151
Hauptmomente einer Geschichte der physischen Weltanschauung.
I.
Das Mittelmeer als Ausgangspunkt für die Darstellung der Verhältnisse, welche die allmälige Erweiterung der Idee des Kosmos begründet haben. – Anreihung dieser Darstellung an die früheste Cultur der Hellenen. – Versuche ferner Schifffahrt gegen Nordost (Argonauten), gegen Süden (Ophir), gegen Westen (Coläus von Samos).
Ganz in dem Sinne einer großen Weltansicht schildert Plato im Phädon die Enge des Mittelmeeres.
593)
»Wir«, sagt er, »die wir vom Phasis bis zu den Säulen des Hercules wohnen, haben inne nur einen kleinen Theil der Erde: in dem wir uns, wie um einen Sumpf Ameisen oder Frösche, um das (innere) Meer angesiedelt haben.« Und dieses enge Becken, an dessen Rande ägyptische, phönicische und hellenische Völker zu einem hohen Glanze der Cultur erblühten, ist der Ausgangspunkt der wichtigsten Weltbegebenheiten, der Colonisirung großer Länderstrecken von Afrika und Asien, der nautischen Unternehmungen gewesen, durch welche eine ganze westliche Erdhälfte enthüllt worden ist.
Das Mittelmeer zeigt noch in seiner jetzigen Gestaltung die Spuren einer ehemaligen Unterabtheilung in drei geschlossene, an einander grenzende, kleinere Becken.
594)
Das
152
ägäische
ist südlich begrenzt durch die Bogenlinie, welche, von der carischen Küste Kleinasiens an, die Inseln Rhodus, Creta und Cerigo bilden, und die sich an den Peloponnes anschließt unfern des Vorgebirges Malea. Westlicher folgt das
ionische
Meer; das
Syrten-Bassin
, in dem Malta liegt. Die Westspitze von Sicilien nähert sich dort auf 12 geographische Meilen der Küste von Afrika. Die plötzliche, aber kurzdauernde Erscheinung der gehobenen Feuerinsel Ferdinandea (1831) südwestlich von den Kalkstein-Felsen von Sciacca mahnt an einen Versuch der Natur
595)
das Syrten-Bassin zwischen Cap Grantola, der von Capitän Smyth untersuchten
Adventure-Bank
, Pantellaria und dem afrikanischen Cap Bon wiederum zu schließen und so von dem westlichsten, dritten Bassin, dem
tyrrhenischen
, zu trennen. Letzteres empfängt durch die Hercules-Säulen den von Westen her einbrechenden Ocean und umschließt Sardinien, die Balearen und die kleine vulkanische Gruppe der spanischen Colmubraten.
Diese Form des dreimal verengten Mittelmeeres hat einen großen Einfluß auf die früheste Beschränkung und spätere Erweiterung phönicischer und griechischer Entdeckungsreisen gehabt. Die letzteren blieben lange auf das ägäische und auf das Syrtenmeer beschränkt. Zu der homerischen Zeit war das continentale Italien noch ein »unbekanntes Land«. Die Phocäer eröffneten das tyrrhenische Bassin westlich von Sicilien; Tartessusfahrer gelangten zu den Säulen des Hercules. Man darf nicht vergessen, daß Carthago an der Grenze des tyrrhenischen und Syrten-Beckens gegründet ward. Die physische Gestaltung der Küsten wirkte auf den Gang der Begebenheiten, auf die Richtung nautischer
153
Unternehmungen, auf den Wechsel der Meeresherrschaft; die letzte wirkte wiederum auf die Erweiterung des Ideenkreises.
Das nördliche Gestade des inneren oder Mittelmeeres hat den, schon von Eratosthenes nach Strabo bemerkten
Vorzug:
reicher geformt, »vielgestalteter«, mehr gegliedert zu sein als das südliche libysche. Dort treten drei Halbinseln
596)
hervor. die iberische, italische und hellenische, welche, mannigfach busenförmig eingeschnitten, mit den nahen Inseln und den gegenüberliegenden Küsten Meer- und Landengen bilden. Solche Gestaltungen des Continents und der: theils abgerissenen, theils vulkanisch, reihenweise wie auf weit fortlaufenden Spalten, gehobenen Inseln haben früh zu geognostischen Ansichten über Durchbrüche, Erdrevolutionen und Ergießungen der angeschwollenen höheren Meere in die tiefer stehenden geführt. Der Pontus, die Dardanellen, die Straße von Gades und das inselreiche Mittelmeer waren ganz dazu geeignet die Ansichten eines solchen Schleusensystems hervorzurufen. Der orphische Argonautiker, wahrscheinlich aus christlicher Zeit, hat alte Sagen eingewebt; er singt von der Zertrümmerung des alten
Lyktonien
in einzelne Inseln: wie »Poseidon, der Finstergelockte, dem Vater Kronion zürnend, schlug auf Lyktonien mit dem goldenen Dreizack«. Aehnliche Phantasien, die freilich oft aus einer unvollkommenen Kenntniß räumlicher Verhältnisse entstanden sein konnten, waren in der eruditionsreichen, allem Alterthümlichen zugewandten, alexandrinischen Schule ausgesponnen worden. Ob die Mythe der zertrümmerten Atlantis ein ferner und westlicher Reflex der Mythe von Lyktonien ist, wie ich an einem andern Ort wahrscheinlich zu machen glaubte; oder ob nach
154
Otfried Müller »der Untergang von Lyktonien (Leukonia) auf die samothracische Sage von einer jene Gegend umgestaltenden großen Fluth hindeute«
597)
: braucht hier nicht entschieden zu werden.
Was aber, wie schon oft bemerkt worden, die geographische Lage des Mittelmeers vor allem wohlthätig in ihrem Einfluß auf den Völkerverkehr und die fortschreitende Erweiterung des Weltbewußtseins gemacht hat, ist die Nähe des in der kleinasiatischen Halbinsel vortretenden östlichen Continents; die Fülle der Inseln des ägäischen Meeres: welche eine Brücke für die übergehende Cultur gewesen sind
598)
; die Furche zwischen Arabien, Aegypten und Abyssinien, durch die der große indische Ocean unter der Benennung des arabischen Meerbusens oder des rothen Meeres eindringt, getrennt durch eine schmale Erdenge von dem Nil-Delta und der südöstlichen Küste des inneren Meeres. Durch alle diese räumlichen Verhältnisse offenbarte sich in der anwachsenden Macht der Phönicier und später in der der Hellenen, in der schnellen Erweiterung des Ideenkreises der Völker der Einfluß des Meeres, als des
verbindenden Elementes
. Die Cultur war in ihren früheren Sitzen in Aegypten, am Euphrat und Tigris, in der indischen Pentapotamia und in China an reiche
Stromlandschaften
gefesselt gewesen; nicht so in Phönicien und Hellas. In dem bewegten Leben des Griechenthums, vorzüglich im ionischen Stamme, fand der frühe Drang nach seemännischen Unternehmungen eine reiche Befriedigung in den merkwürdigen Formen des mittelländischen Meerbeckens, in seiner relativen Stellung zu dem Ocean im Süden und Westen.
Die Existenz des arabischen Meerbusens, als Folge des
155
Einbruchs des indischen Oceans durch die Meerenge Bab-el-Mandeb, gehört zu der Reihe großer physischer Erscheinungen, welche uns erst die neuere Geognosie hat offenbaren können. Der europäische Continent nämlich ist in seiner Haupt-Axe von Nordost gegen Südwest gerichtet; aber fast rechtwinklig mit dieser Richtung findet sich ein System von Spalten, die theils zum Eindringen der Meereswasser, theils zu Hebung paralleler Gebirgsjoche Anlaß gegeben haben. Ein solches
inverses Streichen
von Südost gegen Nordwest zeigen (vom indischen Ocean bis zum Ausfluß der Elbe im nördlichen Deutschland) das rothe Meer in dem südlichen Theile der Spalte, zu beiden Seiten von vulkanischen Gebirgsarten umgeben, der persische Meerbusen mit dem Tieflande des Doppelstromes Euphrat und Tigris, die Zagros-Kette in Luristan, die Ketten von Hellas und den nahen Inselreihen des Archipels, das adriatische Meer und die dalmatischen Kalk-Alpen. Die Kreuzung
599)
der beiden Systeme geodätischer Linien (NO–SW und SO–NW): die ihre Ursach gewiß in Erschütterungs-Richtungen des Inneren unseres Erdkörpers gehabt haben und von denen ich die Spalten SO–NW für neueren Ursprungs halte, hat den wichtigsten Einfluß auf die Schicksale der Menschheit und die Erleichterung des Völkerverkehrs gehabt. Die relative Lage und die, nach der Abweichung der Sonne in verschiedenen Jahreszeiten so ungleiche Erwärmung von Ost-Afrika, Arabien und der Halbinsel von Vorder-Indien erzeugen eine regelmäßige Abwechselung von Luftströmen (
Monsun
600)
), welche die Schifffahrt nach der
Myrrhifera Regio
der Adramiten in Süd-Arabien, nach dem persischen Meerbusen, Indien und Ceylon dadurch begünstigten, daß
156
in der Jahreszeit (April und Mai bis October), wo Nordwinde auf dem rothen Meere wehen, der Südwest-Monsun von Ost-Afrika bis zur Küste Malabar herrscht, während der dem Rückweg günstige Nordost-Monsun (October bis April) zusammentrifft mit der Periode der Südwinde zwischen der Meerenge Bab-el-Mandeb und dem Isthmus von Suez.
Nachdem wir nun, in diesem Entwurf einer Geschichte der physischen Weltanschauung, den Schauplatz geschildert haben, auf dem von so verschiedenen Seiten fremde Elemente der Cultur- und Länderkenntniß dem Griechenvolke zugeführt werden konnten, bezeichnen wir hier zuerst diejenigen der das Mittelmeer umwohnenden Völker, welche sich einer alten und ausgezeichneten Bildung erfreuten: die Aegypter, die Phönicier sammt ihren nord- und westafrikanischen Colonien, und die Etrusker. Einwanderung und Handelsverkehr haben am mächtigsten gewirkt. Je mehr sich in der neuesten Zeit durch Entdeckung von Monumenten und Inschriften, wie durch philosophischere Sprachforschung unser historischer Gesichtskreis erweitert hat: desto mannigfältiger erscheint der Einfluß, welcher in der frühesten Zeit auch vom Euphrat her, aus Lycien und durch die mit den thracischen Stämmen verwandten Phrygier auf die Griechen ausgeübt wurde.
In dem
Nilthale
, das eine so große Rolle in der Geschichte der Menschheit spielt, »gehen sichere Königsschilder« (ich folge den neuesten Forschungen von Lepsius
601)
und dem Resultate seiner wichtigen, das ganze Alterthum aufklärenden Expedition) »bis in den Anfang der vierten Manethonischen Dynastie: welche die Erbauer der großen
157
Pyramiden von Giseh (Chephren oder Schafra, Cheops-Chufu und Menkera oder Mencheres) in sich schließt. Diese Dynastie beginnt mehr als 34 Jahrhunderte vor unsrer christlichen Zeitrechnung, 23 Jahrhunderte vor der dorischen Einwanderung der Herakliden in den Peloponnes.
602)
Die großen Stein-Pyramiden von Dahschur, etwas südlich von Giseh und Sakara, hält Lepsius für Werke der dritten Dynastie. Auf den Blöcken derselben finden sich Steinmetz-Inschriften, aber bis jetzt keine Königsnamen. Die letzte Dynastie des
alten Reichs
, das mit dem Einfall der Hyksos endigte, wohl 1200 Jahre vor Homer, war die 12te Manethonische: welcher Amenemha III angehörte, der Erbauer des ursprünglichen Labyrinths, der den Möris-See künstlich schuf durch Ausgrabung und mächtige Erddämme in Norden und Westen. Nach der Vertreibung der Hyksos beginnt das
neue Reich
mit der 18ten Dynastie (1600 Jahre vor Chr.). Der große
Ramses-Miamen
(Ramses II) war der zweite Herrscher der 19ten Dynastie. Seine Siege, durch Abbildungen in Stein verewigt, wurden dem Germanicus von den Priestern in Theben erklärt.
603)
Herodot kennt ihn unter dem Namen
Sesostris
: wahrscheinlich durch eine Verwechselung mit dem fast eben so kriegerischen und mächtigen Eroberer
Seti
(Setos), welcher der Vater Ramses II war.«
Wir haben geglaubt hier bei diesen Einzelheiten der Zeitrechnung verweilen zu müssen, um da, wo für uns fester Geschichtsboden ist, das relative Alter großer Begebenheiten in Aegypten, Phönicien und Griechenland annäherungsweise bestimmen zu können. Wie wir vorher das Mittelmeer nach seinen räumlichen Verhältnissen mit wenigen
158
Zügen geschildert, so mußten wir jetzt auch an die Jahrtausende erinnern, um welche die menschliche Cultur im Nilthal der von Hellas vorangegangen ist. Ohne diese simultanen Beziehungen von
Raum
und
Zeit
können wir, nach der inneren Natur der Gedankenwelt, uns kein klares und befriedigendes Geschichtsbild entwerfen.
Die Cultur im Nilthale: früh durch geistiges Bedürfniß, durch eine sonderbare physische Beschaffenheit des Landes, durch priesterliche und politische Einrichtungen erweckt und unfrei gemodelt, hat, wie überall auf dem Erdboden, zum Contact mit fremden Völkern, zu fernen Heerzügen und Ansiedelungen angeregt. Was aber Geschichte und Denkmäler uns darüber aufbewahrt haben, bezeugt vorübergehende Eroberungen auf dem Landwege und wenig ausgedehnte
eigene
Schifffahrt. Ein so altes und mächtiges Culturvolk scheint weniger dauernd nach außen gewirkt zu haben als andere vielbewegte, kleinere Volksstämme. Die lange Arbeit seiner Nationalbildung, mehr den Massen als den Individuen gedeihlich, ist wie räumlich abgeschieden und deshalb für die Erweiterung kosmischer Ansichten wahrscheinlich unfruchtbarer geblieben. Ramses-Miamen (von 1388 bis 1322 vor Chr., also volle 600 Jahre vor der ersten Olympiade des Koröbus) unternahm weite Heerzüge: nach Herodot »in Aethiopien (wo seine südlichsten Bauwerke Lepsius am Berg Barkal fand), durch das palästinische Syrien, von Kleinasien nach Europa übersetzend: zu den Scythen, Thraciern; endlich nach Kolchis und an den Phasis-Strom, wo von seinen Soldaten des Herumziehens müde Ansiedler zurückblieben. Auch habe Ramses zuerst, sagten die Priester, mit langen Schiffen die Küstenbewohner
159
längs dem erythräischen Meere sich unterworfen, bis er endlich im Weiterschiffen in ein Meer kam, das vor Seichtigkeit nicht mehr schiffbar war.«
604)
Diodor sagt bestimmt, daß Sesoosis (der große Ramses) in Indien bis über den Ganges ging, auch Gefangene aus Babylon zurückführte. »Die einzige sichere Thatsache in Bezug auf die eigene altägyptische Schifffahrt ist die, daß seit den frühesten Zeiten die Aegypter nicht bloß den Nil, sondern auch den arabischen Meerbusen befuhren. Die berühmten Kupferminen bei Wadi Magara auf der Sinai-Halbinsel wurden bereits unter der 4ten Dynastie, unter Cheops-Chufu, bebaut. Bis zur 6ten Dynastie gehen die Inschriften von Hamamat an der Kossêr-Straße, welche das Nilthal mit der westlichen Küste des rothen Meeres verband. Der Canal von Suez wurde unter Ramses dem Großen zu bauen versucht
605)
, zunächst wohl wegen des Verkehrs mit dem arabischen Kupferlande.« Größere nautische Unternehmungen, wie selbst die so oft bestrittene, mir gar nicht unwahrscheinliche
606)
Umseglung von Afrika unter Neku II (611–595 vor Chr.) wurden phönicischen Schiffen anvertraut. Fast um dieselbe Zeit: etwas früher, unter Neku's Vater Psammitich (Psemetek), und etwas später nach geendigtem Bürgerkriege unter Amasis (Aahmes), legten griechische Miethstruppen und ihre Ansiedelung in Naucratis den Grund zu bleibendem auswärtigem Handelsverkehr, zur Aufnahme fremder Elemente, zu dem allmäligen Eindringen des Hellenismus in Nieder-Aegypten. Es war ein Keim geistiger Freiheit, größerer Unabhängigkeit von localisirenden Einflüssen; ein Keim, der sich in der Periode einer neuen Weltgestaltung durch die macedonische Eroberung schnell und
160
kräftig entwickelte. Die Eröffnung der ägyptischen Häfen unter Psammitich bezeichnet eine um so wichtigere Epoche, als bis dahin das Land wenigstens an seiner nördlichen Küste sich seit langer Zeit, wie jetzt noch Japan, gegen Fremde völlig abgeschlossen hielt.
607)
In der Aufzählung der nichthellenischen Culturvölker, welche das Becken des Mittelmeers, den ältesten Sitz und Ausgangspunkt unseres Wissens, umwohnen, reihen wir hier an die Aegypter die Phönicier an. Diese sind als die thätigsten Vermittler der Völkerverbindung vom indischen Meere bis in den Westen und Norden des allen Continents zu betrachten. Eingeschränkt in manchen Sphären geistiger Bildung, den schönen Künsten mehr als den mechanischen entfremdet, nicht großartig-schöpferisch wie die sinnigeren Bewohner des Nilthals: haben die Phönicier doch als ein kühnes, allbewegtes Handelsvolk, vorzüglich durch Ausführung von Colonien, deren eine an politischer Macht die Mutterstadt weit übertraf, früher als alle anderen Stämme des Mittelmeers auf den Umlauf der Ideen, auf die Bereicherung und Vielseitigkeit der Weltansichten gewirkt. Der phönicische Volksstamm hatte babylonisches Maaß und Gewicht
608)
: auch, wenigstens seit der persischen Herrschaft, geprägte metallische Münze als Tauschmittel: das – sonderbar genug – den politisch, ja künstlerisch so ausgebildeten Aegyptern fehlte. Wodurch aber die Phönicier fast am meisten zu der Cultur der Nationen beitrugen, mit denen sie in Contact traten, war die räumliche Verallgemeinerung und Mittheilung der
Buchstabenschrift
, deren sie sich schon längst selbst bedienten. Wenn auch die ganze Sagengeschichte einer angeblichen Colonie des Kadmus in Böotien in mythisches Dunkel gehüllt bleibt,
161
so ist es darum nicht minder gewiß, daß die Hellenen die Buchstabenschrift, welche sie lange
phönicische Zeichen
nannten, durch den Handelsverkehr der Ionier mit den Phöniciern erhielten.
609)
Nach den Ansichten, die sich seit Champollion's großer Entdeckung immer mehr über die früheren Zustände alphabetischer Schrift-Entwickelung verbreiten, ist die phönicische wie die ganze semitische Zeichenschrift als ein aus der Bilderschrift allerdings ursprünglich ausgegangenes
Laut-Alphabet
zu betrachten: d. h. als ein solches, in welchem die ideelle Bedeutung der Bildzeichen völlig unbeachtet bleibt und letztere nur phonetisch, als Lautzeichen, behandelt werden. Ein solches Laut-Alphabet, seiner Natur und Grundform nach ein
Sylben-Alphabet
, war geeignet alle Bedürfnisse graphischer Darstellung von dem Lautsysteme einer Sprache zu befriedigen. »Als die semitische Schrift«, sagt Lepsius in seiner Abhandlung über die Alphabete, »nach Europa zu indogermanischen Völkern überging, die durchgängig eine weit höhere Tendenz zu strenger Sonderung der Vocale und Consonanten zeigen und hierzu durch die weit höhere Bedeutung des Vocalismus in ihren Sprachen geleitet werden mußten, nahm man überaus wichtige und einflußreiche Veränderungen mit diesen Sylben-Alphabeten vor.«
610)
Das Streben die Syllabität aufzuheben fand bei den Hellenen seine volle Befriedigung. So verschaffte die Uebertragung der
phönicischen Zeichen
fast allen Küstenländern des Mittelmeers, ja selbst der Nordwest-Küste von Afrika, nicht bloß Erleichterung in dem materiellen Handelsverkehr und ein gemeinsames Band, das viele Culturvölker umschlang: nein die Buchstabenschrift, durch ihre graphische Biegsamkeit verallgemeinert, war zu etwas höherem berufen. Sie wurde
162
die Trägerinn des Edelsten, was in den beiden großen Sphären: der Intelligenz und der Gefühle, des forschenden Sinnes und der schaffenden Einbildungskraft, das Volk der Hellenen errungen und als eine unvergängliche Wohlthat der spätesten Nachwelt vererbt hat.
Die Phönicier haben aber nicht bloß vermittelnd und anregend die Elemente der Weltanschauung vermehrt; sie haben auch erfinderisch und selbstthätig nach einzelnen Richtungen hin den Kreis des Wissens erweitert. Ein industrieller Wohlstand, der auf eine ausgebreitete Schifffahrt und auf den Fabrikfleiß von Sidon in weißen und gefärbten Glaswaaren, in Geweben und Purpurfärberei gegründet war, führte hier wie überall zu Fortschritten in dem mathematischen und chemischen Wissen, vorzüglich aber in den technischen Künsten. »Die Sidonier«, sagt Strabo, »werden geschildert als strebsame Forscher sowohl in der
Sternkunde
als in der
Zahlenlehre
, wobei sie ausgingen von der
Rechenkunst
und
Nachtschifffahrt:
denn beides ist dem Handel und dem Schiffsverkehr unentbehrlich.«
611)
Um den Erdraum zu messen, der durch phönicische Schifffahrt und phönicischen Caravanenhandel zuerst eröffnet wurde, nennen wir die Ansiedelung im Pontus an der bithynischen Küste (Pronectus und Bithynium): wahrscheinlich in sehr früher Zeit; den Besuch der Cycladen und mehrerer Inseln des ägäischen Meeres zur Zeit des homerischen Sängers, das silberreiche südliche Spanien (Tartessus und Gades), das nördliche Afrika westlich von der kleinen Syrte (Utica, Hadrumetum und Carthago), die Zinn-
612)
und Bernsteinländer des Nordens von Europa; zwei Handelsfactoreien
613)
im persischen Meerbusen (Tylos und Aradus, die Baharein-Inseln).
163
Der Bernsteinhandel: welcher wahrscheinlich zuerst nach den westlichen cimbrischen Küsten
614)
und dann später nach der Ostsee, dem Lande der Aestyer, gerichtet war, verdankt der Kühnheit und der Ausdauer phönicischer Küstenfahrer seinen ersten Ursprung. Er bietet uns in seiner nachmaligen Ausdehnung für die
Geschichte der Weltanschauung
ein merkwürdiges Beispiel von dem Einflusse dar, den die Liebe zu einem einzigen fernen Erzeugniß auf die Eröffnung eines inneren Völkerverkehrs und auf die Kenntniß großer Länderstrecken haben kann. So wie die phocäischen Massilier das britische Zinn queer durch Gallien bis an den Rhodanus führten, so gelangte der Bernstein (
electrum
) von Volk zu Volk durch Germanien und das Gebiet der Kelten an beiden Abhängen der Alpen zum Padus, durch Pannonien an den Borysthenes. Dieser Landhandel setzte so zuerst die Küsten des nördlichen Oceans in Verbindung mit dem adriatischen Meerbusen und dem Pontus.
Von Carthago und wahrscheinlich von den 200 Jahre früher gegründeten Ansiedelungen Tartessus und Gades aus haben die Phönicier einen wichtigen Theil der Nordwest-Küste von Afrika erforscht, weit jenseits des Cap Bojador: wenn auch der Chretes des Hanno wohl weder der Chremetes der
Meteorologie
des Aristoteles, noch unser Gambia ist
615)
. Dort lagen die vielen Städte der Tyrier: deren Zahl Strabo bis zu 300 erhöht und die von den Pharusiern und Nigriten
616)
zerstört wurden. Unter ihnen war Cerne (Dicuil's
Gaulea
nach Letronne) die Hauptstation der Schiffe wie der Hauptstapelplatz der colonisirten Küste. Die canarischen Inseln und die Azoren, welche letzteren des Columbus Sohn Don Fernando für die von den
164
Carthagern aufgefundenen Cassiteriden hielt, sind gegen Westen; die Orcaden, Färöer-Inseln und Island sind gegen Norden gleichsam vermittelnde Stationen geworden, um nach dem Neuen Continent überzugehen. Sie bezeichnen die zwei Wege, auf denen zuerst der europäische Theil des Menschengeschlechts mit dem von Nord- und Mittel-Amerika bekannt geworden ist. Diese Betrachtung giebt der Frage: ob und wie früh die Phönicier des Mutterlandes oder die der iberischen und afrikanischen Pflanzstädte (Gadeira, Carthago, Cerne) Porto Santo, Madera und die canarischen Inseln gekannt haben? eine große, ich möchte sagen eine weltgeschichtliche Wichtigkeit. In einer langen Verkettung von Begebenheiten spürt man gern dem ersten Kettengliede nach. Wahrscheinlich sind seit der phönicischen Gründung von Tartessus und Utica bis zur Entdeckung von Amerika auf dem nördlichen Wege: d. i. bis zu Erich Rauda's Uebergang nach Grönland, dem bald Seefahrten bis Nord-Carolina folgten, volle 2000 Jahre; auf dem südwestlichen Wege: welchen Christoph Columbus einschlug, indem er nahe bei dem altphönicischen Gadeira auslief, 2500 Jahre verflossen.
Wenn wir nun nach dem Bedürfniß der Verallgemeinerung der Ideen, welche diesem Werke obliegt, die Auffindung einer Inselgruppe, die nur 42 geographische Meilen von der afrikanischen Küste entfernt ist, als das erste Glied einer langen Reihe gleichmäßig gerichteter Bestrebungen betrachten; so ist hier nicht von einer aus dem Innern des Gemüthes erzeugten Dichtung: von dem
Elysion
, den Inseln der Seligen die Rede, welche an den Grenzen der Erde im Oceanus von der nahe untergehenden Sonnenscheibe erwärmt werden. In der weitesten Ferne dachte
165
man sich alle Anmuth des Lebens, die kostbarsten Erzeugnisse
617)
der Erde. Das ideale Land, die geographische Mythe des Elysion, ward weiter gegen Westen geschoben, über die Säulen des Hercules hinaus, je nachdem die Kenntniß des Mittelmeers bei den Hellenen sich erweiterte. Die wirkliche Weltkunde, die frühesten Entdeckungen der Phönicier, über deren Epoche keine bestimmte Nachricht zu uns gekommen ist, haben wahrscheinlich nicht zu jener Mythe von seligen Inseln Veranlassung gegeben; es ist die Mythe erst nachher gedeutet worden. Die geographische Entdeckung hat nur ein Phantasie-Gebilde verkörpert, ihm gleichsam zum Substrat gedient.
Wo spätere Schriftsteller (wie ein unbekannter Compilator der dem Aristoteles zugeschriebenen
Sammlung wunderbarer Erzählungen
, welcher den Timäus benutzte, oder noch ausführlicher Diodor von Sicilien) der anmuthigen Inseln erwähnen, die man für die canarischen halten kann, wird großer Stürme gedacht, welche die zufällige Entdeckung veranlaßt haben. Phönicische und carthagische Schiffe, heißt es, »welche nach den (damals schon vorhandenen) Niederlassungen an der Küste Libyens segelten) wurden in das Meer hinausgetrieben. Die Begebenheit soll sich in der frühen Zeit der tyrrhenischen Seeherrschaft, in der des Streites zwischen den tyrrhenischen Pelasgern und den Phöniciern, zugetragen haben. Statius Sebosus und der numidische König Juba nannten zuerst die einzelnen Inseln: aber leider nicht mit punischen Namen, wenn auch gewiß nach Notizen, die aus punischen Büchern geschöpft waren. Weil Sertorius, aus Hispanien vertrieben, nach Verlust seiner Flotte sich mit den Seinen »nach einer Gruppe von nur zwei atlantischen Inseln, 10000 Stadien im Westen vom Ausflusse des Bätis«, retten wollte; so hat man
166
vermuthet, Plutarch habe die beiden Inseln Porto Santo und Madera gemeint
618)
, welche Plinius nicht undeutlich als
Purpurariae
bezeichne. Die heftige Meeresströmung, welche jenseits der Hercules-Säulen von Nordwesten gegen Südost gerichtet ist, konnte allerdings die Küstenfahrer lange hindern die vom Continent entferntesten Inseln, von denen nur die kleinere (Porto Santo) im 15ten Jahrhundert bevölkert gefunden ward, zu entdecken. Der Gipfel des großen Vulkans von Teneriffa hat, wegen der Erdkrümmung, auch bei einer starken Strahlenbrechung von den phönicischen Schiffern, die an der Continental-Küste hinschifften, nicht gesehen werden können; wohl aber nach meinen Untersuchungen von den mäßigen Anhöhen, welche das Cap Bojador umgeben
619)
: besonders bei Feuerausbrüchen und durch den Reflex eines hohen über dem Vulkan stehenden Gewölkes. Behauptet man doch in Griechenland in neueren Zeiten Ausbrüche des Aetna vom Gebirge Taygetos aus gesehen zu haben.
620)
Plato, Phädon
pag. 109 B
(vergl.
Herod
. II, 21). Auch Kleomedes vertiefte die Erdfläche in der Mitte, um das Mittelmeer zu fassen (
Voß, krit. Blätter
Bd. II. 1828 S. 144 und 150).
 
Ich habe diese Idee zuerst entwickelt in meiner
Rel. historique du Voyage aux Régions équinoxiales
T. III. p. 236
und in dem
Examen crit. de l'hist. de la Géogr. au 15me siècle
T. I. p. 36–38
. Vergl. auch Otfried
Müller
in den
Göttingischen gelehrten Anzeigen
aus dem J. 1838 Bd. I. S. 375. Das westlichste Bassin, welches ich im allgemeinen das
tyrrhenische
nenne, begreift nach Strabo das
iberische
,
ligustische
und
sardoische
Meer. Das Syrten-Bassin östlich von Sicilien begreift das
ausonische
oder
sikelische
, das
libysche
und
ionische
Meer. Der südliche und südwestliche Theil des
ägäischen
Meeres hieß das
cretische
,
saronische
und
myrtoische
. Die merkwürdige Stelle
Aristot
.
de Mundo
cap. 3
(
pag. 393
Bekk.) bezieht sich bloß auf die Busenform der Küsten des Mittelmeers und ihre Wirkung auf den einströmenden Ocean.
 
Kosmos
Bd. I. S. 253
und 454 [
Anm. 234
].
 
Humboldt
,
Asie centrale
T. I. p. 67
. Die beiden merkwürdigen Stellen des Strabo sind folgende: (
lib. II pag. 109
) »Eratosthenes nennt drei, Polybius fünf Landspitzen, in die sich Europa verläuft. Der Erstere nennt die gegen die Säulen sich erstreckende, auf welcher Iberia; die gegen den sikelischen Sund, auf welcher Italia liegt; dann folgt die dritte (Halbinsel) gegen Malea, welche alle Völker zwischen dem Adrias, dem Euxinos und dem Tanais umfaßt.« (
Lib. II pag. 126
): »Wir beginnen mit Europa, weil es vielgestaltig und für Veredlung der Menschen und Bürger der gedeihlichste Welttheil ist. Er ist ganz bewohnbar außer wenigen vor Kälte unbewohnten Landen um den Tanais.«
 
Ukert, Geogr. der Griechen und Römer
Th. I. Abth. 2. S. 345–348 und Th. II. Abth. 1. S. 194; Johannes von
Müller, Werke
Bd. I. S. 38:
Humboldt
,
Examen critique
T. I. p. 112
und
171
; Otfried
Müller, Minyer
S. 64 und derselbe in der, übrigens nur zu wohlwollenden Kritik meiner Behandlung der
mythischen Geographie
der Griechen (
Gött. gelehrte Anzeigen
1838 Bd. I. S. 372 und 383). Ich habe mich im allgemeinen also ausgesprochen:
»En soulevant des questions qui offriraient déjà de l'importance dans l'intérêt des études philologiques, je n'ai pu gagner sur moi de passer entièrement sous silence ce qui appartient moins à la description du monde réel qu'au cycle de la
Géographie mythique
. Il en est de l'espace comme du tems: on ne saurait traiter l'histoire sous un point de vue philosophique, en ensevelissant dans un oubli absolu les tems héroïques. Les mythes des peuples, mêlés à l'histoire et à la géographie, ne sont pas
en entier du domaine du monde idéal
. Si le vague est un de leurs traits distinctifs, si le symbole y couvre la réalité d'un voile plus ou moins épais, les mythes intimement liés entre eux, n'en révèlent pas moins la souche antique des premiers aperçus de cosmographie et de physique. Les faits de l'histoire et de la géographie primitives ne sont pas seulement d'ingénieuses fictions, les opinions qu'on s'est formées sur le monde réel, s'y reflètent.«
Der große mir befreundete Alterthumsforscher, dessen früher Verlust auf griechischem, von ihm so tief und mannigfach ergründetem Boden allgemein betrauert worden ist, glaubt dagegen: »daß wirklichen Erfahrungen, welche durch Wundersucht und Leichtgläubigkeit eine fabelhafte Gestalt erhielten (wie man sich besonders die
phönicischen Schiffersagen
vorstellt), keinesweges der Hauptantheil an der poetischen Gestaltung der Erde, die in der griechischen Poesie hervortritt, zuzuschreiben sei! die eigentlichen Wurzeln dieser Gebilde lägen in gewissen ideellen Voraussetzungen und Forderungen des Gefühls,
auf welche eine wirkliche Länderkunde erst allmälig einzuwirken beginne:
woraus dann oft die interessante Erscheinung hervorgehe, daß rein subjective Schöpfungen einer von gewissen Ideen geleiteten Phantasie fast unmerklich in wirkliche Länder und wohlbekannte Gegenstände der wissenschaftlichen Geographie übergehen. Nach diesen Betrachtungen könne man schließen, daß alle mythischen oder in mythische Formen ausgeprägten Phantasiegemälde in ihrem eigentlichen Grunde einer idealen Welt angehören und mit der wirklichen Erweiterung der Erdkunde oder der Schifffahrt außerhalb der Säulen des Hercules ursprünglich nichts zu thun haben.« Die von mir in dem französischen Werke geäußerte Meinung stimmte mit den früheren Ansichten von Otfried
Müller
mehr überein, da er in den
Prolegomenen zu einer wissenschaftlichen Mythologie
S. 68 und 109 sehr bestimmt sagte: »daß in mythischen Erzählungen Geschehenes und Gedachtes, Reelles und Ideelles meist eng mit einander verbunden sind«. (Vergl. auch über die Atlantis und Lyktonien
Martin
,
études sur le Timée de Platon
T. I. p. 293–326.
)
 
Naxos
von Ernst
Curtius
(1846) S. 11;
Droysen, Geschichte der Bildung des hellenistischen Staatensystems
(1843) S. 4–9.
 
Leopold von
Buch über die geognostischen Systeme von Deutschland
S. XI;
Humboldt
,
Asie centrale
T. I. p. 284–286
.
 
Kosmos
Bd. I. S. 479 [
Anm. 389
].
 
Alles, was sich auf ägyptische Chronologie und Geschichte bezieht und (
S. 156
–159) durch Anführungszeichen im Texte unterschieden ist, gründet sich auf handschriftliche Mittheilungen meines Freundes, des Professor Lepsius, vom Monat März 1846.
 
Ich setze die dorische Einwanderung in den Peloponnes mit Otfried
Müller
(
Dorier
Abth. II. S. 436) 328 Jahre vor der ersten Olympiade.
 
Tac
.
Annal.
II, 59
. In dem Papyrus von Sallier (
campagnes de Sésostris
) fand Champollion den Namen der Javanen oder Jouni und den der Luki (Jonier und Lycier?). Vergl.
Bunsen, Aegypten
Buch I. S. 60.
 
Herod. II, 102 und 103;
Diod. Sic.
I, 55 und 56. Von den Denksäulen (Stelen), die Ramses-Miamen als Siegeszeichen in den durchzogenen Landen setzte, nennt
Herodot
(II, 106) ausdrücklich drei: »eine im palästinischen Syrien, zwei in Jonien: wo man aus dem Ephesischen nach Phocäa und von Sardes nach Smyrna geht.« Ein Felsen-Relief, welches den Namen des Ramses mehrmals darbietet, ist in Syrien am Lycus, unsern Beirut (Berytus), aufgefunden: so wie ein anderes, roheres, im Thal Karabel bei Nymphio, nach Lepsius auf dem Wege aus dem Ephesischen nach Phocäa. (
Lepsius
in den
Ann. dell' Inst. archeol.
Vol. X. 1838 p. 12
und desselben Brief aus Smyrna vom December 1845 in der
archäologischen Zeitung
Mai 1846 No. 41 S. 271–280;
Kiepert
in derselben Zeitung 1843 No. 3 S. 35). Ob der große Eroberer, wie
Heeren
glaubt (
Gesch. der Staaten des Alterthums
1828 S. 76), bis Persien und Vorder-Indien vorgedrungen sei: »weil damals das westliche Asien noch kein großes Reich enthielt« (die Erbauung des assyrischen Ninive wird erst 1230 vor Chr. gesetzt); werden bei jetzt so schnell fortschreitenden Entdeckungen die Archäologen und phonetische Sprachforscher einst entscheiden.
Strabo
(
lib. XVI pag. 760
) nennt eine Denksäule des Sesostris nahe bei der Meerenge Deire, jetzt Bab-el-Mandeb genannt. Es ist übrigens auch sehr wahrscheinlich, daß schon im
alten Reiche
über 900 Jahre vor Ramses-Miamen ähnliche Heerzüge ägyptischer Könige nach Asien statt gefunden haben. Unter dem, zur 19ten Dynastie gehörigen Pharao Setos II, dem zweiten Nachfolger des großen Ramses-Miamen, zog Moses aus Aegypten aus: nach den Untersuchungen von Lepsius ungefähr 1300 Jahre vor unserer Zeitrechnung.
 
Nach Aristoteles, Strabo und Plinius: nicht nach Herodot; s.
Letronne
in der
Revue des deux Mondes
1841 T. XXVII. p. 219
, und
Droysen, Bildung des hellenistischen Staatensystems
S. 735.
 
Zu den wichtigen der Umschiffung von Libyen günstigen Meinungen von Rennell, Heeren und Sprengel muß man jetzt auch die eines überaus gründlichen Philologen, Etienne
Quatremère
, zählen (s.
Mém. de l'acad. des Inscriptions
T: XV. P. 2. 1845 p. 380–388
). Das überzeugendste Argument für die Wahrheit des Berichts von
Herod
. IV, 42 scheint mir die dem Herodot unglaublich vorkommende Bemerkung, »daß die Seefahrer bei dem Umschiffen Libyens (von Osten nach Westen segelnd) die Sonne
zur Rechten
bekommen hatten«. Im Mittelmeere sah man, ebenfalls von Osten nach Westen (von Tyrus nach Gadeira) schiffend, die Sonne um Mittag nur
zur Linken
. Uebrigens muß auch vor Neku II (Necho) schon in Aegypten eine ältere Kenntniß von der Möglichkeit einer ungehinderten Umschiffung Libyens vorhanden gewesen sein: da Herodot den Neku bestimmt den Phöniciern befehlen läßt, »sie sollten den Rückweg nach Aegypten durch die Säulen des Hercules nehmen«. Sonderbar ist es immer, daß
Strabo
(
lib. II pag. 98
): der so weitläuftig die versuchte Umschiffung des Eudoxus von Cyzicus unter der Kleopatra discutirt, und auch der Trümmer des Schiffes aus Gadeira erwähnt, welches an der äthiopischen (östlichen) Küste gefunden war, zwar die vorgegebenen wirklichen Umschiffungen für eine
Bergäische Fabel
erklärt (
lib. II pag. 100
), aber die Möglichkeit der Umschiffung keinesweges läugnet (
lib. I p. 38
); und daß er behauptet, es sei östlich und westlich des noch Unumschifften nur wenig (
lib. I p. 4
). Strabo hing gar nicht der wundersamen Isthmus-Hypothese des Hipparch und Marinus Tyrius an, nach der das östliche Afrika sich an das Südost-Ende von Asien anschließt und das indische Meer zu einem Mittelmeer macht (
Humboldt
,
Examen crit. de l'hist. de la Géographie
T. I. p. 139–142, 145, 161
und
229; T. II. p. 370–373
). Strabo citirt Herodot, nennt aber den Namen Neko's nicht: dessen Expedition er mit der von Darius veranstalteten Umschiffung von Süd-Persien und ganz Arabien verwechselt (
Herod
. IV, 44). Gossellin hat sogar allzu kühn die Lesart Darius in Neko verwandeln wollen. Ein Gegenstück zu dem Pferdekopf des Schiffes von Gadeira, welchen Eudoxus in Aegypten auf einem Marktplatze gezeigt haben soll, sind die Trümmer eines Schiffes aus dem rothen Meere, das nach der Erzählung eines sehr glaubwürdigen arabischen Geschichtsschreibers (
Masudi
in dem
Moridj-al-dzeheb
,
Quatremère
p. 389
; und
Reinaud
,
relation des voyages dans l'Inde
1845 T. I. p. XVI
und
T. II. p. 46
) an die Küste von Creta durch westliche Strömungen gelangt ist.
 
Diod
.
lib I cap. 67, 10
;
Herod
. II, 154, 178 und 182. Ueber die Wahrscheinlichkeit eines Verkehrs zwischen Aegypten und Griechenland vor Psammitich s. die scharfsichtigen Beobachtungen von Ludwig
Roß
in
Hellenika
Bd. I. 1846 S. V und X. »In den nächsten Zeiten vor Psammitich (sagt er) war in beiden Ländern eine Epoche innerer Zerrüttung, die nothwendig eine Beschränkung und theilweise Unterbrechung des Verkehrs herbeiführen mußte.«
 
Böckh, metrologische Untersuchungen über Gewichte, Münzfuße und Maße des Alterthums in ihrem Zusammenhang
1838 S. 12 und 273.
 
S. die Stellen gesammelt in Otfried
Müller, Minyer
S. 115 und
Dorier
Abth. I. S. 129;
Franz
,
elementa Epigraphices graecae
1840 p. 13, 32
und
34
.
 
Lepsius
in seiner Abhandlung
über die Anordnung und Verwandtschaft des Semitischen, Indischen, Alt-Persischen, Alt-Aegyptischen und Aethiopischen Alphabets
1836 S. 23–28 und 57;
Gesenius
,
scripturae Phoeniciae monumenta
1837 p. 17
.
 
Strabo
lib. XVI pag. 757
.
 
Die Bestimmung des
Zinnlandes
(Britannien, die Scilly-Inseln) ist leichter als die der
Bernsteinküste
; denn daß die altgriechische Benennung κασσίτερος, schon in den homerischen Zeiten verbreitet, von einem zinnreichen Berge
Cassius
im südwestlichen Spanien herzuleiten sei, welchen der dieser Gegend sehr kundige Avienus zwischen Gaddir und die Mündung eines kleinen südlichen Iberus versetzt (
Ukert, Geogr. der Griechen und Römer
Th. II. Abth. I. S. 479), ist mir sehr unwahrscheinlich.
Kassiteros
ist das altindische Sanskritwort
kastîra
. Zinn (isländ., dän., engl.
tin
; schwed.
tenn
) heißt in der malayischen und javanischen Sprache
timah
: eine Laut-Aehnlichkeit, welche fast an die des altgermanischen
glessum
(Name für den durchsichtigen Bernstein) mit unserem Worte
Glas
erinnert. Die Benennungen von Waaren und Handelsartikeln (s. oben
S. 143
und
Anm 586
) gehen von einem Volke zum anderen in die verschiedensten Sprachfamilien über. Durch den Verkehr, welchen die Phönicier von ihren Factoreien in dem persischen Meerbusen aus mit der Ostküste von Indien trieben, hat das Sanskritwort
kastîra
: welches ein so nützliches hinter-indisches Product bezeichnete und sich unter den alt-aramäischen Idiomen noch jetzt im Arabischen als
kasdir
findet, den Griechen bekannt werden können, ehe selbst Albion und die britannischen Cassiteriden besucht wurden. (Aug. Wilh. von
Schlegel
in der
Indischen Bibliothek
Bd. II. S. 393;
Benfey, Indien
S. 307;
Pott, etymol. Forschungen
Th. II. S. 414; Lassen,
Indische Alterthumskunde
Bd. I. S. 239.) Eine Benennung wird oft ein geschichtliches Denkmal; und die etymologisirende zergliedernde Sprachforschung, von Unkundigen verspottet, trägt ihre Früchte. Den Alten war auch das Zinn, eines der seltensten Metalle auf unserem Erdkörper, im Lande der Artabrer und der Callaeci auf dem nordwestlichsten iberischen Continente bekannt (
Strabo
lib. III p. 147
,
Plin
.
XXXIV cap. 16
): also in einer größeren Nähe für die Seefahrt auf dem Mittelmeer als die Cassiteriden (
Oestrymnides
des Avienus). Als ich vor meiner Einschiffung nach den canarischen Inseln im Jahr 1799 in Galicien war, wurde noch daselbst im Granitgebirge ein sehr ärmlicher Bergbau getrieben (s. meine
Relation hist.
T. I. p. 51
und
53
). Dies Vorkommen des Zinnes ist von einiger geognostischen Wichtigkeit wegen des ehemaligen Zusammenhanges von Galicien, der Halbinsel Bretagne und Cornwall.
 
Etienne
Quatremère
a. a. O.
p. 363–370
.
 
Die schon früh geäußerte Meinung (
Heinzens neues Kielisches Magazin
Th. II. 1787 S. 339;
Sprengel, Gesch. der geogr. Entdeckungen
1792 S. 51:
Voß, krit. Blätter
Bd. II. S. 392–403), daß der Bernstein zuerst nur von der westlichen cimbrischen Küste durch Schiffahrt und vorzüglich durch inneren Tauschhandel auf Landwegen an das Mittelmeer gelangt sei, gewinnt immer mehr Anklang. Die gründlichste und scharfsinnigste Untersuchung dieses Gegenstandes enthält
Ukert's
Abhandlung
über das Elektrum
in der
Zeitschrift für die Alterthumswissenschaft
1838 No. 52–55 S. 425–452 (vergl. damit seine
Geographie der Griechen und Römer
Th. II. Abth 2. 1832 S. 26–36: Th. III, 1. 1843 S. 86, 175, 182, 320 und 349). Die Massilier, welche Heeren unter Pytheas, nach den Phöniciern, bis in die Ostsee vordringen läßt, überschritten wohl kaum die Mündungen der Weser und Elbe. Die Bernstein-Insel
Glessaria
(auch Austrania genannt) setzt
Plinius
(IV, 16) bestimmt
westlich
vom Vorgebirge der Cimbern in das germanische Meer: und der Zusammenhang mit der Expedition des Germanicus lehrt genugsam, daß nicht eine Insel der Ostsee gemeint sei. Die großen Wirkungen der Ebbe und Fluth in den
aestuariis
, welche Bernstein auswerfen: wo nach Servius Ausdruck
»mare vicissim tum accedit, tum recedit«
passen ebenfalls nur auf die Küstengegend zwischen dem Helder und der cimbrischen Halbinsel: und nicht auf die Ostsee, in der des Timäus Insel Baltia (
Plin
. XXXVII, 2) liegen mag.
Abalus
, eine Tagereise von einem
aestuarium
entfernt, kann daher nicht die kurische Nehrung sein. Vergl. auch über die Fahrt des Pytheas nach der westlichen Küste von Jütland und den Bernsteinhandel längs dem ganzen Littoral von Skagen bis zu den Niederlanden
Werlauff
,
Bidrag til den nordiske Ravhandels Historie
(Kopenh. 1835). Nicht Plinius, sondern erst Tacitus kennt das
glessum
der Ostsee-Küsten im Lande der Aestyer (
Aestuorum gentium
) und der Veneder: von welchen der große Sprachforscher
Schaffarik
(
slawische Alterthümer
Th. I. S. 151–165) ungewiß ist, ob sie Slaven oder Germanen waren. Die lebhaftere unmittelbare Verbindung mit der samländischen Ostsee-Küste und mit den Aestyern mittelst des Landweges durch Pannonien über Carnuntum, den ein römischer Ritter unter Nero einschlug, scheint mir in die spätere Periode der römischen Cäsaren zu fallen (
Voigt, Gesch. Preußens
Bd. I. S. 85). Von den Verbindungen zwischen der preußischen Küste und den griechischen Colonien am schwarzen Meere zeugen schöne, wahrscheinlich vor Olymp. 85 geprägte Münzen, die man in den neuesten Zeiten im Netze-District gefunden hat (
Levezow
in den
Abhandl. der Berl. Akad. der Wiss.
aus dem J. 1833 S. 181–224). Zu verschiedenen Zeiten ist wohl auch aus sehr verschiedenen Gegenden das an die Küsten angeschwemmte oder
gegrabene
(
Plin
.
XXXVII cap. 2
) Electron, der
Sonnenstein
der uralten Eridanus-Mythe, auf See- und Landwegen dem Süden zugeströmt. Der »an zwei Orten in Scythien
gegrabene
Bernstein war theilweise sehr dunkel gefärbt«. Allerdings wird noch heute bei Kaltschedansk unfern Kamensk am Ural Bernstein gesammelt; wir haben Fragmente davon, in Braunkohle eingehüllt, in Katharinenburg erhalten (G. 
Rose, Reise nach dem Ural
Bd. I. S. 481 und Sir Roderick
Murchison
in der
Geology of Russia
Vol. I. p. 366
). Das den Bernstein oft umschließende fossile Holz hatte früh auch die Aufmerksamkeit der Alten auf sich gezogen. Das damals so kostbare Harz wurde bald der Schwarzpappel (nach dem Chier
Scymnus
v. 396 pag. 367,
Letronne), bald einem Baume aus dem Cedern- oder Fichtengeschlechte (nach Mithridates in
Plin
.
XXXVII cap. 2
und
3
) zugeschrieben. Die neuesten vortrefflichen Untersuchungen des Prof.
Göppert
zu Breslau haben gelehrt, daß die Ahndung des römischen Sammlers die richtigere war. Vergl. über den fossilen Bernsteinbaum (
Pinites succinifer
) einer untergegangenen Pflanzenwelt
Kosmos
Bd. I. S. 298
und
Berendt, organische Reste im Bernstein
Bd. I. Abth. 1. 1845 S. 89.
 
S. über den Chremetes
Aristot
.
Meteor.
lib. I p. 350
Bekk.) und über die südlichsten Punkte, deren Hanno in seinem Schiffsjournal Erwähnung thut, meine
Rel. hist.
T. I. p. 172
und
Examen crit. de l'hist. de la Géogr.
T. I. p. 39, 180
und
288; T. III. p. 135
. (
Gossellin
,
recherches sur la Géogr. systém. des anciens
T. I. p. 94
und
98
;
Ukert
Th. I, 1. S. 61–66.)
 
Strabo
lib. XVII p. 826
. Die Zerstörung phönicischer Colonien durch
Nigriten
(
lib. II pag. 131
) scheint auf eine sehr südliche Lage zu deuten: mehr vielleicht als die Crocodile und Elephanten, welche Hanno nennt: da beide bestimmt ehemals nördlich von der Wüste Sahara in Maurusien und im ganzen westlichen Atlaslande gefunden wurden, wie
Strabo
lib. XVII p. 827
,
Aelian
de Nat. Anim.
VII, 2
,
Plin
. V, 1 und viele Vorfälle der Kriege zwischen Rom und Carthago beweisen. (Vergl. über diesen wichtigen Gegenstand der Geographie der Thiere
Cuvier
,
Ossemens fossiles
2. éd. T. I. p. 74
und
Quatremère
a. a. O. S. 391–394.)
 
Herodot
III. 106.
 
Ich habe diesen oft bestrittenen Gegenstand wie die Stellen des
Diodor
(V, 19 und 20) und
Pseudo-Aristoteles
(
Mirab. Auscult.
cap. 85 pag. 172
Bekk.) an einem anderen Orte umständlich behandelt (
Examen crit.
T. I. p. 130–139, T. II. p. 148
und
169, T. III. p. 137–140
). Die Compilation der
Mirab. Auscult.
scheint älter als das Ende des ersten punischen Krieges, da sie (
cap. 105 pag. 211
) Sardinien unter der Botmäßigkeit der Carthager schildert. Merkwürdig ist auch, daß die waldreiche Insel, deren dieses Werk erwähnt, als
unbewohnt
(also von Guanschen unbevölkert) beschrieben wird. Guanschen (
Guanches
) bewohnen die ganze Gruppe der canarischen Inseln: aber in der That nicht die Insel Madera: auf welcher weder Johann Gonzalves und Tristan Vaz 1519, noch der frühere Robert Masham mit Anna Dorset (falls ihre Robinsonade geschichtlich sicher ist) Einwohner fanden.
Heeren
bezieht die Beschreibung des Diodor auf Madera allein, doch in dem mit punischen Schriften so vertrauten
Festus Avienus
(v. 164) glaubt er die häufigen vulkanischen Erderschütterungen des Pics von Teneriffa (
Ideen über Politik und Handel
Th. II. Abth. 1. 1826 S. 106) erkennen zu dürfen. Dem geographischen Zusammenhange nach scheint mir in der Darstellung des Avienus (
Examen critique
T. III. p. 138
) eine nördlichere Gegend, vielleicht selbst im
kronischen Meere
, gemeint zu sein. Der punischen Quellen, die Juba benutzte, erwähnt auch
Ammianus Marcellinus
XXII, 15. Ueber die Wahrscheinlichkeit des semitischen Ursprungs der Benennung der canarischen Inseln (der
Hunde-Inseln
des lateinisch etymologisirenden Plinius!) s.
Credner, die biblische Vorstellung vom Paradiese
in
Illgen's Zeitschr. für die historische Theologie
Bd. VI. 1836 S. 166–186. Am gründlichsten und litterarisch vollständigsten ist neuerlichst alles, was von den ältesten Zeiten bis zum Mittelalter über die canarischen Inseln geschrieben worden ist, zusammengestellt worden in einer Arbeit von Joaquim José
da Costa de Macedo
unter dem Titel:
Memoria em que se pretende provar que os Arabes não con hecerão as Canarias antes dos Portuguezes
, 1844
. Wenn neben den Sagen die Geschichte schweigt, in so fern sie auf sichere und bestimmt ausgedrückte Zeugnisse gegründet ist, so bleiben nur verschiedene Abstufungen der Wahrscheinlichkeit übrig: ein absolutes Abläugnen alles Thatsächlichen in der Weltgeschichte, wo die Zeugnisse unbestimmter sind, scheint mir aber keine glückliche Anwendung der philologischen und historischen Kritik zu sein. Die vielen uns aus dem Alterthum überkommenen Angaben und eine genaue Erwähnung der räumlichen Verhältnisse, besonders der großen Nähe von alten unbestreitbaren Ansiedlungen der afrikanischen Küste, lassen mich glauben an eine Kenntniß der canarischen Inselgruppe bei den Phöniciern, Carthagern, Griechen und Römern, vielleicht selbst bei den Etruskern.
 
Vergl. die Berechnungen in meiner
Rel. hist.
T. I. p. 140
und
187
. Der Pic von Teneriffa ist 2° 49' im Bogen von dem nächsten Punkte der afrikanischen Küste entfernt. Bei einer Annahme mittlerer Strahlenbrechung von 0,08 kann der Gipfel des Pics folglich von einer Höhe von 202 Toisen gesehen werden, also von den
Montañas negras
unfern des Vorgebirges Bojador. In dieser Rechnung ist der Pic zu 1904
t
über der Meeresfläche angenommen. Neuerlichst haben ihn trigonometrisch Capitän Vidal 1940, die Herren Coupvent und Dumoulin barometrisch 1900
t
hoch gefunden (
d'Urville
,
Voyage au Pôle Sud, Hist.
T. I. 1842 p. 31
und
32
). Aber Lancerote mit einem 300
t
hohen Vulkan, la Corona (Leop. von
Buch, canarische Inseln
S. 104) und Fortaventura liegen der Küste viel näher als Teneriffa: die erste dieser Inseln in 1° 15', die zweite in 1° 2' Entfernung.
 
Roß
hat der Behauptung nur als einer Sage erwähnt, in
Hellenika
Bd. I. S. XI. Sollte die Beobachtung nicht auf einer bloßen Täuschung beruht haben? Wenn man die Höhe des Aetna über dem Meere zu 1704 Toisen (Br. 37° 45', Länge 12° 41' von Paris), die des Beobachtungsortes auf dem Taygetos am Elias-Berge zu 1236 Toisen (Br. 36° 57', Länge 20° 1') und die Entfernung beider 88 geogr. Meilen annimmt; so ergeben sich für die Höhe des Punktes, von welchem der Lichtstrahl über dem Aetna aufging, um auf dem Taygetos gesehen zu werden, volle 7612 Toisen, also 4½ mal die Höhe des Aetna. Könnte man dagegen, bemerkt mein Freund, Herr Professor Encke, den Reflex einer zwischen dem Aetna und Taygetos stehenden reflectirenden Fläche: d. i. den Reflex eines Gewölks annehmen, das 46 Meilen vom Aetna und 42 Meilen vom Taygetos entfernt wäre, so brauchte die Höhe der reflectirenden Fläche über dem Meeresspiegel nur 286 Toisen zu sein.