FURNI PHILOSOPHICI,
Oder
Philosophischer Oefen
/
Dritter Theil
Darinnen beschrieben wird des Dritten Ofens
Eigenschafft/ dadurch oder damit man ohne
Vesic,
Kolben oder andern Kuͤpffernen/ Zinnernen/ oder Bleyer- nen
Instrumenten
vielerhand
vegetabili
sche
spiritus ardentes, extracta, olea, salia,
vnd dergleichen: Nur durch ein einiges von Kupffer gemachtes kleines
Instrument,
durch huͤlff hoͤltzernen Gefaͤssen. Nicht allein zur
medicin,
sondern auch zu vielerhand
operationibus Chimicis,
sehr dienstlich vnd noht-duͤrff- tig/ zurichten vnd bereitten kan.
Durch
Johannem rudolphum glauberum
.
Amsterdam
/ Gedruckt bey
Hans Fabeln
.
1648
.
Dritter Theil Philosophischer Oefen.
Von Bereitung des Kuͤpffernen
Instrumen
ts vnd Ofens.
D
As
Jnstrument
wird von
starckem kuͤpffernen Blech ge- formiret; vnd solches folgender Gestalt. Es werden zwey hal- be
Sphæræ
oder Kugeln von starckem rothem oder gelben Kupffer-blech gemacht/ vnge- fehr eines Menschen- Haupt groß/ vnd beyde halbe Kugeln mit harter
Solitur,
vnd nicht mit Zinn zusammen ge- loͤdtet/ doch muß an das eine halbe Theil eine Roͤhre gemacht seyn/ in form eines Kranen/ welchen man in die Wein-Faͤsser pfleget zu stellen/ nemblich hinden an der Kugel weiter vnd dicker als vornen/ vnd solche aufs wenigste einer Spannen lang/ vnd nach groͤsse der Ku- gel muß die Roͤhre auch weit vnd eng seyn: welche auch vest an die halbe Kugel muß geloͤdtet werden/ vnd muß die Roͤhre der Kugel wol rund seyn/ auff daß die- selbige ein rund gebohrtes Loch/ wan solches darein ge- stellet wird/ dieser Groͤsse vngefehr/ vorn zwey zwerch- Finger weit/ gleich es einem kuͤpffernen-Weinkranen zugehoͤret/ vñ keine Naͤsse darneben herauß rinnen lasse. Vnd muß zu solcher Kugel ein besonder Oefelein von dickem eisernen Harnisch oder kuͤpffernen Blech ge- macht/ vnd inwendig mit Stein gefuͤttert oder mit gu- ter Erden beschlagen werden/ darin man das kuͤpfferne Instrument lege/ gleich wie man eine
Recorte
zum
di- stilli
ren pflegt ein zurichten; nemblich/ daß solches vber
A ij
den
Dritter Theil
den Roͤster oder Kohlen-loch ein oder anderthalb Span- ne hoch auff zwey Eisernen Stangen ruhet/ vnd der Halß desselben auffs wenigst eine Spanne vor dem Ofen außgehe/ auch muß der Ofen vnten mit einem Aschen-Loch/ vnd oben mit einem Deckel vnd Lufft- roͤhren/ (dadurch der Rauch gehen vnd das Fewer da- mit regieret werden moͤge/ gleich als beygesetzte Figur außweiset) formiret seyn/ vnd sol auch solches Oeffelin vnten drey Fuͤsse haben/ daß es fest stehen koͤnne/ mit zwey Handheben/ damit man dasselbe von einem Orth zu dem andern tragen moͤge: Dan solches nohtwendig ist/ weil man dasselbige nicht allein zum
distilli
ren der
spirituum ardentium
durch hoͤltzerne Faͤsser/ welche an statt kuͤpffernen
Vesi
ken genom̃en werden/ sondern auch zum
distilli
ren vnd
digeri
ren in kolben/ Phiolen/ vnd andern/ glaͤsernen/ steinernen/ kuͤpffernen/ zinner- nen vnd dergleichen Jnstrumenten/ welche ins
Balne- um
gesetzet werden/ wie auch zu anderen hoͤltzernen Ge- schirren/ darin man Bier/ Meht Wein/ oder ander Getraͤnck brawen oder kochen wil/ haben muß.
Von den Hoͤltzern Geschirren/ welche an stat Kupffernen
Vesi
ken/
Balneorum
vnd
anderer Kesseln gebraucht werden.
V
Nd Erstlich von den Faͤssern/ welche an
statt kuͤpffernen Brenn-Kesseln genommen/ darin man allerhand
Spiritus ardentes
von Wein/ Bier/ Haͤfen/ Maltz/ Korn/ Mehl/ Wurtzeln/ Kraͤuter/ Blumen/ Samen/ vnd andern
vegetabili-
schen Dingen/ wie auch jhre
Olea distilli
ren vnd ma- chen kan.
Lasse
Philosophischer Oefen.
Lasse dir von gutem Eichen Holtz ein Faß machen/ einem andern Wein oder Bierfaß gleich/ socher groͤsse/ als durch das kuͤpfferne Instrument zum kochen kan gebracht werden/ dan die kuͤpfferne kugel vnd Faß/ da- rinnen man
distilli
ren wil/ muͤssen auff einander
cor- respondi
ren/ dan so das Faß groͤsser were als es solte/ so wuͤrde gar zu viel Zeit dazu gehoͤren/ solches durch die Kugel ins kochen zu bringen/ vnd einen Verdruß vervrsachen. Ein groͤssere Kugel kan wol zu einem klei- nern Faß/ aber ein groͤsser Faß nicht zu einer kleinern Kugel genommen werden. Dan je groͤsser die Kugel/ vnd je kleiner das Faß ist/ desto eher das Werck kan befoͤrdert werden. Weil aber diese
Invention
darumb erfunden/ vieler kuͤpffernen Kessel/ Oefen vnd anderer Gebaͤw vnd Vnkosten dadurch zu ersparen/ also ist es nicht rahtsamb/ daß man die Kugel gar zu groß mache/ darzu dan auch ein grosser Ofen gehoͤrete/ vnd so leicht- lich nit von einem Orth zum andern zu versetzen were/ (sonderlich wan er inwendig mit Steinen belegt ist) als wan sie nur eben so groß/ als zum warm machen oder kochen des Zeugs im Faß gehoͤrig/ gemachet ist. Wil derohalben dem Kunstliebenden Leser die
pro- portion,
so wol der Kugel als des Fasses/ welche zu- sammen gehoͤren/ kuͤrtzlich vnd deutlich entwerffen/ dar- nach ein jedweder sich in der
distillation
zu verhalten/ vnd seine
Instrumenta
an zugeben wisse. Vnd wird solches also verstanden.
Ein Kugel eines gemeinen Mannes Haupt groß/ darin vngefehr/ drey oder vier Kannen gehen/ die Kan- ne zu vier Pfund schwer gerechnet/ kan gar wol ein Faß von 30. 40. 50. 60. oder auch wol von 100. Maassen
A iij
ans
Dritter Theil
ans kochen bringen. Je naͤher aber 30. je baͤlder/ vnd je naͤher 100. je laͤngsamer/ doch wans einmahl kochet so kans leichtlich/ so lang man wil/ darin erhalten wer- den. Ist aber mein Raht nicht/ daß man al zu ein groß Faß zu einer kleinen Kugel nehme/ dann weil es lang- samb zum kochen kan gebracht werden/ verdrießlich seyn wuͤrde. Ist nicht noͤhtig daß mans gar zu genaw suche/ es ist genug/ daß man mit einem kleinen kuͤpffern Geschirꝛ so viel thun kan/ als mit vnterschiedlichen an- dern von vielerhand gestalten kuͤpffernen Kesseln. Dan allhier viel leichter ein Hoͤltzerner Bren-kessel/ Brau- Kessel/ oder
Balneum,
kan zu wegen gebracht werden/ als so viel Vnkosten an zulegen zu vnterschiedlichen kuͤpffernen Instrumenten ins
Laboratorium
gehoͤrig. Vnd ist diese
Invention
nicht allein gut/ die Kosten zu sparen/ welche man sonsten an kuͤpfferne Geschirre le- gen muͤste/ sondern es wird auch viel Raum vnd Platz damit erhalten/ also/ daß man so viel Oefen ins
Labo- ratorium
nicht bawen darff/ dan wan man alhier das eine hoͤltzerne Geschirꝛ/ es sey gleich ein Faß zum
distil- li
ren oder ein
Balneum
gebrauchet/ vnd nicht mehr von noͤhten hat/ so setzet man solches auff eine Seite/ so lan- ge biß man seiner wieder bedarff/ welches man aber an den ingemaurten Kesseln nicht thun kan; deßgleichen dienet diese
Invention
auch an solche Oerther/ da man keine gute Arbeiter oder Handwercks-Leut haben kan/ kuͤpferne
Instrumenta
zu machen/ dan man viel leichter ein hoͤltzernes Faß als einen kuͤpffernen Kessel kan ma- chen lassen. Es ist auch gut sein Werck durch eine solche Kugel zu verrichten/ wo man etwas
secret
s thun wil/ das nicht ein jedweder daruͤb
er
lauffen koͤnne. Dann
man
Philosophischer Oefen.
man kan an einem Orth den Ofen mit der Kugel/ vnd an einem andern Orth oder Kam̃er/ (welche etwan den Ofen mit einer Wand vnterscheidet vñ abgeschlossen) sein
Balneum
oder Brau-kessel stehen haben: Also/ daß der jenige/ welcher das Fewer schuͤret/ nicht sehen kan/ was damit gethan wird/ dan man oftermahl das Fewer im Nohtfall durch vnachtsame Jungen oder Maͤgde muß schuͤren lassen/ welche bißweilen einem aus Vn- vorsichtigkeit ein Glaß zerstossen/ daß die
Medicin
da- rinnen verschuͤttet wird/ daran man offt viel Kosten vnd Muͤhe gewendet/ welches allhier nicht zu befuͤrch- ten ist. Vmb dieser oberzehlten Vrsachen willen/ ist ein solche kuͤpfferne Kugel vnd hoͤltzern Geschirꝛ bequaͤmer/ als kuͤpfferne kessel zu gebrauchen. Dieses aber ist auch dabey zu wissen/ daß eine solche
Distillation
durch ein kuͤpfferne Kugel etwas langsamer von statten gehet/ als durch gemeine Kessel/ derowegen auch etwas mehr Brand erfordert/ als jene: derohalben zu rathen/ wer die Vnkosten thun kan/ vnd Raum genug in seinem
labo- ratorio
hat/ daß er zu gemeinen Dingen vnterschied- liche Ofen vnd kessel habe/ denen aber die keinen gerau- men Orth zum
labori
ren/ vnd die kosten an die kuͤpffer- ne kessel zu legen/ entweder nicht haben oder anlegen wollen/ oder auß mangel der Handwercks- Leute solche nicht koͤnnen bereitten lassen/ ist rahtsamer ein solches Instrument zu gebrauchen/ dan ob schon etwas mehr Brand dazu von noͤhten ist/ als zu andern/ so hat man hergegen wiederumb diesen Vortheil/ daß man so viel Oefen vnd kessel nicht machen lassen vnd vnterhalten darff/ welches dem Brand weit vorschlagen wuͤrde wan beyde
Modi
gegen ein ander in einer Wage solten
A iiij
auff-
Dritter Theil
auffgezogen werden. Diesen nun/ die solches nicht be- greiffen koͤnnen/ stehet frey an die gewoͤhnliche kessel sich zu halten/ zweiffelt mir aber nicht/ es werden ei- nige gefunden werden welche den Vnterschied in der Arbeit finden/ vnd meine
Invention
der andern vor- ziehen vnd gebrauchen wollen. Ist mehrentheils vmb der armen
Laboran
ten/ Weinbrenner vnd Haußhalter willen geschrieben/ welche offtermahl gern etwas
labo- ri
ren/
distilli
ren/ vnd brawen oder kochen wolten/ vnd solches wegen mangel der kessel abzustellen gezwungen werden. Denen vieleichter drey oder vier pfund Ku- pffer zu bezahlen seyn/ als 60. 80. oder 100. vnd auch leichter ein hoͤltzern Faß lassen machen/ als einen Ofen bawen/ da mancher offt wenig Raum zu hat/ wolte er schon die kosten daran legen/ Mag derhalben ein jeder das beste das jhm anstehet herauß lesen vnd folgen. Das ich allhier beschreibe vnd lehre/ mehr den Armen als Reichen zu gefallen geschehen ist; Doch wolle sich kein reicher
Laborant
schaͤmen/ ob er schon Raum genug in seinem
Laboratorio
hat/ vnd die kosten an kuͤpfferne Kessel zu wenden nicht scheuen darff/ diesem Weg zu folgen/ dan jedermann frey stehet/ zu seinem Vorhaben den kuͤrtzten Wege zu suchen/ es were dan/ daß mancher lieber auff gebahntem Weg wolte weit vmbgehen/ als durch einen vngebahnten leichtlicher zu seinem Fuͤr- haben gelangen. Der also gesinnet ist/ kan hierin keine Huͤlff finden. Ich fuͤr mein Persohn
contentire
mich darin/ daß ich vermeinet/ daß es meinem Nechsten zum guten offenbahret/ es sey nun wol oder vbel angelegt/ so ist es gleichwol auß gutem Hertzen vnd Meinung ge- schehen/ vnd bin versichert/ daß mehr gutes als boͤses
dadurch
Philosophischer Oefen.
dadurch zu wegen kan gebracht werden; Der nun so wol die hoͤltzerne als kuͤpfferne
Instrumenta
wird an zugeben vnd zu bereiten/ auch dieselbe recht zu gebrau- chen wissen/ jhn sein Thun nicht gerewen wird.
Folget nun weiter die Bereittung des Fasses.
W
Ann das Faß vollendet/ so setzet man solches an den einen Boden auff ein Gestell darzu gemacht/ vnd bohret vnten recht vber dem Boden ein Loch hin- ein/ so groß/ daß des kuͤpffernen Instruments Halß oder Roͤhre hinein moͤge. Welche auch so man darauß
di- stilli
ren wil/ zuvorn mit einem Leinen Tuͤchlin vmb- wunden/ darin gesteckt vnd
accommodi
ret werden muß. Auff der andern Seiten des Fasses wird auch ein Loch vber dem Boden gemacht/ darin man einen Zapffen (oder welches besser ist) einen hoͤltzernen oder kuͤpfernen Krahn stecken kan/ dardurch nach der
distil- lation
das bleibende kan herauß gelassen werden. Im obern Boden des Fasses muß ein grosses Loch/ vnge- fehr einer guten Spannen weit hinein gebohrt werden/ dadurch man den Zeug zum
distilli
ren durch einen Traͤchter hinein giessen koͤnne/ vnd recht vnter dem obern Boden wird auch ein Loch gebohret/ vngefehr drey oder vier zwerch-Finger weit/ daran man eine Roͤhren von Kupffer einer Spannen lang fest naͤglen muß/ an welche kurtze Roͤhren ein ander hoͤltzern Faß mit einer kuͤpffernen Schlangen/ darein kalt Wasser/ einem gemeinen
Refrigeratorio
gantz gleich/ koͤnne
ac- commodi
ret werden. Welche Fugen/ nemblich der
A v
kurtzen
Dritter Theil
kurtzen Roͤhren des Fasses/ darein der Zeug zum
di- stilli
ren ist/ vnd der kuͤpffernen Schlangen im kuͤhl- Faß/ sich wol in einander schliessen oder fuͤgen/ vnd in der
Distillation
koͤnnen verlutirt werden. Dieses ist nun die Form oder Gestalt des hoͤltzernen Fasses oder Instruments/ welches man an statt einer kuͤpffernen
Vesic
oder Braukessels/ allerhand
Spiritus ardentes,
vnd
Olea
darauß zu
distilli
ren/ gebrauchen kan.
Alhier moͤchte jemand einwerffen vnd sagen/ daß ein solches hoͤltzern Gefaͤß/ in der
distillation
viel
Spiritus
vnd
olea
verschlucken solte/ weilen es nur von einem
porosi
schen Holtz vnd nicht von einem
compacten
Metall gemacht. Deme geb ich zur Antwort/ daß ein
Spiritus
nicht suche durch ein Holtz mit gewalt zu dring- en/ wann er die geringste oͤffnung findet. Weilen dan allhier die Roͤhren den erwaͤrmbten
Spiritum
durch zu- lassen/ Lufft vnd Raum genug geben kan/ also hat man sich nicht zu besorgen/ daß der
Spiritus
solche nicht fin- den/ sondern durch das gantze vnd dichte Holtz zu gehen suchen moͤchte/ Auch bleibt kein
Oleum
daran hangen/ dan was das heisse vnd siedende Wasser von den
Aro- matibus
oder
Seminibus
kan
separi
ren vnd ledig ma- chen/ das kan es auch weiters durch die Roͤhren vol- lends hinuͤber in das
Refrigeratorium
treiben: vnd gehet also nicht mehr verlohren/ als wan die
distilla- tion
in einer kuͤpffernen
Vesic
geschehen were. Vnd koͤnnen auch nach der
Distillation
die
Spiritus
durch dieses hoͤltzern Gefaͤß (so es zuvorn rein gemacht ist)
rectificiret
werden/ eben so wol vnd gut als in kuͤpffer- nen Kesseln.
Wie
Philosophischer Oefen.
Wie man von Holtz ein Gefaͤß zuberei- ten sol/ welches man an stat eines kuͤpffernen
oder Bleyernen Kessels/ zum Wasserbad/ Glaͤser hinein zu setzen/ darin zu
distilli
ren oder
digeri-
ren gebrauchen kan.
L
Aß dir von Eichen Holtz ein Gefaͤß zu richten/ so groß oder klein/ als du von noͤhten hast/ nach deme du grosse oder kleine Glaͤser/ viel oder wenig hinein setz- en willst/ vngefehr zwey oder drey Spannen hoch/ oben etwas enger als vnten/ mit einem Absatz/ darauff ein Hoͤltzern/ kuͤpffern oder bleyernen Deckel behaͤb schliesse/ in welchem Deckel nach groͤsse der Kolben oder anderer Glaͤser/ die du darein setzen wilt/ die Loͤch- er muͤssen geschnitten werden/ gleich wie man sonsten bey einem kuͤpffernen
Balneo
zu thun pflegt/ vnd auch allhier in beygesetzter Figur zu sehen ist/ vnd muß ein Banck oder Stuhl dazu gemacht werden/ darauff der Zuber oder
Balneum
stehet/ vngefehr einer Ehlen hoch von der Erden/ oder so hoch als die kuͤpferne kugel in dem Oefelin lieget/ also daß sich dasselbe zu vnterst an dem
Balneo,
da ein Loch sol gebohret seyn/ mit seiner Roͤh- ren in das Loch schicke/ daß man leichtlich beyde/ nemb- lich das
Balneum
vnd kuͤpfferne kugel zusam̃en fuͤgen/ vnd
accommodi
ren koͤnne. Vnd so man in der eil ein
Balneum
von noͤhten haͤtte/ oder aber so viel kosten (die doch klein seyn) an ein solches Gefaͤß zu machen/ nicht wenden wil/ so kan man nur ein Wein oder Bier-Faß in der Mitte von einander schneiden/ vnten vber dem Bodem ein Loch/ da die kuͤpfferne Kugel mit jhrem Halß hinein koͤñe/ bohren/ vnd einen geloͤcherten Deckel
von
Dritter Theil
von Holtz darauff legen/ so ist das
Balneum
fertig. Der aber
curio
ser in seinem Werck ist/ kan solches be- sonder nach seinem Sinn vnd Willen dazu machen las- sen/ wie es einem jedwedern geliebet.
Wie man ein Geschirꝛ von Holtz ma- chen sol/ darin man Bier/ Meht/ Essig/ vnd
andere Getraͤnck/ kochen vnd brawen moͤge: Eben so wol vnd gut/ als were es in Kuͤpffernen/ Eisernen/ oder Zinnernen Kesseln geschehen.
L
Aß dir ein Gefaͤß machen/ welches etwas hoͤher als weit ist/ oben entweder enger als vnten/ nach dem du solches vonnoͤhten hast oder gebrauchen wilst/ vnd kan auch wol nur ein Wein oder Bier-Faß in der Mitte von einander geschnitten werden/ vnd vnten vber dem Boden ein Loch hinein gemacht/ darin man des kuͤpffer- nen Instruments Roͤhren fuͤgen koͤnne/ vnd oben nur mit Brettern zugedecket/ kan alsoalle Kocherey so wol als in kesseln darin fuͤglich gethan werden.
Wie man ein Gefaͤß bereitten sol/ dar- in man gemeine oder
minera
lische Wasser in
staͤter Waͤrmbde so lang man wil (zur Gesundheit dienstlich sich darin zu baden) erhalten koͤnne.
M
An muß einen hoͤltzernen langlechten Zuber be- reitten lassen/ darin sich ein Mensch/ wann er dar- in sitzet/ wol strecken koͤnne: vnd solches auff ein Gestell setzen/ auff daß der Boden desselben mit der Hoͤhe dem Halse der kuͤpffernen Kugel/ welche in dem oͤfelin ligt/ gleich komme/ welche oben bey der
Distillation
gemel- det/ vnd kan man auch einen Deckel daruͤber machen
lassen/
Philosophischer Oefen.
lassen/ welcher den gantzen Zuber bedecke/ doch also/ daß man oben bey dem Haupt denselben von einander schieben/ vnd den Kopff (wie der Abriß zeiget) herauß behalten koͤnne. Vnd so man wil/ kan man hoͤltzerne spruͤgel daruͤber machen/ auff welche man Decken le- gen koͤnne/ vnd also das Haupt nicht darin bleibe/ son- derlich/ wan man nur in eim warmen Schwadem/ von gemeinem oder
medicinali
schen suͤssen wassern sich ba- den wolte/ oder man kan einen dichten vnd behaͤben ho- hen Deckel von Holtz daruͤber machen lassen/ daß ent- weder das Haupt darin oder heraussen bleiben/ vnd also trucken darinnen schwitze/ wie der Abriß zeiget.
Wie man die ob beschriebene hoͤltzerne Gefaͤsse zum
distilli
ren/ kochen/ brawen/ vnd
baden gebrauchen solle. Vnd Erstlich:
Von dem
distillir-
Faß.
W
Ann man in dem ob-beschriebenen
distillir-
Faß
N° 1. Spiritus ardentes,
von Wein/ Meht/ vnd Bier/ Mutter/
Item
von Maltz/ Korn/ Mehl/ Obst/ auch allerhand Baum-Fruͤchten/ als Kirschen/ Aepfel/ Bieren/ Feigen/ Pflaumen/ ꝛc. Wie auch aus allen Blumen/ Samen/ Kraͤutern/ Wurtzeln vnd andern
vegetabili
schen Dingen
distilli
ren wil/ so muß man solche zuvoren darzu bereitten/ vnd zurichten/ auff daß dieselbigen auch jhre
Spiritus
in der
distillation
von sich geben koͤnnen. Derenthalben es noͤhtig ist/ von ei- nes jedwedern Gewaͤchses Vorbereittung etwas zu sa- gen/ auff daß man wol vnd recht damit wisse vmb zu-
gehen/
Dritter Theil
gehen/ vnd einem jedwedern Ding sein Recht beweise/ sonsten wuͤrde man wenig Nutzen damit erlangen/ son- dern viel mehr Vnruhe vnd eitele Arbeit verrichten. Wie das taͤgliche Sprichwort lautet: Hopffen vnd Maltz verlohren seyn.
Vnd Erstlich von Vorbereittung aller Haͤfen oder Mutter von Wein/ Meht/ Bier/
vnd andern Getraͤncken.
D
Ie Mutter/
fæces,
oder
sedimentum
des Weins/ Mehts/ Biers oder anderer Getraͤncke/ bedoͤrffen gantz keiner Vorbereittung/ sondern geben also/ wie die- selbe an sich selber seyn/ in der
distillation
jhre
spiritus
gar gerne von sich: Es were dan/ daß von solchen zu- vor die Naͤssigkeit/ als Wein/ Meht oder Bier/ davon gepresst worden/ vnd solche gantz trocken weren/ dan ist es noͤhtig/ daß man dieselbe wiederumb mit gemeinem Wasser zertreib/ vnd duͤnn mache/ auff daß solche in der
distillation
nicht an dem kessel hangen vñ verbren- nen: wie in der
distillation
derselben weiter davon ge- lehret wird: Aber die Blumen/ Kraͤuter/ Wurtzeln/ Samen/ Fruͤchte vnd alles Obst kan ohne vorherge- hende
præparation
nicht
distilli
rt/ sondern muͤssen zuvor darzu bequaͤm gemacht werden/ als folget.
Wie man alles Korn/ als Rocken/ Gersten/ Habern/ Weitzen vnd dergleichen be-
reitten sol/ daß dieselbe in der
distillation
einen
Spiritum ardentem
von sich geben.
E
Rstlich muß das Korn gemaltzet werden/ gleich als wan man Bier davon brawen wolte. Wie aber solch-
es
Philosophischer Oefen.
es Maltz-machen geschicht/ ist fast jederman bekant/ vnd nicht noͤhtig/ daß man viel davon schreibe/ dan ge- meiniglich in solchen Laͤndern/ da kein Wein waͤchst/ schier in allen Haͤusern Maltz gemacht vnd Bier ge- brawet wird/ also/ daß das Maltz machen nun keine Kunst ist/ vnd so wol bey Buͤrgern vnd Bauern viel gethan wird. Doch ist zu wissen/ daß ein grosser Vn- terscheid im Maltz-machen gefunden ist; dan nicht alle die lange Messer tragen/ gute Koͤche sind/ nicht alle gu- te Wein-trincker gute Wein-zihler seyn: also auch im Maltz-machen zu verstehen ist. Dann der mehrer theil Menschen jhnen einbilden/ wan sie nur also thun gleich wie sie von jhren Eltern oder Vorfahren gesehen ha- ben/ den Sachen schon meinen genug gethan zuhaben/ (ob sie schon weit gefehlet) vnd sonderlich solche Men- schen/ welche von niemanden lernen woͤllen. Ist dero- wegen noͤhtig/ daß man von den Vnterschieden des Maltzes etwas melde. Ich muß bekennen/ daß ich nie- mahls weder ein Maltz-macher/ Bierbrawer/ oder Wein-brenner gewesen/ vnd auch noch zur Zeit nicht bin/ gleichwol/ so es ein Wettung guͤlte/ ich von dem besten Brenner vnd Brawer vberwunden zu werden mich nicht fuͤrchte. Dan ich vielmahls mit verwunder- ung angesehen/ die Schlechtigkeit der Menschen in jh- rem Thun/ sonderlich/ das noch desto mehr zu verwun- dern ist/ in solchen Dingen/ da sie alle Tage mit vmbge- hen/ vnd lebten solche Leute etliche 100. Jahre/ wuͤrden sie doch nicht trachten jhr Thun vnd Handwerck im geringsten zu verbessern/ sondern seyn vnd bleiben zu- frieden mit dem jenigen/ welches sie schon vorlaͤngst ge- sehen vñ zu thun gewohnt waren. Ach was fuͤr schlech-
te Leut
Dritter Theil
te Leut findet man itziger Zeit im Gut thun/ oder etwas guts zu erfinden/ oder das erfundene zu verbessern. Hergegen aber im Boͤß thun vnd betriegen/ wird Tag vnd Nacht nicht gefeyert ins Werck zu stellen/ vnd ein Meister darin zu werden: nun sucht schier ein jedweder nur reich zu werden/ es geschehe gleich mit GOtt oder ohne GOtt/ ehrlich oder vnehrlich/ haben ist haben/ sagt mancher/ gilt jhme gleich wie ers hat/ wan ers nur in seinem Sack hat/ vnd dencken solche Leut nicht/ daß vnrecht Gut nicht faselt oder Wurtzel bekompt/ auch an das dritte Glied seiner Erben nicht gelanget/ ja auch das mit recht gewonnene zu gleich damit verschlungen wird/ ausserhalb der zeitlichen vnd ewigen Straff/ die noch daruͤber zu erwarten stehen/ Haͤtten vnsere vor- Eltern auch also gethan/ vnd weren so vnfleissig im su- chen vnd beschreiben guter ehrlicher vnd nuͤtzlicher kuͤnsten gewesen/ was wuͤrden wir doch nun wissen oder koͤnnen? Also weit ist es gekommen/ daß das gute sich sehr vermindert vnd das boͤse vermehret hat.
Vom Vnterscheid des Maltz- machens.
D
Er Vnterscheid vom Maltz machen/ daß eines besser oder wolgeschmackter Bier oder Brantewein gebe als das ander/ bestehet gemeiniglich nur in der Bereittung/ dan so solches nur auff die gemeine Wei- se gemachet wird/ so behelt es seinen Geschmack/ das dan keinen lieblichen
Spiritum
noch gut vnd wolgeschmackt Bier geben kan/ welches von vielen nit geachtet wird/ derhalben sie auch keinen lieblichen
Spiritum
von Korn machen koͤnnen. Dan was fuͤr einen Geschmack vnd
Geruch
Philosophischer Oefen.
Geruch das Maltz hat/ solchen fuͤhret es auch mit sich in der
distillation
vber/ derhalben dan kein lieblicher vnd guter
spiritus
vom Korn gemacht wird/ da es doch nicht des Korns/ sondern vielmehr des Brenners oder Maltz-machers schuld ist/ dann so nach der Kunst wol mit dem Maltz-machen/ ansetzen/
distilli
ren/
rectifici-
ren verfahren/ wird das Korn einen sehr lieblichen
spi- ritum
von sich giebet/ welcher in allen Tugenden/ so wol auch am Geruch vnd Geschmack/ dem jenigen/ welcher von Wein-mutter gebrant/ wenig oder aber gar nichts bevor gibt/ ob es schon nicht von jeder man kan gethan werden/ so folget darumb nicht/ daß solches nit zu thun moͤglich seye/ daß aber solche
distillation
dadurch er ei- nem
Spiritui Vini
gleich werde/ auff gemeine Weiß (gleich wie allhier gelehret wird) hergehe/ sag ich nicht/ dan etwas subtieler damit muß
procedi
ret werden/ sol es eim guten
Spiritui Vini
am Geruch/ Geschmack vnd andern Tugenden gleich seyn.
Dieses ist zu wissen/ daß ein
spiritus ardens
aus allen
vegetabili
schen Dingen kan gemacht werden/ daß aber am Geruch vnd Geschmack darunter ein Vn- terscheid/ ist nicht der
spiritus
schuldig daran/ sondern das Kraut/ Samen/ Korn oder anders/ daraus der
spiritus
gemacht ist/ welches dem
spiritui
seinen Ge- schmack/ Geruch/ vnd Kraͤffte in der
distillation
hat mitgetheilet/ dardurch ein solcher
spiritus
doppelter vnd nicht einfacher Natur ist/ sonsten ist ein
spiritus ar- dens
(wann er rein von allem
phlegmate
gesaͤubert) er sey gleich von welchem
simplici
gemachet/ als er wol- le/ gleicher Kraͤfften in allem zu verrichten mit dem
spi- ritu vini,
ob schon solches von dem wenigern Theil er-
B
kant
Dritter Theil
kant vnd geglaubt wird. Daß aber ein
simplex
vor dem andern nicht mehr oder weniger lieblichen oder sonderlichen
spiritum
auff gemeine Weise geben solte/ verneine ich auch nicht/ dann je lieblicher vnd wolge- schmackter ein Wein ist/ je lieblicher vñ wolgeschmack- ter er einen
spiritum
von sich giebet/ vnd wird auch von einem jedwedern klaren Wein ein besserer
spiritus
gemacht/ als von seiner eigenen Hefen oder Mutter/ wie wol sie beyde in einem Faß gelegen/ solches Vnter- scheids Vrsach ist/ weilen der Wein/ klar lieblich vnd ohne Vnreinigkeit ist/ derhalben auch einen lieblichen
spiritum
von sich giebt/ hergegen die Hefen allerhand Vnreinigkeiten bey sich hat/ welche in dem ablesen/ außpressen vnd anders hinein kommen/ davon der
spi- ritus
(welcher an sich selber sonsten lieblich ist) in der
distillation
einen frembden Geruch vnd Geschmack er- langet. Also/ daß jhme mit recht der jenige/ welcher von einem reinen vnd wolgeschmackten klaren vnd gu- ten Wein kompt/ kan vorgezogen werden/ weil er
sim- plex
vnd einfach/ hergegen aber jener aus der Mutter
accidentaliter
vervnedelt. Also muß auch von allen
vegetabili
schen
spiritibus
verstanden werden/ Dieses habe ich ein wenig anregen muͤssen/ nur darumb/ weil sich viel vberreden lassen/ als wan sie jhre
operationes
mit
spiritu frumenti
so wol nicht verrichten koͤnten/ als mit
spiritu Vini,
da ich doch niemahls in meinen
laboribus,
so wol in
extrahiren
der
mineralien
vnd Metallen/ als
vegetabilien
Vnterscheid darinnen ge- funden. Dieses ist nun meine Meinung vnd Er- fahrung/ der es nicht glauben oder begreiffen kan/ der mag bey seiner Meinung bleiben/ mit dem ich zu streit-
ten
Philosophischer Oefen.
ten nicht gesinnet bin. Wan es niemand schaden thaͤte vnd auch noͤhtig were/ koͤnte ich alhier mit wenig Wor- ten anzeigen/ wie man aus allem Korn einen lieblichen
spiritum,
dem aus Weinhaͤfen gemacht/ gantz gleich/ ohne alles Maltz-machen/ mahlen oder vorhergehende Muͤhe vnd kosten mit grossem Vortheil vnd Nutzen
di- stilliren
koͤnte/ sol aber auff dißmahl bleiben/ vnd biß auff ein andere Zeit versparet werden. Dann dieses Buͤchlein nur wegen einer besondern Weise zu
distil- li
ren/ vnd nicht alle
Secreten
zu offenbahren/ gemacht wird. Dieses aber ist zu wissen/ so ein lieblicher
spiri- tus
dem Wein geist gleich. Von Korn oder Honig sol gemacht werden/ daß das Korn zuvor auff ein beson- der Weise muͤsse gemaltzet werden/ deßgleichen muß auch dem Honig sein vnlieblicher Geschmack zuvor be- nommen werden/ ehe er zur
distillation
durch
fermen- ti
ren vnd heben bereittet wird/ sonsten wann solches nicht geschehe/ wuͤrde ein gantz vnlieblicher
spiritus,
gleich wie auß dem gemeinen Maltz auch geschicht/ wel- cher freylich im geringsten keim
Spir: Vini
nit zu ver- gleichen/ davon kom̃en. Bestehet derohalben die gantze Kunst der Dinge/ auß welchen man einen lieblichen
spiritum distilli
ren wil in der Vorbereittung: Dann ein vnliebliches Wesen kan durch Kunst/ verbessert vnd lieblich/ auch ein liebliches deßgleichen durch Vnge- schickligkeit verderbet vnd vnlieblich gemacht werden. Welches zur Nachrichtung gemeldet sey.
Von Ansetzen des Maltzes.
W
An nun das Maltzgeschroten vnd klein gemacht ist/ so thue so viel davon als du zu
distilli
ren ver-
B ij
meinest/
Dritter Theil
meinest/ in ein Faß welches auffrecht auff eim Boden stehet/ oder in ein ander hoͤltzern Geschirꝛ/ vnd giesse so viel kalt wasser dazu/ daß es damit wol kan befeuchtiget/ gemengt vnd zertrieben werden/ darnach giesse vom Warmen auch noch so viel dazu/ daß der Satz zimlich duͤnn davon werde/ vnd zusammen laulecht/ vnd nicht heiß oder kalt seye/ dan mische etwas jungen Bier-gaͤst oder Haͤfel darunter/ decke das Faß mit Decken oben zu/ vnd laß es also in der Waͤrmbde stehen/ so wird es bald anfangen zu heben vnd steigen/ darumb das Faß nicht vol muß gemacht seyn/ laß solches also in der
Fer- mentation
so lang stehen/ biß es nicht mehr traͤget/ son- dern sich wieder nieder setzet/ welches vngefehr den drit- ten Tag geschicht/ so solches geschehen/ so ist das Maltz fertig vnd bereittet zum
distilli
ren.
Von Ansetzen des Honigs.
D
Er Honig bedarff auch keiner sonderlichen Kunst vmb anzusetzen/ sondern wird nur mit 6. 7. 8. oder 10. mahl so viel warmen Wassers zertrieben vnd ver- maͤngt vnd mit Gest angesetzet/ gleich bey dem Maltz gelehret/ vnd zugedeckt in der Waͤrmbde also heben las- sen/ vnd so es außgehoben/ ist er bequaͤm zu
distilli
ren/
nb.
Dieses ist aber zu wissen/ wann man den Satz zu fett von Honig liesse/ daß er wol etliche Wochen oder Monden zaͤhren solte. Darumb ich alhier lehre viel Wasser dazu zu nehmen auff daß die
Fermentation
desto eher geschehe/ wiewol er sonsten viel
spiritus
gibt/ aber auch sehr vngeschmackt/ derhalben niemand rah- ten wil/ wan er jhme seine Vnliebligkeit nicht zu beneh- men weiß/ daß er einen
spiritum
davon
distilli
ren solle dan er nichts guts davon erlangen wuͤrde.
Von
Philosophischer Oefen.
Von Vorbereittung der Fruͤchten/ Sa- men/ Blumen/ Kraͤutern/ Wurtzeln/ vnd
andern
vegetabili
schen Dingen.
D
Ie Baum-Fruͤchte/ als Kirschen/ Pflaumen/ Aepffel/ Biern/ Feigen/ Wacholderbeer/ Hol- derbeer/ Himbeer/ Maulbeer/ Brumbeer/ vnd ande- re dergleichen Fruͤchte/ werden mit Hoͤltzern Stoͤs- seln in von Holtz darzu gemachten Troͤgen gequetscht/ mit warmem Wasser vbergossen/ mit Gest angesetzet/ vnd seine Zeit
fermenti
ren lassen/ wie oben bey dem Maltz ist gelehret worden/ die Saamen werden gemah- len/ die Blumen/ Kraͤuter/ vnd Wurtzeln klein gehackt/ vnd mit warm Wasser vnd Gest zur
fermentation
gebracht.
Annotatio
oder Anmerckung.
E
He man nun diese oder dergleichen obbeschriebene durch die
fermentation
zugerichte
vegetabili
sche Dinge
distilli
ren wil/ so muß man zuvorn wol zuse- hen/ ob das angesetzte Werck wol gehoben vnd gearbei- tet habe/ dan bißweilen durch Vnachtsambkeit/ entwe- der/ daß mans zu heiß oder zu kalt angestellet/ oder nicht wol zugedeckt/ daß die kalte Lufft hinein schlaͤgt/ dadurch das
fermenti
ren verhindert wird/ vnd hernach in der
distillation
kein
spiritus
gehen kan: dan durch die
fer- mentation
wird der
spiritus ardens
der
vegetabilien
entbundẽ/ ohne welche keiner kan gemacht werden/ auch giebt es bißweilen Hindernuͤß wan man zu fruͤhe oder zu spaht das angesetzte außnimpt vnd
distilli
ret. Dan so man zu fruͤhe anfaͤngt/ vnd die voͤllige
fermeutation
B iij
noch
Dritter Theil
noch nicht geschehen ist/ so gibt es wenig
spiritus
/ vnd wird die beste krafft offtermahls von dieser Kunst vn- geuͤbten/ als vnachtsam hinweg fuͤr die Schwein ge- worffen/ welches zwar so grosser Schade nicht ist/ wans von Korn geschicht/ vnd die Schweine fett dadurch ge- macht werden/ so es aber andere
vegetabili
sche Dinge seyn die den Schweinen nit zu nutz kom̃en/ so geschicht Schaden. Deßgleichen wan man das
fermenti
ren zu lang stehen vnd sawer werden laͤsst ehe mans
distilli
rt/ gibt es auch wenig/ wie dan solches gar gemein ist/ daß man die angesetzte Kraͤuter oder Blumen aus Vnver- stand zu 3. 4. 5. oder mehr Wochen stehen laͤsst/ ehe man solches
distilli
rt/ dadurch der meiste theil des
Spiritus
sich vmbkehret/ vnd zu Essig wird/ wiewol solches auch noch wol hingienge/ wan solche Leut das hinter-bleiben- de Wesen wuͤsten zu
clarifici
ren/ vnd vollends saur zu machen/ so gieng auch nichts verlohren/ dan der Essig von den Blumen/ Kraͤutern/ Samen vnd Wurtzeln/ auch nicht zu verwerffen ist. Wird derohalben offter- mahls der beste Theil aus Vngeschickligkeit hinweg ge- worffen/ vnd mehr zu beklagen/ wan solches in koͤstli- chen
Aromatibus
oder andern lieblichen Sahmen vnd Kraͤutern/ als Zimmet vnd Naͤglin/ welche thewer muͤssen erkaufft werden/ geschicht. Habe derenthalben alhier zur Warnung etwas davon berichten muͤssen/ auff daß man den Sachen desto fleissiger nachdencken moͤge/ vnd so man ja den Kopff daruͤber nicht zerbre- chen wil/ bey die Bauren vnd schlechte einfaͤltige Leut- lin in die Schul gehen/ vnd lernen wie man
Spiritus distilli
ren sol/ welche ihr Korn vñ Maltz nicht erst sauer oder schimlicht vnd stinckend werden lassen/ ehe sie es
distil-
Philosophischer Oefen.
distilli
ren/ sondern so bald es auff hoͤret zu ziehen (wel- ches vngefehr den 3. vnd 4. Tag geschicht) daß man zu
distilli
ren anfange. Es moͤchte mir aber vorgeworffen werden (weilen ich lehre daß man Gest oder Hefel zu se- tzen solle/ dadurch die
vegetabilien
bald zur
fermenta- tion
gebracht werden) daß mein
spiritus
nicht
pur
vnd rein fuͤr ein Kraͤuter-Geist koͤnte erkant werden/ weilen der Hefel auch seine
spiritus
von sich giebet/ der sol wis- sen/ daß man so viel nicht zu setzet/ daß der Kraͤuter-Geist dadurch koͤnte vervnedelt werden/ dan ob man schon ei- ner gantzen Tonnen etliche Loͤffel vol Gest zusetzet/ wel- che kaum etliche Tropffen
spiritus
von sich geben/ was kan so wenig Tropffen vnter so viel Kannen vol andern
spiritus
hindern oder schaden? gantz nicht; Ich habe vielmahl gesehen/ daß etliche welche mehr als andere vermeinten zu wissen/ vnd keine Gest oder Hefel vnter jhren Kraͤuter-Geist haben wolten/ vnd setzten dem sel- ben an statt des Hefels/ Zucker oder honig bey/ vermein- ten also dadurch die
fermentation
zu wegen zu brin- gen/ vnd einen guten
pur
lautern reinen
spiritum
zu erlangen/ vnd dachten nicht daß Zucker vnd Honig auch
spiritus
von sich geben/ wan sie
fermenti
rt haben/ ja ein Loͤffel voll mehr als 10. oder 20. des Haͤfels/ vnd ist dabey zu wissen/ daß weder Honig noch Zucker von sich selber nicht wol gehen vnd heben wil/ wie sol er dan etwas anders zum heben helffen koͤnnen? Welche dan auch solches befunden vnd gespuͤret/ daß jhr Zusatz oder
sermentum
vntauglich gewesen/ in deme jhre Blumen vnd Kraͤuter etliche Wochen gestanden ehe sie von sich selber haben ans heben gelangen koͤñen/ ja offtermahls gantz sauer/ schimlicht vnd stinckend worden seyn/ ist al-
B iiij
lein
Dritter Theil
lein daher kommen/ weilen sie jhren Kraͤutern kein be- quaͤm
ferment
zu zusetzen wusten. Ich muß bekennen/ daß etliche Baum-Fruͤchte welche einen fetten vnd suͤs- sen Safft geben/ als Weintrauben/ Kirschen/ Birn/ Aepffel/ Feigen vnd dergleichen/ keines ansetzens mit Hefel bedoͤrffen/ sondern von Natur jhr
fermentum
mit sich bringen/ daß aber solches darumb auch bey al- len magern
vegetabilien,
als Blumen/ Kraͤutern vnd Wurtzeln geschehen solle/ befind sich in der Erfahrung viel anders. Ist derohalben nicht allein sehr gut/ son- dern gantz noͤthig/ daß man der
fermentation
mit et- was Hefels zu huͤlff komme/ auff daß die Kraͤuter vnd Blumen desto eher außziehen/ nicht so lang stehen/ vnd jhren
spiritum
durch
exhali
ren verlieren doͤrfften. Dieses habe ich zu vermelden nicht vnterlassen koͤnnen/ hoffe daß es manchem zum besten gereichen werde/ son- derlich denen/ die gute
medicamenten
lieben/ vnd der- gleichen
ardentes spiritus
dazu
applici
ren muͤssen/ dan nicht allein solches als ein gut
aqua vitæ
zu vielen kalten Kranckheiten/ so wol eusserlich als innerlich/ wann etwan von guten Hertzen vnd Hirn-staͤrckenden Kraͤutern bereittet ist/ also
per se
kan nuͤtzlich taͤglich ge- nossen werden/ sondern es koͤñen auch derselben Kraͤu- ter
distillir
te eigene
olea
damit
conjungi
ret/ vnd bey vielen schwachen vnd krancken Persohnen/ nicht ohne sonderbahre Augenscheinliche Huͤlffe mit Ehren ge- brauchet werden.
Dieses sey nun von Bereittung deren
vegetabili-
schen Dingen/ welche einen
spiritum ardentem
von sich geben/ gnugsamb gesaget.
Fol-
Philosophischer Oefen.
Folgt der
Modus distillandi.
In Genere.
W
Ann man nun
distilli
ren wil/ so ruͤhret man die
fermentir
te Fruͤchte/ blumen/ oder kraͤuter/ mit einem Stock in dem Faß darin sie stehen/ wol durch ein ander/ auff daß das duͤnnere sich mit dem dicken Theil vermische/ vnd schoͤpffet davon sein Hoͤltzern
distillir-
Faß/ welches auff einem drey oder vier-Fuß stehet/ da- rin das kuͤpfferne Instrument mit dem oͤfelin
accom- modiret
sey/ deßgleichẽ muß auch auf der andern Sei- tẽ da das
refrigeratorium
an das
distillir-
Faß gerich- tet/ mit nassen Ochsen-blasen/ oder nur mit Steifffel vnd Papier (auff daßkein
Spir.
darzwischen außgehe/ verbunden werden/ welches eusserste Theil der Roͤhren inwendig im
distillir-
Faß mit einem kuͤpffern oder hoͤl- tzern Koͤrblin muß verwahret seyn/ damit keine kraͤuter oder anders dicke Wesen durch dieselbe zuruͤck in die Ku- gel komme/ sondern nur allein das Nasse durch das Koͤrblin hinein seigern koͤñe/ vnd sol auch das ober Loch/ dadurch die Kraͤuter vnd Fruͤchte eingethan werden/ mit seinem dazu gehoͤrigen Zapffen/ welcher mit nassen Leinen Tuͤchern vmbwunden ist/ gleich wie man den Spruͤtzen thut/ welche zu den Weinfaͤssern gebrauchet/ solche damit behaͤb zu schliessen/ nicht vergessen werden. Vnd dan in Gottes Nahmen das Fewer ins oͤfelin vn- ter die Kugel an machen/ vnd jhme so lang Zeit lassen/ dadurch das gantze Faß ins kochen gebracht wird/ so wird der
Spiritus ardens
sich erheben/ in die kuͤhlung steigen/ vnd sich daselbst eben also/ als wan er durch ei- nen kuͤpffernen Kessel getrieben/ in einen subtielen
spiri- tum condensi
ren/ vnd in ein vorgesetzt Glaß rinnen/
B v
vnd
Dritter Theil
vnd muß man solche
distillation
so lang
continui
ren/ biß kein
Spiritus
mehr gehet/ sondern ein vngeschmackt
phlegma
kom̃et/ welches durch oftermahls versuchung des außlauffenden
spiritus
kan erfahren werden. Wan solches gespuͤret/ so laͤsst man das Fewer im oͤfelin auß- gehen/ vnd die Kraͤuter/ oder zuruͤck gebliebene Rema- nentz durch den weiten Krahn vnten aus dem Faß auß- lauffen/ vnd kan solches dem Viehe geben/ oder zu an- dern vnd besseren Nutzen/ so gut ein jedweder weiß vnd gelernet hat/ angewendet werden. Der vbergestiegene
spiritus,
welcher schwach seyn wird/ kan in demselben hoͤltzern
distillir-
Faß/ nach deme es zu vorn sambt der kuͤhl-Schlang ist sauber vnd rein gemacht/ auff solche Prob/ oder so starck als man jhn haben wil/ auch
recti- fici
ret werden. Vnd ist zu mercken/ daß bißweilen bey dem
phlegmate,
wan der
spiritus
davon ist
rectifici
rt worden/ ein fett vnd leicht
Ol.
gefunden wird/ welch- es dann von demselben Kraut oder Gewaͤchs davon der
spiritus
gemacht ist/ herkommen/ vnd erstlich in der ersten
distillation
aus dem rauhen mit starckem Fewer mit vbergetrieben ist/ hernach aber in der
rectification
mit lindem Fewer nit weiter mit dem
spiritu
hat vber- steigen koͤnnen/ sondern zuruͤck bey dem vngeschmackten
phlegma
hat bleiben muͤssen/ solches
Oleum
hat auch seine sonderbahre Wuͤrckung/ sonderlich/ wan es in ein glaͤsern Kolben mit
Spiritu salis in B. rectifici
rt vnd klar gemacht wird/ vñerlangt man fast von allen kraͤu- tern/ Blumen/ Samen vnd Fruͤchten ein solches
ole- um,
doch von einem/ nach deme es hitziger oder kalter Natur ist/ mehr als von einem andern. Vnd gibt inson- derheit die Wein-mutter solches oͤhls eine zimliche
quan-
ti
taͤt
Philosophischer Oefen.
ti
taͤt die zur
Medicin
nicht zu verwerffen/ dann es ein wahres
Ol: Vini
ist/ bekompt aber seinen lieblichen Ge- schmack erst nach der
rectification,
ein herꝛliches
cor- diale,
wiewol solches meines wissens biß dato noch von wenigen oder gar niemands ist
observirt
worden. Also ist nun gelehrt wie ins gemein
Spiritus ardentes
in dem ob-beschriebenen hoͤltzern
distillir-
Gefaͤß sollen ge- macht werden. Folget nun:
Wie man die
Olea, aromatum, semi-
num, florum, herbarum, radicum, lignorum
vnd dergleichen
vegetabilien
machen sol.
E
Rstlich muͤssen die Samen gemahlen/ die Blumen/ Kraͤuter vñ Wurtzeln klein gehacket/ die hoͤltzer klein getraͤhet oder geraspelt/ vñ mit so viel Wasser angefuͤllet werden/ daß dieselbe wol darinnen schwim̃en vñ
maceri-
ren koͤnnen/ vñ noch feuchtigkeit genug nach der
distil- lation
dabey verbleiben moͤge/ auff das dieselbe in der
distillation
durch mangel des wassers nit verbrennen/ vnd an stat eines lieblichen Oels/ ein brentzlendes vnd stinckendes erlanget werde/ doch auch nit zu viel wasser/ sondern nicht mehr/ als daß die Kraͤuter oder Blumen vnverbrent in der
distillation
jhr
oleum
von sich geben koͤnnen/ vñ koͤnnen die gruͤne kraͤuter/ Blumen/ Fruͤch- te/ Samen vnd Wurtzeln/ alsobalden ohne vorherge- hende
macerir
ung mit jhren zugehoͤrigen Wassern ein- gethan vnd
distilli
ret werden/ truckene Samen/ Blu- men/ Kraͤuter/ Wurtzeln vnd Hoͤltzer muͤssen zuvoren etliche Tage in dem Wasser stehen/ vnd sich erbeitzen/ ehe sie koͤñen
distilli
ret werden/ vñ muß auch das Was- ser zu den truckenen
speciebus
wol gesaltzen werden/ da-
durch
Dritter Theil
durch dieselben erweichen/ vnd jhre
olea
desto lieber von sich geben/ zu denen noch gruͤnen Gewaͤchsen ist es nicht noͤhtig; doch kan es auch nichts schaden/ dan das Was- ser kan durch huͤlffe des Saltzes desto heisser werden/ da- durch die
Olea
desto lieber steigen/ vnd hilfft auch viel dazu wan man Weinstein vnd Alaun zu thut/ welche der
Distillation
nicht wenig Befoͤrdernuͤß thun/ wan mans recht zu gebrauchen weiß. Wan dan die
species
jhre Zeit in dem gesaltzenen Wasser gestanden/ vnd wol durchbissen seyn/ so thut man dieselbe oben durch einen Traͤchter in das
distillir-
Faß/ vnd schuͤrt Fewer vnter/ gleich oben bey dem
spiritu ardente
gelehret worden/ so gehet mit dem Wasser wan es kochet desselben Krauts Samen/ oder holtzes-oͤhl heruͤber/ vnd wiewohl auff die- se weise/ durch huͤlff des Saltzes vielmehr vbergehet/ als mit suͤssem Wasser allein/ gleich wie bißhero fast allent- halben die
olea aromatum
gemacht worden seyn/ so bleibt doch noch viel zuruͤck/ welches vom Wasser nicht hat ledig gemacht/ vñ vber getrieben werden koͤñen. De- rohalben der beste Weg ist/ solche
olea
mit nutzen zu ma- chen/ wie ich in dem ersten
Tractat
dieses Buchs durch den
Spiritum salis
zu thun/ hab lehren machen/ kan de- rohalben nun ein jedweder den jenigen/ welcher jhme am besten zu seyn duͤncket/ gebrauchen vnd ins Werck richten. Wan nun die
distillation
vollendet/ vnd kein
oleum
mehr vbergehet/ welches man durch Abwechs- lung der
recipienten
vernehmen kan/ so laͤsst man das Fewer außgehen/ vnd nimpt den außgebranten Zeug herauß/ sind es sahmen/ kraͤuter vnd fruͤchte/ so kan man dieselben/ weilen sie noch warm seyn (so man wil) mit Gest anstellen vnd
fermenti
ren lassen/ vñ hernach noch
einen
Philosophischer Oefen.
einen
Spirit.
darauß
distilli
ren/ doch gibts so viel nicht/ als wan jhr
oleum
noch dabey were/ dann ein jedweder
Spirit. ardens
viel
olei
in sich hat/ von welches Natur vnd Wesen hernach etwas mehrers sol gehandelt wer- den/ vnd muß auch bey den
vegetabili
en davon jhr oͤhl
distilli
ret/ vnd einen
spiritum
hernach geben sol/ kein Saltz seyn/ dan das Saltz verhindert die
fermentation,
ohne welche kein
Spir. ardens
werden kan. Das vber- gestiegene Wasser mit dem oͤhl setzet man hin an ein lau- lichten Ort/ so lang biß sich das oͤhl oben auff setzet/ wel- ches man durch ein spitziges Scheide- Glaß/ welches Gestalt im fuͤnfften Theil zu finden/ kan davon
separi
rt werden/ doch setzen sich auch etliche
Olea
zu boden/ vnd schwim̃en nicht auff dem Wasser/ welche gleicher mas- sen durch obgemeltes Glaß koͤnnen geschieden vnd zum gebrauch bewahret werden; wie man solche
olea
lange Zeit/ schoͤn klar vñ lauter ohne zaͤh werden/ bewaren sol/ findestu im fuͤnfften Theil/ vnd wan sie durch laͤnge der zeit sind zaͤhe worden/ wie dieselben wiederum sollen klar gemacht werden/ ist im ersten Theil zu finden/ vnd nicht noͤhtig/ weiters allhier davon zu schreiben.
Wie man die
distillir
te
olea
in
Balsama
coaguli
ren solle.
D
Ie
Olea aromatum
in
Balsama
zu bringen/ ist schon vorlaͤngst bekant gewesen/ vnd im schwange gangen/ vnd hats jm̃er einer besser als der ander wissen wollen/ ist aber alles nichts anders als ein recht schmier- werck biß auff den heutigen Tag zu/ geblieben: haben gantz nicht in Leib zu nehmen gedienet/ sondern nur al- lein zum Geruch/ das Hirꝛn vnd Hertz dadurch zu staͤr- cken/ koͤnnen gebraucht werden. Der Weg solche
olea
hart
Dritter Theil
hart zu machen/ daß dieselben in Zinnern/ Silbern vnd Helffenbeinen gedraͤhten Buͤchßlin bey sich zu tragen/ ist mancherley/ etliche haben nur die
Olea
mit jungen Laͤm̃er-fett in der Waͤrme zusam̃en geschmeltzt/ vnd ein Salbe darauß gemacht/ solches auch mit besondern Farben gefaͤrbet/ als die
olea
von gruͤnen kraͤutern ge- macht/ als Roßmarin/ Majoran/ Lavendel/ Rauten/ Salbey vnd andere dergleichen haben sie mit Spanisch- gruͤn gefaͤrbet/ welches doch dem Hirꝛn vnd Hertzen ein schaͤdlich Gifft ist/ was also das eine als das Oel gut ge- macht/ das ander als Spanisch-gruͤn wiederumb ver- derbet hat. Die
Balsama
von
ligno Rodio
vnd
Cina- momo,
haben sie mit dem vergifften
Mercurial-
Gifft Zinnober/ roth gefaͤrbet. Etzliche aber/ welche den Sa- chen besser nach gedacht/ haben die
olea
mit
extrahir
ten farben der kraͤuter gefaͤrbet/ welche
Balsama
zwar besser vnd sicher genug zu gebrauchen weren/ wolten sich aber gleichwol nit lang haltẽ/ sondern wurden zaͤhe vñ garstig am Geruch/ darum̃ sie endlich weiß Wachs/ die
olea
da- mit zu haͤrten/ gebraucht haben/ welches zwar nicht so garstig oder alt-riechend/ gleichwol in kurtzer Zeit zaͤhe wird/ also wan man dieselbe auff die Hand gestrichen/ sich solche gewelgert vnd wegen des Wachses nicht ein- gehen wollen/ auffs letzte hat man noch ein bessers erfun- den/ vnd die
olea
mit einem außgepreßten
Oleo nucis muscatæ,
davon zu vor die Farb vnd Geruch mit
S. V. extrahi
ret war/ welches sie
matrem balsamorum
nen- neten/ gehaͤrtet. Welche Kunst die Apotheker lange Zeit sehr geheimb gehalten/ biß daß endlich dieselbe gemein worden/ vnd nun zur zeit auff solche Weise fast in allen Apotheken also zubereittet werden/ wie wol dieser
mo-
dus
Philosophischer Oefen.
dus
dem vorigen fuͤr zu ziehen/ so ist doch auch nichts be- staͤndiges daran/ weiln kein Saltz dabey ist/ vnd mit der Zeit auch riechicht werden. Wiewol ich solche darumb nicht wil veracht haben/ dan weren sie besser zu machen bekand gewesen/ sie weren besser gemacht worden/ nie- mand kan mehr geben als er hat/ oder mehr thun als er kan/ daß ist allen Menschen verbotten. Derohalben die jenige nicht allein entschuldigt/ die solche mit dem Ham- mel-fett/ Wachs/ und Muscaten-oͤhl haben zugerichtet/ sondern auch noch lobens werth sind/ weilen sie das je- nige was sie gehabt/ geben haben. Weilen aber solche ob- erzehlte
Balsama
in Leib zu nehmen vntuͤchtig/ vnd eus- serlich zu gebrauchen fett vnd schmirig seyn/ ist den Sa- chen weiters nach gedacht vnd gut erfunden/ daß man die
olea
mit jhren eigenen
fixen salien coaguli
re/ wel- che dan nicht allein nicht rantzigt oder zaͤh werden/ son- dern sich in Wein/ Bier/ Wasser vnd andern
liquori- bus solvi
ren/ zertreiben/ oder vermischen lassen/ dero- halben nicht allein gut in Leib zu nehmen/ sondern auch besser als die vorigen vmb Geruchs willen an zu streich- en/ welche so man wil wieder mit Wasser abweschen kan/ vnd machen solche
Balsama
nit allein die Haut wol- riechend/ sondern auch wegen jhres
fixen
saltzes/ welch- es
naturam salis Tart.
hat/ schoͤn/ rein/ weiß vnd sauber. Derohalben sehr gut/ in rein warm Wasser
solvi
rt/ vnd das Haupt/ Haar vnd Angesicht damit gewaͤschen/ machet nicht allein solches rein/ sondern staͤrcket/ wegen desselben Geruchs/ das Hirꝛn trefflich: welches man mit keinem fetten vnd oͤhlichten Balsam thun kan. Ist de- rohalben dieser
modus
den andern weit vor zu ziehen. Doch einem jed wedern seine Meinung gelassen/ dan ich
wol
Dritter Theil
wol weiß/ daß newe dinge nit so leichtlich von jederman angenommen werden/ sonderlich/ wan dieselben etwas frembd vorkom̃en/ vnd nicht also balden koͤnnen begrif- fen werden/ zweiffelt mir aber nicht/ die Zeit die alles en- dert/ werde solches gut zu seyn
confirmi
ren.
Vnd ist die Bereittung also.
N
Imb das
Residuum
davon der
Spir. ardens
ist
di- stillirt
worden/ auß dem
distillir-
Faß/ presse in ei- nem haͤnffen-Sack das Wasser davon/ vnd huͤlffe jhm daß ein guter saurer vnd lieblicher Essig darauß werde/ wan du Rosen
distilli
ret hast/ so wird ein Rosen-Essig darauß/ den man auff der Speise in der Haußhaltung verbrauchen kan/ das truckene nimb auß dem Sack/ laß solches in einem hafners Ofen zu einer weissen Aschen brennen/ vnd giesse die
phlegma,
davon der
Sp. ardens separi
ret/ darauff/ zieh das Saltz damit auß der Aschen/ verkoche in einem Erden-verglasirten Hafen die Feuch- tigkeit von dem Saltz/ solches gluͤe in eim saubern Tie- gel lind auß/ so wird solches gantz weiß/ schmecket auff der Zungen als ein
Sal Tartari,
vber welches du etlich malen den abgezogenen
Sp. ardentem abstrahi
ren solt/ doch allezeit nach der
abstrahi
rung das Saltz wieder außgegluͤet/ so wird auff solche weise der
Spir. ardens
so starck von seinem eigenen
sale fixo,
daß er sein eigen oͤhl/ so es darauff gossen/ alsobalden zu sich nimt/ sich damit vermischet/ also/ daß solches nit in dem
Spir.
kan erkent werden/ sondern im̃er so klar/ als er zuvor war/ bleibet/ wann solches geschehen/ so gluͤe das
fixe sal
noch ein- mahl im Tigel wol auß/ vnd
solvire
so viel mit seiner ei- genen
phlegmate
als zum Oel zu
coaguli
ren noͤhtig ist/ thue also solche
solution,
mit sampt dem
Sp. ardente
der
Philosophischer Oefen.
der mit dem oͤhl zu voren vermischet in eine
phiol
mit einem langen Halse/ setze dieselbe in ein
Balneum,
vnd laß die
mixtur
zusam̃en kochen/ doch oben das Glaß wol bewahret/ daß der
Sp. ardens
nicht verrieche/ so wird in kurtzer Zeit/ oder wenig Stunden die
mixtur
einan- der annehmen/ vnd weiß als Milch werden. Wan solches geschehen/ so laß das Glaß erkalten/ so hat sich der
Sp.
vnd
Olea
mit jhrem
Sal conjungi
ret/ also/ daß keins vor dem andern zu erkennen ist/ welches man in einen glasierten weiten Mund giessen sol; so wird es in der kaͤlte gestehen als eine schnee-weisse Salbe/ welche sich schmieren laͤsst vnd im Wasser zergehet/ reucht vber die massen wol/ kan auch bequaͤmlich in Leib genommen werden/ vnd eusserlich zum Anstrich/ die Haut schoͤn/ weiß/ zart/ vnd wolriechend damit zu machen/ vnd fuͤr Weibsbilder vnd grosse Herꝛn ein lieblicher vnd gesun- der Balsam: vnd seynd also die drey
principia
des Ge- waͤchses gescheiden/ gereinigt/ vnd wieder zusam̃en ge- setzet/ darin die Krafft/ Geruch/ vnd Geschmack des Ge- waͤchses erfunden.
nb.
So man aber dem Balsam eine Farb geben wil/ kan man mit dem
Sp. V.
aus
vegeta- bili
en solche
extrahi
ren/ vnd mit lassen
coaguli
ren. vnd koͤnnen also auff diese weise aus allen kraͤutern/ blu- men oder andern gewaͤchsen die
Sp. ol.
vnd
Salia
geben/
solvir
liche/ wol-riechende
Balsama,
ohne zuthun fremb- der dingen/ gemacht werden/ welche meines beduͤnckens nit vnannehmlich seyn solten. Weilen aber allhier ge- lehrt/ aus Rosen einen wolriechenden Balsam zu mach- en/ vnd doch die Rosen wenig oͤhl geben/ ohne welches kein Balsam kan gemacht werden/ so ist zu wissen/ daß die Rosen-blaͤtter freylich wenig oder schier gar kein oͤhl
C
geben/
Dritter Theil
geben/ solches aber zu erlangen/ muß man die Blaͤtter nicht allein/ sondern die Knoͤpff daran die Blaͤtter ge- standen/ mit nehmen/ dan das Gelbe so daran ist/ hat das oͤhl/ vnd nicht die Blaͤtter/ derohalben man solche nicht wegwerffen sol/ wan man ein oͤhl davon habẽ wil/ dieses sey nun gesagt von meiner Bereittung der Balsamen/ von welchen/ so sie wol gemacht/ ich viel halte/ vnd ver- achte gleichwol die andern/ welche ohne Saltz gemacht seyn/ auch nit/ wer nun etwas bessers hat/ der gebs auch herauß/ vnd tadele nichts biß daß ers zuvor kennet.
Wil hiemit vnter einem
proceß
also begriffen haben/ wie man aus den
vegetabili
en in einem hoͤltzernen Ge- schirꝛ kraͤfftige
Sp. ard.
vnd
ol. distilli
ren soll. Vnd wie dieselben durch huͤlff jhres eigenen Saltzes wiederumb zusam̃en
conjungiret
oder vermischet werden. Ich het- te wol etwas von weitterm Nutzen vnd Gebrauch des
Sp. V.
vnd der wol-riechenden
vegetabili
schen
oliete-
ten melden sollen/ weilen aber jhre Tugenden von vnter- schiedlichen weitleufftig beschrieben/ habe ichs fuͤr vn- noͤtig geacht/ solches zu wiederholen/ sondern nur von einer jedwedern Arbeit ein einigen
proceß
zu beschrei- ben vorgenommen. Darnach man sich in andern ge- nug wird wissen zurichten.
Folget nun wie man das zweytte hoͤl-
tzerne Geschirꝛ/ welches an statt eines kuͤpffernen oder Bleyernen Kessels/ Kolben darin zu setzen vnd darauß zu
distilli
ren/ vnd auch zum
digeri
ren/
extrahi
ren vnd
figi
ren gebrauchen koͤnne.
W
An dieses Geschirꝛ zugerichtet/ wie es oben
fol.
11. zu thun gelehret ist/ so darff man nichts weiters darzu/ als daß man das oͤfelin mit der Kugel daran
ac- commodi
re/ vñ das Wasser darin so heiß als man wil/
durch
Philosophischer Oefen.
durch regierung des Fewers im oͤfelin machen/ vnd in welchem Grad als man wil erhalten/ vnd kan also dar- innen alles/ das sonsten in eim andern
Balneo
gethan wird/ auch gemacht werden/ ist derohalben im gering- sten kein vnterscheid darinnen/ als daß dieses Geschirꝛ von Holtz/ vnd andere von Kupffer/ Bley/ oder Eisen gemacht seyn/ vnd daß man zu diesem eben dasselbige Oefelin vnd kuͤpffern Instrument/ welches oben zu der
distillation
ist gebraucht wordẽ/ auch gebrauchen kan/ ist derohalben nit noͤhtig/ daß man etwas darin zu ma- chen lehrete/ weilen allenthalben kein gemeinere
distil- lation,
als ein Wasserbad gefunden wird/ sol derohal- ben auff dißmahl bey dem Gebrauch des kuͤpfernen In- struments verbleiben. Gleich wol hab ichs fuͤr gut an- gesehen/ etliche vnbekante zur
medicin
sehr dienstliche
extracten
darin lehren zu machen/ welche so sie wol zu- bereittet/ in den mehrentheil Kranckbeiten grosse vnd vnverhoffte Huͤlffe beweisen koͤnnen.
Vnd Erstlich vom
Extracto Vomitivo.
R
Ecipe
zu einer
unc. Florum Antimonii, 2. unc. Tartari purgati,
vnd 6.
unc. Sacch. Candi
vnd ge- mein Regen-wasser 2.
℔.
thue diese
species
zusamen in eine starcke glaͤsern Phiol/ vnd setze dieselbe in das
Bal- neum,
vnd laß also angehen vnd starck kochen 10. oder 12. stunden lang/ dan laß das
Baln.
kalt werden/ nimb dein Glaß herauß/ vnd giesse was darin gekocht hat/ in ei- nen Traͤchter/ darin
filtrir
Papier liege/ vñ laß also das duͤnne oder nasse dardurch lauffen/ welches etwas roͤht- licht seyn wird/ vnd keinen anderen Geschmack/ als ein gezuckert Wasser/ doch etwas saͤuerlich/ haben wird/ das vbrige welches nicht durch das Papier laufft wirff hin-
C ij
weg
Dritter Theil
weg/ vñ nim̃e das durch-gelauffene/ giesse es in ein klein glaͤsern Koͤlblin/ lasse im linden
Balneo
alle feuchtigkeit davon gehen/ so bleibet auff dem Boden des Koͤlblins ein honig-dicker brauner Safft/ giesse solchen in ein
Phi- ol
mit eim langen Halse/ vnd 1. Pfund des besten
Sp. V.
darauff/ setze das Glaß mit dem
Extract
vnd
Spir. V.
in das
Baln.
vnd laß solches vngefehr in zimlicher waͤrmde 8. oder 16. stunden stehen/ so geschicht wieder eine scheid- ung/ vnd der
Spir. V.
nimbt das beste vnd reineste aus dem
extracto
an sich/ vnd laͤsst viel
feces
liegen/ welche so das Glaß mit dem
extracto
erkaltet/ durch
filtri
rung eines doppelten grawen Papiers von der
Tinctur
muͤs- sen geschieden werden/ die
Tinctur
welche schoͤn roht seyn wird/ thue in ein glaͤsern Koͤlblin/ vnd
abstrahi
re in lindem
Baln.
den
Sp. V.
bey nahe allen davon/ so bleibt zu ruͤck in dem Koͤlblin ein lieblicher/ suͤsser/ vnd gantz an- nehmlicher Safft/ solchen nimb aus vnd verwahre den- selben als das allerbeste
vomitivum
in vielen Kranck- heiten/ da alle
purgantia
nichts thun wollen/ ist ein koͤst- licher Schatz. Dan diese
medicin
gantz lind
operirt,
vñ kan gantz ohne Gefahr kleinen Kindern von anderthalb Jahr ohne scheu/ wie auch alten Leuten eingeben wer- den/
purgi
ret alle
humores,
zeucht alle boͤse Feuchtig- keit aus dem Gebluͤt vnd Sehnen/ oͤffnet die versiopffte Leber/ Lung/ Miltz vnd Nieren/ dadurch viel schwere Kranckheiten koͤnnen
curi
ret werden/ in summa vnter allen
vomitivis
ich keins gefunden/ welches im gering- sten diesem were gleich gewesen/ dan es ohne sonderbare beschwerung das seinige bald verrichtet.
Dosis
von 1. 2. 3. 4. biß auff 20. oder 30. Tropffen/ nach Gelegenheit des Alters vnd Kranckheit/ mit Wein/ Bier oder nur
also
Philosophischer Oefen.
also
per se
eingeben/ faͤngt in einer viertel Stund an zu
operi
ren/ vnd ist in 1. oder 2. Stunden alles gethan/ macht bißweilen gantz kein erbrechen/ sondern wuͤrcket nur vnter sich/ dazu man auch helffen kan wan man wil/ nemblich daß man zuvorn ein
Clistier
nur von warm gesaltzen wasser mit 2. oder 3. eß-Loͤffel vol Baum- oͤhl warm setze/ vnd alsobald die
medicin
darauf nehme/ so macht das
Clistier
einen Weg vnter sich/ vnd
ope
rirt also das
Vomitivum
gar selten vber sich/ vnd kan der
Patient
auch nach dem Einnehmen ein warm gebehte schnitte Brod fuͤr den Mund nehmen/ hilfft solches auch zuruͤck halten/ daß es vnter sich wuͤrcket/ wiewol viel bes- ser were/ daß man der
medicin
jren eigenen willen/ vnd vor sich selber einen Weg suchen liesse/ dan das
vomi-
ren vielen besser bekompt als
per secessum purgi
ren/ ist fuͤr den welcher das
vomi
ren nit vertragen kan/ vnd gleichwol
per essentiam Antim. purgi
ren wolte/ wel- ches bey mir das beste/ sicherste vnd lieblichste
purgans
vnter allen die mir jemahls bekandt gewesen/ erfunden worden/ dan es den Leib fuͤr all andern
purgantibus
durchsuchet/ saͤubert/ vñ von vielen verborgenẽ Kranck- heiten reiniget/ welches allen
vegetabili
schen
purgan- tibus
jhme nach zuthun vnmoͤglich ist: Dan bey dem
Antimon.
hat man auch noch dieses vor andern/ daß es keinen schaden dem Leib zu fuͤge wie andre
purgantia,
wan solche zu gering geben werden/ liegen bleiben/ vnd nicht
operi
ren/ dann ob schon dieses entweder/ wegen schwachheit des
Dosis
oder hart-beweglicher Natur des Patienten/ keine
vomitus
oder
sedes
machet/ so ist es doch dem Leibe nit schaͤdlich/ sondern thut gleichwol noch das seinige/ entweder
per sudorem
oder
urinam,
also/
C iij
daß
Dritter Theil
daß der
Usus
eines wolbereitteten
Antim.
nim̃er ohne Frucht abgehet. Hergegen aber die
vegetabili
sche
pur- gantia,
so dieselbe zu schwach geben werden vnd liegen bleiben/ ob schon nicht allzeit der Leib davon auffschwillt vnd sichtliche Kranckheiten vervrsachet/ dannoch vn- sichtlich demselben Schaden zugefuͤget wird/ dieses aber nit allein kein schaden/ sondern vnsichtbarlich dem Leibe zum besten seine wuͤrckung verrichtet/ ist derohalben gar ein grosser vnterscheid vnter
mineral:
vnd
vegetabili-
schen
purgantien.
Diese werden in gantz kleinen vnd lieblichem
dosi,
den Krancken fuͤglich zu jhrem from̃en ohne Widerwillen vnd eckel beygebracht/ jene aber mit gantzen Potten vol mit grossem Vnlust/ vnd vielmahls grossen Nachtheil des Krancken mit gewalt eingeschwel- gert. Daß auch solcher Widerwillen/ den sie gegen ein- nehmen so grosse Becher vol vnlieblicher Getraͤncke er- tragen muͤssen/ jnen nicht offtermals vielmehr schaden/ vnd Kranckheit/ als der Tranck selber zufuͤgen solte/ kan man leichtlich ermessen. Es were zu wuͤndschen vmb der armen Krancken willen/ daß einmahl die Zeit kaͤme/ daß solche sudel-Koͤcherey abgeschafft/ vnd lieb- liche
Extracta vegetabilium,
vnd gute
Essentiæ mi- neralium
dargegen gestellet wuͤrden.
Ein
Extractum purgans
zu machen.
℞
. Rad. Helleb. nigri
zu rechter zeit gesamblet/ vnd in der Lufft getrucknet 1. Pf.
Rad. Mechoacæ, Jalap- pæ ana unc. iiij. Cinnam. sem. anisi fænic. ana unc. j. Croci Britannici dr. j.
Diese
species
mache zu einem Pulver/ vnd vbergiesse dieselbe in einem glaͤsern hohen Kolben/ mit einem guten
dephlegmir
ten
Sp. V.
setze ei- nen blinden Helm darauff/ vnd
digeri
re solche in lin-
wem
Philosophischer Oefen.
dem
Baln.
so lang/ biß der
Sp. V.
sich daruͤber hoch roht gefaͤrbet hat/ solchen giesse ab/ vnd einen andern darauf/ laß solchen auch so lang damit
digeri
ren/ biß er gefaͤr- bet ist/ dan auch ab/ vnd wieder frischen darauff gegos- sen vnd
extrahi
ren lassen/ so lang biß der
Sp. V.
sich nit mehr daran faͤrben wil/ welches gemeinlich zu 3. malen geschicht/ solche gefaͤrbte
Spirit.
muͤssen
filtri
rt/ vnd zu- sammen in ein glaͤsern kolben in einem
Balneo
von der
Tinctur
gantz lind
abstrahi
ret werden/ so bleibet am bo- den des kolbens ein honig dicker/ braun-schwartzer lieb- licher Safft/ welchen man also warm aus dem Kolben nehmen/ vnd zum gebrauch in einem reinen Glase ver- wahren kan. Der
Sp. V.
welcher von dem
extracto
ist
abstrahi
ret worden/ kan zu dergleichen gebrauch bewa- ret werden. Das
Extractum
kan
à gr.
3. 6. 9. 12. biß vff
drag. j.
nach Gelegenheit der Persohn vnd Alters/ mit Zucker vermischt vnd eingenom̃en werden/ hat keinen vnangenehmen Geschmack/ vnd
purgi
ret gar lind/ ist auch kein Gefahr dabey zu fuͤrchten/ wan der
Dosis
nicht zu starck geben wird. Vnd so man dieses
Extractum in forma pillular.
haben wil/ kan man
unc. j. Aloes Lu- cidæ,
vnd
unc. sem. Diagrid. pulverisati,
warm da- runter mischen in ein
massam pillul. redigi
ren/ vnd zum gebrauch bewahren/ davon die
Dosis à gran. j. ad scr. j. purgi
ret auch sehr wol alle vberfluͤssige
humores
auß dem Leibe/ aber bey weitem dem aus dem
Antimo- nio
gemachten
Extracto
nicht gleich. Hab dieses nur darum̃ (welches bey mir noch eines von den besten aus
vegetabili
schen
purgi
renden dingen gemachtes
Extra- ctum
gehalten wird/) zu huͤlff vnd dienste den jenigen die sich vor den
mineralien
schewen vnd kein
vomi
ren vertragen koͤnnen/ hieher gesetzet.
Ein
Dritter Theil
Ein Schweiß-treibend
Extractum
zumachen.
℞
. Lign. sassafras, salsaparillæ ana unc. vj. zinzib. Galangę, Zeduariæ ana unc. iij. pip. longi, Car- dam. Cubeb. ana unc. j. Cinam. macis. ana unc. semis. Croci Brittan. nucum, M. Cariophyl. ana drag. j.
die hoͤltzer geraspelt/ die wurtzeln vnd
Aromata pulverisirt,
muͤssen mit
Sp. V.
im
Baln.
gleich oben bey dem
Extra- cto purgante
gelehret/
extrahi
ret/ vnd in einen honig- dicken Safft
per abstractionem Sp. V.
gebracht wer- den. Solcher wird zum Gebrauch bewahret/ welcher in
peste, febribus, scorbuto, lepra, morbo Gallico,
vnd andern von vnreinem Gebluͤth entstandenen Kranck- heiten/ da schwitzens von noͤhten ist/
à scr. ad dr. j.
mit be- quaͤmen
vehiculis
gebrauchet/ befoͤrdert den Schweiß gewaltig/ treibt die gifftige vnd schaͤdliche Duͤnste von dem Hertzen/ vnd macht ein rein Gebluͤht. Dieses
su- dorificum vegetabile
thut das seinige gnugsamb/ wie- wol es den subtilen
spiritibus mineralium,
davon im andern
Tractat
gehandelt/ nicht zu vergleichen/ deßglei- chen thun auch die
animali
sche
sudorifera,
als
caro vi- perina
vnd
sal aranearum, \& Bufonum fixum
das jh- rige auff eine besondere weise/ wil aber ein jedweder sein eigen Meister seyn/ vnd das seine all ein verrichten: deß- gleichen schicken sich auch nit die
minerali
sche/ als
Be- zoart: minerale, antimon: diaphor. merc.
vnd
aur: dia- phor.
bey die
vegetabil:
oder
animali
sche
sudorifera.
Extractum Diureticum.
℞
. Seminis saxifragiæ, carvi, fænic. petrosel. urti- cæ ana unc. iij. Rad. Glicyrrhicæ, lappæ majo- ris, ana unc. j. pulveris millepedum unc. semis.
Diese wurtzeln vnd samen zerstossen/ muͤssen mit
Sp. jun.
nach
der
Philosophischer Oefen.
der kunst
extrahi
ret/ vnd zu dem
Extracto
hernach wei- ter gethan werden folgende stuͤck.
R. Salis succini, fuli- ginis, urinæ, ana unc. semi. Nitri purgati unc. j.
diese stuͤck muͤssen
pulverisirt,
vnter das
Extractum
gemi- schet vnd zum gebrauch bewahret werden.
Dosis a scr. ad drag. ij. in aqua petrosel. fæniculi
oder dergleichen. Dieses
Extractum
treibet
urinam,
oͤffnet die
ureteres,
oder Harn-gaͤng/ reiniget die Nieren vnd Blasen von allem Schleim/ davon sich der schmertzhaffte
Tartarus coaguli
ret/ vnd
generi
ret/ wan es bey zeiten gebraucht wird/ sonsten ist auch nicht boͤß ein reiner
Sp. salis,
darin
silices
oder Crystallen
solvir
t seyn. Deßgleichen seynd noch besser die
salia,
welche aus den
Herbis nephriticis per expressionem \& crystallisationem,
vnd nicht
per calcinationem
gemacht seyn/ deren Beschreibung aber hieher nicht gehoͤret/ sondern an einen andern bequaͤ- mern Orth hernach geschehen sol.
Extractum Somniferum.
℞
. Opii Thebaici, unc. iiij. Sp. Salis unc. ij. Tartari purgati unc. j.
mische diese 3. stuͤcke zusam̃en vnd laß solche in eim glaͤsern Geschirꝛ im linden
Baln.
Tag vnd Nacht wol zusam̃en erbeitzen/ so wird der
Sp. salis
mit dem
Tart.
das
opium
auffschiessen/ auch muͤrb vnd zum
extrahi
ren bequaͤm machen/ auff solches
opium
giesse
lib. semis
des besten
Sp. V.
setze solches zu
extrahi-
ren in ein laulicht
Baln.
den
tingir
ten
Spir. V.
gieß ab/ vnd einen andeꝛn daꝛauf/ laß solchen auch faͤꝛben/ solche
extracta
oder gefaͤrbte
Spirit.
thu zu samen in ein glaͤ- sern kolben/ vnd thu auch weiters dazu
drag. ij. Croci optimi, dr. j. olei cariophyl.
vnd
abstrahire in Baln.
allen
Sp. V.
davon/ so bleibt in
fundo
des Koͤlblins ein
C v
schwartz
Dritter Theil
schwartz dicker Safft/ welchen man außnehmen/ vnd in einem reinen glaͤsernen Geschirꝛ verwahren sol.
Dosis a gran. j. ad 5. vel
6. den alten/ den Kindern aber ⅙ oder ⅛ eines grans auf einmahl/ dienet in allen hitzigen kranck- heiten ohne schew zu gebrauchen/ macht einen ruhigen vnd milden Schlaff/ stillet die so wol eusserlich als inner- liche Schmertzen/ treibet den Schweiß dabey kraͤfftig- lich. Insonderheit ist diese
medicin
ein offt bewehrtes stuͤck bey allen new-gebohrnen Kinder-kranckheiten die ein
Genus Epilepsiæ
ist; Dan so bald man jhnen/ so es an denselben gespuͤret wird/ nur ein ⅛ eines granes/ mit ein wenig Wein zertrieben oder Mutter-Milch eingie- bet/ so fangen sie alsobalden an zu ruhen/ vnd einen gu- ten schlaff zu thun/ darbey der schweiß nit aussen bleibt/
dnrch
welchen viel boͤses aus dem Leibe kompt/ vnter des- sen erheben sie sich/ fangen an zu essen vnd trincken/ vnd wird hinfuͤrder dergleichen nicht mehr an jhnen gespuͤ- ret/ vnd wan ja schon sich solche
symptomata
vber etli- che Tage wieder mercken liessen/ kan man solchen
dosin
noch einmahl geben/ dadurch die schwache Kinder vber die massen gestaͤrcket vnd zu recht gebracht werden/ wel- che sonsten ohne Huͤlff dahin sterben muͤssen/ deren ich viel mit dieser
medicin
naͤchst Gott erhalten habe. Wei- ters ist auch der
Sp. Volatilis vitrioli, aluminis, Anti- monii
vnd andere
mineralien
ein kraͤfftige vnd schnel- wuͤrckende Ruhe-machende
medicin.
Deme neben dem
Tartare vitrioli narcotico,
welcher aus dem
Sp. volatili
gefaͤllet meines wissens nichtes bevor gehet/ da- von im andern
Tractat
gehandelt worden.
Extractum Cordiale.
℞
. Rosar. rubearum unc. iiij. Lillior. conval. unc. ij.
flor.
Philosophischer Oefen.
flor. borrag. rorism. salv. ana unc. j. Cinnam. electi, Ligni aloes ana unc. ij. Cariophyllor. macis, nucis muscatæ, Galang. Cardam. minoris, ana unc. semis, rasuræ eboris, cornu cervi ana unc. j. Croci Britan. drag. j.
Kraͤen-aͤuglin
drag. j.
Hirschbrunst
drag. j. se- mis.
Diese
species
muͤssen klein
pulverisirt
vnd mit
Sp. V.
die
Tinctur
im
Baln.
darauß
extrahi
ret werden/ da- von man den
Sp. V.
wieder biß auff die gebuͤhrliche dicke
abstrahi
ren muß/ vnd das
Extractum
behalten. Kan fuͤglich in allen Ohnmachten vnd schwachheiten des Lei- bes/ wan kein Hitz vorhanden gebraucht werden/
dosis a gran.
3. 6. 9. biß auff
Scr. j.
mit bequaͤmen
vehiculis
offt geben/ erquicket die Geister/ staͤrcket das Hertz/ Hirn vnd andere Glieder des Leibes kraͤfftiglich. Doch muß ich bekennen/ wan die metallische
essentien,
insonderheit des Goldes damit vereiniget werden/ vielmehr Krafft darin gespuͤret wird/ gleich oben im ersten
Tractat de Auri ol. dulci
zu finden ist.
De Extracto Odorifero.
A
uß den
vegetabilien
ein liebliches oder wol-riechen- des
Extract
zumachen/ ist nicht noͤthig viel davon zu schreiben/ weilen kurtz oben gelehret/ wie man auß wol- riechenden kraͤutern/ blumen vñ sahmen/ ein oͤhl
distil- li
ren sol/ welches dan des Krauts beste vnd lieblichste
essentia
ist/ durch welches Geruch/ Hirn vnd Hertz sehr gestaͤrcket wird/ vnd koͤnnen dieselben/ wan sie zuvorn in
Balsama coaguli
ret/ fuͤglich bey sich getragen werden. Koͤnnen derohalben meines erachtens nicht wol
extra- cta,
die besser an Geruch weren/ als die
distillir
te
olea,
auß den
vegetabilien
gemacht werden. Es sey dan/ daß man diejenigen
extracta
welche mit dem
Sp. V.
aus den
aroma-
Dritter Theil
aromatibus
gezogen/ mit metallischen
solutionibus conjungi
re vñ
digeri
re/ als dan
separi
ret sich aus dem
Extracto
ein sehr wolriechendes Oel/ welches deme/ das
per distillationem
gemacht/ im geringsten nit be- vor gibt/ ja auch noch lieblicher vnd kraͤfftiger erfunden wird/ weilen zugleich auch die
spirituali
sche Krafft des Metalls/ sonderlich von Gold vnd Silber/ welches in dem
menstruo acido solvirt
/ dem
Ol. aromatum
mit- getheilet wird. Weiter kan auch ein jedweder
Ol. vege- tabile
durch den
Sp. urinæ
oder
salis armoniaci
in sei- ner krafft vnd lieblichen Geruch
exaltiret
werden/ ja nicht allein solche
olea
die zu voren schon wol-riechend/ sondern auch die jenigen/ an denen gantz kein Geruch ge- spuͤret wird/ so sie jhre Zeit mit dem
Sp. urinæ digeri-
ren/ erlangen sie einen lieblichen Geruch/ vnd was noch mehr ist/ kan ein jedweder
minerali
scher oder
metalli-
scher
Sulph.
an deme doch sein geruch hart verschlossẽ ist/ dadurch eroͤffnet/ vnd in eine liebliche vñ wol-riechende
essentiam
durch lange zeit
digeri
ren/ gebracht werden/ durch die
urinosi
sche Geister werden die
Sulph.
am Ge- ruch vnd farb erhoͤhet/ durch
acida
hergegen gereiniget/ aber am Geruch vnd Farb veraͤndert. Zibet vnd Bisem erlangen jhren starcken vnd lieblichen Geruch durch der Katzen subtilisten
urin
-geist/ durch welchen ein besonde- re Fettigkeit in jhren Leibern also
digeri
ret/ vnd in eine solche wol-riechende
Materi
gebracht wird.
Dieses sey nun genug von den
extractis
gesaget/ sie haͤtten wol koͤnnen vnbeschrieben bleiben/ weilen schon vnzaͤhliche Buͤcher vol solcher
extracten
hin vnd wie- der in allen Sprachen beschrieben/ gefunden werden/ seynd aber nur darumb hieher gesetzt/ auff daß dieses
dritte
Philosophischer Oefen.
dritte Tractaͤtlin neben eroͤffnung der vnbekanten
di- stillir
-kunst auch nicht gar ohne etliche
medicamenten
erfunden wuͤrde.
Von den Baͤdern.
O
Ben im 11. Blat ist ein Zuber beschrieben/ darin man baden koͤnne. In welchem man nit allein mit dem gantzen Leibe doch ohne den Kopff in warmem/ ge- meinem oder
medicinali
schen vnd
minerali
schen Was- sern sitzen koͤnne/ sondern auch ohne Wasser/ nemblich/ daß das Geschirꝛ nur mit warmen Duͤnsten/ sie seyen gleich von suͤssen oder
minerali
schen Wassern/ koͤnne erwaͤrmet werden/ welche Baͤder/ dan ein jedweder der solche noͤthig in seinem eigenen Hause zurichten vnd ge- brauchen kan/ dadurch eben so wol solche kranckheiten/ gleich sonsten in den Wilt-Baͤdern koͤnnen vertrieben vnd genaͤsen werdẽ/ also/ daß man die krancken so weit nicht vber Land mit grossem Kosten zu den Wilt-baͤ- deꝛn fuͤhren doͤrffe/ sondern eben dasselbe in jhrem Hauß gantz gemaͤchlich vnd ruͤhlich verrichten/ darneben jh- ren Geschaͤfften abwarten/ bey jhren Weib vnd kindern bleiben koͤnnen; dan mancher die Baͤder wol noͤtig haͤt- te/ wolte auch dieselbe gern gebrauchen/ aber offtermals sein Stand vnd Beruff einen solchen weiten Weg in frembde Laͤnder den Baͤdern nach zu ziehen/ Weib vnd kind/ ja gantze Haußhaltung mit grossem kosten zuruͤck zu setzen/ vnd sein Ampt vnd Beruff zu versaͤumen nicht zulassen wil. Weilen dan vnlaugbar/ daß durch die
minerali
sche baͤder viel schwere/ von allen
Medicis
ver- lassene Kranckheiten offtermahls gluͤcklich vertrieben werden. Also hab ich meinem Naͤchsten zu lieb vnd best- en dieses Instrument/ mit Bereittung der
minera-
lischen
Dritter Theil
li
schen Wassern offenbahren wollen: Zweiffele nicht es werde manchem wol bekommen/ vnd viel Gutes damit außgerichtet werden. Wil derohalben auffs einfaͤltigst vñ kuͤrtzeste vnterweisen/ wie man die
minerali
sche was- ser/ wie auch nur gemeine suͤsse Wasser zurichten vnd in diesem Bad-kasten gebrauchen solle. Vnd erstlich:
Von suͤssen oder gemeinen Baͤdern.
A
nbelangend die gemeine vnd suͤsse Baͤder/ koͤñen die- selbe gar leicht ins Werck gestellet werden/ vnd darf man wenig kunst darzu: Dan man schoͤpffet das bade- geschirꝛ so weit als es noͤtig/ vol fließ- oder in manglung dessen Regen-wasser/ laͤsst das Fewer angehen/ so wird dasselbe durch die kuͤpferne kugel erwaͤrmbt/ wan es dan so warm ist/ daß man solches wol erleiden kan/ so sitzet der
Patient
hinein/ leget den Deckel darauf/ auff daß der warme schwadem darin bleibe/ vnd auch kein kalte Lufft an den Leib schlage/ leget oben ein rein Tuch vmb den Halß/ da der Deckel zusam̃en schleusst/ das kein Dunst vom warmen wasser herauß moͤge/ vñ sitzet 1. 2. 3. stund drin/ oder so lang es der
Patient
vertragen kan/ vñ solch- es zu der Kranckheit noͤthig ist/ vnterdessen muß das Bad allezeit in rechter Waͤrmbde durch die kuͤpfferne Kugel erhalten werden. Vnd so der
Patient
in wehren- dem baden Durst bekaͤme/ muß man demselben seinen eigenen/ zu seiner kranckheit
distillir
ten Tranck/ reichen/ davon ich allhier nicht viel schreiben werde/ dan ich wil- lens ins kuͤnfftige ein eigen Buͤchlein vom Baden an Tag kom̃en zu lassen/ vnd alhier nur den
usum
des kuͤp- fernen
Instrumen
ts beschreiben/ damit die baͤder fuͤg- lich gewaͤrmet/ vnd in solcher waͤrm̃de als es noͤhtig sei- ne zeit bequaͤmlich koͤnnen erhalten werden. Sol gleich-
wol
Philosophischer Oefen.
wol von etlichen Baͤdern vnd jhren vnterschiedenen Wuͤrckungen/ auff das wenigste/ weilen nicht volkoͤm- lich allhier in diesem Tractaͤtlin davon gehandelt wird/ kuͤrtzlicher Vnterricht geschehen.
Von Natur/ Arth vnd Eigenschafften
der Warmen-Baͤder.
E
S ist zu wissen/ daß der mehrentheil heilsame wasser/ welche in Teutschland vnd andern Laͤndern zum ba- den gebrauchet werden/ sie kom̃en gleich kalt oder warm auß der Erden/ ein
spiritual. sulphuri
sche saͤure/ vnd doch nit einerley/ sondern im̃er eines saͤurer/ geistreich- er vnd
sulphuri
scher als das ander mit sich fuͤhren/ in welcher
spirituali
scher
sulphuri
scher Saͤure die krafft vnd Wuͤrckung des Wassers bestehet/ vnd von solchem Wasser durch
exhali
rung der subtielen Geister der Ge- schmack vnd Geruch entgangen/ so ist dasselbe auch also balden seiner kraͤfften beraubet/ wiewol auch wasser ge- funden werden/ welche nit allein mit einẽ
spirituali
sch- en
Sulphure,
sondern auch mit einem
corporali
schen/ mit
Vitriolo
oder
alumine
vermischtem
mineral
oder Metall/
imprægni
ret seyen/ deren krafft dan nit allein in
spiritualitate,
sondern auch
corporalitate
bestehet/ Diese
imprægni
rung nun von nichts anders/ als von den
minerali
schen Gaͤngen dadurch das gemeine suͤsse wasser seinen Lauff genom̃en/ jhren Vrsprung vnd her- kom̃en hat: deßgleichen findt man auch heilsame baͤder/ welcher krafft vnd Tugend weder in eim
spirituali
schen
Sulph.
noch
corporali
schen Metall vnd
Sale,
sondern allein in eim
spirituali
schen
Sale,
mit einer subtielen/ doch fixen/
terrestri
taͤt vermischet/ bestehet/ welche was- ser dan nicht gleich wie die oben benante durch
metal-
li
sche
Dritter Theil
lische Gaͤnge/ sondern vielmehr durch das
centrali
sche Fewer außgebrandte kalck-steinig Gebuͤrg/ davon sie zu gleich die waͤrme/ subtiele saͤure vnd vngeschmackte
ter- restritatem
erlanget/ jhren lauff nehmen. Daß nun sol- ches wahr seye/ wird niemand/ welcher Erkaͤntnuͤß der fluͤchtigen vnd
fixen salien, mineralien
vnd Metallen traͤget/ laͤugnen koͤnnen/ welches ich wol deutlicher vnd weitlaͤufftiger mit vielen greifflichen vnd beweißlichen vmbstaͤnden darthun koͤnte/ wils aber auff dißmahl die Gelegenheit nicht leiden/ sondern sol hernach/ wan Gott wil/ in eim besondern Tractaͤtlin/ wie oben gesetzet/ vol- koͤmlich geschehen. Wil derohalben allhier nur anleit- ung geben/ wie man auß den bekanten
salien, minerali- en
vnd
metallen
dergleichen baͤder durch kunst/ welche den obgemeldten nicht allein in allen Tugenden vnd kraͤfften gantz gleich/ sondern auch noch etlicher massen kraͤfftiger vnd durch-dringender/ ohne grosse Muͤhe vnd Arbeit leichtlich erlangen koͤnne/ vnd in seinem eigenen Hauß gemaͤchlich vnd fuͤglich/ zur abwendung vieler kranckheiten/ vnd wiederbringung der verlohrnen Ge- sundheit brauchen koͤnne. Vnd ob ich schon ins kuͤnff- tige in einem besondern Tractaͤtlin/ von herkom̃en vnd Vrsprung der Warmen-Baͤder/ sampt jhrem Nutzen vnd gebrauch weitlaͤufftig zu handeln vorgenom̃en/ kan ich gleichwol allhier nicht vmbgehen etwas weniges/ doch gruͤndliches davon zu melden/ sonderlich darumb/ weilen so viel gelehrte verschiedene
opiniones
was die Vrsach derselben sey/ doch mehrentheil vngruͤndlich/ an Tag geben/ auch meine/ auß der Natur vnd
experientia
gegruͤndete Meinung hieher zu setzen. Den Vrsprung vnd herkom̃en nun so wol der
volatili
schen vnd
corpo-
rali
schen
Philosophischer Oefen.
ra
lischen saͤure/ als der waͤrme der
minera
lischen Was- ser anbelangend/ so ist dieses zumercken/ daß die waͤrme vnd kraͤfften derselben nicht nur einen vrsprung haben/ dann/ so dieses were/ muͤsten sie auch nur mit einerley Wuͤrckung begabet seyn/ welches aber nicht befunden wird/ weilen die taͤgliche Erfahrung vns viel ein anders weiset vnd lehret. Dan genugsam bewust ist/ daß dieses Badwasser vielen Kranckheiten dienstlich vnd nuͤtzlich/ hergegen andern schaͤdlich erfunden werde/ welches nur allein die vnterschiedliche krafft/ eigenschafft vnd wuͤrck- ung der Wasser/ nach deme dieselbe mit
mineral
ischen kraͤfften geschwaͤngert seyn/ vervrsachet. Vnd kuͤrtzlich davon zu reden/ so nehmen die suͤsse wasser in dem gebuͤrg jhre waͤrme/ krafft vnd eigenschafft von etlichen Metal- len vnd
mineral
ien/ deren dan mancherley in der Erdẽ gefunden/ welche von Natur mit einem scharffen Saltz- geist begabet/ als da seynd vielerley
species
vñ geschlaͤch- te der
Marcasi
ten vnd Schwefelkiß/ die zum theil auch Eisen vnd Kupffer halten/ vnd bißweilen auch Silber Gold vnd andere Metallen/ auch alle
vitrioli
sche vnd alaunische Berg-arten/ welche von den alten Bergleu- ten
Misii, Karii, Chalcitis, Melanteria
vnd
Pyrites
ge- nennet worden/ welche theils gang-weiß als Metallen/ theils zertheilet in fetter letten/ in runder gestalt kleinen vnd grossen stuͤcken gefunden wird/ wan nun ein suͤsses wasser seinen lauff uͤber ein solchen Schwefel vnd Saltz- haltenden Berg-art nim̃et/ vnd solche befeuchtet/ so be- kompt der Saltzgeist ein
vehiculum
vñ huͤlffe die Berg- art anzugreiffen vnd zu
solvi
ren/ vnd in solcher
solvir-
ung erwaͤrmet sich das wasser/ gleich als wan es uͤber ei- nem vngeloͤschten Kalckstein stuͤnde oder ein wasser
Sp.
D
salis
Dritter Theil
salis
oder
vitrioli
auff ein Eisen oder ander Metall ge- schuͤttet were/ vñ frisset also von tag zu tag im durchlauf- en etwas von der Berg-art vnd fuͤhret solches mit sich an den tag/ nach deme nun die Berg-art von Natur vñ eigenschafften gewesen/ solche kraͤffte das wasser mit sich fuͤhret/ dahero so mancherley art der Baͤder oder wasser/ weilen so mancherley berg-arten in der Erdẽ/ davon die wasser erwaͤrmet/ gefunden werden. Der nun dieses nit glauben kan/ der nehme ein stuͤck von dergleichen berg- arten/ vnd lege solches in ein naßgemachtes tuch/ laß solches ein wenig liegen/ so wird er befinden/ daß solcher stein sich von dem wasser entzuͤnden/ vnd so heiß werden wird/ als hette er im fewer gelegen/ also daß man solchen nicht fuͤr hitze in der hand wird halten koͤnnen/ auch das wasser darauff kochen moͤchte/ so lang biß der stein gantz als ein gemeiner Kalckstein zerfallen/ vnd von dem was- ser verzehret ist.
Diese meine Meinung vom vrsprung der warmen baͤ- der habe ich kuͤrtzlich hieher setzen wollen/ bin aber ins kuͤnfftige/ wan Gott wil/ solche deutlicher vnd klaͤrlicher zubeschreiben gesinnet/ wiewol dem Krancken nit so viel daran gelegen/ wo solche wasser jhren vrsprung vñ kraͤf- te hergenommen/ wan sie nur dieselbe haben vnd zu jhr- er Kranckheit zugebrauchen wissen/ im uͤbrigen moͤgen sich die
Philosophi
oder Naturkuͤndiger schleppen vnd zanckẽ/ gleichwol keiner den gꝛund besser treffen wiꝛd/ als ein wolversuchter
Chymicus,
der die Natur der Berg- arten/ Metallen vnd
salien
durch langer zeit uͤbung ge- nugsam erlernet vnd erfahren hat.
Vnd erstlich von den
sulphuri
schen mit einer
subtilen saͤure-vermischten Wassern vnd Baͤdern.
Oben
Philosophischer Oefen.
O
ben in dem 2.
tractat
habe ich gelehret/ wie man auß
Sale communi, vitriolo, alumine, nitro, sulphu- re, antimonio,
vnd dergleichen
salien, mineralien
vnd Metallen/ auff vnterschiedliche weise vnd wege/ einen gantz fluͤchtigen/ subtilen/ vnd
penetrir
lichen
Sp. Sulph.
zubereiten solle/ dessen kraͤffte/ innerlich zugebrauchen/ auch etlicher massen beschrieben. Nun sol alhier vnter- wiesen werden/ wie man solche
Spir.
zun baͤdern gebrau- chen koͤnne. Weilen dan gnug bewust/ da man schon al- bereit etwas vermeldet/ daß die krafft etlicher Baͤder/ in der
volatilit
aͤt der subtilen Saltz- vnd Schwefelgeister/ vnd nit in dem gemeinen vngeschmackten wasser beste- he/ vnd doch gleichwol solcher
penetrir
liche vnd erwaͤr- mende
mineral
ische Geist ohne gemein vnd suͤsse wasser dem Menschen zur Gesundheit baͤder-weiß zugebrauch- en/ wegen seiner alzuviel hitzigen vnd verzehrenden Na- tur vnd eigenschafft/ die er also
per se
ohne wasser erwei- sen wuͤrde/ nit allein nit gut/ sondern gantz schaͤdlich seyn solte/ also hat Gott der Allmaͤchtige sein vaͤterliche vnd goͤttliche Vorsorge vnd Liebe gegen vns (leider vnwuͤr- dig- vnd vndanckbaren Menschen) zu offenbaren vnd be- kand zu machen/ wie sie nemlich der Mensch vertragen vñ zu abwendung seiner schwachheit gebrauchen moͤge/ zurichten lassen/ welche kuͤnstliche Natur als eine dien- erin Gottes/ dessen willen sie gehorsamlich vnd vnauf- hoͤrlich volbringet/ vnd noch taͤglich/ nit allein allerhand
distillationes, transmutationes,
vnd
generationes
zu machen lehret vnd vnterweiset. Von diesem Lehrmeister wir auch alle vnser Kunst vnd Wissenschafft/ so wir an- ders gruͤndlich- vnd vnfehlbaren Vnterricht suchen/ gleichsam aus einem grossen vnauß-leßlichen Buch/
D ij
welches
Dritter Theil
welches durch die Hand Gottes gemachet/ voll grosser Wunder mit seinem Finger geschrieben/ suchen vnd heꝛ- nehmen muͤssen. Vnd gehet solche Lehr vnd Wissenschaft viel sicherer als derer Zeugen/ welche durch lauter vn- gruͤndlich/ eitel/ verfuͤhrisch vnd vnnuͤtz geschwaͤtze jhre vermeinte
Philosoph.
erlanget/ meinestu daß man vmb 100. Thaler die wahre
Philosoph.
erkauffen koͤñe? Wie kan einer vrtheilen von etwas das in der Erde verborgen ist/ vnd nit gesehen wird/ der doch das jenige/ das am tag vor seinen Augen ligt/ nit kennet/ vnd auch solches nicht wil kennen/ ja sich schaͤmet dasselbe erkennen zu lernen. Wie wol wuͤrd es stehen/ wenn die Wissenschafft dem Namen gleich were/ der das Feuer nicht kennet/ wie kan er wissen/ was dadurch gemacht oder zerbrochen wird. Durch das Feuer werden vns viel dinge offenbahr/ da- durch wir gleichsam als in einem Spiegel die verbor- genste dinge erkeñen lernen. Des feuers kraft weiset vns deutlich/ wie alle wasser/
Salia, mineralia
vnd metallen/ neben andeꝛn vnzaͤhligen gewaͤchsen in der Erden duꝛch das
astrali
sche vnd
centra
lische feuer
per reflectionem generi
ret werden. Vnd ohne erkaͤntnuͤs des feueꝛs bleibt die gantze Natur verhuͤllet/ verdecket vnd zugeschlossen. Das Feuer (davon alle wahre
Philosophi
allzeit viel gehalten) ist ein Schluͤssel zu den allergroͤsten Geheim- nuͤssen/ vnd mit einem wort zu sagen/ wer das Feuer nit kennt/ der kennt auch die Natur vnd jhre Fruͤchten nit/ sondern weiß nit mehr/ als was er gelesen vnd gehoͤret/ da doch das Sprichwort lautet: Von hoͤren sagen leugt man gern/ auch so man nichts weiß/ so muß man jeder- man glauben/ er rede gleich die Warheit oder Vnwar- heit/ denn er hat keinen vnterscheid darin. Was weistu/
der
Philosophischer Oefen.
der du so leichtlich im finstern glaͤubest/ ob dein Lehrmei- ster auß der
experientz,
oder lesung anderer Buͤcher ge- schrieben habe? oder ob seine Schrifften durch viel ver- loffene Zeiten vnd vielem nachschreiben nicht
corrum- pi
ret vnd veraͤndert seyn? oder ob du auch die meinung solcher Schrifften recht verstehest? Darumb viel besser ist/ wissen als meinen. Durch das meinen werden viel verfuͤhret/ duꝛch glauben vnd nichts wissen wird manch- er redlich beschissen. Es wolte mancher gern etwas koͤn- nen vnd gesehen seyn/ wans nichts kostete/ weilen aber die Kohlen so schwartz/ vnd die eiserne Zangen so rustig seyn/ nimbt mancher lieber ein Zitter oder Fidel in die haͤnde/ vnd lernet ein Taͤntzlein darauf spielen/ als daß er solte seine Hand in die kohlen stecken/ dadurch etwas zu erlernen/ vnd koͤnnen solche Leute dem Juͤngling beym
Matth.
am 19.
c.
verglichen werden/ welcher wol gern die Warheit von Christo gelernet hette/ wolte aber in muͤ- he vnd arbeit Christo nicht folgen/ sondern lieber sein Reichthum vnd gute tage behaltẽ/ blieb also der er war. Es koͤmbt nimmer von einem hoffaͤrtigen Pfauen/ oder schwaͤtzhafften Papageyen anders als ein vnannemlich bey Tag vnd Nacht verdrießliches ruffen vnd schreyen. Wie manches klein vnd vnachtsam Voͤgelein aber er- freuet hingegen mit seinem lieblichen vnd hellen Stim- lein die Zuhoͤrer? Ist also jammer vnd zu beklagen/ daß der Menschen Sinne also verkehret seyn/ vnd mehr der eiteln Welt mit jhꝛem schaͤdlichen vnd veꝛgaͤnglichen ge- schmuck so leichtfertig anhangen/ als ernsthafft-ehrlichẽ Tugenden vnd Kuͤnsten nach trachten. Da doch nichts edlers/ lieblichers vnd nuͤtzlichers (nechst dem seeligma- chenden Wort Gottes/ dadurch Gottes Wille im dienste
D iij
seines
Dritter Theil
seines Nechsten erfuͤllet) als guter Kuͤnste Wissenschaft/ kan erfunden werden.
Dieses hab ich vmb der Jugend willen geschrieben/ solche zu erinnern/ daß sie doch so vnachtsam jhre Ju- gend in uͤppigen dingen nit also verschleissen/ sondern in dem Feuer zu suchen/ ohne welches man zur wahren er- kaͤntnis natuͤrlicher dingen nit gelangen kan/ sich nicht schaͤmen oder verdriessen lassen wollen. Zweiffelt mir nicht/ ob es schon in der Jugend hart eingehet/ gleichwol im Alter/ wan der Verstand kompt/ euch die muͤhe nicht gereuen werde.
Folget die Bereitung oder mischung der
mine- ral
ischen vnd metallischen subtilen gesaltzenen Geister mit dem gemeinen suͤssen Wasser.
A
Nbelangend das Gewicht oder Masse der subtilen Schwefelgeister/ welche man dem suͤssen Wasser zu- setzen/ vnd jhme damit die Natur vnd Eigenschafft eines natuͤrlichen Wilt-bads zu geben vermoͤge/ ist es also damit beschaffen/ vnd muß also verstanden werden/ weiln solche Geister oben im andern
Tractat
auf vnter- schiedliche weise zu machen gelehret seyn/ vnd immer ei- ner kraͤfftiger vnd staͤrcker als der ander erfunden/ also ist das Gewicht so eigentlich nicht zu setzen/ sondern muß sich nach staͤrcke vnd guͤte der Geister vnd
constitution
des Patienten/ welcher darin baden sol/ gerichtet wer- den/ vnd erstlich vnter ein Badwanne vol suͤß Wasser/ nur ein oder 2.
℔. Spir.
mischen/ vnd dem Patienten dar- in zu baden/ seine Krafft empfinden lassen/ ist es zu schwach/ kan mans den folgenden tag verstaͤrcken/ ist es zu starck/ verschwaͤchen/ davon in meiner Badekunst weitlaͤufftiger sol gehandelt werden. Dieses aber ist al-
hier
Philosophischer Oefen.
hier zu mercken/ daß man die Baͤder erstlich ziemlich schwach/ dan etwas staͤrcker/ vnd je laͤnger je staͤrcker machen sol/ so kan sich die Natur des Patienten desto bes- ser darin schicken/ vnd solches algemach gewoͤhnen zu vertragen/ vnd von erst den Krancken so starck damit nit antasten/ welches nicht allein nichts gutes/ sondern auch mehrer Schwachheit vervrsachen wuͤrde/ derohalben in nuͤtzung desselben guter Verstand muß gebraucht wer- den/ wil derohalben dem guͤnstigen Leser meine Bad- kunst
recommendi
ren/ darein er genugsam Vnterricht von allem dazu noͤtig/ finden wiꝛd/ vnd alhier mit kuꝛtzen worten nur den gebrauch der kuͤpffernen Kugel/ die Baͤ- der damit warm zu machen/ erklaͤren/ daß sich der Pa- tient mit diesem wenigen so lang/ biß ein mehrers folget/ behelffen moͤge.
Wie man die koͤstliche Schwefelbaͤder
brauchen sol.
A
ccommodire
dein oͤfelein mit der kuͤpffernen Kugel an die Badewanne/ wie oben vermeldet/ vnd schuͤtte so viel gemein suͤß Wasser darin als noͤtig/ laß solches durch die kugel warm werden/ wan das wasser auff sol- che waͤrmbde (als der Patient vertragen kan) kommen ist/ so laß denselben hinein sitzen/ vnd schuͤtte so viel deines zugerichteten Schwefelgeistes hinein zu dem suͤssen was- ser/ als du vermeinest genug zu seyn/ mache deinẽ Bad- kasten allenthalben genaw zu/ daß der
Sp. volatil.
nicht verrieche/ vnd laß also durch erhaltung des Wassers in bequaͤmer waͤrme den Patienten seine zeit darin sitzen. Vnd muß alzeit/ so offt man baden wil/ frisch wasser vnd auch andere
Spir.
genommen werden. Dieses ist der ei- gentliche gebrauch der kuͤpffernen Kugel zu den Baͤder
D iiij
waͤrmen/
Dritter Theil
waͤrmen/ sie seyen gleich von gemeinem/ suͤssen vnd ge- kraͤuterten/ oder von der Natur oder kunst-bereiteten Schwefel-wassern/ so gibt die taͤgliche Erfahrung/ daß viel vnleidliche langwierige kranckheiten dadurch gluͤck- lich abgewendet werden. Sey derohalben alhier in die- sem
tract
aͤtlein genug vom gebrauch des kuͤpffernen
In- struments
zu den nassen Baͤdern gehandelt.
Folget nun wie man solche Kugel zu den trucke-
nen Baͤdern/ welche den nassen in vielen Kranckheiten nicht al- lein gleich/ sondern auch denselben/ wegen jhrer beweißlichen Kraͤff- ten/ sehr weit sind vorzuziehen/ gebrauchen sol.
E
s hette wol diese beschreibung der truckenen Baͤder biß in den besonderen Tractat/ da weitlaͤufftig davon gehandelt wird/ koͤnnen auffgeschoben werden/ weilen a- ber leichtlich ein hindernis moͤchte fuͤrfallen/ daß dassel- be offterwehnte Tractaͤtlein vielleicht so bald noch nicht herauß kom̃en moͤchte/ vnd ich doch albereit schon etwas von Baͤdern gemeldet/ als hab ich alhier kuͤrtzlich von denen nit allein subtilen vnd truckenen Schwefel/ son- dern auch von andern
vegetabili
schen vñ
animali
schen
medicinali
schen durchdringenden Geistern vnd jhrem gebrauch/ insonderheit weilen dieselbe viel bequaͤmer als die nassen in den mehꝛentheils kranckheiten zu gebꝛauch- en seyn/ etwas vnterricht zu thun/ nicht vnterlassen koͤn- nen. So man dan ohne wasser als trucken durch subtile
Spir.
schwitzen wil/ so muß der kasten darnach gemacht seyn/ also daß der Patient fein gemaͤchlich darin auff ei- ner durchloͤcherten Blancke sitze/ welches man hoch vnd niedrig/ nach dem man wil/ (wie auch die bretlein/ dar- auff die Arm vnd Fuͤsse ruhen) richten koͤnne. Vnd muß der kasten neben der grossen thuͤr/ dadurch man ein- gehet/ auch zu vnterst ein klein thuͤrlein haben/ dadurch
man
Philosophischer Oefen.
man eine Lampe mit
Sp. V.
oder nur eine Test mit holtz- kohlen/ den kasten damit zu erwaͤrmen/ hinein setzen koͤn- ne/ wan nun der kasten durch die kohlen wol erwaͤrmet/ so setzet man den Patienten hinein/ macht allenthalben rings herumb dichte zu/ vñ
accommodiret
das kuͤpfer- ne
instrument
mit seinem oͤfelein vnten an den kasten/ legt ein wenig Feuer darunter/ daß der
Spir. volat.
er- waͤrme/ so gehet er als ein subtiler vnd
penetrir
licher dunst in den Kasten an den Patienten/ weilen aber dieser
Spir.
so viel nicht geben kan/ daß der Kasten dadurch in steter waͤrmbde koͤnte erhalten werden/ so muß man al- lezeit entweder eine Lampe mit
Sp. V.
oder eine Test mit holtz-kohlen (die besten seyn von Wacholder-stauden o- der Weinreben/ jhre Wurtzeln sind noch besser/ welcher kohlen lang dauren/ vnd in dem kasten wegen des duͤnst- igen
Spir.
nicht außgehen) darinn stehen lassen/ auf daß der Patient nicht erkalte/ vnd der
Spir.
desto besser den Leib
penetri
ren koͤñe/ die lampe zum
Sp. V.
aber muß ein Tocht haben/ von dem allerfeinesten vnd zartesten gold- drat welcher nimmer verbrennet/ sondern allzeit in sei- nem wesen bleibet/ davon in der Schwitz- vnd Badkunst ein mehrers zu sehen. In wehrender zeit durchdringet/ durchsuchet vnd erwaͤrmet der
Spir. volat.
alle Glieder des gantzen Leibs/ vnd thut das seinige in etlichen kranck- heiten viel besser/ als wan er mit Wasser vermischt ist. Wan dan der Patient seine zeit darin gesessen/ vnd ge- nugsam darin geschwitzet hat/ so laͤst man jhn außgehen vnd legt denselben in ein warm gemacht Bett/ darin er sein gemaͤchlich folgends außschwitzen kan. Vnd ehe man in den Kasten sitzet/ kan ein
dosis
desselben
Sp. vo- latilis
auch innerlich gebraucht werden/ kompt dem eus-
D v
erli-
Dritter Theil
erlichen zu huͤlff seine
operation
desto baͤlder zuverrich- ten. Vnd koͤnnen also ohne Wasser zum schwitzen vnd baden nicht allein alle
sulphuri
sche
Spir. volat.
der
sali- en, mineralien
vnd Metallen/ sondern auch vieler
ve- getabilien,
als
seminis synapi, nasturtii hortensis, Tart. crudi,
wie auch der
animalien,
als
cornu Cer- vi, urinæ, salis armoniaci,
vnd dergleichen mehr mit grossen vnglaublichen nutzen/ wegen jhrer schnellen
ope- ration,
in vielen gantz verlassenen Schwachheiten vnd vnheilbahren Kranckheiten gluͤcklich vnd sicherlich ge- brauchet werden. Vnd werden bey obgedachten
Spir.
vnterschiedliche Wuͤrckungen gefunden/ dan die jenige/ welche auß den
salien, mineralien
vnd Metallen ge- macht werden/ gantz eine andere Natur haben/ als die je- nigen/ der
vegetabilien
oder
animalien.
Weilen diese in einem
sulphuri
schen vnd feurigen/ jene aber in eim
mercuriali
schen vnd lufftigen wesen bestehen/ vnd auch beyde geschlechte besonderlich muͤssen gebraucht wer- den. Dan in etlichen Kranckheiten die
sulphuri
sche/
minerali
sche/ in andeꝛn aber die
vegetabili
sche vnd
ani- mali
sche den preiß behalten/ darin so wol die Kranckheit/ als die Natur der Baͤder muß erkandt werden/ daß nit widerwertige Naturen/ dadurch mehr uͤbels als gutes entstehen moͤchte/ gegen einander gebrauchet werden. Dan fast alle Wilt-baͤder/ wie auch alle
Sp. volat.
der
salien, mineralien
vnd Metallen eines subtilen/ durch- dringenden/ erwaͤrmenden vnd truckenenden schwefel- hafftigen Saltzgeist/ jene aber der
vegetab.
vnd
anima- lien
eines subtilen durchdringenden/ warmen/ eroͤffnen- den/ zertheilenden vnd duͤnn-machenden
urinosi
schen o- der
nitrosi
schen fluͤchtigheit/ welche den obern entgegen
seyn;
Philosophischer Oefen.
seyn; wie zu sehen/ wan man einen
Spir. volat. sulphur- eum,
er sey gleich auß
vitriol
gemein Saltz/ Alaun/ odeꝛ
mineral.
vnd Metallen gemacht/ zu einem wol
rectifi- cir
ten
Sp. urinæ,
oder
sal. armon.
schuͤttet/ daß also bal- den einer den andern wird toͤdten/ vnd seine
volatilit
aͤt vnd durchdringende kraft benehmen/ also/ daß auß bey- den den allerdurchdringensten vnd subtilesten Geist ern/ doch zweier widerwertiger Naturen/ ein Saltz ohne Ge- ruch vnd empfindlichkeit einiger kraͤften/ werden wird/ dahero zu sehen/ daß nit alle subtile Geister gleicher Na- tur vnd Wesens seyn/ vnd zu gleichen Kranckheiten koͤnnen gebraucht werden/ darumb der jenige/ der mit Geistern vmbgehen wil/ sich wol fuͤrsehen muß/ was er thue/ weiln grosse gewalt vnd krafft dahinter stecket/ auff daß er nicht einen Feind fuͤr einen Freund gebrauche/ sondern derselben Natur/ Krafft vnd Wesen zuvor wol erfahre/ ehe er solche zur
medicin
gebrauche. Moͤchte ie- mand fragen/ wo ist dan beyder
Spirituum
grosse krafft in einem augenblick hinkommen? ist solche in dem zusa- men giessen in jhrem fechten vnd streiten verraucht vnd außgedunstet? Nein/ gantz nicht/ jhre Krafft ist nit hin- weg geflogen/ sondern hat sich auß der geistlichkeit in ein
corporalit
aͤt verwandelt/ vñ ist also auß dem aller-rein- esten/
minerali
schen
sulph.
vnd aller fluͤchtigsten vnd durchdringensten
animali
schen
Mercurio,
ein wunder- barlich
corporali
sch Saltz worden/ welches man wol
a- quilam philosophicam
nennen moͤchte. Weilen es mit linder hitze als ein Saltz auffsteiget. Darin grosse Ge- heimnuͤssen verborgen stecken/ in deme die Metallen vnd sonderlich das Gold wunderbarlicher weise damit kan
a- natomi
ret/ vnd solches auch allein fuͤr sich/ ohne Metall
in
Dritter Theil
in ein uͤberauß kraͤfftige
medicin
kan gezeitiget werden/ davon alhier nicht mehrers dienet zu schreiben/ ist nur darumb etwas davon gemeldet worden/ auff daß man der Geister Natur wol in acht nehmen vnd erkennen ler- ne/ daß dieselbe/ ob sie schon einen andern Leib anneh- men/ dannoch fuͤr keine Toͤdtung/ sondern vielmehr fuͤr ein verbesserung derselben solten geachtet werden.
Dieses sey nun genug gesagt/ wie man mit den Geist- ern also trucken ohne wasser schwitzen/ vnd viel Kranck- heiten vertreiben koͤnne/ zu welcher Kranckheit aber ein iedweder Geist diene/ wird der guͤnstige Leser in einem besondern Tractat/ wie vielmahl erwehnet/ hernacher/ geliebts Gott/ finden. Doch so viel kuͤrtzlich zu wissen/ daß die
sulphuri
schen
Spir.
sie seyn gleich auß den
sali- en, mineralien
oder metallen gemacht/ gegen alle Ver- stopffung der innerlichen Glieder/ als Miltz/ Lungen/ vnd Leber/ vnd erkaltung der Senen vor andern zu prei- sen seyn/ weilen sie gewaltig erwaͤrmen/ erweichen/ zer- theilen/ außtreiben vnd reinigen/ derenthalben in
Con- tracturis. Paralysi, Epilepsia, Scorbuto, Melancholia Hypochondriaca, morbo Gallico, Scabie,
vnd an- dern
fistulir
ten vnd vmb sich fressenden
ulceribus,
wie sie auch namen baben/ ein trefliche
medicin
vñ huͤlfe ist.
Die andere art aber/ welche auß dem
Tartaro, Corn. Cerv. sal armon. urina,
vnd dergleichen gemacht/ ist auch zimlicher warmer Natur/ doch nicht also trucken/ sondeꝛn neben der waͤrm̃de einer
penetrir
ender/ eꝛweich- ender/ zertheilender/ ledigmachender vnd außfuͤhren- der eigenschaft/ derentwegen er auch in allen
obstructi- onibus
der innerlichen theilen des Leibes/ wie auch der eusserlichen theilen mit verwunderung wuͤrcket/ dan er
die
Philosophischer Oefen.
die
poros
der Haut/ vor allẽ andeꝛn dingen eroͤffnet vnd erweichet/ den Sch weiß mit gewalt befoͤrdert/ deßgleich- en erweichet vnd eroͤffnet er auch die
Hemorrhoides
vnd verhaltene
menses
der Weiber/ bey Alten vñ Jung- en/ reiniget vnd erwaͤrmt die Mutter/ giebt vrsach zur Fꝛuchtbarkeit/ erwaͤrmet/ reiniget/ vnd entlediget das er- kalte vnd verroͤtzte Hirn/ macht ein guten Verstand vnd Gedaͤchtnuͤs. Doch sollen sich dafuͤr huͤten schwange- re Weiber/ vnd die jenigen/ welche ein offene Haut ha- ben/ diese vnd dergleichen noch vielmehr guter Tugen- den koͤnnen mit Warheit diesem
Spir.
zugeschrieben wer- den/ welche alhier vmb der kuͤrtze willen vngemeldet blei- ben. Diese zwey oberzehlte weise zu baden/ nemlich/ daß man mit dem gantzen Leib in ein warm Wasser/ welches mit subtilen Geistern
imprægni
ret ist/ sitze/ vnd darin seine zeit verbleibe vnd schwitze/ oder aber/ daß die Gei- ster duꝛch das obbeschriebene
Instrument
in eim trucknẽ Kasten an den Patienten getrieben werden/ welche dan den Leib durchgehen/ vnd jhre
operation
eben so wol vñ auch wol besser volbringen/ als vnter Wasser gemischt/ seynd die geringste mittel vnd wege nicht/ die verlohrne Gesundheit wiederumb zu erlangen/ dieweil vnglaub- liche dinge damit außgerichtet werden. Weilen aber die- se
Spir.
davon meldung geschehen/ vnd zun Baͤdern ge- braucht/ in den gemeinen Apotheken nit gefunden wer- den/ vnd auch nit ein iedweder nach Lehre meines zwei- ten Tractats solche zubereiten vermag vnd kan; also of- fenbare ich hiemit/ daß noch ein andere
minerali
sche
materi
gefunden werde/ welche man nit
distilli
ren doͤꝛf- fe/ sondern dieselbe nur in das kuͤpfferne
Instrument
le- ge/ so gehet von eigener Krafft ohne Feur eben ein solche
sulphu-
Dritter Theil
sulphuri
scher/
penetrir
ender
Spiritus
haͤuffig in den Schwitz-kasten vmb den Patienten gleicher Natur vnd Kraͤfften/ denen/ welche oben im andern Tractat auß den
Salien,
Metallen vnd
mineralien
zu machen geleh- ret seyn/ vnd wuͤrcket in allem so wol vnd kraͤfftig/ daß sich daruͤber zu verwundeꝛn ist. Deßgleichen hat die Na- tur vns auch noch eine ander
materi
bereitet/ welche al- lenthalben gefunden/ vnd ebener massen nur also wie sie ist in das
Instrument
gethan/ einen solchen
Spiritum
ohne Feuer/ auß eigener Krafft gern vnd willig von sich giebet/ gleicher Krafft vnd Wuͤrckung/ als dieser vom
Tartaro crudo, sal armon. fuligine, urina,
vnd der- gleichen/ welche oben im andern Tractat zu machen ge- lehret seyn/ vnd thut das jenige eben so kraͤfftig/ als jener welcher durch viel muͤhe vnd kosten durch die
distillati- on
erlanget ist. Koͤnnen also diese zwey vnterschiedliche
materien
genugsam alles zum baden vnd schwitzen ver- richten/ was oberzehlten/ so wol
sulphuri
schen/
minera- li
schen/ als
mercuriali
schen/
animali
schen
Spiritib.
zu thun moͤglich ist. Was aber dieses fuͤr
materialia
seyn/ welche man so leichtlich ohne kosten erlangen/ vnd so viel gutes in allen Kranckheiten damit verrichten koͤn- ne/ solte wol jederman gern wissen wollen/ welches ich auch gern den Frommen goͤnnete/ weilen aber der groͤs- sere hauff allzeit vndanckbar/ vnd solcher grossen
medi- cin
vnwuͤrdig erfunden wird/ also finde ich nit rahtsam die Perlein fuͤr die Schweine zu werffen/ die From- men aber/ denen es Gott goͤnnet/ werden solche
materi
auß meinen andern Schrifften leichtlich erlernen vnd findenkoͤnnen.
Folget
Philosophischer Oefen.
Folget nun wie man in eim hoͤltzern Zuber oder
Faß/ in mangel eines Kessels/ allerhand dinge kochen/ Bier/ Meht/ vnd Essig brauen koͤnne.
A
lhier findet sich eine
materi,
davon sehr viel zu sagen were/ wiewol allenthalben Leut gefunden werden/ welche aus Korn Maltz/ vnd aus Maltz hernach Bier vnd Essig brauen/ dannoch so gemein es auch bey jeder- man ist/ were noch viel davon zu verbessern/ weilen aber mein vorhaben alhier nicht ist/ solche dinge zu lehren/ so bleibt es nur bey dem gebrauch des
Instruments,
ein ied- weder/ der kein Kessel hat/ kan jhm gleichwol noch diese
invention
zu nutz machen/ vnd solches durch eine solche kuͤpfferne Kugel mit eim Faß verrichten/ gleich oben bey andern
operationibus
gelehret/ vnd sein Bier so gut machen/ als er gelernet hat vnd gewohnet ist.
Weiters koͤnte ich alhier manchem mit wenig Wor- ten zu sehr nuͤtzlichen vnd schoͤnen Kuͤnsten helffen/ wie man nemlich dem Honig seinen Geschmack vnd uͤbelen Geruch durch ein niederschlag benehmen/ vnd hernach einen lieblichen
Spir.
deme/ welcher aus Wein gebrandt nit weichende/ machen koͤnte/ deßgleichen/ wie ein guter wolgeschmackter/ lieblicher/ klarer/ vnd wehrhafftiger Wein/ dem besten Malvasier gleich/ daraus koͤnne zuge- richtet werden. Item/ wie man nach seiner laͤutterung denselben kan machen anschiessen vnd
candisi
ren/ so lieblich vnd gut am Geschmack als Zucker. Item/ wie man seine suͤsse koͤnne vmbkehren/ vnd zu Weinstein machen/ deme in allem gleich/ welcheꝛ in den Weinfassen gewachsen ist. Item/ wie man aus allen Baumfruͤch- ten/ als Kirschen/ Bieren/ Apffeln vnd dergleichen ei- nen wehrhafften vnd viel-jahr-bestaͤndigen/ guten
vnd
Dritter Theil
vnd wolschmeckenden Wein/ welcher von deme aus Trauben gemachtem Wein an geschmack/ farb/ tugend vnd kraͤften nicht vnterscheiden ist/ machen koͤnne. Deß- gleichen aus den vnzeitigen sauren Trauben/ welche in kalten Landen/ oder sonst bey kaltem Wetter gewachsen vnd nicht reiff genug sind/ durch verwandlung jhrer saͤure in ein suͤsse/ die beste Wein daraus zu machen/ welche dem Rheinischen im geringsten nichts bevor ge- ben. Auch wie man von Sauerampffer vnd andern
vegetabilien
einen schoͤnen Weinstein/ des besten Rei- nischen geschmacks/ in farb/ tugenden vnd allen proben gantz gleich/ in grosser
copia
mit sehr kleinen Kosten machen koͤnne. Item/ wie man aus Korn ohne Maltz- machen oder mahlen/ einen Brandewein/ klaren vnd lieblichen Essig dem Reinischen gleich machen koͤnne: Deßgleichen auß dem gemahlnen Korn oder Mehl ei- nen guten
Spir. distilli
ren/ vnd das Mehl noch gut vnd wolgeschmackig/ gesund Brod gebe.
Diese vnd dergleichen noch viel schoͤne vnd nuͤtzliche veraͤnderung vnd verbesserung der Gewaͤchsen/ dadurch viel nutzen zu schaffen/ koͤnten sich hieher wol schicken/ weilen aber nit gut ist alles auf einmal gemein zu mach- en/ vñ das Buch gegen meinen willen viel zu groß wer- den wuͤrde/ so wollen wir es ietzunder bey der anregung/ daß solche vnd dergleichen bißhero noch vnbekante schoͤ- ne Wissenschafften der Natur moͤglich seyn/ beruhen lassen/ vnd diesen Dritten Theil hiemit beschliessen. Hof-
fentlich/ so klein es auch ist/ derselbe noch manchem zu seinem vorhaben dienen werde. Gott dem HErꝛn befohlen.
ENDE
.