CONCLVSIONES
de
FUND AMENTO SAPIENTIÆ
Theorico-practicæ.
Das ist/ Endlicher Beschluß
Vom Grunde der Weißheit/
Von etlichen Liebhabern der Wahrheit zusammen getragen.
Koͤnigstein/
Anno M D C XLVI.
I.
D
Aß alles
Informi
ren vnd
Studi
ren einen gewissen Zweck/ Ziel vnd Ende ha- ben muß.
O
A
bedenck das
O
/
Wie Vnten/ Oben so:
Ach
O
gedenck ans
A.
Wie Oben/ Vnten da.
II.
Daß das Ende alles Lehrens vnd Lehrnens nichts anders sey/ als eine Wieder-einfuͤhrung zuruͤck/ vnd Ein- gang zu Gott/ als dem Hoͤhesten Gute/ daraus der Mensch gefallen.
Introduct. Hominis in Philos. Myst. p.
228.
III.
Daß man diesen verborgenen Eingang nicht moͤge finden/ man suche dann die Ehre Gottes lauterlich vor vnd in allen dingen.
v. V. Weigel.
im Buͤchlein/ daß Gott allein gut sey
IV.
Daß die Ehre Gottes bestehe in dem ewigen Lobe der herꝛlichen Maye- staͤt Goͤttlicher Guͤte/ Weißheit/ vnd Allmacht.
v. Psalterium Davidis, \& Hymnos Hermetis. \&c
A i j
V.
Daß
Vom Grund
V.
Daß dieses Lob der Herꝛligkeit. Gottes nicht moͤge recht gepriesen wer- den/ der Mensch sey dann mit vnd in Gott/ vnd Gott mit vnd in dem Men- schen vereiniget.
v. Ioh. Arndt de unione credentium cum Christo. Item Oth. Casman. in libro de pulchritud. pulch.
VI.
Daß die Vereinigung Gottes vnd des Menschen nicht geschehen koͤn- ne/ ohne den Grund der hertzlichen Liebe Gottes uͤber alles.
v.
Von dem hoͤchsten Weg der Liebe Gottes.
Aug. 8. Ioh. Staupitz
von der Liebe Gottes.
Arg. 12. Const. de Barbanson, de occult. semit. Div. Amoris. Col. 12. Item Amand.
Grat.
de Stellis.
von der Gott- seeligen Liebe.
Oppenh.
in 4.
VII.
Daß diese Liebe nicht muͤge be- kant werden/ ohne den Vorschmack der vorlauffenden suͤssen Gnade Gottes.
v. Dan. Sudermanni
Hohelied vnd Kupfferstuͤcke.
fol.
VIII.
Daß die Gnade Gottes sey das ewige Leben in
Christo
Jhsuh
vnserm HErꝛn.
v. Libell.
von der Gnade Gottes/
Joh. Rusbrouch. Prec. Tauleri. Franc. apud Luc. Jen.
1624. in 12.
IX.
Daß
der Weißheit.
IX.
Daß das ewige Leben nichts an- ders sey/ als eine Goͤttliche Beschawlig- keit vnd Ruhe der Seelen in der gehei- men Offenbahrung Jesu Christi.
v. Libell.
von Gottlich. Beschawligkeit/
Iac. Böhm. Item
vom uͤbersinlichen Leben
in Libell. pœnit.
X.
Daß die
O.I.C.
sey Gott/ die Na- tur/ vnd sich selber/ in/ durch/ vnd aus Gott/ die Natur vnd sich selber eꝛkennen.
Kraͤmer-korb mit 7. Laden in 12.
Weigel. Studium Universale,
Guͤlden grieff.
Henr. Nollii Via Sapientiæ. 8. Weigel. Gnothi seauthon.
3. Thell.
Iac. Böhm. de Trib. Principiis. Ejusdem De Signatura rerum.
XI.
Daß diese Erkaͤntnuͤs durch das Licht der Glorien/ Gnaden/ vnd Natur/ in dem drey-einigen Buche der heiligen Schrifft/ der Welt/ vnd des Menschen muͤsse gesucht/ gefunden vnd geoffen- bahret werden.
v. F. R. C. Famam è Scanziâ redux. 8. Ægid.
Guttmans Offenb. Goͤttl. Mayestaͤt 4.
Libell. Theosoph.
vom wahren Heiligth: 1618. 4.
Dyas mystica Christiani Theophili. in 4. Basilica Chym. Crollii. 4. Cyclop. Paracelsi 1585. 4. Herm. Trism. Dialogi. Jac. Böhm. Comment. supta Genesin.
A i i j
XII.
Das
Vom Grund
XII.
Daß diese drey Buͤcher in dem einigen/ innigen vnd ewigen Buche des Lammes/ Lichtes vnd Lebens oder Her- tzens Gottes von Ewigkeit beschrieben/ versigelt vnd beschlossen zu finden.
v. Paul.
Lautensack in der
O. I. C.
m s.
v. Weigel.
uͤber die
O. I. C. Paul.
Lautensack.
Petr. Leviott. in Tab. Apocal:
XIII.
Daß dieses Buch des Lebens von innen vnd aussen geschrieben sey
Jesus Christus, Crucifi- xus
vnd
Resuscitatus.
v. Libr. Vitæ aureus, Chr. Theophili
mit 7. Siegeln. 1621. 4.
Joh. Reuchlin. de Verbo mirifico Basil. in
12. Geistlicher Meyen. Muͤnchen. 4.
XIV.
Daß wer in diesem Buche
Crucifixi
vnd
Resuscitati
recht lesen wil/ demselbigen von innen vnd aussen muͤsse gleichfoͤrmig werden.
v.
Nachfolg.
I. C. Th. de Kempis. Weigel.
2. Buͤchlein vom Leben Christi. Hans Mey. Buͤchlein von dem Bilde vnd Gleich- nuͤs Gottes im Menschen. in 12.
XV.
Daß diese Gleichfoͤrmigkeit al- leine nach der Lehr vnd dem Leben Jesu Christi muͤsse verstanden/ aus dem Glau-
ben
der Weißheit.
ben in der Hoffnung mit Gedult durch die Liebe thaͤtig werden.
v. Concordantz
der 3.
Religionen P. L. C.
4. Guͤldcner Thron der Seclen. Jngolst. 1596. 8.
Diarium Humanit. Christi. Barth. Sculteti.
XVI.
Daß in dem Leben Jesu Chri- sti vornaͤmlich drey
Gradus,
der Ernie- drigung/ des Stillstehens/ vnd der Er- hoͤhung muͤssen
practiciret
werden.
Christi R.
vom 1. Himmel. 2. im Menschen. 3. fuͤh- ret jhn mit/ wieder in sich/ nach Himmel.
v. Libr. de Vitâ, Morte \& Resurrect. Rudolphi Otreb. Angli. Oppenh. in
4.
Sein Gang kam vom Vater her/
Vnd ging wieder zum Vater/
Fuhr hinunter zu der Hell/
Vnd wieder zu Gottes Stul.
XVII.
Daß der Stand der Ernie- drigung nichts anders sey als die
Mor- tification,
Creutzigung vnd Ertoͤdtung des Ersten/ Alten/ Eussern/ Jrꝛdischen/ Sichtbahren/ Thierischen/ Fleischlich- gesinneten Menschens/ da man der Welt vnd jhm selber absterben/ stillstehen vnd in Sabbath treten muß.
Gelitten/ gecreutziget/ gestorben.
v. Joh. Arndt
in 4. Buͤchern vom wahr. Christenth.
Wer mit Christo wil herꝛschen vnd erben/
Muß zuvor mit jhm leiden vnd sterben.
A i i i j
XVII.
Vom Grund
XVIII.
Daß das Stillstehen vnd Sabbath halten/ nichts anders sey als mit Christo durch die Tauffe in den Tod begraben werden; mit einem demuͤtigen Vnterwurff sich in gelassener Gelassen- heit aller Creaturen verzeihen vnd vnter- geben: allein in das newe Felsengrab des Hertzens
Ihsuh Christi
zu grunde einsincken/ vnd sich also gantz williglich in Gott verlieren.
Begraben/ nieder gefahren zur Hoͤllen.
Dir vns lassen gantz vnd gar/ ꝛc.
Jetzt mustu viel leiden/
Deinen Willen meyden.
Cor
Christi
Christiani
Sepulchrum
Christiani.
Christi.
v. Taul. Postill. Weigel.
Gelassenheit.
Teutsche
Theologi. Jac. Böhm: Auroram. Item
von der Gelassenheit.
XIX.
Daß der Stand der Erhoͤhung nichts anders sey/ als aus dem Tode Christi/ durch die newe Geburt im Pa- radeisischen Leben außgruͤnen: Mit dem Fleische vnd Blute Jesu Christi ge- speiset vnd getraͤncket/ von Babel auß- gehen: Geistlich aufferstehen: den an-
dern
der Weißheit.
dern Newen/ Jnwendigen/ Himlischen/ Vnsichtbahren/ Englischen/ Geistlichge- sinneten Menschen Jesum Christum/ der nach Gott gebildet ist/ anziehen: als ein Kind des Lichtes im Lichte wandeln/ auff- wachsen/ zunehmen/ vnd starck werden/ an Weißheit/ Alter vnd Gnade bey Gott vnd den Menschen; biß zu einem voll- kommenen Manne/ der da lebe in Ge- rechtigkeit vnd Heiligkeit die fuͤr Gott gefaͤllig ist.
Am 3. Tage wieder aufferstanden von den Todten: auffgefahren gen Himmel. Suchen vnd trachten nach dem was droben ist: Auff den Berg des HErꝛn steigen: Auß-vnd ein- gehen/ vnd Weide finden: Fruͤchte des Gei- stes bringen. Sitzend zur Rechten Gottes; von dannen Er kommen wird zu richten die Lebendi- gen vnd Todten.
Libell. de Perfect. Christianâ Benedicti Cane- feld. Colon. 12. Item
Gedanckenhuͤter/
Francofurti, in 12. v. Jac. Böhm
von der newen Geburt.
Aureum Seculum redivivum Henr: Madathani
8, Von Christlicher Vollkommenheit
Joh. Lorichii Friburg, in 12. Philosoph. de Limbo æterno Theoph. Paracelsi, in 4. 1618. Novus Homo Valentini Crotoaldii,
8.
XX.
Daß
Vom Grund
XX.
Daß dis alles ohne ernstes Bit- ten/ fleissiges Nachsuchen/ vnd vnablaͤß- liches Anklopffen nicht koͤnne erlanget werden.
Jac. Böhm.
Gebaͤtt-buͤchlein.
Informatorium Weigelii. Joh. Arndt
Paradißgaͤrtlein.
Theoph.
Handbibel/
XXI.
Daß man den Vater durch den Sohn im Geiste/ vnd in der War- heit/ vmb den heiligen Geist inbruͤnstig bitten: das Reich Gottes vor allen dingen in dem innersten Grund des Hertzens suchen: Vnd alleine an die einige/ enge/ vnd innige Pforte des Le- bens Jesu Christi anklopffen solle vnd muͤsse.
v. Jac. Böhm.
Weg zu Christo von der Busse in 12.
XXII.
Daß man ohn ein Gottseeli- ges/ keusches/ nuͤchternes/ vnd eingezo- genes Leben/ gar nicht recht bitten/ suchen/ noch anklopffen koͤnne.
v. Joh. Val. Andreæ opuscula varia. in
12. Begierer/ oder Seelen-schatz.
Colon. in
12.
XXIII.
der Weißheit.
XXIII.
Daß vergebens sey ein sol- ches abgeschiedenes Leben zu fuͤhren: wo man die Annaͤhmligkeit der viel- vnd Eitelkeit dieser Welt nicht kan ver- meyden.
Sebast: Francken Paradoxa.
Sonnen Ritter
Hoffsteteri.
Giessen in 8.
Nicol.
von Vnterwalden/ oder Bruder Claus von der Abgeschiedenheit.
XXIV.
Daß vmbsonst sey die Welt verlassen/ wo man sich selber/ das ist/ sein eigen Gutt/ Leib/ Lob/ Leben/ Seele/ vnd Willen/ vmb Christi Namens/ Erkaͤntnuͤs vnd Liebe wegen/ nicht ler- net verlieren vnd hassen.
v.
Das Buͤchlein von Neun Felsen/ Dillingen/ 1573
Tauleri
Nachfolge. Das grosse vnd kleine Maͤrterbuch.
XXV.
Daß diß alles wuͤrcke/ er- oͤffne/ vnd bezeuge Gott der Vater/ in seinem eingebohrnen Sohne
Jhsuh
Christo,
durch den heiligen Geist/ wel- chen Er außgegossen hat uͤber vns reich- lich/ auff daß wir durch desselben Gna- de gerecht vnd Erben wuͤrden des ewi-
gen
Vom Grund der Weißheit.
gen Lebens nach der Hoffnung: das ist gewislich wahr!
Sie sollen Alle von Gott gelehret seyn.
Cœli enarrant Gloriam
Dei,
fabricationem autem manuum Ejus annunciat
Firma- mentum. Dies Diei
eructat Verbum (
Liber
Li- brum aperit.) Et Nox nocti indicat scientiam, Psal.
19.
Jhme sey Lob/ vnd Ehr/ vnd Preis/ von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Amen. ☉☾ ✠ Ω
Brevissima
Veritatis
Linea:
Jhsuh Christi
Sapientissima \& Perfectissima
Θεανϑρώπου
Doctrina Vita.
In hoc
Vivo
In hoc
Vinco
In hoc Tutus, Tacitus, Totus
Acquiesco
Amicus Veritatis Fidelis.
1625.