169.
An
Allerheiligen
und
Allerseelen
geben in der Rottenburger Gegend (von andern Theilen des Landes weiß ich es nicht gewiß) die
Dotte
und der
Dötte
1
ihren
Dotten
- und
Döttiskindern
Saẽlə
(Seelen), eine länglichte, oben und unten zugespizte Art mitteldicke Kuchen mit Eiergelb bestrichen. Je nach Vermögen fallen diese
Saẽlə
dünn oder dick, groß oder klein, mürb oder stärrig aus. Auch
Firmdotte
und
Firmdötte
geben die
Saẽlə,
so daß oft ein Mann oder Frau 15-20 und 30 solcher
Saẽlə
geben muß. Es dauert das Geben bis in's 14., 15. Jahr. Das Austragen spielt bei den Kindern eine große Rolle; an diesen Tagen begegnen einem Dutzende einzelner Kinder auf allen Straßen und Wegen, die
Saẽlə
über Feld tragen. Das Trinkgeld zahlt in der Regel die Ausgabe. Die Buben und Mädchen rechnen schon lange vorher darauf, und das
Sparhäfele
macht sich in dieser Zeit gut. In Wirtshäusern trifft man überall
Saẽlə
aufgetischt, wie in Oberschwaben die Funkenringe. Im Lechrain (Leoprechting S. 200) sind die
Seelenzöpfe
bräuchig, die Tauf- und Firm-Godln gegenseitig einander schenken.
Fußnoten
1
Dotte
und
Gotte, Dötte
und
Götte
sind uralte Worte, die noch nie erklärt worden sind. Walefrid
Strabo
hat
todo
= genitor;
toda
= genitrix.
Grimm, Wrtb. II. 312. Schmeller I. 464. Schmid 116. Graff V. 381
toto, tota.
Wir müssen ein goth.
dutha
annehmen vom Stamm
duth
–
diuth
–
dauth,
dessen Bedeutung ist = heranwachsen, stark werden.
Dötte, Dotte
sind die Erwachsenen im Gegensatz der Kleinen, der Kinder.