garn beruͤckt/
So gehen in den Schlag die Einfalts-volle Tauben.
Wie nun
A
l
B
ani
E
gibt dem Betruͤger Glauben/
(Jn Meinung/ daß der Ort nichts mehr als nur erquickt)
Und in die Hoͤle tritt mit den geliebten Nymfen/
Faͤngt an der kleine Schalck zu schertzen und zu schimpffen.
Sie sehn die Felsen an/ worauff viel edler Stein’
Als Sternen bey der Nacht aus jeden Ritzen leuchten;
Als sie von oben rab ein Regen wil befeuchten.
Wie nun das arme Volck noch wil umb Huͤlffe schreyn/
Lacht
Hochzeit-Gedichte.
Lacht Cypripor/ und spricht: Hier ist gar kein Erretter/
Zieht alle Roͤhren loß/ und macht ein grosses Wetter.
Nicht einer ist bekant was diese Suͤnd-Fluth sey.
Jn einem Augenblick ist alles wieder stille/
Sie sehen/ wie ein Glantz die Hoͤle gantz erfuͤlle.
Cupido faͤhrt nur fort mit seiner Gauckeley/
Versichert/ das diß Naß nicht ein’ger wuͤrde schaden/
Es pflegte Venus selbst hierinnen offt zu baden.
Es heist der Vorwitz drauf sie in die Spiegel schaun/
Bald faͤhrt ein Wasser-Stral der Schoͤnsten ins Gesichte/
Jndem die andre forscht woher der Quall sich richte/
Faͤngt an von unten auff die Fluth sie zu bethaun/
Und als die dritte wil auff eine Seite weichen/
Kan ein noch staͤrcker Strom sie hinter-ruͤcks bestreichen.
Hier klagen sie zu spaͤt ihr albre Thorheit an;
Und daß Cupido noch die Jungfern mehr erschrecke/
So wirfft er von sich weg die angenom̃ne Decke/
Steht nackt/ als wie er ist/ lacht/ was er lachen kan/
Zeigt Bogen/ Koͤcher/ Pfeil/ und sagt: Jhr seyd gefangen.
Denn ohne Fluth und Glut ist kein’ hinausgegangen.
Glaubts/ daß hier meine Stroͤm ohn End entzuͤndlich seyn|/
Und es entspringen nur aus meinen Quellen Flammen/
Mein unvertrocknet Naß bringt alles Feur zusammen/
Und meinen Roͤhren senck ich nichts als Braͤnder ein.
Mehr/ daß ihr meiner Red’ ein mercklich Wunder schauet/
So seht
A
l
B
ani
E
n/ die brennt/ so vor bethauet.
Das allerwerthste Kind/ voll Schrecken/ voll Gefahr/
Ließ in die hole Lufft viel tausend Seuffzer steigen/
Die Rosen wolten sich nicht auf den Wangen zeigen.
Man sah’ ihr Angesicht/ das gantz veraͤndert war/
Als dieses Wort erschallt. Ach! wer wil mich befreien?
Leib-eigen wil ich dem mein gantzes Hertz verleihen.
Herr Kuͤnemann
der vor in Rechten obgesiegt/
Gedacht auch hier davon den Sieges-Krantz zu tragen;
Faͤngt an mit kuͤnem Muth sich an den Ort zu wagen;
Und als er in die Schoß der Hoͤle sich verfuͤgt/
Wil die
A
l
B
ani
E
Cupidens List entziehen/
So siht man auff ihn zu viel tausend Funcken spruͤhen.
Wie wenn der Mulciber in einen grossen Kloß
Vielfaͤlt’ge Schwaͤrmer mischt/ und laͤst sie alle fahren.
F f 3
Das
Hochzeit-Gedichte.
Das schien ein Wunder-Werck daß Tropffen Flammen waren/
Und daß die Hoͤle Feur aus Wasser-Roͤhren goß/
Das sich
Herr Kuͤnemann/
der Rettung wil gebrauchen/
Siht dem Berg Aetna gleich von Gluth der Liebe rauchen.
Nein/ sprach Dionens Sohn/ man widerstrebe nicht/
Der Himmel hat den Rath laͤngst uͤber euch beschlossen;
So viel als Tropffen itzt umb eure Brust geflossen/
So viel Behaͤgligkeit gewehrt diß edle Licht.
Auff daß ihr preißbar spuͤrt/ wie ich alleine rette/
So wandle ich die Hoͤl’ itzt in ein Hochzeit-Bette.
Eh’ daß Vernunfft und Sinn es nur begreiffen mag/
Verlohr der Marmel-Stein die Haͤrtigkeit und Flecke/
Von oben welbte sich der groben Steine Decke
Jn Jaspis und Rubin/ des Demants lichter Tag
Vertrat der Fenster Glaß/ statt der gefrornen Spitzen
Sah’ man von Helffen-Bein sich Seulen unterstuͤtzen.
Die Quellen gossen itzt Amonens Balsam aus/
Und Pomerantzen-Oel/ und der Jesminen Seele;
Violen und Narciß bebluͤmeten die Hoͤle/
Und die vor eine Grufft/ wurd’ itzt der Liebe Hauß
Und ewig Lust-Pallast/ und der Vergnuͤgungs-Bette/
Bot auch der alten Kunst und Schnitzwerck Kampff und Wette.
Vier Bilder/ derer Sinn verborgne Deutung gab/
Bekleideten den Raum/ Apelles muste weichen/
Noch Zeuxes/ noch Parrhas’ wuͤrd eintzig Lob erreichen.
Es sey daß Polyclet und Mentor kuͤnstlich grab’
Jn Marmol/ Gold und Ertz/ so muͤsten sie bekennen/
Daß ihre Arbeit nur ein Schatten-Werck zu nennen.
Zu erst stand Juno da/ der Wolcken-Koͤnigin/
Die schloß dem Hercules/ von wegen hoher Tugend
Die Hebe in die Hand/ das Bild haupt-schoͤner Jugend.
Denn hielt des Tituls Spruch und Kuͤrtze dieses inn:
Zwey Gleiche sonder Gleich.
Wer kan hier nicht verstehen/
Daß dieses sol allein auff die
Vermaͤhlten
gehen.
Die andre Seit’ entwarff den Orpheus mit der Laut’/
Und wie er embsig ist Euridicen zu holen/
Die schon dem Pluto war und seiner Nacht befohlen/
Verliehrt dieselb’ indem als er zuruͤcke schaut/
Mit solcher Uberschrifft:
Getreuer Liebe Funcken
Sind in der Aschen auch der Todten nicht versuncken.
Zum
Hochzeit-Gedichte.
Zum dritten/ liebten da Eyß-Voͤgel in der See.
Das Meer stund ohne Sturm und ungeheure Wellen/
Und seine Heiterkeit sah’ wie Crystallen-Quellen/
Ceycis lebte da mit der Alcinoe/
Daraus der Jnnhalt floß;
Es muͤss euch nichts betruͤben/
Jht solt in Ewigkeit in Fried und Segen lieben.
Die vierdte Seit erschien/ wie Perseus zuckt sein Schwerdt/
Befreyt Andro meden vom Wall-Fisch und von Banden/
Worbey der Jnnbegrieffrecht sinnreich war vorhanden:
Der eintzig und allein ist meiner Liebe werth.
Der hat mich auch verdient/ der sol mich auch besitzen/
Mich kansein Helden-Muth fuͤr allem Unfall schuͤtzen.
Jndeß die beyde nun das schoͤne Zimmer sehn/
Und fuͤhlen gleichen Trieb in gleich entbranten Flammen/
Rufft Amor uͤberlaut die Gratien zusammen/
Und schreyt: Kommt Nymfen/ kommt/ bemercket was geschehn/
Die schoͤn
A
l
B
ani
E
entsaget eurem Orden/
Und ist
Herr Kuͤnemanns
vermaͤhlte Liebste worden.
Damit euch aber sey der edle Stamm bekant/
Von dem die edle Nymfden Ursprung hat genommen/
So wisst/ ihr Lebens-Licht ist von
dem Mann
entglommen/
Den/ als ein Wunder ehrt das gantze Vaterland/
Und den der Erden-Gott/ der Kaͤiser/ hat erhoben/
Von wegen seiner Dienst und ungemeinen Proben
Was Rom und was Athen in ihren Circkeln fuͤhrt/
Was sonst die Wissenschafft in den geheimen Schaͤtzen/
Hat
Herr von Ehrenhold/ die Seele von Gesetzen/
Der Ruhm
der einem Paul’ und Ulpian gebuͤhrt/
Wird mit nicht minderm Ruhm aus seiner Feder leuchten/
Und mit der Weißheit-Thau das gantze Land befeuchten.
Nun dies’
A
l
B
ani
E
hat den ererbten Glantz
Der Eltern vor sich selbst mit eigner Zier geschmuͤcket/
Es sind die Tugenden tieff in ihr Hertz gedruͤcket.
Der Froͤmmigkeit Safier/ der Keuschheit Lorber-Krantz/
Der Freundligkeit Smaragd/ der Liebligkeit Rubinen
Und seltner Redligkeit stets gruͤne Roßmarinen.
Seht aber/ wie ihr Aug’ in suͤssen Blicken spielt/
Wie ihre Rosen sich der Wangen wieder faͤrben/
Ob fuͤr dem Nelcken-Mund nicht die Corallen-Schaͤrben/
Und wie der Augen-Blitz nur nach dem
Liebsten
zielt.
F f 4
Ob
Hochzeit-Gedichte.
Ob nicht
Herr Kuͤnemann
gluͤckseelig sey zu preisen/
Dem Venus und Astraͤ’ sich so geneigt erweisen.
Eh’ noch Cupido schleust/ kommt wie ein Bienen-schwarm
Ein ungezaͤhlte Zahl von allen Liebes-Engeln/
Und ruffen:
lebt und liebt/
und streun von Blumen-staͤngeln
Viel hundert Arten aus. Es weiche Neid und Harm
Sagt Eros goͤldner Mund/ und knuͤpfft die Friedens-schlingen/
Es muͤss’ euch Gluͤck und Heil bey Tisch und Bett umbringen!
Lucina sagte zu gewuͤnschte Fruchtbarkeit/
Es solt’ ein reicher Herbst sie offtermals erfreuen.
Und Flora ließ darauff so ein Gewitter schneyen/
Das von der Blumen Geist und Anmuth war bereit.
Was sonst die Gratien holdseeliges nur hatten/
Das kam dem Edlen Fest der
Liebenden
zu statten.
Nach dem schwung Cypripor die Fluͤgel in die Lufft/
Lebt Nymfen/ lebet wol/ und bleibet mir bewogen/
Bis daß in meine Hoͤl euch gleiche List gezogen/
Und wie er dreymal diß’ mit lauter Stimm ausrufft/
Sucht er der Mutter Schoß/ in welcher er erzehlte/
Wie er den Sieg erlangt/ und seine Kunst nicht fehlte.
Auf Hn. F. C. u. F. R. M. g. G. Hochzeit.
den 12. Jan. 1677.
H
Err
Chremitz
dieser Tag ist einer von den besten/
So ihm des Himmels Gunst auff dieser Erden schenckt.
Er setz’ ietzt auff sein Haar die Kron aus Myrten-Aesten/
Und was betruͤben kan sey in die See gesenckt.
Auff heute muß sein Hertz in wahren Freuden gluͤhen/
Es ist die Einsamkeit von seiner Brust verbannt/
Nun Liebe/ Lust und Schertz in allen Zimmern bluͤhen
Und seine Seele fuͤhlt den heissen Liebes-Brand.
Er hat zwar lange Zeit den Flammen widerstrebet/
Jetzt spuͤrt er daß der Zug von einer hoͤhern Macht.
Er sieht/ daß er in nichts als Wuͤsteney gelebet
Nun ihn Cupido hat ins Garn der Lust gebracht.
Wer ruffet nicht Gluͤck zu? nun auch
Herr Chremitz
liebet
Und seines Namens Ruhm und Ewigkeit bedenckt
Nun er der keuschen Eh sich willig untergiebet/
Und den sich lencken laͤst/ der Welt und Himmel lenckt.
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch mag von Buhlerey und Kuͤssen ihm nichts schreiben/
Jch weiß sein reiner Geist verlacht die Leckerey.
Mein Gluͤckwunsch soll allein bey diesem End-Zweck bleiben/
Daß sein gefaster Schluß des Hoͤchsten Satzung sey.
Denn/ wie er
alles
sonst laͤst gehn
nach GOttes Willen/
Und mit Gedancken stets dem Himmel ist verwand.
So will auch Gottes Huld mit Segen ihn erfuͤllen/
Und Gluͤck und Wolfarth wird bekroͤnen seinen Stand.
Wie treu er Gott geliebt/ befoͤrdert was zur Ehre/
Und seines Namens Preiß bey Kirchen dienen kan/
Jst unnoth daß mein Reim bey diesem Fest es lehre/
Der Nachruff hat es laͤngst ruhmwuͤrdig kund gethan.
Er fuͤhrt die Gottesfurcht in keinem Heuchel-Hertzen/
Und seine Redligkeit ist auf die Stirn gepraͤgt/
Laͤst andrer Wanckelmuth mit Eyd und Schwuͤren schertzen/
Sein Anfrecht-deutscher Sinn wird nicht dadurch bewegt.
Ja ist der Christen Kirch’ ein Weinberg zu benennen/
Wie embsig hat er nicht denselben angebaut/
Man wird nach seinem Tod auch seine Wolthat kennen/
So oft ein frembdes Aug
anf
unsern Altar schaut.
Es klingen ihm zum Ruhm des Vaterlandes Glocken/
Die seine Mildigkeit zu Bautzen hat geweyht.
Und seiner Andacht Fest kan sichre Menschen locken/
Daß sie den Fuß entziehn der schnoͤden Eitelkeit:
Was schenckt uns nicht sein Buch fuͤr schoͤne Todten-Lieder/
Wann vor den Schauplatz er den Kirchhof ihm erkiest/
Und merckt daß alle Pracht der vor Schnee-weissen Glieder/
Nichts als ein duͤrꝛ Geruͤpp und Aschen-Hauffen ist.
Was meld ich/ wie er offt die Hungrigen gespeiset/
Die Durstigen getraͤnckt/ Entbloͤste hat bedeckt?
Wer in den Weinberg sich so thaͤtig nun erweiset/
Und seines Lebens Ziel nach
Gottes Willen
steckt;
Der hat gewiß auch nichts von seiner Hand zu hoffen/
Als uͤberschwenglich Heil und Gnade fruͤh und spat.
Wohl ihm
Herꝛ Chremitz
wohl/ der so den Zweck getroffen/
Und ihm das beste Theil zuvor erwehlet hat.
Gesetzt/ es rufft ihn Gott auch um die letzte Stunde/
Die
Letzten
sollen offt bey ihm die
Ersten
seyn.
Wer nur bey seinem Gott steht im Genaden-Bunde/
Dem bringt das letzte Loß den besten Vortheil ein.
F f 5
Sein
Hochzeit-Gedichte.
Sein Wahlspruch bleibet wahr. Es geht nach
Gottes Willen/
Hier nntzet ihm der Mensch mit seinem rathen nicht/
Kein gruͤbeln der Vernunfft noch scharff-erdachte Grillen
Berhindern/ wenn der Mund des HErren etwas spricht.
Er schleust deß Himmels Rath in den gestienten Hoͤhen/
Eh man auf Erden noch die Ehen recht vollzeucht.
Und unser kuͤnfftiges Geluͤck und Wolergehen/
Jst nur ein bloß Geschenck auß Gottes Hand gereicht.
Hier darff der erste sich nicht auf ein Vorrecht gruͤnden/
Der letzte nimmt so wol den Segens-Groschen hin.
Herr Chremitz
der sich kan in
Gottes Willen
finden/
Weiß daß die Froͤmmigkeit ein herꝛlicher Gewin.
Drum hat er mit Bedacht ihm eine Braut erwehlet/
Die an Verstand und Witz und edler Tugend reich/
Er lobts nicht/ wenn ein Kind dem andern sich vermaͤhlet/
Und preist den alten Spruch:
am besten gleich und gleich.
So traͤgt der Palmen-Baum die Last mit gleichen Zweigen/
So nimmt der Rebenstock den Ulmenbaum in Arm/
Er wird Herꝛ Braͤutigam/ denn auß Erfahrung zeugen/
Wie ein gedoppelt Bett auch ist gedoppelt warm.
Zu dem so ist die Eh dem Weinberg zuvergleichen/
Den
Erst-und Letzten
trifft hier Arbeit/ Muͤh und Fleiß/
Wie kan/ was man nicht baut verlangte Fruͤchte reichen?
Und ein vergnuͤgter Lohn folgt erst auf sauren Schweiß.
Ein Wintzer muß zuvor den Berg aufs beste duͤngen/
Eh ihm der Trauben Blut der reiche Herbst gewehrt/
Und den durch klugen Schnitt die Senck’ auf Knotten bringen/
Damit den Weinstock nicht der Schossen Trieb verzehrt.
Denn muß er mit Bedacht biß zu den Wurtzeln raͤumen/
Daß die Pfeil-Wurtzel sich noch desto tieffer streckt.
Drauf staͤbelt er den Stock an zubereiten Baͤumen/
Und hefftet/ daß die Reb’ an ihren Pfaͤhlen steckt.
Noch ist diß nicht genug/ er mnß sehr embsig hacken/
Zu letzt den Uberfluß des Laubes wol verhaun/
Wil er densuͤssen Most in seine Schlaͤuche sacken/
Und den geklaͤrten Tranck in reinem Golde schaun.
Sein Weinberg/
Werthster Freund/
erfodert gleiche Pflege/
Er muß in allem Thun und Trachten seyn bemuͤht/
Daß zur Vermehrung er bequeme Senckerlege/
Daß mit Verlauff der Zeit sein Weinstock froͤlich bluͤht.
Wie-
Hochzeit-Gedichte.
Wiewol er laͤst auch hier deß
Hoͤchsten Willen
walten/
Und weiß/ wer langsam kommt der bringt offt gute Beuth.
Der wird auch uͤber ihn und seinen Weinberg halten/
Daß ihn kein Sommer brennt/ kein Winter nicht beschneyt.
Alsdenn so kan ihn nicht die spaͤte Wahl betruͤben/
Wenn die Vergnuͤgung sich in beyder Hertzen legt/
Und unzertrennter Fried und ewig-treues lieben/
Das Bild der Einigkeit in ihre Seelen praͤgt.
Gluͤckselig ist der Mann/ der so
zuletzt
ist kommen/
Daß er den
ersten
noch den Vortheil abgerennt/
Der wie
Herr Chremitz
hat den Zweck in Acht genommen/
Und Gottes Willen
nur als seinen Fuͤhrer kennt.
Auf Hn.
M.
J. B.
D.
zu St. E. u. F. B. H.
g. O. Hachzeit/ den 18. May 1677.
E
S hat/
Ehrwuͤrdiger/
der Himmel außgeweinet/
Deß Traurens schwartze Nacht zertheilt ein liechter
Strahl:
Versichert daß ihm jetzt der Wolfahrt Sonne scheinet/
Das Gluͤcke fuͤhret ihn in seinen Freuden-Saal.
Weg mit Napell und Bur und tunckelen Cypressen/
Hier muß der Lilgen Schnee/ der Rosen Purpur seyn.
Es ist das alte Leid auf diesen Tag vergessen/
Und Lieb’ und Froͤligkeit stellt sich zu Gaͤsten ein.
Es pflegt deß Himmels Schluß nicht ewig zu betruͤben/
Es plagt die Sterblichen nicht stets Egyptens Nacht:
Und wenn der Wetter-Sturm fast alles auffgerieben/
Hat fruͤh ein Dornen-Strauch die schoͤnsten Rosen bracht.
Diß Leben ist vermischt mit Leiden und mit Freuden.
Veraͤndert doch das Jahr Lauff/ Wechsel und Gestalt:
Jm Fruͤhling wird es sich in bundten Taffend kleiden/
Jm Winter ist es Schnee/ voll Runtzeln kalt und alt.
Es ist kein Becher nie der Traurigkeit so bitter/
Daß nicht der Wollust Hand geust was von Tropffen ein.
So schrecklich ist auch nie das hefftigst Ungewitter/
Es folgt nach Sturm und Plitz ein heller Sonnenschein.
Er hat/
Ehrwuͤrdiger/
bey seines Hauses Leichen/
Bißher sich satt gequaͤllt/ und seinen Geist betruͤbt.
Jetzt wandelt sich das Leid in neue Freuden-Zeichen/
Nun sein getreues Hertz in reinen Flammen liebt.
Die
Hochzeit-Gedichte.
Die angenehme Zeit/ (da alles bluͤht und lachet.
Und Feld und Gaͤrten stehn mit Blumen außgestickt/
Da selbst die Flora sich zu einem Teppich machet/
Und ihre Kinder gleich den Tocken hat geschmuͤckt/)
Lockt durch geheimen Zeug zu diesen suͤssen Stunden/
Und heist die Einsamkeit deß Winters seyn verbannt.
Er hat des Traurens Frost nur allzusehr empfunden/
Jetzt soll sein Hertze gluͤhn in einem wahren Brand.
Denn soll er fuͤr das Hauß des HErrn embsig wachen/
So muß in seinem Hauß’ auch eine Leuchte seyn/
Die weiß die Finsternuͤß der Sorgen licht zu machen/
Und durch Behaͤgligkeit vertreibt deß Kummers Pein.
Unmoͤglich kan ein Mensch ihm selbst in allem rathen/
Bevor/ wo Ampt und Pflicht verzehrt das befle Theil.
Der Koͤrner Uberfluß zersprenget die Granaten;
Nicht nur ein eintzig Arm regiert der Schiffe Seil.
Was ist ein Garten doch von keinem Zaun umbgeben?
Was ist der guͤldne Lentz/ wenn er nicht Blumen traͤgt?
Was ist der beste Stock/ der ohne Safft und Reben?
Was ist ein solcher Grund worzu kein Stein gelegt?
Diß ist der Wittber-Stand. Denn Seelen zuversorgen.
Bleibt ein hochwichtig Werck/ das Centnern gleich beschwert.
Stehn fertig und bereit vom Abend biß zum Morgen/
Wenn hier ein Krancker Rath/ ein Armer Trost begehrt/
Wenn Welt und Teuffel offt den Menschen Stricke legen/
Mit unerschrocknem Geist da fuͤr den Fall zustehn/
Und/ wie sein Wollen-Vieh ein Hirte denckt zu pflegen/
Mit Wachsamkeit und Treu dem Volck entgegen gehn/
Jst nur die groͤste Muͤh. Ein Traͤger fodert Stuͤtzen/
Wenn allzu grosse Last die muͤden Schultern druͤckt:
Und soll ein Priester denn gantz ohne Beystand sitzen/
Daß nie ein freundlich Aug’ und Anblick ihn erquickt?
Der ersten Kirche Satz hat dieses Band bestaͤrcket/
Da sich ein Bischoff nicht der keuschen Eh’ entfernt/
Ja wie die Folgerung der Zeiten aufgemercket/
So war des Priesters Eh’ ein Himmel der besternt/
Ein Tempel wahrer Treu/ ein Opffer der Gemuͤther/
Des Glaubens sein Petschier/ der Hoffnung Unterpfand/
Ja die Gemeinschafft gar der grossen Himmels-Guͤter/
Und weit gesegneter noch als der Jungfer-Stand.
Kan
Hochzeit-Gedichte.
Kan nun/
Ehrwürdiger/
sein Himmel ohne Segen/
Sein Ehbett ohne Sonn’ und Liebes-Strahlen seyn?
Wie selig ist doch der/ der es kan so erwegen/
Daß gleiche Seelen gehn ein gleiches Buͤndnuͤß ein!
Es wird die werthe Braut mit ungemeinen Gaben/
Was nur ersinnlich ist/ nach seinem Hertzen thun.
Er wird nach Muͤh und Schweiß so ein Ergetzen haben/
Daß seine Seele kan in ihren Armen ruhn.
Denn es wird beyder Hertz in gleicher Andacht brennen/
Von wahrer Gottesfurcht und Glauben angeflammt.
Sie wird ihn ihres Haupts Schmuck/ Heil und Krone nennen/
Den Baum auf dem geruͤst ihr gantzes Wolseyn stammt;
Sein Garten ist umbzaͤunt/ sein Hauß ist wol verschlossen/
Und neue Mutter-Treu nimmt sich der Kinder an.
Ach gleichgesinntes Zwey! Gesegnet’ Ehgenossen!
Die so des Hoͤchsten Hand nach Leid erfreuen kan.
Jhr habt ja beyde wol in Asch’ und Staub gesessen.
Wer sucht im Schulen-Staub die Witwen jetzt hervor?
Doch/ scheint es auf der Welt/ sie waͤren gantz vergessen/
So reicht der Hoͤchste doch sein gnaͤdig Aug’ und Ohr.
Die hoch-geliebte Braut bringt ihm weit beßre Schaͤtze/
Als jetzt die tolle Welt nach tausenden nur zehlt.
Sein Wort ist ihr Befehl/ sein Will’ ist ihr Gesetze!
Sagt ob man in der Eh was herꝛlichers erwehlt?
Wie muß der
Mutter-Hertz
in Freuden jetzt zerfliessen/
Nun ihres Hauptes Schnee ein solcher Segen deckt!
Nun sie der Kinder Heil mit Augen noch geniessen/
Eh sie der blasse Tod hat in den Sand gestreckt.
Was wird die Freundschafft nicht vor treue Wuͤnsche hegen!
Wie wird sich unser
Buhl
in Leiptzig nicht erfreun!
Der unter Gluͤck und Heil und Gnaden-vollem Segen/
Spricht/ daß dergleichen Eh’ ein Paradiß kan seyn.
Gewiß/
Ehrwuͤrdiger/
wie jetzt die Blumen bluͤhen/
So wird auch ihre Lieb’ in stetem Wachsthum stehn/
Was Angst und Leid gebuͤhrt/ das muͤsse ferne ziehen/
Hingegen stets ihr Fuß auf Roß’ und Nelcken gehn.
Er kan weit freudiger zu seinem Ambte schreiten/
Da vor das gantze Haus Abigail jetzt wacht/
Da Wonn’ und Liebligkeit ihm ruhet an der Seiten/
Und ihm der Liebsten Mund den schoͤnsten Fruͤhling macht.
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es sey ein ewig May das hochvertraute Lieben/
Es kroͤn/
Ehrwuͤrdiger/
ihn Segen auß der Hoͤh;
Denn weil die Ehen laͤngst im Himmel unterschrieben/
So wuͤnsch ich diß allein:
Ein Himmel sey die Eh.
Hochzeit-Gedichte
Auf Hn. F. A. K. M. D. u. J. M. M. T.
Ehren-Fest/ den 19. Octobr. 1677.
E
S lebte
Filidor
in banger Einsamkeit/
Sein Geist der konte nicht auß den gelehrten Buͤchern
Sich fuͤr des Traurens-Nacht des Kummers-Weh’ ver-
sichern/
Und Eckel und Verdruß verzehrte seine Zeit/
Was vormals er bewehrt den Krancken fuͤrgeschrieben/
Jst bey ihm ohne Krafft/ und ohne Wuͤrckung blieben.
Hier halff die Weisheit nichts/ so uns zu wundern macht/
Die tiefste Wissenschafft erfreute nicht die Sinnen:
Die Sprachen/ so gar viel begierig lieb gewinnen/
Die waren ihm verhaßt: was ein Galen erdacht/
Und Aesculap gelehrt/ und Theophrast erfunden/
Gab keinen Balsam nicht fuͤr seine Seelen-Wunden.
Sein Hauß schien ohne Liecht und eine Wuͤsteney/
Er selbst in dicker Nacht und Fuͤnsternuͤß zusitzen;
Als sich der Artzney-Gott mit stralen-reichen Blitzen/
Apollo zu ihm fand; das goͤldne Haar flog frey/
Um sein geweyhtes Haupt die Majestaͤt zu zeigen/
Fuͤr der sich Sterbliche demuͤthig muͤssen beugen.
Die himmlische Gestalt wieß seiner Jugend Blum’/
Es war sein Angesicht ein traͤchtig May zu nennen/
Und uͤber seinem Haupt ließ er den Drey-Fuß kennen/
Der/ was verborgen/ sagt/ und den vollkommnen Ruhm/
Der Wahrheit hat ererbt. Die Rosen-gleichen Wangen/
Hat nie kein Milch-Haar nicht mit Schatten uͤberhaugen.
Und seine rechte Hand trug Koͤcher/ Bogen/ Pfeil’/
Als in der lincken er die Geig’ und Laute zeigte/
Und zu dem
Filidor
sein Haupt holdselig neigte/
Und sprach: weil nichts mehr hilfft/ so suche Rath und Heil
Bey meiner Goͤttligkeit/ ich schwere bey den Kronen/
Wo mit mein Haupt geziert/ ich will mit Trost beywohnen.
Du
Hochzeit-Gedichte.
Du weist wie einsten ich in Dafnen war entbrand/
Wie mich das schoͤne Kind in lichte Flammen setzte/
Wie meine Majestaͤt in ihr sich hoch ergetzte/
Biß sie auf schnelier Flucht aus meinem Arm verschwand.
Zum Zeichen nun der Brunst des unverfaͤlichten Lieben/
So ist der Lorberbaum ein ewig Zeuge blieben.
Komm/ wirfden schwartzen Flor des bleichen Kummers hin.
Laß sehn/ wie wol der Herbst die Waͤlder itzt entkleidet/
Der ungestuͤmme Nord nicht Chioris-Kinder leidet/
Ob noch was gruͤnt und bluͤht/ das deinen krancken Sinn/
Aufs neu beleben kan/ laß Buch und Kolbe stehen/
Hier dieser goͤldne Pfeil soll deine Lieb’ erhoͤhen.
Was thut nicht
Filidor/
der seinen Fuͤrsten kennt/
Der alle Heimligkeit ihm der Natur vertrauet/
Der seiner Sieges-Pracht viel Tempel aufgebauet/
Und ihm von Jugend auff Danckopffer angebrennt/
Auch die Belohnung hat des Lorbers weggetragen/
Daß oft durch seinen Mund ein krancker Rath muß fragen:
Er folgt dem hohen Schluß sie eilen beyde fort/
Jhr Auge saͤumt sich nicht in den Cypressen-Waͤldern/
Sie wuͤnschen nicht zu seyn in duͤrren Myrrhen-Feldern.
Nein/ die Vergnuͤgung sucht nur den bestimmten Ort/
Biß daß ein eben Feld mit einem Baum sich kroͤnte/
Bey dessen gruͤner Nacht den Phoͤbus man versoͤhnte.
Hier nun/ sprach Cynthius/ erforderts Muth und Blut/
Geliebter
Filidor/
hier muß man sich verweilen;
Du solt zu diesem Baum die Gratien sehn eilen;
Bemercke doch mit Fleiß/ was jede wuͤnscht und thut.
Denn meine Dafne lebt und schwebt in Lorberzweigen/
Jch hoffe/ daß sie auch dir deinen Schatz sol zeigen.
Die Kronen/ die du siehst/ wormit der Gipfel prangt/
Hab ich des Vatern Ruhm und Diensten laͤngst geweyhet/
Versichert/ daß ein Pfand der Himmel dir verleyhet/
So nur von Ahnen nicht bloß ihren Glantz erlangt/
Mehr durch deß Vatern Witz und angebohrne Tugend/
Jn reiner Keuschheit faͤrbt den Purpur ihrer Jugend.
Solt ich
euch beyden
nicht von Hertzen guͤnstig seyn/
Die ihr der Parcen Reich mit solchem Ruhm bestritten/
Unfehlbar Rath geschaft/ wenn Krancke Noth gelitten/
Ja oft den Sterbenden gefloͤst das Leben ein.
Wohl/
Hochzeit-Gedichte.
Wohl/ wer mir treulich dient/ den wil ich auch ergetzen/
Und seiner Dienste Preiß biß an die Sternen setzen.
Es hielt sich Delius mit fernern Reden auf:
Die gantze Gegend fieng behaͤglich anzubluͤhen/
Und ihr gestuͤcktes Kleid von neuen anzuziehen/
Als sich drey Gratien in ungehembtem Lauff/
Dem Baume nahen zu/ ihr Opffer zu vollbringen/
Und den Sirenen gleich mit suͤsser Stimme singen.
Die lobt die Einsamkeit/ und jene Lieb und Glut/
Alleine
Margenis
will nichts von Liebe wissen/
Biß ihr den goͤldnen Pfeil laͤst in ihr Hertze schiessen/
Der Kunst-und Artzney-Gott: Es wallt und kocht ihr Blut/
Sie weiß nicht was geschehn/ sie kan nicht widerstehen/
Und fuͤhlt den heissen Brand durch Marck und Adern gehen.
Die andern sehn betruͤbt die schoͤne Schwester an/
Und sagen/ laß uns doch zu Kraͤntzen Blumen lesen.
Ja rief die
Margenis/
wie soll ich nur genesen/
Jch sehe freylich wol den blum-besternten Plan;
Nein/ Blumen thun es nicht/ sucht Schwestern Tuberosen/
Hier muͤssen Kraͤuter seyn soll ich der Qnal gelosen.
Sie sucht/ der Kraͤuter-Schaar sproßt unter ihrem Fuß/
Es pfluͤckt die zarte Hand
je laͤnger/ und je lieber/
Den frischen
Augen-Trost/
und was bald gegen uͤber
Vergiß mein nicht
aufbluͤht; hat/ nach des Himmels-Schluß/
Liebstoͤckel
unvermischt mit
Ehren-Preiß
umwunden/
Und nutzbar
Frauen-Haar
zum Liebes-Garn gesunden.
Apollo fuͤhrt darauf den
Filidor
hinzu/
Bemuͤh’ dich diesen Krantz der Nymfen abzubitten/
Ertheilt er diesen Rath. Du hast genug gelitten/
Hier/ glaube
Filidor/
ist wahre Seelen-Ruh.
Der Artztin geb ich Krafft die Schmertzen dir zu heilen/
Und du als Artzt solst Hertz und Leben mit ihr theilen/
Die schoͤne
Margenis
stand/ als die Morgen-Roͤth/
Jm ersten Purpur blinckt mit rosen-lichten Wangen/
Hier hielt sie Scham und Zucht/ dort treue Glut gefangen.
Der
Filidor
der nun entzuͤndet zu ihr geht/
Ruft den Apollo an/ den Bund zu unterschreiben/
Daß ihre Liebe soll in Ewigkeit bekleiben.
Wie mein Baum immer gruͤnt/ wahrsagte Phoͤbus-Geist/
Und auf sein krauses Haar kein Donnerstral kan blitzen:
So
Hochzeit-Gedichte.
So sol euch Heil und Lust in eurer Eh’ beschuͤtzen/
Daß euch kein herber Fall des Ungluͤcks-Keile weist.
Vergnuͤgung muͤss’ euch stets zu Tisch und Bette dienen
Und eures Namens-Ruhm wird in den Kindern gruͤnen.
Kein Paͤan hat mich so im Capitol erfreut
Als dieser Lobgesang: daß Priester meiner Ehren
Rathgeber der Natur/ so Sohn als Vater/ hoͤren/
Wie itzt Budorgis Stadt viel tausend Gluͤck zuschreyt:
Lebt zu gemeinem Heyl/ nutzt zu gemeinem Wesen!
Man muͤsse spaͤt von euch des Todes Urtheil lesen!
Der Eisen-ziehende Liebes-Magnet
Bey Hn. D. O. u. F. M. T. g. M. Hochzeit
den 9. Novemb. 1677.
W
As macht man auf der Welt das allen doch gefalle?
Viel Lieben ist nicht gut
Und wer es gar nicht thut
Der spielet mit der Zeit als wie mit einem Balle;
Und wenn die besten Jahre hin/
So sieht er/ nichts ist sein Gewin.
Was ist der Mensch ihm selbst? ein oͤde Trauer-Wuͤste/
Ein Ampel ohne Licht/
Ein Feld/ dem Graß gebricht/
Ein Garten ohne Frucht/ ein schwartzes Schau-Geruͤste/
Wo die Personen alle schreyn:
Weh! wer in Einsamkeit muß seyn.
Herr Nachbar/ er hat auch bißher genung erfahren/
Wie nah’ der Wittber-Stand
Dem Kummer sey verwand/
Und daß/ wer Handlung treibt/ und fuͤhret Gut und Wahren/
Sol es in vollem Lauffe gehn/
Alleine nicht kan wol bestehn.
Es mag ein ander nun von grossen Wundern sagen:
Diß ist der Lauff der Welt/
Die nichts vor schaͤtzbar haͤlt/
Was nicht mit grosser Pracht und Ruhm wird fuͤrgetragen.
Jch weiß/ sein redlich dentscher Sinn
Wirft solche Eytelkeiten hin.
G g
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch wil in seinem Kram bey seinem Eisen finden
Wofern es mir erlaubt
Und er nur selber glaubt/
Was ihn/
Herr Ockert/
kan mit suͤsser Lieb entzuͤnden/
Und was mit Zunder-reicher Brunst
Jhn hat bewegt zur Gegen-Gunst.
Vor war sein Kram zwar voll und uͤberall gespicket
Man sah’ der Kunden Schaar
Fast alle Stunden dar/
Und seine Handlung lief nach Hertzens Wunsch begluͤcket/
Er selbst nahm alles wol in acht
Und wieß sich embsig Tag und Nacht.
Allein was wuͤrcken nicht die Schickungen von Oben?
Die Hand/ so alles schafft
Durch ihre Macht und Krafft
Braucht bey uns Sterblichen die groͤsten Wunder-Proben;
Jndem
Herr Ockert
gar wohl steht
Fehlt in dem Kram noch ein
Magnet.
Es kommet
Magdalis
umb Naͤgel einzukauffen/
Sie wil den Urbar bauhn/
Pflegt sich da umbzuschaun/
Alsbald so reget sich der Wahren gantzer Hauffen/
Man sieht aus Eisen/ Bley und Stahl
Auffahren einen Liebes-Strahl.
Es eilt das Pflugschaar nach/ und wil sie gar begleiten/
Der Ege-Zincken schwitzt
Von heisser Gluth erhitzt/
Die Bohrer fahren aus/ und stellen sich zur Seiten/
Ja was der gantze Kram nur fuͤhrt/
Das wird durch diesen Blitz beruͤhrt.
Wohl! spricht
Herr Ockert/
wohl! du beste meiner Wahren
Du werthste
Magdalis
Bist mein
Magnet
gewiß.
Es ist dein suͤsser Strahl auch in mein Hertz gefahren
Dein Auge zeucht mich gantz nach dir
Jch brenne voller Liebs-Begier.
Zerschmiltzt der harte Stahl durch deiner Augen-Blicke/
Wie solt ich denn allein
Gantz unempfindlich seyn?
Jch lencke mich zu dir/ mein Leben/ mein Geluͤcke/
Jch
Hochzeit-Gedichte.
Jch seh’ wie alles lacht und bluͤht/
Nun mich dein Auge zu sich zieht.
Jndem ließ
Magdalis
viel tausend Strahlen schiessen/
Durch Adern und Gebein
Lauft alle Krafft hinein.
So daß
Herr Ockert
muß wie weiches Wachs zerfliessen/
Und wundert sich/ wie ein
Magnet
So tief mit seiner Wuͤrckung geht.
Er rief/ numehr entzuͤckt/ den Punct hab ich gefunden/
Durchgruͤbelt die Natur/
Sucht eine neue Cur/
Obs Pflaster vom
Magnet
auch heilt die Eisen-Wunden/
Jch bin nun vollig im Besitz/
Und lache nur ob eurem Witz.
Jhr moͤget den Compaß stets nach dem Nord-Pol lencken/
Jch weiß schon wie ich sol
Aufsetzen meinen Pol/
Und wo ich Ancker kan bey meiner Liebsten sencken/
Wenn ihr noch Lauf noch Wind versteht/
So weiset mich mein
Liebs-Magnet.
Jch darf auch keiner Uhr/ so nur die Stunden zeiget/
Wenn nur der Wecker schlaͤgt/
Versichert das sich regt
Was in mir lebend ist/ und Geist und Blut auffsteiget/
So daß ich froͤlich sagen kan/
Das hat mir mein
Magnet
gethan.
Nun ich wil Eisen seyn/ eroͤffnen was verschlossen/
Wird sonst in der
Chymi
Durch Kunst so spaͤt als fruͤh
Der Stahl in einen Saft hochfaͤrbig umbgegossen;
Wie solte nicht der Liebes-Strahl/
Magnetisiren meinen Stahl.
Es flechte der
Magnet
von Nadeln eine Kette/
Genung wenn ich verschrenckt
Wie Mars und Venus henckt/
Den Außzug suͤsser Lust genuͤß’ im Hochzeit-Bette/
Daß diß was mich itzt zieht und treibt
Auf ewig nun mein eigen bleibt.
G g 2
So
Hochzeit-Gedichte.
So schloß der Braͤutigam/ biß sich der Kram verkehrte
Und einen grossen Saal
Sambt einem Ehren-Mahl
Den Gaͤsten voller Lust und Froͤligkeit gewehrte/
Daß ieder diesen Wunsch erhoͤht
Es
zieh’
sein Eisen der
Magnet.
Die verwittibte Venus
Bey Hn. D. v. R. u. Fr. M. E. S. v. S. g.
B. v. L. Hochzeit den 20. Jun. 1678.
E
Jn oͤd und wuͤster Ort/ wo nie kein Stern erscheint/
Den nicht das Morgen-Roth mit seinem Purpur zieret/
Umb den nie einen Tantz die goͤldne Sonne fuͤhret/
Wo nichts als Schatten sind und stets der Himmel weint/
Die Luͤffte seufftzen nach/ die Baͤche giessen Zaͤhren/
Und lauter Weh’ und Ach die Echo wil gewehren.
Der war zum Auffenthalt der Koͤnigin bestimmt/
So die gevierdte Welt mit ihrem Scepter druͤcket/
Und in der Menschen Brust die Liebes-Flammen schicket/
Die sonst das suͤsse Wort der Mutter an sich nimmt/
Und Lust und Wonne schenckt und voller Anmuth lachet/
Die hatte sich alldar zum Trauer-Bild gemachet.
Die gantze Hofestadt bestand in Einsamkeit/
Und ein bemoster Stein must’ ihr zum Stuhle dienen/
Der Leib/ der Sternen gleich in Perl und Gold geschienen/
War ohne Pracht und Glantz. Kein Opffer stand bereit/
Kein Weyrauch angezuͤndt die Goͤttin zu versoͤhnen/
Es kam kein eintzig Mensch ihr Altar zu bekroͤnen.
Man sah die Schwanen nicht in frischen Rosen gehn/
Es schwieg der liebe Mund der schwesterlichen Tauben/
Die Fuͤrstin selber saß verkappt in Flor und Hauben;
Kein Liebes-Engel wolt’ ihr da zu Dienste stehn/
Die Koͤcher hingen leer ohn ein’ge Pflitz und Pfeile/
Jhr Bogen und Geschoß ward andern nur zu Theile.
Jhr Mund/ der vorhin nichts als Amber von sich bließ/
Rieff mit gebrochner Stimm: Verwittibte Dione
Wo ist dein maͤchtig Arm? Wo ist dein Reich und Krone?
Wo der/ umb den ich auch das Schloß des Himmels ließ/
Mein
Hochzeit-Gedichte.
Mein schoͤnester Adon/ der Außzug meiner Seele/
Schleust meine Hoheit ein die ungeheure Hoͤle?
Recht/ diese Wuͤsteney hab’ ich mir selbst erwehlt/
Umb mein unendlich Leid und Klagen auszuschuͤtten/
Der Welt durch ein Gebot das Lieben zu verbitten;
Und ich/ nach dem Adon den Sternen zugezehlt/
Fuͤg allem Frauen-Volck als Koͤnigin zu wissen/
Wenn sie verwittibt sind/ die Werckstadt zuzuschliessen.
Hier sollen sie den Rest vollbringen ihrer Zeit/
Der Orden den ich ietzt mit ihnen angefangen
Setzt diesen Denckspruch bey:
im Grab ist mein Verlangen:
Und iede welche mir als Priesterin geweiht/
Sol sich Vestalen gleich einkerckern und verbauen/
Daß sie kein Maͤnner Aug’ und Vorwitz an kan schauen.
Sie sanck in Ohnmacht hin und schloß den blassen Mund:
Das Tropffen-volle Graß schien gieichsam mit zu weinen/
Als/ wie in einem Traum/ zwey Seelen ihr erscheinen/
Die was sie druͤcken mag/ durch seufftzen machen kund.
Es gab ihr Traur-Habit und alles zu verstehen
Als wolten sie zugleich in neuen Orden gehen.
Jndem schallt durch die Lufft ein froͤliches Geschrey:
Der Himmel wimmelt gantz von tausend Liebes-Engeln/
Sie werffen aus der Lufft von Ros’ und Nelcken Stengeln
Auff dieses neue Paar den schoͤnsten Blumen-May/
Und einer den wir sonst den kuͤhnen Braut-Gott nennen
Gab sich durch folgen des der Venus zu erkennen.
Jch ehre deinen Schluß Beherrscherin der Welt/
Laß/ die mir sind zum Raub durch meine Kuͤnste worden/
Jn gleich-gesinnter Treu einschreiten deinen Orden;
Und weil die Gleichheit stets die Oberhand behaͤllt/
So wird ein Wittwer sich wol zu der Wittwe schicken/
Was soll dein Einsamkeit sie ferner noch bestricken?
Wend’t nicht
Frau Sommerin
den Sommer aller Lust
Herr Reuschens
Hertze zu/ beut nicht ihr hold Gesichte
Jhm treue Neigung an/ der wahren Liebe Fruͤchte?
Es kroͤne sonst der May mit Blumen seine Brust/
Der Sommer reichet uns ein reichlicher Vergnuͤgen
Und wird der gruͤnen Zeit mit seiner Krafft obsiegen.
Gib/ Liebes-Koͤnigin/ dich aus dem wuͤsten Ort/
Die harte Satzung muͤß’ in Anmuth sich verkehren/
G g 3
Worzu
Hochzeit-Gedichte.
Worzu soll denn der Mensch sich in sich selbst verzehren/
Veraͤndre doch den Schluß und laß das grosse Wort/
Liebt/
in den ersten Trieb und Regung wieder kommen/
So ist dein Thron bepfaͤhlt/ dein Reich hat zugenommen.
Der unbewohnte Platz/ es steht in deiner Macht/
Kan in ein Paradieß sich Augenblicks verwandeln/
So ist auch nicht dein Thun mit Sorg und Angst zu handeln/
Die Goͤttin/ die die Welt zum ersten angelacht/
Mit Lust und Liebligkeit/ wirst auch die Wuͤsteneyen
Des oͤden Wirtwer-Stands mit Blumen uͤberschneyen.
So weicht die schwartze Nacht nicht fuͤr dem guͤldnen Tag
Und das erblaste Heer der Sternen fuͤr der Sonnen/
Als Schmertz und Einsamkeit gleich wie ein Dunst zerronnen/
Und Anmuth/ Schertz und Spiel auff Venus Schuldern lag.
Wohin ihr Auge schoß/ fieng alles an zu bluͤhen/
Die Lufft begunte Feu’r die Gegend Gluth zu spruͤhen.
Es trat in Seel und Leib die himmlische Gestalt;
Sie schien als wie sie war/ da sie den Fuß gesetzet
Erst aus der Wellen Schaum/ mit Rosen Thau benetzet/
Frey/ Majestaͤtisch/ schoͤn. Es wurff so Feld als Wald
Der Hecken Decken weg/ und wolte sich aus Freuden
Jn Schnee der Lilien/ der Rosen Purpur kleiden.
Umb daß ihr meine Gunst/ sprach sie/ ietzt moͤget schaun/
Und daß mein Hertze noch durch bitten zu erweichen/
So soll mein Trauer-Hauß ietzt einem Lust-Ort gleichen.
Helfft/ wie es euch gebuͤhrt/ die Sommer-Burg mir baun.
Mein Orden muß ietzund ein andre Schrifft empfangen
Auff die Verwittibten:
im Bett ist mein Verlangen.
So embsig/ wenn jetzund sein waͤchsern Koͤnigreich/
Das Volck der Bienen baut/ kan es sich nicht gebehrden/
Die Worte muͤssen hier alsbald zu Wercken werden.
Die Amorn stehn bereit/ von keiner Muͤhe bleich
Und wollen den Pallast mit solcher Kunst aufffuͤhren/
Daß es dem Jupiter sein Hertze moͤchte ruͤhren.
Die vor
Verwittibten
bindt ietzt ein solches Band/
Worzu der Parcen Gunst den guͤldnen Drat gesponnen/
Die Augen spiegeln sich in gleichen Liebes-Sonnen/
Jn beyder Hertzen glimmt ein unausleschlich Brand.
Es kan die Sommers Zeit so warm sich nimmer wittern/
Das nicht sey groͤsser Gluth in Seelen und Gemuͤthern.
Die
Hochzeit-Gedichte.
Die Lieb-und Sommers-Burg/ rieff Venus/ sey begluͤckt/
Hier lasse sich kein Nord noch rauher Winter spuͤren/
Euch muͤsse so viel Heil und Wolgedeyen zieren/
Als mit viel Nelcken sich der heisse Sommer schmuͤckt.
Und daß
Jhr Beyde
koͤnt mein letztes Urtheil wissen/
So
Wittw’
als
Wittwer
mag die Werckstadt jetzt auffschliessen.
Die geharnischte Venus
Bey der S. und G. Hochzeit den 20.
Septemb 1678.
D
Je Sonne nahte sich nun zu der Wage-Schalen
Und theilte Tag und Nacht in gleiche Stunden ein;
Sie schenckte nicht so fruͤh der Welt den guͤldnẽ Schein/
Und warff was sparsamer die reinen Purpur-Stralen.
Die Morgenlufft war frisch/ und kurtz: die gantze Zeit
Bracht uns den reiffen Herbst und seine Fruchtbarkeit.
Als sich die Sylvia (so sol ihr Namen heissen/)
Gespielen ihrer Lust/ entschloß zu laden ein;
Sie solten ja bey ihr willkommne Schwestern seyn/
Und sich der Liebligkeit des Wetters mit befleissen/
Eh’ als der Winter noch beraubt der Gaͤrten Zier
Und traͤgt uns Frost und Schnee statt Klee und Kraͤuter fuͤr.
Die Sylvia/ so bloß der Mutter Hertz und Wonne/
Jhr eintzig Augentrost und Freude dieser Welt/
Eilt mit den Nymphen fort in das erkieste Feld/
Gleich als in Mittag trat die Stralen-reiche Sonne:
Sie suchen noch zu letzt des Sommers Uber-Rest/
Und was von Zierath mehr die Flora sehen laͤst.
Theils uͤben sich in Schertz und Spiel die Zeit zu kuͤrtzen;
Theils lesen Blumen aus und winden einen Krantz/
Theils lauffeu in die Wett/ und theils beliebt den Tantz/
Nur so kan Sylvia nicht ihre Sorgen stuͤrtzen.
Sie gehet gantz allein/ sucht den Gedancken Raum/
Was andre da vergnuͤgt scheint ihr ein blosser Traum.
Sie trifft gleich einen Gang von dick-belaubten Reben/
Der Blaͤtter gruͤne Nacht scheint ihr bequem zu seyn/
Den suͤssen Regungen was mehr zu raͤumen ein.
Hier hat sie Scham und Furcht/ dort Brunst und Gluth umbgebẽ.
Sie denckt nicht was sie weiß/ und thut nicht was sie wil/
Sie ist der Hoffnung Raub/ und der Begierden Spiel.
G g 4
Jn
Hochzeit-Gedichte.
Jndem erscheinet ihr ein Wunder-schoͤner Knabe/
Sein Antlitz war ein May/ geflochten Gold sein Haar.
Die Wangen Milch und Blut/ die Augen Sternen-klar.
Ein Pfeil und Bogen hieß sein eintzig Gut und Habe.
Sonst stand er splitter nackt/ als wie die Schoͤnheit ist/
So ihr nie falschen Grund und Schmincke hast erkiest.
Er sprach: Komm Sylvia/ ich wil dir etwas zeigen/
Der Blitz und Donner-Gott/ der Mars/ ist weggereist/
Und weil die Mutter ietzt bey andern Goͤttern speist/
So wil ich/ wo du nur getreu bist/ und kanst schweigen/
Dir weisen/ wo der Mars den Harnisch hingelegt/
Wenn er der suͤssen Lust mit meiner Mutter pflegt.
Er fuͤhrte sie darauf in ein gewoͤlbtes Zimmer/
Das vieler Kuͤnstler Hand zum praͤchtigsten staffirt/
Es stand ein kostbar Bett von Marmel auffgefuͤhrt/
Die Seiten kleidete der Blitz von Demant-Schimmer.
Scarlat und Purpur hing als wie ein Vorhang fuͤr/
Den werth selbst uͤbertraff die seltne Kunst und Zier.
Wohin nur Sylvia ließ ihre Lichter schiessen/
Da schlug Behaͤgligkeit und Lust die Wohnung auf/
Was Lieb und Wollust heist kam hier als wie zu Hauff.
Und daß du ferner moͤgst/ sprach der Cupido/ wissen
Was diese Ruͤstung sey? diß ist des Mavors Kleid/
So sucht er seinen Feind/ so zeucht er in den Streit.
Wie kan der Vorwitz nicht das Jungfer-Volck verblenden?
Sie sieht begierig an wie alles blinckt und strahlt/
Und ob schon keusche Furcht die Wangen uͤbermahlt/
So greifft sie dennoch zu mit gantz verwegnen Haͤnden.
Fuͤhlt ob der Harnisch schwer/ sieht wie er ausvoliert?
Wuͤnscht heimlich/ daß mir nicht dergleichen Kleid gebuͤhrt!
Cupido der bereit den Possen wahrgenommen/
Pflantzt mit viel Liebligkeit ihr diese Meinung ein:
Sie koͤnte schoͤner nicht als in dem Harnisch seyn/
Biß er von ihrem Mund den Beyfall auch bekommen.
Er legt ihr solchen an/ ist sorgsam und bemuͤht/
Damit die Sylvia gleich wie der Mars aussieht.
Es deckt ihr zartes Haupt die eiserne Kamm-Haube/
Und der Ring-Kragen nimmt der Bruͤste Lilgen ein/
Mit halben Achseln muß sie auch gewaffnet seyn/
Das forn und hinter-Theil giebt nicht den Leib zum Raube/
Denn
Hochzeit-Gedichte.
Denn bringt er ihr mit List noch die Bein-Taschen bey/
Die Handschuch/ daß sie frey vor Stich und Wunden sey.
Es war nun Sylvia in Krieges-Gott verkehret/
Die eiserne Gestalt erschrecklich anzuschauen/
Dem Liebreitz wolte selbst fuͤr dieser Wandlung graun/
Als sie auf seinen Leib die Pickque zugekehret;
Und der Rubinen-Mund der vor nur Rosen bließ/
Glamm itzt voll Rach und Zorn wenn er sein Feuer wieß.
Cupido wie er pflegt hat sich drauf fort geschwungen/
Schreyt durch die freye Lufft: Triumph ich bin vergnuͤgt/
Triumph! denn Sylviens ihr Hertz ist nun besiegt/
Triumph! denn meine List ist abermahl gelungen.
Jch eil’ ich eil ich eil in meiner Mutter Schoß/
Damit ichs melden kan/ der Sieg ist schoͤn und groß!
Unfern gieng
Siegersdorf/
den wir Adonis nennen/
Und hoͤrte durch die Lufft diß schallende Geschrey:
Ach! sprach er dieser Post meß ich nicht Glauben bey/
Es weiß der Himmel wol mein lieben und mein brennen/
Und daß die Sylvia in Adern und Gebein/
Mit mehr als Diamant mir ist gepraͤget ein.
Weil aber nimmermehr ihr Hertze zu erweichen/
Weil keine gegen-Gunst auß ihrer Seelen rinnt/
Eh noch die Lachesis den Faden mir abspinnt/
Such ich den Krieg wie vor/ da wuͤnsch ich zuerbleichen.
Mir sol noch Blitz noch Bley so schaͤd-und schrecklich seyn/
Als die umb Sylvien erdulte Liebes-Pein.
Es suchet drauf Adon in allen Ort und Enden/
Wo Mars zu Felde rufft und seine Fahne schwingt.
Als ihn ein starcker Zug in diese Gegend bringt/
Wohin sich Sylvia spatzirend pflag zu wenden.
Er trifft auch gleich den Ort/ und findt den er erkiest/
Die Sylvie verstellt/ daß sie dem Mars gleich ist.
Beherꝛscher aller Welt/ und Geber aller Siege!
Jch falle dir zu Fuß/ so fieng er bebend an/
Du kennst ja deinen Sohn/ biß mir doch zugethan/
Mein Schluß ist Eisen-fest ich folge deinem Kriege/
Schreib mich doch in die Roll’ als wie vor diesem ein/
Es soll der Feinde Blut mein schoͤnster Purpur seyn.
Jch habe mich nunmehr der Dienstbarkeit entrissen/
Die Lieb ist meinem Ohr ein harter Donnerschlag.
G g 5
Da
Hochzeit-Gedichte.
Da mir der kalte Pol fast auf den Schultern lag/
Dn hab ich nicht so viel Bedraͤngnuͤß dulden muͤssen/
Als mir die Liebe nur hat einen Tag gemacht/
Drumb Mars ich folge dir/ weg Liebe! gute Nacht!
Es konte
Sylvia
des lachens sich nicht halten/
Doch zwang den treuen Geist Schwur und Verschwiegenheit.
Nichts grauses war an ihr/ als nur ihr eisern Kleid/
Jnwendig wohneten viel tausend Lust-Gestalten.
Jndeß kommt Venus an mit ihrer Engel-Schaar/
Umb die ein lichter Blitz von edlen Steinen war.
Vom Goͤtter-Wein erhitzt/ von Wollust angetrieben/
Umbfast sie Sylvien und denckt ihr Gott sey da.
Cupido schreyt alsbald/ ach Mutter! nicht zu nah/
Jch habe blossen Schertz mit Mavors Kleid getrieben:
Es ist die Sylvia in diesen Stahl verhuͤllt/
Die vierdte Gratie/ das keusche Jungfer-Bild.
Drauf fuhr Adonis auf/ so bitt ich/ Venus/ Rache!
Wie vielmal hat sie nicht veraͤndert Farb und Schein?
Es kan nicht Jupiter so oft verwandelt seyn.
Steh Liebes-Koͤnigin bey der gerechten Sache/
Und wo du den Gott Mars hast jemals treu geliebt/
So hilff/ daß Sylvia sich endlich mir ergiebt!
Die Mutter muste selbst des Sohnes Tuͤcke lachen/
Und sprach: Wolan! Adon/ sieh diesen Mavors an/
Wie ich mit einer Hand ihn bald entkleiden kan/
Und seinen blancken Stahl zum Spinn-Gewebe machen.
Wie jetzt Haub und Gezeug gleich wie ein Wachs zerfleust/
So schmeltz’ in Liebes-Glut der Sylvien ihr Geist.
Und weil der Vorwitz auch mit Ernst ist zu bestraffen;
So sey Adonis Raub/ diß was du traͤgst und hast/
Er soll dem Mavors seyn/ ihn ziehre diese Last/
Und ihm gebuͤhren auch zu fuͤhren solche Waffen.
Die Picque die du hast jetzt gegen ihn gekehrt/
Gedenck es/ wenn sie dir weit nach dem Hertzen faͤhrt.
Allein ihr Amorn solt die Sylvie jetzt kleiden/
Daß sie ein Ebenbild von meiner Schoͤnheit sey.
Jch geb euch allen Schmuck den ich besitze/ frey/
Schnuͤrt ihren zarten Leib in Gold/ Damast und Seiden.
Diß wird ihr zierlicher als vor der Harnisch stehn/
Und mehr: Jhr Amorn solt auch mit zu Bette gehn.
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es schlug die Sylvia beschaͤmt die Augen nieder/
Und warff doch jeden Blick auf ihren Schatz/ Adon/
Denn sprach sie: Herꝛscher in der Hertzen/ ach Dion’/
Entlaß mich doch der Schuld/ mir zittern Arm und Glieder.
Was du O Goͤttin schaffst/ nehm ich gehorsam an/
Und was gesuͤndigt ist hat Einfalt nur gethan/
Es ist mir mein Adon in Seel und Hertz geschrieben/
Und sein Gedaͤchtnuͤß brennt in der getreuen Brust;
Mein Alles liegt an ihm/ dem Außzug meiner Lust/
Jch will ihn/ als wie du den Mars umfangen/ lieben.
Nur Goͤttin schaffe doch wo meine Nymphen seyn/
Daß sie bey diesem Fest zugleich sich stellen ein.
Adonis schien auffs neu ins Leben wieder kommen/
Er band die Sylvia durch einen solchen Kuß/
Als nicht die Epheu sich flicht umb der
B
aͤume Fuß/
Als nicht zwey Muscheln thun die auß der Fluth geschwommen.
Als kaum der Tauben Paar durch langes schnaͤbeln zeigt/
Wenn gleiche Liebes-Lust in ihr Gebluͤte steigt.
Es rief nun der Adon/ jetzt hab ich uͤberwunden/
Nun ruh’ ich in des Gluͤcks und in der Liebsten Schoß.
Mein Unstern wandelt sich/ nun bin ich Sorgen loß;
Dem Himmel dem sey Danck/ daß ich den Port gefunden!
Es speye mich der Neid mit seinem Geifer an/
Diß ist die groͤste Lust/ daß er nicht schaden kan!
Komm/ komm O Sylvia/ und stille mein Verlangen/
Schau; Liebe/ Huld und Schertz/ belagern unser Hauß/
Es sieht Ergetzligkeit zu allen Fenstern rauß/
Und die Vergnuͤgung will uns in dem Beth umfangen.
Die Sternen wincken uns mit guͤldnen Augen zu/
Und leiten durch ihr Licht uns gleichsam zu der Ruh.
Das zarte Nymphen-Volck war allbereit erschienen/
Als nun den Gaͤsten/ was ersinnlich/ fuͤr gesetzt/
Und sich mit Tantz und Wein fast alle satt ergetzt/
Gieng noch ein grosses Glaß/ dem
neuen Paar
zu dienen.
Mit einem Freuden-Ruff herumb in einer Rey/
Daß Venus Harnisch-loß/ und Mars gewaffnet sey.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der gefrorne Cupido/
Bey Hn. J. W. B. u. Jungf. C. A. A.
Hochzeit/ den 7. Febr. 1679.
D
Er kleine Liebes-Gott der stets gewohnt zu siegen/
Der jede Stunde was von Raub und Beuthe zehlt/
Und dessen guͤldner Pfeil kein Hertze hat verfehlt/
Ließ auch den Koͤcher nicht im Winter muͤssig liegen:
Er schwung sich wie er pflegt gewaffnet in die Hoͤh/
Und lachte trotzig auß deß Himmels Frost und Schnee.
Es war das albre Kind kaum durch die Lufft gedrungen/
Als voller Flocken hieng das aufgekrauste Haar.
Es fuhr durch seinen Leib der grimme Februar/
So daß im Augenblick der Glieder Wachs zersprungen.
Er starrt als wie Metall/ ist durch und durch beeist/
Und sincket auß der Lufft gantz ohne Seel und Geist.
Er lag da in dem Schnee ein Raub der wilden Thiere.
Nicht einer nahm sich mehr von Goͤttern seiner an.
Sie sprachen/ der uns hat viel Schalckheit angethan/
Jst wuͤrdig daß er auch sein Leben so verliere.
Es toͤdt’ ihn Kaͤlt und Frost und der erboste Nord/
Vollziehe wie er sol den wolverdienten Mord.
Jndeß kommt
Celadon
gefahren auffdem Schlitten/
Der so geraume Zeit in Einsamkeit gelebt/
Und mit bedachtem Muth den Flammen widerstrebt/
Daß sein getreues Hertz nicht irgend Glut erlitten.
Er siehet recht bestuͤrtzt den Knaben hingestreckt/
Und wie sonst nichts als Schnee die zarte Bloͤsse deckt.
Dann naht er sich herzu und zwar nicht ohn’ erbarmen/
Es schien die Goͤttligkeit auch unterm Frost herfuͤr.
Er lobte die Gestalt und Engel-gleiche Zier/
Schloß endlich bey sich selbst. Verlaß ich nun den Armen/
So fuͤrcht ich Venus Zorn. Der
G
lieder Helffen/ Bein
Zeugt/ daß er muß ein Sohn der grossen
G
oͤttin seyn.
Er nimmt ihn zu sich ein/ kein Leben war zufinden.
Der schoͤne Purpur-Mund sah als wie Kreide bleich/
Das Haar hieng voller Eiß so vor wie Wolle weich/
Es weiß nicht Celadon die Ursach zuergruͤnden/
Begehrt nur wohl zuthun und reiset ferner hin/
Biß daß er kan zu Brig nach seinem Wunsch einziehn.
So
Hochzeit-Gedichte.
So bald nur Celadon den Fuß in Brieg gesetzet/
So wittert sich bey ihm ein ungewohnter Trieb/
Er fuͤhlt durch Marck und Blut den Zunder neuer Lieb’
Und sucht ein schoͤnes Bild das Aug und Seel ergetzet.
Der Himmel stimmt mit bey und laͤst es drauf geschehn/
Daß es
Chlorinden
kan der Tugend Perle sehn.
Er hatte kaum erblickt die Sternen ihrer Augen/
Die Sonnen so sein Hertz mit hellem Glantz bestrahlt/
Die Spiegel wo sich selbst die Venus abgemahlt/
Die Blitze so ergluͤht ihm Seel und
G
eist aussaugen/
Als er gefangen sich nennt einen Unterthan/
C
hlorinde
nehm’ ihn doch zu ihrem Diener an.
Chlorinde
die voll Scham als wie Aurorens Wangen/
Jm ersten Purpur stehn/ entfaͤrbt sich im
G
esicht:
Mein unbefleckter Geist/ antwort sie/ weiß ja nicht/
Was Lieb und Flammen seyn/ bißher bin ich gegangen/
Als eine Priesterin der Vesta nur geweyht:
Jn meines
Vatern
Mund beruht auch mein Bescheid.
Wie eilte
Celadon
den
Vater
zuerbitten/
Der Themis grossen Rath/ des Vaterlandes Zier/
Der Musen Heil und Trost/ den an das Stern-Revier/
Der Nachruhm laͤngst gesetzt und Cedern eingeschnitten.
Wie er ein Atlas stand bey manchem Fuͤrsten-Tag/
Als oft des Landes Last auf seinen Schultern lag/
Er sprach mein eintzig Trost der abgeschwaͤchten Kraͤffte/
Mein suͤsser Aufenthalt in meiner Einsamkeit/
Der muͤden Jahre Stab/ mein Alles/ meine Freud|/
Und Kummerwenderin im Drangsal der Geschaͤffte/
Dich soll ich so verliehrn? Doch/ was der Himmel will/
Das sey uns Sterblichen gesetzet auch zum Ziel.
Was
Celadon
begehrt wie kan ich es versagen?
Mich reitzt sein edler Stamm/ Witz und Bescheidenheit.
Wo gleiche gegen-
G
unst
Chlorindens
Hertz erfreut/
So mag das Kleinod er zu einem Preiß weg tragen.
Wie listig ist die Lieb und was ersinnt sie nicht/
Damit sie ihr die Bahn zu jenen Rosen bricht?
Wie
Celadon
nach Haus ist in sein Zimmer kommen/
So denckt er ferner nach/ Cupido faͤlt ihm ein/
Als der schon unterdeß wuͤrd aufgetauet seyn/
Und daß sein Lebens-Tacht sey wieder aufgeglommen:
Er
Hochzeit-Gedichte.
Er sagt: Damit ihr Hertz
Chlorinde
zu mir lenckt/
So sey er/ wie er ist/ Cupido/ hier geschenckt.
Es lag der schlimme Gast als koͤnt er sich nicht ruͤhren.
So bald
Chlorind’
ihn hub auf ihre zarte Schoß/
So fieng der Boͤsewicht den Pfeil zu druͤcken loß/
Die Fluͤgel flatterten/ es schien da kein erfrieren.
Der Koͤcher strotzte gantz von Flammen/ Glut und Brand/
Und ihre Liebe nahm zusehend’ uͤberhand.
Erschrick
Chlorinde
nicht wo ich dein Hertz erreiche/
Sn sprach der kleine Schalck/ diß heischt die Danckbarkeit/
Es nimmt mich
Celadon
erfroren und beschneyt/
Auf seinen Schlitten mit/ sonst waͤr’ ich eine Leiche.
Geh diß Verbuͤndnuͤß ein/ vergnuͤge seine Glut/
Du find’st an diesem Mann dein hoͤchst und bestes Gut.
Drauf sog er Bienen gleich auß der
Chlorinden
Munde/
So einen suͤssen Kuß der nichts als Ambra bließ/
Ja der die Seelen selbst zugieich zerschmeltzen hieß/
Und sprach/ diß Siegel geb’ ich itzt zu eurem Bunde.
Wolthaͤter
Celadon/
lebt in erwuͤnschter Eh.
Es deck euch so viel Lust als Flocken mich von Schnee.
Chlorinden
war es nur als wie im Traum erschienen/
Als aber
Celadon
ihr an der Seite stand/
Und sie der Liebe Trieb mit groͤßrer Macht empfand/
So schwur sie: Meine Treu soll auch auf ewig gruͤnen/
Geliebter
Celadon.
Jch opffer Geist und Seel/
So lang ein Athem wohnt in dieses Leibes Hoͤl.
Wie
Celadon
entbrand in der Ch
lorinde
Zierden/
Und wie sie ferner sich in seine Arme schloß/
Wie sie den Nectar-Safft der hoͤchsten Lust genoß/
Und ihm ingleichen gab den Zunder der Begierden/
Verschweigt die schwartze Nacht. Und meine Hippocren/
Jn dem es Phoͤbus heist darff nicht mehr weiter gehn.
Auf Hn. D. C. O.
M. P.
u J. E. G. Hochzeit/
den 13. Febr. 1679.
G
Ar weit ein ander Ort den nicht der Nord bestreicht/
Aufden der Winde Heer kan keinen Winter blasen/
Noch der erhitzte Loͤw mit seinen Flammen rasen/
Von dessen Graͤntzen nie der bundte Fruͤhling weicht/
Den
Hochzeit-Gedichte.
Den Flora stets bewohnt/ der feuchte Zephyr gruͤsset/
Und den Aurora fruͤh durch Ros’ und Perlen kuͤsset/
War Venus Hofestadt: Judem uns Frost und Eiß/
Als wie verschlossen haͤlt und tieffer Schnee bedecket:
Sie hatt’ ihr Sieges-Fahn zum Zeichen außgestecket/
Und saß nun aufdem Thron. Kein sterblich Auge weiß
Den Glantz/ den Straal/ den Blitz der Hoheit zu beschreiben/
Der beste Redner wird erstummt und sprachloß bleiben.
Es macht ihr Angesicht/ so Erd als Himmel klar/
Die Luͤffte fingen an mit Bisam sich zu schwaͤngern/
Die Sonne muste selbst des Tages Lauff verlaͤngern/
Von Myrrh und Aloe troff ihr gesalbtes Haar/
Die gantze Gegend schien von angenehmen Hauchen/
Als Weyrauch in der Glut und Costen-Oel zu rauchen.
So kan die Rose nicht in ihrem Purpur stehn/
Dergleichen Scharlach wird die Beere nicht verleyhen/
So kan der erste Lentz die Baͤume nicht beschneyen/
Noch der Narcissen Haupt in weissem Atlas gehn/
Als Blut und Helffenbein sich auf der Goͤttin Wangen/
Jn gleich gemischter Zier recht schwesterlich umfangen.
Sie streute Lieb und Lust durch jeden Anblick auß:
Die Augen wurffen Blitz/ die Blitze Feuer-Funcken/
So in der Menschen Hertz mehr als entzuͤndlich suncken/
Wohin die Glut nur fiel/ da brandte Hof und Hauß/
Jhr Mund der Nectar goß und rahn von Zucker-Quellen/
Kont auch die Finsternuͤß der tunckeln Nacht erhellen.
Das Wunder-schone Weib/ der Außzug aller Pracht/
Die Wollust dieser Welt/ der Aufboth aller Freude/
Der muͤden Sterblichen erwuͤnschte Seelen-Weide/
Als sich das Jungfern-Volck umb ihren Thron gemacht/
Und beugte Haupt und Knie; sprach: Toͤchter/ ihr muͤst kennen/
Warumb ihr taͤglich mir pflegt Opffer anzubrennen.
Bey meines Hauptes-Zier/ bey meines Scepters-Gold/
Nicht eine soll von mir abtreten sonder Gnaden!
Sind alle Nymfen mir/ Napeen und Najaden/
Zu meinem Dienst verpflicht/ so bin ich euch mehr hold/
Jhr Sternen meines Ruhms/ ihr Blumen meines Namens/
Jhr Kronen meines Staats und Perlen meines Saamens/
Urploͤtzlich klang die Lufft von einer Harmoni/
Der es nicht gleich gethan die singenden Sirenen/
Noch
Hochzeit-Gedichte.
Noch aller Lust-Gesang der kuͤnstlichen Camenen/
Und die deß Orpheus Griff und seine gantze Muͤh’
Nicht zierlicher erdacht/ der Hertzogin zu Ehren/
Ließ jede Nymfe sich in Engels-Stimmen hoͤren/
Was aber was geschicht!
Lisette
sinckt dahin/
Lisette
die noch nie fuͤrm Opffer-Tisch erschienen/
Und die das erste mahl die Goͤttin will bedienen/
Sie zittert/ sie erbebt; Geist/ Leben/ Muth und Sinn/
Verschwinden allgemach/ man weiß nicht was geschehen/
Nur daß
Lisetten
sie wie eine Leiche sehen.
Jndeß kommt Hymen an den stets die Jugend kroͤnt/
Und dessen glatten Mund kein Milch-Haar uͤberschattet/
Der Hertzen/ wo er kan/ verliebt zusammen gattet/
Und der der Venus Zorn durch seinen Dienst versoͤhnt;
Ruft: Seelen-Herꝛscherin/ Bezwingerin der Erden/
Lisetten
kan alsbald durch Cur geholffen werden.
Erlaube daß sie mit in deinen Garten geht/
Laß deine Fluͤgel-Schaar die zarte Nymfe tragen/
Oft hat ein eintzig Kraut gluͤckselig angeschlagen/
Und wer der Kranckheit Quell und Ursprung recht versteht/
Der weiß auch von Grund auß den Schaden wol zu heilen/
Laß mit
Lisetten
uns/ O grosse Fuͤrstin eilen/
Cardenio
der sich das weite Koͤnigreich/
Der guͤtigen Natur beflissen durchzuschauen/
Dem seine Heimligkeit Apollo zuvertrauen/
Jn vielen Stuͤcken pflegt/ vor keiner Arbeit bleich/
Vor keiner Muͤh’ erschreckt/ der manches Land durchgangen/
Der Kuͤnste goͤldnes Fließ durch forschen zu erlangen.
Den erst das Pleiß-Athen in seine Liebe schloß/
Den Schelde/ Maß und Temß in Weißheit außgeuͤbet/
Dem auch der ferne Po deß Ruhmes Lorbern giebet/
Die selbst der Delius genommen aus der Schoß/
Und dessen Haupt geweyht als seiner Schaͤtze Kronen/
Daß Witz und Artzney-Kunst da kuͤnfftig solten wohnen.
Nun der C
ardenio
durch Buͤcher satt gelehrt/
Was Avicenna schleust und was Galen erfunden/
Und was Hippocrates schreibt Krancken und Gesunden/
Was noch den Theophrast macht unsrer Zeit geehrt/
Und was vor Geister mehr durch ihre kluge Schrifften/
Ein unvergaͤnglich Lob sich bey der Nach-Welt stifften.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der hielte Buch und Kunst bloß fuͤr ein todtes Werck/
Wenn die Erfahrung nicht ihm Geist und Seele gebe/
Er schloß/ wie daß ein Mensch gantz unvollkommen lebe/
Und ob er schon durchsucht den gantzen Musen-Berg
Und was Athen sonst hat/ wenn nicht an seiner Seiten
Erschien ein schoͤn Gesicht/ ein Bild der Freundligkeiten.
Doch blieb
Cardenio
nur eifrig wie zuvor/
Was in der Artzney-Kunst verborgen zu ergruͤnden/
Er sucht ob
Augentrost
sey irgend wo zufinden/
Geht in dem Garten umb ob wo der
Floramor
Noch anzutreffen sey/ ob
Ehrenpreiß
noch gruͤne/
Und ob das
Jungfern Haar
zu seiner Artzney diene.
Alsbald kommt ihm die Schaar der nackten Buben fuͤr.
Er siht
Lisetten
an. Sie/ wie bey dunckelm Lichte
Der graue Tag sich zeigt/ erhebt auch ihr Gesichte/
Stoͤst hole Seufftzer aus/ und legt der Wangen Zier
Auffs neue Rosen bey/ friert/ brennet und erzittert
Daß man die Brust bemerckt in der ihr Hertze wittert.
Cardenio
sah bald was da vergraben lag/
Er sprach: Die Nymfe kranckt an einem harten Fieber.
Auff! pfluͤckt ihr Amorn pfluͤckt
Jelaͤnger und ie lieber/
Bringt schleunig
Wolgemuth/
und
Mannstreu
an den Tag/
Mengt
Liebstuͤck/ Himmelthau/
und
Engelsuͤß
zusammen
Zu wehren ihrem Frost/ zu leschen ihre Flammen.
Lisette
nimmt getrost die Hertz-Mixturen ein:
Das Ubel weicht/ sie rufft/ sol ich den nicht umbfangen
Durch dessen Vorsicht ich zum Leben kan gelangen.
Ach Venus laß ihn doch auff ewig meine seyn!
Es sey
Cardenio
mein Trost/ mein Artzt/ mein Retter/
Jhm sey ich zugesellt bey hell und truͤbem Wetter!
Es stand das schoͤne Kind gleich wie die Helena/
Als Paris sie geraubt/ wie Sappho wenn sie sunge/
Wie Philomel eh’ noch die wolberedte Zunge
Der Tereus abgeloͤst/ wie Dafne/ da sie sah’
Den Artzney-Gott verliebt/ als wie Coronis brandte
Eh’ sie die Eyfersucht des Phoͤbus noch erkante.
Die Goͤttin suͤsser Lust/ so Seel’ und Seel’ entzuͤndt/
Trat mitten unter sie/ und flocht in beyder Haͤnde
Der Eintracht goͤldnen Strick/ mit Wunsch: Es muͤß’ ohn Ende
Seyn eure Liebes Glut! was meine Macht ietzt bindt/
H h
Das
Hochzeit-Gedichte.
Das sey unauffgeloͤst biß in den Tod gebunden!
Drauff ist sie in der Lufft sampt ihrem Heer verschwunden.
Auf Hn. J. L. B. u. J. M. W. Hochzeit im
Namen eines andern den 11. Apr. 1679.
1.
T
Heures Blut/ der Edlen Schwaben/
Die durch ihre Tapfferkeit/
Tugend/ Weißheit/ Witz und Gaben/
Loͤwen-Muth in Kampff und Streit/
Sich vor andern hoch geschwungen/
Daß biß an den Sternen-Kreiß
Jhres Namens Ruhm erklungen.
Und gegruͤnt ihr Ehren Preiß.
2.
Die nicht Rom/ der Zwang der Erden
Und der Zaum der gantzen Welt/
Jemals sehen dienstbahr werden/
Die entgegen sich gestelt
Und biß an die Apenninen
Jhren Feind zuruͤck gejagt/
Daß wie trotzig er erschienen
Endlich worden doch verzagt.
3.
Theures Blut/ der Edlen Schwaben
Die nicht nach der Mode-Welt/
Jhre Tracht veraͤndert haben
Und sich frembden gleich gestelt.
Die ihr deutsches Hertz und Sitten/
Sambt der alten Redligkeit
Noch in iedem Tritt und Schritten
Weisen bey so langer Zeit.
4.
Werther Landsmann biß erfreuet
Nun dir so das Gluͤcke lacht/
Nun der Himmel es verleihet
Daß dir von der Myrten Pracht
Venus eine Krone windet/
Und mit einem solchen Bild
Voller
Hochzeit-Gedichte.
Voller Tugend dich verbindet/
Daß dein wunschen ist erfuͤllt.
5.
Frost und Winter ist vergangen?
Einen Blumen-reichen Maͤy
Zeiget dir auff Mund und Wangen/
Deiner Liebsten Conterfei.
Du darffst dich nicht nach Violen
Und den Hyacinth umbschaun/
Weil denselben unverholen/
Deiner Nympfe Augen Baun.
6.
Sih’ wie alles im Gewaͤsser
Sich von neuem wieder regt/
Auch der Mensch macht es nicht besser
Dem das Blut in Adern schlaͤgt.
Wie sich ietzt die Tauben paaren/
Wie der Hahn betritt das Huhn/
So mustu bey gruͤnen Jahren
Gleich es Huhn und Tauben thun.
7.
Wirstu aber auch wohl geben
Meinem Reim ein guͤttig Ohr?
Nein ich hoͤre du wilst weben/
Und hast andre Arbeit vor.
Ulm
kan nicht so kleine spinnen
Dein geliebtes Vaterland/
Als was du ietzt wirst beginnen
Und bald nehmen vor die Hand.
8.
Jndem ich wil weiter tichten/
Tritt Cupido bey mir ein/
Spricht; last doch dein Thun und richten
Jetzt gantz abgestellet seyn.
Dieser Braͤutgam wird heut backen/
Und weil ich ihm helffen muß
Sauber alles Mehl aussacken/
So nuͤtzt nicht der Reime Schluß.
H h 2
9. Er
Hochzeit-Gedichte.
9.
Er wird in den Ofen schieben/
Manche Sorten mancher Art.
Leckerle die sehr belieben/
Kuchen von sehr guter Schwart.
Kugel-Dorten/ Schlangen-Schwaͤntze/
Laͤmmer/ Maͤußle die gantz rauch/
Eyer-Baben/ Butter-Kraͤntze
Und Spritz-Kuchen wie ein Schlauch.
10.
Jch wil so den Ofen hitzen
Daß bey recht bestelter Gluth/
Jhm der Teig nicht bleibe sitzen
Sondern sich wie Schwaͤm auffthut.
Daß sich Schlesier und Schwaben
Uber dem Gebaͤck erfreun;
Und daß sie dergleichen haben
Nie gesehn mit Wahrheit schreyn.
11.
Was soll ich bey solchen Sachen/
Werther Landsmann stimmen an/
Wem die Goͤtter Hochzeit machen
Umb den ist es wohl gethan.
Wem die Parcen seinen Faden
Weben nur von lauter Gold/
Diesem kan kein Ungluͤck schaden
Und der Himmel ist ihm hold.
12.
Nun er backe/ nun er webe/
Schwaͤbsche Kuchen/ Schlesisch Gut/
Daß die Welt ihm Zeugnuͤß gebe
Wie der Schwaben Edles Blut
Jn Nachkommen wachs’/ und bluͤhe
Hurtig/ frisch/ und munter sey/
Und der Ehstand nach sich ziehe
Nichts/ als einen Seegen-Maͤy.
Auf
Hochzeit-Gedichte.
Auf Hn. S. R. v. R. u. J. A. M. S. Hoch-
zeit in eines andern Namen/ 29. Aug. 1679.
1.
S
Oll denn die Vor-Burg deutscher Erden/
Das Schatz-Haus aller Fruchtbarkeit/
Der Barbarn Raub und Beute werden/
Durch Enderung der boͤsen Zeit?
Gewehrt es nicht mehr seine Gaben
Und zieh’t uns seine Guͤter ein/
Laͤst es die Berge nicht durchgraben
Und wil ohn Gold und Silber seyn?
2.
Nein: Unger-Land steht dennoch feste/
Wie sehr ietzt Blitz und Donner kracht/
Wie hoch es kraͤncken wilde Gaͤste
Mit zugestoßner Krieges-Macht;
Es weiset uns noch ihre Schaͤtze
Die Wunder-guͤtige Natur/
Sie kroͤnt mit Fruchtbarkeit die Plaͤtze/
Mit Adern die erfundne Spur.
3.
Es wil sich Flora zwier da kleiden
Und Bacchus immer traͤchtig stehn/
Die Pales trotzet Samm’t und Seiden/
Wenn sie ihr Vieh laͤst weyden gehn;
Die Ceres lehrt mit ihren Garben/
Daß nichts an Reichthum noch gebricht/
Wenn andre Laͤnder muͤssen darben
Hat sie ein Korn-Haus aufgericht.
4.
Alleine diese Treffligkeiten
Wie herrlich man sie schaͤtzen mag/
Thun nichts zu den’n Vollkommenheiten
Und halten nicht die Gegen-Wag’/
Jn welcher sich sein Hertz ietzt wieget/
Herr Braͤutigam/
das nunmehr brennt/
Und ist von einem Schatz besieget
Der keinen Feind noch Zufall kennt.
H h 3
5. Wenn
Hochzeit-Gedichte.
5.
Wenn andre reiche Beute loben/
Und sie erfreut manch fuͤndig Gang/
Wenn sie ergetzen Silber-Proben/
Und auch der Wuͤnschel-Ruthe Hang;
So sind der
Silbermannin
Augen
Von solchem Fadem/ Zeug und Krafft/
Daß sie ihm das Gebluͤt aussaugen
Und nehmen Hertz und Seel’ in hafft.
6.
Es sey daß uns viel Silber-Kuchen
Zusenden kan die neue Welt;
Hier kan er mehr Vergnuͤgung suchen/
Sein Preis ist hoͤher noch gestell’t.
Die Schaͤtze kan der Feind verderben:
Der Seelen Lieb und Einigkeit/
Die bleibt bestaͤndig biß ans Sterben/
Und wird nicht durch den Tod entzweyt.
7.
Das Bergwerck mag so reich sich zeigen/
Gefahr und Muͤh die schlaͤft dabey/
Offt wenn sich gute Blicke neigen/
Jst man vom Kobolt doch nicht frey.
Hier aber seiner Liebsten Blicke
Sind ihm auch Sternen bey der Nacht/
Die ihm weissagen sein Geluͤcke
Und was ihn hat verpflicht gemacht.
8.
Und solt er nicht bey
Amaryllen
Ein Bergwerck finden voller Lust?
Ein gleicher Sinn/ ein gleicher Willen/
Ein gleiches Hertz in einer Brust.
Die werden ihn noch mehr ergetzen
Und voller Liebes-Pfaͤnder seyn/
Als wenn er liesse Stuffen setzen
Und fuͤhre frembde Fahrten ein.
9.
Sein Wald wird auch im Winter bluͤhen/
Ob ietzt des Herbstes Purpur prahl’t/
So
Hochzeit-Gedichte.
So ist die Roͤthe vorzuziehen/
Womit der
Liebsten
Mund sich mahl’t:
Er findet auf der
Liebsten
Wangen
Stets einen Blumen-reichen May/
Was er kan wuͤnschen und verlangen/
Das legt ihm dero Schoͤnheit bey.
10.
Diß ist die beste Zeit im Jahre/
Wenn Bacchus seine Kelter tritt/
Die Ceres liefert ihre Wahre/
Und den so reichen Erndten-Schnidt/
Wenn uns der Wald sein Wildpret sendet/
Die Gaͤrten liefern ihre Frucht/
Wer ist der seinen Sinn wegwendet/
Und da nicht Lust und Freude sucht?
11.
Doch was die Seele kan vergnuͤgen/
Und was des Menschen Hertz erfreut/
Das kan die Liebe nur zufuͤgen/
Der Zucker aller boͤsen Zeit:
Noch Wald/ noch Berg/ noch alle Gaben
Sind seiner
Liebsten
Tugend gleich;
Hier kan er seine Ruh-Staͤtt haben
Und fast ein irrdisch Himmelreich.
12.
Jch wuͤnsche/ daß weil Mars ietzt blitzet/
Und Unger-Land noch immer breun’t/
Sein Hertz im Lieben sey erhitzet/
Jn gleichen Flammen unzertrenn’t.
Der schoͤnen
Braut
wuͤnsch ich ingleichen/
Daß sie wie Gold und Silber sey/
Und in des Gluͤckes Prob und Streichen
Behalte reine Lieb und Treu.
Der handlende Mercur und siegende Cupido
Bey H. F. B. u. J. H. G. Hochz. 14. Nov. 1679
Cupido.
W
Eicht nur ihr Goͤtter weicht fuͤr meiner Herrligkeit/
Mein maͤchtig Scepter druͤckt all eure Hoheit nieder/
Jm
Koͤcher fuͤhr’ ich Brand und Funcken im Gefider/
Und meiner Siege Ruhm erschallet weit und breit.
H h 4
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Himmel ist nicht frey und Jupiter gefangen/
Wenn dieser schnelle Pfeil durch seine Brust gegangen.
Mercurius.
Daß die Verwegenheit dir angebohren sey/
Erweist du taͤglich noch mit Worten und mit Wercken/
Man kan den Ubermuth aus deinen Thaten mercken/
Ein Kind/ das nackt und bloß/ gantz ohne Scham und Schen
Greift auch die Goͤtter an/ ach unbesonner Knabe/
Gedencke doch wie viel der Himmel Keile habe!
Cupido.
Die Donnerkeile sind nur Stroh fuͤr meinem Pfeil/
Und fluͤchtiger Mercur erinn’re dich der Stunden/
Da sich die Chione umb deinen Halß gewunden.
Sucht nicht wer toͤdlich kranck bey mir noch Huͤlf und Heil.
Jch mache Loͤwen zahm und spiele mit den Drachen/
Die Tyger muͤssen stehn/ die Crocodilen lachen.
Mercurius.
Nichts als nuꝛ Schadenfroh/ was gleicht sich meinem Ruhm?
Die Goͤtter brauchen mich zu ihrem Abgesandten/
Jch bin der Scheide-Mann bey Fried und Kriegs Verwandten.
So ist Beredsamkeit mein eintzig Eigenthum
Es hat die Lilien die Vorwelt mir geweyhet/
Weil offters meine Zung anmuthig sie erfreuet.
Cupido.
Du fuͤhlst die Ohren nur/ ich aber Seel und Geist/
Man kan bey schwartzer Nacht nicht so viel Sterne kennen/
Als von der Liebe Gluth mir treue Hertzen brennen.
Und was diß grosse Rund in seinem Kreiß beschleust
Hengt meiner Regung nach/ empfindt die suͤssen Zuͤge/
Womit ich Hertz an Hertz und Seel an Seele fuͤge.
Mercurius.
Die Flamme die du ruͤhmst brennt viel in Asch und Grauß/
Jch baue Land und Stadt/ mein handeln und verkehren
Wird uns die neue Welt durch Kauffmanschafft gewehren
Was bringt uns nicht vor Gut so manches Segel-Hauß?
Wir speisen Jndien und China auff dem Tische/
Ja der beeiste Nord muß liefern seine Fische.
Cupido.
Es sey/ ein Kauffmann muß durch Hitze Frost und Schnee
Durch Unruh und Gefahr in frembde Laͤnder reisen.
Jst
Hochzeit-Gedichte.
Jst mein ergebnes Volck nicht seliger zu preisen?
Das ruht bey einem Baum/ das schlaͤfft in bundtem Klee/
Treibt kein Gewerbe nicht/ weiß Wechsel nicht zu schluͤssen/
Das beste
Lagio
besteht in tausend Kuͤssen.
Mercurius.
Weg mit der Naͤscherey du Sinnen-loses Kind/
Hat nicht das guͤldne Rom mir Tempel aufgesetzet/
Weil ich den Handels-Mann stets mit Gewinn ergetzet?
Reicht er nicht Lorbern mir/ die reine Jungfern sind/
Die tauch ich vor in Brunn/ die Waaren zu besprengen/
Damit hernach das Volck zum Kauff sich moͤge draͤngen.
Cupido.
Schau an ein Jungfern-Bild/ ob Tempel und Altar/
Du mir nicht wirst gebaut in ihrer Seele finden.
Schau wie die Augen sich den Blitzen gleich entzuͤnden/
Der Rosen-volle Mund/ das aufgekrauste Haar/
Der Wangen Milch und Blut/ sind angenehme Waaren/
Hier wird/ wer kauffen will/ das Lager-Geld nicht sparen.
Mercu
r
ius
Kauff/ den der meiste Theil zum oͤfftern sehr bereut!
Jch mag nicht mit Geschwaͤtz die Zeit mit dir vertreiben/
Die Goͤtter lassen mich nicht lang auf Erden bleiben.
Doch daß du wuͤrcklich siehst die Handlung dieser Zeit/
Wie Kunst und Arbeit hat vortrefflich zugenommen/
So wolst du bald mit mir in ein Gewoͤlbe kommen.
Cupido.
Der Arbeit bin ich feind/ mein Zeit-Vertreib ist Lust/
Versichert daß es mir viel mehr Ergetzung bringet/
Wenn Brust auf Brust gebruckt und Mund mit Munde ringet.
Damit mir aber sey dein Zustand recht bewust/
So folg ich willig nach/ dem Vorzug unvergeben/
Den ich von dir Mercur gedencke zu erheben.
Mercurius.
Bemercke Floramorn der in der Handlung sitzt/
Von preißbahrem Geschlecht/ von gutem Witz und Tugend/
Durch Reisen außgeuͤbt im Fruͤhling seiner Jugend/
Dem hab ich anvertraut/ daß er mein Haupt-Gut nuͤtzt.
Durchsuche was du wilst/ der Phryger Meisterstuͤcke/
Der Serer Nadelstich kreucht fuͤr dem Glantz zuruͤcke.
H h 5
Cupido.
Hochzeit-Gedichte.
Cupido.
Jch sehe freylich hier die schoͤnen Sorten an/
Zeug/ in den bloß allein die Venus einzukleiden;
Gewebe/ das gemacht ist von der besten Seiden.
Jedoch was meine Hand vor Arbeit wircken kan/
Sticht das Gespenste weg/ das uns Venedig schicket/
Womit sich Pisa ruͤhmt und Genua sonst schmuͤcket.
Mercurius.
Verwunderst du nicht hier die guͤldne Posament?
Die
Poinct d’ Espagnie
pflegt ja vielen zu belieben/
Wenn sonst
Poinct de Paris
der Ruhm wird zugeschrieben.
Schau diesen Stoffen an/ der fast die Augen blendt.
So kan die Tulipan im Lentzen sich nicht mahlen/
Als bund die Farben hier auf so viel Stuͤcken strahlen.
C
upido.
Es gleicht
Couleur de feu
doch nimmer meinem Feur/
Incarnadin
ist nichts fuͤr schoͤner Jungfern Wangen/
Kein Atlas kan den Ruhm fuͤr zarter Haut erlangen/
Und obschon
Pou de Soye
und die
Brocaten
theur/
So ist noch mehr bebluͤhmt ein liebreich Angesichte/
Das auch den feinsten Sammt ziehrt mit noch groͤsserm Lichte.
Mercurius.
Taugt denn
Ourange
nicht/ noch edles
Grisdelin?
Jst
Feuillemort
zu schlecht und
Bleumourant
zu tadeln/
Couleur de Prince
pflegt die Hohen sonst zu adeln/
Wilst du denn
Isabeau
und
Celadon
gantz fliehn?
So wuͤnsch ich daß du moͤgst auf ewig nackt erscheinen/
Jm Sommer leiden Glut/ fuͤr Frost im Winter weinen.
Cupido.
Vergoͤnne mir Mercur daß ich dem Floramor/
Es heischt es Danckbarkeit auch meine Waar aufstelle.
Jm Augenblick betrat ein Jungfern-Bild die Schwelle/
Umb die in vollem Schwarm der Liebes-Engel Chor/
Behaͤglich sich gesellt/ die Charitinnen lachten/
Als sie die Hofestadt von Lust und Schertz betrachten.
Mercurius.
So hast du kleiner Schalck mir wieder obgesiegt?
So weist du gleich und gleich Magnetisch zu verbinden?
Man wird hier gleichen Stand bey gleicher Neigung finden/
Und beyder Eltern hat die Kauffmanschafft vergnuͤgt.
Nun
Hochzeit-Gedichte.
Nun Floramor erfreut/ es heisse nun dieselbe/
Die allerbeste Waar’ auß allen im Gewoͤlbe.
Cupido.
Hyelle klingt ihr Nahm’/ der Fruͤhling ihrer Jahr|
Jst noch viel lieblicher als bundter Farben Menge.
Hier bluͤhet Seel und Geist/ das seidene Gepraͤnge
Frist Alterthum und Wurm/ ein immer frische Waar/
Jst ein Rubinen-Mund/ auf den man Kuͤsse druͤcket/
Die viel lebendiger/ als was Paris sonst stuͤcket.
Mercurius.
Mir ist Hyellens Ruhm und Tugend wohl bekandt/
Kein Scharlach faͤrbt sich so als ihre keusche Wangen/
So ist das schoͤne Kind nur wuͤrdig zu empfangen/
Ein hurtig Floramor: Sein Lieben hat Bestand/
Dieweil Bestaͤndigkeit den Grundstein erst geleget.
Worauf die Einigkeit hat das Geluͤck gepraͤget.
Cupido.
Schwaͤtzhafftiger Mercur/ die Liebe laͤst sich nicht
Mit Worten speisen ab/ und die Redseligkeiten/
Vermuͤgen sonsten wol Gemuͤther zu bestreiten/
Allein hier muß ich selbst Wegweiser seyn und Licht.
Du magst der Handlung Ruhm und Eigenschafft behalten.
Laß mich mein Ober-Recht der Seelen nur verwalten.
Mercurius.
Sind auch die Goͤtter selbst von deinen Pfeilen wund/
Wie solte Floramor nicht die Hyell’ umarmen;
Und der Hyellen Geist in gleicher Glut erwarmen?
Jhr schoͤnes Auge winckt/ und schweiget gleich der Mund/
Dem liebsten Braͤut’gam zu/ du magst die Sache handeln/
Jch als Bottschaffter muß noch ferne Wege wandeln.
Cupido.
Gefluͤgelter Mercur/ bey dem Wahrsagungs-Stab/
Den deine Rechte fuͤhrt/ bey deinem schoͤnen Singen/
Wenn du den Argus kanst umb hundert Augen bringen/
Und hauest noch darzu mit List den Kopff ihm ab/
Jch lasse dich nicht weg/ du wirst noch hoͤren muͤssen/
Was die Verliebten jetzt fuͤr Wechsel werden schliessen.
Verleyhe mir Geduld und ein geneigtes Ohr.
Was waͤre doch die Welt die ohne Flammen bliebe?
Ein Frauenzimmer ist ein Zeughaus voller Liebe/
Ein
Hochzeit-Gedichte.
Ein Paradieß der Lust/ worinnen Floramor/
Granaten suͤsser Gunst/ Erdbeeren reiner Treue/
Und Rosen brechen soll/ womit er sich erfreue.
Jch ruffe dich hierinn zu einem Zeugen an:
Sind nicht die Augen oft Verraͤther der Gedancken?
Und wie die Sonne laufft in ihres Kreisses Schrancken/
So stehn sie an der Stirn/ Leit-Sterne zu der Bahn/
Die zu dem Hertzen geht. Jst nicht der Mund ein Koͤcher/
Mit Pfeilen außgeruͤst und auch ein Wollust-Becher?
Es liebt zwar jedes Glied/ doch eintzig nur der Mund/
Beuth Seel und Geister auf/ was an dem Brief ein Siegel/
Ein festes Schloß am Thor/ an Thuͤren ist ein Riegel/
Das ist ein feuchter Kuß/ wann Liebend’ ihren Bund/
So oft bestaͤtigen/ als offt die Geister brennen/
Und die Corallen-Bahn bald auf bald nieder rennen.
Schmeckt da die Zunge nicht der Goͤtter Marcipan/
Wenn Mund an Munde hangt und durch vermischtes streiten/
Die Seelen selber will auff diesen Kampff-Platz leiten/
Wo der so siegen will nicht fuͤr dem andern kan/
Und der erhitzte Mund mit Seufftzern untermenget/
Zu einem Loͤse-Geld stets Kuß auf Kuß empfaͤnget.
Und eh der erste Kuß zuruͤcke wiederkehrt/
So ist der andre schon dem Hertzen zugezogen/
Das Hertze hat die Krafft und Liebligkeit gesogen/
So daß es auß dem Leib zu springen stets begehrt/
Und waͤr es von Natur so fest nicht angebunden/
Man haͤtt offtmal das Hertz auf Beyder Lippen funden/
Und sage mir Mercur/ ein Hertz-vereinter Kuß/
Macht der dem Menschen nicht das kurtze Leben suͤsse?
Ob nicht von einem Kuß stets uͤbrig bleiben muͤsse/
Ein Vortrab neuer Lust? ob aller Uberfluß/
Der Liebe nicht da steckt? und ob nicht in dem Kuͤssen
Die Lippen gar ein Theil der Seele mit geniessen?
Und schau mein Wort ist wahr/ wie jetzt der Floramor/
Sich an Hyellens Aug und Sternen recht bespiegelt/
Und wie er seine Glut mit einem Kuß besiegelt/
Der nach der Seele schmeckt/ von Hertzen quillt hervor.
Es mag die schoͤne Braut in Zeug und Farben wehlen/
Jch muß als Haupt-Gut sie dem Braͤutigam zuzehlen.
Gefaͤllt
Hochzeit-Gedichte.
Gefaͤllt mein Handel dir/ verstummender Mercur/
Du Kuͤnstler der du sonst die Todten bringest wieder/
So viel kan und vermag mein Bogen und Gesieder.
Wie oft hab ich dich selbst auf dieser Liebes-Spur
Zu Nymfen hingefuͤhrt? Kan sich der Mensch verwahren/
Und sich von dem befreyn was Goͤttern wiederfahren.
Mercurius.
Wem die Beredsamkeit die Rosen legt in Mund/
Den Koͤcher in die Hand/ den Nachdruck in die Wercke/
Der nimmt den Riesen auch ihr ungeheure Staͤrcke.
Und ich erklaͤre mich/ daß der Verliebten Bund
Hauptsaͤchlich mir gefaͤllt/ ich muß es rund aussagen/
Cupido hat den Sieg mit Ruhm von mir getragen/
C
upido.
Damit du aber moͤgst des Sieges theilhafft seyn/
So soll das neue Paar den Tag dir gantz einraͤumen.
Hingegen bleibt die Nacht mit ihren suͤssen Traͤumen/
Jhr liebstes Eigenthum/ der Heimligkeiten Schrein.
Und was deß Tages ist in Handlungen gepflogen/
Das wird bey stiller Nacht von neuem uͤberwogen.
Mercurius.
Wolan der Schluß ist gut/ so geht/ Verliebten/ geht/
Und traget eur Gewerb und Handelschafft zusammen/
Zeigt der beschneyten Welt wie eurer Liebe Flammen/
Jn lichter Loh entbrandt/ so zieht nicht der Magnet/
Das Eisen zu sich an/ so schnaͤbeln sich nicht Tauben/
Und so verschwestert stehn am Weinstock nicht die Trauben.
Cupido.
Sey stoltz mein wuͤrdig Haar das mit der Myrten-Kron/
Der Hertz-Vertrauten Hand bald praͤchtig wird bekraͤntzen.
Jch muß nun zu dem Mahl und zu den Hochzeit-Taͤntzen/
Die Venus laden ein/ daß sie von ihrem Thron/
Zu uns herunter faͤhrt/ und weiter Heil und Segen/
Das muͤsse sich zu euch Verliebt’ ins Bette legen.
Mercurius.
Lebt/ liebet und geniest der Jugend und der Zeit/
Deß milden Himmels-Gunst verdoppel eure Braͤnde/
Hochwerther Braͤntigam/
sein Lieben sey ohn Ende/
Und trift ihn gleich die Runt auf heunt/ er ist befreyt.
Wer bey der Liebsten soll geschaͤfftig seyn und wachen/
Der dars gleich andern nicht sich auf die Posten machen.
Das
Hochzeit-Gedichte.
Das verliebte Riesen-Gebuͤrge/
Bey Hn. J. J. u. J. M. R. Hochzeit/ vor-
gestellet den 6. Febr. 1680.
C
Upido zog unlaͤngst nach Leiptzig auf die Messe/
Und kauffte hier und dort vor Frauenzimmer ein/
Der abgerichte Schalck wolt auch freygebig seyn/
Der schenckt er einen Pfeil/ der andern eine Kresse/
Der dritten einen Storch/ der vierdten einen Hahn/
Und was vor Gauckeley man nur erdencken kan.
Er forschte fleissig nach wo der und jener blieben?
Und ob
Herr Jaͤnisch
auch hier gegenwaͤrtig sey?
Als ein vertrauter Freund ihn macht deß Zweiffels frey/
Und spricht/ wer Ehhafft hat muß Reisen nur verschieben/
Herr Jaͤnisch
wird nunmehr in dem Gebirge seyn/
Und kaufft ihm andern Zeug zu seiner Nahrung ein.
Cupido flog empor als wie beflammte Blitze/
Und segelte behertzt durchs freye Feld der Lufft/
Die Venus haͤtt ihn selbst zuruͤcke nicht geruft/
Biß daß er oben stand auf deß Riphaͤus Spitze;
Da wo der kalte Nord die Gegend gantz beeist/
Und einen tieffen Schnee anch in dem Sommer weist/
Wie/ sagte Cypripor/ will der den Himmel stuͤrmen?
Es sey hier Athos Berg/ es sey auch Rhodope/
Und daß der Pelion zu nechst dem Ossa steh/
Ja was sich Sternen gleich von Bergen auf mag thuͤrmen/
Und braͤcht er Riesen gar der alten Welt hervor/
So zwingen sie doch nicht mich und der Goͤtter Chor.
Bey solcher Witterung/ bey ungeschlachten Wegen/
Wo auch Mercurius nicht sicher reisen darf/
Der Himmel zu betruͤbt/ die Winde gar zu scharf/
Und Eckel und Verdruß die Bahn uns oft verlegen/
Sucht dieser seine Lust/ graͤbt Flammen auß dem Schnee/
Holt Zunder von dem Frost und in dem Winter Klee.
Denn/ wem ist unbekand der Berge breiter Ruͤcken/
Wo nichts als Einsamkeit die Trauer-Geister naͤhrt/
Wo sich der Ruͤbenzahl so oft und viel verkehrt/
Und die Gespenster sich fast taͤglich lassen blicken/
Die man die Seelen noch verblichner Helden nennt/
Und die den Platz der Welt so als wie wir gekennt.
Nein/
Hochzeit-Gedichte.
Nein/ diß taug nicht fuͤr ihn/ er liebt nicht Wuͤsteneyen/
Noch macht die Reise mir ein seltsam Abentheur!
Wie irr ich? oder solt ein schoͤnes Ungeheur’
Auch mitten im Gebirg
Herr Jaͤnischen
erfreuen?
Es ist wol eh geschehn daß sich bey stiller Nacht/
Zu dem Endymion Diana hat gemacht.
Und sucht die Venus nicht auf Buͤschen und auf Hoͤhen/
Wo ihr Adonis sey/ den Außzug ihrer Lust?
Wie brennt Auroren nicht die Strahlen-reiche Brust/
Wenn sie den Cephalus siht auf die Jagt außgehen?
Was gilts ich treff es noch/ wie sehr man es verdeckt/
Daß im Gebirge Feur vor unsern Jaͤnisch steckt.
Jch will die Wuͤnschel-Ruth in meine Haͤnde nehmen/
Kein Wittichen vergleicht sich meinen Kuͤnsten nicht/
Jch mach auß Tage Nacht und auß der Nacht ein Licht.
Jch will die Riesen selbst mit meiner Macht beschaͤmen.
Kein Kobold schreckt mich ab/ daß ich nicht Wunder thu/
Und suche nach dem Sieg bey meiner Mutter Ruh.
Er streiffte hin und her durch die beschneyten Hoͤlen/
Biß daß er ohngefehr
Herr Jaͤnischen
erblickt/
Wie/ rief er/ hat es doch der Himmel so geschickt/
Daß ich dich schauen mag/ entdecke deiner Seelen/
Geheime Regungen und der Begierden Streit/
Wer weiß ob nicht mein Arm von allen dich befreyt?
Herr Jaͤnisch
fuͤhlte nun von ungewohntem Triebe/
Daß etwas maͤchtigers schon uͤber ihn bestimmt/
Eh er den kleinen Gott recht in die Augen nimmt/
So rufft er gantz entzuͤckt: Jch lieb’ ich lieb’ ich liebe.
Ach eine Riesin hat mich auf den Berg gefuͤhrt/
Die mir den Mittelpunct des innern Hertzen ruͤhrt!
Gut/ sprach Cupido/ gut/ ich will das Spiel verkehren/
Mein klug-verschlagner Geist weiß allenthalben Rath/
Wenn ihn die Omphale in ihren Armen hat/
So liebet Hercules den Rocken und die Scheeren.
Wie mancherley Gestalt nimmt Jupiter nicht an/
Damit er seine Lust nach Wunsch erfuͤllen kan.
Auf/ folge mir nur nach/ ein unverzagtes Hertze/
Bleibt nur der schoͤnste Schmuck der treue Buhler ziert.
Versichert das die Schoß der Erden nichts gebiert/
So mir nicht dienen soll zu einer Opffer-Kertze.
Auch
Hochzeit-Gedichte.
Auch unter Felß und Stein und tieffster Kluͤffte Schoß/
Wird meine Herꝛlichkeit durch neue Wuͤrckung groß.
Herr Jaͤnisch
enderte bald Blicke/ bald Geberden/
Und sprach wie kan ich doch/ ich schwacher/ widerstehn/
Jch soll auf einen Berg wo Riesen wohnen gehn/
Jch fuͤrchte daß ich muß ein Raub des Todes werden.
Was hat Medea nicht fuͤr diesem wolgethan?
Und siht ein sterblich Mensch auch frey die Goͤtter an?
Wie sagt Cupido drauf/ wer zweiffelt/ wird nicht siegen/
Die Lieb ist freylich wol ein unermeßner Berg.
Die Liebe thut allein die groͤsten Wunder-Werck’/
Der Liebe Wurtzel kaͤumt aus nichts als Streit und kriegen.
Wer Riesen fangen will muß Alexander seyn/
Dem war die zehnte Welt fuͤr seinen Muth zu klein.
Komm/ wo du reisen wilst auf Haͤmus weisse Klippen/
Und wo der Taurus sich biß an die Wolcken streckt/
Wo nie der Sonnen-Strahl den Caucasus ableckt/
Und wo der Apennin zeigt seine duͤrre Rippen.
So wirstu nimmermehr der Liebe widerstehn/
Wer hier nicht folgen will/ der muß gezwungen gehn.
Sie gehn/
Herr Jaͤnisch
faͤllt in eine Ohnmacht nieder/
Er weiß nicht wo er ist/ er denckt nicht was er thut/
Bald greifft ihn Schrecken an/ bald wallet ihm das Blut/
Es klopfft das Hertze starck/ es zittern alle Glieder.
Er sicht und sieht auch nicht/ er sihet einen Berg/
Und schreyt Cupido hilff! ach welch ein Wunder-Werck!
Er roͤchelt halb entseelt/ sagt mit gebrochnen Worten/
Welch eine Riesin nimmt mir Leben und Gestalt/
Jhr Goͤtter werd ich nicht noch diese Stunde kalt/
Ach daß die Pfeile doch mein Hertze nicht durchbohrten/
Cupido biß mir gut und Venus biß geneigt/
Nun das Gebirge sich und eine Riesin zeigt.
Jn einem Augenblick verschwunde Schnee und Flocken/
Wo vor die Wuͤsteney da war ein Paradiß/
Man sah die Anmuth selbst die umb die Berge bließ/
Und Venus stellte sich mit tausend schoͤnen Tocken
Jn ihrer Hochzeit ein. So daß Cupido sprach/
Ach Mutter laß doch was noch meinem bitten nach.
Hiemit so flocht er sich umb ihre Marmel-
B
ruͤste/
Und saugte suͤsse Milch von den Granaten auß/
Sie
Hochzeit-Gedichte.
Sie staͤupte seinen Leib mit einem Blumen-Strauß.
Er aber rief und sprach. Ach Mutter/ wenn ich wuͤste
Das deiner Majestaͤt Haupt Urtheil stimmte bey/
So sagt ich/ daß nunmehr
Herr Jaͤnisch
Sieger sey.
Jndem erzeigte sich ein Berg von seltnen Wundern/
Er als Cupido kaum der Mutter Brust entfaͤllt/
Hat eine Riesin sich zur Gegenwehr gestellt/
Mit Waffen ausgeruͤst von nichts als Brand und Zundern.
Hier steht H
err Jaͤnisch
bloß/ er kennt den schoͤnen Feind/
Und der in einer Nacht kan werden bester Freund.
Wie treugt uns nicht der Wahn! Er denckt zu sehen Riesen/
Und weiß nicht daß die Stadt/ die Perle dieser Welt/
Dergleichen Riesin schon in ihren Armen haͤlt/
Die von der Tugend Lob und Hoͤffligkeit gepriesen.
Sie tritt ihm ins Gesicht und zeuget daß sein Geist
Jn das Gebirge nicht/ in sie/ nur sey gereist.
Cupido sagte zwar/ die Kuͤnste meiner Kuͤnste
Sol ich in einem Berg und Riesen stellen dar/
Daß meine Deutung doch in allem werde war/
So webe Venus mir ein seidenes Gespinste/
Das unsern Braͤutigam mit seiner Riesin deckt/
Und meldet was dabey vor ein Geheimnuͤß steckt.
Drauff fuhr er ferner fort/ ein auserwehlt Gebirge
Verheischt dir das Geluͤck/ beschert dir diese Nacht.
Die Venus spricht/ es werd ein Opffer abgeschlacht
Das auch dein eigne Hand im ersten Blut erwuͤrge.
Jch aber mahle dir den Berg der Liebe fuͤr/
Wo eine Riesin steht voll Seufftzen/ voll Begier.
Ein Ries ist lang und groß/ schau die gerade Laͤnge/
Wie gleich den Lilien sich deine Riesin weist.
Schau ihren treuen Sinn/ schau ihren keuschen Geist/
Und hastu nicht dabey der Tugend-Gaben Menge?
Ein Berg ist ja ein Schatz der reiche Schaͤtze reicht/
Jch glaube daß sich doch nichts deinem Schatze gleicht.
Sih’ an der Berge Hoͤh/ wie schoͤn ist ihre Stirne!
Der Himmel ist niemahls so hell und ausgeklaͤrt/
Als ihre Blicke sie holdselig dir gewehrt/
Die Venus im Gesicht und Pallas im Gehirne.
Betrachtestu genau der Augen Sternen-Schein
So koͤnnen sie bey Nacht ein rechter Pharus seyn.
J i
Ein
Hochzeit-Gedichte.
Ein Berg der breitet sich. Auch ihre schoͤne Wangen
Umb eine Helena krigt Paris noch zehn Jahr.
Der Jungfern hoͤchster Schmuck und prachtig Ruhm Altar
Jst wenn die Ketten sie der Scham und Zucht umbfangen.
Ob sich des Berges Knopff mit nichts als Wolcken deckt/
So ist doch Sanfftmuth nur in diesen Berg versteckt.
Zwey Huͤgeln gleichen sich die Schwanen gleiche Bruͤste/
Die Riesin ladet dich auff ihre Klippen ein/
Du must an Hertz und Muth nur unerschrocken seyn/
Und daß sich deine Hand mit Liebes-Waffen ruͤste.
Erschrick nicht daß der Schnee sich hat so rund gelegt
Und seine Lilien so lebendig bewegt.
Laß den Vesuvius von Gluth und Feuer rauchen/
Er gleicht nicht diesem Brand der hier verborgen blitzt/
Ob Aetna seine Brust mit Schweffel schon erhitzt/
Und in ein Flammen-Meer die schuͤchtre Welt wil tauchen/
So ist bey weiten doch das brennen nicht so starck/
Als diß/ das angefeurt/ der Liebsten Blut und Marck.
Auch unter diesem Schnee kanstu Erd-Beeren finden/
Die Tuberosen bluͤhn auch bey der Winter-Zeit/
Und ob sich Aetna schon mit Aschen hat bestreut/
So traͤgt sie Trauben doch in ihren schoͤnen Gruͤnden.
Die Aepffel sind vor dich in diesem Paradiß
Und Adam thaͤte selbst hier wieder einen Biß.
Bey Bergen ist ein Thal nach rundgewoͤlbten Hoͤhen/
Nach auffgethuͤrmter Pracht ziht sich die Gegend ein/
Wo silber-helle Quell’/ und kuͤhle Hoͤlen seyn.
So bleiben Riesen auch nicht stets auff Spitzen stehen/
Sie suchen ihre Lust in Schatten-reicher Nacht/
Als wie zur Dido sich Aeneas hat gemacht.
Der nackte Fluͤgel-Gott fing weiter anzumelden/
Wer im Gebirge reist bedarff gar offt der Ruh/
Es sagt mein treuer Mund dergleichen Schlaf dir zu/
Den kaum genossen hat der Kern beruͤhmter Helden.
Die Riesin ist nicht wild/ sie ladet dich zu ihr
Das Zimmer ist ihr Hertz/ der Bote die Begier.
Herr Jaͤnisch
in die See der Freuden eingesencket/
Nahm das erfreute Wort mit Danck verpflichtet an/
Und sagte/ kleiner Gott/ wo ich was bitten kan/
Wo Venus noch an mich/ die ich geehret/ dencket.
So
Hochzeit-Gedichte.
So schaffe daß der Berg verspuͤre meine Treu/
Und daß die Riesin auch ein Schlaf-Geselle sey.
Was wirckt die Liebe nicht/ sie lernt mit Riesen kaͤmpffen;
Cupido zog den Pfeil den man den guͤldnen heist/
Der Fried und Einigkeit in die Gemuͤther geust/
Und sagte Beyder Gluth sol keine Zwitracht daͤmpffen.
Den andern Pfeil/ der Neid und bittern Haß erweckt/
Der bleibe wie vorhin im Koͤcher eingesteckt.
Jch wil die Juno sammt dem Hymen itzt auffbitten/
Daß sie das Hochzeit-Bett zum schoͤnsten butzen aus/
Daß Freude/ Spiel und Schertz schallt durch das gantze Haus/
Und man viel Taͤntze hegt mit kunstgeuͤbten Tritten.
Daß ein vergnuͤgt Gluͤck zu! ein froͤlich Lebet wohl;
Aus Mund und Hertzen steigt biß an den Sternen Pol.
Herr Jaͤnisch
fuͤhrt nunmehr die Beut in seinen Armen/
Er hat den besten Schatz aus dem Gebirge bracht/
Worzu sich seine
Braut
in allen Gliedern macht/
Und in der Riesin Schoß sol er hinfort erwarmen.
So viel als Federn hier in meinen Fluͤgeln seyn/
So viel Ergetzligkeit muß auff die beyde schneyn.
Mein Handel ist nun nichts mit allen meinen Wahren/
Diß was hoͤchst-noͤthig ist hab ich doch nicht gekaufft;
Eh aber gar die Zeit mir aus der Hand entlaufft/
Und mich die Mutter heist in Himmel wieder fahren/
So/ sag ich heilig zu/ das binnen Jahres Frist
Die Messe so ich bring’ in einer Wiegen ist.
Berg-Reyhen
Auf Hn. C. W. u. F. A. S. V. g. H. Hoch-
zeit den 29. Apr. 1680.
1.
H
Err Weiß
er hat auf seinen Zechen
So manchen guten Gux erlangt;
Und weiß wie man das Ertz sol brechen
Das in der Menschen Augen prangt/
Laͤst er nun Fahrt und Stollen stehen/
Veraͤndert Vorsatz/ Hertz und Sinn/
Und wil in Schlesien gar gehen/
Was suchet er da vor Gewinn?
J i 2
2. Er
Hochzeit-Gedichte.
2.
Er ist ja nicht Bergsuͤchtig worden/
Das zeigt die lebende Gestalt/
So thut ihm auch der kalte Norden
Durch die Gewonheit nicht Gewalt.
Es muͤssen andere Magneten
Jhm seine Wuͤnschel-Ruthe ziehn/
Wo er wil bauen/ schmeltzen/ loͤthen
Und in gewuͤnschter Nahrung bluͤhn.
3.
Wie/ oder wil er dem nachsetzen/
Wie das gemeine Spruͤchwort klang?
Nichts kan den Bergmann mehr ergetzen/
Als ein schoͤn Weib und ein schoͤn Gang.
Und sucht er Fletzen und Geschicke
Bey seiner liebsten
Vogelin/
So ruͤhm ich billich das Geluͤcke
Das ihn gewiesen hat dahin.
4.
Ein Berg-Mann kan nicht immer hauen/
Er hat auch seine Wechsel-Schicht;
Es ist ihm auch vergunt zu schauen
Nach einem klaren Angesicht.
Wann ihn der Berg-Muͤnch hat erschrecket
Und daß er auffgefahren ist/
So wird ihm neue Krafft erwecket/
Wenn ihn sein Liebes-Engel kuͤst.
5.
Sein Außbeuth bleibt doch Ertz und Liebe
Die Mehrerin der gantzen Welt/
Zu diesem herrlichen Geschiebe
Wird aller Nachschlag angestellt.
Wer seinen Gang bringt so ins streichen/
Als wie
Herr Weiße
hat gethan/
Der kan die rechte Zeit erreichen/
Und schaut vollkommen alles an.
6.
Er findt den Vogel in dem Neste/
Der Gang entbloͤsset seinen Bauch;
Frau
Hochzeit-Gedichte.
Frau Braut
der Knapp’ ist wol der beste
Den Gruben-Compaß braucht er auch/
Er wird bald muthen und drauff schuͤrffen
Bestaͤtigen und werffen Seil/
Biß er/ wird gar ansitzen durffen
Die Fluth verschroten in der Eil.
7.
Darnach gewaͤltigen und machen/
Damit er recht zu Tag ausfaͤhrt;
Frau Braut
sie muß daruͤber lachen
Wenn sich ihr Berg-Mann also naͤhrt.
Die Arbeit ist wol schwer und sauer
Wenn er den grossen Peischel fuͤhrt/
Manch wilder Kamm und harter Knauer
Das Marck ihm in Gebeinen ruͤhrt.
8.
Jedoch die Liebe zu den Schaͤtzen/
So in der Berge Schoß verwahrt/
Die Seiffen und saamhaffte Fletzen/
Reichhaltig von so mancher Art/
Ermuntern wieder sein Gemuͤthe;
Als wie der Liebsten rother Mund/
Wenn sie ihm ihre Treu und Guͤte
Durch einen heissen Kuß macht kund.
9.
Und es veredelt diese Gaͤnge
Der Abgrund treuer Einigkeit.
Sie theilt mit ihm der Sorgen-Menge
Jhr Gux ist eben sein Ausbeuth;
Gold-Ertz und Silber-Knospen trieffen
Von Treu-vermaͤhlter Liebes-Hand/
Und eure Namen hat geschlieffen
Bestaͤndigkeit in Diamant.
10.
Es wird euch nichts zu Sumpffe gehen/
Kein Koblicht Stanck bringt euch Gefahr.
Kein gifftig Schwaden kan entstehen/
Noch Dampff und Nebel ist alldar;
Euch wird nicht Marcasit betruͤgen
Noch Letten/ Eisenschuß und Speiß/
J i 3
Noch
Hochzeit-Gedichte.
Noch Katzen-Silber was vor luͤgen/
Glantz/ Bleyschweif/ Plenden/ Gelb und Greiß.
11.
So fahr er nun
Hr. Weiß
zu Schachte/
Das Ertz das schneidet sich nicht ab/
Noch daß ein Zufall taub es machte/
Nein es haͤlt seine Guͤtt’ und Gab
Und wird gesetzet auff die Halle
Den Erb-Gux endlich bringen bey/
So daß
Herr Weißes
Lob erschalle
Wie er der beste Berg-Mann sey.
12.
Er wird kein Grubenlicht bemercken/
Wenn seine
Braut
den Handstein ruͤhrt/
Und ihn zu suͤssen Liebes-Wercken
Mit| ihrer Augen Strahlen fuͤhrt.
Sein Uberschuß ist Centner Gluͤcke/
Sein from Ertz ist gediegen Gold;
Und selbst das himmlische Geschicke/
Jst eurem neuen Ehschluß hold.
Auf Hn. J. M. u. J. E. T. Hochzeit den
3. Junii 1680.
A
Ch lebte Tscherning noch/ der Ruhm gelehrter Zeiten!
Der himmlische Poet/ des Vaterlandes Preiß/
Von dessen Kunst und Witz der Belth zu sagen weiß/
Daß er gewesen sey ein Meister deutscher Seiten.
Ach lebte Tscherning noch/ wie ehrt’ er dieses Fest!
Das euch Verlobte Zwey zusammen treten laͤst.
Er wuͤrde/ wie er pflag/ den Helicon bewegen/
Es muͤste Castalis mit vollen Stroͤmen gehn/
Und ihm der Lorber-Wald zu dienst und willen stehn/
Damit er seiner Muhm als
Braut
des Himmels Segen
Erklaͤrte durch ein Lied/ weissagte Heil und Ruh/
Und Phoͤbus spreche selbst ein kraͤfftig ja darzu.
Umbsonst! sein edler Geist wohnt nunmehr bey den Sternen/
Er hat die Sterbligkeit schon laͤngsten abgelegt/
Mich/ den kein heisser Zug der Dichter mehr bewegt/
Der ich den Kindern gleich die Reim-Kunst wil verlernen/
Brennt
Hochzeit-Gedichte.
Brennt itzt kein suͤsses Feur/ das solche Funcken spruͤht/
Worinnen man gebildt der Liebe Schoͤnheit sieht.
Jedoch die Freude wil die schwache Feder fuͤhren/
Wenn ich die Eltern seh bey ihren Kindern stehn/
Und wie sie mit der
Braut
zu dem Altare gehn/
Der
Braut
die Zucht und Scham als wie mit Purpur zieren/
Und seufftzen da zu GOtt/ dem Stiffter keuscher Eh/
Daß es doch ihrem Blut und Saamen wolergeh.
Es schmiltzt der
Vaͤter
Hertz in unermeßne Freuden/
Nun sich ihr Ehren-Schnee mit Wolfahrts-Lilgen schmuͤckt/
Und es der grosse Rath des Himmels hat geschickt/
Daß sich in gleiche Treu zwey gleiche Seelen kleiden/
Und daß ein Buͤrgers Kind dem andern sich vermaͤhlt/
Und in der Gleichheit auch noch Stand noch Uhrsprung fehlt.
So baut ihr
Vaͤter
noch bey Leben eu’r Geschlechte/
Und fuͤhret Seulen auff aus eurem eignen Blut/
Denn fromme Kinder sind doch nur das hoͤchste Gut.
Wer die gezeuget hat/ den ehren gar die Rechte/
Jhr wist wem ihr den Schweiß von euren Haͤnden last/
Und Erb und Eigemhum besitzt kein frembder Gast.
Last ietzt die Sorgen seyn ihr hochbegluͤckten
Alten/
Der muͤden Kraͤffte Stab ist ein geliebter Sohn/
Und keusche Toͤchter sind der Eltern Schmuck und Cron.
Die Gunst des Himmels wil ob eurem Namen walten/
Jhr koͤnt nicht untergehn/ ob euch das Grab schon haͤlt/
Dieweil ihr wieder lebt durch eurer Enckel Welt.
Nun zehlet diesen Tag vor einen von den besten.
Allein/ wo lassen wir denn unsre schoͤne
Braut/
Die itzt mit keuschem Blick auff ihren Liebsten schaut/
Und windet in sein Haar den Krantz von Myrten-Aesten.
Gibt durch Veraͤnderung der Mienen zuverstehn/
Es muͤß ein heimlich Feur in ihren Adern gehn.
Nichts anders steht die Ros’ als wie Eleonore/
Wenn itzt die Morgenroͤth im lichten Scharlach blitzt/
Und den gesunden Thau auff jede Blumen spritzt/
Und gantz beperlet steht die Sternen-reiche Flore/
Da breitet sie zugleich den Purpur Mantel aus/
Und sie ist Koͤnigin in ihrem Blumen-Hauß.
Jhr Thron ist gruͤner Sammt/ die Doͤrner sind Trabanten/
Biß daß sie aus dem Schlaff mit ihrem Haupt erwacht/
J i 4
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und hundertfaͤltig sich/ in ihrer Blaͤtter Pracht/
Zeigt mit Verwunderung den Augen der Bekandten.
Der ruͤhmet den Geruch/ und der der Farben Glantz
Und sagt die Rose dient zu einem Jungfer-Krantz.
Jch weiß
Herr Braͤutigam
das mehr als alle Rosen
Und Blumen so uns je der Gaͤrte Schoß gewehrt/
Er seinen liebsten Schatz und schoͤne
Braut
begehrt/
Der selbst die Gratien und Tugenden liebkosen.
Der Fruͤhling ihrer Zeit traͤgt Blumen die stets bluͤhn/
Und nicht so bald davon als unsre Rosen fliehn.
Wolan die Jugend ist ein Jahrmarckt suͤsser Liebe/
Es beut ihm seine
Braut
dergleichen Wahren an/
Die Persien nicht schickt noch Ormus lieffern kan.
Was Noth
Herr Braͤutigam
daß er den Kauff verschiebe.
Wer hier bey zeiten nicht dergleichen Guͤter sucht/
Der findet denn zu spaͤt die Schalen sonder Frucht.
Ein Frauenzimmer hegt noch mehr als eine Messe.
Sticht nicht der Augenlicht die Diamanten hin?
Die Zeuge mancher Art/ wie kuͤnstlich sie auch bluͤhn/
Wie zierlich sie gedruckt die neuerfundne Presse/
Verlieren Farb und Glantz vor dieser Schoͤnheit Schein/
Wo die Vollkommenheit wil Obermeister seyn.
Erblast der Atlas nicht vor einem rothen Munde?
Gleicht weisse Seide sich wol einer zarten Haut?
Und wer das Rosenfeld der schoͤnen Wangen schaut
Wird sagen Sammet hat nicht solche Glut zum Grunde.
Es sey verwunderns werth/ was Morgenland uns webt/
Ein Bild verdient mehr Ruhm/ das sich bewegt und lebt.
Wolan/ so kauff er ein das beste von den Schaͤtzen/
Die Venus siehet ihn
Herr Braͤutgam
guͤnstig an/
Der witzige Mercur/ der viel verkehren kan/
Verspricht ihm zum Gewinn/ Vergnuͤgen und Ergetzen.
Es flicht die Einigkeit so ein gewuͤnschtes Band/
Dergleichen ihm noch nie ein Marckt hat zugesand.
Was aber schoͤne
Braut
schlaͤgt sie die Augen nieder?
Scheint ihr der Sonnen-Rad was langsamer zu gehn/
Weil Hoffen und Begier schon in Bereitschafft stehn/
Und Hymen sie gereitzt durch seine suͤsse Lieder/
Daß sie den Abend ihr hat vor den Tag erkiest/
Dieweil als wie bekandt die Nacht verschwiegen ist?
So
Hochzeit-Gedichte.
So gehe sie nun hin aus ihrer Eltern Armen/
Es folge Gluͤck und Heil ihr auf der Fersen nach/
Getreue Lieb und Gunst stehn umb das Schlaffgemach/
Und der Cupido will bey euer Lust erwarmen/
Und dieser neue Stand den ihr itzt schreitet ein/
Der muͤsse fort fuͤr fort ein traͤchtig Sommer styn.
Pflantzt Blumen suͤsser Lust in eurem neuen Stande/
Darob der Eltern Hertz und Auge sich erfreut:
Die Nahrung geh nach Wunsch/ lebt in Zufridenheit/
Jn eurer neuen Eh/ wie im gelobten Lande.
Damit ihr/ wenn das Jahr hat seinen Lauff verkehrt/
Von euer Fruchtbarkeit die Erstlinge gewehrt.
Auf Hn. F.
C. P.
in K. u. J. A. E. K. Hochzeit/
den 9. Julii 1680.
W
Eg mit der Einsamkeit/ was soll der leere Stand?
Kein Mensch lebt auf der Welt/ der sich kan selber lieben.
Es ist das Weib erbaut aus einer Seiten-Rieben/
Die Adam/ wie er nur erwachte/ fertig fand.
Diß war sein erster Schatz/ an dem er sich ergetzte/
Die er ein Paradis im Paradise schaͤtzte.
Er sah verwundernde der Augen Sternen an/
Die Lichter konten ihn mehr als die Fackeln blenden/
So uns bey stiller Nacht der Monden pflegt zu senden/
Wenn er sein guͤldnes Heer fuͤhrt auf die blaue Bahn.
Die Strahlen zogen ihn/ die Blicke wurden Blitze/
Und er empfand bey sich ein’ ungemeine Hitze.
Ob schon die gantze Welt zu seinen Fuͤssen lag/
Und Flora unter ihm den schoͤnsten Teppicht machte/
Das Feld gruͤn/ wie Smaragd/ der Wald von Anmuth lachte/
Der Sonnen guͤldnes Rad verlaͤngerte den Tag/
Die Lufft wie Demant hell/ die Brunnen wie Crystallen/
Mit welchem sich vermischt der Thon der Nachtigallen.
So ruͤhrt ihn doch nicht so das grosse Kunst-Gebaͤu/
Als ihn die Lilien auf der Geliebten Wangen/
So sind die Rosen nie im Fruͤhling aufgegangen/
Mit solchen Blumen prangt nicht der besternte May/
Als seiner Eva Mund/ der/ wenn er sich nur regte/
Den Zunder groͤßrer Glut in feine Seele legte.
J i 5
Er
Hochzeit-Gedichte.
Er sah die Glieder an/ sein eigen Fleisch und Blut/
Ein solches Helffenbein/ das Jndien nicht schicket/
Da mit Saphiren war der Aderu Grund durchstuͤcket/
Er siht den Schnee der Brust/ da waͤchset ihm der Muth.
Daß auf der weissen Hoͤh Granaten-Knospen bluͤhen/
Und die Rubinen die Narcissen uͤberziehen.
Die Woll’ ist nicht so zart/ die Seide nicht so weich/
Als der formirte Leib auß schlechtem Thon und Erden.
Es muß ihm jedes Glied zu Lust-Magneten werden/
Und sie ist Koͤnigin in seinem Koͤnigreich.
Er theilt mit ihr sein Hertz/ und gibt ihr zu verstehen/
Daß diese Wuͤrckung komm auß den gestirnten Hoͤhen.
Sie hatte kaum den Kuß/ den heissen Kuß geschmeckt/
Dem sich kein Zimmet-Oel und Amber-Kuchen gleichet/
Dem Ambrosiner-Marck und Safft des Nectars weichet/
Als sie ihn gantz verliebt deß Hertzens Grund entdeckt/
Sich flicht umb seinen Hals/ und in die Armen schrencket/
Und wie ein Reben-Blat am grunen Stocke hencket.
Mein Adam/ sagte sie/ du An-Herꝛerster Welt/
Ertz-Vater vom Geschlecht/ und Brunn-Quell aller Kinder/
Mein Herꝛscher und mein Herꝛ und der Natur Ergruͤnder/
Der ungewohnte Trieb/ der meine Brust befaͤllt
Heist mich deß Hoͤchsten Schluß gehorsam nur erkennen/
Jch will in gleicher Glut biß auf die Asche brennen.
Sie schloß; und Augenblicks rieff Erde/ See und Lufft/
Ein schoͤnes Braut-Lied zu/ der Nach-Welt anzuzeigen/
Daß gleiche Regung solt’ in ihre Seele steigen.
Wer glaubt/ mein
Vetter/
nun/ daß nicht sein Hertze pufft
Und schlaͤgt/ gleich einer Uhr/ von Flammen angegluͤhet/
Wenn er das Ebenbild der ersten Mutter sihet?
Sie stellt ihm gleichfalls fuͤr ein schoͤnes Paradis/
Die keusche Scham und Zucht sind ihre Purpur-Decke/
Die seltne Haͤußligkeit vergleicht sich einer Schnecke/
Und ihre Tugend ist mehr als ein guͤldnes Fließ.
Ein wilder Jason mag nach Colchos immer reisen/
Es wird ihm ihre Treu weit beßre Schaͤtze weisen.
Diß was er vormals nur in stummen Buͤchern laß/
Wie offt die Lesbia hat den Catull gekuͤsset/
Wie Cynthia die Nacht hat dem Propertz versuͤsset/
Wie Naso hoͤchst-vergnuͤgt bey der Corinna saß/
Wie
Hochzeit-Gedichte.
Wie Violanten hat der Statius beschrieben/
Das ist ein Gauckel-Spiel fuͤr Eh-verknuͤpftem Lieben.
Zwar/
Vetter/
er verzeih/ daß ich deß Priesters Ohr/
Jn Heydnische Gedicht’/ als ein Wegweiser/ fuͤhre/
Wo bey der klugen Welt ich nicht das Lob verliere/
So weiß ich/ daß mein Mund ihm diß gelesen vor/
Und daß kein munter Pferd so kan zum Ziele rennen/
Als wie sein feurig Geist in Kuͤnsten pflag zu brennen.
Wenn nicht verwandtes Blut mir schnoͤder Heucheley
Brennt’ einen Argwohn an/ so wolt’ ich Zeugnuß geben/
Wie Rom und Griechen-Land in seinem Kopfe leben/
Wie er ein Jnbegrieff der Wissenschafften sey/
Und/ was das Alterthum in seiner Schoß verborgen/
Er ihm bekandt gemacht durch Lesen/ Wachen/ Sorgen.
Allein ich wende mich zu seiner schoͤnen
Braut;
So prangt die Nelcke nicht in ihrem Sommer-Kleide/
Der Gaͤrten hoͤchste Zier/ deß Frauen-Zimmers Freude/
Als er jetzt seine Blum’ im besten Wachsthum schaut;
So werden nimmermehr der Chloris Kinder strahlen/
Als Tugend und Verstand die Eh-Geliebte mahlen.
Man liebet einen Baum von einer guten Art.
So koͤnnen Adler nicht gemeine Tauben hecken.
Jm Crocodilen-Ey wird nicht ein Phoͤnix stecken.
Man seh die Ceder an/ die sich mit Cedern paart:
So auch ein edler Sinn von guter Zucht entsprossen/
Sucht wieder mit Bedacht dergleichen Ehgenossen/
Es wird der Giertischen ihr Wolverhalten bluͤhn/
Und ihre Redligkeit noch im Gedaͤchtnuͤß bleiben/
Dieweil der Oder-Strom wird seine Wellen treiben/
Und mit vermehrtem Fluß vor
Briges
Mauren ziehn.
Wenn Eltern eifrig nur der Tugend nachgestrebet/
So sieht man/ wie ihr Licht auch in den Kindern lebet.
Er nehm’/ als Priester/ an das Himmels-werthe Pfand/
Sie selbst/ als Priesterin/ wird helffen eifrig beten/
Und vor den hoͤchsten
GOtt
in gleicher Andacht treten/
Zu segnen unsern Staat/ zu segnen Dorff und Land.
Diß Rauchwerck wird gewiß dem Schoͤpffer wolgefallen/
Und dieses Jubel-Lied in seinem Ohr erschallen.
Mein
Vetter/
weg mit dem/ was Eckel und Verdruß/
Jhm hat bißher gemacht. Er huͤlle sich in Rosen.
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und wie Adonis pflag der Venus liebzukosen/
So geb’ er seiner
Braut
durch einen heissen Kuß
Zu wissen/ wie sie sey ein Paradis-Geruͤchte/
Das kuͤnfftig bringen wird die angenehmsten Fruͤchte.
Die Wonneburg der Liebe/
Auf Hn. C. W. u. J. H. C. V. Hochzeit/
den 3. Septembr. 1680.
E
S stieg die Venus gleich aus ihrem Schwanen-Bette/
Und huͤllt’ in zarten Flor den Schnee der Glieder ein/
Jn dem die Gratien umb sie geschaͤfftig seyn/
Und ihre treue Dienst erweisen in die Wette.
Die flichtet Perl und Gold in die gerollten Haare/
Ein andre ziert die Brust mit der Eder Wahre.
Sie schien nun satt geschmuͤckt das Engel-gleiche Weib/
Als/ wie der schnelle Blitz und wie der Parther Pfeile/
Cupido zu ihr rennt; Rufft/ Mutter/ auf und eile
Wo mich getragen hat dein Lilgen-reicher Leib/
Und wo du Mutter bist/ so komm’ und laß dich leiten/
Jn eine
Burg
voll
Wonn’
ein Schloß der Froͤligkeiten.
Jch habe selbst darzu den Grundstein erst gelegt/
Der Meßstab/ den du sihst/ hat alles abgemessen/
Jedweder Balcken ist gezimmert von Cypressen/
Und thenrem Cedern-Holtz/ das Libanon sonst traͤgt/
Das Pflaster ist gemacht von Jaspis und Achaten/
Und Rosen drein gesetzt von brennenden Granaten.
Den Eingang ziert ein Thor von klarem Helffenbein/
Der Hof gruͤnt von Smaragd und bluͤht von Amethisten/
Es muß der Hyacinth sich an den Mauren bruͤsten.
Die Waͤnde putzt nicht nur ein seltner Marmelstein/
Sardonich und Topaß vermischen sich Ophiten/
Es blutet der Rubin bey gruͤnen Chrysoliten.
Die Seulen sind Berill/ mit denen der Saffir/
Vermaͤhlet seine Pracht/ und die gewelbte Decke/
Beschaͤmt den Himmel fast; das Blut der Purpur-Schnecke/
Und was vor Schmeltzwerck mehr erhebt der Muscheln Zier/
Ja Farben auf sie mahlt die uͤber Pinsel-Striche/
Sind wuͤrdig daß man sie mit diesem Glantz vergliche.
Jedweder Zimmer prangt mit seinem edlen Stein/
Die Fenster sind erleucht von Demant und Chrystallen/
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es darff kein Sonnen-Strahl in ihre Spiegel fallen/
Sie haben an sich selbst ein ewig Licht und Schein.
Der Leib des Chalcedons/ das Fleisch der Carniolen/
Jst von der Rahmen Rand als schlechter Zeug zu holen.
Die Tische sind klamm Gold/ darein des Kuͤnstlers Hand
Geschichte jener Zeit und der Verliebten Traͤume
Vortreflich hat gepraͤgt; wie theils verkehrt in Baͤume/
Theils Blumen worden sind durch den so suͤssen Brand.
Narcissens Schoͤnheit schmiltzt in einem klaren Bronnen/
Und Clytie buhlt noch mit ihrem Mann/ der Sonnen.
Kurtz/ diese Taffeln stehn mit Uberfluß gedeckt.
Der guͤldne Reben-Safft springt in den blancken Sch alen.
Die Goͤtter schmecken nicht auf ihren Freuden-Mahlen
So angenehme Kost/ so herꝛliches Confect.
Siren und Nachtigall und auch der Orpheus weichen/
Wenn hierdas Ohre hoͤrtViol de gammen streichen.
Es wohnt nur Schertz und Spiel in diesem schoͤnen Saal.
Die Wollust hellt hier Hauß und geht auch hier zu Bette.
Die Zwitracht ist verbannt/ der Zorn ligt an der Kette/
Und stete Wonne daͤmpfft der Sorgen bleiche Qual.
Ein Kuß/ ein keuscher Blick und Hertzverbindlich lachen/
Muß da den Friedensbund vereinter Seelen machen.
Jn diese
Wonnen-Burg
fehlt niemand nicht als du/
O Mutter aller Lust/ der tausend Hertzen brennen/
Die dich Vermehrerin deß Erden-Kreisses nennen.
Komm Liebes-Koͤnigin und nimm hier deine Ruh;
Es sind schon angespannt die Tauben und die Schwanen/
Der Perlne Wagen ist besteckt mit Sieges-Fahnen.
Der Venus Außfarth war von grosser Herꝛligkeit.
Gleich wie Diana koͤmmt in Silber-weissen Wangen/
Mit einem Sternen-Heer bey brauner Nacht gegangen/
So zog ihr Nymfen-Volck/ das Blumen umb sich streut/
Und Freuden-Lieder singt/ biß daß sie eingezogen/
Die
Wonne
dieser
Burg/
des Schlosses Pracht erwogen.
Cupido lieff bemuͤht/ nackt sonder einen Pfeil/
Die Seelen Herꝛscherin demuͤthig zu bedienen.
Ob schon die Gratien und Nymfen all’ erschienen/
So sprach er; meiner
Burg
ist doch das groͤste Heil
Auff diesen Tag geschehn/ itzt bluͤhet mein Geluͤcke/
Ach daß die Mutter sich doch bey dem Sohn er quicke.
Als
Hochzeit-Gedichte.
Als sie nun Speiß und Tranck und die Music vergnuͤgt/
Verwundert Venus nur die theuren Seltenheiten.
Wie Kunst und Kostbarkeit stets umb den Vorzug streiten.
Sie schwoͤrt daß diese
Burg
gar weit bequemer liegt/
Als Erix hoher Berg/ als Amathuntens Spitzen/
Als ihr Schloß Gnidien/ wo sie sonst pflegt zu sitzen.
Darauf bringt der kleine Schalck/ (O Stiffter suͤsser Pein!)
Herr Wonneburgen
her/
G
efangnen gleich gebunden/
Und schreyt aus hellem Hals/ den Gast/ den ich gefunden/
Gold-Mutter laß ihn doch bey dir Leib-Waͤchter seyn.
So lange du hier wirst mit deinen Toͤchtern wohnen/
So wird er keinen Fleiß noch Muͤh und Arbeit schonen.
Er goß drauf in ein Glaß/ das auch Venedig nicht
So sauber liefern kan/ Safft/ roͤther als Rubinen/
Und der viel staͤrcker riecht als Balsam und Jeßminen.
Jedweder Nymfe tranck und faͤrbt ihr Angesicht/
So daß auch eine gar mit Blicken und Geberden/
Gab deutlich zu verstehn/ sie muͤst ein Aetna werden.
Dione nahm die Kron von ihrem Locken-Haar/
Und satzte sie ihr auf/ spricht/ weil ich bin geladen/
So bin ich wie du heist auch
voller G
unst und
Gnaden.
Auf/ bau aus Andacht mir ein keusches Liebs-Altar.
Du
Vollgenadin
bist in dieser
Burg
voll
Wonne/
Ein Strahlenreicher Stern und Anmuths-volle Sonne.
Trinck diesen Nectar-Tranck/ den itzt Cupido reicht.
Dein Hertze soll allein sein wuͤrdig Opffer heissen;
Und der hier fuͤr dir steht wird eben sich befleissen/
Daß seine Liebes-Glut und Treu der deinen gleicht.
Die Jugend kuͤst mit recht der Jugend Morgen-Rosen/
Und Lilien stehn wol bey bluͤhenden Zeitlosen.
Mehr/ so ergriff sie auch den Braͤutgam bey der Hand/
Und baid sie beyderseits in
G
old-geflochtne Schlingen.
Es muͤse rief die Schaar der Nymfen wolgelingen.
Mit gildnen Zeilen sch
r
ieb auch Libreitz an die Wand.
Weg Neid/ dein gifftig Maul kan nicht den
Beyden
schaden/
Hier ist die
Wonnenburg/
daß Schloß
Voll-Lieb
und
Gnaden.
Auf
Hochzeit-Gedichte.
Auf Hn. G. E. v. S. u. J. M. C. v. B. Hoch-
Adel. Hochzeit-Fest. 22. Oct. 1680.
A
Donis sah’ das Jahr mit Frucht barkeit erfuͤllt.
Wie da ein reicher Herbst mit Purpur-Trauben prangte/
Pomona Schuͤsseln dort voll schoͤner Aepffel langte/
Und wie die Quitten sich in Woll’ und Gold gehuͤllt.
Der Mispeln dicke Reyh stund zeitig nur zum brechen/
Die Fruͤchte wolten fast der Zweige Demuth schwaͤchen.
Er rief auß frohem Muth: O mehr als guͤldne Zeit!
Schenckt uns der Garten-Mann Priapus volle Schalen?
Und reicht der Bachus uns den Nectar-Safft zu mahlen?
Kroͤnt Wachsthum so das Jahr/ ist Vieh und Mensch erfreut?
Hat so manch hohes Wild Diana schon gefaͤllet
Und zu der Tafeln Zier den Voͤgeln nachgestellet?
Gewehrt die Nais uns darzu ihr Schuppen-Heer/
Und machen Goͤtter uns so angenehme Stunden/
So hat gewiß bey mir sich eine Regung funden/
Die ich nicht nennen kan; mein Hertz wallt als ein Meer/
Es kocht das heisse Blut/ der Adern Quellen sieden/
Und Marck und Beine gluͤhn wie Eisen in den Schmiden.
Wer hilfft mir? Venus nahm Adonis in die Schoß.
Leander der entschlief in seiner Hero Armen.
Den Paris hat erfreut der Helenen Erbarmen.
Man weiß was Hercules bey Omphalen genoß.
Soll ich Adonis seyn/ so wuͤnsch’ ich gleiches Gluͤcke/
Daß eine Venus mich in meiner Noth erquicke.
Wo aber such ich sie/ in einem Myrten Wald?
Nein/ hat ein wildes Schwein nicht den Adon zerrissen.
Wie/ oder find ich sie bey Crystallinen Fluͤssen?
Hier schreckt uns Proteus offt in heßlicher Gestalt.
Soll ich auf hohen Berg und Felsen mich umbschauen/
Da find ich nichts als Stein als bange Furcht und Grauen.
Erwehl’ ich denn das Feld? die Gegend lacht mich an/
Vulcanus aber hat/ der alles nur verzehret/
Zweymal die Schaͤferey in Asch nnd
G
rauß gekehret.
Jch zweiffle/ daß ich da die Nymfe finden kan/
So mich vergnuͤgen wird/ doch ich will mich bemuͤhen/
Pflegt doch der Rosen Zier auf Heck und Dorn zu bluͤhen.
Er
Hochzeit-Gedichte.
Er sucht/ weil Echo nach den holen Seufftzer spricht.
Er eilt begierig fort biß daß er im Gefilde/
Die Nymfe hat erblickt/ so einem Goͤtter-Bilde
Vollkommen aͤhnlich war/ der Augen Sonnenlicht
Warff tausend Strahlen auß/ als wie wenn Feuer-Ballen
Bey schwartz gewoͤlckter Nacht in guͤldne Funcken fallen.
Jhr Angesichte schien’ ein Blumenreicher May.
Narciß und Lilien bekuͤsten Stirn und Glieder.
Corall und Scharlach fand hier seine Farbe wieder/
Das Mahlwerck keuscher Zucht/ der Liebe Lieberey.
Aurora meinte gar hier wuͤchsen ihre Roseu.
Der Hals war Helffenbein/ die Adern von Tuͤrckosen.
Jn diesem schoͤnen Leib hat noch ein schoͤner Geist/
Sein Wohnhaus ihm erwehlt/ der Adel vom
G
ebluͤte/
Die Klugheit im Gehirn/ die Tugend im Gemuͤthe/
Veredelten sie mehr/ es schien’ in sie gereist/
Der Venus Freundligkeit/ der Pallas Weisheit-Gaben/
Daß sie den Vorzug kan vor andern Nymfen haben.
Sie baute dazumal gleich ihren Garten an/
So daß wir sie mit recht die Chloris koͤnnen nennen.
Adonis dem sein Hertz zu Asche wolte brennen/
Rief uͤberlaut: Das ist mein Artzt der helffen kan/
Das Pflaster fuͤr den Schmertz/ der Balsam fuͤr die Wunden/
Die meine Seele liebt hab’ ich nunmehr gefunden.
Er schloß sie drauf in Arm und gab ihr einen Kuß/
Der nach dem Himmel-Brod’ der Goͤtter Tafel schmeckte/
Sie/ daß nicht ein Verdacht ihr Unschuld wo befleckte/
Gab diß in Antwort hin: Jch will der Sterne Schluß/
Und Wahl nicht widerstehn/ ich kenne deine Flammen.
Dein lieben ist getreu/ ich kan es nicht verdammen.
So weiß man das Geschlecht daß sich den Cedern gleich/
Biß an die Sterne schwingt/ die Tapferkeit und Sitten/
Die haben mir mein Hertz ich sag’ es frey bestritten/
Adonis ist mein Schatz/ mein irꝛdisch Himmel-Reich.
Allein Gehorsam will mein Ja-Wort mir verrigeln/
Es muß der Mutter Schluß vor unsern Bund besiegeln.
Wol sprach Adonis/ wol/ es ist der Mutter Ruhm/
Witz/ Klugheit und Verstand laͤngst Buͤchern eingeschrieben,
Sie
Hochzeit-Gedichte.
Sie wird nicht Feinden sein mißgoͤnnen unsrem lieben/
Als die vor alles schaͤtzt des Adels Sonnen-Blum.
Sie hat es auch verdient durch ihre Sorg’ und Treue
Daß mit Gehorsam sie der Kinder Pflicht erfreue.
Nur schoͤnste Gaͤrtnerin/ schau was der Himmel schafft.
Wie herrlich ist nicht sonst bey aller Welt gepriesen
Der Sitz der Lustbarkeit/ die Felder in Elysen/
Wo aus den Felsen schwitzt ein ewig Nectar-Safft.
Wo stets der West-Wind spilt/ wo nie die Blumen sterben/
Wo ieder Baum ist
G
old/ die edlen Steine Scherben.
Die sag ich sind beruͤhmt durch der Poeten Mund.
Noch dennoch gleichen sie nicht unsern
Sommer-Feldern:
Die Venus schaͤmt sich selbst mit ihren Myrthen-Waͤldern.
Und ob Alcinoens sein Garten praͤchtig stund
Zum Wunderwerck der Zeit/ und ob gleich Pomerantzen
Selbst die Hesperides von klarem Golde pflantzen.
So sind sie Schatten-Werck fuͤr unserm Paradiß/
Das Chloris du mir baust/ die allerreinsten Lilgen
Stehn Schatz auff deiner Brust/ die nicht der Wind vertilgen
Der Winter toͤdten kan/ und das ist wol gewiß
Daß dein Mund lieblicher denn Amber und Violen/
Die Nelcken wollen hier Schmuck/ Farb und Anmuth holen.
Es wurtzelt reine Treu in deiner keuschen Seel’
Es kaͤumet Freundligkeit aus Reden und Geberden.
Ach solt ich nicht wie Wachs und Oele fliessend werden!
Eh muß bedecken mich des duͤstern Grabes-Hoͤl/
Als daß ich deine Gunst nicht fuͤr mein Kleinod schaͤtze/
Und dir das Hertze hier zum Unterpfand versetze.
Komm Blumen-Goͤttin komm/ komm Chloris dein-Adon
Eilt dich zu bitten aus/ so bald nur diß geschehen
Sol man drauff unser Hertz und Hand verknuͤpffet sehen.
Wie aber/ hoͤren wir nicht einen Freuden-Thon
Der Wuͤnsche? wollen uns nicht bald mit Rosenbetten
Das kleine Liebes-Volck/ die nackten Amouretten.
K k
Die
Hochzeit-Gedichte.
Die Ritterliche Venus
Auf Hn. J. H. v. B. u. J. A. E. v. T. Hoch-
Adel. Vermaͤhlung/ den 5. Novemb. 1680.
D
Ars als er einst vergnuͤgt aus Venus Armen stieg/
Von Wollust uͤberstroͤhmt/ von Liebe satt gespeiset/
Sprach; Goͤttin daß mein Hertz sich danckbahr dir er-
weiset/
Daß dein erhitzter Kuß mehr als ein blutig Sieg
Mich auffgemuntert hat/ so schwer’ ich bey den Leichen
Die diese Faust gewuͤrgt/ ich wil dir alles reichen.
Die Venus redte drauff und fiel ihm umb den Leib/
Du Feld-Herr aller Welt/ sol ich noch was begehren?
Daß nicht Vulcanus Nutz uns wieder wird beschweren/
So ist auch buhlen nicht mein bester Zeit-vertreib
Jch habe deinen Geist und Helden-Muth gefangen
Stell’ ein Thurniren an/ so stillst du mein Verlangen.
Es ist ein Kuͤraß mir zu tragen gar nicht schwer.
Jch lasse meinen Leib in blancken Stahl einschrauben/
So sol hier dieser Hand niemand die Kolbe rauben.
Ach daß doch Tag und Stund alsbald benimmet waͤr/
Wie freudig wil ich nicht in hohen Zeugen stechen/
Nie werden Buͤgel-loß und frisch die Lantzen brechen.
Der strenge Waffen-Gott schrieb ein Thurniren aus/
Die Pracht und Herrligkeit kan keine Feder melden:
Der Kern der Ritterschafft/ die Blumen von den Helden
Die Seelen voller Gluth/ verliessen Hof und Hauß
Und eilten zu dem Ort! die Erde must’ erzittern/
Als sie den Auffzug sah bekroͤnt mit so viel Rittern.
Erst schalte durch die Lufft der Tromm-und Paucken Klang.
Denn ritten Glied auff Glied/ die hohe Lantzen fuͤhrten/
So noch zu groͤssrer Pracht des Strausses Federn zierten;
Bald kamen Fahnen nach/ darinn der Loͤwe sprang/
Der Tyger Klauen wieß/ der Drache Feuer speyte/
Daß das bestuͤrtzte Volck vor Schrecken trat zu Seite/
Drauff zog als im Triumpffder Welt-Bezwinger ein.
Der Wagen troff voll Blut/ der Hengste Sprung und Schaͤumen
Bließ Feuer-Funcken aus/ die Bahn rein auszuraͤumen.
Zorn/ Rauben/ Mord und Tod sah man Gefehrten seyn.
Es
Hochzeit-Gedichte.
Es klunge schon das Schwerd/ es schwirrten schon die Spiesse/
Als wenn der Marspiter in Klumpen alles schmisse.
Hingegen Venus kam in Freundligkeiten an.
Jhr Herold war die Lieb/ ihr Auffboth suͤsse Blicke/
Jhr Persevante Gunst und himmlisches Geschicke;
Erst traten Gratien verschwestert auff den Plan
Sambt der neun Musen Reyh/ mit Lauten und Violen
Jn lieblichster Music/ die Goͤttin abzuholen.
Denn folgten Glieder weiß die nackten Amorn nach/
Und schmissen in die Lufft Nareissen| und Jeßminen/
Jhr Gold-gekraustes Haar sah man von Myrten gruͤnen.
Der Wagen kehrte sich in ein schoͤn Schlaff-Gemach/
Darin die Venus lag/ den zogen Silber-Schwanen/
Vorn flogen rings umbher die bunten Taffend-Fahnen.
Statt einer Losung war der Spatzen Feld-Geschrey.
Die Tauben flochten schon durch schnaͤbeln Rosen-Kraͤntze.
Es machten Saͤngerin viel angenehme Taͤntze/
So die Amazonin begleiten in der Reyh/
Die wolten im Thurnir/ als Edle Ritterinnen/
Die besten Daͤnck und Preiß fuͤr Helden weggewinnen/
Mars sprengte hurtig aus und schrenckte seinen Spieß/
Als der zum Balgen nur und Grausamkeit gebohren/
Und sich zum Gegentheil die Venus außerkohren;
Jhr/ die mehr Lieb und Gunst als irgend Kraͤffte wieß/
Jndem sie nun beginnt zum zierlichsten zu ruͤsten/
Entfaͤllt im Rennen bald der Spieß von Hand und Bruͤsten.
Cupido der allhier ein recht Grieß-Waͤrtel war
Rieff; freilich ist Carrer’ und auch der Danck verfallen/
Wo aber einer sich wagt von den Rittern allen/
So stellt sich zu dem Kampff die Anemone dar.
Das Frauen-Zimmer sol hauptsaͤchlich hier erkennen/
Wie anzustellen sey das vorgesetzte Rennen.
Scharff-Rennen taug allhier und Krondel-Stechen nicht.
Beliebt der Carasell/ wo man mit Kugeln schmeisset?
Wie oder die Copi/ da man den Kopff wegreisset?
Welch Ritter lebt/ der nicht gern nach dem Ringe sticht?
Auff Ritter/ auff den Platz/ es muß die Anemone
Bey diesem Ritter-Spiel erhalten Preiß und Krone.
K k 2
Jhr
Hochzeit-Gedichte.
Jhr Adel und Verstand erfordert solchen Danche
Bald macht ein Ritter sich/ den wir ietzt Hector nennen/
Begierig auff die Bahn/ traͤgt in dem Ringel-Rennen
Die meinsten Treffen weg. Die Venus wurde kranck
Und schry/ wagt Carasell; als er mit seinem Pfeile
Und Kugeln ihren Schild gleich mitten brach im Theile.
Der Kriegs-Gott rieff/ es sey Copy die letzte Lust/
Wie spielt nicht das Geluͤck mit Siegern im Thurniren!
Die Ring und Carasell vor muste nur verliehren/
Setzt ferner ihr die Lantz behertzter an die Brust/
Und hat Stirn-maͤssig nun so wol den Kopff getroffen/
Daß ungezweiffelt sie den besten Dauck zu hoffen.
Mars als Besiegter schloß die Venus in den Arm/
Vermehrerin der Welt/ Lust-Goͤttin dieser Erden/
Der auch die Ritter ietzt fuß-faͤllig muͤssen werden/
Hier leg’ ich Helm und Spieß und ruff’ erbarm’ erbarm’
Jch und mein Ritter-Volck bin durch das Spiel geschlagen/
Laß doch den letzten Danck mich von den Jungfraun tragen.
So zieren Sterne nicht des Mondens Silber-Blat/
Wie Liebes-Engel sich bald umb die Goͤttin machten
Frolockten in der Lufft/ liebkosten/ schertzten/ lachten.
Held Hector der behertzt umb die Belohnung bat
Erlangte zwar den Ring/ doch blieben Anemonen
Dem Edlen Tugend-Bild/ Kopff/ Hertze/ Seel und Kronen.
Der Schwanen langer Halß schry tausendmal Gluͤck zu.
Einhellig stimmten bey die unbefleckten Tauben;
Man sol die Ritterin begnaden mit der Hauben/
Die unter Lorbern hat bey der Laurette Ruh
Und Schirm und Schutz gesucht/ ist wuͤrdig suͤsser Ketten/
Und die Preiß Geberin verehrt man in Lauretten.
Mars als ein Krieges Mann/ der nicht der Woͤrter Pracht/
Der Reden Anmuth liebt/ sprach; unter Amazonen
Stell ich mit hoͤchstem Recht die Heldin Anemonen;
Und weil die Venus hier das beste Vortheil macht/
So uͤberlaß ich ihr den Stech-Danck im Thurniren/
Und Anemone wird den Hector triumfiren.
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Fruͤhling im Winter/
Bey Hn. H. C. G. u. J. A. J. K. Hochzeit
dargestellet/ den 28. Jun. 1681
W
Je spielet auch im Schnee die guͤtige Natur/
Und zeigt sie Lilien aus den gerollten Ballen?
Jst denn Adonis Blut auff kaltes Eiß gefallen/
Entsprost die
Anemon’
auf einer neuen Spur?
So muß der Goͤtter Rath was sonderbahres handeln/
Und in des Fruͤhlings Lust des Winters Frost verwandeln.
Hoͤrt was Cupido nur nach neulich hat gethan/
Als Venus und ihr Volck der Schlittenfarth genossen/
Hat sie den kleinen Schalck ins Cabinett geschlossen/
Und daß ihn Muͤssiggang nicht wo verleiten kan/
Legt sie ihm Arbeit auff/ zu der er sich sol schicken
Und ein gewisses Theil von Schwanen-Federn pfluͤcken.
Der Gast/ dem Spiel und Schertz ein suͤsses Handwerck war/
Und dessen Zeit-vertreib bey schoͤnem Frauenzimmer/
Ergrimmte bey sich selbst/ und sprach/ diß thu ich nimmer
Verschleust der Winter mir denn meine Freuden gar/
Die Mutter lebt in Lust/ ich sol in Einsamkeiten
Diß was sonst Nymsen thun mit meiner Hand bereiten.
Er geht drauff hin und her/ er sucht bald diß bald das
Biß daß er ohngefehr zu einem Schrancken kommen/
Da er in langer Reyh viel Glaͤser wahrgenommen/
Er siht den Vorath an und denckt welch einen Spaß
Laͤst mir der Himmel zu/ trotz aller Winter Wettern
Jch wil als Venus selbst mich heute mehr vergoͤttern.
Kaum hat er ein Gefaͤß in etwas auffgemacht/
Das ausgehoͤlet war von reinesten Crystallen/
Als so ein starck Geruch den Fuͤrwitz angefallen/
Daß er als wie entzuͤckt/ springt/ singet/ tantzt und lacht
Ja noch begieriger aus einer andern Flaschen/
Denckt von dem Nectar-Tranck der Mutter was zu naschen.
Was Pal
æ
stina schwitzt/ was Jndien uns reicht/
Und was aus Syrien von Basam koͤmmt geflossen/
Was sonst Egypten-Land auff Graͤber hat gegossen
Jst nichts fuͤr dem Geruch/ Zibeth und Amber weicht
K k 3
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Pomerantzen-Oel/ der Tuberosen Geister/
Erkennen diesen Hauch fuͤr ihren Ober-Meister.
Es zog der starcke Dampff dem Knaben in das Haupt/
Es faͤngt der Himmel-Wein ihm besser anzuschmecken/
Als ihm die Farben auch noch groͤsser Lust erwecken/
Theils Glaͤser sind gantz gruͤn mit Reben rings umblaubt/
Theils leuchten Purpurroth und andre wie Violen/
Theils schimmern wie ein Gold/ theils gluͤhen wie die Kohlen.
Er kostet uͤberall/ ihm waͤchset Hertz und Blut/
Biß daß der suͤsse Safft ihn dergestalt durch krochen
Daß er zu Boden faͤllt/ die Glaͤser hat zerbrochen/
Das gantze Zimmer schwimmt in dieser Balsam-Fluth/
Und/ hoͤchstes-Wunder-Werck! Wo hin was koͤmt zuflissen/
Da siht man Hyacinth und Lilien auffsprissen.
Statt der Tapeten hengt ein frisch gewachsnes Graß/
Die Lufft ist lieblich warm wie in den Fruͤhlings-Tagen/
Die Waͤnde fangen Klee und Schmergeln anzutragen.
Wo vor in ihrer Ruh die Liebes-Fuͤtstin saß/
Da hat die Flora itzt ihr Bilder-Werck gestellet/
Und zu mehr Liebligkeit den Zephyr zugesellet.
Was nur die Trefligkeit der Gaͤrten zeigen kan/
Und was die Goͤtter ie in Blumen nur verkehret/
Das wird hier diesem Platz durch Wunder-Art gewehret/
Narcissus siht sich hier als wie im Brunnen an.
Der Myrrhen Rinde weint und Clytie die lachet/
Daß sie des Phoͤbus Gunst zu einer Braut gemachet.
Die Tulpen haben hier ein tausend faͤrbig Kleid/
Die Nelcken fodern sie auff Wechsel der Gestalten/
Es wil der Rosen-Sammt die Ehr allein behalten/
Kurtz/ einem Jnbegriff der weichsten Zaͤrtligkeit
Stellt diese Gegend fuͤr/ die fuͤr Olympens Zimmern
Der guͤldnen Sternen-Burg/ noch schoͤner pflegt zu schimmern.
Das eingeschlaͤffte Kind Cupido lag da bloß/
Frey/ sicher unbesorgt was er zuvor begangen/
Als neben seinem Haupt in ungemeinem Prangen
Von Balsam auffgebluͤht/ ein Anemonen-Roß?
Anmuthig von Gestalt/ voll Blumen/ voller Leben/
Dergleichen Zierath ihr nicht Flora weiß zu geben.
Nicht
Hochzeit-Gedichte.
Nicht die Poͤonie ist so viel-Blaͤttrich reich/
Dergleichen Purpur darff kein andre Blume tragen/
Jndeß koͤmt Venus heim auff ihrem Schlitten-Wagen/
Als sie der Celadon begleitet und zugleich
Ersuchet umb Gehoͤr/ den Kummer zuerzehlen/
Womit er Tag und Nacht sein Leben muͤsse quaͤlen.
Sie hat ins Cabinett kaum ihren Fuß gesetzt/
Und siht verwundernd’ an; dort den Cupido liegen
Und wie zu einem Haupt die Blum ist auffgestiegen/
So durch ihr Anmuth auch der Venus Aug ergetzt/
Daß sie zuruͤck gedenckt was sie zuvor genossen/
Ob von Adonis Blut die Anemon’ entsprossen.
Erblickt sie wiederumb/ was das verwegne Kind
Vor Schaden angericht so heist der Zorn sie straffen.
Cupido der erwacht/ spricht: Mutter deine Waffen
Sind ja nur Kuͤß/ und Gunst: Schnee/ Wetter/ Kaͤlt und Wind
Hab ich in May verkehret/ den Winter in den Lentzen
Und solte nicht mein Haupt ein Myrthen-Schmuck bekraͤntzen?
Wie aber
Celadon
mein Freund steht auch allhier/
Wil er der Fruͤhlings-Lust im Winter sich bedienen?
Muß ihm zu seinem Trost die
Anemone
gruͤnen/
Der Blumen Koͤnigin/ der Garten Schmuck und Zier.
Sind Menschen eh verkehrt in schoͤne Blumen worden/
So setze Venus doch die Blum in Menschen Orden.
Dione ruͤhrte nur der Blumen Stengel an/
So wuͤrd’ ein Engel-Bild die bluͤhend’ Anemone/
Vorhin des Lentzen Ruhm itzt aller Nymfen Krone.
Der nackte Fluͤgel Gott laufft was er lauffen kan/
Schreyt/ kommt ihr Gratien/ seht Wunder uͤber Wunder/
Es faͤngt der Celadon von Anemonen Zunder.
Es hatte Venus schon der Treu-verliebten Zwey
Geist/ Hertz und Seel verknuͤpfft/ als auch die Nymfen kommen
Und haben fuͤr das Graß Smaragden-Schmuck genommen/
Damit die Anemon’ im Winter gruͤne sey/
Fuͤr Nelcken lieffern sie die brennenden Rubinen/
Und fuͤr gefrohren Eiß sol lichter Demant dienen.
Es schaͤtzte
Celadon
unendlich sich begluͤckt/
Denn Anemone war sein Fruͤhling/ seine Sonne/
K k 4
Der
Hochzeit-Gedichte.
Der Jugend Morgen-Roͤth und keuscher Augen Wonne.
Cupido der sich wol zu Hochzeit Freuden schickt/
Nahm das vermaͤhlte Paar und sprach in euren Gruͤnden
Sol man bey Winters-Zeit auch Anemonen finden.
Auf Hn. S. R. u. J. A. E. G. Hochzeit den
10. Febr. 1681.
1.
K
Omm Krantz du Krohne meiner Jahr’/
Und ziere noch einmahl das Haar’/
Eh’ ich der Freyheit Urlaub gebe.
Bestreut ihr Blumen mich zuletzt/
Eh ich den Fuß ins Garn gesetzt/
Und in den suͤssen Fesseln lebe.
2.
Jhr Myrten die ihr immer bluͤht/
Die keine Zeit verwelcken siht/
Bekraͤntzet mich mit euren Zweigen/
Auch mitten unter Frost und Schnee/
Wird Flora Lilien und Klee/
Und einen Blumen Monat zeigen.
3.
Was Schwestern schaut ihr mich so an/
Daß ich den Vorsatz aͤndern kan/
Und euren treuen Orden lassen?
Daß ich von euer schoͤnen Reyh/
Hinfuͤhro gantz entsondert sey/
Und gebe mich dem Garn zu fassen?
4.
Jch bin zu schwach der grossen Gluth/
Die bey den Menschen Wunder thut/
Durch Gegenwehr zu widerstreben/
Jch kan auff Erden nicht allein
Gantz ohne Geist und Flamme seyn/
Und als ein kalter Marmel leben.
5.
Jch fuͤhle wol was mich bestrickt/
Mir ist zu tieff ins Hertz gedruͤckt/
Ein
Hochzeit-Gedichte.
Ein Bildnuͤß das ich mir erlesen/
Vor wust ich zwar von keiner Gunst/
Nun aber fuͤhl’ ich Lieb und Brunst/
Durch die ich eintzig kan genesen.
6.
Mein Braͤutigam/ mein Artzt und Rath/
Der sich mit mir verbunden hat/
Erweckt in mir dergleichen Freuden/
Daß ich von euch entweichen will/
Weg von der Nymfen Schertz und Spiel/
Hin in der Frauen Orden scheiden.
7.
Mein Krantz/ der itzt so frisch und schoͤn/
Wird in viel groͤßrem Zierath stehn/
So bald ihn hat ein Netz umbfangen.
Der Faden der schon an mir klebt/
Den hat Cupido selbst gewebt/
Als er der Mutter nachgegangen.
8.
Brich an/ brich an/ gewuͤnschte Nacht/
Da ich die Blumen meiner Pracht/
Zu einem Erstlings-Opffer bringe/
Die Flamme nimmt nur uͤberhand/
Vergebens daͤmpfft’ ich diesen Brand/
Mit dem ich angefeuret ringe.
9.
Jch weiß zwar nicht was Liebe sey/
Doch fuͤhl ich daß ich nicht mehr frey/
Belagert von so viel Gedancken.
Mein Hertz ist eine Renne-Bahn/
Da ich den Lauff nicht halten kan/
Und muß mit Furcht und Hoffuung zancken.
10.
Wiewol mein außerwehlter Freund/
Der es von gantzem Hertzen meynt/
Ermuntert die verwirꝛten Sinnen/
Die Treu so mir sein Mund verspricht/
Die werd ich sonsten nirgend nicht
So ungefaͤrbet finden koͤnnen.
K k 5
11. Ade
Hochzeit-Gedichte.
11.
Ade mein Krantz/ des Hauptes Kron’/
Jch soll nunmehr fuͤr Venus Thron/
Jn einem andern Kleinod prangen:
Das Netz ist auch fuͤr mich gestrickt/
Das Mars und Venus hat beruͤckt/
Als sie der Liebe nachgehangen/
12.
Seht ihr/ ihr Nymfen mein Geluͤck?
Ein freyer Kuß/ ein freyer Blick/
Mag itzt nach meinem Liebsten schiessen/
Jch kan nun was ihr stets gedenckt/
Woruͤber ihr euch heimlich kraͤnckt/
Jn unzerstoͤrter Lust geniessen.
13.
Er ist der Außzug meiner Seel’
Mein heilsam Trost- und Freuden-Oel/
Ein rechter Balsam meinen Wunden/
Seht Schwestern nicht mißguͤnstig an
Den Wechsel den ich itzt gethan/
Den guten Kauff den ich gefunden.
14.
Wenn ihr von der Begierden Streit/
Als wie ein Laub erschrocken seyd/
Und zittert wie die bleichen Aspen/
So leb’ ich aller Sorgen loß/
Sitz’t in des Liebsten Hertz und Schoß/
Und bin vergnuͤget wohl mit
Raspen.
15.
Weg Krantz/ der Jungfern Ehren-Schild/
Weg Krantz/ der Keuschheit Ruhm und Bild/
Jch tausche mit der Frauen Haube/
Denn meine Blumen/ meine Pracht/
Bekommet doch in einer Nacht/
Herr Raspen
zu dem Liebes-Raube.
Auf
Hochzeit-Gedichte.
Auf Hn. B. H. d. R. in H. u. J. A. C S.
Hochzeit/ den 22. Aprill 1681.
J
Hr Nymfen an dem Zack/ ihr Berg-Einwohnerinnen/
Mit denen Echo oft bey stillen Naͤchten waͤscht/
Und die ihr euren Durst am klaren Bober lescht/
Ermuntert Hertz und Geist was hohes zubeginnen.
Werfft nur den Fichten/ Krantz von dem beschneyten Haar/
Der Winter ist hinweg/ der Fruͤhling mahlt das Jahr.
Wie seyd ihr denn so wild als eures Zackes-Fluthen?
Was traget ihr fuͤr Scheu auß Wald und Pusch zugehn?
Verlast/ Armseligste/ der Felsen gaͤhe Hoͤh’n/
Der Tag ist euch geweyht und gehet euch zum guten.
Last suͤsses Seitenspiel erklingen durch die Luft/
Nun euch die Nachtigall mit ihrer Stimme rufft.
Was aber spiel ich viel mit dunckler Woͤrter Decke?
Auf Nymfen kleidet euch in Seiden-Zarten Schleyr/
Herr Huͤbner/ den ihr kennt/ begeht die Hochzeit-Feyr/
Daß eurem Vorwitz ich ja weiter nichts verstecke/
Deß Sommers Auszug koͤmmt und stellt sich bey euch ein/
Die schoͤne
Sommerin
will eure Schwester seyn.
Heist diese Gaͤstin doch viel tausendmahl willkommen/
Denn eure Gegend wird durch ihre Blicke klar/
Eilt/ sucht Violen auf/ zu zieren Haupt und Haar/
Denn Blumen haben selbst von ihr den Glantz genommen.
Seht wie der rothe Mund beschaͤmt der Nelcken-Pracht/
Und wie sich jedes Glied zu Lust-Narcissen macht.
Sucht Nymfen/ sucht hervor was von Ersinnligkeiten/
Die Liebe finden mag/ wenn sie sich dienstbar weist/
Und ob schon eure Brust vor diesem stund beeist/
So wird der Lentz bey euch itzt seine Schaͤtz außbreiten.
Seht wie das nahe Thal mit Blumen ist besternt/
Und wie des Zackes Mund schwatzhafftig buhlen lernt.
Ehrt diese Freundin doch als eurer Freuden Sonne/
Der reichen Berge Schoß traͤgt allen Uberfluß/
Und weil der Liebes-GOtt zur Tafel dienen muß/
Dem Schmertzen eine Lust/ und Schmausen eine Wonne/
So wird er/ wie er pflegt/ seyn listig abgericht/
Daß jedem treflich wol und auch genug geschicht.
Zu
Hochzeit-Gedichte.
Zu dem so sind beruͤhmt
Herr Huͤbners
Mildigkeiten/
Wie Gastfrey jederzeit er Freunden sich geweist/
Und wenn ein Frembder nur in sein Haus eingereist/
Mit was vor Hoͤffligkeit pflag er ihn zubegleiten/
So daß der Goͤtter Mahl fuͤr dem man nichtig schaͤtzt/
Wo sich die Redligkeit und Treu zu Tische setzt.
Und solte diesem Mann und seiner Braut zu Ehren/
Das zarte Nymfen-Volck nicht auch geschaͤfftig seyn?
Welch Ganymedes schenckt die Krystalinen ein/
Und reicht den guͤldnen Saft in Muscheln und in Roͤhren?
Das Mahl ist ja bereit/ die Tafel ist gedeckt/
Und Flora hat den Tisch mit ihrem Schmuck besteckt.
Cupido/ der gewohnt sonst uͤberall zu fischen/
Traͤgt die Forellen auf/ des Schuppen Heeres Ruhm/
Und Schmerlen so recht groß/ der Wasser Eigenthum/
Befihlt bey jeder Rey die Glaͤser auffzufrischen.
Laͤst in Pasteten sehn was jetzt der Koͤche Fleiß/
Durch neu erfundne Kunst dem Mund zu liefern weiß.
Allein als noch zu letzt so Krebs als Schincken kommen/
Treibt der verbuhlte Gott sein altes Possen-Spiel:
Er gauckelte bezecht/ biß er zu boden fiel/
Und ihr Mitleidende die Scheren ihm genommen.
Aus Furcht/ ihr frommes Volck/ damit er sich nicht sticht/
Wie wol ihr kennt noch nicht den nackten
B
oͤsewicht.
Er sahe sich beraubt von seinen liebsten Sachen/
Und weinte wie ein Kind das was verlohren hat;
Herr Huͤbner
trat darzu und sprach diß ist mein Rath/
Daß du nur mit Gedult vertraͤgst der Nymfen Lachen.
Laß meine
Sommerin
mich druͤcken an die Brust/
Jch schwere daß ich will ersetzen den Verlust.
Wer sprang behertzter auf als dieser kleine Knabe/
Er rief/ ihr Nymfen eilt und bringet das Confect;
Ersinnet was der Braut am allerbesten schmeckt/
Hernach so holet was daß sich der Braͤut’ gam labe.
Bald stunden Datteln da/ Liebstoͤckel/ Knaben-Kraut/
Daß man in einem Schnee als wie gefroren schaut.
Dort lag Satyrion in aufgefuͤllten Schalen/
Und die Pistacien in Marcipan gepregt.
Der Lecker lachte drauf/ rief laut/ dergleichen hegt
Auch kaum der Jupiter bey seiner Juno Mahlen.
Nun
Hochzeit-Gedichte.
Nun flieg ich in die Lufft/ ihr Nymfen seht und denckt/
Wie ihr der
Sommerin
das
Sommer Netze
schenckt.
Weicht Nymfen/ weicht zuruͤck/ ihr habt nun satt bedienet/
Die außerwehlte Braut/ jetzt ist Herr Huͤbners Pflicht/
Zu leisten was er soll: Der schoͤnen Augen Licht/
Rufft ihn zu einem Kampff; und daß er sich erkuͤhnet/
Den angenehmen Feind standhafftig zubestehn/
Damit ihm nicht der Raub und Beute moͤg’ entgehn.
Ja seht ihr Nymfen nicht/ die Buͤcher der Gedancken/
Die Augen/ wie sie stets gleich einer Rennebahn/
Den liebsten Braͤutigam halb zwinckernd schauen an/
Wie Scham/ Begier und Furcht sich untermenget zancken.
Und wie jedweder Blick auf diese Strasse weist/
Wo hin der Adam ist im Paradieß gereist.
Jhr Nymfen tretet ab/ es ziemt nicht euren Ohren/
Daß ihr der Liebenden Beredung irgend merckt;
Die Worte werden hier mit Wercken bald besterckt/
Worzu Vergnuͤgung sich und Wollust hat verschworen.
Versichert/ daß der Zack nicht so viel Wasser fuͤhrt/
Als sich Ergetzlichkeit itzt in den Adern ruͤhrt.
Fort Nymfen/ denn die Braut will gantz verschwiegen lieben.
Es setzt der Braͤutigam bereits den Riegel fuͤr/
Damit kein Ungethuͤm klopff an die Cammer-Thuͤr.
Jhr seyd bey Schertz und Spiel nun lang genug verblieben.
Sucht an dem Zacken-Fluß/ da itzt der guͤldne May
Sonst alles herꝛlich ziert/ ob was fuͤr euch noch sey.
Sonnet auf eine Hochzeit.
N
Un will Cupido sich mit Myrten wieder schmuͤcken/
Er legt die Wermuth hin so nur bey Graͤbern nuͤtzt/
Und weil die Mutter selbst im Sternen Schmucke blitzt/
So ist er auch bemuͤht sich zu dem Fest zu schicken/
Er sieht die schoͤne Braut mit hoͤchster Anmuth blicken/
Und wie der holde Glantz des Liebsten Hertze ritzt.
Er lacht/ daß er so scharff hat seinen Pfeil gespitzt/
Und ihn so meisterlich kan in das Hertze druͤcken.
Was will sie/ Jungfer Braut/ noch ihre Glut verdecken?
Die Liebe deckt man nicht wie sehr man sie verhelt/
Jhr ewig Zunder brennt im Mittelpunct der Seel/
Die nichts als Gegengunst des Liebsten kan erstecken.
Und
Hochzeit-Gedichte.
Und weil sie der gewiß/ so mag sie sich drauf freuen/
Die Venus selbsten will umbs Bette Blumen streuen.
Auf eine andere Hochzeit.
J
Ch liesse meine Pflicht in schoͤnen Reimen spuͤren/
Wann mir die Blumen in dem Helicon bekandt;
So wil Apollo nicht die gruͤnen Geister ruͤhren/
Und was ich schreiben soll geschicht mit schwacher
Hand.
Jedoch/ hochwerther Herr/ es wird ihm nicht mißfallen/
Schlaͤgt doch der Jupiter kein Mehl zum Opffer aus.
Mein ungeuͤbter Mund kan freylich nichts als lallen;
Der Phoͤbus hat mir nie geschenckt den Lorbeerstraus.
Jch ehre diesen Tag mit tieff verbundnem Hertzen/
Da wieder eine Braut des Himmels-Gunst ihm schenckt/
Und wil daß er bey Lust und Anmuts reichen schertzen/
Vergrabe diese Pein so ihn bißher gekraͤnckt.
Der Hoͤchste gebe Gluͤck und Segen zu dem Stande!
Lebt hochgeliebte Zwey in goͤldner Einigkeit!
Die Flamme so da scheint von beyder Liebes-Brande/
Heg ewigliche Glut/ die Funcken von sich streit!
Die Parcen spinnen euch von Gold des Lebens Netze!
Der Segen aus der Hoͤh kroͤn euer Bett und Stamm!
Seht Neff und Niefftelin/ der Ehe wehrtste Schaͤtze/
Es lieb und lebe wohl stets Braut und Braͤutigam!
ENDE
.
H. M.
L
eichen-
B
edichte.
Uber den unverhofft jaͤmmerlichen
Todes-Fall Hn. C. L.
Studiosi
1658. 28. Jan.
N
Un tritt herzu du stoltze Welt/
Und lerne dich doch selbst erkennen/
Du wirst dich einen Schauplatz nennen/
Da Tod und Leben fuͤrgestellt!
Da Jahr und Zeit das Urtheil sprechen/
Und Kron/ und Thron/ und Scepter brechen
Mit unerhoͤrter Grausamkeit:
Wie gantze Reich’ in Aschen koͤnnen stehn/
Und wie der Mensch ihr Herrscher soll vergehn.
Diß was viel Kuͤnstler auffgebaut/
Mit Steinen/ Stahl und Ertz gebunden/
Schwindt und vergeht in wenig Stunden/
Eh’ als man fast den Zufall schaut.
Der Haͤuser Himmel-gleiche Spitzen;
Die muͤssen offt in Flammen schwitzen/
Wenn der ergrimmte Donner tobt:
Wie offt zerreibt die allzustrenge Zeit/
Durch eigne Krafft des Marmels Ewigkeit.
Wo Troja stund/ da ist ein Feld/
Und wo Athen vorhin gesieget/
Da wird geackert und gepfluͤget/
Wo bleibt die alte Forder-Welt?
Was Erde Mutter heist/ muß sterben/
Und auch in ihrer Schoß verderben/
Der Schluß der ist schon laͤngst gemacht:
Kein Bauwerck hilfft/ noch Rhodis grosse Kunst/
Sein Sonnenbild das waͤre hier umbsonst.
A a a 2
Und
Leichen-Gedichte.
Und solte Rom schon ewig seyn/
Mit seinen Bergen und Pallaͤsten/
So ward es doch von frembden Gaͤsten
Biß auf den Grund geaͤschert ein.
Die Stadt/ der nichts ist gleich gewesen/
Die kan man kaum in Buͤchern lesen/
Man findt ihr Ebenbild nicht mehr.
Geh trotze nun/ o Mensch/ auff deine Macht/
Und suche Licht in dieser finstern Nacht.
Betrachte deine Lebens-Zeit/
Die wie ein schneller Traum vergehet/
Und in dem Unbestand bestehet/
Die voll von frecher Eitelkeit:
Was heute bluͤht kan morgen welcken/
Gleich wie die schoͤnen Fruͤhlings-Nelcken
Der Sonnen heisse Gluth verzehrt.
Ein eintzig Augenblick macht uns den Schluß/
Dem jederman gezwungen folgen muß.
Wie sucht man nicht den Ehrendunst/
Durch der Geschlechter grosse Titel?
Und schreibt biß an der Sonnen Mittel/
Des Gluͤckes ausgeputzte Gunst?
Die doch ein Rauch/ der bald verschwindet/
Und seinen Todt im Leben findet/
Noch eher als man es vermeynt.
Ein purpur Kleid und liechter Diamand
Wird offt befleckt mit hoͤchster Laster Schand.
Erforsche/ Himmel/ Erd und See/
Ja gar die beyden Wandel-Sternen/
Du wirst auch dar dein Ende lernen/
Und wie die gantze Welt vergeh.
Die Herrligkeit der weiten Erden
Muß endlich Staub und Asche werden/
Und selbst ein Grab/ ihr Grabmahl seyn.
Kein Gold und Geld bewegt diß strenge Recht/
Die Sterbligkeit frist unser gantz Geschlecht.
Der schoͤnen Wangen Rosengluth/
Und die gestirnten Liebes-Blicke/
Die halten Todt dich nicht zuruͤcke/
Du achtest weder Milch noch Blut/
Das
Leichen-Gedichte.
Das sonst die Edlen Leiber zieret/
Und tausend Augen zu sich fuͤhret
Mit angenehmer Liebligkeit.
Der Haare Gold/ der Jahre Silber schwindt/
Wenn sich dein Grimm mit Trauer-Fackeln findt.
Der Jugend unverwelckter Maͤy/
Des Alters grau-beschneite Haare/
Fuͤhrt eine Wehlung auff die Bahre/
Und reisst sie auff einmal entzwey:
Der stirbet in der ersten Wiegen/
Und jener muß im Bette liegen/
Wenn er schon achtzig Jahr erlebt.
Die starcke Krafft der Glieder hilfft uns nicht/
Wenn Zeit und Todt die matten Augen bricht.
Das Ende so uns wird bestimmt/
Darff keine Saͤumung hintertreiben/
Wir muͤssen/ wo wir sollen/ bleiben/
Wenn schon des Hoͤchsten Schickung koͤmmt:
Offt wenn die Freuden-Rosen bluͤhen/
So muͤssen wir das Kleid anziehen/
Worinn man uns zu Grabe traͤgt.
Und wie GOtt wil/ so trifft die Rechnung ein/
Der muß itzt todt/ und der beym Leben seyn.
Die schwartze Bahre/ so hier steht/
Muß unsern Worten Zeugniß geben/
Daß nichts in unserm gantzen Leben/
Auff immer-festen Fuͤssen geht.
Der junge Mensch/ das Bild der Tugend/
Wird in dem Fruͤhling seiner Jugend/
Gleich wie die Blumen abgemeit/
Und zwar o Schmertz von einer solchen Hand/
Die niemals nicht so frisches Blut erkant.
Wer haͤtte diß doch je gedacht/
Daß wir eiu Grab-Lied solten singen/
Und deiner Leiche dieses bringen/
Was uns die groͤsten Schmertzen macht?
War diß die Nacht und diese Stunden/
Da dich mit toͤdtlich-tieffen Wunden/
Ein jeder solt entleibet sehn?
A a a 3
O See-
Leichen-Gedichte.
O Seelen-Angst/ o Hertz-durchdringend Weh/
O Eltern Schmertz/ o heisse Trauer-See.
Die Glieder sind nun gantz erkalt/
Der unbefleckte Schnee der Haͤnde/
Verschwindet in dem letzten Ende/
Der gantze Leib wird ungestalt.
Doch kroͤnt dein Haupt die Blumen-Krone/
Und bleibet deiner Treu zu Lohne/
Biß in das schwartze Grab hinein.
Die Bahre bluͤht/ o Blume/ dir zur Lust/
Der Roßmarin deckt die verwundte Brust.
Wir lassen dich nun/ Liebster/ seyn/
Und ehren itzt dein Leich-Gepraͤnge/
Mit dem bemuͤhten Traur-Gesaͤnge/
Das alle Musen stimmen ein.
Dein Name sol bey uns nicht sterben/
Noch in Vergessenheit verderben/
So lang ein Geist im Leibe wohnt.
Gehab dich wol/ geneuß der Himmels-Freud
Und ruff uns nach aus dieser Sterbligkeit.
Ehren-Gedaͤchtnuͤs
Hn. A. v. B.
Studiosi.
1659.
den 25. Mertz.
M
Ensch/ dessen Uhrsprungs-Quell aus Staub und Erden
fleuft/
Wilstu dein irdisch Haus und seinen Fall beweinen/
So laß ohn unterlaß die Jammer-Thraͤnen scheinen/
Dieweil ein ewig Weh dein gantzes Thun beschleust;
Fang an in Mutterleib von Noth und Angst zusagen/
Biß man dich wieder wird zu deiner Mutter tragen.
Du hast ja kaum das Licht der guͤldnen Sonn erblickt/
So muͤssen dich alsbald die strengen Windeln binden/
Und gleichsam Fessel seyn/ an welchen nichts zu finden/
Als Zeugen dieser Noth/ die dich von Anfang druͤckt.
Die Kindheit kennt sich nicht/ und weiß von keinen Jahren/
Biß daß sie erst darnach derselben Flucht erfahren.
Denn tritt die Jugend an/ des Alters Leutz und May/
Der voller Rosenbluͤth/ und schoͤne Blumen heget/
Die die Ergetzligkeit auff weichen Haͤnden traͤget/
Daß auch der meisten Hertz entbrennt in Raserey.
Der
Leichen-Gedichte.
Der selbst ein Spiel der Zeit/ verspielet seine Zeiten/
Und jener laͤst sich Furcht und Hoffnung uͤberstreiten.
Dem sinckt die Lieb ins Hertz/ gleich wie ein schneller Pfeil/
Die Gluth dringt durch das Blut/ und wallet in den Gliedern/
Der angenehme Blitz der aus den Augenliedern
Mit holder Anmuth spielt/ macht seine Wunden heil.
Diß ist der groͤste Wunsch/ so sucht man sein Verderben/
Und so wil auch der Mensch auff Wollust-Federn sterben.
Den duͤrst nach Menschen-Blut/
ô
grausam wildes Thier/
Vermischt Verzweiffelung mit Zagheit offt zusammen/
Und suchet seinen Tod/ wo die Carthaunen Flammen/
Und Blitz und Hagel speyn/ den findet er auch hier.
Ein ander schwaͤcht den Leib mit ungeheurem sauffen/
Und pflegt ihm fuͤr sein Geld die groͤste Noth zu kauffen.
Wen treibt nicht die Begier durch Erde/ Lufft und See?
Der wil die gantze Welt in seinen Kopff einschliessen/
Und jener frembde Suͤnd aus frembden Landen wissen/
Und wo die Uppigkeit im besten schwange geh’
Er setzt die Rechnung auff und richtet sich nach Sachen/
Die auch die Eitelkeit weit eitler koͤnte machen.
Jn zwischen Furcht und Angst/ in zwischen Freud und Leid
Muß der geklemmte Geist in seinem Kercker schwitzen/
Wann Hochmuth und der Geitz bey uns zu rathe sitzen
Da den der Ehren-Dunst/ und jenen Geld erfreut.
Das Geld und auch das Gold/ das blaß von heissen Zaͤhren/
Sol nach der meisten Spruch den Himmel uns gewehren.
So faͤhrt die Zeit dahin/ biß an der Jahre Schnee/
Das Leben kocht in Angst/ die Seel in tausend Schmertzen/
Wenn in dem Munde Lust und suͤsse Worte schertzen:
Offt liegt beym Zuckerrohr ein bittres Aloe.
So ist des Lebens Glantz ein Englisch seyn von forne/
Das Teufflisch uns bekriegt/ die Rose steckt im Dorne.
Leg einen Purpur um/ gewinne Cron und Thron/
Haͤng’ einen Diamant an den gesalbten Nacken;
Und du nimm einen Hut von Stroh und eine Hacken/
Laß sehn ob auch der Tod nach gleichen Wuͤrden lohn?
Es ist ein gleicher Schluß/ der Jugend guldne Haare/
Der alten graues Haupt bedecket eine Baare.
Wiewohl die Sterbligkeit gewisse Schrancken hat!
Der stirbt noch eh er stirbt/ und noch fuͤr seinem Leben/
A a a 4
So
Leichen-Gedichte.
So ist er schon dem Tod zum Opffer hingegeben/
Und kriegt in Mutterleib auch seine Grabestatt.
Der sucht den Tod im Bett und findt ihn auff der Gassen/
Ein ander liebt das Grab/ ein ander pflegts zu hassen.
(Meer/
Der faͤllt durch Schwerd und Brand/ der stirbet auff dem
Der geht mit frischem Muth aus seinen Heimaths-Graͤntzen/
Und muß noch vor der Nacht/ und vor der Sterne glaͤntzen/
Jn seinem Sande seyn; den frisset die Beschwer
Die Kranckheit ausgebruͤt bey vielen sichen Tagen/
Und jener wird zu tod auff einer Reiß erschlagen.
Elende sterblichen/ gebrechliches Geschlecht/
Entsinnet bey euch selbst wie eitel euer Leben/
Und einem ieden Blick und Zufall unter geben/
Jch weiß ihr sprecht mir selbst die wahre Dentung recht.
Das Leben ist ein Traum/ der Mensch des Lebens Schatten/
Zu dem sich Angst und Pein in steter Reyhe gatten.
Wir muͤssen es an dir/
ô
Seeliger/ itzt sehn/
Und wolte wolte GOtt daß dieses Klag-Gedichte/
Uns auff ein ander Werck verpflichter Freundschafft richte/
Nun aber ists mit dir/
ô
werther/ gantz geschehn.
Wie tief der schnelle Tod uns in die Seele schneidet/
Das weiß ein ieder Mensch der gleiche Wehmuth leidet!
Muß diß der letzte Dienst bey dir/
ô
treuer/ seyn!
Wirstu von unsrer Brust so zeitlich weggerissen!
Muß unser Hertz in Leid und Thraͤnen gantz zufliessen!
Ach wie so gar zu fruͤh stellt sich der Tod itzt ein!
Des Leibes frische Krafft/ die Staͤrcke deiner Glieder
Der Jugend Liebligkeit faͤllt ploͤtzlich gantz darnieder.
So schweigt der liebe Mund der uns so offt ergetzt/
Wenn uns ein gleicher Tisch und gleiche Treu verbunden/
Wenn wir die Lehr-Begier der Wissenschafft empfunden/
Wenn uns der Musen-Quell mit seinem Naß benetzt.
Der Sitten Hoͤffligkeit/ der Freundschafft reine Liebe/
Die macht daß ieder sich ob diesem Fall betruͤbe.
Du hast so liederlich wie mancher nicht gethan/
Der Honig in dem Mund und Gall im Hertzen fuͤhret/
Der offt ein hoͤfflich Wort mit frembden Farben zieret/
Und haͤngt das Schlangen-Gifft zu einen Ausschlag dran.
Dein ungefaͤrbtes Hertz must’ allen offen stehen/
Du warest nicht gewohnt mit Luͤgen umzugehen.
Ein
Leichen-Gedichte.
Ein jeder liebte dich und dir war jeder lieb/
Ja weder Zanck noch Streit ist unter uns entsprossen/
Es sind nun fast drey Jahr zu Leipzig weggeflossen/
Als dich dein eigner Sinn hieher zu reisen trieb/
Nun aber wirstu so in srembden Sand gescharret/
Und hast noch zu Athen dein Lebens-End erharret.
Zwar es ist vieler Wunsch/ in ihrem Vaterland/
Und fuͤr das Vaterland auch ihren Geist zu geben/
Doch der gemeine Schluß der machet alles eben/
Man schlaͤfft so wohl in dem/ als einem andren Sand.
Es ist kein Unterscheid uͤm unser Grab zu suchen/
Der Geist-beraubte Leib der ruht bey allen Knochen.
Die Seele nur allein/ die keinen Zufall kennt/
Und unverweßlich ist/ steigt uͤber alle Luͤffte/
Bricht durch die tieffe Nacht der dunckeln stillen Gruͤffte/
Verlacht ihr irrdisch Haus/ das Zeit und Tod zertrennt.
Den Leib faͤllt Faͤulniß an mit Stanck und grauem Schimmel/
Der Himmels-werthe Gast/ die Seele/ geht in Himmel.
So zeuch nun froͤlich aus du unbefleckter Geist/
Und nimm die Klarheit an in der die Engel leuchten/
Muß schon ein Thraͤnen-Naß die Augen itzt befeuchten
So bistu doch gar wohl zu deinem GOtt gereist.
Man setzet zwar den Leib/ der Erden ist/ in Erden/
Doch er sol wiederumb zu Stern und Perlen werden.
Die Augen die vergehn/ auff daß ein ewig Blitz
Aus ihren Winckeln strahl; und ob der Mund verbleichet/
So denckt daß ihn die Schaar der Engel roth anstreichet/
Und daß er in dem Schoß der Ewigkeiten sitz’.
O unerschoͤpffte Lust/ o angenehme Wonne!
Wohl dem der zeitig koͤmmt zu dieser Lebens-Sonne!
Wir/ werther Seeliger/ wir koͤnnen nichts mehr thun/
Als daß wir dieses Lied zu deinem Grabe singen/
Und schoͤne Lilien und Hyacinthen bringen/
Zu schmuͤcken deinen Leib/ auff daß er wohl mag ruhn.
Wir sehn das gantze Chor der Musen traurig gehen/
Und Treu und Redligkeit bey deinem Grabe stehen.
A a a 5
Lei-
Leichen-Gedichte.
Leichen-Gedicht zum ruͤhmlichen Andencken/
Fr. M. v. H. g. A. 1662. den 10. Decembr.
W
Je kan die Tugend ihr auf dieser Unter-Welt/
Ein ewig Wonhaus bau’n/ und schnoͤden Augen dienen?
Wenn sie in ihrem Licht vollkommen ist erschienen/
So zeucht sie von uns ab/ damit ihr nicht entfaͤllt
Der angebohrne Glantz/ weil unser Fehl’ und Flecken/
Die hoͤchste Reinligkeit mit Lastergift anstecken.
Je heller sich die Flamm’ im ersten Aufgang zeigt/
Je schneller faͤhrt der Schein nach den gestirnten Hoͤhen;
So eben ist die Seel’/ sie laͤst diß Wesen stehen/
Das irꝛdisch ist und heist/ ihr Tugend-Feuer steigt
Weit uͤber Wolck’ und Luft/ verlaͤst des Coͤrpers-Bande/
Geht seinem Ursprung nach zum wahren Vater-Lande.
Ob zwar ein sterblich Leib der Seelen Wohnhaus bleibt/
Und sie als Koͤnigin das Leben uͤbermeistert/
So ist doch Fleisch und Blut mit der Gewalt begeistert/
Die Anfruhr gegen ihr fast alle Stunden treibt.
Und soll die Hoheit nicht in tiefsten Suͤnden schmachten/
So muß sie/ Himmlische/ nur nach dem Himmel trachten.
Sie sieht wol/ wie die Welt sucht Finsternuͤß und Nacht/
Wie sie ihr Hertz verstellt den Nechsten zubetriegen/
Wie sich der Mund befleist der Tugend vorzuliegen/
So unter Schimpf und Schand an Bettelstab gebracht/
Wie in der Augen-Glantz die Freundligkeiten spielen/
Wie in dem Busen Haß/ Zorn/ Rach’ und Meineid wuͤhlen.
Sie jammerts/ daß der Mensch bey solcher Nichtigkeit
Sich so vergnuͤget schaͤtzt/ sie klagt daß unser Leben/
Begierden unterthan/ und Wollust uͤbergeben
Ja daß wir selbsten seyn ein Spiel und Traum der Zeit/
Das Leben ein Magnet/ der uns zur Bahre ziehet/
Ein blasser Wermuthstrauch/ der auf dem Kirchhof bluͤhet.
Ein Alabaster-Grab mit Kohlen außgesetzt/
Ein Gold-geflochtner Strick/ der Jahr’ und Freyheit bindet/
Ein Molch/ den man verdeckt in Ros’ und Lilgen findet.
Ein Spiegel/ dessen Schein uns auf den Tod verletzt/
Ein Feur/ das unser Blut zu kalter Aschen brennet/
Ein Bild/ das man bey Nacht und nicht bey Tage kennet.
Ein
Leichen-Gedichte.
Ein Mahler/ der nur sich und keinen sonsten trift/
Ein Aethna/ der mit Schnee von aussen uͤberdecket/
Ein brennender Vesuv/ der doch Krystallen hecket/
Ein Thau/ der seine Perl’ im Essig beitzt und schliefft/
Ein Pomerantzen Knopf/ in dem die Maden nisten/
Ein Stall/ den nur der Tod/ sonst niemand/ auß kan misten.
Was wunder ist es nun/ wenn sich die Seel’ entbricht?
Es sey/ daß noch den Leib der Tugend-Rosen ziehren/
Er mag den Mittlernstand erwachsner Jahre fuͤhren.
Es sey auch/ daß der Schnee gibt Haar’ und Scheitel Licht/
So bleibt sie doch nicht hier/ und bey verlebten Zeiten
Wird sie noch froͤlicher auß diesem Nothstall schreiten.
Sie schleicht denn wie ein
G
ast auß ihrem Herberg-Haus.
Es ist kein groß Geraͤusch’ und stuͤrmendes Gedraͤnge/
Das ihrem Aufbruch folgt/ sie haͤlt sich in die Enge/
Und blaͤst das Lebens-Licht ohn alles daͤmpffen auß.
Drauf reis’t sie freudig fort/ weil schon ein ander Morgen/
Den Himmel aufgeklaͤhrt/ den vor die Nacht verborgen.
Ein ewig-lichte Sonn’ und Klarheit voller Blitz/
Bestrahlt den reiffen Tag/ und macht ihn gantz vollkommen.
Die muͤde Pilgramin wird freudig aufgenommen/
Jns Schloß der Ewigkeit/ deß Hoͤchsten Schoͤpffers Sitz/
Da kleidet sie sich erst ins rechte Braut-Gepraͤnge/
Und opfert mit der Schaar der Engel Lobgesaͤnge.
Orumb ruffen wir itzt recht der
seel’gen Frau
Gluͤck zu/
Daß sie nach Sturm und Wind den Port ist eingelauffen/
Daß sie das Jrꝛd’sche kan umbs Ewige verkauffen/
Und daß sie nun geneust der ungekraͤnckten Ruh:
So tragen wir auch nur den muͤrben Leib zu
G
rabe/
Weil ihrer Tugend-Ruhm frist weder Wurm noch Schabe.
G
luͤckfelig ist der Tod/ der so viel Leiden schafft/
Durch einen suͤssen Schlaf und sanften Hintrit endet.
Diß was nicht sterblich ist/ wird Himmel-an gesendet/
Ob schon ein duͤrres Bein bleibt in des Grabes haft/
\&q;Was auferstehen sol/ das muß zuvor verderben:
\&q;Heißt doch ein weltlich Recht erst nach dem Tod uns
erben.
Trauer-
Leichen-Gedichte.
Trauer-Gedancken uͤber dem Absterben/
Fr. H. W. g. S. den 11. Jan.
1664.
W
Er so ein grosses Leid und so ergrimmte Schmertzen
Mit suͤssen Worten nur zu uͤberzuckern denckt/
Der weiß noch nicht wie tieff sie schneiden in die Hertzen
Und ist ein Cynicus/ den Stein und Stahl umb-
schraͤnckt.
Die Brust muß Rhodope/ das Blut ein Kiesel werden/
Eh man empfindlich-seyn auß unsrem Leben nimmt/
Der Mensch sey wie er will/ er traͤgt was mehr als Erden/
Der Geist ist zart und fuͤhlts so bald ein Wetter koͤmmt.
Gantz unerschrocken stehn wenn schwartze Donner krachen/
Kommt einem harten Fels nicht einem Weisen zu;
Wer in dem Hafen liegt/ der kan der Winde lachen/
Nicht aber der da irrt in Fluthen sonder Ruh.
Hochwerthster/ daß wir sehn jetzt Thraͤn’ auf Thraͤnen stuͤrtzen/
Daß unerschoͤpfftes Weh die Seel’ in Stuͤcke bricht/
Und denckt der Jahre Rest bey solcher Angst zu kuͤrtzen/
Trifft ein mit der Vernunfft und ist zu wundern nicht.
Diß was man hertzlich liebt/ muß man nur sehnlich klagen/
Je groͤsser der Verlust/ je herber ist das Leid/
Geringe Schmertzen sind großmuͤtig zu ertragen/
Den Stoß so ihn jetzt trifft heilt nicht die lange Zeit.
Gold/ Guͤter zu verliern/ das Tockenwerck des Gluͤckes/
Und selbst zerfallen sehn der Ehren schimmernd Glaß/
Kraͤnckt. Doch wenn weg geraubt vom Hauptschluß des Geschickes/
Die Seele so man liebt/ denn wird das Aug’ erstnaß.
Und soll ich weiter noch gefirnster Reden brauchen?
Nein; seines Hauses Sonn’ und Morgen-Roͤth’ ist hin/
Wo Anmuth vor gespielt/ da muͤssen Lichter rauchen/
Die vor der schwartzen Bahr das Trauren an heist gluͤhn.
Wer leugnet/ daß ihm nicht Cometen jetzt geschienen?
Da gleich der Wunder Stern die schuͤchtre Welt erschreckt;
Kan nicht der Jammer-Blick zu einer Warnung dienen/
Was kuͤnfftig uͤber uns des Hoͤchsten Zorn erweckt.
Und freylich ist sein Leid gedoppelt zu erwegen/
Was einfach ist das druͤckt/ gehaͤuffte Last doch mehr.
Die Mutter mit der Frucht zugleich zu Grabe legen/
Prest bittre Thraͤnen auß/ und schmertzt mehr allzu sehr.
Deß
Leichen-Gedichte.
Deß Lebens Eingang ist durchgehend allgemeine/
Und tausend Arten sind wodurch der Tod uns faͤllt.
Die Mutter wird ein Grab/ die Schoß zum Leichen-Steine/
Des Kindes/ so noch nie gesehn das Licht der Welt.
Diß ist ja wunderns voll eh Sarch als Wieg’ empfangen/
Daß in deß Lebens-Brunn der Kelch deß Todes schwebt/
Den Sterbe-Kittel vor als Wester-Hembd erlangen/
Den selbst die zarte Haut der Kreisserin gewebt.
Die so das Leben gab/ kriegt Sterben zum Geschencke/
Spinnt wie der Seiden-Wurm ihr selbst das eigne Grab/
Thut wie der Pelican/ daß er die Jungen traͤncke/
So schlitzt er seine Brust und reist die Adern ab.
Daß wir die Koͤrner sehn/ zerbersten die Granaten/
Offt dorꝛt die Wurtzel ein/ daß nur die Blume strahlt/
Dem Schmertzen der Geburt war hier gar nicht zu rathen/
Er muste mit dem Kind und Leben seyn bezahlt.
Medea die hat recht/ so lieber dreymal sterben/
Fuͤr ihrem Feinde will ans erste Glied gestellt/
Als daß sie kreisten soll/ und ihr diß Weh erherben/
So noch vom ersten Biß als Erb’ auff Weiber faͤllt.
Ach unbegreifflich’ Angst! die bey so strengen Noͤthen/
Der angesippten Seel’ als wie ein Schwerdt durchdrang/
Es konte fast diß Leid die treuste Mutter toͤdten/
Als noch viel groͤssre Pein deß Liebsten Hertz besprang.
Sein eintzig Angen-Trost und Leit-Stern der Gedancken
Entwich; das Ebenbild der Liebligkeiten starb/
Der reitzende Magnet von dem sein Sinn zu wancken/
Noch schretten nie vermocht; ward krafftlos und verdarb.
Der Weinstock der geprangt mit mehr als goͤldnen Fruͤchten/
Der Oelbaum welchen selbst Minerva eingesetzt/
Verlohr Knosp’ und Gewaͤchs/ als schon der Tod zu nichten
Den Kern der Wurtzel wolt’ und seinen Zahn gewetzt.
Der Artzt war ohn’ Artzney bey so gestalten Sachen/
Ob ihn auch Esculap sonst Sohn und Erben nennt/
Es konte Gottes Schluß kein Oele linder machen/
Besonders weil der Tod noch Safft/ noch Pulver kennt.
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie eilte nur ins Grab/ der Außbund schoͤner Frauen/
Der Mutter Wonn’ und Lust/ deß Liebsten Hertz und Heil/
Bey welcher wesentlich die Tugend war zu schauen/
Und die auf gleicher Wag’/ Huld/ Lieb/ und Treu bot feil.
Sie war der Livia gar wol an Witz zu gleichen/
Und der Sulpitien kam ihre Sanfftmuth nah’/
Jhr must Aspasie an Scham und Demuth weichen/
Und die Cornelia sampt der Gedult stand da.
Was sonst den Weibern karg von der Natur gegeben/
Daß Schoͤnheit mit Verstand/ und Witz mit Zucht sich paart/
Das sah man unzertrennt bey ihr vollkommen leben/
Die Sinnen ohne Falsch/ die Sitten guter Art.
Noch hemmt und aͤndert nichts der Sterbligkeit Gesetze/
Das unverschraͤnckte Wort sagt daß man sterben muß/
Wie hoch zwar dieser Fall das treue Hertz verletze/
Machaons Ruhm und Lust/ bezeugt sein Thraͤnen-Fluß.
Alleine wenn er denckt/ wie herꝛlich sie verklaͤret/
Und was vergaͤnglich war mit Ewigkeit versetzt/
So heist es Gott und Recht/ daß er dem Trauren wehret/
Der Sarch wird nur beschwert/ je mehr er wird benetzt.
Ob schon die Augen hier in tieffe Nacht versincken/
Der Rosen-rothe Mund sich falltet und verbleicht/
So werden sie doch dort als wie die Sternen blincken/
Der Purpur ist sehr hoch der Mund’ und Aug’ anstreicht.
Die Klarheit uͤbertrifft auch der Eoer Steine/
Der Glieder helle Pracht wird fuͤr die Sonne gehn/
Der gantze Leib bestrahlt mit einem solchen Scheine/
Der ohne Wandelung bleibt an dem Himmel stehn.
Beruͤhmter Podalier/ so unermeßne Schaͤtze/
Die keine Faͤulnuͤß frist und die kein Dieb entfuͤhrt/
Mißgoͤnnt er seinem Schatz? Nein: Daß er sich ergetze/
Heischt dieser Ehren-Schmuck der jetzt die Liebste ziert.
Der Erden Liebe muß der himmlischen nur weichen/
Wie Finsternuͤß verschwind vor einer lichten Flamm/
Es ist gewiß/ obs schon mit Worten nicht zu gleichen/
Die Schaffin betet an das unbefleckte Lamm.
Der
Leichen-Gedichte.
Der Seelen Sieg-Gepraͤnge/
Bey Fr. B. L. g. S. den 23. Mertz 1664. ge-
schehener Beerdigung vorgestellet.
G
Luͤck zu! Erlauchte Seel’ in diesem Hoheits-Stande!
Dein herꝛlich Sieggepraͤng’ entzuͤndet unsern Geist/
Daß er mit gleicher Lust die Welt vergaͤnglich heist/
Und deine Kronen lieb’t/ hast aber seine Bande/
Die Freyheit kleidet dich mit weissen Lilgen an/
Die weder Noth noch Tod hinfort verwuͤsten kan.
Der Leib lieg’t hier entseel’t/ ein’ außgedorrte Schaale/
Die Fessel sind zermalmt/ so dich so hart bestrick’t/
Das muͤrbe Wohnhaus ist biß auf den Grund zerstuͤck’t/
Du prangest unverletz’t im guͤldnen Sternen-Saale/
Jn GOtt verklaͤrte Seel/ diß Zimmer ist mehr schoͤn
Als diß/ wo Schmertzen nur/ des Lebens Hencker geh’n.
Doch muͤssen wir zuvor die Folterbanck betrachten/
Die dich im Fleisch und Blut erbaͤrmlich hat geklaͤmt/
Die Thraͤnen/ die die Bach der Augen uͤberschwaͤmt/
Die Angst/ in der das Hertz’ unendlich muste schmachten/
Bezeugen wie der Leib gantz ausgemergelt lag/
Wie sehnlich du gewuͤnsch’t den suͤssen Loͤsungs-Tag.
Bey solches Alters Last/ bey so verlebten Jahren/
Bey so verkehrter Zeit/ da Tuͤrck’ und Teufel raast/
Als abgesagter Freund nach unsrem Kopff uns graast/
Bestand der Hoffnung Schluß von hinnen weg zu fahren:
Die Lippen wurden stum/ das Auge sanck in Nacht
Die Beine streckten sich/ noch Puls noch Ader wacht.
Man hoͤrte weiter nichts als ein bedraͤngtes roͤcheln/
Und wie du mit dem Tod unuͤberwindlich schlaͤgst/
Wie du bißweilen noch das matte Hertz bewegst
Und wilst der muͤden Lung’ ein wenig Luft zufaͤcheln/
Biß dich des Hoͤchsten Hand aus solchem Kercker fuͤhrt/
Und deine Tapfferkeit mit Sieges-Palmen ziert.
Jtzt wirstu erst belehr’t was wir im Busen tragen/
Ob gleich der Jugend Maͤy aus allen Gliedern lacht/
Ob sich das Angesicht zu Ros’ und Lilgen macht/
So werden Wuͤrmer doch den schoͤnsten Schmuck benagen/
Die
Leichen-Gedichte.
Die Kraͤffte schwaͤchen sich/ die Weißheit lig’t entsin’t
Wo nicht der Mensch sein Ziel auf etwas bessers gruͤndt.
Ein Sammelplatz der Noth ist ein verlaͤngtes Leben/
Die besten Schaͤtze sind/ Pest/ Seuche/ Kranckheit/ Gifft/
Und wer gleich bey Charybd gluͤckseelig weggeschifft/
Muß doch bey Scyllens Schlund den Zoll dem Tode geben/
Die Kost der Sterblikeit ist ein Sardinisch Gras/
Das lachend toͤdten kan und lebend macht zum Aas.
Jedwede Stunde traͤg’t doch was von uns zu grabe/
Und wenn das Alter schon auf hohen Staffeln steh’t/
So folg’t/ daß es behend drauf in die Kindheit geh’t.
Ein hochbejahrter Greiß scheint wie ein junger Knabe/
Vergist was er geredt/ verkent was er gesehn/
(Ach Bild der Eitelkeit!) und weiß nicht was gescheh’n.
Gewiß/ befreyte Seel’ in solchen deinem Hause/
War Jammer stets zu Gast und Elend saß zu Tisch/
Das Sichen lag zu Bett’ und machte sich doch frisch/
Wenn gleich der Glieder Bau verfiel in seinem Grause/
Noch hastu Weibliche mit Maͤnner-Muth gekaͤmpf’t
Den Feind der schrecken wolt’ aufs hurtigste gedaͤmpft.
Du laͤst auch bey der Welt ein ehrliches Geruͤchte/
Das Kleinod das man mehr als Gold und Perlen acht/
Der gantze Lebens-Lauf ist ruͤhmlich zugebracht/
Und schweb’t gemeiner Stadt noch gleichsam im Gesichte/
Nur weil kein irdisch Wort auf itzt dir mehr belieb’t
So laß die Freuden sehn/ die dir dein Schoͤpfer gieb’t.
Wie? blendet das Gesicht ein Straal beflammter Blitze?
Wer schleust denn unser Ohr und bindet Zung und Mund?
Wird keinem sterblichen die Lust deß Himmels kund?
Und ist hier die Vernunfft sambt ihrem Wahn nichts nuͤtze?
Nein; wer kan Sonnen sehn bey tieffer Mitternacht/
Hier hat der Glaube zwar die Bahn uns schon gemacht.
Du siehst den Klos der Welt zu deinen Fuͤssen liegen/
Mit
G
ott vermaͤhlte Seel’/ und spuͤrest unter dir
Mond’ Sonn und Sternen gehn/ wie dieser Schauplatz hier/
Fast taͤglich wechselt ab mit notherfuͤllten Kriegen/
Wie Hoffnung und Begier von keinem Schrancken weis/
Und unser Haͤnde Werck baut|auff gebrechlich Eis.
Nun
Leichen-Gedichte.
Nun ist Jerusalem zu deiner Wohnstat worden/
Wo Fried und Einigkeit der Thore Waͤchter seyn.
Jndem uns Geitzigen die Erde wird zu klein/
Und jedes Raserey besteh’t auf Raub und Morden/
Daß auch die weite See des Krieges Gluth nicht lescht
Jndem man Cron und Thron mit nichts als Blute waͤscht.
Der Morgen pocht auff Stahl/ den Abend schwaͤrtzen Leichẽ/
Dein ungekraͤnckte Ruh weis keinen Zufall nicht/
Du wohnst/ o Seelige/ in einem solchen Licht/
Das aller Wetter Brunst nicht maͤchtig zu bestreichen/
Du bist nunmehr verklaͤrt/ der Diamanten Schein
Wird vor so hellem Licht nur schwartz und tunckel seyn.
Ach angenehmster Gast in neuen Himmels-Zimmern!
Wo Jaspis und Saphier/ die reinen Waͤnde deck’t/
Wo mit Rubinen sich der Boden| uͤbersteckt!
Und das Gewoͤlbe muß von Chrysoliten schimmern/
Wo ewig Sonnenschein/ und nie kein Tag entsteh’t/
Wo noch die
Hecate
noch
Hesperus
aufgeh’t.
Gedenck’stu einst zuruͤck bey so viel tausend Freuden/
Wann dich des Lebens Brod gantz uͤberschwenglich speist/
Wann dir der Brunn des Heils sein klares Silber geust/
An unsre Sterbligkeit und Kummer-reiches Leiden;
Wenn dich der Engel Stimm und Lobgesang erquick’t/
So fuͤrchten wir den Feind/ der schon die Sebel zuͤckt.
Des Friedens Oelbaum bluͤh’t im Vorhoff der Gemaͤcher/
Und deinen Wohnpallast beschuͤtz’t der Engel Wacht/
Wenn uͤber unserm Kopff der Stuͤcke Donner kracht/
Und uns das prasseln schreck’t der starcken Mauerbrecher/
Du hoͤrst den Lauten-Klang/ wir der Trompeten Schall/
Dein Ehr’ ist unumbschrenck’t/ uns bleibet Sturtz und Fall.
Dich hieß der Cherubim und Seraphim willkommen/
Als eine Buͤrgerin des Himmels/ ja wol Braut/
Die GOtt von Angesicht zu Angesichte schau’t/
Wir ruffen dir Gluͤck zu/ daß du bist auffgenommen.
\&q;Und wissen/ das solch Schmuck die jenen Sieger ziert/
\&q;So Leben/ Zeit und Tod wie im Triumpf gefuͤhrt.
B b b
Der
Leichen-Gedichte.
Der unvergessene Amaranth
Bey Christ-Adel. Beerdigung Hn. G. R. v. F.
im Majo 1664.
A
Ls sich der suͤsse Lentz in holder Anmuth zeigte/
Und die belebte Lufft wie Diamanten schien’
Als sich der Himmel selbst zu seiner Erden neigte/
Und wolt’ ihr wiederumb den Sommer-Rock anziehne
Hat Flora sich bemuͤht ihr Garten-Werck zu bauen/
Sie rief den Westen-Wind als ihren Liebsten an/
Er solte Safft und Krafft auf ieder Lust-Stuͤck thauen/
Und durch den linden Hauch beseelen ihren Plan.
Die Sonne stimmte bey mit reichen Gnaden-Blicken/
Der Monde sagt ihr nichts als Fruchtbarkeiten zu/
Die Lufft die wolte sich nach ihrem Willen schicken/
Mit Regen milde seyn/ den Winden schaffen Ruh.
Drauff hat sie ingesambt die Gratien gebeten/
Sie moͤchten bey der Lust doch nur Gehuͤlffin seyn/
Es wuͤrden auch hierzu die Feld-Napeen treten/
Und Samen bringen mit und Pflantzen sencken ein.
Drauff sind nach ihrem Wunsch die Nymfen alle kommen/
Und haben mit Begier den Garten angelegt/
Die Flora hat zu erst den Rosen-Stock genommen/
Weil sie ihr buntes Kleid damit zu zieren pflegt.
Den Gratien beliebt der Stengel weisser Lilgen/
Denn ihre Reinligkeit sucht eben solchen Glantz.
Beynebenst Roßmarin/ den nicht der Frost kan tilgen/
Der unbefleckte Strauch mehrt ihren Ehren-Krantz.
Das andere Nymfen-Volck kuͤst Blumen von dem Orden
Der Buhler/ wo Narciss die Oberstelle hat/
Weil seine Schoͤnheit ist sein Meuchel-Moͤrder worden/
Das weiche Hochzeit-Bett’ ein eitle Grabesstat.
Die hat den Hyacinth der Sonnen-Schatz/ erkohren
Und jen’ ein’ Anemon’ in ihrer Purpurtracht
Ein andre Clytien so mit dem Tag gebohren
Und mit dem Tage sich auch wieder schlaffen macht.
Hier stieß des Saffrans Gold/ dort der Jeßminen Seele/
Den staͤrcksten Balsam aus/ der den Geruch ergetzt/
Die
Leichen-Gedichte.
Die Myrrhen schwitzten noch ihr bruͤnstig Liebes-Oele/
Nebst welchen nach der Rey Citronen eingesetzt.
Der Garten war nunmehr dem Himmel zu vergleichen/
Die Blumen konten da die schoͤnsten Sterne seyn/
Als Febus und sein Chor von dem Parnassus weichen/
Und stellen sich behend’ in Florens Lust-Haus ein.
Es sey uns auch vergoͤnnt/ sprach eine Pierinne/
Weil der Apollo wil zusetzen unsre Blum/
Jhr Nam’ heist
Tausendschoͤn
und wenn ichs recht besinne/
So schaͤtzt der Grieche hoch der Amaranthen Ruhm.
Diß schoͤne Tausendschoͤn/ der Musen liebste Pflantze
Sol unvergaͤnglich seyn und ewig lieblich bluͤhen/
Es brauchet unser Fuͤrst die Blume selbst zum Krantze.
Drumb ist die Fuͤrsten-Blum auch andern vorzuziehn.
Nimm Flora dieser wahr daß sie kein Wurm beflecke/
Daß keine Raupe nicht an ihren Blaͤttern nagt/
Daß sie kein kalter Wind/ noch gifftig Thau erstecke.
Und dencke daß die Zeit von deiner Pflegung sagt.
Bald ist die gantz Rey der Musen weggezogen/
Der niedlich’ Amaranth waͤchst praͤchtig in die Hoͤh’/
Die Sonne lacht ihn’ an vom blauen Himmels-Bogen/
Die Hitze brennt ihn nicht/ noch irgend rauher Schnee/
Ein wundernd’ Aug’ erstarrt ob diesen Liebligkeiten/
Der Rose Purpur stirbt/ die Lilgen werden blaß/
Nur seine Schoͤnheit lebt und die Vollkommenheiten
Erregen bey dem Heer der Blumen schier den Haß.
Die Chloris weiß ihr Gluͤck nicht sattsam zu erheben/
Umb daß ihr Garten war ein Paradiß der Lust/
Das diesen Amaranth die Musen selbst gegeben/
Dem keine Wechselung der Zeiten sey bewust.
Doch allzuschnelle Freud’ und ungegruͤndtes schliessen
Der Fruͤhling hatte sich dem Sommer kaum genaht/
Als von der Hitze Gluth die Blume hingerissen/
Der matte Stengel dorrt/ es welckt das schoͤne Blat.
Fruͤh’ eh der Tag erwacht eilt Flora ihre Bilder
Und unter diesen nur den Amaranth zu sehn/
Der Seuffzer truͤber Schall klingt durch die Lust-Gefilder/
Und bleich erschrecken lehrt das Ungluͤck sey geschehn.
Die Blumen prangten nicht/ sie hingen ihre Cronen
Und duͤstre Traurigkeit lag auff dem truͤben Feld/
B b b 2
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie fraget gantz bestuͤrtzt die nechsten Anemonen
Und hoͤrt ihr Tausendschoͤn sey aus der Blumen-Welt.
Und Chloris auch zugleich/ rief sie mit vollem wimmern/
Und riß den lichten Rock/ der Sternen trotzt’/ entzwey/
Man sah kein einzig Glied wie vor von Schoͤnheit schimmern/
Die Wehmuth lehrte schon/ wer ihr gestorben sey.
Ach/ rieff sie abermahls/ welch Unstern der Cometen
Jst auff mein Reich verhetzt/ hat je ein Ohr gehoͤrt/
Daß auch der Himmel wil aus Neid die Blumen toͤdten/
Die seine Hoheit doch gebuͤcket stets geehrt.
Wie mir nur einzig lieb mein Amaranth gewesen/
Das werthe Tausendschoͤn weiß auch der Musen Schaar
Die Goͤtter sollen selbst auf ieden Blumen lesen
Das nur mein Augen-Trost die werthe Pflantze war.
Jm Aufwachs zarter Jahr’ in so beliebten Tagen
Reist unvermerckte Hitz all unsre Hoffnung ein;
Nur was noch uͤbrig ist muß ich zu Grabe tragen
Doch sol der Name stets bey mir geheiligt seyn.
Auf meine Nymfen auf/ und windet Trauer-Kraͤntze/
Brecht die Cypressen ab und auch den Eybenbaum/
Hegt umb mein Tausendschoͤn die herben Todes-Taͤntze.
Gebt ungehemmtem Leid nur freyen Platz und Raum.
Es sollen Blumen stets den lieben Ort umschliessen
Und die
Favonien
die Trauer-Lieder wehn;
Wenn auf den Stengeln fruͤh die Thraͤnen werden fliessen/
So weiß man daß es umb den Amaranth geschehn/
Den mir hinweggerafft der Hitze duͤrres Fieber/
Pflantzt ihm den Ehren-Preiß ihr Nymfen/ doch aus Pflicht/
Jch setz’ ihm diese Blum/ je laͤnger und je lieber/
Mein letztes Opffer ist/ das Kraut/
Vergiß mein nicht.
Trost-Elegie
An Hn. J. E bey Beerdigung seiner Ehelieb-
sten/ den 24. Septemb. 1664.
W
Il mich der Himmel denn in nichts als Flor verhuͤllen?
Muß Myrrh und Aloe mein Rosen-Zucker seyn?
Der Mutter Asche brennt/ und ist noch nicht zu stillen/
Als sich gehaͤufftes Leid nun wieder findet ein.
Die
Leichen-Gedichte.
Die tieffe Traurigkeit so meinen Geist umfangen/
Hat mich ein Grabelied zu singen stets gehemmt.
Nun itzt die Seelige/ mein Vetter/ nachgegangen/
So wird mein Aug’ aufs neu mit Thraͤnen uͤberschwemmt.
Mit Thraͤnen die sein Leid bezeigen/ doch nicht brechen/
Weil das zerschlagne Hertz in heissen Aengsten pocht/
Ob seiner Liebsten Tod; wer wil da Trost zusprechen/
Wenn beyder Augen-Quell die Zaͤhren-Lauge kocht.
Jen’ hieß des Lotos Frucht des Vater-Lands vergessen/
Der wahren Lieb und Treu vergist man ewig nicht/
Wenn Hertzen in der Eh’ in solchem Fried gesessen/
Welch Jammer ist es doch wenn eins der Tod zerbricht.
Die Liebe die ergetzt/ die macht auch Seelen-Wunden/
Jhr Zunder giebt zwar Licht/ beynebenst Glut und Brand/
Der Tod/ der Ehen bricht/ wird allzuhoch empfunden/
Daß dem betruͤbten Sinn kein Trost-Wort ist bekant.
Hier kan nicht die Vernunfft die Sieges-Fahnen tragen/
Jn ihre Palmen flicht sich blasser Wermuth ein/
Der unverhoffte Stoß wird allen Trost verjagen/
Die Trauer-Nacht bedeckt der Weißheit Sonnenschein.
Jch suche wo ich wil ein Labsal zu erfinden/
Der Goͤtter Panace ist hier nur Gauckeley/
Des Chirons kluger Arm kan Wunden nicht verbinden/
Die in die Seele gehn und brechen sie entzwey.
Nicht starcker Bezoar/ nicht fette Mastix-Kloͤsser/
Und was vor kostbar Oel Aegyptens Buͤrger schickt/
Benehmen hier den Schmertz/ das Leiden wird nur groͤsser/
Jemehr mans euserlich mit Nard und Salben schmuͤckt.
So laͤst es sich auch nicht durch suͤsse Lieder zwingen/
Und die Tarantula ertoͤdtet nicht den Schmertz.
Er wird noch hefftiger durch Marck und Adern dringen/
Jemehr man Perlen-Traͤnck ertheilt dem matten Hertz.
Es muß was hoͤhers seyn/ das Seelen ein kan wiegen/
Wenn so ein schmertzlich Fall sie fast zu Boden reist.
Gottseelige Gedult kan uͤber alles siegen/
Und Hoffnung die uns recht im Glauben unterweist.
Er gebe diesen Platz bey solchem Sturm der Zeiten/
Mein Vetter/ GOtt und Zeit heilt Streich’ und Wunden zu.
Daß Trauren billich sey/ wil ich nicht wiederstreiten
Nur diß erweg’ er wol die Liebste lebt in Ruh.
B b b 3
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie lebt/ ob wir gleich nicht ein irrdisch Leben spuͤren/
Ob schon der Seelen Kleid der Leib im Sarg erbleicht/
Sie kan nun keine Noth noch arges Drangsal ruͤhren/
Da aller Wetter-Brunst auf unsre Koͤpffe streicht.
Dort wuͤtet Seuch und Pest/ hier brennt die Krieges-Flamme/
Jndem die sichre Welt in Schimpf und Schande sinckt/
Die Zweige fallen ab von des Piastus Stamme/
Woruͤber Schlesien unendlich Thraͤnen trinckt.
Wer wuͤnscht nicht aufgeloͤst zu seyn von diesen Banden/
Die unser Goͤttlich Theil der Seelen fesseln an?
Die Liebst ist nun im Port/ ihr Schiff kan nicht mehr stranden/
Weil auff der wuͤsten See irrt unser Lebens-Kahn.
Den schmertzlichen Verlust/ daß sie hinweg gerissen/
Daß so ein bittres Weh die suͤssest Eh’ entzweyt/
Wird ihr Gedaͤchtniß nun bey ihm ersetzen muͤssen
Dem schon zum Tempel ist sein treues Hertz geweyht.
Die reine Liebe wird in guͤldnen Ampeln schimmern/
Jhr unbeflecktes Feur gantz unausleschlich seyn/
Was wil er/ werthster Freund/ sich denn so gar bekuͤmmern?
Dort gehen sie aufs neu die werthe Freundschafft ein/
Jn hoͤchster Heiligkeit/ und einzig reinem Wesen/
Sie geht den Weg zuvor/ den er einst treten muß/
Wer Rosen sammlen wil/ muß vor die Dornen lesen.
Der Biene Stachel schuͤtzt den suͤssen Honigfluß.
Es kan ihr Tugend-Ruhm auch seine Schmertzen mindern/
Wie bruͤnstig sie geliebt/ GOtt/ Kirchen und Altar:
Es wird ihr haͤußlich seyn die grosse Wehmuth lindern/
Wie sie bey Tag und Nacht nur auff die Nahrung war/
Und eine Thais/ nicht die stets beym Spiegel stehet/
Nicht eine Tanaquil die nur zu herrschen denckt/
Nicht eine Cynthia so ausser Hause gehet/
Und ihre Zucht und Ehr mit frembden Kuͤssen kraͤnckt.
Sie hat stets eine Macht auf ihrem Haupt getragen/
Und Fried und Einigkeit mit ihrer Hand gepflantzt/
Sie hub die Sorgen auf/ so Geist und Sinnen plagen/
Und hat durch Wachsamkeit das Haus als wie umbschantzt.
So ein vollkommen Chor der Tugenden verschwindet?
So seltne Froͤmmigkeit verlaͤst die boͤse Welt?
Genung/ daß sie alldort/ was wir verlangen/ findet/
Daß sie schon im Besitz/ wornach wir trachten/ haͤlt.
Aus
Leichen-Gedichte.
Aus heisser Liebe stieg der Orpheus in die Hoͤlle/
Zu hol’n Euridicen sein liebstes Ehgemahl/
Umbsonst/ er brachte sie nicht wieder an die Stelle/
Sie blieb an jenem Orth wo weder Licht noch Strahl.
Und so viel that die Lieb: Ach waͤren Wuͤnsche kraͤfftig/
Sie haͤtten hier noch mehr auf ander Art gethan/
Die Lieb und werthe Treu entbrandten allzuhefftig/
So daß den Jammer nicht die Feder melden kan.
Allein der arme Mensch kan diß nicht hintertreiben/
Was schon des Hoͤchsten Rath hat uͤber ihn bestimmt.
Wir muͤssen in Gedult bey diesem Willen bleiben/
Weil ausser sein Bewust kein Haar uns wird gekruͤmmt
Die Seelige ruht wol/ ihr Grabmahl auszuzieren/
Darff aus Numidien kein scheckicht Marmel seyn/
Noch daß man irgend wolt erhoͤhte Thuͤrm’ auffuͤhren/
Jhr guter Nachruf ist ihr schoͤnster Leichenstein.
Ehren-Gedaͤchtnuͤß
Fr. S. M. g. P. v. G. den 7. Decembr.
1664.
D
Je letzte Stunde darf uns ja kein Schrecken machen/
Weil sie der Ewigkeit bestimmt Geburts-Tag ist.
Wir schlaffen zwar im Grab/ doch daß wir wieder wachẽ/
Wir leben/ ob gleich hier den Leib die Faͤulniß frist.
Das minste Theil verdirbt/ der Seele Goͤttlich Wesen
Kennt keinen Zufall nicht/ noch grimmer Zeiten Sturm.
Was irrdisch ist und heist/ mag nicht vom Tod genesen/
Man goͤnne doch das Fleisch/ das Suͤnden-Nest/ dem Wurm.
Ein Tageloͤhner wuͤnscht/ der Abend wolle kommen/
Und seiner Arbeit Last besaͤnfftigen mit Ruh:
Begehren wir denn nicht/ daß wir der Noth entnommen
Als wie in einem Schlaff die Augen druͤcken zu?
Der Wandersman legt ab die Buͤrde die ihn kraͤncket/
Und siehet hoch erfreut der schweren Reise Ziel;
Versichert daß die Seel’ so hier der Leib uͤmschrencket/
Wenn schon ihr Schoͤpffer rufft/ nicht laͤnger rasten wil.
Ein Zaͤrtling dieser Welt der mag diß Leben ehren/
Und als ein Goͤtzen-Knecht ihm Opffer zuͤnden an:
Uns soll viel mehr das Grab/ den Weg zum Himmel lehren/
Wenn jenes Tempel sind in lichten Brand gethan.
B b b 4
Mece-
Leichen-Gedichte.
Mecenas der in Perl und Purpur hat gesessen/
Und des Augustus Hertz und Heimligkeit beschloß/
Hat seiner Hoheit selbst zum schimpflichsten vergessen/
Als er die Thraͤnen umb des Lebens Frist vergoß;
Und bettelt als ein Knecht geraume Zeit zum sterben
Wil Folter/ Zange/ Pfahl/ Gifft/ Brand und Dolch ausstehn/
Es mag das Glieder-Weh den gantzen Leib verderben/
Wenn er nur eine Zeit auff Erden noch sol gehn.
Hier raͤumt man freilich ein/ daß aller Schrecken Schrecken
Der Tod/ so heßlich sich dem Heyden fuͤrgestallt.
Bey uns wird er nur Freud und neue Lust erwecken/
Wir wissen/ daß wir Tag fuͤr Tag zum sterben alt.
Es ist auch nicht beschwert/ das Leimen-Haus zu lassen/
Und von der irdnen Wand zu nehmen gute Nacht/
Weil viel ein schoͤner Ort uns wieder wird uͤmfassen/
Der den verklaͤrten Leib zu Stern und Sonne macht.
Das schleussende Gewand ist denn nicht zu beklagen
Bricht doch nach der Geburth bald unser erstes Kleid!
Wir Blinden/ die wir uns von Grab zu Grabe tragen/
Beseuftzen/ daß so schnell koͤmt unsre Sterbens-Zeit.
Beym Eintritt in die Welt/ da sol man billich weinen/
Weil tausendfache Qual der Mensch erdulden muß/
Beym Abzug nuͤtzt es nicht/ und ob schon Thraͤnen scheinen
So sind sie nur der Hertz- und Schmertzen Uberfluß.
Der Koͤder an sich selbst/ so uns zu leben reitzet
Jst nichts als schimlend Brodt und ein vermodernd Gut/
Daß fast ohn unterlaß der Truͤbsal Eßig beitzet/
Und wenig oder nichts dient dem gekraͤnckten Muth.
Es deckt nur Finsternuͤß das menschliche Beginnen/
Jn dieser Nacht der Welt strahlt keiner Klarheit Schein/
Die Kunst ist Schatten-Werck/ die Wunder kluger Sinnen
Reist doch die After-Zeit durch andre Meinung ein.
Die tieffe Demmerung umhuͤllt das Licht der Seelen/
Der reiffe Rath und Witz zerschmeltzt in grauen Schnee;
Der Aufgang kan schon nicht den Untergang verhoͤlen/
Die Wasser die sie gibt verschlucket auch die See.
Was einst gebunden war/ muß aufgeloͤset werden/
Und so hat die Natur schon ihren Lauf ersehn/
Die Erde samlet sich nur wieder zu der Erden/
Was laͤngst beschlossen ist/ muß endlich doch geschehn.
Diß
Leichen-Gedichte.
Diß ist der Unterscheid. Ob zwar der Tod gemeine/
Und seiner Satzung nach durchgehend alle trifft/
So setzt doch Hohn und Lob als wie zum Leichen-Steine/
Die Nachwelt/ so befreyt von falschem Schmeichel-Gift/
Die Tugend zeigt sich denn in Purpur/ lichten blicken/
Die weder Neid noch Zeit hinfort beflecken kan/
Der Lafter Ungeheur muß in sich selbst ersticken/
Und uͤberhaͤufter Fluch meld’t es der Hoͤllen an.
Einmahl hat Nero nur den Kaͤyser-Stab gefuͤhret/
Noch wird/ die Pest der Welt/ biß heute noch verdammt/
Hergegen der August mit Lorbern außgezieret/
Weil sein Gedaͤchtnuͤß auch viel Helden angeflammt.
Denn ob die Wiegen gleich von Gold und Silber lachen/
Und ob die Jugend sich voll guter Hoffnung zeigt;
So koͤnnen wir doch nicht den Schluß grundrichtig machen/
Daß sich mit gleichem Ruhm der Mensch zum
G
rabe neigt.
Oft wenn die Morgenroͤth gantz Rosenklar geschienen/
Hat drauf ein Donnerschlag den Mittag eingeschwaͤrtzt/
Wenn fruͤh den Honig-Bau mit Fleiß vollfuͤhrt die Bienen/
Sind sie fuͤr Abend noch auß ihrem Stock gestertzt.
Die Wiege bluͤhet nicht/ wo nicht die Bahre bluͤhet:
Das Schauspiel ist nicht gut/ wann es sich alber schleust.
Wer in dem Leben nicht auf ein gut Ende siehet/
Der glaube; daß er denn gar schlechten Ruhm geneust.
Wer ruͤhmlich sterben kan/ hat schon das Ziel erreichet.
Ein klares Beyspiel stellt uns diese Leiche fuͤr.
Ob schon der muͤrbe Leib in seiner
G
rufft verbleichet/
So glaͤntzt die Seele dort in Engel reiner Zier.
Jhr guter Leymund gruͤnt auf mehr als hundert Zungen/
Die edlen Tugenden verewigt gleicher Ruhm/
Wie ihre Gottesfurcht die Wolcken durchgedrungen/
Und wahre Froͤmmigkeit ihr eintzig Eigenthum.
Mehr faßt nicht dieses Blat. Jm Abend spaͤter Jahre
Fuͤhrt der verlangte Tag die Seel’ge zu der Ruh.
Betruͤbste hem̃t den Schmertz: Jhr Ruhm kroͤnt auch die Bahre/
Und sagt uns bey der Welt ein stets Gedencken zu.
Umbsonst/ daß sie anitzt ein ewig Klagen trieben/
Die Seelige die kan gar nicht verlohren seyn/
Denn unsre Namen sind im Himmel eingeschrieben/
Das Buch des Lebens zeigt den ewig-lichten Schein.
B b 5
Die
Leichen-Gedichte.
Die seufftzende Zion/
Bey Beerdigung Hn.
A.
W.
S. S. Th. D.
vor-
gebildet/ den 2. Febr. 1665.
J
Hr Toͤchter Solyme/ helfft eurer Schwester klagen/
Der Schmertz so Zion druckt ist tausend Zehren werth/
Erstarr’t nicht daß ihr mich seht beyde Bruͤste schlagen/
Daß mein verhuͤlltes Haupt mit Aschen ist beschwert.
Jch reisse Schmuck und Gold von dem gekroͤnten Haare/
Die Thraͤnen seht ihr hier statt rundter Perlen stehn/
Jn meiner heilgen Burg/ des Traurens Ziel/ die Bahre;
Auf Schwestern auf und eilt ihr solt zur Leiche gehn!
Die Stimme so man vor im Tempel hoͤrt’ erschallen/
Der Mund so Welt und Tod mit Lehren hat besiegt/
Mein Ober-Priester ist/ (unendlich Leid!) verfallen/
Ach Angst die allen Schmertz der Schmertzen uͤberwiegt!
Muß mir das Neue Jahr auch neue Pein gebaͤren?
Schleicht blasse Traurigkeit zu Pfort und Mauren ein?
Und ist dem End-Schluß nicht/ der schon vollbracht zu wehren?
So muß nur
Zion
hier ein Bild des Klagens seyn.
Frolockte nicht mein Volck im Eingang dieser Tage/
Hat Harff und Seitenspiel die Andacht nicht geweyht/
Als so ein suͤß Geruch auf so viel Opffern lage/
Und meine Priesterschafft den Weyhrauch ausgestreut.
Die Kirche schwebt in Wonn’ und unergruͤndten Freuden/
Die Himmels-Liebe wies sich scheinbar umbs Altar/
Jetzt aber soll in Flor mein Heiligthum sich kleiden/
Und vor dem Predigtstuhl erscheint mir Sarg und Bahr.
Jch traure nicht vermummt/ wie die verstellten Hertzen/
Der Augen reiche Bach entdeckt der Seelen Riß/
Sie sind auch nicht so stumm/ es reden tieffe Schmertzen/
Die Wunde sperrt sich auf nach eingesetztem Biß.
Doch Thraͤnen thun es nicht/ der Weiber beste Wuͤrtze/
Daß ich den theuren Mann damit soll salben ein/
Jch weiß daß klagen nur der Todten Ruhm verkuͤrtze/
Daß Jammer und Verdienst ungerne Nachbarn seyn.
Das herꝛliche Geruͤcht/ so meinen Lehrer zieret/
Jst wuͤrdig daß es auch der Nachwelt werde kund/
Wie er zum Beyspiel hat deß Lebens-Lauff vollfuͤhret/
Wie GOtt mit Menschen sich bespracht durch seinen Mund.
Die
Leichen-Gedichte.
Die Quellen Jsraels sind durch ihn hell geflossen/
Sein Finger hat mit Fleiß deß Lebens Brunn entdeckt/
Und ein verschmachtend Hertz mit diesem Thau begossen/
Dem Jesse Wurtzel gibt/ der nach dem Himmel schmeckt.
Der Moyses unsrer Zeit/ hat offt das Volck versoͤhnet/
Wenn GOttes rechte Rach und Eifer war entbrand/
Daß neues Gluͤck und Heil die reuigen bekroͤnet/
Und die verdiente Straff in Gnade sich verwand.
Ach Hirte sonder Schlaf! ein nnablaͤssig wachen/
Hat die vertrauten Schaf/ in Huͤrd’ und Stall bewahrt/
Kein Miedling durffte sich meyneidig dazu machen/
Sie schlugen auch nicht umb und wichen von der Art.
Jch kan ihn wol mit Recht den Kirchen-Engel nennen/
Der seine Stimme gleich Posaunen hoͤren ließ/
Wenn der erlauchte Geist in GOtt fieng an zu brennen/
Und die Gemeine scharff im Glauben unterwieß/
Erklaͤrte diese Kunst/ die alle Wissenschafften
Und Weißheit uͤbertrifft; wie man recht sterben soll/
Wies daß deß Menschen Leib nicht blieb im Grabe hafften/
Jns Himmels Wohnungen da sey ihm ewig wol.
Unstraͤfflich hat er selbst im Wort und Ambt gelebet/|
Verfluchet Schmeicheley/ die Priestern nicht geziemt/
Und hat behertzt der Schand und Suͤnde widerstrebet/
Die Reden waren nicht mit Falschheit uͤberbluͤmt.
Damit blieb unbefleckt das wertheste Gewissen/
Das aller Sterblichen unschaͤtzbar Kleinod ist:
Ja der Begierden Sturm hat ihn nie hingerisfen/
Daß er was Laster war vor Tugend außerkiest.
Ob schon das Creutz im Ampt mit nichten aussen blieben/
Hat doch Bestaͤndigkeit die Sieges-Kron erlangt.
Der Kirchen Wolfahrt war ihm tieff ins Hertz geschrieben/
Deß Hoͤchsten Ehre blieb sein Schmuck in dem er prangt.
Jch Ungluͤckselige muß den Verlust betrauren/
Mein Beter ist dahin/ mein treuer Priester tod.
Nichts denn nur truͤbes Weh schallt in den hohen Mauren/
Und meine
B
urg bestuͤrtzt die Jammer-reiche Noth.
Erweg ich sein Geluͤck so kan ich es nicht neiden/
Jch spreche/ wenn ich seh den edlen Wechsel an/
Er lebt nun franck und frey/ er lebt und schwebt in Freuden/
Die Seel’ in solchem Glantz/ der Sterne trotzen kan.
Er
Leichen-Gedichte.
Er dient fuͤr GOttes Stuhl sein eifriger Bekenner/
Das Blut des Lammes wischt jetzt seine Thraͤnen ab/
Er gruͤst/ umhalst und kuͤst die auserwehlten Maͤnner/
So mit der Herꝛligkeit vertauscht das finstre Grab.
Der hier ein Knecht nur war/ ist dort ein Freyherꝛ worden/
Den Fessel eingespann’t/ traͤgt Kronen ohne Zahl/
Jhn labt ein lieblich West/ hier bließ auf ihn der Norden/
Nun spuͤrt er Fried und Ruh nach außgestandner Qual.
Verklaͤrter Mitgenoß der himmlischen Heerscharen/
Gluͤck zu/ zu diesem Stand/ dem Gnad- und Ehren-Reich
Jch
Z
ion will gewiß noch Fleiß noch Mittel sparen/
Zu klagen umb dein Grab/ zu schmuͤcken deine Leich.
Jhr Toͤchter Solyme muͤst selbst die Bahre tragen/
Diß fodert Pflicht und Schuld/ diß heischet Lieb und Treu/
Schmeltzt in ein Thraͤnen-Quell und ungehemmtes Klagen/
Verkuͤndiget der Welt wer euch gestorben sey.
Als im Gebuͤrge Hor der Aaron verblichen/
Hat sich gantz Jsrael mit einem Sack belegt.
Und als Elias war auß dieser Welt gewichen/
Welch herbes Seuffzen hat sein Nachsaß nicht erregt?
Der wurd’ ingleichen auch recht bitterlich beweinet/
Von dem gesalbten Haupt/ als Zeit und Stunde kam;
Wo unsre Wehmuth nicht im hoͤchsten Grad erscheinet/
So leb ich nicht vergnuͤgt und bin mir selber gram.
Der hochbegabte Mann ist bey mir unvergessen/
Den treuen Prediger beseufftzt mein Heiligthum/
Klagt/ liebste Schwestern/ klagt/ und windet die Cypressen/
Was nur ersinnlich ist/ das thut ihm noch zu Ruhm.
Allein auch diese Pracht die kan hier nicht viel dienen/
Jch
Zion
weiß es wol wie ihm geschehen sey/
Er ruht in Gottes Hand/ die Todten-Beine gruͤnen/
Der muͤden Jahre Schnee bekroͤnt ein ewig May.
Trost-Worte/
An Hn. T. G.
J. U. C.
bey Beerdigung seiner
Eheliebsten/ den 16. Febr. 1665.
D
Aß ihm das groͤste Theil des Hertzens sey geruͤhret/
Daß dieser Fall/ mein Freund/ biß an die Seele geht/
Darff keiner Wunderung. Wo Liebe wird gespuͤret/
Da wird zu gleich das Leid/ so bald was koͤm̃t/ erhoͤht.
Die
Leichen-Gedichte.
Die Augen so zuvor den Weg zur Huld gezeiget/
Jn denen Lieb und Gunst als wie zusammen lieff/
Sind weiter nur ein Quell auß dem die Thraͤne steiget/
Und sagt auf welcher Fluth schwebt der Gedancken Schiff.
Ein eintzig Jahr gewehrt ihm Lust vermengt mit Leiden/
Die Rosen-Liebe so zu erst die Eh fing an;
Muß sich jetzt mit Napell/ mit Bux und Rauten kleiden/
Wer dencket/ was alsdenn nicht so ein Wechsel kan?
Hier ist kein Eigenthum/ es wird nur dargeliehen/
Wie Kleider zu dem Spiel. Nach dem das Ende schleust/
Muß der vor Koͤnig war/ den Purpur-Rock ausziehen/
Und jeder lernt daß man in frembden Kleidern gleist.
Das Leben selbsten ist leibeigen nicht gegeben/
Der Brauch der Jahre hat schon sein gesetztes Ziel.
Dem eintzig-weisen
GOtt
darff niemand widerstreben/
Der muß gezwungen fort der nicht gutwillig will.
Zwar diß verwerff’ ich nicht die Todten zu beweinen/
Wir aber sind vielmehr/ denn jene/ Thraͤnen werth/
Der Himmel kan uns nicht stets hell und goͤlden scheinen/
Wer wol gestorben ist/ der wird nicht mehr beschwert.
Es sey daß ihm/ mein Freund/ die Liebste fruͤh verblichen/
Man glaub’ts/ der Eltern Angst vergroͤssert seinen Schmertz.
Daß sie bey strenger Noth von dieser Welt gewichen/
Zugleich ein Pfand verlaͤst/ drumb blutet jetzt das Hertz.
Je dennoch wenn er will des Hoͤchsten Schluß erwegen/
Und wie die Liebst’ ihn treu biß in den Tod geliebt/
So wird der wache Schmertz sich endlich schlaffen iegen/
Weil auch der Seel’gen Ruhm dazu viel Artzney gibt.
Ob Agathocles lobt sein’ eintzige Texene/
Ob schon die Porcia ein Spiegel aller Welt/
Die Arria bekand/ wie auch ihr Klag-Gethoͤne/
Als sie mit ihrem Mann dem Thrasea verfaͤllt;
Der Reigersbergin Ruhm biß an die Sterne steiget/
Durch welche Grotius/ der Phoͤnix unsrer Zeit/
Mit neu-erdachter List die scharffe Wacht beschweiget/
Laͤst sie zur Geissel da/ und macht sich anderweit.
Nichts minder war die Treu in Demant eingepraͤget/
So ihm sein Schatz erwieß. Die hulde Freundligkeit
Hat offt der Sorgen Last vernuͤnfftig weggeleget/
Mit angenehmer Lust versuͤßt die schwere Zeit.
Jch
Leichen-Gedichte.
Jch solt’ ein ewig Lied ihr zum Gedaͤchtnuͤß schreiben/
Die Freundschafft reitzet mich/ so uns im Pleiß-Athen
Verknuͤpfft. Doch wider Wunsch und Willen muß es bleiben/
Die Reime wollen nicht auf guten Fuͤssen gehn.
Der stete Leichen-Dienst verwandelt mich in Leichen/
Jch werde lebendig was ich einst werden muß/
Und weil die Gratien aus den Gedichten weichen/
So sag’ ich gute Nacht der Hippocrene Fluß.
Jch uͤberlasse was den kuͤnfftigen Poeten/
Und reiffer Vorbedacht veraͤndert meinen Sinn/
Apollo nimm von mir die anvertrauten Floͤthen/
Nun Reim’ auch eitel sind/ so geht ihr Reime hin.
Seliger Hintritt
J. A. R. M. den 19. Febr.
1665.
B
Jßhero haben wir verlebte hin getragen/
Die selbst des Alters Last von Thraͤnen loß gezehlt.
Nun aͤndert sich das Spiel/ und was bey zarten Tagen
Jn voller Bluͤthe stund/ hat jetzt den Sarch erwehlt.
Holdseligstes Geschlecht/ ihr schoͤnen Anmuths-Sonnen/
Durch welche Breßlau sich gleich Paphos Tempel macht.
Welch Leid hat uͤber euch die Oberhand gewonnen?
Vergaͤllt sich eure Lust/ verfinstert sich die Pracht?
Ach ja! Die Augen sind nur Zeichen rauher Blicke/
Die Seuffzer Bothen/ so was schweres melden an.
Und angeborne Hold fleucht/ wie bestuͤrtzt/ zu ruͤcke/
Wo sind die Rosen hin? Was soll der Majoran?
Jst die Ergetzligkeit von eurer Brust gewichen?
Rauscht jetzt kein suͤsser West durchs Kercker-freye Haar?
Jst Liebe von dem Mund/ von Wangen Lust geschlichen?
Kraͤnckt/ was behaͤglich vor/ ein unverhoffte Bahr?
Hoch maͤchtig muß das Leid in weichen Hertzen wuͤtten/
Nun eures Ordens Ruhm und Blum’ ins Grab verfaͤllt.
Zu fruͤh hat Atropos den Faden abgeschnitten/
Der schoͤnen
Machnerin/
der Liebe dieser Welt.
Das eintzig werthe Kind/ der Mutter Lust und Prangen/
Der Freuden Jnbegriff/ und aller Hoffnung Schatz/
Laͤst freylich hinter sich ein schmertzliches Verlangen/
Uud einer vollen See/ der Thraͤnen Fluten/ Platz.
Jm
Leichen-Gedichte.
Jm Anfang bester Jahr’/ im Blumen-reichen Lentzen/
Da man die Jugend fast wie eine Fuͤrstin ehrt/
Wenn jede Glieder/ wie die goͤldnen Sterne glaͤntzen/
Und der beredte Mund ein waͤchsern Hertz bethoͤrt/
Verlacht man nur das Grab. Sie aber/ die verschieden/
Hat ihre Jahre so verschwenderisch nie geliebt/
Der Wunsch war/ frey zu seyn und hin zufahrn im Frieden/
Den dort/ den Glaͤubigen der Allerhoͤchste gibt.
Deß engen Lebens frist hat Tugend doch erweitert.
Es schien das Ebenbild der Gratien an ihr/
Wenn sich die Stirn in Zucht und Schoͤnheit aufgeheitert/
Und stellt uns einen May der Liebligkeiten fuͤr.
Die niedliche Gestalt/ die sittsamen Geberden/
Der Augen rasche Glut und suͤsser Zwincker-Blitz
Bestrahlte gleichsam hier den Ball der grossen Erden/
Und im Gehirue nahm die Pallas ihren Sitz/
So bald der Mund entschloß das Helffenbein der Pforte/
Drang kluger Reden Art ins Hertze mehr als tieff/
Ja sie beseelte selbst die sonst nur todten Worte/
Wenn die gelehrte Hand auf den Clavieren lieff.
Wer goͤnnte nun nicht Raum zu leben dieser Schoͤuen?
Die vieler Augen Lust und keusche Wonne war.
Wer wuͤnscht ihr nicht den Krantz/ sie einst als Braut zu kroͤnen?
Umsonst: Der Hochzeit-Schmuck liegt mit ihr auf der Bahr.
Weint/ schoͤnste Schwestern/ weint/ hier zieren euch die Thraͤnen/
Flecht diese Perlen nur in ihre Kronen ein/
Ertheilts/ wor nach sich pflag die Seelige zu sehnen/
Ein herbes Seuffzen/ wird das beste Opffer seyn.
Kuͤst noch den lieben Mund/ den Geilheit nie beflecket/
Statt eines Sterblichen ruht sie an JEsus Brust.
Seyd muͤhsam daß der Sarch mit Roßmarin umbstecket/
Denn ihre Seele gruͤnt/ und schwebt in Engel-Lust.
Wie hertzlich bat sie Gott umb ein vernuͤnfftig Ende/
Sie schreckte fast den Tod/ der sonst nur Schrecken macht/
Und gab die Seel’ erfreut dem Heyland in die Haͤnde/
Sie sagte wohlgemuth der Erden gute Nacht.
Es war ein suͤsser Schlaf und nicht ein Tod zu nennen/
Der Cherubinen Schaar empfing den muͤden Geist.
Die nichts nicht hat vermocht von ihrem Gott zu trennen/
Jst eine Pilgramin von dieser Welt gereist
So
Leichen-Gedichte.
So stirbt die Lilie/ wenn sie viel Regen trincket/
Der weisse Atlaß schleist/ der morsche Staͤngel bricht/
Biß das beperlte Haupt zu seinem Grabe sincket/
Und nimmt zugleich mit sich der Gaͤrten Schmuck und Licht.
So muß der Rosen Flamm in Asche sich verkehren/
Wenn Phoͤbus Feuer-Rad den Mittel-Kreiß geht ein.
Der Morgenroͤthe Glantz kan nicht den Sturm erwehren/
Der nach dem Aufgang folgt/ und schwaͤrtzt den ersten Schein
Alleine wenn der Lentz mit linden Westen spielet/
Bepurpert/ wie zuvor/ die Rose Chloris Feld/
Die Lilge stehet auf/ nach dem sie Wetter fuͤhlet/
Aurora hat/ wie vor/ die Morgenwacht bestellt/
Sie auch/ die Selige/ wird mehr als Blumen bluͤhen/
Der unverwelckte May des Lebens geht erst an.
Wenn sie das Lilgen-Kleid der Unschuld an-wird ziehen/
Den Braut-Rock/ der Gewand der Fuͤrsten pochen kan.
Die Engel sind nun selbst zu ihren Buhlern worden/
Der Mund treibt jetzt Rubin/ die Wangen Nelcken ein.
Weil irꝛdsche Schoͤnheit stirbt/ ließ sie der Menschen Orden/
Und liebte vor den Tand der Ewigkeiten Schein.
Wir trauren ohne Grund/ daß sie zu kurtz gelebet;
Hofft ein Gefangener nicht endlich freye Lufft?
So lange Fleisch und Blut an unsern Gliedern klebet.
Versichert/ daß der Tod uns jede Stunde rufft.
Das Grab ist unser Ziel/ nach dem wir alle rennen/
Und ist der Neidens werth der fruͤh den Sieg erhaͤlt?
Muß endlich dieses Rund in grimmen Flammen brennen/
Wie suchet denn Bestand der Mensch/ die kleine Welt?
Durchgruͤble diß und das/ betruͤbtes Frauen-Zimmer/
Wie hoch die Schoͤnheit ist/ der Tod wird nicht verliebt.
Und von der Perlen-Haut der angenehme Schimmer
Jst nur ein duͤnnes Netz/ das Erd und Staub umbgibt.
Der Jugend-Roͤthe bleicht/ die Wunder-holde Sitten
Verrauchen mit der Zeit; die auserles’ne Zier/
Hat oft ein eintzig Stoß der Kranckheit uͤberstritten/
Und mit den Jahren faͤllt die reitzende Begier.
Der Sarch/ wie schwartz er ist/ macht uns doch erst vollkommen/
Deckt alte Schaͤdel mit den krausen Locken zu/
Der Anmuth Licht/ wie klar/ wie lang’ es auch geglommen/
Verlescht/ der Heßliche find bey dem Schoͤnen Ruh.
Die
Leichen-Gedichte.
Die Selige die lehrt/ wie|weit die Welt zu achten.
Viel bau’n zwar einem Leib/ der zart ist/ ein Altar/
Doch wenn wir mit Vernunfft die Eitelkeit betrachten/
Eh noch das Opffer glimmt/ so fault er auff der Bahr.
Schuldiges Mitleiden
Bey Beerdigung Hn. J. G. Z. juͤngsten
Soͤhnleins 22. April. 1665.
D
Er Mensch ist ja mit recht ein Gast der Welt zu schaͤtzē/
Denn heute kehrt er ein/ und Morgen wieder aus:
Die Trachten/ so die Zeit ihm pfleget fuͤrzusetzen/
Sind balsamirtes Gifft und uͤberzuckert Grauß.
Es sey die Koͤderung so lieblich als sie wolle/
Die Koͤrner erster Lust sind Doͤrner letzter Pein/
Daß nicht ein Aloe auf Julep folgen solle/
Waͤr in dem grossen Saal der Erden ungemein.
Und unsre meiste Kost sind rasende Begierden/
Jetzt macht uns Hoffnung satt/ bald fuͤllt uns Schrecken an.
Den speiset hoͤchst vergnuͤgt ein Auge voller Zierden/
Wenn der aus Gelddurst nicht bey Nachte ruhen kan.
Wir lassen nicht der Zeit erst Raum uns zu verzehren/
Jndem vergaͤlter Haß und duͤrrer Neid uns frist/
Denckt man fuͤrm Untergang durch Kraͤuter sich zu wehren/
So ist doch Fleisch und Blut das uns vom Tode list.
Wir muͤssen ingesammt die Wuͤrme Schwestern nennen/
Und die Verwesung nur als Mutter sehen an.
Der Schluß ist laͤngst gemacht/ daß Seel und Leib sich trennen/
Die wird dem Himmel/ der der Erden beygethan.
Weil Sterben und Geburt sich fest umbwickelt haben/
Das Leben und der Todt in gleichen Ketten gehn;
So ists kein Unterscheid/ daß dieser fruͤh begraben/
Ein ander spaͤt hernach wird auff der Bahre stehn.
Betruͤbtste/ daß mein Wort von keiner Anmuth linde/
Und heissen Schmertzen auch noch mehr die Sporen giebt/
Erwecket der Verlust ob ihrem zarten Kinde/
Das/ weils von Hertzen kam/ das Hertze tief betruͤbt.
Dem Gaͤrtner bringt es Pein wenn seine Lust-Gefielder
Ein gifftig Reif bestreicht/ und alle Muͤh verderbt.
Wenn er ersticken sieht des Fruͤhlings schoͤne Bilder/
Und vor den wachen Fleiß nur lehre Stoppeln erbt.
C c c
Der
Leichen-Gedichte.
Der Garten eurer Eh’ hat zweyfach Frucht getragen/
Und mit der doppel-Lust das gantze Haus ergetzt;
Run eure Blume faͤlt/ so ist sie werth zu klagen/
Und daß der Thraͤnen Thau noch ihre Blaͤtter netzt.
Denn ob zwar die Vernunfft hier wil den Meister spielen/
Jndem sie schleust: Ein Sohn/ der Freuden Sammel-Platz/
Der kuͤnftig Ehr und Ruhm kan dem Geschlecht erzielen/
Des Vatern Ebenbild/ der Mutter Lust und Schatz/
Ein Kleinot/ das geneigt hat die Natur gegeben/
Ein Gut/ warumb der Mensch/ so sehr nach Guͤtern denckt/
Ein Stab/ woran sich haͤlt das hochbejahrte Leben/
Ein Pfand/ das mit der Zeit den reichsten Wucher schenckt:
So muß doch die Gedult vernuͤnfftig dis erwegen/
Daß auch das Himmelreich den Kindern offen steht.
GOtt hat es heimgeholt/ ein Kleid ihm anzulegen/
Das vor der Sonnenstrahl und Schmuck der Sterne geht.
Es hat der reine Geist die Welt nicht sollen schmecken/
Die Bisamkugeln weist/ und Wermuth-Knospen reicht.
Noch mit der Schmincke sich der Eitelkeit beflecken/
So Suͤnde mit dem Schein der Tugend uͤberstreicht.
Die Lasterreiche Kunst Gemuͤther anzukleiden/
Verstellen Hertz und Sinn/ so bald es Nutzen bringt/
Und unter vielem Lob des Nechsten Wolfahrt neiden/
Hat die so zarte Seel nicht mit dem Netz umbschlingt.
Die saubren Glieder sind von Lusten nicht entweyhet/
Denn seine Unschuld trotzt auch Perlen/ Lilgen/ Schnee/
Er ist von so viel Qual/ die uns noch druͤckt/ befreyet/
Er lauft den Hafen ein/ wir irren auf der See.
Hemmt Eltern euren Schmertz. Jn diesem Truͤbsals Garten
Traurt keine Blume nicht; Drumb ist der liebste Sohn
Jn jenes Land versetzt/ wo ihn die Engel warten/
Er waͤchst/ er gruͤnt/ er bluͤht/ gleich einer Kaͤiser-Cron.
Hier knallt der Himmel offt von harten Donnerschlaͤgen;
Dort weht ein Westen-Wind dem Sohn Narcissen zu.
Das eitle Blumwerck tilgt Wind/ Nebel/ Schnee und Regen;
Die Himmels-Blume hat von allen Wettern Ruh.
Sie konte den April der Zeiten nicht vertragen/
Drumb ward sie einverleibt dem ewig gruͤnen May.
Nun mag kein Hagel auf die edle Pflantze schlagen/
Die Pracht bleibt unverletzt/ die Bluͤten immer neu.
Unwie-
Leichen-Gedichte.
Unwiederrufflich ists/ daß Lust ins Grab gewichen/
Daß die Ergoͤtzligkeit so aus den Haͤnden faͤllt/
Und mit dem lieben Kind viel Freuden sind verblichen/
So mit Verlauf der Zeit sein Wachsthum angestelt.
Alleine unser Fuß kan nicht stets Rosen treten/
Weil Jammer-Disteln offt verschrencken Weg und Bahn.
Der Mensch ist nur zu schwach die Doͤrner auszujaͤten/
Sie hengen unvermerckt des Lebens-Acker an.
Auch jener Weise nennt/ ein todtes Meer/ das Leben/
Jn welchem niemals sich die Kummer-Welle regt.
Was hier der Hoͤchste nimmt/ das kan er wieder geben/
Weil sein gewaltig Arm das Horn des Heiles traͤgt.
Ein rauher Sassafras gleicht keinem Mußcateller/
Und doch der Wuͤrckung nach ists ein gesunder Tranck/
Nach dickgewoͤlckter Nacht erscheint die Sonne heller/
Und durch Verstimmung lauft der zierlichste Gesang.
Der Sohn ist Thraͤnen werth/ doch/ weil auch diese schwinden/
So kan/ Bekuͤmmerte/ der Schmertz nicht ewig seyn.
Die Zeit und die Gedult pflegt Wunden zuzubinden/
Da eh ein hitzig Artzt setzt alle Messer ein.
Genung: die Fluͤchtigkeit ist Rosen nicht zu nehmen/
Und unsrer Sterbligkeit Jnsiegel bleibt der Todt/
Wer sich dem alten Bund und Recht nicht wil bequemen/
Der laͤstert die Natur und handelt wider GOtt.
Beyleid
Bey Beerdigung Hn. G. N.
M. D.
Toͤchter-
lein den 4. May 1665.
B
Estuͤrtzte/ wo mein Reim nach einer Leiche schmecket/
So wisst bey Sterbenden hab’ ich ihn auch gemacht/
Wo weder Liebligkeit noch Zucker drinnen stecket/
So dencket daß der Tod Kunst/ Witz und Zier verlacht.
Euch ist ein liebes Kind/ und mir ein Freund verblichen/
Und beyde fallen hin im angenehmen May;
Es sind die Gratien von meiner Brust gewichen/
Statt eines suͤssen Klangs erthoͤnt ein Leich-Geschrey.
Die Kirchhoffs-Blumen sind nicht nur die grauen Haare/
Weil bey den Kindern offt der Tod in Wiegen liegt/
C c c 2
Das
Leichen-Gedichte.
Das Grab verzehret auch der Jugend Rosen-Jahre/
Man weiß von keinem Held der uͤbern Tod gesiegt.
Wenn schon die Stunde schlaͤgt/ kan Esculap nicht rathen/
Und gantz Arabiens sein Balsam gilt nicht viel.
Der Syrer theures Oel und Jndiens Mußkaten
Sambt allem Bezoar verlaͤngern nicht das Ziel.
Jch weiß/ Apollens Sohn/ wie sehr er sich bemuͤhet
Sein allerliebstes Kind dem sterben zu entziehn:
Alleine diese Ros’ und Lilg’ ist nur verbluͤhet/
Ein Wollust-reicher May der Eltern gehet hin.
Es scheinet der Natur Gesetze fast zu wieder/
Und stellt mit der Vernunfft schier einen Wett-Streit an/
Den Kindern druͤcken zu die matten Augen-Lieder/
Da man doch sonsten wuͤnscht/ daß sie uns diß gethan.
Doch unterstehet sich ein Mensch mit GOtt zu rechten?
Betagt der Erden-Kloß den Schoͤpffer fuͤr Gericht?
Ach nein! ein sproͤder Thon der kan nicht wieder fechten/
Dem Allgewaltigen haͤlt niemand das Gewicht.
Es ist dem schoͤnen Kind so uͤbel nicht geschehen/
Wie saur es Fleisch und Blut auch immer deucht zu seyn/
Die Eltern kraͤnckt es zwar/ daß sie die Lust nicht sehen/
So stets den Fruͤhling gab und einen Sonnen-Schein.
Der zarten Glieder Schmuck ist freylich jetzt versehret/
Der Wangen Nelcke bleich/ der Lippen Scharlach blaß.
Der Aeuglein Sternen-Glut hat Finsterniß verstoͤret/
Und diese Tods-Gestalt macht eure Augen naß.
Es lacht euch nicht mehr an/ gibt weiter keine Kuͤsse/
Und redet/ was den Geist von Grund erquicken kan.
Ach ja ich geb es zu/ daß herbe Seelen-Risse/
Als Wecker strenger Noth/ euch hefftig greiffen an.
Hingegen wann ihr wohl des Hoͤchsten Schluß erweget/
Und grimmer Zeiten Lauff vernuͤnfftig uͤberschlagt;
So hat ein zeitlich Tod das Kind zur Ruh geleget/
Da Unruh/ Furcht und Angst uns alle Stunden plagt.
Was ist die Jugend sonst? Ein Jahrmarck schoͤner Suͤnden/
Worbey ein gruͤner Sinn fast gar zu geitzig kaufft.
Das Blut ist voller Gluth und kan sich leicht entzuͤnden/
Daß einer Zuͤgel-loß in sein Verderben laufft.
Je laͤnger man hie lebt/ je mehr man sich beflecket/
Und in die Gauckeley der schnoͤden Welt verliebt/
Wir
Leichen-Gedichte.
Wir spuͤren nicht das Gifft/ biß daß wir angestecket
Und denn/ der Laster-Brand erhitzte Stiche giebt.
Die Seele sehnet sich dem Block-Hauß zu entgehen/
Wo die Begierden stets erboste Hencker seyn/
Sie wil aus dieser Nacht zu den gestirnten Hoͤhen/
Und vor das Thraͤnen-Brod/ des Himmels Freuden-Wein.
Viel Kummer wird zugleich mit in den Sarch gesetzet.
Betruͤbste/ denn das Kind ist trefflich wohl verwahrt/
Wie sehr ihr es geliebt/ wie hoch ihr es geschaͤtzet/
Und was von Guͤttern ihm ihr haͤttet fuͤrgespahrt/
Waͤr doch nur Sorgen voll und Aengsten reich gewesen.
Es hat den Himmel nun/ der groͤsten Schaͤtze Schatz/
Umbzirckt mit lichtem Schmuck/ und kan jetzt recht genesen;
Drumb wischt die Zehren ab diß lehrt der Weißheit-Satz.
Man ruffet sonst Gluͤck zu/ dem/ der das Ziel erreichet/
Der Schiffer singt und springt wenn er den Hafen sieht/
Und warumb weinen wir/ daß einst der Mensch verbleichet/
Der zu mehr Herrligkeit und Wuͤrde nur verbluͤht.
Daß eurer Freude May im ersten May vergangen/
Und solche Lebens-Blum aus Mattigkeit verfaͤllt/
Thut weh’ und uͤberschwemmt mit Thraͤnen Aug und Wangen:
Weil aber sie nunmehr den Engeln zugesellt
So treten Freuden ein. Denn ihre schoͤne Bluͤthen
Hat nicht ein gifftig Wurm noch Schmetterling befleckt/
Die Rosen im Gesicht/ die so hochfaͤrbig gluͤhten/
Stehn dort noch unverwelckt/ mit neuem Glantz umbsteckt.
Bewerfft des Kindes Grab mit Chloris Fruͤhlings-Kindern
Denn dieses ist die Thuͤr zu jenem Paradiß/
Hier ruht der zarte Leib. Das Leiden wird sich mindern
So sich bey Eltern erst unbaͤndig sehen ließ.
So weit kan ich nur Trost/ und zwar betruͤbet/ bringen/
Denn wer bey Leichen sitzt/ schreibt selten was ergetzt.
Jch sahe meinen Freund gleich mit dem Tode ringen/
Als ich theils Reim’ und Thraͤn’ auff dieses Blat gesetzt.
Der Leser wird hier nicht Ziebeth und Amber finden/
Denn ein Wacholder-Rauch verduͤstert mir den Sinn;
Ein Artzt der selber kranck kan Wunden nicht verbinden/
Mich wunderts daß ich nicht schon laͤngst ein Grab-Lied bin.
C c c 3
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch sol mein Helicon hinfort der Kirchhoff heissen/
Weil jenen Eitelkeit/ den Ewigkeit umschraͤnckt/
Wer sich den Banden nicht wil dieser Welt entreissen/
Der zeiget/ daß er mehr an Erd’ als Himmel denckt.
Klag-Elegi
An Hn. M. v. H. bey Beerdigung seines ei-
nigen Sohns im Junio 1666.
W
Er jener Herrligkeit hoͤchst-seligstes Vergnuͤgen
Das unumbschribne Licht/ und unumgraͤntzte Reich/
Des Lammes Rosen-Blut/ der Außerwehlten Sigen/
Verklaͤrter Leiber Glantz/ der Sonn und Sternen
gleich/
Mit Augen der Vernunfft was ernstlicher betrachtet/
Und denn die Fluͤchtigkeit des Menschen recht bedenckt/
Wie hier sein sicher Leib in strengen Martern schmachtet/
Wie kaum ein Blick der Zeit verfleust der ihn nicht kraͤnckt/
Der merckt den Unterscheid/ den Schatten und die Sonne/
Das Licht und Finsternuͤß/ den hell und truͤben Tag/
Des Lebens bittern Kelch/ des Sterbens neue Wonne/
Das Thor dadurch man ein zur Freyheit gehen mag.
Wie schwartz der Todt auch scheint/ wie finster Grufft und Hoͤle/
So sind sie doch der Weg in das bestimmte Reich.
Es zancke Fleisch und Blut mit seinem Gast der Seele/
Was dorte schimmern sol das muß hier werden bleich.
Wir koͤnnen nicht die Frucht noch fuͤr den Bluͤten haben/
Und wenn die Schlacken weg/ so ist das Gold erst rein/
Wie sehr die Laͤuffer sonst in ihrem Kreissen draben/
So wird/ ders Ziel erreicht/ nur Uberwinder seyn.
Ach sichre Sterblichen/ wie koͤnnen wir genesen?
Wenn auch die Himmel selbst in druͤm̃ern sollen gehn.
Des Lebens kurtzer Brauch ist so ein eitel Wesen
Daß wir mit einem Fuß stets in dem Grabe stehn.
Ein Schiffer der die See hat hin und her durchkreutzet
Wuͤnscht/ und erlanget auch den Hafen sichrer Ruh.
Der Mensch/ der so erhitzt nach langem Leben geitzet/
Weiß nicht aus Aberwitz/ wie er so thoͤricht thu;
Welch Kauffman tauschet Glas/ und giebet Amethisten?
Wer wechselt den Demant umb Folgen und Cristall?
Noch
Leichen-Gedichte.
Noch laͤst ein Sterblicher zum offtern sich geluͤsten/
Daß vor des Himmels Schloß er wehlt der Erden Ball.
Da keine Gleich nuͤß doch ist irgend wo zu finden/
Hier ist der Doͤrner Thal und dort das Rosen-Land:
Wer liest ihm Ketten aus vor Kron und Ehren-Binden?
Der guten Acker hat der saͤ’t nicht in den Sand.
Hoch-Edler/
wolte GOtt daß diese Zeilen kraͤfftig
Zubrechen Angst und Weh/ das seine Seele nagt!
Die Feder waͤr’ anitzt mittleidende geschaͤfftig/
Und haͤtte sich was mehr zu fertigen gewagt.
Allein ein solcher Schmertz der nach dem Hertzen greiffet/
Ein Leid das groͤsser nicht auff Erden kommen kan/
Ein Blitz/ der umb das Haus mit Feuer-Stralen schweiffet/
Ein unerhoͤrtes Ach nimmt schlechten Trost nicht an.
Es ward ja
Niobe
verwandelt in die Steine/
Als sie die Leichen statt der Kinder liegen fand/
Daß itzt/ Hochwerthester/ sein Hertz nicht blutt’ und weine
Erzwingt kein Stoisch-Kopff durch harter Lehre Tand.
Die Thraͤnen moͤgen hier mit reichen Stroͤmen fliessen/
Was unersetzlich ist/ ist billich klagens werth/
Den einig lieben Sohn in schoͤnster Bluͤte missen/
Bringt Jammer der den Kern der Geister gar verzehrt.
Der Eifer bey der Welt sich wol verdient zu machen/
Die Thaten/ die dem Land ersprießlich offt genutzt/
Der Ruhm/ der endlich kroͤhnt die Helden-hafften Sachen
Wird/ wo nicht Erben seyn/ doch von der Zeit getrotzt.
Und was noch schmertzlicher; wenn schon der May der Jugend
Den Zuwachs guter Zucht auff allen Seiten zeigt/
Wenn schon der Eltern Muth/ und angeerbte Tugend
Mit gleicher Treffligkeit auch in den Kindern steigt.
Der liebens-werthe Sohn/ den reine Sitten zierten/
Der schon den Hoffnungs-Baum voll Fruͤchte sehen ließ/
Den
Mars
und
Delius
zu hohen Wercken fuͤhrten/
Der sich den Buͤchern hold/ den Waffen Freund erwieß;
Verlaͤsset nun nichts mehr/ als sehnliches Verlangen/
Und ist den Blumen gleich/ die wunder-praͤchtig bluͤhn/
Doch eh’ die Sonne noch im Schooß der See gegangen/
Das bleiche Sterbe-Kleid des welckens an sich ziehn.
C c c 4
Die
Leichen-Gedichte.
Die freundliche Gestalt/ die viel bißher ergetzet/
Des Leibes Hurtigkeit fleucht itzt das Licht der Welt
Das Kleinot/ das so hoch die Traurenden geschaͤtzet/
Der Freuden Sammel-Platz wird durch den Tod verstellt.
Wer solche Regungen des Blutes wil besigen
Muß mehr als
Hercules
bey Ungeheuren seyn/
Die zaͤrtlichste Vernunfft muß hier nur unterliegen/
Denn Tod und Liebe gehen wol kein Verbuͤndnuͤß ein.
Jedoch wie setzt der Mensch des Hoͤchsten Willen Schrancken?
Der Schluß ist laͤngst gemacht: Es muß gestorben seyn.
Wie mag der Erdenkloß mit seinem Schoͤpffer zancken?
Die Hand/ die ihn gemacht/ die reist ihn wieder ein.
Ein williger Soldat wird nur gedultig hoͤren
Die Stimme die ihn heist sein Leben opffern auff/
Der Zeiten Wechsel-Rad kan uns grundrichtig lehren/
Daß stehen und vergehn sey der gemeine Lauff.
Es ist zwar der Natur Gesetze fast zu wider
Daß der dem Sterbenden die muͤden Augen druͤckt/
Der sehnlich nur gewuͤnscht/ wenn die verdorrten Glieder
Vom Alter abgeschwaͤcht/ daß ihm es so geluͤckt.
Weil aber fuͤr den Tod noch niemand ist begnadet
Und unsre Sterbligkeit von keinem Freybrief weiß/
Ja ausser dem gewiß/ daß Baar und Grufft nicht schadet/
Denn sie eroͤffnen nur die Pfort ins Paradeiß:
Als wird auch hier der Schmertz sich mit Gedult verbinden/
Horatz
hat unbewegt das
Capitol
geweyht
Wie ihn die Post besprang sein Sohn sey todt zu finden.
Der
Anaxagoras
vollfuͤhrt der Fragen Streit/
Ob schon sein eintzig Kind ins Finstre sich begeben.
Wie sol/
Hoch-Edler/
nicht sein unerschrocken Muth/
Der keinen Feind gescheut/ auch GOttes Schluß nachleben
Der allzeit Vater ist/ wie ernstlich er sonst thut?
Der hertzgeliebte Sohn schwebt unter tausend Engeln/
Die Unschuld kleidet ihn in weissen Atlas an/
Er weiß nichts von der Welt/ und ihren Suͤnden-Maͤngeln/
Nun er des Lebens Brod so wol geniessen kan.
Verehr-
Leichen-Gedichte.
Verehrte Asche/
Fr. A. M. v. R. g. v. S. den 13. Martii.
1667.
M
Ein Leser laß dir nicht vor meinen Zeilen grauen/
Die voller Asche sind und reden nur von Staub/
Du wirst den Jnbegriff der Eitelkeiten schauen/
Wie nichts mehr uͤbrig ist als dieser Aschen-Raub.
Jn eitlen Augen sind es wol betruͤbte Blicke/
Daß von der Herꝛligkeit des Menschen diß nur bleibt/
Doch weil sie GOtt erwehlt/ und braucht zum Opferstuͤcke/
Ja gar des Himmels Erb’ in solcher uns verschreibt:
So kan ein feurig Geist auch hier Vergnuͤgung finden/
Wenn er sich Adlern gleich schwingt zu der Sternen Hoͤh’/
Und weiß durch wahre Spur deß Glaubens zuergruͤnden/
Daß der verweste Leib in Asche nicht vergeh’.
Hier ist sie ein Entwurff der irꝛdischen Gebrechen/
Und dort ein Saame der zu Schmuck und Klarheit bluͤht;
Wenn GOttes Richt-Tag wird das grosse Urtheil sprechen/
Gewiß/ daß sie mehr schoͤn als alle Blumen sieht.
Die tieffste Weißheit kan ein Aschen-Hauff uns zeigen/
Ein morscher Todten-Kopff ist eine hohe Schul.
Wenn sich das Leimen Hauß muß zu der Erden neigen/
So steht doch einst der Leib verklaͤrt fuͤrs Hoͤchsten Stul.
Die Heyden glaubten selbst was Goͤttlichs von der Aschen/
Bevor das guͤldne Rom hielt seine Kaͤyser werth;
Denn wenn sie sie genug mit Thraͤnen abgewaschen/
Fast’ ein vergold Geschirꝛ diß was noch unverzehrt.
Jch will vom Goͤtzendienst der neuen Welt nichts sagen/
Diß ist ja wunderns voll was Pegu aufgebracht:
So bald sein Priester wird/ ein Rolim/ hingetragen/
So ist ein Traur-Gezelt aufs herꝛlichste gemacht;
Die Leiche steht umzirckt vom Koͤnig’ und den Seinen/
B
iß den gesalbten Leib die Flamme hat verzehrt/
Alsdenn bey Seiten-Spiel/ und bey der Grepos weinen/
Hebt die geheiligt’ Asch’ ihr Koͤnig auf und schwehrt.
Man frag’ in China nur die witzigen Bramipen/
Was vor ein Heiligthum verbrandte Coͤrper seyn.
Fing nicht auch Jsrael dem Moloch an zu dienen/
Als in dem Aschen-Thal diß Ungeheur brach ein?
C c c 5
Nun
Leichen-Gedichte.
Nun dieser Aschen-dienst gleicht mit der Hoͤllen Kohlen/
Und geht nicht unsern Leib noch die Verwesung an.
Wir koͤnnen bessern Trost auß erster Kirche holen/
Da sie mit einem Kuß die Asche beygethan;
Und diese Pflicht beruht’ auf gutem Angedencken;
Der Mensch ist ja kein Felß/ noch irgend Zemblisch Eiß/
Daß er den Seinigen nicht Thraͤnen solte schencken/
Wenn er sie von dem Liecht der Welt geschieden weiß.
Hoch-Edle/ die ihr jetzt in Staub und Asche sitzet/
Und eurer Mutter Asch auß treuem Hertzen ehrt;
Jch glaube daß der Schlag tieff in die Seele ritzet/
Und ein ergrim̃tes Leid nicht gern vom troͤsten hoͤrt.
Jedoch muß hier Gedult den kluͤgsten Meister spielen/
Und daß des Hoͤchsten Schluß unwiderruflich sey.
Wer vor der Erden Ball den Himmel kan erzielen/
Lebt in gekroͤnter Lust von bleichen Sorgen frey.
Das Sodom dieser Welt zeigt Frucht und Kost von Aschen/
Da Schwefel/ Graus und Stanck im innern Busem steckt.
Weh’ dem/ der aus Begier wird von den Aepffeln naschen/
Weil sie der Fluch noch mehr als selbst ihr Gifft befleckt.
Betruͤbtste/ diese Brust so wir zu erst gesogen/
Der Mund/ der uns so offt hertzinniglich gekuͤst/
Die Pflegung die uns hat als Kinder aufgezogen/
Jst tausend Thraͤnen werth/ und wird nicht gern vermist.
Allein’ die Seelige ist nicht so gar gestorben/
Das minste Theil das wird hin in die Grufft gelegt;
Es ist auch bey der Stadt ihr Ruhm noch unverdorben/
Den selbst die Tugenden in Marmel eingepregt.
Sie ist dem Labyrinth der Eitelkeit entgangen/
Dem Fallstrick der sich offt umb Leib und Seele zeucht:
Sie darff nun weiter nichts noch hoffen noch verlangen/
Weil ihre Freude sich mit Menschen Lust nicht gleicht.
Wir feyren nur noch hier die Angst-und Marter-Wochen/
Sie speist vom Oster-Lamb und trinckt den Lebens-Wein:
Sie/ als Amazonin/ ist hurtig durch gebrochen/
Und geht als Siegerin die Ehren-Pforten ein.
Wir wollen auch den Rest der Asche nicht entweihen/
Weil sie ein wahres Bild der Auferstehung gibt.
Der Saamen/ den wir hier in Gottes Acker streuen
Bringt Aehren/ welcher Frucht der Himmel eintzig liebt.
Er-
Leichen-Gedichte.
Ergruͤnder der Natur/ und ihrer Heimligkeiten/
Die koͤnnen durch die Kunst die Blumen wecken auf/
Man wird im Glase sehn sich Laub und Bluͤth außbreiten/
Jn einem Augenblick so ists ein Aschenhauff.
Der Kircher hats zu erst in Nesseln so erwiesen/
Die andern durch die Nelck und Rosen dargethan/
Daher bleibt dieser Grund bey ihnen hoch gepriesen/
Wie daß kein Coͤrper nicht durchauß verfaulen kan.
Geschicht diß in Gewaͤchs in Blumen und in Kraͤutern/
Vielmehr wird unser Asch ein edle Blume seyn;
So kan der Tod sie nicht verderben/ sondern laͤutern/
Daß sie dort oben strahlt im Sternen-lichten Schein.
Es mag Arabien den seltnen Vogel ruͤhmen/
Den die gelehrte Welt den Phoͤnix hat genannt/
Der/ wenn er sterben soll/ sein Nest pflegt zubebluͤmen/
Und steckt es mit Gewuͤrtz in den frucht-reichen Brand.
Auß dieser Asche wird ein Phoͤnix neu gebohren/
Der so viel hundert Jahr als eben jener lebt/
Wer glaubet diß Gedicht und Lustspiel leerer Ohren/
Das gleich mit der Vernunfft der Warheit wiederstrebt?
Nein/ unser Asche sol den Phoͤnix neu gewehren/
Und die Verwesung soll vollkommen fruchtbar seyn.
Das Grab das kan nichts mehr als Haut und Fleisch verzehren/
Der Phoͤnix/ unsre Seel ist ohne Mackel rein.
Es mag sich Ophir auch mit guͤldner Asche weisen/
Sie kan in Schaͤtzbarkeit doch der nicht gleiche gehn/
Jn jene raast die Zeit und kluger Kuͤnstler Eisen/
Aus dieser aber solln die Menschen auferstehn.
Dreyfache Ehren-Krone/
Fr. A. v. H. g. B. den 10. April
1667.
D
Je Tugend ist nie bloß und ohne Glantz erschienen/
Es hat die alte Welt ihr Kronen zugezehlt/
Und Lorbeern/ die noch heut in Zeiten-Buͤchern gruͤnen/
Weil Tugend ihr ja stets den Ruhm zum Zweck er-
wehlt.
Zwar
Leichen-Gedichte.
Zwar wie ein freyes Volck in reinen Sitten lebte/
Und nicht ein Goͤtzen-Knecht des schnoͤden Goldes war/
Als ein ermuntert Geist nach Helden-Thaten strebte/
Und ihm sein eignes Lob sein’ eigne Faust gebahr;
Hat oft ein schlechtes Blat des Siegers Haupt bekraͤntzet;
Rom theilte frisches
G
raß an statt der Kronen aus/
Jn welchem Ehrenschmuck sein Buͤrger mehr geglaͤntzet/
Als der so Perlen sucht itzt bey der Sonnen Hauß.
Minerva hat darumb den Oelzweig selbst gesetzet/
Damit ihr jaͤhrlich Fest bekroͤnet konte seyn;
Die Eiche Jupiter zu Kronen werth geschaͤtzet.
Jm gruͤnen Myrtenschmuck stellt sich die Venus ein.
Der Heyden Priester ward belaubt mit Blum und Blaͤttern/
Und ihm das Opffer Vieh in Kraͤntzen zugefuͤhrt/
Und wenn die Kaͤyser selbst sich wolten recht vergoͤttern/
Hat ihr geweyhtes Haupt der Lorbeer-strauß geziert.
Der Zeiten Unschuld blieb in solchen guten Schrancken/
Biß daß die Uppigkeit die Oberhand gewan:
Dann fieng der Vaͤter Witz und Tugend an zukrancken/
Als ein gantz Morgenland zu Kleidern Seide span.
Augustus ließ zu erst die goldnen Kronen blicken/
Und seine Herꝛlichkeit im hoͤchsten Purpur sehn
Drauf hat was Ost und West von Steinen koͤnnen schicken/
Deß Phrygers kluge Hand auf Kronen muͤssen nehn.
Biß der Tyrannen Stoltz und Hochmuth so gestiegen/
Daß ihre Scheitel stets von Demant traͤchtig stand/
Daß Strahlen umb ihr Haupt wie Sonnen musten fliegen/
Und diese Raserey verzehrt ein gantzes Land.
Es war das Capitol ein Schauplatz solcher Schaͤtze/
So von dem Kronen-Gold verschwendrisch beygelegt/
Biß daß Vespasian entweyhte die Gesetze/
Und hat das Heiligthum durch Muͤntzen umbgepraͤgt.
Zwar Kronen bleiben noch der Majestaͤten Zeichen/
Und Spiegel/ welche recht die Hoheit stellen fuͤr;
Sie sind Kleinodien bey den begluͤckten Reichen/
Der Throne Morgenroͤth und aller Zepter Zier.
Hingegen sind sie auch ein Gauckelspiel der Zeiten/
Ein Ziel worauf das Gluͤck die schaͤrffsten Augen hat:
Wenn sie von auffen Pracht und Herꝛlichkeit begleiten/
So haͤlt inwendig Angst und Noth die Hofestadt.
Und
Leichen-Gedichte.
Und ferner druͤcken sie nicht immer kluge Haare/
Die Statsucht kieset oft fuͤr Weise Thoren auß/
Ja wann mans recht bedenckt/ so ists geborgte Waare/
Ein Schimmer der verfaͤllt in Asche/ Staub und Grauß.
So viel Rubinen da in ihrem Umbkreiß brennen/
So viel vergossen Blut befleckt den lichten Schein/
Die blancken Schwerdter gibt der Tiamant zu kennen/
Es muß der Chrysolith offt gifftig Schirling seyn.
Wir sehen im Sapphir den blauen Neid sich regen/
Granaten machet ihm der Zorn zu Waffen recht/
Der liebliche Smaragd wird die Verstellung hegen/
Ein faͤrbichter Opal zeigt Gnad und Gunst geschwaͤcht.
Der Rest vom Zierath ist ein Band geflochtner Hecken/
Wo Sorgen-Doͤrner stehn und Kummer-Nesseln bluͤhn.
Den Glantz bezwingt die Zeit/ die Wuͤrde banges Schrecken/
Jn einem Augenblick ist Kron und Zepter hin.
Verkehrte Sterblichen! Kommt zeiget eure Griechen/
Die Spiel-und Rennebahn von tausend Kronen reich.
Sind ihre Kraͤntze nicht als wie ihr Leib verblichen/
Und schaͤtzte sich Athen auch schon den Goͤttern gleich?
Stellt doch die Roͤmer dar; vom Blitz der Edelsteine/
Von Perlen derer Werth offt fette Laͤnder fraß/
Vom Purpur und Scarlat/ vom zaͤrtsten Helffenbeine/
Blieb nichts: Alt Rom ist selbst nur ein beruͤhmtes Aaß.
Ach weit in schoͤnrem Schmuck und weit in schoͤnrer Krone/
Die selbst die Ewigkeit zusammen hat gesetzt.
Prangt itzt der Frauen Ruhm/ die seelige Matrone/
Die keiner Zeiten Sturm noch Zufall mehr verletzt.
Es heischt es Schuld und Pflicht das werthe Grab zu kroͤnen/
Diß sag ich: Blumen sind hier ein ohnmaͤchtig Werck;
Wo etwas ewiges mir goͤnnen die Camenen/
Wo ich nicht Frembdling bin in jenem Musen-Berg/
So solte freylich hier die Pieris nicht schweigen/
Wiewol die Tugend will und mag die Schmincke nicht/
Sie kan sich wesentlich durch schoͤne Wercke zeigen/
Jst selbst ihr Redener und auch zugleich ihr Liecht.
Es hat die Seelige untadelhafft gelebet/
Der Ahnen graues Lob durch ihres gruͤn gemacht/
Dem Guten nachgefolgt/ dem Boͤsen wieder strebet/
Und allzeit mit Vernunfft der Sachen Zweck bedacht.
Drey
Leichen-Gedichte.
Drey Kronen zieren hier und dort ihr Angedencken/
Zur ersten webte bald die Keuschheit seidnen Schnee.
Die folgende wolt ihr der Himmel selber schencken/
Jn dem er sie bekroͤnt mit einer edlen Eh.
Der letzte Sieges-Krantz ist reich an seltnen Zierden/
Weil nichts Verweßliches ihn zugeschlossen hat.
Der herꝛliche Triumph von irꝛdischen Begierden/
Flicht jetzt umb beyde Schlaͤff ein ewig gruͤnes Blat.
Drey Soͤhne lassen mich noch nicht verstummet werden/
Wiewol mein todtes Wort nicht ihren Ruhm verklaͤrt.
Der Mutter Augen-Trost und hoͤchste Freud auf Erden/
Ward ihr durch derer Mund und Gegenwart gewehrt.
Cornelia schleust recht: Die nicht gehaͤuffte Schaͤtze/
Gold/ Ring/ und Edelstein ihr bestes Kleinod heist.
Gezogne Soͤhne sehn/ Liebhaber der Gesetze/
Verursacht daß ihr Hertz in Freuden sich ergeust.
Es schien der Seeligen ihr Ehschatz nicht verlohren/
Nach dem sich auch ihr Sohn auf gleichen Staffeln fand/
Mit jener Roͤmerin hat sie den Schluß erkohren/
Daß sie der Soͤhne Gluͤck nennt ihren Ehren-Stand.
Bestuͤrtzte/ der Verlust ist unschwer zuermessen/
Der Mutter Leiche kan nicht sonder Thraͤnen seyn.
Jch weiß/ daß dieses Leid muß grimmig umb sich fressen/
Und reist ein gutes Theil von eurem Vorsatz ein.
Jedoch weil sie den Lauff in Tugenden vollendet/
Und ihre Bahre kroͤnt ein ewiges Geruͤcht/
Weil ihr die Ewigkeit die Palmen zugewendet/
So saget die Vernunfft zwey Woͤrter:
Trauret nicht.
Helden-Ruhm/
Hn. M. v. H. den 31. Julii
1667.
E
S sollen/ Held/ dein Grab die Thraͤnen nicht entweyhen/
Und ein betruͤbtes Ach dem Sarch beschwerlich seyn.
Es wird dir keine Hand hier Nelck’ und Lilgen streuen;
Denn Buhler scharret man in solches Blumwerck ein.
Es darff kein Klage-Weib ein traurig Winseln fuͤhren/
Der Lydier ihr Thon der wird hier nur verlacht.
Wer deine Bahre will nach den Verdiensten zieren/
Der schaffe/ daß die Grufft von Blitz und Donner kracht.
Der
Leichen-Gedichte.
Der Fahnen freyer Flug/ die hagelnden Musqueten/
(Klang/
Der Drommeln rauher Thon/ der Spieß- und Schwerter-
Granaten in der Lufft/ und Schloossen aus Falckneten/
Die stimmen/
Seeliger/
dir schon den Leich-Gesang.
Bello na hat sich selbst in blancken Stahl geschlossen/
Und will die letzte Pflicht/ dir/ ihrem Sohne/ thun:
Und Helden die ihr Blut vors Vaterland vergossen/
Laͤßt dieser Trauer-Dienst nicht in den Graͤbern ruhn.
Wich duͤnckt Arminius/ der Kern von Teutschen Rittern
Erscheint in der Gestalt/ wie er die Roͤmer schlug:
Und dorten seh ich auch sich den Tuisco wittern/
Der tausendfachen Raub von seinen Feinden trug.
Jhr’ Augen fuͤnckeln noch und brennen voller Flammen/
Der Mund bricht auf alt Teutsch in solche Worte loß:
Der Ahnen feurger Geist muß auch auf Soͤhne stammen;
Zu unsrer Nachwelt Ruhm/ wuchs uns das Hertze groß.
Das Fell von einem Thier so wir zu erst geschlagen/
Die Kolbe so da hat die eigne Hand geschnitzt/
Und Wunden auf der Brust die wir mit Lust ertragen/
Die haben/ Kinder/ euch die Graͤntzen stets beschuͤtzt.
Die Faust war nur gelehrt den Streich wol zu vollfuͤhren/
Der Thaten Tapfferkeit schrieb keiner an die Wand.
Rom zwang den Kreiß der Welt/ und konte triumphiren/
Doch niemahls uͤber uns/ und uͤber unser Land.
Ach haͤtte doch der Arm der sich in Blut gewaschen
Die Feder auch so wol als Spieß und Schwerdt gebraucht!
Viel Helden legen nicht vergessen in der Aschen/
Es waͤr’ ihr wahrer Ruhm nicht in der Lufft verraucht.
Jedoch die Tapfferkeit bluͤht noch in unsern Erben/
Der angebohrne Muth steigt Cedern gleich empor/
Und laͤst den Sieges-Krantz der Vaͤter nicht verderben/
Er thut sich noch vielmehr als wie ein Loͤw hervor.
Was unsern Schatten jetzt hat an das Liecht getrieben/
Was aus der Gruben hat die Geister aufgeweckt/
Diß ist des
Haunolds
Tod/ den wir entseelt auch lieben/
Und dessen werthes Grab mit Lorbern man umbsteckt.
Wir wissen wie er bald von zarten Kindes-Beinen/
Sein hurtiges Gemuͤth und Hertze sehen ließ.
Er gieng nach Adlers-Art/ wo Ehren-Sonnen scheinen/
Ob schon manch rauher Wind ihm in die Augen bließ.
Sein
Leichen-Gedichte.
Sein erste Krieges-Schul ist
Grafenhag
gewesen/
Und
Mastrich
nahm ihn drauf nechst andern Siegern ein.
Die Nachwelt wird noch mehr von frischen Thaten lesen;
Wir hoͤrten sein Gewehr auch klingen umb den Rhein;
Und sahen hoch erfreut zum
Hauptmann
ihn erwehlet/
Und wie er mit Verstand den Knechten Ordre gab:
Wie weder Muth/ noch Blut/ noch Rathschlag ihm gefehlet/
Das Vortheil seinem Feind bey Speyr zu rennen ab.
Ja unsre Kronen sind durch ihn vollkommen worden:
Die Plaͤtz’ auf welchen er so ritterlich gekaͤmpfft/
Bewohnten weiland wir/ doch unter Raub und Morden/
Biß der/ der uns so hart verfolgte/ ward gedaͤmpfft.
Die unverruͤckte Treu/ und unermuͤdet Wachen/
Die Dienste so er hat dem Vaterland gethan.
Die lassen uns allhier nicht viel Gepraͤnge machen/
Weil unser Mund auch nicht recht zierlich reden kan.
Ein Teutsches Helden-Lied/ wie wir im Lager sungen/
Klingt/ nun die Sprache steigt/ in zarten Ohren nicht;
Zu dem gruͤnt
Haunolds
Lob auf mehr denn tausend Zungen/
Und seine Wercke kroͤnt ein ewiges Geruͤcht.
So schloß der Fuͤrsten Mund: und sie umbgab ein Reyen/
Von Siegern/ derer Haupt mit Palmen war bekraͤntzt:
Willkommen tausendmahl fieng jeder an zu schreyen/
Willkommen Held/ der nun bey unsern Sternen glaͤntzt.
Dein Grabmahl soll auch hier nicht ohne Zierath bleiben/
Wir pflantzen dir zum Ruhm/ Spieß/ Lantze/ Helm und
Schwerdt/
Wir wolln in deinen Schild auch neue Thaten schreiben/
Und was nur Kriearisch heist sey dir hiermit gewehrt.
Auf! ihr Soldaten! auf! last euren Donner hoͤren!
Nur nicht ein Klaggeschrey/ denn das kommt Welbern zu.
Jhr werdet euer Haupt stillschweigend besser ehren/
Frolocket eurem Held/ nach Streit hat er jetzt Ruh.
Sie schwinden: Und mir faͤllt ein Nebel vors Gesichte/
Jch hoͤre Knall auf Knall der durch die Luͤffte bruͤllt.
Will meine Clio fliehn? Ersinnt sie kein Getichte/
Das wegen deß Verlusts das Trauren etwas stillt?
Nein. Denn wer also faͤllt/ stirbt unter Ehren-Kronen.
Der mitten im Beruff die Seele von sich blaͤst/
Umb
Leichen-Gedichte.
Umb dessen Grab kan nichts als Ruhm und Hoheit wohnen/
Und oben fuͤhlt der Geist des Himmels Freuden West.
So bleibt auch bey der Welt ein ruͤhmlich Angedencken;
Der lobt den frischen Muth/ und der die Redligkeit.
Denn Tugend laͤsset sich nicht in das Grab versencken/
Noch daß der Jahre Hand mit Schimmel sie bestreut.
Wir legen nu den Rest des Coͤrpers in die Erden/
Und duͤrffen nicht bemuͤht umb theuren Marmel seyn.
Der Ruhm faͤhrt durch die Welt auff weissen Sieges-Pferden/
Und
Haunolds
Seele schwebt in Sternen lichtem Schein.
Todes-Liebe
Jfr. M. S. S. v. L. den 7. Aug.
1667.
S
O wilstu/
Seelige/
nicht mehr im Schatten leben?
So eilt dein reiner Geist dem Abend zu entgehn?
So sol kein sterblich Arm dir hier ein Brant-Kleid webẽ?
Nein; denn du wilst verklaͤrt dort bey den Engeln stehn.
Beliebt dir ferner nicht den Schau-Platz zu beschreiten/
Der deine Jugend selbst zum Bild der Schoͤnheit macht?
Schlaͤgstu großmuͤthig aus so viel Ergetzligkeiten/
Und legst veraͤchtlich hin den Fruͤhling deiner Pracht?
Muß nun das schwartze Grab der Glieder Anmuth fressen?
Verfaͤllt der Jahre Blum in einen duͤrren Sand?
Kroͤhnt dein so schoͤnes Haupt ein Strauch von Leid-Cypressen/
Da doch die gantze Stadt dir Myrten zuerkannt?
Ach jal so viel/ deucht uns/ es sey von dir verdorben/
Wir albern Sterblichen/ wir nennen diß Verlust/
Da doch die Seeligste im wenigsten gestorben/
Sie lebt/ und lieget nun dem Heyland an der Brust.
Fleuch/ rieff er/ Freundin/ fleuch/ und geh’ in deine Kammer/
Verbirg dich/ biß du wirst mein Antlitz wieder sehn/
Der Jrrsaal dieser Welt hegt nichts als Angst und Jammer/
Wer sich vergehen wird/ umb den ists auch geschehn.
Die Stimme trieb sie an die Erde zu verlachen/
Und was sonst praͤchtig scheint/ das sah’ ihr heßlich aus/
Sie wuste/ daß wie groß wir unsre Wercke machen/
Sie endlich doch vergehn in Asche/ Staub und Grauß.
Daß die Begierden uns im Leben noch verzehren/
Die Kindheit kennt sich nicht/ die Jugend brennt voll Gluth/
Den Kern der besten Zeit wird Sorg’ und Neid beschweren/
Das Alter weiß es nicht/ wie es so kindisch thut.
D d d
Und
Leichen-Gedichte.
Und solt’ ein zarter Geist nicht diese Dornen fliehen/
Die umb der Keuschheit Blum/ als Feind’ im Angriff stehn?
Sol sich ein reines Hertz dem Netze nicht entziehen/
Das zwar die Wollust spinnt/ doch macht/ daß wir vergehn?
Es hat die
Seelige
keine andre Flamm’ entzuͤndet/
Als die ihr Braͤutigam ihr von dem Himmel wieß/
Und die uns Sterbliche mit GOtt so fest verbindet/
Und zu Einwohnern macht in jenem Paradieß.
Wen solche Liebe ruͤhrt/ und solch Verlangen brennet/
Der eilet aus dem Thal der Thraͤnen Tag und Nacht/
Und weiß/ daß weder Noth noch Tod den Vorsatz trennet/
Den Glaube unterbaut/ und Andacht embsig macht.
Die
werthe Jungfrau
rieff/ komm Tod/ kom̃ mein Verlangen/
Jch bilde mir dich nicht/ wie man dich mahlet/ ein/
Denn meine Seele wil dich liebster Gast/ umbfangen/
Du solst ihr Fuͤhrer/ und sie wird Gefaͤrtin seyn.
Was saͤumstu mir anjetzt die Augen zuzudruͤcken?
Klopf’immer an das Hertz/ es schlaͤget nur nach dir.
Jch trage keine Scheu vor deinem Pfeil’ und Stricken/
Dein Ansehn das erweckt zum Sterben die Begier.
Mein Braut-Krantz/ den ich geb’ in des Erloͤsers Haͤnde/
Das ist mein rein Gemuͤth/ von keiner Brunst befleckt.
Die Seuffzer/ so ich aus dem Grund des Hertzens sende/
Sind Zeugen/ daß nach ihm mein eintzig Ziel gesteckt.
Doch irr ich/ oder nicht/ mein Braͤutgam ist zugegen/
Jn seinen Armen find’ ich die gewuͤnschte Rul.
Willkommen Seelen-Schatz/ mein eintziges Vermoͤgen/
Der mich vergnuͤgen kan/ ist keiner sonst/ als du.
Klagt doch ihr Eltern nicht der Jugend Morgen-Roͤthe/
Die hier im Sarg’ erbleicht/ geht dort den Sternen fuͤr.
Denckt nicht daß meinen Ruhm ein zeitlich Tod ertoͤdte/
Der neuen Klarheit weicht der schoͤnsten Perlen Zier.
So starb
Sie/
als den Leib die Mattigkeit bezwungen/
Gleich einer Blume/ die von grosser Hitze faͤllt/
Die in der Sommers-Zeit der Hunds-Stern hat verdrungen/
Daß ihre Hoheit nicht deu ersten Glantz behaͤlt.
Wiewol den edlen Stamm/ die Lieblichkeit der Jugend/
Die Sitten guter Art/ den himmlischen Verstand/
Des Leibes Hurtigkeit/ und angeerbte Tugend
Man nicht zu Grabe traͤgt/ noch scharret in den Sand.
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie prangt im Sieges-Krantz/ der Schnee und Lilgen pochet/
Die Unschuld kleidet sie in weisse Seiden ein.
Vergebens daß man was ihr Grab zu kroͤnen suchet.
Sie ist des Hoͤchstens Braut/ wie kan sie schoͤner seyn.
Ein andre frey nach Stand/ nach Hoheit/ nach Geluͤcke/
Sie hat den Sammel-Platz der Freuden schon erlangt/
Sie kuͤßt des Liebsten Mund/ und gibt ihm solche Blicke/
Jn welcher Straal und Blitz sie Engeln gleiche prangt.
Du Seelig’ Edle Seel
hast nun den Bitterkeiten/
Die dir dein Name bringt/ gluͤckselig obgesiegt/
Die Wuͤrde/ so dich ziert/ kennt nicht das Rad der Zeiten/
Du siehst/ wie Sonn und Mond zu deinen Fuͤssen liegt.
Dein Ehren-Wagen glaͤntzt von tausend Lorbeer-Reisern/
Die Ampel ist voll Oel/ und zeigt die lichte Loh/
Dein Braͤutgam schleust dir auff/ und wil sich nicht enteusern
Ob deiner Ankunfft Ruhm/ die Keuschheit macht ihn froh.
Die Liebe/ die du fuͤhrst/ ist unerschoͤpffte Wonne/
Die Flamme/ die dich brennt/ weiß weder Maß noch Ziel.
Die Gluth/ in der du stirbst/ gibt dir die Lebens-Sonne/
Dein Brand ist solche Brunst/ die JEsus haben wil.
Es wird der blasse Mund mehr als Rubinen glaͤntzen/
Der Wangen Ros’ ist dort an hundert Blaͤttern reich.
Und ob wir schon den Sarg mit allem Schmuck bekraͤntzen/
So koͤmmt er nimmermehr den Himmels-Schluͤsseln gleich:
Geht hin ihr Sterblichen/ verliebt euch in Gestalten/
Die offt ein einzig Wind und Fieber schaͤndlich macht/
Nein unsrer
Seeligen
Grab-Liebe kan nicht alten/
Sie leuchtet wie ein Stern aus dunckel-stiller Nacht.
Wer irrdisch ist verliebt/ hat zur Belohnung Schmertzen/
Wer seine Jungferschafft alleine GOtt geweiht/
Empfindet nichts als Lust/ wenn er von hier sol stertzen/
Und seine Seele wohnt im Schloß der Ewigkeit.
Erlangte Ruhe
Fr. E. S. v. P. g. v. J. den 25. Sept.
1667.
J
Hr die ihr auff der See des Kummer-reichen Lebens
Mit vollen Segeln laufft und neue Hafen sucht/
Die ihr der Hoffnungs Haupt umbschweiffet gantz verge-
bens/
Und den Genaden-Port verliehrt bey solcher Flucht/
D d d 2
Was
Leichen-Gedichte.
Was meint ihr? Woll’t ihr Ruh in dieser Unruh finden?
Da euer Fleisch und Blut stets neuen Auffstand macht/
Da die Begierden sich als wie ein Feur entzuͤnden/
Und mancher Donnerschlag’ in dem Gemuͤt’ erkracht.
Elende Sterblichen! was eure Ruh zerstoͤret
Und mas meineydig offt des Geistes Frieden bricht;
Das sind die Regungen/ die man liebkosend’ hoͤret/
Ja die der Selbst-Betrug mit Biesam zugericht.
So bald nun der Geruch euch ins Gehirne steiget/
Nimt die verborgne Gifft Vernunfft und Sinnen ein/
Denn ists nicht wunderns werth daß ihr euch rasend zeiget/
Von Aberwitz verkehrt/ verblendt durch falschen Schein.
Man uͤberlege nur das Endziel unsrer Wercke/
Der wenigste lebt so/ daß er ihm selber lebt.
Jndessen faͤllt dahin der Jahre Kern und Staͤrcke/
Jndem der arme Mensch sich lebendig begraͤbt.
Wir waͤren wol geschickt auch Ruh’ allhier zu haben/
Allein der sproͤde Geist der wil und mag nicht ruhn/
Bald heist ihn Neid und Geitz/ bald Zorn und Hochmuth traben/
Was nur die Reitzung schafft das muß er willig thun.
Denn zancken wir uns selbst in unsrem eignen Hertzen/
Verdammen alle Rast/ und lieben steten Streit/
Gedencken nicht einmal welch Gut wir uns verschertzen/
Wie weit wir irre gehn vom Weg der Ewigkeit.
So ruht der innre Mensch. Ob schon des Gluͤckes Sonne
Von aussen nichts als Gold umb seine Scheitel flicht/
So quaͤlt ihn Angst und Furcht bey hoͤchster Lust und Wonne
Wird arm durch Uberfluß und kennt sich selbsten nicht.
Zu dem wohnt schlechte Ruh in praͤchtigen Pallaͤsten/
Wer grosse Sorgen fuͤhrt schlaͤfft selten allzuwol.
Wie offt faͤllt heute der/ so gestern stund am festen/
Und mancher wird gedruͤckteh’ als er steigen sol.
Noch thoͤrichter sind die/ so bey der Wollustrasten/
Und richten ihnen selbst ein Bett’ von Dornen zu/
Sind Moͤrder ihrer Zeit/ die sie so sehr nicht hasten/
Wenn ihr Gemuͤthe daͤcht’ auff ungekraͤnckte Ruh.
Mit kurtzem/ was wir hier geniessen/ das betruͤbet/
Auch Weise finden offt nicht bey der Weißheit Rath/
Und der so vielen Trost und Unterrichtung gibet/
Beklagt sich/ daß erselbst nicht die Vergnuͤgung hat.
Arm-
Leichen-Gedichte.
Armselige! wenn nu der Schauplatz dieser Erden/
Wie sehr er auch mit Gold und Silber angefuͤllt/
Zu einem steten Haus euch nimmermehr kan werden/
Und Eckel und Verdruß aus euren Thaten quillt.
Was sehnt ihr euch denn nicht die Huͤtten zu verlassen/
Die nichts als Leimen ist und voll Unsauberkeit?
Flieht ihr Jerusalems gewuͤnschte Freuden-Gassen?
So sag’ ich daß ihr mehr als unvernuͤnfftig seyd.
Die
Seelige
so wir anitzt zu Grabe tragen/
Der auch die gantze Stadt getreue Thraͤnen schenckt/
Fand/ was die Welt ergetzt/ an dem nur mißbehagen/
Jhr Andacht-volles Hertz war Himmelwerts gelenckt.
Und ob sie zwar die Pracht und irrd’sche Herrligkeiten
Durch Einfluß des Geluͤcks auffs mildigste besaß/
So konte doch den Geist der Schimmer nie verleiten/
Daß er die Seelen-Ruh zu wuͤnschen je vergaß.
Der angeborne Muth aus dem beruͤhmten Stamme/
So der Jessynsker Ruhm den Cedern graͤbet ein/
Wies’ auch durch ihr Gemuͤth der Tugend helle Flamme/
Daß Kinder guter Art gleich ihren Ahnen seyn.
Die Lehrer der Natur/ die melden von den Eschen
Wie keine Schlange sich zu derer Schatten macht.
Jhr reiner Wandel/ den die Zeit nicht wird verleschen/
Nahm solches Waffenbild im Leben auch in acht.
Sie hat den Eschen gleich/ durch den Geruch der Sitten/
So von den Tugenden zum besten ausgeschmuͤckt/
Den Lastern Weg und Steg großmuͤthig abgeschnitten/
Und Frommigkeit ins Hertz zum Siegel eingedruͤckt.
Wer saget nicht es sey des Hauses Sonn’ entwichen/
Da man des Liebsten Hertz halbieret mit begraͤbt?
Daß fruͤh/ ach allzufruͤh/ der Kinder Trost verblichen
Daß tieffe Traurigkeit sie jetzt mit Flor uͤmwebt.
Wie emsig sorgte sie fuͤr aller wolergehen/
Wie wachsam war sie nicht zu dencken auff ihr Heil/
Die unerschoͤpffte Muͤh der Wirtschafft fuͤrzustehen/
Verzehrt’ ihr manchen Tag und auch der Naͤcht’ ein Theil.
Wie reuig der Verlust/ wie schmertzlich dieses scheiden
Verknuͤpfften Hertzen sey bezeigt der Thraͤnen-See:
Jedoch bedencken wir den Wechlel ihrer Freuden/
Und wie sie hat vertauscht den Abgrund mit der Hoͤh/
D d d 3
So
Leichen-Gedichte.
So muß man sie begluͤckt und dreymahl selig schaͤtzen/
Der herrliche Gewinn geht uͤber allen Werth.
Jhr’ Augen koͤnnen sich an ihrem GOtt ergetzen;
Die Finster nuͤß ist hin und was sie vor beschwehrt.
Sie siht kein Ungluͤck mehr/ sie weiß von keinem Schrecken/
Jhr Antlitz saͤttiget sich an des Hoͤchsten Bild.
Die Ohren wird hinfort kein’ arge Post auffwecken/
Weil diese Stimm/
kommt her Gesegneten/
erschillt.
Der Mund so offt geseufftzt; ob schwerer Zeiten Faͤlle/
Bricht in ein jauchzen loß und preiset GOttes Macht;
Lobsagt ihm/ daß er ihn hat von der Todten Stelle
Jns Land der lebenden mit solchem Glantz gebracht.
Die Haͤnde so zuvor von Arbeit stets bemuͤhet/
Die ruhn von Suͤnd und Creutz und aller Hand-Arbeit.
Die Fuͤsse gehn nicht mehr durchs Thal/ da Jammer bluͤhet/
Von Fehl und straucheln sind sie sicher und befreyt.
Trotzt nun/ ihr Sterblichen/ auff eure Ruh im Leben/
Da nichts als Unruh ist/ Quaal/ Marter/ Angst und Pein/
Wer/ wie die Seelige/ nach jener Ruh wird streben/
Dem kan hier zeitlich wol und dort auch ewig seyn.
Abgebildtes Grab
Fr. A. J. v. R. g. M. v. B. den
9. Octobr. 1667.
E
S hat die Forder-Welt hoͤchst-eifrig sich beflissen
Das allerletzte Hauß dem Menschen wol zu bau’n;
So bald/ was sie geliebt/ ihr ward hinweg gerissen/
Must’ eines Kuͤnstlers Hand das Bild im Marmel
hau’n.
Und recht; ob an sich selbst die Tugend nicht vermodert/
Die Lorbern von dem Ruhm die Faͤulniß nicht verzehrt/
Ja der Verdienste Licht auch aus den Gruͤfften lodert/
Nichts minder hat sie doch ein Denckmahl hier begehrt.
Die Unschuld erster Zeit erkieste Berg’ und Hoͤlen/
So ward der meiste Theil der Vaͤter beygelegt/
Biß daß der Ubermuth stieg in der Heyden Seelen/
Die zu den Graͤbern Gold und theures Ertz gepraͤgt.
Man weiß Egyptens Pracht und hohe Wunder-Spitzen/
Die guͤldenen Gefaͤß’/ aus welchen Balsam floß/
Die
Leichen-Gedichte.
Die Coͤrper vor dem Wurm und Schimmel zu beschuͤtzen/
Wie man verschwenderisch mit Narden sie begoß/
Und must’ ein ewig Licht viel hundert Jahre brennen.
(Der gleichen Ampeln hat alt Rom unzehlich viel)
Aus den Geschichten ist das Wunder-Grab zu kennen/
So der Cleopatra gedient zum Trauer-Spiel.
Was that der Grieche nicht mit den verstorbnen Helden?
Jhr Grab war von Crystall/ sie stets zu sehn/ gemacht/
Die Leiche stund geschmuͤckt/ und/ wie sie selbsten melden/
Unschaͤtzbar ausgeputzt in Goͤtter-gleicher Tracht.
Die Persen setzten gar den Grossen aus Achaten
Und andrem seltnen Stein ein herrlich Grabmahl auf.
Rom/ aller Voͤlcker Haupt/ belohnte tapffre Thaten
Mit Graͤbern/ derer Zier noch trotzt der Zeiten Lauff.
Hoch-Edler/
der itzt auch ein Grab muß zubereiten
Der
Jenen/
so sein Trost und andre Seele war/
Der sich zugleich mit
Jhr
muß zu der Grufft begleiten/
Und seinen Schatz verscharrn/ so nichts als Lust gebahr:
Mit was vor herbem Weh und unerschoͤpfftem Leiden
Er diese letzte Pflicht der
Seeligen
bezeugt/
Wietief der Schmertzen mag in Grund der andern schneiden/
Bekennt das Auge schon/ ob gleich die Lippe schweigt.
Jsts wahr/ als wie der Schluß der meisten Weisen lehret/
Daß aus getreuer Lieb’ entsprieß’ ein hoͤchstes Gut?
So ist auch diß gewiß/ daß/ wann sie wird zerstoͤret/
Ein Centner-schweres Leid preßt den gekraͤnckten Muth.
Der vorige Besitz so viel und schoͤner Gaben/
Vermehret den Verlust/ und doppelt nur die Pein/
Es kan hier die Gedult fast keine Stelle haben/
Weil Schmertzen umb sie her/ wie ein Gewoͤlcke/ seyn.
Zu dem/
die Seelige
verdienet tausend Thraͤnen/
Der Frauen Schmuck und Cron/ und Sonne dieser Stadt/
Jhr Adel/ Zucht und Witz lockt aus ein herbes Sehnen/
Ach daß der Schoͤnheit Blum so kurtz gebluͤhet hat!
Die holde Freundligkeit/ die lieblichen Geberden/
Der Sitten reine Pracht/ und was sonst Weiber ziert/
Die liessen
Sie
allhier zu einer Pallas werden/
So nechst der Schoͤnheit Ruhm auch Weißheit bey sich fuͤhꝛt.
Was mehr? Jhr Antlitz war ein May der Liebligkeiten/
Die Augen Sternen/ so des liebsten Hertz bestrahlt/
D d d 4
Die
Leichen-Gedichte.
Die Reden gleich dem Klang von wolgestimten Seiten/
Die Blicke/ Mahler/ so nur ihre Treu gemahlt.
Man hoͤrt Aspasien noch bey der Nachwelt loben/
Daß ihre Sittsamkeit entsorgt des Mannes Hertz;
Gewiß/
die Seelige
hat nicht mit schlechtren Proben
Den Kummer weg gelenckt durch angenehmen Schertz.
Was nur behaͤglich schien/ das war ihr angebohren/
Ein irrdisch Himmelreich und weltlich Paradiß.
Hoch-Edler/
nun er hat so einen Schatz verlohren/
So klagt die gantze Stadt den herben Seelen-Riß.
Alleine weil die Macht des Hoͤchsten ohne Schrancken/
Sein unerforschlich Rath nicht unsrem Willen gleicht/
So faßt ein edler Muth großmuͤtige Gedancken/
Gibt dem Verhaͤngnuͤß nach/ das Flehen nicht erweicht.
Was erst unheilsam schien/ hat offt die Zeit geheilet/
Je mehr der Schmertze tobt/ je kuͤrtzer ist sein Ziel;
Daß man Verblichenen die letzte Pflicht ertheilet/
Jst billich; Doch das Leid thut offt hierinn zu viel.
Er/ als der Themis Sohn/ der Buͤrger Rath und Hoffen/
Lenck’ auff gemeines Heil ein Auge wieder hin/
So wird der harte Schlag/ der jetzt sein Hauß betroffen/
Gleich einer Schmertzen-Wolck’ in etwas sich verziehn.
Denn wer Gerechtigkeit mit solchem Eifer liebet/
Und das geweyhte Recht/ wie er/ im Hertzen traͤgt/
Wird/ ob der Himmel ist bißweilen gleich betruͤbet/
Von seiner Vater-Hand mit Freuden auch belegt.
Und mehr: der
Seeligen
gefuͤhrtes Tugend-Leben/
Die Blumen keuscher Eh’ und Zeugen reiner Treu/
Sind maͤchtig an sich selbst krafft-reichen Trost zu geben/
Dieweil der Mutter Bild ihr Anblick machet neu.
So viel verweßlich war/ so viel hat man begraben/
Das Theil/ das himlisch ist/ nimt auch den Himmel ein/
Jhr unvergaͤnglich Ruhm wird ein Gedencken haben/
So langedieses Rund bestrahlt der Sonnenschein.
Ob Artemisia ein kostbar Grabmahl bauet/
Und zu besondrem Ruhm des Ehmanns Asche trinckt/
Ob andre Wunden mehr die graue Zeit geschauet/
Daß dieser Feu’r erwehlt/ und jene Kohlen schlingt/
So hat der tolle Wahn und Ehrsucht diß gestifftet/
Der Jahre nagend Mund die Zaͤhne dran gewetzt/
Ver-
Leichen-Gedichte.
Verleumbdung und der Neid die Uberschrifft vergifftet/
Biß daß der Wetter-Sturm Gemaͤhl und Zier verletzt.
Jn viel ein ander Grab/ das Diamant verhoͤnet/
Rubin und Jaspis pocht/ den Chrysolith verlacht/
Das unbefleckte Treu mit Liebes-Palmen kroͤhnet/
Hoch-Edler/
hat er nun den
werthen Schatz
gebracht.
Den Coͤrper laͤsset man zu seiner Erde stertzen/
Die Tugend/ und was mehr an
ihr
unsterblich war/
Begraͤbt er hoͤchst-betruͤbt in Mittel-Punct des Hertzen/
Sagt/ ob ein treuer Grab und eine schoͤn’re Bahr?
Wohlbeschlossenes Alter/
Hn. T. S. v. L. den 11. Octobr.
1667.
W
As klagt/ ihr Sterblichen/ die Wenigkeit der Tage/
Daß eurer Jahre Ziel so kurtz ist abgefast?
Legts Leben und den Brauch des Lebens auf die Wage/
Gewiß/ das letzte macht euch nur die groͤste Last.
Viel leben gantz verkehrt/ viel lernen niemals leben/
Ein Theil schaͤtzt sich begluͤckt daß Jahr und Zeit verraucht:
Wenn nun die Stunde schlaͤgt/ und man soll Abschied geben/
So seufftzt man nur umbsonst/ daß dieses Gut verbraucht.
Wir haͤtten langen Raum der Tugend nach zusetzen/
Und gar bequeme Frist die Weißheit anzuschaun/
So lassen wir allhier uns die Begierden hetzen/
Und pflegen Babels Thurn hoch in die Lufft zu baun.
Der vor der Thuͤren steht/ und auf Genaden harret/
Der Aempter bettelt aus/ und neue Titul sucht/
Weiß nicht wie liederlich er seine Zeit vernarret/
Und wie viel Monat ihm zerfliessen sonder Frucht.
Ein ander stirbt verwirꝛt in zweiffelhafften Rechten;
Die von dem Ehrgeitz frey/ die faͤllt der Gelddurst an.
Theils leben unversoͤhnt/ und wollen immer fechten/
Was hat unreine Brunst bey manchen nicht gethan?
Wer so sein Leben nutzt/ da hat es freylich Fluͤgel/
Jst schneller als ein Pfeil/ der durch die Luͤffte streicht
Denn hilfft uns vor den Tod kein Freybrieff oder Siegel/
Das Ende/ das man so gesuchet/ ist erreicht.
Hier kan man endlich wol noch einen Fuͤrhang machen/
Verstellen Aug’ und Hertz; dort steht die Seele bloß/
D d d 5
Und
Leichen-Gedichte.
Und wenn diß Wort erschillt: Thu Raitung deiner Sachen/
So geht der Aengsten Angst mit vollem Hauffen loß.
Gar einen andern Zweck sein Leben wol zu schliessen/
Zu dienen GOtt/ und auch dem Nechsten nutz zu seyn/
Hat ihm der
Seelige
klug zu erwehlen wissen/
Den man nun Lebenssatt dem Grabe sencket ein.
Des Geistes Fertigkeit/ der muntern Jahre Kraͤffte/
Hat Arbeit außgeschaͤrfft/ und steter Fleiß vergnuͤgt;
Es ruͤhmt ein jederman den Fortgang der Geschaͤffte/
Das noch der Stadt gar wol im Angedencken liegt.
Biß daß sein Alter ihn hieß auf die Ruhe dencken/
Auf eine solche Ruh/ die Weise stets geliebt/
Die sicher von dem Neid/ die Hoffart nicht kan kraͤncken/
Jn welcher Helden sich vor jener Zeit geuͤbt.
Er hat auf seinem Gut ein Unschuld-volles Leben/
Als wie die Tugend lehrt/ in reiner Lust gefuͤhrt;
Den Anreitz kont’ ihm da jedwede Pflantze geben/
So zu deß Schoͤpffers Lob stund praͤchtig außgeziert.
Der Alten Waffen sind die Ubungen der Tugend/
Mit welchen meisten sie die Laster schon bekaͤmpfft;
Das Blut brennt nicht vor Glut/ wie in der ersten Jugend/
Die Regungen sind auch durch grauen Witz gedaͤmpfft.
Sie leben ihnen selbst/ was uͤbrig von den Zeiten/
Verzehrt ein kluges Buch/ und ein gelehrt Gedicht:
So lebte
Scipio,
der Kern von Weisen Leuten/
Zu unser Zeit
Petrarch,
der Kuͤnste Sonn und Licht.
Was ist wol seeligers als ist den freyen Feldern/
Bey einem gruͤnen Baum/ und Silber-hellen Bach/
Jn einem tieffen Thal/ und Schatten-reichen Waͤldern/
Dem Elend dieser Zeit vernuͤnfftig dencken nach.
Es ließ der
Seelige
die grossen Purpur tragen/
Und/ welchen es gebuͤhrt/ umb Kronen seyn bemuͤht/
Er konte beßre Lust auf seiner Brief’ erjagen/
Wenn er in Garten sah/ wie alles aufgebluͤht.
Da jedre Zeit deß Jahrs gab Anlaß nachzusinnen;
Der Sommer/ so bereit sein volles Wachsthum zeigt/
Entdeckte/ daß wir auch erwachsen nuͤtzen koͤnnen/
Und daß der Kuͤnste Frucht auß weissen Knospen steigt.
Der Herbst/ ein Ebenbild der außgewuͤrckten Jahre/
Die voll sind an Verstand/ wie jener Trauben-reich/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß da deß Menschen Sinn die schwersten Ding erfahre/
Und seine Fruchtung sey Pomonens Baumwerck gleich.
Sah’ denn der
Seelige
den truͤben Winter kommen/
Die Fluͤsse gantz geharnscht/ die Felder gantz beschneyt;
So schloß er/ daß nun so sein Leben abgenommen/
Die
G
lieder kaltes Eiß/ und daß sein Grab nicht weit.
Erblickt’ er denn auffs neu deß guͤldnen Fruͤhlings prangen/
Wenn alles sich verjuͤngt/ und gruͤnes Laub gewan/
Entsprang bey ihm zugleich das sehnliche Verlangen
Deß Himmels Paradiß/ und Gott zu schauen an.
Er wuste wie das Graß sprost auß der Schoß der Erden/
Wie jede Blum ihr Kleid und Schoͤnheit wieder nimmt.
Athen ruͤhm’ immer hin des Epicurus Garten/
Und schaͤtze seine Lehr/ und Schluͤsse wunder groß:
Wer so der Sterbekunst im Leben lernt abwarten/
Und taͤglich daran denckt/ erlangt der Freuden Schloß.
Es hat der werthe Greiß auch sattsam sich ergetzet/
Wenn er an seinen Sohn/ Apollens Arm/ gedacht;
Der selbst durch Buͤcher ihm ein ewig Denckmahl setzet/
Und bey der Nachwelt sich schon laͤngst unsterblich macht.
Ein Stecken/ Stab/ und Trost bey den verlebten Jahren/
Die Krone so anitzt gar wenig Vaͤter ziert/
Ja was von Kindern mehr fuͤr Treu ihm widerfahren/
Jst unnoth daß es erst mein kurtzer Reim beruͤhrt.
Wiewol er nun gelebt/ wie seelig er gestorben/
Und vieler Jahre Zahl Gottsfuͤrchtig hingelegt/
Wie er durch Tugend ihm ein gutes Lob erworben/
Bedarff nicht erst der Muͤh/ daß mans in Marmel praͤgt.
Der Schiffer jauchtzt und springt/ wenn er den Port erreichet/
Man rufft dem Gluͤcke zu/ so in dem Kaͤmpffen sigt.
Nun unser
Seeliger
auß diesem Nothfall weichet/
Und zu der himmlischen Gemeinschafft sich verfuͤgt/
So sol man sich mit Recht ob seinem Gluͤck erfreuen/
Das keinen Zusatz will/ auch keinen Zufall kennt.
Der ist gewiß/ wer so beschleust deß Alters Reyen/
Daß weder Noth doch Tod von Gottes Lieb’ ihn trennt.
Abend
Leichen-Gedichte.
Abend deß Menschlichen Lebens/
Fr. H. M. R. g. v. R. den 26. Novembr.
1668.
B
Ey angetretner Nacht und finstren Abends-Schat
ten/
Da gleich der Sonnen-Rad durch Schuͤtz’ und Stein-
Bock geht/
Soll ich den letzten Dienst der edlen Leich abstatten/
Die Ehr- und Lebens-satt auf ihrer Bahre steht.
Unwiderruflich ists/ daß sie die Nacht erreichet/
Die ein Verruchter fleucht/ ein Frommer aber hofft.
Ja weil deß Lebens-Baum nur einem Tage gleichet/
Koͤmmt sie bey Demmerung deß Alters zu der Grufft.
Ach freylich ist ein Tag des gantzen Lebens-Laͤnge!
Wie sich der Morgen-Schein mit Dampff und Nebel
weist/
So sind wir auch befleckt durch vieler Suͤnden-Menge/
Die bald nach der Geburt mit Erb-Schuld druͤckt den
Geist.
Und wie der Sonnen-Liecht uns zu der Arbeit fodert/
So mahnt die Tugend auch die Fruͤh-Jahr ernstlich an/
Daß nicht in Muͤssiggang die erste Zeit verlodert/
Wer hier nicht wachsam ist fehlt kuͤnfftig Ziel und Bahn.
Wenn nun des Himmels Hertz’ und Auge hoͤher kommen/
Stellt uns die schoͤnste Pracht der Mittags-Circel dar.
So auch wenn jetzt der Mensch in Jahren zugenommen/
Nimmt man der Ehre Glantz und Strahlen an ihm wahr.
Den ziert ein wichtig Ampt/ den des Geluckes-Blicke/
Der steht bey Kronen wol/ ein ander auf der See/
Doch wie den Mittag truͤbt der Wolcken schwartze Tuͤcke/
So stuͤrtzt die Grossen auch ein unverhofftes Weh.
Und wenn man nun gedenckt des Liechtes zu geniessen/
Ach wie bald eilet nicht die Sonne Himmel ab!
Da sehn wir Liecht und Tag die Finsternuͤß beschliessen/
Und unser gantzes Thun verfaͤllt in Sarg und Grab.
Des Lebens Abend hat uns heimlich uͤberschlichen/
Die Herbrig in der Welt ist voller Mord und Tod/
G
espenster werden uns im Finstern uͤberkriechen/
Wo suchen wir nun Trost und Rettung als bey
GOtt.
Noch
Leichen-Gedichte.
Noch weiter/ wenn der HErꝛ die Rechnung ab-will nehmen/
Stellt das Gewissen nicht uns tausend Maͤngel aus?
Wenns zu dem Schlusse kommt/ so muͤssen wir uns schaͤmen/
Und jede Ziefer lehrt/ wie schlecht bestellt das Haus.
Der Jugend Morgen ist in schnoͤder Lust verflogen/
Des Lebens Mittag hat die Ehr-Sucht gantz verbrant.
Den hat der duͤrre Geitz so hefftig außgesogen/
Daß er den Goldklos zwar doch niemals
GOtt
gekant.
Wenn nun sich allgemach Geist/ Krafft und Blut verliehren/
Als wie der guͤldne Tag geschwinde von uns fleucht/
Deß Abends Schatten drauf der Augen-Fenster spuͤhren/
Die eingeschrumpffte Haut sich in viel Runtzeln zeucht.
So seufftzet man zu spaͤt die Kuͤrtze unsrer Tage/
Und fuͤrcht sich fuͤr der Nacht/ die uns befallen soll/
Denn schrecket Seel und Hertz die innerliche Klage/
Und dem bedraͤngten Mensch ist bey sich selbst nicht wol.
Hergegen wer sich hat im Anfang seiner Stunden
Biß auf das letzte Ziel in Tugenden geuͤbt/
Die Laster dieser Welt großmuͤthig uͤberwunden/
Und uͤber alles Gut der Guͤter
GOtt
geliebt.
Die schwere Creutzes-Hitz als wie ein Christ ertragen/
Jm Glauben und Gedult gepochet Angst und Pein/
Der kan/ wenn nun die Zeit des Abends kommen/ sagen/
Jetzt wuͤnsch’ ich aufgeloͤst bey meinem
GOtt
zu seyn.
Denn nimmet auch das Joch der Hoͤchste von dem Ruͤcken/
Fuͤhrt auß Egyptens-Land die Seinen durch das Meer/
Und laͤst sie suͤffe Ruh nach ihrer Muͤh erquicken/
Verkehrt in Frend und Lust die vorige Beschwer.
Sie gehn der Zeiten Sturm zu meiden in die Kammern/
Entlediget der Angst/ befreyet aller Last/
Jhr Hingang ist mit Recht durchaus nicht zu bejammern/
Weil sie des Himmels Burg in ihren Mauren fast.
Wie Tage-Loͤhner sonst bey strenger Arbeit schwitzen/
Nur nach dem Abend schreyn dem End-Zweg ihrer Ruh:
Und wie ein Wanders-Mann bey Hageln und bey Blitzen/
Auß Furcht der grausen Nacht eilt auf das Wirthshaus zu.
So sehnet sich ein Mensch/ der in des Leibes Banden/
Elende Tag und Naͤcht in hoͤchster Quaal gezehlt/
Daß doch die Abends-Zeit des Lebens sey verhanden/
Und gaͤntzlich nehme weg die Marter/ so ihn quaͤlt.
Zu
Leichen-Gedichte.
Zu dem der Abend ist hoͤchst-gluͤcklich den Erquickten/
Sie ruhen nicht allein in ihres Schopffers Hand/
Sie tragen nicht allein die Kronen der Begluͤckten/
Und leben fort fuͤr fort in der Gerechten Hand/
Sie werden ferner noch zu einem Mahl geladen/
Zu einem Abendmahl/ das selbst das Lamm bereit/
Da sehn und schmecken sie des Allerhoͤchsten Gnaden/
Mit Gaͤsten/ welcher Schmuck ist voller Herꝛlichkeit:
Weil in des Lammes Blut sie ihr Gewand erhellet/
Jhr reines Hochzeit-Kleid beschimpffet Lilg’ und Schnee/
Gluͤckseelig ist der Mensch/ der diesen zugesellet/
Den ein solch Abend fuͤhrt zu der gestirnten Hoͤh.
Die
Seelige
so jetzt zu ihrer Ruh begleiten
Des Liebsten treues Hertz/ die Kinds- und Enckels-Pflicht/
Hat maͤnnlich obgesigt dem rauhen Sturm der Zeiten/
Und kroͤnet Bahr und Grab mit eigner Tugend Liecht.
Der Andacht reine Flamm so biß an Himmel floge/
Das eifrige Gebet/ womit sie GOtt gefiel/
Die Unschuld so ihr selbst das weisse Kleid anzoge/
Die wahre
G
ottes-Furcht ihr eigen Maß und Ziel/
Die haben ihren Stand des Adels mehr geadelt/
Denn Zucht und Froͤmmigkeit ist wahrer Ehren-Schild.
So daß der Neid auch selbst nicht ihren Hintrit tadelt/
Und frey sein Urtheil spricht/ sie war der Tugend Bild.
Drumb als sie mercklich sah’ ihr Leben sich vollenden/
Hat sie dem Leibe Ruh/ den muͤden Gliedern Rast
Erseufftzet und die Seel in GOttes Gnaden-Haͤnden/
Geliefert/ da sie nun der Cherubinen Gast.
Doch/ wie nach tieffer Nacht und ungeheurem Schrecken/
Der Sonne Purpur-Glantz den Himmel wieder mahlt:
So wird des Schoͤpffers Ruff den Leib einst auferwecken/
Daß seine Klarheit mehr als Gold und Perlen strahlt.
\&q;Der Tugend Roͤthe muß des Lebens Abend zieren/
\&q;Soll uns das Morgen-Licht der Seeligkeit erfreun/
\&q;Wer GOttes Hof-Farb auch wird auf der Welt verlieren/
\&q;Den muß der fruͤhe Tag mit Winseln uͤberschneyn.
Letztes
Leichen-Gedichte.
Letztes Ehren-Gedaͤchtnus/
Fr. R. K. v. T. g. v. T. 18. Junii
1669.
D
Er Welt-Kreiß war halb Tag/ und noch halb Nacht zu
nennen/
Der Sternen goͤldnes Heer verlohr sich allgemach/
Jndem der graue Tag schon durch die Wolcken brach/
Und durch die Daͤmmerung Aurora war zu kennen/
Als mich ein schneller Zug/ und eine starcke Hand/
So ich nicht melden kan/ riß in ein ander Land.
Mir gieng die reine Lufft was frischer ins Gesichte/
Jch sahe hohe Berg und Felsen vor mir stehn/
Mich hieß ein frembdes Wort behertzt noch weiter gehn/
Zu dem die Sonne schien in ihrem Rosen-Lichte/
Daß ich von ferne noch das Schnee-Gebirg erblickt/
Und unversehens auf den Eych-Berg bin geruͤckt.
Das Lust-Haus der Natur/ so sonst von Liebligkeiten
Und allem Uberfluß verlangter Anmuth reich/
Sah vielmehr einer Heck/ und oͤden Wuͤsten gleich/
So daß ich bey mir selbst must in Gedancken streiten/
Ob mich ein Nacht-Gesicht und falscher Schein bethoͤrt/
Und ob mein bloͤdes Ohr nur ein
G
espenst gehoͤrt.
Die gantze Gegend war mit Trauren uͤberschwemmet/
Der kalte Bober-Strom/ der sonst den Ort umbarmt/
Floß langsam und betruͤbt/ als ob es ihn erbarmt/
Daß keine Kunst noch Macht den Schluß des Himmels hemmet/
Die Eichen/ derer Haupt vom Alter heilig war/
Verdorꝛten an Gestalt/ verlohren Safft und Haar.
Man sah die Dryaden mehr keine Taͤntze hegen/
Und umb die Mittags-Zeit geniessen Schatten-Lust/
Die Chloris hatte nicht bebluͤmet ihre Brust/
Statt goͤldner Schmergeln wuchs Napell auf allen Wegen:
Der Baͤche Silbern Fuß erstarꝛt/ und gieng entzuͤckt/
Kein Vogel hat den Ort mit seinem Klang erquickt.
Jndem ich bey mir selbst der Sachen Lauff erwogen/
Und schliesse/ daß ein Fall und Leid verhanden sey/
Kommt dem bestuͤrtzten Ohr ein traurlg Winseln bey/
Und mir ein seufftzend Ach! und Girren nachgezo gen:
Die Stimme/ so halb tod/ und halb lebendig schien/
Gab endlich zum Verstand mir diese Worte hin;
Unschaͤtz-
Hochzeit-Gedichte.
Unschaͤtzbahrer Verlust! der Ruhm von unsern Feldern/
Die Sonne/ die da hat die Gegend hier belebt/
Die hat der Parcen Hand des Todes Garn gewebt;
Die Pallas/ die/ zum Theil in diesen heilgen Waͤldern
Doch meist in Blumenau den Helicon gebaut/
Wird nun erblast/ erkalt/ verstummt/ und tod geschaut.
Der zarten Jahre Lentz entzeucht sich seinen Auen/
Kein West-Wind hauchet mehr der Lilgen Knospen an/
Der Blumen-Koͤnigin verlaͤst den Blumen-Plan/
Die Gaben ihrer Zier sind weiter nicht zu schauen/
Des Mundes Relcke welckt/ die Rosen gehen ein
Und Blumenau muß noch der Blumen Kirchhof seyn.
So schlaͤgt kein Donner-Keil in hoher Felsen Klippen/
Als mir diß trauer Wort durchschnitten meinen Geist:
Die Glieder zitterten/ das Hertze lag beeist/
Die bange Schreckens-Angst verschloß mir Mund und Lippen/
Es wolte der Vernunfft im minsten aͤhnlich seyn/
Daß diese Rosen schon verlohren Glantz und Schein.
Jch nahte mich darauf zu dem benimmten Hause/
Wo vor Ergetzligkeit und Liebe hat gespielt/
Wo unerschoͤpffte Lust stets neue Lust erzielt/
Ach Jammer! alle Pracht die lag in Asch und Grause.
Kurtz: jeder Winckel gab wehmuͤthig zu verstehn/
Wie tieff dem Eh-Gemahl diß muͤst ins Hertze gehn.
Die ewig-treue Glut/ so beyder Hertz entzuͤndet/
Des Friedens goͤldnes Band/ so sie so fest verstrickt/
Der Liebe Himmel-Brodt/ so taͤglich sie erquickt/
Und was fuͤr Anmuth mehr man bey Vermaͤhlten findet/
Verlescht/ zertrennt/ vergifft/ entweicht des Todes Macht/
Und legt/ was Sterne trotzt/ hin in die lange Nacht.
Des Vatters Seelen-Riß ist unschwer zu ermessen/
Der Vatter/ dem das Land sich hoͤchst verbunden weiß/
Den selbst der Kaͤyser liebt ob der Verdienste Preiß/
Muß nun der Haare Schnee erst kroͤnen mit Cypressen/
Jndem vor Wehmuth ihm die Wunden so ergrimmt/
Daß sein beaͤngstigt Hertz in nichts als Blute schwimmt.
Deß Brudern wahre Treu und ungefaͤrbtes Lieben/
Der/ was Paris/ und Rom/ und Rhein/ und Temse praͤgt/
Jhm durch geschickten Fleiß hoͤchst-ruͤhmlich beygelegt/
Jst auch von diesem Stoß nicht unbefreyt geblieben/
Und
Leichen-Gedichte.
Und wie man sichtbarlich bey seinen Thraͤnen schaut/
So hat er in dem Hertz der Schwester Grab gebaut.
Und freylich ist sie auch auff ewig zu beklagen/
Weil wesentlich bey ihr der Tugend Wohn-Haus war/
Vernunfft und Froͤmmigkeit ihr satzten ein Altar/
Witz/ Zier und Hoͤffligkeit bey ihr versamlet lagen:
Die Musen muͤssen selbst bekennen alle neun/
Daß sie mit gutem Fug die zehnde konte seyn.
Jhr freundliches Gespraͤch/ und hochbeliebte Sitten
Die haben offt das Hertz des Liebsten eingewiegt/
Den Kummer abgewand/ die Traurigkeit besiegt/
Sind Meister stets gewest mit Lust ihn zu beschuͤtten.
Nun solchen Freuden-Schatz entzeucht des Todes Raub
Macht aus der Schoͤnheit nichts/ und aus dem Leibe Staub.
Jndem ich so vertiefft den fruͤhen Tod beschmertze/
Und auff ein ewig Lied die Sinnen schaͤrffen wil/
(Wenn meine Kranckheit nicht verkehrte Schluß und Ziel)
So seh ich dort und hier ein angeflammte Kertze/
Und ein gehaͤufftes Volck in Trauer-Boy verhuͤllt/
Mit seufftzen ausgeruͤst/ mit Thraͤnen angefuͤllt.
Ein jeder muͤhte sich den letzten Dienst der Leichen
Nach bester Moͤgligkeit und Pflicht zu statten ab/
Und brachte sie begleit zu ihrer Eltern Grab/
Zum Grab/ das sie ihr selbst erkiest zum Liebes-Zeichen
Der Mutter/ die sie stets gehorsam hat gehoͤrt/
Und mit verbundner Treu biß an den Tod geehrt.
Du Seelig edle Seel der Zeiten Sturm entriffen/
Verklaͤrte Buͤrgerin in dem besternten Reich
Geneuß der werthen Lust/ der keine Lust hier gleich/
Speis’ jetzt dein Freuden-Brodt/ trinck von des Lebens Fluͤssen/
Jndem uns Myrrhen hier und Aloen noch traͤnckt/
Und eine neue Quaal stets an der andern henckt.
Dein Ruhm vermodert nicht/ dein Lob frißt keine Schabe/
So lange Tugend noch in hohen Seelen sitzt/
So fuͤnckelt dein Geruͤcht/ das wie die Sterne blitzt/
Ob man gleich noch so fruͤh dich Blume traͤgt zu Grabe.
Wenn jener Lebens-May uns alle wird beziehn/
Wirst du im Himmels-Au gantz unverweßlich bluͤhn.
E e e
Auf
Leichen-Gedichte.
Auf das seelige Absterben
Hu. G. W.
M. D.
den 28. Junii
1669.
U
Msonst gedenckt der Mensch dem Tode zu entfliehen/
Vergebens stuͤrmt sein Witz das Schloß der Sterb-
ligkeit/
Er muß das Leichgewand/ wie klug er ist/ anziehen/
Und vor dem letzten Stoß ist kein Galen befreyt.
Es mag der Theophrast sein Perlen-Saltz erheben/
Womit er Sterbenden die Geister wieder bringt/
Er mag bald trinckbar Gold bald Hertz-Misturen geben/
Bald Milch/ die er durch Kunst aus den Granaten zwingt;
So haͤlt doch nichts zuruͤck der Libitinen Wuͤten/
Wie edel die Artzney/ wie hoch der Artzt bewaͤhrt/
Die Parcen haben nur den Faden abgeschnitten/
Wie sehr man widerstrebt/ und alle Buͤchsen leert.
Des Lebens Balsam wird zum Abzug nicht mehr dienen/
Und kein zermalmt Saphir macht uns vom Tode frey/
Noch die Smaragd-Essenz/ noch Oele von Rubinen/
Und so was herrlichers ein Podalir traͤgt bey.
Der abgezogne Geist und Farbe von Corallen/
Womit die kluge Welt sich noch zu retten denckt/
Jst ohne Macht und Krafft/ wenn schon die Geister fallen/
Und tieffe Todes Nacht die Augen hat umbschrenckt.
Da muß auch Mantua mit seinem Pulver weichen/
Kein guͤlden Latwerg staͤrckt das matte Hertze mehr.
Der abgezehrte Mensch der soll und muß verbleichen/
Er brauche wie er wil/ und hoffe noch so sehr.
Die Priester der Natur/ so Erd und See durchkrochen/
Und jedes Element umb einen Rath gefragt/
Die muͤssen ihre Muͤh beym Hintritt noch verfluchen/
Und daß sie sich zu weit/ doch ohne Nutz/ gewagt.
Und es ist wunderns werth/ was menschliches Beginnen
Aus Steinen hat erprest/ aus Gold und Staal gesaugt/
Jn Hoffnung doch noch so der Clotho zu entrinnen/
Und das was auff der Welt noch fuͤr das Sterben taugt.
Allein es hat daraus gantz Sonnen-klar erhellet/
Daß in jedwedem Glied der Tod uns finden kan.
Wird
Leichen-Gedichte.
Wird nicht zuerst das Haupt vom Schlag offt so gefaͤllet/
Daß umb den gantzen Mensch im Augenblick gethan?
Jtzt quaͤlt das Aug ein Fluß/ bald wirds das Sternsel druͤcken/
Jtzt saust es in dem Ohr/ dann schlaͤgt die Taubsucht zu;
Bald wird der Nase-Gang ein boͤß Geschwuͤr bestricken/
Bald laͤst die Faͤulniß nicht des Mundes Graͤntzen Ruh.
Jtzt ist die Zung erstarrt/ itzt schmertzlich aufgeschwollen/
Dem macht das Zaͤpflein weh/ den breñt der Mandeln Glut/
Des Athems Schwerigkeit wil nicht der Lunge Zollen/
Und ein sehr truckner Hust benimbt uns Lust und Muth.
Den faͤrbt die Gelbesucht/ der muß beym Leben schwinden/
Wird Machtloß und vergeht/ dem eckelt fuͤr der Speiß.
Ein ander kan nicht Ruh fuͤr dem Erbrechen finden/
Drauf kom̃t deꝛ Fieber Schaaꝛ die macht bald kalt/ bald heiß.
Was sag ich von dem Hertz und dessen Bangigkeiten?
Der Leber/ mit Geschwuͤr und Wasser angefuͤllt?
Dem Miltz/ so gantz verhaͤrt? dem Stechen in den Seiten?
Dem argen Nieren-Weh/ bey dem kein Artzney gilt?
Zerreisset nicht die Gicht die vor geraden Glieder?
Nimmt nicht die Wassersucht uns/ eh’ mans meinet/ hin?
Wirft manchen nicht der Fraß hin auf die Erden nieder?
Wird die Verkrummung nicht die Nerven gantz einziehn?
Und so muß jedes Glied auch seinen Hencker leiden/
Die Beine/ so sonst fest/ bricht Zufall/ Zeit und Tod/
Das Angst-Haus unser Leib lehrt wie wir muͤssen scheiden/
Und zeiget wie der Mensch ein’ Handvoll Staub und Koth.
Auch nicht erfahrner Witz und tieffgegruͤndtes Wissen/
Erkaͤntniß der Natur/ die koͤnnen hier bestehn/
Sonst duͤrfte nicht der Artzt die Augen gleichfals schliessen/
Es wuͤrd ein ewig Lob und Leben ihn erhoͤhn.
Der vor des Todes-Pfeil offt hat zuruͤck gehalten/
Apollens grosser Ruhm/ und Meditrinens Sohn
Muß selbst itzt eine Leich/ als ihrer viel/ erkalten
Bringt keine Opffer mehr vor der Hygeen Thron.
Der Edle Wilhelm
ligt/ und kan nicht mehr besiegen
Gepresten/ so er offt gluͤckseelig hat geheilt.
Es muͤssen Kunst und Witz und Wissenschafft erliegen/
So bald die Atropos mit ihrem Faden eilt.
Doch war ihm wol bekand das himmlische Gesetze/
Es war des Hoͤchsten Schluß sein Wille unterthan/
E e e 2
Er
Leichen-Gedichte.
Er liebte vor die Welt der Ewigkeiten Schaͤtze/
Die keine Zeit nicht raubt/ kein Dieb nicht stehlen kan.
Und wie ihn Padua mit Lorbern hier gekroͤnet/
So hofft’ er einst gekroͤnt bey seinem GOtt zu stehn;
Wenn er im Glaubens-Kampff die Eitelkeit verhoͤnet/
Und liß der Sinnen Flug biß an die Sterne gehn.
Betruͤbtste/ die ihr itzt des Vatern Treu vermisset/
Und Thraͤnen auf sein Grab aus wahrer Liebe streut/
Als Kinder/ wie ihr solt/ noch seine Asche kuͤsset/
Und in dem Hertzen fuͤhlt ein recht empfindlich Leid/
Denckt daß er hat mit Ruhm der gantzen Stadt gedienet/
Nun aber fuͤr dem Thron des Hoͤchsten dienen sol;
Daß sein Gedaͤchtniß noch in den Gemuͤthern gruͤnet/
Er selbst in Freuden lebt und ist ihm ewig wol.
Der sieche Leib verdirbt der aus der Erden kommen/
Und wieder Erde wird nach dem gemeinen Schluß:
Hingegen seine Seel ist herrlich auffgenommen/
Und fuͤhlt an Lust und Wonn itzt einen Uberfluß/
Mißgoͤnnt ihm nicht die Ruh/ verzehrt euch nicht in Sorgen/
Der diesen grossen Bau der weiten Welt regirt/
Dem ist der Waͤisen Klag und Seuffzen unverborgen:
Denckt daß an Vaters statt er Sorge fuͤr euch fuͤhrt.
Kein theures Perlen-Oel/ kein Zucker von Corallen/
Kein Pulver/ Safft noch Kraut macht von deꝛGrufft befreyt.
Die Menschen kommen auff und muͤssen auch verfallen/
Der kluͤgste Artzt der ist ein Bild der Sterbligkeit.
Erlangte Freyheit der Seelen
Hn. J. C. R. den 28. Junii
1669.
D
Er Mensch/ der irrdisch ist/ und Erde Mutter heisset/
Der die Verwesung selbst zu einem Vater hat/
Die Wuͤrmer Schwestern nennt/ und nur von aussen
gleisset/
Jst nur ein Spiel der Zeit/ und des Geluͤckes Rad;
Muß/ weil er Athem zeucht/ in strenger Knechtschafft leben/
Und seine Dienstbarkeit faͤngt bey der Wiegen an;
Die Windeln/ so zu erst ein zartes Kind umgeben/
Sind Zeugen/ daß die Zeit ihn staͤrcker fesseln kan.
Und freilich ist der Leib ein Angst-Gemach der Seele/
Ein Block-Haus/ das an Qual und grausen Martern reich/
Ein
Leichen-Gedichte.
Ein arge Folter-Banck und schreckens-volle Hoͤle/
Wo Kranckheit/ Kummer/ Weh vollfuͤhren Streich auff
Streich.
Der Gottheit Ebenbild des Schoͤpffers Meister-Stuͤcke/
Die Seele/ kan hier nicht in reiner Freyheit seyn.
Theils flicht der erste Fluch/ theils Fleisch und Blut die Stricke/
Die ihre Reinligkeit in Netze huͤllen ein.
Welch einen harten Sturm erwecken die Begierden?
Und ob sie gleich behertzt die Wellen niederschlaͤgt/
So kommen anderwerts hervor vermummte Zierden/
Von denen sie gewiß mit Banden wird belegt.
Die edle Kaͤmpfferin ob sie sich gleich entbrechen/
Und zu der Sternen-Hoͤh gefluͤgelt heben wil/
So wird der Leibes Last ihr so die Schwingen schwaͤchen
Daß sie aus Muͤdigkeit verlihrt das rechte Ziel.
Der Glieder Bley-Gewicht das druͤckt ihn zu der Erden/
Der angehengte Stein des Fleisches ist zu schwer.
Rom schweige doch nur still von seinen Marter-Pferden
Und braͤcht’ es Pfahl und Rad/ und Pech und Fackeln her!
Des Hoͤchsten Feuer-Zorn ob den begangnen Suͤnden/
So unsre Kraͤffte frist und gleich den Scherben macht/
Die innern Seelen Riß’/ und was wir mehr empfinden
Wenn der geklemmte Geist in seinem Kercker schmacht/
Die uͤbertreffen auch der Hencker Schlaͤg’ und Striemen!
Ach! unsre Seel’ ist mehr gefangen als man denckt;
Mit seinem Labyrint mag sich der
Creter
ruͤhmen/
Der Tausend hat verfuͤhrt und mit dem Tod’ umschrenckt.
Was mehr?
Messina
kan von dem
Thesaurus
sagen/
Dem unterirrdschen Haus/ erfuͤllt von Leich und Stanck/
Und/ von der
Lethe
mag man nur den Persen fragen/
Jn welche niemand nicht/ als der verdammte sanck
Wem ist das
Tullian,
und des
Tarpejus
Steine/
Des
Eccelinus
Grufft/ der Japoneser Qual/
Der Abgrund zu Athen/ so frembd und ungemeine?
Noch dennoch gleicht hier nichts der Seelen Trauer-Saal.
Und/ wer vermag die Art der Martern zu beschreiben?
Wenn Hiob halb entseelt kaum seinen Speichel schlingt/
Wenn David nicht mehr wil in diesem Kercker bleiben/
Und/
fuͤhre mich heraus/
nechst vielem winseln singt?
Die Schmertzen-Zuͤge sind unmoͤglich zu erzehlen!
Jtzt kroͤnt’ uns das Geluͤck zu einem hoͤhern Fall/
Eee 3
Jtzt
Leichen-Gedichte.
Jtzt wil ein Ehren-Dieb uns Nam und Leymund stehlen/
Jtzt gibt ein Heuchler uns im Zucker Gifft und Gall.
Viel hat ihr Ampt gefaͤllt/ viel ihre Schaͤtz’ und Guͤtter/
Viel unverdienter Haß in die Verfolgung bracht.
Viel/ so sonst hoch im Bret/ des Hofes Ungewitter
Zu einem Gauckelspiel des Fuͤrsten Gunst gemacht!
Und/ was noch schrecklicher/ stuͤrmt nicht ein jede Stunde/
Ein jeder Angenblick auff unser Leben zu?
Reist eine Kranckheit nicht uns alsobald zu Grunde/
So laͤst die folgende doch nicht der ersten Ruh.
Weil nun die Edle Seel’ in solchem Zwang gefangen/
Und in dem Jrregang der truͤben Zeiten irrt/
Was wunder/ daß sie traͤgt ein brennendes Verlangen
Und nach der Freyheit Kron gleich Turteltauben girrt?
Jn solcher reinen Brunst den Hoͤchsten anzuschauen/
Der strengen Dienstbarkeit der Fessel zu entgehn/
Und/ das gelobte Land fuͤr Ebal anzubauen/
Sah’ man
Herr Richters
Geist und Seel entzuͤndet
stehn.
Der Kranckheit Tyranney ist gluͤcklich uͤberwunden/
Gedult und Tapfferkeit traͤgt hier die Sieges-Fahn/
Die Ketten sind zerknickt so ihn zuvor gebunden/
Die Fessel abgestreifft/ die Stricke weggethan.
Gewuͤnschte Wechselung! der vor in Angst und Leiden
Elende Naͤcht’ erlitt’ und schwartze Tage sah/
Traͤgt nun ein Sieges-Kleid von Silberweisser Seiden.
Trotz/ daß sich weiter mehr die Truͤbsal zu ihm nah’!
Weg/ ihr Cypressen/ weg/ die Pracht und Ehren-Palmen
So seine Seele dort/ hier sein Gedaͤchtnuͤß traͤgt/
Wird nicht der Zahn der Zeit/ noch blasser Neid zermalmen/
Was Goͤttlich war/ das ist in GOttes Schoß gelegt.
Den wolgeplagten Leib verzehret zwar der Schimmel/
Denn/ was vergaͤnglich heist/ das soll und muß vergehn.
Der Geist bewohnet jetzt sein Vaterland/ den Himmel/
Wo Engel neben ihm/ als Mitgeferten stehn.
Die Deutsche Redligkeit so Hertz und Sinnen zierte/
Der gantze Lebens-Lauff in Tugenden geuͤbt/
Der wache Fleiß des Ampts/ und was ihm sonst gebuͤhrte
Beweisen/ daß er GOtt und Nechsten hat geliebt.
Betruͤb-
Leichen-Gedichte.
Betruͤbtste! last den Schmertz nicht Oberhand gewinnen
Man goͤnnt Gefangenen ja endlich freye Lufft/
Herr Richter
wird erfreut den Richtstuhl sehen koͤnnen/
So bald des Hoͤchsten Stimm/
steht auff ihr Todten/
rufft!
Unverbluͤhte Lilie/ Bey Beerdigung Fr. S. Z. g. O. den 2. Julii 1669.
W
O
I
Edler/
wo sein Geist mit Ach und Weh umbschren-
cket/
Von Seufftzen angefuͤllt/ von Thraͤnen uͤberschwem̃t
An seine Garten-Lust noch einst zuruͤcke dencket/
Und nicht des Hertzens Blut der Augen Stralen hemmt;
So wird er unverbluͤht die edle Blumeschauen
Die Name/ Stand und Zucht zu einer Lilge macht/
Und daß/ ob in der Hitz ietzt schmachten Feld und Auen/
Jhr Glantz im hoͤchsten Grad der Schoͤnheit sey gebracht.
Es mag des Sommers Kleid mit Nelcken sich besternen/
Die Lilie bleibt doch der Blumen Koͤnigin/
Der Gaͤrten bester Schmuck/ der Balsam der von fernen
Uns Hertz und Seelerfreut/ und sticht den Amber hin.
Es legte Jupiter an seiner Juno Bruͤste
Den Helden Hercules/ als einen Saͤugling/ an/
Ob so der Himmel ihm zu theile werden muͤste.
Wie das gestillte Kind nicht weiter trincken kan/
Jst doch der Goͤttin Milch im doppel Strom geflossen/
Der zarte Perlen-Safft/ so auff die Erde sprang/
War Zeug aus welchem erst die Lilien entsprossen/
Und daß ein Schnee Geruch auff dero Blaͤtter sanck:
Was in die hoͤh gespritzt das ist die Milchbahn worden/
Die sich bey heller Nacht in tausend Sternen zeigt.
Nun dieser Uhrsprung setzt die Lilg’ in Hoheits Orden/
Daß sich fuͤr ihrem Stab der Blumen Poͤfel neigt.
Alleine Fantasey und toller Wahn der Alten:
Dem Fabelwercke mist die Warheit niemand bey/
Nein/ unser Lilie kan diesen Ruhm behalten/
Daß sie der Ankunfft nach des Himmels Pflantze sey/
Von GOttes Hand erbaut/ von solchem Stamm geboren/
Der durch der Ahnen Ruhm und Thaten ist bekand/
Eee 4
Zu
Leichen-Gedichte.
Zu einem Tugend-Bild auff Erden auserkohren/
Zu einer Augen-Lust dem Liebsten zugesand.
Und jetzt ob es wol scheint/ daß sie von uns gewichen
Jn jenem Paradiß ein unverwelckte Blum/
So mehr den Milch-Weg kroͤnt/ als was der Mund der Grichen/
Der irrdschen Lilien vermeldet hat zum Ruhm:
Die werden hochgeschaͤtzt von angenehmen Hauchen
Und kraͤfftigem Geruch/ der jederman beliebt/
Daß ihre Blaͤtter vor die Schlangen-Stich zu brauchen/
Und daß ihr lindes Oel den Wunden Artzney gibt:
Der gute Tugend-Ruch von der erblasten Frauen/
Jhr herrliches Geruͤcht ergetzet noch die Stadt/
Und laͤst die Reinligkeit des Lebens Wandel schauen/
Der warlich Lilgen rein/ und keine Flecken hat.
Ja ihre Froͤmmigkeit kan auch den Neid bezwingen/
Daß nicht sein gifftig Zahn des Ruhmes Blat benagt/
Wenn sie so muͤhsam war dem Armen Trost zu bringen
Und huͤlffreich sich erwieß/ wenn er die Noth geklagt.
Kein Pomerantzen Oel/ noch der Jeßminen Tropffen
Die gleichen sich dem Ruhm der Grufft und Bahre ziert.
Wie ist/
Hochwerther/
nun der Thraͤnen Quell zustopffen
Zu heilen dieser Schlag/ der gar die Seel beruͤhrt?
Jn Chloris Blumen-Reich und lustigen Gefildern
Kommt keine Blume so/ als wie die Lilg’/ empor:
Sie auch die seelige der Kern von Weibes-Bildern
Schwung sich durch Tugenden biß an der Sternen Chor.
Und wie die Lilg ihr Haupt stets nach der Erde lencket
Damit sie uns ein Bild der Demuth stellet fuͤr/
So war ihr frommer Geist in Hoffart nicht versencket/
Sie wuste/ daß wir frembd/ und keine Bleibung hier.
Das uns manch truͤber Tag in Staub und Aschen leget/
Daß nicht die Sonne stets mit gleichen Blicken scheint.
Und uns des Gluͤckes Hand nicht guͤldne Muͤntze praͤget/
Daß/ der im Morgen lacht/ offt auff den Abend weint.
Ob gleich die Lilie mit Dornen wird versetzet/
So geht ihr Silber Glantz/ und der Geruch nicht ein;
Ob schon die seelige viel Truͤbsal offt verletzet/
Hat die Bestaͤndigkeit doch Meister muͤssen seyn/
Und sie dem Golde gleich in aller Noth bewehren
Daß sie der Kranckheit Sturm großmuͤthiguͤberstand/
Und
Leichen-Gedichte.
Und ließ/ was irꝛdisch war/ den Wuͤrmern zu verzehren/
Und zog der Seelen nach ins wahre Vaterland.
Dem Purpur Salomons und seinen Herꝛligkeiten/
Setzt der Erloͤser selbst der Lilgen Schoͤnheit fuͤr/
Die reine Anmuth kan mit allen Blumen streiten/
Weil sie sich nie vermischt mit frembder Farben Zier.
War die Entseelte nicht der Schoͤnheit Morgen-Sonne?
War ihrer Glieder May mit Rosen nicht bebluͤmt?
Gebahr der Augen Glut nicht tausendfache Wonne/
Und hat ein steinern Hertz nicht die Gestalt geruͤhmt?
Die Kenschheit wird auch sonst durch Lilgen vorgemahlet;
Daß diese Lilge der Keuschheit Seele hieß/
Und reiner Liebe Flamm ihr treues Hertz bestrahlet/
Jst Sonnenklar am Tag und mehr als zugewiß.
Es sind die Lilien auch Muͤtter vieler Fruͤchte/
Ein eintzig Staͤngel hat zu Wien ihr funfftzig bracht/
Wo anders Clusius sein Schreiben kein Getichte/
Und Persiens Tusai sich nicht verdaͤchtig macht.
Woledler/
hat nicht auch im Lentzen erster Jahre/
Der Garten seiner Eh’ mit Blut und Frucht geprangt?
Die Zweige stehen noch umb ihrer Mutter Bahre/
Der Mutter die allhier Hertzschmertzlich wird verlangt.
Welch Redner kan doch nur den Seelen-Riß entdecken?
Es mnsten Lilien der Alten Speise seyn/
Wenn ihnen nicht die Wort im Munde solten stecken.
Mir floͤst der hcrbe Fall nichts als nur Myrrhen ein.
Jch sinnte sonst auf Trost das tieffe Leid zu stillen/
Das selbst
dem Haupt der Stadt
nah ins Gebluͤte geht/
Was den geehrten Schnee mit Freuden kont’ erfuͤllen/
Sein Hertze zu sich zog/ wie Eisen der Magnet/
Ach schmertzlicher Verlust/ das ist nun mehr erblasset/
Und gibt/ zusammt der Frucht/ das kurtze Leben hin!
Die Mutter wird ein
G
rab/ das noch ein todtes fasset/
Die erst das Leben gab/ kriegt sterben zum Gewin/
Ach zarte Lilie unendlich zu beklagen!
So dicke faͤllt der Thau nicht bey gestirnter Nacht/
Als wir jetzt Thraͤnen nur zu deiner Leiche tragen/
Die Schmertzen außgeprest/ und Wemuth heiß gemacht.
Doch schlagen wir uns noch mit eitelen Gedancken/
So bald der Regungen umbzogner Fuͤrhang weg/
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So
Leichen-Gedichte.
So muͤssen wir gestehn/ daß jetzt in Edens Schrancken
Die Blume hat erlangt der Ewigkeiten Zweck.
Sie ist gantz unverbluͤt in den so zarten Kindern/
Und ihre Seele ruht in Gottes Hand und Reich.
Woledler/
dieses kan den Schmertz in etwas lindern/
Biß daß die lange Zeit hielt den er grimmten Streich.
Wohlverdienter Rathsmann/ Bey Beerdigung Hn. A. H. v. K. d. R. in B. den 7. Julii 1669.
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Je allerschwerste Kunstist weißlich zu regieren/
Es darff kein niedrig Sinn und feige Seele seyn/
Die uͤber Menschen soll Gewalt und Herꝛschafft fuͤhren/
Weil ihre Hertzen oft so hart als Kiesel-Stein:
Der ungezaͤhmte Will/ ein Feind der guten Sitten/
Die thoͤrichte Vernunfft vor Frieden Unruh wehlt/
Und der Gedancken Schloß vom Frevel wird bestritten/
Der stets die Einigkeit mit der Empoͤrung quaͤlt.
Die See ist nicht so wild/ und ihre stoltze Wellen/
Als der gemeine Mann in seinem duͤnckel-Witz/
Und wo der Poͤfel will sein albers Urtheil faͤllen/
Da folgt gemeiniglich des Ungeluͤckes Blitz/
Drumb muß ein hoher Geist von ungemeinen Gaben/
Und scharffen Sinnen seyn/ dem man die Last vertraut/
Den Weisheit Lehr und Witz so ausgemustert haben/
Daß er/ dem Altas gleich/ das Wesen unterbaut:
Bald muß Ulyssens Witz/ bald Carons Tapfferkeiten/
Bald Nestors guͤldner Mund an statt der Stuͤtze seyn:
Oft muß die Freundligkeit ein strenger Ernst begleiten;
Durch Schrecken mehret sich der Majestaͤten Schein.
Vergebens ist ja nicht der Purpur so erhoben/
Die Krone so beperlt/ des Scepters Gold so schwer/
Als daß sie Bilder sind der Allmacht von dort oben/
Der tieff zu Fusse faͤllt/ Lufft/ Erde/ Feuer/ Meer.
Kein Dorff ist ohne Haupt/ geschweige grosse Reiche/
Jedwedrer Stadt der sind Pfleg-Vaͤter fuͤr gesetzt;
Sonst wuͤrd’ in einem Nun die Welt zu einer Leiche/
Und jeder Acker mit der Menschen Blut benetzt.
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie seelig ist der Ort in dem Astraͤa wohnet/
Und zu der Obrigkeit geschickte Raͤthe hat/
Wo man die Laster strafft/ und Tugenden belohnet/
Wo die Gerechtigkeit fuͤhrt ihre Hofe-Stadt;
Und solche Leute sind des Himmels Meisterstuͤcke/
Und lichter derer Glut gemeinem Nutzen brennt/
Die durch Erfahrenheit und kluges Weltgeschicke/
Die Art des besten Staats Hauptsaͤchlich wol erkennt.
Bey solchem konte sich mit grossem Ruhme weisen/
Der Numa unsrer Stadt/ der nunmehr liegt erblast/
Der ob der Dienste Treu und Sorgfalt ist zu preisen/
Und dessen Ehrenmahl bereits die Nachwelt fast.
Er war zu Nutz und Heil des Vaterlands geboren/
Bald von der Wiegen an ziert’ ihn der Ahnen Schild/
Der Thaten Tapferkeit die gab ihm dranff die Sporen/
Die feurige Begier war eher nicht gestillt/
Biß daß sein Helden-Geist der gleichen Bahn beschritten.
Ob schon sein edler Stamm ihm Glantz und Wuͤrde gab/
So wolt er doch den Ruhm nicht nur von Ahnen bitten/
Es brach der muntre Sinn ihm selbst die Lorbern ab.
Als Jhn der Kunste Milch zu Hause satt getraͤncket/
Und er mit Wissenschafft gar reichlich war versehn/
Hat sich sein reger Muth nach Leiptzig hingelencket/
Von dar in frembden Sand/ zu lernen was geschehn.
So manches Koͤnigreich so mancher Volcker Leben/
Der Britten scharffer Witz/ und der Frantzosen Muth/
Der Spanier Bedacht/ die konten Nachricht geben/
Was einer Policey sey schaͤdlich oder gut:
Und seiner Reise Ziel war Mauren nicht zu schauen/
Noch aufgethuͤrmte Berg’ und unbeseelte Stein’:
Er wolt je mehr und mehr in Kuͤnsten sich erbauen/
Den Buͤchern zwar geneigt/ doch Freund der Waffen seyn.
Jhm lag Miltiades fast taͤglich in dem Sinne/
Der durch die Krieges-Kunst das Vaterland geschuͤtzt/
Er laß fast halb entzuckt/ wie Caͤsar Rom gewinne/
Jndem er erst mit Kunst und drauff mit Waffen blitzt.
Er hat die Pallas mehr geharnscht als bloß geliebet
Weil doch der Musen Volck nicht gerne Lantzen fuͤhrt/
Und einem grossen Geist es groͤssers Ansehn giebet/
Wenn ihn so wol der Helm/ als eine Feder/ ziert.
Als
Leichen-Gedichte.
Als ihn die frembde Lufft genugsam hat’ durchgangen/
Und mancher Fuͤrsten-Hof Staats-Sachen beygebracht/
Reitzt ihn doch wiederumb das brennende Verlangen/
Sein Vaterland zu sehn/ das da im Kriege schmacht’/
Und auf der Bahre lag. Es hieß ihn drauf willkommen/
Verwandte/ Freund und Stadt mit hoͤchsten Freuden seyn
Und als er kurtz hernach ward in den Rath genommen/
Traf seine Trefligkeit mit aller Hoffen ein.
Wie embsig er zu erst die Aempter hat verwaltet/
So seinem wachen Fleiß sind worden anvertraut/
Belehrt sein Nachruhm noch/ der nimmermehr veraltet/
Und ihm Gedaͤchtnuͤß-Stein und Ehren-Tempelbaut.
Die Themis selbsten kan ihm dieses Zeugnuß geben/
Daß er das rechte Recht hat jederzeit gehegt/
Daß er die Jrrungen nicht lange lassen schweben/
Und schwerer Sachen Fall bey sich vor uͤberlegt.
Der Laͤuffte Heimligkeit ins Hertzens Grund verrigelt/
Mit unerschrocknem Muth die Rathschluͤß’ außgericht/
Und haͤtt es noth gethan/ mit seinem Blut besiegelt/
Die Liebe vor die Stadt/ und seiner Dienste Pflicht.
Und so weit muͤssen ihn die Oelen-Zweige schmuͤcken/
Der Buͤrger Danckbarkeit sein werthes Lob erhoͤhn;
Als er im Krieges-Ampt begunte fortzuruͤcken/
Must’ an der Dice statt ihm Mars zur Seiten stehn.
Bellona nant’ ihn gar den Schutz-Herꝛn ihrer Waffen/
Wenn er im Zeng-Haus sich so hurtig sehen ließ/
Die Sorge nahm ihm offt auch bey der Nacht das schlaffen.
Er dacht oft eher dran als sich der Tag noch wieß.
Der Stuͤcke Donnerschlag/ der Hagel von Musqueten/
Der war in seinem Ohr der beste Lautenklang/
Der Brommeln rauher Thon/ die Pfeiffen und Trompeten/
Beliebten ihm viel mehr als sonst ein Kunst-Gesang.
So hatte Pallas sich mit Marspitern verbunden/
So kont Eunomie Bellonens Schwester seyn:
Der
hochverdiente Herr
der theilte seine Stunden/
Theils in die Raths-Geschaͤfft/ theils in die Waffen ein.
Es hatte
Breßlau
sich gluͤckselig ja zu schaͤtzen/
Daß so ein Manlius ihr Schmuck und Kleinod war/
Allein jetzt muß sie nur die truͤben Augen netzen/
Jhr
Rath
und
Vater
liegt entseelet auf der Bahr.
Zwar
Leichen-Gedichte.
Zwar diß was sterblich ist/ das wird uns nur entzogen/
Sein Angedencken das verwest im Grabe nicht/
Es heist es Schuld und Pflicht/ daß Nuhm und Sieges-Bogen
Und Ehren-Kronen ihm der Buͤrger Liebe flicht.
Hochedle/
die ihr
Herr
und
Vater
habt verlohren/
Nembt diß zu einem Trost in eurem Schmertzen ein:
Wer so den Kreiß der Welt beschreitet/ wol geboren/
Wol lebt/ und auch wol stirbt/ der muß unsterblich seyn.
Erlangte wahre Ruh/ Hn. H. von B. den 15. Octobr. 1669.
W
Oldem der seine Ruh kan in sich selbsten finden/
Den keine Regung nicht zu ihrem Sclaven macht/
Der seinen Willen kan vernuͤnfftig uͤberwinden/
Und nit nach falschem Schein der hohen Dinge tracht.
Der/ wie die alte Welt/ ein gleiches Leben fuͤhret/
Die Unschuld erster Zeit ihm zum Exempel stellt/
Dem nie der Hoffarts-Geist das innre Hertz beruͤhret/
Der grosser Hoͤffe Pracht fuͤr Dampff und Nebel haͤlt:
Der fuͤr sein hoͤchstes Gut ein ruhiges Gewissen/
Und fuͤr den schoͤnsten Schmuck die goͤldne Freyheit schaͤtzt/
Der nicht auf Eitelkeit des Poͤfels ist beflissen/
Und seinen gantzen Wunsch auf andrer Schmeicheln setzt;
Der mit sich selbsten Freund die falschen Freunde hasset/
Und Einfalt von der List zu unterscheiden weiß/
Jn eine solche Form sein gantzes Thun verfasset/
Die richtig Kugelrund als wie der Erden-Kreiß:
Der sich zuviel nicht freut/ und nicht zu sehr betruͤbet/
Bey hellem Wetter so als wie beym schwartzen sitzt/|
GOtt und der Tugend nur sich eintzig uͤbergibet/
Und wolgemuthet steht wenn gleich der Himmel plitzt.
Der wird ein gruͤnes Feld vor die Pallaͤst erwehlen/
Weil dort die Anmuth selbst hier nichts als Kummer bluͤht/
Der seine Stunden nicht darff nach der Uhr abzehlen/
Noch daß er halbbestuͤrtzt auf andrer wincken sieht:
Ein Blumen-reiches Graß beliebt ihm vor Tapeten/
Weil jene nur die Kunst und diese Flora mahlt/
Und darff drauf außgestreckt vor keinem nicht erroͤthen/
Und ob er noch so sehr von grosser Hoheit strahlt.
So
Leichen-Gedichte.
So lebte Cicero wenn er sein Rom verlassen/
Und sich der Wuͤrde Buͤrd’ entband in Tusculan/
Es konte der Horaz mehr frische Geister fassen/
Wenn er auf seinem
G
ut die Leyer stimmet an/
Entfreit von Schloß und Hof/ entfreit vom Lieb dienen/
Sein eigen Herꝛ und Knecht/ und doch deß Kaͤysers Freund.
Sagt nicht der Plinius daß alle Sinnen gruͤnen/
Wenn er zu Laurentz lebt und da die Sonn ihm scheint?
Wie lobet Sannazar sein Gut die Marginille?
Wie sang nicht fuͤr Florentz Politian im Thal?
Schaͤtzt nicht Lotichius der gruͤnen Gaͤrten stille/
Und einen frischen Brunn mehr als der Printzen Stahl:
Der Weisen meister Schluß der stimmet hier zusammen/
Daß wer der Sinnen Ruh und auch des Leibes sucht/
Des Volckes Meng und Lust und Haͤndel muß verdammen/
Daß in der Einsamkeit nur bluͤh des Friedens Frucht.
Nicht daß man gaͤntzlich sich den Menschen soll entziehen/
Und gleich Gefangenen in Kammern sperren ein/
Daß man in Hoͤlen solt als wie der Timon fliehen/
Und wie Domitian ein Fliegen-Stecher seyn.
Nein/ diese fuͤrchteten ihr Lasterhafftes Leben
Fuͤr einer ehrbarn Welt zu bringen an das Licht.
Diß meyn ich/ wer sich will der Erbarkeit begeben/
Und etwas gutes thun/ dem nutzt Gesellschafft nicht.
Zu dem so ist die Art des Lebens untermenget:
Es kan ein jeder nicht bey Kron und Jnfeln stehn;
Wohin der Unbestand sich des Geluͤckes haͤnget/
Auf diese Seite muß der Mensch gehorsam gehn.
Dem gibt es Gold und Sammt/ und jenem Stroh zur Decke/
Der sitzet auf dem Stuhl/ ein ander fuͤr der Thuͤr:
Der tauchet sein Gewand ins Blut der Purpur-Schnecke/
Da mancher armer Mensch sich nicht kan kleiden hier/
Und alle sind wir nicht zu Sceptern außerkohren/
Wer nur in seinem Stand mit Gott vergnuͤget lebt/
Derselbe hat noch nie die wahre Ruh verlohren/
Weil in Zufridenheit so Leib als Seele schwebt.
Der seinen Acker baut/ der seinen Baum beschnitzet/
Der seiner Fruͤchte Krafft nach seinen Jahren zehlt/
Dient eben GOtt wie der/ der bey den Hohen sitzet/
Mit dem sich nichts als Pracht und Herꝛligkeit vermaͤhlt.
Ja
Leichen-Gedichte.
Ja ferner liebet nicht jedweder grosses Wesen/
Es kiest ein Sternen-Geist ihm vielmahls Cellen aus/
Und gibt durch Witz und Kunst der grauen Welt zu lesen/
Daß einem weisen Mann ein jeglich Ort sein Haus.
Viel wollen durch Geschaͤfft und Dienste diß erlangen/
Was nur der Weis’ allein/ und niemand sonst besitzt/
Doch endlich/ wenn wir kaum im Vorsatz angefangen/
So hat der Todt bereit die Pfeile schon gespitzt:
Und wenn wir gar genau das Leben uͤberlegen/
Was ist es? Angst und Streit und immer neue Noth.
Will nun ein Mensch auch nicht den Sinnen-Frieden hegen/
So ist der Lebens-Rest noch aͤrger als der Tod.
Wer einsam und vergnuͤgt verlacht den Wahn der Zeiten/
Gewissen/ Gott und Mensch vorsetzlich nie betruͤbt/
Der kan ein Ebenbild der Freuden ihm bereiten/
Die seinen Glaͤubigen der Allerhoͤchste gibt.
Was ist sonst unser Thun? So bald der Tag erwachet/
So legen wir zugleich die Kummer-Kleider an/
Wenn eine gute Stund uns wo der Himmel machet/
Haͤngt Eckel und Verdruß zu einem Ausschlag dran.
Und ob gleich Ehr und Lust das Leben uͤbergolden/
Wird doch die
B
itterkeit im ersten Biß geschmeckt/
Abgoͤtter seiner Zier darff es so schlecht besolden/
Daß nur ein Leinen Tuch die kalten Glieder deckt.
Denn ist der Nahm ein Ruff/ der stoltze Leib nur Asche.
Elende Sterblichen denckt eurem Jammer nach!
Womit die Thraͤnen man bey solcher Noth abwasche/
Jst Ruh/ und diese stoͤrt kein Hertz-erzwungnes Ach/
Welt/ Teufel/ Fleisch und Blut sind arge Seelen-Feinde/
Doch wer nur hurtig kaͤmpfft/ erlangt gewiß die Kron/
Auff seine Muͤh folgt Ruh/ und er hat Gott zum Freunde/
Besitzt die Ewigkeit fuͤr seiner Arbeit Lohn.
Herr Bierle
der die Ruh und nicht die Eitelkeiten
Der schnoͤden Welt geliebt/ ruht jetzt auf ewig wol/
Es stehn dem reinen Geist die Engel an der Seiten/
Er liebt das Paradeiß in dem er wohnen soll/
Weil jetzt die Flora pflegt die Gaͤrte zu verlassen/
Der Blume praͤchtig Haupt verwelckt/ und untergebt/
Sucht er Jerusalems gewuͤnschte Himmels-Gassen/
Und siht wie unverwelckt der Baum deß Lebens steht.
Der
Leichen-Gedichte.
Der Wandel den er hier in seinem Leben fuͤhrte/
Der bietet ihm auch dort die Unschulds-Lilgen all.
Die wolbedachte Ruh/ so ihn auff Erden zierte/
Macht daß er in der Hand deß HErren ruhen kan/
Uber das fruͤhzeitige Absterben/ Hn. P. V. aͤltesten Toͤchterlein/ 2. Febr. 1670.
D
As kalte Todes-Eis jetzt euer Hertz beschweret/
Betruͤbtste/ daß der Frost den Bronn der Adern
schleust/
Und ein erbaͤrmlich Weh euch Hertz und Seel ver-
zehret/
Weil eure Lust und Trost von dieser Erden reißt/
Jst heisser Thraͤnen werth/ auch billich zu beklagen.
Es solte Castalis mit vollen Stroͤmen gehn/
Wenn nicht deß Hornungs Grimm in Harnisch sie geschlagen/
Und so mit Stadt und Land verfroren muͤste stehn.
Vergebens hab ich nur den Lorber-Wald besuchet/
Der Pindus siand verschneyt/ Parnassus gantz bedeckt;
Und als ich bey der Thuͤr der Musen angepochet/
Hat mich die Grausamkeit des Wetters mehr erschreckt.
Jch forschte ferner nach in der Gelehrten Buͤchern/
Wiewol ein grimmig Leid nimmt schlechten Trost nicht an;
Diß was dle Heyden zwang mit Trost sich zu versichern/
Gilt bey uns Christen nicht und ist nur eitler Wahn.
Wie sehr wir uns bemuͤhn die Kuͤnste zu ergruͤnden/
Und alle Wissenschafft in den Besitz zu ziehn/
So ist die groͤste Kunst in Gottes Schluß sich finden/
Und seinem Willen nicht vorsetzlich zu entfliehn.
Es bleibet unverruͤckt das Goͤttliche Gesetze/
Wie wiederwertig es Vernunfft und Sinnen scheint.
So sind doch nirgends sonst deß Himmels wahre Schaͤtze/
Die andern aufder Welt raubt Untreu/ Zeit und Feind.
Jst nun ein Kind ein Schatz/ wie billich/ zu benennen/
Was Wunder daß auch GOtt fuͤr solche Schaͤtze wacht!
Und eh das Sodoma der Welt noch muß verbrennen/
Bey zeiten zu sich holt und selber nimmt in acht.
Der Eltern Sorg’ und Fleiß/ wie muͤhsam sie sonst wachen/
Legt Erben von dem Gut deß Gluͤckes etwas bey;
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch kan kein sterblich Mensch sie druͤber sicher machen/
Daß diß ein wahrer Grund verlangter Wolfahrt sey.
Offt schimpfft des Enckels That der Ahnen Lorber-Kronen/
Und seiner Laster Nacht verhuͤllt des Anherrns Licht;
Offt laͤst der Zeiten Sturm die nicht das Land bewohnen/
Das ihre Vaͤter vor erbaut und zugericht.
Der Sohn der zu der Kron und Jnfel war bestimmet
Stirbt durch des Henckers Hand in hoͤchsten Schimpff und
Schmach/
Und wie das Schicksel sich auff Schlangen-weise kruͤmmet/
Jst nicht Bolen bekand der auffdie Tochter sprach?
Die Hoffnung vieler Jahr’ und Sorgen-volle Stunden/
Des Hauses treuer Wunsch/ des Stammes wahrer Ruhm
Jst weder von dem Fall noch Untergang entbunden/
Hat ausser Sarg’ und Grab kein ander Eigenthum.
Gesetzt; und Eltern sehn an ihren Kindern Freuden/
Ja ihr vermaͤhlt Geschlecht in Gluͤck und Wolfahrt bluͤhn/
Wie manchmal wird sie nicht der Tod mit Boy ankleiden
Und ihnen bey der Lust die Trauer-Kapp’ anziehn.
Bestuͤrtzte/ das diß schlecht und nicht das Leid bezwinget/
So euren Geist bekaͤmpfft und zu der Erden druͤckt/
Jst wahr/ weil die Vernunfft den Gegenwurff einbringet:
Warumb wird unser Kind in erster Bluͤt entruͤckt?
Verschwindet uns so bald das angenehme Schertzen?
Die freundliche Gestalt und was ergetzlich schien?
Verscharrt ein schwartzes Grab das Theil von unsrem Hertzen?
Nimmt ein so harter Sturm die erste Pflantze hin?
Heist uns der bleiche Tod der Freude gantz vergessen?
Muß der Groß-Eltern Trost der Schmertzen Werck-Zeug
Und bleiben uns nichts mehr als dunckele Cypressen
(seyn?
Zum Rest/ und fuͤr den Sarg der Todten-Lichter Schein?
Hingegen wer bedenckt das Goͤttliche Gerichte/
Den unerforschten Schluß und unumschriebne-Macht?
Und wie das liebe Kind in jenem grossen Lichte
Bey tausend Engeln sitzt in Sonnen-klarer Pracht;
Entnommen aller Noth/ die uns kan kuͤnfftig druͤcken/
Frey in dem hoͤchsten Grad und reiner als der Schnee/
Der wird ob seiner Ruh sich in der Seel’ erquicken
Und sagen/ ihm ist wol/ uns Hinterlaßnen weh.
Was bringen uns viel Jahr’? ein Anzahl vieler Plagen.
Und auff was warten wir? Auff immer-neue Noth?
Fff
So
Leichen-Gedichte.
So lang’ uns Menschen muß der Grund der Erden tragen/
So tragen wir bey uns im Busem Noth und Tod.
Besturtzte/ GOttes Weg ist nicht gleich unsern Wegen/
Denn seine Vaterhand wird heilen/ wen sie schlaͤgt/
Ob schon sein Angesicht von unsrem Aug entlegen/
So ist sein Hertz uns kund/ das stets Erbarmnuͤß hegt.
Des Schoͤpffers Wille ist und bleibt der allerbeste/
Wer dem gehorsam folgt/ fehlt nie die rechte Bahn;
Der jene so regiert die Wolck’ und Himmels-Feste
Jst recht/ trotz daß ein Mensch mit recht ihn tadeln kan.
Wir die mit Schuld befleckt/ voll suͤndlicher Begierden
Kuͤhn ins Verderben gehn/ und suchen was uns kraͤnckt/
Vergaffen in der Welt verlarvten Schmuck und Zierden/
Vergnuͤgt mit Gauckeley und Eitelkeit umschrenckt/
Erwehlen nimmermehr was uns zum besten reichet/
Wo nicht des Hoͤchsten Rath zuvor den Ausspruch gibt.
Wer diß Gebot erkennt und weder wanckt noch weichet/
Der mag gesichert seyn daß GOtt ihn hertzlich liebt.
Was jetzt nach Wermuth schmeckt/ kan sich in Manna kehren/
Weil GOttes Guͤtigkeit haͤlt keine Maß noch Ziel.
Den staͤrcksten Trost wird uns ein solcher Schluß gewehren/
Daß unser Wille stets nach seinem Willen wil.
Ein Gaͤrtner laͤst getrost den Frost die Bluͤthen sterben/
Wenn in dem Fruͤhling nur die Blumen wieder stehn:
Jhr Eltern eure Blum/ die Tod und Sarg verderben/
Wird in dem Himmel so als Lilg’ und Ros’ auffgehn.
Ehren-Stern Hn. M. R. v. L. d. R. in B. den 9. Mar- tii 1670.
D
Je ihr das grosse Rund durch GOttes Arm geschaffen/
Jn jedem Augenblick verwundernd schauet an/
Sagt/ ob es thulich sey hierin sich zu vergaffen/
Und/ ob nicht ruͤhmlicher zu gehn die Himmels-Bahn?
Hier findet ihr Verdruß und tausend Eitelkeiten
Wo nichts als Tand und Wahn/ und ein verlarvtes Spiel,
Dort gehen stetig auff gewuͤnschte Freuden-Zeiten
Wo die Unendlichkeit sich setzet zu dem Ziel;
Hir glimmt ein tunckel Tacht und wird gar bald verzehret/
Der Flammen rothe Gluth ist ein verlodernd Schein;
Dort
Leichen-Gedichte.
Dort wird zur Opfferung ein reines Feur gewehret/
Und muß an hellem Glantz den Sternen gleiche seyn.
Werfft ab die Suͤnden-Last und irrdische Gedancken/
Die euren Sinn gar leicht vom Himmel abwerts zichn/
Seht auff und uͤber euch/ wie in gesetztem Schrancken
Sonn’/ Mond und Sterne sich in ihrem Lauff bemuͤhn/
Jhr werdet alsobald die Wuͤrckungen empfinden
Und was vor Eigenschafft in eu’ren Coͤrpern sey;
Doch doͤrffen wir hier nicht voll Aberwitz ergrunden
Und Epicurus Schluß unschluͤßlich stimmen bey;
Es sey des Menschen Seel vom Schoͤpffer so gebohren/
Daß ein besonder Stern mit der Geburt auffgeh/
Wem Gold und Guͤter hier und Reichthum auserkohren/
Dem sey ein schoͤner Stern gesetzet in die Hoͤh/
Ein Armer habe nur ein kleines Licht zu schauen/
Der Noth und Mangel spuͤrt/ seh’ tunckles glimmen an;
Wem aber wolte nicht vor solcher Narrheit grauen
Die nur mit Laͤsterung beschimpfft des Himmels Bahn.
Wir/ die des Vatern Glantz und helles Wort erleuchtet
Verstehen aus der Schrifft/ daß die den Sternen gleich/
So mit Gerechtigkeit gleich einem Strom befeuchtet/
Die werden stehen dort in GOttes Gnaden-Reich.
Hier glaͤntzt
ein solcher Stern/
der allbereit versetzet/
Die Straalen schiessen schon vom Firmament herab/
Ob bey der Reinigung man gleich die Wangen netzet/
Und den unreinen Leib verscharret in das Grab.
So bald der Morgen-Stern im Hertzen auffgegangen
Und dieses Tage-Licht die zarte Frucht gesehn/
So bald trug Vater-Treu/ und Mutter-Lust Verlangen
Und wuͤnschten Freud und Lust/ die ihnen auch geschehn;
Worauff als der Verstand der Jahre sich genahet
Und Klugheit ihren Sitz zu suchen sich bemuͤht/
Da wurde gleich hierauff von beyderseits bejahet
Den Fremden zu vertraun die angenehme Bluͤt/
Daselbst sie auch erlernt den Weltberuͤhmten Handel/
Der durch blutsaure Muͤh und vieler Naͤchte Schweiß
Gesuchet werden muß. Hier hat der gute Wandel
Und wahres Christenthum gefuͤhrt den wachen Fleiß/
Daß er bey Feindes-Noth und ungestuͤmem wuͤten
Gefaßt ein Loͤwen-Hertz und die Gefahr veracht/
Fff 2
Denn/
Leichen-Gedichte.
Denn/ wender Hoͤchste wil durch seinen Schutz behuͤten/
Der kan gesichert seyn/ wenn Blitz und Donner kracht.
Und/ wie nicht leicht ein Stern am Himmel einsam stehet
Besondern andere an seiner Seiten fuͤhrt/
So hat den
Edlen Stern
auch hier der Glantz erhoͤhet/
Wenn ihm die Tugenden
die Liebste
zugefuͤhrt/
Die Sternen erster Krafft/ und vielen zum Exempel
Jn ihrem Christenthum beysammen koͤnnen seyn;
Man frage nach der That/ man schau des
Herren Tempel/
Und was in selbte sie mit Ruhm gesetzet ein.
Wie glaͤntzen Sterne nicht in den kostbaren Stuͤhlen/
Wo von das reine Wort des Hochsten wird gelehrt/
Die/ weil sie GOtt begluͤckt/ hinwiederumb bey vielen
Erwiesen/ daß es sein/ was ihnen er verehrt?
Mehr/ wie der Sternen Pracht am Tage nicht zu schauen/
Besondern wenn der Mond die Wache auffgefuͤhrt/
So hat auff unsern Stern auch sehnliches Vertrauen
Ein
Edler Rath
gesetzt/ und sich mit ihm beziert/
Als dessen guter Schein und wolbekandte Straalen/
Sie offters angeblickt; es wissen Ampt und Pflicht/
Es weiß die Buͤrgerschafft/ wie er mit gleichen Schalen/
Was ihm vertrauet ward/ gewogen im Gericht!
Wo ist nun Stern und Pracht/ und wo des Hauses Schimmer?
Man sihet Finsternuͤß statt hellen Lichtes Schein/
Warum bekleidet man die außerleßnen Zimmer
Und haͤnget schwartzen Boy stat der Tapeten ein?
Man hoͤret Ach und Weh/ und Kopff und Haͤnde schlagen
Ein klagendes Geschrey vor Lust-Gesaͤnge an/
Es wissen Land und Haus von nichts als Schmertz zu sagen/
Die Kinder kuͤmmern sich/ es seufftzt der Unterthan.
Die Enckel/ so hier Trost und klugen Rath genommen/
Bejammern daß ihr Schirm so bald gefallen ein/
Jndem die Glocke heißt zu dem Begraͤbnuͤß kommen/
Daß ohn verlangte Pracht bestellet wollen seyn.
Wahr ists/
Bekuͤmmerte/
es ist die Nacht verhanden
Jndem die Finsternuͤß euch in die Wohnung faͤllt;
Denn/ wo vor
euer Stern
in hoͤchstem Glantz gestanden/
Da bauet Traurigkeit vor sich ein Todten-Zelt.
Jhr klaget billich ja/ weil eurem Haupt entwichen
Der Straal/ so euch zuvor als einer Sonnen schien/
Judem
Leichen-Gedichte.
Jndem durchwircktes Weh muß Leib und Geist durchkriechen/
Nach dem des Sternes Zier und Klarheit faͤllet hin.
Doch/ warum klaget ihr? der Stern ist nicht vergangen/
Des Hoͤchsten Hand hat ihn an andern Ort versetzt/
So bald der Abend nur wird wieder Licht empfangen/
Da werdet ihr ihn sehn und hoͤchiich seyn ergoͤtzt.
Denn/ wer was Liebes hat und wenig Zeit vermisset/
Dem ist es noch so lieb wenn es drauff wieder koͤmmt;
So wird die Freude auch euch werden dort versuͤsset/
Die euch des HErren Hand zu geben schon bestimmt.
Drum goͤnnet
eurem Stern
des Himmels Glantz und Scheinen
Schaut an den lichten Straal aus dem gewoͤlckten Reich/
Und/ wollen alle wir uns ruͤhmen als die Seinen/
So muͤssen wir zuvor dem Sterne werden gleich!
Gesetzter Leichen-Stein Hn. B. S. den 31. Julii 1670.
W
Eil unser Fleisch und Blut sind Kleider die verwesen/
Und dieses irrdne Haus verfaͤllt in seinen Sand/
So ließ die kluge Welt noch ihr Gedaͤchtnuͤß lesen/
Und hat den groͤsten Fleiß auff Graͤbern angewand.
Rom wolt’ ein ewig Licht den Abgelebten brennen/
Aegypten fuͤhrte Thuͤrm/ und hohe Saͤulen auff;
Viel gaben die Begier durch Tempel zu erkennen/
Jn welchen einverleibt der Todten Lebens-Lauff.
Es muste Morgenland den besten Balsam schicken/
Und angenehmes Oel/ sie mit zu salben ein.
Der letzte Wille hieß das Grab mit Fleiß zu schmuͤcken/
Und es mit Lilien und Rosen zu bestreun.
Es stunden Redner auff/ die mit beredter Zungen
Der grimmen Sterbligkeit entgegen sich gesetzt/
Es ward des Todten Ruhm durch Lieder abgesungen/
Der besten Thaten Ruff in Stein und Stahl geetzt.
Jch wil den grauen Mund der alten Zeit nicht fragen/
Noch frembder Voͤlcker Recht und Braͤuche fuͤhren an;
Denn wo wir mehr zu sehn nur ein Verlangen tragen/
So ist der
Daͤhn
und
Ruhn/
der uns vergnuͤgen kan.
Jhr Eifer/ der sie trieb die Graͤber auffzubauen/
Die Liebe so sie auch die Steine legen hieß/
Fff 3
Und
Leichen-Gedichte.
Und drein mit kluger Kunst ein Angedencken hauen/
So voller Weißheit war/ diß macht uns schon gewiß.
Und einen grossen Ruhm begriffen kurtze Zeilen/
Das Schwerdt wormit sie offt den stoltzen Feind erlegt/
Hing an dem Leichen-Stein/ als wie an Ehren-Saͤulen/
Jn die der Helden Lob und Thaten eingepraͤgt.
Auff diese Weise nun blieb feurigen Gemuͤthern
Des Namens Ewigkeit zu stifften eingepflantzt/
Sie sahn den Untergang von allen irrd’ schen Guͤtern/
Und daß des Menschen Thun mit Noth und Tod umbschantzt.
Allein die Eitelkeit hat Meister hier gespielet/
Vergessenheit nnd Neid was reissen sie nicht ein?
Was hat die Tyranney der Zeiten nicht durchwuͤhlet/
Daß solche Graͤber nun ein Hauffen Steine seyn?
Sol denn ein Ehren-Mahl auff dieser Welt uns bleiben/
Das nicht gebrechlich ist/ und so/ wie wir/ vergeht/
So muß die Tugend uns die Grabe-Zeilen schreiben/
Die ists/ wenn gleich die Welt wird brennen/ so besteht.
Herr S
cheiden/
den wir jetzt zwar aus den Augen tragen/
Und nach bekandtem Brauch der Erden anvertraun/
Kan die gemeine Stadt/ was ruͤhmlich ist/ nachsagen/
Die Tugend wil ihm auch ein ewig Denckmahl baun/
Das keine Zeit verletzt/ das in den Hertzen gruͤnet
Der jenen/ so ihm sind mit Freundschafft beygethan:
Denn wer getreu und recht/ GOtt/ und dem Nechsten dienet/
Der legt zu stetem Lob ihm selbsten Zunder an.
Der hurtige Verstand der zierte seinen Handel/
Zu dem Erfahrenheit ihr Theil getragen bey.
War nicht im uͤbrigen sein gantzer Lebens Wandel
Von alter Redligkeit/ und sonder Heucheley?
Verstellen Hertz und Sinn/ diß reden/ jenes dencken/
Jn Worten milde seyn/ in Wercken aber karg/
Jst zwar ein Meisterstuͤck von den Welt-klugen Rencken/
Jedennoch zieren sie gar selten Grab und Sarg.
Nein/ unser Seeliger prangt in gar andrer Seide/
Die ihm sein’ Unschuld spinnt/ ein rein Gewissen webt/
Den Zeug so er auch braucht zu seinem Ehren-Kleide/
Jst/ daß die Buͤrgerschafft sein gutes Lob erhebt.
Daß er den Aemtern wol und embsig fuͤrgestanden/
So von der Oberkeit ihm wurden uͤberreicht/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß keine Maͤngel nicht bey solcher Pflicht verhanden/
Und jetzt sein Ehren-Ruhm in reinen Flammen leucht.
So viel entfuͤhrt uns nun der Tod mit seinem Netze/
Zerreist das Band der Eh’/ macht Waͤisen/ raubt den Freund/
Jedoch weil nichts nicht hemmt die himmlischen Gesetze/
Und GOtt doch Vater bleibt/ wie frembd es immer scheint/
So muß/
Bekuͤmmerte/
die dieser Fall betruͤbet/
Gedult bey solcher Noth das beste Pflaster seyn:
Weil selbst der Seelige ein klares Beyspiel giebet/
Mit was vor Muth er hat gelitten seine Pein/
Wie sehr den siechen Leib des Steines Marter plagte/
Und ihn noch lebende den Leichen gleich gemacht/
Wie bey der hoͤch sten Qual sein Hertze nicht verzagte/
Und auffgeloͤst zu seyn ihm wuͤnschte Tag und Nacht.
Der muͤste steinern seyn/ dem dieses Steines Leiden
Nicht das Gebluͤte ruͤhrt/ und zur Erbarmnuͤß bringt/
Diß kont euch Hertz und Seel/
Bekuͤmmerte/
durchschneiden/
Diß ist/ was Thraͤnen-Saltz aus beyden Augen zwingt.
Hergegen wenn ihr nun den Wechsel uͤberleget/
Die unaus sprechlich’ Angst vertauscht mit hoͤchster Lust/
Daß seinen Leichen-Stein er nicht mehr bey sich traͤget/
Und dort im Paradies ligt an des Heilands Brust/
Hier aber Gottesfurcht den Leichen-Stein ihm setzet/
Worauff die Tugend selbst die Grabe-Schrifften schreibt/
So findet ihr vielmehr was euren Geist ergetzet/
Und was bey solchem Werck die Thraͤnen ruͤckwerts treibt.
Ein langes Leben ist nur ein verlaͤngtes quaͤlen/
Wo taͤglich neue Noth die muͤden Jahre frist/
Wo wir mehr Sorgen als wol Morgen werden zehlen/
Und statt der Fruͤchte man die Kummer-Disteln list.
Gluͤckselig wer den Lauff so wohlgemuth vollendet/
Und kaͤmpfft den guten Kampff im Glauben und Gedult/
Der traͤgt den Preiß darvon/ und wenn sein Leben endet/
So bleibt den Tugenden die Nach-Welt dennoch huld.
Den Marmel bricht die Zeit/ der Rost verzehrt das Eisen/
Und was kan Ewiges von Menschen Haͤnden seyn?
Das Leben und der Tod des Seeligen die preisen
Herr
Scheidens
Nachruhm fuͤr den besten Leichen-Stein.
Fff 4
Trauer-
Leichen-Gedichte.
Trauer-Ged ancken Bey Beerdigung Fr. R. G. g. K. den 17. Jan. 1671.
S
O ziehstu/ Seelige/ aus deiner irrdnen Huͤtten
Verlaͤst des Leibes-Hauß von Erd und Leim erbaut/
Nachdem du mit Gedult den Tod hast uͤberstritten/
Und deine Seele nun das Schloß der Freuden schaut.
Diß ist ein ander Hauß als unsre Leimne Waͤnde/
Die einer Folterbanck mit Recht zu gleichen sind;
Diß hellbesternte Schloß kennt keine Menschen-Haͤnde/
Weil es von Ewigkeit der Schoͤpffer hat gegruͤndt.
Du sihst nun Sonn und Mond zu deinen Fuͤssen ligen/
Hast Engel neben dir/ als treue Nachbarn stehn/
Wir leben noch im Kampf/ du prangst in lauter Siegen/
Da uns das Creutze druͤckt/ kanst du gekroͤnet gehn.
Dich speist des Lebens Brod/ uns Salsen bittrer Suͤnden/
Und deiner Herrligkeit ist keine Hoheit gleich.
Der beste Redner wird hier keine Worte finden/
Womit er melden kan den Glantz in GOttes Reich.
Zu dem/ so ist dein Ruhm auch hier nicht gar gestorben/
Dein frommer Lebens-Lauf ziert deinen Leichen-Sein;
Die wahre Gottesfurcht hat dir den Spruch erworben/
Daß du ein Muster kanst betagter Witwen seyn.
Du hast wie Monica mit Beten und mit Singen
Die meiste Lebens-Zeit andaͤchtig zugebracht/
Und dir des HErren Furcht vor allen andren Dingen
Zur Richtschnur fuͤrgesetzt/ und dich darnach geacht.
Du bist Zenobia dem Armuth stets gewesen/
Und hast in Leid und Noth bestaͤndig dich geuͤbt/
Nun kanstu auch davor die Freuden-Erndt einlesen/
Ob gleich der Thraͤnen Bach zum oͤfftern dich betruͤbt.
Wie hastu nicht gewuͤnscht in den verlebten Tagen/
Und da die boͤse Welt in Lastern sich verjahrt/
Die Hand voll Fleisch und Blut zu seiner Ruh zu tragen!
Wie hat sich nicht dein Geist geschickt zur letzten Fahrt!
Wol dem/ und aber wol/ der zeitlich lernet sterben!
Es haͤngt an diesem Punckt die gantze Seeligkeit.
Es
Leichen-Gedichte.
Es ist kein leichtes Stuͤck den Himmel zu ererben/
Welt/ Teuffel/ Fleisch und Blut die fuͤhren uns in
Streit.
Ein solcher Feind der stets uns dencket zu beruͤcken/
Wann Wollust/ Ehr/ und Gluͤck uns ihre Schlingen
stellt/
Bey so viel Hinterlist/ bey so viel argen Tuͤcken;
Wie leichte wird doch nicht ein sterblich Mensch gefaͤllt.
Die grosse Sicherheit/ so unsern Sinn bethoͤret/
Laͤst nicht des Lebens Ziel und Kuͤrtze dencken nach/
Weil der Begierden Sturm der Sinnen Frieden stoͤret/
So schaffen wir uns selbst durch uns viel Ungemach/
Vertrauen auf die Zeit/ da sie doch nur geliehen/
Und keiner einen Tag besitzt zum Eigenthum.
Wann nun die Stunde schlaͤgt/ die uns befihlt zu ziehen/
Und uns der Tod abmeit gleich einer Wiesen-Blum/
Ach welch ein klaͤglich Wort entbricht aus unserm Hertzen!
Wir werden erst gewahr was zu bestellen sey.
Allein den Demant-Schluß: Du solst und must jetzt ster-
tzen/
Hemmt keine Bitte nicht/ noch klaͤglich Angstgeschrey.
Was zu verwundern ist: Wir tragen Frost und Hitze/
Durchziehn so manches Land/ durchkreutzen manches
Meer.
Der Wunsch ist Geld und Gut zu haben im Besitze/
Hingegen bleibt die Seel von Himmels-Sorgen leer.
Diß allerschwerste Werck macht ihm der Mensch so leichte/
Denckt wenig an den Tod/ den er im Busen traͤgt/
Als ob des Lebens Ziel sich Phoͤnix-Jahren gleichte/
Und Nestors Alterthum waͤr jedem beygelegt.
Nein/ unsre Seelige/ war gar weit andrer Sinnen/
Sie zog ihr Sterbe-Kleid der Pracht der Erden fuͤr/
Jhr eintzig Hoffen war zu sehen Sions Zinnen/
Die Stadt Jerusalem/ und ihrer Schoͤnheit Zier.
B
etruͤbte/ die ihr itzt erscheinet in der Klage/
Und theils der Kinder Pflicht/ theils Enckel Liebe weist/
Frolockt der Seeligen/ die nun von Angst und Plage/
Entbunden/ Himmel an zu ihrem GOtt gereist.
Jhr ruͤhmlich Wandel kan euch hier zum Troste dienen/
Die Zucht und Erbarkeit lobt noch gemeine Stadt/
F f f 5
Jhr
Leichen-Gedichte.
Jhr Angedencken wird bey spaͤter Nachwelt gruͤnen/
Weil sie der Froͤmmigkeit sich gantz gewidmet hat.
Jhr Hingang machet uns zu folgen ein Verlangen.
Denn was erwarten wir als Jammer-reiche Noth?
Sind wir nicht Sclaven gleich mit Fesseln stets gefangen?
Gluͤckseelig/ wen erloͤst ein wolbereiter Tod,
Zwar das ist von Natur/ daß bey der Eltern Grabe/
Ein Kind kein Marmel ist/ und es mit Thraͤnen ehrt:
Doch wil das Christenthum/ daß man auch Maß hier habe/
Weil endlich mit der Zeit das groͤste Leid aufhoͤrt.
Sie ist recht Lebens satt versammlet zu den ihren/
Jhr hohes Alter hat den letzten Grad erlangt/
Wir wissen/ daß sie dort die Sieges Lorbern zieren/
Daß sie im Unschulds-Kleid als eine Lilje prangt.
Seelige Nachfolge/ Fr. S. E. g. R. den 21. May 1671.
E
S war der hoͤchste Wunsch bey treu-verliebten Hertzen/
Die noch das Alterthum der ersten Zeit erkant/
Daß/ wie sie sich vermaͤhlt bey gleichen Hochzeit-Kertzen/
Sie auch in ihrem Tod umbfieng ein gleicher Brand.
Wie sehnlich wuͤnschten sie/ daß die entleibten Schatten/
Jn dem Elyser-Feld beysammen moͤchten seyn!
Und wie sie sich verknuͤpfft in diesem Leben hatten/
So hofften sie auch dort diß Buͤndnuͤß zu verneu’n.
Es kan das Morgen Land sein Frauen-Zimmer zeigen/
So voller Brunst und Geist sprang in die Todten Glut:
Es wird auch Sina nicht von solchen Weibern schweigen/
Die eben diß gethan mit tapfferm Helden-Muth.
Die Arria kroͤnt noch ein ewiges Geruͤchte;
Paulina schneidet ihr die Adern frisch entzwey/
Als sie den Seneca mit blassem Angesichte
Allmaͤhlich ziehen sieht zu der entseelten Rey.
Tranck Arthemisia nicht ihres Ehmanns Asche/
Und baut ein koͤstlich Grab zum Zeichen reiner Gunst?
Und daß sich Porcia von aller Schuld abwasche/
Sind Kohlen nicht so heiß als ihre Liebes-Brunst.
Allein ein eitler Wahn verblendte die Gemuͤther;
Die rasende Begier nach der Unsterbligkeit/
Schlug
Leichen-Gedichte.
Schlug ihnen gleichsam auß Heil/ Leben/ Stand und Guͤter/
Wenn nur ein praͤchtig Lob ihr Grab-Mahl hat erfreut.
So weit kam die Vernunfft mit irrigen Gedancken.
Nein/ wahrer Christen Lieb ist staͤrcker als der Tod/
Sie ist so fest gegruͤndt/ und kan nicht leichtlich wancken/
Ob sie gleich uͤberfaͤllt die allergroͤste Noth.
Und diese Liebe thut die groͤsten Wunderwercke/
Es ist das Heydenthum nur lauter Possenspiel.
Wer kennt nicht ihre Macht/ wer weiß nicht ihre Staͤrcke?
Wie nur Bestaͤndigkeit ihr ausgesetztes Ziel/
Ein Zeugnuͤß wahrer Treu und ungefaͤrbter Liebe/
Die auch dem Tode sich entgegen hat gesetzt/
Und wuͤrdig daß man sie in Ertz und Marmel schriebe/
Daran die grimme Zeit nicht ihre Zaͤhne wetzt/
Zeigt der Frau Doctorin nunmehr entseelte Leiche/
Die ihrem Ehgemahl folgt auf dem Fusse nach/
Und daß sie nimmermehr von seiner Seiten weiche/
Deckt beyder Coͤrper auch ein gleiches Schlaff-Gemach.
Sie hatte ihrem Schatz die Augen kaum geschlossen/
Das Sterbekleid geneht/ den Todten-Zeug bestellt/
So sieht sie ebenfalls ihr Stunden-Glas verflossen/
Und eine Woche fast nimmt beyde von der Welt.
Mehr als begluͤckter Tod/ mehr als gewuͤnschtes Sterben/
Und Liebe die die Nacht der schwartzen Grufft besiegt!
Was sonst den Witwenstand Verlaßnen kan erherben/
Und was Verwaiste druͤckt/ das hat sie nie bekriegt.
Sie ist in voller Ruh und Lebens-satt verschieden/
Hat ihres Leibes Fruͤcht’ in Ehren sehen bluͤhn/
Und auch noch Kindes-Kind in Segen-reichem Frieden/
Verspuͤrt/ zu Ruhm des Stamms aumuthig auferziehn.
Nun diese Wunderthat/ so vielen nicht bescheret/
Hat ihr des Lebens-Lust noch nie so sehr versuͤst/
Daß sie bey ihrem Schatz nicht mehr zu seyn begehret/
Jhm eiligst nach gefolgt/ und in der Grufft begruͤst.
Die jenen/ so ein Bett und auch ein Grab bedecket/
Sind statt der Thraͤnen ja der Freuden-Lieder werth/
Und daß ihr Leichen-Stein mit Blumen sey umbstecket/
Und der begluͤckte Sand Narciß und Lilg ernehrt.
Es kan ein solches Grab Mausolens Thurm verlachen/
Zumal wenn Gottesfurcht die beste Grabschrisst ist/
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn Tugend/ Zucht und Treu den Lebens-Wandel machen/
Wie ihr die Seelige Lob-wuͤrdig außerkiest.
Verehrt der Eltern Grab mit stetem Angedencken/
Betruͤbte/ die ihr jetzt in Flor und Boy verhuͤllt/
Erkennt was Gottes Gunst den beyden wollen schencken/
Daß ihrer Leiber Rest ein gleiches Grab erfuͤllt.
Sie leben noch in euch/ und bluͤhn in euren Kindern/
Des Vatern kluger Geist/ der Mutter Froͤmmigkeit.
Ja was die tieffste Wund und groͤsten Schmertz kan lindern/
Sind Christliche Gedult und denn die lange Zeit.
Sie sind vorangeschickt/ wir sind noch eingespannet/
Biß uns des Hoͤchsten Schluß die Fessel nimmet ab;
Uns die noch taͤglich Angst und Truͤbsal uͤbermannet/
Was suchen wir denn mehr als nur den Weg ins Grab?
Hat man den jenigen der wohl gekaͤmpfft bekraͤntzet;
Macht des Soldaten Blut den Ehren-Purpur klar;
Und ist ein Schiffmann froh wenn er am Lande graͤntzet/
Befreyt von Wind und Sturm/ entnommen der Gefahr/
So sind die Seeligen vielmehr noch zu bekroͤnen/
Die uͤber Welt/ und Tod/ und Teuffel triumphirt/
Die nun vor Gottes Thron ihr Sieges-Lied erthoͤnen/
Und die die Lorbeer-Kron erlauchter Hoheit ziert.
Uberdruß Menschlichen Lebens/ Bey Beerdigung Hn. J. L. D. zu St. E. den 18. Junii 1671.
S
O schleust du/ Seeliger/ die Wallfarth deiner Tage/
Und schickst den muͤden Leib zu der gewuͤnschten Ruh’!
So hat sein End’ erreicht des Leidens lange Plage/
Und diß was irꝛdisch war/ deckt Erde wieder zu!
Es konte dir die Welt mit ihren schnoͤden Sachen/
So blosses Blend-Werck sind und eitles Gauckelspiel/
Nur Eckel und Verdruß hinfort zu leben machen/
Weil deiner Seele nicht ihr boͤses Thun gefiel.
Du sahft mit Salomon daß alles alles eitel/
Und wuͤnscht mit Davids-Mund von Mesech weg zu gehn.
Ja weil wir gantz verderbt vom Fußbret biß zur Scheitel/
So muste Hiob dir zu dem Beweißthumb stehn.
Sein
Leichen-Gedichte.
Sein abgemartert Leib und außgekreischte Knochen/
Das Eyter volle Fleisch/ der heßliche Gestanck/
Die Glied er hin und her vom Faͤulniß gantz durchkrochen/
Er selbst/ sein Folterer und eigne Folterbanck/
Belehrten/ was der Mensch/ und sein vergaͤnglich Wesen/
Wie er noch lebendig sich schon zu Grabe traͤgt;
Daß immer Noth auf Noth/ so bald er nur genesen/
Auf seines Lebens Schiff/ gleich einer Welle/ schlaͤgt.
Und vielen wird der Leib der Mutter auch zum Grabe/
Viel fallen Blumen gleich im ersten Fruͤhling hin.
Gesetzt schon/ daß der Mensch von Jahren etwas habe/
Raubt nicht die Eitelkeit den Rest noch zum Gewin?
Was ist die Wissenschafft/ in welcher wir uns bruͤsten?
Ein Wahn/ der meistentheils aus falschem Grunde quillt.
Was ist die Weißheit denn/ nach der so viel geluͤsten?
Ein eingebildtes Thun/ so bey sich selbst nur gilt.
Was ist denn der Verstand? ein unvollkommen Sinnen.
Was die Erforschung denn? gantz eine leere Muͤh.
Daß Reichthum? ein solch Gut/ das fluͤchtig muß zerrinnen.
Die Schoͤnheit der Gestalt? der Augen Phantasie.
Was die Gerechtigkeit? ein Tuch/ das/ sehr beflecket.
Was Hoheit? ein glatt Eiß/ auf dem man leichtlich faͤllt.
Was maͤchtige Gewalt? ein Nest/ das Suͤnden hecket:
Und kurtz; ein Schattenwerck ist aller Pacht der Welt.
Wenn nun ein feurig Geist in Himmel gantz verliebet/
Und von der Ewigkeit schon einen Vorschmack fuͤhlt/
Das Marter-Haus den Leib großmuͤtig uͤbergiebet/
Wer zweiffelt/ daß er nicht den besten Zweck erziehlt?
Wir suchen Ruh und Lust auf Erden nur vergebens/
Vom Kummer abgematt’ von Schmertzen abgezehrt:
Ja wir empfinden auch den
Uberdruß des Lebens/
Wenn von des Coͤrpers Last die Seele wird beschwert.
Was ists nun daß wir uns so lange hier gesaͤumet/
Wenn uns zu letzte noch muß vor uns selber graun?
Wenn meistens der Verstand dem Menschen ist entraͤumet/
Und er nicht ferner kan auf sein Gedaͤchtnuͤs baun:
Wenn sich die Augen schon in tieffe Nacht verstecken/
Und sich die kalte Stirn in lauter Runtzeln zeucht/
Wenn man die Haͤnde nicht vor Zittern auß kan strecken/
Den siechen Ruͤcken kruͤmt und kaum aus schwachheit kreucht:
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn der Zahn-lose Mund nicht mehr geschickt zum Essen/
Und den bedraͤngten Leib bald Frost bald Hitze plagt.
Der Eckel und Verdruß ist leicht denn zu ermessen/
Und daß man/
nimm mich auf/
mit dem Elias klagt.
Wem waͤchst bey solcher Noth nicht ein erhitzt Verlangen/
Die Huͤgel voller Fried in jener Hoͤh’ zu sehn?
Wer schaͤtzt sich nicht begluͤckt/ der so dem Sturm entgangen/
Jm Paradiß anlendt/ wo Freuden-Weste wehn?
Wir muͤssen/ Seeliger/ der Kirchen Ruhm und Zierde/
Auch deiner Pilgramschafft den Seegen ruffen nach.
Denn wem ist unbekand die hertzliche Begierde/
Jn welcher du geeilt auß diesem Angst-Gemach?
Wie vor des HErren Wort dein Mund hat vorgetragen/
Wie du/ bestaͤndig seyn/ beweglich hast gelehrt/
Und heisam unterweist in den Gewissens-Fragen/
Und was den Glanben baut/ und was ihn auch zerstoͤrt;
Wie das ein ewig Weh und ewig Wol uns bleibet/
Der Himmel oder Hell einst die Belohnung seyn;
Und daß je mehr den Mensch deß Creutzes Last aufreibet/
Je mehr er wird erfreut in jenes Reich gehn ein.
Das hast du an dir selbst zur Probe fuͤrgestellet/
Der siechen Tage Zahl/ der Schmertzen Bitterkeit/
Hat die Bestaͤndigkeit deß Glaubens nie gefaͤllet;
Du warst mit Helden-Muth zu diesem Kampf bereit.
Bist wie ein Priester sol/ im Lehren/ Leben/ Wandel/
Mit Sanfftmuth und Gedult gedrungen durch die Zeit/
Jn dem dir wol bewust/ daß nach vollbrachtem Handel/
Nach Elend/ Creutz und Angst die Krone sey bereit.
Die Kinder lassen auch nicht dein Gedaͤchtnis sterben/
Zwey Soͤhne ziert das Recht und der Hygeen Gunst.
Du hast den Eydam sehn dein Ehren-Ambt erwerben/
Durch wahrr Gottesfurcht/
G
eschickligkeit und Kunst.
Ehrwuͤrdiger
ruh’ wol/ schlaf in der Vaͤter Frieden/
Der du viel Muͤh gehabt/ erndst itzt viel Freuden ein.
Ach seelig/ wer so wol/ von dieser Welt geschieden/
Daß ihm kan ewig wol fuͤr Gottes Throne seyn!
Das
Leichen-Gedichte.
Daß ehrwuͤrdige Alter/ Bey Beerdigung Fr. M. L. g. E. den 9. Julii 1671.
D
As ungemenschte Bolck/ die rauhen Massageten/
So theils Moͤotis Pful/ theils Tanais umschraͤnckt/
Mag aus ergrimmtem Haß sein’ alte Greisen toͤdten;
Ob es die
G
rausamkeit auch zu beschoͤnen denckt;
Daß ein verlebter Leib nicht zu Geschaͤfften nuͤtze/
Daß ein krafftloser Arm nicht ferner dienen kan/
Daß ein betagter Mann mehr bey dem Ofen sitze/
Als er zu Felde geht/ und legt den Harnisch an.
So laufft doch der Natur diß Rasen gantz zuwider.
Jsts moͤglich daß ein Mensch den andern Menschen schlacht?
Und jaͤmmerlich zermetzt sein eigen Fleisch und Glieder?
Ja oft den jenen Leib so ihn zur Welt gebracht?
Jhr wilden Scythen geht mit den verdammten Braͤuchen/
Mit dem verfluchten Neid/ der auf das Alter faͤllt.
Ein Anblick grauer Haar/ und derer Ehren-Zeichen
Hat gar was Herꝛlichers in unserm Sinn bestellt.
Pflantzt ein beschneites Haupt und ernstliches Gesichte
Der rohen Jugend nicht Pflicht und Gehorsam ein?
Weist nicht der Jahre Schnee der Weißheit reiffe Fruchte?
Und bey Betagten muß auch viel Erfahrung seyn.
Des Menschen Seele faͤngt alsdenn erst an zu leben/
Je mehr der muͤrbe Leib sich zu dem Grabe neigt;
Jst von den Reitzungen und Luͤsten nicht umbgeben/
Auß derer Keim und Kern nur lauter Unfall steigt.
Da vor der Jahre May vom warmen Blut erhitzet/
Hat hier des Alters Frost die Flammen abgekuͤhlt/
Da in Begierden vor das geile Fleisch geschwitzet/
Verzehrt es hier die Zeit daß nichts dergleichen fuͤhlt.
Zu dem verlescht auch nicht des Geistes Feuer-Funcken/
Die Asche grauer Haar/ so sie vielmehr ernehrt.
Die Seele/ so vorhin von dem Gebluͤte truncken/
Wird gleichsam nuͤchtern da/ und bleibet unbeschwert.
Verschwind des Leibes Krafft/ so waͤchst der Klugheit Staͤrcke/
Verbluͤhn die Glieder schon/ so gruͤnet der Verstand.
That nicht Themistocles im Alter Wunder-Wercke?
Lebt er nicht hundert Jahr an Sinnen unverwand?
Und
Leichen-Gedichte.
Und alte Leute sind recht himmlische Sibyllen/
Die ins Verborgne sehn/ weissagen was ergeht/
Die den Oraculn gleich die Welt mit Weißheit fuͤllen/
Und lehren was da wol/ und was da uͤbel steht.
Ließ uns das Alterthum nicht Sitten und Gesetze?
Hat der begraute Witz nicht Laͤnder auferbaut?
Und Staͤdte angelegt/ und zu denselben Schaͤtze
Und aller Voͤlcker Recht der Nachwelt anvertraut?
Welch Undanck waͤr es nun/ die sich umb uns verdienet/
Durch ihre Muͤh und Fleiß in Wolstand uns gebracht/
Nicht wieder so zu ehrn/ daß ihr Gedaͤchtnuͤß gruͤnet/
Daß ihnen Lob und Ruhm ein ewig Denckmal macht!
Und weyht der Danckbarkeit Athen so viel Altare/
So kan ein Mensch sein Hertz zum Danck-Altare weyhn/
Der Scheitel Lilien/ dem Silber-grauen Haare/
Das uns mit Gutthat pflegt und Segen zu bestreun.
Bevor wann sie nun diß was sterblich abgeleget/
Und den erstarꝛten Leib der Erden schicken zu/
Daß man nicht ihren Ruhm zugleich zu Grabe traͤget/
Den letzten Ehren-Dienst als wie es billich thu’.
Jhr hochbetruͤbten ihr/
in Flor und Schleyr verstecket/
Fuͤhlt jetzt des Todes Grimm in mancherley Gestalt.
Jhn hat/
geehrter Freund/
der Fall zu erst erschrecket/
Der ihm sein Hertze raubt/ in dem die Liebste kalt.
Denn muß der Kinder Reyh die treue Mutter missen/
Stoͤst heisse Seuffzer auß/ schmiltzt in ein Thraͤnen-See/
Klagt/ daß ihr Aufenthalt/ und Zuflucht hingerissen/
Und daß der beste Freund von ihrer Seiten geh.
Der Enckel zarte Schaar/ von Wehmuth uͤberschwemmet/
Weiß nicht genug sein Leid zu geben an das Licht/
Laͤst seiner Augen-Brunn abschiessen ungehemmet/
Jn dem der muͤde Mund Groß-Mutter rufft und spricht.
So sehnlich wird betraut die Seelige Matrone/
Die Ehr und Lebens satt gegangen auß der Welt/
Und deren graue Haar auch ihres Alters Krone/
Weil sie die Lebens-Zeit der Tugend zugesellt.
Mißgoͤnnt/
Betruͤbte/
nicht den Wechsel ihrer Freuden/
Daß sie der Erden Angst vertauscht umb stete Lust/
Daß statt der Dornen sie in Rosen jetzt kan weiden/
Und vor deß Crentzes Kelch den Tranck des Lebens kost.
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie viel elende Naͤcht’ und Tage sie gelitten/
Wie offt der Kranckheit Schmertz den matten Leib geplagt/
Und wie ihr Mutter-Hertz der Kummer hat bestritten/
Jst sattsam an dem Licht/ und unnoth daß mans sagt.
Nun hat sie obgesiegt/ ihr ist der Kampff gelungen/
Weil Glauben und Gedult als Waffen sie gefuͤhrt/
Und mit durch Noth und Tod hertzhafftig durchgedrungen/
Daß ihre Scheitel nun die Ehren-Krone ziert.
Das kan/
Betruͤbte/
noch zum schoͤnsten Beyspiel nuͤtzen/
Jhr Alter wird euch auch ein Tugend-Spiegel seyn/
Und Stralen guter Zucht in eure Hertzen blitzen/
Und in der Seelen Grund ihr Denckmahl sencken ein.
Was wolt ihr viel das Grab mit tauseud Thraͤnen waschen?
Wer so den Lauff vollbracht/ dem rufft man mehr Gluͤck zu!
Ruͤhmt eurer Mutter Treu/ und ehrt den Rest der Aschen/
Biß daß euch GOttes Schluß rufft zu dergleichen Ruh.
Thraͤnen der Musen Zu Ehren Fr. U. M. v. A. g. v. K. geheiliget den 23. Aug. 1671.
Calliope.
D
Eckt/ Schwestern/ euer Haupt mit blassen Leid-Cypressē/
Denckt auff ein Klage-Lied/ das Felsen machet weich/
Denn eure Lust und Zier ist nunmehr kalt und bleich/
Ja von dem grimmen Raub des Todes auffgefressen.
Apollo unser Fuͤrst kan nicht den Fall ermessen/
Der ihm hoͤchst-schmertzlich scheint/ und in dem gantzen Reich
Ein Beyleid hat erweckt; Auff Schwestern! stim̃t zugleich
Die Leyr/ last uns den Ruhm der Werthsten nicht vergessen.
Die Thraͤnen trocknen nicht/ so ihr dem Grabe weyht/
Es wil den Trauer-Klang das Echo hoch erheben/
Und durch den Lorbeer-Wald dreyfaͤltig wiedergeben
Des Pindus Blumenstehn vor Wehmuth wie beschneyt.
Ach Schwestern! ach beklagt die Sonne von den Frauen/
Bey der Zucht/ Adel/ Witz und Keuschheit war zu schauen!
Melpomene.
W
Ich duͤnckt ich sehe noch die halb gebrochnen Blicke/
So auffdes Liebsten Seel als Pfeile giengen loß;
G g g
Jch
Leichen-Gedichte.
Jch seh ein blutend Hertz von diesem Todes-Stoß
Von Grund aus durchgebohrt/ zerschmettert in viel Stuͤcke.
Verhaͤngnuͤß voller Noth und zorniges Geluͤcke!
Die ein gesegnet Band der treusten Lieb umbschloß/
Aus derer Regungen ein gleicher Wille floß/
Die trennet und entzweyt das himmlische Geschicke!
Timantes Pinsel muß hier einen Fuͤrhang ziehen
Es wuͤrd ein guͤldner Mund solch unaussprechlich Leid/
Das Marck und Blut verzehrt/ und in die Seele schneidt/
Durch Trost zu legeu hin umbsonst sich nur bemuͤhen.
Der Jnbegrieff von Angst/ der Schau-Platz aller Schmertzē
Jst/ wenn der Tod zerreist zwey treu-vermaͤhlte Hertzen.
Erato.
S
O liegt sein Augen-Trost im Blumen-reichen Lentzen
Der Jahre hingerafft/ so schweigt der Rosen-Mund/
Der durch Behaͤglich seyn den Unmuth wenden kont/
Und der Gespraͤch und Schertz nie ließ von seinen Graͤntzen?
So sieht man ferner nicht der Augen Sterne glaͤntzen/
Noch Nelck/ und Lilien bluͤhn auff der Wangen Rund/
So staͤrckt kein Blick/ kein Kuß hinfort der Liebe Bund/
Das werth-geschaͤtzte Haupt wird nicht ihr Arm bekraͤntzen?
Ach schmertzlicher Verlust! die seine Seele war/
Ohn derer Gegenwart er nicht zu leben schiene/
Die eilt aus dieser Welt/ der grossen Trauer-Buͤhne/
Und legt sein halbes Hertz zugleich mit auff die Bahr.
Hoch-Edler/
ausser Streit soll er diß Zeugnuͤß haben/
Daß bey der Liebsten Tod er selber sich begraben.
Polymnia.
D
Je Cedern des Geschlechts sind nicht vom Tode frey/
Der Ahnen grauer Ruhm kan nicht dem Schim̃el wehrē/
Sonst koͤnte dieses Grab nicht diesen Schatz verzehren/
Den unter tausend Ach! und Weh! man leget bey.
Es wird ohn alles Ziel der
Edlen Mutter Treu
Jhr hoch-geliebtes Kind
Blut-thraͤnende begehren/
Mit Seufftzen voller Gluth des Himmels Gunst beschweren/
Ob nicht ihr eintzig Trost zuruͤck zu ruffen sey.
Nicht seltne Froͤmmigkeit/ nicht angeborne Tugend/
Und was die Menschen sonst auff Erden himmlisch macht/
Vermoͤgen zu entfliehn des schwartzen Grabes Nacht/
Sie deckt des Alters Schnee und auch den Kern der Jugend.
Ver-
Leichen-Gedichte.
Vermoͤchten diß der Stand/ Zucht/ Schoͤnheit/ holde Sitten/
Es waͤr der Seligen ihr Faden nicht zerschnitten.
Thalia.
S
Ind Sarg und Hochzeit-Bett einander so verwand?
Der gantze Helicon klang voller Freuden-Lieder/
Die Venus und die Schaar der kleinen Liebes-Bruͤder
Entzuͤndten beyder Hertz in angenehmen Brand/
Und streuten Myrten aus/ und legten Hand in Hand/
Daß weder Noth noch Tod diß Buͤndnuͤß risse nieder.
Ach aber! eh der Herbst zum vierdten kommet wieder/
So liegt die Gratie verblast im kuͤhlen Sand.
Jhr Braut-Krantz ist zu fruͤh verkchrt in Wermut-Straͤuche/
Jhr praͤchtger Ehren-Rock ins duͤnne Sterbe-Kleid/
Die Fackeln erster Lust bezeugen nun das Leid/
Und sind von Angst geschwaͤrtzt Geferthen bey der Leiche.
So viel Ergetzligkeit das Hochzeit-Fest gezieret/
So viel Betruͤbnuͤß wird jetzt umb den Sarg gespuͤret.
Terpsichore.
W
As/ Schwestern/ last ihr doch so bittre Thraͤnen rinnen?
Es lebt die Selige in hoͤchster Wonn und Lust/
Sie liegt als eine Braut dem Heiland an der Brust/
Und wohnt als Koͤnigin in Zions heilgen Zinnen.
Jetzt wird sie allererst der Herrligkeiten innen/
Nun sie den Kelch des Heils/ das Brod des Lebens kost.
Was keines Menschen Aug und Ohren ist bewust/
Diß kan sie gantz verklaͤrt vor GOttes Thron gewinnen.
Sie tritt die Sterbligkeit nun unter ihre Fuͤsse/
Und siehet Sonn und Mond weit niedriger gestellt/
Sie lacht der Eitelkeit der Grund-erboßten Welt/
Nachdem sie JEsus labt durch heisse Liebes-Kuͤsse.
Ach selig/ wer so wol legt ab des Fleisches Kleid!
Dem ist das finstre Grab ein Thor zur Ewigkeit.
Euterpe.
E
S ist der edle Geist dem Ursprung nachgegangen/
Dieweil der Himmel ihm zum Ziele war gesteckt/
Damit ihn nicht die Welt das Suͤnden-Haus befleckt/
Wo Laster stets an uns wie Kletten bleiben hangen/
Wo Froͤmmigkeit erstirbt/ wo Redligkeit gefangen
Und an den Fesseln liegt/ wo Tugend man verdeckt/
Hingegen Trug und List im Grund des Hertzens heckt/
Und/ gleich wie Etna/ brennt von Hoffart und Verlangen.
G g g 2
Hinge-
Leichen-Gedichte.
Der Kercker voller Qual/ der konte sie nicht halten/
Wo wahre Liebe schwindt/ wo Glaub und Demuth sinckt/
Wo eines lachende dem andern Gifft zutrinckt/
Und alle gute Werck im Christenthum erkalten.
Drumb hat sie ihren Fuß der Laster-Bahn entzogen/
Damit sie freudiger schritt’ auffdes Himmels Bogen.
Urania.
H
Och-Edler/
seine Seel
Urania
ist todt/
Allein ihm bleibt bekand der Wechsel/ den sie troffen/
Wie viel der Herrligkeit er dermaleins zu hoffen/
Wenn sie wird neben ihm vereinigt stehn bey GOtt.
Jetzt ist nicht Wunderns werth/ daß unerhoͤrte Noth
Und Jammer-reicher Schmertz laͤst seine Wunden offen/
Daß in der Thraͤnen-Flut die Geister sind ersoffen/
Und seine Seele speist der Truͤbsal hartes Brod.
Jedoch ein groß Gemuͤth in Weißheit ausgeuͤbet/
Mit Tugend wol verwahrt/ und mit Gedult umbsetzt/
Weiß daß die jenigen/ so GOtt am liebsten schaͤtzt/
Offt mit dem schwersten Creutz und haͤrtsten Proben uͤbet.
Wiewol was sorg ich viel mit Trost ihn zu beschencken?
Er selbst/ der Weisheit Licht/ weiß sich hierin zu lencken.
Clio.
K
Ommt/ Schwestern/ schmuͤckt das Grab/ singt himmlische
Gedichte!
Des Adels schoͤne Blum/ der Keuschheit Glantz uñ Zier/
Der Tugend Sammelplatz muß zwar verwesen hier/
Doch glaͤntzt die reine Seel in unumschriebnem Lichte.
Was seufftzt ihr Clarien mit blassem Angesichte?
Schafft/ daß ein ewig May sproß’ aus der Grufft herfuͤr/
Und daß die Nach-Welt auch kenn eure Dienst-Begier/
So meldt den Sternen an ihr herrliches Geruͤchte.
Sonst solt ihr euch nicht muͤhn ein Denck-Mahl auffzubauen:
Sie lebt ins Liebsten Hertz durch sich und durch ihr Kind.
Wo solche Zeugen nun stets gegenwaͤrtig sind/
Da darff man nicht die Lieb in Ertz und Marmel hauen/
Sie ist auffs praͤchtigste der Seelen eingepraͤgt/
Und wird nicht in das Grab/ als wie der Leib/ gelegt.
Ach
Leichen-Gedichte.
Trost-Schreiben An Hn. M. F.
J. P.
uͤber dem Absterben seiner Ehellebsten M. M. g. R. den 30. Novemb. 1671.
A
Ch
hoch betruͤbter Freund
was soll ich dir doch schreibē
Jetzt da dein treues Hertz in heissem Blute schwimmt!
Darff mein elender Reim den Seelen-Riß auffreiben?
Den stets ein neues Weh/ und herbes Ach! ergrimmt.
Denn solche Schmertzen sind zu grossen Potentaten/
Der beste Redner wird hier sprachloß und verstummt/
Dein bleiches Angesicht/ die Augen wie Granaten/
Und der erschrockne Leib in schwartzen Flor vermummt/
Zu dem der Mutter Leid und aͤngstlich Haͤnde ringen/
Der Schwester Jam̃er-Gall/ der Freundschafft Thraͤnē-See/
Die lassen mich kein Lied bey solchem Zustand singen/
Jndem ich selbst nicht weiß ob ich bey Todten steh.
Jch seh dein Hochzeit-Bett in einen Sarch verkehret/
Eh noch die Cynthia uns neunmal angelacht/
So wird dein Rebenstock sambt Bluͤth und Frucht verheeret/
Muß dessen seyn ein Grab/ dem er das Leben bracht.
Ach haͤngt Geburt und Tod in so genauen Ketten/
Und sol das Leben denn des Sterbens Nachbar seyn!
Die Stunde so uns heist das grosse Rund betreten
Fuͤhrt uns offt wieder ab/ und in das Grab hinein/
Schien nicht des Himmels Gunst vollkommen dir geneiget/
Als in dem ersten Lentz die Blume deiner Eh
Was nur ergetzen kan/ anmuthig hat gezeiget?
Floß dir nicht Segen zu von der gestirnten Hoͤh?
Es brandte deine Lieb in unzertrennten Flammen/
Sie war dein Augen-Trost/ du ihrer Wuͤnsche Ziel/
Und goͤldner Friede band euch dergestalt zusammen/
Daß nichts als Freud und Lust in beyder Armen fiel.
Wer haͤtte da vermeynt (und war es zu ergruͤnden?)
Daß nach so kurtzer Zeit du deine Seelen-Lust
Jns Leich-Tuch eingehuͤllt/ im Sarche soltest finden?
Ach unverhoffter Fall/ und schmertzlicher Verlust!
Ein eintzig Augenblick beraubt dich aller Freuden/
Und laͤst dich nicht die Frucht von eurem Segen sehn/
G g g 3
Zwey
Leichen-Gedichte.
Zwey Hertzen muͤssen ietzt von deinem Hertzen scheiden/
Welch Mensch verarget dir dein Winseln und dein Flehn?
Des Creutzes Aloe ist hier nur allzubitter/
Sie nimmt die Zuckerung des Trostes gar nicht an/
Ein solcher Fall bestuͤrtzt die trefflichsten Gemuͤther/
Daß auch ein Stoicus sich hier nicht halten kan.
Es mag die Vorder-Welt des Orpheus Treu beschreiben/
Der sein’ Eurydice mit tausend Thraͤnen sucht/
Laͤst biß an Plutons Reich sich auch die Liebe treiben/
Auff daß er nur erblickt den Schatten ihrer Flucht/
Versoͤhnt mit seinem Klang die unversoͤhnten Geister/
Und macht daß Klipp und Felß zugleich mitleidig seyn;
So bleibt der grosse Schmertz hierinnen dennoch Meister
Und keine Sehnsucht hilfft/ noch ein unendlich schrey’n.
Gewiß/
betruͤbter freund/
du wuͤrdest sie mit Thraͤnen/
Mit Thraͤnen voller Blut zuruͤcke wieder ziehn/
Jhr gar durch deinen Tod den Weg zum Leben baͤhnen
Wann die verfallne Blum nur wieder koͤnte bluͤhn.
Alleine kan ein Mensch den grossen GOtt betagen?
Und rufft ein Erdenkloß den Schoͤpffer vor Gericht?
Sein unerforschter Rath ist gar nicht aus zufragen/
Das Urthel Zweiffels frey so seine Allmacht spricht.
End-Urtheil muͤssen ja bey Sterblichen hoch gelten/
Und solte GOttes Spruch bey dir nicht guͤltig seyn?
Der die Gerechtigkeit/ laͤst auch sein Recht nicht schelten
Das uͤber alle Welt durchgehend allgemein.
Jch weiß doch daß dein Sinn wie tieff er ietzt gebeuget
Sich noch ermannen wird/ und schicken in die Zeit/
Wie sehr der Trauer-Fall dir zu Gemuͤthe steiget/
So hat doch die Gedult ein Pflaster schon bereit.
Es muß dein Hertz hierinn nur einem Amboß gleichen
Den jeder Ungluͤcks-Schlag noch immer haͤrter macht.
Ein weiser steht getrost auch mitten unter Leichen/
Und hofft auff seinen GOtt wenn gleich die Erd erkracht.
Mißgoͤnne nicht die Ruh der
Hochgeliebten
deinen/
Ob sie schon in dem Lentz und erster Bluͤth vergeht/
Es wird die
Richterin
vor GOttes Stul erscheinen
Jn einem solchen Glantz worinn kein Stern nicht steht.
Die seltne Froͤmmigkeit/ das Tugend-volle Leben/
Die Andacht gegen GOtt/ die Liebe gegen dich
Sind
Leichen-Gedichte.
Sind Zeugen welche sie mit einem Ruhm umbgeben/
Den nicht die Grufft befleckt/ vergifft des Neides Stich.
Wie fleissig hat sie nicht des HErren Hauß besuchet
Mit feurigem Gebet verehret ihren GOtt/
Jn rechtem Helden-Muth die Eytelkeit verfluchet/
Und selbten noch bezeugt biß in die letzte Noth?
Bey solchem Zustand muß der Mutter Hertz auch bluten/
Weil ihrer Jahre Trost und Hoffnung so versinckt/
Wie groß der Kummer sey ist unschwer zu vermuthen/
Jndem der Wangen-Feld nichts als nur Thraͤnen trinckt.
Wiewol sie hoch begluͤckt daß so ein Bild der Tugend
Zu ihrem Trost und Ruhm sie auffer zogen hat.
Die Keuschheit/ Zucht und Witz das Kleinod gruͤner Jugend
Wird nicht in Sarg gelegt/ und bluͤht noch bey der Stadt.
Betruͤbte/
die ihr sie als
Tochter
theils beweinet/
Als
Eh-Schatz
hoͤchst vermist/ als
Schwester
sehr be-
Jn schwartzem Boy und Flor wehmuͤtigst hier erscheinet/
(klagt/
Und mit der
Seeligen
euch fast zu Grabe tragt/
Bekaͤmpffet euren Schmertz. Das schreckliche Gerichte/
Wovon den Priester sie des Sontags noch gehoͤrt/
Macht unsre
Richterin
im wenigsten zu nichte/
Sie wird zur Rechten stehn und herrlich seyn geehrt.
Mitleiden Bey Beerdigung Hn. H. G. abgeleget den 12. April. 1672.
S
O gehst du/
Seeliger/
nach so viel Creutz und Leiden/
Mit dem Gecreutzigten in deines Grabes Nacht!
So kan auch nicht der Tod von deinem GOtt dich scheidē/
Weil er durch seinen Tod das Leben dir gebracht!
So hast du dich gesehnt mit JEsu zu erblassen/
Damit du kanst verklart einst in ihm aufferstehn!
Und weil ein finster Grab das Heil der Welt muß fassen/
Wilstu auch Glaubens-voll zu deinen Vaͤtern gehn.
Der Oelberg voller Angst ist nunmehr uͤberstiegen/
Des HErren Leichen-Tuch huͤllt jetzt den Coͤrper ein:
Wie der Erloͤser nicht im Grab ist blieben liegen/
So wird auch dir dein Sarch kein ewig Wohn-Haus seyn.
G g g 4
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn ob uns allbereit die Finsternuͤß verschlungen/
Die Suͤnde gantz verstellt/ der Tod ins Garn geruͤckt/
Jst doch die Herrligkeit des GOttes durchgedrungen/
Und hat mit neuem Glantz uns wiederumb geschmuͤckt.
Den alle Himmel nicht in sich begreiffen koͤnnen
Umbfast ein enges Grab zu Trost der Sterbligkeit:
Er selbst das Leben stirbt/ das Leben zu gewinnen/
Geht willig in den Tod/ damit er uns befreyt.
O unermeßner Lieb hochwerthe Wunder-Zeichen/
Die recht magnetisch uns mit GOtt verbinden kan!
Der muß ein Felsen seyn/ der bey des Herren Leichen
Jn Thr aͤnen nicht zerrinnt/ und nimmt diß Leiden an.
Ein Heyde kroͤne frey die Graͤber mit Cypressen/
Und schuͤtt’ aus Onychstein den theuren Balsam drauff;
Pracht/ Bilder/ Thuͤrm und Zier hat doch die Zeit gefressen/
Des Heylands Grabmal weckt die Christen stuͤndlich auff.
Wer woltenicht die Welt und ihre Marter-Wochen
Verwechseln mit der Lust der ungestoͤrten Ruh’?
Wer wil nicht/ wenn ihm schon die Augen halb gebrochen/
Auff des Erloͤsers Grab mit Freuden eilen zu?
Und legen willig ab die Last der muͤden Glieder/
Die Buͤrde so uns hier zu Boden hat gebeugt?
Der Erden Angst-Geschrey vertauschen umb die Lieder/
Wormit der Engel-Chor vor GOtt sich freudig zeigt?
Ju solcher Andachts-Flamm/ und heilger Glut entzuͤndet
Hast du/
o Seeliger/
dem Himmel dich genaht/
Jm Glauben wolgemuth/ in Hoffnung stets gegruͤndet
Verlassen diese Welt an Ehr und Leben sat.
Du hast erst GOtt geliebt/ und dann ein rein Gewissen/
Jn das die Redligkeit ihr Bildnuß hat gepregt:
Es wird der blasse Neid selbst zu gestehen muͤssen/
Daß mit dir deutsche Treu wird in den Sarg gelegt.
Das Kunst-Stuͤck dieser Zeit/ verstellen Sinn und Hertze/
Nicht sagen/ was man meynt/ war dir gantz unbekant/
Jn deiner Seele schien der Tugend helle Kertze/
Mehr als bey dunckler Nacht ein lichter Diamant.
Dir hat nicht Heucheley noch Gleißnerey gefallen/
Und wie du GOtt geehrt/ so warst du Menschen treu/
Die Worte flossen auch gantz ohne Gifft und Gallen/
Und deiner Freundschafft Band riß Argwohn nicht entzwey.
Es
Leichen-Gedichte.
Es hat dein gantzes Thun schlecht und gerecht behuͤtet/
Wenn manches Ehr-Geitz sich mit blossen Tituln kroͤnt/
Die doch nicht ewig seyn/ die Neid und Zeit zerruͤttet/
Und die der Urtel-Tisch der Nachwelt oft verhoͤnt.
Die Saͤulen stehen frey von allen Ungewittern/
So im Gedaͤchtnuͤß sind der Menschen aufgesetzt;
Der Freundschafft Tempel wird in redlichen Gemuͤthern/
Wenn alles Asch und Staub/ nicht minder hoch geschaͤtzt.
Dir ist/ O
Seeliger/
auf ewig wol geschehen/
Dich greifft die Moͤrderin/ die Kranckheit nicht mehr an/
Du darffst nun weiter nicht des Leibes Foltern sehen/
Noch/ wie ein harter Stoß die Glieder martern kan.
Allein ach allzu fruͤh! entfaͤllest du den Deinen.
Zu fruͤh! Ach allzufruͤh! mist dich der Liebsten Hertz/
Und aber allzufruͤh! Die unerzognen Kleinen/
So gantz versencket stehn in Wehmuth/ Leid und Schmertz.
Und koͤut es moͤglich seyn/ es hielten dich zuruͤcke/
Der Eh-Geliebten Treu/ der Pflegung Embsigkeit/
Die Seufftzer vor dein Heil/ die unverwandten Blicke/
Das thraͤnende Gesicht/ und ungemeine Leid.
Jedoch es ist vorhin vom Hoͤchsten so beschlossen/
Der Weg zur Seligkeit geht durch das Grabes Thuͤr;
Am besten daß man folgt dem Schoͤpffer unverdrossen/
Kein Seufftzen/ Winseln/ Flehn scheubt einen Riegel fuͤr.
Betruͤbtste/
der verspricht stets uͤber uns zu wachen/
Der sich der Witwen Schutz/ der Waisen Vater nennt/
Wird seiner Allmacht nach diß Creutze linder machen/
Daß mitten in der Noth ihr seine Guͤt erkennt.
Traͤnckt euch deß Hoͤchsten Hand itzt nur auß Angst-Geschirren/
Und speiset euren Mund der Truͤbsal herbes Brod/
So denckt/ ein Zucker Rohr folgt auf die bittre Myrrheo/
Und Gnaden-reicher Trost begleitet eure Noth.
Zu dem der
Seelige
ist aller Qual entgangen/
Da noch manch Ungluͤcks-Sturm auf unsre Scheitel blitzt/
Er wird von Cherubim und Seraphim umbfangen/
Da unser siecher Leib in stetem Jammer sitzt.
Uns druͤckt der Faͤssel Band/ ihn schmuͤckt der Freyheit Krone/
Und unerschoͤpffter Glantz umbgibet seinen Geist.
Er als ein treuer Knecht steht vor des Hoͤchsten Throne/
Und hoͤrt wie ihn die Schaar der Außerwehlten preist.
G g g 5
Er
Leichen-Gedichte.
Er feyrt den Sabbath schon der suͤssen Ruhe-Stunden/
Weil wir elende Tag und Naͤchtestehen aus/
Die Brunnen Jsraels hat nun sein Hertze funden/
Er wohnet fort fuͤr fort in GOttes Freuden-Haus.
Gluͤckselig wer so kan mit seinem Heyland sterben/
Und uͤber Kidrons Bach und Thraͤnen-Quaͤllen gehn/
Der hoͤrt das Freuden-Wort: Du sollst den Himmel erben/
Du sollst im Paradiß an meiner Seiten stehn.
Verzeih mir/
Seeliger/
daß ich mit schlechten Reimen/
Aus anverwandtem Blut dir leiste meine Pflicht;
Ein ander kroͤne dich mit gruͤnen Lorber-Baͤumen/
Jch mag den Phoͤbus hier und auch die Musen nicht.
Wer Christus Marter will vor unser Heil erwegen/
Dem kan auch Golgatha mehr als der Pindus seyn/
Wenn diesen GOttes Hand wird in die Asche legen/
So geht auf jenem man getrost in Himmel ein
Jndianische Tristis oder Trauer-Blume/ Bey f. uͤhzeitigen Erblassen Fr. S. C. P. g. H. entworffen/ den 8. May 1672.
D
Urchaus
betrübter
F
reund!
in dem deß Lentzen
Bilder/
Die Blumen wir erfreut im schoͤnsten Wachsthum
sehn/
Und Florens Eh-
G
emahl der West-Wind die Gefilder/
Durch einen suͤssen Hauch pflegt freundlich anzuwehn.
Da Tulpen und Narciß in glattem Atlas prangen/
Und sich dem Himmel gleich der Erde Brust besternt/
Jst euer gantzes Haus mit Ach! und Weh! umfangen/
Weil deine Blume sich den Augen hat entfernt.
Und sie nicht nur allein. Jn so gar kurtzen Zeiten/
Eh’ noch Dianens Licht zum vierdten sich verkehrt/
Must du dem Fleisch und Blut zwey Kinder auch begleiten.
Fall! der gleich einem Blitz durch Marck und Beine faͤhrt.
Gleicht nun dein Zustand jetzt nicht wilden Wuͤsteneyen/
Wo Angst und Einsamkeit dir eine Wohnung baut/
Wo alles dich erschreckt/ was vor pflag zu erfreuen/
Jn dem dein Auge nichts als Saͤrch und Leichen schaut?
So
Leichen-Gedichte.
So gar heist Gottes Spruch dich in der Aschen sitzen/
Und schenckt des Creutzes Kelch dir wolgemessen ein.
Jch seh umb deinen Kopff nichts als Cometen blitzen/
Und wen dein Leid nicht ruͤhrt/ der ist ein Marmelstein.
Der Gaͤrtner wird betruͤbt wenn sein vertraulich hoffen/
Und vieler Stunden Fleiß/ ein Blumenstuͤck/ verdirbt.
Dich hat/
bestuͤrtzter Freund/
ein groͤsser Ungluͤck troffen/
Jndem dir Stock und Blum an deiner Seite stirbt.
Wo such ich etwas aus/ das solche Wunden heile?
Das diesen Seelen-Riß mit Trost verbinden kan?
Achilles heilte zwar die Schaͤden seiner Pfeile/
Hier geht die Huͤlffe nur des Hoͤchsten Allmacht an.
Stell alles dem anheim/ der von der ersten Wiegen/
Biß auff das kalte Grab uns wunder-heilsam fuͤhrt.
Jch weiß/ und will sichs gleich mit der Vernunfft nicht fuͤgen/
Daß doch den schaͤrffsten Kampff die beste Krone ziert.
Die Hand/ so dich jetzt druͤckt/ die wird dich bald umbarmen/
GOtt greiffet/ die ihm lieb/ mit harten Proben an/
Und in der hoͤchsten Noth ist sein geneigt erbarmen/
Ein unbeweglich Fels/ auf den man gruͤnden kan.
Der Mensch beliebe nur was GOtt hat wolgefallen/
Gehorsam ist allhier ein Opffer voller Ruhm/
Und schmeckt es unserm Mund als bitter Gifft und Gallen/
So bleibt das Creutze doch der Christen Eigenthum.
Jedoch was muͤh ich mich den Mittag zuerleuchten?
Dir wohnt dergleichen Trost sonst uͤberfluͤssig bey.
Den mit der Castalis die Clarien befeuchten/
Wer glaubt nicht/ daß bey dem ein Schatz der Weißheit sey?
Wo aber Thraͤn auf Thraͤn als wie die Wellen schlagen/
Hilfft auch der Seneca mit seinen Schrifften nicht.
Ein ungemeiner Schmertz ist schwerlich zuverjagen/
Es roͤthet sich nicht dald ein bleiches Angesicht.
Wie wol/
geehrter Freund/
es ruffet dich zuruͤcke/
Der
Liebsten Tugend Ruhm/
so unverweßlich bluͤht;
Und daß ich durch ein Bild desselben Krafft abdruͤcke/
Bin ich umb einen Baum aus Jndien bemuͤht:
Denselben koͤnnen wir
Nacht-Blum
und
Tristis
heissen/
Der/ wenn der Abend uns mit dichtem Schatten deckt/
Und an dem blauen Saal die guͤldne Sterne gleissen/
Erst seiner Blaͤtter Zier und Liebligkeit erweckt/
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn steht er voller Bluͤt als wie in weisser Seide
Der liebliche Geruch/ so von den Blumen faͤllt/
Beut einen Wett-Streit an der Pomerantzen Kleide/
Kein Balsam ist so starck der ihm die Wage haͤlt.
So bald Aurora kommt in ihren Purpur-Wangen
So steht er wie verdorꝛt/ der Tag ist ihm verhast/
Hat denn die braune Nacht sich wieder angefangen/
Prangt seiner Zweige Rey mit Blumen-reicher Last.
Der Blumen Wuͤrckung dlent daskrancke Hertz zu staͤrcken/
Jhr starckes Wasser netzt der Goͤtzen Opffer-Tisch/
Und was man zehlen mag zu andern Wunder-Wercken.
Er steht das gantze Jahr an Zweig und Bluͤten frisch.
Der Jnder pflantzet ihn an seines Hauses Graͤntzen/
Darmit ein schoͤn Geruch erquicke Seel und Geist.
Weg mit Bux und Napell! Weg mit Cypressen Kraͤntzen!
Weil dieser Trauer-Baum auf die
Verblichne
weist.
Der Himmel hatte sie in frembdem Land erkohren/
Ein unerforschlich Schluß in Preßburg außgesucht/
Und reine
G
ottesfurcht blieb ihr schon angebohren/
Weil sie der Vater selbst gelehrt mit vieler Frucht:
Jhr Tugend-frommer Sinn/ und sittsame Geberden/
Der Keuschheit-Lilgen Glantz/ deß Lebens stille Ruh/
Bezeugten daß ein Baum auß unbekanter Erden/
Jhm oft in andrer Lufft legt mehr Gedeyen zu.
Es ließ ihr edler Stamm sich voller Bluͤte schauen/
Die dir dein Hertz ergetzt und deine Seel erfreut:
Sie war dein Augen-Trost/ dein Alles/ dein Vertrauen/
Ein irꝛdisch Paradeis in dieser Sterbligkeit.
Sie als ein fruchtbar Baum wieß sich in dreyen Zweigen/
Die einst des Vatern Witz/ der Mutter Treu geziert;
Wenn sie sich nicht so bald zur Erden muͤssen beugen.
Und sie der Parcen Hand mit ihrem Stahl beruͤhrt.
Der Unfall war genug/ Betruͤbtster/ dich zu kraͤncken/
Wenn nicht ein groͤsser Leid vermehrte deine Pein/
Jn dem du bald hernach die
Liebste
siehst versencken/
Und legst dein halbes Hertz mit in den Sarch hinein.
Nun ist dein Freuden-Baum zu einer Tristis worden/
So doch unschaͤtzbar schoͤn fuͤr jener Anmuth bluͤth;
Die streicht ein eintzig Tag weg auß der Blumen Orden/
Wenn auß deß Grabes Nacht man unsre funckeln siht.
Der
Leichen-Gedichte.
Der Tugend ewig Licht daͤmpfft nie deß Todes Schatten/
Der lieblichste Geruch verbleibt ein gut Geruͤcht.
Es mag darwider sich Neid und Verleumbdung gatten/
Die Nachwelt thuts allein so hier das Urtheil spricht.
Das angedencken kan/
mein Freund/
die Schmertzen mindern/
Weil es der Tristis gleich dein mattes Hertze staͤrckt/
Der Balsam ihres Ruhms wird Beul und Wunden lindern/
So daß man sichtbarlich deß Hoͤchsten Beystand merckt.
Laß jetzt den guͤldnen Lentz mit seinen Blumen prangen/
Sie werden endlich doch ein Raub der grimmen Zeit.
Nun deine Tristis ist den Himmel eingegangen/
Kroͤnt sie ein ewig May der grossen Herꝛligkeit.
Auf das Absterben/ Jungf. R. g. K. den 26. May 1672.
D
Ein’ Außfahrt/
Seelige/
geschicht zu diesen Zeiten/
Da gleich dein Braͤutigam/ dein Heiland/ Aufffahrt
haͤlt/
Der Triumphirende rufft dich an seine Seiten/
Umb mit ihm einzugehn des Himmels Ehren-Zelt.
So ist dein Freund doch treu biß in des Todes Schatten/
Biß sich deß Lebens Tag und Abend hat gekuͤhlt/
So will er dein Gebet und Sehnen recht erstatten/
Daß der erblaste Leib nun keine Qual mehr fuͤhlt.
Unschaͤtzbarer Triumph! Weit uͤber das Gepraͤnge/
Worinn das stoltze Rom sein Sieges-Fest begieng/
Daß der bezwung’nen Staͤdt’ und Laͤnder Nahm’ und Maͤnge/
Kunst-artig abgemahlt an hohe Saͤulen hieng/
Wenn sich der gantze Rath in weissen Kleidern zeigte/
Der Uberwinder selbst in Cron und Scepter wieß;
Wenn das gefangne Volck sich zu der Erden neigte/
Ja vielmals ein Tyrann die Fuͤrsten ziehen hieß.
Es war nicht nur genug das Helffenbein zum Wagen/
Wenn nicht ein Elefant denselben auch gefuͤhrt/
Und so ins Capitol den Siegenden getragen/
Worinn noch groͤsser Pracht/ und Hochmuth ward gespuͤrt;
Man schlachte Menschen ab zum Opfer ihren Goͤttern/
Und gab gediegen Gold mit fettem Weyrauch hin/
Man legt’ in ihren Schoß den Krantz der Lorber-Blaͤttern/
Und ließ die gantze Stadt in Lust und Freuden bluͤhn:
Dar-
Leichen-Gedichte.
Darbey ward auch das Volck der Knechte frey gelassen/
Der Jungfern zarte Schaar stimm’t Harff und Seiten an:
Der Uberwinder leb! Erklang auf allen Gassen/
Und so ward dem Triumph sein hoͤchstes Recht gethan.
Allein vern irꝛter Traum! Ein Puͤnctlein von der Erden/
Das mit
G
ewalt beherꝛscht erweckte solche Pracht.
Gar in weit andrem Glantz und herꝛlichern Geberden/
Hat unser Lebens-Fuͤrst erwiesen seine Macht.
Er hat zuvor den Feind der gantzen Welt bezwungen/
Der Hoͤllen Reich zerstoͤrt/ des Todes Zahn zermalmt/
Bey seiner Auffahrt hat der Engel Mund gesungen/
Und seine Heiligen Jhm nachgefolgt bepalmt.
Wir Suͤnden-Knechte sind dadurch nun gantz befreyet/
Und sollen einst vor ihm in weissen Kleidern stehn.
Das Seufftzen und Gebet/ so unser Hertz außstreuet/
Sind Opffer die zu ihm durch alle Wolcken gehn.
Ach seliger Triumph! Der uns den Himmel giebet/
Der uns die Ewigkeit zu einem Erbtheil schenckt.
Kenn-Zeichen wahrer Treu/ wie GOtt die Welt geliebet/
Wie unser Heyland stets der Seinigen gedenckt:
Sie sollen bey ihm seyn/ sie sollen bey ihm bleiben/
Und in des Vatern Reich geniessen Fried und Ruh.
Welch Koͤnig dieser Welt kan uns so viel verschreiben?
Und welche Sieges-Pracht legt uns dergleichen zu?
Ach S
eelige
der Sieg ist dir nun auch gelungen/
Du
edle Kraͤtschmarin
hast Noth und Tod besiegt:
Dein unbefleckter Geist ist Himmel angedrungen/
Und hat den Brautschmuck selbst von JEsu Haͤnden kriegt.
Nun weidest du mit ihm in unverwelckten Rosen/
Bist als ein Siegel ihm gedruͤcket in sein Hertz/
Es tilgt noch Glut noch Flut das himmlische Liebkosen/
Wenn Eckel und Verdruß folgt auf der Menschen Schertz.
Du bist dem Namen nach auch Rosen gleich gewesen.
Wie die ein frembder Ort und Stamm offt schaͤtzbar macht/
So ist deß Vatern Ruhm noch uͤberall zu lesen/
Und wie er sein Geschlecht weit hoͤher hat gebracht.
Er war des Rathes Zier/ der Musen Lust und Wonne/
Was wunder/ so sein Kind Sineser Rosen gleich?
Jhr Landsmann nennt sie selbst der| Blumen Hertz und Sonne/
Und eine Koͤnigin in Florens holdem Reich:
Deß
Leichen-Gedichte.
Deß Morgens ist sie weiß/ deß Mittags voller Flammen/
Biß ihr das Abend-Roth den braunen Purpur gibt.
Auch bey der
Seeligen
fand man das Lob beysammen/
Das sonst das Jungfern Volck wie theure Perlen liebt.
Die reine Gottesfurcht/ die Roͤthe keuscher Sitten/
Der Tugend Purpur-Ruhm/ so Grufft und Bahre mahlt/
Die Christliche Gedult/ in welcher sit gelitten/
Biß sie den letzten Rest hat der Natur bezahlt.
Und wie sich Himmel-blau deß Welschlands Rosen faͤrben/
So blieb ihr frommer Sinn dem Himmel zugewand/
Jndem sie war gelehrt in Christo abzusterben/
Und dermal eins zu sehn das wahre Vaterland.
Es mag sonst Mompelgart mit Moschus Rosen prangen/
Den koͤstlichen Geruch annemlich stellen fuͤr/
Was nach der Tugend schmeckt/ dem ist sie nachgegangen/
Und schaͤtzte die allein des Frauen-Zimmers Zier.
Es ruͤhmet Memphis sich daß seine Rosen/ Lilgen
An Farben und Gestalt am meisten aͤhnlich seyn/
Wie leichtlich kan ein Nord die ersten Bluͤthen tilgen/
Der Keusch heit Blume blieb bey der Verblichnen rein.
Ob auch Praͤneste sich in Milch und Scharlach kleidet/
Und seiner Rosen-Art fuͤhrt Hundert-Blaͤtrig auf/
So ist es eine Lust so von den Augen scheidet/
Eh zweymal Cynthia ver aͤndert ihren Lauff.
Nein unsre
Seelige
bemuͤhte sich zu leben/
Daß keine Wechselung des Gluͤckes sie verkehrt:
Jhr JEsus war ihr Stock/ sie aber eine Reben/
Die nicht des Winters-Frost/ der Sonnen-Glut verzehrt.
Das reiche Persien hegt volle Rosen-Baͤume/
Die der Gesunden Lust/ der Krancken Artzney seyn.
Die Abgelebte senckt’ auch ihrer Tugend Kanne/
Theils zu deß Nechsten Nutz/ Gott zugefallen ein.
Weil aber Dornen stets den Rosen-Zweig umbschrencken/
(Zeigt sie schon Jndien von allen Stacheln frey/)
Ließ die
Entseelte
sich nichts von dem Himmel lencken/
Und wuste wie die Welt ein Feld voll Disteln sey.
Sie rieff: Ach Braͤutigam/ noch in der Todes-Stunde/
Mein Hertze klopfft nach dir/ und meine Seele wacht.
Es kuͤsse mich doch nnr ein Kuß von deinem Munde!
Und gab so wolgemuth der Erden gute Nacht.
Ach
Leichen-Gedichte.
Ach kluge
Seelige!
Dein’ Ampel hat gebrennet/
Dein Rosen-Krantz verblast auch bey der Nach Welt nicht!
Dich hat der Braͤutigam/ du wieder ihn gekennet/
Und im Triumph gefuͤhrt fuͤr Gottes Angesicht.
Mexicanischer Lebens-Baum/ Bey Beerdigung Fr. E. W. g. K. abgebildet/ den 12. Junii 1672.
J
Ndem/
Hochwuͤrdiger/
sein Hauß geht in der Klage/
Er selbst in Flor und Boy sich itzt verhuͤllen muß/
Und
hochbekuͤmmert
sieht den traurigsten der Tage/
So uͤber ihn bestimmt deß Allerhoͤchsten Schluß/
Will ich den
Lebens-Baum
statt der Cypressen waͤhlen/
Den Neu Hispanien und Mexico gebuͤrt/
Und dessen Eigenschasst und Namen zu erzehlen/
Den er in frembder Sprach Kokochiati fuͤhrt.
Wenn eines Menschen Hand die Blaͤtter nur betastet/
So stehn sie wie betruͤbt/ und in den Schlaff gesetzt.
Geschichts zum andernmal/ so wird der Baum entlastet/
Von seiner Blaͤtter Rey/ und scheint als wie verletzt.
Erkuͤhnt man ferner sich ein Stuͤck darvon zu schneiden/
Wird der beruͤhrte Ort gantz schwartz/ als wie verbrand/
Und mehr/ so kan er nicht des Menschen Athem leiden/
Er schuͤttelt augenblicks die Blaͤtter in den Sand.
Doch in Gujana siht ihn eine Viertelstunde/
Vom neuen wieder bluͤhn/ und gleichsam lebend seyn.
Steht unser Leben nicht auf eben solchem Grunde?
Und trifft mit diesem Baum sein Eigenschafft nicht ein?
Hier macht des Menschen Hand daß Bluͤth und Blaͤtter fallen:
Mit uns deß Todes-Arm dergleichen Trauer-Spiel.
Die außgestreckte Zeit/ die wir auff Erden wallen/
Was ist sie? als nur bloß der Eitelkeiten Ziel.
Wir traͤumen wie im Schlaff/ und irren mit Gedancken/
Sind wie ein brennend Licht/ das selber sich verzehrt/
Hier wird durch Kuͤmmernuͤs/ und dort durch stetes krancken/
Fast Stuͤckweiß unser Leib in Asch und Grauß gekehrt.
Jedwede Stunde traͤgt auch was von uns zu Grabe/
Wir sterben da nicht erst/ wenn uns der Tod befaͤllt/
Wann den entseelten Leib frist Faͤulnis/ Wurm und Schabe/
Nein; unsern Wiegen wird der Sarg schon beygesellt.
Der
Leichen-Gedichte.
Der
Lebens-Baum
wird schwartz/ da/ wo er angeschnitten:
Uns schwaͤrtzt der Suͤnden Nacht den nackten Mohren gleich.
Mehr/ jener hat den Hauch der Menschen nicht erlitten:
Wir nicht die Warnungen aus GOttes Gnaden-Reich.
So giebt der
Lebens-Baum
nur lauter Trauer-Blicke/
Sein stuͤndlich sterbend Stamm mahlt uns den Tod nur fuͤr:
So vieler Blaͤtter traͤgt/ so viel legt er zuruͤcke/
Und wirfft wie Kleider weg des kalten Laubes Zier.
Nichts anders gehts mit uns: Das Wonhauß dieser Erden/
Wie groß und weit es ist/ steckt voller Roth und Tod/
Ja wo nur Menschen sind/ da muͤssen Leichen werden/
Unwiedertreiblich ist das Himmlische Gebot.
Doch koͤnten wir nur so/ wie diese Pflantze leben/
Der einig und allein des Menschen Hand verhaßt:
Blieb unser Hertze nicht an ird’ schen Dingen kleben
Und nennten wir den Leib der Seelen schwere Last/
So wuͤrden wir getrost das grosse Nichts verlassen
(Als wie/
Hochwuͤrdiger/
die Liebste hat gethan)
Die nach vollbrachtem Kampff und seeligem Erblassen
Den wahren
Lebens-Baum
itzt freudig schauet an.
Das Sodoma der Welt das wolt’ ihr nicht belieben/
Weil ihr Verlangen stets nach Edens Garten war.
Jn diesem Helden-Muth ist sie bchertzt verblieben
Bis sie der letzte Stoß geworffen auff die Bahr.
Jhr Tugend-eyfrig Sinn/ der Himmlisch nur gesinnet/
Hat nie der Erden Lust und Anmuth hochgeschaͤtzt.
Sie wuste daß wie Wind der Menschen Pracht zerrinnet/
Daß bey dem Zucker-Rohr stets Wermuth ist gesetzt/
Die Aepffel/ reich an Glantz/ inwendig Asche fuͤhren/
Wie bey Asphaltens See dergleichen Baͤume stehn/
Daß alle Herrligkeit sich bald pflegt zu verlieren/
Und wie die Anemon im Bluͤh’n noch zu vergehn.
Gesetzt auch/ daß man hier auff Tugend Pfeiler baute/
Reist nicht das Alterthum auch Ehren-Saͤulen ein?
Und wenn man endlich recht die gantze Welt beschaute/
So wuͤrde Ruhm und Ruh nur in dem Himmel seyn.
Beruͤhmter Kirchen-Rath und grosser GOttes Lehrer/
Diß hat die
Seelige
von seinem Mund erlernt/
Wenn als Chrysostomus die Geistlichen Zuhoͤrer
Sein grundgelahrter Geist mit Gottesfurcht besternt.
H h h
Und
Leichen-Gedichte.
Und solt’ er seinen Schatz nicht also koͤnnen weiden
Der selbst mit Himmels-Kost
Erlauchte Haͤupter
nehrt.
Drumb ward der Seeligen ein so vergnuͤgt Abscheiden
Als wie dem Simeon im Tempel einst gewehrt.
Der Kranckheit Schmertzen hat nie die Gedult ermuͤdet
Sie war Amazonin in Ungluͤck und Gefahr/
Sie uͤbt’ ihr Christenthum so sittsam und befriedet/
Daß wie die Sonne stets ihr Lebens-Wandel klar.
Nichts was nur eitel heist und irrdisch ist zu nennen
Hat den ergebnen Sinn vom Himmel abgewand/
Sie ließ ihr reines Oel in wahrer Andacht brennen/
Und hat den Armen frey geboten ihre Hand.
Die Cedern hoher Ehr/ der Palmen Liebes-Zweige/
Der Oelbaum sanffter Ruh/ der Mandelbaum der Treu
Erfreuten zwar ihr Hertz/ doch blieb es stets ein Zeuge
Daß ihr Vergnuͤgen nur ein
Baum des Lebens
sey;
Der hieß ihr Heyland selbst/ so das verlohrne Leben/
Das nach dem Apffelbieß verfallen/ wiederbracht.
Es mag Malabar sonst sein Engelsuͤß erheben
Der Stamm ist bloß allein der Menschen seelig macht.
Der Stock entwirfft sein Creutz/ sein Wort die heilgen Blaͤtter/
Als wie der graue Mund der Kirchen hat gelehrt/
Die Sacramenta sind die Fruͤchte/ so kein Wetter
Noch einge Wechselung der Zeiten ie zerstoͤrt.
Man kan ja Mexico den Lebens-Baum verstatten/
Der einen duͤrren Reiß am nechsten aͤhnlich sieht/
Und dessen Frucht und Bluͤth bezeichnen nur die Schatten
Jn welchem sonderlich der Menschen Elend bluͤht.
Nein/ dieser Lebens-Baum/ den CHristus uns vorstellet
Macht alle Blumen bleich/ sticht alle Pflantzen weg.
Ach seelig’ wer sich stets zu diesem Stock gesellet/
Dem wird die Ewigkeit im Sterben auch seyn Zweg.
Hochwuͤrdiger/
daß zwar sein Hertz im Blute schwimmet
Weil seiner Seelen Trost und Augen-Lust entweicht/
Trifft ein mit der Natur/ doch was schon GOtt bestimmet
Das ist ein solch Befehl/ dem keine Satzung gleicht.
Die Tugend laͤst sie nicht in seinem Hertzen sterben/
Es baut ihr Treu und Pflicht noch taͤglich ein Altar/
Hier kan sie Ehr und Ruhm/ und dort den Himmel erben/
Welch ein begluͤckter Sarg! welch eine schoͤne Bahr!
Redli-
Leichen-Gedichte.
Redlicher Buͤrger Bey Absterben Hn. St. Z. abgebildet den 27. Julii 1672.
W
Jr scharren/
Seeliger/
mit dir auch in die Erde/
Ein Stuͤck der Deutschē Treu/ und Alten Redligkeit;
Und eh’ ich selber noch zu Staub und Asche werde/
So sey zum Nachruhm dir der schlechte Reim ge-
weyht.
Jch wildein ruhig Grab mit Worten nicht beschweren/
So eintzig angefuͤllt mit Zierligkeit und Pracht:
Doch wird der blasse Neid der Feder nicht verwehren/
Daß bey der Nachwelt dir sie noch ein Denckmal macht.
Und ob dich zwar geraubt der grimme Menschen-Wuͤrger/
Und diß/ was Jrrdisch war uns aus den Augen geht/
So bleibst du doch allhier/ ein Spiegel/ Werther Buͤrger/
Der noch gemeiner Stadt stets fuͤr Gesichte steht.
Der Erden Herrscherin/ Rom/ hielt es nicht geringe/
Wer diesen Titel hat durch seine Gunst gefuͤhrt/
Und der Gelehrten Schaar bejahte schlechter Dinge/
Daß diß Vernuͤnfftigen und Weisen nur gebuͤhrt.
Wie muͤhsam waren nicht die hocherfahrnen Grichen/
Von erster Jugend auff die Kinder so zu ziehn/
Daß sie zu keiner Zeit von den Gesetzen wichen/
Wordurch das Vaterland im Segen konte bluͤhn.
Ob zwar der grosse GOtt den Unterscheid der Staͤnde/
Nach seiner Weißheit Schluß hat heilsam ausgesetzt/
So lehrt doch die Natur/ zu welchem Ziel und Ende/
Vor andern sie den Mensch offt wuͤrdig hat geschaͤtzt.
Jedwede Sterbliche sind nicht zu Kronen tuͤchtig/
Und allen steh’t auch nicht der Pflug und Acker an:
Doch bleibt gemeines Heil auff seinem Grunde richtig/
Wenn jeder nur sein Ampt nach Pflicht verwalten kan.
Denn/ sollen Reich und Land/ und Staͤdt’ und Doͤrffer bleiben/
So muß der Niedrigste zugleich dem Hohen seyn/
Und wer sich zu Athen wolt’ einen Buͤrger schreiben/
Der gieng den andern vor mit seiner Tugend Schein.
Jch wil den Socrates nicht auff den Schau-Platz fuͤhren/
Und was der Phocion zum Beyspiel hat gethan.
H h h 2
Kurtz:
Leichen-Gedichte.
Kurtz: Aller Griechen Witz und embsiges studiren/
War/ wie im Buͤrger-Stand ein Mensch wol leben kan.
Durch diß ist Rom erbaut/ als sie die Tugend liebte/
Und manchen Freyheits Brieff den Buͤrgern zugelegt/
Ja/ daß kein Blut-Tyrann die Ordnungen betruͤbte/
So hat man sie in Ertz mit hoͤchstem Fleiß gepregt.
Da ward ein hurtig Geist zur Tugend angefeuret/
Wenn man die Buͤrger-Kron auff seiner Scheitel sah/
Der hat hinwiederumb Gehorsam auch gesteuret/
Und Pflicht und Redligkeit stund als ein Opffer da.
Wer nun nicht in dem Staub des Poͤfels wolte sitzen/
Hat durch Geschickligkeit/ durch Tugend und Verstand
Sich jederjeit bemuͤht dem Vaterland zu nuͤtzen/
Und sein getreues Hertz demselben zugewand.
Nicht Cato nur allein hat solchen Preiß erworben/
Nicht nur die
Alte Welt
weist tapffre Buͤrger vor.
Es ist die Redligkeit bey uns noch nicht gestorben/
Sie hebt des
Seeligen
Geruͤcht und Lob empvr.
Sein auffgemuntert Sinn hat in den gruͤnen Jahren
Nicht bey der Ofen-Banck die edle Zeit verzehrt/
Er gieng frisch in die Welt/ umb da was zu erfahren/
Was kuͤnfftig einen Mann macht bey den Leuten werth.
Jhn hat Jtalien das Paradiß der Erden/
Das Schloß der Gratien und aller Hoͤffligkeit/
Holdselig angelockt/ mit freundlichen Geberden/
Jhm Feur und Herd gegoͤnnt und Wohnung zubereit.
Es zeigt’ ihm Padua der Kunst und Weißheit Schaͤtze/
Als
Vendrominons
Gunst ihn nahm zu Diensten an/
Der nachmals Fuͤrst und Haupt Venedischer Gesetze
Von dieses Teutschen Treu ein Zeugnuͤß geben kan.
Drauff hat Siena ihn mit Klugheit ausgezieret/
Der Sinnen Hurtigkeit noch schaͤrffer ausgeuͤbt/
Biß das Verlangen ihn auch nach Florentz gefuͤhret/
Wo er der Sprache Zier und Reinligkeit geliebt.
Ein Welscher kont ihn fast mit Rechte Landsman heissen/
Er hatt’ ihm dessen Witz und Mund Art beygelegt/
Und was ein Reisender sich eintzig soll befleissen/
Daß er die Tugend nur mit sich nach Hause traͤgt.
Drauff hat Neapolis den
Seeligen
umbfangen/
Der Schau-Platz der Natur/ das Zeughauß aller Lust/
So
Leichen-Gedichte.
So da von Mitternacht mit Huͤgeln schoͤn umbhangen/
Von Mittag aber zeigt des Meeres stille Brust.
Hier sah’ er Floren sich mit Blumen zweymal schmuͤcken/
Der Felder Fruchtbarkeit in vollem Wachsthum stehn/
So pflegt ihn auch die Art der Buͤrger zu erquicken/
Mit der sie Frembdlingen entgegen koͤnnen gehn.
Der milde Himmel schien’ ihm allzu wol geneiget/
Es war kein Edler Ort/ den er nicht angeschaut/
Biß sie das grosse Rom zu letzt ihm hat gezeiget/
Das mehr von Goͤttern/ als von Menschen/ schien erbaut.
Doch diese Wunderwerck’ und schoͤne Sieges-Bogen/
Die praͤchtige Pallaͤst und Gaͤrte voller Zier/
Die haben seinen Sinn so weit niemals bewogen/
Daß er das Vaterland nicht allem zoͤge fuͤr.
Dem wolt er nutzbar seyn/ und auch gewidmet haben
Der Klugheit reiffen Witz/ der Sitten reinen Glantz.
Wie denn das Vaterland erkante seine Gaben/
Und Breßlau legt’ ihm zu der Buͤrger Ehren-Krantz.
Sein groͤster Eifer war dem Hoͤchsten zu gefallen/
Und auch der Obrigkeit treu und gewehr zu seyn;
Der Wandel war gerecht/ und was der Mund ließ schallen/
Mit selbtem stimmte schon des Hertzens Meinung ein.
Bey Hohen sucht er Gunst/ bey seines gleichen Liebe/
Gieng mit Bescheidenheit dem Nechsten stets zuvor/
Hielt Falschheit und Betrug fuͤr rechte Seelen-Hiebe/
War aussen nicht ein Schwan/ und in dem Hertz ein Mohr.
Er ließ sein Christenthum auch in dem Leiden blicken/
Nachdem des HErren Hand mit Kranckheit ihn belegt/
Und konte mit Gedult sich zu der Hinfahrt schicken/
Die nur was sterblich ist/ an uns/ zu Grabe traͤgt.
Er hat den Kampffvollbracht/ er hat nun uͤberwunden/
Von nun an ruͤhret ihn kein Schmertzen/ keine Qual/
Er hat die wahre Ruh bey seinem Heiland funden/
Und schwebt voll Freud und Lnst in dem gestirnten Saal’!
Sie/
Hochbekuͤmmerte/
in Thraͤnen gantz versencket/
Der jetzt der grimme Schlag das Hertze bricht entzwey/
Die sich ob diesem Fall von Grund der Seelen kraͤncket/
Und derer Leid vermehrt der Kinder Klage-Reyh;
Wird so ihr Haupt und Hertz doch zu betrauren wissen/
Daß sie des Hoͤchsten Schluß und Willen auch erkennt/
H h h 3
Und
Leichen-Gedichte.
Und mußste schon anjetzt des Liebsten Treu vermissen/
So bleibt doch GOtt ihr Freund/ der Schutz und Schirm
sich nennt.
Sein wolerworbner Ruhm wird nicht in Sand begraben/
Der Tugend Kertze brennt auch durch des Grabes Nacht/
Er kan von gantzer Stadt diß Ehren-Zeugnuͤß haben:
Daß
Treu und Redligkeit
zum Beyspiel ihn gemacht!
Ehren-Gedaͤchtnuͤs F. B. Freyin v. N. g. v. T. u. K. den 18. Septemb. 1672.
E
S ist ein hartes Wort: Mensch/ du must Asche werden:
Ja die Natur erschrickt/ wenn sie soll untergehn/
Und klaͤglich/ daß der Herr und Herrscher dieser Erden
Offt nicht so lange kan als Baum/ und Blumen stehn.
Diß Elend hat auch laͤngst die kluge Welt bewogen/
Daß sie die Sterbligkeit zu trotzen hat gedacht/
Und durch viel hohe Baͤu/ und schoͤne Sieges-Bogen
Sich gleichsam wie bewehrt fuͤr Tod und Fall gemacht.
Es lag die Ewigkeit den Heyden in dem Hertzen/
So doch ein Schatten-Werck von eitlem Hochmuth war;
Sie fuͤhrten Tempel auff/ und weyhten Opffer-Kertzen/
Ja wurden gar zuletzt Abgoͤtter ihrer Baar’.
Jch wil Egyptens Pracht und Wunder nicht erzehlen/
Und wie es Goͤttern gleich die Leichen hat geehrt:
Es wird auch Persien an Herrligkeit nicht fehlen/
Daß in dem Mesar noch der Todten Lob vermehrt.
Doch der Sineser Witz hat alles uͤberstiegen/
Wo Jrrthum auch ein Theil kan von der Weißheit seyn:
Sie wolten mit Gewalt den Untergang besiegen/
Und hieben Grab und Grufft den harten Felsen ein.
Kein Fuͤrstlich Zimmer kan an Kostbarkeit so prangen/
Als sie des Grabes Pfort und Kammern ausgeziert/
Worinn des Todten Bild/ und Thaten auffgehangen/
Und aller Uberfluß des Reichthums ward gespuͤrt.
Doch die Pagoden sind mit nichten zu vergleichen
Der jenen Raserey/ womit sie mehr befleckt/
Wenn sie ein ewig Ziel gedachten zu erreichen/
Und daß ihr Leben sey unendlich ausgestreckt:
Es
Leichen-Gedichte.
Es solt ein Nectar-Tranck sie von der Grufft befreyen/
So ihnen der Chymi verborgne Kunst geschenckt;
Allein die Lachesis hat nie gescheut ihr dreuen/
Sie wurden wie zuvor nur in den Sand gesenckt.
So viel vermag der Mensch/ so weit gehn seine Wercke/
Und von der Ewigkeit bloß eingebildter Wahn:
Gekroͤnter Haͤupter Macht/ beruͤhmter Helden Staͤrcke/
Gelehrter Koͤpffe Witz geht die gemeine Bahn.
Der Schauplatz dieser Welt hegt seine Trauer-Spiele/
So der elende Mensch nicht satt bejammern mag/
Er ist Gefahr und Noth gesetzt zu einem Ziele/
Ein Amboß wo das Gluͤck vollfuͤhret manchen Schlag.
Des Solons Schluß bleibt wahr/ daß vor der letzten Stunde
Kein Mensch/ wie groß er ist/ begluͤckt zu nennen sey.
Denn leiden Scepter noth/ gehn Kron und Thron zu Grunde:
Wird offt ein gantzes Reich ein oͤde Wuͤsteney:
So kan nichts Ewiges ein Sterblicher hier hoffen/
Noch auff des Gluͤckes Gunst und seine Schaͤtze baun.
Der Leib/ die Handvoll Staub/ steht tausend Martern offen
Eh’ wir den Rest davon der Erden anvertraun.
Und fliehen wir das Grab? viel koͤnnens nicht erlangen:
Die reibt das Feuer auff/ und andre frist die See:
Wie mancher ist beschimpfft an Rad und Pfal gegangen
Den vor der Grossen Gunst gehoben in die Hoͤh?
Der C
æ
sar wird erwuͤrgt von seiner Freunde Haͤnden;
Pompejus durch Betrug umb seinen Kopff gebracht:
Catull der Redner stirbt von eingeschluckten Braͤnden/
Homerus aus viel Harm/ Philemon weil er lacht.
So handelt uns der Tod/ und so viel Art und Wege
Sind zu der langen Nacht den Sterblichen bestimmt:
Da uns doch die Natur nur bloß auff einem Stege
Willkommen an das Licht in ihre Armen nimmt.
Wiewal den Heyden mag diß Wort wie Wermuth schmecken
Das uns heist untergehn/ und Staub und Asche seyn:
Wir wissen GOttes Mund wird diesen Staub erwecken/
Und in verklaͤrtem Glantz zum Leben fuͤhren ein.
Gluͤckselig/ die den Tod bey so ergrimmten Zeiten/
Da uͤber unserm Kopff nichts als Cometen stehn/
Durch einen sanfften Schlaff zur suͤssen Ruh wil leiten/
Und heist sie Lebens-satt in ihre Kammern gehn.
H h h 4
Die
Leichen-Gedichte.
Die
Wolgeborne Frau/
sa wir zur Grufft beschicken/
Die ihr verweßlich Kleid des Fleisches abgelegt/
Die konte weiter nicht die Lust der Welt erquicken/
Weil gar ein ander Trieb den hohen Geist bewegt/
Sie sehnte sich zu sehn die Huͤgel voller Freuden/
Und das Jerusalem vors Labyrinth der Welt:
Sie wuste daß doch nichts als nur ein langes Leiden
Dem langen Leben hier unfehlbar beygesellt:
Sie ließ großmuͤthig stehn/ was sonst die Menschen achten/
Der Ahnen grauen Ruhm/ der Ehren hohen Stand/
Weil mehr Vergnuͤgung ihr die Himmels-Sorgen brachten/
Und sie beym Ewigen mehr Sicherheit empfand.
Dreymal begluͤckte Frau/
so von des Gluͤckes Gaben
War praͤchtig ausgeziert/ und Seegen-reich beschenckt/
Die noch auff ihre Schoß die Ehre mehr erhaben/
Und mit dem Lorber-Krantz des Ruhmes hat umbschrenckt:
Sie geht nun hoͤchst vergnuͤgt zu einem bessern Leben/
Begruͤst der Ewigkeit gantz unermeßnes Reich/
Kennt keinen Zufall mehr/ der uns noch kan umbgeben/
Und wird ob keiner Post betruͤbter Laͤuffte bleich.
Es mag das China viel Gedaͤchtnuͤß-Tempel weisen:
Der Seelen Ewigkeit ruht in den Gruͤfften nicht:
Wer Christlich lebt und stirbt ist seeliger zu preisen/
Als der/ den man in Gold/ Metall und Jaspis sticht.
Suͤssester Todes-Schlaff Hn. G. S. d. R. in B. den 9. Octobr.
1672.
S
Toͤrt nicht den
Seligen
mit Thraͤnen-reichem Klagen/
Betrübtste/
denn er schlaͤfft in angenehmer Ruh:
Die Buͤrde druͤckt ihn nicht/ so er bißher getragen/
Und GOttes Fluͤgel deckt die muͤden Glieder zu.
Ach hoͤchst-verlangte Ruh! ach Frieden-volles Schlaffen!
Ach stete Sicherheit die nie kein Unfall kraͤnckt!
Jn dem der Erdenkreiß erschuͤttert von den Waffen/
Und Auff- und Niedergang uns hinzurichten denckt!
Es mag der Heyden Mund den Tod erschrecklich nennen/
Und ihrer Kuͤnstler Hand ihn heßlich stellen fuͤr;
Wir
Leichen-Gedichte.
Wir Christen werden ihn vor heilsam nur erkennen/
Die Bahn zur Seligkeit/ zum Himmelreich die Thuͤr.
Der Schlaff/ der seeliger fuͤr jenem ist zu schatzen/
Den uns die Muͤdigkeit zuwege hat gebracht:
Hier folgt ein ewiges und himmlisches Ergetzen/
Wenn jenes Lust und Ruh’ verschwindet mit der Nacht.
Doch was ist ohne Schlaff der Menschen gantzes Leben?
Kan auch ein sterblich Leib entbehren solche Krafft?
Muß nicht die suͤsse Ruh die Staͤrckung wieder geben?
Den Beinen neues Marck/ den Adern frischen Safft?
Der Tod der sanffte Schlaff bedeckt uns mit der Erde/
Verwahret Fleisch und Blut in seiner kalten Schoß/
Doch daß es dermaleins gleich jungen Adlern werde/
Und schwinge sich verklaͤrt an das gestirnte Schloß.
Wer schlaͤfft/ empfindet nichts/ auch in des Grabes Kammer/
Der Wohnung wahrer Ruh/ und sichrer Einsamkeit/
Jst unsers Coͤrpers Rest entnommen allem Jammer
Und vor der Zeiten Sturm/ und Tyranney befreyt.
Des Leibes Mattigkeit befoͤdert uns zu Bette/
Doch daß wir mit dem Tag an unser Arbeit gehn:
Wir ruhen/ nicht/ daß uns das Grab auf ewig haͤtte/
Es wird des Hoͤchsten Stimm uns heissen aufferstehn.
Der Gorgias hat Recht/ als er nun sollen wandern
Und hatte hundert Jahr nechst sieben hingelegt/
So sprach er: Schlaff und Tod ein Bruder kuͤsst den andern/
Diß isi der letzte Freund so mich zu Grabe traͤgt.
Ja was ist unser Bett in das wir uns vergraben?
Ein Sarch/ der lebend uns wie jener tod beschleust.
Wenn wir uns satt gemuͤht/ und laß gequaͤlet haben/
Jst diß allein der Ort wo man der Ruh geneust.
Ach schoͤnstes Schlaffgemach! ach Grab du Port der Freuden!
Schatzkammer hoͤchster Lust! Ertzschrancken reinster Zier!
Es mag ein irꝛdisch Geist in Ros’ und Lilgen weiden/
Du bleibst der Glaͤubigen erquickendes Revier.
Vergebens muͤhen sich die Tichter abzubilden/
Deß Schlaffes tunckles Haus/ wo nichts als Stille sitzt/
Wo nur der blasse Mohn entsprost in den Gefilden/
Und nie der Sonnen-Glantz den kalten Ort erhitzt/
Wo Baum und Staude schweigt/ wo nichts als leichte Schatten
Und die Vergessenheit die stumme Herꝛschung fuͤhrt/
H h h 5
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo nie kein Fluß entspringt/ kein Vogel singt in Matten/
Und wo die Faulheit sich zu keinen Zeiten ruͤhrt.
Es ist solch Zimmer nur die Vorburg zu der Hoͤllen/
Wo ein verdammter Schlaff die Menschen sicher macht.
Mecoͤnas weiß allhier ein Urtheil nicht zu stellen/
Wie hoch ihn sonst sein Witz und scharffe Klugheit bracht.
Es soll ein guͤldnes Netz und Schwanen-weiches Kuͤssen
Mit Rosen von Milet Haupt-zaͤrtlich angefuͤllt/
Sambt lindem Seitenspiel ihm seine Ruh versuͤssen/
Jndem Terentia den alten Weichling trillt.
Nein/ auch der theure Schlaff durch Kuͤnste zubereitet/
Jst ein gefaͤhrlich Gast/ und ungewisser Freund:
Wo uns zu reiner Ruh nicht das Gewissen leitet/
Wird auch der suͤßte Schlaff ein hoͤchst gefaͤhrlich Feind.
Viel hat ein langer Schlaff zur langen Nacht gewiesen/
Gleich wie der Attila in eignem Blut erstickt.
Doch dieser wird allein am seeligsten gepriesen/
Den hier des Todes Schlaff zu groͤßrer Lust erquickt.
Des Lebens Ewigkeit entwerffen auch die Graͤntzen
Des Schlaffes/ wer genau desselben Ursprung weiß/
Denn wenn sein Honigseim den Leib pflegt zu ergaͤntzen/
So wachet erst recht auf der Seele hoher Fleiß.
Sie ist nicht wie zuvor an ihre Last gebunden/
Rennt ihrem Ursprung nach zu der saphirnen Hoͤh/
Wird bey den Boͤsen boͤß/ und Frommen fromm gefunden/
Denckt wie der Goͤttligkeit sie stets am nechsten steh.
Und diß kan unser Seel im Leibe noch vollbringen/
Wenn ihr ein kurtzer Schlaff nur wenig Freyheit gibt:
Welch eine Herꝛligkeit wird sie bey GOtt umringen/
Wo sie ihn anders hat bestaͤndig hier geliebt.
Herr Scholtzens
edle Seel erkennt nun solche Guͤter/
Geneust der Liebe Frucht/ der Treu erfreuten Lohn/
Entgeht durch einen Schlaff viel herbem Ungewitter/
Traͤgt Glauben und Gedult zu seinem Schmuck davon.
Es ist sein Lebens-Tag ihm hier auch saur erschienen/
Weil ihn manch harter Wind zu See und Land geplagt.
Der Eyfer volle Ruhm durch Kunst und Witz zu gruͤnen
Hat den geschickten Geist in frembde Lufft gejagt.
Europens meister Theil ist ihm bekand gewesen/
Der Polen weites Land/ der Frantzen kluges Reich.
Er
Leichen-Gedichte.
Er konte derer Schrifft in ihrer Mund-Art lesen/
Und war von keiner Muͤh noch wachen Sorgen bleich.
Er hieß den Britten lieb/ dem Niederland willkommen/
Biß daß ihn Spanien in seine Schoß gesetzt/
Es ist zu Lisabon sein Ruhm noch unverglommen:
Wer etwas ruͤhmlichs thut/ wird uͤberal geschaͤtzt.
Wie denn die Mutter-Stadt sich auch geneigt erzeiget/
Und ein Hoch-edles Pfand ihm ehlich anvertraut:
Ja so die Tugend auch den Palmen gleiche steiget/
So ward sie hier gewiß nicht unbelohnt geschaut.
Es hieß das Vaterland den Raths-Stuhl ihn begruͤssen/
Ach aber allzukurtz laͤst diß der Himmel zu!
Wie eifrig er sonst war gemeinem Nutz beflissen/
Laufft doch sein Stunden-Glaß/ und rufft ihn zu der Ruh.
Ach
Hoͤchst-bekuͤmmerte
wer will die Thraͤnen schelten/
Die auß vermaͤhlter Treu benetzen Sarch und Bahr?
Doch last bey solchem Leid auch diesen Trost noch gelten:
Der
Liebst
ist frey von Qual/ der
Vater
von Gefahr.
Gluͤckseelig wer entschlaͤfft in seines Heylands Haͤnden/
Dem wird der blasse Tod kein eisern Schlaff nicht seyn/
Es pflegt der Jrꝛdische des Tages Last zu enden/
Hier dieser alle Noth und fuͤhrt uns Himmel ein.
Der unsterbliche Foͤnix die Seele/ Bey Beerdigung Hn. G. v. S. entworffen/ den 10. Octobr. 1672.
W
O sich das Morgen-Licht in ersten Rosen weiset/
Weit hinter Jndien bluͤht ein geheiligt Wald/
Das schoͤne Wunder-Thier so man den Foͤnix preiset/
Hat hier sein Vaterland und steten Aufenthalt.
Er wohnet hochbegluͤckt als Nachbar bey den Sternen/
Weil ihm verjuͤngte Krafft ein ewig Leben gibt/
Kennt keinen Hunger nicht/ wird sich vom Trauck entfernen/
Jndem ihm eintzig nur der Sonnen-Glantz beliebt.
Der Augen gluͤend Blitz streut gleichsam lichte Funcken/
Es spitzt sich als ein Stern der Kamm auf seinem Haupt/
Die Beine scheinen wie vom Blut der Schnecken truncken/
Die Federn Himmel-blau mit Golde reich belaubt.
Ein guͤldner Zirckel flicht sich umb deß Halses Graͤntzen/
Des Ruͤckens stoltze Pracht sticht auch den Purpur hin/
Ja
Leichen-Gedichte.
Ja was mehr wunderns werth/ er kan sich seibst ergaͤntzen/
Und wird auß eigner Asch am schoͤnsten wieder bluͤhn.
Der/ wenn nun tausend Jahr in ihrem Lauff verflossen/
Nimmt gleich dem Monden ab an Kraͤfften und Gestalt/
Der Augen hell Crystall starꝛt als vom Frost geschlossen/
Es wanckt der gantze Leib wie Fichten die sehr alt.
Denn denckt er auf sein Grab/ und wieder neue Wiegen/
Er baut ihm selbst die Baar von Zimmet-Stauden auf/
Er traͤgt/ in solchem Nest bequem und wol zu liegen
Amom und Narden zu/ und streut viel Kraͤuter drauff.
Denn rufft er mit Gesang der Sonnen heisse Stralen/
Sich und auch seinen Sarch zu stecken in den Brand/
Wirfft so sein Alter weg/ deß Leibes duͤrre Schalen/
Sucht mitten in dem Tod deß Lebens neuen Stand.
Hier muͤht sich die Natur/ daß nicht ihr Schatz verderbe/
Sie mahnt die Flammen an/ daß sie nicht schaͤdlich seyn/
Daß nicht ihr Trost und Ruhm der edle Vogel sterbe/
So geust sie neue Krafft den zarten Gliedern ein.
Die Asche faͤngt sich an wie lebendig zu ruͤhren/
Das Grab weicht der Geburt/ was vor gestorben/ lebt.
Es ist nach kurtzer Zeit der Foͤnix neu zu spuͤren/
Den gleicher Farbe Glantz und Herꝛligkeit erhebt.
Bild der Unsterbligkeit! Und Abriß unsrer Seele!
So sich dem Foͤnix gleich in vielen Stuͤcken zeigt/
Die/ ob sie zwar umbringt noch in des Leibes Hoͤle/
Doch ihrem Ursprung nach siets zu dem Himmel steigt.
Der Plato wird entzuͤckt/ wenn er ihr heilig Wesen/
Unendlich/ ewig/ klug/ allwissend/ goͤttlich/ nennt.
Man kan den Seneca in seinem Schreiben lesen/
Der sie vor einen Gott noch in dem Leib erkennt.
Alleine was ist das fuͤr jenem grossen Lichte/
Fuͤrm Glantz der Ewigkeit/ wo sie einst wohnen soll/
Der Foͤnix wendet stets zur Sonnen sein Gesichte:
Sie muß auf Christum sehn/ so thut sie recht und wol/
Er der Gerechtigkeit/ und auch des Lebens Sonne/
Wird seine werthe Braut/ die er so theur erloͤst/
Mit Stralen voller Huld mit Blicken hoͤchster Wonn/
Entzuͤnden daß sie sich im Tod deß Lebenstroͤst/
Und weiß/ wie sie durch ihn zum Leben neu gebohren/
Daß sie dem Foͤnix gleich durchs Sterben sich verneut/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß weder Haut noch Bein von unserm Fleisch verlohren/
Und daß es nur verwest zu groͤßrer Herꝛligkeit.
Der Foͤnix lebt gantz rein/ holt Balsam aus Jdumen/
Sucht Wuͤrtz und Kraͤuter zu/ ist ohne Raub und List/
Erhaͤlt sein Leben nur von dem Geruch der Blumen/
Jndem auß Maͤssigkeit er weder trinckt noch ißt.
Die Seele hasset auch der Suͤnden schwartze Flecken/
Und will ein gut
G
eruch fuͤr ihrem Schoͤpffer seyn/
Wird fuͤr der Laster-Schaar als ihrem Feind erschrecken/
Und haͤlt den Uberfluß fuͤr seine Straff und Pein.
Der Foͤnix wenn er matt und krafft los ist an Gliedern/
Fleht an umb seinen Tod/ die Fackel dieser Welt
Weiß/ daß ihm solcher Brand das Leben kan erwiedern/
Daß diß was ihn verzehrt/ auch gleiches Falls erhaͤllt:
Nichts anders machts die Seel in ihres Kerckers Schrancken/
Wo sie der Glieder Last fast zu der Erden druͤckt.
Wo sie sich stuͤndlich muß mit den Begierden zancken/
Und sie bald hier bald dort des Feindes Garn beruͤckt.
Sie wuͤnschet frey zu seyn/ ihr eintziges Verlangen/
Jst vor des Hoͤchsten Thron und Majestaͤt zu stehn/
Sie wird mit grosser Lust den blassen Tod empfangen/
Der sie vom Leben auß heist in den Himmel gehn.
Dahin ist auch nach Wunsch
Herr Schmettaus
Seele kommen
So Eckel und Verdruß vom Leben nur empfieng/
Denn als der beste Theil der Jahre war verglommen/
Und der geschwaͤchte Leib zu seinem Ende gieng:
Hat diß was irꝛdisch war ihn weiter nicht ergetzet/
Er schwang nach Foͤnix Art sich zu der Sternen Hoͤh:
Hat alle Zuversicht auf seinen GOtt gesetzet/
Und mit Gedult bekaͤmpfft der Schmertzen langes Weh.
Mehr/ weil der Menschen Ziel so gar genau verschrencket/
Der Tage schnelle Flucht als wie ein Schatten weicht/
So war sein fromm Gemuͤth und Thun dahin gelencket/
Daß Krafft der Tugend er ein ewig Lob erreicht.
Wo diese Rednerin ein Grabmal uns bereitet/
Jst vieler Woͤrter Pracht und Zierath gantz umbsonst:
Der allerschoͤnste Klang/ der uns zu Grabe leitet/
Verbleibt ein gut Geruͤcht/ und frommer Menschen Gunst:
Die hochgeschaͤtzte Kunst/ die offt die Gruͤffte zieret/
Veraltet mit der Zeit/ und sinckt in ihrer Nacht.
Der
Leichen-Gedichte.
Der/ wem der Tugend Hand ein Ehren-Mahl auffsuͤhret/
Haͤlt niegesuchten Ruhm fuͤr seine beste Pracht.
Herꝛ Schmettau
lebt noch hier in Kindern und Gemuͤthern/
Sein minster Theil verdirbt/ und wird der Wuͤrme Raub/
Und seine Seele schwebt jetzt bey des Himmels Guͤtern/
Jndem der murbe Leib wird Asche/ Koth und Staub.
Doch soll aus dieser Asch auch noch ein Foͤnix werden/
Und in verjuͤngter Krafft zum Leben aufferstehn/
Wir trauen unsern Leib der Mutter-Schoß der Erden/
Biß daß ihn Gottes Schluß heist zu Geruͤchte gehn.
Trauer-Gedancken/ Bey Beerdigung Hn. G. F. L. den 11. Decembr. 1672.
J
Jr
Hochbekuͤmmerten/
die sieden-heisse Thraͤnen/
Womit ihr jetzt den Sarch des liebsten Vaters netzt/
Die Seufftzer voller Angst/ das marterreiche Sehnen/
Sind Zeugen welch ein Leid den matten Geist verletzt.
Eur Alles liegt verblast/ eur Hoffen ist verschwunden/
Eur Helffer/ Rath und Schutz steht euch nicht ferner bey.
Ach klaͤglicher Verlust! Ach tieffe Seelen-Wunden!
Sagt ob was schmertzlichers noch zu erfinden sey?
Wenn sich das Licht der Welt/ der Sonnen guͤldne Kertze
Jn Finsternuͤß verhuͤllt/ erschricket Feld und Land:
Wie vielmehr wird ein Kind/ wenn ihm sein Vater-Hertze/
Des Lebens-Sonn entweicht/ gesetzt in Trauerstand.
Wir ehren einen Baum/ der Schatten uns gegeben/
Der uns so offt erfrischt mit seiner gruͤnen Nacht/
Mehr noch die jenigen/ so uns zu erst ans Leben/
Und dann mit Fleiß und Muͤh’ auch auf die Beine bracht.
Ein gantzer Wald erbebt/ wenn hohe Cedern fallen/
Die lange Tanne heult/ die schlancke Birck erblast/
Und solt ein Angst-Geschrey bey Kindern nicht erschallen/
Wann ihres Vatern Haupt des Todes Sichel fast?
Ja freylich/
Traurigste
wer will das Winseln schelten?
Der Mensch ist nicht von Stahl und Marmel-Stein gebaut.
Doch aber muß auch hier des Hoͤchsten Wille gelten/
Und daß bey solcher Angst man diesem sich vertraut.
Legt
Leichen-Gedichte.
Legt Schmertzen und Vernunfft auf gleiche Wage-Schalen/
Und hengt den Lauff der Zeit zu einem Ausschlag dran.
Jsts mit den jenigen so die Natur bezahlen/
Und zu der Ruhe gehn/ nicht recht und wohl gethan?
Denn was erwarten wir? Wol schwerlich guͤldne Zeiten/
Daß die Gerechtigkeit vom Himmel wieder koͤmmt/
Daß Tugend/ Zucht und Treu einander stets begleiten/
Daß weder
dein
noch
mein
dem Nechsten etwas nimmt.
Und was er werben wir mit einem langen Leben?
Stets neues Hertzeleid/ gehaͤuffter Kranckheit Noth/
Bekuͤmmern uns so sehr den Athem aufzugeben/
Da doch in Fleisch und
B
lut nichts wohnet als der Tod.
Ein Tageloͤhner seufftzt nach seiner Arbeit Ende/
Wir aber fliehn das Ziel/ das uns doch
GOtt
gesteckt:
Es folgt der hellen Sonn’ ihr Kind die Sonnemvende:
Wir nicht dem hoͤchsten Glantz/ der uns vom Tod erweckt.
So gar verzaubern uns des Lebens Lust-Sirenen/
Die Frucht vom Lotos-Baum schmeckt jedem Weltling wol.
Man sucht auch die Begier so kuͤnstlich zu beschoͤnen/
Daß einer ohne Schnee von hier nicht wandern soll.
Zwar es ist ein Geschenck von GOttes Hand verliehen/
Wer seiner Jahre Reyh auf hohe Staffeln bringt/
Und dessen Scheitel kan voll Ehren-Lilgen bluͤhen/
Vor dem die Enckel-Schaar in mildem Segen springt.
Doch nach des Mosis Spruch/ wie koͤstlich es gewesen/
So hat nur Muͤh und Noth das meiste Theil verzehrt/
Man hat mehr Disteln hier als Rosen eingelesen/
Selbst von dem Alterthum als einer Last beschwert.
Denn wenn der Berg voll Schnee/ die Seiten gantz bereiffet/
Der Muͤller muͤssig steht/ die Fenster finster seyn/
Der Starcke nach dem Stab sich anzulehnen greiffet/
Der Eimer gar zulechst/ das Rad am Born geht ein/
So koͤnnen uns alsdenn die Tage nicht gefallen/
Und wer recht klug seyn will/ lernt daß er sterben muß.
Die eintzige Begier/ das Wuͤnschen unter allen/
Jst aufgeloͤst zu seyn von dieser Welt Verdruß.
Der Mensch wird wolgemuth des Leibes duͤrre Schalen/
Der muͤrben Glieder Rest der Erden anvertraun/
Dieweil er gantz befreyt von angestrengten Qualen/
GOtt
seinen Schoͤpffer kan in hoͤchster Wonne schaun.
Oselig/
Leichen-Gedichte.
O selig/ wer entgeht dem rauhen Sturm der Zeiten/
Dem schoͤden Labyrinth der Laster-vollen Welt!
Wer nechst den Vaͤtern kan ihm einen Raum bereiten/
Der biß auf jenen Tag ihn in der Kammer haͤlt!
Betruͤbtste/
sinnet nach und mindert eure Schmertzen/
Es hat der
Seelige
das beste Theil erwehlt:
Was soll ein ewig Leid Hertz und Gedancken schwaͤrtzen?
Der Vater ist nunmehr den Engeln zugezehlt.
Er hat recht Lebens-satt das grosse Rund verlassen/
Und Trost- und Glaubens-voll geeilt dem Himmel zu/
Wo er Jerusalems gewuͤnschte Friedens-Gassen/
Nunmehr betreten kan in ungekraͤnckter Ruh.
Wie bitter war es nicht/ als binnen zweyen Jahren/
Er ließ sein halbes Hertz verscharren in dem Sand?
Nun muß der Vater auch die Todes-Strasse fahren/
Und doppeltschweres Leid klemmt euren Waisen-Stand.
Jedoch/
Betruͤbtste/
denckt/ daß dieser so da schlaͤget/
Auch wieder heilen kan/ sein Arm ist unverkuͤrtzt/
Und daß des Creutzes Last/ womit ihr seyd beleget/
Noch wird ertraͤglich seyn/ und euch nicht nieder stuͤrtzt.
Jst gleich der Vater tod/ der Richter aller Sachen/
Den Erd und Himmel ehrt/ trit an deß Vaters statt/
Und wird vor euer Heil und Wolergehen wachen/
Weil seine Vater-Treu noch Ziel noch Graͤntzen hat.
Die Thraͤnen werden nicht den Todten balsamiren/
Ehrt euers Vatern Grab in Kinds-verbundner Pflicht/
Weil er sich hat bemuͤht sein Leben so zu fuͤhren/
Daß/ ob er schon erblast/ glaͤntzt seiner Tugend Licht.
Des Glaubens Lauterkeit wird unsern
Luther
preisen/
Der Eyfer fuͤr das Wort zeigt noch den Anherꝛn an/
Und wie er weiter noch sich wollen so erweisen/
Daß ihn die Buͤrgerschafft glauhwuͤrdig ruͤhmen kan.
Er hat der Fuͤrsten Gnad/ deß Nechsten Gunst behalten/
Und stellt sein gut Geruͤcht euch zum Exempel fuͤr.
So ein bejahrter Greiß kan nimmermehr veralten/
Er lebt im Nachruhm theils/ und theils in Kindern hier.
Betruͤbtste
traurt nicht mehr/ daß bey den Winter-Tagen
Und kalten Todes-Schweiß der Vater gehet ein/
Wenn jener Freuden-Lentz wird Schnee und Frost verjagen/
Soll umb den
Luther
dort ein lauter Fruͤhling seyn.
Trost-
Leichen-Gedichte.
Trost-Schxeiben An Hn. M. P. bey Beerdigung seiner Toch- ter J. E. den 22. Jan. 1673.
A
Ls ich/
geehrter Freund/
sein Schreiben nur erblicket/
Sah ich das schwartze Wachs/ den Boten grosser Pein/
Und wie ich weiter noch im lesen fortgeruͤcket/
Traff mein Gedencken auch mit dem Verhaͤngnuͤß ein.
Des Briefes Jnhalt war: Mein Leitstern ist verblichen/
Der Eltern liebster Trost und Hoffnung faͤllt dahin/
Nun unser Tochter Treu aus unsrem Haus entwichen/
Wird mit des Traurens Nacht umbzogen Hertz und Sinn.
Der Schmertz saugt Safft und Krafft aus Adern und Gebeinen/
Daß ich vor Leid ihr kaum die letzte Pflicht kan thun;
Jch bitte mir mit Trost gewierig zu erscheinen/
Der meinen Jammer stillt/ und heist die Thraͤnen ruhn.
Ja freilich
werther Freund/
entspringen diese Zehren
Von einem solchen Brunn der aus dem Hertzen quillt/
Die nicht allein den Leib die Seele selbst beschweren/
Die auch kein Barbar nicht/ wie hart er sonsten/ schillt.
Denn/ seiner Kinder Tod mit trocknen Augen schauen/
Und umb derselben Bahr’ ohn’ ein’ ge Regung stehn/
Jst fast der Menschligkeit unmoͤglich zuzutrauen/
Es wuͤrde der Natur nur stracks zu wieder gehn.
Hingegen nutzt auch nicht ein unauffhoͤrlich Weinen/
Noch daß man vor der Zeit im Kummer sich vergraͤbt;
Hier muß das Christenthum vor allem Leid erscheinen/
So uns versichert macht/ daß einst der Todte lebt.
Man pflegt mit hoͤchstem Fleiß was schaͤtzbar zu verwahren.
Wie sicher hebt der Tod die muͤrben
G
lieder auff.
Wir leben hier umschrenckt mit Aengsten und Gefahren/
Der/ in der Erde ruht/ fuͤhlt nicht der Zeiten Lauff.
Und taͤglich sehen wir von Kraͤfften was verschwinden/
Gleichwie ein altes Kleid der Wurm und Moder frist/
Bald mangelts uns am Blut/ bald ists zu viel zu finden/
Bald wird am Haupte Staͤrck’/ umbs Hertze Lufft vermist.
Und diß nicht nur allein. Ach wie viel tausend Faͤllen
Muß hier der arme Mensch stets unterworffen seyn!
Jii
Der
Leichen-Gedichte.
Der stirbt in Feuers-Noth/ ein ander in den Wellen/
Und mit dem Athem zeucht man offt den Tod auch ein.
Die Weysen muͤhen sich das Leben abzubilden/
Der Varro stelt es uns in Wasser-Blasen fuͤr.
Viel durch die Hiacinth in lustigen Gefilden
Wie schoͤn er immer bluͤht/ so fluͤchtig ist die Zier.
Es nennets Epictet ein Licht vom Wind umbgeben/
Der kluge Seneca des Gluͤckes Gauckel-Spiel/
Ein Werck das sich nicht kan durch eigne Huͤlff’ erheben/
Ja alles Ungeluͤcks und alles Neides Ziel.
Noch kan der leere Traum/ das blosse Nichts uns blenden
Daß wenn die Stunde schlaͤgt/ der Tod uns bitter scheint/
Daß man die jenigen so wir voran absenden/
Fast ohne Maaß und Ziel als wie Verlust beweint.
Nein: Ob es ungereimt in menschlichen Gedancken/
Das offt der Jugend Blum in bester Zier erblast.
So kennen wir doch wol des Todes enge Schrancken/
Der gruͤner Jahre Lentz/ als Schnee und Winter/ fast.
Es ist die
Selige/ Betruͤbtste/
nicht entrissen/
Sie hebt ein neues Jahr mit groͤssern Freuden an/
Jhr reiner Jungfer-Mund wird jetzt die Engel kuͤssen/
Sie traͤget einen Krantz der Sternen trotzen kan.
Unwiedertreiblich ists/ daß die GOtt eyfrig lieben
Jm Glauben und Gebet auff seinen Wegen gehn/
Er sie nicht wiederumb von allem Weltbetruͤben/
Bey zeiten zu sich rufft in die gestirnte Hoͤh’n.
Es ist der Lilie Jhr Leben gleich gewesen.
Die keusche Reinligkeit fuͤr ihren Schmuck geacht;
Die sich als Himmels-Braut durch beten und durch lesen/
Schon in der Sterbligkeit den Engeln gleich gemacht.
Der Lilie Geruch ergetzet Hertz und Sinnen/
Auch ihr Gehorsam gab den Eltern hoͤchste Lust/
Die Sorge fuͤr das Haus/ das nahrsame Beginnen/
Und was die Wirthschafft heischt/ war ihrem Fleißbewust.
Doch wie die Lilie in besten Sommer-Tagen/
Durch Regen oder Sturm sich laͤnger nicht erhaͤlt:
So wird/ ihr
Eltern
auch eur Hoffen und Behagen/
Die werthe
Seelige/
durchs Todes Pfeil gefaͤllt.
Hingegen ist der Trost/ daß bey verjuͤngtem Lentzen/
Wenn Frost und Hagel weg/ und sich der Himmel klaͤrt/
Die
Leichen-Gedichte.
Die schoͤnen Lilien von neuem wieder glaͤntzen/
Und der begruͤnte Stock den Silberschein gewehrt;
Jn gar weit herrlicherm und ungemeinem Schimmern/
Wird die verblichne Blum auch dermaleinsten bluͤhn;
Wenn von des Braͤutgams Hand in jenen Freuden-Zimmern/
Sie wird das Lilgen Kleid der Hoͤchsten Wonn’ anziehn.
Betruͤbtste
klaget nicht/ wie schmertzlich es mag kommen/
Jhr habt die Tochter wol und uͤber wol verthan.
Sie ist aus Dorn und Heck ins Rosen-Land genommen/
Da uns Muͤhseelige stets neue Noth ficht an.
Wie scheinbar sich das Gluͤck auff dieser Welt mag weisen/
So ist es Sardisch Graß das uns im lachen sterbt.
Nein/ unsre
Preusin
kan jetzt ihren Schoͤpffer preisen/
Und hat das hoͤchste Gut/ den Himmel selbst/ ererbt.
Jch weiß/ geneigter
Freund/
es stirbt ihr Angedencken
Jn seinem Hertzen nicht/ er ruͤhmt noch ihre Treu/
Weil keinen groͤssern Schatz GOtt kan den Eltern schencken/
Als daß stets ihrem Wort ein Kind gehorsam sey.
Der unverwelckte Ruhm/ sol umb ihr Grab noch wohnen/
Und ob der Winter uns nicht laͤst zu Blumen gehn/
So tilgt kein Wetter doch der Tugend Anemonen/
Die in der schoͤnsten Bluͤth umb ihre Baare stehn.
Mehr Worte brauch ich nicht/ die Zeit wil mir verfliessen;
Jch schliesse meinen Brieff/ so gut er ist geluͤckt/
Und wuͤnsche das sein Leid sich gleichfalls moͤge schliessen/
Man trage mit Gedult/ was uns der Himmel schickt.
Der in Friede fahrende Simeon Bey Beerdigung Hn. C. M. den 8. Febr.
1673.
N
Ach so viel Angst und Weh/ nach so gehaͤufften Schmertzē
Kommt deine Friedenfarth/
Verlebter/
auch herbey:
Du traͤgst wie Simeon den Heiland in dem Hertzen/
Daß er auff solcher Bahn dir Licht und Fuͤhrer sey.
Und solte nicht das Licht der ausgebreiten Heiden/
Der Glantz der Ewigkeit auch hier dein Leitstern stehn?
Daß du mit Freuden kanst von dieser Welt abscheiden/
Und durch das wuͤste Reich der Todes-Schatten gehn.
J i i 2
Der
Leichen-Gedichte.
Der abgematte Greiß stund gantz entzuckt in Wonne/
Als er das Kindlein sah/ den Herrscher aller Welt/
Sein Glaubens-Aug’ empfand die wahre Lebens-Sonne/
Die mit Gerechtigkeit und Trost ins Hertze faͤllt.
So trug der Simeon den Himmel auff den Armen/
Weil/ wer an JEsum glaubt/ den Himmel finden kan/
Und rieff: HErr nun ists Zeit/ ich preise dein Erbarmen/
Entlaß mich meines Diensts/ o GOtt/ es ist gethan.
Nun ich den Tag erlebt/ so wil ich gerne sterben/
Rath zu Jerusalem/ Welt/ Ehre/ gute Nacht!
Mein wuͤnschen ist erfuͤllt/ ich kan den Himmel erben/
Und mein Verlangen ist zum hoͤchsten Zweck gebracht.
Auch du hast/
Seeliger/
bey dieser Niederlage/
Mit Seufftzen und mit Flehn umb Rettung angesucht:
Nun; die Erloͤsungs-Zeit kommt eben an dem Tage/
Daß du wie Simeon geneust des Glaubens Frucht.
Der hatte GOtt gedient/ und fuhr dahin in Friede/
Ein Hoͤrer seines Worts/ als wie sein Name heist/
Von Jahr und Kraͤfften zwar/ doch nicht vom Glauben muͤde
Als dessen Beystand war/ und blieb des HErren Geist.
Ach soll uns Sterblichen die letzte Fahrt geluͤcken/
Soll man die Bitterkeit des Todes schmecken nicht/
So muͤssen wir uns stets mit Glaub und Hoffnung schicken/
Versiegelt mit dem Geist/ daß uns nie Krafft gebricht.
Ach/ rieff der
Seelige/
HErr/ wenn ich dich nur habe/
So schrumpfft ihr Himmel ein/ brecht Felsen/ Erde reiß!
Mit rechter Hertzens-Lust eil’ ich zu meinem Grabe/
Da ich der Schmertzen Ziel/ der Freuden Anfang weiß.
Es sihet Simeon den Heiland mit den Augen/
Sein irrdisch Arm umbfast den/ dem die Welt zu klein/
Doch wuͤrde weder Sehn noch das Umbarmen taugen/
Wenn nicht des Glaubens-Arm ihn mehr geschlossen ein.
Des Glaubens rein Crystall zeigt’ auch dem
Abgelebten
Den Heiland/ welcher uns von Suͤnden hat befreyt/
Der das Gesetz erfuͤllt/ und die uns wider strebten/
Hoͤll und den Tod zerknirscht/ erlangt Gerechtigkeit.
Wie aus den Wunden Hold/ Gehorsam in den Striemen/
Die Demuth in der Schmach/ die Sanfftmut in dem Spott/
Der Schaͤcher selbst am Creutz am Heiland muste ruͤhmen/
Daß des Versoͤhnungs Werck vollzoͤge Mensch und GOtt.
Hier
Leichen-Gedichte.
Hier fand der
Seelige
den Frieden im Gewissen/
Des Geistes Freudigkeit/ der Gnaden Zuversicht/
Daß ob der Kranckheit Weh der Glieder Bau zerrissen/
So blieb sein JEsus doch/ Weg/ Warheit/ Leben/ Licht.
Den hat er ihm gesehn/ den ließ er sich nicht nehmen/
Wiewol des Creutzes Last offt unertraͤglich schien:
Noch kont er seinen Feind/ Welt/ Fleisch und Blut beschaͤmen/
Und wuste wie das Creutz der Christen ihr Gewin.
Mehr preiset Simeon/ entbrand von heilgen Flammen
Den Heiland/ daß er soll ein Licht der Heiden seyn/
Daß was der Erden-Kreiß von Voͤlckern bringt zusammen/
Sein Licht erleuchten wird in unerschoͤpfftem Schein.
Licht das Erkaͤntnuͤß bringt! Licht das bestrahlt die Seele!
Licht voller Glaub und Trost! Licht das im Hertzen brennt!
Licht aller Tugenden! Licht das der Graͤber Hoͤle
Mit neuem Glantz umbgibt/ und ihre Nacht zertrennt!
Und dieses Licht erschien in seiner letzten Stunde
Herr Meichsnern/
als er nun zur Hinfarth sich geschickt/
Damit sein Glaubens-Licht nicht konte gehn zu Grunde/
Und ihn des Todes Netz und Finsternuͤß beruͤckt.
Er warff der Suͤnden Last auff des Erloͤsers Ruͤcken/
Der aller Heiden Trost/ war seiner Seelen Heil/
Der die Muͤhseligen und Schwachen kan erquicken/
Gab ihm hinwiederumb an seinem Reich ein Theil.
Als endlich Simeon den Schwan-Gesang wil schliessen/
So ruͤhmt er wie diß Kind sey Jsraelts Preiß/
Nicht Jsraels allein: Wer JEsum nur wird kuͤssen/
Jst sicher/ daß bey ihm er Trost und Leben weiß/
Dem GOtt der Herrligkeit/ des Ruhmes/ und der Staͤrcke/
Der uns den Sieg gebracht/ ja gar den Himmel schenckt/
Der/ seine Glieder/ uns/ durch Lieb’ und Wunder-Wercke/
Als Reben in den Stock gnadselig eingesenckt.
Wie ist nun so begluͤckt/
Herr Meichsner/
itzt verschieden/
Der sich ins Leichen-Tuch mit seinem Heiland huͤllt/
Traͤgt ihn in Arm und Hertz/ und faͤhrt dahin in Frieden/
Gibt den erstarrten Leib daß man die Grube fuͤllt.
Ach sanffte Friedenfahrt! Schlaff/ den ein ewig Wachen
An jenem grossen Tag mit neuem Glantze ziert!
Koͤnt es der hoͤchste GOtt mit Menschen besser machen/
Als wenn er graue Haar in seine Cammern fuͤhrt?
J i i 3
Gluͤck-
Leichen-Gedichte.
Gluͤckwuͤnscht dem
Seeligen/
daß er der Qual entgangen/
Betruͤbtste/
die ihr muͤst in Leid und Klage gehn/
Er hat nun allererst zu leben angefangen/
Die Seele schwebt bey GOTT/ sein Ruhm bleibt bey uns
stehn
Die Teutsche Redligkeit begleitet noch die Bahre/
Und ruͤhmet/ daß er GOtt und Menschen treu gedient/
Daß Tugend er geliebt biß an den Schnee der Haare/
Jm Leiden/ im Gedult/ den Palmen gleich gegruͤnt.
Wol dem und uͤber wol/ der bey so boͤsen Zeiten/
Faͤhrt hin mit Simeon zu der verlangten Ruh!
Jn dem wir uͤbrigen mit Welt und Teuffel streiten/
Deckt den
Verblichenen
der Friede GOttes zu.
Der Tod der beste Apothecker Bey Beerdigung Fr. R. S. g. G. den 19. Febr. 1673.
S
O kan/
geehrter Freund/
beym Schnee der grauē Haare
Die lang’ Erfahrenheit und wolbewehrte Kunst
Den Eh-Schatz nicht entziehn/ dem Sterben Grufft und
Bahre?
Verraucht der Artzney Geist? ist alle Huͤlff umbsonst?
Ach ja! wie guͤtig sich auch die Natur erwiesen/
Und zu des Menschen Heil viel Mittel auffgebracht/
Wie hoch der Kuͤnstler Fleiß und Forschen wird gepriesen/
Hat die Unsterbligkeit doch keiner nicht erdacht.
Es ist ein suͤsser Traum/ worinn die Perser stecken/
Und der Sineser Witz der Sinnen Lust-Spiel treibt;
Den einmal todten Leib wird wol kein Tranck erwecken/
Noch daß der Geist zuruͤck im Coͤrper wieder bleibt.
Alleine diß mag wol ein rechtes Wunder heissen/
Daß Gluth/ daß Fluth/ daß Lufft/ daß Erd’ uns zinßbar seyn/
Daß wir die Seelen selbst von Elementen reissen/
Und vor dem Hintritt uns offt lange Zeit befreyn.
Ja daß die Sterne gar mit wuͤrcken uns zu heilen/
Jndem die Sonn aus Gold den Purpur-Saffran zeigt/
Der Mond’ uns Silber wil/ das trinckbar ist/ ertheilen/
Mars in Blutrothem Safft aus Stahl und Eisen steigt.
Das Ertz und Blumen gibt/ Bley/ Zucker/ durchs Gestirne
Erregt, und denn durch Kunst im Tiegel ausgekreischt.
Mehr/
Leichen-Gedichte.
Mehr/ daß erfunden hat ein hochgelahrt Gehirne/
Wie man dem Mensch zu nutz jedwedes Glied zerfleischt.
Daß uns der Schwefel Milch/ die Steine Balsam geben/
Daß Oel aus Vitriol und zwar recht suͤsses quillt/
Das Spießglaß/ wenns durch Kunst wird Butter/ bringt das Lebē
Gereinigt Salmiac viel in den Fiebern gilt:
Daß ein jedwedes Kraut sein eigne Kraͤffte habe/
Daß Wurtzel/ Bluͤth und Blat zu heilen tuͤchtig ist/
Daß in der Baͤume Rind und Kern ein edle Gabe;
Daß Agtstein/ Gumm’ und Hartz zur Artzney wird erkiest:
Daß auch der Thiere Bein/ Blut/ Unßlit/ Harn/ muß dienen
Draus Pflaster/ Pulver/ Safft und Salbe wird bereit/
Daß statt der Aertzte seyn die Jungfer-reinen Bienen
Und manch verachter Wurm hilfft auff der Paͤßligkeit:
Daß uns der Natterstich biß auff den Tod verletzet/
Hingegen auch ihr Saltz vor Pest und Gifft beschuͤtzt/
Gleich einer Panace sich Seuchen wiedersetzet/
Die sonst unheilbar seyn/ und da kein Artzt nichts nuͤtzt:
Diß und noch anders mehr/ was ich nicht deutsch kan nennen/
Was die gelehrte Welt nicht ohne Entzuͤckung schaut;
Wornach ein Himmlisch Sinn fuͤr Eyfer pflegt zu brennen/
Worauff sich die Natur als wie auff Pfeiler baut/
Beschlossen/
Werther Freund/
der Apothecke Schrancken
Das Zeug Haus/ so den Tod mit tausend Waffen pocht/
Der Libitinen Trotz/ die Burg der matten Krancken/
Das Rath-Haus/ wo der Siech’ offt heilsam Rath gesucht.
Zudem blieb ihm bekand Metallen auffzuloͤsen/
Zu mercken was verpufft und was verjoren war/
Wie auffzuheitern sey das klare von dem boͤsen/
Ob der Alembic recht/ die Colben ohn Gefahr.
Wieviel hat seine Hand von Pulvern nicht gemischet/
Von Saͤfften ausgeprest/ von Salben auffgeschmirt/
Essenzen zugericht/ Tincturen angefrischet/
Und so das Feldpanier fuͤrs Leben stets gefuͤhrt?
Es wird jedweder Gran ihm hier ein Zeugnuß leisten/
Wie sehr der blasse Tod die Doses hat gescheut/
Wenn Scrupel ja wol Untz die Parcen ruͤckwarts weis’ten/
Und der Hygeen Sieg die Menschen hoͤchst erfreut.
Diß alles aber kan/
Betruͤbtster Freund/
nicht helffen/
Die Liebste sol und muß den Weg des Fleisches gehn.
J i i 4
Kein
Leichen-Gedichte.
Kein Staͤrck-Tranck/ kein Condit von edler Fruͤchte schelffen
Noch Lebens-Balsam mag dem Sterben wiederstehn.
Der allgemeine Tod verachtet die Capellen/
Schlaͤgt Colb und Vorlag ein/ bricht Moͤrsel und Phiol/
Laͤst weiter nicht den Rost noch die Retorten stellen/
So bald nach GOttes Schluß der Mensch abscheiden sol.
Artzt/ Apothecker wird als wie ihr Werck zu Aschen.
Doch wie wir aus der Asch’ auch Blumen sehen bluͤhn/
So wird was man allhier mit Thraͤnen abgewaschen/
Mit Thraͤnen eingesarcht/ dort neuer Glantz umbziehn.
Es stirbt die
Seelige
gleich in der Ascherwochen/
Und heiligt ihr Gebein/ und Asche GOttes Hand.
Der Artzt des Lebens hat den Himmel ihr versprochen/
Dem sie mit Seel und Hertz auff Erden zugewand.
Er muß/
Betruͤbster Freund/
zwar ihren Tod beklagen/
Es heischt es die Natur/ es foderts Schuld und Pflicht;
Des muͤden Alters Trost wird durch sie hingetragen/
Nun seine Pflege stirbt/ des Hauses Ruhm und Licht.
Jedoch wenn er bedenckt/ wie treu sie ihn geliebet/
Weil ihre Seele stets an seiner Seelen hing:
Wie in den Tugenden ihr Leben sie geuͤbet/
Mit was vor Andacht sie ins Hauß des HErren ging:
Wie sie ihr Christenthum nicht nur mit Worten zeigte/
Es musten Wercke da der Worte Siegel seyn/
Wenn sie ihr gantzes Hertz zum lieben Armuth neigte/
Nahm Arm’ und Hungrige/ wie Gaͤste GOttes ein.
Es wird manch Hospital noch ihr Gedaͤchtnuͤß ehren/
Das sie mit milder Hand erfreulich hat verpflegt/
So sollen Thraͤnen nicht der
Seelgen
Ruh verstoͤhren/
Sie hat was irrdisch war/ nur in das Grab gelegt.
Jhr wahres Ebenbild lebt in der Tochter Sitten/
Die sie statt ihrer nun zur Wartung hinterlaͤst/
Die zu begluͤckter Eh nach Will und Wunsch geschritten/
Und Lieb und Thraͤnen voll verscharrt den Aschen-Rest.
So viel scheint menschlichem Betrachten jetzt zu sterben/
So viel scheint die Artzney zu wuͤrcken ohne Krafft.
Wiewol der Artzt/ der Tod/ ob dem wir uns entfaͤrben/
Giebt durch sein Elixir den wahren Lebens-Safft.
Der
Leichen-Gedichte.
Der kocht und schaͤumt uns ab zu groͤssern Herꝛligkeiten/
Daß wir vor Gottes Thron ein riechend Balsam seyn/
Was Artzt und Apotheck auf dieser Welt bereiten/
Bleibt wieder auf der Welt/ der fuͤhrt uns Himmel ein.
Der Menschen Hertz bey ihrem Schatz/ Als Hr.
J. A. S. S. Th. D.
Juͤngstes Soͤhnlein beerdigen ließ/ den 21. Febr. 1673.
J
Hr schnoͤden Sterblichen/ die ihr nach Schaͤtzen trachtet/
Und oft die Seele gar fuͤr Geld und Gut verkaufft/
Die ihr das Reichthum mehr als euer Leben achtet/
Und umb das eitle Geld nach Ost-und Westen laufft;
Jn Hoffnung durch groß Gut was herꝛlich zu erreichen/
Daß eures Hauses Stamm von hohen Namen prangt/
Daß das Vermoͤgen soll nicht von den Kindern weichen/
So mit viel tausend Muͤh/ und noch mehr Suͤnd erlangt;
Jhr die der Geld-Geitz auch noch in dem Sterben quaͤlet/
Und niemals nicht verlaͤßt biß an denletzten Hauch;
Sagt/ wo ihr schliessen koͤnnt/ was ihr euch habt erwehlet/
Fuͤr Diamante Glaß/ fuͤr Rosen Heck’ und Strauch.
GOtt der von Ewigkeit der Menschen Hertz ergruͤndet/
Und dessen Heimligkeit ihm nicht verborgen bleibt/
Spricht: Sammlet einen Schatz den man im Himmel findet/
Den auch kein Dieb nit stiehlt/ noch Mott’ und Rost zerreibt.
Wie reimen sich denn nun des Plutus schwartze Kammern/
Und deß Jerusalems bestrahlte Sonnen-Stadt?
Ein Schatz der wird bewacht mit Winseln/ Sorgen/ Jammern/
Ein Schatz der Fried und Ruhm in sich die Fuͤlle hat.
Was sucht ihr Reichthum hier umb ewig dort zu darben/
Kriecht in der Erde Schoß/ den Himmel nicht zusehn?
Streut immer Saamen auß und erndet niemals Garben/
Baut auf gehaͤufften Sand/ den Winde leicht verwehn?
Erkennet nicht einmal den Geber alles Guten/
Haͤngt/ als wie angeleimt/ an einem klumpen Gold;
Traut seinem Worte nicht/ mehr aber wilden Fluten/
Verwechselt um Gewin des Schoͤpffers Gnad und Huld.
Sagt was sind eure Schaͤtz? Abgoͤtter eurer Sinnen/
An was haͤngt euer Hertz? Ach am verdammten Geld.
J i i 5
Was
Leichen-Gedichte.
Was wird euch dieser Schatz noch dermal einst gewinnen?
Den Pful/ der alle Zahl der Martern in sich haͤlt.
Nicht reich Arabien/ nicht Japans theure Wahren/
Was Quinsay hocherhebt und Peru liefern kan/
Nicht die in Potosi und Lima Bergwerck fahren/
G
ewehren was den Schatz der Hertzen gehet an.
Und ich verstehe nicht hier Hertzen so verhartet/
Die mehr als steinern seyn/ ver finstert/ voller Nacht:
Nein/ die auch in dem Creutz auf ihren GOtt gewartet/
Sich fuͤr ihm ausgeschuͤtt/ durch seufftzen matt gemacht;
Die aufs zukuͤnfftige den guten Grund geleget/
Und diesen außerwaͤhlt/ wo alle Schaͤtze seyn;
Ja die Erkaͤntnuͤß tieff ins Hertzens Blat gepraͤget/
Daß sie nichts trennen kan von Goͤttlicher Gemein.
Die sammlen einen Schatz/ der uͤber Mogols Schaͤtze/
Und der zum Wucher bringt den Schatz der Seeligkeit.
Wenn Kinder dieser Welt umbringet der Hellen Retze/
Jst jener Hertz und Schatz fuͤrm Hoͤchsten ausgebreit.
Nun
Hoch-Ehrwuͤrdiger
und
Pfleger
unsrer Seelen/
Dem selbst der HErꝛ sein Wort in Hertz und Mund gelegt/
Der nicht die Schaͤtze pflegt des Himmels zuverhoͤlen/
Und Leben und auch Tod durch Lehren uns fuͤrtraͤgt/
Es hat des Schoͤpffers Hand/ sein Hertz itzt wie zerbrochen/
Jn dem der zarte Sohn gleich Blumen welcken muß/
Da ihn des Todes Wurm wie Lilien durchstochen/
Der nun den Eltern gibt den letzten Abschieds-Kuß.
Er war sein Augen-Trost/ sein Schatz an dem das Hertze
Als seinem Theile hieng/ der Mutter Lust und Zier/
Der Jahre zartes Wachs/ ein angenehme Kertze/
So schon der Tugend Glut und Flammen stieß herfuͤr.
Es stand der Hoffnung Schatz auf sein zukuͤnfftig bluͤhen/
Daß er des Vatern Ruhm und Thaten schluͤge bey.
Wie aber? muß er bald das Sterbe-Kleid anziehen?
Und wird so fruͤh gesellt zu der verblichnen Reyh?
Ja/ GOtt der alles weiß/ der will ihn bey sich wissen/
Er soll der Eltern Schatz/ doch mehr des Himmels seyn.
Er wird der Zeiten Sturm/ der Laͤuffte Pest entrisseu/
Sieht die Cometen nicht die uns fast stuͤndlich draͤun.
Zwar weil der Kinder Lieb’ entspringet auß dem Hertzen/
So ist es zweifels frey daß sie zum Hertzen steigt/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß wir die Unsrigen nicht ohne Weh und Schmertzen
Hingeben/ wenn der Tod die scharffe Sense zeigt:
Alleine wer sein Hertz dem Himmel hat geweyhet/
Nichts auf der Sterblichkeit vergaͤnglich hoffen baut/
Wird bey der Kinder Tod in seinem GOtt erfreuet/
Weil seiner Ober-Pfleg und Schirm sie sind vertraut.
Der kleine
Augustin
hat schon mehr Gluͤck erlebet/
Als Meylands Lehrer selbst/ der rieff den HErren an/
Gleich da die Tyranney der Kirchen wiederstrebet/
Daß es umb seine Schaff und Volck nicht sey gethan.
Es waͤr auch seliger Tertullian verblichen/
Eh’ als deß Alters Schnee die Ketzerey bedeckt.
Viel die in erster Zeit vom HErren nie gewichen/
Hat doch der Lasterschwarm zuletzte noch befleckt.
Wohl dem der zeitlich stirbt/ GOtt hat mit kleinen Kindern
Sein hoch Geheimnuͤß fuͤr/ wie seltzam es uns duͤnckt.
Er weiß des Elends Ziel und kan die Schmertzen mindern/
Wenn das bedraͤngte Hertz ins hoͤchste Trauren sinckt.
Ach all zu Thoͤrichte/ die an der Erde kleben/
Und derer Hertz allein beym Schatz im Kasten liegt?
Ach dreymal Seelige/ die Guͤtern sich ergeben/
So selbst die Ewigkeit auf ihren Schalen wiegt.
Denn kan ihr himmlisch Hertz des Himmels Schaͤtze zehlen/
Wenn hier die irꝛdischen so
G
lut als Fluth verzehrt:
Wenn Diebe Freund und Feind offt das Vermoͤgen stehlen/
Wird doch der Seelen Schatz von keinem Fall beschwert.
Nun weil denn Kinder Schaͤtz’ und zwar Hochedle Schaͤtze/
Den’ auch des HErren Mund den Himmel selbst verspricht:
So unterwerffen sich nur Eltern dem Gesetze/
So uͤber uns bestimmt beym ersten Lebens-Licht.
Es muß/ Hochwuͤrdiger/ sein Hertze Gott gefallen/
Dem er das vierdte Kind/ als vierdten Schatz itzt gibt/
Wenn zeitlich Menschen Gut wird schwinden und zerfallen/
So bleibt sein Schatz bestehn/ dieweil er GOtt geliebt.
Peru-
Leichen-Gedichte.
Peruanische Granadille/ Bey seel. Absterben Fr. S. C. G. g. Z. abge- bildet/ den 13. Martii 1673.
E
S scheinet ungereimt/ daß ich will
B
lumen briugen/
Da ihr mit Asch und Staub/
Betruͤbtste/
seyd be-
streut.
Ein Hauß/ in dem sonst nichts als Todten-Glocken
klingen/
Wird von deß Fruͤhlings-Schmuck und Bildern nicht
erfreut.
Alleine diese Blum hat diß zum Eigenthume/
Daß sie deß
HErren
Pein und Marter sichtbar weist/
Blat/ Staͤngel/ Bluͤth/ und Cron zeigt was zu seinem Ruhme/
Jn dem es Striem und Blut zu bilden sich befleist.
Drumb last nur/
Traurigste/
die heilge Granadille/
Weil des
Gecreutzigten
Gedaͤchtnuͤß wird gefeyrt/
Ein solches Vorbild seyn/ das eure Wunden stille/
Das Ach und Seufftzen wehrt/ den bittren Thraͤnen steurt.
Jhr unbeflecktes Kleid bluͤht als die weissen Rosen/
Die hoͤchste Reinigkeit damit zu stellen fuͤr/
Weil der
Unschuldigste
vor unsre Schuld muß losen/
Und ein Vertilger seyn der suͤndlichen Begier.
Die in dem Umbkreiß stehn mit Blut besprengte Blaͤtter/
Sind Zeugen/ daß der Leib deß Heylands Blut geschwitzt/
Als unsrer Sterbligkeit hoͤchst-heiliger Erretter/
Dort am Oliven-Berg der Menschen Heil beschuͤtzt.
Die drauf erwachßne Seul in der beruͤhmten Pflantze/
Mahlt uns die Seulen ab/ wo er gegeisselt ward/
Drey Aestlein so entstehn auß dem geflochtnen Krantze/
Sind der drey Naͤgel Bild/ der Dornen Kronen Art.
Die zarten Faͤserlein so umb die Blaͤtter spielen/
Die Geisseln/ so den Leib deß
Leidenden
zerkerbt.
Koͤnt auch was herꝛlichers wol die Natur erzielen/
Als daß sie ihre Blum mit solchem Anblick faͤrbt?
So gar muß die Natur ein Bild der Wunder werden/
Das groß Erloͤsungs-Werck damit zu deuten an:
Wie sich der Himmel hat verbunden mit der Erden/
Und der befreyte Mensch vor GOtt bestehen kan.
Ach
Leichen-Gedichte.
Ach solte nicht ein Christ entzuͤckt in Andachts-Flammen
Verlangen/ daß die Blumin seinem Hertzen steh’/
Daß Hoffnung/ Lieb und Glaubals Blaͤtter sich zusammen
Vereinten und davon der Ruch des Lebens geh’?
Daß sie des Heylands Blut als ihes Schmucks Corallen
Der schnoͤden Eitelkeit der Erden zoͤgen fuͤr/
Und daͤchten eintzig nur dem Schoͤpffer zu gefallen
Jn wahrer Gottesfurcht/ erlauchter Seelen-Zier.
Nun diese Blume hielt tieff in ihr Hertz gedruͤcket/
Die
Tugendvolle Frau/
so n
u
r der
G
rufft vertraun/
Nichts hat den reinen Geist mehr in der Welt erquicket/
Als wann sie kont im Creutz aufs Creutz des HErren baun.
Das irꝛd’sche Blumen-Werck/ die Lilgn hoher Ehren/
Der Freuden Hyacinth/ die Rosen voller Lust/
Und was sonst praͤchtig scheint/ pflag sie nicht zu bethoͤren/
Als der die Granadill alleine blie bewust.
Weg! rieff sie/ was nur kan der Gaͤrten Schoß hergeben/
Mich stinckt das Biesem-Kraut der schnoͤden Hoffart an/
Jch mag die heisse Brunst der Nelcken nicht erheben/
Die Schwerd-und Ringel-Blum s
i
n weit von mir gethan.
Auch nicht das Tausend-schoͤn mag fuͤr den Glantz bestehen/
Den meine Blume mir in reichster Amuth schenckt.
Wo wird man eine sehn in einer Krone gehen
Die selbst mit seinem Blut mein Braͤutigam hat getraͤnckt?
Welch Zweig weist Naͤgel auf/ die meinen Schatz durchstochen?
Wo ist ein Pyramis dran er gegeisselt sind?
Wo sind die Ruthen ab zu seiner Pein gebroche
n
?
Diß und ein mehrers noch ziert meiner Blume Rand.
Ach aber welcher kan die innern Fruͤchte nennen
Es staͤrckt die Granadill das abgematte Hrtz;
Mir soll mein JEsus auch in meiner Hitze brenm/
Die beste Kuͤhlung seyn/ und lindern Qua
d Schmertz.
Der Granadillen Tranck daͤmpfft all’ Unreinigkeiten/
Bey mir des HErren Kelch/ der Suͤnden schartzen Fleck.
Man pflegt drauß ein Artzney vor Schaͤden zu bereen/
Mein eintzig Seelen-Artzt nimmt alle Schaͤden weg.
Jhr lieblicher Geruch ergetzt die bloͤden Sinnen:
Wen JEsus nicht erquickt/ der muß verlohren s
e
y
n.
Kein Balsam wird uns hier das Leben geben koͤnnen/
Allein’ er salbet mich vor der Verwesung ein.
Die
Leichen-Gedichte.
Die Granadille geht gleich mit der Sonnen unter/
Daß sie des Morgens fruͤh mit ihr hinwieder strahlt.
Ach wie wird mein Gemuͤth im wahren Glauben munter/
Weil diese Blume mir auch ab-mein Sterben mahlt.
Jn ihm hab ich allhier der Schnertzen Qual erlitten/
Jn ihm gedenck ich auch vor
GOtt
zu gehen ein:
Jn ihm hab ich allhier mit Flei
s
ch und Blut gestritten;
Jn ihm umbgibt mich dort der Sieges-Kronen Schein.
Jn ihm soll mir das Licht der matten Augen brechen/
Daß mein verklaͤrter Leib dort herꝛlich auffersteh:
So schloß die
Seelige/
und starb in solchem sprechen/
Der gantze Leib erstar
r
t
/ die Glieder wurden Schnee.
Wer wolte steinern seyn/ und hier die Thraͤnen lassen/
Da euch
Betruͤbtste
nichts als Angst und Weh bestrickt?
Hingegen koͤnnen wir ein herꝛlich Beyspiel fassen/
Jn das ihr Contra
s
ey die Tugend selbst gedruͤckt/
Both nicht die S
eel’ ge
stets der boͤsen Welt den Ruͤcken/
Und ward ihr Angesicht dem Himmel eintzig zu?
Wie konte sie sich nicht in Creutz und Leiden schicken?
Jn Hoffnung und Gedult war ihrer Seele Ruh’.
Erst hieß die Froͤmigkeit ihr Schatz/ und denn die Liebe/
Jn der sie biß an Tod den Eh-Schatz hat geehrt.
Was Wunder daß er sich auch biß in Tod betruͤbe?
Nun ihm der Sammel-Platz der Freuden wird zerstoͤrt.
Denn war die Kinderzucht/ der Kern von ihren Sorgen/
Sie nechst daß HErren Furcht in Tugend zu erziehn.
Es hat die spaͤte Nacht/ und offt der fruͤhe Morgen
Gesehn vors gantze Hauß ihr embsiges Bemuͤhn.
Mehr hat sie auch ihr Brod dem Armenstets gebrochen/
Und keinen ohne Huͤlff und Beysteur lassen stehn/
Diß was ihr Hertz gedacht/ hat auch ihr Mund gesprochen/
Dieweile nicht gewohnt mit Falschheit umbzugehn.
Ach schmertzlicher Verlust! Doch herꝛliches Erbleichen!
Betruͤbst’
ich troͤste nicht/ sie hat es selbst gethan.
Schaut auf die
Granadill’
und ihres Leidens Zeichen/
Jhr sind/ was euch mit Trost genug erquicken kan.
Aloe
Leichen-Gedichte.
Aloe Menschlichen Lebens/ Bey Beerdigung Fr. A. G. g. B. den 16. April 1673.
E
S buhlet noch die Welt mit ihren schoͤnen Suͤnden/
(Wo Laster schoͤne sind/ und Tugend ungestalt)
Man wird die Aloe in solchem Mißbrauch finden/
Als sie im Morgenland bey Uppigkeiten galt.
Jhr Bette steht geschmuͤckt mit koͤstlichen Tapeten/
Das Lager ist mit Myrrh und Aloe besprengt.
Auf! spricht ihr glatter Mund/ last uns die Sorgen toͤdten/
Weil noch der Jugend-Strauch voll Purpur Rosen haͤngt!
Egypten nicht allein hat Schwelgerey getrieben/
Zum Werckzeug suͤsser Lust die Aloe gebraucht/
Die sinds: Die in die Welt sich allzusehr verlieben/
Und derer Fleisch und Blut voll toller Bruͤnste raucht.
Es hat der Persier die Goͤtter mit versoͤhnet/
Und in die Opffer-Glut die Aloe gestreut.
Wo Luͤste Goͤtzen seyn/ so werden sie bekroͤnet/
Wenn unser Hertz und Sinn dem Zeitlichen sich weiht
Die Aloe wird alt/ eh’ sie kan Fruͤchte bringen/
Viel Menschen die verbluͤhn im Leben ohne Frucht.
Die Bluͤth muß mit Geplatz auß ihrer Knospe dringen:
Von uns wird auch die Welt erst mit Geschrey besucht.
Mehr ist die Aloe in sondrer Schaͤrffe bitter:
Ach wie viel Bitterkeit quaͤlt nicht deß Lebens Ziel!
Pracht/ Hoffart/ Geitz und Neid/ die Stachel der Gemuͤther/
Sind in uns/ da sie dort nur umb der Pflantze Stiel.
So scheint die Aloe in den verkehrten Sinnen/
Wenn sie der Mißbrauch nutzt/ und eitler Wahn erwegt;
Da wir die Wuͤrckung doch viel anders finden koͤnnen/
Weil ihr deß HErren Wort weit beßre Krafft zulegt.
Ruͤhmt nicht der Braͤutigam der Sulamithin Garten?
Wo ein versiegelt Brunn/ Gewaͤchse voller Zier/
Wo die Granaten stehn/ und Fruͤchte von viel Arten/
Wo Myrrh und Aloe geht andern Wuͤrtzen fuͤr.
Ja ist nicht seine Braut mit Aloe gekleidet?
Und laͤst er seinen Leib darmit nicht salben ein?
Weil diese Pflantze nun nicht Stanck noch Faͤulnuͤß leidet/
Kan sie der Sterbligkeit ein klarer Spiegel seyn.
Es
Leichen-Gedichte.
Es darff die neue Welt uns selbte nicht gewehren/
Soccotra wird hierumb/ noch Spanien begruͤst.
Nein unser Schlesien erfuͤllet das Begehren/
So aller Fruchtbarkeit gesegnet Schatz-Haus ist.
Sie hatte dreyssig Jahr sich zur Geburt geschicket/
Da sie auf hundert sonst das Alter hat geschaͤtzt/
Als aus der gruͤnen Schoß der Bluͤthen Pracht geblicket/
Und sie auff achtzehn Schuh den Staͤngel hoch gesetzt.
Die Armen streckten sich als wie die Leuchter-Cronen/
Und wiesen ihre Blum/ Aurorens Tochter/ vor.
Es schien die Mutter selbst im Himmel nicht zu wohnen/
Als sich die Aloe so praͤchtig hub empor;
Sie war deß Garten Ruhm/ und Wunderwerck zu heissen/
Doch ließ die Flora bald ein Bild des Sterbens seyn/
Jndem nach kurtzer Zeit sie muß die Bluͤth abschmeissen/
Und gar von Wurtzel auß verliehren Pracht und Schein.
Steht unser Lebens-Baum nicht in dergleichen Schrancken?
Mahlt uns die Fluͤchtigkeit nicht unsern Zustand ab?
Nach so viel Angst und Muͤh/ und sorgsamen Gedancken/
Nach hoͤchster Ehr und Pracht fuͤhrt uns der Tod ins Grab.
Doch ist die Aloe des Lebens/ das wir fuͤhren/
Bey wahren Christen nie ohn angenchme Krafft.
Wie jene die Artzney kan durch ihr wuͤrcken zieren/
So thuts der Tod allhier/ der groͤssern Nutzen schafft.
Es kan
Frau Goldbachin
ein herꝛlich Beyspiel geben/
So Ehr und Lebens satt zu ihren Vaͤtern geht/
Daß gleich der Aloe das Creutz sey zu erheben/
Wenn Hoffnung und Gedult uns an der Seite steht.
Vor alle Seuch und Pest bey angesteckten Zeiten/
Wird jene hochgeruͤhmt als eine Panace:
Jhr war vors Suͤnden-Gifft/ ja vor der Hoͤllen-Streiten/
Selbst der am Creutze stund die heilsamst’ Aloe.
Der Safft der Aloe sind Thraͤnen die wol riechen/
Jhr thraͤnendes Gebet hat GOtt auch angehoͤrt.
Sie ist von seinem Wort und Troste nie gewichen/
Jhr Balsam war der Mund des Priesters der gelehrt.
Gleich wie die Aloe hat sie allhier gebluͤhet/
Der Soͤhn und Toͤchter Heil im besten Stand gesehn:
Wenn jene nimmermehr das Leben wieder siehet/
Wird sie ein ewig West der Herꝛligkeit anwehn.
Das
Leichen-Gedichte.
Das Holtz der Aloe soll es recht kraͤfftig werden/
So wird es klein zerhackt/ in kuͤhlen Sand verscharrt:
Auch dieser Coͤrper muß vor in den Schoß der Erden
Biß er den grossen Tag des Aufferstehns erharrt
Es mag der schwartze Mohr die Mumie bereiten/
Und vor die Faͤulnuͤß sie mit Kreid und Gips umbziehn/
Nicht Myrrh und Aloe samt andern Kostbarkeiten/
Macht daß sie kan dem Zahn der grimmen Zeit entfliehn.
Last das Hebreer-Volck mit Cedern Safft begiessen/
Mit Narden und Amom des Coͤrpersleeres Haus:
Diß Balsamiren wird auch mit der Zeit zerfliessen/
Statt aller Specerey gewehren Asch und Grauß.
Und von dem Nero ist es ein unsinnig Rasen
Der seinen Balck Poppen so schaͤtzbar hat verbrand/
Weil die gewuͤrtzte Gluth mehr Weyrauch auffgeblasen/
Als sonst in einem Jahr schickt der Araber Land.
Aus solcher Asche hat kein Phoͤnix koͤnnen steigen
Ob schon der schoͤnste Pfau ihr Bild vergoͤttert hat/
Und muste schon das Rom es loben oder schweigen/
So schilt die Nachwelt doch dergleichen Missethat.
Ach eitle Graͤber Pracht! wo Asch und Koth soll leben/
Wo Myrrh und Aloe der Todten Balsam seyn.
Wird uns die Tugend nicht mit ihrem Ruhm umbgeben
So salbet man umbsonst die schlotternden Gebein.
Es ist die
Seelige
weit herrlicher gestorben/
Betruͤbtste/
mindert hier der bittern Thraͤnen-See/
Sie hat bey maͤnniglich ein gutes Lob erworben
Und bluͤht in GOttes Hand ein ewig Aloe!
Uber den unverhofften Todes-Fall Fr. H. W. g. P. den 15. May 1673.
J
Sts moͤglich/ daß sein Aug und gantz zerschlagnes Hertze/
Jns Leid versenckter Freund/ siht meine Zeilen an:
So glaub er/ diß Pappier und aufgetragene Schwaͤrtze
Weiß selbst vor Wehmuth nicht/ was man hier melden
Die Liebste wil zur Ruh die muͤden Glieder legen/
(kan.
Und denckt nicht daß ihr Bett auch werd’ ihr Grabmal seyn.
Fall! der uns Sterblichen vernuͤnfftig zu erwegen/
Und lehret wie der Tod sich uͤberall findt ein.
K k k
Er
Leichen-Gedichte.
Er steht bey der Geburt/ er wachet bey der Wiegen;
Er gaͤngelt unsern Fuß/ schaut nnsrer Kindheit Bluͤth.
Wird mitten in dem Spiel der freyen Jugend liegen.
Jst/ wenn wir Maͤnner sind/ auch neben uns bemuͤht.
Bald geht er mit zu Feld/ bald tritt er vor Gerichte/
Bald sagt er wer er sey/ bald wie man ihn bezwingt/
Entlarvt nicht/ wenn er gleich so handelt sein Gesichte/
Weiß daß der sichre Mensch ihn nirgends wo verdringt.
Er setzet sich zu Tisch/ isst mit von unsren Speisen/
Braucht einerley Getraͤnck/ und ist bey Freuden frey;
Wird bey Geschaͤfften so/ wie wir bemuͤht/ sich weisen.
Wer meynt nun daß er nicht auch bey dem schlaffen sey?
Der grosse Lipsius/ das Wunder kluger Sinnen/
Rieff: Ein Tritt geht ins Bett’ der ander in das Grab.
Ward seiner Sterbligkeit bey jedem Abend innen/
Und wie das Lebens-Garn nehm’ allgemaͤhlich ab.
Zwar es macht der Natur und Fleisch und Blut ein Schrecken/
Wenn man der Sonnen Rad siht froͤlich untergehn/
Und weiß nicht ob sie uns auch morgen auff wird wecken/
Und ob wir auch gesund von unserm Bett’ auffstehn.
Daß wir wie Attila nicht in dem Blut ersticken/
Daß uns der Donner nicht wie Zoroastern trifft/
Daß uns der Haͤuser Fall nicht gehling moͤcht erdruͤcken/
Noch wie den Ladislau im Schlaff uns was vergifft.
Alleine diese Furcht ermuntert unsre Geister/
Daß wir Soldaten gleich stets in Bereitschafft stehn;
Damit wenn ja der Tod an uns noch wird zum Meister/
Wir unerschrocknes Muths ihm in die Augen gehn.
Doch wie ein Krieges-Knecht mit Recht ist zu verlachen/
Der erst nach Waffen fragt/ wenn es schon blitzt und kracht:
So koͤnnen wir uns leicht auch gleiche Rechnung machen/
Daß unser letztes Ziel zuvor muß seyn bedacht.
Denn stehts dem Tode frey/ denn kan ein solches Sterben/
Wie schnell es immer koͤmmt/ mit nichten schaͤdlich seyn.
Wir wissen/ unser Leib muß einmal doch verderben.
Was hilfft es ob er so/ und wieder so geht ein?
Ja sagt er/ werther Freund/ dergleichen Todes-Lehren
Sind meinem Christenthum vor langer Zeit bekand;
Jetzt aber da ich seh der Liebe Bund zerstoͤhren/
Da mein gantz Hoffen wird in nichts als Ach verwandt;
Und
Leichen-Gedichte.
Und zwar da sich der Tod an meine Seite fuͤget/
Und von der Seiten reist/ die ich so hochgeliebt/
Die Abends noch gesund/ fruͤh lebloß bey mir lieget;
So ist der Fall zu schwer/ der Hertz und Seel betruͤbt.
Jch stimme billich bey; jedoch ein groß Gemuͤthe
Muß auch bey grossem Creutz die Probe halten aus/
Und dennoch danckbar seyn fuͤr GOttes Wunder-Guͤte/
Als die in Truͤbsal fuͤhrt und wieder zeucht heraus.
Zu dem/ der Weißheit Schatz der seine Seele zieret/
Legt ihm vergnuͤgten Trost in goͤldnen Schrifften bey.
Daß einem weisen Mann das Trauren zwar gebuͤhret/
Doch auch mit Helden-Muth zu uͤberzwingen sey.
Weil hier nichts ewiges/ und der vermaͤhlten Seelen
Jhr Buͤndnuͤß Zeit und Tod/ wie alles sonst/ zerreist;
So ist das eintzige daß man der Graͤber Hoͤlen
Mit einem Denckmahl noch zu ehren sich befleist.
Wiewol die Seelige durch Gottesfurcht und Tugend/
Ein unvergaͤnglich Lob ihr bey der Welt gebaut;
Weil sie vom ersten Keim der auffgewachsnen Jugend
Biß an den letzten Gieb stets ihrem GOtt vertraut.
Die Wollust dieser Welt den Spinnen gleich gehasset/
Der seltnen Froͤmmigkeit ihr Hertze nur verpflicht.
Jm Leiden und im Creutz sich mit Gedult gefasset/
Biß sie des HErren Hand hinwieder auffgericht.
Timantes Pinsel wird die Liebe nicht abmahlen/
Und wie sie ihren Schatz mit sondrer Treu geehrt.
Aus welchem Segen auch die Liebes-Fruͤchte strahlen/
Von deren Lippen man jetzt nichts als Seufftzer hoͤrt/
Die biß ins schwartze Grab die liebste Mutter preisen/
Und fuͤr die treue Pfleg und Vorsorg danckbar seyn/
Die ihre letzte Pflicht mit Thraͤnen noch erweisen/
Und haͤuffig auff den Sarg sie als ein Opsser streun.
Wol der Verblichenen/ die durch ein sanfftes schlaffen
Des Todes Bitterkeit am wenigsten gefuͤhlt/
Und weil sie Lebens-Zeit sich mit des Glaubens Waffen
Geruͤstet/ hat sie auch den rechten Zweck erzielt.
Es wuͤnscht ein Julius ihm ein geschwindes Ende/
Wenn er das Raht-Haus drauff mit eignem Blut bespritzt.
Wer seine Seele gibt in des Erloͤsers Haͤnde/
Dem hat ein schnelles Ziel zur Ewigkeit genuͤtzt.
K k k 2
Er/
Leichen-Gedichte.
Er/ Hochgeehrter Freund/ wird seinen Schatz beklagen
Daß ihre Lieb und Treu nicht aus dem Hertzen koͤmmt.
Doch wieder als ein Christ sein Creutz auch so ertragen/
Daß das empfundne Weh’ nicht allen Muth wegnimmt.
Kein Ungluͤck auff der Welt kan einen Weisen faͤllen/
Wie uͤbers Mondens Kreiß stets klares Wetter bleibt:
So wird er in der Noth auch sein Gemuͤth erhellen/
Ob umb und unter ihm der Sturm sein Wesen treibt/
”Diß ist die groͤste Kunst/ wer uͤber Schmertzen siegen/
\&q;Und uͤber Regungen des Geistes herschen kan;
\&q;Der findet in der Angst ein heilsames Vergnuͤgen/
\&q;Und in dem Dornen Pusch offt eine Rosen Bahn.
Die hoͤchste Klugheit die selige Todes-Betrachtung/ Erwogen bey Absterben Hn. G. R. den 28. May 1673.
D
Er Mensch/ das kluͤgste Thier/ und Meister aller Sachē/
So das gevierdt Rund der weiten Welt umschleust/
Kan sich zum Wunderwerck durch Witz und Tugend
machen/
Und was nur Athem hat/ beherrscht sein kluger Geist.
Er hat nicht nur allein den Schauplatz dieser Erden
Jn Graͤntzen abgesteckt/ die Felder angebaut/
Es haben ihm die Thier’ auch muͤssen dienstbar werden/
Und sein Verstand erlernt’ jedweder Blum und Kraut.
Jhm blieb der Sternen Reyh und Namen unverborgen/
Er nahm des Meeres Fluth/ der Fluͤsse Quell gewahr/
Und endlich must’ er auch fuͤr die Verfassung sorgen/
Daß er und sein Geschlecht sey sicher in Gefahr.
Den Zwang die Nothdurfft aus Gehorsam und Gesetze/
Zwey Seulen/ drauffberuht gemeine Policey.
Ja er wieß sattsam aus durch seiner Klugheit Schaͤtze/
Daß er des Landes Herr/ der Erden Herrscher sey.
Nun musten mit Vernunfft die ungezaͤhmten Sinnen
Der wuͤsten Sterbligkeit noch werden ausgeziert/
Damit ihr gantzes Thun/ ihr Leben und Beginnen/
Wuͤrd’ auff den rechten Zweck des Regiments gefuͤhrt.
Denn als die Koͤnigreich und Voͤlcker sich gebreitet/
Der Menschen Maͤnge wuchs in uͤberhaͤuffter Zahl/
Hat
Leichen-Gedichte.
Hat sein erfahrner Witz die Rechte so geleitet/
Daß Cron und Scepter stund bey jedes Volckes Wahl.
Wem nun die Wuͤrdigkeit des Reiches auffgetragen/
Der ging an Treffligkeit und Tugend andern fuͤr;
Des Volckes Richter seyn/ Entschied und Urtheil sagen/
Und schlichten/ was verwirrt/ dis hieß die hoͤchste Zier.
Und solche Klugheit hat sich weiter ausgestrecket/
Biß sie die Monarchie zu vollem Wachstum bracht/
Denn ward mit ihr zugleich die Staatssucht ausgehecket/
Die ihrer Eitelkeit Abgoͤtter hat gemacht.
Es blieb der alte Spruch: Daß weißlich zu regieren
Die groͤste Klugheit sey und wenigen geschenckt.
Alleine wie man ließ sich die Begierden fuͤhren/
Hat an die Stats-Kunst sich der Laster Schaar gehenckt.
So daß man jetzt nicht weiß/ ob Thorheit und Gelucke/
Fuͤr Weißheit und Verstand zu unterscheiden seyn.
Wenn diß nun so bestallt der Klugheit meistes Stuͤcke/
So geht die Klugheit auch in Wissenschafften ein.
Das Auge sicht nicht satt/ das Ohr kan nicht satt hoͤren/
Der Mund redt niemals aus/ des schreibens ist kein Ziel/
Sehn wir ins Alterthum/ und dessen kluge Lehren/
Was heissen sie bey uns? Der Sinnen Gauckel-Spiel.
Wo sind des Griechenlands beruͤhmte Schulen blieben?
Die Stoa liegt verwuͤst/ und Epictet verstummt/
Der Garten ist nur Grauß/ wo Cicero geschrieben/
Jn ewig schweigen hat Pithagor sich vermummt.
Selbst Plato weiß nicht viel/ wenn er wil alles wissen/
Und was man heute lobt/ wird morgen offt verlacht.
Was sollen wir denn nun von unsrer Klugheit schliessen/
Die uns fuͤr GOttes Thron zu nichts/ als Thoren macht?
Mit recht rufft Salomo: Es ist nur eitel Jammer/
So weit das lichte Rad der goͤldnen Sonnen geht/
Angst/ Graͤmen/ Leid und Qual nagt unsers Hertzens Kammer/
Daß es zu Tag als Nacht in keiner Ruhe steht.
Auch den/ so hochberuͤhmt/ muß man zum Todten zehlen/
Den klug-und thoͤrichten scharrt man in einen Sand.
Wir werden wol gewiß des rechten Weges fehlen/
Wo wir auf Lust und Pracht nur baun der Wolfahrt Stand.
Aus einem andern Geist und Andacht angetrieben/
Schreyt ein recht glaͤubig Hertz/ das gleich der Taube girrt.
K k k 3
Was
Leichen-Gedichte.
Was dort des Hoͤchsten Hand im Psalm uns vorgeschrieben:
HErr/ damit ja mein Fuß in dieser Welt nicht irrt/
So lehr uns/ daß wirs wol ohn unterlaß bedencken/
Daß Zeit und Stunde da/ und daß man sterben muß.
Diß Dencken wird uns auch die rechte Klugheit schencken/
Und zu der Seeligkeit den wolgegruͤndten Schluß.
Denn was ist doch der Mensch/ vom Weib ans Licht gebohren?
Der Funcken unsrer Red/ ach wie bald lischt er aus!
Wie bald ists schnauben nicht als wie ein Rauch verlohren!
Wie flattert nicht der Geist aus unsers Leibes Haus!
Welch Aberwitz wil nun was ewiges hier hoffen/
Wenn er wie Graß verwelckt/ wie Blumen schrumpffet ein?
Wenn der geplagte Leib steht tausend Martern offen/
Des Lebens Tage nur gleich einer Handbreit seyn?
Kein Pfeilder eilet so/ kein Strom kan so verschiessen/
Kein Schatten so vergehn/ als unsre Fluͤchtigkeit:
Muͤh ist das koͤstlichste/ so wir allhier geniessen/
Und uͤber achzig Jahr steigt keines Menschen Zeit.
So weit war auch
Herr Roth
in seinen Jahren kommen/
Die Staffeln hatte nun sein muͤder Fuß beruͤhrt/
Als ihm das Lebens-Licht gemachsam ist verglommen/
Und ihn des Todes Hand zu den verblichnen fuͤhrt.
Doch wie des HErren Furcht bald bey den ersten Jahren
Sein Anfang ist gewest zur Weißheit und Verstand/
So hat er derer Frucht im Alter auch erfahren/
Und GOtt sein gantzes Hertz in Demuth zugewand/
Desselben Vaterhuld mit tieffstem Danck gepriesen/
Der ihn gesaͤttiget mit Leben und Gedeyn/
Der auch zu dessen Ehr sich wieder mild erwiesen/
Durch Gutthat stets gedacht den Armen zuerfreun/
Und diese Klugheit nur die seeligste geschaͤtzet/
So uns die Sterbligkeit im Hertz und Sinnen praͤgt.
Hat in dem groͤsten Schmertz von GOtt niemals gesetzet/
Als der auch wieder heilt die Wunden/ so er schlaͤgt.
Was wil/
Betruͤbtste/
nun dem Trauren sie sich lassen/
Da jetzt ihr Eh-Schatz gleich wie Simeon faͤhrt hin?
Sie muß nur mit Gedult und solchem Trost sich fassen/
Daß frommer Christen Tod ein herrlicher Gewinn.
Wir
Leichen-Gedichte.
Wir koͤnnen nicht mehr Ruhm auff dieser Welt erwerben/
Mit groͤsser Wissenschafft und Klugheit seyn geziert/
Als wenn wir stuͤndlich nur im HErren lernen sterben;
Diß ist die beste Kunst/ so uns in Himmel fuͤhrt.
Moluccische
Manucodiata
oder Paradiß-Vogel/ Bey Beerdigung Fr. E. M. v. M. g. H. den 2. Julil 1673.
D
Er Griechen Leichen-Dienst/ den theils jetzund veruͤben/
Nachdem das Tuͤrcksche Joch sie gantz bewaͤltigt hat/
Stellt zwar Exempel vor von ihrem treuen Lieben/
Doch findet Aberglaub’ allda die meiste statt.
Denn/ wenn Mann oder Weib von hinnen abgefahren/
Hat man des Grabes Ort mit einem Pfal beehrt/
Dran Thiere/ Hirsch und Reh gehenckt in Bildern waren/
So von des Todten Ruhm und Eigenschafft gelehrt.
Sie zeigten so die Treu und Fleiß in den Geschaͤfften/
Ja was ein Ehgatt mehr dem andern Guts gethan/
Sie raufften gar ihr Haar/ und liessens daran hefften
Die Tieffe ihres Leids hierdurch zu melden an.
Doch eitler Aberwitz! Wir/ die wir CHristum kennen
Und in dem Gnaden-Bund der Kinder GOttes stehn/
Die wissen unser Leid weit anders zu benennen/
Wann uͤber unsern Kopff so schwartze Wolcken gehn.
Denn daß/
Wol-Edler Herr/
sein ausgepreßtes Hertze
Jn Jammer-Fluthen schwim̃t ist nicht verwunderns werth/
Weil der ergrimmte Schlag von einem solchen Schmertze/
Recht durch den Mittel-Punct der treuen Seele faͤhrt.
Es wird sein bester Schatz/ der Außzug aller Freuden
Des Hertzens halber Theil in ihren Sarch gelegt.
Er siht jetzt Lieb und Treu von seiner Seiten scheiden/
Und wie die Asche man davon zu Grabe traͤgt.
Er misst die Tugenden/ so ihn vorhin ergetzet/
Des Hauses Wachsamkeit hat sich nunmehr verwacht:
Die Mutter so begluͤckt an Soͤhnen ward geschaͤtzet/
Die Kummer-Wenderin geht in die lange Nacht.
Er darff nicht erst ihr Grab mit einem Bild bekraͤntzen/
So lange sie gelebt war sie der Tugend Bild:
K k k 4
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie wiech nach Schnecken-Art nicht aus des Hauses Graͤntzen/
Die stille Froͤmmigkeit blieb stets ihr Ehren-Schild,
Doch weil es Christlich ist/ und es auch ruͤhmlich heisset/
Daß man der Todten Ruhm der Nach-Welt einverleibt/
Und ihr so reines Grab von eigner Zierath gleisset/
Die in Gemuͤthern bluͤht und stets bestaͤndig bleibt/
So soll ein Vogel jetzt ihr Angedencken ehren/
Der von dem Paradiß den schoͤnen Nahmen fuͤhrt/
Der die Unsterbligkeit kan durch sein Vorbild lehren
Und der
Verblichnen
Lob mit seiner Gleichheit ziert.
Molucco sendet ihn aus seinen reichen Jnseln/
Wo Nelcken/ Mastix/ Zimm’t in reichster Fruchtbarkeit/
Es kan der Mahler Hand mit allen ihren Pinseln
Erreichen nimmermehr der Farben Unterscheid:
Es war die S
eelige
aus solchem Stamm entsprungen/
Denlaͤngst der Kaͤyser Gunst in Adel-Stand gesetzt/
Der Nach-Ruhm meldet noch auff mehr denn hundert Zungen
Wie hoch der
Fuͤnffte Carl
den Dietrich hat geschaͤtzt.
Es glaͤntzt des Vogels Haupt mit gruͤn und blauen Straalen/
Biß ein recht goͤldner Schein der Farbē Schmuck vermehrt.
Sie konte der Saphir der seltnen Keuschheit mahlen
Der Reinligkeit Smaragd wurd uͤberall geehrt.
Des Vogels Feuer-Glantz scheint Sternen ob zu siegen/
Weil wunder-schoͤne Zier den gantzen Leib besternnt:
Sie hat mit Tugenden den Poͤbel uͤberstiegen/
Und mehr als guͤldne Zucht von Jugend auff gelernt.
Mehr ist nur Himmels-Thau des zarten Vogels Essen;
Jhr war die heilge Schrifft das wahre Himmel-Brodt/
Sie hat nie bey der Lust der schnoͤden Welt gesessen/
Weil ihr Veranuͤgen stund nur bey dem hoͤchsten GOtt.
Denn/ sagt der jenen Mund so die Natur durchgangen/
Und ihre Heimligkeit der Nach-Welt kund gethan/
Daß nie der Vogel sich an einen Baum gehangen/
Er ruhte schwebende auff blauer Luͤffte Bahn.
Es taurte Tag und Nacht sein unablaͤssig fliegen/
Und dieses schien ein Bild der steten Ewigkeit.
Es man nun dieser Schluß ob-oder unterliegen
Jch bin jetzt nicht geschickt zu schlichten diesen Streit:
Das ist doch einmah! wahr/ daß der entseelten Frauen
Entbrandter Himmels-Geist dem Vogel gleiche kam/
Un
Leichen-Gedichte.
Und ließ bey Andacht mehr sich als der Wollust schauen/
Weil sie der Sinnen Fahrt nur nach dem Himmel nahm.
Sie hat auch nie geruht in deß Beruffes Schrancken/
Mit Embsigkeit und Treu versorgt des Hauses Heil.
Bedacht/ wie sie erfuͤllt deß Eh-Gemahls Gedancken/
Weil seiner Wolfarth Nutz auch ihrer Wolfarth Theil.
Der Manucodiat haßt Heck/ und dick Gestraͤuche/
Fleucht sumpfichten Morast und Pfluͤtzen voller Schlam:
Sie nicht mit minderm Grimm die uͤppigen Gebraͤuche/
Als die ein lockend Gifft der Sunde Brut und Sam’.
Und solt ihr edler Geist noch hier auf Erden schweben?
Wo Untreu/ List/ Betrug der Menschen Klugheit heist/
Wo wie im Vogel-Leim die Seelen bleiben kleben/
Und auf Verstellungs-Kunst der Mensch sich nur befleist.
Und wie dem Vogel nutzt sein fliegendes bemuͤhen/
Weil ihn kein Garn beruͤckt/ kein Vogler leicht nicht faͤngt/
So kan die Lust-Siren den niemals nach sich ziehen/
Der wie die
Seelige
sich nur zum Himmel lenckt.
Es freut der Vogel sich/ je naͤher er der Sonnen:
Welch Mensch der wolte nicht der Engel Nachbar seyn?
Auß Liebe gegen GOtt ist sie als Wachs zerronnen/
Weil sie hat weich gemacht deß Hoͤchsten Allmacht Schein.
Wenn diß/
Wol-Edler Herr/
wie die so sie erzeuget/
Faͤllt euren Sinnen bey/ und Zeit und Ewigkeit
Auf gleiche Schalen legt/ ich weiß es uͤbersteiget/
Der wolgetroffne Tausch das Jammer-reiche Leid.
Zwar daß der Mutter-Hertz nicht solt in Stuͤcken springen/
Wann sie ihr eintzig Kind/ ihr Kleinot/ scharrt in Sand:
Und daß/
Hochwerther/
ihn nicht solte Noth umbringen
Schilt auch kein Hertze nicht/ das hart als Diamant.
Alleine weil sie war so an das Liecht gebohren/
Daß Auf-und Untergang ihr an der Seiten stund/
Hat sie zum Hauß der Ruh das Paradiß erkohren/
Unb gleich dem Labyrinth geacht der Erden Grund.
Es waͤchst in Mexico auch eine solche Blume/
Die auff den Blaͤttern recht des Vogels Federn traͤgt/
Sie sprost auch der Artzney nicht zu geringem Ruhme/
Weil sie der Brust zu gut des Magens Schmertzen legt.
Jch wuͤnsche daß die Blum auß seinem Ehe-Garten/
Jhm noch/
Wol-Edler Herr/
ersprißlich moͤge seyn:
K k k 5
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn wenn erreifferwegt der seltnen Tugend Arten/
So schlaͤfft der Balsam noch des Traurens Unmuth ein.
Letzter Jahres-Schlus/ Hn. G. H. den 29. Septembr. 1673.
S
O hat dich/
Seeliger/
der Hoͤchste nun quittiret/
Dein Raͤitungs-Schluß ist recht/ du wirst mit Ruhm
bestehn.
Wer seiner Jahre Lauff so/ als wie du/ gefuͤhret/
Der kan mit Fried und Ruh’ zu seinen Vaͤtern gehn.
Du uͤbergiebest nun die Anzahl deiner Tage/
Dem/ so von Anbegin derselben Maß bestimmt/
Legst ab dein Cammer-Ampt sampt aller Kranckheit Plage/
Weil dich des Hoͤchsten Ruff zu seinen Renten nimmt.
Du bist ein treuer Knecht hier jederzeit gewesen/
GOtt und der Obrigkeit geleistet Schuld und Pflicht:
Nun hoͤrst du auß dem Buch deß Lebens dich verlesen/
Und was vor hohen Lohn dein Heyland dir verspricht.
Du dachtest zwar noch wol den Jahr-Schluß zu vollenden/
Allein der blasse Tod lescht dir die Ziffern auß/
Nimmt das gehaltne Buch von den verwelckten Haͤnden/
Und fuͤhrt dich sanfft und still ins finstre Sterbe-Haus.
Nun ist dein Wunsch erfuͤllt/ was du so offt gebeten/
Was du so hoch verlangt/ das wird dir jetzt zutheil/
Daß du auß diesem Joch deß Lebens moͤchtest treten/
Und in dem Himmel sehn der Auserwehlten Heil.
Erwegst du hier die Weit/ was hast du eingenommen?
Nichts als von Kindheit an viel Creutzer bittrer Noth:
Und als die Jugend war zu ihrem Wachsthum kommen/
So sahst du dich umbringt mit Rauben/ Pest und Tod.
Der naͤchsten Jahre Lauff ist nur mit Schreckenbergern/
Nicht feiner Muͤntze Gold gewesen uͤberlegt/
Es haͤtte sich dein Hertz offt druͤber muͤssen aͤrgern/
Wenn nicht auch wiederumb der Hoͤchste dein gepflegt.
Das Gluͤcke schien dir drauff mit seinen Gnaden-Blicken/
Als dir vom Fuͤrstenthum die Cassa ward vertraut/
Da aber wolt’ es dich noch freundlicher erquicken/
Als es den Lebens-Sitz in
Breßlau
dir gebaut:
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn hast du viel summirt/ viel Posten außgezahlet/
Belag und Quittungen in Richtigkeit gesetzt/
So daß der
Vaͤter
Gunst dich mildreich hat bestrahlet/
Und zu der Heimligkeit der Cammer werth geschaͤtzt.
Du warst in deinem Ampt wach/ embsig/ unverdrossen/
Von keiner Muͤh erschreckt/ von keiner Arbeit bleich/
Du hast die Rechnungen mit solcher Art geschlossen/
Daß unter Hunderten dir wol nicht einer gleich.
Du bliebest stets bedacht/ wie Rechenschafft zu geben/
Hier fuͤr der gantzen Stadt/ und dort fuͤr Gottes-Thron.
Ein Tugend-Spiegel schien dein wolgefuͤhrtes Leben/
Recht und Gerechtigkeit blieb deines Hauptes Cron.
Du Kern der Redligkeit/ und Muster aller Sitten/
Dem nicht die Gleißnerey der neuen Welt gefiel/
Es ist kein falsches Wort aus deinem Mund geglitten/
Die nackte Warheit stand zu der Gedancken Ziel.
Den Kuͤnsten bist du hold von Jugend auf gewesen/
Und war dir irgend Ruh von Pflicht und Ampt beschert/
So hast du deine Zeit mit rechnen/ schreiben/ lesen/
Und nicht wie mancher thut im Muͤssiggang verzehrt.
Verlieh GOtt eine Stund in Froͤligkeit zu sitzen/
Wieviel Geschichte hat dein Mund nicht fuͤrgesagt:
Du kontest mir oft mehr mit deiner Antwort nuͤtzen/
Als wenn die Weisen ich aus Griechenland gefragt.
Allein wir sehn nicht mehr einander aufdem Saale/
Die Cammer findet uns fort nicht beysammen stehn.
Du schlaͤffst/
hochwerther Freund/
itzt in dem Todten-Thale/
Da ich gebuͤckt und krum noch muß auf Erden gehn.
Ach hochbegluͤckter Greiß/ wie du zu dieser Reise/
So lange dich geschickt/ ist maͤnniglich bekand/
Wie offt du dich versorgt mit der hochseelgen Speise/
Wenn von des Himmels-Glut dein Hertze war entbrand.
Wie vielmal hab ich dich beym Todten-Buch gefunden?
Da du zu mir gesagt: diß ist mein eintzig Fleiß:
Jch freu’ und sehne mich nach meinen letzten Stunden/
Weil ich doch bessers nichts als selig sterben weiß.
Der silber-weisse Schwan/ wenn er von Kraͤfften muͤde/
Streckt bey Maͤanders-Fluß sich ins gebluͤmte Graß/
Und giebet gute Nacht/ mit einem solchen Liede/
Daß Zefyr/ der ihn liebt/ macht Aug’ und Fluͤgel naß.
Du
Leichen-Gedichte.
Du Schwanen-gleiches-Haupt vom Ehren-Schnee beschneyet/
Lehnst/ nun du sterben solst/ dich an der Kinder-Brust/
Und ruffst der Liebsten zu: Was weint ihr? seyd ersreuet/
Goͤnnt mir
Entkraͤffteten
die unumbschriebne Lust.
Hier ist kein bleiben mehr/ hier find ich keine Huͤtten/
Last mich die Frieden-Stadt Jerusalem doch sehn/
Jch will diß als ein Pfand der Liebe von euch bitten/
Beschwert doch nicht mein
G
rab mit uͤberhaͤufften Flehn.
So schloß dein Schwanen-Lied/ du auch zugleich die Augen/
Die dir der Kinder-Schaar wehmuͤtigst zugedruͤckt/
Und die dein Eh-Schatz itzt mit ihrer Augen Laugen/
Wol unter tausend ach! ins Haus der Ruhe schickt.
Ach selig/ wer erblast in seiner Kinder Armen/
Und nimmt Natur gemaͤß so an die Liebes Pflicht/
Wem bey der Seinigen Trostsprechen und Erbarmen/
Ein Wolbereiter Tod das Stunden-Glaß zerbricht.
Dem hinterbliebnen Theil scheint es zwar allzubitter/
Wenns muß verwittibt seyn/ wenn es sein Hertz vermist;
Wenn uͤbers gantze Haus stuͤrmt ein solch Ungewitter/
Und wenn deß Todes-Wurm der Ehe Palm-Baum frist.
Jedoch/
betruͤbtste Frau/
sie lasse Gottes Willen/
Auch hier ihr wollen seyn/ so ist es wol gethan/
Der Segen-Vater wird schon Angst und Kummer stillen/
Und als Vertreter sich stets ihrer nehmen an:
Klagt/
Kinder/
klaget nicht/ und hemmt die milden Zaͤhren!
Der liebste Vater ist entbunden seiner Last;
Er wird ins Haus der Noth zuruͤcke nicht begehren/
Der Sternen Nachbar’n hat/ und ist der Engel Gast.
Dir aber/
Seeliger/
Gluͤck zu dem neuen Orden/
Du hast dein Capital vortrefflich angelegt/
Bist hier auf dieser Welt nicht eine Nulle worden/
Nein/ sondern eine Zahl die guͤltig Nutzen traͤgt.
Du darffst der Buͤrgerschafft den Jahr-Schluß nicht mehr lesen/
Von Auß-und Einnahm ist dein reiner Geist befreyt/
Und lebest hoͤchst vergnuͤgt in einem solchem Wesen/
Das keine Zahlen hat/ noch Ziel und Maß der Zeit.
Als
Leichen-Gedichte.
Als Hr. M. Z. den 5. Novembr. 1673. zur Erden bestattet wurde.
W
Je handelt nicht mit uns das Goͤttliche Geschicke?
Wer forscht den innern Rath der hoͤchsten Allmacht
auß?
Jetzt kroͤnt uns Freud und Lust/ in einem Augenblicke/
Treibt uns ein rauher Sturm ins Weh’ und Klage-
Haus.
Und wolte/ wolte Gott/ Betruͤbtste von den Frauen/
So je das guͤldne Licht der Sonnen hat bestrahlt/
Wir duͤrfften nicht an ihr ein traurig Beyspiel schauen
Ein wahres Contrafeit das Noth und Elend mahlt.
Wer ohn’ Erbarmnuͤß kan bey ihren Thraͤnen sitzen/
Dem ist ein kalter Stahl umb seine Brust gelegt/
Die Augen/ so jetzund mehr Blut/ als Zaͤhren schwitzen/
Hat/ weil sie Athem schoͤpfft/ kein Zufall so bewegt.
Sie als Penelope sitzt in des Hauses Graͤntzen/
Hofft mit dem Untergang noch ihren Schatz zu sehn/
Sein Ankunfft soll den Harm der Einsamkeit bekraͤntzen/
Sie will der Liebe West ihm durch den Kuß zuwehn.
Sie denckt jetzt kommt er an/ jetzt tritt er auf die Schwelle/
Sie bringt den Kindern auch dergleichen Freuden bey/
Und hoͤrt man daß ein Hund starck in der Gegend belle/
So glaubt mans vor gewiß/ daß er verhanden sey.
Allein die tieffe Nacht geziert mit tausend Sternen
Hat nun das guͤldne Heer/ schon auff ihr Mittel bracht/
Als sich ihr Liebster will nur laͤnger noch entfernen/
Und ihr getreues Hertz in muͤden Sorgen wacht.
Sie hofft/ wird nur den Tag Aurorens Purpur faͤrben/
Den Treusten von der Welt zu schliessen in den Arm/
Jn dem kommt eine Post/ und sagt von Tod und Sterben/
Ja wie ihr Schatz nicht mehr von Blut und Geistern warm.
Jsts moͤglich daß sie nicht wie Niobe zu Steinen/
Ja wie die Byblis sich in einen Fluß verkehrt/
Daß ein unendlich Ach! und unaufhoͤrlich weinen/
Diß was noch uͤbrig ist/ vom Leben/ gantz verzehrt.
Sie hoͤrt/ zwar halb entseelt/ daß Seyfersdorff die Buͤhne
Der hoͤchsten Traurigkeit und Hertzens Trennung ist/
Daß ein gewaltig Fluß/ in dem er reist durchs gruͤne
Deß Lebens letztes Ziel da ihrem Schatz erkiest.
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß ihn ein eintzig Nun der Erden hat entrissen/
Ein unverhoffter Tod den Bleichen zugesellt/
Und daß durch solchen Fall sie alles muß vermissen/
Was sie noch eintzig hat vergnuͤgt auf dieser Welt.
Jch hoͤchst verlaßnes Weib/ seufftzt sie/ von Furcht und Zittern
Von Schrecken angefuͤllt/ wo bin ich? Leb ich noch?
Ach Kinder! unser Haus versinckt in Ungewittern/
Uns spannt der blasse Tod zugleich ins Sterbens Joch.
Wir sehn des Hauses Glantz und Krone nicht mehr wieder/
Jch bin des Schmucks beraubt/ ihr seyd des Schirms ent-
bloͤst/
Was Wunder so auf uns/ Ach! allzu schwache Glieder/
Des Todes kalter Nord mit grimmen Wirbeln stoͤst.
So sanck ihr bebend Leib/ ohn allen Trost zur Erden/
Biß daß der Freunde Schaar ihr an die Seite trat/
Und rieff/ selbst Schreckens-voll/ mit aͤngstlichen Geberden/
Sie solte doch auch hier erkennen GOttes Rath.
Es sey kein Unterscheid umb unser Grab zu machen/
Ob uns die See verschluckt/ ob uns das Feur verderbt/
Ob uͤber unserm Kopff der Thuͤrme Spitzen krachen/
Und man offt seinen Tod aus Gifft-Geschirren erbt.
Der Hoͤchste hab uns schon das letzte Ziel bestimmet/
Das keine Klugheit kan der Menschen uͤbergehn/
Er sey des Lebens-Fuͤrst/ der jedem gibt und nimmet/
Und uns mit einem Wort heist auff und untergehn.
Es scheint ein schneller Tod nur feigen Seelen bitter/
Wer wol gelebet hat/ und sich nur GOtt vertraut
Jst/ wenns an sterben kommt/ ein unerschrockner Ritter/
Dem fuͤr der Feinde Trotz und schnauben gar nicht graut.
Der Zuruff troͤstet noch die hoͤchst erschrocknen Ohren/
Und wo
Bekuͤmmertste
sie meinen Worten glaubt/
So sag ich daß sie zwar hat ihren Schatz verlohren/
Doch daß den minsten Theil der Tod ihr weggeraubt.
Sie weiß die Gottes Furcht/ wie hoch er der verpflichtet/
Wie Gottes Willen er hat alles heimgestellt/
Wie er sein Christenthum auf solchen Grund gerichtet/|
Der unbeweglich bleibt/ wenn alles bricht und faͤllt.
Er hielt sein hoͤchstes Gut ein unbefleckt Gewissen/
Und nahm zum Spiegel an die alte Redligkeit/
War
Leichen-Gedichte.
War Gott und jederman zu dienen stets beflissen/
Von aller Laster Pracht der schnoͤden Welt befreyt/
Was schlecht war/ hieß er schlecht/ ließ andrer Thorheit prangen
Die offt die Eitelkeit mit Fuͤrniß uͤberstreicht/
Jst seinen Weg und Steg aufrichtig hin gegangen/
Und hat durch dieses Thun ein herꝛlich Lob erreicht.
Die gantze Buͤrgerschafft liebt’ ihn von Grund der Seelen/
Als der in Worten rein/ in Wercken thaͤtig war.
Man darff sein Bild nicht erst auß Ertz und Marmel hoͤlen/
Ein unverfaͤlscht Gericht umbgibet seine Baar/
Sie weiß/ geehrte Frau/ wie hoch er sie geliebet/
Wie er die Wolfarth hat der Seinigen bedacht/
Wie er sein Christenthum ohn allen Schein geuͤbet/
Und reifflich uͤberlegt des schwartzen Grabes Nacht.
Wie kan sie denn anjetzt so allen Trost außschlagen/
Was ungemeine koͤmmt/ ist Menschen doch gemein/
Wir muͤssen lebendig uns selbst zu Grabe tragen/
Und in dem schoͤnsten bluͤhn nur Maden-Saͤcke seyn.
Man stirbet uͤberall/ und auch in jedem Sande/
Find der entseelte Leib der Glieder sanffte Ruh/
Biß daß ihm dermaleins in dem verklaͤrten Stande/
Der Gott der Herꝛligkeit legt groͤssern Zierath zu.
Sie wird dort ihren Schatz in groͤsser Freud empfangen/
Als in der Sterbligkeit die Aukunfft sich gezeigt.
Die Thraͤnen so jetzund bewoͤlcken ihre Wangen/
Sind ein getreuer Thau/ der auß dem Hertzen steigt.
GOtt der ein Vater ist der Witwen und der Weysen/
Wird mit Trost-reicher Krafft ihr an der Seite stehn/
So/ daß sie auch hierin/ muß seine Allmacht preisen/
Und lassen was geschehn/ nach seinem Willen gehn.
Es scheint zwar der Natur-Gesetzen was zuwider/
Daß nicht der Liebsten Hand des Mannes Augen schleust/
Daß/ wenn sie nunmehr sieht verfallen seine Glieder
Nicht ihren Liebes-Thau/ als Balsam darauf geust/
Alleine Gottes Will’/ ist nur und bleibt der beste/
Wer diesem sich ergibt/ so ist es wohlgethan/
Der hat auch in dem Creutz so einen Grund und Feste/
Die weder Feind noch Welt darnieder reissen kan.
Bey
Leichen-Gedichte.
Bey Absterben/ Hn.
D. J. A.
Juͤngsten Jungf. Tochter/ den 26. Novembr. 1673.
W
As kan/
Bochwuͤrdiger/
ich seinen Ohren singen?
Kein aͤngstlich Jammer-Lied tilgt bittre Schmer-
tzen auß/
Jhm/ Brunnquell alles Trosts/ Trost-Worte wollen
bringen/
Heist Fackeln tragen ein in Titans guͤldnes Haus.
Die Brunnen Jsraels/ wo frisches Wasser quillet/
Woraus der Silber-Thau der Seeligkeit entspringt/
Die haben seinen
G
eist so heilsam angefuͤllet/
Daß auch kein Aesculap ein besser Pflaster bringt.
Alleine weil wir nur was Menschlich muͤssen leiden/
Und unßrer Sterbligkeit Empfindnuß schuldig seyn/
So glaub ich/ daß kein Schmertz kan mehr ins Hertze schneiden/
Als wenn wir Fleisch und Blut die Augen druͤcken ein.
Zwar ein Praͤxaspes schaut des Kindes Hertz aufschlitzen/
Wenn des Cambyses Pfeil sein blutig Lust-Spiel treibt.
Harpag kan unbewegt ans Persen Tafel sitzen/
Und essen seinen Sohn/ der neulich nur entleibt/
Hingegen wer ein Christ/ und weiß/ daß Kinder Gaben/
Auß grosser Gnaden-Hand der Hoͤchsten Majestaͤt/
Daß sie ein Vorrecht auch ans Himmels Erbtheil haben/
Von dem wird solcher Sinn und steinern Hertz verschmaͤht.
Eh’ wird der Sonnen-Glantz mit tieffer Nacht sich decken/
Die Erde schiffbar seyn/ die Wellen angebaut/
Eh’ wir die Regungen in unser Brust verstecken/
Und man die Seinigen mit trucknen Augen schaut.
Bevorab wenn der Tod ist bey uns eingestiegen/
Und eh’ ein Jahr verstreicht sich zweymal grimmig weist;
Wenn man jetzt einen Sohn sieht auf der Bahre liegen/
Und drauf der Eltern Lust die Tochter ohne Geist.
Denn schallts: die Trauben sind vom Weinstock abgerissen/
Des Oelbaums fruchtbar Stamm wirfft seine Bluͤthen ab.
Die Rosen muͤssen sich in erster Knospeschliessen/
Die Nelcken schoͤnster Zucht verfallen in das Grab/
Denn bricht uns unser Hertz/ denn ist der Geist zerknicket.
Wiewol des Hoͤchsten Mund hinwieder Trost ausgiebt/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß die Verstorbenen sind vieler Qual entruͤcket/
Daß seine Allmacht mehr als Eltern sie geliebt.
Drumb hat er fort geeilt im Morgen erster Jahre
Als sich des Lebens-Tag mit guͤldnen Blicken wieß/
Drumb legt’ er sie noch jung voll Unschuld auff die Bahre/
Eh’ als sie angesteckt der Laͤster-Gifft und Druͤß.
Jeschneller wir den Fuß aus diesem Welt-Kreiß setzen/
Je groͤsser der Gewinn/ je seliger der Tod:
GOtt holt die Frommen heim/ daß sie nicht kan verletzen/
Gottloser Menschen Tuͤck/ und angedraͤute Noth.
Zu dem lehrt jeder Tag/ und zeigt es jede Stunde
Mit was vor Elend nicht das Leben uͤberlegt/
Wie mit der grossen Welt die Kleine geht zu Grunde/
Und Ungluͤck auff uns zu aus jeden Orten schlaͤgt.
Es tret’ jetzt Adam auff sambt allen seinen Soͤhnen:
Sie sagen; was sie hier genossen auff der Welt.
Ob ihre Freuden nicht die Schmertzen muͤssen kroͤnen?
Ob ihrem Frieden nicht sich Zanck hat zugesellt?
Ob ihre Paͤßligkeit nie wanckelbar gewesen?
Ob ihren Uberfluß der Mangel nie genagt?
Ob sie vor Manna nie die Disteln auffgelesen?
Und vor verhofften Trost Versuchung sie geplagt?
Ja/ wem ist nur ein Tag so gar begluͤckt erschienen/
Daß nichts Verdrießliches gekraͤncket seine Brust?
Das Gluͤcke wird uns nie nach unserm Willen dienen/
Es mischt mit Aloe den Zucker bester Lust.
Und wir/ so viel wir nur von Jahren noch weglegen
So viel nur legen wir von Suͤnden wieder bey.
Drauff wenn wir gar genau das Leben uͤberwegen/
Schleust man: daß besser noch ein zeitlich Sterben sey.
Die Noth/ so uns jetzt druͤckt/ die Sorgen/ so uns fressen/
Der Kummer/ der den Kern des Geistes gantz verzehrt
Die Aengste/ so numehr Dorff/ Staͤdt’ und Laͤnder pressen/
Sind diesem unbewust der sanfft von hinnen faͤhrt.
Jch mag/
Hochwuͤrdiger/
mich laͤnger nicht verweilen/
Betruͤbten Hertzen ist Weitlaͤufftigkeit verhast.
Erblickt sein nasses Aug’ die kurtzen Trauer-Zeilen/
Die aus verpflichter Schuld mitleidig abgefast/
So ließ er freylich hier der Jenigen Erbleichen/
Die vor der Augen-Lust/ des Hertzens-Wonne war/
L l l
Die
Leichen-Gedichte.
Die mit Behaͤgligkeit/ und tausend Liebes-Zeichen
Nicht einmahl sein Gemuͤth gemacht von Sorgen klar.
Das zarte Jungfern-Bild/ die selige
Justine
Lockt Vat’-und Mutter-Hertz warhaffte Thraͤnen aus.
Sie sehn die Blum’ verwelckt/ den Stengel nicht mehr gruͤne/
So vor mit suͤsser Huld erfuͤllt das gantze Hauß.
Es schweigt der liebe Mund/ so vielmal GOtt gepriesen/
Umb mit den Engeln dort ein Lied zu stimmen an:
Gehorsam/ welchen sie den Eltern hier erwiesen
Bereitet ihr den Weg zu der gestirnten Bahn.
Jhr herrlicher Geruch von schoͤnen Tugend-Gaben
Sticht aus Jeßminen-Oel und Zimmet-Tropffen weg/
Sie darff nicht einen Krantz von irrdschen Blumen haben
Die Kron der Ewigkeit ist ihrer Zierde Zweck.
Ob schon der Wangen Ros’ und Purpur muß erblassen/
Des Mundes Nelckerbleicht/ der Glieder Lilg erstirbt/
So wird in jenem Licht sie solcher Glantz umbfassen/
Vor dem die Sonn vergeht/ der Edelstein verdirbt.
Sie hat ihr Glaubens-Oel in reinen Andachts-Flammen
Mit jener Jungfer-Schaar dem Braͤutigam geweyht/
Und Tag und Nacht gehofft/ biß er sie rufft zusammen/
Und in des Himmels-Zelt vermaͤhlt in Ewigkeit.
Dem Braut-Krantz/ den sie traͤgt/ weicht auch der Sternen Krone
Und Ariadne neigt ihr hell-bestraltes Haupt/
Die Freundin stehet nun fuͤr ihres Lammes Throne/
Geneust was sie gehofft/ erkennt was sie geglaubt.
Es muß/
Hochwürdiger/
der Wechsel ihm gefallen/
Und der ergoßne Strom der Thraͤnen etwas stehn.
Erfahren wir doch hier auff diesem Erden-Ballen
Daß Blumen schoͤnster Art am ersten untergehn.
Es heist und bleibt die Welt des Dracul
æ
sein Garten/
Wo nur Geripp! und Aaß die Baͤth’ als Zaͤun umbziehn/
Die
Seelige
nimmt GOtt/ und wil selbst ihrer warten/
Daß sie im Paradiß sol unverweßlich bluͤhn.
Trauer-
Leichen-Gedichte.
Trauer-Ode Uber fruͤhzeitiges Verbluͤhn J. L. S. v. S. den 27. Decembr. 1673.
1.
S
Oll JEsus in dem Stalle liegen/
Und findt nicht in der Herberg Raum?
So ruffst du ihn in deine Wiegen
Louys’
und kuͤst ihn in dem Traum?
Doch eylst du solchen Traum zu schliessen/
Hier in der blassen Sterbligkeit/
Umb daß du ihn dort moͤgest kuͤssen/
Und seyn in deinem Schatz erfreut.
2.
Es ehre unsers Heylands Krippen
Entbrandter Hertzen Andachts-Schall/
Du lispelst noch mit zarten Lippen
(Ach! eine suͤsse Nachtigall.)
Jetzt unter tausend Cherubinen;
Ein Kind hat uns das Heyl gebracht:
Und stimmest bey den Seraphinen:
Diß Kind hat uns befreyt gemacht.
3.
Man laß’ aus der Cumaner Gruͤfften/
Sibyllen haben propheceyt/
Wie GOtt ein Buͤndnuͤß wuͤrde stifften/
Vermaͤhlen Zeit und Ewigkeit.
Du keine Heydnische Sibylle/
Hast JEsum dir zum Trost erkiest/
Und weiß daß aller Weißheit Fuͤlle/
Und aller Guͤtter Schatz er ist.
4.
Sein Arm der hat dich auch gefuͤhret
Jn so ein ruhig Schlaff-Gemach/
Da dich kein Schmertzen mehr beruͤhret/
Da dir kein Elend folget nach.
Wie friedsam lisst du deine Wiegen/
Die Windeln/ als wie Fesseln/ stehn/
L l l 2
Nun
Leichen-Gedichte.
Nun du an JEsus Brust solst liegen/
Und mit ihm ein in Himmel gehn.
5.
Dein’ Augen werden nicht ersterben/
Bricht sie schon hier des Todes Hand.
Er wil mit seinem Blute faͤrben
Der Wangen jetzt verblasten Rand.
Er wil den Todes-Schweiß weg wischen/
Dich Laͤmchen nehmen in die Schoß/
Und dich mit jenem Kelch erfrischen/
Den er zu deinem Heyl vergoß.
6.
Muß schon das Fleisch wie Heu verschwinden/
Schlieff doch dein Heiland auff dem Heu/
Als er sich erst bey uns ließ finden;
Und alles Fleisch ist Heu und Spreu.
Wie eine Blume auff der Wiese
Gar bald des Maͤders Senß’ abmeyht/
So auch Holdseeligste Louyse
Verfaͤllst du in der ersten Zeit.
7.
Du zartes Kind stirbst in der Wiegen/
Gleich wie der Retter dieser Welt/
Als Mensch wil in der Wiege liegen/
Und uns die Ewigkeit fuͤrstellt.
Versichert/ daß er wird dein weinen
Mit seinen Thraͤnen trocknen ab/
Du wirst verklaͤrter einst erscheinen/
Und als wie er/ gehn aus dem Grab.
8.
Er Bruder/ kleidet deine Seele/
Als Schwester/ in ein solch Gewand/
Das hier auff duͤstrer Erden Hoͤle
Kein sterblich Auge hat erkant.
Er schencket dir ein solch Geschmeide/
Vor dem des Demants Straal erblast/
Hat Leben/ Herrligkeit und Freude
Jn deinen Trau-Ring eingefast.
9. Laß
Leichen-Gedichte.
9.
Laß Menschen Haͤnde immer weben/
Ein bald vermodrend Ehren-Kleid.
Die Unschuld so dich jetzt umbgeben
Jst reiner als die beste Seid.
Ach! Blum ins Paradieses Wiese/
Stern/ dessen Licht sich nie verzehrt/
Dreymal gluͤckseelige Louyse
Was hat dein JEsus dir beschert.
10.
Geehrtste Eltern
stellt die Zaͤhren
Der nassen Wehmuth Perlen ein/
Die zwar der Liebe ihr Begehren
Und auch getreue Zeugen seyn.
Doch weil sie ist so wol versetzet/
So rufft Geluͤck Sibyllen zu.
Und denckt/ daß die seyn hochgeschaͤtzet
Die GOtt so zeitlich kroͤnt mit Ruh.
Trauer-Zeilen Uber das Absterben Fr. A. F. g. G. den 9. Febr. 1674.
S
O hat des HErren Hand
Dich
abermal gebuͤcket/
Daß du must schwartz gekleidt in tieffstem Trauren
gehn:
Hat diß/
betruͤbter
F
reund/
der Himmel so geschicket/
Daß wiederumb dein Schatz muß auff der Bahre stehn?
Und zwar ein gleicher Tod/ und fast auch gleiche Stunde
Reist sie im ersten Lentz der besten Jahre hin.
Wer tadelts/ wenn diß Ach! erschallt aus deinem Munde:
Jch glaube daß ich gar des Ungluͤcks Wurffball bin:
Daß Kertzen meiner Lust sind Fackeln blasser Leichen/
Und Grab und Hochzeit-Bett zusammen stehn gebaut.
Laͤst das Verhaͤngnuͤß denn durch Flehn sich nicht erweichen/
Daß man mich anders nicht als zweymal Wittber schaut!
Und zwar eh’ noch ein Jahr hat seinen Kreiß vollzogen/
Vollziehet schon der Tod den Eisen-harten Schluß.
Ach daß fuͤr Rosen-Safft ich Wermuth nur gesogen!
Und meine Liebe stets ins Grab verschicken muß!
L l l 3
Ja
Leichen-Gedichte.
Ja was noch klaͤglicher/ und mich darnieder schlaͤget/
Der Seegen meiner Eh’ und Hoffnung geht mit ein/
Die Mutter wird ein Grab des Pfandes/ so sie traͤget/
Zwey Hertzen/ die mein Trost/ deckt itzt ein Leichen-Stein.
So nun solch Angst-Geschrey erthoͤnt von deinen Lippen/
So/
treu-verbundner Freund/
diß Winseln dir entfaͤhrt:
So steh ich freylich zu: Wir sind nicht Fels’ und Klippen/
Und ein vernuͤnfftig Weib ist tausend Thraͤnen werth.
Jedoch dir sind bekant nicht nur der Themis Rechte/
Du weist auch GOttes Recht das sey unwandelbahr.
Beym ersten Apffel-Biß starb unser gantz Geschlechte/
Des Ungehorsams Frucht war Sterben und Gefahr.
Biß dieses schwartze Recht mit seinem Blut durchstrichen
Der Mittler unsers Heils und Retter aller Welt.
Da ist der andre Tod von uns hinweg gewichen/
Der erste so bewand/ daß er den Leib nur faͤllt.
Diß irrdische Gefaͤß erbaut von schlechter Erden
Wie leichtlich schlaͤgtes nicht der Schopffer wieder ein?
Die Huͤtte/ so von Leim/ muß Koth und Asche werden/
Der Glieder muͤrbes Glas kan nicht bestaͤndig seyn.
Befreyt uns nun der Tod von angelegten Banden/
Fuͤhrt uns sein duͤrrer Arm in stille Sicherheit/
So ist uns mehr als wohl/ daß wir nun uͤberstanden
Die Reise voller Angst/ den Weg der Sterbligkeit.
Mein Freund/
es ist voran die Liebste nur geschicket
Dies’ allgemeine Bahn betreten ich und du.
Wie sehnlich hat sie nicht von Andacht gantz entzuͤcket
Jhr jeden Augenblick gewuͤnscht die sanffte Ruh?
Sie schien im Himmel mehr als auff der Welt zu leben/
Weil sie der Erden Lust veraͤchtlich von sich stieß/
Und sich der groͤsten Kunst/ der
Sterbekunst/
ergeben
Als die ihr auch den Zweck zu jenem Leben wieß.
Nicht Jugend/ Gluͤck und Zeit/ und was wir Menschen achten/
Hat ihren frommen Sinn in Eitelkeit verhuͤllt:
Jhr GOtts-ergebner Geist pflag selig zu betrachten/
Bloß die Gerechtigkeit/ die dort fuͤr GOtte gilt.
Sie flog wie Monica mit Fluͤgeln des Gemuͤthes
Aus diesem Marter-Haus/ und Kercker voller Noth:
Diß was hat auffgefacht die Funcken des Gebluͤtes/
War feurige Begier zu sehen ihren GOtt.
Jhr
Leichen-Gedichte.
Jhr Wunsch ist auch erfuͤllt/ ihr Seuffzen ist erhoͤret/
Und kaͤm es/
werther Freund/
dir noch so schmertzlich fuͤr.
Du weist/ was sonst das Recht vom Tod und Sterben lehret/
Goͤnn auch in diesem Fall des Himmels Erbtheil ihr.
Und klagst du ferner noch/ daß sie so bald verschieden/
Daß eurer Seelen Bund so kurtze Zeit gewehrt/
So dencke: daß sie ruht in ungekraͤncktem Frieden
Und daß sie dermaleins dir wieder wird beschehrt.
Entbehrst du ihre Pflicht und ewig-treues Lieben?
Sorgt ihre Haͤusligkeit/ wie vormals/ nicht vors Hauß?
Ja ich vernein es nicht/ diß kan den Geist betruͤben/
Doch Christliche Gedult steht alles Ubel aus.
Befrembdet dich der Fall/ daß du vor Kinder Leichen
Vor Liebes-Kuͤsse nichts als Seelen-Risse sihst?
Erwege/ daß es seyn des Hoͤchsten Allmachts-Zeichen/
Daß unter Dornen du/ auch wie die Rosen bluͤhst.
GOtt wil kein feiges Hertz bey seinem Leib-Fahn haben/
Der stets mit Winseln folgt/ ist gar ein schlecht Soldat.
Und wenn die Schmertzen uns biß zu der Seelen graben/
So sieht man/ wer die Kron der Uberwindung hat.
Sieh’ in das Alterthum/ wie Christen Blut vergossen/
Wie ihre Unschuld must in lichten Flammen stehn/
Wie sie der Heiden Grimm an Pfaͤler eingeschlossen/
Und ließ zerlassen Pech auff ihre Leiber gehn.
Sie trugens mit Gedult/ frolockten untern Wunden/
Daß die Bestaͤndigkeit die Hencker abgeschreckt.
Wir sind mit gleicher Pflicht zu unserm Creutz verbunden/
Wie wunderbarlich auch uns GOtt es auffgesteckt.
Es wird nie das Gemuͤth dem Himmel naͤher treten/
Als wenn die Truͤbsal sich an unsre Seite legt.
Gedrucktes Fleisch und Blut wird viel erhitzter beten/
Als wenn die Wollust es auf ihren Fluͤgeln traͤgt.
Gemeine Faͤlle sind bey nur gemeinen Leuten/
Ein rechter Helden-Muh kennt Auf-und Untergang.
Du wirst/
geehrter Freund/
dein Leiden so bestreiten/
Das Hoffen und Gedult besiegt des Jammers Zwang.
Ach unterwirff dich nur der Sterbligkeit Gesetze!
Hier ist kein Eigenthum/ kein Bleiben/ keine Statt:
Und glaube/ daß dein Schatz sich mehr begluͤcket schaͤtze/
Nun sie die Eitelkeit der Welt verlassen hat.
L l l 4
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie ist als eine Bach ins Todten-Meer geronnen/
Daß sie Jerusalems Heil-Quellen dort geneust.
Und schmiltze gleich dein Hertz in einen steten bronnen/
Du bringst sie nicht zuruͤck/ und kraͤnckst nur deinen Geist.
Es kan unmoͤglich seyn/ der Hoͤchste muß dich lieben:
Zwey Liebsten hohlt er heim/ die ruffen dich hernach.
Dich wird die
Richterin
beym Richt er nicht betruͤben/
Die
Anna
seelig sehn bey jener Lebens-Bach.
Noth-Recht deß Todes/ Bey Beerdigung Hn.
L.
C. F. den 1. Mar- tii 1674.
E
Ntweyhet denn der Tod auch Themis heilge Stuffen/
Und uͤbet ungehem̃t sein grausam Noth-Recht aus?
Heist er fuͤr sein Gericht Astraͤens Priester ruffen/
Und schiebt Gebot und Zwang denselben in das Hauß?
So hat die Sterbligkeit wol eiserne Gesetze/
Die auch die Tugend nicht durch laͤutern linder macht;
So sind von Stahl geschmidt der Parcen schwartze Netze/
Und Libitina nimmt Frey-Briefe nicht in acht.
Hier hilfft uns keine Frist/ kein Vorstand macht uns sicher/
Kein Ausflucht bringt verschub/ der Tod verfuͤhrt sein Recht;
Es gelten vor ihm nicht der Rechts-Gelahrten Buͤcher/
Beweiß und Zeigungen/ ja Eyde sind zu schlecht.
Sein Urtheil ist gemein/ und wird so scharff vollzogen/
Daß nicht ein eintzig Mensch sich auszuschliessen weiß:
Da wird nicht Kunst noch Witz noch Wissenschafft erwogen/
Den Klug-und Thoͤrichten befaͤllt der Todes-Schweiß.
Alleine dieses kan uns noch Vergnuͤgen bringen/
Daß der Gerechten Lob und Name nicht vergeht.
Es hebet sie der Ruhm auff seine goͤldne Schwingen/
Wenn in Vergessenheit der andern Leiche steht.
Denn ihre Wercke sind/ und ruhn in GOttes Segen/
Und ihre Wurtzel wird von keinem Sturm bewegt/
Jhr Hauß ist wie ein Schloß auff einem Fels gelegen/
Und gruͤnen wie ein Zweig/ der Lebens-Fruͤchte traͤgt.
Ja ihr Gedaͤchtnuͤß wird von Frommen stets gepriesen:
Es schallt ihr Lobgesang durch alle Theil der Welt;
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß sie sich ihrem GOtt gewehr und treu erwiesen/
Die Laster hart gestrafft/ die Boßheit abgestellt.
Daß sie des Rechtens Weg den Armen nie verschrencket/
Noch den Unschuldigen in seiner Noth gedruͤckt;
Daß arme Waͤisen sie/ und Witwen nie gekraͤncket/
Und den Bedraͤngten offt mit ihrem Rath erquickt.
Herr Friedrich/
der nunmehr dem Tod dingpfluͤchtig worden/
Astraͤens grosser Ruhm/ der Rechte sondre Zier/
Wird auch mit Recht gezehlt zu der Gerechten Orden/
Und stellet uns zum Trost sein herꝛlich Beyspiel fuͤr.
Erst hat er sich bemuͤht den HErren zu erkennen/
Weil aller Weißheit Fuͤll’ an dem Erkaͤntnuͤß liegt/
Und die Gottseligkeit ein Kleinod ist zu nennen/
Das aller Schaͤtze Werth/ und Reichthumb uͤberwiegt.
Sein eifrig Christenthum kan unverwerfflich zeugen/
Jn was vor Andacht er den Schoͤpffer hat geehrt/
Mit was fuͤr Senfftzen er/ so durch die Wolcken steigen/
Deß Priesters goͤldnen Mund und Lehren angehoͤrt:
Wie lockten ihn nicht an der heilgen Vaͤter Schrifften/
Jhm war der Kern und Safft von jeden wolbekand.
Es wird sein eignes Buch ihm ein
G
edaͤchtnuͤß stifften/
Auff das ein herꝛlich Fleiß und Arbeit ist gewand.
Nachdem er GOttes Recht in Heiligkeit veruͤbet/
Hat er der Themis sich von Jugend auff geweyht;
Die Goͤttin als ein Sohn in solcher Pflicht geliebet/
Biß mit dem Lorber-Krantz sie seine Treu erfreut.
Er war im Helicon ein lieber Gast willkommen/
Es sah’ ihn Cynthius mit holden Blicken an/
Und wie die Musen-Schaar von dieser Post vernommen/
Hat sie ihm Ehr und Gunst vortrefflich angethan.
Es bluͤthe nun sein Ruhm bey den gelehrten Leuten/
Als Gottes Schickung ihn noch heilsamer verpflegt/
Daß bey der Kriegs-Gefahr/ und so bedraͤngten Zeiten/
Jhm sie zu Breßlau doch ein Ampt noch beygelegt.
Es zog der Schoͤppen Stuhl ihn zum geheimen Schreiben/
Das Ding-Haus alles Rechts/ der Thron der Billigkeit/
Wo die Gerichte frey in hoͤchster Wuͤrde bleiben/
Und derer Ursprung noch erhebt die graue Zeit.
Bey den Egyptiern sind Priester stets gewesen/
So das hochheilge Recht verwahrt in ihrer Schoß.
L l l 5
Man
Leichen-Gedichte.
Man kan von Druiden der Gallier noch lesen/ |
Und was in Grichen-Land Areopagus schloß.
Der alten Teutschen Kuͤhr ließ sie Cent-Grafen heissen/
Wenn sie mit blossem Schwerd die Richter-Banck besetzt;
Der muste Schoͤppenbahr an reiner Tugend gleissen/
So zu dem Richter-Ampt vor guͤltig war geschaͤtzt.
So uͤbten ihr alt Recht die Francken und die Sachsen/
S
o zwar der Einfalt Zier zur ersten Mutter hat;
Biß daß die Schoͤppen-Stuͤhl in vollem Flor gewachsen/
Und nun Oraculn gleich den Fragern geben Rath.
Hier hat
Herr Friedrich
auch so ruͤhmlich sich verhalten/
Daß man ihn Schoͤppenbahr-frey billich nennen kan.
Sein Lob der Redligkeit wird nimmermehr veralten/
Der Nachruhm meldet es den goͤldnen Sternen an.
Er hat die dreyssig Jahr viel Urtheil abgefasset/
Viel Fristen anberaumbt und Tagefarth bestimmt:
Nun kriegt er den Bescheid/ daß er darob erblasset/
Weil auß gehegtem Ding deß Todes Grimm ihn nimmt.
Doch wol/
bejahrter Greiß/
dein seeliges Erbleichen/
Schreibt dir des Himmels Recht und gantzes Erbtheil zu.
Wir ehren deinen Ruhm und folgen deiner Leichen/
Wenn durch sein Noth-Recht uns der Tod bringt zu der Ruh/
Dich hat deß HErren Huͤlff in ein solch Haus gewiesen/
Wo der Gerechten Fried und Freude voͤllig bluͤth.
Du siehst kein Elend-Recht/ noch Eyd-Schwur/ wie vor diesen/
Bist umb kein Urtheil mehr zum kleinen Ding bemuͤht.
Auch das Blut-Urtheil ist vom Heyland schon ertragen/
Und machet ewig dich des Todes Urthels frey.
Die Engel werden dir als reine Zeugen sagen/
Wie alle Schuld gebuͤst/ das Heil erworben sey.
Betruͤbtste/
die ihr jetzt deß Vatern Asche netzet/
Wehmuͤthigst seinen Tod auß Kinder-Pflicht beklagt:
Erwegt den Wechsel nur/ wiewol er ist verletzet/
Nun ihn vor sein Gericht der Hoͤchste GOtt betagt.
Wer die Gerechtigkeit so/ als wie er/ geliebet/
Der nimmt den Preiß hinweg die unverwelckte Kron.
Und ob sein Noth-Recht schon der Tod an ihm veruͤbet/
So bleibt der Nach-Ruhm doch ein schoͤner Ehren-Lohn.
Heil-
Leichen-Gedichte.
Heilsame Myrrhen/
Bey Beerdigung Fr. S. R. g. S. den 26.
Martii 1674.
S
O hast du/
Selige/
dein Vaterland gefunden/
Das
Littaus
Graͤntze nicht/ noch Polen geben kan?
Die Windeln haben dich in
Wildau
zwar gebunden/
Und
Thoren
nahm dich drauff als eine Freundin
an.
Gantz
Polen
stund erfreut ob deinen Hochzeit-Kertzen/
Wiewol des Todes Grimm sie allzufruͤh verlescht.
Ja des Verhaͤngnuͤß Schluß hieß dich nach
Franckfurt
stertzen/
Das unser Oderstrom mit seinen Wellen waͤscht.
Auch diese Pilgramschafft nahm ein geschwindes Ende.
Wer leugnet/ daß der Mensch ein Gauckelspiel der Zeit?
Als Polen ward verheert durch Kriege/ Mord/ und Braͤnde/
Hat
Breßlau
dir zuletzt den Lebens-Sitz bereit.
Ach stete Pilgramin auf diesem Rund der Erden!
Dein Wandel hat gelehrt/ daß hier kein bleiben sey:
Daß wir als Frembdlinge bald auffgejaget werden/
Pallaͤst und Staͤdte nur ein oͤde Wuͤsteney:
Wie unsers Lebens-Lauff gar eine schwere Reise/
Da Truͤbsal und Gefahr jedwede Stunde bluͤth:
Da Thraͤnen seyn der Tranck/ und Hertzens-Angst die Speise/
Biß uns mit seinem Garn der blasse Tod bezieht.
Standhaffte Wanderin! die sich ließ nichts verwirren/
Ob manch betruͤbter Tag das Leben dir vergaͤllt:
Du siehst nun unter dir die Berge voller Myrrhen/
Und hast auff die zugleich dein gantzes Thun gestellt.
Jch meine nicht der Welt gehaͤuffte Bitterkeiten/
Die ihren Siegern auch/ wie Rom/ nur Wermuth schenckt:
Nein/ ach Erblaste/ nein! Du ruhst an JEsus Seiten/
Sein Puͤschel Myrrhen ist umb deine Brust gehenckt.
Du Sulamithin ruffst: Mein Liebster ist wie Myrrhen/
Jch muß zu diesem Berg und Weyrauch-Huͤgeln gehn:
Er klopfft mir an das Hertz: in meinen Angst-Geschirren
Seh’ ich den Perlen-Thau von seinen Fingern stehn.
Wie froͤlich brechen mir/ gleich in der Marter-Wochen/
Die Augen/ da mein GOtt stirbt fuͤr der Erden Heil.
Jch
Leichen-Gedichte.
Jch hab auf ewig ihm/ Geliebte/ mich versprochen/
Hier ernd’ und saml’ ich mir mein außerwehltes Theil.
Solt ich jedweden Zweig nicht in mein Straͤußlein binden?
Da diese Statte mir des Lebens Freyheit giebt/
Da ich die Hefftigkeit der Liebe kan empfinden/
Gehorsam biß in Tod/ den GOtt hat selbst geliebt.
Die wahre Myrrhen kont’ auch nicht ein Werth erreichen/
Denn Heyden haben sie den Goͤttern fast versagt:
Deß HErren Leiden ist mit nichts nicht zu vergleichen/
Als der sein eigen Blut fuͤr mich im Creutz gewagt.
Gekroͤnte Haͤupter hat das Myrrhen-Oel geweyhet/
Der Hohe-Priester ward mit diesem Safft besprengt:
Nun die Theilhafftigkeit des Creutzes mich erfreuet/
Fuͤhl ich die Myrrhen erst die mir mein JEsus schenckt.
Ach solcher Balsam heilt der Suͤnden tieffe Wunden/
Daß wir ein gut Geruch fuͤr unserm GOtte seyn.
Weg mit der Laster Stanck! Hier hab ich Krafft empfunden/
Mehr als von Specerey die man traͤgt Tempeln ein.
Vergoͤnnt mir unterm Baum der Myrrhen zu entschlaffen/
GOtt/
der Gecreutzigte/ reitzt meine Andacht an:
Kein Waͤchter ist mir noth/ noch der Beschirmer Waffen/
Sein Leiden zeiget mir der ew’gen Ruhstaͤtt Bahn.
Des Creutzes Myrrhen will ich nimmermehr vergessen/
Die mein Erloͤser tranck zu buͤssen unser Schuld:
Bloß nur die Bitterkeit der Suͤnden zu ermessen/
Und was fuͤr unsre Schmach er an dem Ereutz gedult.
Mir wird die Myrrhen auch/ womit er balsamiret/
Der Unverweßligkeit erbaulich Denckmahl stehn/
Daß wenn mein siecher Leib ins Grab wird hingeführet/
Er dort an jenem Tag verklaͤrt hervor kan gehn.
So trug der Simeon diß Puͤschel auff den Armen/
Maria in der Schoß; es soll auch in der Noth/
Jm Glauben und
G
ebet mir an der Brust erwarmen/
Biß daß sein strenges Recht vollzieht der duͤrre Tod.
Fliest heilge Myrrhen/ fliest/ und wascht die muͤde Seele/
Von solchen Lilien treufft meines Heylands Mund/
Legt den erblasten Leib in die bestimmte Hoͤle/
Jch sterbe Freuden-voll/ nun mir die Myrrhen kund.
Und/ werthste
Seelige/
so ist dein Geist geschieden/
Der auff der Erden schon den Himmel hat geschmeckt/
Den
Leichen-Gedichte.
Den unser Heyland hier in Myrrhen hat gewieden/
Daß er ihm dort den Tisch mit Freuden-Rosen deckt.
Du Rose reich bebluͤhmt mit edlen Tugend-Gaben/
Die nicht Praͤneste naͤhrt/ nicht Alaband’ er zeugt:
Du wirst auch auf der Welt ein Angedencken haben/
Das nicht der graue Mund der Affterzeit verschweigt.
Das stoltze Morgenland hieß seine Leichen leben/
Wenn Nard und Aloe den holen Leib gefuͤllt/
Ein unverweßlich Tuch die Glieder fest umbgeben/
Und die gemahlte Brust bedeckt der Goͤtzen-Bild.
Bald muste Myrrhen-Safft die Faͤulniß hintertreiben/
Und theures Cedern-Oel die Wuͤrmer jagen weg:
Es mag das Heydenthum bey diesem Jrrthum bleiben/
Der Frommen Christen Grab hat einen andern Zweg.
Jch weiß/
geehrter Freund/
dem jetzt sein Hertz getroffen/
Daß man gar andern Trost bey tieffen Wunden bringt/
Und daß nicht Linderung der Schmertzen ist zu hoffen/
Wo selbst die Seele steht mit heisser Noth umbringt.
Alleine kan er sich noch einst zuruͤcke lencken/
Und lescht der Thraͤnen-Fluth nicht meine Zeilen auß:
So woll’ er sein Gemuͤth nicht so gar peinlich kraͤncken/
Versichert daß sein Schatz vollkommen nun zu Hauß.
Jhr edler Tugend-Ruhm bey vielen unverschwunden/
Das Lob der Gottes-Furcht vertilgt kein Sterben nicht:
Mit was vor Andacht sie sich in den Tempel funden/
Den Priester angehoͤrt/ zeigt noch ihr gut Geruͤcht.
Ja/ wo die Demuth ist ein Perlen-Schmuck der Frauen/
Hat diese Tugend sie unendlich außgeziert.
Wo ein mitleidend Hertz bey Armen lassen schauen/
Jst die gewisse Bahn/ so uns in Himmel fuͤhrt/
So kan der blasse Neid kein ander Zeugnuͤß sagen/
Als daß ihr Beyspiel hat viel Hertzen auferweckt:
Und daß sie diesen Ruhm wird in die Grube tragen/
Wie sie huͤlffreiche Hand Elenden fuͤrgestreckt:
Und wolt ich/
werther Freund/
die Sorgfalt vor sein bluͤhen/
Die Wachsamkeit vors Haus mit mehrerm stellen dar/
So wuͤrd ich mich umbsonst unzeitig nur bemuͤhen.
Den Abriß solcher Treu bezeugt auch ihre Bahr.
Ach
Leichen-Gedichte.
Ach hochbegluͤckte Frau! Die alles Leidens Myrrhen/
Mit ihrem Heyland hat zugleich ins Grab gelegt.
Man ehrt der Todten Asch in goͤldenen Geschirren.
Der Liebsten/
Traurender/
ist in sein Hertz gepraͤgt.
Bewillkommung/
Hn. W. S. v. S. von denen beruͤhmtesten
Seel. Teutschen Dichtern in der Ewigkeit/ den 6. May 1674.
K
An dir/
O edler Scherffenstein/
Mein Thon noch was erfreulich seyn/
Der du schon sitzst bey jenen Dichtern/
Jm Schoß der grauen Ewigkeit/
Und tritst mit Fuͤssen Zeit und Neid/
Bestrahlt mit tausend Sternen-Lichtern.
Wie? Oder ists Elyser-Feld?
Das eine Wohnung dir bestellt/
Wo nichts als Liebligkeiten spielen:
Wo stets der linde West-Wind schwebt/
Und wenn er seine Fluͤgel hebt/
Den Ort pflegt rauschend’ abzukuͤhlen.
Wo Baͤche voller Nectar gehn/
Wo Baͤume keinmal Frucht-loß stehn/
Wo Flora sich zum Teppich machet.
Und bald der Lilgen Attlas weist/
Bald Tulipanen brennen heist/
Bald durch Viol’ und Nelcken lachet.
Wo fruͤh’ ein rundter Perlen-Thau
Besilbert den Schmaragd der Au/
Und laͤst die Demant-Tropffen fallen:
Wo unterm Schatten laufft ein Brunn/
Verwahrt fuͤr Regen/ Lufft und Sonn’/
Und spracht mit rieselnden Chrystallen.
Da/ sag’ ich/ wo die goͤldne Zeit/
Hat eine Tafel zubereit/
Da niemand sonst als Goͤtter speisen/
Wo Schertz und Spiel die Liebe gruͤst/
Wo Fried und Einigkeit sich kuͤst/
Und wechselweis’ einander preisen.
Da
Leichen-Gedichte.
Da solst du auch/
O Scherffenstein/
Ein theurer Gast willkommen seyn/
Der Opitz schleust dich in die Armen/
Der klugen Geister Ungeheur/
Der durch der Sinnen heilig Feur/
Auch tode Marmel hieß erwarmen.
Es sieht dich
Tscherning
freudig an/
Daß du deß muͤden Lebens Bahn
Nach so viel Schmertz und Angst verlassen:
Er meld Poetisch seinen Gruß/
Und will mit einem Liebes-Kuß
Dich Uberwinder jetzt umbfassen.
Es kennt dich
Czepco
allbereit/
Der Fuͤrsten Rath/ der Ruhm der Zeit/
Der so manch schoͤnes Buch geschrieben,
Er spricht: Solt ich dich jetzt verschmaͤhn/
Da ein Hof uns doch hat gesehn/
Von wegen Kunst nicht ferner lieben.
Ja
Gryphius
der theure Mann/
Den niemand sattsam preisen kan/
Der Phoͤnix Schlesischer Poeten/
Stellt jetzt der Reden Donnern ein/
Und reicht dir/
edler Scherffenstein/
Zu suͤssen Liedern neue Floͤten.
Dein
Golau
laͤchelt von Gesicht/
Und zeiget dir ein rund Gedicht/
Auß dem du kanst den Zustand kennen/
Wenn Laster man fuͤr Tugend ehrt/
Wenn Thorheit oft die Weißheit lehrt/
Und man pflegt Schwartzes Weiß zu nennen.
Wie laß ich den
Apelles
auß/
Der sich biß an der Sonnen Hauß/
Durch himmlisch Dichten hat geschwungen.
Vergess’ ich unsers
Koͤhlers
Geist/
Der zu den Sternen laͤngst gereist/
Und hier noch bluͤth auf vieler Zungen?
Nein! Schlesiens sein Paradeiß/
Das so viel hohe Dichter weiß/
Als Teutschland sonsten nicht kan zeigen/
Dieweil es keinen Ruhm begehrt/
Und
Leichen-Gedichte.
Und meine Feder es nicht werth/
Heist mich auß Ehr-Furcht stille schweigen.
Dich preis’ ich nur/
O Scherffenstein/
Daß du kanst in Gesellschafft seyn
Bey so viel Hoch-Erlauchten Seelen;
Wie irꝛ’ ich? Oder kommt auch mir
Der
Hugo
fuͤr Gesichte fuͤr
Und will nicht seine Glut verhoͤlen?
Ach ja! Er fraget rund und frey.
Daß sein Verlangen himmlisch sey/
Und singet seine Liebes-Lieder;
Du hoͤrest sie entzuͤcket an/
Und sprichst: Wo dirs gefallen kan/
So nimm sie deutsch gedolmetscht wieder.
Es trit das seelge Volck hervor/
Es rufft? Laß uns ein gantzes Chor/
Du neuer Geist von Stimmen hoͤren.
Vermische doch dein Orgelwerck
Mit unserm gruͤnen Pindus-Berg/
Wir singen selber dir zu Ehren.
Du hast
Piastens-Fuͤrsten-Haus/
Das sich wie Cedern breitet aus/
Und schoͤner als die Palmen gruͤnet/
Nun viertzig Jahr als treuer Knecht/
Jn deinem Handel schlecht und recht/
Nicht mit geringem Nuhm bedienet.
Wie manches Lied/ wie mancher Thon/
Jst doch/ du kluger Musen-Sohn/
Aus deinem Mund und Kiel geflossen?
Nun siehst du/ wie der Schwanen Schaar/
Bekroͤhnt mit Lorbern deine Haar/
Und nennt dich ihren Mit-Genossen.
Gluͤck zu! Du
edler Scherffenstein!
Und laß dir nicht verdrießlich seyn/
Den Nachruff/ der dich itzt begleitet:
„Diß ist der Musen Eigenthum/
\&q;Daß man Gelehrter Leute Ruhm
\&q;Und ihr Gedaͤchtnuͤß weit außbreitet.
Trauer-
Leichen-Gedichte.
Trauer-Gedancken
Bey Beerdigung F. M. W. g. H. den 25.
May 1674.
J
Ch solte/
Werthster Freund/
mit tieffgesinnten Rei-
men/
Und Reden-voller Zier besaͤnfftigen sein Leid:
Was nur erquickend ist von Pindus Lorberbaͤumen/
Von Fluͤssen Castalis/ das solt’ ihm seyn geweyht;
Denn es schreckt unser Ohr/ wenn man von Graͤbern saget/
Und daß der arme Mensch so bald verfaulen muß/
Und wer bey Traurenden nicht auch mitleidend klaget/
Vergroͤssert nur das Leid/ erweckt nichts als Verdruß.
Allein/ ich wil allhier der Aertzte Kunst-Grief brauchen
Die aus dem aͤrgsten Gifft/ die heilsamst Artzney ziehn.
Wir werden wenn der Dampff des Blutes wird verrauchen/
Auch mitten aus dem Grad sehn unser Leben bluͤhn.
Es haͤngt an einem Punct der Anfang und das Ende/
Jn einem Zirckel seyn
Gebohren und vergehn;
Vergebens/ daß der Mensch Fleiß/ Wuͤnsche/ Klag’ einwende:
Dem ewigen Gesetz kan niemand wiederstehn.
Es mahlt uns die Natur an jeden Blum’ und Zweigen/
Den Auff-und Untergangmit klaren Farben fuͤr.
Man sieht der Sonnen-Rad bald auff-bald abwerts steigen/
Wie offt deckt Finsternuͤß des Mondes Silber-Zier?
Wie aͤndern nicht den Lauff die feurigen Cometen?
Wie schnell zerfleust die Lufft in Regen/ Wolck’ und Wind?
Es wird eiu Purpur-Glantz die Demmerung erroͤthen/
Wenn auff den Mittag gleich die schwartzen Wetter sind.
Der lebende Crystall der Brunnen muß offt sterben/
Wenn dort ein rauschend Strom die Ufer uͤberschwemmt:
Den grossen Ocean wird Eol so erherben/
Daß den erbosten Schaum noch Kunst noch Macht mehr
hemmt.
Wie ungeheur die Fluth/ so wird sie endlich schwinden/
So daß man schliessen muß/ daß nichts bestaͤndig sey.
Sehn wir die Erden an! sie lehrt mit tausend Gruͤnden/
Daß sie nicht feste steh’/ und vor Zerruͤttung frey.
M m m
Bald
Leichen-Gedichte.
Bald bebt vor zittern ihr das innerste Geweide/
Bald schluckt das wilde Meer die schoͤnsten Jnseln ein/
Dort finckt ein hoher Berg/ hier waͤchst in Wellen Seide/
Es werden Doͤrffer auff Neptunus Ruͤcken seyn.
So diese Coͤrper nun abnehmeu und vergehen/
Die man vor ewig doch in unsern Augen schaut:
Wie koͤnnen Koͤnigreich und Laͤnder doch bestehen/
Die so gebrechlich seyn/ als der/ so sie erbaut:
Wer kennet jetzt Corinth und Thebens stoltze Mauren?
Wo ist Numantia? der Kuͤnste Sitz Athen?
Wo Rom/ die Herrscherin/ die immer wolte tauren?
Durch wie viel Tode must ihr Glantz nicht untergehn?
Was wil der sproͤde Thon der Mensch fuͤr Rechnung machen?
Die besten Redner sind in Griechenland verstummt:
Die kluͤgsten Koͤpffe fuͤhrt des Charons stiller Nachen/
Schoͤnheiten hat die Hand der Atropos vermummt.
Beherrschern/ so der Welt ihr meistes Theil besessen/
Hat eine Hand-voll Sand zu ihrem Grab gefehlt/
Und die/ so hochberuͤhmt/ die liegen ietzt vergessen/
Daß auch die Nach-Welt nicht mehr ihre Namen zehlt.
Diß predigt uns den Tod mit mehr als hundert Zungen/
Ja unser eigen Leib legt stuͤndlich Zeugnuͤß ab/
Wie allenthalben uns die freye Lufft umbrungen;
So haͤlt von Anbegin uns auch umbringt das Grab.
Und mehr/
Geehrter Freund/
das Trauren zu erweichen/
So stellt sein Kirchen-Ampt ihm klar Beweißthum fuͤr.
Wir setzen unsern Fuß auch in der Kirch auff Leichen:
Der Glocken ihr Gelaͤut rufft: Morgen gilt es dir.
Jtzt wird des Priesters Mund fuͤr Schwach’ und Krancke beten/
Drauff kommt ein naher Freund/ und bitts Begraͤbnuͤß aus:
Wir werden kaum zuruͤck von dem Verscharrten treten/
So gruͤst ein anderer umb gleichen Dienst sein Hauß.
So gar hat ihm der Tod fuͤr Augen wollen schweben/
Damit sein Christenthum durch die Gedult geschmuͤckt;
Sich GOttes Willen nun kan willig untergeben/
Da ihm die Liebste wird von seiner Seit entruͤckt.
Zwar
Leichen-Gedichte.
Zwar/ diß vernein ich nicht/ daß Myrrhen-bitter Schmertzen
Beaͤngstigen den Geist/ nun ihm sein Schatz entfaͤllt:
Daß wenn der Tod zertrennt zwey gleich gesinnte Hertzen/
Dadurch die laͤngre Lust zu leben wird vergaͤllt.
Jedoch/ wenn er bedenckt/ daß sie hat muͤssen sterben/
Daß unser Leben Wind/ Dampff/ Wasser/ Graß und Heu/
Daß weil wir lebend seyn/ der Leib muß schon verderben/
Und jede Stunde was schlaͤgt an dem Bau entzwey/
Ja daß sie numehr ruht und schlaͤfft in ihrer Kammer/
Jst fuͤr viel Ungeluͤck und Truͤbsal weggerafft:
So wird der edle Tausch was mindern seinen Jammer
Und der Verblichnen Ruhm ihm geben Trost und Krafft.
Es war die Gottesfurcht ihr gleichsam angebohren/
Als die aus
Hessens
Stamm/ des theuren Mannes kam/
Und was sonst Frauen ziert zum Kleinod ihr erkohren
Ein gantzes Tugend Chor/ Witz/ Demuth/ Zucht und Scham.
Die ungefaͤrbte Treu/ das embsige Bemuͤhen/
Fuͤr seines Hauses Heil ruͤhmt noch gemeine Stadt:
Die Soͤhne/ so er siht des Stammes Saͤulen bluͤhen/
Sind statt der Mutter jetzt im Kummer Trost und Rath.
Wer so/ wie sie gelebt/ der faͤhrt mit Lust von hinnen
Und laͤst das Suͤnden-Hauß/ den Leib/ den Kercker stehn/
Kan durch den kurtzen Tod den Himmel ihm gewinnen
Und in des Vatern Reich mit Sieges-Kronen gehn.
Man sol der Frommen Tod gluͤckwuͤnschende begleiten/
Als der den Jammer endt/ der Freuden Anfang macht.
Sie haben obgesiegt/ wir liegen noch im streiten/
Sie schmuͤckt der Klarheit Glantz/ uns deckt Egyptens Nacht.
Jch weiß/
Geehrter Freund/
er wird sein Leid bestillen/
Der Vater alles Trosts steh ihm genaͤdig bey/
Und woll’ ihn durch und durch mit Krafft und Heil erfuͤllen/
Daß er noch lange Zeit der Kirchen Vater sey/
Und ruͤhmlich/ wie bißher/ gemeinem besten diene.
Die spaͤte Nach-Welt nennt darvor sich Schuldnerin.
Vernuͤnfft’ger Leute Ruhm bleibt nach dem Tode gruͤne/
Wenn man die andern sonst vergessen traͤgt dahin.
M m m 2
Uber
Leichen-Gedichte.
Uber dem fruͤhzeitigen Absterben
Hn. G. T. juͤngsten Toͤchterleins 24. Ju-
nii 1674.
E
R hofft/
Hochwerther Freund/
ein Lied von meinen
Haͤnden/
Das seine Thraͤnen stillt/ und seinen Schmertz besiegt:
Zwar wie bereit ich bin was troͤstliches zu senden/
So glaub’ er/ Muth und Geist und alle Krafft erliegt.
Wer kan/ wenn auffder See/ Well/ Sturm und Wetter krachen/
Und nun der Untergang fuͤr aller Augen schwebt/
Dem Nachbar/ der bestuͤrtzt/ ein froͤlich Hertze machen/
Jndem er Schreckens voll kaum selbst weiß ob er lebt.
Bey hellem Sonnenschein/ und gutem Zustand singen/
Und wenn der West-Wind weht/ die Segel spannen auff/
Das ist ein Werck voll Lust; bey Schiffbruch Lieder bringen/
Jst wider die Natur/ und der Gewohnheit Lauff.
Es raucht die Asche noch von meines Sohnes Leiche/
Geschweige wie mich hat die Kranckheit zugericht:
Wo ich nun/
Werther Freund/
nicht meinen Zweck erreiche/
So denck’ er: wer stets kranck/ der schreibt kein gut Gedicht.
Doch wie bey meinem Schmertz er ließ sein Beyleid spuͤren/
So locket gleiche Pflicht itzt meine Thraͤnen aus.
Wolan! er folge mir: wo ich ihn hin wil fuͤhren/
Jst sonst kein ander Ort als nur sein Garten-Haus.
Er hat mit Lust gesehn wie bey den Sommer-Tagen
Der Chloris bundte Zucht sich hundertfaͤrbig weist/
Jn welcher Herrligkeit den hohen Purpur tragen
Die Rosen/ derer Kleid gleich goͤldnen Sternen gleist.
Es hat sein Hertz erfreut/ wenn aus dem Scharlach-Bette
Aurora sich gemacht/ und ihrer Perlen Naß
Den Blaͤttern auffgepfropfft/ wenn gleichsam in die Wette
Ein ied’ als Koͤnigin auff ihrem Throne saß.
Die stand in voller Knosp’ als wie bewacht/ verschlossen/
Ein andre breite schon den rothen Mantel aus/
Die hing/ als wie gebadt/ von Morgen-Thau begossen/
Und jener praͤchtig Haupt stieg an der Sternen Haus.
So viel nun Liebligkeit und suͤsse Zimmet-Winde
Der Rosen fruchtbar Stock ihm reichlich hat gewehrt/
So
Leichen-Gedichte.
So wust er doch dabey daß Blume/ Stock und Rinde
Des heissen Sommers Gluth im Mittag offt verheert.
Die stirbt in der Geburt eh’ sie die Sonn erblicket/
Ein andre wenn sie kaum die gruͤnen Windeln bricht/
Die hat ein scharffer Wind/ wenn sie schon voll/ zerknicket/
Die wirfft die Blaͤtter weg/ wenn sie die Sonne sticht.
Viel hat ein gifftig Wurm in schoͤnster Pracht zernaget/
Viel starcker Regen-Guß zur Faͤulniß eingeweicht:
Und wer in kurtzer Zeit nach vollen Rosen fraget/
Erfaͤhret/ wie ein Tag sie mahlt/ erhoͤht/ und bleicht.
Diß nimmt er taͤglich wahr/
Mein
F
reund/
in seinem Garten/
Nichts anders geht es zu im Garten seiner Eh’;
Da er zwar Blumen sieht von bester Tugend Arten
Und doch nicht sicher ist vor Untergang und Weh.
Es hat die Rosen-Zeit
Rosina
zwar erlebet/
Und biß ins dritte Jahr ihm Trost und Hoffnung bracht;
Nun sich des Todes Sturm im Augenblick erhebet/
So sieht er seine Blum verwelcket und verschmacht.
Welch Blumen-Freund sieht gern die schoͤnsten Blumen sterben?
Und solten Eltern denn bey Kindern steinern seyn?
Ach Kinder pflegen nur die Schmertzen zu erherben!
Und was von Hertzen kommt/ das nim̃t das Hertz auch ein.
Man kan die Menschligkeit den Heiden nicht benehmen/
Wenn sie der Kinder Tod so bitterlich beklagt:
Jndem sie ihren Geist von ihnen solten nehmen/
Und diesen letzten Dienst der schnelle Tod versagt.
Wiewol das Christenthum zeigt uns gantz andre Wege;
Wir wissen daß/ was bluͤht/ auch wieder muß vergehn/
Daß GOttes Geist das Fleisch/ wie Heu darnieder lege/
Wie Blumen/ die geschmuͤckt auff gruͤnen Wiesen stehn.
Der Blumen Fluͤchtigkeit entwirfft des Lebens Enge/
Und ihr gemahlt Gewand die menschliche Gestalt/
Jhr Wachsthum in dem Lentz der Menschen grosse Menge/
Jhr schneller Untergang/ daß wir bald bleich und kalt.
Diß ist einstarcker Grund/ daß ihr als Eltern schliessen
Bey euren Schmertzen koͤnnt: GOtt hat sie hochgeliebt.
Denn was vollkommen ist/ wird zeitlich weggerissen/
Eh’ es die boͤse Welt mit seinem Gifft betruͤbt.
So viel scheint unserm Fleisch und Blute nur zu wieder/
Daß itzt des Vaters Trost/ der Mutter Hoffnung faͤllt;
M m m 3
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß die Behaͤgligkeit/ der zarte Schnee der Glieder
Muß in dem schwartzen Grab seyn Wuͤrmern zugesellt.
Allein/ wenn ihr erwegt die Noth/ der sie entgangen/
Die Truͤbsal/ so uns stets biß zu der Erden beugt/
Hingegen auch betracht das hocherlauchte Prangen/
Jn welchem euer Kind die Sternen uͤbersteigt:
So werdet ihr gewiß die heissen Schmertzen stillen/
Denn eure
Rosilis
bluͤht itzt im Paradieß/
Liegt in des Lammes Schoß/ geneust der Freuden Fuͤllen/
Und lacht großmuͤthig aus des herben Todes Biß.
Es ruͤhme/ wer da wil/ ein hochbe-Jahrtes Leben/
Wohl dem der aus der Wieg’ ins Him̃els Wohnung faͤhrt.
Der Lohn/ den uns die Welt/ die schnoͤde/ pflegt zu geben/
Jst immer neues Leid/ das Seel und Geist verzehrt.
Last/
Werthste Eltern/
last euch GOttes Schluß belieben/
Der von dem Rosen-Stock die kleinste nimmt hinweg/
Die so er hertzlich meint/ die pflegt er zu betruͤben/
Und unter Creutz und Angst ist Liebe doch sein Zweck.
Die letzte Reise
Hn. W. G. den 6. Septembr. 1674.
J
St diß die letzte Fahrt von allen deinen Reisen?
Und schleust du auch zugleich mit der die Augen zu?
So muͤssen/
Seeliger/
wir dich begluͤcket preisen/
Den so ein sanffter Tod fuͤhrt zu der langen Ruh.
Es hat noch nicht viermal das Silber ihrer Wangen
Der Naͤchte Koͤnigin/ die Cynthia/ entdecket/
Als dein geliebter Sohn den Weg vorangegangen/
Und ihn der Parcen Hand hat in den Sarg gestreckt.
Die Musen klagten selbst/ daß ihres Lentzens Blume
So zeitlich untergieng. Apollo sprach: Mein Sohn/
Der mir im Pleiß-Athen gelebt zu sonderm Ruhme/
Muß/ ach zu strenger Schluß des Himmels! nur davon.
Der Abzug/
Seeliger/
stieg dir so tieff zu Hertzen/
Daß nie kein froͤlich Tag dich ferner angeblickt.
Der klaͤgliche Verlust/ die blassen Todes-Kertzen
Die haben neues Leid dir stuͤndlich zugeschickt:
So/ daß die Wanderschafft des Lebens dir recht bitter/
Das grosse Rund der Welt wie eine Wuͤste schien:
Von
Leichen-Gedichte.
Von oben schwaͤrtzet sie ein schreckliches Gewitter/
Und unten sihet man nur Dorn und Disteln bluͤhn.
Noch dennoch muͤssen wir diß Thraͤnen-Thal durchreisen/
Wo bald ein tieffer Schlund uns in den Abgrund stuͤrtzt/
Bald auff der Seite laurt ein moͤrderisches Eisen/
Bald die vergiffte Lufft das Leben uns verkuͤrtzt.
Und diß entspringt daher: Wir sind nur frembd’ auff Erden/
Das Leben ist geliehn/ hier ist kein ewig Hauß;
Wir muͤssen Gaͤsten gleich in einer Herbrig werden/
Die heute ziehen ein und morgen wieder aus.
Ach! unsre Jahre sind doch nur ein stetes Wallen/
Wir lauffen in der Welt wie einem Labyrinth/
Biß daß wir Lebens-satt ermuͤdet niederfallen/
Und der gequaͤlte Leib zuletzt noch Ruhe findt.
Wie fruͤh’ ein Reisemann sich auffden Weg begiebet/
Des Tages Hitz ertraͤgt/ und sehnt sich nach der Nacht:
So seufftzen gleichfalls wir/ durchs Creutzes Gluth geuͤbet/
Daß doch ein seelig Tod den Feyrabend macht.
Nun diese suͤsse Rast/ das ungestoͤrte Schlaffen
Hast du/
verblaßter Freund/
vollkommen itzt erreicht:
Es schreckt dich weiter nicht noch List/ noch Feindes Waffen/
Und was sonst fuͤr Gefahr die Reisenden bestreicht.
Wir irren hin und her in fluͤchtigen Gedancken/
Da dich die Sicherheit mit ihren Fluͤgeln deckt:
Wir muͤssen uns offt selbst mit unserm Gluͤcke zancken/
Den tollen Wuͤnschen ist noch Ziel noch Maß gesteckt.
Unseelige Begier! das Reisen in die ferne/
Das Kreutzen durch die See/ das Fahren auff dem Land/
Gewehrt uns neue Lufft/ und weist uns frembde Sterne/
Jndessen aber seyn wir uns nicht selbst bekand.
Es such’ ein Geitziger die Gold-und Silber-Kuchen/
Und fisch’ umb Goa-Strand die runden Perlen aus/
Beym Abschied wird er sich und seine Muͤh’ verfluchen/
Der allenthalben war/ ist nirgends da zu Hauß.
Es mag noch eine Welt Columbus Witz entdecken:
Es suche Magellan mehr Strassen in der See:
Der Menschen Geld-Durst laͤßt sich keinen Abgrund schrecken
Daß er durch Gluth und Fluth nicht unerschrocken geh’.
Ein kluger Wanderer wird niemals sich verweilen/
Jhn haͤlt kein praͤchtig Schloß und schoͤner Garten auf;
M m m 4
Das
Leichen-Gedichte.
Das vorgesetzte Ziel heist ihn begierig eilen/
Er weiß daß Ruh und Lust kroͤnt den vollbrachten Lauf.
Ach waͤren wir so klug/ und blieben hier nicht kleben!
Die Fluͤgel der Vernunfft hemmt schnoͤder Wollust Leim/
Daß sie zu ihrem GOtt sich selten recht erheben/
Die Eitelkeit der Welt bleibt nur ihr Honigseim.
Verkehrte Reiseude! die Laster Tugend heissen
Und vor die Panace erkiesen das Napell.
Wer liebet nicht den Grund vor angestrichnes gleissen?
Ja wer verwechselt doch den Himmel umb die Hoͤll?
Und nach was reisen wir? nach Schaͤtzen die vermodern/
Nach Sitten/ die nur offt verstellen Seel’ und Geist.
Nach Guͤtern/ die von uns genaue Rechnung fodern/
Und derer Herrligkeit als wie ein Kleid zerschleust.
Nein dieses Reisen heist uns stets zu Felde liegen/
Und der Begierden Heer zum Kampff-Platz fuͤhren an:
Wer ihm denckt dermaleins die Sieges-Cron zu kriegen/
Der mache sich geschickt zur letzten Reise-Bahn.
Die hast du
Seeliger/
nun wol bereits betreten/
Du legest Ehren voll itzt deinen Handel ein.
Wie sonst von Reisenden beweglich wird gebeten/
Daß ihr Gedaͤchtnuͤß nicht vergessen moͤchte seyn:
So soll auch unter uns dein ehrlich Ruhm nicht sterben/
Der theils in Kindern lebt/ theils deine Baare ziert.
Wer eyfrig GOtt gedient/ und laͤst der Nachwelt Erben/
Versichert/ daß er ihm ein Ehren-Mahl aufffuͤhrt.
Den
Deinen
scheint es fruͤh/ daß du numehr erblasset/
Und alter Buͤrger tod’ ist billich klagens werth/
Weil Treu und Redligkeit ihr Lebens Ziel umbfasset/
Die itzund Wildpret heist/ und schier von hinnen faͤhrt.
Doch dir ist wol geschehn. Rom hat den Krantz von Eichen
Dem/ der gemeinem Heil gedienet/ auffgesetzt:
Dir/
Seeliger/
gebuͤhrt dergleichen Ehren-Zeichen/
Als der gemeinen Nutz sein hoͤchstes Gut geschaͤtzt.
Es hofft ein Reisender die jenen einst zu schauen/
Von denen er betruͤbt den letzten Abschied nimmt:
Auch du wirst wieder sehn Freund/ Enckel/ Kinder/ Frauen/
Jn derer Hertzen noch die Liebes-Flamme gimmt.
Man pflegt abwesender Gutthaten stets zu preisen:
Es ruͤhmt dein gantzes Hauß/ wie du so treu gewacht.
Drey-
Leichen-Gedichte.
Dreymal begluͤckter Greiß! den so ein seelig Reisen
Jtzt in Jerusalem zum Himmels-Buͤrger macht.
Elende Sterdlichen! wenn ihr die Welt durchzogen/
Und das gevierdte Rund vorwitzig angeschaut/
So hat euch Eitelkeit und Ruhmsucht doch betrogen/
Wo endlich euch noch selbst vor eurer Hinfahrt graut.
Der
S
chau-Platz dieser Welt verbleibt ein Traur Geruͤste
Wo auf-und Untergang einander sind verwand:
Wir arme
Pilgramer/
wir wandeln in der Wuͤste:
Biß uns der letzte Zug fuͤhrt ins
gelobte Land.
Blumen/
Womit Hn. E. D.
J. U. C.
Grabe bestreuet/
den 14. Octobr. 1674.
E
S sollen umb dein Grab die schoͤnsten Blumen bluͤhen/
Zu fruͤh erblaster Freund/
du Blume deiner Zeit;
Die Flora will den Ort mit einem Lentz umbziehen/
Der alle Schaͤtze traͤgt geprießner Liebligkeit.
Es wird die Rose sich hier hundert-blaͤttrig zeigen/
Mitleidig/ daß sie dich/ der Jugend Rose/ deckt:
Die Lilg’ ihr Silber-Haupt betrubt zur Erde neigen/
Der schoͤne Hyacinth mit Thraͤnen stehn befleckt:
Die Kinder der Natur/ wie ingesambt sie heissen/
Der Gaͤrten hoͤchster Schmuck/ deß Zephirs suͤsse Zucht/
Sieht man auß grossem Leid ihr Sternen-Kleid zerreissen/
Und wie nur duͤrres Laub zu Klage wird gesucht.
Ja dieses nicht allein! ich seh’ die Parnassinnen
Verschwestert um dein Grab/ O Seel’ger
Dreyschuch/
stehn
Jch seh’den Fuͤrsten selbst der hohen Pindus-Zinnen
Jn tieffen Flor verkappt bey deiner Leiche gehn.
Was mehr? Jch hoͤr’ auch noch die Zucker-suͤssen Lieder
Den Stimmen-reichen Klang/ wie sie dich segnen ein.
Wo mein zerbrechlich Kiel als Echo was giebt wieder/
So koͤnnens ohngefehr dergleichen Seufftzer seyn:
Hoͤchst-schmertzlicher Verlust/ ihr Schwestern/ den wir leiden!
Wird unser Helicon mit Todten auch entweiht?
Soll unser Wissenschafft der Parcen Urtheil leiden?
Jst unser kluger Witz vom Sterben nicht befreyt?
M m m 5
So
Leichen-Gedichte.
So pflantzen wir umbsonst die keuschen Lorbeer-Baͤume?
So kront ein gruͤner Krantz vergebens unsre Haar?
Und die Unsterbligkeit ist fluͤchtiger als Traͤume.
Was baut uns dann die Welt viel Tempel und Altar?
Wir sehen ja fuͤr uns den Jenigen entgeistert/
Der unsre Augen-Lust und Hertzens-Wonne hieß/
Den in den Kuͤnsten wir ruhmseelig außgemeistert/
Und der auch allbereit die reiffen Fruͤchte wieß.
Man klagt die Baͤume nicht/ die mit verlebten Aesten/
Und Wurtzeln sonder Safft zu letzte gehen ein:
Alleine wenn ein Sturm bricht/ und zerreist die besten/
So muß ja der Verlust mehr als empsindlich seyn.
Wir hofften dieser Baum/ den Breßlau erst gesetzet/
Geheiligt unserm Wald/ und sorgsam stets bedacht/
Den Franckfurts hohe Schul mit Nectar hat benetzet/
Und auch das Saal-Athen zu groͤssern Wachsthum bracht;
Er solte dermaleins gewuͤnschte Schatten geben/
Mit Fruͤchten bester Art das Vaterland erfreun.
Ach ja! so muß im Flor und Geister-vollem Leben/
Man Bluͤthe/ Frucht und Baum verdorret scharren ein.
Dich/
Dreyschuch/
klagen wir/ und werden ewig klagen/
Dich/ Lust der Gratien/ dich Kleinod unsrer Zier!
Die
G
aben/ so zugleich mit dir sind hingetragen/
Graͤbt noch Mnemosyne zum Denckmal in Saphir.
Dich hatte die Natur holdselig außgeschmuͤcket/
Des Leibes Hurtigkeit kam stets den Sinnen gleich/
S
o war die Gottesfurcht dir in das Hertz gedruͤcket/
Du lebtest voller Muth fuͤr keiner Muͤhe bleich.
Wie eyfrig hast du nicht uns Tag und Nacht geehret
Mit was vor Embsigkeit erstiegen unsern Berg?
Apollo der gar offt dein Fragen angehoͤret/
Hieß da schon solchen Fleiß ein ungemeines Werck;
Biß dich Astraͤa gar zu ihrem Sohn erkohren/
Und der Gesetze Kern dir aufgeschlossen hat.
Es gieng kein Augenblick der Zeit dir da verlohren/
Dich fand die Nacht bey ihr und auch das Sonnen-Rad.
Wenn unser Musen-Volck auff des Parnassus-Hoͤhen/
Die Opfer uͤberbracht/ must du der erste seyn.
G
leich wie ein edel Pferd/ das/ sieht es andre gehen/
Auß voller Hitz und Brunst wird schnauben/ wiehern/ schrein/
So
Leichen-Gedichte.
So gar bemuͤhst du dich die Krone zu erreichen/
Und hattest dir den Ruhm zum Endzweck vorgesetzt.
Was hast du itzt davon? nichts mehr als andre Leichen/
Die durch die Wuͤrge-Hand deß Todes abgemetzt.
Doch ist ein Unterscheid: Gelehrte Leute leben
Wenn gleich der Uberzug deß Leibes schleust und bricht/
Jhr Nachruhm kan sie schon bey aller Welt erheben/
Jhr eigne Tugend ist ein Strahlen-reiches Licht.
Die/ viel zu wissen/ hier sich gleichsam wie vergraben/
Ziehn/ wenn sie eingescharrt/ erst durch der Klugen Mund.
Diß ist das Eigenthumb so Phoͤbus Toͤchter haben/
Daß wir der Unsrigen Gedaͤchtnuͤß machen kund.
Du werthster Dreyschuch du
solt immer seyn gepriesen
So lange Sonn und Mond in ihrem Zirckel gehn:
So lange Chloris Hand bebluͤhmt die gruͤnen Wiesen
Und unverwelckte Baͤum’ im Lorbeer-Walde stehn.
Auch unsre Castalis laͤst ihre Baͤche rinnen/
Verkehrt ihr Spiegel-Glaß in einen Thraͤn-Crystall.
Die Lieder/ die wir itzt auß Traurigkeit beginnen/
Die klingen dir zu Ruhm/ Apollens Nachtigall!
Was nur Parnassus kan von Blumen Schmuck gewehren/
Streun wir mit Uberfluß/
Geliebter/
auf dein Grab:
Ja
B
lumen nicht allein: auch Seufftzer/ Wuͤnsche/ Zehren/
Die legen wir zugleich/ ein schuldig Opffer/ ab.
Und so viel leisten wir. Was thun die Charitinnen?
Sie trauren/ daß sie sind der Froͤhligkeit beraubt/
Deß herꝛlichen Gemuͤths/ der Sitten dieser Sinnen/
Und haben sich auß harm in Schleyer eingehaubt.
Sie pflantzen auf die Grufft die gruͤnen Amaranthen/
Und geben einen Schnee von der Jesminen Strauch:
Hier nutzt kein ewig Licht/ was sonst die Heyden brandten/
Noch deß Egypten-Lands Abgoͤttischer Gebrauch.
Es kaͤmpfft der Rosmarin/ deß Saffrans Gold/ Narzissen/
Und was sonst ins gemein die Graͤber bluͤhen heist/
So einen schoͤnen Kreiß umb diese Grufft zu schliessen/
Den auch nicht zierlicher des Zeuxis Pinsel reist.
Diß war/ wo ich nicht irꝛ’/ und bin auß mir geruͤcket/
Der Musen Leichen-Dienst/ und schuldig-treue Pflicht.
Hergegen wo mein Aug’ itzt/ Eltern/ sie erblicket
So kenn’ ich wol den Schlag der Seel und Hertze bricht.
Unmoͤg-
Leichen-Gedichte.
Unmoͤglich ists die Wund auf einmal zuzuheilen/
Wenn schon der Theophrast das Pflaster selbst erdacht:
Jch bringe meinen Trost in diese kurtze Zeilen/
Die sonst zum Leichenspruch die Andacht hat gemacht:
GOtt
hat von Ewigkeit den lieben Sohn geliebet/
Und hat ihn je und je mit lauter Guͤt erfreut/
So daß er vor die Welt deß Himmels Schatz ihm giebet/
Und legt ihn fuͤr Gefahr gar fruͤh an seine Seit.
Ach unvergleichlich Trost! ehrt/ Eltern/ Gottes Willen:
Er kennt die Seinigen/ und bringt sie zu der Ruh:
Und endlich/ eure Fluth der Thraͤnen was zu stillen/
Rufft noch der Musen-Volck die suͤssen Worte zu:
Hier ruht deß Phoͤbus Sohn/ die Blume schoͤnster Jugend/
Der Gratien ihr Hertz/ der Themis Zuversicht/
Sein Leben fuͤhrte selbst die eigne Hand der Tngend
Sein Grab kroͤnt Ehrenpreiß/ und auch Vergiß mein nicht:
Klagende Gratien/
Uber dem Absterben Fr. M. v. G. g. K.
den 4. Novembr. 1674.
Sonnet
An den hochbetruͤbten Herrn Wittiber.
W
Er schilt/
hochwerther
F
reund/
die Wehmuths-
vollen Zaͤhren/
Womit er noch das Grab der Treu-geliebten netzt?
Hat die Euridice der Orpheus werth geschaͤtzt/
Daß er von Goͤttern darff nur diesen Wunsch begehren;
Sie solten ihm das Bild der Liebsten noch gewehren/
Und ob sie allbereit in Plutons Reich versetzt:
So ehrt er die mit recht/ die ihn so hoch ergetzt/
Wenn er der blassen Leich’ auch will die Pflicht erklaͤren.
Ob ihre Klugheit zwar und himmlischer Verstand
Sie auff der Erden noch erhoben zu den Goͤttern/
Ob ihre Lieb’ und Treu in seinem Hertzen strahlt/
Und ihre Tugend sie in seiner Seel abmahlt;
So les’ er doch/ wenn sich der Schmertzen was gewand/
Das Lied der Gratien auf diesen Trauer-Blaͤttern.
Die
Leichen-Gedichte.
D
Je Blumen-Koͤnigin die Flora saß betruͤbet/
Der Garten ihrer Lust schien eine Wuͤsteney/
Die Blumen/ die sie vor als ihre Zucht geliebet/
Trat der bestuͤrtzte Fuß als Unmuth fast entzwey.
Was/ rief sie/ muͤh’ ich mich mein Koͤnigreich zu mehren?
Nun mir der kalte Nord den besten Schmuck geraubt:
Nun Regen/ Wind nnd Lufft die Pflantzen mir versehren/
Und hart-gefrorner Reiff stuͤrmt auff mein goͤlden Haupt.
Jch seh’ der Nelcken-Kleid/ das wol auf hundert Arten
Bald voller Feuer glamm/ bald voller Schnee erschlen/
Bald bund/ bald striemig war zum Wunderwerck im Garten/
Jtzt wie ein altes Tuch sich in die Falten ziehn:
Mein Amar anth verbleicht/ die Liebsten Anemonen
Sind fluͤchtig/ es ver geht der Tuberosen Pracht/
Jch Aermste mag nicht mehr in meinem Lust-Haus wohnen/
Es sey mein Aufenthalt dort jener Hoͤle Nacht.
Da soll ein Buchsbaum mir zum Lust-Gefilde dienen/
Und ein Cypressenstr auch/ den man sonst Graͤbern schenckt/
Da soll zu Ehren mir die blasse Wermut gruͤnen.
Der Himmel weiß allein/ was meine Seele kraͤnckt!
Drauff eilte sie verwirrt zu der erkohrnen Hecken/
Und suchte Ranm und Ruh in tieffster Einsamkeit.
Allein die Hoͤle/ so die Flora soll bedecken
Hat durch ein Traur-Gesicht verdoppelt Harm und Leid.
Sie merckt da einen Sarch/ umb den viel Ampeln brennen/
Und hoͤrt ein klaͤglich Ach! ziehn durch die stille Lufft:
Ja wie die Schatten ihr auch geben zu erkennen/
Verspuͤrt sie/ daß ein Volck der
G
oͤtter seufftzt und rufft.
Der Anblick macht sie kuͤhn zu forschen das Beginnen/
Und die Erkaͤntnuͤß macht sie von dem Zweiffel srey.
Es redt ihr traurig zu die Mutter der Holdinnen
Eunomie/ und sagt’ was ihre Pflicht hier sey:
Wie durch deß Himmels-Schluß/ und unerforschten Willen/
Die
edle Gutsmuthsin/
der Tugend wahre Zier/
Der Freundligkeiten Bild/ die Grube muͤssen fuͤllen/
Wie sie als Gratien abstatten die Gebuͤhr.
Und/ sprach Eunomie: Wilt du noch weiter wissen/
Warumb der Leichen-Dienst uns Vieren auffgelegt?
Der Frauen/ die wir itzt Wehklagende vermissen/
War unser Contrafey in Seel und Geist gepraͤgt.
Und
Leichen-Gedichte.
Und ob mein himmlisch Leib Goͤttinnen nur getragen
Und die Vollkommenheit auf meine Toͤchter stammt/
Jst doch die Seelige so zart uns nachgeschlagen/
Daß fast ein gleicher Witz auß ihrer Brust geflammt.
Jst als die Richterin der angebohrnen Sitten
Hab’ in der Kindheit Wachs der Tugend Gold gedruͤckt/
Und als sie in dem May der Jahre fort geschritten/
Hat meiner Toͤchter Gunst und Liebe sie begluͤckt.
Was meine Gratien vor Anmuth bey sich haben/
Die Frauen-Zimmer hier auf Erden Englisch macht/
Tieffsinnigen Verstand/ Zucht/ Klugheit/ andre Gaben
Schien wie in einem Ring bey ihr zusammen bracht.
Man sagt/ die Pallas sey aus Jovis Hirn entsprossen:
Jn unser
Gutsmuthsin
bluͤth noch deß Vatern Geist.
Wie der war mit dem Quell der Castalis begossen/
Wie die Beredsamkeit die spaͤte Nachwelt preist/
So hatt’ ihr feurig Sinn dergleichen Zug bekommen/
Der von gestirnter Hoͤh nur edle Seelen ruͤhrt.
Nun dieses Tugend-Licht/ ach leider! ist verglommen.
Jch thraͤne/ daß der Tod so einen Schatz entfuͤhrt.
Der Schmertz hemmt meinen Mund: Gespielen ihrer Jugend/
Holdseel’ge
G
ratien erhebt den schoͤnen Ruhm:
Ehrt/ wie ihr wißt und koͤnnt auch in dem Sarch die Tugend
Denn ihre Herꝛligkeit hat Lob zum Eigenthum.
Ach rieff Euphrosine! Ach Mutter holder Sitten!
Nun unsre Freundin tod/ so sind wir mit erblast.
Ach daß die Parcen uns den Faden abgeschnitten
Eh’ uns
Verschwesterten
stirbt so ein werther
G
ast!
Es hat mir die Natur die Anmuth angebohren/
Daß Lust und Freundligkeit auf meinen Wangen spielt;
Daß bey mir Zucht und Scham die Hofestadt erkohren;
Auch unsre
Gutsmuthsin
hat gleichen Zweck erzielt.
Es kan die Rose nicht im Fruͤhling schoͤner glaͤntzen/
Und keine Lilie zieht weissern Atlas an/
Als ihre Jugend sich wies in der Jahre Lentzen/
So daß ihr Liebster sie vor allen lieb gewan.
Penelope mag viel von ihrer Keuschheit sagen/
Creusa in die Flucht mit dem Aeneas gehn:
Mit mehr Ergoͤtzligkeit/ und freundlicherm Behagen
Sah’ man sie treu vermaͤhlt bey ihrem Eh-Schatz stehn.
So
Leichen-Gedichte.
So gar/ daß Beyder Hertz und Mund-Art war vereinet/
Der Sprache Reinligkeit so rein als Meissens fiel.
Verdenckt mich nun der Neid/ wenn itzt mein Auge weinet/
Und wo der Todes-Fall verstimmt mein Floͤten-Spiel?
Doch/ Freundin/ diesen Schleyr benetzt mit heissen Zaͤhren/
Und denn ein traurig Weh’ so meine Floͤth erthoͤnt/
Will ich dir/ Meisteriu/ aus Lieb und Pflicht gewaͤhren/
Es sey mit dem Jesmin zuletzt dein Grab bekroͤhnt.
Jch liefre dir ihn weiß/ ein Bild der reinen Sinnen/
Ein Bild der reinen Treu/ und unbefleckten Gunst/
Womit dein Ruhm sich schwingt biß an des Himmels Zinnen/
Und legt dir Zengnuͤß ab von Witz/ Verstand und Kunst.
Aglaja unterbrach mit kurtzgefaßten Worten
Den Nach ruff halb entzuͤckt. Wie/ Schwestern/ kan es seyn?
Der Leib ist zwar erkalt; ihr Ruhm lebt aller Orten.
Solt ich Saumseelige zu spaͤth mich stellen ein?
Nein/ der Jeßminen
G
old soll ihre Grufft noch zieren/
Dieweil ihr goͤldner Mund von lauter Nectar ran.
Und wo Redseeligkeit die Hertzen kan regieren/
So stund es ihr noch mehr als Frauen-Zimmer an?
Jtzt liegst du nun verstummt/ erquickende S
irene/
Davor manch nettes Lied von deinen Lippen floß.
Doch schlaf itzt ungestoͤrt/ entgeisterte Camene/
Apollo macht dich selbst mit seinen Musen groß.
Thalia ließ sie nicht mehr Klage-Worte sprechen/
Sie sprach: mein Schmertzen ist dem Himmel bloß bekand/
Duedle Gutsmuthsin/
ich will Jesminen brechen/
So von den Farben auch sind Himmelblau genant.
Dieweil du nunmehr hast der Erden Rund verlassen/
Und in des Himmels Sitz itzt deine Laute schlaͤgst/
So kan ich schoͤner nicht dir deinen Lob-Spruch fassen/
Als den du allbereit von klugen Frauentraͤgst.
Du warst des Mannes Trost/ des Hauses Wolfarths-Sonne
Des Gartens ander May/ des Gutes Zuversicht.
Ja schrie die Flora drein: Weicht meiner Graͤntze Wonne?
Was Wunder/ so der Tod mein Garten-Werck zernicht!
Sie rieß ihr fliegend Haar in mehr als tansend Stuͤcken/
Und sprach: Mein Koͤnigreich verfaͤllt in Asch und Grauß.
Wie soll nicht Wind und Frost die Blumen niederdruͤcken
Nun mich nicht mehr bescheint die Sonne von dem Hauß?
Jch
Leichen-Gedichte.
Jch will/ mein tieffes Leid we hmuͤthig zu bezeigen/
Verwandeln meinen Rock in einen Trauer-Schnee:
Nicht eine Blume/ die der Thau bethraͤnt/ soll schweigen/
Daß ihr nicht der Verlust biß an die Wurtzel geh’.
Trauer-Ode/
Bey Absterben Fr. E. C. g. R. den 22.
Decembr. 1674.
1.
W
Ohl-Edler Herꝛ/ Pirenens Quellen/
Der Hippocrenen Silber-fluth/
Des Pindus Lorber-reiche Stellen/
Der Mufen heil’ge Dichter-gluth/
Apollo selbst/ mit Harff und Lauten/
Die wuͤrden ihm zu Dienste stehn/
Wenn unter seiner Trauer-Rauten
Parnassus Blum-Werck koͤnt’ aufgehn.
2.
Und solten sie nicht diesen ehren/
Der laͤngst zu ihrem hohen Ruhm/
So schoͤne Lieder lassen hoͤren/
Die Pallas nennt ihr Eigenthum?
Der laͤngst ins Buch der Ewigkeiten
Durch kluges Schreiben sich gepregt/
Dem opfferten sie Klang und Seiten.
Ach wuͤrde so sein Leid gelegt!
3.
Allein wenn zwey vermaͤhlte Hertzen
Des Todes eisern Arm zerbricht.
So wird durch so ergrimmte Schmertzen
Fast Geist und Seele hingericht.
Wenn dieses
B
uͤndnuͤß muß zergehen
Das unauffloͤßlich schien zu seyn;
So bleibet auch kein Held nicht stehen/
Er laͤsst sich Trauren nehmen ein.
4.
Wohl-Edler Herr/ er muß ja klagen
Nun bey der Jahre grauem Schnee
Die
Leichen-Gedichte.
Die Liebste wird dahin getragen;
Nun nach so Seegen-voller Eh/
Er sol in oͤden Einsamkeiten/
Beschliessen seines Lebens Rest.
Schmertz/ der die Seele kan bestreiten/
Und aller Hoffnung Licht ausblaͤst!
5.
Bevor/ wenn er zuruͤck gedencket/
Wie bey verkehrter Laͤuffte Zeit/
Da Krieg und Brand das Land gekraͤncket/
Die Pest die Menschen abgemeyt/
Die Theurung alles auffgerieben;
Sie in bestaͤndigster Gedult
Des Ehristenthumes treu geblieben/
Und ihn erquickt mit Lieb’ und Huld.
6.
Ja wie sie auch zwo Stammes-Saͤulen
Begluͤckt gebohren an das Licht/
So von der Parcer Moͤrder-Pfeilen
Jm ersten bluͤh’n zwar hingericht/
Und wie vor zweymahl vieren Jahren
Der schoͤnen Tochter Anmuths-May/
Den laͤngst-erblasten Leichen-Schaaren/
Wurd’ ebenfalls gesellet bey.
7.
Da eckelt ihm fort mehr zu leben/
Weil seiner Augen Lust dahin/
Und was ihm konnt’ Ergetzung geben/
Den Sterbe-Kittel must’ anziehn.
Wenn nicht der Liebsten Trost und Pflegen/
Der Schmertzen Bitterkeit zertheilt/
Und mit erseufftztem Himmels-Seegen
Die tieffen Wunden zugeheilt.
8.
Nun aber so viel edler Gaben
Der muͤden Jahre bester Rath/
Jhm wird entzogen und begraben/
Klagt/ wer nicht Stahl im Hertzen hat/
Mit ihm/ sein gantz verlaßnes Leben/
Wohl-Edler Herr/ daß Einsamkeit
N n n
Jetzt
Leichen-Gedichte.
Jetzt soll sein Trauer-Hauß umbgeben/
Und aller Trost faͤllt von der Seit.
9.
Jedoch ihm ist der Bau der Erden/
Und unser Hingang wol bekand.
Muß Erd’ und Himmel Asche werden/
Was hat denn ewigen Bestand?
Sein unerschrocknes Hertz und Sinnen/
Jn Noth und Unfall hoͤchst bewehrt/
Die werden hier auch schliessen koͤnnen/
Daß bloß der Tod den Leib verzehrt.
10.
Sein Leid wird auch die Zeit verbinden
Gedult legt alle Schmertzen hin.
So wird er auch im Pindus finden
Was troͤstet den betruͤbten Sinn:
Er kan mit den gelehrten Buͤchern/
Darauff die Nach-Welt sehnlich hofft/
Sich eines steten Ruhms versichern/
Und trotzen Libitinens Grufft.
11.
Er hat so vielen laͤngst gegeben
Das Kleinod der Unsterbligkeit.
Und wo nur ewig bleibet leben
Was der Poeten Feder schreibt;
So wird er mehr als Orpheus preisen
Der Abgelebten Tugend-Lauff/
Und/ seine Liebe zu erweisen/
Jhr ein Gedaͤchtnuͤß setzen auff.
12.
Mnemosyne und das Geschwister
Der drey-gedritten Musen-Schaar/
Setzt ihren Ruhm ins Zeit-Register/
Apollo kroͤnt die schwartze Bahr
Mit unverwelckten Leid-Cypressen/
Und setzet dieses Zeugnuͤß bey/
Daß ihre Tugend nicht vergessen/
Noch/ wie der Leib/ begraben sey.
Die
Leichen-Gedichte.
Die
Hemerocallis
oder Lilie von Calvarien
Bey Absterben Hn. J. H.
D.
z.
E.
juͤngsten
Toͤchterlein den 23. Decembr. 1674.
1.
S
Eh’ ich dich auff die Schaͤdel-staͤte/
Du zartes Kind/ schon hingelegt/
Und wie dein Tauff-und Leich Geraͤthe
Fast einerley Bedeutung traͤgt!
Das Wester-Hembde war ein Zeichen/
Daß du numehr von Suͤnden rein;
Die letzte Kleidung deiner Leichen
Wird auch ein gleicher Zeuge seyn.
2.
So muß ich dich vor Lilgen halten/
Die auff den Schaͤdel-staͤten stehn/
Jn einem Tage bluͤhn und alten/
Und mit der Sonnen untergehn:
Jhr’ Anmuth straalt im hoͤchsten prangen/
Wenn fruͤh’ der goͤldne Tag erwacht;
Und Schmuck und Blume sind vergangen/
So baͤld sich braͤunt die schwartze Nacht.
3.
Doch wie die schoͤnen Farben mahlen
Der edlen Blumen Treffligkeit/
So fuͤnckelt mit nicht mindern Stralen/
Verblastes Kind/ dein Sterbe-Kleid;
Die Lilgen sind erst Weis zuschauen/
Du auch/ nachdem das heil’ge Bad
Mit dem gesegneten Bethauen
Von Suͤnden dich gewaschen hat.
4.
Da bist du schon ein Mit-Glied worden
Des Heilands/ der dich hertzlich liebt/
Und vor des Teuffels List und Morden
Sein Erbtheil dir den Himmel giebt/
Ja dich zu GOttes Tempel machet/
Jns Buch des Lebens schreibet ein/
N n n 2
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß wenn gleich Erd’ und Himmel krachet/
Du kanst des Himmels Erbin seyn.
5.
Es glaͤntzen auch beruͤhmt Lilgen
Jn einer rothen Purpur-Gluth.
Was konte deine Flecken tilgen/
Als CHristus roth-vergoßnes Blut?
Durch diß bist du so rein gewaschen/
Als wol ein unbetretner Schnee.
Diß fuͤhrt dich/ nun der Leib ist Aschen/
Auch zu der Licht-gestirnten Hoͤh’.
6.
Zuweilen lassen sich im Golde
Die Deutungs-volle Lilgen sehn.
Wer lebt und schwebt in GOttes Holde/
Wie wol ist diesem doch geschehn!
Du zartes Kind/ GOtt wil dich laͤutern/
Und machen/ wie ein Gold bewehrt/
Daß wenn die Welt gleich geht zu scheitern/
Dein Leib wird herrlich seyn verklaͤhrt.
7.
Der Spanier nennt die Lilgen bitter;
Ach freylich nichts als Bitterkeit/
Und Tage voller Ungewitter
Beschliessen unsre Lebens-Zeit.
Wer wuͤnscht ihm nicht die Welt zu lassen/
Den Kaͤrcker aller Angst und Noth/
Und dort in Salems Frieden-Gassen
Zu siegen uͤber Zeit und Tod?
8.
Es hat der Hoͤchste mit den Seinen
Doch allzeit was besonders fuͤr.
O seelig/ wer mit solchen Kleinen
Eingehen kan zur Lebens-Thuͤr!
Eh’ ihn die Welt noch mehr beschmitzet/
Die sich in lauter Unflat waͤscht/
Und von dem Ehrgeitz angehitzet/
Den Durst mit eignem Blute lescht.
9. Ver-
Leichen-Gedichte.
9.
Verblichnes Kind/ du reine Seele/
Verbirg dich in dein Schlaf-Gemach!
Und ruh’ in deines Grabes-Hoͤle!
Das Ungluͤck so uns folget nach/
Das wird dich weiter nicht beruͤhren/
Die Schaͤdel-staͤte sind befreyt/
Denn JEsus wolte da vollfuͤhren
Das Werck der hohen Seeligkeit.
10.
Betruͤbtste Eltern/
die versencket
Jetzt in die tieffste Wehmuth seyn/
Bevorauß/ wenn ihr Hertz bedencket/
Wie sie die Dritte buͤssen ein
Von ihren hochgeliebten Toͤchtern/
Sie goͤnnen dieser auch die Ruh;
Jndem sie Engel hat zu Waͤchtern/
Und GOttes Finger deckt sie zu.
11.
Jch mag nicht von Parnassus Hoͤhen
Und Pindus-Huͤgeln Blumen streun.
Man lasse hin die Heyden gehen/
Uns Christen kan es mehr erfreun/
Wenn zu der heil’ gen Schaͤdel-staͤte
Wir in entflammter Andacht ziehn/
Und als auff einem Blumen-Bette
Noch unsre Lilge sehen bluͤhn.
12.
Sie bluͤht den Blumen beygesetzet/
So aus dem Garten eurer Eh’
Zu Himmels-Blumen werth geschaͤtzet
Der Herrscher der gestirnten Hoͤh’.
Sie ist verschwestert mit den Engeln/
Und kuͤsset jetzt das Heil der Welt.
Gluͤckseelge Lilge die von Stengeln
Jn einen solchen Reiffthum faͤllt.
N n n 3
Stepha-
Leichen-Gedichte.
Stephani Worte:
Jch sehe den Himmel offen/ Bey Beerdigung Hn. S. S. d. R. den 26.
Decembr. 1674.
J
Etzt seh’ ich hoͤchst erfreut
die Schos des Himmels
offen/
Und gehe durch mein Grab zu jenem grossen Licht!
O Gnadenreiche Zeit! o seeligstes Verhoffen!
Jetzt kan ich erst recht sehn nun mir mein Auge bricht.
Nun kalter Todes-Schweiß auff meinen Gliedern klebet/
So brennt mein Hertze mehr die Glaubens-Fackel an.
Ob die verzehrte Lung’ auch kaum mehr Athem hebet/
Fuͤhrt mich doch GOttes Geist auf einer guten Bahn.
Verlangte Finsternuͤß du kanst mich nicht erschrecken/
Jhr Schatten voller Heil/ nehmt hin die Hand-voll Staub/
Der Stern ist gar nicht schwer so meinen Leib sol decken/
Jst noch was Fleisch an mir das sey der Wuͤr mer Raub.
Hier wil ich gantz nicht weg. Aus dieser engen Hoͤle
Hoff’ ich ins weite Reich des Himmels einzugehn.
Den Vorschmack hat schon laͤngst empfunden meine Seele/
Wenn sehnlich sie gewuͤnscht fuͤr GOttes Stuhl zu stehn.
Jsts moͤglich daß so scharff die Sterbenden noch sehen?
Ja/ Glaubens-Augen sind in letzten Zuͤgen klar.
Versichert Sterbliche/ daß mein unendlich flehen
Nach einem sanfften Tod vor vielen Jahren war.
Jch konte mich so sehr nicht in die Welt vergaffen/
Daß ich das ewige geschlagen in den Wind/
Jch wuste schon den Lohn/ den sie pflegt zu verschaffen/
Daß Diener ihrer Pracht verblendte Thoren sind.
Und freilich sehen wir den Schau-Platz dieser Erden
Mit bloͤdem Angesicht und tuncklen Augen an.
Sind Gauckler nach der Zeit/ verstellen die Geberden/
Und leben andrer Sinn und Meynung unterthan.
Das allerthoͤrichste ist daß wir diß nicht achten/
Was uns zum Untergang den ersten Fallstrick legt;
Nach Hoheit/ Ehre/ Stand/ und solchen Guͤtern trachten/
Auff die die Eitelkeit ihr Bildnuͤß doch gepregt.
Wir
Leichen-Gedichte.
Wir meynen/ unserm Witz steh’ auch der Abgrund offen/
Und den Begier den sey noch Ziel noch Mas gesteckt.
Und wenn wir nun allhier ein ewig bleiben hoffen/
So kommt der blasse Tod der uns in Sarck hinstreckt.
Bey solcher Sicherheit denckt niemand an das sterben:
Wir hengen Kuͤnsten nach die meistens schaͤdlich seyn:
Wie vielen dient ihr Witz und Wissen zum Verderben?
Die Weißheit dieser Welt ist ein betruͤglich Schein.
Wir lernen Lufft und See/ und Erd’ und Himmel kennen/
Und machen uns den Tod im Leben nicht bekannt/
So daß wir gantz bestuͤrtzt den Namen hoͤren nennen/
Und fuͤr dem Kirchhof fliehn als einem Hecken-Land.
Verwirrte Sterblichen! schweigt doch von Kuͤnsten stille:
Die allerschoͤnste Kunst bleibt ein bereiter Tod.
Der Klugheit Jnbegrieff/ der Wissenschafften Fuͤlle
Jst/ wenn die letzte Fahrt gerichtet ist zu GOtt.
Da heist der Weisen Schul ein Marck voll Narretheyen/
Es schweigt Pythagoras/ und Plato wird ein Thor;
Da kan nichts heilsames der harte Zeno schreyen/
Und Seneca geraͤth zu der verdammten Chor;
Was hilfft uns nun die Welt? was hilfft uns dieses Tichten/
Das uns zu Wundern hier fuͤr Menschen hat gemacht?
Was nutzt es daß man sich laͤst Ehren-Mahl auffrichten/
Die offt die Nachwelt schilt und mehr der Neid verlacht?
Es schleust den Himmel zu und macht die Hoͤllen offen/
Wo nicht auff bessern Grund die Sterbe-Kunst gebaut:
Ach nein! mein Sinn ist nie in solchem Wahn ersoffen/
Jch sag’ es frey mir hat stets fuͤr der Welt gegraut.
Und solt ich nicht die Welt den Suͤnden-Kercker lassen/
Den Noth-Stall/ welcher stets hat meinen Leib gekraͤnckt.
Und solt’ ich nicht mit Lust des Himmels Schloß umbfassen?
Das Heil und Seeligkeit auch mir Verblichnen schenckt.
Frolocket doch mit mir:
Jch seh den Himmel offen!
Mein JEsus nimmet mich zum Himmels-Buͤrger an.
Ach goͤnne mir/ mein Schatz/ den Wechsel/ den ich troffen/
Daß ich aus meinem Bett’ in Himmel steigen kan.
Jch sehe mich ins Buch des Lebens eingeschrieben/
Welch Schreiber auf der Welt schreibt diese Vorschrifft nach:
Dem ich bin treu gewest/ der wil mich ewig lieben/
Und macht mir ietzt mein Grab zu einem Schlaf-Gemach.
N n n 4
Hier
Leichen-Gedichte.
Hier seh’ ich meinen Sarg! Sey tausendmahl gegruͤsset
Duletzt-und bestes Hauß/ das mein Gebein beschleust;
Jch fuͤhle wie den Kampff des Todes mir versuͤsset
Mein Heiland/ der ein Fuͤrst des Lebens ist und heist.
Der Kirchen Andacht ehrt jetzt die hoch-heil’gen Krippen/
Da ich Weihnachten gleich im Himmel halten sol!
Jch wil mit vollem Mund’ und Danck-verpflichten Lippen
Ein Halleluja schreyn: Der HErr macht alles wol!
Weint doch Geliebte nicht/ jetzt hab’ ich uͤberwunden/
Jhr wallet auff der See/ ich lauff’ in Hafen ein/
Nach hartem Streit und Kampff hab’ ich die Krone funden/
Die von GOtt beygelegt wird den Gerechten seyn.
Stadt/ Rathhauß/ gute Nacht/ ich mag nicht weiter sorgen/
Des Hoͤchsten Sorge schweb’ ob dem gemeinen Heil;
Und seine Guͤt’ und Treu verneu’ sich alle Morgen/
Er wende gnaͤdig ab des Krieges Donner-Keil.
Mein Ehschatz gute Nacht. Dein’ Ehre/ Treu und Liebe
Ruͤhm ich nochsterbender so viel ich ruͤhmen kan/
Du hasts umb mich verdient/ daß man ein Lob dir schriebe/
Das auch die Nach-Welt zoͤg’ als ein Exempel an.
Mein eintzig Augen-Trost/ du Aertztin meiner Tage/
Und treue Pflegerin/ stell’ jetzt das weinen ein/
Verzehre nicht den Geist in Kummer-reicher Klage/
Der Schluß ist Eisen-hart: Es muß geschieden seyn!
Es wird dich meine Hand nicht mehr in Garten leiten/
Des Jahres gruͤne Lust und Blumen anzuschaun/
Bis du im Paradies mir wieder stehst zur Seiten/
Und GOttes Seegen wird auff unsre Scheitel thaun.
Mit dreymal groͤssrer Freud wil ich dich da umbfangen/
Als dreymal grossem Leid ich dich jetzt lassen muß.
Der Hoͤchste segne dich/ mein eintziges Verlangen/
Mein ander Hertz/ Ade! Diß ist der letzte Kuß!
Nun ruh’ ich/ stoͤrt mich nicht:
Jch seh den Himmel offen!
Jn deine Haͤnde/ HErr/ befehl ich meinen Geist/
Der Helden Licht und Trost/ und aller Christen hoffen/
HErr JEsu/ nimm mich auff und sey von mir gepreist.
Der
Leichen-Gedichte.
Der wehklagende
Æsculapius,
Bey Beerdigung Hn. H. M.
M. D.
den 10.
Febr. 1675.
J
Ch saß im Alterthum der
G
raͤber gantz vertiefft/
Diana sah’ mir zu und ihre goͤldne Sterne/
Es wieß die letzte Nacht die sterbende Lucerne;
Jndem ich manchen Stein/ und seine Schrifft gepruͤst/
Befand ich daß der Mensch noch durch Gedaͤchtnuͤß-Schrifften
Sich denckt was Ewiges auff dieser Welt zu stifften
Als mir das Licht vergieng/ und ein geschwinder
G
eist
Mich in die Armen fast: Jch kan es nicht entdecken
Mit was bestuͤrtzter Angst/ mit Zittern und mit Schrecken/
(Das Haar stieg mir empor/ die Brust war wie beeist/)
Jch selbten angeschaut/ und seine duͤrre Knochen
Weissagten: Komm’/ ich will ein herꝛlich Grab dir suchen.
Mich zog ein starcker Trieb in eine tieffe Grufft/
Der Leichen dicke Meng erweckte nur mehr Schauren/
Jch sahe weiter nichts als schwartz gewoͤlbte Mauren/
Und Sarg auf Sarge stehn/ biß etwas freye Lufft
Durch anfgeschloßne Thuͤr nur einen Tempel zeigte/
Worinn ein haͤuffig Volck sich zu der Erden neigte.
Da saß der Aesculap auf einem schwartzen Thron/
Es schien sein heilig Haupt mit keinem Glantz umbgeben/
Man sah zwar das Baret in seiner Wuͤrde schweben/
Den starck bewachsnen Bart/ daß er Apollens Sohn/
Coronis Mutter sey/ im ersten Anblick lehren/
Und daß die Sterbligkeit als Helffer ihn solt ehren.
Sein rechter Arm ließ sehn den Stab der hohen Krafft/
Den Knoten/ und noch mehr der Schlangen Band umbwun-
den/
Man hat der Fichten Frucht in seiner Lincken funden/
Die Eule/ so ein Bild gelehrter Wissenschafft/
Stand fuͤr ihm/ als ein Hund sich auf die Seite machte/
Und nicht gar weit davon der Hahn und Drache wachte.
Die aller hoͤchste Still in reinster Einsamkeit
Hieß mich das Wunderwerck noch fleissiger bemercken/
Es wolte mich der
G
eist mein Reiß-Geferte staͤrcken:
Als gar der Aesculap/ in der Vollkommenheit
N n n 5
Worinn
Leichen-Gedichte.
Worinn er Todte hat der Parcen Netz entrissen/
Ließ die betruͤbte Wort aus seinem Munde fliessen:
Umbsonst hat Griechenland Altaͤre mir gebaut/
Der Tempel-Raum mit Gold und Marmel ausgezieret;
Umbsonst hat mich ein Schiff der Tyber zugefuͤhret/
Und da zu erst als Schlang hernach als
GOtt
geschaut:
Umbsonst hab ich das Reich der Hoͤllen uͤberzwungen/
Die Todten auferweckt/ den Cerberus verdrungen/
Nun mir noch dieser Ort ein Schau Platz herber Pein
Jn Traur-Geruͤste soll der hoͤchsten Schmertzen werden/
Flog mein unsterblich Ruhm nicht durch den Kreis der Erden/
Zog die Gesund heit nicht und aller Segen ein/
Wohin ich mich gekehrt/ und unter meinen Soͤhnen
Sah ich die Tugend selbst ihr’ edle Haͤupter kroͤnen.
Jetzt aber seh’ ich mich mit Leichen fast versetzt/
Nicht daß unmoͤglich sey daß Menschen koͤnnen sterben;
Diß klag’ ich/ wenn ein Mann gleich andern muß verderben
Den doch der gantze Chor der Musen werth geschaͤtzt/
Daß er gemeinem Heil zu Trost auf ewig lebte/
Und mit Verstand und Kunst den Seuchen widerstrebte.
Unschaͤtzbarer Verlust/ nun mein
Martini
tod.
Der Fuͤrsten Rath und Artzt/ der Heimligkeit Ergruͤnder/
So die Natur versteckt/ ein neuer Kunst-Erfinder/
Der auch den Hippocras und den Galen macht roth
Mit seinem schoͤnen Buch/ so er vom Harn geschrieben/
Das noch die kluge Welt als einen Schatz muß lieben.
Deß Leidens Hefftigkeit schloß Aesculapens Mund.
Jch der begierig war/ die Ursach außzufragen/
Seh’ unter Ach und Weh die edle Leiche tragen/
Und wie ein grosses Volck sie zu beklagen stund.
Als zwey in weissem Flor verkleidete Goͤttinnen
Den letzten Trauer-Dienst und Liebes-Pflicht beginnen.
Ja wo ich nicht geirrt must’ es die Tugend seyn/
Jhr ungebundnes Haar trug eine Lorber-Krone/
Die Hand dem Palmen-Zweig/ und als sie fuͤr dem Throne/
Aesclapens sich gebeugt/ den nun ein groͤsser Schein
Der Majestaͤt beschwang/ sprach sie mit holer Stimme/
Wehr’st du O Lebens-Fuͤrst nicht jetzt des Todes Grimme?
Der Zeiten Ruhm und Preiß
Martini
liegt erblast/
Der mich von Kindheit an zu seinem Schutz erwehlet/
Und
Leichen-Gedichte.
Und meinen rauhen Weg/ wie hart er/ nie verfehlet/
Biß ihn nach Schweiß und Fleiß mein Ehren-Schloß umbfast/
Da ihn die Treffligkeit/ und ungemeine Gaben
Gar zu der Fuͤrsten Rath und Leibes-Cur erhaben.
Es sah’
Piastens Haus/
das mit der Ewigkeit
Fast gleiche Graͤntzen weiß/ zu Sceptern auserkohren/
Und dem
Loyse
noch den
Phoͤnix
hat geboren
Des gantzen Landes
Heil/
und
Hoffnung
unsrer Zeit
Mit Gnaden-Augen an/ wie sich sein Artzt bemuͤhte/
Daß der Erlauchte Hof an Leibes-Kraͤfften bluͤthe.
Und die Genade weicht auch von der Baare nicht.
Loysens
Goͤttlich Witz schaͤtzt wuͤrdig zu begleiten/
Den/ der so offt vermocht die Kranckheit zu bestreiten/
Und ihrer Hoheit Straal theilt noch dem Grabe Licht
Fuͤr treue Dienste zu/ deß Printzen Sonnen-Blicke
Ziehn fast die schwartze Nacht des Traurens gantz zuruͤcke.
Das nahe Poler-Land sammt seinen Grossen preist
Martini
Huͤlff und Cur. Was Podalir gewesen
Bey jener Affter-Zeit/ das giebt er hier zu lesen
Jm kurtzen Jnbegriff/ der zu der Artzney weist.
Viel von der Ritterschafft/ daß sie noch gehn und leben/
Die muͤssen dem
Martin/
nechst Gott die Ehre geben.
So hab als Tugend ich ihm seine Muͤh belohnt/
Und ehre noch sein Grab. Laß Aesculap geschehen/
Daß meine Schwester/ die Erfahrenheit/ kan sehen/
Wie hoch du ihn geliebt/ und weil du nicht gewohnt
Gehaͤuffter Reden bist/ wird sie mit kurtzem sagen/
Wie dir dein Sohn/
Martin/
in allem nachgeschlagen.
Was kan mein bebend Mund/ sprach die Erfahrenheit/
Die Runtzel-volle Stirn/ die eingeschrumpfften Haͤnde/
Das weiß-beschneyte Haupt/ mein langer Rock ohn’ Ende/
Und mein bemoster Fuß/ ein Bild der grauen Zeit/
Bey diesem werthen Grab auß Hertzens-Angst mehr sprechen?
Als daß/ O Aesculap/ dein Trost und Stab will brechen.
Wie du der Aertzte Gott und erster Vater heist/
Und traͤgest ein Baret/ als deiner Wuͤrde Zeichen/
So hat ihm Heidelberg den Hut noch wollen reichen/
Der ihn zum Doctor macht/ wiewol sein feurig Geist
Schon laͤngst der Ehren werth/ die Reih von vielen Jahren/
Bey hingelegter Zeit noch lassen mehr erfahren.
Dein
Leichen-Gedichte.
Dein Stab/ das Regiment/ so bey den Krancken gilt/
Wieß ihm die rechte Maß die Artzney einzutheilen/
Und auf was Weg und Art der Sieche sey zu heilen/
Die Knoten/ so den Stab sambt einer Schlang umbhuͤllt/
Der Kuͤnste Schwerigkeit/ deß kurtzens Lebens Enge/
Der Wissenschafften Schein/ und der Gebrechen Menge.
Die Schlange/ daß ein Artzt vorsichtig solle seyn/
Die Krancken so/ wie sie liebt ihre Brut/ zu lieben/
Nachsinnen/ was er hat zur Artzney vorgeschrieben.
Diß traff/ O Aesculap/ stets bey dem Sel’gen ein/
Der wol ein Ebenbild mag kluger Aertzte heissen/
Die umb deß Krancken Heil zum hoͤchsten sich befleissen.
Der Fichten Aepffel Frucht/ so bittre Schalen traͤgt/
Doch einen suͤssen Kern den oͤffnenden gewehret/
Lehrt/ daß dem jenen nur der Ehren Kron bescheret/
So sich zuvor mit Muͤh’ und Arbeit hat belegt.
Gewiß
Martini
Fleiß/ und hochgelahrtes Schreiben
Wird bey der Nach-Welt auch nicht unbelohnet bleiben.
Des Sieges Bild/ die Eu
l
/ entdeckt daß dieser siegt/
So hurtig hat gekaͤmpfft/ es sagt ihr naͤchtlich wachen/
Wie daß Minervens Gunst zu Goͤttern koͤnne machen
Verehrer ihrer Zier. Und ob
Martini
liegt
Und schlaͤft in sanffter Ruh/ so wird Athen bezeugen/
Daß auch die Wissenschafft der Griechen sey sein eigen.
Der Hund/ so wach’ und treu/ an deiner Seiten sitzt/
Ertz-Vater aller Kunst/ gibt deutlich zu verstehen/
Es muß ein redlich Artzt zu seinen Krancken gehen
Mit nicht geringer Treu.
Martini/
dem wir itzt
Den letzten Dienst anthun/ ließ ja durch Treu und Glauben
Den Tod/ wie starck er war/
B
reßhaffte selten rauben.
Der Hahn/ der dir so offt zum Opffer wird geschlacht/
Uhralter Schlangen-Gott/ von denen die genesen/
Laͤst uns hierinnen auch gleich einem Spiegel lesen/
Daß weil er embsig ist/ die seinen schuͤtzt/ und wacht/
Ein Artzt die jenigen fuͤr Noͤthen muͤssen schuͤtzen
So der Gesundheit Bau auf seine Curen stuͤtzen.
Der Drache siehet scharff: So soll auch die Natur/
Und ihren gantzen Lauff ein Sohn von dir/ durchmessen
Noth-Wender Aesculap.
Martini
wird vergessen
Von keinen Zeiten nicht/ der eine sondre Spur
Be-
Leichen-Gedichte.
Bedachtsam außersehn/ das Ubel weg zu treiben/
Und wie jedwedes Glied bey Kraͤfften koͤnne bleiben.
Ja Aesculap/ ich klag/ als die Erfahrenheit/
Daß so viel Witz und Kunst die finstre Grufft soll decken:
Doch kan noch seinem Grab’ ein ewig Licht aufstecken
Der ihm gantz gleiche
S
ohn/ den Phoͤbus laͤngst geweyht
Zu seinem Priester hat/ und der der Meditrinen
Als wie der Vater wird mit gleichem Ruhme dienen.
Des Eydams Pieris laͤst ihn nicht unter gehn/
So lebt er durch sich selbst in den beruͤhmten Schrifften
Was/ Epidaurius/ was sollen wir ihm stifften?
Du bist allein genug sein Lob recht zu erhoͤhn.
Zn dem der Liebsten Hertz wird ein Mausol ihm bauen|
Darinn man ihre Lieb’ und Treu kan kennbar schauen.
Sie schloß/ und Aesculap erhub sein traurig Haupt/
Rieß von dem grauen Haar die gruͤnen Lorber-Zweige/
Und sprach: Damit ich noch in was mein Leid bezeige/
So sey der edle Sarg mit Lorbern stets belaubt.
Der die Verwesung hat getrotzet durch
G
enesen/
Desselben Ehren-Ruhm soll nimmermehr verwesen.
G
elehrte Koͤpffe sind doch tausend Thraͤnen werth/
Und du
Martini
kanst dich jenen Seelen gleichen/
So durch Geschickligkeit ein herꝛlich Lob erreichen.
Wenn alles/ was der Mensch besitzt/ die Zeit verzehrt/
Soll dein Gedaͤchtnuͤß doch in den Gemuͤthern gruͤnen/
Der lobt die hohe Kunst/ und der dein redlich Dienen.
Solch reden unterbrach der Music Trauer-Klang/
Die Floͤten wuͤnschten Ruh den schlaffenden Gebeinen/
Jch sah den gantzen Ort voll heller Fackeln scheinen/
Und wo mein Ohr nicht fehlt/ der Clarien Gesang
Macht ein solch Schwanen-Lied bey der entseelten Leichen/
Dem auch Amphion muͤst’/ und Orpheus Laute weichen.
Jndessen merck’ ich mich umbgeben mit der Nacht/
So mich vorhin bedanckt; ich will den Fuß entziehen/
Und aus der finstern Grufft zu meinen Buͤchern fliehen/
Als diß Gesichte mir der Morgen wahr gemacht/
Und mich die Post belehrt/
den Podalir der Zeiten/
Den werthesten Martin muß Brieg ins Grab be-
gleiten.
Die
Leichen-Gedichte.
Die in bestaͤndiger Gedult erseufftzete Todtes- Stunde/
Herrn C. G. des R. den 24. Febr. 1675.
S
O hat nun die Gedult
Herr Grundmanns
uͤber-
wunden/
Jn welcher er den Grund des Glaubens hat gelegt:
So brechen nunmehr an die hoͤchst- erwuͤnschte Stun-
den/
Daß man den muͤden Leib zu seiner Ruhe traͤgt.
Er wuste/ daß er nur im Staube war gegruͤndet/
Und daß sein leimen Haus nicht ewig koͤnte stehn.
Drumb rieff er/ von der Glut des Himmels angezuͤndet:
HErꝛ/ laß doch deinen Knecht aus diesem Kercker gehn!
Je mehr der Schmertzen Qual den siechen Leib umbgeben/
Je feuriger sein Geist den Sternen sich genaht/
Und da kein Mittel mehr/ die Kranckheit zuerheben/
Floh’ er zu seinem GOtt als Vater/ Artzt/ und Rath.
Des muden Alters Last/ die abgeschwaͤchten Glieder/
Die Adern ohne Safft/ die trockene Gebein’/
Und gantz entkraͤffte Krafft rieß nie den Glauben nieder/
Der mitten in der Noth must Uberwinder seyn.
Die edle Palme wird von keiner Buͤrde sincken/
Jhr gruͤner Gipfel steigt anmutiger empor.
Ein Fels/ und muß er gleich den Schaum deß Meeres trincken/
Weist dennoch unbewegt sein steinern Haupt hervor.
Mit solcher Palmen Art/ und Felsen-gleichem Muthe
War in dem grimmen Schmertz
Herr Grundman auß-
geruͤst.
Er kuͤste mit Gedult des Hoͤchsten Zucht und Ruthe/
Die seiner Lieb und Treu ein kundbar Zeichen ist.
Der vielen Jahre Lauff und Wechselgang der Zeiten
Hatt’ ihn schon laͤngst belehrt was lange leben sey.
Nichts als ein langer Kampff/ mit Fleisch und Blut zu streiten.
Und seine Herꝛligkeit ein albre Gauckeley.
Er sah’ auch daß er hier auf nichts sich konte gruͤnden/
Der Gliederbau zerfaͤllt/ der Ehre Licht verglimmt/
Die Guͤter deß Geluͤcks sind weiter nicht als Binden/
Worinn der Geist verwirrt/ fast zu sich selbst nicht koͤmmt.
Und
Leichen-Gedichte.
Und wenn wir alles diß zum Uberfluß besitzen/
Macht uns die Menge nicht bey solchem Reichthum arm?
Jndem wir sind bemuͤht es offt und viel zu nuͤtzen/
Verzehrt den meisten Theil/ Zeit/ Zufall/ Furcht und Harm.
Diß hat
Herr Grundmans
Geist andaͤchtig uͤberwogen/
Und
diesen nur allein
zu seinem Grund gelegt/
Der vor der Menschen Heil die Menschheit angezogen/
Und durch sein heilig Blut von Suͤnden uns gefegt.
Dem gab er sich anheim bey noch gesunden Tagen/
Als Beystand in dem Creutz und Helffern in der Noth;
Den hat er jederzeit im Hertz und Mund getragen/
Mit seinem Namen ihm verzuckert Schmertz und Tod.
Und ob durch Gottes Huld das Gluͤck ihn angelachet/
Und Segen aus der Hoͤh das gantze Haus erfreut;
Sein frommer Wandel ihn deß Rathes werth gemachet/
Als der der Tugend nur und Erbarkeit geweyht;
Der Liebsten treue Sorg’ und Wartung ihn vergnuͤget/
So Kind als Kindes Kind der Jahre Schnee erquickt/
Mit zarter Lust und Schertz sein Alter eingewie get/
Und durch viel Anmuth ihn der Traurigkeit entruͤckt:
So merckt/ und spuͤrt’ er doch bey dem begluͤckten Leben/
Und Segen-vollen Eh’ den Hingang auß der Welt;
Hat seinen Willen bloß dem Schoͤpffer untergeben/
Sein Hoffen und Vertraun auf dessen Schluß gestellt.
Er sprach: Mein JEsu komm! du weist ja Zeit und Stunde/
Du weist es nur allein/ wenn es am besten ist:
Jch habe dich erwehlt zu meinem Glaubens-Grunde/
Jch habe dich zum Weg und Fuͤhrer außerkiest.
Jch seh ja das Gebaͤu der muͤrben Glieder fallen/
Die Seulen zittern schon/ auff die der Leib gestuͤtzt/
Und die gelaͤhmte Zung entdecket nichts als lallen/
Jndem der Augen-Stern von keinen Strahlen blitzt.
U
nd meiner Tage Zahl ist laͤngst schon aufgeschrieben/
Du hast in Mutterleib/ O
GOtt/
an mich gedacht/
Jch weiß gewiß/ daß auch den jenen/ die dich lieben/
Der Tod die Thuͤr und Thor zur Ewigkeit aufmacht.
Mein
Leichen-Gedichte.
Mein Siechbett ist es gleich voll Doͤrner/ voller Hecken/
Auß diesem sollen mir die Rosen Knospen bluͤhn.
Nach solcher herben Angst will ich das Manna schmecken/
Und fuͤr den Suͤnden-Rock ein weisses Kleid anziehn.
Jch habe satt gelebt GOtt/ Welt/ Stadt/ und den Meinen/
Deckt das/ was Erde war/ mit Erde wieder zu.
Der Tag da JEsus will zu seinem Creutz erscheinen/
Bringt mich/ O Tag voll Heils! Zu der gewuͤnschten Ruh.
Er sang als wie ein Schwan der an Caysters Rande
Den silber-reinen Leib ins gruͤne Graß hinstreckt/
Und durch sein suͤsses Lied mitleiden in dem Strande/
Und von den Najaden Liebs Thraͤnen noch erweckt.
Betruͤbtste/
solten nicht auch eure Thraͤnen rinnen?
Nun/
werthe Frau/
die Kron von ihrem Haupte faͤllt:
Nun/ der vor
Vater
war und
Helffer/
zeucht von hinnen
Und eures Hauses Ruhm und Pfeiler wird zerschellt.
Allein es ist sein Grab mit Zaͤhren nicht zu plagen/
Und nasse Wehmuth dient erblasten Leichen nicht;
Wohl! Daß ein jeder weiß diß Lob ihm nachzusagen:
Es bluͤth bey gantzer Stadt sein ehrliches Geruͤcht.
Er ist ja Lebens satt und Ehren-voll verschieden/
Lebt in der Liebsten Hertz und in den Kindern noch.
Wenn wir mit Furcht und Angst das Leben satt ermuͤden/
Zeucht doch ein gleicher Tod uns in sein eisern Joch.
Ach seelig/ wer dem Grund der eitlen Welt nicht trauet/
Den ein betruͤglich Sand und schlipffrig Schlam bedeckt!
Ach seelig/ wer allein auff diesen Eckstein bauet/
Der uns der Ewigkeit begraͤntztes Ziel außsteckt!
Den/ wie den
Seeligen/
die letzte Stunde findet/
U
nd der/ wie Gottes Volck den Segen mit sich traͤgt:
Jch babe/ Grundman/ dich Saffiren eingegruͤndet/
Es ist dein Leichen-Stein mit Zierath eingelegt.
Trost-
Leichen-Gedichte.
Des Menschen verklaͤrter Leib/
Betrachter bey Beerdigung Hn. C. S. v.
S. den 21. Martii 1675.
J
Sts moͤglich/ daß noch was kan aus der Aschebluͤhen
Daß die Verwesung auch erlauchte Fruͤchte traͤgt?
Daß/ wenn nun unsren Leib Wust/ Schimmel/ uͤber-
ziehen/
Er dennoch dermaleinst mit Klarheit wird belegt?
Soll der erstarrte Leib/ die abgefleischten Knochen/
Das schlotternde Gebein von neuem aufferstehn?
Soll ein solch irrdisch Haus/ das itzt wird abgebrochen/
An Pracht und Herrligkeit den Sternen gleiche gehn?
Das itzt gefrorne Blut von neuen Geistern brennen/
Die eingeschrumpfne Haut voll Schmuck und Zierath seyn?
Das Auge/ so nichts siht/ GOtt mehr als vor erkennen?
Ach! das geht der Vernunfft wie bittre Myrrhen ein.
So faͤllt des Heydenthums und vieler Alten Weisen
Von Auff- und Niedergang gesuchter Glaubens-Grund.
Sie fragten nicht darnach/ ob die von hinnen reisen
Hatt’ eine Gluth verzehrt/ Fisch/ Vogel/ oder Hund.
Es hieß ein Ganckelspiel die Leiber zu begraben/
Und einem todten Aaß ein Denckmahl auffzubaun.
Uns aber/ die wir nun das Licht der Warheit haben/
Gebuͤhrt auff andre Maß die Todten anzuschaun.
Es laß’ ein Stoicus den Himmel sich bedecken/
Und gebe seinen Leib zum Opffer Glut und Flut.
Nein diese Handvoll Staub wird
Der
auch aufferwecken
Der uns zu erst geschenckt/ Geist/ Leben/ Fleisch und Blut.
Und die Unsterbligkeit scheint uns fast angebohren/
Die Seele wil doch stets dem Leib/ als Bruder/ wol.
Daß wenn sie durch den Tod sich gleich von ihm verlohren/
Er doch in seinem Grab geruhig schlaffen sol.
Mehr stellet die Natur in Pflantzen/ Blumen/ Kraͤutern
Der Unverweßligkeit lebhaffte Bilder fuͤr:
Es kan des Kuͤnstlers Hand so ihren Saamen laͤutern/
Daß sie ein zartes Feur gewehrt in eigner Zier.
Der Baum/ den man gesehn bey Frost und Schnee ersterben/
Zieht sein Schmaragden Kleid im Fruͤhling wieder an.
O o o
Und
Leichen-Gedichte.
Und Flora wird im May so ihre Tulpen faͤrben/
Daß auch kein Edelstein nicht schoͤner funckeln kan.
Muß nicht das Weitzen-Korn im Acker erst verwesen/
Biß daß es seine Frucht uns hundertfaͤltig giebt?
Die Trauben bester Art/ so wir vom Weinstock lesen/
Hat Hagel/ Frost/ und Wind im Wachsthumb oft betruͤbt.
So mag sich nun umbsonst der Heyden Weißheit kraͤncken/
Es forscht doch nicht ihr Witz deß Hoͤchsten Allmacht auß.
Wir wissen/ daß der Leib/ den wir ins Grab versencken/
Der Geister Anffenthalt/ der Seelen irꝛdisch Haus/
Nach der Verwesung wird in neuem Glantz erscheinen/
Ja unser Asch und Staub belebet Gottes Geist:
Es steckt was Ewiges in duͤrren Todten-Beinen/
So bald deß Schoͤpffers Mund sie auferstehen heist.
Wer wolte nun den Rest der abgelegten Glieder
Der allgemeinen Schoß der Erden nicht vertraun?
Man giebt der Mutter nur ihr Eingeweide wieder
Und laͤsset Thraͤnen da als nasse Zeugen schaun.
Jedoch/ es fragt sich noch/ ob diese zu beklagen/
Die ein gewuͤnschter Tod macht Sorg’ und Kummer frey?
Ob wir nicht uͤber uns mehr Jammer sollentragen
Daß unsrer Wanderschafft noch nicht ein Ende sey!
Denn jede Stunde traͤgt doch was von uns zu Grabe/
Jedweder Augenblick hat uns was abgezehrt/
Den wir ein Kind gesehn/ wird gar geschwind ein Knabe/
Und dieser hat hernach in Juͤngliug sich verkehrt/
Der kommt zum Alterthumb/ und sihet sich begrauet/
Eh’ er sich jung und srisch hat sattsam angesehn.
Sein gantzes Lebens-Ziel/ auff das er hat gebauet/
Jst wie ein Hauffen Sand/ den Wind und Zeit verwehn.
Kein Wasser stuͤrtzt so schnell die auffgeschaͤumten Wellen/
Wenn der erboste Strom die Ufer uͤberfleust:
Kein Pfeil wird so behend das Feld der Lufft durchschnellen/
Als sich der Jahre Flucht auß unsern Haͤnden reist.
Da jaget uns der Tod schon in sein Garn und Netze/
Da hat uns Fleisch und Blut betruͤglich auffgestellt.
Hier dienets/ daß der Mensch sich ein solch Ziel fuͤrsetze
Das zu dem Himmel weist/ und abfuͤhrt von der Welt.
Das heisset Zeit und Noth das Leben zu bethraͤnen/
Als das mit nichts als Harm und Schmertzen angefuͤllt/
Da
Leichen-Gedichte.
Da heist der Seelen Durst sich nach den Brunnen sehnen/
Woraus der Gnaden-Strom der Himmels Freuden quillt.
Es kan
Herrn Sommersburg
numehr entseelte Leiche
Des Lebens Fluͤchtigkeit beweglich Beyspiel seyn/
Das nicht das Alter nur der grimme Tod bestreiche/
Nein/ er scharrt offt den Kern der gruͤnen Jugend ein.
Wer haͤtte diß vermeynt/ daß bey so frischen Tagen
Und Jahren/ derer Zahl auff viertzig nicht gebracht/
Wir unsern
Sommerburg
zu Grabe solten tragen
Da ihn im besten Flor das Gluͤck hat angelacht?
Jedoch seiu Christenthum darinnen er gepriesen
Hat diesen Lehr-Spruch ihm schon laͤngst ins Hertz gelegt:
Daß alles Fleisch wie Heu und Blumen auff den Wiesen
Und daß der Mensch bey sich den Tod im Busen traͤgt.
Daher er nachgefolgt der goͤldnen Sonnen-Wende
Wie die sich eintzig nur nach ihrer Sonne kehrt;
So hielt
Herr Sommersburg
biß an sein selig Ende
Den Retter aller Welt/ die Lebens-Sonne wehrt.
Und wie er vor gewohnt bey seinen Handlungs-Reisen
Mit Vorrath auff den Weg sich heilsam zu versehn;
So ließ er sich auch hier das Brod des Lebens speisen/
Eh’ als die letzte Noth bey ihm fing an zu drehn.
Nach dem mit diesem Pfand sein Glaube war versiegelt/
So kont er wolgemuth den bittern Kampff bestehn/
Und zu der Sternen-Burg mit Andacht wie gefluͤgelt/
Trotz aller Finsternuͤß/ durchs Thal des Todes gehn.
Allein/
Betruͤbtste Frau/
ich weiß/ daß dieses Scheiden
Der allzufruͤhe Tod/ ihr tieff zu Hertzen steigt/
Und daß ein solcher Schmertz die Seele kan durch schneiden/
Den besten Trost aus schlaͤgt/ die Geister nieder beugt.
Jch weiß ihr treues Hertz und Auge schwimmt in Zaͤhren/
Nun ihres Hauptes Kron und Kleinod faͤllt dahin.
Nun in den Winter sich ihr Sommer muß verkehren/
Und ihre Lilien der Liebe so verbluͤhn.
Nun nichts als Einsamkeit ihr an der Seite lieget/
Und/ was sie vor ergetzt/ itzt hefftiger betruͤbt.
Nun jeder Blick und Ort ihr neues Leid zufuͤget
Bevor wenn sie erwegt/ wie treu er sie geliebt.
Jedoch/
Geehrte Frau/
das Goͤttliche Geschicke
Kan hier des Traurens Ziel/ der Schmertzen Pflaster seyn/
O o o 2
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn Thraͤnen bringen doch den Todten nicht zuruͤcke/
Die Hand/ so sie itzt schlaͤgt die wird sie auch erfreun.
Was hier verweßlich ist gesaͤet in die Erden/
Muß unverweßlich doch zur Herrligkeit auffstehn/
Der Leib/ so hier verfault/ sol einst verklaͤret werden/
Und uͤber Sonn und Mond mit seinem Glantze gehn.
Trost-Elegie
An die betruͤbte Eltern und Groß-Eltern
uͤber dem Absterben J. A. C. den 21. April. 1675.
D
Je Thraͤnen so jetzund aus euren Augen rinnen/
Und noch zu guter Nacht die
Tochter
salben ein/
Betruͤbtste/
wird kein Mensch/ als unrecht/ tadeln
koͤnnen
Er muͤste den ein Felß und kalter Marmel seyn.
Hier iockt sie die Natur aus treuen Liebes-Quellen/
Der Regen trocknet nicht so sich ins Hertz ergeust.
Zuweilen lassen sich die Zaͤhren noch verstellen/
Nicht aber/ wenn der Schmertz biß in die Seele reist.
Zudem ist auch ver gonnt die Seinen zubeklagen/
Denn Thraͤnen bleiben wol Dolmetscher unser Noth/
Gesehrten/ so uns erst in dieses Leben tragen/
Begleiter/ wenn aus dem uns rufft der blasse Tod.
Doch aber sollen sie den jenen Fluͤssen gleichen
Die nie aus ihrem Bett’ und gruͤnen Ufern gehn.
Ein Weiser wird das Ziel bey seinem Leid erreichen
Wenn er bedenckt wie nah so Tod als Leben stehn.
Der Schluß ist laͤngst gemacht/ daß Menschen muͤssen sterben/
Wer diß betrauren wil/ der kennt sich selbsten nicht.
Wie soll nicht dieser Leib/ der Asch und Staub/ verderben/
Wenn uns bey der Geburt die erste Haut schon bricht?
Der Anfang fuͤhrt mit sich sein eintzig Kind das Ende/
Wie groß der Unterscheid macht uns der Ausgang gleich.
Auch Kindern ist zuviel die Maͤnge vom Elende/
Und fuͤr der Jahre Flucht wird ein verlebter bleich.
Sagt/
Hochbekuͤmmerte/
den Vortheil so die haben
So ihrer Jahre Zahl auff hohe Staffeln bracht.
Ob
Leichen-Gedichte.
Ob sie bey Angst und Noth sich taͤglich nicht begraben/
Und saurer Tage Last sie todten aͤhnlich macht:
Alsdenn legt auch die Zeit auff gleiche Wage-Schalen/
Und messet mir den Raum so unser Leben hat.
Gewiß/ die der Natur fruͤh ihre Schuld bezahlen
Sind mehr gluͤckseliger als die so Lebens-sat.
Theils sehen sich zuvor an ihren Kindern sterben/
Theils gehen stets gebuͤckt/ voll Eckel/ voll Verdruß/
Und vielen wird der Harm das Leben so erherben/
Daß nichts als Angst und Noth ihr eintzig Uberfluß.
Man heist den jenigen erfreuet sonst wilkommen/
Der seiner Reise Ziel ein kurtzes Ende macht.
Nun in dem Himmel ist die
Tochter
auffgenommen/
Und zu der Nachbarschafft der Engel hingebracht/
So klagt/
Betrübtste/
nicht. Wil die Vernunfft einwenden
Daß eures Lebens Trost und Hoffnung faͤllt dahin.
Gedenckt der unser Zeit und Tage fuͤhrt in Haͤnden
Hat ihr den fruͤhen Tod gerechnet zum Gewinn.
Zwar die Behaͤgligkeit/ die freundlichen Geberden/
Die liebliche Gestalt/ des Leibes Hurtigkeit/
Und andre Schaͤtze mehr/ so ench entzogen werden/
Sind Wecker neuer Angst und Auffboth zu dem Leid.
Allein/ wie kan ein Mensch den innern Rath ausfragen/
Den GOttes Macht-Gericht’ hat uͤber uns bestimmt?
Jndem der Erden-Kreyß erbebt von vielen Plagen/
Geschicht nicht denen wol so fruͤh’ GOtt zu sich nimmt?
Jhr rein und zarter Geist hat nie das Gifft geschmecket/
So offt die Heiligen auff dieser Welt verfuͤhrt/
Und ihre Seele war von Lastern nie beflecket
Die unser Fleisch und Blut im Alter sonst gebirt.
Gesetzt: Daß ferner auch der Fruͤhling ihrer Jugend
Jn holder Liebligkeit zum schoͤnsten auffgebluͤht/
Und ihr begierig Sinn in ungefaͤrbter Tugend/
Und wahrer Gottes furcht nur eintzig sich bemuͤht;
So waͤr ihr Stunden-Glaß doch endlich auch zerfallen/
Es haͤtte sie der Tod/ als wie an jetzt/ gestreckt:
Diß Leben bleibet nur ein unablaͤssig Wallen/
Biß den verblasten Leib die Schoß der Erden deckt.
O o o 3
Man
Leichen-Gedichte.
Man leide mit Gedult/ was alle muͤssen leiden/
Und thu nur unverzagt was doch gethan muß seyn.
Den Schluß von Ewigkeit/ Antreten und Abscheiden
Reist keine Ungedult noch klaͤglich Winseln ein.
So weit die Cynthia ihr silbern Tauhorn lencket/
Und Phoͤbus goͤldnes Rad den Kreiß der Welt durchfaͤhrt/
Jst nichts als Unbestand der unser Thun umbschrencket/
Und Kummer der den Kern des Geistes fast verzehrt.
Ja endlich unser Leib ist nur ein Grab der Seele/
Ein Kercker wo uns nichts als Nacht und Schrecken ruͤhrt/
Ein arge Folter-Banck und Marter-reiche Hoͤle/
Die mit stets neuer Noth die schwachen Glieder schnuͤrt.
Ein Schiffmann jauchtzt und springt/ wenn er den Port erblicket:
Jst nicht der Tod bey uns ein Port der suͤssen Ruh?
Der vor des Lebens Lust die Menschen mehr erquicket/
Wenn seine Hand zuletzt uns druͤckt die Augen zu.
Betrübtste/
weiter wird auch diß noch Trost bereiten.
Daß die so wol gelebt und seelig scheiden ab/
Man sol mit Lobgesang zu ihrer Grufft begleiten.
Die Thuͤr zur Ewigkeit ist frommer Christen Grab.
Die bittern Schmertzen wird ihr Angedencken stillen/
Denn die man hochgeliebt/ vergisst man nimmer nicht.
Muß schon was irrdisch war die Erde wieder fuͤllen
So schwebt ihr Bildnuͤß doch euch immer im Gesicht.
Ja rufft vielmehr Gluͤck zu! der seelgen Catharinen
Die den April der Welt tauscht mit des Lebens May:
Bekroͤnt ihr enges Grab mit frischen Roßmarinen
Zum Trost/ daß eure Blum’ hierinn verschlossen sey.
Der Garten eurer Eh’ muß jetzt zwar Anstoß leiden
Des Todes Witterung raubt Pflantzen bester Art.
Doch wird das Paradeis mit neuem Glantz sie kleiden/
Und zu mehr Herrligkeit hat sie das Grab bewahrt.
Drumb
stillt/ Betruͤbtste/ stillt
die Hertzerpresten Thraͤnen/
Jhr kurtzes Leiden hat erlangt den schoͤnsten Preiß.
Umbsonst beklagt man sie mit seufftzen-vollem Sehnen.
Der traurt am Christlichsten/ der Maß zu halten weiß.
Die
Leichen-Gedichte.
Die zu End gelauffene Lebens-Frist
Hn. C. K.
J. U. L.
den 16. May 1675.
W
Ol/ Hochgelahrter
Kuͤhn/
die Frist ist nun geendet/
Es setzt die Angst der Welt dir keinen Tag mehr an.
Die Ursach die du hast erheblich eingewendet/
Gilt vor dem Richter-Stuhl der alle richten kan.
Es sind die Ferien zu ruhen eingefallen/
Die du so lange Zeit so sehnlich hast gehofft.
Ruh’ wol/ biß dermaleinst wird GOttes Stimm erschallen/
Und dich aus deinem Grab zum grossen Richt-Tag rufft.
Zwar wollen wir auch hier dein Richter-Ampt noch preisen/
Das zu gemeinem Heyl du ruͤhmlich hast gefuͤhrt/
Wir wollen unsre Pflicht und letzten Dienst erweisen/
Nachdencken auff ein Lied das deine Leiche ziert.
Und ob die Tugend zwar in eignen Ehren-Kronen/
Und lichtem Purpur-Kleid’ als eine Fuͤrstin prangt/
Kan durch die Treffligkeit der Thaten selbst ihr lohnen/
Und weitgesuchten Ruhm noch Farben nicht verlangt;
So mutz doch unser Grab von beyden eines dulden/
Wen frey den Urtheils-Spruch die kluge Nachwelt spricht/
Und wir entnommen sind/ Verfolgung/ Neid und Hulden/
Daß sie Verdienst’ erhebt und Laster straͤfflich richt.
Hochwerther Seeliger/
gewiß daß dir zu Ehren
Astr
æ
a Klage fuhrt und sich in Flor verhuͤllt/
Die Musen im Parnaß ihr Beyleid lassen hoͤren/
Und Hippocrenens Brunn voll Jammer-Fluthen quillt.
Es zeugt noch Leucoris wie embsig du gewesen
Wie du umb den Verstand der Rechte dich bemuͤht/
Biß dein gehaͤuffter Fleiß und unauffhoͤrlich Lesen/
Den Lorbeer-Krantz erzielt der unverweßlich bluͤht.
Als dir die Themis nun den Tempel auffgeschlossen/
Jn ihrem Heiligthum zum Priester dich geweyht.
Du ihrer Wuͤrden Preiß/ der Grossen Gunst genossen/
Und das gelehrte Haupt der Purpur-Hut erfreut/
Lockt dich das Vaterland in seine Schoß und Armen/
Dalaͤst du wol vergnuͤgt der Weißheit Fruͤchte schaun.
O o o 4
Es
Leichen-Gedichte.
Es goͤnnt dir Feur und Herd/ worbey du solst erwarmen/
Und wil das Stadt-Vogts-Ampt bedaͤchtig dir vertraun.
Die Wahl ist wol geschehn. Du hast Gericht gesessen/
Gleich wie ein Richter pflegt der von Begierden frey/
Du hast der Sachen Grund und Umbstand wol ermessen/
Es hat dich nie verblendt Geschenck und Heucheley.
Der Themis Augen sind vergebens nicht verbunden/
Dieweil ein Richter soll gantz unpartheyisch seyn.
Drumb hat der Alten Witz die Wageschaal erfunden/
Daß die Gerechtigkeit auff jeden Gran treffein.
Es nennt es GOttes Mund selbst eine hohe Wuͤrde/
Gesetze legen aus und sprechen in dem Recht;
Allein was war es auch vor eine schwere Buͤrde/
Die dir/ offt
Seeliger/
Leib und Gemuͤth geschwaͤcht.
Doch hast du mit Gedult und Sanfftmuth uͤbertragen
Die Boßheit/ so die List der Menschen ausersinnt.
Jetz hoͤrst du ferner nicht die angestrengten Klagen/
Und auff was fuͤr Beweiß das Gegentheil sich gruͤndt.
Der Hoͤchste spricht dich srey vom Ampt das du gefuͤhret/
Unb seine Vater-Hand nimmt alle Schmertzen weg/
Die deinen siechen Leib so grausam hier beruͤhret/
Daß man an ihm gesehn der schaͤrffsten Martern Zweck.
Jsts nicht Erbarmens werth/ daß Menschen steinern werden/
Daß sich ihr Fleisch und Blut in harten Grieß verkehrt?
Kein Redner auff der Welt erzehlet die Beschwerden/
Die grimme Hencker-Pein/ so hier den Leib verzehrt.
Es ist Jrions Rad mit nichten zu vergleichen/
Noch wenn Prometheus Hertz ein Rabe taͤglich frist;
Es wuͤrde Tytius mit seinen Qualen weichen?
Weil Angst am Blasen-Stein der groͤste Schmertz nur ist.
Den Ubelthaͤter kan die Folter so nicht spannen/
Den Leib so dehnen aus/ als
Seelge
dir geschehn.
Und ließ die Angst was Raum sich wieder zu ermannen/
Sah man sie hefftiger in kurtzer Frist andrehn.
Wie hat dein Seuffzen nicht des Himmels Burg durchdrungen?
Wie hast du Maͤrtyrer Erloͤsung nicht gehofft?
Und mitten in der Qual mit Davids Mund gesungen:
Mein Schoͤpffer fuͤhre mich zu meiner Vaͤter Grufft.
Jch bin nur Haut und Bein ich bin zerknickt wie Scherben;
Ach/ daß so langsam doch der Lebens-Faden reist!
Komm/
Leichen-Gedichte.
Komm/ komm/ erseuffzter Tod/ mein eintzig Wunsch ist Sterben;
Jch fuͤhle schon nicht mehr wie mich dein Stachel beist.
Denn meine Tage sind ja Truͤbsals voll gewesen/
Mein Lager jederzeit nur eine Folter-Banck.
Ein Aufschub großrer Oual mein weniges Genesen;
Nun deucht mich auch die Frist von einer Stunde lang.
Jn solcher Andachts Glut ist dein Erloͤser kommen/
Daß du die Bitterkeit des Todtes nicht geschmeckt.
Bist einem Lichte gleich/ das schon verzehrt/ verglommen!
Und hast den muͤrben Leib zu seiner Ruh gesteckt.
Gluͤck zu dem Freyheits-Stand! Gluͤck zu der Sieges-Krone
Die die Gerechtigkeit sammt der Gedult dir flicht!
Wie hoch wird dichs erfreun wenn fuͤr des Lammes Throne
GOtt seinen Glaͤubigen ein gnaͤdig Urtheil spricht.
Es mag die Sterbligkeit mit Jahren sich befristen!
Der groß’ Erscheinungs Tag naht endlich doch herzu.
Nach der Verlaͤngerung wird Eitle nur geluͤsten:
Woͤl dem/ der wie
Herr Kuͤhn/
kom̃t zu der wahren Ruh.
Daß aber der Verlust/
Betruͤbtste Frau/
sie kraͤncket/
Und daß ihr treues Hertz in Thraͤnen sich ergeust/
Wenn sie an ihren Schatz/ deß Hauses Sonne/ dencket/
Jst niemand der es nicht ein schuldig Opffer heist.
Sie ehrt/ wie billich ist/ das unverfaͤlschte Lieben/
Und wie der
Seelige
sie stets so hoch geschaͤtzt:
Jedoch es dient auch nicht ein ewiges Betruͤben/
Das Lebende nur quaͤlt/ und Todte nicht ergetzt.
Wenn wir die Tugenden Entseelter ruͤhmlich preisen/
So scheints als waͤren sie noch immer nns gesellt.
Diß ist die groͤste Pflicht so wir hierinn erweisen;
Wenn ihr Gedaͤchtnuͤß nie uns aus dem Hertzen faͤlli.
Trauer-Ode/
Auf Hn. A. O. juͤngsten Soͤhnlein A. Leich-
begaͤngnus/ den 9. Junii 1675.
1.
E
S laufft der Natur zuwieder
Ja/
Betruͤbtst’/
ich geb es zu/
Wenn wir unsrer Kinder Glieder
Mit der Erden decken zu:
O o o 5
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn gleich einem Regen-Bogen
Unser Hoffen muß vergehn/
Und die Lust so man gepflogen
Wir sehn auf der Bahre stehn.
2.
Daß sie uns die Augen schliessen
Jst der wuͤnschte Ziel und Zweck.
Wenn hingegen wir sie muͤssen
Auß den Augen tragen weg/
Scheint es der Vernunfft zwar bitter/
Und dem Hertzen schwer zu seyn/
Daß deß Todes Ungewitter
Reist Gesetz und Ordnung ein.
3.
Aber wie auff gleich Gewichte
Tod und Leben ist gelegt/
Und das Goͤttliche Gerichte
Nicht zu unterscheiden pflegt/
Ob es an begrauten Haaren
Seinenletzten Schluß vollzieht?
Oder die wirfft auff die Bahren
So in ihrer ersten Bluͤth?
4.
Also muͤssen wir auch dencken/
Daß beym Eintrit in die Welt/
Ab-und Hinzug uns umbschrencken
Und der Tod gefangen helt.
Es sind bald die Windel-Binden/
Fessel unsrer Sterbligkeit/
Und der Vorrath den wir finden/
Jst gehaͤufftes Hertzeleid.
5.
Thraͤnen sind die ersten Wahren
Und der letzte Sterbens-Zoll/
Kummer waͤchset mit den Jahren/
Elend macht das Leben voll.
So daß man muß Beyfall geben/
Was der Weisen Mund gelehrt/
Daß es besser gar nicht leben
Oder daß es bald auffhoͤrt.
6. Denn
Leichen-Gedichte.
6.
Denn die Freuden so wir haben/
Sind nur ein Sardinisch Graß/
Und deß Gluͤckes Gut und
G
aben
Noch gebrechlicher als
G
laß.
Auch der
G
lantz von hoͤchsten Ehren
Jst ein falscher Jrrwisch-Schein/
Der die Sinnen wird bethoͤren
Und in Laster sencken ein.
7.
Zwar
Betruͤbst’
ihr werdet schliessen?
Soͤhne bauen das
G
eschlecht/
Lassen uns viel Ruhm geniessen/
Treten in der Eltern Recht/
Sind nach haͤuffigem Bemuͤhen
Unsers muͤden Alters Stab/
Heissen Ruhm und Namen bluͤhen
Wenn wir faulen in dem
G
rab.
8.
Diß sind irꝛdische
G
edancken/
Die auff keinen
G
rund gebaut/
Hoffnung/ so gar leicht kan wancken
Die man offt verlassen schaut.
Aber wenn sie auß ber Wiegen
GOtt
in seine Armen nimmt/
Welch ein seeliges Vergnuͤgen
Jst den Eltern da bestimmt!
9.
Niemand kan den
G
aͤrtner schelten/
Wenn der Himmel blitzt und kracht/
Daß er Blumen/ die recht selten/
Vor den andern nimmt in acht.
Sollen wir nicht GOttes Gnaden
Und grundlose Guͤtigkeit
Ruͤhmen/ wenn vor Qual und Schaden
Seine Hand uns fruͤh’ befreyt?
10.
Eltern
ihr duͤrfft euch nicht kuͤmmern
Weiter fuͤr sein Wohlergehn/
Weil
Leichen-Gedichte.
Wril nun in deß Himmels-Zimmern
Engel ihm zur Seiten stehn/
Auß der Wiegen in die Erden
Hat er fruͤh’ den Lauff vollbracht/
Und soll einst verklaͤret werden
Jn der schoͤnsten Sternen-Pracht.
11.
Last die Thraͤnen minder fliessen/
Nennt den Tod ja nicht Verlust/
Weil er jetzund kan geniessen/
Statt der suͤssen Mutter-Brust/
Jsraels beliebte Quellen/
Die sein hoͤchstes Labsall seyn/
Die sein Unschulds-Kleid erhellen/
Daß es wie die Lilgen rein.
12.
Gleich wie nur auß schlechter Erden
Unser Anherr war erbaut/
Und durch Suͤnde muste werden
Wieder ihrer Schoß vertraut:
So soll auch/ was Mensch ist/ sterben/
Doch nicht ewig untergehn;
Denn es wird mit Christo erben
Und lebendig aufferstehn.
Das Sterbe-Kleid/
Bey Beerdigung Fr. E. P. g. W. betrachtet/
den 17. Julii 1675.
J
St diß der letzte Schmuck/
du wertheste der Frauen/
Der deinen kalten Leib nunmehr bekleiden soll?
Jch weiter
Seelige/
kein Anmuth mehr zu schauen?
Gefaͤllt ein Leinen Tuch fuͤr andern dir so wol?
Und wuͤnscht du eintzig nur diß Kleid bald anzulegen/
Hingegen Fleisch und Blut die Huͤlle wegzuthun?
So sag ich diese Tracht bringt dir mehr Nutz zu wegen/
Als wenn du sonst auf Sammt und Purpur wuͤrdest ruhn.
Diß ist nicht ungemein daß bey verstrichnen Zeiten
Sich schon die alte Welt zum Sterben hat geschickt/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß sie ihr Grufft und Sarg ließ herrlich zubereiten/
Ja hat gleich einer Braut zur Heimfarth sich geschmuͤckt.
Die/ so gemeines Heil mit Sorgen unterstuͤtzet/
Verlangten in dem Rock der Ehren zu vergehn.
Die/ so ihr Helden-Blut fuͤrs Vaterland verspritzet/
Begehrten in der Pracht der Helden gleich zu stehn.
Und Maͤnner nicht allein hat dieser Wahn besessen/
Daß Zier und Herꝛligkeit den Tod versuͤssen kan/
Nein! kluger Frauen-Witz hat gleiches Ziel ermessen/
Und legt die Sterbenden mit schoͤnen Kleidern an.
So lieff Olympias den Feinden in die Haͤnde/
Alceste gieng geschmuͤckt auß Lieb und Treu in Tod.
Man weiß Cleopatrens ihr wurder-praͤchtig Ende/
Wenn sie die Schlangen fuͤhlt/ doch nicht der Roͤmer Noth.
Allein ein falscher Traum von thoͤrichten Gedancken
Hat nur ein Sterbe-Kleid dem blinden Volck gewebt/
Als daß niemals erkand der Eitelkeiten Schrancken/
Und an der Erden nur mit Hertz und Sinn geklebt.
Ach so ein Laster-Rock/ er sey von edlen Steinen
Als Sternen angefuͤllt/ von Gold und Silber schwer/
Wird fuͤr dem Richter-Stuhl deß Hoͤchsten gar nicht scheinen
Wenn die entbloͤste Seel von aller Tugend leer
Was Jndien gewuͤrckt/ was Persien gesponnen;
Und was das Morgen-Land von seidnen Schaͤtzen weist/
Dient zwar zu Schmuck und Pracht den edlen Schoͤuheits-Sonnen
Doch weil der Faden eh’ als noch ihr Leben reist.
Sind es der Nichtigkeit gespannte Spinne-Weben/
Darinn der Menschen Hertz sich leicht verwickeln kan/
Daß wenn oft Perl und Gold von aussen ziert das Leben
Ein Suͤnden-volles Mahl brennt das Gewissen an.
Verblaste
Seelige/
in einem andern Kleide/
Das nie die Uppigkeit und Hoffart hat erdacht/
Dazu die Tugend selbst geliefert reine Seide/
Hast du den kurtzen Lauff der Jahre hingebracht.
Dein Himmel-blauer Schmuck war Gottesfurcht im Hertzen/
Dein kostbar Silber-Stuͤck ein unbefleckter Sinn/
Dein gruͤnes Sommer-Kleid ein unverfaͤlschtes Schertzen/
Und deine Redligkeit warff Farb und Schmincke hin.
So hat dich
fraustadt
erst dem
Henning
anvertrauet
Apollens klugem Sohn deß Vaterlandes Zier/
Dem
Leichen-Gedichte.
Dem Kunst und Wissenschafft ein ewig Denckmahl bauet/
Und dem die Nachwelt traͤgt deß Ruhmes Lorbern fuͤr.
Da schien dein Hochzeit-Kleid vom Himmel zubereitet.
Als nach verfloßnem Jahr dich Boy und Schleyr verhuͤllt/
Und dein verwittibt Haupt mit Aschen ist bespreitet/
Jn dem der theure Mann die Schoß der Erden fuͤllt.
Doch
G
ottes Vorsicht wacht und sorgt fuͤr unsere Sachen
Und gleichet den Verlust mit neuem Segen aus.
Du sollst zum andern mal in Breßlau Hochzeit machen/
Herr Pohl
gibt dir sein Hertz und Breßlau Hof und Hauß.
Jhr sehet euren Tisch gleich einem Weinstock gruͤnen/
Und Blumen euer Eh in schoͤnem Wachsthum stehn.
Da deine Haͤußligkeit ist embsig wie die Bienen/
Und weiß mit Rath und That der Nahrung nach zugehn.
Es kan des Mannes Hertz in allem sich verlassen/
Und dein vernuͤnfftig Thun bringt reichen Nutzen ein.
Du/ als Abigail weist so den Schluß zu fassen/
Daß Seegen und Geluͤck euch stets Gefehrten seyn.
Ach aber/ daß doch nichts bestaͤndiges auf Erden
Daß Liebes-Rosen nur bey Dorn und Stacheln bluͤhn!
Wie offt hieß/
Seelige/
Noth/ Kranckheit und Beschwerden
Dich einen Marter-Rock fuͤrs Freuden-Kleid anziehn?
D
er siechen Tage Zahl/ deß Leibes stete Schmertzen/
So zwar die Hurtigkeit des Geistes nie gefaͤllt/
Erklaͤrten was die Welt/ und ihr vergaͤnglich Schertzen/
Und wie sie Noth und Tod in ihrem Busen haͤlt.
Wie Schoͤnheit als ein Kleid muß schliessen und veralten/
Der Jugend frische Krafft als glattes Eiß zerbricht.
Der Adern fenrig Brunn im Tode muͤß’ erkalten/
Und fuͤr den letzten Stoß hilfft auch die Tugend nicht.
Drumb hast du
Seelige/
die Welt so wol erwogen/
Jhr praͤchtig Schatten-Werck veraͤchtlich angeschaut.
Weil ihre Herꝛligkeit ein solcher Regenbogen/
Den nur ein Gegenstrahl vons Gluͤckes Sonn erbaut.
Auch denen/ so sich hoch in ihre Pracht verliebet/
Abgoͤtter ihrer Zier sich jederzeit genennt.
Sieht man/ was sie zuletzt fuͤr schlechte Lohnung giebet/
Wenn es ans Scheiden kommt und Leib und Seel sich trennt.
Nackt treten wir hervor/ nackt muͤssen wir von hinnen/
Man nimmt ja weder Kron noch Zepter in das
G
rab:
Witz/
Leichen-Gedichte.
Witz/ Weißheit und Verstand/ so uns sonst leiten koͤnnen/
Sind bey der letzten Reiß ein schlechter Wander-Stab.
Du/ werthste Seelige/
hast JEsum dir erwehlet
Der auch im Finsternuͤß kan Weg und Leuchte seyn/
Mit diesem hast du dich in Ewigkeit vermaͤhlet
Er ruffte dich als Braut in seine Wohnung ein.
Drauf kontest du getrost dein Sterbe-Hembde kuͤssen/
Dein allerliebstes Kleid mit Freuden legen an/
Und sahest Glaubens voll den Himmel den aufschliessen
Der fuͤr das Heil der Welt laͤngst hat genug gethan.
Wie aber/
werther Freund/
wie daͤmpf ich seine Zaͤhren?
Jch lob es/ daß sich frey der Augen-Brunn ergeust.
Gemuͤthern/ was sie groß geschaͤtzt und hoch begehren/
Jst Weinen eine Lust/ wie starck der Strom auch fleust.
Die Schmertzen koͤnnen sich in solcher Fluth verlauffen/
Biß Gottes Hand zuletzt die Augen wieder wischt/
Und wenn der krancke Geist in Truͤbsal will ersauffen/
Jhn seine Guͤttigkeit mit Krafft und Trost erfrischt.
Derselbe richt’ ihn auf und heile seine Wunden/
Daß dieser Seelen-Riß noch zu ertragen sey!
Denn wenn bey Menschen Rach und Rettung ist verschwunden/
Traͤgt seiner Allmacht Krafft die beste Huͤlffe bey.
Die Nachbarschafft des Lebens und Todtes/
Bey Beerdigung Fr. E. T. g. S. erwogen/
den 7. Aug. 1675.
W
As kan/
O Nachbarin/
ich krancker Nachbar schrei-
ben?
Der Tod sieht weder Freund-noch Nachbarschafft
mehr an.
Doch mein Versprechen soll auch nicht zuruͤcke bleiben/
Jch halte noch mein Wort so viel ich immer kan.
Zwar wer Ergetzligkeit und schoͤne
B
lumen liebet/
Der lese nicht das Blat/ das Wermuth nur bedeckt.
Die Feder so vor laͤngst bey Leichen außgeuͤbet
Sucht nicht der Redner Zier/ der Dichter ihr Confect.
Jch wuͤrde/
Seelige/
dein Grab nur mit beschweren.
Wer goͤnnt Verlebten nicht die hoͤchst verlangte Ruh?
Es
Leichen-Gedichte.
Es stoͤrte nur mein Reim dein eisriges Begehren/
Das dieses in sich haͤlt: Man ruffe mir Gluͤck zu!
Und solches schrey ich nach: Gluͤck zu! zum uͤberwinden;
Wo noch deß Nachbars Mund dein leichter Schatten hoͤrt.
Gluͤck zu/ daß du den Port deß Friedens koͤnnen finden
Und dich kein Ungluͤcks-Sturm noch Jammer-Welle stoͤrt.
Du hast genug gelebt/ du hast genug erfahren/
Wie Leben und der Tod verknuͤpffte Nachbarn seyn!
Jtzt geh’ stu Lehens-satt bey den beschneyten Haaren
Als Himmels-Buͤrger in die Ehren-Pforten ein.
Hier gruͤbelt die Vernunfft: Ob bey der ersten Wiegen
Den Tod ein Sterblicher auch Nachbar nennen mag?
Ob stehn/ und unter gehn sich so zusammen fuͤgen
Das nichts verhindern kan Zeit/ Monat/ Jahr und Tag?
Nein/ weil der Mutter-Leib den Menschen haͤlt umbfangen
Baut Furcht und Schrecken offt demselben eine Bahr:
Und wie viel sind dahin unangeschaut gegangen
Wenn ein verleschtes Licht der Frucht Erstickung war?
Ja treten wir heran: Die erste Stund ist Weinen
Wenn viertzig Tag hernach ein wenig Laͤcheln koͤmmt/
Wir sind Gefangnen gleich eh’ als wirs koͤnnen meinen/
Wenn uns ein harter Druck des Nachts den Athem nimmt.
Und wie viel sterben so? Jst nicht bey unserm Schreiten
Nur die Gebrechligkeit so uns die Fuͤsse fuͤhrt?
Nenn ich der Jugend Eiß? Wo tausend Seelen gleiten
Wo jede Stunde sich der Tod als Nachbar ruͤhrt.
Viel stuͤrtzt Verwegenheit zu den verblasten Schaaren/
Viel laͤst der selbst-Betrug deß Todes Garn nicht schaun.
Theils sind in ihrer Lust/ theils in dem Zorn gefahren/
Den Meisten muß oft selbst vor ihrem Leben graun.
Verklaͤrt sich der Verstand? so werden doch Begierden
Jn einem vollen Heer mit uns zn Felde ziehn.
(den/
Pracht/ Hoheit/ Mißgunst Geitz/ Frucht/ Ehrsucht/ Lieb und
Zier-
Sind Nesseln/ die niemals das Leben lassen bluͤhn.
Es ruͤcket unvermerckt der Tod an unsre Seite/
Wacht mit den Wachenden/ schlaͤfft mit den Muͤden ein.
Denckt/ wie er uns ein Garn so kuͤnstlich zubereite
Daß bey der Sicherheit wir erst bestricket seyn.
So ist und bleibt der Tod nur Nachbar wider willen/
Biß ihn deß Alters Last uns angenehmer macht.
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn wenn die Regungen sich des Gemuͤthes stillen/
Wird seine Nutzbarkeit und Wolthat erst bedacht.
Ob mancher schon nicht denckt/ daß man des Todes Muhmen/
Auffbothen zu dem Grab/ Wegweiser zu der Fahrt
Die grauen Haare nennt/ des Kirchhoffs schoͤnste Blumen/
Und fuͤr der letzten Frist sich so viel moͤglich spart.
So lehrt der Ausgang doch/ daß wie der Schnee muß schwinden
Bey auffgewachter Sonn/ der weisse Reiff vergeht/
Auch unsres Lebens Ziel sein Ende muͤsse finden/
Und daß uns Tag und Nacht der Tod zur Seiten steht.
Hergegen wer verwirfft des Fleisches faule Brillen/
Siht durch des Glaubens Glaß die Herrligkeiten an:
Glaubt das/ und kan auch so sein Hertz mit Trost bestillen.
Kein treuer Nachbar nicht als nur der Tod seyn kan.
Wie offt sind Nachbarn nicht auf Erden schlimme Feinde/
Ja goͤnnen vielmals kaum einander frische Lufft?
Nein/ der getrene Tod fuͤhrt uns zum Seelen-Freunde
Auf den diß matte Hertz in letzten Zuͤgen hofft.
Viel Nachbarn wuͤnschen sich der Seythen ihre Huͤtten/
Daß nach Belieben sie dieselben ruͤcken fort.
Wie heilsam ist der Tod! der aus des Satans Wuͤthen/
Und aus der Angst der Welt die Christen fuͤhrt zum Port.
O seel’ ge Nachbarschafft! wer hie den Tod wol kennet
Und ihn die Lebens-Zeit fuͤr einen Gleits-Mann haͤlt/
Wird/ wenn sich der maleinst die Seel vom Leibe trennet
Zuletzt den Engeln noch als Nachbarn beygesellt.
Begluͤckte
Nachbarin!
Du hast es wol getroffen
Nachdem dein Auge nun die grossen Freuden schaut.
Du hast auff den gegruͤndt dein unbeweglich Hoffen
Der dieses gantze Rund der weiten Welt erbaut.
Schlaf’ in der Erden Schoß! kein Nachbar wird dich stoͤren
Ob Nord/ Ost/ Sud und West die Nachbarschafft nicht haͤlt.
Man kan noch deinen Ruhm auf vieler Zungen hoͤren
Wie du gewesen bist ein Bild der alten Welt.
Dein Tugend-eyfrig Geist hat/
Seelige Matrone
Die Wollust dieser Zeit aus Haus und Hertz verdammt.
Zucht/ Ehr und Redligkeit war deiner Scheitel Krone
Und diese bleibt auch noch den Kindern eingestammt.
Die Mode von der Welt hieß eine Schanden-Decke;
So Laster nur allein nicht Tugend sichtbar macht.
P p p
Und
Leichen-Gedichte.
Und Uberfluß und Pracht so eine Suͤnden-Hecke
Die viel an Bettel-Stab und ins Verderben bracht.
Der ersten Schlesier genau und sparsam Leben
Wieß deine Haͤußligkeit in einem Spiegel fuͤr.
Was Rom fuͤr Zeugnuͤß den Sabinern koͤnnen geben
Das gibt man ja mit Recht/
Verblichne Nachbarn/
dir.
Dein langer Witben-Stand war nur ein embsig Beten/
Und GOttes Willen must in allen Richtsch nur seyn.
Biß dich hat Lebens-satt der blasse Tod betreten
Und den entseelten Leib beschleust der schwartze Schrein.
Noch mehr: Du stirbst erfreut in deiner Kinder Haͤnde
Und ihre Liebes-Pflicht druͤckt dir die Augen zu.
Jst wol ein beßrer Tod? ist wol ein seelgers Ende?
Als wenn die Unsrigen uns bringen zu der Ruh?
Was aber setz’ ich dir/ ein Nachbar/ fuͤr Cypressen?
O Seelge/
weil die auch/ wie wir vergaͤnglich seyn/
So wil dich dieses nur ohn unterlaß ermessen/
Der Tod als Nachbar steigt bey mir zum Fenster ein.
Ehren-Gedaͤchtnuͤß
Hn. G. A. Kaͤis. H. u. W. der St. B. den 11.
Aug. 1675.
N
Un hastu wahre Ruh’ und Freyheit dir erstritten/
Du gehst den Siegern gleich ins Schloß der Freuden
ein.
Nun kan kein eintzig Feind dir mehr die Stirne bieten/
Weil Suͤnde/ Welt und Tod gantz ausgetilget seyn.
Er mag ins Capitol ein Roͤmer Lorbern tragen/
Wenn dich die goͤldne Kron der Ewigkeiten ziert.
Wir hoͤren umb dein Grab den Nachruhm dieses sagen/
Daß/
Seel’ ger Hauptmann/
dir ein Helden-Lied ge-
Wie stimm’ ich dieses an? die schuͤchteren Camenen
(buͤhrt.
Und Phoͤbus Lauten-Spiel stehn bey Soldaten nicht.
Hier must dir Mavors selbst ein Donner-Lied erthoͤnen/
Das durch die Luͤffte saust und durch die Ohren bricht.
Mich duͤnckt ich seh auch schon/ wie sich Bellona muͤhet/
Den letzten Ehren-Dienst mit ihrer Pracht zu thun.
Wie sich ein blanckes Schwerd/ das noch gefaͤrbet sihet/
Als Bild der Tapfferkeit heist auff der Bahre ruhn.
Kein
Leichen-Gedichte.
Kein Blumwerck gilt hier nicht. Der Hagel von Musqueten/
Der Fahnen rother Flug/ der Trummeln rauher Klang/
Der Spieß-und Degen-Schall/ das Blitzen von Falckneten
Singt dir/
o Seeliger/
den schoͤnsten Leich-Gesang.
Und die Kleinodien/ so deine Leiche schmuͤcken/
Sind Wunden/ die du jetzt als Purpur-Binden traͤgst.
Der Himmel konte dich nicht herrlicher begluͤcken/
Als daß du Ehren-satt dich so zur Ruhe legst.
Du tapfferer Soldat/ der in den ersten Jahren
Sich bald ins Feld gemacht/ und Rauch und Dampff gesehn/
Viel Ungemach erduldt/ viel Ungeluͤck erfahren/
Verlacht Hitz oder Kaͤlt/ und scharffer Winde wehn/
Bist von der Picken an zum Hauptmanns-Stab gestiegen:
Ach wie viel beissen nicht/ eh’ diß geschicht/ in Sand!
Und deine Tapfferkeit in den so vielen Zuͤgen
Hat zwar der Freund geruͤhmt/ noch mehr der Feind erkant.
Es preiset Freyberg noch den Loͤwen-Muth bey Stuͤrmen/
Wie dein bewaͤhrter Arm so manchen hat gestuͤrtzt/
Wie deine Wachsamkeit bey schon erstiegnen Thuͤrmen
Dem eingefallnem Volck den fernern Weg verkuͤrtzt.
Brieg siht dich noch behertzt aus seinen Mauren setzen/
Und wie dein blasser Arm so unermuͤdet schlacht/
Ja springt die Mine gleich/ sie kan dich nicht verletzen/
Weil GOttes Guͤttigkeit auch uͤber Helden wacht.
Du Edler Krieges-Mann/ der keinen Feind gescheuet/
Dem Fechten nur ein Spiel und ein Ergetzen hieß:
Es ist mehr als bekant/ wie sich dein Hertz erfreuet
Wenns an ein Treffen gieng/ und man zu Felde bließ.
Wer zweymal zwantzig Jahr/ so als wie du gedienet/
Und fuͤr des Kaͤisers Heil die Waffen hat gefuͤhrt/
Jst sicher daß sein Ruhm in den Geschichten gruͤnet
Und ihn die Nachwelt selbst mit Sieges-Lorbern ziert.
Wie schwer der Krieg auch ist/ so lohnet doch den Muͤhen
Nach ausgestandnem Kampff ein unvergaͤnglich Ruhm.
Diß ist der Purpur-Rock/ den Helden bloß anziehen/
Und hoher Geister nur ihr rechtes Eigenthum.
Achilles lebt bey uns/ man ruͤhmet Hectors Thaten/
Und Alexanders Ruhm ist noch die Welt zu klein.
Ja Caͤsars tapffer Arm/ und kluger Witz im Rathen
Macht/ daß er kont zu Rom der erste Kaͤiser seyn.
P p p 2
Und
Leichen-Gedichte.
Und diese sind mit Recht Schutz Goͤtter auch zu nennen/
So fuͤr das Vaterland aufsetzen Muth und Blut.
Es muß die Policey sich Schuldnerin erkennen/
Erhaltne Freyheit bleibt doch nur das hoͤchste Gut.
Nun/ Werthster
Seeliger/
dein ruͤhmlich Angedencken
Wird gleichfalls auff der Welt in vieler Hertzen bluͤhn.
Brieg wil aus Liebes-Pflicht dir Leid-Cypressen schencken/
Und uͤber deinen Tod den Klage-Rock anziehn.
Denn als des Fuͤrsten Huld zum Hauptmann dich erkohren
So wuͤnscht es unter dir in Ruh geschuͤtzt zu seyn:
Und diese Hoffnung hat die Folge nicht verlohren/
Jhr Wuͤnschen traff zugleich mit deinen Wercken ein.
Biß Breßlau dich zuletzt in ihre Mutter Graͤntzen
Zuruͤcke wieder rufft und deine Dienst erkennt/
Ja den erworbnen Ruhm noch weiter zu bekraͤntzen/
Dich zur gemeiner Stadt Wachtmeister hat ernennt.
Du hast auch diesem Ampt gewehrsam dich gezeiget.
Doch weil des Mondens Licht nur/ was vergaͤnglich/ schaut/
Der Anfang jederzeit zu seinem Ende steiget/
Und ihm der arme Mensch nichts Ewiges hier baut;
So hat/ da dich kein Bley/ kein Pulver koͤnnen faͤllen/
Die Glieder-Henckerin die Gicht noch hingericht.
Die konte durch ihr Weh das Leben so vergaͤllen/
Daß keine Folter-Banck gleicht diesen Martern nicht.
Erbarmens ist es werth. Der Mensch/ der alles zwinget/
Dem Erde/ See und Lufft muß zu Gebothe stehn/
Wird/ thun es Feinde nicht/ von Kranckheit doch umbringet/
Und muß in einem Nun zu seinem Grabe gehn.
Wiewol dein Helden-Muth der hatte sich verbunden/
Mit wahrer Glaubens-Art.
Dir/ Seel’ ger/
war bekand
Daß diese/ so GOtt liebt/ nie ohne Streich und Wunden/
Daß unser Lebens-Ziel steht in des HErren Hand.
Der dich aus Mutter-Leib so wunderbar gefuͤhret/
Wuͤrd auff der letzten Fahrt auch dein Begleiter seyn.
Wol! Du hast seine Treu im Ende noch gespuͤret/
Und schlaͤffst in Fried und Ruh mit deinen Vaͤtern ein.
Du/ Seel’ ger Hauptmann/ Du
hast ritterlich gerungen/
Und manchen tapffern Streich auff deinen Feind vollfuͤhrt/
Jetzt bistu durch den Tod zum Leben eingedrungen/
Und traͤgst den Sieges-Krantz/ der doppelt dir gebuͤhrt.
Bey
Leichen-Gedichte.
Bey Beerdigung Fr. H. F. g. J. den. 2.
Octobr. 1675.
1.
E
Ntbrichst du dich der Erden Hoͤle/
Und suchst das unumschriebne Licht/
Du Tugend-Weib/ du edle Seele
Gefaͤllt dir dieser Nothstall nicht?
Jn dem dein Leib hier eingespannet?
Eilst du des Himmels Freyheit zu/
Und legst vom Sterben uͤbermannet/
Die muͤrben Glieder zu der Ruh?
2.
Ach ja du weist daß diese Huͤtten
Aus schlechtem Leim seyn auffgebaut/
Daß Zeit und Zufall sie zerruͤtten/
Und man daran nichts ewigs schaut;
Es reisset jeder Tag und Stunde
Vom Bau des Lebens etwas ein/
Da gehn wir aͤrmsten auch zu Grunde/
So bald wir nur gebohren seyn.
3.
Der Tod faͤllt nicht nur graue Jahre/
Und die beschneiten Haͤupter an.
Der Jugend krause locken Haare/
Und was beheglich heissen kan/
Der Augen lichtes Sternen-prangen;
Der Glieder Anmuths-reicher May
Die Lilg’ und Rosen auff den Wangen/
Sind nicht von der Verwesung frey.
4.
Vergebens/ daß ihr Lust gestalten
Schaͤtzt eure Schoͤnheit sonder gleich;
Die zarte Haut kan bald sich falten/
Ein eintzig Fieber macht euch bleich;
Und wenn ihr bey dem hoͤchsten bluͤhen
Stecht aller Blumen Zierath hin/
Wird euch der Tod ein Kleid anziehen/
Vor dem ihr andern werdet fliehn.
P p p 3
5. Es
Leichen-Gedichte.
5.
Es sind doch nnr geborgte Wahren
Und Guͤter auff gar kurtze Zeit/
Die nicht/ wenn wir von hinnen fahren/
Wegweiser zu der Ewigkeit.
Es sey; das Laͤnder angestecket
Die
Helena
das schoͤne Weib;
Hat sie der Tod nicht hingestrecket/
Gleich einem ungestalten Leib?
6.
Ach nein! ob schon ein solcher Namen
Dir/
Seelige/
war zugelegt
So sprost’ aus deinem Tugend-Saamen
Ein Baum der andre Fruͤchte traͤgt.
Du hieltest es mit jener Griechen
Der Helenen/ so von dem Haus
Des Hoͤchsten niemals ist gewichen
Und Welt und Wollust nannte Grauß.
7.
Die Bluͤthe deiner frischen Jugend
War nicht mit Uppigkeit erfuͤllt/
Dein eintzig Kleinod hies die Tugend/
Und Demuth die bey GOtt viel gillt.
Die Eitelkeit der schnoͤden Luͤste
Hat nie den keuschen Sinn befleckt/
Du kantest diese Welt/ die Wuͤste/
Die keine Freuden-Rosen heckt.
8.
Die Schoͤnheit/ so Gemuͤthes Gaben
Als seltne Schaͤtze bey sich fuͤhrt/
Und Zucht wil zur Gefertin haben
Ein Schmuck der holde Sitten ziert/
Wieß/ das was pflegt die Welt zu schaͤtzen
Doch mit der Zeiten Lauff zerrinnt/
Und die so sich daran ergetzen
Umbarmen einen leeren Wind.
9. Du
Leichen-Gedichte.
9.
Du
Seelige
hast deine Zeiten
Jn reiner Andacht GOtt geweyht/
Und ließt dich seinen Rathschluß leiten/
Bis zu erwuͤnschter Heyraths Zeit/
Du hast den Seegen aus der Hoͤhe
Empfangen von des Schoͤpffers Hand/
Den du mit so viel Angst und Wehe
Verlaͤßt im truͤben Waͤisen Stand.
10.
Wer glaubt nicht daß sein Hertz jetzt blutet
Mein Freund bey solchem Seelen Riß?
Diß was er nimmermehr vermuthet
Vollzeucht der Tod nur zu gewiß.
Eh kaum drey Jahre sind verflossen/
Ach Liebenden sehr enge Zeit!
So siht er seinen Ehgenossen/
Jn einem weissen Sterbe-Kleid.
11.
Diß/ was man kurtze Frist besessen/
Macht nur den schmertzlichsten Verlust:
Wer kan/ Betruͤbtster/ recht ermessen
Die Folter-Angst in seiner Brust?
Doch wird auch GOtt die Wunden heilen/
Und weil sie ihm gefallen hat/
So wolt’ er zeitlich mit ihr eilen
Zu der erwuͤnschten Friedens-Stadt.
12.
Jhr minstes Theil ist nur gestorben
Man legt was irrdisch ist ins Grab/
Jhr herrlich Lob bleibt unverdorben
Der Tugend eintzig Gut und Haab.
Sie hat in einem seel’gen hoffen
Beschlossen ihren Lebens-Lauff;
Drumb wird ihr auch ihr Heiland ruffen
Jch sage/ Helena steh auff.
P p p 4
Fruͤh-
Leichen-Gedichte.
Fruͤhzeitiges Erblassen
Hn.
M.
J. B.
D.
zu St. E. bejammert den
6. Novembr. 1675.
W
Er kan den Wundeꝛ-Rath des Hoͤchsten doch ergruͤndē?
Sein unerforschlich Schluß bleibt heilig und ge-
recht,
(binden/
Sein’ Allmacht laͤst sich nicht der Menschen Satzung
Es wird hier Fleisch und Blut sammt der Vernunfft geschwaͤcht/
Es schenckt’/
Ehrwuͤrdiger/
vor noch gar wenig Wochen
Die milde Vater-Hand ihm einen jungen Sohn/
Jetzt sieht er seinen Trost und Hoffnung unterbrochen/
Nun mit dem aͤltesten zieht alle Lust davon.
So wechselt Freud und Leid/ so mischen sich zusammen
Ein Quell von kurtzer Lust/ und Thraͤnen-volles Meer;
So folgt die schwartze Nacht den hellen Tages Flammen/
Und Freuden sind gantz leicht/ hergegen Schmertzen schwer.
Wohin sein Auge blickt/ ist Zunder zu dem Trauren/
Er siht nur uͤberall ein Bild der Sterbligkeit/
Denn Sarg und Wiege stehn bey ihm in gleichen Mauren:
Dort liegt der todte Sohn/ hier dieser weint und schreyt.
Den einen hat er schon geliefert GOttes Haͤnden/
Der neugebohrne ist ein eingesetztes Gut;
Der aͤltste kan nunmehr in Port des Friedens lenden/
Da dessen Lebens-Schiff noch schwimmt auff wuͤster Fluth.
Es muß/
Ehrwuͤrdiger/
sein Hertz es tieff empfinden/
Und diß Betruͤbnuͤß ihm biß an die Seele gehn.
Vor schlechte Wunden sind Heilpflaster leicht zufinden/
Nicht wenn sie sich so sperr’n und immer offen stehn.
Wie wenn der letzte Herbst die Gaͤrten gantz entkleidet
Den Blumen ihren Rock und Purpur-Mantel nimmt;
Die Floraferner nicht der Menschen Auge weidet/
Das Lust-Stuͤck ohne Lust in Reiff’ und Regen schwimmt:
Der Gaͤrtner sich betruͤbt/ daß seine Blume welcken/
Die Lilgen untergehn/ die Rosen sind verblast;
Es lacht kein Hyacinth/ es riechen keine Nelcken/
Weil alle Liebligkeit des Winters Sichel fast:
So glaub’ ich daß auch jetzt der beyden Eltern Seele
Den schmertzlichen Verlust mit heissen Seufftzen klagt;
Der
Leichen-Gedichte.
Der hochgeliebte Sohn muß in deß Grabes Hoͤle/
Die schoͤne Blume hat des Todes Wurm zernagt.
Er wuchs von guter Art/ gleich Baͤumen an den Baͤchen/
Der Jahre Morgenroͤth erhellte sich in GOtt.
So bald sein zarter Mund nur deutlich konte sprechen/
Lernt er des HErren Weg und heilige Gebot;
Ließ zu der Eltern Lust und troͤstlichem Behagen/
Bald seinen Schulen-Fleiß in vollem Eyfer schaun.
Man schloß/ | daß dieser Zweig wuͤrd’ edle Fruͤchte tragen
Und in deß HErren Haus viel Seelen noch erbaun.
Die Klau zeigt einen Loͤw/ den Knaben frische Minen/ |
Wie man ihn offentlich mit Anmuth hat gehoͤrt.
Ach daß sein Wachsthum hier nicht laͤnger sollen gruͤnen/
Und alle Freud und Lust des Todes Arm zerstoͤrt/
Ein wohlgerathen Kind erprest nur bittre Zehren/
Wie sehr man auch den Schmertz zu uͤbermeistern denckt.
Welch Zeno will allhier die nassen Augen wehren?
Diß Leid ist nur zu tieff in Fleisch und Blut gesenckt.
Jedoch/
Ehrwuͤrdiger/
er hebe sein Gesichte
Aus dieser Trauer-Nacht zu der gestirnten Hoͤh/
Und denck’ in welchem Glantz und Strahlen-reichen Lichte
Dem allerliebsten Sohn es ewig wohl ergeh’.
Er hat die hoͤchste Schul der Weißheit nun erreichet/
Weis/ ein zwar kleines Kind/ vielmehr als hier ein Greiß.
Wenn unsre Wissenschafft/ gleich einem Schatten/ weichet/
Schleust sein Erkenntnuͤß ein der Ewigkeiten Kreiß.
Er darff nun weiter nicht die treuen Lehrer hoͤren/
Und seine Lection wie vormals/ sagen auff:
Jhm will sein A und O/ der grosse Meister lehren
Der Erd und Himmel hat vollfuͤhrt in ihrem Lauff/
Er ist wol fortgesetzt nach dem Examen worden/
Das bloß an Fleisch und Blut der bleiche Tod vollbracht/
Nun sitzt er hocherfreut in einem solchen Orden/
Wo jeder Engel sich zum Neben-Schuͤler macht;
Er wird nichts anders auff als heilig/ heilig/ sagen/
Wenn wir bey Rauch und Wind uns Redner duͤncken seyn.
Es wird sein praͤchtig Haupt die Sieges-Kronen tragen/
Wenn Doͤrner voller Angst sich bey uns flechten ein.
Er hat dem hoͤchsten GOtt nur allzuwol gefallen/
Drum eilt’ er mit ihm fort auß dieser Sterbligkeit.
P p p 5
O seelig
Leichen-Gedichte.
O seelig wer nicht lang als Pilger hier darff wallen
Und ruht in GOttes Hand/ voll Freud und Sicherheit!
Jch weiß/
Ehrwuͤrdiger/
er muß den Wechsel loben/
Wie scharff es auch zu erst hat Fleisch und Blut gedruͤckt/
Und weil er Traurende mit viel bewehrten Proben/
Und rechtem Himmels-Trost/ nicht ohne Ruhm/ erquickt/
So woll’ er was er offt Betruͤbten hat gerathen/
Zu seiner Linderung ihm heilsam legen bey.
Des Schoͤpffers Allmacht uͤbt bey uns doch Wunderthaten/
Sie schlaͤgt/ und heilet drauf/ sie bind und macht auch frey.
GOtt nimmt ihm einen Sohn/ und giebet einen wieder
Den schmertzlichen Verlust ersetzt ein gleich Gewinn:
Sein Obsicht staͤrck’ an ihm die Knorpel-weichen Glieder/
Und laß ihn unverletzt zu Trost und Freude bluͤhn.
Jch kan/
Ehrwuͤrdiger/
nichts mehr von Trost anfuͤgen/
Weil selbst in seinem Hertz und Mund der Himmel schwebt/
Doch wird diß kurtze Wort den langen Schmertz einwiegen:
Er gehins HErren Haus/ sein liebster Sohn der lebt.
Leichen-Gedichte/
Bey Beerdigung Fr. B. E. v. R. g. B.
den 6. April.
1676.
W
Elch Ungewitter hat den Garten so verheeret?
Der vor ein Paradieß der schoͤnsten Blumen war/
Da die Ergoͤtzligkeit stets neue Lust gebahr/
Und den die Liebe selbst mit ihrem Thau ernehret.
Wie! irr ich/ oder deckt ein Nebel mein Gesicht?
Daß ich den werthen Ort schau ohne Glantz und Licht.
Ach ja! ich sehe nichts als blasse Wermuth-Straͤuche/
Die Baͤthe sonder Lust/ die Felder sonder Zier/
Der Eppich sprost allein/ das Todten-Kraut/ herfuͤr/
Und oͤde Wuͤsteney wohnt in der Chloris Reiche:
Die Lufft wird von dem Stral der Sonnen nie beblickt
Noch durch den suͤssen Hauch der Westen einst erquickt.
Man hoͤrt die Voͤgel nicht erfreute Lieder singen.
Als Echo nur allein erthoͤnt ein klaͤglich Ach!
Die Baͤche lauffen dem mit truͤben Fusse nach/
Und dicke Finst ernuͤß will auch den Tag verdringen/
Die
Leichen-Gedichte.
Die Nacht so nichts als Furcht und Schrecken in sich fuͤhrt/
Wird durch die goͤldne Glut der Sterne nie geziert.
Jst diß der Platz der Noth? Sind diß die Trauer-Felder
Wo bleiche Kuͤmmernuͤß ihr Lager schlaͤget auf?
Wo innig Seelen-Leid und Jammer koͤmmt zuhauff?
Ach welch Verhaͤngnuͤß zeigt mir die Cypressen-Waͤlder!
Ein mehr als menschlich Zug laͤst mich nicht weiter gehn
Jch fuͤhle meinen Fuß bey kalten Leichen stehn/
Hilff Himmel! welch ein Volck von den verblasten Schaaren
Nimmt mich auch wider Wunsch zum Reißgeferten an.
Ja/ Morta/ troͤstet mich/ wo diese troͤsten kan/
Es solte mir kein Leid noch uͤbel wiederfahren.
Sie wolte mir geheim als Herꝛscherin der Zeit
Vertrauen ihrer Burg verschloßne Herꝛligkeit.
Mir brachten nichts als Furcht die schlotternde
G
ebeine
Als ihr verwester Arm die Schloͤsser stieß entzwey/
Und wie die Thuͤren nun von Band und Ketten frey
Sprach sie: Betrachte hier die sterbliche
G
emeine.
So viel man noch von Asch und leeren Saͤrchen sieht
Das ist der Uber-Rest von denen die gebluͤht.
Hier schlaͤffet Feind und Freund einander an der Seiten/
Und die gekroͤnte Macht ruht bey geringem Stand/
Den Scyth und Jndian bedeckt ein gleicher Sand
Haß/ Liebe/ Neid und Ruhm/ Furcht/ Jammer/ Krieg und Strei-
ten/
U
nd was vor Sorgen mehr der Menschen Hertz gequaͤlt/
Sind der Vergessenheit nun gaͤntzlich zugezehlt.
Doch daß du gleichwol siehst/ wie Tugend nicht ersterbe/
G
etreuer Liebe Licht brenn’ auf deß Grabes-Nacht/
Wie ihr Gedaͤchtnuͤß noch sich Ehren-Tempel macht
Und nur den blossen Leib den Wuͤrmen gibt zum Erbe/
So folg: und alsobald nimmt ein Gewoͤlb nns an/
Von dessen Leichen-Schmuck ich nicht wol melden kan.
Jch sah’ umb eine Baar vier Klage-Weiber stehen/
Die/ so der
Glaube
war/ trug einen Scepter vor
Der Zweygeschloßne Haͤnd’ hub mit der Spitz empor.
Es ließ die
Gottesfurcht
ihr Feur nie untergehen/
Das sie auf dem Altar deß Hertzens stets aufbließ/
Worbey die
Einigkeit
noch den Magnet-Ring wieß.
Es
Leichen-Gedichte.
Es schloß die
Fruchtbarkeit
an Oelbaum ihre Reben:
Nimm/ sagte Morta mir/ diß Traurspiel wol in acht/
G
oͤttinnen haben sich umb diesen Sarg gemacht.
Der Abgestorbnen
Ruhm und Tugend zu erheben.
Und wo dein Auge nicht in den
G
emaͤlden treugt/
So mercke wessen Tod die dunckle Deutung zeugt:
Die Wort’ erweckten mir noch immer mehr Begierden/
Als an der naͤchsten Wand ein Sinnen-Bild erschien/
Der Monde so verblast/
mit Beyschrifft:
Es ist hin
Deß Hauses heller Glantz samt aller Stralen Zierden.
Nicht unweit stand ein Baum auff dessen duͤrren Ast
Die Turteltaub:
Allein.
Zum Sinnbild abgefast.
Dort sanck die
Lilie
verwelcket zu der Erden.
Mit Thraͤnen geh ich auf/ mit Thraͤnen geh ich ein/
Mit Thraͤnen muß ich auch im Tode fruchtbar seyn.
Zwey
Lauten
so sonst nie getrennet koͤnnen werden/
D
ie lagen gantz entzwey/ die Seiten sprungen ab
(
Grab.
Der Wahlspruch druͤber war:
Den Klang zerstoͤrt das
Unweit sah ich ein
Hertz
in vollem Blute schwimmen
Durch dessen Mittel-Punct ein spitzig
Demant
fuhr
Mit Beysatz:
Diese Wundheilt ferner keine Cur.
Und weiter wuchs
Corall
ins Meeres tieffen Kruͤmmen
Die Uberschrifft kam so:
Jch lebe nur in Fluth/
(Gut.
Und bittres Thraͤnen-Saltz ist jetzt mein hoͤchstes
Jch eilte furchtsam fort mehr Spruͤche nachzulesen/
Als meine Fuͤhrerin den Vorsatz unterbrach/
Und rieff: Ach sinne doch den Sachen tieffer nach
Versteh/ durch meine Gunst wer diese sey gewesen/
Die jetzt
Herr Reusch
auß Pflicht mit tausend Thraͤnen netzt
Und die die gantze Stadt deß Lebens wuͤrdig schaͤtzt.
Es hat die Sonne noch den Thier-Kreiß nicht durchrennet/
Als diese
Gratie
und schoͤnster Nymfen Zier/
Des Himmels Meisterstuͤck/ der Freundligkeit Saphier
Von reiner Liebes-Glut
Herr Reuschens
angebrennet/
Durch das hochheilge Band der Eh sich ihm vermaͤhlt |
Und nichts als Freud und Lust in diesem Stand gezehlt.
Ach aber ach! wie spielt das himmlische
G
eschicke/
Und mischt die Aloe deß Lebens-Zucker ein!
Ach daß der
Monden
sol so bald verdunckelt seyn!
Und sich sein Silber-Glantz verkehrt in Leichen-Blicke!
Der
Leichen-Gedichte.
Der einen Himmel Lust
Herr Reuschen
hat gebracht/
Sinckt/ ach unendlich Leid! ins Grabes schwartze Nacht.
Die Turteltaube
flieht von ihrem liebsten Gatten.
Die keusche
Lilie/
so unvergleichlich schoͤn/
Man mit Verwunderung sah in dem Garten stehn/
Muß von deß Todes Hitz und Brennen gantz ermatten;
Wer sieht nicht/ wie ihr Haupt/ eh’ es zur Erden sinckt
Mit einem Liebes-Blick noch nach
Herr Reuschen
winckt.
Die Blume/ die so viel Ergetzligkeit gegeben
Und einen gantzen May der Anmuth fuͤrgestellt/
Zu der die Morgen-Roͤth im Purpur sich gesellt/
Umb die die Liebe pflag als Nachbarin zu schweben/
Stuͤrtzt jetzt
Herr Reuschens Geist
in ein hoͤchst-schmertz-
lich Weh/
Macht seinen Port der Lust zu einer Thraͤnen-See.
Der wolgestimmte Klang von gleich-gesinnten
Hertzen/
Verstimmt deß Todes Hand/ so daß die Harmonie
Mit lauterm Winseln schleust: Die
Allerwerthste die/
So vor als ein
Magnet
durch ihr beheglich Schertzen
Den Eh, Schatz an sich zog/ bringt desto mehr Verlust/
Weil fuͤr den Seelen-Rieß kein Pflaster ist bewust.
Das Trauren wandelt ihn fast
in Corallen Aeste/
Umb welch ohn unterlaß die Jammer-Welle schlaͤgt.
Jch den mein Auge noch mehr wahrzunehmen traͤgt/
Leß’ eine neue Schrifft:
Mein Kleinod ist das beste/
Worunter eine Kron mit Sieges-Zweigen lag/
Der sich gantz Morgenland an Werth nicht gleichen mag.
Mehr sah’ ich einen Baum voll herꝛlicher Granaten
Die schoͤnste borst’ entzwey:
Mein Leben/ das ist hin/
Auf daß nur meine Frucht zum Leben moͤge
bluͤhn.
Und wie ich embsig bin diß Raͤtzel zuerrathen/
Sagt Libitina mir: Der Außgang zeuge frey
Daß er der
Seeligen
verlaßne Pflantze sey.
So muß der Seiden-Wurm sein eigen
G
rab sich spinnen/
So floͤst der Pelican sein Blut den Jungen ein.
Ja/ Hochbekuͤmmerter/
der muͤst ein Marmel seyn/
Der hier auß Beyleid nicht die Thraͤnen liesse rinnen.
Sein
Leichen-Gedichte.
Sein Kind ist Mutterloß/ er sieht sich ohne Schatz:
Heist dieser Zustand nicht der Schmertzen Sammel-Platz?
Jedoch/ was will er sich dem Leiden uͤberlassen/
Es geht die
Seelige/
der Welt Aprill vorbey/
Geneust dort in der Hoͤh der Ewigkeiten May/
Und sieht die Engel sich mit Wonn und Lust umbfassen;
Lernt wie die Blumen-Lust so hier ihr Garten wieß/
Nur sey ein Schattenwerck fuͤr jenem Paradieß.
Der immer-gruͤne Buchs/ die dunckelen Cypressen/
Der Cedern ewig Haar/ und was sonst Graͤber schmuͤckt
Jst unnoth/ weil sein Hertz in sich ihr Bildnuͤß druͤckt/
Betruͤbtster/
und der Ruhm der Tugend unvergessen.
Vergebens daß man will das Grab mit Schmuck umbziehn,
Macht doch deß HErren Wort die Todten-Beine
gruͤn.
Gedancken auß dem 126. Psalm/
Bey Beerdigung Fr. J. B. g. L. den 19.
April 1676.
E
In Stoß/ der’s Auge trifft/ bringt freylich nasse Zaͤhren/
Doch der ins Hertze geht/ richt Seel und Leben hin.
Was soll/
Ehrwuͤrdiger/
ich nun fuͤr Trost gewehren?
Sein Zufall kraͤnckt mich selbst/ daß ich voll Thraͤnen bin.
Es scheint zwar ungeschickt zu Thraͤnen/ Thraͤnen setzen
Und bey Bekuͤmmerten mehrt weinen nur das Leid:
Doch weil die Thraͤnen sind der Engel ihr Ergetzen/
Ein Balsam/ der mit Macht bekaͤmpfft die Traurigkeit;
Und was man satt beklagt/ doch niemals satt beweinet/
So laß er Thraͤnen jetzt der Liebsten Opffer seyn.
Jch weiß daß auch sein Geist gantz willig hier erscheinet/
Weil selbst der Himmel ihm floͤst diese Tropffen ein.
Diß was sein Mund gelehrt in feurigen
G
edancken/
Wenn wahrer Andacht Blitz die Zunge hat entflammt;
Wie unser Sterbligkeit besteh in engen Schrancken/
Und von der ersten Schuld der Tod noch auf uns stammt/
Ja ein verweßlich Korn wir saͤen in die Erden:
Macht jetzt die Folgerung an seiner Liebsten klar.
Er sieht sein halbes Hertz zu Stanb und Asche werden/
Und seiner Jahre Trost liegt auf der schwartzen Baar.
Heist
Leichen-Gedichte.
Heist dieses nicht in Angst und bittren Thraͤnen saͤen?
Gleich wie der Ackersmann mit seufftzen seine Frucht/
Wenn starcker Hagel faͤllt/ wenn rauhe Winde wehen/
Der Erden zuvertraun auf kuͤnfftig Wachsthum sucht:
Es schleust der Baͤthe Schoß die Hoffnung von dem Jahre
Die er nur mit Gebet und Wunsch befoͤdern kan:
Hier liegt
Ehrwuͤrdiger
sein Hoffen auf der Baare
Und nimmt die Thraͤnen noch/ die er jetzt liefert/ an.
Vors erste nenn ich es erhitzte Liebes-Thraͤnen
Die von den Tugenden der Liebsten außgeprest.
Gewiß daß sie nach sich ein unaufhoͤrlich sehnen
Zum Denckmal steter Treu in seinem Hertzen laͤst.
Es mag das Morgenland des Balsams theure Gaben/
Die Myrrh’ und Aloe beruͤhmten Graͤbern weyhn;
Hier kan die
Seelige
ein schoͤner Grabmahl haben/
Wenn es ihr Ehschatz wird mit Thraͤnen uͤberstreun.
Denn diese rinnen auch auß recht getreuem Hertzen/
Bevor wenn er erwegt den klaglichen Verlust/
Und wie sie jederzeit als Aertztin seiner Schmertzen
Und Kummerwenderin zu rathen hat gewust.
Der Kern der
G
ottesfurcht der war ihr angebohren/
Deß Vaters Priesterthum hieß sie nicht weltlich seyn/
Nach dem sie nun/ mein Herr/ als Priester ihm geschworen/
Traff gleiche Lebens-Art mit ihren Sitten ein.
Jch mag mit Heucheley die Leiche nicht beschuͤtten/
Noch der Exempel Zahl zum Beyspiel fuͤhren an.
Jhr Wohl-Verhalten wird ihr so ein Lob anbieten/
Daß/ der sonst alles schillt/ der Neid nicht schelten kan.
Sie war die Monica in Seufftzen-reichem bethen/
Placilla wenn es kam den Armen Guts zuthun/
Jst wie Gorgonia fuͤr ihren GOtt getreten/
Mit Wuͤnschen/ daß ihr Hauß moͤcht in dem Segen ruhn.
Hat in Bescheidenheit und Tugend-vollem Leben/
Als wie Paulina that/ den Ehren-Spruch erlangt/
Daß sie als eine Zier der Frauen zu erheben/
Die auch bey Creutz und Leid den Rosen gleich geprangt.
Sie merckte daß sie hier in Thraͤnen wuͤrde saͤen/
Und daß der Christen Creutz ihr auf den Schultern lag/
Ja wie die Welt uns nichts als Hohn/ Verfolgung/
S
chmaͤhen/
Und einen Kelch der Angst zu bieten nur vermag.
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch glaubte sie dabey daß diß ein edler Samen
Der uns die Pflantzen bringt der grossen Herꝛligkeit/
Daß in das Lebens-Buch geschrieben sey ihr Namen/
Und hat mit Helden-Muth zum Sterben sich bereit.
Jch meyn/
Ehrwuͤrdiger/
daß nach den Liebes Fluten
Womit sein treues Aug und Hertz ist uͤberschemmt/
Er Creutzes-Thraͤnen fuͤhlt/ dabey er mehr muß bluten/
(hem̃t.
Und daß der Schmertzen Strom kein Wehr der Troͤstung
Verliehren/ was uns hier das Leben noch erweitert/
Den allerliebsten Freund sehn von der Seite fliehn/
Die Sonne/ so das Hauß mit ihrem Glantz geheitert/
Sehn in die Finsternuͤß der todten Schatten ziehn/
Jst ein hochmaͤchtig Leid. Bevor wenn man verlassen
Jn oͤder Einsamkeit die zarten Pflantzen sieht/
Es kan das Mutter-Hertz die Trauben nicht umbfassen/
So doch aus ihrem Blut holdselig auffgebluͤth.
Creutz uͤber alles Creutz! Die lallend halbe Stimme
Spricht noch der Mutter Treu um Brust und Nahrung an.
Und er/
Ehrwürdiger/
sieht seines Hauses Jmme/
Wie embsig sie auch war/ nun in den Sarg gethan.
Doch liegt in diesem Creutz nnd Thraͤnen was verborgen/
Das von der Ewigkeit uns einen Vorschmack giebt.
Nach Donner-schwartzer Nacht folgt offt ein heller Morgen/
Und dieser der uns schlaͤgt ist Vater/ der auch liebt.
Wir duͤrffen auf die Welt nicht unsern Samen saͤen/
Deß Fleisches faule Lust zeigt Puͤltze voller Gifft:
Bald wirds den Schwaͤmmen gleich in Hoffart sich aufblaͤhen/
Bald kommt der Geitz hervor/ so nichts als Jammer stifft:
Nein/ Christen muͤssen erst durchs Creutz gepruͤfet werden/
Wie uns sein heilig Mund schon laͤngsten hat gelehrt.
Der Mensch ist mehr als Mensch und traͤgt was mehr als Erden
Der Gott sich unterwirfft und seinen Willen ehrt.
Jch weiß/ wie hefftig ihn die Thraͤnen jetzt auch beissen/
Sionis theurer Ruhm/ der Kirchen Trost und Liecht/
So wird er mit der Zeit sie linder fliessen heissen/
Weil seiner Liebsten es an keinem Gut gebricht.
Denn ihre Thraͤnen sind zu lauter Perlen worden/
Wormit sie
G
ottes Hand als eine Braut geschmuͤckt/
Es stuͤrmt auf ihre Saat kein kalter Wind auß Norden/
Jhr Ernd ist uͤberauß gerathen und begluͤckt.
Ach
Leichen-Gedichte.
Ach Wonne der nichts gleicht! Sie traͤgt nun ihre Garben
Mit Jauchtzen und Geschrey des Himmels Scheuren ein.
Verwundert derer Glautz/ daß mit der Purpur Farben
Von unsers Heylands Blut sie so gemahlet seyn.
Zu dem/
Ehrwuͤrdiger/
sind die dreyfachen Thraͤnen
So Liebe/ Creutz und Freud in einem Circkel fuͤhrt/
Ein Auffboth daß wir uns nach jenen Freuden sehnen/
Worinn sein werthster Schatz gekroͤnet triumphirt.
Jhr Angedencken tilgt auch nicht die See der Zaͤhren/
Des Creutzes schwere Last mehrt seiner Liebe Preiß/
Jhr edler Saame muß uns diesen Trost gewehren;
Daß/ wer mit Thraͤnen saͤet/ die Erndte selig weiß.
Die fluͤchtige Anemone/
Bey Absterben Fr. A. E. K. g. H. den 20.
April. 1676.
A
Donis/ den man mag der Schoͤnheit Seele nennen/
Den auch die Venus selbst dem Himmel zoge fuͤr/
Nachdem ohn unterlaß ihr Hertze pflag zubrennen/
Gieng auff ein hauend Schwein voll muthiger Begier/
Wird/ weil er zu viel wagt/ biß auff den Tod verletzet.
Bald laͤst die Goͤttin sich von der gestirnten Hoͤh/
Und findet den erblast/ den sie so hoch geschaͤtzet/
Siht ihre Lust verkehrt in ein erbaͤrmlich Weh.
Sie kuͤste tausendmahl die schon erkalten Glieder/
Und goß den Thraͤnen-Strom auff das geronne Blut/
Sie rieff: Ach mein Adon/ mein Leben/ kommt nicht wieder!
Jhr Goͤtter/ daß ihr doch so grausam an mir thut!
Doch solt du meiner Gunst ein praͤchtig Denckmal haben/
Holdseeligster Adon/ dein Blut wird ewig bluͤhn/
Und andrem Garten-Werck und schoͤnen Fruͤhlings-Gaben/
An Glantz und Herrligkeit gar weit seyn fuͤrzuziehn.
Uhrploͤtzlich sprosten auff die zarten Anemonen/
Man sah’ den Purpur-Safft auff ihren Blaͤttern stehn
Zum Zeichen steter Pflicht/ zum Ehren-Mahl Adonen/
Daß treue Liebe nicht im Grabe kan vergehn.
Jch weiß/
Betruͤbtster
F
reund/
daß mit dergleichen Schmer-
tzen
Und tieffem Seelen-Leid er seinen Schatz beklagt/
Q q q
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß er ein ewig Grab auffbauet in dem Hertzen/
Und Leben/ Geist/ und Blut zulieffern nicht versagt.
Sein An Emone welckt jetzt/ da sonst alles bluͤhet/
Und ein Smaragden-Kleid der Erdenkreiß legt an/
Da man der Flora Reich besternt mit Blumen siehet/
Und ihrer Farben Glantz Rubinen trotzen kan.
Jst diß nicht Thraͤnen werth? die Blume gruͤner Jugend/
Auß der die Schoͤnheit lacht/ und Anmuth hat gespielt/
Die einen suͤssen Ruch gab von der edlen Tugend/
Und diese nur allein zum End-Zweck ihr erziehlt/
Wird von deß Todes Hand im Wachsthum abgebrochen?
Deß Ehbetts Morgenroͤth erblast im ersten Schein/
Hat in die Finsternuͤß deß Grabes sich verkrochen/
Daß nichts mehr uͤbrig kan als Thraͤnen-Regen seyn.
Doch/ wie ein durstig Feld nach diesen Tropffen laͤchset/
Umb ihre Fruchtbarkeit mit duͤrren Furcheu fleht:
So glaub er/
werther Freund/
sein’ An Emone waͤchset
Gantz zur Vollkommenheit auff diesem Trauer-Baͤth.
Es hat fast der Natur die Kunst die Hand geboten/
Der Anemonen Pracht vielfaͤrbig anzuschau’n/
Bald funckelt ihr Gewand vom lichten Feuer Rothen/
Bald sieht es gelb als Gold/ bald faͤngt es an zu Blau’n/
Jetzt ist es Purpur-Braun und denn Schneeweiß erschienen/
Sieht wie die volle Ros’ und wickelt Blat in Blat/
So daß fuͤrn Blumen wol/ die in den Gaͤrten gruͤnen/
Der Anemonen
G
lantz den ersten Vorzug hat.
War seine Liebste nicht dergleichen Anemone/
Der Purpur keuscher Scham maͤhlt ihrer Wangen Roth/
Und die Bestaͤndigkeit reicht ihr die goͤldne Krone
Der unverruckten Treu biß an den blassen Tod
Sah’ man die
G
ottesfurcht sie Himmelblau nicht kleiden/
Wenn gleich der Kranckheit Glut den zarten Leib gebraͤunt?
Und ihre Reinligkeit hat in Schnee-weisser Seiden
Der Sitten holde Krafft mit Demuth stets vereint.
Die Anemone kan kein Auge so vergnuͤgen/
Als seine Seele sich an ihr hat abgespeist/
Wenn suͤsse Liebligkeit sein Hertz wust einzuwiegen/
U
nd in zwey Leibern wohnt ein gleich-gesinnter Geist.
Der
G
aͤrtner sieht erfreut/ wenn seine Anemonen
Vielfaͤltig/ voll und schoͤn/ in dem Gefaͤsse bluͤhn.
Auch
Leichen-Gedichte.
Auch da sieng neue Lust sein Hertz’ an zu bewohnen/
Als er sah’ seine Blum ihm eine Pflantz er ziehn.
Wie herrlich aber nun in Chloris Lust-Gefildern
Die Anemone sich mit ihren Farben schmuͤckt:
So ist nichts fluͤchtigers von allen Lentzen-Bildern/
Als die ein eintzig Wind zur Erde nieder druͤckt.
Ach unsrer Sterbligkeit ein klares Jammer-Zeichen!
Ein Spiegel der entwirfft der Schoͤnheit
U
ntergang!
Wenn sich will Fleisch und Blut den Anemonen gleichen/
Verkehrts ein Augenblick in Faͤulnuͤß und
G
estanck.
Diß was vor Anmuth hieß muß da zum Scheusal werden/
Der Augen Sterne sind ein Wasser/ das zerfleust/
Der Athem nur ein Wind/ die lieblichen Geberden/
Die Haut so Perlen gleich in ihrer Schoͤne gleist/
Nichts als ein schlechter Thon und ein gebrechlich Scherben/
Das leicht ein eintzig Stoß der Kranckheit schlaͤgt entzwey/
Corallen/ die vorhin so Lipp-als Wangen faͤrben
Macht eine boͤse Lufft zu einem bleichen Bley.
Was ist nun fluͤchtiger? Die schnellen Anemonen?
Nein. Schoͤnheit die ein Raub der kurtzen Zeit verschwind.
Und wenn wir heute bluͤhn als hohe Kaͤyser-Kronen/
Glaubts/ daß der Abend drauff erblaste Leichen find.
Diß zeigt der
Seeligen
ihr schoͤn und kurtzes Bluͤhen/
Jhr zartes Alter hat nicht zweymal Zehn erreicht/
Sie muß das Sterbe-Kleid im hoͤchsten Flor anziehen/
Da ihre Liebligkeit der Anemone gleicht.
Ein hitzig Todes-Wind verbrennt die schoͤne Blume/
Schafft vor den May der Lust dem Liebsten kaltes Eis/
Verlaͤst von dem Verlust nichts mehr zum Eigenthume
Als Thraͤnen/ die gewiß von nasser Wehmuth heiß.
Und diese will er auch dem Grab unendlich schencken/
(Gleich Tropffen die der Thau bey hell-gestirnter Nacht
Pflegt Blumen und Gewaͤchs ersprießlich einzusencken/)
Biß jener Fruͤhling sie lebendig wieder macht.
Denn/ muß die Anemon in ihrem Purpur sterben/
Sieht das verjuͤngte Jahr sie doch in neuer Zier!
Vielmehr wird seine Liebst’ im Grabe nicht verderben/
Und in weit groͤsserm Glantz und Klarheit gehn herfuͤr.
Q q q 2
Man
Leichen-Gedichte.
Man weihte sonst der Grufft Violen und Narcissen;
Er lege seinem Schatz dergleichen Schoͤnheit zu/
Die Blume ihrer Zeit/ so hier verwelcken muͤssen/
Jst wuͤrdig/ daß sie auch nur unter Blumen ruh.
Uber den seeligen Todt
Hn. J. G. E.
M. D.
den 7. May
1676.
W
Er/ Vetter/ deinen Tod mit trucknen Augen schauet/
Der ist ein harter Fels und unempfindlich Stein.
Wer deinem Grabe nicht ein Ehrenmahl auffbauet/
Der muß im Helicon ein blosser Frembdling seyn.
Der Kunst und Artzney Gott Apollo steht betruͤbet/
Und reist vor Hertzeleid die Lorbern aus dem Haar/
Giebt traurig an den Tag/ wie hoch er dich geliebet/
Und wie sein Meister Ruhm mit dir liegt auff der Baar.
Die keusche Daphne seufftzt und Flora schwimmt in Thraͤnen/
Die sie ohn unterlaß auff Blum und Kraͤuter setzt.
Die Mutter aller Ding eroͤffnet frey ihr Sehnen
Weil sie dich jederzeit als Rath und Trost geschaͤtzt;
Hygea tritt hervor in einem weissen Kleide/
Siht nicht so lebhafft schoͤn als wie sie vormals pflag/
Klagt deinen Untergang und geht in tieffem Leide/
Nun ihr Gesundheit Kelch dir nicht mehr nutzen mag.
Jhr Vater Aesculap durchforschet in Metallen
Ob irgend eintzig Geist/ dir auffzuhelffen/ sey?
Ach Eisenharter Schluß! du solst und must verfallen;
Hier macht noch Artzt noch Kunst dir vom Verwesen frey.
Die Haͤupter voller Witz/ so alles auffgeschlossen
Was in der Erden Schoß hat die Natur versteckt/
Vermissen nur zu fruͤh dich ihren Mitgenossen/
Und sind mit gleichem Weh der Traurigkeit bedeckt.
Du bist auch Thraͤnen werth/ Apollens Aug und Hertze/
Und groß ist der Verlust den man empfinden muß.
Dein edle Wissenschafft hat gleich der Sonnen Kertze
Mit ihrer Stralen Krafft beherrscht der Lethe Fluß.
Der Acheron erschrack/ Coeytus floß zuruͤcke/
Und Charon nehm nicht mehr so haͤuffig Faͤhrgeld ein.
Die Parcen starrten gar ob diesem Meisterstuͤcke.
Wenn Krancke deine Cur hieß frisch und munter seyn.
Was
Leichen-Gedichte.
Was hast du nicht fuͤr Lust von Jugend auff getragen
Dem grossen Vater gleich an Ruhm und Kunst zu gehn;
Wie eyfrig war dein Fleiß im Lesen/ Forschen/ Fragen/
Und wie die alte Welt und neue zu verstehn.
Gantz Jehna ruͤhmt dich noch/ da du den Grund geleget/
Worauff ein Podalir das Schloß der Weißheit baut.
Wo du mit grossem Ruhm Streit-Fragen hast erreget/
Und solche mit Vernunfft zu loͤsen dir getraut.
Drauff nahm dich Leiden an und wieß dir seine Schaͤtze
Und war mit Mutter-Treu und Liebe dir geneigt/
Bald labten deinen Geist der Vaͤter Lehr-Gesetze/
Bald hat man Coͤrper dir und Florens Reich gezeigt.
Die feurige Begier blieb nicht damit zu frieden
Sie eilte ferner fort die weite Welt zu sehn.
Denn als du von der Brust der Musen abgeschieden/
So liest du nach Sedan dich Wind und Segel wehn.
Biß dich die Koͤnigin der Staͤdte hat empfangen
Das praͤchtige Pariß/ der Jnbegrieff der Welt.
Hier schien numehr vergnuͤgt dein Hoffen und Verlangen
Nachdem dich zum Patin das Gluͤcke hat gesellt.
Und was nur Franckreich hegt von klugen Wunder-Meistern/
Die wurden dir mit Gunst und Hulden zugethan.
Da schaͤrffst du den Verstand bey so erlauchten Geistern
Die selbst der Nach-Welt Mund nicht satsam ruͤhmen kan.
Ein himmlisches Gemuͤth erkennt des Ursprungs Flamme/
Sucht/ wie der Himmel thut/ nur in Bewegung Ruh;
Du auch von guter Art und von beruͤhmtem Stamme
Theilst deine Wissenschafft noch andre Reisen zu.
Du wilst Jtalien das Paradies der Erden.
Und wo der Artzney Kunst in vollem Schwange geht/
Nicht obenhin beschaun. Nein. Wer gekroͤnt wil werden
Muß dencken wie er auch im Kampff und Streit besteht.
Der Lehrer gantzer Rath beschleust mit gleichen Stimmen/
Daß Padua die Cron von Lorbern reichen sol.
Man sah der Deutschen Hertz in wahren Freuden glimmen
Als dieser Rufferschallt:
Herr Elßner
haͤlt sich wol.
Doch der erlangte Preiß und Kleinod vom studieren
Hat dich mehr angespornt/ die Lichter dieser Zeit
So jetzt die Sieges-Fahn in Wissenschafften fuͤhren/
Zu ehren mit Bedacht/ zu sehn in Hoͤffligkeit.
Q q q 3
Das
Leichen-Gedichte.
Das herrliche Florentz verschloß dir nicht die Kammern/
Was Naples schoͤnes weist/ hat da dein Aug ergetzt.
Es wolte dich zu Rom fast derer Maͤnner jammern
Weils zum verlassen kam/ die du so hoch geschaͤtzt.
Denn nahm das Vaterland/ hilff GOtt mit was fuͤr Freuden!
Dich wieder in die Schoß. Der Vater staud entzuͤckt/
Und konte niemals satt an dir die Augen weiden/
Als dessen Hoffnungs-Ziel so uͤberauß begluͤckt.
Ja/ wie das Sprichwort war/ daß Adler Adler zeugen/
Und aus der Klau ein Loͤw sich zuerkennen gibt.
So machst du auch den Ruhm des Vaters dir gantz eigen/
Und wiest durch Curen aus was du seither geuͤbt.
Du hast stets der Natur die rechte Hand geboten/
Und ihrer Heimligkeit Mirakel offenbahrt/
Viel wieder auffgebracht/ die zugezehlt den Todten/
Und keinem Rath und Huͤlff in seiner Noth versagt.
Wir wuͤnschten ingesammt dir ein unsterblich Leben/
Und daß fuͤr deiner Cur moͤg alles Ubel fliehn.
Umbsonst. Wer kan dem Schluß des Himmels wiederstreben?
Wenn GOtt schafft/ muß der Artzt das Sterbekleid anziehn.
Und zwar du stirbst sehr fruͤh im Wachsthum bester Jahre/
Da deine Weißheit reiff und deine Kunst bewehrt.
Mein Vetter/ ach verzeih daß deine Todten-Bahre
Mit einem schlechten Thon mein traurig Kiel beschwert.
Die Harff ist gantz verstummt/ die Leyer gantz verstimmet/
Jn jede Fuge fuͤgt sich Ach und Winseln ein/
Nun das Verhaͤngnuͤß so sich uͤber mich ergrimmet/
Daß ich muß ohne Sohn und ohne Vetter seyn.
Die Hoffnung von dem Stamm vertraut’ ich gleich der Erden/
Als mich die bittre Post von deinem Tod erschreckt.
Jch sehe stuͤndlich mich in meinen Asche werden/
(schmeckt.
Was Wunder so mein Reim nach nichts als Wermuth
Doch hoff ich GOttes Arm ist maͤchtig auffzurichten/
Und was er itzt betruͤbt/ das kan er auch erfreun.
Denn wil ich deinem Ruhm ein Roͤmisch Loblied dichten/
Das bey der Nachwelt sol der Freundschafft Siegel seyn.
Schul-
Leichen-Gedichte.
Schuldiges Mitleiden
Uber das Absterben Hn. A. v. A. u. S.
S. V.
den 17. May. 1676.
S
Inckt jetzt das Aug in Nacht/ so lange Zeit gewachet/
Und fuͤr das Vaterland Vorsorge hat gefuͤhrt?
Schweigt jetzt der guͤldne Mund/ der Steine weich ge-
machet/
Und hohen Haͤuptern offt die Hertzen hat geruͤhrt?
Starrt die gelehrte Faust/ die Urtheil hat geschrieben/
Und in dem weiten Recht viel Schrifften auffgesetzt?
Jst von dem theuren Mann denn nichts mehr uͤberblieben/
Das auch die Nach-Welt noch zu ehren wuͤrdig schaͤtzt?
Ach ja!
Herr Assig
lebt in vieler Menschen Seelen/
Sein unvergaͤnglich Ruhm verlacht nur Grab und Grufft/
Und Fama wil den Preiß der Dienste nicht verhoͤlen
Jndem sie durch die Welt sein ewig Lob ausrufft.
Was thut nicht unsre Stadt nun ihr Oracul schweiget?
Was thut das Rathhauß nicht nun jetzt sein Eckstein faͤllt?
Rufft nicht die Buͤrgerschafft wenn sie ihr Beyleid zeiget?
Die Mauren dieser Stadt sind durch den Rieß zerschaͤllt.
Die Taffel der Gesetz’ ist/ leider| nur zerbrochen/
Der Fuͤrsten Kleynod hin/ der Armen Hoffnung tod/
Und/ der Partheyen hat das rechte Recht gesprochen/
Kan nicht entaͤusert seyn der Sterbligkeit Gebot.
Unschaͤtzbarer Verlust! du Ulpian der Zeiten/
Den Themisstets geliebt/ und Suada Sohn genant/
So laͤst du uns allhier mit Recht und Unrecht streiten/
Und suchst die wahre Ruh in jenem Vaterland?
Wie wol ist dir geschehn! wie sehr wird dich doch missen
Das gantze Schlesien/ so deinen Witz geehrt.
Was unter tausenden die Kluͤgsten auch kaum wissen
Hat in verwirrtem Stand uns offt dein Mund gelehrt.
Dir war das Alterthum des Landes unverborgen/
Desselben Policey Erfindung wol bewust.
Der nimmer-lasse Fleiß/ und unerschoͤpffte Sorgen
Die legten einen Schatz der Braͤuch’ in deine Brust.
Es haben Fuͤrsten offt in zweiffelhafften Dingen
Den Gordens-Knoten dir zu loͤsen fuͤrgelegt/
Q q q 4
Dein
Leichen-Gedichte.
Dein tieffgeschaͤrffter Witz war maͤchtig durch zu dringen
Und hat verhaͤrtete zur Lindigkeit bewegt.
Astr
æ
a hat dir selbst die Schalen anvertrauet/
Wenns die Gerechtigkeit recht abzuwaͤgen kam.
Jn Faͤllen da wol offt den meisten hat gegrauet/
Sah’ man doch deinen Muth/ der alles unternahm.
Es kan des Solons Ernst/ des Catons Tapfferkeiten
Mit so viel Spruͤchen nicht der Nach-Welt Mund erhoͤhn/
Als dich mit Tugenden gekroͤnt von allen Seiten
Hieß in ihr Heiligthum der Themis Urtheil gehn.
Du wahres Meisterstuͤck/ du Ebenbild der Gaben
Womit ein Priester sol der Rechte seyn geziert:
Zu erst hat Gottes furcht dein gantzes Thun erhaben/
Ein Leitstern der dich hat zum hoͤchsten Gut gefuͤhrt.
Denn blieb dein bester Schatz ein unbefleckt Gewissen
Jn welches Unrecht nie ein Schanden-Mahl gepraͤgt.
Was sonst verblenden kan/ dem hast du dich entrissen/
Und wie ein Richter soll/ stets gleiches Recht gehegt.
Der Ruhm/ daß unsre Stadt ein Brunquell der Gesetze
Und aller Erbarkeit gemeßne Richtschnur sey/
Ward mehr und mehr vermehrt durch deiner Gaben Schaͤtze
Du hiest mit Recht ein Stern in unsrer Policey.
Dich hat der
Erden-Gott
genaͤdigst angehoͤret/
Wenn vor das Vaterland was auszubitten war/
Ja deine Treu geruͤhmt/ und deinen Fleiß beehret
Dich wuͤrdig zugezehlt der Edlen Ritter-Schaar.
Du Rechtsgelehrter Mann/ nenn’ ich die Wissenschafften
So nenn’ ich dich zugleich ein lebend Buͤcher-Hauß.
Was nur dein Auge sah blieb im Gedaͤchtnuͤß hafften/
Und theilte jederman der Weißheit Gaben aus.
Dein gantzes Leben war ein unauffhoͤrlich lesen.
Was vielen sonst mit Zwang floß dir mit Anmuth bey.
Du bist/ ach ja/ du bist Pericles stets gewesen/
Der durch Beredsamkeit uns machte Sorgen frey.
Der Sitten Hoͤffligkeit war ein Magnet zu nennen/
Der durch verborgnen Zwang die Hertzen an sich zog/
Daß sie von reiner Lieb und Freundschafft musten brennen/
Wenn man den theuren Schatz die Redligkeit erwog.
Was Wunder? so nun jetzt das werthe Grab umbfassen
Die Musen/ weil ihr Ruhm und hoͤchste Wonne todt.
Apol-
Leichen-Gedichte.
Apollo wird sich hier mitleidig sehen lassen/
Der bittren Thraͤnen Fluth macht Themis Augen roth.
Jhr Geister/ denen sich der Himmel eingegossen/
Durch die die Ewigkeit noch ihre Werckstaͤt schmuͤckt/
Wo je was herꝛliches auß eurem Kiel geflossen/
So denckt auff einen Thon/ der Sarg und Grufft begluͤckt.
Versprechen bindet mich zwar meine Pflicht zu weisen/
Doch wer im Kummer lebt/ schreibt niemals was er will.
Den Nestor dieser Stadt/ den koͤnnen die nur preisen
Den’n Phoͤbus selbsten schenckt sein eignes Lauten-spiel.
Diß meld ich: Gottesfurcht/
G
ewissen und auch Wissen
Sind Stuͤcke/ welche stets den theuren Mann geziert.
Doch hat sein Glaube da dem Demant gleich gegliessen
Als er mit Helden-Muth im Tode triumphirt.
Jhn hat der Stein erlegt. Den Leichen-Stein zu legen/
Gibt/
hochbetruͤbtste Frau/
sie selbst ihr Hertze dar.
Will Artemisia durch ihr Mausolbewegen/
Gewiß/ sie bauet ihm noch eine schoͤnre Baar.
Und kan es anders seyn? die Krone ist zerfallen/
Jhr guͤldner Ehren-Ring durch diesen Tod zerstuͤckt.
Wer tadelts? Wenn sie jetzt laͤst Ach! auff Ach! erschallen/
Und Seufftzer ohne Maß nach ihrem Liebsten schickt.
Wie treu sie ihn geliebt/ und hertzlich hat gemeynet/
Weiß noch die gantze Stadt und leget Zeugnuͤß ab/
Wie ihre Seelen stets so huldreich sich vereinet/
Und nach dem Sterben auch gewuͤnscht ein gleiches Grab.
Wer unterfaͤngt sich nun Trost-Worte beyzufuͤgen/
Wenn so ein grimmer Schmertz so tieffe Wunden reist?
Es wird das herbe Leid nur die Vernunfft besiegen
Wenn so ein klaͤglich Fall zerfoltert Seel und Geist.
Allein/
Betruͤbteste/
ihr Stern ist zwar vergangen/
Damit er in der Hoͤh deß Himmels heller scheint:
Doch wer hier auff der Welt kan diesen Ruhm erlangen/
Daß er mit Gott und Stadt es redlich hat gemeynt;
Stirbt niemals/ wenn er stirbt. Man muß denselben ehren
Und sein Gedaͤchtnuͤß geht nicht bey der Nach-Welt ein/
Biß daß die letzte Glut diß Gantze wird zerstoͤren/
Und die gevierdte Welt ein Aschen-Hauffen seyn.
Q q q 5
Die
Leichen-Gedichte.
Die Auffopfferung der Kinder von Christlichen Eltern/
Bey Beerdigung Hn.
J. H. S.
zu St. E. juͤng-
sten Toͤchterlein T. den 30. May 1676.
E
S mag das Heydenthum mit seinem Moloch huren/
Und in dem Aschen-Thal durchs Feur die Kinder ziehn/
Ja es geh ferner auch auf den verfluchten Spuren/
Daß Sohn und Tochter muß in seinen Haͤnden gluͤhn.
Es hatte sieben Thor und Haͤuser ihm bereitet;
Jns erste wurde nur der Semmel-Teig gelegt/
Die Turtel-Taube drauff ins andre Thor geleitet/
Jns dritte denn ein Schaaf/ so nichts als Sanfftmuth hegt.
Der Wider ist darzu nebst Kalb’ und Ochse kommen/
Damit die sechste Zahl deß Opffers ward erfuͤllt.
Jetzt aber muß mein Mund auß Eyfersucht verstummen/
Weil bey dem siebenden nichts als ein Mensch nur gilt.
Verdammter Aberwitz/ mehr als verteuffelt rasen!
Und solche Grausamkeit die kein Exempel hat.
Man schlug darbey die Pauck’ und ließ die Tromm’ten blasen/
Damit das Winseln nicht bey Eltern finde stat.
Und ist es moͤglich nur/ daß/ da wir sonst empfinden/
Was unser Fleisch und Blut am wenigsten beruͤhrt/
Die Eltern musten so im Goͤtzen-Dienst verblinden/
Daß sie hier keine Lieb noch Schuldigkeit gespuͤrt.
Diß hieß ein Wuͤrge-Thal wodurch der Hoͤllen Schlange
Das Opffer Jephta war zu bilden hoͤchst bemuͤht;
Alle ine welchem Christ’ wird hier nicht hertzlich bange/
Wenn er die Hurerey deß schnoͤden Volcks ansiht.
Der Moloch der verschlang die Kinder in den Rachen/
Da unser Heyland sie heisst in den Himmel gehn/
Will ihnen Thor und Thuͤr als Bruder selbst auffmachen/
Und laͤst sie neben sich an seiner Seiten stehn.
Sie sollen auch das Reich der Herꝛligkeit besitzen/
Vor Klugen/ so die Welt in hoͤchster Demuth ehrt.
Jhr’ Einfalt soll vielmehr als eitle Weißheit nuͤtzen/
Weil selbte meistentheils den Grund der Andacht stoͤrt.
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch kommet Eltern zu/ daß ihres Blutes Trauben/
Die Blumen des Geschlechts/ die Sprießlinge der Art/
Nach dem sie einverleibt der Kirche wahrem Glauben/
Bedencken/ wie man sie fuͤr allem Fall bewahrt.
Und in der Opfferung dem Hoͤchsten eintzig giebet/
Zu dessen Ehr und Ruhm ihr gantzes Leben fuͤhrt/
Denn wie er alle Welt von Anbegin geliebet/
So wird auch seine Lieb in Kindern klar gespuͤrt.
Sie sollen nicht allhier dem schnoͤden Baal dienen/
Nicht Heck und Dornen seyn im Auffwachs erster Zucht/
Sie muͤssen Rosen gleich in JESUS Haͤnden gruͤnen/
Mit seinem Blut bespritzt/ deß Paradieses Frucht.
Es brandte Molochs Glut die Kinder zu der Aschen/
Und diese Reinigung ward uͤber hoch geschaͤtzt/
Hier hat sie JESUS selbst von Suͤnden abgewaschen/
Und mit der heil’ gen Flut’ des Wasser-Bads benetzt.
Ach aber wie viel sind die auß des Oelbaums Zweigen
Nur wilde Feigen-Staͤmm’ und scharffe Disteln ziehn!
Daß/ wenn sie mit der Zeit an Jahren etwas steigen/
Sie selbst vor solchem Strauch und Rangen muͤssen fliehn!
Die finds/ so sie verschmitzt und hoͤfflich wollen haben/
Damit sie einst der Welt verblenden ihr Gesicht:
Jndessen bleibt die Frucht des HErren gantz vergraben/
Und wahres Christenthum kommt niemals an das Licht.
Jhr Mund wird JEsum nie/ doch Spiel und Possen lallen/
Die Laster werden eh/ als Tugenden/ erkennt/
Und dieses wird wol offt den Eltern so gefallen/
Daß sie nicht sehn/ wie schon ihr Kind dem Moloch brennt.
Hingegen derer Sinn der Geist des HErren ruͤhret/
Und sie der Eltern Ampt mit Wort und Wercken lehrt/
Die werden auch mit Ruhm der Kinder-Zucht gezieret/
Und wissen daß sie GOtt durch Kinder gleichfalls ehrt.
Sie nennens ein Geschenck und Gabe von den Haͤnden/
Deß der die Welt erbaut/ und alles hat gemacht/
Sie werden wiederumb ihr Hertz’ zu ihnen wenden/
Damit ihr junges Hertz sey Selbtem nur gebracht.
Was niemand geben kan/ und was kein Fuͤrst mag schencken/
Was eintzig und allein deß Hoͤchsten Allmacht thut/
Jst/ wenn sie Eltern pflegt mit Kindern zu bedencken/
Und laͤst sie Pflantzen sehn auß ihrem Fleisch und Blut.
Diß
Leichen-Gedichte.
Diß koͤnnen Reben seyn auß einem Stock entsprossen/
Der Christus selbsten ist/ ihr Wachsthum und ihr Heil/
Der sie auß Liebes-Brunst nennt seine Mitgenossen/
Und von der Ewigkeit versprochen hat ein Theil.
Doch diese wachsen auff nach ihres Gaͤrtners Willen/
Theils kommen hoch empor theils brechen zeitlich ab.
Und wenn der Schoͤpffer will deß Himmels Scheuren fuͤllen/
So wird das zaͤrtste Kind getragen in das Grab.
Wie jetzt/
Ehrwuͤrdiger/
sammt seiner Ehgeliebten/
Die liebste
Theodor
er muß entseelet sehn.
Wen solche Wunden nicht vons Hertzens grund betruͤbten/
Dem waͤr’ es unbewust/ was Menschen kan geschehn.
Jedoch/ wenn er bedenckt/ wie sie vom Himmel kommen/
Vom Hoͤchsten ein Geschenck und Segen-reiches Pfand/
Und daß sie durch den Tod deß Leibes Qual entnommen/
Ja der noch reine Geist den Engeln ist verwand/
So wird er sie gewiß ein selig Opffer nennen/
Das als ein suͤß Geruch steigt in das Paradeiß;
Es wird das Vater-Hertz in grosser Liebe brennen/
Nun er des Leibes Frucht so wol versorget weiß.
Man legt in Molochs Arm kein Kind nicht sonder schrecken;
Er legt mit Freuden jetzt sein Kind an JESUS Brust/
Versichert/ daß wenn GOtt die Todten auff wird wecken/
Die Blume bluͤhen wird voll Herꝛligkeit und Lust.
Gleich mit deß Mayens Schluß schleust auch die
Theodore
Deß Lebens
G
eisterlein und sinckt ins Grabes Nacht/
Doch wird sie ewig bluͤhn ein unverwelckte Flore/
Wenn hier manch Ungestumm den Himmel truͤbe macht.
Jch kan/
Ehrwuͤrdiger/
mehr Trost jetzt nicht erfinden/
Weil ihm selbst Lehr und Trost wohnt uͤberfluͤssig bey.
Es wolle GOttes Hand die Wunden so verbinden/
Damit er spuͤren kan wie er noch Vater sey.
Rede/
F. B. K. g. S. an ihren Ehe-Herrn F. A. K.
M. D
den 28. Junii 1676.
J
A mein Erloͤser lebt/
Mein Retter ist verhanden/ |
Mich leitet seine Hand itzt durch das finstre Thal;
Jch weiß von keiner Angst/ ich weiß von keinen Banden/
Und bin nun auffgeloͤst von meines Leibes Qual.
Ver-
Leichen-Gedichte.
Verwundert/ Sterbliche/ nicht meine frische Worte/
Daß bey geschloßnem Mund ich so beredsam bin.
Was unver gaͤnglich war schwebt an dem Freyheits-Orte/
Tragt die verwelckte Haut und Glieder immer hin.
Ja freylich hab ich lang im Kercker hier gesessen/
Wie schrecklich hat mich nicht die Folter-Banck gestreckt/
Wie hab ich nicht mein Brod in Angst und Truͤbsal gessen/
Wenn vieler Jahre Reyh mehr Kranckheit mir erweckt/
Wenn alle Krafft entfiel den abgeschwaͤchten Gliedern/
Gesichte Mund und Ohr auß Ohnmacht fast vergieng/
Und den gefallnen Muth kein Artzney kont erwiedern/
Jndem mein Leben mir an einem Faden hieng.
Nun bin ich franck und frey/ gesund und lebend worden/
Nun weiß ich daß noch Welt/ noch Fleisch noch Blut mich
pfloͤckt.
Jch wach’/ ob ihr mich schon zehlt in der Todten Orden/
Und hoͤre hocherfreut wie mich mein Heyland weckt.
Und solte der nicht seyn mein Wecker/ der mein Leben
Und meines Lebens Heil/ mein End und Anfang heist?
Solt ich auf seinen Ruff mich auß der
G
rufft nicht heben/
Wenn durch die Todten Bein blaͤst sein lebendig Geist?
Bethoͤrte Sterbliche! die eingeschrumpffte Wangen/
Der Augen tieffe Nacht/ die heßliche Gestalt/
Der Glieder kaltes Eiß/ der Beine duͤrre
S
tangen/
Der Faͤulnis-volle Leib der Wuͤrmer Auffenthalt/
Erschrecken zwar bey euch die Zaͤrtligkeit der Augen/
Jhr wendet Nas’ und Mund von todten Coͤrpern weg.
Doch glaubet/ daß sie euch zu stummen Lehrern taugen/
Und satsam zeigen an der Ewigkeiten Zweck.
Hier ruh’ ich freylich itzt nur unter Wust und Schimmel/
Wo Faͤulnuͤß Vater ist und Wuͤrmer Schwestern seyn;
Doch ein gantz neues Kleid/ das schoͤner als der Himmel
Wird von deß Retters Hand empfangen mein Gebein.
Und diese meine Haut wird mich auffs neu umbgeben/
Daß ich an Klarheit kan den Sternen gleiche gehn.
Ja mein Erloͤser lebt/
und heist sein Glied mich leben/
Und laͤst als Schwester mich zu seiner Seite stehn.
Ach unerschoͤpffte Lust! das Fleisch/ das itzt verwesen
Und Asche werden muß/ soll wieder herꝛlich bluͤhn.
Denn
Leichen-Gedichte.
Denn mein Erloͤser lebt/
so muß ich auch genesen/
Und meines Fleisches Kleid zu neuem Glantz anziehn.
Ach Ehre! Welche mich deß Himmels faͤhig machet.
Ach Nutz! Dem sich kein Schatz der weiten Erden gleicht.
Vergnuͤgung! Daß mein Hertz und S
eele
druͤber lachet/
Jn dem ich nun den Punct der Seeligkeit erreicht.
Mein Eh-Schatz/ den nechst GOtt ich eintzig hier geliebet/
Der meiner Seelen Seel/ und Hertzens Hertze war/
Was nutzt es/ daß er sich so inniglich betruͤbet?
Und stuͤrtzt der Thraͤnen Fluth auf meine schwartze Bahr?
Beseufftzt er/ daß das Band der suͤssen Eh zerschnitten?
Daß unsre feste Treu der Tod zerbrochen hat?
Daß drey und zwantzig Jahr so friedsam hin geglitten?
Und niemals sich verkehrt der Liebe goͤldnes Blat?
So denck er wie allhier kein Buͤndnuͤß wird geschlossen/
Das nicht die Moͤrderin die lange Zeit zernicht/
Und wie zum offtern mal bey treuen Eh’ genossen
Jm Anfang ihrer Lust dergleichen Rieß geschicht.
Jch kenn auch sein Gemuͤth/ er wird mir nicht mißgoͤnnen/
Daß neue Klarheit mich fuͤr altes Siechthum deckt/
Und waͤre durch Artzney das Leben zugewinnen/
Es haͤtte seine Kunst mich wieder aufferweckt.
Jch sah’ ihm sehnlich zu die Staͤrck-Essentzen mischen/
Und wie er trinckbar
G
old und Lebens-Oele gab/
Und wie er sich bemuͤht die Geister zuerfrischen/
Und dachte mich noch so zu retten fuͤr dem Grab:
Allein/ mein Schatz/ umbsonst. Jn den gestirnten Hoͤhen
War mir der Urtheil-Sprnch schon laͤngsten zuerkant/
Es ist nur kurtze Frist/ daß ich voran muß gehen/
Jch weiß/ sein treues Hertz wuͤnscht auch dergleichen Stand.
Klagt er die Einsamkeit/ daß die ihm sey entnommen/
Die stets in dem Beruff so treu’ Gehuͤlffin war/
Die mit bewehrter Pfieg’ ihm ist entgegen kommen/
Und durch Vergnuͤgligkeit verlaͤngert seine Jahr;
So denck er/ daß der Tag/ der grosse/ wird erscheinen/
Der uns/ die wir getrennt/ einander wieder giebt.
Ach Krone meines Haupts! Er stille nur sein Weinen.
Wer uͤbermaͤssig traurt der hat nie recht geliebt.
Jch weiß daß unsre Eh’ ein Paradieß kan heissen/
Wo Fried und Einigkeit einander stets gekuͤßt/
Der
Leichen-Gedichte.
Der Neid sol mir den Spruch von meinem Stein nicht reissen:
Daß ein vernuͤnfftig Weib hoch zu beklagen ist.
Jedoch der jene Glantz/ in dem ich hier geschienen/
Hab ich als Monden nur von seiner Sonn erlangt.
Diß ist mein hoͤchster Ruhm/ nach seinem Wunsch zu dienen/
Und in Gehorsam hat mein treues Hertz geprangt.
Sol/
Hochgeliebtester/
diß nicht sein Leiden mindern?
Ach ja! Er trage nur/ was GOtt ihm aufferlegt.
Es wird sein Vater-Hertz die heissen Schmertzen lindern/
Das Wetter wenden ab/ so auff ihn plitzt und schlaͤgt.
Sein Hochgelahrter Geist er mahne sich in Thraͤnen/
Sein tieff gegruͤndter Witz behalte hier das Maß.
Was einmal schlaffen geht erweckt kein aͤngstlich Sehnen/
Er machet nur umbsonst umb mich die Augen naß.
Jch schicke nichts ins Grab als eine Hand-voll Knochen/
So itzt die lange Nacht mit Schimmel uͤberwebt/
Und dennoch/ ob mir schon die Augen hier gebrochen/
So schan ich GOtt doch an/
und mein Erloͤser lebt.
Trost-Schreiben/
An Hn. F. K. d. R. in D. uͤber das Absterten
seines Sohnes Hn. J. K. den 21. Au- gust. 1676.
W
Je soll/
Woledler Herꝛ/
mein Blat ihn nicht er-
schrecken/
Das diese Botschafft bringt: der
liebste Sohn ist
tod.
Jedwede Zeile wird nach Gall und Wermuth schmecken/
Und meine gantze Schrifft erfuͤllt nur Ach und Noth
So schlaͤgt der Donner nicht mit ungeheuren Krachen
Und Schwefel-lichtem Blitz bey Vieh und Menschen ein/
Als diese Post sein Hertz itzt wird zu nichte machen/
Und ihn fast ohne Geist und Seele heissen seyn.
So wirfft ein Augenblick die gantze Hoffnung nieder/
Und aller Wuͤnsche Zweck verkehrt des Todes Macht.
So sieht er seinen Trost der Jahre nicht mehr wieder/
Und deß Geschlechtes Stern sinckt in des
G
rabes Nacht.
Welch Stoicus kan hier die heissen Thraͤnen hemmen/
Das Zoll Geld der Natur bey unsrer Sterbligkeit/
Und
Leichen-Gedichte.
Und wenn sie Stroͤmen gleich die Augen uͤberschwemmen/
So bilden sie nicht ab das innre Seelen-Leid.
Timanthes muß verhuͤllt den Agamemnon mahlen/
Wenn seine Tochter wird zum Opffer abgeschlacht.
Kein Pinsel gibt an Tag der heissen Liebe Strahlen
Die in der Eltern Hertz vor ihre Kinder wacht.
Die Guͤter des Geluͤcks sind schmertzlich zu verlieren
Stand/ Hoheit/ Ehre/ Ruhm schaͤtzt man dem Leben gleich:
Doch seynd die Regungen weit hefftiger zu spuͤren/
Wenn unser Fleisch und Blut zertrennt deß Todes Streich.
Auf die man hat gebaut/ daß sie deß Stammes Erben/
Deß Namens Ewigkeit Fortpflantzer solten seyn/
Seh’n in der ersten Bluͤth/ im Lentz der Jahre sterben/
Bringt nur gedoppelt Leid und ungemeine Pein.
Und zwar/ Wol-Edler Herr/ was mehr den Schmertz ergrimmet/
Daß itzt in frembdem Sand sein Sohn erblassen muß/
Daß er abwesende den herben Abschied nimmet/
Und nicht auß Liebes-Pflicht ertheilt den letzten Kuß:
Daß nicht die Vater-Hand die Augen kan zudruͤcken/
Und biß ins schwartze Grab nachruffen:
Ruhe wol!
Gehab dich ewig wol/ mein Hoffen und Erquicken!
Ach daß ich/
liebster Sohn/
dir nicht bald folgen soll!
Denn tritt auch die Vernunfft dem Schmertzen an die Seite/
Stellt seine Groͤsse fuͤr und zeiget den Verlust/
Bemuͤht sich/ wie sie siegt bey solchem Zweiffel-Streite/
Und ob sie Rath und Trost kan reissen auß der Brust.
Bevor wenn sie die Lieb als Beystand ihr erwehlet
Und deß verblaßten Bild tieff in das Hertze druͤckt.
Wenn sie die suͤsse Zeit und Freuden-Tag’ erzehlet/
Da der geliebte Sohn das gantze Hauß erquickt.
Wie er so embsig war der Tugend nachzugehen/
Wie er durch Gottesfurcht den Grund darzu gelegt/
Und glaubte/ daß der Schatz auß den gestirnten Hoͤhen
Unschaͤtzbaren Gewinn die Zeit des Lebens traͤgt.
Wie er von guter Art und angenehmen Sitten/
Gleich einem schoͤnen Baum behaͤglich hat gebluͤht/
Dem Guten nachgelebt/ den Lastern widerstritten/
Und in der Handlung sich mit grosser Treu bemuͤht.
Diß sind itzt der Vernunfft sehr scharff-gespitzte Pfeile/
Womit sie/ werther Herr/ sein Hertz zu theilen denckt:
Hier
Leichen-Gedichte.
Hier dient kein Podalier/ der solche Wunden heile/
Das beste Pflaster ist/ das uns der Himmel schenckt.
Der unverruckte Schluß von Ewigkeit gesprochen
Jst:
Menschen kommen auf/ und muͤssen auch ver-
(gehn.
Ob dem die Augen fruͤh/ und jenem spat gebrochen/
Wer kan den Schickungen des Hoͤchsten widerstehn?
Wir eilen all’ ins Grab gleich Laͤuffern zu dem Ziele/
Ein kleiner Unterscheid kommt aus der Tage Flucht/
Wir treten in die Welt als wie zu einem Spiele/
Da jeder mit Begier nur bald das Ende sucht.
Was hat ein alter Greiß fuͤr Vortheil vor den Jungen?
Nichts/ als daß seinen Raum erweitert groͤßre Noth;
Je mehr er durch die Zahl der Jahre ist gedrungen/
Je mehr er Marter fuͤhlt Begleiter in den Tod.
Die Lebens Bitterkeit ist Kindern auch zu lange
Und seine Fluͤchtigkeit bejahrten auch zu schnell/
Und eh’ der Tod erscheint/ wie offt wird uns nicht bange!
Wie lechzet nicht die Seel als wie nach einer Quell!
Ja wenn wir alle Noth/ Gefahr und Angst ermessen/
So ist das laͤngste Ziel nicht einer Elle breit.
Geschweige/ wenn wir recht zu leben gar vergessen/
Und selber uns verliehr’n in schnoͤder Uppigkeit.
Er kan
Betruͤbtster Herr/
den Sohn so nicht verlangen/
Daß er ihm nicht zugleich die bessern Freuden guͤnnt.
Er ist ja nur voran auff kurtze Frist gegangen/
Er weiß/ daß sie entzweyt/ doch nicht getrennet sind.
Dem Allerhoͤchsten hat sein feiner Geist gefallen/
Weil er ihn fruͤh entzeucht der Suͤnden-vollen Welt/
Da auff der Jugend Eyß viel gleiten/ ja wol fallen
Und statt der Tugenden seyn Lastern zugesellt.
Er darff auff dieser Welt nach Guͤtern nicht mehr reisen/
Nun er die Himmlischen erlangt zum Eigenthum/
Wer so den Wechsel schleust/ der ist recht klug zu preisen/
Und seine Handelschafft besteht fuͤr GOtt mit Ruhm.
Und ob die Mutter Stadt nicht sein Gebeine decket/
Der abgeseelte Leib ruht wol in jedem Sand.
Der Tod hat keinen Platz zum Sterben ausgestecket/
Den holt er auff der See/ und jenen auff dem Land’.
Es ist uns ja bewust/ daß hier kein ewig Bleiben:
Des Himmels Wohnungen sind unsre Vater-Stadt.
R r r
Da
Leichen-Gedichte.
Da kan der liebste Sohn sich itzt als Buͤrger schreiben/
Da spuͤhrt er Uberfluß an Herrligkeit und Gnad.
Genug! Wol-Edler Herr/ ich muß mein Schreiben enden.
Ach koͤnte doch zugleich der Schmertzen Ende seyn!
Er nehme nur getrost von GOttes Vater-Haͤnden
Den Creutz Kelch voller Angst/ so er ihm schencket ein.
Auch mitten in dem Leid wird Freude sich entspinnen/
Wenn dieses Lob erschallt:
Es war ein frommer Sohn.
GOtt nahm nach seinem Rath ihn zwar sehr fruͤh von hinnen/
Doch traͤgt er diesen Ruhm zur Grabeschrifft davon.
Der bewehrte Schulmann/
Bey Beerdigung Hn. C. N. des
G.
zu St.
M. M.
C.
den 27. Aug. 1676.
M
Ein Lehrer/ gehst du auch nun Lebens-satt zu Grabe/
Der meine Kindheit hat mit Musen-Milch ge-
traͤnckt?
Jch seufftze daß ich nicht was Geister-reiches habe:
Es solte deinem Sarch aus Liebe seyn geschenckt
Du wohlbewehrter Mann der in dem schweren Stande/
Ein ander Hercules/ viel Ungeheur bekaͤmpfft;
Gibst nun die Seele GOtt/ den welcken Leib dem Sande/
Und hast des Teuffels List/ den Hohn der Welt gedaͤmpfft.
Es heist die Danckbarkeit mich dir ein Denckmahl bauen;
Denn treuer Lehrer Fleiß verdient den hoͤchsten Danck.
Dein Bildnuͤß kan ich nicht in Ertzt und Marmel hauen;
Es fehlt mir an der Kunst/ und meine Faust ist kranck.
Zu dem/ was helffen auch dergleichen Ehren-Saͤulen/
Die zwar vom Lob’ erfuͤllt von Wahrheit aber bloß?
Genung/ daß unsre Stadt dir kan den Ruhm ertheilen/
Wie du ihr junges Volck gefuͤhrt zu Pindus Schloß.
Diß ist ein wichtig Ampt/ dem meuschlichen Geschlechte
Hoch nuͤtzbar/ und ein Grund vollkommner Policey.
Wo gute Schulen sind/ da wachsen Kuͤnst und Rechte;
Da bluͤht gemeines Heil/ und stirbt die Barbarey.
Die Nutzen nicht allein die Purpur haͤlt umbgeben/
Und die der Ehren-Liecht auff hohen Stuffen fuͤhrt.
Die bey Regierungen und Staats-Geschaͤfften leben/
Und derer Namen stets ein langer Titel ziert.
Nein:
Leichen-Gedichte.
Nein: Wer die Jugend weiß zur Tugend anzuweisen/
Von Lastern abzuziehn/ bey der verkehrten Welt:
Lehrt/ wie Gerechtigkeit/ wie Gottesfurcht zu preisen/
Und wie die Weißheit sey weit koͤstlicher als Geld.
Und welch ein edel Schatz verbleib ein rein Gewissen/
Das bey der letzten Fahrt den Tod versuͤssen kan.
Dem wird man ja mit Recht das Zeugnuͤß geben muͤssen/
Er sey fuͤr aller Welt ein Ehrenwehrter Mann.
Gesetzt/ daß auch solch Ampt nicht in die Augen strahlet/
Als wenn ein Cicero das gantze Rom bewegt.
Und daß die saure Muͤh nie wird so theur bezahlet/
Als dem/ der uͤber Meer uns frembdes Gut zutraͤgt.
So ist die Tugend doch ihr eigner Glantz und Krone/
Wie groß die Finsternuͤß: Sie dringt durch Wolck uñ Nacht.
Zu dem sagt GOttes Mund von einem grossen Lohne/
Der Reichthum/ Schaͤtz und Geld zu Spott und Schanden
(macht.
Es blendet uns der Schein der euserlichen Dinge/
Wir sehn das wahre Gut mit halben Augen an.
Und was die Tugend lehrt/ das achten wir geringe/
Vertiefft im Duͤnckelwitz/ bethoͤrt durch falschen Wahn.
Du selger N
æ
ve du/ war schon dein Lehrer Orden
Von keiner Herrligkeit noch stoltzer Pracht geziert;
So bist du doch in dem dergleichen Meister worden/
Der tausend Seelen hat dem Himmel zugefuͤhrt.
Du hast die Gottesfurcht den untergebnen Knaben
Jn unverruckter Treu ersprießlich beygebracht;
Und wustest/ daß die offt ein schlechtes Zeugnuͤß haben/
Die man zwar fuͤr gelehrt/ doch nie fuͤr fromm geacht.
Denn war dein eintzig Fleiß den Grund recht wol zu legen.
Wenn Schuͤlern der gebricht/ so saͤen sie in Sand.
Der Seegen kam darzu/ du brachtest diß zuwegen/
Daß zarten Kindern auch war gut Latein bekandt.
Es wird ein Thraso wol ob diesem Lobspruch lachen:
Doch wo bey erster Zucht wir hier saumseelig seyn/
So duͤrffen wir uns denn kein andre Rechnung machen;
Der Fehler stellt sich auch im Ampt und Alter ein.
Denn bist du von der Bahn des Lehrens nie gewichen/
Du hast die Tugenden den Hertzen eingepraͤgt/
Und stets mit Ruhm belohnt: die Fehler ausgestrichen/
Zum guten Beyspiel stets die Knaben angeregt.
R r r 2
Jhr
Leichen-Gedichte.
Jhr Fleiß/ war dein Triumff/ die Freud’ im wolgerathen
Viel groͤsser/ als wenn Rom die Buͤrger-Meister macht.
So freut der Gaͤrtner sich wenn seine junge Schnaten
Ein fruchtbar Sonnenschein zum Wachsthum aufgebracht.
Und sol ich die Gedult bey dieser Muͤh erwegen/
Wie redlich hast du nicht du werther Greiß getaurt!
Es hieß
Augiens
Stall bey den Gemuͤthern fegen/
Wenn ihr verstockter Sinn mit Boßheit stund verm aurt.
Ja neun und dreyssig Jahr in solchem Zirckel lauffen/
Jst ein weit schwerer Werck als ein Olympisch Spiel.
Es bringe Griechenland sein Rennen gantz zu hauffen/
Sein Schweiß/ sein Staub und Muͤh/ sind nichts fuͤr diesem
(Ziel.
Der arge Neid weiß sonst dies’ Arbeit stets zu tadeln/
Die er aus Zaͤrtligkeit doch nicht verrichten kan.
Hingegen wil GOtt so das Ampt und Lehrer adeln/
Daß sie sind Sternen gleich/ mit Klarheit angethan.
Du Seelger Lehrer du/ den Creutz und Noth bewehret/
Schlaff in der Erden-Schoß/ du hast genung gewacht.
Du fuͤhlst nicht mehr den Schmertz der deinen Leib verzehret/
Du sihst nicht mehr die Angst so dir offt heiß gemacht.
Dein Leben schien wol recht ein Meer voll Bitterkeiten/
Als in des Wassers-Fluth der aͤltste Sohn ertranck/
Den andern kurtz hernach der Tod dich hieß begleiten:
Wer sah nicht wie dein Geist im trauren da versanck!
Und was erwehn ich viel die Jammer-vollen Faͤlle?
Jch schaͤtze dich begluͤckt/ der du hast obgesigt/
Dein Schulen-Ampt vertauscht mit einer bessern Stelle/
Und Truͤbsal/ Angst und Noth/ zugleich begraben ligt.
Kein Tageloͤhner kan so nach dem Abend ruffen/
Da seiner Arbeits Last gewuͤnschtes Ende nimmt/
Als du von deinem GOtt mit beten/ seufftzen/ hoffen/
Dein Stuͤndlein hast begehrt/ so uͤber dich bestimmt.
Du bist wie Simeon in Frieden hingefahren/
Von Kraͤfften abgeschwaͤcht/ des sauren Lebens satt;
Nun schweben umb dich rumb der Cherubinen Schaaren/
Da deine Herrligkeit kein Ziel noch Ende hat.
Mein Lehrer/ ich wil nicht dein ruhig Grab entweyhen/
Und schreibe weit entfernt von aller Heucheley:
Mir wird gemeine Stadt den Beyfall gern verleyhen/
Daß so ein Schulen-Mann ein edles Kleinod sey.
Bey
Leichen-Gedichte.
Bey Beerdigung J. S. F. den 3.
Septembr. 1676.
S
O machst du dich so bald im Morgen erster Jahre/
Du zarte
Freyerin/
von Band und Ketten loß.
Gibst den verblasten Leib der schwartz-bedeckten Bahre
Und deine reine Seel’ in des Erloͤsers Schoß?
So sol dein Braͤutgam dich so fruͤh in Rosen weiden/
Und magst das Leben nicht mit seinem Schatten sehn?
So eilst du franck und frey zu den gekroͤnten Freuden/
Und laͤst umbsonst nach dir der Seufftzer Winde wehn?
Gewiß dein Freyheits-Stand ist wol mit nichts zu gleichen
Und dein erlauchtes Heil geht allen Wuͤrden fuͤr.
Ach aber! wer entdeckt bey der entseelten Leichen
Was fuͤr ein tieffer Schmertz der
Eltern
Hertze ruͤhr.
Je hefftiger die Lieb/ je groͤsser auch die Wunden/
Denn ihrem Ursprung nach entsprost sie aus dem Blut/
Und wird hinwiederumb zum zartesten empfunden
Wenn einen solchen Streich des Todes Mord-Beil thut.
Wie sol/
Betruͤbteste/
die Seele nicht erzittern/
Das Auge wie ein Brunn voll heisser Thraͤnen stehn?
Nach dem so einen Sturm von rauhen Ungewittern.
Laͤst uͤber euer Hauß der Schluß des Himmels gehn.
Die Tochter schau’n verblast/ so eure hoͤchste Freude/
Ja gar auff dieser Welt das andre Leben hieß/
Des Vatern Trost und Lust/ der Mutter Augen-Weide.
Sehn auff der Baare stehn/ diß ist ein Seelen-Rieß.
Haͤlt denn die Wuͤtterey des Todes nichts zuruͤcke?
Kont ihre Liebligkeit und Anmuth nicht entfliehn?
Wo bleibt ihr munter Geist/ die freundlich-holden Blicke?
Muß diese Blume denn im ersten Lentz verbluͤhn?
Ach ja der Augen Liecht/ so Sternen gleich gestralet/
Blickt in der Sterbligkeit nicht mehr die Eltern an:
Der Mund/ den Lieb und Huld mit Rosen uͤbermahlet/
Er zehlt nicht wie zuvor/ was sie ergetzen kan:
Der Glieder Schnee zergeht/ der Jahre Wachs zerrinnet
Die sittsame Gestalt/ so allen wol gefiel/
Verstellt des Todes Grimm/ die Tugend liegt entsinnet/
Die Anmuth abgemeyht/ es schlaͤfft nun Schertz und Spiel.
R r r 3
Hier
Leichen-Gedichte.
Hier muß absonderlich der Mutter Hertze bluten/
Nun ihrer Muͤh und Fleiß gerathner Seegen faͤllt.
Bevor/ wenn sie erwegt/ wie stets zu allem guten
Von erster Kindheit an die Zucht war angestellt.
Wie ihre Gottes furcht dem Schoͤpffer dieser Erden
Ein angenehm Geruch und Opffer muͤssen seyn/
Daß er sie hier so bald vollkommen lassen werden/
Und holet sie so fruͤh zu sich in Himmel ein.
Denn sind die Tugenden/ in denen sie gebluͤhet/
Durchaus/
Betruͤbtste Frau/
ihr immer im Gesicht:
Wie sie zwar zart und jung in Wirthschafft sich bemuͤhet/
Und auff die Haͤußligkeit war von Natur gericht.
So viel Behaͤgligkeit/ so viel geprießne Gaben/
So einen Freuden-Schatz deckt nun die lange Nacht.
Wird nicht der Mutter Hertz die Helffte mit begraben/
Jndem sie schier der Fall zu einer Leiche macht.
Das heist vor Wonn’ und Lust in Staub und Asche sitzen/
Und vor den Ehren-Rock jetzt einen Sack anziehn/
Seh’n uͤber seinem Koff nichts als Cometen blitzen/
Und in gehaͤuffter Angst erhitzter Truͤbsal gluͤhn.
Jedoch/
Bestürtzte/
last nicht der Vernunfft den Zuͤgel
Ein herrlicher Gewin hat den Verlustersetzt.
Die liebste Tochter die begruͤst die Freuden-Huͤgel/
Wird in des Lammes Schoß getroͤstet und ergetzt.
Jhr must dem grossen GOtt sein Pfand nur wiedergeben/
Das Er auff kurtze Zeit euch Eltern anvertraut.
Wer wil dem Gaͤrtner wol den Umsatz je verheben/
Wenn er zu seiner Blum in besser Erdreich schaut?
GOtt hat die Rechnung schon ob unserm Thun geschlossen/
Den einen rufft er fruͤh’/ den andern spaͤt davon.
Ein williger Soldat/ der folget unverdrossen/
Wer widerspenstig ist/ hat Straff und Schmach zu Lohn.
Recht Christliche Gedult muß hier den Schmertz besiegen/
Den gleichfalls auch die Zeit in ewas linder macht/
Der HErr hat es gethan/ und wollen so verfuͤgen/
Daß euer Tochter fruͤh der Erden Tand verlacht.
Jhr unerschoͤpffter Glantz steigt uͤber Sonn’ und Sterne/
Jhr weisses Unschulds-Kleid sticht Lilg’ und Seiden hin/
Sie sieht das grosse Rund nun unter sich von ferne/
Und kan im Paradieß als Kaͤiser-Kront bluͤhn.
Die
Leichen-Gedichte.
Die Engel locken sie zu neuen Sieges-Liedern;
Daß ihr beflammter Mund ein Halleluja singt.
Was traurt ihr Eltern denn/ daß ihr den Rest von Gliedern
Der alten Mutter-Schoß der Erden wiederbringt?
Auch diß verweste Fleisch wird dermaleinsten gruͤnen/
Und der Unsterbligkeit verklaͤrtes Bildnuͤß seyn.
Ehrt jetzt der Tochter Grab mit Nelcken und Jeßminen/
Und stoͤrt durch Klagen nicht die ruhigen Gebein.
Es stehn die Gratien bemuͤht den Sarck zu schmuͤcken/
Jedwede traͤgt ein Kraut zum Angedencken bey.
Euphrosyne wil ihr den
Ehren-Preiß
abpfluͤcken/
Weil ihrer Tugend-Ruhm zu preisen wuͤrdig sey.
Thalia suchet ihr das
Tausendschoͤn
zu schencken/
Nun sie fuͤr allem Schmuck des Himmels Schoͤnheit ziert.
Aglaja/ ihrer noch unendlich zugedencken/
Hat den
Vergiß mein nicht
mit in die Reyh gefuͤhrt.
Das andre Nymfen-Volck bricht frische Roßmarinen/
Und was an Vorrath noch der Sommer uͤbrig hat/
Aus treuer Lieb und Pflicht das Grab-Mahl zu bedienen/
Der freyen
Freyerin
gewuͤnschte Ruhestatt.
Wol dem! der zeitlich kan der Dienstbarkeit entrinnen/
Und aus dem Draͤnger-Stall und Marter-Hause fliehn.
Last/ Eltern/ weiter nicht die bittern Zaͤhren rinnen/
Den allgemeinen Weg muß jedes von uns ziehn.
Jch weiß/ wenn sich der Zug der Regungen wird legen/
Daß euer Zunge spricht:
Dem Kind ist wol geschehn.
Man kan des Hoͤchsten Rath durch gruͤbeln nicht erwegen/
Die sind am seeligsten/ die glauben und nicht sehn.
Die biß in Tod treu-bestaͤndige Liebe/
Bey Beerdigung Fr. R. v. A. g. B. entworf-
fen den 13. Septembr. 1676.
A
Ls Seneca das Licht und Wunder kluger Sinnen/
Der Weißheit Jnbegrieff/ der Wissenschafften Ziel/
Nachdem der Blut-Tyrann nicht aͤrger wuͤten koͤnnen/
Auch in sein’ Ungenad und Halsgerichte fiel/
Und must auffs Kaͤisers Wort die Adern ihm zerschneiden/
Ließ die Paulina da ein herrlich Beyspiel schaun.
R r r 4
Ach!
Leichen-Gedichte.
Ach! sprach sie/ mein Gemahl/ uns kan der Tod nicht scheiden/
Mir sol noch fuͤr dem Stahl/ noch fuͤr dem sterben graun.
Vergoͤnne mir den Ruhm zugleich mit zuverblassen/
Getreue Liebe ist viel staͤrcker als der Tod.
Jch wil/ ein Roͤmisch Weib die Nachwelt wissen lassen/
Daß meine treue Gluth besiegt die letzte Noth.
Sie schloß und hieß das Blut aus beyden Armen springen/
Biß Nero sie durch Zwang zum Leben wieder rieff.
Allein ihr blass Gesicht entdeckt’ in allen Dingen
(Daß keine Roͤthe mehr wie vormahls uͤberlieff/)
Es steck’ ihr Senecens Gedaͤchtnuͤß noch im Hertzen/
Mit ihm sey auch zugleich die Lust des Lebens hin.
Der laͤngere Verzug erweiß’ ihr nichts als Schmertzen/
Und ein geschwinder Tod waͤr’ eintzig ihr Gewinn.
Gar in weit anderm Fall/ und seeligerm Vergnuͤgen/
Doch nicht in mindrer Treu/ und reiner Liebe Preiß
Wil Frau von Assigin sich itzt zur Ruh verfuͤgen/
Und ihren Fuß entziehn der Eitelkeiten Kreiß.
Als unser Senecn/ ihr Eh-Schatz/ ist entwichen/
Und dieser Sterbligkeit gegeben gute Nacht/
Da ist ihr bestes Theil des Lebens mit verblichen/
Sein Grab hat ihr die Bahn bald nach zugehn gemacht.
Eh’ noch zum fuͤnfften mahl das Silber ihrer Wangen/
Der Naͤchte Trost und Zier die Cynthia entdeckt/
So muß ein gleiches Grab diß edle Paar umbfangen/
Und beyder Leichen sind in einen Sand gestreckt.
So wuͤnschet ihm Pontan/ der Ruhm gelehrter Zeiten/
So bald er nur entseelt bey seinem Schatz zu seyn/
Er wil sonst nirgend ruhn/ als nur an ihrer Seiten/
Und baut bey Leben noch ihm Grufft und Grabe-Stein.
Jn Meinung/ daß sich auch die leichten Schatten kuͤssen/
Und die Vereinigung der Asche wie verneut’
Daß sich die Geister noch wie in die Armen schliessen/
Und solche Gegenwart sie beyderseits erfreut.
Petrarcha wil auch so bey seiner Laura sterben/
Und Abelardens Leib Helissens Nachbar seyn.
Es kan die Panthea kein groͤsser Lob erwerben/
Als wenn ihr eigner Tod salbt Abradaten ein.
Philemon weiß nichts mehr von Goͤttern auszubitten/
Nachdem der Jahre Schnee ihn und die Baucis druͤckt/
Als
Leichen-Gedichte.
Als daß ihr Faden nur zugleich sey abgeschnitten/
Und eine Stunde sie auß diesem Leben schickt.
Ja meint man/ daß nicht auch bey seinem Schmertz und Jammer/
Als Herr von Assig satt deß eiteln Lebens war/
Er seinem Schatz gerufft: Fleuch Freundin in die Cammer/
Verbirg dich/ Freundin fleuch/ hier ist nichts als Gefahr.
Die beste Ruhestatt ist nur im Sarg zu finden/
Ein Haus voll Sicherheit bereitet uns das Grab.
Beseufftze nicht so sehr mein seeliges Entbinden/
Jch wuͤnsche/ daß ich dich bald zur Gefertin hab.
Und wohl! es ist geschehn. Die ewig-treuen Flammen/
Jn welchen jederzeit der Seel’gen Hertz gebrannt/
Verleschet nicht der Tod er bringt sie mehr zusammen/
Daß ihrer Liebe Licht werd’ auch im
G
rab erkand.
Die unverruckte Treu/ das Tugend-volle Leben/
Der Sitten Freundligkeit entfernt von Gleißnerey/
Die haben ihrer Eh’ das Zeugnuͤß laͤngst gegeben/
Wie sie ein Paradieß vollkommner Liebe sey.
Denn obwol dieser Schmertz unmoͤglich zuergruͤnden/
Wenn zweyer Seelen Band der grimme Tod zerreist.
So konte doch ihr Sinn sich willig darein finden/
Sie wuste/ daß es GOtt beschlossen/ und auch heist.
Umbsonst weist Seneca Paulinens treue Seele
Auff seines Lebens Ruhm in Tugenden vollbracht.
Jhr Eh-Schatz wiese sie zu dessen Wunden-Hoͤle/
Der fuͤr das Heil der Welt am Creutze hat geschmacht.
Paulinen hat allein die Ehrsucht angezuͤndet/
Daß ein gesellter Tod ihr gebe Ruhm und Licht.
Nein/ unßre Seelige hat auf den Fels gegruͤndet/
Der uns deß Himmels Bau/ und nicht die Welt verspricht.
Zu dem/ Herr Assigs Ruhm war ihre schoͤnste Leuchte/
Dem laͤngst das Vaterland sich hoch verbunden weiß.
Sie wuste/ daß sein Lob biß an die Sternen reichte
Er selbst unsterblich war durch seiner Dienste Preiß.
So girrt in Waͤldern nicht die aͤrmste Turtel-Taube/
Wenn itzt deß Falcken List den Eh-Genossen greifft/
So sehnlich sieht sie nicht nach dem gestolnen Raube/
Wenn sein behender Flug die freye Lufft durch streifft.
Als unsre Seelige mit unerschoͤpfften Thraͤnen
Deß Liebsten Grab benetzt/ den herben Tod beklagt.
R r r 5
Ja
Leichen-Gedichte.
Ja gern ihr auch den Weg zu selbem wollen baͤhnen/
Wenn nicht ihr Christenthum was heilsamers gesagt.
Es sey das Morgenland in diesem Wahn ersoffen/
Das bey der Maͤnner Leich auch ihre Weiber brennt;
Es steh der Porcia die Brust durch Dolchen offen/
Die Treu der Arria werd’ auß der Kohl’ erkennt;
So ists ein Aberwitz der rasenden Gemuͤther/
Theils die der Schmertz erhitzt/ theils Ehrgeitz angeflammt!
Was sucht ihr toller Sinn? nichts als des Ruhmes Guͤter/
Krafft welcher sie zugleich mit Leib und Seel verdammt.
Ach Frau von Assigin hat anders was erwehlet/
Und Gottes Finger schrieb ihr tieff ins Hertz hinein:
Daß Seelen/ so allhier in Frieden sind vermaͤhlet/
Jn Freuden wieder dort im Himmel solten seyn/
Denn stund ihr Hoffen nur und feuriges Verlangen
Zufolgen ihrem Schatz/ zu ruhen in der Grufft.
Jtzt hat sie hohen Lohn fuͤr ihre Treu empfangen/
Sie schlaͤffet neben ihm biß ihr der Hoͤchste rufft.
Betruͤbtste die ihr sie an Mutterstatt geehret/
Und auß verwandtem Blut biß in das Grab geliebt/
Frolockt der Seeligen/ sie ist vergnuͤgt erhoͤret/
Nun GOtt ihr ihren Schatz und auch den Himmel gibt.
Gestreute Jeßminen auf das Grab/
Jungf. A. R. F. den 25. Septembr. 1676.
J
Ch lieffre deinem Grab wolriechende Jesminen/
Du werthe Froͤlichin/ der Jungfern Cron und Zier;
Derselben reiner Ruhm soll deiner Leiche dienen/
Du Bild der Reinligkeit/ der Keuschheit ihr Saffier.
Was aber meld ich vor? Der Eltern heisse Thraͤnen
Und wie ein blutig Strom auß ihren Augen rinn’t?
Ein unauffhoͤrlich ach! und ein unendlich sehnen!
Und was ihr Hertzen Schmertz auß herber Angst beginnt?
Wie/ oder klag ich dich/ der Jugend Morgen-Roͤthe
Das in dem ersten Schein dein lichter Purpur bricht?
Nein/ selbst die Gratien die stimmen meine Floͤte/
Und sagen unser Ruhm verdient ein Traur-Gedicht.
Ja
Leichen-Gedichte.
Ja warlich hastu auch dein Leben so gefuͤhret/
Daß ein unsterblich Lob umb deine Bahre schwebt.
Und wenn die Flora gleich dein Grab mit Blumen zieret/
So ist dein eigner Ruhm/ die Blume so noch lebt.
Es sey daß jetzt der Herbst die Blumen will vertilgen/
Der Tulpen Sammt ist hin/ der Veilgen Atlaß tod/
Die Kaͤyser-Kron erstickt/ verdorrt die hohen Lilgen/
Und die Paͤonien macht keine Farbe roth:
So sollen doch zum Schmuck Jesminen dir verbleiben/
Jhr himmlischer Geruch gleicht deiner Tugend Art/
Wenn ander Blumen wird der Zeiten Sturm aufreiben/
So hat die Ewigkeit mit ihnen sich gepaart.
Jhr schlecht und weisses Kleid ist wie dein reines Leben/
Das niemals Schminck und Dunst der tollen Welt geliebt.
Dein unbefleckter Sinn war einzig GOtt ergeben/
Und hielt in dessen Furcht die Andacht außgeuͤbt.
Wie der Jesminen Strauch nicht in die Hoͤhe steiget/
Bleibt niedrig von Gestalt/ von Kraͤfften doch bewehrt:
So hat sich deine Zucht demuͤthig stets erzeiget.
Ein Kleinod das gewiß gar wenigen beschert.
Dein Auge gaffte nicht nach bundten Rosen-Kraͤntzen/
Jn welche Buhlerey offt ihre Liebe praͤgt.
Du wustest daß die Nympff am schoͤnsten pflegt zu glaͤntzen/
Die eine reine Seel’ und keusches Hertze traͤgt.
Was ist die Keusch heit selbst? Ein Spiegel sonder Flecken/
Den offt ein eintzig Hauch der Lufft vergifften kan.
Ein
G
arten/ wenn den nicht der Sitten Zaun umbstecken/
So greifft offt frembde Hand den Kern von Fruͤchten an.
Nein Seelge Froͤlich in/ wie unter den Jesminen
Kein gifftig Kefer wohnt und keine Kroͤte sitzt;
So hat die Eitelkeit sich duͤrffen nie erkuͤhnen/
Daß ihr verblendter Wahn dein redlich Blut erhitzt.
Es mag Arabien von seinem Weyrauch sagen/
Es oͤffne uns die See die Amber-volle Schoß.
Es mag Egyptenland den theuren Balsam tragen/
Der sonder Eisen-Schnitt auß seinen Stauden floß.
So wird doch der Jesmin mit seinem ruͤhmen Siegen/
Und sein gefuͤnfftes Blat ein starcker Labsal seyn/
Der balsamirte Hauch die Sinnen so vergnuͤgen/
Daß neue Krafft sich geust dem Hertz und Adern ein/
Weit
Leichen-Gedichte.
Weit aber herꝛlicher/ weit uͤber die Jesminen
Entseelte Froͤlichin stieg deiner Tugend Ruch.
Du kontest unser Stadt zu einem Beyspiel dienen/
Ach aber allzufruͤh deckt dich das Leichen-Tuch!
So war nicht unser Wunsch/ wir hofften dich zusehen/
Du liebens-werthe Seel als eine schoͤne Braut.
Wie fluͤchtig ist es doch umb Menschen bald geschehen/
Die man des Morgens bluͤhn des Abends sterben schaut:
Allein die Keuschheit selbst in einem weissen Kleide/
Will nechst der Gottes Furcht bey deiner Leiche stehn.
Und Zucht und Froͤm̃igkeit flicht einen Krantz von Seide/
Dem keine Lilge kan an Klarheit gleiche gehn.
Sind die Jesminen nicht der Menschen ihr Ergetzen/
Wenn von deß Sommers Pracht sonst aller Zierath faͤllt?
G
ewiß man konte dich fuͤr eine Krone schaͤtzen/
Zu der die Tugenden sich wesentlich gesellt.
Dein Antlitz war ein May/ die sittsamen Geberden/
Die holde Freundligkeit ein reitzender Magnet.
Diß ist erbarmnuͤß werth/ daß Jungfern Asche werden/
Wenn ihrer Anmuth Strahl im hoͤchsten Glantz aufgeht.
Wiewol du Seelige von tausend Ungewittern
Der Angst-erfuͤllten Welt kommst in die sichre Ruh/
Du darffst ob keinem Sturm der Zeiten mehr erzittern/
Der Hoͤchste decket dich mit seineu Fluͤgeln zu.
Du siehst nun hocherfreut/ den deine Seele liebet/
Und dessen Mundes Kuß dir Heil und Leben schenckt/
Liegst in deß Lammes Schoß/ und was dich vor betruͤbet/
Wird mit der Glieder Rest zugleich ins Grab gesenckt.
Wie praͤchtig leuchten nicht die gruͤnen Lorber-Kronen/
So deinen Scheitel nun als Himmels Braut erhoͤhn?
Vor sah stu Menschen nur/ itzt Engel umb dich wohnen/
Und kanst als Nachbarin vor Gottes Stuhle stehn.
Last andere Sterblichen ihr Braut-Gewand erheben/
Das offt ein Kummer-Nest vergaͤlter Sorgen heist.
Den jenen Ehren-Rock/ den JEsus dir wird geben/
Versichert/ daß er mehr als Diamanten gleist.
Du hast mit Ruhm gelebt/ du bist mit Ruhm gestorben/
Verblaste Froͤlichin/ itzt wirstu recht erfreut.
Dein Wolverhalten hat dir so ein Lob erworben/
Daß auch nicht schelten kan/ der alles schilt/ der Neid.
Ruh
Leichen-Gedichte.
Ruh wol in deinem Grab: so lang als mit Jesminen:
Der Chloris milde Hand geprießne Gaͤrten ziert/
So lange solstu auch in unsern Seelen gruͤnen/
Die Tugend hat dir schon ein Denckmahl auffgefuͤhrt.
Wo aber laß ich euch/ Betruͤbtste/ derer Hertzen
Der allzu fruͤhe Tod gleich wie ein Stuͤcke bricht.
Ach Kinder machen nur die aller groͤsten Schmertzen/
Jhr seyd durch diesen Tod fast beyde hingericht.
Was auf der gantzen Welt euch eintzig kont ergetzen/
Was euer Seelen-Zug und Hertzens Freude war/
Deß Hauses Sonn und Licht/ das Kleinod von den Schaͤtzen/
Die Perle keuscher Zucht/ beschleust die schwartze Bahr.
Kont auch ein haͤrter Leid itzt eure Schultern druͤcken?
Nein; euer hoͤchstes Gut und Reichthum faͤllt dahin.
Deß Alters Trost und Lust/ der muͤden Jahr erquicken/
Die liebste Tochter muß das Sterbe-Kleid anziehn.
Doch must ihr auch allhier den Muth nicht lassen sincken.
Das Creutze bleibet nur der Christen Liberey.
Denckt/ muͤst ihr schon allhier den Kelch der Thraͤuen trincken/
Daß sie euch hertzlich lieb/ Gott mehr gewesen sey.
Man wird mit Ungedult und Seufftzen nichts erlangen/
Und Todte wecket auch kein klaͤglich winseln auff.
Genug/ ihr werdet sie in Freuden dort empfangen/
Nach außgestandnem Kampss/ geschloßnem Lebens-Lauff.
Der Granaten-Baum/
Vorgestellet bey Beerdigung Fr. R. S.
g. B. den 18. Octobr. 1676.
H
Ochwerth-vertrauter Freund/
dein Leid geht mir zu
Hertzen/
Die Nacht erschreckt mich auch/ so deinen Geist ver-
huͤllt/
Der Schlag so dich betrifft/ erweckt zu grosse Schmertzen/
Es ist dein Thraͤnen-Maß biß oben an gefuͤllt.
Die Thraͤnen kan kein Mensch auff dieser Welt verdammen/
Man lasse solche frey und ungehindert gehn/
Denn wo getreue Lieb’ und Scheiden kommt zusammen/
Da kan deß Menschen Hertz in nichts als Blute stehn.
Jch dencke hin und her wo Rath und Trost zu finden/
Nicht daß dir sonst nicht Rath und Huͤlffe wohnte bey/
Und
Leichen-Gedichte.
Und daß dir/ der du pflegst die Rechte zu ergruͤnden/
So gaͤntzlich unbekand deß Todes Urtheil sey/
Nein; einen weisen Mann betruͤbt kein Ungeluͤcke/
Wie grausam es auf ihn mit allen Wettern kracht;
Doch wenn den Seneca durch ihre Liebes-Blicke/
Paulina noch zu letzt in seiner Wann anlacht/
So sinckt ihm Geist und Muth. Bey außgeklaͤrten Tagen
Kan Witz/ Sinn und Vernunfft mit Lust spatzieren gehn;
So bald die Keil ins Hauß/ darinn wir wohnen/ schlagen/
So will nur Fleisch und Blut das Ubel nicht verstehn.
Und muß doch offt der Artzt/ der ihr sonst viel errettet/
Umb Huͤlff und treuen Rath zu seinem Nechsten fliehn/
Und unerschrocken sehn/ wie man sein Lager bettet/
Auff welchem er gewiß wird zu den meisten ziehn.
Jns Leid versenckter Freund/
wie willig ich zu dienen/
Und wie mich deine Gunst darzu verbunden haͤlt;
Wie ich bey Graͤbern mehr als Freuden bin erschienen/
So glaube/ daß mein Schluß und Vorsatz gantz zerfaͤllt.
Jxion liegt nicht so auff seiner Marter-Speiche/
Als mich der Kranckheit Schmertz erbaͤrmlich hat gereckt/
Der Geist lebt noch in mir/ sonst bin ich eine Leiche/
Und gleich Verblichenen gedehnet und gestreckt.
Zu dem erwege doch/ ein Quell muß jetzt verseigen/
Und auch ein fuͤndig Gang gewehrt nicht immer Gold:
Kau doch der reiche Herbst nicht allzeit Fruͤchte zeigen;
Jst doch das gantze Jahr nicht Graß und Blumen hold.
Wie soll denn mein Gemuͤth unendlich koͤnnen bluͤhen/
Deß Leibes Leiden greifft zugleich die Geister an.
Und wird ein solches Blat den Leser nach sich ziehen
Das nicht mit Kunst und Zier ihn recht vergnuͤgen kan.
Ein Laͤuffer muß doch ruhn/ wenn er genug gelauffen:
Der beste Fechter wird nach vielem kaͤmpffen matt;
Bey mir kommt Leich auf Leich und Reim auff Reim zu hauffen/
So daß man wenig Zeit recht nach zu dencken hat.
Dem allem ungeacht/ so bring ich die
Granaten:
Laß diese schoͤne Frucht ein Bild der
Liebsten seyn.
Wie ihr annehmlich Safft den Krancken pflegt zu rathen/
So schlaͤffre der bey dir die heissen Schmertzen ein.
Wird nicht deß Heylands Brant/ und ihre Purpur-Wangen
Verglichen mit dem Ritz der in Granaten klafft:
Und
Leichen-Gedichte.
Und sagt sie wieder nicht? Komm/ eile/ mein Verlangen/
Jch traͤncke dich mit Most von meiner Aepffel Safft.
War dem Granaten Baum dein Schatz nicht zuvergleichen/
Die unter Creutz und Schmertz doch ihres
G
ottes Braut?
Und fuͤhrt die Kirche wol ein ander Glaubens-Zeichen/
Als wenn sie sich gefaͤrbt im Blut der Maͤrtrer schaut?
Als sie genug geritzt von bangem Seiten-stechen/
Wie rieff sie: Labet mich mit seiner Aepffel Gut;
Jch bin vor Liebe kranck/ mein Hertze will zerbrechen/
Erquickt mich doch mit nichts als deß Erloͤsers Blut.
Auß diesem Lebens-Safft/ auß diesen Heil-
G
ranaten
Will ich der Ewigkeit beseelten Nectar ziehn:
Gebt/ was verwesen kan deß Grabes schwartzen Schatten.
Es mag mein welcker Leib den Blumen gleich verbluͤhn.
Astraͤens Ruhm und Licht/
in solcher Glut entzuͤndet
Ließ der Geliebtste Schatz den Jrrsal dieser Zeit/
Jhr Leben/ das auf Gott und Tugend war gegruͤndet
Versichert/ daß es noch dein mattes Hertz erfreut.
Wie der Granaten-Baum zwar niedrig in den Zweigen
Und duͤnn an Aesten ist/ doch reich an edler Frucht/
So war der Liebsten Zweck durch Demuth sich zu zeigen/
Den Stern der Tugenden und denn durch keusche Zucht.
Hat ein Granaten-Knopff des Priesters Rock geziehret/
So schmuͤckte sie gewiß dein Hauß mit neuem
G
lantz.
Und hat sie Salomon umb seinen Stul gefuͤhret/
So gaben sie bey dir des Ehbets schoͤnsten Krantz.
Sie nannte dich ja stets die Krone von Granaten/
Jhr Baum der muste bluͤhn durch deinen Sonnenschein.
Und siehst du traurig an die auffgesproßne Schnaten/
So pflantzen sie dir stets der Mutter Namen ein.
Wie schlecht der Apffel auch von aussen pflegt zu glaͤntzen/
Da geht ihm Pomerantz/ Quitt und Citrone fuͤr;
So weicht/ so bald ein Schnitt sein Mittel wird zergaͤntzen/
Der Koͤrner-reichen Reyh auch der Rubinen Zier.
Nicht anders muͤhte sich dein ander Hertz zu leben/
Als daß ihr innres Hertz an Tugend-Fruͤchten schoͤn.
Sie liebte nicht den Schein der Welt von sich zu geben
Und wolte mehr vergnuͤgt auf GOttes Wegen gehn.
Deß Apffels Koͤrner sind noch ihres Blutes Fruͤchte/
Und Zeugen eurer Lieb/ und Siegel eurer Treu-
Die
Leichen-Gedichte.
Die jetzund hochbetruͤbt mit klaͤglichem Gesichte
Der Mutter stimmen an das letzte Leich-
G
eschrey.
So kan die aͤußre Schal ihr inn’res Marck nicht decken/
Als sie mit ihrer Treu die Kinder stets bewacht.
So tieff kan nicht ein Kern in seinen Faͤchern stecken/
Als sie vor sie gesorgt bey Tag und auch bey Nacht.
Nun diese Mutter stirbt/ gleich wie
G
ranaten reissen
Wenn reiffe Fruchtbarkeit die muͤrbe Schale bricht:
Da jetzt pflegt jeder Baum die Aepffel abzuschmeissen/
So segnet sie anjetzt das goͤldne Sonnen-Licht.
Ein Gaͤrtner sieht erblast mit Zittern und mit Zagen/
Wenn ihm der Norden-Wind hat einen Baum gestuͤrtzt.
Der Themis wahrer Ruhm/
und soltest du nicht klagen/
Nun deinem Eh Gemahl der Tod das Leben kuͤrtzt:
Was kan wol schmertzlicher hier auff der Welt erscheinen?
Dergleichen Seelen-Rieß hat dich noch nicht gebeugt.
Das Winseln und das Schreyn der unerzognen Kleinen
Macht/ daß dir fast der Quell deß Lebens gantz verseugt.
Alleine/
werthster Freund/
wo eintzig Trost verhanden/
So reicht ihn selbst dein Schatz durch ihre Gaben dar.
Deß Hertzens Zittern stillt der Syrup von Margranden/
Es stille doch dein Leid ihr Ehren-volle Bahr!
Entgeht sie dir schon fruͤh/ so wird doch ihre Tugend
Der allerbeste Safft den Schmertz zu kuͤhlen seyn.
Welckt wie Granaten-Bluͤt auch ihre frische Jugend/
Deß Todes blasser Herbst reist alles Blumwerck ein.
Der Hoͤchste segne nur die hinterlaßne Zweige/
Daß sie Granaten gleich auffwachsen mit der Zeit!
Und daß/
Geehrter Freund/
sich so dein Hertz erzeige/
Daß es zu trauren weiß/ und hegt nicht ewig Leid.
Trauer-Ode/
Bey Beerdigung Fr. H. H. g. S.
den 11. Novembr. 1676.
1.
J
M Ehren-Schnee der grauen Haare/
Du Cron der Frauen/ Zier der Stadt/
Legstu dich auch hin auff die Bahre/
Deß jammer vollen Lebens satt?
Wohl
Leichen-Gedichte.
Wohl dir/ du hast das Ziel getroffen
Weil deines Alters gantze Zeit
Jm
Reden/ Beten/ Ruͤhmen/ Hoffen/
Dem Allerhoͤchsten war geweiht.
2.
Denn ob sonst ein vernuͤnfftig schweigen/
Der klugen Leute Kleinod bleibt:
Sind doch die Wunder anzuzeigen
Die GOttes Finger in uns schreibt.
Der dich von Jugend auff gelehret/
Und seinen Weg dir kund gethan/
Den hast durch
Reden
du geehret/
Gewandelt auff des HErren Bahn.
3.
Du hast mit David auch gebeten/
Verlaß mich GOtt im Alter nicht/
Wenn nun die grauen Tag antreten/
Und Mattigkeit die Kraͤffte bricht:
Damit ich meinen Kindes-Kindern
Verkuͤndige von deinem Arm/
Wie du dein Heil nicht pflegst zu mindern/
Und sich dein Hertze stets erbarm’.
4.
Alsdenn hast du mit
Ruhm
erhoben
Des grossen GOttes Herrligkeit/
Wie hoch sein Sitz im Himmel oben/
Wie praͤchtig er ihm zubereit.
Wie gar nichts gleichet seiner Guͤte
Die geht so weit die Wolcken gehn.
Wie seine Warheit uns behuͤte/
Daß wir in Noth und Tod bestehn.
5.
Auff diesen Fels hast du gebauet/
Und deine
Hoffnung
fest gesetzt/
Jn grosser Augst dich ihm vertrauet/
Der ob er schlaͤget und verletzt/
So ist er/ der aus tieffer Erden
Die Seinigen erheben kan:
Und laͤst sie groß und herrlich werden
Mit Trost und Seegen angethan.
S s s
6. Diß
Leichen-Gedichte.
6.
Diß alles Seelige Matrone/
War deines Alters Ampt nnd Pflicht.
Nun traͤgst du auch die Ehren-Krone/
Die selbst die Tugend zugericht.
Was sollen dunckele Cypressen
Bey deines Grabes-Hoͤle thun?
Du wirst und bleibest unvergessen/
Jn vieler Angedencken ruhn.
7.
Wie sich der Printz der Voͤgel schwinget/
Der Adler zu der Sternen-Hoͤh/
Und Pfeilen gleich die Lufft durchdringet/
Daß er der Sonn’ am nechsten steh’.
So hast du zu der Lebens-Sonne
Auch deiner Andacht-Feur geschickt/
Die dich mit unerschoͤpffter Wonne/
Biß an den letzten Gieb erquickt.
8.
Dein
Reden/ Beten/ Ruͤhmen/ Hoffen/
Entrieß dich dieser Eitelkeit/
Du sahst schon hier den Himmel offen/
Und wenn des bloͤden Fleisches Streit/
Die Sinnen wolte niederbeugen/
Stand Gottesfurcht dir an der Hand.
Die pflag was ewig ist zu zeigen
Fuͤr dieser Erden Pracht und Tand.
9.
Man wird dich nur zu sehr vermissen/
Denn frommer Leute Tod ist werth.
Wenn solcher Schnee faͤngt an zufliessen/
Wenn diese Lilg’ ein Nord verheert/
So kommen nicht begluͤckte Zeiten;
Des Hauses Trost und Sonne fleucht/
Man siehet wie zu allen Seiten
Sie Thraͤnen-Wolcken nach sich zeucht.
10.
Die Enckel/ den das Mutter-Hertze
So unvergleichlich wol geneigt/
Gehn
Leichen-Gedichte.
Gehn jetzt aus tieffem Seelen-Schmertze
Jm Flor verhuͤllet und gebeugt.
Sie muͤssen doppelt Leid ertragen/
Die erste Mutter ist dahin/
Und die Groß-Mutter zubeklagen/
Kraͤnckt noch mehr ihren treuen Sinn.
11.
Wol Edler Herr
Er wird bekennen/
Wie redlich sie es hat gemeynt.
Daß sie des Hauses Hertz zu nennen
Der liebsten Soͤhne bester Freund.
Jedoch er kan vernuͤnfftig schliessen
Daß sie an Ehr und Leben satt/
Nunmehr im Himmel zugeniessen
Das Buͤrger-Recht der Heil’gen hat.
12.
Belobte Frau von Tugend-Gaben/
Schlaff in der stillen Erden wol:
Dein Ruhm der bleibet unbegraben
Die Tugend baut dir ein Mausol.
Du hast das beste Ziel getroffen
Auff dieser Welt und GOtt erkannt
Dein Reden/ Beten/ Ruͤhmen/ Hoffen/
Hat dir den Himmel zugewand.
Die Himmel-blaue Jris
Bey Beerdigung Hn. W. G. hinterlassenen
Toͤchterleins J. R. den 18. Novembr. 1676.
1.
B
Etruͤbtste Frau/ wo ihren Thraͤnen
Ein eintzig Anstand ist vergunt/
Und ihr mit Angst erfuͤlltes Sehnen
Das Hertze nicht durchaus verwundt;
So blicke sie doch diese Zeilen
Aus ihrem tieffsten Trauren an/
Sie sollen troͤsten/ wo nicht heilen/
Und selbst mit Leid seyn angethan.|
S s s 2
2. Jch
Leichen-Gedichte.
2.
Jch geb es zu/ daß ihrer Schmertzen
Nicht leicht was zuvergleichen ist.
Weil erst die Helffte von dem Hertzen
Sie ihren Ehschatz fruͤh vermist.
Und denn/ nach zwey verfloßnen Jahren/
Jhr eintzig Ebenbild und Pfand/
Sieht gleichfals zu den Todten fahren
Und eingescharret in den Sand.
3.
Gedoppelt ist das Ungewitter/
So uͤber ihrem Haupt erkracht.
Dtr Creutz-Kelch nur zu voll und bitter/
Der ihr anjetzt wird beygebracht.
Bricht doch die unerschrocknen Palmen
Gantz uͤberhaͤuffte Last entzwey.
Und Ertz und Felsen muß zermalmen
Der wiederholten Stoͤsse Reih.
4.
Jedoch sie kan des Himmels-Schluͤssen
Und Satzungen sich nicht entziehn.
GOtt wil sie wol bewehret wissen/
Jhr Glaubens-Gold sol also gluͤhn.
Zudem sind ihr die Wechsel-Gaͤnge
Der Sterbligkeit gar wol bekand;
Wie alles Fleisches Guͤtt und Menge
Sey unterthan des Todes Hand.
5.
Jhr Kind trat in der Waͤysen Orden/
Eh es das Licht der Welt erblickt.
Jst wieder/ was es vor war/ worden
Und zu der Mutter Schoß geschickt.
Der Mutter Leib/ die Schoß der Erde/
Gab sie nechst her/ die nimmt sie an/
Und lehret daß dergleichen werde
Mit jedem Sterblichen gethan.
6.
Das zarte Kind/ die schoͤne Blume
Hat kurtze Zeit sie angelacht.
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch weil wir nicht zum Eigenthume
Das Leben/ noch umb Geld gepacht.
So raͤume sie dem Ober-HErren
Sein Erbgut ungezwungen ein.
Wenn sich der Mensch zu sehr wil sperren/
So folgt nur groͤsser Straff und Pein.
7.
Gesetzt daß sie auff diesem Garten
Der Welt anmuthig fortgebluͤht/
Und sich gleich Blumen schoͤnster Arten
Umb Zucht und Tugend hoͤchst bemuͤht.
Wie gar bald kommt ein Wind aus Norden
Und reist das beste Blum-Werck ein?
Nun ist sie eine Jris worden/
Jn unerschoͤpffter Klarheit-Schein.
8.
Wie bey dem warmen Fruͤhlings-Wetter
Die so beruͤhmte Jris glaͤntzt/
Und durch die Himmel-blaue Blaͤtter
Des glatten Stengels Haupt bekraͤntzt/
Drey Blaͤtter zu der Erden neiget/
Und meldet daß sie fluͤchtig ist;
Hergegen drey der Sonne zeiget/
Die sie ihr eintzig auserkiest.
9.
So hat die seel’ge
Juliane
Gleich einer Jris hier gebluͤht/
Und weil man auffdem Erden Plane
Nichts/ was bestaͤndig bleibet/ sieht/
So hat sie ihre zarte Glieder
Als Blaͤtter in den Sand gestreut/
Biß sie des Lebens-Sonne wieder
Jm Himmel-blauen Schmuck verneut.
10.
Die Blaͤtter aber ihrer Seele
Bluͤhn unverwest in GOttes Hand/
Es decket ja des Grabes Hoͤle
Nur eine Hand-voll Staub und Sand.
Und wie der Jris Wurtzel riechen
Die Lebens-Geister recht erquickt;
S s s 3
So
Leichen-Gedichte.
So hat sie auch/ eh sie verblichen/
Der Mutter Aug’ und Hertz entzuͤckt.
11.
Die Jris widersteht der Schlangen/
Und toͤdtet ihr hochschaͤdlich Gifft.
Glaubt daß der
Juliane
prangen
Und Herrligkeit sie uͤbertrifft.
Jhr Heiland hat vom Gifft der Suͤnden
Sie durch sein Gnaden-Bad befreyt/
Daß man sie wird geschmuͤcket finden/
Jm Himmel-blauen Unschulds-Kleid.
12.
Betruͤbtste
F
rau/
es kommt nach Regen
Die Jris/ so den Himmel mahlt/
Und ist ein Bote/ daß mit Segen
Uns GOttes Huld auffs neu bestrahlt.
Es soll aus ihrem Thraͤnen-Bogen
Auch noch ein Freuden-Strahl auffgehn/
Und wenn des Traurens Nacht verflogen/
Wird Wonn’ ihr an der Seite stehn.
Der unverwelckte Amaranth oder Tausendschoͤn
Bey fruͤhzeitigem Erblassen Hn. P. C. B.
Toͤchterlein A. J. den 22. Novembr. 1676.
1.
G
Jeßt Nimfen eure heisse Zaͤhren
Auff diesen kalten Leichen-Stein.
Der Eltern hoffen und begehren/
Jhr Kleinod/ schleust der Sarch jetzt ein.
Streut Blumen aus/ denn eure Blume
Die lieblich’ Amarant erblast.
Singt ihr ein Lied zum Ehren-Ruhme
Das Lieb’ und Treu hat abgefast.
2.
Ob schon des Winters kaltes Rasen
Den Gaͤrten ihren Purpur nimmt/
Und
Leichen-Gedichte.
Und fuͤr der Luͤffte strengem blasen
Nichts weiter mehr zum Wachsthum koͤmmt:
So bluͤht doch eure Amaranthe/
Das wunder-holde Tausendschoͤn/
Und wird/ des Himmels Anverwandte/
Dort unter Cherubinen stehn/
3.
Die Vor-Welt hat ihr zugeschrieben/
Daß ihre Pracht unsterblich sey.
Wenn nichts von Blumen uͤbrig blieben/
Kroͤnt ihren Strauch ein ewig May.
Es weichen ihr die bunten Nelcken/
Der Tulpen Sammt/ der Lilgen Schnee.
Wenn diese fangen an zu welcken/
Steigt ihre Blume in die Hoͤh.
4.
Es mag ein tieffer Schnee sie decken/
Sie bluͤhet unter Frost und Eiß.
Der Hundsstern kan sie nicht erschrecken/
Jhr macht des Sommers Gluth nicht heiß.
Egypten hat sie hoch geschaͤtzet/
Und von der Blumen Liebligkeit
Den Alten Kronen auffgesetzet/
Zum Zeichen der gesunden Zeit.
5.
Sagt Nymfen ob des Lebens Gruͤne
Und Anmuth von der Seel’gen weicht?
Ob die verschwesterte
Justine
Sich nicht den Amaranthen gleicht?
Wir sehen sie zwar hier erblassen/
Doch nur zu groͤßrer Herrligkeit:
Denn sie wird dort ein Glantz umbfassen/
Der edlen Steinen Kampf anbeut.
6.
Die Augen/ so jetzund versincken/
Verklaͤrt ein Diamanten Licht.
Sie sollen wie die Sterne blincken
Und schauen GOttes Angesicht.
Denckt nicht daß die Gestalt verfallen/
Noch daß die Wangen sich gebleicht;
S s s 4
Weil
Leichen-Gedichte.
Weil sie mit lebenden Corallen
Die Hand des HErren uͤberzeucht.
7.
Der blasse Mund wird als Rubinen
Jn angenehmster Roͤthe stehn.
Die Glieder weisser als Jesminen
Jns Schloß der Ewigkeit eingehn.
Es flicht dem Kronen-reichen Haare
Die Huld der Engel Lorbern ein.
Wie kan denn nun die schwartze Bahre
Der Seeligen Behaͤltnuͤß seyn?
8.
Nein/ unser Amaranthe bluͤhet
Weit schoͤner noch als Tausendschoͤn/
Nun Sie ihr Unschulds-Kleid anziehet
Das hell’/ als wie der Sterne Hoͤh’n.
Jhr unverweßliches Gepraͤnge
Sticht aller Blumen Schoͤnheit weg/
Und ihrer Freuden Laͤng’ und Menge
Begraͤntzt der Ewigkeiten Zweck.
9.
Der Gaͤrten Amaranthen kleidet
Die Purpur-braune Liebligkeit.
Die Seel’ge so in Rosen weidet/
Bey noch gar frischer Tages-Zeit/
Geht jetzt durch des Erloͤsers Wunden
Bepurpert zu dem Leben ein/
Und hat den Braͤutigam gefunden
Weil ihrer Andacht Ampel rein.
10.
Ein Heide nennt das Grab voll Schrecken/
Ein Hauß der langen Einsamkeit.
Ein Nest wo sich nur Schlangen hecken/
Wo nichts als schwartze Dunckelheit.
Wir wissen daß des Lebens Sonne
Der Aufferstehung Morgenroͤth
Jn unumbschrenckter Lust und Wonne
Mit uns aus unserm Grabe geht.
11. Lebt
Leichen-Gedichte.
11.
Lebt Amaranth durchs Wasser wieder
So bald dasselb’ ihn nur benetzt.
Ach wie viel mehr wird unsre
G
lieder/
Die in der Erden Schoß versetzt/
Des HErren Geist lebendig machen/
Sein maͤchtig Athem hauchen an!
Daß sie/ wenn Welt und Himmel krachen/
Beschreiten jene Freuden-Bahn.
12.
Folgt schoͤnste Nymfen/ folgt der Leichen
Und fuͤget diese Grabschrifft bey:
Die Amaranthe so zugleichen
War einem Blumen-vollen May;
Der Mutter inniglich Ergetzen/
Deß Vatern Augentrost und Licht;
Sieht man zwar hier in Sand versetzen/
Doch raubt sie die Verwesung nicht.
Auf Hn. S. R. v. P. d. R. hertz-geliebten
Sohnes W. C. v. P. Seel. Absterben/ den 13. Decembr. 1676.
D
En Himmel eurer Eh’ hat Finsternuͤß bekleidet/
Hochedle/
was euch jetzt befaͤllt/ ist nichts als Nacht.
Nach dem der liebste Sohn so fruͤh von hinnen scheidet/
Der sich zum Ebenbild der Ahnen schon gemacht.
Wenn jetzt ein gantz Gestirn in Stralen-reichen Fackeln
Der Schatten schwartzen Flor mit goͤldnen Funcken stickt/
Und nur ein eintzig Stern gemach faͤngt an zu wackeln/
Biß den erkranckten Schein die Wolcke gantz erdruͤckt/
So sehen wir betruͤbt/ daß so ein Liecht muß fallen/
Das vor der Naͤchte Zier und helle Leuchte war.
Gar viel mehr klagen sie/
Betrübteste
vor allen/
Nun ihres Stammes Stern und Liecht liegt auf der Bahr.
Denn wie die Sterne sonst den blauen Himmel zieren/
So ziehrt gemeines Heil gewiß der Adelstand.
Ja ein Hochedles Blut pflegt Flammen bald zu spuͤren
Die ihrem Ursprung nach dem Himmel sind verwand.
S s s 5
Drumb
Leichen-Gedichte.
Drumb schien auch auß dem Sohn und seiner ersten Wiegen/
Ein Sternen-heller Glantz/ der/ (wie der Ahnen Schild
Und Tapfferkeit gewohnt zu streiten und zu siegen/)
Mit gleichem Helden-Muth der Eltern Wunsch erfuͤllt.
Ach aber allzu fruͤh ist nur sein Schein vergangen/
Das Hoffnungs-volle Feur wird in der Asche kalt:
Der ungestuͤme Tod bleicht seine Purpur-Wangen
Und zeigt sich/ wie er ist/ in heßlicher
G
estalt/
Wer nimmt deß Traurens Nacht/ deß Kum̃ers schwartze Schatten
Hochadeliches Zwey/
von euren Hertzen weg?
Der muß eiu Felsen seyn/ der diß nicht will verstatten/
Daß Soͤhne guter Art der Eltern Trost und Zweck.
Und zwar wo allbereit ein solcher Ruhm erworben/
Der deß
G
eschlechtes Stand in hohe Wuͤrden setzt.
Vorfahren sind alsdann in Kindern nicht gestorben
Wenn sie die Nachwelt auch von gleichem Wesen schaͤtzt.
Wolff Christoph
sahe schon die Bahn von grossen Thaten
Auff der die Vogtbarkeit der Jahre solte gehen:
Jhm kam im Spiegel fuͤr der Ahnen weises Rathen/
Die Kaͤyser Heinrich schon der Finckler wolt erhoͤh’n.
Solt’ ich die Peiner sonst in langer Rey erzehlen/
So vor der Fuͤrsten Heil mit hoͤchstem Ruhm gewacht/
Es wuͤrde mir an Zeit nicht an Verdiensten fehlen/
Die sie bey aller Welt unsterblich laͤngst gemacht.
Denn wieß der Mutter Blut ihm auch viel theure Helden
So selbst die Ewigkeit mit Lorber-Kronen ziehrt/
Die Saͤulen Schlesiens/ wie die Geschichte melden/
Daß sie fuͤr Kirch und Herd ihr Schwerd mit Ruhm gefuͤhrt.
Es sind nun tausend Jahr und mehr noch weggeflossen/
Daß unser Vaterland die
Seidlitzer
beschuͤtzt/
Und vor des Kaͤysers Heyl ihr edles Blut vergossen/
Denn auch im Friedenstand mit Rath und That genuͤtzt.
Jst nun der Lehr-Satz wahr? daß auß der Cedern Samen
Ein Wolcken-hoher Stamm/ nicht eine Weide/ steigt;
Ein Loͤw nur Loͤwen bringt dem Muth nach und dem Namen/
Ein edler Adler nicht gemeine Tauben zeugt:
So stand
Wolff Christophs
Seel’ und Hertzen eingepraͤget
Daß er ein Loͤw an Muth und Adler wuͤrde seyn.
Es hat die zarte Brust schon solche Glut geheget/
Die von sich blicken ließ der hohen Ehren Schein;
Zu
Leichen-Gedichte.
Zu dem/ ein edles Blut fuͤhlt eh den Trieb der Tugend
Und seine Regungen gehn grossen Dingen nach.
Stieg nicht Themistocles im Lentzen seiner Jugend
Mit seinem Helden Muth biß an der Sternen Dach?
Und Hercules erknickt noch in der Wiege Schlangen/
Der grosse Julius will nicht bey Gades ruhn.
Es wird ein himmlisch Sinn sich fruͤh diß unterfangen
Was sonst behertzte Leut’ im hohen Alter thun.
Zwar steht der Tugend Feld durchgehend allen offen/
Doch duͤncket mich der Schluß unwiedertreiblich wahr/
Daß von erlauchtem Blut ein mehrers stets zu hoffen/
Der Lorber schoͤner prangt auff einem edlen Haar,
Alleine/ daß der Tod hier nicht will unterscheiden/
Es kehrt sein duͤrrer Fuß in Hoff und Huͤtten ein;
Er nimmt die Grossen weg/ so sich in Purpur kleiden
Und wuͤrgt auch die halb nackt und schlecht bedecket seyn:
Es gilt ihm alles gleich ob Menschen sich verjahren/
Und ob er ihren Lentz und erste Blumen bricht.
Es muß ein zartes Kind eh’ als ein Greiß hinfahren
Sein unermuͤdet Arm schont die
G
eschlechter nicht.
Wolff Christoph
lege lonst nicht in dem Sarg gestrecket/
Hochedle/
den ihr jetzt mit heissen Thraͤnen klagt.
Der allerliebste Sohn/ der so viel Freud erwecket/
Macht/ daß ihr groͤsser Leid umb seinen Hingang tragt.
Der Morgenroͤthe Gold bezeugt mit ihren Stralen
Was vor ein kuͤnfftig Tag die Unter-Welt erfreut.
Und Blumen pflegt der May in Knospen schon zu mahlen
Biß gar die volle Bluͤth entdeckt ihr bundes Kleid.
So gab der werthste Sohn durch Minen zu erkennen
Den angestammten Witz/ deß Geistes Hurtigkeit/
Man sahe mit Begier die Funcken in ihm brennen/
So grossen Seelen nur zum Eigenthum geweyht.
Doch/ was hier hochgeschaͤtzt/ will Gott noch hoͤher schaͤtzen/
Er rufft ihn auß der Welt in sein Genaden-Reich/
Eh’ noch den reinen Geist ein Laster kan behetzen
Eh’ ihn der Zeiten Sturm und Drangsal machet bleich.
Denn was ist auff der Welt auch in dem besten Gluͤcke
Wenn die Vergnuͤgung uns liebkosende lacht an?
So gibt der Himmel drauff nur schwartze Donner-Blicke
Es sind in einem Sack so Freud als Leid gethan.
Hoch-
Leichen-Gedichte.
Hochedle
nur umbsonst vergießt ihr eure Zaͤhren/
Jhm ist bey seinem Stand gantz unvergleichlich wol.
Er lebt als Ritters-Mann jetzt bey den Himmels-Heeren/
Und geht den Siegern gleich ins Sternen Capitol.
Vergebens wuͤnschen ihn die vier verlaßnen Bruͤder/
Nun er der Engel Schar zu seinen Bruͤdern hat.
Wolff Christoph
der verlangt in unsrer Welt nicht wieder/
Und ist an Freud und Wonn und Herꝛligkeiten sat.
Die Ahnen heissen ihn jetzt tausendmal willkommen/
So laͤngst ein seelig Tod mit Ruhm voran geschickt.
Er wird als neuer Gast von ihnen auffgenommen/
Und hat den hoͤchsten Glantz der Klarheit angeblickt.
Hochedle Eltern
last hier euren Stern versincken/
Last jetzt deß Grabes Nacht die Glieder huͤllen ein.
Er wird auß Grab und Grufft mit neuen Stralen blincken
Und dort ein Morgenstern verklaͤrter Freuden seyn.
Trost-Worte/
An Fr. R. Z. g. T. uͤber dem Absterben ihrer
Tochter Jungf. E. den 6. Jenner 1677.
D
Iß heist/
betruͤbtste Frau/
in Angst und Noth be-
schlossen/
Und in vermehrtem Leid ein Neu Jahr fangen an;
Diß heist das Ubermaß der Thraͤnen außgegossen/
So daß ihr Aug und Hertz fast nicht mehr bluten kan.
Es hat die Sonne noch den Thier Kreiß nicht durchgangen
Als ihres Hauptes Kron/ ihr ander Hertze fiel/
Die Thraͤnen solten noch recht trucknen auff den Wangen/
Und bleiche Kuͤmmernuͤß biieb ihres Leidens Ziel.
Sie lebt’ in Harm und Qual/ und saß in Staub und Aschen
Jn Hoffnung/ daß die Hand/ die alles hat gebaut
Auch ihre Thraͤnen wird auß ihrem Aug abwaschen
Und daß man nach der Nacht die guͤldne Sonne schaut.
Ach! aber nur umbsonst! Die unerforschten Wege
So Gottes Allmacht zeigt sind Menschen nicht bekand.
Es rufft ein hoͤher Schluß sie von dem Dornen-Stege
Ach uͤberhaͤufftes Leid! jetzt in ein Hecken-Land.
Erst Witwe muͤssen seyn/ und bey deß Lebens Ende
Da man fast gleiche Jahr’ im Ehstand zu gebracht/
Sehn/
Leichen-Gedichte.
Sehn/ wie die Sonne zeucht von ihrer Sonnen-Wende/
Empfinden/ wie der schlaͤfft/ der vor das Haus gewacht/
Denn auch deß Alters Trost die liebste Tochter missen
Die Tochter/ so allhier der Jugend Blume war/
Und nur der
G
ottesfurcht und Tugenden gefliessen/ |
Und derer reines Hertz deß Hoͤchsten Lob-Altar.
Diß ist ein doppelt Schlag/ der Geist und Seele beuget/
Der Sinnen und Vernunfft mit Macht zu Boden druͤckt.
Wem so das Neue Jahr im Anfang sich erzeiget
Gewiß/ daß er den Zweck der hoͤchsten Noth erblickt.
Allein/
Geehrte Frau/
ich weiß ihr frisch Gemuͤthe
Daß Hoffnung zum Pauier/ Gedult zum Pantzer hat/
Traut/ wie es stets gethan/ deß Schoͤpffers Huͤlff und Guͤte
Weiß/ daß er ist und bleibt betruͤbter Wittwen Rath.
Sie ist schon laͤngst bewehrt durch Creutz und bittre Zeiten/
Kennt auß Erfahrenheit/ die Plagen dieser Welt/
Wenn Hunger/ Krieg und Pest ihr stunden an der Seiten/
Ward doch ihr Glaubens-Fels von keinem Sturm zerschellt.
Nun/ der sie wunderlich von Jugend auff gefuͤhret
Will auch im Alter noch ihr Stab und Leuchte seyn.
Versichert/ daß nichts mehr warhaffte Christen ziehret
Als ein durchbeitzter Geist in scharffer Angst und Pein.
Ein Mensch ist ohne Creutz ein todtes Meer zu nennen/
Das wie das rothe Meer von Suͤnden fault und stinckt/
Und wenn Begierden uns mit ihren Fackeln brennen/
Wer sieht nicht daß der Kahn deß Lebens untersinckt?
Nein/
Hochbekuͤmmerte/
sie ist noch nicht verlohren/
Ob Mann und Tochter schon der Sterbligkeit entflieht/
Sie weiß/ daß sterblich ist/ was je ein Weib gebohren
Daß unser Fleisch und Bein zu groͤßrer Ehr aufbluͤht.
Sie ist kein Frembdling nicht bey unterschiednen Leichen/
Jhr Gott-geweyhter Sinn erkennt die Ewigkeit.
Jetzt bin ich nur bemuͤht ein Pflaster ihr zu reichen
Das die Vernunfft bestillt/ und daͤmpfft das heisse Leid.
Wie fang ichs aber an? Es soll mit ihrem Munde/
Und wie sie sterbende die Seufftzer abgeschickt
Das keusche Jungfern-Bild/ noch lehren diese Stunde/
Daß ihr die letzte Farth so uͤberauß geluͤckt.
Ach! rieff sie/ Mutter/ Ach! Vergießt nicht eitle Zaͤhren/
Sie zeugen eure Lieb/ und stoͤren mir die Ruh;
Mein
Leichen-Gedichte.
Mein Braͤutgam holt mich heim/ mein Schatz will mich begehren;
Rufft mir zu diesem Tag/ dem Hochzeit-Tag/ Gluͤck zu;
Jch lasse frey der Welt ihr Gold- und Silber-Stuͤcke/
Schmuck/ Ketten/ Perl und
G
old ist lauter Gauckeley.
Frolocket doch mit mir/ erkennt mein groß Geluͤcke/
Mein JEsus leget mir die Sieges-Krone bey.
Verstarrt und wundert ihr die Palmen in den Haͤnden
Ja diese Zweige bluͤhn in jenem Paradeiß:
Hoͤrt ihr mich roͤchelnde noch tausend Seufftzer senden/
So glaub ich/ daß allein Gott diesen Lob-Spruch weiß.
Nein/ die verwelckte Hand soll kein Clavier mehr ruͤhren
Nun ich die Saͤngerin soll
G
ottes-Lammes seyn.
Dem soll auff ewig Heil/ Lob/ Preiß und Danck gebuͤhren
Der als ein Opffer sich fuͤr mich gestellet ein.
Wie? kennt ihr mich nicht mehr in meinem weissen Kleide?
Wie? daß denn alle so den Sterbekittel fliehn?
Jhr Albern! seh’ ich doch den Rock von reinster Seide/
Den in sein Blut getaucht mir JEsus an wird ziehn
Diß ist mein letztes Wort: Sein Blut hat mich gewaschen:
Jn diesem Seufftzer geb ich Geist und Leben auff.
Ach werde/ siecher Leib/ was du solt werden/ Aschen!
Jch stehe schon gekroͤnt bey der Erwehlten Hauff.
Es darff kein Pfleger mehr noch Vormuͤnd vor mich sorgen
Jch diene Gottes Stul in reichem Uberfluß:
Da wohn’ ich hoͤchst vergnuͤgt/ mich brennt kein heisser Morgen
Jch schmeck ins Lammes Schoß den seel’gen Liebes-Kuß.
Frau Mutter trauret nicht/ ich bin/ ich bin erhoͤret/
Jch folge/ wie mein Wunsch/ dem lieben Vater nach/
Last Klag’ und winseln seyn/ das meine Ruh’ nur stoͤret/
Benetzt mit Thraͤnen nicht mein Grab/ mein Schlafgemach.
Was kan/
betruͤbtste Frau/
ich mehr an Trost beysetzen
Die Hertzens-Worte sind an Trost und Nachdruck reich.
Die liebste Tochter muß/ ihr Hoffen und Ergetzen/
Jetzt wuͤrcklich Lehrer seyn durch die erblaste Leich.
Jch weiß ihr kluger Sinn in Gottesfurcht geuͤbet/
Urtheilet/ daß ihr wol und uͤberwol geschehn,
Nur bloß die zarte Lieb’ in dersie sie geliebet
Laͤst noch die Seufftzer Wind’ und Jammer Duͤnste sehn.
Wenn ihr behaͤglich thun/ die Sitten/ die Geberden
Und der so kluge Geist kommt ihren Sinnen fuͤr:
So
Leichen-Gedichte.
So seufftzt sie/
Liselis
hat wuͤssen Erde werden
Der Tugend Conterfey/ der Jungfern Ruhm und Zier.
Sie wird auch ihren Witz und Vorsicht sonst entrathen
Der bangen Einsamkeit verfall’nen Stern und Licht.
Doch sey sie nur getrost/ weil auch auß Wolck und Schatten
Deß Hoͤchsten Gnaden-Glantz mit groͤssern Stralen bricht.
Sie ist auff kurtze Zeit jetzt nur voran gegangen/
Beschleust deß Lebens End und Elend in der Zeit/
Sie wird ein neues Jahr/ und Jubel-Jahr anfangen
Wenn uns im neuen Jahr noch druͤcket altes Leid.
Ehren-Gedaͤchtnuͤß/
Jungf. A. S. v. J. den 31. Jenner
1677.
H
Ochedle/
daß ihr itzt mit anverwantem Klagen/
Den letzten Ehren-Dienst und Liebes-Pflicht legt ab
Und
Muhm’
und
Schwester
last mit Ruhm von hin-
nen tragen
Und schickt die kalte Leich’/ ins Haus der Ruh/ das Grab/
Verdient nicht schlechtes Lob. Es heischt es das Gesetze/
So GOtt und die Natur uns in die Brust gelegt/
Daß man der
Seinen
Sarch mit heissen Thraͤnen netze/
Und daß in Seel und Hertz man ihr Gedaͤchtnuͤß traͤgt.
Es ist ein toller Wahn von den verdammten Heyden/
Die die Beerdigung am wenigsten geacht/
Und nichts darnach gefragt/ ob brennen/ reissen/ schneiden
Hat auß dem todten Leib ein lauter nichts gemacht.
Nein/ Gottes Eben-Bild und seiner Hand Geschoͤpffe
Muß nicht wie schlechter Staub seyn in die Lufft gestreut/
Hat das noch blinde Rom geehrt sein’ Aschen-Toͤpffe
Und gar das Grab genennt ein Haus der Ewigkeit:
Wie vielmehr sollen wir die abgelebten Glieder/
Der allgemeinen Schoß der Erden anvertraun.
Gesichert durch den Trost/ der Hoͤchste giebt sie wieder/
Die Huͤtte/ die er bricht/ die kan er neu auffbann.
Denn sind die Graͤber auch ein Denckmahl unsrer Ehren/
Wobey ein ewig Ruhm mit hellen Augen wacht/
Wo offt die Tugend pflegt den Wanders-Mann zu lehren/
Daß hoher Thaten Preiß nicht fault ins Grabes Nacht.
Und
Leichen-Gedichte.
Und weiter sind sie auch ein kennbahr Liebes-Zeichen/
So Angesipptes Blut einander setzen sol/
Wer weiß nicht wie so hoch Egyptens Saͤulen reichen
Und was vor Schrifften trug das goͤldne Capitol/
Wir Ertz und Marmel noch die reine Treu benennen
Uhrhebern ihrer Zier beharꝛlich danckbar seyn/
Wie man die Liebe sieht noch auß der Asche brennen
Und wo sonst nichts mehr redt/ so redt der Leichenstein.
Hoch-edle/
wenn ihr nun mit Adlichem Gepraͤnge
(
ster
ehrt
Nach Stand und nach
G
ebuͤhr itzt
Muhm
und
Schwe-
So ists der Ahnen Ruhm und ihrer Tugend Maͤnge
Die euch/ den werthen Sarch zu schmuͤcken hat gelehrt.
Jhr keuscher Jungfern-Krantz sucht diß zum Eigenthume/
Wozu die Gottes-Furcht die weisse Seiden schenckt/
Die Engel heissen sie itzt auserwehlte Muhme/
Die an die Lust der Welt ihr Hertze nie gelenckt.
Was ist die Keuschheit selbst? Ein Zweig vom Paradiese/
Ein Kleinod das den Leib doch mehr die Seele ziert.
Ein Purpur deß Geschlechts und Blumen-volle Wiese
Die in die Nachbarschafft der Engel uns eiufuͤhrt.
Die auff der Erden noch uus diesen Vorschmack giebet
Der in dem Himmel sonst die Heiligen erquickt.
Ein Glaube/ der bezeigt/ wie hoch er GOtt geliebet/
Ein Uhr-Werck/ das niemals auß dem
G
ewichte ruͤckt.
Jn solcher Einsamkeit und Engel-gleichem Stande/
Beschloß die
Seelige
den Rest der schnellen Zeit/
Gekraͤnckt von keiner Noth/ gequaͤlt von keinem Brande
Den der Begierden Feur und Flamme von sich streut/
Jhr Garten war ein Feld Gottseeliger Gedancken/
Wo eintzig nur gebluͤht der Tugend Ehren-Preiß.
Jhr Leben Schnecken-gleich/ das vorgesetzte Schrancken
Und feines Hauses Dach nie zu verlassen weiß.
Sie kante nicht die Welt/ und ihre schlaue Rencke/
Wie unter einem Kuß Gifft der Verleumbdung steckt/
Wie an dem Seil der Lust ein Garn deß Todeshencke/
Und die Verstellungs-Kunst der Menschen Sitten deckt.
So offt der Fruͤhling sich gezeigt mit seinen Schaͤtzen/
Den Baͤumen Amber-Schnee/ den Blumen Purpur gab/
So konte sich ihr Aug an diesem Schmuck ergetzen/
Und brach die Erstlinge von Chloris Kindern ab.
Ließ
Leichen-Gedichte.
Ließ/ wie pflegt zu geschehn/ das Frauen-Zimmer lieben/
Warff was ergetzen kan veraͤchtlich von sich weg/
Jndem sie kraͤfftig schloß/ daß Lieben nur Betruͤben
Und zu der wahren Ruh der Sinnen nicht ein Zweck.
Jhr unbefleckter Geist trug nur an dem Gefallen/
Was edle Tugend lehrt/ und Zucht und Demuth ziert.
Daher/ ob sie gleich offt geschmeckt des Creutzes Gallen
So hat den Vorsatz doch kein Wanckel-Muth beruͤhrt.
Sie glaubte/ daß sie GOtt/ dem sie als Braut geschworen/
Mit welchem sie sich auch in Ewigkeit vermaͤhlt/
Zu gar weit groͤssrer Ehr und Herrligkeit erkohren
Als die ein sterblich Mensch auff dieser Erden zehlt.
Denn was ist unser Thun? ein Marck voll Angst und Sorgen
Ein Wechsel/ wo uns Leid fuͤr Freuden wird gewehrt:
Ein ungewisser Tag und schwartz-gewoͤlckter Morgen/
Der/ eh’ der Mittag kommt/ in Donner sich verkehrt.
Sind wir nicht Laͤuffern gleich die zu dem Ziele rennen?
Sind wir nicht ein solch Rad das auff- und abwerts steigt?
Wol gar ein solches Licht/ das selbst sich muß verbrennen:
Ein Quell/ der/ wenn er koͤmmt/ auch trucknet und verseigt.
Ach mehr als Hochbegluͤckt! Wer in so reinem Stande
Des Lebens engen Raum GOtt seinem Schoͤpffer weyht/
Weiß/ daß er Pilgram ist in einem frembden Lande
Biß ihm Jerusalem den Friedens-Ort anbeut.
Die
Edle Seelige
gruͤst itzt der Engel Orden/
Worinn sie Keuschheit laͤngst und Tugend hat versetzt.
Nun aber ist sie erst ein wuͤrdig Mittglied worden/
Das alle Pracht der Welt fuͤr Rauch und Rebel schaͤtzt.
Jhr Wohlgebohrner Stamm fuͤhrt in dem Wapen Eschen/
Weil die verborgne Krafft hegt mit der Schlange Streit.
So wird auch ihren Ruhm und Tugend nicht verleschen
Der/ so sonst alles schilt/ der Schlangen-arge Neid.
Hoch-Adeliches Zwey/
und Außbund kluger Frauen/
Die ihr der Schwester Sarch mit treuen Zaͤhren netzt.
Jhr Ohmen/ die ihr hier last gleiches Beyleid schauen
Und eurer Muhmen Tod nie aus den Augen setzt/
Ziert/ wie es billich ist/ mit keuschen Lorber-Kronen
Jhr Ehren-volles Grab/ denn ihr Gedaͤchtnuͤß bluͤht
Und ihre Seele lebt/ ob schon der Leib muß wohnen
Jm Reich der schwartzen Nacht und keine Sonne siht.
T t t
Es
Leichen-Gedichte.
Es ist ein grosser Ruhm hier wol gebohren werden/
Und noch ein groͤsser Schmuck wer Tugendreich gelebt/
Ja unter Ehr und Ruhm verlaͤst das Rund der Erden
Und nach dem Sieges-Krantz der Himmels-Freuden strebt.
Trauer-Gedichte
Bey Beerdigung Hn. H. v. G. u. S. R.
P.
den 4. April. 1677.
W
Enn itzt des Himmels Hertz und Auge dieser Welt/
Der Sternen Koͤnigin und Fuͤrstin aller Zeiten/
Den Strahlen-reichen Lauff zu Trost und Nutz den
Leuten/
Durch das gevierdte Rund mit reicher Frucht bestellt/
Ermuͤdet in die Schoß der blauen Thetis sincket/
Und uns zu letzte noch mit guͤldnen Blicken wincket.
So siht man/ wie entzuckt die gantze Sterbligkeit
Den lichten Purpur ehrt/ ihr Glantz sol nun erbleichen/
Doch pflegt sie so ein Gold den Wolcken darzureichen/
Das den Carfunckeln Kampff/ Rubinen Hohn anbeut.
Die Waͤlder stehn erschreckt und fuͤrchten schwartze Schatten/
Die Kraͤuter buͤcken sich fuͤr Trauren auff den Matten.
Die Flora druͤckt bestuͤrtzt der Kinder Augen zu/
Die Fluͤsse schlaffen ein/ die stillen Luͤffte schweigen.
Es muß die Clytie ihr Haupt zur Erde neigen/
Der Vogel sucht im Nest/ das Wild im Forste Ruh.
Ja selbst die kleine Welt/ der Mensch klagt/ daß der Sonnen
Durchlauchte Treffligkeit in Finsternuͤß zerronnen.
So auch da itzt das Hertz und Auge dieser Stadt/
Der Hochverdiente Greiß/ der Edle
Herr von Goͤtzen/
Wil aus der Sterbligkeit die muͤden Fuͤsse setzen/
Und seiner Tugend
Sonn’
uns satt bestrahlet hat/
Siht man die Funcken noch von seinem Ehren-Leben
Der Nachwelt neuen Glantz zu gleichem Spiegel geben.
Die Fackel von dem Ruhm dem laͤngst die Ewigkeit
Sich zugeschworen hat/ muß itzt weit heller schimmern;
Es scheint des Rathes Licht noch in des
Rathes
Zimmern/
Der Sinnen waches Feur/ so bey verwirrter Zeit
Dem Pharus gleich geleucht/ und Weg und Bahn gewiesen/
Wird bey dem Untergang von maͤnniglich gepriesen.
Des
Leichen-Gedichte.
Des Lebens Demmerung zeigt so ein Abend roth/
Daß wie die Sonne geht im Golde nur zu Grunde/
Wie aber seufftzt die Stadt mit allgemeinem Munde?
Ach unser Scipio und Appius ist todt!
Es ist der Mund erstummt der uns offt Rath gegeben/
Und Geist und Seel ist hin/ durch die wir konten leben.
Verzeih hoͤchstwerther Goͤtz/ Astr
æ
ens Ruhm und Schild/
An Ernst dem Cato gleich/ dem Phocion an Guͤte/
Lycurgen an dem Witz/ Camillen am Gemuͤthe/
Periclen am Verstand/ der wahren Tugend Bild/
Wo ich bey deiner Grufft nicht mit gelehrten Thraͤnen/
Kan stellen an das Licht der Buͤrger Schmertz und Sehnen.
Es stirbt der Phoͤnix so wenn nun achthundert Jahr
Der Sonnen-Vogel sich Siegprangende gewiesen/
Wenn seine Treffligkeit die gantze Welt gepriesen/
Baut ihm der Luͤffte Printz von Zimmet eine Bahr/
Legt an das Balsam Holtz zu einem reichen Zunder/
Den uͤbergiebet sich der Gluth das seltne Wunder.
Das leichte Feder-Volck zerhackt die weiche Brust
Singt ein beweglich Lied/ das Stein und Fels entzuͤcket/
Bringt eine Harmoni/ die Goͤtter selbst erquicket/
Vollzieht den suͤssen Thon/ thut was ihm nur bewust/
Und giebt durch Saͤngerey und Andacht zuerkennen/
Jn was vor edler Gluth sein Hertzog muͤsse brennen.
Gewiß
Hochseeliger
bey deinem Leichenstein
Erscheint der Musen Chor/ Apollo steht betruͤbet/
Und dencket wie er dir ein wuͤrdig Opffer giebet.
Was auff dem Helikon nur mag vortrefflich seyn/
Jst einzig dir geweyht, der Pierinnen Saͤiten/
Und Harff- nnd Lauten-Klang die wollen dich begleiten.
Wie aber leg ich ab die tieffverbundne Pflicht?
Steckt noch was ewiges in meinen krancken’ Reimen?
Empfind ich noch den Hauch von jenen Lorber-Baͤumen?
Vergoͤnnt mein Zustand mir ein solches Traur-Gedicht/
Das Gluth und Geister hat/ das nach dem Himmel schmecket/
Und dich in deinem Grab/
Entschlaffner Nestor/
wecket?
So nimm doch hoch geneigt/ was ich itzt liefern kan/
Und was dein weiser Mund im Leben noch begehret/
Ach das nichts schaͤtzbahres mein danckbar Hertz gewehret!
Doch sehn die Goͤtter offt auch den Gehorsaman.
T t t 2
Und
Leichen-Gedichte.
Und dein so hoher Ruhm darff keiner Farbe Strahlen/
Er kan sich von sich selbst durch eigne Wuͤrde mahlen.
Als dich Lucina trug/ beschloß des Himmels Rath/
Es solte dieser Zweig in einen Baum sich breiten/
Der seiner Blaͤtter Pracht und Gipffel auch von weiten
Geb’ allen anzuschaun: Drauff hat dich Brixen-Stadt
Jm freyen Francken-Land ein freyer Ort empfangen/
Als deiner Eltern Pfand/ Trost/ Hoffen und Verlangen.
Das Gluͤcke wiegte dich/ die Tugend war dein Freund/
Die Gottesfurcht dein Zweck; es zeigten schon die Minen
Wie mit der Zeit dein Geist auff hohen Ehren-Buͤhnen
Beruͤhmet wuͤrde stehn. Gleich wie der Demant scheint
Noch in der Erden Schoß und herrlich pflegt zu brennen/
So gabst du auch dein Feur durch Funcken zu erkennen.
Drauffrieß ein staͤrcker Zug dich in die weite Welt/
Es war der Jugend Wachs die Weißheit einzudruͤcken/
Es lernte sich dein Sinn in Menschen Haͤndel schicken;
Witz und Ersahrenheit/ die sich zu dir gesellt/
Durchschaͤrfften den Verstand und zierten ihn mit Sitten/
Krafft welcher du gar offt der meisten Hertz bestritten.
Ein himmlisches Gemuͤth eilt seinem Ursprung nach
Und steiget in die Hoͤh/ verlaͤst des Poͤfels Schrancken/
Sucht seinen Thaten Raum voll feuriger Gedancken;
Erschrickt vor keiner Muͤh/ Gefahr noch Ungemach/
Weiß daß der Tugend Cron durch Schweiß sey zugewinnen/
Und daß der nichts erlangt/ der nichts nicht wil beginnen.
Dich hat Ulyssens Witz/ O
Hochbegluͤckter Greiß!
Bey schwerer Krieges Zeit gefuͤhrt auff deinen Reisen/
Wenn hier Brand/ Seuch und Pest/ dort ein verraͤthrisch Eisen
Die Menschen weggerafft/ so schiffte doch dein Fleiß
Durch die Charybden hin/ und kam mit gutem Winde
An Hafen des Geluͤcks/ der Wolfahrt ihr Gemuͤnde.
Noch hat kein Ort der Welt so deinen Sinn bestrickt
Als dich die Herrligkeit von Breßlau eingenommen.
Es solte hier dein Gluͤck zum hoͤchsten Wachsthum kommen/
So hat der Ausgang auch den Vorsatz nie verruͤckt;
Die Sorgfalt/ der Verstand/ die ungemeine Gaben
Bemuͤhte Breßlau sich zum Eigenthum zu haben.
Die Mutterkluger Koͤpff’ und Richtschnur aller Zucht/
Der Weißheit Naͤhrer in ist dir mit Huld begegnet;
Es
Leichen-Gedichte.
Es schien dein gantzes Hauß mit Segen uͤberregnet/
Als sie ein gleich Gemahl vorsichtig ausgesucht/
Durch derer Haͤußligkeit dein Wolstand ist beklieben
Die biß ins Grab jetzt zeigt ihr unverrucktes Lieben.
Es waͤchst ein Cedern-Baum nicht irgend uͤber Nacht/
Es heist die Aloe die lange Zeit erst bluͤhen
Nach unerschoͤpfftem Fleiß/ nach embsigem Bemuͤhen
Hat Gluͤck und Ruhm zugleich fuͤr deinen Stand gewacht.
O Solon unsrer Stadt/
es schafft der Vaͤter Orden/
Daß du in ihrem Rath ein wuͤrdig Mitglied worden.
Hier gieng dein edler Sinn/ als wie ein Adler pflegt
Weit uͤber alle Lufft und Wolcken sich zu schwingen/
Biß er der Sonne kan ins Schlaffgemach eindringen/
Von Gottesfurcht erhitzt von Tugend angeregt
Gemeinem Nutzen nach/ es wird das Ampt der Waͤysen
So lang ein Mensch noch lebt die treue Sorgfalt preisen.
Es sey daß Jupiter theils Koͤpffe macht von Gold
Theils nur von Ertz und Bley: So muß doch/ wer regieren
Und nutzbar herrschen sol/ nichts schlechtes in sich fuͤhren.
Verdienen unsers GOtts und auch der Menschen Huld
Jst ein hochwichtig Werck; in nichts das Recht verletzen
Bleibt bey dem Himmel selbst ein Schatz von allen Schaͤtzen.
Du andrer
Atticus
der Buͤrger Trost und Heil/
Verblichner
Herr von Goͤtz/
es schwebt der Zeiten Jammer
Und Unruh noch fuͤr uns/ als du im Ampt der Cammer
(Das warlich hat verzehrt des Lebens bestes Theil/)
Bey spaͤter Abends Zeit und auch bey fruͤhem Morgen
Mit hoͤchstem Nutzen hast gefuͤhrt viel tausend Sorgen.
Jch schweige/ daß der Neid mir nicht die Heucheley/
Die ich als Gifft und Pest der Redligkeit verfluche/
Wie er sonst pflegt zu thun/ hier vorzuwerffen suche:
Diß sag ich wenn ich solt’ ein wahres Conterfey
Vom Staats-Mann stellen fuͤr/ so muͤst ich den
von Goͤtzen
Mit gutem Fug und Recht auch in die Rolle setzen.
Wer GOttes Diener ehrt/ den ehrt hinwieder GOtt.
Du hast ihm sein Altar im Hospital gebauet/
O Numa dieser Zeit! der hat dich auch bethauet
Mit Seegen aus der Hoͤh/ dieweil du sein Gebot
So eifrig hast bewahrt und alles so erhoben/
Daß Priester und Music dich noch im Kirchlein loben.
T t t 3
Es
Leichen-Gedichte.
Es kommt das Leinwand-Hauß mir niemals aus dem Sinn/
So offt ich an das Heil der Schulen nur gedencke;
Wie selten ach geschichts! daß Lehrern ein Geschencke
Von milder Hand kommt zu! Nein/ die Ernaͤhrer in
Zukuͤnfft’ger Policey/ die Schule/ war dein Sorgen/
So daß die Wolthat noch bey keinem ist verborgen.
Dein Rath hieß eine Maur’ und die Beredsamkeit
Ein scharf durch dringend Pfeil Gemuͤther zu bewegen/
Und deine Wachsamkeit die kont ein Bollwerck legen
Daß wenn ein Sturm gleich kam/ stets die Bescheidenheit
Den Mittel-Punckt erzielt; das selbst das Ende lehrte
Was vor ein reiffer Witz zum Regiment gehoͤrte.
Du zogst Begierden aus als wie ein taͤglich Kleid/
So offt dich hieß das Recht den scharffen Ernst gebrauchen/
Ließ schlechte Fehler bald gleich einem Dampff verrauchen/
Befreyt von Lieb und Haß/ von Argwohn/ Zorn uud Neid/
Wollst/ wie der Sonnen Licht/ nur allen Menschen nuͤtzen/
Wolt’st wie die Themis selbst nur alle Menschen schuͤtzen.
Die seltne Treffligkeit/ der himmlische Verstand
Hat gar der Hohen Gunst und Hold an sich gezogen.
Es blieb ein jeder Hoff im Lande dir gewogen/
Biß daß der
Leopold/
der
Erden Gott/
erkand
Dich hochverdienten Mann in Ritterstand zusetzen
Und dich als einen Rath vor andern werth zuschaͤtzen.
Jch weiß die Demuth nech/ wie du der Majestaͤt
Großmaͤchtigste Genad in tieffster Pflicht geehret.
Es hat mein Ohre noch den treuen Wunsch gehoͤret
Wie du zu deinem GOtt andaͤchtig hast gefleht/
Daß unserm
Kaͤiser
moͤg’ in Lorber-vollem Siegen/
Der Erden weiter Kreiß zu seinen Fuͤssen liegen.
Es traͤgt der Eltern Blut zwar viel dem Adel bey/
Die Tugend wird noch mehr die Ehren-Fahn auffstecken
Wenn diese Glocke klingt/ pflegt sie die Welt zuwecken/
Daß ein Themistocles ein edles Hertze sey.
Denn sol das Vaterland in vollem Flor gedeyen/
Muß erst der Kopff den Witz/ die Faust die Krafft darleihen.
Agrippa voller Rath/ nun Seeliger Patron/
Als Praͤses Saͤbisch ließ des muͤden Leibes Buͤrde/
Und dir ward anvertraut der gantzen Herrschafft Wuͤrde/
Wie mancher Hertzens-Wunsch/ wie mancher Jubel-Thon/
Brach
Leichen-Gedichte.
Brach bey den Buͤrgern aus? Sie schryen unser hoffen
Hat nun mit unsrem Haupt gluͤckseelig eingetroffen.
Ach Vater unsrer Stadt! wie wol hastu regirt!
Du Leuchte/ die zum Nutz gemeinem Heil gebrennet/
Jst noch ein Schlesier der deinen Ruhm nicht kennet?
Und was fuͤr Sorgen du die lange Zeit gefuͤhrt?
Es hinderten niemals die Raths und Ampts-Geschaͤffte
Des Alters schwere Last und abgeschwaͤchte Kraͤffte.
Schwan/ den der Tugend Gold/ der Ehre Silber kroͤnt/
Die graubeschneyte Haar sind unsrer Wolfarth Lilgen.
Dein Angedencken kan nie aus dem Hertzen tilgen/
Der Zeiten Tyranney/ so alles sonst verhoͤhnt:
Eh muß die gantze Welt in lichter Gluth vergehen/
Als deiner Tugend Ruhm nicht solt’ in Bluͤthe stehen.
Ach Waͤchter unsrer Stadt der zwey und dreyßig Jahr
So redlich hat gewacht/ so treulich es gemeinet/
Du bist der Sonne gleich/ wenn die am schoͤnsten scheinet
Und nun ihr letztes Gold ermuͤdet stellet dar/
So sinckt sie in die Nacht/ du auch nach vielen Strahlen/
Must itzt der Sterbligkeit den letzten Rest bezahlen.
Ach unser Rathhaus klagt! wir schauen dich nicht mehr
Dein Ansehn von Gestalt/ der Ernst beliebter Sitten/
Mit Freundligkeit vermischt/ die Pracht in Tritt und Schritten/
Jst alles nun hinweg/ die treue Pflicht und Ehr/
So deiner Scheitel Schnee wir jederzeit erwiesen/
Muß bey so herbem Fall die Thraͤnen nur erkiesen.
Doch
Hochverdienter Greiß/
der unter Ehr und Ruhm
Und Sieges-Kronen stirbt/ und laͤst uns seines gleichen/
Mag auch ein Sterblicher mehr Wolfahrt hier erreichen/
Als wenn aus seiner Asch’ entspriesst so eine Blum?
Geschwistert an der Frucht/ und zeiget durch den Saamen
Daß nicht ver gehen kan der
Edlen Goͤtzen
Namen.
Versichert daß dein Grab voll Herrligkeit und Pracht
Wird auch der spaͤten Welt noch in die Augen blitzen.
Kein kostbahres Mausol/ Egyptens hohe Spitzen/
Und was fuͤr Wercke mehr das guͤldne Rom gemacht.
Besiegen Zeit und Tod. Nein/ sondern tapffre Thaten
Die koͤnnen uns allein fuͤr der Verwesung rathen.
Du hast den Kuͤnstlern gleich/ O hohes Meisterstuͤck
Die letzte Linie des Lebens wol gezogen/
T t t 4
Den
Leichen-Gedichte.
Den Grundstein fest gelegt/ geschlossen recht den Bogen.
Nun ist der Bau vollbracht/ an dem sich das Geluͤck
Nicht satt verwundern kan/ und schamroth muß gestehen
Daß uͤber seine Macht kan deine Weißheit gehen.
Empfang’
Hochseeliger
jetzt die besternte Cron/
Du siehest Sonn und Mond zu deinen Fuͤssen liegen/
Und uͤberschwenglich Heil und himmlisches Vergnuͤgen
Erhaͤlt dein edler Geist zu einem Gnaden-Lohn.
Orion macht dir Raum/ und bey Astr
æ
ens Schalen
Solt du ein neuer Stern im hoͤchsten Glantze strahlen.
Der Marmel macht sich weich zu fassen deinen Ruhm.
Wiewol man darff dir nicht Gedaͤchtnuͤß Tempel bauen/
Man mag der Buͤrgerschafft ihr treues Hertz anschauen
Da steht dein Ehrenmahl/ der Tugend Eigenthum.
Die schoͤnsten Wercke hat der Zeiten Zahn zerrieben/
Was Seelen eingepraͤgt ist unvergaͤnglich blieben.
Ruh wol in deiner Grufft O
Vater dieser Stadt!
Es muͤssen sich daselbst die Palmen hoher Ehren/
Der Cedern Ewigkeit/ des Ruhmes Lorbern mehren/
Ruh und schlaff ewig wol des muͤden Lebens satt.
Es wil der Nachruff dir die schoͤne Grabschrifft setzen:
Hier liegt der Buͤrger Haupt/ der Edle
Herr von Goͤtzen.
Die sterbende Alcyone
Bey Beerdigung Fr. E. v. S. g. N. den
4. Julii 1677.
E
Sließ Alcyone/ die Perle keuscher Frauen/
Mit heissem Seelen-Schmertz den Liebsten von sich hin;
Aus Furcht/ sie wuͤrd ihn nun auffewig nicht mehr schauen/
Jhr Hertze schwam in Blut/ gefoltert war ihr Sinn.
Und dennoch blieb der Schluß Ceycis muste scheiden/
Er schwur in Monatsfrist zu fassen sie in Arm.
Wie aber kan ein Mensch doch sein Verhaͤngnuͤß meiden?
Was uͤber ihn bestimmt/ hemmt kein vergebner Harm.
Er muß durch Schiffbruch nur ins Meeres Schoß verderben/
Wie sehr er widerstrebt/ der Wellen Opffer seyn.
Und
Leichen-Gedichte.
Und dieser Fall der heist zugleich zwey Seelen sterben/
Alcyone verlangt nicht mehr der Sonnen Schein.
Es stellt die truͤbe Nacht/ wenn sie jetzt Traͤume saͤet/
Und mit vergnuͤgter Ruh die muͤden Glieder speist
Wie fuͤr der Liebsten Bett Ceycis seufftzt und flehet/
Und seinen Untergang durch einen Schatten weist.
Was thut Alcyone? Sie laufft an das Gestade
Denckt an den letzten Kuß/ den sie zum Abschied gab/
Rufft: Find ich Himmel denn nicht weiter mehr Genade?
So mach ein gleicher Tod uns doch ein gleiches Grab.
Ach Muster voller Zucht und Spiegel reiner Sitten!
Ja der vermaͤhlten Lieb’ unschaͤtzbar Ebenbild!
Als unsre
Schmettaum
von dieser Welt geschritten/
Hat sie mit gleichem Ruhm des Lebens Ziel erfuͤllt.
Woledler/
seinen Schmertz lebhafftig vorzustellen
Muß wol Alcyone das beste Vorbild seyn
Es sey ein Mensch ein Fels/ bey solchen Trauer-Faͤllen
Reist die Bestuͤrtzung nur den besten Rathschlag ein.
Ein Artzt/ der vielen offt die Schmertzen hat geheilet/
Weiß/ wenn er selber liegt/ fuͤr seine Noth nicht Rath.
Wenn so ein Donnerschlag die Sinnen uͤbereilet/
So glaubt/ daß Seneca auch nicht mehr Pflaster hat.
War diß der letzte Kuß/ war diß das letzte Reisen
Als ihn Alcyone auß ihren Armen ließ?
Versprach sie nicht mehr Lust in kuͤnfftig zu erweisen?
Als Leid er jetzt empfind bey solchem Seelen-Rieß.
War seine Wiederkunfft nicht nur ihr eintzig hoffen?
Wer haͤtte doch geglaubt den Wechsel voller Noth?
Daß so ein Ungeluͤck sein Hertz und Haus betroffen/
Und diese Post erschallt: Alcyone ist tod.
Jch weiß/ daß sein Gemuͤt/
Woledler Herr/
bewaͤhret/
Jedoch aus langem Trost nur einen Eckel spuͤrt.
Durch Reden wird die Zeit/ gar nicht das Leid verzehret/
Weil oft das schoͤnste Wort die Wunde nicht mehr ruͤhrt.
Die
werthste Seelige/
verdient viel tausend Thraͤnen/
Dergleichen Ehgemahl ist seltzam auf der Welt.
Es kan sich Orpheus nicht so nach der Liebsten sehnen/
Daß ihm wol seine Treu nicht gleiche Wage haͤlt.
Man mag den Schmertzen auch mit allen Farben mahlen/
Das innre Seelen-Leid nimmt keinen Pinsel an.
T t t 5
Drumb
Leichen-Gedichte.
Drumb bring ich nur zu Trost ihr edle Tugend-Stralen
So keine Demmerung der Zeit verdunckeln kan.
Es soll Alcyone der Nahme seyn und bleiben/
Jhr Stand/ Gemuͤth und Geist erfodern diesen Ruhm.
Man weiß/ daß Cedern nicht geringe Schnaten treiben/
Auß edlem Saamen waͤchst gewiß dergleichen Blum’.
Und solte
Nuͤßler
nicht die Krone von den Schwanen/
Der Fuͤrsten treuer Rath/ der Themis theurer Sohn
Jn dieser Tochter Bild das Blut gelehrter Ahnen/
Uns haben fuͤrgestellt/ erlauchter Seelen Lohn?
Der Nuͤßler der noch lebt in Kindern/ Witz/ und Schrifften/
Ja seinem Vaterland zu Ruhm gesungen hat
Und kont’ ihm durch sich selbst so ein Gedaͤchtnuͤß stifften/
Daß dessen Namen hier nicht faßt mein enges Blat.
Diß ist die Eigenschafft erhobener Gemuͤther
Daß stets ihr eiffrig Wunsch der Sonnen nah zu stehn.
Es schenckt der Unterwelt ihr Glantz uns alle Guter/
So auch der Fuͤrsten Gnad den Menschen Wolergehn.
Die Pallas Schlesiens/ die Hertzogin Sybille
Hieß sie in ihrem Hof als eine Rose bluͤhn.
Deß Geistes Hurtigkeit/ der edlen Gaben Fuͤlle
Kont’ ein vernuͤnfftig Aug’ und Hertze nach sich ziehn.
Biß daß sie
G
ottes Hand/ die Wunder-Hand/ vermaͤhlet/
Und ihm/
Wohl-edler Herr/
an seine Seite schloß.
Der Himmel hat ihm da Alcyonen erwehlet
Die Tugend/ Lieb und Treu bey aller Welt macht groß.
Jhr himmlischer Verstand/ den wenig Frauen haben/
War auch dem Himmel gleich zu Nutzen nur bemuͤht:
Gewiß/ daß sein gantz Hauß von vielen Gluͤckes Gaben
Vornehmlich aber mehr durch ihren Witz gebluͤht.
Man ruͤhmt Alcyonen/ daß sie ihr Nest so baue/
Damit der Jungen Heil kein Feind nicht schaden mag/
Und daß man sicher da dem Wetter sich vertraue
Weil ihre Ruh’ bestuͤrmt kein schwartz-gewoͤlckter Tag.
Die seelig-edle Seel hat so ein Lob verdienet/
Als kaum Cornelia von ihrem Gracchen fuͤhrt.
Jndem der Soͤhne Heil durch ihren Rath gegruͤnet/
Und ihr geehrtes
G
rab jetzt siebenfaͤltig ziehrt.
Sol auch Alcyone ein Bild der Treue heissen/
Die ihren krancken Mann auff ihren Fluͤgeln traͤgt.
So
Leichen-Gedichte.
So war/
Geehrter Herr/
der Liebsten ihr Befleissen/
Wie ihn gesund und kranck sie jederzeit gepflegt.
Verdient Alcyone den Ruhm getreuster Liebe/
Daß nichts vollkommeners die Nach-Welt melden kan;
So weiß man/ daß bey ihr stets das Verlangen bliebe/
Solt ich doch meinen Schatz zuletzt noch schauen an.
Diß alles ist hinweg. Was von sehr edler Guͤte
Das acht der Himmel nicht der Erden einmal wehrt.
Es eilt dem Ursprung nach ein feuriges Gemuͤte
Jndem deß Leibes-Last die Seele nur beschwert.
Jst jen Alcyone dem Himmel zugeflogen:
Auch unsre
Schmettauin
eilt in ihr Vaterland;
Worinn sie mit dem Rock der Unschuld angezogen
Deß Allerhoͤchsten Hoff’ als Dienerin bekand.
Wie kan/
Woledler Herr/
er ferner sich betruͤben?
Es ruht in GOttes Hand sein Schatz Alcyone.
Es bleibt den Christen nur an Stirn und Brust geschrieben:
Daß unser Zucker sey deß Creutzes Aloe.
Bey Beerdigung Hn. H. F. den.
11. Julii 1677.
S
O bist du/
Seeliger/
nun deiner Qual entbunden?
So macht ein sanffter Tod dich von den Fesseln loß?
Nach so viel rauhem Sturm hast du den Port gefunden
Und gehst mit Seegen in der alten Mutter Schoß.
Ach! abgelebter
G
reiß/ was hast du nicht erlitten/
Wenn auf die Folter-Banck die strenge Gicht dich warff?
Wenn ihre Tyranney die Glieder dir durchschnitten/
Wenn ihr zerreissend Weh mehr als ein Messer scharff.
Das Alter an sich selbst war eine Last zu tragen/
Als das ein Sammel-Platz der bittern Schmertzen hieß/
Und was verspuͤrt man mehr bey den beschneyten Tagen
Als stuͤndiich neue Noth/ Angst/ Eckel und Verdrieß?
Du bist/
O Seeliger/
nicht erst anjetzt verblichen/
Nein/ wie viel Jahre hat der Tod dich nicht besucht?
Da schon die Lebens-Kraͤfft/ und Geister abgewichen
Ja selbst die Seele stand als wie auff schneller Flucht.
Sie sah’ ihr Wohnhauß da mit seinen Saͤulen sincken/
Der Eymer war zulechst/ die Raͤder morsch entzwey/
Es
Leichen-Gedichte.
Es wolte nicht das Licht mehr durch die Fenster blincken
Die Sprache zog farm Ohr als wie ein Gast vorbey.
Ach was elender Naͤcht’ hast du nicht da empfunden
Und mit dem Hiob dir gewuͤnscht erloͤst zu seyn?
War’st du nicht an dein Bett als einen Pfahl gebunden?
Und mit dem Morgen-Liecht erschien auch neue Pein?
Der Martern Grausamkeit und aller Hencker reissen/
Was Eccelin erfand/ und Nero hat erdacht/
Sind nur ein Kinderspiel fuͤr deiner Gicht zu heissen.
Die dich noch lebenden Gerippen gleich gemacht.
Dein Lager war gewiß von nichts als Dorn und Hecken/
Ein Nothstall/ den Japan nicht schlimmer zeigen kan:
Noch liest du keine Qual so deinen Geist erschrecken
Daß er nicht Glaubens-voll sich schwunge Himmel an.
Je mehr der Leib erlag/ je hurtiger die Sinnen
Mit feurigem Gebet den hoͤchsten GOtt versoͤhnt.
Du liest die Ungedult nicht Oberhand gewinnen
Und rufftest: Wer wol kaͤmpfft/ der wird zuletzt gekroͤnt.
Nun ist dein Feind erlegt/ dein Leiden hat ein Ende/
Dein wol geplagter Leib geneust der suͤssen Ruh.
Du bist auch so begluͤckt/ daß dir der Kinder Haͤnde
Jn heisser Liebes-Pflicht die Augen druͤcken zu.
Wem wird wol als wie dir von GOtt das Heil bescheret
Daß Kind und Kindes Kind er
neun und funfftzig hat.
Wem wird wol so erstreckt der Tage Frist gewehret
Daß fuͤnff und achtzig Jahr sein Leben machet satt?
Mich duͤnckt wie umb dein Grab ein schoͤner Regenbogen
Voll Segen/ voll Genad den bundten Zirckel fuͤhrt/
Zum Zeichen/ daß dir GOtt von Jugend auf gewogen
Und daß du seine Guͤt’ und Wunder hast gespuͤrt.
Hat nicht sein Vater-Arm im Alter dich getragen?
Du hast bey keiner Noth verlassen dich gesehn.
Es wird der Enckeln Mund des HErren Wolthat sagen/
Und ruͤhmen was an dir vor Dinge sind geschehn.
Betruͤbtste/
die ihr hier bey eures Vatern Bahre
Zu zeigen eure Pflicht/ in einer Crone steht;
Begiest mit Thraͤnen nicht den grauen Schnee der Haare/
Und daß er Lebens-muͤd auß unsern Schrancken geht.
Er hat das Ziel erreicht/ nach dem wir alle rennen/
Ein langes Leben ist doch nur ein langer Tod/
Jetzt
Leichen-Gedichte.
Jetzt koͤnnen wir ihn frey und franck von Schmertzen nennen
Sein seelig Sterben ist die Endschafft aller Noth.
Er trit vom Schau-Platz ab/ und hat die Welt erfahren
Ja als ein alter
G
reiß manch Wunder-Spiel gesehn.
Er kennt ihr falsches Gut und auffgeborgte Wahren/
Wie sich die Thoͤrichte kan hoch damit aufblaͤhn.
Ein redlich-Teutsches Hertz erschrack ob den Gebaͤrden
Wormit sich jetzt die Kunst der neuen Sitten ziehrt/
Da Worte nicht einmal zu Wercken sollen werden/
Da man Zibeth im Mund und Gifft im Hertzen fuͤhrt.
Herr Francke
redte frey/ ein Feind der Heucheleyen/
Der Basilißken gleich ein Luͤgen-Maul gehast/
Hielt Gott fuͤr seinen Schatz/ recht thun/ und sich nicht scheuen/
Diß hat’ er zu dem Zweck deß Lebens abgefast.
Er wieß in Leid und Freud ein unbewegt Gemuͤthe
War denen Felsen gleich/ die nie kein Donner schreckt:
Vertraut in Angst und Noth auf seines Schoͤpffers
G
uͤte/
Weil der gar sicher ruht/ den Gottes Fluͤgel deckt.
Hingegen hat das Gluͤck ihm nie den Muth erhoben/
Die alte Redligkeit blieb in die Brust gepregt.
Und that er Freunden guts/ so ließ ers andre loben/
Dieweil ein danckbar Sinn das Zeugnuͤß bey sich traͤgt.
Sein Hertze war erfreut/ wenn er die Enckel kuͤßte
Und Gottes Segen sah’ aus wolgerathner Eh’.
Gewiß/ daß diese Schaar sein Leben ihm versuͤßte
Und ihr noch lallend Mund verjagt der Sorgen Weh.
Erfreut euch/
Traurende/
daß der zur Freyheit kommen
Der hier gefangen gleich ins Leibes Kercker saß/
Die Stricke sind entzwey/ die Fessel abgenommen/
Macht eure Augen nicht mit Thraͤnen ferner naß.
Er ist als wie ein Gast von hier recht satt geschieden/
Begehret weiter nicht die Herberge der Welt.
Vor fuͤhlt er Kampf und Streit/ jetzt schmeckt er nichts als Frieden/
Vor war er Menschen nur jetzt Engeln zugesellt.
Er wird wie reines Gold durchs Feur gelaͤutert glaͤntzen
Und sein zerfoltert Leib gerad’ als Cedern seyn/
Es stutzt sein graues Haar von Sieg- und Lorber-Kraͤntzen
Er geht als treuer Knecht zu seinem HErren ein.
Wir nur sind Klagens-werth/ die an dem Joch noch ziehen/
Der Sinnen Fluͤgel druͤckt deß Fleisches Last zuruͤck.
Was
Leichen-Gedichte.
Was ist doch unser Thun/ Rathschluͤssen und Bemuͤhen/
Ein duͤnnes Suͤnden-Garn/ ein klebricht Vogelstrick.
Wir wenden Aug und Mund von einer todten Leichen/
Ein kahler Schaͤdel scheint ein schaͤndlich Ding zu seyn;
Und eh der Sonnen-Glantz den Morgen wird erreichen
So fast offt dich und mich der schwartze Leichen-Schrein.
Betrübtste/
wer mit Schnee aus diesem Leben schreitet/
Und solche Vater-Treu an Kindern hat veruͤbt/
Jst wuͤrdlg/ daß man ihm die Denckschrifft zubereitet:
Er hat Gott/ Weib und Kind von gantzer Seelge-
liebt.
Schenckt doch dem Seeligen vor Thraͤnen Freuden-Lieder/
Daß er die Noth der Welt so uͤberwunden hat;
Es ruhen ewig wol die ausgekreuschten Glieder/
Und unser
Francke leb’
ins Himmels Freyheits-Stadt.
Trauer - Ode/
Bey Beerdigung Hu. P. V. den
29. Julii 1677.
1.
M
Ischt Traͤncke der Unsterbligkeit/
Zieht Safft und Saltz auß edlen Steinen;
Sucht was der Theophrast bereit/
Und Helmont kocht aus duͤrren Beinen;
Ja haͤttet ihr der Weisen Stein/
Jhr Sterblichen/ den Schatz der Schaͤtze:
So koͤnt ihr doch nicht ewig seyn/
Euch faͤllt des Todes Haupt-Gesetze.
2.
Jhr Klugen die ihr graue Haar/
Als einen grossen Wucher zehlet/
Und bettelt umb viel lange Jahr/
Erkennt doch wie ihr weit gefehlet.
Wer wuͤnscht ihm auf der Folter-Banck
Jn Schmertzen angespannt zuliegen?
Und euch sol Elend/ Siech’ und Kranck
Des Lebens weiter Frist vergnuͤgen.
3. Ge-
Leichen-Gedichte.
3.
Gelehrte/ wenn ihr nun gefast
Was Himmel/ Erd und See umbschliessen/
So seyd ihr doch ein blosser Gast/
Der muß/ was man ihm giebt/ geniessen.
Ach Phantasey! ach toller Wahn!
Bey Hohen Kuͤnsten diß entbehren/
Was uns nach diesem Leben kan
Der Wissenschafften Kern gewehren.
4.
Hier gilt auch nicht ein eisern Arm.
Noch des Aleides Tapfferkeiten;
Es sey das Blut so frisch und warm/
Die Faust bereit und keck zum Streiten.
Wie viel hat nicht der Sand bedeckt/
Die man der Zeiten Wunder nante/
Die gantze Laͤnder offt erschreckt/
Und man sie vor den Mars erkante?
5.
Nichts was des Menschen Witz ersinnt/
Wie hoch er immer auch gestiegen/
Was seiner Haͤnde Werck beginnt/
Kan uͤber die Verwesung siegen.
Wir treten auf/ wir treten ab/
Und wenn wir uns genug gezeiget/
So sieht man wie der Hirten-Stab
Zugleich sich mit dem Scepter neiget.
6.
So wird ihm auch kein Eigenthum
Ein Mensch durch sein Vermoͤgen bauen.
Band/ Hoheit/ Ehre/ Pracht und Ruhm
Und was wir so erhitzt anschauen/
Das Blendwerck der sehr kurtzen Zeit
Kan uns die Augen so verbinden/
Daß wir den Weg der Ewigkeit
Bey unserm Abschied schwerlich finden.
7.
Ein Spieler zieht die Kleider aus/
Wenn sich die Schau-Lust hat geendet.
So
Leichen-Gedichte.
So lassen wir auch Hof und Haus
Und was uns das Geluͤck gesendet.
Muͤst’ einer ohne Maßque seyn/
Wie heßlich wird er sich gebehrden/
Stat angenommner Tugend Schein/
Der Laster groͤster
S
cheusal werden.
8.
Was suchen wir denn auf der Welt?
Sie wird mit schnoͤdem Danck uns lohnen/
Man weiß/ daß man vor kindisch haͤlt
Die spielen mit gemahlten Bohnen.
Wir Kluͤgsten sind ein albers Kind/
Das gar kein gutes kan erzielen/
Wenn wir bey vielem Rauch und Wind/
Deß Himmels Kleinod offt verspielen.
9.
Es sey das Grab so schoͤn geziert/
Die Leichen-Pracht so wol bestellet;
Umbsonst daß man Gewoͤlb auf fuͤhrt
Wo nicht die Seele
G
Ott gefaͤllet.
Der Leib/ das schnoͤde Suͤnden-Nest
Mag ja in seiner Grufft verschimmeln;
Wenn nur die Seel im
G
lauben fest
Sich schwingt zu den gestirnten Himmeln.
10.
Geehrtste Muhme
die der Tod
Durch so viel Leichen hat bewehret/
Sie weiß ja wie uns Angst und Noth
Des Lebens beste Krafft verzehret.
Erst Vater/ und denn Bruder sehn
Gestrecket auff der Bahre liegen/
Verursacht nur ein klaͤglich flehn
Und ist so leicht nicht einzuwiegen.
11.
Nun aber ihr der Tod ins Hertz/
Und an den Punct der Seele schneidet/
So glaub ich daß dergleichen Schmertz
G
emeinen Trost und Rath nicht leidet.
Sie scheint geboren nur zu seyn/
Zu leben unter lauter Leichen;
Man
Leichen-Gedichte.
Man scharrt den Vetter noch nicht ein
So muß ihr Ehschatz auch verbleichen.
12.
Doch seiner Tugend Wuͤrdigkeit/
Die Wissenschafft und edle Gaben/
Stehn nicht in der Vergessenheit
Und werden wie der Leib begraben.
Sie glaube daß wer so gelebt
Der faͤhrt mit Ehr und Ruhm von hinnen.
Er hat nach diesem Gut gestrebt
Das bleibt/ wenn anders muß zerrinnen.
Der hoͤchstschaͤtzbare Smaragd
Bey Beerdigung Hn.
O. P.
des juͤngern/
entworffen den 3. Novembr. 1677.
W
Je sol/ Wohl-Edle Frau/ sie nicht in Thraͤnen schwim-
men? (gehn?
Was kan aus ihrem Mund itzt mehr als Seufzen
Mag auch was schrecklichers des Himmels Schluß be-
stimmen/
Als daß ihr liebster Sohn muß auf der Bahre stehn?
Jst nicht ihr gantzer Schmuck von ihrem Haupt gerissen
Der Liebligkeit
Smaragd/
ihr bestes Kleinod hin?
Muß das/ was vor ihr Hertz/ anitzt der Sarg einschliessen?
Jst bleiche Traurigkeit der uͤbrige Gewin?
Ach ja! der Jahre Trost und unvergleichlich Hoffen/
Die Blume/ so zu Ruhm des Stammes aufgebluͤht/
Hat in dem ersten Lentz des Todes Strich betroffen/
Daß man sie welck und blaß’ in kaltem Sande sieht.
Nennt die Cornelia/ der Kern von Roͤmschen Frauen/
Die Kinder Edler Art ihr Gut und Edle Stein/
Und laͤst vor aller Pracht die tapffre Soͤhne schauen/
Die ihrer Schaͤtze Schatz und Reichthum solten seyn;
So war/ Wohl-Edle Frau/ ja ein
Smaragd
zu heissen
Der allerliebste Sohn voll Witz und Hoͤffligkeit.
Wie jenes Gruͤne kan die Augen nach sich reissen/
So stand auch Anmuth hier ihm immer an der Seit.
Entwirfft nicht der
Smaragd
uns eine gruͤne Wiesen/
Woran das Auge sich nicht sattergetzen kan?
U u u
Wird
Leichen-Gedichte.
Wird seine Farbe nicht vor andern hochgepriesen/
Weil offt die nahe Lufft den gruͤnen Blitz nimmt an?
So gruͤnt und bluͤht ihr Sohn die suͤssest’ Augen-Weide/
Des Hertzens einzig Trost/ der muntren Jugend Preiß.
Es schien sein Lebens-Garn gewebt von reiner Seide/
Das Angesicht ein May und Freuden-Paradeiß.
Es pflegt in den
Smaragd
der Kuͤnstler Hand zu graben/
Hier pflantzte Tugenden der Lehrer Fleiß ihm ein/
Das Bildniß/ das er solt in Seel und Hertzen haben/
War/ daß er moͤchte gleich den Edlen Ahnen seyn:
Daß angeerbter Glantz samt eigner Tugend-Flammen
Steckt’ ein verduppelt Licht der spaͤten Nach-Welt auf;
Und braͤchte Stand und Witz/ Kunst und Vernunfft zusammen/
Waͤr’ als ein Hercules in seinem Tugend-Lauff.
Der liebliche
Smaragd
wird in der Hoͤh’ gebohren
Und weil er kostbar ist von Greiffen wol verwacht;
Sie hat Wohl-Edle Frau noch Muͤh’ noch Fleiß verlohren/
An nichts so auf der Welt/ als an den Sohn gedacht.
Vorhin war der Smaragd dem Gott Mercur geweyhet
Als der Beredsamkeit und holde Sitten schenckt:
Wie hat nicht dieser Sohn der Mutter Hertz erfreuet
Wenn er den edlen Sinn den Musen zugelenckt?
Woruͤber sie mehr Lust und Liebligkeit empfunden/
Als wenn durch den Smaragd der Nero Fechter schaut.
Und als durch Spiegel siht die aufgeschlitzten Wunden/
Aus denen frisches Blut den Purpur-Regen thaut.
Der herrliche
Smaragd
ist voller Krafft und Tugend/
Staͤrckt wunderlich das Hertz/ und wiedersteht der Gifft:
Voll Anmuth/ voller Geist war des Erblasten Jugend/
Die was behaͤglich heist und preißbar nur gestifft.
Es kan nicht der Smaragd so das Gesicht erquicken/
Als sich ob diesen Sohn ihr Auge hat ergetzt/
Den sie mie tausend Ach! itzt muß zu Grabe schlcken
Und aus den Augen zwar/ nicht aus dem Hertzen setzt.
Jhr kostbahrster
Smaragd
ist leider! nur zerbrochen/
Glantz/ Farbe/ Licht und Schein bedeckt die lange Nacht
Es hat der grimme Tod sein Siegel drein gestochen/
Der alle Sterblichen zu Staub und Asche macht.
Und ist es wunderns werth/ daß Menschen Leichen werden?
Zerspringt doch Klipp’ und Felß/ und harter Marmelstein/
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie sol denn ein Gefaͤß von Thon aus schlechter Erden/
Auf dieser Unter-Welt bestaͤndig koͤnnen seyn.
Wie lieblich der
Smaragd/
wie schoͤn er immer blincket
So hat Gebrechlichkeit bey ihm die Oberhand:
Wenn itzt der Jahre May mit goͤldnen Blumen wincket/
So koͤmmt ein raucher Nord und stuͤrtzt sie in den Sand.
Wir sehn bey der Geburt schon Tod und Leben streiten/
Und Auff- und Untergang verknuͤpfft beysammen stehn.
Wie langsam die Natur uns pfleget zubereiten/
So schnelle heist der Tod uns aus dem Leben gehn.
Der Eingang ist gemein/ nur daß auf tausend Arten
Ein jeder Augen-Blick den Menschen faͤllen kan.
Man darf nicht auf den Tod/ er wird auf uns schon warten/
Greifft offt ein Wiegen-Kind fuͤr einen Alten an.
Und scheint/ betruͤbtste Frau/ es der Natur zuwieder/
Daß sie dem liebsten Sohn die Augen druͤcket zu/
Da sie wol eh gemeint/ daß ihre muͤden Glieder
Er solt aus Kindes Pflicht begleiten zu der Ruh:
Faͤllt so viel Hoffnung weg/ verschwinden so viel Freuden
Versincket so viel Trost durch zweyer Augen-Schluß:
So dencke sie doch nach: vom HErren kommt das Leiden
Wer hier nicht folgen wil/ der hoͤrt ein Wort: Man muß.
Wil diß noch schwerer seyn/ daß er so fruͤh gestorben
Die Seele/ die GOtt liebt/ wird zeitlich Kercker frey.
Wie mancher ist hernach in Suͤnden erst verdorben
Wenn schon des Alters Last ihm Schnee geleget bey?
Wie wol und nicht wie lang urtheilen wir das Leben:
Der allerliebste Sohn hat schon viel Jahr erreicht.
Nun sieht er umb sich her die Eherubinen schweben/
Und lebt in solcher Lust der keine Freude gleicht.
Man pflegt ja den
Smaragd
in reines Gold zusetzen
Damit er groͤsser Licht und Liebligkeit gewinnt:
Wohl-Edle/ den
Smaragd
legt GOtt zu seinen Schaͤtzen/
Die nicht wie edle Stein allhier gebrechlich sind.
Und hat auf Arons Brust dort ein
Smaragd
geglissen/
So glaͤntzet auch ihr Sohn nun in der Ewigkeit.
Er ist zur Freyheits-Burg durch Band und Strick gerissen/
Und gibt der Grufft nicht mehr als nur der Seele Kleid.
Er dient itzt fuͤr dem Stuel und schaut den Regen-Bogen/
Der schoͤn als ein
Smaragd/
mit grossen Wundern an/
U u u 2
Und
Leichen-Gedichte.
Und hat das reine Kleid der Unschuld angezogen/
Das Perlen uͤbertrifft und Lilgen trutzen kan.
Er ist nun ein
Smaragd
in jenen Friedens-Mauren
Wo GOttes Leuchte scheint und Sonn und Monden fliehn.
Dieweil ihm war bekand/ daß gar kein Stein kan tauren/
So wolt er seinen Glantz gar bald der Welt entziehn.
Wie letzlich der
Smaragd
uns zum Gedaͤchtnuͤß dienet/
So wird ihr liebster Sohn auch unvergessen seyn/
Er hat/ Wohl-Edle Frau im Tugend-Blitz gegruͤnet/
Die legt ihm von
Smaragd
den schoͤnsten Leichen-Stein.
Trost-Zeilen an die Fr. Wittib
Bey Beerdigung Hn. G. M. den
19. Decembr. 1677.
W
Enn jetzt zwey Palmen stehn mit Lieb-vereinten Zweigē
Und Bluͤt und Liebligkeit auff allen Blaͤttern lacht;
Und drauff des Wetters-Straal wird einen niederbeu-
gen/
Und ihm das gruͤne Haar versengt und duͤnne macht:
So faͤngt die andre an aus Beyleid zuerblassen/
Jhr laubicht Gipffel haͤngt/ die Zweige schlaffen ein/
Ja sie wird so ein Bild des Traurens blicken lassen
Daß man bekennen muß/ daß sie vermaͤhlte seyn.
So auch die Anemon’ in ihrem Purpur-Kleide/
Alsbald ihr Aug und Licht die goͤldne Sonne sinckt/
Wirfft allen Zierath weg/ und gehet wie im Leide/
Wenn sie den Thau der Nacht als Thraͤnen in sich trinckt.
Nicht anders/
werthste Frau/
ist ihr auch jetzt zu muthe/
Nachdem der Liebste muß den Weg des Fleisches gehn/
Jhr Auge schwimmt in Fluth/ ihr Hertz in heissem Blute
Und man sieht umb sie rumb viel nasse Zeugen stehn.
Die Turtel-Taube kan den Gatten nicht so klagen
Als sie itzt ihren Schatz und ander Hertz betraurt.
Jhr Sonnen-Schein ist hin/ sie sieht bey Winter-Tagen
Sich nur mit Einsamkeit und banger Furcht ummaurt.
Gleicht sie nicht dem Corall/ der in gesaltznen Thraͤnen
Des Meeres wilder Fluth sein eintzig Wachsthum hat?
Mach nicht das innre Weh/ und wiederholte Sehnen
Die Leibes-Kraͤfft schwach/ die Lebens-Geister mat?
Gemei-
Leichen-Gedichte.
Gemeine Schmertzen sind noch endlich zuertragen/
Alleine wenn der Tod biß an das Hertze greifft/
Wird der erschrockne Mund nicht Angst und Wehmuth sagen/
Jndem der Plagen-Heer in seine Glieder streifft.
Und
Hochstbetruͤbtste Frau/
man muß ihr diß einraͤumen
Der best und liebste Freund auff dieser Welt ist hin:
Die Zuflucht/ die sie nahm zu seinen Wolfahrts-Baͤumen/
Erstirbt/ und Thraͤnen sind ihr uͤbriger Gewin.
Zwey Perlen/ wenn sie sich in zweyen Muscheln trennen
Sieht auch der tolle Schaum der See mitleidig an:
Zwey Hertzen/ die zugleich in einer Flamme brennen/
Sehn durch den Tod zertheilt/ so sonst nichts theilen kan/
Jst ein erbaͤrmlich Werck; der Sterbligkeit ihr Spiegel
Den sie hat auff den Platz der weiten Welt gesetzt.
Das eiserne Gebot bricht Eh-Schluß/ Brieff und Siegel
Und was der Mensch fuͤr fest und unverbruͤchlich schaͤtzt.
Wiewol
Betruͤbtste Frau/
auch dieses bittre Scheiden
Zu ihrem Christenthum erbaulich dienen kan/
So lange wir im Fleisch/ so muͤssen wir nur leiden/
Es greifft der grosse GOtt auff tausend Weg uns an.
Wenn bloß nur die Vernunfft hier wil zu Rathe sitzen/
Und das Gemuͤthe sol nach seiner Regung gehn/
So wuͤrde nur mein Wort mehr ihre Wunden ritzen;
Ergrimmten Schmertzen ist nicht leicht zuwiederstehn.
Hingegen/ wenn sie denckt/ was aus des Liebsten Munde
Fuͤr ein beweglich Wunsch und Seelen-Seuffzer ging/
So achte sie begluͤckt den Tag/ und diese Stunde/
Da erst ihr Ehe-Schatzrecht an zu leben fing.
Wuͤnscht er nicht frey zu seyn von seinen Kett- und Banden?
Wer/ rieffer/ macht mich doch von meinem Kaͤrcker loß?
Es werde dieser Leib der Suͤnden Nest zuschanden!
Erloͤser/ nimm mich auff in deine Gnaden-Schoß!
Jch sterbe gern der Welt umb dort mit dir zu leben/
Jch schliesse hier mein Aug umb dort dich anzuschaun.
Hier haͤlt mich Suͤnd und Tod so lang ich schnaub’ umbgeben/
Bey dir wil ich mir erst die Freyheits-Staͤdte baun.
Gewiß/
Bekümmerste/
wie treu sie auch geliebet/
Wie tieff in ihre Seel ihr Liebster war gepraͤgt:
So weiß ich/ wo sie nicht dem Schmertz sich gantz ergiebet/
Daß sein Erloͤsung ihr den besten Trost zulegt.
U u u 3
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn einer/ der anitzt tieff im Gefaͤngnuͤß sitzt/
Mit Ketten angezwaͤngt/ mit Fesseln hoch beschwert/
Auff dessen Scheitel nie der Sonnen Fackel blitzet
Und den geklem̃ten Leib Stanck/ Faͤul und Wurm verzehrt/
Solt’ in ein Fuͤr stlich Schloß frey/ quit und ledig kommen
Wie wuͤrde nicht sein Hertz und Seele sich erfreun?
Und wir/ wenn unser Freund ins Himmelreich genommen/
Bemuͤhn sich umb ihr Grab noch Thraͤnen aus zustreun.
Es ist ja nur der Leib ein Stockhaus unsrer Seele
Das Fleisch ein solches Bley/ das ihre Fluͤgel druͤckt.
Und dennoch haͤngen wir an dieser Marter-Hoͤle
So fest als
Echeneis
die Schiffe zu sich ruͤckt.
Wer loͤset uns nun auff von so verwirrten Seilen?
Welch starcker Samsons Arm reisst diese Strick entzwey?
Heist uns nicht jene Stimm’ Fleuch/ mein Geliebter/ eilen?
Fleuch/ wer gefangen lebt wird nach dem Tode frey.
Nunsolchem Draͤnger-Stall ist auch ihr Schatz entgangen/
Betruͤbtste/
keine Qual der Kranckheit setzt ihm zu.
Wir sterben/ da er hat zu leben angefangen:
Uns plagt noch Zanck und Streit/ ihr kroͤnet Heil und Ruh.
Beklagt sie endlich diß/ daß so getreue Flammen/
So ungemeine Lieb in solcher Fluͤchtigkeit?
Gesetzt/ sie braͤcht ihr Wuͤnsch und Hoffen hoch zusammen
Verschluͤnge solches nicht der Abgrund von der Zeit?
Auch diese kurtze Frist macht lang sein Angedencken/
Nichts mehr ließ Seneca als seiner Tugend Bild/
Nach dieser solte sich Paulinens Seele lencken/
Die blieb in Freud und Leid ihr schoͤnster Ehren-Schild.
Wo solche Tempel sind erbauet in dem Hertzen/
Wo diß Gedaͤchtnuͤß Licht in treuen Seelen brennt/
So koͤnnen sie mit Tod und mit Verwesung schertzen/
Weil er die Glieder nur/ nicht die Gemuͤther trennt.
Hat
Artemisia
mit seltnen Mausolaͤen
Die Treu zu ihrem Schatz der Zeit gemeldet an.
So glaub ich/ daß auch wird in ihrer Seele stehen
Sein wolverdienter Ruhm/ der nicht vermodern kan.
Der prest die Redligkeit und jener ein Gemuͤthe
Daß mit dem Gifft der Zeit und Falschheit nicht befleckt.
Sein Hertze trug Metall/ daß noch von alter Guͤte
Jn dem kein Zusatz nicht von frembdem Ertzte steckt.
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie lasse/
Werthste Frau/
den Schmertz sich nicht bemeistern
Das
Opium
der Zeit schlaͤfft Schmertz und Wunden ein.
Diß ist die Eigenschafft an Hoch und Edlen Geistern/
Daß sie auch in dem Creutz gantz unerschrocken seyn.
Wenn viel sich in
Asbest
und in
Asphalt
begraben
So tilget doch die Zeit der stoltzen Graͤber Zier:
Herr Myhmer
wird gewiß ein besser Grabmahl haben:
Der Leib ruht in der Grufft/ das Hertze lebt bey ihr.
Die erloͤsende Christ-Nacht
Bey Beerdigung Hn.
M.
B.
D.
E. hertzge-
liebten Toͤchterleins Judith den 30. De- cembr. 1677.
D
Je Nacht/ so uns das Heil und Leben hat gebohren/
Druͤckt dir/ o zartes Kind/ die matten Augen zu/
Die Nacht von Ewigkeit zum Frieden auserkohren/
Bringt nach der Kranckheit-Weh’ dich auch in Fried
und Ruh.
Verlaß dein sieches Bett/ geh aus der engen Wiegen/
Dein Heiland ladet dich zu feiner Wiegen ein/
Hier siehst du deinen GOtt und deinen Bruder liegen/
Die Windeln binden ihn/ auff daß du frey kanst seyn.
Den nichts begreiffen kan/ der alles ist in allen/
Wirfft deiner Duͤrfftigkeit jetzt neuen Reichthum bey/
Wird GOtt und Mensch zugleich den Menschen zu gefallen/
Und legt die Majestaͤt auff schlechtes Stroh und Heu.
Ach hochbegluͤckte Nacht/ fuͤr der die Morgenroͤthe
Jn ihrem Purpur-Glantz und Rosen-Schein erbleicht!
Jsts moͤglich daß die Nacht des Tages Stralen toͤdte/
Und daß der Sonnen Rad vor diesen Fackeln weicht?
Jch seh’ das lichte Heer der guͤldnen Sterne schimmern/
Und wie ihr ewig Feur die Freuden-Blicke zeigt/
Jch seh’ wie die Natur aus allen ihren Zimmern
Lufft/ Erde/ See und Gluth/ zu dieser Nacht sich neigt.
Ach hoch gewuͤnschte Nacht/ die uns der Hoͤllen Schrecken
Des Todes Finsternuͤß mit ihrem Glantz vertreibt!
Nacht/ derer Klarheit kan die Todten aufferwecken/
Und die uns zu dem Licht/ das unumbschrieben/ schreibt.
U u u 4
Es
Leichen-Gedichte.
Es sey die Nacht erfreut den Buͤrgern in Jdumen/
Da Judiths Helden-Arm den Holofern enthaupt/
Ach/ Judith/ mit mehr Schmuck und Himmels-schoͤnen Blumen
Hat dich dein Braͤutigam in dieser Nacht belaubt.
Wie solte doch dein Mund des Todes Wermuth schmecken?
Da das gebohrne Kind dir Lebens-Zucker bringt:
Wie kan der Fluͤgel dich der Finsternuͤß bedecken?
Nun neuer Klarheit Blitz in deine Augen dringt.
Auff Judith! biß erfreut/ dein Heyland hat bescheret/
Dein Bruder theilt mit dir den Schatz der Ewigkeit/
Was nicht der Himmel hat/ was nicht die Welt gewehret/
Was keine Zeit sonst giebt/ das schenckt dir diese Zeit.
Verlangst du theures Gold? Sein Glantz ist mehr als guͤlden.
Liebst du den Perlen-Schmuck? die Perl ist ohne Fleck.
Gefaͤllt dir denn ein Bild? hier wil sich der abbilden/
Der durch Geburt und Tod ist dein Erloͤsungs-Zweck.
Wil wo ein edler Stein dein zartes Aug’ ergetzen?
Sein Aug’ ist Diamant/ sein Mund ist ein Rubin.
Wilst du Gespielin dich zu deinem Nachbar setzen?
Er wird das schoͤnste Kleid der Ehren dir anziehn.
Und hast du Blumen lieb? die Ros’ in Saarons Feldern
Bluͤht/ Judith greiff sie an mit deiner Glaubens-Hand.
Beliebt ein Puͤschel dir von seinen Myrrhen-Waͤldern?
Auch dieses hat er dir im sterben zugesand.
Es sey die Nacht mit Furcht und Schrecken angefuͤllet/
Wann uns der Raͤuber Schaar nach Gut und Leben tracht;
Dein JEsus fuͤhret dich/ in den du bist verhuͤllet/
Der allen Schatten dir zu lichten Sternen macht.
Er liegt im Westerhembd/ und du im Sterbe-Kleide/
Er druͤckt die Wiegen jetzt/ und du das kalte Grab.
Ach Wechsel sonder gleich! Ach unerschoͤpffte Freude!
Daß in dem Tod ein Christ des Lebens Anfang hab’.
Es ladet/ Judith/ dich dein Heyland in die Krippen
So dir ein schwartzes Brett von wenig Spannen macht;
Ja dein geschloßner Mund soll mit beredten Lippen
Dort in der Ewigkdit lobsingen dieser Nacht.
Vergiß der boͤsen Tag’/ und der gekraͤnckten Stunden/
Worinn dein schwaches Fleisch noch Evens Schuld gebuͤst/
Du hast des Lebens Artzt in deiner Wiegen funden/
Der dir die Aloe des Sterbens gantz versuͤst;
Vergiß
Leichen-Gedichte.
Vergiß das Licht der Welt/ deß Vaters Liebes-Blicke/
Und der Groß-Mutter Schoß/ worauf du offt geruht/
Du schwebst in einem Stand’/ und lebst in dem Geluͤcke/
Worzu der Menschen Wunsch gar keinen Zusatz thut.
Es wird dir weiter nichts an treuer Vorsicht maͤngeln;
Der jene sorgt vor dich/ so Erd und Welt regiert.
Zu dem/ du wirst bedient von so viel tausend Engeln/
Da jeder deine Hand mit Sieges-Palmen ziert.
Gib ewig gute Nacht dem treuen Vater-Hertzen/
Sprich/ Frau Großmutter lebt/ von mir gesegnet wol/
Was von dem Hertzen kommt/ das macht nur bittre Schmertzen/
Doch glaubet daß ich erst vollkommen leben sol.
Gottlosen sey die Nacht des Todes voller Schrecken
Mir ist die Christ-Nacht jetzt das Licht der Ewigkeit:
Jch Erde ruh’ in Erd/ und weiß daß mich erwecken
Wird dieser/ so der Welt den Ruhtag hat bereit.
Ja Judith/ dieser wird verklaͤren deine Wiegen.
Und seelig/ wer auß der so fruͤh zu Grabe geht/
Den nicht der Eitelkeit ihr Luͤgen und Betriegen
Kan kuͤnfftig zu sich ziehn/ wie Eisen der Magnet.
Dein Leben ist verlaͤngt/ nun uns die Tage kuͤrtzet
Deß Winters rauher Frost/ der Jahre schneller Lauff/
Da Stund auf Stunde sich zu unser Hinfarth stuͤrtzet/
Und jeder ruffen soll; Erloͤser nimm mich auf.
Die Christnacht setzet dich zu den geflammten Sternen/
Da du/ zwar kleiner Stern/ wirst grosse Funcken streun/
Und unfre Nieder-Welt/ durch dein Exempel/ lernen/
Wie sich ein frommer Christ soll auf die Christ-Nacht freun.
Wie aber still ich jetzt/
Ehrwurdiger/
die Thraͤnen/
So sein getreues Aug aus vollen Stroͤmen geust?
Gerathner Kinder Tod verursacht Eltern sehnen/
Und daß ihr weiches Hertz/ als wie im Blute/ fleust.
Wiewol sein heilig Sinn/ in Gottes Wort gegruͤndet/
Kennt Auf- und Untergang/ den Wechsel dieser Zeit/
Jch weiß daß man ihn nicht bey Leichen Trostloß findet/
Und daß ihm satt bekandt der Weg der Seeligkeit.
\&q;Der Lehrer ist bewehrt/ der selbst durch eigne Proben
\&q;Jn rechtem Helden-Muth besieget Noth und Tod:
\&q;Jch wuͤnsche bey dem Schmertz Rath/ Huͤlff und Trost von oben/
\&q;Und der es allzeit war/ sein Beystand bleibe GOtt.
U u u 5
Ehren-
Leichen-Gedichte.
Ehren-Gedaͤchtnus/
Hn. J. R. v. R. den 9. Januarii
1678.
E
S sey des Orpheus Grab an Ehren so begluͤckt/
Daß jaͤhrlich Schwanen ihm die Sterbe-Lieder singen/
Die Buͤrger in der Luft die schoͤnsten Stimmen bringen/
Daß seiner Aschen-Rest die Nachtigal erquickt/
Und durch den Wunder-Thon mit Kunst geuͤbter Zungen
Beklagt den Leyer-Printz/ der Thier und Fels bezwungen.
Es sey deß Memnons Brand/ ein Bild der Ewigkeit
Wenn mitten aus der Glut der Sonnen-Voͤgel steigen;
Wenn gar die Morgenroͤth ihr Beyleid will bezeigen
Und bey erwachtem Tag die nasse Perlen streut.
Ja selbst der Phoͤnix sterb’ auf Wuͤrtz und Zimmet-Roͤhren
Und lasse sich zuletzt durch Klang und Lieder ehren.
So hat
HErr Rosenberg
ein weit begluͤckter Grab/
Sie Zunge Schlestens/ der Mund deß Vater-
landes
Ser Fuͤrsten treuer Rath/ der Redner jedes Stan-
des;
Es bricht der Nachruhm ihm schon Palm und Lorbern ab
Umb einen Helicon auff seine Grufft zu setzen/
Und will den hohen Ruhm in Ertz und Marmel aͤtzen.
Die Geister Schlesiens so laͤngst die Sternen-Rey
Mit ihrem Glantz vermehrt/ der Zeiten Uberwinder
Und unser Poesie sinnreicher Kunst-Erfinder/
Die fuͤgten/ Seeligster/ so eine Lobschrifft bey
Die deinen Wuͤrden gleich und geben uns zu lesen/
Wie Tugend und Verstand unmoͤglich kan verwesen.
Hat Orpheus Fluß und Wald gezogen durch den Klang/
So bunden vieler Hertz die Ketten deiner Zungen.
Jst von der Vogel-Schaar deß Memnons Grab erklungen/
So wuͤrde manch Poet Geist/ Leben und Gesang
Noch deiner Aschen weyhn/ Apollo mit den Neunen
Umb seinen
Rosenberg
in Trauer-Flor erscheinen.
Allein
Hochedler Greiß/
noch Klang noch Leichenstein
Vergroͤssert deinen Ruhm/ du hast dir in den Hertzen
Laͤngst Tempel aufgebaut/ der lichten Ehren Kertzen
Verduͤstert keine Nacht/ so lang als Menschen seyn
Und
Leichen-Gedichte.
Und Schlesien wird stehn/ muß auch der Neid bekennen
Daß dir bey vielen noch Gedaͤchtnuͤß-Ampeln brennen.
Offt wird der Marmelstein fuͤr falschem Lobe roth/
Und die erdichte Schrifft zersprenget ihn in Ritze.
Was ist das uns fuͤr Faͤul’ und Untergang beschuͤtze?
Zerstoͤrt die Pyramis und das Mausol der Tod?
Macht seine Tyranney auch Leichen aus den Steinen?
Zerbricht er Ertzt und Stahl gleich unsern duͤrren Beinen?
So ist ja diß nur bloß was von uns uͤbrig bleibt/
Der Sinnen Treffligkeit und deß Gemuͤthes Gaben;
Die
Herr von Rosenberg
dich so gefuͤhret haben/
Das dich ins graue Buch der Ewigkeiten schreibt
Ein unausleschlich Ruhm. Den du dir selbst verdienet
Durch dessen Ehren-Pracht auch dein Geschlechte gruͤnet.
Dich sah’ von Jugend auff Minerva guͤnstig an.
Dein Fruͤhling war beruͤhmt vom Lesen und vom Reisen.
Man hoͤrte hier und dort dich hohe Schulen preisen.
Dir war der Fuͤrsten hold in Norden zugethan.
Drauf bist du auch nach Ost und Sud und West gegangen
Dann Franckreich gab dir Feur und Welschland Witz der
Schlangen/
Es hat dir Themis auch ihr heilig Recht vertraut/
Den Purpur umbgelegt/ die Lorber-Cron gescheucket/
Als gleich dein edles Hertz ans Vaterland gedencket.
Und wie Ulysses hat sein Jthaca gebaut/
Und wuͤnscht noch einst zu sehn den Rauch der aufgegangen.
So zog dich auch nach Haus ein eifriges Verlangen.
Diß ist der Tugend Art/ ihr angeborner Schein
Dringt durch des Poͤfels Nacht den Grossen in die Augen/
Es zeigt sich in der That was hohen Seelen taugen/
Und ruͤhmlich nuͤtzen kan und was veracht soll seyn.
Man suchte bey dir Rath/ das Land hielt dich in Ehren
Und wolte deinen Mund als ein Oracul hoͤren.
Es hat manch Graff und Fuͤrst durch dich sein Recht vollfuͤhrt.
Es gab Piastus Stamm dir angenehme Schatten.
Viel Hoͤfen kam dein Witz und kluger Rath zu statten.
Und wo Demosthenes der Richter Hertz geruͤhrt;
So hastu mit mehr Krafft mit mehr Red-Seeligkeiten
Von Grund aus beygelegt das zweiffelhaffte Streiten.
Es
Leichen-Gedichte.
Es hat bey Dodons Wald das Alter sich befragt/
Bey dir das gantze Land in ungewissen Faͤllen.
Du kontest jedem Rath wo nicht das Recht zu stellen.
Umb guͤtige Verhoͤr hat keiner sich beklagt.
Dein Haus stand jedem frey gleich Themis Tempel offen/
Und sie entdeckten dir ihr Wuͤnschen und ihr Hoffen.
Ruͤhmt gleich das Griechenland Pericles guͤldnen Mund.
Und hat der Lysias gedonnert und geblitzet/
Jsaͤus durch sein Feur’ der Buͤrger Hertz erhitzet/
So war dir auch die Kunst recht durch zu dringen kund.
Es schien dir Honigseim in Lipp und Mund geleget/
Wenn du der Stimmen Schluß und Beyfall hast erreget.
Der Erden ander Gott/ der grosse
Leopold
Hoͤrt offt des Landes Noth gehorsamst dich verbitten.
Du wustest Schlesiens sein Flehen aus zu schuͤtten.
Es blieb die Majestaͤt den treuen Diensten hold/
Und weil sie schon vorlaͤngst viel Gnaden dir verliehen/
So must auch deine Brust von ihrem Bildnuͤß bluͤhen.
Es fast mein enges Blat nicht deiner Wuͤrden Raum/
Mund/ durch den Schlesien so oft und viel gesprochen/
Der noch ihr Alterthum und Freyheit hat durchkrochen/
Der reich an Wissenschafft/ und was man sonsten kaum
Zertheilet finden kan/ zusammen hat getragen;
Wie soll das Vaterland nicht dein Erblassen klagen?
Zwar du hast satt gelebt an Ehren und an Ruhm/
Die letzte Linie des Lebens wohl gezogen:
Es bleibt dir Land und Stadt auch nach dem Tod gewogen
Und die Unsterbligkeit/ ist itzt dein Eigenthum.
Weg mit Napel und Bux und Myrrhen und Cypressen/
Wer so gestorben ist wird nimmermehr vergessen.
Ruh’wohl in deiner Grufft/ ruh’
Herr von Rosenberg.
Der Menschen Redner-Kunst ist Dunst und unvollkommen.
Hingegen nun dich hat der Himmel auffgenommen/
So siehst’ und kennest du des Hoͤchsten Wunderwerck
Und alle Wissenschafft; itzt kanst du diß aussprechen
Worzu uns Sterblichen will Geist und Krafft gebrechen.
Ehren-
Leichen-Gedichte.
Ehren-Gedaͤchtnus/
Hn. A. C. v. A. d. R. den 5. Febr.
1678.
V
Erlache nur dein Grab/ du Auge dieser Stadt/
Das zwar die lange Nacht nunmehr geschlossen hat;
Gib was verwesen kan/ den Rest der muͤrben Glieder/
Der alten Mutter Schoß auf neuen Wucher wieder/
Nichts als der Leib bleibt tod. Nachdem nun allbereit
Der Seelen himmlisch Feur in jener Ewigkeit
Als wie die Sterne glaͤntzt/ so laͤst du uns zwar Zehren/
Die anverwandtes Blut dir haͤuffig wird gewehren/
Und die die Buͤrgerschafft aus treuen Hertzen zollt
Jn dem sie seufftzt und klagt. Ach wenn doch GOtt gewollt/
Daß wir den theuren Mann noch laͤnger solten haben!
Der herꝛliche Verstand/ die ungemeine Gaben/
Der Eyfer gegen GOtt und fuͤr gemeines Heil/
Verdienen ewig Lob. Das Leben waͤr’ uns feil
Umb seiner Jahre Frist noch laͤnger zu erweitern.
Jst alle Kunst umbsonst? ist nichts in Blum und Kraͤutern
Das Rettung bringen kan? So ist es gantz geschehn.
Wir Buͤrger muͤssen nur die Mauren fallen sehn
So uns bißher beschuͤtzt/ und wie Metellus klagen/
Der Pfeiler unsers Heils wird von uns weg getragen.
Jn solches Seufftzen bricht der allgemeine Mund
Mit heissen Thraͤnen aus. Wer aber machet kund
Das innre Seelen-Leid/ die tieffen Hertzens-Wunden
So Hochbetruͤbtste sie ob diesem Fall empfunden?
Da die Frau Mutter muß den allerliebsten Sohn
Deß schwachen Alters Stab/ der grauen Haare Krohn/
Deß Lebens besten Trost so fruͤh und bald vermissen/
Und ihm/ was sie von ihm gehofft/ die Augen schliessen.
Welch Redner stellt uns vor der beyden Bruͤder Weh
Und Angst erfuͤlltes Leid? Der Liebsten Thraͤnen-See/
Womit sie stets den Sarch aus treuer Pflicht benetzet?
Lebt jemand in der Stadt der nicht hoͤchsiklaͤglich schaͤtzet
Den unverhofften Riß? Allein des Himmels Schluß/
Dem unsre Sterbligkeit gehorsam folgen muß/
Er-
Leichen-Gedichte.
Erweicht kein sehnlich flehn. Genug daß wir die Gaben/
Die Schaͤtze der Natur/ nicht wie den Leib begeaben.
Herr Artzat lebt und bluͤht den Hertzen eingepraͤgt/
Sein Ruhm/ den weder Zeit noch Neid zugrabe traͤgt/
Wird auch der juͤngern Welt hell in die Augen scheinen.
Und wem ist unbekand/ wie er von Kindes Beinen
Der Tugend nachgestrebt? Ob schon der Ahnen Ruhm/
Und Adliches Geschlecht sein erstes Eigenthum/
So meint er nicht genug von Eltern edel heissen.
Er wolte sich vor sich so auff ein Lob befleissen
Das unvergaͤnglich ist. Sein unermuͤdet Sinn
Hing freyen Kuͤnsten nach/ er gieng begierig hin
Wo theure Wissenschafft und Weißheit war zu finden.
Man preiste seinen Fleiß bey den beruͤhmten Linden/
Wo er das heilge Recht mit grossem Eisser trieb.
Apollo ward ihm hold/ Minerva hat ihn lieb.
Und wie ein feurig Geist stets seinem Himmel gleichet/
So ließ er auch nicht nach biß er den Zweg erreichet.
Er trat die Reisen an/ und als er in der Welt
Was hoch- und schaͤtzbar ist/ und was sie nuͤtzlich haͤlt/
Mit Rath ihm beygelegt/ bracht er die reiffen Fruͤchte
Jns Vaterlandes Schoß. Gleich wie im ersten Lichte
Die Morgenroͤthe schon den braunen Purpur zeigt
Und drauf ins klare Gold des hellen Tages steigt:
So schien Herr Artzats Thun auch da voll Ehren-Sonnen.
Die Hoffnung hatte schon die Oberhand gewonnen
Daß er bey dieser Stadt ein Vater wuͤrde seyn/
Der Ausgang traff begluͤckt mit allen Wuͤnschen ein.
Hier oͤffnet sich ein Feld von seinem Ruhm zu melden.
Rom schaͤtzte sich beruͤhmt mit seineu theuren Helden.
Wenn da ein Appius der Buͤrger Heilbewacht/
Camillus es beschuͤtzt/ und Cato den Verdacht
Durch nichts als Unschuld daͤmpfft und Tugendhafftes Leben:
So koͤnnen wir gewiß mit besserm Grund erheben
Herrn Artzats edlen Ruhm. Denn als der Sterbligkeit
Der hochverdiente Greiß der Vater sich befreyt/
Und nun in gleiche Wuͤrd und Stand der Sohn war kommen/
Wie eyfrig hat er sich nicht alles angenommen?
Gleich
Leichen-Gedichte.
G
leich wie ein reicher Strom sich in viel Baͤche theilt/
Und mit dem Silber-Quell das Feld zu traͤncken eilt:
So kam von seinem Rath/ als einem reichen Bronnen/
Gemeinem Wesen Huͤlff und jedem Heil geronnen.
Der ruͤhmte den Verstand/ ein ander seine Treu/
Der seine Redligkeit/ und das ohn Heucheley
Sein reines Hertze war. Wie auch sein loͤblich Leben
Der gantzen Buͤrgerschafft kont einen Spiegel geben.
Und solten Menschen auch davor nicht danckbar seyn?
So meldeten sein Lob/ Stadt/ Waͤlle/ Mauren/ Stein’/
Und muͤsten Zeugen seyn der immerwachen Sorgen.
Dem grossen
Kayser
selbst blieb sein Fleiß unverborgen/
Er sah ihn gnaͤdig an/ und nannt ihn seinen Rath.
Ja wie die Tugend diß zu ihrem Lohne hat/
Daß sie der Ruhm bekroͤhnt: So ward von vielen Zungen
Herr Artzats weises Thun und Treffligkeit besungen
Wie die Gerechtigkeit durch ihn ihr Recht vollfuͤhrt/
Wie er sein Richter-Ampt mit Ansehn hat geziert/
Mit Glimpff und Ernst vermischt/ sein Ohre nie verschlossen.
Wie in Verrichtungen der Stadt er unverdrossen
Den besten Zweg erkiest. Und ließ ja eine Ruh/
Die doch sehr selten kam/ das Cammer-Wesen zu/
Hieß seine groͤste Lust ein gutes Buch zu lesen/
Ein ander Laͤlius/ der muͤssig nie gewesen/
Und dessen wuͤrdig Haupt die Buͤrger-Cron verdient/
Und daß sein Name stets in unsren Seelen gruͤnt.
So viel Vollkommenheit/ so hoch- und edle Gaben/
Die koͤnnen fuͤr den Tod kein frey Geleite haben.
Das Auge schlaͤfft jetzt ein/ so fuͤr uns hat gewacht/
Der Kopff ist ohne Rath der allem nachgedacht/
Die Zunge kan nicht mehr das Recht Partheyen sprechen/
Die Ohren horen nicht der Armen ihr Gebrechen/
Die Haͤnde schliessen nicht die Freunde ferner ein.
Kurtz/ so viel Schaͤtze deckt der stumme Leichen-Stein.
Wiewol sein Nachruhm lebt/ der giebt der Welt zulesen/
Daß er ein Scipio bey unsrer Stadt gewesen.
Letzter
Leichen-Gedichte.
Letzter Ehren- und Liebes-Dienst/
Hn. L. D. den 27. Febr. 1678. erwiesen.
B
Eh’ zu den Vaͤtern hin/ du hast genug gelebet
Du redlich-deutscher Mann! es ist nun Zeit zu ruhn:
Du hast das Ziel erlangt/ wornach ein Laͤuffer strebet/
Mau muß der Sterbligkeit auch ein Genuͤgen thun.
Es ist kein Eigenthum das Leben/ nur geliehen:
Der Erb-Herr braucht sein Recht/ wie/ wenn/ und wo er wil:
Wir muͤssen Fleisch und Blut wie ein alt Kleid außziehen/
Und treten von dem Platz nach außgeuͤbtem Spiel.
Zwar/ du gehst Segens-voll in den beschneyten Jahren/
Deß Alters hoͤchstem Grad/ in das gewunschte Grab.
Du hast genug gesehn/ gelitten und erfahren/
Und weist/ daß hier der Mensch kein ewig bleiben hab’.
Du zeuchst gesaͤttiget mit einem langen Leben
Aus dieser Eitelkeit in jenes grosse Reich;
Du kanst den Deinigen mit Freuden Abschied geben/
Kein Unfall kraͤnckt dich mehr/ kein Kummer macht dich
bleich.
Wer achtzig hingelegt ist mehr als reiff zum sterben/
Das stellt uns die Natur auch in den Gaͤrten fuͤr;
Wenn sich die Aepffel schon im hoͤchsten Purpur faͤrben/
Heischt Wurm und Faͤulnuͤß doch in kurtzem die Gebuͤhr.
Das herꝛlichste
G
ebaͤu/ wie lang es auch gestanden/
Verzehrt der Jahre Rest/ zermalmt der Zeiten Zahn.
Ein Schiff das weit gekreutzt wird leck und muß offt stranden.
Greifft die Verwesung doch Magnet und Eisen an.
Das Auge dieser Welt wird uns nicht ewig scheinen/
Es sollen dermaleinst die Himmel Asche seyn.
Wie kan denn nun der Mensch/ erbaut von Haut und Beinen/
Gehn fuͤr den Untergang ein Erb-Verbuͤndnuͤß ein?
Man klagt auch wider Recht/ daß uns zu kurtz gegeben
Der engen Tage Brauch/ der Jahre Fluͤchtigkeit.
Es ist ein weites Feld ein Tugendhafftes Leben
Und wer will gutes thun/ dem mangelts nie an Zeit.
Das Alter an sich selbst ist eine schwere Buͤrde
Die Eckel und Verdruß als ihre Schaͤtze weist;
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn ein bejahrter Greiß nun nicht erloͤset wuͤrde/
Verschmachtete fuͤr Angst nicht Hertze/ Seel und Geist?
Pflegt auff den bunten Lentz der Winter doch zu kommen/
Und auffden guͤldnen Tag der schwartze Flor der Nacht:
So auch wenn Menschen hoch in Jahren zugenommen/
So hofft man/ daß es heist: Es ist sein Lauff vollbracht.
Gleich wie sich allgemach ein helles Licht verzehret/
So nimmt auch unser Leib an Bluͤth und Kraͤfften ab/
Biß daß er Lebens-satt von allem nichts begehret/
Als nur den Port der Ruh/ sein letztes Hauß/ ein Grab.
Jn diesem schlaͤffst du nun/
o Seeliger/
im Frieden
Den Krieg- und Friedens-Zeit getroͤstet und betruͤbt:
Doch konte deinen Geist kein Unfall nicht ermuͤden/
Du hast bey harter Zeit Bestaͤndigkeit geuͤbt.
Wie ehr’ ich doch dein Grab? Mich bindet mein Versprechen/
Diß ist die letzte Pflicht so ich dir leisten kan.
Dein Schatten wuͤrde noch die Untreu an mir raͤchen/
Daß mein Geloͤbnuͤß ich nicht in dem Werck gethan.
Nein/ Schmincke dieser Welt/ viel Heucheley und Prangen/
Den Weyrauch/ den man jetzt gemein bey Todten brennt/
Den brauch ich nicht allhier/ du wirst ihn nicht verlangen/
Der Fuͤrnis wird zu bald/ wie schoͤn er auch/ gekennt.
Die Musen mag ich nicht mit ihren Lorber-Baͤumen/
Es darff noch Castalis noch Hippocrene gehn/
Es haͤlt die kluge Welt nichts von den alten Traͤumen/
Wo vielmals weder Sinn noch Meynung zu verstehn.
Du Bild der Redlichkeit/ du Buͤrger deutscher Sitten/
Verdienst ein deutsches Lob/ das klare Warheit ziert.
Du hast in jedem Thun/ in Wandel/ Tritt und Schritten/
Dein Leben schlecht und recht fuͤr
G
Ott und Welt gefuͤhrt.
Von Hertzen ehren GOtt/ und dann sich selbst erkennen/
Vergnuͤgt seyn in dem Stand/ in dem man ist gesetzt/
Aus tollem Hochmuth nicht nach grossen Dingen rennen/
Wird vor ein Meisterstuͤck und weise Kunst geschaͤtzt.
Und worzu leitet Uns ein Buͤrgerliches Leben?
Es ist der grosse Leib in Glieder abgetheilt.
Der Fuß muß nicht dem Kopff und Haͤnden wiederstreben/
Genung/ wenn selne Pflicht zu leisten jedes eilt.
Der Sorgen Unterscheid laufft auff ein gleiches Ende/
Damit gemeines Heil kan ungekraͤncket bluͤhn.
X x x
Dem
Leichen-Gedichte.
Dem giebt der Hoͤchste GOtt die Herrschafft in die Haͤnde/
Den andern heist er sonst in Handlung sich bemuͤhn.
GOtt und dem Kaͤiser treu/ diß ist die schoͤnste Krone/
So je der Buͤrger Haupt auff Erden zieren mag.
Den Nachruhm traͤgst du jetzt/ O
Seeliger/
zu Lohne/
Diß unverfaͤlschte Lob kroͤnt deinen letzten Tag.
Du warest nicht gewohnt aus Vorwitz nachzufragen/
Wie mancher Kluͤgling thut/ obs Regiment bestellt;
Du hast das deinige gutwillig beygetragen/
Dein Urtheil/ eh’ es Zeit/ von andern nicht gefaͤllt.
Auffrichtig war dein Hertz/ und redlich dein Beginnen/
Es schien die alte Welt die lebte noch in dir.
Veraͤndern Hertz und Mund/ verstellen Blick und Sinnen/
Kam dir wie Drachen-Gifft und Basilisken fuͤr.
Und weil das Leben ist erfuͤllt mit Angst und Leiden
So hast du es nicht selbst dir bitterer gemacht.
Man sah’ dich wolgemuth bey Freunden und bey Freuden/
Und deine Freundschafft war ohn Argwohn und Verdacht:
Ja deine hoͤchste Lust freygebig sich zu weisen/
Kein karger Euclio und filtzig Sauer-Topff/
Der lieber sterben wil als eine Mahlzeit speisen/
Und meynt der Lauff der Welt besteh’ auff seinem Kopff.
Besprang dich Creutz und Noth/ die uͤberhaͤuffig kommen/
Und die mein kurtzer Reim nicht einzuschliessen weiß/
So hast du Huͤlff’ und Trost zu deinem GOtt genommen/
Versichert daß auff Schnee folgt Klee/ die Waͤrmbd auf Eiß.
Wie schwer das Alter sonst/ dich schien es nicht zu druͤcken/
Es blieb dein reger Geist in frischer Hurtigkeit;
Und diß war auch ein Pfand von GOttes Gnaden-Blicken/
Der bey der Jahre Schnee den Seinen Krafft verleyht.
Dich wird als Capitain die Compagnie beklagen/
Die zwey und zwantzig Jahr du ruͤhmlich hast gefuͤhrt.
Und wird der Nach-Welt Mund von alten Buͤrgern sagen/
So weiß ich/ daß dein Nam und Ruhm die Rolle ziert.
Es ist ein schoͤner Klang von allen Todten-Glocken/
Als wenn der Hall erschallt:
Es war ein ehrlich Mann.
Es wird der Graͤber Pracht nicht so die Augen locken/
Als diese Grabe-Schrifft den Leichstein zieren kan.
Ruh’ wol/
du alter Greiß/
in deinem kuͤhlen Sande!
Goͤnut Sohn und Toͤchter doch/ wie sehr ihr immer klagt/
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß er den Ancker wirfft in dem gelobten Lande/
Da ihn kein Sturm erschreckt noch Kummer-Welle plagt.
Jhr habet Pflicht gemaͤß die Augen ihm geschlossen.
Betruͤbtste Toͤchter
stellt die bittren Zaͤhren ein:
Denn wenn ihr die genug aus Schuldigkeit vergossen/
So lehrt euch Zeit und That;
daß Gott wird Vater seyn.
Erlangte Ruhe in dem Vaterlande
Hn. G. G. den 3. Martii
1678.
W
Je wird die schwartze Post dein gantzes Hauß erschre-
cken
Nun du/ o Seeliger/ gehst in der Frembde heim!
Und solte Thraͤnen nicht dein Todes-Fall erwecken?
Nun sich in Wermuth kehrt der Hoffnung Honigseim.
Sie warten gantz umbsonst dich freudig zu empfangen
Die GOtt dir zugesellt und die dein Blut erzeugt:
Dieweil du bist den Weg zur langen Ruh gegangen/
Du schreibst nicht mehr zuruͤck und Mund und Feder
So sah Alcyone durch naͤchtliche Gesichte/
(schweigt.
Ein Vorbild/ wie ihr Schatz im Schoß der See ertranck.
Wer zweiffelt daß der Mund von fliegendem Geruͤchte
Bereit erzehlet hat/ wie du zu Breßlau kranck.
Wiewol es fuͤhrt dich GOtt auff seinen Wunder-Wegen
Und was sein heilig Schluß bestimmt/ das muß geschehn.
Du solst im Vaterland dich sanfft zur Ruhe legen
Und dich wird Dantzig nicht mehr seinen Buͤrger sehn.
Die Reiß ist wol verbracht. Jetzt bist du heimgezogen
Vors erst in Schlesien/ denn nach dem Himmel zu/
Da baut die Freyheit dir so einen Sieges-Bogen
Der deine Pilgramschafft deckt mit gewuͤnschter Ruh.
Wir sind doch frembd allhier/ und Gaͤste dieser Erden/
Beschiffen ein solch Meer das tausend Syrten hegt.
Und unser gantzer Lauff ist Kummer und Beschwerden
Biß daß man uns verblast hin zu drn meisten traͤgt.
Wie ist die grosse See nicht voller Tieff’ und Kruͤmmen?
Wie lacht uns ihr Crystall in aller Sanfftmuth an?
Bald wird sie umb das Schiff mit linden Wellen schwimmen/
Als wenn ohn Arg und List die Marmel-glatte Bahn.
Jn einem Augenblick wird drauff ihr Zorn sich heben/
Daß sie den grauen Schaum biß an die Sterne schmeist/
X x x 2
Die
Leichen-Gedichte.
Die Winde nichts als Sturm/ die Luͤffte Donner geben/
Und das erschrockne Schiff mit Mast und Kiel zerreist.
Von groͤsserm Unbestand/ von mehr gesaltznen Wellen
Jst unser Lebens-See/ jetzt zeigt sie Ebb’ jetzt Fluth:
Wird gleich der Morgen sich in lichter Sonn’ erhellen/
So weiß man/ daß sie doch vor Abends schaden thut.
Wir streiffen hin und her von Winden der Begierden
Versuchungen des Fleischs und Blutes angefuͤhrt;
Bald lockt die Wollust uns durch der Sirenen Zierden/
Bald sieht man wie der Geitz auff die Charybden ruͤhrt.
Heist uns der Hochmuth denn die vollen Segel spannen/
Wie schnelle stossen wir auff der Tyrrhener Schlund.
Und gehn wir allzu weit/ so wird uns uͤbermannen
Der Hoffnung leichter Sand und stets betruͤglich Grund.
Mehr wird ein guter Wind so schnell ein Schiff nicht fuͤhren/
Als unsre Jahre stuͤrtzt die unermeßne Zeit.
Ja unter Haͤuden wird das Leben sich verliehren/
So koͤstlich es gewest/ so ist es Eitelkeit.
Und sag ich von der Ruh’? Kein Ungeheur der Wellen/
Kein unbebauter Strand/ kein Caper schreckt uns so/
Als die Vielfaͤltigkeit von tausend Ungluͤcks-Faͤllen/
Wie selten wird der Mensch aus Grund des Hertzens froh!
Wie seufftzet er nicht da? HErr hilff uns wir verderben/
Die Fluth ersaͤuffet uns/ die Tieffe schlingt uns ein!
Und kan auch eh der Mensch als durch ein selig sterben/
Jm Hafen wahrer Ruh’ im Port der Freuden seyn?
Der Heyde/ wenn er war dem Schiffbruch noch entgangen/
Hieng seinem Gott Neptun Gedaͤchtnuͤß-Bilder auff/
Hat eine Hand-voll Sand mit einem Kuß empfangen/
Zum Zeichen/ daß nunmehr geendet Weg und Lauff.
Nein/ unser Seliger/ als er nach jenem Lande/
Die Klippen dieser Welt gluͤckselig uͤberschifft
Rieff: Schutz-HErr meiner Seel/ ach gib daßlich nicht strande/
Sey Stern wenn mich der Tod im finstern Thal antrifft.
HErr reiche deine Hand/ der Mastbaum sol mich leiten
Des Creutzes/ daß mich nicht der Suͤnden See verschlingt.
Steh’/ nun ich sincken sol/ mir kraͤfftig an der Seiten/
Sey Fuͤhrer/ der gewuͤnscht mich an den Hafen bringt!
Dein Wunsch ist satt erfuͤllt/ das Land/ das dich gebohren/
Deckt nun/ Erblaster/ dich mit Erde wieder zu.
Du
Leichen-Gedichte.
Du hast/ wie mich beduͤnckt/ gewonnen/ nicht verlohren/
Da Breßlau dir zu letzt bereitet Raum und Ruh.
Wil wo ein stoltzer Geist dem Ursprung sich entziehen?
Und goͤnnt dem Vaterland auch nicht die duͤrren Bein?
Und wil aus Hass’ und Neid ein ander solches fliehen/
Ja in der Hoͤlen Klufft mehr als bey Menschen seyn.
So hat dein Urtheil doch den tollen Wahn verlachet/
Du wuͤnschst in Schlesien zu liefern Seel und Geist.
Wie hast du GOtt gedanckt/ der hier dein Grab gemachet/
Und dir von Jugend auff viel Vater-Treu erweist.
Es kan auch Breßlau nicht undanckbar sich bezeigen/
Die dich als Handels-Mann und Gast genommen an:
Es wird der Duͤrfftigen ihr bebend Mund nicht schweigen/
Was du aus Guͤtigkeit hast gegen sie gethan.
Dein ehrliches Geruͤcht ist weit bey uns erschollen.
Denn Tugend ist nicht frembd und uͤberall zu Hauß.
Und glaube daß wir so dein Grab verehren wollen/
Daß keiner Zeiten Lauff lescht dein Gedaͤchtnuͤß aus.
Es streuten Hyacinth/ Narcissen und Violen/
Ja einen gantzen May die Alten auff die Grufft:
Wir duͤrffen Blumen nicht zu deinem Grabe holen/
Jndem die Tugend selbst: Sein Name bluͤht: ausrufft.
Wie einer hat gelebt/ erklaͤrt sein letztes Ende/
Die Wercke folgen uns stets als Geferten nach.
Wie treu befahlst du GOtt die Seel in seine Haͤnde!
Und schwungst mit Andacht dich biß an der Sternen Dach
Ja koͤmmt mir aus der Acht der Vaͤterliche Seegen/
Den du mit Thraͤnen noch den Kindern schicktest zu.
Die Worte/ die genung auch Felsen zu bewegen/
Die Neigung/ die gewehrt biß an die letzte Ruh.
Dir war es hoch erfreut ins Vater-Landes Armen/
Der Freunde Gegenwart/ zu scheiden aus der Welt/
Du sahst sie ins gesammt mitleidig sich erbarmen/
Ach daß kein Flehen nicht den Tod zuruͤcke haͤlt!
Wiewol wir sollen nicht dein besser Gluͤck beklagen/
Bloß unsre Sterbligkeit ist bittrer Thraͤnen werth.
Zu dem/
Hoͤchst Traurigste/
hemmt gleichfals Euer Zagen/
\&q;
GOtt hat uns unser Grab an jedem Ort beschert.
X x x 3
Himm-
Leichen-Gedichte.
Himmlische Vermaͤhlung
Jfr. M. M. W. v. W. den 27. Martii
1678.
S
O zeuchstu/ Seeligste/ numehr von dieser Erden?
Verlaͤst des Vaters Haus/ dein Volck und diese Stadt?
Ach ja! der Hoͤchste selbst wil jetzt dein Braͤutgam werden.
Was Wunder? daß kein Mensch theil deiner Liebe hat?
Du weist daß doch die Welt muß wie ein Kleid veralten/
Daß nichts bestaͤndig hier als Unbestaͤndigkeit/
Darumb so laͤstu sie den schwartzen Sontag halten/
Weil Jubilate du feyrst in der Ewigkeit.
Es geht zwar bitter ein so zeitlich dich zu missen/
Die Welt kennt dich kaum recht/ so sagstu schon Ade!
Doch siht man daß dein Geist den rechten Weg kan wissen/
Du suchst den Himmels; May vor diesen Mertzen-Schnee.
Es moͤgen andre sich den Kindern gleich vergaffen
An dem/ was sonst der Mensch zum hoͤchsten Gute zehlt.
Die Welt gab
Martha
dir doch allzu viel zuschaffen
Drumb hast Maria du das beste Theil erwehlt.
Ja wol! das beste Theil du hast den Schatz gefunden/
Den uns kein Potosi kein Peru geben kan.
Die zehlst nicht mehr wie vor Schlafflose Naͤcht und Stunden:
Hier geht dein Ruhe-Tag und Feyerabend an.
Jtzt wechselstu mit GOtt/ Verlobte/ Hand und Ringe
Du bringst des Glaubens-Schmuck mit dir zum Heyrath-
Er gibt den Himmel dir zu einem Leibgedinge
(Gut:
Eur Ehberedung ist besiegelt durch sein Blut.
Prangt Mogols Hochzeit-Fest mit lichten Diamanten
Mit Lampen welche gar von Balsam sind gemacht?
Das Stern- und Engel-Heer sind Lichter und Trabanten
So dir zur Seite stehn in unerschoͤpffter Pracht.
Es ist das Paradiß dein himmlisch Hochzeit-Bette/
Hier liegstu hochvergnuͤgt dem Braͤutgam an der Seit’
Er gibt sich selber dir statt der Vermaͤhlungs-Kette
Dein Schmuck ist sein Verdienst/ dein Krantz die Ewigkeit.
Vergoͤnn’ uns/ Schoͤne Braut/ die wir im Geiste schauen/
Wie du in Eden schon gleich Palm und Cedern gruͤnst/
Daß deiner Tugend wir ein Ehren-Mahl noch bauen/
Und melden durch diß Blat was du mit Ruhm verdienst.
Dein
Leichen-Gedichte.
Dein schoͤn Gedaͤchtnuͤß brennt noch hell in unsren Seelen/
Es lebt im Seegen hier/ wie bey dem Heiland du/
Traͤgt man was Erde war gleich in der Erden Hoͤlen/
Druckt deinem Coͤrper man gleich Mund und Augen zu.
Der Tugend Phoͤnix steigt nichts minder aus der Aschen/
Die auch der blasse Neid als heilig ehren muß.
Ja Lethe selbst kan hier dein Denck-Mahl nicht abwaschen/
Dein guter Leumund tritt die Faͤulnuͤß untern Fuß.
Es gibt Orion dort dem Geist die Ober-Stelle/
Hier spricht die Wahrheit selbst: die Redligkeit ist todt!
Der Tugend Conterfey betritt des Todes Schwelle/
Den Spiegel aller Zucht zerbricht die letzte Noth.
Des grossen Vaters Mund/ der Mund des Vaterlandes
Schweigt jetzt/ und schuͤttet nichts als bittre Seuffzer aus
Jndem du Eh-Betts-Stern/ du Zweig des Edlen Standes
So fruͤh gerissen wirst von ihm und seinem Haus.
Es wird dein Todes-Fall beklaget noch von vielen/
Die von Gebluͤte zwar nicht eben dir verwand;
Wie klaͤglich weinen nicht die trautesten Gespielen?
Die deine Freundligkeit beharrlich dir verband.
Was aber nuͤtzt diß Ach! Wohin mit diesen Zaͤhren?
Es wird uns kein Mausol aus Ach! und Weh! gebaut
Last uns die Seeligste mit Thraͤnen nicht beschweren
Sie lacht das winseln aus die stete Wonne schaut.
Hochedles Haus
zerreiß die hart gedrchten Stricke
Damit die Traurigkeit dir fesselt Geist und Brust!
Ach! wuͤnsche ja vielmehr der Edlen Braut Geluͤcke
Die schon den Himmel schmeckt in unverruͤckter Lust.
Es sind die Thraͤnen nicht hochzeitliche Geschencke
Vor eine solche Braut die ihren Heiland kuͤst.
Sie labet ihren Geist durch solche Nectar-Traͤncke/
Dergleichen Anmuth nicht aus irrd’schen Trauben fliest.
Sie hat nach ihrem Wunsch/ den sie gesucht/ gefunden/
Sie haͤlt ihn ewig fest/ und laͤst ihn nicht von sich.
Sie kennet nun nicht mehr die bittre Creutzes-Stunden
Weil mit dem letzten Hauch sie aller Noth entwich.
Die Lieb und Lust der Welt war ihr stets frembde Dinge
Sie hat der Venus nie den Opffer-Tisch gedeckt.
Sie wuste daß der Tod am Wollust-Angel hienge/
Und daß verdammlich Gifft in Liebes-Mandeln steckt.
X x x 4
Trug
Leichen-Gedichte.
Trug auch ihr Garten gleich nur eitel Granadillen/
Ward ihrer Jugend Baum zu einer Aloe/
So daß kein Aesculap die Schmertzen konte stillen
Biß daß ein sanffter Tod ward ihre Panace.
So hat sie standhafft doch auch unter tausend Schmertzen
Mit ihres Heilands Tod hertzhafftig sich erfrischt.
Ja/ unveraͤnderlich behalten den im Hertzen/
Der itzt in seinem Schoß ihr Schweiß und Thraͤu’ abwischt/
Sie ist nun beygesellt den Geistlich klugen Frauen/
Bey der gefuͤnfften Zahl sol sie die sechste seyn.
Und was wir alle noch itzt nur im Spiegel schauen/
Schaut die erloͤste Seel in vollem Augen-Schein.
Wie seelig! daß sie nicht die Bitterkeit darff schmecken
Die in dem Stand der Eh’ uns offt das Hertz abfrist.
Sie kan kein Haus-Tyrann/ kein boͤser Mann erschrecken/
Jhr Braͤutgam ist das Lamm/ so voller Sanfftmuth ist
Sie speiset nun nicht mehr von harten Fasten-Speisen/
So uns der Kummer-Koch hier scharff zu saltzen pflegt.
Es wil das Oster-Lamm sie zu der Taffel weisen/
Da Milch und Honig man in Ewigkeit aufftraͤgt.
Genung!
Maria
ist aus
Mara
weggegangen/
Sie hat gewuͤnscht erreicht des Himmels Canaan.
Und weil sie lebend noch zu sterben angefangen/
So weiß man/ daß sie mehr den Tod nicht schmecken kan.
Zeuch gluͤcklich/ holde Braut des Heilands/ zeuch in Frieden!
Und sey viel tausendmal zu guter Nacht gegruͤst.
Dein Denck-Mahl lebt bey uns/ ob du gleich abgeschieden/
Weil auch der Tugenden die Nachwelt nicht vergist.
Laß nur was Erde war verscharren in die Erden/
Gib GOtt was GOttes ist! denn weil er dich geliebt
So konte deiner Zier kein ander wuͤrdig werden.
\&q;Er troͤste/ die er hat durch deinen Tod betruͤbt.
Die Fremdlinge alhier/
Betrachtet bey Absterben Fr. M. S. v. L. g.
K. v. F. den 27. Mart. 1678.
A
Ch Leben voller Muͤh’/ voll Schrecken/ voller Thraͤnen!
Gebrechlicher als Glaß/ und fluͤchtiger als Wind!
Mit Jrrthum uͤberhaͤufft/ durchbeitzt mit herbem Sehnen
Jn dessen Unbestand sich kein Bestand nicht findt.
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie reitzest du uns nicht? Wie kanst du uns nicht blenden?
Da doch dein lauter Nichts dein erster Anfang heist.
Du schwindest/ wenn du waͤchst/ wie Schatten untern Haͤnden/
Bist/ wenn du gleich erhoͤht/ ein scharffer Rauch der beist.
Den Narren scheinst du suͤß’ und weisen Leuten bitter/
Der jene/ so dich liebt/ der kennt dich nicht einmal.
Wer dich verachten lernt/ verstehet deine Guͤter/
Und wer dir glauben will/ der traut auf Frucht und Qual.
Du siehst so schoͤne nicht/ als du dich kanst vorstellen/
Ja vielen zeigst du dich
dnrch
graue Haare lang
Nur daß sie suͤndigen und fahren zu der Hoͤllen.
Viel raubst du unverhofft eh’ sie noch schwach und kranck/
Bloß daß du kanst den Raum der Busse so beschneiden/
Je mehr du uns verheischt/ je weniger du schenckst.
Dein groͤstes Wolthun ist ein lang und schmertzlich leiden/
Daran zum Ausschlag du noch neue Martern haͤngst.
Das bist du/ Leben/ nun. So sitzen wir zu Miethe
Und wissen nicht die Zeit wenn Gott uns/ ziehet! sagt.
Wenn seine Stimm erschallt: Mensch geh auß dem Gebiethe/
Sein Stunden-Glaß ist auß/ deß Lebens Frist vertagt.
Wer wolte sich alsdenn von Mesech nicht begeben?
Und laͤnger Frembdling noch bey seinen Huͤrden seyn?
Wer wolte weiter dann bey Kedars Huͤtten leben?
Umzirckt von Krieg und Streit gedruͤckt von Angst und Pein.
Es scheint dem Menschen schwer bey wildem Volck zu wohnen/
Das gar an Grausamkeit den Thieren gleiche geht.
Und wer will Nachbar seyn bey Scyth und Nasamonen/
Da keiner weder Gott noch die Natur versteht.
Allein viel schmertzlicher wird es der Seele fallen
Wenn sie so lang allhier im Leibe bleiben muß/
Und unter Fleisch und Blut bey Moͤrd-und Raͤubern wallen/
Da ihr macht taͤglich Weh der Suͤnden Uberfluß.
Der ist ein feiger Mensch/ der/ wenn er satt gelebet/
Zuletzt noch klagen will die abgekuͤrtzte Zeit:
Der Viehisch/ welcher frech dem Himmel widerstrebet/
Und sich nur weltzen will im Schlam der Eitelkeit.
Wer hier stets Wirth seyn will/ kan dort nicht Buͤrger werden/
Wir muͤssen auß der See deß Lebens an den Port.
Das Elend das wir bau’n auf diesem Rund der Erden
Ermahnt/ und rufft uns zu: Fleuch/ Frembdling/ eile fort!
X x x 5
Frau
Leichen-Gedichte.
Frau Sachsin
die nunmehr den Rest von ihrer Huͤtten
Dem schwartzen Grabe schenckt/ hat sich auch aufgemacht
Und ist als Frembdling in das Vaterland geschritten
Befreyt der Pilgramschafft/ die sie mit Ruhm vollbracht.
Jhr war die Bitterkeit deß Lebens nicht verborgen
Und wie das Wechsel-Rad der Zeiten sich verkehrt/
Sie kannte noch die Noth und Thraͤnen-volle Sorgen
Als unser Schlesien die Krieges-Glut verheert.
Sie zog von Kedar aus umb Ruh allhier zu finden/
Wo Ruh’ auf dieser Welt ein Mensch zu hoffen hat.
Doch/ wer sich nur auf Gott bestaͤndig pflegt zu grunden
Dem wandelt sich die Frembd in eine Vater-Stadt.
Sie glaubte/ daß der Weg der Frommen rauh’ und harte/
Daß Gott die Seinen nicht stets auff den Haͤnden traͤgt/
Damit sich nicht der Mensch in eitler Lust verwarte/
So hat er uns die Bahn mit Dornen uͤberlegt.
Wiewol ihr Christenthum auch in dem Creutz gesieget
Und die Bestaͤndigkeit die Lorber-Cron erreicht.
Die Hand die sie betruͤbt/ die hat sie auch vergnuͤget/
Daß ihrer Wolfarths Stern viel herꝛlicher geleucht.
Sie sahe sich begluͤckt in zwey Geehrten Ehen
Und Trauben ihres Bluts und Blumen vom Geschlecht/
U
nd Seegen umb ihr Hauß/ Heil umb ihr Bette stehen/
Jhr Thun gefiel GOtt wol/ ihr Wandel war gerecht.
Die Palmen reiner Gunst/ die Nelcken treuer Flammen
Der Keuschheit Lilien/ der Demuth Majoran
Der Tugend Ehren-Preiß trat hier vereint zusammen/
Und legt ihr einen Schmuck von holden Sitten an.
Es war ihr Band der Eh gleich einem Paradise
Wo die Ergetzligkeit und die Vergnuͤgung bluͤht.
Es schien ihr Lebens-Weg ein angenehme Wiese
U
mb welche Florens-Gunst den bunden Teppicht zieht.
Ach aber wie betreugt das schmeichelhaffte Leben?
Jndem es Freude saͤt/ so ernd es Trauren ein.
Bald wird es nichts als Muth und Adlers-Kraͤffte geben/
Drauf heist es uns betruͤbt/ geprest und elend seyn.
Der sich nicht weisen laͤst/ der Tod/ trennt Lieb und Ehe/
Die vor gluͤckselig schien ist Wittib und gekraͤnckt.
Die Anmuth weicht davon/ und unter Ach’ und Wehe!
Wird ihr des Ereutzes Kelch von neuem eingeschenckt.
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie nimmt auch den getrost von ihres Schoͤpffers Haͤnden
Und bringt in Einsamkeit die Zeit deß Lebens zu/
Traut dem/ der Vater ist und Retter der Elenden
Sucht bloß in seinem Wort Trost/ Hoffnung/ Fried/ und Ruh.
Kein Unfall zog ihr Hertz von den gestirnten Hoͤhen/
Sie blieb der Hanna gleich dem Himmel zugewand.
Was nicht zu aͤndern war/ ließ sie vernuͤnfftig gehen
Und seufftzte Tag und Nacht nach jenem Vaterland.
Jetzt ist ihr Wunsch erfuͤllt. Der Tod ein treuer Weiser
Fuͤhrt diese Pilgramin/ wo Milch und Honig fleust/
Sie sieht Jerusalem und dessen Friedens-Haͤuser
Wird mit deß Himmels-Brod/ und Lebens-Brunn gespeist.
Jetzt weiß sie daß die Welt ein ungeheure Wuͤste/
Worinn gleich einem Schaf der Mensch sich oft verirrt.
Daß ihre gantze Pracht/ ihr Ansehn/ Ehr’ und Luͤste
Der armen Pilgramin der Seelen Last und Buͤrd’:
Und daß sie allzu lang in Mesech hat gesessen/
Wie koͤstlich auch der Mensch ein hohes Alter schaͤtzt.
Ja was vor Freuden uns sonst Gluͤck und Zeit zumessen
Daß es mit nichten gleicht dem/ was sie jetzt ergetzt.
Darumb so glauben sie/
Betrübteste/
der Frauen/
Das beste Vaterland holt die Frau Mutter ein:
Deun wenn wir umb und an des Lebens Ziel beschauen
So wird der Anfang Noth/ das Ende Sterben seyn.
Trauer-Ode/
Uber dem fruͤhen Absterben Jungf. A. D. B.
den 6. April 1678.
1.
D
Ein Freund ist wie ein Puͤschel Myrrhen
Das zwischen deinen Bruͤsten liegt.
Du hast satt auß den Angst-Geschirren
Verblichnes Jungfer-Bild gekriegt;
Die Aloe war nur zu bitter
Die dir dein Leben abgezehrt/
Und durch der Kranckheit Ungewitter
Jn eine Leiche dich verkehrt.
2.
Allein da alle dich verlassen/
Und niemand mehr mit Huͤlff erscheint/
So
Leichen-Gedichte.
So will dein JEsus dich umbfassen
Der allerbest’ und treuste Freund.
Der will dich in den Rosen weiden/
Biß daß deß Todes Schatten koͤmmt/
Und er durch seinen Tod und Leiden
Die Nacht der Suͤnden von dir nimmt.
3.
Kan eine Liebe dieser gleichen
Die uͤber Erd’ und Himmel geht?
Ach Liebe du thust Wunder-Zeichen!
Du bist der seeligste Magnet!
Der unsern Staub mit GOtt vermaͤhlet
Und uns durch desseu Wunden fuͤhrt.
Ja daß uns ewig nichts mehr fehlet/
Gut machet/ was wir selbst verbuͤhrt.
4.
Du wilst mit deinem Heyland sterben
Und Seel und Hertz zerschmeltzt in ihm.
Der Tod mag Lipp und Wang entferben
Du weist daß dieses ein
G
ebluͤhm’
An dem dein JEsus sich ergetzet/
Daß man aus Dornen Kronen flicht/
Wie sehr die Faͤulnuͤß dich verletzet/
Je schoͤner bist du zugericht.
5.
Er will gekeltert dir gefallen/
Du kennst’ es daß sein Kleid blut-roth.
Er ist der Schoͤnste unter allen
Dein Retter in der letzten Noth.
Ach geh ach geh/ mit ihm zu grabe
Wie praͤchtig wirstu aufferstehn!
Wenn diß/ was itzt frist Wurm und Schabe/
Wird uͤber Stern und Sonn gehn.
6.
Braut eile/ laß die Myrrhen-Huͤgel
Der Seelen Trost und Labsal seyn.
Die Myrrhen bleibt deß Bundes Siegel
Den er mit dir gegangen ein.
Die ihn am Creutze hat getraͤncket/
Vertreibt der Suͤnden Bitterkeit/
Und
Leichen-Gedichte.
Und die man seinem Grab geschencket
Giebt dir die Unverwesenheit.
7.
Dein Freund ist reiner als die Lilgen
Als Hyacinth und Tausendschoͤn.
Er will die Flecken dir vertilgen
Du solst ihm Lilgen-gleiche gehn.
An Reinigkeit in deinem Glauben
Der Sitten unbeflecktem Schnee;
Du bist ein Safft auß seinen Trauben
Und Blume von der Sarons Hoͤh’.
8.
Erwege was er hat gelitten/
Er leidet Schmach und laͤst dir Ruhm.
Du siegest und er hat gestritten/
Dein Herr raͤumt dir sein Eigenthum.
Er wird zerrissen/ du vereinet/
Er wird ein Schatten/ du das Licht.
Er ist der duͤrfftig hier erscheinet/
Auf daß dir dorte nichts gebricht.
9.
Er traͤgt die Schmach/ du prangst in Cronen/
Er schlingt Verachtungs-Speichel ein/
Daß Ruhm und Ehren umb dich wohnen
Wird Knecht/ auf daß du frey kanst seyn
Er neigt das Haupt/ das du erhoͤhet
Als Fuͤrstin gehst ins Himmel-Schloß.
Unseelig wer itzt nicht verstehet/
Wie seine Liebe wunder-groß!
10.
Die Myrrhen hastu nun gelesen
Wie bistu doch so schon und reich/
Gesetzt auch/ daß itzt dein Verwesen
Die treuste Mutter machet bleich.
So ist doch dein Geruch der Tugend
Ein Myrrhen der GOtt wolgefaͤllt.
Drumb hat er deiner zarten Jugend
So einen fruͤhen Tod bestellt.
11.
Be-
Leichen-Gedichte.
11.
Betruͤbtste Freundin/
daß ihr Klagen
Ans recht verwundtem Hertzen geht/
Nun ihre Tochter fortzutragen
Hier auf bedeckter Bahre steht/
Bezeugt ihr thraͤnendes Gesichte;
Und der waͤr’ haͤrter als ein Stein
Der bey dergleichen Traur-Geschichte
G
antz ohne Beyleid wolte seyn.
12.
Doch dencke sie/ daß die itzt stirbet
U
nd fest ihr Puͤschel Myrrhen traͤgt/
Durch den des Lebens Heil erwirbet|
Mit dem sie sich ins
G
rab hier legt.
Sie eilt den Herrn zu balsamiren
Wie Magdalen und Salome:
Solt es der Heyland nicht verspuͤhren
Es sey ihr Anna Dorothe?
Bey Beerdigung Hn. C. G. den
3. Junii 1678.
1.
W
As ist das/ das wir leben heissen?
Ein Circkel voll gedrungner Noth.
Ein Traum und ein betruͤglich gleissen/
Ein ungewisses Morgenroth.
Ein Rauch/ der wenn er koͤmmt/ verschwindet/
Ein Meer das stets von Jammer pranst/
Ein Fallstrick/ der die Seele bindet/
Ein Wind/ der uns zu stuͤrtzen saust.
2.
Jst noch was fluͤchtiger als Schatten?
Ach ja der kurtzen Tage Flucht.
Der Thau den man auf gruͤnen Matten
Bey aufgewachter Sonne sucht/
Wird vielmals nicht so schnell vergehen/
Als die elende Sterbligkeit:
Da/ eh wir lernen/ reden/ gehen
Man schon uns macht das Todten-Kleid.
3. Der
Leichen-Gedichte.
3.
Der Fortgang mit erwachsnen Jahren/
Jst nur ein Weg zu groͤßrer Pein/
Diß was wir lesen und erfahren
Wird oft ein faul Geschwaͤtze seyn.
Weil unser Wissen unvollkommen/
Und der Verstand voll Unverstand;
So ist/ was wir je fuͤr genommen
Auf nichts gebaut als Truͤbe-Sand.
4.
Wir moͤgen in die Frembde reisen/
Der Kummer zieht uns immer nach.
Bey Freuden/ Wollust/ Schertz und Speisen
Druͤckt uns manch heimlich Ungemach.
Der Welt verdammte Heucheleyen/
Die nehmen Tugend-Larven an.
Wie kan ein redlich Hertz sich freuen
Das unter ein solch Joch gethan?
5.
Und wenn wir nun viel zubesitzen/
Das Leben in Gefahr gewagt.
Was kan es bey dem Hintritt nuͤtzen/
Wenn uns die letzte Noth betagt?
Da sehen wir daß alles fluͤchtig/
So weit das Rad der Sonnen geht.
Daß unser Haͤnde Wercke nichtig
Und bloß der Unbestand besteht.
6.
Und wuͤnschen wir die grauen Haare?
Das Alter ist ein schwerer Gast.
Es prediget nur von der Bahre
Und nennt das Leben eine Last.
Das eben fuͤhrt die jenen Tage/
So keinem nicht gefaͤllig seyn.
Da man nur Jammer/ Angst und Plage
Vor Freuden-Fruͤchte sammlet ein.
7.
Und ob es koͤstlich auch gewesen/
So hat es Muͤh und Noth verzehrt.
Wer wolt ihm nicht diß auserlesen
Was uns die wahre Ruh beschert?
Wer
Leichen-Gedicht
Wer wolte nicht die Augen schliessen/
Umb dort den Himmel anzuschaun?
Deß Leibes Kercker seyn entrissen
Und jene Friedens-Staͤdte baun?
8.
Das End-Ziel aller Angst und Schmertzen
Bleibt doch ein sanfft und seelig Tod.
Der Hingang zu dem Vater-Hertzen
Die Reise zu dem wahren GOtt.
Das Freuden-Thor zu jenem Leben/
Und der Geburts-Tag wahrer Lust.
Die Sammlung wo die Heilgen schweben
Ein Labsal auf die Myrrhen-Kost.
9.
Nun diesen Zweck hat auch ergriffen
Herr Greif/
als auf sein Lebens-Ziel
Der Tod das Wuͤrge-Beil geschliffen/
Und ihn die Mattigkeit befiel;
Daß er den Pfingst-Tag dort zu feyren
Den heilgen Abend hier beschloß/
Und seine Seele wolte steuren
Jn deß Erloͤsers Gnaden-Schoß.
10.
Sein Ruhm und ehrliches Verhalten/
Wird noch in vieler Hertzen bluͤhn.
Muß schon hier Fleisch und Blut erkalten
Und Wust und Schimmel es beziehn/
So bleibt sein Name doch im Segen.
Der Fromme kan nicht untergehn/
Es will auff allen Weg und Stegen
GOtt seinen Saamen noch erhoͤhn.
11.
Betruͤbtste Frau/
wie herb und bitter/
Der Name Wittib bey ihr klingt;
Da jetzt deß Todes Ungewitter
So wol ihr Haus als Hertz umbringt.
So glaube sie daß nach dem Weinen
Und außgestandnem Seelen-Weh/
Jhr wlrd die Sonne wieder scheinen/
Und daß ihr neuer Trost aufgeh.
12. Jhr
Leichen-Gedichte.
12.
Jhr Eh-Herr zeucht mit Ruhm von hinnen/
Die Gottesfurcht und Redligkeit
Jn seinem Wandel und Beginnen
Sind auch im Tode sein Geleit’.
Er ist ja gar zu wol geschieden/
Und ausgegangen wie ein Licht/
Zu der Zeit da ihm seinen Frieden
Und Beystand GOttes Mund verspricht.
Die Mumia
Bey Beedigung Hn. J. S. den 13. Julii
1678.
H
Err Schoͤps/ dem offt der Tod das Feld hat raͤumen muͤs-
sen/
Nun raͤum er wiederumb ihm Leib und Glieder ein.
Der Uberwinder herrschst/ er liegt zu seinen Fuͤssen
Und was verwesen kan beschleust der schwartze Schrein.
Wie hoch er die Natur durch Kunst ihm sonst verbunden/
Wie fleissig er ihr Gut und Schaͤtze hat gesucht/
So wird hinfortkein Rath noch Huͤlffe mehr gefunden
Tinctur/ Essentz und Oel ist ohne Geist und Frucht.
Alkermes kan nicht mehr noch Rob noch Lohoch staͤrcken/
Die Seele von dem Gold beseelt den Coͤrper nicht.
Machaon geht leer ab mit seinen besten Wercken
Nun eine groͤßre Hand das Stunden-Glaß zerbricht.
Alleine/ werther Freund/ wir wolten ihn gern halten/
Diß gibt der Tochter Hertz/ des Eydams Mund an Tag.
Wie salben wir ihn ein? Sind Gummen und Asphalten
Genung/ daß man vor Faͤul und Wurm ihn schuͤtzen mag.
Kan Socrotiner Safft die Glieder frisch bewahren?
Haͤlt auch die Macis noch was die Verwesung anff?
Wir wollen keinen Geist von Elementen sparen/
Wo sich verlaͤngern kan Herr Schoͤpsens Lebens-Lauff.
Umbsonst/ und schickt uns gleich Canopus seine Mittel
Was Memphis heilig haͤlt und was der Nil hoch schaͤtzt.
Herr Schoͤps der lieget schon in seinem Sterbe-Kittel/
Und wird selbst eine Leich’ jetzt Leichen beygesetzt.
Y y y
Doch
Leichen-Gedichte.
Doch sol er uns auch tod zu unserm Nutzen dienen/
Und eine Mumia der besten Artzney seyn.
Das Wort bleibt ewig wahr: Der Todten Beine gruͤnen
Dieweil des HErren Geist und Odem blaͤst darein.
Es mag Egyptenland mit seinen Coͤrpern prangen/
Durch Kunst und Specerey die Faͤulnuͤß hinterziehn.
Es hat das blinde Volck sich nur zu weit vergangen
Und muͤhte sich umbsonst dem Tode zu entfliehn.
Wie fleissig es auch wusch das innerst’ Eingeweide
Und drein der Cedern Safft/ Nard und Amomen goß/
Ja gantzer dreissig Tag in gleicher Klag und Leide
Dein Leib zu balsamirn aus Andacht sich entschloß;
So war es weiter nichts als nur ein Dienst der Goͤtzen.
Wie die geheime Schrifft noch giebet zuverstehn.
Wenn auff der Leiche Brust sie Fisch und Vogel setzen/
Und ihrer Deutung nach die Jsis vor muß gehn.
Sie meinten/ wenn sie nun den Todten so beschicket
Und mehr als zwantzig mahl in Leinwand eingehuͤllt/
Figuren angemahlt/ und Bilder drauff gedruͤcket/
Daß es zur Wiederkunfft der Seelen etwas gilt.
Denn legten sie den Leib in tieff-gewoͤlbte Gaͤnge/
Wo die Pyramiden die Vorwelt auffgefuͤhrt.
Wo solche Mumien in grosser Zahl und Menge
Ein kluger Pilgersmann noch diese Stunde spuͤrt.
Wie hat uns nicht der Geitz und Vorwitz drauff gehetzet?
Was schrieb ihr nicht der Artztfuͤr eine Wuͤrckung zu?
Ward sie der Panace nicht eben gleich geschaͤtzet?
Daß bey Gebrechen sie offt grosse Wunder thu.
Es sey nun daß die Krafft in Safft und Balsam stecke/
Womit dem muͤrben Fleisch sich wesentlich vereint:
Es sey auch daß die Gluth der Sonne was erwecke/
Wodurch man der Natur zu Huͤlff zu kommen meynt:
So ists ein Schattenwerck fuͤr jenen Ewigkeiten
Jn welchen unser Leib dereinsten leuchten sol.
Hier muß ihn Tod und Wurm filtriren und bereiten/
Damit er balsamirt auch reucht fuͤr GOtte wol.
Ein andre Mumien kan uns Herr Schoͤps jetzt zeigen/
Der manche Mumien mit seiner Hand zerstuͤckt.
Dein Leichnam lehret uns/ wird gleich die Lippe schweigen
Daß all’ ohn Unterscheid der Tod ins Netze ruͤckt.
Er
Leichen-Gedichte.
Er war nicht unbekandt in dem gevierdten Reicht/
Worinnen die Natur sich Majestaͤtisch weist.
Jetzt sehen wir nicht mehr als diese kalte Leiche;
Die Erde hat den Leib/ der Himmel seinen Geist.
Wiewol er Lebens Zeit gleich Mumien genuͤtzet/
Sein ehrliches Geruͤcht ist noch ein gut Geruch.
Ein Balsam der fuͤr Gifft und Faͤulnuͤß ihn beschuͤtzet/
Und seinen Namen nicht lescht aus des Lebens Buch.
Er ließ den schwartzen Mohr der Jsis Bildnuͤß tragen/
Jhm war auff seiner Brust sein JEsus eingepraͤgt.
Es mag der Copter nach Osiris Zeichen fragen/
Er hat in seine Seit und Wunden sich gelegt/
Mit bittrem Thraͤnen-Saltz offt seine Schuld gewaschen;
Dieweil ihm wol bewust/ daß Thraͤnen Engel-Wein/
Daß wir ein schwach Gefaͤß voll Erde/ Staub und Aschen
Mit unsern Wercken nichts fuͤr GOttes Antlitz seyn.
So eine Mumia hieß des Herr Schoͤpsens Leben/
Das Tugend durch und durch auffs beste balsamirt.
Diß Ehren-Zeugnuͤß wird der Neid ihm selber gebene
Daß er hat seinen Lauff mit hoͤchstem Ruhm vollfuͤhrt.
Sie pflegten Mumien in Leinwand einzuhuͤllen/
Herr Schoͤps der huͤllte sich in reine Tugend ein.
War seinem GOtte treu/ dem Nechsten gern zu Willen/
Erschien mit Rath und That und haßte Schmuck uñ Schein.
So viel Gebrechen kan die Mumie nicht heilen
Als er Artzneyen hat fuͤr Sterbende bereit;
So lieblichen Geruch auch nimmermehr ertheilen/
Als seines Namens Ruhm jetzt nach dem Tod ausstreut.
Und ziert die Mumie der Apothecker Schrancken/
So sol Herr Schoͤps gewiß vor eine Zierath stehn.
Es wird noch lange Zeit sein Hauß ihm ewig dancken
Und seiner Tugend Lob biß an die Stern’ erhoͤhn.
Auch dieses Fleisch und Blut das jetzt der Tod durchbeitzet/
Und gleich wie Pech und Hartz durch Marck uñ Beine zeucht/
Wird zur Verneuerung und auffzustehn gereitzet/
Damit es mit der Zeit als wie die Sonne leucht.
Man laß Egypten nun die Mumien erheben/
Daß sie viel hundert Jahr fuͤr Faͤul und Wurm befreyt.
Es kan die kurtze Schrifft uns mehr Vergnuͤgung geben:
Herr Schoͤpsens Mumie fuͤhrt Geist und Ewigkeit.
Y y y 2
Pin-
Leichen-Gedichte.
Pindarische Ode
Bey Beerdigung Fr. A. M. S. g. v. V. den
20. Augusti 1678.
Satz.
W
Enn itzt das Jahr betagt erscheint/
Die Lufft wird frisch/ der Himmel weint/
Und uns die langen Naͤchte decken/
So falbt der Baͤume gruͤnes Haar;
Wo vor das schoͤnste Blumwerck war
Da siht man nichts als wuͤste Hecken.
Der Apffel so den Baum’ geziert
Und seinen Purpur hochgefuͤhrt
Faͤllt ab/ das Graß verwelckt/ und die so volle Traube
Harrt auff des Wintzers Hand/ die sie vom Stocke raube:
Denn ist die Lust und alle Liebligkeit
Von uns hinweg und nur betruͤbte Zeit.
Gegen-Satz.
So gehts mit unsrer Lebens-Frist
Die einem Herbst gantz aͤhnlich ist
Wenn unsre reiffe Jahre kommen/
So mercket man wie allgemach
Das traurig’ Alter schleichet nach/
Und hat uns Safft und Krafft genommen.
Der Jugend Schoͤnheit ist dahin
Der frische Muth/ der gruͤne Sinn
Die bluͤhende Gestalt/ des edlen Geistes Funcken
Der Gaben Treffligkeit sind allbereit entsuncken.
Und die wir vor so jung/ so schoͤn und roth/
Erwarten nun nichts anders als den Tod.
Nach Gesang.
Von Baͤumen gibt der Herbst/ wir vom Gemuͤthe Fruͤchte/
Er kan so traͤchtig nimmer stehn/
Als wir geziert mit Tugend gehn/
Und suchen in der Welt ein ewiges Geruͤchte.
Ob Schoͤnheit schon vergeht trit Klugheit an die statt.
Ein hoch und edles Blut das seineu Ursprung hat
Von der gestirnten Hoͤh’
Reis’t wieder zu den Sternen/
Und
Leichen-Gedichte.
Und ob der Leib vergeh’/
Heist es die Welt doch lernen/
Daß ihm ihr Jnnbegrieff zu klein fuͤr seine Thaten.
Ja daß ein himmlisch Geist
Mehr Schaͤtze fuͤhrt und weist/
Als Trauben in dem Stock und Koͤrner in Granaten.
Satz.
Sind Menschen nun ein Bild der Zeit/
Voll Unbestand und Fluͤchtigkeit/
Gebaut aus schlechtem Leim und Erden?
War diß ein Thon und rother Kloß
Drein GOtt den ersten Athem goß/
Und hieß ihn einen Menschen werden?
Verkehrt uns denn des Todes Raub
Auch wieder nur in Asch’ und Staub?
Hilfft nichts der Jahre May/ des Alters Witz und Gaben?
Wird bald ein kleines Kind und bald ein Greiß begraben?
Schallt stets die Stimm so uns ins Ohre schreyt:
Der Mensch ist nur ein Bild und Spiel der Zeit?
Gegen-Satz.
So muß er auff was bessers schaun/
Und ihm ein Angedencken baun/
Das nicht der Zeiten Zahn verletzet;
Ein Leben daß die Tugend ziert/
Das unter Ehr und Ruhm gefuͤhrt/
Wird von der Nach-Welt hochgeschaͤtzet:
Denn Tugend/ Weißheit und Verstand
Sind unsrer Sinnen schoͤnes Pfand/
Und wer hier wohl gelebt/ der kan auch froͤlich sterben.
Die Handvoll Fleisch und Blut mag wie sie wil verderben/
Ob dieses alte Kleid bricht und zerschleust
So zieret dort der Himmel unsren Geist.
Nach-Gesang.
Der Tugend Goͤttligkeit ist nicht allein zuschauen/
Bey Maͤnnern denen sie vermaͤhlt.
Es sind den Sternen zugezehlt/
Heldinnen jener Zeit und Kronen von den Frauen.
Man preist Aspasien von Demuth/ Scham und Zucht/
Hat nicht Hipparchia die Weißheit ausgesucht?
Es bleibt
Penelope
Der Keuschheit Schloß und Riegel/
Y y y 3
Und
Leichen-Gedichte.
Und einer suͤssen Eh’
Die Livia ein Spiegel;
Wird auch die juͤngre Welt ein groͤsser Wunder lesen/
Als wie auff ihrem Thron
Bey Scepter und bey Kron/
Begluͤckt Elisabeth die Koͤnigin gewesen?
Satz.
So ists die Tugend bleibt das Licht/
So durch des Grabes Schwaͤrtze bricht/
Und neuen Schein der Grufft gewehret.
Obschon die Frau von
Schmidefeld
Jtzt nichts als Racht umschlossen haͤlt/
Und Faͤulnuͤß ihren Leib verzehret/
So wird doch nicht der Tugend Glantz
Der Ahnen Ruhm und Sieges-Krantz/
Und andre Gaben mehr aus dem Gedaͤchtnuͤß kommen.
Es hat den schlechten Theil der Tod nur weggenommen/
Die Seele weiß von der Verwesung nicht/
Und schwebet nun in jenem grossen Licht.
Gegen-Satz.
Hoch-Edler Herr
es eilt zur Ruh
Die wertheste Frau Mutter zu/
Und faͤllt wie itzt das Laub von Baͤumen.
Gleich wie ein Laͤuffer auff der Flucht
Der seiner Reisen Endziel sucht/
Sich nicht wird bey dem Wirth versaͤumen:
So eilt sie aus dem Thraͤnen-Thal/
Zu dem erlauchten Freuden-Saal/
GOtt da von Angesicht zu Angesicht zu schauen.
Es wird der Mensch wie Graß und Blumen abgehauen.
Doch wie es drauff der Fruͤhling neu gewehrt
So sol auch einst seyn unser Leib verklaͤrt.
Abgesang.
Verbleiben unbewegt bey seiner Mutter Leichen
Stuͤnd einem harten Felsen an/
Doch hat er was er sol gethan/
Wenn er ihr Thraͤnen wird zum letzten Opffer reichen.
Diß heischet die Natur/ diß fodert Schuld und Pflicht
Und diese rinnen schon aus seiner Augen-Licht.
Hinge-
Leichen-Gedichte.
Hingegen wenn das Leid
Sich etwas hat geleget/
Und er die Sterbligkeit
Jn seinem Sinn erweget
Wie Auff-und Unter-Gang einander stets umbfangen;
So wird er frey gestehn
\&q;Daß die von hinnen gehn
\&q;Den Anfang wahrer Lust/ der Schmertzen End erlangen.
Mitleidige Zeilen
Bey Beerdigung F. E. B. den 20. Augusti
1678.
D
Ein
Brehmer
wo du hier nicht schoͤne Blumen findest/
Wo Tuberosen nicht in meinen Zeilen stehn/
Noch du Granaten-Bluͤth und die Jesminen bindest/
So dencke daß mein Fuß nicht kan auff Rosen gehn.
Jch liege selbsten kranck/ und sol dir Trost zuschicken:
Wenn hat ein siecher Artzt dem Schmertzen obgesiegt?
Mag eine solche Hand die Wunden wol zudruͤcken/
Die von der Gicht gequaͤlt gantz unbeweglich liegt?
Wiewol ich bin kein Stein/ ich bin nicht ohn Erbarmen/
Nun deines Hertzens Hertz und Augen-Trost verfaͤllt/
Nun statt der suͤssen Lust dich Angst und Noth umbarmen
Und bleiche Kuͤmmernuͤß in ihren Banden haͤlt.
Allein verzeihe mir/ du Mann von deutschen Sitten/
Du Bild der Redligkeit und Abrieß alter Treu/
Wo nicht mein
Pegasis
die hohe Bahn beschritten/
Und mir der Musen Gunst legt keine Lorbern bey.
Ein Leid/ das hefftig ist/ fragt nicht nach Wort-Gepraͤnge/
Und Kunst und Zierligkeit findt nicht bey Thraͤnen statt:
Zu dem ist mir bekand/ daß von dergleichen Maͤnge
Dein reicher Buͤcher Schatz schon einen Vorrath hat.
Offt kan ein schlechtes Wort tieff ins Gemuͤthe dringen/
Wenn es den Uhrsprung nur aus treuem Hertzen nimmt.
Mein Satz der ist sehr kurtz/ den ich zum Trost wil bringen:
GOtt hat/
Betruͤbtster Freund/
diß uͤberdich bestimmt.
Warumb es sey geschehn/ das ist nicht auszufragen/
Jn dieses Rathhaus guckt kein sterblich Auge nicht.
Du must nur mit Gedult den bittern Fall ertragen/
Diß heischt dein Christenthum/ diß fordert deine Pflicht.
Y y y 4
Jch
Leichen-Gedichte.
Jch raͤum’ es willig ein/ daß du itzt Myrrhen schmeckest/
Und daß mit Aloe dein Trincken sey vermischt.
Jch glaub es/ daß du dich mit Kummer-Nesseln deckest/
Und haͤuffig Seelen-weh die Wunden dir erfrischt.
Warumb? dein Schatz ist hin/ ein Weib von seltner Tugend/
Der Haͤußligkeit Smaragd/ der Froͤmmigkeit Saphier.
Die mit dir hat getheilt Hertz/ Leben/ Leib und Jugend
Und die ohn unterlaß koͤmmt deinen Augen fuͤr.
Sie hat dich mehr geliebt als wohl ihr eigne Seele/
Zu deinem Wohlfahrts-Stand den besten Grund gelegt:
Sie blieb den Schnecken gleich in ihres Hauses Hoͤle/
Und hat des Rockens mehr als andrer Lust gepflegt:
Sie war Abigail die weißlich konte rathen/
Und die Cornelia bey ihrer Kinder-Zucht.
Wie einen edlen Stamm entdecken seine Schnaten/
So wieß’ sie ihre Guͤtt’/ und ihres Ehstands Frucht:
Sie thaͤt ihr selbsten Weh’ dein Wohlsein zubestaͤrcken/
Was nur ersinnlich war das schantzte sie dir zu:
Ja ihre Froͤmmigkeit/ entbrandt von Liebes-Wercken/
Verschaffte dir bey Tag und Nacht nur Trost und Ruh’.
Befahl dir offentlich dein treues Ampt zu lehren
So lehrte sie zu Haus mit nicht geringerm Rath.
Sie wolte Meisterin/ als wie du Meister/ hoͤren/
Auff daß ein gleich Beruff auch gleiche Wuͤrckung hat.
Du kontst in ihrem Schoß die schweren Sorgen toͤdten/
Und ihre Freundligkeit nam deinen Schul-Staub weg/
Jhr Antlitz war ein May/ du wustest nichts von Noͤthen/
So bald du nur auff sie gelenckt der Sinnen Zweck.
Ach aber tausend Ach! So ungemeine Schaͤtze/
So viel Kleinodien raubt dir des Todes Hand!
Ach unsrer Sterbligkeit gantz eiserne Gesetze!
Das Auf-und Niedergang so nahe doch verwand!
Doch wenn du die Vernunfft dich nicht laͤst laͤnger blenden/
Der Schulen Haupt und Licht und mein vertrauter Freund/
So weist du/ daß sie der holt heim zu seinen Haͤnden/
Der erstlich Leib und Seel zusammen hat vereint.
Er nimmt sein Pfand hinweg/ es war dir nur geliehen/
Ach liefre mit Gedult/ was dir vertrauet/ ein!
Wenn Seelen aus der Welt zu ihrem Ursprung ziehen/
Versichert/ daß sie mehr als hier versorget seyn.
Dir
Leichen-Gedichte.
Dir ist ja wol bewust/ daß sie hat sterben muͤssen/
Und dieser letzte Weg erwartet dich und mich.
Wohl dem/ der zeitlich kan die muͤden Augen schluͤssen/
Er legt viel Ungemach und Leiden hinter sich.
Und streu’stu wieder ein: Mir ist es allzubitter/
Das Ungluͤck ist zu groß/ das mich darnieder beugt/
Der Sturm der ist zu hart/ zuschwer das Ungewitter/
So uͤber meinen Kopff mit blitzen sich erzeigt/
Wohlan/ erkennstu nicht des Hoͤchsten Liebes-Schlaͤge?
Jst seine Zuͤchtigung dir denn so unbekand?
Du hast wohl eh’ gepreißt sein unerforschte Wege/
Wenn er dich hat gefuͤhrt durch manchen frembden Sand.
Und mehr/ ein Beyspiel wird dein eigen Ambt dir geben:
Ein Lehrer muß zwar fromm/ zugleich auch straͤflich seyn/
Wenn sich der Jugend Tuͤck und Boßheit will erheben/
So hauet er mit Recht auf ihren Ruͤcken drein.
GOtt auch/ damit wir uns in Suͤnden nicht vergraben/
Und mit der tollen Welt zu grund und scheitern gehn/
So geisselt er uns offt als wie muthwillge Knaben/
Damit wir seine Recht und Satzungen verstehn.
Jndessen bleibt bey ihm doch stets ein Vater-Hertze:
Als wie ein Schulen-Mann stets seine Jugend liebt.
Mein
Brehmer
glaube mir/ daß bey dem groͤsten Schmertze
Ein Christ als wie das
G
old im Glauben wird geuͤbt.
Du must durch keinen Fall den Muth dir lassen binden/
Steh hohen Felsen gleich in deinem Thraͤnen Meer;
Ein lang und grosser Baum verlacht den Sturm von Winden/
Hingegen reicht das Rohr bald seine Kolben her.
Du hast die Welt durchguckt/ du weist was wir geniessen/
Jst Eckel und Verdruß nicht unser beste Kost?
Der Mensch so lang er lebt wird peinlich leiden muͤsseu/
Er lauff aus Sud in Nord/ aus Westen in den Ost.
Diß sey dein groͤster Trost/ sie ist dir nicht entnommen/
Als Leit-Stern zeigt sie dir zu jenem Licht die Bahn.
Sie wird nicht mehr hieher/ du aber zu ihr kommen/
Wem ist nun unter euch weh’- oder wohlgethan?
Vergnuͤge dich daß du so einen Schatz besessen/
Daß so ein Tugend-Weid dir Hertz und Seel erfreut.
\&q;Es bleibt ihr Ehren-Ruhm bey allen unvergessen/
\&q;Und deine Wunden heilt GOtt und die lange Zeit.
Y y y 5
Ehren-
Leichen-Gedichte.
Ehren-Ruhm/
Hn.
M. C. O. D. E.
den 21. August.
1678.
A
Ch theurer Seelen Artzt! Ach schallende Posaune!
Ach mehr als goͤldner Mund! so ists mit dir geschehn?
Jch weiß nicht was ich schreib’/ ich zittre und erstaune
Nun ich dich Sions Ruhm sol auf der Bahre sehn/
Unschaͤtzbarer Verlust! Wenn solche Lichter sincken/
So glaubt/ daß eine Nacht voll Nebel uns erschreckt.
Wenn diese Ampeln nicht mehr in der Kirchen blincken/
So denckt daß Finsternuͤß uns aus Egypten deckt.
Wenn jetzt die Morgenroͤth im ersten Purpur kommen/
Und sagt den goͤldnen Tag mit frischen Rosen an;
Und drauf der Sonnen-Licht im Augenblick verglommen
Und schwartzer Wolcken-Dampfbezeucht der Erden Plan;
So steht die Welt bestuͤrtzt. Die leichten Vogel schweigen/
Das stumme Wollen-Vieh vergiest sein Laub und
G
raß/
Ein banges Zittern rauscht in den begruͤnten Zweigen
Und Flora macht vor Lěid die bunten Augen naß.
Nicht anders gehts mit dir/ du Stern gelehrter Geister/
Du Fackel/ die bißher zu aller Nutz gebrennt/
Du Kern der Wissenschafft/ und hoher Kuͤnste Meister
Nach dem du dich so fruͤh’/ so fruͤh! von uns getrennt.
Wie girrt nnd seufftzet nicht jetzt deine Kirchen-Heerde!
Wie sehnet sie sich nicht nach deinem Himmel-Brod!
Wie schreckt sie nicht die Post? Jhr Hirt ist Asch und Erde/
Der zu dem Leben wieß ist selbsten kalt und tod.
So schallt gemeines Leid. Was aber thun die jenen
Die deiner Tugend Ru m und Treffligkeit verstehn?
Verlaͤst du nicht nach dir ein u ablaͤssig Sehnen?
Und wuͤnschen sie mit dir nicht in das Grab zu gehn?
Ach ja! die Tugend selbst betrauret deine Leiche/
Hier steht die Gottesfurcht/ dort Weisheit und Verstand:
Unb Demuth und Gedult die winden Lorber-Straͤuche/
Worzu Bestaͤndigkeit schenckt ihren Diamant.
Jch seh umb deinen Sarg die Musen alle schweben
Weil du mit hoͤchstem Ruhm ihr Fuͤhrer kontest seyn.
Jch hoͤre dieses Lob die gantze Stadt dir geben:
Der Kirche Trost und Zier deckt nun ein Leichen Stein.
Es
Leichen-Gedichte.
Es wird manch feurig Geist der spaͤten Nachwelt sagen
Mit was fuͤr Eyfer du des Hoͤchsten Wort gelehrt:
Der Nachruhm auch dein Lob auf goͤldnen Schwingen tragen
Und Saͤulen graben ein die keine Zeit zerstoͤrt.
Nunmehr/ erlauchte Seel/ entrissen von den Banden/
Wormit die Eitelkeit uns taͤglich noch bestrickt/
Gekroͤnte Siegerin in den gelobten Landen/
Wo GOttes Majestaͤt dich wesentlich erquickt/
Jetzt meißt du voͤllig aus den Kreiß der Ewigkeiten
Worzu du noch allhier die Linien gefuͤhrt.
Jetzt siehest du erfreut gestellet zu der Seiten
Die deine Donner-Stimm und Lehre hat geruͤhrt.
Wie aber ehren wir den letzten Rest der Aschen?
Sol
Ortlobs
Name nicht bey uns im Segen seyn?
Ein Heyde mag den Leib mit frembdem Balsam waschen/
Wir pregen
Ortlobs
Ruhm Hertz und Gemuͤthern ein.
Ach andrer Augustin im lehren/ straffen/ lieben!
Ach Jrenaͤus Geist wenn es zum Friede kam!
Ach Polycarpens Glimpff in der
G
edult zu uͤben!
Basil in dessen Hertz des Nechsten Liebe glam!
Hat dem Ambrosius auf seine zarte Zungen
Ein gantzes Bienen-Heer den Honig-Thau gelegt:
So hast du gleiches falls/
O Seelger/
durchgedrungen
Wenn dein beredter Mund getroͤst/ erschreckt/ bewegt.
Und wieß Jgnatius im Mittel seines Hertzen
Wie JEsus-Name da mit goͤldnen Zeilen stand/
Gewiß/ daß man bey dir im Leiden/ Creutz/ und Schmertzen
Jn deinem Hertzen auch dergleichen Denckschrifft fand.
Du warest ein Justin wenn grimme Wetter krachten
Und liest den harten Sturm auf deiner Scheitel stehn/
Wenn Teuffel/ Welt und Hoͤll ein festes Buͤndnuͤß machten
Und wolten mit Gewalt dir an die Seele gehn.
Du hast wie Athanas doch alle die besieget
Und deine Glaubens-Prob in Angst und Noth bewehrt.
So einem Helden-Geist der niemals unten lieget/
Wird von dem Himmel selbst dergleichen Muth beschert.
Und heist Chrysostomus der Gottesfurcht ihr Tempel/
Der Tugend Jnbegrieff/ der Andacht Sacristey/
So sag ich mit Bestand daß
Ortlob
ein Exempel
Und wahres Ebenbild dergleichen Lehrer sey.
Was
Leichen-Gedichte.
Was andre du gelehrt/ das hast du selbst vollzogen/
Den jenen Spiegeln gleich/ die rein und unbefleckt/
Durch deren Anblick nie kein Auge wird betrogen/
Und unter deren Glantz nicht falsche Farbe steckt.
Du standst in GOttes Haus als eine goͤldne Saͤule/
Ein Brunnen Jsraels/ der reiche Quellen goß:
Die Zunge war ein Blitz/ so die beflammten Pfeile
Jn der Zuhoͤrer Ohr/ Hertz und
G
ewissen schoß:
Die grosse Wissenschafft bekroͤnten holde Sitten;
Wenn Sanfftmuth und Gedult Geferten musten seyn/
U
nd wo du als ein Artzt gebrennet und geschnitten/
Da floͤst du wieder Oel den rauhen Wunden ein.
O hoͤchstes Meisterstuͤck bey zaͤrtlichen Gewissen!
Wie hast du ferner nicht die letzte Noth erklaͤrt/
Und unsre Sterbligkeit vollkommen abgerissen/
Wie die ermuͤdte Seel aus ihrem Kercker faͤhrt.
Bist selbst dir ein Prophet durch diese Schrifft gewesen/
Nur daß uͤns allzu sehr der schnelle Hinzug druͤckt.
Wir wuͤnschen ferner noch dein Reden/ Schreiben/ Lesen
Das die gelehrte Welt so vielmal hat erquickt.
Und wer verlangt dich mehr? wer wird dich erst vermissen?
Dein Eh-Schatz derer Leid noch Ziel noch Graͤntzen hat/
Die fast mit dir ins Grab wird lebendig gerissen/
U
nd wuͤnscht an deiner Seit auch ihre Ruhestatt.
Der Vater-losen Schaar ihr Seufftzen und ihr Wimmern
Steigt es nicht Wolcken an biß an des Himmels Schloß?
Doch glaubt/
Betruͤbteste/
das klagen und bekuͤmmern
Erhoͤrt der Herren HErr/ und haͤlt es werth und groß.
Der GOttes Wunder hat zu vieler Trost gepriesen/
Bey dessen seinem Haus wird Gott noch Wunder thun:
Er hat als Vater sich von Ewigkeit erwiesen/
Wie solte denn auf euch nicht auch sein Seegen ruhn:
Trost-Zeilen/
Bey Beerdigung Fr. A. v. F. g. K. den
25. Aug. 1678.
W
En red’ ich erstlich an? die Mutter schwim̃t in Thraͤnen/
Und klagt/ wie Hecuba/ der liebsten Tochter Tod:
Du aber/ werther Freund/ stoͤst’ Seufftzer aus und
Sehnen
Und gleiches Seelen-Weh’macht dir die Augen roth.
Hier
Leichen-Gedichte.
Hier theilt das Trauren sich in unterschiedne Flutten/
Weib/ Tochter/ Schwester/ Muhm und Mutter wird ver-
Ach Fall! der vieler Hertz auff einmal heisset bluten/
(mißt.
Leid! dessen Bitterkeit nicht leicht ein Trost versuͤßt.
Diß ist der letzte Stoß/
Geehrte Frau/
deß Hertzen/
Der Hintrit rafft zugleich die Lebens-Geister hin/
Diß ist der Kern der Noth/ der Auszug von den Schmertzen/
Der biß ins schwartze Grab beugt den gekraͤnckten Sinn.
Bey ihres Alters Schnee/ bey den verlebten Tagen
War ja die
Seelige
ihr Augen-Trost und Licht/
Bey steter Einsamkeit/ bey vieler Kranctheit Plagen/
Hat ihre Pfleg und Treu sie viemals auffgericht.
Jhr Alles das hieß sie/ ihr dencken/ und ihr hoffen
War bloß der Toͤchter Gluͤck und Wolfarth anzuschaun:
Der treue Hertzens-Wunsch hat auch den Zweck getroffen/
Wenn sie den Bienen gleich sie sah die Nahrung baun.
Zerschmoltze nicht ihr Hertz in unermeßnen Freuden.
Als sie zum ersten mal ein Enckelein erblickt/
Und konte sie wol satt ihr Aug’ und Seele weiden
Als GOttes Seegen mehr der Enckel hat geschickt.
Sie sah’ nun ihr Geschlecht in Leibes-Erben leben/
Und wie der Tochter Haus ein fruchtbar Weinstock war/
Sie sahe Gluͤck und Heil ob ihren Kindern schweben/
Und baute Gottes Guͤt’ ein Lob und Danck-Altar.
Denckt sie an jene Lust/ wenn gleich des Oelbaums Zweigen
Die Blumen aus der Eh’ so Bett als Tisch bekroͤnt/
Und konten hocherfreut die grosse Mutter zeigen/
Wenn ihr noch lallend Mund diß suͤsse Wort erthoͤnt.
Wer hat sie werthste Frau/ gesegnet nicht gepriesen?
Schien nit des Himmels-Gunst verschwendrisch ihr geneigt?
Der Tochter Ehstand war gleich einer vollen Wiesen
Wo Florens milde Hand die schoͤnsten Blumen zeigt.
Ja diß war auch ihr Wunsch/ wenn sie nun satt am Leben
Nach Gottes hohen Rath verliesse dieses Rund/
Die liebste Tochter solt ihr das Geleite geben/
Und mit getreuer Hand zudruͤcken Aug und Mund.
Wie strauchelt doch der Mensch mit Sinnen und Gedencken?
Des Hoͤchsten Finger streicht bald unsern Vorsatz weg.
Sie muß itzt wieder Wunsch ins Grab die Tochter sencken
Und ein unendlich Leid ist ihrer Hoffnung Zweck.
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie rufft sie/ wolte GOtt ich koͤnte vor dich sterben/
Weil mich deß Alters Last auch Krafft und lebloß macht!
Ach daß dir sol der Tod der Jugend Bluͤthe faͤrben/
Und mich stat deiner nicht bedeckt mit seiner Nacht!
Dein Sterbe-Kittel wird mein letztes Kleid auch heissen/
Man scharrt mit deinem Leib zugleich mein Hertz mit ein.
Ach daß mein Lebens-Garn und Faden nicht will reissen/
Auf daß ich moͤchte bald bey meiner Tochter seyn!
So seufftzt sie/ werthste Frau: doch wo sie noch zurucke
Aus tieffer Traurigkeit auf ihren Eydam sieht/
So findet sie alldar die groͤsten Jammer-Blicke/
Und wie in heisser Angst itzt seine Seele gluͤht.
Sie klagt der Tochter Leich er aber klagt sein Hertze/
Das itzt der Todes-Pfeil gleich in zwey Stucke bricht.
Sein gantz verlaßnes Haus beraubt der Sonnen Kertze
Sitzt itzt in Finsternuͤß ohn allen Schein und Licht.
Wo soll er erstlich hin die nassen Augen wenden?
Wohin er sich nur kehrt stehn Zeugen seiner Noth:
Es klingt der Trauer-Schall an allen Ort und Enden/
Mein Eh-Schatz ist dahin/ und unser Mutter Tod.
Und solte nicht sein Leid biß aufs Gebeine fressen/
Wenn er reif uͤberlegt was er verlohren hat?
Solt’ er der Wunder-Lieb und seltnen Treu vergessen
Der Tugend Treffligkeit/ den Witz/ den klugen Rath?
Es konte ja sein Hertz sich gantz auf sie verlassen/
Von allen
G
uͤtern war sie doch sein bestes Gut.
Er konte bey ihr Trost/ Freud und Vergnuͤgung fassen/
Und ihre Freundligkeit erquickt ihm Geist und Muth.
Daß seiner Handlung Lauff im besten Flor gebluͤhet/
Daß Wohlfarth/ Gluͤck und Heil bey ihm ist eingekehrt/
Hat als Gehuͤlffin sie sich Tag und Nacht bemuͤhet
Frisch/ wachsam/ weiß und klug/ zur Arbeit unbeschwert.
Und war ihr Ehstand nicht ein Garten voller Fruͤchte?
Hat sie nicht das Geschlecht mit Erben auffgebaut?
Und kehrt er auf die Schaar der Waisen sein Gesichte/
Versichert/ daß er da der Mutter Bildnuͤß schaut.
Und ihre Froͤm̃igkeit leucht als der Toͤchter Minen/
Und ihrer Tugend Art scheint auch in sie gepraͤgt:
Die Sorge vor das Haus/ die Embsigkeit der Bienen
Jst von der Mutter Blut auch ihnen eingelegt.
Diß
Leichen-Gedichte.
Diß sol
hochwerthste Frau/
und
Freund
versenckt in Schmer-
Bey eurem grimmen Leid ein heilsam Pflaster seyn:
tzen/
Daß ob die
Seelige
schon von der Welt muß stertzen/
Euch zur Verwahrung legt dergleichen Pfaͤnder ein.
Und denn/ so ist ihr Tod ein Hingang bloß zu nennen/
Auß diesem Hecken-Land in jenes Rosen-Reich.
Uns werden noch auhier stets Dorn und Disteln brennen/
Da sie in Wonne lebt von keiner Qual mehr bleich.
Medea mag im Krieg als eine Heldin sterben/
Eh’ als sie der Geburt Weh’/ Angst/ und Schmertzen traͤgt:
Der seelige Beruss der heist den Himmel erben/
Und Weibern auch darzu die Stuffen hat gelegt/
Hieß unsre Seelige in keiner Angst verschmachten/
Ob schon der sieche Leid von Kranckheit angefuͤllt/
Und Schmertzen ohne Zahl ihr diese Posten brachten/
Sie wuͤrde zeitlich sein ins Leichtuch eingehuͤllt.
Gleich wie ein Pelican gibts Leben fuͤr die Jungen/
So ließ sie auch den Geist vor ihren lieben Sohn/
Jst nun durch alle Noth großmuͤthig durchgedrungen
Und traͤgt als Siegerin die schoͤnste Lorber-Kron.
Betruͤbtste Frau und Freund
in Witber-Stand versetzet
Ach denckt in eurem Sinn dem edlen Wechsel nach!
GOtt holt sie darumb heim weil er sie wehrt geschaͤtzet:
Diß mindre Leid und Schmertz und eure Thraͤnen-Bach!
Die Triumphirende Gedult/
Bey Beerdigung Fr. A. E. K. g. G. den
1. Sept. 1678.
Z
Og das so stoltze Rom/ die Herꝛscherin der Erden/
Wenn sie den Feind erlegt und seine Macht zerstreut/
Jns goͤldne Capitol mit weissen Sieges-Pferden/
Und hat den Lorber-Krantz deß Jovis Schoß geweyht:
So sag ich mit mehr Ruhm und besserem Gepraͤnge
Zeucht die Frau
Knorrin
jetzt ins Schloß der Ewigkeit.
Jhr ist das grosse Rund der weiten Welt zu enge/
Und ihr behertzter Fuß zertritt das Rad der Zeit.
Zu dem so traͤgt ihr Haupt was mehr als Lorber-Kronen/
Jhr Krantz ist schoͤner noch als Gold und Edelstein/
Jhr Sieg vollkommener/ denn derer die hie wohnen/
Weil Glauben und Gedult ihr Schatz und Beute seyn.
Was
Leichen-Gedichte.
Was hat in kurtzer Zeit fuͤr
G
ut sie nicht erstritten?
Nun sie den Uberfluß der Himmels-Fuͤll erlangt.
Es scheint ein Augenblick darinnen sie gelitten/
Da sie auf ewig jetzt fuͤr Gottes Throne prangt.
Und diß macht die Gedult/ daß sie so herꝛlich sieget/
Die Tugend so gewiß der andern Koͤnigin.
Die staͤrckt den schwachen Geist/ daß er nicht unten lieget/
Fuͤhrt von der Erden ab zum Himmel unsern Sinn.
Ruhmseeligste Gedult/ wer preist nicht deine Wercke?
Und wem ist unbekand die Groͤsse deiner Macht?
Du giebst dem Hertzen Trost/ dem Glauben Licht und Staͤrcke
Und stehest unbewegt wenn Erd uud Welt erkracht.
Regiert nicht deine Hand die Ketten von dem Frieden?
Baust du die Liebe nicht sambt der Bescheidenheit?
Wenn du die Buß erwegst; wird Suͤnde nicht vermieden?
Des Fleisches Lust gedaͤmpfft/ der Geist davon befreyt?
Und hemmst du nicht die Zung und bindest unsre Haͤnde?
Heist du uns nicht getrost auch bey Versuchung seyn?
Und machst dem Aergernuͤß und was uns kraͤnckt ein Ende/
Daß wir gleich Maͤrtyrern den Himmel gehen ein?
Du bist der Armen Trost/ ein Ziel und Maß des Reichen/
Dem Schwachen hilffst du auf/ dem Starcken daß er bleibt
Du bist deß Glaͤubigen erwuͤnschtes Freuden-Zeichen/
Des Heyden Angetrieb/ daß er sich dir verschreibt.
Du ziehrst das Frauen-Volck und wirst am Mann gepriesen/
An Juͤnglingen gelobt/ an Knaben hoch geliebt.
Es ist kein Alter nicht/ daß dir nicht Ehr’ erwiesen
Und das dir willig Raum und Wohnstaͤtt bey sich gibt.
Vornemlich hat’ ihr Hertz
Frau Knorrin
dir ergeben/
Du mustest Tag und Nacht bey ihr Gefertin seyn.
Und wie du Fuͤhrerin begleitet sie im Leben/
So seh’ ich dich annoch bemuͤht umb ihren Schrein.
Wir sinnen nur umbsonst ein Denckmal ihr zu setzen
Weil selbst den Leichenstein du/ O Gedult/ gelegt.
Es wuͤrde sonder Ruhm der Kuͤnstler Schrifften aͤtzen
Weil dein warhafftig Mund ihr Zeugnuͤß bey sich traͤgt.
Wie sie von Jugend auff so eifrig GOtt geliebet/
Wie sie nach seinem Wort ihr Leben eingericht/
Jhr Christenthum durch dich vollkommen ausgeuͤbet/
Ja dich in Creutz und Angst gebraucht als Trost und Licht.
Das
Leichen-Gedichte.
Das auffgelegte Joch war ihr nicht schwer zu tragen/
Sie wuste was fuͤr Heil und Nutz darunter lag.
Sie kante zwar die Hand/ die zuͤchtigen und schlagen
Allein auch wiederumb die Wunden heilen mag.
Jhr Hoffen ward dadurch nur weiter angereitzet;
Gleich wie der Ackers-Mann bey duͤrrer Sommers Zeit
Den Himmel eisern siht/ und stets nach Regen geitzet/
Biß die erfeufftzte Fluth so Feld als Wald erfreut.
So wartete sie auch der Huͤlff und Trost des HErren/
Und hieß ein koͤstlich Ding gedultig koͤnnen seyn.
Es mochte Hoͤll und Tod den Rachen auff sie sperren
Sie schloß sich wolgemuth des Heilands Wunden ein/
Und sah wie Stephanus schon da den Himmel offen/
Als ihr verweßlich Fleisch und Huͤtte brach entzwey/
Rieff/ daß mein glaͤubig Hertz und mein gedultig Hoffen
Zu jenem Ehren-Schloß mir Weg und Pforte sey.
Allein was muͤh’ ich mich die Tugend abzumahlen
So ich seh’ wesentlich hier bey der Leiche stehn.
Es ist ja die
Gedult
in ihren reinen Stralen/
So selbst der Todten Lob und Nach-Ruhm wil erhoͤhn.
Jhr sittsames Gesicht und Heiterkeit der Stirne/
Weist daß sie weder Zorn noch arger Neid verstellt/
Der Augen Scham und Zucht/ die Demuth im Gehirne/
Und daß Verschwiegenheit den Mund versiegelt haͤlt.
Die Farbe ist anders nicht als bloß der Unschuld Zeichen/
Es lehrt ihr weiß Gewand des Hertzens Reinigkeit/
Jhr Arm der gerne dient und allen Trost wil reichen/
Winckt den
Betruͤbtsten zu
in ihrem Schmertz und Leid.
Sie oͤffnet noch den Mund/ wie fest er sonst geschlossen/
Und sagt: der Todesfall/
Herr Knorr/
kraͤnckt seine Brust
Er klagt jetzt seinen Schatz und treuen Ehgenossen/
Und zwar er klagt mit Recht den schaͤtzbaren Verlust.
Wiewol er muß auch hier mein Wort was lassen gelten
Den Kindern muß mein Spruch tieff in das Hertze gehn.
Jst denn des Hoͤchsten Schluß zu mustern und zu schelten?
Der Menschen sterben heist/ und wieder aufferstehn.
Warumb betraurt man sie? sie ist ja nicht verlohren:
Sie ist voran geschickt/ wir folgen endlich nach.
Sie war mit dem Gesetz schon auff die Welt gebohren/
Daß sie als Pilgramin verließ’ ihr irrdisch Dach.
Z z z
Man
Leichen-Gedichte.
Man muß nur mit Gedult vermischen Leid und Sehnen
Wer wil/ wenn GOtt uns rufft denn widerspenstig seyn?
Und was zum Troste dient/ die hier gesaͤt mit Thraͤnen/
Die erndtet dort vergnuͤgt die Freuden-Garben ein.
Ja seufftzet mehr/ Herr
Knorr/
daß ihm so viel entgangen/
Und daß sie allzu fruͤh gesegnet diese Welt?
So denck er/ daß es GOtt so uͤber ihn verhangen/
Daß ohne ihn kein Haar von unser Scheitel faͤllt.
Vermißt der Kinder-Schaar das treue Mutter-Hertze?
Scheint ihre Pflege noch beynoͤthig stets zu seyn?
Getrost/ bey dieser Noth und heiß entbrantem Schmertze
Streut auch die lange Zeit von Linderung was ein.
Last euch/
Betruͤbteste/
das Leid nicht uͤberwiegen/
Es schwebt der Seel’gen Geist in GOttes Gnad und Huld:
Jhr werdet uͤber euch und uͤber andre siegen
Wenn ihr zur Richtschnur braucht mich Christliche Gedult.
Trost-Zeilen
Bey Beerdigung Hn. G. A. den 7. Sept.
1678.
B
Eh/ alter Vater/ zu der Ruh/
Und schleuß die muͤden Augen zu/
Der Menschen letzte Pflicht heist sterben;
Wol dem der so von hinnen zeucht!
Du hast den sichern Port erreicht/
Und kanst getrost den Himmel erben.
Es konte dir das Rund der Welt/
So nichts als Jammer in sich haͤlt/
Nur Eckel und Verdruß mehr geben.
Dir war ja satt und wol bekand/
Daß bey dergleichen Jahre Stand
Sey lange Qual ein langes Leben.
Drumb wuͤnscht die Seele frey zu seyn/
Legt ab die Adern und Gebein’
Als Kleider seiner irrd’schen Huͤtten.
Was Staub ist und verwesen kan/
Das wird ins schwartze Grab gethan/
Da mag es Faͤul und Wurm zerruͤtten.
Allein dein guter Leumund nicht/
Der brennt in seinem Ehren-Licht/
Und
Leichen-Gedichte.
Und stralet/ wie bey Nacht die Sternen.
Es sieht/ wie in dem Spiegel/ klar
Der hinterlaßnen Enckel Schaar/
Was sie von dir noch hat zu lernen.
Dein feurig Geist/ dein hurtig Muth/
Der dir das Zunder-reiche Blut
Von Jugend auff hat angefeuret/
Daß du den Ehren nachgestrebt/
Und wie ein Biedermann gelebt/
Der seine Zeit der Tugend steuret.
Die Reisen in so manches Land/
Die Sprachen so dir wol bekand/
Die Kuͤnste/ so bey Krieg und Frieden
Gemeinem Wesen noͤthig seyn/
Die scharrt man/ wie den Leib/ nicht ein/
Sie seyn von uns unabgeschieden.
Der Weißheit Marck und Sitz Athen
War muͤhsam diese zu erhoͤhn/
So sich umbs Vaterland verdienet.
Es stund der beste Redner auff/
Die gantze Stadt die lieff zu Hauff/
Und hoͤrte wie sein Ruhm gegruͤnet.
Gewiß o Seel’ ger/ das nicht schweigt
Die Mutter so dich hat gezeugt/
Budorgis/ sie wird frey bekennen:
Daß du als ein gehorsam Sohn
Pflagst nach der Buͤrger Ehren Kron
Als wie ein muthig Pferd zu rennen.
Man darff die alten Roͤmer nicht/
Und was sonst melden die Geschicht/
Als Wunder der Exempel preisen.
Die unverruͤckte Pflicht und Treu
Legt dir dergleichen Zeugnuͤß bey/
Das du trotz jenen auff kanst weisen.
Mit Ruhm ein treuer Buͤrger seyn
Das ist ein Lob/ so nicht gemein/
Und hoch erhaben von den Alten:
Sie schaͤtzten es so groß und werth/
Als wenn man sonst durch Spieß und Schwerdt
Von Feinden einen Sieg erhalten.
Z z z 2
Nun
Leichen-Gedichte.
Nun dieser unverfaͤlschte Ruhm
Wird auch dein wahres Eigenthum
O Seeliger/ im Tode bleiben:
Der Buͤrgerliche Sieges-Krantz/
Umbgiebt dein Grab mit neuem Glantz/
Und wird den Cedern gleich bekleiben.
Was meld ich von der Redligkeit?
Dem seltnen Wildpret dieser Zeit/
Die dir in Stirn und Hertz geschrieben.
Mit dem du Freundschafft hast gepflegt/
Der ward Krafft derer angeregt/
Daß er dich immer muste lieben.
Man hoͤre nur zum Zeugen an
Wie jetzt dein untergebnes Fahn
Dich Eltsten Capitain beklaget/
Und was mit gutem Fug und Grund
Der Buͤrger allgemeiner Mund/
Von deiner Treu und Tugend saget.
Gluͤckselig/ wer diß Lob erwirbt/
Der ist versichert wenn er stirbt/
Daß noch sein Angedencken bluͤhet.
Noch Stahl/ noch Ertz/ noch Marmelstein
Kan so ein schoͤnes Denckmahl seyn/
Wie herrlich es von aussen siehet.
Und heist es auch ein Freuden-Blick/
Wenn man erlebt der Kinder Gluͤck/
Und kan ihr Wolergehen schanen.
So hat des Hoͤchsten Seegen-Hand
Dir Seeliger viel zugewand/
Und dich durch sie mehr wollen bauen.
Drumb kroͤnet nun auch deine Baar
Der Kinder und der Enckel Schaar/
Und ehrt dich noch zuletzt mit Zaͤhren/
Sie wuͤnscht/ daß Coͤrper und Gebein/
Jn Ruh und Frieden moͤgenseyn/
Biß es der Hoͤchste wird verklaͤren.
Betruͤbteste
wer wil das Leid/
So lang es nur Bescheidenheit
Und die Gedult behaͤlt in Schrancken/
Verwerffen? weil wol nimmer nicht
Ein
Leichen-Gedichte.
Ein Kind erfuͤllen wird die Pflicht/
Womit es sol dem Vater dancken.
Wer kan in solchem Ehren-Schnee/
Diß Kummer-Thal/ die Thraͤnen-See
Auswechseln mit den Friedens-Haͤusern/
Der darff sich ja der schwartzen Grufft/
Wenn sie ihn auszuschlaffen rufft/
Und der Verwesung nicht entaͤusern.
Bey Beerdigung Hn. A. O. den 3. Octobr.
1678.
H
Err Oehm
wird auff die Mess’/ ihr Leipziger/ nicht kom-
men/
Umbsonst erwartet ihn Gewoͤlbe/ Tisch und Haus.
Und habt ihr noch zur Zeit die Ursach nicht vernommen?
Er zahlt itzt der Natur den letzten Wechsel aus.
Er macht itzt einen Schluß auff mehr als Millionen/
Verkehrt sein fahrend Haab in ein bestaͤndig Gut.
Gewinnt/ o Wunderwerck! an Pfennigen Duplonen:
Jsts moͤglich daß ein Mann so grosse Dinge thut?
Und wohl dem der also die Conte hat gestellet/
Wie richtig wird er nicht die letzte Stunde stehn!
Jch weiß/ ihr Leipziger/ daß ihr das Urtheil faͤllet:
Herr Oehm
hat ausgezahlt/ er mag nun weiter gehn.
Und freylich geht er weg vom Jahrmarckt aller Suͤnden/
Von der grundboͤsen Welt/ der Messe voller Trug/
Wo ein neu Ungeheur von Lastern stets zufinden/
Wo Weißheit naͤrrisch ist/ und Narrheit weiß und klug:
Wo wir den Kindern gleich mit Tocken-Spiele handeln/
Wo wir bey Mangel reich/ und arm bey Reichthum seyn.
Gleich Fechtern/ die geblendt nur in dem finstern wandeln/
Und wechseln Kieß und Glaß vor Perl und Demant ein.
Wo keine Flacke nicht steckt unserm Geld-Durst Graͤntzen/
Wo uns die Element nicht sattsam geben Zoll;
Wo unsre Duͤrfftigkeit kein Zufluß kan ergaͤntzen
Und jeder Platz und Raum ist von Banditen voll.
Wo Worte sonder Werck/ und Wercke sonder Liebe/
Wo ein verstelltes Hertz das Muster dieser Zeit.
Wo Blicke Stricke sind/ und Minen solche Diebe/
Die heimlich brechen ein durch Schertz und Freundligkeit.
Z z z 3
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo in dem Eigen-Nutz das Hertze wird entbrennen/
Und wenns am Nechsten koͤmmt/ ist Lieb und Wohlthat kalt.
Wo wir die Balcken leicht bey uns/ nicht Splitter kennen/
Und aͤndern nach dem Gluͤck auch Sinnen und Gestalt;
Wo wir an eignen Ruhm/ an GOtt sehr wenig dencken
Und dessen Ehr und Furcht nur loͤblicher Gebrauch.
Wo wir dem Teuffel Gold und fetten Storax schencken/
Hingegen unserm GOtt der Suͤnden Dampff und Rauch;
Wo jeder fehlen wil nur andern zugefallen/
Wo Treu und Eydschwur nur ein Mantel nach der Welt;
Wo Honig in dem Mund und in dem Hertzen Gallen/
Wo man sich zu dem Theil/ das obgesieget/ haͤlt.
Wo Deutsche Redligkeit ein Povel von den Wahren/
Die ein verschmitzter Mann zu sehen nicht begehrt;
Wo Arglist und Finantz bedaͤchtiges verfahren/
Und wers am besten kan/ der ersten Stelle werth:
Wo aller Uppigkeit befreyte Niederlage/
Wo man die Tugend aus/ die Laster fuͤhret ein.
Wo der Gerechtigkeit gantz umbgekehrte Wage/
Und/ was gleich vormals recht/ kan dennoch recht nicht seyn:
Wo man nichts anders packt als schlimm’ und falsche Ballen/
Und mit der Ladung noch die Graͤntzen uͤberstreicht:
Wo Suͤnden insgemein/ die schwerer als Metallen/
Der Menschen leichter Sinn nicht einem Quintlein gleicht.
Wo kein bestaͤndig Gut Bestaͤter koͤnnen dingen/
Was unverweßliches ein Fuhrmann laden kan;
Wo kein Vermoͤgen nicht uns je Gewinn wird bringen/
Und wo das Capital man nur legt uͤbel an.
Von diesem Marckt der Welt/ von solcher Greuel-Messe
Entzeucht der
Seelige/
wie allzeit/ seinen Fuß.
Verkehrt den Freuden-Baum in eine Traur-Cypresse
Und gibt den Seinigen den letzten Abschieds-Kuß.
Nicht daß er ferner wil zu ihnen wiederkommen/
Der Wechsel ist zu groß und der Gewin zu hoch.
Nein/ wer des Himmels Sitz und Erbtheil eingenommen
Denckt nicht mehr an die Welt und an ihr irdisch Joch.
Begluͤckter Handels-Mann/ der so die Guͤtter fuͤhret
Daß er das hoͤchste Gut darbey erlangen kan:
Der seine gantze Zeit den Glauben nie verliehret
Und stellt gerecht und schlecht den Hand- und Wandel an.
Er
Leichen-Gedichte.
Er findt ins Lebens-Buch sich uͤberall geschrieben/
Es raubt noch Hoͤll- und Feind das ihm versprochne Gut.
Und ist von Schwachheit je und Suͤnden noch was blieben/
So hat dafuͤr genung gethan des Heilands Blut.
Was huͤlffes sonst den Mensch viel Schaͤtze zugewinnen/
Wenn er dabey Verlust an seiner Seelen fuͤhlt?
Muß nicht das Gut der Welt wie eine Fluth zerrinnen?
Wohl dem/ der hier den Zweck der Ewigkeit er zielt.
Begluͤckter Handels-Mann/ der erst was oben suchet/
Der ein warhafftig Lob laͤst bey gemeiner Stadt/
Daß niemand seinem Grab/ und seiner Asche fluchet
Noch etwas wiedriges darauff zu sprechen hat!
Herr Oehmens
Redligkeit war ohne Schuld und Flecken/
Jndem kein falsches Wort von seinen Lippen ging/
Er pflegte sein Gemuͤth und Hertz nicht zuverstecken/
Treu war sein Wapen-Schild/ Bestaͤndigkeit sein Ring.
Die Moden von der Zeit/ die Masquen von Gebehrden
Das schien ein Gauckel-Spiel in seinem Deutschen Blut.
Und obschon Laster itzt zu Sitten wollen werden/
So war der Phantasey sein redlich Hertz nicht gut.
Es wird manch werther Freund noch diesen Freund vermissen:
Klagt itzt das Armuth nicht/ sein Vater sey dahin.
Der leicht nicht was versagt/ ist allzu fruͤh entrissen.
Wo ist die freye Hand/ wo sein mitleidig Sinn?
Wie aber sol ich itzt des Hauses| Leid entdecken?
Wem schick ich erstlich Trost bey diesen Wunden zu?
Die Liebste seufftzt und girrt/ wie eine Taub’ in Hecken/
Die ihren Gatten sucht/ und findet nirgend Ruh.
Die Kinder schliessen gleich bethraͤnt des Vatern Augen/
Und thun die letzte Pflicht nach der Natur Geheiß.
So geust auch Kindes-Kind was von der Zaͤhren-Laugen;
Und haͤngt der Regung nach/ die sie kaum kennt und weiß.
Gar keinen mangelt Zeug von seiner Noth zuklagen/
Allein mein Trost ist kurtz in diesen Reim gefast:
Was GOtt hat aufferlegt/ das lerne man doch tragen/
Je mehr man es empfind’t je schwerer ist die Last.
Herr Oehm
geht Ehrenvoll bey den begrauten Haaren
Jns Grab/ sein Schlaffgemach/ und Haus der Sicherheit/
Laͤst Erbenhinter sich/ die seinen Ruhm bewahren/
Den Sohn dem Phoͤbus hat den Lorber-Krantz geweyht.
Z z z 4
Sein
Leichen-Gedichte.
Sein Wandel der verdients daß man ihn nicht vergesse/
Sein Angedencken sol bey uns geheiligt seyn:
Herr Oehm/
ihr Leipziger/ kommt nicht mehr auff die Messe/
Raͤumt einem andern nur Gewoͤlb und Kammer ein.
Trost an die Fr. Wittib Hn. J. V. den
10. Octobr. 1678.
W
Er kan den Wunder-Schluß des Hoͤchsten satt er-
gruͤnden?
Sein Allmacht legt sich selber aus
So bald sie spricht: Bestell dein Hauß
O Mensch man wird dich todt im Sarche morgen finden.
Da ist das Ziel verkehrt/ der Vorsatz gantz verruͤckt
Und alles bieibet nach worzu wir uns geschickt.
Herr
Vogel/
der bey sich hatt’ allbereit entschlossen/
Wie vormals auff den Marckt zu ziehn/
Daß seine Handlung mochte bluͤhn
Und ihm kaͤm aus der Hoͤh der Seegen zugeflossen/
Der Leipzig wolte sehn und wie die Messe lauff
Gibt eben diesen Tag des Lebens Geister auff.
Nun wirst du/
Seeliger/
an diesen Ort nicht reisen/
Du legst noch Zoll noch das Geleit/
Die Fracht geht in die Ewigkeit/
Da wird ans hoͤchste Gut dein Heiland dich anweisen.
Denn ist es wol gethan/ wenn er mit dir
scon
drirt/
Und deiner Suͤnden Rest mit seinem Blut abfuͤhrt.
Denn dieses hast du auch bey dir genau ermessen.
Wenn jetzt ein Kauffmann reisen muß/
Eh er noch fortsetzt seinen Fuß/
So wird er/ wie der Weg/ zu forschen nicht vergessen.
Ob ihn Gefahr bedreut und Krieges-Volck erschreckt?
Ob wo ein heimlich Feind in dem Verborgnen steckt?
Diß konte dir zur Zeit noch keinen Kummer machen/
Die Strassen waren dir bekand/
So wohnte Sicherheit im Land.
Und jeder zog frey aus mit seinem Gut und Sachen.
Daß wenn nach Menschen Art man seine Rechnung stellt
Dich jetzt abreisenden nichts mehr zuruͤcke haͤlt.
Allein
Leichen-Gedichte.
Allein du wustest nicht/ wie Gottes Wege gehen/
Der uͤber uns so bald gebeuth/
Der abgemessen unsre Zeit
Und schon das Ziel gesetzt in den gestirnten Hoͤhen.
Dein Name konte dir diß deutlich bilden ein/
Daß Menschen auff der Welt als wie die Vogel seyn.
Menn jetzt der Steller ihm hat seinen Herd gebauet
Mit gruͤnen Rasen rings umbsteckt/
Und sich mit breiten Zweigen deckt
Und listig durch die Nacht deß frischen Laubes schauet/
So lockt er durch die Pfeiff und durch den Schreyer an/
Ob er das albre Volck ins Netze bringen kan.
Wird nun der Vogel sich frisch in die Luͤffte schwingen/
So ist sein Berg-Flug gantz begluͤckt/
Und er dem Netz und Garn entruͤckt:
Hoͤrt aber er bethoͤrt die in dem Kefich singen/
Und nahet sich herzu/ so faͤnget ihn der Strick
Denn wuͤrgt der Vogler ihn in einem Augenblick.
Nicht anders gehts mit uns/ der Tod legt seine Garne/
Zeigt uns der Wollust Honigseim/
Den Reichthum/ unsrer Seelen Leim
Und daß der arme Mensch viel Geld und Gut erarne/
So braucht er Schleiff und Strick/ Schlag-Kasten/ Korb
und Ruth
Biß daß er hat umbzirckt das sichre Fleisch und Blnt.
Klebt nun den Voͤgeln gleich der Mensch an Suͤnden-Beeren/
Wenn die Begierden Koͤrn er streun/
Und Luͤste seine Seel erfreun/
So wird er sich gewiß deß Fanges nicht entwehren;
Versuchung bindet ihn daß er geknuͤpffet haͤngt
Und denn nur gar zu spaͤt an Buß und Reu gedenckt.
Hingegen wie sich kan ein Vogel auch entreissen?
Wenn er die freyen Lüffte sucht
Durch seiner Fluͤgel schnelle Flucht/
Und ihm entnimmt Gefahr sein embsiges befleissen.
Weil die Erfahrung lehrt daß an die blaue Hoͤh.
Mit seinem Garn und Netz kein Vogelsteller geh.
So wenn der innre Mensch sich durch deß Geistes Schwingen
Hebt von der Erden Dampff und Plan/
Schaut alles diß veraͤchtlich an.
Z z z 5
Was
Leichen-Gedichte.
Was nur von aussen scheint Gewinn und Nutz zu bringen/
Hoͤrt nicht wenn ihm die Welt Sirenen gleiche singt
Noch ob die Muͤntze hell in seinen Ohren klingt.
Der gehet froͤlich durch/ wie durch ein Spinn-Gewebe/
Ob es Arachne selbst gemacht/
Und Pallas Kunst-Hand schon erdacht/
Ob ihm die Circe gar den Wollust-Becher gebe
Schenckt ihm die Lotos Frucht zu lassen was bekand/
Vergist er doch niemals sein wahres Vaterland.
Je ferner er der Welt/ je mehr ist er entgangen
Des Teuffels List und Truͤgerey/
Da ihn kein Fallstrick wie er sey
So kuͤnstlich auch gelegt/ verwicklen kan noch fangen.
Der Sinnen himmlisch Flug sucht seine Sicherheit
Jm Graͤntz-Haus wahrer Lust der grauen Ewigkeit.
So that
Herr Vogel
auch/ er ließ sich nicht beruͤcken/
Wie listig ihm der Tod gestellt/
Er kante schon die falsche Welt
Und wie sein Schlag behend uns pflegt ins Garn zu druͤcken/
Wie wir den Voͤgeln gleich von hinnen muͤssen ziehn
Wenn sie das tieffe Jahr durch seinen Frost heist fliehn.
Alleine seine Seel ist Adler-hoch gestiegen.
Sein Wunsch der war ja jederzeit
Der Sonnen der Gerechtigkeit/
Als wie die Adler thun/ noch naͤher zuzufliegen.
Er wuste daß ihr Stral und unvergleichlich Schein
Wurd in des Todes-Nacht sein eintzig Leit-Stern seyn.
Wolt’ in dem Leben ihn viel Ungemach antasten/
Gleich wie schon zweymal Brand und Glut
Verzehrt sein meistes Haab und Gut/
So zog er wie die Taub entfloh in Noha kasten
Zu seinem Heyland hin/ der schafft ihm Rath und Ruh/
Und deckt ihn wiederumb mit Seegens Zweigen zu.
Der Oelbaum seiner Eh’ den er zu Breßlau funden/
Der gab ihm Schatten/ Rast und Nutz
Er spuͤrte GOttes huͤlff und Schutz
Und preiste seine Hand/ die schlaͤgt und heilet Wunden.
Nur daß die kurtze Zeit den Schmertzen mehr ergrimmt
Weil er von seinem Schatz zu zeitlich Abschied nimmt.
Wiewol/
Betruͤbtste Frau/
sie wird sich so erweisen
Damit
Leichen-Gedichte.
Damit nicht ihrem Christenthum
Was mangle von dem wahren Ruhm.
Goͤnnt man den jenigen/ so boͤse Wege reisen/
Wenn grausam Wetter ist/ wenn es gefreurt und schneyt/
Daß sie bey spaͤter Nacht ein suͤsser Schlaff erfreut.
So wird sie noch vielmehr die Ruh dem Liebsten goͤnnen
Als der nach sechs und zwantzig Jahr
Erlittnen Reisen und Gefahr
Sein letztes Schlaffgemach im Grabe finden koͤnnen.
Nun sieht er keine Meß und andre Jahrmarckt Zeit
Denn Gott ist sein Gewinn/ sein Wucher Ewigkeit.
Herr Vogel
der sich jetzt ins Paradiß geschwungen
Und wie die
Manucodiat
Nur aus dem Himmel Nahrung hat
Dem ist sein gantzer Zug und Reise-Flug gelungen.
O seelig wer so klug dem Tode kan entfliehn!
Den wird sein listig Garn und Netze nicht beziehn!
Trauer-Ode/
An Hn.
D.
F. O.
M. P. V.
bey Beerdigung
seiner Eheliebsten/ Fr. A. O. g. K. den 16. Octobr. 1678.
H
Ochwerther Freund/ der Musen Zier/
Beruͤhmter Artzt und Podalier
Muß itzt sein Lorber-Baum erblassen?
Der Baum der sonst den Blitz verlacht/
Den/ wenn der Donner gleich erkracht/
Doch nicht mit seinem Keil kan fassen.
Verwelckt sein immer-gruͤnes Haar
Das seine schoͤnste Zierath war/
Und ihm viel Kronen hat gewunden?
Stehn seine Zweige sonder Frucht/
Und hat der Nymfen zarte Zucht/
Sich nicht bey ihm mehr eingefunden?
Ach ja selbst Phoͤbus ist betruͤbt/
Beklagt den Baum den er geliebt/
Weil er verwandelt in Cypressen/
Es ist jetzt Wermuth hingepflantzt/
Wo vor die Gratien getantzt/
Und wo der Musen Volck gesessen.
Hygea
Leichen-Gedichte.
Hygea seufftzet in dem Haus/
Ziehrt nicht den Rock mit Blumen aus/
Fuͤllt den Gesundheits-Kelch mit Thraͤnen;
Und Flora die von jedem Kraut/
Jhm Geist und Seele hat vertraut/
Entdeckt zugleich ihr bittres Sehnen.
Zudem/ Erhalter der Natur/
Wil seine sonst bewehrte Cur
Bestuͤrtzt den Fuß zuruͤcke ziehen;
Dem Tode/ den er offt bekaͤmpfft/
Und durch Verstand und Kunst gedaͤmpfft/
Kan nun die
Liebste
nicht entfliehen.
Sein Schmertzen ist nur allzugroß/
Und koͤnt auch wol ein haͤrter Stoß
Jhm durch Gebein und Adern dringen?
Ja solt auch wol ein schwerer Leid
Jhm machen mehr Empfindligkeit/
Als dieser Trauer-Fall kan bringen?
Es hat der Monden kaum zweymal
Veraͤndert seine Farb und Stral/
Daß er den
Bruder
hat begraben;
Den Bruder/ Sions Ruhm und Zier/
Der wenig seines gleichen hier
Auch lange Zeit darnach wird haben.
Der noch bey der Gelehrten Welt
Diß unverfaͤlschte Lob behaͤlt/
Daß er ein Kirchen-Stern gewesen/
Der seiner Sinnen edles Pfand
Durch Schrifften hat gemacht bekand/
Die wuͤrdig von der Welt zulesen.
Wie war ihm/ Werthster/ da zu muth?
Schwamm nicht sein gantzes Hertz im Blut?
Schwand nicht sein Trost in diesem Leben?
Es preßte Frembden Thraͤnen aus
Wie sie die
Bruͤder
in dem Haus
Einander sahen Abschied geben.
Die Wunden sind noch nicht geheilt/
Als schon ein neuer Jammer eilt
Den Wellen gleich auff ihn zuschlagen/
Als schon ein ander Hertzens-Stoß
Jhn
Leichen-Gedichte.
Jhn machet
G
eist und Sinnen loß
Daß er die Last kaum kan ertragen.
Er muß/ Ach Myrrhen-bittre Pflicht!
Der treusten Liebsten Augen-Licht
Mit Zittern und mit Thraͤnen schliessen.
Er siebt die Jene von sich ziehn/
Durch die sein Wohlstand konte bluͤhn/
Und er den besten Trost geniessen.
Die/ wie er bey der Krancken-Schaar/
Hinwieder Rath und Artztin war/
Sorgfaͤltig seiner hat gepfleget/
Durch Witz und durch Bescheidenheit
Offt seiner Schmertzen Bitterkeit
Und andre Sorgen hingeleget.
Die auff dem Schau-Platz dieser Welt
Der Welt sich nie mals gleich gestellt/
Und Froͤmmigkeit ihr Kleinod nannte.
Es war ihr schon gepflantzt ins Blut
Daß ihrer Sinnen heilge Glut
Nur in der Himmels-Liebe brandte.
Sie macht ihr auch den Tod bekand
Eh’ sich derselbe zu ihr fand/
Und harrte seiner sonder Schrecken;
Sie nam der Kranckheit Boten an/
Und wuste daß zur letzten Bahn
Sie als Gefehrten solten wecken.
Und darumb war sie jederzeit
Jm Geist geruͤstet und bereit/
Sah’ in Gedult dieselben kommen/
GOtt kuͤrtzte ihres Leidens-Qual
Und hat sie auß dem Thraͤnen-Thal/
Durch seine Hand hinweg genommen.
Jhm faͤllt es peinlich/ und nicht ihr/
Betruͤbtster Freund/
der Pallas Zier/
Daß nun in langen Einsamkeiten
Er seine Zeit beschliessen muß.
Wer aber will des Himmels-Schluß/
Und seiner Satzung wieder streiten?
Er weiß durch seine Kunst genau/
Daß unsers siechen Leibes Bau
Geht
Leichen-Gedichte.
Geht taͤglich ein und faͤllt darnieder/
Daß weil wir noch auff Erden gehn
Mit einem Fuß im Grabe stehn/
Und schon der Tod durchkreucht die Glieder.
Man gebe was man geben soll/
Der Sterbligkeit den letzten Zoll/
Den itzt sein Schatz hat abgeleget.
Die nach dem Truͤbsal dieser Zeit
Vor GOttes Antlitz wird erfreut/
Und Lorber-Kraͤntz und Palmen traͤget.
Das Leid/ Machaon unsrer Stadt/
So itzt sehr tieff gerissen hat/
Kan doch Gedult und Zeit verbinden
Und wenn sein Himmels-gleicher
G
eist
Des Lebens satt von hinnen reist/
So wird er sie dort wieder finden.
Der vollkommenste Prediger der Tod/
Bey Beerdigung Hn.
C. A. D.
zu St. M. M.
den 21. Octobr. 1678. vorgestellet.
E
Ntweich/
Ehrwuͤrdiger/
der Tod will itzt auftreten
Und allen Sterblichen die letzte Predigt thun.
Du hast dein Ambt erfuͤllt mit Lehren/ Singen/ Beten;
Man lasse doch den Leib/ die muͤden Knochen/ ruhn.
Arbeiter in dem Wort/ Haußhalter derer Guͤter/
So uns in Ewigkeit aus ihren Schaͤtzen weist/
Du hast genug versorgt den Hunger der Gemuͤther/
Und mit dem Lebens-Brod die Duͤrfftigen gespeist.
Du Brunnen Jsraels/ der quell-reich ist geflossen/
Und in viel Baͤche sich durch Lehren hat zertheilt:
Du Regen/ der mit Trost ein mattes Hertz begossen/
Und offt verfaultes Fleisch vom Suͤnden-Brand geheilt:
Die Kirche wird nicht mehr von deiner Stimm erschallen/
Dein Donner schlaͤget nicht in Fels der Hertzen ein.
Es wird kein Feur hinfort von deiner Zunge fallen/
Die Worte werden nicht mit Blitz gefiedert seyn.
Du bist/ als wie die Sonn’/ in deinem Kreiß gelauffen.
Wie ihrer Fackel Licht bestrahlt die gantze Welt:
So
Leichen-Gedichte
So scheinestu ein Stern in der Zuhoͤrer Hauffen/
Der Licht und Finsternuͤß hat deutlich vorgestellt.
Der Sonne
G
lut erhitzt die kalte Brust der Erden:
Wie hat dein Glaubens-Stral nicht manchen angebrant?
Denn Priester muͤssen vor vom Himmel feurig werden/
Eh’ die zertheilte Zung entdeckt/ wer sie gesand/
Sah’ Jacob in dem Traum die Boten Gottes steigen/
Und auff der Leiter ab zu ihm hernieder gehn/
So hat ihm diß Gesicht ja satsam wollen zeigen!
Daß Engel/ eh sie sich zu lehren unterstehn/
Den Nachdruck und Befehl vom Himmel holen muͤssen/
Und vor das grosse Reich der Herꝛligkeit beschaun:
Denn koͤnnen sie bey uns sich Wolcken-gleich ergiessen/
Und mit dem Perlen-Safft die Unter-Welt bethaun.
Bist du nicht einem Berg/
O Seelger/
gleich gewesen?
Der stets von oben ab befeuchtet Grund und Thal?
Es kan die Biene nicht so ihren Honig lesen/
Als du den Kern der Schrifft durchsucht durch kluge Wahl.
Und kam es wiederumb/ die Laster zuerschrecken/
Erschienstu deinem Volck nicht als ein feurig Loͤw?
Du ließt kein raͤudig Schaf in deiner Heerde stecken/
Weil die Erfahrung lehrt/ daß eines schaͤdlich sey.
Ach Laute/ die so wohl von Gottes Hand gestimmet/
Mehr als des Orpheus Klang die Menschen zu sich rieff!
Posaune/ wenn der Zorn des Hoͤchsten war ergrimmet/
Die offt das Volck erweckt/ wenn es in Suͤnden schlieff!
Begabter Prediger/ laͤst du dich nicht mehr hoͤren?
Ach nein/ der blasse Tod hat dich schon abgefuͤhrt.
Der tritt die Cantzel an/ und wird erschrecklich lehren/
So/ daß uns Marck und Blut jedwede Sylbe ruͤhrt.
Er wird uns Sterbliche sich gar nicht lassen meistern/
Wie er sein Predig-Ambt bey uns verwalten muß.
Die Einfalt gilt so viel/ als Witz bey hohen Geistern/
Es geht in jeder Haus sein ausgestreckter Fuß.
Er wird auch nicht darnach/ ihr sichre Menschen/ fragen/
Ob euch das Ohre juͤckt/ und ob es euch ergetzt.
Er wird euch ins Gesicht die duͤrre Warheit sagen/
Wie ihr der Sinnen-Bau auf Eitelkeiten setzt.
Jhr moͤgt den Eingang lang/ kurtz/ und verworren nennen/
Suͤß oder sauer sehn/ diß gilt ihm alles gleich.
Er
Leichen-Gedichte.
Er wird den Croͤsus eh/ als cinen Jrus/ kennen.
Da hilfft der Tittel nicht/ er sey arm oder reich.
Was wird der Prediger zu einem Text erwehlen?
Jn wieviel Stuͤcke theilt er die Erklaͤrung ein?
Jhr moget unterdeß die Viertel-Stunden zehlen/
Ob/ wenn die gantze schlaͤgt/ er auch wird fertig seyn.
Er sagt ein eintzig Wort/ und wiederholt es:
Sterben/
Diß schreyt er Stund auf Stund euch Menschen in das Ohr.
Umbfaͤngt euch bleiche Noth/ was wolt ihr euch entfaͤrben?
Schließt doch die Hertzen auf und oͤffnet Thuͤr und Thor!
Und dieses wird er euch mit Worten nicht auslegen/
Diß hat zum Uberfluß der Priester schon gethan.
Nun muß er mit Gewalt/ mit Streichen/ Staͤupen/ Schlaͤgen/
Mit Kaͤlte/ Fluth und Glut den Text euch weisen an.
Er will durchaus bey euch kein Polster-Lehrer heissen/
Er achtet eure Gunst und Wolthat nicht ein Haar.
Kein Schluß/ wie groß er sey/ wird ihn ins Elend reissen/
Er lebt bey Draͤuungen gantz ausser der Gefahr.
Er gibt auch keinen Platz den streitenden Begierden/
Er nennt die Regungen nur Nebel/ Rauch und Dunst.
Bald sucht er Larven auß/ bald hoͤchster Schoͤnheit Zierden/
Es fault ein Narren-Kopff bey Schaͤdeln voller Kunst.
Diß Wunder-grosse Wort/ das wir so scheuen/
Sterben/
Das theilt er in drey Stuͤck recht durch zugehen ein.
Jm ersten sagt er uns/ wie wir von anfangs erben
Das Grab/ zu welchem wir durch Erb-Schuld kommen seyn.
Jm andern fuͤhrt er aus/ wie in dem gantzen Leben
Er unser Fleisch und Blut zu seinen Diensten hat:
Jm dritten/ daß wir schnell der Er den Abschied geben/
Und unser Maden-Sack die Wuͤrme machet satt.
Der Jnhalt dieser Lehr ist:
Menschen/ lernet sterben/
Soll euch mein duͤrrer Arm nicht in die Hoͤlle ziehn.
Wo anders ihr gesinnt den Himmel zuererben/
Wo ihr den letzten Tod der Seelen wolt entfliehn.
Vollkommner Prediger! Wer will sich wiedersetzen?
Da steht das Stunden-Glaß/ die Predig ist schon auß.
Es mag der Endschluß uns betruͤben und ergetzen/
Die Vorbitt ist darbey:
G
eh’ und bestell dein Haus.
Da ist kein Punct der Zeit denn weiter zuverlieren/
Da drehet sich schon umb das Rad der Ewigkeit.
Gluͤck-
Leichen-Gedichte.
Gluͤckseelig/ wer sich laͤst des Todes Predigt ruͤhren/
Der wird in GOttes Hand getroͤstet und erfreut
Es prangt nun Herr
Albin
in gruͤnen Sieges-Kronen/
Da noch als Prediger der Tod sein Ampt bestellt.
Was aber/
Werthste
F
rau/
soll ihr fuͤr Trost beywohnen
Nun ihres Hauses Licht und Sonne so verfaͤllt?
Jch kan sie sonst zu nichts/ als ihrem Schoͤpffer/ weisen/
Wer sihet bey der Zeit der Priester Wittwen an?
Doch der/ so alles schuͤtzt/ und Raben pflegt zu speisen/
Wird als ein Vater seyn ihr allzeit zugethan.
Bey Beerdigung Fr. M. v. R. g. V. den 24. Octobr. 1678.
H
Och-Adeliches Hauß/
wie? sollen Wermuts-Straͤuche
Und blasses Eppich-Kraut bekleiden Schwell und
Thuͤr?
Vergnuͤget sich der Tod nicht mit des
Vatern
Leiche/
Der unser Nestor war des gantzen Landes Zier?
Ach nein! eh als das Jahr hat seinen Lauff vollzogen
Der Sonnen guͤldnes Rad den Thier-Kreißdurchgerannt/
So spannt der grim’ge Tod schon abermal den Bogen
Und legt ach herber Schmertz! die Mutter in den Sand.
Wird euer Rosenfeld zu Bergen voller Myrrhen?
Und deckt Aegypten euch mit einer langen Nacht?
Und trinckt ihr Thraͤnen Saltz aus vollen Angst-Geschirren?
Jst bey so vielem Leyd das Hertze nicht verschmacht?
Steht doch die Welt betruͤbt/ wenn itzt bey kurtzen Tagen
Aurora nicht so fruͤh den blauen Himmel mahlt.
Wenn Baͤume/ Wald und Feld ihr Sommer-Kleid beklagen/
Und keine Rose mehr in Lust-Gefildern strahlt.
Wenn Wild und Vogel fleucht/ der schwartze Himmel weinet/
Und sich der kalte Nord mit holem Pfeiffen zeigt.
Wenn die verdeckte Sonn kaum aus der Wolck’ erscheinet/
Und das verlebte Jahr sich zu der Bahre neigt.
Wie solten Kinder nicht bey ihrer Eltern Leichen/
Bejammern den Verlust/ der ihre Seele kraͤnckt.
Denn/ wenn die Seulen schon vom Bau der Wolfahrt weichen/
Wer glaubt nicht/ daß hernach das gantze Hauß sich senckt.
Und solt es moͤglich seyn die jenen zu vergessen/
Die unsers Lebens Quell und erster Ursprung seyn?
Aaaa
Jst
Leichen-Gedichte.
Jst gleich die Tullia so gottloß und vermessen/
Daß sie durch Vater-Mord als im Triumph zieht ein.
Und hat der Heyden Volck diß Straffloß angehoͤret/
So schillt die Nachwelt doch dergleichen Raserey.
Ein Kind das Eltern nicht auch in der Aschen ehret/
Jst wuͤrdig daß es selbst niemals gebohren sey.
Jch weiß
betruͤbtes Haus
mit was vor treuen Thraͤnen/
Man itzt der Mutter Grab die letzte Pflicht erweist.
Jn welch ein klaͤglich Ach und ein unendlich sehnen/
Geschwellten Stroͤhmen gleich dein Hertze sich ergeust.
Der Dienst ist lobens werth. Die schoͤnsten Ehren-Bogen/
Colossen und Mausol erreichen nicht den Ruhm;
Als wenn den jenigen so nun der Welt entzogen/
Das Hertze bleibt geweyht zu einem Eigenthum.
Allein/ wenn man das Rund der grossen Welt beschauet;
Und Schmertzen und Vernunfft ein wenig ruhen laͤst.
Wer ist wol/ dem nicht mehr hinfort zu leben grauet/
Der einen sanfften Tod nicht nennt das allerbest’.
Es sey daß Fleisch und Blut was schmertzliches empfindet/
Wenn es die Seinigen zu Grabe tragen muß.
Hingegen ist der Tag gluͤckseelig/ der entbindet
Den abgematten Geist/ von Eckel und Verdruß.
Es wil uns die Natur diß in den Fruͤchten zeigen/
Ein Apffel/ der nicht reiff/ den bricht man mit Gewalt.
Die andern fallen selbst freywillig von den Zweigen/
Wenn sie nun satt geziert/ Zeit/ Wachsthum und Gestalt.
So ist das Alter auch es eilet zu dem Grabe/
Wie langsam es den Fuß mit seinen Schritten setzt.
Weiß daß es wenig Zeit zu bleiben uͤbrig habe/
Daß allbereit der Tod diekrumme Sense wetzt.
Es wuͤnscht auch aus dem Streit zu treten in den Frieden/
Aus Unruh in die Ruh/ aus Angst iu Sicherheit.
Gleich denen/ die Gefahr auff wuͤster See vermieden/
Wenn sie ein stiller Port nach hartem Sturm erfreut.
Und schenckt auch was die Welt von ihren guten Tagen/
Darinnen nicht der Kern von bittern Sorgen steckt;
Das Gluͤcke wird uns nie so auff den Armen tragen/
Daß Scorpionen gleich zuletzt es nicht erschreckt.
Und frist der Abgrund nicht der unermeßnen Zeiten/
Der besten Kuͤnstler Werck’ und kluger Haͤnde Fleiß?
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo itzt die Sterblichen Auffbauen/ Siegen/ Streiten/
Kan folgen daß man nicht einst ihre Graͤntzen weiß.
So darff auch nicht der Mensch umb langes Leben bitten/
Es geht ihm Kraͤh und Hirsch an vielen Jahren fuͤr.
Kein Faden ist so bald als unser abgeschnitten/
Das Alter ist und bleibt des Grabes offne Thuͤr.
Wer von dem Schauplatz geht der ist daran begnuͤget/
Daß Aug und Ohren ihm durch Wechsel sind erquickt.
Der Mensch wenn sich der Tod an seine Seite fuͤget/
Und ihn der Jahre Rey zur Erden nieder druͤckt;
Siht daß er nur allhier ein Schauspiel helffen zieren;
Gluͤckseelig wer mit Ruhm hat die Person verricht;
Der laͤst sich denn den Tod davon mit Freuden fuͤhren/
Versichert daß er ihm den Sieges-Krantz verspricht.
Hoch-Adeliches Haus/
mit gleichem Ruhm und Ehren
Verlaͤst die
Mutter
itzt den Schauplatz dieser Welt.
Es mag den muͤrben Leib Grab/ Wurm und Faͤul zerstoͤren/
Nun ihre Seele nur die Burg des Himmels haͤlt.
Der Tugend Treffligkeit wird nicht die Grufft verzehren/
Und die Verwesung reist nicht ihr Gedaͤchtnuͤß ein.
Nach ihres Liebsten Tod war ja ihr bloß Begehren
Nicht laͤnger in der Welt/ dem Suͤnden-Nest/ zu seyn.
Laodamia sucht nicht so des Mannes Schatten/
Als sie dem Liebsten nach zu seiner Ruh geeilt.
Des Himmels milde Gunst wil dieses auch verstatten/
Daß wie sie ihr Seel und Hertz zuvor getheilt;
Sie auch im Tode sey theilhafftig seiner Liebe/
Und beyder Asche noch einander faßt und kuͤst.
Daß der Gemuͤther Treu stets unzertrennet bliebe/
Ob schon der Seelen Kleid/ den Leib/ die Faͤulnuͤß frist.
So kont Alcyone den Ceyx nicht umbfangen/
Da doch ein blosser Traum nur sein Gesichte wieß.
Als
Frau von Rosenberg
wird ihren Schatz erlangen/
Jn jenem Freuden-Reich in volligem Genieß.
Da ihre Krone hin/ ihr Scepter war gefallen/
So fing sie allbereit mit ihm zu sterben an.
Sie wolte laͤnger nicht in dieser Wuͤsten wallen/
Da wol der froͤm̃ste Mensch sich leicht verirren kan.
Hoch-Adeliches Haus/
was Eltern wuͤnschen koͤnnen/
Das hat des Hoͤchsten Hand zu jeder Zeit gewehrt.
Aaaa 2
Nun
Leichen-Gedichte.
Nun muß man auch die Ruh der liebsten
Mutter
goͤnnen/
Vergebens daß man sie mit Thraͤnen noch beschwert.
Sie wird im Paradiß gar andre Rosen schauen/
Als diese so bißher geadelt ihren Stand.
Sie kan mit hoͤchster Lust des Edens Garten bauen/
Und ihre Seele wohnt in dem gelobten Land.
Ehren-Gedaͤchtnuͤß Fr. S.
P.
g. M. den 15. Jenner 1679.
D
U Tugend-volles Ehren-Weib/
So giebst du endlich deinen Leib/
Der allgemeinen Mutter wieder/
So fuͤhret dich ein sanffter Tod
Aus diesem Kercker voller Noth/
Und legt zur Ruh die muͤden Glieder?
Du fuͤhlst nicht mehr des Alters Schnee/
Der Sorgen Pein/ der Kranckheit Weh/
Und bist vollkommen jetzt genesen.
Die Seel’ eilt ihrem Ursprung nach
Und zwingt sich zu dem Sternen Dach/
Ob Haut und Bein schon hier verwesen.
Ein Heyde scheut und fuͤrcht den Tod/
Den Weiser der uns fuͤhrt zu GOtt
Den besten Freund und Reiß-Gesellen.
Wenn all’ im sterben von uns fliehn
Und ihren Fuß zuruͤcke ziehn
So wird er uns die Fahrt bestellen.
Ein Christ der nimmt den Fuͤhrer an
Und ist gewiß daß er die Bahn
Zu jenen Ewigkeiten zeiget.
Er kan ihm nicht beschwerlich seyn
Wenn er als Gast sich stellet ein
Und zu ihm durch das Fenster steiget.
Zu dem O seelige Matron
Wer so in Frieden zieht davon
Empfindt’ nicht seine Bitterkeiten.
Du haͤttest laͤngst daran gedacht
Wie du zu deiner letzten Nacht
Jn Andacht moͤchtest dich bereiten.
Es
Leichen-Gedichte.
Es schien da keine Sterbens-Qual.
Gleichwie ein Licht das seinen Strahl
Nach vielem Brennen muß verlieren:
So zog auch aus des Coͤrpers Hauß/
Die Seel’ als wie im Schlaf herauß|/
Und fieng die Freyheit an zu spuͤhren.
Dein Beyspiel gab uns zu verstehn.
Daß wenn wir gar die Welt durchgehn/
Kein groͤsser Gut sey zu erlangen.
Als wenn wir in der letzten Noth
Durch einen sanfft und stillen Tod
Den Lohn der Gottesfurcht empfangen.
Die war dir auch von Kindes Bein’
Jn Seel und Hertz gepflantzet ein.
Es ruͤhmt noch Leipzig unvergessen
Den Vater der zu GOttes Ehr/
Hat ausgebreitet seine Lehr/
Und in dem Kirchen-Ampt gesessen.
GOtt fuͤhrt dich aus dem Vaterland
Und giebet eines Priesters Hand
Dich Priester-Kind in reichem Seegen.
So bluͤhtest du in vollem Gluͤck.
Ach aber grimmiges Geschick!
Herr Pollio muß fruͤh sich legen.
Es trennt des Todes herbes Weh
Das heil’ge Land der keuschen Eh
Und setzt dich in’ den Wittwen-Orden.
Da du mit Andacht und Gebet
Stets hast zu deinem GOtt gefleht
Und bist ein ander Hanna worden.
Es war dein gantzer Wittwen-Stand
Dem Himmel eintzig zugewandt
Du Monica in diesem Leben.
Die angebohrne Froͤmmigkeit
Die Demuth und Bescheidenheit
Die koͤnnen sattsam Zeugnuͤß geben.
Der Jnhalt deiner Zuversicht
War bloß allein auff den gericht
Der Priester-Wittwen kan versorgen.
Befiel dich manche schwartze Nacht
Aaaa 3
So
Leichen-Gedichte.
So hat doch seine Hand gemacht
Daß drauff erfolgt ein lichter Morgen/
Je mehr das Alter dich beschwert/
Und gantz von Kraͤfften abgezehrt/
Je mehr vermehrte sich dein Glauben/
Du hattest
JEsum
fest gefast
Daß auch bey aller Kranckheit Last/
Den Trost kein Schmertz dir konte rauben.
Viel die als Freundin dich erkennt/
Viel die dich Mutter stets genennt/
Die werden deine Treu beklagen/
Vermissen deine Redligkeit
Die sie in Noͤthen hat erfreut
Und dir ein herrlich Lob nachsagen.
Denn Tugend die vermodert nicht/
Sie ist ihr Lohn ihr eignes Licht/
Und bey dem Grab ein Ehren Kertze:
Sie strahlt durch alle Tunckelheit
Als wie die Sonn uns fruͤh erfreut
Des grossen Himmels Aug und Hertze.
Nun hast du Seelige gesiegt/
Nun unter deinen Fuͤssen liegt/
Die Angst und Noth so dich bestritten;
Du hast die drey und zwantzig Jahr
Verwittibt/ einsam/ in Gefahr/
Mit einem Helden Muth gelitten.
Jetzt siehstu jene Friedens Stadt/
Die nichts als Lust und Wonne hat/
Dein Heiland trocknet deine Zaͤhren/
Du weist von keiner Einsamkeit
Weil dir unendlich steht zur Seit
Die gantze Schaar von Engels-Heeren.
Ruh wol/ wir graben deinem Stein
Noch diese kurtze Grabschrifft ein:
Hier schlaͤfft ein Ehren-Weib in Frieden/
Die ihre gantze Lebens-Zeit
GOtt und der Tugend hat geweyht/
Und sanfft und seelig ist verschieden.
Bey
Leichen-Gedichte.
Bey Beerdigung Hn. F. F. den 16. Jenner. 1679.
W
Ird deine Boͤrse denn nun eine Todten-Bahre?
Und schleust/
du Seeliger/
jetzt gaͤntzlich das Con-
tor?
Faͤngst kein Journal mehr an in diesem Neuen Jahre?
Stoͤst eine groͤßre Reis’ und Wechsel dir bevor:
Ach ja/ du eilst hinweg Herr Oehmen zu empfangen/
Der jene Messe schon des Lebens-Marckt beschloß/
Und in die Ewigkeit dir ist vorangegangen/
Wo er sein Capital macht unbeschreiblich groß.
Da sol dein Hauptstam̃ stehn: Du magst der Welt nicht trauen/
Die nur Betruͤgerey an statt der Zinsen gibt.
Du wilst im Himmel dort den Scontre-Platz dir bauen/
Wo Treu und Glauben man fuͤr Tonnen Goldes liebt.
Der Tod ist dein Senzal/ und bringt dir diß zu wege/
Was keine Factorey der Menschen je verkehrt.
Du weist wie so genau er alles uͤberlege/
Und daß er nach dem Schluß die Ewigkeit gewehrt.
Jsts moͤglich/ daß zwey Freund einander schleunig missen/
Und in vier Monat-Frist einander wieder sehn:
Da ihr Verbuͤndnuͤß wird auff nimmermehr zerrissen
Und ihre Handelschafft kein Zufall kan verdrehn.
Jhr habt ja beyde nun das hoͤchste Gut erhandelt/
Erlangt den Seelen-Schatz/ dem kein Gewin sich gleicht/
Und vor der gantzen Welt schlecht und gerecht gewandelt/
Daß auch der wahre Ruhm nicht von dem Grabe weicht.
Lasst was Vesputz durchkreutzt und Magellan entdecket/
Und wo Columbus erst mit seinen Segeln lieff/
Der Gold-ersoffnen Welt zum End-Ziel seyn gestecket/
An einem sichrern Port laͤndt euer Glaubens-Schiff.
Es mag das Alterthum von seinem Argo sagen/
Wie es das goͤldne Fließ von Colchos hergebracht:
Das Lamm/ das alle Schuld der Sterblichen getragen/
Hat an Vermoͤgen euch mehr reich und groß gemacht.
Was sind die Guͤter doch/ die wir hier Reichthum nennen:
Ein Leim/ an dem gar offt der Seelen Fluͤgel klebt.
Ein Feur/ das waͤrmen kan/ doch aber auch verbrennen/
Ein Garn/ das meistentheils den Untergang uns webt.
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Was
Leichen-Gedichte.
Was kan uns Jndien an Schaͤtzen doch gewehren?
Nicht Silber/ Geld und Gold macht uns vom Tode frey.
Was Unfall/ Gluͤck und Zeit mit ihrem Zahn verzehren/
Bejahet wol kein Mensch/ daß es bestaͤndig sey.
Die Tugend ists allein/ die keinen Wechsel kennet/
Die euch Verblichene zusammen hat gepaart/
Und die auch nicht der Tod/ der alles loͤset/ trennet/
Und beyde holet heim durch eine Wunder-Fahrt.
So hat nicht Pythias dem Damon sich verpfaͤndet/
Noch des Orestes Treu den Pylades geehrt/
Als ihr Hertz/ Seel und Geist zusammen stets gewendet/
Und eurer Liebe-Brand in gleicher Gluth vermehrt.
Bleibt dieser Haupt-Satz wahr: Daß mehr als unsre Ohren/
Mehr als die Augen sind ein Hertz-vertrauter Freund:
So schien’t vom Himmel ihr nur bloß dar zu erkohren/
Daß beyder Neigungen und Hertzen stets vereint.
Und wie Antigonus dort in den Sand einschriebe:
Fleuch/ Mithridates/ fleuch/ entweiche der Gefahr:
So ruͤff Herr Oehm zu letzt aus ungefaͤrbter Liebe:
Kom̃ doch/ mein
Flaschner/
kom̃ zu jener Seel’ gen Schaar.
Wie fertig folgst du nun/ Erblaster/ seiner Leiche/
Wie freudig werdet ihr einander wieder schaun.
Umbzirckt mit neuem Glantz in dem besternten Reiche/
Wo nichts als Wonne wird auff eure Scheitel thaun!
Und was geneust du wol/ entschlaffner Freund/ vor Freuden/
Die keine Messe dir auf Erden geben kan.
Kein Reichthum/ noch Gewalt/ noch Hoͤlle mag dich scheiden
Von diesem Gnaden-Blick/ indem du GOtt sihst an.
Du wohnst in einer Stadt von Jaspis und Saphiren/
Und siehest Sonn und Mond zu deinen Fuͤssen gehn/
Wo Gassen voller Gold/ die Thor von Perlen-Schnuͤren
Und wo des Lebens-Holtz voll Fruͤchte pflegt zu stehn.
Wo klar wie ein Crystall der Strom des Heils entspringet/
Und wo die Herrligkeit des Hoͤchsten ewig leucht/
Wo nie der Tag die Nacht/ die Nacht den Tag verdringet/
Und keine Wechselung die Graͤntzen je bestreicht.
Da stehst du als ein Knecht/ der GOtt ist treu gewesen/
Da hat der andre Tod an dir gar keine Macht/
Da hoͤrst du aus dem Buch des Lebens dich verlesen/
Und wie dein Buͤrger-Recht im Himmel hoch geacht.
Alleine
Leichen-Gedichte
Alleine sollen wir denn deiner Treu vergessen/
Der Teutschen Redligkeit/ die ohne Falsch und Schein?
Man lasse Faul’ und Wuͤrm den Rest der Glieder fressen/
Die Tugend/
Seeliger/
ziert deinen Leichen-Stein.
Wie vielen hast du nicht von Hertzen gern gedienet?
Wie vielen stirbst du nicht/ ach leyder/ allzu fruͤh?
Es hat dein Wolfarths-Baum den Freunden stets gegruͤnet/
Und sie genossen mit von deinem Schweiß und Muͤh.
Dein Mund war nicht gewohnt die Reden zu ambriren/
Die Laster musten nur bey dir stets Laster seyn/
Und Tugend bliebst du hold; du liest dich nicht verfuͤhren/
Kein Heuchler wiegte dich durch seine Boßheit ein.
Wie schmertzlich wird dich nicht die Compagnie betrauren?
Wie seufftzt das Armuth nicht nach deiner milden Hand?
Wie ruffen Freunde nicht? Soll der nicht laͤnger tauren/
Der uns sein gantzes Hertz und Seele zugewandt?
Wird das bestuͤrtzte Hauß sich auch zu friede geben?
Wie Manches Foͤrderung und Wolfarth faͤllt dahin!
Ach daß
Herr Flaschner
soll nicht immer bey uns leben!
Ach daß er muß so bald zu den Verbliechnen ziehn!
Wiewol/
O Seeliger/
du laͤst dich nicht mehr halten
Dein eintziges Gewerb ist jetzt die Ewigkeit.
So schleust du den Bilanc. Es mag nun schallt- und walten
Wen noch mit ihrem Gut die schone Welt erfreut.
Wo aber bleibt dein Schatz? wird eines auffgenommen/
Und muß das andere noch allhier verlassen stehn?
Heist denn die Thraͤnen-See/ in der ihr Hertz geschwommen/
Und auch des Schwaͤhers Wunsch dich nicht zuruͤcke gehn?
Nein/
hochbetruͤbtste Frau/
der Schluß ist nicht zu hemmen/
Vergebens macht sie sich durch Harm und Kummer bleich;
Sie muß den Thraͤnen-Strom nur durch Gedult zutaͤmmen/
Jhr
Friedrich
lebet nun in jenem Frieden-Reich.
Bey Beerdigung Fr. M. V. g. W. den 27. Jenner 1679.
W
As soll/
Ehrwuͤrdiger,
die Poesi hier nuͤtzen/
So ein ergrim̃ter Schmertz schlaͤgt Kunst und Weiß-
heit aus;
Wenn diese Wetter draͤun und die Cometen blitzen/
So ist von Angst und Noth erfuͤllt das gantze Hauß.
Aaaa 5
Und
Leichen-Gedichte.
Und sind die Thraͤnen Blut der tieff-verwundten Seelen;
So weiß ich daß sein Hertz in nichts als Blute schwimmt.
Es kan der Augen-Brunn die Quellen nicht verhoͤlen/
Die Fluth vertrocknet nicht/ so da den Ursprung nimmt.
Wie viel er sonst geheilt/ wie viel er aufgerichtet/
Wann sie dergleichen Rieß zur Erden hat gebeugt/
So wird doch durch den Schmertz itzt aller Trost zernichtet
Sein Hertz ist Traurens voll und seine Lippe schweigt.
Hat alles seine Zeit/ so ist itzt Zeit zu weinen.
Wie man sich in dem Gluͤck mit Freunden sonst ergetzt/
So sollen wir im Fall mitleidig auch erscheinen/
Wenn sie des Hoͤchsten Hand in Staub und Asche setzt.
Er muß/
Wohlwuͤrdiger/
nur allzuviel vermissen
Sein Leit-Stern der versinckt itzt in des Grabes Nacht:
Des Hauses Sonn ist hin/ er sitzt in Finsternuͤssen/
Die Leuchte scheint nicht mehr/ so alles hell gemacht.
Die treue Pflegerin wird ihm zu fruͤh’ entzogen/
Die beste Freundin geht zu fluͤchtig aus der Welt:
Die Taube seiner Eh ist gar zu bald entflogen/
Der Oelbaum seiner Ruh’ ist durch den Tod zerschellt.
Der Ertz-Schrein ist entzwey/ darein sein Hertz verschlossen:
Das Schlaff-Gemach zerstoͤrt/ wo seine Seele schlieff:
Sein Lebens-Balsam ist nur/ leider/ gantz vergossen!
Er sieht im Todten-Meer vergehn sein Wohlfarts-Schiff.
Die Traube die ihn hat mit Nectar stets getraͤncket/
Gewehret nunmehr nichts als einen Myrrhen-Safft.
Das Kleinod/ das er hat stets an die Brust gehencket/
Wird durch die Grausamkeit deß Todes hingerafft.
Hochwichtig ist sein Leid. So einen Schatz verliehren
Kan ohne Seelen-Weh ja nimmermehr geschehn/
Es muß das innerste in Marck und Adern ruͤhren/
Wenn so ein Tugend-Bild man soll erblassen sehn.
Und wenn der Phoͤbus mir die Wort in Perlen kehrte/
Und seine goͤldne Harff und Laute reichte dar/
Wenn mich der Bienen-Volck mit ihrem Honig naͤhrte
Und mir den Lorber-Baum Thalia flicht ins Haar/
So wuͤrd ich doch nicht recht die Einigkeit erheben/
Jn welcher beyder Hertz und Seelen sich vermaͤhlt.
Es schien ein Paradieß ihr Treu-verbundnes Leben/
Da man nichts anders thut/ als gute Stunden zehlt.
Er-
Leichen-Gedichte.
Erleichterte sie nicht des Ambtes schwere Buͤrde/
Und trocknete den Schweiß von seinen Wangen ab?
War nicht ihr eintzig Schmuck und Krone seine Wuͤrde?
Und sie hinwiederumb der muͤden Jahre Stab?
Diß war ihr groͤster Kampff im Lieben obzusiegen/
Und in den Tugenden auf gleichem Pfad zugehn.
Wenn man die Gottes-Furcht und Demuth solte wiegen
Das doch auff ihrem Theil der Auß-Schlag moͤchte stehn;
Und kurtz: Sie war ein Weib nach ihres Mannes Hertzen
Kam mit Bescheidenheit oft seinem Wunsch zuvor:
Vertrieb durch Freundligkeit deß Lebens Sorg und Schmertzen
Macht auß dem Wermuth-Strauch ein suͤsses Zucker-Rohr.
Nenn ich die Haͤußligkeit/ sie
Martha
mit dem Namen
Und Martha mit der That/ wer gleicht ihr da an Ruhm?
Es waͤchst ein edle Frucht auß einem Edlen Saamen/
So blieb nur Tugend auch ihr eintzig Eigenthum.
Doch Martha nicht allein in diesem Sorgen-Leben
Wenn es dem Duͤrfftigen die Hand zu bieten kam;
Wenn es die Zeit erhiesch Betruͤbten Rath zu geben/
Wenn man des Nechsten Last auff seine Schultern nahm.
Wenn man den Seinigen das Mutter-Hertze theilte/
Deß Liebsten Heil sich ließ hoͤchst angelegen seyn.
Wenn man ins Herren-Hauß ihn anzuflehen eilte/
Und preißte seinen Rnhm in Sammlung der Gemein.
Ach mehr! und was noch mehr/ wie Martha hier im wallen
So lange sie den Bau der Sterbligkeit beschloß/
So wolte sie auch GOtt Maria gleich gefallen
Jhr
G
lauben war bewaͤhrt/ und ihre Hoffnung groß.
Sie wuste daß der Tod ein End-Ziel aller Sachen/
Daß jede Stunde zu der letzteu Hinfahrt schlaͤgt/
Und kont’ ihr Andachts voll gar leicht die Rechnung machen/
Wer weiß/ wie bald man dich zu deiner Ruh-Staͤdt traͤgt:
Drumb hat sie diesen noch im Leben ihr erwehlet/
Der in der letzten Noth der beste Beystand heist.
Der unsre Tage weiß/ und unsre Haare zehlet/
Und dessen maͤchtig Arm uns auß der Hoͤllen reist.
Sie rief als nun der Pfeil deß Todes auf sie drunge/
Gleich wie Macrina that voll Eyfer/ voll Gebeth/
Ob schon mit schwachem Mund und halb erstarrter Zunge/
Erloͤser hoͤre doch/ was deine Magd jetzt fleht!
Du
Leichen-Gedichte.
Du hast deß Todes-Angst von mir gantz weggetrieben/
Deß Lebens End ist ja ein Aufgang jener Freud
Und ob der Leib allhier als wie im Schlafe blieben
So weckt ihn dermaleins der Schall der Ewigkeit.
Was du aus Erden hast gebaut/ ach nimm es wieder/
Und scharr es in die Erd als sein Behaͤltnis ein!
Jch weiß doch daß der Leib und die verwelckten Glieder
Von dir mit neuem Glantz verklaͤret werden seyn.
Gedencke meiner doch/ O HErr! in deinem Reiche/
Jch kreutzige mein Fleisch/ und fuͤrchte dein Gericht:
Gib daß nach diesem Tod und daß nach dieser Leiche
Jch moͤg unendlich sehn dein herrlich Angesicht;
Ach Martha voller Witz/ Maria voller Glauben!
Jm Leben Martha hier/ Maria in dem Tod.
O seelig/ wer so wol den Trost ihm ein kan schrauben
Und wer so fest/ als du/ sein Hoffen setzt auf GOtt.
Unmoͤglich ists daß hier nicht Thraͤnen solten rinnen/
Und daß der Kinder Hertz sey ohn Empfindlichkeit.
So eine Tugend-Frau von dem Verstand und Sinnen/
Von Witz und von Vernunfft beschert nicht jede Zeit.
Jedoch/
Wohlwuͤrdiger/
er kennt des Himmels Willen/
Und sein erlaͤuchter Geist weiß wie zu sprechen sey.
Was GOtt schafft und befiehlt das muß man nur erfuͤllen
Es bleibt doch Noth und Tod der Christen Lieberey.
Erblaste Corallen/ Jungf. E. R. von B. den 19. Febr. 1679.
A
Ch
hoͤchstbetruͤbtste Frau
wer kan ihr Leyd ermessen?
Und die Empsindlichkeit der Schmertzen stellen fuͤr?
Es sey/ daß Niobe als wie ein Fels gesessen/
Wie sie beraubet war der Soͤhn’ und Toͤchter Zier.
So glaub ich daß ihr Hertz hat bessern Fug zu klagen/
Je weit gerechter noch der Thraͤnen Ursprung ist.
Jch seh’ ein gantzes Meer des Jammers auf sie schlagen
Und Freund und Zusprach giebt hier nicht den Seufftzern Frist.
Nach zweyer Kinder Tod/ der unaufhoͤrlich kraͤncket
Und Wunden hat gemacht/ die nicht die Zeit geheilt/
Sieht sie zum letzten noch die Tochter eingesencket/
Mit welcher sie ihr Hertz und Seele hat getheilt.
Kein
Leichen-Gedichte.
Kein schmertzlicher Verlust ist auf der Welt zu finden/
Kein groͤsser Seelen Rieß kan Sterblichen geschehn!
Pflegt sonsten umb das Hauß/ wenn eines will verschwinden/
Der Nord der Traurigkeit der Seufftzer Wind zu wehn/
Wie soll denn alles Leyd hier nicht zusammen rauschen?
Nun sie den Angel-Stern der Hoffnung sieht vergehn.
Nun sie den hellen Tag muß mit der Nacht vertauschen/
Und schaut ihr liebstes Kind itzt auf der Bahre stehn?
Die Tochter so mit Recht die Krone der Jungfrauen/
Die Perle keuscher Zucht/ das Bild der Froͤmmigkeit/
Wo Tugend und Verstand sich wesendlich ließ schauen/
Bey der die Gratien ihn’n einen Sitz bereit.
Nun sie den letzten Schatz des Lebens muß vermissen/
Den Trost der Einsamkeit sehn von der Seite fliehn:
So glaub ich/ daß ihr Hertz in Stuͤcke wird zerrissen/
Daß sie das Sterbe-Kleid muß wie ihr Kind anziehn.
Allein
Woledle Frau
bey ihren Thraͤnen-Fluten/
Bey ihrem Angst-Geschrey/ was braucht man da vor Rath?
Wer weiß nicht/ wenn so tieff verwundte Hertzen bluten/
Daß Redner und Poet da kein Gehoͤre hat?
Doch kan noch eintzig Trost in ihre Seele fallen/
Und ihr bethraͤnt Gesicht erblicken diese Schrifft:
So hab ich unterm Bild
Erblassender Corallen
Der liebsten Tochter Ruhm ein Denckmal hier gestifft.
Jch will das Alterthum der Fabeln nicht beruͤhren/
Wie der Medusen Haupt das voller Schlangen hieng/
Das Perfeus abgehaun und mit sich pflag zu fuͤhren/
Eh’ er Andromeden zu einer Braut empfieng/
Hat an des Meeres Strand auf weiches Graß geleget/
Durch seiner Tropffen Blut gezeuget den Corall;
Daß in Neptunus Schos er weiche Zincken traͤget/
Und aus der See geruͤckt/ ist hart wie ein Metall.
Jch will auch nicht die Aertzt umb dessen Zeugung fragen/
Ob fettes Hartz/ ob Saltz/ ob Schwefel ihn gewehrt.
Es sey daß Jndien und Persien ihn tragen/
Daß ihn Sardinien und Franckreich auch ernaͤhrt.
So waͤchst er in dem Meer/ der Schoß gesaltzner Thraͤnen.
Ach fangen wir nicht auch so unser Leben an!
Muß nicht den ersten Weg der Zaͤhren Saltz uns baͤhnen?
Die liefert ja der Mensch eh er noch reden kan,
Und
Leichen-Gedichte.
Und wie ein weich Corall sind unsre weiche Glieder/
Bestuͤrmt von so viel Noth/ als der Corall von Fluth.
Wie den der Winde Grimm im Meer treibt hin und wieder/
So werden wir geschippt von eignem Fleisch und Blut.
Jst endlich der Corall aus Thetis Schoß gezogen/
So legt ihm die Natur erst ihren Purpur an.
Wenn er die Haͤrtigkeit hat von der Lufft gesogen
Und sein beastet Roth’den Augen zeigen kan:
Denn ist sein edler Stein der Menschen Wolgefallen/
Der mit viel Wuͤrckungen vor andern ist begabt.
Ach gliech/
betruͤbtste Frau/
die Tochter nicht Corallen/
So erst aus ihrer Schoß des Lebens Licht gehabt?
Die durch des Heilands Blut dem Suͤnden-Meer entnommen
Jn wahrer GOttes-Furcht und Tugend ausgeuͤbt?
So einen edlen
G
lantz und Schoͤnheit hat bekommen/
Die nicht dem Purpur nach noch den Corallen giebt.
Sie hat mehr als Corall der Mutter Hertz gestaͤrcket
Mit ihrer Liebligkeit der Menschen Aug erfreut.
Zum ersten GOttes Wort andaͤchtig auffgemercket/
Und ihren Schmuck geschaͤtzt Zucht und Bescheidenheit.
Es zieh’der Kuͤnstler Feur Saltz/ Oele/ von Corallen/
Und loͤse derer Geist durch viel Veraͤndrung auff/
Es bring’ uns ihre Blum/ Schmaltz/ Syrup und Crystallen
Zu hemmen durch die Krafft deß grimmen Todes Lauff.
Ach die
Erblaste
hat was herrlichers erfunden
Sie wuste daß der Glantz der Jugend fluͤchtig sey:
Daß wenn die Schoͤnheit gleich mit Tugend sich verbunden/
Und aus den Gliedern lacht ein Blumenreicher May/
Daß auch die Liebligkeit/ die Sitten und
G
eberden/
So Jungfern aufder Welt zu holden Engeln macht/
Wie der geprießne Leib in Staub verkehret werden/
Und all Ergetzligkeit sinckt in deß Grabes Nacht.
Es mag sonst der Corall Traum und Gespenst verjagen/
Sie jagte von sich weg der schnoͤden Suͤnden Schwarm!
Und wie man vor den Fall Corallen pflegt zu tragen/
So trug sie vor den Tod den Heiland aufdem Arm.
Jst die Corall-Essentz ein Artzney aller Schmertzen/
So war auch dieser nur ihr eintzig Heil und Ruh’/
Den fuͤhrte sie im Mund/ den ehrte sie im Hertzen/
Biß daß ein sanffter Tod ihr schloß die Augen zu.
Jst
Leichen-Gedichte.
Jst nun
Woledle Frau
die Tochter gleich verbliechen/
Erblast doch der Corall offt an deß Halses Schnee:
Jst ihre Augen-Lust und Trost von ihr gewichen/
Sie dencke wem sie doch als Braut zur Seiten steh.
Es mag das Jungfern-Volck sich schmuͤcken mit Corallen/
Und an der rothen Zier und Kugeln tragen Lust;
Jn einem groͤssern Schmuck und besserm Wolgefallen
Ruht unsre
Brußkyn
itzt an ihres Heylands Brust.
Ehren-Gedaͤchtnuͤs/ Hn. J. J.
M. JC.
den 19. Febr. 1679.
D
Er Tod/ so alles zwingt/ zwingt nicht gelehrte Leute/
Es frist das schwartze Grab nit ihren lichten Ruhm/
Und nim̃t er gleich den Leib/ die Hand voll Staub zur
Beuthe/
Ein ewiges Geruͤcht bleibt doch ihr Eigenthum.
Sie fallen wie die Sonn/ eh die noch gar versincket/
Und in der blauen See die muͤden Pferde waͤscht/
So sieht man wie ihr Glantz im hoͤchsten Golde blincket/
Und wie sie Purpur-roth/ wenn sie nunmehr verlescht;
So auch der Sinnen Feu’r/ die Fackel deß Verstandes
Das Licht so vielen oft zu Dienst und Nutzenschien/
Verdruͤcket nicht die Last deß duͤrren Leichen Sandes/
Man siehet seine Flamm auch bey der Nachwelt gluͤhn.
Da weisen kluge Koͤpff erst ihrer Weißheit Strahlen/
Wenn sie die Demmerung des Neides nicht mehr sticht.
Wenn sie die letzte Schuld zwar der Natur bezahlen/
Hingegen Ehr und Ruhm den Lorber-Krantz drauf flicht.
Ein solcher Unterscheid ist zwischen einem Grabe/
Das einen klugen Kopff und albern Tropffen deckt.
Den tilgt mit seinem Thun Verwesung/ Wurm und Schabe/
Wenn jenem wird ein Licht der Ehren auffgesteckt.
Es mag das stoltze Rom ein ewig Feuer hegen/
Und mehr als hundert Jahr in
G
raͤbern Ampeln schaun:
Hier will die Ewigkeit den Zunder selbsten legen/
Die den Gelehrten pflegt ein Denckmahl auffzubaun.
Und billich ist es auch. Vor so viel Muͤh und Wachen/
Vor so viel schwere Sorg und unverdroßnen Fleiß/
Dadurch wir lebendig uns todten aͤhnlich machen/
Ertheilt der Tugend Hand zu letzt den Ehren-Preiß.
Der-
Leichen-Gedichte.
Dergleichen schoͤnen Lohn und praͤchtiges Geschencke/
Mein
Moeschel
hat dir auch die Nachwelt bey gelegt/
Du hast mit Recht verdient/ daß man dein offt gedencke/
Und daß man Lorbeer-Zweig itzt auf dein Grabmal traͤgt.
Du Sohn der Gratien/ du Hertz der Castalinnen/
Es sah von Jugend auf/ dich Phoͤbus guͤnstig an/
Minerva schaͤrffte dir die auffgeweckten Sinnen/
Und hat das feinste Gold in dein Gehirn gethan.
Ein Buch war deine Lust/ ein Buch hieß deine Freude/
Die Lehrer wunderten den ungemeinen Fleiß/
Und/ was ihr Mund vorlaß/ blieb deiner Seelen Weyde/
Es ruͤhmt noch Onoltzbach der gruͤnen Jahre Schweiß.
Und als du hoͤher nun in freyen Kuͤnsten kommen/
Und Griechisch und Latein von deinen Lippen floß/
Hat dich der Grossen Gunst in Obacht bald genommen/
Und Basel/ als ein Sitz der Weisheit/ in die Schos.
Es wieß dir Altdorff auch der Themis heilge Rechte/
Und was Justinian uns von Gesetzen sagt.
Es hat zu Muͤmpelgart manch adliches Geschlechte
Dich offt umb
U
nterricht und treuen Rath gefragt.
Und diß war nicht genug; dein Sinn der voller Flammen/
Wolt auch vie gantze Welt das grosse Buch durchsehn.
Und was Rom und Paris von Wundern bringt zusammen/
Das war dein feurig Geist bemuͤhet außzuspaͤhn.
Wie vielmals hastu nicht die Laͤnder durchgegangen?
Und wie die Adler thun/ die Jugend angefuͤhrt?
Wie so manch grosser Mann hat dich erfreut umbfangen?
Und deine Redligkeit und reine Treu gespuͤrt?
Was wuͤrdig hier und da vom Alterthum zu schauen/
Und was der graue Mund von den Geschichten sagt/
Was von Gedaͤchtnuͤssen den Felsen eingehauen/
Und was von Maur und Stein aus tieffen Kluͤfften ragt/
Das war dir gantz bekandt samt dem Vorlauff der Zeiten.
Es war dein kluger Kopff die Mappe dieser Welt.
Und wer dir anvertraut/ den wustest du zu leiten
Daß zu der Hurtigkeit stets ernster Witz gesellt;
Manch hohes Stamm-Haus hat sein Wuͤnschen und sein Hoffen/
Die Pfeiler deß Geschlechts geliefert deiner Hand/
So hat der Seegen auch deß Himmels eingetroffen/
Daß du sie wiederbracht/ Gott und dem Vaterland.
Bevor
Leichen-Gedichte.
Bevor wil Schlesien dir unvergessen dancken/
Es ruͤhmt noch deine Treu und reiche Wissenschafft.
Versichert daß bey uns/ du Ruhm der tapffern Francken/
Dein treuer Name reucht als wie ein Narden-Safft.
Ein jeder liebte dich/ die Anstalt der Geberden/
Mit Sanfftmuth uͤberbluͤhmt/ mit Demuth untermischt/
Hat Frembden zum Magnet der Liebe muͤssen werden/
Der sie zu gleicher Tren und Freundschafft angefrischt.
Der Hoͤfe Hoͤflichkeit war dir nicht unverborgen/
Der Sachen Heimlichkeit blieb dir nicht unbekandt.
Ach aber daß dein Fleiß/ diß Wachen/ dieses Sorgen/
Der ungestuͤme Tod scharrt in den leichten Sand.
Astraͤa hatte dich zu hohen Ehren-Stuffen
Durch ihren Schluß erwehlt/ dein Ruhm flog uͤberweit:
Die Parcen aber stehn gantz steinern auff das Ruffen/
Jhr Messer ist geschickt daß es den Faden schneidt.
Es muß dir Schlesien nur noch die Bahre machen/
Ein duͤrres Fieber raubt dir Leben/ Geist und Sinn.
Auff was fuͤr schlechtem Grund bestehn der Menschen Sachen?
Jst nichts als Noth und Tod ihr endlicher Gewinn?
Doch wer wie du entschlaͤfft/ du Stern der edlen Francken/
Dem zieht der Lethe Nacht nicht ihre Schatten fuͤr.
Es wird der Helicon noch deiner Vorsicht dancken/
Der Aoninnen Schaar nennt dich noch Trost und Zier.
Dein gut Geruͤchte wird/ wie vormahls/ mit dir reisen/
Da wo die Sonn auffsteht und wieder schlaͤffet ein.
Dich wil Mnemosyne von ihrer Taffel speisen/
Daß nichts vergeßliches an
Moͤscheln
mehr kan seyn.
So lang in Schlesien noch Lorbeern werden bluͤhen/
Sie sollen umb dein Grab als keusche Jungfern stehn.
So lang als noch ein Feur die Dichter wird angluͤhen/
So streiten sie dein Lob gebuͤhrend zu erhoͤhn.
Mißgoͤnne Grossen nicht die theuren Marmelsteine/
Da offt des Kuͤnstlers Hand den meisten Ruhm erhaͤlt.
Es ruhen uͤberall die abgelebten Beine/
Und dein Gedaͤchtnuͤß faͤhrt durch die gelehrte Welt.
Es bleibt die Feder doch des Adlers rechter Fluͤgel/
Der unsern Namen schreibt biß an der Sonnen Kreiß.
“So ist ein gut Geruͤcht auch ein hochguͤltig Sigel/
\&q;Daß von dem Untergang uns zu befreyen weiß.
Bbbb
Die
Leichen-Gedichte.
Die vollkommenste Gnade/ Bey Beerdigung Hn. E. V. den 20. Febr.
1679. vorgestellet.
E
S ist ein praͤchtig Wort: Er steht in hohen Gnaden/
Es ist ein herrlich Ding bey Fuͤrsten seyn gesehn.
Es kan derjenige in nichts als Wollust baden/
Auf den die Westen Wind erlauchter Hulden wehn.
Bekroͤnter Haͤupter Gunst ist wie der Thau auf Kraͤutern/
Der Blumen Laub und Graß floͤst neue Kraͤfften ein.
Es wird sich dessen Ruhm und Ehre mehr erweitern/
Der darff unangesagt stets bey den Hohen seyn.
Er schoͤpffet Pracht und Glantz von seines Fuͤrsten Sonne/
Den Purpur den er ehrt/ wirckt auch sein Ehren-Kleid.
Er heist des Landes Heil/ der Unterthanen Wonne/
Es giebt durch seinen Mund des Fuͤrsten Hertz Bescheid.
Der Thron/ vor dem er steht/ kroͤnt ihn mit Lorbeer-Zweigen/
Wohin sein Fuß nur tritt folgt ihm Gehorsam nach.
Sein Wincken giebt an Tag wer reden soll und schweigen/
Und Ehrerbietigkeit bewachet sein Gemach.
Es muͤssen Laͤnder sich nach seinem Namen nennen/
Man graͤbt sein hohes Lob den Marmel Seulen ein.
Es muß der gantze Hoff ihn vor das Haupt erkennen/
Und was er angeschafft/ zu thun bereitet seyn.
So hat Tiberius durch den Sejan regiret/
Den er den besten Freund und Mitgehuͤlffen hieß.
So hat den Scepter auch des Nero Hand gefuͤhret/
Wenn ihm der Seneca die Kunst zu herꝛschen wieß’.
Ach aber Eitelkeit! Wer glaubet daß bey Cronen/
Die edeln Steine nichts als schwerer Steine Last.
Daß in dem Purpur nur des Neides Motten wohnen/
Und daß wer eifrig liebt/ viel eifriger noch haßt.
Ach wanckelbahre Gnad’! Ach Gnade von Crystallen/
Die nur ein einzig Stoß in tausend Stuͤcke bricht.
Ach Glaͤtt-Eiß da man steht und augenblicks muß fallen!
Ach in dem Finsternuͤß ein recht verfuͤhrisch Licht!
Vertumnus kan sich nicht so wunderlich verstellen/
Es nimmt Chamaͤleon nicht so viel Farben an.
Als
Leichen-Gedichte.
Als viel Veraͤnderung und grimmen Ungluͤcks-Faͤllen/
Ein solcher Gnaden-Freund muß leben unterthan.
Bald stellt ihm der Neid mehr als verborgne Schlingen/
Bald hat Verleumbdung ihm das Fallbret zugericht/
Und wenn am lieblichsten des Lobes-Glocken klingen/
So hat ein falscher Freund Aufflagen ausgedicht.
Dann brennt das Gnaden-Feur/ bey dem er sich gewaͤrmet
Sein Ehre/ Gut und Blut in einen Aschen-Hauff.
Und ist den Muͤcken gleich die umb das Licht geschwaͤrmet/
Und endlich in dem Licht das Leben geben auff.
So vieler Jahre Schweiß/ das unermuͤdte Wachen/
Der schweren Dienste Treu/ erlittene Gefahr/
Und was ihn angenehm und schaͤtzbar konte machen/
Verschwindet wie ein Rauch und gilt nicht mehr ein Haar.
Ach Huld voll Suͤnd und Schuld! betruͤgliche Genade!
Die mancher mit Verlust der Seelen hat gesucht/
Und nichts davon gebracht als des Gewissens Made/
Angst und Verzweiffelung der Ehrgier wahre Frucht.
Wie leicht verkehrt sich nicht die Huld der Potentaten?
Des Hofes Eigenschafft stoͤrt selbsten ihre Ruh.
Dem ist in Ewigkeit geholffen und gerathen/
Den GOttes Gnade deckt mit seinen Fluͤgeln zu.
Des HErren Gnad ist groß/ voll Wunder/ unermessen/
Jst wie der Himmel breit und wie das Meer so tieff.
Wem GOtt genaͤdig ist des wil er nicht vergessen/
Er fuͤhrt durch Sturm und Wind an Port sein Lebens-Schiff.
Die Gnad ist uns ein Licht auch in des Todes Schatten/
Jm Leben ein solch Thau der Seel und Leib erquickt.
Herr Vollgnad/
dem wir itzt den letzten Dienst abstatten
Und der in GOttes Huld und Gnaden hingeruͤckt/
Geneust nun GOttes Gab und Gnade gantz vollkommen/
Durch die und nicht durch sich hat er die Seeligkeit.
Wird als ein Himmel-Erb und Buͤrger angenommen/
Holt fuͤr dem Gnaden-Stuhl den Lohn so ihm bereit.
Weg Gnade dieser Welt/ hochsteigende Rackqueten/
Die springen und vergehn in ihrem besten Glantz!
Roch Koͤnig noch Gewalt hilfft in den Sterbens Noͤthen/
Auch die Gesalbten fuͤhrt der Tod in seinen Tantz.
Verkehrte Sterblichen sucht doch des HErren Gnade/
Die bey euch so viel Guts und Wunder hat gethan!
Bbbb 2
Legt
Leichen-Gedichte.
Legt dieses Sigel doch in eures Hertzens Lade/
Daß euch vor Noth und Tod großmaͤchtig schuͤtzen kan.
Es prangt
Herr Vollgenad
allein mit diesen Schaͤtzen/
Dem GOtt von Jugend auff viel Gnade hat erzeigt.
Denn diesen so auff ihn ihr gantz Vertrauen setzen/
Jst stets der grosse GOtt mit Vater-Hold geneigt.
Daß seine Handelschafft im Seegen hat gebluͤhet/
Daß er so vielmal ist entkommen der Gefahr/
War/ daß er sich zu erst umb GOttes Ehr bemuͤhet/
Und sein Hertz dargestellt zu einem Danck-Altar.
Denn fand er wiederum vor seinen Augen Gnade/
Die ihn gesaͤttiget mit Leben/ Gluͤck und Heil/
Daß ihn und sein gantz Hauß befallen hat kein Schade/
Und seinen Wolfahrts Baum zerschellt kein Donner-Keul.
Und sind die Leibes-Fruͤcht’ auch eine Gnaden-Gabe/
Erhaͤlt der Kinder Blut des Namens Ewigkeit;
So war er hochbegluͤckt und fuͤhlet noch im Grabe/
Wie ihre Wehmuth itzt der Thraͤnen-Opffer streut.
Er hat sein Vater-Hertz vor ihnen nicht verschlossen/
Und als ihn GOttes Gnad mit Uberfluß erfuͤllt/
So hat er wider die in Stroͤhmen ausgegossen/
Und war dem Duͤrfftigen zu dienen stets gewillt.
Blieb in sich selbst vergnuͤgt/ gerecht in seinen Sachen/
Hieß bey der Mode-Welt die Einfalt nur sein Kleid.
Ließ die Hochtrabenden viel grosse Spruͤnge machen/
Sein bestes Kleinod blieb die alte Redlichkeit.
So gnaͤdig hat sich GOtt im Leben ihm erwiesen/
Und noch genaͤdiger als es zum scheiden kam/
Den er mit Mund und Hertz hat jederzeit gepriesen/
Erschien mit reichem Trost biß daß sein Licht verglam.
Drumb traurt
Betruͤbtste
nicht daß er ist aufgenommen/
Daß ihr dem Vater jetzt gedruͤckt die Augen zu.
“Nun ist
Herr Vollgenad
an Gnaden gantz vollkommen
\&q;Er wohnt in Sicherheit und schlaͤfft in Fried und Ruh.
Das Land des Friedens/ Bey Beerdigung Jfr. A. M. F. den 26. Febr. 1679. entworffen.
J
N deiner Todes-Noth/ in deiner letzten Stunde/
Da Leib und Seele ringt und scheiden soll von hier/
Rufft
Leichen-Gedichte.
Rufft dir dein Heyland zu aus seinem wahren Munde:
Geh’/
Freundin/
geh’ zur Ruh/ mein Friede sey mit dir!
Du
Friedens-Tochter
du/ was kanstu schoͤners hoͤren?
Kein Harff- und Lauten-Klang klingt so in deinem Ohr.
Du Himmels-werthe Braut/ was gleicht sich deinen Ehren/
Nun dir Jerusalem schleust auff sein Frieden-Thor?
Geh’ ein/ als Siegerin/ in keuschen Lorbeer-Kronen/
Tritt unter deinen Fuß die Hecken dieser Welt.
Wir muͤssen noch allhier in Dorn und Disteln wohnen/
Da du als Schwester bist den Engeln zugesellt.
Man sage was man wil/ es ist doch hier kein Friede/
Nun sich der Erden-Kreiß in nichts als Blute waͤscht/
Nun auch die Sonne mehr ihr Licht zu leihen muͤde/
Und nicht die weite See des Krieges Flammen lescht.
Wo nur von Schwerdtern klingt Sud/ Westen/ Ost und Norden
Und Eyd und Buͤndnis nicht die grimmen Waffen haͤlt.
Wo nur ein Zeit-Vertreib Verwuͤsten/ Brennen/ Morden/
Und Kron und Scepter feil umb das verdammte Geld.
Wo/ sag ich/ nicht genung/ daß gantze Laͤnder Leichen/
Daß wie ein todtes Aaß die Staͤdte sind verheert/
Und daß kein Platz mehr leer von solchen Jammer-Zeichen/
Wo nicht Bellonens Spieß und Blut-Fahn eingekehrt.
Nein/ was noch aͤrger ist das innre Seelen-Streiten/
Die Unzufriedeuheit/ die uns zu Boden schlaͤgt/
Jst noch viel hefftiger/ als die bedraͤngten Zeiten/
Mit wie viel Martern sie auch immermehr belegt.
Der Mensch ist stets im Streit/ muß mit Begierden kaͤmpffen/
Umbschantzt mit Hoffnungen/ geschreckt von Furcht uñ Qual/
Und eh’ er einen Feind der Reitzungen wird daͤmpffen/
So fuͤhrt der ander ihn schon in ein Trauer-Thal.
Auch unser Fleisch und Blut wird nicht getreu verbleiben/
Wie vielmal lockt es uns bloß zum Verderben an.
Wie wird uns Schmeicheley nicht auff die Hoͤhen treiben
Wo man vor Sturtz und Fall sich schwerlich huͤten kan.
Und was hegt doch die Welt/ die schnoͤde Welt/ vor Frieden?
Den bloß der Eigen-Nutz zusammen hat geleimt.
Hat Bunds-Genossen nicht verborgner Haß geschieden/
Wenn offt nur einem Theil was uͤber Nacht getraͤumt.
Drumb wohl dem! wer da kan aus diesen Landen eilen/
Die wie Toscanien voll Schirlings-Blumen stehn.
Bbbb 3
Wer
Leichen-Gedichte.
Wer sich bey dem Napell der Welt nicht darff verweilen/
Und dem ihr toͤdlich Gifft nicht darff zum Hertzen gehn.
Verblaste
Friedlandin/
in andre Friedens-Auen
Hat deinem Wunsche nach dich GOttes Hand gefuͤhrt.
Da du den Frieden-Fuͤrst auff seinem Thron kanst schauen/
Der dich als Braͤutigam mit seinen Palmen ziert.
Da stehest du vor ihm/ sein außerwehlte Taube/
Kein Flecken ist mehr da/ du bist vollkommen rein/
Und durch sein Blut gefaͤrbt ein edle Purpur-Traube/
Ja Schwester/ liebe Braut/ und so was mehr kan seyn.
Du keusche Lilie/ itzt bluͤhstu sonder Hecken/
Jtzt baustu ein solch Land/ da Milch und Honig fleust/
Er wil dich vor Gefahr mit seinen Rosen decken/
Daß keiner Schmertzen Dorn dich weiter nicht zerreist/
Der Winter ist vorbey/ die kalte Todes-Schatten/
Der Kranckheit bleicher Frost/ der Thraͤnen Schnee zergehn.
Schau doch in diesem Land die Blumen auff den Matten/
Wie Wein und Feigen-Baͤum in voller Bluͤthe stehn.
Du Friedens-Tochter du in jenem grossen Reiche!
Du Sarons-Blume du in GOttes Paradeiß/
Gib doch den muͤrben Leib/ die abgezehrte Leiche/
Daß sie der Tod verzehrt durch seinen letzten Schweiß.
Dein unbefleckter Geist schwebt itzt in solchen Freuden/
Die nie kein menschlich Ohr und Auge hat gesehn.
Es wil dein JEsus dich in nichts als Rosen weiden/
Und seiner Gnaden-West auff deine Scheitel wehn.
Sein Friede macht dich groß/ Heil/ Wonne/ Lust und Seegen
Bewaͤssert wie ein Strom dein Frieden-reiches Land.
Geneuß den hohen Lohn/ weil du auff rechten Wegen
Jn wahrer Gottesfurcht den Schoͤpffer stets erkannt/
Der wandelt auch anitzt in Perlen deine Zaͤhren/
Und schenckt dir einen Schmuck/ dem nichts auf Erden gleich.
Es ist nunmehr erhoͤrt dein Hoffen und Begehren/
Verklaͤrte Siegerin/ in dem besternten Reich.
Du mustest deinem GOtt ein Frieden-Kind gefallen/
Weil du von Jugend auff gehalten sein Gebot.
Dein eintzig Eyfer war in Tugenden zu wallen/
Witz/ Demuth und Verstand dein erstes Morgen-Roth.
Du hast nur GOtt geweyht die Blumen deiner Jugend/
Jn Zucht und Froͤmmigkeit des Lebens-Lauff vollfuͤhrt.
Man
Leichen-Gedichte.
Man hat der Eltern Guͤtt’ und angestammte Tugend
Jn jedem Tritt und Schritt gantz sichtbarlich gespuͤrt.
Es gab dein kluger Witz den lockenden Sirenen
Der Falschheit-vollen Welt im Hertzen keinen Platz.
Die Unschuld muste dich mit ihren Lilgen kroͤnen/
Und uͤber alles war dein Heyland nur dein Schatz.
Wie freudig hastu den umbhalset und umbfangen!
Wie sehnlich hastu nicht gewartet auff sein Heil!
Und bist mit Glaubens-Oel entgegen ihm gegangen/
Auff daß du hast erlangt das auserwaͤhlte Theil.
Ach kluges Jungfern-Bild! jetzt ruhstu gantz in Frieden/
Da Auff-und Untergang gemeinen Nutz zerstoͤrt.
Du laͤst die Sterblichen in Angst und Thraͤnen sieden/
Und bist als wahre Braut vor GOttes Stul geehrt.
Was nur von Blum-Werck kan zu deinem Grabe dienen/
Soll dir zur letzten Ehr aus Pflicht geheil’ get seyn/
Und dein Gedaͤchtnuͤß wird in unsren Seelen gruͤnen/
Bis daß uns auch bedeckt ein kalter Leichen-Stein.
Sie aber/
werthste Frau/
die jetzt der Schwester Grabe
Mit nassen Augen folgt/ bekaͤmpffe Schmertz und Leyd/
Und dencke/ daß sie nun
das Land des Friedens
habe/
Da uns noch auff der Welt beaͤngstet Krieg und Streit.
Trauer-Ode an die Fr. Wittib/ Bey Beerdigung Hn. G. P. den 7. May
1679.
J
Etzt gehst du aus des Kerckers Nacht
Und bist gantz frey/ die Fessel springen/
Von Band und Ketten loß gemacht/
Und kanst nun ein Triumf-Lied singen.
Du schickst ja nur den Leib zu Grabe
Den Leib/ der faulen muß ein Raub der Mott’ und Schabe.
Dein Wohnhauß/ das so manche Noth
Und heiß entbranter Schmertz bestritten/
Darinnen du nicht einen Tod
Ja wol viel tausend hast erlitten/
Den Nothstall laͤssest du jetzt stehen
Und wilst in ein Gemach wol aus zuruhen gehen.
Bbbb 4
Ach
Leichen-Gedichte.
Ach freylich suchst du nichts als Ruh/
O
Seeliger/
die dir gefehlet/
Wenn dir nicht einen Schlaff ließ zu
Die Gicht/ so peinlich dich gequaͤlet/
Und bey Verlauff so vieler Jahre
Dein Bette dir verkehrt in eine Todten-Baare.
Der Japoneser Folter-Banck/
Und was von Martern nur zu finden/
Jhr Singkod oder Hoͤllen-Tranck
Der durch sein Brennen pflag zu schinden/
Sind Julep fuͤr den Angst-Geschirren
Die taͤglich dich getraͤnckt mit mehꝛ als Gall und Myrchẽ.
Wie nenn ich deine Lagerstadt
Die zugericht von Dorn und Hecken?
War es Jxions Marter-Rad?
Der Felß wo Titius sich strecken
Den Geyern muß zu neuen Plagen/
Der taͤglich wird verzehrt und doch nicht weggetragen.
Was Nero hat an Grausamkeit/
Und Menschen Pein zu Rom begangen/
Caligula nur zubereit
Dem langsam Toͤdten ein Verlangen/
Und Hertzens-Lust sehn in dem Sterben
Wie sich der arme Mensch in letzter Angst muß faͤrben.
Das gliech doch deinen Schmertzen nicht
Die schnelle Zeit macht offt ein Ende.
Hier aber schnuͤrte dir die Gicht
So unauffhoͤrlich Fuͤß’ und Haͤnde/
Daß auch den unbelebten Steinen
Dein Leiden ausgeprest Erbarmen/ wo nicht weinen.
Was hast du anders angeschaut
Als truͤbe Tag elende Naͤchte?
So daß dir fuͤr dir selbst gegraut/
Daß du geseuffzt: Ach wenn doch braͤchte
Ein Bote mir die Post zu scheiden/
Eh’ daß ich Gliedweiß muß so gar empfindlich leiden.
Da war/ als wie der Plato lehrt/
Dein Leib ein rechtes Grab zu heissen/
Doch ob er taͤglich schon zerstoͤrt
Durch foltern/ brennen/ stechen/ reissen;
So
Leichen-Gedichte.
So wiech doch nie des Geistes Staͤrcke/
Daß nicht Gedult veruͤbt die groͤsten Wunder-Wercke.
Dein Bette war dein Kaͤmpffer-Platz
Nicht umb vergaͤnglich Gut und Gaben/
Du wustest daß der Seelen-Schatz
Durch hartes Streiten nur zu haben
Und daß der Feind braucht alle Rencke/
Daß er durch Tuͤck und List uns zuberuͤcken dencke.
Daß des Aleidens Helden-Hand
Erleget die zwoͤlff Ungeheuer/
Und so den Weg zum Himmel fand/
Zuvor verzehrt von Glut und Feuer/
Diß ist wie Fabeln aus zulachen:
Du hast mit mehr gekaͤmpft als Loͤwen/ Tygern/ Drachẽ.
Ja wie ein hurtig Ritters-Mann
Gelaͤutert durch deß Crentzes Hitze
Mit Tapfferkeit gewapffnet an/
Verlacht des Feindes Hoͤllen Blitze/
Weil in des Heylands Purpur-Wunden
Du da dein Sieges-Fahn und Feld-Panier gefunden;
Jetzt fuͤhrst du im Triumph den Tod
Und hast den Schmertzen obgesieget/
Du siehst wie aller Kranckheit Noth
Nunmehr zu deinen Fuͤssen liget.
Wie nach dem ausgestandnem Wachen
Dem Winseln und Geschrey/ Frolocken folgt und Lachen.
Laß doch nur in der Erden Schos
Den Leib verzehren Faͤul und Schimmel;
Die Seele steiget Kercker-loß
Weit uͤber die gestirnten Himmel/
Jn jenem grossen Licht zu wohnen/
Und der du Ketten trugst prangst itzt in Sieges-Kronen.
Betruͤbtste
Frau/
des Hoͤchsten Schluß
Der uͤber uns pflegt zu gebieten
Heist sie zwar einen Thraͤnen-Guß
Bey ihres Eh-Herrn Grab ausschuͤtten/
Doch wird er auch dabey diß sagen/
Daß man nur mit Gedult soll seine Satzung tragen.
Wiewol diß Kleinod ihr bekandt
Und es ihr Liebster muste preisen/
Bbbb 5
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn sie bey seinem schweren Stand
Jhm alle Treu pflag zu erweisen/
Und durch viel Wartung und viel Muͤhen/
Sein Heil wolt ihrem Heil und Leben gar vorziehen.
Es sey daß Artemisia
Deß Ehmanns Asche hat getruncken;
Ach sein Gedaͤchtnuͤß stehet da
Jn ihrer Seelen unentsuncken/
Herr
Polens
Leib ist nur begraben
Er wird in ihrem Hertz stets einen Tempel haben.
Sein Name bluͤht bey vielen noch
Die ihm durch Freundschafft sind verbunden/
Betruͤbtste Frau/ sie goͤnn’ ihm doch
Daß er so seelig uͤberwunden.
Er kan in reiner Freyheit schweben
Da wir im Fleisch und Blut hier als Gefangne leben.
Der angraͤntzende Tod/ Bey Beerdigung Fr. D. K. g. M. den 9. Junii 1679. entworffen.
D
U letzte Nachbarin von diesen Tugend-Frauen/
So meine Kindheit noch als Mutter hat gekennt/
Soll diese schwache Hand dir auch ein Denckmal bauen
Das nicht der Neid verhoͤnt/ und keine Zeit zertrennt?
Ach ja! indem die Welt umb ihre Graͤntzen streitet/
Und durch der Waffen Recht sie zu erweitern denckt/
Hat dich der blasse Tod so in ein Haus geleitet/
Das Raum die Fuͤlle hat und keine Graͤntz umbschrenckt.
Du tauscht dein gruͤnes Hauß mit einer schwartzen Kammer/
Das kommt zwar der Vernunfft arg und erschrecklich fuͤr:
Alleine/ wer erwaͤgt/ wie aller Schmertz und Jammer
Durch dieses Wechsels Schluß entschlaͤfft zugleich mit dir/
Der heist es wolgethan/ und wird die Welt beklagen/
Daß sie/ die Thoͤrichte/ von keinen Graͤntzen weiß/
Und laͤst sich bald den Geitz durch wilde Wellen jagen/
Bald Hochmuth fuͤhren an auff ein gefaͤhrlich Eiß;
Daß sie mehr haben will/ als sie vor kan besitzen/
Daß den Begierden auch die Erde viel zu klein.
Daß sie nur Schaͤtze sucht/ die nicht der Seele nuͤtzen/
Und bey der letzten Farth elende Troͤster seyn.
Daß
Leichen-Gedichte.
Daß sie wie Tantalus nach falschen Aepffeln schnappet/
Daß sie mit einem Sieb ausschoͤpffen will die Fluth/
Gleich Fechtern/ die geblendt/ nur in den finstern tappet/
Und bey dem hoͤchsten Witz recht toll und alber thut.
Da doch der grosse Goͤtt hat allen Dingen Graͤntzen
So wol dem weiten Meer/ als auch der Erd er dacht/
Und uns/ die wir vielmehr nach seinem Bilde glaͤntzen/
Schon ein vollkommen Maß und richtig Ziel gemacht.
Diß kan der arme Mensch nicht haarbreit uͤberschreiten/
Und wenn der blasse Tod schon seine Richtsch nur zeucht/
So zwingt er den zu gehn/ der kuͤhn wil wieder streiten/
Und der muß erstlich dran/ der furchtsam ist und fleucht.
Hingegen wenn der Tod besuchet unsre Graͤntzen/
Und man als einen Gast ihn heist willkommen seyn/
Als Abgesandten ehrt/ der/ unter Sieges-Kraͤntzen/
Uns in die lichte Burg des Himmels fuͤhret ein/
So sind wir ja gewiß/ daß wir auß frembder Erden/
Auß strenger Dienstbarkeit in guͤldne Freyheit ziehn:
Daß uns fuͤr Babylon Jerusalem muß werden/
Und/ die wir hier verwelckt/ dort wieder sollen bluͤhn.
Die Hoffnung staͤrckte dich/ O seelige Matrone/
Als der verlangte Tod in deine Graͤntzen trat:
Da als dein Eh-Herr starb des Hauptes Schmuck und Krone/
Da hemmte sich bereit das muͤde Lebens-Rad.
Und wie oft bist du nicht in Enckeln schon gestorben/
Wenn sie den Blumen gleich verbluͤth in erster Pracht?
Wenn diese Lilien ein kalter Nord verdorben/
Die Rosen vom Geschlecht die Hitze welck gemacht.
Es hat auch nicht ein Jahr den Cirkel gantz vollzogen/
Da fast in nichts als Blut dein mattes Hertze schwam/
Als der ergrimmte Tod mit seinem Pfeil und Bogen
Die liebste Tochter dir auch aus den Augen nahm.
Da hat ihr Sterbe-Kleid zugleich dich eingehuͤllet
Und ferner alle Lust zu leben dir verkuͤrtzt.
Ja deine Thraͤnen hat die Zeit nicht mehr gestillet/
Des Lebens uͤbrig Rest war nur mit Weh durchwuͤrtzt.
Nenn ich des Alters Last/ die haͤuffigen Beschwerden/
Und was fuͤr Kummer mehr dein Hertze dir genagt;
So hat dein Tod dir bloß zum Engel muͤssen werden/
Der nach getragner Last von der Erloͤsung sagt.
Erbla-
Leichen-Gedichte.
Erblaste Nachbarin/ ach daß aus deinen Graͤntzen
Du diesen Bothen nicht auch hast zu mir geweist!
Jch wer’ aus meiner Graͤntz als wie in Freuden-Taͤntzen
Ein williger Geferth und Nachbar nachgereist.
Denn ist es sonst bekandt/ daß man mit Nachbarn bauet/
Daß aus den Fenstern man einander vielmals rufft:
So glaube/ daß mir nicht vor dieser Post gegrauet/
Und daß ich laͤngst geschickt zu fahren in die Grufft.
Es sey/ daß in dem Grab die Wuͤrme Nachbarn werden/
Daß die Verwesung muß an statt der Schwester seyn;
Manch grober Nachbar ist ein Wurm und Schlang auff Erden/
Der den Verleumbdungs-Zahn setzt gleich der Natter ein.
Friedfert’ ge Nachbarin/ du lebst nunmehr in Frieden/
Laͤst die erboste Welt sich zancken wie sie will.
Bist gleich den Schlaffenden in stiller Ruh verschieden
Und hast nach Kampff und Streit erlangt das rechte Ziel.
Dein Angedencken bluͤht noch in der Kinder Seelen/
Die Tugend legt dir selbst das wahre Zeugnuͤß bey/
Daß man nicht erst auff Stein und Marmel darff aushoͤlen/
Wie sittsam still und fromm dein Lauff gewesen sey.
Du achtest nicht die Welt/ hieltst dich in deinen Graͤntzen/
Und stille Froͤmmigkeit war uͤber dir dein Schild/
Dein sorgen/ wie sich mehr die Nahrung moͤcht ergaͤntzen
Die Gottes Seegen auch sehr reichlich angefuͤllt.
Sonst hat des Nechsten Thun dir Kummer nicht erwecket/
Dein Fenster durffte nicht des Nachbarn Richt-Stul seyn.
Du hast in deinem Hauß den Schnecken gleich gestecket
Und mehr als Gifft gehast den Heuch-und Schmeichelschein.
Die Enckel blieben nur die Cirkul deiner Freuden/
Jhr angenehmer Schertz der beste Zeitvertreib/
Jhr Zuspruch minderte das uͤberhaͤuffte Leiden/
Wenn neuer Kranckheit Weh befiel den muͤrben Leib.
Begluͤckte Nachbarin! die in der Kinder Haͤnden
Jn ihrer Liebes-Pflicht so sanfft von hinnen faͤhrt:
Die nach so vielem Sturm kan an den Port anlaͤnden
Und die kein zeitlich Creutz und Trangsal mehr beschwert.
Schlaf/ werthe Nachbarin/ in deines Grabes Graͤntzen!
Dich haͤlt gar wol verwahrt dein Graͤntz-und Leichenstein/
Dein Lebens-Winter sieht jetzt einen solchen Lentzen
Dem keine Blumen hier auff Erden aͤhnlich seyn.
Du
Leichen-Gedichte.
Du gehest aus der Nacht zu jenem grossen Lichte/
Aus deinem Elends-Bau ins Hauß der Herꝛlichkeit.
Jetzt erndtest du vergnuͤgt die Fried-und Freuden-Fruͤchte
Entnommen aller Angst/ entfernet allem Streit.
So seelig graͤntzt der Tod an unsern irꝛd’ schen Haͤusern/
So friedlich kehret er zu unsern Huͤtten ein:
“Wer seiner Nachbarschafft sich trotzig will entaͤusern
\&q;Dem legt er heute noch vielleicht den Graͤntzen-Stein.
Ehren-Lohn der treuen Diener GOttes/ Bey Beerdigung Hn.
D. T. P.
zu W. den 25. Junii 1679. entworffen.
G
Eh’ ein/ du treuer Knecht/ zu deines HErren Freude:
Dein Lohn ist reich und schoͤn und uͤberschwenglich groß.
Geh’ ein/ und zwar begabt mit einem weissen Kleide/
Der Hohepriester nimmt dich/ Priester/ in die Schos.
Du must aus Sarg und Grab dich in die Hoͤhe schwingen/
Gleichwie der Aaron that/ als er sein Ampt vergnuͤgt/
Und auff dem Berge Hor/ was GOtt schafft zu vollbringen/
Durch einen sanfften Tod ward gleichsam eingewigt.
Du hast genug gekaͤmpfft/ und deinen Lauff vollendet;
Nach uͤberstand’ nem Streit theilt man ja Cronen aus.
So hast du auch dein Pfund mit Wucher angewendet/
Und wachsam jederzeit bewahrt des HErren Hauß.
Auff Schweiß erfolgt der Preiß. Denn der dich hat bestellet/
Lohnt/ wie die schnoͤde Welt/ mit keinem Undanck nicht.
Wo er ist/ soll sein Knecht ihm auch seyn zugesellet/
Nichts kan so seelig seyn/ als die Verbuͤndnuͤß-Pflicht.
Wer aber ist der HErr? Ein GOtt dem niemand gleichet;
Ein Koͤnig/ dessen Macht kein Ober-Macht erkennt.
Vor dem die Sonne steht/ des Monden Licht erbleichet/ (nennt.
Der Scepter/ Kron und Thron/ Glaß/ Staub und Scherben
Was soll der Kuecht denn thun? Er soll sein Joch auffnehmen/
Das er zum Heil der Welt laͤngst uͤbertragen hat;
Er soll in keinem Creutz sich des Erloͤsers schaͤmen/
Und glauben/ daß bey ihm Trost/ Rettung/ Huͤlff und Rath.
Bey Fuͤrsten faͤllt ein Knecht gar leicht in Ungenaden:
Offt wird der treuste Dienst am wenigsten evkant.
Nein/ Gott wil seine Knecht als Gaͤste zu sich laden
Und nennt sie Botschafften zu predigen gesandt.
Jst
Leichen-Gedichte.
Jst denn der Lohn so groß? Ach freylich’ Keine Schaͤtze
Kein Reichthum noch Gewalt koͤmmt der Belohnung bey.
Denn/ der gehalten hat sein Wort und sein Gesetze
Den macht er von dem Tod und dessen Banden frey/
Und theilt mit ihm sein Reich unausgegruͤndter Freuden:
Setzt ihn mit vollem Recht zum Himmels-Fuͤrsten ein.
Es muͤh’ sich Hoͤll’ und Welt das Buͤndnuͤß zu zerschneiden/
Wo dieser HErr regiert/ da muß der Diener seyn.
Sehr schoͤn ist auch der Lohn: War’ es ein Gnaden-Zeichen/
Wenn Fuͤrsten dienenden Pracht-Kleider ausgetheilt?
So muß wol Seid’ und Sammt deß Heylands Purpur weichen
Als der mit seinem Blut uns Suͤnder hat geheilt.
Soll der Gerecht nicht als wie die Sternen glaͤntzen?
Soll/ wer Gerechtigkeit bestaͤndig hat gelehrt/
Nicht so bestralet seyn/ als wie die Sonn im Lentzen
Und in der Engel-Chor sein Name seyn geehrt?
Die ihre Stimme hier erhoben als Posaunen/
Die des Gesetzes Schwerdt mit Helden-Muth gefuͤhrt/
Daß ein verstocktes Hertz daruͤber must’ erstaunen/
Wenn ihr gerechter Grimm die Missethat beruͤhrt:
Die/ meld’ ich/ stehn nun da gekraͤntzt mit Sieges-Zweigen/
Und ihre Arbeit ist vergeblich nicht gethan.
Jhr Glantz der Herꝛlichkeit wird alles uͤbersteigen/
Was die gevierdte Welt an Schoͤnheit zeugen kan.
Unuͤberschwenglich groß ist auch der Lohn zu heissen/
Denn die Verheissung thut der groͤste Potentat;
Er spricht: Jch bin bey dir/ ich will aus Noth dich reissen/
An Leben/ Ehr und Ruhm vollkommen machen satt.
Es soll dein Kindes-Kind von nichts als Wundern sagen/
Und meine Hand bey dir stets unverkuͤrtzet seyn.
Jch will im Alter dich auff Adlers-Fluͤgeln tragen/
Dein GOtt von Jugend auf/ biß in den schwartzen Schrein.
Weg mit Belohnungen/ die wir allhier geniessen/
Es gleicht diß Schatten-Werck deß Himmels-Guͤtern nicht!
Wenn sich manch frommer Knecht hat treu zu seyn beflissen/
Gibt ein undanckbar Herꝛ ihm wol ein sau’r Gesicht.
Und wer jetzt redlich dient/ der wird zum Lohn gehasset;
Da offt ein Schmeichel-Maul hoch an dem Brete sitzt.
Wer Ohren melcken kan/ und Zeitungen aufffasset/
Dem hat es gar viel mehr als Tugenden genuͤtzt.
Weg/
Leichen-Gedichte.
Weg/ Dienste dieser Welt! Wo die Belohnung bitter/
Schlecht/ soͤrglich/ ungewiß/ ja mit Gefahr verhuͤllt.
Wer treulich GOtt gedient/ den schreckt kein Ungewitter/
Er weiß/ daß er gar viel bey seinem HErren gilt.
Entschlaffner Senior/ und Diener seines Willen/
Der fuͤr deß HErren Hauß und das Altar gewacht/
Jm Reden ein Lactantz/ im Lehren gleich Cyrillen/
Ambrosius an Witz/ Nyssenus an Bedacht/
Du hast in deinem Dienst mit Ruhm dich so erwiesen/
Daß dir auffs lieblichste das Loß gefallen ist.
Die Demuth/ die Gedult wird noch bey uns gepriesen/
Du Lehrer unsrer Zeit und Creutz-bewehrter Christ.
Nun ist deß Joches Last von dir gantz weggenommen/
Aus Hecken schreitest du auff eine Rosen-Bahn.
Es ist dein Lebens-Schiff jetzt an den Hafen kommen/
Du laͤndest bey dem Haupt der guten Hoffnung an/
Und wirffest Ancker ein bey dem gelobten Lande/
Worzu das heilige Creutz dir hat den Weg gezeigt/
Und lebst gantz Kummer-loß in einem solchen Stande/
Der alle Pracht der Welt und Hoheit uͤbersteigt.
Dein Lohn ist gar zu reich: Du hast des Reichthums Fuͤlle/
Da Menschen-Schaͤtze nur seyn ein verdammter Koth.
Dein Lohn ist gar zu schoͤn: An statt der leinen Huͤlle
Ziehrt dich ein solch Gewand/ das mehr als Purpur roth.
Dein Lohn ist gar zu groß: unendlich/ unermessen.
Ach unsre Sterblichkeit begreifft die Wuͤrden nicht!
Nimm hin/
Wolwuͤrdiger/
nur diese Trauer-Cypressen/
Die ein getreuer Freund noch umb dein Grabmal flicht.
Geh’ ein/ O frommer Knecht/ zu deines HErren Freude/
Er will nicht ohne dich/ und du ohn ihn nicht seyn.
Jhr aber/ die ihr seyd versenckt in tieffstem Leyde/
Aus Eh’ und Kindes-Pflicht bentzt den Leichen-Stein:
Denckt/ daß wer wolgedient/ der wird auch wol belohnet/
Daß treue Lehrer sind in GOttes Augen groß.
Und daß er in dem Saal der hoͤchsten Wonne wohnet/
Da Elend und Gefahr uns draͤuen manchen Stoß.
Es wird sein Seegen auch auff eure Scheitel tauen:
Wer GOtt zum Freunde hat/ kan nicht verlassen seyn.
Die nur auff diesen Fels sich gruͤnden und vertrauen/
Die rafft kein Sturmwind nicht/ und schlaͤgt kein Wetter ein.
Der
Leichen-Gedichte.
Der liebste Vater ruht und haͤngt sein Angedencken
Als ein Gedaͤchtnuͤß-Bild in euren Seelen auff.
Vor musten Creutz und Noth sein Leben nur umbschraͤncken
Jetzt ziehret Lohn und Cron den wolbeschloßnen Lauff.
Der lebendige Brunn Jsraels/ Bey Beerdigung Hn.
M. C. N. D.
zu
St. M. M.
den 24. Junii 1679. entworffen.
B
Runn/ der aus Jsraels Heil-Quellen ist entsprossen/
Der offt den Matten Durst der Sterblichkeit gelescht/
Der von dem Lebens-Felß Crystallen-klar geflossen/
Und dessen Ufer nie bekleidet Schilf und Jaͤscht/
So solstu wie der Krith in Augenblick versiegen?
Schluckt denn der Erden-Schlund jetzt deine Quellen ein?
Soll kein bedraͤngtes Hertz sich mehr zu dir verfuͤgen/
Das Labsal bey dir sucht/ und Lindrung seiner Pein?
Was ist doch lieblichers auff aller Welt zu finden/
Wenn jetzt der Sonnen-Glut der Erden Brust verbrennt/
Und alle Kraͤfften uns/ ja Geist und Leben schwinden/
Daß man fuͤr Mattigkeit einander kaum fast kennt/
Als wenn ein tunckler Wald und eine gruͤne Hoͤle
Uns einen Brunn gewaͤhrt/ der aus den Adern quillt/
Mit lieblichem Geraͤusch ergetzt die krancke Seele/
Und durch sein kuͤhles Naß des Durstes Flammen stillt?
Hier sucht der Wanders-Mann/ der Kraft-loß/ sein Vergnuͤgen/
Der Schnitter eilet hier halb-schmachtende zur Ruh:
Der Bothe wuͤnscht ihm da auf kurtze Zeit zu ligen/
Und wer fuͤruͤber geht/ gesellet sich darzu.
So viel Ergetzligkeit kan frisches Wasser geben!
Ach wie weit herrlicher muß dieser Brunn-Quell seyn?
Der durch sein Wasser uns gibt Seele Geist und leben/
Daß uns auf Ewigkeit kein Durst nicht nimmet ein!
Zu diesem Lebens-Brunn hastu durch deine Lehren
Bißher/
Ehrwuͤrdiger/
uns heilsam angeweist/
Dein Reden war ein Strom/ der stets mit vollen Roͤhren
Auff der Zuhoͤrer Hertz lebendig Wasser geust.
Und wie hat nicht dein Mund von GOttes Lob gequollen/
Wenn seine Satzungen und Guͤte du gelehrt?
Uns trifft nur der Verlust/ daß wir dich missen sollen/
Daß man dich weiter nicht/ dich Kirchen-Engel/ hoͤrt.
Es
Leichen-Gedichte.
Es ist das Heidenthum mit Eifer zu verlachen/
Das seine Brunnen hat den Najaden geweyht/
Und aus den Quellen selbst offt Goͤtter wollen machen
Mit Opffern sie verehrt/ mit Blumen auch bestreut.
Nein/ du bist deinem GOtt ein heilig Quell gewesen/
Und ein versigelt Brunn durch seiner Allmacht Hand.
Er ließ von erster Schuld dich durch sein Bad genesen/
Und hat den Himmel dir zum Erbrecht zugewandt.
Denn hat er seinen Geist sehr reich auff dich gegossen/
Daß du gleich einem Brunn in Thaͤlern soltest seyn/
Der fuͤr der Sonnen Hitz und Stralen ist verschlossen/
Und dem erdursten Feld floͤst neues Wachsthum ein.
Rom war so rasend toll und kroͤnte gar die Brunnen/
Weil ihre Nutzbarkeit dergleichen Schmuck verdient:
Mehr Kronen hat dein Fleiß durch Wissenschafft gewonnen/
Daß deines Namens Ruhm bey uns unsterblich gruͤnt.
Du/ selbst ein reiner Quell/ hast aus den ersten Quellen
Des HErrn sein Gebot in unser Hertz gefuͤhrt.
Dein Masoretisch Werck wird uns fuͤr Augen stellen/
Wie der Hebraͤer Sprach und Mund-Art dich geziert.
Du legst den Syrer aus/ was der Chaldeer schreibet/
Der Griech und Araber in seinen Schrifften deckt/
Und was der rauhe Scyth im kalten Norden glaͤubet/
War deinem Meister-Fleiß und Forschung nicht versteckt.
Ein Brunn/ der fruchtbar ist/ wird ihm nicht selber rinnen/
Er schenckt den Silber-Thau der Wiesen bundten Klee/
Traͤnckt bald die Lilien/ der Blumen Koͤniginnen/
Bald steigt er mit mehr Fluth vergroͤsset in die Hoͤh’.
Du auch/
O Seeliger/
hast deiner Weißheit Guͤter
Bey anvertrauter Kirch’ in Stroͤme ausgetheilt/
Dein ruͤhmlich Ampts Fleiß war zu speisen die Gemuͤther/
Zu sorgen/ daß ja sey der Suͤnden Mahl geheilt.
Du bist kein leerer Brunn ohn Wasser je gewesen/
Wie solche Lehrer sind/ die ohne Trost und Rath.
Wer dir als Artzt den Schmertz entdeckt/ der ist genesen/
Der Nachdruck deiner Wort’ eroͤffnete die That.
Ach du Anruffers-Brunn/ wenn du das Volck versoͤhnet/
Elisa/ der sein Saltz in Wasser-Quellen warf/
Wenn offt ein Jericho mit Suͤnden GOtt versoͤhnet/
Daß nicht die bittre Fluth der Seelen schaden darf.
Cccc
Du
Leichen-Gedichte.
Du rechter Jacobs-Brunn/ wo muͤde Ruh gefunden/
Und wo ihr JEsus selbst erkieset seine Rast;
Du ausgeklaͤrter Brunn/ den Bintzen nicht umbwunden
Und den noch Schlam/ noch Mos/ noch Dorn und Strauch
Du Quelle/ die uns hat in Canaan geleitet/
(umbfast!
Wie lechzt dein Eymer jetzt? zerbricht numehr das Rad?
Ach ja! je mehr der Mensch zu seinem Wachsthum schreitet/
Je naͤher er den Fuß auch zu dem Grabe hat.
Wie aber/ der so offt an unser Hertz geklopffet/
Und der aus Redlichkeit sein Hertze nicht verschloß/
Wird dem der Lebens-Quell so zeitlich zugestopffet?
Es scheint ja/ der Verlust sey nur zu fruͤh’ zu groß.
Nein/ der Verwesungs-Brunn frist auch der Priester Glieder/
Wie Wasser sich verschleust/ und laͤnger nicht haͤlt auf/
So faͤhrt gleich einem Strom von uns das Leben wieder/
Noch Kunst/ noch Weißheit hemmt den allgemeinen Lauff.
Wiewol das Brunnen-Loch das kan sie nicht beschliessen/
Weil gar ein ander Brunn zu ihrem Leben quillt.
Denn wenn der Bau der Welt wird schmeltzen und zerfliessen/
So hat der Brunn des Heils mit Wonne sie erfuͤllt.
Es sey/ der Tyger-Strom verberge seine Wellen/
Daß aus der Erden er aufs neue dringt hervor;
Es mag in Spanien sich der Anas auch so stellen/
Der etwas sich verkreucht/ bald wieder kommt empor.
Ach in weit andrer Pracht/ in groͤßrem Glantz und Scheine/
Wird was jetzt Asch und Staub/ zur Herrlichkeit ausstehn!
Wir liefern nur dem Grab auf kurtze Frist die Beine/
Biß der verklaͤrte Leib wird Sternen gleiche gehn.
Betruͤbtste/
die numehr in Thraͤnen-Quellen schwimmen/
Und theils des Eh-Herrn Pflicht/ des Vatern Treu beraubt/
Wer laͤugnet/ daß sich nicht muß ihre Seele kruͤmmen/
Und wer ist so ein Stein/ der diesen Schmertz nicht glaubt?
Jhr Ehr-und Freuden/ Brunn/ der sie so offt erquicket/
Der so viel Seegens-Stroͤm in ihre Graͤntzen goß/
Der sie mit Wonn und Ruhm und Kronen hat geschmuͤcket/
Vertrocknet und versigt/ ist Geist-und Lebens-loß.
Doch der aus Felsen kan lebendig Wasser zwingen/
Der Brunn-Quell Jsraels/ der stets von Seegen quillt/
Der woll’ auch ihrem Schmertz ein solches Pflaster bringen/
Daß/ was sein Mund verheißt/ bey ihnen sey erfuͤllt!
Der
Leichen-Gedichte.
Der genesene Eneas/ Bey Beerdigung Hn. H. H. den 31. Julii 1679.
1.
J
Ch wil hier nicht der Helden Kern
Den muthigen Eneas weisen/
Den als des Vaterlandes Stern
Und Beyspiel die Geschichte preisen/
Wenn er den abgelebten Alten
Den Vater auff die Schultern legt
Und mitten durch die Flammen traͤgt/
Umb so sein Leben zu erhalten.
2.
Betruͤbtste/
diese Kindes-Pflicht
Und Treu waͤr auch an euch erschienen/
Wenn damit etwas ausgericht/
Und es dem Vater moͤgen dienen.
Jhr haͤttet ihn von seinen Ketten
Und Banden gerne frey gemacht/
Ja alle Mittel ausgedacht/
Ob Menschen Huͤlffe koͤnte retten.
3.
Allein hier galt noch Kunst noch Cur/
Noch des Eneas Witz und Staͤrcke/
Es leitet uns des Glaubens Spur
Auff des Eneas Wunderwercke/
Der acht Jahr unbeweglich ligen
Jn seinen hoͤchsten Schmertzen muß/
Zu dem aus Eckel und Verdruß
Sich ferner wil kein Artzt verfuͤgen.
4.
Ein Wort das des Apostels Mund
Vom Himmel abgeschickt gesprochen:
Dein JEsus mache dich gesund/
Das hat der Kranckheit Weh’ gebrochen.
Cccc 2
Steh
Leichen-Gedichte.
Steh’ auff und geh’ aus deinem Bette/
Dein Heiland gibt dir neue Krafft/
Das Ubel ist gantz weggeschafft/
Eneas mercke wer dich rette!
5.
Muß nicht Machaon und Galen
Und Theophrast hier schamroth werden/
Ein Wort heist den Eneas gehn/
Ein Wort benimmt ihn der Beschwerden.
Wie freudig sieht er seinen Glauben
Durch Hoffen und Gedult bewaͤhrt
Daß ihm nun Huͤlffe wiederfaͤhrt/
Und niemand diesen Trost kan rauben.
6.
Betruͤbtste/
solt’ euch dieses nicht
Ein kraͤfftig Lehr-Exempel geben:
Wie war der Vater zugericht?
Wie abgemergelt schien sein Leben?
Wie haͤuffte sich die Qual der Schmertzen?
War er ohn Thraͤnen anzuschau’n?
Must ihm nicht fuͤr sich selbsten grau’n?
Und bluteten nicht eure Hertzen?
7.
Jch glaube wer im Kercker sitzt/
Und stuͤndlich soll sein Urtheil hoͤren/
Daß der in solcher Angst nicht schwitzt/
Als durch Gebeine/ Marck und Roͤhren
Dem liebsten Vater es gedrungen/
Daß er den letzten Zuspruch nicht/
Durch Worte mehr an euch verricht
Weil ihm gehemmt das Band der Zungen.
8.
Doch druckt er tausend Seuffzer loß/
Und hat in Himmel sich geschwungen/
Sein Glaube wuchs und wurde groß/
Je mehr die Schmertzen ihn besprungen/
Wie peinlich auch die Niederlage/
So hofft’ er auff des H Erren Mund
Der sprechen wuͤrde:
Bis gesund/
Und Franck und frey von aller Plage.
9. Sein
Leichen-Gedichte.
9.
Sein Glaube hat auch nicht gefehlt
Er ist geheilt in dessen Namen/
Der unsre Jahre schon gezehlt/
Eh’ als wir auff den Welt-Kreiß kamen.
Jetzt geht er nun in seine Kammer/
Und schleust die Thuͤre nach sich zu/
Geneust der ungestoͤrten Ruh
Und weiß nicht mehr von Noth und Jammer.
10.
Eneas mag aus Kindes-Pflicht
Den alt und schwachen Vater tragen:
Wir wollen von dem Glaubens-Licht
Und des Eneas Hoffen sagen:
Wer sich auff JEsum hat gegruͤndet
Der wird an Leib und Seele heil:
Gewiß daß auch dergleichen Theil
Herr Henisch
in dem Grabe findet.
11.
Er hat so lang es GOtt verliehn
Fuͤr eure Wolfahrt stets gewachet/
Viel rauhe Wege muͤssen ziehn/
Wenn Krieg und Raub ihm Furcht gemachet.
Nun aber ruhet er in Frieden/
Diß was verwesen soll und kan/
Jst nur von ihm hinweg gethan/
Sonst ist er von euch ungeschieden.
12.
Je mehr ihr seine Vater-Treu
Und sein Gedaͤchtnuͤß werdet ehren/
Je mehr legt ihr euch Seegen bey/
Und koͤnnt Eneas Lobspruch hoͤren.
Eneas aber Heilung fuͤhlet
Der Vater/ der numehr gesund/
Der/ ob zwar mit verschloßnem Mund
Jhm doch das beste Theil erzielet.
Cccc 3
Die
Leichen-Gedichte.
Die vergruͤnten Linden/ Bey Absterben Hn. P. von der L. den 14. Septembr. 1679.
1.
D
Er Waͤlder Zier die hohen Linden/
Der Nymfen Lust-und Sommer-Hauß/
Die sich so herrlich breiten aus
Daß man kan kuͤhlen Schatten finden/
Wenn alles fast fuͤr Hitze schmacht/
So webt der Blaͤtter gruͤne Nacht
Den Fuͤrhang/ drein die Westen spielen/
Daß man wirdsuͤss’ Erfrischung fuͤhlen.
2.
Die sind den Goͤttern laͤngst geweyhet
Und wurden Tempeln beygesetzt/
Das Opffer-Vieh da abgemetzt/
Der Seher hat da propheceyet/
Kurtz: man ließ gar des Weyrauchs-Flamm
An dem bejahrtem Linden-Stamm/
Biß an die blauen Wolcken steigen/
Damit die Andacht zu bezeugen.
3.
Die Tichter wissen mehr zu sagen/
Sie melden wie das schoͤne Weib
Die Philyra/ nachdem ihr Leib
Den Pferd-Mensch Chiron hat getragen/
Verwandelt sey in diesen Baum/
Weil ihrem Bitten statt und Raum
Der grosse Jupiter gegeben/
Sie solt’ in Zweigen kuͤnfftig leben.
4.
Als nun der Goͤtzen-Dienst verschwunden/
Hat doch der Linde Schaͤtzbarkeit/
Weil sie der Menschen Hertz erfreut/
Noch immer hohes Lob gefunden:
Sie
Leichen-Gedichte.
Sie ist der Fuͤrsten Taffel-Hauß;
Das Dorff legt sein Gericht da aus:
Die Nymfen haͤgen umb sie Taͤntze
Und flechten aus den Blaͤttern Kraͤntze.
5.
Und wird ihr laubicht Gipfelbluͤhen
So steht sie gleichsam wie beschneyt;
Es prangt ihr weiß und gruͤnes Kleid/
Und kan die Augen nach sich ziehen.
Der Pomerantzen theures Oel/
Und der Jesminen Geist und Seel/
Mag uns nicht so viel Lieblich keiten
Als diese Bluͤthe zubereiten.
6.
Ach aber/ wer sieht sonder Grauen/
Wenn offt in unvermerckter Eil/
Ein unverschaͤmt und kuͤhnes Beil
Den Linden-Stamm hat umgehauen!
Es fuͤhrt der Voͤgel Melodey/
Nichts als ein klaͤglich Angst-Geschrey/
Die Fichte schwanckt/ die Eichen knallen
Weil ihre Nachbarin gefallen.
7.
Gewiß vom bangen Jammer-Klagen/
Erschallt Herrn
Burckarts
gantzes Haus
Nun Hertz-
Betruͤbtste
von euch aus/
Wird Schatz und Eydam ausgetragen.
Der gleich den Linden hat gegruͤnt/
Wie Bluͤthe nutzbarlich gedient/
Muß auch wie die erblasten Linden
Sein Grab so fruͤh’ in Breßlau finden.
8.
Sein Lebens-Baum stund voller Fruͤchte/
Sein Wachsthum war nur GOtt geweyht/
Witz/ Tugend/ Treu und Redlichkeit/
Ein gleiches Hertz und gleich Gesichte;
Ach seltnes Kleinod dieser Welt!
Behielten stets bey ihm das Feld/
So daß an
Peter
von der
Linden
Nichts als Auffrichtigkeit zufinden.
Cccc 4
9. Erwehn’
Leichen-Gedichte.
9.
Erwehn’ ich denn die reine Liebe
Den Opffer-Tisch/ Vermaͤhlter Treu;
So fuͤrcht ich/ daß es dienlich sey/
Zu ritzen auff die Seelen-Hiebe.
Gekraͤnckte Frau
von Angst und Weh/
Sie klagt nur daß das Band der Eh’/
So ewig schien/ so bald zerrissen
Und sie den besten Trost muß missen.
10.
Der Baum/ der Schatten ihr gegeben/
Der sie als wie ein Schirm bedeckt/
Der nichts als Anmuth ihr erweckt/
Bey dem sie wuͤnschte stets zu leben/
Jhr Auffenthalt und Seelen-Ruh
Schleust itzt die muͤden Augen zu/
Verdorrt wie Zweige von den Linden/
Faͤllt ab wie Blaͤtter von den Winden.
11.
Auff unerforschte Weg und Weise/
Geht uͤber uns des Hoͤchsten Schluß/
Nechst hieß ihn vieler Freunde Gruß
Willkommen von der fernen Reise;
Jtzt wird er in den Ort begleit’t/
Von dannen in die Zeitlichkeit
Er kehret nimmermehr zuruͤcke.
O herber Fall! O Trauer-Blicke!
12.
Jedoch Herr
Peter
von der
Linden/
Wenn es des Schoͤpffers Stimme schafft/
Soll wieder neuen Safft und Krafft
Jn seines Baumes Wurtzel finden;
Sein Ehren-Lob und Name gruͤnt/
Das uns zum Trost und Beyspiel dient/
Ja auch der Nach-Welt gibt zu lesen:
Wer Tugend liebt/ kan nicht verwesen.
Die
Leichen-Gedichte.
Die fluͤchtige Zeit/ Betrachtet bey Beerdigung Hn. G. G. den 17. Septembr. 1679.
1.
D
Je Zeit will durch Minuten sterben/
Sie fleucht und folgt ihr selber nach.
Wie eine Fackel zu verderben
Muß durch ihr Scheinen allgemach:
So laufft der Zirkel aller Zeiten/
Der gar nicht zu veraͤndern ist.
Die Alten wolten diß ausdeuten/
Wenn der Saturn die Kinder frisst.
2.
Jhr Schlund verzehret Tag und Stunden/
Sie waͤchst und stirbet in der Flucht.
Der Tag hat kaum den Monat funden/
Der Monat ein Jahr aufgesucht/
Es schleust sich kaum der Ring vom Jahre/
So faͤngt sich schon ein neues an/
Diß stuͤrtzt ein anders auff die Bahre/
Und wird auch wieder abgethan.
3.
Jahr/ Monat/ Tag und Stunden fliehen/
Was weg/ bleibt ewig weggeschwemmt.
Kein Rad kan was zuruͤcke ziehen/
Mit Ketten wird hier nichts gehemmt/
Der Adler mag sich nicht so schwingen
Mit Pfeil-geschwinder Hurtigkeit/
Als unsre Tage sich verdringen/
Und sich verlaufft der Kreiß der Zeit.
4.
Egypten indenck es zu machen/
Mahlt einen tieff- und finstren Grund/
Der stets bewahrt von einem Drachen/
Und der mit aufgesperrtem Schlund/
Den eignen Schwantz ihm abgefressen/
Und unersaͤttlich dran genagt.
Wer wolte nicht hieraus ermessen/
Es sey uns von der Zeit gesagt?
C c c c 5
5. So
Leichen-Gedichte.
5.
So ists demnach so hoch zu schaͤtzen?
Wenn sich die Lebens-Frist verlaͤngt/
Wer was den Jahren bey kan setzen/
Daß der so grosses Gut empfaͤngt?
Was hilfft’s mit fluͤchtigem Gewebe
Das kurtze Garn zu unterziehn?
Und daß man wol beschneyet lebe/
Sich mit viel Seuffzern zu bemuͤhn?
6.
Ein Kind das in der Wieg’ erbleichet/
Und der gebuͤckt von hinnen faͤhrt/
Die haben gleiches Ziel erreichet/
Und eine Zeit hat sie verzehrt.
Die Wenigkeit der kurtzen Tage/
Die hohen Staffeln vieler Jahr
Erwogen auff gerechter Wage/
Sind unterschieden nicht ein Haar.
7.
Der Mensch bleibt nur der Zeiten Beuthe/
Auch Elemente tauren nicht.
Wer wolte nun nicht lieber heute/
Gesegnen dieser Sonnen Licht/
Als daß bey Martern und bey Quaͤlen/
Und aller Schmertzen Uberfluß/
Er moͤg ein tieffes Alter zehlen/
Besaamt mit Ekel und Verdruß.
8.
Flieht nun die Zeit/ verschwind’t die Stunde/
Raubt alles die Vergessenheit/
Gehn Erd und Himmel selbst zu Grunde/
Was soll der Mensch/ ein Spiel der Zeit
Sich in der Welt so sehr vergaffen/
Und dieser Meynung fallen bey/
Wie daß er bloß allein erschaffen
Umb hier nur wol zu leben sey.
9.
Nein/ aus des Monden Vorbild lernet
Jhr Sterblichen den wahren Zweck.
Je
Leichen-Gedichte
Je mehr der Sonnen er entfernet/
Und von den Strahlen kommet weg/
So wird er zwar dem Kreiß der Erden/
Gewaͤhren seinen hellen Schein/
Doch Himmel-werts mehr dunckel werden/
Weil er muß ohne Sonne seyn.
10.
So gehts/ je mehr wir uns entziehen/
Der Sonne der Gerechtigkeit
Und dencken vor der Welt zu bluͤhen/
Daß unser Ruhm sich weit und breit/
Vergroͤssern mag mit neuen Strahlen/
So scheint es praͤchtig schoͤn und groß;
Koͤmmt’s die Schuld der Natur zu zahlen/
So stehn wir nackend/ arm und bloß.
11.
Wir sind verfinstert am Verstande/
Und kennen nicht das hoͤchste Licht.
Wir irren weit vom Vaterlande.
Gesetzt/ der aͤusre Mensch zerbricht/
So wird er innerlich verneuret/
Zu unermeßner Herꝛlichkeit.
Wol dem der GOtt die Seele steuret/
Durch seine gantze Lebens-Zeit!
12.
Herr Goͤbel
der zwar nicht die Stuffen
Begrauter Jahre hat beruͤhrt/
Doch nach des Hoͤchsten Wort und Ruffen/
Stets seinen Wandel so gefuͤhrt/
Daß er dem Himmel gantz ergeben/
Verlacht der Erden Eitelkeit/
Schloß/ daß ein recht gottseelig Leben
Auch nach dem Tod erfuͤllt mit Freud’.
13.
Er ruht nun frey von allen Schmertzen/
Es ficht ihn mehr kein Truͤbsal an.
Der GOtt gedient mit treuem Hertzen/
Der seinem Willen zugethan.
Dem
Leichen-Gedichte.
Dem bleibt die Flucht der schnellen Zeiten
Ein stet und ewiger Gewinn/
Weil in die Schos der Ewigkeiten/
Er als ein Erbe faͤhrt dahin.
Das ruhmwuͤrdige Grab/ Hn. C. Z. v. A. K. den 18. Sept. 1679.
E
S sey ein praͤchtig Grab fuͤr eitlen Augen schoͤn/
Mit Pfeilern hoch erhoͤht/ mit Bogen rings umbschlossen/
Bey dem Pyramiden und steinerne Colossen
Biß an die blaue Burg der goͤldnen Sterne gehn/
Der Jaspis muͤsse sich mehr als bundfaͤrbig weisen/
Der Marmor lasse sich in reinsten Adern preisen.
Ja Hochmuth zuͤnde da noch viel mehr Ampeln an/
Als Perlen in der See und Blumen auff der Erden/
Man schau Arabien entbloͤst des Weyrauchs werden/
Damit man nur der Glut genugsam liefern kan.
Es sey der Kuͤnstler Fleiß bemuͤht der kalten Leichen
Gestalt und Aehnlichkeit durch Bildung zu erreichen.
Wo die Verwesung auch durch was zu hinter ziehn/
Man gieß’ Hartz und Asphalt/ und was man allenthalben
Durchs gantze Morgenland auffbringen kan von Salben/
Jn den entseelten Leib/ umb daß die Faͤulnuͤß fliehn/
Und Wurm und Eyter nicht die Glieder kan verzehren/
Den Todten balsamirt der Welt noch zu gewaͤhren.
Und wo auch Stein und Ertzt nicht sattsam Redner seyn/
Und wo der Firnuͤß nicht und Anstrich ist gelungen/
So dinge man ein Volck das mit erkauffter Zungen
Weiß des Verstorbnen Lob und Thaten auszuschreyn/
Und allen Ubermuth bey Graͤbern zu bezeigen/
So lasse man auch nicht die stummen Seiten schweigen.
So pflegt die Eitelkeit ihr Ehren-Mahl zu baun/
Diß soll der Nachwelt auch Hertz und Gesichte blenden;
Ach frecher Aberwitz! Ach Tand von Menschen-Haͤnden!
Laͤst sich umb unser Grab nicht wahre Tugend schaun/
So mag die Asch’ und Staub ein kurtzes Denckmal haben/
Weil auch das schoͤnste Grab wird von der Zeit begraben.
Offt schlaͤfft der Enckel nicht in seiner Vaͤter Grufft/
Rom nannte sie umbsonst der Ewigkeiten Haͤuser;
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo sind die theuren Saͤrch’ und Mumien der Kaͤyser?
Ein wenig Stein und Grauß/ aus denen Echo rufft/
Sind von der Herꝛlichkeit und Sieges-Pracht geblieben/
Sonst hat Gebaͤu und Kunst der Zeiten Zahn zerrieben.
Vergebens suchen wir allhier ein ewig Haus/
Und wer von Lastern stinckt/ was nutzt ihm balsamiren?
Wie hoch wir auch die Thuͤrm und Marmor-Seulen fuͤhren/
So lachet Neid und Zeit die Uberschrifften aus.
Wol dem! auff dessen Grab ein solcher Satz zu lesen/
Der Mann ist Land und Stadt nuͤtz und getreu gewesen.
Mit diesem prangt dein Grab und nicht mit Eitelkeit/
Du wolverdienter Mann/
der du der Welt entzogen/
Und dessen edler Geist den Sternen zugeflogen/
Von der bedraͤngten Last deß Coͤrpers ist befreyt/
Dein gut Geruͤchte wird dir bessern Schmuck aufstecken/
Als diesen/ der sonst pflegt die Graͤber zu bedecken.
Du edler Schweitzer du/ was faulen soll und muß/
Das legst du willig ab; doch nicht dein Angedencken
Geht mit dir in die Grufft/ weil ihm der Nachruhm schencken
Ein ewig Denckmal will/ du bist der Lethe Fluß/
Des Charons schwartzem Kahn durch Tugend laͤngst entschwom̃en/
Und ans gelobte Land in sichern Hafen kommen.
So ists; wo umb das Grab die Tugend wachen soll/
So muß sie sich zu erst umb unsre Wiege finden.
Ein ungemeiner Trieb fing dich bald zu entzuͤnden
Jm zarten Fruͤhling an; du wustest mehr als wol/
Daß da die kleine Welt/ der Mensch/ sich zu erbauen
Muß auch die grosse Welt nichtuͤberhin anschauen.
Das kluge Franckreich hat bebluͤmet deinen May/
Der Sitten Hurtigkeit/ die hoͤfflichen Geberden/
Die musten deiner Glut ein neuer Zunder werden.
Du legtest am Verstand dir so viel Schaͤtze bey/
Daß Sprach und Eigenschafft vom Casimir in Polen
Dir ein geneigtes Ohr und Urtheil konten holen.
Wie aber! fuͤhrt uns nicht des starcken Himmels Hand?
Offt der aus Westen kam/ der bleibt in Osten sitzen/
Den Mitternacht erzeugt/ den will der Mittag schuͤtzen.
Mit kurtzem: Jeder Ort ist unser Vaterland.
Auch du/
O Seeliger/
nach vielen Zuͤg’ und Reisen
Must endlich Schlesien den Sitz der Wolfarth preisen.
Dein
Leichen-Gedichte.
Dein adliches Geschlecht/ das in vierhundert Jahr
Hat in der Schweitz gebluͤht/ sich in der Welt gebreitet/
Das seinen ersten Quell von Alten-Klingen leitet/
Und sich beruͤhmt gemacht durch Tugend und Gefahr/
Soll auch in Schlesien mit seinen edlen Zweigen/
Der Nachwelt suͤsse Fruͤcht’/ und kuͤhlen Schatten zeigen.
Erst nahm dich
Breßlau
an/ biß dein Witz und Verstand
Auch den
Surchleuchten Fuͤrst Georgen
so bewogen/
Daß dich hat sein Beruff zum Cammer-Ampt gezogen/
Von dar an blieb dir stets mit Gnaden zugewandt
Piastens
hohes Hauß/ das Goͤtter hat geboren/
Und zu den Sternen nun die Goͤtter auserkoren.
Der
Grosse Leopold/
dem Auf- und Niedergang
Zu seinen Fuͤssen ligt/ hieß dich solch Ampt verwalten/
Hat uͤber deinem Witz und Redlichkeit gehalten;
GOtt
und dem
Kaͤyser
treu war nur der schoͤnste Klang/
So in dein Hertz geetzt/ wird es der Neid verschweigen/
So soll es doch der Mund der Fuͤrstenthuͤmer zeugen.
Betraurens werther Mann/
es klagt dich Stadt und
Die kluge Wachsamkeit beseuffzet noch die Cammer;
(Land/
Welch Redner aber meldt der
Liebsten
Schmertz und Jammer?
Faͤllt nicht mit deinem Hertz ihr Hertz auch in den Sand?
Timanthes muß allhier mir seinen Pinsel leihen/
Man darff ein solches Leyd durch Reime nicht entweyhen.
Es sey/ Cleopatra bejammre den Anton!
Es geh der Livia Augustens Tod zu Hertzen!
Es mag Cornelia tieff den Pompej beschmertzen!
Auch nicht die Portia verdienet solchen Lohn/
Wenn Brutus stirbt in ihr/ als von betruͤbtsten Frauen
Sie hier ein Beyspiel ist getreuer Brunst zu schauen.
Zweyfach-begluͤcktes Grab/
hochedler Cammer-Rath/
Es ruhet Ruhm und Ehr fuͤr deiner Schlafstaͤtt Schwelle/
Dem paaret sich die Lieb’ ein unzertrennt Geselle/
Und was ersinnlich ist/ und was sie uͤbrig hat/
Das opffert sie dir noch/ Geist/ Leben/ Hertz und Seele/
Bewachen Wechsel-weiß jetzt deine Grabes-Hoͤle.
Du schlaͤffst im Seegen ein/ es druͤckt der Kinder Hand
Die matten Augen zu/ du ruhst in ihren Hertzen/
Die Seelen brennen dir an statt der Liebes-Kertzen/
Und Thraͤnen bleiben nur ihr allerbestes Pfand/
Das
Leichen-Gedichte.
Das sie zu letzt dir in tieffster Wehmuth geben/
Wiewol du ewig sollst bey ihnen seyn und leben.
Grab/ das die Tugend selbst mit ihren Lorbeern deckt!
Grab/ wo Aufrichtigkeit ist wesendlich begraben!
Grab/ das gar selten wird so treue Diener haben!
Grab/ das der
Liebsten
Leyd unendlich noch erweckt!
Grab/ das verlachen kan Schmaragden und Rubinen/
Weil hier die Todten-Bein auch wieder sollen gruͤnen!
Die unausbleibende Huͤlffe GOttes/ Bey Beerdigung Fr. D. L. g. H. den 15. Octobr. 1679.
W
As ist des Menschen Hertz? ein Meer voll von Gedanckē/
Wie jenes von dem Schaum eꝛzuͤrnter Wellen braust/
So muͤssen sich allhier stets die Begierden zancken/
Wenn schon der Regungen erboster Nordwind saust.
Die See und auch das Hertz wird wol niemand ergruͤnden/
Sie blehen sich zugleich vom stoltzen Hochmuth auff:
So ist bey Beyden nicht Bestaͤndigkeit zu finden/
Es aͤndert Well und Hertz im Augenblick den Lauff.
Bald scheinen sie so klar als ein polirter Spiegel/
Und kurtz verstellet sie ein ungeheure Nacht/
Bald halten sie das Ziel/ und lieben Schloß und Riegel/
Biß sie ein neuer Sturm eydbruͤchig wieder macht.
So viel haͤgt nicht das Meer liebkosende Sirenen/
Als mit viel Luͤsten ist verzaubert unser Hertz;
So kan sich Triton nicht mit Perl und Muscheln kroͤnen/
Als dieses sich bekraͤntzt mit Wollust/ Spiel und Schertz.
Hingegen schlaͤgt auch nicht mit so viel Donner-Keulen
Des Himmels starcker Arm in Amphitritens Schaum;
Als unser Hertze wird durchbohrt von Kummer-Pfeilen/
So daß es brechen muß und reget sich noch kaum.
Die See ist niemals treu: das Hertze/ weil wir leben/
Bleibt immer tuͤckisch arg mit Tollheit angefuͤllt/
Und wenn es trotzig sich wird an die Sterne heben/
So hat Kleinmuͤthigkeit bald die Geschwulst gestillt.
Drumb ist von Anbegin all unser Thun und Tichten
Verkehrt/ und irriger als wol ein Labyrinth.
Wie klug wir auff der Welt auch unsre Wege richten/
So glaubt doch/ daß es nicht des HErren Wege sind.
Wir
Leichen-Gedichte.
Wir lachen zwar den Wahn der unbesonn’ nen Heyden/
Daß sie aus Holtz und Stein viel Goͤtter ausgedacht/
Zu ihnen sich genaht in Kummer/ Angst und Leiden/
Rauchkertzen angesteckt/ und Opffer abgeschlacht;
Alleine sind uns nicht wol die Begierden Goͤtter?
Verlaͤst sich unser Hertz nicht auch auf Stock und Stein?
Und soll das Reichthum nicht aus aller Noth Erretter/
Der Grossen hohe Macht die beste Huͤlffe seyn?
Man wird den Purpur eh’ als Gottes Thron anbeten/
Und den Gewaltigen noch mehr zu Dienste stehn:
Ja wer unangesagt darff zu den Fuͤrsten treten/
Scheint unter Sternenschon noch auf der Welt zu gehn.
Wer trotzt nicht zu der Zeit mit guͤltigen Patronen?
Jst nicht ein Quintlein Gunst viel Centner Dienste werth?
Gott der entfernt/ und in dem Himmel pflegt zu wohnen/
Muß sehn wie vielmals ihm der Ruͤcken wird gekehrt.
Nechst diesem schauen wir dem Reichthum Tempel bauen/
Da wo des Menschen Schatz/ da ist des Menschen Gott/
Dem wird anheim gestellt Anligen und Vertrauen/
Bey dem ist Huͤlff und Schutz/ Erloͤsung aus der Noth.
Gold ist das Element/ so selbst die Elementen
Wenn es nur moͤglich waͤr/ zerschmeltzt in ander’ Art.
Was Wunder/ daß nach Gold des Jasons Segel rennten/
Da jetzt die Welt darumb eilt zu der Hoͤllen Farth?
So wird die Andacht nie im Gottes-Hause knyen/
Als unser Madensack sich fuͤr dem Klumpen beugt.
Denn wo Vermoͤgen ist/ muß alle Wolfarth bluͤhen/
Da stehet auch der Stul/ auff den die Ehre steigt.
Jch will der Wollust nicht verzuckert Gifft beruͤhren/
Zu welcher unser Hertz zum oͤfftern Zuflucht nimmt.
So soll die Thorheit nicht der Weisen mich verfuͤhren/
Daß von der Wissenschafft die beste Huͤlffe koͤmmt/
Noch daß ein blutig Krieg das Vaterland beschuͤtzet/
Siegreiche Waffen uns ertheilen Sicherheit:
Auch ferner/ daß gar hoch ein kluger Rathschlag nuͤtzet/
Daß ein erfahrner Kopff von mancher List befreyt.
Gesetzt/ es huͤlffe diß in dem elenden Leben/
Es sey/ daß Rath und Trost/ was zeitlich ist/ gewinnt/
Wenn aber nun der Geist dem Leib soll Abschied geben/
Wenn unser Hertz wie Wax in Todes Angst zerrinnt/
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn Freunde nicht mehr treu und uns die Weltanstincket/
Wo sucht die Seele denn fuͤr ihre Rettung Rath?
Wo ist der jenige/ der ihr zu helffen wincket?
Nicht Wollust/ Ehre/ Gold noch Fuͤrst und Potentat.
Wo sind die Wege denn darinn das Hertz gewallet?
Ach Jammer! Ach hier steht die arme Seele bloß!
Kommt/ die ihr eintzig denckt wie Menschen ihr gefallet/
Helfft/ rettet/ macht sie doch vom Strick und Banden loß.
Gar weit in anderm weg/ in anderm Anvertrauen/
Hat der
Erblasten
Hertz sich nur zu GOtt gesellt.
Und wie sie war allhier ein Bild der Tugend-Frauen
So sey ihr wuͤrdig Ruhm zum Spiegel fuͤrgestellt.
Sie suchte keine Huͤlff in eitler Menschen Haͤnden.
Und Ach! wer nimmt sich doch jetzt Wittb- und Waisen an!
Sie pflag ihr Hertz allein zu ihrem GOtt zu wenden/
Der Stein in Brod/ und Fluth aus Felsen zwingen kan.
Ach/ ruͤff sie/ meine Huͤlff ist eintzig bey dem HErren/
Der Erd und Himmel haͤlt/ soll der nicht Retter seyn?
Es mag sich gegen mir der Hoͤllen Schlund auffsperren/
So kan Verzagung nicht mein Hertze nehmen ein.
GOtt/ der du mich gepruͤfft von meinen Kindes Beinen/
Steh’ auch in letzter Noth mir jetzt barmhertzig bey/
Wie froͤlich wil ich nicht fuͤr deinem Thron erscheinen/
Lobsingen daß mein GOtt mein Schutz und Huͤlffe sey.
Wolseelige Matron! es ist dein Wunsch gelungen/
Ein tugendhaffter Lauff hat ein gekroͤntes End’
Und Zucht und Gottesfurcht verleyhen ihre Zungen/
Zu melden/ daß dein Lob die spaͤte Nachwelt kennt.
Das Hertze das sich gantz dem Hoͤchsten hingelassen/
Das viel Bekuͤmmernuͤß und Truͤbsal hat geschmeckt/
Das wird nunmehr von GOtt getroͤstet ohne Massen/
Mit Himmel-Brod gespeist/ erquicket mit Confect.
Diß klag ich/ daß dein Sohn ein Theil von deinem Hertzen/
Nachdem du so verlangt/ nicht soll zugegen seyn/
Daß zweyer Bruͤder Treu mit gleich-vereinten Schmertzen/
Nicht beyde koͤnnen hier die Mutter salben ein.
Wiewol auch diese Huͤlff ist bey den Todten nichtig.
Wer in dem HErren ruht/ der ist gar wol verwahrt;
Ach aber dieser klug/ wer dencket wie so fluͤchtig
Der Menschen Leben sey/ und schickt sich zu der Farth.
D d d d
Bey
Leichen-Gedichte.
Bey Beerdigung Fr. A. R. v. K. g. S. den 6. Novembr. 1679.
1.
E
S sey nunmehr daß uns des Winters Zahn
Der Waͤlder Zier/ der Felder Purpur raubet;
Es steh verwuͤst der Flore Garten Plan
Der Baum gantz nackt/ entgipffelt/ unbelaubet/
Die Lufft sey Schnee/ der Himmel kalt/
Die Brust der Erden ungestalt
Und waß vor lieblich hieß/ ersterb itzt auff der Bahre/
Hiemit den Untergang zu zeigen von dem Jahre.
2.
Es hemmet sich der Sonnen guͤldnes Rad/
Und diß was bleibt/ sind nichts als lange Naͤchte;
Ach daß doch nicht von unsrem Lebens-Pfad/
Der bleiche Tod ein gleiches Beyspiel braͤchte!
Hoch-Edler Herr/ des Hauses Sonn
Und seiner Seelen Lust und Wonn/
Sinck’t bey gekuͤrtztem Tag jetzt in des Todes Schatten/
Und Thraͤnen bleiben nur dem Grabmahl abzustatten.
3.
Ach schwartzer Tag! Ach aus der Tage Zahl
Verworffner Tag auff ewig auszustreichen!
Ach Licht voll Angst! Ach Anblick voller Quahl!
Sein ander Hertz und Leben wird zur Leichen.
Der Redner Kunst/ der Woͤrter Pracht
Und was sonst Schmertzen linder macht
Verschwindet hier/ da ist kein Pflaster mehr zu finden/
Daß diese Wunde kan durch kluge Cur verbinden.
4.
Jch seh umb ihn so eine schwartze Nacht/
Als einsmahls nicht Egypten uͤberfallen/
Wie jeder Stern sich zum Cometen macht
Wie Ach und Weh ohn Unterlaß erschallen!
Denn der Verlust ist allzugroß/
Es ist zu schwer der Seelen Stoß!
Es klage wer da wil bey heiß entbrandten Schmertzen/
Jch weiß die Schmertzen gehn ihm peinlicher zum Hertzen.
5. Stand
Leichen-Gedichte.
5.
Stand/ Gluͤck und Gut ersetzet noch die Zeit.
Ein solch Gemahl vom Himmel auserkohren/
Die fromm und klug zu wandeln nur gebohren/
Und die verkehrt in Zucker Weh und Leyd/
Der Sorgen Last auff sich gelegt/
Und nichts als ihrem Mann gepflegt/
Wird wol Alcestens Treu und Porciens beschaͤmen/
Es koͤnte noch die Welt hier ein Exempel nehmen.
6.
Es zeigt uns auch der Zeiten grauer Mund/
Ein Wunderspiel von ungemeiner Liebe:
Daß einer war biß auf den Tod verwundt/
Wenn sein Gemahl nicht immer bey ihm bliebe.
Jhr Fuß betrate nie die Schwell/
Er kuͤste stets dieselbe Stell/
Und auch ihr Schleyer must ihm seine Brust verhuͤllen/
Wenn sein Verlangen ja sonst anders nicht zu stillen.
7.
Hoch-Edler Herr/ jedwede Stund und Ort
Unlaͤugbahr ist/ zeigt nichts als Jammer-Blicke.
Was Pfeilen gleich sein Hertze gantz durchbohrt/
Macht/ wenn er denckt an seinen Schatz zuruͤcke.
Der Witz/ der trefliche Verstand/
Das Garn was seine Seele band/
Die seltne Froͤmmigkeit und tausend andre Gaben/
Die muß er noch vor sich in einem Spiegel haben.
8.
Wie steht sein Land das sie so wohl gebaut?
Sein Paradieß ist eine duͤrre Wuͤste;
Und wo nur hin sein nasses Auge schaut/
Da weiset sich ein schwartzes Traur-Geruͤste.
Jhr Blick der alles hat erfreut/
Auch bey betruͤbter Jahres-Zeit/
Hat sich in Demmerung der Todes Nacht verzogen/
Man siht nun weiter nicht den Reg’ und Segens Bogen.
9.
Es bleibt dabey/ ein Weib das ehrlich liebt
Das so viel Treu erweist durch solche Proben/
Das vor den Mann Gut/ Blut und Leben gibt/
Muß auch der Neid/ so alles tadelt/ loben/
D d d d 2
Es
Leichen-Gedichte.
Es stirbt mit Lust der Plautius
Eh er sein Weib entbehren muß.
Und Grachus wird mit Fleiß zu Haus die Schlang’ erdruͤcken/
Umb nur das Lebens-Ziel der Frau nicht zu verruͤcken.
10.
Hat Aberglaub’ hier all zu viel gethan/
So laͤst man auch den Wahn der Zeiten fahren/
Hoch-Edler Herr/ er nehm’ ein groͤssers an/
Und wuͤrde sich nicht auffzuopffern spahren.
Wenn GOtt und Brauch diß Thun erlaubt/
Wanns noch kein Christen-Mensch geglaubt/
Daß man fuͤr Todte soll sich lebendig begraben/
Und daß sie durch die Art ein schoͤner Denckmahl haben.
11.
Kein Marmel nicht und Alabaster Zier/
Ja aller Schmuck/ den Pracht den Graͤbern schencket/
Stellt uns das Bild der Abgelebten fuͤr.
Der Tempel wo ihr recht Gedaͤchtnuͤß hencket/
Jst kein Gepraͤng und aussen-Schein:
Sie ruht in seines Hertzens Schrein/
Denn wo sie Anfangs hat die Regung uͤberkommen/
Da hat sie auch zu letzt die Ruhestatt genommen.
12.
Es stirbt auch nicht der Tugend Trefflichkeit/
Sie macht sich selbst unsterblich in Gemuͤthern.
Wenn was die Welt hochschaͤtzet/ tilgt die Zeit/
So bleibt sie doch der Schatz von allen Guͤtern.
Der Liebsten herrlich Ehren-Ruhm/
Jhr Kleinod/ Schmuck und Eigenthum/
Wird desto sichtbahrer in seinen Augen schimmern/
Wenn schon der Leib verwest in den gewoͤlbten Zimmern.
13.
So denck/ er auch/ war vormahls eine Lust/
Und Seelen Ruh der Liebsten sorgsam wachen?
Hat er sein Hauß mit Heil bethaut gewust/
Fing/ wo sie ging/ fast alles auch zu lachen?
Das alles hier wie schoͤn’ es sey/
Nicht von des Todes Anfall frey/
Und daß woran wir offt die meist’ Ergetzung finden/
Wird untern Haͤnden uns im Augenblick verschwinden.
14. Jch
Leichen-Gedichte.
14.
Jch leugne nicht/ der beste Lebens-Trost
Und auch zugleich der Faden ist zerschnidten.
Wenn aber ist der Himmel so erbost?
Wer hat jemahls so harten Sturm erlidten/
Daß er nicht an den Hafen schwimmt/
Und Huͤlff’ ihm noch zur Rettung koͤmmt?
Wenn Blitz und Untergang auff unsre Scheitel krachen/
So werden sie den Tag/ der folget/ lichter machen.
15.
Hoch-Edler Herr/ wie jetzt des Winters-Zeit
Mit Eyß und Schnee der Felder Arbeit decket.
Nicht anders ist auch diese Sterblichkeit/
Wenn uns der Frost des kalten Todes strecket.
Diß ist des Jahres letzter Schluß/
Den jeder Mensch erwarten muß.
“Am besten wenn wir diß gehorsam nur belieben/
\&q;Was GOttes Allmacht schon von Anfang vorgeschrieben.
Auf das Absterben eines zarten Soͤhnleins C. A. den 16. Novembr. 1679.
1.
D
U zartes Kind/ du Anmuths-voller Knabe/
Der Eltern Trost und Hoffnung ihrer Zeit/
Wie eilst du doch so bald zu deinem Grabe:
Zerschleust so fruͤh der Leib/ der Seele Kleid?
Wer treibt dich an? den du bißher getragen
Jm Hertzen hast/ der Welt und Himmel traͤgt/
Dein C Hristus wil dir Christoph dieses sagen:
Fleuch/ fleuch/ mein Freund wie ein Rehboͤcklein pflegt.
2.
Reiß’ als ein Hirsch durch auffgestellte Netze/
Eh Satan dich der Jaͤger noch beharrt.
Eh dich die Welt mit ihren Winden hetze/
Und sich dein Aug an Eitelkeit vernarrt.
Verschleuß dein Ohr so bald die Hifft geblasen/
Sie setzt dir fuͤr zu hindern Spur und Gang.
Nicht trau zu viel dem schoͤn’ und gruͤnen Rasen/
Eh du es meynst/ so hast dn einen Fang.
D d d d 3
3. Du
Leichen-Gedichte.
3.
Du folgst der Stimm und hast den Fuß entzogen
Dem Suͤnden Garn/ die Stricke sind entzwey.
Dich hat die Welt/ die Circe nie betrogen/
Noch eingeschlaͤfft durch ihre Zauberey.
Du als ein Kind bist klugfuͤr uns zu nennen/
Das zeitlich hat erkant des Lebens Traum:
Jndem wir uns bemuͤhen/ lauffen/ rennen
Umb lauter Nichts und umb drey Ellen Raum.
4.
Wir kriechen stets wie Kinder auff der Erden/
Wenn schwingt sich wol die Seele Himmel an?
Wie ein Kind zuͤrnt/ wenn es beraubt muß werden
Vom Puppen-Werck/ und weinet was es kan.
So auch wenn uns entnommen was ergetzet/
Und zeitlich Gut/ der Ameiß Hauff’ entgeht.
Da fuͤhlen wir so toͤdtlich uns verletzet/
Daß Blut umb Hertz/ im Auge Wasser steht.
5.
Wo aber hin heist dich dein Heyland fliehen/
Du kleiner Christ doch grosser Glaubens-Held?
Sollstu gleich weg/ so nah Weynachten/ ziehen/
Da er sich sonst ein zu bescheren stellt.
So kriegstu hier kein herrlich Christ-Geschencke/
Man traͤgt dir nicht die Gab in Buͤrden zu?
Ach nein! man setzt dir itzt die Leichen-Baͤncke
Und legt den Rest der Glieder zu der Ruh.
6.
So gehet nun dein sehnliches Verlangen/
Nach den Gewuͤrtz- und Freuden-Bergen hin.
Es mag dein Mund kein’ Artzney mehr empfangen/
Du nennst die Flucht den schaͤtzbarsten Gewinn.
Gleichwie ein Hirsch/ der sicher auff den Hoͤhen
Zuruͤcke siht/ wie man ihm nachgestellt.
So schau doch auch zuruͤcke wie wir stehen
Wie Suͤnd und Tod uns noch gefangen haͤlt.
7.
Du weidest nun in unverwelckten Rosen/
Dein Freund ist dein und du bist ewig sein.
Dein Angesicht ist schoͤner als Zeitlosen/
Als der Narciss’ und Kaͤiser-Kronen Schein.
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie staͤrckt dich nicht der Thau der Weyrauch-Huͤgel?
Trotz diesem der dich von der Ruh erweckt.
Denn auff sein Hertz hat als ein theures Sigel
Aus Lieb und Huld dein JEsus dich gesteckt.
8.
Wie rufft jemand? kehr umb als wie ein Rehe/
Als wie ein Hirsch von Scheide-Bergen koͤmmt.
Diß ruffen faͤllt nicht von der lichten Hoͤhe/
Die Stimm ist gantz mit Ach und Weh verstimmt.
Des Vatern Schmertz/ der Mutter Seelen Wunden/
Die Thraͤnen-Fluth/ so das Geschwister geust/
Vergroͤssern sich/ sie seuffzen alle Stunden
Zu fruͤh/ ach Sohn! ach Bruder! weggereist.
9.
Als wie ein Reh’ im guͤldnen Lentzen springet/
So warst du auch voll Leben/ Geist und Muth.
Und wie ein Lamm dem Hirten Freude bringet/
So warst du auch der Eltern Schatz und Gut.
An Reinigkeit wie eine Turtel-Taube/
Die Einfalt nur mit ihrer Unschuld ziert/
Von solchem Stamm ein angenehme Traube
Der blosen Schmack der Tugend in sich fuͤhrt.
10.
So muß die Bluhm’ offt in der Knospe sterben/
Eh sie noch gantz den Purpur ausgebreit.
Es faͤngt sich kaum die Nelck an recht zu faͤrben/
So faltet sich und bricht ihr Atlas-Kleid.
Euch ist die Flucht/ O Eltern/ all zu bitter/
Die schlechter Trost nicht uͤberzuckern mag.
Der Kinder Tod bleibt nur ein Ungewitter/
Das nach sich zeucht den schwersten Donnerschlag.
11.
Doch soll der Schmertz den Sieg nicht gar behalten/
Der Sohn ist ja bey seinem besten Freund.
Die Gunst der Welt muß kalten und veralten/
Der ist getreu/ der ihn mit sich vereint.
Er ist nicht todt/ wie ihr wol meynt und dencket/
Er schlaͤffet nur/ umb froͤlich auffzustehn.
Da wird er euch/ in Thraͤnen itzt versencket/
Von Huͤgeln dort mit Lust entgegen gehn.
D d d d 4
12. Drumb
Leichen-Gedichte.
12.
Drumb last ihn fliehn/ und rufft ihm nicht zuruͤcke/
Er zieht euch nach/ ihr kommet noch zu ihm/
Schenckt seinem Sarg die letzten Liebes-Blicke/
Bekroͤnt das Grab mit Kraͤutern und Gebluͤhm’.
Der liebe Sohn ist fruͤh der Welt entgangen/
Und schmecket nicht des Lebens Bitterkeit/
Da uns noch hier/ bey Hoffen und Verlangen/
Manch Winter-Tag mit Frost und Flocken draͤut.
Die Leyd-tragenden Cypressen/ Bey Beerdigung Hn. C. S.
LL. S.
den 5. Decembr. 1679.
1.
J
Hr Leichen-Schmuͤck/ ihr dunckelen Cypressen/
Jhr Kronen ihr/ die nasse Wehmuth flicht/
Jhr Zeugen ihr/ daß nicht das Leyd vergessen/
Anwalde/ wenn der Tod sein Urtheil spricht;
Euch forder ich diß Grab noch zu begleiten/
Und wie ihr selbst von Trauren seyd erblast/
So schont auch nicht die Zweig’ jetzt auszubreiten
Und pflantzt hieher den ausgedorrten Ast.
2.
Wie taumelt ihr/ ihr schwancken Cyparissen?
Gedenckt ihr noch wer ihr gewesen seyd?
Eh als euch pflag die Rinde zu beschliessen/
Hieß Phoͤbus euch nicht seine Lust und Freud?
Der Hirsch den du O Cypariß geliebet/
Und auch zugleich durch deinen Pfeil verwundt/
Der hat dich so biß auff den Tod betruͤbet/
Daß drauff dein Leib in Baum verkehret stund.
3.
Diß Sinnen-Bild Leyd-tragende Cypressen/
Entwirfft uns auch des Lebens Eitelkeit.
Was uns ergetzt/ wobey wir offt gesessen/
Was uns gebracht die angenehmste Freud/
Das wird hernach viel hefftiger verletzen.
Die groͤste Lust beschleust ein herbes Weh;
Und was die Welt nur zeigt von ihren Schaͤtzen
Das ist nichts mehr als ein vergaͤnglich Schnee.
4. Wie
Leichen-Gedichte.
4.
Wie/ oder seyd ihr Gratien gewesen/
Voll Lieblichkeit/ voll Anmuth/ voller Wonn’/
Und wie das Buch der Zeiten gibt zu lesen/
Jn einem Tantz verfallen in den Bronn
Und den versetzt in blasse Straͤucher worden?
So stellt ihr doch des Todes Rasen fuͤr.
Sein Grimm der faͤhrt durch aller Menschen Orden
Und raubt zu erst der Jugend beste Zier.
5.
Herr Seelmann den wir mit Cypressen decken/
Muß meiner Wort ein klaͤglich Beyspiel seyn.
Wir sehen ihn die Hand des Todes strecken/
Sein letztes Hauß ist dieser schwartze Schrein.
Der Jugend Lentz/ die Geister-reichen Jahre/
Sind vor dem Stoß der Parten nicht befreyt.
Man legt so bald die Jungen auff die Baare/
Als die gar tieff im Leben gehn beschneyt.
6.
Cypressen seyd ihr nichts als Todes Zeichen/
Die Heyden auch dem Pluto nur geweyht/
So muß ich bald aus Abscheu von euch weichen/
Wie/ oder lehrt ihr auch die Ewigkeit?
Ach freylich! ja den Stab den Goͤtter tragen/
Der war zu erst von eurem Holtz gemacht/
Und weil ihr koͤnt die Schlangen gantz verjagen/
So hat euch hoch das Alterthum geacht.
7.
So seyd ihr nicht der Libitinen Beute/
Die ins gemein das Poͤbel-Volck verscharrt?
Jhr seyd ein Schmuck nur der beruͤhmten Leute
Die biß ans End im Glauben fest verharrt;
Und solten nicht jetzt eure Sieges-Binden
Mit letzter Pracht beziehren dessen Grab/
Der froͤlich kont’ im Glauben uͤberwinden/
Und GOtt die Seel/ den Leib der Erden gab.
8.
Jhr schuͤtzt ja auch/ Cypressen/ vor dem Schimmel
Denn euer Safft streicht die Verwesung weg.
Vor Faͤul und Tod bewahret uns der Himmel/
Das Sterben ist der Aufferstehung Zweck.
D d d d 5
Und
Leichen-Gedichte.
Und kan der Wurm die Blaͤtter nicht verzehren
So eure Krafft und Tugend balsamirt/
Wie solte denn das Grab uns gantz verheeren
Das nur zur Ruh/ nicht zum Verderben fuͤhrt?
9.
Und windet ihr/ Cypressen/ Zweig in Zweige?
Vielmehr flicht sich ein Christ in Gottes Huld/
Und wenn nunmehr das Leben auff der Neige
Und Reu und Leyd beklagt die alte Schuld/
So sucht er nur beym Baum des Lebens Schatten.
Wie feurig auch des Todes Hitze brennt/
So kan sie nicht die Geister so abmatten
Daß sie den Brunn deß Heiles nicht erkennt.
10.
Cypressen bleibt ihr stets in einem Kleide
Das weder Frost noch Nordwind je verletzt?
Und seht ihr stets so blaß als eine Kreide
Von Tropffen wie mit Zaͤhren gantz benetzt?
So lehrt ihr auch/ daß wir nur unter Thraͤnen/
Und mit Gedult als einem Kleid geziert/
Und nach dem Schloßdes Himmels sollen sehnen/
Das nicht der Bau der Menschen aufgefuͤhrt.
11.
Bleibt immer/ bleibt Cypressen/ Trauer-Zeichen/
Ein klares Bild gemeiner Sterblichkeit/
Jhr werdet uns auch eure Zweige reichen.
Herr Seelmann hat vollendet Kampff und Streit
Er ruhet nun/ die Myrrhen alles Leiden
Der Schmertzen Weh sind mit ins Grab gelegt/
Wol dem der fruͤh von dieser Welt kan scheiden/
Und laͤnger nicht des Leibes Bande traͤgt.
12.
Betruͤbte Frau/ daß sie jetzt Leyd-Cypressen
Aus Schwester Lieb’ auff ihren Bruder deckt
Und weiset/ wie bey ihr noch unvergessen
Gewogenheit und treue Liebe steckt/
Jst Ruͤhmens werth: Der Mensch ist nicht von Steinen/
Die Regung macht nur das Gebluͤte heiß.
Doch der thut wol/ der zwar beklagt die Seinen
Und doch dabey auch Maß zu halten weiß.
Das
Leichen-Gedichte.
Das getreue Mutter-Hertz/ Bey Beerdigung Fr. M. M. S. g. v. S. den 10. Decembr. 1679. vorgestellet.
H
Ochedle/ jener wuͤnscht ihm Fenster in die Hertzen/
Dadurch die Regungen der Geister anzuschau’n:
Hier zengt eu’r Angesicht die innre Seelen-Schmertzen/
Und selbst der Augen-Brunn muß nichts als Thraͤnen
Warum? ihr solt und must itzt euer Hertz begraben:
(thau’n.
Jsts moͤglich/ daß ein Mensch mehr ohne Hertze lebt?
Und soll ein Hertz den Sarg in seinem Hertzen haben?
Gleichwie ein Seiden-Wurm sein Grab ihm selber webt?
Man schloß vor diesem ja gekroͤnter Haͤupter Hertzen/
Wenn sie der letzte Stoß des Todes kalt gemacht/
Jn Gold und Edelstein/ und hat viel tausend Kertzen
Zu zieren das Mausol verschwend’risch ausgedacht.
Viel haben balsamirt die Hertzen wollen halten/
Umb so den Liebes-Dienst unendlich zu verneurn.
Viel/ wenn sie schon gesehn der Adern Quell erkalten/
Die wolten doch noch so dem Tod und Faͤulnuͤß steur’ n.
Nein/ euer Grabmal trotzt die praͤchtigen Colossen/
Cairens Seulen-Werck und Memphis Marmelstein/
Und was von Bildern mehr Corinthus hat gegossen/
Und das noch alte Rom gehauen Felsen ein.
Doch trieb der Ehrgeitz an: Hier ein gehorsam Wille/
Der Kindes-Lieb und Pflicht zu einem Nachbar hat.
Sie streiten/ wer zu erst die Schuldigkeit erfuͤlle/
Und wer am nechsten ruh’ bey dieser Grabe-Statt.
Was scharrt ihr endlich ein? ein Hertz/ von dem das Hertze/
So stuͤndlich in euch klopfft/ den ersten Ursprung fuͤhrt/
Die Sonne/ so bißher durch ihrer Stralen Kertze
Euch alle hat gewaͤrmt/ beseelet und geziert.
Jst sonst der Menschen Hertz das Wohnhaus ihrer Seele/
So war der Mutter Hertz auch eures Lebens-Sitz.
Regt und bewegt es sich erst in des Coͤrpers Hoͤle/
Und weckt die Geister auf/ und theilt aus Blut und Hitz.
So hat der Mutter Hertz/ worunter ihr gelegen/
Noch vor dem Tage-Licht wohlthaͤtig sich erzeigt/
Und denn ohn Unterlaß Heil/ Wonne/ Leben/ Seegen/
Und was man wuͤnschen mag/ euch mildreich zugeneigt.
Wohnt
Leichen-Gedichte.
Wohnt in dem Hertz ein Feur/ das von des Himmels-Hoͤhen
Prometheus Kunst-Diebstal uns heimlich zu gewandt;
So war der Mutter Hertz/ solt es zum HErren gehen/
Jn gar weit heil’ ger Glut des Glaubens angebrant.
Jst sonst des Menschen Hertz die Renn-Bahn der Begierden/
So war der Mutter Hertz der Tugend Sammel-Platz.
Es blieb von allem Glantz und angebornen Zierden
Bestaͤndigkeit ihr Ruhm und Gottesfurcht ihr Schatz.
Jst ferner auch das Hertz ein Brunnquell treuer Liebe/
Wie hertzlich hat sie nicht als Kinder euch geliebt/
Und wenn man ihre Treu ins Zeit-Register schriebe/
So kaͤm es dem nicht bey/ was ihre Huld veruͤbt.
Sie war Cornelia/ die ihre Soͤhne Cronen
Und nicht der Perlen Reyh und Diamante hieß/
Des Frauen-Zimmers Schmuck hielt sie fuͤr schlechte Bohnen/
Wenn sie des Blutes Schmuck/ des Stammes Erben/ wieß.
Was hat sie nicht gethan? Jhr Reden/ Dencken/ Sinnen
War auf der Kinder Heil und Wolergehn gericht/
Und solten nicht anjetzt die Thraͤnen haͤuffig rinnen/
Nun der ergrimmte Trd das Mutter-Hertze bricht?
Mit was vor Helden-Muth es alles uͤberstanden/
Bey vieler Kranckheit-Last doch mit Gedult gesiegt/
Die Freyheit stets gezeigt auch in den Leibes Banden/
Und sich an Gottes-Guͤt erfreuet und vergnuͤgt/
Fast nicht mein enges Blat; und meine Trauer-Zeilen
Verschwemmt/
Betruͤbteste/
der milden Zaͤhren Bach.
Wenn schon das Hertz verwundt/ welch Podalier kan heilen?
Es giebet Esculap in solchem Zufall nach.
Und niemand auffder Welt kan diese Thraͤnen schelten
So umb das Mutter-Hertz der Kinder Pflicht vergaust/
Die Lieb ist ungemein/ und diese Treu ist selten/
So euer Mutter Hertz hat jeder zeit beweist.
Schenckt wieder ihr das Hertz zu einem Ehren-Grabe/
Sie koͤnte schoͤner nicht in Alabaster ruhn.
Diß Mutter-Hertz ist werth/ daß es viel Tempel habe
Jn Hertzen/ die ihm noch die letzten Dienste thun.
Es will der Julian aus Hertzen propheceyen/
Und drauß erkuͤndigen/ was kuͤnfftig kommen mag:
Jhr koͤnt der danckbar’n Welt in Ohr und Hertzen schreyen/
Daß euer Mutter-Hertz bey eurem Hertzen lag.
Der
Leichen-Gedichte.
Der Lilgen Zwiebel ist am aͤhnlichsten dem Hertzen/
Die Lilgen eures Ruhms der/ die sie erst gebracht.
Verbrennt Germanicus sein Hertz durch keine Kertzen;
Der Mutter Hertze wird zur Asch auch nicht gemacht.
Der Tugend Aloe beschuͤtzt es fuͤr dem Schimmel/
Und eure Wehmuth muß der beste Balsam seyn.
Der Geist sucht Kercker-loß sein Vaterland/ den Himmel/
Nichts als der Glieder Rest bedeckt der Leichen-Stein.
Man laß’ Egyptens Wahn von unsern Hertzen lehren/
Daß es biß funffzig Jahr ein halbes Loth nimmt zu/
Denn faͤngt es an die Zeit auch wieder zu zerstoͤren/
Biß daß es endlich gar koͤmmt zu der langen Ruh.
Ein groͤsser Wachsthum wird der Mutter Hertze haben/
Als das mit eurem ist zusammen eingepraͤgt/
Das immer lebend bleibt/ und eh’ nicht wird begraben/
Als biß ihr Lebens-satt euch auch ins Grab gelegt.
Hochedle/
da sich schon der Mutter Augen schlossen/
Und sich die Seel’ als Gast zum Abzug fertig fand/
Hat sie nach ihrem Wunsch die Freude noch genossen/
Daß eure treue Pflicht ihr stets zu Dienste stand.
Jhr habt den letzten Kuß von ihrem Mund empfangen/
Die Augen zugedruͤckt/ so euch so offt erfreut.
Und unter vielem Weh’/ Begierden und Verlangen
Sie nur voran geschickt ins Land der Ewigkeit.
Mausolens Ehgemahl trinck ihres Herren Asche:
Aus eurer Seele kommt der Mutter Name nicht.
Umbsonst/ daß Todte man mit theurem Balsam wasche/
Der beste Narden ist ein unbefleckt Geruͤcht’.
Und wenn auf Graͤbern viel die Nachwelt gibt zu lesen;
So sey die kurtze Schrifft zu diesem Grab gelegt:
Hie ruht ein Mutter-Hertz/ das nimmer kan verwesen/
Weil es der Kinder Hertz lebendig in sich traͤgt.
Die bestaͤndige Creutz-Traͤgerin/
Bey Absterben Fr. R. C. K. g. R. den 3. Mertz
1680. aufgefuͤhret.
G
Eh aus des Creutzes Last und aus der Truͤbsal Hitze/
Nunmehr O Seelige in Edens Garten ein/
Kein Wetter schreckt dich jetzt/ es draͤuen keine Blitze/
Und nach des Grabes Nacht folgt heller Sonnen-
Schein.
Du
Leichen-Gedichte.
Du hast mit Ruhm gekaͤmpfft und mit Gedult getragen
Das Creutz-Fahn/ welches dir dein Heyland uͤberreicht.
Die Welt ist triumphirt/ der Satan ligt geschlagen/
Versichert daß kein Sieg der Helden deinem gleicht.
Es ruͤhme Scythien die Mann-behertzten Frauen/
So an die rechte Brust der Lantze Staal gesetzt/
Du warst in groͤßrem Muth und Loͤwen-Hertz zu schauen/
Weñ du dein Glaubens Schwerd hast auf den Feind gewetzt.
So ist dein Kampff mehr schwer als einer je gewesen/
Den uns das stoltze Rom in seinen Fechtern wieß/
Es hat zwar Crocodil und Tiegerthier erlesen/
Die es/ O Grausamkeit! auff nackte Menschen ließ!
Du aber hast gekaͤmpfft gar mit der alten Schlangen/
Die nach der Seelen stets mit offnem Rachen schnappt.
So hat den Python nicht Apollens Arm gefangen/
Als du den schnoͤden Fuͤrst der Finsternuͤß ertappt.
Erblaste
Koͤppelin
wie hast du denn vollendet
Den hochberuͤhmten Kampf/ trugst du dein Creutz nur vor?
Hast du zu diesem dich im Creutz allein gewendet/
Der an desselben Holtz sein Leben auch verlohr.
Jn solchem Zeichen hast du Ritterin gesieget.
Es schweige doch die Welt von ihrem Kaͤmpffen still.
Dein gut Gewissen ists/ das dich allein vergnuͤget/
Dein wahres Christenthum das kraͤfftigste Sigill.
Und wie ein Fechter sonst/ nicht wie die Andabaten/
Vergeb’ne Streiche thut und mit den Luͤfften spielt;
So liest du dir auch hier nicht andre Huͤlffe rathen/
Du hast durch GOttes Geist geleitet scharff gezielt.
Lieffst mit genauem Fleiß in des Beruffes Schrancken/
Und woltest Tag und Nacht in der Bereitschafft stehn.
Es mag sich noch Athen umb seine Laͤuffer zancken/
Und wer am ersten soll gekroͤnt als Sieger gehn.
Dort ward ein schlechter Platz in kurtzer Zeit durchrennet
Und bloß ein Krantz ertheilt von Eich’ und Myhrrten Laub.
Wer deinen Siegs-Krantz sieht und deine Krone kennet/
Der sagt/ das Perlen Glaß und Diamanten Staub.
Wie eyffrig hast du nicht bey deinem Fahn gehalten?
Es war ja Christi Creutz der Schwachheit Trost und Stab.
Der Ertz-Schrein/ der den Schatz des Himmels pflegt zu halten/
Der Nachlaß aller Schuld/ der Gottsfurcht Opffer Gab.
Das
Leichen-Gedichte.
Das hast du Seelige mit solchem Muth getragen/
Daß seine Last dir leicht und sein Joch sanffte schien.
Dein Arbeit hat gewehrt biß zu den letzten Tagen/
Da nun des Lebens Geist wolt aus dem Coͤrper ziehn.
Du hast zwar offt geseuffzt/ geaͤchtzet und geruffen:
Jsts moͤglich/ nimm die Last doch mein Erloͤser weg!
Doch weil des Himmels Bahn gebaut von Creutzes Stuffen/
So blieb Anfechtung nur ein Probstein zu dem Zweck.
Und wer mit murren traͤgt/ den wird die Buͤrde druͤcken.
Diß ist die groͤste Kunst so bloß ein Christ beliebt/
Daß er bey Leidens-Zeit sich nur in allen Stuͤcken
Nach GOttes Willen haͤlt und diesem sich ergiebt.
Die Hitze brennt nicht stets/ es muß der Abend kommen/
Und unser Gnaden-Lohn ist uͤberschwenglich groß!
So bald das kurtze Licht des Lebens ist verglommen/
So bald macht uns der Tod von Sorg und Kummer loß.
Der hier mit Thraͤnen saͤet der erndtet Freuden-Garben.
GOtt holt uns aus der Tieff und mitten aus der Fluth;
Er laͤst uns offt in Noth verzappeln und offt darben/
Damit er wieder wol uns tausendfaͤltig thut.
Und dieser trocknet nun/ Verblichne/ deine Zaͤhren/
Der legt dich als ein Lamm in seine Gnaden-Schos.
Was koͤnnen Sterbliche mehr wuͤnschen und begehren/
Als daß sich GOtt vermaͤhlt mit einem Erdenklos.
Triumph Creutz-Traͤgerin! Triumph die Sieges-Kronen/
Sind unvergleichlich schoͤn und auch unschaͤtzbar werth!
Mit dem kan nicht die Gunst gekroͤnter Haͤupter lohnen/
Was dir der grosse GOtt aus Gnaden jetzt beschehrt.
Du kommst auch fruͤh zum Ziel im Fruͤhling deiner Jahre/
Und solt uns hier zum Ruhm die
Sonnenwende
seyn.
Die Blume sey geschenckt zu letzt noch deiner Bahre/
Es trifft Gestalt und Art und die Auslegung ein.
Es mag die Sonne kaum ihr guͤldnes Rad uns zeigen/
Wenn fruͤh die Morgenroͤth ihr Purpur-Zelt auffdeckt;
So wird aus Liebe sie sich zu der Sonnen neigen/
Und traͤgt die Blaͤtter stets nach ihrem Strahl gestreckt.
Sie lebet mit der Sonn und stirbt fast mit der Sonnen/
Jndem sie welckende die Krone ziehet ein;
Jngleichem Glaubens-Oel ist auch dein Hertz zerronnen
So offt es angeblickt des Heylands Liebes-Schein.
Wenn
Leichen-Gedichte.
Wenn sein beflammter Strahl dich hat erwaͤrmt von oben/
Jn was vor Anmuth stand nicht deiner Bluͤthe Pracht.
Es wird der Freunde Mund dich unauffhoͤrlich loben/
Daß deine Froͤmmigkeit unsterblich dich gemacht.
Du kehrtest wie ein Blat nach GOtt nur deinen Willen/
Jn diesem wachst du auff/ in diesem schlieffst du ein.
Und wie sein wahrer Mund pflegt alles zu erfuͤllen
So mustest du fuͤr ihm ein gut Geruch auch seyn.
Die
Sonnenwende
taurt bey Regen und bey Winden/
Und hebt nach kurtzer Frist ihr praͤchtig Haupt empor/
Bey dir war auch Gedult im Creutz und Leyd zu finden/
Die Liebe gegen GOtt gieng allen Sorgen vor.
Du warst in deinem Hauß auch eine
Sonnenwende/
So ihren Ehschatz hat als ihre Sonn geehrt.
Bemuͤhsam/ daß du stets durch deine treue Haͤnde
Und kluge Haͤußlichkeit die Nahrung hast vermehrt.
Dem hast du
Sonnenwend’
auch dein Gemuͤth und Hertze/
Auff deiner Kinder Drey aus Mutter Pflicht geneigt.
Es labt der Blumen Schaar nicht so der Sonne Kertze
Als deinen Blumen du gutthaͤtig dich erzeigt.
Es sinckt der
Sonnenwend’
im Herbst bey vielem Regen.
Du auch
O Sonnenwend’
in vielen Thraͤnen hin.
Wer kan der deinen Weh und Jammer recht erwaͤgen/
Dein Blut ist Mutter-loß/ dein Herr ohn Hertz und Sinn.
Doch wie du durch dein Creutz im Glauben hast gesieget/
So soll auch diß der Trost der
Hochbetruͤbten
seyn.
Daß der so alle Welt fuͤr unser Heil vergnuͤget/
Uns taͤglich zu dem Creutz als Traͤger ladet ein.
Letzter Zuruff/
An Hn. P. F. den 7. April
1680.
M
Ein Freund/ so haut der Tod dein Fleisch in tausend
Stuͤcke/
Und uͤberliefert es den Wuͤrmen zu der Kost/
Du bist nunmehr befreyt/ ich steh noch auf der Bruͤcke/
Und hoffe weiter nichts als Schimmel/ Faͤul’ und Rost.
Muß uns die Fruͤhlings Lust zu einem Kirchhof werden/
Jst denn dein Sommer-Hauß ein schwartzes Leichen-Bret?
Die Sonn erfreu’t die Welt mit ihren guͤldnen Pferden/
Da ein breit Eisen dir macht auff die Grabe Staͤtt.
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo bleibt nun unser Wunsch/ wo bleibet das Versprechen:
Ach der ergrimmte Tod reist allen Vorsatz ein!
Und wird uns unverhofft die muͤden Augen brechen
Daß auch der Sternen Licht muß Asch und Schatten seyn.
Wie aber gehstu hin? Ein Held faͤllt unter Wunden
Sein Purpur faͤrbet offt des Feindes Angesicht.
Der Schiffer hat den Tod in wuͤster See gefunden/
Ein Bergmann der verfaͤllt wenn Fahrt und Gang einbricht.
Du als ein Handels Mann geuͤbet durch viel Reisen
Und der viel Wechsel schoß/ verschleust dich in den Sarck/
Willst unsrer lieben Stadt und Leipzig noch erweisen/
Wie ruͤhmlich du vollfuͤhrt hast deines Lebens-Marck.
Jtzt da der Jahrmarckt kommt/ bald in den ersten Tagen
Hastu dein Gut verkehrt. Was? nichts als Staub und Koth.
Wird eine kunde wonach Herr
Fleischhauern
fragen
So spricht der Diener Mund er ist schon kalt und todt.
Ach Wechsel voller Gluͤck? ach Handlung voller Seegen!
Der ewige Gewinn hat dir bißher gefehlt/
Daß man dich Lebens satt moͤcht in die Erde legen
Ermuͤdet von viel Angst und strenger Noth gequaͤlt.
Der in Siberien auff ewig ist verbannet/
Und den der Mittag kocht auff einer Ruder Banck/
Der an den Hacken ligt/ an Foltern ist gespannet
Der Gifft zur Speise hat und Schirling zu dem Tranck/
Empfindt nicht solche Pein als wie du hast erlitten;
Des Nero Tyranney ist noch Barmhertzigkeit:
So hat kein Hencker je gebrennet und geschnidten
Als dich die grause Gicht gekruͤmmet wie ein Scheit.
Doch sey mir noch vergunt/ O Seeliger zu fragen?
Hat dein Gewoͤlbe nicht den kuͤhnen Tod verblendt?
Und unterstand er sich in Marck dich zu betagen
Da sonst ein jederman der Maͤrckte Freyheit kennt?
War denn kein Zeug nicht da/ daß man die duͤrren Beine
So viel nur moͤglich schien aufs zierlichste bedeckt?
Hatt’ er nicht seine Lust an Sammt und Atlas Scheine
Daß ihm der Kuͤnstler Stich Mitleiden haͤtt erweckt?
Hieß Stuͤckwerck und Gespienst ihm eine Spinne-Webe?
Wie kleidet sich der Tod in keine Moden nicht?
Und bleibt er immer so wie eine schwancke Rebe?
Ergetzet kein Damast sein holes Angesicht?
E e e e
So
Leichen-Gedichte.
So forsch ich weiter nach: Was hast du denn verhandelt?
Dein zugeschlossner Mund spricht! Ach mein Fleisch/ das
Weil der/ der endlich auch die Himmel selbst verwandelt
(Heu/
Mir laͤngst ins Ohr gerufft/ daß ich vergaͤnglich sey.
Nun wunder’ ich mich mehr: welch Weltling kan es leiden
Wenn uͤber die Gebuͤhr sich einer kleiden laͤst?
Und du/ dem nichts gebrach an feinsten Sammt und Seiden
Erfaͤhrest daß der Tod auch dieses stehen laͤst/
Und kleidet sich in Fleisch. Er hat es zwar vonnoͤthen
Daß er die leere Schos und magern Huͤfften ziert.
Hingegen solte nicht der freche Mensch erroͤthen
Daß offt ein gantzer Krahm fuͤr ihn nicht Zeuge fuͤhrt?
So gibst du nun dein Fleisch das schlechste von den Waaren
O kluger Handels-Mann fuͤr jenen Himmels-Schatz.
Laß Scharrer unsrer Zeit in alle Winckel fahren/
Dein Hauptgut das behaͤlt fuͤr allen Guͤtern Platz.
Und sinn’ ich endlich aus die Gleichheit in den Dingen
Gewichte/ Maß und Zahl ist auff den Punct erfuͤllt.
Als in dem Paradieß wir unbekleidet giengen
Hat Evens Vorwitz sich zum ersten eingehuͤllt.
Und dieses Suͤnden-Kleid das ist uns erblich blieben.
Ob unsre Leiber sonst auch alle Schoͤnheit mahlt;
So sind doch sie dem Tod zum Eigenthum verschrieben
Erfordert es mit Recht daß man durch Sterben zahlt.
Und was ist aͤhnlicher den allerbesten Zeugen
Als unser Haut und Fleisch? sie sind aus nichts gemacht.
GOtt hieß aus einem Kloß den ersten Menschen steigen/
Hier hat ein Wurm und Kunst die Formen aus gedacht.
Was ist verweßlicher als schoͤne Selden Waaren
Und eine schoͤne Haut die Perlen oft beschaͤmt?
Denn jene darf Gebrauch und Zeit nur uͤberfahren/
Und den geraden Leib hat Kranckheit offt gelaͤhmt.
Wie bruͤstet sich der Mensch wenn er so herrlich glaͤntzet?
Und denckt nicht daß ein Koth den andern uͤberdeckt.
Wird nicht mit Perl und Gold ein stoltzes Haupt bekraͤntzet?
Darunter weiter nichts als Wust und Eyter steckt.
Jst unser Fleisch nun Heu/ gewidmet zum Verderben
Reitzt es und wird gereitzt/ fuͤhrt es und wird verfuͤhrt/
So glaubt ein rechter Christ/ daß wenn auch in dem Sterben
Der Tod sein Recht vollzieht er dennoch nichts verliehrt.
Drumb
Leichen-Gedichte.
Drumb werther Seeliger hastu sehr wol geschlossen.
Wie aber stell ich recht den grossen Nutzen fuͤr?
Bilantz und Raͤitung sind nur lauter Kinder-Possen/
Was Welt und zeiclich ist hat kein Gehore hier.
Da unser Heyland sich in unser Fleisch verkleidet/
Da wuchs das Capital der Ewigkeit uns zu;
Und als er an dem Creutz vor unsre Sunden leidet
Da setzt er aus Gefahr uns in die sichre Ruh.
Es sey das Fleisch nun Heu: was ist daran gelegen?
Ob uns der Wuͤrge-Mann die Knochen gleich zerhaut/
Und wird uns durch das Grab wie durch ein Sieb ausfegen.
Versichert daß sie sind zu groͤsserm Glantz vertraut.
Ach laß erblaster Freund das Heu/ dein Fleisch/ verwelcken/
Du hast hier wol gelebt und schlaͤfft mit Ehren ein/
So prangt dein Garten nicht mit Wunder bunten Nelcken/
Als dermahleinst dein Fleisch wird auffgeklaͤret seyn.
\&q;Des HErren Athem wird in dein Gebeine blasen
\&q;Du wirst voll Safft und Krafft und Geistes aufferstehn.
\&q;Es mag die tolle Welt in ihren Suͤnden rasen
\&q;Sie muß wie Fleisch und Heu doch endlich untergehn.
Als Fr. D. A. g. L. den 16. Junii 1680. in Lie-
gnitz beerdiget wurde.
A
Egypten mahlt uns fuͤr durch einen grossen Drachen/
Der in die tieffe Klufft sich einer Hoͤle dringt/
Und den geschuppten Leib in gruͤne Zirkel schlingt/
Biß er sich selbst verzehrt durch seinen eignen Rachen/
Daß eben so die Zeit in ihrem Abgrund sey/
Und was sie heute baut offt morgen bricht entzwey.
Es mahlt der Dichter Witz ihr Blitz-geschwinde Fluͤgel/
Und waffnet ihre Hand mit einem leichten Pfeil.
Der Adler schwingt sich nicht in so geschwinder Eil
(Der doch der Luͤffte Printz) hoch uͤber Berg und Huͤgel.
Kein Schiff das guter Wind mit vollen Segeln fuͤhrt/
Hat bey dem Zwey-Gestirn so schnell den Port beruͤhrt.
Was mehr/ so hat die Zeit geschwinde Tiger Fuͤsse
Jhr Sprung ereilet auch die maͤchtigste Gewalt;
So aͤndert sie noch mehr als Proteus die Gestalt/
Und gegen ihrer Flucht sind langsam Strohm und Fluͤsse.
E e e e 2
Ein
Leichen-Gedichte.
Ein Rad scheint traͤg und faul das doch unendlich geht/
Fuͤr ihrer Fertigkeit entschlaͤffet der Magnet.
Jst nun die Zeit so schnell und so ein fressend Feuer/
Greifft ihre Grausamkeit auch Ertz und Marmel an?
Zermalmt manch Koͤnigreich ihr unersaͤttlich Zahn?
Und sind durch sie gestuͤrtzt die schoͤnsten Ungeheuer?
Jst das Mausol nur Asch und der Colossus Staub
Dianens Tempel selbst der Eitelkeiten Raub.
Wie kan der arme Mensch erbaut aus schlechter Erden/
Ein Tohn den jeder Stoß in tausend Stuͤcke bricht/
Ein Leim aus einem Kloß von Anfang zugericht/
Von der Bewaͤltigung der Zeit befreyet werden?
Er ist ja weiter nichts als nur ein Spiel der Zeit/
Und Grab und Wiege sind von schlechtem Unterscheid.
Doch weil der hoͤchste GOtt den Scepter ihm gegeben/
Und die gevierdte Welt ihm unterthan gemacht/
So ist er billich auch auf Schuldigkeit bedacht
Wie er moͤg in der Zeit wohl und vernuͤnfftig leben.
Viel brauchen sie zur Lust/ viel brauchen sie zur Quaal.
Den meisten die nichts thun entschlippt sie wie ein Aal.
Noch mehr verirren sich in gantz verkehrten Wegen/
Und kreutzen wie ein Schiff auf der Gedancken Meer/
Von der Begierden Sturm getrieben hin und her/
Und wollen Ancker an bey Scyll und Syrten legen.
Erkiesen vor das Haupt der Hoffnung/ die Malee/
Sind Frembdling in sich selbst und Buͤrger auf der See.
Wie wenig wissen doch die kurtze Zeit zu brauchen?
Die doch zu Tugenden ein ausgebreites Feld/
Und wenn ihr Stunden-Glaß nun keinen Sand mehr haͤlt/
So klagen sie zu spaͤt daß Jahr und Tag verrauchen.
Wer hente nicht wohl lebt faͤngt selten morgen an/
Der Laster Weg ist weich und rauh der Tugend Bahn.
Jn ein weit ander Ziel/ in gar weit andre Schrancken
Schloß die Vergaͤnglichkeit des kurtzen Lebens ein
Die
seelig-edle Frau/
die Zeit war ihr allein
Die treuste Weckerin zu himmlischen Gedancken.
Sie kunt ihr niemals nicht so schnell und bald entfliehn/
Daß sie nicht ihr Gemuͤth pflag Sternen-werts zu ziehn.
Sie theilte stets mit GOtt Minuten/ Tag und Stunden/
Ein andre Monica/ wenn es zum Beten kam/
Und
Leichen-Gedichte.
Und ihr entbrandter Geist in voller Andacht glam/
Und in des
HErren Hauß
der Seelen Ruh gefunden.
Was uͤbrig von dem Tag/ blieb Tugenden geweyht/
Und so genoß sie recht der Fluͤgel-schnellen Zeit.
Und wo es auch ein Ruhm begraute Zeiten nennen/
So hat ihr Cedern-Stamm unsterblich sie gemacht/
Der Ahnen ewig Ruhm so in den Buͤchern wacht/
Und gleich dem Pharus wird auch bey der Nachwelt brennen/
Stellt uns die
Lauterbach’
in hoͤchsten Wuͤrden fur/
Und der Verdienste Preiß vergroͤssert ihre Zier.
Aus diesen Quellen war ihr edles Blut entsprungen/
Jhr Stamm-Baum zeiget uns so manchen Nestor an/
Der vor das Vaterland hat seine Pflicht gethan/
Der mit Verstand und Witz wie Cato durchgedrungen.
Und solt aus solcher Art ein ander Zweig entstehn?
Gold-Adern lassen nie die erste Wurtzel gehn.
Wiewol sie ihren Stand hielt bloß fuͤr Tand der Zeiten/
Und fuͤr ein Schatten-Werck/ das nicht bestaͤndig bleibt/
Wo nicht ein hoͤher Zug die Krafft der Seele treibt/
Daß ihre Fluͤgel sie kan Adlern gleich ausbreiten.
Wo nicht Verstand und Witz die Sinnen außgeruͤst/
Und ein ermuntert Geist der beste Fuͤhrer ist.
Die Schaar der Tugenden/ die Menge seltner Gaben
Und Witz der nicht gemein/ und Klugheit sonder List/
Und Liebe die niemals des Nechsten je vergißt/
Und Treu die mehr ins Hertz/ als in den Mund gegraben/
So ost sie in der Welt noch wolten kehren ein/
So must das Haupt-Quartir bey unser
Seel’ gen
seyn.
Und diese Trefflichkeit bewog auch sein Gemuͤthe/
Hoch Edler/
daß er sich umb ihre Gunst bemuͤht/
Daß sein getreues Hertz in Liebes-Flammen gluͤth/
Und sie vereiniget des Hoͤchsten Wunder-Guͤte.
Wie seelig war ihr Stand/ ein ander Paradieß/
Darinn die Einigkeit die Freuden-Westen blies/
Ach aber/ daß doch nichts bestaͤndig auf der Erden/
Daß eine Livia so zeitlich muß vergehn;
Daß Witz/ und Tugend nicht kan fuͤr dem Tode stehn/
Und ein Aspasia so bald muß Asche werden!
Daß nichts nicht hemmen kan das schnelle Rad der Zeit/
Und Libitinens Stahl die schoͤnsten Blumen maͤyt.
E e e e 3
Zwar
Leichen-Gedichte.
Zwar die
Wohl-Edle Frau/
hat Tempel in den Seelen
Der Menschen ihr erbaut/ durch Wohlthat/ Lieb und Gunst.
Nicht was der Myron schnitzt/ und des Apelles Kunst/
Und was der Mentor kan in Ertz und Marmel hoͤlen/
Verewigt so den Ruhm/ als was man Guts gethan/
Das schreibt man nicht der Wand/ man schreibt es Hertzen an.
Hoch Edler/
ihm allein faͤllt dieser Fall zu bitter/
Der allertreuste Freund und Lebens-Trost ist hin.
Wie wol sein edler Muth und unerschrockner Sinn
Der schon gehaͤrtet ist durch so manch Ungewitter/
Wird diesen Hertzens-Stoß vertragen mit Gedult.
\&q;Wer willig sich ergiebt/ dem ist der Himmel hold.
Die festgegruͤndete Hoffnung/
Fr. M. v. G. g. G. betrachtet den 20. Junii
1680.
D
En Wohlstand bester Ruh/ das Heil erwuͤnschter Zei-
ten/
Stellt’ uns das kluge Rom bloß durch die Hoffnung
fuͤr;
Es ließ auff seine Muͤntz ein folches Bild bereiten
Wie einer Jungfer Hand prangt’ in der Lilgen Zier.
So war die Lilie ein Abriß guter Gaben/
So trug die keusche Blum ein keusches Jungfern Bild/
Und muste bey sich selbst die grosse Deutung haben/
Daß ihre Blume sey gemeiner Wohlfahrt Schild.
Denn wo uns die Natur Ergruͤnder nicht betriegen/
So waͤchst die Lilie in ihren Thraͤnen auff;
Sie wird damit gesaͤet/ muß sich darmit vergnuͤgen/
Biß ihren weissen Kelch bestrahlt der Sonnen Lauff.
Nicht anders geht es zu auch mit der Hoffnungs-Blume
Die in dem matten Hertz der Seuffzer-Thau ernaͤhrt/
Eh als sie wurtzeln kan und kommt zu vollem Ruhme/
Hat sie manch heisser Tag und kalte Nacht beschwehrt.
Doch Rom mag Lilien in seiner Hoffnung fuͤhren/
Sein Hoffen das bestand in Pracht und Eitelkeit/
Und muste nach und nach sich Blumen gleich verliehren/
Die in der Sonnen-Gluth des Maͤders Faust abmeyt.
Nein/
Leichen-Gedichte.
Nein/ unsre Seelige trug auch zwar Hoffnungs-Lilgen/
Da jeder Garten itzt mit solchen Kindern prangt:
Hingegen kunte sie noch Frost noch Gluth vertilgen/
Biß sie den hoͤchsten Grad der Fruchtbarkeit erlangt.
Denn ihre Lilie war CHristus in dem Hertzen/
Als sie die Bangigkeit des Todes uͤberfiel.
Sein angenehm Geruch vertrieb ihr Angst und Schmertzen/
Der Glaube war die Frucht/ Bestaͤndigkeit ihr Stiel.
Jn diesen Lilien da wolte sie sich weiden/
Obgleich des Lebens Krafft ihr allgemach entgieng/
Obschon der Abend kam/ der Tag sich wolte scheiden
Und Leib und Seele bloß an einem Faden hing.
Sie hoffte doch auff GOtt und ruͤff: HErr willstu toͤdten?
So weich ich dennoch nicht und harre doch auff dich.
Mein Beystand in der Angst: Mein Helffer aus den Noͤthen
Der mich von Anbegin geliebt/ dem laß ich mich.
So steht ein harter Felß in ungeheuren Wellen/
Wenn ihn ein schwartzer Sturm von oben ab verhuͤllt/
Von unten auff ihn zu die tollen Fluthen bellen/
Und umb ihn Aeolus mit seinen Winden bruͤllt.
Er stehet unbewegt und haͤlt die Donnerschlaͤge/
Und den dreyfachen Blitz gantz unerschrocken aus;
Durch gleiche Glaubens-Bahn/ durch gleiche Hoffnungs-Wege
Bestand die Seelige den letzten Todes-Strauß.
Sie war ein solches Schiff/ das nicht der Suͤnden Rasen
Der Welt ihr Ungestuͤm/ des Flersches Brut und Wut/
Des Teufels Raͤuberey und schrecklich Lermen-blasen/
Hat Segel loßgemacht/ versehrt an Haab und Gut.
Der Hoffnungs Ancker war zu tieff auff GOtt gegruͤndet/
Die Nadel stand gericht stets nach der Sternen Hoͤh’/
Versichert daß der eh den rechten Hafen findet/
Als wer zum Fuͤhrer hat das Zweygestirn der See.
Ein Fisch/ den Anthias sonst die Gelehrten nennen/
Zeigt uns die Guͤtigkeit von dem versoͤhnten Meer/
Es wird kein Ungeheur sein Wohnhaus uͤberrennen/
Es schwimmen/ wo er sitzt/ Delphinen umb ihn her:
So wolt Aegypten-Land die Hoffnung sich vorstellen.
Wie tieff gegruͤndeter mahlt sie ein Christ ihm fuͤr?
Der hier noch auff der Welt und in des Creutzes Wellen
Bey GOtt sucht seine Ruh und sicheres Quartier.
E e e e 4
Wer
Leichen-Gedichte.
Wer auf den Felfen baut kan jedem Feind bestehen/
Wer zu dem hohen Schloß nur seine Zuflucht nimmt/
Der kan mit stoltzem Fuß auf Loͤw und Drachen gehen/
Und weiß daß auch der Tod kein eintzig Haar ihm kruͤmmt.
Auf diesen Grund hat nun von Jugend auf gebauet
Die
Freundin
die wir itzt in kuͤhlen Sand verscharrt/
Die in der Einsamkeit auff GOtt allein getrauet/
Und in demselben hat des Jammers End erharrt/
Wie rechte Wittwen thun. Bey ihm war bloß ihr Hoffen/
Sie schuͤttete ihr Hertz vor seinem Antlitz aus/
Und wuste Glaubens-voll/ daß ihr inbruͤnstig Ruffen
Gleich einem schnellen Feur dringt in des HErren Haus.
Es war ihr eintzig Wunsch/ dem Hoͤchsten zu gefallen/
Die Hoffnungs-Lilie hat bey ihr stets gebluͤht/
Und ob ihr Wittwen-Stand gleich Aesten von Corallen
Die man nur in der See der Thraͤnen Leben sieht/
So blieb sie dem getreu/ der von der Mutter-Bruͤsten
Biß an den letzten Hauch ihr Fuͤhrer wuͤrde seyn/
Der sie im Todes-Kampff mit Glauben wuͤrd’|ausruͤsten/
Und nach vollbrachtem Streit sie prangend holen ein.
Erblaste Seelige/
wie seelig ist dein Hoffen
Daß auch der grimme Tod zu schanden nicht gemacht.
Dein Auge/ das er schleust/ sieht itzt den Himmel offen/
Kommt in ein klares Licht aus einer langen Nacht.
Dir ist sehr wohlgeschehn/ wer sechzig uͤberschritten/
Sieht ja an jedem Glied fast taͤglich seine Bahr/
Und wer betracht/ was du vor Kranckheit hier erlitten/
Spricht/ daß der Sterbe-Tag ein Tag der Freyheit war.
Doch aber allzufruͤh entfaͤllst du deinen Kindern!
Und auch der Enckel Mund erschallt ein truͤbes Ach!
Es weiß des Brudern Hertz sein Trauren nicht zu mindern/
Dieweil er folgen muß die ihm sonst folgte nach.
Und mehr beklagen dich die hinterlaßnen Armen!
Die Freunde ruͤhmen noch die Treu und Redlichkeit/
Und seuffzen daß der Tod Mitleiden und Erbarmen
Wenn er sein Recht vollzieht/ deckt mit dem Grabescheit.
Ruh wol/ dein Hoffnungs-Bild die Lilie wird bluͤhen/
Wenn unsre Lilien verwelcken in dem Sand/
Dein Grabmahl ein Saphir der Hoffnung uͤberziehen/
Den Moses allbereit in seinen Taffeln fand.
Es
Leichen-Gedichte.
Es mag der Heyden Wahn ihr Gluͤck auf Muͤntzen praͤgen/
Die Hoffnung schreibet dich ins Buch des Lebens ein.
Der Zustand guter Zeit/ das Bild von Gottes Seegen/
Wird kuͤnfftig noch zu sehn in deinen Kindern seyn.
Die keusche Lorbeern/ dem Grabe
J. S. g. S. gewidmet/ den 18. August.
1680.
J
Ihr keusche Lorbeern ihr/ die ihr noch nie vermaͤhlet/
Und immer Jungfern bleibt von unermeßner Zeit/
Die seinem Heiligthum Apollo zugezehlet/
Mit welchen noch sein Haar und Scheitel wird erfreut;
Umbgebet dieses Grab/ beschattet itzt die Bahre/
Schenckt derer Einsamkeit noch eure gruͤne Nacht.
Vor stundet ihr ein Schmuck nur in der Goͤtter Haare/
Jetzt hat der blasse Tod euch Wermuth gleich gemacht.
Flecht Aest’ in Aeste/ flecht ihr unverlobten Zweige/
Jhr baut ein Schlaffgemach voll Friede/ voller Ruh/
Und daß kein scharffer Nord in eure Blaͤtter steige/
So deckt euch Zephyr selbst mit seinen Fluͤgeln zu.
Hier ist nicht Daphne Flucht und Phoͤbus heisse Flammen/
Mit solchen Fabeln ist mein Reimschluß nicht erfuͤllt/
Die/ so die Eitelkeit der Welt pflag zu verdammen/
Ligt in dem Leichen-Tuch gleich vielen eingehuͤllt.
Hier wuͤnsch ich euren Wald und eure stille Schatten/
Und diß verdient die Hand die euch so sehr gehegt.
Kommt derer Einsamkeit auch in der Grufft zu statten/
Die nichts im Leben mehr als Einsamkeit gepflegt.
Die Ruh ihr hoͤchstes Gut/ GOtt ihren Schatz geheissen/
Nicht in der Eitelkeit verwickelt ihren Fuß.
Veraͤchtlich angeschaut der Welt ihr falsches Gleissen/
So einem Nebel gleich im Anfang schwinden muß.
Die edle
Schnabelin
verlangt nur eure Kronen/
Sie meynt daß sie kein Lentz gleich eurem Zierath schmuͤckt.
Sie will auch nur bey euch ihr Sieges-Baͤume/ wohnen
Weil ihr bey Lebens-Zeit vielfaͤltig sie erquickt.
Jtzt findet sie die Ruh/ hier war sie nicht zu finden/
Wie eingezogen auch ihr gantzes Leben hieß!
Sie wird kein Sorgen-Netz und Kummer-Garn mehr binden
Noch Kranckheit/ die ihr offt von Kraͤfften wenig ließ.
E e e e 5
Und
Leichen-Gedichte.
Und weil ihr ja der Welt vermummte Heucheleyen/
Mehr als zu wol bekandt/ so stieß ihr himmlisch Sinn
Großmuͤthig von sich aus/ was Menschen kan erfreuen/
Worumb der meiste Theil offt gibt den Himmel hin.
Und wie ihr Lorbeern wachst auch bey der groͤsten Hitze/
Und mitten in dem Frost in voller Bluͤthe steht/
Wie die Bestaͤndigkeit verlacht des Donners Blitze/
Wie scharff auf sie der Sturm von allen Wettern geht:
So trug sie auch ihr Creutz/ was andern eine Buͤrde/
Erleichterte Gedult/ die Last hieß ihr nur Lust/
Weil zu weit hoͤherm Ruhm und unumbschriebner Wuͤrde/
Ein Christ die Aloe des Leidens nur hier kost.
Jhr Engel-reiner Sinn blieb Engeln zugesellet/
Das Lazaret der Welt hat sie nicht angesteckt/
Wo auch ein Salomo bey hoͤchster Klugheit faͤllet/
Wo taͤglich neue Lust auch neue Suͤnden heckt.
Und welch Stand auf der Welt ist diesem zu vergleichen/
Der eintzig und allein mit seinem GOtt getraut?
Jhr andern Nymfen muͤst mit eurer Pracht erbleichen/
Nichts ist wol praͤchtigers als eine Himmels-Braut.
Der Mensch sucht hier nur Lust bey Schalen/ nicht bey Kernen/
Kiest offt Sardoisch Graß fuͤr den gesunden Klee/
Ein Gott-verpflichter Sinn buhlt eintzig mit den Sternen/
Und was ihn angeflammt ruͤhrt von der lichten Hoͤh’.
Die edle
Schnabelin
haͤlt Ariadnens Krone/
Und Berenicens Krantz fuͤr schlechtes Kinder-Spiel.
Jhr reiner Glaubens-Grund traͤgt nunmehr das zu Lohne/
Dem sich das guͤldne Heer der Nacht nicht gleichen will.
Und triumphiret doch ihr Lorbeern in den Graͤntzen/
Rom hielt vor diesem ja in Freuden euch sehr groß!
Hier diese Freude weiß von keinern Ziel noch Graͤntzen/
Sie legt euch Lorbeern itzt in ihres Heylands Schos.
Das Mahlwerck der Natur/ womit die Blumen prangen/
Die Flora stelle sich in tausend Farben fuͤr;
Sie werden nimmermehr die Hoheit doch erlangen/
Und keine Schoͤnheit kan sich gleichen eurer Zier.
Das gantze Morgenland mit seinen edlen Steinen/
Und was der Perser uns aus seinen Schaͤtzen schickt/
Erreichen nicht den Glantz/ der aus den duͤrren Beinen
Wenn sie des HErren Geist beseelet/ wieder blickt.
Jhr
Leichen-Gedichte.
Jhr heilgen Lorbeern ihr/ last nur die Heyden kroͤnen
Jhr thummes Opffer-Vieh/ hier kroͤnt ihr eine Braut/
Die auch ein Opffer-Lamm auff ewig will versoͤhnen/
Mit der in einem Ring sich GOtt hat anvertraut.
Es trug der Kaͤyser Haupt nur Strahlen-reiche Kronen
Jn die ein Lorbeerzweig sich offt geflochten hat/
Und wolte man den Dienst der Obersten belohnen/
So zierte man den Brieff mit einem Lorbeer-Blat/
Und diß blieb ihrer Treu und Tapfferkeit ein Zeichen.
Nicht minder werdet ihr/ ihr keuschen Lorbeern seyn
Ein ewig Sieges-Schmuck der abgelebten Leichen/
Ein Strahlen-reicher Krantz umb ihren Grabe-Stein.
Wie aber daß ihr so die gruͤnen Blaͤtter spitzet?
Stellt ihr auch noch dadurch der Seelgen Sinnbild fuͤr?
Ach ja! die Schmertz und Creutz sehr scharff und offt gereitzet/
Sucht eintzig nur das Grab/ der Freyheit wahre Thuͤr.
Jhr Kampff ist nun vollbracht/ sie tritt mehr zu den Fuͤssen
Als offt ein gantzes Heer der Roͤmer hat gethan.
Jhr Lorbeer/ Zweige solt der Welt dolmetschen muͤssen/
Daß man von Fleisch und Blut erlangt die schoͤnste Fahn.
Wie aber daß ihr so stoltzieret/ edlen Aeste/
Gleicht euch kein ander Baum mit seiner Trefflichkeit?
Nein/ Kaͤyser setzlen euch vordiesem in Palaͤste/
Das guͤldne Capitol hat eine Pracht geweyht.
Hier aber gruͤnet ihr gar in des Himmels Zimmern/
Jn Gottes Vorhof steht itzt euer Lebens-Baum:
Wie solt ihr Lorbeern nicht in einem Glantze schimmern/
Fuͤr dem der Menschen Schatz nur ein geringer Schaum?
Smaragdne Lorbeern strahlt in ewig gruͤnen Blitzen;
Gekroͤnte Lorbeern siegt mit eurer
Schnabelin.
Sie kan nun ihrem GOtt zu seiner Seite sitzen/
Und Froͤmmigkeit bleibt doch der herrlichste Gewinn.
Ja wie ihr Lorbeern mehr von der Verwesaug sicher/
So wird ihr edles Lob bey uns auch nicht vergehn.
Werfft euch Sieg-prangende nur auff die Leichen-Tuͤcher.
Last euren gruͤnen Wald umb dieses Grabmahl stehn.
Citro-
Leichen-Gedichte.
Citronen/
Bey Beerdigung Hn. S. S.
M. D.
ausge-
streuet/ den 14. Octobr. 1680.
J
Ch liefre deinem Grab/ mein Freund/ zu letzt Citronen/
Wer sucht bey tieffem Herbst der Tulipanen Zier?
Du Gart- und Blumen Herr/ bist wuͤrdig da zu wohnen
Wo aus den Graͤbern auch ein Fruͤhling sprost’ herfuͤr.
Selbst Flora geht bestuͤrtzt in einem Trauer-Kleide
Sie weiß noch was du hast fuͤr Nutzen ihr geschafft.
Die Lust-Gefilde stehn als wie bereifft im Leyde
Daß ihr Erhalter ist so zeitlich weggerafft.
Was aber klaget doch das heil’ ge Volck der Musen?
Merckt Phoͤbus sein Altar von alten Priestern bloß?
Wie/ oder seh ich schon mit Fruͤchten Hesperthusen
Der drey gedritten Schaar anbiethen Kampff und Loß?
Ach ja/ was sollen sie doch Sterbe-Lieder singen?
Und Hippocrene sich mit Thraͤnen schwellen an?
Sie wollen dir vielmehr Triumph-Gesaͤnge bringen/
Daß unter deinen Fuß ist Noth und Tod gethan.
Nur/ weil du sie geehrt und mit erhitzten Sinnen
Den Kuͤnsten zugethan/ die Geister ausgeuͤbt/
So dencken gleichfals auch die keuschen Castalinnen
Wie ihre Schuldigkeit ein wuͤrcklich Zeugnuͤß gibt.
Denn daß du viel gesehn/ gelesen und ersahren/
Viel hohe Schulen hast mit grossem Ruhm besucht/
Die Bluͤthen angelegt von den begruͤnten Jahren
Genoß gemeine Stadt nicht sonder Nutz und Frucht.
Allein jetzt sinnen sie dein Grabmal aus zuziehren/
Da drey Hesperides entgegen ihnen stehn;
Und melden daß die Pflicht fuͤr sie nur will gebuͤhren
Daß Blumen vom Parnaß dein Lob doch nicht erhoͤhn.
Ja diese schencken dir so schoͤn’ als guͤldne Fruͤchte/
Wo sind die Nymfen her? wo ist ihr Vaterland?
Goͤttinnen die ihr nie besuchet mein Gedichte
Gebt zu/ daß euch mein Reim macht etwas mehr bekandt.
Prangt Hesperthusa nicht mit Schalen von Pomrantzen?
Jst mit Limonien nicht Arethusa reich?
Die Aegle will hier bloß Citronen Baͤume pflantzen/
Du werther Podalir zu schmuͤcken deine Leich’.
Es
Leichen-Gedichte.
Es sey Hesperien der Garten nun gepriesen/
Da wo sich Lybien in so viel Kruͤmmen senckt:
Es sey das Mohrenland/ der Tingitaner Wiesen/
Des Gartens Kostbarkeit zum Eigenthum geschenckt;
Und Atlas mag allda den Himmel unterstuͤtzen/
Damit dem Fabelwerck die Schmincke gar nicht fehlt:
Ein ungeheurer Drach’ ob diesen Aepffeln sitzen/
Der bey den Baͤumen ligt und alle Fruͤchte zehlt.
Jedweder Zweigsey Gold/ der Stamm aus Gold entsprossen/
Damit kein Hercules was von den Schaͤtzen raubt.
So sinds dem Heydenthum nur angenehme Poͤssen/
Die unser kluge Welt verlachet und nicht glaubt.
Denn was am Cedern-Holtz und an Citronen-Aesten
Von Arten und Gestalt ist bißhieher nicht klar;
Rathgeber der Natur/ du wustest diß am besten
Dem ihrer Heimlichkeit Schatzkammer offenbar.
Was hat nicht deine Hand gepflantzet und beschnitten?
Welch Saamen und Gewaͤchs ist nicht durch dich erbaut?
Wie weit die Neuen von den Alten abgeschritten/
Gab uns dein Garten offt zu sehn an jedem Kraut.
Was will denn Aegle nun vorstellen an Citronen?
Dich selbst Machaons Sohn/ der weisen Aertzte Zier.
Nichts ist veraͤchtlicher als die gemahlten Bohnen/
Hier zieht der Werth der Frucht sie guͤldnen Aepffeln fuͤr.
Wie schoͤn ist die Gestalt? so ein gelehrt Gemuͤthe?
Der Apffel laͤnglicht rund? So ein erfahrner Mann?
Er nutzet uͤber all durch seiner Gaben Guͤte
Und Kunst und Wissenschafft zeugt auch die Rundung an.
Was wird das Auge mehr ergetzen als Citronen?
Gekroͤnter Haͤupter Mahl sucht ihre Zier und Glantz.
Wo Weisheit und Verstand in einer Seele wohnen/
Da windet auch der Ruhm den schoͤnsten Ehren-Krantz.
Nun/ untersuchen wir/ den Ursprung wie sie heissen
Der Artzney Apffel mag ein Lebens-Apffel seyn.
Als Evens Vorwitz pflag den Apffel anzubeissen/
So buͤste sie darob den Baum des Lebens ein.
Biß daß ein ander Holtz das wieder uns geschencket.
Ach seelig wer allhier ermuntert seinen Geist/
Und fuͤr den Juden an die Lauberhuͤtten dencket/
So mit Citronen sonst ihr Wahn noch feyren heist.
Was
Leichen-Gedichte.
Was ist die Nutzbarkeit denn endlich von Citronen/
Die uns Hesperien in klarem Golde zeigt?
Umb diese soll ein Drach und die drey Schwestern wohnen;
Wie solches der Chymi Geheimnuͤß nicht verschweigt.
Der Apffel ist das Gold/ der Drach ein Bild der Sonnen
Daß auch kein Argus nicht so scharff den Schatz bewacht/
Es hab’ ein Rosen-Krantz die Deuteley entsponnen;
Nein unser Heyland hat den Drachen tod gemacht.
Es wuͤnschte Chosroes entsetzter aus Genaden/
Daß in dem Kercker ihm Citronen nur vergunt:
Auch in der letzten Nacht wenn Tod und Teuffel schaden/
Heilt dich/ O Seeliger/ dein Heyland jetzt gesund.
Citronen dienen uns zu mehr als tausend Mitteln
Safft/ Schalen/ Kern und Fleisch sind Artzney der nichts
Viellaͤgen laͤngst verscharrt in ihren Sterbekitteln/
(gleich.
Durch die
C
itronen sehn sie wieder Titans Reich.
Die Schale gibt Confect/ der Safft heilt Brust und Lunge/
Wo laß ich den Geruch dem nichts zu setzen an?
Geist/ Balsam/ Oel und Krafft und was nicht meine Zunge
So leicht in einen Reim nach Wuͤrden binden kan?
Dein Balsam/ liebster Freund den du von dir geblasen
Jst dein erworbner Ruhm und reine Redlichkeit.
Kan aber auch die Zeit nicht in Citronen rafen?
Jst ihre Trefflichkeit vor Faͤul und Wurmbefreyt?
Nein/ sie verfaulen so wie unsre muͤrbe Glieder/
Drumb sind Citronen auch noch Leichen zugedacht/
Damit sie Gifft und Pest und Seuchen seyn zuwider/
Und daß kein boͤser Dampff an unsern Hals sich macht.
Was ist denn uͤbrig nun? dein Ruhm riecht wie Citronen
Biß du den Lebens-Baum/
verblaster Freund/
wirst schau’n/
Die Flora will indeß dein Grabmahl stets bewohnen/
Und die Hesperides Citronen darauff bau’n
Wechsel-Rede des Adels und der Nachwelt/
Bey Beerdigung Hn. H. v. P. den
30. Octobr. 1680.
Der Adel.
A
Ch Goͤttin die du siehst in Abgrund aller Zeiten/
Die kein Lebendiger in seinen Arm gefaßt/
Die zwar kein Mensch gesehn/ da du doch Augen hast/
Und must der Menschen Thun mit deinem Mund ausbꝛeitē!
Die
Leichen-Gedichte.
Die du den Urtheil-Spruch von unsern Thaten sag’st/
Und frey die Tugend lobst und an die Laster klag’st.
Die man sucht uͤberall und nirgend doch kan finden/
Dem der dir nachgesetzt/ pflegstu nur zu entfliehn/
Du wirst bey Hochmuth nicht und Eitelkeit einziehn
Den Sitz mehr auff ein Grab als Thron und Cronen gruͤnden/
Wo dir mein Aug’ als Blut/ mein Mund erscheint als Bley/
So dencke daß mein Schmertz gewiß hoͤchstklagbar sey.
Die Nachwelt.
Betruͤbtste/ was ist das? welch grausam Ungewitter
Blitzt uͤber deinem Kopff/ zerbricht dir Helm und Schild/
Zerreist die Sieges-Fahn/ und hat schon eingehuͤllt
Ach Schmertz! ins Leichen-Tuch den hochgebornen Ritter?
Der einem Atlas gleich das Land hat unterstuͤtzt.
Gemeines Heil geliebt und deinen Ruhm beschuͤtzt.
Nein Schwester dencke nicht das
Poser
gantz kan sterben.
Als aus dem Coͤrper nur entwich der edle Geist/
Und seinem Ursprung nach den Sternen zugereist/
Hieß die Unsterblichkeit ein ewig Lob ihn erben.
Ertheilte mir Befehl/ daß ich durch meinen Klang
Verkuͤndigte dein Ruhm bey Auf- und Untergang.
Der Adel.
Mein schoͤnstes Kleinod ist aus meinem Ring gefallen/
Er war in meiner Cron ein mehr als edler Stein/
Wie offt hat mich erquickt der Tugend Sonnen-Schein/
Ach daß doch Cedern auch gleich andern Baͤumen fallen!
So gibt der werthe Mund mir ferner keinen Rath
Der Perlen ausgeschuͤtt’t und Gold geregnet hat.
Sein
Stam̃baum
der geprangt mit Ruhm und Sieges-Kraͤntze/
Schenckt keinen Phoͤnix mehr zu Nutz und Trost der Welt.
Die Wurtzel ist verletzt/ die Aeste sind gefaͤllt/
Was einmal schon entzwey kan Chiron nicht ergaͤntzen.
Diß ist der Uberrest was ich zu Grabe fuͤhr’
Und noch zuletzt die Asch’ aus Treu und Pflicht beruͤhr.
Die Nachwelt.
Es sey/ du lieferst ja nur bloß des Leibes Schalen/
Der Seelen himmlisch Fener blitzt unter Sternen schon.
Jetzt geb ich billich ihm den laͤngst erworb’nen Lohn
Und will den
Ritters-Mann
der
wolgepruͤft
abmahlen/
Reiß meinen Vorsatz nicht durch deine Thraͤnen ein/
Diß Opffer fuͤhlt er nicht/ nur bloß der Leichenstein.
Rom
Leichen-Gedichte.
Rom hat mit im Triumph der Ahnen Rey getragen/
Wenn das begraute Wax die ersten Vaͤter wieß;
Sie auf das Rahthauß hieng/ an Seulen sehen ließ/
Den Kindern gleichen Trieb der Tugend einzujagen.
Weil doch der Adelstand durch Waffen und durch Kunst/
Ersteigt der Ehre Schloß/ erlangt der Fuͤrsten Gunst.
Der Adel.
Ein solcher Ritter war mein
Poser
auserkohren/
Sein Stamm-Register ligt mir immer im Gesicht;
Den Nestor unser Zeit/ wer kennt den Vater nicht?
Der seinem Vaterland zu grossem Ruhm geboren/
Viel treue Dienste hat biß in sein Grab gethan/
Den mit Verwundern sah’ der Perß und Jndian.
Dergleichen Helden Muth und Eyfer zu der Tugend
Wuchs in des Sohnes Brust; wie aus Aurorens Schein
Man sicher schliessen kan was fuͤr ein Tag wird seyn/
So ließ er auch bald sehn den Morgen seiner Jugend.
Sein ausgeklaͤrter Sinn stieg auf Parnassus Hoͤh/
Und saugte Bienen gleich der Musen suͤssen Klee.
Die Nachwelt.
Es pruͤffte seinen Fleiß der treuen Lehrer Stimme;
Gleich wie ein hurtig Pferd so bald man es sticht an/
Laufft schnell als Pfeil und Wind auf seiner Rennebahn.
Sie sahen was in ihm fuͤr edler Zunder glimme.
Und weil die Pallas wird geharnischt fuͤrgestellt
Hat er der Ritter-Schweiß dem Buͤcher-Fleiß gesellt.
Denn gieng er in die Welt wie Adler in die Sonne/
Es schien ihm dieses Rund wie Alexandern klein.
Er wolte bald bey Ost und bald bey Norden seyn/
Denn schwam er auf der Maaß/ beschiffte die Garonne
Jhm war so wol der Po als auch der Belth bekandt/
Nannt jeden frembden Ort sein ander Vaterland.
Der Adel.
Er hat den schwartzen Mohr/ den weisen Scyth gesehen/
Der Koͤnige Palaͤst und Hoͤfe wol betracht:
Zu Gnad und Hulden sich bey Fuͤrsten angebracht:
Und wolte gleich das Gluͤck den Vorsatz offt verdraͤhen/
So pruͤfft er in Gedult den Wechselgang der Zeit
Der heute Wermuth reicht und morgen Zucker streut.
Ulysses gab ihm Witz/ und Caͤsar zeigt ihm Thaten/
Camillus seine Treu und Scipio den Muth:
Der
Leichen-Gedichte.
Der Cato den Bestand besigelt durch sein Blut/
Ein friedlicher August wie glimpflich sey zu rathen.
Er kam wie Jason heim/ der Tugend guͤldnes Fließ
War Wissenschafft und Witz so haͤuffig sich erwieß.
Die Nachwelt.
Das Mannrecht ruͤff/ erfreut/ Recht-Helffer biß willkommẽ/
Mein rothes Sigel krigt nun wieder neuen Glantz.
Das angesippte Blut erschien mit Kron und Krantz
Und ihre Hertzen sind im Freuden-Meer geschwommen/
Das gantze Fuͤrstenthum sah diesen Ritters-Mann
Der sich durch Buch und Schwerdt unsterblich machen kan.
Und als er ferner ihm so Hertz als Schatz vertrauet/
Und wol gepruͤfet fand/ wie feines Gold in Gluth/
Blieb er nicht weniger den freyen Kuͤnsten gut/
Durch die manch Ehren-Mahl er selber ihm gebauet.
Der Palmen-Orden ruͤhmt noch seiner Sinnen Frucht
Und hat zum Mitglied ihn nicht ohe Nutz ersucht.
Der Adel.
Nun/ Schwester/ hab ich Trost/ die du auff guͤldnen Schwin-
Hebst seinen Ehren-Ruhm biß an der Sternen-Chor.
(gen
Ach der
Gemahlin
nur/ die sich verhuͤllt in Flor
Muß ich den Preiß und Danck zu einer Troͤstung bringen.
Er ist ein Ritters-Mann in jener heil gen Stadt
Die nach des Ordens Brauch die Brust besternet hat.
Hier ist er/ weil er Mensch/ Creutz-Ritter nur gewesen.
Kein guͤldnes Hosenband/ noch Koͤnigliche Kron
Gibt ihm den Zier-Danck itzt; viel hoͤher ist sein Lohn
Weil ihn die Seraphim in ihren Orden lesen.
Auff/ Nachwelt/ fuͤge noch zum Ruhm dem Grabe bey:
“Daß hier des Adels Stern und Kern versencket sey.
Verehrte Todten-Beine/
Fr. R. K. g. S. den 3. Novembr.
1680.
B
Etruͤbtster Freund/ der Schnee/ so ihn schon laͤngst befal-
len/
Zerschmeltzt von heissem Leyd in eine groͤßre Fluth.
Jch seh’ im Thraͤnen-Meer/ die Augen wie Corallen/
Und wie den Wellen gleich schlaͤgt das bestuͤrmte Blut.
Diß ist der letzte Stoß so durch die Seele dringet/
Diß scheiden greisst ins Hertz und kreischet die Gebein’;
F f f f
Wo
Leichen-Gedichte.
Wo meine Feder nun nicht sattsam Trost beybringet/
So raͤum’ ich seinem Schmertz das Vor-Recht billich ein.
Jch weiß wol was er klagt: Bey so verlebten Tagen/
Da jeder Tritt und Schritt sich zu dem Grabe naht/
Die liebste Pflegerin sehn auff der Baare tragen/
Was erndtet man da ein/ als eine Thraͤnen-Saat?
Traurt doch der Erden-Kreiß wenn ihm die Sonn’ entsincket/
Die Nacht so ohne Stern und Flammen ist betruͤbt;
Man schau Auroren an die Thau als Thraͤnen trincket/
Biß Phoͤbus guͤldner Mund den ersten Kuß ihr gibt;
Und solte nicht ein Mann/ die Sonne seines Hertzen
Den Leit-Stern seiner Ruh betruͤbt sehn unter gehn?
Muß er nicht einsam da in Myrrhen-bittern Schmertzen
Und tieffer Finsternuͤß verschrenckt elende stehn?
Wie seufftzt ein Krancker nicht/ wenn er den Artzt muß missen;
Ach mehr als Artzt und Cur faͤllt jetzt/ mein Freund/ dahin.
Der Grund in seinem Hauß ist gaͤntzlich eingerissen/
Mein Ehren-voller Greiß/ wo soll er jetzt hinfliehn?
Viel die durch Krieg und Brand das Ungluͤck weggejaget/
Nahm offt ein frembder Ort in sichre Wohnung ein:
Er hoͤre mit Gedult was jetzt mein Mund fuͤrsaget/
\&q;Die beste Wohnung ist der Liebsten Leichen-Stein.
Es scheint zwar ungereimt lebendig wollen sterben/
Und daß/ wer troͤsten soll/ nur bloß zum Grabe fuͤhrt;
Allein ein Todten-Kopff kan Christen nicht entfaͤrben/
Diß ist der letzte Schmuck der alle Coͤrper ziert.
Die Jugend/ weil sie bluͤht/ sucht ihre Zier im Spiegel/
Die Knochen geben uns das Sicht-Glaß jener Lust/
Und sind der Ewigkeit unwiederrufflich Sigel/
Solt’ einem Alten nicht diß Kleinod seyn bewust?
Und ob manch frecher Mensch die Todten-Kisten hasset/
Und Leichen noch vielmehr als die Gespenster scheut,
So hat wol unverhofft der Tod ihn schon umbfasset/
Und in dem ersten Trotz des Lebens abgemeyht.
Nein/ werth-geschaͤtzter Freund/ bey Graͤbern ist gut wohnen/
Was sind sie? eine Burg des Friedens und der Ruh;
Schatzkammern/ wo verwahrt der Hirten-Stab und Kronen/
Schlaff-Bette/ die gantz gleich die Menschen decken zu.
Und weil wir taͤglich sehn zerfallen unsre Huͤtten/
Wie dieser sproͤde Thon in so viel Scherben bricht/
Wie
Leichen-Gedichte.
Wie unsern Faden Zeit und Kranckheit abgeschnitten/
Wie jeder Wind verlescht des Lebens tunckles Licht.
Wie wir nichts ewiges in dieser Welt zu hoffen/
Und unsre Pilgramschafft hat ein weit hoͤher Ziel;
So waͤr’ ein solches Hertz in Suͤnden gantz ersoffen/
Daß da es eilen soll/ sich noch versaͤumen will.
Er trete/ werther Greiß/ zu seiner Liebsten Beinen/
Jch Schatten leite hier den andern zu der Nacht;
Da steckt was herrlichers als in den Marmel-Steinen/
Dieweil sie GOttes Geist lebendig wieder macht/
Es muß auch dieses Grab mehr als ein Graben heissen/
Es wird mit Erde nicht wie jenes nur gefuͤllt;
Die Haut/ so jetzt verschrumpfft/ soll ausgeklaͤret gleissen/
Die duͤrren Rippen hat denn neues Fleisch umbhuͤllt.
Der auffgeworffne Kloß der Erden stellt die Huͤgel/
Die Freuden-Huͤgel vor/ in Salems schoͤner Stadt.
Jch meyne daß ein Mensch mit freygelaßnem Zuͤgel
Zu rennen nach dem Ziel genugsam Ursach hat.
Zu dem/ die erste Kirch erkiest in holen Gruͤfften/
Jn alten Graͤbern offt der Andacht Sicherheit.
Ja Heyden/ wolten sie ein Mahl des Todes stifften/
So ward die Hirnschal’ ein zum Trinck-Geschirr geweyht.
Das erste ruͤhm’ ich noch/ Gewissens-Zwang zu meiden
Hat manche fromme Seel in Graͤbern Ruh gesucht.
Das letzt’ an Todten noch die Augen wollen weiden/
Jst wider die Gesetz und von Natur verflucht.
Alleine soll es bloß ein Angedencken heissen/
Daß auch die Weisen meist in ihrem Sinn bethoͤrt;
So gilt bey Christen nicht so ein schein-heilig Gleissen/
Jndem uns GOttes Wort gar ein weit bessers lehrt.
Ein ander Odem wird in unser Beine dringen/
Der uns aus Milch und Blut zusammen hat gefuͤgt.
Kan der nicht neue Krafft in duͤrre Beine bringen/
Der Teuffel/ Hoͤll und Welt hat im Triumph besiegt!
So ist die Liebste nicht/ hochwerther Freund/ verlohrem
Sie tritt als Heroldin zum ersten auff den Platz:
Sie hat vor Welt und Tand den Himmel auserkohren/
Mißgoͤnnt er seiner Frau/ so außerwehlten Schatz?
Ach nein! sie ist und bleibt in seiner Seel’ begraben/
Jhr wuͤrdig Ehren-Lob frist Rost und Schimmel nicht;
F f f f 2
Jhr
Leichen-Gedichte.
Jhr Namen theilt’ ihr mit des Hoͤchsten gute Gaben/
Jhr Lebens-Wandel war ein helles Tugend-Licht.
Es muste fort fuͤr fort ihr Andachts-Ampel glimmen/
Die feuriges Gebet unendlich angeflammt.
Jhr Hertz in Reu und Leyd gleich Perlen-Muscheln schwimmen/
Wenn sie die Eitelkeit der schnoͤden Welt verdammt.
Gedenck ich denn der Lieb? ich ritze neue Wunden!
Es klagt sein greises Haupt den ewigen Verlust;
Die Wartung/ Treu und Cur/ so er von ihr empfunden
Jst zwar gemeiner Stadt/ Hertz-innig ihm bewust.
Jch weis’ ihn wie zuvor nur zu des Grabes-Hoͤle
Dem letzten Schlaf-Gemach/ das unsre Sorgen deckt/
“Dem hat er anvertraut die treu-geliebte Seele/
Biß sie des Hoͤchsten Stimm’ und juͤngster Tag auffweckt.
Sie ruht in GOttes Hand. Uns/ die wir hier noch schleichen/
Gleich einem Winter-Tag und Schatten aͤhnlich seyn/
Wird/ eh man es vermeynt/ des Todes Arm erreichen/
Und wie die Seelige der Erden scharren ein.
Jedoch ist unser Grab die Thuͤre zu dem Leben/
Was fuͤrchten wir uns denn darunter einzugehn?
Er wird/ betruͤbtster Freund/ dem Endschluß beyfall geben/
Daß/ wer hier seelig stirbt/ kan froͤlich auffersteh’n.
Bey Beerdigung eines jungen Soͤhnleins E.
E. v. G. den 28. Novembr. 1680.
1.
A
Uß/ werthster Freund/ sein Paradieß der Erden?
So unverhofft ein Kirchhof seyn?
Jst denn die Wieg’ ein Leichenstein?
Und seh ich jetzt die Augen Muscheln werden/
Wo die Natur die Perlen nicht gebiehrt/
Jndem sie nichts als runde Thraͤnen fuͤhrt?
2.
Ja freylich Ach! ein Gaͤrtner steht bestuͤrtzet/
Wenn er die Hoffnung seiner Zeit/
Der Blumen Schmuck und Lieblichkeit
Siht durch den Sturm des Nordens abgekuͤrtzet;
Wenn er die Muͤh und seiner Arbeit Fleiß
Schaut ausgetilgt durch Regen/ Schnee und Eiß.
3. Und
Leichen-Gedichte.
3.
Und wird uns nicht der herbe Blick betruͤben/
Wenn vor des Lentzens guͤldne Zier/
Da Hyacinthen sprossen fuͤr/
Nichts weiter sind als blasse Rauten blieben?
Der Lilgen Haupt/ der Rosen Scharlach bricht
Die Nelcke stirbt/ wenn Wermuth sie umflicht.
4.
Nicht anders ists/ hochwerther Freund bestellet/
Sein Weinstock/ da er zinßbahr bluͤht/
Von dem er eine Traube sieht/
Die seinem Aug und Hertzen wolgefaͤllet/
Nun er die Blum erfreut in Armen traͤgt/
Jn die sein Bild und Aehnlichkeit gepraͤgt;
5.
So koͤmmt der Tod/ O grimmiges Geschicke!
Und reisst des Hauses Pfeiler ein/
Des wahren Adels edlen Stein/
Der Ahnen Bild/ der Tugend Meister-Stuͤcke/
Der Cedern Baum wird ihm zur Aloe
Die erste Bluͤth’ verwandelt sich in Schnee.
6.
Allein’ ich weiß: die Schmertzen koͤnnen zwingen/
Zeigt einen rechten Helden-Muth;
So steht ein unerschrocknes Blut
Getrost im Sturm/ laͤst Pfeil auf Pfeile dringen.
Und weiß gewiß/ daß nach dem Donnerschlag
Der Sonnen Licht gewaͤhrt den schoͤnsten Tag.
7.
Der liebste Sohn ist zu dem Ursprung kommen/
Sein Stamm-Hauß ist die Ewigkeit.
Nur bloß der Seelen irdisch Kleid
Hat in Beschluß der Erden Schos genommen.
Ein Erdmann wird nicht eh ein Himmels-Mann
Biß er die Last des Leibes weggethan.
8.
Denn kan der Tohn mit seinem Toͤpffer zancken?
Die Hand/ so ihn zu erst gemacht
Und ihm die Formen zugedacht/
Weicht nicht von Recht und ihren Meister-Schrancken.
F f f f 3
Jtzt
Leichen-Gedichte.
Jtzt bildet sie/ bald schlaͤgt sie wieder ein/
Und weist uns klar/ daß wir nun Scherben seyn.
9.
Doch tragen wir in irdenen Gefaͤssen
Den Schatz der grossen Herrlichkeit;
Das Kleinod der Vollkommenheit:
Daß/ ob wir schon bey Mogols Renten saͤssen/
Und Jndien sein Gold uns liefert ein/
Der Seelen nach gar weit Stein-reicher seyn.
10.
Ein rother Kloß von schlechtem Sand und Staube
Stellt’ uns den ersten Erdmann fuͤr/
Der Welt-Geschoͤpffe hoͤchste Zier/
Jndem noch ist versigelt unser Glaube;
Doch hat der Tod/ den An-Herrn’ dieser Welt
So/ als wie uns/ gebrechliche gefaͤllt.
11.
Wiewol ich weiß sein treffliches Gemuͤthe/
Und kluger Geist faͤllt mir zwar bey
Mein Freund/ er weiß daß ewig sey
Des grossen GOttes Wunder-reiche Guͤte.
Was aber heilt der Frau Groß-Mutter Leyd?
Was stillet der Frau Mutter Traurigkeit?
12.
Das zarte Kind so sie offt angelachet/
Der Mund so halbe Wort ausstieß/
Mit Fingern nach den Eltern wieß/
Und tausend Lust behaͤglich hat gemachet/
Die Anmuth selbst/ das War der zarten Jahr/
Zerschmeltzet nur auff einer Todten-Bahr.
13.
Hilff GOtt! was gab der Knabe nicht vor Minen?
Der Ahnen Helm/ Spieß/ Schild und Schwerdt/
Und was sonst ihren Ruhm bewehrt/
Sah man in ihm als wie von neuem gruͤnen.
Ein Adler weist bald seines gleichen Art
Ein junger Loͤw hat nie die Klau gespart.
14.
Diß/ klagt mein Freund samt hohen Anverwandten/
Sey alles in den Sarg gethan.
Nein/
Leichen-Gedichte.
Nein/ Erdmann ist ein Rittersmann/
Die Diener sind die himmlischen Trabanten.
Der Ewigkeit Schnee-weisses Feld-Panier
Jst jetzt sein Schmuck und auserleßne Zier.
15.
Sein Erdmann steht im hoͤchsten Ritter-Orden/
Er ist es bey dem heil’gen Grab/
Er bricht der Tauben Oel-Zweig ab/
Sein Band ist roth von JEsus Blute worden!
Hochwerther Freund/ das stille seine Pein/
Daß Christen schon als Kinder Ritter seyn.
Der sanffte Tod/
Fr. S. H. g. K. den 1. Decembr.
1680.
A
Uch Freundin/ du gehst hin in den betruͤbten Zeiten/
Da uͤber unserm Kopf nichts als Cometen stehn/
Da uns die Pest-Gefahr tritt naͤher an der Seiten/
Und niemand von uns weiß/ wie es wird kuͤnftig gehn?
Da sag’ ich gehst du hin. Wohin? Jn deine Kammer.
Daß dich nichts irren kan/ schleust du die Thuͤre zu.
Ach wie viel Hertzeleyd/ ach wie viel Noth und Jammer!
Wirstu hinfort nicht sehn in deiner sichren Ruh.
Wie nenn’ ich deinen Tod? Jst es ein suͤsses Schlaffen?
Ja/ weil dich gar gewiß der Friede GOttes deckt.
Es ist ein Hingang nur aus Marter und aus Straffen/
Womit des HErren Zorn die rohe Welt erschreckt.
Du bist nun auff dem Paß der wahren Ewigkeiten/
Koͤmmst von der Pilgramschafft ins rechte Vaterland.
Du traͤgst die Krone weg von deinem Kampff und Streiten/
Und was du hier geglaubt/ hastu nun recht erkant.
Jtzt bistu auffgeloͤst/ da du vor angebunden/
Wie schwere Ketten sind doch unser Fleisch und Blut!
Nach Salsen dieser Welt hastu das Manna funden/
Ein reiches Freuden-Meer fast deine Thraͤnen Fluth.
Du schwebst in Glantz und Licht/ wir aber nur im Schatten;
Bist frey/ da wir noch hier gleich Sclaven eingespannt.
Jtzt kan dich ferner nicht der Kranckheit Weh abmatten/
Nun auch der letzte Feind/ der Tod/ ist uͤbermannt.
Dein Sieg ist schoͤn und groß. Hier hieß; noch Angst noch Leiden
Noch Truͤbsal noch Gewalt/ noch Leben oder Tod/
F f f f 4
Soll
Leichen-Gedichte.
Soll mich von GOttes Lieb’ und meinem Heiland scheiden/
Es geh’ auch wie es will in meiner letzten Noth.
Dein Ruffen ward erhoͤrt/ verblichene Matrone/
Der HErr verbarg darauff nicht laͤnger sein Gesicht.
Nahm dich als wie im Schlaf zu seinem Gnaden-Throne/
So daß man kaum gesehn vergehn dein Lebens-Licht.
Du sanckst/ als wie die Sonn in ihren Abend-Strahlen/
Den hoͤchsten Purpur weist und segnet so die Welt:
So muste dich zu letzt das Gold des Glaubens mahlen/
Und deine Hoffnung hat mehr die Gedult erhaͤlt.
Lobt man denjenigen der auff dem Schauplatz stehet/
Und mit Vergnuͤgen hat der Menschen Aug’ ergetzt/
Wie vielmehr hat der Ruhm/ der so von hinnen gehet/
Und aus der Eitelkeit den Fuß großmuͤthig setzt?
Es wuͤnscht ein Julius zwar ein geschwindes Sterben/
Moͤcenas aber will geraͤdert lebend seyn;
Was ist hier der Endscheld? Sind Christen Himmel-Erben/
So geht jedweden Tod ein Christ auch willig ein.
Bevor wenn die Natur hat ihren Lauff vollendet/
Das Alter an sich selbst des Sterbens Vorboth ist/
Die Kraͤfften sind erschoͤpfft/ das Stunden-Glaß gewendet/
Und man fuͤr Schwachheit kaum den eignen Schatten mißt.
Denn ist der Tod nicht mehr das Schreckliche von allen/
Wie ihn der Heyden Wahn und Aberwitz genannt;
Er ist ein lieber Gast/ der muß dem Wirth gefallen/
Ein Herold/ der zu uns von hoher Macht gesandt.
So heist Eulalia ihn tausendmahl willkommen/
Und Agnes nennet ihn in hoͤchsten Martern Freund;
So hat die erste Kirch ihn sreudig angenommen/
Je schaͤrffer der Tyrann und Hencker es gemeynt.
Verfluchten sey er greß’ und heßlich anzuschauen/
Den Frommen bleibet er der herrlichste Gewinn.
Der Hafen sichrer Ruh/ dem sie sich anvertrauen/
So bald sie aus der Welt nach GOttes Willen ziehn.
Diß war dein einzig Wunsch/ ach Freundin/ seelig sterben/
Und aus dem Draͤnger-Stall der boͤsen Welt zu gehn;
Da alle Krafft entwich/ da die Gebeine Scherben/
Sah man dein Glaubens-Licht doch unverloschen stehn.
Da kan alsdenn der Tod nicht schwer und bitter heissen/
Ein frommes Leben kroͤnt auch ein gewuͤnschtes End.
Und
Leichen-Gedichte.
Und ein Triumpff-Lied folgt auff Heulen und auff Kreissen/
Der traͤgt den Preiß darvon der frisch zum Ziele rennt.
Rom wuͤnschte noch zu letzt den abgelebten Leichen/
Daß nur die Erde sanfft/ der Sand geruhig sey;
Was aber sollen dir die Deinigen doch reichen/
Was fuͤgt die Schuldigkeit/ Erblaste noch dabey?
Wie du im Leben GOtt andaͤchtig hast gehoͤret/
Und an des HErren Wort stets deine Lust gehabt/
Wie du mit Tugenden dein Christenthum vermehret/
Mit seltner Froͤmmigkeit und Redlichkeit begabt;
So hat hinwider GOtt mit Segen aus der Hoͤhe/
Dich gleich dem fruchtbar’n Thau an Seel und Leib erquickt.
Ein irdisch Paradieß hieß deine Ruh der Ehe/
Biß das getreue Band des Todes Grimm zerstuͤckt.
Wie hastu dich erfreut an deines Blutes Schaͤtzen/
Der Soͤhne Witz und Muth/ der Toͤchter keuscher Zucht?
Jhr Wohl seyn und ihr Gluͤck war’ eintzig dein Ergetzen/
Nichts hastu auff der Welt so wie ihr Heil gesucht.
Was hat der Enckel Schaar fuͤr Trost dir nicht erwecket?
Jhr Anblick stillte mehr als Pflaster Schmertz und Pein/
Und kan ihr Antlitz nun/ da dich die Erde decket/
Ohn bleiche Kuͤmmernuͤß/ das Aug ohn Thraͤnen seyn?
Ach nein! sie ehren noch die Handvoll Staub und Erden/
Und schuͤtten umb dein Grab die nasse Wehmuth aus/
Sie klagen daß nichts mehr dem Schmertz zu theile werde
Als daß die Leiche sie bestreu’n mit Asch’ und Graus.
Es stirbt die Mutter-Treu doch nicht in ihrer Seele/
Es bluͤht dein Tugend-Ruhm in unentsuncknem Glantz/
Du ruhst in ihrem Hertz/ nicht in des Grabes Hoͤle/
Und traͤgst von deinem Kampff der Ewigkeiten Krantz.
Zeit/ Alter/ Noth und Tod trittstu nunmehr mit Fuͤssen/
Und stellst der Sterblichkeit ein schoͤn Exempel dar;
Wie recht zu leben sey/ wie seelig sey zu schliessen/
Wie die gewiss’ste Ruh auf einer schwartzen Bahr’.
Ach Freundin gute Nacht! Wie sicher wirstu schlaffen/
Wie froͤlich wirstu dort im HErren auferstehn.
Da wir bey tausend Angst/ bey Pestgefahr und Waffen/
Fast jeden Schritt und Tritt zu unsrem Grabe gehn
F f f f 5
Letzter
Leichen-Gedichte.
Letzter Liebes-Dienst/
Hn. W. Z. den 2. Febr. 1681. er wiesen.
B
Etruͤbtste/ dieser Dienst ist wider Wunsch und Willen/
Die Feder wird wie Bley in meinen Haͤnden schwer/
Und Thraͤnen muͤssen sie an statt der Dint anfuͤllen/
Ach! daß ich troͤsten soll von Trost gantz bloß und leer!
Der Liebsten blutig Hertz/ der Toͤchter heisse Zehren/
Der Anverwandten Weh’ verwirrt mir Sinn und Geist;
So will mich eigner Schmertz empfindlicher verzehren
Der meines Freundes Grab mich itzt bejammern heist.
Allein/ diß klag ich nicht daß Menschen muͤssen sterben/
Es ist der Urtheilspruch deß Hoͤchsten laͤngst bekandt;
Was auferstehen soll das muß zuvor verderben/
Wir gehn durch Heck und Dorn in jenes Rosen-Land
Nur wenn ein nuͤtzlich Mann im Wachsthum bester Jahre/
Und ruͤhmlichen Beruff entfaͤllt gemeinem Heil/
Wenn ein Gewissenhafft Jurist ligt auf der Bahre/
Dem Themis anvertraut die Schalen und ihr Beil/
So ist nur der Verlust unendlich zu beklagen.
So laͤst man ja mit Recht dem Schmertz die Zuͤgel loß;
Und wenn ein wahrer Freund uns wird hinweg getragen/
Jst dieser Hintritt nicht ein rechter Hertzens-Stoß?
Herr Zimmerling
ist hin! Weint/ keusche Musen/ weinet/
Flecht fuͤr die Lorbeer euch Cypressen in das Haar/
Seyd muͤhsam daß ihr noch bey seinem Grab erscheinet/
Dieweil er euer Ruhm und Trost und Zierath war!
Es will Astraͤa ihn als einen Priester ehren/
Und sein Gedaͤchtnuͤß soll in ihrem Tempel stehn/
Der viel den rechten Weg pflag’ in dem Recht zu lehren/
Soll in der Nachwelt Mund ein ewig Lob erhoͤhn.
Was aber liefer’ ich des Freundes leichten Schatten/
Dem mich von Jugend auf Minerva zugepaart?
Koͤmmt seiner Asche noch mein Liebes-Dienst zu statten/
Trotzt unser Buͤndnuͤß auch des bleichen Charons-Farth?
So schreib ich diß zum Ruhm; ein unbefleckt Gewissen/
Ein redlich Hertz und Sinn und unverstellter Mund/
Ein Christ und fromm Jur ist ist mit ihm hingerissen/
Der nicht als wie ein Rohr leicht zu bewegen stund.
Er
Leichen-Gedichte.
Er wuste daß diß Ampt hochheilig/ voller Wuͤrde/
Daß die Gerechtigkeit der Erden Bau erhaͤlt/
Daß es hingegen auch als eine schwere Buͤrde/
Vertheidigern des Rechts auff ihre Schultern faͤllt;
Was ein Soldat im Krieg das Vaterland zu schuͤtzen/
Was Hagel und Geschoß/ was Helm und Schwerdt erlangt/
Das und ein mehrers wird ein Rechts-Gelehrter nuͤtzen/
Der mit Beredsamkeit und reiner Warheit prangt/
Der dem Bedraͤngten nie sein Ohre hat verschlossen/
Und siehet Arm und Reich mit gleichen Augen an.
Dem nie ein guͤldner Fluß ist in den Hals geflossen/
Daß seine Zunge nicht die Nothdurfft melden kan.
Was machet Rom beruͤhmt? Daß sie den Kreiß der Erden/
Von Auff- und Niedergang hat unter sich gebracht?
Es sey: Daß Voͤlcker ihr verbunden muͤssen werden/
Hat der Gesetze-Krafft durch Policey gemacht.
Offt schafft ein Nestor mehr als Ajax blosser Degen/
Zieht Pyrrhus dem Triumpff den Cineas nicht fuͤr.
Jst nicht den Fuͤrsten mehr an klugem Rath gelegen?
Sind weise Maͤnner nicht des Landes Trost und Zier?
Hat sie der Kaͤyser Huld als Vaͤter nicht erhoben?
Und als geheime Freund und Helffer wehrt geschaͤtzt?
Wer wird die Roͤmer nicht als Staats-Erfahrne loben/
Die in den Grafen-Stand Verdienst/ und Treu gesetzt?
Erklaͤrt sie nicht das Reich der edlen Rechte Ritter?
Wie viel Kleinodien der Freyheit tragen sie?
Vertheidigen sie nicht offt unser Blut und Guͤter?
Bluͤth unsre Wolfarth nicht durch ihren Fleiß und Muͤh?
Es hat
Herr Zimmerling
durch unverdroßnes Wachen
Dergleichen Ehren-Ampt biß in den Tod geziert/
Sein fertiger Verstand entwickelte viel Sachen/
Und hat der Rechte Grund verstaͤndig ausgefuͤhrt/
Jch weiß noch/ Zeugen seyd ihr Welt-beruͤhmten Linden/
Mit was vor Eyfer er ob den Gesetzen lag.
Wie sein Justinian stets auff dem Tisch zu finden/
Was fuͤr Besprachung er mit treuen Lehrern pflag:
Und Zeugen ruff ich an noch vieler nasse Wangen/
Die seinen Beystand itzt entbehren all zu fruͤh;
Er ist frisch/ unverzagt den Rechten nachgegangen/
Trotz daß ihn Haß und Gunst und Macht geblendet je.
Er
Leichen-Gedichte.
Er hielt gleich Spiegeln rein/ sein redliches Gewissen/
(Denn Flecken kommen nur den Worten-Haͤndlern zu.)
Sein Witz hat manches Garn der Strittigkeit zerrissen/
Und in der Einigkeit gesucht die schoͤnste Ruh.
Wer seinen Rath verlangt/ wer seine Huͤlff erbeten/
Der hoͤrt aus Hertz und Mund gleichstimmigen Bericht.
Und sah’ ihn drauff behertzt fuͤr Recht und Ritter treten/
Verstand und Warheit gab den Ausschlag im Gewicht.
Nun dieses und noch mehr hat uns der Tod entzogen/
Laß ich die Redlichkeit in seinem Wandel aus?
So haͤtt’ ich Tyger-Milch und Drachen-Blut gesogen/
Eh wird ein Wolff ein Schaf/ ein Pelican ein Strauß.
Nein; mir verschwinden nicht die angenehme Stunden/
Die inn- und ausser Land zusammen uns gesellt/
GOtt/ Tugend/ und die Zeit hat mich ihm so verbunden/
Daß noch sein Bildnuͤß stets in sich mein Hertze haͤlt.
Die ungefaͤrbte Treu war reiner als Crystallen/
Jn die kein falscher Strahl verlarvter Freundschafft dringt.
Ach! daß
Herr Zimmerling
uns soll so fruͤh entfallen/
Daß ihn deß Todes Arm in bester Zeit bezwingt!
Betruͤbtste/ soll ich nun die innern Seelen-Wunden/
Auffreissen durch mein Leyd als Zeugen gleicher Noth?
Gar selten hat man hier ein kraͤfftig Pflaster funden;
Denn treue Liebe herꝛscht auch uͤber Zeit und Tod.
Nicht Marmel und Porphyr wird eure Lieb’ abbilden/
Sie ist der Seele mehr als Steinen eingepraͤgt.
Rom prange wie sie will mit ihren Seuln und Schilden/
Nein unserm Seeligen ist mehr Schmuck beygelegt.
Wie schoͤn der Rock geglaͤntzt/ den sie im Rathe brauchten/
So ist sein Unschulds-Kleid von gar weit groͤßrer Zier.
Und wenn gleich alle Staͤnd und Wuͤrden schon verrauchten/
So tritt
Herr Zimmerling
ins Himmels-Zimmer fuͤr.
Betruͤbtste mit Gedult sein Hertze koͤnnen fassen/
Bleibt doch die beste Prob’ in unsrem Christenthum.
GOtt der stets Vater ist/ wird Waͤisen nie verlassen/
Und unser Seeliger schlaͤfft unter Ehr und Ruhm.
Ehren-
Leichen-Gedichte.
Letztes Ehren-Gedaͤchtnuͤß/
Hn. C. C. gewesenen R. den 13. Mertz.
1681.
E
Rblaster/ den sein Muth und Degen hat geadelt/
Der Pulver riechen kont’ und keinen Feind gescheut/
Ja dessen Tapfferkeit der schele Neid nicht tadelt/
So sonst die Tugend doch mit seinem Gifft bespeyt.
Jst ein Gewaltiger denn uͤber dich jetzt kommen/
Der dir den Harnisch nimmt und gibt dir kein Quartier?
Den vormals nie erschreckt hat der Carthaunen Brommen/
Kreuchst du nunmehr zu Loch und gehest nicht herfuͤr?
Der du zuvor zu Feld als wie in Tantz gegangen;
Dem blitzendes Geschoß ein schoͤnes Saͤiten-Spiel
Und viel sieghaffte Streich’ hast Feinden angehangen
Wirst doch zu aller Letzt deß Todes Raub und Ziel?
Er scheut sich nicht fuͤr dir noch deinen grauen Haaren;
Wie du die tapffre Faust offt nach dem Schwerdt gestreckt/
So will er jetzt nach dir und deinen Knochen fahren/
Damit er seinen Sieg mit kuͤhlem Sande deckt.
Was aber deckt er zu? die welcke Haut und Glieder/
Der muͤden Jahre Schnee/ die ausgekreischten Bein’
Und Adern ohne Safft und finstern Augen-Lieder/
Und was Verweßliches sonst kan an Menschen seyn.
So viel zwar frisst das Grab. Allein das Licht der Ehren
Fuͤhrt seine Flamme noch in unbeflecktem Glantz.
Die kluge Nachwelt wird von deinem Lob noch hoͤren/
Und flicht zu Danck und Ruhm dir einen Sieges-Krantz.
Du hast mit Muth und Blut den hohen Preiß erhalten/
Als unser Vaterland in Krieges-Flammen glam/
Da Degen und Pistol mehr als Gesetze galten/
Und das bedraͤngte Land in eignem Blute schwam/
Beschloß dein munter Geist dem rauhen Sturm der Zeiten/
Der offenen Gefahr entgegen frey zu gehn;
Daß ein unsterblich Lob durch kaͤmpffen und durch streiten
Dich hiesse dermaleins bey tapffern Leuten stehn.
Der Eltern Helm und Schild war gar nicht deine Zierde/
Dein Leib hieß dein Palast/ dein Sinn dein Koͤnigreich,
Dein eintzig Adel-Stand die brennende Begierde/
Durch wackre Thaten sich zu machen andern gleich.
Du
Leichen-Gedichte.
Du hast vom Niedrigsten zu steigen angehoben/
Durch Hitze Frost und Schnee den kuͤhnen Fuß gesetzt.
Jn vielen Faͤllen auch erwiesen solche Proben/
Daß das Geluͤcke sich fast an dir matt gewetzt.
Offt hat es dich gebraucht nicht anders wie Ballonen/
So die geuͤbte Faust bald hoch bald niedrig schlaͤgt;
Bald wolt es deine Treu und Redlichkeit belohnen/
Bald hat es wieder dir die Schrauben angelegt;
Du aber brachst hindurch/ Gefahr war dir ein Schertzen/
Bemuͤhung eine Lust und Arbeit eine Ruh.
Es leschte niemals aus die Flamm’ in deinem Hertzen
Es sagte dir Bestand und Sieges-Palmen zu.
Nicht Teutschland nur allein/ das nachbarliche Pohlen/
War dir ein weites Feld zu jagen nach dem Ruhm/
Und ritterlich den Sieg von Feinden abzuholen
So der Soldaten doch ihr schoͤnstes Eigenthum.
Es mocht ein Euclio bey seinen Schaͤtzen sitzen/
Und auff der Mutter Schos ein zarter Weichling ruh’n;
Da wo der Donner knallt und wo die Stuͤcke blitzen
Da warest du bereit was Maͤnnliches zu thun.
Von keinen Noͤthen bleich/ von keiner Schlacht erschrecket;
Wie fertig hast du nicht die Troppen umbgewandt?
Wie zeitlich ausgespuͤrt/ wo Hinderlist verstecket?
Und/ eh er es vermeynt/ den klugen Feind berannt?
Bey Treffen wuchs dein Muth/ das Feld dein Ehren Bette
Hieß dich zum Streit behertzt/ zum Angriff munter seyn/
Und Tod und Leben stand da offtmals in der Wette/
Biß der Blut rothe Sieg sich stellte mitten ein.
Bewerther Krieges Mann/ der Gott und seinem Kaͤyser
Biß auffden letzten Hauch sein Leben hat geweyht.
Mars und Bellona sehn wie jetzt die Lorbeer-Reiser
Des Ruhmes milde Hand auff deine Ruhstatt streut.
Doch wunder ich mich noch/ ob dich der Tod besieget?
Und ob du ihn vielmehr nicht uͤberwunden hast?
Ob deine Ritterschafft sein Recht nicht uͤberwieget?
Und du nun weggelegt des Fleischesschwere Last?
Zwar wenn ich dencke nach/ daß auch die Himmel alten/
Die Elementen Staub/ die Sternen Asche seyn;
Daß aller Kuͤnstler Witz und Bauwerck nicht mag halten/
Und die Vergaͤnglichkeit reist Thuͤrm und Mauren ein;
So
Leichen-Gedichte.
So sind ich leicht den Schluß/ daß Menschen muͤssen sterben/
Und daß ihr Leben sey ein Nebel/ Rauch und Wind.
Daß Wasser-Blasen gleich sich praͤchtig pflegt zu faͤrben/
Und in der hoͤchsten Zier am fluͤchtigsten zerrinnt.
Allein mit diesem Tod in einen Kampff zu treten/
Erfordert einen Held der stets geguͤrtet steht/
Und dessen Glaubens-Schild ist wachen/ hoffen/ beten/
Wenn nun der Fuͤrst der Welt mit Pfeilen auff ihn geht.
Jhn deckt der Helm des Heils/ sein Schwerdt ist Gottes Lehre/
Damit er Widerstand des Teuffels Anlauff thut.
Dann bleibet ihm das Feld/ denn kroͤnt ihn Wonn und Ehre
Wie unsern Seeligen/ der in dem HErren ruht.
Dergleichen Ritter kan der Tod nicht uͤbermeistern.
Ach nein/ erblaster Freund/ dein Sieg ist schoͤn und groß/
Du triumphirest nun bey tausend reinen Geistern
Dein uͤbrig Nachruhm ist auch nicht von Ehren bloß.
Du alte Teutsche Haut/ fromm/ schlecht und recht im Wandel/
Als dich die guͤldne Ruh nach so viel Schweiß erquickt;
Hat Welt-Betruͤgerey und ihrer Falschheit Handel
Nie dein begrautes Haar und Redlichkeit bestrickt.
Mit was vor Vater-Treu umbfiengst du nicht die Deinen?
Wie hertzlich hast du nicht dein Ehgemahl geliebt?
Und hoͤrst du noch im Grab das Aechzen und das Weinen
Das ihre Wehmuth dir zum letzten Opffer gibt.
Wiewol/ Betruͤbste/ hemmt die abgestuͤrtzten Zaͤhren/
Der hier ein Krieger war ist dort ein Sieges-Held.
Es wird sein weiser Schnee in Lilgen sich verkehren/
Und unter seinem Fuß ligt Suͤnde/ Tod und Welt.
\&q;Gluͤckseelig wer so kaͤmpfft/ und wer so durchgedrungen/
\&q;Daß sein Soldaten Lohn der Krantz der Ewigkeit!
\&q;Du hast/ Erblaster Freund/ vor offt den Feind bezwungen/
\&q;Nun holst du dir auch gar den Himmel zu der Beuth’.
ENDE
.
H. M.
V
ermischte
G
e- dichte.
Pastorelle.
A
Ls fruͤh das Morgen-Licht den Him̃el uns entdeckte/
Und sein blau Angesicht mit Rosen uͤbersteckte/
Ging Charimildens Fuß des Wetters zu geniessen/
An einem hellen Fluß den Blumen rings umbschlies-
sen/
Sie trieb die liebe Schaar der Wollen-reichen Laͤmmer;
So schon gefuͤttert war/ an jene Seit’ der Taͤmmer.
Und daß nicht ihre Lust ein Coridon betruͤbte/
Hat sie den Ort gewust/ den Einsamkeit beliebte.
Es stund ein dicker Wald mit frisch belaubten Myrten/
Der Rymffen Auffenhalt/ die Hoͤle muͤder Hirten;
An dessen Schatten-Nacht sie ihr Gemuͤth ergetzte/
Daß sie sich bey der Pracht der Baͤume niedersetzte.
Sie zog den schwartzen Flor von ihren Rosen-Wangen.
So kommt die Sonn hervor im Purpur-Glantz gegangen.
Das Haar flog Kercker
-
loß/ und flochte gleichsam Ringe/
An denen ein Tuͤrkoß/ Rubin und Demant hinge.
Sie saß voll Lieblichkeit bey ihren fetten Heerden.
Es wuchs ein Anmuth-Streit in zierlichsten Geberden;
Biß daß der Finger Schnee sich noch beliebter machte/
Und von der Sinnen Hoͤh’ ein fertig Lust-Lied brachte.
Die Alabaster Hand lieff hin auff die Claviren/
Und war sehr wohl gewandt den reinsten Thon zu fuͤhren.
Der Wald stund gantz entzuckt/ die Voͤgel gantz bethoͤret/
Und schaͤtzten sich begluͤckt/ daß sie den Klang gehoͤret.
Geht/ sang sie/ meine Schaf; und brauchet eure Weide:
Es macht mir nicht der Schlaf/ so angenehme Freude/
Alß wenn ihr munter springt/ und euch bey meinem Stande/
Den mir die Freyheit bringt/ nehrt in dem guten Lande.
A a a a a 2
Hier
Vermischte Gedichte.
Hier ist ein freyes Feld/ ein Schauplatz meiner Sinnen/
Da ich nicht wie die Welt darff Liebes-Gifft gewinnen.
Die Seele bleibet rein als wie ihr reines Wesen/
Und wird bgierig seyn nur Tugend auffzulesen.
Wenn die in Flammen kocht/ und weiß sich nicht zu halten;
Jen’ auff den Liebsten pocht/ und seine Lust-Gestalten.
Die uͤber Meineyd klagt/ und des Cupido Pfeile/
So sitz ich ungeplagt in guter Ruh und Weile.
Ein Pusch/ ein frischer Brunn/ ein bluͤhendes Gestraͤuche/
Schafft mir mehr Freud’ und Wonn’/ als wenn in Venus Reiche
Der Liebe Natur quillt/ dieweil sein schoͤnes blincken
Vor Leib und Leben gilt/ bey denen die ihn trincken.
Weg Wollust! meinen Geist den kanst du nicht bezwingen.
Er ist/ der dir zerreist das Netze samt den Schlingen.
Und
Amor
deine Gluth zerstaͤubt bey mir in Aschen/
Weil offt die Thraͤnen Fluth sie wieder weg muß waschen.
Jndessen hatte schon weil sich die Charimilde
Ergetzt durch Klang und Thon in lustigem Gefilde
Der Sonnen Feuer-Rad das Mittel uͤberschritten/
Und auff der Weide Pfad ihr Vieh die Hitz erlitten.
Drum trieb sie schleunig ein dem Mittag zu entweichen/
Biß sein beschwerlich seyn beginnet zu verschleichen.
Denn gehet Charimild und ihre Schafe wieder/
Wo sie die Lust gestillt/ durch Zucker-suͤsse Lieder.
Ecloga.
A
Ls nechst ein schoͤner Tag den Himmel aus geklaͤret/
Und neuen Sonnenschein dem Feld und Wald bescheeret/
Jst/ wo der
Guttalus
sein gelbes Ufer traͤnckt/
Und umb das Rosenthal die breiten Armen schrenckt/
Der Schaͤffer
Tityrus
zu seinem
Damon
kommen/
Und haben Raum und Ruh bey einem Baum genommen/
Die Guͤrtel aufgeloͤst/ die Taschen abgelegt/
Sich in das Graß gestreckt wie sonst ein Hirte pflegt.
Drauff ihre Noth geklagt/ wie sie die Liebe fraͤsse/
Und als ein nagend Wurm in ihrem Hertzen saͤsse/
Daß weder Noth noch Zeit veraͤnderte die Pein/
Und daß die Liebe muͤst’ ein brennend Feuer seyn.
Biß endlich
Tityrus
der Liebsten Schoͤnheit preißte/
Wie seine
Galathee
sich so holdseelig weißte/
Als
Vermischte Gedichte.
Als irgend eine mag. Der
Damon
sprach gar wohl/
Wir streiten durch ein Lied/ wer Seine loben soll.
Und drauff sang
Tityrus:
Des Fruͤhlings Rosen bleichen;
Der Sommer muß dem Herbst/ der Herbst dem Winter weicher.
Die Nacht verhuͤllt den Mond; nur deiner Augen Licht/
O schoͤne
Galathee
schwaͤrtzt keine Wolcke nicht.
Kein Apffel faͤrbt sich so/ als Lippen/ Mund und Wangen/
Der Schnee hat sich zugleich umb Brust und Halß gehangen.
Und ob des Winters Frost dem Baum die Blaͤtter raubt/
So ist der Glieder May mit Kraͤntzen doch belaubt.
Damon.
Die schoͤne Chloris ist mein’ andre Morgenroͤthe;
Seht/ ob ihr Angesicht nicht alle Blumen toͤdte?
Sie ist mein Westen Wind der mich beleben kan.
Sie eine Koͤnigin/ und ich ihr Unterthan.
Das schwartz-geflochtne Haar gleißt schoͤner als die Raben;
Und Lust und Liebe wil bey ihr die Wohnung haben
Die Erdbeer ist nicht roth fuͤr ihrer Lippen Schein
Die Bruͤste reiffen so wie Trauben voller Wein.
Tityrus.
Wie junge Pirschbaͤum bluͤhn/ so lacht der Galatheen
Liebreiches Angesicht: und wo sie kommt zu gehen/
Da spriessen Rosen auf. Die Milch ist nicht so rein/
Als ihre klare Zaͤhn und weisse Haͤnde seyn.
Wie offt zwo Kirschen sich an einen Stengel haͤngen/
So sieht man auch die Bruͤst’ ergetzlich sich vermengen
Und sind zwey Rehen gleich die in den Lilgen gehn/
Zwey Bergen die bedeckt mit Schwanen-Federn siehn.
Damon.
Ein Blumen-reicher Lentz waͤchst auf der Chloris Bruͤsten/
Man sieht in ihrem Schos der Liebe Tauben nisten.
So suͤß als Honig schmeckt/ und suͤsser ist ihr Mund.
Was mehr. Mein Lieben ist den Sternen selbsten kund.
Wenn bey verschwiegner Nacht der Monden uns geschienen/
Und ich mein Lieb gefuͤhrt in dem betaͤunten Gruͤnen/
Wie mancher Kuß hat mich zu einem Gott gemacht/
Jch habe nicht ans Hauß noch an mein Vich gedacht.
Tityrus.
Die Muskateller Birnschmeckt nimmermehr so suͤsse/
Als meiner Galathee frey ausgelaßne Kuͤsse
A a a a a 3
Jch
Vermischte Gedichte.
Jch mag nicht Honigseim/ nicht fetten Ram und Sonn/
Jhr milder Lippen Mostvergnuͤgt mein Lieben schon.
Jch habe nechst im Wald ein Haselhun gefangen/
Das bring ich zum Geschenck, und wenn der Herbst vergangen/
So leß ich von der Heerd das beste Schaf ihr aus/
Und kroͤne sie und mich mit einem Blumen Strauß.
Damon.
Ein ander mag auf Schaf und fette Heerden pochen.
Zwey Turtel-Taͤubelein so neulich ausgekrochen;
Sind mein Geschenck und Gab; mehr Reichthum mangelt mir.
Doch Chloris ist vergnuͤgt; mein Schatz ist ihre Zier.
Jch bin ihr hoͤchstes Gut/ der aͤrmste von den Hirten/
Der reichst an Lieb und Gunst. Die aufgewachßnen Myrten
So nechst am Hofe stehn/ sind Chloris auch geweyht/
Biß ihre zarte Hand den Braut-Krantz zubereit’t.
Tityrus.
Mein Himmel Galathee/ ihr’ Augen meine Sonne/
Jhr Haar ein golden Netz das Venus hat gesponnen.
Die Lippen von Corall/ der Halß von Helffenbein/
Die Bruͤst’ von Flam̃’ und Schnee/ der Bauch von Marmelstein/
Sticht allen Zierath hin. Noch keine Schaͤfferinnen
Hat reiche Galathee dir jemals gleichen koͤnnen.
Zu dem damit du siehst/ daß ich kein Bettler bin/
So nimm zum Braut-Geschenck den guͤldnen Guͤrtel hin.
Damon.
Mein Kleinod das ich geb/ ist Chloris/ nur mein Hertze/
Und eine treue Seel des Liebes-Opffers Kertze.
An Reichthum bin ich arm/ an Armuth bin ich reich.
Obschon dein Angesicht nicht Sonn und Himmel gleich/
So hab ich doch bey dir/ was ich geliebt/ gefunden.
Die treue Redlichkeit hat mich vielmehr verbunden/
Als theure Pracht von Gold. Und reiner Liebe Sinn
Jst uͤber Geld und Welt ein praͤchtiger Gewinn.
So waren sie entbrant fast gar aufs schaͤrffste kommen/
Biß unterdeß die Sonn am Himmel abgenommen/
Und dicker Rauch und Dampff aus ihren Hoͤfen gieng/
Daß endlich
Titytus
so anzureden fing:
Mein
Damon
gute Nacht ein jeder lobt die Seine/
Und wer in Liebe brennt/ der liebt offt Stock und Steine.
Doch trennt die Liebe nicht der Freundschafft altes Band.
Jch bleibe Galatheen/ du Chloris zugewandt.
Hochzeit-
Vermischte Gedichte.
Hochzeit-Lieder.
1.
H
Jer muͤssen frische Myrten stehn/
Mein Fuß soll itzt auf Rosen gehn;
Das Gluͤcke will mir selber betten/
Denn die/ so meine Seele liebt/
Und der mein Hertze sich ergiebt/
Bind mich mit allzuschoͤnen Ketten.
2.
Sie zeigt die Schaͤtze ihrer Gunst
Jn gleicher Gluth in gleicher Brunst:
Jhr Blick entdecket die Gedancken.
Hierleg ich meine Freyheit hin/
Weil ich ihr Liebs-Gefangner bin.
Jhr Wille setzt mir Ziel und Schrancken.
3.
Der Fruͤhling ihrer besten Zeit
Voll Anmuth voller Lieblichkeit.
Gibt meinen Geistern neues Leben.
Jch seh’ auf ihrer Wangen Rund
Jn dem so schoͤnen Zucker-Mund
Der Gratien leibhafftig schweben.
4.
Komm Schoͤnste meiner Seelen Licht
Laß mich aus meinem Angesicht
Des Hertzens wahre Meynung lesen.
Jch weiß von deiner edlen Treu/
Daß ihr nichts vorzuziehen sey.
Noch jemals etwas gleich gewesen.
5.
Du bist mein Stern mein Paradeiß/
Und was ich nicht zu nennen weiß/
Der Kern und Außzug meiner Seele/
Es soll in diesem Leib und Blut
Stets brennen meine Liebes-Gluth
Biß zu der schwartzen Grabes Hoͤle.
6.
Laß uns/ weil es der Himmel schafft/
Der Jugend voller Bluͤth und Safft/
A a a a a 4
Der
Vermischte Gedichte.
Der Liebe Nectar-Strohm geniessen
Den Bund/ der uns zusammenfuͤgt
Und beyder Hertz und Sinn vergnuͤgt/
Besigelt ein empfindlich Kuͤssen.
Ein anders.
1.
Z
Eugt Sternen/ zeugt von meinen lichten Flammen/
Jch pflag zuvor die Liebe zu verdammen/
Das Wort/ dazu mein Mund schien ungeuͤbt/
Bricht itzt heraus: Jch bin/ ich bin verliebt.
2.
Die hohe Macht/ so uͤber mich geschlossen/
Und meinem Blut die Regung eingegossen/
Kan/ wie ein Feur nicht laͤnger heimlich seyn/
Sie weist der Welt den reinen Glantz und Schein.
3.
Zwar was ich mir zum Grundstein auserwehlet/
Soll Tugend seyn/ mit der ich mich vermaͤhlet:
Ein edler Geist/ ein Treu-verbundner Muth/
Bestaͤndigkeit mein Schmuck und hoͤchstes Gut.
4.
Jn diesem Brand wil ich unendlich leuchten/
Aurora
mag das frische Graß befeuchten/
Die braune Nacht das matte Feld bethaun/
Man soll mich doch stets unveraͤndert schaun.
5.
Und fuͤhl ich gleich Cupido deine Stricke/
Mein Fuß und Hertz weicht nimmermehr zuruͤcke.
Jch weiß ja wol/ was GOtt und Gluͤck verbindt/
Daß da der Mensch Lust und Vergnuͤgung findt.
6.
Komm/ Liebster/ komm; Mein Hertze steht dir offen/
Was kan ich mehr auf dieser Erden hoffen/
Als wenn dem Schluß der Himmel unterschreibt/
Daß mir dein Hertz zum Unterpfande bleibt.
7.
Und solt ich nicht dir meine Gluth bekennen?
Du weist das Feur/ in dem wir muͤssen brennen/
Kein irdisch Dampff/ kein Nebel haͤlt es ein/
Es sucht die Hoͤh’ den Sternen gleich zu seyn.
8. Mehr:
Vermischte Gedichte.
8.
Mehr: will uns doch die Ariadne weichen/
Der meine Treu in allem sich soll gleichen:
Und legt uns doch der Fuͤrst der guͤldnen Rey/
Die Strahlen-Kron der Berenice bey.
9.
Brennt Sterne/ brennt/ Dolmetscher unser Sinnen/
Last eure Glut nicht diese Nacht zerrinnen/
Das stete Licht/ der unentsunckne Schein/
Muß itzt ein Bild von unsrer Liebe seyn.
Ein anders.
1.
J
Ch bin vergnuͤgt/ dein schoͤner Rosen-Mund
Hat meinen Geist und Seele recht erquicket;
Dein Kuß macht mir des Hertzens Meynung kund/
Und gleicher Trieb hat meine Seel entzuͤcket.
Jch sage diß/ du hast nun obgesiegt;
Jch bin vergnuͤgt.
2.
Jch bin vergnuͤgt/ dein Hertze erquickend Kuß
Begegnet stets der Gegenwart der Seele/
Eh’ diese noch zuruͤcke lauffen muß
Wart meiner schon in der Corallen-Hoͤle.
Jch fuͤhle wol/ woran mir alles ligt/
Jch bin vergnuͤgt.
3.
Jch bin vergnuͤgt/ dein heisser Kuß entdecket/
Wie treu du liebst! wie redlich deine Flammen!
Es brennt ein Feur/ das im Verborgnen steckt/
Biß endlich schlaͤgt die lichte Loh zusammen:
So auch ein Hertz/ das alles uͤberwiegt/
Jch bin vergnuͤgt.
4.
Jch bin vergnuͤgt/ in deinem suͤssen Kuß’
Hab ich noch mehr als Ambrosin geschmecket/
Es ist fuͤrwahr der Anmuth Uberfluß.
Ein Aufboth/ der stets neue Lust erwecket.
Ein ander denck/ ob er dergleichen kriegt/
Jch bin vergnuͤgt.
A a a a a 5
5. Jch
Vermischte Gedichte.
5.
Jch bin vergnuͤgt/ und ruh in deiner Schoß/
Hyelle Schatz und Sammelplatz der Freuden/
Die Liebe macht mich aller Sorgen loß.
Jch will bey dir in nichts als Rosen weiden/
Und sage stets/ weil es der Himmel fuͤgt/
Jch bin vergnuͤgt.
Ein anders.
1.
B
Estaͤndigkeit/ wenn alles bricht/
Hemmt doch getreue Liebe nicht/
Sie schenckt zu letzte Kronen.
Wer Tugend zu dem Grundstein legt/
Den will sie auch belohnen/
Die bleibt mir in das Hertz gepraͤgt.
Die ists/ die eintzig mich erfreut/
Bestaͤndigkeit.
2.
Bestaͤndigkeit/ ach schoͤner Sieg!
Wann der Begierden Kampff und Krieg
Muß gaͤntzlich sich ergeben!
Du Herꝛscherin bezwingst den Tod/
Und wenn schon unser Leben
Geraͤth in Kummer/ Angst und Noth/
Stellst du doch uns zu der Seit/
Bestaͤndigkeit.
3.
Bestaͤndigkeit/ vertrauter Schatz/
Soll stets in meiner Seele Platz/
Und Oberhand behalten.
Den Himmel/ der sonst alles fuͤgt/
Den laß ich druͤber walten.
Nichts hat mich auf der Welt vergnuͤgt/
Als du/ du Hoffnung meiner Zeit/
Bestaͤndigkeit/
4.
Bestaͤndigkeit/ die macht mich fro/
Nun ich dich/ werthste/ sehe so
Der-
Vermischte Gedichte.
Dergleichen Kleinod tragen.
Was eintzig unsre Liebe ziert/
Davon der Neid muß sagen/
Jst daß sie Sieges-Palmen fuͤhrt/
Die durch viel Proben eingeweyht/
Bestaͤndigkeit.
5.
Bestaͤndigkeit/ mein hoͤchstes Gut
Ein treues Hertz ein gleicher Muth
Soll ewig dir verbleiben.
Hyelle Perle keuscher Zucht
Die Sternen unterschreiben
Den Schluß bewaͤrthe Liebe Frucht.
Es siegt nunmehr/ trotz allem Neid
Bestaͤndigkeit.
Ein anders.
1.
W
Illkommen Schoͤneste/ die meinen Geist erquickt/
Die meine Seele durch ihren Glantz entzuͤckt/
Willkommen Schatz/ mein ander Leben/
Der ich mich gantz und gar ergeben.
2.
Stern aller Freuden/ schoͤneste Perlemuth/
Wenn deiner Augen blitzende Liebes Glut
Bestrahlet mein entbrandtes Hertze
So acht ich nicht der Sonnen Kertze.
3.
Denn dein Gesicht weiset den Himmel mir/
Wie der bebluͤmet wird von der Sternen Zier;
So streu’a auch deine Fackeln funcken/
Die in die Seele mir gesuncken.
4.
Was ich nur dencke/ was ich nur red’ und thu/
Das auserwaͤhlte Perlemuth das bist du/
Jch geh/ ich steh/ ich schlaf’/ ich wache/
So bleibst du doch der Zweck der Sache.
5.
Holdreiche Goͤttin/ die meinen Geist bezwingt/
Und die das Siegsfahn uͤber mein Leben schwingt/
Mich
Vermischte Gedichte.
Mich duͤnckt daß alle Seeligkeiten/
Mit deinem Eintritt dich begleiten.
6.
Gast dessen gleichen mir nicht der Erden Kreiß
Jn allen Enden einst zu gewaͤhren weiß/
Was nicht die gantze Welt kan schicken/
Mit dem kan Oelße mich begluͤcken.
7.
Wie aus des Himmels Zimmern die Morgenroͤth
Jm hoͤchsten Purpur gleich eine Fuͤrstin geht/
So ist mit nicht geringerm Lichte
Umbgeben/ Schatz/ dein Angesichte.
8.
Du traͤgest8 Rosen/ gleichwie dein Name heist
Und theuren Perlen gleichet dein edler Geist/
Jch lasse Geld und Guͤter fahren/
Du bleibst die beste von den Waaren.
9.
Daß mir dein Anblick schencket die hoͤchste Lust/
Daß deine Worte gleichfals der Liebekost/
Daß dein Kuß kan die Seele weiden/
Sind nur ein Vorbild groͤssrer Freuden.
10.
Ach Sonne renne/ kuͤrtze der Tage Rest/
Biß daß erscheinet unser Vermaͤhlungs-Fest/
Daß wir den besten Zweck erzielen/
Und unsre Glut zusammen spielen/
11.
Der Augen Sterne/ der Wangen Rosen-Glut/
Der Schnee des Halses/ der Lippen Purpur-Blut/
Der Bruͤste rund-geschwollne Huͤgel
Verbleiben unsrer Liebe Sigel.
12.
So hat die Venus nicht den Adonerfrischt/
Wenn sie vergnuͤget haben im Wald getischt/
Als deine Gegenwart mich troͤstet.
Und mir das Liebes-Manna roͤstet.
13.
Komm schoͤnste Nimfe/ Sonne der Unterwelt
Durch derer Blicke sich noch mein Geist erhellt:
Laß
Vermischte Gedichte.
Laß ferne deine Strahlen glaͤntzen/
Jn meinem Hauß und Hertzens-Graͤntzen.
Ein anders.
1.
D
Ein auserwaͤhlter Schatz/ vertrauter Perlemuth/
Die mir der Himmel itzt schenckt zu dem hoͤchsten Gut/
Und unsern Liebes-Bund geneiget unterschreibt/
Der auch trotz Noth und Tod bestaͤndig ist und
bleibt.
2.
Mein Hertze hat ja laͤngst zum Opffer dir gebrennt/
So hat dein schoͤnes Aug’ auch meine Brunst gekennt/
Nun hat den Opffer-Tisch die Venus selbst bereit/
Umb den der Hymen auch die Liebes-Rosen streut.
3.
Die Sternen sehn erfreut der Seelen Buͤndnuͤß an/
Und werffen groͤsser Licht von dem Saphirnen Plan/
Die angenehme Nacht sagt neue Freuden zu/
Und ruffet dir und mir/ Hertzliebste/ zu der Ruh.
4.
Dein holdes Angesicht gewaͤhrt der Himmel mir/
Jch achte nicht die Sonn und aller Sternen Zier/
Ein recht-verliebter Blick/ den mir dein Hertz entdeckt/
Hat mehr Empfindlichkeit und Lust bey mir erweckt.
5.
Jhr Buhler/ jener Zeit/ seyd nichtig hier geschaͤtzt/
Die offt ein leer er Traum und Sinnen-Bild ergetzt:
Mir legt der Himmel selbst die Perlemuth itzt bey/
Und flecht umb unser Haupt den Krantz von Lieb und Treu.
6.
Wie seelig acht ich mich/ mein Kind/ bey dir zu seyn/
Ein Kuß von deinem Mund ist ja mein Nectar-Wein!
Der zarten Armen Band/ so dich und mich verstrickt/
Hat Zunder heisser Lust dem Hertzen eingedruͤckt.
7.
Die Worte fehlen mir/ mein Engel und mein Licht/
Du weist daß Liebenden Beredsamkeit gebricht/
Zu melden diese Glut/ so mir das Blut erhitzt/
Zu nennen diesen Brand/ in dem die Seele schwitzt.
8. Mein
Vermischte-Gedichte.
8.
Mein Trost auf dieser Welt und Freundin der nichts gleich/
Die Venus ladet mich heut in ihr Wollust-Reich/
Sie wird bey solchem Mahl die beste Wirthin seyn/
Und mit liebreicher Kost Hertz und Gemuͤth erfreun.
9.
Komm schoͤnste Perlemuth/ mein Hertze klopfft nach dir/
Wie eine Uhr sonst schlaͤgt/ voll Hoffen/ voll Begier.
Es hat Leander nicht die Hero so umbfast/
Als ich dich kuͤssen will du hoͤchst-verlangter Gast.
Braut-Lied.
1.
M
Ein auserwaͤhlter Schatz/ der du mich hast entzuͤndet
Durch deiner Augen Pracht/
Nun kommt die suͤsse Nacht/
So beyder Hertz und Seel’ in reiner Treu verbindet/
Und unsrer Liebe Licht und Schein
Heist nunmehr unausloͤschlich seyn.
2.
Der Fruͤhling ruͤhme sich mit seiner Blumen-Prangen/
Und Venus ziehe fuͤr/
Der Rosen Purpur-Zier/
Mir bluͤht der Anmuth-May|auf deinen holden Wangen/
Und was behaͤglich ist und heist/
Gewaͤhret mir dein edler Geist.
3.
Die Sternen spruͤhen selbst mit ihren goldnen Flammen/
Glut unsern Funcken zu/
Biß daß die suͤsse Ruh
Jn wahrer Seelen-Lust/ uns fuͤgen wird zusammen/
Und ein verbuͤndlich Liebes-Kuß
Besigelt unsern Heyrath-Schluß.
4.
Mein Engel gibstu doch mit Wincken zu verstehen/
Daß in nicht mindrer Glut/
Entbrannt dein treues Blut/
Und eilst mit gleichem Sinn das Buͤndnuͤs einzugehen/
O komm/ O komm/ verzeuch doch nicht/
Mein Augen-Trost/ mein Seelen-Licht!
5. Es
Vermischte-Gedichte.
5.
Es sind die Regungen in unser Blut geschrieben/
Der muß ein Marmelstein
Und kalter Felsen seyn/
Der was sonst Liebens werth/ nicht faͤhig ist zu lieben.
Und seine gantze Lebens-Zeit
Verkehrt in bittrer Einsamkeit.
6.
Nein/ deine Freundlichkeit/ die Demuth/ diese Sitten/
Die theure Scham und Zucht/
Der wahren Tugend Frucht/
Die haben/ liebstes Kind/ mein Hertze so bestritten/
Daß du fuͤr allem Gut und Geld/
Mein eintzig Schatz bist auf der Welt.
7.
Was aber saͤum’ ich/ dich in meinen Arm zu schliessen/
Dictynna
sieht und wacht
Zu unsrer Hochzeit/ Nacht/
Wuͤnscht durch den Silberblick uns ein vergnuͤgt Geniessen/
Der Sternen Fackeln ruffen zu/
Diß Paar das leb’ in Lust und Ruh.
Bey Ubergebung seines Hertzens.
N
Imm Clytie zu dem Geschencke
Mein Hertze/ weil mir Geld gebricht/
Du siehst/ daß ich auff Liebe dencke/
Die aller Schaͤtze Schatz und Licht;
U
nd weil ich leben
Muß unter dir/
So will ich geben
Zur Pflicht-Gebuͤhr
Mein Hertze hier.
Erschrick nicht/ daß es so erzittert/
Und sich in deinen Haͤnden ruͤhrt/
Die Brunst/ von der ein Hertze wuͤtert
Das Liebesflammen in sich fuͤhrt/
Wird heller brennen/
Bey dir mein Kind/
Daß man kan kennen/
Wie wir entzuͤndt
Jn Liebe sind.
Ver-
Vermischte Gedichte.
Verwundre nicht die grosse Hitze
Die sich in meinem Hertzen regt.
Empfind ich doch der Schoͤnheit Blitze
Wormit mich stets dein Auge schlaͤgt
Wilst du verdammen/
Die linde Glut/
Da ich doch Flammen
Nehr in dem Blut
Gantz wohlgemuth.
Du sprichst/ der Schnee an meinen Haͤnden
Zerschmeltzt von diesem Hertzens-Brand.
Er hat mir Adern/ Marck und Lenden/
Ja selbst das Leben umbgewandt.
Wie eine Kertze
Sich selbst verzehrt/
So ist mein Hertze
Jn Staub und Erd
Durch diß gekehrt.
Nur
C
lytie du must nicht meynen/
Daß du solst jedem zeigen an/
Wie ich mein Hertze zu dem deinen
Hab aus verliebtem Sinn gethan.
Daß diß Geschencke
Man an das Ohr
Gleich Perlen hencke/
Kommt/ wie ein Mor
Mir seltzam vor.
Laß andre Diamanten haben/
Du traͤgst ein Kleinod das mehr wehrt.
Gold/ Silber sind des Gluͤckes Gaben.
Die Liebe wird nur mit beschwehrt.
Die Zeit zerreibet
Der Perlen Zier/
Mein Hertze bleibet
Jn Liebs-Begier
Verpflichtet dir.
Gilt doch dein Mund mehr als Corallen/
Die Lippen mehr als ein Nubin.
Kein Demant kan mir so gefallen/
Als deine Augen wenn sie bluͤhn.
Du
Vermischte Gedichte.
Du bist mein Leben/
Mein hoͤchstes Gut;
Der ich gegeben
Jn treuer Hut/
Geist/ Hertz und Blut.
Uber die verschertzte Freyheit.
A
Ch unertraͤglich Joch/
An dem ich Armer noch
Mein Leben muß verschliessen!
Wenn werd ich doch entrissen
Der strengen Dieustbarkeit/
Die mir kuͤrtzt meine Zeit!
Jst denn ein freyer Muth
Dienstschuldig was er thut?
Muß denn mein Willen eben
Nach eurem Wollen leben?
Bald sagen Ja/ bald Nein/
Das geht mir bitter ein.
Was thut nicht das Geluͤck
Und seine boͤse Tuͤck?
Da ich jetzt solte siegen/
Muß ich zu Hofe ligen/
Und was mich mehr geht an.
Selbst seyn ein Unterthan.
Hilff Himmel! Jst es recht?
Dein Sohn wird jetzt ein Knecht/
Laͤst sich in Schrancken treiben/
Und ihm Befehl fuͤrschreiben/
Thut was ein feyger Muth
Sonst aus Verzweifflung thut.
Erzoͤrnte Himmels-Rach/
Laß doch nur einmahl nach
Auff meinen Kopff zu blitzen.
Wo du mich nicht willst schuͤtzen/
So kan ich nicht bestehn/
Und muß zu Grunde gehn.
Dem vor die Welt zu klein/
Geht jetzt Gehorsam ein/
B b b b b
Der
Vermischte Gedichte.
Der auff die Freyheit trutzte/
Jn ihrem Purpur stutzte/
Traͤgt nun O Jammer-Stand/
Der Fessel schweres Band.
Gefangen bin ich nicht/
Und gleichwohl doch verpflicht/
So bald der Tag erschienen/
Muß ich zu Gnaden dienen/
Und tret auf schluͤpffrig Eiß/
Das ich gebrechlich weiß.
Was ich zuvor lacht aus/
Das kommt mir jetzt zu Hauß.
Vor kont’ ich Herrschafft uͤben/
Nun muß ich mich betruͤben/
Daß ich nach frembdem Sinn
Fast ein Leibeigner bin.
Welt/ Ehre/ Ruhm und Pracht/
Euch sag ich gute Nacht.
Dich/ Dich/ such ich durch Lieder/
Komm meine Freyheit wieder/
Und mach mich doch nur frey
Von dieser Sclaverey.
Wie freudig wil ichs sehn/
Wenn dieses wird geschehn/
Daß mein versoͤhnt Geluͤcke
Mir abnimmt seine Stricke/
Und laͤss’t mich in der Ruh
Mein Leben bringen zu.
An die Augen der Liebsten.
Aria.
J
Hr schoͤnen Augen ihr/
Jch fuͤhle Gluth/
Und eure Wunder Zier
Erhitzt mein Blut.
Die angenehme Freundlichkeit/
So suͤsse Blicke strect/
Macht mich erfreut.
Jhr Fackeln meiner Seel
Jch bin entbrant/
Aus eurer schwartzen Hoͤhl
Und Diamant/
Komt mir der suͤsse Gegenschein
Daß ich verliebt muß seyn/
Jn meiner Pein.
Jhr Flammen meiner Lust/
Wie brennt ihr so?
Wie macht ihr meine Brust
So hertzlich froh!
Leitster-
Vermischte Gedichte.
Leitsterne in das Paradeiß/
Eur so geliebtes Weiß/
Das macht mir heiß.
Strahlt Kertzen in deꝛ Nacht/
Weißt mir die Bahn.
Jch bin ja eurer Pracht
Gantz unterthan.
Die Sonne muß sich nicht ent-
ziehn/
Sonst wird mein Leben fliehn/
Und gantz verbluͤhn.
Ach kuͤßt ich diesen Strahl
Jn heisser Brunst/
Der mir theils schencket Quahl
Theils suͤsse Gunst;
Jch schwoͤre daß ich sterbe so/
Und bin in eurer Loh/
Von Hertzen froh.
Uber die Kaltsinnigkeit der Liebsten.
D
Unckle Hoͤlen/ finstre Schatten/
Meines Lebens Auffenthalt/
Wuͤste Felder/ stille Matten/
Einsam und verschwiegner Wald/
Koͤnnt ihr auch die Seuffzer zehlen/
Die ich taͤglich abgeschickt/
Wenn mein Hertz mit neuem Quaͤhlen
Ein besch werlich Leyd gedruckt.
Ach ihr Zeugen meiner Schmertzen/
Sagt doch kuͤhnlich was ihr wißt;
Und ihr hellen Sternen-Kertzen/
Suchet wo der Ursprung ist.
Anemonens edle Tugend
Die mein Abgott ist und heist/
Macht/ daß Liebe meine Jugend
An die staͤrcksten Ketten schleust.
Keine hat mich koͤnnen binden/
Aber dieser Nymfen Zier
Wuste mich bald zu entzuͤnden/
Da sie doch nicht guͤnstig mir.
Jhr sittsamen Geberden
Haben nicht genommen ein/
Daß ich ihr verpflicht must werden/
Weil die Geister in mir seyn.
Noch verlacht die Anemone
Mich/ daß ich verliebet bin/
Da sie doch die Lebens-Krone
Tag und Nacht mir ligt im Sinn.
Was ich in Gedancken fuͤhre
Jst von ihrer Schoͤnheit Pracht.
B b b b b 2
Wenn
Vermischte Gedichte.
Wenn ich fruͤh vom Schlaf mich ruͤhre/
Hab ich schon an sie gedacht.
Soll ich denn nun Flammen leiden
Da sie nichts als kaltes Eiß.
Blut das kan den Demant scheiden;
Aber wenn mein Todes-Schweis/
Gleich auff allen Gliedern saͤsse/
Glaub ich doch nicht/ daß ihr Sinn
Lieb und Hulden mir zumaͤsse/
Sondern liesse mich dahin.
Anemone Zeit bricht Eisen
Und zermalmt den Marmelstein.
Willst du dich stets so erweisen
Und wie Stahl und Felsen seyn?
Kan dich nicht mein Flehn erweichen
Das unendlich zu dir schreyt/
Ey so muß ich nur verbleichen
Jn der besten Bluͤthe-Zeit.
Doch betrachte daß auf Erden/
So wie ich dich treu geliebt/
Du nicht kanst geliebet werden:
Und ob mich das Gluͤck betruͤbt/
Ey so soll bestaͤndig lieben
Mit mir noch zu Grabe gehn/
Und daß ich umb dich geblieben/
Soll in allen Buͤchern stehn.
Auf die Abwesenheit der Liebsten.
J
Ch kan nicht deine Augen kuͤssen/
Und dir ist jetzt mein Mund versagt.
Ach Schatz/ daß wir so lieben muͤssen/
Hab ich dem Himmel offt geklagt.
Umbsonst/ er zeigt nur Donnerblicke/
Und stoͤßt den heissen Wunsch zuruͤcke.
Jch will dich zwar im Hertzen tragen/
So lange mich die Erde traͤgt.
Mein Geist soll deine Seele fragen/
Ob sie noch gleichen Zunder haͤgt.
Du lebst und schwebst mir in Gedancken/
Doch nicht in eines Landes Schrancken.
Ge-
Vermischte Gedichte.
Gefangne hoffen frey zu werden/
Jch hoffe dich nicht mehr zu sehn.
Der Wind kan jetzt in frembder Erden
Mir deine Seuffzer nicht zuwehn;
Und dennoch baut der Liebe Staͤrcke
Jm Hertzen grosse Wunderwercke.
Wenn mich der Schlaf nur eingewieget;
(Wo auch die Liebe schlaffen laͤst.)
Hat sich ein Both im Traum verfuͤget/
Der spricht/ die
Perlemutt
steht fest.
Sie liebt/ und schickt dir dieses Schreiben/
Und will auf ewig deine bleiben.
Bald seh ich sie vorm Spiegel stehen/
Wie sie das Haar zu Felde schlaͤgt;
Bald mit beliebten Tritten gehen;
Bald wie sie sich zu Bette legt/
Und meine treue Lieder singet/
Biß sie der muͤde Schlaf bezwinget.
Ach/ denck ich/ solt ich bey dir ligen/
Sollt ich den suͤß-bethauten Mund
Mit einem solchen Kuß vergnuͤgen/
Der nur den Treu-verliebten kund/
So wuͤrd ich mich vergoͤttert nennen/
Und keine Sterblichkeit mehr kennen.
Jch wiederhole jene Zeiten/
Da ich umb deinen Halß geschraͤnckt/
Und mehr als tausend Lieblichkeiten/
Mich mit dem Nectar-Safft getraͤnckt/
Der Lipp’und Bruͤste holde Gaben/
Vermoͤgen noch mein Hertz’ zu laben.
So offt der West den Flor erhebet/
Der deine Lilgen Bruͤste deckt/
So dencke/ daß mein Geist da schwebet/
Daß mein Hertz unter deinem steckt.
Wie dieser zarte Schneevoll Flammen/
Wie Gluth und Blut sich fuͤgt zusammen.
Kommt wo ein Jungfern-Bild gegangen
Das Wunder-holde Schoͤnheit ziert.
Erkenn ich daß der Liebsten Wangen
Allein der Lorbeer-Krantz gebuͤhrt.
B b b b b 3
Mein
Vermischte Gedichte.
Mein Spiegel-Glaß sind schoͤne Frauen/
Worinn ich
Perlemutt
kan schauen.
Jch schmecke noch die Zucker Kuͤsse
Die mir dein Mund hat eingefloͤst.
Jch fuͤhle noch die linden Bisse;
Wenn Seel und Seel sich hat getroͤst.
Jch greiffe noch die weichen Haͤnde/
Und bin empfindlich biß ans Ende.
Ja
Perlemutt/
wenn gleich die Beine
Die Faulnuͤß und der Schimmel frist/
Wenn auff dem kalten Grabe-Steine/
Ein Wandrer meinen Hintritt liest/
So wird man
Perlemutt
auch hoͤren/
Und dein Gedaͤchtnuͤß heilig ehren.
Jch kuͤß jetzt zwar nicht Aug und Wangen/
Jch schlaffe nicht auf deiner Brust.
Doch du bist einzig mein Verlangen/
Und hoͤchsterwuͤnschte Seelen-Lust.
Noch Zeit/ noch Ort/ bricht meine Liebe/
Die ich an
Perlemutt
ausuͤbe.
Nimm dieses Lied zum klaren Zeichen/
Das gantz von Liebes-Flammen brennt.
Das nich von deiner Hold kan weichen/
Obschon der Tod die Geister trennt;
So wird doch in Elyser Wiesen
Die
Perlemutt
verliebt gepriesen.
An die versagte Liebste.
D
Arff ich nicht meine Freyheit haben
Jn der zuvor mein Geist geprangt?
Jst denn der freye Muth begraben?
Hat meine Lieb ihr End erlangt;
Daß sie muß in des Kerckers Nacht
Verlieren Zierde/ Glantz und Pracht.
Gefangne hoffen frey zu werden;
Jch weiß von keiner Rettung nicht.
Es lebt kein Mensch auf dieser Erden/
Dem es so sehr an Trost gebricht.
Die Liebe die mich erst ergetzt/
Hat nun ihr Schwerdt auf mich gewetzt.
Jetzt
Vermischte Gedichte.
Jetz muß ich schwere Kettentragen/
Da ich zuvor in Kronen gieng.
Was ist noch uͤbrig als verzagen;
Das Leben schaͤtz ich selbst gering/
Und wuͤnsche noch viel Noth und Pein
Des Grabes lieber Gast zu seyn.
Jst mir versagt in deinen Armen/
Mein allerschoͤnstes Kind zu ruhn?
So wirst du dich doch noch erbarmen
Mir diesen letzten Dienst zu thun/
Daß du nimmst meinen Schatten an/
Der sonsten nirgends ruhen kan.
Gedencke/ was ich schon erlitten/
Weil Himmel/ Gluͤck und Zeit mein Feind:
Wie ich umb deine Gunst gestritten/
Die mir nunmehr nicht hold erscheint.
Du kanst und sollst nicht meine seyn/
Wie bitter geht mir dieses ein.
Und weil ich dich nicht soll besitzen/
So such ich meinen eignen Tod/
Der wird mein gutes Recht beschuͤtzen/
Wie du mich hast gebracht in Noth.
Jch hasse nun das Tage-Licht/
Dieweil ich dich darff sehen nicht.
Aus dem
Scaliger.
J
Hr Honig-Macherinnen/
Und Blumen Samlerinnen/
Und Thau Einleserinnen/
Die ihr euch last geluͤsten/
Von Hyblens suͤssen Bruͤsten/
Das Balsam-Kraut zu rauben/
Die ihr
Hymattus
Trauben/
Und gelbe Saffran Gaben/
Jm Fruͤhling denckt zu haben/
Sucht ihr denn bunte Rosen/
Violen und Zeitlosen?
Es lachet euch zum Ruhme/
Die Lilg’ und Ringelblume/
Und andre Lentzen Bilder/
Die Venus im Gefilder/
Jn einem Kreiß geschlossen/
Und fruchtbar hat begossen/
Was wolt ihr lange summen/
Und in Einoͤden brummen?
Es moͤcht euch zarte Kleinen/
Ein rauher Blick bescheinen/
Und
Caurus
durch sein Rasen
Jn Wuͤsteneyen blasen.
Seht ihr das weisse Pflaster/
Des Halses Alabaster/
Die Glaͤser-reine Huͤgel;
Hier stellet eur Gefluͤgel.
Schaut an der Rose Schimmer/
Wie sie besafftet immer/
Jn hellen Flammen glaͤntzet/
B b b b b 4
Und
Vermischte Gedichte.
Und doppelt schoͤn bekraͤntzet.
Die funckelnden Corallen/
Der schwesterlichen Ballen
Und Purpur-rothen Klippen/
Der suͤß-geschwollnen Lippen.
Hier sauget/ raubt und klaubet.
Sonst wer den Honig raubet/
Und diesen Fluß will lecken/
Den wird ein Gifft anstecken.
Ein Gifft das mich verfuͤhret/
Das mir den Tod gebieret/
Da ich noch nichts gespuͤret/
Und auch noch nichts beruͤhret.
Wie wird es dem ergehen/
Der sich will unterstehen
Zu kuͤssen ihre Hoͤhen?
Liebes-Wurm.
N
Un frische Myrten sich umb seine Scheitel winden/
Nun ihm die Juno hat das Braut-Bett aufgesetzt/
So soll sich/ werther Freund/ auch unsre Pflicht hier findē/
Und bringen ein solch Lied das Hertz und Seel’ ergetzt.
Zwar wenn Cupido nur die Feder wolte fuͤhren/
Und jede Gratie in jeder Zeile stehn/
Es sollt’ ein solcher Klang ihm das Gebluͤte ruͤhren/
Das aller Adern Puls weit staͤrcker wuͤrde gehn.
Alleine Venus ist sehr karg mit ihren Gaben/
Sie floͤst uns nicht den Thau verliebter Reden ein;
Die Anmuths-volle Schaar der nackten Fluͤgel-Knaben
Will uns in diesem Werck gar nicht behuͤlflich seyn.
Wir dencken hin und her die Schuldigkeit zu leisten/
Und solches Sinnen macht in dem Gehirne Sturm;
Doch endlich schliessen so einhellig fast die meisten/
Es sey dem Braͤutigam geschenckt ein 1.
Liebes-Wurm.
Der 2. heist die Liebe kalt/ ein ander nennt sie Feuer/
Dem ist sie ein Magnet/ und jenem Gall und Gifft:
Wir sagen daß die Lieb ein schoͤnes Ungeheuer/
Ein angenehmer Wurm/ der nichts als Freude stift.
Der Mensch ist selbst ein Wurm/ und soll nicht 3. Wuͤrmer hecken?
Jedwedes Glied das ist mit Wuͤrmen angefuͤllt/
Und in dem 4. Hertzen selbst da werden Wuͤrme stecken;
Welch Momus ist nu da/ der unsern Leh
r
s
atz schilt?
Die Sappho waͤre wol von Felsen nicht gesprungen/
Leander durch die Fluth geschwummen bey der Nacht/
Es haͤtte nicht ein Schwerdt der Dido Brust durchdrungen/
Und Venus den Adon zu einem Gott gemacht/
Wenn nicht ein Liebes-Wurm ihr Hertze so durchwuͤhlet/
Welch Mensch lebt auf der Welt von diesen Zuͤgen frey?
Man
Vermischte Gedichte.
Man sieht wie die Natur schon in den Kindern spielet/
Und wie der Jugend Lentz voll solcher Gauckeley.
Der Wurm 5. waͤchst mit der Zeit/ wie Blumen mit den Tagen/
Die erste Witterung entspringt in dem 6. Gehirn.
Man mag die Aertzte nur umb klares Zeugnuͤß fragen/
Er sitzt im Vordertheil und meistens an der Stirn.
Denn wird der Mensch verwirrt/ denn straucheln die Gedancken;
So oft ein schoͤnes Bild sich nur den Augen weist/
So laufft Witz und Vernunfft aus den gesetzten Schrancken/
Denn foltert erst der Wurm den Liebs-gefangnen Geist.
Das Frauenzimmer kan hieruͤber witzig sprechen/
Es kennt den starcken Trieb/ ders Gegentheil entruͤckt/
Wenn so viel Seuffzer aus den matten Hertzen brechen/
Und man nach einem Kuß viel tausend Wuͤnsche schickt.
Die Pein die wird geklagt den Monden und den Sternen/
Daß derer Einfluß doch der Goͤttin Hertz erweich/
Und daß ihr hold Gesicht sich wolle nicht entfernen/
Sonst fuͤhre man verblast hin in der Parcen Reich.
So tummelt sich der Wurm/ denn sinckt er in die 7. Augen/
Da laufft man in der Stadt die Gassen auf und ab/
Sucht Psyllen/ die das Gift sind maͤchtig auszusaugen/
Setzt/ kriegt man nicht Gehoͤr/ oft weiter seinen Stab.
Und weil die Augen sonst die Fuͤhrer in dem Lieben/
So ists nit Wunderns werth/ daß sich der Wurm hier zeigt.
Er kan der Buhler Hertz erfreuen und betruͤben/
Nachdem er sich gekruͤmmt auf Schlangen-Weise neigt.
Er sitzt auch im 8. Gehoͤr; denn wenn die Chloris singet/
Und ihr Sirenen-Klang bezaubert Hertz und Ohr/
Wer mercket nicht alsbald/ daß hier der Wurm erst springet/
Und Salamandern gleich mit Flammen bricht hervor/
Wenn er das hohe Schloß des Hauptes so durchkrochen/
Und allen Uberfluß der Anmuth hat erregt/
So faͤllt er auf die 9. Zung’ und haͤlt da gute Wochen/
Weil Venus ihm Confect und Marcipan auftraͤgt.
Die Schalen sind Rubin/ so von der Liebsten Munde/
Holdseeligst ausgehoͤlt in schoͤner Ordnung stehn.
So bald der Seiger nur schlaͤgt die bestimmte Stunde/
So wird der Wurm entzuͤckt aufs Spiel der Freuden gehn.
Der Liebe Schwefel-Holtz/ 10. den Kuß/ hat erst entdecket
Ein Wurm/ wie uns der Mund der grauen Zeiten sagt.
B b b b b 5
Denn
Vermischte Gedichte.
Denn als ein Bienenstich die Leßbia beflecket/
Und sie umb Huͤlf und Rath die Weisen ausgefragt/
Ward ihr der Maͤnner Mund zur Artzney vorgeschrieben.
Dann wann der Zungen Wurm im kuͤssen so vermischt/
Hat er die Seelen selbst auf diesen Platz getrieben/
Wo auf dem Lust-Corall der Liebe Nectar jischt.
Hier machet offt der Wurm ein Wetter der Begierden/
Wenn er von Lieb entbrant die Zucker-Rosen bricht.
Nachdem er sich ergetzt in des Gesichtes Zierden/
So uͤbt er seine Macht/ haucht/ zuͤngelt/ beist und sticht/
Daß die Empfindlichkeit durchdringend muß empfinden/
Wie aller Regungen Urheber ist ein Wurm;
Wie er den ersten Grund der Adern kan ergruͤnden/
Faͤhrt tieffer als ein Thal und hoͤher als ein Thurm.
Deß Lebens in Begrif/ das Hertze bleibt nicht sicher/
Da haͤlt der Liebes-Wurm die schoͤnste Rennebahn;
Wenn er da einquatirt/ durchfrist er keine Buͤcher/
Denckt wie er weiter nur sich immer wuͤhlen kan.
Die 11. Lunge hebt er auf/ daß nicht die Krafft gebreche/
Wenn er die 12. Leber schon hat in den Brand gesteckt/
Daß seinen Vorsatz nicht des Miltzes Unruh schwaͤche/
Hat in die 13. Nieren sich er ausgedoͤhnt gestreckt.
Wenn dann die Glieder in dem Leibe so zerrittet
Das Eingeweide von dem Wuͤhlen wird durchbohrt.
Wird bey des 14. Nabels Schluß der Wurm erst ausgeschuͤttet/
Da er sich wesendlich weist am benimmten Ort.
Herr
Braͤntigam
/ ihn muß diß Wesen nicht erschrecken/
Daß man den Liebes-Wurm so starck bey Menschen spuͤrt;
Wir wollen ihm dabey die Heimlichkeit entdecken/
Daß auch der Liebes-Wurm das Frauenzimmer schuͤrt.
Mund/ Auge/ Naß und Ohr sind eben mit besaͤmet;
Doch wohnt er sonderlich auf ihrer Lilgen-Brust/
Wenn offt das Maͤdgen sich zum aller hoͤchsten schaͤmet/
So denckt es/ Wurm/ ach Wurm! mein schaffe mir doch Lust.
Noch mehr; der 15. Bauch-Wurm ist bey ihnen gantz gemeine/
Sein Kuͤtzeln achten sie oft fuͤr ihr hoͤchstes Gut.
Richt Schaͤtze/ Perl’ und Geld/ des Morgenlandes Steine
Ergetzen/ wie der Wurm/ das Zunder-reiche Blut.
Sein Wesen wissen sie nach Kunst gar hoch zu heben;
Ja daß kein Wetter nicht von aussen ihn bestreicht/
So
Vermischte Gedichte.
So werden sie ihm Platz tieff in der Mitten geben/
Und tragen ihn gar gern mehr schwer als gar zu leicht’/
Es ist ihm nun entdeckt/ Herr
Braͤutigam/
die Sache
Und beyder Hertzen sind im lieben angeflammt;
Jtzt fragt sichs/ wie er sich recht angenehme mache/
Wie er mit einem Wurm erfuͤll’ sein liebes-Ampt.
Es giebet 16. rauche Wuͤrm’; und will er einen schencken?
Es wachsen lange 17. Wuͤrm’ und ungeheuer groß.
An 18. tausend-fuͤssige will man itzt nicht gedencken.
Er geb ihr einen Wurm den 19. Wunder-Wurm in Schos.
Die Jungfern werden wol ob diesem Wort erstarren/
Erwaͤgen daß ein Wurm sey ein abscheulich Thier/
Und schliessen: Halten uns die Maͤnner denn vor Narren/
Daß sie ein Abentheur deß Wurms uns tragen fuͤr.
Alleine nur Gedult/ Herr Braͤutigam/ unverzaget/
So bald er seiner Braut eroͤffnet den Verstand/
Gewiß; daß ihr der Wurm/ der Wunder-Wurm behaget/
Ob sie zu ersten gleich sich von ihm weggewandt.
Sie wird begieriger darnach ihn in sich schliessen;
Denn was dem Jungfern-Volck beliebt/ das hebt es auf.
Sie wird die Lebens-Zeit ihr so damit versuͤssen/
Gedencken/ daß ein Jahr sey einer Stunde Lauf:
Bevor/ wenn sie vermerckt/ daß nicht wie Scorpionen/
Nicht wie Tarantula/ nicht wie ein Crocodil/
Wie Schlangen/ die gehoͤrnt/ in diesen Waͤldern wohnen/
Jhr Liebes-Wurm sich weist/ dem sie so trefflich will.
Diß Ungeziefer hat Gifft/ Stachel zu verletzen/
Jst wild und auch von Art dem Menschen hefftig feind/
Hergegen dieser Wurm kan nichts als nur ergetzen/
Jst sonder Gall und Gift ein auserwaͤhlter Freund.
Jch weiß/ die Liebste wird ihn 20. Seiden-Wurm nur nennen/
Wenn er mit Wollust sie zum oͤfftern uͤberspinnt/
Bedencken was es sey/ wenn in dem hoͤchsten Brennen/
Von ihrem lieben Wurm die Milch der Anmuth rinnt.
Man saget ins gemein 21. Johannes-Wuͤrmlein schimmern;
Ach der October-Wurm plitzt in das Hertz hinein!
Sie schleust ihm auf/ er ist willkommen in den Zimmern/
Und soll auff ewig nun ihr liebster Gold-Wurm seyn.
Wen so die Liebe fuͤhrt/ daß sie von dem Gehirne
Biß auf den 22. Mittel-Punct gluͤckseelig zeigt die Bahn/
Der-
Vermischte-Gedichte.
Derselbe traͤgt mit Recht den Krantz umb seine Stirne/
Und Hymen zuͤndet ihm die Hochzeit-Fackeln an.
Wir haben hier geschertzt/ er mag noch besser schertzen/
Hochwehrter Braͤutigam/ mit seiner liebsten Braut:
Ein Schertzen das da fleust aus treu-verbundnen Hertzen/
Wird mit geneigtem Aug’ und Urtheil angeschaut.
Er kruͤmle so verliebt/ daß kuͤnfftig Wuͤrmle kommen/
Daß auch die Nachwelt spricht/ sie seyn viel Goldes wehrt/
So werden Wespen nicht umb seine Rosen summen/
Und sein Geluͤcke wird von keinem Neid beschwehrt.
Anmerckungen.
W
Eil auf allen Hochzeiten die Venus und Cupido herhalten muͤssen/ so ist auf etwas neues gesonnen worden. Und obwol die Verse nichts verstecktes haben/ so sind doch zu Bestaͤrckung angezogener Meynungen folgende Anmerckungen noͤthig.
1. Daß sowol die Griechischen und Lateinischẽ/ als auch andere aus- laͤndische Poeten die Liebe mit einem Wurm in ihren Schrifften verglichen/ ist am Tage/ uñ bedarf keiner ferneꝛn Weitlaͤuftigkeit.
2. Hier sind gleichsfalls die Poeten zu lesen/ so ihre Liebes-Neigun- gen anmuhtig verglichen und beschrieben.
3. Daß in allen Gliedern des menschlichen Leibes Wuͤrmer gefun- den werden/ haben nunmehr Welt-beruͤhmte
Medici
sattsam er- wiesen/ unter denen
Schenckius, Bartholinus, Rhodius, Jonsto- nus, Mozonius
und andere.
4. Daß in dem Hertzen Wuͤrme gefunden werden/ bezeuget
Schenck.
und fuͤhret
Exrmpel
in seinẽ
Observ.
an
F.
296. Jngleichẽ
Zvving. in Theat. Vitæ humanæ p. 352. Gabelech Cent. 3. Fol.
3. Sowol
in Pericardio
als
sinistro cordis ventriculo. Paulus à Castro in M. S.
5. Von der
Generation
der Wuͤrmer
disputiret
uͤberaus schoͤn
Hie- ronymus Capivaccius in Pract. Med. L. 3. C.
14.
6. Wuͤrmer im Gehirn hat
Barth olinus
selbst vermercket
Hist. Ana- tom. Cent.
1.
7. Jn den Augen besiehe
Amatum Lusitanum Cent.
7.
8. Von den Ohrenwuͤrmern schlage auf
Avicen.
und den
Orivasium.
9. Daß unter der Zunge Wuͤrmer gefunden sind worden/ erzehlet
Schenck. in Observat.
Ja es hat
Augustus
Hauptmann
Dresden- sis,
und des beruͤhmten
D. Christiani Langii Prof. Lips. familiaris
ein Sendschreiben an den
Athanasium Kircherum de Viva mortis imagine
geschrieben/ und
statuiret,
der Tod sey ein Wurm/ und habe ihn bey einem Sterbenden unter der Zunge sitzen gesehen.
10. Be-
Vermischte Gedichte.
10. Bestehe hiervon den beruͤhmten Griechen
Achillem Tatium
hin und wieder:
Longum Sophistam
in seinen Liebes-Gespraͤchen/
Aristænetum
in seinen Liebes-Schreiben.
11. 12. Von der Lunge sagt
Alcarab.
Von der Leber
Schenck. L. 3 f
452.
13. Von den Nieren-Wuͤrmern
Hippocrates,
und aus den Neuen
Schenkius L. 3. f.
509. Daß lange Wuͤrmer aus den Nieren ge- krochen/ bejahet
Hollerius de Morb. Intest.
14.
De verme Umbilicali V. Camerar. Sylloge Memorab. Cent. 12. Borell. Cent. 1. Obs. 40. Salmuth. Cent. 2 Obs.
61.
15. Von Bauch-Wuͤrmern
V. Zvving. Theat. vitæ hum. p.
353. in- gleichem von Ruͤcken-Wuͤrmern
Borell Cent. 1. Obs.
80.
16. Von rauhen Wuͤrmern hat jetzt gedachter
Borellius
ein Exem- pel
Cent. 2. Observat.
70.
17. Von Wuͤrmern ungeheurer Laͤnge und Brelte find aufzuschla- gen
Amatus Cent. 6. C. 74. Forest L. 21. Obs. 36. Schenckius L. 3. F. 410. Tulpius Observat. L. 2. C.
42.
18. Vom tausendfuͤssigen Ohren-Wurm ließ
Ruland. Cent. 10. c.
82.
19. Von Wunderwuͤrmern schlage auf des
Matthiæ Moronii Dire- ctorium Medico-Practicum.
20. Deß Seiden-Wurms Ruhm hat mit unvergleichlich schoͤnen Versen
Hieronymus Vida
beschrieben.
21. Von diesen besiehe
Michaëlis Gehleri
absonderliches Lob.
22.
De Lumbrico ex inguine prodeunte Tulpius L. 3. Obs. C.
12.
Es koͤnten viel schoͤne und merckwuͤrdige Historien nachgesetzt wer- den/ wenn es die Zeit leiden wolte. Die wenige
Autoritates
sind nur zu Behauptung des
Thematis
angezogen.
An Hanß Laͤcheln.
A
Ls Caͤsar in sein Rom siegprangend eingezogen/
Ruͤff das erfreute Volck mit voller Stimm/ Gluͤck zu!
Der Kaͤyser leb in Fried/ der Roͤmsche Staat in Ruh/
Es streute Blumen aus/ und baut’ ihm Ehrenbogen.
So oft nun dieser Tag im Jahrbuch wieder kam/
So sahe man wie Rom in neuen Freuden glam.
Wir/ obzwar Laͤchel nicht/ der Weise/ der Verschmitzte/
Den hohen Koͤnigs-Stab in seiner Hand gefuͤhrt/
Bekennen/ daß viel mehr sein Leben ward geziert/
Wenn er sich in dem Feld auf den Schwein-Zepter stuͤtzte/
Und weil der Thaten Ruhm sich nicht verschweigen laͤst/
So bricht er jetzt heraus bey seinem Namens-Fest.
Wir thun was Rom gethan/ in gleichen Andachts-Flammen/
Und
Vermischte Gedichte.
Und wuͤnschen nur im Geist die Grittle noch zu sehn/
Wie er als seiner Braut must hertzbeweglich flehn/
Daß sie die gantze Heerd der Schweine ruͤff zusammen.
Was kan nicht kluger Witz? Wenn andern was gefehlt/
So hat doch herr Johanns sein Vieh stets voll gezehlt.
Die Jugend ließ sich so in solchen Raͤncken spuͤren/
Und wiese daß diß Holtz ein Goͤtze wuͤrde seyn.
Die Thaten traffen auch noch uͤber Hoffen ein.
Er wust’ als
Commiffar
die Voͤlcker wohl zu fuͤhren.
Ja durch den Zippel-Peltz guckt schon ein Amptmann rauß/
Und Baͤrndorff ward vergnuͤgt da
Laͤchel
hielte Hauß.
Sein ehrbegierig Geist blieb nicht beym Ofen sitzen.
Er wuste daß der Weg der Tugend rauh und hart/
Daß so ein feiges Blut und weiche Zaͤrtlings-Art/
Mit grossen Diensten nicht den Menschen koͤnte nuͤtzen.
Er gieng den Adlern gleich in freye Lufft und Land/
Und macht in dem Gebuͤrg als Ritter sich bekandt.
Das Gluͤck erstarrte selbst ob solchen Helden Proben/
Und dachte
Laͤchel
muß noch mehr geuͤbet seyn.
Es gab ihm Donnerblick/ und aͤnderte den Schein.
Kurtz/
Laͤchel
konte nicht die rauhen Stoͤsse loben/
Als Hunger ihn geplagt/ und heisser Durst gequaͤlt/
Ja da ihm auch Taback sein Himmelbrod gefehlt;
Biß endlich Gluͤck und Zeit ihn wiederumb begnadet.
Er stieg wie eine Flamm vom Abgrund in die Hoͤh;
Hat jemand sich verknuͤpfft/ durchs Band der keuschen Eh/
So spricht man
Laͤcheln
an/ daß er die Gaͤste ladet/
Und seinem Marschalcks-Ampt ein voll Genuͤgen thut/
Der Stab prangt in der Hand/ die Baͤnder auf dem Hut.
Als Ferdinand der Viert’ ins Kaͤyserthum getretten/
Und mit Panqueten sich auch Schlesien erfreut/
Wieß
Laͤchel
seinen Mann/ so daß nach dieser Zeit/
Er umb die Marschalcks-Wuͤrd hoch eifrig ward gebeten.
Nur daß wie ins gemein die Ehr ihn nicht verrenckt/
Sein Sinn wird feuriger/ daß er auf Kunst noch denckt.
Er hoͤrt die Bergleut an/ von vielen Wissenschafften/
Wie daß seit Noens Zeit das Einhorn nicht mehr sey.
Die Erde pflichte selbst der duͤrren Warheit bey/
Weil noch das groͤste Stuͤck soll in den Bergen hafften/
Viel laͤnger als der Thurn den Babel je gebaut/
Und den man irgends sonst verwundernde beschaut.
Er
Vermischte Gedichte.
Er konte nun mit Recht der Kuͤnste Meister heissen;
Nur weil das Rechen fehlt/ so setzt er weiter an/
Denckt wie man die Gefaͤll im Bier beschneiden kan/
Laͤßt ihm nicht aus dem Maul den guten Bissen reissen.
Er zieht den Haußtrunck ab/ zwoͤlff Achtel mit darbey/
Wer sagt/ daß
Laͤchel
nicht ein Fintenmacher sey?
Sein Sinn kan niemals ruhn/ wie nie die Sonne stehet/
Er geht in Helicon und lernt der Redner macht/
Der Kopff der ist geschickt/ und eh man es gedacht/
Triffts/ daß er bey der Leich als Trauer-Redner gehet/
Klagt des Trompeters Tod/ erklaͤrt die Sterblichkeit/
Und daß die Menschen sind ein Gauckelspiel der Zeit.
So hat
Demofthenes
nicht zu Athen geblitzet/
Der Cicero brach nie in solchen Donner loß.
Hierdurch wuchs
Laͤchels
Muth und wurde doppelt groß/
Daß ietzt der Pindus sich auff seine Schultern stuͤtzet/
Und diesen goͤldnen Mund ein jeder gerne hoͤrt/
Bevor wenn er so klug vom Frauenzimmer lehrt.
Es schweige Seneca/ und Plato muͤsse weichen/
Des Brandteweins Natur hat keiner so gewust/
Er weiß was eigendlich dient der Betraͤngten Brust/
Und kan den Aquavit aufs koͤstlichste raus streichen/
So daß man ihn mit Recht der Weisheit Schirm doch
Und vor den Socrates in unserm Land erkennt. (nennt/
Kan auch ein Federkiel jetzt seinen Stand beschreiben/
Wenn Ungarn ihm den Wein aus vollem Kruge schenckt;
Wenn er sein Helden-Schwerdt dort an den Nagel henckt/
Und kan mit Rauch und Schmauch die lange Zeit vertreiben?
Wenn jetzt das Kartenspiel ihm viel Ducaten bringt/
Wenn
Laͤchel
halb berauscht schmertzhaffte Lieder singt.
Mag auch wol sein Geluͤck noch einen Zusatz leiden:
Nein/ die Vollkommenheit die stellt sich selbsten dar/
Wir wuͤnschen weiter nichts/ als daß er lange Jahr.
Entnommen aller Angst leb in verlangten Freuden/
Und offt wie nechst geschehn so edle Reden haͤlt/
Daß den
Patricibus
sein gantzen Thun gefaͤllt.
Er muͤsse diesen Tag den Niel der Glaͤser trincken/
Weil der Verdienste Preiß ihn laͤngst unsterblich macht.
Er finde Lust am Tag und Liebe bey der Nacht/
Biß daß in tieffen Schlaff die muͤden Augen sincken.
Mehr Worte sind zu viel/ deñ
Laͤchel
denckt an Wein/
Und wil bey Speisen mehr als Reimen lustig seyn.
An
Vermischte Gedichte.
An den kleinen Sporer.
D
Er Sporer Stern und Licht/ Herr Oßwald seyd gegruͤßt/
Weil heut euer Namens-Tag/ das Leben euch versuͤßt/
Und ihr sechs Schillge Jahr samt zweyen habt erlebet/
Auch stets nach Wissenschafft der alten Welt gestrebet/
Viel Dinge selbst erfahren/ ob sich die Schwachheit gleich/
Auch haͤuffig an euch weist/ so ist euer Brunn doch reich
An frischem Wasserquell/ und kan es schon ersetzen/
Was euch ja sonsten fehlt/ der Bauren ihr Ergetzen/
Beruht auf diesem Trunck/ wenn ihr den Stengel mahlt/
Daß hernach ein Gesicht gleich schwartzen Mohren strahlt
Es wuͤnschet Stadt und Dorff euch noch ein laͤnger Leben/
Daß Wasser ihr der Welt zum besten koͤnnet geben.
Heut aber diesen Tag da uͤbersend ich Wein/
Den schluͤrffet durch den Zahn fein sacht in Hals hinein.
Laßt eure Weisheit hoͤren/ und lehret das die Schwachen/
Am allerkuͤnstlichsten nachdencken ihren Sachen.
Wenn eures Hauptes Schnee zergeht/ wirds kotig seyn/
Der Brunn vertrocknet gar. Und weil ihr Heuchelschein
Und falsche Reden haßt/ mein Teutsch-gesinnter Alter/
Der Meister Kron allhier/ und wuͤrdig Brunn/ Verwalter/
So thut auff Redlichkeit und Teutsch fein einen Trunck;
Denn diesen heut’gen Tag seht ihr nicht mehr so jung.
Sonnet.
S
Eht mich Melandern an/ wie ich so mager worden/
Wie kaum die welcke Haut die duͤrren Knochen deckt.
Seht/ die ihr mich geliebt/ nur daß ihr nicht erschreckt
Denn als ich fluͤchtig ward/ verließ der Menschen Orden/
Hat sich ein rauher Sturm von dem beeisten Norden/
Auf meinen Kopff gemacht/ weil mich kein Dach bedeckt.
Selbst die Verfolgung hat bey mir die Reu erweckt/
So daß ich bitten muß/ man woll mich nicht ermorden.
Jch will nach Jauchendorff/ umb dort zu buͤssen/ ziehn.
Beym Gerber mag ich nicht des Lebens Rest beschliessen.
Seht meine Augen an/ wie sie mit Thraͤnen fliessen!
Jch will im neuen Jahr all Ubelthaten fliehn.
Nun Breßlau gute Nacht/ ich komme schwerlich wieder/
Such einst zu Jauchendorff die hinterbliebnen Glieder.
ENDE
.
H. M. Geistliche Ge- dichte und Lieder.
Triumphus Temporis,
Oder
Siegs-Gepraͤnge der Zeit/ aus Frantz Petrarchen.
D
Je guͤldne Roͤthin schloß des Himmels-Thuͤren auff/
Und ließ den Morgen-Glantz zur Seiten seinen Lauff;
Bald brach die Sonn’ berfuͤr/ und ruͤff die Feuer
Pferde/
Nach der gewohnten Pflicht zu fahren umb die Erde!
Als sie sich nun erhoͤht auf ihrem Wagen sah’/
Und der beflammte Blitz offt hier und wieder da
Aus beyden Augen brach/ an jeden Ort gerichtet/
Gleichwie ein alter Mann bey vollem Schauplatz dichtet/
Und stille Reden fuͤhrt: so sprach sie auch bey sich/
Was fang’ ich weiter an/ itzt ist es Zeit fuͤr mich/
Daß mein bemuͤhter
F
leiß aus allen Kraͤfften gehe/
Und diesem was mich kraͤnckt behutsam widerstehe;
Wird einer/ den die Ehr im Leben groß gemacht/
Und der durch klugen Witz den Menschen Heil gebracht/
Wenn er die Welt verlaͤst/ und seine Stunde schlaͤget/
Zugleich mit Lob und Ruhm ins finstre Grab geleget?
Nein/ diß was irdisch war’/ der Leib wird hingesetzt/
Der Nachklang so ihn ruͤhmt und seine Thaten schaͤtzt/
Lebt laͤnger als wir selbst/ und bluͤht in tausend Zungen;
Wo bleibt nun das Gesetz? das allen auffgedrungen/
Und das die Sterblichen mit leisem Munde lehrt/
Wie Auff-und Untergang der Menschen Hoffnung stoͤrt.
Bricht ihres Namens Schall durch Kercker/ Grufft und Bahre/
So wird es noch geschehen/ daß ich zu spaͤt’ erfahre/
Wie unser Licht verlescht/ und wie mein edler Schein/
Der dieser gantzen Welt und allen in gemein
A a a a a a 2
Zu
Geistliche Gedichte und Lieder.
Zu Nutze hat gebrannt/ mit Schatten sey umbschlossen/
Drumb hab’ ich meinen Zorn und Eyfer ausgegossen/
Was saͤum’ ich laͤnger noch/ was fuͤrcht ich weiter mehr
Mir/ die ich himmlisch bin/ versaget man die Ehr’
Jn der ein sterblich Mensch/ den Asch’ und Koth gezeuget/
Mich grosses Goͤtter-Kind hochmuͤthig uͤbersteiget/
Jch mag nicht hoͤher seyn/ nur dieses ist mein Ziel/
Daß ich mit seiner Ehr’ auch meine gleichen will.
Vier Pferde rennen fort auf mein Gebot und Wincken/
Die taͤglich aus dem Meer mit vollen Baͤuchen trincken/
Die reitz’ ich allezeit mit Sporenstreichen an/
Noch dennoch komm’ ich nicht/ so weit der Ehrgeitz kan.
Soll ich denn diesen Schimpff und Eckel so vertragen/
Verachtung/ Hohn und Spott aus meinem Hertzen schlagen/
Jch/ die die Goͤtter selbst zur Herrrscherin der Welt/
Und Koͤnigin des Lichts fuͤr allen fuͤrgestellt.
Diß waͤr ein schlechter Schluß/ ja wenn ich gar zu letzte
(Das Mittel steht mir zu) mich an den Himmel setzte/
Und holte meinen Glantz von frembden Lichtern ein/
So sollte mir doch diß gantz unertraͤglich seyn.
Nun laß ich meinem Zorn den auffgeloͤsten Zuͤgel/
Den Wagen den erhebt der Neid auf seine Fluͤgel/
Jch bin der Menschen Feind/ sie sind mir hoͤchst verhast/
Es steht auf meiner Stirn die Rachgier abgefast.
Sie/ wenn sie so viel Jahr’ und vieler Jahre Zeiten
An keinem Mangel arm/ in Wollust uͤberschreiten/
Erlangen nach dem Tod ein ewiges Geruͤcht/
Und fuͤllen diese Welt durch ihres Namens Licht.
Welch Leben hoͤher noch als jenes ist zu achten/
Das aus dem duͤnnen Garn die strengen Parcen machten/
Jch bleibe fort fuͤr fort/ wie ich gewesen bin/
Der Arbeit schwere Last reist mich unendlich hin.
Wer ehret meinen Glantz/ wer ruͤhmet meine Wercke/
Man schlaͤgt mich aus der Acht/ und wie ich weiter mercke/
So bin ich als ich noch zum allerersten war/
Eh’ als des Meer es Gott der tollen Wellen Schaar
Jn Band und Fessel schloß/ wenn Tag und Nacht entstehen/
So muß ich fuͤr und fuͤr in einem Lauffe gehen/
Durch das gewoͤlbte Hauß/ der Goͤtter guͤldner Thron
Die stete Wiederkehr bleibt meiner Arbeit Lohn.
Drauff
Geistliche Gedichte und Lieder.
Drauff als sie diß gesagt/ und voller Rache brannte/
Ja mit dem Viergespann so schnell und eyfrig rannte/
Daß sie den Wind verließ/ und daß auch mein Verstand/
Noch dieser Feder Krafft/ wie bald sie sich gewandt/
Und auf die Flucht gemacht/ ihr nimmermehr wird gleichen/
Mich/ der ich alles seh’/ erschreckt ein blaß Erbleichen/
Daß wie ein kaltes Eys in alle Glieder dringt/
Und mit verzagter Angst das Hertze selbst bespringt.
Da ward ich aller Lust bey dem geschwinden Gleiten/
Und bey dem Jrregang der abgelauff nen Zeiten/
Des Lebens recht gewahr/ das mich bißher ergetzt/
Und dessen falsche Lust ich Wunder-hoch geschaͤtzt.
Jetzt aber Neid und Haß/ fuͤr die Begierde haͤge/
Und aller Ehren Pracht von meiner Seiten lege/
Die Liebe derer Gluth ohn’ Ende bey mir schien’/
Jst mit dem alten Thun und Wesen gaͤntzlich hin.
Denn dis ist ja gewiß/ daß bloß und leere Sachen
Die Hoffnung unterbaun/ wer kan das Ewig machen/
Was grimmer Zeiten Wuth/ und dessen Rache frist/
Daß das Gedaͤchtnuͤß selbst auch endlich selbst vergist.
Und ob du dich bemuͤht dis alles zu geniessen/
Es wird in einem Blick aus deinen Haͤnden schiessen/
Gleichwie ein schluͤpffrig Aal/ je mehr er wird gedruͤckt/
Je schneller er dem Zwang des Fischers ist entruͤckt.
Drumb wo dich noch dein Heil und deine Wolfahrt ruͤhret/
Und weil noch der Verstand dir deine Sinne zieret/
Weil dein Vernunfft-Schluß recht/ und die Genadenthuͤr
Noch immer offen steht/ so siehe dich ja fuͤr/
Daß auf gewissen Grund dein Hoffen sey gesetzet/
Damit kein jaͤher Fall es unvermerckt verletzet/
Betrachte Tritt und Schritt/ und folge Fuß fuͤr Fuß/
Gleichwie ein Wandersmann Wegweiser hoͤren muß.
Mein
Phœbus
schweiget still und zweifelt was zu sagen/
Dieweil er diß nicht kan durchaus beweglich klagen/
Die Dorne sah’ man vor Frost/ Reiff und Schnee umbziehn/
Und drauff in einem Blick voll suͤsser Rosen bluͤhn.
So ward des Winters Frost/ und auch des Sommers Hitze/
Durch eine kleine Zeit der Menschen Wollust nuͤtze/
Wer hoͤret dieses nicht mit grossem Schrecken an/
Da doch die Warheit selbst den Glauben mehren kan.
A a a a a a 3
Mensch
Geistliche Gedichte und Lieder.
Mensch schleuß die Augen auf und nicht der Augen Lichter/
Hier sey Gemuͤth und Sinn/ Verstand und Klugheit Richter/
Die/ die der Jugend Schwarm und Rasen so verblendt/
Daß keiner noch zur Zeit/ was recht ist/ hat erkennt.
Mich klag’ ich mich nur an/ und muß mich selbst verdammen/
Jch zwinge dieses Fleisch mit meines Zornes Flammen/
Weg eitle Hoffnung weg/ laß mir mein Hertze rein/
Es wird hinfuͤro nicht die deine Hosstatt seyn.
Mir wird ein Glas gezeigt/ in dem ich mich kan schauen/
Jch will nicht/ wie vorhin/ den leichten Augen trauen/
Hier seh’ ich mich recht an/ und diß mein Bild bezeugt/
Daß ich der Laster Schaar an meiner Brust gesaͤugt.
Nun mach ich meinen Schluß/ komm Tod mit deinen Kertzen/
Das Leben ist zu fern/ du nah’ und alle Schmertzen
Sind unauffhoͤrlich lang/ je kuͤrtzer meine Zeit/
Je eher wird sie noch in Bluͤhen abgemeyht.
Denn/ die erwachte Sonn’ in Rosen-rothen Wangen/
Und Hyacinthen gleich mit Farben sehen prangen/
Wird/ wenn sie in das Meer den muͤden Wagen taucht/
Von alter Ungestalt und seine Zier verraucht.
Des Lebens Raum und Schaum gleicht einer Tages Laͤnge/
Und wird von schwartzer Nacht bestuͤrtzter Sorgen enge/
Und bricht bißweilen schon ein lieblich Strahl herein/
So muß die Finsternuͤß desselben Decke seyn.
Auff diesen Seulen ruht der Menschen gantzes Sinnen/
Und hierdurch wollen sie den Himmel selbst gewinnen/
Das Leben schwindt und fleucht/ der Tod tritt heimlich an/
Jndem der freche Mensch sich selbst nicht kennen kan.
Jch weiß daß meine Zeit sehr kurtz und wol verschlossen/
Denn keinem koͤmmt das Gluͤck so unverfaͤlscht geflossen/
Der Sonnen leichte Flucht/ bezeuget daß die Welt
Zu ihrem Untergang von Anfang ist bestellt.
So geht nun/ die ihr noch auf eure Jugend pochet/
Und durch Geschwatz’ und Spiel der Zeiten Ablauff suchet/
Zaͤhlt eurer Jahre Reyh in ungezaͤhlter Zahl/
Denn Pfeile die man sieht/ verlieren ihren Stahl.
Vielleicht sind meine Wort’ ein Raub der tollen Winde/
Von keinem Nachdruck schwer/ von keiner Anmuth linde/
Jhr aber lebt in Tag und blast aus sichrer Brust
Den rechten Todten Schlaf/ verdammter Seelen Kost.
Seht
Geistliche Gedichte und Lieder.
Seht Stunden/ Sonn’ und Mond gebrauchen schnelle Fluͤgel/
Und rennen wie ein Pferd mit abgeschossenem Zuͤgel/
Wir selbst/ wir muͤssen fort/ und in ein ander Land/
Das weder dir/ noch mir/ noch einem ist bekandt.
Seyd nur nicht so verstockt in eurer Thorheit Banden/
Dieweil noch Huͤlff und Rath/ euch Armen ist verhanden/
Weil die Gelegenheit noch ihre Stirne beut/
So lescht den Jrrthumb weg von eurer Seelen Kleid.
Trett auf die rechte Bahn/ und in der Tugend Schrancken/
Es ist der Narren Thun bey allen Sachen wancken/
Verzieht nicht eure Buß/ biß daß der schwartze Tod
An Thuͤr und Fenster klopfft/ und in der letzten Noth
Den scharff-gewetzten Pfeil durch Brust und Adern treibet/
Der/ so Bekehrung sucht/ und dem Gewissen glaͤubet/
Thut niemals nichts zu viel/ wenn er die Schuld erkennt/
Und heilges Eyfers voll in wahrer Andacht brennt.
So weit hab ich gesehn der Sonnen Zorn und Eilen/
Als drauff ein seelges Volck aus jenen Gegentheilen/
Jn stiller Stille koͤmmt/ und gleich dem Himmel zu
Jn vollem Siegs-Gepraͤng’ erlangte seine Ruh.
Es war ein solches Volck das keine Macht der Zeiten/
Noch Ungluͤck/ Furcht und Angst vermochte zu bestreiten/
Wit Waffen wohl verwahrt/ die Feder und Papier
Und die der Dichter Schaar dem Eisen zoge fuͤr.
Den sah’ die Koͤnigin der Sternen ungewillet/
Als die/ durch eignen Ruhm den Himmel angefuͤllet/
Und uͤber diß was hier die Sterblichkeit beschleust/
Mit Fluͤgeln der Vernunfft nach Wuͤnschen weggereist.
Die Seelen voller Gluth/ und ihrer Tugend Meister/
Die/ von des Poͤfels Schaar die hocherleuchten Geister
Den Sternen einverleibt/ und mit Triumpf besiegt/
Was in der weiten Welt und ihren Winckeln ligt.
Die fiel sie hefftig an/ und muntert ihre Gaͤule/
Durch fette Speisen auf/ daß sie in jaͤher Eile
Beschritten Weg und Steg/ sie gab den Fluͤgeln Wind
Und neue Federn zu/ der Nachruhm der verschwindt/
Und will vor Furcht und Angst der grimmen Draͤuungs-Zeichen/
Von meisten ihrer Schaar erschreckt zuruͤcke weichen/
Drauff kam’ ein aͤchtzend Hall/ der durch die Luͤffte lieff/
Und wie ich es gemerckt/ mit solchen Worten ruͤff:
A a a a a a 4
Diß
Geistliche Gedichte und Lieder.
Diß sey der feste Schluß/ ich schwoͤre bey den Sachen
Und Wercken die der Mensch/ wie klug er ist/ kan machen/
Die/ wie ein Laub und Gras/ abfallen und vergehn/
Die/ in Vergessenheit und Finsternuͤssen stehn.
Jch wil ein jedes Ding/ ein jedes Thun und Wesen/
Die Stunden/ Jahr und Tag/ und was man drinn gelesen/
Abstuͤrtzen in die Grufft der unermeßnen Zeit/
Diß gantze muß in Rauch mit seiner Eitelkeit.
So viel des
Pernus
Fluß/ und
Hebrus
stoltze Wellen
Der
Daphnis
ingedenck/ und jener diese stellen/
Da
Orpheus
unter gieng/ die
Xanthus
und der Strohm/
Der seine sieben Berg und das geprießne Rom
Noch weit beruͤhmter macht/ so viel als diese Helden
Und ihre Tapfferkeit der Nachwelt koͤnnen melden/
Den hat der Geitz der Zeit den Ruhm schon abgekuͤrtzt/
Jhr Lob wird heute noch von seiner Hand gestuͤrtzt.
Drumb euer Ehr’ und Glantz gleicht sich des Winters Lichte/
Das eine duͤnne Wolck und Schatten macht zu nichte/
So aͤndert diesen auch die Neigung so ihn trifft/
Den grossen Namen ist die Zeit das groͤste Gifft.
Was seyd ihr Sterblichen mit euern Sieges-Zeichen/
Und Guͤtern/ denen nichts auf dieser Welt zu gleichen/
Sie alten und vergehn/ und Kron und Thron zerbricht/
Diß was der Sonnen Rath umbfaͤhret/ tauret nicht.
Ja was der Zeiten Raub Unwuͤrdigen benimmet/
Gedenckt nicht daß zum Nutz der Frommen wieder kommet/
Es ist ein gleiches Loß/ des Gluͤckes Gut verdirbt/
Und der Gelehrten Witz und kluges Schreiben stirbt.
So treibt die Zeit die Welt in einem steten Lauffen/
Sie kan nicht stille stehn/ noch odmem noch verschnauffen/
Die Wiederkunfft bleibt aus/ ob man sie taͤglich rufft/
Sie frist uns grimmig auf/ und legt uns in die Grufft.
Daß aber ihren Sitz so fest vermeynt zu setzen
Der Menschen Herrlichkeit/ und wil sich gleiche schaͤtzen
Der Goͤtter Majestaͤt/ was Wunder? so die Zeit
Nicht gar zu hitzig eilt/ und maͤhlich allbereit
Den schlauen Fortgang nimmt/ biß daß sie alles breche/
Und den vermeynten Wahn mit Spott und Hohn bespreche/
Es sey auch was es will/ das uns der Poͤfel sagt/
Waͤr’ unser Alter nicht in engen Raum gejagt/
So
Geistliche Gedichte und Lieder.
So wird in Asch und Koth was menschlich ist/ vergehen/
Weil nun das Leben fleucht/ so scheint der Ruhm zu stehen.
Jch hoͤrte dieses an und sah’ aus meiner Nacht
(Gleichwie der Sonnen Glut den Schnee zu Wasser macht)
Auch unser Gut und Geld zu seinem Ursprung kommen/
So hat die Zeit zum Raub den Nachruhm weggenommen/
Daß ich auch weiter nicht ein eintzig Hoffen setzt’
Auf diß was Menschen vor den Goͤttern gleich geschaͤtzt.
Die Menschen so sie nicht/ noch ihr Geluͤcke wissen/
Und ein geneigtes Ohr dem Aberwitz aufschliessen/
An beyden Augen blind/ und an Vernunfft versehrt/
Jndem die leichte Lufft der Ehrgier sie bethoͤrt
Durch klugen Unverstand/ daß sie der alten Leichen
Mit doppelt groͤßrem Lob als junger Leut ausstreichen
Gluͤckseelig/ die der Tod noch von der Mutter reist/
Und Elend/ die er alt in gleiche Grufft einschleust.
Jst nicht der Meisten Wunsch? ach waͤr’ ich nicht geboren/
Es sey der lange lebt/ der hab ihm Ruhm erkohren/
Was ist es daß man so mit solchen Ehren ehrt?
Wenn es der Zeiten Sturm und Tyranney verstoͤrt.
Es soll der Nachruhm seyn/ der nach dem Leben lebet/
Und unsers Namens Laut biß an die Stern’ erhebet/
Doch wo die Warheit hier das Urtheil sprechen will/
So ist’s ein ander Tod/ denn wie des Todes Ziel
Von vieler Kraͤuter Safft wird endlich hintertrieben/
So wird auch von der Zeit diß alles aufgerieben.
Aus des Hugonis gottseeligen Begierden/
Desiderium V.
Memento quæso quod sicut lutum feceris me, Et in pulverem reduces me. Job.
10. 19.
S
O ist Vergessenheit im Himmel auch zu finden/
Welch Ganymedes hat den Schlaf-Trunck einge-
schenckt.
Wie daß die Goͤtter nicht mehr unsre Werck’ ergruͤnden/
Hat denn die Himmlischen der Lethe-Fluß getraͤnckt.
Vergist es/ oder scheints/ mein Licht/ nur zu vergessen/
Wenn es in Zweiffel zeucht das Werck so es gemacht.
Jsts! so entdeck ichs bald! wo nicht/ wie zu ermessen/
Aus einem Erdenkloß bin ich von dir erdacht.
A a a a a a 5
Und
Geistliche Gedichte und Lieder.
Und fragstu wo? der Ort ist kundbar aller Enden/
Stund nicht ein Garten da/ wo unser Anherr schlief/
Pflag nicht ein klarer Bronn sein Silber auszusenden/
Das von vier Roͤhren starck durch Blum und Kraͤuterlief.
Begehrstu auch die Zeit? es war nach wenig Tagen/
Als mit des Meeres Tamm die Erde sich geschuͤtzt.
Was mehr/ du magst darumb nur die Geschichte fragen/
Es war der Wunder Kloß roth als mit Blut bespritzt.
Du hast drey Finger Sand darzu noch untermenget/
Diß war der erste Zeugk aus dem mein Coͤrper stieg/
So daß an der Geburt mein Ausgang gleichfals hanget.
Der ich aus Staube kam/ im Staube wieder lig.
Ein Toͤpffer wenn er Tohn auf Samos Ackern siehet/
So fuͤhrt er ein Gefaͤß aus leichter Erden auf/
Und ob er Anfangs zwar mit Graben sich bemuͤhet/
Biß daß die Erde reich wird durch des Wassers Lauf/
So drehet er hernach die niemals stille Scheibe/
Biß daß ein grosser Krug waͤchst unter seiner Hand/
Er waͤchst/ doch daß er kaum dieselbe Stunde bleibe/
Dann brichts und wird wie vor ein wenig Koth und Sand.
Auf wenig besserm Grund steht mein gebrechlich Leben/
Ein leichter Schatten wird die letzten Tag umbziehn/
Warumb da vor sich selbst die Jahre bald erheben/
Will denn die Zeit so schnell mit ihren Pferden fliehn.
Mein Staub ist all zu sehr geneiget zum Verderben/
Mein Leben waͤr es gleich/ nicht druͤcket da verschwindt/
Daß von Crystallen nicht die dort den Himmel faͤrben/
Die Glieder mir gemacht und angesetzet sind.
Ach daß ich doch nicht bin als wie die lichten Sterne
Die Gott geschaffen hat aus Spiegel-heller Fluth/
Mein Leben englisch ist und von dem Coͤrper ferne
Wie in Elysien der heilgen Seelen Glut/
Jch hoff ein englisch Ziel von gar viel hundert Jahren/
Und lauter Himmels-Jahre und Sternen-gleiche Tag/
Ach daß das Schuppenvolck der stummen Wasser-Schaaren/
Von einem laͤngerm Raum und Leben sagen mag.
Die Voͤgel kommen auch aus angenehmern Wiegen/
Vom Wasser haben sie ihr weiches Feder-Kleid/
Ach koͤnte Demant sich in meine Glieder fuͤgen/
Die Nerven strotzten mir als wie die aͤhrne Zeit.
Jhr
Geistliche Gedichte und Lieder.
Jhr Schwestern Seythinen seyd seeliger zu preisen/
Weil euch die Poesie von Ertze macht die Hand/
Und euren gantzen Leib von hartem Stahl und Eisen/
Der nicht verwundsam ist als an des Knoͤchels Rand.
Zwar aber nehm ich fuͤr? verdamm’ ich meine Huͤtten?
Und den elenden Leib/ von schlechtem Leim gebaut.
Den Meister kans Gefaͤß mit Schimpfe nie beschuͤtten/
Jch weiß auch daß ihm nicht vor seinem Wercke graut.
Ejusdem. Desiderium VI.
Peccavi! quid faciam Tibi ô custos hominum,
Quare posuisti me contrarium Tibi. Job.
7. 19.
A
Ch ja ich bin es werth/ ich hab es auch verdienet/
Jch muß mein Laster nur mit vollem Halß ausschreyn/
Kein Fuͤrspruch hilft mich hier/ denn was ich mich erkuͤhnet
Jst eine solche Schuld die leicht nicht zu ver zeihn.
Jch habe mich an dir/ O hoͤchster GOtt vergriffen/
Und dieses Schandmal kan vermaͤnteln keine Kunst/
Jch weiß daß uͤber mich dein Rach-Schwerdt schon geschliffen/
Drumb ist die Furcht der That wie auch die Scham umsonst.
Jch falle dir zu Fuß mit aufgehobnen Haͤnden/
Benenne nur die Straf in der ich buͤssen muß/
Soll ich in meiner Brust den blossen Dolch umbwenden/
Ein Denckmal aufzubau’n vor dieses Urtheils Schluß.
Jtztleg’ auf dein Altar viel hundert Opffer-Kuchen/
Der fette Weyrauch soll biß an die Sterne gehn/
Ja wilstu gar mein Blut zu dem Besprengen suchen/
Fur meine Laster will ich dir ein Opffer stehn.
Ach koͤnt’ ich Opffer seyn fuͤr so ein groß Verbrechen/
Denn alle Straffe ist fuͤr meine Schuld zu klein/
Doch wirstu so ergrimmt diß Thun nicht wollen raͤchen/
Daß Blut und ein Altar hier werden noͤthig seyn.
Wie oft hat nicht dein Stuhl den schwaͤchern Theil verziehen/
Und von dem Feinde Ruhm/ den du verschont gehabt.
Dein sanft Gemuͤthe kan von solchem Zorn nicht gluͤhen/
Daß es sich nach Verdienst zu straffen je gelabt/
Ach Schutz der Sterblichen und Heil der weiten Erden/
Zu dem die gantze Welt viel tausend Wuͤnsche schickt.
Zeig
Geistliche Gedichte und Lieder.
Zeig auch in deinem Zorn sanfftmuͤthige Geberden/
Die Hand die Schwerdte traͤgt von der werd’ Huͤlf erblickt/
Erlaubstu mir so viel (obschon die kluͤgsten Worte/
Und der beredste Mund nichts meiner Sache nuͤtzt)
Daß ich was weniges fuͤrbring’ an deinen Ort/
(So wuͤnsch ich) daß zugleich dein Recht auch sey beschuͤtzt.
Ach so vernein’ ichs nicht/ ich bin befleckt mit Suͤnden/
Denn der gemeine Wahn der hat mich so verfuͤhrt.
Jtzt will man alle Schuld mir auf den Ruͤcken binden/
Da jeder doch das Feur in Kohlen aufgeruͤhrt.
Wenn der gantze Rasende in Weine sich besoffen/
Ein ander tolle Glut der Geilheit bey sich trug/
So haͤtten sie fuͤrs Schwerdt den Oele-Zweig zu hoffen/
Und daß die Donner-Hand nicht drauf mit Keulen schlug.
Soll ich denn ewiglich im Zwiekampf mit dir leben/
Wilstu ein Fechter stets mich zu ermorden seyn/
Jsts nicht genug daß ich dir will dle Haͤnde geben/
Und sagen meine Schuld verdienet Zorn und Pein.
Werd’ ich dir nicht zu gleich den schoͤnsten Anlaß machen/
Daß meine Missethat dir noch zum Ruhm gedeyt/
Haͤtt ich mich nicht befleckt/ vergaͤbstu nicht die Sachen/
Und niemand priese dich ob deiner Guͤtigkeit.
Ejusdem. Desiderium VII.
Anima mea desideravit Te in nocte. Esa.
26.
S
O kommt Egyptens Nacht jetzt uͤber mich gezogen?
Denn meine Finsternuͤß ist ihren Nebeln gleich.
Ach Schrecken/ Furcht und Qual ist in die Nacht ge-
flogen/
So daß man sie verbannt aus andrer Naͤchte Reich.
So traurig kan der Mond in Seythien nicht scheinen/
Obgleich der kalte Baͤr sich niemals da entzeucht.
Die wohl leben/ werden sich so dichte nichtwereinen/
Wenn gleich das Phoͤbus Licht vom kalten Zembla weicht.
Der schwartzen Hoͤllen Burg hat nicht so schwartze Zimmer/
Obschon die tieffste Nacht da ihre Wohnstatt haͤlt/
Denn ob die Augen da nicht sehn des Lichtes Schimmer/
So ist doch das Gemuͤth dem Tage zugesellt.
Es sehen ihre Nacht die stillen Nachtverwandten/
Cimmerien erkennts/ daß ihm der Tag gebricht/
Doch
Geistliche Gedichte und Lieder.
Doch nach sechs Monat Zeit laͤst Luna die Bekandten/
Und gibt den siebenden Raum ihres Brudern Licht.
Jch aber bin verdammt zu steten Finsternuͤssen/
Mir geht kein eintzig Stern in meinem Elend auf/
Diß auch/ was Blinden pflegt die Marter zu versuͤssen/
Entfaͤllt mir/ mein Gemuͤth sieht nicht der Naͤchte Lauff/
Und will sie auch nicht sehn/ es liebt nur seine Schatten/
Vermeidet alles Licht/ verkehrt den Tag in Nacht/
Denn nun der Hoffarts-Flamm mit ihm sich will begatten/
So hat sie sein Gesicht in eine Kappe bracht.
Der Ehrgeitz laͤst es nicht der Sonnen Fackel kennen/
Wenn schon der Venus Glut mit ihren Kertzen koͤmmt/
So oft ich diese Nacht will in den Sinnen nennen/
So fuͤhl ich/ welche Nacht mir den Verstand benimmt.
Ach unsern Augen ist viel besser ja gerathen/
Wenn ihnen Sonn und Mond des Lichtes Wechsel bringt/
Was sind doch der Vernunfft/ was sind des Willens Thaten/
Von dieser Fuͤhrern nun wird das Gemuͤth umbringt.
Es ist ein groͤsser Schmertz zwey Augen zu besitzen/
Wenn schon der wahre Brauch derselben mangeln will/
Als wer nicht Augen hat/ dieselben nicht kan nuͤtzen/
Den zehlt die Ursach loß und jenem fehlt sein Ziel/
Ein Wandersmann den spaͤt die Finsternuͤß beschleichet/
Zieht desto muthiger bey fruͤhem Morgen weg/
Die Nacht ist all zu lang/ ach Nacht die keiner gleichet/
Die auch der Sonne selbst will nehmen ihren Zwegk.
Wenn sonst der Sonnen-Rad nach Mitternacht sich wendet/
Erfreut sich jeder Mensch von neuem sie zu sehn/
Und wenn die Morgenroͤth am Himmel angelaͤndet.
Rufft/ wer es recht bemerckt/ der Anbruch ist geschehn.
So hab ich mein Gesicht dem Himmel zugekehret/
Und beyden Angel-Stern wehklagend angeblickt.
Ach Sonne/ ist mir nicht dein hellrr Glantz beschehret/
Jst deiner Klarheit Pracht im Finstern noch erstickt?
Brich an gewuͤnschtes Licht/ und zeige dein Gesichte/
Ein eintzig Funcken ist der mich vergnuͤgen kan;
Und darff ich dich nicht sehn im allerhoͤchsten Lichte/
Genug wenn ich nur darff die Strahlen schauen an.
Ejus.
Geistliche Gedichte und Lieder.
Ejusdem. Desiderium VIII.
Quis dabit capitimeo aquam \& oculis meis fontem
Lacrymarum \& plorabo die ac nocte. Jerem. 9. 1.
A
Ch koͤnte sich mein Haupt in eine Fluth verkehren/
Es muͤsten Tropffen da wo jetzund Haare stehn/
Die Stirne waͤr ein Feld durchschwemmt mit heissen Zaͤh-
ren/
Sie moͤchten ungehemmt auf ihren Ufern gehn.
Daß die zwey Augen nicht zerrinnen in zwo Quellen/
Es wird ein eintzig Strom aus beyden Fluͤssen seyn/
Und braͤchte
Heraclit
sein Weinen auch zur Stelle/
So nehme meine Fluth den groͤsten Raum doch ein.
Ob dort Andromache schon an dem Felsen thraͤnet/
So gleicht ihr gantzes Naß doch meinen Zaͤhren nicht/
Ob David schwemmt sein Bett und sich unendlich sehnet/
So haͤlt der Thraͤnen Macht den meinen kaums Gewicht.
Es mag die Magdalen des HErren Fuͤsse baden/
Jn wahrer Hertzens-Reu und ungefaͤrbter Buß/
Und Petrus welcher sich mit Meineyd hat beladen/
Gekraͤnckt von Furcht und Angst zerschmeltzt in einen Fluß.
So ist mirs nicht genug Jch will des Nilus Gusse/
Wenn Siebenstroͤhung er der Jsis Aecker netzt/
Und dann/ den Wassermann wann er die nassen Fuͤsse/
Jns triebe Winter-Jahr mit vollen Kruͤgen setzt.
Wie wenn ein Wolckenbruch vom blauen Himmels-Bogen/
Mit schwartzem Ungestuͤmm erschrecklich sich ergeust/
Stadt/ Doͤrffer/ Feld und Wald die stehn in Wasserwogen/
Und alles uͤberdeckt wohin die Fluth sich reißt.
So wuͤnsch ich daß sich auch der Augen Brunn erhebe/
Und daß mein kranckes Haupt sey ein weite See/
Daß stat der Augen ich zwey Baͤche von mir gebe/
Daß von den Wangen mir das Wasser niemals geh’
Damit ich nimmermehr dieselben trucknen moͤchte/
Daß auch das Auge selbst in eigner Fluth erstickt/
Und daß die Thraͤne mir den letzten Tropffen braͤchte/
Der mit dem Weinen auch zugleich mein Leyd ausdruͤckt.
Jhr blaues Wasser-Volck ihr Meer-Einwohnerinnen/
Seyd tausendmal begluͤckt die ihr verwandelt seyd/
Jhr
Geistliche Gedichte und Lieder.
Jhr Glieder die ihr muͤst nunmehr als Brunnen rinnen/
Und vormals Jungfern war’t voll holder Lieblichkeit.
Daß meine Armen nicht verwandeln sich in Baͤche/
Und graue Wellen gehn auff dem bemoosten Haar/
Jch wuͤnsch ein Brunn zu seyn/ je mehr ich dieses spreche/
Je mehr wird mirs versagt und bin verlassen gar.
Ach koͤnt ich
Acis
seyn der sich in schnelle Wellen/
Umb seine
Galate
aus Liebes; Pein versteckt/
Und muͤste meine Fluth wie
Biblis
ewig quellen/
Die selbst der Goͤtter Zorn zu einem Brunn erweckt.
Ach waͤre mir vergunt in solcher Form zu spielen/
Wie Achelous that mit seiner leichten Fluth/
Als Hercules an ihm die Flammen wolte kuͤhlen/
So von der Lieb entsprang und herꝛscht in mancher Glut.
Den Wechsel der Gestalt begehrt ich nicht zu haben/
Noch den geborgten Leib so wie ein Ochse schien/
Ein schlechter Brunn zu seyn/ schaͤtzt ich fuͤr Gut und Gaben/
Und fliessen fort fuͤr fort den herrlichsten Gewinn.
Mehr Ehre wuͤnsch ich nicht/ als nur ein reiches Rinnen/
Und meiner Augenbraun den unerschoͤpfften Fluß/
Der wie als wenn der Schnee schmeltzt von des Pindus Zinnen/
Stuͤrtzt seine Wellen ab in starcken Wasser-Guß.
Die Thraͤnen sollen mir durch das Gesichte schiessen/
Und Stroͤmen gleiche gehn bey Tag und auch bey Nacht/
Jch will von keiner Lust als nur von Thraͤnen wissen/
Biß meine Laster ich mit Thraͤnen rein gemacht.
Ejusdem. Desiderium IX.
Dolores inferni circundederunt me, præoccupaverunt
me laquei mortis. Ps. 17. 6.
S
Oll als
Actæon
ich itzt eine Fabel heissen
Und der erzuͤrnten Hund’ elende Beuthe seyn/
Jch der ich vormals pflag der Jagt mich zu befleissen/
Bin nunmehr selbst behetzt und lauf ins Netz hinein.
Mein Schluß war durch die Jagt die Sorgen zu bestreiten/
Diana deinen Wald den hab ich nie besucht/
Noch in den tieffen Frost die Hunde wollen leiten/
Daß sie das Wild beharrt und vorgebeugt der Flucht.
Jch
Geistliche Gedichte und Lieder.
Jch habe nie die Hift auf
Mænals
Berg geblasen/
Noch einem Backer je gegeben einen Fang/
Noch Wildseil aufgericht auf der Parthener Rasen/
Und Lappen fuͤrgesetzt zu hindern Spur und Gang.
Jch habe niemals Garn/ Schwerdt/ Spiese/ Pfeil und Bogen/
Als wie die Jaͤgerin Diana traͤgt/ gefuͤhrt/
Ach wolte GOtt! ich waͤr der Lust nur nachgezogen/
So waͤr’ ich itzt kein Raub von eigner Kunst beruͤhrt.
Jch Unvernuͤnfftiger/ wo sind nun meine Jahre?
Ach haͤtt’ ich meine Bein’ an einem Dorn verletzt?
Warumb hab ich gesucht des Bacchus suͤsse Waare.
Daß drauf Cupido mich hat in sein Garn gesetzt.
Er braucht nicht nur allein den Koͤcher und die Pfeile/
Er hat auch Netz und Strick mit welchen er beruͤckt.
Und Bacchus leget auch den truncknen Fuͤssen Seile/
Wie schoͤn er sonsten sich mit seinen Reben schmuͤckt.
Wie hat die Delila den Samson nicht gebunden/
Und ihn samt seinem Haar beraubet seine Kraft/
Ja ward der Noe nicht bey seinen Toͤchtern funden/
Als ihm den Witz benahm des Weines suͤsser Saft.
Mich hat die Venus auch gejaget in ihr Netze/
Wie vielmals hat sie nicht zur Beuthe mich gemacht/
Weh mir! wohin ich nur die bloͤden Augen setze/
So bin ich wie ein Wild das schon ins Garn gebracht.
Und diß ist das Gesicht das den Anton erschrecket/
Und das er abgemerckt auf einem Felsen hat/
Er sah so weit sich nur der Erden Ziel erstrecket/
Die gantze Welt gemahlt als wie auf einem Blat.
Und tausend Coͤrper auch von Menschen abgerissen/
Die waren ingesamt mit Netzen uͤberspannt/
Jedweder fuͤhlte Qual an Haͤnden/ Kopf und Fuͤssen/
Die Wollust haͤtte sie arglistig abgemannt.
Sie blieben wie am Leim die albreu Voͤgel kleben/
Un wissend daß sie so Begierden rings umbstellt/
Ach freylich wird uns stets des Todes Netz umbgeben/
Das noch viel schaͤrfer war’ als eine Spinne haͤlt.
Der lauscht ohn Unterlaß und hoft in tiefen Ritzen
Biß eine Fliege summt die sie zur Speiß erdruͤckt/
Der Vogel-Steller wird nechst einem Baume sitzen/
Biß er mit einem Jug den Raub ins Netzeruͤckt/
Jtzt
Geistliche Gedichte und Lieder.
Jtzt strent er Koͤrner aus/ itzt laͤst er Voͤgel singen/
Die laden ihn noch auf zu ihrem Keffich ein.
Jtzt baut er eine Huͤtt’ itzt leget er die Schlingen
Und pfeifft so lang ein Lied/ biß sie bethoͤret seyn.
Nicht anders hat uns auch der Laster Schaar umbgeben/
Jedwedem stellt der Tod mit seinen Netzen nach/
Und wer sich durch den Sprung will uͤbern Strick erheben/
Derselbe stuͤrtzet sich gar in der Hoͤllen-Bach.
Das Siebende Capitel Hiobs.
H
At nicht der arme Mensch mit Feinden stets zu thun!
Wie muß er doch im Zanck und argem Streite leben.
Hier hat ihn Fleisch und Blut verraͤtherisch umbgeben/
Dort kan er vor dem Feind der Finsternuͤß nicht ruhn.
Die Welt tritt auch mit an und seine gantze Tage
Sind Tageloͤhnern gleich/ nie ohne Muͤh und Plage.
Wie sehnlich wuͤnscht ein Knecht des Abends-Schatten Streiff/
Ein Tageloͤhner hofft der schweren Arbeit Ende.
Wie hab ich doch umbsonst die Wercke meiner Haͤnde/
Nach Monaten erfuͤllt; elender Naͤchte Reiff
Und rauhe Witterung vergebens ausgestanden/
Weil keine Linderung der Trangsal war vorhanden.
Wenn ich mich erst gelegt/ so sprach ich schon bey mir:
Wenn wach ich wieder auff/ und geh aus meinem Bette?
Dann rechnet ich genau/ wie viel ich Stunden haͤtte/
Eh als die Nacht einfiel; denn ich zum Scheusel schier
Bey lichtem Tage war/ biß Finsternuͤß entstunde/
Und mich der bloͤden Angst die Dunckelheit entbunde.
Mein Fleisch ist umb und umb durchfressen durch den Wurm/
Und kothicher Gestanck klebt auf den duͤrren Knochen.
Die Haut ist Eiter voll und schrumpffich eingekrochen;
Ja ich bin gantz zernicht. O grauser Ungluͤcks-Sturm!
Und meine Tage sind so schnell dahin geflogen/
Als wie ein Weberspul wird ploͤtzlich durchgezogen.
Weil da kein Halten war/ so giengen sie darvon.
Gedencke/ daß mein Rest des Lebens Wind ist worden/
Und meine Augen nicht mehr kommen zu dem Orden
Der diß was gut/ beschaut. Es sieht mich ohne Hohn
Kein lebend Auge mehr/ und kan mich auch nicht sehen:
Du aber siehest mich. Was wird mir noch geschehen.
B b b b b b
Die
Geistliche Gedichte und Lieder.
Die Wolcke die vergeht und faͤhret fluͤchtig hin;
So wer in schwartzen Pful der tieffen Hoͤllen stuͤrtzet/
Demselben wird der Weg zu uns herauff verkuͤrtzet;
Er kommt nicht wiederumb in Stell und Ort/ darinn
Er vor gewesen ist. Sein Hauß wird ihn nicht kennen/
Sein Eigenthum nicht mehr wie vor/ Besitzer nennen.
Drumb wil ich meinem Mund nicht wehren/ weil er kan/
Die heisse Hertzens-Angst beweglich auszusagen/
Der Seelen Jammer-Leyd dem HErren fuͤrzutragen.
Ach! bin ich denn ein Meer? Trag ich denn Schuppen an
Daß du mich so verwahrst? Wenn ich bey mir gedachte
Jm Bette Trost zu hol’n; Wenn ich mein Lager machte
Zur Schmertz/ Erleichterung/ wenn ich mich selbst besprach/
So schreckst du mich die Nacht mit ungeheuren Traͤumen/
Daß meine Seele wuͤnscht erhenckt zu seyn an Baͤumen/
Und mein Gebein der Tod truͤg an der Ketten nach.
Jch wil und kan nicht mehr/ erzoͤrnter Schoͤpffer leben/
Hoͤr auff von mir/ hoͤr auff! wer kan dir widerstreben?
Denn meine Tage sind vergebens hingewischt.
Was ist ein Mensch/ O HErr/ daß du ihn so groß achtest/
Und mit Bekuͤmmerung nach seinen Thaten trachtest/
Du suchst ihn taͤglich heim/ sein Leyd wird stets erfrischt.
Ach warumb thust du dich doch nicht von meiner Seiten!
Laͤßt du denn gantz nicht ab/ und hoͤrst nicht auff zu streiten/
Biß ich den Speichel schling? Hab ich gesuͤndigt je/
Was soll ich dir denn mehr/ du Menschen-Huͤter leisten?
Warumb verursachst du/ daß ich auf dich am meisten
Stoß/ und mir selbsten bin die Lastung meiner Muͤh?
Warumb vergibst du mir nicht meine Missethaten/
Und nimmst die Suͤnde weg in die ich bin gerathen?
Denn nunmehr scharr ich mich tieff in die Erd hinein/
Da wil ich meine Ruh nach so viel Ungluͤck hoffen/
Diß ist der beste Tausch so ich jemals getroffen/
Und wenn man mich denn sucht bey fruͤhem Morgenschein/
So wird noch Stumpff noch Stiel auf dieser weiten Erden/
Von mir bedraͤngtem Mann gefunden koͤnnen werden.
Das
Geistliche Gedichte und Lieder.
Das zehende Capitel Hiobs.
J
Ch habe nun Verdruß auf dieser Welt zu leben/
Und meine Seele aͤchz’t/ daß ich so leben muß.
Es rinnt aus meinem Aug ein steter Thraͤnen-Fluß.
Jch muß in Angst-Geschrey jetzt meine Klag’ erheben/
Die Noth ist gar zu groß die meine Seele plagt/
Wohlan/ es sey doch GOtt mein Hertzenleyd geklagt.
Verdamme mich nicht bald und geh nicht ins Gerichte
Mit mir Unwissenden. Erzehle was es sey?
Eh ich erscheinen soll/ und mach mich Zweiffels frey/
Warumb du mit mir zanckst/ daß ich mich unterrichte.
Gefaͤllts dir denn O GOtt! an mir Gewalt zu thun;
Und kanst du keine Zeit und Viertelstunde ruhn?
Verwirffst du diesen auch den deine Hand erbauet/
Und stoͤst der Meister selbst sein Meisterstuͤck jetzt ein?
Muß der Gottlosen Rath durch dich geehret seyn;
Da man mich ausgethan von deinem Antlitz schauet?
Bist du denn fleischlich auch/ wie Menschen sind/ gesinnet?
Und siehst du so wie sie/ das an/ was man beginnet?
Vergleicht denn deine Zeit sich mit der Menschen Zeiten?
Jst deiner Jahre Raum als Manns-Zeit eingefast/
Daß du nach Missethat so eine Frage hast/
Und ruͤgest meine Suͤnd und Schuld und Eitelkeiten?
Es ist dir zwar bewust daß ich nicht gottloß bin.
Doch kan sich deiner Hand durchaus niemand entziehn.
Du hast mich selbst zu erst gemacht mit deinen Fingern;
Und was sich umb und umb an diesem Leibe regt/
Das hat mir deine Hand/ mein Schoͤpffer/ angelegt;
Und nun versenckst du mich/ und willst mich gar vorringern.
Gedencke/ daß ich nur aus Laͤimen bin gemacht/
Und daß ich wieder werd in Laͤim und Erde bracht.
Hast du mich nicht wie Milch und fetten Rahm gemolcken?
Gerann ich nicht darnach den weichen Kaͤsen gleich?
Und eh ich Armer noch kam auf der Erden Reich/
So gabst du mir ein Kleid das schoͤner als die Wolcken.
Von frisch gesundem Fleisch und einer zarten Haut
Hat meine Mutter mich nach ihrer Angst geschaut.
Du fuͤgtest Bein an Bein mit Adern wohl zusammen/
Das Leben gabst du mir und Wohlthat auch darzu.
B b b b b b 2
Von
Geistliche Gedichte und Lieder.
Von deinem Auffsehn hat mein Athem seine Ruh.
Wie stellst denn du dich jetzt als wollstu mich verdammen?
Und obschon alles diß dein Vater-Hertz verdeckt/
Doch weiß ich/ daß es dich/ mein zu gedencken/ weckt.
Denn wenn ich suͤndige/ so kanst du es bald mercken/
Und meine Missethat bleibt niemahls ohne Pein.
Es muß mir Angst und Weh bey meinen Lastern seyn.
Und bin ich gleich gerecht in Worten und in Wercken/
So darff ich doch mein Haupt nicht richten auff empor/
Weil ich voll Elend bin/ und mein Schmertz gehet vor.
Du aber richt’st dich auff/ wie auffgeweckte Loͤwen/
Der ein ohnmaͤchtig Lamm in seinen Rachen schlingt.
Wie grausam handelst du? Wie hast du mich umbringt;
Und hoͤrest noch nicht auff mich ernstlich zu bedraͤuen!
Du stellest Zeugen vor/ die wissen gar zu viel;
Dein Zorn der haͤuffet sich. Jch bin der Menschen Spiel.
Es plaget eines nach dem andern mich mit Hauffen.
Ach warumb must ich doch aus Mutterleibe gehn!
Ach warumb blieb ich nicht in der Geburts-Statt stehn;
Ob ich im Schlamme gleich und Unflat muͤst ersauffen?
O daß kein Auge mich auf dieser Welt gesehn!
So waͤre mir ja wohl und mehr als wohl geschehn.
Jch waͤr’ alßdenn gewest als die so nie gewesen;
Von Mutterleibe bald zur Grabes Staͤtt gebracht/
Wird denn kein Ende nicht der schweren Zeit gemacht?
Muß ich noch vor dem Tod in Traurigkeit verwesen?
Laͤst denn der grimme Schmertz ein wenig nicht von mir?
Daß ich ein wenig nur erquicket wuͤrde hier;
Eh denn ich gar vergeh und komme nicht mehr wieder.
Aus
Barthii Soliloquiis.
W
As ich nur hoffen kan/ was ich nur kan begehren/
Mein JEsu/ Sieges-Fuͤrst/ das uͤberbring ich dir.
Jch wil die Seele selbst zum Unterpfand gewaͤhren/
Mein Leben das ist dein/ und ich bin ausser mir.
Ach der du diesen Tag von Todten aufferstanden/
Zeuch mich mit deinem Arm aus meiner Suͤnden Nacht.
Ach wuͤrcke doch in mir/ ich bin/ mein GOtt/ vorhanden;
Und bitt/ es werd’ aus mir ein ander Mensch gemacht.
Der
Geistliche Gedichte und Lieder.
Der ich mir vor gefiel in nichts/ als boͤsen Wercken/
Gib daß ich dir allein nur wohlgefallen mag!
Dein Aufferstehungs-Fest/ das wolle mich so staͤrcken/
Daß ich zu keinem Ding mehr ein Verlangen trag.
Und daß mir alles stinckt/ und daß ich alles hasse/
Was dir zuwider ist/ und wider dein Gebot:
Hergegen dich/ O HErr/ in solchem Glauben fasse/
Daß ich stets sagen kan/ mein hoͤchster Schatz ist GOtt.
Ach koͤnt ich mein Gemuͤth und Regungen der Sinnen
Verlassen! weil sie nur sind Stoͤrer meiner Ruh!
Ja diesen Augenblick wuͤnsch ich zu ziehn von hinnen/
So bald mein Heyland nur dein Wille kaͤm darzu/
Damit ich mich aufs neu mit Suͤnden nicht befleckte/
Vergesse den Beruff da ich dir dienen muß;
Und wieder in die Welt mein eitles Auge steckte/
Wo Laster/ Suͤnd und Schand im groͤstem Uberfluß.
Mein Heyland halte mich! Ach mein Erretter rette!
Schlag die Begierden todt; Gib daß von dieser Zeit
Jch nimmermehr gedenck an mein als Suͤnden-Bette/
Nur einzig aber dir zu dienen bin bereit.
Daß ich auf ewig nicht mit jemand moͤge zancken/
Und daß ich nichts begehr was irdisch ist/ und heist.
Daß mein Verbrechen ich stets fuͤhr’ in den Gedancken
Und daß mein reuig Hertz die Thraͤnen druͤber geust.
Jch thu dem Nechsten Guts/ und wil nun niemand schaden.
Jch goͤnn auch jederman/ was ich mir selbst erwehlt.
Nachdem ich theilhafft bin der Aufferstehungs-Gnaden/
So bin ich aufferweckt/ und dir auch zugezehlt.
Diß Wollen kanst du doch/ mein GOtt/ in mir vollbringen:
Jch weiß/ ich fuͤhl’ es auch; denn ausser deiner Gnad
Kan solche Lebens-Art unmoͤglich mir gelingen.
Und weil dein Wort ins Hertz mir diß geleget hat;
Ja diese Zeilen auch/ so ich jetzunder schreibe/
Dein Geist in mir erweckt/ so wuͤrcke doch in mir/
Daß ich ein brennend Tacht in meinem Leben bleibe/
Und diß ins kuͤnfftige mir kraͤfftig setze fuͤr/
Daß nicht ein ander Schall aus meinen Lippen gehe;
Daß ich nichts reden mag/ als was dein Lob betrifft;
Daß ich/ Erstandener/ mit dir so aufferstehe/
Und in dem starcken Trost/ trotz auch der Hoͤllen Gifft.
B b b b b b 3
Mein
Geistliche Gedichte und Lieder.
Mein Name der ist ja in deine Hand geschrieben/
Jch bin ins Lebens-Buch von dir getragen ein.
Du Sieger/ der du hast all Ubelthat vertrieben/
Jch hoff’/ ich werde noch von denen Suͤndern seyn/
Fuͤr welche du dein Blut so milde hast vergossen;
Das Wasser und das Blut so aus der Seiten rann/
Dient auch zu meinem Heyl/ macht mich zum Mitgenossen
Des Himmels/ daß ich nun versichert leben kan.
So nun der Thau darvon macht seelig meine Seele/
So nun ein einzig Hauch/ wie auf die Juͤnger fiel.
Auch meinen Geist erleucht in dieses Leibes Hoͤle/
So gib doch/ welches ich gehorsam bitten wil.
Gib/ sag ich/ mir die Krafft/ die Suͤnd hinfort zu meiden/
Der ich so hertzlich gram in meinem Hertzen bin.
Du wirst mich/ als mein Haupt/ dein Glied nicht von dir scheiden/
Weil du erstanden bist/ du nimmst mich mit dir hin.
Und wie du nicht mehr stirbst/ und lebest gantz verklaͤret/
So hilff/ daß mich die Zeit/ so ich noch leben muß
Jn meines Kerckers Hauß/ mit Ach und Noth beschweret/
Dein guter Geist regir in meiner Wercke Schluß.
Und endlich wenn ich nun aus diesem Leben scheide/
So nimm mich in dein Reich/ daß ich dich preisen kan.
Und deine Majestaͤt in auserlesner Freude
Und hoͤchster Herrlichkeit unendlich beten an.
Evolemus!
Es kan das Marter-Hauß die Welt uns nicht vergnuͤgen.
Auff Seele! laß uns bald aus diesem Kercker fliegen.
Sonnet.
A
Ch ewig Vaterland! Ach Wohnhauß voller Freude!
Wie sehn ich mich nach dir/ wie hoff ich Tag und Nacht/
Daß mich ein seelig Tod frey von den Fesseln macht/
Darinn der sieche Leib muß unauffhoͤrlich leiden.
Jch brenne vor Begier aus dieser Welt zu scheiden/
Dem Nothstall aller Angst/ wo bleicher Kummer wacht/
Und neue Truͤbsal bluͤht/ und Laster-reiche Pracht
Offt das Gewissen lockt/ des Hoͤchsten Wort zu meiden.
Auff Seele! Schwinge dich zu der gestirnten Hoͤh!
Du
Geistliche Gedichte und Lieder.
Du bist als Pilgerinn in Thraͤnen hier gegangen/
Nun aber wirst du dort den Gnaden-Lohn empfangen/
Und wahre Himmels-Lust folgt auf der Erden Weh.
Laß/ was verwesen kan/ im Schos der Erden ligen/
Du must nach Adlers Art zur Lebens-Sonne fliegen.
Liebe zu GOTT. Sechstinne.
W
As lieb’ ich? lieb’ ich denn das Hauß der grossen Welt?
Ergetze mich an Ehr/ und hoher Wuͤrden-Macht?
Verschliesse meine Zeit in Lieblichkeit und Lust?
Ersaͤttige mein Aug’ an Schoͤnheit der Gestalt?
Thu meinem Leibe wohl bey guter Speiß und Tranck?
Kauff Aecker/ Wiesen/ Feld/ und bau auf meinen Schatz?
Nein; meine Seele scheut die wandelbare Macht/
Und haßt was sie befleckt/ die aufgeputzte Lust.
Sie kennt den Fallstrick wohl der reitzrischen Gestalt/
Und weiß/ daß sie erstickt in Schwelgerey und Tranck/
Wie sehr ihr hinderlich ein Kummer-reicher Schatz/
Und daß nur Eitelkeit wohnt in dem Hauß der Welt.
Jch liebe meinen GOtt/ den Brunnquell aller Lust/
Und sehe schon im Geist die himmlische Gestalt.
Mein Schoͤpffer reichet mir den wahren Himmels-Tranck/
Schenckt mir die Seeligkeit/ ach unvergleichlich Schatz.
Die Erde stinckt mich an/ ich hasse Geld und Welt/
Weil uͤber alles diß noch eine hoͤh’re Macht.
O Glantz der Herrlichkeit! O lieblichste Gestalt!
Wie sehn ich mich nach dir! Geuß doch den Lebens-Tranck
Den duͤrren Lippen ein/ mein Heyland und mein Schatz!
Befreye mich doch bald und nimm mich von der Welt/
Jn der ich schmachten muß! Dein unumbschriebne Macht/
Vermag ja zu ertheiln die hoͤchstgewuͤnschte Lust.
Jch habe nie geliebt der Wollust Zauber-Tranck
Und geitzig nachgestrebt zu haben einen Schatz.
Jch wuste daß verging die Eitelkeit der Welt/
Drumb war ich nicht ihr Freund. Jch lacht’ offt ihrer Macht/
Und seuffz’te nur zu dir/ mein GOtt/ weil keine Lust
Ohn Angst. Und Jahr und Zeit verderben die Gestalt.
Nun HErr/ weil ich dich lieb/ entschlag ich mich der Welt/
Weil ich dein Allmacht ehr/ verspott ich ird’sche Macht/
B b b b b b 4
Und
Geistliche Gedichte und Lieder.
Und habe nur an dir und deinem Worte Lust.
Mein geistlich Auge sieht dein’ Anmuth der Gestalt.
Weg/ weil mein Braͤutigam mich traͤnckt mit seinem Tranck/
Welt/ Macht/ Lust und Gestalt/ Tranck/ Aecker/ Wiesen/ Schatz.
Um Gottesfurcht.
1.
O
Vater aller Guͤt/ ich klage dir mit Schmertzen
Die Bosheit meiner Seel und Gift in meinem Hertzen
Die mich so gar besessen
Daß ich O hoͤchster GOtt!
Hab uͤberall vergessen
Dein Heissen und Gebot.
2.
Ach keine Gottesfurcht ist mehr vor meinen Augen
Die leyder gaͤntzlich dich recht zu erkennen taugen.
Dich kan ich ja nicht lieben
Noch alß ich Armer soll
Jn deiner Furcht mich uͤben/
Das fuͤhl ich gar zu wohl.
3.
Es ist ja meine Suͤnd und Boßheit nicht zu messen
Offt hab ich dein Gesetz/ O grosser GOtt vergessen/
Offt laß ich mir gefallen
Die Wollust dieser Welt
Der leyder ich fuͤr allen
Mich taͤglich dargestellt.
4.
Jch seufz: O frommer GOtt! du wollest mir vergeben/
Daß ich in Sicherheit verbracht mein junges Leben
Jndem ich nicht gescheuet
Die Straffe die mir dort
Von dir ist angedraͤuet
Mir laͤngst in deinem Wort.
5.
Es ist dich fuͤrchten ja die wunderschoͤne Tugend
Der Weisheit hoͤchster Schatz die Meisterin der Jugend/
Wohl dem der diese kennet
Und klebet fest ihr an
Der wird ein Christ genennet
Der GOtt gefallen kan.
6. Noch
Geistliche Gedichte und Lieder.
6.
Noch ferner bitt ich HErr du wollest von mir nehmen/
Mein angeborne Suͤnd und kraͤfftig in mir zaͤhmen/
Das Boͤß in meinem Willen/
Samt der Vermessenheit/
Benebenst dem auch stillen
Den Spott der Ewigkeit.
7.
Gib deinen guten Geist/ den Geist der Furcht des HErren/
Und laß mich nur in ihr mein gantzes Hertz versperren/
Daß ich an allen Orten/
Wo ich auch immer sey/
Mit Wercken und mit Worten/
Fuͤr deinem Zorn mich scheu.
8.
Erwecke wahre Reu und Leyd in meinem Hertzen/
Daß ich mein eitles Thun beweinen moͤg mit Schmertzen.
Und daß ich ja beklage/
Mehr meine Missethat/
Als deinen Zorn und Plage/
Die mich ergriffen hat.
9.
O seelig werd ich seyn/ im Fall ich kan erkennen/
Daß du mein GOtt gerecht/ ich aber boͤß zu nennen/
Ja daß ich billich leide
Die wolverdiente Pein/
Und weil ich selbst mich scheide
Von dir/ muß straffbar seyn.
10.
Verleyh mir hoͤchster GOtt/ weil ich noch leb auf Erden/
Daß ich der Suͤnden gram und hertzlich feind mag werden.
Als welch ohn allen Zweiffel/
Fuͤrlaͤngst entsprossen ist/
Von dem verfluchten Teufel/
Durch Luͤgen/ Trug und List.
11.
Wenn auch des Creutzes Last mich grausamlich wird druͤcken/
So wolle deine Gnad/ O GOtt nicht von mir ruͤcken.
B b b b b b 5
Du
Geistliche Gedichte und Lieder.
Du kanst mein Elend stillen/
Und schnell erretten mich/
Umb deiner Guͤte willen/
Das glaub ich festiglich.
12.
Bewahre meine Seel und innerste Gedancken/
Daß sie von deiner Furcht in Ewigkeit nicht wancken.
Besondern nach dir sehen
HErr GOtt zu jeder Frist/
So wird nicht leicht geschehen/
Was dir zuwider ist.
13.
Mein innerliches Aug HErr bleibe stets gerichtet
Auf dich/ daß alles was mein Hertz und Sinn ertichtet/
Nach dir allein sich lencke/
Sowol in Lust als Leyd/
Huͤlf daß ich stets bedencke
Die Pein der Ewigkeit.
14.
Gib Gnade/ daß ich moͤg in allen meinen Sachen/
Den Anfang und das End in deiner Liebe machen/
Darzu fuͤr allen Dingen/
Einst hertzlich zu dir schrey/
Dann wird mein Thun gelingen/
Es sey auch was es sey.
15.
Ach laß mich HErr ja nicht von deiner Furcht abwenden/
Lust/ Reichthum/ Ehr und was die Seele sonst kan schaͤnden/
Wenn mich gleich alles plaget/
Dennoch so troͤstet mich
Dein Wort/ was dieses saget/
Dem glaub ich festiglich.
16.
Erbarmen/ Seegen/ Gnad/ Errettung/ Huͤlf und Leben/
Erhaltung/ Weißheit/ Trost und Heyl wirst du mir geben/
O treuer GOtt regire/
Mir kraͤfftig Hertz und Sinn/
Daß deine Furcht mich fuͤhre/
Biß ich vergraben bin.
Umb
Geistliche Gedichte und Lieder.
Umb Vergnuͤglichkeit.
Z
Wey Dinge bitte ich/ O grosser GOtt/ von Dir/
Laß mich Genade/ HErr/ fuͤr deinen Augen finden!
Kein Reichthum schencke mir/
Und laß hingegen mich nicht Armuths-Ketten binden!
Wie leichte koͤnt’ ich nicht mich gar zu weit vergehn;
So/ daß mein Hertze moͤcht an ird’schen Dingen kleben/
Weil kaum beysammen stehn/
Ein Geld ergebner Sinn/ und ein gottseelig Leben.
Jch baute meinem Gold eh Tempel und Altar/
Eh’ ich dich wahren GOtt mit reiner Andacht suchte/
Jhr schaͤtzt es ohn Gefahr/
Wenn meinen schnoͤden Geitz gleich alle Welt verfluchte.
Wie viel hat nicht ihr Geld umb Seel und Leib gebracht/
Sie von dem Himmel-Weg/ der Hoͤllen zu gezogen?
Zu Knechten sie gemacht/
Des Vaters alles Trugs der sie hernach betrogen.
Und was ist Geld und Gold/ als ein vergaͤnglich Koth?
Was sind die Schaͤtze mehr als Schluͤssel zu den Suͤnden?
Kommts an die letzte Noth/
Wo wirst du Rath und Trost bey deinem Klumpen finden?
Und wird bestaͤndig auch hier dein Vermoͤgen seyn?
Welch Zufall kan es nicht im Augenblick entwenden?
Und wer viel sammlet ein/
Der schaut es noch zu letzt in frembder Leute Haͤnden.
Der Muͤntze Korn und Schrott/ wie sehr es uns gefaͤllt/
Jst zwar ein herꝛlich Ding im Leben/ nicht im Sterben:
Denn es bleibt auf der Welt/
Und trifft zum oͤfftern an nicht einen danckbarn Erben.
Viel/ die so sehr gescharrt nach einem grossen Gut/
Die haben es hernach den Kindern nicht gelassen:
Wenn Krieg/ wenn Glut und Flut/
Und ungetreue Freund es nach dem Tode fassen.
Ach wende doch/ mein GOtt/ mein Hertze gantz hinweg!
Jch darff ein Weniges zum Unterhalt im Leben/
Und meiner Hoffnung Zweck
Jst/ daß dein Vater-Hertz es mir wird gnaͤdig geben.
Nimm/
Geistliche Gedichte und Lieder.
Nimm/ bitt ich/ auch von mir des Armuths schwere Last!
Was kan elenders seyn als steten Mangel leiden;
Wo weder Ruh noch Rast/
Die Sorgen lassen zu/ die durch das Hertze schneiden!
Laß meinen Saamen nicht allhier nach Brodte gehn/
Noch in der Duͤrfftigkeit des Geistes Krafft ersticken.
Der steigt nicht an die Hoͤhe
Den Kummer und Gebruch zur Erden nieder druͤcken.
Jch bin mit wenigem von deiner Hand vergnuͤgt.
Es soll mein Bissen Brod fuͤr dem mir besser schmecken/
Der stets zu Hofe ligt/
Und sieht halb hungrig an der Fuͤrsten Tafel decken.
Zu dem darff die Natur so grossen Vorrath nicht:
Das beste Gastmahl ist ein froͤliches Gewissen.
Wem dieses schon gebricht/
Der wird bey bester Kost/ nur Gall und Gift geniesen.
Wenn die Vergnuͤgung nur mit mir zu Tische sitzt/
Vertrauen auf dich’ HErr/ mit mir zu Bette gehet;
Mich deine Macht beschuͤtzt;
So frag ich weiter nicht/ wie der und jener stehet.
Er halte diesen Muth/ befeste diesen Sinn/
Biß endlich ich den Lauff des muͤden Lebens schliesse:
Denn nimm mich zu dir hin/
Wo ich des Lebens-Brod/ den Kelch des Heyls geniesse!
Passion-Lied.
1.
O
HErr der hohen Himmels-Kertzen/
Du Licht der ewig lichten Macht/
Mich martern deine truͤbe Schmertzen
Und gehn mir aͤngstiglich zu Hertzen/
Mich plagt des Todes duͤstre Nacht/
Wor zu dich mein Verbrechen bracht.
2.
Das Schuld-befreyte Licht der Sonnen
Hat/ als es war umb dich geschehn
Zu dem dein Lebens-Oel verronnen/
Mit Nacht sein Antlitz uͤbersponnen.
Es konte nicht das Unrecht sehn/
Daß Selaven ihren Kaͤyser schmaͤhn.
3. Wie
Geistliche Gedichte und Lieder.
3.
Wie soll denn ich (da meine Suͤnden
Dich stuͤrtzen in den Suͤnden-Koth/
Du dich Unsterblicher laͤst binden
Hiermit ich Sterblicher kan finden
Was mir die Freyheit schenckt bey GOtt:)
Nicht seuffzen uͤber deine Noth?
4.
Jch habe mich im Schlam gewuͤhlet
Der Seelen reines Kleid befleckt/
Jch bins der sein Gewissen fuͤhlet/
Auf den der Hoͤllen Rabe zielet/
Den seine schwartze Schuld erschreckt/
Weil mich der Unflats Mantel deckt.
5.
Jch bin ein Koch der Suͤnden-Speisen/
Jch richte nichts denn Laster an/
Mein Messer ist von Wollust Eisen/
Mein Eisen kan kein Engel preisen/
Es ruͤhrt noch her vom ersten Mann/
Daß ich nichts Gutes kochen kan.
6.
Wie soll sich meine Schwachheit wagen/
Dir aufzuopffern ihren Gruß?
Der du im Jammer-vollen Zagen/
Hast meine Last mir helffen tragen.
Und durch den falschen Judas Kuß
Machst in den Himmel einen Fuß.
7.
Wie soll mit Dancken ich erreichen/
Womit du Heyland mich verehrt?
Sind das nicht werthe Liebes-Zeichen?
Du laͤst den Moͤrdern dich vergleichen/
Der du den Frieden stets gelehrt
Und Aufruhr jederzeit verstoͤhrt.
8.
Du nimmst das Rohr des Scepters Zeichen/
Und faͤrbst die Dornen mit dem Blut/
Auf daß mir halb-gestorbnen Leichen
Durch diesen Spott und schimpfflich streichen/
Und
Geistliche Gedichte und Lieder.
Und durch die Purpur-rothe Fluth/
Mein Spruch zum Lebeu falle gut.
9.
Du hast vor mich die Schmach erkohren/
Und ins Gefaͤngnuͤß dich gestellt/
Ach! den der selbst das Recht geboren/
Spricht ungerechtes Recht verlohren/
Und der den Tod in Banden haͤlt/
Wird seiner Richter Loͤsegeld.
10.
So stirbst du HErr vor das Geschlechte/
So selbst an deinem Leiden schuld!
Der Koͤnig leidet vor die Knechte/
Die Boßheit buͤsset der Gerechte/
Und machet uns durch die Gedult/
Den grossen Vater wieder hold!
11.
HErr/ der du dieses wollen leiden/
Ertheile mir dein Angesicht/
Und dencke/ wenn nach diesem Scheiden
Du mich mit Fleich wirst wieder kleiden/
Und wenn dein Mund das Urtheil spricht/
Daß du vor mich schon seyst gericht.
12.
Jch seh des Todes Macht zersplittern/
Und er verliert sein scharffes Recht/
Der Gruͤfte feste Mauren zittern/
Der Frommen Leib und Graͤber schuͤttern/
Und gehn hervor: Weil GOtt geschwaͤcht/
Den jeder hielt als seinen Knecht!
13.
So werd ich frey von allen Stricken:
Jndem das Hoͤllen-Netze bricht/
Sich darff kein Garn mehr auf mich ruͤcken/
Noch mich mit ihren Ketten druͤcken/
Weil selbst das ewig helle Licht/
Bey GOtt vor meine Schuld einspricht.
Passions-
Geistliche Gedichte und Lieder.
Passions-Andacht.
A
Ch JEsu! soll mein Hertz nicht brennen/
Und voll erhitzter Andacht gluhn?
Der Geist zu deinem Leiden rennen/
Und sein verweßlich Kleid ausziehn/
Dein unaussprechlich Angst und Marter zu erwaͤgen?
Ach ja ich bin bereit/
Jn tieffer Traurigkeit/
Mich fuͤr dein heilig Creutz/ mein Heyland/ hinzulegen.
Den alle Himmel nicht umbfassen/
Schließ ich in Glaubens-Armen ein/
Wie koͤnt ich diesen Schatz verlassen/
Der mich befreyt der Hoͤllen-Pein.
Jch flieh in meiner Angst gedruckt von schweren Suͤnden/
Jn deine Seiten Hoͤl/
Laß/ JEsu/ meine Seel
Errettung von dem Tod und suͤsse Labsal finden.
Jch zittre zwar/ wenn ich bedencke
Der bittren Marter Grimmigkeit.
Du stirbst/ und gibst mir zum Geschencke
Das Heyl der wahren Ewigkeit.
Man kroͤnt mit Dornen dich/ daß ich kan Blumen tragen.
Du faͤllst/ ich ward erhoͤht.
Auf daß der Mensch besteht/
So laͤst du Dich fuͤr ihn mit Ruth’ und Geisseln schlagen.
Wie milde floß die Purpur-Quelle/
Zu tilgen meiner Flecken Mahl.
Nun fuͤrcht ich weder Tod noch Hoͤlle/
Noch aller Marter Angst und Quaal.
Die Liebe zwischen mir und dir ist nicht zu trennen.
Du bist mein hoͤchstes Gut/
Und deine Liebes-Glut
Soll stets in meiner Seel als eine Kertze brennen.
Wenn meine Augen einst verfallen/
Ach JEsu/ so erscheine mir!
So lang ich auf der Welt muß wallen/
So leb ich gleichfals eintzig dir.
Jch
Geistliche Gedichte und Lieder.
Jch uͤberliefer auch den Geist in deine Haͤnde.
Den Leib bedeckt ein Kloß.
Jch sitz in deiner Schos/
Und preise Gottes Treu und Guͤte sonder Ende.
Auf das heilige Pfingst-Fest.
W
Esendliche Flamme/
Heisse Liebes-Amme/
O GOtt heil’ger Geist/
Brenne mit der Kertze/
Doch mein traͤges Hertze/
Das mit Frost beeist.
Weil auf allen Seiten/
Stuͤndlich ich muß streiten/
Ach/ so steh mir bey!
Hilff mir hurtig kaͤmpffen/
Daß ich moͤge daͤmpffen/
Der Welt Gauckeley.
Finsternuͤß und Schrecken
Wollen mich bedecken/
Fleisch und Blut ist schlimm/
Hilfft die Waffen schaͤrffen/
Dem/ der mich verwerffen
Will in seinem Grimm.
Wenn es blitzt und schneiet/
Wenn es Donner speyet/
So bewahre mich/
Wenn die Welt erhitzet/
Jhre Pfeile spitzet/
Lehn ich mich auf dich.
Du kanst mir im Leben
Kraft und Troͤstung geben;
Unn wenn ich nun soll
Von dem Jrrweg scheiden/
Fuͤhr mich ein zur Freuden/
Da mir ewig wohl.
Staͤrcke mich im Glauben/
Daß mir nicht kan rauben
Satan
Geistliche Gedichte und Lieder.
Satan meine Seel!
Muß ich auch gleich fliehen/
So wil ich beziehen
JEsu Seiten Hoͤl.
Heilger Geist erquicke
Mich/ wenn ich zudruͤcke
Meiner Augen paar!
Auf Elias Wagen
Laß die Seele tragen
Zu der Seelgen Schaar!
Erinnerung der Sterblichkeit.
J
Ch weiß daß Erd und Staub in meinem Leib verhuͤllt/
Jch weiß auch daß mein Leib die Erde wiederfuͤllt/
Denn was gebrechlich ist muß mit der Zeit zerfallen.
Ein Hauß kan nicht bestehn/ wenn Grund und Pfeiler
knallen;
Wie soll der Glieder-Bau denn ewig koͤnnen seyn/
Da jeden Augenblick der Tod was reisset ein.
Wir werden nicht gewahr daß unsre Tage schwinden/
Biß daß wir Schnee und Eiß auf Haar und Scheitel finden.
Die freche Jugend denckt der letzten Stunde nicht/
Biß daß ihr scheinbar Glaß ein einzig Stoß zerbricht.
Nein/ jeder Tritt und Schritt der fuͤhrt mich zu dem Grabe/
An dem ich meine Lust und hoͤchst’ Ergetzung habe.
Jch sehe da den Port nach so viel Sturm und Wind/
Und weiß daß sich kein Blitz mehr uͤber mich entzuͤndt.
O Grab/ gewuͤnschtes Hauß und suͤsse Ruhe-Kammer/
Ach nimm mich nur zu dir/ verschleuß doch meinen Jammer
Jn deiner Hoͤle Nacht/ O lieblichstes Gemach/
O schoͤnster Auffenthalt/ und Frieden-reiches Dach/
Wie hertzlich sehn ich mich die abgematten Knochen/
Den ausgezehrten Leib/ des bangen Hertzens Pochen
Und endlich Fleisch und Blut/ der Seelen altes Kleid/
Dir liefern zum Geschenck und Pfand der Sterblichkeit.
Ein ander wird gantz blaß wenn er dich hoͤret nennen/
Jch aber muß fuͤrwahr in heilger Andacht brennen/
Wenn ich mein Wohnhauß seh in dem werde ruhn/
Da mir die arge Welt vermag kein Leyd zu thun.
Gottlose Hertzen sehn nur deine Finsternuͤsse/
Da ich des Lebens-Sonn in diesen Schatten gruͤsse/
C c c c c c
Die
Geistliche Gedichte und Lieder.
Die finster-schwartze Grufft weist mir der Klarheit Schein/
Jndem ich meinem GOtt recht aͤhnlich werde seyn.
Die duͤrren Todten-Bein und Schaalen von dem Hirne/
Sind mir in meinem Aug’ ein funcklendes Gestirne.
Den tieffen Gruben die mit Schimmel sind behaͤngt/
Wird doch der Engel-Glantz fuͤr solchen Wust geschenckt.
Der morsche Ruͤcken-Grad/ der sproͤden Rippen Prasseln/
Der ungeheure Stanck/ zerbrochner Saͤrcke Rasseln/
Und was ein feiger Mensch fuͤr haͤßlich haͤlt und schaͤtzt/
Hat mich so offt ich dran gedencke sehr ergetz’t.
Zumahl wenn sich die Seel’ ermuntert/ hochgestiegen/
Und alles was die Welt groß achtet/ lassen ligen/
Sich ihrem Himmel zu/ von dem sie kommt/ gelenckt/
Verwundernd ausgelacht/ was sie zuvor gekraͤnckt.
Die unablaͤssig Angst in der ein Mensch muß schmachten/
Die Feinde so uns stets zu Fall zu bringen/ trachten
Das Siechhauß vor den Leib an dem kein Glied sich regt/
Das nicht zugleich den Tod in seinen Adern traͤgt.
Diß hat des Himmels Braut/ die Seele/ uͤberschritten/
Geneust so viel der Lust als viel sie Qual gelitten/
Wird mit der Gnaden-Quell der Ewigkeit getraͤnckt/
Da ihr zuvor die Welt nur Myrrhen eingeschenckt.
Wie ein Gefangner zehlt die Tage die er sitzet/
Den Kercker-Meister haßt der ihn mit Stahl umbschuͤtzet/
Hergegen Stund auf Stund nach seiner Freyheit tracht;
So glaubet/ daß es auch die Seel nicht anders macht.
Sie moͤcht im Eiter-Wust des Leibes schier ersauffen/
Jn diesem Marter-Hauß kommt alle Noth zu hauffen.
Die Bande sind zu schwehr mit denen sie bestrickt/
Die Last ist uͤbergroß die sie Verschloßne druͤckt.
Und soll sie drunter nicht in Wust und Koth verderben/
So wuͤnscht sie auffgeloͤßt zu seyn durch zeitlich Sterben.
Verlangen nach dem Tode.
J
Ch freue mich der letzten Stunde/
Die sonst dem Menschen Schmertzen macht.
Geht Erd und Himmel selbst zu Grunde/
Was bin denn ich/ ein Wurm/ bedacht/
Mein laͤimen Hauß/ die irdnen Waͤnde
Zu schaͤtzen ewig und ohn Ende.
Die
Geistliche Gedichte und Lieder.
Die Hand so mich zu erst erbauet/
Die reißt mich/ ihr Geschoͤpff auch ein.
Wem vor des Todes Pfeilen grauet/
Der kan kein Uberwinder seyn.
Laß Fleisch und Blut das Leben lieben/
Die Seele muß sich anders uͤben.
Jch seh/ daß jeden Tag was stirbet;
Ja/ daß der Leib ein Siechhauß heist;
Wenn da bald Hand bald Fuß verdirbet/
Und das veralte Kleid zerschleißt:
So sucht der Geist sich frey zu machen/
Und wird der muͤrben Fessel lachen.
Das Eisen rost’t/ die Steine brechen/
Porphyr und Marmor sind nicht vest.
Wie kan der schnoͤde Mensch doch sprechen/
Daß sich was Ewigs spuͤren laͤst/
Jn des verdorrten Leibes Beinen/
Den noch belebten Leichen-Steinen?
Drumb komm/ O Tod/ denn meine Seele
Er schrickt ob deiner Ankunfft nicht.
Zeuch sie aus dieses Coͤrpers Hoͤle
Zu jenem unumbschriebnen Licht.
Komm suͤsser Gast/ mein heiß Verlangen
Jst schon bestellt dich zu empfangen.
Jch bilde mir nicht duͤrre Knochen/
Und wie man dich sonst mahlet ein.
Wenn meine Augen sind gebrochen/
So wirds ein sanffter Schlaf nur seyn.
Ein Thor der mag dich heßlich nennen/
Jch aber muß dich schoͤn bekennen.
Das Grab das auch die Alten fliehen/
Nenn ich des Himmels Vorgemach.
Der Kittel den man an-muß ziehen/
Scheint heller als der Sternen Dach.
Der Schlaf ist kurtz/ die Nacht ist enge/
Zu jenes grossen Tages Laͤnge.
C c c c c c 2
Unum
Geistliche Gedichte und Lieder.
Unum discamus mori.
W
Enn wir die gantze Welt in unsern Kopff gefast/
Des Himmels Lauff geseh’n/ der Erden Ziel gemessẽ/
Bey fruͤhem Morgen-Licht und auch bey Nacht ge-
sessen/
Und alles durchgesucht; so kommt ein fremder Gast/
Weist uns das Stunden-Glaß und spricht: Mensch lerne sterbē
Wo du nicht ewig wilst an Leib und Seel verderben.
Ach Wunder-volle Kunst und unergruͤndtes Werck!
Die Weißheit so zuvor ein gantzes Land geehret/
Wird da zum Kinderspiel. Was Plato hat gelehret/
Was Socrates gesagt/ und was der Kuͤnste Berg
Von Klugheit bey sich hat/ das wird allhier zum Thoren/
Wer nicht recht sterben lernt/ ist ewiglich verlohren.
Und weil ich denn gewiß/ daß jede Stunde mich
Aus diesem Leben rufft/ das Tag und Nacht bezeuget/
Wie nah der arme Mensch zu seinem Grabe steiget/
So mach ich mich bereit/ und trachte bruͤnstiglich/
Jn dieser hoͤchsten Kunst nur dieses zu begreiffen/
Wie meine Seele mag in
Tods-Gedancken reiffen.
Buß-Lied.
W
Je kan ich/ HErr/ die Missethat verhoͤlen/
Und meine Suͤnde decken zu?
Sie laͤst nicht dem Gewissen Ruh/
Und ist ein schneidend Schwerdt in meiner Seelen.
Drumb fallen alle Kraͤfften hin/
Jch bin nicht mehr/ der ich gewesen bin.
Gleichwie ein Brunn/ so trocknet mein Gebeine/
Jch sehe schon den Todten gleich/
Mein faulend Fleisch ist eine Leich.
Die Schuld druckt mich wie grosse Felsen-Steine.
Es seufzt mein Hertz bey Tag und Nacht/
Und der zerknirschte Geist ist fast verschmacht.
Drumb will ich frey die Ubertrettung sagen.
Jch habe dein Gebot veracht/
Nicht deinen Worten nachgedacht
Den Eyffer dich zu ehren ausgeschlagen.
Nun fuͤhl ich meiner Buͤrden Last/
Wormit du mich/ mein GOtt/ beleget hast.
Wer
Geistliche Gedichte und Lieder.
Wer wird mich nun von deinem Fluch befreyen?
Mein eitel Opffer stinckt mich an.
Und weil ich niemals Guts gethan/
So muß ich uͤber mich erbaͤrmlich schreyen/
Daß ich der Welt ein Schand-Altar
Gebaut/ und dir zu opffern saͤumig war.
Jch rauche noch vom Brand der tollen Luͤste/
Man spuͤrt noch der Begierden Feur/
Der schnoͤden Suͤnden Ungeheur/
Ach/ daß mich doch die Erde decken muͤste.
Wie aber will ich dir entfliehn/
Und der verdienten Strafe mich entziehn?
Du wollst doch nicht das Hals-Gerichte haͤgen/
Das ich hoch-peinlich leiden muß/
Mich treten unter deinen Fuß.
Dein Sohn erwarb vor Strafe mir den Seegen.
Ach laß Genade gehn fuͤr Recht/
Und sieh doch an barmhertzig deinen Knecht.
Wie soll ich armer Mensch seyn unbeflecket/
Die Himmel selbsten sind nicht rein?
Der Schluß ist wahr und allgemein/
Daß in des Menschen Hertz nur Thorheit stecket.
Und so du uns zeuchst fuͤr Gericht/
HErr/ so besteht kein Mensch der lebet/ nicht.
Ach sprich mich loß/ erlaß mich meiner Schulden/
Weil du genaͤdig bist und heist!
Nimm von mir den zerknirschten Geist/
Und troͤste mich durch deines Sohnes Hulden!
So soll dein Lob gepriesen seyn/
Bey spaͤter Nacht/ bey fruͤhem Morgenschein.
Demuͤthiges Buß-Lied.
1.
F
Liest Thraͤnen/ fliest/
Jhr Augen giest
Erpreste Jammer-Fluthen/
Schmeltzt in ein Quell
Und rinnet hell
Zu daͤmpffen GOttes Gluthen.
C c c c c c 3
2. Der
Geistliche Gedichte und Lieder.
2.
Der Suͤnden Brand
Hat uͤberhand
Jn unserm Fleisch genommen/
Er wuͤhlt mit Schmertz
Durch Seel und Hertz
Und wird noch weiter kommen.
3.
Veruͤbte Schuld
Macht Ungedult
Und wecket das Gewissen.
Der Laster Schmach
Zeigt nach und nach
Auf was es ist geflissen.
4.
Wie unsre Zeit
Jn Uppigkeit
So luͤderlich verschwendet/
Wie unser Sinn
Sich niemals hin
Zum Gottesdienst gewendet.
5.
Da sind unrein
Marck/ Blut und Bein
Samt ihrer faulen Huͤtte.
Kein Ader schlaͤgt/
Kein Glied sich regt/
Daß Frevel nicht zerruͤtte.
6.
Der Augen Glantz
Hat Wollust gantz
Mit Hoffart uͤberzogen/
Das Angesicht
jst ohne Licht
Dem Dunckeln nachgeflogen.
7.
Was nur zu Spott
Dem hoͤchsten GOtt
Der Mund hat treiben moͤgen/
Das ist geschehn
Suͤnd’
Geistliche Gedichte und Lieder.
Suͤnd’ schaͤndlich Schmaͤhn
Steht uͤberall zugegen.
8.
Was vor Verdruß
Von Haͤnd und Fuß
Dem Schoͤpffer wiederfahren/
Bringt der ans Licht/
Wenn fuͤr Gericht
Geh’n alle Menschen-Schaaren.
9.
Wo bleibt das Hertz
Das Spiel und Schertz
Mit GOttes-Wort getrieben?
Das feist erstarrt
Und vest verharrt/
Auf schnoͤdem Jrrthumb blieben.
10.
Und schlaͤfft du noch
An deinem Joch
Der ungeheuren Suͤnden?
Wach auf! die Zeit
Jst allbereit
Da GOtt dich heim wird finden.
11.
Ach Huͤgel deckt
Mich! der erschreckt
Fuͤr GOttes Zorn will weichen/
Jhr Berge kracht!
Komm finstre Nacht/
Auf Abgrund! thu dergleichen.
12.
Wie aber kan
Jch Unterthan
Dem HErren fluͤchtig werden?
Ach eitler Traum
Da ist kein Raum
Auf dieser weiten Erden.
13.
Sein Zorn wird mich
Behendiglich
C c c c c c 4
Auf
Geistliche Gedichte und Lieder.
Auf meine Flucht ergreiffen.
Sein Donnerstral
Mit tausend Qual
Zerruͤtten und zerschleiffen.
14.
Jch weiß noch Rath
Bey seiner Gnad
Verhoff ich Trost zu spuͤren.
Und meine Schuld
Soll seiner Huld
Barmhertzigkeit beruͤhren.
15.
Jch trage dir
Mein GOtt itzt fuͤr
Ein recht zerschlagen Hertze/
Und allermeist
Mein traurig Geist
Brennt dir zur Opffer-Kertze!
16.
Es ist mir leyd
Was ich die Zeit
Des Lebens je begangen/
Daß ich der Welt
Mich zugesellt
Und Lastern nachgehangen.
17.
Verwirff mich nicht
O hoͤchstes Licht
Von deiner Gnaden Augen/
Die Busse quillt
Mit Reu erfuͤllt/
Und kocht gleich scharffer Laugen.
18.
Ach wasche mich
Gantz saͤuberlich
So trotz ich Schnee und Lilgen.
So kan der Feind
Wie boͤs’ ers meynt/
Mich nimmermehr vertilgen.
19. Hier
Geistliche Gedichte und Lieder.
19.
Hier ligt dein Knecht/
GOtt laß dein Recht/
Jn Liebe sich verwandeln.
Du wirst mit mir
Nicht nach Gebuͤhr
Und den Verdiensten handeln.
20.
Zwar Straf und Pein
Die geh’ ich ein/
Nur daß ich dort nicht buͤsse.
Das Gottes-Lamm
Ans Creutzes Stamm
Macht mir die Schmertzen suͤsse.
21.
Mein Mund soll fort
An jedem Ort
Des Hoͤchsten Guͤte preisen.
Und spaͤt und fruͤh
Auf tieffem Knie
Dem HErren Danck erweisen.
Marien Magdalenen Bußlied.
R
Einestes Wesen/ heiligste Liebes-Glut/
Weil mir von Suͤnden brennet Seel/ Hertz und Blut/
Und nichts entschuldigt mein Verbrechen/
So laß mich noch die Seuffzer sprechen.
Fließt bittre Thraͤnen/ fliesset in wahrer Buß/
Mein Geist/ O Schoͤpffer/ faͤllt dir zerknirscht zu Fuß.
Die Lust/ die mich so oft erquicket/
Die ists/ die mich wie Felsen druͤcket.
Nimm mich verirrtes Schaf zu Genaden an!
Der Wollust Weide hat mir die Lebens-Bahn/
Die zu dem Himmel fuͤhrt/ verschraͤncket/
Daruͤber sich mein Hertze kraͤncket.
Ach schnoͤde Sinnen/ thoͤrichter Eitelkeit;
Ach kurtze Freuden und ein unendlich Leyd/
Verkaufft die Welt: und unser Wesen
Verdient des Hoͤchsten Straffungs Besem.
C c c c c c 5
Nein
Geistliche Gedichte und Lieder.
Nein. Magdalena soll sich der Welt entziehn/
Und allen Zucker suͤssester Wollust fliehn.
Die Brunst von der ihr Blut gerauchet/
Wird gar zu andern Feur gebrauchet/
Weg suͤsse Kuͤsse/ Reitzer der schnoͤden Lust/
Weg geile Griffe auf der Schwan-weissen Brust.
Jch hasse nun des Leibes Bloͤsse/
Scharre mich in Erden-Kloͤse.
Jn meinen Armen soll fort kein Mensch mehr ruhn.
Jch
Magdalena
will heute Buse thun;
Und stat der Buhler Engel kuͤssen/
Die mir das Paradeiß auffschliessen.
So muß man streiten wider Welt/ Fleisch und Blut/
Umb zu erhalten jenes versprochne Gut.
Wer dieses will im Himmel erben/
Der muß zuvor der Welt absterben.
Nun schliest ihr Augen eure Crystallen ein/
Auf meinen Wangen soll keine Rose seyn.
Der Mund wird dem nach Wermuth schmecken/
Der ihn aus geiler Lust wird lecken.
Schrumpfft volle Bruͤste/ welckt/ und fallet hin/
Die ihr entzuͤndet manchen verliebten Sinn.
Vertrockne Schos mit deiner Quelle:
Wachst Nesselin/ wachst auff dieser Stelle.
Des Leibes Kuͤtzel muß ich vor reissen ein/
Eh er ein Tempel soll des Erloͤsers seyn.
Mein Fleisch muß sich in Asche kehren/
Wo es die Bluͤthen soll gewaͤhren.
Jch lig und buͤsse. Ach GOtt mein hoͤchstes Licht!
Die Magdalena ist mehr kein Welt-Kind nicht.
Sie ist die Braut des Lammes worden/
Und laͤst den alten Liebes-Orden.
Abend-Lied.
G
Ott/ ich will dir itzt lobsingen/
Und mein Opffer tragen fuͤr/
HErr/ O huͤlff/ und laß gelingen/
Daß ich dancke nach Gebuͤhr/
Deiner treuen Vater-Hand/
Die Du stets auf mich gewandt/
Daß
Geistliche Gedichte und Lieder.
Daß mich heut und alle Tage
Nicht gequaͤlet Angst und Plage.
Licht und Sonn ist itzt vergangen/
Aber deine Wolthat nicht/
Die von ewig angefangen/
Und ohn Endschafft aufgericht/
Uber deine Christenheit/
Daß sie sich zu jederzeit
Jn der Noth hab zu erfreuen/
Weil du Gnad und Huͤlff wilst leyhen.
Ach verzeyhe meinen Suͤnden/
Die ich gar nicht zehlen kan/
Laß mich bey dir Zuflucht finden/
Nimm dich mein/ O Helffer/ an.
Ausser dir ist ja kein Schutz/
Der uns Armen koͤmmt zu Nutz/
Und uns maͤchtig kan behuͤten/
Fuͤr des boͤsen Feindes Wuͤten.
Jch kan mich nichts Gutes ruͤhmen/
Und kein Glied ist ohne Schuld/
Meine Laster muß verbluͤmen/
Deines Sohnes Lieb und Huld/
Der fuͤr mich am Creutzes-Stamm/
Als wie ein unschuldig Lamm/
Alle Missethat gebuͤsset/
Und der Strafe Pein versuͤsset.
HErr/ ich beichte mein Verbrechen/
Das ich nicht zu nennen weiß/
Muß mit tieffen Seuffzen sprechen/
Die erprest der Busse Schweiß/
Geh mit mir nicht ins Gericht/
Denn ich weiß/ daß ich sonst nicht/
Kan fuͤr deinem Thron bestehen/
Sondern muß zu Grunde gehen.
Sende deiner Engel Schaaren/
Wenn ich schlaf/ und sicher ruh/
Laß mich ihre Hut bewahren/
Daß mir kein Feind Schaden thu’.
Von dem Bette zu dem Grab/
Trett ich nun im Wechsel ab/
Und
Geistliche Gedichte und Lieder.
Und diß Vorbild lehrt mich eben
Munter meinen Geist aufgeben.
Jch befehl in deine Haͤnde/
Diese Handvoll meiner Jahr.
Gieb mir ein vernuͤnfftig Ende/
Und daß ich von hinnen fahr/
Jn die Freude die kein Ohr
Nie gehoͤret/ und zum Chor
Das kein einzig Mensch vernommen/
Biß er selber drein ist kommen.
Segne GOtt des Geistes Gaben/
Schencke mir der Weißheit Schatz/
Jch mag nicht groß Reichthum haben/
Denn das macht den Lastern Platz.
Gieb mir mein bescheiden Theil/
Und von oben Gluͤck und Heil.
So wird nie mein Mund sich sperren/
Dich zu preisen/ seinen HErren.
Abend-Wunsch.
D
Er Sonnen-Licht ist nun in seine See gesenckt/
Der Himmel hat den Schmuck der Sternen aus ge-
henckt/
Und laͤst sie uns zu Trost in grosser Anzahl brennen/
Wer wolte GOttes Macht und Weißheit nicht erkennen?
Die unerforschlich ist/ und die kein Mensch nicht kan/
Wie klug er immer ist/ begreiffen inn’ und an.
Dir sag’ ich grosser GOtt/ von gantzem Hertzen Danck
Und ruͤhme deine Guͤt’ ohn’ End’ und Lebens-lang.
Dir singet itzt mein Mund/ und opffert meine Seele
Den Weyhrauch wahrer Reu. Verschmaͤhe nicht die Hoͤle/
Aus der es zu dir steigt. Jch weiß ja mehr als wohl/
Daß man ein reines Hertz dem HErren bringen soll.
Hier lig ich seufzende und beichte meine Schuld/
O HErr der Ewigkeit/ ach habe doch Geduld/
Und geh nicht ins Gericht mit deinem armen Knechte.
Wer wolte doch bestehn fuͤr deinem strengen Rechte?
Kein Mensch ist ohne Fleck und niemand ohne Suͤnd/
So viel man auf der Welt der gross-und weiten findt.
Wie
Geistliche Gedichte und Lieder.
Wie oft ich dich zur Ruh und Zorn mein GOtt gebracht/
Das ist mir wol bewust: Kein Tag und Nacht
Geht ohne Frevel weg. Jch habe dich verlassen!
Nun muß ich selber mich und meine Thorheit hassen.
Wer hilfft mir auf der Welt? die vor die beste war/
Nu meine Seele schmacht in Zittern und Gefahr.
Mir hat vor Gottesfurcht der Jugend Lust beliebt:
Nu aber seh’ ich auch/ was es vor Nutzen giebt.
Mich hat der Boͤsen Schaar mehr als dein Volck erquicket/
Mein eigen Fleisch und Blut das hat mich so bestricket/
Daß ich die Uppigkeit und boͤse Luͤste mehr
Geschaͤtzet als dein Wort und deines Ruhmes Ehr.
Jch war in Eitelkeit ersoffen gantz und gar/
Mich konte weiter nichts als Jrdisches ergetzen/
Jch spottete dein Wort/ und half die jenen hetzen/
So deiner Herrlichkeit erban’ten ein Altar.
Ja ich blieb so vertiest in meiner Eitelkeit
Und trotzte keck und kuͤhn durch meine Lebens-Zeit.
Nu klagt mich eigne Schuld und mein Gewissen an/
Wie ich verderbter Mensch nichts Gutes je gethan.
Jch scheu und schaͤme mich fuͤr dich O GOtt zu treten/
Erhoͤre nur mein Flehn und mein inbruͤnstig Beten.
Ach wasch! ach wasche mich von meinen Suͤnden rein
Und laß mich endlich noch zur Gnaden-Thuͤren ein.
Vergib absonderlich/ was ich auch diesen Tag
Vor Laster/ die ich ja kaum nennen kan und mag/
Mein HErr und GOtt/ veruͤbt. Bewahre meine Glieder
Und gib mir Schlaf und Ruh/ daß ich dich morgen wieder
Von neuem preisen kan. Verbeut dem boͤsen Geist
Daß er mich nicht verfuͤhrt/ und in sein Netze reist.
Bewahre mich und die/ so du mir zugesellt/
Ach segne doch mein HErr uns Armen auf der Welt.
Befoͤrdre meine Muͤh/ laß sie ihr Ziel erlangen/
Und daͤmpffe dessen List/ der maͤchtig uns zu fangen/
So sollt du fort fuͤr fort/ O grosser GOtt allein
Mein erst’ und letztes Lied/ Anfang und Ende seyn.
ENDE
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