Die Chur-Brandenburgische
Hoff-Wehe-Mutter/
Das ist: Ein hoͤchst-noͤthiger
Unterricht/
Von schweren und unrecht-stehenden Geburten/
In einem Gespraͤch vorgestellet/
Wie nehmlich/ durch Goͤttlichen Beystand eine wohl-unterrichtete und geuͤbte
Wehe-Mutter/
Mit Verstand und geschickter Hand/ dergleichen verhuͤten/ oder wanns Noth ist/ das Kind wenden koͤnne Duꝛch vieler Jahre Ubung/ selbst eꝛfahren und wahꝛ befunden/ Nun aber/ GOtt zu Ehren und dem Nechsten zu Nutz/ Auch/ auf Gnaͤdigst- und instaͤndiges Verlangen/ Durch- lauchtigst- und vieler hohen Standes-Personen
Nebst Vorrede/ Kupfer-Bildern/ und noͤthigem Register auf eigene Unkosten zum Druck befoͤrdert/
Von
Justinen Siegemundin/
gebohrner Dittrichin/ von Ronnstock aus Schleßien/ im Jaurischen Fuͤrstenth. gelegen.
Mit Roͤm. Kaͤyserl. Mayt. auch Chur-Saͤchs. und Chur- Brandenburgischen/
Special
Prifilegien.
Coͤlln an der Spree/
Gedruckt bey
Ulrich Liebperten/
Churfl. Brandenb. Hofbuchdr.
1690.
Exod. I,
20. 21.
GOtt that den Wehe-Müttern gutes. Weil die Wehe-Muͤtter GOtt fuͤrchteten/ bauete Er ihnen Haͤußer.
Das ist:
Er segnet sie in ihrem Beruff und belohnet ihre Treue.
Der Durchlauchtigsten Fuͤrstin und Frauen/ Frauen
Sophien Charlotten/
Marggraͤffin und Churfuͤrstin zu Brandenburg/ in Preussen/ zu Magdeburg/ Juͤlich/ Cleve/ Berge/ Stettin/ Pom- mern/ der Cassuben und Wenden/ auch in Schleßien/ zu Crossen und Schwiebus/ Hertzogin; gebohrne Hertzogin zu Braun- schweig und Luͤnenburg/ Burggraͤffin zu Nuͤrnberg/ Fuͤrstin zu Halberstadt/ Minden und Camin/ Graͤffin zu Hohenzollern/ der Marck und Ravensberg/ Frauen zu Ra- venstein und der Lande Lauen- burg und Buͤtow/ ꝛc. ꝛc. ꝛc.
Durchlauchtigste Churfuͤrstin/
Gnaͤdigste Churfuͤrstin und Frau/
W
Eil gegenwaͤrtiges Buch unter dem Schutz und Gnade
der
der Churfürstlichen Herrschafft zusam- men geschrieben/ achte ich mich schul- dig zu erst Eurer Churfuͤrstlichen Durchlauchtigkeit dasselbe anzutragen/ und nehme deßwegen die unterthaͤ- nigste Freyheit dero grossen Nah- men/ als einen maͤchtigen Schutz vor- zusetzen/ mit der Bitte/ Euere Chur- fuͤrstliche Durchlauchtigkeit geruhen es gnaͤdigst anzunehmen: und dem Wunsch/ daß Eure Churfuͤrstliche Durchlauchtigkeit noch zu langen Zei-
ten
ten ein Seegen des Churfuͤrstlichen Hauses und des gantzen Landes/ und offt eine gesegnete Mutter werden moͤge/ wie von Hertzen wuͤnschet
Ew. Churfuͤrstl. Durchl.
Meiner gnaͤdigsten Churfuͤr- stinn und Frauen Unterthaͤnigste Justina Siegmundin.
Noͤthiger Vor-Bericht/ An den geneigte Leser.
W
Eil es gebraͤuchlich/ ins gemein den Buͤchern eine Vorrede vorzuse- tzen/ in welchen der Leser von einem und dem andern Nachricht haben/ und desto mehr Lust zu dem Buche selbst nehmen moͤge/ habe ich auch mei- nem einfaͤltigem doch gruͤndlichem Gespraͤch von schwe- ren Geburten/ und wie denselben durch Gottes Gna- de und Segen/ vermittelst einer geschickten Hand/ moͤ- ge gerathen werden/ diesen Vorbericht/ an statt einer Vorrede/ vorsetzen wollen; Nehmlich:
Wie ich zu diesem Beruff und dieser Wis- senschafft gebracht sey: Was Ursachen mich be- wogen diesen Unterricht zu schreiben/ und an
):( 2
das
Noͤthiger Vorbericht
das Tages Licht zu stellen/ und was drunter ich fuͤr ein Absehen und Zweck habe.
Zu dem Ende/ damit der begierige Leser desto mehr Lust/ zu den Lesen; die aber zum Zweiffeln nnd Wider- sprechen geneigt/ einige Uberzeugung finden moͤgen.
I.
Was
das Erste
anlanget:
wie ich zu diesem Beruff und dieser Wißenschafft gelanget.
So kan ich nicht anders/ als GOtt die Ehre geben/ der mich wunderbahrlich darzu beruffen/ und reichlich da- bey gesegnet: daß ob ich selbst zwar kein Kind getragen/ viel weniger zur Welt gebracht/ dennoch durch Gottes Gnade manchen bey schweren Geburten helffen muͤs- sen; Welches dann/ den Kluͤglingen/ bald zu Anfangs fuͤrstelle/ um ihrem Vorwurff zu begegnen/ da sie mei- nen: daß eine/ die selbst nie das Kreißen ausgestanden/ von schweren Geburten und gefaͤhrlichen Kreissen nicht gruͤndlich schreiben koͤnne/ und dannenhero sich einbil- den:
mein Unterricht habe keinen Grund;
ja sich wohl unterstehen/ dieses andern einzureden. Wer aber mit Vernunfft diesen Vorwurff uͤberleget/ wird leicht finden/ daß er entweder aus Mißgunst oder Un- verstand herruͤhre: Angesehen/ es ja nicht noͤthig: daß einer alle dergleichen Faͤlle an seinem eigenem Leibe muͤße erfahren haben/ in welchen er anderen wolle rathen/ o- der behuͤlfflich seyn. Wie unvernuͤnfftig wuͤrde man
schlies-
an den geneigten Leser.
schliessen von einem
Medico:
daß er nicht koͤnne in ge- faͤhrlichen Kranckheiten gute Artzney und Rath geben; darum weil er selbst an dergleichen nie kranck gewesen/ als wann er nicht durch unverdroßenen Fleiß/ lang- wierige Erfahrung an vielen Krancken/ und vielfaͤlti- ge Ubung durch Gottes Gnade und Segen/ (ob er nie gleich Schwind-Wassersucht/ Fieber/ oder andere Kranckheiten ausgestanden/) gluͤcklich
curir
en koͤnte. Wie offt weiß ein
Medicus
einem
patient
en seine Zufaͤl- le gantz deutlich zu beschreiben/ die er doch nicht ge- fuͤhlet; sondern/ entweder aus der Wissenschafft/ oder von andern fleißig angemercket hat. Ist es denn nicht eben so möglich; daß
eine Heb-Am̃e/ ob sie gleich kein Kind gebohren/
doch durch fleißiges Nachfragen/ Handgriff und Nachsiñen/ nicht allein so wohl/ sondern
besser; als die Kinder zur Welt gebracht/ ur- theilen und rathen koͤnne.
Wie ungereimt wuͤr- de man schließen/ von einem
Chirurgo:
er koͤnte keine Wunde heilen/ keinen Bein- oder Arm-Bruch zu recht bringen/ kein erstorbenes Glied abloͤsen/ weil er davon keine Erfahrung an seinem eigen Leibe gehabt: da er doch zu diesem geschicket/ wann er gnungsam Wissen- schafft hat von dem Schaden/ und verstehet die Mittel/ sonderlich/ durch vielfaͤltige Erfahrung in dergleichen Schaͤden den rechten Grund gefasset.
Was dann in deꝛgleichen Faͤlle deꝛ Augenschein und die Erfahrung taͤglich giebet/ (daß auch
Medici,
die wenig ge-
):( 3
kran-
Noͤthiger Vorbericht.
krancket/
Chirurgi,
die niemahln Wunden gehabt/ doch an- deren Kranckheiten koͤnnen rathen/ und Wunden heilen/ durch Gottes Gnade/ vermittelst ihrer Wissenschafft und Erfahrung) kan alles Widerreden und Gruͤbeln aufheben/ daß nehmlich:
eine Heb-Amme/ ob sie GOtt zwar nie zu Kinder zu gebaͤhren in ih- rem Ehestande hat beruffen wollen/
doch durch vieler Jahren Erfahrung/ schweren Geburten zu rathen geschickt und tuͤchtig machen koͤnne. Haben wir nicht Exempel/ daß kluge und verstaͤndige
Medici
und
Chirur- gi,
durch gruͤndliche Wissenschafft und Erfahrung in schweren Geburten selbst Hand anlegen/ und die Kreis- senden gluͤcklich erloͤsen helffen; Wo bleibt dann der grundlose Vorwurff:
Die selbst keine Kinder ge- bohren/ kan auch nicht in schweren Geburten helffen:
Den Einfaͤltigen habe ich dieses so deutlich muͤssen vorstellen/ daß sie sich durch die alberne Reden der Eigensinnigen nicht lassen irre machen.
Was noch mehr: Ich setze den Fall; Es habe eine Frau GOtt in ihrem Ehestande zehen/ zwoͤlff und mehr mahlen gesegnet und Kindeꝛ gebaͤhren lassen/ wuͤrde drauß folgen/ diese waͤre darum geschickt/ in schweren Geburthen zu rathen/ und Hand anzulegen/ wann sie sonst davon kei- ne Wissenschafft und Erfahrung haͤtte. Entweder sie hat leichte Geburten gehabt/ wie kan sie denn von schwe- ren urtheilen/ wie es dann mehrentheils geschicht/ daß die so leicht gebaͤhren/ offt nicht glauben noch begreiffen
wol-
an den geneigten Leser.
wolten die Gefahr der schweren Geburten; sondernur- theilen von andern nach ihrer Erfahrung; oder haben sie schwere und unrechte Geburten/ so werden sie aus ihren eigenen Schmertzen nicht klug werden/ viel we- niger andern rathen koͤnnen; dieweil offt die Schmer- tzen so groß/ die Zufaͤlle so hefftig/ daß sie nicht wißen/ wie ihnen geschiehet; vielweniger draus lernen/ und bey andern uͤben können/ wie ein Kind zu wenden/ oder unrechte Geburten zu handthieren/ ob sie es gleich an ihren Leibe ausstuͤnden: wo sie nicht hernach zum Hand- griff angewiesen werden. Zweifel ich also nicht/ denen die bishero Lust haben zu zweifeln/ oder mit diesem Vorwurff meinen Unterricht zu widersprechen/ scheine hier Licht gnug zu ihrer Vernunfft/ und wann sie die- ses nicht sehen wollen/ kan ich ihnen nicht rathen/ sie moͤgen sagen was sie wollen. Ich weiß daß ich hierinnen aller verstaͤndigen
Medicorum,
derer mich unterschied- liche in meinem Beruff und Erfahrung gestaͤrcket; ja aller Christlich- und unpaßioniert-gesinneten Leser Bey- fall finden werde: Daß auch
eine Heb-Amme/ ob sie gleich nie Geburts-Schmertzen ausge- standen/ durch Kinder gebaͤhren/
doch durch Gottes Gnade/ vermitelst fleisiges Nachsinnen und vieler Jahren Ubung/ sonderlich/ wann sie in die- sem Beruff GOtt fleißig anruffet/ und unverdrossen denselben nachhaͤnget/
den Kreißenden in den schweresten Geburten beyhuͤlffig und dienlich
seyn
Noͤthiger Vorbericht
seyn kan;
allermeist/ wann sie uͤberzeuget/ daß GOtt sie durch sonderbahre Schickung darzu hat beruffen wollen/ wie ich denn an mir/ GOtt zur Ehre muß er- kennen und bekennen. Darum ich den Leser hiemit be- richte/ wie ich zu dieser Wissenschafft durch gewisse Stuffen gefuͤhret sey.
Mein seliger Vater/ Elias Dittrich/ Pfarrherr zum Ronnstock im Jaurischen Fuͤrstenthum/ war mir zeitlich gestorben/ und ich von meiner nun auch seligen Mutter zu allen Guten in der Einsamkeit erzogen/ biß zum neun zehenten Jahre meines Alters/ da ich ver- heurathet ward/ an meinem noch lebenden Mann/ der zu der Zeit Renth-Schreiber war/ in Vilgutschem Ampte/ in Bernstaͤdtschen Fuͤrstenthum/ in Schle- sien: In dem 21ten Jahre ward ich von allen Wehe- Muͤttern schwanger gehalten/ und wie man mit mir die 40. Wochen hatte ausgerechnet/ solte und muͤste ich gebaͤhren/ oder mich zu der Geburt schicken/ die We- he-Mutter urtheilete nach ihrem Verstande; das Kind stuͤnde recht/ und weil ich nicht anders wußte/ als was sie mir vorsagte/ kreißte ich bis in den dritten Tag/ a- ber ohne erloͤset zu werden: Man holete eine Wehe- Mutter nach der andern/ bis gar ihrer Viere waren/ welche einstimmig mit der ersten/ das Kind stuͤnde recht (da doch kein Kind verhanden) muͤßte also nach ihrer Meinung in die 14. Tage geqvaͤlet und auf die Marter- Banck gehalten werden/ und waͤre mir ehe die Seele
aus-
an dem geneigten Leser.
ausgetrieben/ als ein Kind abgebracht; Wie dann auch dieses der letzte Trost der Wehe-Mutter war: Ich wuͤrde mit dem Kinde muͤssen sterben. So erfah- ren war sie nach der gemeinen Arth/ in ihrer Wissen- schafft/ von mir ein Kind zu haben/ das ich doch nicht truge. GOtt aber erbarmete sich meiner/ und schickte von ohngefehr eines Soldaten Weib/ in das Dorff/ wo ich lag: dieselbe ward von meinem Manne und Mutter zu mir in dieser eusersten Noth geholet; Und/ weil sie mehr Grund und Verstand/ als die auch eine Wehe-Mutter war/ in diesem Beruff hatte/ urtheile- te sie: daß kein Kind/ sondern eine Verstopffung des Gebluͤtes bey mir waͤr/ dabey auch eine große Mut- ter-Kranckheit und Senckung; Darauf dann einem
Doctor Medicinæ
gebrauchte/ der mich durch Gottes Segen und gute Mittel wieder zu rechte brachte.
Diese Gefahr nun/ nachdem sie uͤberstanden/ wie ich in dem
IV.
Cap. dieses Buchs/
p.
37. umstaͤndlich er- zehlet/ war die erste Stuffe zu meinem Beruff/ daß wie ich mich wieder erholete/ begierich war/ in den Buͤ- chern und Abrissen/ die ich von dieser
materie
mir schaf- fete/ mich zu uͤben/ um eines und das andere auf mei- nem Zustand zu lernen: Und war dieses der erste Be- griff dieser Wissenschafft/ und Erlernung der Geburten: ohne daß ich jemahlen einen Vorsatz hatte/ davon Werck zu machen: wann nicht GOtt mir dazu haͤtte Gele- genheit gegeben/ und zugleich einem Trieb aus Christ-
):( ):(
li-
Noͤthiger Vorbericht
licher Liebe und Andencken meiner ausgestandenen Noth/ meinem Naͤhesten zu dienen/ ja gleichsam ohne mein Gedencken darzu beruffen.
Dann weil ich mich zugleich mit den vorgedach- ten Wehe-Muͤttern fleißig unterredete/ und sie derglei- chen Buͤcher und Abbildungen von unterschiedenen Ge- burten bey mir sahen/ auch von mir die Meinung hat- ten: als haͤtte ich darinnen Grund und Verstand ge- fasset/ geschahe es/ daß ich in einer eusersten Noth zu einer kreißenden Baͤurinnen (wie im
IV.
Cap. des Buchs/
p.
35. 36. umstaͤndlich zu lesen/) von einer dieser Wehe- Mutter erbaͤten ward. Ich war noch jung und nur 23. Jahr alt/ und außer/ was ich in den Buͤchern ge- lesen/ und die Abbildungen mir eingebildet hatten/ kei- nen Versuch gehabt. Die Noth war groß/ die ar- me Baͤuerin hatte schon in den dritten Tag gekreißet/ die Wehe-Mutter/ die doch die Schwiegerin von dieser Kreißerin/ wuste keinen Rath: weil das Haͤndlein mit dem halben Arm außer dem Leibe heraus gedrungen; Weil man auf mich drung/ zu versuchen/ und ich aus Liebe gegen meinen Naͤchsten/ mich bereden ließ/ und Hand anlegete/ nach dem
I.
Kupffer und Umstaͤnden der 37. 38. Seite im
IV.
Cap. gab GOtt seine Gnade/ mehr/ als ich noch zu der Zeit wußte/ und diese un- rechte Geburt verstand/ daß das Kind/ ob zwar schwach/ gebohren/ und die Mutter erloͤset ward.
Dannenhero ich desto mehr Lust und Liebe bey
mir
an den geneigten Leser.
mir fand/ als einem Trieb des Goͤttlichen Beruffes/ noch fleißiger nachzulesen und zu sinnen/ sonderlich weil diese gedachte Wehe-Mutter mich dazu anmahnete/ und bey vielen Kreißenden mitnahme/ wodurch ich je mehr in mehrere Erfahrung kam/ und sonderlich bey den armen Dorff-Leuten; wann eine Gefahr sich wiese/ schwere Geburten waren/ von einem Orth zum andern geruffen ward/ daß offtermahlen die Kinder schon tod/ ich also durch Gottes Gnade die Muͤtter zu retten die- nen muste. In solcher Schule habe ich mich wohl 12. Jahr geuͤbet/ wie mein Mann zu der Zeit Amptmann in den Wartenbergischen war/ und ich/ nachdem eine nach der andern von mir gehoͤret/ wohl auf 4. 6. 8. Meilen geholet ward; aber zu lauter schweren Faͤllen und Bauers Leuten: da ich denn niemahln/ ob zwar davon keine Belohnung hoffen konte/ mich gewegert/ sondern weil ich sahe/ daß GOtt meine Arbeit segne- te/ war mir dieses Lohn genug/ daß ich meinem Nech- sten koͤnte dienen/ und mehr durch die Erfahrung/ Grund in dieser Wissenschafft erlangen. Nachdem ich also uͤber 12. Jahr die Lehr-Jahre bey den armen Bau- er-Weibern ausgestanden/ und bey mancher schweren Geburt/ unrechte Stellungen der Kinder gelernet/ auch wie ein Kind zu wenden/ und Gefahr zu verhuͤten/ ge- fasset/ war ich zwar noch nicht willens von diesem Wer- cke
profession
zu machen; angesehen ich sonst mit mei- nem Manne versorget war/ und dieses Werck nicht na-
):( ):( 2
ders
Noͤthiger Vorbericht
ders/ als wie vor erwehnet/ bey schweren Geburten/ und wann ich erfordert ward/ uͤbete. So geschahe es doch/ daß ich auch zu einigen Pfarr-Frauen und end- lich zu Adelichen/ in schweren Faͤllen
geruffeu
/ und al- so den
Medicis
bekant ward/ deren einer bey dem Lignitzschen
Magistrat
es ohne mein Wissen und Su- chen dahin brachte/ daß sie mich zu einer Wehe-Mut- ter fuͤr ihre Stadt verlangeten/ und erhielten. In die- sem Beruff/ wie ich suchte GOtt und meinen Nechsten zu dienen/ und einige Jahre hingebracht/ und dabey noch taͤglich wahrgenommen/ wie ein Tag den andern lehrete/ und mir GOtt immer mehr Licht in meinem Beruff zeigete; Trug sich ein sonderbarer Fall zu/ der mir zu großen Nachsinnen Anlaß/ und in meiner Wis- senschafft mercklichen Grund gab: Es war eine hohe Person/ der ein Gewaͤchß in der Mutter Angewach- sen/ das schon anfing zu faulen/ und wo es nicht wurde weggenommen/ ihr den gewissen Tod drohete. Ich haͤtte mich nicht unterstanden dieses hier anzufuͤhren/ (weiln/ wie mein GOtt weiß/ ihm in allem die Ehre gebe) wenn es nicht andere zur Nachricht dienlich gehalten/ und in gegenwaͤrtigen Kupfferbilde anzuweisen/ mir ge- rathen; Gedachte hohe Person war toͤdtlich kranck/ hatte schwere Zufaͤlle/ so/ daß einer von den
Medicis
auf die Gedancken kam/ ob ein Mohn-Kind verhanden. Es wurden unterschiedliche Heb-Ammen gesuchet; mir aber sonderlich von gedachten
Medico
ein Licht gegeben/
und
an den geneigten Leser.
und gerathen zu versuchen/ ob ich etwas ergruͤnden koͤnte: Fand also/ daß in dem innern Mutter-Munde an der rechten Seiten ein Gewaͤchß: Wie also dieses weg zu bringen/ war die Frage/ und das eintzige Mit- tel; Ich versuchte/ wie das Bild weiset/ es zu fassen/ mit einem Haaken/ in Meinung/ es allmaͤhlig heraus zu ziehen/ fand es aber angewachsen/ gab also mir GOtt diesen Einfall ein; Ich nahm ein weißes Band/ mach- te draus eine Schlinge/ und brachte diese vermittelst meiner rechten Hand und Finger (wie im Kupfferbilde zu sehen) uͤber dem Gewaͤchse/ und wie das Gewaͤchs recht gefasset/ zog ich die Schlinge mit der lincken Handzu/ und schnitte hernach durch eine lange Scheere das Gewaͤchse ab/ so gluͤcklich/ daß diese hohe Person noch neun Jahr hernach lebete. Wie dieses geschehen/ weisen die drey Kupffere/ das erste/ das Anhaaken und Anschlingen/ das andere/ die Zuziehung der Schlingen/ das dritte/ den Schnitt mit der Scheere/ dabey denn die geschling- te Schnure um die letzte zwey Finger/ hatte gewunden/ damit das Gewaͤchs unter wehrenden Schnitt nicht zu ruͤcke weichen koͤnte. Durch diese gluͤckliche
Operation,
fand ich nicht allein mehr Licht im meiner Wissenschafft/ sondern mehr Gelegenheit an unterschiedlichen Orten verlangt zu werden/ also daß ich durch die Fuͤrstl. Herr- schafft/ von der Stadt Lignitz/ und im einer ordentlichen- Bedienung frey gemacht/ und dem Hoff zu folgen/ ver- bunden wurde. In diesem Beruff ward ich bald nach
):( ):( 3
Sach-
Noͤthiger Vorbericht
Sachsen/ bald in Schleßien/ und von manchen loß gebethen und gebraucht: wordurch ich dann Gelegenheit erhielt meinem Beruff beßer noch nachzudencken/ und von unterschiedlichen gelehrten
Medicis
zu lernen.
Endlich fuͤgete es GOtt/ daß einer gewissen Frau- en zu gefallen hieher/ ihr beyzustehen in der bevorstehen- den Geburt herreisete/ und dadurch Gelegenheit erlan- gete dem hochseligsten Churfuͤrsten/ glorwuͤrdigsten An- denckens
Friedrich Wilhelm/
recommendir
et/ und von Demselben gnaͤdigst zu einer
Hoff-Wehe-Mut- ter/
beruffen zu werden/ in welchem Beruff/ auch ietzt re- gierende
Churfl. Durchl. Friderich
der
III.
gnaͤdigst mich
confirmir
en lassen: Auf solche Wege hat mich GOtt beruffen/ und noch bishero gesegnet/ daß ich mei- nen Nechsten habe dienen koͤnnen/ nicht allein
hohen
und
erlauchten Personen/
die ich hier benennen koͤnte/ sondern/ auch den allergeringsten/ sonderlich/ wann ich sie in der Gefahr gesehen/ und darzu geruffen worden/ habe mich nichts abhalten lassen/ nach Vermoͤgen zu rahten und zu retten. Dieses ist also
das Erste/
das ich den Christlichen Leser habe vorberichten wollen/
wie ich zu diesem Beruff und Wissenschafft ge- kommen; daß/ ob ich gleich kein Kind gehabt/ doch vielen in schweren Faͤllen von ihren Kin- dern loß zu werden/ oder ihre Kinder zu retten/
habe
an den geneigten Leser.
habe dienen muͤßen.
GOtt hat mich darzu beruf- fen/ dem sey auch Lob und Danck gesaget.
II.
Was aber
zum Andern
anlanget/
warum ich dieses Buch geschrieben/ und nun zum Druck heraus gebe/
auch mit wenigen zu berichten/ ist zu wis- sen: Daß/ weil ich von vielen Jaren herd an unterschied- liche Oerther habe reisen/ und bis zu der Niederkunfft derer Frauen/ so mich verlanget/ aufhalten muͤssen/ fand ich keine beßere Zeit-Vertreib/ als meine Ge- dancken und Anmerckungen/ bey den schwehren Faͤl- len/ zu Papier zu bringen: Es war mir leicht eine Feder und Papier zu haben/ und den Vorrath hatte ich in meinen Gedancken/ aus der angemerckten Er- fahrung. Wann ich also ein muͤßiges Stuͤndchen sahe/ schrieb ich etwas zusammen/ ohne zu gedencken/ daß das solte ein Buch fuͤr der Welt werden; Sondern ich schrie- be eine und andere Zufaͤlle auf fuͤr mir/ es nicht zu ver- gessen/ und bey andern desto gruͤndlicher davon zu re- den; sonderlich/ weil ich hoͤren muste/ wie ungegruͤndet so wohl Wehe-Muͤtter/ als andere kluge Frauen offt von unterschiedlichen Zufaͤllen redeten. Es kam noch dazu/ daß ich in einer gewissen Angelegenheit/ die ich in dem Buch an seinem Orth anfuͤhre/ mich zu ver- thaͤtigen/ vornehmer
Medicorum
Gutachten und Aus- spruch einholen muͤste/ dadurch ward mir Anlaß gege-
ben/
Noͤthiger Vorbericht.
ben/ aus voriger Jahre Erfahrung/ mich der schweren Geburten/ die mir vorgefallen/ zu erinnern: in dem ich also anfing zu schreiben/ wuchs mir eine Frage aus der andern (und sehe deren noch kein Ende/) daß ich end- lich diesen Schluß fassete/ es in ein
Gespraͤch
zu brin- gen/ daß von Zeit zu Zeit vermehret und verbeßert/ auch mit vielen Hochgelahrten Hn.
Medicis
daruͤber geredet/ und vielfaͤltig vornehmen Frauen daraus vorgelesen habe/ die mich offters zum Druck dieses zu geben ange- mahnet: Ich habe mich aber niemahl recht dazu fassen koͤnnen/ weil bald dieses/ bald jenes mich davon abhielte: bis ich vorm Jahre auf gnaͤdigsten Befehl
Seiner Churfuͤrstl. Durchl. Meines gnaͤdigsten Herrn Ihre Durchl. die Princeßin von Naßau/
bey ihrer Niederkunfft unterthaͤnigst zu dienen in
Frieß- land/
und von dar weiters nach
dem Haag/ in Holland/
reisen muste/ und in dem ich allda/ so wohl vor/ als nach der gluͤcklichen Niederkunfft/ mich ein Zeit- lang aufhielte/ und die Gnade hatte/
Ihro Maje- staͤt der jetz-regierenden Koͤnigin in Engelland/
diese von mir zusammen getragene und mit einigen Abris- sen schon versehenen Schrifft zu weisen. Erzeigeten nicht allein
Ihre Majestaͤt
hieruͤber ein gnaͤdigstes Gefallẽ/ sondern habẽ mich auch angemahnet/ dieses for- dersamst zum Druck zu verfertigen; uͤber das/ weil auch/
un-
an den geneigten Leser.
unterschiedliche
Doctores;
sonderlich die
Hochfuͤrstl. Naßowische Leib
-
Medici,
mir eben dieses riethen/ und darzu ihre Huͤlffe antrugen/ nahm ich diesem Schluß/ und dabey die Gelegenheit war/ die noch benoͤthigte Kupffer dort anzugeben und stechen zu lassen/ und also das Werck zum Druck zu verfertigen. Reisete auch deß- wegen alsobald/ nachverrichteter Hollaͤndischer Reise nach Franckfurt/ an der Oder/ um dieses mein Vorha- ben und Buch der
Medicini
schen
Facul
taͤt hochverstaͤndi- gem
Censur
zu untergebẽ/ die dañ darzu sich auch wilfaͤh- rig erwiesen/ und nach Durchlesung meines Buchs mich auch zum Druck ermahneten. Solchergestalt ist die- ses Buch/ das lange/ wie in einer Geburt gestecket/ ans Liecht gekommen/ und sol/ weil ich keine Kinder zur Welt gebohren/ das seyn/ was ich der Welt hinterlasse: Ha- be ich also nicht noͤthig weitlaͤufftig die Ursachen des Drucks zu rechtfertigen. Einjeder ist ja schuldig sei- ne Gabe und Wissenschafft seinem Nechsten zum besten anzuwenden/ weil wir als Glieder in einem Leibe unter einander seyn verbunden/ und kan ich ja nicht besser mei- nen Nechsten dienen/ als daß ich ihnen das durch den Druck offenbahre/ was ich durch viele Jahre Wissen- schafft und Erfahrung gefasset habe: mit dem hertzlichen Wunsch/ daß es moͤge durch GOttes Gnade/ wo es noͤ- thig/ mit Nutz angewendet werden. Und weil sonderlich mein Beruff von der
hochseligsten Churfuͤrstli-
):( ):( ):(
chen
Noͤthiger Vorbericht
chen Herrschafft
hiesiger Orten dahin ziehlet/ andern Wehe-Muͤttern in schwehren Faͤllen beyzustehen/ auch andere zu solcher Wissenschafft anzufuͤhren/ zu welchem Beruff ich auch noch verbundẽ; Ich aber noch wenig ge- sehen/ die von mir Unterricht verlangen/ ausser daß/ wann die Noht bey den Kreisenden auffs eusserste/ sie mich ruf- fen lassen; Habe ich meine Pflicht nicht besser abzustat- ten gemeinet/ als wann ich einen deutlichen
Unterricht/
wie dañ diese Unterredung ist/ drucken liesse/ daraus nicht allein die Wehe-Muͤtter lernen; sondern auch/ was Sie fuͤr Grund in ihrer Wissenschafft haben/ koͤnten gefraget und manche schwere Faͤlle bey den Geburten durch Got- tes Gnade vorsichtig abzuwenden/ angewiesen werden. Endlich/ weil ich auch taͤglich ab- und in dem Verlangen des Ewigen zunehme/ und mein Ende vor Augen sehe; Habe ich mein Pfund/ das ist/ die von GOtt verliehene Wissenschafft/ und die von dreyßig Jahren hero bey die- sen Beruff gehabte Erfahrung/ nicht begraben wollen; sondern GOtt zu Ehren/ dem gemeinen Besten zu Nu- tzen/ und aus Liebe zu meinem Nechsten/ die Bilder zu den Stellungen der Geburt auf mein eigen Unkosten las- sen stechen und drucken/ und dieses Buch/ wie es itzund heraus kommt/ verfertigen/ damit ich der Welt nichts schuldig bleibe/ als die Liebe: und das Licht/ das mir GOtt in dieser Welt gegeben/ in dieser Wissenschafft und Erfahrung/ nach meinem Tod in der Welt lasse. Die- ses sind meine Ursachen/ zu diesem Druck/ wil jemand
mir
an den geneigten Leser.
mir andere antichten/ der wird sich betrogen finden/ und von mir keiner andern Antwort gewertig seyn/ als daß GOtt unsere Hertzen kenne und wisse: daß mich nichts anders/ ausser dem vorgedachten Befehl/ und meinem Beruff/ zu diesem Druck gebracht/ als die Begierde mei- nem Nechsten zu dienen/ in der Zuversicht/ daß vielleicht die itzund Bedencken tragen mich muͤndlich zu fragen/ durch diese Schrifft Unterricht werden annehmen/ mit mehrerm Grund in vorfallenden schwehren Geburten/ nuͤtzliche Dienste zu leisten/ welches GOTT aus Gna- den verleihen wolle; Und das
III.
Ist also Drittens mein eintziger
Zweck
in dieser Arbeit/ und bey diesen Unkosten
dem allgemeinem Wesen
zu dienen; Und zu dem Ende sonderlich den We- he-Muͤttern ein Liecht zu geben/ so gar/ daß ich wuͤnsch- te/ daß ich alles koͤnte mittheilen/ umb dadurch den ar- men Kreissenden zu rahten. Ich wil hier nicht Klage fuͤhren uͤber die grosse Unwissenheit/ die bey vielen zu gros- ser Gefahr der darunter Leidenden/ gespuͤhret wird. Es sind viele die es nie gruͤndlich erfahren: Es sind an- dere die etwas eigensinnig. Allen ist hoͤchst-noͤhtig/ daß sie diesen Unterricht lesen/ und dann/ was sie wissen/ und noch nicht wissen/ draus erkennen/ und taͤglich mehr nach- sinnen. Sonderlich/ daß sie bald von Anfangs in dem rechten Begriff der Geburten und ihrer Stellungen/ ei-
):( ):( ):( 2
nen
Noͤthiger Vorbericht
nen guten Grund fassen/ und ihnen nach den Abbildun- gen der Figuren einen gruͤndlichen Eindruck einbilden/ wie die Kinder in Mutterleibe liegen/ und in was Ge- stalten sie zur Geburt sich schicken/ und woraus sie die- ses/ und auf was Grund ergruͤnden koͤnnen; Ob gleich dieses in dem gantzen Buch angewiesen/ so habe doch in diesem
Vor-Bericht
zu bessern Eindruck ein
Kupf- fer-Bild/
samt einem
vollkommenem Kinde/
wie es in Mutterleibe krum; bald so/ bald anders/ doch allemal krum zu liegen pfleget/ voꝛstellen wollẽ/ umb desto besser den Wehe-Muͤttern/ die hiervon noch keinen Grund haben/ einzubilden: das/ was sie in dem folgen- den Kupffern/ die nur die Mutter/ und die darinn liegen- de Kinder vorstellen/ nicht so wol fassen koͤnnen: Ist derowegen wol zu betrachten dieses
grosse Kupffer- Bild/
welches weiset durch folgende ordentliche Buch- staben/ und dero Benennung.
A.
Der Mutter-Kuchen/ oder Nachgeburt.
B.
Das Haͤutlein
chorion,
o- der Ader-Haut.
C.
Des Harnhaͤutleins Theile.
D.
Die Mutter.
E.
Die Decken des Bauches.
F.
Das Kind.
G.
Das Haͤutlein
Amnion,
oder Schaaffs/ auch durchschei-
nende Geburtshaut sonst Hellm genannt.
H.
Der Stabel/ oder die Nabel-
I.
Des Kindes Kopff. (schnur.
K.
Der Ellebogen.
L.
Das Knie.
M.
Die Haͤnde.
N.
Die Bruft.
O.
Der Hals.
P.
Die Fuͤsse.
wie ein
schwanger Leib/
sambt dem darinnen lie-
genden
an den geneigtes Leser.
genden Kinde/ und dessen Nachgebuhrt/ mit allen zugehoͤrigen Haͤutlein beschaffen sey; wornach sich die Wehe-Muͤtter richten koͤnnen und sollen/ wann Sie Ihren Beruff vorsichtig und Christlich zu verrich- ten gesinnet seyn: denn es ist nicht genug/ daß eine Wehe-Mutter sagen kan: Sie habe viel schwehre Ge- buhrten unterhaͤnden gehabt; besser ist es wenn schwere Gebuhrten Sie zu verhuͤten weiß/ daß nicht zwey biß dreytaͤgiges Kreissen folgen muͤsse und doͤrffte. Es sind mir unterschiedene unwissende Wehe-Muͤtter vorkom- men/ die viel schwere Gebuhrten erzehlet/ welche Ihnen bey langwierigem Kreissen/ endlich noch gluͤcklich fuͤr die Mutter/ offters auch fuͤr die Kinder von statten gegan- gen/ und ist ihnen ohn allen Verstand und Wissenschaft gerahten: gleich den Spruͤchwort/ wie einer blinden Henne/ wenn sie ein Weitzen Korn findet. Es kan un- muͤglich anders seyn/ weil sie nicht wissen/ wie es/ da das Kind gebohren worden/ zugegangen. Sie sagen zwar: Wir haben des Kindes Haͤndlein/ so offt es her- auß gekommen wieder eingebracht/ biß der liebe Gott geholffen/ und die rechte Stunde zur Gebuhrt verhan- den gewesen; als dann sey es gluͤcklich von statten ge- gangen: wenn ich aber wissen wolte/ wie dann diese Kinder endlich gekommen/ als sie gebohren worden/ ob die Armen bey dem Kopff/ und die Frucht sehr klein gewesen? So haben sie
Nein
gesagt. Darauff ich weiter gefragt: ob den die Fuͤsse sambt den Haͤndlein
):( ):( ):( 3
zugleiche
Noͤthiger Vorbericht.
zugleiche durch und eingedrungen? hat es wieder
Nein
geheissen. Dann hab ich abermals fragen muͤssen: ob es denn mit dem Hintersten kommen/ und so als doppelt beysammen gebohren worden? Hat es dennoch be- staͤndig
Nein
geheissen. Als dann ist der Unterricht Ihnen hoͤchst noͤhtig gewesen: daß nemlich die Kinder/ wenn Sie vollkommen/ und rechter Groͤsse seyn/ wie Sie seyn sollen und muͤssen/ dofern Sie leben sollen/ auff keine andere/ als erwehnte
drey Arten
koͤnten gebohren werden. Zwar/ es ist eines grösser und kleiner/ als daß andere/ doch kan unter vollkommener Geburt auch das kleineste anders nicht/ als auff diese
drey Arten
gebohren werden/ es weren denn unzeitige Kinder/ als bey dem Mißkram oder Mißgebuhrten/ von zwantzig oder etzliche zwantzig wochen/ diese koͤnnen mit der Nachgebuhrt/ und einen klumpen zusammen gepresset kommen/ welches ein vollkommen Kind wohl muß bleiben lassen. Wenn ich Ihnen den ferner zu- geredet: Sie solten ja und muͤsten wissen/ auff welcher- ley Art unter besagten
dreyen
die Kinder waͤren kom- men und gebohren worden/ weil Sie anders nicht/ als wie gesagt kom̃en koͤnten/ entweder von sich selber/ durch langwierige Wehen endlich gezwungen/ oder auch durch
Wendung.
So ist doch keine bessere Rede und Antwort erfolget/ in dem Sie gantz keinen Verstand von der
noͤh- tigen Wendung
gehabt; darumb ist auch Ihre ver- meinte Huͤlffe nichtig gewesen/ und hat der liebe GOtt
und
an den geneigten Leser.
und die Natur freylich daß beste dabey thun muͤssen. Wenn ich denn so gar nachdruͤcklich den Grund Ihrer beywohnenden Wissenschaft zuerforschen nicht ablassen wollen/ so seynd Sie endlich zornig worden/ und haben mir tolle Gebuhrten daher gesaget: Als wenn die Kin- der in einem Klumpen beysammen/ mit dem Kopff/ sampt den Haͤnden und Fuͤssen zugleiche weren geboh- ren worden; Ja sie kaͤmen auch wol mit dem Hinter- sten/ und haͤtten den Kopff doch zwischen den Beinen/ wuͤrden auch so in der Runde gebohren. Zugeschwei- gen anderer Gebuhrten/ die Sie wieder alle Vernunfft erzehlet haben. Diesen denn zugefallen/ weil mich ge- aͤrgert solch thumb Ding zu hören/ habe ich diesen
Unterricht
wollen schreiben und noch dazu dieses
Kupferbild
vorsetzen/ darumb/ daß dergleichen Wehe-Muͤtter sich sollen erkennen lernen/ daß Sie noch keine Wissenschafft haben/ und mit desto mehrer Be- gierde nach dem rechten Grunde forschen sollen. Wie- derhohle also billich noch einmal: Daß die Kinder auf keine andere Weise koͤnnen gebohren werden/ als auf o- ben erzehlete
drey Arten/
es waͤre denn/ daß eine un- wissende Wehe-Mutter dazukaͤme/ und dem Kinde mit Gewalt die Armen/ (wie ich woll auff allzuspaͤtes er- fordern/ dergleichen vermeinte/ doch klaͤgliche Huͤlffe veruͤben sehen) sambt den Rippen/ Lunge/ Leber/ im- gleichen die Beine/ und so gar die Daͤrme/ gantz un- vernuͤnfftig außreisse. Wenn nun die Kinder nicht allzu
groß
Noͤthiger Vorbericht.
groß seyn/ daß sich dergestalt ein Stuͤck nach dem andern abreissen laͤst/ so mag der Mutter manches mahl das Leben gerettet werden/ allein die Gesundheit wird sie schwerlich behalten/ doch gehet es/ (wo ja gar nicht) doch selten ohne grosse Gewalt und Schaden an/ und ob es bey einer starcken Frauen und kleinem Kinde an- gehet/ so ist es doch gewaltsahm/ unvernuͤnfftig und gantz unverantwortlich gehandelt. Solten denn nun solche Wehe-Muͤtter nicht verpflichtet seyn/ GOtt zu- fuͤrchten/ und es besser zu lernen/ wenn Sie Ihr Ge- wissen bewahren/ und Ihrem Beruff Christlich zufuͤh- ren trachteten? So lange Sie keinen besseren Grund wissen/ sehen/ hoͤhren oder lesen/ so moͤchte man Sie in etwas entschuldigen/ wenn aber ein Licht Ihnen auff- gestecket wird/ und Sie dennoch aus hartem verkehrtem Sinn/ im Finstern tappen/ oder den guthertzig mitge- theilten Grund der Sache/ nicht annehmen/ moͤglichsten Fleisses nachdencken/ und dem nohtleidenden Nechsten zum besten anwenden wollen/ so wird solcher eigen Sinn dermahleinst schwere Verandwortung nach sich ziehen. Solches stelle ich denen Streitt-Begierigen/ Nachlaͤßigen/ Wehe-Muͤttern/ wohl zu behertzigen anheim/ und will hoffen/ wenn Sie meinen guten Wil- len des
Unterrichtes von schweren Gebuhrten/
und wo moͤglich/
Verhuͤtung
derselben/ auch von ge- schickter
Wendung
derer unrechtstehenden Gebuhr- ten/ ohne
Affect
en/ nachdencklich lesen/ dem gele-
senen
an den geneigten Leser.
senen gruͤndlich nachdencken/ auch bey Ihren Bedienun- gen auszuuͤben bessere Achtung geben werden/ Sie wer- den solchen
Untericht/
wo ja nicht offentlich mit Ihrem Munde/ jedoch als in Ihrem Hertzen und Gewissen uͤberzeuget/ Beyfall geben/ Ihre bißherige unbedacht- same blinde Feindschafft zum theil/ in einstim̃ige Freund- schafft wandeln/ und mich als eine tuͤchtige Wehe- Mutter unter Ihrer Gesellschafft nehmen/
ob ich gleich keine Kinder gehabt/
in dem ich erwiesen/ daß es wenig zur Wissenschafft helffen oder schaden koͤnne/ sondern vielmehr offenbar sey/ daß viel unwis- sende Wehe-Muͤtter zufinden/ die doch selbsten viel Kinder gehabt/ und dennoch nichtes kluͤger davon ge- worden sind.
GOtt bindet seine Gaben an keine gewisse Perso- nen/ sondern giebt sie/ wem er wil; Denen er sie aber gie- bet/ giebt er auch zugleich Lust und Begierde nachzufor- schen und nachzusinnen/ und in diese Wege segnet er als- dann den Fleiß mit mehrerm Gaben und Liecht. In allen sey auch Ihm die Ehre/ wann mein Nechster mit dieser Arbeit kan erbauet werden. Ich habe wollmei- nend es zu dem Ende geschrieben/ und noch uͤber die- ses/ vorhergehenden
Bericht
zu mehrem Licht voran- setzen wollen. Muß aber noch etwas hinzusetzen/ ehe ich schliesse.
Es kan seyn/ daß
einige
gar/ wann Sie von die- sem Buch hoͤhren werden/ bald dagegen reden: Es sey
):( ):( ):( ):(
aus
Noͤthiger Vorbericht
aus meinem Gehirn nicht gewachsen;
andere
aber/ wann Sie es lesen/ fuͤr gar zu einfaͤltig halten werden.
Was das Erste
angehet/ kan ich jedem gerne seine Gedancken frey lassen/ und wird die Art des Buchs gnugsam zeigen/ daß es
meine Arbeit;
dann so wie ich es taͤglich bey meinem Beruff finde/ so pflege ich davon zu reden/ und wie ich davon rede/ so habe ich hier davon geschrieben/ darumb es dann auch allzu
ein- faͤltig
vielen anscheinen wird/ denen auch zur
Nach- richt
dienen moͤchte: Eben darumb/ weil ich es nach meinem Gutduͤncken geschrieben/ kan es nicht anders als in dieser Gestalt erscheinen; und da ich meine auch am meisten meinen Zweck mit zuerreichen. Dann ich keinem andern zu gute die Fragen zusammen getragen/ als anfaͤnglich bey so vielen erfahrnen Exempeln/ daß durch ein geringes Versehen/ [daß doch leicht haͤtte koͤn- nen verhuͤtet werden] Mutter und Kind in eusserste Ge- fahr gerahten/ einigen Freunden ein Licht zugeben/ daß ihnen nicht allein durch eine gewisse Erfindung/ wie ein Kind koͤnne zu rechtem Geschick gelencket/ oder wann es unrecht stuͤnde/ gewendet werden/ augenscheinlich vor bildete; sondern auch deutlich beschrieben/ und dadurch auch den Wehe-Muͤttern ein Licht zu geben und mehr zu- schreiben von vielen angemahnet ward. Und zu die- sem Ende war ja noͤhtig auffs aller deutlichste diese Zu- faͤlle/ die so wenig bekand/ vorzustellen/ und offt ein Ding zu wiederhohlen/ damit es auch die Allereinfaͤl-
tigsten
an den geneigten Leser.
tigsten begreiffen moͤgen. Gelahrte Dinge gehoͤren fuͤr die Gelahrte/ die aus meinen
Unterricht
nur die- ses koͤnnen sehen/ wie ein vorsichtiger Angrieff die Ge- fahr ergruͤnden/ und ein sorgfaͤltiger Handgriff durch Gottes Gnade in der Gefahr dienen und helffen kan. Dafern nicht alles nach der Gelahrten Sinn geschrie- ben/ will mich gerne weisen lassen/ und solte eines und das ander noch besser muͤssen erklaͤhret werden/ auch allzeit dazu willig mich stellen/ so weit/ als ich aus dem Be- grieff und der Erfahrung davon redenkan. Wo ich ge- irret habe/ will ich dem dancken/ der mich besser mit Grund unterweiset: Im Fall auch noch einige Faͤlle/ die hier nicht berichtet/ mir an die Hand gegeben wer- den/ wird es mir lieb seyn/ dieselbe zu wissen/ zu meh- rern Grund/ weil in der Erfahrung wir taͤglich kluͤger werden koͤnnen und muͤssen. Wenn also mein Zweck und meine Person recht betrachtet wird/ da ich als eine Wehe-Mutter andere zu unterrichten suche/ wird nie- mand eine andere Art von schreiben/ als diese deutliche und einfaͤltige von mir erwarten/ und also deßwegen nicht die darunter vorgestellete noͤhtige und nuͤtzliche Dinge verachten. Daß unter dieser einfaͤltigen Re- dens-Art viele gute Dinge enthalten seyn/ ist das Zeug- nuͤß der hochloͤblichen Medicinischen Faculitaͤt zu Franckfurt/ die ehe ich es zum Druck gegeben/ gelesen; und daß nichts Aberglaubisch und wieder Gottes Wort darinn vorgestellet/ zeugen nach angestelleter durchle-
):( ):( ):( ):( 2
sung
sung die Churfuͤrstlichen Herren Hoff-Predigere/ derer Zeugnuͤß umb die
Privilegia
zu haben/ habe einhohlen muͤssen: Beyde setzen dem Leser zur Nachricht hier bey/ als auß welchem kan diese meine einfaͤltige Arbeit/ so weit es noͤhtig ist/ gerechtfertiget/ und womit fuͤglich dieser Vorbericht beschlossen werden.
GOtt zu ehren/ durch seine Gaben/ meinem Nechsten zu dienen mit meinem Beruff/ ist gewesen mein Zweck in diesem Wercke/ und soll auch seyn mein Ziehl/ so lange Gott Kraͤffte und Leben giebet/ zu dessen Gnade den geneigten Leser und mich empfehle/ mit dem Wunsch das
Gott uns alle in dieser Zeit wolle zu bereiten/ zu seinem Lob und ewigen Seeligkeit Amen.
Wir
W
Ir Endesunterschriebene bekennen
und
Attesti
ren hiermit/ daß im Durchlesung des Buches von schweren Geburthen/ und wo moͤglich/ Verhuͤttung derselben/ wie auch von Wendungen der unrechten Gebuhrten/ durch Fr. Justinen Siegmundin/ Churfuͤrstl. Brandenb. ge- schwornen Hof-Wehe-Mutter/ in Frag und Antwort gestellet/ und Uns zu gehoͤriger
Censur
uͤbergeben/ Wir nichtes befunden/ was wieder Gott und sein heiliges Wort streite/ oder dem Christlichen Glauben im ge- ringsten nachtheilig/ sondern vielmehr alles/ ohne
su- perstition,
der Erbarkeit gemaͤß eingerichtet sey; so daß ihre Christliche
intention
billich zu loben/ und solcher ihr Unterricht gar wol und mit Nutzen dem
Publico
zum besten gedrucket werden koͤnne. Gegeben Coͤlln an der Spree den 5.
April.
1689.
G. C. BERGIUS. D.
Churf. Brandenb. Eltester Hof-Prediger und Con- sistorial Rath.
Heinrich Schmettow/
Churf. Hof-Prediger.
ANTONIUS BRUNSENIUS,
Churfuͤrstl. Hof-Prediger.
W
Ir
Decanus, Senior, Doctores
und
Professores Ordinarii,
der Medicinischen Fa- cultaͤt/ auff der Churfuͤrstl. Brandenb. Uni- versitaͤt zu Franckfurt an der Oder/ geben hiermit zu vernehmen/ das
Frau Justina Sigis- mundin
bey Uns eingegeben und zuverlesen gebehten/ ein Buch bestehend in zweyen Theilen/ derer Titel sind: [
I.
]
Ein Gespraͤch
zweyer Friedliebenden Wehe- Muͤtter/ welche/ wegen ihres Beruffs oder Ambts sich treuhertzig mit einander unterreden/ wegen schwehrer Gebuhrten/ wie auch wegen Wendung der unrechten Gebuhrten/ darinnen die unterredende Personen seynd
Christina/ Justina.
[
II.
]
Ein ander Gespraͤch/
worinnen hinwieder
Justina
von
Christinen
durch vielle Fragen vernimmet: Ob Sie auch Ihren Unter- richt verstanden und gefasset? Mit angehenchtem Be- richt/ daß wir den darinn befindlichen einfaͤltigen
Stylum
Uns nicht befrembden lassen moͤchten/ massen Sie selb- sten ohne andere Huͤlffe es also zusammen geschrieben/ vornehmlich zu dem Ende/ daß einfaͤltige Wehe-Muͤt- ter desto leichter die darinnen enthaltene Dinge begreif- fen und sich darauß zum gemeinen Nutzen der Schwan- gern und Gebaͤhrenden erbauen koͤnten.
Wie wir nun diese Ihre gute
Intention
allerdings
approbi
ren/ also haben Wir auch bey Durchlesung dessel- ben befunden/ daß unter solcher Schreibens-Art vielle gute und nuͤtzliche Dinge/ geschickliche Hand-Griffe und Wendungen/ so vielen/ ja leider! den meisten Wehe-
Muͤttern/
Muͤttern/ zum nicht geringen Nachtheil vieler geseegne- ten Frauen/ bißher wenig bekant seynd/ angegeben/ und nach eigener Erfahrung deutlich beschrieben seynd. Dannenhero Wir denn der Meynung und Hoffnung leben/ daß es mit guten Nutzen in offentlichen Druck gegeben/ und von denen Wehe-Muͤtteren werde gelesen/ auch von den saͤmbtlichen Frauen-Zimmer mit grossen Danck angenommen werden. Solche Unsere Hoff- nunge wolle der Hoͤchste erfuͤllen/ und Ihren Beruff wie bißher/ also ferner nach ihren eigenen Wunsche geseegenen. Gegeben unter Unser Facultaͤt Insiegel/ Franckfurt an der Oder/ den 28ten.
Martii.
Anno 1689.
Decanus, Senior, Doctores
und
Professores Ordinarii
der Medici- nischen Faculitaͤt auff der Churf. Brandenb. Universitaͤt zu Franck- furth an der Oder.
(
L. S.
)
J. N. J. Erster Theil/ Bestehend in hoͤchst noͤhtigem Unter- richt/ von schweren Beburten/ und/ wo moͤglich/
Verhuͤtung derselben/ auch von geschickter Wen- dung der unrecht stehenden Geburten.
Eingangs Unterredung zweyer Friedlie- benden Wehe-Muͤtter.
L
Iebe Schwester/ ich bitte dich/ gieb mir doch gruͤndlichen Bericht von schweren Geburten/ und/ wo moͤglich/ Verhuͤtung dersel- ben/ auch von geschickter Wendung der un- recht stehenden Geburten. Kan deñ eine Wehe- Mutter in solchen offters vorkom̃enden ungewoͤhnlichen Faͤllen/ den kreistenden Frauen helffen:
A
JUSTI.
Eingangs-Unterredung
Ja/ sie kan auff gewisse Art und Weise helffen/ nemlich/ wenn sie verstaͤndig/ und bey mancherley Geburten Be- dienung gehabt/ auch eine geschickte Hand hat.
Ich weiß/ daß du/ durch viel-Jaͤhrige Ubung erfahren bist/ darum bitt ich nochmals/ du wollest/ GOtt zu Ehren/ und dem Nechsten zu Nutz/ deine Wissenschafft mir mit theilen.
Gantz gerne. Zeige mir nur dein Verlangen/ und was du insonderheit zu wissen begierig bist/ hast du denn schon viel Frauen in Kindes-Noͤhten bedienet?
Ohngefaͤhr/ bey nahe zwey hundert.
So mußt du auch schon ziemlichen Grund haben. Sage mir doch/ hast du dann bey solcher Anzahl Frauen allezeit rechte Geburten gehabt?
Nein/ ich habe viel unrechte Geburten dabey gehabt/ da es schwer/ und gefaͤhrlich zu gegangen ist.
Melde mir doch solche unrechte Geburten: Ob die Kinder mit den Haͤnden oder Fuͤssen gestanden/ oder wie denn/ wann die Wehen/ als bey angehender Geburt anhalten/ da du anfassen mußt/ ob es rechte Wehen seyn/ und ob das Kind zu rech- ter Geburt stehet?
Das ist wol eine wunderbare Frage! wer kan bey- oder durch den so fruͤhen Angriff bey anfangenden Wehen wissen/ wie ein Kind stehet/ da noch kein Wasser gesprungen ist: da ist das Kind noch hoch im Leibe/ und man kan es nicht erreichen/ bis das Wasser springet/ denn koͤmmt es erst in die Geburt/ und wenn die Kinder unrecht stehen/ so koͤmmt dasselbe Glied des Kindes heraus vor die Geburt/ es sey nun Hand oder Fuß/ offters auch wol die Nabel-Schnur.
Gesetzt/ die Hand/ oder die Nabel-Schnur kaͤme mit dem Wasser hervor/ wie liegt denn das Kind im Mutter-Leibe?
Christ.
zweyer Friedliebenden Wehe-Muͤtter.
Es lieget unrecht; Wenn es recht lieget/ so koͤm̃et nichts hervor: Als/ wenn der Kopf gebohren wird/ so ist alles zugleich beysammen/ wenn aber die Hand/ oder die Nabel-Schnur/ oder die Fuͤsse kommen/ so waͤhret es offters lange/ zu weilen auch nicht allzulange.
Warum waͤhret denn die Geburt bey einer Frauen laͤnger als die andere/ wenn die Kinder doch/ wie du sagest/ un- recht stehen/ auff einerley Weise?
Wer kan denn das wissen/ wenn Gott nicht helffen wil/ wer kan es denn nehmen/ man muß die rechte Stunde doch erwarten/ bis Gott hilfft.
Aber/ hilffest du denn nichts/ wann das Kind mit der Hand/ oder der Nabel-Schnur gebohren wird/ und wie hilffest du?
Wie kan ich anders helffen/ als daß ich die Hand und die Nabel-Schnur/ so lange es moͤglich seyn kan/ wieder zuruͤck bringe/ und so lange zuruͤck halte/ bis das Kind koͤmmt und gebohren wird.
Wann es aber in etlichen Tagen nicht kan gebohren werden/ haltest du denn den Arm des Kindes allezeit zuruͤcke?
Ja/ wenn das Kind todt ist/ und es zu lange waͤhret/ so muß man es gehen lassen/ wer kan da helffen?
Weist du denn sonst keine Huͤlffe/ als das zuruͤcke brin- gen/ und zuruͤcke halten des Armes/ oder der Nabel-Schnur?
Ich muß auff alle Weise sehen/ daß ich helffe wenn es naͤher hervor koͤmmt/ und alsdann hilfft der liebe Gott auch.
Ich glaube wol/ daß es dann gehet/ wenn GOTT hilfft und helffen wil; Ich wil aber wissen/ wie du hilffest/ und/ als noͤhtig/ helffen kanst?
Ich fuͤhle immer bey dem Arme nauff/ und
A 2
schie-
Eing. Unterred. zweyer Friedl. Wehe-Muͤtter.
schiebe das Kind so gut ich kan auff alle Weise/ wie es seyn kan/ daß es doch endlich gebohren wird.
Laͤsset es sich denn schieben/ wann das Wasser schon gebrochen und verflossen ist/ und liegen denn die Kinder auff ei- nerley Weise mit dem Leibe zur Geburt/ wenn die Haͤndlein ge- bohren werden?
Wer kan alles so eigendlich wissen? der liebe Gott hilffet doch wol/ wenn Er helffen wil/ ich thue so viel ich kan dabey/ schiebe und helffe dem Kinde auff alle Wei- se/ bis es endlich koͤmmt.
Ich hoͤre und verstehe wol/ daß es dir nur blind ge- rahte/ du hast noch schlechte Wissenschafft. Wenn du es aber verlangest/ so wil ich dir ein mehres weisen: Als nemlich/ wie ich in der Vorrede gemeldet/ daß die Kinder auff keine andere Art oder Stellung/ weder von Natur/ oder durch die Wendung koͤn- nen gebohren werden/ als diese dreyerley Geburten: 1. Mit dem Kopff/ als rechte. 2. Mit beyden Fuͤssen/ und 3. mit dem Steuß. Wenn ich dich gleich weiter fragen wolte/ wie denn die Kinder endlich kommen weren/ als sie gebohren worden/ so wuͤr- de es/ wenn du dich recht bedaͤchtest/ eben also heraus kommen/ weil es anders nicht geschehen kan/ und welche Kinder nicht durch starcke Wehen/ und starcke Frauen/ bey noch moͤglichem Lager auff dero gleichen Stellungen koͤñen gezwungen werden/ da muͤs- sen Muͤtter und Kinder das Leben verlieren/ wenn keine Wehe- Mutter/ welche
wenden
kan/ verhanden ist. Die jenigen Wehe- Muͤtter/ so das Wenden recht verstehen/ lassen es zu keiner solchen Gefahr kommen/ wie ich auff dein Verlangen und Bitten/ weiter berichten wil. Vor allen Dingen mußt du von der Mutter/ und was dazu gehoͤret/ fragen/ damit du dieselbe/ nebst ihrem inne- ren Munde/ wol und gruͤndlich erkennen lernest/ hernach wird sich alles ordentlich finden.
Das
Das
I.
Capitel von der Mutter.
Das
I.
Capitel. Von der Mutter/ wie sie zu ergruͤnden/ was
der Mutter-Mund sey/ und ob denn noͤhtig/ hie- von Wissenschafft zu haben?
Sage mir doch/ liebe Schwester/ ob bey allen Frauen eine Mutter verhanden sey?
Ja! Es muͤssen alle Frauen eine Mutter haben/ sollen sie empfangen und Kinder gebaͤren.
Sind denn nicht mehr Theile der Geburts- Glieder/ als eigendlich die Mutter?
Uber die euserlichen Theile ist mir mehr nicht/ als die Scheide/ oder der Hals/ der mich zum inneren Mutter-Munde weiset/ bewust.
Was ist denn der innere Mutter-Mund/ wie ist er zu suchen oder zu ergruͤnden?
Der innere Mutter-Mund ist eine Zu- oder Verschluͤssung des innerlichen Leibes/ als der Mutter/ darinnen das Kind empfangen/ getragen/ und bis zur Natuͤrlichen Geburt erhalten wird/ es waͤre denn/ daß ihr die schwer-gehende Frau Gewalt anthaͤte/ oder wie offt geschiehet/ ihr sonst was gewaltsames wieder- fuͤhre/ daß die Frucht zum Fortgange verursachet wuͤrde. Also kanst du bey dergleichen Zustande dich nach dem Mutter- Munde richten. Eine Frau habe Wehen wie sie wil/ wenn sich nur der Mutter-Mund dabey nicht oͤffnet/ so ist die Frucht leicht- lich zuerhalten/ und die Wehen zu stillen/ da dann Raht bey de- nen Herren
Medicis
zu suchen noͤhtig. Wie denn auch gute Hauß-Mittel bekandt seyn/ die man in Ermangelung eines
Me-
A 3
dici
Das
I.
Capitel
dici
gebrauchen kan. Greifft/ oder druͤcket aber die Frucht in den Mutter-Mund/ daß er sich von Wehen zu Wehen erweitert/ so sind alle Mittel verloren/ die Frucht zu erhalten; Also kanst du nach dem Zustande des Mutter-Mundes gruͤndliche Bericht geben. Imgleichen verhaͤlt es sich auch bey zeitiger Geburt mit dem Mutter-Munde wegen der Erweiterung von Wehen zu Wehen/ wenn es rechte Wehen zur Geburt seyn; Wo es aber unrechte Wehen seyn/ da ziehet sich der Mutter-Mund mehr zu als von sammen. Du wirst auch viel Unterscheid zu mercken haben/ was rechte/ oder unrechte Wehen mit sich bringen/ wel- ches nicht moͤglich ist alles zu beschreiben oder zu betrachten. Deñ wenn du nicht den innerlichen Eingang des Leibes weist/ so kanst du auch mit Grund von keinem Unterscheide reden/ weder von zeitiger noch unzeitiger Geburt/ weder von recht- oder unrecht lie- genden Kindern/ und mußt nur solches erwarten/ wie es koͤmmt/ alsdann ist schon viel versehen und versaͤumet/ wenn es ins Ge- drange kommt. Es ist am besten im Geranmen umbzukehren/ ich halte viel davon/ es koͤnnen viel Schmertzen und Ungluͤcks- Faͤlle dabey verhuͤttet werden.
Wenn ich nun gleich den Mutter-Mund wuͤrde finden und kennen lernen/ wie verhuͤte ich denn die vielmahl sich ereugende Zufaͤlle/ sonderlich bey verschlosse- nem Mutter-Munde/ der sich wol unter der Geburt erst oͤffnet/ auch gar nicht oͤffnen wil/ wenn gleich manche Frau einen gantzen Tag kreistet/ so fuͤhle ich doch keine Oeffnung/ hernach kommt es mit starcken Wehen zusammen/ und ist fast alles in der Geburt zugleiche.
Bey verschlossenem Mutter-Munde hast du nichts noͤhtig zu thun/ so darffst du auch weder bey GOtt noch Men- schen davon antworten/ denn im Verborgenen kan kein Mensch wuͤrcken. Hingegen mußt du auch wissen/ daß/ wo recht Kreisten ist/ ich niemahln einigen verschlossenen Mutter-Mund gefunden
habe.
Von der Mutter.
habe. So heisset es auch bey verschlossenem Mutter-Munde nicht Kreisten bey den aller ersten anfangenden Wehen/ es waͤre denn eine Erstlinge/ die bey Jahren waͤre/ daß der Leib vom Tra- gen des Kindes nicht nachgeben wolte/ welches aber gar selten ge- schiehet. Solcher Zustand ist nicht zu verhuͤten/ und haben solche Leute gemeiniglich schweres Kreisten. Es ist ihnen wol etwas zu helffen/ ich weiß es dir aber/ wegen deiner noch Unerfahrenheit/ nicht zum Verstande zu bringen/ es moͤchte mehr schaͤdlich als nuͤtzlich seyn.
Jedoch mußt du Achtung drauff geben/ nem- lich auff den Mutter-Mund/ da wirst du befinden/ wie viel dutzent Wehen bey solchen strengen Geburten wenig Oeff- nung machen/ und wirst wissen mit Grunde dabey zu troͤ- sten von einer Stunde zu der andern/ wie viel es sich aͤn- dert. Du hast noͤhtig/ so bald sich die Oeffnung giebet/ daß du mit zwey Fingern hinnein kanst/ den Mutter-Mund zuruͤck zu halten/ weil bey solcher harten Geburt leichtlich Muttersenckung folget.
Du kanst ihn nicht so wol in acht neh- men/ es ist destobesser ihn zuruͤckhalten/ (ich rede nicht von zu har- tem zuruͤckstossen/ sondern nur vom zuruͤck- oder anhalten des innern Mutter-Mundes/ daß der nicht in den starck durchdrin- genden Wchen Schaden leide) denn im zuruͤckhalten des Mut- ter-Mundes kan kein Schade geschehen/ wie ich es meyne; Aber wenn er mit Gewalt zuruͤck gedruͤckt wird/ so wuͤrde die Frucht auffgehalten/ oder muͤßte der Mutter-Mund Schaden leiden/ welches keines zu verantworten waͤre. In nothduͤrfftigem zu- ruͤckhalten verhuͤttet es die Gefahr wegen Aussenckung der Schei- de und des innern Mutter-Mundes/ fordert auch zur Geburt/ weil die Wehen durchgehen koͤnnen/ und sich nicht dabey hem̃en. Hier wil ich auch des Ausweichens oder Vorzugs des Mutter- Mundes gedencken. Ich nenne es einen Vorzug vor den Kopff. Damit du es aber destobesser fassen moͤgest/ wil ich es dir beschreiben.
Die meisten Wehe-Muͤtter/ welche gleichwol
so
Das
I.
Capitel
so viel verstehen/ daß was vor dem Kinde vorgezogen ist/ oder vorlieget/ pflegen zu sagen: die Baͤhr-Mutter/ (wie sie es nennen) hat sich vorgelegt. Es betrifft ingemein sol- che Leiber/ bey denen der Mutter-Mund tieff und naͤher gegen dem Affter als vorsich lieget/ so fuͤhlen sie das/ was vor dem Kinde lieget/ wissen aber nicht/ daß die Mutter eine Oeffnung haben muß/ oder einen Mutter-Mund hat/ und seyn so unerfahren wie du/ und meinen/ nach vielem Baͤhen und beraͤuchern gehe es endlich auff einmahl fort. Es geschiehet aber durch nichts anders/ als mit starcken Wehen/ und wissen also nicht/ wie es zugegangen ist.
Du aber suche bald im Anfange den Mutter-Mund/ wie ich dir angewiesen/ so wirst du des Vorfalls bald kundig werden/ was es ist/ und wie ihm zu helffen/ nemlich:
Mit gelindem Erheben gegen des Kindes Haupt/ so foͤrdert sich die Ge- burt/ und wird damit die ausfallende Muttersenckung ver- huͤtet/ da/ wenn es liegen bleibet/ bis es die gewaltige We- hen zwingen/ gar leicht Schaden geschiehet
/ wie denn der- gleichen Menschen mehr als zu viel/ die mir nur bekand worden/ hin und wieder verhanden seyn. Sonderlich geschiehet dieser Zufall/ wenn bey dergleichen Zustande die Wehen starck getrieben wer- den/ und die Weh-Mutter mit Gewalt auff Huͤlffe schreyet.
Zu wuͤnschen waͤre es/ daß alle Weh-Muͤtter den Mutter- Mund verstuͤnden/ so wuͤrden viel gesunde Leiber den Frau- en erhalten werden/ und duͤrfften nicht in Verdacht kom̃en/ daß durch sie der Schaden verursachet wuͤrde.
Sie sind auch Schuld daran/ aber es geschiehet ihnen unwissend/ weil sie nicht besser Wissenschafft davon haben. Die Gewalt der Wehen und das Kind/ welches in dem vorgezogenen Mutter-Munde lie- get/ reisset alles so mit Gewalt vor den Leib/ und wird es eine solche Frau nicht gewahr/ weder auch die Weh-Mutter/ bis die Sechswoͤcherin zum Auffstehen kommt/ alsdann findet sichs nach
und
Von der Mutter.
und nach je mehr und mehr/ und wird solcher Zustand selten bes- ser/ aber allgemein schlimmer. Es geschiehet zwar auch derglei- chen Vorfall/ wenn eine Sechswoͤcherin zu fruͤhe sich auffmachet/ schwer hebet/ unvorsichtig gleitet/ oder faͤllt gewaltsahm in den ersten neun Tagen/ so kan eine solche Frau gar leicht ihre Gesund- heit verlieren auff solche und andere Weise/ wenn Sie sich uͤbel haͤlt/ dafuͤr kan keine Weh-Mutter gut sprechen.
Wenn du nur die Frau bey der Geburt wol in acht nimst/ und den Mut- ter-Mund in Zeiten bewahrest/ so wirst du solcher Gefahr und schweren Verantwortung mit gutem Gewissen entge- hen.
Ingleichen auch diesem Irrthum/ da du meinest/ daß man- che Frau einen gantzen Tag im Kreysten waͤre/ und finde sich doch keine Oeffnung/ hernach kaͤme es mit einem starcken Wehen zugleich in die Geburt. Eben diese deine Meinung ist der Irr- thum/ weil du den Mutter-Mund nicht weist zu suchen/ so bildest du dir ein bey solchem vorgezogenen Mutter-Munde/ es sey keine Oeffnung/ weil dieselbe gegen dem Mastdarm tieff in die Hoͤhe gezogen ist. Lerne den Mutter-Mund suchen/ so wirst du gantz anders reden/ und viel Gefahr verhuͤten koͤnnen/ ich werde dir schon weiter Nachricht davon geben. Nachdem ich dir nun die Mutter und den innern Mutter-Mund/ nach Weiber Art zu re- den/ mit dem natuͤrlichen Angriffe habe bekandt gemacht; Als wil ich dir hier die Mutter sambt den Mutter-Baͤnden/ wie auch den innern Mutter-Mund sichtbar zeigen in diesem Kupffer/ unter dem Buchstaben
A,
wie sie an sich selbst Natuͤrlich ist/ durch einen fuͤrnehmen
Medicum, Regnerus de
Graaff
/ erklaͤret und ins Kupffer gebracht/ davon kanst du viel Nachricht nehmen/ wenn du es wol betrachtest/ was und wie eigentlich die Mutter beschaf- fen ist. Sie ist/ wie sie nach der hintersten Seite lieget/ hier zu sehen/ und deßwegen siehest du so wol den inneren Mutter-Mund/ damit du nicht irre wirst/ als laͤge derselbe so nahe vor sich bey dem Angriffe. Er lieget mehr hinter sich gegen dem Mastdarm/
B
wie
Das
I.
Capitel von der Mutter.
wie dir die Buchstaben in dem Kupffer zeigen. Und so viel sey von dem Mutter-Munde und verschlossenen harten Leibern ge- redet/ welches (GOtt sey danck) nicht gemein ist.
Erklaͤrung der Buchstaben/ so im Kupffer sich finden.
A.
Die inwendige runtzelichte
substantz
der Mutter-Scheide.
B.
Der vorhangende Mutter-Mund in den Oberntheil der
Mutter-Scheide.
C.
Der Mutter-Halß.
D.
Der Grund der Mutter.
EE.
Des
Fallopii
Trunpetten oder Eyer-Wege.
FF.
Des Eyerweges inwendige faltige oder runtzliche
substan
tz.
GG.
Die Nerven/ wie sie durch die breiten Mutter-Baͤnder/
Fledermauß Fluͤgel genant/ zertheilet.
HH.
Die Eyer-Stoͤcke.
II.
Der Eyerstoͤcker Baͤnder/ gemeiniglich Absuͤhrende Gefaͤsse
genant.
KK.
Stuͤcken von den breiten Baͤndern.
LL.
Kleine Nerven/ wie sie durch die Mutter hin und wieder
gehen.
MM.
Stuͤcken von den runden Mutter-Baͤndern/ die im
Bauche seyn.
NN.
Stuͤcken von den runden Mutter-Baͤndern/ die ausser
dem Bauche seyn.
OO.
Stuͤcke des umbgespannten Bauch-Felles/ so an denen
Baͤndern hangen/ so weit sie mit denselben gehen.
PP.
Das duͤnne Obertheil der Mutter-Scheide/ so von einan-
der gezogen.
QQ.
Die Staͤrcke/ oder Dicke des Pergament-Haͤutleins im
Unterntheil der Mutter-Scheide.
R.
Der
Das
II.
Capitel von den Geburts-Schloͤssern.
R.
Der Ausgang des Harn-ganges.
SS.
Die Falten/ so hin und her in dem druͤsichten Theile der
Mutter-Scheide zufinden.
T.
Die Weiber-Rutte. Oder Scham-Zuͤnglein.
V.
Die starcken Nerven/ so uͤber dem Obertheil der Weibes-
Rutten/ (oder Scham-Zuͤnglein) sich ausbreiten.
Das
II.
Capitel. Von den Beburts-Schloͤssern/ ob es gewiß
sey/ daß sie sich in waͤhrendem Kreisten von einander ge- ben muͤssen/ und wenn dieses langsam geschaͤhe/ auch schwere Geburt folgete?
Sage mir doch/ wie ist es mit den Geburts- Schloͤssern der Frauen beschaffen/ in dem gleichwol hier von dem Mutter-Munde viel gemeldet/ und von jenen nichts gedacht worden/ da doch die meisten der Meinung seyn/ daß bey allen Geburten die Schloͤsser sich außeinan- der geben muͤßten?
Was meine Meinung ist wegen der Geburts- Schloͤsser/ daß sie sich von sammen geben muͤßten bey den gebaͤh- renden Frauen/ so sage ich dir/ daß ich nichts davon halte; Je- doch lasse ich einem jeden seine Gedancken/ und habe dir nichts an- ders anweisen wollen/ weil du und ich uns genugsam nach dem innern Mutter-Munde/ wie viel sich der Leib bey hartem oder leichtem Kreisten zur Geburt ergeben muß/ richten koͤnnen/ durch das natuͤrliche Fuͤhlen mit den Fingern/ in dem er unter der Ge- burts-Stunde zu erreichen ist. Gesetzt/ daß sich die Schloͤsser aus einander geben muͤßten/ so ist es doch nicht moͤglich zu wissen/ weil mit den Fingern wegen des bewachsenen Fleisches umb die
B 2
Geburt
Das
II.
Capitel
Geburt die Schloͤsser nicht koͤnnen gefuͤhlet werden. So ist es auch weder dir noch mir zu wissen noͤhtig/ weil wir dabey keinen Grund oder Nachricht haben koͤnnen. Muͤßten sie sich auch von sammen geben; so richtet sich doch der innere Mutter-Mund nach den Schloͤssern/ und weiset uns den Grund/ wie eines bey dem andern sich ergiebt/ darnach wir Wehe-Muͤtter uns richten koͤnnen und muͤssen/ wie ich dir schon gnugsahme Nachricht davon gegeben habe. Warumb ich aber nicht glaube/ daß sich die Schloͤs- ser auseinander geben koͤnnen/ ist diß meine Ursache: Ich bin zu sehr viel schweren Geburten/ so wol bey Adelichen/ als bey andern/ zu Huͤlffe geholet worden/ da Sie in harter und schwerer Geburt drey und mehr Tage gearbeitet/ und die Weh-Muͤtter ihrer nicht geschonet/ ja Sie so unvernuͤnfftig
tracti
ret haben/ daß sie den Kindern mit Gewalt die Armen außgerissen/ auch wol die Beine/ welche ich in den Stuben gefunden/ weil Sie sie in der Angst von sich geworffen/ und haben doch weiter nicht gekont. Wie ich der- gleichen Oerter/ wo es geschehen/ nahmhafft machen koͤnte/ wenn es erfordert wuͤrde. Ja ich habe auch gefunden/ daß sie des Kin- des Rippen vom Brustbein loß gerissen/ und sich damit in die Fin- ger geschnitten. Sie haben mit Gewalt an denen loßgebrochenen Rippen mit Tuͤchern gezogen/ und doch nicht helffen koͤnnen/ in- dem ihnen von der Wendung nichts bewust gewesen. Dieses und mehrers ist mir unter Handen kommen/ dennoch hat mir der lie- be GOtt allezeit die Kinder helffen von den Muͤttern bringen/ daß Sie mir mit Freuden dafuͤr gedancket haben. Es sind unter- schiedene/ und zwar die meisten Muͤtter mit dem Leben davon kom- men/ etliche aber auch/ die zu lange ohne rechte Huͤlfe haben lei- den muͤssen/ sind nach gestorben. Wenn es nun moͤglich waͤre/ daß sich die Knoͤrpel zwischen den harten Beinen ziehen und von- sammen geben muͤßten/ wie viel ungesunde Menschen wuͤrden bey dergleichen schweren Geburten von unbescheidenen Wehe-Muͤt- tern gemacht werden? Aber ich habe mein Tage keinen Bruch o-
der
Von den Geburts-Schloͤssern.
der Verraͤnckung des Schloßbeines gesehen oder klagen hoͤren/ da doch andere Bruͤche/ wie auch Vor- und Ausfaͤlle der Mutter oder der Mutter-Scheide mehr als zu viel durch schwere Gebur- ten geschehen und geschehen koͤnnen. Es kan zwar der unterste Knoͤrpel als das letzte vom Ruͤckgrad Schaden leiden und gebro- chen werden/ wenn er von der Weh-Mutter nicht wol in acht ge- nommen wird; Aber das ist nicht das Schloß/ oder die Schloß- Beiner/ sonsten wuͤrde es/ wo nicht allen/ jedoch den meisten/ die schwere Geburten und unerfahrene Weh-Muͤtter haben/ von einander verruͤcket werden. Wiewol ich mich deßwegen mit niemanden in Streit einlassen wil/ sondern lasse einem jeden sei- ne Gedancken hievon zu haben. Gnug ist es vor mich und dich/ daß wir uns nach dem Mutter-Munde mit Grund richten koͤñen.
Liebe Schwester/ sage mir doch/ ob es wahr und gur ist/ bey harter Geburt/ daß man der Frauen Leib ausdehne durch den Angriff/ oder denselben außeinander spanne/ ehe und wenn die Kinder eintreten und zum Durch- bruche kom̃en/ auff daß sie zu letzt nicht stecken bleiben/ wenn die Geburt zu strenge/ und das Kind zu groß waͤre?
Wenn die Geburt hart ist/ und keine andere
Ursache
der harten Geburt verhanden/ als die Enge- und Strengikeit des Leibes/ nemlich der vorderen Schoß/ so mußt du der Frauen Zeit lassen/ und ja nichts durch deine Finger ausdehnen/ oder ausein- ander spannen/ wie der allgemeine Irrthum ist/ denn dieses scharffe ausdehnen macht der Frauen Leib wund/ und bringet Schwulst/ ehe das Kind hervor und dahin koͤmmet/ als denn ist der Schmertz des Durchbruches desto groͤsser wegen der Schwulst und des verwundten Leibes/ welches ich wargenommen/ daß es mehr schaden/ als helffen kan. Die rechte Huͤlffe muß bey des Kin- des Kopff/ und wo er am gedraͤngesten stecket/ geschehen/ und nicht vornen/ wo kein Kind ist: Koͤmmet das Kind nur bis an die vor- dere Schoß/ so koͤmmet es wol weiter/ wenn es gleich da etwas ste-
B 3
cken
Das
II.
Capitel
cken bleibet/ so mußt du etwas Zeit lassen/ wenn nur der Kopff noch nicht gebohren ist/ so schadet es weder dem Kinde/ noch der Frauen nichts. Es schadet der Frauen Leib eher/ wenn du den- selben ausdehnen oder aus einander spannen woltest/ daß sie zu sehr auffreissen wuͤrde; Es ist noͤhtiger dem Leibe Schutz hal- ten/ als auszudehnen/ soll die Schoß nicht gewaltsam auffreissen/ wie es offters geschiehet/ daß der Riß den Mastdarm mit ergreiffet/ und einen Schaden behaͤlt/ daß es sich nicht mehr schluͤssen kan/ welches dann ein grosses Ungluͤck fuͤr die Frau ist/ denn sie kan hernach den Stuhlgang nicht mehr auffhalten/ wie und wenn sie will.
Lieber/ ist solche Gefahr bey dem Auffreissen! Es geschiehet bey denen Erstlingen gantz offters. Es ist ja nichts zu aͤndern/ wenn die Kinder im Durchbruche all- da stecken bleiben/ wie kan man es denn verhuͤten/ wenn es so gefaͤhrlich wegen der Frauen ist?
Es ist unter dem Auffreissen ein grosser Unterscheid/ zwischen gewaltsamen Auffreissen/ oder bey Erstlingen/ da es frey- lich nicht allemahl moͤglich zu verhuͤten ist/ daß sie nicht etwas reis- sen solten; Aber so gewaltsam zu reissen/ ist es wol zu verhuͤten/ weñ du nur das unnoͤhtige und ungeschickte ausdehnen/ oder aus- spannen unterlaͤssest/ und sonderlich/ wenn das Kind eintritt/ da es wol von sich selbst spannet/ daß der Leib bersten moͤchte/ weñ Gottes Guͤte nicht so groß waͤhre/ als kanst du wol dencken/ wie es zu ge- het/ wenn die Wehe-Mutter noch mehr Gewalt mit ihren Fin- gern veruͤbete/ und den Leib auszubrechen sich erkuͤhnete/ so muͤß- ten die Frauen wol reissen/ wenn es gleich keine Erstlinge waͤh- ren/ welches offters geschiehet/ dabey nim dich wol in acht/ denn es ist gantz unverantwortlich/ daß du es nicht thust;
Die Natur hilfft ihr schon selber/ es waͤre denn/ daß das Kind zu sehr gegen dem Mastdarmeingedrungen waͤre/ oder eindringen wolte/ so kanst du nur dem Kopff in die Hoͤhe helffen/ so
hebt
Von den Geburts-Schloͤssern.
hebt es sich aus/ und gehet stracks.
Das Ausheben ist noͤhtig bey dergleichen Zufall/ sol das Kind nicht lange stecken bleiben/ denn es kan nicht eher loß und gebohren werden/ bis der Leib boͤrstet/ so hat die Frau eben das Ungluͤck zu fuͤrchten/ wie schon gemeldet/ daß der Mastdarm verletzet werde/ drum kan eine Wehe-Mutter bey diesem Zustande wol helffen/ jedoch vernuͤnfftig.
Hilff Gott! wie sind doch die Zufaͤlle und Ge- faͤhrlichkeiten einer kreistenden Frauen so mannigfaͤltig/ die Lust vergehet mir fast eine Wehe-Mutter zu seyn.
Bey unserem Beruff muß es heissen: Fuͤrchte Gott/ thue Recht/ scheue Niemanden; Du weist ja/ daß es ein Goͤttlicher Beruff ist/ und wenn du denselben/ so viel nur immer moͤglich/ und so weit GOtt Segen darzu verleihet/ vorsichtig und fleißig in acht nimst/ so hast du zeitlichen und ewigen Lohn dafuͤr zu gewar- ten. Die so viel beschriebene schwere Faͤlle bey und unter den Geburten/ so ich dir zeigen werde/ sollen dich darum nicht abhalten; Ich zeige sie dir nicht zum Schrecken/ sondern nur zur Warnung und Vorsichtigkeit; So sind sie auch so gemein nicht/ und kom- men wol viertzig auch mehr gluͤckliche Geburten/ ehe dergleichen eine kom̃t/ sonst wuͤrden so viel unerfahrene Wehe-Muͤtter nicht koͤnnen zu rechte kommen/ die/ wenn sie solten untersuchet werden/ nicht mehr Wissenschafft haben/ als ein Kind zu loͤsen. Dennoch hilfft der liebe GOtt meistens gluͤcklich.
Darum ist es Gottes Werck/ wiewol dabey die Wissenschafft nicht kan verworf- fen werden/ denn Gottes Gnade und Segen muß bey gu- ter Wissenschafft feste beysammen bleiben. So bald wir mit unserer Wissenschafft uns was sonderliches einbilden/ so verschertzen wir den Seegen Gottes/ und werden blinde Leuthe und Thoren aus uns. Und also gehets auch offters denen Frauen/ die eine zu grosse Hoffnung auff beruͤhmte und erfahrene Weh-Muͤtter setzen/ und meinen/ sie wollen durch diese/ Kinder ohne Schmertzen bekom̃en/ oder auffs
wenig-
Das
II.
Capitel
wenigste weniger Schmertzen/ gluͤckliche Geburten und ge- sunde Kinder haben.
Geschiehet es nun nicht/ so wird die Schuld auff die Weh-Mutter geleget. Es ist mir selbst bey mei- ner vielen Muͤhe und grossem Fleiß also begegnet. Aber was ist bey solchen unvernuͤnfftigen Leuten mehr zu thun noͤhtig/ als Ge- dult und ein gutes Gewissen zu haben. Ich habe mir itzo vor- genommen/ und pflege es auch zu sagen/ wenn mich eine Frau/ die ich zuvor nicht bedienet/ verlanget: Wenn ihr ein rechtes Ver- trauen zu mir habt/ so bin ich euch schuldig Gewissens wegen zu dienen; Aber ihr muͤsset keine irrige Meinung von mir haben/ daß ihr leichter und gluͤcklicher Geburt haben wollet/ als ihr gehabt/ und GOtt haben wollen. Es geschiehet offters/ daß manche Frau unterschiedene schwere Geburten nacheinander gehabt/ wenn ihr Leib nicht recht geschickt zum gebaͤhren ist/ daß sich die Kinder wegen vieler Ursachen hemmen. Wenn aber solches mit guter Wissenschafft durch Gottes Segen abgewendet wird/ so kommt eine solche Frau freylich leichter davon/ als zuvor gesche- hen. Hingegen geschiehet es auch wol/ daß eine oder die andere Frau fuͤnff/ sechs auch wol mehr gluͤckliche und leichte Geburten gehabt/ und GOtt schicket ihr doch hernach was hartes zu/ daß Sie das Leben druͤber lassen muß/ sonderlich bey einer Weh-Mut- ter/ die das Wenden nicht verstehet. Und wenn gleich die Weh- Mutter wenden kan/ dennoch solche unrecht-liegende Kinder das Leben dabey lassen muͤssen/ und die Frau sehr harte und schwere Geburt hat/ daß Sie ihr Leben kaum zur Ausbeute davon brin- get. Ob mir zwar noch alle Kinder bey den gebaͤhrenden Frau- en/ (wiewol eines leichter als das ander) moͤglich von Mutter- leibe zu bringen gewesen/ und mir also keine Frau mit dem Kinde hat duͤrffen untergehen/ wenn Sie sich nur regieren lassen wil/ (dafuͤr ich auch dem hoͤchsten Gott dancke) jedennoch kan ich keiner Frauen dafuͤr gut seyn/ wenn GOTT uͤber Sie oder ihr Kind dem Tode gebieten moͤchte/ daß ich sie retten wolle. GOtt kan
die
Von den Geburts-Schloͤssern.
die Sehenden blind/ und die Blinden sehend machen/ Er kan so bald ohne Mittel/ als durch Mittel/ helffen. Darum nehme ich keines auff meinen Ruhm/ wie mir von boͤsen Menschen wil auf- gebuͤrdet werden/ als: Ich braͤchte den Frauen die Kinder ohne Schmertzen/ und stuͤnde den Frauen und Kindern vor ihr Leben. Es ist alles falsch uͤber mich ertichtet. Denn ob ich gleich mit Ge- wissen sagen kan/ daß kein Kind mir vorgekommen/ so nicht moͤg- lich von der Mutter zu bringen gewesen waͤre; So sage ich doch nicht/ daß es mir nicht noch begegnen koͤnte/ es waͤre eine Ver- messenheit wieder GOTT. Es ist wol geschehen/ daß ich todte Kinder von den Frauen gebracht/ offt leichte/ offt auch gar schwer/ und sind doch die Muͤtter hernach gestorben. So habe ich auch offt gantz leicht und gluͤckliche Geburten unter Haͤnden gehabt/ und sind doch Zufaͤlle in den Sechswochen uͤber die Frauen und Kinder kommen/ daß sie gestorben sind. Derowegen stehet der Menschen Leben in der Hand des HErrn vor der Geburt/ unter der Geburt/ und nach der Geburt/ und darff keine Frau sich mehr auff mich verlassen/ als Gott Segen und Gnade dazu giebt.
Das
III.
Capitel. Von dem Angriff bey rechter Beburt/ oder
Stellung des Kindes. Wie zu wissen/ ob ein Kind mit dem Kopffe recht stehe/ oder auff dem Schoßbein ange- setzet/ oder/ ob es zu sehr gegen dem Affter/ oder mit dem Kopffe nach der Seiten lieget/ oder/ ob es zu groß- koͤpfficht ist/ oder zu breite Schultern hat?
Liebe Schwester/ so sage mir doch eigentlich die Ursach/ warum eine Frau haͤrter/ als die andere/ zu ge- baͤhren hat?
C
Just.
Das
III.
Capitel
Die rechte gruͤndliche Ursach stehet wol bey dem lie- ben GOtt/ der alles in seinen Haͤnden hat/ Leben und Tod/ Gluͤck und Ungluͤck/ wie auch seine eigene Worte lauten: Mit Schmertzen solt du Kinder gebaͤhren. Daß es aber einer Frau- en schwerer als der andern kommt/ ist vielleicht auch eine Goͤtt- liche Probe uͤber fromme Christen. Und ist dem lieben GOtt am besten bekandt/ warum Er offters Fromme mit Creutz beleget/ und Gottlose lauffen laͤsset. Im uͤbrigen berichte ich dich/ daß auch viel Natuͤrliche Ursachen dabey seyn/ denen mit guter Wis- senschafft kan abgeholffen werden/ (wo nicht gaͤntzlich/ doch ziem- lich/ wenn GOtt Segen dazu giebt) daß es nicht so lange waͤhren darff. Der harte Durchbruch kan nicht geaͤndert werden; Aber dem Stecken und Ansetzen der Frucht/ wie auch der Hervorzie- hung des Mutter-Mundes vor des Kindes Haupt/ woran viel gelegen/ kan wol durch gute Wissenschafft gewehret werden/ daß nicht so langwaͤrendes Kreisten/ auch nicht solche Gefahr/ wie offters geschiehet/ daraus folge/ da doch dieses alles zu rechter Ge- burt kan genennet werden. Darum gieb nur Achtung drauff/ was fuͤr Unterscheid dabey zu mercken/ du wirst dich verwun- dern. Denn:
1. Ist der innere Mutter-Mund/ wenn er so hart und steiff ist/ daß er sich zu noͤhtiger Oeffnung der voͤlligen Geburt nicht er- geben kan/ Schuld an harter Geburt/ wie bereits gemeldet.
2. Ist harte Geburt/ wenn der innere Mutter-Mund zu sehr gegen dem Affter-Darm lieget/ und von der Frucht in die Hoͤ- he gezogen wird/ welches bey vorsichhangenden Leibern gemein ist.
3. Ist harte Geburt/ wenn das Kind schon mit dem Haupte zur Geburt kommet/ sich aber auff einer oder der andern Seite damit ansetzet oder ansetzen wil/ das weiset das Kupffer
B,
wie ihm bald bey dem Wasserspringen an- und einzuhelffen ist/ wenn es bey noch stehendem Wasser nicht hat koͤnnen eingelencket wer- den/ wie offters geschiehet/ wenn das Kind zu hoch stehet. Das
sol-
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
folgende Kupffer
C,
weiset einen schlimmen Kopff nach der an- dern Seite des Schoßbeines angesetzet/ und das Kind auff dem Ruͤcken liegend/ daher ungluͤckliche Geburt vor Mutter und Kind folgen kan und muß/ wenn ihm nicht bald bey dem Was- serspringen zu rechte geholffen wird. Welche Huͤlffe denn durch die Hand eben so geschehen kan/ als bey dem vorhergehenden Kupffer
B.
zu sehen gewesen/ nur daß der Kopff durch die Hand von der andern Seite muß eingelencket werden/ wie unten das Kupffer
No.
3. weisen wird/ da die Hand der Weh-Mutter hin- ter des Kindes Haupt greiffet. Als dann folget noch eine rechte Geburt/ jedoch daß das Kind mit dem Gesichte uͤbersich kommet/ welches offters geschiehet/ wie nachfolgendes Kupffer
E.
zeiget. Diese Geburt ist zwar schwerer/ als wenn das Kind untersich mit dem Gesichte und Leib lieget/ wie das Kupffer
D.
weiset. Je- doch ist es besser/ und bringet dieses Lager uͤbersich selten Gefahr/ weder vor Mutter noch Kind/ wenn der Kopff nur gleiche in die Geburt gehet. Es geschiehet und geschiehet auch nicht/ daß sich bey dergleichen scheeff-liegenden Koͤpffen der gantze Leib so scheeff liegend ruͤcklings wirfft: Weil die Kinder noch keinen Zwang der Wehen empfinden/ und das Wasser noch nicht gebrochen ist/ so liegen sie dann gemeiniglich nur mit dem Kopffe scheeff/ wie im angezogenen Kupffer
No.
3. dergleichen Lager zu sehen ist. Wenn denn nun nicht bald beym Wasserbrechen vorhergemelte Huͤlffe geschiehet/ so folget dergleichen Lager/ wie im vorgehenden Kupf- fer
C.
zu sehen/ denn es giebet sich nach und nach durch den Zwang der Wehen/ wenn das Wasser lauffet/ und durch das Kruͤm̃en des Kindes/ uͤber sich auff den Ruͤcken/ weil der Kopff nach der Seite anstehet/ und unten in die Geburt nicht kan einkommen/ wie das Kupffer
C.
weiset/ als denn ist keine Huͤlffe/ in dem das Wasser zu sehr verflossen ist/ als das Kind mit den Fuͤssen zu wen- den/ und die Mutter zu retten. Wenn aber ein Kind recht ste- het/ wie das Kupffer
D.
zeiget/ so gehet es von sich selber/ durch die
C 2
Natur
Das
III.
Capitel
Natur getrieben/ gluͤcklich ab. Es stehen auch Kinder als recht zur Geburt/ wie das Kupffer
E.
weiset/ aber das Gesicht ist uͤber- sich in die Geburt an- und eingedrungen/ da lieget das Kind bald bey angehender Geburt auff dem Ruͤcken. Wenn nun ein solch uͤbersich-liegendes Kind den Kopff scheeff behaͤlt/ daß es nicht ein- dringen kan/ so folget dergleichen Gefahr eben so/ wie im offtge- meltem Kupffer
C.
zu sehen ist/ wofern dem Kopffe beym Wasser- springen nicht ein- und in die Geburt geholffen wird. Und ob du ihm gleich einhilffst/ so ist es doch schwerer zu gebaͤhren/ als bey vorhergehender rechter Geburt/ weil das Kind auff dem Ruͤcken und mit dem Gesichte uͤber sich lieget. Es ist aber keine Gefahr vor Mutter und Kind/ und ist auch nicht zu aͤndern/ als dem Kopff gleich einzuhelffen.
Es stehen auch Kinder als recht zur Geburt/ und sind die Schultern zu groß/ wie das Kupffer
F.
weiset/ und wie ihm durch die Huͤlffe der Weh-Mutter zu helffen ist/ mit den Fingern an bey- den Haͤnden/ auf beyden Seiten der Schultern/ des Kindes Schul- tern/ so viel moͤglich/ zusam̃en zu dringen/ auff daß es den Schuß kriegen kan/ bis man die Achseln erlanget das Kind unter die Ar- men zufassen/ als denn kan man es ziehen/ und den Wehen durch das Ziehen sehr helffen/ daß doch gleichwol die Mutter gerettet wird. Denn wenn man es mit den beyden Achseln laͤßt an das Schoßbein anlauffen/ so druͤcken die Wehen das Kind gantz zu- sammen/ in einen Klumpen/ und heissets dann bey den Bauer- Weh-Muͤttern: die Baͤhr-Mutter hat das Kind verschlossen/ es kan nicht gebohren werden. Ingemein aber wird gesaget: der Frauen Leib hat sich verschlossen. Als kanst du hier in diesem Kupffer
F.
die Verschliessung gar leicht erkennen und mercken/ wie es zugehet/ daß ein solches starckes Kind/ wenn es nicht bald beym Durchbrechen des Kopffes wol und recht in acht genom̃en wird/ kan stecken bleiben. Dergleichen ungluͤcklicher Zustand kan eher den Leib verstopffet als verschlossen heissen.
So
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
So kommen auch Kinder recht zur Geburt mit dem Kopffe/ und wenn derselbe als recht durchdringet/ so stehet das Kind doch scheeff mit dem gantzen Leibe/ und setzet sich mit der Schulter an auf das Schoßbein/ wie das Kupffer
G.
solches/ und die Huͤlffe der Hand weiset.
Das folgende Kupffer
H.
weiset zwar ein recht liegendes Kind mit dem Leibe/ aber der Kopff ist in der Geburt verkehret/ daß es mit dem Gesichte zuvor in die Geburt eingedrungen. Die- se Huͤlffe zeiget die Hand der Weh-Mutter/ wie du siehest/ daß sie dem Kopffe oben nachhilfft/ weil ihm auf keine andere Weise zu helffen ist. Ich habe unterschiedene mahl versuchet bey noch ste- hendem Wasser das Kind in zeiten mit dem Gesichte zuruͤck zu dringen/ daß ich den Kopff recht unter sich wenden koͤnte/ wie die recht gebaͤhrende Kinder zu stehen pflegen; Aber es gehet nicht an/ in dem dergleichen stehende Kinder wenig und fast kein Wasser umb sich haben/ und gemeiniglich durch eine grosse Gewalt von den schwangern Frauen zu solcher unrecht-stehender Gestalt ge- zwungen werden/ wie ich denn etliche mahl wahrgenommen ha- be/ daß die schwangere Frauen im Fahren durch ein gewaltsah- mes Ruͤcken von den Pferden und dem Wagen dergleichen Zu- fall bekommen haben. Ich bin selber mit gefahren/ und ehe wir uns auf den Wagen gesetzet/ habe ich mich aus gewissen Ursachen zuvor erkundiget/ ob auch die Kinder recht zur Geburt stuͤnden/ und ob sie sich schon gewendet haͤtten? So habe ich die Kinder gantz recht zur Geburt stehende gefunden vor dem Fahren; Aber nach dem Fahren und dem gewaltsamen Ruͤcken habe ich sie bald so mit dem Gesichte stehende gefunden/ weil sich die Frauen uͤber das hefftige Ruͤcken sehr beklagten/ hab ich Nachricht haben muͤssen/ und bin also zum Angriff gelassen worden. Es sind auch die Kinder in dergleichen Stellung/ eines drey/ ein anders zwey Wo- chen so stehen geblieben/ bis zu der rechten Geburts-Stunde. Es geschiehet auch offters/ wie ich dir schon unterschiedene Zufaͤlle ge-
C 3
wiesen/
Das
III.
Capitel
wiesen/ daß/ wo gleich die Kinder recht stehen/ sie dennoch Gefahr gnug unterworffen seyn/ und in Lebens-Gefahr gerahten koͤnnen. Hier wil ich dir noch ein rechtstehendes Kind zeigen/ das doch Ge- fahr gnug hat/ als: wenn der Strang oder die Nabelschnur dem Kinde vor dem Kopff gehet. (Siehe das Kupffer
I.
und des- sen Erklaͤrung/ welche zu finden ist bey dem noͤhtigen Wasser- sprengen im 7. Capit. unter dem ☜ Zeichen.
4. Ist die Geburt noch schwerer und gefaͤhrlicher/ wenn ein Kind unrecht zur Geburt kommet/ wie du schon in dem Kupf- fer
C.
gesehen hast/ und solches auff unterschiedene Arten mehr geschehen kan/ und dir kundig werden wird/ wenn du Achtung drauff giebest.
Wie kan ich Achtung drauff geben/ es ist ja im Verborgenen/ ich kan es nicht sehen.
Du kanst es freilich nicht sehen/ aber du kansts im An- griffe haben.
Wie kan ichs im Angriffe haben/ es kreistet man- che Frau einen gantzen Tag/ und ich kan nichts erreichen?
Du mußt wissen/ daß der Mutter-Mund tieff lieget. Weil dir derselbe noch nicht bekant/ so kanst du auch nichts errei- chen. Ich wil es dir aber ausfuͤhrlich beschreiben/ damit du/ was moͤglich ist/ ehe es zur Gefahr kommt/ verhuͤten kanst. Wenn eine Frau einen Tag Wehen leiden sol/ so ist gewiß eine Ursache dabey/ die noͤhtig zu wissen und abzuwenden ist/ oder auffs we- nigste ist es noͤhtig zu wissen/ ob es rechte Wehen seyn/ oder nicht/ wie auch/ wenn sich des Kindes Haupt wo angesetzet hat.
Item:
wie zeitige oder unzeitige Wehen zu erkennen/ so wol: wie rechte und unrechte Geburt zu entscheiden sind. Dieses alles wird dir der Mutter-Mund und der Angriff durch denselben zeigen. Nimst du solches nicht in acht/ so bist du gefangen/ denn je laͤnger die Wehen das angesetzte Kind andraͤngen/ je weniger kanst du dir hernach helffen/ solches abzukriegen. Solch angesetztes Kind
blei-
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
bleibet/ so lange es lebet und noch Krafft hat/ hoch stehen/ und zie- het die Oeffnung gegen sich in die Hoͤhe. Ist das Kind nun klein/ und hat so viel Krafft/ daß es sich durch Bewegung/ wenn es die Oeffnung/ so viel als noͤhtig hat/ abweltzet/ so kommt dann die Oeffnung sambt dem Kinde auff einen grossen Wehen in die Ge- burt/ und wird also/ wie du meinest/ alles zugleich fertig/ und das Kind gebohren. Aber du bist in deinen Gedancken betrogen/ in dem dir der innere Mutter-Mund noch nicht bekandt ist.
Se- tzet sich nun ein groß Kind so auff/ so ist Gefahr dabey/ ob es von sich selber/ weil es lebet/ abkommen kan. Wenn es aber die Wehen verfolgen/ so giebt es sich/ wie es durch die Wehen gezwungen wird/ und darnach es Platz hat/ in die Breite oder scheeff/ und fuͤllet also die Geburt/ und das Kind kan doch nicht fort/ und die Frau hat die groͤsseste Gefahr davon.
Ich bin etliche mahl zu solcher Gefahr geholet worden/ daß die Frauen zwey bis drey Tage wegen des angesetzten Haupts kreisten muͤssen/ wovon ich die Kinder schon todt/ und die Mutter in hoͤchster Lebens-Gefahr gefunden/ in dem sich des Kindes Haupt an dem Schoßbein durch starcke Wehen so harte angese- tzet/ wie auch durch zu starckes Streichen des Leibes/ welches von den anwesenden Frauen geschiehet/ so der Kreisterin gar zu fruͤhe den Leib streichen/ und damit helffen wollen/ auch die Wehe- Muͤtter nicht bessern Grund davon haben/ wenn sie nur des Kin- des Haupt fuͤhlen/ und doch nicht wissen/ ob es auff einer Seite staͤrcker als auff der andern angesetzet ist/ oder: ob es zu sehr auf den Affter-Darm zugedrungen/ oder zu fest auf dem Schoßbein geblieben ist/ und auch/ wenn die Kinder zu grosse Haͤupter ha- ben. Kan nun eine Weh-Mutter von diesen unterschiedenen Zu- faͤllen keinen Unterscheid machen/ so saget sie: das Kind stehe recht/ und fehle nur an Wehen. Da sie doch sehr irret. Es pflegen gemeiniglich die Wehen bey dergleichen Zufaͤllen schwache und wilde Wehen genennet zu werden/ da sie doch weder schwach noch
wilde
Das
III.
Capitel
wilde seyn/ sondern durch das angesetzte Kind nicht die Staͤrcke brauchen koͤnnen/ wie sie solten. Wenn sich nun die Frucht oder das Kind an dem Ansatz haͤlt/ so wird durch Eingeben bey solchem Zustande mit Gewalt geholffen/ und von der Weh-Mutter/ wie auch von denen anwesenden Frauen/ scharff angemahnet/ daß ihr die Kreisterin helffen sol. Dann beuget sich des Kindes Haupt/ als die Hirnschale/ und setzet einen Rand oder Reiffen (wie er ge- nennet wird) hernach sitzen sie/ bis das Kind todt ist. Ja es muß auch wohl die Frau ihr Leben druͤber lassen/ denn es giebt sich schwer von ihm selber ab/ auch vielmahl gar nicht/ sonderlich/ weñ es ein groß Kind ist. Wenn nun die Weh-Mutter nicht weiß/ woran es fehlet/ so weiß sie auch nicht zu helffen/ sonst haͤtte sie im Anfang dergleichen Gefahr verhuͤtet. Dieses dienet dir zur Nach- richt/ du kanst es bey nachdencklichem Angriffe gewahr werden.
Liebe Schwester/ mache mir doch dieses/ was bishero erzehlet/ besser bekandt.
Ich wil es dir und meinem Nechsten zum besten/ so viel mir bekandt worden/ ausfuͤhrlich machen. Weil du denn meinest/ daß offte die Frauen einen Tag kreisten/ da doch nichts zu fuͤhlen ist; Als bist du hierin irrig. Denn wenn eine Frau einen Tag kreisten sol (ich sage kreisten/ und nicht unnoͤhtige o- der wilde Wehen/ wie sie genennet werden/ wie offt geschiehet/ daß die Frauen wol zwey Tage kreisten auf das allerhaͤrteste) so muß einige Ursache verhanden seyn. Ich bin mehr als zu viel dazu geholet worden/ daß ich die Weh-Muͤtter und Kreisterin- nen entscheiden muͤssen/ und sind die Frauen hernach noch 4. oder 5. Wochen gegangen. Was ist nun da vor eine Wissen- schafft der Weh-Mutter/ oder woran fehlet es ihr? daß sie nicht weiß/ was Mutter-Mund ist/ sonst wuͤrde sie das rechte und un- rechte kreisten gar leicht unterscheiden koͤnnen. Ich wil auf die allgemeine Geburt kommen/ und dir deinen Irrthum zeigen we- gen der Oeffnung/ da du vermeinest/ es kaͤme mit einem starcken
Wehen
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
Wehen auff einmahl/ wenn gleich das Kreisten einen gantzen Tag gewaͤhret haͤtte. Lerne nur mit Geschicke/ bald beym Anfang einer klagenden Frau den Mutter-Mund suchen/ der wird dir gar ein anders weisen. Du wirst bey allen Frauen auffs wenigste 14. Tage auch vier und mehr Wochen vorher/ darnach eine Frau leichte zum Gebaͤhren ist/ desto eher und mehr Offnung bey ihr finden: Weil es aber bey manchen Frauen tieff zu finden/ und sehr nach dem Affter darm lieget/ so kanst du dich leicht betriegen/ denn es oͤffnet sich in der Hoͤhe so sehr/ daß es freylich mit einem starcken Wehen/ wenn die Oeffnung weit gnug ist/ und sich nicht mehr erhalten kan/ auff einmahl in die Geburt eintritt. Aber ist dabey ein unrechtliegendes Kind/ so sey ihm Gott gnaͤdig/ denn da ist nichts zu thun/ als die Mutter zu retten/ und das Kind auffs geschicklichste zufoͤrdern/ als ihm moͤglich beyzukommen ist. Lieget es aber recht/ und hat sich auch nirgends angesetzet/ so ist es gar gut/ und gehet auff einen starcken Wehen gluͤcklich fort. Ich rathe dir aber/ traue nicht zu viel. Ich halte es mit dem Suchen des Mutter-Mundes/ wovon ich dir im ersten Capitel an- gewiesen/ da wirst du befinden/ daß die Oeffnung/ wie du meinest/ nicht auff ein oder zwey Wehen kommen kan. Es sind zwar Frauen/ die mit zwey oder drey Wehen Kinder haben; Sol- che Leuthe aber haben im Schwergehen bey sechs und mehr Wo- chen vor ihrer Niederkunfft volle Mutter-Oeffnung/ daß ich off- ters sage: wenn die Frau starck Husten solte/ so entfiehle ihr das Kind. Es sind aber dergleichen Leiber auch nicht viel. Dero- wegen ist der Unterscheid gar leicht einer Weh-Mutter zu wis- sen/ ehe noch die Frau zum Kreisten kom̃t/ wo es geschwinde oder hart zugehen wird. Darumb halte ich am meisten davon/ mit wem ich zuthun habe/ daß Sie mich bey guter Zeitruffen lassen/ damit ich mich erkundigen kan/ wie es umb Mutter und Kind ste- he/ sonderlich bey denen Leibern/ die schwerer Geburt unterworf- fen seyn. Solche Leuthe lernet auch wol die Noth bey Zeiten
D
Rath
Das
III.
Capitel
Rath zu suchen/ und darff sie niemand darumb bitten/ sie kom- men wol von sich selbst. Welche Frauen aber ertraͤgliches Krei- sten haben/ beduͤrffen solcher Fuͤrsorge nicht. Doch ist es aber besser sich wol vorzusehen/ als so sicher zu gehen. Es geschiehet manchmahl/ daß eine Frau drey und mehr Kinder gluͤcklich hat/ es kombt doch hernach was hartes uͤber sie.
Ich rathe dir noch einmahl/ suche in Zeiten den Mutter-Mund/ damit du wissen moͤgest/ ob die Frucht auch gewiß recht stehet.
Was sol ich verstehen durch das Suchen in Zeiten/ es trifft sich/ daß manche Frau wunderlich ist/ und sich nicht gerne angreiffen lassen wil/ bis die groͤßte Noth vorhanden.
Vor der Zeit die Frau zu quaͤlen ist unnoͤthig/ wie es denn auch keine geschehen lassen wird ohne Kreisten; Aber wenn Kreisten und Schmertzen vorhanden/ so warte auch nicht zu lange/ es seyen rechte oder unrechte Wehen/ weil du sie wirst durch den Angriff unterscheiden/ und Nachricht geben koͤnnen/ was dabey zuthun ist. Solte es aber eine wunderliche Frau treffen/ die sich bey ankom̃ender Angst nicht wolte anruͤhren lassen/ so stehet es bey ihr/ auff Gluͤck und Ungluͤck zu warten/ und darff hernach nicht schreyen uͤber die Wehe-Mutter/ wenn was ungluͤckliches folget. Wem nicht zu rathen/ dem ist auch nicht zuhelffen. Es faͤnget eine Frau nicht leicht an zu Kreisten ohne et- was eroͤffnetem Mutter-Munde/ (wie bereits im ersten Capitel gemeldet/) und ist diese Oeffnung auch bey den allerschweresten Kreisterinnen im Anfange des Kreistens doch so viel/ daß man mit zwey Fingern gar wol zu ihnen kommen kan/ es waͤre denn eine Erstlinge/ wie oben gedacht/ oder eine Weh-Mutter mit gar zu ungeschickten Fingern/ die auch nicht gut seyn.
Wenn ich nun Oeffnung finde/ wie erfahre ich/ ob das Kindrecht mit dem Kopffe zur Geburt kom̃t/ oder ob sichs wo damit angesetzet hat?
Just.
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
Wenn du den Mutter-Mund und dessen Oeff- nung gefunden/ so fasse ihn mit zwey Fingern so gelinde/ als es moͤglich ist/ und fuͤhle in die offene Mutter. Ste- het das Kind recht/ so stoͤssest du bald an den Kopff. Den Kopff kanst du nicht anders erkennen lernen/ als daß er rund und hart sich angreiffen laͤßt/ und wenn sich das Kind beweget/ so wirst du das offene Haͤuptlein fuͤhlen/ du darffst keinen Finger dazu ruͤhren. Doch wenn du es gruͤndlicher wissen wilt/ so kanst du ohne Schaden mit den zwey Fingern/ wie mit einem Zirckel/ umb des Kindes Haupt herumbfuͤhlen/ es kan kein Schade davon kommen/ wenn du nur gelinde fuͤhlest. Der Kopff laͤsset sich wol angreiffen/ aber vor dem Netze/ welches uͤber das Kind/ und Wasser geschlossen ist/ als ein Theil der Nachge- buhrt/ mußt du dich wol in acht nehmen/ sonderlich wenn die Frau Wehen hat/ denn da blaͤset es sich so harte auff/ daß wenn du es unter den Wehen starck angreiffest/ so springet das Wasser/ wiewol ein Netze auch staͤrcker ist/ als das ander.
Es wird dir mit der Zeit bekandt werden/ wie sichs angreiffen laͤßt. Doch wil ich lieber/ daß du zu gelinde/ als zu har- te gehest. Kommet nun so ein Wehe/ wenn du bey der Frauen bist/ du darffst die Finger nicht wegnehmen/ doch drucke auch nicht das Wasser/ sondern laß die Finger zwischen dem Mutter-Mun- de und vor dem Wasser beharren/ so wirst du die rechten We- hen bald kennen lernen.
So bald die Wehe kommt/ so wird das Wasser hart/ und dringet zwischen den Mutter-Mund hefftig; Wenn aber die Wehen nachlassen/ so wird das Netze weich/ als ein Tuͤchlein/ und man fuͤhlet das Haupt gantz eigentlich.
Bey den Wehen aber kanst du das Haupt nicht so gut fuͤhlen/ weil du wegen des harten Wassers nicht drucken darffst/ aus Furcht/ daß es nicht zu zeitig springe/ denn zei- tiges Wasserspringen macht schwere Geburt. Darumb mußt
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du
Das
III.
Capitel
du desto besser Achtung drauff geben/ wenn keine Wehen sind/ zu fuͤhlen mit den zwey Fingern umb das gantze Haupt/ ob es sich in die Geburt gleiche einsencket. Du wirst bald mercken/ ob es auff einer Seite mehr angesetzet ist/ als auff der andern.
Weñ keine Wehen sind/ so laͤsset es sich bewegen/ wie du wilt/ dann lencke es gleich ein/ daß wenn die Wehen kommen/ so wer- den sie es fassen/ und gleiche eindraͤngen. Das thue so lan- ge/ biß du befindest/ daß es gleiche kom̃t.
Es geschiehet auch zuweilen/ daß die Kinder den Kopff bey dem Einlencken nach sich ziehen wollen/ dabey die Außwendung zu befuͤrchten ist/ wo sie Platz dazu haben/ da muß das Einlencken bleiben/ bis das Wasser gesprungen. Springet es aber nicht von sich selbst/ so ist es noͤthig zu sprengen/ wo nicht sol Ungluͤck geschehen. Solte aber das Wasser daruͤber springen/ und waͤre noch nicht gleiche einge- lencket/ so kanst du ihm desto besser helffen. Denn wenn das Wasser weg ist/ so hast du nichts zu fuͤrchten/ daß du kanst Scha- den thun/ als das offene Haͤuptlein in acht zu nehmen/ daß du ihm da nicht zu nahe kommest/
und kanst/ wo das Haupt am meisten angedrungen/ weil keine Wehen sind/ die Finger da- zwischen stecken/ daß/ wenn die Wehen kommen/ der Kopff abgleiten muß. Du mußt aber die Finger stecken lassen/ bis die Wehen vorbey/ es waͤre denn/ daß du fuͤhlest/ daß es sich bald ablencken liesse/ so darffst du nicht so standhafft hal- ten/ sonst dringest du das Kind zu sehr auff die andere Sei- te.
Mit gutem Bedacht mußt du deine Gedancken beyder Hand und dem Fuͤhlen haben/ wilt du der Sache recht kundig werden. Es ist wol mit Grunde zu mercken/ aber es gehoͤret genaues Nachdencken dazu.
Diese Ablenckung verhuͤtet die vorer- zehlte Gefahr aller Ansaͤtze des Kindes Haupts/ es sey am Affter/ oder am Schoß-Bein/ wie auch nach der Seite.
Wenn ich nun dergleichen erzehlten Zustand finde/ ist es gut/ daß ich die Wehen staͤrcke/ und die Frau ihr zu helffen vermahne?
Just.
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
Dabey mußt du dich in acht nehmen/ daß du die Frau nicht gar zu starck ihr zu helffen vermahnest/ biß du des Kin- des Haupt recht eingelencket hast/ und es gaͤntzlich im Abschieben ist/ daß es fort kan. So huͤte dich auch/ daß du vor der Zeit zu keinen Wehen eingiebest. Denn stehet das Haupt nicht recht innen/ so treiben es die Wehen und die unzeitige Huͤlffe zu der obbemeldten grossen Gefahr/ da es von Natur nicht so hart an- getrieben wird. So ist ihm auch besser abzuhelffen/ denn je eher das Haupt abgelencket wird/ je besser ist es vor Mutter und Kind. Ich wil dir ferner zeigen/ was fuͤr Gefahr von unwissenden Wehe-Muͤttern und unvernuͤnfftigem Antreiben folgen kan. Ließ das achte gerichtliche Zeugniß hinter den vorhergehenden/ so vom noͤthigen Wassersprengen zeugen/ welches Frau Barbara Vogtin ist/ die sehr unvernuͤnfftig angetrieben worden/ daß sie so gearbeitet/ daß auch der Kreyß-Stuhl unter ihr gebrochen. Die- ses unvernuͤnfftige Treiben ist am Sonnabend bald den ersten Tag geschehen/ und sie ist erst den Dinstag drauff gegen Morgen erloͤset und gerettet worden/ und zwar bey grosser Gefahr/ wie du in dem Zeugniß befindest/ denn ich bin erst Montags gegen A- bend dazu gekommen.
Liebes Kind/ meinest du/ daß diese ungluͤckli- che Geburt durch das zu fruͤhe oder zu starcke Treiben sey verursachet worden/ und das Kind sich dadurch so verruͤ- cket? Es kan wol seyn/ daß sich das Kind so verruͤcket/ wie der Stuhl gebrochen ist.
Die erste Ursache ist doch vom Treiben herkommen/ daß die Frau so starck angetrieben worden/ weil sie den Kreyß- Stuhl unter sich zerbrochen hat/ wie sie selber aussaget. Es kan freylich dieser Fall viel zu dergleichen Gefahr geholffen haben. Aber die Sache recht zu betrachten/ so muß anfangs das Kind mit dem Kopffe schon scheff gegen den Mastdarm/ und noch hoch in der Mutter gestanden haben/ weil der Kopff durch diesen Fall oder
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das
Das
III.
Capitel
das zu scharffe Treiben sich so gar gewaltsam hat schieben und verschieben koͤnnen/ welches denn unmoͤglich gewesen waͤre/ wenn der Kopff recht unter sich in dem fordern Halse gegen der Mut- terscheide und innerm Mutter-Mund recht innen gestanden haͤt- te. Dieses nim wol in acht.
Denn wenn der Kopff des Kin- des noch nicht sorecht in dem innern Mutter-Munde und Mutterhalse, gleich eingedrungen ist/ so kan mit gutem Ge- wissen keine Weh-Mutter treiben/ weil gar leichte bey sol- chem fruͤhen Treiben/ wenn die Kinder noch nicht mit den Koͤpffen feste und gleich inne stehen/ durch und bey dem starcken Zwang des unzeitigen Treibens sich krumm und scheeff ruͤcken/ wo nicht gar verwenden koͤnnen/ sonderlich/ wenn das Wasser noch stehet/ und sie Platz dazu haben.
So ist es bey dieser Frauen auch gegangen/ und zwar aus Unwissen- heit der Wehe-Mutter; Denn diese Frau haͤtte noch nicht sollen auff dem Kreyß-Stuhl sitzen/ weil das Kind noch hoch/ oder doch schon scheeff mit dem Kopffe gegen dem Mastdarm/ ohne allen zweiffel muß gestanden haben/ wie es dieser gefaͤhrliche Außgang gewiesen; Noch weniger haͤtte die Weh-Mutter treiben/ und die Frau zur Huͤlffe vermahnen sollen.
Es waͤre besser ge- wesen/ daß Sie sie in ein warm Bette geleget und zur Ge- dult vermahnet haͤtte/ sich auch bey ihr gesetzet/ und sachte angefasset umb zu mercken/ was die von Natur kommende Wehen gethan haͤtten/ und ob des Kindes Kopff bey den natuͤrlichen Wehen sich gleiche in die Geburt liesse eindrin- gen/ oder nicht: Denn wenn der Kopff gleiche stehet/ so dringen ihn die natuͤrliche Wehen/ daß mans recht fuͤh- lenkan/ zum Außgange scharff ein; Wenn ihn aber diese Wehen nicht eindringen koͤnnen/ so muß man gelinde for- schen/ wo es sich hemmet/ oder nach welcher Seite der Kopff scheeff gehet oder gehen wil.
Wie ich dir dergleichen Lehre schon gegeben und zur Gnuͤge ausfuͤhrlich gezeiget habe/ so
wirst
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
wirst du mit denen Frauen dergleichen ungluͤckliche Geburten nicht zu fuͤrchten haben.
Wie aber/ wenn das Kind sehr großkoͤpffich waͤre/ sol ich denn da auch nicht treiben/ oder was zum trei- ben eingeben?
Es ist eben auch so/ wenn das Haupt zu groß ist: Treibet man starck/ und vermahnet sehr zur Huͤlffe/ so drucket sich der Kopff noch mehr breit/ und wird die Gefahr noch groͤsser/ denn die Hirnschale oder der Schaͤdel laͤßt sich in Mutter-Leibe druͤcken/ wie zu sehen an den neugebohrnen spitzigen Koͤpffen. Also laͤst sichs auch breit drucken/ wenn man zu zeitig treibet. Es ist viel besser/ daß der Natur der Wille gelassen wird/ und man nimt nur dabey wol in acht/ daß sich das Haupt zu keiner Seite ansetzen kan/ so muß sich der Kopff in die Spitze geben/ als es noͤthig ist/ und wird keine Gefahr als etwas/ langsahmes Kreisten. Jedoch wird es noch langsamer/ wenn es uͤbertrieben wird/ kostet auch offt Mutter und Kind/ oder zum wenigsten dem Kinde/ das Leben/ und der Frauen ihre Gesundheit. Ich bin vielmahl dazu geholet worden/ daß die Frauen drey biß vier Tage in hoͤchster Gefahr gelegen und gekreistet haben/ weil sich des Kindes Haupt so in die Breite zusam- men gedraͤnget/ daß die Frau unmoͤglich damit genesen koͤnnen/ und das zu allen Seiten auffgesetzte Haupt wegen der Groͤsse/ und daß es zu starck getrieben worden/ nicht durch gekunt/ und Sie da- von sterben muͤssen/ in dem ich die Kinder schon todt bey ihnen ge- funden/ welches der Gestanck und die abgeschaͤlete Haut von dem Kinde gewiesen/ wie auch die gantzzerdruckte Hirnschale/ da es sich in der Geburt so zusammen knirschen lassen/ daß es zu- verwundern ist. Weil aber die Kraͤffte unter der Zeit sich bey den Frauen gar verlohren/ daß es wol recht geheissen: Das Kind ist biß an die Geburt gekommen/ und ist keine Krafft mehr zum Ge- baͤhren gewesen/ weil der Gestanck des todten Kindes die Kraͤffte mehr als zu viel schwaͤchet/ so ist eine Frau bey solchem Zustande
schwer
Das
III.
Capitel
schwer zu retten. Zwar GOtt hat mir sie wol alle/ so viel mir un- ter Haͤnden kommen/ retten helffen auff diese und andere Weise/ die ich weiter anfuͤhren werde; Doch aber je eher ich dazu gekom- men/ je besser sind sie zu retten gewesen. Wenn ich aber so gar lang- sam dazugekommen/ so habe ich nicht besser zu retten gewust/ weil das Kind todt und faul/ die Frau auch alle Kraͤffte verlohren ge- habt/ daß sie ihr selber nichts mehr helffen koͤnnen/ so habe ich dem Kinde einen Hacken in den Kopff gesetzt zwischen/ die gespaltene oder gedruckte Hirnschale/ und, weiln der Kopff gantz entzwey/ so hat sichs in die Laͤnge ziehen lassen/ davon bekom̃t die Natur Lufft/ a- ber mit einem schrecklichen Gestanck/ und faͤnget an nachzudru- cken/ wenn sich gleich die Frau nicht mehr ruͤhren kan. Es sind auch die Wehen nicht mehr noͤthig/ denn der Leib ist durch die vorhergehende Gewalt und grosse Wehen so aus einander ge- drucket/ daß es sich durchs Ziehen und geringes Druͤcken außfuͤh- ren laͤßt/ wenn mir der Kopff zur Laͤnge gebracht wird.
Wenn aber nun die Hirnschale zerbraͤche?
Es ist mir wiederfahren/ daß die Hirnschale loßge- brochen/ da man denn bey dergleichen Zufaͤllen vorsichtig handeln muß.
Denn die Einsetzung des Hackens muß wol in acht genommen werden/ daß man ihn so einsetzet/ damit er nicht außreissen kan/ auch/ daß er auff der andern Seite nicht durchsticht/ sonsten verletzet man die Frau. Ingleichen muß man sich im Ziehen wol in acht nehmen; Denn wenn die Hirnschale zerbricht/ oder der Hacken prellete/ so wuͤrde die Frau Schaden davon bekommen.
Ich rede von spitzigen ungeschickten Hacken/ derer ich mich erstens bedienet habe. Weil mir kein besserer bekant war auff den Doͤrffern unter den armen Bauerfrauen/ es duͤrffte mehr Weh-Muͤttern/ so gehen/ daß sie nicht allemahl geschickte
Instrumenta
haben/ oder haben koͤnnen/ entweder aus Unwissenheit oder Mangel derselben. Solcher Ursa- che willen beschreibe ich dir die Vorsichtigkeit umbstaͤndlich/ und
weise
Von dem Angrif bey rechter Geburt.
und weise die zugleich im Kupfer-Blatt des Kreißbettes/ so wol dem spitzigen/ als breiten Hacken/ welcher am bequemesten zugebrauchen sey? Als mir einst die Hirnschale zerbrach/ ich aber mit der rech- ten Hand/ oder vielmehr mit den Fingern/ bey des Kindes Kopffe/ wo der Haaken eingesetzet war/ genaue Achtung gab/ so fuͤhlete ich das Brechen der Hirnschale/ und ließ mit der lincken Hand das Ziehen an dem Haaken nach/ nahm auch denselben gar weg/ wie auch die gebrochene Hirnschale. Es ließ sich ein Stuͤck nach dem andern gar leicht abbrechen/ in dem der Kopff morsch und faul war/ und GOtt halff gluͤcklich/ daß wie die Hirnschale weg war/ ich das uͤbrige/ weil es klein geworden/ mit der Hand zie- hen konte/ also daß die Frau noch itzo frisch und gesund lebet/ und Kinder zeuget. Bey solchem Zustande aber/ kan ich vor keine Frau stehen. Denn wenn die Natur so geschwaͤchet/ daß sie sich nicht erholen kan/ so stirbt doch die Frau nach/ ob sie schon vom Kin- de loß ist/ denn es ist mir widerfahren/ daß deren einige in etli- chen Tagen hernach gestorben seyn. Ein Mensch kan mehr als das andere ausstehen/ sonderlich/ wen GOtt erhalten wil. Hof- fe demnach/ ich werde dir von dem Ansetzen des Haupts gnug- sahmen Bericht gethan haben/ wie auch von denen zu großkoͤpffi- chen Kindern/ weil es auf einerley Art
tractir
et wird/ damit du sehest/ was fuͤr Gefahr mit dem starcken Treiben komme.
Die Einlenckung wird dir die voͤllige Ubung bringen/ daß du Ursache bekommen wirst/ mir zu dancken.
Sage mir doch/ wie ich diese erzehlete Ge- fahr verhuͤten lerne/ und was ich dabey in acht zu nehmen habe?
Wenn du vor des Kindes Kopff auf alle Weise sor- gest/ so wirst du die zwey Finger keinmahl aus den Mutter-Mun- de lassen. Ich sage nicht/ daß du zu zeitig oder zu lange bey ei- ner Frauen auff solche Weise bleiben solst/ wenn du nur zeitlich weist/ wie das Kind stehet. Ist kein Mangel/ so darffst du gar nichts dabey thun. Ist aber Mangel/ wie gemeldet/ so mußt
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du
Das
III.
Capitel
du/ wenn die Weehen gleichwohl anhalten/ das deine thun/ nicht/ daß du die Frau bald auff das Marter-Bette nehmen mußt/ oder daß du ihr auch keinmahl vom Leibe gehen woltest;
sondern wenn du zu ihr kommest/ und bleibest fuͤnff oder sechs We- hen standhafftig bey ihr/ so kanst du ihr auff etliche We- hen wieder Friede lassen/ hernach aber auch weiter helffen/ damit sie dein nicht uͤberdruͤßig wird/ und du auch nichts dabey versiehest. Wenn aber die durchbrechende Wehen kommen so ist dir nicht zu rathen auffzustehen.
Solches wird dich die Zeit gewiß lehren. Du kanst die Frau in ihrem guten Bette liegen lassen bis zu den durchbrechenden Wehen/ gar auf die letzte. Wenn du dich gleich im guten Bette etliche mahl zu ihr setzest/ das Einlencken kan so wol im guten Bette/ als im Kreyß- Bette geschehen. So kanst du sie auch/ wenn es noͤthig ist/ auf- stehen lassen/ sonderlich wenn es noch zeitlich ist/ zu
probir
en/ wo die Wehen am besten gehen/ darnach kanst du dich richten. Manchmahl verhindert das Liegen die Wehen/ offters auch das Auffstehen/ eine Probe aber kan nicht schaden/ sonderlich/ wenn sie zeitlich geschiehet. Auch im Stehen ist eine solche angesetzte Frucht mit einem Wehe besser einzulencken/ als im vielen Liegen. Die Er- fahrung wird dirs bringen/ versuche es auf alle Weise. Im Ste- hen aber kan eine Frau nicht lange dauern/ gehet es nicht zum laͤngsten auf zwey oder drey Wehen/ so nimm das Liegen dar- fuͤr/ es ist nicht solche Gefahr dabey/ wegen der Frauen Ohn- macht. Wirst du es mit Bedacht vornehmen/ so wird es auch ohne Schaden gehen. Das sey nun gnug von denen
Zufaͤllen/ die mehrentheils von denen Wehmuͤttern vor rechte Geburten gehalten werden.
Das
Von den unrechten Stellungen der Kinder
Das
IV.
Capitel. Von den unrechten Stellungen der Kinder/
wie dieselben zu erkennen/ wie einem jeden zu helffen/ oder ein jedes anzufuͤhren/ sambt der Wendung.
Wenn denn dieses/ was bishero erzehlet wor- den/ rechte Geburten genennet werden/ so moͤchte ich auch gerne den Unterscheid der unrechten Geburten/ und wie da- bey zu helffen sey/ vernehmen.
Von diesen wil ich anzeigen meine Wissenschafft/ die ich erlanget bey denen Frauen/ zu welchen ich zu Huͤlffe ge- holet worden/ da nichts mehr uͤbrig gewesen/ als die Frau zu ret- ten; wie auch von denen/ die ich bey angehendem Kreisten vom Anfang bis zum Ende unter meinen Haͤnden gehabt und behal- ten. Alle Personen kan ich unmoͤglich mehr wissen anzufuͤh- ren/ muß derowegen nur die Stellungen wunderlicher Gebur- ten/ so viel mir einfallen werden/ und deren ich mich erinnere/ daß sie mir unter Haͤnden kommen/ anzeigen/ wie ich damit zu rechte kommen bin.
Was nun vor das erste die Rettungen der Frauen anlan- get/ wozu ich geholet worden/ wenn die Kinder schon todt gewe- sen/ und aber ein großer Unterscheid der Haͤndlein-Geburten zu geschehen pfleget/ so wil ich denselben zeugen/ wie ich ihn ge- sunden/ und wie ich mit etlichen leichte/ mit etlichen aber sehr har- te zu rechte gekommen bin. Ich wil aber anheben von meinem Anfange.
(Von einem Kinde/ das mit dem Arm oder Haͤndlein sich gezeiget. Siehe das Kupffer
No. I.
) Mein allererstes Kind/ welches ich ausbaden oder greiffen helffen/ war ein Kind/ das mit dem Arm und Haͤndlein 14. Stunden in der Geburt gestan-
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den/
Das
IV.
Capitel
den/ und der halbe Arm sambt dem Haͤndlein vor dem Leibe heraus gewesen; die Frau lage schon an den dritten Tag im Kreisten/ nur daß sich das Haͤndlein nicht bald mit gewiesen hatte. Weil denn die Gefahr groß zu seyn schien/ so zweiffelte die Wehe-Mutter an Erhaltung Mutter und Kindes. Die Wehe-Mutter war der Kreysterin Schwieger/ die ihr gantz Vertrauen auf mich setzte/ in dem vor ihren Augen alle mensch- liche Huͤlffe aus zu seyn schiene. So hatte die Frau auch sechs uner- zogene Kinder noch am Leben/ welche desto groͤßern Kummer ih- nen verursachten. Es waren arme Bauers-Leuthe. Die Weh-Mutter/ als die Schwieger/ bath mich umb Gottes Wil- len umb Rath/ weil sie bey mir solche Buͤcher gesehen/ darinnen Konterfeyte mit unterschiedenen Geburten waren. Nahm also die Buͤcher vor/ und suchte darinnen/ da denn unterschiedliche Stellungen zu sehen waren. Weil aber die- ser Wehe-Mutter unmoͤglich war zu unterscheiden/ nach wel- cher Art Konterfeyt dieser Kreysterin Kind stehe/ so war bey ih- nen alle Hoffnung verlohren. Die Schwieger aber hatte ein fuͤrtreffliches Vertrauen zu mir/ weil ihr bewust/ daß ich die Buͤ- cher ziemlich durchlesen hatte/ GOtt wuͤrde ihrem Kinde durch mich helffen. Ich aber war noch jung/ und moͤchte wol sagen/ tum zu dergleichen Versuch/ denn ich war 23. Jahr meines Alters? und hatte noch kein Kind gehabt/ ausser zwey Jahr zuvor hieß es/ ich waͤre schwanger/ gieng auch in den Gedancken viertzig Wochen/ alle Weh-Muͤtter hielten mich vor schwanger. Es kam endlich zum Gebaͤhren/ daß die Weh-Mutter geholet ward/ welche berichtete/ das Kind stuͤnde zur rechten Geburt. Ich habe gekreistet auff solche Art bis an den dritten Tag/ es wolte kein Kind kommen. Dieser Weh-Mutter ward nicht getrauet/ es wurde noch eine da- zu geholet/ die mit einstimmete/ das Kind stuͤnde zur rechten Ge- burt; hielten also mit mir an/ bis die dritte/ hernach die vierte Weh-Mutter dazu geholet worden/ welche alle einstimmig wa- ren/ daß ich gebaͤhren muͤßte/ und das Kind bey mir zur rechten
Ge-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
Geburt stuͤnde. So haben sie mich in die 14. Tage geqvaͤlet/ und auf alle Weise auf der Marter-Banck gehalten/ bis ich fast zum Tode gekommen. Hernach bin ich als sterbende liegen blieben/ da sich denn der liebe GOtt mein erbarmet. Die Wehe-Muͤt- ter bestunden noch darauff/ daß ich mit dem Kinde sterben muͤßte. Weil aber keines bey mir war/ so erhielt mich GOtt/ und schickte unverhofft eine Soldaten-Frau in das Dorff/ wo ich lag/ die auch eine Wehe-Mutter war. Weil mich nun die Leute sehr beklag- ten/ sonderlich wegen des großen Elends/ so ich ausgestanden hat- te/ und doch alles umsonst gewesen waͤre/ hat diese Soldaten- Frau meinen Zustand zu wissen verlanget. Darauf hat mein Mann/ wie auch meine Mutter/ sie holen lassen/ und gebeten/ ih- re Meinung beyzutragen. Diese/ nachdem sie gar guten Verstand davon gehabt/ und gesagt: Ich haͤtte kein Kind/ waͤre auch gar nicht schwanger/ es waͤre nur eine Verstopffung des Gebluͤts bey mir/ dabey eine große Mutter-Kranckheit und Mutter- Senckung; So ward auf solche Meinung ein
Doctor Medicinæ
zu Rathe genommen/ welcher mir auch durch Gottes Seegen wieder zu rechte geholffen hat. Diese Gefahr war eine große Ursache/ daß ich hernach mit Fleiß in den Buͤchern gelesen habe. Solches wuste nun die Wehemutter/ gedachter Kreisterin Schwie- ger/ und war auch selber bey meinem leeren Kreisten gewesen. Weil sie mir denn aus denen gelesenen Buͤchern viel Gutes zu- trauete/ und ich auch große Lust hatte/ was sonderliches zu er- fahren/ und es bey armen Bauers-Leuten war/ die keine an- dere Huͤlffe zu suchen wusten/ und doch ihrer Meinung nach/ die Kreisterin vor aller Augen sterben muͤßte/ ließ ich mich bereden/ zu fuͤhlen/ ob das Haͤndlein zuruͤck zu bringen nicht moͤglich waͤ- re/ welches ich mit warmen Bier und Butter fett gemacht/ gantz weich und gezuͤge zuruͤck brachte/ so weit als ich konte. (Siehe das Kupffer
No. I.
Wie ich den Arm des Kindes gekruͤmmet/ eingestecket und mit dem Ellbogen des Kindes Arm zuruͤck ge- drungen habe.) Weil sich denn das Haͤndlein sehr tieff zuruͤck brin-
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gen
Das
IV.
Capitel
gen ließ/ und aber mir unbekant war/ ob es gut oder boͤse waͤre/ auch das Kind uͤber Verhoffen noch lebete/ so zog es das Aerm- lein an sich/ und ruͤckte sich durch dieses Ruͤcken der Kopff selber in die Geburt/ folgte also noch eine natuͤrliche Geburt/ aber ein schwaches Kind. Diese Geburt widerfuhr mir so gluͤcklich unwis- send/ und ich war dabey so klug/ wie zuvor. Itzo aber/ weil mir die Sache besser bekant worden/ halte ich dafuͤr:
daß sich das Kind an dem Schoßbeine mit dem Kopffe gehalten und gekruͤm̃et gestanden/ dabey die Geburt leer geblieben. Als aber das Kind des Aermleins durch das Zuruͤckbringen ist maͤchtig worden an sich zu ziehen/ so hat sich das Haupt abruͤcken muͤs- sen/ da es denn geheißen: Was Gott wil erqvicken/ kan sich nicht erdruͤcken.
Mir halff aber diese Geburt nicht mehr/ denn daß ich wissen lernete/ wie des Kindes Haupt die gantze Geburt fuͤllete/ und daß es so hart waͤre/ und naͤher zum Durchbruch ruͤcken koͤn- te. Dabey uͤberkahm ich ein solch Verlangen mehr zu erfahren/ und halff mir die Wehe-Frau treulich dazu/ bath mich bey alle Ge- baͤhrende Frauen/ die sie hatte/ zu huͤlffe/ und ich meinte auch wun- der/ wie ich paßirte/ daß an mir wahr ward das Sprichwort: Lust und Liebe zu einem Dinge macht alle Muͤh und Arbeit ge- ringe. Also kam ich bey den Bauer-Weibern/ wenn sie schon Gefahr hatten/ in Ruff/ daß sie mich auf andere Doͤrffer holeten. Muß also bekennen/ daß ich durch die viele Ubung bey allerhand unrechten Geburten meine meiste Wissenschafft uͤberkommen. Denn ihrer viel haben mich um Gottes Willen zu Huͤlffe gebe- ten/ so habe ich auch allen Fleiß angewendet/ wie ich den Kindern beykommen koͤnnen/ die Frauen zu retten/ in dem bey allen Ret- tungen/ wo ich zu Huͤlffe geruffen worden/ schon die meisten Kinder seyn todt gewesen. Und ist mir auch/ (dem allerhoͤchsten GOtt sey Danck) durch Goͤttlichen Seegen noch allemal so gluͤcklich/ als menschlicher Huͤlffe moͤglich/ gangen/ GOtt helffe weiter!
Daß ich aber weiter fortfahre solche Geburten der Haͤndlein ausfuͤhrlich zu machen/ nach dem sie mir nun besser bekant worden/
wie
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
wie es zugehen kan/ wenn die Haͤndlein vorschieben/ und wie sie bey dergleichen ungluͤcklichen Geburten vorschieben koͤnnen/ als bey dieser erklaͤrten Geburt
No. I.
zu sehen/ da es ohne allen Zwei- fel den Anfang so gehabt.
Waͤre nun das Haͤndlein bald beym Wasserspringen zuruͤck gebracht worden/ so haͤtte die Frau so viel Tage nicht leiden duͤrffen.
Damit ich dich aber zum Verstande bringen kan/ wie die Haͤndlein-Geburten/ bald bey angehender Geburt/ weil das Was- ser noch stehet/ (wie das Kupffer
No. II.
weiset) zu verhuͤten seyn/ so mußt du des Kindes Finger kneipen oder druͤcken/ mit deinen Fingern/ so zeucht es das Haͤndlein von ihm selbst zuruͤcke. Wenn dieses bey noch stehendem Wasser geschicht/ so kommt der Kopff/ wenn das Kind das Haͤndlein zu sich zeucht/ von sich selber oͤffters zu rechter Geburt/ welches ich unterschiedene mahl
probir
et habe. Kommt er aber nicht von sich selbst/ so mußt du ihm helffen/ (wie das Kupffer
No. III.
solche Anhuͤlffe zeiget.)
Du mußt aber die- sen Angriff/ das Haͤndlein zu kneipen/ thun/ wenn keine We- hen sind/ sonst wirst du das Wasser dabey sprengen. Wenn aber keine Wehen sind/ so ist das Haͤutchen/ welches das Wasser beschließet/ gantz weich/ und laͤßt sich wie ein Lappen zusammen druͤcken bey des Kindes Haͤndlein oder Fingern. Du mußt mit deinen Naͤgeln nicht kneipen/ sondern mit dei- nen Fingern des Kindes Finger zusammen druͤcken. Das heisse ich kneipen/
wie du in dem Kupffer
No. II.
siehest. Geschie- het diese Huͤlffe nicht bald bey angehen dem Kreisten/ oder bald beym Wasserbrechen/ so kommt das Haͤndlein mehr in die Geburt/ und der Kopff scheeff/ als nach der Seite/ wie in dem Kupffer
No. IV.
zu sehen/ da das Wasser schon gebrochen ist. Diese Huͤlffe ist dann schwerer zu thun/ als die vorgezeigte zu verhuͤten/ und ie eher denn Huͤlffe noch geschiehet/ ie besser ist es vor Mutter und Kind/ ehe die Kinder durch die Wehen noch haͤrter zusammen gezwun- gen werden und sterben muͤßen. Ich habe viel Kinder so in Zei- ten/ wenn sie noch gelebet haben/ gewendet/ daß sie noch das Leben
behal-
Das
IV.
Capitel
behalten haben/ und sind zwar mit den Fuͤssen verkehrte/ aber doch gluͤckliche Geburten gefolget. Wenn nur die Frauen nicht gar zu harter Geburt von Natur geneigt seyn/ denn da gehet es selten an/ daß die Kinder das Leben behalten. Doch es stehet in Gottes Gna- de zu erhalten was er wil/ und ist am besten bey dergleichen un- rechten Stellungen stracks zum Wenden zu greiffen/ so bald die Wehe-Mutter dazu kommt; denn es ist auf nichts bessers zu hof- fen oder zu warten/ wenn das Wasser schon gebrochen ist. Ha- be dir also diese zeitige Verhuͤtung und geraume Wendung in die- sen vier Kupffern/ als
No. II. III. IV.
und
V.
zeigen wollen/ daß/ wenn die Kinder noch leben/ du muͤssest auf solche Weise zur Wen- dung greiffen. Und wenn die Fuͤsse des Kindes zum Ausziehen/ nicht nahe beysammen liegen/ so mußt du den ersten Fuß/ den du findest/ schlingen/ (wie im Kupffer
No. IV.
zu sehen) und mit der lincken Hand die Schnure oder das Band fassen/ damit du das angefassete Fuͤßlein anhaltest/ daß es sich durch das andere zu su- chen nicht verschieben lasse. Wenn du nun das andere hast/ so schlinge es auch an/ alsdann kanstu helffen/ wie der Angriff in dem Kupffer
No. IV.
dir weiset/ da du mit deiner rechten Hand des Kin- des Arm oder dessen Hand fassest/ dieselbe zuruͤck bringest/ und dem Kinde dadurch in die Hoͤhe hilffst. Alsdann fasse die Schnur mit deiner lincken Hand/ und zeuch also nach und nach die Fuͤsse unter sich/ so wirst du es gar leicht so weit bringen/ daß du die Fuͤs- se in die Geburt bekommest/ wie das Kupffer
No. V.
zeiget. Lebet nun das Kind noch/ (welches gar offte geschiehet/) so mache die Baͤn- der mit den Schlingen von den Fuͤssen loß.
Muß man denn einem lebendigen Kinde die Fuͤs- se auch anschlingen um des Wendens willen/ warum zeuchst du die Fuͤsse nicht mit deiner Hand unter sich/ in die Geburt/ es waͤre ja leichter/ als das Schlingen im Leibe? So ge- schiehet ja dem Kinde auch Gewalt durch das Ziehen mit der Schnure/ wenn es noch lebet/ und so angeschlungen ist.
Just.
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
Es geschaͤhe dem Kinde groͤssere Gewalt/ wenn ich es durch meine Hand ziehen solte. Denn ich schlinge die Fuͤsse des- wegen an/ sie beysammen zu behalten/ und auch wegen der Wen- dung. Solte ich die Fuͤsse/ wie du meinest/ mit meiner Hand unter sich ziehen/ so thaͤte ich dem Kinde groͤßere Gewalt/ als bey dem Anschlingen und gemaͤchlichem Ziehen mit der Schnure. Denn wenn das Kind noch lebet/ so lieget es nicht so feste zusam- men gedrungen/ als wenn es todt ist. So darf man auch so starck nicht ziehen/ daß ihm Gewalt geschaͤhe/ wie bey den todten Kin- dern/ denen schadet das starcke Anziehen nichts/ und der Frau- en kan dadurch geholffen werden. Also ist beydes zu verantwor- ten. Weil nun dieses gemaͤchliche Ziehen meine lincke Hand haus- sen vor dem Leibe thun kan/ wie du siehest in dem Kupffer
No: IV.
so kan meine rechte Hand des Kindes Arm desto leichter wieder zu- ruͤcke bringen/ und dem Kinde desto besser in die Hoͤhe helffen/ wie zu sehen in dem Kupffer
No. V.
So darff sich das Kind auch nicht so sehr zusammen pressen lassen/ als wenn ich alleine die Fuͤsse durch meine Hand unter sich zoͤge; denn mit beyden Haͤn- den kan ich in keinen Leib kommen/ wie koͤnte ich denn mit einer Hand das Kind mit den Fuͤssen ziehen/ und den Arm des Kin- des von meinem Arm zuruͤcke und einbringen/ wie du siehest/ daß es hier gleichwohl seyn kan/ bey der Schnure/ da Platz hie- zu ist; Wenn du nun des Kindes Fuͤsse heraus hast/ wie das Kupffer
No.
5. weiset/ so mache die Schnure loß/ wie schon ge- meldet/ wo das Kind noch lebet/ und zeuch die Fuͤsse in etwas/ wenn die Wehen sind/ so starck als die Wehen treiben/ aber bey leibe nicht staͤrcker/ dabey wirst du weder Mutter noch Kind uͤber- eylen. Du kanst der Natur/ wo du es recht in acht nimmst/ wol zu Huͤlffe kommen; Aber du kanst sie auch uͤbereylen/ und des Ziehens zu viel thun. Hast du nun das Haͤndlein noch nicht recht in die Hoͤhe zuruͤck uͤber das Schooßbein/ so halte die Fuͤs- se mit der lincken Hand etwas wieder/ daß du die rechte Hand
F
was
Das
IV.
Capitel
was tieff einlassen kanst/ und hebe die Hand des Kindes/ so tieff als du kanst/ zuruͤcke/ so werden die Fuͤsse/ wenn die Wehen kommen/ besser folgen.
Ohne die Wehen zeuch die Fuͤsse nicht/ denn es hilfft nichts/ und schadet mehr dem Kinde. So siehe auch/ daß du die Fuͤsse sammt dem Kinde/ wenn es moͤglich ist/ lenckest/ daß der Bauch des Kindes gegen den Ruͤcken der Frauenkomme/ so gehet die Geburt besser vor Mutter und Kind/ als wenn es vor sich mit dem Bau- che gegen der Mutter Bauche lieget.
Denn wenn es bis an den Kopff kommet/ so hemmet sich das Kind am Schooßbeine/ wie in dem Kupffer
No. XXI.
zu sehen.
Dusagst: wenn ich des Kindes Fuͤsse mit der Schnure bis in die Geburt gebracht/ und das Kind noch lebet/ (welches offt geschaͤhe) so solte ich die Schlingen der Schnure von den Fuͤssen loß machen/ und des Kindes Fuͤßlein mit meiner Hand vorsichtig ziehen; Ich solte doch gedencken/ daß dem Kinde Schaden an den Fuͤssen gesche- hen koͤnte durch das Ziehen/ weil dieselben angeschlungen seyn/ und du heißt mich mit der Hand vorsichtig ziehen/ so kan ich wol dencken/ daß es viel zu sagen hat mit dem Zie- hen bey den Kindern/ die noch leben.
Hierbey mußt du wissen/ daß ich das Anschlingen der Fuͤsse nur zur Noth gebrauche/ als wenn ich zu spaͤt darzu komme/ und das Wasser schon weg ist/ dann ist der Arm die Helffte schon in der Geburt/ oder auffs wenigste die Hand/ da ist es noch Zeit/ wenn es nur mit der Hand erst innen ist/ daß die Hand gar leicht zuruͤck zu bringen/ weil der Kopff scheeff lie- get/ und die Geburt noch leer/ da kanst du mit deiner Hand des Kindes Hand verfolgen/ und/ so viel moͤglich/ dem Kopffe an- helffen/ nach beschriebener Art. Ist aber der Arm schon bis an die Helffte in der Geburt/ so ist der zuvor scheeff-liegende Kopff des Kindes nicht moͤglich einzulencken/ und kanst auch den Arm
des
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
des Kindes nicht so wol zuruͤcke bringen/ als die Hand/ in dem des Kindes Brust und Leib dem Arme nachdruͤcket. Jedoch ist es da noch Zeit/ die Fuͤsse mit der Hand zu suchen und auszufuͤh- ren.
Ich lasse den halben Arm stecken/ und greiffe dabey ein/ so tieff es noͤthig ist/ die Fuͤsse zu suchen und zu fassen. Je eher nun dieses geschiehet/ je besser gehet es ohne die An- schlingung der Schnure an/ denn da lieget das Kind noch locker/ und hat Feuchtigkeit gnug um sich/ daß es leichte durch die Hand zu kehren ist. Wenn aber der gantze Arm bis an die Schulter in- und durch die Geburt ist/ so lieget das Kind schon gepresset und in Lebens-Gefahr.
Denn je eher geholffen wird/ je besser ist zu helffen/ wie ich dir hier in diesen vier Kupffern weise/ wenn sich der Kopff nach der Seite begiebt/ und die Hand bringet/ siehe das Kupffer
No. II.
an/ und dessen Huͤlffe
No. III.
da die Hand den Kopff an und einfuͤhret/ es weiset die nachfolgende Gefahr in Zeiten zu verhuͤten. Wenn nun diese Verhuͤtung nicht recht
practicir
et wird/ so folget gar leichte dergleichen Gefahr/ wie im Kupffer
No. IV.
zusehen ist. Wenn es nun zu solcher Gefahr gekommen/ so muß auch solche beschriebene Huͤlffe ergriffen werden/ wie diese zwey Kupffer
No. IV.
und
V.
zeigen. Kommstu nun noch zurechte/ daß das Kind noch lebet/ und der Arm/ wie oben gemeldet/ schon so weit in- und durch die Geburt ist/ und die Fuͤsse des Kindes sehr hin- ter sich in die Hoͤhe liegen/ so kanst du nicht anders helffen/ als mit dem Anschlingen der Fuͤsse/ daß du mit der lincken Hand die Fuͤsse durch die Schnure ziehen/ und mit deiner rechten Hand das Kind und dessen Arm regieren kanst. Das Anschlingen der Fuͤs- se schadet des Kindes Leben nichts/ aber die Fuͤße koͤnnen Scha- den leiden/ wenn du unvorsichtig ziehen woltest. Darum mußt du nach und nach ziehen/ und deine rechte Hand muß dem Kinde und dem Arm in die Hoͤhe helffen/ daß die Fuͤsse Platz zum Ausziehen bekommen. Wirst du solches wohl in acht nehmen/
F 2
so
Das
IV.
Capitel
so schadet es dem Kinde nichts/ weder an den Fuͤssen/ noch am Le- ben. Denn so lange das Kind noch lebet/ so liegt es noch etwas geraͤumer zu regieren/ und ist kein
Instrument
noͤthig zugebrau- chen/ als wenn sie schon todt seyn/ ehe man zu Huͤlffe geruffen wird. Als dann mußt du die euserste Wendung ergreiffen/ wie die Kupffer der Wendungen nachfolgends weisen werden.
Es sind aber zuvor noch mehr Geburten der Haͤndlein noͤ- thig zu zeigen/ als: Wenn die Haͤnde und Fuͤsse zugleich unter sich in die Geburt eindringen/ so mußt du bald beym Wasserbre- chen/ wenn es von sich selber/ als von Natur bricht/ zu den Fuͤs- sen greiffen/ wie das Kupffer
No. VI.
zeiget. Solten gleich die Haͤnde den Fuͤssen zuvor eindringen wollen/ so kanst du sie leichte zuruͤck bringen/ und auf solche Weise die Fuͤsse den Haͤnden vor- ziehen/ wie du siehest in diesem Kupffer
No. VI.
Sonsten moͤch- ten sich die Fuͤsse nach der Seiten wol anstemmen/ und die Haͤnd- lein moͤchten in die Geburt eindringen/ wo nicht beyde/ doch das eine/ wie es offters geschiehet/ daß Haͤnde und Fuͤsse unten gegen die Geburt liegen/ und das eine Haͤndlein alleine durchgedrun- gen/ und bey langwieriger Geburt so feste eingepresset worden/ daß das Kind den Tod dadurch haben kan und muß/ wenn es gleich sonsten noch das Leben erhalten koͤnnen. Doch geschiehet es nicht allemahl/ und dringen offters und mehrentheils die Fuͤßlein den Haͤndlein vor/ darum sage ich es dir nur zur Warnung/ weil es mir eben so unter Haͤnden kommen ist/ wenn Ungluͤck seyn soll/ daß du es wissen solst/ so kanst du dich desto besser in acht nehmen/ und bald bey dem Wasserbrechen den Fuͤssen anhelffen/ so bist du dafuͤr sicher.
Denn so lange das Wasser noch nicht gebro- chen ist/ so stehen die Kinder gantz geraume/ und zappeln mit den Haͤnden und Fuͤssen unter sich/
wie das Kupffer
No. VII.
zeiget/
sonderlich wo groß Wasser um sie ist. Wenn aber das Wasser bricht und verfließet/ so dringen die Wehen das Kind nach und nach zusammen in die Presse. Wenn du
aber
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
aber flugs den Fuͤssen in die Geburt einhilffst/ und die Hand zuruͤcke bringest/ so folget die Geburt/ wiewohl mit den Fuͤssen. Es ist aber nicht zu aͤndern/ und der Kopff ist un- moͤglich zur Geburt zu bringen/ wenn die Kinder so stehen/
wie die beyde Kupffer
No. VI.
und
VII.
zeigen.
Wenn man gleich den Kopff gegen die Geburt braͤchte/ so bleibet doch das Kind in der runde beysammen liegen/ und kan gar nicht gebohren werden.
Ich habe es einmahl versuchet/ Ich begeh- re es nicht mehr zu versuchen/ die Mutter waͤre bald mit um das Leben gekommen. Siehe das Zeugnis (welches das erste ist) von der Fr. Thymin/ an/ dieses habe ich dir zur Lehre und Warnung geloͤset/ in demselben wirst du sehen/ daß ich doch des Kindes Kopff wieder zuruͤck schieben muͤssen. Geschiehet es aber/ daß die Fuͤsse den Haͤnden vorgleiten/ weil sie lang und allezeit geschickter zum vorgleiten als die Haͤnde seyn/ sonderlich/ wenn beyde Fuͤsse bey- sammen seyn und bleiben/ so ist die Gefahr nicht so groß vor Mut- ter und Kind/ und geraͤth solche Geburt offters/ daß keinem kein Leid geschiehet. Diese erzehlte Geburten koͤnnen zwar/ wie schon gemeldet/ in etwas verhuͤtet werden/ aber doch nicht so gantz/ wie in vorher erklaͤrten Kupffern
No. II. III.
und
IV.
zusehen/ weil dieselbe Stellungen bey guter Wissenschaͤfft der Wehe Muͤtter koͤnnen verhuͤtet werden/ als bey der ersten Stellung
No. II.
wenn das Haͤndlein dem Kinde unter das Haupt kommen wil/ so stehet erstlich das Haupt nur etwas weniges nach der Seite. Ich habe es unterschiedliche mahl in acht genommen/ daß ich die Finger erst krabeln gefuͤhlt bey dem Kopffe des Kindes/ bis es zum Haͤndlein Platz bekommt/ dann ist es maͤchtig sich gantz nach der Seite zu ruͤcken/ und wird dergleichen gefaͤhrliche Geburt daraus. Solches geschiehet gemeiniglich bey grossen Wassern/ davon das Kind Raum hat/ wie auch/ wenn das Netze uͤ- ber dem Wasser zu starck ist/ daß das Wasser zu langsam springen kan/ da eine Frau unnoͤthig einen gantzen Tag und laͤnger druͤ-
F 3
ber
Das
IV.
Capitel
ber kreisten muß/ wenn es gleich ohne Schaden der Kinder abge- het. Derowegen ist noͤthig solchem Wasser zu helffen/ damit sol- che Gefahr verhuͤtet wird. Denn wenn das Wasser zu rechter Zeit weg kommt/ so ist diese Gefahr nicht zu befuͤrchten.
Das Kind aber muß auch recht stehen/ sonst waͤre es unverant- wortlich das Wasser zu sprengen.
Denn wie es moͤglich ist ein Kind/ das recht stehet/ durch das Wassersprengen/ recht zu erhal- ten/ wenn es gleich schon ziemlich mit dem anstemmenden Haͤnd- lein nach der Seite geruͤcket/ wie vorher gemeldet/ aus Ursache des zu grossen oder hart-haͤutichten Wassers; Also kan das Was- ser mit gutem Gewissen gesprenget/ das Haͤndlein zuruͤck gedrun- gen/ und der Kopff des Kindes wieder in die Geburt eingelencket werden. Weil bey dem Wasserlauffen die Herberge gedrange wird/ alsdann ist es gefangen/ und folget allezeit gluͤckliche Ge- burt darauf/ wie ich es selbst vielmahl erfahren habe. Also auch/ wenn das Wasser bey unrecht-liegenden Kindern solte gesprenget werden/ waͤre es nicht zu verantworten; Wenn es aber von Na- tur springet/ da es zu erhalten unmoͤglich ist/ und lieget das Kind nicht recht/ so kan es sich auch hernach nicht mehr wenden/ weil es trocken und gedrange wird/ und muß hernach auch eine un- rechte Geburt folgen. Geschiehet es von Natur/ so hat kein Mensch Schuld daran. Ich werde weiter von Wassersprengen melden/ wie ich dessen kuͤndig worden/ und wil itzo weiter erzeh- len/ wie ich mit schweren Geburten nach der armen Leute Ver- langen durch Gottes Huͤlffe zu rechte gekommen bin. Ich ha- be unterschiedene Geburten der Haͤndlein ausfuͤhrlich gemacht/ welche mir unter Haͤnden kommen sind/ bey meiner allerersten Probe; aber vergessen zu berichten/ daß/ wenn ein Kind das Haͤnd- lein schon bis an den Ellbogen durch die Geburt/ als durch die Mutter-Scheide vor den Leib der Frauen gegeben/ so ist das Kind schon mit der Achsel im innern Mutter-Munde; alsdann ist es schwer zuruͤck zubringen ohne gute Wissenschafft/ insonderheit
wenn
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
wenn sich der Kopff des Kindes schon nach der Seite krumm gege- ben hat. Doch geschiehet es nicht allemahl/ daß sich des Kindes Kopff nach der Seite giebt/ absonderlich/ wenn es kleine ist/ und kan wohl naͤchst Gottes Huͤlffe ein solch Kind/ wenn nur der Kopff gleich unter sich mit dem Arm in die Geburt eindringet/ und auf oder neben dem Arm liegen bleibet/ ohne allen Schaden offters gebohren werden/ doch muß es klein seyn; Wenn es aber groß ist/ so geht es schwer zu/ also zu gebaͤhren. Bey meiner ersten Geburt/ da ich die Lehre anfieng/ da war des Kindes Arm bald bis an den Ellenbogen außen vor dem Leibe/ aber das Kind hat- te noch den Kopff unter sich als recht zur Geburt stehend muͤßen behalten haben/ und muß sich der Kopff auf dem Schooßbeine gehemmet und angestemmet haben/ wie ich itzo davon urtheilen kan; Denn es war kein klein Kind. Als hat es sonderlich Got- tes Wille seyn muͤssen/ dieses Kind so stehend so lange beym Leben zu erhalten/ weil es selten geschiehet/ daß der Kopff so recht unter sich stehen bleibet; Denn wenn das Wasser gebrochen/ und die Hand in die Geburt einsincket/ so kan sich kein Kind nicht lange gleich mit dem Kopffe unter sich stehend halten/ weil es durch die Wehen matt gemacht wird/ alsdenn sincket ihm der Kopff nach einer oder der andern Seite/ welches ich in meinen Lehr-Jahren gewahr worden. Ist es demnach bey dieser meiner ersten Lehr- Geburt sonderlich Gottes Wille gewesen/ vielleicht mich in mei- nem Beruff anzubringen/ und gewiß zu machen/ um die arme Frau zu erhalten/ ihrer lieben unerzogenen Kinder halben. Und eben darum zeige ich dir meine Wissenschafft ausfuͤhrlich/ so viel mir bekannt worden/ daß du dich darnach richten kanst. Damit ich nun von dergleichen Haͤndlein-Geburten weiter rede/ so bin ich bey Gefahr geholet worden/ wo sich das Kind in der Geburt mit dem Hindern auf das Schooßbein gesetzet/ die Fuͤßlein hat es uͤber sich nach dem Haͤlßgen gelassen/ aber mit dem einen Haͤnd- lein hat es sich nach der Seite also zusammen durch die Wehen in
die
Das
IV.
Capitel
die Geburt drucken lassen/ wie das Kupffer
No. VIII.
zeiget/ und hat ebenfalls so umkommen muͤssen. Woran es nur an etwas Huͤlffe in der Zeit gefehlet hat/
und zwar bald bey angehender Geburt muß die Wehe-Mutter den Hindersten des Kin- des nicht anlauffen und auf sitzen lassen/ sondern denselben allezeit gleiche in die Geburt einlencken. Mankan es an dem Mast-Darm des Kindes leichte fuͤhlen/ ob der Hinderste gleich eindringet/ und nach welcher Seite er sich ansetzen wil/ da muß die Wehe-Mutter ihre Finger zur Ablenckung einlassen nach derselben Seite/ wo es sich ansetzen wil/ und wenn das Kind nun gleiche eingelencket wird/ so ziehet es die Hand von sich selber wieder zuruͤck; Aber wenn es so scheeff bleibet/ so sincket das Kind ie mehr und nach der Sei- te/ bis es todt ist.
Man kan es zwar nicht zu rechter Geburt bringen/ wie es denn bey solcher Stellung unmoͤglich ist; Jedoch kan man es zu einer gluͤcklichen Geburt bringen/ damit das Kind ohne Schaden der Frauen gluͤcklich gebohren werden koͤnne/ wel- ches ich nach dreyen Tagen gethan/ und kam die Frau gesund und gluͤcklich davon. Haͤtte es nun die Wehe-Mutter bald beym Anfange gethan/ so waͤre auch des Kindes Todt verhuͤtet wor- den/ wenn nur der Hindern gleich in die Geburt eingelencket wird/ wie ich es offt erfahren habe. Und ich halte diese Geburt unter den unrechten Geburten noch vor die gluͤcklichste/ weil des Kin- des Leben gar leicht dabey erhalten werden kan/ wenn ihm nur die Wehe-Mutter/ so bald das bekannte Wasser springet/ gleiche einhilfft/ so bleibet das Kind bey Kraͤfften/ und kan mit Gewalt durchdringen. Es zwinget auch das zweyfache Kind/ die Mut- ter-Oeffnung so von sammen/ daß das Kind mit dem nachfolgen- den Kopff zugleich durchgehet. Offt ruͤcken sich solche Kinder selbst ab/ und folget gluͤckliche Geburt/ da doch die Wehe-Mut- ter das Haͤndlein in der Geburt schon gefuͤhlet und gemercket/ und wieder verlohren hat/ da sie denn nicht weis/ wie es damit
zuge-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
zugegangen ist. Ich habe (GOtt sey Danck) bey dergleichen Geburten wenig Kinder verlieren duͤrffen/ bey welchen ich zu An- fang der Geburt gewesen bin. Es ist wohl eine schwere Geburt vor die Frau/ aber nicht so gar gefaͤhrlich dem Kinde und der Mutter. Wenn nur etwas Wissenschafft ist/ so ist diesen erzehl- ten Geburten noch am besten zu helffen. Sie gehen auch man- chesmal ohne Huͤlffe oder der Wehe-Muͤtter Wissenschafft/ wenn GOtt will/ sonderlich wo es starcke Naturen trifft. Es sind mir aber noch schrecklichere Geburten der Haͤndlein zu Handen kommen/ als:
Da das Kind ruͤcklings qvaͤr uͤber den Leib gelegen/ des Kindes Kopff der Frauen unter der lincken Brust/ und also die Fuͤßlein unter der rechten Brust/ der Hindere aber/ der Frauen in der rechten Seite/ daß es also gantz ruͤckwerts gelegen/ und das eine Haͤndlein hinter dem Ruͤcken in die Geburt langen las- sen/ welches eine schwere Geburt zu wenden. Wo das Kreisten schon etliche Tage gewaͤhret hat/ so ist das Kind durch die Gewalt der Wehen so zusammen gedruckt/ daß man nicht mit einem Fin- ger zu der Frauen gelangen kan. So offt ich dazu bin geholet worden/ hat es geheissen: der Leib ist verschlossen/ und alle We- hen sind weg. Es war so; denn der Leib durch die zweyfache Frucht so versacket war/ daß alles zugefuͤllet/ und die Wehen keine Gewalt mehr gehabt. Als hab ich bey dergleichen Gebur- ten die Frau mit dem Ober-Leibe niedrig/ und mit dem Unter-Leibe was hoͤher legen muͤssen/ (doch auch nicht zu sehr) und die Schen- ckel in die Hoͤhe/ der Frauen Ruͤckgrad gleiche/ damit hat der Leib Lufft bekommen.
Je kuͤrtzer sich die Frau zusammen kruͤmmet/ je mehr bekommt der Leib Raum/ daß ich leichter zu ihr kommen kan/ so laͤßt sich das Kind etwas zuruͤcke bringen/ daß eine Hand dabey Raum hat.
Dann habe ich mich unter dem gantzen Kinde und dessen Arm mit meiner Hand durchschmiegen muͤssen/ und des Kindes Fuͤsse unter dem Hal-
G
se/
Das
IV.
Capitel
se/ wenn es sich so zusammen gepresset/ weggenommen/ und es zum Ausgange gefuͤhret/ wie in den folgenden Kupffern
No. XVII. XVIII. XIX. XX.
und
XXI.
zu sehen/ da ich die gantze Wen- dung zeige. Ich habe auf dergleichen Art sehr viel gehabt/ und bin damit (GOtt sey Danck) noch ziemlich zu rechte gekommen. Solche Stellungen sind mir offter unter Handen kommen/ als alle die vorerzehlten/ weil vor gemeldte die Natur eher zu einem moͤglichen Ausgange zwingen kan/ als diese. Es kan von einer erfahrnen Wehe-Mutter auch wohl verhuͤtet werden/ daß die Gefahr nicht so groß wird; Aber die Natur kan keinen solchen Zustand aͤndern. Die meisten Faͤlle/ da Mutter und Kind bey- sammen bleiben/ geschehen auf solche Weise/ wenn eine Wehe- Mutter nicht Grund hat zu dergleichen Ausfuͤhrung zu helffen. Trifft es aber eine/ die Grund hat/ so hat sie Ursache bald zu- zugreiffen/ wenn das Wasser springet/ da ist noch Raum gnug das Kind in Zeiten zu wenden/ aber unmoͤglich mit dem Kopffe/ wo das Wasser schon springet. Muͤssen also die Fuͤsse genom- men werden/ und ist es Zeit/ weil noch Raum da/ die Fuͤsse mit der Hand zu fassen/ und gar leichte bey der Verfliessung des Was- sers unter sich ohne alle Gefahr Mutter und Kindes zur Geburt zu bringen/ was die Wendung anlanget. Aber diese Geburt ist einmal besser vor des Kindes Leben als das andere mahl/ und ge- schicht auch wol daß sich das gantze Kind bey solcher Wendung durch den Angriff auf einmal uͤberwirfft/ aber gar selten/ es muß noch viel Wasser beym Kinde in der Mutter seyn/ sol sich das gantze Kind uͤ- berwerffen laßen/ daß der Kopff mit den Fuͤssen unter sich/ so zuglei- che gegen die Geburt kommen sol. Jedennoch bleibet der Kopff doch nach der Seite/ und laͤßt sich/ wiewol sehr schwer einlencken. Es muß aber auch bald geschehen/ ehe das Wasser sich gar ver- laͤufft/ sonsten wird das Kind trocken/ und bleibet in der Runde liegen/ so macht man die Gefahr groͤßer/ als wenn man die Fuͤs- se behalten haͤtte/ wie ich zuvor gemeldet. Es gehet aber eher an/
wenn
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
wenn die Wehe Mutter Verstand vom Wenden hat.
Denn so bald das Kreisten angehet/ wornach du dich richten mußt/ und das Wasser noch stehet (indem gemeiniglich viel Was- ser bey dergleichen geraum-liegenden Kindern vorhanden ist) wenn sie sich bey noch stehendem Wasser mit den Armen so verwerffen/ und so unrecht stehend/ liegen bleiben/ so ha- ben sie großen Platz auf allerhand Weise sich zu verwerffen/ wie es kommet/ als das geraum-liegende Kind in dem Kupffer
No. IX.
zeiget. Es ist mir dergleichen Lager der Kinder bey angehender Geburt und noch stehendem Was- ser unterhanden kommen/ daß ich die Hand des Kindesrecht gefuͤhlet hinter des Kindes Ruͤcken liegen/ da druckte ich ihm die Hand mit meinen eingelassenen Fingern/ als wenn ich kneipen wolte/ zusammen/
auf dergleichen Weise/ wie du in dem vorgehendem Kupffer
No. II.
sehen kanst/ da ich es eben so ge- macht/ dieser Ursache halben/ damit daß das Kind die Hand wie- der zu sich ziehen solte. Als dann ist es mir etliche mahl gluͤcklich angegangen/ daß sich dabey das gantze Kind uͤberworffen/ und also mit dem gantzen Leibe sammt den Haͤnden und Fuͤssen und dem Kopffe unter sich gegen die Geburt kommen ist/ daß ich keines Wendens mehr noͤthig gehabt habe/ wenn das Waßer gebro- chen/ als nur dem Kinde/ so gut es seyn koͤnnen/ zur Geburt zu helffen/ und ist die Geburt etliche mahl noch gluͤcklich erfolget. Wenn es angehet/ so ist diese Wendung gar leicht; Aber allezeit gehet es nicht an/ es muß groß Wasser bey dem Kinde seyn/ sol es also gelingen. Geschiehet es nicht/ so muß die Wehe-Mutter/ wie schon gemeldet/ so bald das Wasser bricht/ ihre Hand ein- lassen/ und das Kind wenden. Wird dieses nicht gethan/ so dringet des Kindes Hand und Arm/ bey Verfliessung des Wassers in- und vor die Geburt/ als das Kupffer
No. IX.
den Anfang zei- get/ wie die Hand in die Geburt sincken kan/ und sincket also das gantze Kind ruͤcklings nach/ und dringet bis an die Schulter scharff
G 2
ein/
Das
IV.
Capitel
ein/ alsdenn muß doch die Wendung geschehen/ sol die Frau das Leben erhalten/ wie ich dir dergleichen schwere Wendung zeigen werde/ weil das Kind beym Wasserspringen so zusammen ge- draͤnget/ und der Platz klein wird/ daß mit großer Muͤhe und bey großer Wissenschafft kaum die Fuͤßlein zu gewinnen seyn/ (als die gemeldte Kupffer
No. XVII. XVIII. XIX. XX.
und
XXI.
die Wendung zeigen) in dem sie klein und durch die Gelencke zu regieren seyn/ welches bey dem Haupte nicht moͤglich; denn das Haupt ist zu groß/ so ist es auch zu gedrange/ und unmoͤglich von der Stelle zu bringen/ wo es lieget. Durch Druͤcken oder Strei- chen laͤsset es sich wol ansehen/ als weiche es; So bald man aber mit dem Streichen nachlaͤßet/ so ist es wieder an seiner Stelle/ denn es ist kein weg ruͤcken/ sondern nur ein Weichen.
Das Kind lieget in der Mutter wie in einem nassen Tuche/ das dem Kinde an dem Leibe anklebet. So dencke doch: wenn ich ein naß Hembde/ daß es zugleich uͤber dem Kopff waͤre/ an- haͤtte/ und du soltest mich aus dem Hembde heraus ziehen. Ich wil es verkehrt zeigen: das Hembde mir abzuziehen waͤre wohl moͤglich/ mich aber aus dem Hembde zu ziehen/ ist zwar moͤglich aber schwer; Aber noch schwerer/ wenn ich solte und muͤßte darinnen umgekehret werden. Als kanst du erachten/ wenn solch Kind in einem lebendigen Leibe/ mit dem Kopffe solte umgekehret werden/ was wuͤrde das nicht vor Schmertzen bringen/ es waͤre unmoͤglich auszustehen/ wie es denn auch nicht moͤglich ist den Kopff/ wegen des ge- drangen Liegens/ von der Stelle zu bringen/ wenn das Wasser schon verfloßen;
Die Fuͤsslein aber wegen der Gelencke/ und daß sie geschlancke und klein seyn/ wie zuvor gemeldet/ sind bey allen Geburten/ wiewol bey einer schwerer als bey der andern/ zu gewinnen/ nach dem GOtt Segen und Kraͤffte giebt/ und des- wegen habe ich und du Ursach GOtt darum zu bitten.
Es werden auch Kinder mit dem Hindern oder Steuß ge-
boh-
Von den unrechten Stellungen der Kinder
bohren/ und geschiehet weder Mutter noch Kind kein Schade so leichtlich; Ist was zu fuͤrchten/ so ist es dem Kinde. Schwer ists zwar vor die Frau/ doch keine Gefahr so leichte vor keines zu besorgen/ die Wehe-Mutter sey wie sie wolle. Ist sie aber er- fahren/ so kan sie der Frauen und dem Kinde viel helffen. Sie- he dieses Kupffer
No. X.
wie die rechte Hand das Kind mit der Huͤffte fasset/ und die lincke Hand mit den ersten zwey Fingern beym Daumen den innern Mutter-Mund luͤfftet/ um zu helf- fen/ nur so viel/ als die Huͤlffe und der Wehen Zwang mit sich bringen/ daß man das Kind unter den Wehen was steiff unter sich haͤlt/ so koͤnnen alsdann die Wehen/ die von der Natur ge- trieben werden/ das Kind mehr ein- und durchdringen. Wenn aber das Kind nicht etwas feste/ (doch so feste/ daß es ihm nicht schaden kan/) unter sich angehalten wird/ so ziehet es den Steuß allezeit an sich/ sonderlich bey den Wehen/ so starck es kan/ und verhindert oder verlaͤngert offt die Geburt so lange/ bis es todt ist/ oder schwach wird/ daß es sich dann nicht mehr wehren kan/ darauf folget erst die Geburt. Dieses ansich halten der Kinder geschicht leichtlich/ wenn es starcke große Kinder seyn/ oder da die Frau schwer zum Gebaͤhren ist/ bey diesen beyden Ursachen hemmet es sich am meisten. Sind aber die Kinder klein/ und die Frau von leichter Geburt/ da gehet es wohl von sich selber ohne allen Schaden/ und Huͤlffe der Wehe-Mutter. Jedoch kan ge- schickte Huͤlffe bey dergleichen Geburten desto gewisser helffen.
Wunderlich ists/ daß ein Kind mit dem Hin- dern gebohren/ eher mit dem Leben davon kommt/ als wenn es mit den Fuͤssen muß gebohren werden/ wie gehet denn das zu?
Ich habe dergleichen viel Geburten unter Haͤnden ge- habt/ aufs wenigste hat das Kind noch die Taufe erlanget/ die meisten aber haben sich gar erhalten/ daß ihnen die Geburt nichts geschadet. Die mir aber mit den Fuͤßlein gebohren worden/ da-
G 3
von
Das
IV.
Capitel
von habe ich die meisten verlieren muͤssen/ und die wenigsten er- halten. Halte derowegen dafuͤr/ daß das zweifache Kind so viel Erweiterung der Geburt machet/ daß das Haupt bald mit durch- gehen kan/ wie michs die Erfahrung offt gelehret/
die Fuͤßlein aber hingegen seyn klein/ und das Kind am gantzen Leibe nicht so dicke/ wie am Haupt. Trifft es nun einen schwer- gebaͤhrenden Leib/ welchen die Gewalt zwingen muß/ so ist das Kind unmoͤglich zu erhalten. Laͤsset man ihm Lufft/ und dringet nicht mit Wehen drauf/ so kan es nicht fort/ und kommet dabey um. Wil man auch mit Wehen drauf dringen/ so lassen sie sich auch nicht zwin- gen/ weil das Kind oder die Frucht das meiste Theil gebohren ist. Es versitzen die Wehen in dem leeren Leibe gar leicht/ und ist also oͤffters sehr ungluͤcklich mit den Kindern abgelauffen/ daß die meisten ihr Leben lassen muͤssen.
Es ist oben erwehnet: wenn das Kind qvaͤr uͤber die Geburt mit dem Ruͤcken lieget/ daß es schwer zu wenden sey/ sonderlich/ wenn das Haupt des Kindes mehr der Frauen unter der lincken Brust oder Seite/ als an der rechten/ lieget. Weil es der Wehe- Mutter nicht zur Hand lieget/ so ist es schwer wieder die Hand zu wenden: Es ist aber noch schwerer/ wenn gar kein Haͤnd- lein sich dabey weiset/ wie in dem Kupffer
No. XI.
zu sehen/ denn das Haͤndlein fuͤhret mich noch an/ an welcher Seite des Kin- des Kopff lieget/ und ich kan noch allemahl bey den Achseln des Kindes unter den Aermlein besser beykommen/ damit ich zwi- schen das Kind komme/ die Fuͤßlein zu suchen. Ich bin etliche mahl in dergleichen Zustande zu Huͤlffe geruffen worden/ daß die Frauen schon drey bis vier Tage in Kindes-Noͤthen gewesen/ wo kein Haͤndlein sich gezeiget/ bis der Ruͤck grad des Kindes bre- chen muͤssen. Das kan aber nicht eher geschehen/ bis es todt/ und sich nicht mehr anstemmen kan. So lange es lebet/ stehet
es
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
es hoch/ und ist das Kind oder die Frucht/ wenn das Wasser gebrochen/ schwer zu erreichen/ sonderlich von unerfahrnen We- he-Muͤttern. Es muß dann heißen: Es ist noch nicht Zeit zum Gebaͤhren/ sonderlich wo kein rechtschaffen Wasser dabey ist. Wenn gleich was weniges ist/ so verschleichet es sich; Es sind viel Geburten/ wo wenig/ auch fast kein Wasser dabey ist/ daß man sprechen koͤnte: das Wasser ist ja gesprungen/ dennoch kan man es nicht zeigen/ wenn es springet/ weil/ wie gemeldet/ ein weniges da ist/ und dasselbe sich verschleichet. Ich bin unter- schiedliche mahl darzu geholet worden/ wo sie es noch nicht vor Kreisten gehalten haben/ da es doch zwey-auch drey Tage ge- wehret hatte. Ehe ich aber auf etliche Meilen darzu kommen konte/ waren Mutter und Kind todt. Weil sich denn in solchem Zustande das Kind mit nichts zeigen kan/ so sagen sie dann: es ist nichts zu erreichen/ und kein Kind zu fuͤhlen/ es kan nicht Krey- sten seyn/ es ist noch nicht Zeit zum Gebaͤhren/ und indem wer- den Mutter und Kind dem Tode zu theil. Mir ist auch wieder- fahren/ daß ich noch in dergleichen Begebenheit zu rechte gekom- men bin/ die Mutter zu retten. Es ist aber diese Wendung sehr schwer/ das Kind wieder zuruͤck zu bringen/ daß man die Fuͤßlein finden kan. Und wenn ich sie gleich gefunden/ so ist es unmoͤg- lich gewesen/ mit einer Hand die Fuͤsse zu ziehen/ daß sich das Kind umwerffen koͤnnen; Als habe ich dem Kinde die Fuͤsse an- geschlinget/ wie dieses Kupffer
No. XI.
weiset/ daß ich die Schnu- re mit der lincken Hand ziehen koͤnnen/ und mit der rechten Hand habe ich dem Kinde in die Hoͤhe geholffen/ so ist es gluͤcklich und ohne allen Schaden mit der Frauen abgegangen/ welches ich oͤffters
probir
et.
Gleich schlimme Geburt ist vor der Kinder Leben/ wenn das Kind mit dem Bauche gebohren werden wil/ und es nicht bey dem Wasserspringen verhuͤtet wird/ ehe das Kind schwach und todt ist/ wie das Kupffer
No. XII.
so die Verhuͤtung zeigen sol/
aus-
Das
IV.
Capitel
ausweiset/ da der Wehe-Mutter Hand den Kopff des Kindes un- ter sich nach der Geburt zeucht. Wenn aber niemand dabey ist/ solch Ubel zu verhuͤten/ indem es bald geschehen muß/ wenn das Wasser springet/ so ist dann nichts uͤbrig als das Wenden/ wie dieses Kupffer
No. XIII.
weiset/ sol die Mutter (oder Frau) ge- rettet werden. Wo aber das Kind sich nicht laͤßt mit dem Kopffe an- und in die Geburt bringen/ weil es nicht allemahl angehet/ wie in dem vorher gehenden Kupffer
No. XII.
so die Verhuͤtung zeiget/ zu sehen/ so muß man das Kind mit den Fuͤssen wenden/ und dieselben anschlingen/ daß die rechte Hand den Leib des Kin- des regieren kan/ und die lincke Hand/ die Fuͤße des Kindes un- ter sich ziehe/ wie ich im vorhergehenden Kupffer schon gezeiget/ und bey nachfolgender Wendung weiter zeigen werde/ da die rech- te Hand den Leib oder die Seite des Kindes in die Hoͤhe hebet/ so viel es moͤglich ist/ damit die Fuͤsse unten oder oben/ wie es sich am besten beykommen laͤßt/ durchgehen koͤnnen. Als mußt du hier mit deiner rechten Hand des Kindes Bauch und Huͤffte/ wie es nach der Seite lieget/ in die Hoͤhe heben/ damit die Fuͤsse unter dem Leibe nach und nach durch koͤnnen kommen/ wie ich dir bey folgender Wendung/ wie es gehen kan/ weiter zeigen werde/ in dem ein großer Unterscheid bey diesen Geburten mit dem Wen- den ist. Denn wo die Kinder erst verscheiden oder verschieden seyn/ da sind sie noch nicht so eingepresset/ als wenn sie zwey bis drey Ta- ge und mehr/ unter den dringenden Wehen todt gelegen haben. Dann man kan sie offte gar leichte mit der Hand ohne die Schnu- re/ in der Zeit uͤberwerffen/ wie ich schon gezeiget habe/ mit den Fuͤßlein/ so wohl bey dieser uͤblen Geburt/ als bey der andern vor- hergehenden/ wenn es bald geschiehet/ da der opff Kanzubringen nicht moͤglich ist/ als wenn es noch geraume lieget/ da es im nach- Folgenden Kupffer
No. XIII.
ohne die Anschlingung nicht gesche- hen kan/ daß sie also gebohren werden koͤnnen/ wie eine unrechte Geburt pfleget/ jedoch einmahl auch besser als das anderemahl/
ohne
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
ohne Huͤlffe der Schnure/ als zum Exempel: Wenn die Fuͤß- chen beyde beysammen liegen/ und das Kind noch was Nasses/ oder wie ich es nennen sol/ was schleimiges um sich hat. Denn ehe die Wehen etliche Tage das Kind so zusammen preßen/ hat es noch allezeit etwas nasses oder schleimiges um sich/ doch eines mehr/ als das andere.
Denn wo groß Gewaͤsser bey einer Frauen ist/ wenn sie schweer gehet/ da bleibet mehr Feuch- tigkeit und Schleim/ ob gleich das Wasser bricht/ bey den Kindern/ als bey den Frauen/ wo wenig Wasser bey den Kindern/ in der Frauen Schwer-gehen ist.
So sind auch solche schleimichte und nasse Kinder/ sonderlich wo die Fuͤsse bey- sammen/ oder nicht weit vonsammen liegen/ erstens gar leichte umzukehren und auszufuͤhren/ ohne Huͤlffe einiges Bandes o- der Schnure/ und muß man gleich eine Schnure oder Band neh- men/ wenn die Fuͤßlein zu weit vonsammen laͤgen/ daß man das eine Fuͤßlein/ welches zum ersten gefunden wird/ feste machen kan/ so kanst du doch mit den Fingern in deiner Hand solche Schnure oder Band mit dirnehmen oder nachholen/ denn wo es noch nicht so feste zusammen und eingepreßt ist/ so kanst du gar leichte mit deiner Hand zuruͤck kommen/ und solche Schnure ho- len/ wenn du nur zuvor weißest/ wo das eine Fuͤsslein lieget/ als- dann fasse dieses erste Fuͤßlein mit der Schnure feste/ wie du da siehest/ wo die Fuͤßlein mit der Schlinge geschlungen seyn; her- nach halte das angeschlungene Fuͤßlein an der Schnure mit der lincken Hand feste wieder/ daß sich dieses Fuͤßlein im Leibe durch das Suchen mit deiner rechten Hand des andern Fuͤßleins nicht vorschieben kan. Wenn du nun beyde Fuͤßlein hast/ so kanst du das angefaßte Fuͤßlein an der Schnure von aussen mit deiner lin- cken Hand ziehen/ und das in der rechten Hand/ in der Hand be- halten/ und also beyde zugleiche unter sich gegen die Geburt befoͤr- dern. Das gehet aber bey dieser letztern Wendung/ die ich dir weiter zeigen werde/ so gut nicht an/ mit dem Aus- und Ein-
H
greif-
Das
IV.
Capitel
greiffen deiner Hand/ wo das Kind schon einen Tag und mehr todt gelegen/ da ist das Kind so zusammen gepresset/ daß du gu- te Vernunfft/ und auch Staͤrcke in deiner Hand und Arm haben mußt/ dich hindurch und bey die Fuͤsse des Kindes zubringen. Da kanst du keine Schnure mit dir nehmen/ in dem du die Fuͤße erst suchen mußt. Und ob du gleich einen Fuß gefunden hast/ so kanst du doch den andern nicht suchen/ bis dieser angeschlungen ist/ es sey denn/ daß sie nahe beysammen laͤgen. Und wenn sie auch nahe beysammen liegen/ so muͤssen sie doch beyde geschlungen werden/ ehe du die Fuͤsse ziehen kanst; Denn die Fuͤsse koͤnnen nicht eher unter sich/ bis du mit deiner rechten Hand den Leib des Kindes in die Hoͤhe hebest/ alsdenn kan deine lincke Hand beyde Fuͤße mit der Schnur unter sich nach und nach ziehen/ wie ich dir solche Wendung weisen werde.
Ehe ich aber die ausfuͤhrliche Wendung/ wo die Kinder schon todt/ und nur die Mutter zu retten noͤthig ist/ zeige/ wil ich dir noch zuvor eine uͤbele Geburt der Haͤndlein beschreiben/ als: wo beyde Haͤndlein sich unter des Kindes Kopff herfuͤr in die Ge- burt geben wollen/ (Siehe das Kupffer
No. XV.
und
XVI.
) Was dieses vor eine schlimme Geburt vor Mutter und Kind ist/ sonderlich/ wenn die Wehe-Mutter nicht zu helffen weiß/ oder zu langsam dazu kommt/ wenn das Wasser schon gebrochen/ kan ich nicht gnugsam beschreiben. Wenn aber die Wehe-Mut- ter zu rechter Zeit zu gegen ist/ so kan sie diese uͤble Geburt leich- te verhuͤten. Denn so lange das Wasser noch nicht gebrochen ist/ so bleiben die Haͤnde und der Kopff nahe beysammen/ daß man gar leichte beyde Haͤndlein sammt dem Kopffe fuͤhlen kan. Wenn man nun beyde Haͤndlein kneipt/ wie ich schon
pag.
39. berichtet habe/ und das Kupffer
No. II.
weiset/ so zeucht das Kind die Haͤnd- lein zuruͤck/ und der Kopff dringet sich in die Geburt/ sonderlich wenn man das Kind/ nehmlich die Haͤndlein/ kurtz vor dem We- hen kneipet/ so dringet der Wehen den Kopff des Kindes desto
staͤr-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
staͤrcker in die Geburt/ wenn das Kind die Haͤnde zuruͤck zeucht. Es ruͤcket sich der Kopff ohne dis unter sich/ wenn es recht ist/ in dem das Kind die Haͤnde an sich zeucht/ und der Wehen nachdruͤcket/ es folget die Geburt gluͤcklich und recht vor Mutter und Kind. Solte aber das Kind wegen des Kneipens den Kopff/ welches auch offters geschiehet/ mit zuruͤck ziehen/ und sich uͤber sich in die Hoͤhe auswenden wollen/ so mußt du das Kneipen un- terlaßen. Du kanst es bald mercken/ ob es sich so hoch zuruͤck zum Auswenden heben kan;
Denn wenn es sich so hoch zuruͤck hebet/ daß du das Kind nicht mehr erlangen kanst/ so kan es sich bald verwenden/ darnach kanst du dich richten.
Es wendet sich nicht bald das erste mahl aus/ es kommt wieder zu- ruͤcke/ daß du es wieder erreichen kanst. Offters kommen auch die Haͤndchen wieder mit/ wenn sich der Kopff wieder herunter giebt/ offters auch nicht. Bleiben sie nun zuruͤck/ so ist es desto besser; kommen sie aber wieder mit/ so mußt du das Kneipen blei- ben lassen/ und lieder das Wasser sprengen/ wenn es ja zu lan- ge stehen solte/ und du ihm beykommen kanst. Als dann kneipe die Haͤndchen/ das sie das Kind an sich zeicht/ so bald das Was- ser laufft; Oder hast du so viel Mutter-Oeffnung/ so laß gleich mit dem Wasserbrechen deine Hand ein/ und dringe die Haͤndlein un- ter des Kindes Kopff zuruͤck/ und hilff dem Kopffe ein/ so hast du eine rechte/ und gluͤckliche Geburt zu gewarten.
Denn wenn du das Wasser nicht sprengest/ und das Kind hat so viel Platz/ (wie gesagt) daß es sich zuruͤck heben kan/ auszuwen- den/ so kanst du mit dem Wassersprengen dem Kinde auf solche Weise/ wie ich es dir beschrieben habe/ das Leben er- halten/ weil es sich als dann nicht mehr auswenden kan. Bricht aber das Wasser von Natur/ und bringet die We- he-Mutter die Haͤnde des Kindes nicht bald zuruͤck/ so dringen sie bald in die Geburt/ nach und nach bis an die Brust des Kindes/ alsdenn muß das Kind den Halß brechen/
H 2
wie
Das
IV.
Capitel
wie dieses Kupffer
No. XVI.
den Anfang des Zuruͤckwei- chendes Kopffes zeiget.
Er weichet/ so weit er kan/ zuruͤck uͤber sich/ daß des Kindes Halß mit der Gurgel auf der Frau- en Schooßbein sich ansetzet. Je schwaͤcher nun das Kind wird/ daß es sich nicht mehr wehren kan; je staͤrcker und fester treiben es die Wehen auff solche Weise an/ und ist dann nichts uͤbrig/ als der Frauen das Leben zu retten/ und das Kind mit den Fuͤs- sen zu wenden; Man kan aber schwer unter des Kindes Brust durch/ zu den Fuͤssen kommen/ wenn es schon todt ist/ weil sich die Brust des Kindes so tieff in die Geburt eingepresset hat/ und beyde Haͤnde dieselbe nebst der Brust ziemlich fuͤllen/ daß die Wehe-Mutter ihre Hand schwer einbringen kan; Als muß man beyde Arme abloͤsen/ weil das Kind ohne dis todt ist. Ich habe es zwar nicht noͤthig gehabt/ weil ich kleine Haͤnde habe. Aber wel- che Wehe-Mutter grosse Haͤnde hat/ die wird nicht durchkom- men. Ist es demnach besser dem todten Kinde die Arme abzuloͤ- sen/ weil man die Brust besser zuruͤck bringen kan/ um mehrern Platz zu bekommen/ und die Mutter zu retten/ als Sie mit dem todten Kinde sterben zu lassen. Wenn man nun das Kind bes- ser zuruͤck in die Hoͤhe gebracht/ so kan man hernach die Fuͤsse erlangen/ selbte anschlingen/ und wie vorher gezeiget/ ausfuͤh- ren/ massen solches auch nachfolgende Wendungs-Kupffer zeigen sollen/ wie ich nemlich den Eingriff meines Armes/ bis an den Ellebogen/ die Fuͤsse zu suchen/ einbringen kan und muß/ soll das Kind gewendet/ und die Frau gerettet werden/ und wie ich mir in dergleichen Nothfall einen Stoͤcken sammt der Schnur mit der lincken Hand zugefuͤhrt habe/ weil es unmoͤglich vor mich und die Frau ist/ die Schnure oder Band mit der rechten Hand zu holen/ die lincke Hand aber kan es der rechtẽ nicht anders beybringen/ als mit einem zarten kleinen Stoͤckchen/ welches ich offters
probir
et habe. Solch Stoͤckchen sammt der Schnure/ und wie sie mit der Schlinge eingeqvetschet seyn muß/ ist an der
Sei-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
Seite des Kupffers
No. XVII.
gezeiget/ da siehe nach. Es sind fuͤnff Kupffer/ welche die Wendung bis an den Kopff des Kin- des zeigen. Weil nun dir und allen Weh-Muͤttern dergleichen Geburt/ wo das Kind mit den Fuͤssen vorkommt/ bekant seyn muß; So hab ich nicht fuͤr noͤthig geachtet/ es weiter zu erklaͤ- ren und auszufuͤhren. Jedoch wil ich dir Nachricht geben/ was das noͤthigste bey dergleichen Geburten noch zu erinnern ist/ als: wenn das Kind vor sich mit dem Leibe bis an den Halß oder Kopff gebohren ist/ und des Kindes Kinn sich an das Schooßbein der Frauen hemmet oder ansetzet/ so mußt du ihm mit den gewoͤhn- lichen zwey Fingern davon abhelffen. Siehe das Kupffer
No. XXI.
Ingleichen von dem innern Mutter-Munde/ welcher sich offters auf solche Arth/ wie bey dem Schooßbein zu sehen/ dem Kinde unter dem Halse oder Kinne vorschlaͤgt. Diese Hemmung oder Vorschlagung des innern Mutter-Mundes geschiehet/ wenn das Kind mit dem Gesichte gegen den Mastdarm der Frauen lieget. Ihm ist aber bald wie beym Schooßbein/ durch deine Finger ab- zu helffen/ gieb nur Achtung drauf/ so wirst du es kundig wer- den. Nun folgen die fuͤnff Kupffer/ welche dir zeigen die gan- tze Wendung der todten Kinder/ so unmoͤglich zu gebehren seyn/ wenn sie nicht gewendet werden. Als: siehe das Kupffer
No. XVII.
an/ das zeiget dir/ wie schon gemeldet/ der Wehe-Mutter An- und Eingriff/ mit ihrem gantzen Arm/ sammt dem Stoͤckchen/ darinn die Schnure eingeqvetschet ist/ und durch die lincke Hand der rechten muß beygebracht werden/ auch wie die rechte Hand die Schlinge von dem Stoͤckchen fasset und abnimmt/ und wie sie dem Fusse muß angeschlungen werden. Siehe das Kupffer
No. XVIII.
an/ da wirst du das Anschlingen sehen/ wie es an- gehen kan bey dergleichen Stellung/ wenn das Kind die Fuͤße uͤ- ber sich hat. Das Kupffer
No. XIX.
zeiget die Huͤlffe des Wen- dens/ nemlich: wie die lincke Hand die angeschlungenen Fuͤs- se ziehet/ und die rechte Hand dem Kinde unter dem Arm/ den
H 3
Fuͤs-
Das
IV.
Capitel
Fuͤssen Lufft zu machen/ in die Hoͤhe hilfft/ und wie es nach und nachmuß gezogen werden. Siehe des Kindes Beine an/ um etwas Nachricht zu faßen/ daß die Frau nicht uͤbereylet werden darff/ wie wenig die Fuͤsse auf einmahl durch der Wehe-Muͤtter Haͤnde ge- zogen werden koͤnnen. Das Kupffer
No. XX.
weiset die Wen- dung schon mehr/ da das Kind schon uͤberworffen ist/ wie es sich durch das Ziehen und Luͤfften nach und nach besser geben kan/ bis es endlich bis zum Kopffe gebohren ist/ wie das Kupffer
No. XXI.
zeiget/ und dir die Huͤlffe weiter schon beschrieben habe.
Lieber/ sage mir doch/ sind denn die uͤbele Ge- burten oder die unrecht-liegende Kinder/ so viel dir bekannt worden/ bald alle?
Nein! ich werde dir noch etliche hierbey zeigen/ als im Ku- pffer
No. XXII.
wenn das Kind mit den Fuͤssen unter sich zusam- men gekrippet stehet/ und das Gesichte sammt dem Leibe/ der Frauen gegen den Ruͤcken hat/ welches wol geschiehet/ daß es sich gar nicht zu rechter Geburt als natuͤrlich wendet. Dieser Geburt ist nun nicht beßer zu helffen/ als die Fuͤsse beyde durch der Wehe-Mutter Hand in die Geburt einzufuͤhren/ daß sich das Kind nicht auf beyden Seiten des Schooßbeins mit den Fuͤs- sen an und aufsetzen kan/ wie wohl es nicht leichte geschiehet. Je- doch wenn es ja geschehen solte/ gebe ich dir hierbey zu mercken/ daß es zum wenigsten langwierige Geburten verursachen koͤnte. Es kommen auch Kinder mit den Fuͤssen allein/ bald in die Ge- burt von sich selbst/ wie das Kupffer
No. XXIII.
zeiget/ da sie nach der Seite krumm liegen. Dieses Liegen aber schadet der Ge- burt keines Weges/ das Kind liege nach welcher Seite es wol- le/ wenn die Fuͤsse nur gleiche in die Geburt seyn/ so folget e- ben so die Geburt/ wie solche mit den Fuͤssen zuvor geborne pfle- gen. Aber du mußt beyde Fuͤsse zusammen behalten/ wenn sich ja das eine aussetzen wolte/ wie dieses Kupffer
No. XXIII.
wei- set/ sol es gleiche eingehen/ und nicht langwierige Geburt ver- ursachen.
So
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
So pflegen auch Kinder mit den Knyen gegen die Geburt zu kommen/ wie das Kupffer
No. XXIV.
zeiget/ dabey muß die Wehe-Mutter die Fuͤsse nehmen/ so gut sie kan/ sol nicht lang- wierige Geburt erfolgen. Ich habe zwar zuvor erinnert/ wenn man die Fuͤsse des Kindes nehmen muß/ daß man allezeit/ wo- fern es sich thun laͤßt/ das Kind gegen der Frauen Ruͤcken mit des Kindes Gesichte lencken und wenden soll/ damit es nicht mit dem Kinne auf das Schooßbein der Frauen an- und auflauffen kan. Aber solche vor sich liegende Kinder lassen sich schwer und offters gar nicht mit dem Gesichte gegen der Frauen Ruͤcken lencken; Ist es aber muͤglich/ so ist es desto besser vor des Kin- des Leben/ wenn es sich nicht mit dem Kinne auf das Schooß- bein ansetzen kan/ denn wo ihm nicht bey Zeiten abgeholffen wird/ muß es sterben/ wie offt gedacht worden. Daß Kupffer
No. XXV.
zeiget die Zwillinge/ welche in einem Netze beysammen liegen. Jedoch geschiehet dieses gar selten/ daß nicht ein Netz- lein dazwischen seyn solte/ denn da koͤnnen sich die Kinder nicht so umfassen/ als in diesem Kupffer zu sehen/ jedoch aber koͤnnen sie auff allerhand Arten untuͤchtige Lager an sich haben/ eines schlim- mer als das andere. Dabey mußt du nun auch helffen/ auff al- lerhand Art/ wie du die Kinder im Lager findest/ dem ersten vor/ und dem andern nach. Also auch bey diesem Lager/ da sich bey- de Kinder in einem Netze beysammen liegende umfaßet haben; denn wenn du eines fassest/ so bleibet das andere zuruͤcke. Als versuche/ so bald das Wasser bricht/ das oben liegende/ mit dem Kopffe einzulencken/ so folget die Geburt des obenliegenden Kindes/ und das andere bleibet zuruͤck/ bis dieses gebohren. Hernach folget das ander mit den Fuͤssen nach/ und in dem das Wasser schon gebrochen ist/ kan es sich hernach nicht anders kehren/ fol- get es nicht nach/ so kanst du es mit deiner Hand nachholen/ wie schon gemeldet worden.
Und also habe ich dir diese Kupffer alle gezeiget/ so viel ich
mir
Das
IV.
Capitel
mir zu zeigen vorgenommen. Es waͤren ihrer zwar noch mehr zu weisen/ als die zu groß-koͤpffiche und scheeff-liegende Koͤpffe. Weil ich aber dieselben zur Gnuͤge beschrieben habe/ so wirst du dich hoffentlich darein/ ohne Kupffer richten koͤnnen.
Lieber/ sage mir doch! du hast nun drey und dreyßig Kupffer oder Konterfeyten unterschiedener Ge- burten mir zur Lehre vorgestellet/ welche Stellungen die- ser Konterfeyten heissen denn gewendet/ oder welche muͤs- sen gewendet werden.
Du mußt meine Beschreibung noch nicht mit Be- dacht gelesen haben/ sonst wuͤrdest du so nicht fragen. Ich ha- be vermeinet/ ich haͤtte es so ausfuͤhrlich und deutlich beschrieben/ daß es eine iede Wehe-Mutter/ so dieses lesen moͤchte/ gleich fas- sen koͤnte. Weil du es aber noch nicht fassen kanst/ und deines gleichen wohl mehr seyn moͤchten; So wil ichs um desto besse- rer Nachricht wegen/ noch einmahl wiederholen.
Als zum Ersten: wo das Kind schon mit dem Kopffe und der Achsel gegen die Geburt lieget/ und der Leib des Kindes uͤber sich/ wie das Kupffer
Lit. C.
weiset/ wofern es nicht bald bey dem Wassersprengen verhuͤtet wird.
Zum Andern/ da das Kind den rechten Arm in die Ge- burt gegeben/ und die Fuͤsse hoch erstens unter der Frauen Brust gelegen haben/ wie das unter sich Ziehen der Schnure zeiget. Siehe die Kupffer
No. IV.
und
V.
an.
Zum Dritten: Da das Kind mit dem Ruͤcken gegen der Ge- burt lieget/ und den Arm hinter sich in die Geburt langet/ wie das Kupffer
No. IX.
zeiget.
Zum Vierten: da die Fuͤsse mit einer Schlinge angeschlin- get sind/ und das Kind eben so ruͤcklings lieget/ nur daß es das Haͤndlein nicht hinter sich in die Geburt gegeben hat. Siehe das Kupffer
No. XI.
Zum Fuͤnfften: da das Kind mit dem Bauche und der Na- belschnur zuvor lieget. Siehe das Kupffer
No. XIII.
Zum
Von den unrechten Stellungen der Kinder
Zum Sechsten: Wenn beyde Haͤnde des Kindes schon in der Geburt seyn/ und der Kopff auff des Kindes Ruͤcken lieget/ wie das Kupffer
No. XVI.
weiset.
Und zum Siebenden: Siehe die gantze Wendung an/ die in Fuͤnff Kupffern bestehet/ als.
No. XVII. XVIII. XIX. XX.
und
XXI.
Diß letztere bey der Wendung als
No. XXI.
weiset/ wie das Kind bis so weit durch die Wendung zu bringen ist. Die nachfolgende Ausfuͤhrung des Kindes/ als eine solche unrechte Geburt ist allen Wehe-Muͤttern bekannt/ und wenn es auch ei- ner Wehe-Mutter nicht bekandt waͤre/ so zwinget es doch die Na- tur durch die Wehen von sich selber/ ohne sonderbahre Huͤlffe der Wehe-Mutter. Diese alle muͤssen gewendet werden/ wo die Mutter sol das Leben behalten; Und alle diese koͤnnen nicht anders als mit den Fuͤssen gewendet werden/ wenn das Was- ser gesprungen ist. Je eher nun diese Wendung geschiehet/ je besser ist es vor Mutter und Kind.
Warum unterscheidest du diese benennte Kon- terfeyten von den andern/ es sind ja mehr unrechte als die- se/ so du ietzt benennet/ ist denn bey den andern nichts zu thun?
Darum zeige ich dir diese voraus/ weil du nach der Wendung fragest/ denn die andern haben keine Wendung von- noͤthen/ in dem sie in dergleichen Stellungen koͤnnen gebohren werden/ jedoch schwer ohne Huͤlffe. Geschiehet aber geschickte Huͤlffe/ so ist es vor Mutter und Kind desto besser; denn diese uͤ- brige Geburten/ so unrecht/ kan die Natur/ wo nur starcke Kraͤffte seyn/ von sich selbst durch grosse Wehen zwingen/ als diese/ welche mit den Fuͤßlein zu der Geburt stehen. Das Kind mag das Gesichte gegen dem Ruͤcken oder dem Leibe der Frau- en kehren/ so gehet es doch/ wie wohl schwerer/ wenn das Ge- sichte gegen dem Leibe kommt/ weil es gar leicht mit dem Kinne an der Mutter Schooßbein sich hemmen kan/ dabey ersticket das
J
Kind
Das
IV.
Capitel
Kind ehender/ als bey der andern Geburt/ wenn das Gesichte gegen dem Ruͤcken stehet. So habe ich es auch noch haͤrter se- hen gehen/ als: wenn das Kind mit dem Gesichte zuvor kom̃t/ (Siehe das Kupffer
H.
an) wiewohl es unter die unmoͤgliche Geburten gerechnet wird. Dennoch habe ich deren etlichen das Leben nechst Gottes Huͤlffe gerettet. Und muͤßte gleich das Kind umkommen/ so zwinget doch die Natur solche Geburt von sich selbsten/ ohne Huͤlffe und Verstand der Wehe-Mutter/ nur daß die Frau schweer und lange in Arbeit seyn muß/ aber das Leben behalten doch die meisten Frauen bey dergleichen Geburt.
Item;
Wenn die Haͤndlein und Fuͤsse zugleich zum Aus- gange wollen/ (wie das Kupffer
No. VI.
weiset) so zwingen die Wehen am meisten die Fuͤßlein/ weil sie mehr gleiten koͤnnen. Doch geschiehet es nicht allezeit/ denn das Kind bemuͤhet sich/ wenn die Wehen kommen/ mit den Fuͤßlein anzutreten/ weil es mehr Schwung als mit den Haͤndlein zu gleiten hat/ dabey endlich die Geburt folgen kan/ sonderlich/ wenn viel Wasser dabey ist/ und eine starcke Frau mit guten Kraͤfften. Denn auch: wenn es mit den Knyen kommt/ so zwinget es die Natur gleich den Fuͤssen.
Item:
wenn es mit dem Hindern kommt.
Item:
wenn ein Haͤndlein und der Kopff zugleich kom̃en/ und sich der Kopff nicht auf das Sooßbein ansetzet/ zumahl/ so die Frucht sehr klein ist. Also auch/ wenn gleich ein Haͤndlein mit dem Hin- dern kommt/ hat auch nicht allemahl Gefahr.
Item:
es kommt auch wohl ein Haͤndlein vor die Geburt/ wie oben gemeldet/ da die Fuͤßlein nur ein wenig zuruͤck bleiben/ dennoch ist dabey auch nicht Gefahr.
Diese Geburten betriegen die Wehe-Muͤtter am mei- sten/ als koͤnten alle Kinder gebohren werden/ sie moͤchten liegen wie sie wolten/ wenn nur die rechte Stunde kom- me/ und wissen sich mit dergleichen Geburten viel zu ruͤh- men/ wissen aber nicht/ daß es manches mahl durch die ge-
walt-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
waltsame Wehe/ und bey dem noch moͤglichen Lager der Kinder von Natur geschehen kan.
Wie nun diese zuvor erzehlte unrechte Geburten/ die Natur ohne Wissenschafft der Wehe-Muͤtter zwingen kan/ daß offters gluͤckliche Geburten fol- gen koͤnnen/ wenn GOtt wil: Also geschiehet es auch offters/ daß todte Kinder/ und zwey- und drey-taͤgiges Kreisten folget/ aus Unwissenheit der Wehe-Muͤtter/ und doch zwinget es die Natur/ daß die Wehe-Muͤtter nicht wissen/ wie es zugehet/ und heisset dann: wenn nur die rechte Stunde kommet/ so gehet es bald. Eben so gehet es auch offters zu bey den rechten Geburten/ wel- che zwar Huͤlffe noͤthig haben/ als das Kupffer
B.
weiset/
item E.
und
F.
und
G.
so wohl auch die Kupffer
H.
und
I.
doch muß ei- ne Frau bey solcher rechten Geburt/ wo dergleichen Mangel ist/ etliche Tage in Kindes Noͤthen liegen/ und gehet endlich doch durch schwere Arbeit/ aufs wenigste vor die Mutter noch gluͤcklich ab/ (wenn GOtt will) daß also die Wehe-Muͤtter sich dabey betrie- gen/ es koͤnnen alle Kinder ohne sonderliche Huͤlffe gebohren wer- den/ wenn nur die Stunde zu gebaͤhren da ist.
Die Wehen zu treiben wissen sie/ darum sind sie so begierig zu treiben/ und es geschiehet ohne allen Unterscheid und rechten Grund.
Ich hoffe/ du werdest meine Wissenschafft mit der Huͤlffe/ wie sie mir bekannt worden/ verstanden haben/ und die offtere Ubung wird dir den Ausschlag geben/ wie es sich am besten wird thun laßen/ denn der Seegen Gottes und die gute Vernunfft muß dabey das beste thun. Darum hab ich dir den Angriff oder die Zuwartung so genau und eigentlich beschrieben/ dabey wirst du kennen lernen/ was geschickte Huͤlffe sey/ welches vielen We. he-Muͤttern noch verborgen.
Was aber die Zwillinge anlanget/ so muß man mit den- selben verfahren auf allerhand Arth/ wie sie liegen nach der Wen- dung oder geschickten Anhuͤlffe/ gleich allerhand angefuͤhrten Ge- burten muß man sich mit dem ersten und letzten darnach richten.
J 2
Denn
Das
IV.
Capitel
Denn es lassen sich zwey kleine Kinder besser regieren/ als manch grosses/ welches die Vernunfft giebet. Und habe ich bey dem- selben Kupffer schon gemeldet/ wie ihnen zu helffen/ ließ es nur mit Bedacht.
Liebe Schwester/ deine ersten angezogenesie- ben Stellungen sammt deren Wendung sind erschrecklich/ kan man denn dabey nicht in Zeiten zu Huͤlffe kommen/ um sie zu verhuͤten/ daß solche scharffe Wendung nicht folgen duͤrffe?
Ja/ sie sind ziemlich/ wo nicht gaͤntzlich/ zu verhuͤ- ten moͤglich. Wo ich von Anfang bin dabey gewesen/ da habe ich es zu dergleichen Geburt nicht kommen lassen. Der Angrieff und des Kindes Stellung wird bey noch stehender Wasserblase dir Nachricht geben/ welche Stellung so schlimm werden kan. Du kanst bey noch stehendem Wasser dem Kinde am besten helf- fen. Ich will es dir noch einmahl beschreiben/ ob schon vorher gnug davon berichtet worden/ wie ich sie mit Gottes Huͤlffe ver- huͤtet habe.
Das erste/ da der Kopff des Kindes scheeff lieget/ (als bey dem Kupffer
C.
zu sehen) der lieget bey noch stehendem Wasser nicht so/ denn da hat das Kind noch seine Freyheit/ den Kopff scheeff und gleiche zu haben. Jedoch kan man es mercken/ wenn es damit faselt oder spielet. So offt sich das Kind beweget/ so fuͤhlet man entweder das offene Haupt oder ein Ohr/ aber es lieget sehr hoch. Das giebt dir große Nachricht/ weil es sich of- te zu veraͤndern pfleget.
Ich habe bey dergleichen Zustande wohl in acht genommen/ wenn es das offene Haupt unter sich gekehret/ und rechte Geburts-Wehen/ wie auch rechte Mutter-Oeffnung verhanden gewesen/ so habe ich das Wasser gesprenget/ und dem Kopffe gleich eingeholffen/ so sind gluͤckliche Geburten erfolget.
Denn so lange das Was- ser stehet/ ist der Kopff nicht so sehr scheeff zur Geburt; Aber wenn
das
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
das Wasser springet/ und trifft den Kopff so scheeff habende/ so ist das Kind und die Mutter in Lebens-Gefahr; Hernach kan es sich von ihm selber nicht mehr helffen/ und den Kopff gerade bekommen/ und wird von Wehen zu Wehen immer schlimmer gezwungen/ bis es ersticken muß. Ich bin zu dergleichen Stel- lung etlichmahl geholet worden/ da das Kind nur noch was we- niges gelebet/ ich habe doch nicht helffen koͤnnen den Kopff zu rech- ter Stellung zu bringen/ weil das Wasser gebrochen und ver- floßen gewesen/ habe endlich nur die Mutter durch Wendung retten/ und das Kind mit den Fuͤssen nehmen muͤßen/ hat sie sollen ihr Leben erhalten.
Das ander von diesen Sieben anlangend/ da das Kind mit dem Arme sich gegen die Geburt giebet/ wie das Kupffer
No. IV.
weiset/ so ist dieser Geburt bey nochstehendem Wasser bald bey recht angehenden Geburts-Wehen auch zu helffen/ und die Gefahr zu verhuͤten/ wo nicht gaͤntzlich/ doch um ein gros- ses. Gemeiniglich stehen solche Kinder erstens recht/ und haben das Haͤndlein beym Kopffe/ wie ich dir vorher gemeldet/ und auch die Verhuͤtung klar gemacht/ wie ichs befunden/ und offt
pro- bir
et habe. Stehen sie aber bald so/ und bricht das Wasser bey guter Oeffnung des innern Mutter-Mundes/ so hast du noͤthig die Hand schleunig gleich mit dem Waßerbrechen einzulassen/ denn mir ist es vielmahl/ Mutter und Kind zuretten/ gluͤcklich angegangen. Ich habe des Kindes Kopff bey dem noch fließen- den Wasser zu rechte gebracht; Wenn aber des Wassers schon zu viel verfloßen gewesen/ oder dessen von Natur gar wenig ver- handen gewesen/ so ist der schlimme Kopff nicht moͤglich zu rech- ter Geburt zu bringen/ (welches dir der An- und Eingriff bald zeigen wird) so habe ich die Fuͤßlein gleich im Geraumen genom- men/ (ich nenne es im Geraumen/ weil es/ je laͤnger man war- tet/ gedraͤnger wird) und seyn offt die Muͤtter und Kinder ge- rettet worden/ wo aber nicht die Kinder/ dennoch die Muͤtter/
J 3
und
Das
IV.
Capitel
und ist dabey das langwierige Kreisten verhuͤtet worden. So bin ich auch zu dergleichen Gefahr geholet worden/ da nichts mehr uͤbrig gewesen/ als die Mutter zu retten. Sind nun die Kraͤffte bey der Frauen weg gewesen/ daß sie zu lange so liegen muͤssen/ ehe sie rechte Huͤlffe bekommen/ so ist sie doch noch gestor- ben. Derowegen nimm dich bey solcher Geburt wohl damit in acht/ du wirst allemahl in der Zeit der Frauen helffen koͤnnen.
Die Dritte von oben gemeldten Sieben Geburten/ da das Kind mit dem Ruͤcken gegen die Geburt lieget/ und den Arm hinter sich in die Geburt giebet/ weiset das Kupffer
No. IX.
es hat das Kind diesen Arm bey noch stehendem Wasser zwar hinter sich/ oder unter sich/ an der Seite/ und du kanst ihn aber bey noch stehen- dem Wasser wol fuͤhlen/ und hat mich offters betrogen/ daß ich ge- meinet/ das Kind stehe vor sich mit dem Leibe/ weil ich eine Hand zappeln gefuͤhlet:
Wenn aber das Wasser springet/ so habe ich bald dem Wasser entgegen/ nach dem Haͤndlein gegrif- fen/ und das Kind so ruͤcklings gefunden/ da ich denn von der Hand abgelassen/ und dem Kinde mit dem Ruͤcken in die Hoͤhe geholffen/ zum Uberwerffen. Ist es denn nicht angegangen/ so habe ich bald die Fuͤsse genommen/ und mit dem ausfliessenden Wasser das Kind gar leichte unter sich gebracht/ dabey ist solche Gefahr verhuͤtet.
Die Vierte von oben-gemelten Sieben Geburten/ da die Fuͤsse mit einer Schlinge geschlungen/ und das Kind mit dem Ruͤcken sich in die Geburt giebet/ nur daß es das Haͤndlein nicht hinter sich leget/ wie das Kupffer
No. XI.
weiset/ so lieget es denn tieff/ und ist schweer zu erreichen. Weil es aber bey rechten We- hen muß erreichet werden/ um die Gefahr zu verhuͤten/ ob es zwar vor die Frau und Wehe-Mutter schweer ist/ jedoch so ist es beyden noch schwerer/ wenn es in die Gefahr kommt/ daß das Wasser springet/ und das Kind so stehen bleibet/ alsdann ist nichts mehr uͤbrig/ denn der Frauen das Leben zu retten/ und
das
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
das Kind zu wenden/ nach vorher gezeigter Wendung/ welches bey gesprungenem Wasser viel schwerer ist/ als bey stehendem. Diese Wendung bey stehendem Wasser hab ich dir schon vorher auf beyderley Art gezeiget/ siehe nur zu ruͤcke.
Die Fuͤnffte von oben beschriebenen Sieben Stellungen/ da das Kind mit dem Bauche und der Nabelschnure in die Geburt eindringet und zuvor kommet/ (siehe das Kupffer
No. XIII.
) so stehet diese Stellung bey noch-stehendem Wasser nicht so/ sondern also/ wie das Kupffer
No. XII.
dergleichen Vorstellung weiset. Solche uͤbele Geburten haben sich unter meinen Haͤnden gewie- sen/ ehe ichs mich versehen/ wie das Wasser gesprungen. Bey noch stehendem Wasser fuͤhlete ich die Knie des Kindes an der ei- nen Seite der Frauen/ bey der Huͤffte/ an der andern Seite ge- gen uͤber den Kopff des Kindes recht unter sich habende/ wobey ich mich bedencken und berathen wollen/ was zu thun sey. Un- ter solchem Verzug springet das Wasser. Als ich nun wieder angreiffen wollen/ so begegnete mir der Bauch oder des Kindes Leib sammt der Nabelschnure zwar noch tieff und hoch im Leibe liegend/ jedoch war der Kopff hinter sich zu ruͤcke. Weil ich es a- ber nicht besser verstund/ so zwungen die Wehen das Kind nach und nach in die Geburt. Hatte also noͤthig meine Hand unter dem Kin- de durch/ einzulassen/ erlangete die Fuͤßlein/ und zog solche dem Kinde herfuͤr in die Geburt/ daß also zwar eine unrechte Geburt folgete/ jedoch Mutter und Kind vonsammen kamen. Nach der Zeit habe ich dergleichen Stellung nicht so lange getrauet/ und das Wassersprengen besser wahrgenommen/ als nehmlich:
Ich bin mit den gewoͤhnlichen zwey Fingern bey der Frau geblieben/ bis das Wasser geplatzet/ da ich denn die gan- tze Hand diesen Augenblick eingelassen/ die mir das Was- ser hat helffen anhalten/ daß es nicht so starck verfliessen koͤnnen/ und habe des Kindes Kopff ergriffen/ und den- selben unter sich gezogen. Siehe das Kupffer
No. XII.
Wenn
Das
IV.
Capitel
Wenn ich ihn nun an die Geburt gebracht/ habe ich allge- mach das Wasser loß gelassen/ welches Wasser denn das Kind noch mehr gegen- und in die Geburt gefuͤhret/ daß die Geburt gluͤcklich erfolget.
Darum ist es beßer bald zu verhuͤten/ als dergleichen Gefahr zu erwarten. Wirst du es auf solche Weise nicht verhuͤten lernen/ so wirst du es noch weniger lernen wenden/ denn Wenden ist schwerer bey solchem Zustande/ als das Verhuͤten. Bey dem Verhuͤten stehet das Kind noch hoch in der Hoͤle des Leibes/ so ist auch noch Wasser dabey/ daß man ihm besser beykommen kan/ es lieget nicht so gedrungen bey- sammen/ als wenn das Waßer gar verlaufft/ und weiter ein- dringet/ wornach du dich richten kanst.
Die Sechste von oben benannten Sieben Geburten zeiget beyde Haͤnde in der Geburt/ und den Kopff auf des Kindes Ruͤ- cken liegende/ davon besiehe das Kupffer
No. XVI.
welches dir dergleichen Stellung weiset. Dieses ist bey angehender Geburt gar leicht zu verhuͤten; denn ehe das Wasser springet/ so stehet das Kind/ wie vorhergehendes Kupffer
No. XV.
zeiget/ und hat beyde Haͤnde beym Kopffe als unter der Stirne gegen die Ge- burt/ welche bey dem Angriff der gewoͤhnlichen zwey Finger gar leicht zu fuͤhlen seyn.
Wenn du nun die Haͤndlein
(wie schon bey dem Kupffer
No. II. pag.
38. erklaͤret worden)
kneipest/ so ziehet das Kind die Haͤnde an sich/ und gleitet der Kopff von dem Auf- oder Ansetzen des Schooßbeins ab in die Geburt. Gehet es aber so nicht an/ so mußt du bald bey dem Wasserspringen/ eingreiffen/ die Haͤnde des Kindes unter sich zuruͤck hienauf stossen/ und den Kopff anziehen/ so ist die Gefahr verhuͤtet. Kommest du aber zu spaͤte/ und findest es so uͤbel/ so muß die Wendung ergriffen werden/
wie ich bey der Beschreibung dieses Kupffers ausfuͤhrlich ange- zeiget habe.
Die Siebende und letzte Stellung/ so ich noch einmahl zu
erklaͤ-
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
erklaͤren versprochen habe/ bestehet in den Kupffern der Wen- dung/ daß ich also dafuͤr halte/ daß alle diese uͤbele Stellungen mit Gottes Huͤlffe zu verhuͤten moͤglich seyn. Solte aber das Was- ser eher springen/ ehe die Wehe-Mutter darzu kommt/ so fol- get dergleichen Stellung/ und ist nichts mehr uͤbrig/ als das Wenden. Ingleichen wenn das Wasser ehender springet/ als die noͤthige Oeffnung des innern Mutter-Mundes verhanden waͤre/ (wie es offt geschiehet/ daß das Wasser drey und mehr Ta- ge vor der Geburt springet) so ist es auch nicht moͤglich zu ver- huͤten. Darum mußt du fleißig achtung darauf geben/ daß du/ so bald es nur moͤglich ist/ wendest; denn je eher es geschiehet/ je beßer gehet es; je mehr es eindringet/ je schwerer ists zuruͤck zu brin- gen. Ich habe es mit großer Muͤhe erfahren/ wenn ich auf et- liche Meil weges bin geholet worden/ da die Frauen schon drey- bis vier Tage in dergleichen Kindes-Noͤthen gelegen. Was es mich fuͤr große Muͤhe gekostet/ kan ich nicht beschreiben. Je- doch hat mir GOtt allezeit geholffen/ und verliehen/ daß ich Mutter und Kind vonsammen bringen koͤnnen/ der getreue GOtt helffe weiter! Viel Muͤtter haben sich erhalten/ und noch viel Jahre gesund gelebet. Etliche aber/ welche von allen Kraͤfften in solchem langwierigen Kreisten kommen/ sind gestorben.
Erklaͤre mir doch die Geburten/ welche recht heißen/ da du sagest/ daß sie auch Zufaͤllen unterworffen waͤren/ und geschuͤckte Huͤlffe noͤthig haben.
Das erste Kupffer von diesen rechten Geburten wei- set ein scheeffstehendes Kind/ welches durch geschickte Huͤlffe gar leichte kan bey rechter Geburt erhalten werden. Siehe das Kupffer mit
B.
gezeichnet.
Das andere Kupffer von diesen also genannten rechten Geburten weiset ein recht-stehendes Kind/ bey dem kein Man- gel zur Geburt. Siehe das Kupffer mit
D.
gezeichnet an.
Das dritte/ mit
E.
bemercket/ ist eine rechte Geburt/ wel-
K
che
Das
IV.
Capitel
che nicht zu aͤndern ist; Aber sie ist doch schwerer zu gebaͤhren/ als die vorhergehende/ weil das Kind auf dem Ruͤcken lieget. Doch ist nichts mehrers dabey zu thun/ als den Kopff gleich ein- zu weisen.
Das vierdte von den recht zur Geburt stehenden Kindern/ welche Huͤlffe noͤthig haben/ zeiget das Kupffer
F.
weil ich mich vor den Achseln des Kindes gefuͤrchtet/ daß sie groͤßer als der Kopff seyn moͤchten/ so habe ich GOtt zu dancken/ daß ich noch allezeit bey dergleichen Zustande bin gluͤcklich gewesen/ wenn ich nur zeitlich zu den Frauen gefodert worden. Ich habe mich al- lezeit vor allzufruͤhem und starckem Treiben gehuͤtet/ welches/ wie ich befunden/ die groͤßte Huͤlffe ist.
Denn je weniger ge- trieben wird bey einem großkoͤpffichen Kinde/ je gluͤckli- cher gehet es ab.
(Ich rede von denen fruͤhen Treiben/ oder Eingeben/ und nicht von noͤthiger oder natuͤrlicher Anhuͤlffe.) Zwischen dieser rechten und tauglichen/ und der unnoͤthigen oder undienlichen Huͤlffe stecket viel verborgen/ darauf die wenigsten Wehe-Muͤtter achtung geben. Ich kan mit Grunde der War- heit sagen/ daß davon die groͤßte Gefahr mir unter Handen kom- men/ dabey ich zu Huͤlffe geruffen worden/ da die Kinder zur rechten Geburt gestanden/ die entweder zu große Koͤpffe gehabt/ oder zu starck uͤber die Schultern gewesen sind. Weil solches von den Wehe-Muͤttern/ bey angehendem Kreysten nicht recht in acht genommen worden/ und nur die Wehen zu treiben/ und die Frauen zu starcker Huͤlffe zu vermahnen sich bemuͤhet/ sind dadurch Mutter und Kind in Lebens-Gefahr gebracht worden.
Wunderlich kommt mir dieser Bericht vor/ daß du bey dergleichen Zustande/ da die Kinder groß- koͤpffich oder starck uͤber die Schultern seyn/ weder von starcken Treiben noch Helffen etwas haͤlst? Wie kan ein solch starck Kind ohne Huͤlffe und starcke Wehen geboh- ren werden/ und wie verstehe ich denn die Huͤlffe?
Just.
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
Diese Wissenschafft bestehet darinn/ daß eine Wehe Mutter bey der Anwartung genau in acht nimmt/ ob das Kind bey den natuͤrlichen Wehen zum Ausgange dringet/ oder nicht? wenn es nicht dringet/ was Schuld daran sey? denn wenn ein Kind recht stehet/ und nirgends angesetzet ist/ so muß es dringen/ oder muß gewiß eine Ursach haben/ entweder: daß der innere Mutter-Mund sich nicht natuͤrlich ergeben kan/ (wie oben davon gnugsam gemeldet/) oder: daß des Kindes Kopff oder die Schul- tern zu groß seyn. Es sey nun von diesen Ursachen eine Schuld daran/ welche es sey/ so muß nicht staͤrcker vermahnet werden zu helffen/ sondern es muͤssen die natuͤrlichen Wehen ihren Wil- len behalten/ und die Frau muß nach derselben Vermahnung o- der Anreitzung sich richten/ welche du im Angriffe besser/ als die Kreysterin/ spuͤren wirst. Darnach mußt du die Frau regieren und anfuͤhren/ daß sie nicht die Wehen verabsaͤume/ auch ihr nicht zu starck helffe; denn den Wehen nicht zu helffen/ und bey so starcken Kindern solche zu verbeißen/ muͤßte Mutter und Kind beysammen bleiben. Hergegen aber/ wenn zu starck geholffen wird/ so gehet eben so schlimm/ und noch schlimmer. Darum mußt du das Mittel in acht nehmen. Du kanst gar wol mer- cken bey dem Angriffe/ wenn die Schultern des Kindes zu groß seyn/ denn da scheinet es/ wie das Kind so gedrange nicht stecke/ als wenn der Kopff zu groß ist/ bey welchem kein Platz uͤbrig/ den Kopff etwas tieff zu umfassen. Aber da/ wo die Schultern zu groß seyn/ kan man den Kopff bis zu den Ohren umfassen/ und dennoch gehet die Geburt hart und langsam. Ich habe bey dergleichen Geburt bis zum Durchbruche so gelinde/ als es im- mer moͤglich seyn koͤnnen/ verfahren/ dabey hat sich das Kind mit den Schultern und dem Kopffe zusammen gekrippet/ und zu- gleich ein- und durchgedrungen. Denn wenn zu scharff getrieben wird/ so strecket das Kind den Kopff und Halß durch/ hernach sitzen die Schultern/ und koͤnnen weder ein-noch durchdringen/
K 2
dabey
Das
IV.
Capitel
dabey muß offters das Kind ersticken/
es waͤre denn/ daß die Wehe-Mutter schon so viel Erfahrung haͤtte/ daß sie bald/ wenn der Kopff durchdringet/ ihre zwey Finger an bey- den Haͤnden zwischen dem Halse des Kindes einlaͤßt/ und das Kind mit beyden Achseln fasset/ und ihm also ein- und aushilfft.
Das Fuͤnffte hat die ietzt erklaͤrete Huͤlffe hoͤchst-noͤthig/ wenn das Kind nach der Seite zur Geburt kommet/ da sich die eine Schulter auf dem Schooßbein an- und aufsetzet/ da kan man es bey jetzt-erzehltem Eingriffe bald ablencken. Solches weiset das Kupfferbild
G.
Ich bin zu dergleichen Geburten geholet worden/ daß die Kinder uͤber 24. Stunden mit dem Kopffe gebohren gewesen/ und weiter nicht fort gekont/ daß also die Kinder todt/ und die Muͤtter von allen Kraͤfften gewesen/ da es dann an nichts/ als an solcher Ablenckung gefehlet. Wenn ich solche abgelencket/ so ist die Geburt bald erfolget. Zuvor hat es geheissen: die Mutter hat sich dem Kinde um den Halß geschlos- sen/ da es doch nicht war. Bey dieser Mutter-Verschliessung un- ter der Geburt ist ein schrecklicher Irrthum der Wehe-Muͤtter/ und mehr ein Behelff ihrer Unwissenheit/ als die Warheit. Ich begehre aber mit keiner deswegen/ wie auch sonst um nichts zu streiten/ eine jede bleibe bey ihrer Meinung. Wirst du aber meinen Bericht fassen/ und wol in acht nehmen/ so wird dir der Grund schon in die Haͤnde kommen.
Das Sechste von den recht-stehenden Koͤpffen/ als das Kupffer
H.
zeiget/ da das Gesichte des Kindes verkehrt/ und muß auch also mit dem Gesichte zuvor gebohren werden. Doch ist auch Huͤlffe dabey noͤthig/ und gehet auch/ wenn GOtt wil/ ohne Huͤlffe/ wenn die Frauen nur bey guten Kraͤfften seyn. Wie schon bey dem Kupffer gemeldet.
Das Siebende und letzte/ von den verlangten Geburten/ die als recht-stehend heissen/ und doch Zufaͤllen unterworffen
seyn/
Von den unrechten Stellungen der Kinder.
seyn/ ist ein Kind/ wie du in dem Kupffer
I.
sehen kanst/ das recht zur Geburt stehet/ und ihm doch die Nabelschnur vor dem Kopff herfuͤr kommet/ hat also der Huͤlffe auch hoͤchst-noͤthig/ sol es das Leben erhalten/ wie ich dir dieses/ welcher Gestalt ich darmit zu rechte gekommen/ in der Unterredung wegen des noͤthigen Wassersprengens ausfuͤhrlich machen wil. Nun hoffe ich/ du werdest meine Erklaͤrung uͤber- oder wegen der Wendung/ wie auch von den so genannten rechten Geburten deutlich verstanden/ und zugleich die hoͤchst-noͤthige Huͤlffe bey allerhand Lager der Kinder/ so ich dir beschrieben/ auch durch Kupffer gezeiget/ ge- fasset haben/ daß du also viel Kinder und Frauen werdest retten koͤnnen/ wenn du dir es nur recht bekannt machest/ daß sie nicht so leicht in Gefahr Leibes und Lebens gerathen duͤrffen/ wie wohl offters durch unerfahrne Wehe-Muͤtter zu geschehen pfleget.
Und so viel habe ich nun von Wendung und geschickter Huͤlffe mit dir reden wollen/ alles aus dem Grunde/ wie es mir selbst durch eigene Erfahrung bekant worden.
Das
V.
Capitel. Von denen verharreten Geburten/ wo die Kin-
der recht stehen/ und doch im Mutterleibe bereits ver- schieden/ wie solche/ wenn sie sehr angetrieben und ein- gedraͤnget worden/ durch einen Haaken aus- zufuͤhren sind.
Wie verstehe ich denn das/ da du sprichst: du seyst noch allezeit gluͤcklich bey vorhergehenden rechten Ge- burten gewesen/ und dennoch sagest du auch/ daß dir bey der- gleichen Geburten die allergroͤßte Gefahren unter Haͤnden gekommen?
K 3
Just
Das
V.
Capitel
Es ist beydes wahr/ wie schon gemeldet/ daß ich wol gluͤcklich gewesen/ wo ich nur zeitlich bin erfordert worden/ so/ daß aufs wenigste die Mutter gluͤcklich und mit gesundem Leibe genesen/ ohne alle gewaltsame Huͤlffe und ohne den Haaken/ o- der ander
Instrument.
Ich habe keines Haakens leicht von noͤ- then/ wo ich nur bald Anfangs bey der Geburt bin/ doch finden sich offters Zufaͤlle bey dergleichen Leibern/ wo die Kinder groß und die Frauen schon bey Jahren oder feist von Leibe sind/ weil es hart und schwer zugehet/ wenn sie das erste mahl gebaͤhren sollen: Als da finden sich Blut-Stuͤrtzungen/ Schwere Noth/ Ohnmachten/ daß die Kinder dadurch umkommen/ sonderlich wenn die Geburt unrecht
tractir
et wird/ und ob sie auch recht
tra- ctir
et wird/ so ist es nicht allezeit gaͤntzlich zu verhuͤten moͤglich/ es ersticken die Kinder offters bey dergleichen harten Geburten/ daß ich also dennoch den Haaken habe gebrauchen muͤssen/ wo ich gleich beym Anfange bin dabey gewesen/ haben die Frauen ihr Leben erhalten sollen; Aber dergleichen Gebur- ten sind nicht viel/ wenn sie nur recht in acht genommen werden mit dem Einlencken/ vom Anfange bis zum Ende/ die Kinder liegen recht oder unrecht/ so sind sie durch das Wenden/ oder rechte Einlencken/ mehrentheils ohne den Haaken zu regieren/ daß ich also sagen kan/ daß ich des Haakens wenig beduͤrffe/ wenn ich von Anfang dabey bin. Aber bey denen/ da ich zu Huͤlffe kom- men muͤssen/ wo die Frau wegen langwierigen Kreistens und harter Geburt die Kraͤffte verlohren gehabt/ ist mir der Haaken noͤthig gewesen. Ich kan auch mit Warheit sagen/ daß mir keine Geburt so schwer gefallen/ auch unter allen Geburten nicht so viel Frauen verlieren doͤrffen/ als bey diesen/ wenn ich zu langsam zu Huͤlffe bin geruffen worden. Denn weil die Kin- der recht gestanden/ so haben allemahl die Wehe-Muͤtter wider mich gestritten/ daß die Kinder koͤnten gebohren werden/ auch wol noch lebeten. Zwischen solchem Streiten sind die Frauen
bis
Von denen verharreten Geburten.
bis zum Tode ohne Huͤlffe geblieben. Endlich so sie die Huͤlffe zugelassen/ so ist es/ so wohl vor Mutter als Kind/ offters aus- gewesen/ da habe ich die Kinder mit einem Haaken von der Mut- ter bringen muͤssen/ jedoch ohne einige Verletzung der Frauen/ von welchen denn etliche wegen zu großer Abmattung undver- lohrner Kraͤffte in so langwierigen Kreisten/ hernach doch gestor- ben sind; Es ist freylich/ wenn ein Kind recht stehet/ schwer zu wissen/ ob es todt ist/ dabey werden auch die Frauen gar offt ver- saͤumet.
Waͤre es denn nicht zu verantworten: wenn auch ein Kind uͤber Verhoffen/ iedoch unwissend/ noch lebte/ und doch vor menschlichen Augen nicht koͤnte ge- bohren werden/ die Mutter/ ehe ihr alle Kraͤffte entgien- gen/ durch einen Haaken oder ander
Instrument
in Zeiten zu retten?
Diese Frage ist vor mich zu hoch/ und gehoͤret den Gelehrten zu/ darauf zu antworten. Ich wuͤnsche selbst diese Antwort zu haben/ weil ich die meisten Frauen bey diesen Ge- burten durch zu lange Verzoͤgerung/ da ich zu Huͤlffe geruffen worden/ in Lebens-Gefahr gesehen und gehabt habe/ wenn ich gleich das Kind ohn allen Schaden von Mutterleibe gebracht/ (welches mir noch allezeit/ wo ich Hand angeleget/ gluͤcklich an- gegangen/) daß dennoch etliche Frauen/ welche die Kraͤffte allzusehr verlohren/ noch gestorben sind. Es waͤre dieses eine noͤthige Frage vor unsern Beruff/ und wuͤnschete sie von Rechts- Gelehrten erklaͤret zu haben. Ich bin laͤngst der Gedancken gewe- sen/ vor mich selber zu fragen; Aber es hat mich die viele Verfol- gung/ so mir begegnet/ abgehalten/ wenn mir bey gemeßen wor- den: ich wolte die Kinder mit Gewalt und vor der Zeit von den Frauen nehmen. So habe ich diese Frage unterlassen/ und sind die Frauen unterschiedliche mahl versaͤumet worden. Um uͤbe- ler Nachrede wegen/ weiß ich mich des Haakens nicht gaͤntzlich
zu
Das
V.
Capitel
zu enthalten/ aus Ursache: ich werde offters zu Huͤlffe geruffen/ da das Kind zwar recht zur Geburt stehet/ die anwesende We- he-Muͤtter aber es so scharff und gedrange durch uͤbermaͤßiges Treiben der Wehen an- und eingepresset haben/ durch vier- oder mehr Tage waͤhrendes Kreysten/ daß das Kind ersticket/ und die Frau von allen Kraͤfften kommen ist/ in diesem Fall man das Kind auf keine andere Art/ als mit dem Haaken fassen kan. Ich wuͤnschete/ daß ich mein Lebetage zu dergleichen Zustande nicht kommen duͤrffte/ oder geholet wuͤrde/ weil ein Kind bey diesem Zustande schwerer zu gewinnen/ und die Frau zu ret- ten ist/ als bey einiger Wendung. So lange die Gefahr der Frauen/ nicht gesehen wird/ so geschiehet dergleichen Huͤlffe nicht; hernach wenn die Kraͤffte der Frauen hinfallen/ daß auch wol manche Frau sich gar nicht wieder erholen kan/ dann fangen sie an/ um der Barmhertzigkeit Gottes willen/ zu bitten/ sie zu ret- ten. Was soll ich denn thun? Weil man des Kindes Haupt mit der Hand nicht faßen kan/ und gleichwol manche Frau/ die starck von Kraͤfften ist/ gerettet wird/ so hoffet man es auch von dieser. Derohalben kan ich mich Gewissens wegen in sol- cher Noth/ des Haakens nicht entbrechen. Wenn alle Wehe- Muͤtter die Kinder und Frauen/ im Anfange der Geburt recht zu
tractir
en wuͤßten/ so duͤrffte leichtlich kein
Instrument
oder Haake gebrauchet werden. Ich bedarff wenig des Haakens/ wenn ich nur/ wie schon gemeldet/ von Anfang der Geburt zu ge- gen bin/ Hoffe auch/ der liebe GOtt werde mich weiter behuͤten. Doch habe ich den Haaken etliche mahl brauchen muͤssen/ wenn die Frau durch andere Zufaͤlle/ als starcke Blut-Stuͤrtzung/ o- der große Mattigkeit/ die Laͤnge nicht tauren koͤnnen/ und die Kin- der todt gewesen/ daß es also/ die Mutter zu retten/ nicht anders hat seyn koͤnnen/ ob mir gleich das Einlencken zur Gnuͤge bekannt/ welches zwar eine große Huͤlffe ist/ aber bey dergleichen gefaͤhr- lichen Zufaͤllen nicht so lange Zeit laͤsset/ weil es bald um das Le-
ben
Von den verharreten Geburten.
ben gehet. Weil aber dergleichen Zufaͤlle nicht gemein sind/ so wiederhole und sage ich noch einmahl/ daß ich leicht keines Haa- kens odern ander
Instrument
es mich bedienet/ wenn man mich nur bald Anfangs zu der kreistenden Frauen holen lassen/ die- weil mir das Einlencken gnugsam bekant worden. Denn das rechte Einlencken und die rechte Anfuͤhrung/ ingleichen alle Wendungen sind leichter vor Mutter und Kind/ wie auch vor mich/ als die Rettung durch den Haaken/ oder ander
Instrument.
Warum lassen es die Wehe-Muͤtter beym Anfange so offt zu dergleichen Gefahr kommen/ in dem es gleichwohl moͤglich meh- rentheils zu verhuͤten ist/ und zwar besser beym Anfange in dem geraumen Leibe/ als hernach in der engen Geburt/ wenn Was- ser und alles schon verflossen ist?
Aber wie gehet es denn/ wenn du/ wie mir be- wußt/ zu Huͤlffe geruffen wirst/ und sitzest doch einen gan- tzen Tag und laͤnger/ ehe Mutter und Kind vonsammen kommen/ weil du dir mit dem Einlencken so gewiß helffen kanst/ und hernach gebrauchest du gleichwohl den Haa- ken?
Du mußt wissen/ daß ich keinmahl ohne die groͤße- ste Noth geruffen werde/ ja es waͤre zu wuͤnschen/ daß sie mich bey Zeiten ruffen liessen/ wenn sie sehen/ daß es sich mit der Ge- burt verzeucht/ die Kinder tieff stehen bleiben/ und die Wehen schwach oder wilde seyn/ (wie sie zu reden pflegen) die nicht auf das Kind gehen/ da waͤre es Zeit/ weil das Kind noch frisch/ und die Mutter bey Kraͤfften ist/ so koͤnte ich leichter und besser helf- fen/ als hernach so spaͤte/ wenn alle Kraͤffte schon weg seyn/ da duͤrffte offters keines Haakens gedacht/ vielweniger derselbe ge- brauchet werden. Daß ich aber auch nicht allemal den Haakẽ brau- chen darff/ ist dieser Unterscheid: Eine Frau hat mehr Kraͤffte/ als die andere/ zu arbeiten/ und kan eine solche starcke Frau in schwerer Geburt laͤnger tauren/ als eine zarte und schwache. So
L
wer-
Das
V.
Capitel
werde ich auch in einem Ort eher als in dem andern zu Huͤlffe ge- ruffen/ manchmal sind Kraͤffte noch verhanden/ manchesmahl auch keine/ oder ja gar wenige. Je eher ich nun geruffen wer- de/ und Kraͤffte finde/ je gewißer und beßer kan ich helffen/ ohne den Haaken. Werde ich aber so gar langsam geruffen/ so kan ich ohne Haaken nicht helffen/ sol die Frau gerettet werden. Daß ich aber auch offters einen gantzen Tag zubringe/ in der Hoff- nung/ das Kind ohne den Haaken von der Frauen zu bringen/ und doch endlich den Haaken brauchẽ muß/ so geschiehet es darum: daß ich den Haaken ohne die euserste Noth nicht zu gebrauchen pflege. Es gehet auch offters ohne den Haaken/ aber langsam und schwer/ wie denn ein solch todtes zusammen gepreßtes Kind viel langsamer und schwerer zur Geburt zu bringen ist/ als vom ersten Anfange der Geburt. Es gehen unter solcher langsamen und schweren Arbeit der Frauen Kraͤffte weg/ ehe man sichs ver- siehet/ daß ich also wider meinen Willen/ um die Frau zu ret- ten/ den Haaken ergreiffen muß. Es ist eine schlechte Kurtzweil/ so wohl vor mich/ als die Frauen/ den Haaken zu gebrauchen; Wenn es aber verharret wird/ so ist kein ander Mittel.
Warumb ließest du denn den Frantzoͤsischen Balbirer zu dir bey der Buͤttnerin kommen? Kontest du denn ohne ihm nicht helffen/ damit du dem uͤblen Geschrey/ als haͤttest du ohne den Haaken nicht helffen koͤnnen/ nicht duͤrfftest unterworffen seyn/ und er haͤtte bald geholffen/ wie er nur hingekommen/ ohne den Haaken oder einiges
Instrument?
Daß ich den Frantzoͤsischen Balbierer zu der Buͤtne- rin ruffen laßen/ geschahe keiner andern Ursache wegen/ denn/ daß ich die Beschuldigung/ als brauchte ich bey allen schweren Geburten/ ohne einige Noth/ den Haaken/ von mir ablehnen und erweisen wolte/ daß es eine Verlaͤumbdung von meinen Fein- den sey/ und daß ich ohne die euserste Noth keinen Haaken brauch-
te.
Von den verharreten Geburten.
te. Ich ward zu dieser Buͤtnerin geruffen/ als sie schon zwey Tage und Naͤchte in der haͤrtesten Geburt gearbeitet hatte/ und fand das Kind zwar recht-stehend/ aber schon todt bey ihr/ bey noch ziemlichen Wehen. Es war dieser Frauen erste Ge- burt/ sie war auch nicht mehr jung. Das Kind auf einen Erst- ling/ war starck und sehr eingetrieben/ daß es weder vor sich/ noch hinter sich/ zu bringen war. Ich arbeitete auch eine gantze Nacht nach meiner Wissenschafft/ mit allem Fleiß und Kraͤfften/ es war aber alle meine Muͤhe umsonst/ denn den Kopff mit der Hand oder Fingern zu faßen/ war nicht moͤglich/ die Finger seyn zu schwach und gleiten ab/ und die Hand kan noch weniger gebrau- chet werden/ bey recht-stehendem Kinde/ man wolte denn gewalt- sam verfahren/ und die Mutter ungesund machen/ wenn es so fest ein- und angetrieben ist/ wegen Enge und Gedraͤnge in der Geburt. Ich muß bekennen/ ich gehe viel lieber zu Huͤlffe/ wo die Kinder unrecht zur Geburt stehen/ als auf solche verharre- te Art. Denn wenn die Kinder unrecht kommen/ da man sie wenden muß/ ist keines Haakens noͤthig; Aber solche recht-ste- hende hart-angetriebene Kinder koͤnnen mit meinem Wissen von der Mutter nicht anders/ als mit Ziehung eines Haakens/ gebracht werden/ wenn die Mutter schon von Kraͤfften kommen/ und nicht weit mehr vom Tode ist. Nun sahe ich bey dieser Buͤttnerin die Gefahr und euserste Noth/ aber kein ander Mittel/ als mit dem Haaken zu retten. Ließ derohalben den Herrn
Physicum
zu mir bitten/ in der Meinung/ ob Er etwa ein ander Mittel zu helffen wuͤßte/ oder ob Er nicht diesen Balbierer moͤchte bewegen zu uns zu kommen/ wenn diesem ein ander Huͤlffs-Mittel be- wußt waͤre/ so wolte ichs gar gerne annehmen/ und mich ins kuͤnfftige desselben auch bedienen. Und auf solche Weise ist er zu uns kommen. Er war bald willig zu helffen ohne einiges
Instru- ment
und Haaken/ und versprach das Kind in einer Stunde zu gewaͤhren. Dieses war gleich in der eylfften Stunde Vormit-
L 2
tage/
Das
IV.
Capitel
tage/ als er sich bey der Frau satzte. Er wand allen Fleiß und große Muͤhe an/ bey Mutter und Kind diesen halben Tag uͤber/ auf allerhand Weise. Als es nun begunte Abend zu werden/ und ihm seine Muͤhe nichts helffen konte/ weil das eingezwunge- ne Kind unmoͤglich von der Stelle zu bringen war/ fragte er mich in geheim: Was habt ihr vor ein
Instrument
bey dergleichen Begebenheiten/ eine Zange oder einen Haaken? darauf sagte ich: ich habe nichts/ als einen Haaken. Worauf er weiter frag- te: habt ihr ihn bey euch/ laßt mich ihn doch sehen? Wenn ich nur damit dem Kinde in den Kopff koͤnte ein Loch machen/ daß ich es fassen und ziehen koͤnte. Gab ihm also den Haaken. Als er ihn aber versuchte anzusetzen/ fuͤhlete es die Kreysterin/ da- durch ward der Haaken verrathen. Er versuchte zwar mehr solchen anzusetzen/ aber er waͤre (wie er wieder mich offentlich/ in Beyseyn des Herrn
Physici
und eines hiesigen Balbierers/ wie auch etlicher anwesender Frauen erwehnte) vor ihn zu groß/ und er koͤnte ihn wegen der Groͤße nicht anbringen; derowegen baͤ- the eꝛ mich/ ich wolte mich doch hinsetzẽ weil ich meines Haakens bes- ser/ als er/ gewohnet waͤre/ um zu versuchen/ ob ich ihn anbringen/ und ein Loch in des Kindes Kopff damit machen koͤnte/ daß doch die Frau gerettet wuͤrde/ weil kein ander Mittel waͤre/ als das Kind zu fassen und zu ziehen. Wozu ich mich gar schwerlich bereden ließ. Jedoch satzte ich mich endlich hin/ an seinen Ort/ und fand den Kopff auf selbiger Stelle/ wie ich ihn ihm uͤbergeben hatte/ nur den Hirnschaͤdel/ (welches aber nicht anders seyn kon- te) durch die vielen Anfassungen gantz in Stuͤcken gedrucket. Weil denn dieser Frauen Kraͤffte noch so lange dauren koͤnnen/ bis des Kindes Kopff so zu Scherben gedrucket war/ so war gar leichte ohne den Haaken ein Loch zu machen/ welches ich mit meinen Fingern verrichtete. Und wunderte mich sehr/ daß es dieser Frantzose mir wieder in meine Haͤnde uͤbergab/ der Frau- en zu helffen/ und zwar mit diesen Worten: Weil ihr euers
Haa-
Von denen verharreten Geburten.
Haakens besser gewohnet seyd/ als ich. Und dahero fand sich meine Unschuld in Beyseyn aller Anwesenden/
daß ihm eben kein ander Mittel bey solcher Geburt wissend waͤre/ als mit einem Haaken oder Zaͤnglein ein Loch in des Kindes Kopff zu machen/ damit er es fassen und ziehen koͤnte. War nun seine Wissenschafft hierbey was anders/ als die meine? Ja ein Beweißthum meiner Unschuld.
Man hoͤret aber gleichwol in großen Haͤu- sern/ du haͤttest nicht helffen koͤnnen/ dieser Frantzose aber haͤtte bald
obne
Haaken geholffen?
Du mußt wissen/ daß dieses von Feinden und Ver- laͤumdern herkomme/ die es in die Haͤuser getragen. Solte ich es hoͤren/ ich wolte ihnen gar ein anders beweisen/ durch die Personen/ so dabey gewesen/ und die es an Eydes statt aussa- gen wuͤrden/ daß es nicht anders/ als wie ich berichtet habe. Ja dieser Frantzoͤsische Balbierer kan anders nicht sagen/ wofern er so aufrichtig und gewissenhafft ist/ als ich ihn dafuͤr erkenne.
Es ist aber doch wahr/ und du gestehest es selbst/ daß kein Haaken gebraucht worden/ und daß du das Loch mit deinen Fingern in des Kindes Kopff gemacht hast?
Es ist wahr/ daß kein Haaken ist angelegt worden; Aber es war ein sonderbahr Gluͤcke/ daß es eine so starcke Frau betraff/ da die Kraͤffte so lange aushielten/ die zehende auch wol zwantzigste haͤtte so lange unter solcher Probe nicht ausdauren koͤnnen/ wie diese Frau. Sie war schon zwey Tage und zwey Nachte in Noͤthen gewesen/ wie ich bey sie kam/ das Kind auch schon todt/ wie die erste Wehe-Mutter und die beyseyende Frau- en dafuͤr hielten. Zu dem hielt ich auch dieselbe gantze Nacht/ wie ich hinkahm/ mit allem Fleiß und Huͤlffe an/ weil noch star- cke Wehen waren; Dennoch wich das Kind nicht ein Haar breit von der Stelle/ weder hinter noch vor sich/ und ich betrog mich dieselbe gantze Nacht mit guter Hoffnung/ eben wie offtgedach-
L 3
ter
Das
V.
Capitel
ter Frantzose den folgenden Tag. Haͤtte
nnn
diese Frau nicht so starcke Kraͤffte gehabt/ sie waͤre uns unter den Haͤnden todt ge- blieben. Als nun der Balbierer mit neuen Kraͤfften darzu kam/ und uͤber einen halben Tag mit seinen starcken Haͤnden und Fingern arbeitete/ den Kopff zu ziehen und zu druͤcken/ so mußte endlich die Hirnschale brechen/ daß also weder Haaken noch ei- nig ander
Instrument
mehr noͤthig war. Und weil sonder Zwei- fel GOtt meine Unschuld ans Licht bringen wolte/ so mußte es mir wieder uͤbergeben werden/ indem der Balbierer ohne den Haaken vor sich kein Loch in den Kopff zu machen getrauete. Wie ich aber wieder angriff/ und den Hirnschaͤdel so entzwey gedruͤcket fand/ ich auch den Kopff tieffer fassen konte/ mit mei- nen kleinen Haͤnden/ als er mit seinen großen/ so war es mir gar leicht mit den Fingern ein Loch zu machen. Als ich nun das Loch durch die Haut und Hirnschale gemacht/ so war das Haͤut- chen uͤber dem Gehirne sehr starck/ welches ich aber mit Bewilli- gung des Herrn
Physici
und der andern Anwesenden mit einer Haar-Nadel durchstach/ da lieff das Gehirne heraus/ und ward der Kopff zu fassen und zu ziehen geschickt/ und ergab sich also- bald zur Geburt. Wie solches der Frantzose sahe/ wolte er mich weg haben/ und sagte: Er mit seiner Staͤrcke koͤnte besser helf- fen/ als ich. Wiewohl nun da weder Staͤrcke noch einige Kunst mehr noͤthig war. Dennoch um Friedens willen wich ich ihm. Es war den Augenblick dar/ er konte kaum so bald anruͤcken und anfassen/ so hatte ers in Haͤnden. Diese Frau erhielt durch das Kreysten ihr Leben/ und behielt auch ihre Gesundheit/ wie wohl sie sehr matt war/ lebte also noch vier Wochen/ und starb endlich ploͤtzlich/ da sich dessen kein Mensch versahe. Sie war zwar noch schwach/ jedoch machte sie sich dann und wann aus dem Bette/ eine Stunde und mehr zu sitzen. Und wie sie sich einesmahls des Morgens auch ein wenig aus dem Bette zu sitzen begab/ und nur ein wenig heraußer war/ ehe ihr die Mutter
das
Von denen verharreten Geburten.
das Bette gemacht/ so rieff sie: Ach Mutter/ wie wird mir! drauf nimmt sie die Mutter wieder ins Bette/ und wie sie kaum hie- nein gebracht worden/ sanck sie nieder/ und starb. Schien al- so/ als wenn sie ein Schlag-Fluß uͤberfallen haͤtte.
Ich glaube wohl/ daß diese schwere Geburt der Frauen das Haupt so angegriffen/ daß sie sich nicht gaͤntzlich hat erholen koͤnnen/ bis endlich ein Schlag-Fluß darauf gefolget/ der ein Ende mit ihr gemacht; darum ist es schlimm/ wenn es bey angehender Geburt versehen wird/ wie denn offters geschieht/ aus Unwissenheit der Wehe-Muͤtter/ oder aus Eigensinnigkeit der kreistenden Frauen.
Weil ich dir alle meine Wissenschafft zu zeigen ver- sprochen/ und du mich itzo erinnerst/ der Unwissenheit vieler Wehe-Muͤtter/ auch Eigensinnigkeit der Frauen/ so ist mir erst diese Tage eine gefaͤhrliche und schwere Geburt unter Haͤnden kommen/ die aus bloßer Eigensinnigkeit der kreistenden Frauen/ und Unwissenheit oder Irrthum der Wehe-Mutter/ so gefaͤhrlich und schwer geworden/ damit du dich vor dergleichen Gefahr huͤ- ten kanst/ in dem mir diese Huͤlffe oder diese Wendung fast schwe- rer vorkommen/ als alle vorhergezeigte Wendungen; So hal- te ich es deswegen vor noͤthig dir dieselbe zu zeigen/ um des gemei- nen Bestens wegen. Ich fand zweyerley Ursachen oder Irrthuͤ- mer/ wodurch diese Geburt versaͤumet und versehen worden/ welche allen kreistenden Frauen und Wehe-Muͤttern zu wissen hoͤchst-noͤthig sind/ auf daß sie sich vor dergleichen Unvernunfft und Eigensinnigkeit beyderseits zu huͤten lernen. Die erste Ursache und Irrthum war/ daß sich die klagende Frau nicht wolte von der Wehe-Mutter angreiffen lassen/ ehe sie in den rechten drin- genden Wehen der Geburt waͤre/ da doch das Wasser der Frau- en schon gebroͤchen und gesprungen/ ehe noch die Wehe-Mutter geruffen worden. Der andere Irrthum und Ursache war/ daß
die
Das
V.
Capitel
die Wehe-Mutter der Frauen nicht widersprechen wollen/ und blieb also drey Tage und Nacht ohne den Angriff bey ihr sitzen/ um die rechte dringende Wehen und die rechte Stunde der Ge- burt zu erwarten. Weil sie denn beyderseits dafuͤr hielten/ daß offters das Wasser drey und mehr Tage vor der rechten Ge- burts-Stunde/ ohne allen Schaden zu springen pflege; Als mei- neten sie/ es wuͤrde diesesmahl eben so seyn. Aber diese ihre Meinung war unrecht/ und betrogen sich also allebeyde/ daß Mutter und Kind in Lebens-Gefahr kamen. Wahr ist es/ daß offters das Wasser ohne Wehen springet/ und folget in etlichen Tagen erst eine gluͤckliche Geburt/ diesen Unterscheid aber muß die Wehe-Mutter durch den Angriff in Zeiten zu unterscheiden wissen/ ob bey dergleichen Wasserspringen das Kind zu rechter Geburt stehe/ und ob die Mutter-Oeffnung verhanden/ weil manche Frauen gar leichte gebaͤhren/ und vom Tragen und klei- nen Wehen die Oeffnung ohne sonderliche Schmertzen bekom- men/ welches eine grosse Huͤlffe der Frauen bey der Geburt ist/ gegen andere/ so harte gebaͤhren. Und dieses kan eine Wehe- Mutter von bloßen Ansehen nicht wissen. Stehet denn nun das Kind recht zur Geburt/ und ist schon Mutter-Oeffnung da/ a- ber noch keine oder kleine Wehen/ und ob auch gleich schlechte Mutter-Oeffnung und keine oder kleine Wehen verhanden waͤ- ren/ wenn das Kind nur recht zur Geburt stehet/ so kan man die rechte durchdringende Wehen wol erwarten/ ehe die Wehe- Mutter die Frau zur Arbeit vermahnet/ sonsten wuͤrde sie vor der Zeit abgemattet/ ehe es noͤthig waͤre. Muß also der Wehe-Mut- ter Angriff nothwendig in Zeiten geschehen/ und den Grund des Zustandes geben/ sol die schwangere Frau nicht in Gefahr ge- rathen. Dieses soll dir und dergleichen Frauen zur Warnung dienen/ so sollen es auch die Wehe-Muͤtter wol mercken/ daß sie in solcher Zeit sich nicht sollen durch solche unwissende Frauen ab- schrecken lassen/ sondern sagen/ was zu sagen ihnen noͤthig ist.
Denn
Von denen verharreten Geburten.
Denn wenn die Gefahr Mutter und Kind ergreiffet/ und in den Tod bringet/ so schreyen die Hinterbliebene doch uͤber die We- he-Mutter/ daß sie den hoͤchst-noͤthigen Grund zu untersuchen unterlassen habe. Eben so waͤre es dieser Frauen gegangen/ wenn sie nicht die Huͤlffe des Wendens bald bekommen haͤtte; Denn das Kind war nicht alleine todt/ sondern auch durch den Zwang der Wehen und Verfließung des Wassers so auffgeqvol- len und eingepresset/ daß ich mehr Muͤhe bey diesem Wenden gehabt/ als bey allen vorher angezeigten Kupffern der Wen- dung zu sehen ist/ weil ich grosse Noth gehabt/ daß ich nur ein Bein des Kindes erlangen oder erreichen koͤnnen/ um des grossen auf- geqvollenen trockenen Kindes halben. Es war unmoͤglich bey- de Beine zusammen zu bringen/ und deswegen war die Wen- dung so viel schwerer/ als schon vorher gezeigete Wendungen/ die ich dir gewiesen habe.
Vergieß deiner itzigen Rede nicht. Hier muß ich dich zuvor eines fragen/ weil du sagest; bey derglei- chen Wasserspringen muß die Wehe-Mutter zu unterschei- den wissen/ ob das Kind zu rechter Geburt stehe/ und ob die Mutter-Oeffnung voͤllig vorhanden sey oder nicht; Und wie du weiter redest/ da du meinest: wenn das Kind nur recht stuͤnde/ so sol man die rechten durchdringenden Wehen erwarten/ ehe man die Frau zur Arbeit anmahnet. Du sagest aber nicht/ was ich thun soll/ wenn das Kind unrecht stuͤnde; Als muß ich auch wissen/ was hierbey zu thun ist?
Wenn das Kind unrecht stehet/ und das Wasser schon gebrochen/ dabey aber rechte Mutter-Oeffnung vorhanden ist/ daß du ihm beykommen kanst/ so mußt du es bald wenden/ und zu einer moͤglichen Geburt bringen/ wie ich dir schon auff allerhand Weise gezeiget habe/ ehe noch die rechten Wehen kom- men. Ich heiße sie die rechten/ als die so genannte durchdrin-
M
gende
Das
V.
Capitel
gende Wehen. Diese starcke Wehen pressen erst die Kinder so harte ein/ so weit sie eindringen koͤnnen/ und heißen bey unwis- senden Wehe-Muͤttern doch noch nicht die rechten Wehen/ weil ein solches Kind nicht kan durchdringen und gebohren werden. Alßdann ist die Wendung schon schwer/ und darum solt du wen- den/ ehe diese Wehen kommen/ denn die ertraͤglichen vorherge- henden Wehen machen schon die Oeffnung/ sonderlich bey sol- chen Leibern/ die sonsten leichte zu gebaͤhren seyn/ wenn die Kin- der recht zur Geburt stehen. Dergleichen leichte Geburten hat- te diese Frau sechs oder sieben gehabt/ worauf sie sich denn auch die- sesmahl verlassen. Aber bey unrecht-liegenden Kindern gehet es so nicht an. Darum ist es besser das Kind zu wenden/ weil es noch geraume lieget/ so ist die Wendung viel leichter/ vor dich und die Frau; Und wenn es denn gewendet ist/ und folgen die Wehen nicht/ so kanst du sie auch erwarten/ und darffst die Frau nicht eher zur Arbeit treiben/ bis sich die Wehen von Natur finden/ auch ihr bey leibe nichts zu Wehen eingeben. Aber Staͤrckungen vor Mutter und Kind/ kanst du ihr wohl geben/ weil sie durch das Wenden abgemattet worden; denn wenn die Frau und das Kind Krafft bekommen/ so finden sich die Wehen von sich selber/ und folget die Geburt. Die rechte Wehen fol- gen leichtlich der Wendung nach/ wenn das Kind zum Ausgan- ge gewiesen ist/ daß es in die Geburt eindringen kan/ wo nur der Frauen Kraͤffte nicht zu sehr weg seyn. Und eben darum hem- men sich die Wehen/ absonderlich wenn die Frauen von Natur schwach/ oder durch vorhergehende Arbeit abgemattet wor- den/ an den unrecht-liegenden Kindern/ wie du bey dieser itztge- meldten Geburt abnehmen kanst/ die ich dir deswegen erklaͤret/ dich zum Verstande zu bringen. Solte aber keine Mutter-Oeff- nung bey der Frauen seyn/ wenn das Wasser springet/ und laͤge das Kind doch unrecht/ so mußt du so lange warten/ bis die Mutter-Oeffnung vorhanden/ daß du zu der Frau durch
den
Von denen verharreten Geburten.
den Eingriff kommen kanst/ das Kind zu wenden. Je eher es nun geschehen kan/ ie besser und leichter ist die Wendung.
Du kanst der Oeffnung sehr helffen/ wenn du die zwey gewoͤhn- lichen Finger in den innern Mutter-Mund einlaͤst/ und wenn der Wehen kom̃t/ so laͤst sich der Muttermund durch die Fin- ger erweitern/ und eher zur Oeffnung bringen/ alß es von sich selber geschehen kan.
Denn weil das Kind unrecht lie- get so kan es nicht an- und eindringen/ und den Mutter-Mund nicht fassen/ und zur Oeffnung zwingen/ als wie wenn es recht stehet/ oder nur das Wasser noch stehet/ so zwinget das Was- ser die Oeffnung/ weil es mit dem Netze zwischen den Mutter- Mund sincket. Und wenn der Wehen kommt/ und das Was- ser anspannet/ so zwinget es den Mutter-Mund zur Oeffnung Dieses geschiehet nun nicht/ wenn das Waßer so fruͤhe ohne We- hen springet. Kan demnach diese deine vernuͤnfftige Huͤlffe viel thun/ daß du eher zur Wendung kommest/ und die Frau nicht so viel Tage leiden/ und in solche Lebens-Gefahr kommen darff. Diese Warnung und Anleitung ist nicht zu verwerffen/ wirst du sie wohl in acht nehmen/ so wirst du gute Huͤlffe finden.
Ich habe dich zuvor erinnert/ daß du dersel- ben Rede nicht vergessen soltest/ weil ich noch mehr fragen wolte/ alß nehmlich: Wie soll ich denn diese Rede verste- hen? Erstlich sagst du/ daß die Ursache oder der Irrthum gewesen/ daß sich die kreistende Frau nicht haͤtte wollen von der Wehe-Mutter anruͤhren lassen/ bis die rechten durch- dringenden Wehen kommen wuͤrden/ und die Wehe-Mut- ter haͤtte auch dieser Frau den Willen gelassen/ und waͤre doch bey ihr geblieben bis an den dritten Tag/ alß sie dich zu Huͤlffe geruffen haben. Und doch sprichst du: daß du das Kind/ durch den Zwang der Wehen und Verfließung des Wassers/ so aufgeqvollen und eingepreßt gefunden hast. Wie haben denn die Wehen das Kind koͤnnen so einpres-
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sen
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sen und auftreiben/ wenn keine durchdringende Wehen ge- wesen waͤren? Woher ist denn solche Gefahr kommen/ vor Mutter und Kind/ wie du hier zeigest? denn die Frau wird ja durch die Wehen gezwungen worden seyn/ es von sich zu sagen/ so wird ja auch die Wehe-Mutter nicht blind gewesen seyn/ dergleichen Wehen der Frau anzusehen/ denn die rechte durchdringende Wehen sich nicht verbergen und verbeißen laßen. Kan mich also in diese Rede noch nicht finden?
Ich wil dir die Unwissenheit zeigen/ woraus diese Gefahr kommet/ daß du dich in acht nehmen kanst samt den Frau- en/ so in diesem Wahn seyn/ der Angriff der Wehe-Mutter sey unnoͤthig vor den eusersten durchdringenden Wehen. Hiebey mußt du wissen/ daß bey unrecht-liegenden Kindern/ wie ich dir gnugsam zuvor erwehnet/ als wo das Kind qver uͤber die Ge- burt lieget/ keine durchdringende Wehen kommen koͤnnen. Be- dencke dich doch recht/ was die durchdringende Wehen seyn.
Sie seyn nicht anders/ als ein Zwang der Natur/ der das Kind zum Ausgange zwinget/ wenn sich die Mutter davon ent- ledigen wil/ als bey der natuͤrlichen Geburts-Stunde/ wenn das Kind recht zur Geburt und also zum Zwingen lieget: Lieget es aber nicht recht/ und so unrecht/ daß es nicht sincken kan/ so muß der Zwang nachlassen/ weil das Kind durch das qver-liegen nicht einsincken kan/ so kan es auch also qver-liegend nicht gebohren werden.
Lege dich in ein Fenster hinaus zu sehen/ wenn durecht im Fenster innen iiegest/ kan dich ein anderer leichte von hinten hinaus werffen. Liegest du aber qvaͤr uͤber das Fenster/ oder nur scheeff nach der Seiten angestemmet/ so muß er es wol bleiben lassen/ dich mit dergleichen leichten Huͤlffe hinaus zu werffen. Also ist es mit den durchdringenden Wehen auch. Lieget das Kind recht innen; so folgen die durchdringende Wehen/ nicht allein von dem inner-
lichen
Von den verharreten Geburten.
lichen Trieb der Wehen/ sondern auch von dem Ein- und Durch- dringen des Kindes. Wenn diese beyde Stuͤcke beysammen seyn/ so folget die Geburt ohne alle Huͤlffe der Wehe-Muͤtter. Wilt du nun und deine so gesinnete Frauen ohne rechte Unter- suchung des Angriffs die durchdringende Wehen erwarten/ so kanst du gar leichte in dergleichen Gefahr/ wie dieser Frauen gesche- hen/ gerathen.
Derohalben sind dieses die durch dringen de We- hen weñ das Kind recht eindꝛingen kan/ und gleich gebohren wird. Lieget es aber unrecht; so kan man die starcke We- hen vom Ansehen nicht erkennen/ und kan sich gar leichte ei- ne Frau und Wehe-Mutter dabey betriegen.
Hast du denn dergleichen Zustand zuvor noch nicht gehabt/ als diesesmahl/ weil du sagest/ daß dir diese Wendung viel schwerer gefallen/ als in allen deinen vorhergehenden Kupfern zu sehen ist? Warum zeigest du mir denn diese Geburt auch nicht durch Kupffer? Ich kan es in dem Anschauen der Kupffer nebst einem ausfuͤhrli- chen Bericht besser fassen/ als von dem Bericht allein. Die Kupffer geben mir gleichsam das Licht in die Augen/ und den Verstand in die Haͤnde: Zeige mir doch nur diese Wen- dung vollends den andern nach/ oder absonderlich/ so viel ihr zu dieser Wendung gehoͤren.
Du machst mir viel Wunder/ doch muß ich dir noch willfahren. Siehe also dieses erste Kupffer an/ das zei- get dir ein recht gedrange liegendes Kind/ wie ich es so groß und aufgeqvollen/ und durch die Wehen eingepresset/ auch von al- lem Wasser verfloßen gefunden/ und wie es mir unmoͤglich ge- wesen das Kind so viel in die Hoͤhe zu schieben/ daß ich meinen Arm so tieff einlaßen koͤnnen/ nur den nechsten Fuß oder das Knie des Kindes zu erlangen/ gleich alß du hier siehest/ wie mein Arm so dicke aufgeschwollen ist. Darum mußte ich mich
resolvir
en meine Hand samt des Kindes Arm und Hand aus ziehen/ auff
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daß
Das
V.
Capitel
daß sich das Kind naͤher zum Ausgange wieder zuruͤck geben koͤnte. Weil es auch meinen Arm wegen des Kindes zusam- men gepresten Arms und der Brust sehr in die Hoͤhe getrieben hatte; Als loͤsete ich dem Kinde/ in dem es doch todt war/ den Arm ab/ wie dieses andere Kupffer weiset/ weil ich es nicht aͤn- dern konte/ und das Kind auch sehr feste lag/ daß ich mich al- so wegen des Fortschiebens und Zuruͤckweichens nicht fuͤrchten durffte/ wie wol geschiehet/ wenn die Kinder noch Feuchtigkeit um sich haben/ und nicht so feste eingepresset seyn/ als ich dir der- gleichen Zuruͤckweichen zuvor gezeiget/ und daß es nicht allezeit gut sey/ den Arm abzuloͤsen. Hier aber erforderte es die Noth/ daß ich mehr Platz bekam/ um tieffer zu zu langen/ weil das Kind so feste eingepresset war. Das dritte und vierdte Kupfer zeigen/ wie ich dem Kinde eine Schnure durch das Bein bey dem Knie durchstecken koͤn- nen und muͤssen/ weil ich wegen des Zwanges und dem Gedraͤnge den Fuß des Kindes nicht erreichen oder zu erlangen vermochte/ bis ich durch das angelegte Band/ das Bein mit der lincken Hand ziehen konte/ damit die rechte Hand den Fuß erreichete/ wie in dem Fuͤnfften Kupffer zu sehen. Das sechste Kupffer weiset/ wie sich ein solches Kind zusammen pressen muß/ da man durch den Eingriff nicht recht dazu kommen kan; denn mit beyden Haͤn- den kan man unmoͤglich eingreiffen/ und eine Hand kan das Kind unmoͤglich zuruͤckheben/ und auch zugleich ziehen/ bis man ein Fuͤßlein hat. Aber bey dieser Wendung konte ich kein Fuͤßlein haben/ bis ich den Fuß/ wie du siehest/ aus dem Leibe vor die Geburt brachte/ daß ich denselben anschlung. Alsdann konte ich meine rechte Hand neben des Kindes Beinen einlassen/ um dasselbe mit der Achsel und dem Leibe in die Hoͤhe zuschie- ben/ wie du in der andern Wendung sehen kanst an dem Kupffer
No. XIX.
da ich dem Kinde unter den Arm gegriffen/ eben des- wegen selbtes in die Hoͤhe zu schieben der Wendung halben. Auf dergleichen Art kan und muß es hier auch geschehen/ damit sich
das
Von denen verharreten Geburten.
das Kind mit dem Fuße unter sich ziehen lasse/ wie du in dem sie- benden Kupffer siehest/ daß das Kind bald bis an den Leib mit dem rechten Beine durchgezogen ist. Als denn muß die rechte Hand das lincke Bein dem Kinde gegen dem Leib fassen und ziehen/ damit es gleiche durchdringen koͤnne. So hast du eine unrechte Geburt/ wie du zuvor gesehen hast/ und dergleichen dir und al- len Wehe-Muͤttern schon bekant seyn muͤssen/ weil es nichts neu- es ist. Diese sieben Kupffer weisen dergleichen schwere Wendung/ damit doch die Mutter moͤge gerettet werden. Wenn es auf das euserste kommt/ daß beyde Fuͤsse des Kindes nicht moͤglich zu er- langen und zusammen zubringen seyn; So mußt du das erste nehmen/ und dich auf alle Weise bemuͤhen/ wie es moͤglich zu bekommen ist/ wenn gleich das Kind nicht allezeit so gedrange lieget. Es trifft offters/ daß eine Wehe-Mutter starcke Haͤnde und Arme hat/ dann kan sie einer Frauen eben so schwer bey- kommen/ wie ietzo gemeldet/ wo die Kinder gedrange liegen/ denn ihre starcke Hand und Arm machet es noch gedraͤnger: da muß sie helffen wie sie kan/ nehmlich mit einem Fuße/ wie diese Wendung weiset/ wenn sie zu spaͤte geruffen wird/ sol die Frau gerettet werden. Ich wuͤnsche/ daß ich dir und meinem Naͤch- sten zum Besten/ alle denck- oder merckwuͤrdige Dinge zeigen/ und zum Verstande bringen koͤnte/ die mir bekant worden/ ich wolte nichts zuruͤcke behalten. Allein ich habe viel aus der Acht gelassen. Wenn es mir aber wieder unter die Haͤnde kommt/ so erinnere ich mich dann dessen wieder. Also ist es mir bey dieser Geburt auch gegangen. Ich habe dergleichen Geburten mehr gehabt/ und doch nicht gemeinet/ daß sie so noͤthig zu zeigen waͤ- ren/ bis ich itzo wieder erinnert werde. Denn wenn die Noth vorbey/ so laͤsset es sich wieder vergessen/ daß es so hart gehalten/ und so schwer gewesen ist. Es ist zu beklagen/ daß solche schwere Geburten so leichte zu versehen moͤglich seyn/ aus bloßer Unwis- senheit der kreistenden Frauen und der Wehe-Muͤtter. Allei-
ne
Das
V.
Capitel
ne mercke du dieses wol/ wilt du dein Ambt und Gewissen recht bewahren.
Sage mir doch: ist denn dieser Irrthum des Angriffes Schuld/ daß solche schwere und gefaͤhrliche Ge- burt/ bey dieser Frauen gefolget ist.
Betrachte doch nur diese letzte sieben Kupffer/ nebst de- nen vorher gezeigten/ wol/ so giebet dir derselben Anschauen/ samt der beschriebenen Lehre bey gutem Nachdencken/ den Grund da- von/ und du wirst befinden/
daß der Angriff einer geuͤbten Wehe-Mutter in Zeiten viel verhuͤten kan/
wie meine erste Warnungs-Kupffer dir zeigen/ wie sich die Kinder unter der Geburt/ aus vielen zuvor erklaͤrten Ursachen meistentheils erst verwenden koͤnnen. Als: da die Hand des Kindes nur bey dem Kopff allein ist/ und der Kopff scheeff dabey stehet. Siehe das Kupffer
No. II.
an/ da wirst du sehen/ daß ich dem Kinde die Finger kneipe oder druͤcke/ und ließ dieselbe Lehre/ warum ich solches gethan/ so wirst du befinden/ daß es zu dem Ende gesche- hen/ das Kind zu rechter Geburt zu behalten/ weil ich es offters gluͤcklich
probir
et/ und dergleichen Gefahr damit verhuͤtet habe. Diese Verhuͤtung kan nur geschehen/ so lange das Wasser noch nicht gebrochen ist. Denn so bald das Wasser bricht/ da kom̃t die Hand oder der Ellebogen mit in die Geburt/ und der Kopff muß scheeff hinter sich oder nach der Seite weichen/ durch den Zwang der Wehen/ wenn das Wasser gebrochen ist. So muß denn hernach dergleichen uͤbele Geburt folgen/ es kan nicht anders seyn.
Meinest du denn/ daß es bey dieser Geburt auch so zugegangen ist? Die Wehe-Mutter kan doch nicht dafuͤr/ weil sie erst geruffen worden/ da das Wasser schon gebrochen gewesen? Wenn es hernach nicht zu verhuͤten moͤglich/ so ist ja die Gefahr schon da gewesen/ als die We- he-Mutter gekommen. Was kan sie denn dafuͤr/ daß du sie des Irrthums mit beschuldigest?
Just.
Von denen verharreten Geburten.
Ich glaube es gantz gewiß/ daß dieses Kind bey die- ser Frauen/ da das Wasser noch nicht gebrochen gewesen/ eben so gestanden hat/ wie das Kupffer
No. II.
anweiset/ nur daß der Ellbogen dem Kopffe vorgelegen/ wie hier die Hand/ weil ich den Arm mit dem Ellbogen so scharff eingedrungen fand/ (wie das erste Kupffer von der letzten Wendung weiset/) daß ich vor dem Arm unmoͤglich durchkommen konte/ den Fuß oder das Bein des Kindes zu erlangen/ wie ich ihn denn auch habe abloͤ- sen muͤßen/ solte die Frau gerettet werden. So war auch der Kopff gantz zuruͤck gepreßet/ wie in demselben Kupffer zusehen. Solche Kinder stehen mehrentheils/ wie schon gemeldet/ bey noch stehendem Wasser/ ehe es bricht/ erstens recht zur Geburt. Ich heiße es recht/ ob es gleich was scheff ist/ weil ihm noch leichte zu helffen/ bey angehender Geburt/ ehe das Wasser bricht. Hal- te demnach dafuͤr/ wenn ich dergleichen Geburten bekomme/ daß ich die Mutter retten sol und muß/ da die Hand des Kindes o- der der Arm in die Geburt eingedrungen/ daß dieselben Kinder bey angehender Geburt alle recht gestanden haben/ und nur aus Verzug der Frauen/ oder durch die unwissende Wehe-Mutter versehen und versaͤumet werden. Zwar eine Wehe-Mutter kan freylich nicht dafuͤr/ wenn sie zu langsam geruffen wird/ und das Wasser schon gesprungen ist/ wenn sie kommet/ es ist mir sel- ber wiederfahren. Aber so bald sie kommet/ ist es gleichwol ih- re Schuldigkeit/ daß sie die Frau angreiffet/ damit nicht groͤße- re Gefahr folgen darff/ wenn was unrechts vorhanden waͤre. Ist es denn recht und gut/ so ist es desto besser vor die Wehe- Mutter und die Frau.
Wenn es denn die Wehe-Mutter auch nicht verstuͤnde/ und die Frau gleichfalls sich nicht wolte angreif- fen lassen/ was dann zu thun?
Es ist schlimm genug/ wenn es die Wehe-Mutter nicht verstehet/ und darum solt du es lernen verstehen. Aber
N
die
Das
V.
Capitel
die hartnaͤckichen oder eigensinnigen Frauen sollen auch mercken/ was sie vor Ungluͤck dabey haben koͤnnen/ ingleichen die
laviren-
de Wehe-Mutter/ wie diese gewesen/ weil sie drey Tage ohne dem Angriff bey dieser Frau sitzen geblieben/ und es drauf ankom- men lassen/ wie die Kupffer weisen; Denn von außen oder vom Ansehen ist die Gefahr nicht zu mercken/ auch nicht zu verhuͤten.
Darum laß dir den Angriff nicht abschwatzen Triffst du Frauen an/ die es nicht zulassen wollen/ so zeige ihnen die Gefahr/ was dabey zu bedencken ist. Wollen sie denn nicht/ so laß es auf ihre Gefahr ankommen/ so bist du in deinem Gewissen frey/ und gehe gar von der Frauen weg/ so kan dir keine Schuld zugemessen werden/ weder von GOtt/ noch vor der Welt. Denn wem nicht zu rathen/ dem ist auch nicht zu helffen.
Lassen sie dich aber nicht gehen/ so muͤs- sen sie ihnen helffen laßen/ und also eines von beyden doch er- wehlen/ wiewol es schwer und schlimm bey solchen Frauen ist. Ich habe dergleichen auch vor mir gehabt/ die ich mit har- ten Worten zwingen muͤssen/ da es zwar vor die Frauen noch- gluͤcklich abgegangen/ daß sie bey Leben und Gesundheit geblie- ben/ aber der Kindeꝛ etliche sind doch darvon todt gebohren worden. Alsdann haben sie mir es doch gedancket/ wenn sie gerettet wor- den. Aber einer unvernuͤnfftigen und undanckbarn Frau hab ich doch einmal bey harter und schwerer Geburt gedienet/ da ich unverdiente Schandflecke vor den Lohn bekommen. Aber was ist bey unvernuͤnfftigen und undanckbaren Menschen zu thun/ weil es bey ihnen heißet: Undanck ist der Welt Lohn. Es ge- het so gar gleich in keinem Ambt und Beruff auf der Welt nicht zu/ daß nicht ein raͤudig Schaff mit unter solte gefunden wer- den/ dabey man Undanck vor den sauer-verdienten Lohn be- kommet und nehmen muß.
Es werden sich viel Frauen entsetzen/ wenn sie dieses Buch lesen/ und die Wendungs-Kupffer recht be-
trach-
Von den verharreten Geburten.
trachten werden/ wie du so wol mit dem gantzen Arm/ als mit einem Stecken mit der eingeqvetschten Schnure/ in den Leib eingreiffest? wie das
XVII.
Kupffer zeiget. Es ist bald nicht moͤglich zu glauben/ daß es geschehen kan? Es werden sich/ ohn allen Zweiffel/ Splitter-Richter ge- nug finden; daß es nicht geschehen koͤnne/ und nicht moͤ- glich sey?
Ich muß bekennen/ daß ich mich gleichfalls entsetzen wuͤrde/ wenn ich es nicht selbsten gluͤcklich geuͤbet haͤtte/ nicht nur einmahl/ sondern vielmahl/ wenn ich zu Huͤlffe gehen muͤs- sen. So kan ich auch keiner Frau verdencken/ daß sie sich druͤ- ber entsetzet.
Und ich wuͤndsche/ daß sich alle unwissende Wehe-Muͤtter dafuͤr entsetzen moͤchten/ nicht deswegen/ daß sie sich fuͤrchten es zu lernen; sondern deswegen/ daß sie es lerneten verhuͤten/ weil verhuͤten leichter zu fassen ist/ alß dergleichen schwere Wendung/ von unverstaͤndigen Wehe-Muͤttern.
Daß es aber moͤglich sey/ und geschehen koͤnne/ von einer rechten und wolgeuͤbten Wehe-Mutter/ solches ist wahr/ und koͤnte ich es mit vielen Frauen/ wenn es noͤthig waͤre/ bezeugen/ bey denen ich es mit großen Nutzen und Danck in der gleichen Nothfaͤllẽ
probir
et und gebrauchet habe. Siehe der Frau Maria Lorentzin gerichtlich-gegebenes Zeugniß an/ welches in der Ordnung das siebende ist/ darinnen wird ei- nes solchen An- oder Eingriffs gedacht/ daß ich meinen Arm bis zum Ellbogen eingelassen/ um ihr zu helffen/ wie ich denn auch ein glattes Stoͤcklein sammt einer Schnure gefordert. Hiebey kanst du/ und die es lesen hoͤren/ sehen/ daß es moͤglich ist/ der krei- stenden Frauen auszustehen/ weil dieser dadurch geholffen wor- den/ und doch nicht weiß/ was ich damit gethan habe. Also kanst du wol gedencken/ daß es noch ertraͤglich seyn muß; Denn so sagen es diese Frauen aus/ und bezeugen es eben so/ wie ich dir in dem Kupffer
No. XVII.
weise/ daß der Stecken zwischen dem Kin-
N 2
de
Das
V.
Capitel
de und der Wehe-Mutter Arm eingebracht worden. Die Frau hat keine sonderliche Empfindlichkeit davon/ außer Zwang/ der keine Gefahr bringen kan/ wenn es nur nach und nach sachte beygebracht oder
tractir
et wird. Laß nun die Splitter-Richter davon urtheilen was sie wollen/ wenn wir nur unserm Nech- sten helffen und denselben retten koͤnnen/ wenn es die Noth erfor- dert. Es ist mir geschehen/ daß mich unterschiedene wegen dieser Wendung verfolget und verlaͤumdet haben/ und wol gar gesagt: Sie wolten lieber sterben/ als auf dergleichen Weise in meine Haͤnde kommen. Ich wil nicht sagen/ was sie sich weiter ver- meßen haben. Und es ist geschehen/ daß sie GOtt gedancket/ daß ich sie eben so gerettet habe/ darum heißt es: Irret euch nicht/ GOtt laͤßt sich nicht spotten. Es ist vor mich und diese Frauen eine Gnade Gottes/ wenn sie gerettet werden/ daß sie Leben und Ge- sundheit behalten. Als denn erkennen sie erst/ was solche Ver- messenheit ist/ und was GOtt thun kan durch seine Gnade und Allmacht/ bey ordentlichen Mitteln/ die Er giebet.
Das achte Zeugnis/ als der Frau Barbara Vogtin/ ist nachdencklich/ und bey ihrer Geburt sehr ge- faͤhrlich gewesen. Erklaͤre mir es doch ausfuͤhrlich/ wie eszugegangen?
Betrachte und besiehe das gegebene Gerichtliche Zeug- nis recht wol/ weil es ziemlich alles erklaͤret/ wie ich geholffen/ und besiehe ingleichen meine dir gegebene Lehre/ da ich dir aus- fuͤhrlich gezeiget/ wie es eigentlich zugegangen/ du mußt es ver- geßen haben. Schaue zuruͤcke in die 25. 26. Seite/ da wirst du es finden.
Das Neundte Zeugnis/ ist die Frau Susan- na Jacobin/ gebohrne Ritterin. Mit dieser Frau ists ja noch gluͤcklich abgegangen; Aber woran hat es denn ge- fehlet/ daß sie so lange in Noͤthen gewesen? Hat es denn die Wehe-Mutter auch mit dem zu fruͤhen Treiben ver-
sehen?
Von denen verharreten Geburten.
sehen? Sie sagt ja: man muͤßte die rechte Stunde erwar- ten/ so muß sie ja nicht getrieben haben.
Hieraus siehest du/ daß die Wehe-Mutter keinen Grund bey dem Angriffe gehabt/ und sol dir deswegen zur Leh- re dienen/ daß du meine dir so viel gegebene Nachricht von ver- nuͤnfftigem und nachdencklichem Angriff/ recht verstehen lernest/ weil du in diesem Zeugniß siehest/ daß viel/ ja Leib und Leben/ vor Mutter und Kind daran gelegen ist/ wenn die Wehe-Muͤtter keinen Verstand von dem Angriff haben/ dabey sich eine rechte geuͤbte Wehe-Mutter/ nach allen Umstaͤnden richten kan und muß/ sol sie die gebaͤhrende Frau recht regieren. Diese Wehe- Mutter hatte die Meinung daß die rechte Stunde der Geburt nach nicht da waͤre. Hier siehest du den Irrthum und das Wie- derspiel. Denn als ich angegriffen/ und dem scheeffstehenden Kin- de abgeholffen/ so folgte innerhalb zwey Stunden eine gluͤckliche Geburt/ und war diese Frau schon den fuͤnfften Tag/ ihrer Aus- sage nach/ in Kindes-Noͤthen. Ist das nicht eine Unwissenheit der Wehe Mutter/ weil sie es schon den ersten Tag vor voͤlli- ges Kreisten erkennet/ und auf den fuͤnfften Tag saget sie: es waͤ- re wie es lang gewesen waͤre/ man muͤßte die Zeit erwarten. Es ist wahr/ wo kein Mangel ist/ daß man die Zeit er warten muß/ aber da sind auch nicht rechte Kindes Wehen verhanden. Hingegen ist es auch wahr/ daß man die rechte Zeit durch Unwissen- heit versaͤumen kan.
Darum mußt du durch den vernuͤffti- gen Angriff mercken lernen/ worinnen der Irrthum be- stehet/ sollt du vor GOtt und der Welt dein Ambt recht verrichten.
Wenn ich nun dergleichen Geburt habe/ soll ich denn nicht treibende Sachen eingeben? Haͤtte diese We- he-Mutter getrieben/ vielleicht waͤre diese Frau eher ge- nesen?
Ich sehe wohl/ daß du meine Meinung noch nicht
N 3
recht
Das
V.
Capitel.
recht verstehest. Sage ich denn/ daß ich etwas zum Treiben eingegeben habe? Ich sage/ daß ich das Kind mit dem Kopffe scheeff-stehende gefunden/ und wie ich es durch den Angriff abgelen: cket habe/ so sind die Wehen von sich selber gefolget;
Denn insge- mein wo die Wehen fehlen bey vollkommener rechten Ge- burt/ so hemmet sich das Kind auf eine oder die andere Arth; Alß ist noͤthiger das Kind ab und einzulencken/ denn zu treiben. Wenn ein solch angesetztes Kind getrieben wuͤr- de/ so folgete ebenfalls Leib- und Lebens-Gefahr auf sol- che Weise.
Dabey siehest du/ was vernuͤnfftige Huͤlffe fuͤr Nutzen bringen/ und unvernuͤnfftige schaden kan.
Ich muß dich hier noch eines erinnern/ we- gen des fuͤnfften Zeugnißes/ welches von dem noͤthigen Wassersprengen zeuget/ da du so fruͤhe vor der Zeit/ ja et- liche Wochen vor der Niederkunfft/ wie ich im Zeugniß sehe/ eine unrechte Geburt vermuthet und angesaget hast/ und es ist auch/ wie ich sehe/ so geschehen. Woher kanst du das so lange zuvor gleichwol wissen? Aus diesem Zeug- nis koͤnnen viel deiner Feinde und Miß-Goͤnner wunder- liche Grillen und uͤbele Nachrede machen. Alß zeige es doch an/ woher du es vermuthet hast/ und wissen koͤn- nen?
Daß ich diese uͤbele Geburt so viel Wochen zuvor vermuthet habe/ und es auch so kommen/ so ist dieses mein Grund: Wenn ich die Kinder nach der Helffte keinmal bey offterm An- griffe als recht-stehend oder gewendet gefunden/ so sind allezeit unrechte Geburten gefolget. Als gieng es bey dieser Frauen e- ben so. Denn weil ihr offters schlimm war/ um Mißkram/ oder wie sie es in Schlesien nennen/ daß es ihr ungluͤcklich ge- hen/ und das Kind eher kriegen wuͤrde/ als es Zeit waͤre; So war ich unterschiedene mal um Nachricht zu geben erfordert/ fand also das Kind allezeit unrecht zur Geburt/ da es doch son-
sten
Von denen verharreten Geburten.
sten nach der Helffte pfleget denn und wenn gewendet zu stehen. Ob es gleich noch so klein ist/ so hat es desto mehrern Platz/ sich unter sich und uͤber sich zu kehren/ welches ich bey vielen Frauen wahrgenommen/ daß ich die Kinder bald nach der Helff- te mehrentheils zu rechter Geburt gefunden habe/ sonderlich wenn sie uͤber Schmertzen und Draͤnge geklaget haben. Hergegen aber wenn ich sie den andern Tag wieder angefasset/ um Nach- richt halben/ da sie nicht so Schmertzen empfunden/ habe ich die Kinder hoͤher im Leibe stehend gefunden/ offters recht/ offters unrecht/ und hat mir dieses rechte und unrechte Stehen in so fruͤher Zeit grosses Nachdencken gegeben. Ob es wahr sey o- der nicht/ laße ich dahin gestellt seyn/ daß nehmlich die Kinder im Mutterleibe/ mit dem Kopffe/ nach der Helffte/ unter sich/ als gewendet/ meistentheils stehen/ weil derselbe bald bey der Bildung am groͤßten zu sehen ist/ und bis zur Helffte/ bald groͤs- ser als des Kindes gantzer Leib zu seyn pfleget/ und also wegen der Runde und Groͤße alß ein Stein das Gewichte unter sich nimmt.
So bald die Kinder voͤllig gebildet seyn und stil- le liegen/ stehen sie gemeiniglich recht; Wenn sie sich a- ber bewegen/ und noch so kleine seyn/ so koͤnnen sie sich auf und nieder lencken/ wie es kommet.
Weil ich denn solche Ver- aͤnderung in den meistẽ Leibern offters bis zwey und drey Monden eher und spaͤter vor ihrer natuͤrlichen Niederkunfft gefunden/ hernach aber wenn sie die rechte Groͤße haben/ und der Leib der Frauen durch die Groͤsse der Kinder ausgefuͤllet ist/ alsdenn wird ihnen das Aus- und Einwenden verboten/ und bleiben die letzten zwey Monden allezeit recht stehen/ wenn natuͤrliche Ge- burten folgen sollen. Welche sich aber bis zur Geburts-Stun- de so verwenden koͤnnen/ auß vielen Ursachen/ die ich dir zuvor angezeiget habe/ muß sich dabey die Wehe-Mutter unter der Geburt wol in acht nehmen/ sol nicht ungluͤckliche und unrechte Geburt folgen.
Derowegen halte ich dafuͤr/ daß die mei-
sten
Das
V.
Capitel
sten unrechten Geburten daher kommen/ daß sich die Kin- der in dergleichen Leibern bis zur Geburts-Stunde aus- und einwenden koͤnnen.
Wenn nun dieses von der Wehe- Mutter nicht in Zeiten wargenommen wird/ und auch viel Frau- en sich nicht zeitig von der Wehe-Mutter wollen angreiffen las- sen/ bis sie mit Schaden Lehrgeld geben/ so folget gar leichte un- rechte Geburt/ da es wol verhuͤtet werden koͤnnen/ durch zuvor- gemeldtes noͤthiges Wassersprengen bey angehender Geburt/ da die Kinder recht stehen/ und die Wehe-Mutter weiß/ daß sie sich bey der Frauen verwenden koͤnnen/ und ihnen nicht zu trauen ist. Es sind aber auch Leiber oder Kinder/ wie ich sagen soll/ die ich gar nicht zu rechter Geburt in ihrem gantzen schwanger- seyn bey dem Angriffe gefunden. Dieses geschiehet aber sehr sel- ten/ und weiß mich auf dergleichen wenig zu erinnern. Der- selben Art war diese Frau eine/ der ich diese unrechte Geburt angesaget/ weil ich es zuvor schon wargenommen habe/ daß/
welche Kinder ich gar keinmahl recht-stehende nach der Helffte gefunden/ allezeit unrechte Geburten gefolget seyn/
und eben deswegen habe ich diese unrechte Geburt vermuthet.
Ich muß dich hier noch eines erinnern. Wa- rum brauchest du den so genannten Mutter-Spiegel nicht zum Auffschrauben der Frauen/ daß du sehen kanst/ wie das Kind lieget? Ich habe sonsten so viel davonsagen hoͤ- ren/ und du gedenckest nichts davon. Was sind denn dei- ne Gedancken dabey? ich solte dencken/ es waͤre besser/ alß der Haaken vor dich zu gebrauchen/ denn damit darffst du ja das Kind nicht verletzen oder anhaaken/ als mit dem Haaken geschiehet?
Hier sehe ich deinen Verstand. Du warnest und wiederredest mir den Haaken/ und den Mutter-Spiegel wilt du mir rathen/ zum Auffschrauben der Frauen/ da doch das Auffschrauben den Frauen mehr Schmertzen und weniger Huͤlffe
brin-
Von denen verharreten Geburten.
bringet/ als der Haaken. Denn wenn ich das Kind lange se- he liegen/ so kan ich doch mit dem Sehen nicht helffen/ es muß doch ein ander
Instrument
dazu gebrauchet werden/ dann ist es doppelte Marter. Und ob gleich eine unerfahrene Wehe-Mut- ter das Kind siehet liegen/ weiß aber nicht/ was sie damit ma- chen soll oder kan/ was wird ihr das Sehen helffen? denn der Mutter-Spiegel hilfft anders nicht/ als zum sehen/ mit was fuͤr einem Gliede das Kind in- oder uͤber der Geburt lieget. Da- rum mußt du wissen/ weil ich unter den armen Bauers-Frauen durch GOttes sonderbahre Huͤlffe und Seegen/ in meiner Lehre so weit gekommen/ und durch viele schwere Faͤlle auf vielerley Art und Weise/ wie ich dir zur Gnuͤge angezeiget habe/ allezeit gluͤcklich/ wie es nur seyn koͤnnen/ durchkommen bin/ so habe ich niemaln an einen Mutter-Spiegel gedacht/ auch nicht gewust/ was ich da- mit thun solte oder koͤnte/ so lange ich in der Lehre gewesen. Nach dem ich aber weiter kam/ nehmlich unter solche Leute/ die mir Nachricht davon gaben/ was damit zu thun waͤre/ da hatte ich dieser Huͤlffe/ oder vielmehr doppelten Marter nicht mehr noͤ- thig/ denn durch die viele Ubung war meine Hand und Fin- ger/ sammt der genauen Untersuchung in die natuͤrliche Fuͤhlung oder Erkaͤntniß gekommen/ daß ich so genaue fuͤhlen und unter- scheiden konte/ alß wenn ich es vor meinen Augen sehe/ in was vor einer Stellung das Kind lieget. Halte also den Mutter- Spiegel fuͤr eine unnoͤthige Marter/ vor mich zu gebrauchen. Ich verachte dergleichen
Instrument
oder den Mutter-Spiegel nicht/ in gewissen Faͤllen zu gebrauchen/ als bey allerhand Ge- schwuͤren/ in der Mutter oder Mutter-Scheide/ und andern Schaͤden/ die durch den Angriff nicht so recht koͤnnen unterschie- den oder untersuchet werden; Doch muß es wohl große Schmer- tzen geben. Ich habe es einmahl versuchet/ wegen eines Ge- schwuͤres/ das eine Frau in dem so genannten Mutter-Halse oder Mutter-Scheide gehabt; Aber ich konte vor Mitleiden nichts damit
O
aus-
Das
V.
Capitel
ausrichten/ daß ich haͤtte dazu sehen koͤnnen/ und doch halff der liebe GOtt derselben Frau gluͤcklich davon. Darum fuͤrchte ich mich noch bis diese Stunde vor dem so genannten Mutterspiegel. Ich glaube zwar/ daß bey schwangern Frauen/ wenn sie in Noͤthen seyn/ das Schrauben besser angehen kan/ weil die Geburt von der Frucht zur Erweiterung durch die Wehen gezwungen wird/ und die Mutter-Scheide oder Halß k
e
inen solchen schweren Schmertzen hat; Aber vor mich und meine Wissenschafft/ ha- be ich es nicht noͤthig.
Denn wo das harte Eisen lieget/ kan meine gelinde Hand liegen/ die dergleichen Schmertzen nicht verursachen kan.
So sehe ich auch nicht/ wie ich auf meine Wendungs-Art/ vor dem harten Eisen meine Hand und den Arm lencken koͤnte. Ich glaube/ daß solche Leuthe diesen Mutter-Spiegel brauchen/ welche die Kinder durch die
Instrumen-
te mit Stuͤcken von den Frauen nehmen. Dazu gehoͤret noch eine groͤßere Wissenschasst/ und ist auch wohl mehr Gefahr da- bey/ als meine Wendung brauchet/ welche mich der liebe GOtt bey den armen Bauers-Frauen lernen lassen. Ich habe mein Tage von keinem Kinde kein Stuͤcke machen duͤrffen/ im Mut- terleibe; Aber den gebohrnen Arm/ habe ich unterschiedliche mahl abloͤsen muͤssen/ wegen der gedrangen Wendung. Weil dieser Arm in so verharreten oder versaͤumten Geburten/ nicht moͤglich wieder zuruͤck zu bringen ist; Als verhindert er die Wen- dung/ daß ich das todte Kind nicht regieren oder umkehren kan. So bald aber der Arm abgeloͤset ist/ laͤßt es sich besser kehren/ denn des Kindes Arm machet das Kind feste/ in dem mein Arm des Kindes Arm in der Geburt hemmet/ daß er nicht moͤglich/ bey dergleichen verharreten trockenen Geburten/ zuruͤck zu bringen ist. Denn die todten Kinder werden durch die We- hen so an- und eingepresset/ daß ich meine Hand/ das Kind damit zu regieren/ schweer genug einbringen kan. Hier ist zu mercken/ wegen Abloͤsung des Armes/ von dem todten
Kinde/
Von denen verharreten Geburten.
Kinde/ daß er wegen der Wendung/ offters hoͤchst-noͤthig ab- zuloͤsen ist/ weil man das Kind besser umkehren kan/ sonderlich/ wenn es sehr gedrange lieget/ und keine Feuchtigkeit mehr umb sich hat. Aber eher ist das Abloͤsen auch nicht gut/ ehe ich nicht zuvor weiß/ wie das Kind eigendlich lieget/ denn der eingepreß- te Arm haͤlt das Kind beym Untersuchen feste/ daß es nicht so wan- cken kan/ und dann ist es schweer zu fuͤhlen/ wie das Kind lieget. Lieget es nicht gar zu gedrange/ und hat noch Feuchtigkeit um sich/ so laͤßt es sich von meinem Arm und Eingriffe schieben/ als wieche es. Wenn es denn noch so locker und geraume lieget/ ists auch dann gar nicht noͤthig den Arm abzuloͤsen; Denn/ wie schon gesaget/ der eingepreßte Arm haͤlt das Kind feste/ daß ich die Fuͤsse eher erlangen und anschlingen kan/ wie in denen Wen- dungs Kupffern zu sehen/ da dergleichen Figuren vorgestellet wor- den/ wie die Wendung folgen kan/ ohne Abloͤsung des Armes. Aber das Kind muß noch was Feuchtigkeit und Schlipffriges um sich haben/ sonsten gehet es so gut nicht an. Und eben deswe- gen ist die Wendung je eher je besser/ und leichter vor die Wehe- Mutter und kreißende Frau. Dieses mercke/ so wirst du wol zu rechte kommen.
Ich solte meynen/ nach deiner ietzigen mir gegebenen Lehre: Wenn ein Kind nicht so gar gedrange laͤge/ und noch Feuchtigkeit um sich haͤtte/ daß es von dei- nem Arm und Eingriffe so weichen koͤnte/ wie du mir jetzo gezeiget hast/ so waͤre es ja besser/ du braͤchtest des Kin- des Arm wieder ein/ und lenckest den Kopff des Kindes zurechter Geburt/ wie du mir zuvor dergleichen Kupffer gezeiget hast/ wenn die Kinder scheeff mit den Koͤpffen liegen/ wie man sie einlencken kan und soll/ dann koͤnte ja das Kind recht gebohren werden/ und du haͤttest den so grausamen An- und Eingriff des gantzen Armes/ noch we- niger des Steckens und Anschlingens nicht noͤthig/ das
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waͤ-
Das
V.
Capitel
waͤre viel leichter so wol vor dich/ alß vor die kreißende Frau.
Es waͤre zu wuͤnschen/ daß es sich bey todten Kin- dern so thun liesse/ alß bey Lebendigen; Aber das gehet nicht so an/ denn ein lebendig Kind/ wenn ich es so lencke/ so zappelt es/ und wirfft sich offters der Lenckung nach/ das kan ein todtes nicht thun. Wuͤrde es mich also nichts helffen/ wenn ich gleich den Arm wieder zuruͤck einbringen koͤnte/ wiewol es ohne große Schmertzen nicht zugehen wuͤrde. Was waͤre nun damit geholf- fen? Bedencke dich doch recht: Das Kind ist todt/ und der Kopff ist uͤber sich zu ruͤcke gepresset von den starcken Wehen/ weil der Arm in die Geburt eingedrungen ist/ so hat das Kind davon sterben muͤßen/ und ist ihm also der Halß gebrochen worden/ durch den Zwang der Wehen und das unrechte Lager. Die- ser gebrochene Halß/ wird und kan sich nun nicht so lencken las- sen/ alß ein lebendiges Kind/ so lieget es auch in einem schmertz- hafften Leibe/ und in einem solchen Gedraͤnge/ wo das Was- ser schon gebrochen/ und meistens verfloßen/ daß mir und dir das Einlencken mit dem Kopffe verbothen ist.
Denn mein dir an- gezeigtes Weichen ist nur Weichen; Aber Wenden mit dem Kopffe und Weichen ist zweyerley, Mit den Fuͤßen zu wenden ist gantz ein ander Werck/ alß mit dem Kopffe/ sonderlich wenn die Kinder schon todt seyn; Denn die Fuͤße seyn lang und geschlang/ und wegen der Gelencke moͤglich zu regieren. Das kan mit dem Kopffe nicht geschehen/ nicht allein wegen der zu großen Schmertzen/ die die Frau haben wuͤrde; sondern auch/ wegen der Groͤße des Kopf- fes bey dem zusammen gepreßten gedrangen Leibe.
Hier wil ich dich in der Frau Thymin ihr Zeugniß weisen/ wie es mir mit ihr/ bey einem noch lebendigen Kinde/ mit dergleichen Wen- dungen gegangen/ da das Wasser noch nicht gesprungen war/ und das Wenden des Kindes mit dem Kopffe auch angieng/ was
fuͤr
Von denen verharreten Geburten.
fuͤr Gefahr drauf folgete/ wegen des zu rund liegenden Kin- des/ weil es sich rund und krum zusammen gekrippet hatte. Die- se Zusammenkruͤmmung des Kindes/ kan die Wehe-Mutter nicht verhuͤten/ wiewol es nicht allezeit geschiehet/ doch wenn es geschiehet/ ist die Wendung der Kinder/ mit den Koͤpffen allezeit schwerer und gefaͤhrlicher/ sie leben oder sind todt/ als mit den Fuͤssen/ es sey denn/ daß das Kind recht uͤber sich in die Hoͤhe gekrimmet mit dem Leibe liege/ und also nur scheeff mit dem Kopffe unter sich stehet/ so kan man einen scheeffliegenden Kopff wol ein- wenden; Aber ein gantz unrecht-liegendes Kind/ wird man wol muͤssen mit dem Kopffe ungewendet lassen;
Laß mich doch noch eines fragen/ weil es mir itzo wieder einfaͤllt. Du sagtest zuvor/ du haͤttest keine Stuͤ- cke von keinem Kinde in Mutterleibe machen doͤrffen/ außer den gebohrnen Arm haͤttest du wegen der Wendung unterschiedene mahl abgeloͤset. So sehe ich wol/ daß du das Abloͤsen/ in dem der Arm aussen vor dem Leibe ist/ daß du zum Loͤsen sehen kanst/ nicht fuͤr schweer haͤlst: Aber machet denn der Haaken/ den du noch im Mutterleibe dem Kind an den Kopff setzest/ nicht offters Stuͤcke an dem Hirnschaͤdel/ wie du mir selber erzehlet hast/ in deiner mir gegebenen Lehre?
Das ist eine andere Art/ Stuͤcke durch den Haa- ken in des Kindes Kopff zu machen/ wenn das Kind schon in dem innern Mutter-Munde recht durch/ und in der Mutter- Scheide recht innen stehet/ die Spitze des Kopffes auch in- und durch die Geburt schon zusehen ist/ das Kind aber todt/ und un- moͤglich durch die verlohrnen Kraͤffte der Mutter kan gebohren werden: oder Stuͤcke zu machen/ da die Glieder des Kindes in der Mutter/ hinten im Leibe/ eines nach dem andern durch das darzu gehoͤrige
Instrument
abgeloͤset werden: Weil mir nun dergleichen Abloͤsung nicht bekant; und es auch bey meiner Wen-
O 3
dungs-
Das
VI.
Capitel
dungs-Wissenschaft nichtnoͤthig habe; so habe ich dir nichts davon gedencken wollen. Denn meine Gedancken sind: ob schon ei- ne unerfahrne Wehe-Mutter durch das Auffschrauben des vor- liegenden Kindes Glied gleich saͤhe/ und wuͤste es nicht zu regie- ren/ so wuͤrde ihr das Sehen nicht helffen. Ja wenn man durch das Auffschrauben das gantze Kind im Leibe koͤnte liegen sehen/ wie es laͤge/ und Platz waͤre zu regieren/ das waͤre gut und zu wuͤnschen. Aber da ist nur das Glied des Kindes zu sehen/ und doch schweer zu erkennen/ wenn es tieff liegt/ weil es finster ist. Wie aber das Kind weiter lieget/ ist von diesem Auffschrauben/ durch das Sehen unmoͤglich zu wißen/ bis das Glied/ es sey der Arm oder ein Bein/ oder was es sey/ abgeloͤset werde Die- ses Abloͤsen muß und wird eine unerfahrne Wehe-Mutter wol bleiben lassen/ und ich halte es auch vor schwerer und gefaͤhrli- cher/ als meine dir angewiesene Wendung. Jedoch lasse ich ei- nem jeden seine Wissenschafft und seinen Willen/ wie es ihm der liebe GOtt hat lassen bekant werden/ und er am besten zu helf- sen weiß. Der Hoͤchste GOtt gebe allen seinen Seegen.
Das
VI.
Capitel. Von der Nachgeburt/ ob diese dem Kinde
vorlieget und vorliegen kan? Ob sie auch angewach- sen/ oder ob man sie allemal foͤrdern koͤnne?
Liebe Schwester/ berichte mich doch/ was es fuͤr eine Beschaffenheit mit der Nachgeburt habe/ und ob eine Frau auch davon Gefahr haben koͤnne?
Es ist eine schlimme und gefaͤhrliche Geburt/ vor Mutter und Kind noͤthig zu mercken/ nehmlich: wenn die Nach-
geburt
Von der Nachgeburt.
geburt mit dem dicken Stuͤck Fleisch oder Schwamm (wie ich es nennen kan) vor dem Kinde in die Geburt kommt. Auß was Ursachen dieses geschiehet/ oder wie es zugehet/ weiß ich nicht/ ob es vom Rucken oder Gleiten der Mutter herkommt/ oder ob es moͤglich ist/ daß es das Kind rucken kan. Ich habe unter- schiedliche dergleichen Geburten auch gehabt/ sie sind aber sehr ge- faͤhrlich vor Mutter und Kind/ weil bey allen große Bluter- gießungen seyn. Zu etlichen bin ich geholet worden/ daß die Kin- der durch diese Blutergießung schon todt gewesen/ und die Frau- en auch nicht viel uͤbriges mehr gehabt haben. Solcher Zustand wird selten vor Kreißen gehalten/ weil nicht sonderliche Wehen bey seyn/ denn die Blutstuͤrtzung schwaͤchet Mutter und Kind. So kan auch eine unerfahrne Wehe-Mutter nichts erreichen/ weil sich die Nachgeburt eben so/ wie das ander Fleisch oder die Schooß/ laͤßt angreiffen. Sie meinet/ es sey noch nicht Geburts-Zeit/ weil sie vom Kinde nichts fuͤhlen kan/ wenn gleich dasselbe recht dahinter stehet. Denn der Schwamm kan nicht weichen/ und das Gebluͤte kan nicht nachlassen/ bis die Frau todt ist. Ihnen ist auch mit meinem Wissen anders nicht zu helffen/
alß daß ich mit einem subtielen Haͤklein oder Drath oder Haar- Nadel das dicke Fleisch an der Nachgeburt durchstochen/ daß ich mit den Fingern durchgekont. (Es muß aber wol in acht genommen werden/ daß mit dem Haͤklein oder der Nadel nicht das Kind erreichet werde/) So ist das Was- ser gelauffen/ wie es pfleget zu lauffen/ wenn es springet. So bald es Lufft bekommet/ folgen die Wehen/ und das Gebluͤte stillet sich: Als dann habe ich mit den Fingern dem Schwamme gantz von sammen geholffen/ darauf ist eine gluͤckliche Geburt vor Mutter und Kind erfolget/ wenn ich sie bey guten Kraͤfften gefunden.
Ist denn allemahl die Nachgeburt Schuld daran/ wenn sich das Gebluͤte bey kreistenden Frauen ver-
laͤufft:
Das
VI.
Capitel
laͤufft: Ofters laufet es etliche Tage/ oder etliche Stunden vor der Geburt/ ehe noch einige Wehen seyn/ was ist denn die Schuld? Kan ihm auch durch Artzney Mittel geholf- fen werden?
Diese/ oder dergleichen Blut-Stuͤrtzung nahe vor- und unter der Geburt/ ist einmahl beßer als das andere durch Artzney-Mittel zu stillen. Ich habe allhier bey einer vorneh- men Frauen solche Blutstuͤrtzung gehabt/ da die Nachgeburt nicht vorgefallen war/ es war ihr erstes Kind/ da sie mit ein- kommen sollte/ so fand sich das Gebluͤte haͤuffig/ ehe noch einige Wehen waren/ ja so hefftig/ daß diese Frau in drey oder vier Stunden mit dem Tode rang. Was aber die Ursache war/ daß sich das Gebluͤte so ergoß/ weiß GOtt/ ich aber nicht. Des Kin- des Leben war nicht mehr zu fuͤhlen. Die Frau fieng an zu
phantasir
en; Haͤnde/ Fuͤße und der Kopff waren durch kalten Schweiß als ein Eiß/ daß also wenig oder keine Hoffnung des Lebens vor Mutter und Kind mehr uͤbrig war. Den Pulß konte man schweer und ofters lange nicht fuͤhlen. Es wolte kei- ne Artzney mehr anschlagen/ so daß/ wie vor gesagt/ vor mensch- lichen Augen keine Hoffnung des Lebens uͤbrig. Dennoch schlug ich dieses Mittel dem Hn.
Doctor
vor:
Ich wolte eine Haar-Nadel nehmen/ und das Netze/ welches des Kindes Wasser beschleußt/ durchstechen/ in dem bey vorher gehen- der Geburt das Blut sich bald pflegte zu stillen/ wenn ich die Nachgeburt durchstochen haͤtte/ daß das Kinderwasser weg lieffe/ alsdann draͤngete sich die Frucht zum Gebaͤhren an- und ein/ das Kind sey tod oder lebendig.
Die Hn.
Doctores
beschlossen/ ich solte das thun. So bald es geschehen/ gieng das ge- woͤhnliche Kinder-Wasser fort/ und das Kind/ weil es recht zur Geburt stand/ drang mit dem Kopffe ein/ und das Gebluͤte ließ nach/ drauf funden sich etliche Wehen/ daß ich bald eine gluͤck- liche Geburt hoffete: Weil aber der Frauen Kraͤffte gantz weg
waren/
Von der Nachgeburt.
waren/ und das Kind/ wie leichte zu gedencken/ todt ist/ bey ei- ner solchen gewaltsamen Blutstuͤrtzung/ so hatten die Wehen keine Krafft mehr nachzufolgen/ und worden wieder stille/ die Frau aber lag etliche Stunden/ nachdem das Gebluͤte auch stil- le geblieben/ in einem tieffen/ doch fast Ohnmaͤchtigen Schlaffe/ bis gegen dem Tage/ alsdann erholte sie sich in etwas/ daß sie sich besinnen koͤnnen. Es funden sich auch abermals Wehen/ in dem aber die Kraͤffte der Frauen schwach/ und das Kind groß und todt war/ die Frau auch zum erstenmahle gebaͤhren solte/ so war es unmoͤglich zu gebaͤhren/ wiewohl aller Fleiß und Huͤlffe von den Hn.
Medicis
und mir angewendet worden/ durch trei- bend- und staͤrckende Sachen. Dannenhero die Hn.
Doctores
gut befunden/ ich solte dem todten Kinde einen Haaken in den Kopff ansetzen/ und auf alle Weise helffen und ziehen/ so gut ich koͤnte/ daß doch die Frau/ wo moͤglich/ gerettet wuͤrde. Wel- ches denn auch ohne Verletzung ihrer Gesundheit gluͤcklich abge- gangen/ wiewol sie fast ein halbes Jahr gelegen/ ehe sie sich er- holen koͤnnen/ ist aber bis
dato
(GOtt sey Danck) frisch und ge- sund. Ist demnach nicht rathsam/ solche Huͤlffs-Mittel durch
Instrument
en allezeit und schlechter Dinge zu verwerffen/ wenn sie nur zu gebuͤhrender Zeit/ bescheidentlich/ behutsam/ wol und vorsichtig gebrauchet werden/ alsdann seegnet der liebe GOtt auch solche Arbeit und Huͤlffe. Darum ist Wissenschafft nicht zu verwerffen. Mir sind viel schwere Geburten und Faͤlle/ un- ter Handen kommen/ bey denen armen Bauers-Leuten/ die mich um Gottes willen gebeten/ ihnen zu helffen/ worbey ich die erwehnte Angriffe versuchet/ und weil sie GOtt/ mit seiner Gna- de und Huͤlffe gesegnet/ habe ich sie auch bey andern Frauen und gebaͤhrenden Faͤllen/ wie sie angefuͤhret worden/ versuchet/ und gut befunden/ dafuͤr ich Goͤttlichem Segen und Beystand hertzlich dancke. Ich habe mit Fleiß keiner rechten natuͤrlichen Geburt gedencken wollen/ welche ohne dis bekant/ und hat man
P
Ursa-
Das
VI.
Capitel
Ursache GOtt zu dancken/ daß solche schwere Faͤlle nicht gemein seyn. Ich habe wol dreyßig und mehr rechte Geburten gehabt/ ehe dergleichen eine darunter gewesen ist. So trifft es auch wol unter hunderten kaum einmahl/ daß es so zugehet. Daß ich aber so offte darzu kommen und geholet worden/ kommt da- her/ daß ich im Ruff gewesen/ ich koͤnte bey solchen Geburten helffen/ bin also offters auf etliche Meilweges dazu geholet wor- den/ wenn ich nur moͤglich zu bekommen gewesen/ dahero ich auch immer mehr/ bis ietzo/ bekant worden bin.
Wie kommt es aber/ daß bey manchen Frau- en/ die Nachgeburt nach dem Gebaͤhren/ so langsam fort wil/ bey mancher Frau auch gar nicht fort koͤmmt/ bis sie todt daruͤber bleiben muß. Was ist wol die Ursache?
Hiervon wil ich dir gar gerne meine Wissenschafft zeigen/ weil ich gar vielmahl in Lebens-Gefahr dazu geruffen und geholet worden bin/ da sie nach der Geburt zu ruͤck geblie- ben ist. Ich habe viel Jahre keine andere Ursache als den Vor- fall des Mutter-Mundes gefunden/ welchem mit zwey Fingern bald zu helffen gewesen. Es muß nur vorsichtig und gelin- de geschehen/ nehmlich:
Wenn die Nachgeburt/ nicht wie gewoͤhnlich fort wil/ so lasse ich den hangenden Bauch wol in die Hoͤhe heben/ und gleiche halten/ und fasse die Nabel-Schnure mit der lincken Hand/ daß ich mit zwey Fingern an der rechten Hand der Nabel-Schnure nach- folgen kan bis an den Mutter-Mund, Dann hebe ich ihn/ wie zuvor bey der Geburt/ in die Hoͤhe auff/ so bekommt die Nachgeburt Lufft/ und sencket sich. Es ist noͤthig die Frau zu etwas Husten zu vermahnen. Doch bey einer ist es noͤthiger/ als bey der andern. Man fuͤhlet es bald an der Nabelschnure und Nachgeburt/ wo es noͤthig oder un- noͤthig ist. Ist es noͤthig und gut/ so sencket sich die Nach- geburt und Nabelschnure; Ziehet sie sich aber von solchem
Hu-
Von der Nachgeburt.
Husten zuruͤcke/ so laß nicht Husten/ sonsten reißet die Na- belschnure durch solch Erschuͤttern ab/ und wird große Ge- fahr dabey. Es ist mit meinem Wissen kein besser Rath/ als den Mutter-Mund nicht sincken laßen/ und die Na- belschnure anhalten/ doch nicht zu scharff/ damit sie nicht abreiße. So ist auch gut/ etwas warmes auf den Leib zu legen/ warmen Wein/ oder warm Bier fett gemacht; A- ber es muß mit Fleiß so warm
continuir
et werden/ denn die Waͤrme hilfft hier sehr viel.
Ich habe solches allemahl bey meinem ersten Anfange versuchet/ und gut befunden. Jetzo aber habe ichs lange nicht noͤthig gehabt/ weil ich die Nachgeburt selbst suchen kan/ wenn es die Noth erfordert. Dieses aber weiß ich dich nicht zu lehren/ wo es die Vernunfft dir nicht selber ge- ben wird/ weil es schwer ist/ in dem weichen Leibe die Nach- geburt zu erkennen. Jedoch fuͤhret dich die Nabelschnure dazu/ daß du es mit gutem Bedacht wol finden koͤntest. Aber du mußt sehr vorsichtig damit verfahren/ daß du nicht Stuͤcke machest. Es ist bald geschehen/ und folget große Gefahr. Denn eilest du zu sehr/ so ist es nicht gut/ bist du zu langsam/ so ist es eben nicht gut. Darum mußt du dich des Mittels bey gutem Nachdencken gebrauchen. Nach vieler Ubung wirst du viel er- fahren/ wie mir geschehen/ daß ich dabey dem hoͤchsten GOtt zu dancken Ursach habe. Ich gestehe gar gerne/ daß ich vor die Nachgeburt/ um selbe zu foͤrdern/ groͤßern Kummer habe/ als bey allen Wendungen der Kinder. Das Kind liege auch wie es wolle/ so ist zu helffen gewesen/ so viel mir auch unter Haͤn- den kommen/ GOtt helffe weiter! Aber mit der Nachgeburt ist es mir zweymahl ungluͤcklich ergangen/ wie folget: Ich hatte bereits uͤber Sechs hundert Kinder ausgebadet/ ehe mir ein Exem- pel unter die Haͤnde kom̃en war/ daß ich die Nachgeburt angewach- sen gefunden; So bin ich auch uͤber hundert mal/ uͤber meine aus- gebadete Kinder-Zahl/ zu solcher Gefahr zu Huͤlffe geholet worden/
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und
Das
VI.
Capitel
und ist mir keinmahl ungluͤcklich ergangen/ daß ich die Frau nicht haͤtte retten koͤnnen. Dabey ich auch so behertzt und dreu- ste worden/ daß ich nicht glauben koͤnnen/ daß eine Nachgeburt zu finden/ die ungewoͤhnlich angewachsen waͤre/ weil ich alle/ zu dem ich geholet worden/ und unter meine Haͤnde be- kommen/ nur mit dem Mutter-Munde verfallen gefunden; ha- be also trefflich darwider gestritten/ wenn ich von angewachsenen Nachgeburten reden hoͤrete/ bis mich GOtt damit heimsuchte. Es hat sich begeben in Liegnitz/ bey einer Brauerin/ mit ihrem zwoͤlfften Kinde/ mit welchen sie gar eine leichte Geburt hatte/ also/ daß ich kaum eine halbe Stunde bey ihr war. Wie ich a- ber das Kind loͤsen solte/ so war die Nabelschnur so kurtz/ daß ich fast nicht wuste zu loͤsen/ mußte doch endlich loͤsen/ so gut ich konte. Wolte ich die Nabelschnure nicht lassen in den Leib fah- ren/ so mußte ich ein Band anbinden/ damit ich sie nicht ver- loͤhre. Als ich nun das Kind weggegeben hatte/ wolte ich/ wie gebraͤuchlich die Nachgeburtfoͤrdern/ ließ der Frauen den Leib he- ben/ wie bereits gemeldet/ faste die Nabelschnure/ und suchte den Mutter-Mund/ vermahnete auch die Frau zu Husten. Wie sich aber der Leib erschuͤtterte/ so zog sich die Nabelschnure mit solcher Gewalt in den Leib/ daß ich daruͤber hertzlich erschrocken bin/ und wuste nicht/ was es zu bedeuten haͤtte. Weil ich aber gleichwol wegen des angebundenen Fadens/ die Nabel- schnure noch erhielte/ und mir bekant war/ die Nachgeburt ohne allen Schaden zu suchen/ so folgete ich auf der Nabelschnure der Nachgeburt nach/ und fand sie oben im Mutter-Grunde auf eine solche Art angewachsen/ wie wenn sich ein Stuͤck Gebluͤte an was hart angelieffert hat. Wann denn bey keiner Nachge- burt ich niemahls solch einen Angriff gefunden/ bin ich noch mehr als zu vor erschrocken/ ließ die Hand wieder sincken/ mich zu bedencken/ was hierbey zu thun waͤre/ konte aber vor mich alleine keinen Schluß fassen/ in dem ich mich/ wenn ich die Nach-
geburt
Von der Nachburt.
geburt foͤrdern solte/ es geschaͤhe durch den Angriff oder durch star- ckes Eingeben/ großer Blutstuͤrtzung befuͤrchtete/ welches ich auff meine Verantwortung nicht thun wolte. Also ward der Herr Stadt-
Physicus
zu Huͤlffe geruffen/ welcher vor rathsam befand/ man solte nicht eilen/ geschaͤhe es doch offters/ daß die Nachge- burt etliche Tage zuruͤcke bliebe/ vielleicht loͤsete sie sich nach und nach. Wie wir aber in solcher Unterredung in der andern Stube noch bey sammen waren/ kommet ein Geschrey/ die Frau stuͤr- be. Wir eileten in der Sechswoͤchnerin ihre Stube/ und fanden die Frau in der schweren Noth liegen. Als ich sie aber zu reiben und zu kuͤhlen anfing/ so erholte sie sich wieder/ und wuste nicht/ wie ihr geschehen waͤre/ außer daß sie einen Wehen gehabt/ darauf waͤre ihr gar wol worden. Wie ich aber zu ihr sehen wolte/ ob der Wehen mit dieser gewaltsamen Kranckheit vielleicht die Nachgeburt geloͤset haͤtte/ fand ich sie im Blute lie- gen uͤbernatuͤrlich/ die Nabelschnure aber war so kurtz/ und unmoͤglich zu gewinnen/ wie vorhin. Es waͤhrete nicht lange/ so fand sich wieder ein Wehen sammt einem starcken Bluter- gießen und der schweren Noth. Der Hr.
Doctor
sahe mit zu/ und verschrieb bald wider die Blutstuͤrtzung/ so viel ihm moͤ- glich war. Es ließ sich aber nicht halten/ bis sie in der fuͤnfften Stunde verschied. Dieses war das erste Ungluͤck/ welches ich die gantze Zeit uͤber gehabt. Hernach habe ich wieder mehr denn Zweyhundert Kinder ausgebadet/ und dergleichen Zufall nicht erfahren. Dennoch war ich nicht hienuͤber/ so fuͤhrte mich GOtt zum andernmahl/ auch in Liegnitz/ eben mit der Nachgeburt bey der Frau Lorentzin/ gleichsam in die Schule. Aber auf eine solche Weise: Die Nachgeburt wolte nicht fort/ als suchte ich/ wie ich gewohnet war/ fand aber nichts in der Mutter/ als die bloße Nabelschnure sammt dem Netze/ welches das Wasser beschleußt/ beyderseits gantz trocken in der Mutter angewachsen. Von dem Leberkuchen/ welches das groͤßte an der Nachgeburt pfleget zu seyn/
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war
Das
VI.
Capitel.
war nichts zu fuͤhlen/ wobey ich mir denn keinen Rath auch keinen Ausgang erdencken konte. Ließ also den Hn.
Physicum
wieder zu mir bitten/ welcher auch nicht wußte/ wie zu helffen. Es funden sich aber in der sechsten Stunde nach der Genesung/ abwechßlungs weise Mattigkeiten und Ubel seyn/ solches hielt so lange an/ bis die schwe- re Noth dazu kam. Auf das letzte stieß ihr das Blut in waͤh- render schwerer Kranckheit zum Halse herauß/ bis sie verschied. Bin also bis diese Stunde dabey in Furcht gerathen/ wiewol mich GOtt seit der Zeit vor dergleichen Begebenheiten in Gna- den behuͤtet hat/ und habe also ich/ und eine jede Wehe-Mutter neben mir/ Ursache den lieben GOtt um Seegen und Goͤttlichen Beystand zu bitten. Sonsten kan ich wol mit gutem Gewissen sa- gen/ daß mir kein Kind im Mutter-Leibe vorgekommen/ dem nicht mit Wenden haͤtte koͤnnen geholffen werden/ so daß zum wenig- sten die Mutter ist vom Kinde entlediget und gerettet worden/ dafuͤr ich auch GOtt hertzlich dancke/ und ferner um Beystand/ Schutz und Seegen bitte; Aber dieser Zustand wegen Anwach- sung der Nachgeburt/ ist mir schwerer und gefaͤhrlicher unter Haͤnden kommen/ und unmoͤglich zu retten gewesen/ als bey allen Geburten und Wendungen der Kinder. GOtt behuͤte mich und alle Menschen vor dergleichen Gefahr. Ich muß doch noch einmahl der angewachsenen Nachgeburt gedencken/ indem mir erst neulich dergleichen Zustand begegnet.
Weil dann die vorher erwehnte Frauen alle das Leben lassen muͤssen/ bey denen die Nachgeburt angewachsen gewesen/ so
resolvir
te ich mich bey dieser Gelegenheit die Abschaͤlung zu versuchen/ ob es angehen koͤnte/ massen allem Ansehen nach/ diese Frau doch sterben mußte. Faßete also die Nabelschnure mit der lincken Hand etwas scharff an/ doch so scharff nicht/ daß ich sie abreißen konte/ sondern so scharff daß sich die Nach- geburt bey der Nabelschnur/ da sie angewachsen ist/ etwas weniges in die Hoͤhe ziehen ließ. Hierauff drang ich mit
dem
Von der Nachgeburt.
dem gewoͤhnlichen Fingern in der rechten Hand bey der Nabelschnure durch/ und schaͤlete so lang/ als der Finger langen konte/ zwischen der Nach-Geburt und der Mutter rund umb/ sachte loß. Hernach nahm ich den andern Finger zu Huͤlffe/ machte das Loch groͤßer/ und schaͤlete es durch und durch ab. Also ward diese Frau gerettet.
Sie lag aber lange kranck/ ehe sie sich wieder erholen kon- te. Was aber die Ursache war/ daß sie so lange liegen mußte/ weiß ich nicht. Jedoch halte ich dafuͤr/ weil diese Abschaͤlung sehr empfuͤndlich war/ und sich auch so gantz glatt nicht loßschaͤ- len ließ/ in dem viel Stuͤrtzel als Borsten stehen blieben/ welche sich aus dem dicken Leber-Kuchen/ bey der Abschaͤlung auszo- gen/ daß sie also in der Mutter stecken blieben/ zwar nicht groß oder lang/ sondern kurtz und scharff/ wie ein zart Reib Eisen anzufuͤhlen. Als glaube ich wol/ daß diese zuruͤck-bleibende Faͤserlein/ eine Faͤulung machten/ daß diese Frau es langsam verwinden konte. Doch brachte sie ihr Leben davon/ und war hernach frisch und gesund. Ob es sich nun mehr so
practicir
en moͤchte laßen/ stehet bey GOtt. Darum vermeine ich/ daß bey diesem Zustande oder dergleichen Huͤlffe allezeit große Gefahr ist/ wenn es auch auf das beste gehet. Es schlaͤget auch leichtlich keine Artzney an/ sie kan auch nicht/ aus der Ursache/ weil es an- gewachsen ist. Treibende Dinge loͤsen es nicht/ es folget eher Blutstuͤrtzung/ und gehet doch nicht weg. Es kommt gar leichte ohne alles Treiben/ Blutstuͤrtzung/ und laͤsset sich nicht stillen/ bis die Frauen todt seyn/ welches ich mit meinen Augen gesehen. Derohalben ist es auf alle Weise gefaͤhrlich/ bey dergleichen Zu- stande/ so viel mir davon ist bekant worden.
Sage mir doch/ wie es sich mit den Zwillin- gen verhaͤlt/ ob sie allezeit in einer Nachgeburt liegen/ oder/ ob ein jedes Kind seine eigene Nachgeburt habe/ und wenn sie in einer liegen/ ob auch das Wasser zweymal springet; wie
ver-
Das
VI.
Capitel
verhaͤlt es sich denn/ wenn ein jedes Kind in seiner eigenen Nachgeburt lieget/ gehet denn die erste Nachgeburt des er- sten Kindes bald dem Kinde nach/ oder bleibet sie zu ruͤ- cke/ bis die Kinder beyde gebohren sind/ ist auch was dabey zu versehen?
Es liegen zwar Zwillinge in einer Nachgeburt/ und haben nur ein Netze oder Haͤutchen zum Unterscheid/ aber doch ein jedes hat sein eigen Wasser/ weiln das Mittel-Haͤutchen des andern Kindes Wasser beschließen hilfft. Wenn also das erste Kind gebohren ist/ so folget die voͤllige Wasserblase des andern Kindes/ wie bey angehender Geburt des ersten Kindes/ und muß eben so springen/ es sey viel oder wenig Wasser bey den Kin- dern. Es geschiehet zwar/ daß zwey Kinder in einem Wasser und einer Nachgeburt beysammen liegen/ und kein Netze dar- zwischen ist/ aber sehr selten/ da ich doch viel Zwillingen geholf- fen habe/ alsdenn springet das Wasser nur einmahl/ und fol- gen die Kinder bald eines dem andern nach. So liegen auch viel Zwillinge ein jedes in einer eigenen Nachgeburt/ dabey sprin- get das Wasser auch zweymahl/ als wenn das erste gebohren worden/ so spaͤnnet sich das andere Wasser an/ wie das erste/ bis es springet/ wenn es wol in acht genommen und recht
tra- ctiret
wird;
Du sprichst/ daß die andere Wasserblase bald dem ersten Kinde nachfolget/ wenn das Kind gebohren worden/ und recht
tractir
et und in acht genommen wird? Wie sol ich denn das rechte
tractir
en und wol in acht neh- men verstehen? Erklaͤre mir es doch/ worinnen es be- stehet?
Das rechte
tractir
en bestehet in einem vernuͤnfftigen und gruͤndlichen Angriffe/ der wird dir zeigen/ ob noch ein Kind verhanden ist oder nicht/ und wie es lieget. Der aͤußerliche An- griff zeiget dir zwar auch/ ob noch ein Kind vorhanden ist/ aber
nicht
Von der Nachgeburt.
nicht/ wie es lieget/ welches doch das noͤthigste zuwissen ist/ soll es recht
tractir
et werden. Denn ehe du die Nachgeburt des er- sten Kindes foͤrderst/ mußt du wissen/ wie das andere lieget/ denn durch die Foͤrderung der Nachgeburt kanst du das andere Kind verwenden/ wenn es gleich recht und gut zur Geburt ge- wendet stuͤnde. Offters ist die Nabelschnure sehr lang an der Nachgeburt/ als bleibet die Nachgeburt zu ruͤcke/ weil die lan- ge Nabelschnure bey dem Gebaͤhren/ die Nachgeburt nicht zie- hen kan/ daß sie dem Kinde bald nachfolgen muß/ wie es offters geschiehet; Bleibet also die Nachgeburt zu ruͤcke/ aus Ursachen der langen Nabelschnure. Alsdenn dringet das andere Kind sich bald dem erst-gebohrnen nach/ und folget bald eine gluͤckliche Geburt/ so es recht zur Geburt stehet. Wenn aber die Nabel- schnure kurtz ist/ wie schon gemeldet/ so zeucht sich die Nachgeburt bald dem erst-gebohrnen Kinde nach/ bey den Kindes-Wehen/ als muß solche nahe liegende/ und dem andern Kinde vorliegen- de Nachgeburt bald zuvor gefoͤrdert werden/ sonsten kan das an- dere Kind nicht gebohren werden/ ehe die Nachgeburt weg kom- met. Dieses weiset dir ein vernuͤnfftiger Angriff/ ob die Nach- geburt dem andern Kinde zuvor lieget/ oder ob das Kind der Nachgeburt zuvor lieget. Doch kan dich der Angriff bey sol- chem Zustande irrig machen. Denn wenn die Kinder in ei- ner Nachgeburt liegen/ so ist der Leber-Kuchen gerne sehr groß/ und reichet bis an den innern Mutter-Mund/ daß du ihn bald beym Angriffe erreichen kanst/ wenn das erste Kind gebobren ist. Dabey kanst du dich betriegen/ wenn du meinest/ daß sie eine absonderliche Nachgeburt sey/ weil sie dem andern Kinde scheinet vorzuliegen.
Fasse aber die Frau mit gutem Bedacht an/ so wirst du befinden/ daß sie seit werts gegen dem Mastdarm lieget/ und oben gegen der Frauen Blase/ das andere Kind gar leichte zu erreichen ist. Bey derglei- chen Zustande mußt du dich wol in acht nehmen.
Denn
Q
wenn
Das
VI.
Capitel
wenn du die Nachgeburt mit der Nabelschnur/ wie gebraͤuch- lich/ etwas anzeuchst/ so verruͤckest du das andere Kind/ wenn es gleich recht stuͤnde/ und sackt sich die Nachgeburt vor/ daß sich die Geburt zwey bis mehr Tage verziehen kan; Denn das Kind kan nicht eher zur Geburt kommen/ weder recht noch un- recht/ bis es durch starcke Bewegung die Nachgeburt wieder nach sich zeucht/ oder gegen der Seiten/ alsdann giebet es sich in die Geburt/ und folget die Geburt/ wie das Kind lieget.
Die- ses langwierige und gefaͤhrliche Kreisten kanst du die er- ste Stunde verhuͤten/ wenn du/ wie zuvor gesagt/ mit dem Angriffe/ das Kind uͤber der Frauen Blase findest/ und demselben anhilffst/ so folget die Geburt balde/ so gut als das Kind stehet. Stehet es aber nicht recht so mußt du ihm zu rechte helffen/ so gut es seynkan. Dergleichen Gefahr wuͤrdest du machen/ wenn zwey Nachgeburten waͤren/ wie schon gemeldet/ da die Nabelschnur sehr lang waͤre/ daß sich beym Gebaͤhren diese erste Nachgeburt nicht bald dem Kinde nachgiebet oder folget/ so folget das an- dere Kind dem ersten stracks nach/ und muß also die erste Nachgeburt so lange zu ruͤck bleiben/ bis das andere Kind auch gebohren ist. So nun einer Wehe-Mutter die- ses nicht bewust/ und wil die erste Nachgeburt haben/ oder wie gebraͤuchlich foͤrdern/ so reißet sie entweder die Nabelschnure von der Nachgeburt ab/ oder ist die Nabel- schnure so starck/ daß die Nachgeburt folgen muß/ so kan sie gar leichte das recht-stehende Kind verruͤcken/ daß her- nach unrechte Geburt folget. Derohalben mußt du bald/ nach dem erst-gebohrnen Kinde/ dich des andern auch er- kundigen/ ehe du die Nachgeburt foͤrdern wilst/ so wirst du nicht irren. Und also mußt du thun/ wenn auch noch mehr Kinder verhanden waͤren.
Ich habe bey drey Kin- dern/ zwey auch drey Nachgeburten gefunden/ so/ daß zwey Kin-
der
Von der Nachgeburt.
der in einer Nachgeburt gelegen/ und nur ein Netze/ wie gebraͤuch- lich/ darzwischen gewesen/ und das dritte Kind in einer abson- derlichen Nachgeburt alleine. Es geschiehet auch/ daß ein jedes Kind seine eigene Nachgeburt hat/ als mußt du dich/ wie schon gemeldet/ die Nachgeburt zu foͤrdern wol in acht nehmen/ weil viel Gefahr dabey folgen kan. Wo du des Angriffes nicht ge- wiß bist/ so mußt du es gehen lassen/ wie es gehet; Aber wenn du Grund und rechten Verstand des Angriffes hast/ so kanst du alle vorerwehnre Gefahr verhuͤten.
Es ist zu verwundern/ wie so viel unwissen- de Wehe-Muͤtter/ unter so vielen Gefahren koͤnnen zu rech- te kommen/ daß nicht mehr ungluͤckliche Geburten zu hoͤ- ren seyn/ wenn ich alle diese deine erklaͤrete und beschriebe- ne Zufaͤlle und uͤbele Geburten recht betrachte/ so solte ich dencken/ daß keine Geburt ohne einen oder den andern Zu- fall unter so mancherley Gefahr geschehen koͤnte. Ich duͤrffte bald in die Gedancken derer gerathen/ die uͤber dich sagen: Die
Justina
hat ein gutes Maul/ die kan den Leu- ten wol was weiß machen. Ich sage es dir nur zur Nach- richt/ und hoffe nicht/ daß du es uͤbel aufnehmen werdest. Ja sie sagen wol noch mehr/ und wil dich nur damit nicht kraͤncken. Weil du (GOtt lob) in deinem Beruff mehren- theils gluͤcklich bist; so kan ich leichte glauben/ daß es aus Neid geschicht von mißguͤnstigen Leuten/ die dir nicht wol wollen. Aber es heißet: Fuͤrchte GOtt/ thue Recht und scheue memand,
Mein Vorsatz ist nicht/ dir die guten und rechten Geburten zu zeigen/ denn diese zeigen sich (GOtt sey ewig Danck) taͤglich von sich selber ohne alle Huͤlffe oder Wissenschafft der Wehe-Muͤtter. Wenn das auch nicht waͤre/ so wuͤrden frey- lich so viel unwissende Wehe-Muͤtter nicht koͤnnen zu rechte kom- men/ und wuͤrden wenig Frauen ihr Leben und Gesundheit be-
Q 2
hal-
Das
VI.
Capitel
halten. Es ist GOtt hoͤchlich zu dancken/ daß fast taͤglich und allgemein die Geburten gluͤcklich gehen. Hierbey koͤnnen wir GOttes Gnade recht erkennen/ und ihm nicht gnungsam dafuͤr dancken. Weil es aber auch geschiehet/ daß GOtt offters auch ungluͤckliche Geburten uͤber die Frauen kommen laͤßt/ und doch Huͤlffe dazu geben kan; So hat er natuͤrliche oder ordentliche Mittel dazu geordnet. Demnach habe ich dir mit Fleiße solche unrechte Geburten zur Lehre zeigen wollen/ in dem dieselben sonderlich der Lehre und Huͤlffe hoͤchst benoͤthigt sind/ dafuͤr wir auch dem lieben GOtt Ursache zu dancken haben. Und heisset es recht bey der Geburt der Menschen: Groß sind die Wercke des HErrn/ wer ihr achtet/ hat eitel Lust daran. Ja der liebe GOtt ist so guͤtig und gnaͤdig/ und zeiget und giebet uns noch Mittel und Wege zu helffen/ wenn er uns eine Zuͤchtigung und Last aufleget. Denn wenn die Geburten allezeit gleiche gut gien- gen/ wuͤrden die Menschen dencken/ sie haͤtten es von sich selber/ und wuͤrden dergleichen grosse Allmacht und Gnade GOttes nicht erkennen. Wie es denn auch offters geschiehet/ welche Frauen gluͤckliche Geburten haben/ daß sie es ihrer Vorsorge und Huͤlffe zuschreiben/ und sagen wol gar: Ich halte mich so und so/ ja ich helffe mir gut/ wenn es zur Geburt kommet/ habe ich keine Noth zu gebaͤhren/ es sind nur solche Zaͤrtlinge/ die sich fuͤr der Ar- beit fuͤrchten. Ich habe eine Frau gekennet/ die acht Kinder gantz gluͤcklich gebohren/ welcher Sprichwort war: Wie wun- derlich stellen sich denn die Weiber bey der Geburt an/ ich wolte eine Heller- oder Pfennig Semmel nehmen/ und ein Kind gebaͤh- ren. Aber der liebe GOtt ließ sie mit dem neunten Kinde fuͤnff Tage in Noͤthen liegen/ und weil damahln keine Huͤlffe/ um das Kind zu wenden/ zu bekommen/
fintemahl
ich verreiset war/ hat sie endlich sammt dem Kinde sterben muͤssen. Dieses moͤgen alle freche Welt-Kinder bedencken/ und sich an Gottes Gnade nicht vergreiffen; denn es heißet nicht ohn Ursache: Ir-
ret
Von der Nachgeburt.
ret euch nicht/ GOtt laͤßt sich nicht spotten. Eben so gedencke ich uͤ- ber diese Leute/ welche so uͤbel und unwissend von mir reden/ sie werden es schwer verantworten muͤssen. Ich hoffe/ es werde niemand was unbilliches in meiner gegebenen Lehre finden/ die ich aus gutem Gemuͤthe allen Menschen zum Besten/ aus taͤg- licher Ubung und moͤglichstem Fleiße angemercket/ und auf Ver- langen vieler gottseligen Kreisterinnen/ endlich in den Druck ge- hen lassen. Der hoͤchste GOtt segne das Werck/ und laße es zu seinen Ehren und dem Nechsten zum Besten ausschlagen/ so werden sie mich wieder alle Verlaͤumder vertheidigen/ die unchristliche und unverantwortliche Meinungen von mir haben/ als waͤre meine Huͤlffe unnatuͤrlich/ und also teufelisch. Ich hof- fe aber nicht/ daß was unnatuͤrliches oder unchristliches in meiner vielen und schweren Arbeit wird zu finden und daraus zu schließen seyn Jedoch muß ich gedencken andas Sprichwort: Besser Neider/ als Mitleider GOtt bekehre alle Suͤnder/ foͤrdere die Gerechten/ und sey uns allen gnaͤdig! Daß aber alle Wehe-Muͤtter meh- rentheils zu rechte kommen und kommen koͤnnen/ folget nicht aus ihrer Wissenschafft/ sondern aus GOttes Gnade. Weil Er der Schoͤpffer und Erhalter des menschlichen Geschlechts ist; so re- gieret Er die Geburt ohne alle Vernunfft der Menschen. Die- weil aber der liebe GOtt auch den Menschen die Vernunfft ge- geben/ und einem jeden sein Ambt und Beruff aufgeleget/ ei- nem dis/ dem andern ein anders; So soll der Mensch auch seinen Beruff wol in acht nehmen/ wil er Christlich leben und selig sterben/ und sonderlich die Wehe-Muͤtter/ in dem diese Ar- beit der Frauen und der Kinder Leib und Leben/ so wol auch der Frauen Gesundheit anlanget. Darum ist zu beklagen/ daß wenig Wehe-Muͤtter seyn/ die es bedencken/ und mehr nicht wissen/ auch mehr nicht wissen wollen/ als ein Kind zu nehmen/ wenn es ihnen in die Haͤnde faͤllet/ und zu loͤsen. Um weiter be- kuͤmmern sie sich auch nicht/ streiten auch wol auf das hefftigste/
Q 3
daß
Das
VI.
Capitel
daß keine Wehe-Mutter mehr dabey thun koͤnne/ weil es ihnen verborgen ist. Eben dieser unbilliche Streit und die viele Ge- fahr/ welcher eine kreistende Frau mit ihrem Kinde unter der Geburts-Stunde unterworffen ist/ hat mich bewogen/ meine/ durch viele Muͤh und Ubung zusammen gebrachte/ und durch Gottes Gnade verliehene Anmerckungen/ allen Menschen zur Nachricht und zu ihrem Besten zu zeigen. Es ist wol war/ daß der liebe GOtt taͤglich ohne aller Menschen Vernunfft hilffet und helf- fen kan/ und also der natuͤrlichen Mittel nicht noͤthig hat/ wenn er helffen wil; Jedoch hat er in allen Dingen den Menschen ordentliche Mittel und Wege geordnet/ die sie auch nicht verwerf- fen sollen/ in dem offters der liebe GOtt/ manche fromme Frau in schwere Kindes-Noͤthen kommen laͤßt/ vielleicht um ihrer Se- ligkeit wegen; so giebet er diese natuͤrliche Mittel ihnen sichtbar- lich zu helffen/ sintemahl unsere Vernunfft die unsichtbaren Mittel selten erkennet/ und GOtt wenig dafuͤr gedancket wird; Laͤßt uns derohalben die Gefahr offters sehen/ damit wir die natuͤrliche Huͤlffe mit Danck erkennen und annehmen sollen/ und nicht verwerffen/ wie offters geschiehet/ ob wol auch die natuͤr- liche Mittel ohne GOttes Segen nichts sind. Darum heißet es: Bete und Arbeite/ so wird dich der HErr segnen; denn an Gottes Segen ist alles gelegen.
Sage mir doch deine Meinung/ wegen der Abloͤsung der Kinder von der Nabelschnure? Welches ist denn am besten/ die Nabelschnure lang oder kurtz zu loͤsen? Etliche Wehe-Muͤtter loͤsen die Kinder nicht eher ab/ bis sie die Nachgeburt von der Frauen haben. Ist denn das recht oder unrecht/ und warum geschiehet es denn?
Wegen des Abloͤsens der Kinder von der Nabelschnu- re/ sind unterschiedene Meinungen. Einige sagen/ wenn die Nabelschnure zu kurtz abgeloͤset wuͤrde/ so bekaͤmen die Kinder kurtzen Athem. Andere sagen/ wenn die Nabelschnure zu lang
geloͤ-
Von der Nachgeburt.
geloͤset wuͤrde/ und waͤre viel Blut darinnen/ und wenn die Wehe-Mutter nicht dieses Gebluͤte beym Loͤsen vom Kinde weg und zuruͤck striche/ oder rein auslauffen machte/ wenn sie ge- loͤset haͤtte/ so waͤre es dem Kinde hoͤchst-schaͤdlich/ und waͤren solche Kinder vielen Geschwaͤren/ wie auch Pocken und Masern/ und dergleichen vielem Ausschlagen unterworffen/ wegen des Ge- bluͤts/ so in der Nabelschnure faul und stuͤnckend werden muß/ wie denn die dicken und fetten Nabelschnuren offters viel Tage sehr uͤbel riechen/ ehe sie abfallen/ welches aber nicht verhuͤtet werden kan. Etliche sagen auch: je laͤnger die Nabelschnure geloͤset wird/ je hellere Stimmen bekommen dieselben Kinder. Sind also vielerley Meinungen auf der Welt/ und ist am besten uͤber solche Dinge/ welche nicht viel schaden/ daß man einem je- den seinen Willen und Gedancken lasse. Wer lernet die Bau- er. Wehe-Muͤtter Kinder loͤsen/ die offters nicht ein Wort lesen/ und also Nachricht davon haben koͤnnen? Ich bin selbst dazu ge- kommen/ daß sie so kurtz geloͤset/ daß sie kaum die Nabelschnure haben binden koͤnnen/ wenn sie in Angst gewesen/ und des Bin- dens vergessen/ ehe sie abgeschnitten haben. So habe ich auch binden gesehen/ da doch der Nabel unter dem Bande aus Ver- sehung ist abgeschnitten worden/ und also wenig zum binden vom Nabel ist uͤbrig geblieben/ sonderlich bey diesen Wehe-Muͤttern/ welche ohne dis kurtz zu loͤsen pflegen/ denn sie sagen: Der Na- bel stincket zu sehr/ es ist den Kindern nicht gut/ wenn er so lang geloͤset wird. Es ist mir selber wiederfahren/ daß ich in großer Noth so geschnitten habe/ aus Versehen. Weil ich aber etwas lang zu loͤsen pflege/ so habe ich wegen des Bindens nicht Noth gehabt.
Dieses zeige ich dir nur zur Nachricht an/ daß du dich wol damit in acht nehmest/ und lieber was zu lang als zu kurtz bindest/ denn man kan eher etwas davon schneiden/ als dransetzen/ wenn sie ja zu lang abgeschnitten wuͤrde.
Es ist mir auch unterschiedliche mahl wiederfahren/ daß die
Kin-
Das
VI.
Capitel
Kinder eher gekommen/ als ich zu erlangen gewesen/ oder da- zu kommen koͤnnen/ und ist doch gluͤcklich dabey abgegangen. Aber zweymahl ist mir wiederfahren/ daß die Kinder den Frau- en stehende gekommen und entfallen sind/ und sich auf die Erde gestuͤrtzet haben. Weil keine Frau und kein Mensch bey ihnen ge- wesen; Als haben sie sich von der Nabelschnure durch den Fall ab- gerissen/ und so kurtz/ daß ich zu großer Noth kaum binden koͤn- nen. Dieses Loͤsen ist nicht viel nuͤtze; doch sind dieselben Kinder lebendig geblieben/ und erwachsene Leute geworden/ haben auch keinẽ Mangel/ weder an dem Nabel/ noch an dem Athem/ oder an der Luft und Stim̃e gehabt. Ich habe mit Fleiß Achtung drauf gegeben.
Hier muß ich solchen Frauen noch eine Erinnerung geben/ es moͤchte nicht allezeit so gerathen/ wenn sie im Gehen o- der im Stehen von der Geburt so uͤbereilet wuͤrden/ und allein waͤren/ nemlich: daß sie sich/ so bald sie es fuͤhlen/ niederlegen sollen. Ja wenn sie sich auch auff derselben Stelle/ da sie stehen/ auff die Erde niederlegen solten/ wenn sie nicht weiter kommen koͤnten/ so waͤre es doch bes- ser/ als wenn sie stehen blieben. Es solte sich ein solches Kind wol todt stuͤrtzen/ wenn Gottes Guͤte nicht so groß waͤre/ und koͤnte leicht geschehen/ daß durch das Abreissen der Nabelschnure/ welche so tieff in den Leib reißen moͤchte/ sich das Kind todt bluten muͤßte. Derowegen kan sich ei- ne solche Frau/ mit dem Niderlegen/ vor dergleichen Ge- fahr gar wol bewahren/ wenn sie folgen wil.
Ist es doch schlimm genug/ wenn unvernuͤnfftige oder unvorsichtige Wehe- Muͤtter dabey seyn/ daß dergleichen Faͤlle geschehen/ und gesche- hen koͤnnen. Ich wil dir hier zur Warnung/ zwey Exempel dergleichen ungluͤcklichen Geburten/ bey zweyen mir wol bekan- ten Frauen melden: Alß die eine/ so mit dem ersten Kinde kranck war/ und auf keiner Stelle/ weder im Bette/ noch auf dem Kreiß-Stuhl bleiben wolte/ und die Wehe-Mutter ihr auch den
Wil-
Von der Nachgeburt.
Willen ließ/ weil sie nicht gemeinet/ daß das Kind so kommen solte/ sintemahl sie noch wenig davon mercken koͤnnen/ nach ihrer Wissenschafft; so waren sie alle sicher dabey/ und ließen die Frau gehen. Ehe sie sich aber versehen/ kommet ein Wehen/ und stuͤrtzet das Kind auf die Erde/ welches zwar nicht bald todt blieb/ doch starb es in etlichen Stunden darauf/ und erlangte also noch die Tauffe. Der andern Frauen aber gieng es fast ungluͤcklicher. Diese war allezeit leichte zum Gebaͤhren/ und hatte eine beruͤhm- te gute Wehe-Mutter bey sich/ welche sie schon zuvor bey sechs Kindern bedienet. Weil sie denn allezeit gewohnet gewesen ge- kochte heiße Kraͤuter unter sich zu setzen/ zum Baͤhen; Als hat sie es diesesmahl eben so gethan. Wie sie aber die Kraͤuter kaum untersetzen kan/ oder gleich untersetzen wil/ so kommet ein Wehe. Die Frau schreyet auf die Wehe-Mutter/ greiffet zu/ das Kind kommet! Als sie darnach greiffet oder greiffen wil/ lieget das Kind schon in dem heissen Kraͤuter Bade/ welches sich so verbrennet/ daß es in etlichen Tagen sterben muͤßen. Dieses melde ich dir zur Nachricht/ daß auch bey geschwinden und leichten Geburten gute Vorsichtigkeit vonnoͤthen sey.
Und kan wohl die beste Wehe-Mutter ungluͤcklich seyn/ wenn sie ihr zu viel zutrau- et/ oder der liebe GOtt Hand abzeucht. Darum ist an Gottes Segen alles gelegen.
Ich wil diese deine Erinnerung zu Danck an- nehmen. Erklaͤre mir doch auch vollends deine Meinung recht/ wegen Abloͤsung der Kinder/ von der Nabelschnure/ wie ich es von dir verlanget habe?
Meine Meinung ist uͤber das Loͤsen der Kinder/ am besten/ wenn sie im
Mittel geloͤset werden/ nicht gar zu lang/ auch nicht zu kurtz. Doch kan dem langen Loͤ- sen besser geholffen werden/ als dem zu kurtzen. Die Na- bel stincken zwar sehr/ welche fett seyn/ ihnen ist aber nicht zu helffen/ es sey denn/ daß viel Blut darinnen waͤre/ so
R
muß
Das
VI.
Capitel
muß man es zuruͤcke streichen/ ehe man ihn bindet. Wil es sich aber nicht streichen laßen/ so binde die Nabelschnu- re mit einer Schlinge zu/ auf daß du sie wieder aufziehen kanst/ wenn du bessere Zeit bekommest/ zumahl ohne dis die dicken Nabelschnuren wol muͤssen in acht genommen wer- den/ weil sie leichtlich bluten/ und die Kinder gar leichte den Todt davon haben koͤnnen/ wenn sie nicht gut gebun- den werden. Dann kan man die Schlinge/ so offte man wil/ und es noͤthig ist/ wieder aufziehen/ und beßer zusam- men ziehen; denn die dicken Nabelschnuren setzen sich wol zwey bis dreymahl/ daß sie Lufft bekommen/ und wieder anfangen zu bluthen/ wenn man gleich gedencket/ sie seyn feste gebunden.
Es ist mir mit großem Schrecken wiederfah- ren/ daß der Nabel erst in einer guten Stunde nach der Geburt wieder blutend geworden/ da das Kind schon eingewunden ge- west/ und sich bald todt geblutet haͤtte/ ehe ich es gewahr wor- den/ wenn es nicht haͤtte angefangen zu
stehnen.
Da ich dar- nach sahe/ so war es gantz blaß; Als ich es aufgewickelt/ so schwam es im Blute/ und haͤtte es noch ein kleines gewaͤhret/ daß ich es nicht gewahr worden/ so waͤre es todt gewesen. Seit die- ser Zeit sehe ich die erste Stunde fleißig nach den Kindern/ und e- ben deswegen warne ich dich dafuͤr.
Ich muß dich noch eines erinnern/ nehmlich:
Daß du dich vor zu scharff zusammen gedreheten subtilen Baͤndern oder Flachs/ wenn er so scharff und subtiel zusammen ge- drehet wird/ bey dem Nabelbinden in acht nehmest/ weil es gerne bey den aufgeblasenen dicken Nabelschnuren durch- schneidet/ und wenn man meinet/ man habe es gantz feste gebunden/ so blutet es beym Gebinde. Als mußt du noch einmahl dahinter binden/ und es besser verwahren/ wenn du siehest/ daß das Band durchschneiden wil/ oder durch geschnitten hat.
Es ist gar leichte bey den fetten Nabelschnu-
ren
Von der Nachgeburt.
ren geschehen. Dazu ist das lange Loͤsen auch gut/ daß man es wieder tieffer und besser binden kan. Sonsten glaube ich nicht/ daß es wegen des Loͤsens was zu sagen hat/ es sey kurtz oder lang geloͤset/ denn die Nabel faulen ohne dis ab/ bey allen Kindern.
Du hast mir noch keine Antwort gegeben/ warum etliche Wehe-Muͤtter die Kinder nicht eher loͤsen/ bis die Nachgeburt von der Frauen weg ist? Welches haͤltst du denn vor das beste/ und warum thun sie das?
Ich halte es vor das Beste/ wenn man das Kind bald loͤset/ so bald es gebohren ist/ und von sich weg- giebet in die warme Windeln/ auf daß es nicht erkalte/ wenn es aus der Waͤrme kommt.
So ist es auch vor die Wehe-Mutter und die kreißende Frau beßer/ denn man kan die Frau beßer zudecken/ und vor der Lufft bewahren/ als wenn das Kind unter ihr lieget/ oder die Wehe-Muttter es auf der Schoß unter der Frauen hat. Vor die Kinder ist es gleichfalls besser/ sonderlich wenn sie schwach seyn. Ein solches schwaches und halb todtes Kind wuͤrde eher todt und zum Tode kommen/ ehe offters die Nachgeburt folget und folgen kan/ aus unterschiede- nen Ursachen; denn man kan ein schwaches Kind auf einer kal- ten Schooß nicht so gut erqvicken und erwaͤrmen/ als in einer Mulde und kraͤfftigem Bade. Ja wenn ein schwaches Kind nur in warm Wasser geleget wird/ so erholet es sich eher/ als auf der Schooß/ ob es gleich mit was starckem Wasser oder Bran- dewein gerieben wird. Dieses kan so wol im Bade geschehen/ als haußen/ und viel besser bey dergleichen halb-todten Kin- dern. Ich habe etliche mahl darnach gefraget/ warum sie denn das Kind auf die Nachgeburt ließen warten? so haben sie geant- wortet: Die Nachgeburt pflege eher zu kommen/ wegen der Be- wegung des Kindes. Ich lasse zwar einem jedem seine Mei- nung; Aber wenn ich meine Gedancken sagen darff/ so sehe ich nicht/ wie ich bey einem schwachen Kinde kan auf die Nachgeburt/
R 2
mit
Das
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Capitel
mit dem loͤsen warten/ oder gewartet werden. Denn ein schwa- ches Kind beweget sich wenig und nichts/ wie kan es denn die Nach- geburt foͤrdern helffen/ in dem es die Bewegung des Kindes thun sol. So ist auch offters die Nabelschnure so lang/ daß das Kind auf der Schooß oder unter der Frauen wol springen und tantzen koͤn- te/ ehe sich die Nabelschnure bis in den Leib der Mutter bewe- gen solte/ die Nachgeburt dadurch zu fordern. Solte aber das natuͤrliche Gebluͤte in der Nabelschnure durch diese Bewegung es vielleicht thun/ so fuͤrchte ich/ daß es zu schwach dazu ist/ wenn einiger Zufall oder Hemmung bey der Nachgeburt verhanden ist. Wenn gleich das Kind bey vollen Kraͤfften frisch und ge- sund gebohren wird/ und also die Nabelschnure bey vollem Blute ist; So habe ich doch etliche mahl große Muͤhe wegen der Nach- geburt zu holen/ und mit meiner Hand/ die doch des noͤthigen Fuͤhlens und Zugreiffens (GOtt sey Danck) noch ziemlich ge- wiß ist/ damit zu thun gnug gehabt/ daß ich die Nachgeburt ohne Schaden und auch gantz von der Frauen bringen koͤnnen/ wie ich dir dergleichen unterschiedene Zufaͤlle allbereit beschrie- ben habe. Ich wil nun geschweigen/ wie es das Blut in der Nabelschnure bey schwachen und halb todten Kindern thun solte und koͤnte/ da offt bey dergleichen halb-todten Kindern nicht ein Tropffen Bluts mehr bey dem Loͤsen in der Nabelschnure zu fin- den ist. Es ist mir selber wiederfahren/ bey solchen schwachen Kindern/ daß ich nicht einen Tropffen Blut in der Nabelschnu- re gefunden/ bis sich das Kind wieder erholet hat/ eines eher/ das andere spaͤter/ wie sie sich haben erholen koͤnnen. Denn wenn sich das Kind erholet/ so kommet das Blut erst wieder in die Nabelschnure. Es geschiehet zwar auch/ daß das Blut wieder in die Nabelschnure kommet/ wenn das Kind todt ist; Aber so lange kommet keines wieder/ weil das Kind zwischen Tod und Leben ist. Also kan das Gebluͤte nach solcher Wehe-Muͤtter Meinung unmoͤglich die Nachgeburt foͤrdern. Derowegen ra-
the
Von der Nachgeburt.
the ich es dir und keiner nicht/ auf diese Meinung/ daß du die Kinder so lange ungeloͤset und auf die Nachgeburt zu warten/ liegen lassest/ es sey denn/ das sie stracks dem Kinde nachfol- get/ welches gar offters geschiehet; Denn wenn es sich schon ein wenig hemmet/ so verweilet es sich bald damit/ ob gleich das Kind frisch und gesund ist/ ich geschweige denn/ wenn es schwach und halb todt ist/ so erkaltet es bald/ weil es aus dem warmen Leibe kommt/ und ist den Kindern hoͤchst-schaͤdlich.
Denn je eher das Kind wieder in die Waͤrme kommet und kom̃en kan/ wenn es auch nur in warmen Windeln waͤre/ so ist es dem Kinde schon besser. Und eben deswegen halten viel Leu- te/ viel auf das Baden/ damit die Kinder bey gleicher Waͤr- me moͤgen erhalten bleiben/ bis sie sich wieder erholen.
Wel- ches denn auch nicht bey schwachen Kindern zu verwerffen ist/ wie ich denn große Huͤlffe dabey befunden habe/ und es vor hoͤchst- noͤthig halte. Bleibe also bey diesen Gedancken/ daß es beßer sey/ das Kind bald zu loͤsen/ wenn es gebohren ist. Man kan ja nach der Nachgeburt fuͤhlen und mercken/ ob sie bald folget oder nicht. Es ist mir wiederfahren/ und sind Leiber/ wiewol nicht viel/ (es waͤre auch nicht gut/) daß/ wenn man nicht den Augenblick nach der Nachgeburt eingreiffet/ wenn das Kind nur aus dem Leibe ist/ so kommet der Krampff in den innern Mut- ter-Mund/ und zeucht denselben so zusammen/ daß man die Nachgeburt in etlichen Stunden/ auch wol in etlichen Tagen/ nicht bekommen kan;
Und wenn man nur bald nach dem Mutter-Munde greiffet/ und die Nabelschnure stracks et- was feste/ so viel es sich thun laͤßt/ anhaͤlt/ so ist es ver- huͤtet/ und folget die Nachgeburt alsobald dem Angriffe nach/ wenn man den Mutter-Mund nur nicht zuziehen laͤßt.
Denn dieser Krampff ist nur ein ungewoͤhnliches Nach- druͤcken von der Nachgeburt/ so bald man nur denselben Luft machet/ durch den Mutter-Mund/ so dringet sie gleich nach/ und
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fol-
Das
VI.
Capitel.
folget stracks. Diese Verhutung kan nun das Kind auch nicht durch seine Bewegung thun. Also ist der Wehe-Mutter fuͤr- sichtige und vernuͤnfftige Huͤlffe wol die beste/ und bevoraus Gottes Gnade und dessen Seegen/ ohne dem wir nichts haben und haben koͤnnen. Ich habe wegen dieser noͤthigen Huͤlffe und dergleichen Gefahr das letzte und zehende Zeugnis von Frau Ma- ria Muͤllerin/ gebohrner Ritterin/ mit Fleiß/ mit drucken las- sen/ um dir die Warheit zu zeigen/ weil eben solcher Zustand wegen des Krampffs in dem innern Mutter-Munde diese Gefahr gemachet oder verursachet hatte. Darum lasse dir dieses zur Nachricht dienen/
daß du/ so bald nur das Kind gebohren ist/ wol achtung auf die Nachgeburt giebest. Ob sie sich gleich nicht allemahl bald foͤrdern laͤßet/ wegen vieler vorher erzehlten Ursachen halben; so kanst du doch den Krampff- Zug in dem innern Mutter-Munde bald fuͤhlen und ver- huͤten. Ist das Kind schwach/ so laß es einen andern bald loͤsen/ denn du kanst nicht davon lassen/ bis die Nachge- burt verhanden ist. Wenn aber das Kind starck ist/ so laß es so lange liegen und warten/ bis du loͤsen kanst/ wo- fern es sich nicht zu lange verzeucht. Verzeucht es sich aber etwas/ so laß doch das Kind loͤsen/ und wegnehmen/ weil es dir nur im Wege ist/ wiewol dergleichen Zustand was ungewoͤhnliches ist;
Doch bin ich furchtsam dafuͤr wor- den/ in dem es gefaͤhrlich und doch zu verhuͤten moͤglich ist/ wie du aus dem vor angezogenen Zeugnis siehest/ weil es dergleichen Zustand war/ und hernach andermahls doch verhuͤtet worden/ auf meine derselben gegebene Nachricht/ an die Wehe-Mutter/ wofuͤr mir die Frau so hertzlich gedancket. Als hoffe derglei- chen Danck von dir und denen in Gefahr liegenden Frauen auch zu erlangen/ wo du sammt ihnen meine Lehre und Anfuͤhrung in acht nehmen wirst.
Lieber/ sage mir doch/ wie es zugehet/ daß man-
che
Von der Nachgeburt.
che Frau allezeit die Schwere-Noth oder das Ungluͤcke/ wie es genennet wird/ bey der Geburt hat/ auch wol so lange behaͤlt/ als die Geburts-Schmertzen waͤhren/ bis sie genesen? Und manche Frau kan auch gar nicht genesen/ und muß Mutter und Kind beysammen bleiben/ und mit einander sterben/ nach dem Tode aber kommet das Kind doch noch von ihr/ wie man dergleichen Exempel hat. Wie gehet denn das zu? Ist denn da kein Mittel oder Huͤlffe/ es zu verhuͤten/ und ist dir denn dergleichen nichts bewußt? Laß mich doch wissen/ was deine Gedancken seyn/ uͤber dergleichen Zustand?
Ich glaube/ daß es gemeiniglich solche Frauen be- trifft/ die von Natur zur Schweren-Noth geneigt seyn/ wiewol es auch andere betreffen kan/ wenn unrechte Geburten oder an- gesetzte Kinder verhanden seyn/ aus großen ungewoͤhnlichen Schmertzen/ die allgemein bey dergleichen Zufaͤllen seyn.
Denn wenn die Kinder sich durch das Ansetzen oder unrecht Lie- gen/ hemmen/ und nicht unter sich zum Ausgange drin- gen und eindringen koͤnnen; so gehen die Wehen uͤber sich/ und beklemmen die Frau/ daß sie weder Lufft noch Athem schoͤpffen kan; Alsdenn kan gar leichte bey schwachen Na- turen die Schwere-Noth dazu schlagen.
Es siehet zwar manche Frau groß und starck von Leibe aus/ und ist doch schwach genug dabey. Ist nun eine Frau von Natur zur Schweren- Noth geneigt/ und kommen dergleichen Zufaͤlle dazu/ so ist es desto schlim̃er. Und wenn auch gleich nicht dergleichen Zufaͤlle da- zu kommen/ sondern nur die natuͤrlichen Geburts-Schmertzen/ so ist gemeiniglich Furcht und Schrecken und Schmertzen bey- sammen. Also greiffen diese drey Dinge zugleich an. Wenn nun die Frau den Wehen anfaͤngt zu fuͤhlen/ so faͤngt sie gleich an zu zittern und zu beben/ alsdann kommet die Schwere-Noth leicht dazu.
Weil ich dieses wahrgenommen/ so hab ich sol-
chen
Das
VI.
Capitel
chen Frauen mehr zugeredet/ und mehr Hertze eingespro- chen/ als andern/ und habe sie auch mehr mit dem Angrif- fe in acht genommen/ als andere;
Weil auch eine Wehe- Mutter die Wehen der Frauen/ wenn sie anfangen und kom- men wollen/ bey dem gewoͤhnlichem Angriffe eher fuͤhlen kan/ als die kreißende Frau selber; Als habe ich ihr/ so bald ich gefuͤh- let/ daß sich die Wehen anfangen wollen/ auf solche Weise zu- gesprochen:
Mein liebes Kind/ fuͤrchtet euch nur nicht vor den Wehen/ und erschrecket nicht/ haltet euch so harte und getrost als ihr immer koͤnnet/ und laßet den Muth und die gute Hoffnung nur nicht fallen/ ich versichere euch/ es wird mit Gottes Huͤlffe besser gehen/ als ihr gedencket! haltet euch mit den Haͤnden nur feste an/ daß ihr nicht so zittern duͤrfft/ es gehet gleich wieder uͤber. Ihr werdet sehen/ daß euch der liebe GOtt bald helffen wird. Wie bald ist ein Wehe vorbey? Wer wolte seinen Muth so bald sincken laßen/ denn hier ist Gottes Huͤlffe gleich da.
Die- se Aufmunterung/ nebst guter Anhuͤlffe/ hat mir allezeit sehr ge- holffen/ bis zu dem letzten durchdringenden Wehen/ wenn das Kind durchbricht/ da ist es denn nicht moͤglich zu verhuͤten/ wo dieses Ungluͤck schon in der Natur stecket. Aber da ist denn das Kind schon in solchem Zustande/ daß ihm die Wehe Mutter durch geschickte Huͤlffe zugreiffen und durchhelffen kan. Ich ha- be (GOtt lob und Danck) kein Ungluͤck weder vor die Mut- ter noch Kinder bey dergleichen Zufall gehabt/ die ich von An- fang bedienet/ und die Kinder nur recht zur Geburt gestanden haben. Wenn aber die Kinder unrecht zur Geburt gestanden/ so hab ich/ so bald das Wasser von Natur gesprungen/ zur Wen- dung gegriffen/ und ihnen zur Geburt geholffen/ so gut es hat seyn koͤnnen/ und der Frauen hab ich zugesprochen und sie auf- gemuntert/ wie schon gemeldet. Auf solche Weise habe ich sie gluͤcklich durchgebracht. Jedoch sind nicht alle Kinder mit dem
Le-
Von der Nachgeburt.
Leben davon gekommen/ weil sie unrecht gelegen; Aber den Frauen ist nichts wiederfahren/ GOtt helffe weiter. Wo a- ber dergleichen Frauen/ da die Schwere-Noth zu fuͤrchten ist/ von den Wehe-Muͤttern unrecht angefuͤhret werden/ oder die Kinder sich ansetzen und scheeff liegen/ nach vorher beschriebener vielerley Weise/ und die Wehe-Mutter nicht abzuhelffen weiß/ so ist es schlimm vor die kreißende Frau.
Alsdann hat die Schwe- re-Noth große Macht/ das Kind noch uͤbeler zu verruͤcken. Die Wehen druͤcken es zwar unter sich; aber die Schwe- re-Noth haͤlt den Wehen entgegen/ durch die Zusammen- ziehung/ und ungewoͤhnliche Verziehung aller Glieder.
Ich bin unterschiedliche mahl dazu geholet worden/ daß die Frauen bis an den dritten und vierdten Tag/ grausam und ohne Verstand gelegen/ und doch hat der liebe GOtt geholffen/ daß sie noch al- le von den Kindern genesen sind/ durch An- und Einhelffen/ so gut es hat seyn koͤnnen. Es haben sich auch die meisten Frauen erhalten/ und keinen Anstoß mehr davon gehabt. Etliche aber/ die sich nicht wieder erholen koͤnnen/ find auch einige Tage nach der Geburt gestorben. Dieses ist ein schwerer Zustand/ wenn die Kinder unrecht stehen/ in dem die Frau keine Vernunfft hat. Ja wenn die Kinder gleich nur scheeff stehen/ so ist mit unvernuͤnff- tigen Menschen uͤbel zu rechte zu kommen. Weil denn die Schwe- re-Noth/ so lange sie wehret/ den Frauen die Vernunfft be- nimmet/ so waͤhren sie sich also zu ihren eigenen Schaden. Da kan es gar leichte geschehen/ daß nur ein scheeff-angesetztes Kind bey dergleichen Zustande das Leben sammt der Mutter verlieren kan/ sonderlich/ wenn keine Wehe-Mutter dabey ist/ die abzu- helffen weiß. Wenn sie denn beyde todt seyn/ so luͤfften sich die verstopfften Wehen sammt der schlipperichten Faͤulung/ da ist es wol moͤglich/ daß sich durch die Schlipffrigkeit das Kind offters abgiebet/ und in die Geburt gleitet/ und also von der uͤbrigen Feuch- tigkeit und zuruͤck geblibenen Mutter-Winden/ als versackten
S
We-
Das
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Capitel
Wehen/ eines das andere treibet/ daß ein todtes Kind nach der Mutter Tode auch todt von der Mutter kom̃en kan/ wiewol es was ungewoͤhnliches ist. Ich halte dafuͤr/ daß ein solches Kind/ wel- ches nach der Mutter Tode gebohren wird/ nur was weniges scheeff stehen muß/ daß es/ wie gemeldet/ gar leichte abgleiten kan. Denn wenn es recht scheeff lieget/ oder over uͤber die Geburt/ o- der auf eine recht-feste hemmende Art angestemmet ist/ so ist es vor menschlicher Vernunfft unmoͤglich/ daß es nach der Frauen Tode kan gebohren werden. Scheinet also/ wenn dieses geschie- het/ daß derselben Frau gar leichte haͤtte durch die Wehe-Mut- ter koͤnnen geholffen werden. Dieses nimm dir zur Warnung und zu deiner Nachricht/ du wirst sehen/ daß du durch Gottes Huͤlffe auf solche Weise viel Frauen werdest retten koͤnnen/ es sey denn/ daß es GOtt nicht haben wolte/ denn da ist aller Men- schen Huͤlffe und Wissenschafft umsonst und auß. Es ist mir (GOtt sey ewig Danck) niemahls wiederfahren. GOtt behuͤte mich weiter dafuͤr/ und helffe dir/ mir und allen Menschen/ wie es uns gut und selig ist/ an Leib und Seel!
Das
VII.
Capitel. Von dem Wassersprengen/ wie es bey gefaͤhrli-
chen Geburten verantwortlich sey/ solches zu sprengen.
Ich habe oben von dir gehoͤret/ daß etlichen Geburten/ wenn das Wasser-Netz zu starck ist/ kan und muß durch das Wassersprengen geholffen werden/ sollen gluͤckliche und nicht todte Geburten folgen. Ich moͤchte gerne hiervon was mehrers vernehmen?
Just.
Von dem Wassersprengen.
Ich weiß mich gar wohl zu entsinnen unterschied- licher nachdencklicher Geburten/ denen durch das Wasserspren- gen hat koͤnnen geholffen werden/ daß gluͤckliche Geburten er- folget seyn. Wo aber auch/ in gewissen Faͤllen/ das Wasserspren- gen unterlassen worden/ sind nichts/ als ungluͤckliche Geburten und todte Kinder gewesen. Weil aber ein grosser Unterscheid bey dem Wassersprengen ist/ so muß damit gar vorsichtig gehandelt werden/ denn unzeitiges Wassersprengen/
(ich heiße es unzei- tiges/ meine aber/ welches ohne Noth und fruͤhzeitig ge- schiehet/ weil darauf schweres Kreissen zu folgen pfleget/) wuͤrde ein boͤses Gewissen verursachen/ und zeitliche und e- wige Verantwortung bringen.
Ingleichen ist das Wasser- sprengen bey recht-zeitiger Geburts-Stunde/ wenn ein Kind unrecht zur Geburt lieget/ auch nicht zu verantworten. Denn so lange das Wasser stehet/ hat das Kind Platz und Raum sich noch zu rechte zu wenden/ wie es wil/ und geschiehet solches manch- mal im letzten Wehen/ vor dem Wasserspringen/ daß es sich zu rechter Geburt wendet/ wie ich gesehen und erfahren habe. So bald aber das Wasser bricht/ von Natur oder Sprengung/ so druͤcken die Wehen das Kind/ wie sie es finden/ in die Geburt/ und muß hernach so bleiben/ es sey so uͤbel/ als es vorher beschrie- ben worden. Diese Art ist der Ursprung der meisten uͤbeln Ge- burten/ und kan hernach nicht geaͤndert werden/ als durch die Wendung/ wie ich dieses ausfuͤhrlich gnug vorher berichtet habe. Solches verursachet nicht allein schmertzhaffte und schwere Ge- burten/ sondern auch den Kindern und Muͤttern den Tod/ wenn niemand zu bekommẽn ist/ der mit dem Wenden umzugehen weiß. Derowegen mußt du dich bey dem Wassersprengen gar wol bedencken/ was du thust. Hast du nicht rechten Verstand davon/ so laß es gar bleiben. Denn wenn das Waßer von dir nicht zu rechter Zeit gesprenget wuͤrde/ wie woltest du es verant- worten? Springet aber das Wasser von sich selbst/ und trifft
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nun
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Capitel
nun solche uͤbele Geburt/ wie es denn offt geschiehet/ so bist du entschuldiget. Dieses ist nur gesaget vom zeitigen Wasserspren- gen/ welches bey unrecht-stehenden Kindern geschiehet/ wie un- verantwortlich es waͤre/ wil geschweigen/ wenn unzeitiges Was- ser solte gesprenget werden/ welches aber auch unmoͤglich ist;
Denn das Wasser kan nicht eher gesprenget werden/ bis sich die Mutter geoͤffnet/ und das Wasser da ist/ alsdenn ist auch die Geburt verhanden.
So kan es auch nicht
practi- cir
et werden/ ohne Wissenschafft der schwangern Frau/ und oh- ne ein Haͤcklein oder andern darzu gehoͤrigem
Instrument.
Ist also unnoͤthig dich dafuͤr zu warnen/ und hast dich auch dessen nicht anzunehmen. So unverantwortlich aber solch gemelde- tes Wassersprengen ist: So hoch-noͤthig ist es auch in gewissen Faͤllen zu sprengen. Wie ich es aber kundig worden/ wil ich dir etlicher Frauen selbst-eigene Zeugnisse unten nachgesetzt zeigen/ die ich um gewisser Ursachen und uͤbelen Beschuldigung wegen einsmahl habe loͤsen und erbitten muͤssen.
Wie soll ich denn dieses verstehen/ daß du auch des zu fruͤhe und unzeitigen Wassersprengens bist be- schuldiget worden?
Es kommt daher/ weil den wenigsten bekant/ daß es moͤglich sey/ aber nicht leicht ohne ein dazu gehoͤriges
Instru- ment.
Denn ehe das Wasser durch den innern Mutter-Mund in dem foͤrdern Halse sich anspannet/ so ist es schwer und gantz nicht moͤglich/ mit den Fingern zu sprengen; Denn vom bloßen in die Hoͤhe heben und hinauffstossen/ sonderlich wenn das Ne- tze zaͤhe ist/ laͤßt sichs nicht sprengen/ weil es eher weichet als springet Welches ich gewahr worden bey denen Gebur- ten/ wo es die Noth erfordert/ das Wasser zu sprengen/ haben sollen lebendige Kinder gebohren werden/ wie du aus den er- haltenen und beygefuͤgten Zeugnissen/ als der Fr. Thymin und der andern Frauen/ zu ersehen haben wirst. So kan es
auch
Von dem Wassersprengen.
auch nicht ohne Wissen und Willen der Kreyßenden geschehen.
Weil es aber offt bey gewissen Zufaͤllen/ wie mir begegnet/ die Noth erfordert/ das Wasser zu sprengen/ da es nicht vor un- zeitige Geburten soll oder kan gehalten werden/ wie mir beyge- messen worden/ und in Ewigkeit nicht dargethan oder erwiesen werden kan/ sondern zu rechter und fruͤher Geburt/ da die Ge- burts-Stunden gegenwaͤrtig und verhanden/ die angehende Wehen auch anhalten und bestaͤndig bleiben; So geschiehet solch beruͤhrtes Wassersprengen um diese Zufaͤlle zu verhuͤten/ als:
wenn die Nabelschnure/ bey bald-angehender Geburt pfle- get mit uͤber des Kindes Haupt zu kommen/ welches ge- faͤhrlich vor des Kindes Leben ist.
Denn so offte die We- hen kommen/ muß das Kind sehr leiden/ weil sich die Nabel- schnure zwischen der Geburt und des Kindes Haupt einqvet- schet/ wie ich denn gesehen/ wenn die Geburt geschwinde und leicht erfolget/ daß solche Kinder/ zwar mit dem Leben/ aber gar schwach gebohren worden; Welche Geburt aber schwer und langsam erfolget ist/ da sind solche Kinder todt gebohren worden. Welches mich denn verursachet/ so bald es moͤglich gewesen/ in den innern Mutter-Mund mit der halben Hand zu kommen/ in dem der foͤrdere Halß die uͤbrige Hand schon austraͤget/ und das Wasser zu sprengen/ damit ich zur bloßen Nabelschnure/ wie auch zum bloßen Haupte des Kindes kommen koͤnnen/ und habe mich aufs beste bemuͤhet/ die Nabelschnure wieder zuruͤck hinter des Kindes Haupt in die Mutter zu fuͤhren. Ingleichen wenn auch die Nabelschnure nur ein weniges vorgeschoben/ und ich es bald gewahr worden/ und nur im Anfange des Kreißens dabey gewesen/ wiewol es keinmahl gar zum Besten geschehen kan/ wegen der Duͤnne/ der Laͤnge und Geschwindigkeit der Na- belschnure als auch des schlipfrigen Wassers/ wodurch es behen- de gefuͤhret wird; doch ist es je eher je besser zu erhalten/ als wenn die Nabelschnure noch nicht gar zu lang vorgeschoben ist; Wenn
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es
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es nun/ sage ich/ bald zu ruͤcke zu bringen mir angegangen/ so sind die Kinder lebendig und gesund gebohren worden/ ob schon die Geburt etwas hart und schwer erfolget. Hingegen/ wenn solche Nabelschnure langsam und schwer zu erhalten gewesen/ sind die Kinder auch sehr schwach und theils todt kommen/ ob gleich die Geburt nicht all zu schwer gewesen. Als ich nun sol- ches gewahr worden; so habe ich/ so bald es immer moͤglich/ das Wasser gesprenget/ und dieses Mittel zur Hand genommen/ nehmlich:
Ein zart weiches Tuͤchlein mit Oele beschmieret/ und solches mit einem Spadel in den Leib mit der lincken Hand/ zwischen des Kindes Haupt auf der Seiten/ wo die Nabelschnure vorgeschoben/ vorgestecket/ dadurch sich denn die Nabelschnure halten laßen. Habe ich denn die Zu- ruͤckbleibung des Tuͤchleins gefuͤrchtet/ (welches doch kein mahl geschehen/)so babe ich einen starcken Faden durch ge- zogen/ welcher mit dem einen Ende vor dem Leibe geblie- ben/ um solches zuruͤck zu bringen. Es ist mir aber nicht noͤthig gewesen.
So verhuͤtet auch solch fruͤhes/ aber zeitiges Wasserspren- gen/ die Vorschiebung des Haͤndleins uͤber des Kindes Haupt/ welches eben wie mit der Nabelschnure zu geschehen pfleget/ wenn es die Wehe-Mutter gewahr wird/ ehe es die gantze Hand gewinnet. Denn wenn sie das Waßer sprenget/ so findet sie das Haͤndlein bloß/ und laͤßt sich gar leicht zuruͤck bringen. So bald nun das Haͤndlein weg ist/ so draͤnget sich der Kopff ein/ und laͤsset das Haͤndlein nicht mehr herfuͤr kommen; weil dem Kinde das Wasser entgehet/ und die Natur es zur Geburt mit dem Haupte foͤrdert/ welches ich vielmahl bey dergleichen Bege- benheiten versuchet/ darauf auch gluͤckliche Geburten erfolget seyn. Ich hoffe/ du wirst dieser so genanten fruͤhen/ aber doch noͤ- thigen Wassersprengung bey nachdencklichem Angriffe kundig wer- den. Ich rathe dirnicht/ daß du es unbedachtsam thun sollst/ dich da-
mit
Von dem Wassersprengen.
mit zu uͤbereylen/ oder zu einer Gewonheit nehmen/ auf daß du dich nicht betriegest. Denn so viel es mit Bedacht gethan nuͤ- tzet/ so viel kan es auch unbedachtsamer Weise Schaden bringen. Ohne Noth und dergleichen bevorstehende Gefahr/ ist es unver- antwortlich/ ob es gleich keinen Schaden mehr thun koͤnte/ als langwaͤhrendes Kreyßen. Es waͤre zu wuͤndschen/ daß keiner Frauen das Waßer duͤrffte gesprenget werden; sondern daß das Wasser und Kind allezeit zugleich kaͤmen und kommen koͤnten/ weil es die leichteste und beste Geburt ist/ so duͤrffte niemand ei- nigem uͤbeln Urtheil/ wie mir geschehen/ unterworffen seyn.
Ich moͤchte gerne wissen/ wenn es denn/ wie es beschrieben worden/ zu thun moͤglich sey?
Itzo habe ich nur gezeiget von fruͤher Wasserspren- gung/ darum ich unverantwotlicher und unchristlicher Weise bin beschuldiget worden. Nun wil ich dir bey voͤlliger Geburt die Moͤglichkeit melden:
Als wenn bey rechter Geburts-Zeit das anspannende Wasser untersich druͤcket/ der Mutter-Mund oͤfnet/ und die Wehen anhalten/ dann laͤsset sich es thun. Wenn nun der Mutter-Mund eine Oeffnung bekoͤmmt/ und das Waßer in dem fordern Mutter-Halse sich anspan- net/ so ist es allemahl moͤglich/ jedoch bey recht-instehen- der Geburt unnoͤthig.
Ich muß noch einmal der Nabel-Schnure ge- dencken/ weil du sagest/ daß bey solchem großen Platz/ wann die Kinder geraume stehen/ gantz leicht die Nabelschnure dem Kinde vorschiebe/ kan denn die Nabelschnure bey al- len Lagern der Kinder vorschieben/ und denen Kindern Gefahr bringen/ solte man nicht mit einem Tuche die Ge- burt der Frauen zu stopfen/ daß die Nabelschnure nicht hervor koͤnte?
Du hast wunderbare Gedancken: Man koͤnte die Geburt mit einem Tuche gar wohl verstopffen/ daß die Nabel-
schnure
Das
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Capitel
schnure nicht vor dem Leib kaͤme/ aber damit waͤre dem Kinde nicht geholffen/ wenn es unrecht lieget. Das Lager an sich selbst ist des Kindes Tod. So laͤßet auch keine Wehe-Mutter ein Kind/ so zur Geburt kommen/ wenn sie es zu verhuͤten verste- het. Verstehet sie es nicht/ und laͤßet es unrecht kommen/ so hilfft auch das Zustopffen der Geburt/ mit einem Tuche/ um die Nabelschnure im Leibe zu erhalten/ nichts/ denn das Zustopfen koͤnte allezeit geschehen/ das Kind laͤge auch wie es wolle/ wenn dieses dem Kinde das Leben erhalten koͤnte. Das zuvor gemeldete Laͤppichen/ hat nicht den Verstand/ die Schooß oder die Geburt damit zu verstopfen/ das Kind liege auch in einiger Stellung ohne Unterscheid/ nein; sondern wenn der Bauch krumm in einander lieget/ so hat er allemahl eine ver- borgene Hoͤle bey sich/ so lange das Kind lebet/ es waͤre denn/ daß des Kindes Bauch/ wie oben gemeldet/ recht unter sich zur Geburt laͤge/ da ist keine Hoͤle an des Kindes Leibe/ wenn es a- ber so krumm lieget/ und hat eine Hoͤle/ so muß die Nabelschnu- re um die Hoͤle/ an des Kindes Leibe zuruͤck gebracht werden/ damit die Nabelschnure zwischen dem Kinde und der Geburt nicht gedrucket werde: Denn durch das Zusammendruͤcken/ wird dem Kinde die Lufft/ der Othem und alle Kraͤffte benommen/ als muß das Laͤppichen zwischen dem Kinde und der Geburth/ wo die Nabelschnure durch wil oder kan/ gestecket werden/ das ver- huͤtet nicht allein die Vorgleitung der Nabelschnure/ sondern auch die Beklemmung/ daran das Kind die Gefahr hat. Ein Tuch in die Geburt zu stecken/ ist ein unnoͤthiges Werck/ ob es schon nichts schadete/ so hilfft es auch nichts/ es sey denn daß es an den rechten Ort geleget werde. Du mußt aber nicht ein Tuch/ sondern ein zart weiches Laͤppichen nehmen. Die Nabelschnu- re kan bey allen Laͤgern der Kinder kommen/ und ist gemeini- glich ein Zeichen eines schwachen Kindes/ doch folget nicht allezeit Gefahr/ wenn die Nabelschnure nur bald zuruͤck gebracht wird.
Christ.
Von dem Wassersprengen.
Ich muß dich wieder erinnern/ wenn das Wassersprengen denn noͤthig sey/ damit du es mir nach dei- ner vorgenommenen Erklaͤrung recht und ausfuͤhrlich zei- gest/ wie du vorher versprochen hast.
Meines Wissens ist es noͤthig/ bey voͤlliger Geburt/ bey solchen Leibern/ die gar leichte unrechte Geburten haben. Hier aber ist nicht zu verstehen/ daß durch das Wassersprengen rechte Geburten gemachet werden koͤnnten; sondern/ daß sich durch das Wassersprengen/ die Kinder/ welche sich pflegen in denen geraumen Leibern/ leichtlich recht/ bald aber auf eine unrechte Stellung zu wenden/ in der recht-innstehenden Ge- burt erhalten lassen. So ist auch das Wassersprengen noͤthig/ wenn das Netze/ welches das Wasser und Kind beschleußt/ zu starck ist/ und ohne die groͤßeste Gewalt nicht springen kan/ wo- durch die Geburt sehr gehindert/ und eine solche Frau in die groͤßte Gefahr dabey gesetzt wird/ indem die Kraͤffte durch solche unnoͤthige Wehen sehr verschwinden. Es geschiehet gar offt bey etlichen Leibern/ daß sich die Kinder/ ob sie gleich recht ste- hen/ dabey auswenden/ und mit dem Haͤndlein uͤber den Kopff kommen/ (weil das zu lange stehende Wasser gar zu großen Raum und Erweiterung machet/) und sich/ wo es antrifft/ als am Schooßbein/ mit den Haͤndlein anstemmen koͤnnen/ dadurch hebet sich das gantze Kind zuruͤcke/ welches mir begegnet/ ehe ich es zu verhuͤten gewußt.
So geschiehets auch gar leichte/ welches ich auch erfahren muͤssen/ daß bey solchem Platz und Raum und großen Wehen/ die Nabelschnure/ ob schon nicht bald/ wie vorher bey angehen- der Geburt gemeldet/ sich findet/ dennoch dem Kinde uͤber das Haupt bey solchem Raum herfuͤr kommet/ welches dem Kinde den Tod bringet/ wenn es nicht verhuͤtet wird/ nehmlich durch Spren- gung des Wassers/ wie bereits angefuͤhret worden. Denn wenn der innere Mutter-Mund gantz voͤllige Oeffnung hat/ und das
T
Kind
Das
VII.
Capitel
Kind mit dem Haupte zur rechten Geburt stehet/ so laͤßt sich sol- che Geburt nur wegen des starcken Wasser-Netzes hemmen und halten/ weil es die Wehen nicht zwingen koͤnnen/ welches dem Kinde wie auch der Mutter Schaden bringet/ wobey sich die Kinder abmatten/ daß sie schwach/ auch wol gar todt geboh- ren werden/ ingleichen alle unrechte Stellungen an sich neh- men koͤnnen/ welches ich offt wahr gefunden/ wenn ich zu andern Wehe-Muͤttern zu Huͤlffe geholet worden/ daß dieses und sonst nichts anders die Ursache der uͤbeln oder todten Geburten gewe- sen. Derhalben ist mein Rath/ bey vorher erwogener Erkaͤnt- nis aller angefuͤhrten Umstaͤnde/ auch dieses wol in acht zu neh- men/ und unrechte Geburten bey voͤlligem Kreißen zu verhuͤten.
Ich verlangte kein Waßer zu sprengen; Aber wenn die voͤl- lige Oeffnung des innern Mutter-Mundes verhanden/ das Kind gleich inne stehet/ und mercklich spuͤre/ daß/ es an Wasserspringen fehlet/ da halte ich es vor noͤthig/ wenn es gleich keine andere Gefahr/ als Aufhaltung der Geburt/ bringen kan/ geschweige denn/ solche zuvor erzehlte Zufaͤl- le zu verhuͤten/ weil das zu lange Wasserstehen die Gefahr bringet.
Erklaͤre mir doch das schaͤdliche und unver- antwortliche Wasserspringen noch einmal/ daß ich es desto beßer faße.
Schaͤdliches und unverantwortliches Wasserspren- gen ist/ wenn es zu fruͤhe/ ohne alle zuvor erzehlete Zufaͤlle zu verhuͤten/ gesprenget wuͤrde/ indem keine Gefahr zu befuͤrchten. Denn ohne Noth/ trockene Geburt zu machen/ worauf schwer Kreyßen zu folgen pfleget/ (ob gleich nicht bey allen/ doch ge- schiehets bey etlichen) ist solch Wasser sprengen nicht recht. Am besten ist/ wenn Wasser und Kind zugleich kommen. So ist auch das Wassersprengen ohne der Wehe-Mutter Verstand unverantwortlich/ als; wenn ein Kind nicht zu rechter Geburt
stuͤn-
Von dem Wassersprengen.
stuͤnde/ und das Wasser gesprenget wuͤrde/ so bliebe das Kind auch also bestehen. Denn wie das Wasser bey den Wehen und recht-stehenden Kindern Platz machen kan/ daß sie sich auswen- den koͤnnen/ wie gnugsam erzehlet; Also machet das Wasser auch Raum und Platz den unrecht-stehenden Kindern/ daß sie sich manchesmal/ unter waͤhrender Geburt/ noch ein- oder recht wen- den koͤnnen/ daß gluͤckliche Geburt folget. Wenn ihnen aber das Wasser genommen wird/ und stehen unrecht/ so muͤssen sie wegen der Trockenheit liegen/ wie sie liegen/ und stecken blei- ben/ und wird davon die groͤßeste Gefahr der Mutter und dem Kinde. Wie die Wassersprengung das Kind recht-stehend und in der Geburt erhaͤlt: Also erhalten sich auch unrecht-stehende Kinder/ und macht unrechte Geburt. Ist nun die Wehe-Mut- ter unbescheiden im Wassersprengen/ und weiß dabey nicht zu urtheilen; so wird sie eben so unbescheiden im Wenden seyn. Hier- bey muß ich einer Wehe-Mutter in Lignitz/ gedencken/ welche bey einer Strickerin daselbst sich eben dergleichen unverstaͤndigen Wassersprengens unterfangen/ und gemeinet/ die Geburt ver- zoͤge sich nur/ weil das Wasser nicht springen wolte/ und das Netze zu starck waͤre. Also hat sie es/ ehe sie einmal gewußt/ wie das Kind zur Geburt gestanden/ gesprenget. Den Augenblick kommt mit dem Wasser das rechte Haͤndlein und rechte Fuͤßlein des Kindes/ in- und vor die Geburt. Die Wehe-Mutter erschrickt/ und weiß ihr nicht zu helffen/ außer daß sie Haͤnd- und Fuͤßlein/ so gut sie kan/ zuruͤcke haͤlt/ wodurch sich denn die Geburt bis an den dritten Tag hat halten laßen/ wobey sie ihre gantze Macht um das Kind im Mutterleibe zu erhalten/ und daß es sich wie- der recht einwenden solte/ dran gesetzet/ dadurch sich Mutter und Kind/ bey großen Wehen so abgemattet/ daß das Kind sterben muͤssen/ und die Mutter nur noch ein weniges zu leben uͤbrig behal- ten. Weil nun die Wehen aus großer Mattigkeit und Schwach- heit nachgelassen/ das Kind wegen ermangelnder Wehen/ im Mut-
T 2
ter-
Das
VII.
Capitel
terleibe geblieben/ und weder Haͤnd- und Fuͤßlein mehr vor die Geburt kommen koͤnnen/ hat die Natur/ in dem alles unten verstopffet gewesen/ sich uͤber sich wenden muͤssen/ worauf ein unerhoͤrtes Brechen/ mit lauter schwartzer dicker
materie
sich ge- funden/ wobey sich die Wehe-Mutter eingebildet/ sie haͤtte das ihrige mit an- und zuruͤckhalten gethan. Nach dem sie nun un- angehalten blieben/ waͤre sie vor diesesmal nicht noͤthig/ sie wol- te sich nur/ weil sie durch Wachen und Muͤhe entkraͤfftet/ ein wenig niederlegen/ um sich zu erholen. In solcher ihrer Schlaff- Stunde schicket sichs/ daß ich unvermuthet auf einer Land-Gut- sche von Breßlau in Liegnitz komme/ worauf die guten Leute zu ihnen zu kommen mich bitten lassen/ denen ich auch gewill- fahret/ fand aber die Kreißerin schon mit dem Tode ringend/ und das Kind todt in ihr/ war dahero furchtsam/ sie anzugreif- fen/ ob sie auch das Wenden ausstehen koͤnte/ damit sie mir nicht unter meinen Haͤnden sterben moͤchte. Ihr Mann aber hielt so hertzlich und instaͤndig an/ ich solte doch versuchen/ weil keine andere Huͤlffe zu finden/ ob sie denn nicht moͤglich zu retten waͤ- re? Machte mich also an sie/ legte sie auf ein beqvem Kreiß- Bette/ funde das rechte Haͤndlein und Fuͤßlein gebogen/ im for- dern Mutter-Halse. Ich zog das Fuͤßlein aus/ und suchte das andere/ das gar leichte zu finden war/ lag in dem innern Mut- ter-Munde/ nach der Seite der Huͤffte angesetzet/ welches ich denn wie das andere/ auszog/ und beyde Fuͤßlein zusammen nam/ das Haͤndlein aber/ so viel ich konte und sich thun ließ/ zu- ruͤcke drang/ die Fuͤßlein behielt ich zum Auszuge/ und gewann also in selbiger Stunde das Kind/ woruͤber große Freude ward/ in der Hoffnung/ daß sich die Frau nun erhalten wuͤrde. Al- lein die Kraͤffte/ so entgangen waren/ versagten es/ daß sie in etlichen Stunden darauf verschied.
Hier siehest du recht unvernuͤnfftiges und unverantwortli- ches Wassersprengen/ wie auch unverstaͤndiges Anhalten der Glie-
der.
Von dem Wassersprengen.
der.
Haͤtte die Wehe-Mutter das Wasser ungesprengt gelaßen/ so wuͤrden sich beyde Fuͤßlein/ weil sie unter sich waren/ wol zusammen gefunden haben/ und durch die Zu- sammenfindung haͤtte sich das Kind angestemmet/ und das Haͤndlein wieder hinauff gezogen/ denn es haͤtte recht un- ter sich sincken muͤßen/ und wuͤrde das Haͤndlein von sich selbst zuruͤcke gangen seyn.
Es waͤre zwar eine unrechte Ge- burt erfolget/ weil sie vormahls auch schon zwey solche ruͤck- oder unrechte Geburten gehabt/ und deñoch Mutter und Kinder mit dem Leben davon gekommen. Dieses erzehle ich dir zur Warnung/ damit du dich beym Wassersprengen wol in acht nehmest/ denn solches und dergleichen Wassersprengen ist unverantwortlich.
Durch das Wassersprengen stirbet wol das Kind nicht/ aber die unrechte Stellung des Kindes bringet beyden Ge- fahr. Bey recht instehen der Geburt wie der faͤhret dem Kin- de kein Leid/ ob gleich das Wasser gesprenget wird/ oder es auch von Natur etliche Tage vor der Geburt von sich selbst springet/ ausser das trockene oder etwas schwere Ge- burt erfolget. Jedoch wiederfaͤhret des Wasserspringen halben keinem am Leben eintziger Schade. Hiernach kanst du dich bey gutem Nachsinnen richten.
Wenn nun das Wasser von Natur springet/ und trifft die Frucht oder das Kind in einer uͤbeln Stellung/ wie dann zu thun?
Da mußt du dich in dem Berichte des Wendens um- sehen/ damit dir bekant werde/ daß du das Kind aufs Beste/ wie es sich wenden laͤßt/ wendest. So hast du auch bey solchem Was- sersprengen keine Verantwortung/ weil es GOtt und die Natur gethan. Ich habe nur geredet von solchem Wassersprengen/ wo es die Noth erfordert? Weil ich dir auch etliche Zeugnisse wegen des Wassersprengens zu zeigen versprochen; Als folgen dieselben hiernach.
T 3
Nun
Zeugnisse
Nun folgen etliche Zeugnisse wegen des Wassersprengens.
W
Ir hernach Geschriebene/ zu denen Li-
gnitzischen Stadt-Gerichten/ Verordnete und Geschworne:
Daniel Pitiscus,
Christian Wey- rauch
/ Schoͤppen/ und
Johann Friedrich Hil- debrand
/ Unter-Gerichts-Vogdt/ Uhrkunden und bekennen hiermit oͤffentlich/ wo Noth/ daß
dato
vor Uns an gewoͤhnlicher Gerichts-Stelle erschienen/ die Ehrbare und Tugendsame
Frau Justina Sigmun- din
/ gebohrne
Dittrichin
/ dieser Orten beruͤhmte und wohl-erfahrne Wehe-Mutter/ und hat Gerichts-wegen zu vernehmen gegeben/ was Gestalt Sie einiger Un- geziemlichkeiten/ theils wegen vorgegebener Beschleuni- gung der Geburten/ theils wegen des von Ihr jeder- zeit gluͤcklich
practicirt
en Wassersprengens/ beschuldiget werden wollen; Und demnach gebeten/ weiln Sie unter- schiedener Frauens-Personen/ denen Sie in gesegnetem Zustande gedienet/ beglaubtes Zeugniß/ wie Sie nehm- lich mit ihnen in der Geburts-Zeit umgegangen/ be- noͤthiget waͤre/ selbige Gerichtlich abzuhören/ und de- ren Aussagen wol zu mercken. So dann auch gesche- hen. Und haben nachfolgende Personen/ nach dem Sie auf beschehenes Erfordern/ willig erschienen/ und Wir Ihnen gedachter Frauen
Justinen Sigmun- din
Anliegen vorgetragen/ Sie auch/ wie gewoͤhn-
lich/
wegen des Wassersprengens.
lich/ zu vorhin alles Ernstes vermahnet/ niemanden zu Liebe oder zu Leide; sondern bloß alleine der War- heit zur Steur/ wie nehmlich
Fr. Justina
/ zu sol- cher Zeit mit Ihnen gehandelt/ auszusagen. Darauf Sie denn allerseits bey Ihrem Christlichen Gewissen/ mit zuͤchtigen Worten und geziemender Bescheidenheit berichtet/ und zwar jede Person absonderlich/ wie folget:
I.
Frau Waria Thymin
/ gebohrne
Herman- nin/ George Thymes
/ Vorwerg-Mannes Ehe- Wirthin/ saget aus: Ehe
Fr. Justina
zum ersten- mal zu ihr gekommen/ und sie sich Ihrer Huͤlffe bedie- net/ habe sie bereits/ acht todte Kinder gehabt/ wel- che alle unrecht und unnatuͤrlich waͤren gebohren wor- den. Waͤre also hierauf in die Gedancken kommen/ nach dem sie gehoͤret/ daß eine Frau hieher gekommen/ (so geschehen etwa vor 12. Jahren) die guten und nuͤtz- lichen Rath/ in dergleichen Faͤllen und Geburten/ geben koͤnte/ daß sie die
Fr. Justina
zu Rathe nehmen wol- te/ wie sie ihr denn auch/ wegen damahls bevorstehen- der Geburt/ bis zu angehendem Kreißen/ guten Trost gegeben/ weil sie von Ihr so viel vernommen/ daß das Kind im Leibe etliche Wochen zuvor gut gewendet ge- standen. Aber unter waͤhrenden Geburts-Wehen/ haͤt- te sie aus empfundener Auswendung der Frucht/ an sich befunden/ daß eine Veraͤnderung der Geburt vorginge/ haͤtte dannenhero
Fr. Justinen
zugeruffen und ge-
sagt:
Zeugniße
sagt: Ach Fr. Justina/ ich fuͤhle was kleines in der Ge- burt/ ob es mir auch wird gehen wie anderemal? da- rauf haͤtte Fr. Justina zu ihr gewartet/ und das Kind unrecht/ und das Haͤndlein in der Geburt befunden/ und zwar bey noch-stehender Wasserblase/ und gantz er- oͤffneten innern Mutter-Munde. Worauf Fr. Justina an sie begehret/ sie solte sich legen/ um zu versuchen/ ob nicht moͤglich waͤre/ das Kind zu rechter Geburt zu bringen? So sie auch haͤtte geschehen lassen/ da sie denn bis uͤber die Hand nach dem Kinde/ bey noch-stehender Wasser- blase gelanget/ welches sie auch mit dem Haͤuptlein bis vor die Geburt gebracht. So bald sich aber der We- hen gefunden/ haͤtte Fr. Justina wegen Anspannung des Wassers/ das Kind wieder fahren lassen muͤssen/ so daß es wieder in vorige unrechte Stellung kommen. Woruͤber es denn Fr. Justina auch zum andernmahl zur Geburt gezogen/ waͤre aber bey ankommenden We- hen wieder wie vorhin abgelauffen. Auch haͤtte es Fr. Justina zum drittenmahl gewaget/ und das Kind zu rechter Geburt gewiesen/ worunter denn das Was- ser gesprungen/ und zwar ohngefehr Abends um 10. Uhr/ ob durch den Angriff/ oder von Natur/ waͤre ihr nicht wißend. Darauf sie denn die gantze Nacht mit Ach und Wehe gekreißet/ die Geburt aber gar nicht fol- gen wollen. Darauf haͤtten sie allerseits Hn.
D.
Ker- gers Rath hieruͤber zu vernehmen verlanget/ weil Fr. Justina kein ander Mittel gewußt/ als das Haͤupt-
lein
wegen des Wassersprengens.
lein zuruͤck zu schieben/ und die Fuͤßlein zu suchen/ sol- ches aber ohne
D.
Kergers Vorwissen nicht thun wol- len/ weil sie sich befuͤrchtete/ das Kind laͤge zu rund/ und koͤnne also nicht gebohren werden/ in dem sich der Mut- ter Mund in waͤhrenden Wehen gantz zusammen gezo- gen. Hierauf waͤre Hr.
D.
Kerger mit Eroͤffnung des Thores hinaus geholet worden/ der haͤtte solche Ver- aͤnderung der Geburt/ durch die Wehe-Mutter zu thun/ widerrathen/ und gesagt: die Wehen waͤren nur noch zu schwach zum Gebaͤhren/ Er wolle sie durch
Medi- camenta
schon staͤrcken/ daß die Geburt folgen muͤßte/ sie waͤre todt oder lebendig. Darauf waͤre Er/ ohnge- achtet sie ihn alle sehr gebeten/ aufs wenigste die Wuͤr- ckung des ersten Pulvers auszuwarten/ in Ansehung seiner anderwaͤrtigen
Patient
en herein gefahren/ vorge- bende: Er koͤnne bey so gestalten Sachen/ vorjetzo we- nig helffen/ das Pulver wuͤrde das Seinige schon thun/ und die Geburt foͤrdern/ sie waͤre todt oder lebendig/ und wuͤrden sie ihn schon weiter zu berichten wissen. Als sie nun das Pulver bekommen und gebrauchet/ haͤt- ten sich solche uͤber sich steigende Wehen gefunden/ daß sie/ wie sie von den andern gehoͤret/ in dem sie sich sel- ber nicht besinnen koͤnnen/ und fast sonder Verstand gewesen/ gantz verschwartzet und verblauet/ deswegen sie/ auf dem Kreißbette liegende/ dem Ansehen nach er- sticken muͤßen/ wenn sie nicht aufgerichtet/ und zum Sitzen aufn Kreißstuhl gebracht worden. Welche Wuͤr-
U
ckung
Zeugnisse
ckung uͤber zwey Stunden lang gewaͤhret/ daß sie also von allen Kraͤfften kom̃en/ und die uͤbrige Pulver ohne ih- re besorgliche Gefahr unmoͤglich brauchen koͤnnen. Bey so gestalten Sachen/ haͤtte sie an Frau Justinen/ auf ihre eigene Verantwortung/ instaͤndig begehret und ge- beten/ sie zu retten und ihr vom Kinde zu helffen/ auf was Arth und Weise es immer moͤglich seyn koͤnne. Darauf Fr. Justina sie mit dem Haupte und Ober- Leibe niedrig geleget/ so daß sie die Frucht mit dem Haͤupt- lein zuruͤck-bringen/ und mit großen Schmertzen/ je- doch ohne Schaden und Verletzung ihrer/ ihre Hand das Kind zu suchen/ einbringen koͤnnen/ da denn die Fr. Justina stracks die Fuͤßlein unter des Kindes Kin- ne gefunden/ und dafuͤr gehalten/ daß solch rund liegen- des Kind die Ursache gewesen/ warum es nicht koͤnnen gebohren werden. Darauf waͤre/ leider/ eine todte Ge- burt erfolget/ welches an der Zahl ihr neundtes todt- gebohrnes Kind gewesen.
Nach dem sichs hierauf begeben/ daß sie GOtt a- bermahl gesegnet/ und zwar das nechst-folgende mahl/ haͤtte sie Fr. Justinen ferner verlanget/ und sie meistens alle Wochen/ wenn sie herein in die Stadt gekommen/ ersuchet/ zu ihr zu warten/ in dem sie immerzu in Furch- ten gestanden/ ob auch das Kind zukuͤnfftiger Geburt recht stuͤnde? Da sie denn schon sechs oder acht Wo- chen vor der Geburt/ so viel von ihr vernommen/ daß das Kind zu rechter Geburt immerdar bestaͤndig ver-
blie-
wegen des Wassersprengens.
bliebe. Vier Wochen aber vor der Niederkunfft/ haͤtte sie ein Fieber angestossen/ welches sie sammt der Frucht ziem- lich abgezehret/ daß also das Kind gar klein geblieben. Welches auch bey waͤhrender Geburt Fr. Justinen betro- gen hat/ als welche vermeinet/ weil das Kind klein waͤre/ es wuͤrde so viel Kraͤffte nicht haben/ sich auszuwen- den/ und wie die andern Kinder gethan/ unrechte Stel- lungen anzunehmen. Allein der Ausgang haͤtte es an- ders ausgewiesen/ in dem sich das Kind gleich den vo- rigen/ bey den harten Geburts-Wehen ausgewendet/ und mit den Fuͤßlein muͤssen gebohren werden/ welches aber/ weil es klein gewesen/ mit dem Leben davon kom- men/ getauffet und bis sechs und dreyßig Wochen alt worden.
Ferner/ wie sie hierauf Fr. Justinen zum dritten mahl zu sich erfordert/ haͤtte sich das Kind/ wie die an- dern/ zeitig zu rechter Geburt eingefunden/ waͤre auch bis zu angehenden rechten Geburts-Wehen stehen ge- blieben. Weiln aber Fr. Justina die andern beyde- mahl gesehen/ daß sich die Kinder bey den harten We- hen erst unrecht ausgewendet; Als haͤtte sie allen er- stern ungluͤcklichen Geburten die Auswendung schuld gegeben/ und also ihnen frey gestellet/ sie wisse auf kei- ne andere Weise das Kind recht-stehende zu erhalten/ als durch Sprengung des Wassers/ welches sie auch allerseits bewilliget haͤtten. Worauf sie bald bey An- fang der kleinen Wehen es gethan. Darauf sich denn
U 2
die
Zeugnisse
die kleinen Wehen verlohren/ und erst den dritten Tag die rechte Geburts-Wehen sich gar eilends gefunden/ daß bald niemand von denen Nachbars-Leuten haͤtte koͤnnen zu rechte kommen/ da sie denn einer gesunden Tochter genesen/ so noch am Leben/ und ietzo uͤber acht Jahr alt waͤre.
Bey der letztern Geburt/ ohne eine/ haͤtte sie Fr. Justinen wiederum ersuchet/ ihr in bevorstehender Ge- burt beyzustehen/ so sie ihr auch verwilliget gehabt. Weil sie aber kurtz vor ihrer Niederkunfft/ Wagen und Pfer- de bekommen/ die sie nach Brieg abgeholet/ haͤtte sie dennoch auf ihr Bitten zu ihr gewartet/ um zu sehen/ ob auch dismal das Kind zur Geburt recht stuͤnde? Wo- rauf ihr Fr. Justina den Trost gegeben/ das Kind stuͤn- de gar recht/ wuͤrde uͤber drey Tage nicht Anstand ha- ben/ und fehlete nichts/ als daß man das Wasser spren- gete/ so sie aber/ anderer besorgenden Zufaͤlle halben/ die sich etwa wieder Verhoffen bey der Geburt ereig- nen moͤchten/ weil sie dismal/ wegen vorhabender Rei- se/ ihr nicht selbst aufwarten koͤnnen/ nicht thun wol- len. Da denn hernach bey waͤhrender Geburt es wie- der geschehen/ daß das Kind sich ausgewendet/ und bey harter und schwerer Geburt den dritten Tag/ nach der Frau Justinen Abreise nach Brieg/ todt gebohren wor- den.
Bey der letzten Geburt haͤtte sie Frau Justinen von Ihrer Durchl. der Hertzogin/ Christseligsten Anden-
ckens/
wegen des Wassersprengens.
ckens unterthaͤnigst ausbitten lassen/ darauf ihr auch gnaͤdigst gewillfahret worden/ und waͤre bey waͤhren- der Geburt bey ihr gewesen/ da sie denn/ bey Anfang der kleinen Wehen/ abermahl das Wasser gesprenget; und sich die Geburt hernach ebenfalls bis auf den drit- ten Tag verzogen gehabt/ und waͤre zwar ein lebendi- ges/ doch schwaches Kind/ gebohren worden/ und ver- wichenen Neujahrs-Abend an uͤbermaͤßig viel Blat- tern gestorben. Giebet im uͤbrigen Fr. Justinen Zeug- niß/ daß sie als eine ehrliche Frau an ihr gehandelt/ vorsichtig mit ihr umgegangen/ und ihr das geringste Leid nicht angethan ꝛc.
Tantum.
II.
Frau Regina Titzin
/ des Ehrbaren
Gusta- vus Rothusanges
/ Buͤrgers und Tischlers/ Ehe- wirthin/ saget aus/ wie folget:
Sie haͤtte Sieben Kinder mit ihrem Manne ge- zeiget/ zu deren Sechsen sie Frau Justinen als Wehe- Mutter gebrauchet. Bey den Ersten zweyen Gebur- ten waͤren die Kinder in unrechter Stellung vom An- fang bis zur Ausfuͤhrung der Frucht geblieben/ unge- achtet Fr. Justina bey der Geburt/ so viel als moͤglich gewesen/ sich bemuͤhet gehabt/ solche Kinder zu rechter Stellung zu bringen/ so daß sie das anderemahl (denn das erste mahl waͤre das Kind schon todt gewesen/ wie Fr. Justina zu ihr kommen) der Fr. Justinen Hand un-
U 3
ter
Zeugnisse
ter den Rippen an der rechten Seite mit ihrer Hand gefuͤhlet gehabt/ wie selbte des Kindleins Haͤuptlein unter sich zu ziehen gesuchet/ welches aber unmoͤglich zu vollbringen gewesen/ in dem das Kind mit dem Fuͤß- lein gebohren/ und also todt zur Welt gebracht werden muͤßen. Das dritte Kind haͤtte sich zwar vierzehen Tage vor der Geburt/ mit dem Haupte zu rechter Stel- lung eingewendet/ waͤre auch also stehen geblieben/ bis auf den letzten Tag vor der Geburt/ da sie dieselbige Nacht durch/ anfangende Wehen uͤberfallen/ welche sie aber nicht eigentlich vor Geburts-Wehen gehalten/ bis folgenden Morgen/ da sie die Fr. Justina bald ruffen lassen/ aber schon zu spaͤte/ weil sich die Frucht bey den vorhergehenden Wehen/ die Nacht uͤber/ schon ausge- wendet/ daß es also/ weil kein Angriff dabey helffen wol- len/ mit den Fuͤssen zuvor hat muͤssen gebohren und todt herfuͤr gebracht werden.
Das Vierdte/ dabey Fr. Justina nicht gewesen/ waͤre auch mit den Fuͤssen unrecht und todt gebohren worden.
Das Fuͤnffte/ bey dem Fr. Justina wieder gewe- sen/ haͤtte sich ebenfalls nicht zur Geburt gewendet/ sondern waͤre wie die andere/ mit den Fuͤssen zuvor und todt gebohren worden.
Bey dem Sechsten Kinde/ haͤtte sie Fr. Justinen abermahln gebraucht. Weil sie aber nur einen Tag zuvor/ wie sich die angehende Wehen gleich angefan-
gen/
wegen des Wassersprengens.
gen/ herkommen; Als haͤtte sie sie alsbald zu sich er- bitten lassen/ da sie denn das Kind zu rechter Geburt stehende gefunden. Und weiln sie in der dritten Ge- burt gewahr worden/ daß das recht-stehende Kind da- mahls sich auswenden können/ also ihr frey gestellet/ weil sie der Fr. Thymin mit Sprengung des Wassers/ auf solche Arth/ zwey Kinder erhalten/ ob sie solches bey ihr vor diesmal auch wolte geschehen lassen/ denn sie das Kind auf sonst keine andere Arth und Weise zu retten wuͤßte/ und sich der Auswendung allhier auch befuͤrchtete. Damit haͤtte sie es geschehen lassen/ und waͤre den dritten Tag hierauf eine gluͤckliche Geburt und lebendiges Kind erfolget/ so auch noch/ so lange GOtt wolte/ frisch und gesund/ und kuͤnfftigen 19.
April
drey Jahr alt waͤre.
Das Siebende Kind haͤtte sich gar nicht zu rech- ter Geburt gewendet/ und waͤre also/ wie die andern alle/ mit den Fuͤssen todt gebohren worden. Bey wel- cher siebenden Geburt sie dann eine andere Wehe-Mut- ter/ die Fr. Corneliußin genant/ (weil Fr. Justina ihr gerathen gehabt/ es mit einer andern zu versuchen/ ob es vielleicht gluͤcklicher seyn moͤchte) zwar Anfangs ge- brauchet/ hernach aber/ wie es zur Gefahr kommen/ Fr. Justinen gleichwol noch holen lassen muͤssen. Und muͤsse sie mit gutem Gewissen sagen und bekennen/ daß bey allen diesen Geburten ihr kein Glied an ihrem Lei- be von Fr. Justinen sey verletzet worden/ auch daß sie
eini-
Zeugnisse
einige Klage uͤber sie zu fuͤhren nicht habe/ vielmehr ihr nechst GOtt/ ihres eintzigen Kindes Leben/ bis die- se Stunde/ zu dancken haͤtte. ꝛc.
Tantum.
III.
Frau Barbara Jentschin
/ gehohrne
Geiß- lerin/ George Jentsches
/ Buͤrgers und Buͤttners Ehe-Wirthin/ berichtet/ Sie koͤnne mit gutem Gewis- sen sagen/ daß die nechsten zwey Geburten/ Fr. Justi- na/ in ihrem Kreißen/ ihren Kindern nechst GOtt das Leben erhalten haͤtte. Denn nach dem sie bey der an- dern Geburt in damahligem langwierigem Kreißen und unrechter verkehrter Geburt durch Muttersenckung ih- re Gesundheit verlohren/ waͤre sie verursachet worden/ zur Dritten Geburt Fr. Justinen sich zu vertrauen. Da sie dann/ wie sie bey bereit großen Wehen zum Kreißen sie ersuchen lassen/ und in Erinnerung der ersten Geburt zu wissen verlanget/ ob auch das Kind dismahl zu rech- ter Geburt stuͤnde? Darauf Fr. Justina geantwortet: Sie doͤrffe sich nicht Kummer machen/ es stuͤnde alles auf rechtem Wege. Darauf waͤre Fr. Justina zur Fr.
D.
Volckmannin/ weggeruffen worden/ auch auf eine eintzige Viertelstunde mit Zeugin ihrem Willen hingegangen. Nachdem sie aber zuruͤcke kommen/ und die Fr. Justina sie unter ihre Hand aufs Kreiß- Bette gebracht/ haͤtte sie bey der Bewartung befunden/ daß sich das Kind unter dieser einigen Viertelstunde aus-
ge-
wegen des Wassersprengens.
gewendet/ und mit Haͤnd- und Fuͤssen zu unrechter Ge- burt gekehret haͤtte. Worauf die Frau Justina sich zwar bemuͤhet das Kind wieder zu rechter Stellung zu bringen/ welches aber/ weil die Wehen zu groß/ un- möglich gewesen/ daß es also mit den Fuͤßlein/ wie das erste/ todt gebohren worden. In welcher Geburt Fr. Justina dermassen bescheidentlich mit Ihr umgegan- gen/ daß sie ihre vormahls verlohrne Gesundheit hiebey wieder erhalten haͤtte.
Nach dem sie nun wiederum/ und zwar zum Vier- tenmahle/ von GOtt gesegnet worden/ haͤtte sie Fr. Justinen wieder verlanget. Darauf Fr. Justina un- terschiedene mal vor der Geburt zu ihr gewartet/ um Nachricht zu haben/ ob denn ihre Kinder/ bey noch-ge- hendem Leibe/ sich zu rechter und unrechter Geburt aus- und einwenden koͤnten/ aus Ursachen/ weil/ ihrem Vor- geben nach/ bey solchen Leibern das Wassersprengen hoͤchst-noͤthig waͤre. Und haͤtte solch Kind bis zur Ge- burts-Stunde wohl recht gestanden/ bey angehenden Wehen aber/ haͤtten sie Bedencken gehabt/ weil sich die vorhergehende Geburt ebenfalls zum Anfange recht be- funden/ hernach aber/ bey den starcken Wehen/ gleich- wol ausgewendet/ dem Kinde zu trauen/ haͤtte sich demnach nebst ihrem Manne
resolvir
et/ weil Fr. Justina das Wassersprengen vor das beste Mittel erachtet/ das Kind zu erhalten/ solches in Gottes Nahmen fort zu- stellen: Welches auch geschehen/ und waͤre hierauf in-
X
ner-
Zeugnisse
nerhalb zwey Stunden eine gesunde Geburt erfolget/ welches Kind noch lebet/ frisch und gesund/ auch bey gutem Leibe/ und nunmehr im neunten Jahre waͤre.
Als sie hierauf abermal gesegnet gewesen/ haͤtte sie Fr. Justinen wieder verlanget. Nach dem sie nun acht Tage vor ihrer Geburts-Stunde selbst zur Frau Justina kommen/ zu erfahren/ ob das Kind auch recht gewandt stuͤnde/ waͤre es noch ungewendet befunden worden. Den sechsten oder siebenden Tag darauf/ weil sie sich nicht zum besten befunden/ waͤre sie wieder zur Frau Justina gegangen/ sich Trost zu holen/ da haͤtte sie vernommen/ daß das Kind anitzo recht ge- wendet stuͤnde. Es haͤtte sie aber Fr. Justina mit die- ser Warnung von sich gehen lassen: So bald sie sich zum Kreißen fuͤhlete/ solte sie sie in Zeiten holen lassen/ weil solche Kinder/ die sich so kurtz vor der Geburt wen- deten/ selten unter den Wehen rechte Stellung behiel- ten/ damit sie die rechte Stellung und das Wasser zu sprengen nicht versaͤumete. Worauf sie sich dann die gantze Nacht uͤber/ jedoch in Meinung/ daß es noch nicht der Ernst sey/ gefuͤhlet/ bis fruͤh um 3. Uhr/ da sie nach Fr. Justinen geschicket/ und sie holen lassen. Wie sie nun kommen/ haͤtte sie Fr. Justina in der Stuben auf- und abgehende/ auch bey schlechten und wenigen Wehen/ und das Kind zu unrechter Stellung mit den Haͤnden bey noch-stehendem Wasser gefunden/ da denn Frau Justina zwar sehr ersckrocken/ sich aber dabey
ge-
wegen des Wassersprengens.
getröstet/ weil die starcken Wehen noch nicht verhan- den waͤren/ ob sich nicht die Frucht noch wieder zu rech- ter Stellung wenden moͤchte. Haͤtte sie darauf in ihr Sechswochen-Bette/ in ein gleiches Bette legen lassen/ ob vielleicht das Kind/ weil sichs im Liegen ausgewen- det/ auch im Liegen wieder zu rechte wenden moͤchte. Welches denn/ auf fleißiges Gebethe/ durch Goͤttliche Huͤlffe innerhalb einer Stunde geschehen/ daß sichs gantz zurechte gefunden. Weil denn Frau Justina bey noch schlechten Wehen/ in waͤhrendem Liegen/ das Was- ser unmoͤglich sprengen koͤnnen/ als haͤtte sie sie lassen aufstehen/ weil im Stehen die Wehen etwas staͤrcker waͤren. Wie sie aber im Stehen bey kommenden Wehen angreiffen/ in Meinung das Wasser zu spren- gen/ haͤtte sich das Kind durch das Aufblasen der Wehen und von der Fr. Justinen vorhabenden Wasserspren- gung in die Hoͤhe gehoben und wieder in unrechte Stellung ausgewendet/ und haͤtte Fr. Justina/ wie sie solches gewahr worden/ das Wassersprengen noch bleiben lassen. Haͤtte sie demnach noch einsten ins Bet- te gebracht/ in Hoffnung/ ob sich das Kind nicht noch einmal wenden moͤchte; Welches auch in kurtzer Weile ge- schehen. Darauf sie im Liegen versuchet das Wasser zu sprengen. So bald sie aber den Angriff hiezu bey kommenden Wehen gethan/ haͤtte sich die Frucht/ fuͤr dem Angriff/ uͤber sich zuruͤck gezogen/ daß sie also das Wassersprengen unter waͤhrenden Wehen nicht vorneh-
X 2
men
Zeugnisse
men koͤnnen. Waͤre derohalben auf die Gedancken ge- rathen/ wie sie das Wasser ohne die Wehen sprengen koͤnte. Welches sie denn durch ein Drath-Haͤcklein ver- suchet/ womit sie das Netze angehaͤckelt und entzwey ge- zogenhaͤtte. So auch gluͤcklich angegangen/ und waͤre noch selbigen Tag gegen Abend/ mit gar leichten Kreis- sen/ eine gesunde Geburt hierauf erfolget/ welch Kind auch noch im Leben/ und itzo im sechsten Jahr sich be- finde. Muͤße auch gestehen/ daß sie/ nechst GOtt/ der Fr. Justina ihres Ortes zu dancken haͤtte/ wegen bis anhero noch erhaltener Leibes-Gesundheit.
Diese nachfolgende zwey Zeugnisse/ vornehmer Standes-Per- sonen/ werden wegen der Ordnung des Wassersprengens hier beygesetzet/ welches zu mercken.
IV.
I
Ch Endes Unterterschriebene bekenne hie-
durch/ wo Noth. Demnach Fr. Justina Sig- mundin/ sammt ihr einige Ungeziemlichkeiten in Befoͤrderung der Geburten beygemessen werden wol- len/ gegen mir sich beschweret/ und weil sie mir vier Kinder ausgebadet/ auch ein Zeugniß/ wie es damit hergegangen/ von mir verlanget; Als habe ich ihr/ zu Steuer der Warheit/ hiermit nicht entfallen wollen.
Und
wegen des Wassersprengens.
Und bezeuge bey GOtt und Gewissen/ daß man der- gleichen Beschuldigungen/ weder in Brieg/ noch aufm Lande/ so ich mit meiner Freundschafft auch bezeugen kan/ niemahln gehoͤret hat/ sondern ein jedes sie gerne haben wollen/ wenn sie nur zu erlangen gewesen/ mas- sen sie auch bey mir nichts ungeschicktes noch gewalt- thaͤtiges/ weder durch Beschleunigung der Geburten/ (welche ich doch/ wenn es mit guter Manier geschehen koͤnnen/ weiln mein Herr damahln nach
N.
verreiset/ noch vor solcher Reise/ gerne gesehen haben wuͤrde/) noch mit Sprengung des Wassers/ so sie bey dem Drit- ten/ GOtt lob/ aber noch lebenden gar gesunden und starcken Kinde/ einem Knaͤblein/ aus erheblichen Ursa- chen mir wol wißende
practicir
et/ vorgenommen; son- dern vielmehr allemal als eine ehrliche verstaͤndige Frau/ gar wol/ und dergestallt bey mir gehandelt/ daß ich/ nechst GOtt/ ihr großen Danck zu sagen/ und ihre er- wiesene Huͤlffe zu ruͤhmen Ursach habe. Zu mehrer Sicherheit/ habe ich dieses Zeugnis eigenhaͤndig unter- schrieben/ und mit Vordruͤckung meines gewoͤhnlichen Sigills/ hiermit bekraͤfftiget. So geschehen Brieg den 24.
Octobr. Anno
1681.
(L. S.)
N. N.
X 3
V.
Ich
Zeugnisse
V.
I
Ch Unterschriebene bekenne/ daß/ als mei-
ne Tochter/ die Frau
N.
schwanger gewesen/ ich Frau Justinen erbeten/ ihr in ihren Geburts-Noͤ- then beyzuwohnen. Und weil allemahl hier in unserm Fuͤrstenthum von meist schwangern Frauen sie genoͤthi- get worden/ Ihnen zu helffen/ und eine vor der andern sie suchet/ daß also sehr gedrange um sie ist; Als habe solche gar zeitig bestellet/ darauf sie auch ein eilf Wo- chen vor der Niederkunfft beruffen/ dieweil meiner Toch- ter nicht wol gewesen/ und wir eine unvollkommene Geburt besorgeten/ ihres Rathes zu pflegen/ daß sie nicht ums Kind kommen moͤchte/ hat sie es befunden/ daß das Kind nicht recht gelagert gewesen/ mich zwar nicht bekuͤmmern wollen/ aber meinen Kindern gesaget/ daß sie eine besorgliche Geburt befuͤrchtete/ dieweil das Kind eher mit den Fuͤßlein als dem Kopffe kommen doͤrff- te. Welches sich auch hernach erwiesen. Denn als sie in eilff Wochen darauf wieder zu ihr gefordert ward/ fand sie die Kreisserin in hefftigen Geburts-Schmer- tzen/ und gar gefaͤhrlich/ welches sie mir offenbahrete/ und sorgete/ daß das Kind nicht recht gelagert/ schwer- lich mit dem Leben davon kommen wuͤrde/ denn unter hunderten kaum eines mit dem Leben davon gerettet werden könte/ sonderlich bey Erstlingen/ in solchem Zu- stande. Das Kind laͤge die qver im Leibe wie zuvor/ als sie zu ihr beruffen. Unterdessen nahmen die Schmer-
tzen
wegen des Wassersprengens.
tzen unauffhoͤrlich zu/ das Kind aber einen Weg als den andern zur rechten Geburt sich nicht schicken wol- len/ sondern bey allen Wehen die Stellung sich gefaͤhrlich zeigete. Weil ich deñ nebst denen andern Anwesenden/ die Gefahr groß gesehen/ und fuͤrchtete Mutter und Kind zu verlieren. Als haben wir (
Tit.
) Hn.
D. N.
und (
Tit.
) Hn.
N.
unser Pfarrern beruffen uñ bitte lassen/ einem mit treuem Rath/ den andern mit Trost uns beyzuwohnen/ und so ja das Kind noch so weit kom̃en koͤnte/ die H. Tauffezu em- pfangen. Und weil die Noth groͤßer/ habe ich nebens dem Hn
N.
der Frau Justinen zugeredet: Weil wir nechst GOtt das Vertrauen zu ihr haben/ sie werde auch mei- ner Tochter mit moͤgligster Huͤlffe beywohnen/ als sie es gegen GOtt und ihren Gewissen verantworten kan. Darauf sie sich erbothen/ alles das/ was einer ehrlichen Wehe-Mutter zukommt/ nach ihrem besten Vermoͤ- gen zu thun/ und nicht zu unterlaßen/ zu ihrer beyder- seits Besten/ hoffete auch die offte Veraͤnderung wuͤr- de vielleicht noch eine geschickte Geburt geben. Solte es abeꝛ ja nicht seyn/ so wuͤntschte sie/ daß es mit dem Hin- dern zur Geburt kaͤme/ (denn auf solche Weise nicht so gefaͤhrlich wegen des Kindes Leben waͤre) so wolte sie das Wasser sprengen/ (welches sie zwar nicht gerne thaͤ- te/ aber Noth erforderte kein Gesetz/) so koͤnte das Kind nicht wieder ausweichen/ und muͤßte Stand halten/ anders wuͤßte sie nicht zu rathen. Welches wir alle gern bewilligten. Darauf ist zwar eine schmertzliche/
aber
Zeugniße
aber doch gluͤckliche Geburt erfolget/ bey welcher Frau Justina vorsichtig/ emsig und ruͤhmlich sich erwiesen/ daß alle Umstehende ihre gute Wissenschafft und Ge- schickligkeit hoͤchst geruͤhmet haben. Denn das Kind von Anfang nach langsamen harten Durchbruch/ gantz todt anzusehen war/ und um den Halß mit dem Kopfe auf eine Viertelstunde stecken blieben/ dennoch durch die Gnade Gottes und ihrer treuen Huͤlffe/ also ausge- schlagen/ daß Mutter und Kind ohne einigen Scha- den/ Mangel/ und Verletzung/ mit dem Leben davon kommen/ mit großer Freude und Verwunderung aller Umstehenden. Dafuͤr dem Hoͤchsten Lob und Danck gesaget sey.
Weil sie mich denn um ein Zeugnis dessen erbeten; Als habe ihr hierinne nicht entfallen; sondern ihrem bitt- lichen Gesuch/ laut meinem Wissen und Gewissen/ die- ses ertheilen wollen. Brieg den 15.
Maji Anno
1681.
(L. S.)
N. N.
VI.
W
Ir Vogt und Schoͤppen der Stadt-Ge-
richte/ bey der Koͤniglichen Weichbildes-Stadt Ohlau/ Uhrkunden und bekennen hiermit/ wo Noth/ das Uns die Ehrbahre und Tugendsahme/ auch wohl-Erfahrne und dieser Orthen viel bekante Wehe-
Mut-
wegen des Wassersprengens.
Mutter/ Frau Justina Siegmundin mit mehrem zu vernehmen gegeben/ was Gestalt sie ihrer jederzeit red- lich- und denen Kreißenden Frauen aufrichtig-getha- nen Bey-Huͤlffe/ sonderlich aber/ was das bey solchen Personen sehr offt und
dato
noch allemahl gluͤcklich
pra- cticirt
en Wassersprengen betraͤffe/ Zeugnis von noͤthen haͤtte/ mit instaͤndigen Bitten/ weiln sie unter andern auch der Ehrbaren und Tugendbelobten Frauen Bar- bara Stieffin/ unserer anjetzo verwittibten Papierma- cherin allhier/ waͤhrender Verehligung in ihrem geseg- netem Zustande Huͤlffreiche Hand leisten/ und aus er- heblichen Ursachen das Wasser bey ihr sprengen muͤs- sen/ Wir geruheten Selbte vor uns zu fordern/ und wie sie mit ihr in der Geburts-Zeit verfahren/ Gerichtliche Verhoͤr anzustellen.
Nachdem nun angezogene Fr. Barbara Stieffin/ auf Unser und gemeldeter Fr. Justinen Begehren/ willig erschienen/ und Wir selbter mehr bedeuteter Fr. Justi- nen Ansuchen vorgetragen/ auch beynebens alles Ern- stes ermahnet/ bey GOtt und ihrem guten Gewissen niemanden weder zu Liebe noch zu Leid/ sondern eintzig und allein der Warheit zu Steuer/ wie zu selbiger Zeit mit ihr gebaͤhret worden/ auszusagen/ hat sie bey ihrem guten Gewissen/ mit zuͤchtig-geziemendẽ Worten erzehlet: Es waͤren numehr angehende Herbst-Zeit/ gleich zwey Jahr/ daß sie der liebe GOtt in ihrem Ehestande zum sechsten mahl mit Leibes-Frucht gesegnet/ und nach dem
Y
sie
Zeugnisse
sie vorherige mahl Fuͤnff Kinder todt zur Welt geboh- ren/ ein sonderes Vertrauen nechst GOtt auf offt-er- wehnte Fr. Justina und ihre Geschicklichkeit gesetzet haͤt- te/ die denn auch auf ihr bittliches Ansuchen/ etliche Ta- ge vor ihrer Geburts-Zeit zu ihr kommen waͤre/ und als sie selber die Beschaffenheit ihres Zustandes und die vor- hergegangene Fuͤnff todte Geburten endecket/ haͤtte sie bey wahrgenommener ihrer Leibes
Disposition
vor rathsam befunden/ ihr das Waßer zu sprengen/ so sie auch auf vorher vernommene erhebliche
motiv
en in Gottes Nahmen geschehen/ und ihr drey Tage vor ange- gangenen Geburts Wehen solches sprengen laßẽ/ welches sie Fr. Justina mit solcher
Dexterit
aͤt gethan/ daß sie sich nicht allein gesund und wol darauf befunden/ sondern auch auf den dritten Tag/ ohne eintzige
obstacula
oder lang-anhaltende Geburts-Schmeꝛtzen/ eines jungen und gesunden Toͤchterleins genesen/ welches auch/ so lange es dem lieben GOtt gefaͤllig/ gesund am Leben. Und wie sie an diesem/ an ihr wohlgethanen Stuͤcke/ sich ge- wiß als eine rechtschaffene Wehe-Mutter erwiesen: Also muͤsse sie ihr auch nachruͤhmen/ daß sie in der Ge- burts-Stunde mit ihr bescheiden und vorsichtig/ ja der- maßen umgegangen sey/ daß sie nechst GOtt ihr solches nimmermehr gnugsam verdancken koͤnte.
Wann dann mehr bedeutete Fr. Barbara Stieffin/ auf dieser ihrer Aussage standhafftig beruhet/ vielgedach- te Fr. Justina Sigmundin abeꝛ dessen/ was jetzt gemeldet/
be-
wegen des Wassersprengens.
beglaubte
Recognition
gebeten; Als ist ihr solche zu meh- rer Uhrkund unter Unserm gewoͤhnlichem Stadt-Ge- richts-Insigel/ hiermit ertheilet worden. So da ge- geschehen Ohlau den 25.
Octobr. Anno
1682.
(L. S.)
Hier folgen wieder die Zeugnisse/ von denen Lignitzischen Stadt- Gerichten ertheilet.
VII.
Frau Waria Lorentzin
/ gebohrne
Huͤtte- rin/ Heinrich Lorentzes
/ Neu-Muͤllers Ehe-Wir- thin/ mit und nebenst
Frau Elisabeth Huͤtterin
/ ge- bohrner
Scholtzin/ Baltzer Huͤtters
/ Weiß-Ger- bers Ehe-Wirthin/ saget aus: Vor drey Jahren/ den 3.
Maji,
waͤre Fr. Justina/ als sie des Nachts kranck worden/ und bereit eine Wehe-Mutter bey sich gehabt/ es sich aber bey ihr zu einer schweren Geburt angelas- sen/ in dem sich das Kind mit dem einem Haͤndlein und der Nabelschnure vor die Geburt gefunden/ zu Huͤlffe gefordert worden/ und als sie kommen/ (so geschehen nach Mittage gegen 4. Uhr/) haͤtte sie auf ihre grosse Bitte zu ihr gewartet/ und befunden/ daß das Kindlein mit dem lincken Haͤndlein/ welches die erstere Wehe- Mutter den gantzen Nachmittag uͤber/ immer hinein gestopffet/ in der lincken Seite in die Geburt ein- und
Y 2
fest
Zeugnisse
fest durchgedrungen. Darauf sich denn Fr. Justina auf alle Weise bemuͤhet/ weil sie Gebaͤrerin bereit sehr schwach/ und fast in letzten Zuͤgen gelegen/ auch/ wie Fr. Justina gemeldet/ das Kind damahls schon todt/ und uͤbeln Geruch von sich gegeben/ und also bey solcher Beschaffenheit des Kindes Haͤuptlein unmoͤglich zuge- winnen gewesen/ sonderlich/ weil ihm das Waßer schon gantz entgangen/ und eine gantz trockene Geburt erfol- gen muͤßen/ auch die Fr. Justina ihrem Vorgeben nach/ kein ander Mittel gewußt/ vor itzo nur die Fuͤßlein des Kindes zu suchen/ und hiedurch sie als Mutter zu ret- ten. Womit denn Fr. Justina Angriff gethan/ und den Arm bis zum Ellenbogen hinein gebracht/ auch/ hierauf folgende Worte gesaget: Es ist hier wol sehr schwer/ doch weil mir noch kein Kind im Mutterleibe geblieben/ so wird mir auch GOtt hier helffen. Haͤt- te damit ein glattes Stoͤcklein und eine Schnure von drey Ellen begehret; Worauf ihr Fr. Huͤtterin ein Licht- Spießlein zusammt der Schnure gebracht/ auf ihr Be- gehren das Stoͤcklein oben zu eingekaͤrbet/ und die Schnure in der Mitten eingeqvetschet. Darauf Fr. Justina das Stoͤcklein mit der eingeqvetschten Schnu- re genommen/ und selbiges zwischen ihrem Arm und dem todten Kinde biß zu ihrer im Leibe annoch verblie- benen Hand gefuͤhret: Da sie dann weiter nicht gewußt/ was sie damit im Leibe gethan. Hierauf waͤre end- lich das Kind/ ob zwar todt/ dennoch zur Welt geboh-
ren
wegen des Wassersprengens.
ren worden/ und haͤtte hernach Fr. Justina/ wie das Kind in der Molde gelegen/ es allen gewiesen/ wie das Kind im Leibe gelegen haͤtte. Dabey sie denn mit ihrem gutem Gewissen sagen koͤnte/ daß ihr nechst Gottes Huͤlffe Fr. Justina das Leben gerettet/ sie auch keinen Schaden ih- rer Gesundheit hiervon bekommen/ maßen sie hierauf/ nach Verfließung eines Jahres/ wieder ein gesund Kind gehabt/ so anitzo fast sieben Viertel Jahr alt waͤre.
Tantum.
VIII.
Frau Barbara Vogtin
/ gebohrne
Gart- kin/ George Vogtes
/ Bestandes Inhabers des Gutes Thiergarten Ehe-Wirthin/ berichtet: Es waͤre vor neunthalb Jahren/ als sie das Wittische Vorwerg vor dem Glogauischen Thore aufm Toͤpffer-Berge in Mietung gehabt/ geschehen/ daß sie an einem Sonna- bend fruͤhe um drey Uhr angefangen habe zu kreissen/ worauff sie die damahls bekante Kern Eva/ auffm Toͤpfferberge/ als eine Wehe-Mutter zu sich holen las- sen/ welche aber/ weil sie sich am Verstande zu schwach zu seyn erachtet/ noch eine neben sich zu holen begeh- ret. Darauf sie die Fr. Corneliußin/ selbigen Tag ge- gen Abends/ heraus bitten laßen. Wie diese hinaus kommen/ haͤtte sie mit vielen starcken Eingeben und Er- mahnung sich aufs beste zu helffen/ dermassen angetrie-
Y 3
ben/
Zeugnisse
ben/ daß auch der Kreißstuhl unter ihr zerbrochen. Und weil sie denn hierauf noch keine Huͤlffe gefunden/ haͤtte Fr. Wittichin/ die geschworene alte Fr. Maria Maͤuerin/ auf der Kalesse Sontags gegen Mittag hinaus geschi- cket/ welche aber unverrichteter Sache gegen Abends wieder herein gebracht worden. Worauf die erstern Zwey noch immer bey ihr geblieben/ bis Fr. Justina auf beschehenes Ansuchen/ Montag abends/ in dem sie vor andern kreißenden Frauen sich nicht eher abmuͤßi- gen koͤnnen/ zu ihr hinaus kommen/ da sie dann ihrer damahligen Meinung nach/ das Kind zu rechter Ge- burt gefunden. Nachdem sie aber bey zwey Stunden mit ihr zugebracht/ und es dennoch auf keinen Ort ge- wollt; Als haͤtte Fr. Justina gesagt: so fern sie zu frie- den waͤre/ wolte Sie sie mit der gantzen Hand angreif- fen/ um zu erfahren/ woran deꝛ Mangel waͤre. Welches sie auch willig geschehen lassen. Bey diesem Angrieff haͤtte Fr. Justina befunden/ daß das Kind mit dem Genicke un- ter sich zur Geburt gestanden/ aber bereit schon todt ge- wesen. Hierauf haͤtte sie Fr. Justina in ein gleich Bet- te/ und mit dem Haupte niedrig geleget/ das Kind mit den Achseln zuruͤck gedrungen/ und dessen Kopff auf- gerichtet/ daß er in die Geburt gleiche einstehen koͤnnen. Womit sich Fr. Justina wieder zwey Stunden lang ver- weilet/ in Hoffnung/ nunmehr wuͤrde es durch diß Mit- tel wol abgehen. Weil aber dennoch keine Huͤlffe er- folget/ in dem das Genicke am Kinde gantz entzwey ge-
we-
wegen des Wassersprengens.
wesen; Als haͤtte Frau Justina/ kein ander Mittel wis- sende/ eine Schnure von etlichen Ellen gefordert/ die sie auch bekommen/ um dem Kinde das Haupt damit an- zuschlingen. Weil sie aber die Schlinge im Anlegen nicht uͤber das gantze Haͤuptlein/ sondern nur bis un- ter die Augen bringen koͤnnen/ allwo sichs an den Bei- nen eingeschnitten/ die Schlinge aber nicht anders zu erhalten gewesen/ als bis sie ans Genicke angezogen worden; So haͤtte sie vor dem Knoten/ so an der Schlin- ge gewesen/ ihre Blase durch Vorlegung ihres Fingers dermaßen in acht genommen/ daß sie Fr. Justina auch den Nagel vom langen Finger daruͤber verlohren und eingebuͤßet. Es haͤtte aber diese der Fr. Justinen ange- wendete Muͤhe zu ihrer Huͤlffe noch nicht dienen wollen/ weil der Kopff des Kindes durch das Band sich wieder in die alte Stellung ziehen lassen/ als wie sie Fr. Justi- na anfangs gefunden. Darauf haͤtte sie begehret/ Fr. Justina solle sie nur ruhen lassen/ wolle sie doch gerne sterben. Worauf Sie sie auch alle dreye zu frieden ge- lassen/ sich ein wenig niedergeleget/ und aus Mattig- keit gar eingeschlaffen. Darauf sie dann ihren Willen gehabt/ sich zu wenden und zu uͤberwerffen/ wie sie gewollt/ in Meinung/ sich etwas damit zu helf- fen. Woruͤber ihr aber das Gebluͤte im Leibe so raͤge worden/ das sie den Geschmack davon immer im Munde gehabt/ auch endlich/ wie sie es nicht mehr verbeißen koͤnnen/ von sich gegeben/ welches unter-
schiede-
Zeugnisse
schiedene mahl geschehen. Weil sie nun durch solche Ab- mattung/ ihrer Empfindung nach/ fast bis zum To- de kommen; Als haͤtte sie Fr. Justinen noch einsten um Huͤlffe gebeten/ sie solte noch einmahl versuchen/ ob moͤglich waͤre/ ihr das Leben zu erhalten. Darauf sich endlich Fr. Justina
resolvir
et dem Kinde einen Haaken anzulegen. Weil aber kein geschickter Haaken zur Hand gewesen; Als haͤtte die Kern Eva ihr
jaͤte Haͤcklein
gebracht/ welches zwar ein ziemlicher Haaken gewesen/ damit haͤtte Fr. Justina dem Kinde das Haͤuptlein/ wie zuvor schon gemeldet/ wieder aufgerichtet/ und diesen Haaken fornen beym Blaͤttlein ins Haupt eingescho- ben/ da sie dann Haaken und Schlinge zusammen ge- nommen/ und bey etlichen zugleich angehenden Wehen das Kind damit gluͤcklich zur Welt gebracht/ und heraus gezogen. So bald nun das Kind von ihr gewesen/ waͤre ihr am Haupte gantz wohl worden/ und aller Schmertz haͤtte sich verlohren/ darauff Sie sie dann bald ins Bette zur Ruhe gebracht. Und haͤtte sie bisanher weder von Mutter-Beschwerung noch andern Zufaͤllen des Leibes keinen Anstoß gehabt/ ihr auch zeithero kein Glied am Leibe weiter wehgethan/ daß sie also der Fr. Justinen nechst GOtt zu dancken haͤtte/ daß sie ihr dis- mahl das Leben errettet gehabt.
Tantum.
XI.
Frau
wegen des Wassersprengens.
IX.
Frau Susanna Jacobin/
gebohrne
Ritte- rin/
ꝛc. Saget mit gutem Wissen und Gewissen/ auch wie sie es mit einem Coͤrperlichen Eyde auf allen Fall bestaͤrcken koͤnne/ freywillig auß: Daß sie
Anno
1673. den 15.
Novembr.
um den Mittag die Fr. Justina zu Huͤlffe ruffen lassen/ sie waͤre aber schon Sonnabend vorher zum rechten Kreißen/ wie sie vermeinet/ kranck worden/ und haͤtte deswegen die Maͤuerin als Wehe- Mutter zu ihr holen lassen/ welche es auch vor voͤlliges Kreißen erkennet/ und sich darzu bereitet. Von obge- dachten Sonnabend haͤtte sie unter harten Wehen ge- krießen bis auf den Dienstag fruͤhe/ da sich alle Wehen verlohren/ da sich denn zu Mittage ein hefftiges Schlu- cken gefunden. Als sich nun die Wehen verlohren/ waͤ- re die Maͤuerin von ihr nach Hause gegangen/ vorwen- dend/ sie wisse ihr nichts mehr zu thun/ das Kind doͤrff- te wol drauf gehen/ man solte sie ruffen lassen/ wenn es wuͤrde Zeit seyn/ wuͤrde es wol kommen. Unter waͤh- renden Schlucken nun/ haͤtte sie Fr. Justinen holen las- sen/ welche sie nebst der Waͤrterin allein in großer Noth vom Schlucken und uͤbersichsteigender Ubelkeit/ gefun- den/ daß sie in ihren Gedancken ohne Lebens-Gefahꝛ nicht laͤnger schaffen koͤnnen. Als nun Fr. Justinazu ihr ge- wartet/ und gesehen/ ob ihꝛ moͤglich zu helffenwaͤre/ sohaͤt- te sie gesagt/ ihr waͤre zu helffen/ sie solte nur die Maͤuerin holen lassen/ damit Streit verhuͤtet wuͤrde/ weil sie vor-
Z
her
Zeugnisse
her schon etliche Tage bey ihr gewesen. So bald die Maͤuerin kommen/ habe Fr. Justina sie dergestalt an- geredet: Wartet doch zu der Frauen/ und sehet ob es noch in dem Zustande ist/ wie ihr es verlassen habt/ o- der ob sichs zwischen der Zeit geaͤndert/ und ob ihr viel- leicht itzo zu helffen sey? Worauf die Maͤuerin nach dem Angrieffe geantwortet: Es waͤre/ wie es lange gewesen/ man muͤsse die Zeit erwarten/ sie wiße nicht zu helffen. Woraus/ weil Fr. Justina gesaget/ es waͤre Noth zu helffen/ und koͤnte auch geholffen werden/ die Maͤu- erin aber das Widerspiel gehalten/ ein Streit entstan- den/ daß endlich sie Aussagerin darzwischen reden muͤssen/ und Fr. Justinen um Gottes willen gebeten/ sie zu ret- ten/ welches sie gethan/ und in Beyseyn der Maͤuerin/ dermassen gluͤcklich geholffen/ daß sie in zwo Stunden einer jungen Tochter genesen/ so noch im Leben/ und itzo zehen Jahr alt waͤre. Wobey ihr am Leibe/ inglei- chem dem Kinde kein Leid geschehen. Womit sie ihre Aussage beschlossen.
Tantum.
X.
Frau Maria Muͤllerin/
gebohrne
Rothin/
Saget mit ihrem gutem Wissen und Gewissen/ auch wie sie es auf allen Fall mit einem Cörperlichen Eyde bestaͤrcken koͤnne/ auß: Daß sie bey den Niederkunfften
ih-
wegen des Wassersprengens.
ihrer Ersten zwey Kinder/ in großer Lebens-Gefahr/ wegen Zuruͤckbleibung der Nachgeburt gewesen waͤre/ insonderheit aber bey der letzten und andern Niederkunft/ da sie vom 1. bis 6.
Aug. Anno
1677. und also bis auf den fuͤnfften Tag gelegen/ bis sie vom Hn.
D.
Kergern und Frauen Justinen mit großer Muͤhe waͤre gerettet worden. Welche Lebens-Gefahr sie verursachet/ daß sie
Anno
1680. den 8.
Martii
die Fr. Justina zu ihrem dritten Kinde abermahls hertzlich und mit Thraͤnen be- gehret/ so Fr. Justina auch zu thun versprochen/ da- fern es nur einige Moͤglichkeit seyn wuͤrde. Weil aber der Fr. Justinen ein Befehl von der verwittibten Her- tzogin zu Brieg/ ohngefehr acht oder viertzehen Tage vor ihrer Niederkunfft unverhofft zu kommen/ haͤtte sie Frau Justinen sehr ungerne muͤssen ziehen lassen/ jedoch selbte bey ihrem Abschiede um einem treuen Rath we- gen solcher zuruͤckbleibender Nachgeburt/ woferne sie abermahls in dergleichen Gefahr kommen solte/ gebe- ten/ welches Fr. Justina gethan. Und muͤße sie gewis- senhafft bekennen/ daß solch gegebener Rath bey ih- ren letzten zwey Niederkunfften jederzeit gluͤcklich und wohl angeschlagen habe/ welches sie der Fr. Justinen Lebens lang zu dancken haͤtte. ꝛc.
Tantum.
Nachdem nun Zeugen allerseits ihre gethane Aus- sagen beschloßen und mit einem gerichtlichen Handschla- ge bestaͤttiget/ sind sie/ wie gebraͤuchlich/
imposito silen-
Z 2
tio
Zeugnisse
tio dimittir
et/ Fr. Justinen aber/ auf vorhin beschehenes Ansuchen gegenwaͤrtige
Recognition
druͤber gefertiget/ und zu Uhrkund unter dem gewoͤhnlichen Unter-Ge- richts-Ambts-Vogtey-Insiegel hiemit ausgestellet.
Actum
Liegnitz den 13.
Martii Anno
1682.
L.S.
Die
wegen des Wassersprengens.
Diese nachfolgende drey Seiten gehoͤren noch zu dem Ersten Capitel von dem Mutter-Munde.
Ich habe dich zwar im Anfange wegen des hart-verschloßenen Mutter-Mundes gefragt/ und du hast mir auch Antwort und Unterricht gegeben: Ich solte nur acht darauf haben/ wie viel dutzend Wehen bey harter/ strenger Geburt/ wenig Oeffnung machen wuͤrden ꝛc. Al- lein/ ich haͤtte dich billich weiter fragen sollen: Warum sich denn der innere Mutter-Mund bey einer Frauen eher als bey der andern ergiebet/ und wie zu helffen/ daß er sich ergeben koͤnne? Und ob auch andere Gefahr als langwie- rige Geburt bey solchem Stande zu fuͤrchten? Darum wol- lest du nicht uͤbel nehmen/ daß ich solche an gehoͤrigen Orte vergessene Frage/ nun zum Beschluß nach hole/ und er- innere.
Die natuͤrlichen Ursachen/ daß sich der innere Mut- ter-Mund bey einer Frauen ehender als bey der andern ergie- bet/ sind/ weil eine Haut bey denen Frauen/ an der Mutter zaͤrter und staͤrcker ist/ als die andere; Daß also die zarte Haut ehender als die starcke nachgiebet/ welches wol in acht zu nehmen: Da dann ins gemein die subtilesten Frauen die leichste Gebur- ten haben. Hingegen die staͤrckesten Frauen die allerschweresten. Wobey denn auch das Alter viel thut; Wenn eine Frau uͤber dreißig Jahr ist/ bey ihrer ersten Niederkunfft/ so ist die Haut viel staͤrcker/ als bey jungen Jahren. Je aͤlter je staͤrcker. Doch ist auch bey solchen Alten ein Unterscheid/ daß die Haut bey einer staͤrcker als bey der andern zu seyn pfleget. Wenn nun solche starcke zehe Haut sich ergeben sol/ so gehoͤren viel und starcke Wehen dazu; bey solchen großen gewaltsamen Wehen kommt offters der Krampff in den Mutter-Mund/ daß er sich unter den Wehen gantz zusammen zeucht/ wie bey den wilden Wehen geschiehet/ dahero die Wehen nichts thun koͤnnen.
Die We-
Z 3
hen
Zeugniße
hen sind an sich selbst eine Arth des Krampffes: Nun ist allen Menschen bekant/ daß durch geschicktes Streichen/ auch angreiffen/ oder auf- und antreten/ ein großes bey dem Krampff kan geholffen werden/ zumal/ wenn der Krampff in den aͤusserlichen Gliedern ist; Also ist es auch bey dem Mutter-Munde moͤglich zu verhuͤten/ wo nicht gaͤntzlich/ jedoch ein vieles.
Dieses Zusammenziehen vom Krampff geschie- het insgemein bey angehender Geburt/ wenn der Mutter- Mund sich von sich selbst nicht ergeben kan/ und ist schwer/ von den wilden Wehen zu unterscheiden/ daß er also unwillig/ und wider sich selbst erstarret/ und steiff bleibet/ bis er endlich durch gewaltsame Wehen/ oder durch geschickte Huͤlffe der We- he-Mutter gezwungen wird.
Solchem nun abzuhelffen ist noͤthig mit dem Angriff/ daß man zwey Finger in den in- nern Mutter-Mund einlaͤßet/ dieselbe gantz stille haͤlt/ bis die Wehen kommen/ dabey kan man mercken/ ob der Krampf verhanden/ ist er verhanden/ so zeucht er den Mutter Mund feste zu/ noch mehr als bey den wilden Wehen: darnach kanst du dich richten/ daß du den Mutter-Mund durch deine Finger/ so viel moͤglich/ offen behaltest/ davon wird der Krampff geschwaͤchet/ daß er nachlassen muß.
Bey dieser Huͤlffe mußt du dich auch nach dem Haͤutchen/ welches das Kind und Wasser umschleußt/ richten/ wo es hin dringet/ da es dann gar leicht in den Mutter-Mund einzulencken ist/ wornach man das Lager der Kreißenden einrichten muß. Wenn diß Wasser recht in den innern Mutter-Mund eingefuͤhret werden sol/ so muß und kan sich die Oeffnung mehr und mehr auch eher erge- ben/ und der Krampff laͤsset ebenfalls ehender nach/ als wenn dis Wasser/ (nehmlich/ auf daß du es recht verstehest/ diese Was- ser-Blase/ welche das Kind und Wasser beschleußt/) nach der Seiten des Mutter-Mundes dringet/ welches offt große Gefahr bringet/ denn der Kopff des Kindes gehet eben dem Wasser
nach.
wegen des Wassersprengens.
nach. Wenn man nun das Wasser nicht recht einzulencken weiß/ wie auch mit dem Lager nicht recht umgehet/ so kan solcher Krampff- Zug darzu kommen/ daß wenn er gleich bey dem Anfange nicht zu gegen gewesen/ die Geburt einen Tag und laͤnger aufgehal- ten wird/ ob schon sonst kein Schade dabey folgete/ wiewol auch die Mutter-Senckung zugleich geschehen kan/ daß die Frau ih- re Lebe-Tage einen Vorfall behalten muß/ wenn es von sich selbst durch die gewaltige Wehen gezwungen werden soll/ so sind solche Wehen und der dazu kommende Krampff schuld daran/ welches alles durch den beschriebenen Angriff und Einlenckung kan verhuͤtet werden.
Was ist aber vor Gefahr/ wenn der Mut- ter-Mund zu sehr gegen dem After lieget/ und bey vor sich hangenden Leibern von der Frucht in die Hoͤhe gezogen wird? Ist denn nicht moͤglich/ solche Gefahr zu ver- huͤten?
Der gegen dem After liegende Mutter-Mund/ brin- get harte und schwere Geburten/ wenn keine Einlaßung der zwey Finger von der Wehe-Mutter geschiehet/ wie schon erwehnet/ bey vorhergehendem Krampff-Zuge/ weil die bezeigte Wasser- Blase und des Kindes Haupt ihn nicht faßen koͤnnen und einge- hen kan/ sonderlich wenn er von der Frucht bey vor sich hangen- den Leibern in die Hoͤhe gezogen wird/ so pfleget sich bey solchem Zustande das Kind auf das Schooß-Bein der Frauen anzuse- tzen/ da es die Wehen von sich selbst langsam abdringen koͤnnen. solche angesetzte Kinder wenden sich leicht aus/ indem sie hoch ste- hen/ und in solcher Hoͤhe Platz zum Auswenden haben. Gehet auch gleich Wasser und Kind recht/ wie es noͤthig/ in die Geburt ein/ so trifft es den innern Mutter-Mund nicht in der Mitten/ also koͤnnen ihn die Wehen nicht fassen/ und muß harte und schwere Geburt/ wenn nicht Huͤlffe geschiehet/ folgen: Denn/ die Wehen ohne Einfuͤhrung oder Einweisung der Wehe-Mut-
ter/
Das
VIII.
Capitel
ter/ zwinget die Oeffnung des Mutter-Mundes schwer und lang- sam. Es machen die Wehen/ wie auch das Wasser und Kind gleichsam einen Sack/ auch so gar einen Vorfall der Mutter/ ehe sich der Mutter-Mund zur Oeffnung ergiebet. Ist aber die Mutter so standhafft/ daß solcher Vorfall nicht geschiehet/ so fol- get doch langsame und harte Geburt/ welches alles durch die Einweisung der zwey Finger verhuͤtet/ und die Geburt sehr er- leichtert werden kan.
Das
VIII.
Capitel. Von Hauß-Mitteln.
Noch eins/ liebe Schwester/ unterrichte mich und eroͤffne mir doch auch etwas von deinen Hauß Mit- teln/ die du/ wann offters kein
Medicus
in der Eile zu erlan- gen ist/ im Nothfall gebrauchest/ und nuͤtzlich befunden hast/ damit ich mir in dergleichen Bedienung auch helffen koͤnne.
Du begehrest zu viel von mir/ und bedenckest nicht/ was du bittest. Dann Hauß-Mittel sind auch Artzneyen/ ge- hoͤren also in die
Medicin,
und nicht zu unserm Beruff. Im fall der Noth kan eine Wehe-Mutter dieses oder jenes rathen/ oder versuchen/ allein der An- oder Ausschlag bezeuget/ daß der gute Wille oͤffters das beste gewesen/ indem/ wegen der unaus- dencklichen Zu- und Umstaͤnde/ nicht Jedermann alles dienet. Es haben die Hn.
Medici
oͤffters hierbey Kummer und Nach- denckens genug/ vielweniger begehre ich damit zu thun zu haben/ oder von Hauß-Mitteln Unterricht zu geben. Ich habe in der Eingangs-Unterredung von dir vernommen/ daß du schon et- licher hundert Frauen Bedienung gehabt/ dabey du von unter-
schied-
Von Hauß-Mitteln.
schiedlichen Hauß-Mitteln wirst gehoͤret/ und wie sie bald gluͤck- bald ungluͤcklich angeschlagen haben. Die Wanckelmuth de- rer/ die sie vorschlagen/ giebet Zeugnis ihrer Unwissenheit: Denn eine giebt Rath zu dem/ die andere zu jenem/ was eines rathet/ verwirfft das andere/ und was dieses Theil verworffen/ ergreif- fet das andere Theil; Ja/ ich habe erfahren/ daß man verworf- fen/ was man vorhero selbst gerathen. Und ob manches Hauß- Mittel gut waͤre/ so wird es doch oͤfters nicht recht/ sondern un- vorsichtig/ bald zu viel/ bald zu wenig/ auch unzeitig eingegeben und gebrauchet/ dahero die verlangte Wirckung nicht allemahl folgen kan/ und muͤssen dann die/ so Rath gegeben/ viel Zweif- fels und Lamentirens erdulden/ auch harten Verweiß von den Hn.
Medicis
gewaͤrtig seyn. Uber diß alles ist dir schon bekant/ wie die unschuldige
Titia
von
Sempronio
wegen der gebrauch- ten Hauß Mittel verfolget worden/ welcher sie wegen des Co- rallen-Saffts/ Taschelkrauts- und Carfunckel-Wassers/ hoch- beschuldiget daß sie sich dieser drey Stuͤcke im Nothfall bedie- net/ ohngeachtet/ sie es vorher von
Sempronio
selbst
practicir
en lernen. Es ist weit und breit schallbar worden/ wie gedachter
Sempronius
unter dem Schein dieser sonst allgemeinen/ uͤbli- chen/ sicheren Hauß-Mitteln/ diegute
Titiam
zu kraͤncken gesucht. Der etliche Jahr gewaͤhrete
Process
hat ihr die treulich angewan- te Hauß-Mittel allzu theuer gemacht/ darum weil
Titia
wegen der Hauß-Mittel (die sie doch von einem hochgelahrten alten
Me- dico
erlernet/ auch an sich selbst gut und gebraͤuchlich/) so viel ausstehen muͤssen/ wuͤrdest du meines Unterrichts viel weniger gesichert seyn koͤnnen/ ist es also besser/ daß Wir aus ihrem Schaden klug werden/ und ich rathe dir nicht/ daß du dich allzusehr auf Hauß-Mittel befleißigest/ oder gruͤnden woltest/ viel sicherer ist/ in Zeiten die Hn.
Medicos
zu suchen/ und sie sor- gen zu lassen/ waͤre denn keiner im Nothfall zu erlangen/ so be- diene dich mit guter Vorsichtigkeit desjenigen/ was GOtt und
A a
die
Das
VIII.
Capitel
die Gelegenheit an die Hand giebet/ und du weißt/ daßes nicht scha- den kan.
Nimmermehr waͤre mir in Sinn kommen/ daß es mit den Hauß-Mitteln so viel zu sagen haͤtte. Weil du mich aber dieser Bitte zu gewaͤren Bedencken traͤgest/ so gieb mir doch Nachricht/ wie denn die gute
Titia
mit
Sempronio
zu Ende kommen. Maßen an vornehmen Or- ten ich etwas davon
discurir
en hoͤren; allein der Ausgang ist mir noch unbewußt.
Nachdem ein Christ des andern Ehre und guten Nahmen foͤrdern/ und dasjenige nicht verschweigen soll/ was des Nechsten Unschuld betrifft/ so wil ich dir kuͤrtzlich eroͤffnen/ welcher Gestalt
Titia
wieder den
Sempronium
ihre Sache mit Grund bewaͤret hat/ daß endlich Er hat koͤnnen und muͤssen zu frieden seyn: Sintemal ich alle
Acta
von ihr in Haͤnden habe/ und oͤffters lese/ dahero mir gruͤndliche Wissenschafft beywohnet.
Titia
war in einer vornehmen Stadt geschworene Wehe-Mut- ter/ und gedachter
Sempronius
daselbst ihr guter Freund. Nach etlichen Jahren ließ er sich verleiten/ daß er ihr/ (aus was Ur- sachen/ wil ich nicht anfuͤhren) nicht mehr geneigt war. Da- rum ward das vorige Wohlwollen in allerhand Zundthigung verkehret/ welche
Titiam
verursachten Ruhe zu suchen. Sie beurlaubete die Stadt mit der Obrigkeit Mißfallen/ jedoch schoͤ- nem Zeugnis ihres Wohlverhaltens; Fast alle Einwohner/ be- sonders viel Adeliche Frauen aufm Lande/ beweineten ihren Ab- zug/ und klagten uͤber ihre Vermuͤssung. Sie aber gab sich un- ter Hoch-Fuͤrstl. Schutz zum sichern
privat
Leben.
Sempronio
war lieb/ daß er
Titiam
aus den Augen gebracht/ und war noch noͤthig/ sie aus dem Hertzen der Wohlgesinnten zu bringen/ da- rum giebt er/ in ihrer Abwesenheit/ eine Schrifft bey E. E. Rath selbiger Stadt ein/ darinnen er obige Hauß-Mittel und andere gefaͤhrliche Dinge wider sie anfuͤhret. Nicht zwar als wolte
er
Von Hauß-Mitteln.
er Klaͤger wider eine abwesende Person seyn/ sondern nur solche Dinge darum angeben/ damit/ weil noch viel Frauen in der Stadt
Titiam
verlangten/ E. E. Rath ferner nicht gestatten solle/ daß
Titia
dahin zukommen veranlasset wuͤrde/ sondern vielmehr ihr allen Zutrit abzuschneiden. Es haͤtte solcher Gestalt unter der Hand wohl angehen moͤgen/ dieweil
Sempronius
so wohl durch besagte Schrifft/ als auch Muͤndlich/ bey vornehmen Frauen al- lerhand verdaͤchtige und bedenckliche Warnungen ausgestreuet. Allein durch Goͤttliche Schickung bewogen die ruͤhmliche Dienst- leistungen und das Mitleiden/ einige treugesinnte dahin/ daß sie der
Titiæ
von allen diesen Nachricht gaben.
Titia
verlangte bald darauf die wieder sie eingegebene Schrifft/ sie fand unter an- dern darinn/ daß der vermeinte Angeber E. E. Rath anheim stel- lete: Ob nicht
Titia,
wann sie dahin kaͤnte/ in Verwahrung zu nehmen sey. Demnach kam
Titia
dahin/ wechselte etliche Schriff- ten mit ihm/ bediente sich auch Unterrichts der Sachen/ bey drey- en
Universit
aͤten/ und weil selbe vor sie einlieffen/ verlangte sie rechtliches Erkaͤntnis in der Sache/ welches sich verweilete/ in- dem E. E. Raht wohl schon sahe/ daß
Sempronius
sich allzu- weit vergangen/ und nach so vieler Jahre Verlauff/ Sachen angegeben habe/ welche unzeitig und sonder Grund. Bey so zweiffelhaffter Beschaffenheit
resolvir
et
Sempronius
uͤberfluͤßiges Zeugnis wider
Titiam
zu fuͤhren/ treibet auch Sechzehen/ theils Adeliche/ theils Buͤrgerliche/ theils einfaͤltige Land-Leute/ We- he Muͤtter/ so gar Jungfern/ die ja von solchen Kinder-Sachen nichts verstehen koͤnnen/ zusammen/ in Meinung/
Titia
wuͤrde mit dem Strohm so vieler Zeugen uͤberschwemmet/ die Obrig- keit uͤbertaͤubet und der
Process
gehemmet seyn. Oder es muͤßte doch etwas unter 16. Zeugen wieder sie ausgesaget werden/ wo- mit er sich behelffen/ und sie zum wenigsten verdaͤchtig machen koͤnte. Allein
Titia
kehrete sich an nichts/ drang vielmehr da- rauf/ daß die Zeugen jeder insonder heit Eydlich solten abgehoͤret
A a 2
wer-
Das
VIII.
Capitel
werden/ erhielt solches mit schwerer Muͤhe/ welches
Sempronius
ihm wol nicht eingebildet/ und verlangte hernach der Zeugen ge- thane Aussagen/ welches ihr hinterhalten ward/ warum? da- rum: weil (wider Erfolg erwiesen) alle 16. Zeugen vor
Titiam
und wider
Sempronium
ausgesaget hatten/ und
Sempronius
also schlecht bestehen konte. Unterdessen gelangete
Titia
zu et- nem Beruf und Pflicht/ außer Landes/ ruhere darbey nicht/ so weit durchzudringen/ bis ihr der Zeugen Außsagen nachgesen- det werden muͤßen/ bey derer Untersuchung dann/ Sonnenklar befunden ward/ daß
Sempronius
den Adelichen das Zeugnis selbsten vorgeschrieben/ die Buͤrgerliche aber/ durch vieles Uber- lauffen/ fuͤr ihn auszusagen beredet/ oder ihre
privat
Reden an- ders und zu seinem Vortheil gedeutet/ etliche von denen Wehe- Muͤttern/ so unter seiner
Inspection
sich vor ihn fuͤrchten muͤs- sen/ schlechter Dinges gezwungen also zu sagen/ wie er sie un- terrichtet/ ja so gar solche Zeugen anzugeben sich nicht gescheuet/ welche bezeugen sollen/ der
Titia
Bedienung waͤre Ihnen nach- theilig gewesen/ da doch
Titia
bey angegebenem Fall/ damals nicht gegenwaͤrtig/ sondern verreiset gewesen. In Summa/ aller 16. Zeugen Aussagen gehen einmuͤthig dahin/
Titia
haͤtte ihnen viel Gutes und Treue erwiesen/ wissen also nichts/ als alles Lie- bes und Gutes ihr nachzuruͤhmen/ ꝛc. Und solches ist kein ge- mein Exempel/ daß 16. Zeugen fuͤr die Person zeugen/ wi- der welche sie zu zeugen angegeben/ und eydlich verhoͤret wer- den. GOtt hat also die Unschuld der
Titien
zum Trost aller Wehe Muͤtter retten wollen.
Hilff ewiger GOtt/ was hoͤre ich/ sol ichs glauben oder nicht?
Liebes Kind/ willst du meiner Erzehlung nicht glauben/ so glaube nur den schoͤnen Zeugnissen/ so
Titia,
weil sie offters/ und in weit-entlegene Laͤnder reisen muß/ mir in Verwahrung ge- geben. Diese drey von hoͤchstloͤblichen Chur- und Hoch-Fuͤrst-
lichen
Von Hauß-Mitteln.
lichen
Universit
aͤten/ wegen oben gemeldeten Corallen-Saffts/ Taschelkrauts und Carfunckel-Wassers/ wil ich dir im Druck
vidimir
et/ beym Schluß dieser Unterredung des Ersten Theils zeigen/ daraus du sehen und erlernen kanst/ daß des
Sempro- nii
Angeben nur Zunoͤthigung gewesen/ und dasjenige nicht einmahl moͤglich oder Menschlich zu
practicir
en sey/ was er sonst von
Titien
geklaget. Das große Werck/ der Zeugen Aussa- gen/ kan ich dir schrifftlich/ unter den ordentlichen Gerichts- Siegel weisen/ welches
Titia,
im Fall es noͤthig/ oder an ihrer Unschuld jemand zweiffeln wolte/ gantz leicht in Druck koͤnte brin- gen lassen.
Liebste Schwester! Erlaube mir nur/ daß ich weiter und noch einmahl frage/ weil
Titia
solche theure Zeugnisse und Gerichtliche Aussagen von ihrer Unschuld uͤberkommen/ was hat denn
Titia
ferner gethan/ wie ist es denn mit
Sempronio
abgelauffen? Denn der Ausgang der Sachen wuͤnsch ich darmn zu wißen/ damit ich klug werden moͤge/ wie ich/ auf allen Fall/ auch meinen guten Nahmen retten koͤnte/ in dem wir Wehe-Muͤttere doch vielen Verdrießlichkeiten unterworffen seyn/ und keine wis- sen kan/ was ihr mit der Zeit begegnen koͤnne.
Als
Titia
(wie schon gemeldet) besagter Zeugen Aussagen erhalten/ suchte sie Unterricht bey Vornehmen Ge- lahrten; Einige haben ihr gerathen/ den
Process
ordentlich aus- zufuͤhren/ und
Sempronium
zur Erkaͤntniß zu bringen; An- dere/ und zwar die Wichtigsten/ gaben diesen Rath: Sie solte an die Obrigkeit/ vor welcher der
Process
schwebete/ schreiben/ den
Sempronium
nunmehr dahin zu halten/ daß er in einer Rechtlichen Friest schrifftlich darthue/ was er denn vermeine/ mit seinen vielen Zeugen wieder
Titiam
erwiesen zu haben. Als aber
Sempronius
zu keiner Antwort zu bringen war; ward ferner gerathen/
Titia
solte nur ihre Unschuld aus der Zeugen
A a 3
Aus-
Das
VIII.
Capitel
Aussage darstellen? Daraus sie einen Auszug von der Zeu- gen Aussage verfertigen lassen/ und schluͤßlich darinnen um die Gerechtigkeit wider
Sempronium
gebeten/ welche Schrifft sie an gehoͤrigen Ort gesandt/ und ist darauf ein allgemeines Still- schweigen erfolget/ dahero mir nicht gebuͤhret ferner zu sagen/ wie es
Sempronio
mag ergangen seyn: Der
Titia
aber/ als die versoͤhnlich/ und nicht ihres Nechsten Nachtheil suchen wolte/ ward also leicht zu rathen/ ja von ihrer Herrschafft befohlen/ daß/ weiln die Zeugnisse mehr zu ihrem Vor- als Nachtheil waͤren/ und sie im gutem
Credit
und Wehrt alleꝛ Orten gehalten wuͤr- de/ ihres itzigen Beruffs abzuwarten/ welcher nicht verstattete/ ferner dergleichen weitlaͤufftige
Processe
in andern Landen zufuͤh- ren/ darum ihr auch nicht erlaubet seyn koͤnte/ wie sie in einer
Suppliqve
bey ihrer hohen Herrschafft angehalten/ in Person da- hin zu reisen/ und ihre Sache gegenwaͤrtig auszufuͤhren. Sol- cher Gestalt nun/ hat
Titia
obgelegen gehorsam und vergnuͤgt zu seyn/ massen auch bey schwebender Sache ihr Absehen meist dahin gezielet/ nur ihre Unschuld zu retten/ ihre Sache GOtt zu befehlen/ massen sie denn nie eine Rach-Begierde sehen lassen/ und nichts mehr gesuchet/ als ihr Gewissen fuͤr GOtt und ih- ren guten Nahmen bey der Welt in ihrem Beruff zu bewaͤhren/ hat also lieber von ihrem in Haͤnden habendem Rechte wollen et- was nachlassen/ um
Sempronium
nicht in mehrere Ungelegenheit zu bringen/ ist auch gaͤntzlich der Meinung: Er werde seine U- bereilung bey sich selbst/ und fuͤr GOtt/ erkennen/ und was er ihr bey allen diesen Verdrießlichkeiten zu nahe gebracht und Unko- stungen verursachet/ bey GOtt abbitten/ ja sie ist so Christlich gegen ihm gesinnet/ daß sie gegen Unterschiedlichen bezeuget/ wie sie von Hertzen ihme habe vergeben/ und erkenne/ daß eben durch diese
probe
sie mehr habe muͤßen bekant und bewaͤhret werden/ auch angenscheinlich gesehen/ daß alle diese Zunoͤthigungen ihr haben zum Besten dienen muͤssen/ sie zur Gedult und Versoͤhn-
lichkeit
Von Hauß-Mitteln.
lichkeit gefuͤhret: Und habe sie Ursach GOtt desto mehr zu dan- cken/ der ihre Unschuld offenbahret/ sie seit der Zeit in ihrem Be- ruff reichlich gesegnet/ und zu vielen und schweren Geburten Gna- de und mehr Licht gegeben/ deswegen sie desto weniger Haß und Neid wider ihn zu tragen Ursach/ sondern vielmehr GOtt zu bitten/ habe/ daß er ihm es wolle vergeben/ und seinen Beruff ferner segnen/ Ihr aber dieses Christliche und versoͤhnliche Ge- muͤth/ bis an ihr seliges Ende/ dazu sie sich jetzund je mehr und mehr schicket/ erhalten. Und dieses ist der warhafftige Bericht/ was mit
Titien
und
Sempronio
ist vorgegangen/ wozu die Hauß- Mittel die erste Veranlassung gegeben. Darum noch einmahl/ begieb und verlaß dich nicht so sehr auf Hauß-Mittel/ warte sonst deines Beruffes treu und fleißig ab/ und gieb dabey Acht auf alles/ was
passir
et/ so wirst du Hauß-Mittel gnungsam hoͤren und sehen/ zu letzt aber befinden/ daß keine kluge Wehe-Muttter im Rechten Hoch-
privilegir
et sey/ muͤßte nicht an
Procefle
wie ande- re gebunden werden/ sondern GOtt trete darzwischen und schuͤ- tze sie/ damit der Verfolgung ein Ende werde/ und der heilige Beruff/ Ihm zu Ehren/ und dem Menschlichen Geschlechte zur Foͤrderung seinen ungekraͤnckten Lauff behalte. Dergleichen ist hier geschehen/ davor Er gelobet sey.
Ich dancke dir tausendfaͤltig fuͤr diesen deinen Bericht/ der mir und allen bedraͤngten Wehe-Muͤttern ein Hertz machet/ und weiset: wie sie sich in Verfolgungen verwahren sollen; Derselbe vergelte dir auch deinen treu- en Unterricht/ von schweren Geburten/ und wo moͤglich Verhuͤtung derselben/ auch von geschickter Wendung der unrecht-stehenden Geburten! Er lasse dich gesegnet seyn bis in dein Grab/ und deinen Nahmen nach dem Tode le- ben/ verleihe/ daß ich deine Lehren wohl fassen/ Ihm zu Ehren/ und dem Nechsten zu Nutz/ fruchtbarlich ausuͤben moͤge! Behuͤte mich und alle Wehe-Muͤtter dabey/ fuͤr
neidi-
Zeugniß
neidischen/ listig- und tuͤckischen Feinden/ bekehre die schon gegenwaͤrtige/ und sey uns allen gnaͤdig. Noch verlan- get mich die vorher versprochene drey Zeugniße derer
Me- dicini
schen
Facult
aͤten zu lesen.
Ich willfahre dir gerne/ damit du der
Titiæ
Un- schuld und Verdrießlichkeit/ welche sie wegen der Hauß-Mit- tel gehabt/ desto gruͤndlicher sehen und glauben koͤnnest.
Der loͤblichen
Medicini
schen
Facult
aͤt/ auf der Chur-Brandenburgischen
Universit
aͤt zu Franckfurth an der Oder/
Informat-
Urtheil/ wegen gewisser Hauß-Mittel/ im Heb-Ammen- Beruff/ ꝛc.
P. P.
N
Achdem Wir aus Euren an Uns abgelassenen Schreiben ersehen/ wie Ihr Unser
judicium
uͤber einige eingeschickte Fragen begehret; Als antwor- ten Wir/
Decanus, Senior,
und andere
Professores
der
Medicini
schen
Facult
aͤt auf der Churfuͤrstl. Brandenbur- gischen
Universit
aͤt zu Franckfurth an der Oder/ auf sel- bige/ folgender Gestalt:
Weiln denn gefragt wird/ Erstlich: Ob wider die Mattigkeit der jung-gebohrnen Kinder/ bey welchen sonst keine andere Schwachheit zu mercken/ der Coral- len-Safft gebrauchet werden koͤnne? So antworten Wir: Daß eine Heb-Amme in diesem Fall eben nicht irre. Zum Andern: Ob eine Heb-Amme dieses zu verantworten/ wenn sie bey geschwinder Blutstuͤrtzung
ver-
wegen der Hauß-Mittel.
einer kreistenden Frauen/ oder
abortirend
en/ Teschelkraut- Wassers/ auf den Pulß zu binden gerathen/ in ihrem Abwesen aber/ das Carfunckel-Wasser/ an statt des Teschelkraut-Wassers/ gegeben wird? So antworten Wir: Daß solcher Irrthum der Heb-Amme nicht koͤn- ne
imputir
et werden. Zum Dritten: Ob eine Heb- Amme
nach ihrem Belieben einer schwangern Frauen/ ehe noch die rechte Geburts-Zeit ist/ ohne allen Schaden/ Mutteꝛ und Kindes/ die
Se- cundinam
ab schaͤlen koͤnne? So antworten Wir: Daß solche Abschaͤlung der
Secundinæ,
ohne bald folgenden Schaden nicht geschehen koͤnne.
Zum Vierdten: Ob ein so fruͤhgenommenes Kind/ o- der also zur fruͤhen Geburt befördertes/ bis in das Dritte Jahr koͤnne leben/ und wenn es hernach durch gewisse Kranckheit stirbt/ die zu fruͤh-zeitige Geburts- Befoͤrderung muͤsse gewesen seyn die vorhergehende Ursach des erfolgten Todes/ da doch sonst keine ande- re Zeichen vorher gemercket worden? So antworten wir gleichfalls/ daß solches nicht geschehen koͤnne.
Zu mehrer Bekraͤfftigung haben Wir dieses mit Unser
Facult
aͤt Insiegel bestaͤrcket.
Franckfurt an der Oder/ den 13.
Junii
1681.
(L. S.)
Decanus, Senior,
und andere
Professores,
der
Medicini
schen
Facult
aͤt/ auf der Churfl Bran- denb.
Universit
aͤt zu Franckfurt an der Oder.
B b
Hier-
Informat-
Urthel
Hieraus siehest du/ liebe Schwester/ wie eine Wehe-Mut- ter/ durch Anwendung guter und erfahrner Hauß-Mittel/ in Ungelegenheit kommen koͤnne. Folgende zwey
Universit
aͤt-Ur- theil werden dir mehrers Licht geben/ der ferneren Haupt-Sa- che/ welche
Sempronius
wider
Titiam
von Sachen gewisser A- dern-Oeffnung/ Sprengung des Wassers/ vor der Geburts-Zeit/ auch fruͤh-zeitiger Abschaͤlung der Nachgeburt den
partum
zu
præ- cipitir
en/ und also der Mutter und Kinde Schaden an der Ge- sundheit zugefuͤget werden koͤnne/ eingegeben/
Sempronii
An- geben aber Grund-richtig wiederleget worden.
Bericht an die
Universit
aͤt Leipzig.
P. P.
D
Enenselben haben Wir hierdurch dienstlich zu berichten/ daß
Sempronius
ein
Chirurgus
in dieser Stadt die gemeine Heb- Amme
Titia,
welche sonst ein gutes Lob ihrer
Experientz
wegen hat/ und auf dem Lande/ vom Adel/ sehr gebrauchet wird/ bey Gerichten
per modum denunciationis
angegeben (1.) Daß sie durch gewisse Ader-Eroͤffnung/ die Geburt bey denen schwangern Frauen befoͤrderte/ damit sie nach ihrer guten Gelegenheit von ei- ner Frauen zur andern herum wandern und allenthalben zu rech- te kom̃en koͤnte. (2.) Daß sie vor der Zeit/ uñ ehe es sonst der Schwan- gern Beschaffenheit mit sich braͤchte/ zu gleichmaͤßiger
accele- rir
ung der Geburt das Wasser zu sprengen pflegte. (3.) Daß sie durch fruͤhzeitige Abschaͤlung der
Secundinæ
im Achten Monat und so ferner hin/ die Geburt befoͤrderte/ damit so wohl sie ih- rer Gelegenheit nach/ als auch die Frauen entlastet wuͤrden.
Diese Beschuldigung hat
Titia
fuͤr eine
atrocissimam inju- riam
aufgenommen/ und bey Untersuchung der Sachen/ des
Denunciant
en
animum injuriandi
daraus zu erhaͤꝛten veꝛmeinet/ daß alles dis/ was sie beschuldiget wuͤrde/ fuͤr sich selbst unmoͤg- lich und
absurd
waͤre/ sintemal (1.) sie von dergleichen Adern
nicht
wegen Heb-Ammen Sachen.
nicht wuͤßte/ der
Chirurgus
solche auch nicht
specificir
en koͤnte; Am wenigsten selbte an einem solchen Orte
situir
et waͤren/ daß solche zu dergleichen Zweck von einer Wehe-Mutter ohne die aͤrgste Blutstuͤrtzung oder gar verursachten Tod/ einer schwan- gern Frauen eroͤffnet werden koͤnnen. (2.) Waͤre auch gantz unpracticirlich/ daß das Wasser vor der Zeit gesprenget werden solte/ sintemal solches gar niemahls zu
accelerir
ung der Geburt/ sondern allein
imminente \& se notante partu,
zu dem Ende/ daß die in der Geburt wohlstehende Frucht sich nicht wieder aus- wendete/ zu geschehen pflegte. Das (3.) waͤre eine
notor
ische Unmoͤglichkeit und
absurdit
aͤt/ sintemahl der innere Mutter- Mund bey den
prægnantibus
feste geschlossen waͤre/ und fast nie- mahls sich vor der rechten Zeit der Geburt eroͤffnete/ dahero er zu Abschaͤlung der
Secundinæ
mit aͤuserster Gewalt eroͤffnet werden muͤßte/ welches ohne die groͤßten Schmertzen der Frau- en und der Frucht Gefahr nicht geschehen koͤnte/ wenn schon ei- ne Heb-Amme so weit mit der Hand zu
penetrir
en vermoͤchte. Uber dis stuͤnde das Haupt des Kindes/ wenn es recht stuͤnde/ dem innerlichen Mutter-Munde und Schooßbein so nahe/ daß wenn man zur
Secundina
gelangen wolte/ solches wegstossen/ und den natuͤrlichen Stand der Frucht verkehren muͤßte. Zu dem waͤre der Leber-Kuche oder das dicke Fleisch bey der
Secun- dina
oben im Mutter-Grunde angehencket/ und alles mit einem zarten Netze beschlossen/ ohne welcher unerreichlichen Dinge Ver- letzung und Sprengung des Wassers die
Secundina
unmoͤglich abgeschelet werden koͤnne.
Alldieweiln denn ohne Eroͤrterung dessen/ ob dis/ was der
Sempronius Titiam
beschuldiget/ moͤglich zu
practicir
en sey/ diese Sache
juridicè
nicht wohl entschieden werden kan/ Uns auch
pro communi Bono
oblieget zu
inqvirir
en: ob durch dergleichen schaͤd- liche Kunst-Grieffe die
partus præcipitir
et/ also Mutter und Kin- de Schaden der Gesundheit zugefuͤget werden koͤnne: Als ersuchen
B b 2
Wir
Informat-
Urthel
Wir Unsere Hochgeehrte groß-guͤnstige Herren/ solches nach den
fundamentis Medicinæ \& Anatomiæ
reifflich zu uͤberlegen. Und weil der
Sempronius
es verjahet/ auch sich auf eine ander We- he-Mutter/ welche in einer andern Stadt vor einigen Jahren diese Kuͤnste gebrauchet haben solte/
Titia
aber dieses als
absurda \& impossibilia
widerspricht/ uns der Warheit halber
specificè
zu
informir
en. Welche besondere Gewogenheit wir mit schul- digen Diensten abzuschulden erboͤthig sind.
Verbleibende ꝛc.
Antwort der
Medicini
schen
Facult
aͤt bey der
Universit
aͤt Leipzig.
P: P.
A
Ls Dieselbe in uͤbersendeten Schreiben vom 15.
Septembr.
wegen gethaner
Denunciation
des
Sem- pronii, Chirurgi, contra Titiam Obstetricem
unser
judicium Medicum
verlanget:
Ob durch dergleichen schaͤdliche Kunst- Griffe/ wie solche
Sempronius contra Titiam
ange- ben/ als gewisser Adern Eroͤffnung/ Spren- gung des Wassers vor der Geburts-Zeit/ auch fruͤhzeitiger Abschaͤlung der
Secundinæ
der
partus præcipitir
et/ und also der Mutter und Kinde Schaden an der Gesundheit zugefuͤget werden koͤnne?
So haben Wir/ nach reifflicher Uberlegung denen
fundamentis Medicinæ \& Anatomiæ
gemaͤß zu seyn be- funden/
daß solches Angeben des
Sempronii, con-
tra
wegen Heb-Ammen Sachen.
tra Titiam
gantz irrig und falsch sey:
Alldieweil durch bloßes Aderlassen leichtlich nicht/ vielweniger nach Belieben/ die Geburt befoͤrdert werden kan/ in dem der Exempel nicht wenig verhanden/ in welchen auch auf oͤffters Aderlassen denen Schwangern nicht der gering- ste Schade entstanden. Und muß
Sempronius
die A- dern/ welche
Titia
eroͤffnet haben sol/
specificir
en/ auch wie offt und
in qva copia
sie das Gebluͤte weggelaßen?
Item:
Was denen
Gravidis
fuͤr
Symptomata
darauf zu- gestossen/ vorhero nahmhafft machen. Es ist auch bey Sprengung des Wassers dieses zu mercken/ daß offter- mahls denen Schwangern das Wasser eine geraume Zeit vor der Geburt von sich selbst springet/ darauf aber ihnen kein Schade/ ob gleich eine etwas schwere Geburt/ manchmahl/ zu folgen pfleget. Im uͤbrigen/ so koͤnnen auch vor Eroͤffnung des innern Mutter-Mun- des/ und bevor sich das Wasser selbst
præsentir
et/ und also vor instehender Gebuꝛt die Kinder-Muͤtter zu solcher Sprengung nicht gelangen/ wegen so hart geschlossenen Mutter-Mundes;
Noch viel weniger ist es moͤglich die
Secundinam,
insonderheit an dem Orte/ wo solche durch die
placentam uteri
der
Ma- trici
fest anhaͤnget/ abzuschaͤlen.
B b 3
Wel-
Informat-
Urthel
Welches Wir zu Dero
Information
unter Un- serm Insiegel hiermit berichten wollen.
Leipzig den 23.
Septembr.
1682.
(
L. S.
)
Decanus, Senior,
und andere
Do- ctores
und
Assessores
der
Medici- n
ischen
Facult
aͤt allhier.
An die loͤbliche
Medicini
sche
Facult
aͤt der
Universit
aͤt Jehna.
P. P.
D
Enselben gebe ich hiermit freundlichen zu vernehmen/ was Gestalt
Sempronius,
ein
Chirurgus
allhier/ wider eine/ sonst ihrer guten Erfahrung und Geschicklichkeit halben weit und breit belobte Heb-Amme/ die wir
Titiam
nennen wollen/ bey dem Churfuͤrstl. Saͤchß. Mir gnaͤdigst-anvertraueten Ober- Hoff-Marschall-Ambte allhier/ vor etlicher Zeit
denunciando
eingekommen/ und zwar wegen folgender dreyen
Excess
en/ die sie zu begehen pflegen sol/ Als:
I.
Pflege sie durch unzulaͤßliche Zuwartung vor der Zeit durch den Mutter-Halß und innern Muttermund (
per vaginam \& osculum uteri internum
) in die
cavit
aͤt oder Hoͤhle des Grundes der Mutter ein zudꝛingen/ und allda etliche gewisse iñere Mutter-A- dern zu oͤffnen/ oder wenigstens zu versuchen/ ob im Eingange der Mutter durch den Mutter-Halß durch/ bis an den innern Mutter- Mund einige Adern zu finden/ die man eroͤffnen koͤnte/ um da-
durch
wegen Heb-Ammen Sachen.
durch die Gebaͤhrung der schwangern Frauen zu befoͤrdern/ damit sie/ weil sie an viel hohe Oerter geholet wird/ alles bestreiten koͤnne/ und nicht etwa ein- oder andere Person versaͤumen duͤrffe.
II.
Pflege sie auch vor der Zeit
ante ruptionem Amnii ordinariè solitam
das Wasser zu sprengen/ und sich also ge- schwindere Arbeit zu machen/ um so bald ihr nur beliebete/ da- von zu kommen/ und die Geburt zu beschleunigen. Dann
III.
Welches das aller unverantwortlichste und gefaͤhrlich- ste waͤre/ so pflegte sie durch allzufruͤhzeitige Abschaͤlung der
Se- cundin
en auch wohl schon im Achten Monat oder nach Gelegen- heit langsamer/ dem Anfange und Fortgange des Gebaͤhrens nach ihrem eigenem Willen und Gefallen dermassen zuhelffen/ daß sie/ wenn und wie sie nur wolte/ von einer schwangern Frauen zur andern ab- und fortkommen/ und also die Weiber ohne langes Auffhalten entbinden koͤnte.
Gleich wie aber die Heb Amme
Titia
solche von dem
Sem- pronio
wider sie
denunciirt
e Beschuldigungen/ welche in denen bereits deshalben ergangenen
acten
mit mehrerm zu befinden/ vor nichts anders als
atrocissimas injurias
aufgenommen: Also vermeinet sie auch/ daß diese
Denunciation
aus bloßem schmaͤhsich- tigem Gemuͤthe des angemaßten
Denunciant
en herruͤhre/ da- durch zu behaupten/ dieweil alle dasjenige/ was obberuͤhrter massen wider sie an- und auf die Bahn gebracht/ eines Theils gantz unmoͤglich/ andern Theils auch wider alle
principia ana- tomica
und die taͤgliche Erfahrung der Heb-Ammen-Kunst waͤ- re/ denn da giebt sie
Qvoad (I.)
vor/ daß/ ob zwar die fordern Adern/ wodurch die Monatliche Reinigung bey denen Weibes-Personen ins ge- mein zu geschehen pfleget/ nicht zuverleugnen/ selbige auch gesetz- ten Falls/ sich jezuweilen bey oder auch ohne die Zuwartung er- oͤffneten/ jedoch eine Wehe-Mutter/ wenn sie gleich wegen sol- cher angetroffenen offenen Adern gefaͤrbte Haͤnde zuruͤcke braͤch-
te/
Informat-
Urthel
te/ deswegen nicht stracks zu beschuldigen sey/ daß sie Geburt- befoͤrdernde Adern eroͤffnet/ und also vor der Zeit die Geburt befoͤrdert haͤtte/
idqve eo minus,
dieweil mit einander keine der- gleichen Adern/ durch deren Eroͤffnung die Gebaͤhrung/ ei- nes schwangern Weibes befoͤrdert werdenkoͤnte/ zu befinden/ der
Chirurgus
und angemaßte
Denunciant
auch nimmermehr keine wuͤrde
specificir
en koͤnnen: Denn wolte er gleich die Pulß- und Blut-Ader in der
Placenta
oder dem so genanten Leber-Kuchen angeben/ so wuͤrde ihm doch die niemahls erfolgte Blut-Stuͤr- tzung/ vielweniger gar erfolgte geschwinde Tod der Frucht/ als- bald ein anders lehren. So koͤnte er auch die Adern in der Na- belschnure nicht meinen/ dieweil ja selbige alle zugleich mit einer Haut uͤberzogen/ und gleichfalls unmoͤglich ohne ploͤtzliche Um- bringung der Frucht geoͤffnet/ oder vielmehr zerrissen werden koͤnten.
Qvoad (II.)
Aber wendet sie vor/ wie sie die Wasserspren- gung nur zu
adhibir
en pflegte/ wenn die Frucht den
situm par- tui proximum
genommen/ oder/ wie sie redet/ wol eingetre- ten waͤre/ damit sie nicht durch eine sonst offt besorgende Wen- dung in eine lasterhaffte oder gefaͤhrliche
positur
gerathe/ welches aber keines weges die Geburt vor der Zeit/ sondern vielmehr in- und bey rechter gehoͤriger Zeit/ dem Gewissen nach/ befoͤrdern hieße.
Qvoad (III.)
Und so viel endlichen die Abschaͤlung der
Se- cundin
en betrifft/ so saget die
Titia,
wie ihr dieses vollend so gar ungereimt vorkaͤme/ daß sie sich auch nicht einbilden koͤnte/ daß einig vernuͤnfftiger
Anatomicus,
als dieser
Chirurgus
und ange- maßter
Denunciant
seyn wolte/ der gleichẽ
absurdit
aͤt
statui
ren und fuͤrgeben solte/ angesehen das
osculum cervicis uteri
oder der inne- re Mutter-Mund bey denen
Prægnantibus
dermassen fest geschlos- sen waͤre/ daß er sich fast niemahls vor der rechten Geburts-Zeit eroͤffnete/ und dahero nicht einmahl von ihr zu vermuthen/ daß
sie
wegen Heb-Ammen Sachen.
sie mit der Hand hinein zu dringen/ den Mutter-Mund gleich- sam von einander zu treiben/ und der Schwangern die gran- sambsten Schmertzen zu verursachen/ ja die schwangere Mutter sammt der Frucht gar in die unumgaͤngliche Lebens-Gefahr zu setzen/ und also die
Secundinas
abzuschelen sich niehmahls unter- fangen haben solte; Und da auch gleich angemaßter
Denunciant
sich einbilden und darauf
regerir
en wolte/ sie thaͤte es/ wenn die Frucht schon eingetreten; So wuͤrde er doch die Moͤg- lichkeit/ wie sie zwischen dem Haupte des eingetretenen Kindes eindringen/ und die gantz unvernuͤfftige Abschaͤlung der
Secun- din
en vornehmen solte/ nimmermehr bestaͤndiger Weise darthun koͤnnen/ in Betrachtung/ daß ja abermahls dabey dieungezwei- felte Blutstuͤrtzung und unumgaͤngliche Sprengung des Was- sers/ ja gar die euserste Todes-Gefahr/ so wol der schwangern Frauen/ als auch der Frucht/ sich allerdings ereugnen wuͤrde/ da hingegen die letztere durch ihre zur hoͤchsten Ungebuͤhr beygemes- sene Verwahrlosung/ GOtt lob! noch niehmahls erfolget waͤ- re/ sondern vielmehr die von dem
Chirurgo,
als angemasten
Denunciant
en selbst angegebene Exempel alle vor sie
attestirt
en/ in dem Kinder von dritthalb Jahren/ auch von etlichen dreißig Wochen darunter verhanden/ die bey guter Gesundheit ein ziem- liches Alter erlanget/ und theils noch am Leben waͤren.
Wann ich dann hierinn allenthalben gerne gruͤndliche Nachricht haben moͤchte; Als ergehet an die gesammte loͤbliche
Facult
aͤt hiermit mein freundliches Ersuchen/ sie wollen nach reiffer Uberlegung aller
punct
en und dabey angefuͤhrter Umb- staͤnde: Ob der
Titia
Vorgeben sich in der
Anatomi
und Heb- Ammen Kunst/ warhafftig also verhalte/ oder ob vielmehr
Sem- pronii Denunciation
statt finde/ und es moͤglich/ daß dergleichen Hand und Kunst-Griffe/ wie er wider
Titiam
angegeben/ mit
effect
zu
practicir
en? Mich foͤrderlichst/ (weil sonderlich dem gantzen Lande viel daran gelegen) durch einen
in Medicinâ \&
C c
Ana-
Informat-
Vrthel
Anatomiâ
wohl
fundirt
en ausfuͤhrlichen Bericht zu verstaͤndi- gen belieben. Welche angenehme Willfaͤhrigkeit ich nebst danck- bahrlicher Abstattung der Gebuͤhr
pro labore
bey Gelegenheit zu verschulden nicht ermangeln werde/ massen ich dann unter C Hristi Gnaden-Beschirmung jederzeit verharre/
Eurer loͤblichen
Facult
aͤt
Dreßden den
6.
April
1683.
Wohl-
aftectionirter
Freund.
Antwort der loͤblichen
Medicini
schen
Facult
aͤt
bey der
Universit
aͤt Jehna.
P. P.
A
Us Eurer
Excellentz
großguͤnstigem Schreiben haben Wir mit mehrern ersehen/ was massen ein
Chirurgus, Sempronius,
wider
Titiam,
eine Heb-Am- me/ verschiedener
Excess
en wegen
denunciando
eingekom- men/ woruͤber Unser
in Medicinâ
und besonders
Anato- miâ
gegruͤndeter Bericht begehret worden.
Wann Wir dann nach fleißiger
Collegiali
scher Ver- lesung und Erwegung aller und jeder angegebenen Um- staͤnde
befunden/ daß die beschehene
denunciatio Sempronii
auf schlechtem Grunde bestehe/ hin- gegen der
Titiæ
Verantwortung allerdings der Natur/ denen Lehr-Gesaͤtzen der Artzney- Kunst und Erfahrung gemaͤß.
Als tragen Wir
kein
wegen Heb-Ammen Sachen.
kein Bedencken/ der
Warheit
und
Unschuld
zu Steu- er solches hiermit zu bekraͤfftigen. Denn ob zwar
1. Nicht ohne/ daß durch allzufruͤhes und unzei- tiges Antreiben und Zuwartung/ der kreistenden Frau- en viel Unheil entstehet/ in dem die Frucht hiedurch aus ei- gener Mitwuͤrckung uñ natuͤrlicher Wendung verstoͤret/ die Gebaͤhrende aber von Kraͤfften durch unzeitiges ver- gebenes Arbeiten gebracht wird; So findet sich doch aus angegebenen Umstaͤnden nicht/ daß
Titia
solches gethan/ sondern vielmehr/ daß sie die rechten Wehen und Oeffnung der Mutter/ wohl abgewartet/ inmas- sen auch mehr als zu gewiß/ daß nicht allein vor der Geburt sich mehrmahls von selbst das Gebluͤte zu zei- gen und zu gehen/ sondern auch nach derselben/ ob schon alles gluͤcklich abgegangen/ selbiges mit Hauffen aus- zuprallen pfleget/ und dahero zu stillen ist.
2. Weiln auch die Natur selbst bey nunmehr an- gehender Geburt das Wasser vermittelst der Spren- gung der Geburts-Haͤutlein/ darinn die Frucht ver- schlossen/ derselben die Bahn machet/ und hierdurch selbige anmeldet; Als dienet zu sothaner Beschleunigung bey geschehener Eintretung der Frucht/ die behutsame Sprengung des Wassers/ mehr/ als daß sie schaden sol- te/ und ist
Titiæ,
weil solches von ihr zu rechter Zeit/ und da es offtmahls nothwendig ist/ noch folgen wil/ geschehen/ nichts Widriges anzusinnen.
3. Was die allzufruͤhzeitige Abschaͤlung der Nach-
C c 2
ge-
Das
IX.
Capitel
geburt vor der rechten Geburt belanget/ ist solche/ wie im Berichte schon zur Gnuͤge beruͤhret/ an sich selbst unmoͤglich/ in dem solche
Secundinæ,
da sie gleich
per impossibile
vorgegebener maßen solten abgeschaͤlet wer- den koͤnnen/ gar zu genau mit der Frucht und der Ge- baͤhr-Mutter verknuͤpffet/ und gantz ungereimt ist/ wenn man sagen wolte/ es waͤre die Oeffnung vor der Zeit nach Belieben moͤglich/ und
man koͤnte nach Ge- fallen die Frucht/ gleich einem Obst/ von sei- nem Stiel ohne alle Verhinderung loß machen/ wie man wolle.
4. Daß auch einige gewisse Adern bey denen Frau- en zu treffen/ daß sie gebaͤhren muͤssen/
ist allerdings falsch und unerfindlich/
inmassen es weder die Mut- ter-Adern/ welche außer der Schwaͤngerung ihre Mo- natliche Reinigung zu halten pflegen/ seyn koͤnnen/ da- zumahlen in solchem Zustande selbige mehr verschlossen und verborgen seyn/ noch einige der Frucht selbst zuste- hende/ weshalben billich auch in diesem Fall
Titia
vor entschuldiget zu halten/ zumahln aus all schon ermeld- ten erhellet/ daß das von selbst bey etlichen loßgehende Gebluͤt/ auch ohne aͤuserliches Zuthun oder Gewalt gnugsame Anzeigung der angehenden Oeffnung von sich giebt.
Uhrkuͤndlich mit Unser
Facult
aͤt Insigel besiegelt.
Datum
Jehna den 24.
April. Anno
1683.
Decanus, Senior
und
Professores,
der
Medicini
schen
Facult
aͤt daselbst.
Das
Von Stürtzung der Frauen.
Das
IX.
Capitel. Von Stuͤrtzung der Frauen/ bey schweren
Geburten/ und Vorstellung eines beqvemen Kreiß- Stuhls oder Bettes.
Das sind doch schoͤne und unwidersprechliche Zeugniße daraus nicht allein die Unschuld der
Titiæ
entgegen
Sempronii
Beschuldigung erhellet; sondern ich und alle ver- staͤndige Wehe-Muͤtter schoͤpffen daraus einen gruͤndlichen Unterricht/ wie weit sie in Hauß-Mitteln gehen/ und das noͤthige Wassersprengen beobachten sollen/ weil es von so hoch-gelahrten Leuten nicht als unrecht geurtheilet/ viel- mehr gebilliget/ und als gut und noͤthig erkannt worden/ wenn es nur im Nothfall recht und wohl in acht genom- men wird. Darum nun kein Vernuͤnfftiger darwider re- den oder schreiben kan.
Eben darum hab ich auch durch meine vorhergehen- de Zeugnuͤsse erweisen wollen/ welcher Gestalt auch ich in mei- ner viel Jaͤhrigen Ubung und Erfahrung/ das noͤthige Wasser- sprengen/ sehr offters hoͤchst-nuͤtzlich befunden/ davon ein großes Buch anzufuͤllen waͤre; Allein vernuͤnfftige/ Friedliebende Ge- muͤther/ werden schon genuͤglich ersehen/ daß mein gegebener Unterricht/ aus geuͤbtem gutem Grunde fließe/ und zweiffele nicht/ daß denselben ihrer viel mit Danck annehmen/ und wie GOtt/ also ihrem Nechsten zum Besten/ anwenden werden/ worzu der Allerhoͤchste seine Gnade und Segen geben wird/ welchem zugleich die Splitter-Richter anheim gegeben sind. Diejenigen aber/ welche besagten Unterricht wohl lesen/ reifflich bey sich er- wegen/ und behutsam
practicir
en werden/ denen wird Gottes
C c 3
Gna-
Das
IX.
Capitel
Gnaden-Huͤlffe/ wie mir geschehen/ beystehen/ und mit Lob und Ehren aushelffen.
Liebe Schwester/ dein mit getheilter Unter- richt soll aus meinem Nachsinnen und danckbaren Hertzen nicht kommen! Ich bitte dich aber/ du wollest nicht uͤbel nehmen/ daß ich deine Guthertzigkeit noch einmahl miß- brauche: Sage mir doch zum Beschluß/
was sol ich denn durch das Stuͤrtzen der Frauen verstehen/ bey schwe- ren Geburten/ ich habe offters davon reden hoͤren: Wenn stuͤrtzet man denn die Frau? Ehe das Wasser springet/ oder wenn es gesprungen ist? Oder wenn die Kinder schon todt und die Mutter in Gefahr ist? Ich vermeinte/ wenn durch das Stuͤrtzen/ der Frauen koͤn- te geholffen werden/ es waͤre leichter fuͤr die Wehe-Mut- ter und die krancke Frau/ als deine vorher beschriebene Wendung?
Du kanst wohl gedencken: wenn einer kreistenden Frauen/ in schwer und unrechter Geburt mit dem Stuͤrtzen moͤg- lich zu helffen waͤre/ daß ich es dir vorhero schon/ ohn dein Be- fragen/ wuͤrde gezeiget haben/ weilen ich offters zu Huͤlffe kom- men muͤssen/ sonderlich bey denen Bauers Frauen/ die drey und vier Tage in harten Kindes-Noͤthen gearbeitet/ da sie denn die Frauen mehr als zu viel gestuͤrtzet haben; Weil sie aber keine Huͤlffe dabey gesehen/ so haben sie mich endlich darzu geholet/ und dann hat/ naͤchst GOtt/ die Wendung das Beste gethan. Du verlangest zu wissen/ was das Stuͤrtzen sey/ und wenn es noͤ- thig? Ob bey angehender Geburt/ oder wenn das Wasser ge- sprungen/ oder bey der eusersten Gefahr? Was das Stuͤrtzen sey/ kan ich dir leicht Nachricht geben: Es wird die Frau uͤberworf- fen/ oder/ wie ich es nennen mag/ uͤberstuͤrtzet: Es sind unter-
schied-
Von Stuͤrtzung der Frauen.
schiedliche Meinungen; Etliche binden die Frau auf ein Bret/ und stuͤrtzen sie auf den Kopff; Etliche uͤberkugeln sie nach der Seiten; Etliche legen sie auf den Tisch/ und uͤberwerffen sie von dem Tische auf eine Streu/ gleichsam schwebende/ da sie sich uͤ- berstuͤrtzet.
Es sind aber alles gefaͤhrliche Dinge/ daß die kreistende Frau leicht ein Ungluͤck davon bekommen kan/ daß sie eher dem Tode zu theil wird/ als Huͤlffe davon be- kommet.
Es geschiehet diese Stuͤrtzung eher nicht/ als wenn das Kind todt/ und die Frau in Todes-Gefahr (allem Ansehen und der Frauen Meinung nahe) ist; Als kanst du dencken/ wie das Stuͤrtzen helffen soll/ wenn das Kind todt und die Mutter in aͤuserster Gefahr liegt. Diese Gefahr koͤmmet bey nochste- hendem Wasser nicht/ denn so lange das Wasser noch stehet/ hat das Kind und die Mutter keine Lebens-Gefahr/ wegen der Ge- burt/ zu fuͤrchten; Es sterben wol Kinder im Mutter-Leibe/ wo noch keine Geburts-Schmertzen verhanden seyn/ dieses Ster- ben aber geschiehet nicht von der harten Geburt (wie ich es mei- ne) sondern aus einer zufaͤlligen innerlichen Kranckheit. Es sterben auch offters schwangere Frauen/ von unterschiedenen Kranckheiten; Ich rede aber hier von dem Sterben/ als von schweren Geburten/ oder unrecht-liegenden Kindern/ diese haben noch keine Gefahr/ so lange das Wasser nicht springet/ wenn aber das Wasser springet/ so zeiget sich die Gefahr/ jedoch bey ei- ner Geburt eher als bey der andern/ wie nehmlich das Kind lie- get/ und so lange keine Gefahr zu sehen ist/ so wird auch keiner Stuͤrtzung gedacht. Unter solcher Zeit verlaͤuffet sich das Was- ser/ und das Kind wird trocken/ und preßet sich gantz feste zu sammen/ daß es schwer und mit guter Vernunfft/ bey rechter Wissenschafft/ kaum moͤglich ist/ durch die Hand zu regieren und zu wenden. Als kanst du leicht erkennen/ was das Stuͤrtzen helffen kan: Ist es durch die Hand zu wenden so schwer/ so kan die Frau wol hundert mahl gestuͤrtzet werden/ wenn es nur die
Kraͤffte
Das
IX.
Capitel
Kraͤffte ausstehen wolten/ und das Kind bleibet doch in seiner Presse stecken/ wie es stecket.
Darum ist das Stuͤrtzen ei- ne blinde Sache/ und kommet von unvernuͤnfftigen Leu- ten her/ aus blosser Meinung/ weil die Frau uͤberstuͤrtzet wird/ so solle sich das Kind auch uͤberstuͤrtzen/ sie verste- hen aber nicht/ daß das Kind so feste stecket.
Stecke ein Stuͤcke Fleisch in einen Sack/ binde ihn feste zu/ uͤberstuͤrtze her- nach den Sack/ so lange du wilt/ alsdann binde ihn wieder auf/ so wirst du das. Fleisch wol finden/ wie es eingebunden worden/ wenn auch der Sack hundert mahl uͤberworffen waͤre; Eben so gehet es auch mit dieser Stuͤrtzung/ die Frau wird eher da- durch erstecket/ als daß ihr durch solche unvernuͤnfftige Huͤlffe solte geholffen werden.
Wie aber/ wenn sie eher gestuͤrtzet wuͤr- de/ nehmlich/ bey nochstehendem Wasser/ vielleicht wuͤr- de ihr dabey geholffen/ daß diese Gefahr dadurch ver- huͤtet werden koͤnte?
Es kan auch nicht geschehen/ bey nochstehen- dem Wasser zu stuͤrtzen. Es wuͤrde wohl unrechte Ge- burten machen/ aber unrechte Geburten nicht recht.
Das ist nicht moͤglich/ weil es gegen die Geburts-Knochen (oder Schloͤs- ser/ wie sie sonst genennet werden) enge und gedrange eindrin- gen muß/ soll das Kind zu rechter Geburt gestuͤrtzet werden/ so muͤßte der Kopff sich in die Geburts-Knochen eindringen/ das kan kein Stuͤrtzen zu wege bringen/ wenn es nicht von Natur/ und durch Gottes sonderbahre Schickung bey dergleichen Goͤtt- lichen Vorsorge geschiehet. Also siehet man dabey Gottes Gna- de und Allmacht/ wenn es recht betrachtet wird/ wie taͤglich Kinder gluͤcklich gebohren werden.
Diese Meinung/ wegen des Stuͤrtzens/ koͤmmet mir eben vor/ als wie die Aber- glaͤubische Meinung vieler Leute/ die alle Knoten/ welche
eine
Von Stürtzung der Frauen.
eine gebaͤhrende Frau um sich hat: als die Haar-Baͤnder ausflechten: die Schuͤrtz-Baͤnder/ Struͤmpf-Baͤnder/ und was sie verknuͤpffetes um sich hat/ aufknuͤpffen/ und in die- ser irrigen Meinung seyn/ so lange diese Knoten an der Frauen nicht alle aufgeknuͤpffet wuͤrden/ so lange koͤnte die gebaͤhrende Frau nicht genesen.
Dieses ist eine aberglaͤu- bische Meinung/ und ist denen unverstaͤndigen Leuten noͤthig zu benehmen: Denn/ wir glaͤuben/ daß GOtt die Geburt regie- re/ und alles in seinen Haͤnden habe/ was sollen denn die elen- den Bande oder Knoten aufhalten? auf solche Weise muͤßten sie GOtt halten/ das waͤre eine unchristliche Meinung;
Abersol- che Baͤnder und Knoten/ welche zu feste gebunden sind/ sonderlich umb den Leib/ oder auch die Beine/ daß sie Schmertzen der Frauen verursachen/ solche koͤnnen wohl aufgebunden werden/ der Ungelegenheit wegen/ aber um des Aberglaubens wegen nicht/ daß die Frau wegen solcher Aufloͤsung der Baͤnder oder Knoten eher genesen solle/ das sey ferne von mir/ und dir/ und allenrecht-glaͤubenden Christen.
Darum rathe ich dir/ daß du auf meine dir gege- bene Lehre recht Achtung giebest/ da wirst du die rechten Irrthuͤ- mer der Geburten finden/ was dabey zu thun ist/ und wie du helffen kanst/ durch Gottes Gnade und Segen/ auch deine ge- schickte Hand/ die es leiblich regieren muß. Nun wil ich dir zum Beschluß dieses Ersten Theils/ auch ein beqvemes Kreiß-Bette im Kupffer-Bilde vorstellen/ und sattsam durch Ziffern erklaͤren/ welches noͤthig und nuͤtzlich ist/ in schweren und allen Gebur- ten nach Belieben zu brauchen/ insonderheit fuͤr unwillige Frau- en/ die bald sitzen/ bald liegen wollen; GOtt gebe nur seine Ge- nade zu deinem und meinem Vorhaben/ daß es ihm zu Ehren und unserm Nechsten zum Besten gelangen moͤge!
D d
Vor-
Das
IX.
Capitel
Vorstellung eines beqvemen Kreiß-Stuhls
oder Bettes.
1. 1. 1. 1. Sind vier Stullen des Bettes.
2. Die Seiten-Breter.
3. Das Kopff-Bret.
4. Das Fuß-Bret.
5. Die An-Lehne des Ruͤckens/ welche man aufrichten kan/ als eine Ruͤcken-Lehne/ sich daran zu lehnen/ welche sich an einer eisernen Stange hinten an dem Kopff-Brete des Bet- tes hemmet und anstemmen kan/ in die Loͤcher/ die im Kopff- Brete darzu gemacht sind/ hoch und niedrig/ wie man es haben wil/ und der Frauen zu helffen beqvem ist/ man kan sie gantz niederlegen/ bis auf das Kopff-Bret am Bette.
6. Die Prille/ da die Frau sitzet.
7. 7. Die Arm-Lehnen und Angriffe/ daran sich zu hal- ten. Besiehe die besondere Lehne mit 7. bezeichtnet/ wie sie in die Seiten-Bretter fest zu machen.
8. 8. Die Fuß-Tritte zu beyden Seiten des Bettes.
9. Das Brett/ welches in den Fuß-Tritt sich einstecken laͤßt/ hin und her fort zu schieben/ kurtz und lang zu machen/ zum Antreten der Frauen/ nach dem sie groß oder klein ist/ wie du siehest an dem besondern Fuß-Tritt/ mit 9. bezeichnet/ wie das kleine Brett/ wo der Frauen Fuß antreten muß/ sich durch die Zapffen und Naͤgel (9.) feste machen laͤßet.
10. Ist ein Stuͤbchen/ das auf den Boden des Bettes gesetzet wird/ die Fuͤße darauf zu setzen/ wenn die kreistende Frau wil sitzen/ als auf dem Kreiß-Stuhle/ dann muͤssen die Fuß-Breter/ wo sich die Fuͤsse anstemmen/ ausgehoben und weg- geleget werden/ wenn es zu gedrange waͤre. Solcher Gestalt ist dieses Bette ein rechter Kreiß-Stuhl/ und auch zugleich ein Kreiß-Bette/ wie man es haben wil.
Nun
Vorstellung eines Kreiß-Stuhles.
Es ist auch (11.) der Griff besonders gezeichnet/ da die Frau mit den Haͤnden anfassen kan. Dieser Griff muß in der Arm-Lehne fortgestecket werden/ in unterschiedliche Loͤcher/ daß/ wenn die Frau lieget/ oder sitzet/ der Hand-Griff ihr allezeit beqvem zu machen ist.
Nun besiehe es auch von fornen/ als:
1.1. Sind die Stullen. (5.) ist die Lehne des Kreiß-Stuhls/ welche man aufsetzen und niederlegen kan. (6.6.) ist der Sitz und ein Ein-Schiebling unter der Prille/ zuruͤck und vor sich zu schieben/ als: wenn die Frau wil sitzen/ so scheubt man den Schiebling zuruͤcke/ so wird die Prille frey und offen der Frau- en zu helffen/ wil sie aber liegen/ so zeucht man den Schiebling unter den Sitz/ als die Prille wieder zu/ so lieget der Frauen Ruͤcken fest und beqvem zum Kreisten. (7.7.) Weiset die Arm- Lehnen sammt den Griffen. (8.8.) Sind die Fuß-Tritte/ woran die Leisten und Loͤcher seyn/ da das kleine Bret (9.9.) kan hin und her gezogen werden. (10.) Weiset den Ausschnitt in dem Boden des Bretes. In dieser Hoͤle muß die Wehe-Mutter unter und bey der Frauen sitzen/ auf einer beqvemem Ritzsche/ wie (11.) zeiget/ daß sie halb im Bette und halb außen stehet/ damit die Wehe-Mutter hinter und vor sich ruͤcken kan.
Besiehe es ebenfalls von hinten/ als:
(1.1.) Sind die Stullen. (3.) Ist das Kopff-Bret von hinten zu sehen. (5.) ist die Lehne sammt der eisernen Stange des Kreiß-Stuhls/ worbey man die Ruͤcken-Lehne hoch und niedrig machen kan. Wenn nun die Geburt vorbey/ und die Frau in ihr Wochen-Bette zu rechte geleget ist/ so kan in dem Kreiß-Bette alles/ was aufgesetzet worden/ weggenommen wer- den/ dann ist es wie ein anderes Span-Bette/ darinnen zu lie- gen.
Das offne Fuß-Bret ist mit einem Ein-Schiebling ge- macht/ als oben in dem nach der Seiten stehendem Bette mit 4.
D d 2
be-
Das
IX.
Cap. Vorstellung eines Kreißstuhls.
bezeichnet/ zu sehen/ welches ausgehoben und wieder eingescho- ben werden kan.
Der Sitz/ da die Prille drinnen/ ist auch weg zunehmen gemachet/ damit sie aber im Bette nicht weichen koͤnne/ ist sie im Boden mit Zapffen eingesetzt/ und kan fuͤglich ausgehoben/ und eingesetzt werden.
Die Ruͤcken-Lehne kan man auch hinweg nehmen. Folgende dreyerley Haaken/ sind mir bekandt/ als:
a.
Ist der/ welchen ich bey meinem Anfange/ unter ge- meinen Leuten/ da mir noch keine beßere Wissenschafft von der- gleichen
Instrument
en bekandt gewesen/ gebrauchet.
b.
Ist derjenige/ welchen ich durch fernere Ubung beqve- mer befunden.
c.
Ist eine geschickte Erfindung zu doppelter Einse- tzung dienlich/ so ich aber niehmahls zu
practicir
en
noͤthig gehabt.
Ende des Ersten Theiles.
Der
Der Ander Theil/ Haͤlt in sich eine Erforschung/ ob nem- lich Christina der Justinen Unterricht wohl verstanden und gefasset habe.
Die
I.
Frage.
L
Iebe Schwester/ nach dem ich nun mei- ne Wissenschafft und Erfahrung von schweren Ge- burten/ und/ wo moͤglich/ Verhuͤtung derselben/ auch von geschickter Wendung der unrecht-stehen- den Geburten/ auf dein Bitten/ in vorhergehendem Ersten Theile/ dir guthertzig und in allen Treuen eroͤfnet habe/ so wird dir hinwiederum nicht mißfallen/ daß Ich nunmehro von dir erforsche/ ob du auch meinen Unterricht nach allen Umstaͤnden verstanden und gefasset: Solche Widerho- lung kan dich in deinem Beruff staͤrcken und gewiß machen
D d 3
Da-
Erforschung des
Darum sage mir doch/ Warum haben die Frauen eine Mutter?
Darum/ weil sie Weibliches Geschlechtes sind.
Die
II.
Frage.
Wo liegt denn die Mutter? kan sie auch zum Halse heraus steigen/ wie etliche meinen/ o- der/ koͤnnen die Daͤrme dadurch ausfallen?
Die Mutter lieget in dem Unter-Bauch/ zwischen dem Mast-Darm/ und der Blase/ und ist uͤber sich als ein Ge- woͤlbe/ gantz ohne einigen offenen Eingang. So lieget sie auch unter den Daͤrmen in einer besonderen Hoͤle/ und ist so feste mit den Mutter-Baͤnden verwahret/ daß sie es wol muß bleiben las- sen/ zum Halse heraus zu steigen; Weil nun die Mutter uͤber sich ohne Eingang/ so koͤnnen auch die Daͤrme durch die Mut- ter/ oder Mutter-Scheide nicht heraus fallen.
III.
Frage.
Wo lieget denn der innere Mutter- Mund/ und wie ist erzu suchen oder zu finden?
Der innere Mutter-Mund ist unten in der so genannten Mutter-Scheidezu suchen und zu finden.
IV.
Frage.
Wie kan man den innern Mutter- Mund finden und erkennen?
Zu finden ist er/ wenn man die forderen zwey Finger an der rechten Hand in die Mutter-Scheide so tieff/ als es noͤthig gegen dem Mast-Darme einlaͤßet/ Zu erkennen aber ist er als eine Wartze an den Bruͤsten; Die andere Haut ist durchgehends gleiche.
V.
Fr.
Warumb ist es noͤthig/ daß die Wehe- Muͤtter den innern Mutter-Mund wissen muͤssen?
Darum ist es noͤthig/ weil durch solch Wissen/ die rechte Geburts-Stunde kan und muß erkennet werden.
Item
/ die recht- und unrecht-liegende Kinder/ welche manches mahl in zeiten koͤnnen verhuͤtet werden/ wo nicht gaͤntzlich/ doch um ein großes. Uber dieses/ kan man auch die recht-liegende Kinder
offters
vorgegangenen Unterrichts.
offters erhalten/ welche sich in etlichen Leibern unter der Geburts- Stunde erst auswenden/ daß ungluͤckliche Geburten folgen.
VI.
Fr.
Lieget denn der innere Mutter-Mund in einem Leibe wie im andern/ tieff oder nahe?
Der innere Mutter-Mund lieget in einem Leibe viel tieffer als in dem andern: In etlichen Leibern lieget er gar nahe/ und ist leicht zu erreichen. Bey Mutter-Senckung giebt er sich vor den Leib/ daß man ihn sehen kan.
VII.
Fr.
Ist er denn in einem Leibe haͤrter und staͤrcker geschloßen/ als in andern?
In etlichen Leibern ist er sehr starck von Fleische/ und hart geschloßen/ in etlichen aber sehr zart und duͤnne von Fleisch.
VIII.
Fr.
Ist es einerley zur Geburt/ er sey starck oder schwach geschloßen/ oder ersey nahe oder tieff im Lei- be zu erreichen?
Es ist ein großer Unterscheid zwischen dem starck- und schwach-geschloßenen Mutter-Munde bey den Geburten/ in- gleichen/ wenn er tieff im Leibe lieget. Wenn er aber in einem gesunden Leibe natuͤrlicher Weise nahe lieget/ daß man ihn bald erreichen kan/ und schwach oder zart geschlossen ist/ so ist die Ge- burt viel leichter/ und sind dieses ingemein die gluͤcklichsten und leichtesten Geburten.
IX.
Fr.
Ist auch Gefahr bey dem hart geschlos- senen und tieff im Leibe liegenden Mutter-Munde?
Ist gleich keine Gefahr/ so ist doch ins gemein harte Geburt/ wenn beyde Stuͤcke beysammen seyn. Es
sin-
det sich aber manches mahl Gefahr genung/ wenn unrechte Ge- burten dabey vorhanden seyn/ in dem diese Kinder unmoͤglich das Leben behalten koͤnnen/ in so harter Geburt/ da hingegen bey denen vorher benenneten es geschiehet/ daß die unrecht liegen- de Kinder noch lebendig gebohren werden.
X:
Fr-
Erforschung des
X.
Fr.
Was ist der innere Mutter-Mund/ ist er bey einer Frauen wie bey der andern allemahl in der Ge- burts-Stunde moͤglich zu erreichen?
Der innere Mutter-Mund ist ein Verschluß oder Zuschluͤssung der Mutter/ darinnen das Kind empfangen/ ge- tragen/ und bis zur natuͤrlichen Geburt sein Behaͤltnis hat. Er muß/ wie vorher gesagt/ gesuchet werden mit den fordern zwey Fingern an der rechten Hand. Diese Finger koͤnnen den Un- terscheid des Mutter-Mundes und der andern Haut/ gar leich- te machen/ welches ein Finger alleine nicht thun kan/ weil er durch die Umfassung muß erkennet werden. In der Geburts- Stunde ist er allemahl moͤglich zu erreichen. Es seyn etliche Lei- ber/ jedoch wenige/ wenn sie schwer gehen/ daß man ihn gar schwerlich erlanget/ welches gemein ist bey sehr fetten Frauen/ oder welche große und ungesunde Leiber haben/ daß also die Frucht fornen in der Taschen des Leibes uͤber sichdem Schoßbein uͤberschla- gen kan/ dann ziehet sich der Mutter-Mund in die Hoͤhe/ und scheinet der Mutter-Halß tieffer zu seyn als sonsten.
XI.
Fr.
Worzu ist denn der Angriff bey den Krei- sterinnen noͤthig?
Darzu ist der Angriff noͤthig/ um Nachricht zu geben/ ob die Frau rechte Kindes-Wehen habe/ oder nicht/ ob das Kind recht zur Geburt stehet/ oder nicht/ und ob es Zeit zum Kreisten/ oder nicht?
XII.
Fr.
Wenn aber rechte Wehen vorhanden/ und das Kind recht und gut zur Geburt stehet/ ist denn der An- griff was nuͤtze?
Der Angriff ist gleichwol noͤthig und nuͤtze/ nicht allein zu sagen: Ob das Kind bald komme oder kommen wer- de; sondern auch darum/ damit das Kind recht stehend zu er- halten/ daß es nicht auf eine Seite mehr/ als auf die andere/ scheff gehen/ oder sich wo ansetzen koͤnne. So verhuͤtet auch der An-
griff
vorgegangenen Unterrichts.
griff von einer Wehe-Mutter die Mutter-Senckungen. Ja es kan eine Wehe-Mutter durch den Angriff eine kreistende Frau recht anweisen/ ob sie starck arbeiten soll oder nicht?
Item
einer rechten Wehe-Mutter zeiget der Angriff alle Gefahr an/ die bey einer Geburt vorgehen kan. Wird ihr aber der Angriff verbo- ten/ so sitzt sie blind dabey/ und muß ihr eine solche Frau das Un- gluͤck/ welches sie hernach bekoͤmmt/ selbsten zu schreiben.
XIII.
Fr.
Das ist meine Meinung auch/ allein sage mir doch/ wordurch denn eine Wehe-Mutter der andern Nachricht geben koͤnne?
Durch den Angriff/ nebst einem guten Berichte/ kan eine Wehe-Mutter der andern Nachricht gnugsam zur Leh- re geben/ wie denn du mich gelehret hast/ daß ohne den Angriff keine lernen koͤnne.
XIV.
Fr.
Wie kan man eine Wehe-Mutter pruͤfen/ ob sie rechte gruͤndliche Wissenschafft habe?
Durch den Angriff/ ob sie darvon Red und Ant- wort geben koͤnne: denn jede erfahrne Wehe-Mutter kan aus vieler Ubung Nachricht genung geben/ weil sie durch den An- griff alle Zufaͤlle wissen kan und muß/ welches gluͤckliche oder ungluͤckliche Geburten seyn werden. Was des Kindes Laͤger mit sich bringet und das Kreisten betrifft. Wo sie dieses nicht ausfuͤhrlich machen kan/ wie nehmlich des Menschen Leib bey der Geburt beschaffen/ und was sie fuͤr Zufaͤlle gehabt? Wie sie mit denselben Zufaͤllen oder schweren Geburten verfahren? Wie sie selbte angegriffen/ und zur Ausfuͤhrung gebracht/ und helf- fen muͤssen? so wird sich der Grund bald zeigen/ was man von ihr urtheilen koͤnne: Denn der Grund einer Wehe-Mutter be- stehet nicht in bloßen Reden oder Worten; Als wann sie sagen wolte: Ich habe viel schwere Faͤlle gehabt/ darum habe ich Grund/ (denn es seyn viel schwere Faͤlle und Geburten/ welche die Na- tur von sich selbsten zwingen kan/ ohne der Wehe-Muͤtter Ver-
E e
stand)
Erforschung des
stand) sondern/ es muß die Wehe-Mutter ausfuͤhrlich berich- ten koͤnnen/ wie bey und mit schweren Geburten kan oder muß verfahren werden/ solcher Gestalt zeiget sie den Grund ihrer Wissenschafft.
XV.
Fr.
Du hast meiner Meinung gemaͤß geant- wortet/ allein/ wenn ist denn der Angriff bey einer Frauen am noͤthigsten; Wenn die Wehen kommen/ und am staͤr- ckesten/ oder wenn sie vorbey sind/ oder ehe sie kommen?
Der Angriff von einer Wehe-Mutter ist am be- sten/ bey einer kreistenden Frauen/ und auch am noͤthigsten vor den Wehen/ dabey kan die Wehe-Mutter bessern Grund mercken/ wie die Wehen kommen/ ob das Kind gleiche mit dem Kopffe ein- dringet/ wenn es recht stehet/ oder in was vor einer Stellung es sich befinde/ oder was fuͤr Zufaͤlle sich ereignen/ welches sie bey gegenwaͤrtigen Wehen nicht wissen kan/ in dem bey den We- hen das Wasser oder vielmehr das Haͤutchen sich so in einer Haͤr- te aufblaͤset/ gleich einer Blase/ welche auf das hoͤchste kan auf- geblasen werden. Solch aufgeblasenes Netze und Wasser ver- hindert/ daß man bey angehenden und schon gegenwaͤrtigen We- hen/ weder Kind noch Grund fuͤhlen kan/ ob das Kind recht o- der unrecht stehet/ das aufgeblasene Netze bethoͤret offt die We- he-Mutter/ daß sie es vor des Kindes Kopff halten/ weil es dem Kopffe an der Haͤrte/ wie auch an der Runde/ gantz gleich ist; A- ber mit Schaden erfahren sie es/ wenn solch Netze springet/ und das Wasser laufft/ so kommt denn wol das Kind mit den Haͤnd- lein oder Fuͤßlein/ da doch vorher die Wehe-Mutter nicht an- ders getroͤstet/ als das Kind stehe gantz recht und gut. Derglei- chen Irrthum bringt der Angriff bey den Wehen/ welcher all- gemein in Brauche ist/ dabey machen sich die Wehe-Muͤtter selbst irrig/ weil sie den Angriff ohne die Wehen meistens ver- werffen/ da sie doch mehr dabey erfahren wuͤrden/ was die Ge- burt und das Kind thun wuͤrde und koͤnte/ als bey den ange-
hen-
des vorgegangenen Unterrichts.
henden/ oder schon gegenwaͤrtigen Wehen. Es ist einer Wehe- Mutter am besten der Angriff ehe die Wehen kommen/ und ge- linde ausgedauret/ bis die Wehen vorbey/ dann kan sie wissen wie das Kind stehet vor den Wehen/ und ihm desto besser zu rechte helffen. Sie kan auch wissen/ wie starck die Wehen sind/ und ob die Frau viel oder wenig helffen sol. Ingleichen kan sie wissen/ wie das Kind nach den Wehen sich stellet/ ob es sich aͤn- dern kan/ oder ob es recht stehen bleibet/ welches wenn es nechst Got- tes Huͤlffe recht in acht genommen wird/ ein großes Mittel ist/ vor Muͤtter und Kinder/ sie bey Leben und Gesundheit zuerhalten.
XVI.
Fr.
Ich hoͤre mit Freuden/ wie du meinen Unterricht so wol in acht genommen und gefasset/ aber sage mir doch/ hat denn die Natur zum Gebaͤhren eine gewisse Zeit?
GOtt hat der Natur eine gewisse Zeit zu Gebaͤh- ren bestimmet;
XVII.
Fr.
Ist solche Zeit auch moͤglich bis auf den Tag und Stunde zu treffen/ oder auszurechnen?
Diese Zeit ist unmoͤglich bis auf den Tag und die Stunde gewiß aus zurechnen oder zu treffen/ aus folgenden Ur- sachen: (1.) Kan GOtt die Gewißheit verruͤcken/ wie und wel- cher Gestalt Er wil/ damit kein Mensch auf eigene Wissenschaft trotzen doͤrffe. (2.) Es hat auch eine Frau ihre Reinigung oft wol noch einmahl nach ihrer Empfaͤngniß/ und ist doch schwan- ger. (3.) Etliche haben solche Reinigung gar nicht/ als wenn sie sich verterben und sind nicht schwanger. (4.) Etliche werden auch wol schwanger/ unter solchem Verterben/ daß sie nicht wis- sen/ wenn sie sind schwanger worden. (5.) Auch haben unter- schiedene Frauen ihre Reinigung ordentlich/ bis zu der Entbin- dung/ wie wohl selten/ und sind doch schwanger: Etliche un- ordentlich bis zur Helffte ihres Schwergehens/ etliche noch un- ordentlicher/ und sind auch schwanger. Wie ist nun bey solcher
E e 2
Be-
Erforschung des
Bewandnis der Tag und Stunde zu treffen? (6) Nach dem Fuͤh- len und der ersten Bewegung des Kindes ist es auch nicht moͤ- glich zu rechnen/ denn eine Frau fuͤhlet eher als die andere/ nach dem die Frucht starck ist.
XVIII.
Fr.
Sind aber denn keine Anmerckungen/ die sich zeigen oder zeigen muͤssen/ wenn es nahe zur Geburt kommet?
Es sind wohl Anzeigungen/ wenn die Geburt gar nahe ist/ bis auf etliche Tage/ aber sie seyn unterschieden/ und treffen selten ein/ daß man den Tag und die Stunde ge- wiß benennen koͤnte. Wenn sie auch eintreffen/ so behaͤlt sich doch GOtt die/ Stunde vor. Denn der Eingang der Men- schen in die Welt/ wie der Ausgang/ stehet allein bey GOttes Allwissenheit/ und nicht bey der Menschen Wissen. Es machen auch die Wehen etliche Stunden unter waͤhrender Geburt offt- mahls Verzug/ wenn sie langsam gehen/ da/ wenn sie geschwin- de auf ein ander folgen/ die Geburt auch ehender zu Ende kom- met. Uber dieses kan wol seyn/ wenn eine Wehe-Mutter sich nach allen Umstaͤnden zu richten weiß/ daß sie der Sache gar nahe kommen kan/ nach der Vernunfft und vieler Ubung zu re- den/ wenn kein Zufall mit zu schlaͤgt; Aber darauf zu trotzen/ daß es nicht fehlen koͤnne/ halte ich vor unmoͤglich.
XIX.
Fr.
Du antwortest zwar nach meiner Mei- nung/ jedoch: Ist denn bey dem letzten Monat/ gegen den vorher gegangenen Monaten kein Unterscheid zu mer- cken?
Es findet sich wol Unterscheid bey den letzten Mon- den/ bey allen Frauen/ an dem innern Mutter-Munde/ doch bey einer Frau mehr als bey der andern/ daß eine Wehe-Mut- ter den Unterscheid wissen kan/ wenn sie nur fleißig Achtung drauf giebet/ welches der letzte Monat ist/ sonderlich wenn sie die Frau zuvor unter ihren Haͤnden gehabt.
XX.
Fr.
vorgegangenen Unterrichts.
XX.
Fr.
Wie ist solcher Unterscheid zu mercken/ und wie aͤndert sich der Mutter-Mund in dem letzten Monden/ nahe der Geburt?
Es aͤndert sich der innere Mutter-Mund/ so viel mir bekant worden/ bey einer Frauen eher und langsamer als bey der andern. (1.) Bey denen Leibern/ welche leicht zu gebaͤh- ren pflegen/ aͤndert er sich nicht allzu lange nach der Helffte/ daß er weich wird/ auch nach und nach pfleget weicher und lockerer zu werden/ da er sich denn um die achte Woche vor der Geburt in etwas weniges anfaͤnget zur Oeffnung zu schicken/ welches sich nach und nach besser ergiebet. So bald sich nun die Oeff- nung findet/ und das Kind sich gewendet hat/ so fangen sich in- gemein die wilden Wehen an/ und spannet sich der Leib auf/ ab- wechselungs Weise/ welches ich in acht genommen und gemer- cket/ nach vielem Klagen der Frauen/ daß solche Oeffnung nach und nach sich besser ergeben hat. Der innere Mutter-Mund kan so duͤnn und gezuͤge werden/ bey denen Frauen/ welche leich- te Geburten haben/ daß ich mich offt druͤber verwundert. (2) Bey denen aber/ welche schwere Geburten haben/ bleibet er steiff bis zur rechten Geburts-Stunde/ da ihn die harten Wehen zwin- gen muͤssen. Dieser Unterscheid ist nahe der Geburt/ wol zu mer- cken/ wer nur achtung darauf geben wil. Bey angehender rechten Geburt giebet sich der innere Mutter-Mund/ wenn er so duͤnn und gezuͤge ist/ von Wehen zu Wehen/ mit Gewalt aus- einander; Wenn er aber so steiff bleibet/ so gehoͤret Zeit da- zu/ weil ihn die Wehen gantz zwingen muͤssen. Er muß so viel Oeffnung haben/ als das Kind groß ist/ darnach sich eine We- he-Mutter richten kan und muß/ wenn sie rechten Verstand von dem Gebaͤhren haben wil.
XXI.
Fr.
Was ist denn noͤthig zu wissen/ ob es einer Frauen nahe der Geburt ist oder nicht/ es koͤnte durch
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neidi-
Erforschung des
neidische Leute uͤbel ausgeleget werden/ daß uͤble Nachre- de drauf folgte?
Laß es neidische und muͤßguͤnstige Leute auslegen wie sie wollen/ es ist uns noͤthig zu unserm Beruff zu wissen. Ich sage es deswegen nicht/ daß ich es zur Gewißheit annehmen wil oder kan/ die gewisse Zeit des Gebaͤhrens stehet bey GOtt und nicht bey Menschen zu wissen. Weil uns aber GOtt na- tuͤrliche Dinge zu wissen giebt/ welche die Geburt in etwas zei- gen koͤnnen und muͤssen/ wenn es nahe der Geburt ist/ so kan ich/ deiner Unterrichtung gemaͤß/ nunmehro billich davon reden. Ich verwerffe diese Nachricht nicht/ indem ich dadurch unterschei- den kan/ ob es Zeit zum Gebaͤhren ist oder nicht/ wenn sich ei- ne Frau klaget. Denn wenn eine Wehe-Mutter diesen Grund nicht hat/ so ist sie eine schlechte Wehe-Mutter/ und kan großer Irrthum daraus folgen/ auch wohl der Tod vor Mutter und Kinder.
XXII.
Fr.
Ich rede von dieser Wissenschafft nicht/ wel- che so hochnoͤthig bey der Geburt zu wissen ist/ sondern von denen subtilen Umstaͤnden/ welche sich die letzten Mon- den zeigen.
Es ist billich solches zu bedencken/ denn es giebet so wohl vor/ in und unter der Geburt großes Licht/ und zeiget freylich viel subtile Veraͤnderung und Zufaͤlle. Ich habe davon durch GOttes Segen und deinen Unterricht guten Grund er- langet. Es kommen auch offters solche Zufaͤlle bey denen Fra
u
- en/ daß sie sich einbilden schwanger zu seyn/ sind auch starck gnug von Leibe/ und hoffen alle Tage der Genesung/ sind aber doch nicht schwanger/ wie es dir geschehen ist. Wenn nun solche blin- de Wehe-Muͤtter uͤber sie kommen/ wie uͤber dich/ so kan eine Frau ihr Leben oder aufs wenigste ihre Gesundheit dadurch ver- lieren. Dabey kan man sehen/ wie solche Wissenschafft nicht zu verwerffen/ welche Grund bringen kan. Ein schwanger
Leib
vorgegangenen Unterrichts.
Leib ist die letzte Helffte gar leicht zu unterscheiden von einem un- gesundem Leibe/ er sey so starck als er wolle anzusehen und an- zugreiffen/ denn die Veraͤnderungen des innern Mutter-Mun- des/ zeigen den Grund einer schwangern Frauen nach der Helff- te von einem Monat zum andern. Denn aufs wenigste zwey auch wol drey Monath vor der Geburt kan man die Frucht na- tuͤrlich fuͤhlen/ in den meisten Leibern/ welches im aͤuserlichem Angriffe des Leibes gar leicht betriegen kan. Wie offt geschiehets/ daß sich eine und andere Frauen betriegen/ und meinen/ sie fuͤh- len Leben/ und ist doch nicht/ wenn sie gleich zuvor etliche Kinder gehabt haben? Noch eher kan sich eine Wehe-Mutter/ so schlech- te Wissenschafft hat/ dabey betriegen; Als halte ich vor noͤthig/ allen Grund wol in acht zu nehmen/ so viel man haben kan/ von allen Umstaͤnden/ bey schwangern Frauen? So ist auch noͤthig/ wenn man seinen Beruf recht in acht nehmen wil/ sich zeitlich um solche schwangere Frauen/ die vielen unrechten Gebur- ten unterworffen seyn/ zu bekuͤmmern/ wie du mir im Ersten Theil ausfuͤhrlich gezeiget hast. Weil denn bey dergleichen Lei-
b
ern bey angehender Geburt/ ob schon nicht bey allen/ jedoch bey
e
tlichen/ Mutter und Kinder koͤnnen gerettet werden/ durch
r
echte Wissenschafft der Wehe-Muͤtter; Als hat die Wehe Mut-
t
er hoͤchst-noͤthig bey solchen Personen in Zeiten/ ich sage zwey o-
d
er drey Monat vor der Geburt/ um den Zustand des Kindes
z
u sorgen/ daß sie dasselbe bey rechter Geburts-Stunde nicht
v
ersaͤume/ und sich auch nicht uͤbereile. Sollen nun diese zwey Stuͤcke mit Gewissen in acht genommen werden/ so ist wohl
n
oͤthig die nahe Veraͤnderungen bey den Gebaͤhrerinnen recht
l
ernen zu erkennen. Wenn wir nun diese Veraͤnderungen bey
d
er Geburt wollen recht lernen kennen/ muͤssen wir auch die
v
orhergehende Veraͤnderungen hoch noͤthig wissen/ sonsten wer-
d
en wir nicht zu rechte kommen/ und uns leicht betriegen in der
r
echten Zeit des Gebaͤhrens/ wie es offters von Unwissenden
We-
Erforschung des
Wehe-Muͤttern geschiehet. Demnach nun diese Frage hoͤchst- noͤthig gewesen; So kan mit gutem Gewissen kein vernuͤnffti- ger Mensch uͤbel davon reden. Thun sie es/ so seyn sie GOtt befohlen. Es werden sich noch wohl fromme Hertzen finden/ die es zu Danck annehmen werden/ und GOtt und ihrem Nech- sten damit dienen.
XXIII.
Fr.
Solches hoffe ich auch/ und muß dich doch weiter fragen/ wie und welcher Gestalt seyn die so genanten wilden Wehen von den rechten Wehen zuerken- nen und zu unterscheiden?
Die so genannten wilden Wehen gehen nur qvaͤr/ und spannen den Leib sehr uͤber sich/ dabey zeucht sich der inne- re Mutter-Mund gantz zusammen und in die Hoͤhe/ wie der Krampff thut/ daß er gantz steiff wird. So bald die Wehen aber nachlassen/ so kommt der Mutter-Mund in vorige Oeff- nung/ wie er vor den Wehen war. Die rechte Wehen aber bey angehender rechten Geburt/ wenn das Kind recht zur Geburt stehet/ dringen in den Mutter-Mund/ und zwingen ihn von Wehen zu Wehen/ daß er sich nach und nach mehr aufgiebet. Man hat es bald im Angriff wenn die Wehen kommen/ wie der Mutter-Mund sich erweitert. Die rechten Wehen sind von den wilden Wehen gar leichte zu erkennen und zu unterscheiden.
XXIV.
Fr.
Was ist denn die Ursache/ wenn die Wehe-Muͤtter das Kreißen anfangen/ und hernach gleich- wol die Frauen etliche Wochen gehen/ ehe sie gebaͤhren?
Daran seyn die wilden Wehen und die unver- staͤndigen Wehe-Muͤtter schuld/ weil diese keinen Grund wis- sen die wilden von den rechten Wehen zu entscheiden.
XXV.
Fr.
Kan auch die Natur durch eine unerfahr- ne Wehe-Mutter uͤbereilet werden/ daß sie/ wenn es gleich noch nicht Zeit waͤre/ gebaͤhren muͤßte/ von blossem An- greiffen?
Christ.
vorgegangenen Unterrichts.
Dieses halte ich nach deinem Unterricht und mei- ner Erfahrung vor unmoͤglich/ denn sonst wuͤrde es mehr als zu viel geschehen. Ich bin offt dazu geholet worden/ wo die Wehe-Muͤtter zu kreißen angefangen/ da es noch nicht Zeit ge- wesen/ und haben damit angehalten zwey bis drey Tage/ da ich sie erst vonsammen scheiden muͤssen/ und sind die Frauen her- nach etliche Wochen noch gegangen/ bis zur rechten Entbindung. Durch Gewalt aber waͤre es wol moͤglich; Es kan aber keine Gewalt verborgener Weise geschehen. Ob die Wehe-Mutter schon so albern oder so klug sey/ wie sie immer wolle/ so muß es doch die schwangere Frau gewar werden.
XXVI.
Fr.
Kan aber die Natur durch eine un- erfahrne Wehe-Mutter versaͤumet oder aufgezogen wer- den?
Einen Aufzug oder Verweilung zu machen/ aus bloßem Unverstande der Wehe-Mutter/ ob sie gleich nichts da- bey thaͤte/ oder zu thun wuͤßte/ ist auch nicht wohl moͤglich. Denn wie viel Kinder werden gebohren/ da keine Wehe-Mutter dabey ist? Wie offte werden sie langsam geruffen/ da unter der Zeit die Kinder kommen/ ehe die Wehe-Mutter zu gegen seyn kan. Wie dir auch geschehen ist. Wo aber der geringste Mangel ist/ da kan eine unerfahrne Wehe-Mutter viel verabsaumen/ daß die Frau etliche Tage unnoͤthig aufgehalten wird. Und ob es schon manches mahl noch gluͤcklich ablaufft/ so widerfaͤhret auch wol groß Ungluͤck der Mutter und dem Kinde.
XXVII.
Fr.
Darfdenn eine Wehe-Mutter/ wo kein Mangel bey der Geburt ist/ auch nicht helffen?
Wenn gleich ein Kind ohne Beyseyn der Wehe- Mutter kommt oder kommen kan/ wo kein Mangel ist; So kan doch ohne Furcht keine Frau ohne einige Wehe-Mutter bleiben. Es seyn mehr andere Zufaͤlle auf mancherley Arth
F f
und
Erforschung des
und Weise zu befuͤrchten/ die sich begeben koͤnnen; Derowegen ist eine Wehe-Mutter jederzeit noͤthig.
XXVIII.
Fr.
Warum gebaͤhret denn eine Frau leich- ter als die ander? Geschiehets aus natuͤrlichen Ursachen? Wie sind denn solche Ursachen zu erkennen?
Daß eine Frau leichter als die andere gebaͤre/ ist allen Menschen bekant. Es seyn aber auch natuͤrliche Ursa- chen vieler harten Geburten/ welche durch gute Wissenschafft koͤn- nen verhuͤtet/ oder ihnen abgeholffen werden/ wo nicht gaͤntzlich/ doch um ein merckliches/ und kan (1.) der innere Mutter-Mund schuld haben/ wenn er so hart und steiff ist/ daß er zu noͤthiger Geburt sich nicht ergeben kan/ (2.) So ist auch harte Geburt/ wenn der innere Mutter-Mund zu sehr gegen dem After lieget/ und von der Frucht in die Hoͤhe gezogen wird/ welches bey vor sich hangenden Leibern geschiehet. (3.) Ist harte Geburt/ ob gleich das Kind recht mit dem Haupte zur Geburt koͤmmt/ sich aber auf einer/ oder der andern Seite damit angesetzet hat. (4.) Ist die Geburt noch schwerer und gefaͤhrlicher/ wenn ein Kind unrecht zur Geburt koͤmmt/ welches auf unterschiedene Arten geschehen kan/ wie dir solches alles besser wissend/ als mir zu antworten moͤglich ist. Diesen Zufaͤllen aber/ ist in etwas mit guter Wissenschafft abzuhelffen/ auch wenn GOtt wil/ wol moͤglich gar zu verhuͤten/ alles nach deiner Anweisung/ die ich war befunden.
XXIX.
Fr.
Warum ergiebet sich denn der Mutter- Mund bey einer Frauen mehr/ als bey der andern?
So viel ich von dir erlernet und selbst erfahren/ ist/ daß eine Haut bey einer Frauen staͤrcker oder zaͤrter ist/ als die andere/ und die zarte eher als die starcke nachgiebet. Da- rum die schwaͤchesten Frauen ofters die leichteste Geburten/ hingegen die staͤrckesten die schweresten haben. Worbey auch
das
vorher gegangenen Vnterrichts.
das Alter viel thun kan/ doch ist es auch unterschieden/ wie du in deiner mir gegebenen Lehre ausfuͤhrlich gemeldet hast.
XXX.
Fr.
Wenn nun solche uͤbele Leiber vorkom- men/ welche zum ersten mahl gebaͤhren sollen/ die Frau auch nicht mehr jung/ das Kind groß und die Frau ansich selbsten feist ist/ kan denn auch solche Geburt gluͤcklich abge- hen/ wenn das Kind nur zur rechten Geburt stehet/ oder wie laufft es ab/ wenn das Kind unrecht stehet?
Solche Geburten sind schwer/ und fast die aller- schweresten unter allen Geburten/ vor Mutter und Kinder/ wenn gleich das Kind zu rechter Geburt stehet. Und muß man solche Geburten sachte und nachdencklich
tractir
en/ dennoch seyn die Kinder nicht allemahl moͤglich zu retten/ weil sie durch die harte langsame Geburt und wegen ihrer Groͤsse gar leicht ersti- cken muͤssen. Ja offters muͤssen auch/ wie du vorher beklagest/ die Muͤtter ihr Leben dabey lassen/ wegen Streitigkeit der We- he-Muͤtter und anwesenden Frauen/ weil dergleichen Geburt nicht anders als mit einem Haaken/ wenn das Kind todt ist/ kan gefordert werden. Dann werden zugleich die Frauen mit versaͤumet/ ehe sie wollen den Haaken ansetzen lassen. Ist aber das Kind unrecht zur Geburt/ so wird selten wider die Wen- dung gestritten/ ja der Augenschein giebt es selber/ daß es nicht anders seyn kan. Man kan auch das Kind besser mit den Fuͤssen als mit dem Haupte anfassen/ und wird die Frau bey dergleichen Zustande ehender gerettet.
XXXI.
Fr.
Wie dann? wenn des Kindes Kopff zu groß ist?
Diese Geburt muß vorsichtig und gar sachte
tra- ctiret
werden/ und muͤssen die natuͤrlichen Wehen wohl in acht genommen werden/ daß man die Frau nicht zu starck/ auch nicht zu wenig antreibe. Die Wehen zu staͤrcken/ mußbey leibe nicht geschehen/ sonst druͤcket sich der große Kopff ehender breit als
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spitzig.
Erforschung des
spitzig. Die Wehen seyn gemeiniglich schwach und kurtz bey der- gleichen Zustande im Ansehen: Sie sind aber nur deswegen schwach und zu kurtz/ weil sie das Kind in Eyl nicht zwingen koͤnnen/ bis sich des Kindes Kopff in die Spitze gegeben hat/ da finden sich die Wehen von sich selbst/ und folget gluͤckliche Geburt. Wenn aber die Frau zu fruͤh und zu starck angetrieben wird/ so kan der Tod vor Mutter und Kind drauf folgen.
XXXII.
Fr.
Du antwortestrecht und wol/ wie ist aber zu erkennen/ wenn ein Kind recht zur Geburt stehet/ und doch auf der einen Seite sich mit dem Haupte ange- setzet hat? Und wie ist ihm alsdann zu helffen?
Ein Kind/ wenn es zu rechter Geburt stehet/ so ist es an der Haͤrte des Hirnschaͤdels/ und an dessen Ruͤnde/ in- gleichen an dem offenem Haͤuptlein beym Blaͤttlein gar leicht zu erkennen/ wenn schon das Wasser noch nicht gesprungen ist. So ist auch das angesetzte Haupt/ es sey an welcher Seite es wolle angesetzet/ gar wohl zu fuͤhlen und ihm abzuhelffen/ so bald das Wasser gesprungen/ und die Wehen vorbey sind. Ehe eine an- dere Wehe kommt/ muͤssen die hierzu gebraͤuchlichen zwey Fin- ger eingelassen werden/ bis zu des Kindes Haupt/ und das Haupt gelinde umfassen/ bis die Wehen kommen/ da es denn gar leicht/ auf welcher Seite es sich angesetzet/ abzulencken ist/ und muß auf derselbigen Seite durch die Finger bey angehenden Wehen gelinde abgewiesen werden/ welches geschiehet/ wenn man die zwey Finger zwischen das Haupt nach derselben Seite vor- geleget/ so gleitet es ab/ doch muß man es auch nicht zu sehr schieben/ damit es sich auf der andern Seite nicht wieder ansetze.
XXXIII.
Kan auch solch mit dem Haupte ange- setztes Kind schaden leiden/ wenn ihm nicht abgeholffen wird?
(1) Wenn sich das Kind zu feste aufgesetzet/ so kan es offt ohne Huͤlffe nicht loß/ biß es todt/ und bleiben auch wohl
Mut-
vorhergegangenen Vnterrichts.
Mutter und Kind beysammen/ denn wenn es von ihm seblst ab- gleiten muß/ so gehoͤren Kraͤffte und Zeit dazu. (2) Folget auch/ weñ es gleich aufs Beste von sich selber gehet/ zwey-bis drey taͤgich- tes Kreisten/ und kommt das Kind/ wenn es so lange waͤhret/ gar selten mit dem Leben davon/ wie bey den schlimmen Koͤpffen/ wel- che die Neugebohrnen Kinder manchesmahl mitbringen/ zu se- hen ist. (3.) Bey der
XXX
ten Frage ist beantwortet worden/ daß solche auf das Schooßbein angesetzte Kinder sich leicht aus- wenden koͤnnen/ weil sie in der Hoͤhe und holem Leibe stehen. Wenn nun diese Auswendung geschiehet/ wird Mutter und Kind in Lebens Gefahr gesetzet. (4.) Solche mit dem Haupte angesetzte Kinder koͤnnen nicht allein sich gar auswenden/ sondern sie geben auch die Haͤndlein/ wo nicht beyde/ jedoch insgemein das eine uͤber dein Kopffe herfuͤr in die Geburt/ welches geschehen kan/ so lange daß Wasser stehet/ da sie Platz und Raum haben/ sich zu kruͤmmen und auszuwenden.
XXXIV.
Fr.
Kan denn solch Ansetzen der Kin- der mit dem Haupte auf sonst keine andere Arth geschehen?
So viel mir aus deinem Unterricht und sonst be- kant worden/ kan ich nicht anders davon urtheilen/ als daß das Ansetzen der Kinder mit dem Haupte meistens aus nachfolgen- den Ursachen herkomme/ und zwar (1) bey sehr feisten Lei- bern/ bey denen es schwer zu verhuͤten ist. (2.) So geschiehets auch bey denen Leibern/ welche zu sehr vor sich uͤber das Schooß- bein haͤngen; Und (3) geschiehet auch solch Auf- oder Ansetzen/ wenn eine Frau groß Gewaͤsser bey sich traͤgt.
XXXV.
Fr.
Wie lange pfleget ein Kind als recht- gewendet zu stehen/ ehe es gebohren wird?
Es stehen die Kindenungleiche zeit gewendet/ ei- nes laͤnger als das ander/ darnach die Kinder groß oder klein seyn/ und der Frauen Leib großen oder kleinen Platz hat/ ingleichen/ wenn die Kinder in großen oder kleinen Wassern liegen. Ist
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nun
Erforschung des
nun alles geraum und die Kinder klein/ so bleiben sie selten bey den Wehen/ auch wohl ohne Wehen/ bey nochgehenden Leibern recht stehen; Ist aber nur eines geaͤndert/ entweder das Kind groß/ oder das Gewaͤßer klein/ so stehen sie doch den letzten Mo- nat leichtlich gewendet/ und ist ihnen das Auswenden verboten/ weil sie wenig Platz uͤbrig haben. So sind auch viel Leiber und Kin- der/ wo alles gedrange ist/ daß sie acht/ auch zehen Wochen/ bestaͤndig gewendet stehen bleiben muͤssen/ ich habe auch nie kei- nen Mangel an dergleichen Muͤttern/ noch an den Kindern gese- hen. Bey solchen gedrangen Leibern und wenigem Wasser kan sich ein Kind nicht auswenden. Wenn sich aber bey solchen Lei- bern die Kinder nicht zeitlich recht-wenden/ so koͤnnen sie sich hernach uͤbel einwenden/ wenn sie schon zu groß worden seyn. Auß diesen erzehlten Umstaͤnden ist zu sehen/ daß sich ein Kind im Mut- ter-Leibe bey einer Frauen eher als bey der andern wenden koͤnne.
XXXVI.
Fr.
Was ist denn Ursach/ wenn ein Kind recht zur Geburt stehet/ und doch nicht kan gebohren wer- den/ daß auch bißweilen die Mutter mit dem Kinde das Leben daruͤber laßen muß?
Es sind unterschiedliche Ursachen/ daß ein Kind nicht kan gebohren werden/ ob es schon recht zur Geburt stehet/ die wol zu mercken seyn/ als:
(1) Wenn des Kindes Kopff zu groß ist/ davon bereits etwas auf die
XXXII
te Frage geantwortet worden.
(2.) Wenn es zu breit uͤber die Schuldern ist.
(3) Wenn sich das Kind mit dem Haupte auf der Frauen Schooßbein ansetzet.
(4) Wenn es scheeff mit dem Kopffe zur Geburt lieget; Und
(5) Wenn es zu sehr mit dem Kopffe gegen dem Mast- Darm stehet. Diese Fuͤnff Geburten heissen in gemein rechte Geburten/ sie sind es auch/ wenn sie nur recht
tractir
et werden/
wie
vorgegangenen Vnterrichts.
wie du oben in deinem Unterricht mir diese/ und noch mehr/ als recht-stehende Kinder gezeiget hast.
XXXVII.
Fr.
Wie sind diese Geburten noͤthig zu bedienen oder zu handeln/ weil sie als rechte Geburten heis- sen und doch Gefahr dabey ist? Wie ist die Gefahr zu ver- huͤten?
Eine Wehe-Mutter muß bald bey angehender Geburt/ wo nicht Ungluͤcke/ oder zum wenigsten schwere Ge- burt folgen sol/ durch den Angriff diese Geburten zu unterschei- den wissen/ als dann koͤnnen sie/ (nechst Gottes Segen) also ver- huͤtet werden. Eines Theils wenn des Kindes Kopff zu groß ist? Solche Kinder stehen gemeiniglich tieff im Leibe/ und koͤnnen wegen ihrer Groͤße nicht so nahe zum Ausgauge der Geburt kommen/ als andere. Da muß solchem Kinde mit den gewoͤhn- lichen zwey Fingern von der Wehe-Mutter die Huͤlffe gegeben und wol umfasset werden/ dabey wird sie mercken/ wie sehr sie eine Frau zur Geburts-Arbeit anmahnen darff/ damit nicht Schaden geschehe/ weil bey zu starckem Treiben Mutter und Kind in Lebens-Gefahr gerathen koͤnnen. Ich sage nicht allein von unnoͤthigem Eingeben oder Treiben der Wehen durch Artz- neyen/ sondern auch von zu starcker Huͤlffe/ oder Anmahnung zu helffen/ mehr als das Kind weichen kan. Dieses muß nun die Wehe-Mutter im Angriffe habe; Denn wenn sie ein solch groß-koͤpfficht Kind/ das viel Oefnung bedarff/ und der Leib von Natur auch schwer zu gebaͤhren ist/ mehr treibet/ als sich der Leib ergeben kan; so wird das Kind zu sehr zusammen geklem- met/ weil es nicht weichen kan/ und muß eher ersticken/ als wenn es bey den natuͤrlichen Wehenbleibet. Die natuͤrlichen Wehen dringen nicht mehr/ als sich die Geburt ergiebet/ dabey geschie- het doch nicht leichtlich Schaden. Solche Wehen werden bey dergleichen Zustande von den meisten Wehe-Muͤttern und um- stehenden Frauen zu schwache Wehen genennet/ dadurch folget
denn
Erforschung des
denn solcher Irrthum und Gefahr vor Mutter und Kinder. Wenn es aber recht sol
tractir
et werden/ so ist der Wehe-Mut- ter Huͤlffe die beste/ wenn sie nur das Kind mit den eingelasse- nen zwey Fingern gleiche einlencket/ und sich darnach richtet/ wie viel es sich von einem zum andern Wehen ergiebet/ oder ergeben kan/ darnach kan sie die Frau zu noͤthiger Arbeit vermahnen/ so lange sie fuͤhlet/ daß es sich recht ergiebet. So bald sie aber mercket/ daß ihr die Frau starcker hilfft/ als es weichet/ so muß sie von der Arbeit abmahnen; Denn wenn sie nur ein weniges zu starck hilfft/ so wird der Kopff breit gezwungen/ der sonsten spitzig werden muß/ sol es gluͤcklich abgehen. Diese Huͤlffe hab ich/ deiner Lehre gemaͤß/ allzeit gut befunden/ bey zu großkoͤpffich- ten Kindern: Denn der Kopff kan sich so laͤnglicht geben/ als es noͤthig ist/ wenn es nur nicht uͤbertrieben wird. Die Kinder kom̃en dabey bisweilen auch wohl in Gefahr ihres Lebens/ wenn sie zu groß seyn/ und es zu lange waͤhret/ ehe sich der Kopff in die Spitze ergiebet/ aber nicht leicht die Mutter. Anderntheils was anlanget ein Kind/ das sehr breite Schultern hat/ solche Geburt muß ebenso mit Bedacht
tractir
et werden/ wie ietzige er- zehlete. Dieser Unterscheid ist dabey zu mercken/ daß der Kopff allezeit leichter zu umfassen ist/ weil die Schultern den Kopff frey machen/ daß er nicht so gedrange zu stehen kommt. Und da- bey hab ich mich offt betrogen befunden/ ndem ich gemeinet/ weil es so geraume sey/ es fehle nur an Wehen/ und habe frisch da- rauf getrieben/ dann prallet der Kopff durch solchen Zwang e- her durch/ als die Schultern zum Nachkommen Raum gnug ha- ben/ und so kommt ein Kind in Lebens-Gefahr/ welches nicht geschiehet/ wenn es nicht mehr getrieben wird/ als es die Natur selber dringet. Denn wie ich es nun GOtt lob verstehen lernen/ wenn es die Natur dringet/ so giebt es sich gedrange zusammen/ und gehet zugleiche durch. Solches muß man wol in acht nehmen/ und mit den Fingern das Kind gelinde regieren und einlencken.
Wenn
vorgegangenen Unterrichts.
Wenn nun des Kindes Kopff eingelencket ist/ so zwinget das Kind die Oeffnung des Leibes der Mutter von Wehen zu Wehen/ und darff die Wehe-Mutter durch ihre Haͤnde o- der Finger keiner Außdaͤhnung der foͤrdern Schooß machen. Wie du den allgemeinen Irrthum mir oben gewiesen hast/ nehmlich/ daß diese scharffe Ausdaͤhnung der Frauen Leib wund machet und bringet Schwulst/ ehe das Kind hervor und dahin kommt. Alsdenn ist der Schmertz des Durchbruchs desto groͤs- ser wegen der Schwulst und des wundten Leibes/ welches ich wahrgenommen/ daß es mehr schaden als helffen kan. Die rechte Huͤlffe muß bey des Kindes Kopffe/ und wo es am ge- draͤngsten stecket/ geschehen/ und nicht fornen in der Schooß/ wo noch kein Kind ist.
XXXVIII.
Fr.
Darbey hast du gantz recht/ die beste Huͤlffe ist beym Kinde. Aber wenn die Kinder gar zu groß von Leibe seyn/ so koͤnnen sie gar leicht in der Ge- burt umkommen/ ehe man die Schulter loß bringen kan/ die Wehe-Mutter sey so geschickt als sie wolle. Was sa- gest du weiter?
Die uͤbrigen dreyerley Arthen belangend/ so ist allemahl die rechte Huͤlffe in Zeiten/ wenn man dem Kopffe des Kindes gleiche einhilfft/ damit wird dergleichen scheefflauf- fen und Ansetzen der Kinder am besten verhuͤtet/ und ist die be- ste Huͤlffe/ wie schon gemeldet. Wenn aber diese Huͤlffe nicht geschiehet/ so kan nichts anders folgen/ als schwere Geburt/ auch wol dem Kinde und der Mutter der Tod. Nur dieser Un- terscheid ist gegen vorherbeschriebenen zweyen Geburten zu wis- sen und zu mercken/ nehmlich Drittens:
Wenn sich des Kindes Kopff auf das Schooßbein angesetzet hat/ so stehet das Kind zwar tieff/ wie die groß-koͤpffichten Kin- der/ aber/ gegen dem Mast-Darm ist der Frauen Leib hol und leer vom Kinde/ da er sonst bey den groß-koͤpffichten Kindern
G g
glei-
Erforschung des
gleiche voll ist. Wenn aber Vierdtens/ das Kind mit dem Ko- pffe scheeff lieget/ solches zeiget an des Kindes Ohr; Weil es mit den gebraͤuchlichen zwey Fingern gar leichte kan erreichet werden/ (da es bey rechter Geburt so tieff-stehende nicht geschehen kan) so findet sich der offene Kopff des Kindes/ nehmlich das Blaͤtt- lein in der Geburt nach der Seiten/ und ist uͤbel zu erreichen/ da es doch/ wenn das Kind recht stehet/ bald erreichet werden kan und muß. Und Fuͤnfftens/ Wenn das Kind gegen den Mast-Darm mit dem Kopffe zu scharff anlaufft/ oder gelauffen ist/ so bestehet die Wissenschafft darinn/ daß es ebenfalls tieff/ oder hoch stehet/ wie die groß-koͤpffichten Kinder. Weil es sich mit dem fordern Theil des Kopffes gegen dem Ruͤck-Knochen ansteuret/ so dringet es mit dem Hindertheil des Kopffes nach der Geburt solange/ bis sich die Schultern des Kindes auf der Frau- en Schooßbein aufsetzen/ hernach bleibet es stecken/ bis es todt/ und die Mutter auch wohl mit ihm das Leben lassen muß. Es kan aber dieses nicht beßer erkennet werden (weil den Kindern der Kopff hinten so wol wie fornen offen ist) als wenn man be- findet/ daß alle Wehen umsonst und vergebens vorbey gehen/ und das Kind am geringsten nicht weichet/ welches ich mit Scha- den erfahren. Denn muß man die gewoͤhnlichen zwey Finger oben bey dem Schooßbein tieff einlassen/ so laͤsset sich der Halß und die Schultern bald finden und fuͤhlen/ welches bey recht- stehenden Kindern nicht kan erreichet werden/ wornach ich mich allezeit richte/ und ferner richten werde.
XXXIX.
Fr.
Kan sich denn ein Kind aus- und ein- wenden/ wie es wil?
Es kan sich ein Kind in einem Leibe eher als in dem andern aus- und einwenden/ und in denen Leibern/ da sich Kinder so aͤndern und verwenden koͤnnen/ muͤßen solche Frauen allerhand Arth Geburten gewaͤrtig seyn. Weil es sich bey al- len Wehen aͤndert/ so folget die Geburt/ wenn das Wasser sprin-
get/
vorgegangenen Unterrichts.
get/ wie das Kind lieget/ es liege nun wie es wolle. Derowe- gen sich eine Wehe Mutter darnach richten muß/ bey noch ste- hendem Waßer/ sollen die Kinder gerettet werden.
XL.
Fr.
Was folgen vor Geburten/ wenn sich die Kinder unrecht auswenden?
Wenn es Leiber betrifft/ die von Natur harte gebaͤhren/ so folget bey unrechtem Auswenden/ gar leichte dem Kinde der Tod. Trifft es aber Leiber die leichte gebaͤhren/ so hat es nicht allzugroße Noth/ und wird das Kind mit den Fuͤß- lein zuvor gebohren/ wiewol manchesmahl auch das Kind in Ge- fahr kommt. Ist also am besten/ wenn es kan verhuͤtet wer- den/ so viel moͤglich.
XLI.
Fr.
Kommt denn kein Kind unrecht zur Ge- burt/ als die/ so sich auswenden?
Es seyn zwar unrechte Geburten/ welche nicht moͤglich zu verhuͤten seyn/ als: Wenn sich die Kinder gar kein- mahl recht wenden. Hiebey aber hat die Wehe-Mutter keine Verantwortung solcher unrechten Geburt/ in dem es unmoͤglich zu verhuͤten ist/ und gehen muß/ wie GOtt wil/ wenn die We- he-Mutter nur an ihrem Fleiße nichts fehlen laͤßet. Es ist wol vor die Kinder gefaͤhrllch/ aber nicht vor die Muͤtter/ wenn nur eine verstaͤndige Wehe-Mutter dabey ist.
XLII.
Fr.
Wie ist es denn/ wenn ein Kind mit dem Haͤndlein zuvor gebohren wird/ muß Mutter und Kind dabey untergehen?
Die Haͤndlein-Geburten seyn unterschiedlicher Arthen/ und koͤnnen die Muͤtter bey allen Zustaͤnden gerettet werden/ wenn nur/ nechst GOtt/ eine erfahrne Wehe-Mutter zugegen ist. Aber die Kinder zu retten/ ist es/ natuͤrlicher Wei- se davon zu reden/ auf eine Arth beßer als auf die andere.
XLIII.
Fr.
Auf wie vielerley Arth oder Weise koͤn-
G g 2
nen
Erforschung des
nen die Kinder mit den Haͤndlein kommen/ und in was be- stehet der Unterscheid?
Du hast mir zwar oben in deinem Unterricht 7. solche Haͤndlein-Geburten gezeiget/ unter welchen mir zur Zeit nur 5. bekant worden/ als nehmlich:
1. Da das Kind mit dem Haupte und einem Haͤndlein hat kommen wollen. (2.) Wenn ein Kind beyde Haͤndlein uͤber das Haupt bringet oder bringen wil. (3.) Wenn das Kind ruͤcklings lieget/ und das Haͤndlein hinter sich weg strecket. (4.) Wenn das Kind mit dem Steuß kommt/ findet sich zu weilen nach der Seiten auch ein Haͤndlein zu vor. Und (5.) bey man- chen Frauen kommt auch das Kind mit einem Haͤndlein und den Fuͤßlein zugleich unter sich/ auch wol beyde Haͤndlein in- und vor die Geburt. Die erste Vorstellung/ wenn das Kind mit dem Haupte und einem Haͤndlein kommt/ ist gefaͤhrlich/ wenn es nicht in Zeiten mit dem Kneipen/ oder Zuruͤck-bringen der Hand/ verhuͤtet wird/ wie du oben gelehret hast. Die an- dere Vorstellung ist uͤber alle maße schlimm/ wenn dem Kinde beyde Haͤndlein vor dem Haupte kommen/ und mit dem Kneipen nicht geholffen wird/ sonst muͤßte das Kind den Halß brechen/ und bleibet nichts uͤbrig/ als die schwere Wendung/ die du zur Gnuͤge beschrieben. Die dritte Vorstellung; wenn das Kind ruͤck-werts lieget/ und das Haͤndlein hinter sich strecket/ so kan man sich unter solchem Aermlein mit deꝛ Hand hindurch schmiegen; Aber man muß das Haͤndlein mit der aͤuserlichen Hand in et- was anhalten/ doch nicht zu sehr/ nur wie es noͤthig ist/ durch- zukommen/ welches der Angriff weiset. Diese Geburt ist schwer/ aber doch moͤglich zu handeln/ und je zeitlicher/ je besser. So ists auch moͤglich bey nochstehendem Wasser/ wenn es wol in acht genommen wird/ gar zu verhuͤten/ daß das Kind nicht so kom- men kan. Die Vierdte Vorstellung; wenn das Kind mit dem Steuß- und Haͤndlein kommt. Dieses bringet nicht allemahl
Ge-
vorgegangenen Unterrichts.
Gefahr/ wenn gleich die Wehe-Mutter keine Hand weiß anzu- legen. Es ist mir/ ehe ich etwas von Huͤlffe verstanden/ gluͤck- lich abgegangen; Doch ist nicht zu trauen/ daß es allemahl gluͤck- lich gehe oder gehen moͤchte/ und bringet es Gefahr/ so ist sie dem Kinde am groͤßten. Derowegen ist noͤthig/ dem Kinde schleunig durch die Geburt zu helffen/ weil es durch die Wehe- Mutter beßer geschehen kan/ als bey vorhergehender Geburt/ in dem der Steuß nicht so rund/ auch nicht so gefaͤhrlich/ wie das Haupt anzugreiffen ist. So gehet auch das Haͤndlein von sich selbst zu ruͤcke/ wenn man dem Steuße gleich einhilfft; denn wenn das Kind gleich wird/ so hat es oben die Gewalt/ das Haͤnd- lein an sich zu ziehen. Die Fuͤnffte Vorstellung: Wenn Haͤnd- und Fuͤßlein unter sich zum Gebaͤhren stehen/ und das eine Haͤndlein vorscheubet/ so ist mir das Zuruͤckstecken des Haͤnd- leins/ wiewohl ohne allen Verstand angegangen/ wenn ich es/ gleich nur in den foͤrdern Halß gebracht habe/ so kommen die Fuͤßlein in solchem Zwange zuvor/ sonderlich/ wenn das Haͤndlein zuruͤck gehalten wird/ und hilfft manchesmahl solches Zuruͤckschieben/ daß keine Gefahr weder der Mutter noch dem Kinde wird/ aber doch unrechte Geburt/ und wenn Gefahr fol- get/ so ist sie vor das Kind am groͤßesten.
Ich bin erfreuet/ daß du meinen Unterricht und Meinung ziemlich gefasset hast. Rede nur weiter.
Was aber ein Fuͤßlein und Haͤndlein zugleich zu kommen belanget/ so ist es eines/ wenn nur die Fuͤßlein zusam- men behalten werden. Ob schon nur eines allein zugegen ist/ so muß man das andere bald dazu suchen/ denn sie gar selten weit von sammen liegen/ und hindert das Haͤndlein nichts; denn wenn die Fuͤßlein zur Geburt befoͤrdert werden/ so giebt sich das Haͤndlein selbst zuruͤck/ und verhindert die Geburt nichts/ wie bey dem Steuß und Haͤndlein/ wenn nur das Kind recht/ (ich
G g 3
heis-
Erforschung des
heiße es verkehret recht) so gut es seyn kan/ zur Geburt ange- wiesen wird/ wenn es gleich unrecht gebohren werden muß. Wird es aber nicht wohl eingewiesen/ so kan aus solcher Geburt Ge- fahr gnug vor Mutter und Kind folgen.
XLIV.
Fr.
Seyn denn die erzehleten Haͤndlein- Geburten leichter oder schwerer zu handeln/ als wenn ein Kind mit den Fuͤßchen bald alleine kaͤme/ oder mit dem Steußchen allein/ ohne das Haͤndlein/ und welche unter diesen beyden ist die schwereste und gefaͤhrlichste Geburt?
Solche Haͤndlein-Geburten sind unterschieden/ auf eine Arth schlimmer/ und auf die andere besser/ wenn sie nur wol bey guter Vernunfft und Wissenschafft in Zeiten unter- suchet werden/ denn gar mit einander sind die Geburten/ so mit den Fuͤßchen kommen/ oder mit den Fuͤßchen gewendet werden muͤssen/ gefaͤhrlich/ in dem die unrechte Geburten an sich selber schwer und gefaͤhrlich vor die Kinder sind. Was aber die Ge- burt mit dem Steuße anlanget/ wiewol keine leichte zu achten/ so ist doch wahr/ wie du mich angewiesen/ daß die mit den Fuͤß- lein gefaͤhrlicher vor des Kindes Leben/ als die mit dem Steuß- chen; Aber vor die Mutter ist die Geburt mit dem Steußchen schwerer/ als die mit den Fuͤßlein/ weil das Kind doppelt kommt. Aber keine Gefahr hat die Frau davon zu fuͤrchten/ auch nicht leicht das Kind.
XLV.
Fr.
Aus was Ursachen erhaͤlt sich denn ein Kind eher als das andere bey Leben/ und was hat ein Kind vor Vortheil/ wenn es mit dem Steußchen gebohren wird/ als eines/ das mit den Fuͤßchen kommt?
Ein Leib ist bey einer Frauen geschickter zum Ge- baͤhren/ als bey der andern/ wegen des harten Schlusses des in- nern Mutter-Mundes; Die Geburt aber mit den Fuͤßlein kan solche harte Schliessung nicht so zwingen/ wie der Steuß/ dieser dringet das Kind mit groͤßerer Gewalt unteꝛ sich/ uñ ergiebet sich der
inne-
des vorgegangenen Unterrichts.
innere Mutter-Mund von den gewaltigen Wehen und dem zwie- fachen Kinde eher/ als wenn das Kind mit den Fuͤßlein zuvor kommt. Und dis ist eben die Ursache/ daß ich die Geburt mit dem Steuß vor sicherer halte/ als die mit den Fuͤßlein/ in dem das zwiefache Kind den Mutter-Mund zu gnungsamer Oeffnung zwinget/ daß das Kind gleich durchgehen kan. Wenn es nur wol in acht genommen wird/ so schadets dem Kinde nichts/ wie auch der Mutter.
XLVI.
Fr.
Seyn denn uͤber diese erzehlete uͤbele Ge- burten/ nicht auch uͤbele Geburten/ da sich von dem Kinde nichts vor den Leib zeiget?
Es sind zweyerley Arthen der Geburt/ da sich nichts vor die Geburt zeiget. Die eine: wenn das Kind qvaͤr mit dem Ruͤcken uͤber die Geburt lieget/ so zeiget sich nichts vor/ wie auch in die Geburt. Die andere ist: wenn das Kind qvaͤr uͤber mit der Seiten lieget/ da ist nichts vor der Geburt zuse- hen/ und die Geburt ist wegen der weichen Seite gantz voll. Es kan aber keines ohne die Wendung gebohren werden.
XLVII.
Fr.
Wie erkennet man diese Geburten gegen einander?
Die erste Geburt ist zu erkennen/ weil sie mit den Fingern nicht zu erreichen ist/ denn der Ruͤckgrad des Kindes kan sich nicht geben/ bis er gebrochen; Als muß die gantze Hand/ so bald es moͤglich/ wegen der innern Oeffnung gebrauchet wer- den/ da denn der Ruͤckgrad an denen Knoͤrpeln zu fuͤhlen ist. Hingegen kan man die andere Geburt mit den Fingern errei- chen/ weil die Seite des Kindes sich ergiebet/ und ist das Kind dahero/ wenn nur nicht Wehen sind/ gar weich und schluͤpffe- rig zu fuͤhlen.
XLVIII.
Fr.
Wie ist denn diesen zweyen Geburten zu helffen?
Die erste Geburt ist schlimmer als die andere zu
erken-
Erforschung des
erkennen/ weil man sie nicht wol erreichen kan. Hier ist dei- nem Unterricht gemaͤß/ nicht anders zu helffen/ als die Fuͤsse zu suchen und das Kind zu wenden/ je eher nun dieses geschiehet/ je leichter gehet es an. Die andere Wendung aber ist schwerer als die ietzt-gemeldete/ mit dem Ruͤcken; Denn weil das Kind mit der Seiten sehr eingedrungen wird/ muß es gantz wieder zuruͤck gebracht werden/ hernach ist die Wendung wie die an- dern/ weil man die Fuͤsse suchen und nehmen muß.
XLIX.
Fr.
Seyn denn solche uͤbele Stellungen der Kinder bey nochstehendem Wasser so uͤbelstehende?
Es sind etliche Stellungen der Kinder bey noch- stehendem Wasser so uͤbel stehend/ als diese mit dem Fuͤßlein ste- hende/ ingleichen die mit der Nabelschnure uͤber das Haupt her- fuͤr kommende/ wie auch/ da die Haͤnde und Kopff beysammen seyn.
Item:
da Haͤnde und Fuͤsse beysammen seyn. Inglei- chen: da das Kind mit den Knien zur Geburt stehet.
item:
da das Kind zu erst mit der Schulter oder dem Ruͤcken qvaͤr uͤ- ber/ oder mit dem Hindern zur Geburt kommt/ wie auch die Zwillinge seyn Geburten/ die in nochstehendem Wasser derglei- chen Stellungen pflegen von sich selber zu haben. Die aber als: da das Kind mit ein- oder beyden Haͤndlein alleine kommt/ oder/ da das Kind mit dem Bauche/ oder der Brust/ oder mit der Achsel/ oder auf der Seiten kommt/ sind alles gezwungene Stellungen/ wenn das Waßer springet/ und die Kinder trocken werden/ da zwinget die Gewalt der Wehen die Kinder so un- tuͤchtig/ welche aber allerseits durch gute Wissenschafft erfahr- ner Wehe-Muͤtter koͤnnen verhuͤtet werden/ wenn das Wasser noch stehet/ oder so bald es springet/ und nur Mutter-Oeff- nung ist.
L.
Fr.
Seyn solche uͤbelstehende Kinder auch moͤg- lich zu wenden/ koͤnnen sie lebendig bleiben/ und die Muͤt-
ter
vorgegangenen Unterrichts.
ter gerettet werden? Ist die Wendung am besten/ bey noch stehendem Wasser/ oder wenn es gebrochen ist?
Dergleichen Geburten sind alle moͤglich zu wen- den/ und aufs wenigste die Mutter zu retten/ und geschiehet dieses am besten bey noch stehendem Wasser/ so bald der Leib Oeff- nung hat. Weil die Kinder bey noch stehendem Wasser eher koͤnnen zu rechter natuͤrlichen Geburt gebracht werden/ als wenn das Wasser gebrochen ist/ da ist schon nicht mehr moͤglich/ des Kindes Haupt zu rechter Geburt zu bringen/ sondern es muͤssen nur die Fuͤße genommen werden/ wodurch das Kind leichter zu regieren ist/ als mit dem Kopffe/ denn der Frauen Leib hat nicht mehr solchen Raum bey dem verlauffenen Wasser/ als wenn es noch stehet. Ist aber das Wasser-Netze zu zart/ daß man be- fuͤrchten muß/ es moͤchte beym Angriffe brechen. So ist es bes- ser/ man erwarte/ bis das Wasser von sich selber springet. Denn so lange das Wasser noch ungebrochen ist/ kan sich das Kind noch selber wenden/ wie es GOtt haben wil/ offte schlimmer/ auch offte besser. Es geschehe nun wie es wolle/ so hat die Wehe-Mutter ihr kein Gewissen dabey zu machen/ als wenn ihr das zarte Netze unter dem Angriffe breche. Ich habe aber be- funden/ wie du mich gelehret hast/ daß es selten geschehe/ daß das Netze vom Angriffe breche/ wenn nur vorsichtig damit um- gegangen/ und nur nicht gekneipt/ oder durch scharffe Naͤgel an Fingern geritzet wird. Ist aber bey nochstehendem Wasser dem Kinde nicht zu helffen/ so muß die Wehe-Mutter den Augen- blick/ wenn das Wasser springet/ ihre Hand einlassen/ und die Wendung/ so gut es seyn kan/ entweder die Fuͤsse oder das Haupt des Kindes/ welches sich am leichtesten thun laͤsset/ vornehmen/ ehe das Wasser gar verlaufft. Denn je mehr man das Wasser werfliessen laͤßt/ je schwerer ist die Wendung vor Mutter und Kind. Die eingelassene Hand kan das Wasser sehr aufhalten/ bis das Kind gefasset ist/ wenn nur die Wehe-Mutter es weiß
H h
in
Erforschung des
in acht zu nehmen. Wenn nun das Kind gefasset ist/ so hilfft es das Wasser/ welches durch die Hand aufgehalten worden/ und ich es loß lasse/ gantz sachte wenden/ welches eine große Huͤlffe ist/ daß der Mutter auch wol dem Kinde kein Schaden geschie- het/ sonderlich/ wenn die Frau zu leichter Geburt geneigt ist/ wie du dergleichen oben gemeldet; Ist sie aber zu harter Geburt geneiget/ und muß das Kind mit den Fuͤssen genommen wer- den/ so ist dem Kinde unmoͤglich zu helffen/ aber wol der Mut- ter/ und wird zum wenigsten etliche Tage harte Geburt ver- huͤtet.
LI.
Fr.
Wenn aber das Wasser bricht/ ehe die We- he-Mutter dabey ist/ was dann zu thun?
Wenn das Wasser bricht/ ehe die Wehe-Mutter da ist/ und das Kind recht stehet/ die Wehen und die rechte Oeff- nung verhanden/ so wartet das Kind nicht nach der Wehe- Mutter/ sondern es wird ohne sie gluͤcklich gebohren. Ste- het das Kind aber unrecht/ und ist Oeffnung/ ob schon keine Wehen seyn/ so ist es noͤthig bald zu wenden/ denn je laͤnger es so unrecht lieget/ je mehr sencket es sich mit dem nachschleichen- den Wasser zum Ausgange/ und ist hernach die Wendung de- sto schwerer und gefaͤhrlicher vor Mutter und Kind. Solten sich auf die Wendung die Wehen nicht bald finden/ so ist mit meinem Wißen nichts zu machen/ und muͤssen die Wehen er- wartet werden. Ist also wahꝛ/ wie du selber weist/ und mich oben ge- lehret hast. Es geschiehet aber gar selten/ daß die Wehen nicht solten bald auf die Wendung folgen; Weñ sie aber ja nicht folgeten/ so sind sie auch nicht leicht zu zwingen. So viel hilfft die Wendung/ daß man die Frau nechst GOttes Huͤlffe retten kan: Sind aber We- hen dabey/ so ist noch noͤthiger mit der Wendung zu eylen/ da- mit es nicht so hart unrecht eindringen kan.
LII.
Fr.
Es brechen offters die Wasser etliche Tage vor der Geburt/ wie ist da zu thun?
Christ.
vorher gegangenen Vnterrichts.
Wenn keine Wehen seyn/ und die Kinder nur recht stehen/ da ist nichts zu thun/ als die Wehen und die rech- te Geburts-Stunde zu erwarten/ so gehet es gluͤcklich vor Mut- ter und Kind.
LIII.
Fr.
Es seyn auch offters Wehen gnug/ und die Geburt verzeucht sich doch etliche Tage/ daß todte Kin- der gebohren werden/ ist denn dabey was versehen?
Hierbey kan viel versehen werden/ indem die Sa- che verborgen ist/ und nicht in die Augen faͤllet. Es ist wohl wahr/ daß die Stunde der Geburt muß erwartet werden/ wenn kein Mangel ist; Aber wo ein Mangel ist/ da kan auch die Stun- de der rechten Geburt wohl versaͤumet werden/ als: wenn die Kinder unrecht stehen/ wie du oben ebenfalls gemeldet hast/ da- bey wird viel versehen. Ja es geschiehet/ daß die Kinder recht stehen/ aber doch scheeff auf eine oder die andere Seite/ oder aufs Schooßbein der Frauen angesetzet/ und kommen nicht ehender loß/ bis sie todt seyn. Diese Kinder stehen bey angehender Ge- burt ins gemein hoch/ dabey sich eine Wehe-Mutter irren kan/ weil sie das Kind nicht erreichet/ bis es todt/ und abgleitet/ und naͤher in die Geburt dringet.
LIV.
Fr.
Kan denn allemahl bey angehen der Geburt das Kind/ es stehe wie es wolle/ erreichet werden/ es sey das Wasser gesprungen oder nicht?
Das Kind kan und muß allemahl bey angehen- der Geburt erreichet werden/ damit/ wenn was untuͤchtiges zur Geburt verhanden waͤre/ kein Ungluͤck geschehe.
LV.
Fr.
Welche Geburten kan die Natur von sich selber zwingen?
Wenn das Kind recht mit dem Kopffe in die Ge- burt eingehet/ so zwinget es die Geburt gar leichte.
LVI.
Fr.
Welche Geburten aber kan die Natur/ wenn die Kinder unrecht stehen/ sonderlich wo starcke
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Kraͤff-
Erforschung des
Kraͤffte bey einer Frauen seyn/ von sich selbst durch große Wehen zwingen/ daß auch gleichwol die Mutter sammt den Kindern manchesmahl das Leben davon bringen?
Diese Geburten sind unterschieden/ als: welche mit den Fuͤßlein zur Geburt stehen/ das Kind mag das Gesich- te gegen dem Ruͤcken oder gegen dem Leibe der Mutter kehren/ so gehets doch/ wiewol schwerer/ wenn das Gesichte gegen dem Leibe kommt/ weil es gar leichte mit dem Kinne an der Mutter Schooßbein hemmen kan/ dabey erstickt das Kind ehender/ als bey der andern Geburt/ wenn das Gesichte gegen dem Ruͤcken lieget. So habe ich es auch noch haͤrter gehen sehen/ als: wenn das Kind mit dem Gesichtlein zuvor kommt/ wiewol es schon un- ter die unmoͤglichen Geburten gerechnet wird/ dennoch zwingen es die gewaltigen Wehen/ wo gute Kraͤffte bey der Frauen ver- handen seyn/ daß es gluͤcklich abgehet.
Item:
Wenn Haͤnde und Fuͤsse zugleich zum Ausgange wollen/ so zwingen die We- hen am meisten die Fuͤßlein/ weil sie mehr gleiten koͤnnen; Denn das Kind bemuͤhet sich/ wenn der Wehen kommt/ mit den Fuͤß- lein anzutreten/ weil es mehr Schwung als mit den Haͤndlein zu gleiten hat/ dabey endlich die Geburt folgen kan. Dann auch: wenn es mit den Knien kommt/ so zwinget es die Natur gleich wie mit dem Fuͤßen.
Item:
Wenn es mit dem Hintern kommt. So kommt auch manchesmahl ein Haͤndlein mit dem Hindern/ und hat auch nicht Gefahr.
Item:
Es kommt auch wol ein Haͤndlein vor die Geburt/ wie oben gemeldet/ da die Fuͤßlein nur ein wenig zuruͤck bleiben/ dennoch ist dabey auch nicht Gefahr.
LVII.
Fr.
Ist es noͤthig/ wenn die Wehen bey der Geburt schwach seyn/ solche zu staͤrcken?
Manchesmahl ist es noͤthig/ wenn die Wehen zu schwach seyn/ und es nur zu rechter Zeit geschiehet solche zu staͤrcken; Aber vielmahl ist es auch hoͤchst schaͤdlich.
XLVIII.
vorgegangenen Unterrichts.
LVIII.
Fr.
Wenn seyn die Wehen noͤthig zu staͤr- cken oder zu treiben/ und wenn ists schaͤdlich?
Die Wehen sind noͤthig und verantwortlich zu treiben/ wenn die Kinder auf zuvor-erzehlte Arthen zur Geburt liegen/ da sie die Natur zwingen kan; Liegen sie aber/ wie auch schon gemeldet/ untuͤchtig/ so ists hoͤchst schaͤdlich die Wehen zu treiben/ denn es bringet Muͤtter und Kinder ums Leben.
LIX.
Fr.
Wenn aber ein Kindso gar uͤbel zur Ge- burt laͤge/ da es unmoͤglich zu gebaͤhren waͤre/ solle man nicht zu den Wehen eingeben/ und Warum?
Darum muß man zu den Wehen nicht eingeben/ weil die uͤbel-liegende Kinder auf eine solche Arth nicht koͤnnen gebohren werden/ denn die Wehen treiben es zu strenge in ein- ander/ daß die Wendung hernach desto schwerer wird. So werden auch durch solch unnoͤthiges Antreiben der Kreißnerin alle Kraͤffte benommen/ da sie sich sonst noch laͤnger halten kan/ wenn nicht getrieben wird/ und kan auch die Wendung desto bes- ser ausstehen/ wenn zum Wenden jemand moͤglich zu bekom- men ist.
LX.
Fr.
Wo ist die Wendung am besten vorzuneh- men/ im Stehen/ im Sitzen/ oder Liegen?
Im Liegen ist am besten die Wendung vorzuneh- men/ weil sich dabey das Kind kan zuruͤck bringen lassen. Der Leib ist auch geraumer im Liegen/ als im Stehen oder Sitzen/ dahero folget auch die Wendung leichter vor Mutter und Kind.
LXI.
Fr.
Was ist einer Frauen im Kreisten am besten/ das Gehen oder Stehen?
Das Gehen und Stehen bey angehender Geburt ist nicht zu verwerffen/ so lange die Oeffnung des innern Mut- ter-Mundes sich nicht ergiebet oder ergeben kan; So bald sich aber die Oeffnung giebt/ so ist das Gehen schaͤdlich/ weil durch das Gehen die Frucht nicht eindringen kan/ sonderlich/ wenn
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das
Erforschung des
das Kind in rechter Groͤsse ist. Wenn es auch endlich eindrin- get und eindringen muß/ aus Zwang der Wehen/ so leidet das Kind bey dem Gehen Gewalt. Beym Stehen koͤnte es wohl eindringen/ aber es kommt die Frau zu schwer an/ wenn es sich was weniges verzeucht. Es geschiehet wohl/ wenn es geschwin- de Geburten seyn/ aber gar selten.
LXII.
Fr.
Es wird auch gesagt: daß die Nachge- burt bisweilen den Kindern vorfalle. Ist es denn wahr? Wie geschichts/ und wie ist es zu wissen oder zu mercken/ wenn sie vorlieget?
Es begiebet sich zu weilen/ daß die Nachgeburt dem Kinde vorfaͤllt/ und die Geburt verhindert. Wie es zugehet/ weiß ich nicht/ aber/ daß es geschiehet/ weiß ich wohl. Es ist durch den Angriff einer rechten Wehe-Mutter bald kennbahr/ wenn sie nur die fordern zwey Finger in den innern Mutter-Mund ein- laͤßt. So ist bey dergleichen Zustande das Netze nicht zu fuͤhlen/ welches sonst allemahl kan und muß gefuͤhlet werden/ sondern als ein stuͤck Fleisch/ im Angriff/ gleich einer Leber/ wie es denn auch auf deutsch der Leber-Kuchen genennt wird. So kan man auch durch das dicke Fleisch das Kind nicht fuͤhlen/ wie es zur Geburt stehet/ als wie man es sonsten bey der Geburt allezeit fuͤhlen kan/ dahero es gar leichte einer Wehe-Mutter zu wissen ist. Es kommt auch allemahl dabey vor- und unter der Geburt große Blutstuͤrtzung/ daß Mutter und Kind in Lebens-Gefahr gerathen/ wenn ihnen nicht recht geholffen wird. Und wenn gleich die Kinder recht-stehend zur Geburt seyn; Dennoch gehen die meisten Kinder drauf/ wenn ihnen nicht bald und in der Zeit geholffen wird. Ich geschweige/ wenn die Kinder unrecht ste- hen/ so ist die Gefahr desto groͤßer.
LXIII.
Fr.
Wie ist denn solcher vorgefallenen Nach- geburt abzuhelffen/ daß nicht Mutter und Kind drauff gehen muß?
Christ.
vorhergegangenen Vnterrichts.
Diesem Vorfall der Nachgeburt vor das Kind/ wenn es sol gebohren werden/ weiß ich nicht anders abzuhelf- fen/ als nach deiner Lehre durch eine Knuͤth- oder Strick- oder Haarnadel/ oder dergleichen
Instrument
/ mit welchem ich/ in sol- chem Fall/ das d
i
cke Fleisch/ als den sogenannten Leber-Ku- chen durchgestochen habe. Dieses aber muß vorsichtig geschehen/ auf daß es das Kind nicht erreiche. Ich habe die Strick- oder Haarnadel/ wenn kein recht dazu gemachtes
Instrument
ver- handen gewesen/ auf den zwey Fingern/ welche ich in die Ge- burt der Frauen eingelassen/ und den Leberkuchen angefasset/ gelinde und vorsichtig/ wegen der Spitze/ hineingefuͤhret/ und den Leberkuchen gantz sachte durchgestochen/ und mit dem einen Finger bald nachgefolget/ wenn es durchgestochen gewesen/ so fol- get das gewoͤhnliche Wasser/ und die Blutstuͤrtzung stillet sich bald; Das Wasser aber hilfft das kleine Loch groͤßer machen/ daß ich beyde Finger durchbringen koͤnnen. Durch diese beyde Finger kan man das Loch im Leberkuchen so groß machen/ als es noͤ- thig/ daß man zum Kinde kan. Ist nun das Kind recht zur Geburt/ und lebet noch/ so ist gluͤckliche Geburt vor Mutter und Kind. Ist es aber schon todt/ wegen der vorhergegangenen Blutstuͤrtzung/ so ist doch der Mutter geholffen. Stehet aber das Kind unrecht/ so muß ihm mit der Wendung geholffen wer- den/ nach deiner beschriebenen Arth/ wie es lieget/ daß nur die Mutter gerettet wird/ wo sie nicht durch die vorhergehende Blut- stuͤrtzung der zu langsahmen Huͤlffe versaͤumet/ daß keine Krafft zu erholen mehr uͤbrig bey ihr ist.
LXIV.
Fr.
Was ist denn Schuld ansolcher großen Blutstuͤrtzung vor der Geburt/ ehe offters noch einige We- hen der Geburt verhanden seyn/ wie denn auch geschiehet daß bey angehender Geburt gewaltsahme Blutstuͤrtzung kommet/ daß Mutter und Kind dadurch in Lebens-Gefahr gerathen/ in dem die Wehen dadurch schwach/ und alle
Krafft
Erforschung des
Krafft der Mutter und dem Kinde benommen wird? Wie ist denn da zu helffen/ wenn auch keine
Medicamenta
mehr anschlagen wollen/ so als mir etliche mahl der gleichen Faͤl- le unter Haͤnden kommen?
Aus was Schuld oder Ursachen dergleichen Blut- stuͤrtzungen kommen oder kommen koͤnnen/ weiß ich nicht. So viel ich aber davon weiß/ ist allemahl solche große Blutstuͤrtzung bey vor-erzehlter Geburt/ wenn sich die Nachgeburt dem Kin- de vorgiebt. So bald nun
soches
geschiehet/ findet sich das Ge- bluͤte/ und folget Blutstuͤrtzung/ es sey vor der Geburt/ oder bey angehender Geburt/ welches auch mit keinen Artzney-Mit- teln sich leichtlich dampffen laͤßt/ außer mit vorhererzehlter Huͤlf- fe. Ich habe es unterschiedene mahl zu der hoͤchsten Gefahr kom- men sehen/ ehe sie dieses Mittel mit dem Durchstechen der Nach- geburt haben annehmen wollen/ da es doch die meisten mahle gluͤcklich abgegangen/ daß aufs wenigste die Mutter gerettet worden/ auch offters das Kind/ wenn es in zeiten geschehen ist. So habe ich auch beyde sehen umkommen in dergleichen Zustan- de/ welche sich solcher Huͤlffe nicht untergeben haben/ und ich zur selben Zeit noch keine Wissenschafft davon gehabt.
LXV.
Fr.
Bey welcher Geburt oder Stellung kan dem Kinde die Nabelschnur vorschieben oder zu erst kommen?
Die Nabelschnure kan bey allen Geburten und Lagern der Kinder mit vorschieben/ und zu erst in die Geburt kommen/ sonderlich/ wenn sie lang ist/ und das Kind in gros- sem Wasser geraume lieget/ so gleitet sie gar leicht mit durch.
LXVI.
Fr.
Was fuͤr Gefahr ist vor Mutter und Kind/ wenn die Nabelschnure zu erst gebohren wird?
Es ist allemahl Gefahr dem Kinde/ wenn die Nabelschnure zuvor gebohren wird/ aber nicht gar leicht der Mutter. Als wenn das Kind nur recht zur Geburt stehet/ und
die
vorgegangenen Vnterrichts.
die Nabelschnure dem Kinde uͤber dem Kopff vorgeglitten ist/ so ist keine Gefahr der Mutter/ aber wol dem Kinde/ wenn es nicht bald zuruͤck gebracht wird. Wird es nun zuruͤcke gebracht/ welches offt geschiehet/ so erhaͤlt sich auch das Kind/ weil es zu rech- ter Geburt stehet. Aber auf andere Arthen der uͤbelen Gebur- ten kommt es gemeiniglich um/ nicht allein wegen der Nabel- schnure/ sondern auch der unrechten Geburt halben/ wie es denn in gemein ein Zeichen ist eines schwachen Kindes/ und hat die Mutter bey dergleichen Geburt auch Gefahr/ darnach das Kind lieget.
LVII.
Fr.
Ist bey einer Stellung mehr als bey der andern Gefahr vor das Kind/ wenn die Nabelschnure mit vorkommt?
Wenn die Nabelschnure zu erst gebohren wird/ so ist das Kind allezeit in Lebens-Gefahr/ wie wohl bey einer Stellung mehr als bey der andern. Zum Exempel: Wenn das Kind recht stehet/ und die Wehe-Mutter die Nabelschnure nur zuruͤck bringet/ und zuruͤck behalten kan/ durch was Mit- tel es moͤglich/ so widerfaͤhret weder der Mutter noch dem Kinde nichts. Als: wenn ich versuchet habe/ die Nabelschnure zuruͤck hinter des Kindes Haupt zu bringen/ und mit den gewoͤhnlichen zwey Fingern sie nicht erhalten koͤnnen/ so habe ich ein zart wei- ches Laͤppchen/ wie du mich gelehret/ zwischen dem Kopff und dem Leibe vorgeleget/ dadurch hat sie sich erhalten lassen/ und ist eine gluͤckliche Geburt vor Mutter und Kind erfolget. Lieget auch gleich das Kind mit dem Steußchen zur Geburt/ und die Nabelschnure dabey/ so ist dem Kinde wegen der Nabelschnur ebenfalls/ wie bey der rechten Geburt/ durch dergleichen Wissen- schafft das Leben zu erhalten. Dieses Zuruͤckbringen der Na- belschnur und Vorstecken des Laͤppchens dienet bey allen Lagern der Kinder/ wo sichs nur vorstecken laͤßt/ darzu/ weil das Kind desto bessere Krafft behaͤlt/ und laͤnger bey harter Geburt aus-
J i
dau-
Erforschung des
dauren kan. Wenn aber des Kindes Lager sehr schlimm ist/ so muß es das Leben lassen/ wegen des uͤbeln Lagers und unrechten Geburt/ nicht wegen der Nabelschnure/ wiewohl auch/ das Kind sey so starck als es wolle/ wenn die Nabelschnure nicht erhalten wird/ es liege so recht als es liegen sol/ so erhaͤlt es gar schwer das Le- ben/ es betraͤffe denn eine Frau/ die geschickt zu geschwinder und leichter Geburt waͤre/ welches aber gar selten geschiehet.
LXVIII.
Fr.
Ist es denn nicht moͤglich in Zeiten zu verhuͤten/ daß die Nabelschnure nicht vorschieben kan?
Die Nabelschnure schiebet nicht eher vor/ als bey an- gehender Geburt/ da das Kind von den Wehen gedrungen wird. Es hat auch zuvor keine Noth/ die Nabelschnure liege wie sie wolle/ weil sie im geraumen Leibe nicht geklemmet werden kan; Derowegen ist es in zeiten bey denen Geburten/ da das Kind recht stehet/ wohl moͤglichen zu erhalten und zu verhuͤten/ durch das Wassersprengen. Weil die Nabelschnure noch nicht lang hervor ist/ so ist sie desto besser zuruͤck zu bringen; Denn je laͤn- ger das Wasser stehet/ weil es großen Platz machet/ je mehr und laͤnger scheubt sie in die geraume Wasser-Blase/ und wird das Kind dabey je laͤnger je schwaͤcher/ in dem die Wehen alle- mahl die Nabelschnure sehr einklemmen. Es stirbet das Kind auch wohl gar/ ehe das Wasser von sich selber bricht. Ja sie ist auch hernach schwer zuruͤck zu bringen/ wenn sie so lang herfuͤr kommt/ in dem sie sehr glatt ist. Wie du es selber besser weißt/ als ich auf deinen mir gegebenen Unterricht antworten kan.
LXIX.
Fr.
Ist aber die Nabelschnure bey allen Gebur- ten moͤglich zuruͤck zu bringen/ und zu erhalten?
Sie ist bey etlichen Geburten/ wie davon etwas gemeldet worden/ zuruͤck zu bringen moͤglich und sehr nuͤtzlich/ jedoch nicht bey allen ist sie moͤglich zuruͤck zu bringen.
LXX.
Fr.
Bey welchen Lagern ist die Nabelschnu-
re am
vorgegangenen Unterrichts.
re am besten zuruͤck zu bringen und zu erhalten/ und bey welchen ist sie nicht zu erhalten?
Bey den meisten Geburten und Lagern der Kin- der ist die Nabelschnur/ bald wenn das Wasser bricht/ moͤglich zuruͤck zu bringen/ und durch ein weiches Laͤppchen vorzuste- cken/ zu erhalten/ wie schon hiervon in der
LXIX.
Frage/ ich dei- ner Lehre gemaͤß geantwortet/ außer/ wo das Kind mit dem Bauche erst kommt oder kommen wil/ da kan man die Nabel- schnure nicht erhalten.
LXXI.
Fr.
Kan man wissen/ ehe das Wasser sprin- get/ daß die Nabelschnur mit vorkommt/ und ist es einer Wehe-Mutter zuwissen noͤthig/ ehe das Wasser springet?
Es ist gar leicht zu wissen und zu fuͤhlen/ wenn gleich das Wasser noch stehet/ ob die Nabelschnur uͤber das Haupt des Kindes kommt/ und zwar bey den ersten angehen- den Wehen/ und nach und nach je laͤnger je mehr ist sie zu fuͤh- len. Es ist auch einer Wehe-Mutter zu wissen hoͤchst noͤthig/ weil dem Kinde das Leben darauf stehet/ und in Zeiten kan ge- rettet werden/ wenn das Kind nur zu rechter Geburt stehet.
LXXII.
Fr.
Ist es gut/ oder ist es nicht gut/ wenn die Wehe-Muͤtter manchmahl das Wasser sprengen/ brin- get es Nutzen oder bringets Gefahr?
Das Wassersprengen ist in gewissen Faͤllen hoͤchst- noͤthig/ und kan Muͤttern und Kindern/ wo es die Noth erfor- dert/ das Leben damit gerettet werden. So noͤthig es aber ist/ so schaͤdlich kan es auch seyn/ wenn es zu unrechter Zeit geschie- het/ und kan damit Mutter und Kind in Lebens-Gefahr gera- then/ wie es dir selbst zur Gnuͤge bewußt ist.
LXXIII.
Fr.
Wenn ist es noͤthig das Wasser zu sprengen/ und was bringet es fuͤr Nutzen?
Wenn das Wasser-Netze zu starck ist/ und das Kind zu rechter Geburt stehet/ so kan man das Wasser sprengen.
J i 2
In-
Erforschung des
Ingleichen bey solchen Leibern/ wo sich die Kinder unter der Ge- burt auswenden koͤnnen/ welches leicht zu fuͤhlen und zu wissen ist/ dadurch kan demselben Kinde/ wenn es bey zeiten geschiehet/ und das Kind noch zu rechter Geburt stehet/ das Leben gerettet werden.
LXXIV.
Fr.
Kan das Wasser von einer uner- fahrnen Wehe-Mutter auch zu fruͤhe/ ehe die Geburts- Stunde da waͤre/ und also unzeitig gesprenget werden?
Es ist keiner Wehe-Mutter moͤglich das Wasser unzeitig zu sprengen/ sie sey so verstaͤndig oder unverstaͤndig wie sie wolle/ denn/ wie du mich oben unterrichtet hast/ ergiebet sich der innere Mutter-Mund vor der rechten Stunde des Gebaͤh- rens nicht/ daß das Wasser so in die Dohne hervor kom̃et/ daß es ei- ne Wehe-Mutter/ die schlechten Verstand davon hat/ sprengen kan/ und die gleich Verstand davon hat/ kan es ohne ein
Instrument
zeitig nicht thun. Hat sie nun Verstand/ es mit dem
Instrument
zu thun/ so hat sie auch den Verstand/ solches nicht unzeitig zu thun. Es kan auch das Wassersprengen ohne der kreistenden Frauen Wissen und Willen nicht vorgenommen werden/ es ge- schiehet auch nicht ohne die groͤßeste Noth und Gefahr der Kin- der. Weil es was ungewoͤhnliches ist/ so wuͤrde der Ausgang eine unverstaͤndige Wehe-Mutter bald straffen/ wie wohl eine unverstaͤndige Wehe-Mutter dergleichen nicht thun kan.
LXXV.
Fr.
Du hast recht/ es ist alles wahr/ aber was ist denn vor Gefahr bey dem Waßersprengen/ wenn es nicht unzeitig kan gesprenget werden.
Es ist offt Gefahr bey den Wassersprengen/ nicht wegen unzeitigen Sprengens/ sondern wegen der unrecht-liegen- den Kinder/ daß sie durch das unzeitige Wassersprengen/ zu untuͤch- tiger Geburt gebracht werden/ (welche sich wohl unter der Ge- burt/ ehe das Wasser von sich selbst springt/ noch aͤndern koͤn- nen/) dadurch das Kind in Gefahr des Lebens gesetzet wird/
davon
vorgegangenen Unterrichts.
davon du weitlaͤufftig und ausfuͤhrlich im Ersten Theile gere- det hast.
LXXVI.
Fr.
Wie ist denn bey denen Zwillingen mit/ oder bey der Geburt zu thun/ oder wenn mehr Kinder ver- handen?
Zwillinge und mehr Kinder koͤnnen nicht anders gehandelt werden/ als die Stellung der Kinder ist/ gleich zuvor erklaͤreter Wendung aller Orten der Geburten/ nach dem sie liegen/ dann muß das Erste zuvor/ und das Andere nach gefor- dert werden; Also auch/ wenn gleich noch eines/ und auch mehr verhanden waͤren. Es sind offters zwey oder drey kleine Kinder besser zu regieren/ als ein recht großes/ wenn es unrecht lieget.
LXXVII.
Fr.
Sage mir doch/ ob Zwillinge alle- zeit in einer Nach-Geburt liegen/ oder ob ein jedes Kind seine eigene Nachgeburt hat/ und wenn sie in einer liegen/ ob auch das Waßer zweymahl springe?
Die Kinder liegen nicht einerley wegen der Nach- Geburt/ wo Zwillinge seyn; Ofters hat ein jedes Kind seine ei- gene Nach-Geburt; Ofters liegen sie beysammen in einer Nach- Geburt/ es ist aber ein Netze darzwischen/ und also springet das Wasser zweymahl: Wenn das erste gebohren worden/ so folget die andere Wasserblase/ wenn sie in einer Nachgeburt liegen/ da nur ein Netze darzwischen ist; Wenn aber ein jedes Kind eine besondere Nach-Geburt hat/ so folget ofters die Nach-Geburt dem ersten Kinde/ noch ehe die andere Wasserblase eintreten kan/ und muß vorher gefoͤrdert werden/ das geschiehet gemein/ wenn die Nabelschnuren kurtz seyn/ wo aber eine lange Nabelschnure verhanden/ so folget ofters die erste Nach-Geburt dem letzten Kin- de nach/ sonderlich wenn das letzte Kind starck ist/ daß es dem ersten bald nachdringen kan/ dann muß die erste Nach-Geburt dem Kinde weichen/ und dringet also des ersten Kindes Nach- burt hinter sich/ darum muß man sich die Nach-Geburt zu foͤr-
J i 3
dern
Erforschung des
dern wohl in acht nehmen/ wo zwey oder mehr Kinder zugleiche verhanden seyn/ sol nicht langsame/ auch wohl gar ungluͤckli- che Geburt folgen/ welches ich alles deiner Anweisung gemaͤß wahrgenommen und also befunden habe.
LXXVIII.
Fr.
Folget denn die Nach-Geburt von sich selbst/ wo nur ein Kind ist/ und wenn es natuͤrlich zuge- het/ oder wie ist ihr zu helffen/ wenn sie nicht folgen wil?
Die Nach-Geburt folget in gemein von sich selbst/ und ist ihr durch Husten oder Niesen/ mehrentheils gar leichte fort zu helf- fen/ wenn sie nur nicht von dem innern Mutter-Munde verfaͤllt.
LXXIX.
Fr.
Wenn aber die Nach-Geburt zuruͤck bleibet/ ist denn sonst keine Ursache mehr/ als daß sie ange- wachsen seyn muͤsse/ und ist ihr denn nicht zu helffen/ wenn sie angewachsen ist?
Die Nach-Geburt ist selten angewachsen/ wenn sie gleich etliche Tage zuruͤck bleibet/ und geschiehet in vielen Jah- ren nicht/ daß eine angewachsene Nach-Geburt gefunden wird/ doch ist es auch nicht gantz zu widersprechen/ weil es gleichwol geschiehet. Meines Wißens ist derselben/ wo die Nach-Geburt angewachsen/ nicht zu helffen: Aber bey der Meinung des An- wachsens/ da sie doch nicht angewachsen ist/ muͤßen viel Frauen ihr Leben druͤber lassen.
LXXX.
Fr.
An was fehlet es denn/ wenn die Nach-Geburt gleichwohl zu ruͤck bleibet/ und doch nicht an- gewachsen ist/ wie ist ihr zu helffen?
Wenn die Nach-Geburt zuruͤcke bleiben wil/ und doch nicht angewachsen ist/ so kan ihr durch einen bescheidenen Angriff bey guter Wissenschafft gar leicht geholffen werden: Wenn man die Nabelschnure mit der lincken Hand fasset/ und mit der rechten/ die fordern zwey Finger auf der Nabelschnure in die Mutter-Scheide einlaͤßt/ so findet man bald die Ursache/ woran es sich haͤlt/ nehmlich hinter dem innern Mutter-Munde; Wenn
man
vorgegangenen Unterrichts.
man nun denselben mit den zweyen Fingern luͤfftet und in die Hoͤhe hebet/ so folget die Nach-Geburt gar leicht.
LXXXI.
Fr.
Du sprichst in der Antwort auff die
LXXIX
te Frage
/
daß die Nach-Geburt selten angewach- sen waͤre: Wie kan das seyn? Muͤßen denn nicht alle Nach- Geburten angewachsen seyn/ weil die Kinder die Nahrung durch die Nach-Geburt und Nabelschnure bekommen?
Du weißt es besser/ als ich dir antworten kan/ daß dieses Anwachsen der Nach-Geburt zweyerley sey/ alß: An- wachsen/ daß sich dieselbe bey der Geburt nicht abloͤset/ oder an- wachsendaß sie sich abloͤsen kan/ nach natuͤrlicher Art und Weise/ da sich bey der Geburt/ und nach der Geburt/ wie gewoͤhnlich/ vor sich selbst abloͤset/ und durch Husten und Niesen gar leicht sich ausfuͤhren laͤßet/ wie schon vorher genuͤglich erwehnet worden.
LXXXII.
Fr.
Ist denn aber keine Huͤlffe/ wenn die Nach-Geburt recht feste (wie du meinest/) angewachsen ist/ muͤßen denn solche Frauen alle sterben?
Ich wil ihnen das Leben nicht absagen. Bey GOtt ist kein Ding unmoͤglich. Aber nach menschlichen Ver- stande zu reden/ ist es gefaͤhrlich genug. GOtt sey gedancket/ daß dergleichen Zustaͤnde sich selten begeben.
LXXXIII.
Fr.
Nun verlanget mich noch einmahl zu hoͤren/ ob du meinem Widerraht/ wegen Gebrauches un- terschiedlicher Haus-Mittel/ bey kreistenden Frauen/ bestaͤn- digen Beyfall giebest?
Liebe Schwester! Wer durch anderer Leute Schaden nicht klug werden wil/ dem ist selten zu rathen oder zu helffen. Die Erzehlung/ und der starcke Beweiß/ was
Titiam
betrifft/ hat mich schon so klug gemacht/ daß ich in diesem Fall/ Zeit meines Lebens behutsam gehen und denen Herren
Medicis
schul- digsten Gehorsam leisten werde.
LXXXIV.
Fr.
Dieser dein Vorsatz ist recht/ und
außer
Erforschung des
außer Gefahr; Allein/ was sind denn deine Gedancken we- gen Stuͤrtzung der Frauen/ kan solches Stuͤrtzen helffen oder schaden?
Dergleichen Stuͤrtzung hab ich niemahls gesehen/ bin also deiner Meinung/ daß es wider alle Vernunfft gehan- delt/ und unverantwortlich sey. GOtt sey Danck/ daß ich zu solchem Grunde gelanget/ wie man schwere Geburten in Zeiten verhuͤten solte und koͤnne/ jedoch bevor aus durch Goͤttlichen Wil- len und Wohlgefallen/ sonst ist unser Handreichen ein Menschen- Werck/ auch alles Wißen nur Stuͤck-Werck/ die Huͤlffe des HErrn aber segnet Beruf und Arbeit.
LXXXV.
Fr.
Du redest wol Christlich genug/ jedoch ist mir gesagt worden/ als waͤrest du Ursach an un- terschiedlicher Kinder Tode/ weil manche Frau geschwin- de bey unrechter Geburt erloͤset wird/ das Kind aber bleibt doch todt durch solche geschwinde Geburt. Was ist denn nun die Ursache an des Kindes Tode?
Die eintzige Ursache ist/ daß ich nicht allmaͤchtig/ wie GOtt bin/ die Neben-Ursach aber/ das unrechte Liegen der Kinder; Es ist manche Frau nicht werth/ daß sie von solchen un- recht-liegenden Kindern so geschwinde erloͤset wird/ weil sie we- der GOtt noch Menschen dancken/ vielweniger bedencken/ daß Tod und Leben in der Hand des HErrn stehe/ und daß Er in solchem gefaͤhrlichen Zustande/ offters Mittelbar/ durch die Treue einer geuͤbten Wehe-Mutter helffen laße.
LXXXVI.
Fr.
Sage mir doch auch/ wie du mei- nen Unterricht vom Kreiß-Stuhl verstanden/ und was denn deine Meinung ist/ wo die beste Gelegenheit vor kreistende Frauen sey/ auf dem Kreiß-Sthul/ oder dem Kreiß-Bette?
Im Kreißen ist keines zu verachten/ weder der Sthul/ noch das Bette/ es ist beydes gut/ wenn nur die
We-
vorgegangenen Unterrichts.
Wehe-Mutter so viel verstehet/ an welchem Orte die Wehen das Kind am besten an- und eindringen koͤnnen/ welches der An- griff einer Wehe-Mutter zeigen muß. Wenn sie aber die- ses nicht verstehet/ so kan es an einem andern Orthe Verzug auch Gefahr bringen: Denn wenn es nicht recht eindringen kan/ so muß es sich hemmen; Hemmet es sich nun/ es sey im sitzen oder im liegen/ und wird dieselbe Stelle nicht geaͤndert/ so wird das Kind scheeff gezwungen: Offters liegen auch die Kinder von Anfang scheeff/ da muß sich die Wehe-Mutter an keine andere Stelle binden laßen/ als an diese/ wo das Kind eindringet/ oder eindringen kan. Es geschiehet zu weilen/ daß die Frau auf der Seite liegen muß/ wider alle natuͤrliche Gewonheiten/ ist also beydes gut/ wenn eswohl in acht genommen wird/ wo es am besten gehet oder gehen kan. Dein/ mir vorgestellter Kreiß- Stuhl/ welcher zugleich ein beqvemes Kreiß-Bette seyn kan/ die- net vortrefflich in vorfallenden Begebenheiten/ zu verhuͤten und zu verhelffen.
LXXXVI.
Fr.
Ist denn auch bey schwerer Geburt noͤ- thig und verantwortlich/ dem Kinde/ wenn es todt ist/ und nicht fort kan/ einen Haaken anzusetzen/ und die Mut- ter zu retten/ sage mir hiervon deine Gedancken uͤber den Beschluß meines Unterrichts im Ersten Theile?
Wenn eine Wehe-Mutter bey schwerer Geburt bald Anfangs dabey ist/ die mit dem Einlencken des Kindes Kopff/ ihr zu rathen weiß/ so darff sie wol/ meines Beduͤnckens keinen Haaken/ bey unrechten Geburten aber/ kan sie mit der Wendung helffen/ weil das Kind erstens vollen Raum hat/ dasselbe zu wenden/ so lange es noch nicht eingedrungen ist/ wenn es aber verharret und zu scharff eingedraͤnget ist/ (welches denn nicht geschiehet/ so lange das Kind lebet/) dann ist wohl ein Haaken noͤthig zu gebrauchen/ weil das Kind todt/ und die
K k
Mut-
Erforschung des vorgegangenen Vnterrichts.
Mutter dadurch gerettet werden kan. Alles nach deinem obi- gen Unterrichte/ worbey ich die Vorstellung etlicher Haaken/ die im Noth-Faͤllen am dienstlichsten seyn moͤchten/ aus dem Kupffer-Bilde wohl abgesehen und mir eingebildet habe/ sol- cher mich nach Goͤttlicher Schickung/ behutsamlich zu be- dienen.
Beschluß.
Nachdem ich mit deiner Beantwortung auf mei- ne Fragen/ wohl vergnuͤget bin/ so wuͤnsch ich zum Be- schluß/ daß du durch fleißige Ubung/ alles dessen wohin mein treu-gemeinter Unterricht zielet/ jemehr und mehr ge-
wißer werden/ und bey deinem Beruff GOttes Allmaͤch- tigen Beystand/ nechst reichen Segen ge- nießen moͤgest.
ENDE des Andern Theiles.
GOtt allein die Ehre.
Regi-
Register.
I.
Register/ Uber die Capitel/ Des Ersten-Theiles/ Welcher In hoͤchst-noͤthigem Unterricht von schweren
Geburten/ und wo moͤglich Verhuͤtung derselben/ auch von ge- schickter Wendung der unrecht-stehenden Geburten bestehet. Vorbericht an den geneigten Leser.
Eingangs-Unterredung/ zweyer Fried-liebender Wehe-Muͤtter/
Chri-
stina
und
Justina.
1
. bis
4
Das
I.
Capitel.
Von der Mutter wie sie zu ergruͤnden/ was der Mutter-Mund sey/
und ob dann noͤthig hiervon Wissenschafft zu haben.
5
. bis
10
Worbey eine Erklaͤrung der Buchstaben/ so im Kupfferblat/ zu finden
10
.
11
Das
II.
Capitel.
Von den Geburts-Schloͤssern/ ob es gewiß sey/ daß sie sich in waͤh-
rendem Kreisten voneinander geben muͤßen/ und wann dieses lang- sam geschaͤhe/ auch schwere Geburt folgete
11
. bis
17
Das
III.
Capitel.
Von Angriff bey rechter Geburt/ oder Stellung des Kindes. Wie
zu wissen ob ein Kind mit dem Kopffe recht stehe/ oder auf dem Schooßbein angesetzet/ oder ob es zu sehr gegen den Affter/ oder mit dem Kopffe nach der Seiten lieget/ oder ob es zu groß-koͤpfficht
K k 2
ist/
Register.
ist/ oder zu breite Schultern hat.
17
. bis
34
Das
IV.
Capitel.
Von den unrechten Stellungen der Kinder/ wie dieselben zu erken-
nen/ wie einem jedem zu helffen/ oder ein jedes anzufuͤhren/ sammt der Wendung.
35
. bis
77
Das
V.
Capitel.
Von den verharreten Geburten/ wo die Kinder recht stehen/ und
doch in Mutterleibe bereits schon verschieden/ wie solche/ wenn sie sehr angetrieben und eingedraͤnget worden/ durch einen Haaken auszufuͤhren sind.
77
. bis
110
Das
VI.
Capitel.
Von der Nach-Geburt/ ob diese dem Kinde vorlieget/ und vorliegen
kan? Ob sie auch angewachsen/ oder ob man sie allemahl foͤrdern koͤnne?
110
. bis
138
Das
VII.
Capitel.
Von dem Wassersprengen/ wie es bey gefaͤhrlichen Geburten ver-
antwortlich sey solches zu sprengen?
138
. bis
149
Worbey etliche Zeugnisse von
150
. bis
179
.
item
194
. bis
205
Das
VIII.
Capitel.
Von Haus-Mitteln.
184
. bis
192
Worbey das darzu gehoͤrige
Universit
aͤt Urtheil.
192
.
193
Das
IX.
Capitel.
Von Stuͤrtzung der Frauen/ bey schweren Geburten/ und Vor-
stellung eines beqvemen Kreiß-Sthuls/ und Kreis-Bettes
205
.
210
Der Ander Theil.
Haͤlt in sich eine
Erforschung
/ ob nehmlich
Justina
der
Chistin
en
Unterricht
wohl verstanden und gefasset habe.
II.
Re-
Register.
II.
Register/
Der vornehmsten Sachen/ worvon in dem Ersten und Andern Theile dieses Buchs Unterretung geschieht.
A.
Aberglauben vieler Leute/ von Knoten aufloͤsen/ Haar-Baͤnder aus-
flechten/ Schuͤrtz-Struͤmpff-Baͤnder bey gebaͤhrenden Frauen hin- weg zu thun
208
Ablenckung der Geburt/ wenn sie sich angesetzt
28
was sie nuͤtze
28
ist schwerer als Wenden
5
.
110
Abloͤsung des Armes eines todten Kindes ist offt noͤthig
107
jedoch nicht allezeit gut
49
Abloͤsung der Nabel-Schnure/ suche Nabel-Schnure
Abschaͤlung der Nach-Geburt/ ob es moͤglich
199
.
200
.
230
Exempel
118
.
119
Achseln des Kindes/ siehe Schultern des Kindes
Adern Oeffnung/ die Geburt zu beschleunigen
199
ob solches moͤglich
196
.
197
Angriff einer geuͤbten Wehe-Mutter/ zeitlich gethan/ kan viel ver-
huͤten.
96
.
122
worzu er denn noͤthig.
22
.
216
wenn er am noͤthigsten.
218
wie er bey Zwillingen zu leisten/ damit er die Wehe-Mutter nicht irrig mache
121
An- oder Eingriff bis an den Ellebogen/ ist zwar entsetzlich/ jedoch
moͤglich und hoͤchst-noͤthig
99
Angriff bey rechter Geburt
17
wie bey harter Geburt
13
.
22
K k 3
An-
Register.
Angesetztes Kind sol nicht getrieben/ sondern zeitlich durch den An-
griff eingelencket werden
102
wie solche Ansetzung zu verhuͤten
235
Ansetzung des Kindes mit dem Haupt/ ob es Schaden bringe
228
ob es sich auch auf andere Weise ansetzen koͤnne
229
Ansetzung des Kindes Haupt an das Schooßbein der Frauen/ wie
zu erkennen
23
und wie zu helffen
25
Anschlingung des Kindes Fuͤsse oder Haͤnde bey unrecht-stehenden
Geburten/ wie zu verhuͤten
40
.
41
.
42
.
61
Ausdehnung der Frauen Leib/ machet und bringet Schwulst/ ehe das
Kind hervor kommt
13
.
14
.
235
Auswendung der Kinder/ was fuͤr Geburten folgen.
237
B.
Baͤr-Mutter/ wenn sie sich sol vorgeleget haben
8
wie solches geschiehet
8
Beruff der Wehe Muͤtter/ sihe Wehe-Mutter.
Bindung der Nabel-Schnure/ wie vorsichtig zu leisten Siehe Na-
bel-Schnur
Blutstuͤrtzung/ nahe/ vor und bey der Geburt ist nicht allezeit zu stil-
len/ durch Artzney-Mittel
112
findet sich gleich/ wenn die Geburt uͤbel gehandelt wird
78
verursachet schwere Noth und Ohnmachten
78
Ursach der Blutstuͤrtzung vor der Geburt/ wie ihr zu helffen.
250
E.
Einlenckung des Kindes/ wie sie geschehen solle
28
.
29
.
30
.
33
ist sehr nuͤtzlich und noͤthig wenn sie in Zeiten geschiehet.
78
Erstlinge so dennoch bey Jahren/ haben gemeiniglich schweres Krei-
sten
14
Frauen/
Register.
F.
Frauen/ warum sie eine Mutter haben
241
warum eine haͤrter als die andere gebaͤre
81
.
226
Sind offters verwegen zur Geburt
Exempel hiervon
124
sollen nicht allzubald auf das Marter-Bette/ von den Wehe- Muͤttern genommen werden
34
warum sie offt bey der Geburt die schwere Noth haben
135
Exempel
137
Was daraus entstehen kan
137
Wie diesen zugeredet/ und sie wohl in acht genommen werden sollen.
136
G.
Geburten/ welche schwer oder hart/ und doch Zufaͤllen unterworffen
seyn
73
.
74
.
75
.
76
Exempel derselben.
18
.
19
.
20
Geburten als rechte und doch Gefahr dabey/ wie sie zu bedienen
sind.
231
Geburt/ wenn sie nahe ist/ ob sich Anmerckungen zeigen
120
ob den letzten Monat kein Unterscheid zu mercken
222
Geburten der Haͤndlein/ siehe Haͤndlein-Geburten
Geburten so unrecht/ siehe Unrechte Stellungen der Kinder
Geburts-Zeit/ ob selbte gewiß sey
219
222
ob sie moͤglich auf den Tag oder Stunde zu treffen.
222
Geburts-Schloͤßer/ ob sie sich vonsammen geben
11
widerlegende Ursachen
12
Gefahr der Geburten/ wie zu verhuͤten
22
Groß-koͤpffichte Kinder sind vorsichtig zu handeln
31
wie solche zeitlich im Angriffe noͤthig zu erkennen und zu han- deln.
32
Haa-
Register.
H.
Haaken/ wenn solcher zu gebrauchen/ nehmlich in aͤuserster Noth
79
.
80
.
81
.
113
dessen Einsetzung ist wohl in acht zu nehmen/ bey großkoͤffichten Kindern
31
.
32
Haaken einzusetzen bey schwerer Geburt/ ob es verantwortlich
80
Vorstellung/ welche Erfindung die beqvemeste und beste
212
Haͤndlein Geburten/ sind unterschiedlich/ ihre Vorstellungen. Und
wie bey jeder Vorstellung zu verfahren
37
.
38
.
39
.
44
.
238
ob sie leichter zu handeln/ als Kinder mit dem Steußchen oder Fuͤßchen
240
Harte Geburten/ jedoch rechte/ woher sie entstehen
18
.
19
denselben zu helffen
13
Haupt des Kindes wenn es angesetzet/ wie zu erkennen
27
.
28
wenn es zu groß ist
228
wenn er nach der Seite oder scheeff lieget/ wie einzulencken
130
.
228
Haus-Mittel/ wie weit sich eine verstaͤndige Wehe-Mutter derselben
bedienen solle
184
. bis
193
Exempel und
Uuniversit
aͤt Urtheil
192
.
193
Heb-Amme. Siehe Wehe-Mutter
J.
Innere Mutter-Mund/ was er sey/ wie er zu suchen/ oder zu er-
gruͤnden/ sammt dessen Vorstellung im Kupffer
A.
216
Siehe ein mehres vom Mutter-Munde.
Irrthuͤmer vieler Wehe-Muͤtter.
2
.
3
.
4
.
87
K.
Kind/ wie es lieget in der Mutter
52
wie
Register.
wie lange es pflege recht gewendet zu stehen
229
wenn es unrecht stehet wie es ablauffe
227
Kind wenn es gebohren wie zu verhalten
131
.
134
wenn es im Durchbruche stecken bleibet wie zu helffen
14
.
102
wenn es zu sehr gegen dem Mast-Darm eingedrungen wie zu helffen
14
Kind wenn es mit den Haͤndlein zuvor koͤmmt ob Mutter und Kind blei-
ben muͤssen
237
wenn es sich mit dem Haupt angesetzt oder scheeff lieget/ wie es zu mercken und zu verhuͤten
28
. bis
30
wenn Haͤnd- und Fuͤßlein zu gleich gegen die Geburt kommen/ doch aber die Haͤnde den Fuͤßlein vorgleiten
44
wie zu helffen
45
Kind was es fuͤr Vortheil wenn es mit den Steußchen gebohren wird/
fuͤr dem/ mit den Fuͤßchen
240
Kind kan sich aus- und einwenden wie es wil
236
ob sonst keines unrecht komme/ als wenn es sich auswendet
137
ob es recht zur Geburt komme/ wie zu erfahren
27
Kinder so groß-koͤpfficht/ muͤssen wohl beobachtet und nicht uͤbertrie-
ben werden
31
.
227
wie sie im Angriff zu erkennen und zu handeln.
32
Ein mehrers/ siehe Stellung der Kinder.
Kopff des Kindes/ siehe Haupt des Kindes.
Krampff/ kommt offt in der Mutter-Mund/ wenn solches geschehe
155
.
134
.
183
wie solchem abzuhelffen
183
Kreisten der Frauen/ bey verschloßenem Mutter-Munde/ heist nicht
kreisten/ bey Anfang der Wehen.
7
wie zu verhuͤten
7
Kreisterinnen/ wo ihnen am besten/ im gehen/ sitzen oder liegen
247
L l
Kreiß-
Register.
Kreiß-Stuhl und Bette Vorstellung
210
wenn er unter der Frauen bricht/ ist gefaͤhrlich.
29
M.
Mutter/ ob selbe bey allen Frauen.
5
.
214
wo sie liege
9
.
214
ob sie zum Halse aussteigen koͤnne.
214
ob außer derselben mehr Geburts-Glieder
5
Mutter-Baͤnde Vorstellung
9
Mutter-Mund/ was er sey/ nebst Vorstellung desselben in Kupffer
A.
5
.
10
warum ernoͤthig zu wißen
6
.
26
.
214
ob er in einem Leibe/ wie im andern liege
215
ist bey rechten Kreißen niemahls verschlossen
6
wenn er gefunden/ wie damit zu verfahren
27
deßen Zuruͤckhaltung was sie nuͤtze
7
Mutter-Mundes Vorfall zu erkennen/ und wie zu helffen
9
sol billich von allen Wehe-Muͤttern recht verstanden werden
26
.
214
durch denselben ist zu wissen wie die Frucht stehet
26
ob er in einem Leibe wie im andern staͤrcker und haͤrter geschlos- sen/ was fuͤr Unterscheid
215
ob er allemahl moͤglich zu erreichen
216
wie er sich im letzten Monat aͤndere bey leichter und schwerer Geburt
221
warum er sich bey einer Frauen eher als bey der andern ergiebet
226
wenn er zu sehr gegen der Affter lieget/ was fuͤr Gefahr dabey/ und wie zu helffen.
8
Mutter-Scheide Aussenckung/ foͤrdert die Geburt
7
Muttersenckung findet sich bey harter Geburt. wie sie zuverhuͤten
7
.
8
Mutter-Spiegel/ ob er zulaͤßig
104
.
105
ist
Register.
ist eine unnoͤthige Marter
105
beßer eine gelinde Hand an statt des harten Eisens
106
N.
Nabel-Schnur/ wenn die mit dem Kinde/ bald bey angehender Ge-
burt/ mit uͤber des Kindes Haupt koͤmmt/ ist gefaͤhrlich fuͤr das Leben des Kindes
141
wenn sie/ ehe das Wasser springet/ hervor koͤmmt/ was zu thun?
253
ob sie bey allen Lagern der Kinder vorschieben koͤnne?
143
daß sie nicht hervorkomme/ wie zu verhuͤten? ob es moͤglich
144
.
252
bey welchen Lagern sie am besten zuruͤck zu bringen/ oder zu erhalten?
253
Nabelschnure macht die Nach-Geburt leicht zu erkennen
115
sol so bald/ wenn das Kind gebohren/ geloͤset werden/ daß man nicht auf die Nachgeburt warte
131
wie sie am fuͤglichsten zu loͤsen.
127
wie zu verbinden
130
wenn sie zu kurtz/ wie zu helffen daß sie nicht in den Leib fahre
116
Nabelschnure wenn sie mit Gewalt abreisset/ im Entfallen der Kinder
128
.
129
Exempel daselbst/ wie zu helffen.
Nach-Geburt wie sie beschaffen/ und ob sie auch gefaͤhrlich
110
warum sie bey den Gebaͤhren so langsam fort wolle/ auch wol gar nicht/ und wie zu helffen
114
wenn sie vorgefallen wie zu helffen
111
.
248
ist schwer in weichen Leibe zu erkennen
115
Nach-Geburt bleibet offt zuruͤck bey Zwillingen/ wegen der sehr lan-
gen Nabelschnur/ wie zu helffen
121
L l 2
ob
Register.
ob sie folge von sich selbst/ wenn es natuͤrlich zugehet/ oder wie ihr zu helffen
256
wenn sie zuruͤck bleibet/ ob sie angewachsen sey?
256
wenn sie angewachsen/ ob denn keine Huͤlffe?
117
wie sie angewachsen/ ob alle Frauen sterben muͤßen?
257
ob sie koͤnne abgeschaͤlet werden? Siehe Abschaͤlung.
gluͤckliches Exempel einer abgeschaͤleten Nach-Geburt
119
Natur/ ob sie eine gewisse Zeit zum Gebaͤhren habe?
219
ob sie koͤnne uͤbereilet werden/ vor rechter Zeit zu gebaͤhren?
224
ob sie koͤnne verabsaͤumet werden?
255
welche Geburten sie bisweilen zwingen koͤnne?
245
Netze des Kindes/ ist wohl in acht zu nehmen. Wie es beschaffen
wenn die Wehen kommen/ und wenn sie nachlassen
27
.
218
O.
Oeffnung des Mutter-Mundes ist allezeit bey rechten Kreisten
7
wie zu helffen/ daß sie sich mehr und mehr ergeben kan
226
91
.
235
R.
Rechtstehenden Kinder welche doch Gefahr haben
19
.
20
.
21
.
22
S.
Schultern des Kindes/ daß sie moͤchten groͤßer seyn als des Kindes
Kopff/ wie zu mercken
236
Schwere Geburten/ siehe Stellungen unrechter Kinder
wie sie zu verhuͤten
13
.
14
wie bey ieder zu helffen
139
Stellungen/ welche gewendet heißen/ oder muͤßen gewendet wer-
den.
64
Stel-
Register.
Stellungen/ unrechte der Kinder/ derselben Ursache
18
.
19
.
20
.
21
Siehe Haͤndlein Geburten.
Ubele Stellung der Kinder/ ob selbte bey nochstehendem Wasser so uͤbel stehend seyn/ und welche es seyn.
69
.
70
.
71
Sthul beqvem zum Kreißen
258
.
210
Stuͤrtzung der Frauen/ ob es billich oder nuͤtzlich
208
209
.
258
Suchung des Mutter-Mundes/ machet die Wehe-Mutter gewiß/
ob das Kind recht stehe.
26
was dadurch zu verstehen.
26
T.
Treiben der Geburt ist gefaͤhrlich
29
.
30
.
102
Treiben und helffen bey schweren Geburten/ und groß-koͤpffichten
Kindern ist unterschieden
75
.
102
V.
Verharrete Geburten/ wo die Kinder recht stehen/ und doch in
Mutter-Leibe schon todt sind.
77
.
78
dabey muß zeitlich geholffen werden/ dergleichen sind nicht viel.
78
Verschlossenen Mutter-Mundes zu verhuͤten
6
Unrechtstehender Geburt/ wie zu helffen.
89
Unterscheid/ was rechte oder unrechte Wehen/ siehe Wehen
Unzeitig Treiben ist unverantwortlich
29
.
30
Unwissenheit vieler Wehe-Muͤtter.
87
.
125
stehe Wehe-Muͤtter Irrthum.
Vorfall des Mutter-Mundes wie ihm zu helffen
7
.
8
.
9
wie und wenn er entstehn
7
.
9
wie zu helffen.
8
Ursachen/ warum eine Frau haͤrter als die andere gebaͤre
17
.
18
.
226
Ursachen daß ein Kind nicht kan gebohren werden
230
Ursach daß offt die Nachgeburt nicht fort wil
8
L l 3
Ubele
Register.
Ubele Geburten wie zu spuͤren
102
W.
Wasser bricht offt zwey Tage fuͤr der Geburt/ was zu thun
244
wenn es bricht/ ehe die Wehe-Mutter dabey ist/ was zu thun
244
wenn es noch stehet/ dabey ist am besten zu helffen
68
Wasser-Blase des andern Kindes/ wo Zwillinge sind/ folget bald
wenn das erste Kind geboren
120
wie dabey zu helffen
121
Wassersprengen bey recht-zeitiger Geburt ist nicht zu verwerffen
139
aber bey unrechtstehenden Geburten unverantwortlich
138
wenn es zu rechter Zeit und Stunde geschiehet/ was fuͤr Zufaͤl- le verhuͤtet werden
141
.
142
Wassersprengen/ wenn es geschehen koͤnne
142
wenn es schaͤdlich/ Exempel
146
.
148
wenn es von Natur geschicht in einer uͤbelen Stellung des Kindes
149
warum es Gefahr bringe
254
was es fuͤr Gefahr bringe
146
bey Zwillingen/ oder wo mehr Kinder verhanden/ wie zu thun
255
ob es von einer unverstaͤndigen Wehe-Mutter zu fruͤhe/ ehe die Geburts-Stunde verhanden/ geschehen koͤnne.
254
Wassersprengen kan nicht unzeitig geschehen
254
auch nicht ohne Vorwissen der Frauen
141
Zeugnisse vom Wassersprengen
150
. bis
184
Wehen/ rechte von den wilden zu unterscheiden
6
.
224
sind nicht vor der Zeit zu treiben und zu staͤrcken
29
.
247
Wehen/ ob sie nicht zu staͤrcken/ wenn das Kind uͤbel zur Geburt
liegt?
29
.
247
durchdringende Wehen
92
.
93
sind offters verhanden/ dennoch verzeucht sich die Geburt/ daß todte Kinder kommen/ ob etwas dabey versehen worden
245
Wehe-Muͤtter Beruff ist Goͤttlich
15
wer-
Register.
werden durch seine Gnade geschuͤtzt
125
ob sie helffen koͤnnen?
2
sollen ihren Beruff wohl in acht nehmen
125
nicht auf ihre Wissenschafft trotzen
15
.
16
sind Verlaͤumdung unterworffen
82
sollen bey zeiten zur Bedienung erfordert werden
25
wenn denn die rechte Zeit
81
ob sie rechten Grund haben/ wie zu pruͤfen
217
sollen geschickte Haͤnde haben
2
und bey mancherley Geburt zu gegen gewesen seyn
2
sollen sich ungeduldige Frauen nicht abschrecken lassen
88
.
98
sollen den Mutter-Mund recht verstehen und zu suchen wißen
8
koͤnnen durch den Agriff die Wehen unterscheiden
22
.
23
24
.
25
sollen die Auswendung der Kinder bey zeiten fleißig warnehmen
104
sollen den Angriff zeitlich thun/ dadurch viel verhuͤtet werden kan
96
.
97
.
98
sollen in zeiten um den Zustand des Kindes sorgen
89
koͤnnen keiner Frauen gut dafuͤr seyn/ wenn GOtt uͤber sie/ o- der ihr Kind den Tod verhenge
16
ob sie auch helffen duͤrffen wo kein Mangel zur Geburt ver- handen
223
wie uͤbel sie bisweilen handeln/ und ihre Irthuͤmer
2
.
3
.
4
.
9
.
29
Wehe-Muͤtter wissen offters wohl Wehen zu treiben/ aber nicht zu
wenden
67
Wissenschafft der Wehe Muͤtter kan viel nuͤtzen
87
Wendung wo sie noͤthig
61
.
62
.
63
.
64
.
65
.
247
ob Wendung zu verhuͤten moͤglich
68
. bis
73
wenn sie zu verhuͤten moͤglich.
68
.
69
.
70
.
71
.
72
.
73
.
247
Zei-
Register.
Z.
Zeit zum Gebaͤren/ ob sie gewiß bestimmet sey
219
Zufall von gewaltsamen ruͤcken oder fahren
21
Zufaͤlle der Kreistenden sind mancherley
15
Zwillinge ob sie in einer Nachgeburt liegen
119
.
225
ob das Wasser bey Zwillingen zweymahl springe
120
wie es zugehe wenn ein jedes Kind in seiner eigenen Nachge- burt lieget
120
wie sie in acht zu nehmen
120
Bericht an den Buchbinder.
1. Die drey Kupffer/ auff einen Blat/ in die Vorrede hinter den 5. Blat.
2. Das große Kind/ auch in die Vorrede/ hinter den 9. Blat.
3.
Lit. A.
hinter
p.
10.
4.
Lit. B. C. D. E. F. G. H. I.
hinter
p.
18.
5.
No.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. alle hinter
p.
38. Wegen
No.
14. ist zu erin- nern/ das es gar weggeblieben.
6. noch 7. Kupffer/ welche auch mit
No.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ge- zeichnet sind/ sind aber zu erkennen an dem Stich/ welcher et- was anders/ als die ersten/ und folgen hinter
p.
92.
7. Das Kreiß-Bette hinter
p.
210.