Der Uberschriffte vierdtes Buch
Sed non ego credulus illis
Virg. Ecl. 9
1. Falsche Sinnligkeit in den Uberschrifften
Wo
Finsternüs
nicht
Licht
im letzten Abschnitt heisst,
Wenn man den hellen Strahl zwey
schwartzer Augen
preiss't;
Wo man nicht sprechen hört von
Augen in der Hand,
Wenn ein
bestochner Schöpff'
ein falsches Urtheil fället;
Wird das
was böss
ist nicht, weil's böss' ist,
gut
genannt,
Wenn sich ein
Ketten-Hund
und
Lands-Knecht
1
vor uns stellet;
Wo man kein
reissend
Lamm beym
blöden Wolff
antrifft,
So hält
Corvinus
nichts von einer Uberschrifft.
Er denckt, die
Warheit
sey
2
der
Sinnligkeit Verbrechen,
Und dieses
Witz
allein, was die
Vernunfft verkehrt;
Schätzt eine
Missgeburth
allein
verwunderns
wehrt,
Und findt kein
Schauspiel
schön, als wo die
Poppen sprechen.
3
Fußnoten
1
Wenn sich ein Ketten-Hund und Lands-Knecht.
Diese Worte zielen auff folgendes Epigramma:
Miles es, et malus es, bonus es tamen, Attale, miles;
Miles enim ut canis est, qui malus, ille bonus.
Nun ist es klar, dass das
artliche Spiel der Wörter
die meisten Leser verhindert, dass sie den
falschen
und
eitlen Verstand
desselben nicht erkennen. Denn wie ein
Soldat,
der vor seinen Fürsten und sein Vaterland sein Leben in die Schantze setzet, übel mit einem
Hunde,
und was noch mehr ist, mit einem
Hauss-Hund oder Hauss-Reckel
verglichen wird, weil von diesen
Letztern
allein kan gesaget werden, dass die
Bösen gut sind;
also kann man in keinem Verstande sagen, dass ein
böser Soldat gut sey,
gesetzt auch, dass man allein durch dieses Wort dessen
Zorn
und
Bossheit
verstehe, es sey denn, dass ein neuer Attilla in einem Werbhauss die Trommel schlagen liesse. Man könte vielleicht in der That kein Exempel angeführet haben, in welchem man so klar die Falschheit solcher
weithergesuchten wiederwertigen Gedancken
hätte zu verstehen geben können: sintemahl es so wenig war ist, dass böse Soldaten gut; als es falsch ist, dass alle gute Hunde böss sein müssen, und folgends dieses Epigramma so falsch in dem
Gleichnüs, als es in der Zueignung ist.
2
Er denckt die Wahrheit sey.
Dergleichen Leute, wie sie in diesen folgenden vier Versen beschrieben werden, sind ohne Zweiffel garnicht von
Cicerons
Meinung, welcher einen gewissen grossen Redner, andern zum Exempel, und zwar aus dieser Ursach vorstellet, weil alle dessen Gedancken und Einfälle so vollkommen
der Wahrheit so gemäss,
und so neue; als sie ohne alle
frembde Schmincke,
und von einer
kindischen Gauckeley
entfernet wären.
Sententiæ Crassi tam integræ, tam veræ, tam novæ, tam sine pigmentis fucoque puerili.
De Orat. l. 2.
3
Als wo die Poppen sprechen.
Insgemein Marionetten genannt.
Pigmenta, fucusque puerilis.