Imre Madách Die Tragödie des Menschen Dramatische Dichtung 1. Scene Erste Scene. Im Himmel. Der Herr mit Glorienschein umgeben auf seinem Throne Knieende Engelscharen. Die vier Erzengel stehen neben dem Throne. Großer Strahlenglanz. Gott sei gepriesen, Ehre dem Allmächt'gen, Der allem, was vorhanden, Dasein gab; Ein Wort von ihm schuf Himmel, Erde, Welten, Von seinem Blick hängt auch das Ende ab. Er ist der Weisheit, Kraft und Wonne Fülle, Uns überstrahlt der Abglanz nur davon; Und froh des reichen Anteils knieen dankbar Anbetend wir um seinen hohen Thron. Der Urgedanke ist zur That geworden, Das hehre Schöpfungswerk, es ist vollbracht; Von allem, was da lebt und webt, erwartet Nun würd'gen Zoll des Schöpfers Herrschermacht. Das Meisterwerk ist fertig, und ist gut. Es geht nun seinen Gang, der Schöpfer ruht. Äonen wirbelt's um die Achse fort, Bis abgenützt ein Radzahn hemmt den Lauf. Auf also, meine Weltengeister, auf, Flink tretet euern ew'gen Reigen an! Wie ihr im Flug einhersaust mir zu Füßen, Will ich nun schau'n und mich ergötzen dran. Die Genien der Welten stürmen, einfache und doppelte Sternenkugeln verschiedener Größe und Farbe vor sich herrollend, am Throne vorbei. Leise Sphärenmusik. Sieh' in seines Glanzes Dünkel Hier den Feuerball im Kreise, Ganz bescheid'nem Sternenhäuflein Dient er unbewußterweise. Jener winz'ge Stern hingegen, Der dort blinzelt, wie ein Lichtlein, Mag für Millionen eine Unermeßlich große Welt sein. Mächtig suchen sich zwei Globen Anzuziehen, abzustoßen; Aber dieser Kampf ist's eben, Der sie lenket als Genossen. Donnernd saust ein Fixstern nieder, Und der Anblick macht dich beben, Während drauf unzähl'ge Wesen Ruhig und zufrieden leben. Jenes anspruchslose Flämmchen Gilt dereinst als Stern der Liebe. Gott behüt's zum Trost der Menschen Im bewegten Weltgetriebe. Dort die Wiege künft'ger Welten, Hier der Sarg des Wurmbenagten; Eitlen Thoren eine Mahnung, Mächt'ger Zuspruch dem Verzagten. Ein Komet droht, daß er nimmer Weiser Ordnung sich bequeme; Doch, kaum hat der Herr gesprochen, Wird sein Irrweg zum Systeme. – Komm, du Weltgeist jung und lieblich, Dessen Rund stets Wechsel leidet, Bald hellstrahlend, bald in Trauer, Heut' grün, morgen weiß gekleidet. Dich begleitet Himmelssegen. Immer vorwärts ohne Zagen! Auf dir werden sich im Wettkampf Mächtige Ideen jagen, Freude, Leid, Schön, Häßlich wechseln, Gleichwie Sommer, Winter fallen; Doch vereinen Licht und Schatten, Gottes Zorn und Wohlgefallen. Die Schutzgeister der Gestirne sind vorübergezogen. Der du den wüsten Raum gemessen, Indem du ihn mit Stoff erfüllet, Wodurch sich Größe und Entfernung Hat auf dein weises Wort enthüllet, Hosanna dir, Gedanke! Wirft sich nieder. Die du das ewig Wandelbare Mit dem Beständigen vermähltest, Indem für Zeit und Ewigkeiten Du Art und Einzelwesen wähltest, Dir keusche Kraft, Hosanna! Wirft sich nieder. Die du zur Quelle frischer Freuden Bewußtsein gabst dem trägen Stoffe, Daß deiner Weisheit teilhaft werde Die weite Welt und Segen hoffe, Hosanna dir, o Güte! Wirft sich nieder. Pause. Und Lucifer du schweigst, stehst mürrisch da, Kannst nicht ein Wort zu meinem Lobe finden! Vielleicht gefällt dir nicht, was ich erschuf? Was sollte mir gefallen dran? Daß ein'ge Urstoffe mit je andern Eigenschaften, Zu größern kleinern Kügelchen geknetet, Einander haschen, jagen, und sich schließlich In ein paar Würmern zu Bewußtsein aufbläh'n, Bis alles gar, gesättigt, abgekühlt, Doch nur die tote Schlacke übrig bleibt. Die Eigenschaften dieser Stoffe hast du Vielleicht in ihnen selber nicht vermutet; Und wenn, so kannst du sie gewiß nicht ändern. Guckt einmal ihren richtigen Gebrauch Der Chemiker dir ab, so macht er's auch. Als Koch und Kellner hast du da den Menschen An deinen großen Schöpfungsherd gestellt, Und duldest, daß er dir ins Handwerk pfusche. Nun sudelt er und dünkt sich einen Gott. Hat er die Suppe ordentlich versalzen, Das Bier verschüttet, angebrannt den Braten, Dann wirst du in zu spätem Zorn erglüh'n, Und konntest doch von einem Dilettanten Voraussichtlich nichts besseres erwarten. Wozu am Ende deine ganze Schöpfung? Schaffst dir ein selbstverherrlichendes Loblied, Fügst es in einen schlechten Leierkasten, Und wirst es nimmer satt, daß diese Weise Dich für und für in einem Atem preise. Schickt sich für einen ernsten Greis, wie du, Ein Spiel, wie's Kinderherzen nur erfreut? Wo seinen Herrn mit Staub vermengt ein Funke Nachäfft – kein Konterfei, ein Zerrbild nur – Bestimmung, Willensfreiheit sich bekriegen, Und von gesundem Sinne keine Spur. Dir ziemt nur Huldigung und nicht Kritik. Ich kann nur geben, was mein Wesen birgt. Auf die Engel zeigend. Sattsam lobhudelt dies Gelichter dich. Die können sich den Aufwand auch gestatten; Du zeugtest sie ja, wie das Licht den Schatten, Seit jeher aber existire ich. Wie unverschämt! Hat dich nicht Stoff erzeugt? Wo war dein Reich, wo deine Macht vorher? Dasselbe könnt' ich fragen auch von dir. Seit Urbeginn der Zeiten ward geplant Und lebt' in mir, was nun geworden ist. Empfandst du nicht die schauerliche Leere, Die alles Werden hat gehemmt so lang, Und immer hemmend dich zu schaffen zwang? War dieses Hindernis nicht Lucifer, Der Geist, der stets verneint von altersher? Hast mich besiegt, denn mein Geschick gebeut Im Kampf' zu unterliegen allezeit, Doch neugekräftigt wieder zu erstehn. Du zeugtest Stoff, und da gewann ich Spielraum, Beim hellen Leben steht der blasse Tod, Verstimmung folgt dem Glücke, Licht wirft Schatten, Die Hoffnung hat den Zweifel zum Gefährten. Du siehst, wo du bist, bin gewiß auch ich. Und der ich so dich kenne, soll dir huld'gen? Ha, aus den Augen mir, abtrünn'ger Geist! Könnt' dich vernichten wohl, doch thu' ich's nicht. Magst ringen los von allen Geistesbanden, Im Staube niedrig, ein verpönter Wicht; Und so gehaßt, verstoßen und verlassen Sollst reuevoll zur Einsicht kommen erst, Daß du umsonst an deiner Kette zerrst, Mit Gott im Kampfe nimmer Fuß wirst fassen. Ach nein, so leicht stößt du mich nicht von hinnen, Wie schnödes Werkzeug, unbrauchbar geworden! Selbander schufen wir, drum fordere Ich meinen Anteil. spottend. Gut, du sollst ihn haben. Auf Erden dort, im Paradiese, sieh', Zwei schlanke Bäume. Ich verfluche sie, Dann nimm dir beide hin, sie seien dein. Karg mißt du deine Gaben zu, wahrhaftig! Je nun, du bist ja ein gar großer Herr, Und denkst, mir muß ein Fußbreit Raum genügen. Hat die Verneinung nur den kleinsten Halt, Hebt deine Welt sie aus den Angeln bald. Bricht auf. Aus Gottes Angesicht, Verruchter, fort! Heil dem Gesetzesquell, Heil unserm Hort! 2. Scene Zweite Scene. Im Paradiese. In der Mitte der Baum der Erkenntnis und der Baum des ewigen Lebens. Adam und Eva kommen. Verschiedene Tiere umgeben sie mit zahmer Zuversicht. Aus dem offenen Himmelsthore strahlt Glorie und erklingt sanfte Harmonie der Engelschöre. Sonnenheller Tag. Wie ist's zu leben, ach, so süß, so schön! Und Herr sein über alles weit und breit. Zu fühlen, wie man sorgt für uns im Vollen, Und nichts dafür als Dankbarkeit zu zollen Dem Spender, der uns all' die Wonne beut. Abhängig sein ist wohl ein Lebensgrundsatz Von dir. Mich dürstet Weib. Schau, wie verlockend Die Frucht dort winkt. Ich werde eine pflücken. Laß ab, laß ab! Gab dir die ganze Erde, Nur dieser beiden Bäume Lockfrucht meide, Denn über selbe wacht ein andrer Geist, Und sichern Todes stirbt, wer sie genießt. Dort lächelt dir die süße Traube zu, Hier ladet kühler Schatten dich zur Ruh' Auf weichem Moos, wenn heiß die Sonne glüht. Ein wunderlich' Gebot, doch klingt's ganz ernst. Warum sind diese Bäume uns versagt, Die schönsten grad'? Warum ist blau der Himmel, Die Erde grün? – Genug, daß es so ist. Komm, folgen wir der Stimme, Eva komm! Lassen sich in einer Laube nieder. Schmieg' an mein Herz dein Haupt, ich fächle dich. Großer Windstoß. Lucifer erscheint im Gebüsche. Ha Weib! was ist das? Nie hört' ich dergleichen. Als dränge unbekannte Feindesmacht In unsern Frieden ein. Ich zittere. Nun sind die Himmelsklänge auch verstummt. An deiner Brust mein' ich sie noch zu hören. Und mir, erlischt die Glorie dort oben, Erglänzt hier unten sie in deinem Auge. Wo gäb' es außer dir auch Licht für mich, Die ich mein Sein nur deiner Sehnsucht danke; Grad' wie in ihrem Herrscherglanz die Sonne, Um nicht verwaist am Firmament zu stehn, Ihr Ebenbild aufs glatte Wasser malt Und damit tändelt, froh des Spielgefährten; Vergessend, daß nur blasser Wiederschein Der eig'nen Glut ist, was der Spiegel zeigt, Mit dieser auch sofort erlöschen würde. Sprich nicht so Eva, du beschämst mich sonst. Was ist der Schall, lauscht ihm kein günstig' Ohr? Der Strahl, kann er in Farbe nicht erglänzen? Was wär' ich, wenn nicht, wie der Ruf im Echo, Mein Sein in dir zu schönerm Sein erwachte, Worin ich lieben kann mein eignes Ich? Was lausch' ich diesem zärtlichen Gekose? Muß ab mich wenden, sonst erleb' ich noch Die Schande, daß die kalte Überlegung Das kindliche Gemüt beneiden muß. Ein Vöglein auf einem nahen Zweige hebt zu singen an. Ach hör' nur Adam, sag', verstehst du wohl Des kleinen Thoren holdes Liebeslied? Soeben lauschte ich des Baches Murmeln, Und fand, er singe ganz dasselbe Lied. Welch' wunderbare Harmonie hierin: So viele Sprachen und ein einz'ger Sinn! Was zaudre ich so lange? Auf zur That! Schwur ihnen Untergang, sie müssen fallen. Und doch hält neuer Zweifel mich zurück, Ob mit des Wissens, wie der Eitelkeit Und Hoffart Waffen ich nicht zwecklos kämpfe; Denn zwischen mir und ihnen, ein Asyl, Steht, ihre Herzen vor Erschlaffung schützend Und den Gesunk'nen aufrichtend: die Liebe. Doch wozu grübeln? Auf, wer wagt, gewinnt! Neuer Sturmanfall. Lucifer erscheint vor dem erschrockenen Menschenpaare. Die Glorie umdüstert sich. Lucifer lacht. Was staunet ihr? – Zu Eva, die fliehen will. Liebreizend Weib, o weile! Nur einen Augenblick laß dich bewundern. Eva bleibt stehen und erholt sich langsam. Beiseite. Wie oft wird sich dies Vorbild wiederholen! Laut zu Adam. Und du hast Furcht? Vor dir, du Jammerbild? beiseite. Paßt auch zum Ahnherrn stolzer Mannesart. Laut. Verwandter Geist, willkommen! Sag', wer bist du? Kommst du von unten oder oben her? Wie's dir gefällt, uns gilt dies gleich. Nicht wußt' ich, Daß außer uns allda noch Menschen lebten. Oho! Noch vieles giebt's, was du nicht weißt, Auch niemals wissen wirst. Du glaubst doch nicht Der fromme Greis hätt' dich aus Staub geschaffen Um seine ganze Welt mit dir zu teilen? Du lobst ihn, und dafür erhält er dich, Sagt dir, von diesem nimm, und jenes meide, Behütet, leitet dich, wie's liebe Vieh; Was hättest du auch selbst zu denken nötig! Zu denkeu? – Ach, und denk' ich etwa nicht? Bin ich mir nicht bewußt, den Sonnenschein, Des süßen Daseins Wonne zu genießen? Kenn' ich nicht Gottes grenzenlose Güte, Der mich zum Gotte dieser Erde schuf? Das hält vielleicht auch jener Wurm von sich, Der dir das reife Obst vor'm Munde wegfrißt, So wie der Aar, der dort aufs Vöglein stößt. Wodurch bist du denn ihnen überlegen? Ein Funke ist's, der in der Brust euch glimmt, Unendlicher Gewalten leise Regung; Grad' wie im Bache eine Welle oft Einen Moment aufblitzt, um gleich im Grau Des allgemeinen Bettes zu zerrinnen. – Eins gäb' es allenfalls: das Denkvermögen, Das unbewußt in deiner Seele dämmert; Das könnt' dich mündig machen, denn es ließe Dich selber wählen zwischen Gut und Böse, Daß du dir selbst bereitest dein Geschick, Von der Vorsehung unabhängig seiest. Doch dir behagt es augenscheinlich besser, Im weichen Schoße deines Düngerhaufens Dem Wurme gleich unwissend zu vergehn. – Bequem ist die Ergebung in den Glauben; Schön, aber schwer auf eignen Füßen stehn! Du sagst da große Dinge, deine Worte Betäuben mich. Und mich begeistern sie. Was du zum Besten giebst, ist schön und neu. Doch Wissen ist allein noch nicht genügend; Um damit wahrhaft Großes zu vollbringen Wär' außerdem Unsterblichkeit vonnöten. Denn was vermag die kurze Spanne Dasein? Hier die zwei Bäume bergen diese Güter, Doch hat sie euch verboten euer Hüter. Von diesem wirst du allwissend wie er, Und deines Leibes Reiz verewigt der. Ach unser Schöpfer handelt doch recht grausam! Doch wenn du uns betrügst? Die Glorie klärt sich ein wenig. Welt, wehe dir, Der Lügengeist versucht! Mensch, hüte dich! Welch' Stimme wieder? Wind rauscht in den Zweigen. Der Schöpfung Zier, Euch als Gebühr, Helft Elemente Erwerben mir! Windstoß, die Glorie schwindet. Die beiden Bäume da gehören mir. Wer bist du denn? uns Menschen gleichst du ja. Sieh' dort den Aar, der in den Wolken kreist, Schau' hier den Maulwurf, der im Erdreich wühlt, Für jeden ist der Horizont ein andrer. Das Geisterreich entzieht sich deinem Blick, Der Mensch erscheint als Höchstes dir. Dem Hunde Ist auch der Hund das höchste Ideal, Hält er für seinesgleichen dich, ist's viel. Doch ebenso, wie du auf ihn herabsiehst, Und ihn beherrschst gleich einer Schicksalsmacht, Ihm, göttergleich, Fluch oder Segen bringend: Sehn wir, des Geisterreiches edle Söhne, Auf euch, ihr Erdenkinder, stolz herab. Von diesen einer wärst du also? Ja. Und zwar der Stärkste unter den Gewalt'gen, Der kürzlich neben Gottes Thron gestanden, Und teilhaft war der höchsten Glorie. Was bliebst du nicht in jenen Himmelshöhen, Wozu kamst du auf diese staub'ge Erde? Ich wurd' es satt, der Zweite dort zu sein. Das ew'ge Einerlei ist Höllenpein. Unreifer Kinderstimmen fader Chor, Langweilt mit seinem ew'gen Lob mein Ohr. Sturm, Kampf, Disharmonie verlange ich, Das ist mein Fall, die rechte Welt für mich, Wo sich der Geist auf eig'ne Thatkraft stützt, Wohin mir folgen mag, wer Mut besitzt. Nicht doch. Gott wird uns strafen, weichen wir Vom Wege ab, den er uns gütig wies. Warum? Wofür uns strafen? – Hat er uns Die Bahn gesteckt, auf der wir wandeln sollen, Hätt' er uns so ausstatten müssen, daß uns Kein Hang zur Sünde auf Abwege locke. Wozu mit schwindeligem Haupte uns Dem Tod' geweiht an einen Abgrund stellen? Und liegt die Sünde auch in seinem Plan, Wie Stürme zwischen sonn'ge Tage fallen, Wer hält für schuld'ger jene, weil sie toben, Als diese, weil sie wärmen und beleben? Ei seht mir doch, der erste Philosoph! Und eine hübsche Reihe wird dir noch, Mein holdes Mühmchen, auf dem Fuße folgen, Die aller Wege über selbes streitet. So mancher kommt ins Tollhaus, mancher schrickt noch Zur rechten Zeit zurück, ans Ziel kommt keiner. Drum laßt das Grübeln, eitles Kopfzerbrechen. Jedwedes Ding weist so viel Seiten auf, Daß, wer sie alle durchstudieren will, Stets wen'ger weiß, als er am Anfang wußte, Und nicht dazukommt, je sich zu entscheiden. Das Grübeln ist der Tod der frischen That. Ich pflücke also eine von den Früchten. Der Herr hat sie verflucht. Lucifer lacht. Doch pflück' sie nur. Es komme über uns, was kommen muß. Wir wollen wissend sein, wie Gott. Zuerst Eva, dann Adam kosten vom Apfel der Erkenntnis. Dazu Auch ewig jung. Nun noch hieher, hieher. Das ist der Baum des ew'gen Lebens. Schnell, Beeilet euch! Zieht sie zum andern Baume, ein Cherub mit flammendem Schwerte verstellt ihnen den Weg. Weg Sünder, weg von hier! O Adam, Adam! du hast mich verlassen, Auch ich verlasse dich. Sieh' deine Ohnmacht. Wir sind verloren. Ihr verzagt? Bewahre! Es ist nur meines Auferwachens Schauer. – Nur fort von hier, wo immer hin, fort, fort! Denn wüst und fremd ist mir nun dieser Ort. Ach, weinet Brüder, gebet Mitleid kund; Die Lüge siegt, die Erde geht zu Grund'! 3. Scene Dritte Scene. Prachtvolle Gegend außerhalb des Paradieses. Kleine Holzhütte. Adam schlägt Pflöcke ein zu einer Umzäunung. Eva pflanzt eine Laube. Lucifer. Dies hier ist mein. Anstatt der großen Welt Wird dieser Raum nun mein Zuhause sein. Besitze ihn, schütz' ihn vor wilden Tieren, Und zwinge ihn mir reiche Frucht zu tragen. Und ich pflanz' eine Laube, wie die vor'ge, Und zaub're das verlorne Paradies In unser neues Heim. Welch' großes Wort Habt ihr da ausgesprochen. Eigentum, Familie wird eure Welt bewegen Und allen Glück's und Jammers Quelle sein. Und diese zwei Begriffe wachsen fort, Bis Vaterland und Industrie d'raus werden, Die alles Schöne und Erhab'ne zeugen Und schließlich ihre eigne Brut verschlingen. Du sprichst in Rätseln. Sagtest Wissen zu; Darob verschmäht' ich des Instinkts Behagen, Um, kämpfend zwar, mir Größe zu erringen. Und was ist der Erfolg? Ei, fühlst du's nicht? Ich fühle wohl, daß, wie mich Gott verließ, Mit leerer Hand uns in die Wüste stieß, Auch ich von ihm mich wandte, und nun selbst Mein eigner Gott ward. Was ich mir erringe, Ist ehrlich mein. Dies macht mich stark und stolz. beiseite. Magst, eitler Fant, jetzt in die Faust dir spucken, Will sehn, wie stark dein Herz, wenn Blitze zucken. Ich aber setze meinen Stolz darein, Daß ich der Menschheit Mutter werde sein. beiseite. Welch' Ideal schafft sich des Weibes Herz, Verew'gen, was die Schuld schuf: Not und Schmerz! Was soll ich ihm auch danken? Bloßes Sein? Mein Dasein, wenn es aufwiegt seine Last, Ist es nicht das Ergebnis eigner Plage? Muß den Genuß, den ein Trunk Wasser beut, Mit heißen Durstes Pein mir erst verdienen. Es liegt der Preis von eines Kusses Honig In der Verstimmung, die dem Kusse folgt. Und ist auch jedes Band der Dankbarkeit Gelöst, steht mir auch frei, mein Schicksal nun Selbst aufzubaun und wieder zu vernichten, Was ich im Dunkel tastend mir ersann, Dazu braucht' ich wohl deine Hilfe nicht, Das hätte meine eigne Kraft bewältigt. Du nahmst die schwere Kette mir nicht ab, Womit mein Leib mich an die Scholle bindet. Ich fühle wohl, kann ich's auch nicht benennen, Was meine stolze Seele niederhält. Und sei's ein Härchen, – um so schmählicher. Sieh, will ich springen, fällt mein Leib zurück; Möcht' ich erspähen, was die Ferne birgt, Versagt mein Ohr, mein Auge mir den Dienst; Und schwebe ich auf leicht bewegten Schwingen Der Phantasie einmal in höhern Sphären, Zwingt mich der Hunger wiederum in Demut Herabzusteigen zu dem groben Stoffe, Den ich vorher mit Füßen schon getreten. Dies Band ist stärker, mächtiger als ich. O weh, du bist mir ein recht schwacher Geist, Wenn dieses unsichtbare Spinngewebe, Dies Nichts, das tausend Wesen gar nicht merken, Mit dem Gefühl der Freiheit darin zappeln, Und wen'ge auserles'ne Geister nur Undeutlich ahnen, dir noch trotzt. Und dies allein ist's, was mir trotzen kann, Denn Geist ist's auch, wie ich bin. Oder meinst du, Weil es verborgen und im Stillen schafft, Es sei nicht stark? – Du irrst. Oft sitzt im Dunkel, Was Welten bauen und erschüttern kann, Denn schwindeln würde man bei seinem Anblick. Nur Menschenwerk gleißt gern und macht Getöse, Des Dauer eine Spanne Zeit beschränkt. Nun so gewähre mir ein wenig Einblick In dieses Walten. Wie du weißt, besitze Ich Mut genug, und möchte wahrlich sehn, Was da auf mich noch Einfluß üben soll, Der ich in mir begrenzt ein Ganzes bin. »Bin« – welch' ein lächerliches Wort! Du warst, Wirst sein. Das Leben ist ein nimmer müdes Unausgesetztes Werden und Vergehn. Doch schau dich um und sieh mit Geisteraugen. was er in der Folge sagt, wird alles sichtbar. Welch' sanfte Flut quillt rings um mich empor, Ununterbrochen in die Höhe strebend, Wo sie sich teilt und bis zu beiden Polen Als Sturm dahinjagt? Sieh', das ist die Wärme, Die in das Reich des Eises Leben trägt. Und der zwiefache Feuerstrom, der jetzt An mir vorüberzuckt. Zermalmt mich schier Und wirkt auf meine Nerven doch belebend. Was ist's, was ist's? Mir saust der Kopf davon. Das ist der Magnetismus. Selbst das Erdreich Wankt unter mir. Was ich für fest und formlos Gehalten habe, ist gährender Urstoff, Unwiderstehlich, der Gestalt begehrt, Nach Leben ringt. Dort als Krystall und hier Als Knospe. O! wohin kommt meines Ich's Geschloss'ne Individualität Inmitten dieses wirren Durcheinanders? Was wird aus meinem Leib, auf den ich blöde Als festes Werkzeug mein Vertraun gesetzt Bei meinen großen Plänen und Begierden? Verwöhntes Kind, das ebensoviel Pein Als Wollust mir verursacht, sinkst du wohl Zu einer Handvoll Asche nur zusammen, Indem dein übrig Wesen, Luft und Wasser, Das rot und frisch soeben sich noch freute, Mit meinem Sein ins Wolkenmeer verdunstet? Ein jedes Wort, der flüchtigste Gedanke Verzehrt je einen Teil von meinem Hirn. Ja, ich verbrenne! – und das arge Feuer Schürt ein verborgner Geist vielleicht darum, Daß er an meiner Aschenglut sich wärme. Weg, weg mit dieser Vision, sie treibt mich Zum Wahnsinn noch! So mitten in dem Kampfe, Mit dem Bewußtsein der Verlassenheit, Allein stehn zwischen tausend Elementen, Ist schrecklich, schrecklich! O warum auch stieß ich Die Vorsehung von mir, die mein Instinkt Bereits geahnt, doch nicht gewürdigt hat, Und jetzt mein Wissen hoffnungslos ersehut! Nicht wahr, nicht wahr? Ich fühle auch dergleichen, Wenn du mit wilden Tieren kämpfest, oder Ich unser Gartenfeld ermattend pflege. Mein feuchter Blick durchwandert Himmel, Erde, Ich schau' mich um im weiten Weltenall, Und nirgends ein Verwandter, nirgends Freunde, Die uns ermut'gen, trösten, schützen wollten. Einst war es anders, einst in schönern Zeiten! höhnisch. Nun, ist in euch die Seele so verschrumpft, Daß ohne Fürsorg', ohne Pfleg' ihr friert, Und Unterordnung euch so sehr vonnöten; So will ich einen Gott heraufbeschwören, Viel freundlicher, als jener rauhe Alte: Den Schutzgeist dieser Erde. Kenne ihn Vom Himmel her, ist ein bescheidner Bursche. Erscheine, Erdengeist! Entrinnst mir nicht, du weißt. Urzweifel rufet dich, Wer sonst erkühnte sich? Flammen schlagen aus der Erde, eine dichte dunkle Wolke bildet sich mit einem Regenbogen unter schrecklichem Donner. zurücktretend. Wer bist du, schauderhaftes Ungetüm? Du bist es nicht, den ich gerufen habe; Der Geist der Erde ist ja schwach und sanft. Was dir im Himmelschore schwach erschien, Im eignen Wirkungskreis ist's stark unendlich. Da bin ich nun, weil eines Geistes Ruf Ich folgen mußt'; doch merk' dir, eine Macht Entfesseln und regieren ist nicht eins. Zeig' ich mich, wie ich bin, so unterliegst du Und diese beiden Würmer da vergehn. Sag', wie erreicht dann deine stolze Nähe Der Mensch, wählt er zu seiner Gottheit dich? Verteilt im Wasser, im Gewölk, im Hain, Allüberall, worein den Blick er senkt Sehnsuchtsvoll und erhobenen Gemütes. Verschwindet. Den Hain, die Quelle bevölkern leichtfüßige, spielende Nymphen. Ah sieh' die reizenden Gesichter rings! Wie lieblich winkt uns ihr verwandter Gruß. Nun sind wir nicht verlassen, einsam mehr, Sie brachten uns des Glückes Weihekuß. Sie spenden uns im Kummer Trost gelind, Und guten Rat, wenn wir in Zweifel sind. Wo fändet ihr auch bessere Berater – Ihr, die ihr schon beschlossen, wenn ihr fragt – Als diese leichten, lieblichen Gestalten, Die stets antworten, wie die Frage lautet. Auf reine Herzen blicken sie mit Lächeln, Als widerwärt'ge Fratzen grinsen grausig Sie den, der in Verzweiflung, grimmig an. In allerlei Gestalten werden sie Euch bis an euer Ende treu begleiten, Dem weisen Forscher sänstigende Schatten, Den ewig jungen Herzen Ideale. Was nützt der Flimmer dieses Gaukelspiels, Das hier an mir vorüberzieht? Begreif's nicht, Und hab' nur um ein Rätsel mehr zu lösen. O Lucifer, halt' mich nicht länger hin, Laß alles wissen mich, wie du versprochen! beiseite. Dies Wissen wird dir noch recht schlecht bekommen, Und sehnst nach Einfalt dich gewiß zurück. Laut. Geduld, Geduld! Du weißt wohl, daß du jeden Moment Genusses bitterlich erkämpfen, Manch' harte Lehre dir gefallen lassen Und viel' Enttäuschungen verwinden mußt, Bis endlich alles dir verständlich wird. Ei ja, du kannst leicht von Geduld salbadern, Vor dir liegt eine Ewigkeit, doch ich Hab' nicht genossen von des Lebens Baume, Mein kurzes Dasein mahnt zur Eile mich. Alles, was lebt, hat gleiche Lebensdauer, Der hundertjähr'ge Baum, die Eintagsfliege. Kommt zu Bewußtsein, freut sich, liebt und stirbt, Wenn's Tagewerk vollbracht, der Trieb befriedigt. Es eilet nicht die Zeit, wir ändern uns, Ein Tag und ein Jahrhundert sind sich gleich. Laß's sein, auch du erfüllest deinen Zweck, Nur glaube nicht, es sei des Menschen Wesen In diesen staubgebornen Leib gezwängt. Schau die Ameise und den Bienenschwarm. Tausende eilen sinnlos hin und her, Sie handeln blind, sie irren und sie fallen; Doch lebt und webt in einheitlichem Geiste Als bleibend Individuum die Art, Und führt den festen Plan gewiß zu Ende, Bis alles aufhört, alles stille steht. Dein Leib zerfällt in Staub, wohl ist es wahr, Ersteht jedoch in hundert Neugestalten, Und nichts brauchst du von neuem zu beginnen. Sündigtest du, bereuen's Kindeskinder, Dein Zipperlein erbt sich in ihnen fort; Was du gefühlt, erfahren und erlernt, Bleibt Millionen Jahre lang dein eigen. Dies ist ein Rückblick, der dem Greise ziemt. Nach andrem sehnt sich meine junge Brust: Möcht' einen Blick in meine Zukunft werfen; Lass' sehn, wofür ich kämpf', weshalb ich leide. Auch mich lass' sehn, ob in so vieler Wandlung Nicht schwinden, nichts verlieren meine Reize. Es sei! Ich senke euch in Zauberschlaf, Und ihr sollt eurer Zukunft fernstes Ende In schwankem, wandelbarem Traumbild schaun. Doch wenn ihr seht, wie nichtig euer Ziel, Wie schwer der Kampf, den ihr zu kämpfen habt; Daß euch kleinmüt'ges Zagen nicht befalle, Und ihr die Wahlstatt nicht verzweifelt räumt, Setz' ich ein Licht an eures Traumes Himmel, Das euch bestechen wird, was ihr geträumt, Für Täuschung anzusehn: den Strahl der Hoffnung. Führt Adam und Eva unterdessen in die Hütte, wo sie entschlummern. 4. Scene Vierte Scene. In Ägypten. Vorne eine offene Halle. Adam als Pharao, noch jung, auf dem Throne. Lucifer als sein Minister. In respektvoller Entfernung glänzendes Gefolge. Im Hintergrunde arbeiten Sklaven am Bau einer Pyramide, unter Aufsehern, welche mit Geißeln die Ordnung aufrecht erhalten. Heller Tag. Erhab'ner Herr! bekümmert fragt dein Volk, Das für dein Wohlsein gern sein Herzblut gäb', Was wohl den allgewalt'gen Pharao Auf seines Thrones Pfühl nicht ruhen läßt? Weshalb verschmäht dein Herz des Tages Freuden, Was opferst du die Träume deiner Nächte, Und überläßt nicht deiner großen Pläne Ausführungssorge dem geduld'gen Sklaven, Der darum atmet, daß er für dich sorge? Wo ohnehin schon dein ist aller Ruhm, Dein alle Herrschaft auf der weiten Welt, Und von den ausgesuchtesten Genüssen, Was nur ein Menschenkind vertragen kann. Hundert Provinzen mehren deine Schätze, All' ihre Blumen duften bloß für dich, Und süße Früchte zeit'gen sie nur dir. Wohl tausend Frauen seufzen dir entgegen: Das blonde Mädchen mit den blauen Augen Voll Schwärmerei, so zart wie hingehaucht; Die braune Maid, mit lechzend heißen Lippen, Wahnsinn'ge Leidenschaft im Feuerblick. Dein sind sie alle. Eine flücht'ge Laune Von dir beschließt ihr Schicksal. Jede fühlt, Daß ihres Lebens einz'ger Zweck erfüllt ist, Konnt' ein'ge Augenblicke sie dir würzen. All' dies hat keinen Reiz für mich. Es fällt Erzwungnem Zolle gleich mir in den Schoß, Erring' es nicht, verdank' es nicht mir selbst. Doch mit dem Bau, den ich allda errichte, Glaub' ich den rechten Weg erwählt zu haben, Der sicherlich zu wahrer Größe führt. Selbst die Natur soll dran die Kunst bewundern. Jahrtausenden wird's meinen Namen künden, Erdbeben nicht, und nicht Orkane stürzen's. Hier hat der Mensch die Allmacht überwunden. O Pharao, und bist du wirklich glücklich In diesem Wahne? Leg' die Hand aufs Herz. Nein, glücklich bin ich nicht. Kann dir nicht sagen Welch' Leere ich in meinem Herzen fühle. Gleichviel, nicht Glück, nur Ruhm hab' ich begehrt, Und dieser wartet mein mit off'nen Armen. Wenn nur die Menge nicht mein Leid gewahrt. Vermöchte sie mich einmal zu bedauern, Anbetung würde nimmer mir zu teil. Wenn aber einst du selbst zur Einsicht kommst, Daß aller Ruhm nur eitles Gaukelspiel? Unmöglich! Und wenn doch? Dann legte ich, Mit einem Fluch auf meine Nachwelt, mich Zum Sterben hin. Ei, daran stirbst du nicht, Wie sehr du's auch erkennen wirst; beginnst Sogar aufs neue zu demselben Ende. Die Aufseher prügeln einen von den Arbeitersklaven derart, daß er wehklagend und verfolgt bis in die Halle flüchtet und vor dem Throne zusammenbricht. Hilf Herr! Eva, als Gattin des Sklaven, entringt sich dem Arbeiterhaufen, und stürzt sich mit schmerzlichem Aufschrei auf ihren Gatten. Vergebens flehst du da um Hilfe. Wer unsre Leiden niemals durchgekostet, Versteht dich nicht! – Schwach ist ein Weheruf, Und hoch der Thron. Warum rufst nicht nach mir, Die dich bedeckt und mit dem eignen Leibe Die Hiebe auffängt? zu den eindringenden Aufsehern, die den Sklaven und sein Weib hinausschleppen wollen. Laßt ihn liegen, packt euch! Die Aufseher ab. Welch' ungewohnt Gefühl beschleicht mein Herz? Wer ist dies Weib und welchen Zaubers mächtig, Daß sie den großen Pharao zu sich Gleichwie mit Ketten in den Staub kann ziehn? Steht auf. Sieh' das ist wieder einer von den Fäden, Mit denen dich dein Herr zum Spott umgeben, Damit du einsiehst, welch' ein Wurm du bist, Wenn du im Übermaße deines Dünkels Gleich einem losen Schmetterling umherschwärmst. Wie stark der dünne Faden ist, hast du Bereits gesehen; stets entgleitet er Den Fingern, die ihn haschen wollen. Drum Kann ich ihn nicht zerreißen. indem er die Stufen des Thrones herabsteigt. Sollst's auch nicht. So weh die Fessel thut, so süß ist sie. Doch paßt's nicht, daß ein Weiser und ein König Darunter seufze. Traun, was soll ich also? Es bleibt nichts übrig, als daß dieses Fadens Vorhandensein das Wissen standhaft leugne, Und roh darüber lache Kraft und Stoff. Ich kann nicht drüber lachen, kann's nicht leugnen. Dein Blut, mein armer Gatte, rinnt in Strömen. Will's stillen. Es thut weh, nicht wahr, es schmerzt? Das Leben schmerzt mich nur, bald ist's vorüber. Wozu ach, hättest du bisher gelebt, Stürbest du jetzt, wo wir uns wiederfanden! Wozu ein Knecht lebt? – Daß zur Pyramide Er Steine schleppe für den Mächtigen, Und wenn er einen tauglichen Ersatzmann Ins Joch gestellt hat, sterbe. – Millionen Für einen. Ach welch' grauenhafte Rede! Des Sterbenskranken irres Fieberrasen. Wie sagte er? Was ficht dich an, Gebieter? Die Sache ist doch nicht der Rede wert. Um einen Sklaven giebt's auf Erden wen'ger. Dir zählt er nichts, mir eine ganze Welt. O weh, wer wird hinfort mich Ärmste lieben? Ich länger nicht. – Mich, Weib, vergiß auf ewig. Stirbt. Ich will's. Den Toten weg! Man hebt den Leichnam auf. Auf, holde Braut! Dein Platz ist hier auf meines Thrones Kissen. Du bist so gut der Schönheit Königin, Wie ich die Kraft beherrsche. Ja, wir mußten Einander finden. Großer Pharao, Ich weiß, der Magd ist Schicksal dein Gebot; Ich sträube mich auch nicht, gewähre mir Nur Frist, daß ich mich sammle, dann befiehl. Nie mehr dies Wort. O reicht denn meine Macht Nicht über des Befehles Zwang hinaus? Genug für jetzt, wenn dein gebietend Wort Nicht schmerzlich mich berührt. O neide nicht Die mir vom ersten Weh erpreßten Thränen Dem toten Gatten. Sieh, welch' schöner Leichnam! Mein Gott, wie schön! Wirft sich auf ihn. Ein Leichnam, ach, und schön! Was für ein Widerspruch. – Eiskalter Spott Ist diese Ruh' auf unser heißes Streben; Der stumme Mund belächelt mitleidvoll, Wie wir um eitle Zwecke uns bemühn. 's ist ein entwichner Sklave, der dir trotzt; Er hat ja deine Ketten überwunden. Dem Toten Friede, dem Lebend'gen Heil! Der dort fühlt deine Thränen nicht; dein Lächeln Vermiß ich peinlich. Der Leichnam wird hinausgetragen. Adam führt Eva auf den Thron. Weib, an meine Seite! Wehklagen unter den Arbeitern. Eva schrickt zusammen. Mein Lieb, was ist dir? Hörst du nicht des Volkes Wehklagen? Ach, zum erstenmal vernehm' ich's. Es klingt nicht schön, doch achte nicht darauf; Gieb einen Kuß mir, und vergiß die Welt. Zu Lucifer. Und du mach' dieses Wehgeschrei verstummen. Das kann ich nicht, das ist des Volkes Recht, Es hat es mit dem Joche mitererbt. Abermal Wehgeschrei. Eva kreischt auf, Adam erhebt sich. Du leidest Teure, und ich weiß nicht wie Ich helfen könnte. Wie ein Blitzstrahl fährt Der Angstruf durch dein Herz in mein Gehirn, Mir ist's, als schrie die ganze Welt um Hilfe. O Herr, vernichte mich, verzeihe aber, Wenn mich des Volkes Leid nicht ruhen läßt! Wohl weiß ich, daß ich deine Magd nur bin, Daß meines Lebens Zweck dich zu ergötzen; Vergesse alles, was mich rings umgiebt: Elend und Größe, Jugendträume, Hoffnung, Sogar den Toten, daß mein Lächeln Wonne Und meine Lippe Flammenglut dir sei. Doch wenn das Volk, dies tausendarm'ge Wesen, Dort draußen mit gepeitschtem Rücken jammert, Fühl' ich, das losgetrennte Kind vom Volke, Als zarte Faser eines wunden Körpers All' diese Pein in meinem Herzen auch. Ich fühle sie mit dir. Ach, Millionen Für einen Einzigen! – So sagte ja Auch der Verblichne. Großer Pharao! Du bist so erust geworden, und das hab' Nur ich verschuldet. O verbanne mich Aus deiner stolzen Nähe, oder lehre Mich taub zu sein. Du warst ein bess'rer Lehrer, Du lehrtest mich den Wehruf zu vernehmen. Ich will ihn nicht mehr hören! Frei hinfort Sei's Sklavenvolk! Was soll mir solcher Ruhm, Den man in einer einzigen Person Erreichet, mit dem Jammer und Verderben Von Millionen, die auch Menschen sind? Ihr Leiden fühl' ich millionenmal, Die Lust nur einmal. Pharao, du schwärmst. Die Menge ist ja von des Schicksals Mächten Dazu bestimmt, in jeder Art von Mühle Das Rad zu treten. Dazu ist sie da. Befrei' sie heute: was du weggeworfen, Ihr kommt's doch nicht zu gute, denn sie sucht sich Gewiß schon morgen einen neuen Herrn. Du glaubst doch nicht, daß sie dein Joch ertrüge, Läg' ihr nicht das Bedürfnis im Gefühl Stets einen Herrn zu haben über sich, Erfüllte Selbstbewußtsein ihr die Brust? Was jammert sie denn so, als ob die Knechtschaft Ihr schmerzlich wäre? Nun, sie fühlt den Schmerz, Obschon sie nicht weiß, was ihr wehe thut. Denn jeder Mensch strebt instinktiv nach Herrschaft, Und dies Gefühl, nicht Bruderliebe ist's, Was zu dem hochgeschwungnen Freiheitsbanner Die Massen treibt. – Zwar wird es ihnen nie Ganz klar bewußt, und spornt sie nur als Ahnung Zu allem an, was eine Neuerung Und die Verneinung des Besteh'nden ist; Stets hoffend, so verkörpert zu erschaun, Was sie von Erdenglück geträumt. Doch ist Ein tiefes Meer das Volk. Kein Sonnenstrahl Durchdringt je seine Masse, die bleibt finster. Es glitzert nur die aufgeworfne Welle Am glatten Spiegel seiner Oberfläche, Wie durch des blinden Zufalls Gunst jetzt du. Warum gerade ich? Du oder einer Dir anverwandt, in dem des Volks Instinkt Bewußt geworden, und der kühn es wagt, Als angestaunter Held der hehren Freiheit Auf deinen Herrscherposten sich zu drängen, Indes die Menge nichts gewinnt, sich nur Der Name ändert, und die Herrschaft bleibt. Wie endlos ist der Kreislauf deiner Schlüsse, Woraus vielleicht gar kein Entkommen möglich. Doch giebt es einen Ausweg. Etlichen, Die sich hervorthun, spende Kettlein, Ringe, Und ähnlich' Spielzeug; sprich: Hiermit erheb' ich Euch übers Volk, von nun an seid ihr edler. – Sie werden's glauben, und das Volk verachtend Getrost ertragen, daß du sie verachtest. Versuch' mich mit so eitlem Truge nicht. Fortan kein Knecht mehr! Alle seien frei! Verkünd' es ihnen, aber spute dich, Daß es zu spät sei, wenn die Reue kommt. beiseite. Nur blindlings fort so, glaube immerhin, Treibt's Schicksal dich, du gingst nach eignem Sinn! Geht hinaus. Und dieses Werk soll unvollendet stehn, Ein Trümmerhaufen, jedermann zur Warnung, Der hoch hinaus will, und in Riesenschrift Ein Fragezeichen ird'scher Macht und Schwäche. Draußen großer Jubel, die Arbeiter zerstreuen sich. Lucifer kommt zurück. Knecht freue dich, daß sich vor dir die Größe Gebengt, nur glaube nicht, es wär' erzwungen. O tröste dich, geliebter Mann, was soll dir Der eitle starre Ruhm? Er schleicht sich nur Wie eine kalte Schlange zwischen uns. Doch ist er groß. Verzicht' auf ihn. Der Jammer Hat aufgehört, stört unsre Seligkeit Nicht mehr. Wonach mag sich dein Herz noch sehnen, Wenn du an meinem Herzen ruhen kannst? Ach Weib, wie eng ist doch dein Horizont! Und dies grad' zieht den stolzen Mann zu dir. – – Die Kraft kann einzig nur das Schwache lieben, Wie das noch unbeholfne Kind am wärmsten Die schutzbereiten Mutterarme hegen. Es langweilt dich vielleicht schon, Pharao, Mein ungereimtes albernes Geschwätz? Doch wenn ich einmal nicht gescheiter bin. – O wünsche dir es nicht, mein süßes Liebchen. Verstand hab' ich allein genug; um Kraft Und Größe beuge ich mich nicht herab Auf deinen Busen, noch um Wissen; all' dies Find' ich in meinen Bücherrollen besser. Du schwätze nur, damit ich deine Stimme Vernehme und ihr Klang mein Herz durchzittre. Wovon du sprichst, ist einerlei. Wer fragt Was wohl die Vöglein zwitschern? Darum lauschen Wir doch in süßer Ahnung ihrem Sange. Du sei mir nur wie eine seltne Blüte, Kostbarer Tand, zwar nutzlos, aber schön, Was solchem Dinge eben Wert verleiht. Zu Lucifer. Und dennoch rüttelt aus dem Wonnerausch Mich ein Verlangen. Es mag thöricht sein, – Doch ach, versage mir es nicht! – Laß kühn Mich einen Blick in meine Zukunft werfen, Weit, weit, wei's in Jahrtausenden soll kommen. Was wird aus meinem Ruhme? Fühlst du nicht, Indes ihr Küsse tauscht, das laue Lüftchen, Das deine Wange streift und dann verfliegt? Wo's hinstrich, bleibt ein dünnes Schichtlein Staub, In einem Jahre ist kaum fingerhoch, In hundert Jahren knietief schon der Staub. In drei-, viertausend Jahren hat verschüttet Er deine Pyramiden, und es deckt Ein Grab von Wüstensand auch deinen Namen. In deinen Lustgefilden heult der Schakal, Geknechtet Bettelvolk haust in der Öde. Was Lucifer sagt, wird alles sichtbar. Und das bewirkt nicht der Orkane Toben, Nicht des erschloss'nen Erdreichs grollend Beben, Nur schwacher Lufthauch, der dich sanft umkost. Ein schrecklich Bild! Sei ohne Furcht, dein Geist Geht nur verloren. Dauernd bleibt dein Körper Als Mumie erhalten, zum Begaffen Für naseweis' unbärtig Schülervolk, Mit wüst verzerrtem Antlitz, das die Aufschrift, Eh'mals so deutlich, nicht erkennen läßt, Ob du einst Herrscher oder Knecht gewesen: Stößt mit dem Fuße nach einer Mumie, welche inzwischen vor dem Throne erschien, und dessen Stufen langsam hinabrollt. aufspringend. Verfluchter Höllenspuk, fort, fort mit dir! Unsinniges Bestreben, blinder Ehrgeiz! – Es klingt mir noch im Ohre: Millionen Für Einen! Diesen Millionen muß ich Geltung verschaffen, und im freien Staate, Denn anders kann's nicht sein. Der Einzelne Mag fallen, wenn nur die Gemeinschaft lebt, Die sich zum Wohle aller ihrer Glieder Aus Einzelnen zum großen Ganzen aufbaut. Und mich verläßt du auch, dein treues Lieb? Dich und den Thron, ja, ich verlasse alles. Geleit' mich, Lucifer, zu neuem Ziel, Hab' ohnehin viel schöne Zeit verloren Auf diesem Irrweg. Bricht, sein Schwert zückend, auf. Kehrst du, o mein König, Mit rauh zerstörter Hoffnung einst zurück, Mein Herz bleibt dir ein sicheres Asyl. Ja, ja, mir ahnt, daß ich dich wiederfinde, Mein Liebling, in geläuterter Gestalt. Dann wirst du sonder Zwang mich ungeheißen Als deinesgleichen lieben – wonniglich. Geht ab. Halt, nicht so rasch, kommst früh genug ans Ziel! Merkst du dann, was du eingebüßt beim Spiel, Wird's manche heiße Zähre dir erpressen. Ich lache in den Bart. Nur zu indessen! 5. Scene Fünfte Scene. In Athen. Der Marktplatz mit einer Rednerbühne in der Mitte. Im Vordergrunde seitwärts eine offene Tempelhalle mit Götterstatuen, Blumenguirlanden, Altar. Eva als Lucia, Gattin des Heerführers Miltiades, mit ihrem Sohne Kimon, von mehreren Dienern begleitet, die Opfergegenstände tragen, kommt auf die Tempelhalle zu. Am Platze lungert zerlumptes Volk umher. Strahlender Morgen. So komm doch, komm hierher, mein lieber Kleiner; Sieh, dahin fuhr auf schnellem Schiff dein Varer, Zu kämpfen fern an feindlichen Gestaden. Ein rohes Volk lebt dort, das es gewagt hat Die goldne Freiheit unsres Vaterlandes In keckem Übermute zu bedrohn. Wir wollen beten, innig beten Kind, Daß unser gutes Recht der Himmel schütze, Und unverletzt den Vater wiederbringe. Was mußte Vater in die Ferne ziehn, Daß er dies lump'ge feige Volk beschütze, Wenn unterdes daheim sein Weib sich grämt? O weh, o weh, mein Sohn, urteile nicht Vermessen über deinen guten Vater, Auf daß dich nicht der Gottheit Fluch ereile! Ein liebend Weib allein besitzt das Recht Zu klagen über ihres Mannes Schritte, Ob deren Unterlassen sie sich schämte. Dein Vater that, wie's einem Manne ziemt. So fürchtest du, er möchte schwach sich zeigen, Könnt' unterliegen gar? Nein, nein, mein Sohn, Dein Vater ist ein Held, wird sicher siegen; Nur eines giebt's, was ich befürchten kann, Daß er sich selber nicht bezwingt. Wieso? Ein mächt'ger Laut wohnt unsrer Seele inne, Die Ehrbegier. Im Sklaven schlummert sie; Und wenn sie auch erwacht, so sinkt sie doch, Weil ihr der Kreis zu enge, zum Verbrechen Herunter. Mit dem eignen Blute aber Zieht Freiheit sie als Bürgertugend groß. Ja, diese ruft, was schön und hehr, ins Leben; Jedoch, wird sie zu stark, dann überfällt sie Die eigne Mutter, und ein Kampf entbrennt Bis eins von beiden wehrlos unterliegt. Wenn diese Stimme Übermacht gewönne In ihm, wenn er dies heil'ge Vaterland Verraten könnte, würd' ich seiner fluchen. Komm, beten wir mein Sohn! Sie gehen in die Tempelhalle, indessen sammeln sich immer mehr Leute am Marktplatze. Man hört ja heute Nichts Aufregendes, keine Neuigkeit, Als stieße unser Herr auf keinen Feind. Auch hier daheim ist alle Welt so schläfrig. Ach, will denn niemand Ränke schmieden mehr, Die auszuführen man, wie einst vor Zeiten, Des allgewalt'gen Volkes Lungen brauchte? Den ganzen Morgen streif' ich schon umher, Und niemand kauft mir meine Stimme ab. Langweil'ges Leben das, gar nichts zu thun! Ein kleiner Aufruhr würde gar nicht schaden. Eva hat unterdessen das Opferfeuer angezündet, ihre Hände gewaschen und sich zum Opfern vorbereitet. Ihre Diener beginnen einen Hymnus, der strophenweise in die folgende Scene eingreift. Auf dem Markte hat sich eine Menge Bürger und Volk angesammelt. Zwei Demagogen kämpfen um die Rednerbühne. Mach, daß du fortkommst, dieser Platz kommt mir zu! Dem Lande droht Gefahr, wenn ich nicht spreche. Das Volk heult Zustimmung. Es geht zu Grunde, wenn du sprichst. Weg, Söldling! Das Volk lacht und applaudiert. Du bist kein Söldling, weil dich niemand kauft. O Bürger! Schmerzerfüllt ergreif' ich's Wort, Weil's einer edlen Seele Schmerz bereitet Das Hocherhab'ne in den Staub zu zerren; Und mir gebeut die heil'ge Bürgerpflicht Am heut'gen Tage einen großen Mann Vor euern strengen Richterstuhl zu fordern, Herab vom Siegeswagen, nach verrauschtem Triumphe. Du fängst gut an, Bösewicht! Bekränze nur vorerst das arme Schlachtrind, Das du zum Opfer auserkoren. Weg da! Was brauchen wir den Spötter anzuhören? Zerren am zweiten Demagogen. Doch fällt's mir noch so schwer, es muß gesagt sein; Denn du, selbstherrliches allmächt'ges Volk, Giltst mehr in meinen Augen als dein Feldherr. Dies Pack von hungerigen Krämerseelen, Das hundemäßig auf den Abfall lauert Vom Tische seiner Herren? – O du Feigling! Nein, dein Geschmack ist nicht beneidenswert. Stopft ihm das Maul, auch er ist ein Verräter! Mißhandeln ihn noch ärger. Eva opfert zwei Tauben und Weihrauch auf dem Altare. O Aphrodite! nimm mit Wohlgefallen Mein Opfer an, erhöre mein Gebet: Nicht Lorbeerkränz' erfleh' ich für den Gatten, Nur seiner Heldenbrust daheim den Frieden! Im Opferrauche erscheint lächelnd Eros. Die Charitinnen umstehen ihn und bestreuen ihn mit Rosen. In Andacht versunkene Gruppe. Erhöre sie! Des reinen Herzens Segen, Weib, über dich! Und der Charitinnen Schutz sei mit dir! Hab' Dank, o Aphrodite! Hört also die Anklage: Miltiades Hat's Vaterland verraten. Freche Lüge! Hört mich an, oder 's trifft der späten Reue Beschämung euch. Weg da, du Unverschämter! Reißen ihn ganz in das Gewühl. Die Blüte eurer Jugend führt' er an, Nahm Lemnos kürzlich erst mit einem Streiche, Und bleibt unthätig jetzt vor Pharos stehn. Er ist bestochen. Tod, Tod über ihn! So schreit doch, oder zieht aus meiner Miete! Das Opfer ist zu Ende, die Götter sind verschwunden. sich erhebend. Was ist das für ein Lärm? komm, sehn wir nach. Ach Mutter, ein Verräter wird verurteilt! indem sie auf die Stufen der Halle heraustritt. Es preßt mir allemal das Herz zusammen, Seh' ich den hungerigen Pöbelhaufen Ein Urteil fällen über große Männer. Fällt einmal etwas in den Schmutz, das glänzt, So sieht's die Menge stets mit Schadenfreude, Und überhäuft's mit Hohn, als wollte sie Dadurch den eignen Schmutz entschuldigen. Herr, ich bin heiser, und schrie gar zu gerne. Da hast du, schmiere deine Gurgel. Aber Was soll ich schrein? Tod dem Verräter! schreie. Tod, Tod! Von wem ist eigentlich die Rede? zu ihr tretend. Von wem sonst, als der seine Zeitgenossen, Um eines Hauptes Höhe überragt, Was diese nicht vertragen können? Götter! Von Miltiades? – Und du, alter Krispos, Den aus der Sklaverei mein Mann befreit, Auch du schreist Tod? Vergieb Frau, von uns beiden Kann nur der eine leben. Mit drei Kindern Erhält mein Haus, der mich so stimmen heißt. Weh' dir, wenn dein Geschick dich so erniedrigt! Obschon ich dir verzeihe, weil du hungerst. Doch du Thersites, und ihr übrigen, Die ihr im Wohlstand ruhig schlummern könnt, Nachdem mein Mann den Feind von euren Thoren Verjagt? – O Undankbare! Gute Frau, Es kommt uns selbst recht bitter an. Jedoch Was thun? Das ist einmal des Volkes Stimmung. Wer setzte wohl sein Hab und Gut aufs Spiel, Indem er den empörten Wogen trotzt? Verkünde also, wie das Volk geurteilt. Lucifer als Krieger mit schreckerfülltem Antlitze kommt gelaufen. Verderben droht, der Feind ist vor den Thoren! Das kann nicht sein, steht siegreich unser Feldherr Denn nicht vor ihm? Er selbst ist ja der Feind. Erfuhr, was ihr im Schild' führt gegen ihn, Gerechter Zorn entbrannt' in seiner Brust, Und während ihr da schwätzt, steht er vor euch Mit Schwert und Feuer. Ihr Verräter, seht, Ihr habt dies Unheil über uns gebracht. So haut sie nieder. – Unser Feldherr lebe! Weh uns, weh uns, lauft, was ihr laufen könnt! Wir sind verloren. Noch nicht. Eilt zu huld'gen Entgegen ihm ans Thor. O Götter! Schmerzlich War mir das Urteil, bitterer jedoch Ist, daß du es gerechtfertigt, obgleich ich Dich so nun wieder habe. Nehmt die Gattin Gefangen. Widerfährt der Stadt ein Leid, Soll samt dem Kind' sie blassen Todes sterben. Ach gerne stürb' ich, liebster Mann, für dich, Träf nur mein Kind nicht seines Volkes Fluch! Sei unbesorgt um mich, komm' Mutter, komm', Vor jedem Leid schützt uns dies Heiligtum. Sie flüchten sich vor den Verfolgern in die Halle, hinter ihnen lassen Nymphen eine Rosenkette vor das Volk herab, das sogleich zurückweicht. Draußen erschallen Posaunen, das Volk stiebt wehklagend auseinander. Die Nymphen verschwinden. reibt sich lachend die Hände. Kein schlechter Spaß. Wie gut hat's kühles Wissen, Kann lachen da, wo Herzen brechen müssen. Sich gegen den Tempel wendend. Wenn nur der Anblick dieses ewig Schönen, Das immer sich verjüngt, nicht stets mich störte. Es überläuft mich kalt in seinem mystisch Fremdart'gen Banne, der das Nackte keusch, Die Sünde edel, und ein bös' Geschick Erhaben macht durch seinen Rosenschmuck, Und seiner Einfalt weihevollen Hauch. – Wo bleibt so lange meine Welt: der Unhold, Das zweifelhafte Schreckgespenst der Hölle, Dies Blendwerk endlich einmal zu verscheuchen, Des Himmelsmacht dem fast besiegten Menschen Mit mir im Kampfe immer wieder aufhilft? Doch wollen wir ja sehn, wenn uns in Bälde Die Schrecknisse des Todes überkommen, Ob dies langweil'ge Schattenspiel nicht einmal Hier seine Grenze endlich doch erreicht. Adam, als Miltiades, wird an der Spitze einer bewaffneten Schar verwundet einhergeführt. Vor ihm flehend das Volk und die Demagogen. Es lebe unser Feldherr! Hab Erbarmen Du großer Mann! Was habt ihr denn verschuldet, Daß ihr von mir Erbarmen heischt? Was kann Der Starke von dem Schwachen wohl erflehn? – Doch kommt mir weder Weib noch Kind entgegen; Es widerfuhr den beiden doch kein Leid? Ach Miltiades, warum kommst du auch, Kann sich dein Weib nicht deines Kommens freun? – Mein Sohn, ich sinke nieder, stütze mich ..... Nicht einmal einen guten Namen läßt Dein Vater dir, o weh, o weh! – Was ist das? Begreife nicht. Um Gnade fleht das Volk, Mir flucht mein Weib, und diese Brust hier blutet Fürs Vaterland. Mehr blutet noch mein Herz, Und's Vaterland am meisten. Oder weshalb Kamst an der Spitze einer Kriegerschar? – Gebühret solch' Geleit nicht meinem Range? Ich kam, weil diese schwere Wunde mich Nicht länger meines Amtes walten läßt; Ich kam, um in die Hände meiner Sender, In des alleinherrschenden Volkes Hand, Die meiner Bürgertugend anvertraute Gesetzliche Gewalt zurückzulegen, Und über die Erfolge meiner Sendung, Wie sich's gebühret, Rechenschaft zu legen. Entlasse euch nun, meine Kriegsgefährten, Habt eures Herdes Ruhe wohl verdient; Und dir geweiht, Pallas-Athene, hänge Auch ich mein Schwert in deinem Tempel auf. Läßt sich die Stufen der Halle hinaufführen. Seine Krieger zerstreuen sich. ihrem Gatten um den Hals fallend. Ach Miltiades, wo giebt's eine Frau, Glücksel'ger als dein Weib, du edler Mann! Schau nur, schau deinen Sohn, wie ähnlich dir, Wie groß, wie schön! Ihr meine Lieben all'! Ich wußte wohl, daß, was mein Vater thut, Auch wohlgethan ist. O beschäm' mich nicht! Dies hätt' die Gattin besser wissen sollen. Mein Sohn, du weihe deines Vaters Schwert. indem er das Schwert aufhängt. Behüte Göttin dieses teure Schwert, Bis ich es einst von dir zu holen komme. Zu diesem zwiefach dargebrachten Opfer Will ich, die Mutter, Weihrauch streun. Sieh, Pallas, Hernieder! Opfert Weihrauch. auf der Rednerbühne. Sagt' ich's nicht, daß er ein feiler Verräter sei, von Darius erkauft? Erheuchelt ist die Wunde, gegen ihn Will er nicht kämpfen. Tod, Tod dem Verräter! Hört nur, was ist das für ein Lärm da draußen? Ach Miltiades, das sind Schreckenslaute, Die Menge nennt dich neuerdings Verräter. Ha, lächerlich, einen Verräter mich, Der ich bei Marathon gesiegt? O leider, Verhält sich's so! Es ist ein schändlich' Treiben, Das du zu Hause angetroffen hast. Was zögert ihr, euch seiner zu bemächt'gen? Das Volk drängt sich zur Tempelhalle, darunter Lucifer. In diesem Heiligtume bist du sicher, Miltiades, rühr' dich nicht von der Stelle! – Warum auch mußtest du dein Heer entlassen? Was hast du dieses Sündennest nicht lieber Einäschern lassen? Ketten nur verdient Dies Lumpenpack, das wohl fühlt, wie du ihm Zum Herrn geboren, weil du edler bist Als allesamt. Es wird dich morden, morden, Damit's nicht knechtisch dir zu Füßen falle! Hört nur, wie des Verräters Gattin spricht! Das Weib hat stets ein Recht, den Gatten selbst Dann zu verteid'gen, wenn er schuldig ist; Wie erst, wenn er so rein, wie mein Gemahl, Und seine Feinde so verrucht, wie ihr! Was läßt das allgewalt'ge Volk sich so Heruntersetzen? Aber wenn sie dennoch Die Wahrheit spräch'? Verdächtig scheint mir, wer Zu ihnen hält. Schreit, elendes Gesindel, Oder krepiert vor Hunger! Tötet ihn! Verhüll' des Knaben Blick, er soll mein Blut Nicht schaun! Mach', Weib, dich los von dieser Brust! Der Blitzstrahl, welcher auf den harten Fels Herniederfährt, soll dich fürwahr nicht treffen. Nur ich mag sterben. – Wofür lebt' ich auch Da ich nun seh', wie albern jene Freiheit, Für die ich all' mein Lebtag treu gekämpft. Was zaudert ihr noch? Tötet, tötet ihn! Will dieses feige Volk drum nicht verdammen. Es ist nicht seine Schuld, in der Natur schon Liegt's ihm, daß Elend es zum Sklaven stemple, Und harte Sklaverei zum blut'gen Werkzeug Herrschsücht'ger Meuterer erniedrige. Nur ich, ich ganz alleine war ein Thor, Zu glauben, solch ein Volk bedarf der Freiheit. beiseite. Hast deine eigne Grabschrift da verfaßt, Die nach dir auf manch' große Gruft noch paßt. Geleitet mich hinunter, denn nicht länger Mag ich dies Heiligtum in Anspruch nehmen Zu meinem Schutz. Läßt sich die Stufen hinunterführen, indem er Eva sanft in die Arme ihrer Dienerinnen legt. Wohlan – ich bin bereit! Verteid'ge dich, es ist noch nichts verloren! Wie würde diese Wunde brennen, sagt' ich Ein Wort der Selbstverteidigung. O thu' es! Soeben kroch dies Volk vor dir im Staube. Ach eben deshalb wäre es vergebens, Denn nie verzeiht das Volk die eigne Schande. Nun, bist du jetzt ernüchtert? Sehr! Und ist dir's Nun klar, daß du ein edlerer Gebieter Der stumpfen Menge warst, als sie dir ist? Mag sein, doch ist es so und so Verderben, Anders benannt ein und dasselbe Los, Dagegen anzukämpfen eitles Streben. Ich werd' es auch nicht thun. – Und dann wozu, Wozu auch sollt' ein glühend Herz sich sehnen Nach Hocherhabenem? Sich selber lebe Und nach Genüssen hasche nur der Sinn, Die Spanne Lebensfrist froh auszufüllen Und trunken in des Hades Schoß zu taumeln. Führ', Lucifer, auf neue Bahnen mich. Will hohnlachend hinfür des Nächsten Tugend Und Qual betrachten, nur nach Wollust strebend. Und du Weib, die mir einst – so sagt mein Herz – Hast Lauben in die Wüstenei gezaubert, Wärst nicht bei Trost, fiel's ein dir, meinen Sohn Als sorgliche gewissenhafte Mutter Zum tugendhaften Bürger zu erziehn. Mit vollem Recht' thät spotten dein die Dirne Im Freudenhaus dort, mit geschminkten Wangen, Von Wein erhitzt, Begierde auf den Lippen. Ergötze, freue dich, verwirf die Tugend! – Nun aufs Schaffot, durch Henkershand zu sterben – Zur Strafe. Nicht als wär' ich einer Schandthat Fähig gewesen, sondern weil mich eine Erhabene Idee begeistern konnte. Inzwischen bringt man einen Block vor die Stufen, daneben steht Lucifer mit einem Beile. Adam neigt sein Haupt. Jetzt richtet ihn. Das Vaterland soll leben! halb flüsternd. Ein schöner Abschied, nicht? – Nun, tapfrer Herr, Berührt dich nicht ein bißchen sonderbar Der eis'ge Hauch des schauerlichen Todes? Erhörtest nicht, o Pallas, mein Gebet! Aus dem Tempel tritt der Genius des Todes, als sanftblickender Jüngling, mit gesenkter Fackel und einem Kranze zu Adam. Pallas hat dich erhört. – Leb' wohl, leb' wohl, Ich bin beruhigt, meine Lucia! Verflucht! erlogne Traumwelt du, hast wieder Mir meinen schönsten Augenblick zerstört! Fluch über dich, fühlloses feiles Volk! Rauh rührtest du ans Glück, und ach, sofort Sank seine frische Blüte in den Staub. Und dir kann kaum so süß die Freiheit sein, Als für mein Herz sie schmerzlich bitter ward. 6. Scene Sechste Scene. In Rom. Offene Halle mit Götterstatuen und Prunkgefäßen, in denen Räucherwerk brennt. Aussicht auf die Apenninen. – In der Mitte eine gedeckte Tafel mit drei Ruhebänken. Adam als Sergiolus, Lucifer als Milo, Catulus, lauter Lüstlinge. Eva als Julia, Hippia und Cluvia, Lustdirnen, leichtfertig gekleidet, schwelgen. Auf einer Tribüne kämpfen Gladiatoren, Sklaven stehen Befehle erwartend umher, Flötenspieler machen Musik. Abend, später Nacht. Wie schlau und flink ist, Sergiolus, schau, Der Gladiator mit der roten Binde! Möcht' wetten, daß er jenen dort besiegt. Den nicht, beim Herkules! Was, Herkules! Wer glaubt heut noch an Götter? Schwöre lieber Bei deiner Julia, dann glaub' ich's eher. Es sei! Dein Schwur hat wahrlich festen Grund, Wenn an die Stelle einer falschen Gottheit Du eine andere falsche Gottheit setzest. Doch sag', wie sollen wir den Eid verstehn? Gilt ihre Schönheit, ihre Liebe, oder Gar ihre Treue uns als Unterpfand? Der Liebreiz ist vergänglich, und wenn er Auch nicht vergänglich wäre, würde morgen Dir schal erscheinen, was dich heut' entzückt; Leicht dürfte dich ein minder schönes Weib Abwendig machen durch den Reiz der Neuheit. Hab ihre Treu gemeint, denn wer verschwendet An seine Herzensfreundin mehr als ich? O süße Einfalt! Wärst du denn imstande Sie unaufhörlich liebend zu umarmen? Und könntest du's, der du so unersättlich Nach Wollust schmachtest, und so ganz vergeblich Umherschwärmst, weil in jedem Weibe du Nur einen losen Teil der Reize findest; Indes das höchste Ideal von Schönheit Und Wollust stets dir unerreichbar vorschwebt? Wie kannst du wissen, ob nicht eine Laune, Ein Traum vielleicht auch sie verführen wird? Die wundbedeckten Glieder eines Fechters. Wahr, nur zu wahr, nicht weiter Hippia! Warum lockt uns, gleich Tantalus, die Wollust, Wenn wir der Kraft des Herkules ermangeln, Uns nicht wie Proteus schlau verwandeln können, Und ein verachteter obskurer Sklave Nach einer martervoll durchlebten Woche Die Schäferstunde ungesucht genießt, Nach der sein Herr sich ganz vergeblich sehnt? Wär' nur ein Wassertrunk die Sinneslust Dem schier Verschmachtenden, und Tod dem Kühnen, Der sich kopfüber in die Wogen stürzt? Welch' intressanter Lehrkurs über Sitten, In schöner Mädchen Schoß, bei Becherklang. Doch eure Wette? Nun, wenn ich verliere, Sei Julia dein Eigen. Und gewinnst du? Gehört dein Roß mir. Nach vier Wochen magst Du sie getrost zurück dir nehmen, oder Beileib', ich stoße sie in meinen Fischteich. Schau, Julia, den schönen fetten Fisch. Iß doch, du wirst ja einen andern mästen. Und prassen nicht einst Würmer auch an dir? Es freue sich wer lebt, so lang er atmet; Und wer sich nicht des Lebens freuen kann, Soll wenigstens aus vollem Halse lachen. Trinkt. zum Gladiator. He, halt dich gut! Nur tapfer ausgeholt! Der Gladiator des Catulus fällt und hebt um sein Leben flehend den Finger. Adam will das Begnadigungszeichen geben. Catulus hält ihm die Hand zurück und streckt die Faust ballend seinen Daumen gegen den Gladiator. Recipe ferrum ! – Feige Memme. Habe Der Sklaven noch genug, ich bin nicht geizig. Wer könnt' euch, meine Schönen, diese kleine Leichtaufregende Scene vorenthalten, Ist doch der Kuß weit süßer, die Begierde Viel glüh'nder, wenn ein bißchen Blut geflossen. Der Gladiator hat unterdessen seinen Gegner umgebracht. Das Roß ist mein! Komm' teure Julia, Umarme mich! Den Leichnam schafft hinaus! – Hei Tänzer! Spielet nun Komödie, Genug für heut' von diesem. Der Leichnam wird hinausgetragen, Tänzer nehmen die Bühne ein. Cluvia! So komm' du auch; ich kann's nicht lang mit ansehn, Wenn andre kosen. Und wir, Hippia, Woll'n wir nicht auch dem guten Beispiel folgen? Doch lecke dir die Lippen eher ab, Ob ihrem Rot kein Gift anhaftet. Recht so! .... Nun, Schätzchen, können wir uns auch erlust'gen. Wie pocht dein Herz so ungestüm, ich kann Daran nicht Ruhe finden, Julia! Sie flüstern. Hör' nur, der Narr da faselt noch vom Herzen! Herzliebchen, sieh, ich lasse dein's in Ruhe. Du kannst damit ganz nach Belieben schalten, Wenn ich's nicht weiß, sind sonst nur deine Küsse Recht feurig und allzeit bereit für mich. Großmüt'ger Gönner, auf dein Wohl! Stoß an! Trinkt. Gut, gut, doch Cluvia, entziehe mir Nicht deinen weichen Arm und vollen Busen; Sieh' da, mein Kranz glitt mir bereits vom Haupt. Zu den Tänzerinnen. Ach, das ist eine meisterhafte Wendung, Wie üppig und wie graziös dabei! Ich halte dir die Augen zu, wenn du Dort suchst, wofür ich auch wetteif're, ohne Nur den geringsten Lobspruch zu erringen. Auf Lucifer zeigend. Betrachte lieber diese Essigmiene! Was nützt dem Sauertopf die schöne Maid, Wenn er mit ihr nichts anzufangen weiß, Und zugiebt, daß sie einschläft, während er Mit kühlem Blick' hohnlächelnd nur verfolgt Die hundert süßen, wenngleich närr'schen Dinge, Die dem gesell'gen Umgang Duft verleihn. Fürwahr, ein solches Jammerbild erkältet Die sangesfrohe Stimmung ganzer Kreise. Wer des Momentes Zauber widersteht Und von der Flut sich nicht hinreißen läßt, Der taugt nicht viel und bleibe nur daheim. Gewiß, gewiß. Ich fürchte fast, den Armen Hat wirklich schon der schwarze Tod gepackt, Der in der Stadt jetzt wütet. Ach, hinweg Mit diesem düstern Bild! Ein Lied, ein Lied! Recht lustig! Wer von euch kann wohl das Schönste? singt. Die Liebe und den Wein Lass' nie zu viel dir sein. Andres Aroma Hat jeder Becher, Und wie die Sonne wüste Gräber, Vergoldet unsern Lebenstag Der Rausch, der süße Taumel. Die Liebe und den Wein Lass' nie zu viel dir sein. Anderen Zauber Hat jedes Mädchen, Und wie die Sonne wüste Gräber, Vergoldet unsern Lebenstag Der Rausch, der süße Taumel. Das war nicht schlecht. Was kannst du, Cluvia? singt. Es waren wohl recht närr'sche Zeiten, Als einer von den schönsten Leuten Sich um Lucretia bemühte, Und sie in Wollust nicht erglühte, Auch in kein Lupanar gegangen, Durch eignen Dolch den Tod empfangen. Freut euch, daß jetzt die Welt gescheiter, Und ihr drin lebet, heil und heiter! Es waren wohl recht närr'sche Zeiten, Als Brutus für das Volk zu streiten Zum Schwerte griff, wie Söldner thun, Und konnte schön daheim doch ruhn. Hat auch für solche Narrenspossen In heißer Schlacht sein Blut vergossen. Freut euch, daß jetzt die Welt gescheiter Und ihr drin lebet, heil und heiter! Es waren wohl recht närr'sche Zeiten: Ein Hirngespinst konnt' Helden leiten; Die hielten heilig, was zum Lachen. Ein solcher Thor wär' für den Rachen Der Bestien im Cirkus heute Zu grausem Schauspiel seltne Beute. Freut euch, daß jetzt die Welt gescheiter, Und ihr drin lebet, heil und heiter! Ach Cluvia, hast Hippia besiegt! Ich wollt' ich wär's, der dieses Lied gedichtet. Du singst nicht, Julia? Warum so traurig? Um uns ist alles lustig, voller Freude. Thut dir nicht wohl an meiner Brust zu ruhn? Ach wohl, sehr wohl! Doch mußt du mir verzeihn, Wenn ernst mein Glück mich stimmt. Ich glaube wirklich Ein lachend Glück ist gar kein wahres Glück. Es mischt in uns're süßesten Momente Ein Tropfen sich von unnennbarem Weh, Wir ahnen wohl, daß solche Augenblicke Nur Blüten sind, – die bald verwelken. Gerade So ist es mir zu Mute. Und besonders Wenn ich ein Lied hör', wenn Musik erklingt. Da lausch' ich nicht dem engbeschränkten Worte, Es wiegt der Töne Schwall mich, wie ein Kahn; Mir ist's, als läg ich träumend da und flöge Auf den harmon'schen Schwingungen der Töne Zurück in eine ferne ferne Zeit, Wo unter sonn'gen Palmen ich gewandelt In Unschuld, kindlich froh, und meine Seele Zu Großem, Reinem, Edlem war berufen. Verzeih', es ist nur tollen Traumes Zauber, Ich küsse dich schon wieder, – ich erwache. Hört auf mit der Musik, dem Tanz'! Es widert Dies Meer endloser Süßigkeit mich an. Mein Herz verlangt nach etwas Bitterem: Wermut in meinen Wein, und einen Stachel Auf die Korallenlippen, Sturm ums Haupt! Die Tänzer entfernen sich, von draußen hört man Wehgeschrei. Welch' Weheruf dringt so durch Mark und Bein? Man kreuzigt eben ein paar Hirnverbrannte, Die da von Recht und Brüderlichkeit träumten. Geschieht den Narren recht, sie hätten fein Zuhause bleiben, sorgenlos genießen, Und um sich her die Welt vergessen sollen. Was mußten sie sich auch um andre kümmern? Zum Bruder wünscht den Reichen sich der Bettler; Verwechsle sie, und dieser kreuzigt jenen. – So laßt uns über Elend, Macht und Pest, Die unsre Stadt gerade decimiert, Wie der erzürnten Götter Ratschluß lachen. Neuer Weheruf. für sich. Mir ist's, als läg ich träumend da und flöge Auf Schalles-Schwingen in vergangne Zeiten, Wo meine Seele, ach, noch unverderbt Zu Großem, Reinem, Edlem war berufen. Sagtest du nicht so, Julia? Ja wohl! Unterdessen ist es finster geworden. An der Halle zieht ein Leichenzug vorüber mit Tibien, Fackeln und Klageweibern. Die ganze Gesellschaft versinkt auf einige Zeit in starres Schweigen. auflachend. Euch ist die Lust vergangen, wie ich merke. Giebt's keinen Wein mehr, oder fehlt's an Witz, Daß selbst der saure Herr es satt bekommt? Am Ende ist hier einer unter uns, Der Angst hat, oder sich bekehren will. indem er seinen Becher nach ihm schleudert. Zum Henker auch! mir das zu bieten! Na, Ich lade einen neuen Gast zu uns, Vielleicht kehrt neue Lust mit ihm hier ein. He! Knechte, bringt den Wanderer herein, Der da mit Fackelglanz des Weges zieht! Wir bieten ihm doch einen frischen Trunk? – – Man bringt den Leichnam in offnem Sarge herein und setzt ihn auf die Tafel. Sein Gefolge bleibt im Hintergrunde. Lucifer trinkt ihm zu. Trink Bruder! heute dir und morgen mir! Vielleicht ist dir ein Küßchen lieber? Küss' ihn, Und stiehl den Obolus ihm aus dem Munde. Warum nicht, wenn ich deinesgleichen küsse? Küßt den Leichnam. Apostel Petrus tritt aus dem Gefolge hervor. Die Pest, Verwegne, atmest du da ein! Zurückschaudernd erheben sich alle von ihren Plätzen. Die Pest?! – wie schrecklich! – fort von hier, fort, fort! Du feig' Geschlecht, du elendes Gezücht! So lang dir Glück und Freude lächelt, gleich Den Fliegen in der Sonne, unverschämt, Das Gott und Tugend dreist mit Füßen tritt; Doch wenn Gefahr an deine Thüre pocht, Der wucht'ge Finger Gottes dich berührt, Sich feig verkriecht und jämmerlich verzweifelt. Füblst du denn nicht, wie schwer des Himmels Strafe Schon auf dir lastet? Schau nur, schau dich um, Die Stadt verödet, rohes fremdes Volk Zertritt die goldnen Saaten, alle Ordnung Ist aufgelöst, niemand befiehlt und niemand Gehorcht. Mit hocherhobnem Haupte schreiten Durch stille Friedensstätten Raub und Mord, Entsetzen, bleiche Sorge hinterher. Und Himmel, Erde, Allewelt versagt In diesen Nöten Mitleid, Hilfe dir. Nicht wahr, vermagst mit geilem Sinnesrausch Nicht einzuschläfern jene ernste Stimme, Die alle Tiefen deines Innern aufwühlt Und dich zu bess'rem Ziel vergeblich drängt? Nicht wahr, du fühlest nicht Befriedigung, Nur Ekel weckt die Wollust dir im Herzen? Du schau'st dich ängstlich um, die Lippen stammeln ..... Umsonst, an deine alten Götter mangelt Der Glaube dir, sie sind zu Stein geworden. Die Götterstatuen zerfallen in Staub. Ihr Bild zerfällt in Staub, und nimmer findest Du eine neue Gottheit, die aufs neue Dich aus der Schlacke reinigend erhöbe. Schau dich nur um, was wütet in der Stadt Verheerender noch als die Pest? Unzähl'ge Erheben sich von ihrem weichen Pfühl, Um mit verwilderten Anachoreten Die Wüsten der Thebais zu bevölkern, Dort suchend, was noch ihre stumpfen Sinne Erregen könnte, sie erheben möchte. Du wirst, o ausgeartetes Geschlecht, Spurlos vom Schauplatz dieser Welt verschwinden. O wehe mir, welch' fürchterliche Pein! Eiskalter Schweiß, des Orkus Flammenglut. Das ist die Pest, die Pest, ich bin verloren! Will mir denn keiner beistehn von euch allen, Die ihr so viel Genuß mit mir geteilt? Ja heute dir, und morgen mir, mein Schatz! So tötet mich, soll euch mein Fluch nicht treffen. zu ihr tretend. O fluche nicht, mein Kind, verzeihn ist edler! Ich will dich stützen und der große Gott, Der ew'gen Liebe einzig wahrer Gott. Erhebe dich zu ihm, durch dieses Wasser Wird deine Seele von der Sünde Schlacken Gereinigt und geht ein in seinen Himmel. Tauft sie aus einem Gefäße, das er von der Tafel nimmt. Mein Vater, o wie fühl ich mich erleichtert! Stirbt. bricht auf. Ich reise heute noch in die Thebais. Es ekelt diese Sündenwelt mich an. Verweile Catulus, ich geh' mit dir. Gehen hinaus. in Gedanken verloren, tritt in den Vordergrund. Eva folgt ihm. Und du hier Julia? was suchst du da, Wo Todeshand die Freude ausgerottet? Und ist an deiner Seite nicht mein Platz? Ach Sergiolus! welcher Reichtum edler Gefühle war in dieser Brust zu finden, Wo du vergängliches Gelüst nur suchtest! Und auch in mir. Wie schade, daß es so ist! Zu Grunde gehen, elend, eng, erbärmlich, Und leiden bis dahin. O lebt ein Gott, Kniet nieder und hebt die Hände zum Himmel. Sorgt er für uns, beherrscht er unser Dasein, So mag er neue Völker und Ideen Erstehen lassen; jene um das träge Blut aufzufrischen, diese, daß das Edle Spielraum gewinne hoch emporzustreben. Ich fühle klar, wie alles abgenützt ist, Was unser war, und daß zu neuem Schaffen Die Kraft uns mangelt. Gott, erhöre mich! Am Himmel erscheint in Glorie das Kreuz. Hinter den Bergen sieht man den Feuerschein brennender Städte. Von den Höhen steigen halbwilde Horden herab. Von weitem ertönt andächtiger Hymnus. für sich. Kalt läuft mir's übern Rücken bei dem Anblick. Doch ist es nicht der Mensch, mit dem ich ringe? Was mir nicht möglich, thut er selbst für mich. Hab' solchen Spaß schon oft mit angesehn. Ist mit der Zeit die Glorie verschwunden, Bleibt immer aufrecht noch das blut'ge Kreuz. Der Herr hat dich erhört. Schau nur um dich, Die faule Erde rings wird neugeboren. Die bärenhäutigen Barbarenkrieger, Die Feuerbränd' in stolze Städte werfen, Die Saaten friedlicher Jahrhunderte Ruchlos zerstampfen, und für ihre Rosse Zur Stallung jüngst verlass'ne Tempel küren, Sie bringen frisches Blut in die verschrumpften, Schon ausgedorrten Adern. Und die dort Im Cirkus fromme Hymnen singen, während Des Tigers Zahn ihr Eingeweid' zerfleischt, Sie sind die Träger mächtiger Ideen Von Nächstenlieb' und gleichen Menschenrechten, Die bis zum Grund die Welt erschüttern werden. Mein Sinn steht wohl nach andrem, wie ich fühle Als zu genießen faul auf weichem Pfühle; Des warmen Bluts allmähliches Entweichen Ist eine Wollust, wahrlich ohnegleichen! So sei dein Ziel denn: Herrlichkeit für Gott, Arbeit für dich! des Menschen Geist ist frei, Kann gelten lassen alles, was in ihm, Es bindet ihn nur ein Gebot: die Liebe. Auf, auf! zu streiten für die neue Lehre, Begeistert eine neue Welt zu schaffen, Die ihre Blüte in der Rittertugend Entfalten soll, und deren Poesie Am Hochaltar dem hehrsten Ideale Verklärter Weiblichkeit in Andacht huldigt! Bricht, sich auf Petrus stützend auf. Unmögliches, Adam, begeistert dich! So schickt für einen ernsten Mann es sich. Gott ist's gefällig, weil's dem Himmel kürt, Dem Teufel lieb, weil's zur Verzweiflung führt. 7. Scene Siebente Scene. In Konstantinopel. Offener Platz. Einige Bürger lungern herum. – In der Mitte der Palast des Patriarchen, rechts ein Nonnenkloster, links ein Hain. Adam als Tancred, in kräftigem Mannesalter, gefolgt von anderen Rittern, kommt an der Spitze zurückkehrender Kreuzfahrer, mit fliegenden Fahnen unter Paukenschall. Lucifer als sein Schildknappe. Abend, später Nacht. Seht, da kommt wieder ein Barbarenschwarm. O flieht, versperret Thür und Thor, daß er Nicht Lust verspüre, neuerdings zu plündern! Versteckt die Weiber; nur zu gut kennt dieses Gesindel die Genüsse der Serails. Auch unsre Frauenwelt des Siegers Recht. Halt, Halt! Was flieht ihr so entsetzt vor uns? Seht ihr denn nicht dies heil'ge Zeichen da, Das brüderlich uns einem Zweck verbindet? Wir trugen unsres Glaubens Licht, die Lehre Der Nächstenliebe hin nach Asien, Damit die rohen Millionen dort, Wo unsres Heilands heil'ge Wiege stand, Des Segens der Erlösung teilhaft werden. Und unter euch gäb's keine Nächstenliebe? Dergleichen Reden hörten wir schon oft, Und flugs warf man uns Brände in die Häuser. Zerstreuen sich. zu den Rittern. Nun seht, das ist die unheilvolle Frucht, Wenn Raubgesindel mit verruchten Plänen In seiner Faust die heil'ge Fahne schwingt, Und feig des Pöbels Leidenschaften schmeichelnd Zum Führer sich ganz unberufen aufdrängt. Ihr Ritter wert! solange unsern Schwertern Sich unbescholtne Ehre, Gottes Lob, Der Frauen Schutz und Tapferkeit vermählt, Sind wir berufen, diesen schmutz'gen Dämon Im Zaum zu halten und dahin zu leiten, Daß er trotz seiner Neigung Großes nur Und Edles stets vollbringe. Das klingt gut. Doch Tancred, wenn das launenhafte Volk dich Als seinen Führer nimmer anerkennt? Dort wo der Geist, ist auch der Sieg. Ich schmetter's Zu Boden. Und wenn dieser Geist beim Volke Einst auch vorhanden sein wird? Steigst du dann Hinab zum Volk? Wozu hinuntersteigen? Ist's denn nicht edler es emporzuheben? Des Kampfes schwier'ger Stellung zu entsagen Aus Mangel an Mitkämpfern ist gewiß Gerad so kleinlich, wie's engherzig wäre Keinen Genossen anzunehmen, bloß Aus Neid um seinen Teil am Siegespreis. Ei sieh', was ward aus der Idee so groß, Wofür die Märtyrer des Cirkus starben! Ist dies für alle gleiches Menschenrecht? Ganz sonderbare Nächstenliebe das! Ach lass' den Spott! Glaub' ja nicht, ich verkenne Des Christentumes hocherhabne Lehre. Sie ist die einz'ge Sehnsucht meines Lebens. Es kann und mag da wirken, wer in sich Den Funken fühlt. Wer sich zu uns emporkämpft, Den nehmen wir gewiß mit Freuden auf, Ein Schwertstreich reiht ihn unserm Orden ein; Des Ordens Schätze aber müssen wir Bewahren vor dem Chaos, das noch gärt. O wär', o wäre doch die Zeit schon da! Denn unsere Erlösung wird erst dann Vollendet sein, wenn jede Schranke fiel, Weil alles rein. – Doch eines solchen Tages Erscheinen möcht' ich wahrlich sehr bezweifeln, Wenn, der dies große Werk ins Leben rief, Nicht Gott in seiner Allmacht selber wäre. Ihr habt gesehen, wie man uns empfangen. Verwaist inmitten des Gewühls der Stadt, Bleibt uns nichts übrig, als in jenem Hain Ein Lager aufzuschlagen, wie inmitten Von Heiden wir's zu machen pflegten. Bis sich's Zum Bessern wendet. Geht! Bald folg' ich euch. Ein jeder Ritter steht für seine Mannen. Die Kreuzfahrer schlagen ein Lager auf. Wie schade, daß dein hoher Geistesflug Auch jetzt nur solch' anrüch'ge Frucht erzeugt, Die außen rot, doch innen faul ist! Halt! Du glaubst also an gar nichts Edles mehr? Und wollte ich's, was nützte dir mein Glaube, Sobald dein eigenes Geschlecht nicht glaubt? Der Ritterorden, den als Leuchtturm du Inmitten wilder Meereswogen aufstellst, Wird einst erlöschen, halb zerfallen, und In grauser Sturmesnacht dem kühnen Schiffer Zu einer weit gefährlicheren Klippe, Als wenn er nie vorher geleuchtet hätte. Was heute lebt und Segen bringend wirkt, Stirbt mit der Zeit; der Geist entflieht daraus, Ein Aas nur überdauert ihn der Körper, Und hauchet mörd'rische Miasmen aus Ins neue Leben, welches rings entsteht. Ja, so verbleibt uns aus verfloss'nen Zeiten Das einst Erhab'ne. Bis sich unser Orden Auflöset, dringen seine heil'gen Lehren Vielleicht doch in die Menge, und dann ist Auch die Gefahr vorbei. Die heil'gen Lehren! Ach gerade die sind immer euer Fluch, Wenn ihr wo unversehens auf sie stoßt. Denn so lang wendet, spitzet, spaltet, schleift Ihr dran herum, bis sie zum Wahne, oder Zur Fessel werden. Trotzdem, daß exakte Begriffe die Vernunft nicht fassen kann, Sucht ihr hochmüt'ge Menschen, immer welche Zu schmieden, stets zu eurem eignen Unheil. Betrachte dieses Schwert, es kann gewiß Um etwas länger oder kürzer sein Und bleibt in seinem Wesen doch dasselbe. Dies läßt sich ins Unendliche so steigern. Wo ist wohl der exakte Punkt, der da Die Grenze bildet? Obschon dein Gefühl Sofort das Rechte trifft, wenn die Veränd'rung Im Großen eintritt. – Aber ach, wozu Streng' ich mich an? das Reden ist ermüdend; Schau dich nur selber ein klein wenig um. Es zeigen sich wieder einige Bürger. Ihr Freunde, meine Mannen sind ermattet, Erbitten sich ein Obdach. In der Hauptstadt Des Christentumes werden sie doch nicht Vergeblich bitten? Nun, es fragt sich, ob Du nicht am End' in Ketzerei verfallen, Sonach weit schlimmer als ein Heide bist? Wie steht's denn eigentlich um deinen Glauben? Bekennst du dich zum Homousion Oder zum Homoiusion? Versteh' Euch nicht. Gieb's ja nicht zu, das ist die Hauptsach'. Er zweifelt, der ist sicher falschen Glaubens. Fort, schließen wir uns ein in uns're Häuser. Fluch dem, der ihnen Unterkunft gewährt! Zerstreuen sich. Der Patriarch in fürstlicher Pracht, mit glänzendem Geleite, kommt aus seinem Palaste, ihm folgt ein Schwarm Mönche in Ketten geschmiedete Ketzer mit sich führend, endlich Soldaten und Volk. Bin ganz verblüfft. – Doch sage, welch' ein Fürst kommt So hoffärtig herausfordernd daher? Der Patriarch, Nachfolger der Apostel. Und dies bloßfüß'ge schmutzige Gesindel, Das die Gefesselten so schadenfreudig, Demut heuchelnd begleitet? Das sind Mönche, Christliche Cyniker. Ich sah dergleichen In meinen heimatlichen Bergen nie. Du siehst sie schon noch. Langsam, Schritt für Schritt Verbreitet sich der Aussatz; aber nimm dich Gar wohl in acht sie zu beleidigen, Denn ihre absolute Tugend macht Sie unversöhnlich. Welche Tugend, ach, Kann Leuten dieser Art wohl eigen sein? Entsagung, Dürftigkeit ist ihre Tugend, Wie sie am Kreuz zuerst geübt dein Meister. Der hat, sie übend, eine Welt erlöst, Doch diese feigen Memmen lästern Gott nur, Indem sie wider ihn sich gleich Rebellen Auflehnen, und verschmähen seine Gaben. Wer gegen Mücken mit derselben Waffe Zu Felde zieht, mit der es heldenhaft Den Bären anzugreifen, ist ein Thor. Doch wenn in ihrem Eifer sie die Mücken Für ungeheure Bären halten. Wie? Steht ihnen nicht das Recht zu? Sind sie nicht Berechtigt im Gefühle ihres Mutes Bis in die Hölle zu verfolgen alle, Die da genießen? Ach, ich sehe wohl, Doch steh' ich da, ein ungläubiger Thomas. Will diesem Blendwerk voll ins Auge schaun. Tritt vor den Patriarchen. Ehrwürd'ger Vater, wir sind müde Streiter Des heil'gen Grabes. Nach beschwerlicher Mühsamer Reise will man uns in diesen Stadtmauern keinen Unterstand gewähren. Der du so mächtig, nimm dich unser an! Mein Sohn, ich kann mich mit geringen Dingen Jetzt nicht befassen, denn mich ruft zu Wicht'germ Die Ehre Gottes und des Volkes Heil, Indem ich über Ketzer richten muß, So da Gift säend rings wie Unkraut wuchern, Und die, wenn wir sie auch mit Schwert und Feuer Ohn' Unterlaß ausrotten, uns die Hölle Stets neugekräftigt wieder auf den Leib hetzt. Seid ihr jedoch des Kreuzes echte Ritter, Was sucht ihr erst in weiter Ferne Mohren? Der weit gefährlichere Feind ist hier. Auf also, überfallet dessen Dörfer, Selbst Weiber, Greise, Kinder rottet aus! Unschuld'ge, Vater, das verlangst du doch nicht? Unschuldig ist die Schlange auch, so lang sie Noch winzig, oder wenn bereits der Giftzahn Ihr ausgefallen, und schonst du sie etwa? Es muß wohl eine große Sünde sein, Worüber solcher Zorn entbrennen konnte Im Bund' der Christenliebe. O mein Sohn! Nicht der übt Liebe, der dem Leichnam fröhnt, Sondern derjen'ge, der die arme Seele Zurückgeleitet, wenn es sein muß, über Des Schwertes Klinge oder durch die Flamme, Zu dem, der sprach: Nicht Frieden, sondern Kampf Bring ich auf Erden. – Die Verruchten da Verkünden im geheimnisvollem Lehrsatz Der heiligen Dreifaltigkeit ganz falsch Das Homoiusion, während die Kirche Als Glaubenssatz das Homousion Hat aufgestellt. Tod über sie, schon brennt Der Scheiterhaufen! Gebet, Freunde, doch Das Jota auf! In heißer Heldenschlacht Ums heil'ge Grab wird euer Todesmut Ein nützlicheres, schön'res Opfer sein. Erzlügner, führe uns nicht in Versuchung! Für unsern wahren Glauben werden freudig Wir dort verbluten, wo es Gott gefällt. Ha, Unverschämter, rühmst dich wahren Glaubens? Ist etwa das Concil zu Rimini Mit manchen andern nicht auf uns'rer Seite? Abwege sind's auf die man dort geriet. In Nicaea jedoch und sonstigen Rechtgläubigen Concilien entschied Man sich für uns. Abtrünn'ge Finsterlinge! Die Unverschämtheit, sich mit uns zu messen! Gieb an, wo habt ihr auch nur einen einz'gen So großen Kirchenvater aufzuweisen, Wie Arius, die beiden Euseb sind? Nun, habt ihr einen Athanasius? Wo sind denn eu're Märtyrer? Wir haben Wohl mehr als ihr. O, schöne Märtyrer, Die Satans Blendwerk in den finstern Tod Der ewigen Verdammnis hat verlockt! Ich sage euch, ihr seid das Babylon, Die Metze, von der Sankt Johannes schrieb, So vom Erdboden baß vertilget wird. Der siebenköpf'ge Drach', der Antichrist Seid ihr, von denen Sankt Johannes spricht. Betrüger, Schurken, Teufelsspießgesellen! Ihr Diebe, Räuber, Schleicher, Buhler, Schlemmer! Zu lange weilen wir schon, fort mit ihnen, Zur Ehre Gottes, auf den Scheiterhaufen! Zur Ehre Gottes? Du hast recht, Verruchter, Zur Ehre Gottes fallen wir als Opfer! Ihr seid die Stärkern, handelt ganz nach Willkür, Doch ob ihr wohlgethan, darüber richtet Die himmlische Gerechtigkeit. – Gezählt Sind eurer Sündenlaufbahn Stunden schon. Aus unserm Blut' erstehen neue Kämpfer, Siegreich lebt die Idee, die Flammenlohe Verbreitet auf Jahrhunderte ihr Licht. Kommt, geh'n wir glorreich in den Martertod! singen im Chore. 1. Mein starker Gott, mein starker Gott, warum hast du mich verlassen? Ich heule, aber meine Hilfe ist ferne. 2. Mein Gott, des Tages rufe ich, so antwortest du nicht; und des Nachts schweige ich auch nicht. 3. Aber du bist heilig. Der XXII. Psalm. fallen im Chore ein. 1. Herr, hadere mit meinen Haderern; streite wider meine Bestreiter. 2. Ergreife den Schild und Waffen, und mache dich auf mir zu helfen. 3. Zücke den Spieß, und schütze mich wider meine Verfolger. Der XXXV. Psalm. Unterdessen zieht der Patriarch und die Prozession vorbei. Einige Mönche mit Traktaten mischen sich unter die Kreuzfahrer. Warum so wortlos, sage was entsetzt dich? Hältst du's für eine Tragödie? Betracht' es Nur als Komödie, und 's macht dir Spaß. O scherze nicht! Auch um ein Jota also Kann jemand so entschlossen in den Tod geh'n? Was ist dann das Großartige, Erhab'ne? Was einem andern lächerlich mag scheinen. Ein Haar nur scheidet diese zwei Begriffe Es urteilt zwischen beiden eine Stimme Im Herzen, und der rätselhafte Richter Heißt Sympathie, die einmal blind vergöttert, Ein andermal brutal zu Tode geißelt Mit ihrem Spotte. Warum mußten diese Gebrechen mir auch in die Augen fallen! Der stolzen Wissenschaft Haarspalterei, Dies mörderische Gift, so meisterhaft Gezogen aus der farbenprächtigsten Frischesten Blume? – Diese schöne Blume Hab' ich gekannt, einst in der Blütezeit Uns'res verfolgten Glaubens. Ach wo ist Die Frevlerhand, die sie zu Grund gerichtet?! Die suche nirgends als im Siege selbst, Der stets zersplittert, tau end Wünche weckt. Gefahr ist's die vereint, Märtyrer zeugt, Und Kraft verleiht; dort ist sie bei den Ketzern. Wahrhaftig, weit weg würfe ich mein Schwert, Und zöge in mein nordisch Heimatland, Allwo in der Urwälder Schatten noch Der Manneswert, die reine Einfachheit Dem Gifte dieser glatten Zeiten trotzt; Wenn ohne Unterlaß mich eine Stimme Nicht heimlich mahnte, daß grad' diese Ära Neuzugestalten ich berufen bin. Verlorne Liebesmühe. Nie und nimmer Wirst gegen den herrschenden Zeitgeist du Ein Individuum zur Geltung bringen. Der Zeiten Lauf ist ein gewalt'ger Strom, Er trägt dich, oder du versinkst in ihm. Der Einzelne vermag ihn nicht zu lenken, Er schwimmt nur mit. – Die in der Weltchronik Als groß verzeichnet stehn und mächtig wirkten, Sie haben ihr Jahrhundert wohl begriffen, Doch die Ideen nimmer selbst gezeugt. Nicht auf den Hahnenschrei fängt's an zu tagen, Sondern der Hahn kräht darum, weil es tagt. Dort jene, die in ihren Fesseln sich Beeilen den Märtyrertod zu sterben, Sehn einen Schritt voraus; in ihrer Mitte Dämmert der neuerstandene Gedanke, Und freudig lassen sie für das ihr Leben, Was ihre sorgenlosen Epigonen Einst mit der Straßenluft einatmen werden. Doch lassen wir das, wirf nur einen Blick In euer Lager. Was für Mönche treiben Voll Schmutz sich dort herum, welch' wüsten Handel Beginnen sie, was halten sie für Reden, Begleitet von wahnsinnigen Gebärden? Komm, hör' nur einmal zu. inmitten sich herandrängender Kreuzfahrer. Kauft, tapfre Krieger, Kauft ungesäumt das Lehrbuch frommer Buße, Als sichern Führer in Gewissenszweifeln. Man lernt daraus genau, wie viele Jahre Der Mörder, Mädchenschänder, Kirchenräuber, Meineid'ge in der Hölle braten wird. Dies Büchlein lehrt, es kann ein Jahr der Strafe Der reiche Mann mit zwanzig einigen, Der Arme mit drei Solidi erkaufen, Und wer schon ganz unfähig ist zu zahlen, Mit ein paar Tausend Geißelhieben. – Kauft Dies unschätzbare Buch! Nur her damit. Auch mir, mein heil'ger Vater. – Und mir auch! Ruchlose Händler, und noch schlecht're Käufer! Zieh's Schwert, und sprenge diesen eklen Markt. verwirrt. Verzeihe, dieser Mönch ist schon seit lange Mein Partner. Und mir ist auch diese Welt Gar nicht so widerlich. Kam Gottes Lob In Schwung, so kam auch ich damit empor, Und du bliebst ein klein wenig nur zurück. Eva als Isaura und Helene, deren Kammerjungfer, stürzen kreischend auf Adam zu, von einigen Kreuzfahrern verfolgt, die sich aber sofort aus dem Staube machen. niedersinkend. Du Ritter, rette mich! indem er sie aufhebt. O edle Dame, Komm' doch zu dir, hier bist du sicher. Öffne Die schönen Augenlider. Wie bezaubernd! Was mag ihr denn nur zugestoßen sein? Wir waren draußen die Natur genießen. In uns'res Gartens schattigem Gebüsch, Auf frischem Rasen sitzend lauschten wir Dem Nachtigallenschlag' und sangen mit; Auf einmal sehn im Dickicht ein paar Augen Im Feuer wilder Leidenschaft wir funkeln. Erschrocken nehmen wir Reißaus, wir laufen, Und keuchend, dröhnend hinter uns her vier Baumstarke Kerle aus dem nahen Kreuzheer. Sie hatten uns beinahe eingeholt, Als wir mit knapper Not zu euch gelangten. Ich weiß fürwahr nicht, ob ich wünschen soll, Daß du erwachest, wenn du mich am Ende Dann einem flücht'gen Traumbild gleich verläßt? Wie kann ein Körper so durchgeistigt sein, So edel, so anbetungswürdig! Ach, Ein Körper und durchgeistigt! – Ärger könnte Das Schicksal die Verliebten gar nicht strafen Für ihre Tollheit, als indem 's das alles Wahr machte, was sie ihren Auserwählten So überschwänglich anzudichten pflegen. Mir ist's, als hätt' ich dich einst schon gekannt, Als wären wir vereint vor Gott gestanden. Um alles bitt' ich dich, sei eingedenk: So unterhaltlich deine Lieb' zu zweien, So abgeschmackt ist sie für einen dritten. Sie schlägt die Augen auf, sie lächelt. Dank dir O Himmel! Ritter, du hast mich gerettet, Wie soll ich dir es danken? Ist ein Wort Von deinen Lippen nicht der reichste Lohn? zu Helenen. Ein karger Lohn. Selbst den versagst du mir? Wofür wär' ich dir denn zu Dank verpflichtet? Ja glaubst du denn, der edle Ritter hat Auch dich gerettet? Welche Eitelkeit! Wenn so ein Ritter kühn ein Fräulein rettet, Kommt doch die Zofe nur dem Knappen zu. Und was gewönne ich dabei? Entweder Zeig ich mich dankbar, und dann bin ich doch Nicht besser d'ran, als wenn mich die Gefahr Ereilet hätte: oder undankbar, Der Sünde so wie so anheimgefallen. Die vier Verfolger waren gar nicht übel. Wohin befiehlst du, daß ich dich geleite? Hier gegenüber winkt des Klosters Pforte. Des Klosters, sagst du? Dessen düstre Pforte Wird doch nicht jede Hoffnung mir verschließen? Schenk' mir ein Zeichen, das zu diesem Kreuz Ich heften kann, damit, während mich jenes Stets an den Kampf gemahnt, der mein Beruf, Dies wiederbringe meinen schönsten Traum, Und ich nicht müde werde auszuharren Die Ewigkeit von langen bangen Jahren, An deren Ende in entrückter Ferne Der heißersehnte Minnelohn mir winkt. Nimm dieses Band. Nachtschwarz ist dein Geschenk. Nicht Gram, o Dame, Hoffnung, Hoffnung gieb mir! Mein Zeichen ist's, kann dir kein andres geben, In Klostermauern grünt die Hoffnung nicht. Auch keine Liebe, und wo du bist, Mädchen, Kann Liebe doch nicht fehlen. Dein Gewand Zeigt mir, daß du noch keine Nonne bist. Hör' auf mit weitern Fragen mich zu quälen, Denn es berührt mich peinlich, wenn ich seh', Wie meine Worte deinen Kummer steigern. Versperren diese Mauern da auch dich? Ach ja, doch liegt der Schlüssel nicht im Meere. Wie Schad'! Welch' schöne Elegie ließ sich Aus diesem Mißgeschicke fabrizieren. Du Falscher, geh' mir aus den Augen! Aber Warum? nähm' sich's nicht prächtig aus, wenn ich Um deinen Schlüssel auf den Meeresgrund Hinunterstiege? Das verlang' ich gar nicht. Ich gehe dran. Die gier'gen Ungeheuer Der grausen Tiefe schnappen schon nach mir. Ach, komm zurück, sonst bringt die Angst mich um! Der Schlüssel wird in meinem Fenster sein. Laß wenigstens mich deinen Namen wissen; Daß ich in mein Gebet ihn schließen könne, Des Himmels Segen auf dein Haupt erflehend, Wenn du mir durchaus nicht gestatten willst Deines Geschickes Bitternis zu teilen. Isaura ist mein Name. Und der deine? Weit besser ziemt's der Himmelsbraut zu beten. Ich heiße Tankred. Tankred, Gott mit dir! Isaura, o verlaß mich nicht so bald, Ich fluche sonst dem unglücksel'gen Namen, Den scheidend du zum erstenmal genannt. Zu schnell entfliehst du mir, dein wonnig Weilen Ist selbst für einen flücht'gen Traum zu kurz. Wie spinne ich ihn weiter, wenn du mir Ein Rätsel bleibst, und ich dies Zaubermärchen Mit deines Schicksals goldnem Faden nicht Ausschmücken kann? Vernimm denn mein Geschick. Mein Vater war auch einer von den Rittern Des heil'gen Grabes, als einmal des Nachts Der wilde Feind unter Geheul sein Lager Mit Schwert und Feuer überfiel. Es war Zur Rettung keine Hoffnung mehr; da that er Ein fromm' Gelöbnis der Jungfrau Maria, Daß, wenn er wiederkehrt, er mich ihr weiht. Er kehrte glücklich wieder, und ich nahm Das heil'ge Abendmahl auf dies Versprechen. O heil'ge Mutter! Du Verkörperung Der keuschen reinen Liebe, hast du dich Nicht zürnend abgewandt, zu schwer beleidigt Durch dies unheil'ge sträfliche Gelübde, Das deiner Tugend einen Sündenstempel Aufdrückt, des Himmels Huld in Fluch verwandelnd. Und du verlangst mein Schicksal nicht zu wissen? Das kenn' ich: liebtest, wurdest schlimm betrogen, Dann liebtest nochmal, da betrogst schon du. Bald liebtest wieder, – wurdest deines Helden Schnell überdrüssig, und jetzt harret leer Auf einen neuen Gast dein offnes Herz. Wie sonderbar! In dir steckt wohl der Teufel? Wer hätt für so bescheiden dich erachtet, Daß gegenwärtig du mein Herz für leer hältst. zu Adam. Beeile dich o Herr! Dir bangt's zu scheiden, Und ich bin nicht imstande meinen Sieg Hintanzuhalten. Jedes deiner Worte, Isaura, giebt mir einen Stich ins Herz. Versüße meinen Schmerz mit einem Kuß! Wie kannst du, Ritter, das von mir verlangen? Du hörtest, welch' Gelübde ich gethan. Doch mir ist's nicht verwehret dich zu lieben? Ja du bist glücklich, aber wie vergesse Ich dich? O Tankred, lass' mich jetzt von hinnen, Sonst schwinden meine Kräfte; Gott mit dir! Im Himmel droben sehe ich dich wieder. Leb' wohl! Mich wird die Rückerinnerung An diesen Tag allwegs begleiten. Eva tritt in das Kloster ein. beiseite. Feigling! Soll ich denn alles thun? Laut. Der Schlüssel wird Im Fenster sein und nicht am Meeresgrund. Nun also, gehen wir! Zu spät, vorbei! Ja siehe, so verrückt ist dein Geschlecht. Einmal seht ihr im Weibe nur das Werkzeug Eurer Begierde, und streift roh vertiert ihm Den Blütenstaub der Poesie vom Antlitz, Euch selbst der schönsten Knospen eurer Liebe In geiler Unersättlichkeit beraubend; Ein andermal stellt ihr das Weib als Gottheit Auf den Altar, kämpft und verblutet drum Ganz zwecklos, während dessen süßer Kuß In Einsamkeit verdorrt. Weswegen schätzt Ihr's nicht als Weib im angezeigten Kreise Seines gemess'nen weiblichen Berufes? Unterdessen ist es ganz finster geworden. Der Mond geht auf. Isaura und Helene am Fenster. Wie sehnsuchtsvoll sah er mich an! Mit Beben, Ja, bebend stand der starke Held vor mir; Doch Frauentugend und Religion Gebieten, – hier vertraure ich mein Dasein Als heil'ges Opfer. Nein, es ist erstaunlich, Wie rasend unser feig Geschlecht doch ist! Hat's einmal mit dem Vorurteil gebrochen, Stürzt es nach Wollust wie ein wildes Tier, Reißt alle Würde sich vom Angesicht Und watet weltverachtet im Moraste. Wenn nicht, so zittert's vor dem eignen Schatten, Läßt seine Reize unfruchtbar verwelken, Der Wonne sich und andere beraubend. Warum hält's nicht die Mittelstraße ein? Was hie und da ein kleines Abenteuer Ein zärtliches Verhältnis schaden kann, – Mit Anstand freilich, ist mir unbegreiflich?! Das Weib besteht doch auch nicht bloß aus Geist. Helene, blick hinaus, ob er noch dasteht? Wie könnt' er auch so leicht gegangen sein? Möcht' seine Stimme nur noch einmal hören! zu Lucifer. Sieh' zu, ob sie nicht dort am Fenster weilt, Noch einen Scheideblick mir nachzusenden? O könnt' die schlanke Huldgestalt ich nochmal Erschaun! – Isaura, lass' dich's nicht gereuen, Daß ich noch hier bin! Für uns beide wär's Wohl besser, wenn du nicht mehr hier verweiltest; Denn mit Gewalt getrennte Herzen schmelzen Gar leicht zusammen, und s schmerzt nur aufs neue, Wenn man sie wieder voneinander reißt. Du wagst es in die stille Nacht zu schaun, Die wie ein großes Herz voll Liebe pocht, Wo wir, nur wir allein nicht lieben dürfen? Fürchtest du nicht, daß dich ihr Zauber hinreißt? – All' das lebt auch in mir als flücht'ger Traum, Der mich vielleicht vom Himmel herbegleitet. Ein süßes Lied durchhallt die lauen Lüfte, Und schwesterliche Küsse bietend lächeln Von jedem Zweig, aus jedem Blumenkelche Tausende sanfter Genien herfür; Doch Tankred, nimmer sprechen sie zu uns. Warum, warum denn aber? Soll mich diese Armsel'ge Mauer hindern? Der ich siegreich Den Heiden so viel' Beute abgerungen, Kann ich denn diesen Wall nicht übersteigen? Gewiß nicht, denn es schützet ihn der Zeitgeist, Der stärker ist als du bist. Ha, wer sagt das?! Im Hintergrunde leuchtet der Feuerschein eines Scheiterhaufens auf. im Chore von Ferne. 21. Errette meine Seele vom Schwert, meine Einsame von Hunden. 22. Hilf mir aus dem Rachen des Löwen und errette mich von den Einhörnern. 23. Ich will deinen Namen predigen meinen Brüdern, ich will dich in der Gemeine rühmen. O Gott, sei ihren armen Seelen gnädig! zusammenschaudernd. Welch' schrecklicher Gesang! Ist euer Brautlied. Sei's immerhin, ich schrecke nicht zurück, Will ohne Zagen für dich allem trotzen. im Chor von Ferne. 26. – – sie müssen mit Schande und Scham gekleidet werden, die sich wider mich rühmen. 27. Rühmen und freuen müssen sich, die mir gönnen, daß ich Recht behalte, und immer sagen: der Herr müsse hoch gelobet sein, der seinen Knechte wohl will Beim Anfang obigen Chores ist Adam, der zur Klosterpforte getreten, wieder stehen geblieben, im Turme schreit eine Nachteule, in der Luft fliegen Hexen, und vor der Pforte erhebt sich ein Totengerippe aus der Erde und steht drohend vor Adam. das Fenster zuwerfend. Hilf Gott! Hinweg von dieser heil'gen Schwelle! Wer bist du grauenhafte Schreckgestalt? Ich bin der Geist, der stets zugegen sein wird So oft du küßt, so oft ihr euch umarmt. kichernd. Süß' Saat und sauer Erntegut, Dein Tauber zeuge Schlangenbrut. Isaura, komme! Was für Mißgestalten! Seid ihr so sehr verändert, oder ich? Hab' einstens heiter lächelnd euch gekannt. Was ist hier Wirklichkeit, was Traumgesicht? Wahrhaftig euer Spuk lähmt meinen Arm. Ei wie famos, in welche angenehme Gesellschaft mich der Zufall da gebracht! Wie lange harr' ich schon auf dieses Glück. Dies wohlanständ'ge Heer zerlumpter Hexen, Das doch die einstigen halbnackten Nymphen An Unverschämtheit weit noch übertrifft. Mein alter Spießgesell, der grause Tod, Der schroffe Tugend karrikierend, sie Dem Erdensohn' zum Ekel werden läßt. Seid mir gegrüßt! Hätt' ich nur Zeit, – wie Schade, – Gern' möchte ich die Nacht mit euch verplaudern. Die Erscheinungen verschwinden. Auf, Tankred, auf! Dein Liebchen hat bereits dir Das Fenster vor der Nase zugeschlagen; Was stehn wir in stockfinstrer Nacht noch da? Der Wind weht kalt, kriegst noch die Gicht zum Lohn. Gleich ist Helene hier, was mach ich dann? Der Teufel wird doch nicht der Minne pflegen? Er machte sich auf ewig lächerlich, Und holte alle seine Macht dann selber. Wie sonderbar, mit heißem Herzen sehnt sich Der Mensch nach Liebe und erreicht nur Qual; Der Teufel kann hingegen eisgepanzert Mit aller List sich ihrer kaum erwehren. Geleit' mich, Lucifer, zu neuem Dasein! Ich zog zu Feld' für heilige Ideen, Und fand nur Fluch in deren übler Deutung; Zu Gottes Lob' hat Menschen man geopfert, Mein treulich Trachten auszuführen war Der Mensch jedoch zu kümmerlich entartet, Veredeln wollt' ich unsere Genüsse, Und den Genuß stempelte man zur Sünde; Ich pflanzte Rittertugend, und gerade Sie stieß den Dolch ins Herz mir. Fort von hier In eine neue Welt! Hab' zur Genüge Erwiesen, was ich wert bin, der ich wahrlich Mich tapfer schlagen und entsagen konnte; Kann sonder Scham den rauhen Kampfplatz räumen. Nichts soll, gewiß, hinfür mich mehr begeistern; Die Welt mag ihren Weg gehn wie sie will, Ich greife nimmer in ihr Räderwerk, Schau ihrem trägen holperigen Gange Gleichgültig zu mit teilnahmslosem Blick; Denn ich bin müde, sehne mich nach Ruhe. So ruhe also aus! Doch glaub' ich kaum, Daß dich dein reger ungestümer Geist Je ruhen lasse. Adam, folge mir! 8. Scene Achte Scene. In Prag. Der Garten des kaiserlichen Palastes. Rechts eine Laube, links ein Observatorium. Vor demselben ein geräumiger Erker mit Kepplers Schreibtisch, Stuhl und astronomischen Gerätschaften. Lucifer als Kepplers Famulus auf dem Erker. Im Garten lustwandeln gruppenweise Höflinge und Damen, unter ihnen Eva, als Barbara, Kepplers Gattin. Kaiser Rudolf steht mit Adam, als Keppler, in Gespräch vertieft. Im Hintergrunde brennt der Scheiterhaufen eines Ketzers. Abend, später Nacht. Zwei Höflinge im Vordergrunde vorübergehend. Wer ist das wieder, dem dort eingeheizt wird, Ein Ketzer oder eine Hexe? Weiß ich's! Es ist schon längst nicht Mode mehr hiefür Sich zu interessieren; nur die Hefe Des Volkes drängt sich um den Scheiterhaufen. Selbst diese jauchzet nicht mehr vor Entzücken, Schaut schweigsam zu und murrt in sich hinein. Dergleichen war zu meiner Zeit ein Fest, Da war der Hof, der Adel stets zugegen. Ach so entarten gute alte Sitten! Gehen vorüber. Gar wohl thut's Feuer an so kühlem Abend. Fürwahr es hält mich ziemlich lang' schon warm, Doch fürcht' ich, daß es bald verlöschen wird. Und nicht durch männlichen Entschluß erstickt, Nur weil in jetziger gleichgült'ger Zeit Sich niemand finden wird, der auf die Glut Ein frisches Holzscheit würfe; und ich kann Dabei erfrieren. Aber eines großen Gedankens Fall ist immer ja so kleinlich. Ab ins Observatorium. Rudolf und Adam treten in den Vordergrund. Nun Keppler, stelle mir mein Horoskop. Ich hatte einen bösen Traum heut' Nacht, Und bin besorgt, in was für Konjunkturen Mein Stern sich neuerlich befinden mag. Schon vorigesmal trat in seinem Hofe Ein Zeichen auf von schlimmer Vorbedeutung, Beim Sternenhaupt der Schlange. Soll geschehn, Mein Herr und Kaiser, wie du es befiehlst. Wenn nur einmal die climacter'schen Tage Vorüber sind, dann gehn wir neuerdings An unser großes Werk, das neulich uns Um keinen Preis gelingen wollte. Habe Aufs neue wieder Hermes Trismegistus, Synesius, Albertus, Paracelsus, Den Schlüssel Salomons und andre Werke Durchblättert, bis ich d'raufkam, wo der Fehler Sich vorigesmal eingeschlichen hat. Als König Graubart wir genug erhitzten, Erschien der Rabe und der rote Leu; D'rauf hat von zwei Planeten gleich beeinflußt, Der Mercurius duplex sich entwickelt Und auch der Erze Weisheitssalz gesetzt. Das nasse Feuer und das trock'ne Wasser Verfehlten wir jedoch, und deshalb konnte Die heil'ge Hochzeit nicht zustande kommen, Dies glorreich herrliche Ergebnis, welches Dem Greise Jugend in die Adern flößt, Und Grauerz in Edelmetall verwandelt. Verstehe, hoher Herr! Noch auf ein Wort! Bei Hofe ist ein bös' Gerücht in Umlauf, Daß du den neuen Lehren dich ergeben, Und der kathol'schen Kirche heil'ge Dogmen Bekrittelst: ja sogar gerade jetzt, Wo deine Mutter böser Hexerei Bei zichtigt im Kerker sitzt, dich sehr Verdächtig machst, indem du aus der Hast Sie unermüdlich zu befreien strebst. O Majestät! Ich bin ja doch ihr Sohn! Die Kirche, das ist deine wahre Mutter. Laß doch die Welt mein Sohn, sie ist ganz gut So wie sie ist, such nichts an ihr zu bessern. Hab' ich dich nicht mit Gnaden überhäuft? Du weißt recht gut, dein Vater war nur Schenkwirt, Doch stellt' ich deinen Adel außer Zweifel, Was nicht geringe Mühe mich gekostet. Ich hab' dich in des Thrones nächste Nähe Erhoben. So gewannst du nur die Hand Der schönen Barbara. Darum ermahn' ich Dich wiederholt, sei auf der Hut mein Sohn! Ab. Adam bleibt in Gedanken versunken bei den Stufen seines Erkers stehen. Zwei Höflinge in den Vordergrund tretend. Schau, wie der Astronom schon wieder grübelt! Den Ärmsten quälet ohne Unterlaß Die Eifersucht. Umsonst, er kann sich nicht In seine jetzige Umgebung schicken, Der Bauer schlägt ihm allmal ins Genick. Er kann's nicht fassen, daß ein echter Ritter, Der seine Dame göttergleich verehrt, Sein Blut allzeit bereit ist zu vergießen, Wagt's einer ihre Tugend zu verleumden. In Huldigung mutmaßt er Nebenzwecke. schließt sich mit einer andern Gruppe den beiden Höflingen an und klopft lachend dem zweiten Höfling mit ihrem Fächer auf die Schulter. Ach geh' du Schalk von einem Ritter! Gnade! Um Gottes willen! Über deine Späße Muß man sich ja zu Tode lachen. Schau, Wie schrecklich ernsthaft die zwei Herren sind. Am Ende hat auch euch schon der verwünschte Unstäte Geist der Neuerung erfaßt? Dann aber geht nur aus den Augen mir! Die Gattung Leute find' ich unausstehlich, Die mit vergällter trüber Lebensansicht Uns diese sanfte Welt voll Glanz mißgönnen, Und unzufrieden über neues brüten. Uns trifft der Vorwurf nicht, verehrte Dame! Wer sehnte sich in diesem Kreis' nach Änd'rung? Wenn ich nicht irre, stehet dort ein Mann Mit diesen finstern Zeichen auf der Stirne. Mein Mann, der Arme? – Ach, um Gottes willen! Verschont ihn mit so gräßlichem Verdacht Vor mir, die ich an ihn durch heil'ge Bande Gekettet bin. Er ist ja krank, – sehr krank. Krankt er vielleicht an diesen schönen Augen? Ha, sollte er, was niemand sich erkühnt, Mit eifersüchtigem Verdacht dich kränken? Ich schleudert' als dein Ritter dem Verweg'nen Mit Freuden meinen Handschuh ins Gesicht. Sie gelangen indessen zu Adam. Wie gut, daß wir uns treffen. Dieser Tage Will ich auf meine Güter reisen, Meister! Möcht' wissen, was für Wetter wir bekommen? Und ich erführe gerne, ob mein Söhnlein Auch unter einem guten Stern geboren? Verwichne Nacht um Zwölfe kam 's zur Welt. Bis morgen früh wird beides fertig sein. Es bricht schon alles auf, komm, geh'n wir auch! Wir sind an eurer Treppe, meine Dame, Ich wünsche wohl zu ruhen, gute Nacht! Flüsternd. In einer Stunde ..... flüsternd. Rechts in jener Laube .... Laut. Ihr Herren, gute Nacht! Komm, lieber Mann! Alle gehen fort. Adam und Eva auf den Erker. Adam sinkt in einen Lehnstuhl. Eva steht vor ihm. Es wird immer dunkler. Ich brauche Geld, Johannes! Ach, ich habe Nicht einen Heller! Alles gab ich dir schon. Soll ich denn also immer nur entbehren? Die andern Damen glänzen wie die Pfauen, Kann kaum mich unter ihnen sehen lassen. Wahrhaftig wenn ein und der andre Höfling Vertraulich lächelnd in das Ohr mir flüstert, Die Königin von allen sei doch ich: Schäm' ich mich deiner, der die Königin In ihren Hofkreis so armselig hinstellt. Ei plage ich mich denn nicht Tag und Nacht? Ja ich begehe schmählichen Verrat An meinem besten Wissen deinetwegen. Ich schände freventlich die keusche Wahrheit, Indem ich hirnverbrannte Horoscope Und Wetterprophezeiungen verfert'ge. Verheimliche, was klar erfaßt mein Geist, Und künde laut, was ich für falsch erkannt. Muß vor mir selbst erröten, denn ich bin Weit schlechter noch als die Sibyllen waren, Die selbst dran glaubten, was sie prophezeiten, Während ich weiß, daß meine Weissagungen Nichts sind als grobe Übertölpelung. Und dennoch gebe ich mich her dazu, Um deine Launen zu befriedigen. Wozu verwend' ich dieses Sündengeld? Für mich brauch' ich von Gottes weiter Welt Nichts als die Nacht und ihre blanken Sterne, Nichts als die sanfte Harmonie der Sphären, Das Übrige ist alles, alles dein. Wenn aber die Schatzkammer Kaiser Rudolfs Meist leer ist, und bloß erst auf vieles Bitten Und Betteln höchst unordentlich gezahlt wird. Auch das bekommst du, was ich morgen kriege, Und du bist undankbar, das thut mir weh! weinend. Du wirfst mir vor, was du für Opfer bringst. Und hab' ich dir nicht auch genug geopfert, Als ich, vornehmer Leute Kind, mein Schicksal An deinen zweifelhaften Rang geknüpft? Kamst du nicht erst durch mich in bess're Kreise? Das, Undankbarer, kannst du doch nicht leugnen! Ist Geist und Wissen zweifelhaften Ranges? Der Lichtstrahl, der aus heiterm Himmel sich Mir auf die Stirn' gesenkt, von dunkler Abkunft? Wo giebt es wahren Adel außer diesem? Was ihr so nennt, ist ein zerbrechliches, Schon halbverfall'nes Götzenbild, woraus Der Geist entwichen ist, mein Adel aber Bleibt ewig jung, voll Kraft. Weib, wenn du mich Verstehen könntest, wenn in deiner Brust Auch eine Seele wohnte, so verwandt mir, Wie ich bei deinem ersten Kuß geglaubt; Setztest du deinen Stolz in mich, und suchtest Das Glück nicht außer mir in fremden Kreisen, Tischtest nicht alles, was so süß in dir, Der Außenwelt auf, und verspartest nicht Das Bitt're stets nur für den eig'nen Herd. Weib, wie unendlich hab' ich dich geliebt! Auch jetzt lieb' ich dich noch, doch bitt'rer Stachel Drang mit der Liebe Honig mir ins Herz. Mich schmerzt zu seh'n, wie edel sich dein Sinn Gestaltet hatte, könntest Weib du sein. Ach, dein Verhängnis hat dich ruiniert, Das in dem Weibe nur noch einen Abgott Aufrechterhält, wie es die Ritterzeit, Gleich einer wahren Gottheit hochgehalten! Doch damals hat man wirklich dran geglaubt, Das waren große Zeiten; jetzt glaubt niemand, Die heut'ge Zeit ist gar zu zwergenhaft, Und die Abgötterei verhüllt nur Laster. Ich würd' auf Scheidung dringen, riß das Herz Mir aus der Brust; und thät' es noch so weh, Vielleicht wär' ich dann ruhiger. Auch du Lebtest getrennt von mir wohl glücklicher. Doch da ist die unanfechtbare Ordnung, Die unumstößliche Auctorität, Das Wort der Kirche wieder; und so müssen Wir in Geduld ausharren miteinander, Bis uns des Grabes ew'ge Rast erlöst. Läßt sein Haupt in die Hand sinken, Eva streichelt ihn gerührt. Nun mein Johannes, nimm's nicht gar so traurig, Wenn hie und da ich dies und jenes sage; Ich wollte dich nicht kränken. Aber sieh', Der Hof ist gegen mich so sonderbar, Vom Hof' die Damen sind so stolz, so spöttisch, Was soll ich Ärmste ihren Launen trotzen? Nicht wahr, 's giebt keinen Groll mehr zwischen uns? Nun gute Nacht! vergiß das Geld nicht morgen! Geht die Stufen hinab in den Garten. Welch' wunderlich Gemisch von Gut und Böse Ist doch das Weib, gebraut aus Gift und Honig! Warum bestrickt's uns dennoch? weil das Gute Ihm eigen ist, indessen seine Fehler Der Zeit, die es geboren, angehören. He Famulus! Lucifer kommt mit einer Studierlampe und stellt sie auf den Tisch. Zu Diensten, Meister! Brauche Nativität und Wetterprophezeiung, Mach mir sie schleunigst. Selbstverständlich glänzend; Wer kaufte für sein Geld die nackte Wahrheit? Doch allzugrellen Unsinn mußt vermeiden. So krassen Unsinn könnt' ich kaum erfinden, Daß es die Eltern unwahrscheinlich fänden. Ist nicht ein jeder neugebor'ne Sprößling Ein Messias, ein Leuchtstern voll Verheißung, Neu aufgegangen der Familie? Und wird erst später zum gemeinen Bengel! Schreibt. Eva ist unterdessen bei der Laube angelangt, der dritte Höfling tritt ihr entgegen. Wie lang', Grausame, läßt du hier mich schmachten! Ist etwa dir das Opfer schon zu groß Der kühlen Nachtluft ausgesetzt zu sein, Indes ich einen guten edlen Mann Schamlos betrüge, den gerechten Fluch Des Himmels auf mich lade, mich dem Urteil Der Welt aussetze, Ritter, dir zu Lieb! Des Himmels Fluch, der Welt Urteil ach, dringt nicht In das Geheimnis dieser dunklen Laube! in Gedanken. Ich wünschte ein Zeitalter, ohne Kämpfe, Wo das gewohnte ebene Geleise Der eingewurzelten Gesellschaftsordnung, Dies Vorurteil, durch alten Brauch geheiligt, Niemand berührt, wo still ich ruhen kann Und mir vergönnt ist, mit gleichgilt'gem Lächeln Die Heilung meiner Wunden abzuwarten, So mannigfache Kämpfe mir geschlagen. Es kam die Zeit. Was nützet's, wenn in dieser Keuchenden Brust die rege Seele lebt, Dies peinigende heilige Vermächtnis, Das dem thörichten erdgebannten Menschen Aus dem verlor'nen Himmelreich verblieb, Die sich nach Thaten sehnt, die nimmer Ruh' giebt, Und rastlos unermüdlich gegen träges Genießen ankämpft. Famulus, heda, Schaff' Wein herbei, ich zittere vor Kälte! Nüchterne frost'ge Welt das, muß fürwahr Ein Übriges thun um sie anzufeuern. Nur so kann wer in der Pygmäenzeit sich Begeistern und dem Unflat rings entrücken. Lucifer bringt Wein, Adam schenkt sich wiederholt ein und trinkt fort bis ans Ende der Scene. O öffne, öffne mir, endloser Himmel, Dein heiliges geheimnisvolles Buch! Geht über deinen ewigen Gesetzen Mir bie und da ein Licht auf, so vergess' ich Der Zeiten Nacht und alles um mich her. Ja, du bist ewig, während alles andre Vergänglich ist, ja du erhebest mich, Wo alles andre mich nur niederdrückt! O Barbara, könnt' ich dich mein doch nennen! Wenn Gott so deinen Mann von hinnen riefe, Daß er den Himmel recht begreifen möchte, Um den er sich sein Lebenlang bemüht! Schweig Ritter, ich bedauerte den Armen So sehr, daß in der Sündflut meiner Thränen Dir sicherlich kein einz'ger Kuß verbliebe. Du scherzest. Nein, es ist die laut're Wahrheit. Verstehe wer dies rätselvolle Wesen? O Barbara, so liebst du mich ja gar nicht! Wenn ich nun arm, verstoßen wäre, sag', Was wärst du fähig dann für mich zu thun? Fürwahr, ich kann das im Moment nicht wissen. Ob wohl noch eine Zeit kommt, welche diese Gleichgültigkeit hinwegschmelzt und mit neuer Thatkraft dem alten Kram ins Auge blickt, Als Richter auftritt, strafet und erhebt? Steht auf und tritt taumelnd an den Rand des Erkers. Die nicht zurückschrickt vor gewalt'gen Mitteln, Sich nimmer scheuet das geheime Wort Kühn auszusprechen, welches einer mächt'gen Lawine gleich auf der verhängnisvollen Bahn unaufhaltsam weiterrollen wird, Auch den zerschmetternd, der es ausgesprochen? Man hört die Marseillaise. Ich höre, ja ich hör' das Lied der Zukunft, Ich fand das Wort, den hehren Talisman, Der diese altersschwache Welt verjungt! 9. Scene Neunte Scene. Der Schauplatz verwandelt sich plötzlich in den Grêve-Platz zu Paris, der Erker in das Gerüst einer Guillotine, neben welcher Lucifer als Scharfrichter steht. Adam als Danton spricht vom Rande des Gerüstes zu einer stürmischen Volksmenge. Unter Trommelwirbel erscheint eine zerlumpte Rekrutenschar und stellt sich beim Gerüste in Reih und Glied. Sonnenheller Tag. fortsetzungsweise. Ja Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit! Tod All' jenen, die 's nicht anerkennen wollen! Das sag ich auch. – Zwei Worte sollen retten Die hart bedrohte große Staatsidee. Eins sprechen wir für alle Braven aus, Das Wort: »Dem Vaterlande droht Gefahr!« Und sie erwachen, sie erheben sich. Das andre donnern wir den Schelmen zu, Das Wörtchen: »zittert!« – und sie sind vernichtet. Es standen wider uns die Fürsten auf, Wir aber warfen ihnen uns'res Herrschers Haupt vor die Füße; dann erhoben sich Die Pfaffen, und wir wanden ihre Waffe, Des Bannes Blitzstrahl ihnen aus der Faust, Indem wir die Vernunft, die lang verfolgte, Auf ihren Thronsitz wieder eingesetzt. Doch auch das andre Wort verhallt nicht spurlos, Das in der argen Not das Vaterland Den Besten seiner tapfern Söhne zuruft. Elf Heere kämpfen an der Landesgrenze, Fortwährend drängt sich uns're Heldenjugend Die Stelle der Gefall'nen auszufüllen. Wer sagt, daß ein blutdürst'ger toller Wahn Die Nation bald decimieren wird? Wenn's Roherz wallt, scheidet's die Schlacke aus, Der edle Teil bleibt alsdann rein zurück; Und sind wir auch blutdürstig, nennt man uns Gleichwohl mit Abscheu wilde Bestien, Es sei nur groß und frei das Vaterland! Gebt Waffen, Waffen uns und einen Führer! Recht so, recht so! Ihr wollt nur Waffen haben, Wo es doch an so vielem euch gebricht. Die Kleider reißen euch bereits vom Leibe, Mit bloßen Füßen schreitet ihr einher. Ihr werdet aber mit dem Bajonett Euch alles bald erobern, denn euch bleibt Der Sieg nicht aus. Das Volk ist unbezwinglich. Soeben saht ihr einen General Der Republik auf dem Schaffot verbluten, Weil an der Spitze unserer Soldaten Er sich vom Feinde schmachvoll schlagen ließ. O der Verräter! Richtig, denn das Volk Nennt keinen andern Schatz sein, als das Blut, Das es mit so verschwenderischer Großmut Dem Vaterlande opfert. Wenn nun einer, Der über diesen heil'gen Schatz des Volkes Gebietet, nicht die Welt erobern kann, So ist er ein Verräter. Aus der Reihe der Rekruten tritt ein Offizier hervor. Setze mich An seine Stelle Bürger, und ich will Den Schandfleck tilgen. Freund, dein Selbstvertraun Ist ohne Zweifel lobenswert, doch mußt du Für deines Wortes treuliche Erfüllung Vom Schlachtfeld erst die Bürgschaft mir erbringen. Die Bürgschaft trage ich in dieser Brust. Und dann, auch ich hab' einen Kopf, nicht schlechter Als der soeben unterm Beil gefallen. Und wer bürgt mir dafür, daß du ihn auch Zur Stelle lieferst, wenn ich ihn verlange? Wo willst du einen sich'rern Bürgen finden, Als ich dir bin, dem nichts das Leben gilt? Die Jugend pflegt nicht immer so zu denken. Noch einmal, Bürger, ford're ich dich auf. Nur noch Geduld, das Ziel entgeht dir nicht. Hast, wie ich sehe, kein Vertraun zu mir, So lerne, Bürger, besser von mir denken. Erschießt sich. Ach, Schad' um ihn, hätt' eine Feindeskugel Fürwahr verdient! Entfernet seinen Leichnam. Auf Widersehen Freunde, nach dem Sieg. Die Rekrutenschar marschiert ab. O könnt' ich euer Schicksal teilen! aber Mir ist nur Kampf beschieden, und kein Ruhm, Kein Feind, durch dessen Hand zu fallen ehrt, Nur einer, der durch Trug und listige Ränke Mich und das Vaterland verderben will. Sag' uns nur wer es ist, und er soll sterben! Wen ich bezeichnen konnt', der lebt nicht mehr. Und die Verdächtigen? – Wenn einer einmal Verdacht erregte, ist er auch schon schuldig, Er ist gebrandmarkt durch das Volksgefühl, Durch diesen nimmer irrenden Propheten. Tod den Aristokraten! Machen wir Uns in die Kerker auf, und halten wir Allda Gericht, das Volksgericht ist heilig. Die Volksmenge macht sich auf in die Gefängnisse. Nicht dort ist die Gefahr, stark sind die Riegel, Die dumpfe Luft, die Sinn und Sehnen mordet, Ist ohnehin mit euch verbündet schon. Drum lasset sie. Mit hocherhob'nem Haupt Hohnlachet der Verrat, und schleift ganz offen Den Dolch dort auf den Bänken des Konvents. Auf also über den Konvent, noch ist Er nicht genug geläutert. – – – Über diesen Kann's später losgehn, eher nehmen wir Zur Übung alle Kerkerhöhlen durch. Du, Bürger Danton, sammle nur einstweilen Die Namen der Verräter. Die Volksmenge unter Drohungen ab. Unterdessen schleppen einige Sansculotten einen jungen Marquis und Eva als dessen Schwester vor das Gerüst. Sieh' da bringen Wir wieder zwei Aristokratensprossen. Ihr stolzes Antlitz, ihre feine Wäsche Beweisen zur Genüge ihre Schuld! Welch' edles Paar! Kommt näher, junge Leute. Wir aber eilen jetzt zu den Gefährten, Wo manche blut'ge Arbeit unser harrt, Und schmähliches Verderben den Verrätern. Die Sansculotten ziehen mit dem übrigen Volke ab, die jungen Leute treten auf das Gerüst. Um das Gerüst verbleiben nur einige Wächter. Ich weiß nicht, welch' sympathisches Gefühl mich Zu euch hinziehet, doch selbst mit Gefährdung Des eignen Lebens will ich eures retten. Nein, Danton, sind wir schuldig, so verrätst du Das Vaterland, wenn du uns nicht verurteilst; Sobald uns aber keine Schuld trifft, brauchen Wir deine dünkelhafte Gnade nicht! Wer bist du, daß du so mit Danton sprichst? Ich bin Marquis. Halt – weißt du nicht, daß außer Dem »Bürger« schlechtweg keine Titel gelten? Ich habe nicht vernommen, daß mein König Die Ehrentitel aufgehoben hätte. Unsel'ger, schweig'! Tritt ein in unser Heer Und eine schöne Laufbahn steht dir offen. Ich habe, Bürger, keinerlei Befugnis Vom König in ein fremdes Heer zu treten. Dann stirbst du. Nun, so starb nur einer mehr Aus meiner Väter Stamm für seinen König. Warum rennst du so blind in dein Verderben? Und glaubst du, euch Volksmänner nur gebührt Dies edle Vorrecht? Was du trotzest mir? Nun gut, so trotz' ich auch! wir wollen sehn Wer wohl der Stärkere? ich rette dich Selbst wider deinen Willen, und es wird Für solches Thun mir eine ruhiger Denkende Zukunft, wo sich die Parteiwut Bereits gelegt hat, sicher Dank noch wissen. Nationalgardisten, bringet ihn Auf mein Quartier! Ihr haftet mir für ihn. Einige bewaffnete Nationalgardisten führen den Marquis ab. Sei stark mein Bruder! Gott behüt' dich, Schwester! Ab. Hier hast du noch ein Haupt, gewiß nicht schlechter Als das der Roland. Kein so hartes Wort Von diesen zarten engelreinen Lippen. Auf dem Schaffot geziemt kein sanft'res Wort. Dies schreckliche Gerüst ist meine Welt. Als du 's betratst, kam mit dir ein Stück Himmel Hieher und schließt mich in sein Heiligtum. Nie haben das erkorne Opfertier Die Priester auf dem Todesgang verspottet. Das Opfer, glaube mir, das bin ich selbst. Und sieht man auch mit Neid auf meine Macht, Betrachte ich doch gleicherweise Leben Wie Tod verachtend, freudlos meinen Thron, Zähl', wie viel' täglich mir zur Seite fallen, Und warte, bis die Reihe auch an mich kommt. In diesem Blutbad quält mich das Alleinsein, Die Ahnung, wie mir Liebe wohlthun würde. O Weib, wenn diese Himmelswissenschaft Du mich nur einen Tag lang lehren wolltest, Legt' ich am nächsten Tage ohne Murren Mein unstät Haupt beruhigt unters Beil! In dieser Schreckenswelt wirbst du um Liebe, Erschüttert dich denn dein Gewissen nicht? Gewissen ist ein Vorrecht der Alltagswelt; Wen's Schicksal treibt, der hat nicht Zeit zur Umschau. Wann hörtest du vom Sturme, daß er anhielt, Weil wo am Weg' ein Röslein zart genickt? Und dann, wer hätte Tollkühnheit genug Den Mann der Öffentlichkeit zu bekritteln? Wer sieht den Faden, der auf seiner großen Schaubühne einen Catilina leitet, Den kühnen Dolchstoß eines Brutus lenkt? Meint ihr, von wem die laute Fama spricht, Hätt' aufgehört gleichzeitig Mensch zu sein, Und wäre in ein überirdsches Wesen Verwandelt, dem die tausend Nichtigkeiten, Privatumstände, kleinen Tagessorgen Ganz ferne stehn? Glaub's ja nicht, denn das Herz Pocht auf dem Throne auch; und hatte Cäsar Ein Liebchen traut, so kannte diese ihn nur Als guten Tropf, und hatte keine Ahnung, Wie's Erdenrund vor ihm erbebt, gezittert. Und wenn dem so ist, sag', o sag', warum Solltest du mich nicht lieben? bist du denn Kein Weib, und ich, bin ich kein Mann vielleicht? Man sagt, das Herz muß lieben oder hassen, Wie's eines oder's andre mit zur Welt bringt. Ich fühle, meines ist verwandt dem deinen, Und Jungfrau, du verstündest nicht dies Wort? Und wenn, was würd' es nützen? Dich bewegt Ein andrer Gott, als ich im Herzen trage; Wir können so einander nie verstehn. Nun, so laß ab von deinen Idealen, Die längst veraltet sind! Was opferst du Verbannten Göttern? Einzig nur ein solcher Altar kann für des Weibes Andacht passen, Der ewig jung bleibt, und der ist das Herz. Auch ein verlassener Altar kann seine Märtyrer haben. Hoheitsvoller ist es, O Danton, die Ruine pietätvoll Zu hegen, als die neuerstandne Macht Mit Jubel zu begrüßen! Und gewiß Schickt für ein Weib sich ersteres weit besser. Nie hat man mich sentimental gesehn, Und wenn jetzt wer, Feind oder Freund, so sähe, Daß der, den sein Geschick durchs Leben peitscht Gleich einem Sturm die Welt zu reinigen, Hier am Schaffot nun anhält um zu lieben, Vor einem Mädchen, Thränen in den Augen: Könnt' Dantons Fall voraus verkünden, lachte Hell auf, und mit dem Schrecken wär's vorbei. Dennoch fleh' ich um einen Hoffnungsstrahl! Wenn überm Grabe dein versöhnter Geist Den blut'gen Staub der Jetztzeit abgestreift, Vielleicht ..... Hör' auf, hör' auf! Kein Wort mehr, Kind! Ich glaube nicht an jene and're Welt, Kämpf hoffnungslos mit meines Schicksals Mächten. Die Volksmenge kehrt mit blutigen Waffen, auf Lanzen einige blutige Häupter tragend, wild zurück. Einige drängen sich auf das Gerüst. Nun haben wir Gerechtigkeit geübt. Welch' stolze Art war das! Danton einen Ring überreichend. Sieh' diesen Ring Leg' ich dem Vaterland zu Füßen. Einer Von jenen Schuften drückte mir denselben Verstohlen in die Hand, als ich mein Messer Ihm an die Kehle setzte. Diese Sorte Meint wohl, wir wären Räuber. Und du lebst noch? Ha, folge deiner Sippe! Sticht Eva nieder, die am rückwärtigen Teile des Gerüstes hinabstürzt. seine Augen bedeckend. Weh, sie ist Dahin! – Wer kann dir, Schicksal, widerstehn?! Jetzt zum Konvent! Mitbürger, führe uns! Die Namen der Verräter hast beisammen? Das Volk räumt das Gerüst. Eva, als zerlumptes, aufgeregtes Weib aus dem Volke, drängt sich durch die Menge, und stürzt, in einer Hand einen Dolch, in der andern ein blutiges Haupt, auf Danton zu. Sieh', Bürger Danton, den Verschwörer da; Er wollte dich ermorden, ich hab' ihn Gemordet! Wenn er meiner Stelle besser Entsprochen hätte, thatest du wohl unrecht, Wenn nicht, dann hast du recht gethan. Ich that Gewiß nur recht, und fordre meinen Lohn: Bring eine Nacht mit mir zu, großer Mann! Kann Sympathie auch solche Brust erfüllen? Wie steht der Tigerin zart fühlen an? Mir scheint gar, Bürger, daß auch du bereits Blaublut-Aristokrat geworden, oder Im hitz'gen Fieber so romantisch faselst. Du bist ein Mann, ich bin ein Weib und jung, Bewunderung führt mich, o Held, zu dir! beiseite. Mich schaudert. Schließen muß ich meine Augen, Kann dies verruchte Blendwerk nicht ertragen. Welch' wunderbare Ähnlichkeit! – Wenn einmal Wer einen Engel kannte und dann ihn Nach seinem Sündenfalle wiedersah, Mag Ähnliches vielleicht gesehen haben. Dieselben Züge, auch derselbe Wuchs, Dieselbe Stimme, alles; ja es fehlt nur Ein winzig Etwas, gar nicht zu beschreiben, Und welcher Unterschied! Ach, jene blieb Mir unerreichbar, denn es schützte sie Die Glorie, die sie umgab; vor dieser Erfüllt mit Abscheu mich der Hölle Dunst! Was murrst du in den Bart da? Ich berechne, Daß kaum so viele Nächte mir verbleiben, Als es im Vaterland Verräter giebt. Auf zum Konvent, du brauchst sie nur zu nennen! Unterdessen kommen Robespierre, Saint-Just und andere Mitglieder des Konvents mit einem neuen Volkshaufen, und stellen sich auf eine improvisierte Erhöhung. SAINT-JUST. Wie sollte er sie nennen, ist er ja Doch selbst ihr Hauptverbündeter! Das Volk murrt. Du wagst, Saint-Just, mich anzuklagen, weißt wohl nicht, Wie stark ich bin? SAINT-JUST. Du warst es einst im Volk. Doch's Volk ist weise, es erkannte dich, Und heißet des Konvents Beschluß nun gut. Ich kenne keinen Richter über mir, Als nur das Volk, und dieses ist mein Freund. SAINT-JUST. Dein Freund ist, wer dem Vaterlande Feind. Das souveräne Volk soll richten; vor ihm Klag ich dich an, du Vaterlandsverräter, Am Staatsschatz der Veruntreuung, im Herzen Der Sympathie für die Aristokraten, Des frechen Strebens nach Tyrannenherrschaft. Gieb acht, es donnert nieder dich mein Wort. Du klagst mich fälschlich an! Lass't ihn nicht sprechen! Ihr wisset, seine Zunge ist so glatt Wie eine Schlange, schneidet weg sie ihm, Im Namen uns'rer Freiheit! Nein, wir schenken Ihm kein Gehör, er soll verurteilt werden! Umzingeln ihn und nehmen ihn gefangen. So schenkt mir kein Gehör, die niederträcht'ge Anklage aber will ich auch nicht hören, Durch Worte überzeugen wir einander Doch nimmermehr. Nicht einmal in der That Bin ich besiegt. Du kamst mir nur zuvor, Das ist das Ganze. brüste dich damit Nicht gar zu sehr! Freiwillig strecke ich Die Waffen, – hab' die blut'ge Arbeit satt. Doch fordre ich dich auf mir in drei Monden Auf diesem Wege nachzufolgen. Nimm dich Zusammen Henker, richtest einen Riesen! Neigt sein Haupt unter die Guillotine. 10. Scene Zehnte Scene. Das Ganze verwandelt sich im Momente wieder so, wie es in der achten Scene war. Adam sieht man wieder als Keppler, das Haupt auf seinen Schreibtisch niedergesenkt. Lucifer, als sein Famulus, steht neben ihm und klopft ihm auf die Schulter. Der Morgen graut. Die Hinrichtung bleibt diesmal weg. Wo bin ich? Wo sind die Träume, die mich so erregt? Sie sind mit deinem Rausch verflogen, Meister! In dieser schnöden Zeit erzeuget also Nur Rausch noch Großes im verwelkten Herzen? Ha, welch' großart'ges Bild that sich da auf Vor meinem geist'gen Auge! Blind ist wohl, Wer diesen Gottesfunken nicht begreift, Und war er auch mit Blut und Schmutz besudelt. Wie groß, wie riesenhaft erschienen Tugend Und Laster da, und wie erstaunlich beide, Denn Kraft drückt ihren Stempel ihnen auf! Was mußte ich aus diesem Traum erwachen? Daß ich hier Umschau haltend nur noch besser Erkenne die Pygmäenhaftigkeit Der Gegenwart, mit ihrem unter Lachen Und Scherzen gleißnerisch versteckten Laster Und der erlogenen Gewohnheitstugend! Ach, den moral'schen Katzenjammer kenn' ich, Der sich am Morgen nach dem Rausche einstellt! aus der Laube tretend. Hinweg von mir! So war denn mein Verdacht Doch keine Täuschung. Also wagst du es Zu list'gem Gattenmord mich aufzufordern, Hältst wirklich solcher schnöden Unthat fähig, Von der du Ritterlichkeit heuchelnd lügst, Sie wäre deines Herzens Ideal? Um Gottes willen, ruhig meine Teure! Bemerkt man uns, so giebt es noch Skandal. Auch jene beiden Weiber waren Traum nur? Was sage ich, ein Weib in zwei Gestalten, Verändert mit der Sturmflut meines Schicksals, Wie eine Woge, glänzend bald, bald finster. Ach so, bei dir ist der Skandal die Hauptsach'! Was kümmert im Versteck die Sünde dich, Du tadelloser Ritter du? O weh, Ihr höhnt das Weib so lange, bis es nicht Der Tugend altehrwürd'ge Überlief'rung Von sich wirft, wie ein dummes Vorurteil; Dann seht ihr's mit geringschätzendem Lächeln Als niedrig Werkzeug eu'res Lasters an! Hinweg, lass' nimmer blicken dich vor mir! Nun übertreibst du abermals. Wir werden Zum Gegenstand des Spottes, wenn wir diesen Alltagsfall gar so feierlich behandeln. Wir sehn einander auch in Zukunft, lächeln Und tändeln wie bisher zusammen, ohne Über Geschehnes Worte zu verlieren. Ich wünsche einen guten Morgen, Dame! Ab. Elender! Ach, hier steh' ich Ärmste nun Mit meiner Sünde und mit meinen Thränen. Ab. So war es nur ein Traum, und nun ist's aus. Doch nicht mit allem! Die Ideen sind Wohl stärker als der schlechte Stoff; Gewalt Kann diesen stürzen, jene leben ewig. Ich sehe meine heiligen Ideen Sich still entwickeln, immer mehr und mehr Klarheit gewinnend, würdevoll, bis langsam Und langsam sie die ganze Welt erfüllen. Der Tag rückt vorwärts Meister, 's kommt die Lehrstund', Die ungeduld'ge Jugend sammelt sich Ein Wort von deiner Weisheit zu erhaschen. Läutet ein an der Sternwarte angebrachtes Glöcklein. Ach, zieh' mich mit der Wissenschaft nicht auf! Ich muß erröten, wenn man mich drum lobt. Du unterrichtest ja die edle Jugend. Ich unterricht' sie nicht, ich richte sie Mechanisch ab nur dies und das zu thun Nach Worten, die sie nicht verstehen können, Weil selbe ohne Sinn, gar nichts bedeuten. Uneingeweihte glauben, wir Adepten Citieren Geister mit den großen Worten; Derweil ist's Ganze nur ein Kniff, um schlau Des Taschenspiels Kunstgriffe zu bemänteln. Ein Schüler kommt eiligen Schrittes, und begiebt sich auf den Erker. Du warst so gütig, Meister, und beriefst Mich heut zu dir. Du hast mir auch versprochen, Daß du nun meinen Wissensdrang befriedigst, Mich tiefer in die Dinge blicken läßt, Als du's bei andern für ersprießlich hältst. Wahr, wahr, dein Eifer ist so groß, daß du Auf dieses Vorrecht billig Anspruch hast. Nun bin ich da. Ich zittre vor Verlangen, In der Natur geheimnisvolle Werkstatt Einblick zu nehmen, alles aufzufassen Und besser zu genießen, kühn beherrschend, Mit dem Gefühle der Erhabenheit, Das Reich der Stoffe, wie die Geisterwelt. Verlangst zu viel, du Staubkörnlein im Weltall. Wie willst durchschaun du das großart'ge Ganze? Du wünschest Macht, verlangst Genuß und Wissen; Bricht deine Brust darunter nicht zusammen, Umfaßt du alles das, bist du ein Gott. Verlange weniger, vielleicht erreichst du's. Des weiten Wissens, welch' Geheimnis immer Du mir erschließt, ich kann nur profitieren, Denn gar nichts, fühle ich, ist mir begreiflich. Nun gut, ich sehe, daß du würdig bist. Will ins geheimste Heiligtum dich führen, Du sollst die Wahrheit sehn, wie ich sie sehe. Ob aber nicht ein unberufnes Ohr Uns wo belauscht, denn schrecklich ist die Wahrheit, Ja tödlich, wenn sie heute schon ins Volk dringt. Es kommt die Zeit, o wäre sie schon da! Wo man von ihr auf offner Straße spricht; Doch dann ist's Volk nicht minderjährig mehr. Jetzt gieb die Hand drauf, daß du nicht verrätst, Was du vernehmen wirst. So! Höre denn! Wie klopft mein Herz vor Wissensdrang und Furcht! Was sagtest du mir grad' vorher mein Sohn? Daß ich im Wesentlichen nichts begreife. mit Vorsicht. Nun sieh', ich auch nicht, – und du kannst mir glauben, Auch sonsten keiner. Die Philosophie Ist nur all' dessen Poesie, wovon Wir keinen richtigen Begriff noch haben. Und unter andern hohen Wissenschaften Ist diese wohl die unschuldigste noch, Weil sie in ihrer Welt voll Hirngespinsten Ganz still sich mit sich selber unterhält. Nun hat sie aber andere Geschwister, Die in den Sand mit wicht'ger Miene schreiben, Hier einen Strich als Wirbelschlund bezeichnen, Dort einen Kreis als Heiligtum. Schon reizt dich's Hell aufzulachen, doch bald wirst du inne, Welch' schrecklich ernster Streich das Ganze ist. Denn während mit gepreßter Brust und zitternd Den Staubfiguren alles sorglich ausweicht, Sind hie und da Fußangeln aufgestellt, Die den Verwegnen, der sie überschreitet, Auf's Blut verletzen. Solcher Unsinn, siehst du, Steht immer uns im Wege, jede Macht, So sie einmal besteht, als Gegenstand Der Pietät scheinheilig stets beschirmend. Ach, ich versteh' dich, und bleibt's ewig so? Einst wird man übers Ganze weidlich lachen. Es sieht den Staatsmann, den wir groß genannt, Den Orthodoxen, den wir angestaunt, Die Nachwelt für Komödianten an, Sobald an ihre Stelle wahre Größe, Natürlich ungekünstelt Echtes tritt, Das dort nur springt, wo's einen Graben giebt Und seine Wege sucht, wo frei die Bahn. Die Lehre, die jetzt nur zum Wahnsinn führt, Durch ihr verwickelt Wesen, wird, obschon Sie niemand lernt, doch jedermann verstehn. Dies also ist die Sprache, leicht verständlich, Wie die Apostel sie gesprochen einst. Wenn aber alles andre Plunder ist, So raube mir den Glauben an die Kunst nicht; Und diese zu erlernen muß man doch Zu festgesetzten Regeln sich bequemen. Die Kunst ist auch dann am vollkommensten, Wenn sie sich so verbirgt, daß man von ihr Nichts merkt. Soll ich denn also bei der rauhen Profanen Wirklichkeit nun stehen bleiben? Es hauchet unsern Werken doch gewiß Nur Idealisierung Seele ein. Wahr, wahr, die streuet Geist aus über selbe, Erhebt, macht ebenbürtig der Natur, Und zeitigt zum lebendigen Geschöpf, Was ohne sie nur totes Machwerk bliebe. Brauchst nimmer zu befürchten, daß, indem Du idealisierest, du die große Lebendige Natur je übertriffst. Die Regeln und die Muster aber lasse. Wer Kraft in sich verspürt, in wessen Brust Ein Gott wohnt, der wird reden, meißeln, singen, Wühlt Schmerz in seiner Seele, wird er schluchzen, Ganz herzerschütternd, und beseligt lächeln, Wenn sich sein Geist in Wonneträumen wiegt. Und bricht er sich auch neue Bahnen, sicher Gelangt er stets zum vorgesteckten Ziel. Aus seinem Werke macht sich neue Regeln, Zur Fessel wohl, doch nie als Schwingen, Für Zwerggeschlechter die Abstraktion. Ach Meister, sag, was soll ich also thun? Der ich der Wissenschaft so viele Nächte Geopfert, ward ich nur dem Hohlkopf gleich, Und ist so viele Mühe ganz verloren? Verloren nicht, denn grade dies giebt dir Ein Recht nun jede Lockung zu verschmähn. Wer der Gefahr noch nie ins Aug' geblickt, Ist wohl, wenn er zurückweicht, feig zu nennen; Doch der erprobte Held kann ungestraft Den Stänker meiden, man wird seinen Mut Drum nicht in Zweifel ziehen. Also nimm Hier alle die vergilbten Pergamente, All' diese schimmeligen Folianten, Und wirf sie in den Ofen; denn sie sind es, Die uns entwöhnen, auf den eignen Beinen Einherzuschreiten, und die uns des Denkens Mit unsern eignen Köpfen überheben. Sie schleppen die Gebrechen von vergangnen Jahrhunderten hinüber in die Neuzeit. Ins Feuer denn mit ihnen, und hinaus Ins Freie! Schad' wär's immer nur zu lernen Was Singen heißt, und wie der Laubwald aussieht Indes dein Leben zwischen staub'gen Wänden Freudlos verrinnt? Hältst für so lang das Leben Daß bis ans Grab du Theorien studierst? Zusammen sagten wir Valet der Schule, Dich leite deine frische, ros'ge Jugend Zu heiterm Sonnenschein und frohen Liedern; Mich führe du, mein zweifelhafter Schutzgeist, In jene neue Welt, die sich entwickelt, Wenn die Ideen eines großen Mannes Der Menschheit einmal klar verständlich sind, Und es dem scheu verborgenen Gedanken Vergönnt sein wird ein freies Wort zu sprechen Auf den Ruinen fluchbeladner Wälle. 11. Scene Elfte Scene. In London. Zwischen dem Tower und der Themse wird Markt gehalten. Eine bunte Menge wogt lärmend auf und nieder. Adam als betagter Mann, steht mit Lucifer auf einer Zinne des Tower. Gegen Abend. mit dem Getöse der brausenden Menge verschmelzend, von leiser Musik begleitet. Rastlos rauscht die Flut des Lebens, Jede Woge eine Welt. Was verschlägt es dir, wenn diese Sinkt und jene höher schwellt? Fürchtest einmal, daß die Menge Leicht den einzelnen verschlingt, Und ein andermal, daß einer Millionen kühn bezwingt. Zitterst heute für das Wissen, Morgen für die Poesie, Willst doch in Systeme zwängen, Forschbegier und Phantasie. Magst du noch so dichten, trachten, Was du schöpfest ist nur Schaum, Und das ew'ge Meer rauscht weiter, Achtet deines Ringens kaum. Laß es rauschen, selber regelt Sich im Kampf der Unterschied; Nichts im Leben geht verloren, Altes wird stets neugeboren, Höre nur sein Zauberlied! Das ist's, das Endziel meines heißen Strebens, Ein wüster Irrweg war mein Pfad bislang; Da liegt vor mir der Markt des vollen Lebens, Wie schön, ermunternd klingt sein Wettgesang! Schön aus der Höhe, wie ein Kirchenlied, Wo jeder heis're Mißton, jeder Seufzer Und Weheruf zur Arie verschmilzt Bis er heraufgelangt. So hört's auch Gott, Und glaubt darum, er habe diese Welt Ganz gut gemacht; doch hörte sich's gewiß Dort unten anders an, wo auch des Herzens Pulsschläge in die Harmonie sich mischen. Du höhn'scher Zweifler, also sag', ist dies Nicht eine schön're Welt, als alle jene, Durch die du mich bisher hindurchgequält? Die moosbedeckten Schranken sind gefallen, Verschwunden alle drohenden Gespenster, Wie sie die grämliche Vergangenheit Der Zukunft mit geweihter Glorie Als ihren Fluch zu hinterlassen pflegt. Der Brust ist freier Kampfesraum beschieden, Nicht mehr erstehn durch Sklaven Pyramiden. Auch in Ägypten hätte man so weit Herauf der Sklaven Jammer nicht gehört, Und ohne das, wie gottvoll seine Werke! Hat nicht das souveräne Volk Athens Gerecht, ja groß gehandelt, als es seinen Vornehmsten, meist beliebten Mann geopfert, Weil's Vaterland Gefahr hätt' laufen können? Wenn wir nur alles aus gemess'ner Höhe Betrachten, und durch Weiberthränen oder Sonst welchen Unsinn uns nicht stören lassen. Hör' auf, hör' auf, du ewiger Sophist! Und zugegeben, daß das Weh erstorben, Ist anstatt dessen alles so verflacht jetzt. Wo ist das Hohe, das uns anzieht, wo Die Tiefe, die uns schreckt? wo uns'res Lebens So süß ergreifend' buntes Wechselspiel? Nicht mehr ist's wilden Wogenkampfes Sprühn, Nur glatter Sumpf voll aufgeduns'ner Kröten. Des ungetrübten allgemeinen Wohlseins Gefühl ist doch Ersatz genug dafür. Beurteilst auch von deinem hohen Standpunkt Das Leben, welches dir zu Füßen wimmelt, Gerade so, wie über das Vergangne Die rücksichtslose Weltgeschichte richtet. Sie hört nicht Wehgeschrei, nicht heis're Rede; Was sie auf ihre ew'gen Blätter zeichnet, Ist nur das Lied von der Vergangenheit. Der Satan selbst wird schon romantisch, oder Gar doktrinär; eins wie das andere Ist eine wirkliche Errungenschaft. auf den Tower weisend. Das ist kein Wunder, wenn wir auf gespenst'gem Spuk längstverwichner Zeiten fußen, mitten In einer neuen Welt. Der morsche Standpunkt Behagt mir auch nicht, will entschlossen mich Hinabbegeben in die neue Welt, Und fürchte kaum, daß ich in ihren Wogen Die Poesie und der Ideen Größe Nicht wiederfände. Möglich, daß sie sich Nicht mehr in himmelstürmend urgewalt'gem Titanenkampfe äußern werden, aber Sie schaffen in bescheidenerem Kreise Sich eine um so reizendere Welt, Viel segensreicher, als je eine war. Du brauchst dir auch nicht die geringste Sorge Deshalb zu machen; denn so lang es Stoff gtebt, Besteht auch meine Macht in der Verneinung, Die mit dem Stoffe stets im Streite liegt. So lang ein Menschenherz noch schlägt, ein Hirn Gedanken faßt, und ein Gebot der Ordnung Dem Drange wilder Wünsche Schranken zieht, Wird in der Geisterwelt auch Poesie Und manch' erhabene Idee sich finden. Doch sag', was sollen wir denn für Gestalt Annehmen, wenn wir in das Volksgewühl Hinuntersteigen? Denn so können wir Nur hier verbleiben, wo uns Schwärmerei Romantischer Vergangenheit umschwebt. Nun, welche immer, Dank dem Schicksal giebt's Nichts, was hervorragt mehr. Um zu erfahren Wie's Volk fühlt, müssen wir hinuntersteigen Zur breiten Schichte des gemeinen Volks. Beide steigen in das Innere des Towers hinab, und treten als Arbeiter gekleidet zu dessen Thor heraus sich in das Gewühl mischend. – Ein Marionettenmann steht bei seiner Bude, auf welcher ein Affe sitzt, in rotem Rocke, an einer Kette. Hieher liebwerte Herren, nur hieher! Die Vorstellung allda beginnt sogleich. Das Stück ist äußerst lustig anzuschaun, Wie Schlangenlist das erste Weib verführt, Schon damals der Neugierde Unterthan, Und wie das Weib damals schon in die Patsche Gebracht den Mann. Zu sehn ein Affe schnurrig, Mit welcher Würde er den Menschen spielt; Ein Bär auch als Tanzmeister ist zu sehn. Hieher liebwerte Herren, nur hieher! Gedränge um die Bude. Ach Adam! meiner Treu man spricht von uns hier. Es ist doch schön, wenn einem solche Rolle Zu Teil ward, daß noch nach sechstausend Jahren Die heitre Jugend ihren Spaß dran findet. Weg von dem abgeschmackten Scherze! Weiter! Ein abgeschmackter Scherz? schau nur die Knaben, Die grad noch in der Schulbank über Nepos Geschlummert haben, wie vergnügt sie sind. Nun soll mir Einer sagen, wer hat recht? Diejenigen, die erst ins Leben treten, Mit kaum erwachtem Kraftgefühle, oder Derjenige, der mit vermorschtem Hirn Aus selbem schon hinaustritt. Findest du An einem Shakespeare etwa mehr Gefallen, Als sie an diesem kunterbunten Zerrbild? Ei Lucifer, das Zerrbild ist 's ja eben, Was ich nicht leiden kann. Es haftet dir Noch aus dem alten Griechentume an. Schau, ich, der lieblichen Romantik Sprosse, Wenn's besser dir gefällt, auch deren Vater, Bei Geistern ist's kein großer Unterschied – – Ich bin entzückt vom Zerrbild. Ist es nicht Ein Affenzug auf stolzem Menschenantlitz, Dem Hohen nachgeschmißner Straßenkot, Verrückter Edelmut, ein härnes Prachtkleid, Der Keuschheit Lob in frecher Dirnen Mund, Verhimmlung alles Niedern und Verworfnen, Des Abgelebten Fluch auf Liebesfreuden? Es macht vergessen, daß mein Reich verloren, Weil ich in neuer Form nun wieder aufleb'. Adam auf die Schulter klopfend. He, was verstellt ihr da den besten Platz? Ihr Lumpenpack, es macht umsonst nur Spaß, Wer lebenssatt sich hängen lassen will. Adam und Lucifer weichen zur Seite. Ein kleines Mädchen kommt Blumen verkaufend. Kauft Veilchen, liebe Leute, Veilchen kauft! Des Lenzes erste Boten, selbstgepflückt; Dies holde Blümchen giebt der Waise Brot, Ist eine Zier, die auch den Armen schmückt. indem sie Veilchen kauft. Sollst für mein totes Kind mir diese lassen. gleichfalls kaufend. Wird gut zu meinen dunklen Locken passen. Kauft Veilchen, meine Herren, Veilchen kauft! in seiner Bude. Daß uns dies Unkraut immer Konkurrenz macht, Und wir's nicht aus der Mode bringen können. Mehr zieren einen schönen Hals doch Perlen, Um deren Glanz schon der verwegne Taucher, Der sie heraufgeholt, die Ungeheuer Der Meerestiefe freventlich versucht hat. Zwei Bürgermädchen kommen miteinander. Welch' prächt'ge Stoffe, teuere Juwelen! Schön wär's, wenn jemand uns was kaufte, gelt? Nur zu verruchten Nebenzwecken thäte Noch so etwas die heut'ge Männerwelt. Nicht einmal so! sind aller Feinheit bar, Verderbt von Dirnen und von Kaviar. Ja darum sind sie gar so übermütig, Daß sie uns nicht einmal beachten. Oder So sehr bescheiden, daß sie nichts mehr wagen. Gehen vorüber. In einer Laubhütte schenkt man Wein. Um den Tisch zechende Arbeiter. Weiter hinten Musik und Tanz. Soldaten, Bürger und verschiedenes Volk unterhalten sich und gaffen umher. zwischen seinen Gästen. Nur immer lustig! Gestern ist vorbei Und Morgen holst nie ein; drum nichts vertagt. Die Vögelein am Feld' speist Gott der Herr 's ist alles eitel, wie die Bibel sagt. Ei, diese Art Philosophie gefällt mir. Nun setzen wir uns auf die schatt'ge Bank da, Und sehn wir zu, wie billig und wie gut Bei saurem Wein und greulicher Musik Das sorgenlose Völklein sich belustigt. beim Tische. Ja, die Maschinen sind des Teufels Werk! Sie nehmen uns das Brot vorm Munde weg. Bleibt uns zu trinken nur, verschmerzen wir's. Ha, und der Reiche – ist der Teufel selber, Saugt sich gemächlich voll an unserm Blut. Käm einer jetzt daher, schickt ihn zur Hölle! Wie's jüngste Beispiel thäten mehr noch gut. Was hättest du davon? Heut' baumelt er, Und unser Los, wird's deshalb minder schwer? Einfält'ge Reden! mag der Reiche kommen, Ich thu ihm nichts, setz ihn da neben mich, Will sehn, wer nobler ist, wer flotter zecht. zu Adam. Mit was kann ich Euch dienen Herr? Mit nichts. Dann schert euch fort von meiner Bank, Schlaraffen! Meint ihr, daß ich das Geld nur stehle, oder Zu Bettlern werden lasse Weib und Kind? aufstehend. Wagst so zu sprechen? Laß den Grobian! So gehen wir, was sehen wir auch zu, Wie sich der Mensch zum rohen Tier erniedrigt! Ach da ist, was ich schon so lange suche, Hier geht's gemütlich, ungezwungen her, Dies tolle Stampfen, dieses wilde Lachen, Der helle Ausbruch bachanal'schen Feuers, Das Rosenglut auf fahle Wangen malt, Wie eitler Wahn manch Elend überfirnißt. Ist das nicht herrlich? Ach, mich ekelt's an! Sind unterdessen zu den Tanzenden gelangt. Zwei Bettler kommen zankend. Das hier ist mein Platz, da bin ich befugt. Hab' doch mit mir Erbarmen, sterbe Hungers, Bin schon zwei Wochen keiner Arbeit fähig. So bist du also gar kein rechter Bettler, Du hergelaufner Störer du; ich rufe Den Bettelvogt. Der zweite Bettler schleicht sich fort. Der erste nimmt den Platz ein. Um Christi Wunden willen Dem Dulder ein Almosen, liebe Herren! Ein Soldat reißt einem Handwerkergesellen seine Tänzerin vom Arme. Fahr ab, du Bauernlümmel! oder meinst Am Ende gar, du wärst was Rechts? Sollst's fühlen, Wenn du's nicht glaubst. Ei laß ihn, weich ihm aus; Denn sein ist alle Macht und Herrlichkeit. Was braucht er Einen noch zu schmäh'n, wenn so schon Sein Stand wie ein Blutegel saugt an uns. Goldne Äpfel zu erbeuten That man einst mit Drachen streiten. – Äpfel wachsen wohl noch immer, Drachen giebt's schon lange nimmer. Blöd ist, wer sie wo erschant, Und sich nicht zu pflücken traut. Schmiegt sich an einen Jüngling. in den Anblick der Lustbarkeiten versunken. Nun schau, derlei Koketterie gefällt mir, Wer reich ist, soll auch zeigen seine Schätze; Worauf der Geizhals sitzt, die Eisentruhe Kann ebensogut Sand wie Gold enthalten. Wie rührend dieses Lümmels Eifersucht, Wie er die Blicke seines Mädchens hütet! Er weiß den Wert des Augenblicks zu schätzen, Obschon er ganz im Reinen ist mit ihr, – Jedoch was kümmert's ihn, – daß binnen kurzem Sie einem andern in die Arme sinkt. zu einem der Musikanten. Mensch, warum gehst du mit der Kunst so um, Sag nur, gefällt dir etwa, was du spielst? Bewahre, 's ist mir eine helle Pein, Tagtäglich diese Melodei zu geigen, Und hören, wie man stampft und jauchzt dabei. Der wilde Ton verfolgt mich selbst im Traume. Was thun? muß leben, und sonst kann ich nichts. noch immer in den Anblick vertieft. Wer setzte von der flatterhaften Jugend So praktische Philosophie voraus? Dies Mädchen weiß, daß es im Leben nicht Der letzte Augenblick, den sie genießt; Und während sie umarmet, sucht ihr Auge Bereits ein neu Verhältnis. Teure Kinder, Welch große Freude ihr mir da bereitet, Daß ihr so frohen Mutes für mich schanzt! Mein Segen: Schuld und Elend sei mit euch! singend. Wem nach wochenlanger Plag' Herzensfroh, bei Sang und Klang, Weib und Wein gefallen mag, Hei, dem macht kein Teufel bang! Man hört die Endakkorde einer Kirchenmusik. Eva als Bürgermädchen kommt, ein Gebetbuch und einen Blumenstrauß in der Hand, mit ihrer Mutter aus der Kirche. Hieher, mein schönes Fräulein, nur hieher! Es kann Euch niemand billiger bedienen. Ei, trauet ihm nicht, er führt falsches Maß Und alte Ware. Hieher, schönes Fräulein! Du hältst mich an so schnödem Ort zurück, O Lucifer! dieweil das Heil, verkörpert, Mir da beinahe unbemerkt entschwebt. Dergleichen ist dir doch nichts neues mehr? Sie kommt grad aus der Kirche, o wie schön, Wie schön sie ist! Sich sehn zu lassen war sie Nur dort, vielleicht sogar sich umzuschaun. Der Spott ist kalt, tritt ihr damit nicht nahe! Es schwebt ihr noch die Andacht auf den Lippen. Bekehrst dich, wie ich sehe, wirst am Ende Sogar noch Pietist? Ein schlechter Witz das. Denn ist's in meiner Brust auch noch so frostig, So schadet das nur mir; jedoch im Weibe Verlang ich Vorurteil, dies heil'ge Feuer Verklärter Poesie, entschwundner Zeiten Musik, den unberührten Schmelz der Blume. So zeige mir, wo ist denn dies Stück Himmel? Das kannst du selbst vom Teufel nicht erwarten, Daß er um deinen wechselnden Geschmack Stets zu erraten sich den Kopf zerbreche. Genug, wenn er herbeischafft, was du wünschest. An dieses Mädchens Brust! Wo sonst? So spricht Der Grünspecht auch, hat er wo einen Wurm Erwischt; er schaut sich eifersüchtig um, Und meint, es gäbe keinen bessern Bissen, Während's die Taube ekelt vor dem Fraße. So findet auch der Mensch sein Heil nur selbst, Und oft gerade da, wo statt des Himmels Ein andrer sich die Hölle hat bereitet. Und welche Würde, welche keusche Tugend; Ach, kaum getraue ich mich ihr zu nahn! Nur keck drauf los! Bist bei den Frauenzimmern Gewiß kein Neuling, und bei rechtem Licht Betrachtet, wird sie auch erkäuflich sein. Schweig doch! Vielleicht um höhern Preis als andre. Ein Jüngling tritt unterdessen bescheiden zu Eva, und überreicht ihr ein Pfefferkuchenherz. Ich bitte Fräulein dieses Marktgeschenk Aus meinen Händen gütigst anzunehmen. Wie hübsch von Euch, daß Ihr an mich gedacht! Wir haben Euch schon lange nicht gesehn. Warum besucht Ihr uns so selten, Arthur? Sprechen leise miteinander, Adam sieht aufgeregt zu, bis sich der Jüngling entfernt. Soll der unreife Knabe da besitzen, Wonach mein Männerherz umsonst sich sehnt? Ach, wie vertraut sie thun, und wie sie lächelt! Nun winkt sie ihm zum Abschied gar noch nach! – O welche Pein, die Eifersucht verzehrt mich! Ich kann nicht mehr umhin sie anzusprechen. Nähert sich Eva. Wohl weiß ich, Arthurs Eltern sind vermöglich, Doch bin ich nicht recht sicher, ob zu eurem Verhältnis sie auch gute Miene machen? Drum sollst du seinen mindern Nebenbuhler Nicht ganz beiseite setzen, der dich heut Mit diesem Blumenstrauße überraschte. Laßt, Damen, mein Geleite euch gefallen, Damit euch im Gedränge nichts geschieht. Ei, welche Keckheit! Unverschämter, weg! Glaubt er vielleicht, er hat vor sich ein Mädchen, Dem Allewelt Schönheiten sagen darf? Was sonst, beim Himmel, könnte man denn sagen? So schwebte weiblicher Vollkommenheit Lieblichstes Ideal im Traum mir vor. Ja träumen mag er dreist, was ihm beliebt; Wem aber dieses Mägdleins Reize blühn, Darf kein so hergelaufner Tagdieb sein. Adam steht verwirrt da, eine Zigeunerin tritt zu Eva. Ach Schönste aller Schönen, stehet stille, Weist her die Hand, so winzig weiß und zart; Laßt euch wahrsagen, welche Segensfülle Im Schoß des schwanken Schicksals euer harrt! Indem sie ihre Handfläche betrachtet. Ein schöner Bräutigam, – recht nah sogar, – Gesundheit, Reichtum, hübscher Kinder Schar ..... Kriegt Geld. auf Adam weisend. Hochweise Schwester, lass' auch etwas hören Vom Schicksal meines Kameraden hier. Ich kann fürwahr nicht recht ins Reine kommen, Ob Hunger oder Galgen ihm bevorsteht. zu Eva. O weiset mich doch nicht so schnöde ab, Dies Herz, ich fühl es, ist für mich geschaffen! Gieb Mutter, doch nicht zu .... Ich ruf' die Wache, Wenn er nicht weicht! Laß ihn, er kommt vielleicht Von selber zu Vernunft, und eigentlich Hat er ja gar nichts Schreckliches verübt. Entfernen sich. O heil'ge Poesie, so bist du denn Aus dieser Welt der Prosa ganz verschwunden? Warum nicht gar! Das Pfefferkuchenherz, Der Blumenstrauß, die Laube und der Tanz, Was waren sie wohl sonst? Sei nur nicht gar So wählerisch, genug giebt's noch zu schwärmen. Dank schön dafür, wenn Habsucht, Eigennutz Dahinter steckt, und rein selbstloser Aufschwung Gar nirgends mehr zu finden ist! Auch der Dürft' reichlich auf der Schulbank vor sich finden, Wo's Leben noch nicht gänzlich aufgeräumt. Da kommen ein'ge solche Kameraden. Einige Studenten schlendern daher. Heut sind wir, Jungens, den Schulmoder los, Heut wollen wir einmal was Rechts genießen. Hinaus ins Freie, denn die Stadt, die hass' ich, Mit ihrer Ordnung, ihrem Krämersinn! Versuchen wir's irgendwo anzubinden, Das Raufen ist ein männliches Vergnügen. Entreißen wir den Söldnern ihre Mädchen Frisch weg vom Schoß, da haben wir gleich Streit; Wir eilen stracks ins Freie dann mit ihnen, Geld für Musik und ein paar Krüge Bier Hält auch vor, und so werden wir bis Abend Mit den Erinnerungen uns'res Sieges Im Kreise roter Wangen Prinzen sein. Ach herrlich, herrlich! den Philister ärgern ..... Die Bande uns'res Bundes fester fügend, – Und froh genießen, was nur eben möglich, Bis einst, begeistert für das Vaterland, sich Auf edlerm Kampfplatz tummelt uns're Thatkraft. Gehen vorüber. Ein schönes Schauspiel in der flachen Welt, Mein Herz ahnt bess'rer Zeiten Keim darin. Wirst sehen, wie sich dieser Keim entwickelt, Wenn einst der Schulstaub abgeschüttelt ist. Die beiden Fabrikanten, die da nahn, Sind jung gewesen, was jetzt diese Burschen. Es kommen zwei Fabrikanten im Gespräch. Umsonst, man hält die Konkurrenz nicht aus! Ein jeder greift nach dem Wohlfeilern nur, Ich muß die Güte meiner Ware fälschen. Der Arbeitslohn, der muß vermindert werden. Das geht nicht, lehnen sich ja jetzt schon auf, Weil sie nicht leben können, diese Hunde! Vielleicht ist ihre Klage nicht ganz grundlos; Wer heißt die Racker aber sich beweiben, Was brauchen sie ein halbes Dutzend Kinder? Man muß sie mehr beschäftigen. Sie sollen Die halbe Nacht zur Arbeit noch verwenden, Sich auszuruhn genügt die andre Hälfte, Wem 's träg zu träumen ohnehin nicht frommt. Gehen ab. Was führtest du mir diese Zwei vor Augen! Doch sag, wo ist das Mädchen hingekommen? Nun Lucifer, jetzt zeige deine Macht, Hilf, daß sie mich erhöre. Selbst der Satan Vergeudet ungern seine Kraft für nichts. Dir mag es nichts sein, mir ist's eine Welt. Nun, so gewinne sie. Vermöge nur Deiner Gefühle immer Herr zu werden, Schrick nicht vor Lug und Trug zurück, geh ein Auf meine Fragen, und sie ist die Deine. Laut, daß es die hinter ihnen lauschende Zigeunerin hört. Ihr seht, Mylord, wie unbequem es ist Derart vermummt sich unters Volk zu mischen; Wir stoßen jeden Augenblick auf neue Beleidigungen. Hätte dieses Volk Nur die geringste Ahnung, daß noch heute Aus Indien vier uns'rer Schiffe hier Vor Anker gehen, sicher würde man Ganz anders uns behandeln. Sehr wahrscheinlich! beiseite. Ha, diese unerwartete Entdeckung Ist eine hübsche Summe Geldes wert! Zu Adam. Ich bitte, auf ein Wort. Ihr habt euch listig Verstellen wollen, dafür hab ich euch Gestraft mit meiner schlimmen Prophezeiung; Denn, wie ihr seht, vor mir giebt's kein Geheimnis, Seit lange bin mit Satan ich im Bunde. beiseite. Das ginge mir noch ab, du alte Vettel! Es kommen eure Schiffe heut noch an. Was aber viel erfreulicher als das, Ist, daß ein schönes Mädchen für euch glüht. Wie kann ich sie gewinnen? Ist sie doch So gut wie euer schon. Sie wies mich ab. Ei, eben deshalb läßt sie nicht von euch. Ihr werdet sehn, bald ist sie wieder da, Erinnert euch dann meiner Prophezeiung. Ab. Dies alte Weib da überbietet dich. Es sei mir fern, ihr glänzendes Verdienst In Zweifel ziehn zu wollen; sie vertritt In diesem Augenblick des Teufels Stelle. Ein Marktschreier erscheint auf einem Karren, unter Trompetenschall, von einer Menge Volk umgeben, und bleibt in der Mitte des Schauplatzes stehen. Platz da! Mit Achtung soll man mir begegnen, In Wissenschaften ist mein Haupt ergraut, Bis die geheimsten Schätze der Natur Ich unermüdlich forschend aufgedeckt. Was ist das für ein wunderlicher Kauz? Die Wissenschaft ist's, die sich, um zu leben, Zur niedrigsten Marktschreierei bequemt; Gerade so, wie damals, als du selbst Der Wissenschaft oblagst, nur daß es jetzt Mehr Lärmens noch bedarf, als ehedem. So arg hab ich's doch nie getrieben. Pfui, Der Schändliche! Was kann er denn dafür, Wenn 's seinem ganzen Wesen widerstrebt Und er das Schicksal abzuwenden trachtet, Daß über seinem Grab geschrieben stehe: »Ex gratia speciali Mortuus in hospitali«, Wenn er für andre Tag' und Nächte opfernd Dahin gelangte seinen Lohn zu fordern? Zum wahren Wohl der Menschheit müht' ich mich, Nun könnt ihr 's euch zu nutze machen. Seht dieses Fläschchen Lebenselixir Giebt Jugendkraft dem Altersschwachen, Hier Tankreds Zaubertrank, das Hausrezept Fand man in Memphis Felsengrüften, Dies Schönheitsmittel brauchte Helena, Da Kepplers astrolog'sche Schriften! Hörst, was er feil hat? während wir das Licht In ferner Zukunft suchten, findet er's Im längst Vergangenen. Die Gegenwart Wird nie geehrt, wie 's keinen großen Mann Im Schlafrock giebt. Sie gilt für unsre Ehfrau, Zehn Jahre nach der Hochzeit, wo uns schon Bekannt, wie viel sie Sommersprossen hat. Kauft, kauft, sollt's nicht bereuen. Nie im Leben Wird's bessere Gelegenheit mehr geben! Nur her damit, ich kann was immer brauchen! – Ach, welches Glück, welch' vorteilhafter Kauf! Nun sieh, wie dieses Volk, das nicht mehr glaubt, Dennoch nach allem Wunderbaren hascht. Eva kommt mit ihrer Mutter zurück, die Ziegeunerin folgt ihnen flüsternd. Unnütz Gewäsch, kenn' euresgleichen schon. Ich soll nicht selig werden, wenn's nicht wahr ist. Der Herr ist so verliebt in euch, daß er Euch heute noch zur Maitresse sich erkürt. Wie eine Fürstin werdet ihr logieren, Mit Vieren auf den Ball, ins Schauspiel fahren. Bedenkt man's wohl, ist's hundertmal gescheiter, Als unter schlichter Haube zu verblühn In eines schmier'gen Schusters dumpfer Werkstatt. Schaut nur, dort steht er, – wie er späht nach euch! Es ist nicht schön von ihm, fast nehm' ich's übel, Daß er so lange braucht um mich zu finden. Hat wirklich feine Hände, noble Haltung! Selbst sein Begleiter scheint mir annehmbar. Ist seine Nase auch ein wenig krumm, Und hinkt er auch ein bißchen, er ist doch Ein stattlicher recht netter alter Herr. Ich gehe Kind, die beste Art Vermittlung Ist, miteinander euch allein zu lassen. zu Adam. Da ist sie, sichtlich schmachtet sie nach euch. Ich fliege schon zu ihr. O welche Wonne! Denkt aber auch an die Vermittlerin! giebt ihr Geld. Dies Geldstück ist von meinem Kameraden, Und dieser Händedruck von mir. aufschreiend. Au weh! Das nenn ich aber eine harte Faust. Ab. Mein Händedruck erfüllte dich mit Wonne, Wenn du das wirklich wärest, altes Beest, Wofür du dich so unverfroren ausgiebst. zu Adam. Ihr könntet mir ein Marktgeschenk verehren, Dies Schönheitsmittel sticht mir in die Augen ... Auf deinen Wangen liegt der echte Zauber Der Wirklichkeit, und diesem Schönheitsmittel Kommt wohl nichts gleich. Der Marktschreier fährt unterdessen ab. Ihr seid zu gütig, Herr! Beschäme mich nicht. Diamanten will ich Und Perlen um den schönen Hals dir legen; Nicht ihn zu schmücken, sondern nur weil diese An würdigerem Ort nicht strahlen könnten. Dort drüben sah ich viele Juweliere, Doch paßt so etwas nicht für arme Mädchen. Nun schaun wir uns die Sachen einmal an! Ist gar nicht nötig, denn zufällig hab' ich Ganz auserlesnen Schmuck bei mir. Überreicht Schmucksachen, die Eva mit großer Freude betrachtet und anprobiert. Wie schön, Wie niedlich, ach, wie wird man mich beneiden! Doch dieses Herz da will ich nimmer sehn! Ich kann's wegwerfen, wenn es Euch zuwider. Wirft's weg. Und ich zertrete es. Tritt darauf. Was ist denn das? Mir war's als hört ich einen Schmerzensschrei, Ach, oder bilde ich es mir nur ein? Unterdessen bringt man einen Verurteilten auf dem Armensünderkarren über die Bühne, Volk drängt sich ihm nach. Beeilen wir uns! Hab ich nicht gesagt, Wie feig er ist? Noch trotzt er. Auf, ihm nach! Was für ein Lärm, welch' unerhört Gedränge? Man henkt da einen. Gut, daß wir gerade Zur Stelle sind. O gehn wir mit! Es ist Ein packend Schauspiel, und auch eine schöne Gelegenheit in meinem Schmuck zu glänzen. Was hat denn wohl der Elende verbrochen? Ich weiß es nicht. Es ist auch einerlei, Doch will ich's euch erzählen. Lange Zeit War er in der Fabrik Lowells beschäftigt; Das Blei ist aber Gift, und mußte er's In einem fort einatmen. Also kam er Auf Wochen ins Spital. Bei seinem Weibchen Stellt' sich die Not ein. Lowells Sohn war jung Und herzensgut; bald fanden sie einander, Und haben alles um sich her vergessen. Mut, Kamerad! Du stirbst als Märtyrer, Dein Name wird geehrt sein unter uns. Der Mann genas und fand sein Weib nicht mehr, Sein Platz war ausgefüllt, vergeblich sucht' Er Arbeit. Bis ins Innerste empört, Wagt' er zu drohen. Lowells Sohn erwidert' Mit einem Faustschlag. Da geriet ein Messer Dem Unglücksel'gen in die Hand, – jetzt führt Man ihn hinaus. – Der alte Lowell wurde. Wahnsinnig. Bei den letzten Worten kommt Lowell in melancholischem Wahnsinn. Ach, du lügst, du lügst, mein Geist Ist nicht gestört! Verstehe ich denn nicht Was meines Sohnes blut'ge Wunde raunt? Nimm alle meine reichen Schätze hin, Und mache, daß ich's nimmer fasse. Lieber Wollt' ich in Wirklichkeit wahnsinnig sein! Halt' dich nur tapfer, bleibst nicht ungerächt! Erhebe dich, auf sie fällt nur der Schimpf! Der Verurteilte mit seinem Gefolge ist vorübergezogen. O markerschütterndes, grausames Schauspiel! Was führst du meinen Rechtssinn in Versuchung? Wer kann entscheiden, wen da ärgre Schuld trifft? Wär' etwa gar nur die Gesellschaft Schuld? – Wo diese faul ist – wuchern alle Laster. Ja die Gesellschaft. Nimm den Reichtum mir, Nur lass' mich jener Wunde Mär' vergessen. Kommt, kommt, denn wir bekommen keinen Platz! Wie dank ich dir, o gütiges Geschick, Daß du mich keinen Richter werden ließest! Am grünen Tische, im bequemen Armstuhl Ist's leicht Gesetze schreiben, – rasch verurteilt Die Oberflächlichkeit; doch ach, wie schwer Kommt's dem an, der die Herzen untersucht, Deren geheimste Falten würdigend! Bei solcher Ansicht käme kein Prozeß Jemals zu Ende. Niemand thut das Böse Nur weil es böse ist. Der Teufel selbst Beruft sich stets auf irgend einen Rechtsgrund, Und jeder hält den seinigen für stärker. Der Rechtsgelehrte haut kurzweg den heillos Verworrnen Knoten durch, den zu entwirren Zehntausend Philanthropen nicht vermöchten. Unterdessen sind sie beim Tower angelangt, wo sich in einer Nische ein Heiligenbild befindet. Laßt uns, mein Freund, ein wenig hier verweilen, Will meinen Strauß zum Heil'genbild da stecken. flüsternd. Gieb's ja nicht zu, sonst ist es aus mit uns! Die reinste Unschuld, – ich verwehr's ihr nicht. Von früh'ster Kindheit an bin ich gewohnt, So oft mein Weg mich hier vorüber führt, Des Bildes zu gedenken, und auch jetzt Thut's mir so wohl. Im Nu ist es geschehn, Und flink ausschreitend bringen leicht wir ein Was wir versäumt. Steckt den Blumenstrauß an das Bild, er verdorrt aber plötzlich, und von ihrem Halse, von ihren Armen kollern die Schmucksachen in Eidechsen verwandelt herab. Mein Gott, was ist denn das? Ich warnte dich vergeblich. Hilfe, Hilfe! Nur ruhig Liebste, wir erregen Aufsehn! – Du sollst noch zehnmal reichern Schmuck bekommen. Weg, weg von mir! fort! Hilfe! ach Erbarmen! Ein ehrlich Mädchen ward von bösen Gauklern Und einer alten Hexe da beschimpft! Es bildet sich ein Volksauflauf, die Zigeunerin kommt mit Wachleuten. Man gab mir falsches Geld, sie müssen hier sein, Quecksilber war's, zerschmolz mir in der Hand! Es lag vielleicht an deiner Hand, und nicht Am Gelde. Adam, machen wir uns auf, Hier zu verweilen ist nicht ganz geheuer! Verschwinden in den Tower, und während unten der Volksauflauf und die Verwirrung zunimmt, erscheinen sie oben auf der Mauerzinne wieder. Ich hab' mich abermals getäuscht. Ich wähnte, Es wär' genug die nächtlichen Gespenster Der finsteren Vergangenheit zu bannen, Und für gesunden Wettstreit Raum zu schaffen. Warf eine wicht'ge Schraube aus dem Uhrwerk, Welches die Pietät zusammenhielt, Versäumte aber, sie durch eine andre Befestigung sorgfältig zu ersetzen. Was ist das für ein Wettstreit, wo der eine Bis an die Zähne kriegerisch gewappnet Dem nackt Entblößten gegenübersteht? Welch' eine Unabhängigkeit, wo Scharen Elend verhungern müssen, wenn sie sich Ins Joch des einzelnen nicht beugen wollen? Dies ist ein Kampf von Hunden um den Knochen! Ich will statt dessen eine Volksgemeinschaft, Die schützt, nicht straft, ermuntert, und nicht abschreckt, Die mit vereinter Kraft zusammenwirkt, Wie sie der Wissenschaft im Geiste vorschwebt, Und deren Ordnung die Vernunft bewacht. Sie kommt gewiß, ich fühle das, ich weiß es .... O führ' mich, Lucifer, in diese Welt! Du eitler Mensch, weil dein beschränktes Auge Nur einen wüsten, wirren Haufen sieht, Glaubst schon, es gäbe kein Zusammenwirken, Und keine Ordnung in des Lebens Werkstatt? So thue einen Blick mit Geisteraugen, Und schau das Werk, das allesamt vollbringen; Doch nur für uns, nicht für ihr winz'ges Ich. Es wird finster. Der ganze Markt bildet sich zu einer Gruppe, die an einem in der Mitte des Schauplatzes gähnenden Grabe gräbt, und dasselbe umtanzt, bis nacheinander alle hineinspringen, teils stumm, teils wie sie nacheinander gesprochen. Drauf los, der Spaten klinge hell! Kein Aufschub, heut' muß es geschehen, Obschon des Werks Vollendung noch Jahrtausende nicht zu ersehen. Ja Wieg' und Sarg ist einerlei, Der Anfang muß vom Ende borgen; Stets hungrig und doch immer satt, Was heute fällt, ersteht schon morgen! Das Sterbeglöcklein ertönt. Horch, horch, die Abendglocke ruft! Gethan ist's, ziehen wir von hinnen; Es mag, wem neues Sein beschert, Das große Werk von vorn' beginnen. Das Stück ist aus, von meinen Possen Hab' nur ich selber nichts genossen. Habt euren Wein getrunken nun, Wünsch', werte Gäste, wohl zu ruhn! Wer Veilchen will, den Weg nicht scheue, Auf meinem Grabe blühen neue. Sein Schicksal wollte jeder schauen, Nun schließt er's Auge voller Grauen. Kein Glück barg meine Geldertruhe, Jetzt finde ich umsonst die Ruhe. Um sind die schweren Wochentage, Erhole mich von deren Plage. Ich träumt' so süß, – man stört' mich auf, Nehmt Träume wieder euren Lauf! Meint' Wunder, wie ich wacker wär', Und stolpre in die Grube leer. Der Rausch verflog, die Schminke ging herab. Hier ist's so kalt, wird's besser sein im Grab? Lass', Fesseln, euch zurück, wohin ich zieh' Gilt wohl ein anderes Gesetz als hie. Mit eitlem Wissen machten wir uns breit, Nun stehn wir staunend vor der Wirklichkeit. Was gähnst du, finstre Tiefe, mir zu Füßen? Durch deine Nacht, meinst, giebt's nicht Weg noch Steg; Den Erd' geboren, nur der Staub verfällt dir, Ich schreite glorreich über dich hinweg. Der Geist der Liebe, Poesie und Jugend Führt mich in meine ew'ge Heimat ein, Auf diese Welt bringt nur mein Lächeln Freude, Fällt's auf ein Wangenpaar wie Sonnenschein. Schwebt, indem sie ihren Schleier und Mantel in das Grab fallen läßt, verklärt empor. Nun Adam, kennst du sie? Ach! Eva, Eva! 12. Scene Zwölfte Scene. Der Hof eines in U-form gebauten Phalansters. Das Erdgeschoß der beiden Flügel bildet eine offene Säulenhalle. In der Halle rechts sind zwischen in vollem Gang befindlichen Maschinen Arbeitsleute beschäftigt. In der Halle links hantiert in einem Museum, voll verschiedenster naturwissenschaftlicher Gegenstände, mechanischer und chemischer Apparate und anderer Raritäten, ein Gelehrter. Alle zum Phalanster Gehörigen sind gleich gekleidet. Adam und Lucifer entsteigen mitten im Hofe der Erde. Tag. Welch' Land, welch' Volk, wohin wir da gerieten? Land, Volk, das sind veraltete Begriffe. War der Begriff vom Vaterland nicht kleinlich? Nur blindes Vorurteil konnt ihn erzeugen, Engherzigkeit, Wetteifer nur erhalten. Jetzt ist die ganze Erde unsre Heimat, Genosse zum Gemeinzweck jedermann, Und über weiser Ordnung lindes Walten Wacht hochgeschätzt die hehre Wissenschaft. So hat sich meiner Seele Ideal Denn doch verwirklicht. Ei wie ist das prächtig! So habe ich es immer mir gewünscht. Um eines thut's mir Leid: ich misse schmerzlich Des Vaterlandes herrliche Idee. Sie hätt' vielleicht in dieser neuen Ordnung Doch auch bestehen können. Denn der Mensch Braucht eine Schranke, scheut Unendlichkeit, Verliert an innerem Gehalt, wenn er Sich in die Weite schrankenlos verliert; Hängt an Vergangenheit und Zukunftsträumen. Ich fürchte, daß er für die weite Welt Sich nimmer so begeistern wird, wie er Sich für der Eltern Grab begeistern konnte. Wer für Blutbande gern sein Leben ließe, Hat für die Freundschaft höchstens eine Thräne. Verwirfst dein Ideal schon, wie ich merke, Bevor du es leibhaft verwirklicht sahst. O glaube das nicht! Doch ich bin begierig Von der Idee zu hören, welche nun Die weite Welt vereint, die jetzt die alte Begeisterung, dies ew'ge, heil'ge Feuer Des warmen Menschenherzens, das bislang Durch hundert Nichtigkeiten ward geschürt, Und nur zu hohlen Kämpfen ausgenützt, Endlich zu edlerm, wahren Ziele lenkt. Doch sage mir, wo sind wir eigentlich, Was ist dies für ein Ort? dann führe mich, Daß meine Seele in dem Glücke schwelge, Welches dem Menschen nach so vielen Kämpfen Als wohlverdienter Lohn zu teil geworden. Dies ist, gleich vielen andern, ein Phalanster, Des zeitgemäßen Menschen neues Heim. So gehn wir denn! Halt, halt, nur nicht so eilig! Wir müssen uns vorher der alten Haut Entledigen. Wenn wir als Adam hier Und Lucifer erschienen, würde diese Gelehrte Welt an uns gewiß nicht glauben, Und uns vernichten, oder gar am Ende Zur Analyse in Retorten thun. Ei, welchen Unsinn schwätzest du da wieder! Ist schon nicht anders in der Geisterwelt. So thue wie du willst, doch schnell, nur schnell! Lucifer verwandelt beide den im Phalanster Befindlichen ähnlich. Nimm diesen Kittel. Fort mit deinen Locken! Nun sind wir fertig. Sprechen beim Gelehrten Zuerst wir vor. Gelehrter, sei gegrüßt! Ach, stört mich nicht bei meinem großen Werke, Hab' keine Zeit zu plaudern! Thut uns leid, Sehr leid! Wir sind Gelehrten-Kandidaten, Und kommen aus dem tausendsten Phalanster, Uns hat dein großer Ruf hiehergeführt. Ein lobenswerter Eifer, muß bekennen. Doch meine Arbeit kann jetzt unterbleiben; Wenn nur das Feuer unterm Scheidekolben Nicht ausgeht, fügt der Stoff sich mir nach Wunsch. Ach, habe ich mich nicht geirrt, so blieb auch In dir noch, dessen Witz Natur und Menschen Durchs Destillirrohr trieb, als Bodensatz Die große Eitelkeit! Nun können wir Uns sorglos unterhalten. Aber sagt mir, Zu welchem Fach gehört ihr eigentlich? Wir knüpften an kein Fach die Wißbegier, Begehren volle Übersicht des Ganzen. Da geht ihr fehl! Im Kleinen steckt das Große. Die Gegenstände sind gar mannigfaltig, Und unser Dasein nur sehr kurz bemessen. Sehr wahr! Ich weiß wohl, daß auch solche nötig, Die Sand zutragen, die den Stein behaun; Es wölbt sich keine Kuppel ohne sie. Jedoch sie tappen alle nur im Dunkeln Umher, und keiner weiß, wozu er hilft. Der Meister selbst nur überblickt das Ganze; Und brächt' er auch nicht einen Backstein fertig, Erschafft er doch das Werk gleich einem Gott. Und solch ein Meister ist auch groß im Wissen. Und deshalb kommen wir zu dir, o Weiser! Ihr thatet wohl daran, kann 's würdigen. Des Wissens Zweige sind vielfält'ge Züge Ein und desselben großen Organismus, Sie fesseln nur vereint. Wie Frauenschönheit. Bei alledem ist doch nur die Chemie .... Des Lebens Sitz, der Mittelpunkt. Getroffen! Das Nämliche hat zwar von der Mathesis Ein Mathematiker schon längst gesagt. Es hält, aus Eitelkeit, in seiner Sphäre Sich selbst ein jeder für den Mittelpunkt. Hast die Chemie zum Lieblingsstudium Ganz gut gewählt. O dessen bin ich sicher! Sehn wir uns aber das Museum an, Hat in der heut'gen Welt nicht seinesgleichen. Der Vorzeit jetzt schon ausgestorbne Tierwelt Findest du da in echten Exemplaren Wohl ausgestopft vertreten. Ehmals hausten Zu Tausenden auf Erden diese Tiere, Als unsre Väter selbst noch wild gewesen, Die Herrschaft auf der Welt mit ihnen teilend. 's geht über sie manch wunderliche Sage, Zum Beispiel über dieses Tier, es habe Dem Menschen als Lokomotiv gedient. Das ist ein Roß, doch sehr entartet schon, Von ganz verkommner Rasse, sag' ich dir. Hei, Alborak war ganz ein andres Tier! Von diesem hier erzählt man, daß der Mensch sich's Als Freund hielt, ohne irgend eine Leistung, Und daß es seine Sprache wohl verstanden, Ja selbst den ungesprochenen Gedanken Ihm treu erkenntlich aus den Augen las. Ja, was noch mehr, man sagt, daß es sogar Vom Menschen sich das Laster angeeignet, Den garstigen Begriff des Eigentums, Als dessen Hüter oft sein Leben lassend. Erzähle dies nur wie's geschrieben steht, Nicht als ob ich's so ohne weiters glaubte. Viel tollen Wahnsinn, eitle Schwärmerei Gab's in der bunten Vorzeit, unter andern Verblieb auf uns auch dies einfält'ge Märchen. Das ist der Hund. Was du von ihm erzählst, Ist alles wahr. Adam, nimm dich in acht, Du wirst dich noch verraten! Dieses Hornvieh War einst der Knecht des armen Bauernvolkes. So wie der arme Mann des Reichen Zugstier. Das ist der Wüstenkönig. Ja, der Löwe. – Da ist der Tiger, hier das flinke Reh. Was lebt denn für Getier dann noch auf Erden? Wie kannst du fragen! Ist's bei euch denn anders? Es lebt, was nützlich ist, und was bisher Die Wissenschaft nicht recht ersetzen konnte: Das Schwein, das Schaf. Jedoch bei weitem nicht So unvollkommen, wie es die Natur, Die alte Stümperin hervorgebracht; Denn jenes ist nichts als lebend'ges Fett, Und dieses eine Masse Fleisch und Wolle, Die nur, wie eines Chemikers Retorte, Dem klug vorausbestimmten Zwecke dient. Doch, wie ich sehe, kennst du alles das; Drum gehn wir weiter. Hier ist unsre Sammlung Von Mineralien. Da sieh einmal, Dies riesige Stück Kohle. Ganze Berge Gab es von diesem Stoff, die Menschen konnten Schon fertig aus der Erde Schoß sich holen, Was jetzt die Wissenschaft erst aus der Luft Mit unsäglicher Mühe läutern muß. Dieses Metall da hieß bei ihnen Eisen. Es war, so lang's nicht auf die Neige ging, Unnötig nach dem Alumin zu schürfen. Das hier ist Gold, ein ganz merkwürd'ges Erz, Doch äußerst unnütz; denn als noch der Mensch In seinem blinden Glauben über sich Stehende höh're Wesen angebetet, Ja solche, die das Schicksal selbst beherrschten, Hielt er das Gold für ebenso allmächtig, Und opferte auf dessen Glücksaltären Wohlleben, Recht und alles was ihm heilig, Um nur in den Besitz von einem Stückchen Des gleißenden Metalles zu gelangen, Wofür er alles leicht in Tausch erhielt; Unglaublich, doch erwiesen, Brot sogar. Zeig' etwas andres mir, das kenn' ich alles. Fremdling, bist wahrlich sehr gelehrt! Wohlan, Gehn wir zur Pflanzenwelt der Urzeit über. Hier was Besonderes: die letzte Rose, Die auf der Welt geblüht. Ein nutzlos Blümlein, Das mit noch hunderttausend andren Schwestern, Der schwanken Ähre oft den besten Boden Benahm; ein Lieblingsspielzeug großer Kinder. Uns will es, in der That, ganz seltsam dünken, Wie man sich einst um solche Spielereien Ereifern konnte. Selbst der Geist trieb Blüten: Die schwärmerischen Phantasiegebilde Des frommen Glaubens und der Poesie, Und hat derart in trügerischen Träumen Sich wiegend seine beste Kraft vergeudet, So, daß sein Lebenszweck brach liegen blieb. Als Rarität bewahren wir allda Zwei solche Werke. Eins ist ein Gedicht. Der kindische Verfasser dieser Dichtung Hieß damals, als das Individuum noch In frevelhaftem Dünkel Geltung heischte, Homer. Er führt uns eine ganz phantast'sche Welt vor darinnen, die er Hades nennt. Längst widerlegten wir schon jede Zeile. Das andre Werk ist der Agricola Des Tacitus, ein lächerliches, aber Auch recht bedauernswertes Sammelbild Von den Begriffen der Barbarenwelt. Also verblieben diese wen'gen Blätter Als Testament aus jenen großen Tagen Der Nachwelt doch! Und können sie die kläglich Entnervten Enkel der gewalt'gen Ahnen Zu keiner kühnen Heldenthat entflammen, Die eure künstlich aufgebaute Welt In Trümmer schlüge? Was du da bemerkst Ist richtig, und wir sahen selbst es ein. Das Gift, das sie enthalten, ist gefährlich; Darum darf sie nur lesen, wer bereits Die Sechzig überschritten und sich gänzlich Der Wissenschaft geweiht. Die Feenlieder Der Ammen aber, pflanzen diese niemals Ahnungen in das zarte Kinderherz? Gewiß, deshalb erzählen unsre Ammen Den Kindern von Äquationen nur, Und von Geometrie. beiseite. Ach Mörder ihr, Scheut ihr euch nicht, das Herz der einz'gen Fülle Und schönsten Zeit des Lebens zu berauben! Nun, gehn wir weiter! Welche sonderbar Geformten Instrumente und Geräte! Das hier ist ein Kanonenrohr; darauf Kaum leserlich die rätselhafte Inschrift: Ultima ratio regum . Wie es Gebraucht ward, wer kann's wissen? Siehe da Ein Schwert, ausschließlich nur zu Menschenmord; Und keine Sünde war's damit zu töten. Dies Bild ist ganz mit freier Hand gemacht. Es nahm vielleicht ein halbes Menschenleben In Anspruch, und der Gegenstand desselben Ist eine windige Allegorie. Der Sonnenstrahl verrichtet heute solche Arbeit für uns in einigen Sekunden, Und während jener mit geflissentlich Erdachtem Truge idealisierte, Dient dieser unsren Zwecken ganz getreu. beiseite. Die Kunst, der Geist kam aber wohl abhanden .... Die hunderterlei Gegenstände da, Wie schnörkelig, wie kindisch alle sind! Die Blümlein auf dem Kelche, und am Stuhl Die abenteuerlichen Arabesken Sind alles Arbeit fleiß'ger Menschenhände Mit leichtem Sinn verschwendet. Ist ein Trunk Erfrischender aus jenem Becher drum? Sitzt man auf diesem Stuhle deshalb weicher? Jetzt thun die Arbeit unsere Maschinen In zweckmäßigster und einfachster Form; Darin liegt aber eben die Gewähr Für des Erzeugnisses Vollkommenheit, Daß ein Arbeiter, der heut' Schrauben macht, Sein Lebtag unabänderlich dabeibleibt. Drum fehlt auch alles Leben, giebt's in keinem Der Werke Individualität, Die den Lehrmeister irgend überträfe. Wo sollen Geist und Kraft wohl Spielraum finden, Um ihren göttlichen Ursprung zu zeigen, Wenn Kampflust sie verzehrt, und sie sich umschaun In dieser regelrechten Welt voll Ordnung? Sie finden nicht einmal die wilde Lust Aufregender Gefahr, kein einziges Blutdürstiges, mordgier'ges Raubtier mehr. So täuscht' ich mich auch in der Wissenschaft! Ich finde eine fade Kinderschule Anstatt des Heils, das ich von ihr erwartet. Ist nicht die Brüderlichkeit eingeführt? Wo giebt's ein Menschenkind, das Mangel litte? Derlei Ideengang verdiente wirklich Bestraft zu werden. Sag' mir also, welches Ist denn wohl die Idee, die Einheit haucht In solches Volk, die als gemeinsam' Ziel Begeistern kann? Die herrschende Idee Ist: wie das Leben fristen? Als auf Erden Der Mensch erschien, da war die junge Erde Noch eine wohlgefüllte Speisekammer; Er hatte nur die Hände auszustrecken, Um fertig zu erlangen, was er brauchte. So praßte er gleich einer Käsemade, Ganz unbekümmert fort, und hatte Muße, Von solcher Wollust Wonnerausch erfüllt, In abenteuerlichen Hypothesen Pikanten Reiz und Poesie zu suchen. Doch wir, beim letzten Bissen angelangt, Wir müssen geizen, denn wir sehen ein, Daß unser Käse rasch zur Neige geht, Und wenn er alle ist, wir insgesamt Elend verhungern. In viertausend Jahren Kühlt schon die Sonne aus, die Erde ist Nicht mehr imstande Pflanzen zu erzeugen; Viertausend Jahre also sind noch unser, Um für die Sonnenglut Ersatz zu finden. Bei unserm Wissen, mein' ich, langt die Zeit. Zur Heizung könnte Wasser dienen, dieser Stark oxydierte unter allen Stoffen Feuerhältigste, flammenreichste Stoff. Und vom Geheimnis unsres Organismus Stehn der Enthüllung heute wir schon nah. Grad' recht, daß wir darauf zu sprechen kommen, Beinahe hätt ich die Retorte da Total vergessen; denn in dieser Sache Bemühe ich mich derzeit eben auch. Der Mensch muß wohl sehr altern, wenn er schon, Um zu organisieren zur Retorte Und Abziehblase seine Zuflucht nimmt. Wenn aber auch dein Werk gelingen sollte, Welch' Unding wird das sein? Wie ein Gedanke, Dem Worte fehlen, heißes Liebesweh, Das ohne Gegenstand, ein scheußlich Wesen, Verbindungslos, von der Natur verleugnet, Mit nichts verwandt, mit nichts in Gegensatz, Wenn keine Individualität Ihm Schranken setzt. Und woher sollt' es auch Den eigenartigen Charakter nehmen, Von äußerlichem Einfluß abgeschlossen, Vor Leid bewahrt, in einem engen Glase Zu trübem Sein erwacht? Sieh' her, wie's siedet, Wie's flimmt und flammt! Schau, hie und da bewegen Sich wirklich schon verschwommene Gestalten. In diesem warmen wohlverkorkten Glase Sind Wahlverwandtschaft so wie Gegenwirkung Mit vielem Fleiß ganz richtig kombiniert. Und endlich wird der Stoff gezwungen sein Sich, wie's berechnet, mir nach Wunsch zu fügen. Gelehrter, ich bewundre dich! Nur eins Ist mir nicht klar, ob du imstande wärst Zu machen, daß Verwandtes nicht einander Anziehe, und nicht meide Gegensatz? Einfält'ge Rede! Diese Eigenschaft Ist doch ein ewiges Gesetz der Stoffe. Ja, ich verstehe, aber sage mir, Worauf es wohl beruht? Worauf's beruht? Es ist Gesetz, weil's so ist und nicht anders, Erfahrung lehrt's und liefert den Beweis. Bist also nur der Heizer der Natur, Und's Übrige verrichtet sie allein? Doch ich setz' ihr mit meinem Glase Schranken, Und zieh' sie aus dem rätselhaften Dunkel. Ich sehe immer noch kein Lebenszeichen. Es bleibt gewiß nicht aus. Der ich so lange Der Organismen unnahbar Geheimnis Belauscht, das Leben hundertmal zergliedert .... Hast stets nur einen Leichnam aufgefaßt. Die Wissenschaft hinkt immer nur der jungen Erfahrung nach, und ganz wie eines Königs Besoldeter Poet, ist sie bereit Wohl jede Großthat gleich zu kommentieren, Doch ist sie nicht im mindesten berufen – Werdendes als Prophet vorauszukünden. Was spöttelt ihr? Seht ihr nicht, eines einz'gen Funkens bedarf's noch, und es kommt zu Leben. Den Funken aber, woher nimmst du den? Ein Schritt ist's nur mehr, der noch übrig ist. Wer aber diesen einen Schritt nicht that, Hat nichts gethan, weiß gar nichts. Alles andre War nur im Vorhof' draußen; dieser Schritt Gerade führt ins Allerheiligste. Wird's jemals einen geben, der ihn thut? Unterdessen beginnt der über dem Destillierkolben schwebende Rauch sich zu verdichten und es donnert. aus dem Rauche. Niemals! Denn dieses Kolbens Raum hier ist Mir viel zu eng und viel zu weit. Nun, Adam, Du kennst mich ja? Nicht wahr, man hat bisher Nicht die geringste Ahnung noch von mir? Hast du vernommen diese Geisterstimme? O schau nur, schau du eitler schwacher Mensch, Wie wolltst du den bezwingen, der dort schwebt?! Anfall von Wahnsinn, ach, du machst mir bange! Der Destillierkolben zerspringt, der Geist verschwindet. Zerbrochen ist das Glas, nun kann ich wieder Das ungeheure Werk von vorn beginnen. So nah' am Ziele, bringt ein Sandkorn noch, Der dumme blinde Zufall uns zu Falle. Einst nannte man's ein unerbittlich Schicksal, Und unter seiner Wucht zusammenbrechen War sicherlich weit weniger beschämend, Als sich nun vor dem dummen blinden Zufall Zu beugen. Was bedeutet dies Geläute? Man läutet. Man stellt die Arbeit ein, es ist bereits Zeit zum Spaziergang. Alle kommen schon Aus den Fabriken, von den Feldern heim. Nun wird bestraft, wer was verschuldet hat, Jetzt werden Fraun und Kinder eingeteilt. Kommt, gehn wir hin, da hab' ich auch zu thun. In langen Reihen kommen Männer, in anderer wieder Frauen, einige mit Kindern, unter ihnen auch Eva mit einem Kinde. Sie bilden einen Kreis im Hofe. Ein Greis tritt vor sie hin. Adam, Lucifer und der Gelehrte stehen im Vordergrunde beim Museum. Numero dreißig! aus der Reihe tretend. Hier. Du hast schon wieder Den Kessel über's Maß geheizt. Es scheint Wahrhaftig eine Leidenschaft von dir, Unser Phalanster in Gefahr zu bringen. Wer könnte der Versuchung widerstehn, Wenn einen das unbänd'ge Element Wutschnaubend, zischend, prasselnd, funkensprühend Mit tausend Flammenzungen rings umtobt, Sich reckt und streckt, und wild sein Opfer fordert, Furchtlos hinanzutreten, und zu schüren, Wohl wissend, daß man es bemeistern kann. Der kennt des Feuers mag'schen Zauber nicht, Dem 's unter Topf und Tiegel nur bekannt. Sinnlos' Gewäsch, heut' Mittag wirst du fasten. zurücktretend. Doch morgen schür' von neuem ich die Flamme. Was sehe ich? Der Mann ist mir bekannt. Das war ja Luther. Siebenhundertneun! tritt hervor. Hier. Dich ermahn' ich schon zum drittenmal, Weil ohne Grund du immer Händel suchst. zurücktretend. Was? Ohne Grund? Weil ich mich nicht beklage? Ein Feigling, wer nach fremder Hilfe heult, Solang sein Arm gesund ist. Oder war Mein Gegner etwa schwächer, warum hat er Sich nicht verteidigt? Keine Widerrede! Nicht einmal die Gestaltung deines Schädels Entschuldigt dich, denn die ist edel, die Ist tadellos. Dein Blut ist nur zu hitzig! Man wird dich heilen bis du zahm geworden. Ach Cassius, wüßtest du wer ich bin! Einst focht ich bei Philippi dir zur Seite. So weit kann also sich die schlechte Ordnung, Die Theorie verirren, daß solch' edler Hochsinn'ger Geist ihr nur im Wege steht, Und nicht einmal erkannt wird? Hunderteins! hervortretend. Ich höre. Warst in deine Träumereien Schon wieder so versunken, daß, wie öfters, Das deiner Obhut anvertraute Vieh Ins Kornfeld ging. Um dich ein andermal Wach zu erhalten, sollst auf Erbsen knien. zurücktretend. Ach, selbst auf Erbsen knieend träum' ich schön! Welch' Rolle, Plato, ist dir zugefallen In der Gesellschaft, die du dir ersehnt! Numero Zweiundsiebenzig! MICHEL-ANGELO hervortretend. Da bin ich. Hast deine Werkstatt gegen alle Ordnung Verlassen. MICHEL-ANGELO. Ja, weil man mich immer nur Stuhlbeine machen hieß, selbst diese stets In ungeschlachtster, elendester Form. Wie bat ich oft, man möge mir gestatten Dran eine kleine Änd'rung vorzunehmen, Drauf einige Verzierung anzubringen! Die Bitte ward mir rundweg abgeschlagen. Ich wünschte zur Veränderung die Lehne Des Stuhles einmal. Alles, ach, umsonst! War nah' dran, den Verstand schon zu verlieren, Da ließ ich Qual und Werkstatt hinter mir. Tritt zurück. Für diese Störung gehst du auf dein Zimmer, Und wirst den schönen Tag heut' nicht genießen. Michel-Angelo, welche Hölle muß es Dem Gott' in deiner Brust sein, daß er nichts Erschaffen kann! Wie viel Bekannte rings, Und wie viel Geist, wie viel urwüchs'ge Kraft! Der hat an meiner Seite einst gekämpft, Und jener den Märtyrertod erlitten; Dem da war wohl das Erdenrund zu enge. Und wie einförmig, ach, zu welchen Zwergen Hat sie der Staat nun alle kondensiert! Komm, Lucifer, o gehn wir! Meine Seele Kann diesen Anblick länger nicht ertragen. Zwei Kinder haben heut' die Zeit erfüllt, Wo sie der Mutterpflege noch bedurften, Das allgemeine Pädagogtum Erwartet sie nun. Führt sie vor, geschwind! Eva und noch ein Weib treten mit ihren Kindern hervor. Welch' strahlende Erscheinung! also hat Auch diese trockene Schablonenwelt Noch ihre Poesie? Nun, gehn wir nicht? Ach nein, hier werden wir erst Ruhe finden! Gelehrter! Untersuche mir vor allem Die Schädelbildung dieser Kinder. Der Gelehrte untersucht die Kinder. O! Was steht mir da bevor? Horch, diese Stimme! Was strebst nach diesem Alltagsweibe du, Der einer Semiramis Kuß gekostet? Noch kannt' ich damals diese nicht. Ach so! Das ist die alte Leier der Verliebten. Ein jeder glaubt, er hätte ganz allein Die Leidenschaft erfunden, vor ihm konnte Gar niemand lieben. Und das geht so fort In diesem Ton schon viele Tausend Jahre. Das Kind da soll zum Arzt erzogen werden. Der wird ein Hirte. Also fort mit ihnen! Man will die Kinder fortführen, Eva widersetzt sich. Daß du 's nicht anrührst! dieses Kind ist mein; Wer will es von der Mutterbrust mir reißen? Nehmt's weg, was zaudert ihr damit noch lange? Mein Kind, mein Kind! mit meinem Herzblut hab' ich Dich ja genährt. Wo giebt es eine Macht, Die dieses heil'ge Band zerreißen könnte? Auf ewig soll ich also dir entsagen, Damit du in der Menge dich verlierest, Und dich mein forschend Auge unter hundert Einander ähnlichen Phalanstertypen In ruheloser Angst vergeblich suche? Ach Leute, wenn euch irgend etwas heilig, Laßt dieser armen Mutter doch ihr Kind! Nicht wahr, nicht wahr, du Einziger, du Bester? Du spielst da, Fremdling, ein verwegnes Spiel! Wenn wir der einstigen Familie Besiegtes Vorurteil aufleben lassen, So stürzen alle die Errungenschaften Der heut'gen Wissenschaft sofort zusammen. Was gilt mir auch die frost'ge Wissenschaft! Sie falle, wo die Stimme der Natur spricht. Nun, wird es bald? Ha, daß sie keiner anrührt! Dort ist ein Schwert, ich will euch lehren, wie man's Gebraucht. Bewegtes Traumbild stehe still! Er legt die Hand auf Adams Schulter, dieser erstarrt. Fühl' meiner Hand verhängnisvolle Macht. Mein Kind, mein Kind! Sinkt zusammen, ihr Kind wird fortgetragen. Die beiden Frauen da Sind paarlos, wer zum Paare sie begehrt, Der melde sich. Auf diese mach' ich Anspruch. Gelehrter, deine Meinung? Schwärmerisch Der Mann, die Frau nervös, giebt ungesunde Nachkommenschaft. Das Paar taugt nicht zusammen. Doch stehe ich nicht ab, wenn sie mich will. Bin dein, großmüt'ger Mann! Ich liebe dich, O Weib, mit meines Herzens ganzer Glut! Auch ich, das fühl ich, will dich ewig lieben! Das ist ja Wahnsinn! Seltsam, in der That, Vergangner Zeiten Geist erscheinen sehen In unsrer aufgeklärten Welt. Wie kommt das? Ein später Lichtstrahl aus dem Paradiese. Bedauerlich! Bedauert uns nicht. Dieser Wahnsinn ist unser; wir beneiden euch Wahrhaftig nicht um eure Nüchternheit. Was auf der Welt je groß und edel war, Das ist ja alles solcher Wahnsinn, dem Bedächt'ge Sorge keine Schranken setzt. Ist eine Geistersprache, die zu uns Aus edlern Kreisen süß herüberhallt, Ein sicherer Beweis, daß unsre Seele Denselben wahlverwandt; und wir verachten Den niedrigen gemeinen Staub der Erde, Uns kühn den Weg in höh're Sphären suchend. Hält Eva umschlungen. Was hören wir den Unsinn weiter an? Ins Krankenhaus mit ihnen. Da, Kam'rad, Thut rasch Hilfe Not. Adam, wir reisen! Versinken. 13. Scene Dreizehnte Scene. Der unendliche Raum. Von weitem ist ein Kreisschnitt des Erdballs sichtbar, der immer kleiner wird, bis er nur als Stern erscheint, unter die andern vermengt. Bei Beginn der Scene ist es halbdunkel, dann wird es allmählich stockfinster. Adam als alter Mann mit Lucifer im Fluge. Wohin, ach, führt uns dieser tolle Flug? War deine Sehnsucht nicht, von jeder Schlacke Befreit, in höh're Sphären zu gelangen, Woher, wenn ich dich recht verstanden, du Ein süßes Flüstern von verwandten Geistern Vernommen hast? Wohl wahr, doch für so rauh Hab' ich den Weg dahin mir nicht gedacht. Der Raum hier ist so wüst, so fremd, als wenn Ein Tempelschänder ihn betreten hätte. Und meine Brust durchzauset zager Zwiespalt: Ich fühle, daß die Erde zu gering ist, Um meine stolze Seele einzuschließen, Und sehne mich aus ihrem Bann hinaus; Doch überfällt es mich wie banges Heimweh, Da ich von ihr nun losgerissen bin. Ach Lucifer, schau' nur einmal zurück Auf unsre Erde dort! Zuerst entschwanden Die Wiesenblümlein unsern Blicken, dann Der Waldesriesen schwanke Blätterkronen; Die wohlbekannte heimatliche Gegend Mit ihren hundert trauten Lieblingsorten, Schneehäupt'gen Bergen, grünen Thälern, ist zur Charakterlosen Ebene verflacht. Was anziehend war, alles ist verwaschen. Jetzt wird bereits der Fels zur schlechten Scholle, Das blitzeschwangre Wolkenheer, worin Der Landmann eine heil'ge Stimme ahnt, Vor der er sich im tiefsten Keller birgt, Zu welch' armsel'gem Flöckchen Dunst es einschrumpft! Und der unabsehbare Ocean, Wohin ist er geraten? Sitzt bescheiden Dort unten wie ein grauer Fleck am Erdball, Der ängstlich kreisend unter Millionen Gleichartiger Gefährten sich verliert. Und das war unsre ganze Welt! Und sie, Und sie ... o Lucifer! sag', mußten wir Auch sie verlassen? Von so hohem Standpunkt, Wie wir einnehmen, geht zuerst der Liebreiz Verloren, dann die Größe und die Kraft, Bis uns zuletzt nichts andres übrig bleibt Als die abstrakte starre Mathematik. Die Sterne bleiben hinter uns zurück, Erseh' kein Ziel und fühl' kein Hindernis. Was ist denn ohne Liebe, ohne Kampf Das Dasein wert? Mich schauert, Lucifer! Nun, wenn dein Heldenmut nicht weiter langt, So kehren wir zurück, im Staub' zu spielen. Wer sagt das? Vorwärts, immer vorwärts nur! Es schmerzt nicht länger, als bis alle Bande, Die an die Muttererde uns geknüpft, Vollends zerrissen sind. Doch ach! was ist das? Mein Atem stockt, die Kräfte schwinden mir, Es trübt sich mein Bewußtsein. Also wäre Doch mehr als bloße Sage, was die Alten Vom Ringkampf des Anthaeus sich erzählten, Der nur so lang am Leben blieb, als er Noch mit dem mütterlichen Staub der Erde Berührung fand? Ja, mehr als bloße Sage. Du kennst mich schon, sahst schon den Geist der Erde; Ich bin 's, der in dir atmet, könntest's wissen. Hier ist die Scheidegrenze, bis hieher Reicht meine Macht. Kehrst du zurück, so lebst du, Wagst du es aber sie zu überschreiten, So hörst du auf zu sein. Gerade wie Das Infusorium im Wassertropfen Nur lebt. Der Tropfen ist die Erde dir. Ich trotze dir, du schreckest mich umsonst. Mein Leib kann dein sein, meine Seele aber Gehört mir. Wahrheit und Gedanke sind Unendlich, waren eher da, als deine Materielle Welt. O eitler Mensch! Versuch' es nur, und schrecklich wirst du's büßen. Gab's etwa den Duft eher als die Rose, War früher als der Körper dessen Form da, Ist älter als die Sonne deren Strahl? O! wenn du die verwaiste Seele dein Im ungemessnen Raum so kreisen sähest, Wie sie umsonst Verständnis, Ausdruck sucht In einer fremden Welt, und nichts mehr fühlt, Nichts mehr begreift, erfaßt, – du würdest schaudern. Denn alles das Gefühl, all' die Erkenntnis, So dich erfüllt, sind Ausstrahlungen nur Der eigenart'gen Gruppe Stoffes, welche Du Erde nennst, die, wäre sie was andres, Samt dir nicht weiter mehr bestehen könnte. Hast Schön und Häßlich, Himmelreich und Hölle Dir nur von meinem Geiste abgeleitet, Der deines winz'gen Heim's System durchweht. Es ist, was hier als ew'ge Wahrheit gilt, In einer andern Welt vielleicht absurd, Und hier Unmögliches dort ganz natürlich. Es mag dort Körper ohne Schwere geben, Das Leben nicht Bewegung sein; was Luft hier, Ist dort vielleicht Gedanke, was hier Licht, Kann Schall sein dort, und es krystallisiert sich In jener Welt, was da organisch wächst. Du bringst mich nicht zum Wanken, meine Seele Strebt aufwärts. Adam, Adam, nah ist schon Der letzte Augenblick, o kehre um! Auf Erden kannst du Größe noch erlangen, Indes, so du aus dem geschlossnen Ringe Des All's dein Sein herauszureißen wagst, Gott nimmer dulden wird, daß du ihm nahest, Und dich verdirbt, ganz klein, ganz jämmerlich. Verdirbt mich denn der Tod nicht ohnehin? Dies eitle leere Wort der alten Lüge Sprich's nimmer aus hier in der Geisterwelt! Die ganze Schöpfung wär entsetzt darob. Das ist ein heil'ges Siegel, das der Herr Sich vorbehalten. Der Erkenntnis Apfel Selbst konnt's nicht lösen. Ich will's lösen. Fliegen weiter. Mit einem Aufschrei erstarrt Adam. Ach, Mit mir ist's aus! hohnlachend. So hat die alte Lüge Denn doch gesiegt. Indem er Adam von sich stößt. Die falsche Gottheit da Mag nun im Weltenraume weiterkreisen, Als neuester Planet, worauf für mich Vielleicht sich neues Leben noch entwickelt. Frohlockst zu frühe, Lucifer! Er hat Die fremde Welt nur erst berührt, es ist nicht So leicht aus meinem Reiche auszubrechen. Dich rufet eine heimatliche Stimme, Mein Sohn, erhole dich! zu Bewußtsein kommend. Ich lebe wieder! Ich fühl' es, weil ich leide; aber selbst Dies Leiden ist mir füß. Gar schauerlich Ist's, der Vernichtung so anheim zu fallen .... O Lucifer! führ' mich auf meine Erde Zurück, daß ich, wenn ich auch noch so viel Umsonst gekämpft hab', wieder kämpfen könne; Und tausendmal will ich mich glücklich preisen. Und nach so vielen leidigen Versuchen Hältst du noch immer an dem Glauben fest, Dein neuer Kampf sei diesmal nicht vergeblich, Und du gelangst zum Ziele? Ja wahrhaftig, Solch' eine kindliche elast'sche Seele Kann nur allein dem Menschen innewohnen! Mit Nichten leitet mich solch eitler Wahn. Noch hundertmal, wohl weiß ich's, werde ich Das Ziel vergeblich zu erreichen suchen. Thut nichts! Was ist denn eigentlich das Ziel? Das Ziel ist's Ende des glorreichen Ringens, Die Todesruh', ein steter Kampf das Leben, Und nur der Kampf selbst unser Lebenszweck. Fürwahr, ein schöner Trost! Wär' wenigstens Des Kampfes geistiger Beweggrund groß, Verspottest aber morgen selbst, wofür Du heute kämpfst. Was dich begeisterte, War Kinderei. Hast du für unterdrückte Freiheit nicht bei Chäronea geblutet, Und später nicht mit Belisar gefochten, Um Konstantins Weltherrschaft zu begründen? Starbst du als Glaubens-Märtyrer am Kreuz' nicht Und strittest du nicht wieder mit den Waffen Der Wissenschaft dann gegen diesen Glauben? Wohl wahr, doch gleichviel, war auch die Idee Noch so geringe, damals hat sie mich Begeistert und gehoben, war somit Stets eine große heilige Idee. Ganz einerlei, ob sie nun in der Form Von Glaubenseifer oder Wissenschaft, Von Freiheit oder Ehrgeiz wirkte; immer Hat sie die Menschheit, trotz verfehlter Kämpfe, Vorwärts gebracht. Zurück zur Erde also Zu neuem Kampfe für ein neues Ziel! Und hast du des Gelehrten Wort vergessen, Der ausgerechnet hat, daß deine Welt In vier Jahrtausenden zu Eis erstarrt, Und aller Kampf ein Ende nimmt? Wenn diesem Geschicke unsre Wissenschaft nicht trotzt. Sie wird ihm aber trotzen, ja ich fühl's, Ich weiß es! Und nachher? Wird's Kampf, wird's Größe Und Kraft in solchem Kunstgefüge geben, Das der Verstand aus kühlen Theorien Zusammgestoppelt, und das du soeben Aus eigener Anschauung kennen lerntest? Die Wissenschaft soll nur die Erde retten, Dann wird sie auch vergehn, wie alles aufhört, Was seinen Zweck erfüllt hat; dann ersteht Aufs neue die Idee, die wieder Leben Einhaucht dem alten Erdball. Führe mich Zurück nur, denn ich brenne vor Begierde, Zu sehn, für welche neue nützliche Idee sich auf der konservierten Erde Mein hoffend Herz begeistern wird? Zurück denn! 14. Scene Vierzehnte Scene. Mit Schnee und Eis bedeckte gebirgige baumlose Gegend. Die Sonne erscheint als rote strahlenlose Kugel von zerrissenen Nebelschwaden umgeben. Zwielicht. Im Vordergrunde zwischen einigen verkümmerten Birken-, Wachholder- und Krummholzsträuchern eine Eskimohütte. Adam als gänzlich gebrochener Greis, kommt am Stabe vom Gebirge herab mit Lucifer. Was wandern wir in dieser endelosen Schneewelt umher, wo uns der kalte Tod Aus leeren Augenhöhlen frostig anstarrt? Lautlose Stille rings, wenn hie und da Nicht uns're schweren Tritte eine Robbe Ins Wasser scheuchen; wo selbst schon die Pflanze Des Ringens müde scheint, nur ganz verkrüppelt Gesträuch noch zwischen Moos und Flechten schwankt, Und aus dem Nebelgrau der Mond mit rotem Gesicht hervorlugt, wie des Totengräbers Laterne in die Nacht des Grabes leuchtet. Dort führ' mich hin, wo schlanke Palmen grünen, Ins schöne Land des Sonnenscheins, der Düfte, Wo sich des Menschen Seele sicher schon Zum Vollbewußtsein seiner Kraft emporschwang. Dort sind wir eben. Diese blut'ge Scheibe Ist deine Sonne. Unter unsren Sohlen Läuft der Äquator hin. Die Wissenschaft Hat übers Los der Erde nicht gesiegt. Welch' Schreckenswelt! rein nur zum Sterben gut. Wird mir nicht leid thun ihr Valet zu sagen. Ach, Lucifer! der ich einst an der Wiege Des Menschen stand, der ich gesehen habe, Welch' großer Zukunft Hoffnung drin geschlummert, Der alle seine Kämpfe mitgekämpft, Wenn ich nun da auf diesem Riesengrabe, Worüber die barmherzige Natur Ein Leichentuch gebreitet, sinnend stehe, Der erste, letzte Mensch auf dieser Welt: Wüßt' ich doch gern, wie meine Art geendet? In edlem Kampfe, mutig, – oder schmachvoll, Von einer Generation zur andern Kraftloser, tiefer stets gesunken, elend, Bar aller Größe, keiner Thräne wert? Ach, ach! wenn du so große Stücke hältst Auf deinen hohen Geist, wie du einmal Die Kraft zu nennen liebst, die's warme Blut Durch deine Adern jagt, und für Ideen Die junge Brust empfänglich macht, so wünsche Dir nicht als Zeuge deiner Todesnöten, An deinem eignen Sterbebett zu stehn. Denn diese Stunde ist wahrhaftig eine Gar wunderliche Probe jener Rechnung, Die du zeitlebens ohne Wirt gemacht. Der Todesschauer wischt des Lebensfiebers Schillernde Bilder von der Rechentafel, Wer mag dann wissen, was da richtig war. Des letzten Ringens kleinlich' Wehgeschrei Ist nur ein schallend' Hohngelächter über Des tollen Menschenlebens eitle Kämpfe. Warum, ach, ging ich denn nicht lieber dort In jenen hehren Höhen schon zu Grunde, Im Vollbewußtsein meiner Kraft und Seele, Als da so schmählich meine eigne Grabred' Mit anzuhören, wie sie mir so trocken Die Gleichgültigkeit eines Geistes hält, Der meinen schweren Kämpfen ferne steht Und nicht mit mir des Todes Grauen teilt?! Daß du ein Mensch, erkenn' ich an der Thräne, Womit du dein Erwachen nun begleitest, Aus Schwärmerei für Klarheit der Begriffe. Doch sei beruhigt, deine Art, noch lebt sie. Schau, dort steht gleich das Obdach eines Menschen, Und eben tritt der Hauswirt aus der Thüre. Ein Eskimo tritt aus der Hütte zur Seehundsjagd gerüstet. Dies Jammerbild, dies fratzenhafte Wesen, Das wär' der Erbe meiner einst'gen Größe? Was ließst du, Lucifer, mich solches schaun? Der Trost ist wahrlich schlimmer als mein Kummer. So giebt's doch Götter über uns? Sieh' da, Leibhaftig sind sie mir erschienen! Aber Wer weiß denn, ob sie gut sind oder böse? Ich rette mich, denn sicher ist doch sicher. Will sich zurückziehen. Halt, auf ein Wort! sich niederwerfend. O Gnade, Gnade, Herr! Ich opfre dir die allererste Robbe, Die ich erjage, höre mich nur an Und bringe mich nicht um mein armes Leben ..... Welch' Recht steht dir an jene Robbe zu, Daß du mit ihrem Leben deines lösest? Das Recht des Stärkeren. Ich sehe ja, Wie der gewandte Fisch die Würmer frißt, Den Fisch der Seehund und den Seehund ich. Und dich verschlingt zuletzt der große Geist. Ich weiß, ich weiß; jedoch die kurze Frist, Die er zu atmen gnädigst mir gewährt, Erkaufe ich mit einem blut'gen Opfer. Welch' feige Ansicht! Hast's ja auch gethan. Der Unterschied ist zwischen euch nur der, Daß er Seehunde opfert, während du Einst Menschenopfer hattest dargebracht, Der Gottheit, die ihr selbst euch schufet: er Nach seinem Ebenbild', wie du nach deinem. Ich seh' du zürnst, und fühle wohl warum. Weil ich in meiner argen Not es wagte Ein und das andremal tief aufzuseufzen Zum gütigen, wohlthät'gen Sonnengott, Der nichts begehrt, nur spendet, und nach einer Uralten Sage einst auch hier geherrscht. O Herr, verzeih' nur diesmal und ich will Ihm ewig fluchen! Großer Gott, o sieh' Hernieder und erröte, wie erbärmlich Der Mensch, den du als Meisterstück erschufst! Dein Freund zürnt sehr, ist er vielleicht auch hungrig? Gerade weil er's nicht ist, zürnt er so. Wie unpassend du schlechte Witze machst! Das ist kein Witz, ich sage nur die Wahrheit. Du folgerst da, wie einer, der schon satt ist, Hier dieses Biedermanns Philosophie Hingegen rührt vom leeren Magen her. Mit Gründen werdet ihr einander nie Und nimmer überzeugen, doch sofort Vollkommen einverstanden sein, sobald Du ausgehungert bist, und er gesättigt. Ja, ja, du magst für noch so viel dich halten, Stets ist das Tier in euch im Vordergrund, Und nur wenn dies zum Schweigen erst gebracht ist, Wird seiner Menschlichkeit der Mensch bewußt, Um mit hochmüt'gem Dünkel zu verachten, Was doch sein eigentlichstes Wesen ausmacht. Solch' Urteil, Lucifer, ist deiner würdig, Der du mit Schadenfreude alles Hehre Und Heil'ge in den Staub zerrst. Also sind All' die erhabnen, herrlichen Ideen Und edlen Thaten nur der Küchendunst Von unsrem Lebensherde, nur das blinde Ergebnis von Umständen, welche sämtlich Von einigen Gesetzen des gemeinen Geistlosen Stoffs bewegt, gebunden werden? Und ist's nicht so? Glaubst du, daß Leonidas Im Engpaß stirbt, wenn er anstatt zu Sparta, Wo's gar kein Geld gab, sich von schwarzer Suppe Frugal zu nähren, auf lucull'schem Landsitz In allerlei berauschenden Genüssen Des Morgenlandes schwelgte? Oder hätt' sich Brutus durch seinen Sklaven töten lassen, Wenn er zur schönen Porcia nach Hause Geeilt wär', und die Aufregung des Kampfes Nach einem guten Mahl verschlafen hätte? Und wie gedeiht die Sünde, wie die Tugend? Hat jene nicht verdorbne Luft und Elend Gezeugt, und diese nicht der Sonnenschein, Das Hochgefühl der Freiheit, sich der späten Nachkommenschaft in Form und Geist vererbend? Wie viele haben überlaut verkündet, Sie hätten mit dem Leben abgeschlossen, Und knüpften sich am nächsten Baume auf. Doch schnitten sie dann unberufne Hände Vom Strick herab, so ließ sie schon die bloße Berührung mit dem Leben ihre Rechnung Vergessen. Wenn der große Hunyady Nicht in dem Schoße eines würd'gen Volkes Geboren worden wäre, seine Wiege Ein heidnisch Mohrenzelt beschattet hätte, Was wäre aus dem besten aller Helden Des Kreuzes wohl geworden? Oder Luther, Wenn ihn der Zufall auf Sankt-Peters Stuhl Erkürt hätt', und Papst Leo zum Professor An einer deutschen Universität? Wer weiß, ob dann nicht dieser reformiert, Und jener seinen Bann geschleudert hätte Auf den verwegnen ungestümen Wühler? Was wäre aus Napoleon geworden, Wenn ihm den stolzen Weg nicht eines Volkes Verspritztes Blut geebnet hätt'? Er wäre Vielleicht in einer modrigen Kaserne Als Fähnrich oder Leutenant verkommen. Lucifer den Mund zuhaltend. Nicht weiter! Alles, was du da erörterst, Erscheint so einfach, und so wahr, ist aber Gerade deshalb um so schädlicher. Der Aberglaube kann nur Blöde blenden, Die ohnehin den hehren Geist nicht fühlen, Der auf uns wirkt und uns bewegt; jedoch Der Bessre würde alsofort den Bruder In ihm erkennen, wenn mit kalten Zahlen Ihn deine schroffe Lehre nicht erwürgte. Sprich nur mit deinem Kameraden da, Es wird dir eine kleine Lektion In kluger Selbsterkenntnis gar nicht schaden. Darbt ihr noch viele hier in dieser Gegend? Ja, viele, mehr als ich auf meinen Fingern Herzählen kann. Wohl hab' ich alle Nachbarn Ringsum bereits erschlagen, doch vergebens, Es kommen immer wieder neue her; Und ach, die Robben sind so rar! Ja, bist du Ein Gott, so flehe ich dich an, o mache Daß wen'ger Menschen und mehr Robben seien! Komm, Lucifer, es war genug! So sehen Wir uns doch seine Gattin an. Ich will sie Nicht sehn; denn ist der Mann gesunken, ist's Für unser Aug' ein ekelhaftes Schauspiel, Doch weckt's Verachtung nur in unsrer Brust; Ist aber's Weib, dies Ideal, dies hehre Verkörperte Gedicht, zu tief gefallen, So wird's zur Fratze, die uns schaudern macht. Geh, geh! Verschone mich mit ihrem Anblick! Unterdessen hat Lucifer Adam zur Hütte gezogen, jetzt stößt er die Thüre auf, drinnen sieht man Eva als Gattin des Eskimo. Adam starrt sie staunend an, indem er auf der Schwelle stehen bleibt. Erkennst in ihr nicht eine alte Liebe? Umarme sie doch, dieser gute Mann Hier wird ja auf den Tod beleidigt sein, Wenn seiner Frau du nicht die Ehre anthust. Und ich soll dieses Weib umarmen, der ich Aspasia einst in den Armen hielt? Die da, in der ich ihre Züge wieder Aufdämmern sehe, aber so, als würde Sie sich beim Kuss' zum geilen Tier verwandeln! in seine Hütte tretend. Weib! Werte Gäste haben wir bekommen, Empfang sie herzlich. Eva fällt Adam um den Hals, und zerrt ihn in die Hütte hinein. Fremdling, sei willkommen, Da ruh' dich aus! sich loswindend. O Hilfe, Lucifer! Fort, fort von hier! Geleit aus meiner Zukunft Zurück mich in die Gegenwart, daß ich Mein fürchterliches Schicksal nimmer schaue: Den ganz fruchtlosen Kampf! Laß mich bedenken, Ob Gottes Ratschluß ich noch trotzen soll? Erwache denn, dein Traum ist nun zu Ende! 15. Scene Fünfzehnte Scene. Der Schauplatz verwandelt sich in die Palmengegend der dritten Scene. Adam, wieder jung, tritt noch schlaftrunken aus der Hütte, und schaut sich verwundert um. Eva schlummert drinnen. Lucifer steht in der Mitte des Schauplatzes. Strahlender Tag. Entsetzliche Gesichte! Nun, wo seid ihr Geblieben? Wie da alles lebt um mich Und mir zulächelt, grad' so frisch und froh, Wie ich's verließ, indes mein Herz gebrochen! O eitler Mensch! Am Ende willst du gar, Die Welt soll aus den Fugen gehn, am Himmel Als Schreckensbote ein Komet erscheinen, Das Erdreich beben, wenn ein Wurm vergeht? Hab' ich geträumt nur, oder träum' ich jetzt? Ist's Dasein überhaupt mehr als ein Traum, Der einen Augenblick die tote Masse Belebt, um sich mit ihr ganz aufzulösen? Wozu, wozu dies kurze Selbstbewußtsein? Bloß um des Nichtseins Schrecken zu erschaun! Du jammerst? Blöde Feigheit nur erwartet Ganz ohne allen Widerstand den Streich, Dem zu entgehen sich noch Wege bieten; Doch liest der Starke ruhig, ohne Murren Des Schicksals ew'ge Runen, und erwägt nur, Wie er selbst unter deren Wucht bestehe? Des Schicksals Macht regiert die Weltgeschichte. Bist bloß ein Werkzeug, blind vorwärts getrieben. Nein, nein, du lügst, frei ist des Menschen Wille! Das habe ich mir schwer genug verdient, Entsagte doch dem Paradies dafür. Hab' viel gelernt aus meinen Traumgesichten, Bin manchem leeren Wahn entrückt, und jetzt Hängt es von mir ab andern Weg zu wandeln. Ja, wenn Vergessen, so wie ew'ges Hoffen Nicht mit dem Schicksal eng verbündet wäre! Vergessen heilt die Wunden dein, und Hoffnung Verdeckt mit einem Schleier dicht den Abgrund. Sie spricht ermunternd: hundert blind Verwegne Sind schon hineingestürzt, du wirst es sein, Der ihn der Erste glücklich überspringt. Du hast ja, als Gelehrter, unter anderm Auch solche sonderbare Parasiten Kennen gelernt, die in den Eingeweiden Von Katzen oder Sperbern nur gedeihn, Und der Entwicklung erstes Stadium Doch in der Maus allein durchmachen können? Nicht eine, nicht die andre Maus ist grade Erlesen Sperber- oder Katzenkrallen Zu fühlen, und die stets mit schlauer Vorsicht Zu Werke geht, kann ihnen auch entgehn, Und hochbetagt im Neste ruhig enden. Es wacht jedoch ein unerbittliches Gesetz darüber, daß dem list'gen Feinde So viele Mäuse immerhin verfallen, Als nötig sind, um jenes winz'gen Weichtiers Vorhandensein Jahrtausende zu sichern. Der Mensch ist auch nicht individuell Gebunden, aber seine ganze Art Trägt jene Ketten; die Begeisterung Reißt wie ein Strom dich hin, heut um die eine Und morgen um die andre Sache wird Der Scheiterhaufen seine Opfer haben, Und 's werden da sein, die den Spott besorgen. Wer dann die Zahlen registriert, muß staunen, Wie konsequent das laun'sche Schicksal ist, Das Heirat, Tod, Verbrechen, Tugend, Glauben, Wahnsinn und Selbstmord ebenmäßig leitet. Halt! Ein Gedanke schießt mir durch den Kopf! Ich kann, allmächt'ger Gott, selbst dir noch trotzen. Wenns Schicksal hundertmal sagt: Bis hierher Sollst leben! lache ich ihm ins Gesicht, Und wenn es mir beliebt, so leb' ich nicht. Bin ich denn nicht allein noch auf der Welt? Vor mir der Fels, darunter tief der Abgrund, Ein Sprung, als letzter Aufzug – und ich rufe: Ade, nun ist das Possenspiel zu Ende! Adam geht der Klippe zu, Eva tritt aus der Thüre. Zu Ende? Welch' einfält'ge Redensart! Ist jeder Augenblick nicht End' und Anfang Zugleich? O weh! Bloß darum hast du also Grad' einige Jahrtausende geschaut? Ei sage, Adam, warum stahlst du dich Von meiner Seite, weshalb fliehst du mich? Es war dein letzter Kuß so kalt, und jetzt noch Sitzt Kummer oder Zorn auf deiner Stirne. Ich fürchte mich vor dir ..... weiterschreitend. Was schleichst du mir Auch nach, wozu belauschst du meine Tritte? Der Mann, Herr dieser Schöpfung, hat noch andres Zu thun, als Liebeständelei. Ein Weib versteht das nicht, und ist zur Last nur. Erweicht. Warum hast nicht ein wenig noch geschlummert? Weit schwerer wird mir nun das Opfer fallen, Das ich der Zukunft bringen muß. Vielleicht Erleichtert's dich, mein Freund, wenn du mich anhörst; Denn, was bisher noch zweifelhaft gewesen, Jetzt steht's gesichert da: die Zukunft. Wie denn? Ich weiß, dein Antlitz wird sich froh erhellen, Wenn ich es dir zulisple. Aber komm Ein wenig näher. Ich bin Mutter, Adam! in die Knie sinkend. Hast mich besiegt, o Herr! Lieg' da im Staube, Kämpf' ohne dich, wie gegen dich vergeblich; Magst mich erheben oder niederschmettern, Mein Herz und meine Seele steht dir offen! Wurm! hast du deine Größe ganz vergessen, Die du nur mir allein verdankst? O laß sie! Es war nur eitler Trug; doch das ist Frieden! Und du, was brüstest du dich, thöricht Weib? Im Bann der Sünde ward dein Sohn empfangen, In Eden schon. Durch ihn kommt alles Übel Und jeglich Ungemach auf diese Erde. So Gott will, wird in Sorg' und Not ein andrer Empfangen werden, der die Sünde tilgt, Indem er brüderlichen Sinn zur Welt bringt. Erhebst dich, Sklave, wider mich? Du Tier, Auf aus dem Staub! Stößt mit dem Fuße nach Adam. Es öffnet sich der Himmel, der Herr, verklärt, von Engeln umgeben, erscheint. Geist, nieder in den Staub! Vor mir giebt's keine Größe. sich krümmend. O verflucht, Verflucht! Und Adam, du erhebe dich, Sei nicht verzagt; sieh' denn, ich nehme dich Versöhnt in meine Gnade wieder auf! beiseite. Da will ein häuslich Schauspiel sich entwickeln, Scheint mir. So etwas mag für das Gefühl Recht schön sein, meine kritische Vernunft Langweilt's jedoch. Es wird am besten sein, Ich mach' mich aus dem Staube. Will gehen. Lucifer! Hab' auch an dich ein Wörtlein, darum bleibe. Und du, mein Sohn, erzähle, was bedrückt dich? Herr! schreckliche Gesichte quälten mich, Nun weiß ich nicht, was wahr, was Trug daran. O sag, o sag, welch' Los erwartet mich? Ist nur ein bloßes kurzes Erdwallen, Dies engbegrenzte Dasein mir beschieden, In dessen Kampf sich meine Seele klärt Wie Wein, daß, wenn er ausgegohren, du ihn Zu Boden schüttest, und er von der Erde Staub aufgesogen werde? Oder hast du Den edlen Geist zu Besserem bestimmt? Geht vorwärts meine Art, um, immer mehr sich Veredelnd, deinem Thron allmählich näher Zu kommen? Oder soll dein Ebenbild Sich wie ein blindes Pferd am Mühlengöpel Zu Tode rackern, ohne aus dem Kreise, In dem 's herumgeht, je herauszukommen? Ist Lohn beschieden jenem Seelenadel, Den ums vergossne Blut die rohe Menge Engherzig nur verspottet? Klär' mich auf, Und dankbar will ich jedes Los ertragen; Ich kann ja nur gewinnen bei dem Tausche, Denn diese Ungewißheit ist die Hölle. Forsch' nicht nach dem Geheimnis, welches deinem Sehnsücht'gen Blicke güt'ge Gotteshand Mit weisem Sinn wohlwollend hat verhüllt. Denn sähest du, daß deine Seele sich Auf Erden nur vorübergehend birgt, Und jenseits ew'ges Leben deiner harrt, Wär's keine Tugend mehr allda zu leiden. Und wenn du wieder sähest, deine Seele Verrinnt im Staub', was sollte dir ein Sporn sein Dem rohen Vollgenuß des Augenblicks Für sittliche Ideen zu entsagen? Während du jetzt, wo deine Zukunft dir Durch graue Nebel nur entgegenschimmert, Wenn deines Daseins Last dich niederdrückt, Vom Hochgefühle der Unendlichkeit Getragen wirst. Und sollte hie und da, Dieses Gefühles Stolz zu weit dich führen, So setzt die Spanne Lebensfrist dir Schranken, Und Seelengröße, Tugend sind gewahrt. hohnlachend. Fürwahr, die Bahn, die du betrittst, ist glorreich! Dich sollen also Tugend, Größe leiten? Zwei Worte, dir nur so zu Thaten werden, Wenn Aberglaube, Vorurteil und eitle Unwissenheit sie festigend beschirmt? Was mußte ich auch mit dem Menschen Großes Beginnen, der aus Staub und Sonnenstrahl Zusammgeknetet, nur ein Zwerg im Wissen Und riesengroß im blinden Wahne ist! O spotte nicht, Lucifer, spotte nicht! Ich sah ja deines Wissens klaren Bau, Dort war es meinem Herzen gar zu kalt. O Herr! wer aber wird mich aufrecht halten, Damit ich auf dem rechten Weg' verbleibe? Die Hand, die mich geführt, entzogst du mir, Als ich des eitlen Wissens Frucht gekostet. Dein Arm ist stark, dein Herz voll Hochgefühl, Das Feld unendlich, wo du schaffen sollst; Und merkst du gut auf, klingt dir eine Stimme Ohn' Unterlaß entgegen, die dich warnend Zurückhält oder anregt und erhebt. Der folge nur. Und wenn der Himmelslaut In deines regen, thatenreichen Lebens Lärm und Getöse manchesmal verstummt, Wird dieses zarten Weibes rein're Seele, Vom Schmutz der Selbstsucht weniger verunglimpft, Ihn sicherlich vernehmen, und er wird Sich durch des weichen Weiberherzens Pulse Zu Poesie und Sangesweisen läutern. Mit diesen beiden Mitteln wird es dir Getreu zur Seite stehn in Glück und Unglück, Bald traulich tröstend und bald launig lächelnd, Ein teilnahmvoller guter Genius. Und Lucifer, du auch ein Kettenglied In meinem weiten Weltall, wirke weiter! Dein frostig Wissen und dein thöricht Leugnen Sei eben nur die Hefe, die den Geist In Gährung bringt. Und wenn sie auf Momente Den Menschen auch vom rechten Wege ablenkt, Das schadet nicht, – er kehrt doch bald zurück. Endlos wird aber deine Sühne sein, Indem du immer wieder sehen mußt, Daß, was du zu verderben trachtest, stets Ein neuer Keim des Schönen, Edlen wird. Wählen zwischen Gut und Böse, Welch' erhebender Gedanke! Und doch wissen, daß dein Schirmwall, Gottes Gnade, nimmer wanke. Darum thue stets das Rechte, Wenn es sich auch nicht verlohnet; Lohn sei dir das Selbstbewußtsein, So in großen Thaten wohnet. Großes leistet nur der Edle, Denn er schämt sich klein zu handeln; Dieses Schamgefühl erhebt ihn, Wo der Wicht im Staub muß wandeln. Doch auf deinen hohen Pfaden Ja den blinden Wahn nicht nähre, Was du etwa Gutes thuest, Thätest du zu Gottes Ehre, Und er stünde erst auf dich an Seinen Ratschluß auszuführen. Dich ziert's, wenn er dir gestattet, Herz und Hand für ihn zu rühren. Ach, ich versteh' das Lied, Gott sei gepriesen! Ich ahn' es auch, und will darein mich finden, Das Ende, ach, könnt' ich nur das verwinden! zu Adam. Lass' dir's gesagt sein: kämpfe und vertraue!