Personajes
LA SOBERBIA
EL DEMONIO
LA AVARICIA
EL APETITO
LA LASCIVIA
LA IRA
LA ENVIDIA
LA GULA
EL PEREGRINO
EL GÉNERO HUMANO
EL AFECTO 1.º
EL AFECTO 2º
EL AFECTO 3º
EL AFECTO 3º
EL AFECTO 4º
MÚSICOS
Salen cantando y bailando cada vicio con su afecto. La SOBERBIA trae en una fuente un manto rojo, la AVARICIA en una salva una cadena de oro y de ella pendiente un corazón. La LASCIVIA en una fuente, todo género de rosas y demás flores, y una banda al brazo. La IRA con otra fuente y en ella un peto, y la GULA con un cestillo o fuente de frutas. Y detrás de todos el GÉNERO HUMANO de gala, y el APETITO villano.
Todos los afectos
alegres ofrezcan
al Género humano
músicas y fiestas,
porque en su destierro
templen y diviertan
presentes aplausos,
pasadas tristezas,
y como a monarca
de montes y selvas,
de frutos y aves,
de peces y fieras,…
Sin cesar la música representa cada uno sus versos
…la púrpura real
le dé la Soberbia…
…mostrando su Afecto
cómo en todos reina.
Para él la Avaricia
desangre sus venas…
…a Ofir en metales
y a Ceilán en perlas.
A ellas reducida
la Envidia se vea…
…porque sus venturas
que envidiar no tengan.
La Lascivia ufana
en sus rizos vierta…
…claveles y azahares,
rosas y azucenas.
Para las conquistas
de mares y tierras…
…la Ira le dé armas
con que a todos venza.
Gula y Apetito
le sirvan la mesa,…
…repitiendo el eco
en voces diversas:
Todos los afectos
alegres ofrezcan
al Género humano
músicas y fiestas,
porque en su destierro
templen y diviertan
presentes aplausos,
pasadas tristezas,
y como a monarca
de montes y selvas,
de frutos y aves,
de peces y fieras…
Mientras ellos con esta repetición cantan y bailan, sale en lo alto de una montaña el DEMONIO vestido de pastor. Representa los primeros versos sin que le escuchen
¡Ah de la esfera inferior
del mundo, que de la esfera
superior del cielo, a dichas
criada, es átomo apenas!
Todos los afectos
alegres ofrezcan…
¡Ah del ámbito del orbe,
breve globo de agua y tierra,
que alimentado del fuego
sobre el aire se sustenta!
…al Género humano
músicas y fiestas,…
¡Ah del centro de la vida!
(mejor la muerte dijera,
pues aun son estos peñascos
valle de lágrimas tiernas).
Una y otra vez
repetid la letra:
porque en mi destierro…
…porque en su destierro
templen y diviertan
presentes aplausos
pasadas tristezas…
¡Ah de los hijos de Adán,
villana naturaleza
del hombre! ¡Género humano!
¡Oíd y ved!, ¿qué voz es esa?
Suspéndense todos
¿Quién llama?
¿Quién es?
¿Quién viene?
¿Quién llega…
perturbando nuestros
aplausos y fiestas,…
con ecos tan roncos,…
con voces tan fieras…
que pasman,…
que admiran,…
que asustan y elevan?
Y tanto que aun yo con ser
el monarca de estas selvas,
a quien toda esta familia
de sentidos y potencias
compone representando
la innumerable caterva
de mis humanos afectos,
la majestad y grandeza
del rendido vasallaje
con que están a mi obediencia,
tributando cada uno
el don de que más se precia,
al oírte y al mirarte
decir con todos es fuerza…
Todos cantando y representando
¿Quién llama? ¿Quién es?
¿Quién viene? ¿Quién llega
perturbando nuestros
aplausos y fiestas,
con ecos tan roncos,
con voces tan fieras
que pasman, que admiran,
que asustan y elevan?
Un extranjero pastor.
Y tan extranjero de estas
incultas montañas soy
cuanto publica tu mesma
duda; pues no conocerme
el Género humano muestra
que debo de ser de otra
superior naturaleza.
Ausente, pues, de mi patria
(no importa saber cuál sea),
bien como tú de la tuya,
vengo corriendo deshechas
fortunas y, viendo cuanto
tus Afectos te divierten
con el ejemplar de que
alivio tus ansias tengan,
solicito que las mías
de ti esa lección aprendan;
que aunque es imposible que haya
consuelo para mis penas,
tenerlas en compañía
me ha de vengar de tenerlas.
Y así, viendo (otra vez digo)
que tus Afectos pretendan
Baja
divertirte las memorias
con que tus ruinas no sientas,
quiero —entrando yo a la parte
en las alegres finezas
con que todos te divierten,
te asisten y lisonjean—
introducirme añadiendo
una nueva lid que sea
festivo asumpto del día,
siendo metáfora de ella
las luchas de los romanos
circos en cuya palestra
se sabe esmerar la maña
ayudada de la fuerza.
Y no sin autoridad,
porque a ninguno parezca
inventada alegoría,
pues en las Sagradas Letras
no faltará alguien que dé
—quizá Doctor de la Iglesia,
a quien publique la fama
el Magno por excelencia—
a su místico sentido
morales inteligencias.
¡Ea, pues, Género humano!
Di a tus Afectos que vengan
conmigo a brazos, pues no
en vano allá el Real Profeta
los llama arcos de metal,
dando a entender que ellos sean
las más naturales armas
a la ofensa y la defensa.
Un extranjero pastor
os desafía y os reta,
varios Afectos del hombre,
y pues vencéis sus tristezas,
llegad, veremos si hay
alguno que las mías venza.
Nadie primero que yo
ni a responderle se atreva,
ni a salir al desafío,
pues el primero la empresa
me toca, como a primero
Afecto de la Soberbia.
Dices bien. ¡Soberbia mía,
no aqueste baldón consientas!
No haré, y para que mi Afecto
en nombre mío se vea,
a la misteriosa lid
cuán favorecido entra,
la real púrpura le adorne
que tejió de mis tareas
la altiva ambición, gusano
que artificioso, de seda
las entrañas que le hila
otro animal, le ensangrienta.
Pone el Afecto 1.º a la Soberbia un manto rojo de púrpura
Si te infunde la real pompa
majestades y grandezas,
honras, puestos, dignidades,
¿quién te ha de vencer?
No temas,
que cierta está la victoria
pues tu vanidad me alienta.
Al Demonio
¡Advenedizo pastor!,
si el verme no te amedrenta,
llega a mis brazos, ¿qué aguardas?
Llega a los míos, ¿qué esperas?
Luchan
Valor tiene, mas ¿quién no hace
al principio resistencia?
Pero sus mismos adornos
me valgan, porque se vea
que ellos son los que le arrastran,
que sin maña en mí no hay fuerza.
Tira del manto y le derriba
De la púrpura te vales
para dar conmigo en tierra.
¿A quién no derriba el mismo
adorno de su Soberbia?
Arrójale al suelo
¡Ay de mí! Que de aquel golpe
en mí resulta la pena,
del grave pesar que en él
causa.
Y en mí la dolencia
de que la grana de polvo
no más que al polvo se vuelva.
No por eso desconfíes,
que en mí la envidia de verla
primero en el poder de otro,
y ahora la avaricia fiera
de ganarla para mí,
te vengará de esa ofensa.
Si de avaricia y envidia
los Afectos representas,
mostrando que amar la propia
dicha es envidiar la ajena,
yo, que de envidia y codicia,
poseída, en mar y en tierra,
rompí minas en sus senos
y abrí en sus piélagos sendas,
de los guardados tesoros
que para mí el sol engendra
también te daré favores.
De esa preciosa cadena
pendiente va un corazón
mostrando los dos ser prenda
de envidia y codicia, pues
una es la más estrecha
prisión del ánimo, y otra,
no hay corazón que no muerda.
Pónesela al cuello
De dos Afectos movido,
¿quién habrá que no te tema?
Ya en la campaña me miras,
conmigo a los brazos llega.
Llega pues, ¿qué te detienes?
Luchan y tírale de la cadena, y da en el suelo el 2º afecto
¡Que me ahogas! ¡Suelta! ¡Suelta!
¿A qué avaricia y envidia
no ahoga su misma riqueza?
Arroja la cadena el Demonio
Ellos son los que desmayan
y yo quien pierde las fuerzas.
Y yo, si la verdad digo
también pierdo la paciencia
de que el tesoro mas rico
salvar al dueño no pueda.
De lo que tú te entristeces
me alegro yo porque deba
a mi valor la victoria;
y más si tú, hermosa, bella
Lascivia, —de cuyos rayos
idólatra mi fineza,
amante girasol, vive
a merced de tus ternezas—
con alguna prenda tuya
me adornas, para que vea
el mundo que no hay afecto
que más que el del amor venza.
Esta banda, que en el rojo
color de fuego se acendra,
jeroglífico de amor
será que, exterior pavesa,
diga el incendio del alma.
Pónele una banda terciada
Sí hará, pues todo soy Etna.
Al Demonio
¿Cómo, ¡bárbaro!, al mirar
que a vista de la belleza
que adora un enamorado,
de oírle y verle no tiemblas?
Como ninguno es más fácil
de vencer que tú, pues llegas
vencido antes de ti mismo.
que de mí.
¿De qué manera?
Luchan
Haciendo, al medir el pecho
que esta banda te atraviesa,
que el símbolo de su llama
a mi contacto se encienda.
¡Que me quemo! ¡Que me abraso,
fénix de mi misma hoguera!
Cae en tierra y el Demonio arroja la banda
¿Quién creerá que el mismo incendio
que a él le abrasa a mí me hiela?
¿Y quién que no atienda,
que un amante se vence a sí mismo
sin que otro le venza?
Ya es tiempo que a mí la ira
de vengarlos me enfurezca.
Pues si tú a vengar te atreves
de cuatro afectos la afrenta,
ella te dará las armas,
con que verán que los vengas.
Ármate el pecho de acero.
Pónele el peto
Veamos si con su defensa
hay poder que se resista
ni valor que se defienda.
Armado el pecho de Ira,
¿quién habrá que a mí se atreva?
Quien vea que aquestas armas
son las que te desalientan.
Luchan y cae el 4.º
¡Ay de mí! El grabado acero
que sobre mis hombros pesa,
bien como a David me aflige
para que lidiar no pueda.
La agilidad de la Ira,
impedida de sí mesma,
contra sí vuelve las armas.
Arroja el peto
Y contra mí la violencia.
¡Oh, no haya quien sepa
que quien lleva las armas de Ira
su muerte se lleva!
Si de cinco principales
afectos triunfé, ¿qué esperas?,
tú eres el que te sigues.
Vuesamerced se detenga,
que el afecto de la Gula,
que es el que a mí me gobierna,
vivandero de campaña,
come pero no pelea.
Su nombre lo diga, puesto
que Apetito es.
Y si intenta
que tampoco yo me escape
de caer, será en la cuenta
viendo que a sus plantas vaya
antes que a sus brazos venga.
Y en esto se muestra,
que quien arriesga
comiendo la vida,
sin fama la arriesga.
Arroja el azafate de las frutas
Siempre tu fuiste cobarde.
Todos lo fueron en esta
ocasión, puesto que todos
se rinden y se sujetan,
si no a tu fuerza, a tu industria;
pero viendo que me queda
a mí sin ellos valor
con que vengarlos pretenda,
y con vencerte yo a ti
seré el que a ti y a ellos venza,
ven a los brazos conmigo.
Si haré. ¿Qué hay que te suspenda?
No sé, ¡Ay de mi!, que al mirar
tan vencida la Soberbia,
tan postrada la Avaricia
y la Envidia tan sujeta,
a la Lascivia tan torpe,
a la Ira tan suspensa
y tan cobarde a la Gula,
viendo que todos te entregan
los triunfos de sus afectos,
me embarga el de la pereza
para que al ir a cobrarlos
me acobarde y me estremezca.
En cada planta que muevo,
muevo un monte y, aunque quiera
levantar los brazos, carga
sobre mis hombros la inmensa
pesadez que los agobia.
¡Ay de la naturaleza
el día que sus afectos
lidiar a su adbitrio deja
y cuando los ve rendidos
a cobrarlos no se esfuerza!
Queda inmóvil
El buen intento que tuvo
le destruyó la pereza.
¡Cómo esos buenos intentos
se pierden por negligencia!
¡Qué lastima!
¡Qué desdicha!
¡Qué compasión!
¡Qué miseria!
¿No habrá quién de aquesta lid
que rendidos nos confiesa
pueda restaurarnos?
Sí.
¿Qué voz, ¡ay de mí!, es aquesta?
Sale el PEREGRINO
La de otro extraño pastor
de estos montes que de esfera
también superior le traen
las confusas voces vuestras,
y, habiendo al duelo atendido
de que estás triunfante, intenta
quitarte honras y trofeos;
en cuya victoria excelsa,
sus afectos restaurados
el Género humano vea,
con escarmientos de que
jamás a tu lucha vuelvan.
Si fuera yo aquel jayán
filisteo, bien pudiera
ser que temblara de un joven
pastor; pero si no es esta
aquella batalla, no hay
razón para que te tema.
Quizá sí, si de estas luces
fueron las sombras aquéllas.
Pues ahí tienes los despojos
que he ganado; y porque veas
que quiero de ti ganarlos
otra vez, te los entrega
mi valor. De ellos te adorna.
Arroja los despojos y el Peregrino los va pisando
Para esta lid no aprovechan,
que antes me he de desnudar
de las profanas riquezas.
Desnúdase
¿La túnica quitas?
Sí.
Pasa por encima de la púrpura
Pues mira que ajas y afrentas
la real púrpura que pisas.
Para entrar a esta pelea
ha de pisar la humildad
las pompas de la soberbia.
¿De la Avaricia y Envidia
las joyas tu pie desprecia?
Pasa
Largueza y templanza saben
pasar por encima de ellas.
Pasa sin pisar la banda
¿Pues de Lascivia el favor
cómo no pisas?
Es prenda
que aun no merece, en mis plantas,
contactos de mi pureza.
Las armas sí, que la ira
de Saúl a David entrega,
Pisa las armas o el peto
porque, segundo David,
con menos armas te venza.
Sí, pero ¿qué piedras traes?
A mí, que yo soy la piedra
del Monte del Testamento
que vio postrada y deshecha
allá en Nabuco la estatua
de tres monarquías compuesta.
Pasa por las frutas
¿Por la gula también pasas?
Ayuno estoy de cuarenta
días.
¿Qué joven es este
que no le alcanzan mis ciencias?
Ven, pues, ¿de qué te retiras?
Hacerme atrás no es flaqueza
sino, pues soy el gigante,
cumplir del salmo la letra
y hacerme atrás para entrar
en la lid con mayor fuerza;
y, porque lo veas mejor,
haré que en átomos veas
desvanecida tu forma.
Va a abrazarle y no halla por donde
¿Cómo a tocarme no llegas?
Como lidias tan desnudo
de pasiones, de soberbia,
lascivia, ira, envidia y gula,
que al ir a hacer en ti presa
no hallo de qué pueda asirte.
Luchan y derriba el Peregrino al demonio
Esto es, Mortal, porque adviertas
que en las lides del Demonio,
no hallando de qué te prenda,
le vencerás si desnudo
de humanos afectos entras.
Cantan unos y representan otros
Atiende, mortal, mortal considera
que en las lides del Demonio
no hallando de qué te prenda,
le vencerás, si desnudo
de humanos afectos entras.
Que vencido estoy confieso,
pero no por eso deja
de ser la campaña mía,
pues por lo menos me queda
ver en el Género humano
tan postrada y tan deshecha
la hermosa imagen de Dios.
Y así, qué importa me venzas
tú, si no por eso él cobra
los sentidos y potencias
que perdieron sus Afectos,
cuando al dar ellos en tierra
en él resultaba el daño.
¡Mira cómo gime y tiembla,
tan baldado e impedido
que sin uso, adbitrio o fuerza,
estatua de nieve helada,
aprisionada en sus venas
siendo su cárcel el limbo,
inmóvil se representa.
Quién te venció sabrás cuando
convalecido le veas
de su enfermedad
Di cómo.
Eso lo dirá la empresa
de un auto sacramental.
¿Qué título darle intentas?
La probática piscina,
donde sus afectos vean
que en sus vivas aguas lava
sus manchas y sus dolencias.
Y pues ya se halla desnudo
de sus pasiones, le resta
que sus puras aguas borren
su antigua culpa.
¡Qué pena!
¿Y dónde hacerle pretendes?
En la corte más excelsa
del Sol, del mayor monarca,
jardín de la más suprema
flor de lis que a España ilustra;
en la más docta academia
de las letras y las armas.
Todas a sus plantas puestas
para empezarle pidamos
perdón, aplauso, y licencia.
Pues vuestro armonioso canto
repita en voces diversas:
Que viva, que reine,
que goce y que vea
felices edades,
del Austro el Planeta
mayor que vio el mundo,
con su esposa bella,
con gustos, con dichas,
que España desea:
Que viva, que reine,
que goce y que vea
felices edades
del austro el planeta
mayor que vio el mundo,
con su esposa bella,
con gustos, con dichas,
que España desea.
Repitiendo todos y la Música los versos últimos del Peregrino, se da fin a la loa.