Personajes
EL VERBO
EL AMOR
EL HOMBRE
LA JUSTICIA
LA MISERICORDIA
EL GÉNERO HUMANO
LA DUDA
LA VERDAD
LA PAZ
LA MISERIA
LA ENVIDIA, preso
LA GULA, preso
EL MUNDO
Salen la Justicia, la Misericordia, la Paz y la Verdad, de galanes
Digo que debe morir
por su culpa y su malicia,
y no hay que contradecir.
Pues yo espero aquí, Justicia,
a la demanda salir,
que Misericordia soy,
y en virtud de haber llorado
larga esperanza le doy.
Tiene a Dios muy enojado.
Por eso, Verdad, estoy
yo aquí, que paces haré;
que soy la paz y tendré
el premio de aquesta hazaña.
Ya la presumpción te engaña,
piadosa Paz.
Di, ¿por qué?
Porque no puede faltar
su palabra en Dios, y así
se le debe castigar.
Misericordia está aquí
que a Dios le hará perdonar.
¿Por qué, si un ingrato ha sido?
Y, pues quebrantó el precepto,
merece ser destruido.
Quien pierde a Dios el respeto,
loco, necio y inadvertido,
sólo por satisfacer
su apetito, no merece
perdón de sus culpas ver.
Verdad, pues aquí se ofrece,
te quiero dar a entender
que, aunque está Dios enojado,
en fin el hombre es su hechura.
Ya perdió por el pecado
la gracia, el bien, la ventura,
la corona y el estado,
y de justicia es forzoso
se le dé al Hombre castigo
como a ingrato y alevoso.
Lo propio, Justicia, digo.
Será misericordioso
Dios, Justicia; ya está bueno.
De gracia está el hombre ajeno
y fundada en razón voy.
Tan igual como tú soy
y tanta crueldad condeno;
que las hojas de mi oliva,
en quien su esperanza estriba,
siempre verdes las verán
todos los hijos de Adán
con fe y esperanza viva.
Pues bien sabes que el acero
de los filos de mi espada
siempre está limpio y entero.
Yo, palabra por Dios dada,
eterna la considero.
Tú verás, Verdad, que vengo
a hacer las paces con Dios.
Yo aquesta verdad mantengo.
¡Qué necias andáis las dos!,
y yo, ¡qué paciencia tengo!
¿Por qué, si ha de castigar,
tiene Dios misericordia?
Y si no ha de perdonar
cualquier desgracia u discordia,
¿cómo tiene de mostrar
ser Dios y que reine en mí
un atributo tan grande?
Si no hace justicia aquí
Dios del hombre, ¿es bien que ande
siempre ofendiéndole ansí?
Si en mí tiene su Justicia,
¿por qué no ha de castigar
a quien en pecar se envicia,
pues que pudo reparar
en el pecado y malicia?
Si Dios al Hombre crïara
sin gracia ni entendimiento,
no me espanto que pecara,
y por no tener talento
su culpa le perdonara;
mas si fue en gracia crïado
con ciencia infusa, ¿por qué
así se arrojó al pecado?
Yo no defiendo que fue
cortés ni considerado,
sino que no ha de faltar
la misericordia en Dios.
Todo en paz vendrá a parar.
Justicia y verdad son dos
que no se pueden negar.
Sale el Hombre, vestido de hojas
¿Adónde me esconderé,
que no hay en Cielos ni en Tierra
lugar que, como criador,
a Dios patente no sea?
¿En qué cumbre del Olimpo,
en qué lóbrega caverna,
qué mares iré surcando,
en qué montaña haré cueva?
¡Ay de mí, no estoy seguro!
Cuanto veo me amedrenta:
las plantas, hojas y ramas
parece que me vocean
y con animales y aves
me dicen: «Mira que cerca
viene de Dios el castigo,
que ha sido grande la ofensa».
Mas, ¡ay, que he dado en las manos
de la Justicia y con ella
está la Verdad, que nunca,
aunque adelgaza, se quiebra!
Mas consuélome, que está
la Misericordia inmensa
con la Paz; yo aquestas busco,
que mi sagrado está en éstas.
Aquéste es el homicida.
¡Date a prisión!
Esta presa
es de los dos, pues llegamos
a un mismo tiempo.
Quien llega
antes a hacer la prisión,
aquese el preso se lleva.
Yo llegué.
No, sino yo.
Aquí no ha de haber pendencia;
la prisión es de los dos.
Así es la verdad; concierta
la Paz muy bien estas cosas.
Jurisdición sobre él tenga
Misericordia y Justicia.
¡Alto! ¿Queda así?
Así queda.
Dinos, criatura de Dios,
¿en qué imaginas, qué piensas,
que aquese pecho no rompes
llamándole?
Danos cuenta
de tu suceso infelice.
Y mira cómo lo cuentas,
porque yo soy la Verdad.
¿Qué entrañas habrá que puedan?
Ya sabéis, santas virtudes,
como el Génesis lo cuenta,
que a Luzbel de su lugar
le derribó la soberbia,
y porque ocupasen luego
aquellas sillas que dejan
los que fueron de su parte,
que fue la parte tercera,
me crió el Señor de nada,
que a ser de algo no fuera
criado, y así me hizo
con el limo de la tierra.
Primero que el ser me diese,
para mostrar su grandeza
hizo esta fábrica rica
de cielos, mares y tierra,
porque, siendo un caos confuso,
siendo una tiniebla densa,
le dividió en seis lugares
donde distinto se muestra.
Los bajíos dio a las aguas,
a los altos dio las sierras,
a los vientos su región,
y el fuego subió a su esfera;
y en el lugar más hermoso,
en la más amable selva,
a mí me crió; ¡ay de mí!
Llora
No llores.
Di lo que resta.
Diome para compañía
de mi hueso y carne a Eva,
tan hermosa como fácil
y tan fácil como necia.
Púsome Dios un precepto,
y fue de que no comiera
la hermosa fruta de un árbol
que tanto llanto me cuesta.
¡Ay, y mi esposa ignorante,
mujer al fin, sin que advierta
de la serpiente el engaño,
tras su apetito se lleva!
Comió y yo también comí,
no más de por complacerla,
que, no mirando en el daño,
un enamorado es bestia.
Pequé, pequé y luego al punto
tuve temor y vergüenza.
Cubrí mis carnes con hojas,
eché de ver que es afrenta,
sentí notable inquietud,
heladas todas las venas.
El cabello se me eriza,
temblaron brazos y piernas,
los vientos se me atrevieron,
espantáronme las fieras,
de mí las aves huían,
las aguas claras me cercan,
hiriome el suelo descalzo,
la sed y hambre me aqueja,
volviose el gusto en pesar,
la memoria me atormenta.
Ya de mi trabajo como
y todo sudor me cuesta,
que quien a Dios ha ofendido
en nada tiene defensa.
Huyendo voy, y no puedo,
porque mis pasos tropiezan
con la carga del pecado,
que ya traigo siempre a cuestas.
Misericordia, ¿qué haré?
Vete; yo te doy licencia.
Yo no, sin ser castigado.
Vete en paz.
Con Dios te queda.
Vase
¿Por qué diste al homicida
libertad?
Siempre que sea
menester, yo le pondré,
Justicia, en tus manos mesmas.
Sale el Verbo
¡Misericordia amada! ¡Oh, mi Justicia!
¿qué pleito se codicia
difinir las dos juntas?
Bien sabemos, Señor, que aunque preguntas
con modos tan süaves,
que todo lo penetras y lo sabes.
Verdad, querida Paz; di lo que hablaban.
Que a vuestro nombre alaban
las aves y animales,
los angélicos coros celestiales,
repitiendo tu nombre,
y en todo ven desconocido al Hombre.
Confïado, Señor, en tu grandeza,
pasa con tal pobreza,
que a todos causa llanto,
tanto es ya su pesar, su dolor tanto.
No es mucho se le esquive
el bien mayor si en mi desgracia vive.
Mirada ya la ofensa cometida,
fuimos con atrevida
carrera hasta los cielos,
pisando siempre turquesados velos,
haciendo tu mandado,
y no hay quien satisfaga este pecado.
Los nueve coros que en el Cielo asisten
y de gracia se visten,
entre gloriosas nubes
visitamos; arcángeles, querubes,
tronos, dominaciones,
adornados de gracias y de dones,
con grande admiración los visitamos;
mas en ninguno hallamos
quien pudiera hacer paga
que a vuestra ofensa cuadre o satisfaga,
porque, siendo infinita,
lo que es finito ni la salva o quita.
Y así digo, Señor, que el Hombre muera,
porque de esta manera
vos quedaréis vengado,
el Padre satisfecho y castigado
el ingrato homicida,
pues no hay más recompensa que su vida.
Que se le dé castigo es justa cosa;
tu palabra es forzosa,
de ella faltar no puedes.
Al Hombre da castigo; porque quedes
de la ofensa vengado
levanta con la espada el brazo airado.
Si destruyes ejércitos, ciudades,
que casi de crueldades
tienen tus hechos nombre,
¿cómo indeciso estás? Castiga al Hombre,
que a quedar sin castigo
en poco estimará ser tu enemigo.
¡Qué dura petición! Justicia mía,
¿otro medio no habría?
Yo, Señor, no le siento,
ya han bajado al terrestre fundamento
en varias aventuras,
y no han hallado en todas las criaturas
persona alguna que el delito abone,
que en fin se le antepone
la carga del agravio,
y del niño más tierno hasta el más sabio,
discreto y elegante
no es a la paga que pedís bastante.
Poderoso Señor de Cielo y Tierra,
siempre mi pecho encierra
deseo de hacer paces,
pues sé que con la paz tanto te aplaces;
no estés tan riguroso,
mira al pobre deudor menesteroso.
Si en los Cielos y Tierra es imposible
hallar a tan terrible
agravio recompensa,
el Hombre muera, ¡muera!, que la ofensa
es grande y así quiero
que muera al punto.
En tu palabra espero.
¿Por qué se ha de quedar sin el castigo
un bárbaro enemigo
a quien hice heredero
y me ofendió con término grosero?
¿No le hice señor de cuanto había?
¿Imperio y monarquía
no le di sobre todo?
Pues, ¿por qué me ha ofendido?
De ese modo
la sentencia está dada.
Yo te daré mi oliva.
Yo mi espada.
Si el maná en el desierto te enviaba
cuando el alba mostraba
crepúsculos al día
y a cuanto tú gustabas te sabía,
muy ingrato has andado;
mereces con razón ser castigado.
Si en la noche más lóbrega y obscura
te daba de luz pura
una columna hermosa
de fulminantes rayos luminosa,
y para el sol del día
de pardas nubes pabellón te hacía;
si el mar Bermejo dividir me viste,
donde pasar pudiste
sus aguas a pie enjuto,
pagando Faraón triste tributo,
y en su curso ligero
los anegué a caballo y caballero;
si de la esclavitud del enemigo,
donde el mayor abrigo
era tirar de un carro,
haciendo adobes y pisando barro,
te he sacado, ¿a qué efecto
me ofendiste, perdiéndome el respeto?
Digo que estando de mi gracia ajeno,
al hombre le condeno
a muerte, que ansí paga.
Digo, Señor, que muera; satisfaga
la ofensa cometida.
Pagar debe el delito con la vida.
Tocan un clarín
¿Qué clarín es aqueste que da al viento
su voz?
Ya de contento
no quepo, Paz amiga.
Armado y galán viene.
¿Qué le obliga?
Un hecho peregrino.
En tu presencia está el Amor Divino.
Tocan, y sale el Amor Divino por la plaza a caballo
Señor de Cielos y Tierra,
del Padre divino Verbo,
sustancia de su sustancia
y como Él ab eterno;
Señor sin principio y fin,
en quien juntamente vemos
misericordia y justicia,
verdad y paz en un tiempo.
Si misericordia en ti
tan atributo la vemos
como la justicia, dime
¿por qué te muestras severo?
Verdad es que pecó el Hombre,
mas ha de hallar en tu pecho
como trïaca clemencia,
hacienda como heredero.
Condenado le has a muerte;
no pienso pasar por ello,
que soy tu Divino Amor,
y tanto como tú puedo.
Al campo te desafío;
sal, pues eres caballero,
y así te daré a entender,
Señor, la razón que tengo.
Vase
Espérame, Amor Divino,
que contigo salir quiero.
Vase
Tras el Amor va el Señor;
en todo seguirlos tengo.
Vase
Yo quiero ver en qué para
desafío tan inmenso.
Vase
El bien del hombre se ordena,
que en las señales lo veo.
Vase
Amor está de su parte;
el Hombre tiene remedio.
Vase. Sale el Hombre, vestido de pieles
Montañas donde habita
la fúnebre miseria
y tiene aquí su lóbrega morada,
que en la tristeza imita
con llanto y con laceria
del Infierno los cóncavos, ¿no es nada
que viva desterrada
la majestad del Hombre,
y entre espinas y abrojos
augmente sus enojos,
y cuanto pisa y mira que le asombre,
y con dolor de entrañas
habite en estas míseras montañas?
Aquí estoy desterrado,
pasando tristemente
la ya cansada y miserable vida,
y por el bien pasado
conozco el mal presente
que a lágrimas eternas me convida.
Bien es que a un homicida
le falte en esta tierra
el debido sustento,
todo le dé tormento,
no halle nada, todo le dé guerra,
y que con triste canto
secas raíces coma, beba llanto.
¡Ay, patria amada mía,
adonde fui crïado
por príncipe de todo conocido!
Respeto me tenía
el animal airado
y el ave montaraz en viento o nido.
Si necio y atrevido
y tierno enamorado,
llevado de mi gusto,
rompí el precepto, es justo
esté por atrevido castigado
y que por mi malicia
diga el pregón: «¡Aquésta es la justicia!»
Sale la Miseria, de villano
¿Hombre?
¿Quién me llama?
Yo,
si no te causo molestia.
«Hombre» no digas, di «bestia»
a quien como bestia erró.
¿Cómo te va en mis montañas,
entre aquestos riscos pobres,
entre estas aguas salobres
y encarceladas castañas?
Aquí todo es trabajar,
pasando con tu sudor
comer el pan de dolor,
todo es llanto y suspirar.
Ya sé, Miseria, que aquí
no hay contento, todo es llanto.
¿Cómo lo pasas?
Me espanto
que me lo preguntes; di,
¿adonde todo me falta
puedo tener alegría?
Desde que amanece el día
hasta que su luz le falta,
me atormenta la memoria
del bien que un tiempo tenía.
Toda aquesta tierra es mía,
más de penas que de gloria,
y si alcanzan algún bien
los habitadores de ella,
son de tan mísera estrella
que te prometo no hay quien
a nadie placer le haga
aunque le vean morir,
sino intentan adquirir
prestando al doble la paga;
si llegáis con una prenda...
No quiero pasar de aquí
ni ser satírico.
Di,
sin que el prójimo se ofenda.
Aquí, en son de santidad
disfrazan la hipocresía,
y ni un día ni otro día
remedian necesidad;
buenos consejos, yo os juro
que os los den por buen camino,
mas lo que toca un comino...
bien podéis vivir seguro.
Y así os digo, si podéis,
aunque con tanta aspereza,
viváis con vuestra pobreza
y que a nadie os sujetéis,
porque cuando sepan clara
vuestra desdicha o pesar,
solo os habréis de quedar
con la vergüenza en la cara.
¡Dichoso el rico que da
porque así a Dios se parece!
Pues, hermano, no apetece
nadie ese camino acá.
Nadie quiere parecer
a Dios si tiene de dar.
No quieren sino guardar
porque su dios es tener;
y aun de haberos dicho a vos
esto poco, me ha pesado,
mas dígolo confiado
que estamos solos los dos.
Suena un clarín y música
Grande ruido es aqueste:
pífanos, trompas y cajas
escucho, y los cielos once
su cerúleo manto rasgan.
Unas banderas diviso.
Es que entran en la estacada
Amor Divino y el Verbo,
que tu remedio se traza.
Dios contigo está enojado,
Amor de amistades trata,
que aunque aqueste es desafío,
no han de llegar a las armas.
Con Dios vienen por padrinos
Justicia y Verdad, que aguardan
que en ti el golpe se ejecute.
Ya tengo confusa el alma.
Apadrinando al Amor,
llenas de plumas y galas,
la Paz y Misericordia,
que de tu parte se hallan.
Tocan, y entran por una parte la Verdad, con bandera colorada o tarjeta, y la Justicia, con bastón, y detrás el Verbo; por la otra parte la Paz, con tarjeta blanca, y la Misericordia, con bastón, y detrás el Amor Divino, y toman unos el un lado y el otro los otros.
Amor, di: ¿cómo te atreves
a ponerme tal demanda,
si merece por justicia
muerte el Hombre?
Señor, basta,
que esta guerra no ha de ser
con lanzas ni con espadas,
sino conforme a mi nombre,
que en fin soy tu Amor.
Aguarda,
y di qué quieres hacer.
Que con valor y eficacia,
pues es tan grande en los dos,
unir, si es que así lo manda,
Justicia y Misericordia,
porque aunque extremos se hallan,
compañeras las haré.
Amor, yo di mi palabra;
no puede faltar. Justicia
del Hombre es bien que se haga.
Pues ha de ser lo que digo.
Abrázale
¿Cómo conmigo te abrazas?
Si ya he juntado con vos
mi pecho, dadme palabra
de perdonar la criatura
sin que en él defecto haya;
que aunque sois omnipotente...
¡Suelta, Amor!
¡Bien Amor anda!
Si a hacer cosas principales
la Naturaleza Humana
camina, Vos que sois Dios
hacedlas en la de Gracia.
¡Oh, Amor, muy grande es tu fuerza!,
mas mira que está obligada
mi palabra a mi Justicia,
y es bien justicia se haga.
Señor, si la causa fue
Luzbel, no dio el Hombre causa,
que persuadido pecó;
y con astucias y mañas
quiso borrar vuestra hechura.
Amor, a mi gusto andas.
No saldrás con la vitoria.
Amor, no dejes que salga,
porque fue engañado el Hombre.
No fuera si lo mirara.
Pues ¿quién a mi Padre habrá,
Divino Amor, satisfaga?
Pues no se halla crïatura
en la angélica y humana
que si tal como mi Padre
en bondad o amor se hallara
pudiera, siendo infinito,
pagar infinita causa.
Muy recio este golpe ha sido,
mas no hayas miedo que caiga
ni por vencido me dé,
que si no se ha hallado un alma
tan pura, vos lo seréis.
¿Cómo, si dones se hallan
en mí de ser impasible?
Encarnando en las entrañas
de una virgen, y daréis
con esta hazaña tan alta
al Padre satisfación
pagando la carne humana.
¡Oh Amor, y qué bien peleas;
con esta lucha te ensalzas,
con mi voluntad me vences:
yo tomaré carne humana!
Dame los brazos, Justicia,
pues Dios se ha puesto a la paga.
Todo lo puede el amor.
Abrázanse
Ya Misericordia abraza
a la Justicia.
En los dos
es bien lo propio se haga.
Abrázanse
Señor, bastará os hagáis
hombre sin que paséis tantas
angustias, muerte y afrentas,
que yo y Justicia alabanzas
os daremos por tal hecho,
digno de laurel y palma,
que no es bien que padezcáis
tal rigor, penas amargas,
cosa que lo han de llorar
los cielos, la tierra y aguas.
Satisfación ha de dar
con muerte, con pena y ansias
al Padre Eterno.
Justicia,
bien sabes que Dios hallara
en mí bastantes caminos,
pues se entretiene y espacia
siempre en la Misericordia,
y pues al Hombre de nada
graciosamente le hizo,
bien pudo hacerle esta gracia;
que no era deuda el morir
si el Amor no le obligara.
Vamos, amigas Virtudes,
que quiero a tan alta hazaña
dar principio.
En fin os hice
torcer de vuestra palabra.
Dame los brazos, Justicia.
Ya gusto que no se haga
del Hombre.
Paz, vos también
los brazos me dad.
Y el alma.
Vanse
¿Cómo no me das los brazos,
Hombre, di?
Miseria humana,
estoy de contento loco
viendo que Dios por mí paga.
En fin no hay pariente pobre,
pues de miserias te sacan
y vuelven a darte el reino
que perdiste por desgracia.
Mas quiero darte un consejo,
y es que estando levantada
tu humildad, no vuelva a ser
Luzbel con soberbia tanta;
no mude de condición
el estado, que es villana
costumbre, que en muchos vemos
que les notan esta falta;
que cuando próspero estés,
digo que no hagas mudanza
porque siempre la humildad
es lo que a Dios más agrada.
Repara en estas miserias
de esta lóbrega montaña,
y así el bien estimarás.
Miseria, mucho me espantas
en pensar que soy ingrato.
Temo mudanza no hagas;
no mudes de condición.
No hayas miedo. ¿Qué me mandas?
Que tengas siempre humildad
y no hayas miedo que caigas.
Vanse, y suena ruido de cárcel y dicen dentro
¡Ábrannos esta puerta!
Aún es temprano.
¡Abra este calabozo, señor Mundo,
que nos abrasan penas del profundo!
Sale la Envidia, de preso, a lo valiente, cantando
«No hay lugar en el Mundo
donde no asista,
porque en todos reina
siempre la Envidia».
Por otra parte sale la Gula, de preso, cantando
«Ya todos los regalos
me dan tristeza,
porque no hay contento
si no estoy llena».
Señora Gula, ¿qué flor...?
Allá dejo a Baltasar;
epicúreo profanar
quiere el Templo con rigor,
cogiendo todos los vasos,
dando de glotón indicio.
Comer y beber es vicio.
No en los banquetes escasos.
Decidme, ¿por qué estáis preso?
Porque no hago resistencia
al ayuno y penitencia.
¿Por eso?
Sólo por eso.
Yo los brindo con manjares
y tengo puesta la mesa.
No quieren...
Disculpa es esa.
Y en mesas particulares
procuro al brindis se haga
la razón. Yo, ¿qué he de hacer?
Ven, que el comer y beber
al cuatro doble se paga.
Vos, Envidia, ¿por qué estáis?,
que es para mí confusión.
Direos, Gula, la razón,
pues que me la preguntáis.
Quiere el Mundo que a Caín
todos los hombres imiten,
y unos a otros se inciten
con acelerado fin.
Ya viven todos contentos:
el más humilde ermitaño
viste, alegre, tosco paño,
y no fundan en los vientos
su esperanza; satisfecho
vive el pobre, ya no lidia,
porque dicen que es la envidia
un pecado sin provecho.
Y así, enojado conmigo,
el Mundo en prisión me tiene.
¿Sabéis como preso viene
del Hombre el más alto amigo?
¿Quién?
La Segunda Persona
del Padre, porque encarnó
y humana forma tomó.
Pagará, si al Hombre abona.
Su amor le hizo encarnar
sin tener obligación,
y así viene a la prisión.
¡Pues a fe que ha de pagar!,
aunque como Envidia soy
me pesa del bien del Hombre.
Muriendo le da renombre.
Digo que espantada estoy
de ver que viene a morir,
pudiendo hallar otro medio.
Amor buscó este remedio
para que pueda vivir
el Hombre.
Ya es Dios humano
y por el Hombre se ofrece,
que por librarle padece.
¡Oh, misterio soberano!
¡Allá va un preso!
¿Por qué
viene?
Por enamorado.
Éste es el Verbo encarnado,
que ya en la tierra se ve.
Sale el Verbo
Desconocida criatura,
ya puedes estar contenta,
pues que tomo por mi cuenta
paga que así te asegura.
Por tu amor he descendido
de mi Padre soberano.
Ya por ti soy hombre humano.
Sed, hidalgo, bien venido.
Bien venido soy, pues vengo
a ser en esta ocasión
la universal redempción,
que ya por mi cuenta tengo.
Y agora vengo a pagar
por el hombre.
¿Qué le obliga?
Una amorosa fatiga,
un querer, un tierno amar.
La Envidia y la Gula estamos
en aquesta cárcel presos
por no pequeños excesos
y pobremente pasamos,
y así queremos que haga
la razón voacé al presente.
Pues, ¿qué pedís?
La patente,
que todo preso la paga.
¿Patente? Yo siempre estoy
patente en cuanto hay crïado.
Mirad si tengo cuidado,
pues a todo el ser le doy.
Pague voacé, si es servido,
limpieza y luz.
Si yo soy
limpieza y luz donde estoy,
¿para qué se me ha pedido?
Yo soy la misma limpieza,
pues veis que soy impecable,
y luz siempre viva, estable,
donde conmigo hay firmeza;
que no soy la luz que hallaron
muerta en el templo las gentes
que fueron desobedientes
cuando a su patria tornaron.
Mas yo quiero que veáis
que os quiero satisfacer.
¿Qué queréis, Gula?
Comer,
pues a tanto os obligáis,
que yo, Señor, no limito
vuestro poder increado.
Pues yo te daré un bocado
que corrija tu apetito.
¿Y tú, Envidia?
Si ocasión
tienes, pues eres mortal,
que me quites este mal
que me muerde el corazón.
Yo te daré, pues aplaca
tu mal, no remedio ajeno
a tu envidia, que es veneno:
mi caridad, que es trïaca.
Y así veréis como os doy
de esta prisión los derechos.
Ya quedamos satisfechos.
Yo a hacerlo obligado estoy;
y gustaré solo aquí
por un rato me dejéis.
En mí un esclavo tenéis;
mandarme podéis.
Y a mí.
Vanse
Ya quiere subir al monte
Isaac el haz de la leña;
ya la serpiente se enseña
en el más alto horizonte;
ya el verdadero maná
le apresura mi afición;
y el panal que vio Sansón
patente en la mesa está;
la escala que vio Jacob,
florida vara en Jesé,
el racimo de Caleb
y la paciencia de Job;
ya está Josef empozado
y Jonás en la ballena.
Sale el Amor
Estéis, Señor, norabuena.
Seas, Amor, bien llegado.
¿Cómo en la prisión os va?
Bien, pues con gusto la tengo.
Tú, Amor, ¿a qué vienes?
Vengo
a deciros que, pues ya
os consta ver la pobreza
con que el Hombre vive y pasa,
pues no es vuestra mano escasa,
si es la inefable riqueza
que alimentos le dejéis
como a propincuo heredero.
Pues, ¿qué quieres?
Señor, quiero
que acá en la Tierra os quedéis
para sustento del Hombre,
porque vivir sin comer
ya veis que no puede ser,
y es darle eterno renombre.
Dime cómo.
En las especies
de pan y vino.
Ya escucho
tu razón, y gusto mucho
que tanto a mi hechura precies.
Carne y sangre, en pan y vino,
para divino sustento
le habéis de dar.
Soy contento.
¿Quieres más, Amor Divino?
Mira si puedo hacer más,
pues ya en la prisión me tienes.
Mas di, ¿a conocer no vienes,
ya que de su parte estás,
que si hago aquesta grandeza
reparando su desgracia,
queda el Hombre Dios por Gracia,
cual yo por Naturaleza?
Pues, Señor, yo aquesto quiero:
que os deis al alma en manjar.
No te quiero replicar;
si tú lo quieres, yo quiero.
¿Hay más que pedir?
Ya sé
que al Hombre sacáis de pena.
Amor, pide, manda, ordena;
cuanto quisieres haré.
Toma un instrumento y ya
canta aquesta redempción.
Es muy propio en la prisión
cantar el que preso está.
Canta
«Sirvió Jacob siete años
al padre de Raquel, serrana bella,
y resistiendo engaños,
a Dalida Sansón, porque atropella
amor las sinrazones,
echando al corazón tiernas prisiones».
Bien dices, que al corazón
echa amor tiernas prisiones.
Salen la Justicia, con vara, y el Género Humano
Suplícote nos perdones
Señor, en esta ocasión.
Pues bien, Justicia, ¿qué quieres?
Notificar la sentencia.
Aquí no hay sino paciencia.
Como por tu gusto mueres,
divino Señor, no es mucho
ser en aquesta ocasión
la universal redempción
Leedla, que ya os escucho.
Lee
«Nos, el Padre Eterno, y su divina Justicia, atento la culpa del Hombre, y que por ser tan grande no se halla en la naturaleza angélica ni humana quien pueda satisfacer, por ser criatura, la ofensa hecha al Criador, y que el Verbo, de su Amor obligado, salió a la fianza y paga: hallamos de condenar y condenamos a que muera afrentosamente. Notifícasele en vista y revista, sin embargo de apelación.»
¿Qué respondéis?
Que no apelo,
sino que quiero morir;
aquesto podéis decir.
¡Alábeos la Tierra y Cielo!
Vamos amigos. Tú, Amor,
este misterio publica.
La Humanidad queda rica.
Ya es hidalgo el pecador.
Quedarse Dios en el pan
ha sido el mayor misterio;
hoy goza el Hombre un imperio,
pues tal sustento le dan.
Vanse. Salen la Verdad y la Duda
Digo, Verdad, que es imposible cosa
y hazaña fabulosa
decir que en un bocado
Dios se dé al pecador.
Duda, tú has dado
en negar lo que ha sido
de Dios ha tantos tiempos prometido.
Sale el Amor
Dame los brazos, ¡oh verdad cristiana!,
pues tu valor allana
con invencible diestra
al que de Dios por émulo se muestra.
¡Ay, amigo!, ya veo
en tus tiernas razones el deseo.
Serena el rostro y cuéntame el camino;
las lágrimas detén.
Amor Divino,
no importa que hagan surco
en mi rostro, si hebreo, hereje y turco,
naciones diferentes,
me responden inhábiles que mientes,
y tienen tu Santísimo Misterio
por mengua y vituperio,
diciendo que es mentira,
que Dios no baja al pan. Esto me admira.
Si con firmes razones
sus argumentos a tus plantas pones,
¿cómo te niegan tantos la obediencia?
Si mi rara excelencia
puede humillar sus bríos
y son bajar a Dios efectos míos,
¿cómo esa gente ciega
tan peligroso piélago navega?
Si Dios por Daniel les dijo un día,
hablando en profecía,
«tiempo vendrá cuando
no le habéis de creer y estéis mirando,
entre confuso miedo,
el milagro mayor que yo hacer puedo,
y éste se ha de gustar, tocar y dalle
y con la fe miralle»,
¿quién hay que inadvertido
no tenga aqueste tiempo por venido,
y, ensalzando su nombre,
que Dios ni baje al pan ni se dé al Hombre?
Yo, Amor Divino, lo contrario digo,
y a sustentar me obligo
que no es posible baje
del Cielo Dios, y el humanal linaje
le coma en un bocado
al que la Tierra y Cielos ha crïado.
A defender aquesto es bien que acuda.
¿Quién eres tú?
La Duda.
Ésta con su aspereza
ha puesto en mil naciones tal tibieza
y tanto les admira
que dejan la verdad por la mentira.
¿Conoces quién es Dios?
Decirte puedo
que más confuso quedo,
que Él sólo en sí se entiende,
dice Agustín, y nadie comprehende
de Dios la esencia santa,
ni a tal la crïatura se levanta.
Yo confieso que es todopoderoso
y que con milagroso
valor en todo asiste.
Con la propia verdad contradijiste
tu duda.
¿En qué manera
puedo contradecirme, Amor?
Espera;
si acabas de decir que en todo asiste,
¿cómo aunque, Duda, viste
verdad tan limpia y clara
y que no está en el pan...
Detén, repara,
no digo que en el pan no asiste y todo,
mas dudo yo en el modo.
Pues de nuevo te informa.
Dime, Divino Amor, dime en qué forma
se vuelve Dios en pan.
Andas errado,
que Dios el ser de Dios no le ha dejado,
el pan deja el ser pan y en Dios se vuelve.
Esa duda me absuelve.
Oye, Duda ignorante,
el misterio más alto y elegante:
la sustancia del pan y la del vino,
por modo peregrino
y hecho incomprehensible,
se vuelve en carne y sangre, aunque invisible
a la vista se ofrece,
porque sólo la fe verlo merece,
y como el pan en Dios se transustancia,
se hace Dios la sustancia,
y de este ayuntamiento
se nos viene a ofrecer en sacramento,
que Él sólo hacerlo pudo.
En sólo eso reparo, aqueso dudo.
Dios te vuelva el sentido y te acompañe,
te alumbre y desengañe.
Verdad y Amor Divino,
tengo lo que decís por desatino.
Pues mudando tu suerte
de Duda en Desengaño pienso verte.
Sale el Hombre, de galán, y las Virtudes
¡Atadme, amigas Virtudes,
que estoy loco de contento,
pues Dios tras morir por mí,
obró tan alto misterio!
En fin, ya pagó el Señor
por tu culpa en un madero.
Lavó la culpa del hombre.
¡Ah, Señor de Tierra y Cielo,
qué piadoso habéis andado,
pues os miramos Cordero
siendo León de Judá!
Con Dios las paces he hecho.
Conoce este beneficio
y ten agradecimiento.
La Paz dice la verdad,
pues Dios ha mostrado el pecho
tan amoroso y tan franco
siendo Fénix en su fuego.
Ya, amiga Misericordia,
no tiene fuerza el acero
de mi espada.
Ya mi oliva
levanta su rama al Cielo.
Tocan chirimías y aparece en lo alto un altar con la insignia del Santísimo Sacramento, y el Verbo de gloria.
Hombre, llégate a comer,
que vinculado te dejo
carne y sangre en pan y vino
para divino sustento.
Por ti al mundo descendí
y por ti he nacido al hielo,
resistiendo por tu amor
las inclemencias del tiempo;
peregriné por el mundo
a las afrentas sujeto,
que a quien ama como yo
le son gustos los tormentos;
por redimir tu pecado
me vieron el pecho abierto
cual pelícano amoroso,
y entre dos ladrones puesto.
Glorioso resucité
y, aunque me voy a mi imperio,
en el pan y vino hoy
transubstanciado me veo.
Llégate a comer en gracia
pues agora te concedo
ser Dios por ella cual yo
por naturaleza, siendo
trïaca contra la culpa
y, si en pecado, veneno,
que liberal determino
los tesoros de mi reino.
Divino Señor, Señor,
alabaos vos a vos mesmo
pues vos solo os entendéis,
porque yo solo no puedo;
que si el serafín alado,
abrasado en vuestro fuego,
por ser vos incomprehensible
«Sanctus, Sanctus» repitiendo
está, yo, que es mi materia
de un poco de barro o menos
-por tan altas maravillas
fui formado-, no me atrevo.
Ya os confieso por mi Dios,
y que en el pan estáis creo.
Duda, vista la Verdad,
en Desengaño te has vuelto.
Si la Duda [es] Desengaño,
dificultades rompiendo,
si bien verdades tan claras
y obras al fin de tal pecho
conoce, pueblo cristiano,
donde singulares vemos,
más que avaras, abundantes,
las influencias del Cielo,
aquí en público os suplico
que vaya siempre en augmento
fiesta a misterio tan alto,
norte a quien seguir debemos.
Y aquí las faltas que ha habido
por los mayordomos, ruego
las perdonéis, si las obras
no han llegado a los deseos.