Pedro Calderón de la Barca
Loa en metáfora de la piadosa Hermandad del Refugio discurriendo por calles y templos de Madrid
Personas
CARIDAD.
FEE.
LA ESPERANZA.
LA MÚSICA.
EL UNO.
EL SEGUNDO.
EL TERCERO.
EL CUARTO.
Salen los MÚSICOS y mientras se canta la primera copla van saliendo los más que puedan con memoriales, detrás la CARIDAD en medio de la FEE y la ESPERANZA y como los va recibiendo los va remitiendo uno a una y otro a otra.
Venid, mortales, venid,
pues que todos sois mendigos
de las limosnas de Dios,
venid, venid al abrigo,
al amparo, al favor, al refugio
con que hoy en Madrid, que es la corte del siglo,
la gran Caridad os ofrece su auxilio.
Bella Caridad a quien
la Fee y la Esperanza vimos
asistir como a mayor
virtud, por quien alguien dijo
no sin misterio que eres,
siendo el amor infinito
de Dios, la que sola entras
a gozarle en el Impíreo,
en fee de que ya no hay fee
en quien le ve incircunscripto
ni esperanza en quien le goza,
ya que este noble edificio,
discurriendo por las calles
de la gran corte a quien hizo
de ciencias madre y ciudad
del sol su propio apellido,
pues quien dijo Maredit
uno y otro blasón dijo,
ya que este edificio noble
(segunda vez lo repito)
para refugio has labrado
de los pobres en el sitio
que de la Puerta del Sol
sin duda te dio el Postigo
de San Martín, que es quien parte
la capa con el mendigo,
si ya la Puerta Cerrada
no fue, puesto que a ella miro
de la Concepción la imagen
que a ti por las calles vino
de la Luna y del Espejo,
de la Palma y del Olivo,
al Caballero de Gracia,
sin ver la de los Peligros,
este humilde memorial
que decretes te suplico
de parte mía y de cuantos
hoy a tu calle venimos
desde los Desamparados
por la de los Peregrinos.
Yo le veré.
Yo, señora,
lo propio en este te pido,
añadiendo, por si acaso
te compadezco, que vivo...
¿A dónde?
A la Buena Dicha
que de ti me dio el aviso...
Está bien.
En este yo
también mis señas te digo,
pues vivo al Humilladero,
donde la humildad de Isidro
queda a la mano derecha
como se va a San Francisco.
Del suelo alzad.
Ten de mí
piedad.
Aquese es mi oficio.
¿La casa?
A las Maravillas
que de tus piedades fío.
Id todos con esperanzas
de que a todos solicito
favorecer, y así, en tanto
que estos acuerdos registro,
id a esperar allá fuera.
Sí haremos diciendo a gritos:
venid, mortales, venid,
venid, venid al abrigo
al amparo, al favor, al refugio,
con que hoy en Madrid, que es la corte del siglo,
la gran Caridad os ofrece su auxilio.
Vanse.
Ya, Esperanza y Fee, que solas
habéis quedado conmigo
en junta particular
después de haber precedido
la general, como en fin
consiliarias, leedme os digo
los memoriales, porque
luego que los haya visto
los turnos repartan, rondas
y visitas, pues es digno
que Fee y Esperanza a esto
de la calle hayan venido
del Amor de Dios que yo
como Caridad las dicto,
y vosotros porque consten
mis decretos, repetildos
A la MÚSICA.
en altas voces que al cielo
enternezcan los oídos.
Este memorial, señora,
es el primero que vino.
Lee.
Adán y Eva, dos casados,
que en muchos bienes se han visto,
por una deuda a que fueron
obligados se han perdido;
están con necesidad
ellos y todos sus hijos,
y tanto que les obliga,
habiendo su albergue sido
la calle de los Jardines,
a irse a vivir afligidos...
¿Dónde?
A la de la Amargura,
y aunque tomaron oficio
después en la de Hortaleza
lograr en él no han podido
más que pan de dolor y agua
de lágrimas y gemidos,
y aun esa salobre a causa
de que el cristal puro y limpio
a ellos del Avemaría
está en barrio muy distinto.
Pues mi refugio les dé
a su hambre y su sed alivio,
y alivio en que se conozca,
Fee, que por tu mano vino
a la mía el memorial,
y así el Pósito del trigo
que labré a los Recoletos
-que es decir los escogidos
dos veces, una al ser y otra
al ser herederos míos-
a ellos y a sus hijos den
limosna de pan y vino.
Que está Adán remediado sepan los siglos,
pues ya vino y pan tienen para sus hijos.
Madalena, ilustre dama,
despojada de vestidos,
adornos, galas y joyas,
a tal miseria ha venido
que apenas un saco tiene
con que reparar el frío
y de amor enferma yace
alimentada a suspiros.
¿Dónde vive?
Al Lavapiés.
¿Qué calle?, que es grande el sitio.
En la calle del Calvario
que es en aquel barrio mismo.
Puesto, Esperanza, que en ti
poner la suya previno,
logre la elección: dirás
que la lleven mis ministros...
¿Dónde?
A la Pasión, que es
de las mujeres hospicio.
A la Madalena decid, amigos,
que en la Pasión tenga desde hoy su asilo.
Un paralítico yace
en una cama tullido
sin tener en muchos años
hombre que se haya movido
a ayudarle.
¿Dónde está?
En la picina metido;
de un carretón por la calle
hoy de las Carretas vino
a la Plazuela del Ángel.
Y otro mísero mendigo
llagado yace en la Cuesta
de San Lázaro.
Preciso
será llevar a los dos
luego dos hermanos míos
a quien hoy visita y silla
se les haya repartido,
al Hospital General
que aunque les parezca un limbo
en él podrán esperar
la luz de sus beneficios.
¿Y en qué han de ir?
Si el uno tiene
portátil lecho, en él mismo
podrá ir, aunque admire alguno
el que le lleva consigo,
y al otro puede llevar
la silla que perder quiso
el rico, pues a obras pías
se aplican bienes perdidos.
Con su lecho a cuestas vaya el tullido
y el mendigo en la silla que perdió el rico.
¿Y dónde Job, que llagado
yace en un estercolinio,
irá?
A la Convalecencia
dando en su paciencia indicio
que ha de verse en los males que ha padecido
con doblados bienes convalecido.
Aquí una samaritana
dice que habiendo vivido
libre, el mundo la ha dejado,
siendo amante y no marido,
tan pobre que en las Descalzas
la han puesto sus desvaríos;
ella lo anda y tu consuelo
pide.
¿Y dónde, si lo ha dicho,
vive?
En la calle del Pozo.
Otra a quien también delitos
de flaqueza han acusado,
y aun pienso que convencido,
sus culpas llora y pretende
tu favor.
¿Dónde ha asistido?
La calle del Desengaño.
Pues que a entrambas lleven digo.
¿Dónde?
A las Arrepentidas.
De esa suerte lo publico.
A quien pobre y enferma dejan los vicios
den las Arrepentidas su domicilio.
Dimas, un facineroso
ladrón, se halla mal herido
y acude al Refugio a que
en sus últimos suspiros
le favorezcas.
¿La calle?
A lo que el memorial dijo,
la calle de las Tres Cruces.
Que le lleven determino
al Hospital de la Corte
donde hay curación de heridos,
que aunque hospital sea donde le envío
ha de hacérsele a Dimas un paraíso.
Que aunque hospital sea donde le envío
ha de hacérsele a Dimas un paraíso.
Un bizarro caballero,
precipitado y altivo,
cayó de un caballo y fue
tan grande su precipicio
que quedó ciego. Por él
yo, señora, te suplico.
¿Tú, Fee?
Sí, porque su vida
me ha de ser de gran servicio.
¿Dónde fue?
En la Corredera
de San Pablo.
Ya adivino
sus señas: ¿no es en la hebrea
lengua el más docto rabino?
Sí es.
Pues vaya a la Latina,
no tanto porque haya sido
hospital de sacerdotes,
cuanto porque traducido
de la hebrea a la latina
cobre luz, vista y sentido.
Ya está Pablo a la vida restituido
y aunque ha visto no sabe decir qué ha visto.
Güérfanos de padre y madre
la ronda encontró dos niños
en la calle de Alcalá,
tan extremamente chicos
que apenas en la cartilla
saben más letra que el cristus.
Pastor y Justo se llaman
¿qué harán de ellos?
¿No es preciso
que niños de la dotrina
vayan a su albergue mismo
que es a la Puerta de Moros?
Y si pasaren martirio
en su escuela digan esos dos niños
que el más sabio con ellos no sabe el cristus.
Enfermo está un hombre docto
de un contagio que ha podido
inficionarle.
¿Contagio?
Sí.
¿Y es su nombre?
Augustino.
¿Y dónde se halla?
En las Gradas
de San Felipe imagino
que asiste.
Pues a curarle
se acuda.
A mal tan nocivo
¿dónde la cura han de hacerle?
¿Joan de Dios ya no previno
un hospital de contagios
adonde son admitidos
enfermos de pegajosos
males?
Sí.
Pues en él fío
que se cure, pues en él
Joan de Dios le dará aviso.
Donde Joan de Dios cura vaya Augustino
pues que Joan de Dios sabe desde el principio.
Úrsola, de una tormenta
que derrotó sus navíos,
dio en un puerto, cuyo prado
habiéndose entonces visto
lleno de vírgenes rosas
quedó de cárdenos lirios,
con que afligidas de ver
a la garganta el cuchillo,
te piden porque haya donde
de los naufragios del siglo
otras se amparen sin dar
en tormentosos bajíos,
que a tiernas vírgenes des
tu favor.
Compadecido
mi pecho de su dolor
y de tu ruego movido
verá el mundo que un colegio
en que hallen puerto y abrigo
desamparadas purezas
en otro prado fabrico,
y así la calle del Prado
para su fábrica elijo
y no acaso.
Claro está,
mas por qué, señora, dinos.
Porque estén guarecidas de aires impíos
tiernas flores a vista del Buen Retiro.
Porque estén guarecidas de aires impíos
tiernas flores a vista del Buen Retiro.
Para aqueste memorial,
señora, atención te pido:
a María de Joseph,
viuda y pobre, ha muerto un hijo
injusta justicia pues
fue por ajeno delito,
y con tres necesidades
llorando está el homicidio:
una, que a sus brazos no hay
quien le baje del suplicio;
otra, que si no es su toca
no tiene otro cendal limpio
en que amortajarle, y otra,
faltarle sepulcro digno
en que a virgen tierra vuelva
quien en virgen tierra vino.
¿Dónde madre y hijo se hallan?
El yerto cadáver frío
está en Santa Cruz bien como
difunto no conocido
con quien la misericordia
pedir suele en aquel sitio,
y ella en la Soledad.
Pues
siendo como es ejercicio
por estatuto, en la casa
de mi segundo Francisco
(que por blasón a las puertas
tiene escrito) caridad
enterrar ajusticiados,
como han tardado remisos
sus congregantes, dirás
que entreguen al improviso
el cuerpo a su madre y sea
el sepulcro que dedico
para él...
¿Dónde?
En Corpus Criste,
que a San Salvador vecino,
no solo allí cerca tiene
el Sacramento Divino
pero también la Almudena,
que como casa de trigo
dé la ofrenda del entierro,
con que volviendo al principio
la visita, si al primero
Adán se dio pan y vino,
viendo que se da al segundo
vino y pan, será preciso
que pasando de cruento
a incruento sacrificio,
en la Vitoria de que es
el Buen Suceso testigo,
se transustancie de suerte
su sangre y su cuerpo mismo
que en vino y pan le adoremos
glorioso, triunfante y vivo.
Ya en esa esperanza yo
alegre a sus pies me humillo.
Y yo en esa fee pasando
lo doloroso a festivo
en culto de ese misterio
has de ver que te apercibo
devoto festín.
¿De qué?
De un auto a que he reducido
el asunto de la loa.
¿Cómo?
Como si ella ha sido
el refugio de los pobres,
hallen los más afligidos
en él su consuelo.
Pues
¿cuál es del auto el motivo
que dé a los pobres consuelo?
Mostrar que está repartido
a cada uno lo mejor
y lo que más le convino:
No hay más fortuna que Dios
se intitula.
Yo te admito
el festín porque hoy aun es
devoción el regocijo.
Yo ayudar en él ofrezco.
Y todos agradecidos
la ayudaremos.
Salen todos.
Pues sea,
remitiendo lo prolijo
de otras loas, desta el fin
lo que se cantó al principio.
Venid, mortales, venid,
pues que todos sois mendigos
de las limosnas de Dios.
Venid, venid al abrigo,
al amparo, al favor, al refugio,
con que hoy en Madrid, que es la corte del siglo,
la gran Caridad os ofrece su auxilio.
Y con que el deseo de los que os servimos
merezca el perdón no quiere más vítor.
Y con que el deseo de los que os servimos
merezca el perdón no quiere más vítor.