Substan
tzlicher
V
nderꝛicht/
Von
G
erichts- und
R
echts-
S
achen.
Worinnen
Nach dem
Methodo
der
Justiniani
schen
Institutio
nen/ so weit sich hat thun lassen/ der Statt
Bern fuͤrnehmste
Justiz
-Gesatz und Ordnungen eingebracht werden/ auch wo uͤber eine
Materi
die Bernischen Gesatz keine Mel- dung thun/ kuͤrtzlich beygefuͤgt wird/ was die allgemeinen Rechten daruͤber versehen.
Denen so in dem
Studio Juridico
einen Anfang ma-
chen wollen/ zu etwelcher Anleitung und Erliechte- rung/ zusammen getragen
Durch
S
amuel
M
utach/
Land-Vogt zu Trachsellwald.
Gedruckt zu Bern/
MDCCIX.
Jn Verlag deß
Author,
und zu finden bey Daniel Tschiffeli.
D
enen
H
ochgeachten/
W
ohl-
E
del-
G
e- bohrnen/
G
estrengen/
V
esten/
F
rommen/ Fürnemmen/ Fürsichtigen und Weisen Herꝛen/
H
erꝛn
E
manuel von
G
raf- fen-Ried:
und
H
erꝛn
J
ohann
F
riderich Willading: Herꝛen zu Urtenen und Mattstetten.
Als beyden regierenden Herꝛen Schultheissen und Ehren-Haͤupteren.
H
erꝛen
S
eckelmeisteren/
V
en- neren/ und uͤbrigen
H
ochansehenlichen Ehren-Gliederen deß Kleinen und Grossen Raths der Statt Bern/ als Meinen Gnaͤdigen Herꝛen und Oberen.
Hochgeachte/ Gnaͤdige Herꝛen.
J
Ch erkuͤhne mich/ Euer Gnaden diesers Wercklin in aller tieffester Ehrerbiethung zu
dedici
eren/ nicht umb dessentwillen/ daß zu einer bey nahem allgemeinen Gewohnheit
)( 2
wor-
worden/ Buͤcher/ die in offenen Truck herauß gege- ben werden/ under hohe
Patrocinia
zustellen/ als wormit viel
importunitet
vorgeht; Sondern damit ich Euer Gnaden schuldige Rechenschafft gebe der Ursa- chen/ so mich bewogen/ denen jenigen zum Behelff/ welche in Ewer Gnaden Gesatzen und sonsten in den Rechten verstaͤndig zu werden/ Lust haben/ diesers Wercklin vor die Hand zunemmen: Derer dann fol- gende waren.
Daß ich mehrmahlen betrachtet/ wie glückhafftig ein Stand und Land seye/ so nach geschriebenen Ge- satzen und nicht nach
arbitra
rischem Gutduncken
re- gieret
und gerichtet wird/ und wie insonderheit sich dißfahls eine Statt Bern und dero undergebene schoͤ- ne und weite Landschafft Gluͤckselig schaͤtzen koͤnne/ indeme daselbsten so billiche Gesatz vorgeschrieben sind/ als immer in einem freyen Stand und Land anzu- treffen: Zumahlen aber fuͤrnemlich an Beobachtung der G’satzen/ und Richtung nach denselben die allge- meine Wohlfahrt hanget/ daß derowegen die bluͤhen- de Jugend der Statt Bern vorauß und sonderbahre Ursach habe/ sich auf das
Studium
der Rechten ins gemein/ und Ewer Gnaden Gesatzen ins besonder fleissig zu
applici
eren/ als auß welcheren die Regen- ten und Richter über Statt und Land erkosen wer- den/ damit durch
Administration
Jhrer guten
Justi
tz es dem Hohen Stand und Land jederzeit wohlgehe/
dann
dann an einem Richter nicht allein erforderet wird/ den Einfalten Buchstaben der Hoch Oberkeitlichen Gesatzen zuwuͤssen/ sondern auch ein in den Rech- ten geübter Verstand und Vehigkeit/ uͤber fuͤrfallen- de mancherley Streitfragen/ welche in denen Ge- satzen nicht gnugsamb/ oder allerdings nicht erlaͤu- teret sind/ eine dem wahren Verstand der Gesatzen gemaͤsse/ oder in Mangel derselben sonsten nach der in der Billigkeit sich gruͤndenden Vernunfft wol be- festigte Urtheil außzufellen/ und darmit die Strei- tigkeiten kurtz und rechtmaͤssig zu eroͤrteren/ als wordurch die Hertzen der Fürgesetzten und der Undergebenen zusammen verknüpfft werden.
Dieweilen aber mittelst Durchlesung der Hoch- Oberkeitlichen Gesatzen allein/ zu solcher an einem Richter erforderlichen Wüssenschafft nicht wol zu gelangen/ indeme selbige nicht zur
Instruction
fuͤr junge oder sonsten der Rechten unerfahrne Persoh- nen/ in dem Absehen dieselbigen zu einer mehr als gemeinen Wuͤssenschafft der Rechten anzufuͤhren gemacht werden/ sondern denen bereits der Rech- ten erfahrnen Richteren zur Vorschrifft/ nach deren sie zu urtheilen haben/ wie auch den Undergebenen ins gemein zu ihrem Verhalt/ als haben sich von Zeit zu Zeit Persohnen befunden/ welche sich be- muͤhet/ der Jugend zu lieb/ so in dem
Studio Ju- ridico
einen Anfang zumachen Lust haben/ ei-
)( 3
nen
nen liechten
Methodum
und Anweisung zu zei- gen/ wie durch kurtze und klare
Definitionen
und
Distinctionen
der Rechts-
Materien
zu der Erkant- nuß der Rechten ins gemein/ und folgbahr auch der Lands-Oberkeitlichen Gesatzen/ ins besonder/ so viel einem verstaͤndigen Richter zu wuͤssen von noͤthen/ zu gelangen seye.
Der glorwuͤrdigste Kaͤyser
Justinianus,
wel- cher umb das
Justi
tz-Wesen so grosse Sorg getra- gen/ daß sein Nach-Ruhm under den Menschen unaußloͤschlich bleiben wird/ hatte selbsten schon zu seiner Zeit erkannt/ daß die in den Rechten
stu- die
rende Jugend keine grundliche Erkanntnuß der- selben schoͤpffen koͤnte/ wann ihra der groͤste Hauf- fen der Gesatzen ohne ordenliche Eintheilung ledig- lich vorgelegt wurde; Derowegen er weißlich der
studie
renden Jugend zum Behelff angeordnet/ daß das gantze
Corpus
der Roͤmischen Gesatzen kurtz/ deutlich und
Methodi
sch zusam̃en gezogen/ in die vier Buͤcher seiner
Institutio
nen eingetheilt worden/ welches
Opus
auch so wol gelungen/ daß von der- selbigen Zeit an biß auff den heutigen Tag/ mit der Jugend so in den Rechten zu
studie
ren begehrt/ bey Erklaͤrung der
Justiniani
schen
Institutio
nen das
Fundament
gelegt/ und dann
Concomitanter,
was uͤber jede
Materi
die Lands-Oberkeitlichen Gesatz ausweisen/
observiert
wird: Welchem die-
sers
sers beruͤhmtesten Keysers
Exempel
allerhand Per- sohnen außvielen
Nationen
nachgefolget/ und nach dem
Justiniani
schen
Methodo
ihre Lands-Fuͤrst- liche und Lands-Oberkeitliche Gesatz
substan
tzlich ans Tagliecht der Jugend zur Anleitung in ein Ordnung gebracht.
Derowegen ich mich mehrmahlen verwunde- ret/ daß nach so vielen
Exemplen,
derer eine An- zahl ohne Zahl koͤnte vernambset werden/ noch nie- mand das Werck understanden/ unsere Bernische
Justi
tz-Gesatz nach dem
Methodo
der
Justiniani-
schen
Institutionen
der daselbstigen Jugend
sub- stan
tzlich mit kurtzen und klaren
Definitionen
und Eintheilungen zu dero desto besserer Begreiffung in eine Ordnung zusammen zuzeuhen/ und wo etwann uͤber eine
Materi
die Bernischen Gesatz kei- ne Meldung thund/ mit deme zu
supplie
ren/ was die allgemeine Rechte daruͤber versehen thuen: Solches hat mich vor ohngefahr dreyen Jahren zu dem Entschluß verleitet/ daruͤber der erste einen einfalten Versuch zuthun/ derowegen ich den in meiner Jugend auff der Hollaͤndischen
Universi- tet
zu Leiden verfuͤhrten
Cursum Juridicum Justi- nianeum
mit Bedacht wiederumb durchgangen/ und jeder
Materi
beygesetzt/ was daruͤber der Statt Bern G’satz und Ordnungen ins beson- ders außweisend: Jch waͤre harzu angefrischet
wor-
worden/ nachdeme Ewer Gnaden mir nach dero allbereit vielfaltig erzeigten hochen Gnaden die Ver- waltung deß ansehenlichen Ampts Trachsellwald anvertrauet/ welches meistentheils in Verwal- tung der
Justi
tz bestaht/ derowegen ich mich in die- ser Arbeit umb so viel mehr beliebet hatte/ damit ich zu Verꝛichtung meines anvertrauten Ampts mich desto tüchtiger machen moͤchte: Worzu ich auch die gute Gelegenheit hatte indeme mir etwelche
Annotata
in Handen gelegen/ von Weyland bey- den Herꝛen Statt-Schreiberen Groß als meinen
respectivé
geehrten Herꝛen Großschwehers und Schweher sel. Wie auch von meinem geliebten Groß-Vatter und Vatter sel. als welche beyde auch zu ihren Lebzeiten/ weilen sie die Ehr gehabt/ in Ewer Gnaden Cantzley zu dienen/ wie auch Glie- der deß Grossen Raths zu seyn/ underschiedliche Ordnungen/ so uͤber das
Justi
tz-Wesen von Zeit zu Zeit gemacht worden/ aufgezeichnet mir hinder- lassen: Dero
Exempel
ich in meinem zwantzig jaͤhrigen Cantzley-Dienst nachgefolget/ und also mit ihrer und meiner Arbeit diß Wercklin zusam- men gebracht.
Mein Vorhaben ware nicht/ solches in Truck zubefuͤrderen/ als welches ich deß offenbahren Tag- Liechts niemahls würdig geschetzet/ sonderlich wei- len es nicht eine außpolierte Arbeit/ sondern selbige
dar-
darbey verblieben ist/ wie sie erstmahls in die Fe- der gefallen; Jm Gegentheil gedachte ich allein/ dem einten und anderen guten Freund/ und den Meinigen solches
privatim
mit zutheilen: Nach de- me man mich aber zu glauben gemacht/ es koͤnne denen/ so sich auff das
Studium
der Rechten legen/ oder in Streitigkeiten und Rechts-Haͤndel gerathen/ wie auch denen Herꝛen Land-und Ampts-Schrei- beren/
Notarijs,
und denen Richteren auff dem Land/ hiemit dem
Publico
ins gemein/ umb et- was dienlich seyn/ indeme underschiedliche Ober- keitliche Gesatz/ Ordnungen/ und Erlaͤuterungen/ darinnen einverleibet seyen/ welche jedermaͤnnig- lich zuwuͤssen vonnoͤthen/ die wenigsten aber solche zur Hand zubringen Gelegenheit habind/ und um di- ser Ursachen willen gute Freund an mich gesucht/ daß ich es under die Pressen wolte legen lassen/ als ha- be ich dero Verlangen entsprochen/ und mich zu dem Druck
resolviert,
der Hoffnung/ daß es nicht allerdings ohne Nutzen ablauffen moͤchte: Bitte demnach Ewer Gnaden ich in Demuth/ diesers ge- ringschaͤtzige Wercklin wegen meiner vorgehabten ehrlichen und redlichen
Intention,
meinem Neben- Menschen darmit zu dienen/ under Dero Hohen Schutz zu nemmen/ und als die Obersten Regen- ten und Richter deß Lands solches wieder die Ta- delsucht gnaͤdig zu
patrocini
eren: Worbey ich den
)( 0
Aller-
Allerhoͤchsten anruffe/ daß er Eweren Thron auff die spathe Nachkommenschafft bevestigen/ denselben jederzeit mit solchen Regenten wie jetzunder/ wel- che mit allen Erforderlichen Regenten-Tugenden herꝛlich außgezieret/ besetzen/ mitten under ihnen wohnen/ und ihre Urtheil und Rathschlaͤg also seg- nen wolle/ daß Recht und Gerechtigkeit
florie
ren/ und es darmit Statt und Land noch fuͤrbaß wie bißhar wol ergehen moͤge: Schließlichen dann thue ich mich und die Meinigen nechst underthaͤniger Dancksagung fuͤr alle genossene und noch genies- sende Gnaden in Dero ferneren hochen Schutz empfehlen/ und verbleibe
Ewer Gnaden
Den 10. Tag Brachmonats
1709.
Underthaͤniger und Gehorsam̃er Burger und Diener
Samuel Mutach.
PRIVILEGIUM.
W
Jr Schuldtheiß und Rath der
Stadt Bern/ thun kundt hiemit: Demnach unser liebe und getreue Bur- ger und dißmahliger Ambts-Mann zu Trachselwald/ Samuel Mutach/ Uns in geziehmendem
Respect
zu verstehen gegeben/ wie daß er einen
Tractar componie
rt under dem
Titul Substan
tzlicher Underꝛicht von Ge- richts-und Rechts-Sachen
auff hiesige Landts-Satz-und Ordnungen gerichtet/ und selbigen in Truck geben lassen/ mit Bitt/ auff daß er fuͤr solche angewendete Muͤhe und Kosten nicht in Schaden gefuͤhret werde/ Uns gnaͤdiglich belieben moͤchte/ ih- ne mit etwelchem
Privilegio
zuversehen; Daß wir demnach in Erwegung seiner nicht unbillichen Bitt/ und zumahlen das Werck gemein-nuͤtzig/ hierdurch allen Buchdruckern Unsers Landts und sonst maͤnig- lichen verbotten und abgestreckt haben wollend/ ge- meldten
Tractat
weder durch sich selbsten noch durch andere innert der Zeit der zwaͤntzig Jahren nachzu- trucken/ oder aussert Landts nachgedruckte in Unser Bottmaͤssigkeit zuverkauffen oder zuverhandlen/ bey
Pœn
der
Confiscation
aller
Exemplaren,
und an- derer gutfindender Oberkeitlicher Straff gegen den Widerhandlenden: Jn Krafft diß Brieffs/ Uhrkund- lich mit Unser Stadt-
Secret
Jnsiegel verwahrt und geben/ den 5.
July
1709.
(
L.S.
)
Von dem Gesatz ins Gemein.
Substanz
lichen Underꝛichts Von
Gerichts-und Rechts-Sachen Erster Theil. Dom Rechten der Persohnen.
Erstes Capitul Von dem Gesatz ins Gemein.
E
Jn Gesatz ist ein Vorschrifft/ so der Lands-Herꝛ oder ins gemein der Obere
Was das Gesatz seye?
seinen Undergebnen gibt/ nach welcher die Undergebene schuldig sind ihre Ver- richtungen einzurichten/ so da auch fuͤr gut oder boͤß/ fuͤr unstraͤfflich oder straͤf- lich angesehen werden/ je nachdeme sie nach dem Gesatz eingerichtet/ oder demselben zuwieder sind.
Alle Gesatz/ sonderlich aber die jenige/ so Christliche
Das Gesatz soll gegruͤn- det seyn.
Oberkeiten ihren Angehoͤrigen und Undergebnen vorschrei- ben/ sollen gegruͤndet seyn: Entweders:
Jn dem Goͤttlichen Rechten/ massen jede Christli-
Jn dem Goͤttlichen Rechten.
che Oberkeit schuldig ist/ das jenige/ was in dem geof- fenbahreten Willen Gottes außdruckenlich enthalten/ von ihren Undergebnen heiliglich halten und beobachten zulas- sen: Oder:
A
Jn
Erstes Buch. Cap.
I.
Oder Natuͤrli- chen.
Jn dem natuͤrlichen Rechten/ welches die gesunde Vernunfft zum Grund hat/ als worinnen alle Gesatz/ so zum gemeinen Nutzen eingerichtet/ ihren Ursprung nem- men sollen: Oder:
Oder Voͤlcker- Rechten.
Jn dem Voͤlcker-Rechten/ da namlich der Nutzen/ so die Beobachtung einten oder anderen Gesatzes bey ande- ren Voͤlckeren geschaffet/ einer Oberkeit Anlaß gibt/ sel- bige zum Nutzen ihrer Undergaͤbnen auch einzufuͤhren.
Neben denen Gesatzen/ welche gemeinlich von den Oberkeiten in Truck außgegeben/ oder sonsten offentlich verkuͤndet werden/ damit sich ein jeder darnach richten/ und niemand sich mit der Unwissenheit rechtmaͤssig ent-
Lands- Braͤuch uñ dero Eigen- schafften.
schuldigen moͤge/ werden bey nahem aller Orthen noch be- obachtet einige Lands-Braͤuch und Gewonheiten/ welche gleiche Krafft haben als die Gesatz/ wie dann in der Statt Bern Satzung
fol.
191. dieselbigen auch heiter vorbehal- ten sind: Darzu aber wird erfordert/ daß solche Ge- braͤuch und Gewonheiten:
Nicht streitind wider die Goͤttlichen oder Natuͤrli- chen Rechte.
Auch dem gemeinen Wesen nicht mehr schaͤdlich als nuͤtzlich seyen.
Selbige auch oͤffters und wuͤssentlich einer Landts- Oberkeit fuͤr Lands-Gebraͤuch und Gewonheiten seyen ge- halten worden/ als welchen fahls vernuͤnfftig zuglauben/ daß die Lands-Oberkeit selbige durch ihr Nachsehen gut- heissen und bestaͤtiget.
Die Gesatz sehen entweders an 1. das Recht/ so die
Was die Gesatz an- sehen und ihre Ab- theilung.
Menschen nach Underscheid dero Zustands geniessen. 2. Das Recht/ so die Menschen auf allerhand Sachen er- werben und haben koͤnnen: 3. Die Straffen gegen
die
Von dem Rechten der Menschen ins Gemein.
die jenigen/ so jemand wider Recht beleidigen. 4. Was gestalten ein Persohn/ die an ihrem vermeinten Rechten von jemand verhinderet oder beleidiget wird Rechtlich zu deme gelangen moͤge/ was ihr gebuͤhrt.
Zweytes Capitul. Von dem Rechten der Menschen ins
gemein.
L
Jn jeder Mensch wird nach den allgemeinen Rechten
Ein Mensch ist frey oder under ei- nes andern Gewalt.
geachtet/ daß er seye entweders 1. frey/ und also von sich selbsten deß Rechtens fehig: Oder aber/ 2. Daß er eines andern Gewalt undergeben seye/ und also jemanden anderem zu versprechen stehe.
Der letstern Gattung Menschen sind entweders als
Die Letste- ren sind under dem Gewalt der Herꝛen oder Vaͤt- teren.
Leib-Eigne under dem Gewalt froͤmder Herꝛen/ oder als Kinder under dem Gewalt ihrer Vaͤtteren.
Von den Leib-Eignen diß orths zu handlen waͤre uͤ- berfluͤssig/ angesehen dieser Zustand mit dem Christenthum nicht wol uͤbereinkommt/ derowegen solcher an den meh- reren Orthen der Christenheit abgethan worden/ wie dann auch an etwelchen Orthen der Lobl. Eydgnoßschafft/ da die Leib-Eigenschafft auf einigen Persohnen verbliben/ sol- che nach und nach abgethan/ wo aber umb erheblicher Ur- sachen willen solche nicht voͤllig abgeschafft/ gleichwol diß strenge Recht der Leib-Eigenschafft beym geringsten nicht in der Weiß geuͤbt wird/ wie die Alten gethan/ sondern in Abrichtung gewuͤsser geringen Gelts-Summ
reduci
ert
A 2
ist:
Erstes Buch. Cap.
III.
ist: Dargegen behuͤlfft man heutiges Tags sich anderer umb Speiß und Lohn gedingeter Knechten/ von denen im 2ten Buch im 17ten Capitul etwas gemeldet wird.
Drittes Capitul. Von dem Gewalt der Vaͤtteren uͤber ihre Kin- der und von der Ehe.
U
Nder deß Vatters Gewalt sind zu achten/ seine Kinder/ sonderlich aber die jenigen Kinder/ die er in rechtmaͤssiger Ehe erzeuget hat.
Ehe was sie seye?
Eine rechtmaͤssige Ehe ist eine unauffloͤßliche Ver- spraͤchung/ und darauff erfolgende Beysamenwohnung zwischen einem Mann und einem Weib/ durch die Ge- satz zugelassen/ und zur Fortpflantzung deß Menschlichen Geschlechts/ auch zu beydertheilen desto besserem Gehuͤlff abgesehen.
Erfordert
Zu einer rechtmaͤssigen Ehe wird erforderet: Ein zu der Ehe verstaͤndiges und geziemendes Alter/ und soll nach der Statt Bern Gesatzen das Meitlin uͤber 14. Jahr/
Ein gezim- mendes Alter.
und der Knab nicht under 16. Jahren alt seyn: Bern Chor Grichts Satzung
Art. V.
Derowegen soll eine under diesen Jahren bezogene Ehe nichts gelten/ sondern krafft- loß seyn/ und die Ubertretter gestrafft werden/ obgleich die Persohnen mit Elteren/ oder anderen Freunden versehen.
Ibid. Art. VI.
Der freye Will Beyderseits in die Ehe trettender Persohnen: Jst demnach den Elteren/ Anwalten/ auch sonsten maͤnniglich verbotten/ die Kinder wieder ihren
Wil-
Von dem Gewalt der Vaͤtteren.
Willen zur Ehe zu noͤhtigen/ bey Oberkeitlicher Straff
Den freyen Willen.
gegen die Ubertretter/ je nach eines Ehrsammen Rahts- Erkanntnuß/ auch der
Nullitet
dergleichen Ehe: Bern- Chor-Gerichts-Satzung
Art. IV.
Ob aber die Elteren den Kindern eine ehrliche Wahl auff thaͤten/ die Kinder aber nicht folgen/ sondern das Boͤsere an die Hand nem̃en wur- den/ sind in solchem fahl die Eltern denen Kinderen keine Ehe-Steur zugeben schuldig.
Ibid.
Die Begruͤß-und Einwilligung der Elteren/ oder deren so an Elteren Platz zu halten sind: Soll also keine Ehe hafften/ die ein Kind bezeucht hinderꝛucks Vatter/ Mutter/ Voͤgten/ oder Verwandten/ ehe daß es voͤllig zwantzig Jahr alt ist/ und moͤgens die Elteren/ Voͤgt/
Einwilli- gung der Elteren.
Verwandte hinderen und vernichtigen/ so es vor diesen Jahren geschehe: Chor-Gerichts-Satzung
Art. II.
und sollen die jenigen gestrafft werden/ so jemand zu derglei- chen Ehe-Versprechungen den Elteren/ Voͤgten und Ver- wanten ohn wuͤssend einfuͤhren wurden.
Ibid.
Wo aber Elteren und Verwante Saͤumig waͤren/ und ihre Kinder nicht versehend innert den 20. Jahren/ so moͤgen sie sich hernach selb
st v
erehelichen/ ohne jemands Hinderung/ der Ehesteuren halber in solchem fahl der Hohen Oberkeit Erkantnuß vorbehalten/ so es den Eltern wiedrig waͤre. Chor-Gericht Satz.
Art. III.
Die Versprechung soll beschehen in Beywesen zweyer Ehrsammen/ unverworffener Maͤnneren: Chorgr. Satz.
Zwey Zen- gen.
Art. I.
Jedoch ist von wegen Underlassung diefers
requi- siti
biß anhero kein Ehe von dem Richter fuͤr unguͤltig er- kennt worden/ wann beyder verlobter Willen ihme er- schinnen/ und kein Klag an Richter gelanget: Wann aber die einte Parthey der Ehe nicht begehrte/ und die an-
A 3
dere
Erstes Buch Cap.
III.
dere ihr Ansprach nicht scheinbar machen koͤnte/ wie nechst- gemelt/ so soll die Ehe nicht hafften/ obgleich zwischen ihnen der Beyschlaff vorgangen waͤre: Chor-Gr. Satz.
Art. XI.
Kein Persohn/ so in der Ehe gewesen/ und Ehebruͤ-
Ehebruͤchi- ge koͤnnen einander nicht Ver- ehelichen.
chig worden/ mag nach Absterben ihres Gemahls oder Richtlicher Scheidung sich mit der Persohn verehelichen/ mit welcheren sie die Ehe gebrochen/ und vor dem Ehe- stand Hurerey getrieben: Chor-Gr. Satzung.
Art. VIII.
Ehe-Ver- sprechung bey Leben der Ehe- Parthey ist unguͤltig.
Die Ehe Versprechung soll auch unguͤltig seyn/ die ein Persohn einer andern thaͤte bey Leben seines Ehe-Ge- mahls/ oder vor dessen Schidigung/ und der Beyschlaff/ so einiger underloffen/ abgestrafft werden: Chorgr. Satz.
Art. VIII.
Außsatz hindert die Ehebezeu- hung.
Kein Ehe soll auch gestattet werden zwuͤschen sol- chen Persohnen/ derer das Einte mit dem Außsatz behaf- tet. Chorgr. Satz.
XII.
Die Ehe zubeziehen ist auch verbotten zwischen Per-
Allzu nahe Verwandt- schafft hin- deret auch die Ehebe- ziehung.
sohnen die einanderen in gewissem Grad oder Glied ver- want sind: Und zwar in auf-und absteigender
Linien,
nach Goͤttlichen und Weltlichen Gesatzen ohne einiges Zihl/ weilen der Natuͤrliche
Respect/
so Kinder den Elteren schuldig/ nicht zulaßt/ daß Elteren und Groß-Elteren/ mit ihren Kinderen oder Kinds-Kinderen sich jemahlen ehelichend noch vermischend.
Jn der Seiten und
Collateral Linien
dann ist nach Goͤttlichem Gesatz im dritten Buch Mosis im 18. und 20ten Capitel/ die Ehe verbotten zwischen Persoh- nen so im zweyten Glid und naͤheren Graden ungleicher Linien/ es seye in der Bluts-Linien/ oder durch Verschwaͤ- gerung einanderen verwandt sind: Nach der Statt Bern
Ge-
Von dem Gewalt der Vaͤtteren.
Gesatz aber ist zu mehrerer Verhuͤtung solcher Ehen/ die im Goͤttlichen Gesatz verbotten/ gleichsam ein Vor-Mauer auffgefuͤhrt/ dardurch die Ehe-Bezeuchung biß in den zwey- ten Grad gleicher Linien/ das ist under Geschwuͤsterten Kinderen zwuͤschen Bluts-Freunden und Verschwaͤgerten verbotten: Chorgr. Satzung
Art. XIII.
und
XIV.
Da under der Verschwaͤgerung zuverstehen/ daß die jenigen/ welche gegen der einten Ehe-Parthey in der Bluts-Ver- wandtschafft stehen/ desselben mit Ehe-Parthey Verschwaͤ- gerte sind/ nicht aber die weitere Verschwaͤgerung/ da die Schwagerschafft keintwederem Ehe-Menschen ins Blut greifft/ jedoch sind solcher ausserer Schwagerschafft/ wie auch anderer im Goͤttlichen Gsatz zwar nicht verbottenen/ jedoch nacher Graden halb umb Abmeidung willen der Ergernuß auch Schrancken gesetzt/ dannenher verbotten/ daß keiner seines Schwagers Verlassene Ehelichen solle. Chorgr. Satz.
Art. XVI.
Noch seiner Frauen Schwoͤ- ster Tochter Tochter
Ibid. Art. XVII.
Noch seines abge- storbenen Ehe-Manns Stieff-Vatter oder Stieff-Mut- ter:
Ibid. Art. XVIII.
Noch seines Stieff-Vatters Ver- lassene:
Ibid. Art. XIX.
Und hinwiederum die jenigen so in gleicher
Relation
stehend/ weilen Mann und Weib einen Leib machend/ und was in Ansehen der einten Ehe- Parthey gemeiner Zucht und Ehrbarkeit zu wieder ist/ auch der anderen hinderlich: Noch wann zwey Persohnen mit einander Hurerey getrieben/ und Uneheliche Frucht erzeu- get/ darauff aber jedes sich anderstwo verehelichet/ und in solchem Ehestand Kinder erzihlend/ mag deren keines deß andern theils Kinder zur Ehe nehmen:
Ibid. Art. X.
Wie die Grad der Verwandt- schafft zu- zehlen.
Wie aber die Grad oder Linien der Freundschafft gezehlt werden sollen/ mag auß dieserem
Exempel
erkennt werden.
Paulus
Erstes Buch. Cap.
III.
Paulus Stamm-Vatter.
Hanß Der Sohn. Elßbeth deß Hansen Tochter.
Cathrin Die Tochter. Peter der Cathri Sohn. Emanuel deß Peters Sohn.
Jn der auff-und absteigenden Linien zehlt man/ wie manche Persohn seye zwuͤschen denen/ derer Grad du zu wissen verlangst/ wird sich finden/ so manche Persohn/ so mancher Grad nach Abzug deß Stamm-Vatters.
Zum
exempel
fragt sich/ in was Grad die Elßbeth gegen dem Stamm-Vatter seye: Jm zehlen findt sich der Stamm-Vatter die einte/ der Hanß die zweyte/ und die Elßbeth die dritte Persohn/ nach Abzug deß Stamm-Vat- ters bleiben noch zwey Persohnen/ steht also die Elßbeth gegen dem Stammm-Vatter im zweyten Grad ver- wandt.
Jn der Seithen-Linien wird ein Underscheid gemacht zwischen der Gleichen und der Ungleichen Linien: Die Gleiche Linien wird die jenige genannt/ da zwey Persoh- nen umb derer Verwandtschafft die Frag ist/ gegen dem gemeinen Stammen in gleichem Grad stehnd: Wie zum
Exempel
der Hanß und die Cathri: Denne die Elßbeth und der Peter: Jn dieser gleichen Linien nun wird disere
Regul
beobachtet/ daß so manches Glied weit dieselben vom gemeinen Stammen sind/ in eben gleichem Grad oder Glied stehen sie auch gegen einanderen: Wann also von der Elßbeth gezehlt wird zum gemeinen Stamm-Vat- ter/ so sind nach Abzug deß Stamm-Vatters zwey Grad/
hie-
Von dem Recht der Eheleuthen.
hiemit ist sie auch gegen dem Peter/ so gleich weit vom Stamm-Vatter ist/ in dem zweyten Glid/ das ist im Grad der Geschwisterten Kinderen verwandt: Also der Hanß und Cathrin im ersten Glid.
Die ungleiche Seithen-Linien dann wird genannt/ da zwo Persohnen/ umb derer Verwandtschafft die Frag ist/ nicht in gleichem/ sondern die Einte in einem weitern Grad als die andere gegen dem gemeinen Stammen stehnd/ wie die Cathrin gegen der Elßbeth/ der Emanuel gegen der Elßbeth: Jn dieser ungleichen Seiten Linien wird gezeh- let um wie manches Grad der Weitere unter ihnen vom Gemeinen Stamm steht/ um so manches Grad als er vom gemeinen Stamm seyn wird/ im selbigen Grad steht er mit der Persohn/ darum die Frag ist: Zum
Exempel
fragt sich/ in was Grad der Peter gegen dem Hanß stehe? Antwort/ im zweyten Grad ungleicher Linien: Also der Emanuel gegen der Elßbeth im Dritten Grad ungleicher Linien.
Denne wird die Verwandtschafft underscheiden in
Under- scheid zwi- schen Bluts- Freuud- schafft und Schwa- gerschafft.
Sippschafft oder Bluts-Freundschafft/ und Magschafft oder Verschwaͤgerung/ die Grad der Verschwaͤgerung werden auf gleiche Weis gezehlet als hievor der Bluts-Li- nien halber bedeutet worden/ inmassen deß Ehe-Manns Blut-Freund im ersten Grad/ als Bruͤder/ Schwoͤsteren seiner Ehe-Frauen im ersten Grad verschwaͤgeret seynd/ und so in den weitern Graden.
B
Vier-
Erstes Buch. Cap.
IV.
Vierdtes Capitel. Von dem Recht der Ehe-Leuthen.
D
Enen obbeschriebener massen in rechtmaͤssige Ehe
Ehesteu- ren sollen
die
Eltern den Kinde- ren geben.
trettenden Ehe-Leuthen sind die Elteren wo sie noch im Leben seynd/ eine ehrliche Ehe-Steur schul- dig/ wann sie sich dessen weigerten/ nach der Oberkeitli- chen Erkanntnuß/ wie bereits bedeutet. Chorgr. Satz.
Art. III.
Jns besonders soll die Mutter/ so nach Ab- sterben deß Ehemanns in Besitzung deß gemeinen Guts bleibt/ ihren Kinderen so zu ihren Tagen kommen nnd sich Verehelichen/ alsbald zim̃liche Ehesteuren außrichten: Statt Bern Satz.
fol.
121.
Auch soll ins gemein/ was von Elteren/ Voͤgten/ Verwandten/ oder von sich selbst wegen in Verpflicht-
Verspraͤ- chungen wegen der Ehe.
und Beziehung der Ehe zugesagt und gelobt wird/ gaͤntz- lich ohne Mangel erstattet/ und in der Ehe niemand be- trogen werden. Statt Bern Satz.
fol.
12.
Dem Ehemann als dem Haupt gebuͤhrt die Ver- waltung so wol seiner eigner Mitlen/ als auch derer/ wel- che seine Ehe-Frau in Ehe-Steurs-oder anderer weis ih-
Ehemann hat die Verwal- tung der Mittlen. Aussert gewuͤssen Faͤhlen.
me zu bringt/ oder hernach ererbt/ oder anderer gestalten uͤberkommt/ Krafft allgemeinen Rechtens/ doch so fern durch die Ehe-Berednuß nicht einanders beschlossen wird/ oder der Ehemann der liederlichen Haußhaltung bezuͤchti- get wurde/ als hiernach zusehen: Wann aber ein Ehe- Mann so seines Eheweibs natuͤrlicher und Ehelicher Vogt ist/ dieseren seinen Gewalt jemanden andern uͤberlaßt/ und seinem Weib einen andern Vogt gibt (aussert wann bey- de Ehe-Leuth Verkomnussen gegen einanderen auffrichten
wol-
Von dem Recht der Eheleuthen.
woltend) so macht er sich unfehig einige Ehren-Aempter zu bedienen/ zu mahlen der so nicht fehig/ seinem Ehe- Weib vorzustehen/ viel weniger dem gemeinen Wesen zu dienen tuͤchtig. Statt Bern Satz.
fol.
94.
Der halbige Theil deß Guts/ so das Ehe-Weib/ es seye durch Ehe-Steur/ Erb-oder andere Faͤhl dem Ehe- Mann zubringt/ bleibt dem Ehe-Weib also gefristet/ daß der Ehe-Mann kein Recht hat/ dasselbig an dem Haupt-
Halbe Weiber- Gut wie es gefristet
Gut zu verbrauchen oder zu versetzen/ es waͤre dann sach/ daß der Ehe-Mann durch boͤse Unfaͤhl/ Straff und Ge- walt GOttes/ und nicht auß Muthwillen oder Liederlich- keit in Verlurst seines Guts und auf solche Noht kaͤme/ daß ein Oberkeit auß wichtigen Ursachen erkennen moͤchte/ daß der Mann seiner Frauen befreyt Gut zu seiner Un- derhaltung oder zu Bezahlung seiner Schulden anzugreif- fen gezwungen waͤre: Jn welchem fahl die Hohe Ober- keit sich Gewalt vorbehaltet/ dergleichen noͤthigen Hauß- Vaͤtteren zu bewilligen/ von ihrer Ehe-Weiberen freyem Gut so viel als sie thunlich und zulaͤßlich erachten/ anzu- greiffen und ihre Nohtdurfft darmit zustellen. Statt Bern Satz.
fol.
12.
Diesere Fristung erstreckt sich so weit/ daß den Ehe- Weiberen aller Gewalt gaͤntzlich benommen ist/ fuͤr ihre Ehe-Maͤnner oder sonsten einiger gestalten sich verbuͤrgen
Erlaͤute- rung.
oder verschreiben zu koͤnnen/ es seye dann sach/ daß ein Ehe-Weib sich persoͤhnlich in Beywesen zweyer oder dreyer ihrer ehrlicher naͤchster Verwandten in der Haupt-Statt und dero Statt-Gericht/ und anderen Staͤtten deß Lands vor Raht/ so sich in dergleichen faͤhlen in moͤglichst grosser Versamblung befinden soll; Auf dem Land aber vor dem Gericht in beyseyn deß Ober-Amptsmanns oder Gerichts-
B 2
Herꝛen
Erstes Buch. Cap.
IV.
Verbuͤr- gung der Eheweibe- ren fuͤr die Ehemaͤñer wie sie ge- schehen moͤge.
Herꝛen sich stellen/ und solche boͤse Unfaͤhl/ Straff und Gewalt GOttes/ und andere dergleichen noͤthige Zutra- genheiten/ die nicht auß Liederlichkeit harkommen/ erzeigen thaͤte/ daran wolzukommen waͤre/ worauf zu der Hohen- Oberkeit oder deß Gerichts gewissenhaffter Erkantnuß stehen soll/ wie weit sich dieselben verschreiben oder verbuͤr- gen doͤrffen; Welche also erhaltene Verschreib-oder Ver- buͤrgungen der Ehe-Weiberen fuͤrs kuͤnfftig eintzig und allein bestand haben/ alle uͤbrige aber unguͤltig seyn/ und darumb kein recht gehalten werden soll. Auß Bernischer Ordnung
dati
ert den 24.
Aprilis.
1696.
Wann der Ehe-Mann seiner Ehe-Frauen in Ehe-
Kind/ was siefuͤr Recht zum halben Mutter- Gut ha- ben.
Steurs- Erbs-und anderer weiß eingekehrtes Gut bey be- melter seiner Ehe-Frauen Leben uͤber den halben Theil ver- than haͤtte/ so soll ihra der Ehe-Frauen oder wann die nicht mehr bey Leben waͤre/ ihren Kinderen das jenige/ so an bemeltem halben Theil Guts mangelte/ vor Abrichtung aller der Glaͤubigeren/ welchen der Ehe-Mann nach ihrer Verheurathung schuldig worden/ auß deß Ehe-Manns Gut ersetzt werden/ so weit und fern biß der halbig Theil gedachten Guts vervollkommet ist/ ohngeachtet deß Ehe- Manns Gut gesagten Glaͤubigeren außtruckentlich und mit Nahmen eingesetzt und verpfaͤndet waͤre/ es sey dann sach/ daß die Frau als obstaht/ in angerechnete Schul- den eingewilliget/ oder sie selbs gemacht haͤtte/ dessen dann sie und ihre Kinder billich entgelten sollen. Statt Bern Satzung
fol.
13.
Wann aber jemand seiner anderen so wol als seiner
Kinderen auß erster und ande-
ersten Ehe-Frauen Gut bey ihrem Leben uͤber den halbi- gen theil verthan und verliederlichet haͤtte/ alsdann soll den Kinderen auß anderer Ehe das jenige/ so ihnen am
hal-
Von dem Recht der Eheleuthen.
halbigen Theil Muͤtterlichen Guts außstuhnde/ auß deß
rer Ehe Recht zum halben Mutter- Gut.
Vatters Verlassenschafft in gestalten/ als hieoben erklaͤrt ist/ wiedergolten werden: Jm fahl aber nach Abrichtung der ersten Kinderen deß Vaͤtterlichen Guts nicht mehr so viel vorhanden waͤre/ daß denen Kinderen auß anderer Ehe obbemelter Außstand ersetzt werden moͤchte/ so sollend die Kinder anderer Ehe solchen Schaden an sich selbs haben/ ohne der ersten Kinderen Entgeltnuß/ es seye dann Sach/ daß die Kinder anderer Ehe ein oder mehr Stuck oder Guͤ- ter finden wurden/ die ihr Mutter ihrem verstorbenen Ehe-Gemahl nemlich der Kinderen Vatter zugebracht/ oder in waͤhrender Ehe Erbs- oder anderer weiß uͤberkommen haͤtte/ und noch unveraͤnderet vor Augen waͤrend/ oder die der Vatter auß ihr der Kinderen Muͤtterlichem Gut erkaufft/ ertauschet/ oder sonsten an sich gebracht haͤtte/ und gleichfahls wie oblauth/ nicht veraͤnderet waͤren/ die- selben Guͤter sollen den Kinderen auß anderer Ehe unge- hindert von den ersten Kindern gefolgen/ doch mit solchem Underscheid/ daß denen Kinderen auß anderer Ehe von denen Guͤteren/ die ihr Vatter auß ihrem Muͤtterlichen Gut erkaufft/ ertauschet/ oder durch andere
Titul
erlangt haͤtte/ nicht mehr dann so viel ihnen zur Vervollkommung deß halbigen Theils Muͤtterlichen Guts manglen thaͤte/ gefolgen solle. Statt Satz.
fol.
14.
Dergleichen Schaden aber zu wenden/ mag die Ehe- frau/ wann ihr Mann liederlich haußhaltet/ mit Huͤlff
Wie ein Eheweib den Ehe- mann zur Versiche- rung deß halben Weiber- Guts trei- ben moͤge.
und Raht ihrer Gesipten und Verwandten auf ein Versi- cherung deß halben Theils Gut/ so sie ihme anfangs der Ehe und hernach zugebracht/ tringen: Gibt dann derselbe he- rumb gnugsame Versicherung/ so soll ihme solche Gut un- der den haͤnden verbleiben/ also daß er es nutzen/ niessen/ und brauchen mag/ doch unvertreiblichen Haupt-Guts:
B 3
Wo-
Erstes Buch. Cap.
IV.
Wo er aber solche Versicherung zugeben nicht vermoͤchte/ so soll er schuldig seyn/ den halbigen theil angeregten Guts seiner Ehefrauen hinauß zugeben/ doch soll ihme die jaͤhrli- che Nutzung deß Hauptguts unverhindert gefolgen. Statt Satz.
fol.
13.
Es bleibt auch der Ehemann seiner Ehefrauen Mitt- len Besitzer/ und Nutzer/ wann schon die Ehefrau vor ihrem
Chemann bleibt deß Eheweibs Mittlen Besitzer und Nutzer nach deß Weibs Absterben Doch mit Laͤu- terung.
Mann mit Tod abgehet/ und ihme Kind von ihnen beden erbohren/ hinderlaßt/ und darnach der Ehemann gleich- wol ein ander Ehe-Weib uͤberkommt/ er mag auch seine Kind nach seinem Willen und Gefallen zu der Ehe außsteu- ren: Jedoch hat er nicht Gewalt/ seiner Kinderen Muͤt- terlich Gut am Hauptgut anzugreiffen/ zuvertreiben/ oder zuverbrauchen/ sondern ist ihme allein zugelassen/ die Nu- tzung/ und das jaͤhrliche Einkommen desselben zu seiner Nothdurfft zunemmen und zuverthun/ es seye dann sach/ daß ihn dermassen Noht angienge/ daß er seiner Leibs- Nothdurfft bedoͤrffte/ und ein Ehrsammer Rath dasselbig erkennen moͤchte: Alsdann mag er seiner Kinderen Muͤt- terlich Gut wol auch angreiffen/ und sein Noht darmit verstellen nach deß Rahts Erkantnuß: Waͤre es aber sach/ daß der Vatter liederlich Haußhielte/ inmassen die Kind und dero Gefreundte Verlurst Muͤtterlichen Guts zube- sorgen hatten/ so moͤgen die Kind mit Huͤlff und Raht ih- rer naͤchsten Gefreundten/ oder auch (fahls die Kind un- der Jahren waͤren) Sie die Verwandten selbs auf ein Ver- sicherung Muͤtterlichen Guts tringen; Wurde dann das- selbig durch den Vatter nach Nothdurfft versicheret/ so soll es dannethin in seinem Gewalt verbleiben/ also daß er es nutzen mag doch unvertreiblichen Haubtguts: Wurde er aber solche versicherung zugeben nicht vermoͤgen/ so soll er- demnach solches seiner Kindern Muͤtterlich Gut hinauß
zu
Von der Ehe-Scheidung
zugeben schuldig seyn/ doch soll ihm in solchem Fahl die jaͤhrliche Nutzung deß Hauptguts/ wie oberlaͤutert/ gefol- gen. Statt Bern Satzung
fol.
102.
Hinwiederumb mag auch die Ehe-Frau/ wann sie
Gleicher weiß das Eheweib deß Ehe- manns nach sei- nem Tod. Auch mit Erlaͤute- rung.
ihren Ehe-Mann uͤberlebt/ und Kinder/ von ihnen bey- den ehlich erzeuget/ vorhanden/ ihres Ehe-Manns und ihres Gut alles sammethafft besitzen/ nutzen und brauchen/ nach ihrem Willen und Nothdurfft/ als lang sie sich ehrlich und wohl haltet/ und bemelte Kinder erzeuchend/ und mit Fahl und Rath versehen will/ auch sich mit der Ehe nicht veraͤndert. Statt Satz.
fol.
121. Dann sie schuldig mit den Kindern zutheilen/ wann sie sich anderwaͤrts verheu- rathet.
Ibid.
Wann sich aber die Mutter nicht anderwaͤrts ver-
Mutter ist denzum ah- len den Kinderen Ehe Steu- ren schul- dig.
ehlichte/ und aber hiezwuͤschen der Kindern eins zu seinen Tagen kaͤme/ inmassen daß es zu der Ehe versorget wer- den moͤchte/ ist alsdann die Mutter verbunden/ demsel- ben Kind ein zimliche Ehe-Steur hinaußzugeben. Statt Bern Satz.
fol.
121.
Belangend dann die Verkommnussen zwuͤschen Ehe- leuthen und
reciproci
erliche Erb-Recht/ wann keine Ehe-Tagen vorhanden/ wird hienach gehandelt werden.
Fuͤnfftes Capitul. Von der Ehe-Scheidung und derer Ursachen.
D
Je Ehe-Scheidung ist eine wiederauffloͤsung deß
Ehe-schei- dung.
Ehe-Bands zwuͤschen zweyen Ehe-Menschen/ wel- che geschicht durch den Richter auß darzu ihne bewe- genden rechtmaͤssigen Ursachen.
Erstes Buch Cap.
IV.
Derwegen soll keinem Menschen geziemen/ von dem andern eigenes Gewalts/ auß was Ursach es immer waͤre/ sich zu soͤndern. Chor-Gricht Satz.
fol.
12. Sondern ob ein Ehemensch gnugsamme Ursachen zur Scheidung zu haben vermeinte/ soll es fuͤr die Ehe-Richter kehren/ und
Wie dar- mit zu ver- fahren.
ihrer Erkanntnuß darumb erwarten:
Ibid. fol.
14. Die Ehe-Richter dann sollen mit der Ehe-Scheidung nicht ei- len/ sondern dieselbe mittelst Ab-und Zuruckweisung je- doch nicht uͤber einen Monat lang aufhalten/ damit in mittelst an wieder Versoͤhnung der Ehe-Leuthen gearbeitet werde: So aber alles das versucht/ was zu Wendung der Scheidung zuversuchen ist/ und die Versuͤhnung dannoch nicht statt haben moͤchte/ so sollen dieselben nach gruͤndli- cher Erdaurung aller Umbstaͤnden/ Anlasses/ und Ursachen/ es seye durch Kundtschafft/ oder andere fuͤgliche Mittel/ je nach befundener Gestalt der Sach bey guter Gewuͤssne/ und nach Vorsichtigkeit erkennen/ was sie Goͤttlich/ Ehr- bar und billich seyn bedunckt/ und ohne wichtige tringen- de und gnugsamme Ursachen niemand scheiden. Chorgr. Satz.
fol.
13. 14.
Ursachen zur Ehe- Scheidung.
Volgendes sind die gnugsamme Ursachen/ umb wel- cheren willen die Ehe-Scheidung Statt und Platz hat.
Erstlich so ein Ehemensch das ander mit offnem Ehe- bruch uͤbersicht/ ohne deß andern Schuld und Ursach/ und der vor dem Ehe-Gericht mit offener gnugsammer Kund-
Ehebruch.
schafft/ wie man ander Sachen nach der Statt Bern Rech- ten erweisen soll/ erfunden und erwiesen/ wie recht ist/ oder an offner That so gebaͤrdlich und argwoͤhnig funden wird/ daß die That mit keiner Gestalt der Warheit mag verlaͤugnet werden. Chorgr. Satz.
fol.
14.
Zwey-
Von der Ehe-Scheidung.
Zweytens/ wann ein Ehemensch das ander auß ge- faͤrden/ Leichtfertigkeit/ Boßheit und eigenem vermaͤsse-
Boßhaffte Verlas- sung.
nem Muthwillen verlassen/ und von ihme lauffen wurde.
Jedoch soll dem Verlassenen nicht alsobald vergonnt und erlaubt seyn/ sich mit jemand zuverspraͤchen/ noch zu
Wie dar- mit zu
procedie-
ren.
verehelichen/ sondern gewisen werden/ fleissige Nachfrag nach dem hingeloffenen zu haben und so es dann erfragt/ und weißt/ wo dasselbig ist/ mag es die Ehe-Richter umb Recht und Huͤlff anruͤffen/ die sollen dann dem Abschweif- fenden auf einen bestimbten Tag sicher Gleit zum Rechten und wiederumb davon geben/ mit Wahrnung/ daß auß- bleibenden fahls nichts destoweniger werde fuͤrgefahren/ und ihme alsdann Statt und Land verbotten werden: So es nun auf solche Einladung außbleiben/ auch dem Rich- ter von dem klagenden Theil glaubhafft urkundt gebracht wurde/ daß ihme die Verkuͤndung zuwuͤssen kommen waͤ- re/ so moͤgen sie ihme je zu dreyen Tagen und sechs Wo- chen durch drey offene Verkuͤndungen zum dritten mahl/ doch nicht mehr persoͤhnlich und under Augen die Tagsa- tzungen an offnen Cantzlen in den Herꝛschafften und Kirch- hoͤrenen/ da die hingeloffene Persohn vor ihrem Hinscheid anheimbsch gewesen/ und zu Hauß gesessen/ verkuͤnden lassen/ und so es dann ungehorsamblich außbleibt/ und das Recht nicht besucht/ alsdann mag der Richter fort- fahren/ und erkennen/ was ihne nach gestalt der Sach bil- lich dunckt.
Fahls aber das Verlassene das Hingeloffene nicht be- tretten noch erfragen/ und das beglaubter massen erhal- ten moͤchte/ so soll es ein Jahr und Tag still stahn/ sich enthalten/ und nuttler Zeit mit niemand sich verspraͤchen noch verehelichen: Wann dann es nach Erscheinung deß Jahrs Recht anruffte/ sollen die Ehe-Richter mit den dreyen
C
hie-
Erstes Buch. Cap.
V.
hievor bemelten Ruͤffen fortfahren/ und so dreymal drey Tag und sechs Wocheu verschinnen/ und das Hingeloffe- ne zum Rechten nicht erschiene/ alsdann moͤgen sie dem Verlassenen das Recht und was sie billich dunckt/ deß un- gehorsammen Außbleibens unangesehen/ ergehen lassen.
Wurde aber der
citier
te Theil zum Rechten begeg- nen/ und aber der Urtheil/ die ihme gesprochen/ nicht ge- leben/ sondern sich widerumb aͤussern/ oder so er
citiert,
nicht erscheinen/ soll er Statt und Land verwuͤrckt haben/ und wo er dann hernach darinn betretten werden mag/ als- dann ihme der Eyd von Statt und Land geben/ und dar- zu der Oberkeit/ darunder er sich niederlaßt/ verleidet/ fuͤr ein ungehorsamme unbußfertige Persohn außgeruͤfft/ und verschrauwen/ auch nimmermehr darein gelassen werden: Es waͤre dann Sach/ daß an derselben geaͤusserten Per- sohn kundliche/ wahre/ scheinbahre/ und rechte Besserung gespuͤhrt/ also daß sie der Gnaden/ und mit ihrem Ehe- Gemahel haußzuhalten/ als frommen Eheleuthen geziemt/ begehrte/ welchen fahls die Hohe Oberkeit ihre Hand offen behaltet/ solche Persohnen zubegnaͤdigen: Ob aber Sach/ daß dieselbige Persohn mit Gefaͤhrden so lang außbliebe/ biß sein Ehe-Gemahl mit Tod abgangen/ oder sich anderst verehlichet/ oder andere Oberkeitliche
Mandat
und Ord- nungen/ es seye
Pension/
Reißgelaͤuffen halb/ oder in andere weg uͤbertretten haͤtte/ soll ein solcher nicht allein von demselben an nimmermehr in Statt und Land gelassen/ sondern wo er den Eyd nicht halten/ und daruͤber ergrif- fen wurde/ an Leib und Leben gestrafft werden.
Ob aber ein Persohn zu lang verweilen/ und seinem Ehe-Gemahl nicht nachfragen wurde/ also daß man ver- muthen/ und leichtlich erachten moͤchte/ daß es eine ange- legte und underꝛedte Sach seye: Sollen die Ehe-Richter
die-
Von der Ehe-Scheidung.
dieselbe Persohn ernst-freundlich ermahnen/ seinem abwe- senden Ehe-Gemahl nachzufragen/ und ihren durch Fug und Mittel als obstaht/ darzu berathen und beholffen zu seyn/ damit Schand und Ergernuß desto mehr verhuͤtet werde/ doch wann das Verlassen ein from Ehren-Persohn/ ehrbaren Handels waͤre/ soll die nicht gezwungen werden/ ihrem abgetrettenen Ehe-Gemahl nachzuziehen/ so lang dieselbige sich froͤmbklich haltet und tragt.
Wann aber jemand mit Wissen und Willen und auß Gehorsambe/ Gebott und Erlaubung seiner Oberkeit/ oder seines Ehe-Gemahls Verguͤnstigung/ oder anderen ehr- lichen redlichen Sachen nnd Haͤndlen/ und mit wissenhaf- ten Dingen sich aͤusseren/ und hinweg zeuhen wurde/ dem soll kein Zihl bestimmt noch gesetzt/ auch den anheimsch gebliebenen sich anderwaͤrts zuverehelichen nicht erlaubt werden/ so lang/ biß es glaͤublich Schein und Zeugnuͤß bringt/ daran ein Ehe-Gericht kommen mag/ daß sein hingezogen Ehe-Gemahl nicht mehr im Leben seye: Jedoch under dieser Erlaͤuterung/ dieweilen die alte Satzung kein Jahr-Zahl bestimbt/ wann das Jenig so anheimbsch ver- bleibt/ sich wiederumb verehelichen moͤge/ sondern dahin verbindt/ so lang zu warten/ und der Ehe halber unge- endert zu bleiben/ biß durch glaubwuͤrdigen Schein erzeigt wird/ daß das hinweg gezogene Tods verscheiden seye: Nun aber sich begibt/ daß etwann einer under einem Faͤhn- lein hinweg in Krieg zuge/ und aber obgleichwol dasselb geurlaubet/ er doch nicht widerumb heimb kaͤme/ sondern von einem Regiment in das ander dingete/ und also et- wann 9. 10. oder mehr Jahr außblibe; Jn solchem Fahl da einer also hinwegziehen/ und sein Gemahl fuͤnff gan- tze Jahr verlassen wurde/ also daß von dem hinderlaßnen Theil Klag kaͤme/ sollen die Ehe-Richter das Klaghafft
C 2
erst-
Erstes Buch. Cap.
V.
erstlich so weit moͤglich abhalten und zur Gedult mahnen/ da es aber nicht erwinden/ sondern der Scheidigung be- gehren wurde/ und fuͤnff Jahr wie obgemelt verschinnen waͤren/ moͤgen sie ihme die Verꝛuff-Brieff nach ordenli- cher
Form
geben/ und da das
Citier
te nicht erschinne/ ihme sein Recht der Scheidung ergehn lassen; Jedoch die jeni- gen/ so auß dem Rechten/ oder von
Malefizi
scher Sa- chen wegen fluͤchtigen Fuß gesetzt haͤtten/ hierinnen unver- griffen/ deren Verlaßne nicht schuldig seyn sollen/ diesere Jahr-Zahl außzuwarten/ sondern moͤgen mit dem Rechten fuͤrfahren: So viel von der Boßhafften Verlassung. Chorgr. Satz.
fol.
16. und folgenden.
Die dritte Ursach der Ehe-Scheidung ist der Auß-
Außsatz.
satz/ da dem Reinen die Scheidung zugelassen/ damit es nicht dieser unheilsammen Sucht theilhafftig werde. Chor- Gricht Satz.
fol.
15.
Die vierte Ursach ist die Unvermoͤglichkeit zu Eheli-
Unvermoͤg- lichkeit.
chen Wercken/ jedoch soll die Ehe-Scheidung dißfahls erst dennzumahlen geschehen/ nachdemme die Ehe-Partheyen ein Jahrlang bey einander gewohnt/ ohn daß die Sach besser worden.
Ibid.
Die fuͤnffte Ursach ist die Unsinnigkeit deß einten Ehe- menschen so daß das ander seines Lebens nicht sicher/ und kein Enderung zuhoffen:
Ibid.
Wo aber es das Ansehen hat/ daß die Unsinnigkeit oder Taubsucht nur erdichtet
Unsinnig- keit.
seye/ umb seines Ehe-Gemahls/ dessen es muͤd und satt/ abzukommen/ sollen die Ehe-Richter eine solche Persohn fuͤrs Erstemal mit Worten ernsthafft bestraffen: Fuͤrs Anderemal mit gemeiner oder harterer Gefangenschafft ge- gen ihra verfahren: Wo aber diesere Mittel nicht wuͤrcken wolten/ selbige der Hochen Oberkeit zu ihrer Abstraffung an Leib/ Leben/ Ehr/ Gut oder
Bannisation
verleiden.
Ibid.
Die
Von der Ehe-Scheidung.
Die sechste Ursach ist/ so das einte Ehemensch Leib
Verwuͤr- ckung deß Lebens.
und Leben verwuͤrckt.
Ibid.
Wie es dann der gescheidenen Persohnen zeitlichen Guts halb gehalten werden solle/ hat eine Oberkeit sich die
Der Ge- scheiden Guts halb.
Erkantnuß je nach gestalten Sachen vorbehalten. Chorgr. Satz.
fol.
26.
Nach ergangener Ehe-Scheidung mag das unschul- dige innert einem halben Jahr sich nicht anderwaͤrtig ver- ehelichen/ bey
Pœn
der Unguͤltigkeit der Ehe/ so darwie- der gehandelt wurde/ und deß Ehebruchs/ wann der Bey- schlaff underloffen; Nach dem halben Jahr aber soll er der Ehe-Richteren Verguͤnstigung begehren und erwarten/ oh- ne derer Erlaubnuß die Ehe fuͤr unguͤltig zu halten/ und der Beyschlaff als ein Ehebruch abzustraffen: Das Schul-
Wie die Abgescheid- nen sich an- derwaͤrts verehelichẽ moͤgind.
dige aber soll nach wieder Verehelichung deß Unschuldigen noch ein Jahr lang warten/ und wann es dem Ehe-Ge- richt von gemeiner Kirchhoͤri und dem Pfarꝛer/ da es woh- nete/ gnugsamme Kundtschafft seiner offentlichen Besse- rung bescheinlich machen kan/ ihme denzumahlen sich auch anderwaͤrtig zu ehelichen verguͤnstiget werden: Jedoch soll eine solche Persohn ihren Haußhaͤblichen Sitz auß der Herꝛschafft/ Gricht/ Statt und Land/ so sie mit ihrem Ehe- bruch geaͤrgeret hat/ veraͤndern/ ꝛc. Ob aber eine solche Persohn sich in solcher Zeit weiters vergienge/ soll das be- stimbt Jahr/ so offt es geschicht/ wiederumb anfangen/ und doch nichts desto minder die bestimbte Ehebraͤcher- Straff jedesmalhs leiden. Chorgr. Satz.
fol.
27.
Wann aber eine Ehebruͤchige Persohn/ so von be- gangenen Ehebruchs wegen gescheiden worden/ sich ander- waͤrtig verehelichte/ ohne vorgehende Erlaubnuß deß Ehe- Gerichts/ eine solche Ehe soll unguͤltig seyn/ und weder die Ehebruͤchige anderwaͤrtig verpflichtete Persohn/ noch
C 3
die
Erstes Buch. Cap.
V.
die so sich mit ihra verlobt/ wann sie nicht von einander stahn/ sondern Eheleuth seyn wollen/ in dem Land nicht ge- duldet/ darzu auch wann der Beyschlaff bereits erfolget/ nach dem Hurey-Gsatz mit Gefangenschafft abgestrafft wer- den. Chorgr. Satz.
fol.
29.
Gescheide- ne moͤgen sich ver suͤh- nen ohne neuen Kilchgang.
So aber durch GOttes Schickung die Gescheide- nen es seye vor oder nach dem Jahr sich mit einander ver- suͤhnen wurden/ so sollend sie sich zwar deßhalb dem Ehe- Gericht anzeigen/ aber darumb kein neuer Kirchgang vor- genommen werden.
Ibid.
Sechstes Capitul. Von
Legitimation
der Kinderen.
G
Leich wie im dritten Capitul gemeldet worden von denen Kinderen/ welche in einer rechtmaͤssigen Ehe erzeuget worden/ und hiemit zu gleicher Zeit/ da sie gebohren werden/ under den Vaͤtterlichen Gewalt ge- hoͤrend/ also fuͤhrt die Ordnung gegenwaͤrtig zureden von der zweyten Gattung Kinderen/ welche nicht in stehender Ehe erzeuget sind/ sondern erst nach ihrer Geburt durch die
Legitimation
fuͤr ehelich erkennt werden/ und under den vaͤtterlichen Gewalt gelangen.
Die
Legitimation
ist also eine vehigkeit/ aussert-
Was
Legi- timation
seye.
der Ehe erzeugten Kinderen den Flecken der Unehelichkeit abzuheben/ und sie fuͤr ehelich zu erklaͤren. Solches ge- schicht.
Wann ein ledige Manns-Persohn eine auch ledige
Einte weiß zu
legiti- mi
eren.
Weibs-Persohn/ die bey einanderen aussert der Ehe eins oder mehr Kinder erzeuget haben/ zur Ehe nimbt/ ohne
daß
Von
Legitimation
der Kinderen.
daß das Einte oder Andere sich inzwischen anderwaͤrts verheurathet habe: Als wodurch die vor angetrettener Ehe erzeugeten Kinder dermassen geehelichet werden/ daß aller Flecken aufgehoben wird/ und ihnen solches weder an Erb- faͤhlen noch an Ehren hinderlich/ sondern dieselben in al- lem denen in wehrender Ehe erzeugten Kinderen gleich ge- setzt werden.
Wann die Lands-Oberkeit Krafft ihres Gewalts durch ein
Rescriptum
einen Unehelichen fuͤr Ehelich er- klaͤrt und
legitimi
ert: Jedoch setzt diesere
Legitimation
den
legitimi
erten nicht in so grosses Recht als die erstere Gattung/ sintemahl ein solcher noch zu deß Vatters noch
Andere weiß zu
le- gitimi
eren
seines Vatters naͤchster Verwanten/ so ohne
Testament
absterben Verlassenschafft nicht zu Erb gehen kan/ wie die Erstere Gattung
legitimi
erte und sonsten Eheliche Kin- der zu thun vehig/ sondern derselbig wird durch die
Legi- timation
allein
privilegi
ert und begwaͤltiget/ daß er die Geschenck oder Mittel/ die ihme von seinen Elteren oder anderstwohar
Testaments
-Weiß oder anderer Gestalten geschenckt werden/ oder er sonsten erworben/ vergaben/ verschencken/ und daruͤber
disponi
eren kan/ dessen er sonst nicht vehig. Statt Bern Satz.
fol.
117.
Siebendes Capitul. Von den Wuͤrckungen deß Vaͤtterlichen Ge-
walts und zu welchen Zeiten dieser Gewalt auffhoͤre.
W
Jewohlen durch das Gsatz der Natur alle Kinder/ sie seyen ehelich oder unehelich/ under dem Vaͤt-
ter-
Erstes Buch. Cap.
VII.
terlichen Gewalt stehen/ und jeder Vatter schuldig ist/ die von ihme erzeugete Kinder/ mit Raht und That biß in das Alter/ da sie sich selbsten ernehren und verpflegen moͤgen/ zuversorgen/ und in underlassendem Fahl derselbig es ge- gen GOtt und den Menschen zu verantworten hat/ so ist gleichwol bey allen wol
polici
erten
Nationen
hargebracht/ daß ein Vatter uͤber seine in rechtmaͤssiger Ehe erzeugete Kinder sonderbahren Gewalt und Sorgfalt zuuͤben hat/ so in folgendem besteht.
Daß ein Vatter mit allem Fleiß/ Muͤh und Sorg
Vatters Pflicht ge- gen den Kindern.
bedacht seyn soll/ solche seine Kinder wol zuerziehen/ und sie in der Gottes-Forcht auch allerhand Kuͤnsten und Wis- senschafften nach dessen Stands gebuͤhr underweisen zu- lassen/ damit nicht allein dieselbigen tugendlich gemacht werdind/ ihren ehrlichen Underhalt zu erwerben/ sondern auch damit durch dero Tugenden der Vatter und uͤbrige Geschlechts verwannte/ so an der dem Geschlecht zu stos- senden Ehr und Unehr antheil habend/ dardurch erfreuet werden.
Kinderen Pflicht
Hinwiderumb sind die Kinder schuldig/ deß Vatters Gebott in allen ehrlichen Dingen/ sonderlich aber seinem Willen wegen ihrer Aufferziehung sich gehorsamblich zu- underwerffen/ und zu trachten/ daß sie solchen moͤglichst erfuͤllend.
Wem das Gut seye so Kinder erwerben.
Was die Kinder erwaͤrben in waͤhrender Zeit/ da sie under dem Vaͤtterlichen Gewalt und Versorgung stehen/ das ist den Elteren erworben.
So lang die Kinder under dem Vaͤtterlichen Ge-
Eltern noch Kin- der sollen nichts ent- gelten/ was die Kinder
walt stehen/ sollen weder der Vatter noch das Kind sich nicht entgelten/ noch jemanden umb das jenige zu antwor- ten schuldig seyn/ was die Kind in solcher Zeit verzehrt/ verheißt/ gelobt/ gehandelt/ oder was ihnen befohlen wird/
ohne
Von Würckungen deß Vaͤtterl. Gewalts.
ohne deß Vatters Gunst/ Wissen und Willen. Statt
under deß Vatters Gewalt gelobt.
Bern Satz.
fol.
25.
Jnsgemein sollen auch die Kinder/ alldieweil sie un- der dem Vaͤtterlichen Gewalt stehen/ kein wichtiges Ge-
Kinder/ so under deß Vatters Gewalt sind/ sollen nichts fuͤr- nemmen ohne deß Vatters Willen.
schaͤfft ohne deß Vatters Wissen/ Willen und Raht vor- nehmen/ und weilen die Verheuratung eines der wichtig- sten geschaͤfften ist/ so einem Menschen in wehrendem Le- bens-Lauff vorfalt/ so soll sonderlich der Elteren Rath dar- uͤber gepflogen/ und in grosse Acht gezogen werden.
Dieser Gewalt endiget sich/ wan sich der Sohn ver- heurathet/ und selbst ein Hauß-Vatter wird: Jtem/ wann sonsten der Sohn von wegen erlangter ansehenlicher Aemp-
Wann sich der Vaͤtter- liche Ge- walt ende.
tern oder auß anderen ehrlichen Ursachen mit Gut von dem Vatter scheidet. Statt Bern Satz.
fol.
25. Dennzu- mahlen wird der Sohn seines Eigenen Rechtens/ also daß derselbig umb das was er fuͤrhin verzehrt/ verspricht/ ge- lobt und handlet/ Red und Antwort zugeben schuldig wird/ ohne daß darzu deß Vatters
Consens
vonnoͤthen.
Ibid.
Jedoch versteht sich die Endigung deß Vaͤtterlichen
Jn was Sachen der Vaͤtter- liche Ge- walt ende.
Gewalts allein von Burgerlichen Sachen/ nicht aber von dem
Respect,
Gehorsamb/ Treu/ und Liebe/ so die Kin- der nach den Goͤttlichen und Natuͤrlichen Gesatzen lebens- lang den Elteren schuldig verbleiben.
Achtes Capitul. Von Vogteyen oder Vormundschafften
ins gemein.
D
Je jenigen Persohnen/ die da under dem Vaͤtter- lichen Gewalt nicht stehen/ sondern frey sind/ wer-
D
den
Erstes Buch. Cap.
VIII.
Under- scheid freyer Per- sohnen.
den underscheiden in zweyerley Gattung/ die einten/ wel- che wegen allzugrosser Jugend/ oder wegen anhangender Gemuͤths-oder Leibs-Schwachheiten/ als Sinnlosigkeit/ Thum̃heit und deßgleichen/ Jtem wegen Liederlichkeit sich selbsten und das Jhrige nicht regieren/ schuͤtzen und verwal- ten koͤnnen: Die andern dann/ die ihr gezimmendes Alter erꝛeicht/ und gnugsammer Vehigkeit sind/ selbsten sich zu regieren und ihre Sachen zuverwalten.
Welchen Voͤgtliche Pfleger sol- len verord- net wer- den.
Der erstern Gattung Persohnen werden Voͤgtliche Pfleger oder Vormuͤnder verordnet/ durch welche der Vogts anvertrauten Persohnen und Mittel getreulich be- schirmet und verwaltet werden sollen.
Damit nun die Pfleg-Voͤgt ihre Pflicht getreulich erstattind/ und also nach Absterben der Eltern der hinder- lassenen minder jaͤhrigen Kinderen/ oder anderer Persoh- nen halb/ die sich selbsten zu regieren nicht vehig sind/ die erforderliche Vorsorg tragind/ wie dann dem gemeinen We-
Vogts- oder Waͤy- sen-Gricht zu gutem der Waͤi- sen.
sen sehr viel daran gelegen; Als ist in der Statt Bern Satzung hieruͤber heilsamb versehen/ daß in der Haupt- Statt ein eigenes beeydigtes Waͤisen-Gericht von Neun der Grossen Raͤhten/ die mit anderen Geschaͤfften sonders nicht beladen/ einem Schreiber und einem Weibel beste- hend; Und auf dem Land die Ampt-Leuth verordnet seyn sollen/ mit der Pflicht/ und dem Gewalt/ uͤber Sachen/ so nicht uͤber ein hundert Pfund Capital sind (jedoch Herꝛ- schafft-Lehen-und Boden Zinß-Rechte außgenommen)
ab- soluté/
und dann uͤber alle dorthin gehoͤrige Sachen ins gemein
Summari
sch zu urtheilen: Burgers Puncten.
fol.
81. Selbige sollen dann in der Haupt-Statt den Feuer-
Was sein Ampt.
Schaueren in den Statt-Viertlen/ und auf dem Land de-
nen
Von Vogtheyen.
nen Under-Beampteten einschaͤrpffen/ wann in ihren Be- zircken ein Vatter mit Tod abgeht/ und kein Ehe-Weib/ auch keine Verwandte/ die sich seiner Kinderen annehmen wollend/ hinderlaßt/ und deß Abgestorbene Kinder noch under den Jahren sind/ oder wo er ein Ehe-Weib ver- liesse/ so aber der Kinderen Stieff-Mutter waͤre/ daß dannzumahlen sie den Obmann deß Waisen-Grichts wie ob erlaͤuteret/ dessen alsobald verstaͤndigend/ welcher dann von Stund an die Troͤg und G’halt/ darinnen die Ge- warsamme und andere deß Abgeleibten vornembste Fahr- haab sind/ gehalten/ verpitschieren/ die Fahrhaab in ge- genwarht etlicher unpartheyischer ehrlicher Maͤnneren/ auch der Frauen und ihrer Haußgenossen/ welche wann sie der Kinderen Stieff-Mutter ist/ auch auff erfordern durch ei- ne Geluͤbd an Eyds-Statt solche fuͤrzuweisen angehalten werden koͤnnen/ durch den Schreiber verzeichnen lassen/ die Gewahrsammen und Schrifften ohn undersucht in das sicherste Gemach deß Hauses verschliessen/ und die Schluͤs- sel hinder sich behalten/ oder sonsten einem Schirm-Vogt oder einem andern unpartheyischen ehrlichen Mann ver- trauen/ inzwischen nachforschen soll/ ob der Abgestorbne ein
Testament
hinderlassen/ damit es nach der Oberkeit- lichen Ordnung in der Haupt-Statt vor Rath/ und auff dem Land vor dem Richter/ hinder welchem der Abgestor- bene saͤßhafft ware/ fuͤrderlich geoͤffnet/ und erfahren wer- de/ ob er wegen Pflegschafft der Kinderen darinnen Vor- sehung geschaffet habe. Statt Bern Satz.
fol.
16. und folgenden.
D 2
Neun-
Erstes Buch. Cap.
IX.
Neundtes Capitul. Von Verordnung der Voͤgten durch
Testament.
Testament- licher Vogt.
W
Ann es sich dann durch den Jnnhalt eines
Testa- ments
erfindt/ daß der Verstorbene seinen Hin- derlassenen underjaͤhrigen Kinderen einen oder etliche Voͤgt verordnet hat/ sollen der oder dieselben so dar-
Soll dem- selben dar- zu gebot- ten wer- den.
zu erfordert/ wann sie von dem Waͤysen-Gericht oder O- ber-Ampts-Mann (so der Waysen Richter auf dem Land ist) zu solcher Vogtey taugenlich erfunden wurden|/ diesel- bige anzunemmen vermahnt/ und so es vonnoͤthen/ darzu ein Jahr lang gezwungen werden/ es waͤre dann Sach/ daß der Einte oder Andere von tragenden Ampts-wegen rechtmaͤssige Entschuldigungen haͤtte/ als hernach zu sehen.
Wann aber solche Testamentliche Voͤgt von ihnen
Er waͤre dann un- tauglich.
nicht taugentlich darzu erfunden wurden/ moͤgen von dem Waysen-Gricht oder Ober-Amptsmann andere taugenli- che/ unverwandte ehrliche Persohnen darzu erwaͤhlt wer- den/ welche erwoͤhlte Persohnen ebener massen darzu ge- zwungen werden koͤnnend. Statt Bern Satz.
fol.
10. und folgenden.
Zehendes Capitul. Von Verordnung der Voͤgten durch
die Verwandte.
W
Ann der Abgestorbene Testamentlich seinen hinder- lassenen Kinderen keinen Vogt verordnet hat/ und
die
Von Verordnung der Voͤgten.
die Gefreundten nach Vatters und Mutters Tod derselbi-
Wann die Verwante einen Vogt ordnen moͤgen.
gen hinderlassene Kinder zu bevogten Willens/ soll ihnen dasselbig vergont/ und das Waysen-Gricht in solchem Fahl schuldig seyn/ sich der abgestorbenen Elteren ver- lassenen Guts/ und der Kindern Bevogtung zu entziehen. Statt Bern Satz.
fol.
18.
Elfftes Capitul. Von Verordnung der Voͤgten von
Oberkeits wegen.
W
Ann aber kein Testamentlicher Vogt verordnet waͤ- re/ noch die Verwandte sich deß Verstorbenen Weib und Kinderen annehmen wolten/ alsdann soll das Waysen-Gericht oder Ober-Amptsmann den Wittwen und Waysen taugenliche Persohnen/ die ihnen nicht ver-
Wann von Oberkeits wegen Voͤgt zu- verordnen.
wandt und unparteyisch seyend/ zu Voͤgten verordnen/ sonderlich aber der Wittwen einen solchen Vogt geben/ der ihra angenehmb seye/ so fern die Richter erkennen moͤ- gend/ daß derselbig ihra nutzlich seyn wurde. Statt Bern Satz.
fol.
16. Gleicher massen habend die Waisen-Rich- ter zu Statt und Land den Gewalt/ praͤsthaffte Persoh- nen/ als Sinnlose/ Stumme/ Tumme/ deßgleichen die ihre Guͤter unnuͤtzlich verschwenden/ und andere/ die sich selbs und ihre Sachen zu regieren untugendlich sind/ zu be- vogten/ wann es ihre Verwandte nicht thun wolten. Statt Satz.
fol.
17.
Obiges versteht sich von Stieff-Mutter und Stieff- Kinderen/ was aber Wittwen und ihre eigene Kinder an-
Ein Witt- wen mag
sicht/ mag sie sich und ihre Kinder selbs eigenen Willens
D 3
mit
Erstes Buch. Cap.
XII.
fuͤr sich und ihre Kinder sich selbst bevogten.
mit oder auch ohne Rath ihrer Verwandten bevogten/ al- so daß wann sie nicht gestatten wolte/ daß das Waysen- Gericht sich ihrer und ihrer Kinderen annehmen thue/ den- zumahlen der Richter sich ihrer und ihrer Kinderen Bevog- tung nuͤtzit beladen soll. Statt Satz.
fol.
18.
Zwoͤlfftes Capitul. Von rechtmaͤssigen Entschuldigungen Vog-
teyen anzunehmen.
N
Ach der Statt Bern Satzung sollen alle Rahts-Gli- der/ wie auch die Hrn. Statt-Schreiber/ Groß- Weibel/ Gricht-Schreiber/ und die Weibel der
Welche Persohnen sich der Vogteyen entschuldi- gen moͤgen.
Vogteyen befreyt seyn/ Jedoch ist ihnen zugelassen/ ihrer nahen Verwandten Voͤgt und Pfleger zu seyn/ im Fahl sie zu solchen Vormundschafften Testamentlich verordnet waͤren/ oder die Freundschafften ihrer darzu begehrten/ und sie sich derselben gutwillig annehmen wolten/ dann sonst in waͤigerendem Fahl sie darzn nicht gezwungen wer- den koͤnnen. Statt Bern Satz.
fol.
21.
So sollen auch keine Voͤgt auß der Zahl der Way- sen-Richteren geordnet werden. Statt Bern Satz.
fol.
16.
Denne werden laut allgemeiner Rechten der Vog- teyen auch uͤberhebt. 1. Die Geistlichen/ als welche eben auch wegen ihres wichtigen Beruffs denselben nicht wol vor- stehen koͤnnen. 2. Kranckmuͤthige schwache Persohnen. 3. Der Vogteyen unerfahrne und untuͤchtige. 4. Sol- che Persohnen/ welche gegen deß minderjaͤhrigen Elteren in grosser Feindschafft und Rechtigung gestanden. 5. Die welche allbereit mit anderen Pflegschafften beladen.
Vom Ampt der Pfleg-Voͤgten.
Dreyzehendes Capitul. Vom Ampt der Pfleg-Voͤgten.
J
Ns gemein besteht der Pfleg-Voͤgten Ampt darinn/
Ampt der Voͤgten/ uñ worinnen es bestehe.
daß sie die durch Testamentliche/ oder der Verwand- ten/ oder Oberkeitliche Verordnung ihnen anver- traute Wittwen/ Waysen/ oder umb oberzehlter Ursachen bevogtete Persohnen/ sambt derer Mittlen schuͤtzen/ schir- men/ und ihrer getreulich wahrnehmen sollind.
Jns besonders soll der Pfleg-Vogt an der Elteren statt den
pupillen
aufferziehen/ daß derselbe in der Forcht GOttes und in der Christlichen
Religion
underꝛichtet/ mit
Gegen der Persohn deß Ways- lins.
Nahrung und Kleidung versehen/ zu ehrlichen Kuͤnsten/ Wissenschafften und Begangenschafften seinem Harkom- men/ Vermoͤgen/ auch Leibs-und Gemuͤths Beschaffenheit gemaͤß gehalten/ und also tuͤchtig gemacht werde/ bey er- wachsenen Jahren seine Nahrung selbsten zu erwerben/ und seinem Vatterland und Nebend-Menschen zu dienen.
Desselben Mitlen halber ligt dem Pfleg-Vogt ob/ entweders uͤber der abgestorbenen Elteren Verlassenschafft
Gegen deß Wayßlins Gut.
die Theilung mit uͤbrigen Erben zuverꝛichten/ oder deß
Pupilli
Mittel von denen so ihne geordnet haben/ als den nechsten Verwandten/ oder dem Waysen-Gricht/ oder von dem vorgeweßten Pfleg-Vogt in seine Verwaltung zu- nehmen. Statt Bern Satz.
fol.
16. und 20.
Demnach mag der
Pupill,
ebenermassen ein Wittwen/
Bevogtete moͤgen nuͤ- tzit zu ih- rem Nach- theil hand- len.
oder anderer Ursachen wegen bevogteter ohne deß ordentlich gegebenen Vogts Handen nuͤtzit zu ihrem Nachtheil hand- len/ sondern sollen alle ihre Handlungen/ es seyen Kaͤuff/ Taͤusch/ Gelt aufbrechen/ Zehrungen und dergleichen/ oh- ne Vogts Handen und Gewalt krafftloß seyn/ also daß
wider
Erstes Buch Cap.
XIII.
wider sie harumb kein Gricht noch Recht mag gehalten wer- den. Statt Bern Satz.
fol.
22.
Die Pfleg-Voͤgt sollen von ihrer Vogts anbefoh-
Voͤgt sol- len in wich- tigen Sa- chen die Freund- schaft/ oder das Way- sen-Gricht fragen.
lenen wegen nichts vornehmen noch handlen/ dann das ih- nen nutzlich ist/ sie sollen zu gleich von dero Guts und Sa- chen wegen keine Rechts-Haͤndel vornemmen ohne der Freundschafft/ oder fahls dieselbe sich ihrer Verwandten Bevogtung entzogen/ deß Waͤysen-Gerichts Wissen und Willen. Statt Bern Satz.
fol.
19. Das Waysen-Ge- richt dann soll daruͤber moͤglichsten Fleiß anwenden/ die Partheyen zu entscheiden/ wo aber solches unerheblich/ nach gestalten Sachen dieselben ins Recht weisen. Statt Bern Satz.
fol.
17.
Auch moͤgend die Pfleg-Voͤgt ohne Raht der Freund-
Auch wañs ligender Guͤteren Kaͤuff-oder Verkaͤuff ansicht.
schafften oder deß Waysen-Gerichts keine ligende Guͤter/ so ihren Vogts vertrauten gehoͤrig/ verkauffen/ noch in dero Nahmen von anderen einige Kaͤuff bestahn bey Straff der Unguͤltigkeit solcher Kaͤuffen und Verkaͤuffen und Ab- trag alles Schadens.
Ibid. fol.
20. Auch sollen sie der
Ebenmaͤs- sig wegen der Faar- hab.
Faahrhab halber der Verwandten oder Waysen-Richte- ren Rahts pflegen/ und wann es den Kinderen nutzlicher waͤre/ solche zuverkauffen/ auß dem Erloͤßten die Schul- den/ wo deren waͤren/ bezahlen/ wo aber keine waͤren/ sol- ches an die Nutzung stellen.
Ibib. fol.
20.
Voͤgt sol- leu jaͤhrlich Rechnung ablegen.
Es sollen die Verwandten/ wann sie den Vogt ge- ordnet/ oder aber das Waysen-Gricht solchen jaͤhrlich zur Rechnung halten/ bey Ablag derselbigen auf alles getreu- lich achten/ die Verzeichnussen der Verstorbenen hinder- lassenen Guts sich fuͤrlegen lassen/ damit sie sehen moͤgind/ wie er das Gut verwaltet und angewendt habe/ darbey auch sonderlich wol wahrnehmen/ ob nichts unnuͤtzlich verthan/ außgeben/ versaumbt/ und in
Summa/
ob durch den Vogt
zum-
Ampt der Pfleg-Voͤgten.
zum nutzlichsten und getreulichsten moͤglich haußgehalten worden/ nachwaͤrts die Rechnungen an ein sichers Orth legen/ damit der Unmuͤndige mit der Zeit derer Nachricht haben koͤnne/ und wo etwas erspahrt worden waͤre/ mit dem Vogt eines Rahts werden/ wie solches umb bestimp- ten Zinß stattlichen Leuthen hinzuleihen: Auch sollen die Waysen-Richter oder Verwandte/ wann sie |dem Pfleg- Vogt der Wittwen und Waysen Gewahrsamme under Haͤnden gelassen/ und dann einige derselben durch ihne ver- than/ versetzt oder sonsten verliederlichet wurden/ schuldig und verbunden seyn/ was also verthan worden/ und aber bey dem Vogt nicht zu erholen waͤre/ zu ersetzen. Statt Bern Satz.
fol.
17. und 20. Der Vogt soll auch Be- scheid und Antwort zugeben schuldig seyn umb alles das er durch seinen Unfleiß und Versaumnuß seinen Vogts ver- trauten verunschicken und verliederlichen wurde. Statt Bern Satz.
fol.
20.
Wann nach abgelegten Voͤgtlichen Rechnungen die
Revision
der Vogts- Rechnun- gen wie sie zubegth- ren.
Wittwen und Waysen/ oder dero Gefreundte begehren moͤchten/ daß derselben Rechnungen wiederumb auf ein neues uͤbersehen und gebesseret werden solten/ so muß sol- ches von einer Hohen Oberkeit begehrt werden/ welche dann solches bewilliget oder abschlagt/ je nach dem sie der Be- gaͤhrenden Gruͤnd gnugsamb oder ungnugsamb findt. Statt Bern Satz.
fol.
21.
Vierzehendes Capitul. Von Vogts Loͤhnen.
W
Ann deß Bevogteten Gut ein tausend Pfund waͤrth
Was deß Vogts Lohn sey.
oder darob ist/ so gehoͤrt dem Vogt Z’lohn jaͤhr-
E
lichen
Erstes Buch. Cap.
XIV.
lichen zehen Pfund: Von fuͤnffhundert Pfunden aber biß an hundert Gulden dritthalb Pfund: Wanns aber uͤber hundert Gulden/ so soll er die Vogtey ein Jahr lang umb Gottes Willen uͤber sich nehmen; So aber jemand gutes Willens mehr geben wolte/ ist ihme solches zugelassen. Statt Bern Satz.
fol.
21.
Wann aber die Voͤgt von ihrer Vogts vertrauten Sachen wegen von der Statt reisen/ und dahar Kosten anwenden muͤssend/ sollen sie denselbigen ordentlich auff- schreiben und verꝛechnen welches ihnen dann in die Rech- nung gelegt werden soll/ und sollend sie hieneben auch umb ihr Muͤh und Arbeit nach Gestalt verꝛichteter Sa- chen/ auch der Vogts anbefohlenen Guts Ertragenheit nach belohnet werden. Statt Bern Satz.
fol.
19.
Ende deß Ersten Buchs.
Zwey-
Zweytes Buch.
Substanz
lichen Underꝛichts Von
Gerichts-und Rechts-Sachen Anderer Theil. Von dem Recht/ so die Menschen zu allerhand Sachen erlangen koͤnnen.
Erstes Capitel. Wie anfaͤnglich alle Sachen gemein gewesen/
und wie folglich das Eigenthumbs-Recht entstanden seye.
N
Achdeme in dem Ersten Buch das Recht der Menschen nach Beschaffenheit eines jedern Zu- stands verhandelt worden/ folget nun zuerzei- gen/ was fuͤr Recht dieselbigen zu allerhand Sa- chen haben koͤnnind.
Durch das Wort Sach/ welches hier im weitesten Verstand zunehmen ist/ wird verstanden alles aussert den Menschen/ hiemit Ligendes/ und Fahrendes/ Coͤrperliche und in dem Recht bestehende Sachen/ so ein Persohn im- mer haben und besitzen kan/ wie solches durch das so folget/ verstaͤndlicher wird zu begreiffen seyn.
Demnach ist zu bemercken/ daß zu der Zeit Adams/ unser aller Stamm-Vatters/ als welcher ein Herꝛ deß
E 2
gan-
Zweytes Buch. Cap.
I.
Anfaͤnglich war alles gemein.
gantzen Erd-Bodens ware/ und zu den Zeiten/ so nechst darauff erfolget/ wegen damahls geweßter geringer An- zahl Menschen/ der Erdboden und alles so selbiger an Wachsthumb herfuͤrgebracht/ allgemein/ und das Eigen- thumbs-Recht noch unbekannt gewesen; Der Mensch be- nuͤgte sich mit wenigem/ lebte schlecht und gerecht dahar/ der Erdboden schaffte ihme ohne angewendte Pflantzung seine Nahrung zu genuͤgen/ und bedoͤrffte also keiner Vor- sorg fuͤr seine und der Seinigen Verpfleg: Nachdeme aber die Nachkommenschafft sich dergestalten vermehret/ daß sie sich nicht mehr auß denen durch die freywillige Erzeugung der Natur herfuͤrgebrachten Fruͤchten gnugsamb zuerneh- ren vermochte/ und dardurch Hunger und Mangel under den Menschen einzureissen begunte/ da ratheten selbige ein/ durch Arbeit und Kunst der Noht zubegegnen/ der Hun- gerleidende hebte an das Erdreich zu arbeiten/ zu bauen und zu pflantzen; Die Zeit/ welche die Mutter der Erfahrung ist/ weisete ihme bald einen bald andern Vortheil/ die Erden fruchtbarer zu machen; Die Vernunfft
dicti
erte daß ein je- der seiner Arbeit genoß werden solte/ damahls erꝛeichte
Wie her- nach das Eigenthũ angefan- gen.
das Erstere Recht der Gemeinschafft aller Sachen seine Endschafft/ und wurde verwechslet durch das Eigen- thumbs-Recht/ dadurch ein jeder sich vernuͤgen moͤchte mit deme/ so er durch billiche Mittel eroberte; Darauff er- folgte auch der Underscheid under den Menschen/ Reich- thumb und Armuth; Der jenige so von
Natur
mit herꝛ- lichen Gemuͤths-und Leibs-Gaaben beseliget/ samblete reichlich fuͤr sich und die Seinen die Fruͤcht seiner Embsig- keit und guter Anschlaͤgen/ da hingegen der Traͤge und Hinlaͤssige mit dem Mangel gestrafft/ von dem Reichen durch Knechtische Dienstbarkeit seine Nahrung auß bitten muͤßte: Gleich den Nahrungs-Mittlen geriethe auch das
Erd-
Recht der Menschen zu allerhand Sachen.
Erdreich under |das Eigenthumbs-Recht/ zumahlen die Billichkeit den Entscheid gabe/ daß der Embsige das Suck Erdreich so er durch seine Muͤhsamme Arbeit zu guter Frucht- barkeit gebracht/ ihme von anderen/ so keine Arbeit daran verwendet/ nicht vorgenutzet noch abgedrungen wurde/ sondern jedem das jenige Stuck eigenthumblich verbleibe/ darauf seine Arbeit gleichsamb verpfaͤndet stunde; Die- weilen aber die verderbte
Natur
der Menschen sich gar sel- ten die Billichkeit zur Vorschrifft ihres Verhalts dienen laßt/ sondern allerhand ungestuͤmme
Affecten
und Begier- den/ so sie gleich einem ungezaͤumten Pferdt in allerhand Jrꝛwegen schnell dahin reissen/ uͤber sie herꝛschen lassen/ dan- nenhar unfehlbar boͤse gewaltthaͤtige Menschen oͤffters ihrem Nebend-Menschen in dieserem Zustand das mit ihrem sau- ren Schweiß Eroberte abzudringen wurden understanden haben/ thate derowegen die Vernunfft einrathen/ solchem besorgenden unbillichen Gewalt Wiederstand zusuchen/ und sonnen zu dem Endzweck hin das Mittel auß/ sich in Ge- sellschafften zusammen zuverbinden und die Kluͤgsten under sich zu
Regenten
und Beschuͤtzer vorzusetzen/ welche mit unabgesetzter Sorgfalt beschaͤfftiget seyn solten/ daß ein jeder seines Eigenthumbs ruͤhig geniessen/ und vor unbilli- chem Gewalt gesichcret bleiben moͤge; Diß sey im Vor- beygang geredt vom Anfang aller Sachen:
Daß solches also hargangen seye/ ist aussert allem Zweifel/ zumahlen man noch heutiges Tags under der Menschlichen Gesellschafft Sachen sicht von underschied- licher
Natur,
derer die Einten noch zimblich aͤhnlich sind dem Erstern Zustand/ wie sie vor entstandenem Eigen- thumbs-Recht gsin/ andere aber die Einten mehr/ die An- deren minder darvon abgewichen: Derowegen die Rechts- Gelehrten gemeiniglich diesere Haupt-Eintheilung aller Sa-
E 3
chen
Zweytes Buch. Cap.
I.
chen machen/ daß die Einten noch allgemein wie Anfangs/ die Anderen dem gemeinen Wesen/ die Dritten gantzen Ge- meinden/ Burgerschafften und
Socie
taͤten/ die Vierten und meisten Sachen sonderbahren Persohnen zugehoͤrend.
Allgemeine Sachen.
Dergleichen allgemeine Sachen/ wie sie von Na- tur gewesen/ sind noch heutiges Tags der Lufft/ das Recht von fuͤrfliessenden Fluͤssen Wasser zu schoͤpffen oder zu trincken/ ꝛc. Als welche Sachen eben darum allgemein ver- bliben/ weilen derer Gebrauch fuͤr alle Menschen auf der Erden genugsamb ist.
Sachen die dem gemei- nen Wesen zu gehoͤren.
Sachen die dem gemeinen Wesen zu behoͤren/ sind die Land. Strassen/ die Fluͤß und Stroͤhm in einem Land und dergleichen; Als derer Eigenthumb der Lands-Ober- keit zugehoͤrt/ in derer Bottmaͤssigkeit selbige sind/ der Gebrauch aber Maͤnniglich Heimbschen und Froͤmbden ver- stattet/ jedoch under denen Aufflagen/ welche die Lands- Oberkeiten von denen so sie gebrauchen/ zubeziehen pfle- gen/ fuͤr dero Beschwerden in Erhaltung der Land-Stras- sen/ Brucken ꝛc.
Sachen die gantzen Gemeinden/ Burgerschafften
Sachen die gantzen
Gommu- nen
und
Societet
en zugehoͤren.
und
Socie
taͤten zugehoͤrend/ sind gemeine Weydfahrten/ Allmenten/ Zuͤnfft und dergleichen: Zu derer Eigenthumb und Nutzbarkeit jeder Burger/ Gemeind-oder Zunfft- Genoß Recht hat/ jedoch ohne Vertheilung der Sach selb- sten/ und mit Außschluß der Froͤmbden.
Sachen die besonderbahren Persohnen zugehoͤrend/
Sachen die besondern Persohnen zugehoͤren.
sind alle die/ welche keintwederer der obbeschriebenen Gat- tungen sind/ sondern besonderen Persohnen ohne jemands Wiederꝛed solcher gestalten eigenthumlich zugehoͤrend/ daß sie darmit nach belieben schalten und walten moͤgend/ so lang sie dardurch keinen Oberkeitlichen Gesatzen/ Ver-
botten
Recht der Menschen zu allerhand Sachen.
botten oder selbs aufgerichteten Verpflichtungen wieder- handlend.
Dergleichen Eigenthumbs-Recht auf die Sachen
Wie einer das Eigen- thumbs- Recht an sich bringen moͤge.
wird durch die besonderen Persohnen auf dreyerley Weiß an sich gebracht als 1. Durch anfaͤngliche Eroberung/ da namlich ein Persohn Sachen/ so zuvor niemanden Ei- genthumblich zugehoͤrt hatten/ under ihren
Privat
Gewalt bringt/ wie bereits bedeutet. 2. Durch die
Accession,
oder Vereinigung/ Vermehrung mit einer andern Sach/ die allbereit jemands Eigenthumb ist. 3. Durch Uber- gaab/ da das Eigenthum von dem Besitzer/ der dessen ve- hig ist/ an eine andere Persohn uͤbergeben wird.
Durch anfaͤngliche Eroberung bringt ein Persohn
Durch an- faͤngliche Eroberũg.
solche Sachen under eigenthumblichen Gewalt/ die zuvor niemands waren/ als.
Allerhand wilde Thier durch dero Fang/ als welche von
Natur
aussert Menschen Gewalt sind/ biß sie durch jemanden gefangen werden/ die da auch zujagen und zu- fangen von
Natur
jeder die Freyheit hat/ biß daß durch die Lands-Oberkeit solche Freyheit umb etwas einzuschran- cken gut gefunden wird: Wie dann bey nachem alle Fuͤr- sten und Staͤnd hieruͤber Ordnungen gemacht haben/ theils dero Underthanen zum Besten/ damit sie nit die Arbeit ver- lassind/ und dem Jagen nachziehend/ theils dann auch/ damit dem Gewild/ welches in seiner Maaß eine Lands- zier ist/ vor gaͤntzlicher Außrottung verschonet werde; De- rowegen auch eine Statt Bern durch eine in Anno 1687. gedruckte Jeger-Ordnung das Hetzen und Jagen deß Hoch- und Rothgwilds auf einige Jahr und deß Kleines Gewildts von Liechtmeß biß Jacobi; Und seith kurtzem biß Bartho- lomei Tag bey darinnen bestimpten Straffen Maͤniglich verbotten hat.
Das
Zweytes Buch. Cap.
I.
Recht zu dem Ge- wild.
Das Eigenthums-Recht zu dem Gewild fangt an in der Zeit/ da es von dem Jaͤger oder seinen Huͤnden auf- getrieben worden/ so lang er solches unablaͤssig verfolgt/ welches in Lobl. Eydgnoßschafft also geuͤbt wird/ daß der Jaͤger dem aufgetriebenen Gewild anch hinder benachbarte Bottmaͤssigkeiten (so fern es unabsetzlich geschicht) nach- setzen darff.
Nach dem Fang bleibt das lebendige Gewild/ so lang es verwahret wird/ eigenthumblich/ wanns aber wi- der außgerissen und sein Meister es nicht alsobald verfol- get/ sondern wissentlich außgerissen bleiben laßt/ so gerah- tet es in seine hievorige Freyheit: So vil von den gantz wilden Thieren.
Der zahmen Thieren halber hat es andere Recht nach Beschaffenheit dero Underscheids/ dann.
Etliche sind allerdings und von Natur zahm/ als da sind die Pferd/ Ochsen/ Kuͤhe/ Schaaff und dergleichen:
Recht zu den zah- men Thie- ren.
Dieseren halber wollen die allgemeinen Rechte/ daß selbige nicht in die gemeine Freyheit gerathen wie die wilden Thier/ obgleich sie dero Meisteren außreissen/ sondern selbige koͤn- nen von ihren vorigen Meisteren als eigenthumbliches Gut wiederumb under ihren Gewalt genommen werden/ wo sie immer anzutreffen: Wann aber solchem Vieh innert sechs Wochen von seinem Meister nicht nachgeforschet wird/ gehoͤrt solches als Maul-Gut/ so darfuͤr zuhalten/ daß ein Meister sich deß Eigenthumbs entschlagen/ in der Statt Bern vier Land-Grichten dero regierenden Ehren-Haubt/ und in den Aempteren dem Amptsmann zu/ lauth harumb vorhandener Oberkeitlicher Ordnungen.
Andere Thier sind von der Wilden-Art abgewoͤhnt und zahm gemacht/ als da sind Hirschen und andere der- gleichen Thier: Derselbigen halb ist Rechtens/ daß ohn-
ge-
Recht der Menschen zu allerhand Sachen.
geachtet sie zu Feld lauffend/ selbige dennoch ihren Mei-
Recht zu den von wilder Art zahm ge- machten thieren.
steren zugehoͤren/ gleich anderen zahmen thieren/ so lang man an ihnen erkennen mag/ daß sie gewohnt seyen/ wie- derumb under die vorige Hut nacher Hauß zukehren: Der Beinen halber ist Rechtens/ daß solche von dem sie auß- geflogen/ moͤgen verfolget werden: Ein unverfolgter Jm-
Beinen Recht.
pen aber gehoͤrt in den Statt-und Land-Grichten der Statt Bern wie das Maul-Gut einem regierenden Ehren-Haupt/ und in den Aempteren dem Amptsmann/ laut angezoge- ner Oberkeitlicher Ordnung: Mit den Dauben hats die
Dauben- Recht.
Beschaffenheit/ daß die zahmen Dauben der Persohn zu- gehoͤren/ in deren Dauben-Hauß sich dieselben aufhalten/ inmassen keiner im hin-und wiederfliegen dem anderen sol- che auffangen noch darauf schiessen darff/ bey darauf ste- hender Buß.
Hiehar gehoͤrt auch das Recht deß Fischfangs/ als
Fischfangs Recht.
welcher krafft deß Natuͤrlichen Rechtens jedem frey steht gleich dem Fang deß Gewilds; So aber an verschiedenen Orthen/ durch die Lands-Oberkeiten auch eingeschrancket worden/ damit der voͤlligen Eroͤdung vorgebogen werde: Dannerhar in allhiesigen Landen der Fischfang in Seen und Fluͤssen durch gemachte Oberkeitliche Ordnungen
de Annis
1672. und 1693. das Meyengeding genannt in waͤhrender Leichzeit/ namblich von Michaeli biß auff den neuen Jahrs-Tag etwelcher gestalten eingezihlet/ auch ein Maͤß bestimbt ist/ wie groß die Garn seyn sollind. Jn den Baͤchen dann gehoͤrt etlicher Orthen der Fischfang der Lands Oberkeit/ an andern Orten den Twing-Herꝛn/ auch andern
Particularen/
nach jeden Ohrts Gerechtigkeiten und Gewohnheiten.
F
Un-
Zweytes Buch. Cap.
I.
Under die erstmahlige Eroberung wird auch gerechnet
Eroberung im Krieg.
was im Krieg eroberet wird/ sintemahl der Krieg ist eine Auffkuͤndung und Wiederaufloͤsung deß under den Men- schen umb Stifft-und Erhaltung gmeiner Einigkeit wil- len eingegangenen Fridens Verglichs: So daß der Krieg einen jeden in den Ersten Stand der
Natur
widersetzt/ daß er alles/ was die Feind besitzen/ ihnen mit Gewalt abzu- dringen/ und was er solcher gestalten eroberet/ zu besitzen Recht hat/ ohne daß der Feind solches ihme durch rechtli- chen Zwang (dergleichen Rechts-Staͤnd under Feinden keine sind) sondern allein durch Gegen-Gwalt wider auß den Haͤnden bringen mag; Heutigen Tags gehoͤren die Eroberungen der Staͤtten/ Vestungen/ Landen/ dem Fuͤr- sten oder Stand zu/ der den Krieg fuͤhrt/ man laßt aber oͤffters den Soldaten/ sie desto mehr anzufrischen/ die Beuthen der
Mobilien
uͤber.
Harunder werden auch gerechnet die Ding/ so gefun- den werden/ und keinen Herꝛn haben/ als da sind under der Erden lang vergrabene Schaͤtz: Welche zwar nach dem
Recht zu gefundenen Sachen.
Natuͤrlichen Rechten dem| Finder zustaͤndig/ aber von langer Gewohnheit har/ durch die Lands-Fuͤrsten und Staͤnd under die Zahl der Lands-Fuͤrstlichen
Regalien
gesetzt worden/ jedoch wird gemeinlich dem Finder in der- gleichen Faͤhlen ein erkleckliches gesteurt/ wie auch dem Grund Herꝛen/ in dessen Grund und Boden der Fund ge- schehen: Dieweilen aber bey dem vorsetzlichen Schatzgra- ben und suchen gemeiniglich allerley Segnereyen gebraucht werden/ als ist das Schatzgraben insgemein durch das bekante
Reformation Mandat de Anno
1628. und dar- auf erfolgete Chor-Grichtliche Gsatz bey Meidung hoher Straff in der Statt Bern Landen verbotten.
Hier-
Recht der Menschen zu allerhand Sachen.
Hierauff folget/ wie durch Vereinigung/ Vermeh-
Wie einer das Eigen- thum an sich bringen mag durch
Accession.
rung oder
Accession
mit einer anderen Sach das Eigen- thumbs-Recht sonderbahren Persohnen zu wachßt/ welches entweders geschicht/ durch die
Natur,
oder durch Fleiß und Arbeith der Menschen.
Von
Natur
gehoͤrt die Erjuͤngerung allerhand Viehs der jenigen Persohn zu/ welcheren das Vieh ist/ darvon
Erjuͤnge- rung deß Viehs.
die Erjuͤngerung harkompt: Gleichermassen gehoͤrt aller Nutzen/ so ein grund ertragt/ dem Grund-Herꝛn: Also wann ein fliessendes Wasser/ einem Gut unvermerckt et- was Grunds zulegt/ gehoͤrt diser unvermerckte zugelegter Grund der Persohn zu/ so das Gut besitzt; Jedoch ist hier zu underscheiden/ wann durch Gewalt deß Wassers ein nahmhafftes Stuck von jemands Gut auf einmahlen abgerissen/ und an ein anders Orth versetzt wurde/ daß es in solchem Fahl deß vorigen Besitzers bliebe/ wann er des-
Reiß- Grund.
sen begehrt/ wo nicht/ so gehoͤrt solch Stuck als Reiß- Grund der Lands-Oberkeit: Wann ferners in gemeinen Stroͤmen ein Jnsul entsteht/ so ist sie von
Natur
der Lands-Oberkeit/ deren der Strom zusteht: Scheidet die Mitte deß Stroms zwey
Souverainiteten
oder Lands- Oberkeiten/ so gehoͤrt die Jnsul/ wann sie in der Mitte deß Stroms gelegen/ beiden
Souveraini
teten zu: Wann sie nicht in der Mitten gelegen/ so gehoͤrt sie vielmehr auf die Seithen/ da sie naͤher am Land ist: Alles aber in dem Verstand/ wann zwuͤschen den
Souverainite
ten nichts an- ders verglichen: Wann ein Strohm sein natuͤrliches Beth gantz verlaßt/ und einen neuen Runß einnimbt/ so gehoͤrt von
Natur
der außgetrocknete Wasser-Graben denen/ de- rer Guͤter zu beiden Seithen daran stossen: Weilen aber in denen Sachen gar wunderliche und veraͤnderliche gestalt- samme sich zutragen koͤnnen/ als ist in dergleichen Fah-
F 2
len
Zweytes Buch. Cap.
I.
len auf die Umbstaͤnd wohl zusehen/ und nach Billichkeit daruͤber zuerkennen.
Durch Fleiß und Arbeith wachßt besonderen Per- sohnen das Eigenthumb zu/ wann jemand auß einer ande- ren
Materi,
als zum
Exempel,
Gold oder Silber etwas verfertiget/ so eine andere Form bekompt: Oder wann je-
Zuwachs durch Ar- beit.
mand zu seiner gemachten Arbeit etwas von eines anderen
Materi,
hinzu thut/ dasselbig zu ergaͤntzen/ zuverbessern/ oder zuziehren/ und dergleichen: Jn welchen Faͤhlen/ wann Streit entsteht/ wem gegen Ersetzung das gemachte Zeug gehoͤre/ ob dem/ so das Zeug gegeben/ oder dem/ so die Arbeit hinzugethan? Nach den natuͤrlichen Rechten dem/ so das mehrere daran hatt/ der Vorzug gebuͤhrt/ und hie- mit zu underscheiden/ ob die raue
Materi
mehr waͤrth/ als die angewente Arbeit/ oder das Gegentheil; Muß al- so auf die Umbstaͤnd wolgesehen werden.
Endlichen folget/ wie durch Ubergab die Persohnen das Eigenthumb an sich bringen koͤnnind: Solches ge-
Wie einer das Eigen- thumb an sich bringen mag durch Ubergab.
schicht wann der vorige Eigenthumbs Herꝛ wissentlich und mit willen seine eigenthuͤmbliche Sach einer anderen Per- sohn eigenthuͤmblich uͤberantwortet: Dergleichen Uber- gab geschicht entweders an eine gewuͤsse mit nahmen kenn- bahre Persohn/ oder an eine ungewisse Persohn ohne nah- men: Jn beyden Faͤhlen wird erfordert 1. Daß der Uber- geber Macht und Gwalt habe die Sach von Handen zu- geben. 2. Daß er den Willen habe das Eigenthum zu uͤ- bergeben.
An eine ungewisse und unbekannte Persohn wird eigenthumblich uͤberlassen das/ so einer nicht mehr fuͤr sein eigen haben und besitzen will/ sondern Vorhabens ist/ dem ersten der es nimbt/ zu uͤberlassen; Wie zum
exempel,
das Gelt/ so under das Volck außgeworffen wird/ als des-
sen
Von Coͤrperlichen ꝛc.
sen sich der außwerffende entzeucht/ und hingegen dessen eigen wird/ so es findt.
Ein andere Beschaffenheit hat es mit denen Wah- ren und Guͤteren/ so wegen Ungewitters auff dem Was- ser zur Erleichterung der Schiffen/ und in Feurs-Noͤh- ten außgeworffen werden/ als welche ihren vorigen Mei- steren verbleiben/ weilen sie nicht in der Meinung außge- worffen werden/ daß man sie nicht mehr haben wolle/ son- dern der Gefahr zu entweichen/ derowegen der ienige/ so solche Sachen wider deß Eigenthumbs Herꝛn willen be- haltet und nicht zuruck gibt/ einen Diebstahl begeht: Wie ebener weiß auch der jenige/ welcher als bereits auch ob- bedeutet/ einen Fund der von Werth ist/ und zuglauben/ daß durch die Offenbarung und Kundbahrmachung die Persohn/ so es verlohren/ wohl zuerfahren seye/ heimlich bey sich behalt/ und durch ordenliche Nachforschung sei- nem Meister nicht zuruckzugeben trachtet: Wann aber uͤber vorgangene Nachforschung kein glaubwuͤrdiger Ei- genthumbs Herꝛ in Erfahrung zubringen/ so fallt das funden Gut der Lands-Oberkeit heimb; Jedoch wird dem Finder/ wie allbereit in dergleichen Faͤhlen sich zugetragen/ auch etwas ergetzliches darvon gegeben/ von dem Eigen- thumbs Herꝛn gegen Zustellung deß Gefundenen.
Zweytes Capitul. Von Coͤrperlichen und in dem Recht bestehenden
Sachen: Denne von beweglichen und unbeweg- lichen Guͤteren.
F
Erners werden in dem Rechten alle Sachen under- scheiden in Coͤrperliche oder Leibliche/ das ist/ solche
F 3
wel-
Erstes Buch. Cap.
III.
Under- scheid der Sachen in Coͤrperli- che/ und im Rechten bestehende.
welche von
Natur
koͤnnen entweders gesehen/ beruͤhrt/ oder betastet werden/ als Haͤuser/ Acker/ Gold/ Sil- ber/ und deßgleichen: Und uncoͤrperliche oder im Rechten bestehende Sachen/ welche nicht wie obige koͤnnen besehen/ noch betastet werden/ sondern in den Gedancken bestehen/ wie da sind/ die Rechte/ Gerechtigkeiten/ Verpflichtun- gen/ ꝛc.
Denne werden die Sachen weiters Underscheiden in
Jtem Jn beweg- liche- und unbewegli- che.
Bewegliche und Unbewegliche: Die Beweglichen Sa- chen/ so man gemeinlich Fahrhaab nambset/ sind die/ wel- che man von einem Orth ans ander tragen kan/ als paar Geldt/ Silber-G’schirꝛ/ Hauß-Raht und dergleichen Sa- chen/ denne was sich selbsten bewegen kan/ wie allerley Vieh: Unbewegliche Sachen hingegen sind/ die Guͤter/ Acker/ Haͤuser/ was Nagel und Nuth hatt ꝛc. Und weilen leichtlich Streit entstehen kan/ was fuͤr Fahrhaab zu achten oder nicht/ als gibt der Statt Bern Satzung
fol.
30. den Entscheid/ daß die Boden-Guͤlte/ denne auch die Zehndens Gerechtigkeiten nicht fuͤr fahrend/ sondern fuͤr ligend Gut zu achten seyen/ ebener massen auch nicht die Fruͤcht/ so auf dem Grund stehen.
Ibid.
Drittes Capitul. Von Dienstbarkeiten oder Gerechtigkeiten auf
froͤmbden Guͤtteren/ und benanntlichen von
Real
Dienstbarkeiten.
Servitutes
oder Dienstbar- keiten was
U
Nder die im Rechten bestehende Sachen werden un- der anderem gerechnet/ die
Servitutes
oder Dienst- barkeiten/ welches sind Gerechtigkeiten/ so ein Per-
sohn
Von Dienstbark. auf froͤmbden Guͤteren.
sohn auf eines andern Gut hat/ die der Eigenthumbs
sie seyen.
Herꝛ entweders umb eines anderen Nutzens willen zulei- den/ oder etwas auf seinem Grund zu underlassen schul- dig ist.
Solcher Dienstbarkeiten sind zweyerley Gattung/
Sind zweyerley
Real-
und
Personal
Dienstbar- keiten.
die einten sind
Real-
Dienstbarkeiten/ wann namblich ein Grund etwarzu verpflichtet ist zum Nutzen eines anderen Grundes: Und
Personal
-Dienstbarkeiten/ da auf einem Grund etwas Pflichts steht zum Nutzen einer Persohn.
Die
Real-
Dienstbarkeiten sind zweyerley/ die einten
Real
Dienstbar- keiten sind auch zwey- erley. Statt-und Feld- Dienstbar- keiten.
Feld-die anderen Statt-oder Gebaͤu-Dienstbarkeiten: Die Feld-Dienstbarkeiten sind/ da ein Feld-Gut etwas Pflichts tragt/ zum Nutzen eines anderen Feld-Guts/ solche sind underschiedlich/ als.
Ein Fußweg/ da der Besitzer eines Guts das Recht hat/ durch eines anderen Grund zu seinem Grund zu Fuß
Fuß-Wegs Recht.
zuwandlen aber nicht zu Pferd/ noch mit dem Vieh.
Ein Vieh-Treib/ da der Besitzer eines Guts das
Vieh-tribs Recht.
Recht hat/ nicht nur durch deß andern Grund zu seinem Grund zu wandlen/ sondern auch das Vieh dardurch zu- treiben.
Ein Straß da neben dem Fuß-Weeg und Vieh-Treib
Der Stras- sen Recht.
der Besitzer deß einten Guts das Recht hat/ zu Pferd uͤber deß anderen Grund zu reiten/ auch mit Roß und Wagen daruͤber zu karꝛen und Laͤst zufuͤhren.
Die Wasserleitung/ da der Besitzer deß einten Guts
Wasser- Leitungs- Recht.
das Recht hat/ das Wasser durch eines anderen Grund auf seinen Grund zuleiten.
Das Wasser Schoͤpffungs-und Traͤncke-Recht/ da
Wasser- schoͤpff- ungs- und
der Besitzer deß einten Guts das Recht hat/ auf eines an-
deren
Erstes Buch. Cap.
III.
Traͤncke- Recht.
deren Gut Wasser zuschoͤpffen/ und sein Vieh bey eines anderen Brunnen zu traͤncken: An Wasser-mangelbahren Orthen wird versehen/ wie viel Haupt-Vieh man zur Traͤncke treiben moͤge.
Und dergleichen Dienstbarkeiten gibts noch verschie- dene/ als das Recht auf eines anderen Grund Holtz zu-
Andere der gleichen Rechte.
faͤllen/ Steinen/ Kalch/ Leim ꝛc zugraben ꝛc. so alle zu
specifici
ren unnoͤthig/ welcheren halb ins gemein zubeob- achten ist/ daß der Nutzer schuldig/ dessen so die Dienst- barkeit auf seinem Grund leidet/ Schaden dem Vermoͤ- gen nach zuwenden/ sonsten derselbig/ wann ihme durch Muthwillen Schaden zugefuͤget wurde/ den Abtrag zube- gehren Recht hat.
Ferners soll der jenige welcher dergleichen Gerechtig- keiten auf eines anderen Grund und Boden uͤben will/ darum
Zu solchen Rechten wird ein Titul er- fordert.
einen Ordentlichen
Titul
aufzuweisen haben/ sintemahlen von
natur
ein jeglicher Grund frey und unbeschwert ist/ biß daß dergleichen Dienstbarkeiten erwiesen werden.
Die Statt- oder Gebaͤu-Dienstbarkeiten sind/ da ein Hauß oder Gebaͤu zum Nutzen eines andern Gebaͤuws
Gebaͤu- Dienstbar- keiten.
etwas Nachtheiliges zu leiden schuldig ist/ als namblich da einer das Recht hat auf eines Nachbauren Gemaͤur etwas zu bauen; Oder da einer das Regen-Wasser ab seinem Tach auff deß Nachbaren Tach leiten mag: Oder da ei- ner sein Gebaͤu nicht hoͤher auffuͤhren noch aͤndern darff/ von eines benachbarten Gebaͤus wegen/ weilen es demsel- ben die Aufsicht nemmen/ oder der Sonnen-Schein ver- schlagen wurde/ und dergleichen.
Jeder mag bauen/ wie er will wann keine Recht oder Titul dar- wider.
Darbey abermahlen zubemercken/ daß der jenige/ so der gleichen Gebaͤu-Dienstbarkeiten auf deß Benachbar- ten Gebaͤuen zuhaben vermeint/ solche durch ordenliche
Ti- tul
und Recht aufzuweisen schuldig/ ermanglenden Fahls
ein
Von den Dienstbarkeiten.
ein jeder das Recht hat/ auf seinem eigenen Grund zu- bauen so hoch und wie er will/ ohne deß Nachbahren Wi- derꝛed/ wann schon demselben dardurch die Außsicht/ die Sonnen und dergleichen Annemlichkeiten benommen wur- den.
Dieweilen aber der Gebaͤuen halber in den Staͤt- ten grosse Streitigkeiten entstehen/ als hat der Statt Bern Satzung
fol.
106. wol versehen/ daß niemand be-
Was der Statt Bern Gsatz hier- uͤber.
fuͤgt seyn solle/ in der Statt einich Saͤß-Hauß/ weder abzubrechen/ zuveraͤndern/ noch sonsten zubauen/ es wer- de dann zuvor durch die Nachbaren/ so Plaͤtz innhaͤttend/ und durch den/ so einen soͤmlichen neuen Bau anzufahen understunde/ an eine Hohe Oberkeit gebracht/ und dero Entscheid erwartet/ welche dann gemeinlich durch das Bau- Ampt den Bau/ sonderlich wann es Streit gibt/ in Au- genschein nemmen/ und ihra die Bewandtnuß hinderbrin- gen laßt.
Die Feld-und Statt-Dienstbarkeiten werden auff
Auf was Weiß der- gleichen Dienstbar- keiten auff Gruͤnd und Gebaͤu ge- legt wer- den. Auch wie- derumb ge- hoben.
die Grund und Gebaͤu gelegt/ durch
Contracten, Te- stament,
Vergabungen/ Richterliche Erkanntnussen/ und durch die Verjaͤhrung/ da namblich das Herꝛschende Gut sich solcher Dienstbarkeit uͤber ein anders gebraucht mit Wissen und Zulassung der Persohn/ deme das dienen- de Gut zugehoͤrt: Und durch eben gleiche Mittel werden auch die Dienstbarkeiten ab dem Grund weggehoben.
G
Vier-
Zweytes Buch. Cap.
IV.
Vierdtes Capitel. Von den
Personal-
Dienstbarkeiten.
Was
Per- sonal-
Dienstbar- keiten seyen.
D
Je
Personal-
Dienstbarkeiten sind ein Recht/ da ein Persohn eines anderen Grund oder Gebaͤu nu- tzen und gebrauchen mag/ doch daß durch den Ge- brauch die Sach nicht in Abgang gerathe: Solche sind von den
Real-
Dienstbarkeiten darinnen underscheiden/ daß hier der Grund oder das Gebaͤu einer Persohn den Dienst schuldig/ anstatt bey den
Real-
Dienstbarkeiten ein Gut dem andern dienet.
Derselben underschid- lich Gat- tungen.
Der
Personal-
Dienstbarkeiten werden drey Gattun- gen gemeinlich gerechnet/ als die Fruchtniessung/ der blosse Gebrauch/ und das Wohnungs-Recht in den Ge- baͤuen.
Die Fruchtniessung besteht darinnen/ daß ein Per-
Was die Frucht- Niessung seye.
sohn so der Frucht-Niesser genennt wird/ das Recht hat/ alle und jede Fruͤcht/ so auß dem ihme verlihenen Grund erhoben werden koͤnnen/ jedoch ohne Schwechung deß Ei- genthumbs sich zu zueignen/ und als das eigen Gut zugenies- sen.
Der blosse Gebrauch besteht darinnen/ daß eine Per-
Was der blosse Ge- brauch seye.
sohn das Recht hat/ auß eines anderen Grund so viel Nu- tzung als ihme zu seinem taͤglichen Gebrauch von noͤthen ist/ zu bezeuhen/ und mehrers nicht.
Das Wohnungs-Recht besteht darinnen/ daß eine
Was das Wohnūgs- Recht seye.
Persohn einer anderen Persohn Gebaͤu mit seiner Hauß- haltung innhaben und bewohnen mag.
Ob der Frucht-Niesser/ so auch der/ welcher das Recht zum Gebrauch und zur Wohnung hat/ selbige li- gende Guͤter und Gebaͤu welche sie zunutzen/ zuniessen/
zu-
Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.
zugebrauchen/ zubewohnen habend/ solle in Ehren erhal- ten/ oder der Eigenthumbs Herꝛ/ ist nichts eigentliches zusetzen/ sondern muß auff die Verkomnussen/ so dessent- wegen aufgerichtet/ gesehen werden.
Die
Personal-
Dienstbarkeiten werden bey nachem
Die
Per- sonal-
Dienstbar- keiten wer- den auff gleiche weiß auff- gelegt und gehoben wie die
Real-
Dienstbar- keiten.
gleicher weiß aufferlegt und abgehoben/ wie bey den
Real-
Dienstbarkeiten gemeldt/ aussert daß der Verkauff deß Grunds; Jtem der Tod der nutzenden Persohn die
Ser- vitut
offtmals außloͤscht.
Fuͤnfftes Capitul. Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.
J
N dem ersten Capitul disers Theils ist gehandlet worden/ von denen Arten ein Eigenthumb zu erwer- ben/ nach dem natuͤrlichen Rechten/ volgt demnach zuerzeigen/ die underschiedlichen Arten/ dardurch das Ei- genthumb nach dem
Civil
Rechten erlanget wird/ darun- der folgende Arten gezehlet werden.
Das Recht der Verjaͤhrung/ welches ein Art ist
Was das Verjaͤh- rungs- Recht seye.
das Eigenthumb einer Sach zuerlangen/ vermittelst deß Besitzers derselben/ nach Verlauff einer geraumen/ und in den Rechten bestimpten Zeit.
Solches ist von den Lands-Oberkeiten von gemei- nen Nutzens wegen eingefuͤhrt worden/ damit das Eigen-
Ursachen/ warumb dises Recht eingefuͤhrt worden.
thumb der Sachen nicht ungewiß seye/ und die Sachen/ alldieweil sie keinen Meister haben/ nicht in Verderben gerathen/ in deme den Oberigkeiten daran gelegen/ daß die Sachen in gutem Wesen erhalten werdind.
Zu der Verjaͤhrung bestimpt der Statt Bern Sa-
G 2
tzung
Zweytes Buch Cap.
V.
Zeit der Verjaͤh- rung.
tzung das Zihl der zehen Jahren/ inmassen der jenige/ wel- cher einicherley ligende Guͤter/ Rechtsame und Gerech- tigkeiten/ darunder auch die Guͤlt-Brieffen und andere Ansprachen verstanden/ hargebracht/ besitzt und innhat
Was der Verjaͤh- rung un- derworffen.
zehen Jahr/ in seinem Gewalt/ ruͤhig und unangefochten als Recht ist/ dannethin von solcher Guͤteren/ Rechtsam- men und Gerechtigkeiten wegen niemanden Antwort zu- geben schuldig seyn solle. Statt Bern Satzung
fol.
112.
Doch hat in folgenden Faͤhlen die Verjaͤhrung nicht
Jn was Faͤhlen die Verjaͤh- rung nicht platz hat.
platz/ als; Wann ein Persohn zu derer Nachtheil ihr Recht verjaͤhret waͤre/ nach der Statt Bern Rechten er- zeigen mag/ daß sie innerthalb den zehen Jahren nicht im Land g’syn/ oder ob sie allzeit im Land g’syn/ daß sie in- nerthalb den zehen Jahren an die streitigen Guͤter mit Recht anforderung gethan habe:
Ibid.
Gleichermassen sind der Verjaͤhrung befreyet alle Herꝛschafft Rechte/ Boden-Guͤlte oder Boden-Zinß Ge- rechtigkeiten/ als nicht weniger auch ligende Guͤter so ei- nem Drittmann mit Nahmen verschrieben.
Ibid.
Fer- ners die Mittel der Wittwen und Waͤysen/ und ins ge- mein/ was under Vogts Handen ist/ und durch den Vogt auß Fahrlaͤssigkeit die zehen Jahr uͤber nicht gefor- deret worden.
Ibid.
Auch nicht die Ansprachen/ so je- mand an Vergelts-Tagete Persohnen hat/ und umb die er auf gehaltnen Gelts-Tagen nicht voͤllig befridiget wor- den. Statt Bern Satz.
fol. 113. Item
das gestohlen Gut.
Ibidem.
Was zu ei- ner guͤlti- gen Ver- jaͤhrung er- forderlich.
Zu der Guͤltigkeit der Verjaͤhrung wird erforderet/ 1. Ein gutes Gewissen/ daß namlich der/ so also ein Gut an sich bringt/ nicht wuͤsse/ daß er ein frembdes Gut seye/ sondern glaube/ daß der so es ihme zustellt oder uͤ-
ber
Von dem Verjaͤhrungs-Rechten.
bergibt/ Herꝛ und Meister daruͤber seye/ und Macht ha- be es zuveraͤusseren. 2. Ein rechtmaͤssiger
Titul
der Be- sitzung/ dardurch einer zum Herꝛen deß Guts werden mag; Rechtmaͤssige
Titul
aber sind/ Kaͤuff-Erbschafften/ Ver- gabungen/ Geschenck/ Ehe-Steuren/ Taͤusch/ Spruͤch und dergleichen. 3. Die Zustellung oder Einraumung der Besitzung/ daß namlich das Gut eingeantwortet/ und nicht mit Gewalt eingenommen seye. 4. Daß desselbi- gen Guts Verjaͤhrung nicht verbotten. 5. Und eine be- harꝛliche Besitzung/ daß namblich das Gut zehen Jahr ein- anderen nach besessen/ und darzwuͤschen mit Recht niemah- len angesprochen worden seye: Statt Bern Satzung.
fol.
114.
Noch ein andere Gattung der Verjaͤhrung gibts nach der Statt Bern Rechten/ namblich der Schaͤltwor- ten/ da auf den Fahl die Schaͤltwort undermunds zuge- redt wurden/ der Gescholtene den Ehrverletzer innert den nechsten sechs Monaten/ nachdem die Wort ergangen:
Verjaͤh- rung der Schaͤlt- wort.
Wann sie aber dem Ehrverletzer hinderꝛucks ausgeschla- gen/ den Schaͤlter innert den naͤchsten sechs Monaten/ nachdeme die Scheltwort dem Verletzten kund gethan wor- den/ Rechtlich ersuchen/ wo er aber solches in dem einen oder anderen fahl zuerstatten underlassen wurde/ fuͤrwaͤrts- hin dem Gescholtenen umb angeregte Scheltwort kein Recht mehr gehalten werden soll/ es waͤre dann/ daß der Gescholtene in obbestimpter Zeit nicht im Land g’syn waͤ- re/ dessen er sich zugeniessen hat so viel Recht ist. Statt Bern Satzung
fol.
169.
G 3
Sechs-
Zweytes Buch. Cap.
VI.
Sechstes Capitul. Von Gaaben oder Geschencken.
D
As Eigenthumb kan ferners nach denen allgemei- nen Rechten erlangt werden durch Gaben oder Ge- schenck.
1. Was Gaab oder Ge- schenck seye.
Ein Gaab/ G’schenck/ Vergabung oder Schenckung ist/ da ein Persohn auß freyem Willen/ ungezwungen und ungedrungen ein Sach/ so ihr Eigenthumb ist/ ohne Ge- genersatzung deß Wehrts einer anderen Persohn eigenthum- lich uͤbergibt.
2. Sind zweyerley.
Der Gaben und Geschencken gibt es zweyerley. 1. Gaben oder Schenckungen von Todes wegen. 2. Gaben oder Geschenck under den Lebenden.
3. Was Schenckūg von Todts wegen seye.
Ein Gaab oder Schenckung von Tods wegen ist/ wann ein Persohn in Betrachtung sonderbahr vorstehen- der Tods Gefahr/ oder ihrer Sterblichkeit ins gemein eine andere mit Beding und also beschenckt/ daß im fahl sie dieser Todes-Gefahr nicht entgehen/ sondern ihr Leben darob verlieren wurden/ dennzmahlen die Gaab oder Schen- ckung eigenthumblich verbleiben solle.
4. Was zu de- ro Guͤltig- keit erfor- derlich.
Zu der Guͤltigkeit solcher Vergabungen wird erfor- dert. 1. Daß die Persohn vehig seye solch Geschenck zu- thun; Unvehige Persohnen aber sind nach der Statt Bern Rechten die Unehelichen/ wann sie von der Oberkeit die Freyheit nicht erlanget. Statt Bern Satzung
fol.
118. Jtem die Manns-Persohnen so das vierzehende/ und die Weibs-Persohnen/ so das zwoͤlffte Jahr ihres Alters nicht erꝛeicht haben. Statt Bern Satz.
fol.
10. und
fol.
115. Jtem Unsinnige/ so lang die Wahnsinnigkeit bey ihnen an- haltet; Jtem von Natur Stumme und Tumme: Jtem
Per-
Von Gaben oder Geschencken.
Persohnen so durch begangenes
Capital
Laster Leib und Leben/ darmit auch Haab und Gut verwuͤrckt: Jtem Ehe- Leuth die ohne Ehe-Berednuß in der Ehe stehen/ deren ei- nes Gut deß andern wird. Statt Bern Satz. 120. Jtem die Weibs-Persohnen/ wann sie nach der Statt Bern Rechten die Freyheit und Gewalt uͤber ihr gantzes Gut nach ihrem freyen Willen zu verordnen nicht erlanget ha- ben (welche Freyheit zuerlangen ein Weibs-Persohn fuͤr die Hohe Oberkeit deß taͤglichen Rahts/ oder an das Gricht
Sonder- lich bey den Weibs Persohnen die Frey- ung.
kehren/ oder ein versamblet Gricht fuͤr ihr Haußthuͤr for- deren/ und noch in der Maß seyn soll/ daß sie fuͤr die Hauß. Thuͤr außgahn/ oder sich vor dieselbe außtragen lassen/ und einen Fuͤrsprechen heuschen moͤge/ und also mit Urtheil/ Recht/ Freyheit und Gwalt nach ihrem freyen Willen zuverordnen erlanget/ laut Statt Bern Satzung
fol.
116.) und mehr verschenckend als al- lein ihre Kleider/ und Kleinotter/ so zu ihrem Leib gehoͤrig/ und ihr Morgen-Gaab: Statt Bern Satzung.
fol.
116. 2. Wird zu solcher Vergabungen Guͤltigkeit erfordert/ daß die Persohn bey rechter vollkommener Vernunfft seye/ obgleich darbey gsund oder kranck: Statt Bern Satzung.
fol.
115. 3. Auch das Geschenck unzwungen und un- drungen geschehe.
Ibid.
4. Auch daß das Geschenck nicht zu Nachtheil und Verlurst seiner rechtmaͤssigen Anspreche- ren geschehe: Statt Bern Satz.
fol.
115. 5. Daß bey der Vergabung außdrucklich vermeldet werde/ daß die Vergebung von deß besorgenden Tods wegen beschehe. 6. Daß die Persohn/ deren die Vergabung gethan wird/ ent- weders persoͤhnlich oder durch jemand anders an ihrer statt solche annehme. 7. Endlichen erꝛeichen diesere Verga- bungen ihre Krafft/ wann der Vergaber ohne Widerꝛuf- fung der Vergabung Tods verblichen.
Hin-
Zweytes Buch. Cap.
VI.
Hingegen verlieren solche Vergabungen ihre Krafft.
Wie dieses Geschenck seine Kraft verliere.
1. Wann die besorgte Gefahr/ umb welcher willen die Vergabung gemacht worden/ verschwunden/ und der Ver- gaber solcher entgangen/ und demnach die Vergabung wi- derꝛufft. 2. Wann der Vergaber die Persohn uͤberlebt/ deren er die Vergabung gemacht hatte; 3. Jn solchen Fehlen mag der Vergaber das Geschenck/ wanns auch schon waͤre uͤbergeben worden/ von dem/ welchem ers uͤber- geben/ oder seinen Erben zuruck forderen/ und darmit als mit seinem eigenen Gut nach belieben schalten und walten.
Was Ge- schenck un- der den Le- benden seye.
Die Gaab oder G’schenck under den Lebenden ist ei- ne freywillige Verehrung/ welche alsobald guͤltig/ und nach der Zeit nicht wiederꝛuffen werden kan/ aussert hienach beschriebenen Faͤhlen.
Was zu de- rer Guͤltig- keit erfor- derlich.
Zu der Guͤltigkeit dieser Gattung Gaaben oder Ge- schencken werden eben die Eigenschafften erforderet/ die hieoben bey der Vergabung von Todswegen beschrieben sind/ und dann noch daruͤber auß 1. Daß der Geber un- wiederꝛruͤfflich das Geschenck eigenthumlich vergebe. 2. Daß der Geber nicht einen solchen nahmhafften Theil seiner Mittlen vergabe/ dardurch er in Mangel gerathe/ und dem gemeinen Wesen zur Erhaltung auff falle.
Hingegen koͤnnen nach denen gemeinen Rechten disere
Jn was Faͤhlen sie wiederꝛuff- lich.
Gattung Gaaben oder Geschenck under den Lebenden in folgenden Faͤhlen wiederꝛuffen werden. 1. Wann der Geber grosse Schmach oder Schaden von dem/ welchem er dergleichen G’schenck gethan/ erlitten/ und sich also gros- ser Undanckbarkeit ab ihme zu erklagen hat; 2. Wann der Geber in grossen Mangel gerathen wurde/ und der so hie- vor von ihme beschenckt worden/ und im Vermoͤgen waͤre/ ihme keine erkanntliche Beyhuͤlff leistete: 3. Wann der
Geber/
Von Gaben oder Geschencken.
Geber/ auß Ursach daß er keine Kinder hat/ einen nam- hafften Theil seiner Mittlen/ verschencke/ und aber her- nach noch selbsten Kinder bekaͤme.
Ferners gibt es auch underschiedliche Gattungen
Geschenck zwuͤschen Ehe-Leu- then.
Geschenck oder Gaaben zwuͤschen den Ehe-Leuthen; Die einten geschehen durch Verkommnussen/ die anderen durch Letsten-Willen/ Vergabungs-oder
Testaments
Weiß.
Durch Vorkommnussen koͤnnen Ehe-Leuth einande- ren all ihres Gut/ oder einen Theil vergaben folgender- massen; Wann zwey Ehe-Menschen/ so mit Ehe-Bered- nussen in die Ehe getretten/ mit einanderen Verkommnus- sen aufrichten/ und hierdurch dergestalten sich gegen ein- anderen verbinden/ und verstricken wollend/ daß ihrer kei- nes ohne deß anderen Gehell oder Bewilligung solche Ver- kommnussen aͤnderen/ noch viel weniger gar aufheben moͤ- ge/ so wird zu derer Guͤltigkeit erforderet/ daß der Ehe- Mann seinem Ehe-Weib zu solcher Handlung einen eh- ren-unpartheyischen Mann/ der bemeltem seinem Weib gefaͤllig/ zu einem Vogt gebe/ und ihme zur Vogtey durch/ Verguͤnstigung deß Richters biethen lasse. Statt Bern Satz.
fol.
19.
Durch Vergabungen auf den Todtfahl under dem Nahmen der Vermehrung der in Ehe-Tagen versprochener Widerfaͤhlen/ so wol als
Testament
lich koͤnnen zwey Ehe-Menschen/ so mit Ehe-Berednussen in die Ehe kom- men/ einanderen all ihr Gut oder einen Theil geben/ schen- cken und vermachen vor gnugsammen Zeugen/ und mang- lend sie beyde hierzu keiner weiteren Freyheit/ sonderlich bedarff die Frau hierzu keines Vogts. Statt Bern Satz.
fol.
116.
H
Si-
Zweytes Buch. Cap.
VII.
Siebendes Capitul. Von Auffrichtung der
Testament
en und ande-
rer Gattung Letster-Willen.
D
As Eigenthumb zu den Sachen kan nach denen
Was Erb- Recht seye.
allgemeinen Rechten auch erlanget werden durch Erb-Recht/ welches ist eine Gerechtigkeit/ ver- moͤg welcheren die Verlassenschafft eines Verstorbenen an eine andere lebende Persohn eigenthumblich fallt.
Der Anfahl einer Erbschafft geschicht entweders
Jst zweyer- ley.
durch
Testament
oder andere Gattungen Letster-Willen: Oder aber durch Erbs-
Succession
Krafft oder naher Ver- wandtschafft ohne Huͤlff eines
Testaments.
Ein
Testament
ist eine/ Nach-Vorschrifft der Ge-
Was ein Testament seye.
satzen eingerichtete/ eigentliche/ darbey auch freywillige Erklaͤrung/ wie eine
testierens
vehige Persohn ihrer Ver- lassenschafft halber es nach ihrem Tod will gehept haben.
Was zu der
Testie-
rens Ve- higkeit er- forderlich.
Zu der
Testie
rens Vehigkeit werden gleiche Eigen- schafften erforderet/ als im vorgehenden Capitul uͤber die Vergabungen gemeldet worden.
Eine
Testie
rens vehige Persohn/ so ein
Testament
aufrichten will/ mag nach der Statt Bern Rechten ihren Letsten-Willen Mundlich oder Schrifftlich hinderlassen.
Mundlich zwar soll die Erklaͤrung deß
Testatoris
Mundli- ches Testa- ment/ was darzu er- forderlich.
geschehen/ entweders vor der Hohen Oberkeit in gesessenen Rath/ oder vor Gricht/ oder vor zweyen oder mehr ehrli- chen/ unwiederspraͤchlichen Zeugen/ die er darumb ersucht hat/ so viel laut G’satzes Kundtschafft zureden von noͤthen sind: Jn Meinung daß wann der
Testator
nach solcher Muͤndlichen Erklaͤrung/ noch sechs Wochen im Leben/ und bey gesunder Vernunfft bleiben wurde/ derselbe in-
nert
Von
Testamenten.
nert dieser Zeit solchen seinen Willen in Schrifft zuver- fassen/ schuldig seyn solle.
Schrifftlich aber entweders durch die Hand eines ge- schwornen Schreibers/ oder aber von eigener Hand/ je-
Schrifftli- ches
Testa- ment,
was darzu er- forderlich.
doch der Gezeugen halb mit dieser Erlaͤuterung/ daß vie- ler erheblicher Ursachen wegen ein
Testator
eben nicht schul- dig seyn solle/ denenselben den Buchstaͤblichen Jnnhalt vorzulesen/ sondern ihnen nur das Papier oder Pergament darauf das Testament geschrieben/ sambt seiner Under- schrifft zu zeigen/ mit Vermeldung/ daß darinnen sein Let- ster Will enthalten/ und sie gezeugen darumb beruffen seyen/ daß ein jeder zu End desselben innwendig sich underschrei- be/ und bezeuge/ daß er sich dessen vor ihnen erklaͤrt ha- be: Jm Fahl aber ein
Testator
lieber wolte/ den Jnnhalt seines durch einen geschwornen Schreiber geschriebenen
Testaments
den Gezeugen vorlesen lassen/ ist der Gezeu- gen eigenhaͤndige Underschrifft eben nicht erforderlich/ son- dern genug mit deme/ daß der Schreiber under seiner Un- derschrifft und
Notariat-
Zeichen solche Gezeugen nach ge- meiner Form mit ihrem Nahmen und Zunahmen einsetzen thue.
So viel dann die von Weibs-Persohnen auffrich-
Jn
specie
bey denen so Weibs- Persohnen aufrichten.
tende Schrifftliche
Testament
betrifft/ ist ihnen nicht nach- gelassen selbige selbsten zuschreiben/ sondern ist geordnet/ daß solche fuͤrters durch die Hand eines geschwornen Schrei- bers außgefertiget werden sollind: Bernis. Ordnung der Testamenten halb gemacht den| 30.
Decembris
1691. Sie sollen auch solches thun mit Handen und Gewalt ih- res Recht geordneten Vogts/ und vor ehrbahren Zeugen/ Statt Bern Satz.
fol.
116. Aussert wann sie ihren Ehe- Mannen etwas hingeben wollen/ als schon bey den Verga- bungen gemeldt.
H 2
Wann
Zweytes Buch. Cap.
VII.
Ein unguͤl- tiger Punc- ten in ei- nem Testa- ment macht uͤbrige Puncten desselben nicht un- guͤltig.
Wann nun ein
Testament
von einer Testierungs- Vehigen Persohn bey guter sinnlicher Vernunfft/ unge- zwungen und ungedrungen vor Gesatzmaͤssigen Gezeugen/ mit Ernambsung eines oder mehr vehigen Haupt-Erben Ordentlich auffgerichtet worden/ so ist selbiges guͤltig und bestaͤndig/ obschon im uͤbrigen ein oder mehr darinnen ent- haltene Puncten/ Verordnung-oder Vergabungen Recht- lich entkraͤfftiget und unguͤltig gemacht wurden. Lauth nechstgemeldter Ordnung vom 30.
Decemb.
1691.
Einsatzung der Erben ist deß Te- staments Grund- veste.
Zu dem eigentlichen Wesen und Grund-veste eines
Testaments
gehoͤrt die Einsatz-und Benambsung eines o- der mehr Erben/ als ohne welche ein Testament alle seine Krafft und Guͤltigkeit verliert:
Under- scheid der Erben.
Theils Persohnen muͤssen nothwendig zu Erben ver- nambset oder enterbt/ andere dargegen koͤnnen willkuͤr- lich zu Erben eingesetzt werden.
Nohtwendig muͤssen gewuͤsse Persohnen von genauer
Nothwen- zige Erben.
Relation
wegen durch den
Testato
ren zu seinen Erben ver- nambset/ oder aber mit außgetruckten Worten/ und auß gnugsammen Ursachen enterbt werden/ und solches sind mit Nahmen die Ehelichen Kinder/ welche die Elteren in ih- ren Testamenten entweders zu Erben zuvernambsen/ oder aber selbige auß gnugsamben Ursachen außzuschliessen schul- dig sind.
Gnugsambe Ursachen dardurch die Elteren die Kin- der enterben moͤgend sind folgende;
Gnugsam̃e Ursachen die Kinder zuenter- hen.
So die Kinder ihren Elteren geflucht/ oder fraͤffne Hand an sie gelegt/ und sie geschlagen haͤttend.
Jtem so die Kinder sonsten boͤß/ unehrbahr Sachen/ so das
Malefi
tz beruͤhren moͤchtend/ gethan haͤttend.
Und so sich ein Kind under denen Jahren/ wie die in der Ehe-Satzung bestimbt/ ohne seiner Elteren Gunst/
Wis-
Von
Tastamenten.
Wissen und Willen in die Ehe verpflichtet haͤtte/ inmas- sen daß Vatter und Mutter dieselbe Ehe Krafftlooß ma- chen/ und stuͤrtzen woltend/ das Kind aber dessen unbe- trachtet/ in solcher under Jahren und ohne seiner Elteren Willen selbs angenommener Ehe bleiben/ und harinnen Vatter und Mutter nicht Gehorsamb seyn wolte. Statt Bern Satz.
fol.
117.
Kinder moͤgen die Elteren/ wann sie von ihnen gescheiden sind/ von ihrem Erb auß- schliessen. Auch andere Verwante.
Hingegen moͤgen die Kinder/ wann sie nicht mehr under der Elteren Handen und Gewalt/ sondern dessel- bigen gelediget/ und von ihrem Muß und Brot geschei- den sind/ Fahls sie bey gesundem Leib und gesunder Ver- nunfft sind/ ihr Gut anderen Leuthen wol hingeben/ und ihre Elteren darvon außschliessen. Statt Bern Satz.
fol.
117. Folglich moͤgen die Geschwuͤsterte außschliessen ihre Geschwuͤsterte und in weiterem Grad Verwante.
Steht also einem jeden frey/ wann er keine Eheli- che Kinder/ oder Kinds Kinder hat/ eine oder mehr Per- sohnen nach seinem Belieben willkuͤrlich zu seinen Erben einzusetzen/ dafern selbige Persohnen Erbens vehig sind: Unvehige Persohnen aber zu Erben sind 1. Die Uneheli-
Unvehige Persohnen zu Erben.
chen/ als welche nicht Erben/ zumahlen ihre Elteren sol- chen Unehelichen Kinderen auß ihrem zeitlichen Gut allein eine freye Gaab geben/ und nach ihrem Abgang zugefolgen verordnen moͤgend. Statt Bern Satz.
fol.
117. 2. Per- sohnen die zum Tod verurtheilet sind/ nach allgemeinen Rechten.
Die willkuͤrliche Erbs-Einsatzung geschicht entwe-
Willkuͤhr- liche Er- ben.
ders mit Bedingen/ oder ohne Beding: Wann die Be- ding an sich selbsten ehrlich/ und den Erben muͤglich zuer- fuͤllen sind/ so zeucht derer Underlassung deß Testaments Unguͤltigkeit nach sich.
H 3
Es
Zweytes Buch. Cap.
VII.
Affter oder Nach-Er- ben.
Es koͤnnen auch durch den
Testatoren
nicht allein Er- ben eingesetzt/ sondern denenselben auch Affter-Erben oder Nach-Erben vernambset werden/ welchen er sein Verlas- senschafft gonnt/ auf den vorsorglichen Fahl/ wann der eingesetzt Erb den Erbfahl nicht erleben/ oder die Erbschafft außschlagen wurde.
Wie die Affter-Er- ben Einsa- tzung ge- schehe.
Die Affter-oder Nach-Erben Einsatzung geschicht entweders ohne Huͤlff Mittels-Persohnen/ oder durch Huͤlff und Gebrauch Mittels-Persohnen.
Die Affter-oder Nach-Erben Einsatzung der ersteren
Ohne Huͤlf Mittels- Persohnen.
Gattung ist ins gemein/ wann ein
Testie
rens vehige Per- sohn mit außgedruckten Worten neben dem eingesetzten Er- ben noch andere Erbens-vehige Persohnen zu Nach-Erben vernambset/ als da ich sage/ ich nambse den Hanß zu mei- nem Erb/ und wann er nicht will/ so nambse ich den Peter. Jns besonders/ wann ein Vatter seinem noch unmuͤndi- gen Kind/ oder welches sonsten wegen
Natur
Schwach- heiten zu
Testie
ren unvehig ist/ Affter- oder Nach-Erben vernambset: Dieser Gattung Nach-Erbschafften haben ihre Krafft biß auf die Zeit/ da das unmuͤndige Kind zu seinen G’satzmaͤssigen Jahren gelanget/ oder die Gebraͤch- lichkeiten auffhoͤren/ dennzmahlen werden solche Persohnen selbsten
Testie
rens vehig.
Der letsteren Gattung Nach-Erbschafften/ so durch
Durch Huͤlff Mit- tels-Per- sohnen/ so
fidei Commiss
genambset.
Huͤlff Mittels-Persohnen geschehen/ sind/ da ich in mei- nem
Testament
jemanden auß gutem Vertrauen zu meinem Erb nambse/ doch mit dem Anhang/ daß er entweders das gantze Erb oder einen Theil einer anderen vernambsen- den Persohn uͤbgebe; Solche werden gemeinlich
fide Com- miss
genambset.
Neben der Erb-Einsatzung koͤnnen in denen zu Recht- bestaͤndigen
Testamenten
von dem
Testatore
auch
Le-
gata
Von
Testamenten.
gata
vernambset werden/ welche sind bestimbte Geschenck/ die der
Testator
auß seiner Verlassenschafft den Erben an- befilcht außzurichten.
Moͤgen demnach die jenigen Persohnen
Legat
ma-
Wer deren vehig.
chen/ welche
Testie
rens vehig/ und hinwiederumb solche Persohnen
Legat
empfahen/ welchen die Erbs-Vehigkeit in den Rechten nicht verbotten.
Der/ welchem ein
Legat Testament
lich gemacht
Was
Le- gat
fuͤr Recht ha- ben.
worden/ mag den Erben umb dessen Aufrichtung saum- seligen Fahls Rechtlich angreiffen/ wann auch das
Legat
auf ein bestimbte Zeit faͤllig ist/ von dem Erben Versiche- rung begehren: Fahls aber der
Legatarius
oder die Per- sohn/ deren
Testament
lich etwas
liegi
ert worden/ deß
Legats
nicht begehrte/ so fallt solches dem Erben eigen- thumblich zu/ als eine außgeloͤschene Schuld: Sonst heißt: Wer erbt/ der soll zahlen. Statt Bern Satz.
fol.
134.
Aussert dem
Testament
ist noch ein andere Art eines Letsten-Willens/ so ein
Codicill
genambset wird/ da ein jeder/ der seinen Letsten-Willen und Testament wie obstaht/ auffgerichtet hat/ derselbig in Gegenwaͤrtigkeit zweyer o- der dreyer Ehrbahrer Maͤnneren oder so viel Weiberen/
Was
Co- dicill
seye/ und deren Natur.
als nach der Statt Bern Satzung zu vollkommener Kundt- schafft gnug ist/ durch ein
Codicill,
welches ein kleiner Letster-Will ist/ dardurch der
Testie
rer sich seines Wil- lens erklaͤrt/ doch ohne Einsatzung einichen Erbens/ meh- ren oder minderen mag/ so offt und dick es ihm gefaͤllig seyn/ und zu Sinn und Willen kommen wird/ alldieweil er bey gutem Verstand und Vernunfft ist: Und ist ein solich
Codicill
in seinem Jnnhalt eben so kraͤfftig und guͤl- tig/ als das rechte
Testament.
Statt Bern Satzung/
fol.
119. Und mag einer so viel
Codicill
machen/ als
ihme
Zweytes Buch. Cap.
VII.
ihme beliebt/ welche alle/ so fern sie einanderen nicht zu- wiederlauffen/ gehalten werden muͤssen/ da sie aber ein- anderen zu wieder/ ist das Letste allein kraͤfftig.
Ferners werden vorbeschriebene
Solennit
eten und Eigenschafften in etlichen
Testamen
ten nicht erforderet/ als namblich.
Jn der Kriegs-Leuthen Testamenten/ welche ihren
Kriegs- Leuthen Testament/ und deren Natur.
Letsten-Willen aufrichten moͤgen/ wie sie koͤnnend und moͤgend/ sonderlich bey Belaͤgerungen und im Feld/ wann nur gewuͤß mag erkennt werden/ was ihr Letster-Willen seye/ so sie aber auß der Belaͤgerung oder Schlacht mit dem Leben darvon kommen/ so sind dergleichen Testament nach gemeinen Rechten nicht laͤnger als ein Jahr hernach guͤl- tig/ zumahlen sie hernach ihren Letsten-Willen/ wann er bestaͤndig seyn soll/ in ein
Solenni
sch
Testament
zu ver- fassen Zeit haben: Jedoch giltet auch das jenige Testa- ment/ so jemanden/ ehe er in Krieg gangen/ ohne die er- forderlichen
Solennit
eten aufgerichtet hat/ wann er nam- lich hernach/ da einer in einer Belaͤgerung oder Schlacht sich findt/ solches fuͤr seinen Letsten-Willen erklaͤrt/ son- sten solches unguͤltig waͤre: Auch sind den Kriegs-Leu- then etliche Eigenschafften mehr nachgelassen/ die sonsten zu einem
Solenni
schen
Testament
erforderlich/ nach allge- meinen Rechten.
Testament in Pest- Zeiten: Jtem Feur-und Wassers- Roͤthen gemacht.
Gleicher massen werden vorbeschriebene
Solenni
te- ten nicht erforderet in Testamenten/ von einer Persohn aufgerichtet/ die an der Pestilentz darnieder ligt/ oder in der Behausung solche Saͤuch
grassi
ert; Wann aber dar- an der
Testator
nicht gestorben/ bleibt solch unvollkom- men Testament ebener massen nicht laͤnger guͤltig als ein Jahr/ nach der Zeit/ da die Saͤuch nachgelassen: Glei- che Beschaffenheit hats mit den Testamenten/ so in Was-
sers-
Von
Testamenten.
sers-Noth von jemand außgesprochen werden/ oder in an- deren Noͤthen/ da man ein zierlich
Testament
auffzurich- ten von einer grossen Gefahr uͤbereilt ist: Auch nach ge- meinen Rechten.
Ob gleich auch ein
Testament
auß Mangel der er-
Gotts-Ga- ben beste- hen in ei- nem unso- lennischen Testament.
forderlichen
Solenniteten
entkraͤfftiget wird/ so bestehen dannoch in demselbigen die zu Gottseligem Gebrauch ge- machte Vergabungen/ als zu gutem der Kirchen/ Schu- len/ Spittaͤhlen/ Armen/ Gefangenen und dergleichen.
Wann demnach eine Persohn Tods verblichen/ und ein
Testament
oder anderer Gattung Letsten-Willen hin- derlaßt/ so soll nach der Statt Bern Rechten solches in-
Zeit und Weiß hin- derlassene Testament zuoͤffnen.
nert den sechs Monaten nach deß
Testatoris
Tod in der Statt und den Statt-Grichten vor dem taͤglichen Rath/ und auf der Landschafft vor dem Richter und Stab/ hin- der welchem der Verstorbene Haußhaͤblich gesessen geoͤff- net werden/ welches auch gemeinlich under dem G’satzmaͤs- sigen Vorbehalt/ dafern es jemand mit Recht entkraͤfftige/ bestaͤtiget/ und dem
Interessier
ten abschrifftlich mitge- theilt wird. Statt Bern Ordnung
sub
6ten
Aprilis
1637.
Nachdeme nun ein
Testament
und Letster-Will vor dem Richter geoͤffnet/ und dasselbe oder auch
ab intesta
-
Annem- mung oder Auffschla- gung der Erbschafft wie sie be- schehen moͤge.
to
von naher Verwandtschafft wegen einer Persohn ein Erbschafft zufallt/ so wird solche entweders angenommen und angetretten/ oder außgeschlagen: Vor der endlichen Erklaͤrung wird nach dem gemeinen Rechten denen zweif- lenden Erben bey mißlichen Erbschafften das
Beneficium deliberandi,
oder eine gewuͤsse Bedenck-Zeit wie auch das
Beneficium Inventarij
vergonnt/ dardurch sie mit Zu- lassung deß Richters sich deß Verstorbenen Vermoͤgens und Schulden in Gegenwart unpartheyischer ehrlicher
J
Per-
Zweytes Buch. Cap.
VII.
Persohnen in seinen Schrifften/ und sonsten eigentlich er- kundigen/ und demnach sich der Annahmb oder Außschlags halber der Erbschafft entschliessen moͤgend: Jns besonders thut der Statt Bern
sub. 15. Febr. 1664.
gemachte Ord- nung wegen Erbschafft der Elteren folgende gute Vorse- hung: Wann nach Absterben eines Hauß-Vatters des- selben hinderlassene Weib und Kinder die Erbschafft an- zutretten Bedenckens Trugend/ so sollen sie alsbald nach deß Abgestorbenen Begraͤbnuß sich der Erbschafft voͤllig entziehen/ derselbigen Mittlen und Nutzung sich weder viel noch wenig beladen/ und solcher Entzeuhung sich gegen dem Richter deß Orths/ mit unverweilter Ubergab der Schluͤßlen erklaͤren: Oder aber/ wann die Erben sich nicht alsobald zur Abtrett oder Annemmung der Erbschafft erklaͤren koͤntend/ auß Mangel gnugsamber nachrichtli- cher Wuͤssenschafft/ was fuͤr Schulden vorhanden/ und ob dieselben zubezahlen Guts genug da seye/ oder nicht/ soll in solchem Fahl ihnen ein Monat
Termin
vergonnt werden/ sich deßwegen zu bedencken/ und nach der Sa- chen Beschaffenheit zu erforschen/ doch daß gleichwohlen durch dieselben die Schluͤssel in die Hand deß Richters/ auch auf Erforderung mit Eydlicher Erklaͤrung/ daß von der Verlassenschafft weder durch sie/ noch ihrens Wuͤssens durch andere/ es seye vor oder nach deß Verstorbenen Hin- schid/ nuͤtzet zu Nachtheil der Glaͤubigeren veraͤusseret wor- den/ uͤbergeben werde: Darauff dann der Richter die Erbschafft
inventorisie
ren/ ordentlich verschliessen/ und den Erben darvon ein Abschrifft neben ihrer Bevogtung (wann sie es von noͤthen haben) ertheilen lassen soll/ sich daruͤber innert beruͤhrter Zeit in den einten oder anderen weg zuentschliessen/ wiedrigen Fahls/ und da es sich eini- cher massen erfunde/ daß dergleichen etwas von ihnen waͤ-
re
Von
Testamenten.
re entzwackt und veraͤusseret worden/ oder daß sie sich son- sten in die Besitz-und Nutzung deß verlassenen Guts uͤber die bestimbte Zeit eingemischt haͤtten/ sollen alsdann die- selben fuͤr deß Verstorbenen Erben gehalten/ und dem- nach billich verhafft/ schuldig und pflichtig seyn/ deß Ver- storbenen Glaͤubigeren mit Bescheid/ und vermoͤglicher Be- zahlung zubegegnen.
Ob gleich nun diesere Ordnung auf den Fahl ge- richtet/ wie die Weib und Kinder ihres Ehe-Manns und Vatters Erbschafft antretten oder außschlagen sollend/ so ist doch nicht zu zweifflen/ daß anderen Erben/ die nicht in so naher
Relation
gegen dem Verstorbenen stehen/ bey mißlich scheinender Erbschafft/ eine gleiche Gunst oder Be- denck-Zeit/ und die Verlassenschafft zu
Inventorisie
ren/ von dem Richter auf beschehendes Nachwerben verstattet werde/ weilen solche nicht nothwendige Erben deß Ver- storbenen Erben sind wie Weib und Kinder/ dargegen aber werden sie auch schuldig/ nachdeme ihnen der Erb-Anfahl bekant worden/ innert gewuͤsser Zeit durch Erklaͤrung vor dem Richter die Erbschafft außzuschlagen/ denn son- sten da sie lange Zeit den Abschlag nicht thun/ oder in die Erbschafft eigengwaͤltig sich einmischen wurden/ diesel- ben fuͤr Erben zuachten/ und die daran hangende Beschwaͤr- den zu leisten schuldig.
Demnach tragt es sich offt zu/ daß nach eroͤffnetem
Testament,
und da der oder die darinnen vernambsete Erben sich zur Annahm erklaͤrt/ von deß Abgestorbenen naͤchsten Verwandten/ welche
ab intestato
seine Erben waͤren/ das
Testament
zu entkraͤfftigen understanden wird: Nun mag.
J 2
Die
Zweytes Buch. Cap.
VII.
Wie ein Testament moͤge ent- kraͤfftiget werden.
Die Entkraͤfftigung auß verschiedenen Ursachen ge- schehen/ als 1. Wann ein Testament nicht nach Form und Ordnung der Rechten aufgerichtet/ und die
Solen- nitet
en underlassen worden/ welche hievor beschrieben sind. 2. Wann kein Haupt-Erb vernambset/ sondern nur
Le- gatarij/
oder der Erb vor dem
Testato
ren gestorben. 3. Wann die Elteren in deren Testament ihre Eheliche Kin- der nicht zu Haupt-Erben einsetzen/ noch selbige von der Erbschafft außschliessen/ oder die Außschliessung auß nicht gnugsammen Ursachen geschicht. 4. Wann ein Vatter durch sein Testament mehr als zimbliche Geschenck (so durch die gemeine
Praxin
in der Statt Bern auf den drit- ten Theil seiner Mittlen/ nach Abzug aller seiner Schul- den verstanden werden) zum Nachtheil der einten oder andern seiner Kinderen vergibt. 5. Wann ein Weibs- bild/ so nicht gefreyet/ in der Statt oder Landschafft Bern durch ihr Testament mehr als ihr Zierden und Mor- gen-Gaab ver
testieret:
6. Wann der
Testator
zu
testie-
ren/ oder der eingesetzte Erb zu erben unvehig. 7. Wann ein Testament dem
Testatori
mit Gewalt/ Forcht/ und Schrecken/ oder mit Geferd darzu verleitet/ abgedrun- gen worden. 8. Wann durch einanders nachgehenderes Testament oder sonsten mit gnugsamben Zeugen mag erwie- sen werden/ daß der
Testator
seinen im eroͤffneten Testa- ment enthaltenen Willen geaͤnderet. 9. Wann das Te- stament dermassen verletzt/ verꝛissen und zerschnitten/ daß darauß muthmaßlich abzunemmen/ daß der
Testator
sol- ches
Cancelli
ert und vernichtiget haben wollen. 10. Wann die Erben denen im Testament auffgerichteten Bedingen/ nicht gnug thun.
Achtes
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
Achtes Capitul. Von Erbschafften ohne Testament/
und Theilungen.
W
Ann nun ein aufgerichtetes Testament durch deß Verstorbenen nechste Freund und Verwandte Recht- lich entkraͤfftiget worden/ oder die Testamentlich eingesetzte Erben die Erbschafft nicht annehmen wollen/ als
Jn welchen Faͤhlen die naͤchsten Bluts- Freund Er- ben.
in welchen beyden Faͤhlen darfuͤr gehalten wird/ als ob der Verstorbene ohne Testament Todes verblichen; Oder wann jemand ohne Hinderlassung eines Letsten-Willens ab- stirbt/ erst alsdann fallt das Erb-Recht an die jenigen Persohnen/ so dem Verstorbenen in der Bluts-Linien am naͤchsten zugethan und verwandt sind.
Solcher verwandten Persohnen gibts underschie-
Wie die Verwandt- schafft Li- nien gehe.
denliche Gattungen/ etliche stehen gegen dem Verstorbe- nen in absteigender Linien/ andere in aufsteigender/ und andere in der Seythen-Linien.
Jn absteigender Linien sind die Kinder/ Kinds-Kin- der/ Kinds-Kinds-Kinder ꝛc. in dieser
Relation
verordnet der Statt Bern G’satz dero Erb-Rechtens halb folgen- des.
Wann Vatter oder Mutter ohne Ordnung mit Tod abgehnd/ so erben ihre Kinder Mannlichen oder Weib-
Erb-Recht deren so in absteigen der Linien verwandt.
lichen Geschlechts/ alles das Gut/ so sie verlassend gleich- lich mit einanderen/ und besitzend das ohne alle Wiederꝛed/ nach bevorderst abgestatteten Schulden: Statt Bern Satz.
fol. 123.
Jedoch mit der Erlaͤuterung/ wann et- lichen der Kinderen noch bey deß Vatters oder Mutter Le- ben ein Theil Vaͤtterlichen oder Muͤtterlichen Guts gege- ben/ und zu Handen gestellt werden/ so sollend dieselben
J 3
Kind
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
Kind nach Vatters und Mutter Tod in der Theilung des- selbig vorerlangt Gut wiederum einwerffen/ oder der an- deren Kinderen/ denen noch nichts worden/ jedes auch so viel vorauß nemmen/ und dann sie all das uͤbrige Gut gleich under sich theilen/ ja so Vatter und Mutter nicht zuvor bey ihrer Leb-Zeit mit guter sinnlicher Vernunfft/ Verheissungen/ und Vergabungen auf Ehe-Tagen oder sonst gethan/ noch einiche Ordnung und Testament nach der Statt Rechten gemacht haben. Statt Bern Satz.
fol. 137.
Es sollend auch die Soͤhn die Mann-Lehen vorauß
Soͤhn er- ben die Mann-Le- hen gegen billicher Ersatzung.
erben/ so fehrn sie den Toͤchteren dargegen gebuͤhrende Er- satzung thuͤynd/ damit sie nach Ehren/ und ihrem Stand gemaͤß versorget werdind/ und wo sie sich dessen under ih- nen selbs guͤtiglich nicht vergleichen koͤntend oder woltend/ soll auf Anruͤffen der Toͤchteren dasselbig zur Erkanntnuß
Jtem deß Vat- ters Wehr. Hingegen die Toͤchte- ren der Mutter Kleinoder.
der Oberkeit stehen: Gleicher Gestalten sollen auch deß Vatters Harnischt/ Wehr/ Kleider/ Kleinoder/ und was an seinen Leib gehoͤrig/ den Soͤhnen eintzig zu Erben zu stahn/ als ebenermassen den Toͤchteren ihrer Mutter Kleider/ Kleinoder/ und was an ihren Leib gehoͤrt hat. Statt Bern Satz.
fol. 123.
Dem juͤngsten Sohn soll allwegen in der Theilung/ es seye das nach deß Vatters Tod die Mutter/ so sich der Ehe halb veraͤnderet/ mit denen Kinden/ oder die Geschwuͤ-
Juͤngsten Sohns- Recht.
sterte/ wie jetz gemelt/ mit einanderen theilind/ seines ab- gestorbenen Vatters Besitzung/ oder verlassen | Saͤßhauß und Hoff/ so er oder seine Voͤgt deß begehrend/ in zimli- cher billicher Theilung gefolgen und bleiben/ so fehr/ daß seinen Theils-Genossen billiche Ersatzung dargegen besche- he: Doch seye hierbey zuwuͤssen/ wann seine Voͤgt oder Gewalts-Haber von seines Nutzens wegen/ solche Besi-
tzung
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
tzung von seinen Handen kommen lassend/ und anders Gut zu seinen deß juͤnsten Sohns Handen nemmend/ daß der- selb juͤngste Sohn hernach an die Besitzung kein Recht noch Zug mehr haben/ sonderen gaͤntzlich bey seiner Voͤgten und Gewalts-Haberen Handlung von seines Nutzens wegen beschehen/ bleiben lassen sollind. Statt Bern Satzung.
fol. 138.
Wann der Vatter stirbt/ und die Mutter sampt bey Jhra erzeugten Ehelichen Kinderen hinderlaßt/ so sollen darumb diese Kinder nicht Gewalt haben/ die Mutter zu zwingen mit ihnen zu theilen/ sondern sie soll in Besitzung deß gemeinen Guts nach Abrichtung der Schulden ver- bleiben/ dargegen aber auch verbunden seyn/ wann eines
Wie ein Mutter mit ihren Kinderen in Besitzuͤg ihres ver- storbenen Ehemanns Verlassen- schafft bleiben moͤge.
oder mehr ihrer Kinderen zu ihren Tagen kaͤme/ und sich verehelichte/ selbigen alsbald ein zimbliche Ehe-Steur hin- auß zugeben: Bern Satzung.
fol. 121.
Es waͤre dann Sach/ daß die Mutter sich mit einem anderen Ehemann dessen sie dann wohl Gewalt hat/ versorgen/ oder sich nicht ehrlich und wohl halten wurd/ oder auch bemeldte Kinder nicht erzeuhen/ noch mit Fahl und Rath versehen wolte/ alsdann soll sie mit gedachten Kindern theilen/ wie folget: Deß ersten abgestorbenen Ehe-Manns Harnisch/ Wehr/ Kleider/ Kleinoder/ und was an seinen Leib ge-
Und in was Faͤh- len sie schuldig die Kinder zuverehe- steuren.
hoͤrt/ den Soͤhnen vorauß/ und eintzig zugetheilt werden/ wo aber keine Soͤhn vorhanden/ soll saͤmlichs alles den Toͤchteren allein gefolgen/ und die Mutter keinen Theil daran haben; Dannethin die Mann-Lehen betreffend/ sol- lend dieselben der Soͤhnen auch vorauß zustahn/ aber der
Auch mit ihnen voͤllig zu- theilen.
Mutter und den Toͤchteren dargegen gebuͤhrliche Ersatzung beschehen/ und als ob erklaͤrt/ wo aber der Soͤhnen keine waͤhren/ sollen solliche Lehen nach Mann-Lehens-Recht ne-
Und wie?
ben angeregter Ersatzung wiederumb hindersich in Manns-
Stam-
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
Stammen fallen; So viel dann der Mutter Kleider/ Klei- noder/ und anders/ so an ihren Leib gehoͤrig/ beruͤhren thut/ mag die Mutter dasselbig alles in der Theilung wol vorauß nemmen/ und laut vor angezogenen Gesatzes ver- gaben/ wem und wohin sie will: Wann nun solches von allen Theilen voraußgenommen/ und von dem Gemeinen Gut abgezogen ist/ soll demnach deß abgelebten Ehemanns und Vatters uͤbrig verlassen Gut alles/ Ligendes und Fah- rendes/ nuͤtzit außbescheiden/ als ebener massen der Mut- ter Gut/ dessen seye viel oder wenig/ so ihra biß auff die Stund/ in deren sie die Theilung erstatten muß/ zugefal- len/ von wem oder wohar das gleichwohlen seye/ under die Mutter und Kinder gleichlich getheilt/ und der Mut- ter auch ein Kinds-Theil darvon werden und gefolgen: Statt Bern Satz.
fol. 136.
Der Kinderen halb in dem Verstand/ daß solche Verlassenschafft allein under die Kin- der/ welche in Leben sind/ zu der Zeit/ da die Mutter zu theilen mag gezwungen werden/ solle getheilt werden/ und die Kinder welche zuvor gestorben/ ohne hinderlassene ehe- liche Leibs-Erben/ an demselben Gut kein Theil haben sollind: Jedoch mit dieser Erlaͤuterung/ wo Kinder/ Kinds-Kinder/ oder Kinds-Kinds-Kinder ꝛc. die Stund erlebend/ da die Mutter zu theilen mag gezwungen wer- den/ und dann gleichwolen absterbend/ vor und ehe die Theilung angetretteu wurde/ so sollen nichts destoweni- ger solcher verstorbenen Kinderen/ Kinds Kinderen/ und Kinds-Kinds-Kinderen hinderlassene Erben an dem Gut/ so getheilt werden soll/ gleichen Theil haben/ als bemelte Kinder ꝛc. (Wann sie die Theilung erlebt) gehabt haͤt- ten. Statt Bern Satz.
fol. 137.
Und wie demnach die Kinder ihre Theil Guts Verman- nen oder verweiben koͤnnend/ also ist auch die Mutter
maͤch-
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
maͤchtig/ ihren Theil/ einem anderen Mann zu zubringen
Recht der Muͤtter und Kin- deren zu ihrem Erb- theil.
und zu uͤbergeben/ also daß wann sie vor ihrem nachgehen- den Ehe-Mann/ so sie mit Gedingen zu ihme kommen/ durch den Tod abgeht/ als dann ihr Theil/ ob sie keine an- deren Ehelichen Leibs-Erben erzeuget/ demselben ihrem le- bendigen Ehe-Mann/ fahls sie ihme dessen gegont/ wer- den und zu Erben zustahn soll/ oder sie mag ihren Theil/ der ihra in gedachter Theilung worden/ wann sie die Frey- heit zu
testie
ren erhalten hat/ verordnen und vergaben/ wem sie will/ ohne ihrer ersten Kinderen Wiederꝛed. Statt Bern Satz.
fol. 137.
Wann die Mutter nach Absterben ihres ersten Ehe- Manns keine andere Kinder/ dann die so sie in erster Ehe erzeuget/ auch keinen Ehe-Mann bey dem sie nach der Statt Bern Rechten/ das ist/ ohne Beding gesessen/ ver- lassen/ oder auch ihres Guts halb kein Ordnung machen wurde/ alsdann erben ihre erste Kind mit denen sie gethei- let hat/ das jenig Guth/ so ihra in der Theilung worden/ und wann derselben auch keins mehr vorhanden waͤre so erbts ihr nechster Erb. Statt Bern Satz.
fol. 123.
Jn solchen nechst beschriebenen Faͤhlen erben ihre Kinder/ mit denen sie getheilt hat/ auch das jenige Gut/ so sie ererbt oder sonsten anderer Gestalt uͤberkommen/ nachdeme sie mit ihren Kinderen getheilt.
Ibid.
Auf den Fahl aber die Mutter andere Eheliche Kind/ die sie bey ihrem nachgehenden Ehe-Mann uͤberkommen/ nach Tod hinderlaßt; So soll ihr Theil Guts/ so ihra in der mit ihren ersten Kinderen gethanen Theilung worden/ den nachgehenden Kinderen gefolgen/ ohne ihrer ersten Kinderen Widerꝛed: Jedoch was der Mutter Kleider/ Kleinoder/ und andere an ihren Leib gehoͤrige Geschmuck und Zierden/ die der Mutter in der mit ihren ersten Kin-
K
deren
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
deren getroffenen Theilung vorauß worden/ belangen thut/ sollen dieselben/ im Fahl die Mutter selbige bey lebendi- gem Leib nicht anderen vergabet/ ihren Toͤchteren auß er- ster und anderer Ehe eintzig zu erben gebuͤhren/ und ihre Soͤhn auß erster und anderer Ehe kein Recht darzu ha- ben: Es seye dann Sach/ daß die Mutter keine Toͤchte- ren sondern nur Soͤhne hinderlassen haͤtte/ alsdann sollend die Soͤhn die sie in anderer Ehe erzeuget/ der Mutter Klei- der/ Kleinoder ꝛc. eintzig erben/ und die Soͤhn auß erster Ehe/ als mit welchen sie schon getheilt/ darvon außge- schlossen seyn. Statt Bern Satz.
fol. 124.
Hingegen sollen an dem jenigen Gut/ so die Mutter nachdeme sie mit ihren ersten Kinderen getheilt/ in Erbs- weiß oder sonst anderer Gestalten uͤberkommen/ alle ihre Kinder auß erster und nachgehender Ehe gleichlich Recht und Theil haben/ aussert den Kleideren/ Kleinodien wie vor erlaͤuteret. Statt Bern Satz.
fol. 125.
Obgleich aber die Ehe-Frau vor ihrem Ehe-Mann mit Tod abgeht/ und ihm Kind von ihnen beyden erboh-
Recht deß Ehemanns zu seiner Ehefrauē/ bey deren er Kinder erzeuget hat/ so in Leben sind/ verlassenē Gut.
ren hinderlaßt/ und demnach der Vatter einanders Ehe- Weib uͤberkommt/ so ist er darumb nicht schuldig mit sei- nen Kinderen weder sein/ noch der Mutter verlassen Gut zu theilen/ sonderen er ist deß seinen/ als auch der Mut- ter verlassenen Gut allessen Herꝛ und Meister/ also daß er auch die Kinder nach seinem Willen und Gefallen zu der Ehe außsteuren mag: Jedoch hat er nicht Gewalt noch Recht seiner Kinderen Muͤtterliches Gut am Haupt-Gut anzugreiffen/ zuvertreiben/ oder zu verbrauchen/ sondern ist ihme allein zugelassen/ die Nutzung und Jaͤhrlich Ein- kommen/ desselben zu seiner Nothdurfft zunemmen und zu verthun/ es seye dann Sach/ daß ihne ein solche Noth angienge/ daß er desselben Muͤtterlichen Guts zu seines
Leibs
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
Leibs-Nothdurfft bedoͤrffte/ und eine Oberkeit dasselbig erkennen moͤchtend: Alsdann mag er seiner Kindern Muͤt- terlich Gut wol auch angreiffen/ und sein Noth darmit verstellen nach dero Erkanntnuß: Waͤre es aber Sach/ daß der Vatter liederlich Hauß hielte/ inmassen die Kinder und dero Gefreundete Verlurst Muͤtterlichen Guts zubesor- gen haͤtten/ so moͤgen die Kind mit Huͤlff und Rath ihrer naͤchsten Gefreundeten/ oder auch Fahls die Kinder un- der den Jahren waͤren/ sie die Verwanten selbs auf ein
Jn wel- chem Fahl er es zu- versicheren.
Versicherung deß Muͤtterlichen Guts tringen: Wurde dann dasselbig durch den Vatter nach Nohtdurfft versiche- ret/ so soll es dannethin in seinem Gwalt verbleiben/ also daß er es nutzen mag/ doch unvertreiblichen Haupt-Guts
Oder hinauß zu- geben schul- dig.
als obsteht: Wurde er aber solche Versicherung zu geben nicht vermoͤgen/ so soll er demnach solches seiner Kinderen Muͤtterlich Gut hinauß zugeben schuldig seyn/ jedoch soll ihme in solchem Fahl die Jaͤhrliche Nutzung deß Haupt- Guts gefolgen. Statt Bern Satz.
fol. 120.
Wann demnach der Vatter nach seiner Ehe-Frauen
Erb-Recht der Kinde- ren auß mehr dann einer Ehe.
Ableiben andere Eheliche Kind uͤberkommt/ und also mehr dann einerley Kind ihne uͤberleben/ so sollen nach seinem Abgang jederley Eheliche Kinder ihr Muͤtterlich Gut von dannen zu ihren handen nehmen/ und demnach alle seine Ehelichen Kind in seinem verlassenen Theil gleichlich zu Theil gehn/ es seye dann Sach/ daß der Vatter Ver- heissungen oder Vergabungen gethan/ oder ein Ordnung und
Testament
nach der Statt Recht gemacht haͤtte/ dar- bey es dennzmahlen sein verbleiben hat. Statt Bern Satz.
fol. 124.
So ein Vatter oder Mutter Eheliche Kinder/ und darzu Kinds-Kinder nach ihrem Hinscheid verlassen/ so erben die Kinds-Kinder an statt ihrer abgestorbenen Vaͤt-
K 2
teren
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
teren oder Muͤtteren neben und mit den Kinderen/ doch nicht mehr/ dann so viel ihr Vatter oder Mutter/ so sie in Leben g’sin waͤren/ geerbt haͤtten: Wann aber nicht Kin- der vorhanden/ sondern allein Kinds-Kind bey leben waͤ- ren/ so erben die Kinds-Kind als in gleichem Grad nach
Erb-Recht der Kinds- Kinderen.
Anzahl der Persohnen in die Haͤupter/ als mancher Mund/ so manches Pfund: Doch seye hierbey zu wuͤssen/ wann die abgestorbene Mutter einen oder mehr Soͤhn hinder- lassen haͤtte/ daß alsdann dieselbigen zu ihrer Groß-Mut- ter Kleideren/ Kleinoderen/ und anderen/ so an ihren Leib gehoͤrig/ gleiches Recht haben sollend/ als ihr Mut- ter haͤtte/ wann sie bey Leben waͤre: Also auch wann der verstorbene Vatter eine oder mehr Toͤchteren nach Tod ver- liesse/ sollend dieselbigeu zu ihres Groß-Vatters Saͤßhauß/ Harnischt/ Wehr/ Kleideren/ Kleinoteren und anderem/ so zu deß Groß-Vatters Leib gehoͤrt hat/ gleiches Recht haben/ als ihr Vatter gehabt haͤtte/ wann er bey seiner Kinderen Groß-Vatters Todfahl in Leben g’sin waͤre: Vorbehal- ten jedoch die Mann-Lehen/ welche weilen der Weibs- Stammen dero nicht vehig/ jederzeit in Manns-Stam- men fallen/ und deß Sohns Toͤchteren so wol als der Toͤch- ter Toͤchteren in Groß-Vaͤtterlichem Erb darvon außge- schlossen seyn sollend/ doch daß allwegen den Toͤchteren dargegen billiche Ersatzung beschehe; Wo aber nicht al- lein Kinds-Kind/ sonderen neben denselben auch Kinds- Kinds-Kind in Leben waͤrend/ so tretten dieselben in die Fußstapffen ihres Vatters und Mutter/ und Erben in ihres Aeniß und ihrer Ahnen Gut nicht mehr noch anders/ dann so vil und was dieselben ihr Vatter oder Mutter ge-
Erb-Recht deren so in aufsteigen- der Linien verwandt.
erbt haͤtten. Statt Bern Satz.
fol. 125.
Die zweyte Gattung Erb-Rechtens besteht in auff- steigender Linien da namlich die Elteren ihre Kinder erben: Hieruͤber verordnet der Statt Bern Satzung folgendes.
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
Wann einem Vatter eins oder mehr seiner Kinderen ohne hinderlassende Eheliche Leib-Erben mit Tod abgehnd/ also daß er sie uͤberlebt/ so mag der Vatter eins nach dem anderen an allem ihrem Gut es seye daß ers ihnen gegeben/ oder daß sie es sonst gewunnen und uͤberkommen/ und hin- der ihnen verlassen/ erben/ ja wann die Kind bey lebendi- gem Leib soͤllich ihr Gut niemandem anderem gegeben hand. Statt Bern Satz.
fol. 129.
Wann aber schon ein oder mehr Kinder/ so von dem ver- storbenen Vatter und der uͤberbliebenen Mutter erbohren sind/ ohne Eheliche Leib-Erben nach Ordnung absterben/ so ist doch der Mutter keins derselben ihrer Kinderen/ dann allein das Letstverstorbene zu erben vehig/ zumahl so lang Geschwuͤsterte im Leben sind/ in dieserem Fahl eins Ge- schwuͤsterte das andere erbt.
Ibid.
Die dritte Gattung Erb-Recht bestaht in der Sei-
Erb-Recht deren so in der Seithē- Linien verwandt.
then-Linien/ da namblich Geschwuͤsterte dero Geschwuͤ- sterte oder sonst naͤchste Freund zu Erb gehen/ wann kei- ne naͤchere Verwandte/ namlich in ab-oder aufsteigender Linien/ als hievor erlaͤuteret/ vorhanden sind: Hieruͤber verordnet der Statt Bern Satzung folgendes.
Wann nach deß Vatters toͤdlichem Hinscheid eins oder etliche seiner verlassenen Ehelichen Kinderen auch oh- ne Eheliche Leib-Erben und ohne Ordnung durch den Tod auß dieser Zeit hingenommen werden/ so moͤgen die an- deren Kind/ namblich der verstorbenen Geschwuͤsterte all ihr verlassen Gut erben/ und gleichlich under sich theilen/ und soll die Mutter darvon außgeschlossen seyn: Doch sollen den verlassenen Bruͤderen ihres abgestorbenen Bru- ders Harnisch/ Wehr/ Kleider/ Kleinotter/ und was
Als der Ge- schwuͤster- ten.
zu seinem Leib gedienet/ und hingegen den uͤberlebenden Schwoͤsteren ihrer abgeleibten Schwoͤster Kleider/ Kleino-
K 3
der/
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
der/ und was zu ihrem Leib gehoͤrig/ jeh und allwegen vor auß gehoͤren und zu Erben stehn: So viel auch die Mann-Lehen belanget/ sollen die Bruͤder solche zu erben eintzig maͤchtig seyn/ so fern/ daß den Schwoͤstern dar- gegen billiche Ersatzung wiederfahre: Der Stieff-Ge- schwuͤsterten halber mit der Erlaͤuterung/ wann ein Ge- schwuͤsterte ohne Eheliche Leib-Erben von Tods wegen ab- scheidet/ daß als dann seine Geschwuͤsterte von Vatter und Mutter har/ sein verlassen Gut vor den Geschwuͤ- sterten/ so nur vom Vatter/ oder nur von Mutter nacher Geschwuͤstert sind/ erben sollind: Wann aber das Abge- storbene keine rechte Geschwuͤsterte von einem Vatter und von einer Mutter mit ihm erbohren/ auch kein Eheliche Kinder hinder ihm verlaßt/ alsdann sind seine andere Ge- schwuͤsterte/ allein von entwederem Theil mit ihme geboh- ren/ die nechsten Erben. Statt Bern Satz.
fol. 130.
Wann aber das Abgestorben Geschwuͤsterte keine andere Geschwuͤsterte mehr/ sonderen nur Bruders oder
Denne der Ge- schwuͤster- ten Kinder.
Schwoͤster Kinder verlaßt/ alsdann schliessen ebenfahls die Kinder der jenigen Geschwuͤsterten so dem Abgestorbe- nen von beiden Banden geschwuͤsterte sind/ die Kinder der anderen Geschwuͤsterten auß/ so dem Verstorbenen nur von einem Band gesipt sind/ also daß die Geschwuͤsterte Kind von beyden Banden/ die abgeleibte Persohn eintzig erben/ und die Geschwuͤsterte Kind von einem Band an solcher Erbschafft kein Theil haben. Statt Bern Satz.
fol. 131.
Wann ferners die abgestorbene Persohn Eheleibli- che Geschwuͤsterte/ als zugleich Bruders oder Schwoͤster Kind verlaßt/ so erben dieselben Geschwuͤsterte und Bru- ders oder Schwoͤster Kind die abgeleibte Persohn alle zu- gleich mit einanderen; Doch sollen Bruders und Schwoͤ-
ster
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
ster Kind an ihres Vatters und Mutter statt fuͤr ein Per- sohn gerechnet werden/ und nicht mehr dann so viel Er- ben/ als ihr Vatter oder Mutter geerbt haͤtten/ ja wann sie den Fahl erlebt/ also zu erben befuͤgt g’sin waͤren: Dann wo sie der Erbschafft nicht waͤren Vehig g’sin/ so sollen auch dannethin dero Kinder an ihr statt zu erben kein G’walt haben: Doch soll diß nicht also verstanden werden/ als wann die abgestorbene Persohn einer Seiths ein Geschwuͤsterte eines Bands/ das ist/ nur von entwe- derem Theil harkommen/ Anderseiths aber eines Geschwuͤ- stertes beider Banden Kinder/ welcher Kinden Vatter o- der Mutter der verstorbenen Persohn von Vatter und Mut- ter har Geschwuͤsterte g’sin/ nach Tod verliesse/ daß als- dann solche Geschwuͤsterte Kind ihrer Elteren statt vertret- ten/ und das Geschwuͤsterte von einem Band von dem Erb außschliessen sollind/ sondern der Verstand ist/ die- weilen die Geschwuͤsterte eines Bands ihren abgeleibten Geschwuͤsterten umb so viel nach gesipt sind/ daß desset- wegen oberlaͤuterte Geschwuͤsterte Kind fuͤr ein Persohn gezehlt werden/ und ihnen also von der verstorbenen Per- sohn Erbschafft ein Theil/ und dem Geschwuͤsterte eines Bands der ander Theil gefolgen und zustahn solle: Jm Fahl aber zwey/ drey oder mehr Geschwuͤsterte eines Bands; Jtem Kinder von underschidlichen Geschwuͤster- ten beyder Banden vorhanden seyn wurden/ als manches Geschwuͤsterte dann von einem Band/ Jtem als von man- chem beider Banden Geschwuͤsterte Kinder den Todfahl erlebend/ in so manchen Theil soll deß Verstorbenen Gut getheilt werden/ und jederzeit die Kinder von einem Ge- schwuͤsterte har erbohren fuͤr ein Persohn gerechnet/ und denselben/ dero seyen viel oder wenig/ nicht mehr dann ei- nem Geschwuͤsterte eines Bands zugetheilt werden/ all-
we-
Zweytes Buch. Cap.
VIII.
wegen mit anzogenem Underscheid. Statt Bern Satzung.
fol. 132.
und so fort gehen in anderen/ dritten/ und vier- ten und weiteren Graden jeweilen die/ so dem Abgestor- benen im naͤchsten Grad verwant sind/ vor den anderen so in weiterem Grad stehen/ zu erben. Statt Bern Satzung.
fol. 127.
Ein andere Gattung Erb-Rechtens ist/ da zwey Ehe-Menschen so in der Stat Bern Gricht wohnen/ sich
Erb-Recht der Ehe- leuthen.
ohne Eheberednuß in die Ehe zu sammen verpflichten/ da auf dem Fahl derselben Ehe-Menschen eins mit Tod ab- geht/ und keine Eheliche Leibs-Erben von ihnen beiden har erbohren verlaßt/ daß uͤberbliebene seines abgestorbe- nen Ehe-Gemahels verlassen Gut/ alles Ligends und Fah- rends/ von vier Pfennigen zu vieren/ Erben/ nach Bezah- lung der Gelt-Schulden nach Erbens-Recht frey und ruͤ- hig besitzen und behalten/ und fuͤrer sich mit demselben Gut verehelichen mag/ wo und mit wem es will/ nach seinem Willen und Gefallen von maͤniglichen ungehindert. Statt Bern Satz.
fol. 120.
Auch so gar/ wann die Ehe-Frau vor ihrem nach- gehenden Ehe-Mann durch Tod abgeht/ daß auch den- zumahlen ihr Theil Guts/ so ihra in der Theilung mit ih- ren ersten Kinderen worden/ selbigem ihrem uͤberlaͤbenden Ehe-Mann/ fahls sie den nach der Statt Recht/ das ist/ ohne Berednuß genommen/ auch sie keine andere Eheliche Kinder uͤberkommen und verlassen haͤtte/ zu Erben zu stahn/ ohne ihrer ersten Kinderen Wiederꝛed. Statt Bern Satz.
fol. 121.
Wann aber die Ehe-Frau nachdeme sie mit den Kin-
Erlaͤute- nung.
deren die sie bey dem verstorbenen Ehe-Mann erzeuget/ ein Theilung getroffen/ mehr und ander Gut/ es seye in
Erbs-
Von Erbschafften ohne Testam. und Theil.
Erbsweiß oder sonsten anderer Gestalt uͤberkommt/ und dann nach ihrem toͤdlichen Abgang keine andere Kind dann allein die Ersten verlaßt/ sambt einem Ehe-Mann/ bey dem sie ohne Berednuß gesessen/ so soll derselbig Ehemann in gedachtem Gut auch ein Kinds-Theil fuͤr sein eigen Gut nemmen. Statt Bern Satz.
fol. 122.
Hinwiederum wann der Ehemann zur anderen Ehe greifft und sich zu derselben seiner anderen Ehe-Frauen oh- ne einiche Geding in die Ehe verpflichtet/ und demnach vor ihra mit Tod abgeht/ und keine Kinder von derselben sei- ner anderen Hauß-Frau har erbohren/ hinderlaßt/ so soll ihra nach seinem Hinscheid/ auß seinem verlassenen Gut mit denen Kinderen/ die er von seiner Ehe-Frau har nach Tod verliesse/ auch ein Kinds-Theil gefolgen/ und fuͤr ei- gen Gut bleiben.
Ibid.
Stirbt aber jemand ohne Natuͤrliche oder Recht
Erb-Recht der Lands- Oberkeit.
gesetzte Erben/ so nimbt die Lands-Oberkeit alles sein ver- lassen Gut von Stund an in ihr Hut/ und behaltet sol- ches ein Jahr und Tag: Wann dann in dieser Zeit jemand dasselbig Gut erben will/ und solches nach Erbens-Recht forderet/ auch gnugsamb erzeigt/ daß er deß Abgestorbe- nen rechter Erb seye/ so wird demselben das verlassen Gut uͤberlassen: Wann aber kein Erb das Gut forderet/ sondern dasselb Jahr und Tag unangesprochen verbleibt/ alsdann falt es dem Oberkeitlichen
Fisco
anheimb. Statt Bern Satz.
fol. 133.
Die Pflicht aller Gattung Erben/ sie seyen gleich
Erben sol- len die Schulden bezahlen.
Testamentlich eingesetzt/ oder der Erb-Anfahl komme von naher Freundschafft har/ oder das Erb seye zwuͤschen Ehe- Leuthen/ oder der Oberkeitliche
Fiscus
nemme es/ ist ins gemein/ daß sie gegen Bezeuhung deß Erbs alsbald auch
L
allen
Zweytes Buch. Cap.
IX.
allen denen/ so die abgestorbene Persohn schuldig blie- ben/ umb ihr Ansprachen antwort gebind. Statt Bern Satz.
fol. 134.
Neundtes Capitul. Von dem Pfand und Under-Pfands
Rechten.
Pfand-und Under- pfand- Recht.
D
As Eigenthumb zu den Sachen kan auch nach all- gemeinen Rechten erlangt werden durch das Pfand- und Under-Pfands-Recht/ da zu Versicherung ei- ner Schuld dem Glaͤubiger deß Schuldners Gut verhafft gemacht wird.
Solches geschicht auf zweyerley weiß/ 1. Wann durch eingangenen
Contract
das Pfand zur Versicherung
Wie das Einte und Andere entsteht.
der Schuld dem Glaͤubiger von dem Schuldner wuͤrck- lich zugestellt wird/ biß daß die Schuld bezahlt ist/ wel- ches man mit allerhand beweglichen Sachen zu thun pflegt. 2. Wann das Underpfand zwar in deß Schuldners Be- sitz bleibt/ aber gleichwohlen dem Glaͤubiger wegen der dem Schuldner vorgesetzten Summ deß Schuldners Grund darumb underpfaͤntlich verhafftet/ und also ein Recht ver- schrieben wird/ welches man mit den unbeweglichen Guͤ- teren zu thun pflegt.
Die Uber- gab der Pfaͤnderen geschicht entweders freywillig.
Die Ubergab der Pfaͤnderen geschicht widerumb auf zweyerley weiß 1. Entweders mit freyem Willen deß Glaͤubigers und Schuldners/ da namlich der Schuldner gegen empfahender Summ dem Glaͤubiger ein bewegli- che Sach so sein Eigenthum ist/ biß zur Wiedererlag der
Oder
vorgestreckten Summ in sein Verwahrung uͤbergibt/ so
bey
Von dem Pfand-und Underpf. im Rechten.
bey uns auch Hinderlag genambset wird: Zu oder durch
durch den Zwang deß Rechtens.
den Zwang deß Rechtens/ da namblich der Glaͤubiger von saumseliger Bezahlung wegen an den Schuldner Pfaͤnder zu Erholung seiner Ansprach mit Zulassung deß Richters suchen mag: Jm letsteren Fahl thut der Statt Bern Sa- tzung folgende Verordnung.
Daß keiner den anderen pfaͤnden solle umb Anspra- chen so nicht gichtig/ oder der ander nicht Anred waͤre/ dann ob jemand den andern umb ungichtig Sachen pfaͤndete/ und dann der/ so also umb ein ungichtige Schuld ge- pfaͤndet worden/ derselben Schuld mit Recht unschuldig
Nicht pfaͤnden umb un- gichtig Schulden.
wurde/ soll dentzmahlen der Thaͤter das Pfand wiederge- ben/ sambt allem Kosten und Schaden/ so druͤber gangen/ und darzu sechs Pfund Pfenning zu Straff geben/ es seye dann Sach/ daß der so gepfaͤndet/ den anderen zuvor or- denlich nach der Statt Bern Recht angeklagt haͤtte. Statt Bern Satz.
fol. 76.
Obgleich auch die Schuld gichtig und bekanntlich/ soll dennoch niemands einen anderen pfaͤnden noch helffen
Nicht selbs pfen- den.
pfaͤnden/ es seye ihme dann zuvor von dem Richter erlaubt/ und soll dennoch niemand selbs pfaͤnden/ sondern den Weib- len befohlen werden/ die Pfaͤndung zu thun/ bey zehen Pfund Buß/ Widerstellung der Pfaͤnderen/ und Ab- trag alles druͤber geloffenen Kostens/ und Schadens. Statt Bern Satz.
fol. 75.
Die Pfaͤndung dann soll auff folgende Weiß besche-
Wie die Pfaͤndung beschehen solle.
hen. Wann die Schuld gichtig/ und aber under einem Guldin waͤre/ weilen keiner den anderen umb solche gerin- ge Schuld fuͤr Recht nemmen kan/ so mag der Anspre- cher seinen Schuldner auß Erlaubnuß deß Richters mit einem Weibel pfaͤnden/ und sich umb sein Schuld mit
L 2
Pfaͤn-
Zweytes Buch. Cap.
IX.
Pfaͤnderen/ die dero wohl waͤrth/ aber nicht daruͤber sind/ selbs bezahlt machen. Statt Bern Satz.
fol. 207.
An welchem dann die ordenliche Pfandsuchung umb gichtige Schulden beschicht/ oder auch umb ungichtige nach gefelter Außklagt fuͤrgenommen wird/ der soll die Pfand nicht versagen/ sondern darmit gehorsamb seyn/ welcher aber harwieder thaͤte/ und namlich den Weib- len/ so auß Befelch deß Richters Pfand suchtend/ die Pfand nicht geben wolte/ der soll umb sein Ungehorsamme/ ein Monat leisten/ und zehen Pfund Pfenning zu Einung geben/ und dennoch nicht wiederumb in die Statt kommen/ biß er dem Klaͤger umb sein Sach gnug gethan: Oder hat er ligend oder fahrend Gut in der Statt/ oder aussert- halb/ so sollen die Weibel auß Geheiß deß Richters dem Klaͤger dasselbig umb sein Schuld fuͤrderlich einantwor- ten: Das mag dann der Klaͤger laut der Gant-Ordnung umb sein Schuld verkauffen/ so weit und fern/ biß er um Haupt-Gut/ Kosten und Schaden vergnuͤgt ist. Statt Bern Satz.
fol. 76.
Under- pfand- Recht.
Das Underpfand-Recht dann besteht nach der Statt Bern G’satz und Ordnungen in folgendem: Ein Under- pfand kan dem Glaͤubiger verschrieben werden in Guͤlt- Brieffen/ in Schadloß-Brieffen/ in Kauff-und Tausch- Brieffen/ Theillibellen ꝛc.
Ein Guͤlt-Brieff erfordert.
1.
Einen Außleiher/ der muß dem Schuldner par Gelt leihen/ ohne Abzug einichen Pfennings/ und an der Summ/ so ihme verschrieben wird/ weder Getreyd/ Molchen/
Guͤlt- Brieffs- Eigen- schafften so erforderet werden.
Wein/ Bussen/ noch andere dergleichen Ding geben bey
Pœn
der Unguͤltigkeit und Verwuͤrckung der Summ. Besag
Reformation
Ordnung
de Annis 1613.
und 1628. und Guͤlt-Brieffen Ordnung
de Anno 1678.
Je- doch ist erlaͤuteret/ daß ein Glaͤubiger eine voͤllige und
Von dem Pfand/ und Underpf. Rechten.
unstreitige Summ/ so der Schuldner ihme schuldig/ sich moͤge von ihme in einen Guͤlt-Brieff verwandlen las- sen. Oberkeitliche Erkanntnuß vom 23. Hornung. 1705. Der Außleiher mag sein Summ zuruck forderen. 1. Wann
Ein Auß- leiher und was er thun solle und moͤge.
ein Monat nach angekuͤndeter Leistung ohne die erfolgete Bezahlung der verfallenen Zinßen verflossen. 2. Wann drey unbezahlte Zinßen verfallen. 3. Wann das Under- pfand unbefragt veraͤnderet wurde. 4. Wann deß Schuld- ners liederlichen Haußhaltens oder der Buͤrgen Abgangs halb Gefahr Verlursts vorhanden. Laut Ordnung
de 23. Julij
1658.
Einen Schuldner/ der soll seinem Glaͤubiger und
2.
Leiher ein sicher/ gnugsamb/ frey/ ledig/ unbekuͤmmeret Underpfand/ so vorhin niemand verhafft seye/ einsetzen: Wo aber Beschwerden oder Schulden drauff allbereit
Ein Schuldner.
stuhnden/ solche dem Glaͤubiger anzeigen/ damit es mit seinem Wuͤssen und Willen zu gehe: Bey
Pœn
der Lands- Verweissung/ wann der Schuldner Betrug veruͤbt/ und Ersatzung deß Schadens:
Reform.
Ordnung
de Annis
1613. und 1628. Statt Bern Satz.
fol.
100. Der Schuldner mag freywillig den dritten Theil deß Haupt- Guts sambt Marchzaͤhligem Zinß erlegen und abloͤsen/ wann er es thun will/ und ist der Glaͤubiger schuldig/ wanns ihme drey Monat zuvor angekuͤndet worden/ ab- zunemmen. Laut Ordnung
Anni
1658.
Einen Besigler/ der da offentliche
Instrument
zu
3.
besiglen vehig; Guͤlt-Brieffen Ordnung
Anni
1678. der soll die Zeugen befragen/ ob sie in Wuͤssen habind/ daß dem schuldner der Fuͤrstand thaͤtlich im bahrem Geld be-
Ein Besig- ler.
schehen/ dann fahls der Schuldner oder auch der Schrei- ber solliche gesetzte Ordnung uͤbersehen wurden/ jeder von ihnen von hundert Pfunden zehen Pfund zur Straff ver-
L 3
fallen
Zweytes Buch. Cap.
IX.
fallen seyn soll.
Reformation
Ordnung
de Anno
1613. und 1628.
4.
Zeugen/ so vill das G’satz zu gnugsammer Kundt- schafft erforderet/ die da unverwuͤrfflich seyen/ vor wel-
Zeugen.
chen die Entrichtung der gelihenen Summ geschehen/ daß sie es zeugen/ und ihre Zeugnuß in Guͤlt-Brieff eingesetzt werden koͤnne. Lauth nechst angezogener Ordnung.
5.
Ein geschwornen Schreiber/ der da einheimbsch seye/ bey Straff der Unguͤltigkeit: Lauth Guͤlt-Br. Ordnung.
Ein Ge- schworner Schreiber.
Anni
1678. der soll den Guͤlt-Brieff mit seinem Nahmen und gewohnlichen Hand-Zeichen underschrieben; Doch soll der Guͤlt Brieff wegen bemelten Hand-Zeichens nuͤt desto mehr gelten/ noch darumb Krafft haben/ sondern die Hand- zeichen sollen allein ein Anzeigung seyn deß Schreibers/ damit man wuͤssen moͤge/ wer solchen geschrieben habe. Statt Bern Satz.
fol.
24.
Jn einem Schadloß-Brieff mag auch ein Underpfand verschrieben werden/ damit aber ein Schadloß-Brieff glei-
Schadloß- Brieffs Eigen- schafft.
ches Recht/ Guͤltigkeit/ und Krafft/ als ein Guͤlt-Brieff habe/ wird erforderet/ daß derselbige vor Richter und Stab deß Orths/ da die Underpfaͤnder gelegen/ angegeben/ durch den Richter besiglet/ und deß Grichts-Schreibers Underschrifft außgefertiget werde/ bey
Pœn
der Unguͤltig- keit: Besag Schadloß-Brieffen Ordnung vom 26. Christ- monat. 1694.
Kauff- und Tausch- Brieffs auch Theil- libels Ei- gen schafft.
Jn einem Kauff und Tausch-Brieff mag umb den restierenden Kauff-Schilling das verkauffte oder vertausch- te Gut: Wie auch in einem Theillibell umb das
restie
ren- de Erb-Gut die den Mit-Erben uͤberlassene ligende Guͤ- ter underpfaͤndlich nach Guͤlt-Brieffs-Recht verschrieben werden; Es muͤssen aber die Kauff- und Tausch-Brieffen/
wie
Von dem Besitzungs-Rechten.
wie auch Theillibell also eingerichtet seyn/ daß die Glaub- wuͤrdigkeit gnugsamb erscheine.
Zehendes Capitul. Von dem Besitzungs- oder
Possess-
Rechten.
D
As Eigenthumb zu den Sachen kan nach allge- meinen Rechten auch erlanget werden/ durch die Besitzung einer Sach.
Die
Possessio
oder Besitzung ist ein Recht eine Sach
Besitzungs- Recht.
innzuhaben mit solchem Gemuͤth und Meinung/ daß sie ihme zu stehe.
Die Besitzung ist dreyerley/ eine rechtliche Besi-
Jst under- schiedlich.
tzung/ eine natuͤrliche/ und eine unrechtmaͤssige/ oder un- grechte.
Die rechtliche Besitzung ist/ wann der so ein Gut
Rechtliche Besitzung.
oder Sach besitzt/ in seinem Hertzen versicheret glaubt/ daß das was er besitzt/ sein Gut seye: Wird auch genannt ein Besitzung in guten Treuen.
Die natuͤrliche Besitzung ist/ wann einer zwar ein
Natuͤrliche Besitzung.
Gut oder Sach in Besitz hat/ doch aber wol weißt/ daß das Eigenthumb einem anderen Zustaht/ und ihme nur die Nutzung/ Verwaltung/ oder Verwahrung/ und was der- gleichen/ fuͤr ein Zeitlang uͤbergeben ist: Wie ein Lehen- Mann das Lehen-Gut: Ein Glaͤubiger das Pfand ꝛc.
Die Unrechtmaͤssige und dritte Gattung Besitzung
Unrecht- maͤssige Be- sitzung.
ist/ da namblich der Besitzer weißt/ daß er eines anderen Gut wider deß Eigenthumbs Herꝛn Willen besitzt.
Widerumb ist die Besitzung entweders wesentlich/ namlich Coͤrperlicher Sachen/ die man leiblich besitzen kan/
Die Besi- tzung ist
wie
Zweytes Buch. Cap.
X.
wesentlich und unwe- sentlich.
wie ligende Guͤter/ und was deß gleichen; Oder unwe- sentlich/ namlich die Besitzung allerhand Rechten und Ge- rechtigkeiten/ die man nicht mit dem Leib/ sondern viel mehr mit Gemuͤth besitzt; Welche Letstere derowegen zu
Lat
ein
quasi possessio
genennet wird.
Die Besitzung einer Sach/ es seye ligender Guͤtern
Auff was weiß die Besitzung erlanget werde.
oder Rechten und Gerechtigkeiten/ kan einer auf vielfalti- ge weiß erlangen/ als durch allerhand Vergabungen/ Ge- schenck/ Erbschafften/ Handlungen/ Kaͤuff/ und Verkaͤuff und andere
Contracten,
Eroberung im Krieg/ zubekannt- nuß deß Richters/ und viel andere dergleichen Weiß mehr: Und mag einer den Besitz auch durch andere/ als Voͤgt/ Befelchs-Haber und Anwaͤlt in seinem Nahmen nemmen lassen.
Was die Besitzung fuͤr Recht gebe.
Die Besitzung gibt dem Besitzer das Recht/ mit was er besitzt/ nach seinem freyem Willen zu schalten und zu walten/ so lang biß daß er sich deß Besitzers entweders freywillig oder aber durch den Zwang deß Richters ent- zeucht.
Freywilli- ge Entzeu- hung deß Besitzes.
Freywillig entzeucht sich der Besitzer deß Besitzes durch Verkaͤuff/ Taͤusch/ Schenckungen/ durch Ubergab/ Verlassung/ Darschlagung seiner Mittlen an einem Gelts-Tag/ und was dergleichen mehr.
Gezwunge- ne Entzeu- hung deß Besitzes.
Gezwungen verliert der Besitzer den Besitz/ durch Richterliche Urtheil/ da der Richter dem Anspraͤcher wegen erfundenen besseren Rechtens den Besitz zuspricht/ oder wie in Streitigen Erbschafften vielmahl geschicht/ das vom einten in Besitz genommene Erb-Gut auß seinen Handen weg- und biß Außtrags der Sach in unpartheyische hand legt/ oder da das gestohlene Gut auß deß Besitzers handen genommen/ und dem Eigenthumlichen Herꝛn wider zu ge-
legt
Von Verbindungen ꝛc.
legt wird/ welches auch nach 10. Jahren geschehen kan/ weilen gestohlen Gut keiner Verjaͤhrung underworffen. Laut Statt Bern Satz.
fol.
113.
Elfftes Capitul. Von Verbindungen oder Verpflichtungen ins gemein.
E
Erners folgen die vielfaltige Weiß/ wordurch die
Verbin- dung.
Obliga- tio.
Menschen gegen einandern verbindlich werden koͤn- nen.
Ein Verbindung/ Verpflichtung/
Obligatio,
ist ein Band/ dardurch einer schuldig wird etwas zu leisten/
Wohar die Verbin- dung flies- sen.
was sich von Rechtens wegen gebuͤhrt und zulaͤßlich ist.
Ein Verbind- oder Verpflichtung kan harfliessen. 1. Von einem Geluͤbd/ da einer fuͤr sich selbsten/ und eige- nen Willens etwas zu thun oder zu halten verspricht und gelobt/ welches er dennzumahlen auch zu vollziehen schul- dig ist. 2. Von einer Handlung/ da zwey oder mehr Persohnen etwas gegen einanderen abreden und eingehen/ so sie zu halten allerseits verbindt. 3. Von Verbrechen oder Missethaten/ da einer von zugefuͤgten Schadens oder Unbills wegen entweders gegen besonderen Persohnen/ oder gegen dem gemeinen Wesen sich schuldig macht.
Demnach fragt sich/ was Gattung Persohnen sich
Welche Persohnen sich
obli- gi
eren nnd verbinden koͤnnen.
zu
obligie
ren vehig/ und hiemit verbuͤndlich werden koͤn- nen/ namlich die jenigen/ so Geschlechts/ Alters und Ver- stands halber sich selbsten und ihre Guͤter zu verwalten tuͤch- tig sind: Wie dann der Statt Bern Satz.
fol.
10. Dar- von also redt; Wann jemand zu seinen Tagen kommen/
M
und
Zweytes Buch. Cap.
XI.
und namblich ein Knab 14. und ein Tochter 12. Jahr Al- ters erfuͤllt hat/ so moͤgen sie aller der Statt Recht behal- ten/ und jedes in derselben Rechten/ so sein Geschlecht beruͤhrend/ genoß seyn/ vorbehalten besondere der Statt Rechte/ so ein anders versehen. Und weiters der Statt Bern Satz.
fol.
25. Es mag ein jeder/ so in der Statt/ oder ausserhalb in dero Gerichten saͤßhafft ist/ all sein Gut es seye Ligends oder Fahrends/ eigen oder ander sein Gut/ wie er das besitzt und innhat/ so sein Gut ist/ verzehren/ verkauffen/ und hingeben/ wie und wem er will/ ohne alle Wiederꝛed und Beschwerd/ dann ein jeder so in die Statt oder derselben Gricht kommt/ Willens daselbst zubleiben/ der soll also frey sitzen und bleiben; Doch vorbehalten die Liederlichkeit.
Hingegen sind dessen untuͤchtig.
1.
Wittwen und Waͤysen; Daruͤber der Statt Bern Satz.
fol. 22. tracti
ert. Wann ein Mann mit Tod ab- gangen/ und seine verlassene Kind noch under Jahren sind/
Welche Persohnen sich nicht
obligi
eren moͤgen.
so soll alsdann weder die verlassene Wittfrau/ noch auch ein Kind uͤtzit kauffen/ verkauffen/ tauschen/ Gelt auff- brechen/ noch auch einiche Zehrung aufftreiben/ oder son- sten anderer Gestalt etwas handlen oder thun/ das Krafft und Bestand habe/ ohne ihres Schirmers und Vogts/ so ihnen gegeben/ Handen und Gwalt: Wer aber ohne ihres Vogts Wuͤssen und Willen mit ihnen maͤrten/ ihnen Gelt vorstrecken/ sie bey ihme Dings zehren lassen/ oder sonsten anderer Gestalten mit ihnen handlen wurde/ der soll sein Schuld verlohren haben/ und soll ihme harumb kein Gricht noch Recht gehalten werden.
2.
Das Weibliche Geschlecht ins gemein ohne Vogts Handen; Wie solches hin- und wieder in der Statt Bern
Sa-
Von den Verbindungen ꝛc.
Satzung steht/ da auch ein Straff bestimbt/ fahls die Wei- ber ihren Voͤgten nicht folgen; Statt Bern Satzung
fol.
99.
Ein Sohn/ so under seines Vatters Gwalt und
3.
Verwahrung ist; Darvon redt der Statt Bern Satzung.
fol.
25. also; Alldieweil ein Sohn/ er habe seine Tag und gebuͤhrliche Jahr-Zahl erlanget oder nicht/ noch under sei- nes Vatters Gwalt und Verwahrung ist/ also daß er mit der Ehe/ oder mit Gut von dem Vatter noch nicht recht und redlich gescheiden/ was derselbig Sohn in solcher Zeit verzehrt/ verheißt/ gelobt/ handelt/ oder was ihme befoh- len wird/ ohne bemelts seines Vatters Gunst/ Wuͤssen/ und Willen/ das soll weder der Vatter noch der Sohn ent- gelten noch jemands darum antworten: Diesere Satzung ist auch den 8ten Tag Mertzen 1702. dahin erlaͤuteret wor- den/ daß ein Kind/ so von seinem Vatter mit der Ehe/ oder mit Gut noch nicht gescheiden/ sein zukuͤnfftig Erb-Gut weder zu verkauffen/ noch zuverpfaͤnden/ noch sich weder fuͤr seinen Vatter/ noch jemand anders zuver- schreiben oder zuverbuͤrgen befuͤgt seyn solle/ bey
Pœn
der Unguͤltigkeit.
Allerhand bevogtete/ wie im ersten Theil vermelt/
4.
als Stumme/ Tumme/ Sinnlose/ und andere die ihre Guͤter verschwendet/ oder sich sonsten nicht zu
regie
ren wuͤssen. Statt Bern Satz.
fol.
17.
Die so trunckener Weiß gehandlet: Darvon redt
5.
der Statt Bern Satz.
fol.
97. also; Alle und jede bey dem Wein beschehene und vermittlete Kaͤuff/ Verkaͤuff/ Taͤusch und in Summa jede Partungen/ dardurch einer von dem seinen/ so mehr dann fuͤnff Pfund werth waͤre/ gebracht werden mag/ sollen unnuͤtz/ unbuͤndig und krafftloß seyn/ auch laut gesatzes gestrafft werden sambt den Undermaͤr- teren.
M 2
Zwoͤlff-
Zweytes Buch. Cap.
XII.
Zwoͤlfftes Capitul. Von den
Contracten
und deren Underscheid ins gemein.
Die Ver- bindungen sind zwey- erley. Als
Pacta.
D
Je Verbindungen/ wie sie im nechsten Capitul be- schrieben/ sind zweyerley/ die einten sind blosse Ver- sprechungen zwuͤschen zweyen oder mehreren/ da kei- ne sonderliche in den Rechten geordnete Arth in Acht ge- nommen wird: Die werden genannt
Pacta.
Und
Contra- ctus.
Die anderen sind verbindliche Handlungen zwuͤschen zweyen oder mehr Persohnen nach gewuͤsser in den Rech- ten vorgeschriebener Form und Arth eingegangen/ die wer- den genannt
Contractus.
Zweyerley
Contra- ctus.
Benamb- sete
Con- tractus
und deren Under- scheid.
Contra- ctus bo- næ fidei/
und
Contra- ctus stri- cti Juris.
Die
Contractus
werden underscheiden in wahre/ und benambsete
Contractus,
und in unbenambsete. Die wahren benambseten
Contractus
werden auf viererley Weiß aufgerichtet. 1. Durch Ubergab einer Sach. 2. Durch sonderliche Wort. 3. Durch Handschrifft. 4. Durch beyder theilen Einwilligung.
Die
Contractus
werden ferners underscheiden in
Contractus bonæ fidei,
in welchen der Richter befuͤgt/ nach der Billichkeit zwuͤschen dem einen und anderen zuer- kennen/ obschon solches under den
Contrahen
ten nicht abgeredt worden: Als da sind uͤber Zinsen/ so der Haupt- Schuld anhaͤngig/ und was deßgleichen ꝛc. Und in
Con- tractus stricti Juris,
da namblich die Abred und Ver- bindung under denen
Contrahenten
außgedruckt/ und also der Richter nicht befuͤgt uͤber den Jnnhalt der
Con- tracts
Worten zu schreiten.
Weilen ferners uͤber aufgerichtete
Contracten
oͤff- ters zubeurtheilen fallt/ wie weit die
Contrahen
ten der
Sachen
Von den
Contracten.
Sachen halb/ daruͤber man
contracti
ert/ Schaden zu ertragen schuldig/ als dienet zu desto besserer Verstaͤnd- nuß der
Contracten/
und daruͤber vorfallenden Fragen/ den Underscheid dieser fuͤnff Sachen wohl zubeobachten/ namlich was da seye.
Ein Gefaͤhrd/ List/ oder Betrug/ zu Latein
do-
List: Be- trug.
Dolus.
lus
genannt/ namlich ein Absehen und zu Werckrichtung einen anderen zu uͤber vortheilen und zu hindergehen: So da zweyerley/ entweders eine offendahre Gefaͤhrd/ oder eine Gefaͤhrd die sich durch vernuͤnfftige Muthmassungen gruͤndlich schliessen laßt;
Eine grosse Nachlaͤssigkeit/ Latein
Culpa lata
ge-
Grosse Nachlaͤs- sigkeit.
Culpa lata.
nannt/ so da ist/ die Underlassung einer Sorg/ Hut oder Pflicht zu einer Sach/ welche kein fuͤrsichtiger Mann un- derlassen thaͤte/ also daß sie wenig von einer muthmaßli- chen Gefaͤhrd underscheiden ist.
Eine mindere Nachlaͤssigkeit/ zu Latein
Culpa le-
Mindere Nachlaͤs- sigkeit.
Culpa levis.
vis
genannt/ so da ist die Underlassung einer Sorg/ Hut oder Pflicht zu einer Sach/ welche ein fleissiger und ei- genlicher Mann in seiner eigenen Sach anwenden und ge- brauchen wurde.
Eine noch geringere Nachlaͤssigkeit sonsten unacht-
Noch ge- ringere Nachlaͤs- sigkeit.
culpa le- vissima.
samkeit/ zu Latein
Culpa Levissima
genannt/ so da ist die Underlassung einer Sorg/ Hut/ ꝛc. welche die fleissigsten und eigenlichsten Leuth in ihrer eigenen Sach anwenden und gebrauchen wurden.
Unversehene Zufaͤhl/ sonsten auch Gottes Gwalt/
Unversehe- ne Zufaͤhl:
Casus fortuiti.
und zu Latein
Casus fortuiti
genannt/ da namblich uͤber ein Sach ein Zufahl geht/ welchen keine Menschliche Vor- sichtigkeit hat weder vorsehen noch wenden koͤnnen.
M 3
Drey-
Zweytes Buch. Cap.
XIII.
Dreyzehendes Capitul. Von dem Eigenthumblichen Leihen.
Contra- ctus,
so durch uͤber- gab ge- schlossen werden/ sind under- schiedlich.
D
Je wahren benambseten
Contractus,
so durch Uber- gab einer Sach geschlossen werden/ sind viererley. 1. Das Eigenthumliche Leihen/ zu Latein
Mutuum
genannt. 2. Das auf Vertrauen Leihen/
Commoda- tum
genannt. 3. Das Hinderlegen zur Verwahrung/
Depositum
genaunt. 4. Das Underpfand
Pignus
ge- nannt.
Eigen- thumliches leihen.
Mutuum.
Das Eigenthumbliche Leihen oder
Mutuum
ist ein
Contract,
da einer dem anderen eigenthumlich zubrauchen bewegliche Sachen gibt/ welche entweders an Gewicht/ Maaß oder Zahl gelifferet werden/ zu
Exempel,
Bley/ Getreyd/ Wein/ Gelt und was deßgleichen seyn mag/ mit dem Vorbehalt/ daß der Empfaher eben so viel in glei- chem Werth und Guͤte dem Geber auf bestimte Zeit zu- ruck gebe.
Besteht also die
Natur
diesers
Contractus
fuͤrnem- lich in dieseren dreyen folgenden Eigenschafften.
Eigen- schafften die sers
Con- tract
s.
Erstlich/ daß die Sach eigenthumlich zubrauchen uͤbergeben/ und nicht die Ubergebne/ sonderen ein andere zuruck gestellt werde.
Zweytens/ daß die zuruckgebene Sach gleicher
Natur
seye/ als Gelt fuͤr Gelt/ Getreyd fuͤr Getraͤid ꝛc.
Drittens/ daß die Sachen so eigenthumblich gegeben und zuruck gestellt worden/ der Natur seyen/ daß sie ge- zehlt/ gewogen oder gemaͤssen werden koͤnnen.
Die
Vom auf Vertrauen Leihen.
Die Gefahr der Sach geht in diesem
Contract
uͤ- ber den so die Sach in seinem Gewalt und Eigenthumb hat/ und hindert ein Unfahl die
Restitution
nicht.
Vierzehendes Capitul. Vom auff Vertrauen Leihen.
A
Uff Vertrauen Leihen oder
Commodatum
ist ein
Auf Ver- trauen lei- hen.
Commo- datum.
Contract,
da einer dem anderen ein Sach umb sonst zugewuͤssem Gebrauch uͤberlaßt/ und zwar also/ daß er selbige nach geendigtem Gebrauch ihme widergebe.
Besteht also die
Natur
diesers
Contractûs
fuͤrnem- lich in nachfolgenden Eigenschafften.
Erstlich/ daß die Sach umbsonst/ und nicht umb
Eigen- fchafften diesers
contracts
Gelt oder Gelts werth gelihen.
Zweytens/ daß der Gebrauch der gelihenen Sach/ samt Zeit und Zihl/ wie lang die Leihung waͤhren solle/ außgetruckt.
Drittens/ daß nach dem bestimpten Gebrauch/ und Zeit gleiche Sach dem Leiher zuruck gegeben werde.
Der so den Gebrauch genießt/ ist in disem
Contract
schuldig/ die Sach nicht allein ohne verderben zugebrauchen/ sondern auch mit Bestem/ ja auch mehrerem Fleiß als zum Seinigen Sorg zutragen/ und ist billich/ daß er fuͤr allen Schaden/ so auß seiner Fahrlaͤssigkeit/ Unfleiß/ oder Miß- brauch entsteht/ dem/ so ihme die Sach gelihen/ Gut seye: Doch GOttes Gwalt/ und unversehene Zufaͤhl/ die ohne sein Schuld noch Saumnuß druͤberhin giengen/ vorbehal- ten/ welchen fahls er den Schaden nicht zuersetzen schuldig: Es waͤre dann Sach/ daß er sich ins besonders umb allen
Scha-
Zweytes Buch. Cap.
XV.
Schaden verpflichtet/ oder die Sach uͤber die bestimbte Zeit behalten und gebraucht haͤtte: Dann weilen er den Ge- brauch hat/ der andere aber keinen Nutzen/ so macht auch die geringste Schuld und Fahrlaͤssigkeit den so den Ge- brauch gehabt/ zur Ersatzung deß Schadens schuldig.
Fuͤnffzehendes Capitul. Vom Hinderlag Rechten.
Hinderlag-
Deposi- tum.
H
Jnderlegen zur Verwahrung/
Depositum
genannt/ ist ein
Contract,
da einer dem anderen eine Sach zu treuer Hand zuverwahren uͤbergibt/ und zwar also/ daß derselbe ihme gleiche Sach zu der Zeit/ wann er es be- gehrt/ widerumb zu stelle.
Bestaht also die
Natur
diesers
Contract
s fuͤrnem- lich in folgenden Eigenschafften.
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
Erstlich/ daß die Sach ohne Lohn sondern umb sonst zuverwahren uͤbergeben werde/ es waͤr dann Sach/ daß hernach eine Verehrung fuͤr erzeigte Freundschafft gegeben wurde.
Zweytens/ daß der jenige/ so die Verwahrung der Sach angenommen/ treulich darmit umgehen/ und diesel- be nicht zu seinem Nutzen gebrauchen.
Drittens/ auch zu der Zeit/ so der Hinderleger be- gehrt/ die Sach ihme unverweigeret wiederum zu stellen solle.
Der bey welchem etwas hinderlegt ist/ wird durch dieseren
Contract
nicht schuldig zu antworten/ fuͤr un- versehene Faͤhl/ als Feuer/ Raub/ und was dergleichen: Wol aber wird er pflichtig/ fuͤr die vertraute Sach gantz
ge-
Vom Pfand-Rechten.
getreulich/ und nicht weniger als fuͤr sein eigen Gut Sorg zu tragen: Und so er einige Untreu oder straͤffliche Gefaͤhrlichkeit/ darmit wurde begehen/ so ist er die Ersa- tzung schuldig.
Es gibt zwar auch andere Gattung
Deposita,
als da einer eine streitige
Summ
hinder den Richter legt; O- der da der Richter selbsten ein streitig Gut den Partheyen auß ihren Handen/ und einer unpartheyischen Persohn biß zum Außtrag deß Handels zuverwalten zuerkennt/ und al- so
sequestriert;
Worvon aber bey diesem
Contract
ei- gentlich nicht zureden.
Sechszehendes Capitul. Vom Pfand-Rechten.
D
As Pfand-Recht zu Latein
Pignus
genannt/ ist
Pfand.
Pignus.
ein
Contract,
da ein Schuldner ein fahrende oder bewegliche Sach seinem Glaͤubiger zur Versiche- rung der Schuld wuͤrcklich uͤberantwortet/ biß zu der voͤl- ligen Bezahlung.
Besteht also die
Natur
dieses
Contract
s fuͤrnem- lich in folgenden Eigenschafften.
Erstlich/ daß der Glaͤubiger das Pfand treulich
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
verwahre/ solches nicht gebrauche/ noch anderen zugebrau- chen verleihe/ jedoch wann ihn ein Noth anstiesse/ und der Schuldner nicht wieder Bezahlung thun koͤnte/ mag er das Pfand weiters verpfaͤnden/ dennoch daß er die zu- vor darauffstehende Pfandschafft anzeige.
Zweytens/ wann der Schuldner die Schuld/ dar- fuͤr das Pfand versetzt/ dem Glaͤubiger bezahlt/ daß der
N
Glaͤu-
Zweytes Buch. Cap.
XVII.
Glaͤubiger das Pfand selbsten in gleichem Wesen/ wie ers hinder sich genommen hat/ zu ruck gebe.
Umb die Nachlaͤssigkeit und schlechte Verwahrung deß Pfands wird der Glaͤubiger/ so das Pfand in Ver- wahrung hat/ Red und Antwort zu geben schuldig/ aber umb unversehene Faͤhl nicht/ als welche uͤber den Eigen- thumbs Herꝛn deß Pfands gehen.
Siebenzehendes Capitul. Von dem Mundlichen Zusagen.
Contra- ctus
durch Wort.
N
Un folget zu verhandlen die zweyte Gattung der benambseten
Contract
en/ so durch gewuͤsse Wort/ das ist/ durch mundliche Erklaͤrung auffgerichtet werden; Und ist ein eintziger:
Dieser
Contract
wird zu Latein
Stipulatio/
das
Stipula- tio.
ist/ eine Mundliche Zusag genambset/ und ist eine kurtze Erlaͤuterung mit solchen worten/ dardurch einer dem an- deren nach beschehener Frag und Antwort verpflichtet wird.
Solcher
Contract
kan aufgerichtet werden/ ent- weders mit Beding/ da einer auf gewuͤsse bestimte Zeit/ oder auf angedingten Vorbehalt/ wann diesers oder jenes geschicht/ etwas zu thun oder zu geben sich verpflichtet/ welchen Fahls das Geding erfolgen muß/ eher die Ver- pflichtung soll vollzogen werden: Oder ohne Geding/ wel- chen fahls auch die Verpflichtung alsobald soll vollzogen werden.
Es mag auch der Gegen-
Contrahent
sich zu einer
Straff
Vom Mundlichen Zusagen.
Straff verbinden/ fahls er das Versprochene underlassen wurde.
Besteht also die
Natur
disers
Contracts substanz-
lich in folgenden Eigenschafften.
Erstlich/ daß zwo oder mehr Persohnen seyen/ die
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
einten/ welche die Verspraͤchung thuͤen/ die anderen/ wel- che die Versprechung annemmen.
Zweytens/ daß die
Contrahen
ten
sui Juris,
und also zu
contrahie
ren vehig seyen.
Drittens/ daß die
Contrahen
ten sich deutlich er- laͤuterend mit Frag und Antwort.
Viertens/ daß die Verpflichtung oder Zusag gesche- he umb Sachen die moͤglich seyen/ und in der
Contra- hen
ten Gewalt stehind.
Achtzehendes Capitul. Von dem Buͤrgschafft-Rechten.
D
Jeweilen nicht allzeit denen/ so etwas zuthun oder
Buͤrg- schafft.
zugeben sich verpflichten Glauben beygemessen wird/ als hat die Klugheit der Menschen erfunden/ dem Versprecher zu mehrerer Sicherheit/ daß das Versproche- ne geleistet werde/ einen oder mehr Buͤrgen zu zumuthen.
Jst also das Buͤrgschafft-Recht ein
Contract,
dar- durch ein oder mehr Persohnen fuͤr einen anderen/ der et-
Cautio.
was zu thun oder zugeben versprochen hat/ sich also ver- pflichten/ daß das jenige/ was von ihme an seiner Ver- sprechung underlassen wurde/ von ihnen als Buͤrgen voͤllig solle erstattet werden.
N 2
Be-
Zweytes Buch. Cap.
XIX.
Besteht also die
Natur
diesers
Contract
s
substan
tz- lich in folgenden Eigenschafften.
Erstlich/ daß in allerhand
Contract
en und Ver-
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
pflichtungen moͤgen Buͤrgen gestellt und angenommen wer- den/ doch außgenommen peinliche Sachen/ weilen die ver- wuͤrckten Leibs- oder Lebens Straffen von dem
Delinquen-
ten selbsten muͤssen erlitten werden.
Zweytens/ daß der Buͤrg nicht haͤrter noch mehrer verbunden/ als zu deme/ worzu sein
Principal
verpflich- tet ist.
Drittens/ wann der
Principal
seiner Verpflichtung gnug gethan und selbige erfuͤllet hat/ daß dannzumahlen der Buͤrg widerumb loß und ledig.
Endlich/ was der Buͤrg fuͤr den
Principa
len ge- leistet hat/ daß er dardurch das Recht erlanget/ sich deß- wegen ab dem
Principalen
wiederumb zuerholen; Statt Bern Satz.
fol.
175.
Neunzehendes Capitul. Von Schrifftlichen Verpflichtungen.
Contra- ctus
durch Schriften.
D
Je dritte Gattung der Wahren benambseten
Con- tract
en werden aufgerichtet durch Schrifftliche Verpflichtungen.
Ein Schrifftliche Verpflichtung oder ein Handschrifft
Hand- schrifft.
ist/ wann einer durch Schrifft sich bekennet/ jemanden et- was schuldig zu seyn/ und solches wieder zu erstatten sich verpflichtet.
Weilen die Eigenschafften diesers
Contract
s hier- auß gnugsamb einem jeden under Augen scheinen/ ist uͤber- fluͤssig/ solche hier einzusetzen.
Zwan-
Vom Kauffen/ verkauffen.
Zwantzigstes Capitul. Vom kauffen/ verkauffen.
D
Je vierte Gattung der Wahren benambseten
Con-
Contra- ctus
durch
Consens.
tract
en bestaht allein in beyder
Contrahie
ren den Bewilligung/ und zwar mit diesem Underscheid ge- gen den dreyen vorerlaͤuterten Gattungen/ daß wiewoh- len bey jeder Gattung
Contracten
der
Consens
vonnoͤ- then/ jedoch bey keiner Gattung der
Consens
gnugsamb ist/ als bey dieser letsten/ sondern bey den vorigen entwe- ders die Ubergab/ oder Mundliche oder Schrifftliche Er- klaͤrung noch erforderet wird/ wie bereits bedeutet.
Die wahren benambseten
Contractus,
so allein der
Sind un- derschied- lich.
beyden
Contrahie
renden Theilen Einwilligung erforderen/ sind fuͤnfferley. 1. Der Kauff- und Verkauff-
Contract.
2. Der Mieth- und Hinleih-
Contract.
3. Der Erb- Zinß-
Contract.
4. Der
Societet-
oder Gesellschafft-
Contract.
5. Der Befehl- oder Vollmachts-
Con- tract.
Der Kauff- und Verkauff-
Contract
ist/ wann ih-
Kauff- und Verkauff.
rer zwey Persohnen oder Partheyen uͤbereinkommen/ daß die einte ihr Gut der anderen umb einen bestimbten Preiß uͤbergeben wolle.
Besteht also die
Natur
diesers
Contracts substan
tz- lich in folgenden Eigenschafften.
Erstlich/ wird erforderet deß Kaͤuffers und Ver-
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
kaͤuffers
Consens
und freyer Willen/ welcher entweders anwesend in Persohn/ oder abwesend/ durch Gwalthaber oder Schrifften sich erscheinen soll.
Zweytens/ daß das Gut verkaͤufflich seye/ das ist/ daß weder die Natur/ die Menschlichen Gebraͤuch/ noch
N 3
Recht
Zweytes Buch. Cap.
XXI.
Recht/ die Vehigkeit zu kauffen und zu verkauffen nicht hinderen.
Drittens/ daß der Kauff-Schilling außgedruckt/ o- der wann durch den Kauff einem willkuͤhrlichen Drittmann die Summ zu nambsen uͤberlassen wird/ wie manchmal ge- schicht/ solches deutlich außgedingt werde.
Viertens/ daß auch nach der Statt Bern Gsatz
fol.
100. die Beschwerden so auff dem verkaufften Gut stehen/ von dem Verkaͤuffer/ wann sie ihme bekannt |/ in guten Treuen anzeigt werden.
Fuͤnfftens/ nach allgemeinen Rechten geht der Nu- tzen und Schaden nach geschlossenem Kauff alsobald uͤber den Kaͤufferen/ ob gleich die Ubergab noch nicht geschehen/ es waͤre dann ein anders abgeredt/ oder der Schaden thaͤ- te von deß Verkaͤuffers Schuld herfliessen.
Ein und zwantzigstes Capitul. Vom Miethen und Hinleihen.
Miethen hinleihen.
D
Er Mieth-Hinleihung-Bestaͤntnuß
Contract
ist/ da einer sein Gut oder Arbeit umb einen gewuͤssen Lohn/ Zinß oder Gelt zu eines anderen Gebrauch hinleihet.
Besteht also die
Natur
diesers
Contracts substan
tz- lich in folgenden Eigenschafften.
Eigen- schafften diesers
Con- tract
s.
Erstlich in beyder
Contrahi
erender Theilen
Con- sens,
da namlich der einte sein Gut umb einen gewuͤssen Zinß/ und auf eine bestimbte Zeit zugebrauchen einem an- deren uͤberlaßt/ oder seine Arbeit oder ein Werck umb ei- nen bestimbten Lohn zu machen verspricht: Hingegen der
an-
Vom Miethen und Hinleihen.
andere fuͤr die Nutzung eines Guts/ Bewohnung eines Hauses/ oder geleistete Arbeit/ einen bestimbten Zinß oder Lohn zusagt.
Zweytens mag der Zinß oder Lohn versprochen wer- den/ entweders in parem Gelt/ oder aber in Fruͤchten/ so das hingelihene Gut ertragt.
Drittens ist der Besteher schuldig/ das bestandent Gut oder Hauß in zimblichem Wesen zu erhalten/ uͤber Gebuͤhr nicht zunutzen/ und den Schaden mit gleichem Fleiß abzuwenden/ wie er in seiner eigenen Sach thaͤte.
Viertens/ unerwarteten Schaden/ so durch Got- tes Gwalt/ Krieg und dergleichen harkommet/ ist der Be- steher nicht schuldig zu ertragen/ es waͤre dann
expressé
vorbehalten worden/ oder er waͤre deß Schadens ein Ur- sach.
Zwey und zwantzigstes Capitul. Von Erb- oder Boden-Zinsen.
D
Er Erb- oder Boden-Zinß-
Contract
ist/ da je-
Erb- oder Boden- Zinß.
mand ein ligendes Gut oder Hauß auf langwirꝛi- ge Zeit oder auch unwiederꝛuͤfflich von Erben zu Erben innzuhaben und zu nutzen hinleicht/ jedoch mit Vor- behalt deß Eigenthumbs/ und daß der Erb-Besteher einen jaͤhrlichen Zinß darvon gebe/ das Gut in baulichem Wesen erhalte/ und ohne Wuͤssen und willen deß Erb-Hinleihers/ oder deren so sein Recht bekommen/ dasselbige nicht ver- stuͤckle/ verpfaͤnde noch schwaͤche.
Besteht also die
Natur
disers
Contracts
nach der
Statt
Zweytes Buch. Cap.
XXII.
Statt Bern Rechten
substan
tzlich in volgenden Eigen- schafften.
Erstlich/ mag der Erb-Zinß- oder Erb-Lehens-Herꝛ solch Gut nicht widerum zu seinen Handen ziehen/ aussert
Eigen- schafften diesers
contracts
in folgenden Faͤhlen. 1. Wo der Wider-Zug durch vor- handene Sigel und Brieff heiter vorbehalten/ jedoch daß er mit dem Lehen-Mann nach Bider-Leuthen Erkanntnuß uͤberein komme/ und das Gut Jahr und Tag besitze und innhabe. Statt Bern Satz.
fol.
34. 2. Wann der Le- hen-Mann in dreyen Jahren einanderen nach kein Zinß auß- richtet/ oder das Gut so schlechtlich in Ehren und Bau haltet/ daß Schwaͤcherung und Boͤserung desselben zu be- sorgen. 3. So jemand das Gut ohne deß Boden-Zinß- Herꝛen Gunst/ Wuͤssen und Willen mit Uberzinßen/ Schul- den/ oder anderen Beschwaͤrden/ beladen/ und bekuͤmme- ren/ oder Stuͤck darvon verkauffen/ oder verehesteuren/ oder theilen/ oder sonsten veraͤnderen werde. Statt Bern Satz.
fol.
35. Jn welchen Faͤhlen nach allhiesiger Ubung das verwuͤrte Gut mit Erlag eines Ehrschatzes nach selbigen Orths Ge- wonheit/ vom Lehen-Mann wiederumb an sich geloͤßt wird.
Zweytens obgleich dem Boden-Zinß-Herꝛen uͤber zehen Jahr einanderen nach kein Boden-Zinß entrichtet wird/ so hat doch da kein Verjaͤhrung Platz wie bey an- deren Schulden/ sintemal Bodens-Gerechtigkeit der ze- hen jaͤhrigen Verjaͤhrung befreyt ist. Statt Bern Satz.
fol.
112.
Drittens wann ein Boden-Zinß Gut getheilt und verstuͤcklet worden/ es seye in Kauffs- oder Tauschweiß/ so hat nicht allein der Boden-Zinß-Herꝛ/ sondern auch der jenige/ so einen Theil desselben Guts besitzt/ darzu das vermaͤrtet Stuck gehoͤrthat/ Recht und Fug/ soͤlich Stuck
vor
Von
Societe
ten/ Gesellschafften.
vor allen Freunden/ Verwandten und anderen umb den ergangenen Kauff-Schilling oder das Werth an sich zu zie- hen/ und hiemit das Boden-Zinß Gut zuergaͤntzen. Statt Bern
Reform.
Ordnung
Anni
1628. Oberkeitliche Ord- nung vom 29.
Febr.
1660. Jedoch mit dieser Erlaͤute- rung/ daß der Zug innert Jahrs-Frist beschehen solle/ nachdeme ein solch Stuck allwegen widerumb verkaufft o- der vertauschet worden. Oberkeitliche Erlaͤuterung vom 23.
Novemb.
1663.
Viertens/ mag der Boden-Zinß-Mann seinen Bo- den-Zinß nicht abloͤsen noch abkauffen ohne Einwilligung deß Boden-Zinß-Herꝛn. Statt Bern
Resorm.
Ordnung.
Anni
1613.
Diesers ist alles zuverstehen von alten auffgerichte- ten Boden-Zinsen/ sintemahl eine hoche Oberkeit auß gu- ten Ursachen die kuͤnfftige Auffrichtung der Boden-Guͤlten den
particula
ren verbotten hat seith Anno 1613.
Drey und zwantzigstes Capitul. Von
Societeten
oder Gesellschafften.
D
Er
Societ
et-oder Gesellschafft-
Contract
ist/ da
Gesell- schafft-
Societet- Con- tract.
ihrer zwey oder mehr sich vereinbahren und uͤber- einkommen/ ihr Gut/ Gelt/ Wahren/ oder auch ihre Muͤh und Arbeit zusammen zu schiessen auff gemeinen G’win und Verlurst.
Dergleichen Gesellschafft- oder Gemeinschafft-
Con-
Dieser
Contra- cten
gibts zweyer- ley.
tract
en gibt es zweyerley/ die einten werden also eingegan- gen/ daß alle Guͤter so wol gegenwertige als zukuͤnfftige/ sie moͤgen ererbt oder erworben seyn/ gemein seyn sollen:
O
Die
Zweytes Buch. Cap.
XXIII.
Die anderen erstrecken sich auf sonderbahr benambsete Guͤ- ter/ Wahren ꝛc. so man sich vergleicht/ mit ein anderen Ge- mein zuhaben.
Bestaht also die
Natur
diesers
Contracts substan
tz- lich in folgenden Eigenschafften.
Eigen- schafften diesers
Con- tract
s.
Ein jeder
associr
ter wird schuldig/ alles was er in der Gesellschafft nahmen thut und verꝛichtet/ der Gesell- schafft zu offenbahren.
Auch was er in gemeinem Nahmen gewint/ in gemei- nen Seckel und Theilung kommen zu lassen.
Ein jeder so in die Gesellschafft eingetretten ist/ soll derselben so fleissig abwarten als seinen eigenen Sachen: Wann aber bey solchem seinem Fleiß uͤber solche der Ge- meinschafft Sachen ein Unfahl geht/ so ist er darum nicht schuldig: Auch denzumahlen nicht/ obgleich nun und dann der allerfleissigste und fuͤrsichtigste solchen Unfahl haͤtte wen- den koͤnnen/ weilen der gemeinen Gesellschafft die Schuld zuzumessen/ daß sie einen Gemeiner/ der nicht der Fleissig- sten einer ist/ in die Gemeinschafft angenommen hat.
Wo aber ein Gemeiner auß Betrug oder vorsetzlicher Nachlaͤssigkeit Schaden verursachete/ daran ist er allein und nicht die
Societet
schuldig/ soll hiemit den Schaden allein ertragen.
Der Gwin wird geachtet/ das jenige/ was nach Abzug aller Unkoͤsten und Schadens noch uͤbrig bleibt.
Wo deß Gwins und Verlursts halb keine sondere Beding gemacht werden/ und der Einschuß gleich gesche- hen/ so wird Gwinn und Verlurst gleich getheilet: Wann aber der Einschuß ungleich/ so wird auch Gwin und Ver- lurst demselben nach
proportionie
rt.
Einer der in einer
Societet
ist/ hat fuͤr sich selbst nicht Gwalt/ jemanden den uͤbrigen gemeineren ungefragt
in
Von Vollmachten/ Gwalt ꝛc.
in gemeine
Societ
et anzunemmen: Wohl aber wann die
Societ
et der
Natur
ist/ daß es sich thun laßt/ mag einer auff seinen
particular
Theil einen anderen in Gwin und Verlurst eintretten lassen.
Die Gmeinschafft erꝛeicht ihr End 1. Wann das jenige/ darumb die
Societet
anfaͤnglich auffgerichtet wor- den/ verꝛichtet ist. 2. Wann ein Gemeiner stirbt/ so sind nach gemeinen Rechten seine Erben zur Gmeinschafft nicht mehr verbunden. 3. Wann ein Gemeiner in der
So- cietet
nicht laͤnger bleiben will; Jedoch in beiden letste- ren Faͤhlen auf den Vorbehalt/ daß den uͤbrigen Gemei- neren/ der Schaden so ihnen darauß erfolget/ billichmaͤs- sig abgetragen werde. 4. Wann einem seine Guͤter ver- gantet werden. 5. Endlichen wann in waͤhrender Ge- meinschafft oder nach deren Endtschafft die Einten ab einem Gemeiner Untreu/ oder allzu grosse Hinlaͤssigkeit zuklagen haͤtten/ so moͤgen sie ihn umb den darauß erfolgeten Scha- den anlangen.
Vier und zwantzigstes Capitul. Von Befehlen/ Gewaͤlten oder Vollmachten.
D
Er Befelchs-Gewalts-oder Vollmacht-
Con-
Befelch. Gewalt. Vollmacht.
tract
ist/ wann einer von einem anderen Befelch und Gwalt uͤber sich nimbt/ demselben zu Dienst und Gefallen eine ehrliche Sach außzurichten/ die der Gwalt-Geber selbsten haͤtte verꝛichten moͤgen.
Dergleichen Gwaͤlt sind zweyerley Art.
Die Einten/ welche man den
Procurato
ren und an-
Sind zweyerley.
deren Anwaͤlten gibt zu Grichtlichen Verꝛichtungen.
O 2
Die
Zweytes Buch. Cap.
XXIV.
Die anderen/ welche man einem zu aussert Grichtli- chen Verꝛichtungen gibt/ als etwas zu kauffen/ zu ver- kauffen/ zu zahlen ꝛc.
Besteht also die
Natur
diesers
Contract
s
substan
tz- lich in folgenden Eigenschafften.
Eigen- schafften diesers
Con- tracts.
Wird erforderet einer/ der den Gewalt und Voll- macht gebe/ und einer/ so den Gwalt und Vollmacht zuverꝛichten annemme.
Die Verꝛichtung soll uͤbergeben und angenommen werden allein umb solche Sachen/ die da zugelassen/ ehr- lich und redlich sind/ nicht aber Gefaͤhrd/ Betrug oder Ubel- thaten zuverꝛichten.
Der Befelchs-Haber soll nicht seinen Gwalt und Be- felch uͤberschreiten/ sonsten er fuͤr sein Persohn verantwort- lich wurde.
Auch kan der Befelchshaber die Verichtung der Sach nicht einem anderen uͤbergeben/ und seinen Gewalt wei- ters
transporti
eren/ es seye dann ihme außtruckenlich er- laubt.
Der Befelchshaber wird verantwortlich gegen dem Befelchgeber/ wann er vorsetzlich oder betruͤglich das anbe- fohlene Geschaͤfft versaumt/ und Verlurst oder Schaden verursachet.
Dergleichen Befehlen/ Gewalt und Vollmachten erꝛeichen ihre Endschafft. 1. Wann den Befelchshaber die aufgenommene Verꝛichtung gereut/ und die Auffkuͤn- dung thut eher er dieselbe angefangen/ auch noch nichts versaumt worden/ sondern der Gewaltgeber noch jemand anderen ohne Schaden die Sach uͤbergeben kan. 2. Wann den Befelchgeber solches gereut/ jedoch soll er dem Befelchs- haber seine Koͤsten und Muͤh ersetzen. 3. Wann der
Ge-
Von unbenanten
Contracten.
Gewalthaber sturbe. 4. Wann die anbefohlene Sach gaͤntzlich verꝛichtet ist.
Und sind hiemit die bißhiehar beschriebenen
Con- tractus/
die wahren benambseten
Contractus
ins g’samt.
Fuͤnff und zwantzigstes Capitul. Von unbenanten
Contracten
oder Hand- lungen.
D
Jeweilen die Handlungen der Menschen so man- cherley sind/ daß es deren gibt/ welche under kei- ne Gattung der obbeschriebenen benambseten wahren
Contracten
moͤgen gerechnet werden/ und doch so beschaf- fen/ daß sie verbindlich machen/ so werden selbige zum un- derscheid der ersteren unbenante
Contracten
und Hand- lungen betitlet.
Sind demnach die unbenanten
Contractus
gewis-
Unbenañte
Con- tractus.
se verbindliche Handlungen/ da man einanderen zu beiden Theilen versprichr nach Belieben etwas zugeben oder zu- thun/ dardurch beide Theil ihrem Versprechen nachzukom- men verpflichtet werden.
Die unbenannten
Contractus
geschehen gemeinlich auf viererley weiß. 1. Da einer dem anderen etwas gibt/
Wie man- cherley de- ren seyen.
damit ihme etwas anders dargegen gegeben werde. 2. Da einer dem anderen etwas gibt/ damit er ihme etwas dar- fuͤr thue oder mache. 3. Da einer dem anderen etwas thut oder macht/ damit er ihme dargegen etwas thue. 4. Da einer dem anderen etwas thut/ damit er ihme etwas dar- gegen gebe. Darunder gemeinlich der Tausch-
Contract/
der Wechsel/ Wetten/ und was dergleichen gezellet wird.
O 3
Die
Zweytes Buch. Cap.
XXVI.
Eigen- fchafften dieser
Contra- ct
en.
Die
Natur
dieser unbenannten
Contract
en und Handlungen besteht
substan
tzlich darinnen/ daß wann dieselben einmahl/ es seye mundlich vor Zeugen/ oder Schrifftlich eingegangen sind/ solche verbindlich werden/ und von beiden theilen in guten Treuen gehalten werden sollen.
Sechs und zwantzigstes Capitul. Von
Quasi-Contract
en.
Quasi- Contra- ct
en/ und was sie seyen.
Q
Uasi-Contract
en/ zu Teutsch Gleichsamb Hand- lungen werden genannt/ solche Handlungen/ da durch keine außtruckenliche Wort noch vorgange- ne Einwilligung/ sonder wegen gutwillig vorge- nommener Verꝛichtung einer dem anderen nach gemeinen Rechten verpflichtet wird.
Darunder werden gemeinlich folgende Handlungen gezehlt.
Was fuͤr Handlun- gen darun- der gezehlt werden.
Da einer Freywillig einem anderen seine Geschaͤffte verꝛichtet: Als zum
Exempel
da jemand in deß anderen Abwesenheit sich angelegen seyn laßt/ daß deß Abwesen- den Hauß/ Guͤter/ Wahren ꝛc. vor andraͤuendem Scha- den verhuͤtet werden; Daruͤber wollen die Billichkeit und allgemeine Rechte/ daß obgleich zuvor kein
Contract
ge- schlossen worden/ dennoch demselben alle Unkoͤsten/ so er dem Abwesenden/ und seinen Guͤteren zum Nutzen ange- wendt hat samt dem Zinß von dem außgeseckleten Gelt widerumb ersetzt werde: Doch soll derselbe in guten Treuen darinnen handlen/ und nicht etwann seinen eigenen Nu-
tzen
Von
Quasi-Contract
en.
tzen darbey vorhaben/ sonsten der Abwesende zur Ersatzung nicht verpflichtet waͤre.
Die Vogts-Verwaltung wird auch under die
Qua- si-Contractus
gerechnet/ dieweilen der Vogt gleichsamb durch einen
Contract
zu Beschirmung deß Vogts-an- vertrauten Persohn und Guts verpflichtet wird.
Ferners wird auch das Recht uͤber Gmein Gut/ es komme von Kaͤuffen/ Erbschafften ꝛc. har/ ein Theilung zu forderen under die
Quasi-Contractus
gezehlt/ sinte- mal vernuͤnfftig zu
præsumie
ren/ daß der jenigen so an- faͤnglich gmein Gut zusammen bekommen/ verstand g’sin/ dasselbig zu theilen/ wann ihnen die Gemeinschafft nicht mehr gelegen: Hieruͤber weißt der Statt Bern Satzung auß/ daß wo jemand mit einem anderen eigen Gut Gmein haͤtte/ so solle ihm der ander Gmeins-Theils gestatten/ wann der so deß Theilens begehrt/ an den andern es er- fordert: Jedoch Lehen vorbehalten/ so man nicht zu thei- len schuldig/ es seye dann/ daß der Lehen-Herꝛ darein be- willige. Statt Bern Satz.
fol. 149. \& seq.
Jtem mag auch darunder gerechnet werden/ wann Nachbahren an einanderstossende Acker und streitige Mar- chen haben/ das Recht zubegehren/ daß die Acker von ein- ander außgemarchet werden.
Denne/ so einer auß Jrꝛthumb/ Zweiffel oder Un- wuͤssenheit jemandem etwas/ das er ihme schuldig gewesen/ bezahlt haͤtte/ das Recht solches zuruck zuforderen.
Das Recht/ so einer hat deme etwas vergabet wor- den/ solches von dem Erben zu forderen.
Das Recht so einer hat/ von dem Schiffmann/ Post-Meister/ Wirthen ꝛc. zuruckzuforderen/ was er dem Schiffmann auf sein Schiff/ dem Post-Meister auff sein Pferd/ oder Wagen/ dem Wirthen in sein Wirthschafft
an-
Zweytes Buch. Cap.
XXVII.
anvertrauet/ als darfuͤr die Ersten/ Anderen und Drit- ten Red und Antwort auch Ersatzung schuldig/ wofehrn durch ihre Verwahrlosung und Unachtsamkeit etwas ver- dirbt oder wegkombt: Jst also auß dieseren
Exemplen
zu erkennen/ was er weiters fuͤr
Quasi-Contractus
gebe.
Sieben und zwantzigstes Capitul.
Von
Contract
en/ die mit Persohnen auffge- richtet werden/ welche under froͤmbdem Gwalt sind.
Contra- ct
en mit Persohnen so under froͤmbdem Gwalt stehen.
U
Nder froͤmbdem Gwalt stehen die vom Vatter noch nicht gescheidene Soͤhne/ und die under eines ande- ren Muß und Brot oder Belohnung seyende Be- diente.
Wann derowegen jemand seinem Sohn oder Bedien- ten befohlen/ mit einem anderen insbesonders/ oder aber ins Gemein etwas zu handlen/ so kan der jenige/ welcher dem Sohn oder Diener etwas verkaufft/ gelihen/ oder ge- geben hat/ an den Vatter oder Herꝛen forderen/ daß er das jenige/ was der Sohn oder der Bediente in seinem Nahmen versprochen hat/ halte und deme gnug thue.
Der Gewalt zu handlen wird einem Sohn oder Be- dienten uͤbergeben/ entweders durch Wort/ Bottschafft/ Brieffen und nachgehendere Genehmhaltung/ da dann der so also mit einem Sohn oder Bedienten handlet/ behuͤt- samb seyn soll/ daß er sicher seye/ daß der Vatter oder Herꝛ dem Sohn oder Bedienten solchen Gewalt uͤberge- ben: Dann wo dessen Beweißthumb manglet/ der Vat- ter oder Herꝛ weigerenden Fahls jeneren Versprechen gnug zuthun nicht kan verbunden werden: Obgleich aber anders
Be-
Von den Zinßen.
Beweißthumb nicht vorhanden/ als daß der Herꝛ den Die- ner/ oder der Vatter den Sohn zu Verꝛichtung seiner Ge- schaͤfften mehrmahlen gebraucht/ und der Herꝛ oder Vatter eben dergleichen Handlungen deß Dieners oder Sohns gut- geheissen habe/ so ist solches doch fuͤr ein Beweißthumb guͤltig.
Acht und zwantzigstes Capitul. Von den Zinßen.
J
N underschiedlichen
Contract
en und Handlungen begibt es sich auch offt/ daß nicht nur das
Con- tract
s-weiß versprochene/ sondern auch die Zinsen darvon abzustatten sind/ dannenhar nicht aussert wegs ist/ von der
Natur
und Eigenschafft der Zinsen hier etwas zu- melden.
Der Zinß ist ein Vergeltung oder Ersatzung fuͤr den
Zinß.
Nutzen/ so der einte von deß anderen Gut oder Gelt zeucht.
Von Guͤteren moͤgen die
Contrahen
ten nach belie-
Zinß von Guͤtern.
ben deß Zinßes uͤbeinkommen: Vom parem Gelt aber ver- bietet der Statt Bern
Reformation
Ordnung
de Anno
1613. so dasselbige gegen Guͤlt-Verschreibungen außgeli-
Zinß von Gelt.
hen wird/ mehr dann fuͤnff von hundert jaͤhrlichen Zinß zu bezeuhen bey
Confiscation
deß dritten Theils von der außgelihenen Summ.
Ein Zinß wird erforderet/ entweders. 1. Krafft
Ursachen/ daß ein Schuld zinßbahr.
außtrucklicher Verspraͤchung/ in dem Schuld-Brieff ein- verleibet/ da namlich ein Summ Gelts gegen gebuͤhrender Verzinsung außgelihen wird: Wann aber der Schuldner
P
an
Zweytes Buch. Cap.
XXIX.
an Entrichtung solchen Zinses saumselig/ ist nicht erlaubt/ Zinß von Zinß zuforderen. 2. Denne/ wegen Verzugs/ daruͤber der Statt Bern
Mandat
vom 23.
Martij
1648. folgende Erlaͤuterung gibt/ daß von Dings- und auff Borg erkaufften Pfenwaͤrthen/
Victualien/
und anderen dergleichen Sachen der Verkaͤuffer wol den Zinß nemmen moͤge/ jedoch erst von der Zeit und dem
Termin
an/ auff welches der Kaͤuffer die versprochene Zahlung erlegen sol- len/ dieselbe aber anderst nicht zu wegenbringen noch er- statten koͤnnen/ dann daß er den Verkaͤufferen umb weitere Gestuͤndung zu ersuchen verursachet worden.
Neun und zwantzigstes
Capitnl
.
Auff welche Weiß die
Obligationes,
so durch
Contract
en entstehen/ wiederumb auffgehoben werden.
Auß was Ursachen die
Obli- gatio
nen sich enden.
D
Je
Obligationes
oder Verpflichtungen werden auf folgende Weiß aufgehoben oder geendet.
Wann der Schuldner seinem Glaͤubiger das jenige/ so er ihme schuldig ist/ wuͤrcklich außzahlt.
Durch Gegen-Rechnung und
Compensation/
da namlich der Schuldner dem Glaͤubiger klar zeigt/ daß er ihme eben so viel schuldig/ hiemit ein Schuld gegen der anderen außwuͤscht: Jedoch muß solches nach der Statt Bern Satz.
fol.
173. mit Bewilligung der Partheyen be- schehen/ sonsten kein Schuld die andere bezahlen/ sondern jeder seine Schuld guͤt- oder rechtlich forderen soll.
Wann der Schuldner dem Glaͤubiger Bezahlung zu rechter Zeit anerbiethet/ der Glaͤubiger aber solche an-
zu-
Von Endschafft der
Obligation
en.
zunemmen sich weigeret/ und daruͤberhin der Schuldner die anerbottene Bezahlung hinder den Richter legt: Als in welchem Fahl die
Obligation
auch aufhoͤrt.
Wann die vorige
Obligation
auch aufgehoben/ und dargegen ein neue
Obligation
aufgerichtet und verglichen wird.
Wann der Schuldner seinen Glaͤubiger auff einen anderen Schuldner anweißt/ der Glaͤubiger daran komt/ und von dem vorigen Schuldner abstaht.
Wann der Glaͤubiger den Schuldner der Schuld looß spricht/ selbige fuͤr empfangen haltet/ und die Schuld- Schrifft von sich gibt/ oder sonsten abschaffet.
Wann die Persohn deß Schuldners und Glaͤubi- gers
consolidi
ert/ und also einer seiner selbs Schuldner wird: Als zum
exempel,
da der Glaͤubiger deß Schuld- ners/ oder der Schuldner deß Glaͤubigers Erb wird.
Wann das jenige Stuck/ oder jenige Sach darab einer dem andern schuldig ist/ ohne deß Schuldners Ver- wahrlosung zu Grund und Nichts gangen.
Dreyßsigstes Capitul. Von Abtrettung der Guͤteren und Gelts- Tagen.
W
Ann der Ansprecher auf Bezahlung der Schuld dringt/ der Schuldner aber die Schuld nicht be- zahlt/ so bleibt dem Schuldner sich der Gefangen- schafft zu erwehren/ kein Mittel uͤbrig/ als die Abtret- tung seiner Guͤteren/ und Darschlagung derselben an ei- nen Gelts-Tag.
P 2
Die
Zweytes Buch. Cap.
XXX.
Abtret- tung der Guͤteren.
Die Abtrettung der Guͤteren ist also eine solche Handlung/ Krafft deren ein verarmeter Schuldner seinen Glaͤubigeren zu ihrer Bezahlung seine Haab und Guͤter uͤbergibt under Richterlicher Außtheilung.
Wie der Schuldner den Gelts- Tag begeh- ren soll.
Wann ein Schuldner der Schulden viel hat/ so soll er/ damit die Abtrettung/ Haab und Guts unparthey- isch geschehe/ und jeder Ansprecher nach seinem habenden Rechten zur Bezahlung gelangen moͤge/ umb Bewilligung eines allgemeinen. Gelt-Tags vor dem Richter bittlich an- halten/ welcher sich dann zuvor Berichts erhohlen soll/ ob deß Begehrenden Sachen einen Gelts-Tag erforderind/ und wann keine Mittel/ demselben vorzukommen/ solchen ver- guͤnstigen/ lauth der Statt Bern Satz.
fol.
208.
Wann aber nach dem Absterben eines Hauß-Vat- ters desselben hinderlassene Weib und Kinder sein Verlas- senschafft den Schuld-Glaͤubigeren in einem gemeinen Gelts-
Wie Weib und Kinder deß abge- storbenen Ehemanns und Vat- ters Ver- lassenschaft in einen Gelts-Tag moͤgind kommen lassen.
Tag dargeschlagen willens wurden/ so sind sie es schuldig zu thun/ alsobald und stracks nach deß abgestorbenen Ehe- Manns und Vatters Begraͤbnuß/ also daß sie sich denn- zumahlen der Erbschafft voͤllig und gaͤntzlich entzeuhind/ derselben sich weder viel noch wenig beladind/ und solcher Entzeuhung sich gegen dem vorgesetzten Richter mit unver- weilter Ubergab der Schluͤßlen erklaͤrind: Wann aber nach solchem Absterben deß Ehe-Manns oder Vatters die Seinigen sich nicht alsobald obiger Gestalten zu Abtrettung oder Annehmung der Erbschafft erklaͤren koͤnten/ auß Man- gel gnugsamer Wuͤssenschafft/ was fuͤr Schulden vor- handen/ und ob dieselben zu bezahlen Guts genug da seye oder nicht? Jn solchem Fahl soll lauth Bernischer Gelts- Tags-Ordnung vom 15. Febr. 1664. so hieoben im
VII.
Capitel von den
Testamen
ten handlend/ allbereit eingesetzt ist/ verfahren werden.
Uber
Von Gelts-Tagen.
Uber erfolgende Erlaͤuterung zum Gelts-Tag soll der Richter zwey/ und aufs hoͤchste vier Persohnen sambt
Verord- nung der Gelts- Verordne- ten.
einem geschwornen Schreiber zu Verfuͤhrung desselben ver- ordnen/ dieselben sollen dann wo moͤglich auf den verkuͤn- deten dreyen Gelts-Tagen und nicht mehr zusammen kom- men/ auch innert 6. Wochen den Gelts-Tag zum End fuͤhren:
Vide
obangezogene beide Orth.
Deß Vergelts-Tageten Weib und Kinder sollen/ auf Begehren der Glaͤubigeren oder der Gelts-Verordne- ten schuldig seyn/ sich mit einem
Solenni
schen Eyd zuer-
Wie gegen denen zu
procedi-
ren/ so verdaͤchtig sind/ et was veraͤusseret zu haben.
laͤuteren/ daß von der Verlassenschafft und zugehoͤrigen Mittlen weder durch sie noch ihres Wuͤssens durch ande- re/ es seye vor oder nach deß Ehe-Manns oder Vatters Absterben/ nuͤtzit zu Nachtheil der Glaͤubigeren seye ver- aͤusseret worden: Und wann es sich erfunde/ daß derglei- chen etwas waͤre veraͤusseret worden/ oder das Weib und Kinder sich sonsten in die Besitz-und Nutzung deß verlas- senen Guts/ uͤber die Zeit wie obvermeldet/ eingetrungen und eingemischt haͤtten/ in solchem Fahl sollen dieselben verhafft/ schuldig/ und pflichtig seyn/ dem Schuld-Glaͤu- bigeren umb ihre Ansprachen mit Bescheid und Antwort/ auch vermoͤglicher Bezahlung zubegegnen. Anzog: Gelts- Tag Ord.
Anni
1664. Auch noch ein jedes/ so offt es zu beschulden kombt/ fuͤnff Tag lang/ und so viel Naͤcht zu wol verdienter Straff in Gefangenschafft enthalten wer- den: Es moͤcht aber einer in dergleichen Faͤhlen so be- truͤglich handlen/ daß die Lands-Oberkeit sich vorbehaltet/ die Straff biß an Leib/ Ehr/ und Gut ergehen zulassen. Statt Bern Satz.
fol.
96.
Ein jeder/ so an den Vergelts-Tageten anspraͤchig/
Die An- sprachen sollen an den Gelts-
soll sein Ansprach und Forderung/ und darumb habende Rechte/ Brieff und Sigel (doch denselben sonst in allweg
P 3
ohne
Zweytes Buch. Cap.
XXX.
Tagen an- gegeben werden.
ohne Schaden/ und daß niemands gezwungen werde/ sich mit anderen Gelten einzulassen) auf dem Gelts-Tag an- zeigen. Statt Bern Satz.
fol.
209.
Damit auch durch gar zugeringe Schatzung dem Schuldner nicht zu kurtz/ und dem Glaͤubiger durch gar
Schaͤtzer auf Gelts- Tagen.
zu hohe nicht Unrecht geschehe/ so ist angesehen/ daß zu den Gelts Tagen Schetzer verordnet werden sollind/ die bey ihren Eyden und Treuen die Stuck und Guͤter wuͤr- digind/ und schaͤtzind/ wie viel bahren Gelts sie waͤrth seyn moͤchten/ welcher Schatzung der Glaͤubiger so wol als der Vergelts-Tager sich underwerffen sollind: Doch sind die Guͤter/ so jemand mit Nahmen verschrieben/ hierinnen nicht begriffen/ sondern außgesetzt: So soll auch auff je- dem Gelts-Tag vor allen Dingen die Schatzung der Stuͤ- cken und Guͤteren beschehen/ demnach außgerufft/ und dann/ wo kein Kaͤuffer vorhanden/ den Ansprechenden an Bezahlung hingegeben werden. Statt Bern Satzung
fol.
210.
Wie zu
collocie-
ren.
Die Verordneten sollen deß Vergelts-Tagers Gut den Glaͤubigeren je nach Gestalt eines jeden erlangten Rechten/ Brieffen/ und Siglen/ und derselben Vor- und Nachgangs zuzusprechen schuldig und verbunden seyn. Statt Bern Satz.
fol.
209.
Die Gelts- Verordne- te sind umb thre Ver- handlung schuldig Rechnung zugeben.
Auch sollen die Verordneten umb das jenig/ so nach gehaltenem Gelts-Tag noch an deß Vergelts-Tagers Gut uͤberschuͤtzig und vorstaͤndig seyn moͤchte/ gleich wie sonst auch umb ihr gantze Verhandlung und Verwaltung dem Vergelts-Tager/ als ebener massen den Gelten nach Ab- zug ihrer Belohnung und erlittenen zimblichen Kostens gute ehrbare Rechnung geben/ so offt sie dessen von dem Richter/ oder von den jenigen deren das Gut g’sin/ oder
auch
Vom
Concurs
und Vorgang der Glaͤub.
auch von den Glaͤubigeren darzu ermahnt und erforderet werden.
Ibid.
Wann die Verordneten zun Gelts-Tagen als auch
Straff der Verordne- ten/ so nicht nach dem Gsatz die Gelts- Tagen ver- fuͤhren.
die Schaͤtzer sich der Gelts-Tag-Ordnung in dem einen oder anderen Puncten nicht gemaͤß verhalten/ so soll deren jeder/ als offt er darwieder handlete/ zwantzig Pfund Buß verfallen seyn. Statt Bern
fol.
97.
Ein und Dreyssigstes Capitul. Vom
Concurs
und Vorgang der Glaͤubigeren auf Gelts-Tagen und sonsten.
W
Ann bey Abtrettung der Guͤteren/ oder einem Gelts-Tag der Ansprecheren underschiedliche sich
Vor- und Nachgang der An- spraͤcheren auff Gelts- Tagen/ und wie?
umb Bezahlung anmelden/ so sollen dieselben nach der Statt Bern Gsatzen folgender gestalten
Collociert
und angewiesen werden.
Erstlich werden vor allen anderen Schulden
Collo- ciert
die Gelts-Tag-Koͤsten nach allgemeinem Lands- Brauch.
Denne Oberkeitliche und Herꝛschafft Rechte auch nach allgemeinem Lands-Brauch.
Ferners die Grund- und Boden-Zinsen sollend allen anderen Schulden auf den Guͤteren vorgahn. Statt Bern Satz.
fol.
211.
Hernach die außstehenden Zahlungen von eines Ver- kaufften ligenden Guts wegen.
Ibid.
Darauf die Guͤlt-Verschreibungen/ so nach Statt und Lands-Brauch und Recht auffgerichtet/ und darinnen sonderbahre Under-Pfaͤnder genambset sind/ folgen nach
den
Zweytes Buch. Cap.
XXXI.
den außstehenden Zahlungen verkauffter Guͤteren. Statt Bern Satz.
fol.
212.
Weiters der Lid Lohn/ darunder der Hauß-Zinß ge- rechnet wird; Wann der vor Auffrichtung der Guͤlt-Ver- schreibungen aufgangen/ und verdienet/ soll er auch vor de- nenselben bezahlt werden/ wo nicht/ ihnen nachgahn.
Ibid.
Der halbige Theil gefristeres Weiber Gut gaht eben- maͤssig denen jenigen Schulden vor/ welchen der Vergelts- Tagte Ehe-Mann nach der Verheurathung mit seinem ansprechigen Ehe-Weib schuldig worden. Statt Bern Satz.
fol.
13.
Demnach folgen die gemeinen Handschrifften/ in de- nen keine benanten Underpfaͤnder/ sondern allein deß Haupt- Schuldners Haab und Gut verschrieben; Da allwegen gleichwie umb alle andere Ansprachen/ so eines Geschlechts sind/ das aͤlter
Datum
dem juͤngeren vorgaht. Statt Bern Satz.
fol.
212.
Hernach folgen die/ so zuvor den Schuldner in Recht ghan/ und ihm sein Gut verbotten/ in folgender Ordnung/ namblich: Wann jemands von Schulden we- gen hinweg zeucht/ oder sonst sein Gut gemeinen Gelten darschlagt/ so sollen die jenigen Gelten die vordersten seyn/ so den Schuldner zuvor im Recht ghan/ doch also/ daß allwegen die/ so mit dem Rechten zum weitesten kommen/ den anderen/ so nicht also weit geschritten/ in Beziehung deß Guts vorgangind: Demnach sollen die anderen/ so das Recht nicht gebraucht/ sondern allein deß Schuldners Gut verbotten/ nachfolgen und auch die so in angeschla- genem Verbott die Eltesten im
Dato
sind/ vorgehen. Statt Bern Satz.
fol.
212. Jedoch ist dieser 9te Puncten allein von unverbrieffeten Schulden zuverstehen. Also er- laͤuteret den 9.
Aprilis.
1665.
Der
Von Vorgang der Glaͤubigeren auf Geltst.
Der Fahr-Haab wegen ist erlaͤuteret/ wann jemand seine Fahr-Haab einem anderen versetzt/ oder jemand ei- nem anderen Fahr-Haab vertraut/ hernach aber der so die Fahr-Haab hat/ solche einem Drittmann als seinem Glaͤu- biger zu Bezahlung seiner Schuld Pfands-weiß darge- schlagen/ oder zur Versicherung derselben hinderlegt haͤt- te|? Jst uͤber diesere Frag/ welcher das besser Recht zur Fahr-Haab habe/ erlaͤuteret/ daß der/ welchem sie Pfands- weiß dargeschlagen/ oder zur Versicherung hinderlegt wor- den/ vorgahn solle: Gleiche Meinung hat es auch mit der Fahr-Haab/ so einem verkaufft/ vertauschet/ oder sonst eigenthumblich uͤbergeben wurde/ solcher gestalten/ daß sie allzeit dem Kaͤuffer/ Ertaͤuscher/ oder anderen so sol- che an sich gebracht und besitzend/ verbleiben soll/ vor de- nen/ welchen sie zugehoͤrt hat/ jedoch gestohlen Gut hier- under nicht gemeint. Statt Bern Satz.
fol.
213.
Als welches deme/ welchem es gestohlen worden/ ohne alle Entgeltnuß soll zugestellt werden/ wann er glaube wuͤrdigen Schein hat/ daß das Gut sein g’sin seye. Statt Bern Satz.
fol.
113.
Denne/ folgen die Withs-Hauß-Schulden/ derent- halb verordnet ist/ daß die Wirthen und Weinschencken niemand mehr dann umb zehen Schilling borgen; Wo sie aber weiters borgen wurden/ ihnen darumb kein Recht noch Pfandung verwilliget/ weniger ihnen auf Gelts-Tagen ihre Ansprachen geborgeter Zehrung zu gelassen/ sonderen sie darumb gaͤntzlich abgewisen werden sollind: Es waͤre dann Sach/ daß jemand von nothwendiger rechtmaͤssiger Rechts-Haͤndlen und Geschaͤfften wegen/ darbey die Ambt- leuth waͤren/ die Wirths-Haͤuser brauchen muͤßte/ als- dann moͤgen sie jeder Parthey biß zur Eroͤrterung der Sach
Q
biß
Zweytes Buch. Cap.
XXXII.
biß auf vierzig Pfund aber nicht weiters borgen. Statt Bern Satz.
fol.
216.
Endlichen dann ist allgemeinen Rechtens/ und auch der Lands-Brauch/ wann ein
Capital
Zinßbahr ist/ daß die außstehenden Zinßen gleicher
Natur
sind/ und hiemit nach gleichen Rechten
Collocirt
werden als daß selbige Capital.
Das zwey und dreissigste Capitul. Von wieder Einsaͤtzung in das vorige Recht und Stand.
Wider Einsetzung in vorige Freyheit.
E
Jne Verpflichtung zwischen zweyen oder mehr Per- sohnen wird manchmal von dem Richter aufgeloͤßt/ und die Persohn so sich gegen einer anderen ver- pflichtet hat/ auß gnugsamen Ursachen der
Obligation
erlediget/ und in vorige Freyheit gesetzt: Solches ge- schicht/ nach der Statt Bern Gesatz auf folgende weiß.
Wann einer nach der Statt Bern Recht gnugsam erzeigen mag/ daß er in angenom̃enem und gelobtem Spruch umb den halben Theil oder umb mehr uͤbertroffen seye: Alsdann so mag eine hohe Oberkeit auf solche urkundli- che Beweisung demselben getroffenen erlauben/ den ge-
Wie sol- ches ge- schehe durch
machten Spruch mit Recht aufzuloͤsen/ und krafftloß zu- machen: Nach erhaltener Erlaubnuß soll derselbige in Jahrs-Frist nechst nach angenommenem Spruch das Recht antretten/ und in der Zeit den bemelten Spruch Recht- lich aufloͤsen: Thaͤte er aber das innert gedachtem Jahr
Aufloͤsung angenom- mener Spruͤchen.
nicht/ so soll er dafuͤrhin solchem Spruch zugeleben schul- dig seyn: Es seye dann Sach/ daß der uͤbertroffene in
be-
Von wider Einsaͤtzung in voriges Recht.
bemelter Zeit nicht im Land g’sin waͤre/ dessen er dann bil- lich geniessen soll/ als viel Recht ist: Waͤre es auch Sach/ daß gleichwol der getroffene in bemeldter Jahrs-Frist nicht finden koͤnte/ daß er obgehoͤrter massen getroffen waͤre/ und aber innert zehen Jahren nechst nach gelobtem Spruch ihme oder seinen Erben glaubwuͤrdige Schrifften und Gewahr- sammen/ deren im Spruch nuͤtzit gedacht waͤre/ in die Haͤnd fielend/ darauß sie erlernen moͤchten/ daß sie in angeregtem Spruch umb den halbigen Theil oder mehr ge- troffen worden; Jn selbigem Fahl ist ihnen zugelassen/ gesagten Spruch mit Recht krafftloß zumachen/ so fehr daß sie das Recht vor Ablauf der zehen Jahren antrettind/ und ihnen zuvorderst durch die Oberkeit das Recht zugebrau- chen erlaubt seye/ als obstaht: Wo sie aber vor Außgang der zehen Jahren das Recht nicht anheben/ oder ange- regte Schrifften und Gewahrsamme erst nach den zehen Jahren uͤberkommen wurden/ so bleibt es gaͤntzlichen bey dem Spruch/ und haben die Getroffenen denselben aufzu- loͤsen kein Recht mehr.
Wittwen und Waͤisen so bevogtet waͤren/ anlan- gende/ bleibt es ihrenthalb auch bey obgeschriebener Sa- tzung/ also und dergestalten/ wann ein Vogt sollichen Spruch/ darinnen er sehe/ daß seine Vogts-Vertrauten umb den halbigen Theil oder mehr getroffen/ innert Jahrs- Frist nach angenommenem Spruch aufzuloͤsen sich mit Recht nicht underfahen wurde (Fahls Obmann und Schirm-Voͤgt/ oder der Bevogteten Gesipte ihme solliches gerathen haͤttend/ wie dann jeder Vogt ihres Raths hier- uͤber pflegen soll) daß es als dann bey gemachtem Spruch verbleiben/ und der Vogt seinen Vogts anbefohlenen har- umb kein Bescheid und Antwort geben solle: Es seye dann
Q 2
Sach/
Zweytes Buch. Cap.
XXXII.
Sach/ daß der Vogt in bemelter Zeit nicht im Land g’sin waͤre/ dessen soll er dann billich geniessen.
Und wann gleichwol in gesagtem Jahr der Vogt sol- lichen Spruch nicht aufloͤsen wurde/ vielleicht auß der Ur- sach/ daß er nicht gespuͤhren koͤnnen/ daß seine Vogts-An- vertrauten umb den halben Theil oder mehr darinn getrof- fen/ und aber ihme innert zehen Jahren nechst nach gelob- tem Spruch glaubwuͤrdige Schrifften und Gewahrsam̃en/ deren im Spruch kein Meldung geschehen/ eingehaͤndiget wurden/ darauß ihme beschinne/ daß seine Vogts-Anbe- fohlenen obgehoͤrter Gestalt getroffen waͤren/ oder er ver- naͤme/ daß dergleichen Gewahrsammen hinder ander Leu- then laͤgend; Jn solchem Fahl soll der Vogt (wann Ob- mann und Schirm-Voͤgt oder der Bevogteten Freund es ihme riethend) den Spruch mit Recht krafftloß machen/ auch den angeregten Gewahrsammen nachwerben/ so fehr daß er das eint oder ander auß Fahrlaͤßigkeit und vorsetz- licher Weiß nicht fuͤrnemmen wurde/ so soll es bey ge- machtem Spruch beruhen/ und der Vogt schuldig seyn/ seinen Vogts-Vertrauten allen Schaden/ so ihnen har- durch zustahn moͤchte/ zu ersetzen.
Waͤre es auch Sach/ daß der Vogt auß Rath ob- staht/ bemelten Gewahrsammen innert obbestimter Zeit nachsetzen/ auch die vor Verfliess
n
ng selbiger Zeit/ auß- bringen wurde/ wann dann der Vogt auß Rath oblaut vor Außgang der offtgesagten zehen Jahren den Spruch auff- zuloͤsen Rechtlichen sich underwunde/ so ist der Vogt ledig: Liesse er aber die bemeldte Zeit zu End fliessen/ ohne daß er entzwuͤschen von Auffloͤsung wegen deß Spruchs eini- che Rechtsfertig
n
ng anfienge/ so soll er dessen entgelten/ als obstaht.
Wann
Von wider Einsetzung in voriges Recht.
Wann auch der Vogt innert obgesetzter Zeit die an- gedeuten Gewahrsamen nicht außbringen moͤchte/ unge- achtet angewendten Fleisses/ so soll er ebenmaͤssig ledig seyn/ und soll dem Spruch alsdann gelebt werden.
Gleicher Gestalten wann Obmann und Schirm- Voͤgt oder auch die Bevogteten Verwandte dem Vogt nicht rathen wurden/ daß er den Spruch mit Recht ent- kraͤfftigen/ oder angeregten Gwahrsammen nachstellen sol- te: So ist der Vogt auch ledig.
Jn diesem aber allem ist zumercken/ daß keinem Vogt einichen Spruch mit Recht auffzuloͤsen zugelassen seyn soll/ er habe dann zuvor dessen von der Hochen Oberkeit Er- laubnuß als hieoben erlaͤuteret.
Und wann gleichwol ein Vogt etwas obgehoͤrter massen versaumte oder verliederlichte/ so ist darumb sei- nes Vogts Befohlenen (wann die innert offt angezoge- ner Zeit zu ihren Jahren und Tagen kaͤmend) nicht ver- botten/ sondern zugelassen/ ein soͤllichen Spruch/ darinn sie umb den halben Theil oder mehr getroffen/ und dasselb durch vorangezogene Schrifften kundbahr wurde/ ob er- laͤuterter Gestalt mit Recht krafftloß zu machen/ so fehrn daß sie dem Rechten vor Ablauff der angezogenen zehen Jahren ein Anfang gebind.
Und wird diß also gehalten/ es seye daß der Spruch vor der Vormundschafft durch den verstorbenen Vatter/ oder desselben Ableiben in wehrender Vormundschafft durch den Vogt angenommen worden. Statt Bern Satz.
fol. 42. \& seq.
Weiters wann wider jemand Abwesenden ein nach-
Auffhe- bung der Recht Zuͤgen.
theilig Urtheil gefaͤllt/ oder ein Rechtzug ertheilt wird/ und er aber nachwaͤrts G’satzmaͤssig erzeigen kan/ daß Herꝛen Dienst oder Leibs-Noth seiner Abwesenheit seyen ein Ur-
Q 3
sach
Zweytes Buch. Cap.
XXXIII.
sach gsin/ so wird ein solcher auch in sein voriges Recht wiederum eingesetzt: Wie in der Statt Bern Satzung hin und wieder zu sehen.
Ferners wird einer in sein voriges Recht eingesetzt/
Erhaltung eines neuē Rechtens.
wann er von der Hochen Oberkeit uͤber einen verfuͤhrten und verlohrnen
Process
ein neues Recht erhaltet; Wie aber dasselbe begehrt und erhalten werden solle/ ist im letsten Buch zu sehen.
Das drey und dreyssigste Capitul. Von dem Zug-Rechten.
D
Enne wird einer eingesetzt/ in das Gut seines
Zug- Recht.
Bluts-Freunds/ auch offtmahlen in sein eigenes Gut/ so von Handen gelassen worden/ durch das Zug-Recht.
Von dem Zug-Recht/ so Bluts-Freund haben/ und wie dasselbige Platz habe/ auch geschehen solle/ gibt der Statt Bern Satzung folgende Laͤuterung.
Welcher dem Verkaͤuffer mit Bluts-Freundschafft
Der Bluts- Freunden/ und wie dieselbigen einandern im Zug vorgehind.
biß in das dritt Glied Gesipt und verwannt ist/ der mag das Gut/ so sein Freund verkaufft hat/ wohl wiederumb zu seinen Handen zeuhen/ und fuͤr sein Gut behalten: doch seye zuwuͤssen/ daß weder deß Verkaͤuffers Eheweib noch seine Kind/ die noch nicht mit der Ehe vom Vatter außgesteurt/ und gescheiden sind/ noch auch jemands von ihretwegen soͤmlich Kaͤuff zeuhen/ noch wiederkehren/ oder stuͤrtzen moͤgind. Statt Bern Satz.
fol.
29.
Und
Von dem Zug-Rechten.
Und zwar gehend Bruͤder und Schwoͤsteren/ so dem Verkaͤuffer von Vatter und Mutter har Geschwuͤsterte sind/ den jenigen Bruͤderen und Schwoͤsteren vor/ die dem Verkaͤuffer nur einer Seiths/ das ist/ entweders nur Vatter/ oder nur Mutter halb Geschwuͤsterte sind/ und haben vor denselbigen den Zug.
Ebenmaͤssig haben zum Zug den Vortritt die Kinder der Geschwuͤsterten/ welche dem Verkaͤuffer von Vatter und Mutter har Geschwuͤsterte sind vor den Kindern der Geschwuͤsterten/ so dem Verkaͤuffer entweders nur Vat- ter oder nur Mutter halb Geschwuͤsterte sind: Und so fort die naͤheren Bluts-Verwandten (wofehrn dieselben dem Verkaͤuffer nicht uͤber das dritt Glid auß gefruͤndt sind) vor den weiteren Gesipten. Statt Bern Satzung.
fol.
29.
Zu denen Kaͤuffen/ die an offenen Gelts-Tagen
Zu welchen Sachen kein Zug- Recht seye.
beschehend/ auch zu denen Guͤteren/ so einem auf freyer Gant verstandend/ ist kein Zug gestattet/ in Betrachtung solche Kaͤuff Grichtlicher Weiß/ und mit offenem Rueff beschehend/ und hingeben werden. Statt Bern Satz.
fol.
30. Auch nicht zur Fahr-Haab/ es seye dann Sach/ daß dieselbe in oder mit einem Hauß in einer Kauff-Sum̃ waͤre kaͤufflich hingeben worden.
Ibid.
Eben so wenig zu den Fruͤchten und dem Raub/ so nicht mit dem Gut/ son- dern absonderlich waͤren verkaufft worden.
Ibid.
Und die- weilen ungleich verstanden worden/ ob Boden-Guͤlti und Zehendens-Gerechtigkeit fuͤr Fahr-Haab oder fuͤr ligendes Gut zu achten/ als wird solches nach der Statt Bern Sa- gung fuͤr ligendes Gut geachtet/ darzu hiemit die Ver- wandte den Zug haben moͤgend.
Ibid.
Wer nun einen Kauff zeuhen will/ der soll denselbigen in aller Form und Gestalt/ wie der Kaͤuffer sich verpflichtet
g’han
Zweytes Buch. Cap.
XXXIII.
Wie ein Zug ge- schehen solle.
g’han/ annehmen/ und den Kaͤuffer mit Wiederkehrung seines Gelts/ und sonst in alle weg schadloß halten/ und unklaghafft machen; Er soll auch das Gut/ so er gezogen/ selbs Jahr und Tag innhaben und besitzen: Danu so er es vor Verscheinung eines Jahrs und eines Tags wiede- rumb verkauffen/ oder sonst von seinen Handen lassen wur- de/ so soll es dem Kaͤuffer/ dem es abgezogen waͤre/ ob er dessen begehrt/ wiederum umb den Pfenning wie er es hievor erkaufft g’han/ werden und bleiben. Statt Bern Satz.
fol.
31.
Wer einen Kauff zeuhen will/ der soll es thun in
Und innert welcher Zeit.
Jahrs Frist: Dann wer einiche Guͤter/ sie seyen ligend oder fahrend/ eigen oder andere Guͤter/ so er erkaufft haͤtte/ Jahr und Tag in gewohnlicher Besitzung hat/ der- selbig soll nach Verscheinung eines Jahrs und eines Tags gar niemand mehr darumb zu antworten haben: Der Ant- worter moͤge dann beweisen/ daß er hiezwuͤschen nicht in dem Land anheimisch g’sin seye. Statt Bern Satzung.
fol.
32.
Und wann jemands dem anderen einen Kauff ab-
Wie es mit der Abkuͤndūg bewannt.
kuͤnden lassen/ denselbigen aber innerthalb einem Jahr und einem Tag von der Zeit an zurechnen/ da der Kauff an- faͤnglich ergangen/ nicht zeuhen wurde/ so soll der/ dem der Kauff abgekuͤndet worden/ die Wahl haben bey dem Kauff zubleiben/ oder wo er lieber wolte/ dem Abkuͤnder mit Recht zum Zug und Losung soͤllichen Kauffs zehalten. Statt Bern Satz.
fol.
Wann der so ein Kauff ziehen will/ im Verdacht waͤre/ als wolte er darinnen etwas Gefaͤhrd brauchen/
Was der verdaͤchti-
so mag in solchem Fahl der Kaͤuffer dem jenigen/ so ihme den Kauff abzeuhen wolte/ offentlich vor Gricht ein Eyd
zu-
Von dem Zug-Rechten.
zuschweeren/ oder an Eydsstatt ein Gluͤbd zu thun anmu-
gen Kauff- Zuͤgen und Tauschen halb ver- sehen.
then/ daß er solchen Kauff schlecht und einfaltig ihme selbs und sonst niemands anderen ohne einichen Betrug/ Fal- schen Schein/ und allen anderen letzen Verstand zu zeuhen begehre; Thut er dann sollichen Eyd oder Geluͤbd/ so soll er solchen Kauff zuzeuhen haben: Wo nicht/ soll der Kauff dem Kaͤuffer verbleiben/ und der ander kein Zug darzu haben. Statt Bern Satz.
fol.
33.
Ebener weiß sollen die Kaͤuffer (wann sie der Kauff- Summ halb im Kauff-Brieff begriffen/ ein Eyd oder an dessen statt ein Gluͤbd zethun erforderet werden) densel- ben Eyd oder Gluͤbd schweeren und thun/ daß sie in sol- chem Handel kein Falsch gebraucht/ und kein Betrug dar- hinder staͤcke/ sondern daß sie der Kauff-Summ halb mit den Verkaͤufferen also uͤbereinkommen/ dieselbe auch also bezahlt/ oder zubezahlen versprochen/ nach Jnnhalt und Außweisung der Kauff-Brieffen oder Beylen-Schrifften. Statt Bern Satz.
fol.
32.
Wann dann die/ so mit einanderen getauschet/ in Verdacht kaͤmmend/ als haͤtten sie under dem Schein ei- nes Tauschs einen Maͤrit getroffen/ und sich deß Tausches nur auf diß End mit einanderen verglichen/ damit hier- durch den Verwanten der Zug zum Kauff versperꝛt wurde: So mag der/ der den Kauff zeuhen will/ dem jenigen/ den er Kaͤuffer zu seyn erachtete/ fuͤr Gricht biethen las- sen/ und ihme daselbst anmuthen/ sich bey geschwornem Eyd/ oder mit einem Gluͤbd an Eydsstatt zu bekennen/ daß der getroffene Tausch kein Kauff/ sondern ein wahrer/ auffrechter Tausch seye: Bezeuget dann der Antworter bey solchem seinem Eyd/ oder mit einer Geluͤbd an Eyds- statt/ daß dem also seye/ wie oblauth/ so soll es bey dem
R
Tausch
Zweytes Buch. Cap.
XXXIII.
Tausch verbleiben/ und der angesprochene harumb nicht weiters zuantworten haben: Thaͤte er aber soͤmliches nicht/ so ist offenbahr/ daß es an ihm selbs ein Kauff seye/ wel- chen dann zuzeuhen der Klaͤger (Fahls er dem Verkaͤuf- fer verwandt waͤre) fehig und maͤchtig ist. Statt Bern Satz.
fol.
32.
Wie die Enthe- bung be- schehen solle.
Wann die Kauff-Summ durch den Kaͤuffer noch nicht waͤre erlegt worden/ sondern der Kaͤuffer sich gegen dem Verkaͤuffer verschrieben haͤtte/ so soll der jenig/ wel- cher den Kauff ziehen will/ den gemelten Kaͤuffer von sol- cher seiner Verschreibung/ und allen darinnen gethanen Verheissungen und Verpflichtungen wegen/ wie sich dann erfinden wurde/ daß er sich deßwegen verbunden haͤtte/ entheben/ und ihme seine Verschreibung und Hand g’schrifft zu seinen Handen stellen: Wann aber der Kauff-Schilling in Gold-oder Silber-
Sorten
waͤre erlegt oder versprochen worden/ so mag der jenig/ so den Kauff zeuhen will/ die Ersatzung oder Bezahlung in gleichen oder anderen
Sor- ten
nach dem Schlag und Wuͤrdigung/ so jeh zur selben Zeit solcher
Sorten
halb waͤre/ erstatten/ oder aber das Waͤrth derselben in guter Landlaͤuffiger waͤhrschaffter Muͤntz erlegen. Statt Bern Satz.
fol.
31.
So viel von dem Zug-Recht/ so ein Bluts-Freund zu dem Gut seines Bluts-Freunds hat/ so er von handen gelassen.
Volget wie einer das Zug-Recht haben moͤge zu sei-
Zug- Recht zu seinem ei- genen von Handen gelassenen Gut.
nem eigenen Gut/ so er Lehens-weis einem anderen hinge- geben hat/ namblichen.
So der Lehen-Mann sein Lehenschafft und Recht- samme verkaufft/ oder von Handen laßt/ so mag der Herꝛ
der
Von dem Zug-Rechten.
der Eigenschafft den Kauff wol zeuhen. Statt Bern Satzung.
fol.
29.
Jtem wann einer/ der ein Eigenschafft hat/ deren Lehens-G’werd eines anderen waͤre/ in willen kaͤme/ dassel- big sein Lehen-Gut in selbs eigener Persohn zubesitzen/ zu bauen/ und innzuhaben/ so mag derselbig Lehen-Herꝛ die Lehenschafft dem Lehen-Mann zu seinen eigenen Handen wol abzeuhen/ so fehr daß er mit seinem Lehen-Mann umb die Lehens-Gwerd mache und uͤbereinkomme/ nach Bider- leuthen Erkanntnuß (vorbehalten/ wo Brieff und Siegel darumb vorhanden) auch daß er dasselbig Gut selbs be- sitze/ und Jahr und Tag innhabe: Dann wo er es vor Verfliessung eines Jahrs und eines Tags wiederumb ver- kauffen/ oder sonsten von seinen handen lassen wurde/ so soll es dem Lehen-Mann/ dem es abzogen worden/ ob er deß begehrt/ wiederum werden und bleiben: Aber keiner/ so der Eigenschafft eines Guts Herꝛ ist/ hat Gewalt/ dasselbig Gut wann es dem Lehen-Mann zu freyem Rech- ten Erb-Lehen gelihen worden/ also zu seinen Handen zu- zeuhen: Statt Bern Satz.
fol.
34. Aussert den Faͤhlen/ wann er sein Lehenschafft verwuͤrckt/ namlich; Wann der Lehen-Mann in dreyen Jahren ein anderen nach kein Zinß außrichtet; Oder das Gut so schlechtlich in Ehren und Bau haltet/ daß Schwaͤcherung und Boͤserung desselben zube- sorgen: Jtem so jemand dem anderen sein Eigenschafft ohne deß Lehen-Herꝛen Gunst/ Wuͤssen und Willen mit uͤberzinsen/ Schulden oder anderen Beschwerden beladen/ und bekuͤmmeren/ oder Stuͤcke darvon verkauffen/ oder verehesteuren/ oder theilen/ oder sonst veraͤnderen wur- de: Als in welchen Faͤhlen der Gethaͤter von demselben
R 2
Gut
Zweytes Buch. Cap.
XXXIII.
Gut und Lehenschafft stahn und die verlohren haben soll. Statt Bern Satz.
fol.
35.
Zug zu den zerstuͤckel- ten Lehen- Guͤteren.
Wie dann endlichen zerstuͤckelte Lehen-Guͤter durch das Zug-Recht moͤgind wiederumb ergaͤntzt werden ist auch im 22ten Capitul diesers Buchs allbereit angezeigt.
End deß anderen Buchs.
Von
Von Missethaten.
Substanz
lichen Underꝛichts Von Berichts- und Rechts-Sachen Dritter Theil.
Erstes Capitel.
Von Missethaten und Verbrechen
ins gemein.
B
Jßher ist gehandelt worden von denen Verpflich- tungen da zwey oder mehr Persohnen wegen Handlungen und
Contract
en gegen ein anderen schuldig und verbunden werden: Nun folgen die Verpflichtungen/ da einer wegen begangenen Missethaten und Verbrechens entweders gegen besonderen Persohnen/ denen er Schaden oder Unbill zugefuͤgt hat/ oder aber gegen dem gemeinen Wesen sich schuldig macht/ und gleichsamb durch einen
Contract
sich der Straff deß G’satzes underwirfft.
Die Verbrechen zu
Lat
ein
Delicta/
werden abge-
Verbrechē sind zwey- erley.
theilt/ in
delicta privata,
und
in delicta publica.
Die
Delicta privata
oder besondere Mißhand-
Was
De- licta
seyen.
lungen sind/ da einer dem anderen Schaden oder Unbill zu- fuͤgt/ darumb der/ welchem solcher zugefuͤgt worden/ ge-
R 3
buͤh-
Drittes Buch. Cap.
I.
buͤhrenden Abtrag begehren mag: Ligt also die Klag dem beleidigten oder beschaͤdigten ob: Darunder werden ge- zehlt: Der Diebstahl/ welcher nach Underscheid der groͤs- se fuͤr ein
delictum privatum,
oder fuͤr ein
delictum pu- blicum
gerechnet wird/ allerhand
Injurien/
Schaͤnd- und Schmaͤh-Wort/ allerley zugefuͤgter Schaden/ und was dergleichen mehr.
Die
Deli- cta publi- ca
seyen.
Die
Delicta publica,
oder allgemeine Missethaten sind/ solche schandliche Thaten/ welche jedermaͤnniglich under dem Volck von wegen allgemeiner Wohlfahrt dem Richter zur gebuͤhrenden Abstraffung anzuzeigen das Recht und befuͤgsamme hat/ als da ist: Gotts-Laͤsterung/ Ver- letzung der Weltlichen Majestaͤt/ Todschlag/ Ehebruch/ Blutschand/ Unnatuͤrliche Unzucht/ Nothzuͤchtigung/ Verfaͤlschung der Muͤntzen/ Sigel und Brieffen/ und was dergleichen mehr.
Zweytes Capitul. Von allerhand Diebstahl.
Diebstahl.
D
Er Diebstahl ist eine Entwendung froͤmbden Guts/ verborgener weiß/ auß Fuͤrsatz Gewinn darmit zu- suchen/ wider deß Eigenthumbs-Herꝛen Wuͤssen und Willen.
Nach deß Kaͤyfers
Caroli
deß Fuͤnfften veinlicher
Under- scheid der Diebstaͤh- len. Als
Halßgerichts Ordnung/ nach welcher eine Statt Bern sich nach Beschaffenheit der Faͤhlen in vielem richtet/ werden die Diebstaͤhl/ wie auch die Straffen deß Diebstahls viel- faltig underscheiden. Als
Der
Von allerhand Diebstaͤhl.
Der allerschlechteste und heimliche Diebstaͤhl/ da ei-
Heimlicher Diebstahl.
ner gestohlen hat under fuͤnff Gulden waͤrth/ und der Dieb mit solchem Diebstahl/ eher er damit in sein Gewar- samme kommt/ nicht beschrauen/ beruͤchtiget/ noch betret- ten wird/ auch zum Diebstahl nicht gestiegen noch gebro- chen hat; Diser Diebstahl wird gestrafft durch zweyfache Ersatzung/ wanns der Dieb vermag/ wo nicht mit gefan- genschafft: Halßgrichts Ord. 157. G’satz.
Der offentliche gemeine Diebstahl/ da einer mit dem Diebstahl/ der under fuͤnff Gulden werth ist/ eher er da-
Offentli- cher gemei- ner Dieb- stahl.
mit an sein Gewahrsamme kompt/ betretten wird/ und doch zum Diebstahl nicht gebrochen noch gestiegen hat; Di- ser Diebstahl wird gestrafft/ wann an der Persohn Bes- serung zu hoffen/ mit vierfacher Ersatzung: Wo nicht mit Gefangenschafft/ Lands-Verweisung/ oder noch harteren Straffen/ je nachdeme die Beruͤchtigung der That ihne beschwaͤrt. Halßgrichts Ord. 158. Gsatz.
Der gefaͤhrliche Diebstahl/ da einer vorgemeltem Staͤhlen jemanden bey Tag oder Nacht in seine Behau-
Gefaͤhrli- cher Dieb- stahl.
sung oder Behalt bricht oder steigt/ oder mit Waaffen zum Staͤhlen eingaht/ damit er jemand/ der ihme Wider- stand thun wolt/ verletzen moͤchte: Dieser Diebstahl/ er seye der erste oder der mehrere/ er seye groß oder klein/ darob betretten oder darnach/ weilen darbey ein Verletzung zubesorgen/ wird nach Beschaffenheit der Persohnen/ und Ermaͤssigung deß Richters/ entweders mit schwerer Leibs- Straff/ auch je nach beschaffenen Umbstaͤnden gar an Leib und Leben gestrafft.
Ibid.
159. G’satz.
Der grosse Diebstahl ist der jenige/ so das Werth
Grosser Diebstahl.
der fuͤnff Gulden uͤbersteigt: Bey Abstraffung diesers Diebstahls ist wol zu sehen/ auff den Waͤrth deß Dieb- stahls/ auch ob der Dieb darob betretten worden: Mehr
soll
Drittes Buch. Cap.
I.
soll ermessen werden der Stand und das Wesen der Per- sohn/ so gestohlen hat/ und wie schaͤdlich dem Beschaͤdig- ten der Diebstahl seyn mag: Auch ob der Dieb zu solchem Diebstahl gestiegen oder gebrochen/ oder mit Waaffen als vorstaht/ gestohlen: Nach Ermaͤssung solcher und der- gleichen Umbstaͤnden/ welche in Rechts-verstaͤndiger Leu- then vernunfft stehet/ soll mit der Straff am Leib allein/ oder aber gar an Leib und Leben gegriffen werden.
Ibid.
160. G’satz.
Widerhol- ter Dieb- stahl.
Der Wiederholte andere Diebstahl/ so ohne ein- steigen noch brechen geschehen/ auch das gestohlene nicht uͤber fuͤnff Gulden werth/ beschwert zwar die Straff/ sie gaht doch nicht an Leib und Leben: Wo aber das Werth uͤber fuͤnff Gulden steigt/ so ist es mit Erfahrung aller Umbstaͤnden dem Richter freygestellt.
Ibid.
161. G’satz.
Wieder- holter dritter Diebstahl.
Der wiederholte dritte Diebstahl/ wird am Dieben/ als einem verleumbten Dieben/ drr rinem Vergewaltiger gleich geachtet wird/ an Leib und Leben gestrafft.
Ibid.
161. G’satz.
Diebstahl under den nechsten Erben oder Ehe- leuthen.
Der Diebstahl/ so begangen wird/ von Persohnen/ die da naͤchste Erben sind/ als da Kinder den Ekteren et- was entwenden: Jtem so sich dergleichen zwuͤschen Mann und Weib begebe/ und ein Theil den anderen anklagen wurde/ wird mit Entdeckung aller umbstaͤnden nach gut- finden deß Rechts-verstaͤndigen Richters gestrafft.
Ibid.
165. G’satz.
Diebstahl in Hun- gers Noth.
Der Diebstahl in Hungers-Noth/ da jemand durch rechte Hungers-Noth/ die er/ sein Weib/ oder Kind lei- den/ etwas von essenden Dingen zu staͤhlen geursachet wur- de/ soll nach deß Rechts-verstaͤndigen Richters
Discretion
geurtheilet werden.
Ibib.
166. G’satz.
Der
Von allerhand Diebstahl.
Der Feld-Diebstahl/ so begangen wird von denen/
Feld Dieb- stahl.
welche naͤchtlicher weil jemandem seine Fruͤcht/ oder auff dem Feld sein Nutzung/ Pflug/ und wie das Nahmen haben mag/ heimlicher und gefaͤhrlicher weiß nemmen/ wird wie andere Diebstaͤhl gestrafft.
Ibid.
176. G’satz. Denne ist durch ein sonderbahres außschreiben vom 26ten Herbst- monats 1707. in der Landschafft Bern erlaͤuteret/ daß die jenigen so Baum-Fruͤcht rauben/ und auf abwehren
Baum- Fruͤcht- Diebstahl.
die Besitzer der Guͤteren mit Gwalt abzutreiben underste- hen/ mit dem Schallenwerck oder anderer gestalten abge- strafft werden sollind.
Der Fisch-Diebstahl/ so begangen wird/ von denen/
Fisch- Diebstahl.
welche auß Weyeren und Gehalten Fisch staͤhlen/ wird auch einem Diebstahl gleich gestrafft.
Ibid.
169. Gsatz.
Der Diebstahl/ so begangen wird in Feuers-Noth/
Diebstahl in Feuers- Noth.
wird harter als gemeine Diebstaͤhl gestrafft nach allgemei- nen Rechten.
Ebenfahls auch die Beraubung der Todten/ da
Beraubūg der Todten.
die Todten-Graͤber oder andere die Todten aufgraben/ be- rauben und wiederumb begraben.
Der Marck-Diebstahl/ oder Beutelschneiderey/ so
Beutel- schneiderey
auch harter als ein gemeiner Diebstahl zustraffen.
Der Hauß-Diebstahl/ so da begangen wird von
Hauß- Diebstahl.
Haußgenossen/ welcher gemeinlich und nach den umbstaͤn- den auch harter als der gemeine Diebstal gestrafft wird/ weilen vor den Hauß-Genossen nicht alles/ wie vor fremb- den verschlossen werden mag.
Denne wann ein Beambteter/ Verwalter und der-
Diebstahl eines Be- ampteten.
gleichen von seinem ihme anvertrauten Einnehmen vorsetz- lich etwas verschlagt und veruntreuet.
Der Kirchen-Raub/ da die zum GOttes-Dienst
Kirchen- Raub.
S
ge-
Drittes Buch. Cap.
II.
geweihete Sachen/ wie auch die Gelter deß Gotts-Kastens entwendet werden/ wird am Leben gestrafft.
Menschen- Diebstahl.
Der Menschen Diebstahl/ so nach Goͤttlichen und allgemeinen Rechten auch am Leben gestrafft wird.
Den Dieben werden gleichgestrafft/ die jenigen/ so zum Diebstahl gerathen/ und selbigen vollziehen helffen/
Helffer zu den Dieb- staͤhlen.
obgleich sie den Diebstahl selbsten nicht begangen/ als da sind/ die jenigen/ welche Wacht gehalten; Jtem/ die/ so wuͤssentlich und gefaͤhrlicher weiß vom gestohlenen Gut Theil nehmen: Oder die Dieben wuͤssentlich/ und gefaͤhr- lich speisen/ traͤncken/ herbergen/ den Diebstahl annemmen/ heimlich verbergen/ verkauffen/ vertreiben/ oder in ande- re weg Foͤrderung thun. Halß-Grichts Ord. 40. Gsatz.
Kaͤuffer wuͤssentlich gestohle- nen Guts.
Ferners sind die jenigen/ so gestohlen Gut wuͤssent- lich kauffen/ nicht allein schuldig dem Eigenthumbs Her- ren solches ohne alles Entgelt abfolgen zulassen/ sondern werden daruͤber noch von der Oberkeit mit willkuͤrlicher Straff belegt/ nach allgemeinen Rechten.
Endlichen dann tragen die allgemeinen Rechte auch
Alter deß Dieben zuerwegen.
Rechenschafft deß Alters eines Dieben/ also daß derselbi- ge/ so er noch under vierzehen Jahren ist/ ohne sondere Ursach nicht an Leib und Leben zu straffen. Halßgrichts Ordnung. 164. Gsatz.
Die Raͤuber dann/ so dessen uͤberzeuget/ werden mit
Raͤuber.
dem Schwerdt | vom Leben zum Tod hingerichtet; Halß- grichts Ord. 136. Gsatz.
Drit-
Von Ehr verletzlichen Zulaagen.
Drittes Capitul. Von
Injurien,
Schaͤnden und Schmaͤhen/
oder Ehr-verletzlichen Zulagen ins gemein.
D
Je
Injuri
en ins gemein sind/ wann jemand an sei-
Injuri
en sind
ner Ehr oder Leib oder Gut unrechtmaͤssig verletzt und beschaͤdiget wird.
Solche werden auf dreyerley weiß begangen. 1.
under- schiedlich.
Mit Ehr-verletzlichen Zulagen/ Schaͤnd-und Schmaͤch- worten. 2. Mit Schmach-Schrifften. 3. Mit thaͤtli- cher Beleidigung/ als Schlaͤgen/ Verwundungen.
Wann Partheyen von Ehrverletzlichen Zulagen we- gen vor Gricht erscheinen/ soll der Richter sie zu vorderst/
Ehr-ver- letzliche Zulagen.
ob geklagt werde/ mit allem Ernst zu freundlicher Verglei- chung veranlassen; Wo sie aber dieselbige ausschlagend/ soll man ihnen alsdann das bloß Recht ergahn lassen/ und ein soͤmliche Sach dafuͤrhin keineswegs ab dem Rechten zeuhen. Statt Bern Satz.
fol.
159.
Welcher dem anderen in gaͤhem Zorn Ehr-verletz-
Jn gaͤhem Zorn.
liche Wort zugemessen/ und deßthalb dem jenigen/ dem er sie zugeredt/ darumb am Rechten Wandel gethan/ der soll von der Statt leisten zween Monat/ und sechs Pfund zu Einung geben. Statt Bern Satz.
fol.
90.
Welcher aber nicht auß Zorn/ sondern mit bedach-
Mit be- dachtem Muth.
tem Muth einem anderen verdachtlich/ aber doch vorwaͤrths und under Munds Ehr-verletzlich zuredt/ in massen daß der Richter erkennen mag/ daß diesere Wort deß anderen Ehr/ Leib und Gut betreffen/ und demnach ein gebuͤhrliche Entschlachnuß thut/ derselbig Ehrgeschaͤnder soll ein gantz
S 2
Jahr
Drittes Buch. Cap.
III.
Jahr von der Statt leisten/ und zwantzig Pfund Pfennig zu Einung geben.
Ibid.
Welcher aber dem anderen verdachtlichen sein Ehr
Hinder- rucks.
abschneidt und verletzt/ in seinem Abwesen/ und hernach am Rechten nach ergangener Urtheil ein Wiederꝛuff dar- umb thun muß/ derselbig Ehr-verletzer soll drey gantze Jahr leisten/ und sechszig Pfund Pfenningen zu Einung geben ohne alle Gnad.
Ibid.
Wann dann jemands der Vermessenheit ist/ daß er understaht/ ein Sach/ die dem jenigen/ welchem er sie zugelegt/ sein Ehr/ Leib/ und Gut beruͤhrt/ auf ihne
Entschlach- nuß.
kundlich und wahr zumachen/ und aber dasselbig nicht G’satzmaͤssig erzeigen mag/ sondern ihn deren entschlagen muß: Alsdann soll derselbig deß ersten die Straff/ so hie- vor auf die Ehrverletzlichen zureden geordnet/ zu leiden uͤber sich nemmen/ und darzu umb sein Vermessenheit/ daß er den anderen mit Kundtschafft zu einem solchen/ wie er ihm zugeredt g’han/ zu machen understanden/ ein gantz Jahr leisten/ und zehen Pfund zu Einung geben. Statt Bern Satz.
fol.
91.
Wer zum anderen mahl bey offener Thuͤr ein Ent- schlachtnuß thut/ der soll die hieoben vernambseten Straf- fen/ je nach dem die Wort in Zorniger weiß/ oder mit verdachtem Muth/ hinderꝛucks oder vorwaͤrts geredt wor- den/ zweyfach außstahn.
Wer zum drittenmal solche Entschlachnuß thut/ soll dreyfache Straff leiden; Und der so zum viertenmal solche Entschlachnuß thut/ vom Leben zum Tod gerichtet werden. Statt Bern Satz.
fol.
92.
Welcher aber jemands bey verschlossener Thuͤr ent-
Entschlach- nuß bey beschloßner Thuͤr.
schlacht/ also/ daß er dem Richter an Eyds-statt mit Handgluͤbd bekennt/ daß er die außgegossenen Wort auf
den
Von Ehr-verletzlichen Zulagen.
den anderen erdacht/ und gegen ihm an seinen Ehren uͤber- fahren/ der soll zehen Pfund Buß verfallen seyn.
Wegen der zweyten Verschlachnuß soll er zwantzig Pfund/ wegen der dritten dreyssig Pfund verfallen seyn: Und wegen der vierten behaltet sich die Lands-Oberkeit vor/ einen solchen an Leib und Leben/ oder sonsten anderer ge- stalt zu straffen.
Ibid. fol.
92.
Wann hingegen jemandes den anderen offentlich am
Schelt- Wort die einer klagt/ aber nicht be- weisen kan.
Rechten verklagt/ er habe ihme Ehr-verletzlich zugeredt/ und demnach aber auf ihn nicht G’satzmaͤssig mag erzeigt werden/ daß die Scheltwort/ deren er gezigen ist/ geredt habe: Alsdann soll der Klaͤger/ der vermeint hat/ er wol- le erzeigen/ daß der ander die Wort geredt/ und aber das- selbig nicht erzeigt hat/ sechs Pfund zu Einung geben. Statt Bern Satz.
fol.
74.
Wann die Schaͤltwort undermunds zu geredt wur- den/ so soll der Gescholtene den Ehr-verletzer innert sechs
Zeit innert welcher die Schelt- wort mit Recht sol- len fuͤr ge- nommen werden.
Monaten nechst/ nachdeme die Wort ergangen/ mit Recht fuͤrnemmen: Wurden sie aber dem Ehr-verletzten hinder- rucks außgeschlagen/ so soll er den Ehrabschneider in den nechsten sechs Monaten/ nachdeme die Schelt-Wort dem Verletzten kund gethan worden/ Rechtlich ersuchen: Wo er aber solches in dem einen oder anderen Fahl zuerstatten underlassen wurde/ so soll fuͤrterhin nach Verfliessung der sechs Monaten dem Gescholtnen umb angeregte Schaͤlt- Wort kein Recht mehr gehalten werden/ es seye dann/ daß der Gescholtene in obbestimpter Zeit nicht im Land g’sin waͤ- re/ so soll er dessen geniessen/ so viel Recht ist. Statt Bern Satz.
fol.
169.
Wann jemands die Schelt-Wort/ die er zuvor auß- gegossen/ nachwerts an einem anderen Ort/ in der Form und G’stalt/ wie er die anfangs geredt/ wiederholen wur-
S 3
de/
Drittes Buch. Cap.
III.
Widerhol- ter Schelt- worten Recht.
de/ solche Wiederaͤfferung beschehe gleichwol nur an einem oder mehr underschiedlichen Orthen/ so soll darumb der Schelter nicht schuldig seyn/ umb solche Ehr-ruͤhrige Zu- lagen an dem oder denen Orthen/ da sie wiederholt worden/ dem Klaͤger Antwort zu geben/ sondern wo der Klaͤger nicht erwinden wolte/ soll er ihn an dem Orth/ da die Wort anfaͤnglich ergangen/ in Recht fassen.
Ibid. fol.
168.
Recht der Schelt- Worten/ so durch Schrifften geschehen.
Wann aber jemand den anderen durch Schrifften/ was fuͤr Schrifften das gleichwol seyn moͤchten/ an seinen Ehren und gutem Leumbden verletzt; So soll der Schelter an dem Orth/ da die Schrifft geschrieben worden/ dem Gescholtenen am Rechten zu antworten verbunden seyn/ es seye dann/ daß die Schrifft auch an dem Orth/ da sie geschrieben worden geoͤffnet und fuͤrgezeigt wurde/ als dann soll der Schelter daselbst zum Rechten gehalten wer- den.
Ibid.
So sind auch in der Statt Bern Satzung er- laͤutert/ die Freffel/ so jemand mit Ehr-verletzlichen Wor-
Schelt- Wort ge- gen Beam- tete.
ten oder Wercken an einem Beambteten begaht/ die weilen aber alle diefere
special
G’satz diesers Wercklin in allzu grosse Weitlaͤuffigkeit bringen thaͤten/ so sie hier solten eingebracht werden/ und mein Vorhaben ist nur die
Sub- stantialia
so zu Erlaͤuterung der Rechts
Materien essen- tialiter
dienen/ hier einzubringen/ als will ich den
curiosen
Leser/ so zu wuͤssen begehrt/ was fuͤr Straffen gesetzt seyen nach der Statt Bern Gesatzen auf die Freffel/ so mit Worten oder mit Wercken an Beampteten begangen wer- den/ zu dem Gesatz-Buch selbsten gewiesen haben.
Vier-
Von zugefuͤgtem Schaden.
Vierdtes Capitel.
Von
Pasquillen
und Schmach-Schrifften.
E
Jn
Pasquill
oder Schmachschrifft wird genambset/
Pasquill.
wann jemand einem anderen in einer Schrifft oder Gemaͤld zu seiner grossen Unehr und Beschimpfung ein Schand/ Laster und Ubelthat zumißt.
Hieruͤber lautet der Statt Bern Gesatz also: Nie-
Deren Verbott und Straff.
mand soll Schmach-Schrifft wider einen anderen schreiben noch schreiben lassen/ auch nicht anschlagen/ oder sonsten ausspreiten in keinen weg: Dann wo das geklagt/ und kundbahr wurde/ der oder dieselben/ so dergleichen Schmach- Schrifften/ wieder wen es doch waͤre/ geschrieben/ las- sen schreiben/ angeschlagen/ oder sonsten ausgespreitet/ oder auch darein gewilliget haͤtten/ sollen gleiche Straff leiden/ als die/ wider welche ein solliche Schmach-Schrifft auß- gangen/ im fahl die fuͤrgegebene That sich auf sie erfunden/ verdient haͤtten/ jedoch Oberkeitliche Gnad hierin vorbe- halten.
fol.
94.
Fuͤnfftes Capitul. Von zugefuͤgtem Schaden.
D
Je
Injurien
werden auch wie vorbedeutet/ began- gen/ durch thaͤtliche Beleidigungen.
Nach der Statt Bern Satzung beschicht die
Thaͤtliche Beleidi- gung.
thaͤtliche Beleidigung/ theils an einer
Privat
-Persohn Leib/ theils an derselben Gut.
Von
Drittes Buch. Cap.
V.
Am Leib.
Von der Beleidigung am Leib wird im folgenden Capitul vom Todschlag zu verhandlen Anlaß seyn/ dahin der guͤnstige Leser gewiesen wird.
Am Gut.
Von der Beleidigung an deß nechsten Gut meldet der Statt Bern G’satz
substan
tzlich folgendes.
Wann der Besitzer jemand in seinen Matten/ Acke-
Wie selbi- ge zu straf- fen er- laubt.
ren/ Gaͤrten/ Baum-Gaͤrten/ oder in anderen seinen Guͤteren/ so eingefridet waͤren/ findt/ der mag densel- ben mit angelegter Hand in Bescheidenheit straffen/ doch nicht zu todschlagen/ und soll der/ so der gestalten Hand anlegte/ darumb keineswegs beklagt werden/ und die Persohn so also funden wurde/ soll zwey Monat leisten/ und sechs Pfund zu Einung geben: Wurde aber einer Nachts/ wie obgemeldt/ funden/ so soll er leisten ein gantz Jahr/ und fuͤnff Pfund zu Einung geben. Statt Bern Satz.
fol.
101.
Mit gleicher Buß soll auch der gestrafft werden/ so einem anderen seine Guͤter mit graben oder anderen schaͤdli-
Straff de- ren so je- mand das seinige ver- derben.
chen Dingen ohne sein Gunst/ Wuͤssen und Willen ver- wuͤstet und geschaͤndt/ oder ihm seine Zaͤune/ Bouw/ oder anders von seinen Guͤteren nimbt/ und hinweg tragt/ o- der ihme seine Zeune verhauwt/ zerꝛeißt/ oder sonst ver- wuͤstet/ oder auch einiche Tuͤrle/ es seye an Strassen o- der Guͤteren muth williger Weiß zerhaut oder sonst geschaͤndt. Statt Bern Satz.
fol.
102.
Welcher zorniger oder muthwilliger Weiß einem an- deren zun Fensteren hinein in das seine sticht/ wirfft oder
Oder in das seini- ge zum Fenster hinein werffen/ ꝛc.
schlacht/ wormit das gleichwol beschehe/ der soll angentz in Gefangenschafft gelegt/ und nicht außgelassen werden/ er habe dann den durch den Wurff zugefuͤgten Schaden nach deß Richters Erkanntnuß abgetragen; Wann solches erstattet/ so soll der Gethaͤter/ wann ers Tags begangen/
drey
Von zugefuͤgtem Schaden.
drey Jahr/ so ers aber Nachts verhandlet/ fuͤnff Jahr lang von Statt und Land verwiesen/ und dennoch nicht wieder begnadet werden/ er habe dann glaubwuͤrdigen Schein/ daß er sich hierzwuͤschen ehrlich und wohl gehalten/ und nuͤt destoweniger nicht/ er habe sich dann zuvor der Buß halb nach deß Richters Erkanntnuß gesetzt/ alsdann erst mag er begnadet werden. Statt Bern Satz.
fol.
101.
Welcher dann bey Nacht und Nebel jemands Thuͤren/ Baͤnck/ Kaͤ- sten/ oder anders wie das Nahmen haben mag/ muthwilliger weiß verwuͤ- sten/ umbstossen/ zerbrechen/ oder anderen Schaden/ wie der jeh seyn moͤch- te/ thun wurde/ der soll drey Monat leisten/ und fuͤnf Pfund zu Einung geben. Statt Bern Satz.
fol.
99.
Denne werden auch einer Persohn Leib/ oder Haab/ oder Guͤtter
Beleidi- gung von dem unver- nuͤnffti- gen Viech.
mehrmahlen beschaͤdigt durch das unvernuͤnfftige Viech/ so einer anderen Persohn zugehoͤrt/ oder under ihrer Hutt ist/ daruͤber
statuir
en die allge- meine Rechte/ daß der Herꝛ und Meister deß Viechs/ so den Schaden zugefuͤgt hat/ entweders den Schaden zu ersetzen oder das Pfeñwaͤrth/ so den Schaden gethan hat/ darfuͤr zeuͤberlassen schuldig: Wie dann auch nach allgemeinem Lands-Brauch das im Schaden ergriffene Pfennwaͤrth in Pfandstall gestellt/ und darinnen in Erwartung deß Abtrags deß Scha- dens behalten/ wo nicht der Zuspruch deß Pfennwaͤrths vom Richter be- gaͤhrt wird: Wann aber der Meister die Boßheit seines Vicchs/ als zum Exempel eines schaͤdlichen Hunds gewußt/ und ihne dennoch nicht genugsamb verwahret hat/ so schirmt ihne die Uberlassung deß Thiers nicht/ sondern er ist schuldig allen Schaden abzutragen.
So erlaͤuteret auch der Statt Bern Satz.
fol.
111. solches auch in ansehen deß Viechs/ so dem Nachbarn Schaden thut/ dahin/ daß der Meister deß Viechs den Schaden abtragen soll/ es seye dann Sach/ daß das Viech durch einen unwaͤhr schafften Zaun durch brochen/ oder unge- trieben auff ungefriedete Guͤtter kommen/ in welchen beyden Faͤhlen die jenigen/ so ihre Guͤtter nicht besser verwahrt/ den Schaden an ihnen selbs haben sollen.
Sechstes Capitel. Von allerhand anderen Frefflen.
U
Ssert obangezogenen
Delictis privatis
oder Frefflen gibt es noch viel
Andere Frefel und
De- licta pri- vata.
andere/ derer etlicher der Statt Bern Satzung gedenckt/ und die
T
Freffel
NB.
Es dienet zur Nachricht daß die zwey Columnen
fol.
145. 146. mit dem groͤbern Truck sollen weggelassen/ und an deren stelle beyliegende zwey reine Columnen gebunden werden.
Drittes Buch. Cap.
VI.
Freffel ins gemein auff ihre Statt und Land gerichtet/ in feiner Ord- nung eingetheilt hat: Welche aber allhier einzubringen allzuweitlaͤuffig/ derowegen der Leser zum Gesatz selbsten gewiesen wird.
Was
Quasi delicta
seyen.
Hierzu werden auch gezehlt die
Quasi delicta,
da jemandem Scha- den von einer Persohn zugefuͤgt wird/ nicht auß vorsetzlicher Boßheit/ sondern/ auß einer unverantwortlichen Hinlaͤßig- und Unachtsamkeit: Zum Exempel/ da jemand unbedachtsamb etwas zum Fenster hinaus auff die offene Straß schuͤttet oder wirfft/ und einen vorbeygehenden beschaͤdiget: Jtem/ wann einer einem Wirthen/ Schiffmann/ Postmeister/ seine
hardes
zuver wahren gibt/ und sie under seiner Hutt verlohren werden: Als darfuͤr das Beschaͤdigte umb den Schaden klagen und Abtrag begaͤh- ren mag.
Nun dienet uͤber die Frefel ins gemein zum Bericht.
Was der Frefflen halb ins gemein zubeob- achten.
Erstlich/ daß wann auff einerley Frefel kein gewuͤsse Straff gesetzt ist/ ein Richter solche nach vernuͤnfftiger Erwegung und Befindung der Sach sampt ihren Umbstaͤnden zubestimmen und auffzulegen/ befuͤgt ist/ laut allgemeinen Rechtens.
Zweytens/ daß nach der Statt Bern Satzung niemand weder Mann noch Weib von begangenen Frefflen wegen von der Statt zuschweren soll gewiesen werden/ er habe dann 15. Jahr Alters erfuͤllt.
fol.
44.
Drittens/ daß ein Weibs-Bild/ so ein Frefel mit Worten oder Wercken begaht/ nicht mehr dann den halbigen Theil der Bussen/ so das Gesatz verordnet/ zuerlegen schuldig Aussert/ wo den Weibs-Bilderen sonderbahre Straffen außtruckentlich bestimbt sind: Statt Bern Satz.
fol.
44.
Viertens/ daß alle Frefel/ so bey Nacht und Nebel verschuldet/ mit dreyfacher Buß sollen abgetragen werden: Und daß die Frefel so sich zwuͤschen Tag und Nacht zutragend/ nicht fuͤr Nacht-Frefel/ son- dern als waͤren sie bey heiterem Tag beschehen/ zuhalten.
Ibidem fol.
45.
Fuͤnfftens/ dann mag der so wegen eines
Delicti privati
Schaden empfangen vor dem Richter entweders eine Burgerliche Klag allein fuͤh- ren/ namlich umb Ersatzung seines erlittenen Schadens oder
Injuri
samt allem Kosten: Oder zugleich auch eine peinliche/ namlich neben der Ersatzung auch umb Anwendung der gebuͤhrenden Straff.
Sie-
Von der Gottslaͤsterung und Meineyd.
Siebenzehendes Capitul. Von der Gotts-Laͤsterung und Meineyd.
U
Nder die
Delicta publica
oder allgemeine Missetha-
Gotts-Laͤ- sterung.
ten wird gerechnet die Gotts-Laͤsterung/ da jemand GOtt etwas zu mißt/ das GOtt nicht bequem ist/ oder mit seinen Worten Gott abschneidt/ daß ihme zustaht/
Deren
als ob Gott nicht ein Sach vermochte/ oder nicht gerecht
Straff.
waͤre/ oder sonsten dergleichen freffentliche oder verachtliche Laͤster-Wort wieder Gott redt/ der soll durch die Richter von Ambtswegen angenommen/ eingelegt/ und darumb an Leib/ Leben oder Gliederen/ nach gestalt der Persohn und der Laͤsterung gestrafft werden. Keys. Halß-Gerichts Ordnung. das 106. G’satz.
Denne der Meineyd/ da jemand vor dem Richter
Meineyd.
falschlich Gott zum Zeugen anrufft. Hiervon sagt die Kaͤyserl. Halß-Grichts-Ordnung im 107ten Gesatz fol-
Dessen
gendes: Welcher vor Richter oder Gricht einen gelehrten
Straff.
Meineyd schweert/ so derselbig Eyd zeitlich Gut antrifft/ das in dessen/ der also falschlich geschworen hat Nutz kom- men/ der ist zuvorderst schuldig/ wo er das vermag/ solch falschlich abgeschworen Gut dem verletzten wiederzukeh- ren/ soll auch darzu aller Ehren entsetzt seyn: Auch werden demselben im Roͤmischen Reich die zwey Finger/ darmit er geschworen hat/ abgehauen; Wo aber einer durch seinen falschen Eyd jemand zu peinlicher Straff braͤchte/ dersel- bige soll mit der
Pœn,
die er faltschlich auf einen anderen schweert/ gestrafft werden: Und wer solche falsche Schwe- rer mit Wuͤssen vorsetzlich und arglistig darzu anrichtet/ der leidet gleiche Peyn.
T 2
Wann
Drittes Buch. Cap.
VIII.
Wann jemand lauth der Statt Bern Satzung
fol.
48. von begangener Frefflen wegen einen Eyd schweert/ vor die Statt hinauß zu kehren/ und aber nuͤt destominder uͤber denselben Eyd in der Statt bleibt/ oder sich wieder- umb darein verfuͤgt/ vor und eher sein Zihl auß/ dersel- bige soll in die Gefangenschafft gelegt/ am Rechten gefer- tiget/ und folgender massen gestrafft werden/ als fuͤrs er- stemal soll er fuͤnff Jahr lang verwiesen werden/ und ne- ben fuͤnff Pfunden Buß seiner Aempteren entsetzt werden: Das andere mahl/ soll er neben obiger Straff noch darzu an das Halß-Eisen gestellt: Und das dritte mahl vom Le- ben zum Tod gerichtet werden.
Achtes Capitul. Vom Laster der beleidigten Majestaͤt.
D
Jesers Laster wird auf zwey underschiedliche Weiß begangen.
Erstlich/ wann jemand durch Verꝛaͤtherey
Verꝛaͤthe- rey.
wieder die Lands-Oberkeit
machini
ert/ oder zum Under- gang deß Gemeinen Wesens Raht/ That oder Huͤlff thut/
Deren
so zu
Latein
das
Crimen Perduellionis
genannt wird.
Auf diesers Laster ist lauth Kaͤyserl. Halß-Gricht- Ordnung im 124. G’satz folgende Straff gesetzt: Welcher
Straff.
mit Boßhaffter Verꝛaͤtherey mißhandlet/ der soll der Ge- wonheit nach durch Viertheilung zum Tod gestrafft wer- den: Waͤre es aber ein Weibs-Bild/ die soll man ertraͤn- cken: Und wo solche Verꝛaͤtherey grossen Schaden und Ergernuß bringen moͤcht/ als die so ein Land/ Statt/ seinen eigenen Herꝛen/ Bett-Gnossen/ oder nahe Verwand-
te
Vom Todschlag.
te betreffe/ so mag die Straff durch Schleiffen oder Zan- genreissen gemehrt werden.
Uber diesers werden eines solchen Verꝛaͤthers Guͤter
confisci
ert/ auch oͤffters nach beschaffenen Umbstaͤnden sein Wohn-Hauß geschleifft/ sein Nahm außgetilget/ auch die Kinder durch Fortweisung gestrafft/ da sonsten in allen anderen
Criminibus
die Straff nicht weiters als auf die faͤhlbahre Persohn recken soll/ wie dann deme zufolg nach der Statt Bern Gesatzen und Ubung einer zum Tod ver- urtheilten Persohn Guͤter/ mit Weib und Kinderen (wann sie deren hat) getheilt/ und nur deß
Malefican
ten Theil/ so sich ihme in der Theilung bezeucht/ dem
Fisco
zu ge- legt wird.
Zweytens wird das Laster der beleydigten Maje-
Beschimpf- liche Ver- achtung der Lands- Oberkeit derer Straff.
staͤt begangen durch Beschimpffung und Verachtung der Lands-Oberkeit es seye mit der That oder mit Worten/ welches abgestrafft wird nach Beschaffenheit der Wichtig- keit der Umbstaͤnden entweders an Leib und Leben/ oder Leibs Straff/ Lands-Verweisung und deßgleichen.
Neundtes Capitul. Vom Todschlag.
D
Er Todschlag wird underscheiden 1. Jn den vor-
Todschlag und dessen Under- scheid.
setzlichen Todschlag. 2. Jn den Todschlag so auß Nachlaͤssigkeit begangen wird. 3. Jn den unver- sehenen Todschlag. 4. Jn den nothwendigen Todschlag.
Ein jeder Todschlaͤger oder Moͤrder/ wo er deßhal- ben nicht rechtmaͤssige Entschuldigung außfuͤhren kan/ hat
Straff.
das Leben verwuͤrckt. Peynliche Halßg. Ord. 137. G’satz.
T 3
Mit
Drittes Buch. Cap.
IX.
Mit dieserem Underscheid jedoch/ daß ein vorsetzli- cher Moͤrder mit dem Rad/ und wann der Mord an hohen Persohnen/ deß Thaͤters eigenem Herꝛen/ zwuͤschen Ehe-Leuthen/ oder nahen Verwandten geschicht/ offtmals noch mit Schleiffen/ Zangen reissen/ ꝛc. Und ein Tod- schlaͤger/ sonderlich der einen Todschlag auß Zorn gethan/ mit dem Schwerdt vom Leben zum Tod gerichtet wird.
Wann etliche Persohnen mit vorgesetztem und ver-
Vorsetzli- cher Tod- schlag.
einigtem Willen und Muth jemand boßhafft zu ermoͤrden einanderen Huͤlff und Beystand thun/ dieselben Thaͤter alle haben das Leben verwuͤrckt; So aber etliche Persoh- nen ungeschickt in einem Schlagen oder Gefecht bey ein- anderen waͤren/ einanderen helffen/ und jemand also ohne gnugsame Ursach erschlagen wurden/ so man den rechten Thaͤter weißt/ von dessen Haͤnden die Entleibung gesche- hen ist/ der soll als ein Todschlaͤger mit dem Schwerdt vom Leben zum Tod gerichtet werden; Waͤre aber der Entleibt durch mehr dann einen/ die man weißt/ gefaͤhr- licher Weiß toͤdlich geschlagen/ geworffen/ und gewundet worden/ und man kan nicht beweißlich machen/ von wel- cher sonderlichen Hand und That er gestorben waͤre/ so sind dieselben/ so die Verletzung wie obstaht/ gethan ha- ben/ alle als Todschlaͤger mit dem Tod zu straffen: Aber der anderen Beystaͤnderen/ Helfferen und Ursaͤcheren Straff halb/ von welcheren Hand der Entleibte nicht toͤdlich verletzt worden ist/ auch so einer in einer Auffruhr oder Schlagen entleibt wird/ und man moͤcht keinen wuͤssen/ darvon er verletzt worden waͤre/ werden dieselben nach Ermaͤssung aller Umbstaͤnden und Erkanntnuß der Rechts- verstaͤndigen willkuͤhrlich gestrafft. Peinliche Halßgr. Ordnung. 148. G’satz.
Wer
Vom Todschlag.
Wer jemand durch Gifft an Leib und Leben beschaͤ-
Vergiff- tung.
diget/ der soll wann es ein Manns Bild/ einem fuͤrge- setzten Moͤrder gleich/ mit dem Raad zum Tod gestrafft werden: Thaͤte aber ein Weibs-Bild ein solche Missethat/ die soll man ertraͤncken/ oder in andere weg vom Leben zum Tod richten; Peinl. Halßgr. 130. G’satz.
Under die Moͤrder und Todschlaͤger werden auch
Assassinat.
nach allgemeinen Rechten gezehlt/ die
Assassini,
welche von anderen umb Gelt gedinget worden/ jemand umbzu- bringen/ wie nicht minder auch die/ welche einen anderen bestellen.
Ferners wird die hieoben vernambsete Straff deß
Strasseu- Raub.
Todschlags nach allgemeinen Rechten verstaͤrckt gegen die Strassen-Raͤuber/ da ein Mord und Pluͤnderung zugleich begangen wird: Wie auch gegen die/ so ihre eigene Elte- ren/ Kinder/ oder andere nechste Verwandte umbringen/ und ist in der Peinlichen Halß-Gricht Ordnung ins beson-
Kinder- Mord.
ders versehen/ daß wann ein Weibs-Bild ein lebendiges Glidmaͤssiges Kindlein/ das nachmahls Tod erfunden/ heimlich gebohren/ und verborgen haͤtte/ die erkundigte Mutter auch Entschuldigungs Weiß fuͤrgibt/ wie das Kindlein ohne ihr Schuld tod von ihr gebohren worden/ so ist deßhalben zu vorderst genaue Erkundigung einzu- zeuhen: Dieweilen aber wider ein Weibs-Bild/ so ein lebendig Glidmaͤssig Kindlein heimlich tragt/ und allein ohne Huͤlff anderer Weiberen gebihrt/ welches tod zur Welt kommen seyn soll/ ein grosser Verdacht ist/ daß sie es vor- setzlich umbgebracht/ oder doch in der Geburt vorsetzlich verwahrloset habe/ darumb wann ein solche Persohn auf gedachter ihrer angemaßgeter Entschuldigung bestehen blei- ben wolt/ so soll man sie mit Peinlicher Frag zur Bekant- nuß der Warheit zwingen/ auch auf Bekanntnuß der War-
heit
Drittes Buch. Cap.
IX.
heit zwingen/ auch auf Bekanntnuß desselben Mords zur Todts-Straff: Doch wo eines solchen Weibs Schuld oder Unschuld halb gezweifflet wird/ pflegt der Rechts ver- staͤndige Richter nach Befindung der Umbstaͤnden willkuͤhr- lich daruͤber zuerkennen. Peinlich Halß-Gricht. 131. G’satz.
Jtem so ein Weib ihr Kind/ umb daß sie deß ab-
Kinderen Hinderle- gung.
komme/ von ihr legt/ und das Kind wird funden und er- nehrt/ dieselbe Mutter soll/ wo sie dessen uͤberwunden und betreiten wird/ nach gutfinden deß Richters gestrafft wer- den: Stirbt aber das Kind von solchem Hinlegen/ so soll man die Mutter nach Beschaffenheit deß gefaͤhrlichen Hin- legens an Leib oder Leben straffen.
Ibid.
132. G’satz.
Jtem so jemand einem Weibs-Bild durch Bezwang/
Kinder abtreiben.
Essen oder Trincken ein lebendiges Kind abtreibt/ wer auch einen Mann oder Weib unfruchtbar macht/ so solch Ubel vorsaͤtzlicher und boßhaffter Weiß beschicht/ soll der Mann mit dem Schwerdt als ein Todschlaͤger/ und die Frau/ so sie es auch an ihr selbsten thaͤte/ auch zum Tod gestrafft werden: So aber ein Kind/ das noch nicht lebendig waͤ- re/ von einem Weibs-Bild getrieben wurde/ sollen die Richter der Straff halb nach beschaffenen Dingen erkennen.
Ibid.
133. G’satz.
So ein Artzt auß Unfleiß/ oder Ungunst/ und doch
Nachlaͤssi- ger Tod- schlag.
unfuͤrsaͤtzlich/ jemand mit seiner Artzney toͤdet/ erfunde sich dann durch die Verstaͤndigen der Artzney/ daß er die Artz- ney leichtfertig und verwegenlich mißbraucht/ oder sich un- gegruͤndeter unzulaͤssiger Artzney/ die ihm nicht gezimmet hat/ understanden/ und damit einem zum Tod Ursach ge- ben/ der soll nach gestalt der Sachen gestrafft werden; Und in diesem Fahl soll allermeist Achtung gehabt werden/ auff leichtfertige Leuth/ die sich der Artzney understehen/ und
die
Vom Todschlag.
die mit keinem Grund gelehrnet haben; Haͤtte aber ein Artzt solche Toͤdung williglich gethan/ so waͤre er als ein vorsaͤtzlicher Moͤrder zustraffen.
Ibid.
134. Gsatz.
So einer entweders auß Verzweifflung/ oder Forcht und Angst das Leben/ zeitliche Ehr und Gut zu verlieren/ oder auß anderen der gleichen boͤsen Ursachen sein selbs Tod-
Selbs- Mord.
schlaͤger wird/ dem wird nach allgemeinen Rechten die Christliche Begraͤbnuß abgeschlagen/ hingegen auff Er- kanntnuß der Oberkeit/ dessen Coͤrper an das verschmaͤch- te Orth zu anderen Ubelthaͤteren begraben/ seine Guͤter dann fallen der Oberkeit heimb/ deren die peinliche Straff/ Buß und Faͤhl zustehen: Wo sich aber ein Persohn us- serthalb denen Faͤhlen und Ursachen/ auß Gebrechen der Vernunfft/ schwerer Kranckheit/ oder anderem Mangel deß Gemuͤths den Tod vor der Zeit sich anthaͤte/ dem wird vorgedachte Straff nicht angethan/ sondern der Coͤrper zur Christlichen Begraͤbnuß/ jedoch nach befinden der O- berkeit entweders an ein Ab-Orth auf dem Kirch-Hoof/ oder auf eigene Guͤter/ und ohne
Ceremonien
gebracht.
Die Straff deß Todschlags wird gemilteret wann solcher begangen wird/ von solchen Persohnen die Jugend oder anderer Ursachen halb ihre Sinn nicht haben/ daruͤ- ber die Peinliche Ordnung also lauthet; Wurde aber von jemand/ der Jugend oder anderer Gebraͤchlichkeit halber/ wuͤssentlich seine Sinn nicht haͤtte/ ein Ubelthat began- gen/ das soll mit allen Umbstaͤnden nach Raht der Ver- staͤndigen erwogen und gestrafft werden.
Ibid.
179. Gsatz.
Die hieoben vernambsete zweyte Gattung Todschlags/ der da auß Nachlaͤssigkeit ohne boͤsen Willen beschicht/ wird nach Befindtnuß der Umbstaͤnden/ und nachdeme der
U
Thaͤ-
Drittes Buch. Cap.
IX.
Thaͤter grosse Schuld daran hat/ oder nicht/ willkuͤhr- lich gestrafft.
Die dritte Gattung ist der unversehene Todschlag/ daran der Thaͤter gar keine Schuld hat/ hiemit auch mit keiner Straff kan belegt werden: Dieser Gattung Tod-
Unversehe- ne Tod- schlag.
schlag wird in der Halß-Grichts Ordnung folgender mas- sen erlaͤuteret: So einer ein zimblich unverpotten Werck an einem End oder Orth/ da solch Werck zu uͤben verstat- tet/ thut/ und dardurch ungeschickter gantz ungefaͤhrli- cher Weiß wieder deß Thaͤters Willen jemand entleibt/ der- selbige wird in viel weg/ die nicht muͤglich zu benennen sind/ entschuldiget: Und damit diesere Faͤhl desto leichter ver- standen werden/ setzt man diesere Gleichnuß: Ein Bar- bierer schiert einem den Bart in seiner Stuben/ als ge- wohnlich ist/ und wird durch einen also gestossen oder ge- worffen/ daß er dem/ so er schieret/ die Gurgel wieder seinen Willen abschneidet: Ein andere Gleichnuß: So ein Schuͤtz in einer gewohnlichen Zihlstatt steht oder sitzt/ und zu dem gewohnlichen Platz scheußt/ und es laufft ihm ei- ner under den Schutz/ da ihm ungefaͤhrlicher Weiß und wieder seinen Willen sein Buͤchsen oder Armbrust/ ehe er recht anschlacht/ abkombt/ und schießt also jemand zu tod/ diesere beyde sind entschuldiget: Understuhnde sich aber der Barbierer an der Gassen/ oder sonst an einer ungewohnli- chen Statt jemand zu scheren/ oder der Schuͤtz an einer dergleichen ungewohnten Statt/ da man sich versehen moͤcht/ daß Leuth wanderten/ zu schiessen/ oder hielt sich der Schuͤtz in der Zihlstatt unfuͤrsichtiger Weiß/ und wur- de also von dem Barbierer oder Schuͤtzen als obstaht/ je- mand entleibt/ der Thaͤteren keiner wurde entschuldiget: Aber dannoch ist mehr Barmhertzigkeit bey solchen Entlei- bungen/ die ungefaͤhrlich auß Gaͤchheit oder Unfuͤrsichtig-
keit/
Vom Todschlag.
keit/ doch wider deß Thaͤters Willen geschehen/ zuhaben/ dann was arglistig und mit Willen geschicht; Und in sol- chen Faͤhlen die Straff nach Erwegung aller Umbstaͤnden willkuͤhrlich. Halßgr. 146. Gsatz.
Die vierte Gattung ist der nothwendige Todschlag/
Nothwen- dige Tod- schlag.
der da geschicht/ dardurch sein Leib und Leben zuerꝛetten: Hiervon redt die Halß-Grichts-Ordnung folgendes.
Welcher ein rechte Nothwehr zu Rettung seines Leibs und Lebens thut/ und den jenigen/ der ihne also benoͤthi- get/ in solcher Nothwehr entleibt/ der ist darum niemand nichts schuldig. 139. G’satz.
Und besteht die rechte Nothwehr darinnen: So einer jemand mit einem toͤdlichen Waaffen oder Wehr uͤberlauft/ anfichtet/ oder schlacht/ und der Benoͤthigte kan fuͤglich ohne Fahrlaͤssigkeit oder Verletzung seines Leibs/ Lebens/ Ehr/ und guten Leumuths nicht entweichen/ der mag sein Leib und Leben ohne alle Straff durch eine rechte Gegen- wehr retten: Und so er also den Benoͤthigten entleibt/ ist er darumb nicht schuldig/ ist auch mit seiner Gegenwehr biß er geschlagen wird/ zu warten nicht schuldig: Wel- cher sich aber nach Erfindung der That einer gethanen Nothwehr beruͤmbt und gebrauchen will/ und der Anklaͤ- ger deren nicht gestaͤndig ist/ so legt das Recht dem Thaͤ- ter auf/ solche beruͤmbte Nothwehr zu Recht gnug zube- weisen. 140. und 141. Gsatz.
Hiervon
statui
ert der Statt Bern Satzung folgen- des.
Wer an jemands einen Todschlag begaht/ der nicht uͤber Trostung/ oder sonst kein Mord ist/ derselbig soll ent- hauptet werden ohne Wiederꝛed/ wann er ergriffen wird: Es seye dann Sach/ daß der Todschlaͤger nach der Statt Recht mit Kundtschafft gnugsamb erzeigen moͤge/ daß er
U 2
sein
Drittes Buch. Cap.
IX.
sein Leib und Leben zu fristen/ zu schirmen und zu erꝛetten durch den Umbkommenen genoͤthiget und gezwungen wor- den/ in solchem Fahl soll er ledig und urfech seyn von Maͤnniglichen: Statt Bern Satz.
fol.
79.
Endlichen begreifft auch der Statt Bern grosses
Mandat,
so jaͤhrlich von der Cantzel offentlich zu Statt
Duellen.
und Land verlesen wird/ under dem Todschlag/ die
Duel- len,
als welche/ sie werden gleich in dero Landen/ oder usserthalb angestellt/ oder vollbracht/ allen ihren angehoͤ- rigen/ was Stands und Ansehens die gleich seyen/ bey- des dem Anfaͤnger und Außhar-Lader/ wie auch dem Auß- har-Geladenen verbotten sind/ bey
Pœn
und schwerer Straff an Leib und Leben/ Ehr/ Haab und Gut/ es seye/ daß der Einte oder Andere/ auf dem ernambseten und angenom- menen Kampff-Platz verwundt/ und an Leib und Leben beschaͤdiget worden oder nicht: Also daß auch der jenige/ so in solchem vermessenen Kampff sein Leben verlieren wur- de/ nicht zu den ehrlich Abgestorbenen im Kirch-Hooff/ sondern gehoͤrig verdienter massen an schmaͤchliche Orth
Secunden.
vergraben werden soll: Den
Secunden
und Beysteheren/ auch
Cartel-
und Außladungs Zedlen Traͤgeren dann so wuͤssentlich dardurch zu solcher verbottenen und verdamli- chen Handlung verhelffen/ derselben sich theilhafft machen/ und hiemit fuͤr nicht besser als die Haupt-Partheyen zu- rechnen sind/ wird gleiche Strafft bestimpt und auff erlegt; Gleicher massen werden auch die jenigen/ welche von der- gleichen
Duellen
Anstellungen Wuͤssen tragen/ solches aber nicht alsobald offenbahren wurden/ nachgestaltsamme der Sach an Ehr/ Leib oder Gut gestrafft.
Anlaͤß deß Tod- schlags.
Es verbietet auch der Statt Bern Satzung alle An- laͤß/ darauß ein Todschlag entspringen mag/ als/ daß keiner den anderen in zornigem Muth angreiffe/ sein Hand
an
Von Zauberey und Hexerey.
an ihn lege/ noch weniger herdfellig mache. Statt Bern Satz.
sol.
83. Daß keiner den anderen in zornigem Ge- muͤth/ mit gewaffneter oder ungewaffneter Hand verwun- de/ oder Blut-Runß schlage.
Ibid.
82. daß keiner den anderen Tags oder Nachts in seinem Hauß suche/ ihme Schaden zuzufuͤgen.
Ibid. fol.
84. Noch außharlade.
Ibid.
85. Noch in zornigem Muth an sein Wehr greiffe/ weniger ein Messer oder Tolchen uͤber jemand zucke.
Ibid.
Noch auf jemand mit gewehrter Hand vor seinem Hauß/ oder an freyer Straß/ da man zuwarten gewohnt ist/ war- te.
Ibid. fol.
86. Daß auch keiner verborgene Wehr bey ihme trage/ auf ein boͤß End hin.
Ibid.
Noch einer zu dem anderen werffe:
Ibid.
Dann auf alle diesere und noch andere Fraͤffel dieser
Natur,
so in gedachter Satzung in mehrerem erlaͤuteret/ gemaͤssene Straffen gesetzt sind.
Zehendes Capitul. Von Zauberey und Hexerey.
D
Je Zauberey und Hexerey wird eigentlich began-
Zauberey und Hexe- rey. Deren Straff.
gen/ wann ein Mensch Gott seinen Schoͤpfer ver- laugnet/ und dargegen mit dem Teuffel Puͤntnuß auffrichtet/ welche mit dem Feur gestrafft wird. Halßgr. Ord. 99. G’satz.
Weilen die Erfahrung erwiesen hat/ daß in dieserem
Crimine
vielmahl allerhand
Illusiones
underlauffen/ so ist durch eine
expresse
Ordnung
dati
ert den 29.
Decem- bris
1651. in der Statt Bern Landen geordnet/ wie ein Richter in dergleichen Faͤhlen zu
procedi
eren haben solle/ namblich: Daß obgleich ein Persohn ehrlichen Leumbdens
U 3
durch
Drittes Buch. Cap.
X.
Wie darin zu
proce- di
eren.
durch eine der Hexerey bekannte Gefangene angegeben und beschuldiget wurde/ daß die verluͤmbte Persohn in den
Satani
schen
Secten
seye gesehen worden/ und aber nichts Boͤses Thaͤtliches verbracht/ dennoch nuͤtzit darauf gegruͤn- det/ sondern solches fuͤr eine
Illusion,
Verblendung und Betrug deß Satans geachtet werden solle.
Wann aber ein Persohn von zweyen der Hexerey bekanntlichen Gefangenen/ Boͤses verbracht zuhaben/ an- gegeben und beschuldiget/ die Anklag von zweyen Anklaͤ- geren einstimmig/ und hiemit einer
Reali
schen verbrachten That gleich sehen wurde/ in selbigem Fahl mag gegen den- selben mit gefaͤnglicher Einzeuhung/ ernstlichem
Exami- ne, visitation
deß
Satani
schen Zeichens/ und
Confron- tation
gegen den Anklaͤgeren fuͤrgefahren werden/ doch soll auch der geklagten That/ Leuth/ Gut und derglei- chen verderbt zuhaben/ mit allem erforderlichen Umbstaͤn- den fleissig nachgefragt werden: Laut anzog. Ord.
Wann jemand sich erbeutet/ andere Menschen Zau- berey zu lehrnen/ oder jemand zu bezauberen bedroͤut/ und dem Bedroͤuten dergleichen beschicht/ auch sonderliche Ge- meinschafft mit Zaubereren und Zauberinnen hat/ oder mit solchen verdaͤchtlichen Dingen/ Gebaͤrden/ Worten und Wesen umbgehet/ die Zauberey auf sich tragen/ und die- selbige Persohn dessen sonst auch beruͤchtiget/ das gibt eine redliche Anzeiguug der Zauberey/ und gnugsamme Ursach zu peinlicher Frag. Halß-Grichts-Ordnung 44. Gsatz.
Nach der Statt Bern Chor-Grichtlichen Satzung sollen auch die/ so mit Wahrsagen/ Beschwoͤren/ Wund- segen/ Waaffen verbinden/ Segnereyen und der gleichen Betriegereyen/ als von GOtt dem HErꝛn verbottenen Zauberey umbgahn/ auch die in allerley Kranckheiten/ Un-
faͤhlen
Von Hurerey/ Ehebruch/ ꝛc.
faͤhlen/ Verlurst/ und Wiederwertigkeiten ihrer Persoh- nen oder Guts halben/ mit denselben Wandel und Ge- meinschafft haben/ Huͤlff und Raht bey ihnen suchen/ fuͤr Chor-Gricht beschickt und auß Gottes Wort darumb ge- strafft und ermahnt werden/ darvon abzustahn/ je nach gestalt der Sach bey Straff der Gefangenschafft/ oder an Leib/ Ehr und Gut. Chorgr. Satz.
fol.
39.
Elfftes Capitul. Von Hurey/ Ehebruch und anderer Gat- tung Unzucht.
W
Eilen der Statt Bern Chor-Gricht Satzung hier-
Ledige Hurerey und deren Straff.
uͤber gar deutliche Gsatz hat/ als werden selbige allhier so kurtz moͤglich eingebracht.
Der erste ledige Faͤhler/ da namblich kein Parthey der Ehe halber verpflichtet/ wird mit zehentaͤgiger Ge- fangenschafft abgestrafft/ und der Begeher/ Jahr und Tag von allen Ehren-Aempteren und Diensten außgeschlossen; Und was mit einer Persohn ohne vorgehende Warnung begangen wird/ nur fuͤr ein Faͤhler gerechnet: Wann aber Kinder von underschiedlichen Geburten vorhanden/ und gleichwol weder Straff noch Wahrnung darzwuͤschen kom- men waͤre/ alsdann wird von eines jedweden Kinds wegen ein sonderbahrer Faͤhler abgebuͤßt.
Von deß anderen Ledigen Faͤhlers wegen wird der Thaͤter zwantzig Tag und Naͤcht bey Wasser und Brot enthalten/ vor dreyen Jahren darnach zu keinen Ehrlichen Aempteren noch Diensten gebraucht/ und muß darzu sol-
chen
Drittes Buch. Cap.
XI.
chen wiederholten Faͤhler vor versambletem Chor-Gricht auff gebogenen Kneyen abbitten.
Der so sich zum Drittenmal lediger Weiß vergaht/ wird als ein unbußfertiger Hurer/ von Statt und Land verwiesen/ vor dreyen Jahren nicht begnaͤdiget/ von allen Ehren-Aempteren gaͤntzlich außgeschlossen/ und zur Abbitt/ wie vor erlaͤuteret gehalten.
Der Vierte ledige Fehler wird mit sechs Jaͤhriger Lands-Verweisung/ und Chor-Grichtlicher Abbitt ge- strafft.
Der Fuͤnffte ledige Fehler dann wird an dem Leben gestrafft/ und der Thaͤter mit dem Schwert hingerichtet.
Der Ehebruch dann/ so zwo der Ehe halb anderst- wo verpflichtete Persohnen mit einanderen: Oder ein Ehe-
Ehebruch und dessen Straff.
Mann mit einer ledigen Weibs-Persohn/ wie auch ein ledige Manns-Persohn mit einem Ehe-Weib begangen/ wird fuͤr das erstemal mit zwantzig Taͤgiger Gefangenschafft gestrafft/ und solche Ehebrecher/ als aͤrgerliche Leuth von allen so wol Geist- als Weltlichen Ehren-Aempteren und Diensten außgeschlossen/ und zur Chor-Grichtlichen Ab- bitt gehalten.
Deß anderen Ehebruchs halb wird der Ehebrecher und Ehebrecherin auf drey Jahr lang deß Lands verwie- sen/ und bey ihrer Begnaͤdigung jedes zu offentlicher
De- precation
vor der geaͤrgerten Gemeind gehalten.
So aber jemand an solcher Zuͤchtigung und Straff sich nicht stossen/ und also zum drittenmal in Ehebruch ver- traben wurde/ derselbe wird mit dem Schwerdt ohne eini- che Gnad/ als ein Ubelthaͤter vom Leben zum Tod hinge- richtet: Wie obiges alles in der Statt Bern Chor-Gricht Satzung
fol.
20. und 21. zusehen.
Wann
Von Hurerey/ Ehebruch/ ꝛc.
Wann Weibs-Persohnen/ die deß gemeinen Unkuͤn- schen Wesens beruͤchtiget sind/ ergriffen werden/ sollen die
Wie gegen gemeinen Dirnen zu
proce- di
eren.
Chor-Richter die gewohnten Mittel anwenden/ die War- heit hinder ihnen zusuchen/ wann es bey zweyen Faͤhleren verbleiben wurde/ sie nach obiger Erlaͤuterung straffen; Wann aber der Faͤhleren mehr harfuͤr kommend/ dieselben dem Weltlichen Richter vortragen: Die Chor-Richter auf dem Land aber/ sollen an dergleichen Dirnen keine andere als Wortliche Mittel anwenden/ und die so mit mehr als zweyen Faͤhleren behafftet/ in die Chor-Grichtliche Ge- fangenschafft in der Statt Bern schaffen: Froͤmbde va- gierende Dirnen dann sollen fuͤrs erste mal mit Gefangen- schafft gestrafft/ und das andere mal mit Ruthen außge- schmeitzt/ und wiederumb fortgeschickt werden.
Ibid. fol.
21. und 22.
Waͤre auch jemand/ derargwoͤhnige Leuthe zusam-
Kupler deren Straff.
men verkuplete/ ihnen Statt/ Aufenthalt/ und Platz ge- be/ der soll mit Ruthen außgestrichen/ und biß auf Gnad mit dem Eyd von Statt und Land verwiesen werden.
Ibid. fol.
24. Wer aber seyn eigen Weib und Tochter umb Gelt und sonsten eines Genosses willen/ oder auch ohne Genoß leichtfertig verkuplet/ da ist die Straff nach all- gemeinen Rechten noch schwerer.
Denne sind lauth mehr angezogener der Statt Bern
Blut- Schand.
Chor-Grichtlichen G’satzen/
fol.
6. und 7. die Blut-Schan- den folgender Gestalten verbotten.
X
Sein
Drittes Buch. Cap.
XI.
Der Knab soll nicht zur Ehe haben noch nehmen.
Sein Groß-Mutter.
Sein Mutter.
Sein Stieff-Mutter Seiner Mutter 〃
Sohns Tochter.
Tochter Tochter.
Sein Schwoͤster von Vatter und Mutter.
Sein Schwoͤster von Vatter oder von Mut- ter allein.
Sein Tochter.
Seines Sohns Tochter.
Seiner Tochter Tochter.
Deß Vatters Schwoͤster.
Deß Vatters Bruders Frau.
Der Mutter Schwoͤster.
Der Mutter Bruders Frau.
Seines Sohns Weib.
Seines Bruders Weib.
Seiner Frauen Tochter.
Seiner Frauen Sohns Tochter.
Seines Weibs Tochter Tochter.
Seiner Frauen Schwoͤster.
Sein Schwiger.
Das Maͤgdlein soll nicht
Seinen Groß-Vatter.
Vatter.
Stieff-Vatter Seines Vatters
Sohns Sohn.
Tochter Sohn.
Bruder von Vatter und Mutter.
Bruder von Vatter oder Mutter allein.
Sohn.
Sohns Sohn.
Tochter Sohn.
Vatters Bruder.
Mut-
Von Hurerey/ Ehebruch/ ꝛc.
zur Ehe haben noch nehmen.
Mutter Bruder.
Vatters Schwoͤster Mann.
Mutter Schwoͤster Mann.
Tochter Mann.
Schwoͤster Mann.
Manns Sohn.
Manns Sohns Sohn.
Manns Tochter Sohn.
Manns Bruder.
Seinen Schwaͤher.
Als welche nechst erzehlte Grad der Verwandtschafft
Deren Straff.
im Dritten Buch Mosis am 18. Capitul verbotten/ und derowegen die Ubertretter an Leib und Leben/ Ehr und Gut je nach Gestalt der Sach gestrafft werden.
Und damit naͤchst erzehlte in Goͤttlichem G’satz ver- bottene Grad desto minder uͤberschritten werdind/ als hat der Statt Bern Chor-Gricht Satzung in etwelchen noch weiteren Graden sich zu verheurathen verbotten. Als
Daß niemand hinfuͤro in Grad der Geschwuͤsterten Kinderen verwandt sich heurathe/ es seye in Sibschafft deß Bluts oder Magdschafft/ sonderen allein die jenigen/ da ein Theil uͤber den Grad der Geschwuͤsterten Kinden hinauß ist/ und die also einanderen im halben dritten Glid verwandt sind/ bey Straff der Unguͤltigkeit der Ehe/ wie auch an Leib/ Ehr und Gut. Statt Bern Chor-Gricht Satzung.
fol.
8.
Die Nothzucht ist/ da jemand einer unverleumbde-
Nothzucht und deren Straff.
ten Ehe-Frauen/ Wittib oder Jungfrauen mit Gwalt und wider ihren Willen ihre Fraͤuliche/ oder Jungfraͤuliche Ehr nimbt; Ein solcher Ubelthaͤter hat das Leben verwuͤrckt/ und wird auf Beklagung der benoͤthigten Persohn in Auß-
X 2
fuͤh-
Drittes Buch. Cap.
XI.
fuͤhrung der Missethat einem Raͤuber gleich/ mit dem Schwerdt vom Leben zum Tod gerichtet: So sich aber ei- ner solches obgemelten Mißhandels freventlich und ge- waltiger Weiß gegen einer unverleumbdeten Frauen und Jungfrauen understunde/ und sich die Frau und Jung- frau seiner erwehrte/ oder von solcher Beschwaͤrnuß son- sten erꝛettet wurde/ derselbige Ubelthaͤter wird auf Be- klagung der Benoͤthigten in Außfuͤhrung der Mißhand- lung nach Gelegenheit und Gestalt der Persohnen und un- derstandenen Missethaten willkuͤhrlich mit Lands-Verwei- sung und dergleichen gestrafft. Peinliche Halß-Grichts Ordnung. 119. Gsatz.
Der Nothzucht wird nach allgemeinen Rechten gleich geachtet/ da jemand ein Maͤgdlein schaͤndete/ das entwe- ders gar ein zartes Kind/ oder doch noch under zwoͤlff Jah- ren waͤre: Jtem: Wann jemand ein Sinnloses Weibs- Bild beschlaffen wurde: Welche Laster je nach beschaffe- nen Umbstaͤnden/ sonderlich aber was mit gar jungen Kin- deren mißhandelt wird/ obgesetzter Nothzucht-Straff gleich abgestrafft werden.
Sodomi- terey. deren Straff.
Die Sodomiterey oder Unkeuschheit wider die
Na- tur
geschicht/ so ein Mensch mit einem Vieh/ Mann mit Mann ꝛc. sich vergehen/ die haben das Leben verwuͤrckt/ und werden der gemeinen Gewonheit nach mit Feur vom Leben zum Tod gerichtet. Peinl. Halß-Grichts-Ordnung. 116. Gsatz.
Zwoͤlfftes
Von
Bigam
ey und Entfuͤhrung.
Zwoͤlfftes Capitul. Vom Laster der zweyfachen Ehe.
S
O ein Ehe-Mann ein anders Weib/ oder ein Ehe-
Bigamey.
deren Straff.
Weib ein anderen Mann in Gestalt der heiligen Ehe bey Leben deß ersten Ehe-Gesellen nimmt/ welche Ubelthat dann auch ein Ehebruch/ und groͤsser dann das- selbige Laster ist/ die werden/ in deme sie zu solchem Laster betrieglicher Weiß mit Wuͤssen und Willen Ursach geben/ und es vollbringen/ peinlich gestrafft. Halß-Gr. Ord. 121. Gsatz.
Da aber eine ledige Persohn Zweyen oder mehr die Ehe verspricht/ und aber die Ehe noch nicht vollzogen ist/ werden dergleichen Betrieger nach der Statt Bern Gewon- heit ans Halß-Eisen gestellt.
Dreyzehendes Capitul. Von Entfuͤhrung der Ehe-Weiberen und Jungfrauen.
S
O einer jemandem sein Ehe-Weib/ oder eine unver-
Entfuͤh- rung der Weiberen und deren Straff.
luͤmbdete Jungfrau/ wider deß Ehe-Manns oder Vatters Willen/ einer unehrlichen Weiß entfuͤhrt/ darumb mag der Ehe-Mann oder Vatter/ unangesehen ob die Ehe-Frau oder Jungfrau ihren Willen darzu gibt/ peinlich klagen: Halß-Grichts-Ordnung 118. Gsatz: Und wird der Entfuͤhrer/ sonderlich wann der Beyschlaff erfolget ist/ nach den gemeinen Rechten am Leben gestrafft: Wann aber die Entfuͤhrte den Willen darzu gegeben/ und
X 3
der
Drittes Buch. Cap.
XIV.
der Entfuͤhrer Hoffnung gehabt hat/ die Entfuͤhrte zu heurathen/ so ist die Straff willkuͤhrlich und milter/ nach allgemeinen Rechten.
Vierzehendes Capitul. Vom Mord-Brennen.
Mord- brennen und dessen Straff.
D
Je boßhafftige uͤberwundene Brenner werden mit dem Feur vom Leben zum Tod gerichtet: Peinli- che Halß-Grichts-Ordnung. 152. Gsatz. Wann aber das angelegte Feur nicht angangen/ und keinen Scha- den gethan/ sondern entweders die angelegte
Materi
ver- loschen/ oder das Feur bald erloͤschet worden/ so pflegt der Richter nach Befindung der Umstaͤnden die Schwerdt- Straff oder nur ein Leibs-Straff aufzulegen/ sonderlich wann der Feur Einleger vor dem Anzuͤnden reuend wor- den/ es underlassen/ und selbsten anzeigt.
Welche sich aber mit Gelt zu brennen bestellen/ und annemmen lassen/ die werden nach gemeinen Rechten mit dem Schwerdt gerichtet/ wann gleich sie noch nicht wuͤrck- lich gebrennt haben.
Fuͤnffzehendes Capitul. Von aller Gattung Falsch.
Falsum,
Falsch. Under- schiedlich.
D
As Laster deß Falschs/ sonst
Crimen falsi,
wird begangen/ wann man betruͤglicher Weiß die War- heit veraͤndert/ damit man jemand hindergehen
koͤn-
Vom Falsch.
koͤnne: Solches wird auf mancherley Weiß begangen/ als mit Worten/ mit Schrifften/ und Thaͤtlich.
Mit Worten wird das Laster deß Falchs begangen/
Mit Wor- ten und dessen Straff.
durch die falschen Zeugen: Darvon die Peinliche Kaͤyser- liche Halß-Grichts-Ordnung also lautet: Wo Zeugen erfunden oder uͤberwunden werden/ die durch falsche boß- hafftige Zeugnuß jemand zu Peinlicher Straff unschuldig bringen/ oder zu bringen understunden/ die haben die Straff verwuͤrckt/ in welchen sie den unschuldigen haben bezeugen wollen. Peinliche Halß-Grichts-Ordnung. 68. Gsatz.
Da aber ein Falscher Zeug umb Burgerliche Sa- chen ein falsches Zeugnuß gibt/ wird er nach Gestalt deß Handels von dem Richter willkuͤrlich gestrafft/ auch offt mit der Straff deß Meineyds/ wann er sein Zeugnuͤß mit dem Eyd bestaͤtiget hat.
Welcher aber einen/ der ein Eyd/ so ihme mit Ur-
Wie zu be- weisen.
theil und Recht erkannt worden/ geschworen hat/ bezeugen will/ daß er einen falschen Eyd gethan; Oder welcher ei- nem anderen sein Kundschafft oder Zeugnuͤß/ die er bey ge- schwornem Eyd geredt/ faͤltschen will/ derselbig mag sol- ches nicht thun/ er moͤge dann mit siben unversprochenen Mannen/ oder vierzehen unversprochenen Weibs-Bilde- ren/ daß er ein soͤmliches gethan habe/ bezeugen und bey- bringen. Statt Bern Satzung.
fol.
177.
Mit Schrifften wird das Laster deß Falschs began-
Mit Schrifften und dessen Straff.
gen/ wann jemand falsche Sigel/ Brieff/
Instrument,
Urbahr/ Rent/ Zinß-Buͤcher oder Register macht/ da dann ein solcher/ nachdeme die Faͤschung viel oder wenig/ boßhafftig und schaͤdlich geschicht/ nach Rath der Verstaͤn- digen peinlich an Leib und Leben gestrafft wird. Peinliche Halß-Grichts-Ordnung 112. Gsatz. Darunder wird
auch
Drittes Buch. Cap.
XV.
auch nach gemeinen Rechten gezehlt/ wann einer sich fal- scher Nahmen/ Wuͤrden und Aempteren/ so ihme nicht ge- buͤhren/ anmaßget/ sich darfuͤr außgibt/ und darmit ande- re betriegt: Ferners wird auch darunder gerechnet/ wann jemand eines anderen Brieffen unredlicher Weiß erbricht/ dieselben liset/ oder zu lesen gibt/ also daß der so sie ge- schrieben hat/ darauß Schaden empfacht.
Mit der That.
Thaͤtlich wird das Laster deß Falschs auf vielfaltige Weis begangen. Als durch
Als
Falsch Muͤntzen/ welches auf dreyerley Weis ge- schicht; Erstlich/ wann einer betrieglicher Weis eines
Falsch Muͤntzen. Und dessen Straff.
anderen Zeichen auf die Muͤntz schlagt: Zum anderen/ wann einer unrecht Metall darzu setzt: Zum dritten/ so ei- ner der Muͤntz ihre rechte Gwicht gefahrlich benimbt: Sol- che Muͤntz-Faͤlscher werden nachfolgender massen gestrafft/ Namblich/ welche falsche Muͤntz machen/ zeichnen/ oder dieselbige falsche Muͤntz aufwechslen/ oder sonst zu sich bringen/ und wiederumb gefahrlich und boßhafftig dem Naͤchsten zu Nachtheil wuͤssentlich außgeben/ die werden nach den Kaͤyserlichen Rechten mit dem Feur vom Leben zum Tod gestrafft/ und die so ihre Haͤuser darzu wuͤssent- lich leihen/ dieselben Haͤuser werden auch darmit verwuͤrckt: Welcher aber der Muͤntz ihre rechte Schwaͤre gefaͤhrlicher Weiß benimbt/ oder auch ohne habende Freyheit Muͤn- tzet: Oder eines anderen Muͤntz umpraͤget/ ein solcher wird nach Gestalt der Sachen am Leben/ Leib oder Gut gestrafft. Peinl. Halßgr. Ord. 111. Gsatz.
Falsche Gewicht ꝛc dessen Straff.
Under das Laster deß thaͤtlichen Falsches/ wird auch gezehlt/ wann einer boͤßlicher und gefaͤhrlicher Weiß/ Maß/ Waag/ Gewicht/ Specerey/ oder andere Kauffmannschafft faͤlschet/ und die fuͤr gerecht braucht und außgibt/ ein sol- cher wird nach gestalt der Uberfahrung willkuͤhrlich ge-
strafft/
Vom Falsch.
strafft/ oder auch biß an Leib und Leben/ wann das Falsch groͤßlich/ boßhafftig und so gefahrlich geschehen/ daß ein anderer dardurch zu gar grossem Schaden kommen.
Ibid.
113. Gsatz.
Darunder wird auch gerechnet/ wann jemand boß-
Marcken veraͤnde- ren. dessen Strass.
haffter und gefahrlicher Weis ein Marckung/ Mahl- oder Marckstein verꝛuckt/ abhauet/ abthut/ oder veraͤnderet/ ein solcher wird nach Gefaͤhrlichkeit/ Groͤsse und Gestalt deß Faͤhlers peinlich gestrafft.
Ibidem
114. Gsatz. und Statt Bern Satzung
fol.
103.
Ferners geschicht auch ein Falsch/ wann einer den anderen hindergehet/ und betrieget/ durch
Pacta
und Ver- traͤg: Als wann einer ein Sach zweymal an underschied-
Verschlach- nuß und deren Straff.
liche Orth verkaufft: Jtem welcher dem anderen einich li- gendes Gut/ oder anders fuͤr frey/ ledig und eigen ver- kaufft/ oder Tauschs-weis hingibt/ das aber zuvor ande- ren versetzt/ oder sonst beschwaͤrt waͤr/ und solches ge- wuͤßt haͤtte/ aber die Beschwerden/ so darauff stehen/ nicht all anzeigt/ der wird nach der Statt Bern G’satzen von deß Betrugs wegen neben Ersatzung deß Schadens von Statt und Land verwiesen: Statt Bern Satzung.
fol.
100.
Auch wird under den thaͤtlichen Falsch gerechnet/ so
Betrug ei- nes
Pro- curato
ren. und dessen Straff.
ein
Procurator
fuͤrsetzlicher/ gefaͤhrlicher Weiß sein Par- they in Burgerlichen oder Peinlichen Sachen/ zu Nach- theil/ und dem Widertheil zum Guten handlete: Ein sol- cher wann er dessen uͤberwunden wurde/ soll zu forderst seinem Theil nach allem vermoͤgen allen Schaden so er sol- cher Sach halb empfangen hat/ wiederlegen/ und darzu nach Wichtigkeit der Mißhandlung nach deß Richters be- finden peinlich gestrafft werden. Peinliche Halß-Grichts- Ordnung. 115. Gsatz.
Y
Wei-
Drittes Buch. Cap.
XVI.
Bestechung deß Rich- ters. Dessen Straff.
Weiters wird auch under den Thaͤtlichen Falsch ge- rechnet/ wann ein Richter sich mit Gelt bestechen laßt/ damit er nach seinem empfangenen Genoß und nicht nach Billichkeit/ und nach den Gesatzen recht spreche: Solch Laster wird nach denen allgemeinen Rechten auch peinlich gestrafft.
Und endlich ist auch darunder zu rechnen das
Cri-
Erlangūg eines Welt- lichen oder Geistlichen Ampts mit Gelt. Und dessen Straff.
men Ambitûs,
da namblich jemand durch unzulaͤßliche Mittel ein Weltliches Ambt erkaufft: Wie auch das
Crimen Simoniæ,
da ein Geistlicher durch unzulaͤßliche Mittel ein Geistliches Ambt erkaufft: So gemeinlich mit Entsatzung/ auch nach Wichtigkeit der Umbstaͤnden mit meh- rerer Straff abgestrafft wird nach allgemeinen Rechten.
Sechszehendes Capitul. Von verübtem Gewalt/ und Lands-Frie- dens Bruch.
N
Achdeme die Menschen durch eingangene
Societe-
ten auß dem anfaͤnglichen Freyheits-Stand getret- ten/ und uͤber sich Regenten und Obrigkeiten ge-
Lands- Frid- Bruch und Gewalt. Dessen Straff.
setzt/ die jeden bey seinem Leib und Gut nach den gemach- ten Gesatzen schirmen solten/ da hat jeder
particular
das Recht verlohren/ (aussert in rechten Noth-Wehren) selbst Gewalt zu uͤben/ anderst der Friden under den Menschen nicht bestahn moͤchte/ wann derowegen jemand an eines anderen Persohn/ Haab und Guͤteren/ entweders mit Gewehr/ und Bestellung anderer Huͤlffs-Persohnen/ oder auch ohne Wehr noch Mit-Huͤlff/ Gewalt und Freffel ver-
uͤbt
Vom Lands-Friedens-Bruch.
uͤbt/ der wird nach gestaltem Fehler peinlich gestrafft. Halß-Gerichts-Ord. 129. Gesatz.
Auch wird der Gewalt/ so an befreyten Oerteren ge- schicht/ harter gestrafft/ wie auf den Raht-Haͤuseren/
An befrey- ten Or- ten.
Raht-Stuben/ Gricht-Stellen/ und dergleichen Orthen; Jtem an gefangenen Persohnen; Wie hieruͤber der Statt Bern Satzung etliche dergleichen Freffel erlaͤuteret.
fol.
67. 68. 71. 72.
Denne werden die so genannten Land-Zwinger/ so da sind Muthwillige Persohnen/ welche Leuth wider Recht
Land- Zwinger. und deren Straff.
und Billichkeit betruͤben/ außtretten/ sich an End und zu solchen Leuthen thun/ da die muthwillige Beschaͤdiger Ent- halt/ Huͤlff/ Fuͤrschub/ Beystand finden/ von dannen die Leuth je zun Zeiten wider Recht und Billichkeit tringen/ auch an gleichem Recht sich nicht begnuͤgen lassen/ derhal- ben solche fuͤr rechte Lands-Zwinger gehalten werden/ auch die Leuth mit bemeltem Außtretten von dem Rechten und Billichkeit zu erschrecken understehen/ wo sie in Gefaͤngnuß kaͤmen/ mit dem Schwerdt vom Leben zum Tod gerichtet. Peinl. Halßgr. Ord. 128. Gsatz.
Jn der Buͤndtnuß zwuͤschen beyden Lobl. Staͤtten Bern und Lucern
de Anno
1421. ist harwieder folgendes versehen/ in diesen Worten.
Weilen kund ist/ daß etlich Landzwinger in un- ser beiden Staͤtten Landen und Gebiethen wohnen/ die keinem Richter meynen gehorsamb zu seyn/ und Arm und Reich mit ihren Fuͤnden umbzeuhen/ auch underweilen traͤuen/ und mit solchen Worten und Gebaͤhrden beyder Staͤtten Leuth forchtsamb machen: Harumb so sind wir beyd Staͤtt uͤberein kommen/ so in dwederer Statt Ge- bieth ein solcher Land-Zwinger gefunden/ und ab ihm ge- klagt wurde/ daß er denen/ so ihn angesprochen hand/ nicht
Y 2
im
Drittes Buch. Cap.
XVII.
im Rechten antwurte/ dem Rechten gnug thue ꝛc. Daß dann die Statt oder ihr Ampt-Mann von dannen er ge- flohen waͤre/ die andere Statt oder ihr Ampt-Leuth/ hin- der die er sich gemacht haͤtte/ berichten/ und die ernstlich vermahnen solle/ daß sie zu einem solchen Land-Zwinger und zu seinem Gut greiffind/ ihn auffheben und behalten/ biß daß er sich gleichs Rechtens lasse benuͤgen/ ꝛc.
Und damit der Anlaß
Privat-
Gewalt zu uͤben desto mehr verhinderet werde/ ist in der Statt Bern Satz.
fol.
39. versehen/ daß wann zwey oder mehr Persohnen in gefaͤhrli-
Trostung was sie seye.
chem Unfrieden und Unsicherheit gegen einandern stuhnden/ daß denzmahlen der Richter ihnen Fried und Sicherheit ab- forderen/ und sie dahin halten solle/ sie bey geschwornem Eyd und mit Hand gegebener Vertroͤstung einanderen Fried und Sicherheit aufrecht und redlich zuzusagen und zuver- sprechen.
Auch wird offtmals die Trostung nicht nur abgefor- deret von denen Persohnen/ so selbsten in Unsicherheit ge- gen einanderen stehen/ sondern auch nach beschaffenen Din- gen von dero Bluts-Verwandten/ biß in daß dritte Glied/ als so weit man einanderen zu erben und zu rechen hat.
Ibid.
Wann dann jemand Mann oder Weib einmal getroͤ- stet/ so soll die Trostung und Urfech staͤht und vest bleiben/ und niemand als die Oberkeit Gewalt haben/ selbige auf- zuheben. Statt Bern Satz.
fol.
40.
Die jenigen/ so nicht Trostung geben wollen/ werden in Gefangenschafft gelegt/ und darinnen enthalten/ biß sie Trostung geben.
Ibid. fol.
87. Auch die so nach gegebener Trostung einanderen wiederumb absagen/ uneins werden/ und die Trostung mit Wercken oder mit Worten brechen/ in gebuͤhrende Straffen gezogen/ laut der Statt Bern Satz.
fol.
87. 88. 89.
Sieben-
Von unbenannten Missethaten.
Siebenzehendes Capitel. Von unbenannten Missethaten wie auch von Milterung und voͤlliger Erlassung der Straffen.
H
Jer ist zu wuͤssen/ daß es der Missethaten/ und umbstaͤnden so viel und under schiedlich gibt/ daß alle zu erzehlen unmoͤglich/ dannen-
Unbenaūte Missetha- ten.
har in der Kaͤyserl. Halß-Grichts-Ordnung versehen/ daß in der- gleichen Peinlichen und unbenanten Faͤhlen die Richter nach Erwe- gung aller Sachen dem Rechten/ und gesunder Vernunfft am gemaͤßigsten urtheilen sollen. 105. Gsatz.
Welches auch sonderbahr geschehen soll gegen denen/ so einem Mis-
Helffer zu Missetha- ten.
sethaͤter wuͤssentlch/ oder gefahrlicher Weiß einicherley Huͤlff/ Beystand oder Fuͤrderung thun.
Die jenigen so einer Missethat mit scheinlichen Wercken/ die zu Vollbringung der selben Missethat dienlich seyn moͤgen/ sich understehen/
Underste- hen einer Missethat
und doch an Vollbring
n
ng derselben durch andere Mittel wieder ihren Wil- len verhinderet/ werden wegen solchen boͤsen Willens/ darauß etliche Werck erfolget/ nicht mit der Straff/ so auf die Missethat gesetzt ist/ son- der milterer Straff abgestrafft. Peinl. Halßgr. Ord. 178.
Auch wird die Straff gemilteret gegen denen/ so Jugend oder an-
Sinnlose/ Junge Missethaͤ- ter.
derer Gebrechlichkeiten halb/ wie auch in Sinnlossigkeit ein Ubelthat be- gangen.
Ibid.
179. Gsatz.
Die voͤllige/ wie auch zum theil Erlassung der Straffen stehet einzig
Milterung und Nach- lassung der Straffen.
und allein zu der Hohen Lands-Oberkeit: Darinnen aber behutsamb zu handlen und wobl zuerwegen/ ob auß Nachlassung der Straff nicht mehr Ubels zubesorgen/ als aber durch die Begnaͤdigung etwas Nutzens zuschaf- fen: Also ist ins Gmein nicht rahtsamb/ die Straffen oͤffters ohne erhebliche Ursachen zu underlassen.
Nach allgemeinen Rechten ist auch ein Verjaͤhrung auf etliche Ver-
Verjaͤhrūg der Straf- fen.
brechen/ als Hurerey/ Ehebruch ꝛc. gesetzt.
Ende deß Dritten Buchs.
Y 3
Sub-
Viertes Buch. Cap.
I.
Substanz
lichen Underꝛichts Von
Gerichts- und Rechts-Sachen. Vierter Theil.
Erstes Capitul. Von Guͤtlichen Handlungen.
D
Jeser Vierte Theil handlet von der Weis und manier/ wie ein Persohn/ die an ihrem ver- meinten Rechten von jemand verhinderet/ oder beleidiget wird/ zu deme gelangen moͤge/ was ihra gebuͤhrt.
Solches geschicht entweders durch guͤtliche Hand- lungen/ oder durch behelff deß Rechtens.
Jn allen vorfallenden Streitigkeiten soll ein jede
Guͤtliche Handlun- gen.
Parthey/ eher sie das Recht zum Behelff nimbt/ zu Be- scheinung ihrer Friedfertigkeit guͤtliche Mittel zu Außtrag deß Streits suchen/ und ihrer Parthey anbieten/ welches gemeinlich auf folgende Weis geschicht/ daß sie der Ge- gen-Part den Vorschlag thut/ durch zu beyden Theilen erkiesende beliebige Schid-Richter den
Contest
freundlich undersuchen/ und beurtheilenzu lassen/ wie dann auch sol- chen Fahls den Partheyen frey stehet/ an Persohnen zu- sprechen/ die ihnen darzu beliebig sind.
Wann
Vom Guͤtlichen Handlungen.
Wann dann die Partheyen darzu kein Anmuthung tragen/ sondern den ordenlich gesetzten Richter zur Hilff nemmen/ so ligt demselben dennoch ob/ sich aller vorderst zu bemuͤhen/ daß guͤtliche Handlung under den Partheyen gepflogen/ dardurch die Sachen beygelegt/ und die Auß- fuͤhrung durch den Lauff deß Rechtens/ als mehr Kostbar/ Zeit verzehrend/ und verdrießlich/ so weit moͤglich/ abge- mitten werde.
Es ist zu gelassen/ umb allerhand Sachen sich guͤt-
Umb was Sachen solche zu- gelassen/ und in welchen Fehlen nicht.
lich zu betragen/ ussert denen Faͤhlen/ da durch die Gesatz die guͤtlichen Vertraͤg verbotten sind; Als zum
exempel.
1. Umb Ehe-Sachen/ derenthalber man wol guͤtlich hand- len mag/ eine Ehe-Verlobnuß zur Vollzeuhung zu bringen/ nicht aber eine Ehe-Verlobnuß wiederumb zu zertrennen. Chor-Gricht-Satz.
fol.
51. Umb allerhand Freffel/ und Verbrechen/ derenthalb man sich auch wol guͤtlich vertra- gen mag/ so viel deß Beleidigten Schmach oder zugefuͤg- ten Schaden betrifft; Jedoch daß deß Richters habendes Straff-Recht keines wegs
præjudici
ert/ sondern in alle weg vorbehalten werde.
Welcher dannzumahlen durch guͤtliche Handlung
Wie die guͤtliche Handlun- gen ver- bindlich.
etwas zu halten mit Hand und Mund gelobt/ und verheißt/ der soll auch dannethin demselben statt thun/ nachkommen/ und gahr nuͤtzit darwieder handlen/ außgenommen/ den Fahl/ wann einer erweisen koͤnte/ daß er in angenomme- nem Spruch umb den halbigen Theil oder umb mehr ge- troffen waͤre. Statt Bern Satz.
fol.
41.
Wann aber jemands bewilliget/ zwuͤschen ihme und
Hingegen wie sie frey sind.
seinem Gegen-Theil in freundlichkeit handlen zulassen/ so mag er es doch mit wissenhaffter Thaͤdung veranlassen/ und nach Eroͤffnung deß Spruchs die Wahl haben/ denselben anzunemmen oder nicht.
Ibid.
Wel-
Viertes Buch. Cap.
II.
Man soll in guͤtliche Handlun- gen nie- mand zwingen.
Welcher aber Recht anrufft/ oder Rechtlichen Auß- spruchs erwarten/ dem Rechten gehorsamb seyn/ und kei- nen anderen Bericht/ noch guͤtlichen Betrag seinethalb fuͤr- nemmen/ noch machen lassen/ noch einiche gesprochene Be- richtung annemmen/ noch halten will/ er seye Klaͤger oder Antworter/ denselben soll niemand noͤthigen noch zwingen/ einichen Vertrag anzunemmen/ sondern soll der Richter ihme das Recht nach Jnnhalt der Gesatzen ergahn lassen.
Ibid.
Statt Bern Satz.
fol.
41.
Zweytes Capitul. Vom Gericht.
D
Er jenige der Recht anrufft/ muß sein Recht suchen vor dem Ordenlichen Gericht.
Was das Gericht seye.
Das Gericht ist eine Gesatzmaͤssige Außfuͤh- rung einer streitigen Sach zwuͤschen denen streitigen Par- theyen vor dem Rechtmaͤssigen Richter/ durch welchessen aussprechendes Urtheil die Streit-Sach eroͤrteret wird.
Worinnen es bestehe.
Das Gericht bestehet/ 1. Jn denen Persohnen/ so zu dem Gericht gehoͤren. 2. Jn der Sach/ so vor das Gricht gebracht wird. 3. Jn der Weis und Form wie man an den Grichten streitige Sachen verfuͤhren solle. 4.
Und
Jn der Richterlichen Urtheil.
Was zum Gericht gehoͤre. Als. Richter.
Zu dem Gericht gehoͤren.
Der Richter/ bey welchem die streitige Partheyen sich angeben/ ihme ihre Streit-Sach vortragen/ und umb Bewilligung anhalten/ daß sie vor dem versambleten Ge- richt ihre Parthey Rechtlich angreiffen moͤgind; Da dann
an
Vom Gericht Klaͤgeren ꝛc.
an dem versambleten Gricht der Richter das
Præsidium
und
Directorium
fuͤhrt/ mit Anfragen der Bey-Rich- teren umb ihre Urtheil/ Außsprechung der
Senten
tz/ und was deßgleichen.
Die Bey-Richter oder Bey-Saͤssen/ welche/ wann sie nach angehoͤrtem Vortrag der Streitigkeit von dem Rich-
Beysaͤssen.
ter umb ihre Richterliche Urtheil gefragt werden/ dieselbi- ge nach bestem Wuͤssen und Gwissen nach den Gesatzen von sich geben.
Der Gricht-Schreiber welcher die ins Recht geleg- te Schrifften dem versambleten Gricht offentlich vorlißt/
Gricht- Schreiber.
was dem Gricht durch die Partheyen vorgetragen wird/ in Gruͤnden und Gegen-Gruͤnden fleissig verzeichnet/ die Ur- theilen deß Grichts verurkundet/ und den Partheyen un- der deß Richters Sigel auf Begehren zustellt.
Die Grichts-Weibel/ derer sich jedermann bedient/
Grichts- Weibel.
Rechtliche
Executiones
zu verꝛichten/ es seye gebotte/ oder verbotte/
Citationes \&c.
anzulegen/ auch an dem ver- samleten Gricht den Partheyen hervorzuruffen und abzu- warten.
Drittes Capitul. Von dem Klaͤgern und Antworteren.
Z
u dem Gricht gehoͤren auch der Klaͤger und der Ant- worter/ ohne welche es deß Richters und deß Recht- sprechens nicht viel bedoͤrffen wurd.
Der Klaͤger ist der jenige/ welcher vor versambletem
Klaͤger.
Gricht jemand außhar forderet/ und begehrt/ daß er ihme uͤber seine Klag oder Anligenheit/ Antwort gebe/ und nach Beschaffenheit der Sach wandel thue.
Z
Der
Viertes Buch. Cap.
IV.
Beklagte. oder Antwor- ter.
Der Beklagte hingegen ist der jenige/ wider wel- chen eine beschwaͤrliche Klag oder Frag vor dem versam- leten Gericht gefuͤhret wird.
Dem Klaͤger und Antworter ist in
Civili
schen Sa-
Anwaͤlt.
Procura- tores.
chen/ als welche sonderbahr die Gegenwart ihrer Persoh- nen nicht erforderen/ zugelassen/ durch Gwalthabere und Anwaͤlt sich vor dem Gricht zustellen/ und ihre Sreitig- keiten vortragen zu lassen/ jedoch sind sie schuldig/ bey An- trettung der Rechtigung ihre Gwalthabere mit gnugsam- mer
Procur
zu versehen/ damit keintwedere Parthey auß Mangel gnugsamer
Procur
deß Gegen-Saͤchers/ an dem Fortgang deß Rechtens versaumt werde.
Vierdtes Capitel. Von der ordentlichen Grichts-Stell/ da die Klag sich gebuͤhrt zu fuͤhren.
D
Em Klaͤger ist vonnoͤthen zu wissen/ vor welcher Gricht-Stell er den Antworter beklagen solle/ all- wo der Antworter ihme zu antworten schuldig seye. Hieruͤber dienen folgende
Observationes,
so allgemeinen Rechtens sind.
Vor wel- cher Grichts- Stell ein Klaͤger den Antworter beklagen solle. Jn einten und andern Fehlen.
Der Klaͤger ist schuldig/ den Antworter zu suchen/ und wider ihn zu klagen vor dem Richter/ worunder der Antworter mit Feur und Liecht wohnt.
Wo der Ehe-Mann wohnt/ vor demselben Richter muß auch ersucht werden sein Ehe-Weib und seine Kinder so noch under seinem Muß und Brot sind/ wann jemand wider dieselben zu klagen begehrt.
Wann
Von der ordenlichen Gerichts-Stell.
Wann aber ein Persohn nirgends wo mit Feur und Liecht gesaͤssen ist/ so mag sie vor dem Richter ersucht wer- den/ hinder welchem der Ansprecher sie antreffen kan.
Wann ein
Contract
zwuͤschen zweyen oder mehr Persohnen getroffen/ und in demselben ein Waͤhrschafft versprochen wird/ wie zum
exempel,
wann ein Pferd oder anders Pfennwaͤrth auf offenem Maͤrit verkaufft/ und dar- umb Landbraͤuchliche Waͤhrschafft versprochen wird/ ver- staht es sich nach den Gsatzen und Landsbraͤuchen deß Rich- ters/ da Kauf uñ Maͤrit ergangẽ; Muͤssen also die Partheyen vor dortigem Richter wann sie nicht freywillig eines ande- ren Richters sich vergleichen/ den Streit Rechtlich eroͤr- teren.
Jedoch bleibt (wie bedeutet) den
Contrahen
ten um diesere und andere
Pacta
frey/
Eventualiter
sich eines Richters zu vergleichen/ auf den Fahl sie mit einanderen streitig werden solten; Wie vielmahl in Kauffmanns
Societe
ten geuͤbt wird.
Wann die Ansprach ligende Guͤter ansicht/ so fuͤhrt der Ansprecher oder Klaͤger sein Klag vor dem Richter/ un- der welchem der Grund und Boden ligt/ obgleich der Ei- genthumbs-Herꝛ als Antworter hinder einem anderen Rich- ter gesessen ist.
Wann jemand wegen eines Freffels und Verbraͤ- chens will beklagt werden/ so soll solches wider den Thaͤ- ter geschehen vor dem Richter/ under dessen Grichtsbarkeit die That begangen worden/ oder allwo der Thaͤter gefan- gen sitzt.
Umb Mundliche Scheltwort muß der Klaͤger das Recht suchen vor dem Richter/ da die Scheltwort ergangen sind/ laut allgemeinen Rechtens.
Z 2
Wann
Viertes Buch. Cap.
IV.
Wann aber jemands die Scheltwort/ die er zuvor außgeschlagen/ nachwerts an einem anderen Ort in der Form und Gestalt/ wie er die Anfangs geredt/ widerho- len wurde/ solche Wideraͤfferung beschehe gleichwol nur an einem oder mehr underschiedlichen Orthen/ so soll dar- umb der Schelter nicht schuldig seyn/ umb solche Ehr- ruͤhrige Zulaagen an dem oder an denen Orthen/ da sie als oblauth widerholt wurden/ dem Klaͤger Antwort zugeben/ sondern wo der Klaͤger nicht erwinden wolte/ soll er ihne an dem Ort/ da die Wort anfaͤnglich ergangen/ ins Recht fassen. Statt Bern Satz.
fol.
168.
Umb Schrifftliche Scheltwort/ da jemand den an- deren durch Schrifften/ was fuͤr Schrifften das gleich- wol seyn moͤchtend/ an seinen Ehren und gutem Leumbden verletzt/ soll der Schaͤlter an dem Ort/ da die Schrifft ge- schrieben worden/ dem gescholtenen am Rechten zu antwor- ten verbunden seyn/ es seye dann/ daß die Schrifft an dem Orth/ da sie geschrieben worden/ geoͤffnet und fuͤr- gezeigt wurde/ alsdann soll der Schelter daselbst zum Rech- ten gehalten werden.
Ibid.
Wann die Partheyen rechtmaͤssige Ursach haben sich deß Richters zu beschweren wegen Verwandtschafft/ oder in dem Streit habenden
Interesse,
so moͤgen sie sich bey der Oberkeit anmelden und begehren/ daß sie an einen an- deren Richter gewiesen werdind.
Endlichen dann soll der Klaͤger nach Underscheid deß Stands deß Antworters vor eintem oder anderem Rich- ter sein Recht suchen: Als wann der Antworter ein Wit- tib oder Weyßlin ist/ so soll er ihn vor dem Weysen-Rich- ter beklagen: Wann der Antworter ein Geistliche Per- sohn ist/ so soll er ihn beklagen vor dem Geistlichen Rich-
ter
Von der Form zu
procedie
ren
ordinarié.
ter/ und nach der Statt Bern Rechten vor dem Chor- Gricht. Ein Soldat vor dem Kriegs-Rath; Und was dergleichen mehr.
Fuͤnfftes Capitul. Von der Weis und Form/ wie an Grichten
Ordinarié
zu
procedi
eren.
D
Je Sachen/ welche vor Gricht gebracht werden/ sind entweders gemeine
Civil-
Sachen/ oder
Extra-Or- dinari
Sachen.
Belangend die gemeinen
Civil-
und Burgerlichen Sachen/ so wird nach der Statt Bern Gesatzen auf fol- gende Weis
procedi
ert.
Welcher an einen anderen Ansprachen hat/ der soll
Wie zu
procedi-
ren in ge- meinen
Civil-
Sa- chen.
einem geschwornen Weibel mit Bezahlung seines gewohn- lichen Lohns befelchen/ dem selben fuͤr Gricht zu kommen zu biethen: Und demnach (so ihme nicht Gast-Gricht er- laubt) an dem dritten Grichts-Tag naͤchst nach dem Fuͤr- bott folgend/ vor Gricht erscheinen/ Rechts begehren/ und so der Saͤcher Antwort geben will/ klagen: Ob aber sein Gegen-Theil nicht antwortet/ das dritte klagen: Den Grichts-Weiblen einen halben Batzen geben/ Pfand an ihme zusuchen/ so dann der Saͤcher Pfand stellt/ so staht das Pfand nach der Statt Rechten vierzehen Tag.
Darnach so die Pfand ihr Zihl angestanden sind/ mag der Klaͤger/ ob ihme noch nicht gnug beschehen/ an einem Mitwochen nach dem Zihl der Pfaͤnderen folgend/ den Grichts-Weiblen abermahlen einen halben Batzen ge- ben/ die sollend dann das Pfand umb die genannte Schuld/
Z 3
auch
Viertes Buch. Cap.
V.
auch umb den Kosten außruffen/ und Mornderst oder darnach wann er der Klaͤger vor Gricht kommet/ ein Ur- kund umb sein vollfuͤhrt Recht begehren/ das auch ihme/ so er sein fuͤrbott/ Pfand suchen/ item daß es dem Be- klagten nach geschriebener Gestalt auf die Außklegt zuwuͤs- sen gethan worden/ kundtlich macht/ gegeben werden soll. Statt Bern Satz.
fol.
140.
Hernach soll der Klaͤger dem Antworter den Tag/ auff welchen er die Ausklaͤgt wieder ihn zufaͤllen Willens/ durch einen Weibel ordenlich kund thun lassen; So aber denzumahl der Antworter nicht anheimsch/ und den- noch aber nicht aussert dem Bezirck der Grichtsbarkeit/ in welcheren er wohnt/ waͤre: So soll der Weibel die Aus- klaͤgt bey deß Antworters Hauß zu wuͤssen thun: Be- gegnet ihm alsdann der Antworter nicht/ soll der Klaͤger verbunden seyn/ die Außklaͤgt bey deß Versprechers Hauß zum anderen; Und wann denzmahlen der Versprecher auch nicht daheim betretten wurde/ zum drittenmal durch ei- nen Weibel obgehoͤrter Gestalt kund zu thun: Uud wo der Verspraͤcher auch zum drittenmahl nicht anheimsch funden wurde/ und er gleich wie das erste/ also auch das ander/ und dritte mahl nicht usserthalb seines Grichts-Be- zirck gsin waͤre/ oder aber das Bott auf die Außklaͤgt den Antworteren deß ersten und anderen mahls selbs bezeuhen wurde/ alsdann soll dem Klaͤger wann er nicht erwinden wolte/ auff den Antworteren ein Außklaͤgt erkennt wer- den. Statt Bern Satz.
fol.
141. Welche/ wie andere Urtheilen wieder einen Abwesenden ergangen/ guͤltig bleibt/ es waͤre dann Sach/ daß der Abwesend gnugsam bewei- sen koͤnte/ daß ihn Herꝛen- oder Leibs-Noth gehindert ha- be/ dessen jeder geniessen soll/ so viel Recht ist. Statt Bern Satz.
fol.
143.
Wann
Von der Form zu
procedi
eren
ordinarié.
Wann dann die Außklaͤgt gefaͤllt/ und der Schuld- ner dem Klaͤger in 14. Tagen nach der Außklaͤgt mit Geldt oder Pfand nicht ein Vernuͤgen schaffet/ so soll er nach erlangtem Urkund mit gebuͤhrender Erlaubnuß einen Weibel nemmen/ demselben drey Batzen erlegen/ und dann mir Huͤlff desselben/ deß Außgeklagten Haab und Gut angreiffen/ und so viel verganten/ biß er umb sein Ansprach bezahlt ist: Wann aber kein Gut vorhanden/ und er noch- mahlen nicht vergessen wolte/ mag er auß Bewilligung den Leib angreiffen. Statt Bern Satz.
fol.
142.
Wann aber der Antworter auf dem Tag/ darauff der Klaͤger ihne fuͤr Gricht forderen lassen/ vor Gricht erscheint/ so mag er sich verfuͤrsprechen/ und durch den Weibel ruffen lassen/ wo etwar auf ihn klagt haͤtte/ oder klagen wolte/ daß er ihme mit Bescheid begegnen wolte: So dann der Klaͤger nicht erscheint/ soll mit der Urtheil erkennt werden/ daß der Antworter warten solle/ alldieweil der Richter und das Gricht sitzen werde/ so dann darzwuͤschen niemand komme/ daß die Gricht fuͤr denselben Tag sollind hin und ab seyn/ und wann dann der Versprecher dem Gricht auß- wartet/ und entzwuͤschen der Klaͤger nicht komt/ da soll der Antworter ihme hiemit die Gricht abgesetzt haben; Jn- massen/ daß wann der Klaͤger nicht vergessen wolte/ er dem Antworter auf ein neues fuͤrzubiethen/ und das Recht ge- gen ihme widerumb anzufahen schuldig seyn solle: Statt Bern Satz.
fol.
143.
Wann aber der Klaͤger den Antworter zum Ersten/ Anderen und Dritten mal auff die Außklaͤgt ordenlich wis- sen laßt/ und aber darnach der Klaͤger weder auf den er- sten/ anderen noch dritten Tag/ auf welche er den Ver- sprecher auf die Außklaͤgt wuͤssen lassen/ nicht erscheint/ so soll der Antworter wider den Klaͤger sein Recht gezogen
ha-
Viertes Buch. Cap.
V.
haben/ der Klaͤger moͤge dann nach der Statt Bern Recht beweisen/ daß ihne Herꝛen- oder Leibs-Noth gehinderet habe/ so soll er dessen geniessen/ so viel Recht ist.
Ibid.
So aber Klaͤger und Antworter/ es seye auf den dritten Grichts-Tag/ oder wann man die Außklaͤgt be- gehren will/ gegen einanderen vor Gricht erscheinen/ und aber der Klaͤger ein froͤmbder/ namblich aussert demselben Grichts-Bezirck gesessen waͤre/ und der Antworter vom Klaͤgeren einen Buͤrgen ins Recht begehren wurde/ damit wann er ihne Antworteren in unbillichen Kosten wise/ er dem Seinigen zu zukommen wuͤßte: So soll der Klaͤ- ger sich anerbieten/ alles das/ was Grichts-Brauch und Recht vermag/ zuerstatten/ und demnach deß Antworters Fuͤrsprech fuͤr einen Buͤrgen ansprechen/ und vom selben an anderen/ und vom Anderen an Dritten sprechen: Wann dann dero keiner ihn verbuͤrgen wolte/ soll erkennt wer- den/ daß er dem Richter wol moͤgen an Stab geloben/ daß was Urtheil und Recht hernach vermoͤgen werde/ er das- selbig ihme woͤlle lassen Wohl und Wehe thun: Welches Geluͤbd er auch unverzogenlich erstatten soll.
Aber keiner/ so nicht ein Unterthan der Statt Bern ist: Jtem kein Weibs-Bild: Jtem keiner/ so Ehren-looß gemacht worden/ oder sonsten verleumbdet ist: Auch kei- ner der auff seinem Gelts-Tag oder sonsten seine Gel- ten nicht zu bezahlen hat; Und endlich kein Bernischer Underthan/ so keinen Haußhaͤblichen Sitz im Land hat/ ist befuͤgt den Stab zu versetzen; Sondern es sollen derglei- chen Persohnen das Recht gnugsamlich verbuͤrgen/ oder aber im Fahl nit Buͤrgschafft funden wurde/ Silberne oder Guldene Pfaͤnder/ die ein Gricht gnugsam seyn be- duncken moͤchte/ hinder den Richter legen. Statt Bern Satz.
fol.
171.
Her-
Von der Form zu
procedie
ren
ordinariè.
Hernach soll der Klaͤger eine ordenliche Klag an den Antworter vor Gricht thun/ und wann der Antworter deß Klaͤgers gefuͤhrten Klaͤgt sich daruͤber zu bedencken ein Ur- kund nimbt/ so soll er an der nechstfolgenden dreyen Grichts- Tagen einem/ dem Klaͤger uͤber sein Klaͤgt Bescheid ge- ben: Wo aber der Antworter innert dieser Zeit dasselbig nicht thut/ so mag der Klaͤger mit seinem Rechten fuͤr- fahren.
So aber der Antworter den Klaͤger wuͤssen laßt/ daß er ihm uͤber sein Klaͤgt Antwort geben wolle/ der Klaͤger aber desselben Tags nicht erscheint/ so soll der Ant- worter wieder den Klaͤger sein Recht eroberet haben/ er moͤge dann Gesatzmaͤssige Entschuldigung erzeigen. Statt Bern Satz.
fol.
144.
Die Antwort ist zweyerley/ die einte
Peremptor
isch/ und zerstoͤrlich/ die andere Einlaßlich.
Die
Peremptori
sche Antwort ist/ da der Antwor- ter entweders einwendet.
Perempto-
rische oder zerstoͤrliche Antwort.
Daß die Sach/ darumb der Klaͤger ihne Rechtlich beklagt hat/ verjaͤhret seye/ hiemit der Klaͤger darum kein Antwort zugeben schuldig seye. Statt Bern Satzung.
fol.
112.
Worinnen sie bestehe.
Daß uͤber die Sach in der Klag enthalten/ hinder einem froͤmbden Richter entlich abgesprochen seye/ und der Antworter seine erlangte Rechte in Handen hab. Statt Bern Satz.
fol.
172.
Daß der Antworter die Sach umb die er beklagt wird/ nicht selbs Persoͤhnlich geredt/ globt/ versprochen oder verhandlet/ auch nicht bey und mit ihm gsin seye.
Ibid.
A a
Daß
Viertes Buch. Cap.
V.
Daß der Antworter die
Summ
so geklagt wird/ be- zahlt habe/ und dessetwegen
Quitanz
en aufweißt: Und der- gleichen.
Als welche
peremptori
sche und zerstoͤrliche Ein- wendungen/ wann sie dem Richter gnugsam dargethan werden/ die Klag alsobald zerstoͤren/ und den Antworte- ren beschirmen und befreyen/ daß er nicht schuldig/ Ja o- der Nein daruͤber zugeben. Statt Bern Satz.
fol.
172. Die Einlaͤßliche Antwort wird gegeben.
Mit Schrifften/ da namblich der Antworter Schriff-
Einlaßli- che Ant- wort. Worinnen sie bestehe.
ten/ Gwarsamme/ Brieff und Sigel dem Richter uͤber- gibt/ den spaͤnigen Handel beruͤhrend/ und daruͤber deß Richters Urtheil erwartet/ ob sie Ja oder Nein/ oder was sie fuͤr ein Antwort gebind. Statt Bern Satzung.
fol.
172.
Mit Worten/ da der Antworter/ wann er kein ober- zehlter
peremptori
schen Antworten zu geben/ noch Schriff- ten wie ermelt/ ein zulegen hat/ schuldig uͤber die Klag Ja oder Nein zu geben. Statt Bern Satz.
soi.
172.
Nachdeme aber durch die erste und andere Urtheil er- kennt worden/ daß der Antworter Ja oder Nein geben solle/ er aber dessen ungeacht der ersten noch anderen Ur- theil nicht gehorsamb seyn/ noch auch dieselben
appellie-
ren wolte/ so soll er mit der dritten Urtheil in Gefangen- schafft erkennt/ und so lang daselbsten enthalten werden/ biß er dem Klaͤger Ja oder Nein gibt. Statt Bern Satz.
fol.
172.
Wann der Antworter es seye durch Schrifften wie obgemelt/ oder Mundlich/ uͤber die gefuͤhrte Klag uͤberal/ oder zum theil Nein gibt/ und also der Klag nicht durch- auß bekanntlich ist/ so ligt dem Klaͤger ob/ das Vernein- te mit Gsatzmaͤssigem Beweißthumb zu bevestigen/ und auf-
zu-
Von der Form zu
procedie
ren
ordinarié.
zurichten/ derowegen der Klaͤger an den Richter begehren soll/ daß ihme Kundtschafft erkennt werde/ die er auch (Fahls er sein Sach nicht an seines Gegen-Saͤchers Hand zeucht) angaͤntz namsen soll: Statt Bern Satz.
fol.
179. Doch ist ihme erlaubt/ wann er nur ein eintzige Kundschafft ernamset/ hernach andere mehr/ ob er die schon nicht ge- namset haͤtte/ zu legen: Und ob er schon einen Brieff nam- set/ so hat er doch die Wahl/ den Brieff oder Persohnen oder anders zu Kundtschafft zu legen: Und hinwiderum. Statt Bern Satz.
fol.
179.
Zum Beweißthum werden durch den Klaͤger gelegt.
Beweiß- thum.
1. Entweders unpartheyische Zeugen. 2. Schrifften Si- gel und Brieffen. 3. Oder deß Gegen-Saͤchers eigene Zeugnuß: Belangend nun die Stellung der Zeugen oder Kundtschafften.
Sind die Zihl und Zeit Kundschafften zu stellen fol-
Beweiß- thum mit Zeugen/ wie es be- schehen solle.
gende: Wann der/ an welchen zur Kundschafft gedinget wird/ in der Grichtbarkeit/ vor welchen die Partheyen Rechtigen/ gesessen ist/ so hat der so sie stellen soll/ Zihl die drey naͤchsten Grichts-Tagen: Ob aber der Gezeugus- serthalb selbigem Gricht in anderen der Statt Bern Lan- den und Gebiethen wohnet/ so ist das Zihl die drey nechst- folgenden Wochen: Ausserthalb der Landschafft Bern/ a- ber doch in der Eydgnoßschafft sechs Wochen: Und aus- serthalb der Endgnoßschafft achtzehen Wochen. Statt Bern Satz.
fol.
174.
Und wo jemands innerthalb obgeschriebener Zeit sei- ne verwegene Kundtschafft nicht bejagt/ als dann hat sein Gegen Saͤcher sein Recht und Sach gewonnen/ er moͤge dann Gsatzmaͤssig erzeigen/ daß er durch Herꝛen-oder Leibs-Noth daran gesaumt worden: So schirmt ihn die-
A a 2
sere
Viertes Buch. Cap.
V.
sere Noth/ in massen er darumb sein Recht nicht verleurt.
Ibid.
Die Beweißthum/ so durch Kundtschafft gelegt werden/ sollen beschehen mit zweyen Ehrbahren/ unver- sprochenen Manns-Persohnen/ die es selbs gesehen und gehoͤrt habind: Und giltet zweyer Ehrbahrer Weibs-Bil- deren Außsaag fuͤr eines Manns Kundtschafft: Aussert denen Faͤhlen/ da besondere Gesatz wie hienach gemelt/ mehr oder minder Zeugen erforderen oder zulassen/ Statt Bern Satz.
fol.
176. Und sollen die Zeugen/ sie seyen Maͤnnlichen oder Weiblichen Geschlechts/ fuͤnffzehen Jahr alt seyn/ eher sie ein Zeugsamme am Gricht sagen koͤnnen.
Ibid.
Ubrigens gibt der Statt Bern Gsatz der Kundschafft- Traͤgeren Zeugens Vehigkeit halb eint und anderen Faͤh- len folgende Laͤuterung.
Welche Persohn einem anderen also nach gefreundt ist/ daß sie einanderen zu erben und zurechen hand/ diesel- bige mag wieder oder gegen demselben nicht Kundschafft reden/ umb und in Sachen/ so demselben sein Ehr/ Leib und Leben belangen thaͤten/ es seye gleichwol/ daß der Fruͤnd selbs/ oder dessen Gegen-Saͤcher an dieselbe Per- sohn sein Sach dingete.
Wann es aber zeitlich Gut antrifft/ so moͤgind zwar die jenigen Verwanten/ so einanderen im dritten Glid der Bluts-Freundschafft oder auch naͤher gesipt sind/ ein- anderen nicht Kundschafft reden/ aber denen so ein ande- ren weiters aushin gefreundt sind/ ist es erlaubt.
Ebenermassen moͤgend auch die/ woͤllicher Eheweiber einanderen geschwuͤsterte Kind sind/ und was in der Schwa- gerschafft einanderen naͤcher zugethan ist/ einanderen nicht Kundtschafft reden: Aber welche weiters sind denen ist es
auch
Von der Form zu
procedie
ren
ordinariè.
auch nachgelassen: Obiges verstaht sich/ wann die Ge- fruͤndte an einanderen Kundschafft zeuhen.
So aber einer Persohn Gegen-Saͤcher umb zeitlich Gut an derselben Persohn Verwandte Kundtschafft dingt/ soll demselben Verwandten nicht verbotten/ sonder zuge- lassen seyn/ gegen ihrem Fruͤnd Kundschafft zureden/ un- angesehen der Verwandtschafft. Alles Besag der Statt Bern Satz.
fol.
178.
Umb Versprechungen/ so auf Ehe-Tagen beschehen/ oder umb verꝛichtete Theilungen/ sollen die jenigen/ so in den Sachen unpartheyisch/ Kundschaffts-Weiß verhoͤrt werden; Wo aber keine unpartheyischen/ oder doch ihrer nicht so viel/ als zu vollkommener Kundtschafft gnug ist/ an Ehe-Tagen oder Theilungen gegenwaͤrtig gsin waͤrend/ so werden dannethin allerseits Fruͤnd und Verwandte Kundt- schaffts Weis verhoͤrt/ und ihrer Aussag nach geurtheilt. Statt| Bern Satz.
fol.
178.
Wer Gsatzmaͤssig uͤberzeuget wird/ daß er einem anderen ein Sach/ so einessen Ehr/ Leib oder Leben beruͤhr- te/ zu Ohren getragen/ und verkuͤndt habe/ derselbe mag umb solche Sach nicht vor Gricht Kundtschafft reden.
Ibid.
Waͤr ein Zeugnuß gibt uͤber Sachen/ sein befolchen Amt beruͤhrend/ dessen Kundtschafft ist gnugsamm. Statt Bern Satz.
fol.
177.
Waͤr eines Abgestorbenen halb Kundtschafft legen will/ umb Ansprachen/ die er gegen demselben Abgestor- benen/ da er noch in Leben g’sin/ g’han zu haben vermein- te/ und aber sein Forderung erst an desselben Erben sucht/ nach deme er Jahr und Tag tod g’sin/ derselbig Ansprecher soll sein Sach und Anforderung/ wann sie deß Todtnen besessen Gut belanget/ mit fuͤnff unversprochenen Zeugen/
A a 3
die
Viertes Buch. Cap.
V.
die da sagind von sehen/ und hoͤren/ als obstaht erzeigen: So aber der Handel deß Todten Ehr beruͤhrt/ alsdann soll Kundschafft gelegt werden mit sieben unversprochenen Manns-Persohnen oder vierzehen Weibs-Persohnen. Statt Bern Satz.
fol.
177.
Welcher dann einem seinen geschwornen Eyd/ oder sein Kundschafft/ die er bey geschwornem Eyd geredt hat/ faͤlschen will/ derselbig kan es anderst nicht thun/ dann mit siben unversprochenen Maͤnneren/ oder wie oben ge- dacht 14. unversprochenen Weibs-Bilderen.
Ibid.
Wann nun der Klaͤger dem Antworteren ordentlich kund thun lassen/ auf welchen Tag er sein Kundtschafft legen wolle/ und dann selbigen Tags der Antworter vor Gricht erscheint/ der Klaͤger aber ausbleibt/ so hat der Antworter gegen dem Klaͤger sein Recht eroberet: Er koͤn- ne dann zeigen/ daß ihn Herꝛen-oder Leibs-Noth gehin- deret. Statt Bern Satz.
fol.
180.
Wann dann der Klaͤger den Kundschafften den Tag/ darauff er sie zu Kundschafft zubrauchen willens/ orden- lich kund thun lassen/ und dann selbigen Tags vor Gricht komt: So laßt er der Kundschafft harfuͤr ruͤffen/ und mag ihme hieneben fernere Kundschafft vorbehalten: Wo dann eine/ oder all Kundschafften nicht erscheinen wurden/ so mag er auf die Abwesenden das Erst/ und also fuͤrers das Ander und Dritt klagen/ und wann dasselbig besche- hen/ beym Richter weitere Huͤlff suchen. Statt Bern Satz.
fol.
181.
Nachdeme sich nun die Kundschafften verfuͤrsprechet/ und an deß Klaͤgers Versprechen/ daß er mit ihnen umb den Kosten abschaffen wolle/ kommen sind/ auch der Ant- worter keine G’satzmaͤssige Ursachen der
recusation
oder Verwuͤrfflichkeit weder Alters/ Partheylichkeit/ Unehr-
bar-
Von der Form zu
procedier
en
ordinariè.
barkeit/ und deßgleichen halber/ wieder sie einzuwenden hat/ so thut der Klaͤger zum ersten/ und darnach der Ant- worter den Kundschafften Fragstuck uͤber den streitigen Handel voroffnen/ und zwar so deutlich als moͤglich.
Nach diesem wird den Kundschafften durch den Rich- ter neben Erinnerung ihrer Pflicht formlich gebotten/ und wann sie alsdann bedacht/ so sollen sie reden/ wo nicht/ wird ihnen etlich stund oder Tag zu verdanck verguͤnstiget/ auf begehren auch beyder Partheyen Veroffnung
com- munici
ert.
Wann die Kundschafft Traͤger ihr Aussaag von ihnen gegeben/ moͤgen sie begehren von den Partheyen zuver- stahn/ ob sie derselben zu friden seyen: Und wann die Par- theyen umb ein einzige Sach zum anderen und drittenmal an ihre Kundschafft dingen/ so sollen sie auch zum anderen und drittenmahl umb dieselbige Sach Kundschafft reden: Wo aber einessen Kundschafft-Saag/ die er vormahls vor Gricht von sich geben/ in Schrifft verfasset worden/ so soll der Klaͤger nicht weiters noch ferners umb dieselbe Sach an ihne Kundschafft zudingen haben: Es seye dann daß solliche in Schrifft verfaßte Kundtschafft verlohren worden: Alsdann soll derselbig umb die vorige Sach zum anderen/ und drittenmal Kundschafft reden; Wo dann die Partheyen dero z’friden/ soll die Kundschafft (ob sie deß begehrtend) von den Partheyen der Sach halb/ darumb sie geredt/ durch ein Urtheil ledig erkennt werden: Wann aber die Partheyen der Kundschafft nicht zufrieden waͤren/ sondern vermeinten/ die Kundschafft-Traͤger soͤltind ihr Recht darumb thun/ und dieselbige ihr Aussaag mit dem Eyd bestaͤtigen/ soll ihnen gebotten werden/ und sie dem- nach ihr Kundschafft bey und mit geschwornem Eyd bestaͤ- tigen. Statt Bern Satz.
fol.
176. und 181.
Es
Viertes Buch. Cap.
V.
Es ist aber nicht allein dem Klaͤger zu gelassen/ Kund- schafft zu stellen/ sondern auch in gewuͤssen Faͤhlen dem Antworter/ welches der Statt Bern Gsatz auf folgende Weiß erlaͤuteret.
fol.
182.
Wann der Antworter in seiner Verantwortung et- was anders einfuͤhren/ und der Klaͤger solches verneinen wurde: So soll dem Antworter gleicher massen Kundschafft erkennt werden/ so fehr daß soͤlliches deß Klaͤgers Bewei- sung nicht stracks zu wider seye: Dann selbiges G’satz nicht gestattet in einerley Sach Kundschafft gegen Kund- schafft zu stellen/ außgenommen/ wann es umb ein Tod- schlag zuthun ist: So dann dem Antworter Kundschafft erkennt ist/ soll es mit derselben wie oben beschrieben/ ge- halten werden.
Belangend die zwyte Gattung Beweißthumb mit
Beweiß- thum mit Schrifften.
Schrifften Sigel und Brieffen: Jst daruͤber zubeobach- ten/ daß es zweyerley Schrifften gibt. 1. Offentliche
Instrument,
als Oberkeitliche
Authorisiert
e Brieff und Siegel: Oder die da durch geschworne Schreiber verferti- get sind. 2. Besondere Schrifften einer
Privats-
Per- sohn/ als ihr Hauß-Buch oder andere von ihra
privatim
geschriebene Brieffen/ Zedell/ ꝛc.
Offentliche
Instrument,
die zum Beweißthum ei- ner Streit-Sach vor Gricht eingelegt werden/ bestehen in ihrer Glaubwuͤrdigen Guͤltigkeit/ biß daß sie jemand absetzt/ wie Recht ist: Es seye durch Erzeigung daß sie falsch seyen/ oder unguͤltig/
cancelli
ert/ außgeloschen/ oder was dergleichen.
Weilen dergleichen offentliche
Instrument
mehrmals uͤber ligende Guͤter/ Grund und Boden auffgerichtet sind/ als ist dem fuͤrsichtigen Richter uͤberlassen/ je nach heu-
schender
Von der Form zu
procedi
eren
ordinarié.
schender Nothdurfft zu desto richtigerem Abspruch uͤber der- gleichen
Instrument
den Augenschein einzunemmen.
Besondere Schrifften einer
Privats-
Persohn sind/ nach der Statt Bern Gsatz folgender gestalten zum Be- weißthum guͤltig.
Wann der Antworter einer Schuld/ so sich uͤber drey Pfund Pfenning anluͤffe/ und noch nicht zehen Jahr angestanden waͤre/ nicht wolte bekantlich seyn/ und aber der Klaͤger dieselbige Schuld in sein gewohnlich Schuld- Buch eingeschrieben/ und umb solche Schuld keine ande- re Kundschafft haͤtte/ so soll dem Klaͤger/ wo er eine Bi- derbe unwiedersprochene Persohn waͤre/ der Eyd ertheilt werden: Und so dann der Klaͤger zu seiner Handschrifft ein Eyd schweert/ daß der Versprecher ihme solche Schuld schuldig seye/ soll der Antworter darumb Bezahlung thun. Statt Bern Satz.
fol.
184.
Ubrigens ist nach denen allgemeinen Rechten einer
Privats-
Persohn Schrifft zum Beweißthumb oder Uber- zeugung guͤltig wieder den jenigen/ welcher sie eigenhaͤn- dig geschrieben/ und mit seinem eigenen Pitschafft oder Siegel verwahrt hat; Zum Nutzen aber dessen/ der sie geschrieben oder verpitschiert hat/ mag sie nicht dienen/ son- sten jeder fuͤr seinen eigenen Nutzen sich allerhand Vortheil zuschreiben koͤnnte.
Die dritte Gattung Beweißthumb mag geschehen
Beweiß- thum mit deß Gegen- Saͤchers eigener Zeugnuß.
mit deß Gegen-Saͤchers eigener Zeugnuß: Darvon der Statt Bern Gsatz folgendes meldet.
Wann jemand den anderen anklagt umb Geltschul- den/ was es je fuͤr Schulden seyen/ ein gantz jahr oder mehr nach dem gesetzten Zihl/ darauf die Bezahlung verfallen/ und aber nicht rechtfoͤrmig Geschrifften umb dieselbe Schuld hat: So mag dem Beklagten/ im Fahl er ein unverspro-
B b
chene
Viertes Buch. Cap.
V.
chene Persohn/ und kein Kundschafft haͤtte/ darmit er be- zahlt zu haben erzeigen koͤnte/ auch die spaͤnnige Schuld sich uͤber drey Pfund anlauffen thaͤte/ ein Eyd zuthun er- kennt werden/ und so dann der Antworter einen Eyd schwoͤrt/ daß er dieselbige Geltschuld bezahlt habe/ so hat er dem Klaͤger nicht fuͤrer darumb zuantworten. Statt Bern Satz.
fol.
184.
Es ist auch dem Klaͤger zugelassen/ umb allerley Sachen an deß Antworters Hand zu zeuhen/ dann allein umb solche Sachen nicht/ so einer Persohn ihr Seel/ Ehr/ Leib oder Leben beruͤhrt. Statt Bern Satz.
fol.
183. Und soll gegen dem Antworter in solchem Fahl in Ansehen der Voroͤffnung Außsaag/ ꝛc. in allem gleich verfahren wer- den/ wie hieoben von den Kundschafften gemeldet.
Ibid. fol.
181. Jedoch wird nicht gestattet/ daß jemands umb was Sachen das gleichwol seye/ sein Sach an einer Weibs- Persohn Hand zeuhen moͤge.
Ibid. fol.
183.
Wann auch der Klaͤger sein Sach an deß anderen Hand zeuhen will/ und aber der ander spricht/ Bider-Leuth seyen darbey g’sin: So soll man/ deß ersten dieselben Bi- der-Leuth verhoͤren/ doch soll der so an Bider-Leuth dinget/ einen nambsen/ und dieselben in bestimten Zihlen und Ta- gen fuͤr offen Gricht bringen: Welchem dann dieselben sa- gend/ der hat sein Sach gezogen.
Ibidem fol.
183.
Nachdeme nun die Beweißthum auf oberzehlte ein-
Schluß wie er solle gemacht werden.
te/ andere oder dritte Weiß dem Richter vorgelegt worden/ so staht von erst an dem Klaͤger seinen Schluß zu machen/ das ist/ mit vernuͤnfftigen Gruͤnden dem Richter vorzu- stellen/ wie daß er vermeine/ daß er mit seinen ins Recht gelegten Beweißthumberen seine gefuͤhrte und vom Ant- worter vermeinte Klag-Puncten Gsatzmaͤssig bewiesen ha-
be/
Von der Form zu
procedie
ren
ordinarié.
be/ und dringet schließlichen auff Zuspruch seines Be- gehrens.
Worwieder der Antworter seinen Gegenschluß macht/ und ebenfahls mit wohlbefestigten Gruͤnden dem Richter darzuthun sich bemuͤht/ daß er vermeine/ daß der Klaͤger seine gefuͤhrte Klag-Puncten nicht Gsatzmaͤssig bewiesen habe/ und begehrt demnach der Loßspraͤchung vom Klaͤger: Darbey zu- wissen/ daß keinem Theil zugelassen wird/ in dem Schluß und Gegen-Schluß neue Beweißthums-Gruͤnd einzuwen- den/ sondern doͤrffen sich eintzig in Gruͤnd und Gegen- gruͤnd außlassen/ ob die Klag durch die gelegte Beweiß- thumber bewiesen seye oder nicht? Und pflegen demnach die Sach zum Rechten zusetzen.
Woruͤber der Richter nach reiffer Erwegung der
Richters- Urtheil.
Klag-Puncten so der Klaͤger angebracht/ der Antwort/ so der Versprecher daruͤber gegeben/ der Voroffnungen und Fragstucken/ so beide Theil an die Zeugen getruckt/ der Kundschafft außsagen/ oder anderer gelegter Beweiß- thumeren/ der Gruͤnden/ so Klaͤger im Schluß und der Antworter im Gegen-Schluß eingefuͤhrt/ seine End-Ur- theil und
Sententiam definitivam
außfaͤllt/ ob namlich die Klag Gesatzmaͤssig bewiesen seye/ oder nicht? Und thut demnach den Zu-oder Abspruch.
Und wiewohlen an vielen Orthen uͤblich/ wann der Klaͤger seine Klag nicht gnugsamb und vollkommen/ aber gleichwol etwas und so viel erwiesen/ daß solches fuͤr eine
Erfuͤlluͤgs- Eyd.
Semi plenam probationem
oder halbguͤltiges Beweiß- thum angesehen werden mag/ daß in solchem Fahl von dem Richter dem Klaͤger der Erfuͤllungs-Eyd auferlegt wird/ so hat doch solches nach der Statt Beru Gesatzen nicht Platz/ in deme der Gesatzgeber ein gnugsames Beweiß- thum mit zweyen Zeugen oder gleichguͤltigen
Proben
er-
B b 2
for-
Viertes Buch. Cap.
V.
fordert/ und hiemit der Richter uͤber
Civil-
Sachen ledig- lich zu urtheilen hat/ ob Gsatzmaͤssig bewiesen seye oder nicht? Da auf den ersteren Fahl die Behaubtung/ und auf den anderen der Verlurst der streitigen Sach erfol- get.
Wann aber ein Sach dermassen wichtig/ daß der
Rahts-Be- gehren der Fuͤrspre- chen wie es geschehen solle.
einten Parthey Fuͤrsprech/ wann er umb seine Urtheil ge- fragt/ der uͤbrigen Grichts-Sessen Raths begehrt/ so soll der Richter ihme Rahts zupflegen erlauben: Auf wel- ches die Grichts-Sessen zusammen traͤtten/ und durch den/ so umb die Urtheil vom Richter angefragt/ umgefragt wird: Wann sie dann all ihr Urtheil gegeben/ soll jeder widerumb an sein Orth sitzen/ demnach der angefragt (nach- deme es ihme durch den Richter erlaubt) die Urtheil of- fentlich außsprechen/ oder wann die Gricht-Saͤssen sich in der Urtheil getheilt/ die Urtheil eroͤffnen/ deren er Bey- fahl gethan: Darauf soll das Mehr gemacht/ und (so die Urtheil innstaht) durch den Richter das Mehr entschei- den werden. Statt Bern Satz.
fol.
192.
Der undenligenden Parthey staht frey/ nach auß- gesprochener und angehoͤrter Urtheil dieselbige zu
Appel-
Appella- tions-
Recht.
lie
ren/ und zwar in der Statt Bern zu dreyen
Instantzen/
als. 1. Vor Gricht. 2. Vor der
Appellation-
Cam- mer. 3. Vor den Grossen Rath der zweyhunderten/ als die Hoche Lands-Oberkeit. Auff der Landschafft aber zu vier
Instan
tzen/ als. 1. Vor dem Under-Gricht. 2. Vor dem Ampts-Mann. 3. Vor der
Appellation-
Cammer/ und 4. vor gedachtem Grossen Rath der zweyhunderten: Da dann die Ampt-Leuth mit zuthun der Grichts-Ge- schwornen biß auf fuͤnfftzig Pfund
absolutè
(jedoch Herꝛ- schafft-und Lehens-Rechte/ Boden Zinsen und Zehndens Gerechtigkeiten vorbehalten) abzusprechen habend: Laut
Ober-
Von der Form zu
procedie
ren
ordinarié.
Oberkeitlicher Grichts-Ordnung
de Anno
1648. und Er- kanntnuß vom 7. Jenner. 1654.
Der
Appellation-
Cammer dann ist der Gewalt ge- geben/ biß auf fuͤnffhundert Pfund
Capital
(jedoch obi- ge Sachen außgenommen) auch
absoluté
abzusprechen: Laut Oberkeitlicher Erkanntnuß vom 13. Jenner. 1697.
Und damit die
Appella
tzen vor den Grossen-Rath
Zeit die
Appella- tio
nen fortzutrei- ben.
der Zweyhunderten desto schleuniger abgetrieben werdind/ ist Oberkeitlich geordnet/ daß der
Appellie
renden Par- they drey Monat
Termin
zu Abtreibung ihrer habenden
Appellation
bestim̃t seyn/ nach dero Verfliessung dann saͤumigen Fahls die
Appellation
versessen/ und die Ur- theil der
Appellation-
Cammer ihre Krafft erꝛeicht haben solle: Worbey in fernerem geordnet/ daß in kuͤnfftigen Fehlen der
Appellant
sich in denen ersten vierzehen Tagen zu einem jewesenden Ehren-Haupt/ so das
Præsidium
fuͤhrt/ verfuͤgen/ und von demselben die Tags-Versamlung vor dem Hoͤchsten Gwalt innert denen bestimmten dreyen Mo- naten erwerben/ und zu dieser Tags-Erwerbung zugleich sein Gegen-Parth auf die Mit-Erscheinung zur
Audienz
wuͤssen lassen solle: Also Oberkeitlich erlaͤuteret den 7ten Julij. 1706.
Damit auch die Leichtfertigen Troͤler so weit moͤglich
Straff Leichtfer- tiger Troͤleren.
abgehalten werdind/ so hat eine Hoche Oberkeit sich vor- behalten/ die jenigen so in Eigensinnig vor sie gezogenen Urtheilen am Ungrund und Unrechten funden wurden/ mit Gefangenschafft abzustraffen: Oberkeitliche Grichts Ord- nung
de Anno
1648.
Es tragt sich auch offtmahlen zu/ daß die undenli-
Neues Recht/ wie und in was Faͤhlen zuerlangẽ.
gende Parthey nach Außfuͤhrung ihres
Processes
neue Gruͤnd und Rechte zur Hand bringt: Oder daß in waͤh- rendem Lauff deß Rechtens etwelche
Formalitet
deß Rech-
B b 3
tens
Viertes Buch. Cap.
V.
tens uͤbersehen worden/ welches sie in Gfahr stuͤrtzen koͤn- te/ die Hauptsach zu verlieren: Derowegen sie entweders in waͤhrender
Procedur,
oder nachdeme dieselbige albe- reit außgefuͤhrt/ ein neues Recht begehrt: Ob nun das- selbige zu willfahren oder nicht/ ist laut der Statt Bern Gsatzen folgendes
statu
iert.
Wann einer ein neu Recht begehrt/ der soll stracks fuͤr die Teutsche
Appellation-
Cammer gewiesen/ daselbst sein Begehren/ ob es von neuen Gruͤnden und Rechten/ oder von uͤbersehung der
Formalit
et deß Rechtens/ oder nur von Troͤllsuͤchtigen Gesuͤchs wegen beschehe/
exami- ni
ert/ und das befinden vor Rath zu fernerer Erkannt- nuß getragen/ daruͤber aber in minderer Anzahl als sechs der Raͤthen sambt dem Richter nicht abgesprochen werden- Oberkeitliche Ordnung vom 24. Martij 1662. 31. Mar- tij und 8.
Novembris
1697.
Sechstes Capitul. Von der Form zu
procedi
eren umb bekanntli-
che unverschriebene und verschriebene Schulden.
E
Erners gibt es Sachen von solcher
Natur,
daß man in Rechtlicher Außfuͤhrung derselben nicht nach der
Wie zu
procedi
e- ren umb andere Sa- chen.
hievor beschriebenen gemeinen Form
procedi
ert/ als 1. umb bekantliche Schulden/ da der Schuldner dem Glaͤubiger die Schuld nich laugnen mag/ aber an der Be- zahlung saͤumig ist. 2. Lehens-Sachen. 3. Ehrꝛuͤhrige Sachen. 4. Fraͤffel-Sachen. 5. Sachen die am wach- senden Schaden sind/ oder arme Leuth antrifft. 6. Pein-
liche
Von der Form zu
procedier
en ꝛc.
liche Sachen: Von einten und anderen
substan
tzlich was folget; (Von Waͤysen ist schon hieoben gemelt im ersten Buch.)
Die bekanntlichen Schulden sind zweyerley: Unver-
Als
schriebene lauffende: Und verschriebene Schulden.
Umb unverschriebene lauffende Schulden meldet sich
Unver- schriebene lauffende schulden.
der Ansprecher bey dem Richter umb Bewilligung an/ daß er seinem Schuldner moͤge umb die schuldige Summ Pfand oder Gelt dreymahlen durch einen Weibel abforderen: Jst druͤberhin der Schuldner der Schuld nicht Abred/ so ist der Ansprecher schuldig/ den Schuldner fuͤr Gricht zufor- deren/ und ihne der Schuld bekant zu machen wie Recht ist: Jst er aber der Schuld bekannt/ oder eroberet er sein Anforderung vor Gricht durch Urtheil und Recht/ und der Schuldner uͤber dreymahlige Pfand-und Geltforderung dem Glaͤubiger mit keintwederem begegnet/ so wird ihme auf ferners anmelden ein Leibhafft ertheilt deß Jnnhalts/ daß er ob deß Schuldners Gut/ so viel zu finden/ sich umb sein Schuld erholen/ oder in Mangel Guts den Schuld- ner in Gefangenschafft legen/ und biß auf Erstattung des- sen/ darumb die Rechte ergangen/ enthalten moͤge: Nach sechs Woͤchiger Enthaltuug ohne in zwuͤschen erfolgende Bezahlung wird er als ein Unzahlbahrer mit dem Eyd von Statt und Land gewiesen/ außgenommen jedoch/ wann die Schulden von Unfahl/ Buͤrgschafft/ oder auch von seiner Elteren hinderlassenen Schulden har kaͤme/ und wird/ wann er keine dieser Entschuldigungen ein wenden kan/ ihme der Wiedereintritt nicht bewilliget/ biß er seine Glaͤubiger Unklagbahr gemacht/ auch bleibt sein Gut/ so er haben oder nachwerts uͤberkommen moͤchte/ den Glaͤu- bigeren biß zur Außbezahlung verhafft. Statt Bern Satz.
fol.
96. Wann aber der Schuldner in waͤhrender Ge-
fangen-
Viertes Buch. Cap.
VI.
fangenschafft seine Mittel gemeinen Gelten darschlagt/ so wird er der Gefangenschafft ledig: Ubrigens aber ein je- der/ auf welchen ein Leibhafft erlangt wird/ von seinen Aempteren und Diensten/ so er tragt/ verstossen. Statt Bern Satz.
fol.
95.
Und wann jemands von Schulden wegen hinweg- zeucht/ und viel Gelten an seinem Gut ansprechig sind/ so mag dero jeder soͤllich sein Gut auß Erlaubnuß auff Recht verbieten/ sonsten aber nicht. Statt Bern Satz-
fol.
170.
Verschri- dene Schulden.
Die verschriebene Schulden sind auch zweyerley/ die Ersteren/ darinnen
specifici
erliche Underpfaͤnder oder Pfaͤnder verhafft sind/ die anderen/ darinnen deß Schuld- ners Haab und Gut ins gemein verschrieben.
Die Erstern/ so
specificie
rliche Underpfaͤnder ha- ben werden volgender gestalten eingeforderet.
Anfaͤnglich wird dem Schuldner durch einen Weibel
So
speci- ficie
r
liche Under- pfaͤnder haben.
in Nahmen deß Glaͤubigers die Leistung angekuͤndet/ und so ein Leistungs Monat verflossen/ und der Schuldner in dessen nicht bezahlt/ so mag der Glaͤubiger deß Schuld- ners Guͤter angreiffen/ doch also/ daß er eben nicht ver- bunden seyn soll/ das eingesetzet Underpfand anzulangen: Sondern er mag vorab deß Schuldners fahrend Gut/ fahls desselben noch etwas hinder dem Schuldner zu fin- den waͤre/ oder andere ligende Guͤter/ so einem anderen mit Nahmen nicht verpfaͤndt/ angreiffen/ und nach Ge- wonheit verganten lassen: Und soll sonst auch allwegen umb jederley Schuld/ sie seyen verbrieffet oder nicht/ zinß- bar oder unzinßbar/ zu deß Glaͤubigers Gfallen stahn/ Pfaͤnder zu nemmen/ und auf die Gant schlagen zulassen/ auß denen er verhoffet sein Schuld und Koͤsten zu loͤsen/ und soll der Schuldner nicht Gwalt haben/ dem Schuld-
for-
Wie zu
procedie
ren um bekantl. Schulden.
forderer Pfaͤnder nach seinem Gefallen fuͤrzuschlagen/ aus- sert wo jemand sich sonderbahr verpflichtet haͤtte/ daß er im Fahl saumnuß sein genamset Underpfand angreiffen solle: Wo aber jemands seinem Glaͤubiger einiches Ge- treyd Pfands-weiß darschlagt/ so ist der Glaͤubiger schul- dig/ dasselbig fuͤr bar Gelt in dem Schlag/ wie Kauff und Lauff denzmahlen ist/ jedoch nicht auf das hoͤchst ge- rechnet/ zu empfangen/ so fehr daß der Kosten der Fuhr abgezogen werde. Statt Bern Satz.
fol.
200.
Wann dann dem Glaͤubiger mit Recht und Urtheil verwilliget ist/ sein Underpfand oder Pfand auf die Gant zu thun/ und verganten zu lassen/ so soll der Glaͤubiger/ alsbald er soͤllich Gut auf die Gant gethan/ dessen also eingesetzt seyn/ daß er die Nutzung desselben samlen/ und darab nemmen mag/ so fehr daß er sie in Unpartheyische Haͤnd verschaffe: Und soll der Gandt-Meister kein Urkund empfangen/ man gebe und uͤberliffere ihme dann auf dem Platz die Stuͤck/ so man verganten will/ die er dann alle Gandt-Tag auff gewohnlichem Gant-Platz harfuͤr- stellen und verꝛuͤffen lassen soll: Doch wo es ligende/ oder solche Stuck waͤren/ die auf den Gant-Platz nicht zubrin- gen/ die sollen von Stuck zu Stuck ordenlich aufferzeich- net werden/ damit man wuͤsse/ was und wie viel es seye/ und deßwegen maͤniglich im ausruff desto fuͤglicher darauf biethen koͤnne: Ebenermassen sollen jede Stuck/ so auf die Gandt gebracht worden/ es seyen ligende oder fahren- de Guͤter/ stucksweiß/ und nicht alles sammethafft vergan- tet werden/ in ansehen solches den Kaͤufferen komlicher/ und den Schuldneren nutzlicher ist/ Guͤlt-Brieffs-Recht gleichwohlen außbedingt: Was demnach auf jedes Stuck gebotten wird/ das alles soll in Gandt-Rodel eigentlich verzeichnet/ und dem so die Sach verganten lassen/ ein
C c
Gandt-
Viertes Buch. Cap.
VI.
Gandt-Zedul zugestellt werden: Und moͤgend die Schuld- ner auf ihre Guͤter/ so Pfands-weiß auf die Gandt kom- men/ selbs biethen/ so fehr/ wann dieselbigen ihnen/ als dem Hoͤchst-biethenden im Ruff verbleibind/ daß alsdann sie das Gelt/ so sie darauff gebotten/ dem Schuld Forde- rer angentz/ vor und eher sie die Guͤter zu ihren Handen nemmen/ erlegind/ und sie hiemit loͤsind: Hernach soll der Glaͤubiger der dreyen Monaten/ oder so der Leistungs- Monat schon darvor verflossen/ der zweyen Monaten auß- warten: Wann darzwuͤschen der jenig komt/ so das Stuck vormahlen besessen/ und es wiederumb an sich loͤßt mit Ent- richtung Haupt-Guts/ Kosten und Zinses (fahls die Schuld zinßbahr) und zwar innert den vorgemelten dreyen oder zweyen Monaten/ wann es ein ligend Gut waͤre; Oder innert vierzehen Tagen/ wanns bewegliche Stuck und Guͤ- ter/ weilen dieselben nur 14. Tag auff der Gant bleiben: Oder wanns Vieh antrifft/ den Tag an welchem es aus- geruffen worden/ so thut ihme dasselbig sambt angeregter Nutzung wiederum zufallen: Loͤßt er es aber innert gesag- ter Zeit nicht/ so laßt ihme der Glaͤubiger dasselbig sambt der Nutzung durch ein Urtheil zubekennen/ welches dann auch darfuͤrhin sein eigen Gut ist/ und hinderet hieran nuͤt/ solche Stuck seyen gleichwohlen innert bemelter Zeit ver- aͤnderet/ und anderen uͤbergeben worden oder nicht: Alles laut Statt Bern Satz.
fol. 200. 201. \& seq.
Und laßt ihme hernach durch einen Weibel ab dem Underpfand bie- then/ macht er daruͤber Platz/ so nimts der Glaͤubiger in Besitzung/ wo nicht/ meldet er sich vor dem Richter umb einen Leib-Hafft an/ denselben in Gefangenschafft zule- gen.
Wann der Glaͤubiger das ihme zubekennte Under- pfand oder Pfand/ es seye Ligendes oder Fahrendes ver-
kauffen/
Wie zu
procedie
ren um bekanntl. Sachen.
kauffen/ und auß demselben mehr und weiters loͤsen wur- de/ als aber sein Ansprach bringen moͤchte/ so soll er das fuͤrgeloͤßte Gelt dem Schuldner wiederum zu seinen Han- den stellen/ und erlegen/ und sich seines Haupt-Guts/ Zinses und Kostens Wiederholung nach Billichkeit ersaͤt- tigen lassen/ es soll aber die Wiederbekehrung und Ersa- tzung vorgemelt allein den jenigen/ so die Guͤter auff die Gandt gethan/ und vergandten lassen/ beruͤhren/ und keines wegs die/ denen solche Guͤter/ als den Hoͤchstbie- tenden auf der Gandt blieben und verstanden: Dann die- selben nicht verbunden sind/ daß so sie also auß sochen Guͤ- teren fuͤrloͤsen wurdind/ dem Schuldner zuersetzen/ son- dern es bleibend ihnen dieselben Guͤter zu Gwuͤn und Ver- lurst/ als fuͤr das ihrig von maͤnniglich ungehinderet: Jn Summa/ welchem umb sein Ansprach einich Gut/ Ligends oder fahrends auf der Gandt verstaht/ und vergaht/ der soll sich in Zueignung desselben aller Bescheidenheit befleis- sen/ und dem Schuldner nach Billichkeit das Fuͤrwaͤrth zustellen: Dann wo sich jemands der Billichkeit nicht ver- nuͤgen/ und solches einer Hohen Oberkeit geklagt wurde/ behaltet dieselbige sich die Hand offen/ darinen zu handlen nach Gutduncken. Statt Bern Satz.
fol.
204.
Es gibt dann verschriebene Schulden/ darinnen
Verschrie- bene Schul- den so Hinderla- gen und Pfaͤnder haben.
nicht Underpfaͤnder/ das ist Grund und Boden verhafft/ sonderen nur bewegliche Sachen/ als Pfaͤnder und Hin- derlaagen dem Glaͤubiger in einer Schuld-Schrifft ver- schrieben und uͤberantwortet werden.
Dieselbigen Schulden nun werden bey nahem auff gleiche Weis eingeforderet/ wie die jenigen verbrieffeten Schulden/ darinnen deß Schuldners Haab und Gut ins gemein verschrieben ist: Namlichen laßt der Glaͤubiger ohne vorgehende Leistungs-Ankuͤndung seine Schuld-Schrifft
C c 2
wieder
Viertes Buch. Cap.
VI.
wieder den Schuldner vor Gricht ablaͤsen/ und wird dar- auf das Pfand/ Hinderlaag/ oder gemein Haab und Gut auff die Gandt erkennt: Nach verflossener Gandt-Zeit laßt der Glaͤubiger das verstandene Pfand oder Hinder- laag sich rechtlich zubekennen/ wie obgemelt; Wann aber gemein Haab und Gut auf der Gandt verstanden/ laßt der Glaͤubiger dem Schuldner dreymal Pfand und Gelt forderen: Gibt er Pfaͤnder/ so wird darmit
procedirt
wie obgemelt: Gibt er aber weder Pfand noch Gelt/ so erwirbt er von dem Richter wider den Schuldner einen Leib- hafft wie obenhar gemelt.
Sibendes Capitul. Von der Form zu
procedi
eren umb Lehens- Sachen.
M
Jt Lehens-Sachen und deren Einforderung wird noch kuͤrtzer/ als obgemelt/
procedi
ert nach der Statt Bern Gsatzen.
Wann ein Lehen verwuͤrckt wird/ welches da ge-
Wie zu
procedie-
ren umb Lehers- Sachen.
schicht in denen Faͤhlen/ die im 22. und 23. Capitul deß 2ten Buchs/ und in der Statt Bern Satz.
fol.
35. ver- namset sind/ als dann soll ein Lehen nicht auff die Gandt bekennt werden/ wie andere Guͤter: Sondern wann das Lehen verwuͤrckt/ so mag der Lehen-Herꝛ/ nachdeme ers zuvor den Lehen-Mann ordenlich wuͤssen lassen/ angentz an ein Recht stahn/ da es ihme dann mit Urtheil und Recht zu bekennt wird/ der gestalten daß er das Lehen wiederum zu seinen handen zeuhen/ und dasselbig fuͤrhin in selbs ei- gener Persohn besitzen/ oder wann er nur die außstehenden
Zin-
Procedur
umb Ehrꝛuͤhrige Sachen
Zinsen begehrt/ solche auff obige weiß einbringen mag/ nach seinem freyen Willen und Gefallen. Statt Bern Satz.
fol.
156. und 201.
Achtes Capitul. Von der Form zu
procedie
ren umb Ehr-
ruͤhrige Sachen.
W
Je man der Ehrverletzlichen Zulaagen halb
pro- cedie
ren solle/ gibt der Statt Bern Satzung fol- gende Anleitung.
Belangend die Zeit/ innert welcheren Schaͤltwort
Wie zu
procedie-
ren umb Ehrꝛuͤhri- ge. Sachen.
sollen mit Recht fuͤrgenommen werden/ wie auch wo umb Scheltwort der Richter seye/ ist bereits hievor gemelt.
Wann dann jemand den anderen/ wegen daß ihme durch denselben sein Glimpff und Ehr verletzt worden/ durch die Weibel fuͤr Gricht
citie
ren laßt und aber dersel- big/ durch den die Ehr-verletzliche Zured geschehen/ wann das Fuͤrbott in Gast-weis zugangen/ weder deß ersten/ an- deren/ noch dritten Gerichts-Tags Antwort zu geben nicht erscheinen wurde/ alsdann soll der Klaͤger das dritt Gricht klagen/ und nach erlangtem urkuͤntlichen Schein desselbi- gen Tags einem Herꝛen Schultheissen anzeigen/ daß ihm umb sein Ehr nicht Red und Antwort geben seye: Wel- cher dann den Beklagten Ehr-abschneider in Gefaͤngnuͤß legen laßt/ und ihn also fuͤrderlich zu Recht haltet und zwingt/ dem Anklaͤger umb sein Ehr Red und Antwort zugeben. Statt Bern Satz.
fol.
167.
Wann dann die Partheyen vor Gricht erscheinen/ sollen die Gricht-Saͤssen sie zu vorderst ob klagt werde/
C c 3
mit
Viertes Buch. Cap.
VIII.
mit allem Ernst zu einer freundlichen Vergleichung veran- lassen: Wo sie aber dieselbe ausschlagend/ soll man ihnen alsdann das bloß Recht ergahn lassen/ und ein soͤmlich Sach darfuͤrhin keines wegs ab dem Rechten zeuhen. Statt Bern Satz.
fol.
159.
Nachdeme der Klaͤger sein Klag offentlich am Rech- ten eroͤffnet/ und den Antworter (wo er der Klag nicht gestaͤndig) mit gnugsamber Kundschafft uͤberzeuget/ daß er ihme soͤmliche Scheltwort zugeredt habe/ die ihm an sein Seel/ Leib/ Ehr und Gut reichen: So soll der Schelter mit der Ur- theil gewiesen werden/ das/ so er dem Klaͤger zugeredt/ auf ihne Gesatzmaͤssig wahrzumachen/ oder so er das nicht thun moͤchte oder wolte/ sein Ehr wieder zugeben/ und soll hier- auff den Klaͤger offentlich vor Gricht entweders mit einer Gluͤbd an Eyds-statt oder bey geschwornem Eyd/ nach- deme dann die Red in zornigem/ unverdachtem Muth/ oder mit verdachten beharꝛlichen Worten under Augen o- der hinderꝛucks ergangen/ nach aller Nothdurfft entschlagen. Statt Bern Satz. |
fol.
167.
So dann der Klaͤger mit Urtheil und Recht zu einer Entschlachnuß erkennt wird/ und aber derselben nicht statt thun wolte/ so wird er in Gefaͤngnuß gelegt/ und dem- nach/ alldieweil er in der Gefaͤngnuß ist/ der Oberkeit die Ursach/ warumb er gegebener Urtheil nicht statt thun wol- len/ anzeigt und eroͤffnet/ welche dann nach gestalt der Sach darinnen handlet; Statt Bern Satz.
fol.
168.
Ein solche Urtheil/ da namlich geurtheilet wurde/ daß der Schelter/ wo er die Scheltwort auff den Verletz- ten nicht wahr machen moͤchte/ ein Entschlachnuß thun solle/ mag auch nicht weiters gezogen werden: Sonst moͤ- gen all andere Urtheilen/ so von Ehr-verletzlicher Zureden
we-
Procedur
umb Fraͤffel-Sachen.
wegen ergahnd (wo fehrn durch dieselben kein Entschlach- nuß erkennt wird) wohl
appelli
ert werden: Statt Bern Satz.
fol.
193.
Neundtes Capitul. Von der Form zu
procedir
ren umb Fraͤf-
fel-Sachen.
D
Je Freffel werden vor Gricht geklagt/ entweders
Wie zu
procedie-
ren in Fref- fel-Sachẽ.
von dem so Schaden empfangen hat/ oder von dem/ so Ampts halber in Nahmen der Oberkeit den Freffler zur Straff zuzeuhen begehrt; Jn beiden Faͤhlen gibt der Statt Bern folgende Anleitung.
Die Freffel moͤgen von denen Amptleuthen/ die soͤ- liche Sachen zu fertigen schweren/ so wol zur Zeit/ da or- denlich Gricht ist/ als sonsten auch/ so die Gricht auffge- schlagen sind/ und es die Nothdurfft erforderet/ geferti- get werden. Statt Bern Satz.
fol.
61.
Wann demnach einem Ampts-Mann jemands umb Einung zurechtfertigen obligt/ so soll er denselbigen durch einen Weibel ordenlich wuͤssen lassen/ daß er an dreyen naͤchst einanderen nachfolgenden Grichts-Tagen auff ihn klagen wolte/ welche drey Grichts-Tagen der Weibel dem Antworter namhafft machen soll; Ob dann der fuͤrgetagete weder deß ersten/ anderen/ noch dritten Grichts-Tags Ant- wort zugeben nicht erscheinen wurde/ so soll er durch die Grichtsessen von solcher Ungehorsamme wegen mit der Ur- theil gestracks in Gefangenschafft erkennt/ und fuͤrderlich gehalten werden/ umb den Freffel am Rechten Bescheid und Antwort zu geben. Statt Bern Satz.
fol.
159.
So
Viertes Buch. Cap.
IX.
So nun der Antworter vor Gricht erscheint/ so soll der Klaͤger so ihne verklagt/ als habe er mit Worten oder Wercken einen Freffel begangen/ gewiesen werden/ wann der Verklagt der Sach nicht anred waͤre/ Kundschafft dar- umb zu stellen. Statt Bern Satz.
fol.
74. und 186. Ob aber der Ampts-Mann mangelshalb der Kundschafften etwann an eines Beklagten Hand zeuhen wurde/ welches er dann thun soll und mag/ doch allein umb schlecht Fref- fel/ alsdann soll es an dem Gricht stahn/ je nach gestalt der Sach und Persohn zuerkennen/ ob der Beklagte den Eyd thun solle oder nicht:
Ibidem
: Und obgleich durch Urtheil und Recht erkennt wurde/ daß der so Ampts hal- ber den Freffel geklagt hat/ denselben nicht bewiesen/ so soll derselbe sein Ehr doch wol bewahrt/ er aber hieran ein benuͤgen haben. Statt Bern Satz.
fol.
7.
Wo aber der Klaͤger namlich ein
Particular,
so den andern umb Freffel verklagt hat/ sein Fuͤrgeben nach der Statt Bern Rechten gnugsamb erzeigt hat/ so soll der Thaͤter umb seinen begangenen Freffel nach Außweiß der vorhandenen Gesatzen und nach Beschaffenheit der Sach Straff leiden; Mag aber der Anklaͤger sein Klag nicht kundlich machen/ wie Recht ist/ so soll er an deß Verklag- ten Fußstapffen stahn/ und die Straff leiden/ die dem an- deren waͤre auferlegt worden/ so er schuldig erfunden. Statt Bern Satz.
fol.
74.
Weilen aber umb Wund-Thaten und Nacht Fref- fel gemeinlich nicht gnugsame Kundschafften vorhanden/ wie der Statt Bern Satzung erheuscht/ und aber der all- gemeinen Sicherheit daran geltgen/ daß die Schlaͤgerey und Nacht-Freffel durch ernsthaffte Straffen hinderhal- ten werden/ als ist derselben halb in der Statt Bern Sa-
tzung
Procedur
umb Fraͤffel-Sachen.
tzung verseheu/ daß auf folgende Weis solle verfahren wer- den.
Wann der jenig/ so in der Gezicht waͤre/ als haͤt- te er in zornigem Muth jemand verwundt/ und einen Blut- schlag gethan/ die That laugnete/ alsdann soll dem Ver- letzten vor allen Dingen Kundschafft darumb zu legen (ob er dessen begehrt) nachgelassen und erkennt werden.
Wann aber der Gesehrt nicht Kundschafft legen wol- te/ so sollen zuvor die jenigen/ so bey dem Krieg und Han- del g’sin/ fahls sie unpartheyische Biderleuth sind/ Kund- schaffts-weis am Rechten verhoͤrt werden.
Ob aber niemands Unpartheyischer darbey g’sin/ und der Verwundt/ oder Blut-Runß Geschlagene ein unver- sprochene Persohn waͤre/ dero Ehr und Eyd zuvertrauen: So soll der Gesehrt ein Eyd zu GOtt schweeren/ ein War- heit zu sagen/ was er darum wuͤsse/ auch wie/ oder von wem ihme der Schaden zufuͤgt seye: Welchen dann der Gesehrt bey seinem Geschwornen Eyd schuldig gibt/ der solle dann auch leiden.
Spricht aber der Verletzt bey demselben seinem Eyd also/ er wuͤsse nicht|/ ob der/ so in der Gezigt ist/ ihne versehrt habe/ noch wie/ oder von wem es ihme beschehen seye: Und dann der/ so der That gezigen/ und darumb angelangt wird/ nach der Statt Bern Rechten erzeigen mag/ daß er es nit gethan; So soll er harumb ferners zuant- worten nicht schuldig seyn; So aber niemands darbey und mit g’sin/ und deßthalb der Beklagte kein Kundschafft ha- ben moͤchte: Soll ihme/ wo er ein unversprochene Per- sohn waͤre/ dero Eyd und Ehr zuvertrauen ein Eyd zu- thun erkennt werden; Und wann er dann zu GOtt einen Eyd schwoͤrt/ daß er es nicht gethan/ sonderen dessen un- schuldig seye/ so soll er dannethin harumb ledig seyn.
D d
Ob
Viertes Buch. Cap.
IX.
Ob sich aber begebe/ daß einicher Wund. That oder Blut-Schlags mehr/ dann ein eintziger gezigen wurdend: So sollend sie all mit Recht fuͤrgenommen werden/ darzu all leyden/ als hievor staht: Oder aber all in Gefangen- schafft gelegt/ und daselbst so lang verwahrt werden/ biß daß sie einen/ oder mehr die hieran schuldig seynd/ und sich auch der That anziehind/ angebend. Statt Bern Satz.
fol.
188.
Wann ein Heimbscher/ oder Froͤmbder beklagt wur- de/ als haͤtte er Nachts in der Statt einich ungewohnt Geschrey/ Glaͤuff/ oder andere zur Unruh/ Kummer/ und Wiederwertigkeit dienende Auffruhr fuͤrgenommen/ oder jemands seine Fenster/ Kaͤsten/ Thuͤren/ Baͤnck oder an- ders/ verwuͤstet/ umbgestossen/ zerbrochen/ oder anderen Schaden/ wie der je seyn moͤchte/ zugefuͤgt/ so soll gegen ihme mit Beweisung folgender gestalt
procedi
ert wer- den.
Namlichen/ wo eine oder mehr ehrlich/ redlich Per- sohnen/ es seyend Weybel/ Waͤchter oder auch andere so nicht an Aempteren waͤrend/ jemands also verklagend/ als habend sie ihn gesehen/ oder gehoͤrt/ ein soͤmlichen Nacht- Freffel/ als ob erlaͤuteret/ verbringen/ oder auch gehoͤrt/ daß er solchen Nacht-Freffel an gewuͤssen Orthen bekennt/ und sich dessen beruͤhmt habe/ der Beklagt aber dessen nicht gestaͤndig seyn will/ und die Verleyder/ ihr Fuͤrgeben zu- erwahren/ kein Kundschafft hand: So soll demselbigen Beklagten/ im Fahl die Anklaͤger mit ihme/ oder seinen naͤchsten Verwannten in keinem G’span/ noch Mißhaͤll stundend/ ein Eyd zuthun angemuthet werden; Und so er dann einen Eyd schwoͤrt/ daß er der Gezigt unschuldig/ so ist er ledig; Wo nit/ soll er laut harum gemachter Sa- tzung gefertiget werden.
So
Procedur
umb Freffel-Sachen.
So aber beschinne/ daß die Anklaͤger mit dem Be- klagten/ oder seinen naͤchsten Gesipten in einichem Zwey- spalt/ und Unfriden/ oder Streitigkeit waͤrend: Soll der Beamptete so Freffel rechtfertiget in solchem Fahl einen Underscheid machen/ und allwegen mit Rath handlen.
Es moͤchte aber einer einen anderen auß lauterer Boßheit/ Neyd und Haß/ und auff das End hin/ damit er denselben hierdurch in Ungemach/ und Ungluͤck bringen/ und sich an ihme rechen moͤchte/ eines Nacht-Freffels/ wie ob erlaͤuteret/ verleiden: Wann nun solches beschicht/ soll der Klaͤger (wo der Verklagt der Sach abred) gewiesen werden/ sein Klaͤgt nach der Statt Rechten aufzurichten/ wo er aber solches nicht thun wollte/ oder moͤchte/ soll er laut der Satzung/ so hievor geschrieben in deß Beklagten Fußstapffen stahn/ und die Straff so derselbig/ wann er schuldig erfunden/ haͤtte außstahn muͤssen/ zuleiden gewie- sen werden.
Waͤre es auch/ daß ihren etliche/ so sollicher Nacht- Frefflen/ als ob erklaͤrt/ verdaͤchtig/ die That bekennen/ und darneben auff vorgehende Oberkeitliche Vermahnung/ und Gebott andere angeben wurdend/ daß sie ihnen mit Raht und That zu solchen Sachen geholffen/ oder darbey und mit g’sin/ oder daß sie dieselbigen Anklaͤgten gehoͤrt habind/ solche That selbs bekennen/ und sich derselben be- ruͤhmen: So sollend die Anklaͤger/ wo sie Aecht ehrliche und unverlaͤumbdete Persohnen sind/ denen Ehr und Eyd zuvertrauen/ nach beschehener Ermahnung niemand Unrecht zuthun/ bey ihren Ehren und guten Treuen/ an Eydsstatt befragt werden/ ob die jenigen/ welche sie obgehoͤrter Ge- stalt angeben/ angeregte Fraͤffel mit Rath/ oder That ha- bind geholffen verbringen;
Item,
ob sie gehoͤrt/ daß sie solche Freffel/ und Muthwillen selbs bekennt/ und sich
D d 2
de-
Viertes Buch. Cap.
X.
deren beruͤhmt habind: Wann sie dann hierauf ihr Ange- ben bestaͤtigend/ so sollend die Angeklagten/ die begange- nen Freffel/ nach darumb geordneten Satzungen/ ablegen: Wo sie aber die Verleideten entschuldigend/ so soͤllend die- selben ledig seyn.
Wann aber die Beklagten nur durch ein eintzige Per- sohn/ in Gestalten naͤchst obstaht/ verleidet werdend/ und dieselbe Persohn ihr Anklaͤgt vorerleuteter massen bestaͤti- gen wurde: So soͤllend sie zum Eyd gehalten werden/ thun sie denselben/ so sind sie Urfech und ledig/ wo nit/ soͤllend sie lauth gemachter Satzungen gefertiget werden. Alles laut der Statt Bern Satz.
fol.
189. 190.
Zehendes Capitul. Von der Form zu
procedi
eren umb Sachen/
die am wachsenden Schaden sind/ oder arme Leuth antrifft.
Wie zu
procedi
e- ren nach dem
sum- mari
schen Rechten.
U
Ber Sachen die am wachsenden Schaden sind/ soll
summari
sch/ das ist/ in abgekuͤrtzter Form
proce- di
ert werden und zwar nach der Statt Bern Rechten auf folgende weis laut Hoch Oberkeitlicher Erkanntnuß vom 11ten Jenner 1654.
Die Bewilligung deß
Summari
schen Rechtens be- langend/ hat eine Hoche Lands-Oberkeit die Richter so weit
authorisi
ert daß dieselbe hierinnen nach Gestalt und Be- schaffenheit der Sachen/ und der Persohnen zu handlen befuͤgt seyn/ und im Fahl Bewilligens folgender massen
procedi
eren sollen: Namlichen daß der Antworter nach 24. stuͤndigen Verdanck uͤber die ergangene Klag Bescheid
ge-
Vom
Summari
schen Rechten
geben/ und alsobald
replic, duplic,
hiemit Antwort/ Red/ und Wiederꝛed beschehen/ auch die Urtheil desselben Mor- gens verfolgen: Da aber die andere Parthey sich auf Kund- schafft oder beyhanden habende Beweisungs-Gruͤnd beruffen wurde/ an dem Richter stehen solle/ den Partheyen Zustel- lung der Kundschafften oder Fuͤrweisung nicht bey Han- den gehabter Schrifften einen andern
peremtori
schen Tag zuvernambsen.
So ist auch in der Statt und Landschafft Bern den Armen zu gutem folgende verkuͤrtzte Form Rechtens Ober- keitlich gesetzt/ vermog der Grichts-Ordnung.
de Anno
1648.
Es ist auch zu gutem der Armen/ welche von Ar-
Und dem Recht der Armen.
muth und Mangels wegen den Kosten der Rechts-Ubung anzuwenden/ und dem Rechten nachzugahn nicht vermoͤ- gend; Hiemit angesehen/ daß dergleichen Arme Lands- Einheimische Persohnen/ es seye daß beyd Partheyen oder nur eine darfuͤr moͤge erkennt werden/ sonderlich aber die so mit Reichen/ und hiemit ihnen allzu ungleichen Leuthen zuthun haͤtten; Jhre Sach und Anligen mit vorgehender ordenlicher Bewilligung deß Richters/ und so weit moͤg- lich/ in seinem Beyseyn dem Gricht fuͤrbringen moͤgind/ da dann die Geschwornen schuldig seyn sollen/ die andere Parthey zum Rechten zuhalten/ beyd Theil
Summari
sch/ wie in Spruͤchen gebraucht wird/ samt der Kundschafft/ so die vorhanden und begehrt wird/ gegen einanderen anzu- hoͤren/ und volgends dem Rechten und der Billigkeit nach kurtz/ schleunig/ ohne Gestattung unnoͤthiger Beyhaͤndlen daruͤber zu erkennen/ welche Urtheil zwar nicht weiters
appellie
rt/ aber durch die beschwaͤrende Parthey vor die Hoche Oberkeit gebracht werden mag/ derselben Erkannt- nuß daruͤber zuerwarten.
D d 3
Elf-
Viertes Buch. Cap.
XI.
Elfftes Capitul. Von der Form zu
procedi
eren in Peynlichen
und
Criminal
-Sachen.
Von der Form zu
procedie-
ren in
Cri- minal-
Sachen.
J
N Peynlichen und
Criminal-
Sachen
procedi
ert man auf zweyerley weis/ durch eine ordenliche An- klag/ oder durch Mittel der
Inquisition
oder Nach- forschung.
Wann es auf die erstere weis namlich durch eine or-
Wann ein Anklaͤger.
denliche Anklag geschicht/ so gibt die Kaͤyserliche Halßgr. Ordnung daruͤber folgende Anleitung.
Wann ein Klaͤger die Oberkeit oder Richter anrufft/ jemand zu peinlichem Rechten in Gefaͤngnuß zu legen/ so soll derselbig Anklaͤger die Ubelthat mit redlichem Argwohn und Verdacht/ die Peinliche Straff auf ihm tragen/ zu- vorderst ansagen/ unangesehen ob der Anklaͤger den An- geklagten auf sein Recht gefaͤnglich einzulegen/ oder sich bey dem Beklagten zu setzen begehren und erbiethen wurde: Und so der Anklaͤger solchen Verdacht und Argwohn an- zeigt/ soll der Angeklagte ins Gefaͤngnuͤß gelegt/ und deß Klaͤgers Angeben eigentlich aufgeschrieben werden: Dar- bey sonderlich zu mercken/ daß die Gefaͤngnussen zu Behal- tung/ und nicht zu schwaͤrer Gefahrlicher Peynigung der Gefangenen sollen gemacht und zugerichtet seyn: Und wann der Gefangenen mehr dann einer ist/ soll man sie/ so viel gefaͤnglicher Behaltnuß halb seyn mag/ von einanderen theilen/ damit sie sich unwahrhafftiger Sage nach mit ein- anderen nicht vereinigen/ oder wie sie ihre That beschoͤnen wollen/ underꝛeden moͤgen. Halß-Grichts-Ordnung. 11. Gsatz.
So
Procedur
in
Criminal-
Sachen.
So bald nun der Angeklagte zur Gefaͤngnuß ange- nommen/ soll der Anklaͤger oder sein Gewalthaber mit sei- nem Leib verwahrt werden/ biß er Buͤrgen oder andere
Caution,
die der Richter nach Achtung beyder Persohnen fuͤr gnugsam erkennt/ gestellt hat/ namblich daß er der Anklaͤger/ wo er die Peinliche Rechtfertigung nicht auß- fuͤhren wurde/ und die geklagte Missethat/ oder aber redlich und gnugsam Anzeigung und Vermuthung der- selben in zimlicher Zeit/ die ihm der Richter setzen wur- de/ nicht dermassen beweisen/ daß der Richter solche fuͤr gnugsamm erkennen wurde/ alsdann er den Kosten/ der dar- auff gangen/ auch den Beklagten umb seine zugefuͤgte Schmach und Schaden Abtrag thun wolle nach Richter- licher Erkanntnuß. Halßgr. Ord.
Art. XII.
So der Thaͤter der That ohne laugnen waͤre/ aber deßthalber redliche Entschuldigung/ die ihn/ wo er die bewise/ von Peynlicher Straff entledigen moͤchten/ anzeigt/ und ihm aber der Anklaͤger solcher seiner fuͤrgewendten Entschuldigung nicht gestunde/ so soll der Anklaͤger in sol- chem Fahl dannoch auch nach Beschaffenheit der Persohn und Sach/ und nach Erkanntnuß deß Richters verbuͤrgen: Namlich wo der Beklagte solche Entschuldigung also außfuͤhren wurde/ daß er der beklagten That halber nicht Peynliche Straff verwuͤrckt haͤtte/ ihme alsdann umb gefaͤnglich Einbringen/ Schmach und Schaden wie obstaht/ Abtrag zuthun.
Art. XIII.
Als lang der Anklaͤger gemelte Buͤrgschafft oder
Caution
nicht haben mag/ und doch dem Peynlichen Rech- ten nachfolgen wolte/ so soll er mit |dem Beklagten biß nach Endung voranzeigter redlicher Außfuͤhrung im Gefaͤng- nuß oder Verwahrung nach Beschaffenheit der Persohn und Sach gehalten werden.
Ibid. Art. XIV.
Wer
Viertes Buch. Cap.
XI.
Wer dann dißfahls weiters zu
procedie
ren/ wird bey dem
Inquisitions Process
so jetzt folget/ zuerkennen und abzunemmen seyn.
Auff die letstere Weis/ namlich durch die
Inquisi-
Von Rich- terlichen- Ampts- wegen.
tion procedi
ert der Richter von tragenden Richterlichen Ampts wegen/ da er uͤber eine begangene Ubelthat dem Thaͤter nachforschet.
Die
Inquisitio
oder Nachforschung ist entweders
General
oder
special.
Die allgemeine Nachforschung geschicht von dem Rich- ter zu dem End/ damit er erfahren moͤge/ ob nach dem allgemeinen Ruff die Missethat begangen worden seye/ und von wem?
Die
Special
Nachforschung folgt auf die allgemei- ne/ da namlich/ nachdeme das
Corpus delicti,
das ist die begangene Missethat gnugsamm offenbahr/ und an dem Tag ist/ der Richter wegen habender verdaͤchtiger Umstaͤn- den und Anzeigungen uͤber einte und andere verdaͤchtige Persohn
inquiri
ert.
Weilen die
Inquisition
ein schweres und gefaͤhrli- ches Werck ist/ da deß
Inquisiti
Ehr/ guter Nahmen/ ja offt Leib und Leben in Gefahr stehen/ als vermahnt so wol die Vernunfft/ wie auch die allgemeinen Rechten/ daß dar- zu grosser Behutsamkeit und Bescheidenheit vonnoͤthen/ und sonderlich daß gegen Persohnen guten leumbdens nicht oh- ne vorhandenen redlichen Verdacht
inquiriert
werde.
Wo nun jemand einer Ubelthat durch gemeinen leumbden beruͤchtiget waͤre/ oder andere glaubwuͤrdige Anzeigung/ Verdacht und Argwohn wider ihn vorhan- den/ der mag zwar vor dem Richter Ampts-wegen gefaͤng- lich angenommen/ dennoch aber mit Peinlicher frag nicht angegriffen werden/ es seyen dann zuvor redliche und dero-
hal-
Procedur
in
Criminal-
Sachen
halben gnugsamme Anzeigung und Vermuthung von we- gen derselben Missethat auf ihn glaubwuͤrdig gemacht: Peinliche Halß-Grichts-Ordnung.
Art. VI.
und
XX.
Derowegen nach der Statt Bern Gewohnheit jeder Rich- ter/ wann er jemand von verdachten Ubelthaten wegen ge- faͤnglich angenommen hat/ schuldig ist/ deß Gefangenen Behaͤndigung samt dem vorhandenen Argwohn/ eine Ho- he Oberkeit vor aller Peinlicher Frag zuberichten/ und Befelchs zu erwarten/ ob und auf was Weis er den Ge- fangenen Peinlich fragen solle.
Eher nun ein Richter die Peinliche Frag erkennen soll/ ist ihme von noͤthen wol zu wuͤssen/ ob die Anklag nicht durch Zeugen oder anderer Gattung Beweißthumb wieder den Angeklagten moͤge bewieseu werden/ darzu dann wenigstens zwey oder drey glaubhaffte unverwuͤrff- liche Zeugen erforderet werden/ die von einem wahren Wuͤs- sen sagen. Halßgr. Ord. 67.
Art.
Welche dann nach auffgesetzten Voroffnungen uͤber jeden Puncten befragt/ ihr Aussag in Schrifft verfaßt/ und ihnen ob sie Recht verstanden und verzeichnet worden seye/ abgelesen werden soll.
So dann der Beklagte Kundschafft und Beweiß- thum fuͤhren wolte/ die ihne von seiner verklagten Mis- sethat entschuldigen solte/ so wird ihme solche auch ver- hoͤrt als obstaht. Halßgr. Ord. 74.
Art.
Und so der Anklagte nach gnugsammem Beweißthum nicht bekennen wolte/ soll ihme angezeigt werden/ daß er der Missethat uͤberwiesen seye/ ob man dardurch sein Be- kanntnuß desto eher auch erlangen koͤnte; Da er aber dar- uͤber nochmahl nicht bekennen wolte/ und doch gnugsamm uͤberwiesen waͤre/ so wird er nichts desto weniger der uͤber-
E e
wiese-
Viertes Buch. Cap.
XI.
wiesenen Missethat nach ohne Peinliche Frag verurtheilet. Halßgr. Ord. 69.
Art.
Fahls aber kein gnugsames Beweißthum wieder den Angeklagten vorhanden/ so ist dentzmahlen die Frag/ ob er Peinlich zufragen.
Peinliche Frag. Und Wie darzu zuschreiten
Die Peinliche Frag ist eine Erkundigung der War- heit uͤber eine begangene Missethat an dem Menschlichen Leib durch peinlichen Zwang und Angriff.
Zu der Peinlichen Frag wider den Angeklagten zu- schreiten manglen redliche Anzeigungen. Als
So die Missethat wieder den Angeklagten mit einem unverwuͤrfflichen Zeugen bewiesen worden.
Ob der Angeklagte eine solche verwegene oder leicht- fertige Persohn/ von boͤsem Leumbden und Geruͤcht seye/ daß man sich der Missethat zu ihr versehen moͤge/ oder ob dieselbige Persohn dergleichen Missethat vormahls geuͤbt/ understanden hab/ oder bezuͤchtiget worden seye: Doch soll solcher boͤsen Leumbden nicht von Feinden oder leichtfer- tigen Leuthen/ sondern von unpartheyischen redlichen Leu- then kommen.
Ob die verdachte Persohn an gefahrlichen Orthen zu der That verdachtlich gefunden oder betretten wur- de.
Ob ein Thaͤter in der That/ oder dieweil er auff dem Weg/ darzu/ oder darvon gewesen/ gesehen worden/ und im Fahl so er nicht bekant waͤre/ soll man Aufmer- ckung haben/ ob die verdachte Persohn ein solche Gestalt/ Kleider/ Waaffen/ Pferdt oder anders habe/ als der Thaͤter obbemelter massen gesehen worden.
Ob die verdachte Persohn bey solchen Leuthen Wohnung oder Gesellschafft habe? Die dergleichen Mis- sethat uͤben.
Fer-
Procedur
in
Criminal-
Sachen.
Ferners soll ein Richter auch die Beschaͤdigungen oder Verletzungen wahrnemmen/ ob die verdachte Persohn aus Neid/ Feindschafft/ vorhargehender Betreu- oder Erwartung einigen Nutzes zu der gedachten Missethat Ur- sach nemmen moͤchte.
Jtem so ein Verletzter oder Beschaͤdigter jemand der Missethat selbst ziehet|/ darauf stirbt/ oder bey seinem Eyd betheuret.
Denne so jemand einer Missethat halb fluͤchtig wurde.
Endlich so einer mit dem anderen umb groß Gut rechtiget/ das darzu den mehreren Theil seiner Nahrung/ Haab und Vermoͤgens antrifft/ der wird fuͤr ein Mißgoͤn- ner und grosser Feind seines Wiedertheils geachtet/ darum so der Wiedertheil heimlich ermoͤrdet wird/ ist eine Ver- muthung wieder dieseren Theil/ daß er solchen Mord gethan hab/ und wo sonst die Persohn ihres Wesens verdaͤchtlich waͤre/ daß er den Mord gethan/ die mag man/ wo er derhalben nicht redliche Entschuldigung haͤtte/ gefaͤnglich annemmen und Peinlich fragen.
Jedoch ist ferners erlaͤuteret/ daß dieser argwoͤnigen Stucken keins allwegen zu redlicher Anzeigung gnugsam/ darauf Peinliche Frag moͤge gebraucht werden: Wo aber dieser Stucken etliche bey einanderen auf jemand erfunden wurden/ so ist dentzmahlen von dem Richter wol zuermes- sen/ ob dieselbigen argwoͤhnigen Stuck so viel redlicher Anzeig der verdachten Missethat thun moͤgen/ als zu Peinlicher Frag gnugsam ist: Welches dann darauß zu erkennen/ wann der Richter bedachtlich erwigt/ ob die Ursachen deß Argwohns groͤsser seyen/ dann die Ursachen der Entschuldigung/ welchen Fahls peinliche Frag mag gebraucht werden: Wo aber die Ursachen der Entschuldi-
E e 2
gung
Viertes Buch. Cap.
XI.
gung ein mehrers Ansehen haben/ dann etlicher geringer Argwohn/ so erfunden wird/ so soll die Peinliche Frag underlassen werden. Halßgr. Ord. 25. 26. 27. 28.
Art.
Was weiters fuͤr Verdacht zu Peinlicher Frag gnugsam/ so sich auf sonderliche Missethat richten/ das ist in mehrerem in gedachter Halßgr. Ord. zu sehen.
So dann der Argwohn oder Verdacht einer Beklag- ten oder sonsten vermeinten Mißhandlung also groß er- funden wird/ daß der Gefangene Peinlich gefragt werden soll/ so soll derselbige zu vor vom Richter in Gegenworth etlicher Grichtsaͤssen und deß Grichtschreibers fleissig zu red gestellt werden/ mit Worten/ wie nach Beschaffenheit der Persohn und Sach zu weiterer Erfahrung der Ubelthat oder deß Argwohns allerbest dienen mag; Auch soll er mit Bedraͤuung der Marter besprochen werden/ ob er der beschuldigten Missethat bekantlich seye oder nicht/ und was er alsdann bekennt/ oder verneinet/ soll aufgeschrie- ben werden. Halßgr. Ord. 46.
Art.
Darbey aber ist hei- ter versehen/ daß keine uͤberfluͤssige Fragen/ die zu Er- fahrung der Warheit/ darum es zu thun/ nicht nothwen- dig sind/ sollen gefragt/ und die Wiederhandlenden ge- strafft werden.
Ibid. 100. Art.
Wann nun der Beklagte die angezogene Ubelthat verneinet/ soll ihm alsdann vorgehalten werden/ ob er an- zeigen koͤnte/ daß er der auffgelegten Missethat unschuldig seye: Und soll man den Gefangenen sonderlich erinneren/ ob er koͤnte beweisen und anzeigen/ daß er auf die Zeit/ als die angezogene Missethat beschehen/ bey Leuthen/ oder an Enden und Orthen gewesen seye/ dardurch zuerkennen/ daß er die verdachte Missethat nicht gethan haben koͤnte/ und ist solche Erinnerung darumb noth/ daß mancher auß Einfalt oder Schrecken nicht vorzubringen weißt/ ob er
gleich
Procedur
in
Criminal-
Sachen.
gleich unschuldig ist/ wie er sich deß entschuldigen soll: Und so der Gefangene obberuͤhrter massen/ oder mit an- deren Dienstlichen Ursachen sein Unschuld anzeigt/ solcher angezeigter Entschuldigung soll sich alsdann der Richter auf das fuͤrderlichst erkundigen/ auch wo der Gefangene oder seine Fruͤnd deßthalber Zeugen stellen wolten/ dieselbigen angenommen und verhoͤrt werden: Wann auch der Ver- klagte oder seine Freundschafft Armuth halb den Kosten mit Beruff- und Stellung der Zeugen zuertragen nicht ver- moͤchten/ so soll die Oberkeit den Kosten so darmit auff- gaht/ uͤber sich nemmen/ damit nichts destominder das U- bel gestrafft/ oder der Unschuldige wieder Recht nicht uͤber- eilt werde: So aber auff solche Weis deß Beklagten Un- schuld nicht erfunden wird/ so soll er alsdann auf Erfin- dung redlichen Argwohns Peinlich gefragt werden/ und was sich in der Vergicht und seiner Bekanntnuß befindet/ das soll eigentlich auffgeschrieben/ dem Klaͤger so viel ihn betrifft/ eroͤffnet/ auf sein Begehren ihm Abschrifft gege- ben/ und gefahrlich nicht verzogen oder verhalten werden. Halßgr. Ord. 47.
Art.
Die Peinliche Frag soll nach Beschaffenheit und Arg- wohn der Persohn viel oder wenig/ hart oder linder/ nach Ermaͤssung eines guten Vernuͤnfftigen Richters fuͤrge- nommen/ und die Saag deß Gefragten/ so er an der Mar- ter bekant/ nicht angenommen/ noch aufgeschrieben wer- den/ sondern er soll sein Saag thun/ so er von der Mar- ter gelassen ist.
Ibid. 58. Art.
So auch der Beklagte gefahrliche Wunden oder an- dere Schaͤde/ an seinem Leib haͤtte/ so soll die Peinliche Frag dermassen gegen ihm fuͤrgenommen werden/ damit er an solchen Wunden und Schaͤden am minsten verletzt werde:
Ibid. 59. Art.
E e 3
Wann
Viertes Buch. Cap.
XI.
Wann nun der Beklagte uͤber angewendte peinliche
Wann der Bekannt- nuß/ so auf peinliche Frag er- folget/ zu glauben.
Frag der Missethat bekanntlich ist/ auch in seiner Bekant- nuß der begangenen That halber solche Warheit erfunden wurde/ die kein Unschuldiger also sagen wurde/ alsdann ist derselbigen Bekanntnuß unzweiffenlicher bestaͤndiger Weis zuglauben/ und nach gestalt der Sach die Peinli- che Straff/ so auf die Missethat gesetzt/ außzufellen.
Ibid. 60. Art.
Ob gleich auf solchen Argwohn und Verdacht/ der zu Peinlicher Frag/ als vorstat/ gnugsam erfunden/ je- mand peinlich einbracht/ mit Marter befragt/ und doch mit eigener Bekanntnuß oder Beweisung der beklagten Missethat nicht uͤberwunden wird/ haben doch die Rich- ter mit obbemelten ordenlicher massen mit Recht zulaͤssigen Peinlichen Fragen keine Straff unverwuͤrckt/ dann die boͤse erfundene Anzeigung haben der beschehenen Peinlichen Frag entschuldigte Ursach geben/ dann man soll sich nach der Saag der Rechten nicht allein vor Vollbringung der U- belthat/ sondern auch vor aller Gestalt deß Ubels/ so boͤ- sen Leumbden oder Anzeig der Missethat machen/ huͤten/ und wer das nicht thut/ der wird deßhalben gemelter sei- ner Beschwerd selbs Ursach seyn: Und soll in diesem Fahl der Anklaͤger allein seine Koͤsten/ und der Beklagt seine Atzung/ nachdeme er deß Verdachts Ursach geben/ entrich- ten/ die uͤbrigen Grichts-Koͤsten aber/ als fuͤr den Nach- richter/ Grichts-Weibel und was deßgleichen/ durch die Oberkeit getragen werden.
Ibid. 61. Art.
Endlicher Rechts- Tgg zur End Ur- theil/ und
Nachdeme nun der Beklagte entweders durch eige- ne Bekanntnuß/ oder vollfuͤhrte gnugsame Kundschafft der begangenen Missethat uͤberwunden/ so wird von dem Richter dauff ein endlicher Rechts-Tag ernennet/ und sol- cher dem Beklagten etliche Tag zuvor angesagt und ver-
kuͤndet/
Procedur
in
Criminal
Sachen.
kuͤndet/ damit er zu rechter Zeit seine Suͤnd bedencken und
was dar- bey zube- obachten.
beklagen moͤge; Man soll auch daruͤber solche Persohnen zu dem Verklagten in die Gefaͤngnuß verordnen/ die ihn zu seligen Dingen vermahnen/ und ihme in dem Außfuͤh- ren und sonst nicht zu viel trincken geben/ dardurch seine Vernunfft geminderet werde.
Ibid.
78. und 79.
Art.
An dem Grichts-Tag/ so die gewohnliche Tags- Zeit erscheint/ mag man das Peinliche Gericht mit der gewohnteu Glocken laͤuthen/ und sollen sich Richter und Urtheiler an die Grichtsstatt fuͤgen/ da man das Gricht nach guter Gewohnheit pflegt zu besetzen/ und soll der Rich- ter seinen Stab oder blosses Schwert nach Landlichem har- kommen eines jeden Orths in den Haͤnden haben/ und ehr- samlich sitzen bleiben biß zu End der Sach. Halßgr. Ord. 82.
Art.
Das Blut-Gricht dann/ wird nach jeden Orths Ge-
Blut- Grichts- Form.
wonheit ungleich verfuͤhrt.
Jn der Haupt-Statt Bern wird das Blut-Gricht umb alle
Criminal-
Sachen/ so an Leib und Leben gehen/ und in der Statt-Gricht begangen worden/ (den Tod- schlag außgenommen) auff dem Rath-Hauß/ allwo Klein und Groß Raͤth sich versammlen/ bey beschlossener Thuͤren gehalten/ da der gantze
Process
abgelesen/ deß Ubelthaͤ- ters
Delictum
durch den Groß-Weibel verfochten/ und bey Eyden daruͤber geurtheilet/ hernach an offener Grichts- statt an der Creutz-Gassen vor dem allda besamleten Blut- Gricht/ (wohin der Ubelthaͤter auch gefuͤhrt wird) die
Sub- stan
tz der begangenen Ubelthat sambt der Blut-Urtheil of- fentlich abgelesen/ und darauf der Ubelthaͤter dem Nach- richter zu Vollzeuhung der Urtheil uͤbergeben wird.
Auf dem Land aber/ nachdeme der Hochen Lands- Oberkeit die verfuͤhrte voͤllige
Criminal-Procedur
uͤber-
schickt
Viertes Buch. Cap.
XI.
schickt worden/ und selbige daruͤber eine Todts-Urtheil auß- gefaͤllt/ und dem Ampts-Mann/ allwo der Ubelthaͤter ge- fangen sitzt/ solche zugeschickt hat/ pflegt man under dem freyen Himmel an darzu gewohnten Orthen einen Land- Tag anzustellen/ vor welchem durch einen Fuͤrsprechen in Nahmen der Hohen Oberkeit als Raͤcher deß Boͤsen/ und durch einen Fuͤrsprechen in Nahmen deß Ubelthaͤters/ die begangene Ubelthat den Rechten gemaͤß verfochten/ und demnach durch die Lands-Richter die von einer Hohen O- berkeit gefaͤllte Urtheil offentlich außgesprochen/ folgends die Todts-Urtheil an dem Ubelthaͤter alsobald vollzogen wird.
Deß Todschlags halb soll nach der Statt Bern Ge- satz das Blut-Gricht auf folgende Weis gehalten und ver- fuͤhrt werden.
Wann ein Todschlag begangen wird/ so haltet man (der Todschlaͤger seye entwichen oder gefangen) offnem Land-Tag/ und Fahls der Todschlaͤger entwichen/ so werden deren drey gehalten/ die ersten zwey eines Tags/ und der dritte hernach innert vierzehen Tagen/ und under
Sonder- bahre Form der Land-Ta- gen/ so um Todschlag gehalten werden.
dreyen Wochen/ da man folgender massen
procedi
ert: Nachdeme sich der Klaͤger/ es seye deß Abgeleibten Fruͤnd- schafft/ oder so selbige sich deß Rechtens und der Raach entzeucht/ und solche der Hohen Oberkeit uͤbergibt/ der Oberkeitliche Klaͤger verfuͤrsprecht/ und nach gestalt deß Handels/ und dem Rath/ so ihme die Hoche Oberkeit ge- geben/ ab dem Todschlaͤger Rechtens begehrt hat/ so wird auff deß Klaͤgers Recht-Satz und deß Richters Umfrag er- kennt/ daß deß ersten der Ring an allen 4. Orthen auff- gethan/ und dem Todschlaͤger sich umb den begangenen Todschlag zuverantworten durch den Weibel gerufft wer- den solle: Dieser Ruff soll zum ersten Gricht dreymal ein-
anderen
Procedur
in
Criminal-
Sachen.
anderen nach gethan/ und demnach der Ring mit der Ur- theil beschlossen werden: Und sollend jedes Grichts-Tags deß Entleibten Kleider/ als zu Wort-Zeichen im Ring zu gegen ligen/ und in jedem Ruff/ daß solche Wort- zeichen vorhanden/ außdruckenliche Meldung beschehen: Statt Bern Satz.
fol.
79 und 163.
Kommt dann am andern Land-Tag der Gethaͤter nicht sich zu verantworten/ so wird der dritte Land-Tag angesetzt in obbestimbter Zeit/ und rufft der Weibel also: Wer den Thaͤter sehe in Staͤtten/ Landen/ in Holtz/ Feld oder auf Wasseren/ oder wo das seye/ der soll ihm ver- kuͤnden/ wie daß der erste und andere Land-Tag gehalten/ und der dritt angesetzt seye/ damit er sich darzu fuͤgen koͤnne sich zu versprechen: Erscheint er dann am dritten Land-Tag auch nicht/ so wird abermahls| obgeschriebene Form ge- braucht/ und wann zu letst der Ring beschlossen/ die end- liche Urtheil gegeben/ durch den Weibel außgeruffen/ und aller maͤnniglichen verkuͤndt/ damit sie dem Todschlaͤger zuwuͤssen gethan werde; Namlich daß er von Fried in Un- frieden/ und von der Sicherheit in die Unsicherheit erkennt/ also daß sein Leib deß Leiblosen gethanen Freunden/ so ihn zu raͤchen begehrt/ gaͤntzlich erlaubt/ auch wann deß Abge- leibten Freund das Recht bestanden/ und ein Sighaffte Urtheil erlanget/ ihnen auß deß Entwichenen Gut zu- vorderst all ihr erlittener Kosten ersetzt/ und darnach das uͤbrig sein Gut zu der hohen Oberkeit Handen bezogen wer- den solle: Daß der entwichene Thaͤter auch die Statt und Landschafft Bern hundert und ein Jahr verlohren; Jnmas- sen daß wann er nachmahls darinnen ergriffen wurde/ er die Todschlags-Straff leiden solle/ er habe sich gleichwol mit bemeldten Freunden versuͤhnt oder nicht. Statt Bern Satz.
fol.
79. und 164.
F f
Ob
Viertes Buch. Cap.
XI.
Ob aber der Gethaͤter fuͤrgaht/ willens sich zuver- antworten/ so sollen ihm Anfangs nach beschlossenem Ring/ im Fahl er samt seinem Beystand mit gewehrter Hand da- har kombt/ die Wehr mit Urtheil und Recht aberkennt/ und durch die Weibel abgenommen/ und er Wehrloß ver- wahrt werden; Kommt er aber gefangen dahin/ so soll er- kennt werden/ daß ihm die Band aufgeloͤßt/ und er also ledig in dem beschlossenen Ring verwahrt werden solle: Demnach verfuͤrsprechet/ soll er auf beschehene Klag Ant- wort geben/ und der beschluͤsslichen Urtheil erwarten/ Statt Bern Satz.
fol.
164. Darbey zuwuͤssen/ daß wanns umb Abfassung einer Urtheil an Land-Tagen zu- thun/ in der Statt Bern gewohnheit ist/ daß die Richter sich auff die Zunfft zum Distelzwang verfuͤgen und nicht aufs Raht-Hauß.
So aber ein Weibs-Bild jemand Leiblooß thut/ so wird kein Land-Tag offentlich an der Creutz-Gassen uͤber sie gehalten/ sondern das Recht wird vor der hohen Lands- Oberkeit im Raht-Hauß/ gleich wie umb andere
Male- fi
tz Sachen/ darumb verfuͤhrt/ Statt Bern Satz.
fol.
165. Doch mit dieserem Underscheid/ so die Gethaͤterin fuͤrgaht/ in Meinung sich zu verantworten/ soll sie bey zugethaner Thuͤr/ vom Richter ein Fuͤrsprech forderen/ und (deß Um- gebrachten Freundschafft klage auf sie oder nicht) ihres Handels Grund und Ursach anzeigen/ und begehren/ daß ihr Kundschafft/ noch einmahl verhoͤrt/ und sie ledig er- kennt werde: Demnach soll die Kundschafft in der Gethaͤ- terin Anwesen verhoͤrt werden/ und der Richter mit dem Stab nach alter Gewohnheit umbfragen/ und die Urtheil darauf erfolgen. Statt Bern Satz.
fol.
165.
Auch ist der Kundschafften halb uͤber Todschlaͤg er- laͤuteret/ wann jemand von eines begangenen Todschlags
wegen
Procedur
in
Criminal-
Sachen
wegen zu Bewahrung seiner Unschuld Kundschafft zulegen
Kund- schafften uͤber Tod- schlaͤg.
begehret/ und eine hoche Oberkeit ihme solches zulassen wurde/ so soll derselbig nicht allein die/ so ihme gefaͤllig/ sonderen auch alle und jede Persohnen so bey dem Todschlag g’sin/ zur Kundschafft legen und verhoͤren lassen/ so fehr/ daß dieselben biderbe unpartheyische Leuth/ denen Eyd und Ehr zuvertrauen/ auch Kundschafft zu reden gnoß seyind:
Wann aber der Gethaͤter nicht alle und jede Per- sohnen/ so bey dem Todschlag g’sin/ sondern allein die je- nigen/ so ihme gefaͤllig/ haͤtte verhoͤren lassen/ und dem- nach die andere Parthey auf deß Entleibten Seithen/ oder auch die Ampt-Leuth in der Hochen Oberkeit Nahmen/ wei- tere Kundschafften/ die bey dem verloffenen Todschlag ge- genwaͤrtig g’sin/ und unpartheyische Ehren-Leuth waͤren/ denen Eyd und Ehr wol zuvertrauen/ auch die ihrer Kund- schafft-Saag halb durch die Wieder-Parth mit Recht nicht moͤchtend hinderstellig gemacht werden/ anzeigen und fuͤr- bringen wurden: Sollen dieselben nach beider Theilen ge- wohnlicher Voroffnung in der Partheyen/ Abwesen/ ver- hoͤrt/ und ihr Kundschafft in Schrifft verfasset werden.
Das mehrere uͤber allerhand Peinliche Sachen ist in Keyser
Caroli
deß Fuͤnfften Halß-Grichts-Ordnung zu- finden.
Ende deß Vierten und letsten Buchs.
F f 2
Re-
Register. Uber die Capitul deß
Substan
tzlichen Underꝛichts von Grichts- und Rechts-
Sachen.
Erster Theil. Vom Rechten der Persohnen.
fol.
V
On dem Gesatz ins gemein
1
Von dem Rechten der Menschen ins gemein
3
Von dem Gewalt der Vaͤtter uͤber ihre Kinder/ und
von der Ehe
4
Von dem Recht der Ehe-Leuthen
10
Von der Ehescheidung und derer Ursachen
15
Von
Legitimation
der Kinderen.
22
Von den Wuͤrckungen deß Vaͤtterlichen Gewalts und zu
welchen Zeiten dieser Gewalt aufhoͤre
23
Von Vogteyen oder Vormundschafften ins gemein
25
Von Verordnung der Voͤgten durch
Testament
28
Von Verordnung der Voͤgten durch die Verwandte
28
Von Verordnung der Voͤgten von Oberkeits wegen
29
Von Rechtmaͤssigen Entschuldigungen Vogteyen anzu- nemmen
30
Vom Ampt der Pfleg-Voͤgten
31
Von Vogts-Loͤhnen
33
An-
Index
der Capitlen.
Anderer Theil. Von dem Recht/ so die Menschen zu aller-
hand Sachen erlangen moͤgen.
W
Je anfaͤnglich alle Sachen gemein gewesen/ und wie folglich das Eigenthum-Recht entstan- den seye
fol.
35
Von Coͤrperlichen und in dem Recht bestehenden Sachen:
Denne von beweglichen und unbeweglichen Guͤte- ren
45
Von Dienstbarkeiten und Gerechtigkeiten auf froͤmbden Guͤteren/ und benantlichen von
Real-
Dienstbar- keiten
46
Von den
Personal-
Dienstbarkeiten
50
Von dem Verjaͤhrungs-Rechten
51
Von Gaben oder Geschencken
54
Von Auffrichtung der
Testamen
ten und anderer Gat- tung Letster-Willen
58
Von Erbschafften ohne
Testament
und Theilungen
69
Von dem Pfand- und Underpfandts Rechten
82
Von dem Besitzungs- oder
Possess
-Rechten
87
Von Verbindungen oder Verpflichtungen ins gemein
89
Von den
Contract
en und deren Underscheid ins gemein
92
Von dem Eigenthumblichen Leihen
94
Vom auf Vertrauen Leihen
95
Vom Hinderlaag-Rechten
96
Vom Pfand-Rechten
97
Von den Mundlichen Zusaagen
98
Von dem Buͤrgschafft-Rechten
99
Von Schrifftlichen Verpflichtungen
100
Vom kauffen/ verkauffen
101
F f 3
Vom
Index
der Capitien.
Vom Miethen und Hinleihen
102
Von Erb- oder Boden-Zinsen
103
Von
Societe
ten oder Gesellschafften
105
Von Befehlen/ Gewaͤlten oder Vollmachten
107
Von unbenanten
Contracten
oder Handlungen
109
Von
Quasi Contract
en
110
Von
Contract
en/ die mit Persohnen aufgerichtet werden/ welche under frembdem Gewalt sind
112
Von den Zinsen
113
Auf welche Weis die
Obligation,
so durch
Contract
en entstehen/ wiederumb auffgehoben werden
114
Von Abtrettung der Guͤteren und Gelts-Tagen
115
Von
Concours
und Vorgang der Glaͤubigeren auf Gelts- Tagen und sonsten
119
Von Wiedersatzung in das vorige Recht und Stand
122
Von dem Zug-Rechten
126
Dritter Theil. Von Missethaten und Verbrechen.
V
On Missethaten und Verbrechen ins gemein
133
Von allerhand Diebstahl
134
Von
Injurien,
Schaͤnden und Schmaͤchen/ oder Ehr-verletzlichen Zulaagen ins gemein
139
Von
Pasquill
en und Schmaͤch-Worten
143
Von zugefuͤgtem Schaden
143
Von allerhand anderen Gebrechen oder Frefflen
145
Von der Gotts-Laͤsterung und Meineyd
147
Vom Laster der beleidigten Majestaͤt
148
Vom Todschlag
149
Von Zauberey und Hexerey
157
Von
Index
der Capitlen.
Von Hurey/ Ehebruch/ und anderer Gattung Un- zucht
159
Vom Laster der zweyfachen Ehe.
165
Von entfuͤhrung der Ehe-Weiber und Jungfrauen
165
Vom Mordbrennen
166
Von aller Gattung falsch
166
Von veruͤbtem Gewalt und Lands-Friedensbruch
170
Von unbenannten Missethaten/ wie auch von Milterung und voͤlliger Erlassung derselben
172
Vierter Theil. Von der Form zu
procedie
ren.
V
On guͤtlichen Handlungen
174
Vom Gericht
176
Von dem Klaͤgeren und Antworteren
177
Von der ordenlichen Grichts-Stell/ da die Klag sich gebuͤhrt zufuͤhren
178
Von der Weis und Form/ wie an Grichten
ordinarié
zu
procedie
ren
181
Von der Form zu
procedie
ren umb bekantliche unver- schriebene und verschriebene Schulden
198
Von der Form zu
procedie
ren umb Lehens-Sachen
204
Von der Form zu
procedie
ren umb Ehr-ruͤhrige Sa- chen
205
Von der Form zu
procedie
ren umb Freffel Sachen.
207
Von der Form zu
procedie
ren umb Sachen/ die am wach- senden Schaden sind/ oder arme Leuth ansicht
212
Von der Form zu
procedie
ren in peinlichen und
Criminal
Sachen.
214
ENDE
.
Register
Register.
A
Bgescheidene
vide
gescheidene Persohnen.
Accession
da sich eine Sach mit einer anderen ver- einiget oder vermehret/ gibt Eigenthumbs Recht darzu
fol.
43
Affter-Erben was dero Recht seye/ und wie sie einzuse- tzen
62
Alter deren so die Ehe bezeuhen wollen
4
Ambitûs Crimen,
was es seye/ und dessen Straff
170
Ansprachen sollen an Gelts-Tagen angegeben werden
118
Antworters Persohn was sie seye
178
Antworter vor welcher Gricht-Stell er solle ersucht wer- den
178
Antwort uͤber eine Klag ist entweders
perempto
risch/ oder einlaßlich
178
Anwaͤlten Verꝛichtung
178
Appellations
-Recht/ worinnen es bestehe
197
Appellatio
nen Zihl und Zeit fortzutreiben
197
Armen Leuthen Recht/ und wie zu
procedie
ren
213
Assassinat
und dessen Straff
151
Aussatz hinderet die Ehebezeuhung
6
Aussatz ist ein Ursach der Ehescheidung
20
B.
B
Efelchs-
Contract,
worinnen er bestehe
107
Be-
Register.
Besitzungs Recht/ worinnen es bestehe/ und dessen under- schiedliche Gattungen
87
Bevogteter Persohnen Handlungen sind ohne deß Vogts
Consens
unguͤltig
31
91
Beutelschneiderey/ wie sie gestrafft werde
137
Beweißthumb einer Sach/ wie auf mancherley Weis sol- ches geschehe
187
Beynen Recht
41
Bigamey
und derer Straff
165
Bluts-Freundschafft was sie seye? und wie die Grad zu- zehlen
9
Blut-Schand wie selbige zu rechnen/ und dero Straff
161
Blut-Grichts Form
223
Boden-Zinß
Contract,
worinnen er bestehe
103
Boßhaffte Verlassung deß Ehe-Gemahls ist ein Ursach der Ehe-Scheidung
17
Buͤrgschafft-Recht der Ehe-Weiberen fuͤr ihre Maͤn- ner.
12
Buͤrgschafft-Recht/ worinnen es bestehe
99
C.
Casus fortuitus
was es seye.
93
Cautio,
Buͤrgschafft-Recht worinnen es bestehe
99
Civil-
Sachen/ wie man derselben halb
procedie
ren solle
181
Codicill
was es seye/ und dessen Recht
63
Collocatio
nen auff Gelts-Tagen/ wie sie geschehen sol- len
118
Commodatum
ein
Contract
worinnen er bestehe
95
Contract
en/ dero Eigenschafften und underschiedliche Gattungen
92
G g
Con-
Register.
Contractus
unbenannte und dero Gattungen
109
Contract
en
vide Quasi Contract
en.
Contract
en/ die mit Persohnen aufgerichtet werden/ wel- che under Froͤmbdem Gewalt sind/ worinnen sie be- stehen
112
Criminal
-Sachen/ wie in denselben zu
procedie
ren
214
Culpa
was es seye/ und dero Underscheid
93
D.
Dauben was ihrenthalb fuͤr Rechte seyen
41
Delicta
was sie seyen/ und wie mancherley
133
Depositum
ein
Contract/
worinnen er bestehe
96
Diebstahl was er seye/ wie mancherley/ und jedessen Straff
134
Diebstaͤhl/ welche darzu helffen/ wie sie gestrafft wer- den
138
Dieben Alter soll erwogen werden
138
Dienstbarkeiten was sie seyen
46
Dero Underscheid in
Real
- und
Personal
-Dienstbar- keiten
47
Die
Real
wiederumb in Feld und Statt-Dienstbar- keiten
47
Dolus
was es seye
93
Duellen
und dero Straff
156
E.
Ehe was sie seye
4
Ehe/ ein rechtmaͤssige was sie erfordere und hindere
4
Ehe wegen/ was versprochen wird/ soll gehalten werden
10
Ehe zweyfacher Straff
165
Ehe-Bezeuhung ist zwuͤschen Persohnen/ so mit einanderen die Ehe gebrochen/ verbotten.
6
Ehe-
Register.
Ehebruch ist ein Ursach der Ehe-Scheidung
16
Ehebruch und dessen Straff
160
Ehe-Leuthen Erb-Recht
80
Ehelicher Wercken Unvermoͤglichkeit ist ein Ursach der Ehe- scheidung
20
Ehemanns Recht zu seines Weibs Gut/ und wie?
10
.
11
.
14
.
74
.
Ehe-Mann wann er schuldig/ fein Weiber-Gut zuver- sicheren
13
Ehescheidung was sie seye? wie darmit zuverfahren? de- ren Ursachen
15
.
16
.
17
.
Ehe-Steuer und deren Recht
10
Ehe-Weiber wie sie sich fuͤr ihre Ehe-Maͤnnner verbuͤrgen koͤnnen
12
Ehe-Weibs-Recht zu ihres Ehe-Manns Gut
15
Ehe-Weiberen Entfuͤhrung Straff
165
Ehr-ruͤhrigen Sachen halb wie zu
procedie
ren
205
Ehr-verletzliche Zulaagen wie sie gestrafft werden
139
.
141
.
Eigenthumb wie es entstanden
36
Eigenthumb auff was Weis es moͤge an sich gebracht wer- den
39
End-Urtheil uͤber peinliche Sachen/ was darbey zubeob- achten
223
Enterbens Ursachen
60
Entschlachnuß wie sie geschehe
140
Entschuldigungen Vogttheyen anzunemmen
30
Erb-Recht was es seye/ und wie mancherley
58
Erbs-Einsatzung ist in einem
Testament
nothwendig
60
Erben werden underscheiden in nothwendige und willkuͤhr- liche
60
.
61
.
Erbens unvehige Persohnen/ welche sie seyen
61
Erben so nachgesetzt/ was dero Recht seye
62
G g 2
Erb-
Register.
Erbschafft Annehmung oder Außschlagung wie sie geschehen solle.
65
Erbschafft-Recht ohne
Testament
worinnen es bestehe
69
Erb-Recht der Verwandten in absteigender Linien
69
Erb-Recht der Verwandten in auffsteigender Linien
76
Erb-Recht der Verwandten in der Seithen Linien
77
Erb-Recht der Lands Oberkeit
81
Erben sollen die Schulden zahlen.
81
Erb-Zinß
Contract,
worinnen er bestehe
103
Eroberung einer Sach gibt darzu das Eigenthumb und wie?
39
Wie im Krieg
42
Eyd zu einer halb bewiesenen Sach zu schweeren ist nicht zulaͤßlich
195
F.
Fahr-Haab was darfuͤr gehalten werde
46
Falsch
166
Falsi Crimen
was es seye/ und seine underschiedliche Gattungen
Feld-Dienstbarkeiten worinnen sie bestehen
47
Fidei Commiss
was es seye/ und dessen Recht
62
Fisch-Fangs-Recht
41
Fraͤffel/ was sie seyen? dero Abtheilung/ und was der- selben halb ins gemein zubeobachten
146
Wie in Fraͤffels-Sachen zu
procedie
ren
207
Freyer Persohnen Underscheid
26
Fristung deß Weiber-Guts wie sie geschehen koͤnne
11
Frucht Niessung was sie seye?
50
Fund
vide
gefundene Sachen.
Fuͤrsprechen am Gericht wie sie Rahts begehren moͤgen
196
Fuß-Wegs-Recht
47
G. Gaab
Register.
G.
Gaab was es seye und deren Gattung
54
Gegensaͤchers Zeugnuß wann es platz habe
193
Gelts-Tag wie der Schuldner solchen begehren soll
116
Gelts-Tag wie Weib und Kinder nach deß Vatters Tod darumb anhalten sollen/ und wie zu
procedie-
ren
116
.
117
.
Gelts-Verordneten Verordnung und Pflicht
117
.
118
.
Gelts-Tag Schulden wie sie einanderen vor- und nach- gehen
119
Gebaͤu-Dienstbahrkeiten was sie seyen/ und dero Rechte
48
Gebrauch einer Sach was es seye
50
Gefundener Sachen Recht
42
Gemeinschafft aller Sachen ware anfaͤnglich
36
Gesatz was es seye
1
Worinnen die G’satz sollen gegruͤndet seyn
1
Was die G’satz ansehen/ und ihre abtheilung
2
Gescheidener Persohnen Gut halb wie es soll gehalten wer- den/ auch wie sie sich anderwerts verehelichen moͤ- gen
21
Gescheidene moͤgen sich versoͤhnen ohne neuen Kirchgang
22
Geschenck was es seye/ und derer Gattung
54
Geschenck zwuͤschen Ehe-Leuthen/ wie sie beschehen moͤgen
57
Geschwuͤsterten Erb-Recht
77
Geschwuͤsterten Kinderen Erb-Recht
78
Gesellschaffts-
Contract,
worinnen er bestehe
105
Gestohlnen Guts wuͤssentliche Kaͤuffer/ wie sie gestrafft werden
138
Gewalt der Vaͤtter uͤber ihre Kinder/ und dessen Wuͤr- ckungen
23
G g 3
Ge-
Register.
Gewalt der Vaͤtter uͤber ihre Kinder/ wann er sich ende und in was Sachen
25
Gewalts-
Contract
worinnen er bestehe
107
Gewicht faltsche sambt der Straff
168
Gewild wie einer das Recht darzu bekomme
40
Gewohnheiten und dero Eigenschafften
2
Gifft/
vide
Vergifftung.
Gotts-Gaben bestehen in einem Un
solenni
schen
Testa- ment
65
Gottslaͤsterung was sie seye/ und deren Straff
147
Grad der Verwandschafft wie sie zu zehlen
7
Was Gattung
7
.
8
.
9
.
Grad der Verwandtschafften in Erbschafften
69
Gricht/ was es seye? worinnen es bestehe? und was dar- zu gehoͤre?
176
Gricht-Sessen
177
Gricht-Schreibers
Grichts-Weibels
Ambt am Gricht
Gricht-Stell-Benambsung/ allwo der Klaͤger den Antwor- teren in eint und anderen Fehlen ersuchen soll
178
Guͤlt-Brieffs Eigenschafften
84
Wie Sie von den Schreiberen sollen verfertiget wer- den
86
Guͤtliche Handlungen umb was Sachen und wie sie zuge- lassen seyen
175
H.
Handschrifft und deren Recht
100
Heuraht zwuͤschen Persohnen so mit einanderen die Ehe gebrochen ist verbotten
6
Hexerey/ worinn sie bestehe/ und deren Straff
157
Hin-
Register.
Hinderlag-
Contract,
worinn er bestehe?
96
Hinderlag/ wie man sich selbigen mag zubekennen lassen
203
Hinleyhungs-
Contract, vide
Leihungs-
Contract.
Hurerey und dero Straff
159
J.
Inquisitions Process
in
Criminal
Sachen wann er solle vorgenommen werden und wie?
216
Jungfrauen Entfuͤhrung Straff
165
K.
Kauff
Contract
und dessen Eigenschafften
101
Kinderen Recht zu ihrer Mutter Gut
12
Kinderen Pflicht gegen den Elteren
24
Kinderen erworbenes Gut wem es gehoͤre?
24
Kinderen Versprech- und Handlungen seynd unguͤltig
24
Kinder auß was Ursachen sie koͤnnen enterbt werden
60
Kinder wie sie die Elteren von ihrem Erb außschliessen moͤgen
61
Kinderen Recht zu ihrem Erbtheil
73
Kinds-Kinderen Erb-Recht
76
Kinder-Mord und dessen Sraff
151
Kinderen Hinderlegung und wie sie gestrafft werden
152
Kinder abtreiben wie es gestrafft werde
152
Kirchen-Raub wie er gestrafft werde
137
Klaͤgers Verꝛichtung worinnen sie bestehe
177
Klaͤger vor welcher Grichts-Stell er den Antworteren er- suchen solle
178
Kriegs-Leuthen
Testament
und dessen Recht
64
Kundschafften und dero Eigenschafften
189
Kundschafften uͤber Todschlaͤg wie zu stellen
226
Kupler dero Straff
161
Register.
L.
Lands-Braͤuch/ was sie seyen und dero Eigenschafften
2
Lands-Friedens-Bruch was es seye und dessen Straff
170
Lands-Oberkeit.
vide
Oberkeit.
Land-Tagen/ so umb Todschlaͤg gehalten werden/ sonder- bahre Form
224
Land-Zwinger wer sie seyen/ und dero Straff
171
Lauffende Schulden/ wie darmit zu
procedie
ren
199
Lebens Verwuͤrckung ist ein Ursach der Ehescheidung
21
Legitimation, Legitimie
ren was es seye
22
Legat
was es seye/ und dessen Recht
63
Lehen-Guͤter wie der Zug darzu gestattet seye
130
Lehen-Sachen halb zu
procedie
ren
204
Leib-Eigene was dero Zustand seye
3
Leihungs-
Contract,
Eigenthumlich
Mutuum
was es seye/ und worinnen es bestehe
94
Leihungs-
Contract,
auf Vertrauen/
Commodatum
was er seye und worinn er bestehe
95
Leihungs-
Contract
umb den Lohn oder Zinß/ und dessen Eigenschafften
102
Liederlichkeit ist ein Ursach/ daß der Ehe-Mann sein halb Weiber-Gut versicheren muß/ und wie?
14
Liederliche Persohnen werden von der Oberkeit bevogtet/ wann es die Verwandten nicht thun
29
Moͤgen ohne Vogts Handen sich nicht verpflich- ten
91
Linien der Verwandtschafft was sie seye und was Gat- tung
8
.
9
.
Linien der Verwandtschafft in Erbschafften
69
M. March-
Register.
M.
Marchsteinen veraͤnderen samt der Straff
169
Majestaͤt Belaͤidigung was solches fuͤr ein Laster seye/ und dessen Straff
149
Meineyd worinnen er bestehe/ und dessen Straff
147
Mensch ist frey oder under eines anderen G’walt
3
Menschen Diebstahl wie er gestrafft werde
138
Mieth-
Contract
und dessen Eigenschafft
94
Missethaten
133
Mißhandlungen
was sie seyen
Missethaten unbenannte wie daruͤber zu urtheilen/ helf- feren zu den Missethaten Straff/ wie auch Straff understandener Missethat
172
Missethaͤter/ so sinnloß oder jung/ wie sie zu straffen
173
Missethaten etlicher Verjaͤhrung
173
Mord so einer an seiner eigenen Persohn begeht/ wie er ge- strafft werde
153
Mordbrenners Straff
166
Muͤndliche Zusag/
stipulatio
ein
Contract/
worinnen sie bestehe
98
Muͤntzen Faltsch dessen Gattungen und Straff
168
Mutter/ so in gemeinem Gut sitzt/ soll die Kinder auß- steuren
10
Mutter/ wann sie mit den Kinderen deß Vatters Verlas- senschafft zu theilen schuldig seye oder nicht
71
Mutter Recht zu ihrem Erbtheil
73
Mutuum
was es seye/ und dessen Eigenschafften
94
H h
N. Nach-
Register.
N.
Nach-Erben was dero Recht seye/ und wie sie einzu- setzen
62
Nachlaͤssigkeit und dero underschiedliche Gattung
93
Neues Recht/ wie es zu erhalten.
126
.
197
.
Noht-Wehr worinnen sie bestehe
155
Noht-Zucht und deren Straff
163
O.
Oberkeit wann sie jemand bevogte
29
Oberkeit Erb-Recht
81
Oberkeiten beschimpffliche Verachtung und deren Straff
149
Obligatio, vide
Verbindung/ Verpflichtung.
P.
Pacta
was sie seyen
92
Pasquill
was sie seyen/ und dero Straff
143
Peinliche Frag/ was sie seye/ und wie darzu zuschrei- ten
218
Peinlicher Bekanntnuß wie zu glauben
222
Persohnen/ welche sich| verbinden koͤnnen welche nicht
89
.
90
.
Personal-
Dienstbarkeiten was sie seyen/ und dero Gat- tungen
50
Wie sie auffgelegt und gehoben werden
51
Pfand-Recht was es seye/ und worinn es bestehe
82
Pfaͤnden wie es geschehen solle
83
Pfand-
Contract, Pignus,
worinnen er bestehe
97
Pfaͤn-
Register.
Pfaͤnder/ wie man sich selbige mag zu bekennen lassen
203
Pfleger
26
.
31
.
Pfleg-Vogt
und deren Ambt
Possess. vide
Besitzungs-Recht.
Procedie
rens manier umb Sachen/ die am wachsenden Schaden seynd
212
Procedie
rens manier umb Sachen so arme Leuth ansicht
212
Procedie
rens manier in Peinlichen und
Criminal-
Sa- chen
214
Procedie
rens weis und manier in gemeinen
Civil-
Sa- chen
181
Procedie
rens weis umb bekannte lauffende Schulden
199
Procedie
rens weis umb verschriebene und verbrieffte Schulden.
200
Procedie
rens weis umb Lehens-Sachen
205
Procedie
rens weis umb Ehrꝛuͤhrische Sachen
205
Procedie
rens weiß umb Fraͤffels-Sachen
207
Procurato
ren Betrug und dessen Straff
169
Procurato
ren Verꝛichtung
178
Q.
Quasi-Contract
en/ was sie seyen/ und was fuͤr Hand- lungen darunder gerechnet werden
110
R.
Rahts begehren der Fuͤrsprechen wie es geschehen moͤ- ge
196
Raͤuber und dero Straff
138
Rechnung/ seynd die Voͤgt jaͤhrlich abzulegen schuldig uͤber ihrer Vogts anvertrauten Mittel
32
H h 2
Recht
Register.
Recht das Goͤttliche was es seye
1
Das Natuͤrliche
2
Das Voͤlcker Recht
2
Rechten deß vormahligen Wiedereinsatzung
122
Rechtzuͤg/ wie sie wieder aufgehebt werden
125
Recht ein neues wie es zu erhalten
126
.
197
.
Rechtens deß
Summari
schen
212
Rechtens der Armen
modus procedendi
Rechts-Tag zur End-Urtheil in peinlichen Sachen/ was darbey zubeobachten
223
Reiß-Grunds-Recht
43
Richters Ambt am Gricht
176
Richters Bestechung und dessen Straff
170
S.
Sachen/ was in dem Rechten darunder verstanden wer- de
35
Sachen so allgemein und deren Natur
38
Sachen so dem gemeinen Wesen zugehoͤren/ und deren Natur
38
Sachen so gantzen
Soeiete
ten zugehoͤren/ und deren Na- tur
38
Sachen so besonderen Persohnen zugehoͤren/ und deren Natur
38
Sachen seynd entweders Coͤrperlich oder bestehen in dem Rechten: Jtem beweglich oder unbeweglich
45
Sachen halb/ so am wachsenden Schaden seynd/ manier zu
procedie
ren
212
Schaden so zugefuͤgt/ wie er zuersetzen
143
Schadloß-Brieffen Eigenschafften
86
Scheltworten Verjaͤhrung/ innert welcher Zeit sie gesche- he
53
Register.
Schaͤnden
139
.
140
.
Schmaͤhen
wie es gestrafft werde
Scheidung
vide
Ehescheidung
Schenckung was sie seye/ und dero Gattungen als Schen- ckungen von Todswegen und under den Lebenden
54
Schetzer sollen auf den Gelts-Tagen gebraucht werden
118
Schluß uͤber einen
Process
wie er soll gemacht werden
194
Schmachschrifft und deren Straff
143
Schreiberen-Ambt bey Außfertigung der Guͤlt-Brief- fen
86
Schrifftliches Beweißthumb und was dessen Eigenschaff- ten seyn sollen
192
Schulden so bekanntlich und lauffend oder verschrieben/ wie umb dieselben einzuforderen soll
procediert
wer- den
200
Schuld wann sie zinßbahr seye
113
Schwagerschafft was sie seye/ und wie die Grad zu zeh- len
9
Secund
en bey
Duell
en und dero Straff
156
Simoniæ Crimen
was es seye und dessen Straff
170
Societet Contract
worinn er bestehe
105
Sodomite
rey und deren Straff
164
Soͤhn erben die Mann-Lehen/ Wehr/ Waffen ꝛc.
70
Sohns deß Juͤngsten Erb-Recht
70
Sohn/ so under deß Vatters Gwalt ist/ mag sich nicht verpflichten ohne deß Vatters Willen
91
Spruͤch angenommene wie sie wieder aufgeloͤßt werden
122
Spruͤch/ wie man sich einlassen moͤge
174
Statt-Dienstbarkeiten was sie seyen
47
Stipulatio,
ein
Contract,
worinn sie bestehe
96
Straffen umb Missethaͤtige Sachen/ wann sie zu milteren oder gar nachzulassen/ item dero Verjaͤhrung
173
H h 3
Stras-
Register.
Strassen-Raub/ was er seye und dessen Straff
151
Straß-Recht was es seye
47
Substitutio/
Nach-Erb-Einsatzung
62
Summari
schen Rechtens
modus procedendi
212
T.
Testament
licher Pfleg-Vogt und dessen Ambt
28
Testament
und dessen Eigenschafften
58
Testament
ist Mundlich oder Schrifftlich
58
.
59
.
Testament
der Kriegs-Leuthen: Wie auch in Pest-Zei- ten: Feuer und Wassers-Noͤthen/ und dero Recht
64
Testament
s-Offnung in welcher Zeit sie beschehen solle
65
Testament
wie es moͤge entkraͤfftiget werden
68
Thier Zahme und zahme gemachte wie einer das Recht dar- zu bekomme
41
Toͤchteren erben der Mutter Zierden
70
Todten Beraubung/ sambt der Straff
137
Todschlag/ dessen Underscheid und Straffen
149
Todschlags Anlaͤß wie sie gestrafft werden
156
Todschlags wegen wird ein Land-Tag gehalten so eine be- sondere Blut-Grichts Form hat
224
Todschlag so ein Weibs-Bild begeht/ wie
procedie
rt werde
225
Todsschlags halber wie Kundschafft zu stellen
226
Troͤlleren leichtfertiger Straff
197
Traͤncke-Recht was es seye
47
Trunckener Persohnen Handlungen seynd unguͤltig
91
V.
Vaͤtterlich Gewalt was er seye|/ und wer darunder seye
4
.
23
.
Vaͤt-
Register.
Vaͤtterliche Gewalt wann er ende/ und in was Sachen
25
Ubergab einer Sach gibt Recht darzu
44
Viehs-Erjuͤngerung gehoͤrt dem das Vieh ist
43
Vieh-Triebs-Recht was es seye
47
Verbindung: Verpflichtung was sie seyen/ woher sie flies- sen und deren Eigenschafften
89
Wann sie endschafft haben
114
Verbrechen was sie seyen/ und wie vielerley
133
Vergabung von Todswegen was sie seye/ und was darzu erforderet werde
54
Vergabung under den Lebendigen was sie seye und was dar- zu erforderet werde
54
Vergifftung und deren Straff
151
Verjaͤhrungs-Recht/ was es seye/ und warumb es einge- fuͤhrt
51
Verjaͤhrungs-Zeit/ welche Sachen der Verjaͤhrung un- derworffen/ welche nicht/ was darzu erforderlich
52
Verjaͤhrung der Scheltworten
53
Verkauff-
Contract
und dessen Eigenschafften
101
Verlassung deß Ehe-Gemahls ist ein Ursach der Eheschei- dung
17
Verꝛaͤtherey was sie seye und deren Straff
148
Verschlachnuß und deren Straff
169
Verwandtschafft hindert die Ehebezeuhung
6
Verwandtschafft Grad wie zuzehlen
7
Verwandten-Erb-Recht
69
Verwuͤrckung deß Lebens ist ein Ursach der Ehescheidung
20
Underpfand-Recht was es seye/ und worinnen es beste- he
82
.
84
.
Underpfaͤnder moͤgen in Guͤlt-Brieffen/ Schadloß-Brief- fen/ Kaͤuff-Tausch-Brieffen und Theyllibellen ein- gesetzt werden.
86
Un-
Register.
Unsinnigkeit ist ein Ursach der Ehescheidung
20
Unvermoͤglichkeit ist ein Ursach der Ehescheidung
20
Vogtey
26
Vormundschafft
31
was sie seye/ und worinnen sie be siehe/ dero Ambt
Voͤgtliche Pfleger/ welchen Persohnen sie sollen geordnet werden
26
Vogt so
Testament
lich geordnet
28
Vogt von Verwandten geordnet
29
Vogt so von Oberkeits wegen geordnet
29
Vogtheyen halb welche Persohnen sich entschuldigen moͤ- gen
30
Vogts anvertrauter mag nuͤtzit zu seinem Nachtheil hand- len ohne Handen deß Vogts
31
Voͤgt sollen Wichtige Sachen nicht vornemmen ohne der Verwandten oder deß Weysen-Grichts Willen
32
Voͤgt sollen jaͤhrlich Rechnung geben
32
Vogts Rechnungen halb
Revisio
nen
33
Vogts-Lohn was bestimbt
33
Voͤlcker-Recht was es seye
2
Vollmacht-
Contract
worinnen er bestehe
107
Urtheil was selbige seye/ und wie sie solle beschaffen seyn
195
W.
Wasser-Leitungs-Recht was es seye
47
Wasser-Schoͤpffungs-Recht was es seye
47
Waͤysen-Gricht/ dessen Pflicht/ Ambt und Gewalt
26
Weiber-Guts Recht
11
Weibs Bild so ein Todschlag begeht/ wie
procedi
ert werde
225
Weibs-
Register.
Weibs-Persohnen wie sie
testie
ren moͤgen
59
Weibs-Persohnen moͤgen sich nicht verpflichten ohne Vogts Handen
90
Weibs-Persohnen Entfuͤhrung Straff
165
Wittib mag sich und ihre Kinder selbsten bevogten
29
Wittwen und Waͤysen moͤgen sich nicht verpflichten ohne Vogts Handen
90
Wohnungs-Recht was es seye
50
Z.
Zauberey worinnen sie bestehe/ und deren Straff
157
Zeugen werden zu Beweißthum einer Ehe-Versprechung erforderet
5
Zeugen falsche dero Straff
167
Zeugen und dero Eigenschafften.
187
Zeugnuß deß Gegensaͤchers wann es Platz habe und wie
193
Zinß von Guͤtteren/ vom Gelt/ und wann ein Schuld Zinßbahr
113
Zufahl unversehener was es seye
93
Zug-Recht worinnen es bestehe/ und in welchen Faͤhlen/ auch wie es Platz habe: und in welchen Faͤhlen nicht
126
Zug der Lehen-Guͤteren/ und wie?
130
Zuwachs gibt Recht zum Eigenthum
44
ENDE
.
J i
Bericht
Bericht an den geehrten Leser.
Weilen der
Author
wegen Abgelegenheit das
Opus
anderen zu uͤbersehen hat uͤberlassen muͤssen/ als hat derselbige in der Durchlesung underschiedliche Druck-Faͤhler beobachtet/ wel- che den Verstand umb etwas verduncklen/ bit- tet also solches großguͤnstig zu
pardonie-
ren/ weilen die
Correctur
dißmahlen nicht mehr geschehen kan: Es wird aber jeder im durch- lesen mit Bedachtsamkeit die Faͤhler selbsten
ob- servie
ren/ und den rechten Jnnhalt zufinden wuͤssen.