Personajes
EL PINTOR
EL MUNDO
EL AMOR
EL LUCERO
LA CULPA
LA GRACIA
LA CIENCIA
LA NATURALEZA
LA INOCENCIA
EL ALBEDRÍO
ACOMPAÑAMIENTO
MÚSICOS
Ábrese un Dragón en el primer carro, y sale de él el LUCERO, vestido de demonio.
Si dijo Jeremías,
amenazando en truenos las impías
sacrílegas acciones
de su ciudad, entre otras maldiciones,
que aposento serían las entrañas
del tartáreo Dragón a las extraña
costumbres del pecado;
y no sólo Dragón, sino pisado,
la siempre dulce lira me interpreta
del profeta rey, del músico poeta;
si el águila divina,
que su vista a los rayos examina
de aquel Sol Verdadero
de cuya llama ayer era Lucero
y apenas hoy pavesa de su llama
por una y otra voz Dragón me llama,
¿qué mucho que lo sea,
y que uno y otro desgarrar me vea,
mantenido embrión de su veneno,
el duro vientre y escamado seno?
Baja al tablado.
Alto empeño me guía,
pues a turbar el rosicler del día
dejo el abismo y en el mundo entro.
¡Oh tú!, que el pavoroso oscuro centro
de ese peñasco habitas escondida,
mientras no te declaras homicida
de la Gracia, lid siendo escandalosa
de la más dulce paz, caliginosa
madre letal del sueño,
alimentado monstruo del beleño
que engendra el negro Monte de la Luna,
cizaña de la más feliz fortuna
que han de ver los mortales,
línea a los bienes, término a los males,
mesonera del llanto,
huéspeda de los Reinos del Espanto,
panteón del siglo, sima de la fama,
soplo infiel de la más luciente llama,
sombra del cuerpo y cuerpo de la sombra,
¡muerte del alma! ¡Culpa!
Ábrese un peñasco y sale la CULPA vestida de negro con estrellas.
¿Quién me nombra?
Quien hoy valerse de tu horror intenta.
Ya te conozco.
Pues escucha atenta:
en alta patria…
Ya lo sé, naciste.
De cuyo padre de familias…
…fuiste
la privanza.
Es verdad, crióme a su lado.
Pero nunca en su gracia confirmado.
Si una vez lo estuviera,
inflexible tu ser, no la perdiera.
La causa de mi ruïna…
…fue ver una hermosura peregrina…
…cuyo retrato, aun antes que ella sea,…
…el exemplar te dijo de su idea.
Dueño, pues, de beldad tan soberana…
…era la gran Naturaleza Humana.
Vila, y enamorado,…
Texto hay, que fue lascivia tu pecado.
…para apagar el fuego que en mi lidia…
Texto hay, que fue tu presunción envidia.
…y ver si así la majestad la quito,…
Texto hay, que fue soberbia tu delito.
…no casándose el Príncipe con ella,…
…tratas de deslucilla y deshacella.
Dije, pues, que no había…
…de ser tu reina si inferior nacía,…
…y restado al despecho que hasta hoy lloro,…
Lo vengativo de tu amor no ignoro.
…lleno de penas, ansias y recelos,…
Ya sé lo rencoroso de tus celos.
…de rebeldes espíritus caudillo,…
La Apocalipsi vi, no hay que decillo.
…al mismo Rey le presenté batalla.
Ezequiel lo dirá, no hay que contalla.
En fin, perdí en la acción de lid tan dura…
…el esplendor, la gracia y la hermosura,…
…saliendo de mi patria desterrado,…
…a perpetuas tinieblas condenado.
Hasta aquí sé de tus desdichas graves.
Pues oye desde aquí lo que no sabes,
que desde aquí lo real pierde el objeto,
empieza lo alegórico al concepto.
De aquel padre soberano
el hijo, príncipe heroico,
cuya privanza perdí
tan rebeldemente loco,
que aun llorándola perdida
no puedo, obstinado monstruo,
arrepentirme de haberla
perdido, porque no hay modo
de que lo que emprendí ángel
pueda retractar demonio,
entre otras excelencias
que en su gran ser reconozco,
y en mis envidias padezco
(porque ya en mí todo es odio)
la que me atormenta más
es coronarse ingenioso,
en todas ciencias insigne
y en todos estudios docto.
Pero aunque la teología
la trata como a sí proprio,
y las leyes como quien
las dicta desde su solio,
siendo en la filosofía
dueño de sus meteoros
y en la medicina dueño
de su altísimo tesoro,
no son estas facultades
las que hoy me dan mis enojos,
sino que quiera también
no perdonar estudioso
de los artes liberales
el más inferior escollo.
Si la dialéctica sabe,
en un silogismo solo
lo arguya el mundo, en que es
consecuencia uno de otro;
si la astrología, no hay
astro en todo ese azul globo
que él por su nombre no llame;
si en la aritmética, pronto
el número le obedece
de los átomos ociosos;
si arquitectura, ese alcázar
lo diga, fijo en dos polos;
si la geometría, el compás
de sus repetidos tornos;
si retórica, el asiento
de sus figuras y tropos;
si música y si poesía,
¿qué plectro habrá más sonoro,
qué más consonante ritmo
que el concepto numeroso
de esa trabada armonía,
en quien son cuando los oigo
debajo de línea y regla
solfa al punto y letra al tono?
Y siendo así (como dije)
que todo esto me da enojo,
aun nada hoy de todo esto
es mi ojeriza o mi asombro,
tanto como la pintura,
en cuyo arte más curioso
parece que su desvelo
está mirando mi oprobio.
No, de propósito, si es
pintor o no a argüir me pongo;
santos habrá que lo digan,
pues a mí me basta sólo
saber que es pintor quien sabe
copiar un cuerpo y un rostro
a su hechura y semejanza;
y así, dejando notorio
y asentado el atributo,
a mis discursos me torno.
Seis días ha que en un país
se desvela cuidadoso,
siendo la obra de seis días
de sus estudios el colmo.
En el principio era el lienzo
a la imprimación tan bronco
que solamente una sombra
le manchaba los contornos.
Diole en el primero día
luz, cuyos cambiantes rojos
empezaron a hermosearle;
el segundo, más vistoso
quedó con cielo y con tierra,
partiendo el cristal undoso,
con el mar el firmamento,
y el mar, con fuentes y arroyos;
viendo a la tierra el tercero
tan árida y sin adorno,
que estaba inútil, pasando
a pulimento lo tosco,
flores pintó en ella, y frutos,
a cuyas plantas y troncos,
para que mejor campeasen
sus copas y sus pimpollos,
con sombra y luz le dio el cuarto
Sol y Luna, haciendo a trozos
oscurecidos y claros,
lo trémulo y lo lustroso;
de aves y peces el quinto,
llenó el aire y pobló el golfo;
y hoy que es el sexto, corriendo
de sus ámbitos los cotos,
de diversos animales
cubrió el país, pero todo
con ser en su perfección
tan igualmente famoso,
que él mismo dijo era bueno,
complaciéndose gustoso
al ver que vivo y pintado
no se distingue uno de otro.
Ni me aflige ni me da
tanto sobresalto como
ver que de aquel ejemplar
de su idea, en quien yo absorto
miré mi primera ruina,
quiera sacar misterioso
a luz el retrato, siendo
de sus primores el logro
una imagen, a quien yo
me parece que me postro,
y que a su beldad rendido,
por no adorarla, la adoro,
Dirasme ¿de qué lo infiero?
Y diré yo de que noto
que hoy con desvelo mayor
o con mayor alborozo
ha escogido los matices,
y con sus manos él proprio
los ha amasado, tomando
de entre el limo, de entre el lodo
de la tierra los ocultos
minerales, que nosotros
no conocemos por tales,
y haciendo tratable el polvo,
temo que a un soplo pretenda
animarle. (¡Cielos!, ¿cómo
si al polvo un soplo deshace,
siento, dudo, temo y lloro
que pueda el polvo vivir
a la inspiración de un soplo?).
Con este temor, con este
recelo, con este ahogo
te he llamado, para que
de ti valido dispongo
no perdonar al deseo
medio ninguno de todos
cuantos discurre un amante
ni cuantos piensa un celoso.
Así, Culpa, que aun no eres,
para que seas te invoco,
pues estando tú a la mira
de este parto prodigioso
que piensa salir a luz,
siendo de la tierra aborto,
podrá ser que entre los dos,
tú halagüeña y yo amoroso,
tú mañosa y yo rendido,
tú traidora y yo alevoso,
esta imagen le borremos
de este artífice, de modo
que pintor de su deshonra
venga a ser, pues que no ignoro
que aunque al óleo de la Gracia
la pinte, también nosotros,
haciéndola que se incline
al temple de sus antojos,
la haremos pintura al temple,
aunque él la matice al óleo.
De tu concepto advertida,
Lucero infeliz, no sólo
a seguirte me resuelvo
y ayudarte me dispongo,
pero para que mejor
pueda acertar con el modo,
has de ver que cautelosa
de las acciones me informo
de ese artífice; y así,
llévame donde ingenioso
su taller tiene, que quiero,
si yo a su vista me escondo,
desde lejos el país
reconocer, pues no ignoro
que para haber de turbarle,
haber de verle es forzoso.
Dices bien; y así, a esta parte
vuelve (¡ay infeliz!) los ojos.
¿Qué ves?
Los primeros bastidores del segundo carro han de ser peñascos con nubes en hombros.
Un peñasco veo
que tiene una nube en hombros,
en quien de cielos y aire
celajes se ven, que airosos
a tornasoles le listan
azules, verdes y rojos.
Del primer término pasa
al segundo.
Córrense los primeros y vense en los segundos bastidores árboles, animales, flores y frutos.
Ya el umbroso
centro veo de la Tierra,
aquí montes, allí sotos,
aquí flores, allí frutos,
aquí mares y allí escollos.
Pasa al tercero.
Córrense los segundos [bastidores], y vese en los terceros una fábrica y en sus puertas un lienzo en primado solamente.
Ya miro
un alcázar suntüoso
a cuyas puertas el lienzo
aún no acabado está, sólo
con la imprimación de tierra,
que fue su primer despojo.
Suena dentro un instrumento.
Pues retírate, que ya,
según la música oigo
de Virtudes que acompañan
siempre sus sagrados ocios,
el soberano pintor
viene a poner cuidadoso
en él las manos.
No sé
dónde, que el verle da asombro,
pueda esconderme.
Aquí hay,
en la margen de este arroyo,
una quiebra.
En ella oculta
estaré, mas atrás torno,
que no estoy bien junta al agua.
¿Por qué?
Porque reconozco
que el agua (¡ay de mí!) ha de ser
el antídoto piadoso
de la Culpa.
Estas hermosas
flores te escondan.
Tampoco,
que no veo en todas ellas
flor que con feliz adorno
otra flor no signifique,
que inspirada del favonio
ha de vencer de la Culpa
ábregos, cierzos y notos.
Entre estas mieses te oculta.
El mismo daño conozco.
Entre estas vides.
No puedo.
Pues ¿por qué?
Porque en el oro
de ambos granos me parece
que están sagrados tesoros
de algún Sacramento, a quien
aun visto en sombras me postro.
Estas olivas.
También
han de ser materia de otros.
Aquí está un tronco cubierto
de hoja y fruto.
Aquése escojo,
a cuyo pie, como incauta
serpiente que para el robo
se oculta, has de ver que yo
mañosamente me enrosco,
diciendo en mudos alientos,
si ya no en silbidos roncos.
que para asechar [sic] a Dios
no hay mejor sombra que un tronco.
Y yo el árbol de la Culpa
desde este instante le nombro.
Escóndense los dos detrás del árbol, y salen los MÚSICOS con instrumentos, la INOCENCIA con una tabla de matices, la CIENCIA con el tiento, que será una vara dorada, la GRACIA con los pinceles, y detrás el PINTOR de galán.
Ya que en este siempre ufano
país de mi ingenio veloz,
corrió unas líneas la voz
corra otras líneas la mano,
porque hoy en el soberano
retrato que hacer desea
mi amor, quiero que se vea
de mis obras el poder;
y así, tú, Ciencia, has de ser
la que me dicte la idea;
tú, Inocencia, la pureza
a sus colores darás;
y tú, Gracia, añadirás
pinceles a su belleza,
con que a la Naturaleza
saldrán los perfiles fieles
de rosas, y de claveles,
si el tiento me da la Ciencia,
los colores la Inocencia,
y la Gracia los pinceles.
Si está en el entendimiento
el saber del bien, y el mal,
a la Ciencia Natural
es no pequeño argumento
que haya de tocar el tiento
de su acierto, u de su error;
y así, el primero favor
la Ciencia en su mano gana,
y pues la haces para humana
hazla con tiento, Señor.
Dale el tiento con reverencia.
De la Inocencia el matiz
bien previno en mí obediencia,
que al color de la Inocencia
no hay hermosura infeliz:
de uno y otro fue raíz
la tierra, y pues ella encierra
los minerales, no yerra
quien te representa amante,
que adviertas para adelante
el que la formas de tierra.
Dale la tabla con los colores.
Gracia es el óleo, y si él
es con quien se han de ablandar
los matices, al templar
el uno y otro pincel,
¿quién sino la Gracia fiel
puede darlos liberal?
Y pues de original tal
el retrato sacar trato,
haz que parezca el retrato
en la Gracia original.
Dale los pinceles.
De las tres las esperanzas
sabrán cumplir mis estremos.
Y nosotros cantaremos
en tanto tus alabanzas.
Y pues de pintor alcanzas
hoy el glorïoso blasón,
y obras de tu mano son
cuantas en el lienzo están,
ellas mismas compondrán
los laudes de la canción.
Sube el PINTOR adonde está el lienzo con primado, con tal artificio cubierta de polvos la pintura que al irlos quitando con el pincel se vaya descubriendo el rostro y demás adornos, siendo retrato de la que haya de hacer a la NATURALEZA HUMANA. Y cantan las tres mientras él hace la acción de que la pinta.
Pues fueron del Señor obras
en su primera creación
sol, luna, cielo y tierra,
…tierra…,
…cielo…,
…luna…,
…y sol,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Pues fueron de sus pinceles
rasgos en su formación,
ardor, hielo, invierno, estío,
…estío…,
…invierno…,
…hielo…,
…ardor,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Mientras él el lienzo anima,
laudes le cantan las tres.
Eso, claro, entender es
que la obra que más estima
la acaba a la hora de prima,
que tras los laudes irá.
¿Qué esperamos aquí ya,
si los perfiles tomando
va el rostro perficionando?
Ver el alma que le da.
Pues fueron de sus dibujos
el más hermoso primor,
arrebol, noche, día, siesta,
…siesta…,
…día…,
…noche…,
…arrebol,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
canta
Pues fueron de sus matices
líneas que el arte corrió,
verdor, ave, pez, y fiera,
…fiera…,
…pez…,
…ave…,
…verdor,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Ya del rostro su belleza
forma tomó.
Y en mi vida
vi cosa más parecida
a mi pasada tristeza.
¡Oh Humana Naturaleza!
¿qué mucho que mi esperanza,
a manos de tu venganza,
odio padezca y amor,
si vas siendo de tu autor
imagen y semejanza?
canta
Pues fueron de sus ideas
generosa perfección
flor y fruto, hojas y plantas,
…plantas…,
…hojas…,
…fruto…,
y flor,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Pues fueron de sus diseños
el más heroico blasón
albor, nieve, escarcha y lluvia,
…lluvia…,
…escarcha…,
…nieve…,
…albor,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Bella imagen en quien ya,
obra de mi mano diestra,
todo en mí bondad se muestra
en la gracia que te da,
formado tu cuerpo está.
Por vida y alma apellida,
y así alma y vida infundida,
verás que una y otra informa,
dando a la materia forma
este aliento de la vida.
Hace como que inspira en el lienzo, y cayendo el bastidor se ve detrás de él en la misma acción que estaba [en] la pintura y con los mismos vestidos la NATURALEZA HUMANA.
canta
Pues ya coronó sus obras
dando al cuerpo que formó
voz, aliento, vida y alma,
…alma…,
…vida…,
…aliento…,
…voz,
…bendecid al Señor.
Bendecid al Señor.
Canta Naturaleza.
Pues ya coronó sus obras
dando al cuerpo que formó
voz, aliento, vida y alma,
alma, aliento, vida y voz,
bendecid al Señor.
Representa.
¿Qué soberano poder
hoy ser al no ser ha dado,
que yo conmigo he pasado
sin mí del no ser al ser?
¿Quién me dio ojos para ver?
¿Quién oídos para oír?
¿Quién tacto para sentir?
¿Y sobre oler y gustar,
vida para respirar
y alma para discurrir?
¿Quién soy? Pero ¿qué sentido
podrá decírmelo hoy
si para saber quién soy
fuerza es saber quién he sido?
Y esto está tan escondido
al primer discurso humano
que investigarlo es en vano,
pues si quien a mí sin mí
me hizo no me informa aquí
de mí sin mí, será llano,
de ansias mis discursos llenos,
no lo averigüen jamás;
pues cuando sé de mí más
es cuando de mí sé menos.
Ya que de razón ajenos
estamos…
A buscar vamos
disfraces con que volvamos
a la empresa que seguimos.
Fuerza es huir cuando oímos…
A nuestra canción volvamos…
Vanse LUCERO y CULPA, y dicen todos, unos cantando y otros representando.
Pues ya coronó sus obras
dando al cuerpo que formó
voz, aliento, vida y alma
alma, vida, aliento y voz,
bendecid al Señor.
¿Cómo es posible, si no
le conozco, le bendiga?
¿Quién hay que quien es me diga
o me diga quién soy?
Yo
soy quien formó, y informó,
Humana Naturaleza,
tu ser, vida, alma y belleza
para hacerte esposa mía
algún venturoso día,
que es la segunda fineza
que a mi ser ha de deber
el ser con que te prefieres
a cuanto miras.
¿Quién eres,
pintor de tanto poder,
que dando ser al no ser
diciendo a voces estás
que eres más y vales más,
pues muestra el ser que mantienes,
que tú de nadie le tienes,
pues a todo se le das?
Soy quien soy y quien he sido
y he de ser, y pues dichosa
has nacido para esposa,
del amor de que has nacido
sea el tuyo agradecido.
¿Pues qué ley a mi amor das,
que no romperé jamás?
Cuanto miras desde aquí
todo es tuyo, y para mí
sólo aquel árbol, no más.
Guárdate de él, pues, a efecto
de decir que el dueño soy.
En cuanto a tu afecto doy,
sólo resguardo a tu afecto
la suavidad de un precepto,
y advierte que cuanto ves
criado, vi que es bueno, y pues
solo de ti no lo vi,
es porque quiero de ti
que tú lo digas después.
Vase.
Pues autor y dueño mío
siendo mi dueño y mi autor,
¿quien podrá nunca a mi amor
ingrato hacerme?
Dice el A LBEDRÍO dentro.
Tu Albedrío.
¿Qué nuevo espíritu y brío
en mi nuevo ser crió
aquella voz que se oyó,
dando a entender que hay en mí
algo más que yo? Voz, di:
¿quién es ese Albedrío?
Ahora sale el ALBEDRÍO, de villano
Yo.
Aunque le oigo, no le veo;
pero al saber que le hay
no sé qué afecto me trae,
que le he de llamar deseo;
con él, ya pues que poseo
por mío este verde centro,
le he de buscar.
Baja NATURALEZA al tablado. Está la primera la GRACIA.
Nunca dentro
de él le encuentren tus placeres.
¿Quién eres, ¡o tú!, que eres
la primer cosa que encuentro?
La Gracia en que te has criado,
que en esta felice esfera
es la Gracia la primera
cosa que en dote te han dado.
¿Cómo tan presto he llegado
a tal bien sin la noticia
de algún mérito que indicia
tu favor?
Si la tuvieras
no fuera Gracia.
¿Qué fueras
entonces?
Fuera Justicia.
¿Y en qué, Gracia, te parece
que la distinción está?
En que la Gracia se da
porque su dueño la ofrece,
mas no porque se merece.
Estoy en la diferencia;
dame de pasar licencia.
¿Dónde vas?
Hallar confío
no sé qué que es Albedrío.
Pasa a la segunda, que será la INOCENCIA.
¿Quién eres tú?
La Inocencia.
A la Gracia te has seguido.
Al que en gracia se ha criado
de la Inocencia el estado
la primer edad ha sido.
Y aun por eso no he tenido
en estado de Inocencia
de mi Albedrío experiencia.
Pasa a la tercera, que es la CIENCIA
¿Quién eres tú en patria tal?
Soy la Ciencia Natural.
Ya es segunda edad la Ciencia.
Ya contigo a discurrir
empiezo el estado mío.
Llega al ALBEDRÍO.
¿Tú quién eres?
Tu Albedrío.
¿Y de qué me has de servir?
De que sepas elegir
el bien o el mal.
¿Pues qué mal
puede haber en dicha igual,
si me acompaña la Ciencia
y me asiste la Inocencia,
toda en Gracia original?
¿Tienes un precepto?
Sí.
Pues bien y mal haber puede
como guardado, o no, quede.
¿Eso has de temer de mí?
Y supuesto que ya aquí
está todo a mi obediencia,
y tras la Natural Ciencia
he encontrado a mi Albedrío,
empiece el discurso mío
a hacer de todo experiencia.
¡Qué hermoso es el arrebol
de aquel astro singular!
¿Cómo se podrá llamar
tan bella criatura? Sol
sea su nombre. Aquel farol
que al amanecer ninguna
luz le queda, porque es una
la de los dos, Luna sea
y entre noche y día posea
una el Sol y otra la Luna.
Aquella vislumbre, aquella,
que a merced de luz tan pura
en el crepúsculo dura,
mal divisada centella,
quiero que se llame estrella.
Y aquel rayo, que al albor
canta y vuela y su color
debe a esta planta suave,
sea flor con voz de ave,
sea ave con matiz de flor;
aquel pintado animal,
fiera; el otro, que tal vez
salta sobre el agua, pez;
fuente ese puro cristal
que aquí nace, y pues es tal
que en su fugitiva plata
retratar al cielo trata,
he de ver si lisonjero
de aquel dibujo primero
para mí a mí me retrata.
Mírase como en una fuente
Admirable y peregrina
es en todo mi belleza.
¿Qué, Humana Naturaleza,
te falta para divina?
Más que el discurso imagina
la vista en mi imagen vio.
No hizo el sacro pintor, no,
cosa en todos sus modelos
más hermosa, ni aun los cielos
son tan bellos como yo,
pues sus orbes de cristal
material máquina han sido,
y yo con alma y sentido
soy fábrica racional.
Nada a mi ser es igual
en cuanto oigo, miro y toco.
Vámonos muy poco a poco,
que si altiva a veros llego,
vos tendréis la culpa, y luego
dirán que yo soy un loco.
Aunque ese cristal te ofrezca
luz que eterna te persuade,
doy licencia a que te agrade,
mas no a que te desvanezcas.
¿Por qué?
Porque no perezcas.
Perecer yo, ¿no es locura?
Pues podría ser, si dura
que altiva y soberbia seas,
tal vez un cadáver veas,
yendo a ver una hermosura.
No es posible que mi vida
venga a menos perfección.
Salen LUCERO y CULPA, de villanos.
Aquesta es buena ocasión
pues ya está desvanecida.
Yo me quedaré escondida;
llega tú.
¿En el árbol?
Sí.
Escóndese la CULPA en el árbol detrás de LUCERO
Dices bien.
¿Quién anda aquí?
¿Qué es esto, Albedrío?
¿No ves,
una sierpe?
No.
Pues lo es
la que está escondida allí.
¿Sierpe? ¡Qué temor tan vano,
pues con rostro humano llega
a dejarse ver!
Reniega
de sierpe con rostro humano
y ésa es.
¿Quién sois?
Un villano
jardinero soy, señora,
que en esos cuadros ahora
ocioso tiene el afán,
porque sus flores están
vanas con tan bella aurora;
de suerte que fuera en vano
labrarlas.
¿Por qué?
Porqué
pisándolas vuestro pie,
¿qué tiene que hacer mi mano?
Jardinero cortesano
sois.
No os espante el oír
a un labrador discurrir,
tal vez porque puede ser
que sirva por merecer
sin que merezca servir.
¿De dónde sois?
De otra esfera
más alta, rica y mejor.
¿Qué erais allá?
Labrador
soy aquí; lo que allá era
no lo sé, que no quisiera
ponerme en obligación
de que os diga mi pasión,
viéndome tan pobre aquí
que sois vos por quien perdí
patria, estado y perfección.
Basta, que tampoco quiero
ponerme yo (¡qué pesar!)
en ocasión de escuchar
tan discreto jardinero.
Sólo serviros espero.
Pues hablemos de otra cosa.
¿Qué labráis?
Esta vistosa
fruta.
Es en extremo bella.
Pues hay más misterio en ella
que ser en extremo hermosa.
¿Cómo?
La Tierra, que fue
la que la fructificó,
lo sabe.
Tierra soy yo,
pues de tierra me formé,
y así a la Tierra diré
que no me haga dudar más.
Pues háblala y lo sabrás.
Madre Tierra, ¿cuál ha sido
este misterio escondido?
[CULPA] desde el árbol.
Come, y como Dios serás.
Esto dice la CULPA, y arroja una manzana dorada, asida de un listón, y al irla la NATURALEZA a coger la va retirando, y ella, yendo tras ella, va dejando atrás a las V IRTUDES como las fue hallando, siguiéndola su ALBEDRÍO.
A mis plantas ha caído
de oro una poma que al vella
halaga a la vista, y de ella
lo que contiene al oído,
y pasando a otro sentido,
para haberla de gustar,
fuerza es que la he de tocar.
De mí huye, alzadla vosotras.
De quien huye es de nosotras,
de quien te quiere apartar.
¿Seré como Dios?
Advierte
que es fruta del infestado
árbol que te han señalado,
no sea tocarla tu muerte.
Llega y mejora tu suerte.
Apártala y pasa adelante
Quita, que es impertinencia
negarme a tanta excelencia.
Yo de mi industria confío,
pues siguiendo al Albedrío
atropella a la Inocencia.
No llegues, pues del mortal
veneno estás avisada.
Llega, que es fruta estremada.
Si puedo hacerte inmortal,
siendo Ciencia Natural,
¿por qué tu voz me aconseja
que no llegue?
Por la queja
que tendrás del saber mío.
Apártala
Ya siguiendo al Albedrío,
atrás a la Ciencia deja.
Mira bien adónde vas.
¿Qué he de mirar? Voy a ser
como Dios y he de saber
si es que puedo saber más.
¿Pasos a mi pesar das?
Sí.
Mira.
Nada me acuerde
tu temor.
Su pompa verde
alcanza.
De ti me fío.
Aparta la Gracia
Ya siguiendo al Albedrío,
de vista a la Gracia pierde.
Coge la manzana
Fruta que a Dios me igualó,
pues ya te alcancé, de ti
he de gustar. ¡Ay de mí!,
Muerde la manzana.
¿quién vista y luz me quitó
vida, alma y sentidos?
Yo.
¿Quien me animaba me culpa?
Sí.
¿Dónde hallaré disculpa
si en mi sombra al tropezar
no sé dónde voy a dar?
Sale la CULPA, y cae [NATURALEZA] en sus brazos
Yo sí, en manos de la Culpa.
Túrbase
¡Ay infelice de mí! Faltome el día.
Mi triunfo empiece, pues su dicha acaba.
con suspensión
¡Oh qué de cosas dudo que sabía!
con admiración
¡Oh qué de cosas yo sé que ignoraba!
con lástima
Si en Gracia original libre vivía,
ya en Culpa original viviré esclava.
En todas hay mudanza, en el ser mío
no, porque siempre es uno el Albedrío.
La luz me falta y contra mí parece,
cuanto halago nació, ¡qué asombro!, expira,
el labio tiembla, el pecho se estremece,
huye el aliento, el pulso se retira,
palpita el corazón, la voz fallece,
todo es mal, todo es pena, todo es ira,
la tierra tiembla, el aire me traspasa,
el mar me anega, el resplandor me abrasa;
fatiga el sol al paso que lucía,
media la luna alumbra que alumbraba,
el ave me aflige que me suspendía;
la flor me hiere que me lisonjeaba;
la fiera, que obediente me seguía,
me huye ligera o me resiste brava,
y hasta esta fuente, al verme fea, murmura
la poca edad que vive una hermosura;
tú, Ciencia, tú, supuesto que informada
de todo estás, ¿ habrá dónde me ampare?
Huyendo de ella todas
Yo nada sé, no me preguntes nada,
pues ya sólo sabré lo que estudiare.
Inocencia, ¿qué haré?
Llora
Ya transformada
en malicia estaré si aconsejare.
Llora
Gracia.
Nada me diga tu disculpa.
¿No eres mi Gracia?
Dígalo tu Culpa.
Llora [ NATURALEZA].
Pues tú solo, Albedrío, (¡ay de mí!), eres
en quien mudanza no hay, de ti me fío
Toma un consejo y haz lo que quisieres,
que este siempre será parecer mío,
pues para el bien o el mal que tú eligieres,
dispuesto me hallarás, que el Albedrío
no tiene acción.
Pues nada me disculpa,
fallezca todo a manos de la Culpa.
Cae desmayada en brazos de la CULPA.
Lucero, pues que pudo tu arrogancia
el efecto mudar, si no la ciencia,
siendo la Ciencia en ella ya Ignorancia
bien como ya Malicia la Inocencia,
la Gracia Culpa, y que en tan gran distancia
sin Inocencia está, Gracia ni Ciencia,
¿qué esperas?
Dices bien, venga en mis brazos,
no del amor sino del odio lazos.
Tú, haz que venga con ella su Albedrío,
ya que tras su Albedrío fue antes ella.
Vase llevando a la NATURALEZA.
Sí haré; villano, ven.
Con menos brío,
señora doña Sierpe.
El labio sella;
ven, digo, donde seas triunfo mío.
¿Triunfo?
Sí.
Si yo basto a obedecella,
basto seré, señora Culebrilla.
¿Cómo?
Como me arrastra la malilla.
Vase la CULPA llevando al ALBEDRÍO como por fuerza.
Lástima es que a nuestros ojos
miremos robar la joya
más rica de nuestro dueño
y no podamos piadosas
defenderla.
Las virtudes,
que más a un sujeto adornan,
acompañarle podrán
todo el tiempo que ellas logran;
pero el otro que ellas pierden
no pueden hacer, celosas,
más que sentirlo.
¡Qué pena!
¡Qué desdicha!
¡Qué congoja!
Sale el PINTOR.
Ciencia, Inocencia, ¿qué es esto?
¿Qué es esto, Gracia? ¿Tú lloras?
¿Tú gimes y tú suspiras?
¿Qué te aflige? ¿Qué te enoja?
¿Qué te desconsuela?
¿Que
preguntas lo que no ignoras?
Vase llorando.
¿Que dudas lo que no dudas?
Vase.
¿Que examinas lo que tocas?
Pero ya que a humano modo
hablar quieras y conforma
con la Escritura la letra,
pues allá también te informas
de lo que sabes, sabrás,
si a lo alegórico tornas,
que la hermosa imagen bella
que, original de tu copia,
fue primer término al cuadro,
tras una dorada poma,
tirando la Culpa de ella,
la sacó de entre nosotras,
en cuyos caducos brazos,
ciega, muda, triste, absorta,
torpe y confusa cayó.
Tirano dueño la roba.
Para esposa la criaste.
Mira, pues, lo que te toca,
noble y ofendido.
Vase [la GRACIA].
¡Oh nunca
la pintara tan hermosa
que hubiera venido a ser
yo el pintor de su deshonra!
Ingrato me salió cuanto
soberano el pincel logra
en el primero y segundo
país que linearon mis obras;
entrambas hechuras mías
me ofenden, pues cautelosas,
la una mis Imperios pierde
y mis Virtudes la otra;
y aunque en el modo que puedo
yo sentir, siento ambas cosas,
dejo la primera, y voy
a la segunda, que toca
más al duelo de mi Amor;
que aunque la ofensa es la propia
no sé qué tienen los celos,
que aun al mismo Dios enojan
con circunstancia en la pena
de que le pierden la Gloria;
celos dije y celos digo,
que no es frase muy impropia
tener celos de la ofensa
quien tiene amor a la honra.
¿Qué más pude hacer por ti,
infeliz beldad, que sola
fuiste mi mejor diseño,
que hacerte mis manos propias?
—darte un alma a imagen mía,
debiéndote tú tan poca
diligencia, que el nacer
aun no te tuvo de costa.
¿Por mi mayor enemigo
me dejas? ¡O rompa, o rompa
mi voz el aire por si
llegara donde la oigas!
Pero ¿qué digo? ¿A piedades
me muevo? Hombre mortal, nota
en la representación
de mis amantes congojas
cuando de Dios te enajenas
el pesar que le ocasionas;
pues si puede llorar Dios,
de celos de tu alma llora.
Pésame de haberla hecho.
¿Pésame dije? Y lo torna
a repetir el dolor.
Mas que lo diga, ¿qué importa?,
si a fuer de esposo ofendido
no hago que el honor disponga
la venganza de manera
que vea el cielo cómo cobra
su amancillada honra altiva
quien de tan noble blasona,
que aún las ajenas ofensas
las sabe sentir por propias.
Desde hoy permitiré que
tan infeliz como hermosa,
agua de lágrimas bebas
y pan de dolores comas,
en el sudor de tu cara
veas que el afán reposa;
paras con dolor tus hijos;
y tú, serpiente engañosa,
pecho por tierra arrastrando,
gimas muda y silbes ronca;
entre ti y la mujer haya
tal enemistad, que otra,
en venganza de esto, el pie
sobre tu cabeza ponga.
Y pues en frase de líneas
van a dar a un punto todas
que es el Mundo, en cuyo centro,
él tirano, ella traidora,
engañadamente penan
lo que parece que gozan,
el Mundo, tálamo injusto
de sus adúlteras bodas,
tengo de borrar, haciendo
que por todo su país corra,
en vez de sutil pincel,
la bronquedad de la brocha,
dejando sus bellas luces
manchadas de negras sombras;
ni ave, ni fiera, ni pez,
ni planta, ni flor, ni hoja
en él quedarán, desaten
nubes y mares sus ondas,
que si al temple me la ha vuelto
su Albedrío, ¿quién ignora
que las pinturas al temple
con agua no más se borran?
Dentro truenos.
Ya oscurecidos los cielos
la luciente faz embozan,
y en lanzas de agua las nubes
caen, dando a entender que toman
armas contra el mundo, a tiempo
que el mar la furia desboca
sin que el muro de la arena
resista el choque a sus tropas;
ya el Mundo a brazo partido
luchando está con las olas,
ya se rinde, ya fallece,
ya agoniza, ya se ahoga.
Dentro el MUNDO y luego la MÚSICA, triste.
¡Piedad, Señor,
Señor, misericordia!
¡Piedad, Señor,
Señor, misericordia!
¿Misericordia y piedad
pide quien hizo sonoras
las cláusulas de su pena?
¿Que cuando afligido llora
es música en mis oídos?
Mas ¿quién duda, quién ignora,
que la música del llanto
suena a queja y es lisonja?
Pero si cerrado el cielo
está y mis orejas sordas,
¿por dónde se entra el gemido?
¡No le oiga, no le oiga!
¡Piedad, Señor,
Señor, misericordia!
Dentro MUNDO
¡Ay, infelice de mí!
Dentro NATURALEZA
¿No hay quien mi vida socorra?
Del Mundo y Naturaleza
son estas voces.
Dentro LUCERO.
¿Que invocas
favor de nadie, si yo,
que soy a quien darle toca,
cuando es tu ser nada, ufano
estoy que nada te tornas?
Dentro, CULPA.
Échala a pique, no vuelva
a repetir lastimosa…
Los dos, y MÚSICA.
¡Piedad, Señor,
Señor, Misericordia!
dentro
Infeliz deidad, si puedo
escapar yo de las ondas,
en los hombros de mis montes
te pondré en salvo.
Furiosa
la Culpa, ingrato el Lucero,
la afligen cuando zozobra;
solo el Mundo es quien intenta
librarla, en fin, como heroica
reina suya; pero mal
podrá, que es su fuerza poca
si yo no le doy la tabla;
mortal, segunda vez nota
a quién dejas y por quién,
pues en el punto que lloras
el ofendido te alivia
y el querido te congoja.
Toma un bastidor en que estará pintada el arca del diluvio y arrójale dentro.
Esta tabla que fragmento
es de una arca milagrosa
y algún día podrá ser
que diga de quién es sombra,
te valga. Ase, Mundo, de ella,
y salva en ella las pocas
reliquias que de la vida
le van quedando a mi esposa
que esta diferencia hay
en los duelos de la honra
entre Dios y el hombre, pues
si a los dos vengarse toca,
se venga uno cuando mata,
pero otro cuando perdona.
Demás que para mi honor
resguardo le queda en otra
ocasión, dilate el llanto
la venganza por ahora,
que no es noble el que se venga
en una mujer que llora,
mayormente cuando es
la que padece ella sola,
quedando vivo el tirano
que de mi alcázar la roba;
y así, hasta que en otro trance
a él también el pecho rompa,
suspenda el honor las iras,
que tiempo habrá en que conozcan
que no de cobarde deja
el pintor de su deshonra
de vengarse de los dos,
que será cuando no oiga…
¡Piedad, Señor
Señor, misericordia!
Con esta repetición se entra él, y salen cayendo en el tablado como que salen del mar el MUNDO y la NATURALEZA, asidos a la tabla.
Ya en las eminentes cumbres,
cuyas cervices coronan
las nubes, sobre mis hombros
tierra, hermosa deidad, toma;
descansa en ella, y en ella
el perdido aliento cobra,
en tanto que a alumbrar vuelve
esa luminar antorcha
que cuarenta auroras ha
que escasea las auroras.
A esta tabla le debemos
la vida, pues, misteriosa.
Hoy Mundo y Naturaleza,
en fe de ella, el puerto tocan
de las empinadas cimas
que el campo de Armenia agobian.
Dentro la CULPA y el ALBEDRÍO y después salen como a nado.
¡Ay de mí!
De mi Albedrío
es esta voz lastimosa.
¿Cómo saliste sin él?
En los peligros más obra
el temor que el Albedrío.
No sé quién es quien le arroja
a tierra.
Sale la CULPA y el ALBEDRÍO.
¿Quién ha de ser
quien a tu vista le torna,
sino quien interesada
es en que a ti vuelva?
Loca
Culpa mía, ¿todavía
eres de mi cuerpo sombra?
Huye de ella y ella la sigue.
No la hables mal, que por Dios,
que es una honrada Demonia,
de beber agua me saca;
mira si es piedad muy corta.
Pues ¿quién te ha dicho que puedes
ya tú vivir sin mi sombra?
No sé; pero de ti huyendo
¿no habrá dónde no me esconda?
En ninguna parte puedes,
porque me has de hallar en todas.
Mundo, pues mejoras una,
otra tormenta mejora,
ponte tú en medio.
No puedo,
que no hay medio entre vosotras
que el Mundo baste a ponerle.
Siempre a mí pegada, ¿tomas
mi lado por donde quiera
que voy?
¿Pues de qué te asombras,
si Culpa y Naturaleza
son tan una misma cosa
que no puede ya ir la una
donde no vaya la otra?
Esta tabla del naufragio
término entre las dos ponga.
Levanta la tabla o bastidor en que salió a nado y vese como antes se dijo el arca del diluvio pintada, y poniéndose detrás de ella la NATURALEZA se detiene la CULPA.
¿La tabla? Pero ¿qué miro?
¿Quién atrás mis pasos torna?
En forma de Arca parece
que la pintan o la cortan.
A cuya vista (¡ay de mí!)
me acobardo; mas ¿qué importa,
qué misterio tener puede
una tabla, cuya forma
es de un arca? ¿Ni de quién
ser puede imagen dichosa
que me estremezca el mirarla?
Si Humana (¡suerte penosa!)
Naturaleza (¡qué pena!)
eres (¡mi aliento me ahoga!),
y tú por ti (¡qué veneno!)
no puedes ya (¡qué ponzoña!)
no ser mía (¡qué delirio!),
¿cómo puedes (¡qué congoja!)
haber hallado (¡qué ira!)
lugar (¡qué ansia!) donde (¡absorta
estoy!) por este (¡qué rabia!)
instante (¡mortal discordia!)
puedas (¡loco frenesí!)
resguardarte (¡qué zozobra!)
de mis alientos, mostrando
que puede humana persona
de quien es sombra esta tabla
exentarse de ser sombra?
No sé, pero sé que cuando
de mirarla te congojas,
es cuando entre cielo y tierra
el arco de paz asoma
y con el ramo de oliva
vuelve cándida paloma
pidiendo albricias de que
el sol, que los montes dora,
el día le restituya,
después de tanta penosa
noche, en una aurora bella,
la aurora de las auroras,
a cuya luz, pues aquí
no hay realidad de personas,
y lo alegórico puede
pasar los siglos por horas,
me parece que las salvas,
que los ángeles entonan
a esta aurora celestial,
diz en cláusulas sonoras:
dentro
En los cielos y en la tierra
paz al hombre, y a Dios gloria.
A tan dulce voz, el Mundo
nuevo ser y vida cobra.
De la Creación al Diluvio
buen salto ha dado la Historia,
y pienso que ha de dar otro,
si es que yo entiendo la trova,
del Diluvio al Nacimiento.
Calla, que el acento torna.
¡Oh! No le oigan mis desdichas.
¡Oh! Mis venturas lo oigan.
En los cielos y en la tierra
paz al hombre, y a Dios gloria.
Sale el LUCERO.
¿Qué gloria es esta, qué paz,
que a Dios y al hombre pregonan
los coros de las Virtudes?
Si verse ofendidas lloran
Inocencia, Ciencia y Gracia,
¿cómo cantan tan gustosas
En los cielos y en la tierra
paz al hombre y a Dios gloria?
¡Culpa!
¿Lucero?
¿Qué es esto?
Mal de mi dolor te informas;
no sé. ¿Qué traes tú?
En el pecho
un Vesubio que iras forja,
un Volcán que las concibe,
y un Etna que las aborta.
¿Dónde está la que el Diluvio
no acabó?
El Mundo la cobra
segunda vez.
Claro está,
pues cuando yo la socorra
es en fe de amigo tuyo.
(Aparte)
(¡Oh temor!, ¿qué no abandonas,
pues amándola me obligas,
siendo mi reina y señora
la Humana Naturaleza,
que mis afectos esconda
de miedo de aquesta fiera,
para que se reconozca
que debe temerla el Mundo?)
Yo te estimo la lisonja,
aunque te estimara más
que pereciera en las ondas.
¿Por qué, si me aborrecías
fingiéndome que me adoras,
de mi esposo, de mi patria
y mi quietud me despojas?
Porque no eres mía hasta que
pases de esta patria a otra;
y así, el que en Culpa murieras
fuera lo que más me importa.
Buena fineza de amante;
pero así se usan ahora.
Aun bien que me desengaña
el rencor de que blasonas
del poco poder que tienes,
pues cuando mi rigurosa
muerte te importara tanto
para tenerme por propria,
no puedes dármela, siendo
can que con ira rabiosa
no muerde lo que no alcanza,
teniendo el que le aprisiona
en su mano la traílla
tal vez larga, tal vez corta;
y así, no a ti, sino a él,
piedad mi dolor provoca,
pues para pedir piedad
mi voz me animan esotras,
diciendo todas a un tiempo,
ellas dulces, yo llorosa:
Piedad, Señor,
Señor, misericordia.
En los cielos y en la tierra
paz al hombre, y a Dios gloria.
Calla, calla, que primero
que el cielo tus voces oiga
y que a cobrarte perdida
vuelva ese de su deshonra
pintor soberano, yo
sabré borrarte, de forma
que en la fealdad de tu rostro
quien te hizo te desconozca;
llega, Culpa, y en su cara
su yerro tu hierro ponga;
borrémosle de una vez
porque en esperanzas locas
no fíe Dios esta imagen.
Tiénela de las manos el LUCERO, y llega la CULPA y pónela un clavo en la frente.
Pincel será de mis obras,
pues que por la oposición
sus atributos nos tocan,
este clavo, que en su frente
servirá de negra sombra,
porque vean que la Culpa
su imagen a Dios le borra.
¡Ay, infelice de mí!
¡Qué desdicha!
¡Qué congoja!
Cielos, sol, luna y estrellas,
aves, peces, fieras, rosas,
flores, plantas, peñas, troncos,
mares, fuentes, selvas, rocas,
tened lástima de mí,
a quien tan esclava compra
la Culpa, que de padrón
la sirve la infame nota
de los hierros, que en su frente
tiranamente baldonan
sus aplausos, siendo reina
de tanta pasada pompa,
sin que más recurso tenga,
que decir una vez y otra…
Piedad, Señor,
Señor, misericordia.
Vase.
Síguela, Culpa.
Sí haré,
pues aunque más veloz corra,
no dará paso sin mí;
ven, Albedrío.
Señora,
(ya no digo sierpecilla,
porque dicen que se enoja)
no quiero ir con usted.
¿Cómo?
Como si me arrastró en otra
ocasión, fue que mi dueño
sin sentido estaba, y no obra
sin sentido el Albedrío,
pero teniéndole ahora,
yo iré por donde quisiere.
Conmigo ha de ser.
Vale a asir y él se desase de ella quitándole el cuerpo una y otra vez.
Mamola,
libre soy, libre nací,
No es posible que le coja.
Pero buscando a tu dueño,
verás que a mi poder tornas.
Vase.
Eso será después que haya
buscado a quien la socorra.
Vase.
¿Mundo?
¿Que es lo que me quieres?
Mi amigo eres, y me importa
que como amigo, por mí
una fineza hagas.
Toda
mi majestad y poder
bien sabes que por ahora
es tuya.
Esa voz que canta,
y este gemido que llora,
me han puesto en temor de que
si mis conjeturas toscas
no me engañan, el pintor
vengarse intenta. Persona
ninguna ha de entrar aquí,
que tú no la reconozcas;
y así, para averiguar
quién viene entre esas sonoras
voces, publicando paz,
aquí te queda de posta.
No entrará nadie que no
sepa quién es.
Eso importa.
Vase.
¿Quién creerá que mi temor
tanto de este monstruo sea,
que enamorado me vea,
y no ose decir mi amor?
La Humana Naturaleza
es mi adorno y hermosura,
y reina mía la jura
dignamente la fineza
de todo mi imperio, aunque
esclava se mira ahora.
¿Cómo, pues, quien más la adora
podrá explicarse? No sé,
que está en poder de un tirano
dueño, aunque en mi esfera está,
y declararme será
medio inútil, pues en vano
puedo intentar no sea suya;
y a que lo deje de ser,
no tiene el Mundo poder.
No de cobarde me arguya
quien haga infeliz memoria
del temor que en mí se encierra.
En los cielos y en la tierra,
paz al hombre y a Dios gloria.
De más cerca el Mundo ha oído
las voces que antes sonaron
en el aire, y pues llegaron
más claras a mi sentido,
en querer hacer notoria
la causa, mi amor no yerra.
En los cielos, y en la tierra,
paz al hombre, y a Dios gloria.
Con esta repetición sale el PINTOR vestido de villano y AMOR DIVINO con él, de galán.
Amor, pues sólo de ti
fío la empresa que sigo,
entra tú solo conmigo
en el Mundo.
Tuyo fui
siempre, divino pintor,
pues no hay obra que en ti pase
que sin amor se empezase,
ni acabase sin amor;
y aunque tales ellas son,
para haberte acompañado
no es la menor haber dado
yo al cuadro la Encarnación.
Fuerza es que mirar me asombre
el que nadie en mí haya entrado
sin haberlo yo alcanzado.
¿Quién va?
Amigo.
¿El nombre?
Un hombre.
¿Un hombre? ¿Y el Mundo no
sabe, siendo posta fiel
de la Culpa, cómo en él
has entrado?
Sí, que yo
no vengo para que pueda
saber la Culpa de mí.
Yo no te conozco.
Así
lo dirá Juan.
Y que exceda
a esa duda otra mayor
es fuerza. ¿Por qué cerrada
puerta del Mundo tu entrada
fue?
La del Divino Amor,
que viene en mi compañía.
Apurar tu ser quisiera,
¿qué es tu oficio?
Pintor era
allá en cierta alegoría
y aquí lo he de ser.
¿Pintor?
Sí, pues vengo a retocar
una imagen singular
que me ha borrado un error.
No te entiendo.
No te espantes.
Mas puesto que pintor eres,
si una fineza hacer quieres
por mí, que al fin los amantes
todos somos ilusiones,
locuras y fantasías,
cesarán las dudas mías,
dejando las opiniones
que ha de haber de tu venida
para otro lugar, a efecto
de ir adelante un concepto
sin digresión que le impida.
¿Qué es lo que quieres?
Sabrás
que a cierta robada esposa,
tan infeliz como hermosa,
que en el poder hallarás
de un tirano, me he rendido.
A su divina hermosura
él acabarla procura
porque su interés ha sido
que de mí a otro mundo pase,
centro suyo, a cuyo intento
la hace tan mal tratamiento,
que a nadie hay que no traspase
su lástima, porque está
afligiéndola por horas
con su culpa. ¿De qué lloras?
El PINTOR llora.
Pena su pena me da,
porque me acuerda otra mía,
que muy parecida es
a la suya.
Viendo, pues,
que ausentármela porfía,
para engañar mi amor, trato,
ya que dices ser pintor,
que a los ruegos de mi amor,
de ella me hagas un retrato,
en pequeño, para el pecho.
Colores traigo conmigo,
lámina y pincel, y digo
que pienses que ya le he hecho
como yo la llegue a ver.
Que fuese (¡ay de mí!) quisiera
de suerte que no la viera
su dueño. Y así ha de ser
al aire. Escóndete aquí,
que yo aquí te la traeré.
Vase.
¿Amor, creerá alguna fe
esto que me pasa?
Sí,
que claro está que ha de haber
fe en el Mundo verdadera
que creer que has venido quiera
a sentir y padecer
celos del Mundo, después
que de otro tirano celos
has tenido.
Mis desvelos
logren su venganza, pues
los ha a mis manos traído
el Mundo, que enamorado
segundos celos me ha dado,
en no haberme conocido,
y pues de ella sola no
se ha de vengar mi querella
por si viniere con ella
el traidor que la robó,
¿a dónde me esconderé,
porque antes que ser yo crea
le quite la vida?
Ha de haber una cruz en el tablado en frente del árbol primero y llévale [el AMOR] a ella.
Sea
el árbol que aquí se ve
sombra tuya, que si allá
tu ofensa en un árbol vi,
tu venganza en otro aquí
he de ver.
Justo será
que le admita mi favor
este que tú eliges sea
porque el Mundo al volver vea
dónde me ha puesto mi Amor.
Aquí a esperar (por si acaso
pasa el tirano de quien
te has de vengar) estás bien,
pues no dudo que este paso
a tu pasión la ocasión
más próxima le dará.
Claro está, si en él está
escondida mi pasión;
pero, por si acaso viene
el Mundo primero que él,
dame matiz y pincel
y lámina, que conviene
darle a entender, que hoy a fin
de hacer el retrato espero
pendiente en este madero.
Dale una caja y, al abrirla, el PINTOR se ensangrienta las manos.
Toma.
Todo esto es carmín.
No traigo otro matiz yo.
Amor, no te dé pesar,
que sangre ha de retocar
a quien la Culpa borró.
¿Los pinceles?
Dale tres clavos.
Estos son.
¡Qué agudos y qué crueles!
¿Qué será de estos pinceles?
¿La lámina?
Dale una lámina en forma de corazón.
Un corazón.
¿De bronce?
Sí.
Qué pesar
me da el verle endurecido
cuando en él he pretendido
segunda imagen labrar.
Dame el tiento.
Dale una lanza pequeña con su hierro.
Aqueste es.
¿Hierro en el remate tiene?
Nada aquí sin hierro viene,
que será acierto después.
Más süaves instrumentos
dieron para otra experiencia
mi Inocencia, Gracia y Ciencia,
que tú.
Si aquí son cruentos
y allá blandos, no te asombre
que en naturalezas dos,
pintaste allá como Dios
y aquí pintas como hombre;
ya con la Culpa se ve
venir.
Lástima da al vella.
¿Quién creerá que fuese aquella
la imagen que yo pinté?
¡Qué otra luz, qué otro aire tiene
del que primero le di!
Yo aún no la conozco así.
Por si antes el Mundo viene
que el traidor, pinta entre tanto.
Allá cuando la formé
con dulce música fue,
y aquí habrá de ser con llanto.
Sale la NATURALEZA llorando, y la CULPA tras ella, y poniéndose [NATURALEZA] de cara al PINTOR, él hace como que la retrata.
En fin, ¿no me has de dejar?
Nunca has de vivir sin mí.
Pues yo delante de ti
sabré con el cielo hablar,
supuesto que tú prender
no puedes a mi Albedrío.
Sale el ALBEDRÍO.
Claro está que yo soy mío.
¡Si este sabrá responder!
¿Quién es quien me ha condenado…
Tu pecado.
Tu pecado.
Atienden las dos con suspensión al eco de la música y el PINTOR no deja de pintar.
…a padecer de esta suerte…
La muerte.
La muerte
…la ley de tanto rigor?
Tu error.
Tu error.
Luego aunque fuera mayor
el castigo que te ordena,
justamente te condena…
…pecado, muerte y error.
¿Quién más mi delito indicia?
Tu malicia.
Tu malicia.
¿Y habrá remedio en su instancia?
¡Qué ignorancia!
¡Qué ignorancia!
¿Pues quién a tanto me culpa?
Tu culpa.
Tu culpa.
Ves que nada te disculpa,
puesto que hizo tu desgracia
de Inocencia, Ciencia y Gracia…
…Malicia, Ignorancia y Culpa.
Nada en efecto te abona.
Dios perdona.
Dios perdona.
Fue su mancha inmensa y brava.
El llanto lava.
El llanto lava.
Es muy desigual su culpa.
Amor disculpa.
Amor disculpa.
Luego aunque todo me culpa
podré de enemigos dos
ser rescatada, pues Dios…
…perdona, lava y disculpa.
¿Quién bastante a aquesto fue?
La fe.
La fe.
¿Y quién la dará bien tanto?
El llanto.
El llanto.
¿Quién podrá enmendar su error?
Amor.
Amor.
Misericordia, Señor;
muera en tu gracia, pues muero
y que me valgan espero…
Todos y MÚSICA.
…la fe, el llanto y el amor.
¿Quién fue el oráculo aquí
de aquestas voces?
No sé.
Pues no es bueno puesto que
dijo que están contra ti
…malicia, ignorancia y culpa,
pecado, muerte y error…
Por eso añadió en favor:
perdona, lava y disculpa
la fe, el llanto y el amor.
Sale el MUNDO a lo lejos.
Ya desde aquí llego a ver
a la sombra de aquel árbol,
cuyo yerto, seco tronco
es esqueleto del prado,
al pintor, y aquí a la mira
he de esperar que el retrato
perficione antes que llegue.
Sale el LUCERO.
En tu busca otra vez salgo,
ofendido de escuchar
continuos ecos del llanto;
¿a quién te quejas?
Al cielo.
¿No echas de ver que cerrados
tiene los oídos?
Sí,
y aun por eso lloro tanto,
porque sé que el llanto es
la llave de sus candados.
¿Qué espera ya mi venganza,
viéndolos juntos a entrambos?
Dame las armas, Amor,
que para este efecto traigo.
Rayo es tu voz y esta es
significación del rayo;
mas con dolor te la entrego.
Va a darle una pistola.
¿Por qué, cuando importa tanto
mi perdido honor?
Porqué
soy Amor y está llorando;
mas yo torceré la mira
al punto de tus agravios,
de suerte que, sin errar
tú el tiro, acierte yo el blanco;
toma, y mira cómo tiras.
Entrégasela.
Nada puede errar mi mano.
Adúlteros fementidos,
en mi ofensa conjurados,
a aquesto obliga el honor
de un hombre que está agraviado.
El pintor de su deshonra
soy, morid de una vez ambos.
Dispara y el AMOR, tirándole de la mano, tuerce la mira a la pistola. Y caen LUCERO y CULPA, que estará en medio de los dos, quedando ellas como asombradas.
Muerto soy.
¡Ay, infelice!
¡Qué rabia!
¡Qué ira!
¡Qué pasmo!
¡Qué asombro!
¡Qué confusión!
A la Culpa has acertado
y no a la Naturaleza.
Si tú las armas me has dado,
Amor, torcida la mira,
y ella está tan a su lado
que no se despega de ella
y es muerte del Alma, en vano
es decir que yo erré el tiro
cuando desde aqueste árbol,
viva la Naturaleza,
a Culpa y Demonio mato.
¿Qué espero, que a tanto asombro
despavorido no salgo?
¿Quién eres, oh tú, que a sombra
de ese madero ocultando
tu ser a vista del Mundo
pudiste atreverte a tanto?
¡Ay infelice de mí!
¿Quién eres, oh tú, que el palo
de un madero te me encubre,
sangrientas en él las manos?
¿Quién eres (¡ay de mí triste!),
oh tú, que en carmín bañado,
lámina al corazón haces,
los pinceles de tres clavos?
¿Quién eres, oh tú, que un leño
te me disimula tanto,
que aun te desconozco yo
con tantas señas de humano?
El pintor de su deshonra.
¿Cómo en mí vengas tu agravio
y no en la Naturaleza?
¿Cómo quedarás honrado,
muriendo yo, si ella vive?
¿Cómo a mí te has ocultado?
¿Y cómo, debiendo yo
esta muerte, no la pago?
Como me dio Amor las armas,
al tiempo que tú llorando
estabas, y aqueste duelo
es de todos tan contrario,
que matando a quien no llora
y a quien llora no matando,
cobro mi ofendido honor
con tan ventajoso aplauso,
como de triunfar muriendo
al de vivir perdonando;
y para que mejor veas
cuánto ha podido tu llanto
con mi Amor, pues no tan sólo
las armas puso en mi mano,
la mira en la Culpa, pero
aun adelante pasando
el concepto en la pintura,
que desparecida hallo,
a instancia del Mundo vuelvo
de nuevo a pintar. Aguardo,
retocada del carmín
que de mis venas derramo,
volverla a su primer lustre,
si en esta fuente la lavo.
Ábrese un carro y vense las VIRTUDES alrededor de la fuente de siete caños.
Llega, que en ella hallarás
la sangre de mi costado
en poder de tus Virtudes,
a cuyo primero estado
te restituyo felice.
¡De ansia muero!
¡De ira rabio!
Canta GRACIA.
Humana Naturaleza,
vuelve feliz a mis brazos,
pues soy la Gracia y a orilla
de aquesta fuente te aguardo.
Aquí el yerro de tu rostro
lavará, la ese y el clavo
que en la edad de la Inocencia
hizo la Culpa en tu daño.
Y aquí la Ciencia dará
süaves preceptos blandos
que en la Gracia y la Inocencia
te mantengan al guardarlos.
Feliz yo.
Levántanse [CULPA y LUCERO] heridos.
No muy feliz,
que aunque muera yo mirando
que la culpa original
puede lavarse en un baño,
la actual se queda y con ella
te haré la guerra.
Reparo
será a ese riesgo también…
¿Quién?
…sacramento más alto.
¿Qué sacramento?
El que antes
cuatro sentidos erraron
y sólo acertó el oído,
sentido de fe, mostrando
que sólo la fe es quien ve
este sacramento santo,
misterio de los misterios,
milagro de los milagros.
Calla, calla, que ese es
el que me mata, no el rayo
que antes disparaste.
Cesa,
cesa, que aquese es el pasmo
que más acaba conmigo.
Si no estuviere presente el Santísimo. se aparecerá sobre un trono un cáliz con una hostia.
Y así, huyendo de mirarlo…,
Y así, ansiosa de no verlo…,
…en mi sombra tropezando…,
…revolcándome en mi sangre…,
…ya de su vista me aparto.
…ya de sus ojos me quito.
Húndense por el escotillón el LUCERO y la CULPA, con fuego.
¡De ansia muero!
¡De ira rabio!
Pues yo adorándole espero
que halle perdón mi pecado,
con el perdón de las faltas
en nombre del que hizo el auto.