Ǧalāl o’d-din Rumi
Gedichte des Sams aus Täbris
(Auswahl)
(Kolliy 5t-e Šams-e Tabrizi)
Für Ungeweihte legt' ich ein Schloss mir an den Mund;
Auf! Singe nun, o Sänger: die ew'ge Lust ward kund!
Molla Dschelaleddin Rumi.
De tous les livres à faire, le plus difficile, à mon avis, c'est une traduction.
Lamartine, Souvenirs, impressions, pensées
et paysages pendant un voyage en Orient.
Paris, 1835. Tome 1. p. 123.
[Lebst du auch von jedem Wunsch geschieden]
Lebst du auch von jedem Wunsch geschieden,
Uns
doch wirst du suchen und
uns
fröhnen;
Hast du stets auch Sängerruhm gemieden,
Uns
doch wird ein Lied von dir ertönen.
Bist du reich auch, wie
Cărūn
gewesen,
Bei der
Liebe
wirst du betteln gehen;
Warst du auch zur Herrschaft auserlesen,
Dienend wird man
uns
dich huld'gen sehen.
Eine
Fackel dieses Saal's voll Schimmer
Wird wohl
hundert
Fackeln noch entzünden.
Leblos oder lebend, wirst du immer
Nur durch
uns
das Leben dir begründen.
Deiner Füsse Fessel wird sich lösen,
Reine Klarheit wird dich rings umstrahlen,
Und es wird auf deinem ganzen Wesen
Sich, durch
uns
, ein Rosenlächeln malen.
Tritt herein mit dem zerfetzten Kleide,
Dass du Herzen schau'st, die lebend leuchten;
Hüllst du auch in Atlas dich und Seide,
Wirst bei
uns
du doch zerfetzt dir däuchten.
Wenn zur Erde niederfällt der Samen,
Steigt empor als mächt'ger Baum er wieder:
Fandst du sinnig dieses Räthsels Namen,
Fällst mit
uns
auch
du
in Demuth nieder.
Tebris'
hehres Sonnenlicht der Wahrheit
Spricht zur Knospe auf den Herzens-Auen:
»Wenn dein Auge sich erschliesst in Klarheit,
Wirst, durch
uns
, du hell und deutlich schauen.«
[Die Erde ward erleuchtet]
Die Erde ward erleuchtet
Von uns'rer Gluthen Strahle;
Der Vollmond ward zum Schenken,
Die Plejas zum Pocale.
Die Reinheit ist mein Glaube,
Mein Garten stilles Bangen,
Das Weltgericht mein Zechfreund,
Und Rosen sind mir Wangen.
Wer liebt, weilt mit Entzücken
In des Gelages Hallen;
Wer klug ist, nützt sich selber,
Und nützt zugleich uns Allen.
Wen seine Wohnung engte,
Wer Feuerdurst gefühlet,
Wir führen ihn zur Quelle,
Wo unser Herr ihn kühlet.
Wem nicht ein Aug' geworden,
Unsichtbares zu schauen,
Kann man auf dessen Eifer
Im Dienst des Meisters bauen?
Wohl dir, du trauter Jünger!
Du schmolzest bei der Mühe,
Und blicktest ab vom
Bilde
,
Dass dir der
Sinn
erglühe.
Wen Sorge quält, den lohnet
Sie einst mit reichem Danke;
Er trinkt und wird berauschet
Von unsers Meisters Tranke.
Blickt deines Auges Apfel,
O Welt! mit gröss'rer Wonne
Auf einen andern Menschen
Als
Tebris'
Wahrheitssonne?
[Der du einzig, lebend bist und weise]
Der du einzig, lebend bist und weise,
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Uns begünstigst auf des Lebens Reise,
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Ein'ger! Huldvoll öffnest du die Hände,
Herrlich bist du, heilig ohne Ende,
Und Erbarmen nur ist deine Spende;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Lüste sind's, die uns in Fesseln zwingen,
Wünsche sind's, die Sclaverei uns bringen,
Und wir forschen nach verborg'nen Dingen;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Schwach und dürftig sind wir und voll Schande,
Irren sinnlos durch entfernte Lande,
Sind gefesselt durch des Körpers Bande;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Die ihr Haupt deine Schwelle legen,
Hört man, dir zum Lob', die Zungen regen,
Laut und still dich preisend allerwegen;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Vor dir müssen alle Uebel schwinden,
Du beseitigst huldvoll alle Sünden,
Und gestattest Gnade uns zu finden;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Bald von Lüsten dieser Welt umstricket,
Bald vom Lohne jener Welt entzücket,
Bleibt der Meister unserm Blick entrücket;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Gleich dem Morgensang der Nachtigallen,
Sollen immer deine Klagen schallen,
Und in Schmerz und Sehnsucht sollst du lallen:
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Fürst, der weise Alles löst und bindet!
Sieh die Schaar der Diener die, erblindet,
Trost allein in deiner Gnade findet;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Du verhüllest deiner Diener Fehle,
Schmückest reich und herrlich Geist und Seele;
Unumschränkt sind deine Machtbefehle;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Lass uns nicht in Sünden untergehen,
Die wir reuig um Vergebung flehen,
Aber ach! im schwarzen Buche stehen;
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
Horch, allnächtig ruft
Dschelal
im Drange
Heisser Liebe dich, o Herr! und bange
Stimmt er zu des Cherub's heil'gem Sange:
Herr und Gott, wir haben schwer gesündigt!
[Gottes Mann ist stets berauscht, auch ohne Wein]
Gottes Mann ist stets berauscht, auch ohne Wein,
Gottes Mann wird ohne Braten satt auch seyn.
Gottes Mann ist stets verwundert und verzückt,
Gottes Mann wird ohne Schlaf und Kost erquickt.
Gottes Mann ist nicht geformt aus Staub und Fluth,
Gottes Mann ist nicht geformt aus Luft und Gluth.
Gottes Mann wird auch im Mönchskleid König seyn,
Gottes Mann gleicht einem Schatz in Wüstenei'n.
Gottes Mann ist eine
Kibla
weit im Land,
Gottes Mann ist stets des Rechtes Unterpfand.
Gottes Mann, ihm liegt sein Glaube beim Idol,
Gottes Mann, was nennt er Recht, was Unrecht wohl?
Gottes Mann erkennt der Wahrheit hohen Werth,
Gottes Mann ist nicht in Schrift und Buch gelehrt.
Gottes Mann gleicht eines Meeres weitem Schoos,
Gottes Mann träuft helle Perlen, wolkenlos.
Gottes Mann lebt stets verborgen. O mein Sohn!
Gottes Mann, ihn such' und finde, dir zum Lohn!
[Bald hasst man mich, bald bin ich der Verehrte]
Bald hasst man mich, bald bin ich der Verehrte,
Bald der Begehrende, bald der Begehrte;
Bald glückt es mir die Sinne zu besiegen,
Bald siegen
sie
, und
ich
muss unterliegen;
Bald bin ich
Joseph
, der in Schönheit pranget,
Bald bin ich
Jacob
, der in Trauer banget;
Bald reisst mir Liebe die Geduld in Stücke,
Bald füg' ich mich, wie
Job
, dem bösen Glücke;
Bald bin ich hohl, wie Flöten, bald erfüllet,
Bald sinnlos, und in Weindunst bald gehüllet;
Bald macht ein Goldstück mich in's Feuer rennen,
Bald eine Silberbrust wie Gold mich brennen;
Bald reite ich auf eines
Dives
Rücken,
Bald neidet
Job
die Reize die mich schmücken;
Bald richtet sich auf Andacht all' mein Streben,
Bald hab' ich sünd'gem Frevel mich ergeben;
Bald bin ich Wolf, bald Löwe und bald Schlange,
Bald bin ich Mensch, und liebe und verlange;
Bald bin ich strenge, hässlich, rauh von Sitten,
Bald bin ich reizend, sanft und wohlgelitten;
Bald ist von Schande frei des Weisen Leben,
Bald ist er ganz der Schande preisgegeben.
[Heute kehrt der Tage schönster]
Heute kehrt der Tage schönster,
Denn den Theuren seh' ich wieder;
Heute hebt im reichsten Prunke
Sich der Sonne Glanzgefieder.
Gestern war der Freund voll Rache,
War voll heissen Durst's nach Blut;
Heute ist er laut're Milde,
Und belebt des Armen Muth.
Sprich vom Mond' und Sonnenlichte,
Von
Pĕrīs
und Geistern nimmer:
Denn was gliech'
ihm
, der da strahlet
In des höchsten Glanzes Schimmer?
Wer sein Antlitz hat geschauet,
Und nicht fühlt des Todes Pein,
Ist fürwahr kein fühlend Wesen,
Ist wohl Marmor nur und Stein.
Alle gläubig-frommen Seelen,
Die da seine Gluth nicht kennen,
Muss der Pilger wahrer Liebe
Falsche und Ungläub'ge nennen.
Der du nimmer siehst, es könne
Wein
nur seine Lippe seyn!
Sieh doch in mein trunk'nes Auge:
Gleich dem Glas' ist's voll von Wein.
Gabriel schlug an die Pforte,
Und mein Mond sprach: »Wer pocht wieder?«
Und er rief: »Ein nied'rer Sclave
Sank vor deinem Thore nieder.«
Sprach: »Wer ist's, der bei dir weilet?«
Sprach: »Wer sonst, als Liebesschmerz?«
Sprach: »Wo weilt der Schmerz der Liebe?«
Sprach: »Ihn birgt diess treue Herz.«
Nur Ein Blick als Schönheitszehend,
Silberbrust! ist mein Verlangen,
Denn mein Auge strotzt von Perlen,
Und wie Gold sind meine Wangen.
Sprach: »Nur durch der Pforte Ritzen
Sei dir jetzt ein Blick erlaubt.«
Und ich flog an deine Pforte,
Und berührte froh mein Haupt.
Sprach: »Die kleinsten Weltatome
Müssen Liebe für mich fühlen;
Flieh, o flieh, mit solchen Waaren
Kann ich nur verächtlich spielen!«
Steig' empor, o helle Sonne
Von
Tĕbrīs,
der Liebe Hort!
Diese glutherfüllte Sage
Ueberstrahlt ja jedes Wort.
[Das Bild, das du im Schönheitsglanz gesehen]
Das Bild, das du im Schönheitsglanz gesehen,
Hat seinen Ursprung nur im Unbestand;
Doch
schwand
das Bild, das Urbild wird
bestehen
:
D'rum löse muthig deines Grames Band!
Das Abbild das dich Wonne liess empfinden,
Die holde Rede die dein Ohr entzückt,
O traure nicht, wenn sie so schnell entschwinden:
Sind sie durch
Dauer
nimmer doch beglückt!
Kann jener heil'ge Urquell nicht versiegen,
Wird auch der kleine Quell nicht wasserleer;
Wenn Beide keinem Wechsel unterliegen,
Wo stammt denn deine stete Klage her?
Du sollst den
Quell
in deiner Seele schauen,
In ird'schen Dingen aber
Bäche
sehen.
Der
Dauer
sollst du dieses Quells vertrauen,
Aus dem die Bäche willenlos entstehen.
Seit dem verhängnissvollen Augenblicke
Als du betreten dieses Daseyns Welt,
Ward dir, durch das allwaltende Geschicke,
Zum Klimmen eine Leiter hingestellt.
Du warst vom Anbeginne
ohne Leben
,
Dann hauchtest du ein
Pflanzenleben
ein;
Ein
thierisch Leben
ward dir dann gegeben;
Kann diese Wahrheit dir verborgen seyn?
Bald hatte sich der
Mensch
aus dir entfaltet,
Der zu dem Glauben Wissenschaft gesellt.
Zu welchem Thon sich doch der Leib gestaltet,
Der nichts als Staub und eitlen Tand enthält!
Und bist du lang genug ein
Mensch
gewesen,
Wirst du ein
Engel
in der Engel Reih'n,
Und fern von hier, zu höh'rer Lust erlesen,
Wird nun der Himmel deine Wohnstatt seyn.
Selbst Engelslust darf dich zurück nicht halten,
Und tauchen sollst du kühn in jene Fluth,
Wo sich dein Tropfen wird zum Meer gestalten,
Das hundert Oceane fasst voll Gluth.
Darum, o Sohn, steh' ab von deinem Treiben,
Und sprich aus treuer Seele hochbeglückt:
»Stets jung und kräftig kann die Seele bleiben,
Wenn auch das Alter schon den Körper drückt.«
[Eitlen Lüsten fröhnt die Erde]
Eitlen Lüsten fröhnt die Erde,
Und mir fröhnet eitle Lust,
Und des Glückes gold'ne Harfe
Schmiegt sich sanft an meine Brust.
Meines Strebens rascher
Huma
Stürzet auf des
Anca
Nest;
Meine Netze halten tausend
Psittiche und Sprosser fest.
In dem Kreise der Verliebten,
In des Weisen Richtersaal,
Nennt man, im Gebet der Treue,
Meinen Namen ohne Wahl.
Alle lichten Himmels-Auen,
Sammt dem Sitz der Redlichkeit,
Komm, o komm, sie sind ja fürder
Mir zur Ruhestatt geweiht!
Schon am Wohlgeruch erkenn' ich,
Ob des Kaufmann's Waare log,
Weil ich des Propheten Düfte
Wonnetrunken in mich sog.
Bei des Geistes König schwör' ich's,
Der der Liebe Schatz entdeckt,
Dessen Loblied meine Zunge
Früh und Abends neu erweckt:
Wer sein Haupt nicht willig neiget
Meines Vaters Machtgebot,
Wird dem Rechtsschwert unterliegen,
Das in meiner Scheide droht;
Und ich schwör' bei Gottes Hilfe,
Dass, im Raum und in der Zeit,
Alles was auf Erden lebet
Mir sich fügt und mir sich weiht.
Der Verständ'ge singt aus treuer,
Singt aus liebevoller Brust:
Eitlen Lüsten fröhnt die Erde,
Und mir fröhnet eitle Lust.
Wärst Wahrheit du von Ränken
Zu sondern je im Stande,
Du würdest dich verbergen
Vor deiner eig'nen Schande.
Wär' deiner Seele Schwärze
Mit Augen zu beschauen,
Man säh' dein Mohrendunkel
Die ganze Welt umgrauen.
Du gleichest jener Schlange
Die fern vom Steine lieget;
Mit deinem eig'nen Steine
Nur wird dein Haupt besieget.
Wenn du in's Meer auch fielest,
O Falscher, sei nicht bange!
Aus Ekel, traun! verschonten
Dich Krokodill und Schlange.
Du sagst mir ohne Ende
Ich soll den Sinn erfassen,
Die bunten Bilder meiden,
Die Tiegerfarbe lassen.
Was soll ich dir erwidern?
O Trugbild voll der Fehle!
Und welcher Ausdruck dringt wohl
In deine enge Seele?
Die Lust von
Tebris'
Sonne
Ist's, wenn sie Heil'ges schauet:
Du aber gleichst dem Schweine,
Vor dem selbst Franken grauet.
[Als ich einst die Sure: »Nacht« beschauet]
Als ich einst die
Sure:
»
Nacht
« beschauet,
War es mir, als schaute ich dein Haar;
Als die
Sure:
»
Morgen
« mich erbauet,
Zeigte hold sich mir dein Wangenpaar;
Vers auf Vers, erreicht' ich nun die Stelle,
Die von
zweier Bogen Nähe
spricht,
Und die Brauen schaut' ich klar und helle,
Die sich wölben um dein Augenlicht;
Schärfer blickt' ich; – und der Stelle Wahrheit:
»
Was dem Auge Glanz und
Schimmer bringt«
Fand erläutert ich im Blick voll Klarheit,
Der das Herz mit Zauberlust durchdringt.
Nun durchdachte ich den Sinn der Worte:
»
Lob sei dem, der durch die Himmel
wallt
!«
Und ich fand, er deute auf die Pforte,
Die uns führt zu deiner Rehgestalt;
Und der Ruf der durch die Erde schallte:
»
Fromme, kommt in's ew'ge
Freudenland!
«
Schien dem trunk'nen Seelenohr, als hallte
Er von deines theuren Gaues Rand.
Wort für Wort las ich bei nächt'ger Weile
Auch die
Sure
die von
Joseph
spricht,
Und ein Stäubchen dünkte jede Zeile
Mir in deiner Schönheit Sonnenlicht.
Gott erschuf die Himmel durch sein
Werde
Nur für dich
; diess wurde bald mir klar:
Denn es ist der Mensch auf dieser Erde
Nur ein Spielzeug für dein schönes Haar.
Was man uns belehrend hat verkündet
Von der
grossen Eigenschaften Glanz
,
War, als ich es forschend erst ergründet,
Deine eig'ne reine Sitte ganz.
Keine Ausflucht frommt und keine Lüge
An dem Tag, der Tag der Rechnung heisst:
Doch
ich lobe Gott
, dass es genüge,
Wenn dich schweigend mein Gemüthe preist.
[Steh' auf, o Herz! der Andacht voll]
Steh' auf, o Herz! der Andacht voll,
Denn Andacht ist die beste That:
Das Glück wird Jenem nur zu Theil,
Der früh den Schlaf gemieden hat.
Wenn du, o Theurer! Glauben nährst,
So wache in der Morgenzeit;
Wachst du, so weiss ich du verdienst
Des Paradieses Seligkeit.
Des Morgens tönt der Hähne Ruf:
»Auf, Träger, auf! der Morgen graut.«
Doch, du Berauschter, ahnest nicht,
Was man dem Nüchternen vertraut.
Es spricht dein Herz: »Schon steh' ich auf.«
»Ein Weilchen noch,« spricht Leidenschaft.
Bezwing' die Leidenschaft, denn sieh,
Es herrscht die Zeit mit Drängers Kraft.
Du armer, mittelloser Mann,
Du Sclave herrischer Begier!
Bedenken magst du endlich doch,
Es nah' der Tod einst sicher dir.
D'rum frommt's, du hebst dich rasch empor,
Indess dein Auge Perlen weint,
Und fliehest vor dem Unverstand,
Dem listigsten und rohsten Feind.
Bist du auch
Sultan
von
Tĕbrīs,
Der Sonne frühes Strahlenlicht,
Im Staub' doch liegst du einst gewiss:
D'rum ziemt dir Stolz und Dünkel nicht.
[Verstand, der ird'sche Lenker meines Strebens]
Verstand, der ird'sche Lenker meines Strebens,
Zeigt mir der Welten Bahnen und ihr Walten.
Die Kunde vom Geheimniss meines Lebens
Ist in des Menschen Eigenschaft enthalten.
Der Worte Perlen, die mein Mund vergiesset,
O lass' an deines Geistes Ohr sie prangen:
Denn jetzt, im Augenblick der schnell verfliesset,
Hält der Begeist'rung Odem mich umfangen.
Die Männer, wandelnd auf der Wahrheit Wegen,
Befragt' ich einst mit gläubig-frommem Sinne:
»Es ist wohl Gott an jedem Ort zugegen:
Doch welchen hält er vorzugsweise inne?«
Da hört' im Augenblicke von sechs Seiten
Mein Geistesohr die Worte zu ihm dringen:
»Das
Herz
nur kann der Gottheit Schatz bedeuten:
Du hörst in ihm der Gottheit Stimme klingen.«
Im Lichte, das ihr Wesen stets versendet,
Konnt' ihre Schönheit ich gar leicht erspähen:
Denn in dem Schimmer den die Sonne spendet,
Kann,
wo
die Sonne weilt, man deutlich sehen.
O eile, Freund! denn meine Augen schauen
Jetzt einzig nur der Gottheit heil'gen Schimmer:
Erschien die Sonne strahlend auf den Auen,
Dann sieht man ja das Heer der Sterne nimmer.
Trink' aus dem Becher der geweihten Liebe
Den Wein der Ewigkeit mit reinem Munde,
Denn sein Berauschen sind verliebte Triebe,
Und Höhe liegt in seinem tiefsten Grunde.
»Woll' uns des Herzens Räthsel doch erklären,
– So bath ich –
Tebris'
Sonne, Hoher, Reiner!«
Er sprach: »Ich will dich mein Geheimniss lehren:
Es sind die Worte: ›Ausser Gott ist Keiner.‹«
[Ja, ich schwör's bei deiner Seele]
Ja, ich schwör's bei deiner Seele
– Und es ist ein
grosser
Schwur –
Ohne dich liegt meine Seele
Stets in
grossen
Banden nur.
Wenn auch
Chiser,
hochbeglücket,
Einst den Quell des Lebens fand,
Zieht doch immer
grosse
Sehnsucht
Ihn an deiner Lippen Rand.
Vieles hab' ich noch zu sprechen
Ueber dich und nur mit dir;
Doch ich schweige: es ist Schweigen
Eine
grosse
Lehre mir.
Wen die Furcht dir zu missfallen
Tiefes Schweigen hat gelehrt,
Wird von mir als
grosser
Weiser
Hochgeachtet und verehrt.
Wer um dich der Tugend Pfade
Frevelnd zu verlassen scheint,
Bleibt in meinen Augen immer
Nur ein
grosser
Tugendfreund.
Vor dein Antlitz fall' ich nieder,
Einem leeren Schatten gleich;
Doch kein Fall, ein
grosser
Flug ist's
In der Seligkeit Bereich.
Als ein mächtiges Geschenke
Ward dir
Bagdad
zuerkannt,
Und als
grosser
Zuckerballen
Prangt für dich ganz
Samarkand
.
Diess Geschenk und dieser Zucker
Reizen meine Lüsternheit,
Und doch kennt man allenthalben
Meine
grosse
Mässigkeit.
Von Verwandten und von Freunden
Trennt mich grausam deine Hand:
Denn das Band, das dir mich einet,
Ist fürwahr ein
grosses
Band!
Schweige, wie die Liebe schweiget,
Du der Liebe holdes Kind!
Wenn gleich alle deine Worte
Söhne
grossen
Stammes sind.
Hin zum Bügel von
Tebrisens
Sonne flücht' ich immerdar:
Denn der gold'nen Sonne Sattel
Ist ein
grosser
Gau fürwahr!
[Wenn dich das Glück als treuer Freund umschwebet]
Wenn dich das Glück als treuer Freund umschwebet,
Dann tritt mit dir die Liebe in Verein:
Du lebtest nicht, wenn lieblos du gelebet:
Ein solches Leben kann kein Leben seyn.
Die Zeit die ohne Liebe hingeschwunden,
Tritt schamroth vor des Schöpfers heil'gen Schrein;
Was du im Vaterlande leicht gefunden,
Wird dir im Tode eine Bürde seyn.
Der Augenblick, verbracht in Liebesnöthen,
Wird als ein güt'ger Vater vor dir steh'n;
Du darfst vor deiner Armuth nicht erröthen,
Sie wird dir Ruhm in jener Welt erfleh'n.
Schmeckt die Geduld dir jetzt auch noch so bitter,
Sie mundet dir zuletzt doch mild und süss;
Zerbricht des Geistes Löwe kühn sein Gitter,
Tritt stolz er ein in jenes Paradies.
Es schwingt, vom Esels-Aas das er geritten,
Der Herzensfürst sich auf ein fürstlich' Pferd.
Spreit' aus den Saum des Strebens und der Bitten,
Weil ihn der König dir mit Gold beschwert.
Verborgen warst du, und du kamst zu Tage:
Verborg'nes kömmt zu Tage immerdar;
Wer sich nicht selbst verachtet heut, dem sage:
Verachtet werd' er, wie einst
Pharao
war.
Wer, gleich der Gluth, sich vor dem Wasser scheute,
Wird von der Gluth verzehrt, gleich dürrem Laub;
Weil
Nemrod
nimmer wurde Gott zur Beute,
Ward einer schnöden Mücke er zum Raub.
Wer vor der baaren Zeit sein Aug' geschlossen,
Den züchtigt des vergeb'nen Harrens Qual;
Wen Liebe sich erwählte zum Genossen,
Dem bleibt im süssen Rausche keine Wahl.
Wen Liebe nicht berauschet und berücket,
Wird immerdar von Schmerz und Leid gequält;
Wem Liebe nicht ihr Siegel aufgedrücket,
Gleicht einem Maulthier, dem die Halfter fehlt.
Wer nicht begabt ist mit des Beispiels Augen,
Lebt in Verachtung und in Schande fort;
Wenn Worte gleich den Staub zu dämpfen taugen,
So wird zuletzt zu Staub doch jedes Wort.
Wenn
Tebris'
Sonne Rast und Ruh gefunden,
Ist alle Rast und Ruh durch sie geschwunden.
[Der du aus des Nichtseyns Lande]
Der du aus des Nichtseyns Lande
In das Reich des Daseyns kamst!
Weisst du wohl aus welchem Grunde
Du die Reise unternahmst?
Eines Fürsten Diener bist du,
Und ein Fürst hat dich gesandt,
Dass du selber dich erkennest,
Und den Herrscher in dem Land.
Einem reichen Handelsmanne
Bist du ähnlich, in der That,
Der zum Handel aus dem Hause
In die Stadt des Lebens trat.
Deines Lebens reiche Summe
Gab als Capital man dir;
Lass es denn, durch edle Thaten,
Zinsen tragen für und für.
Handle redlich auf dem Marktplatz,
Bist du ein verständ'ger Mann:
Weil nur redliches Beginnen
Deinen Wohlstand fördern kann.
Dein Gepäck wird am Gerichtstag
Sammt und sonders aufgemacht,
Und, was du gethan, wird treulich
Dann in Rechnung dir gebracht.
Hüte dich! Als Räuber werden
Teufel auf den Weg gesandt,
Die da Jenen überfallen,
Der die Wahrheit nicht erkannt.
Dieser Rath, den du vernommen,
Ist des Meisters weises Wort;
Denn er sagt: »
Tebrisens
Sonne
Sprach ihn aus, der Wahrheit Hort.«
[Wer dein Antlitz schaut, der gehet]
Wer dein Antlitz schaut, der gehet
Nie in einen Rosenhain;
Wer um dich sich härmt und grämet,
Heischt kein Mittel für die Pein;
Wer ein Weilchen nur im Hause
Bei dir sass hold im Vertrau'n,
Wird auf Rosen und auf Tulpen
Und Basilikon nicht schau'n;
Und wenn
Chiser
die Rubine
Deiner Zuckerlippen fand,
Eilt er nicht zum zweiten Male
Nach des Lebensquelles Rand.
Dass der Gram um dich mich tödte,
Lebt als höchster Wunsch in mir:
Doch zu schwach ist dieser Diener,
Taugt wohl nicht zum Opfer dir.
Einem Manne ziemt's, vom Schwerte
Nicht zu wenden das Gesicht:
Besser thät' er sonst, er träte
Auf des Kampfes Schauplatz nicht.
Nur die Hoffnung
dich
zu finden
In der Seligen Verein,
Treibt die Schaaren der Verliebten
Hin nach
Riswan's
Blumenhain.
Deiner Liebe Maal bezeichnet
Mir das Herz seit ew'ger Zeit,
Und auf Herz und Seele haftet
Dieses Bild in Ewigkeit.
Horch dem Wort' das
Tebris'
Sonne
Ganz in deinem Sinne spricht:
»Wer sein Herz an
dich
verloren,
Geht zu ander'n Liebchen nicht.«
[Ich war am Tag' als noch kein Name war]
Ich
war
am Tag' als noch kein Name war,
Und man vom Daseyn noch kein Zeichen fand;
Zum Zeichen formte sich des Freundes Haar,
Und Gott nur war der einz'ge Gegenstand;
Es kamen alle Namen nur von mir,
Zur Zeit als noch kein
Ich
war und kein
Wir
.
Ich betete den Schöpfer an, zur Zeit
Als noch Maria nicht den Heiland trug;
Ich mass das Kreuz, ich mass die Christenheit,
Doch nicht am Kreuz hing der, nach dem ich frug;
Ich ging zum Götzenhaus, zum Tempel hin,
Doch fruchtlos sucht' ich eine Farbe d'rin.
Ich wollte nun ihn in der
Caba
schau'n,
Des Greises wie des Jünglings höchstem Ziel,
Und ging nach
Candahar
, nach
Herat
's Gau'n,
Und suchte unten, suchte oben viel;
Umsonst! – Da trieb's mich auf den
Caf
zu geh'n:
Doch war vom
Anca
keine Spur zu seh'n.
Durch sieben Erden drang ich fruchtlos vor:
Ich fand sie, gleich den sieben Himmeln, leer;
Ich frug des Schicksals Tafel und sein Rohr,
Doch von ihm sprachen Beide nimmermehr;
Es sah mein Aug', der Gottheit zugewandt,
Nur das, was ich als göttlich nicht erkannt.
Nun blickt' ich in mein eig'nes Herz hinein,
Da fand ich ihn, den ich sonst nirgends fand;
Da fühlte ich des Rausches süsse Pein,
Und jedes Stäubchen meines Seyns verschwand;
Und so wie
Tebris'
Sonne, klar und hehr,
Erschien kein Trunk'ner und Entzückter mehr.
[Abermal steigt an des Himmels Rande]
Abermal steigt an des Himmels Rande
Strahlenreich des Glückes Sonn' empor;
Abermal tritt aus dem Seelenpfade
Aller Seelen theurer Wunsch hervor;
Abermal erschliesst durch
Riswan's
Güte
Sich das Thor vom ew'gen Himmelshain,
Und die Geister tauchen bis zum Nacken
In des
Kewsers
Himmelsteich sich ein;
Abermal kömmt jener Fürst gegangen,
Den man
Kibla
aller Fürsten nennt;
Abermal kömmt jener Mond, den willig
Selbst der Himmelsmond als Herrn erkennt.
Stolz auf Pferde schwingen sich die Männer,
Die gefühlt der Liebe herben Schmerz,
Denn der Fürst, der trefflichste der Reiter,
Kam nun selber in des Heeres Herz.
Jeder Theil der finstern Erde staunte,
Wie geblendet durch ein grelles Licht,
Als der mächt'ge Geisterruf ertönte:
»Stehet auf, schon naht das Weltgericht!«
Und der Ruf des Unerforschten tönte
Nicht von innen, nicht von aussen her;
Auch von rechts, von links, von gegenüber,
Und von rückwärts scholl es nimmermehr.
Und du sprichst: »Was ist's für eine Seite,
Die ein Jeder suchet und verlangt?«
Und du sprichst: »Wie schau' ich jene Seite,
Wo der hohe Auserwählte prangt?
Jene Seite, wo der Früchte Fülle
Reif und saftvoll auf dem Baume lacht;
Jene Seite, wo gemeiner Kiesel
Zum Juwel wird in der Erde Nacht;
Jene Seite, wo der Fisch im Trock'nen
Neue Lebenskraft durch
Chiser
fand;
Jene Seite wo, dem Monde ähnlich,
Schimmernd leuchtet
Mussa's
heil'ge Hand?«
Diese Seite leuchtet uns'ren Herzen,
Glanz verbreitend wie ein Fackellicht;
Dieser Auspruch glänzt auf uns'rem Haupte
Wie der Schimmer einer Krone nicht.
Nimmer ist's der Seele wohl gestattet,
Dass sie sage,
was
sie hier empfand,
Denn von Ketzerei sich zu befreien
Wäre jeder Ketzer sonst im Stand.
In der Noth blickt der ungläub'ge Frevler
Voll Vertrau'n nach jener Seite hin;
Wenn er hier Schmerz und Verzweiflung schauet,
Winkt ihm dort der Glaube als Gewinn.
Fühle Schmerz, denn Schmerz allein nur ist es,
Der dich hin auf jene Seite führt,
Jene Seite, die nur
der
erblicket,
Den des Schmerzes harter Schlag berührt.
Jener grösste aller Fürsten hatte
Festgeschlossen immerdar sein Thor;
Doch, gehüllt in das Gewand des Menschen,
Tritt er heute bis an's Thor hervor.
[Im Gram verharren zeugt von nied'rem Sinne]
Im Gram verharren zeugt von nied'rem Sinne;
Kein nied'res Herz kann dein Geheimniss nähren.
Du bebst mit Recht, kannst du nicht Muth bewähren;
Ein Herz das liebt, ragt an des Himmels Zinne.
Was du für Heilung hältst, macht dich erkranken;
Was du für Treue nimmst, ist List und Tücke;
Die Seele schwindet bei der Liebe Glücke;
Wo weilt Vernunft? Nur in des Wahnsinns Schranken.
Ein liebend' Herz,
Simurgen
zu vergleichen,
Fällt in kein Netz, erfliegt des Himmels Höhen.
Um Nied'res sieht man oft ein Herz sich drehen;
Doch solch' ein Herz sieht Rast und Ruhe weichen.
Trink',
Tebris'
Sonne du, aus
Moses'
Schale,
Dann wird dir Nilblut hell zum Wasserstrahle.
[Ihr Alle, die ihr nach der Gottheit Wesen]
Ihr Alle, die ihr nach der Gottheit Wesen
Mit sehnsuchtsvollem Eifer habt gestrebt!
Ganz fruchtlos ist diess Streben euch gewesen,
Da ja die Gottheit in euch selber lebt.
Ihr seid der Buchstab', seid das Wort der Klarheit,
Ihr seid das Buch, das stets Gesetzbuch war,
Der Bote seid ihr gottgesandter Wahrheit,
Der
Borak
seid ihr, die Prophetenschaar;
Ihr seid die Wesenheit, ihr seid das Zeichen,
Ihr seid bald Himmelsthron, bald Erdenstreu;
Ihr wohnt im Lebensquell, nicht zu erreichen,
Und seid von Sterblichkeit für immer frei.
Darum, ein Ding das nimmer ihr verloren,
Was sucht ihr es mit frevelhaftem Sinn?
Kommt zu euch selber erst, ihr eitlen Thoren!
Wo führte wohl euch eure Thorheit hin?
Wollt ihr im Antlitz eures Wunsches weilen,
Den ihr als letztes Ziel euch vorgesteckt,
So müht euch jenen Rost erst abzufeilen,
Der eures Herzens glatten Spiegel deckt:
Damit, gleich
Mĕwlānā
aus griech'schem Lande,
Stets mit der Wahrheit reinem Geist vertrau't,
Ihr fürder, in der Jugend Festgewande,
Durch euch, euch selber in dem Spiegel schau't.
[Wär' auch die ganze Welt mit Dornen rings umstellt]
Wär' auch die ganze Welt mit Dornen rings umstellt,
Ein Herz das Liebe fühlt, bleibt stets ein Rosenfeld.
Dreht ohne Endzweck auch das Himmelsrad sich um,
Nicht ohne Endzweck doch ist der Verliebten Welt.
Es grämen Alle sich; doch des Verliebten Herz,
Sieh wie es heiter, froh und munter sich erhält.
Wenn allenthalben auch der Kerze Licht erstarb,
Wer dich, o Holder! liebt, bleibt tausendfach erhellt.
Nie ist, wer liebt, allein; und wär' er auch allein,
Dem Liebling hat der Freund sich heimlich zugesellt.
Der Wein der Liebenden wogt aus der Brust hervor,
Und der Verliebte ist's, der Heimliches erzählt.
Verspreche hundertmal, die Liebe glaubt dir nicht,
Weil's an so mancher List den Schönen nie gefehlt.
Siehst du Verliebte krank, so hast du sicherlich
Neun Liebchen an dem Haupt des kranken Freund's gezählt.
Besteig' der Liebe Pferd, ganz sorglos um den Weg:
Das Pferd der Liebe trabt ja immer gleichen Zelt;
Es bringt in Einem Ritt dich zu der Poststation,
Wär' auch die Strasse rauh und noch so schlecht bestellt.
Ein liebend' Herz verschmäht der ird'schen Speise Kost,
Ein liebend' Herz ist stets ja nur ein Becherheld.
Durch
Tebris'
Sonnenlicht des Glaubens findest du
Ein Herz das sich in Rausch und Nüchternheit gefällt.
[Seit man vernommen der Verliebten Klagen]
Seit man vernommen der Verliebten Klagen,
Sucht eine
Welt
sie auf mit ems'ger Mühe.
Dass Gottes Trank die Liebenden durchglühe,
Nicht, dass sie weinberauscht sind, sollst du sagen.
Wer Liebe spielt, muss eine Seele wagen:
Du weisst, dass Lieb' aus jeder Brust nicht sprühe.
Sieh die Verliebten seines Gau's bis frühe
Empor in Einheit, gleich der Kerze, ragen!
Schickt auch der Himmel dir des Unglücks Plagen,
Du weisst, dass Glück doch dem Verliebten blühe.
Sind Liebende recht eng vereint, so siehe
Sie über beide Welten frei getragen.
Du,
Tebris'
Sonne, kennst der Liebe Leben,
Da Freunde oft das Herz für dich gegeben.
[Ein Leben ohne Liebe hingeschwunden]
Ein Leben ohne Liebe hingeschwunden,
Beacht' es nicht, denn es gewährt nur Schmerz:
Wer liebt, der hat den Lebensborn gefunden:
So öffne denn der Liebe Seel' und Herz!
Wer nimmer strebet nach der Liebe Ruhme,
Gleicht einem Fische, dem das Wasser fehlt:
Erstorben ist er, eine welke Blume,
Und würd' er auch
Wesiren
beigezählt.
Wenn sich die Liebe naht in süssem Streben,
Wird jeder Baum von grünem Glanz umstrahlt,
Und junge Blätter treibt er voll von Leben,
Wenn seine Aeste dürr auch sind und alt.
Wen
Liebe
sich zur Beute hat erlesen,
Kann nimmermehr des
Todes
Beute seyn;
Dem, dessen Schild der lichte Mond gewesen,
Kann nimmermehr des Pfeiles Wunde dräu'n.
Du hast das Haupt von deinem Gott gewendet,
D'rum hast du dich verirrt auf deinem Lauf;
Kehr' um zum Pfade wo er Gnaden spendet;
Sei fürder nicht ein Thor, und wache auf!
O kaufe Zucker, um ihn auszustreuen –
Kaufst du ihn nicht, so sei dem Essig gleich –
Und wolle liebend jenem Herrn dich weihen;
Wo nicht, so fühle denn den Todesstreich!
Die Seele, die der Reinheit sich erfreuet,
Muss die Gefangene des Staubes seyn!
Die Liebe nur hat reichlich Gold gestreuet,
Um die Gefang'ne wieder zu befrei'n.
Sei flink, um immerdar als Mann zu handeln,
Dann schenkt dir Gott des Segens theures Gut;
Der schwarze Staub wird sich in Gold verwandeln,
Es wandelt sich in Milch das schwarze Blut.
Komm, du der
Tebris'
Volke Ruhm verleihet,
Den man des Glaubens wahre Sonne nennt!
Dann wird des Herzens Fuss vom Thon befreiet,
Dem Harze gleich, das sich vom Berge trennt.
[Froh naht der Frühling und die Zeiten lachen]
Froh naht der Frühling und die Zeiten lachen;
Komm auf die Flur, ein wicht'ger Tag ist heut;
Die Zeit, wo Freuden und Genüsse wachen,
Und Lust des Lieblings Rosenwange beut.
Die Erde grünt, geschmückt sind alle Bäume;
Erschliess' dein Seelenaug' der Schöpfungspracht;
Geweckt ist, wen noch gestern wiegten Träume,
Zum Leben ist, wer jüngst verschied, erwacht.
Die Erde hat im Winter Wein genossen,
Der nun, im Frühling, sie in Blumen fasst,
Und Blatt und Gras hold taumelnd lässt entsprossen,
Und Bäume segnet mit der Früchte Last.
Mit
Huris
ist diess Paradies geschmücket,
Voll Tulpen prangt die Flur, durch Gottes Huld;
Des Gartens Bräute sind berauscht, entzücket,
Und wiegen sich in schöner Ungeduld;
Nie hat man Strafgeld ihnen auferleget,
Doch sieht man Gold und Silber sie verstreu'n.
Sieh, wie der Wind den trunk'nen Zweig beweget,
Und wie sich Ahorn und Cipresse freu'n.
Die Lilje zieht das Schwert, der rauhen Miene
Des Frostes wehrend, den
Bĕhmēn
beschützt;
Die Gräser sind das Fussvolk; die Jasmine
Die
Peïks
der Rose, die zu Pferde sitzt.
Das Veilchen trauert ob der Flucht der Rose,
Um deren Spur es den Jasmin befrägt;
Der spricht: »Wie zeichn' ich dir das Zeichenlose,
Das mir die Brust mit Wunden zeichnend schlägt?«
Dann senkt er hold das Haupt und wird bestürzet,
Weil dem Verschämten eine Antwort fehlt. –
Basilikon ist's, das den Dorn durchwürzet,
Seit Rosennass die Schönen hat entseelt.
Warum wohl sieht den Lotos man erblassen?
Er eifert, weil am Dorn die Rose blüht:
So soll auch dich die Eifersucht erfassen,
Der du für gleiche Schönheit bist entglüht.
Die Hiacinthe blickt auf die Narcisse,
Als spräche sie: »Gib Kunde mir vom Hain!«
Die spricht: »Was willst du, dass ich von ihm wisse?
Ach, mich berauscht ja seiner Reize Wein!
Selbst Trauben sollst du um Bescheid nicht fragen,
Und klagen, gleich Berauschten, Tag und Nacht.« –
Die Blumen sind, sammt neuen Festestagen,
Am Saum des Feldes und des Stroms erwacht.
Der Storch bringt von den Vögeln frohe Kunde,
Und preist den Herrn des Lichtes und der Gluth,
Und spricht: »Im Himmel und im Erdenrunde
Ist Alles dein; d'rum nütze es auch gut.«
Wem mag der Ruf der Turteltaube gelten?
Dem Freund, denn noch verbirgt sein Gau ihr sich.
Der Wiedhopf bringt Bescheid aus and'ren Welten:
»Auf! Auf! dich ruft dein König, spute dich!«
Den Sprosser hört man tausendstimmig weinen,
Er stöhnt, in dichte Zweige eingehüllt,
Von weingefärbten, rothen Edelsteinen,
Vom jungen Liebchen, das den Wunsch erfüllt:
Der Rose gilt die Klage seiner Lieder,
Der Zarten, die ihn hart in Fesseln schlug.
Die Taube fliegt auf Wällen auf und nieder,
Und hofft den Mond zu finden auf dem Flug.
Der Falke holt, dem König zu gefallen,
Das Repphuhn und die Wachtel jagend ein;
Den Kandel liebt der Papagei vor Allen,
Und zuckersüss soll seine Lippe seyn.
Lass dir zu Sinne das Geheimniss dringen,
Das tausendfach aus allen Kehlen bricht,
Denn Hunderttausende von Vögeln singen:
»Beständigkeit wohnt auf der Erde nicht.«
Wenn Dieser heut, muss Jener morgen scheiden;
D'rum nütz' den Augenblick zur Lust bestellt;
Du kannst den Gang zum Tode nicht vermeiden;
D'rum säe Tugend auf der Reinheit Feld.
Ergeh' im Wald, im Rosenhain dich heute,
Wie? oder thust du auf den Lenz Verzicht?
Geniess' der Gegenwart als einer Beute,
Und denk' beim Weintrunk seiner Folgen nicht.
Die Zeit entschwindet; trachte sie zu nützen
Im Hain, auf Bergen, auf der Rosenflur;
Wie lang noch bleibst du in der Ecke sitzen,
Da nun zum reichen Schatz ward die Natur?
Der Frühling gleicht der Auferstehungsfeier,
Wo klar sich zeigt, was im Verborg'nen lag;
Das Gute und das Böse sprosst da freier:
D'rum schliess' von ihm nun auf den jüngsten Tag.
Dem Scharfsinn g'nügt Ein Wort aus weisem Munde,
Aus tausend Zeichen braucht er zweier kaum;
Der
äuss're
Lenz gibt dir vom
inn'ren
Kunde,
Der Apfelkern vom fruchtbelad'nen Baum.
Geniess' der Datteln und der süssen Feigen,
Des Pfirsichsaft's, der dir Erfrischung beut;
Bald wird der Frühling sich zum Herbste neigen:
Unwiderbringlich flieht die Lebenszeit!
Entsag' der Welt, wenn du Bestand willst finden,
Sie kann vergänglich nur und treulos seyn;
Und soll sich Lust und Freude dir verbinden,
So halte dich an Küsse und an Wein.
O möchtest Folge meinem Rath du leisten,
Denn liebevoll ertheilt dir ihn mein Mund:
»Schweig', weiser Mann! Wer schweigt, sagt oft am Meisten:
So gibt der Lenz auch das Geheimste kund.«
[Der du schufst der Himmel Sieben!]
Der du schufst der Himmel Sieben!
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
Du den Jung' und Alte lieben!
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
Der du Geist und Seele zügelst,
Zeit und Raum mit Kraft beherrschest,
Kennst, was uns geheim geblieben!
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
Gnädig gegen Gut' und Böse,
Kennst in Huld du keine Gränzen:
Ein'ger! – ruf ich schmerzgetrieben –
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
Du Bereich'rer des Verarmten,
Du Gefährte des Verlass'nen,
Hast dich Treuen treu verschrieben;
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
Mund und Gaum preist deinen Namen;
Tag und Nacht ruft meine Stimme:
»Lenker du von allen Trieben!
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!«
Du des Glaubens lichte Sonne!
Mir, dem Vogel in dem Käfig,
Wolle Hilfe nicht verschieben!
Kraftlos bin ich, sende Hilfe!
[Bald bin ich falsch, bald bin ich wahr]
Bald bin ich falsch, bald bin ich wahr,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Bald bin ich braun, bald schwärzlich gar,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Die Sonne bin ich, strahlenreich,
Bin
Simurgh
in der Geister Reich,
Bin
Salomonens
Siegel gleich,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Die Erde bin ich, bin die Fluth,
Und bin der Wind, und bin die Gluth;
Bin böse bald, bald wieder gut,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Bald will ich Türk', bald Perser seyn,
Bald Finsterniss, bald heller Schein,
Bald, wie ein Härchen, dünn und fein,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Der Tag bin ich, der Mond, das Jahr,
Das Frühlingsfest, der
Bairam
gar;
Ich strahl' als Seelenfackel klar,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Ich wechsle Farbe wöchentlich,
Stets anderswo erblickt man mich,
Mein Vorsatz ändert stündlich sich,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Mein Mond ragt über's Himmelsfeld,
Mir ist die Fahne beigesellt;
Zum Throne Gottes reicht mein Zelt,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Was wäre mir der Mensch wohl hier?
Es starb durch meinen Pfeil das Thier;
Verwandt ist
Div
und Engel mir,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
Der
Huris
und der
Peris
Schaar
Ruht mir am Fuss wie am Altar;
Ich höhne den der ruhmvoll war,
Doch diess und das ist gut fürwahr!
[Das theure Bild, das ich so gern gefunden]
Das theure Bild, das ich so gern gefunden,
Ich seh' es nicht in dem Versammlungs-Saal;
Wo kam es hin? Es ist dem Blick entschwunden:
Mir glänzt im Kreise nimmermehr sein Strahl.
Mein Blick, der sich nach allen Seiten kehrte,
Sah nirgends seinen Rosengarten blüh'n;
Wo ist, o Musulmanen! der Verehrte,
Den ich geseh'n hier, gleich der Kerze, glüh'n?
O nenne ihn: denn die ihn nennen, büssen,
Vermodernd, nimmer in dem finstern Grab.
Glückselig Jene, die die Hand ihm küssen!
Ihr Mund träuft Milch, ruft einst der Tod sie ab
Ich spreche zuckersüss von seinen Wangen;
Ihm Gleiches wird die Welt wohl nimmer seh'n;
Es muss die Erde fruchtlos nach ihm bangen,
Denn liebend sieht man sich den Himmel dreh'n.
O nenn' die Namen von
Tebrisens
Licht,
Birg länger sie dem Ohr der Sehnsucht nicht!
[Die Zeit des Morgenweines kehrte wieder]
Die Zeit des Morgenweines kehrte wieder;
O singe, Nachtigall, ihm Lob und Preis,
Und stimme in der
Sohre
süsse Lieder,
In seiner trunk'nen Gäste frohem Kreis!
Der Antheil hat an dem geweihten Orden,
Den wecke unverweilt mit sanftem Schlag;
Doch Jenen, dem die Weihe nicht geworden,
Den lasse schlafen bis zum jüngsten Tag.
Sag' ihm ein Wörtchen nur, er wird's verstehen,
Und es sich hängen an des Herzens Ohr;
Die Ketzerei legt dann – bald wirst du's sehen –
Ihm hundert helle Glaubensperlen vor.
Der König winket einem Liebesblitze,
Und plötzlich fährt er in des Himmels Hain;
Das Feuer steigt bis zu des Mondes Sitze,
Und krachend stürzen seine Säulen ein.
Wen seines Schöpfers wundervolle Gnade
Zum hehren Ruhm der Heiligkeit erkohr,
Bedarf der Mühe nicht auf seinem Pfade,
Und sprengt im Nu des Kerkers festes Thor.
Vor seines Blickes gnadenreicher Spende
Wird jede That zu einem gold'nen Schatz;
Es treibt der Schlägel, ohne Schlag der Hände,
Den Spielball weit von seinem Tummelplatz.
Stets bringt
Tebrisens
helle Wahrheitssonne
Des Frommen Herz, wie eine Perle klar,
Beseligt von der allerreinsten Wonne,
Dem Throne ihres mächt'gen
Sultans
dar.
[Komm, o komm, du bist der Seele]
Komm, o komm, du bist der Seele
Seele in des Reigens Tänzen;
Bist ein Bund von tausend Lichtern,
Machst das Haus des Reigens glänzen!
Du nur kannst das Herz erleuchten,
Aehnlich hunderttausend Sternen;
Komm denn, o erhab'ner Vollmond
An des Reigens Himmelsfernen!
Komm, denn Welt und Seele zollt dir
Staunend den Tribut des Schweigens;
Komm denn, du o Schönheitswunder
In der hehren Welt des Reigens!
Komm denn, du o einz'ge Münze
Auf dem Markte dieses Lebens;
Komm, denn Gold, dir ähnlich, sucht man
In des Reigens Schacht vergebens!
Komm, denn hart an deiner Pforte
Halten die Verliebten Wache;
Reiche denn des Reigens Leiter
Hold herab von deinem Dache!
Komm, weil Glanz dem Markt der Liebe
Deine Lippe nur ertheilet,
Die in dieses Reigens Bude
Als verborg'nes Liebchen weilet!
Lass uns auf des Sinnes Zucker
Von
Tebrisens
Sonne hoffen,
Denn die Lust nach ihrer Lippe
Hält den Mund des Reigens offen.
[Man sagt, der Liebe Fürst sei]
Man sagt, der Liebe Fürst sei
An Treue leer; doch Trug ist's.
Man sagt, dass ohne Morgen
Dein Abend wär'; doch Trug ist's.
Man sagt, du woll'st aus Liebe
Dir selbst das Leben rauben,
Und nach dem Tode gäb' es
Kein Leben mehr; doch Trug ist's.
Man sagt, vergebens fliesse
Der Liebe heisse Zähre,
Und ist das Aug gebrochen,
Sei Dauer schwer; doch Trug ist's.
Man sagt, wenn wir getreten
Aus dieser Zeiten Kreise,
Kehr' unser Geist vom Jenseits
Wohl nimmermehr; doch Trug ist's.
Es sagen jene Leute,
Die nie ein Wahnbild schreckte,
Prophetenworte haben
Wohl nie Gewähr; doch Trug ist's.
Es sagen jene Leute,
Die krumme Pfade wandeln,
Nie führ' ein Pfad den Diener
Zu Gottes Meer; doch Trug ist's.
Man sagt, der Herzenskenner
Gäb' vom verborg'nen Jenseits
Nie ohne Mittler Kunde
Dem Dienerheer; doch Trug ist's.
Man sagt, dem Diener berg' er
Geheimnisse des Herzens,
Ihm, dem er nie des Himmels
Genuss bescheer'; doch Trug ist's.
Man sagt, der Sohn des Menschen,
Geformt aus Erdenstaube,
Nie mach' mit Himmelsbürgern
Bekanntschaft er; doch Trug ist's.
Man sagt, nicht um ein Stäubchen
Wird Böse oder Gute
Die Wahrheitssonne lohnen
Mit Schmach und Ehr'; doch Trug ist's.
Man sagt, nie schwing' die Seele,
Hoch auf der Liebe Flügel,
Vom Staub sich in die Lüfte
Zum Lustverkehr; doch Trug ist's.
O schweig' mit deinem Liede,
Damit nicht Jemand sage:
»Dein Wort gleicht leerem Schalle
Nur allzusehr;« doch Trug ist's.
[Eines Augenblickes Dauer]
Eines Augenblickes Dauer
Taucht' ich in der Liebe Meer,
Und im Meer der Liebe schaut' ich
Hunderttausend Perlen hehr.
Plötzlich sandt' ich einen Blick hin
Aus dem Augen reger Kraft,
Und die Welt sah ich verwirret
Durch der Liebe Leidenschaft.
Chiser
ward ich, fand des Lebens
Süssen Quell um Mitternacht,
So dass ew'ge Lebensdauer
Mir im Liebesweine lacht.
Moses
gleich, sprach ich: »O Schöpfer,
Zeige dich mir klar und hehr!«
Und vom Herrn der Liebe schallten
Hunderttausend: »Nimmermehr!«
Issa
gleich, beleb' ich Todte,
Durch des Hauches sanfte Spur;
Dieses sinn'ge Räthsel löset
Dir der Name »Liebe« nur.
Salomonen
ähnlich strebe
Nicht nach eitlem Prunk der Welt,
Denn sonst bleibst du schwach und irre
Auf der Liebe weitem Feld.
Mohammeden
ähnlich wandle
Immer auf des Rechtes Bahn,
Und zur hohen Liebes-Kanzel
Hebt sich dann der Fuss hinan.
Bleib', wie
Joseph,
eine Weile
Sitzen in dem finstern Brunn,
Denn dann lässt der Fürst der Liebe
Auf Egyptens Thron dich ruh'n.
Sprich von menschlichem Geheimniss
Nimmer, wie der
Molla
thut:
Wenn des Meeres Woge brauset,
Wird der Liebe Meer zu Blut.
Sieh des Herzens Wunderwelle,
Die dem Liebesmeer entsprungen;
Sie erhebt sich, um zu zeigen
Wie sich Lieb' empor geschwungen.
Die Gestalt der Freudenwelle
Prangt in unermess'nen Räumen;
Lass von Breite und von Länge
Nichts im Liebesfeld dir träumen!
O Verstand! Erschliess' das Auge
Um zu blicken mit Vertrauen,
Denn du kannst auf meiner Wange
Die Gestalt der Liebe schauen.
Hin zum Lichte drängt das Licht sich;
Doch der Blinde kann's nicht wissen:
Zweifelsohne wird auch Liebe
Stets nur Liebe suchen müssen.
Ungeboren, stirbt die Liebe,
Die von Hefen rein ist, nimmer;
Liebe altert nicht; nein, ewig
Glänzt sie in der Jugend Schimmer.
Wissenschaft, vom Schöpfer stammend,
Ward von früher Huld geleitet.
Wird dem weisen Mann der Liebe
Je des Alters Schmach bereitet?
Huris,
Paradiese steigen
Ihm aus Stein und Felsenspalten:
Vor dem Herzensblick der Liebe
Kann sich nichts verborgen halten.
Was da ausströmt inn're Wärme,
Zuckersüsse Früchte spendet,
Leben schenket deinem Leben,
Ist der Strahl, den Liebe sendet.
Ja,
Vĕlēd
war
vor
der Schöpfung
Mit dem alten Gott verbunden:
Liebeswein aus Gottes Becher
Musst' ihm ohne Lippe munden.
[Du o Werther, Freund, Gefährter des Verliebten!]
Du o Werther, Freund, Gefährter des Verliebten!
Aug' voll Helle, rings der Wälle des Verliebten!
Wirksam' Mittel, dass da Kraft und Stärke bleibe
Jenem zartgeformten Leibe des Verliebten!
Deine Hoheit, deine Güte, dein Erbarmen
Reisst die Ruhe aus den Armen des Verliebten.
Zum Propheten formtest du ein Wahngebilde,
Zur Erinn'rung für die Gilde des Verliebten.
Dem du nimmer wirst als Freund zur Seite stehen,
Wird er je das Walten sehen des Verliebten?
Eine Frucht von deinem liebenden Verlangen
Ist die Thräne, ist das Bangen des Verliebten;
Eine Frucht von deiner leitenden Geberde
Ist der sich're Gang der Pferde des Verliebten.
Deine Kette löst die Herzen die sie drücket,
Wie dein Rath die Ohren schmücket des Verliebten.
Lang schon ist es, dass zum nächt'gen Schlaf nicht taugen
Jene schamerfüllten Augen des Verliebten;
Lang schon ist es, dass der Esslust muss entsagen
Jener nimmersatte Magen des Verliebten;
Lang schon ist es, dass der Safran aufgegangen
Auf dem Tulpenbeet der Wangen des Verliebten;
Lang schon ist es, dass des Auges helle Zähre
Ward zum gränzenlosen Meere des Verliebten.
Was kann jemals, hat er
dich
nur, ihn betrüben,
Der zum Troste du geblieben des Verliebten?
Hundert Schätze willst du Einem Grane weihen,
Und den Gran zu Füssen streuen des Verliebten.
O das Wort: »Beglückt dass ich beim Schöpfer wohne!«
Ist die Ehre, ist die Krone des Verliebten!
»Nur für
dich
erschuf mein Wort die Himmels-Säle;«
Alle neun steh'n zum Befehle des Verliebten.
Seiner Huld gefiel es so; d'rum sprich nicht länger,
Und befreie nun den Sänger des Verliebten.
[Welten, hört! Das Herz macht klar das Glück der Liebe]
Welten, hört! Das Herz macht klar das Glück der Liebe;
Was Gott will, das wird fürwahr das Glück der Liebe.
Reinheit, Treue birgt der Liebe grausam' Walten:
Schön, ach schön stellt stets sich dar das Glück der Liebe!
Höher steht ein Blick der Liebe als ein Leben;
Hehr ist, wie nichts Hehres war, das Glück der Liebe.
Wahrheit und Verstellung sind von mir gewichen;
Voll von Trug ist, doch auch wahr, das Glück der Liebe.
Nicht aus Schwäche kreist die Sonn': von Stell' zu Stelle
Schafft und trägt sie immerdar das Glück der Liebe.
»Selig sei das
Ende
!« ruft des Volkes Stimme;
Da kam
endlich
wunderbar das Glück der Liebe.
Meine Lippe schliess' ich, denn es löst die Flügel
In der Frommen Brust der Aar: das Glück der Liebe.
Lässt sich auch ein Glück, wie das
Chălīl's
erbitten:
Keine Bitte je gebar das Glück der Liebe.
Liebeseinheit wohnt bei dir, doch Zweiheit nimmer:
Du, die Liebe, oder gar das Glück der Liebe!
[Du o Gotterfüllter Redner]
Du o Gotterfüllter Redner,
Du o Augenlicht der Wahrheit,
Du o Retter der Geschöpfe
Aus den glutherfüllten Wogen,
Bist ein Greis, ein mächt'ger König,
Unvergleichlich, voll von Klarheit,
Hilfe leistend jeder Seele,
Die der Erde Lust betrogen.
Welches Wesen darf sich prahlen,
Deine Liebe zu erringen?
Deiner Schönheit Macht erfüllet
Selbst des Schöpfers Licht mit Liebe.
Welches Mittel werd' ich wählen?
Jene Liebe legt mir Schlingen!
Liebekrank bin ich geworden,
Du o Arzt der süssen Triebe!
Deine Gnade heisst mich kommen,
Deine Rache heisst mich gehen;
Welche – sag' mir's – spricht die Wahrheit?
Spare mir des Zweifels Qualen!
Seelensonne, die in
Tebris
Uns der Gottheit Licht lässt sehen,
Ein beredter, holder Geist ist
Jedes Stäubchen deiner Strahlen.
[Heute ist der Tag der Freude]
Heute ist der Tag der Freude,
Heuer ist das Jahr der Rose;
Wohl ergeht's uns; d'rum ergeh' es
Wohl auch immerdar der Rose!
Sieh, des Freundes Rosenwange
Lieh der Rose ihre Hilfe:
Unser Auge wird nun nimmer
Schauen die Gefahr der Rose.
Trunken sind Narcissenaugen,
Und es lacht der Mund des Gartens,
Denn es zeigt die Pracht und Anmuth
Sich nun offenbar der Rose.
Liljen öffnen ihre Zungen,
Und vertrau'n Cipressen-Ohren
Jener Nachtigall Geheimniss,
Die die Freundin war der Rose.
Uns zu Liebe hat die Rose
Ihre Kleider nun zerrissen:
Gleiches thun wir bei der Hoffnung
Die die Lust gebar der Rose.
Jener
Welt entspross die Rose;
Diese
Welt erfasst sie nimmer;
In der Welt der Traumgebilde
Stellt kein Traum sich dar der Rose.
Eine Bothin ist die Rose,
Von der Seelenflur gesendet,
Und man wird den Brief der Schönheit
In dem Bild gewahr der Rose.
Lasst der Rose Saum uns haschen,
Lasst uns mit der Rose ziehen,
Tanzend mit dem Stamm und Zweige,
Jenem Stützenpaar der Rose:
Stamm und Zweig der Rose tränket
Mŭstāfā's
erhab'ne Gnade,
Der zum Vollmond schafft den Neumond
In dem Bilde klar der Rose.
Leben gebt ihr ihm, und schenket
Immerdar ihm neue Schwingen,
Mögt ihr noch so oft die Schwingen
Rauben jenem Aar der Rose.
Gleich dem Doppelpaar der Vögel,
Die einst Gottes Freund belebte,
Keimet, auf den Ruf des Lenzes,
Neu empor das Haar der Rose.
Theurer Lehrer! Schweig' und schliesse
Knospenähnlich deine Lippe:
Magst im Schatten heimlich lächeln,
Ruhend am Altar der Rose.
[Welch' eine Werkstatt ist's]
Welch' eine Werkstatt ist's,
Die du gehegt im Herzen?
Und welche Götzen sind's,
Die du gepflegt im Herzen?
Es kam der freud'ge Lenz,
Es kam die Zeit der Saaten;
Wer weiss es, welches Feld
Du hast geegt im Herzen?
Den Flor der Heiligkeit,
Der Aeusseres verhüllet,
Gelüftet hast du ihn,
Und weggelegt im Herzen.
Der Fuss des Suchers steckt
Tief in des Schlammes Gründen;
Das Haupt füllt Weindunst ihm,
Der sich geregt im Herzen.
Weit höher steht das Herz
Als selbst des Himmels Zinne;
Sonst würde nimmer dir
Der Mond bewegt im Herzen.
Es mag des Menschen Herz
Wohl eine Hauptstadt heissen:
Du bist's, der immerdar
Die Krone trägt im Herzen.
Das Herz, o Seele, ist
Ein Wunderforst zu nennen:
Du bist's, der Könige
Als Wild erschlägt im Herzen.
Das Meer des Herzens treibt
Wohl tausend hohe Wogen
Voll Perlen, wie man sie
Nur stets erfrägt im Herzen.
Es schweiget jetzt mein Mund;
Zu eng ist der Gedanke
Für jenes Herzensbild
Das du geprägt im Herzen.
Bis die Sonne nicht ihr hehres
Lichtgezelt hat aufgeschlagen,
Wird der Ring der Tagesvögel
Seinen Flug wohl nimmer wagen.
Tulpen sprossen aus der Erde
Durch der Sonne Feuerblicke;
Und wer
jetzt
im Hause weilet,
Fördert selbst sein Missgeschicke.
Sieh, das Blut der Morgenröthe
Ward vom Sonnenschwert vergossen:
Recht ist's, wenn das Blut von tausend
Morgenröth'gen ihm geflossen.
Liebender, erschliess' dein Auge,
Blick' empor zum Seelenreiche!
Ach,
er
gleicht dem vollen Monde,
Während
ich
dem Neumond gleiche.
Immer beut er mir den Becher,
Dem der Dauer Glück entquillet,
Und durch seines Bechers Gnade
Ward ich, Flaschen gleich, gefüllet.
Schlaferfüllten Auges sprach ich:
»König, sieh die Nacht erscheinen!«
»Nacht vor
deinem
Antlitz – sprach er –
Doch unmöglich vor dem
meinen
.«
Graut der Morgen, weiss noch Niemand
Was vom Tage sei zu halten;
Doch im hellen Mittagsglanze
Kann der Zweifel nimmer walten.
Blicke auf die Seelensonne,
Scharfen Auges, voll Vertrauen;
Wenn du von mir dich gewendet,
Wirst die Schönheit du erschauen.
In dem Glanze seiner Scheibe
Prangt der Glaubenssonne König;
Er, die Zier von
Tebris'
Fluren,
Dem das Glück ward unterthänig.
Deine glanzerfüllte Schönheit
Raubt mir den Verstand, o Herz!
Und ich nenne dich ein Kunstwerk
Aus des Schöpfers Hand, o Herz!
Tausend Sonnen, tausend Augen,
Tausend Fackeln dienen dir:
Dunkel ist vor deinem Strahle
Selbst der Seelen Land, o Herz!
Gränzen gibt es, die die Schönheit
Nicht zu überschreiten wagt;
Doch die
deine
hat wohl nimmer
Granzen anerkannt, o Herz!
Sanfte
Peris,
wilde
Dive
Harren knechtisch deines Wink's;
Engel, Sterne, Himmel biethen
Dir der Treue Pfand, o Herz!
Welchem Herzen hast du nimmer
Aufgedrückt der Liebe Maal?
Welchem Maal versagst du jemals
Heilenden Verband? o Herz!
Alle ew'gen Schätze stehen
Unter deinem Machtgeboth,
Und du wahrst auch ird'sche Schätze,
Reich an Unbestand, o Herz!
Nicht entziehe den Verbrannten
Deinen Blick; denn sieh, dein Blick
Kühlt und labt gleich
Kevser's
Quelle,
Heilet jeden Brand, o Herz!
»Jener Mond – so sprach ich – gleichet
Tebris'
hellem Sonnenlicht.«
Doch das Herz sprach: »Nein; denn Beide
Trennt ein weiter Rand, o Herz!«
[Der du herrschest auf dem ew'gen Throne]
Der du herrschest auf dem ew'gen Throne,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Du des Lebens, der Erbarmung Krone,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Der du schaffest und voll Huld ernährest,
Nächte dunkel machst und Tage klärest,
Und Vergebung jeder Schuld gewährest,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Der du das Verhüllende verdeckest,
Das Geheimste aus den Tiefen weckest,
Alle Thaten kennest und vollstreckest,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Mächtig bist du, und ich bin der Schwache,
Schlafend leb' ich, und du bist der Wache,
Sündig bin ich, Huld ist
deine
Rache,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Wenn ein Thor hat Falsch und Trug gesponnen,
Wenn ein Weiser Kluges hat begonnen,
Wenn ein Diener fehlte unbesonnen,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Wer den Hals von deinem Reich gewendet,
Hat stets spur- und namenlos geendet.
Der du Dürft'gen Hilfe stets gespendet,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Thaten
will ich,
Kenntniss
nicht erflehen;
Schlau und falsch hat man mich stets gesehen.
Der du nie und nimmer wirst vergehen,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Lass mich ach, nicht meine Fehler lieben,
Fürst, der nur Gerechtigkeit kann üben!
Weil ich Frevel sonder Zahl getrieben,
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Der du Balsam in die Herzen giessest,
Freundlich jeden Körpersschmerz versüssest,
Und, als Schlüssel, jedes Thor erschliessest!
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Auf der Flur hat man des Ostes Wehen
Frech der Rose Hemd zerreissen sehen,
Und es schien ihr holdes Aug' zu flehen:
»Grosser Gott! Verzeihe und verschone!«
O Gefährte du der dunkeln Nächte!
Du erschufst und nährest deine Knechte.
Leite meine Seele hin zum Rechte:
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Sprich:
»Ein
Gott herrscht in der Welten Reichen,
Einig, ewig, nimmer zu erreichen;
Und ich konnte And're ihm vergleichen?«
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Der du schufst die lichten Himmels-Säle!
Blicke nicht auf meine häuf'gen Fehle,
Denn gleich sündig stets blieb meine Seele;
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Nur die Gottheit kann dein Wesen lehren;
Ewig werden deine Zeichen währen;
Deine Spiegel sind des Sieges Ehren;
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Netze sind auf Berg und Thal zu sehen:
Mocht' ich fromm seyn, mocht' ich mich vergehen,
Horch nicht minder auf des Sängers Flehen;
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Ich erlitt zu wiederholten Malen
Von den Menschen jede Art von Qualen;
Rein vom Roste soll mein Herz doch strahlen;
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!
Leicht durchschreiten wir der Welt Gefährde,
Wenn uns Gott erleichtert die Beschwerde.
Rufe stets: »O Unbestand der Erde!
Grosser Gott! Verzeihe und verschone!«
Glaubenssonne! Im
Tĕbrīs
der Seele
Drückst das Siegel du auf die Befehle;
Sprich vom Herzen denn, mit lauter Kehle:
»Grosser Gott! Verzeihe und verschone!«
[Gestern liess am heil'gen Hofe]
Gestern liess am heil'gen Hofe
Ich der Herrschaft Pauke tönen,
Stellt' ein Zelt hoch auf die Zinnen,
Die des Schöpfers Hauptstadt krönen;
Auf des Himmelsthrones Gipfel
Trank ich, mir vom Freund kredenzet,
Wein der Einheit, der im Glase
Des allmächt'gen Schöpfers glänzet.
Und ich kam so sehr von Sinnen
Dass, aus Trennungsgluth, zur Stelle
Ich ein lohes Feuer sandte
In der Geistigreinen Zelle.
Becher, Wein und Schenke strahlten
Als ein
Einz'ges
hold mir wieder,
Gauern-
und
Moslimen-
Häupter
Trat mein
Einheits
-Fuss da nieder.
Und noch einmal ward ich trunken,
Mein Verstand trat aus dem Gleise,
Und ich jubelte im Herzen,
Folgend
Salomonens
Weise;
Und ich sattelte den Ostwind,
Um den Morgen zu durchfliegen,
Und der Macht, der ich mich rühmte,
Musste dann sein Reich erliegen.
Dieses Glück, ich fand es einzig
Durch
Tebrisens
Glaubenssonne;
Mit der Stirn rieb ich den Boden,
In des Selbstvergessens Wonne.
[Du o Freund der eig'nen Wahl, wie find' ich dich?]
Du o Freund der eig'nen Wahl, wie find' ich dich?
Herz, das mir das meine stahl, wie find' ich dich?
Immer suchst du meinen Werken zu entflieh'n:
In den Werken sonder Zahl, wie find' ich dich?
Du versprachst mir Manches ach, und Nichts geschah;
O mein Götze, dieses Mal wie find' ich dich?
Wird sie lange währen noch der Fremden Pein?
Ohne Fremde in dem Saal wie find' ich dich?
Der du der Verliebten Hülle hast zerstückt!
Du verhüllst dich mir zur Qual: wie find' ich dich?
Du, vor dessen Wange sich die Rose schämt!
In dem duft'gen Rosenthal, wie find' ich dich?
Bosheitsaugen gibt's, o Herz, wohl
wen'ge
nicht;
Sprich so
viel
nicht, Ideal! wie find' ich dich?
Der dein Antlitz nicht geschaut im süssen Schlaf,
Wachet seltsam allzumal; wie find' ich dich?
Tebris'
Sonne fand fürwahr dein Strahlenlicht:
Doch in jenes Lichtes Strahl wie find' ich dich?
Mein Herz, ich warf es hin auf meines Freundes Bahn,
Und füllte diese Welt mit meinen Klagen an.
Das Ordenskleid, den Teppich und den Rosenkranz,
Ich weihte sie nunmehr der Schenke gar und ganz.
In's thränenvolle Herz warf ich den Feuerbrand,
Und schleuderte den Streit in der Verliebten Land.
Vom Armuthsbogen riss den Kenntnisspfeil ich los,
Und warf ihn schwirrend dann in seines Zieles Schoos.
Ich wählte mir das Mark des
Koran's
zum Gewinn,
Und warf die leere Haut dem nieder'n Pöbel hin.
Die Güter dieser Welt sind nichts als ekles Aas:
Diess ekle Aas, ich warf's den Hunden vor zum Frass.
Kleid, Turban, Wissenschaft, der Meinung streitend' Wort,
In's Wasser warf ich sie, die Welle spült sie fort.
Tebrisens
Sonne sprach diess Wort mit klugem Sinn:
Dem Seelen-
Molla
warf ich schlau ein Räthsel hin.
[Ich bin des Schöpfers Königsfalke]
Ich bin des Schöpfers Königsfalke,
Und prangte auf des
Sultan's
Hand;
Vom Handgriff seiner Macht beweget,
Durchflog ich raschen Flug's das Land.
Aufflog ich von des König's Händen,
Neun Himmel mass mein rascher Lauf;
Und sieben Sterne sah ich glänzen,
Und stieg auf
Keïvan's
Schloss hinauf.
In dem geweihten Heiligthume
Lag stumm ich an der
Huris
Brust,
Und war, als
Adam
noch nicht lebte,
Der Pförtner in dem Hain der Lust.
Hoch auf der Herrschaft mächt'gem Throne,
Den Siegelring an meiner Hand,
War ich der
Div'
und
Peris
Meister,
Eh'
Salomon
geherrscht im Land.
Oft schritt ich durch des Feuers Gluthen;
Die Gluthen schienen Rosen nur:
Man suchte mich im Rosenhaine,
Und mich verbarg die Rosenflur.
Ich kam, gleich einer reinen Perle,
In's Gemmenkästchen dieser Welt;
Ich kam aus Sehnsucht nach dem Himmel,
Wo hundertfach mich Ruhm umstellt.
Es singt, mit
Tebris'
hehrer Sonne,
Die Ewigkeit diess süsse Lied;
Zum Thron des ew'gen Gottes war es,
Wo man mich Sänger hin beschied.
[Immer neue Lasten trag' ich]
Immer neue Lasten trag' ich
Mühsam fort von Tag zu Tage;
Doch nicht ohne Absicht ist es
Dass ich solches Unglück trage:
Denn der Winterzeit Beschwerde,
Des Decembers Schnee und Kälte
Trag' ich in der süssen Hoffnung,
Dass der Frühling mir vergelte.
Vor dem Wesen, das dem Schwachen
Kraft und Stärke hat gegeben,
Trag' ich diesen zarten Körper
Mit Ergebung durch das Leben.
Wenn man aus zweihundert Städten
Schmachbeladen mich vertriebe,
Trüg' ich's mit gelass'nem Sinne,
Einem Könige zu Liebe.
Säh' ich dass Gewölb' und Wohnung
In Ruinen sich verkehre,
Trüg' ich's jener Treue wegen,
Die für's Tulpenbeet ich nähre.
Gottes Liebe ist die Veste,
Die da schirmt in jeder Lage;
Darum frommt's, dass in die Veste
Ich der Seele Vorrath trage.
Jenen Trotz der fremden Schönen
– Steinern ist das Herz bei Allen –
Trag' ich willig und ergeben,
Bloss der Bürde zu Gefallen.
Seinen Onyx aufzufinden
Will ich Berg und Schacht durchgraben;
Dornenlasten will ich schleppen,
An der Rose mich zu laben.
Seiner zwei Narcissen willen,
Die vom Glanz des Weines strahlen,
Trag' ich, gleich erprobten Zechern,
Heitern Sinn's, des Rausches Qualen.
Jener holden Beute willen,
Die dem Garn droht zu entfliehen,
Will das Garn ich und die Netze
Auf der Jagd zusammenziehen.
Und er sprach: »Wirst du den Kummer
Tragen bis zum jüngsten Tage?«
Und ich sprach: »Ja, holder Liebling!
Frommt's mir doch, dass ich ihn trage.«
Eine Höhle ist der Busen,
Und der Freund die Glaubenssonne:
Für den theuern Freund der Höhle
Trag' ich selbst den Spott mit Wonne.
[Sieh, es nahet uns der Schenke]
Sieh, es nahet uns der Schenke
Mit des ew'gen Wein's Pocale:
Trinket aus dem ew'gen Becher,
Und verschmäht die ird'sche Schale!
Sättigt euch, doch ohne Speise;
Horchet auf, doch ohne Ohren;
Sprecht, doch ohne Schall und Worte;
Schweigt, als wärt ihr stumm geboren!
Seid stets fröhlich, o Verliebte,
Trinkt und zecht nach Wohlgefallen!
Schwingt euch auf der Hoheit Rücken,
Tretet in die Marmorhallen!
Weckt des Herold's laute Stimme;
Männern nur gilt sein Verlangen:
Des Gerichtes Herold nahte,
Und ihr seid in Lust befangen!
Trinkt, um ganz den Durst zu löschen,
Schwelgt, um Wonne zu erjagen:
Dieser Tag gehört der Feier:
Feiert nach der Faste Tagen!
O willfahret, o willfahrt uns
Auf der Einheit reinen Wegen!
Einem Flusse sind wir ähnlich:
Taucht darein, so wird euch Segen!
O Vertrauter
Selsebilens!
Wir
sind
Selsebilens
Quelle:
Auf denn, holder Knabe, leit' uns
Zu des Paradieses Schwelle!
[Das Geheimniss frommer Waller]
Das Geheimniss frommer Waller
Ward mir klar und offenbar,
Und stets gleiche Pfade schritt ich
Mit der heil'gen Bürger Schaar.
Fern von ird'schen Räumen sah ich
Das erhab'ne Himmelsdach,
Wurde Staub und legt' als Teppich
Mich in's himmlische Gemach.
In den Adern treuer Liebe
Ward ich Blut und brauste wild,
Und im Auge der Verliebten
Ward ich Thau und glänzte mild.
Und bald ward ich, so wie
Issa,
Eine Zunge ganz und gar,
Bald ein Herz, stumm und verschwiegen,
Wie das Weib, das ihn gebar.
Was von
Issa
und
Maria
Lebet in der Sage fort,
Dieses Alles ward ich selber,
Schenkst du Glauben meinem Wort.
Von der Gottgeweihten Liebe
Schmerzendem Lanzettenstich
Ward ich hundertfach verwundet;
Doch das Pflaster auch bin ich.
Mit dem Todesengel wallt' ich
Gleiche Bahnen immerdar,
Und zur Stelle will ich sterben,
Wenn er je mir furchtbar war.
Und ich kämpfte mit dem Tode
Angesicht an Angesicht,
Bis des grausen Todes Auge
Wonne mir gebracht und Licht
Und den Sattelgurt des Lebens
Gürtete ich vollends los,
Und dem Sattel ew'ger Dauer
Schwang ich rasch mich in den Schoos.
Hör' von mir den Laut der Flöte
Tönend aus des Ew'gen Reich,
Der ich krumm bin und gebogen,
Einer Harfe Rücken gleich.
Gott, das weiseste der Wesen,
Zeigte mir sein Angesicht,
Und ich gab mich Gott zum Opfer,
Und mehr Weisheit taugt mir nicht.
Als der Feste grösstes pranget
Stets
Tebrisens
Sonnenstrahl,
Und zum grössten Opfer ward ich
Bei des Festes heil'gem Mahl.
[Ha Gaselle, schönste Zier auf Jemen's Flur]
Ha Gaselle, schönste Zier auf
Jemen's
Flur,
Du mein Auge, meine Seel' im Körpersraum!
Jung noch bist du, frisch ist deiner Lippe Flaum,
Und der Milch bist du entwöhnt seit Kurzem nur.
Dass
ich liebe, ward zwar allen Menschen klar;
Doch weiss Niemand,
wer
mir weckt der Liebe Lust:
In ihm leb' ich und er lebt in meiner Brust;
Wer sah je in Einem Leib ein Seelenpaar?
Trenne oder knüpfe enger noch das Band:
Was du thust, es kann ja nur erwünscht mir seyn,
Antlitz
Joseph's,
türk'scher Nacken glatt und fein,
Wange
Dilem's,
zartes Kinn aus Griechenland!
[Weise seyn, heisst immerdar]
Weise seyn
, heisst immerdar
Sich im Gram bewähren;
Lieben
, heisst sein eig'nes Ich
Immerdar entbehren.
Sich zu senken in das Meer
Werden Weise scheuen;
Die Verliebten kann allein
Das Versenken freuen.
Weisen beut es Ruh' und Trost,
Ruhe zu bereiten;
Für Verliebte ist die Ruh'
Schmach zu allen Zeiten.
Unter Menschen lebt, wer liebt,
Einsam, abgeschieden,
Wie das Wasser und das Oel
Jederzeit sich mieden.
Rath zu geben Liebenden,
Wem das je gefiele,
Würde wilder Leidenschaft
Bitt'rem Spott zum Ziele.
Liebe gleicht dem Moschusduft,
Kann sich nicht verstecken;
Muss nicht Moschus immerdar
Sich von selbst entdecken?
Liebe ist ein Baum; wer liebt,
Wird dem Schatten gleichen,
Der da ferne weilt und nie
Kann den Baum erreichen.
Knaben altern allzumal,
Die nach Weisheit ringen;
Doch durch Liebe wird sich, traun!
Selbst der Greis verjüngen.
Wer, o Sonne von
Tĕbrīs,
Liebt und Demuth zeiget,
Deiner Liebe wird er gleich,
Die stets höher steiget.
[O Herz! Du sollst an diesem letzten Tage]
O Herz! Du sollst an diesem letzten Tage
Von deinen Banden muthig dich befrei'n;
Doch
hörst
du nicht was ich dir warnend sage,
Siehst
du es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Zu Rüste geh'n musst du dein Leben schauen,
Doch schaffe diess dir nicht vergeb'ne Pein;
Und solltest meinem Worte du misstrauen,
Siehst du es morgen; doch zu spät wird's seyn.
»Ich stamme – prahlst du – von moslim'schem Stamme,
Kein Kerker schliesst den freien Geist mir ein;
In meiner Seele loht des Glaubens Flamme.«
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Es sehnt dein Herz sich stets nach Honigraube,
Allein versüsst er dir die Lippe? Nein.
Stets auf der Zunge nur wohnt dir der Glaube;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Fünf bis sechs Worte nur hast du gelesen,
Und schon entsagst du milder Hoffnung Schein;
Ungläubig bleibst du, wie du's stets gewesen;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Zum Schein nur sprichst du die Bekenntnissworte,
Und fädelst nie der
Thaten
Perle ein,
Und schläfst beständig an der Trägheit Pforte;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn,
Von Wahrheit fern, umkreisest Ungeweihtes
Bald näher und bald ferner du; allein
Diess heisst Gebet wohl nur in
deinem
Wahne;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Wenn nun der Fastenmond herangerücket,
Lockt das Verborg'ne dich im heil'gen Schrein;
Die rohe Gierde ist's, die dich berücket;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Du hast den Weg der
Kaba
eingeschlagen,
Geld sammelnd nur, und funkelndes Gestein;
Nur desshalb mag die Wallfahrt dir behagen;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Von Gott verirrt, hast du nur Schmach erworben;
Dich hüllen hunderttausend Schleier ein;
Du nährst den Leib, doch ist dein Herz erstorben;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Du liessest, falscher Richter, dich bestechen;
Doch frommten wohl dir freche Räuberei'n?
An deinem Brote klebet das Verbrechen;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Du sollst der Waisen Habe nicht berühren
– Lehrt das Gesetz – denn sie ist nimmer dein.
Durch schnödes Silber liesst du dich verführen;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Als Pred'ger sprichst du von der Menschheit Schwächen,
Und birgst dich hinter'm Vorhang härchenfein;
Wo sind die Thaten die dem Wort entsprächen?
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Du predigst auf der alten Kanzel Zinne,
Man hört dich Perlen in die Worte streu'n;
Wohlan! doch
handle
auch in gleichem Sinne;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
O Greis, der nach dem alten Weibe schmachtet!
Sprich einmahl wahr in deiner Freunde Reih'n:
Hast rühmlich nach dem Rechte du getrachtet?
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Der Arme wird fürwahr in beiden Welten
Der Erste seyn in jeglichem Verein;
Für einen Bettler wird ein Fürst dir gelten.
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Du Gier'ger, dürstend nur nach ir'dscher Ehre,
Gott gab dir Reichthum und du nennst ihn dein;
Doch glaubst du, Thor, dass er wohl ewig währe?
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Mit Unrecht häufst du, was der Zehend spendet,
Durch Jahre auf; doch kann es wohl gedeih'n?
Wenn rings um dich sich Alles dreht und wendet
Siehst du es morgen; doch zu spät wird's seyn.
O armer Thor, der du dich selbst verrathen!
Sprich, weisst du nicht dass wir dem Tod uns weih'n?
Die Bahre ist die Arche uns'rer Thaten;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Der Lebensräuber sehnt sich nach der Seele,
Der Teufel reizt; ihn kann nur Böses freu'n;
Beständig ruft er, spornend dich zum Fehle:
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Der Erbe sinnt, dass er stets reicher werde;
Das Weib will einen ander'n Gatten frei'n;
Im Leichentuch, das Haupt voll Staub und Erde,
Siehst du es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Die Knoten lösend, die dein Thun beschweren,
Mög'st du auch Ander'n deine Schätze leih'n,
Will's gleich der böse Satan dir verwehren;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Im Leben sollst du Freude dir erlesen,
Denn, bist du todt, was nennst du dann noch dein?
Du bist der Ander'n
Anwalt
nur gewesen;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Willst du beglückt auf dieser Erde leben,
So lass' dich nie des argen Frevels zeih'n,
Du wollest über'm Grab nach Reichthum streben;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
Horch des
Tebriser's
Wort; er biethet Frieden;
Horch schweigend ihm, sein Wille ist so rein;
Wo nicht, so sind auf immer wir geschieden;
Du siehst es morgen; doch zu spät wird's seyn.
[Zart ist jene Glaubenssonne]
Zart ist jene Glaubenssonne,
Wie kein
Joseph
je noch war,
Zart, wie keiner der Monarchen,
Die der Zeiten Schoos gebar.
Ueber Könige und Fürsten
Ragt sie hundertfach empor:
Zart ist sie im Kreise Jener,
Die Gott schauen hell und klar.
Durch die göttlichsten der Gaben
Schmückt sie der Vollendung Zier;
Zart ist sie auf jedem Sitze
Und auf jenem Throne gar.
Sie verschönt das Glück des Friedens,
Sie verherrlicht jeden Kampf:
Zart ist sie beim Friedensfeste
Und beim Kampfe immerdar.
Seiner Schätze gold'nen Schlüssel
Legt der Schöpfer vor sie hin;
Zart ist sie, weil sie, beseligt,
Seine Liebe ward gewahr.
Unter hunderttausend Monden
Glänzt sie wie der Sonne Licht;
Zart stellt unter'm Fürstenlobe
Sich ihr eig'nes Lob uns dar.
Wer zum Fussstaub ihr geworden,
Hebt das Haupt mit Stolz empor:
Zart ist, wen ihr Wein berauschte,
In der trunk'nen Männer Schaar.
Blick' auf jene Meereswoge,
Die die Frömmsten selber scheu'n:
Zart schläft sie auf jener Woge,
In der Mitte der Gefahr.
[Kennst du des Reigens Sinn?]
Kennst du des Reigens Sinn?
Gehorsam nicht verneinen
Und, von sich selbst getrennt,
Dem Schöpfer sich vereinen.
Kennst du des Reigens Sinn?
Des Daseyns Lust vergessen,
Und im Vergänglichen
Das Ewige ermessen.
Kennst du des Reigens Sinn?
Bei seiner Liebe Streichen,
Das Haupt zum Ball umformt,
Nie von der Spielbahn weichen.
Kennst du des Reigens Sinn?
Stets mit sich selber kriegen,
Und, wunden Vögeln gleich,
Im Staub und Blute liegen.
Kennst du des Reigens Sinn?
Des alten
Jacob's
Schrecken
Und
Joseph's
Liebesduft
Bloss durch das Hemd entdecken.
Kennst du des Reigens Sinn?
Die
Moses-
Ruthe schwingen,
Und
Pharao's
Zaubermacht
Dadurch zum Weichen bringen.
Kennst du des Reigens Sinn?
Mit Gott vertraulich leben
Und, ohne Führers Hand,
Die Engel überschweben.
Kennst du des Reigens Sinn?
Wie
Tebris'
helle Sonne,
Mit off'nem Herzensaug'
Das Licht schau'n heil'ger Wonne.
[Morgen ist's, d'rum steh', o Jüngling]
Morgen ist's, d'rum steh', o Jüngling,
Schnell von deinem Lager auf,
Schnüre dein Gepäck, und folge
Rasch der Karavane Lauf!
Weiter zog die Karavane,
Und du wurdest nimmer wach,
Dir zur Schmach und dir zum Schaden,
Dir zum Schaden, dir zur Schmach.
O vergeude nicht dein Leben
Auf dem Pfad der Sinnlichkeit,
Dass du frisch und grünend bleibest
Für und für in Ewigkeit.
Hast du erst die Gier getödtet,
Die dein Herz zum Bösen treibt,
Bist du sicher dass des Kämpen,
Dass des Helden Ruhm dir bleibt.
Wenn dein Beten und dein Fasten
Dem Allmächtigen gefällt,
Magst du stolz die Füsse setzen
Auf das höchste Himmelszelt.
Sei der Reinheit stets beflissen,
Sei der Staub an diesem Thor,
Und vermeide Stolz und Dünkel
Stets in der Verliebten Chor.
Wagst du es mit frevlem Sinne
Je auf diesen Chor zu schmäh'n,
Wirst du schnöd am jüngsten Tage
Mit den Hunden aufersteh'n.
Dienst du
Tebris'
heil'ger Sonne
Als ein treuer Sclave gern,
O so ruf' in lauter Wonne:
»Lob dir, hilfereichem Herrn!«
[Wahnsinn fasst mich beim Gefühl der Liebe]
Wahnsinn fasst mich beim Gefühl der Liebe,
Die ich für
Derwische
stets empfunden;
Hätt' ich doch, zum Lohn für meine Triebe,
Der
Derwische
Wohnort aufgefunden!
Nimmer sprech' ich vom
Derwische
heute
Der sich anschickt zu verschmitzten Streichen;
Denn es gibt viel unglücksel'ge Leute
Die im Aeussern den
Derwischen
gleichen.
Nur von
dem
Derwische
will ich reden,
Den, so oft er seufzt aus banger Seele,
Eine Stimme, tönend wie aus Eden,
Freundlich frägt, was dem
Derwische
fehle?
Mohammed,
hold dem
Derwischen-
Pfade,
That gar stolz auf den
Derwischen-
Orden;
Viele Zeichen sind, von Gottes Gnade,
Zum
Derwischen-
Ruhm gesendet worden.
Wenn
Derwische
ihren Tanz beginnen,
Bei dem Klange ihrer frommen Lieder,
Schwebt der Schöpfer von des Himmels Zinnen
In das Gasthaus der
Derwische
nieder.
Wenn der Becher im
Derwischen-
Kreise,
Vollgefüllt mit Liebeswein, erklinget,
Ist es
Chiser,
der Prophet, der Weise,
Der als
Derwisch-
Schenke sich verdinget.
Selbst
Hăidēr,
der Fürst der gläub'gen Lande,
Des Propheten Schwäher, reich an Segen,
Sprach, er wolle in des Knecht's Gewande
Gern die Schwelle der
Derwische
fegen.
Lasse deinen Blick, o
Tebris'
Sonne,
Den
Derwischen
Huld und Gnade künden!
Dann nur wirst du ew'ge Lebenswonne
Durch die Herzen der
Derwische
finden.
[Fackel du am Himmelszelt]
Fackel du am Himmelszelt,
Gottes Huld auf dieser Welt!
Wolle hören auf mein Fleh'n,
Und auf meine Lage seh'n:
Denn aus hundertfacher Qual
Eilt' ich flüchtend in dein Thal.
Segne mich mit milder Hand,
Schüttle nimmer dein Gewand!
Giesse aus die Gnadenfluth,
Lösche meines Grames Gluth,
Oder mach' mich,
Issa
gleich,
Frei von diesem Gluthenreich.
Oeffne mir der Gnaden Thür,
Dass ich möge für und für
Hunderttausend Rosenau'n
Und Jasminenfelder schau'n;
Oder lass' in meine Brust
Ströme fliessen hehrer Lust:
Wasser, Honig, Milch und Wein
Sollen diese Ströme seyn.
Gib, was ich gewünscht von dir,
Oder tilg' den Wunsch in mir;
Halte ja dein Wort gewiss;
Thue Jenes oder Diess.
Flehe ohne Unterlass
Um den Beistand
Mustafa's,
Der auf des Erbarmens Pfad
Huldvoll diese Welt betrat!
[Unser Reigen, theure Seele]
Unser Reigen, theure Seele,
Ist nur geistiger Natur;
Meide d'rum bei diesem Tanze
Stets des Hochmuth's fernste Spur.
Unser Reigen kennt den Dünkel,
Kennt die schnöde Selbstsucht nicht:
Männlich deinem Selbst entsagen
Sei darum dir strenge Pflicht.
Unser Reigen ist nicht Körpern,
Ist nicht Seelen unterthan;
Schwinge dich im Sphärenschwunge
Ueber aller Secten Wahn!
Unser Reigen ist Berauschung,
Liebe ohne Sinnentrug,
Und er gähret, gleich dem Weine,
In des Körpers ird'nem Krug.
Unser Reigen bannt die Bosheit,
Bannt den Hass aus jeder Brust,
Macht gar leicht dich frei vom Stolze,
Reinigt dich von wilder Lust.
Unser Reigen lässt der Seele
Wundervollen Garten schau'n;
Deines Grames Dornenfelder
Wandelt er in Rosenau'n.
Unser Reigen ist des Lebens,
Ist der Jugend ew'ger Quell:
Bist du
Chiser,
o so trinke
Von dem Lebenswasser schnell!
Unser Reigen ist ein Festtisch,
Wo Gott Köstliches vereint;
Wohl der glückbetheilten Seele,
Die dabei als Gast erscheint!
Unser Reigen ist ein selt'nes,
Wunderbares Unterpfand,
Das des Allerbarmers Gnade
Legte nur in Menschenhand.
Unserm Reigen bebt die Erde,
Wenn ihr Auge auf ihn fällt,
Und von Furcht und Angst erschüttert
Wird des Himmels Azurzelt.
Unser Reigen, Alle sprechen
Die da einmal ihn geseh'n:
»Nimmer haben wir die Kräfte
Jenen Tanz zu übersteh'n!«
Unser Reigen ist der Antheil,
Der in reinen Geistern wohnt,
So wie unsers Körpers Antheil,
Jener Geist der in ihm thront.
Unser Reigen ist voll Fürsten,
Herrschend in der Liebe Land:
Sieh, wie Einer stets dem Ander'n
Des Verdienstes Ball entwand!
Unser Reigen ist ein Pfandgut
Das der Schöpfer, huldbewegt,
In des dankerfüllten
Adam's
Frohe Hände hat gelegt.
Unser Reigen ist erhaben
Ueber jede Himmelsflur;
Unerforscht ist diess Geheimniss,
Und du prüfst es fruchtlos nur.
Unser Reigen ist die Wüste
Immerdar mit Blut gefüllt:
Horch, wie in der Wüste Mitte
Eine Schaar von Löwen brüllt!
Unser Reigen ist als männlich,
Ist als kriegerisch bekannt,
Weil er stets aus seinem Kreise
Alle Weiber hat verbannt.
Unser Reigen ist kein Wohnplatz
Für die nied're Dienerschaar:
Jeder ist darin ein König,
Ja ein Weltmonarch sogar!
Unser Reigen ist die Wonne
Gott von Angesicht zu schau'n;
Vor des Teufels schlauen Ränken
Darf darin uns nimmer grau'n.
Unser Reigen – wenn der
Molla
Fromm in dessen Ringe weilt,
Wanket er und wird von Schrecken,
Und von banger Furcht ereilt.
Unser Reigen – setzt der
Molla
Sich in dessen hehren Kreis,
Nahen Gottes fromme Männer
Diesem Kreise schaarenweis.
Unser Reigen – zwar man übt ihn
Nur auf nied'rem Erdengrund,
Und doch macht er Sonnen kreisen,
Und der Sterne lichten Bund.
Unser Reigen ist ein Festtag,
Kennt nur Lust und keinen Schmerz,
Und kein Seufzen und kein Stöhnen
Presst er aus der Menschen Herz.
Unser Reigen ist das Leben,
Ist die Seele der Natur:
Ohne Seele ist die Erde
Wohl ein lächelnd' Feuer nur.
Unser Reigen ist ein Garten,
Huris
weilen d'rin voll Huld;
Aber ach, du bist erblindet,
Und diess ist nicht meine Schuld.
Unser Reigen, ihn beschränket
Nicht des Himmels hehres Feld,
Denn an Höhe sind ihm Schranken,
Sind ihm Gränzen nicht gestellt.
Unser Reigen gleicht dem Schatze
Der mit Perlen ist gefüllt;
Tausend Meere, tausend Schachte
Hat er überall enthüllt.
Unser Reigen ist unschätzbar,
Ist der köstlichste Gewinn;
D'rum, o Sohn, gib nicht zu wohlfeil,
Gib um keinen Preis ihn hin!
[Schon naht der Herbst, o Gärtner! Auf den Wangen]
Schon naht der Herbst, o Gärtner! Auf den Wangen
Der Blätter zeigt sich seine fahle Spur;
O Gärtner, horch der Bäume lautem Bangen,
Und horch der stummen Klage auf der Flur!
Die Lippe schweigt, das Aug' vom Nass umfangen
Beweint die Safranfarbe der Natur;
Des Grames Rabe hat den Hain betreten,
Und frägt nun spöttisch, wo sich Rosen betten?
Wo sind Jasmin und Lilje hingekommen?
Wo ist die Wiese hold in Grün gehüllt?
Habt ihr von Früchten-Ammen nichts vernommen,
Und vom Behälter, stets mit Milch gefüllt?
Mein Sprosser, meine Taube sind entschwommen!
Wo ist des Psittich's, wo des Pfauen Bild?
Weil
Adam
von dem Unglükskorn genossen,
Ist ihre Krone, ist ihr Schmuck zerflossen.
Wie
Adam
einst, klagt jetzt der Rosengarten,
Wenn Gott auch sprach: »Verzweifeln sollt ihr nicht.«
In Trauer steh'n die Bäume, die geschaarten,
Und stöhnen, fruchtleer, ob dem Strafgericht.
Vom Storche muss ich noch auf Antwort warten,
Ob ihn das Grab umfängt, ob Himmelslicht?
Bald rauscht der Bach, o Rabe, durch die Wiese,
Und schafft die Welt zum neuen Paradiese.
O Schwätzer! lass drei Monde nur entschwinden,
Dann schaut dein blindes Aug' der Erde Pracht;
Und
Esrafil
wird uns das Licht entzünden,
Und wir erwachen aus des Todes Nacht.
Wie lang noch wirst du Zweifel uns verkünden,
Und blut'gen Auges schau'n des Himmels Macht?
Bald stirbt des Herbstes Wurm und seine Plagen,
Und wonnig wird des Glückes Morgen tagen.
O holder Morgen, mach' das Dunkel weichen,
Und lass' der Wärme Zauber sich erneu'n!
O Sonne, trete in des Widders Zeichen,
Entflieh' dem
Mars
und wolle Ambra streu'n!
Lass' Rosen lächeln und belebe Leichen,
Lass' Alles sich der höchsten Klarheit freu'n!
Gleich Körnern drangen wir aus uns'rer Hülle,
Und Gaben bringt der Garten nun in Fülle.
Vom Schönheitsglanze ist die Au umflirret;
Der Zeitenkreis rühmt seine Vaterschaft;
Der Storch, der auf des
Köschkes
Zinnen schwirret,
Ruft: »Dein, o Herr, ist Macht und Reich und Kraft!«
Der Sprosser schlägt, die Turteltaube girret
Vom jungen Glück, das kräftig wirkt und schafft;
D'rum schweig' und horche auf der Vögel Lieder;
Sie schweben ja vom Geisterlande nieder.
[Weisst du warum ich in dein Dorf gekommen?]
Weisst du warum ich in dein Dorf gekommen?
Nicht Gott, dein Liebreiz lenkte mir den Fuss.
Ich habe, dürstend, Krüge mitgenommen,
Denn Lebenswasser hält dein süsser Fluss.
Reich' mir, dem Armen, eine kleine Gabe,
O du, ganz Huld und ganz Erbarmen mir!
Im Nothjahr frommt's, dass
Joseph's
Reiz uns labe:
D'rum komm' ich ja in meiner Noth zu dir.
Der
Sofi
selbst hat süsses Wohlgefallen
An deinem süssen, liebevollen Mund;
Ein Lärm erscholl Nachts durch des Tempels Hallen,
Weil du mit Moschus angefüllt sein Rund.
Füllt deine Hand den Korb mir, o der Wonne!
Dann preis' ich segnend deine milde Hand,
Erwählte Seele du,
Tebrisens
Sonne,
Durch deren Kost das Weltall Sätt'gung fand!
Du, dessen Reize diese Welt bedräuen,
Du Süsser nur machst mir das Leben werth;
Mit Gemmen ist des Himmels Saum beschwert:
Er will sie alle dir zu Füssen streuen.
Sieh der Verliebten Seelen wogend fleussen:
Sie eilen alle nur nach
deinem
Meer;
Berauscht hast gestern du ein liebend' Heer;
Hältst du wohl morgen, was du heut verheissen?
Seh' ich, in eig'ner Farbe, hold dich prangen,
Färbt deine Galle mich ganz gelb und fahl;
Betracht' ich deines Wesens reinen Strahl,
Zeigt mir dein Antlitz eines Mondes Wangen.
Ich nannte Mond dich: ach, verzeih' dem Fehle:
Was ist der Mond, um ähnlich
dir
zu seyn?
Tebrisens
Sonne spricht ja gleichfalls: »Nein!«
O du, der Aufruhr weckt in meiner Seele!
[Weh ruf' ich über deine Hand]
Weh ruf' ich über deine Hand,
Das trunk'ne Aug', den Lippenbrand;
Du, dem kein Herz noch widerstand!
Weh ruf' ich über deine Hand.
Tag's gräm' ich mich, denn du willst flieh'n,
Nachts muss ich stets in Feuer glüh'n,
Und schwere Trennungsbürden zieh'n;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Wie oft war Täuschung schon mein Loos,
Wenn meines Herzens Blut dir floss!
Du floh'st aus meiner Liebe Schoos:
Weh ruf' ich über deine Hand.
Stets grausam gegen mich und hart,
Hast Huld für And're du gespart:
Was zwang dich zu so schnöder Art?
Weh ruf' ich über deine Hand.
Du bist ein holdes Liebchen, traun!
Du gehst und willst mich nimmer schau'n;
Gleichgültig ist dir mein Vertrau'n;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Mein Liebesfuss steht festgebannt,
Zerstückt ist meines Herzens Wand,
Zerrissen meiner Seele Band;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Die Nacht hab' klagend ich durchwacht,
Hab' mein Geheimniss kund gemacht,
Und Streit auf Erden angefacht;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Sieh, wie mein Herzblut sich verzehrt,
Mein Schicksal jeden Trost's entbehrt,
Mein grader Wuchs sich erdwärts kehrt!
Weh ruf' ich über deine Hand.
Ich dulde, quälst du noch so viel;
Ich trinke Gift, wenn's dir gefiel;
Ich steh' dir gern als Unglücksziel;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Weil ich nur suche Schmerz und Pein,
Schlag' ich die Bahn der Treue ein;
Wohin ich gehe bin ich dein;
Weh ruf' ich über deine Hand.
Mein Geist ist
Tebris'
Sonnen-Aar,
Und meine Treue rein und wahr;
Du wiederhole immerdar:
»Weh ruf' ich über deine Hand.«
[O Sofi, reinen Sinn's und hehr!]
O
Sofi,
reinen Sinn's und hehr!
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
O der du treu geliebt bisher!
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Willst du dich ganz zur Seele weih'n,
Dich würdig an das Liebchen reih'n,
– Was du nur willst, das wirst du seyn –
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Wie lang läufst du von Ort zu Ort,
Und suchest hier und suchest dort?
Willst haarklein kennen du den Ort?
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Du warst's, zu dem ich spähend schlich;
Dir opfern alle Seelen sich,
Dein Wohlduft macht zum Sclaven mich;
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Du Ordner jener heil'gen Schaar!
Propheten zeugten dich fürwahr;
Dein Bettler heiss' ich immerdar;
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Flieh' Ird'sches, such' des Glaubens Licht;
Leist' auf die ganze Welt Verzicht;
Sprich Dieses nicht, sprich Jenes nicht;
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Hebt sich dein Sinn zu Gott empor,
Leih'st du nicht Irdischem dein Ohr,
Kömmt selbst das Schwerste leicht dir vor;
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
Des wahren Glaubens Sonnenstrahl!
Du trafst der Weisheit sich're Wahl;
Du Keim der Welten ohne Zahl!
Sprich aus der Seele: »Gott ist Er.«
[O Seele! Mosen bist du zu vergleichen]
O Seele!
Mosen
bist du zu vergleichen,
Und ich, ich bin der Stab in deiner Hand;
Bald stütze ich das Volk, gleich einer Wand,
Bald häuf' ich, als dein Drache, blut'ge Leichen.
Von deiner hulderfüllten Hand getragen,
Bin ich ein Freund, ein treuer Stab für dich;
Doch ich gestalte auch zur Schlange mich,
Will deine Tugend mich zu Boden schlagen.
Du Dauernder nach heiligen Gesetzen,
Du, dessen Dauer keine Zeit ermisst!
Ich will nur stets in deiner Treue Frist
Das Ziel von meinen Lebenstagen setzen.
Mag es der Tage viele noch mir leihen
Das wandelbare, kreisende Geschick,
Ich will sie alle deiner Liebe Glück
Und deiner zauberischen Minne weihen.
Es hat das Herz sich ganz zum Aug' umstaltet,
Als einst mein Aug' zum Herzen sich gewandt,
Und frug, wie ohne Gaum- und Zungenband
Es deinen holden Zauber wohl entfaltet?
Seitdem von dir, auf unerforschten Wegen,
Das Aug' dem Herzen brachte Kunde klar,
Erfleht das Herz für jenes Augenpaar,
So wie für dich, des Himmels besten Segen.
Der Himmel dreht sich jede Nacht im Kreise,
Reich ausgeschmückt mit Fackeln sonder Zahl,
Und sucht dein Aug', das Aller Herzen stahl,
Als schönes Ziel der wunderbaren Reise.
Wär' auch kein Rest mehr übrig im Pocale,
Wär' auch der Beutel gänzlich schon geleert,
So sind doch hundert Seelen mir bescheert
In deiner Wange lebensvollem Strahle.
Muss meine Hab' ich und mein Haus beweinen,
Das Öde liegt durch meine Leidenschaft,
Wird doch belebend stets, mit junger Kraft,
Dein milder Strahl auf die Ruine scheinen.
O Seele! Frommt es deinem strengen Willen
Dass Herzen stets nur fühlen Gram und Schmerz,
So überlass' ich froh dem Gram mein Herz,
Um' deine strengen Wünsche zu erfüllen.
Im Mörser bittern Gram's und herber Plage
Zermalme mich zu Stücken winzig klein;
Ist morsch erst und zermalmet mein Gebein,
Kommt deine Augenschminke hold zu Tage.
Die Seele, ach, wie soll ich sie beschreiben?
Ein Blättchen ist sie deiner Schönheitsflur.
Was ist das Herz wohl? Eine Blume nur
Im Hain, wo üppig deine Blüthen treiben.
An's Schweigen will ich künftig mich gewöhnen,
Obwohl im Grunde ich auch
jetzt
nicht sprach:
Denn ach, nur
du
hältst meine Stimme wach,
Und
deine
Rede klingt aus meinen Tönen.
[Du schenkst mir deine Liebe]
Du schenkst mir deine Liebe;
Doch ich will dich versehren – d'rum horch!
Erhebe keine Bauten,
Denn ich will sie verheeren – d'rum horch!
Baust du zweihundert Häuser,
Ameisen gleich und Bienen,
Ich heisse doch Verwandte
Und Freunde dich entbehren – d'rum horch!
Du trachtest stets die Männer
Und Weiber zu berauschen,
Doch ich will
dein
Erstaunen
Und
deinen
Rausch vermehren – d'rum horch!
Durchschreite kühn das Feuer,
Wie's Gottes Freund durchschritten:
Zu hundert Rosenauen
Will ich die Gluth verklären – d'rum horch!
Wenn Armuth dich, gleich Mühlen,
Im raschen Schwünge drehte,
Will ich empor dich heben
Hoch zu des Himmels Sphären – d'rum horch!
Und wärst du auch an Weisheit
Ein
Lokman
oder
Plato,
Will ich mit Einem Blicke
Dich ganz und gar bethören – d'rum horch!
Du liegst in meinen Händen,
Wie ein erlegter Vogel:
Ich, Jäger, will für Vögel
Dich in ein Netz verkehren – d'rum horch!
Du schläfst, gleich einer Schlange,
Beim reichen Schatz, o Wächter!
Ich krümme dich, o Schlange:
Du wirst umsonst dich wehren – d'rum horch!
O Muschel, traure nimmer,
Da dich mein Meer umfangen:
Als Muschel soll dein Busen
Die hellsten Perlen nähren – d'rum horch!
Es können nimmer Schwerter
Dir an die Seele dringen,
Wirst du dich mir als Opfer,
Gleich
Ismail,
bewähren – d'rum horch
Und ward dein Saum beflecket,
So greif' nach
meinem
Saume:
Ich will dir einen Lichtsaum,
Dem Monde gleich, bescheren – d'rum horch
Ich bin der Vogel
Huma,
Voll Huld dein Haupt beschattend:
Ich will man soll als
Sultan,
Als
Feridun
dich ehren – d'rum horch!
Ich warne: »Lese nimmer,
Sei stumm stets und geduldig;
Ich will die wahre Lesung
Des heil'gen Buch's dich lehren – d'rum horch!«
[Liebte ich ihn nicht so innig]
Liebte ich ihn nicht so innig,
Suchte ich sein Dorf wohl auf?
Lechzt' ich nicht nach seinem Wasser,
Folgt' ich seines Flusses Lauf?
Was mich an den Thoren fesselt?
Lächerlich bin ich fürwahr;
Er erkennt ja keine Kette,
Als sein kettengleiches Haar!
Raube mir Vernunft und Sinne;
Wolle sind sie mir im Ohr:
Ist die Wolle aus dem Ohre,
Dringt des Lieblings Stimme vor.
Bei mir selbst hab' ich's beschlossen
– Spricht mein Herz in Liebesgluth –
Nie nach ander'm Wein zu dürsten,
Als nach seiner Feinde Blut.
Er erfüllt mein Herz mit Blute,
Und mein Haupt mit Mohn und Wein,
Und mein Herz soll seine Schale,
Und mein Haupt sein Becher seyn.
Mond und
Venus
müssen weichen,
Zeigt er hold sein Angesicht,
Und so süss wie sein Benehmen
Ist
Hălvā
und Kandel nicht.
Wesshalb weinst du? Ach, aus Sehnsucht
Nach des Freundes Zucker nur.
Wesshalb bist du gelb? Sein Antlitz
Gleicht ja einer Tulpenflur.
Immer treibst du mit Gewalt mich
Zu
Tebrisens
Sonne hin:
Sag', o Herz, in's Ohr mir leise,
Welche Zauber hin dich zieh'n?
[Komm' Seele, wenn der Tag entschwand]
Komm' Seele, wenn der Tag entschwand,
Nachts in der Trunkenen Pallast;
Sei, bei Bekannt und Unbekannt,
Von Nacht zu Tag ein theurer Gast!
O
Joseph,
reich an Schönheitsmacht,
Entschwinde
Jacob's
Blicken nicht!
Zur Kraftnacht schaffe diese Nacht,
Und sei des Trauerhauses Licht!
Uns Sündern schenke Gnad' und Huld,
Uns Nackten gib ein Ehrenkleid,
Uns Schwachen Stärke und Geduld,
Uns Kranken Trost in Schmerz und Leid!
Uns Frevlern sei des Glaubens Bild,
Uns Schuld'gen zeig' dich gnadenreich,
Uns Blinde leite sanft und mild,
Ein Himmelskind, dem
Risvan
gleich,
Als Wächter schlage kühn und frei
Auf jenes geist'ge Trommelfell;
Um
Dive
zu vertreiben, sei
Ein Satan, schleudernd Sterne hell.
Der Seele Nacht weicht deiner Macht,
Wenn hold bei uns der Vollmond wohnt;
Komm' lichte Seele dunkler Nacht,
Komm' und erglänze, heller Mond!
Schweig', o beklemmtes Herz, und sprich
Von Recht und Unrecht nimmermehr:
Verschliess' den Mund und berge dich:
Klar und verborgen ist nur
Er
.
[Wenn des Grames Dornen pflanzte]
Wenn des Grames Dornen pflanzte
ein verirrtes Herz,
Weil die Welt ein Freund verlassen,
theilend Gram und Schmerz,
Dann zertrümmert sich die Sonne,
die den
Thur
beschien,
Und aus jeder ihrer Trümmer
formt sich ein Rubin;
Auf das Zelt von
Issa's
Mutter
fiel ihr strahlend' Rund,
Und das Kind gab in der Wiege
sich durch Worte kund.
Wer es waget zu verläugnen
dieser Sonne Ball,
Finde nimmer Rast und Ruhe
in dem Weltenall.
Wenn sie sanft ein Herz berühret,
mit der Liebe Stab,
Stürzen hunderttausend Quellen
von dem Fels herab.
Möge doch ein Aug' der Bosheit
– meines ist es zwar –
Frevelnd nimmermehr berühren
solch' ein Wangenpaar.
Um den Markt der Liebe wölbt sich
hundertfacher Trug;
Auch auf
deinem
Markt, o Schlaue!
ist des Trug's genug.
Vor dir weilt
Tebrisens
Sonne
stets mit kluger List,
Ringen ähnlich,
dort
sich drehend,
wo du Zaub'rin bist.
[Bist du entschlossen nach dem Freund zu streben]
Bist du entschlossen nach dem Freund zu streben,
O Herz, so leiste auf dich selbst Verzicht:
Dem Feuer Leib und Seele Preis zu geben
Bleibt immerdar des Falters erste Pflicht.
Willst du Bestand, musst du dich selbst vernichten,
Dir selbst entschweben, um ein Gott zu seyn,
Als armer Mann auf jeden Trost verzichten,
Von Fremden und Verwandten dich befrei'n;
Musst immerdar zu Gott empor nur blicken,
Und sprechen von der Liebe Glück allein,
Und mit des Wahnsinn's Halsring dich umstricken,
Und, so wie wir, verrückt und trunken seyn.
Allüberall sieht man die Einheit walten
Auf dieser Welt; was zögerst du allein?
Hast du an unsern Glauben dich gehalten,
So trete muthig in der Schenke Zelt;
Berausche dich mit Wein, gleich
Calenderen,
Aus jenes Liebling's Liebesglas allein;
Was unser Glaube und sein Gegner lehren
Sind Mährchen nur und eitle Träumerei'n.
Der Wein, womit ihr Schöpfer selbst sie letzte,
Prangt in der Reinheit ewig hellem Strahl;
Gott ist der Erste und Gott ist der Letzte,
Gott ist der Schenke, Gott ist der Pocal.
Die Nacht beim Liebling ist so voll von Wonne,
Dass ihr das Glück des ew'gen Lebens weicht;
Horch auf die Rede von
Tebrisens
Sonne,
Die einem Schatze in Ruinen gleicht.
[Scheint der Mond - ich weiss es nimmer]
Scheint der Mond – ich weiss es nimmer –
Scheint die Sonne deiner Wangen?
Ach, wie lang wird meine Seele
Noch im Trennungsfeuer bangen?
Trennung ist's – ein Jeder weiss es –
Die stets neuen Tod mir bringet:
Nimmer birgt sich Liebesfeuer,
Das bis in die Seele dringet.
Ich misskannte deiner Liebe
Sel'gen Tag, im wilden Muthe:
Nun brennt Nachts mein Eingeweide,
Und es schwimmt mein Herz im Blute.
Seiner Brauen Pfeile gleichen
Löwen, die auf Herzen jagen,
Wenn die hellen Schelmenaugen
Er erwachend aufgeschlagen.
Aus der Erde weitem Raume
Formt ein
China
sich von Düften,
Ward die Locke seines Haares
Sanft gekämmt von Morgenlüften.
Sehnsucht nach der
Leïla
Wange
Ist's, was einzig mir geblieben,
Und durch Wälder hat der Wahnsinn,
Gleich
Mĕdschnūn,
mich fortgetrieben.
Mĕwlānā
muss nun für immer
Deinen Onixmund entbehren,
Und aus seinen Augen stürzen
Perlen- und Rubinenzähren.
[Sprich, wie lebst du, meine Seele]
Sprich, wie lebst du, meine Seele,
Du mein sehend' Augenpaar?
Sprich, wie lebst du, Neid des Mondes,
Neid des Himmels immerdar?
Hunderte sind deinetwegen
Wüste und berauscht, wie ich:
Sprich, wie lebst du ohne mich wohl?
Ich, ich kränkle ohne dich.
Orte, wo du
nicht
bist, scheinen
Scorpionenlöcher mir:
Sprich, wie lebst du an den Orten
Wo nichts lebet ausser dir?
Himmelsvogel, der du stürztest
In ein Netz von Thon und Fluth!
Sprich, wie lebst du hier auf Erden,
Umgeformt zu Fleisch und Blut?
Aus dem schönen Rosengarten
Fielst du auf die Asche heiss:
Sprich, wie lebst du gegen ehmals
In der Aschenmänner Kreis?
Du, o hoher
Caf
der Ruhe,
Hast dich zur Geduld gestählt:
Sprich, wie lebst du, der, gleich
Anca,
Einsamkeit dir hast erwählt?
Nur durch
dich
besteh'n die Welten;
Doch in welcher Welt bist du?
Sprich, wie lebst du, Allbeleber,
In der abgeschied'nen Ruh'?
Der du Sonnenglanz beschämest!
Sprich, wo ist dein holder Ost?
Sprich, wie lebst du, der du Gifte
Gern verkehrst in süsse Kost?
Umgestürzt hast du mein Wesen;
Selber fass' ich mich nicht mehr:
Sprich, wie lebst du, dem für immer
Folgt der Streite wildes Heer?
Wenn du
fern
von Herzen weilest,
Wie bewohn'st du
dieses
Herz?
Sprich, wie lebst du, wenn
in
Herzen
Du geläutert hast den Schmerz?
Tebris'
Sonne, hehrer König,
Dessen Gleichen man nicht kennt,
Sprich, wie lebst du, vom Allmächt'gen
Nur mehr bogenweit getrennt?
[Des Herzens Caba pilgernd zu umkreisen]
Des Herzens
Caba
pilgernd zu umkreisen
Sei, hast du ja ein Herz, dir Pflicht und Lohn:
Denn eine geist'ge
Caba
ist dem Weisen
Das Menschenherz, das Lehm dir scheint und Thon.
Gott hat, die ird'sche
Caba
zu umwallen,
Durch heil'ge Satzung dir gebothen zwar;
Doch als ein
Mittel
nur ihm zu gefallen,
Und ihm ein Herz zu opfern, treu und wahr.
Hast du zu Fuss die
Caba
auch umkreiset,
Und tausendmal diess fromme Werk geübt,
So fürchte doch dass Gott zurück dich weiset,
Wenn du ein einz'ges Menschenherz betrübt.
Entsage willig des Besitzthum's Rechte,
Und handle liebevoll ein Herz dir ein:
Denn selbst im Leichentuch der finstern Nächte
Bestrahlt dich dieses Herzens klarer Schein.
Bringst tausend Säcke du mit gold'ner Fülle
Der Majestät des Herrn zum Opfer dar,
So spricht der Herr: »Ein
Herz
nur ist
mein
Wille,
Wenn ja
dein
Wille mir zu opfern war:
Denn Gold und Silber kann mich nimmer ehren,
Es hat in meinen Augen keinen Werth:
Ein
Herz
nur ist mein sehnliches Begehren,
Wenn anders je auch
du
nach mir begehrt.«
Wohl höher als des Himmels höchste Zinne,
Und als des Schicksals Tafel und sein Rohr
Steht ein verödet' Herz; – doch
deinem
Sinne
Kömmt es unscheinbar, gleich dem Halme, vor.
D'rum wolle nimmermehr ein Herz verkennen,
Wenn es auch klein dir und verächtlich schien:
Denn heilig ist ein Menschenherz zu nennen:
Es webt und lebt der Heiligste darin.
Ein ödes Herz gleicht einem Prunkgefilde,
Auf das mit Lust des Schöpfers Auge schaut.
Beglückte Seele, die des Bauherrn Milde
Zu neuem Leben herrlich aufgebaut!
Ein Herz beleben das, dem Gram verfallen,
Vom Schmerz in hundert Theile ward zerstiebt,
Ist Gott gefäll'ger als des Pilgers Wallen,
Der nur die äussern Glaubenspflichten übt.
Ein Herz, das der Verödung Qual empfunden,
Ist ein verborg'ner, Gott geweihter Schatz;
Nur in der Oede wird der Schatz gefunden;
Dort wird dem Gräber reichlicher Ersatz.
Umgürte dich um Herzen treu zu dienen,
Und Jenem, der den Herzen treu sich weiht;
Die Bahn, die ein Geheimniss dir geschienen,
Sie zeigt vor dir sich offen dann und breit.
O streu' des Dienstes Korn, mit treuem Sinne,
Hin auf der Herzen wunderbares Feld:
Dann werden dir, zu bleibendem Gewinne,
Die geist'gen Ernteschober hingestellt;
Aus deiner Zunge wird zur selben Stunde
Des Lebens Wasser strömen klar und rein,
Und, gleich dem Worte aus
Messias'
Munde,
Dich von der Krankheit herben Qual befrei'n.
Aus Liebe bloss zu einer einz'gen Seele
Erschuf der mächt'ge Gott das Weltenpaar:
»Für dich allein schuf Gott die Himmels-Säle«
Diess hehre Wort, vernimm es immerdar:
Denn sonst bestände Zeit und Raum wohl nimmer,
Und nimmer auch der Welten hoher Bau,
Und nicht die Sonne, nicht des Mondes Schimmer,
Die Erde nicht und nicht des Himmels Blau.
Schweig'!
Dich
zu loben, der im Himmel waltet,
Ist jede Zunge viel zu schwach und klein,
Wär' in zweihundert Zungen auch umstaltet
Ein jedes Härchen, noch so zart und fein.
[Gleich Rosen gehst du nach dem Rosengange]
Gleich Rosen gehst du nach dem Rosengange;
Ich bin bei dir, gehst du gleich ohne mich.
Die Lilje preist mit hundert Zungen dich:
Schön gehst zu Liljen du, o Rosenwange!
Dem Trunk'nen reichst Rubine du zum Trunke,
Du gehst und reichst den klarsten Wein ihm dar.
Gleich Sternen folget dir der Schönen Schaar:
Gehst du, ein Mond, in anmuthsvollem Prunke.
Willst du dass Jemand möge Feuer fangen,
Gehst du und machst dein Herz zu Stein und Stahl.
Ich, Stäubchen, tanz' in deinem Sonnenstrahl,
Gehst du an's Fenster, um dort hold zu prangen.
Dass
Tebris'
Sonne hell in's Auge blinke,
Gehst du, o Herz, zerstäubt zu Augenschminke.
[Wünschest du beständ'ge Dauer]
Wünschest du beständ'ge Dauer,
Ringst du nach Unsterblichkeit,
Mache rasch dich von der niedern,
Wandelbaren Welt befreit.
Lasse Herz und Körper fahren,
Wähle keinen festen Stand,
Dann gestalten stets die Dinge
Dir sich zur Zufriedenheit.
Fliehe Ketzerei und Glauben,
Fliehe Liebe stets und Hass,
Flieh' die Zeit, denn streben sollst du
Weiter noch als selbst die Zeit.
In der Liebe zu dem Schöpfer
Leiste auf dich selbst Verzicht;
Suche Freiheit von dir selber,
Im Gefühl der Ewigkeit.
Sieh' das Körnchen in der Erde;
Glücklich ist es, wenn es stirbt:
Die Vernichtung hält in Fülle
Reiche Gaben ihm bereit;
Ward die Selbstheit erst vernichtet,
Wird aus Blatt und Erde Frucht,
Die da strebt empor zum Himmel
Aus der ird'schen Dunkelheit.
Bist du arm, doch nicht erblindet,
Heb' dich, gleich
Wĕlēd,
empor:
Denn du herrschest dann im Jenseits
Ueber Länder, weit und breit.
[Musulmane, hört es, hört! Ich habe]
Musulmane, hört es, hört! Ich habe
Einen Räuber aus dem Türkenland,
Der durch seines selt'nen Muthes Gabe
Eine Schaar von Löwen überwand.
Wenn er kräftig seinen Bogen spannet,
Bebt des Herzens stilles Paradies,
Und es stürzt, von Schrecken übermannet,
Mond und
Sohre
von des Himmels Fries.
Was ich fühle, heisst den Menschen Liebe:
Doch mir heisst es harte Seelenpein;
Süsse Schmerzen, sind es, Wundertriebe,
Die allein doch Ruh' und Trost verleih'n.
Lässt er mir die schöne Wange sehen,
Weicht das Dunkel und die finst're Nacht;
Lässt er seine duft'gen Haare wehen,
Schwindet Christenthum und Glaubensmacht.
Eifersucht spricht immer: »Sei gelassen,
Ist die Seele theuer dir und werth:«
Doch die eig'ne Seele könnt' ich hassen,
Hätt' ich solchen Gleichmuth je genährt.
Wen zum Wahnsinn Liebe hat getrieben,
Nagt verzweifelnd an der Kette Rand;
Gleiche Freiheit ist auch dir geblieben,
Und du nagst mit Recht am Kettenband.
O
Mĕdschnūn!
Sprich vom geheimsten Glücke;
Fürchtest du die Feinde des Gelags?
Himmel, reisse dein Gewand in Stücke!
Harrst du etwa erst des jüngsten Tags?
Deine Triebe, wenn sie Raum nicht fänden
Aufzufliegen in der ird'schen Burg,
Mögst du auf den
Caf
der Nähe senden,
Denn du bist ja
Anca
und
Simurg.
Willst du dass ich Wahrheit dir vertraue?
Reiche mir der Mannheit Becher dar;
Willst du dass den rechten Pfad ich schaue?
O so komme, helles Augenpaar!
Leben musst du immerdar im Feuer,
Wie der Mond, ist seine Scheibe voll,
Wenn der Sonnen Sonne lieb und theuer,
Wenn sie hold und werth dich finden soll.
Sieh' die Gierigkeit der Leidenschaften,
Sieh' die Leidenschaft der Gierigkeit;
Keine dürfe jemals an dir haften,
Trägst du je mit uns dasselbe Kleid.
Lob sei Gott! Als Sclave hält gefangen
Mich ein Türke, der dem Monde gleicht,
Der der Himmelsmädchen zarten Wangen
Gaben seiner Schönheitsfülle reicht.
Sieh' den Mund der Liebe mich verhöhnen
Sage ich, er sei aus türk'scher Flur.
Nur sein Odem heisst die Flöte tönen,
Und ich bin die stumme Flöte nur.
Kann die arme Flöte anders klagen
Als des Flötenspielers Odem weht?
Sieh' zerstückt die Flöten und zerschlagen,
Wenn dein Fuss am finstern Grabe steht.
Wenn des Flötenspielers Hauche schwinden,
Muss der Flöte Sprach' und Seele flieh'n;
Beide scheinen schweigend zu verkünden:
»Unser
Ich
und unser
Wir
ist hin!«
[Du mein Meister, du mein Jünger]
Du mein Meister, du mein Jünger,
Der mich Schmerz und Trost lässt finden,
Ja du bist – lass' mich's verkünden –
Meine Sonne und mein Gott!
Hast zum Rechte mich geleitet,
Gabst die Wahrheit mir zu eigen;
Nun will dankbar ich mich zeigen,
Meine Sonne und mein Gott!
Vor dir ward ich ganz zu Nichte,
Nimmer schaut man meine Tritte,
Doch so heischt es fromme Sitte,
Meine Sonne und mein Gott!
Kann des treuen Engels Flügel
Jene hohe Kraft erreichen?
Doch er bringt von
dir
uns Zeichen,
Meine Sonne und mein Gott!
Dir, o König beider Welten,
Will ich mit Entzücken sterben,
Deinen Blick mir zu erwerben,
Meine Sonne und mein Gott!
Wenn der Blitz durch tausend Jahre
Saaten senget in die Runde,
Bringt er doch von dir nicht Kunde,
Meine Sonne und mein Gott!
Wolke, komm'! Lass' deinen Regen
Ostwärts stets und westwärts thauen;
Stosst in's Horn! Bald lässt sich schauen
Meine Sonne und mein Gott.
Fort mit
Huris
und Pallästen
Aus des Paradieses Hainen!
Bald wird auf dem Thron erscheinen
Meine Sonne und mein Gott.
Meine
Caba,
meine Kirche,
Himmelslust und Höllenplage;
Du Gefährte meiner Tage,
Meine Sonne und mein Gott!
Issa
starb, wenn gleich sein Odem
Leben einst dem Tod gegeben:
Doch
du
bist das ew'ge Leben,
Meine Sonne und mein Gott!
Hatem Thai
o sprich, wo weilt er?
Deine Bügel soll er küssen,
Ist er noch so huldbeflissen,
Meine Sonne und mein Gott!
Meine Stimme,
Rum
durchtönend,
Schallt von
Balch's
entfernter Pforte:
Sind es doch des Meisters Worte,
Meine Sonne und mein Gott!
[Du, der als Seele sich im Aug' mir reget]
Du, der als Seele sich im Aug' mir reget,
Du wohnst im Innersten der Seele mir,
Bist die Cipresse die sich hold beweget,
Bist meines Gartens Stolz und höchste Zier.
O eile nicht! Willst ohne mich du eilen?
O Seele, eile ohne Körper nicht!
Lass' ferner noch mein Auge auf dir weilen,
O du mein glanzerfülltes Fackellicht!
Die sieben Himmel reiss' ich, traun! in Stücke,
Die sieben Meere überschreit' ich kühn,
Willst du mit deinem liebevollen Blicke
Die wonnetrunk'ne Seele mir durchglüh'n.
Seit hold dein Liebreiz mir im Arme lachte,
Fröhnt mir der Glaube wie der Ketzerwahn:
Denn sieh, ich
bete
, wenn ich dich betrachte,
Und
glaube
, seh' ich deine Züge an.
Du stürztest mich in Schmerz und bittern Jammer,
Mich ficht nun Schlaf und Speise nimmer an.
O komm' berauscht und freundlich in die Kammer,
Mein schöner
Joseph
du aus
Canaan!
Durch deine Gnade hast du mich beseelet,
Und ich, ich hüllte vor mir selbst mich ein;
O Theurer, dessen Daseyn sich verhehlet
In meinem eigenen verhüllten Seyn!
Um dich zerreisst die Rose ihre Hülle;
Narcissen-Augen lässt du trunken seyn,
Und schwängerst Zweige mit des Segens Fülle,
O du mein unermess'ner Gartenhain!
Bald sengst und brennst du mich durch Feuermaale,
Bald führst du mich nach holden Gärten hin,
Bald schleppst du mich vor einer Fackel Strahle,
Um mir das Licht der Augen zu entzieh'n.
Vor allen Seelen du mir theure Seele,
Vor allen Schachten du mein reicher Schacht!
Du bist es, den vor Allen ich erwähle,
Du, dessen Anmuth mir so freundlich lacht!
Mein Wohnort ist nicht in des Staub's Gewimmel;
Was wär's, zerriebe auch der Leib sich hier?
Ich denke nimmer an die Lust der Himmel,
Denn
liebst
du mich, bist du
Saturnus
mir.
Dient' auch zum Schiffe mir ein Sarg; vergebens!
Vergebens, stiess' in's Meer mich ein Orkan!
Wo ist der Tod im Quell des ew'gen Lebens?
O du mein Meer, o du mein Ocean!
Du, der mir Wohlduft auf die Bahn gesendet,
Du, der stets gleichen Weges schritt mit mir!
Dem Duft, der Farbe, die mein König spendet,
Weicht jeder Duft und jede Farbe hier.
Sieh meine Seele als ein Stäubchen schweben,
Mit keiner Bürde drückend mehr belegt.
Kann ohne dich wohl ein Warum es geben?
Du Pfeiler, der die Elemente trägt!
O Glaubenshort, o mein geliebter König!
Du siehst und kennst mein Ziel zu aller Zeit;
Doch
meine
Dauer kümmert dich wohl wenig,
Erhab'ner über Macht und Möglichkeit!