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C.S.E.S.C.
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Casparus Schvvenckfeldius est Sanctus Christianus
Caspar Schwenckfeld Ein Seeliger Christ
Vnd Zeug der reinen Warheit ist/
Sein gedechtnüß bleibt jederfrist/
Wird nicht gedempfft durch Satans list.
Der Frommen Lob breittet auß mit reden und schreiben/
Der Gerechten gedechtnüß wird im Segen bleiben,
1
Kein Teuffel oder böser Mensch wird sie vertreiben.
Caspar Schvvenckfeld von Ossing ist
Der Warheit zeug, ein Frommer Christ;
Hat Gottes Wort bey seiner zeit
Durch red und schreiben außgebreitt/
Vnd umb deßwillen viel gelitten/
Weil Satan wieder ihn gestritten/
Vnd seine Hund' an ihn gehetzt/
Die ihm starck haben zugesetzt/
Vnd hätten ihn zerrissen gern:
Aber er war im schutz des Herrn/
Sie musten ihn passieren lassen
Frey unbeschädigt seine strassen.
Er hat gelebet Gott zum preiß/
Vnd ruhet itzt im Paradeys:
Sein Bücher gehn/ Satan zum trotz/
Durch Stät und Land/ sind vielen nütz/
Auch kommen Gott sey lob zu mir/
Viel gutes ich darinnen spühr/
Des waren Wortes Eigenschafft/
Sein lebendige würcklich krafft/
Sein wesen her von Ewigkeit/
Wird uns hirin klar angedeut.
Auch vom Buchstab der Heilig'n Schrifft/
Was sein Würckung und art betrifft/
Vnd daß er nur sey ein Figur/
Des Waren Worts
contra-factur/
So für den eussern Menschen ist;
Aber Gottes Wort Jesus Christ/
Ist Geist und Leben/ redt inwendig/
Machet allein das hertz verständig/
Endert der Menschen sinn und muth/
Reicht weiter dann der Buchstab thut.
Das Eußer nur die Ohren rührt/
Das Inner wort zum Geist einführt;
Bringt mit ihm lebens krafft und safft/
Ohn diß das Eußer weinig schafft/
Drumb soll man nach dem Innern trachten/
Das Eußer aber nicht verachten;
Sondern zum zeugnuß nemen an/
Weil es uns dazu dienen kan/
Vnd ist darumb gebracht ans Liecht/
Daß es uns sey zum unterricht/
Vns tröst/ lehr und vermahn mit fleiß
2
Zuführ/ und auff das Inner weiß:
Kan sonst nichts mehr/ ist viel zu schlecht;
Der Geist ist Herr/ der Buchstab knecht.
So ich des Worts krafft soll geniessen
Muß der Herr selbst mein hertz auffschliessen.
Gleich wie der Purpur Krämerinnen/
Alß wir in
Actis
lesen künnen.
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Vmbsonst ist was man hört und list/
So nicht das Wort inwendig ist.
Paulus
pflantzt/
Apollo
begeust/
Vom Herren das gedeyen fleust,
4
Das inner kan sein wirckung haben/
Ohn eußer mittel und Buchstaben:
Aber ohn krafft des innern liechts/
Wircken die eußern mittel nichts.
So uns soll nutz seyn hörn und lesen/
Muß wircken diß das ware wesen.
Das Wort das uns die Schrifft erklert/
Die Salbung die uns alles lehrt/
Ist die warheit die niemand treugt/
Ein Mund ohn falschheit/ der nicht leugt/
Der Schlüssel Davids der auffschleust/
Der Brunn darauß die Weißheit fleust/
Ein Liecht so das hertz
illustrirt;
Der Weg so uns zum Vater führt.
Im Anfang war dieß Lebens Wort/
War bey Gott/ war Gott/ bleibt hinfort/
Bey Gott und Gott in Ewigkeit.
Vnd diß Wort ward Fleisch in der zeit/
Ist zu uns in die Welt gekommen/
Ward von der Welt nicht angenommen:
In der finsternuß scheint diß liecht/
Die finsternuß begreifft es nicht.
Druch diß Wort ist die Welt gemacht/
Vnd/ was man sicht/ ans liecht gebracht:
All' wachsende ding kommen fort
Noch täglich/ durch diß kräfftig Wort.
Diß Wort ist der Balsam in allen/
In Thieren/ Kräutern und Metallen.
Alles wird durch diß Wort bewegt/
In diesem Wort sich alles regt.
O blinder Menschen unverstandt/
Möcht euch diß Wort seyn recht bekant!
Ihr würdet ander sachen spühren/
Vnd viel ein bessers leben führen/
Aber wer ist der darnach fraget?
Man schreyt und schreibt/ man singt und saget/
Ist alles umbsonst und verlohren/
Verstockt und verstopfft sind die ohren.
Das mach't der böse will allein/
Keiner begehrt recht weiß zu seyn;
Jedermann meynet er sey klug/
Der Buchstab geb' ihm liechts genug.
Kompt einer her und sagt vom Geist/
Der wird sehr übel abgeweist/
Vnd alß ein Ketzer hart verklaget/
Incarcerirt
oder verjaget/
Genant Schwenckfelder und Phantast/
Rosencreutzer/ Enthusiast/
Chiliast/ Weigelianist/
Davidianer/ Neutralist.
Welche nicht mit dem grösten hauffen
Den breiten Welt-weg wollen lauffen:
Sondern nach Christi Lehr sich halten/
Die sind verhasst bey Jung'n und Alten.
Ja, alle die den innern grund/
Mit hand und mund recht machen kund/
Vnd vom Geist sagen oder schreiben/
Können nirgend mit frieden bleiben.
Der Dreyköpffige Hund der Hellen/
Kan's lassen nicht/ muß sie anbellen:
Ihr keiner vom Geist hören will.
Wilt haben fried/ schweig davon still;
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Das inner wort redt viel zu hart/
Wieder des alten Adams art.
Es ist dem fleisch ein schweres Creutz/
Keiner von den Welt-kindern leidts/
Weil sie zu weit sind außgefallen;
Der alte Wahn ist starck in allen.
Die breite Bahn ist leicht zu lauffen/
Man helt es mit dem grösten hauffen.
Welt gunst und freundtschafft hindert viel/
Daß man nicht kompt zum rechten Ziel.
Der Gelerten
Authorität/
Vielen frommen im liecht auch steht/
Daß sie nicht wieder kehren ein/
Zu dem darauß sie kommen seyn.
Der Ketzer Name manchen schreckt/
Daß er den kern der Schrifft nicht schmeckt.
Keiner will sich gern schelten lassen/
Vnd sehn daß ihn die Freunde hassen.
Man liebet mehr Welt-freund' und Ehr/
Alß Gottes Wort und reine Lehr.
Darumb bleiben auch viel dahinden/
Werden die Weißheit nimmer finden.
Aber all' die sich hertzlich gern
Woll'n lassen lehrn vom Geist des Herrn/
Vnd nach dem schatz im Acker trachten/
Welt-kunst/ gunst und freundtschafft verachten/
Schmach/ schelt- und Läster-wort vertragen/
Nach Ehr und Ansehn nicht mehr fragen/
Die Welt und alle ding verlassen/
Ja, auch ihr eigen leben hassen/
Die sind durch Gottes gnad geschmückt/
Würdig gemacht und wolgeschickt/
Im innern Tempel einzugehn/
Des Herren Herrlicheit zusehn.
O Wesen das all' ding beweg't/
In dem sich alles Wesen reg't/
O inner Kern/ O Morgenstern/
O glantz der Herrlicheit des Herrn/
O sprechendes Wort/ Gottes Sohn/
Sende herab von deinem Trohn
Deine Weißheit/ zu lehren mich/
O Gott von Gott, erbarme dich.
O Liecht von Liecht brich doch herein/
Vnd meiner Seelen grund beschein:
Mach auff das thor meins Hertzen weit/
Zeuch ein/ laß sehn dein Herrlicheit.
O du mein Leben, Lieb und Liecht/
Komb doch/ erleucht mein angesicht:
Laß mich nicht mehr im finstern gehn/
Weil meine augen auff dich sehn/
Wie auff die händ der Herrn und Frawen/
Der Knecht und Mägde augen schawen.
Vertreib die finsternuß inwändig/
Vnd mache mich doch recht verständig:
Mein unverstand ist dir bekant/
Helff mir davon/ sonst kan niemand.
Kom Herz besuch dein eigen hauß/
Die Tauben-krämer treib darauß/
Stoß umb die bänck der Wechseler/
Daß sie darin nicht handlen mehr;
Dir geb ichs gantz/ befehl dirs gar/
Mach doch dein werck drinn offenbar/
Nach deinem guten wolgefallen;
Der du alles regierst in allen/
Schick alles zu deins Namens Ehr/
Diß und nichts mehr begehr ich Herr/
Dein Reich zukomb/ dein Herrlichkeit
Werd allenthalben außgebreitt/
Dein Nahm sey Hochgebenedeyt/
Heut und auch Ewig nach der zeit.
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cheinen
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iechts
K
larheit
I
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H
ertzen.
Gib wiederumb nach dem weinen
Trost und Underung in schmertzen.
Fußnoten
1
Prov. 10. vers. 7.
2
Rom. 15. 4.
3
Cap. 16. vers. 14.
4
1. Cor. 3.v.6.
5
C.
C.L.C.
C.
Cerberus Lästert Chrillum.