<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><teiHeader><fileDesc><titleStmt><title type="main">Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände</title><author><persName ref="http://d-nb.info/gnd/123223334">Günther, Karl Gottlob</persName><country>Deutschland</country><birth>1752.0</birth><death>1832.0</death></author><respStmt><orgName ref="http://www.textgrid.de">TextGrid</orgName><resp><note type="remarkResponsibility">Langfristige Bereitstellung der
                                        Dokumente</note><ref target="http://textgridrep.de"/></resp></respStmt></titleStmt><editionStmt><edition>Vollständige digitalisierte Ausgabe.</edition></editionStmt><extent><measure type="tokens">99955</measure><measure type="types"/><measure type="characters"/><tei:measure quantity="65.18" type="FleschReadingEase" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="7.43" type="nWS1" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="7.69" type="nWS2" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="7.25" type="nWS3" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="7.12" type="nWS4" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="43.55" type="LIX" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="3.78" type="RIX" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="-41656.32" type="KuntzschsText-Redundanz-Index" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="4.36" type="TuldavasTextDifficultyFormula" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/><tei:measure quantity="54.93" type="Wheeler-Smith" xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"/></extent><publicationStmt><publisher xml:id="kolimo"><!-- value of attribute "xml:id" is invalid; must be equal to "DTACorpusPublisher" --><email>jb.herrmann@phil.uni-goettingen.de</email><orgName role="project">Kolimo - Korpus der Literarischen Moderne</orgName><orgName role="hostingInstitution" xml:lang="de">Seminar für Deutsche
                                    Philologie, Georg-August-Universität Göttingen</orgName><address><addrLine>Käthe-Hamburger-Weg 3, 37073 Göttingen</addrLine><country>Germany</country></address></publisher><pubPlace>Göttingen</pubPlace><date type="publication">2016-06</date><availability corresp="#textsource-1" xml:id="availability-textsource-1"><licence target="http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/"><p>Dieses Werk ist gemeinfrei.</p></licence></availability><idno type="kolimo">kid33495</idno></publicationStmt><notesStmt><!--kolimo-date is an aproximation for publication year and is derived from author birth year +20--><note type="SourcePath">/guenther_voelkerrecht01_1787.TEI-P5.xml</note><note type="kolimo-date">1772</note><note type="author-gender">männlich</note></notesStmt><sourceDesc><bibl type="MM">Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 1. Altenburg, 1787.</bibl><biblFull><titleStmt><title level="m" type="main">Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände</title><title level="m" n="1" type="volume">Erster Theil</title><author><persName ref="http://d-nb.info/gnd/123223334"><surname>Günther</surname><forename>Karl Gottlob</forename></persName></author></titleStmt><editionStmt><edition n="1"/></editionStmt><extent><measure type="pages">[10] Bl., 402, [2] S.</measure></extent><publicationStmt><publisher><name>Richter</name></publisher><pubPlace>Altenburg</pubPlace><date type="publication">1787</date></publicationStmt></biblFull><msDesc><msIdentifier><repository>MPI f. europäische Rechtsgeschichte</repository><idno><idno type="shelfmark">Frankfurt MPIER, Eu 35 g 6 [1]</idno></idno></msIdentifier><physDesc><typeDesc><p>Fraktur</p></typeDesc></physDesc></msDesc></sourceDesc></fileDesc><encodingDesc><editorialDecl><p>
                                Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: ignoriert; fremdsprachliches
                                Material: keine Angabe; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
                                Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): keine Angabe; i/j in
                                Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: keine Angabe; Kolumnentitel: keine
                                Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert;
                                Normalisierungen: stillschweigend; rundes r (\&amp;amp;#xa75b;): als r/et
                                transkribiert; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: keine Angabe; u/v
                                bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;
                                Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: keine Angabe;
                                Zeilenumbrüche markiert: nein; </p></editorialDecl></encodingDesc><profileDesc><languageUsage><language>de-DE</language><!--  Standardwert, wird bei Bedarf geändert  --></languageUsage><creation><date type="firstPublication">1787</date></creation><textClass><keywords scheme="http://www.deutschestextarchiv.de/doku/klassifikation#dwds1Kategorie"><list><item>Wissenschaft</item></list></keywords><keywords scheme="http://www.deutschestextarchiv.de/doku/klassifikation#dwds1Unterkategorie"><list><item>Jura</item></list></keywords><keywords scheme="http://www.deutschestextarchiv.de/doku/klassifikation#dta"><list><item>corechina</item></list></keywords><keywords scheme="http://kolimo.uni-goettingen.de/metadata#literature-non-literature"><list><item>non-literature</item></list></keywords><keywords scheme="http://kolimo.uni-goettingen.de/metadata#history-of-literature"><list><item>undefined</item></list></keywords><keywords scheme="kolimo_genre"><list><item>long</item></list></keywords><keywords scheme="eltec_genre"><list><item>veryShort</item></list></keywords><keywords scheme="timeslot"><!--timeslot is based on kolimo-date--><list><item>1740-1759</item></list></keywords><keywords scheme="translation"><list><item>Original</item></list></keywords><keywords scheme="textgrid_genre"><list><item>non-fiction</item></list></keywords></textClass></profileDesc><revisionDesc><listChange><change when="2017-01-30T16:11:21.334+01:00" who="ronald">GNDIDCONFIRM http://d-nb.info/gnd/123223334 123223334</change></listChange></revisionDesc></teiHeader><text><front><pb facs="#f0001"/><lb/><pb facs="#f0002"/><pb facs="#f0003"/><pb facs="#f0004"/><pb facs="#f0005"/><pb facs="#f0006"/><pb facs="#f0007"/><titlePage type="main"><docTitle><titlePart type="main"><hi rendition="#g">Europaͤiſches<lb/><hi rendition="#b">Voͤlkerrecht</hi><lb/>
in Friedenszeiten<lb/>
nach<lb/>
Vernunft, Vertraͤgen und Herkommen,<lb/>
mit Anwendung<lb/>
auf die</hi><lb/><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">teutſchen Reichsſtaͤnde</hi>,</hi></titlePart></docTitle><lb/><byline><hi rendition="#g">entworfen<lb/>
von<lb/></hi><docAuthor><hi rendition="#g">Karl Gottlob Guͤnther,</hi></docAuthor><lb/><hi rendition="#g">Kurſaͤchſiſchem Geheimen-Sekretaͤr und Gehei-<lb/>
men-Archivsregiſtrator.</hi></byline><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><titlePart type="sub"><hi rendition="#g">Erſter Theil.</hi></titlePart><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><docImprint><pubPlace><hi rendition="#g">Altenburg,</hi></pubPlace><lb/><publisher><hi rendition="#g">in der Richterſchen Buchhandlung.</hi></publisher><lb/><docDate><hi rendition="#g">1787.</hi></docDate></docImprint></titlePage><lb/><pb facs="#f0008"/><epigraph><cit><quote><hi rendition="#aq">Puisque la guerre et la paix imposent aux nations des<lb/>
devoirs entièrement differens et même opposés, il<lb/>
eſt indispenſable de diſtinguer ces deux états dans le<lb/>
raiſonnement auſſi bien que dans la conduite.</hi></quote><lb/><bibl><hi rendition="#right"><hi rendition="#aq">Memoire juſtificatif de la Grande Bretagne<lb/>
pour ſervir de reponſe à l’ Expoſé de<lb/>
la Cour de France, du 16. Oct. 1779.</hi></hi></bibl></cit></epigraph><lb/><pb facs="#f0009"/><titlePage type="halftitle"><titlePart type="main"><hi rendition="#g">Europaͤiſches</hi><lb/><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Voͤlkerrecht.</hi></hi></titlePart><lb/><titlePart type="sub"><hi rendition="#g">Erſter Theil</hi>.</titlePart></titlePage><lb/><pb facs="#f0010"/><pb facs="#f0011"/><div type="dedication"><p rendition="#c"><hi rendition="#g">Sr. Excellenz<lb/>
dem Hochwuͤrdigen und Hochwohlge-<lb/>
bohrnen Herrn<lb/>
Herrn<lb/><hi rendition="#b">Otto Ferdinand von Loͤben,</hi></hi><lb/>
Kurfuͤrſtlich Saͤchſiſchem Konferenz-Miniſter und<lb/>
wuͤrklichem Geheimen Rathe, des Johanniter Ordens<lb/>
Rittern, Erb-Lehn- und Gerichtsherrn auf Ober-<lb/>
Gerlachsheim und Nieder-Rudelsdorf ꝛc.</p></div><lb/><pb facs="#f0012"/><pb facs="#f0013"/><div n="1"><p><hi rendition="#et">Hochwuͤrdiger, Hochwohlgebohrner Herr,<lb/>
Gnaͤdiger und Hoͤchſtzuverehrender Herr,</hi></p><lb/><p><hi rendition="#in">K</hi>eine Zueignungsſchrift kan ie wohl eine gegruͤn-<lb/>
detere Veranlaſſung gehabt haben: und wenn es<lb/>
dabey nicht ſowohl auf den Werth der Abhandlung,<lb/>
als auf die Beweggruͤnde des Verfaſſers ankomt,<lb/>
ſo werden <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excellenz</hi></hi>, wie ich zuverſichtlich<lb/>
hoffen darf, mir meine Kuͤhnheit gewis gnaͤdig<lb/><fw place="bottom" type="catch">verzei-</fw><lb/><pb facs="#f0014"/>
verzeihen. Sey es Dankbegierde, Ehrfurcht, oder<lb/>
die Entſtehungsart einer Schrift, welche ein ſolches<lb/>
Unternehmen einigermaaßen zu rechtfertigen vermoͤ-<lb/>
gen; ich kan ſie insgeſamt zu meiner Entſchuldig-<lb/>
ung anfuͤhren.</p><lb/><p>Die Menge und Groͤße der von <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excel-<lb/>
lenz</hi></hi> bisher genoſſenen Gnadenbezeugungen uͤber-<lb/>
ſteigen zwar meine Kraͤfte des Danks unendlich;<lb/>
ohnmoͤglich aber kan ich doch auch die Empfindung-<lb/>
en meines Herzens bergen, von denen ich ſo leb-<lb/>
haft durchdrungen bin, und ich ergreife daher ohne<lb/>
Anſtand eine laͤngſt ſchon gewuͤnſchte, aber ſelten<lb/>
ſich darbietende Gelegenheit, <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Denenſelben</hi></hi><lb/>
wenigſtens meine Dankbegier ehrfurchtsvoll oͤffent-<lb/>
lich an den Tag zu legen. Unvermoͤgen und Furcht<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excellenz</hi></hi> Beſcheidenheit zu beleidigen<lb/>
erlauben mir keine Lobſpruͤche uͤber <hi rendition="#fr">Dero</hi> erhabenen<lb/>
Eigenſchaften. Sie ſind algemein bekant und werden<lb/>
von iedermann bewundert und verehrt: was ſolte<lb/><fw place="bottom" type="catch">ich</fw><lb/><pb facs="#f0015"/>
ich thun, der ich einige Jahre hindurch das Gluͤck<lb/>
gehabt, taͤglich einleuchtendere Beweiſe davon an<lb/>
mir ſelber zu erfahren? Ganz unberuͤhrt weiß ich<lb/>
indes die gnaͤdige Unterſtuͤtzung nicht zu laſſen,<lb/>
deren <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excellenz</hi></hi>, waͤhrend meines Aufent-<lb/>
halts in Regensburg, mich wuͤrdigten. Das An-<lb/>
denken derſelben wird mir iederzeit unvergeßlich<lb/>
bleiben. Ohne ſie haͤtte ich meinen Lieblingswunſch,<lb/>
mich den Staatswiſſenſchaften zu weyhen, gewis<lb/>
aufgeben muͤſſen. Sie allein belebte mich von<lb/>
neuem und fuͤhrte mich zu dem Entſchluß, der gegen-<lb/>
waͤrtiger Schrift ihr Daſein gegeben hat.</p><lb/><p>Doch wozu bedarf es aller dieſer Entſchuldigung-<lb/>
en! <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excellenz</hi></hi> gewohnte grosmuͤthige<lb/>
Denkungsart allein buͤrgt mir fuͤr die gnaͤdige Auf-<lb/>
nahme dieſer wenigſtens aus den reinſten Quellen<lb/>
gefloſſenen Zueignung, und ich unterwerfe mich<lb/>
getroſt ihrem nachſichtsvollen Ausſpruche.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">a 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Waͤ-</fw><lb/><pb facs="#f0016"/><p>Waͤre meine Arbeit ſo gluͤcklich, nur einigen<lb/>
Beifall <hi rendition="#fr">Ew. <hi rendition="#g">Excellenz</hi></hi> zu erhalten, ſo wuͤrde<lb/>
ich Urſach genug haben, auch das guͤnſtige Urteil des<lb/>
Publikums mir verſprechen zu duͤrfen.</p><lb/><p>Mit der unterthaͤnigſten Bitte um die Fortdau-<lb/>
er <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Dero</hi></hi> gnaͤdigen Wohlwollens vereinige ich die<lb/>
heiſſeſten Wuͤnſche fuͤr <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Dero</hi></hi> und <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Dero</hi></hi> ganzen<lb/>
Hauſes beſtaͤndiges Wohlergehen und erſterbe mit<lb/>
der tiefſten Verehrung</p><lb/><p><hi rendition="#c"><hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Ew. Excellenz</hi></hi></hi></p><lb/><p><hi rendition="#et">unterthaͤnigſter Diener<lb/><hi rendition="#g">Karl Gottlob Guͤnther</hi>.</hi></p></div><lb/><pb facs="#f0017"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><div n="1"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</hi></head><lb/><p><hi rendition="#in">N</hi>ur ein Paar Worte uͤber die Veranlaſſung und<lb/>
Einrichtung der gegenwaͤrtigen Schrift. Neigung<lb/>
ſowohl, als andere Ruͤckſichten machten das Stu-<lb/>
dium der Voͤlkerrechtswiſſenſchaft ehemals zu einer<lb/>
meiner Hauptbeſchaͤftigungen. Bey dem bisherigen<lb/>
Mangel zweckmaͤſiger Vorleſungen uͤber dieſen wich-<lb/>
tigen Theil der Rechtsgelahrheit auf Univerſitaͤten,<lb/>
mußte ich meine Zuflucht hauptſaͤchlich zu den dahin<lb/>
einſchlagenden Schriften nehmen. Allein mein Ver-<lb/>
langen wurde auch hier nicht ganz befriediget. Wenn<lb/>
gleich die, meines Lobes gar nicht beduͤrfenden,<lb/>
Werke eines <hi rendition="#fr">Grotius, Puffendorf, Ickſtadt,<lb/>
Wolf, Vattel ꝛc.</hi> in Anſehung des natuͤrlichen<lb/>
Voͤlkerrechts faſt nichts weiter zu wuͤnſchen uͤbrig<lb/>
lieſſen; ſo war doch der Mangel an einer hinlaͤngli-<lb/>
chen Anfuͤhrung zum practiſchen oder ſogenannten<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkerrechte deſto groͤſſer. Auſſer ver-<lb/>
ſchiedenen kleinen Abhandlungen uͤber einzelne Ma-<lb/>
terien deſſelben, waren die <hi rendition="#fr">Moſerſchen</hi> Grundſaͤtze<lb/><fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/><pb facs="#f0018"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/>
des itztuͤblichen europaͤiſchen Voͤlkerrechts in Frie-<lb/>
dens- und Kriegszeiten die einzigen brauchbaren<lb/>
Schriften dieſer Art. Aber der Verfaſſer hatte die<lb/>
Unzulaͤnglichkeit und Unvollkommenheit derſelben<lb/>
ohne Zuruͤckhaltung ſelbſt eingeſtanden, und ſie<lb/>
waren bey einem erſten Verſuche beinah unvermeid-<lb/>
lich. Vornaͤmlich ſchien mir ein gutgeordnetes<lb/>
Syſtem zu fehlen, weiches beide, das natuͤrliche und<lb/>
das practiſche Voͤlkerrecht mit einandervereinigte und<lb/>
deren Abweichungen von einander gehoͤrig bemerkte.<lb/>
Gern wuͤrde ich, da Zeit und andere Umſtaͤnde mich<lb/>
beguͤnſtigten, vermoͤge der natuͤrlichen Pflicht: Nuͤz-<lb/>
lich zu ſeyn ſo viel man kan, den bereits von vielen<lb/>
geaͤuſſerten Wunſch nach einem brauchbaren europaͤi-<lb/>
ſchen Voͤlkerrechtsſyſtem, ſchon damals, nach dem<lb/>
Maas der mir verliehenen Kraͤfte, zu befriedigen<lb/>
geſucht haben; aber ich fand bey naͤherer Erwegung<lb/>
eines ſolchen Vorhabens ſo viele Schwierigkeiten,<lb/>
daß ich es noch nicht wagen konte, mit einem aus-<lb/>
fuͤhrlichen Syſtem hervorzutreten. Ich entwarf<lb/>
daher zuerſt blos einen <hi rendition="#fr">Grundriß</hi>, wornach ich<lb/>
dieſes Werk auszufuͤhren glaubte und legte ihn, vor<lb/>
nunmehr neun Jahren, ohne Vorſetzung meines<lb/>
Namens, dem Publikum zur Beurteilung vor.<lb/>
Dieſer hatte das Gluͤck eine guͤnſtigere Aufnahme zu<lb/><fw place="bottom" type="catch">erhal-</fw><lb/><pb facs="#f0019"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/>
erhalten, als ich erwartete und mein Entſchluß<lb/>
gewann dadurch immer mehrere Feſtigkeit.</p><lb/><p>Meine Beſtimmung wurde iedoch in der Folge<lb/>
merklich veraͤndert und ich an der Ausfuͤhrung mei-<lb/>
nes Plans von einer Zeit zur andern gehindert:<lb/>
gleichwohl konnte ich mich nie entſchließen ihn ganz<lb/>
aufzugeben. Mein gegenwaͤrtiger Beruf und die<lb/>
Vorwuͤrfe, welche der Herr Regierungsrath Spieß<lb/>
an verſchiedenen Orten, beſonders aber in der Vor-<lb/>
rede zum erſten Theile ſeiner archiviſchen Nebenar-<lb/>
beiten, den meiſten Archivsperſonen macht, waren<lb/>
mir zwar Anfeuerung genug, auch meine geſchaͤfts-<lb/>
freien Stunden vorzuͤglich den noch mancher Ver-<lb/>
volkommnung faͤhigen Archivswiſſenſchaften zu wid-<lb/>
men, aber meine etwas beſchraͤnkte Lage in dieſem<lb/>
Fache hielten mich zur Zeit noch davon zuruͤck. Es<lb/>
erſchienen indes auch die ſchaͤtzbaren Voͤlkerrechts-<lb/>
werke des aͤltern <hi rendition="#fr">Moſer</hi>, eines <hi rendition="#fr">Neyron, von<lb/>
Ompteda</hi> und <hi rendition="#fr">Martens</hi>. Allein, ohne der aner-<lb/>
kanten Brauchbarkeit des <hi rendition="#fr">Moſerſchen Verſuchs ꝛc.</hi><lb/>
im geringſten zu nahe zu treten, wird ieder Kenner<lb/>
gewis darinn mit mir uͤbereinſtimmen, daß derſelbe,<lb/>
wie die meiſten ſeiner Schriften, mehr fuͤr eine<lb/>
Samlung nuͤtzlicher Materialien, als fuͤr ein ordent-<lb/>
liches Voͤlkerrechtsſyſtem anzuſehen ſey. Der Ver-<lb/><fw place="bottom" type="catch">faſſer</fw><lb/><pb facs="#f0020"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/>
faſſer ſelbſt war auch weit davon entfernt, es fuͤr<lb/>
etwas anders auszugeben. Die <hi rendition="#aq">Principes du droit<lb/>
des gens</hi> des Herrn <hi rendition="#fr">Neyron</hi> ſchienen mir dem<lb/>
Ideal meines Syſtems ebenfals nicht angemeſſen.<lb/>
Bey Erſcheinung der mit algemeinem Beifall auf-<lb/>
genommenen Voͤlkerrechts-Literatur Sr. Excellenz<lb/>
des Kurbraunſchweigiſchen Comitialgeſandten Frei-<lb/>
hern von <hi rendition="#fr">Ompteda</hi>, und der darinn angekuͤndigten<lb/>
Bearbeitung eines volſtaͤndigen Syſtems dieſer<lb/>
Wiſſenſchaft, ſtand die Aenderung meines Ent-<lb/>
ſchluſſes, leider, nicht mehr in meiner Gewalt;<lb/>
ſonſt wuͤrde ich ohnfehlbar ſogleich davon abgeſtan-<lb/>
den ſeyn. Nie wuͤrde ich es gewagt haben, mich<lb/>
einem Manne an die Seite zu ſtellen, der in iedem<lb/>
Betracht ſo weit uͤber mich erhaben iſt. Mein ein-<lb/>
ziger Troſt bey der nun einmal angefangenen Arbeit<lb/>
war dieſer, daß wichtigere Geſchaͤfte deſſelben ienes<lb/>
Vorhaben leicht noch einige Zeit verzoͤgern und mei-<lb/>
ne Bemuͤhungen indes vielleicht doch von einigem<lb/>
Nutzen ſeyn duͤrften. Die zum akademiſchen Unter-<lb/>
richt uͤbrigens ſehr brauchbar eingerichteten <hi rendition="#aq">primae<lb/>
lineae</hi> des Herrn Profeſſor <hi rendition="#fr">Martens</hi> in Goͤttingen<lb/>
aber enthalten, wie ſchon der Titel giebt, nur ein<lb/>
Compendium dieſer Wiſſenſchaft. Solchergeſtalt<lb/>
halte ich mein Unternehmen auch dermalen eben<lb/>
noch nicht fuͤr ganz uͤberfluͤſſig.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Ob</fw><lb/><pb facs="#f0021"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/><p>Ob aber die Ausfuͤhrung meiner Abſicht und<lb/>
der Erwartung des Publikums entſpreche? muß<lb/>
ich der Beurteilung der Kenner uͤberlaſſen. An<lb/>
meinen Bemuͤhungen hat es indes nicht gefehlt.<lb/>
Ich habe bey ieder Materie die natuͤrlichen Grund-<lb/>
ſaͤtze vorausgeſchickt und deren Beſtaͤtigung oder<lb/>
Abaͤnderung durch das practiſche Voͤlkerrecht be-<lb/>
merklich zu machen geſucht. Dabey ſind iederzeit<lb/>
die vorzuͤglichſten Schriftſteller, ſowohl die algemei-<lb/>
nen als auch die beſondern, ſoviel ich deren habe<lb/>
erlangen koͤnnen, zu Rathe gezogen worden. Ich<lb/>
habe ihre Grundſaͤtze mit einander verglichen und die<lb/>
wichtigſten Abweichungen, wo mir es noͤthig ge-<lb/>
ſchienen, angezeigt. Zuweilen hielt ich es fuͤr rath-<lb/>
ſam, die Stellen ihrer Werke ſelbſt woͤrtlich in den<lb/>
Noten beyzufuͤgen, damit man ihre Meinung deſto<lb/>
beſſer beurteilen und das oͤftere Nachſchlagen erſpa-<lb/>
ren koͤnnte. In Anſehung der zu Beſtaͤrkung des<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkerrechts nothwendigen Beiſpiele<lb/>
habe ich aus den Staatsſchriften und andern Mate-<lb/>
rialien eine Auswahl gemacht, und nur die merk-<lb/>
wuͤrdigſten und treffendſten aufgenommen. Etwas<lb/>
ganz neues kan und wird man in dieſem Werke nicht<lb/>
erwarten. Das Verdienſt deſſelben ſoll blos in ge-<lb/>
hoͤriger ſyſtematiſcher Zuſammenſtellung der bereits<lb/><fw place="bottom" type="catch">vorhan-</fw><lb/><pb facs="#f0022"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/>
vorhandenen Wahrheiten, auf eine moͤglichſt vol-<lb/>
ſtaͤndige und deutliche Art, beſtehen. Die Ord-<lb/>
nung der einzelnen Materien weicht in vielen Stuͤck-<lb/>
en von meinem ehemaligen Plane ab, wie man,<lb/>
bey angeſtelter Vergleichung, ſofort wahrnehmen<lb/>
wird. Ich hielt dieſe Abaͤnderung zu mehrerer<lb/>
Volkommenheit des Syſtems fuͤr nothwendig.</p><lb/><p>Damit ich auf den Fall, da meine Bemuͤhung-<lb/>
en den Beifall des Publikums nicht erhalten ſolten,<lb/>
die Fortſetzung ſogleich abbrechen koͤnne, ohne ie-<lb/>
doch ein unvolſtaͤndiges Werk zu laſſen, habe ich<lb/>
das ganze Voͤlkerrechtsſyſtem in verſchiedene allen-<lb/>
fals fuͤr ſich beſtehende Theile abgeteilt, die auch<lb/>
einzeln eine volſtaͤndige Abhandlung ausmachen.<lb/>
Die erſte, davon gegenwaͤrtig der erſte Theil er-<lb/>
ſcheint, ſoll das <hi rendition="#fr">Voͤlkerrecht in Friedenszeiten</hi><lb/>
enthalten. Dieſer erſte Theil begreift blos die al-<lb/>
gemeinen Verhaͤltniſſe der Voͤlker gegen einander<lb/>
und die dahin gehoͤrigen Grundſaͤtze in ſich. Ein<lb/>
zweiter Theil, den ich kuͤnftige Meſſe zu liefern<lb/>
gedenke, wird ſich uͤber die einzelnen Gegenſtaͤnde<lb/>
des Voͤlkerrechts in Friedenszeiten erſtrecken und<lb/>
mit einem Regiſter uͤber beide Theile dieſe Abhand-<lb/>
lung beſchließen. Die weitere Fortſetzung wird<lb/>
alsdenn von der Aufmunterung des Publikums<lb/><fw place="bottom" type="catch">abhang-</fw><lb/><pb facs="#f0023"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi>.</fw><lb/>
abhangen. Wuͤrdigt man den erſten Verſuch eini-<lb/>
gen Beifals, ſo will ich mit Vergnuͤgen die aͤhnliche<lb/>
Bearbeitung des <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts in Kriegszeiten,<lb/>
des Geſandſchaftsrechts</hi>, der Materie von den<lb/>
Vertraͤgen des Voͤlkerrechtsceremoniels, der Voͤl-<lb/>
kerrechtspraxis und was dahin gehoͤret uͤbernehmen.<lb/>
Bey der Materie von Vertraͤgen habe ich mir vor-<lb/>
genommen in einem Bande einige, wie ich glaube,<lb/>
nicht unbrauchbare Regiſter uͤber die vorzuͤglichſten<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkervertraͤge und Urkunden zu ferti-<lb/>
gen. Die Georgiſchen Regeſta haben zwar ihren<lb/>
entſchiedenen Werth, allein ſie enthalten, wie ſchon<lb/>
andere erinnert haben, zu viele in die Voͤlkerrechts-<lb/>
wiſſenſchaft gar nicht einſchlagende Urkunden und<lb/>
reichen uͤberdies nicht bis auf unſere Zeiten. Ich<lb/>
will daher blos die wichtigſten Vertraͤge und andere<lb/>
voͤlkerrechtliche Urkunden ausheben, und ſie in eine<lb/>
chronologiſche Ordnung ſtellen, mit Bemerkung des<lb/>
Orts, wo ſie in den vorzuͤglichſten Samlungen des<lb/><hi rendition="#fr">Dumont, Schmauß, Lamberty, Rouſſet</hi> und<lb/>
anderer anzutreffen ſind. Dieſem ſoll ein Verzeich-<lb/>
nis der Nazionen folgen, und bey jeder eine Anzeige<lb/>
der mit andern errichteten Vertraͤge, nach Claſſifica-<lb/>
tion der Hauptgegenſtaͤnde, angefuͤgt werden. Den<lb/>
Beſchluß wird ein ſyſtematiſches Regiſter der Ma-<lb/><fw place="bottom" type="catch">terien</fw><lb/><pb facs="#f0024"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Vorerinnerung</hi></fw><lb/>
terien machen, das die dahin gehoͤrigen Urkunden<lb/>
ſaͤmtlicher europaͤiſchen Voͤlker nicht blos nach dem<lb/>
Hauptinhalt, ſondern, wo es noͤthig, auch nach<lb/>
den einzelnen Artickeln unter jeder Rubrick bemerket.<lb/>
Dieſe Arbeit, hoffe ich, ſoll allen, die in Staats-<lb/>
geſchaͤften zu thun haben, nicht unwilkommen ſeyn.<lb/>
Der Literatur wegen habe ich meine Erklaͤrung im<lb/>
Werke ſelbſt ſchon gethan. Nach den ruͤhmlichen<lb/>
Bemuͤhungen des Herrn Freiherrn von Ompteda<lb/>
wuͤrde eine neue Bearbeitung dieſes Fachs uͤberflieſ-<lb/>
ſig ſeyn. Solte ich mich zu etwas entſchließen, ſo<lb/>
wuͤrde ich ein gehoͤrig geordnetes Verzeichnis der<lb/>
hauptſaͤchlichſten bey gewiſſen Gelegenheiten gewech-<lb/>
ſelten Staatsſchriften der europaͤiſchen Nazionen,<lb/>
nach Art der Luͤnig-Holzſchuerſchen Deductionsbi-<lb/>
bliothek von Teutſchland, waͤhlen, das fuͤr die Voͤl-<lb/>
kerrechtswiſſenſchaft gewis einen vielfachen Nutzen<lb/>
haben koͤnte. Die Ausfuͤhrung aller dieſer Ent-<lb/>
wuͤrfe beruht jedoch auf dem Schickſal der gegenwaͤr-<lb/>
tigen Abhandlung. Ich werde jede beſcheidene und<lb/>
gegruͤndete Erinnerung mit Dank annehmen, be-<lb/>
nutzen und daraus das Reſultat fuͤr meine weitern<lb/>
Entſchließungen ziehen. Dresden, am 13ten<lb/>
September 1786.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">Inhalt</fw><lb/><pb facs="#f0025"/><div type="contents"><head><hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Inhalt</hi>.</hi></head><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><list><item><hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Einleitung</hi>.</hi><lb/>
Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt und dem europaͤi-<lb/>
ſchen insbeſondere <ref>S. 1.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Erſtes Buch</hi>.</hi><lb/>
Beſtimmung eines freien [ſouverainen] Volks, der<lb/>
heutigen ſouverainen Staaten in Europa, und<lb/>
ihrer algemeinen Verhaͤltniſſe gegen einander <ref>S. 72.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Erſtes Kapitel</hi>. Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt<lb/>
und den europaͤiſchen insbeſondere <ref>Ebend.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Zweites Kapitel</hi>. Von den geſelſchaftlichen Verbindungen<lb/>
der Nazionen <ref>S. 147.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Drittes Kapitel</hi>. Von der urſpruͤnglichen Gleichheit und<lb/>
dem nachher eingefuͤhrten Range der Nazio-<lb/>
nen <ref>S. 198.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Viertes Kapitel</hi>. Von der Freiheit der Nazionen, ihre<lb/>
Handlungen nach eignem Gefallen einzurich-<lb/>
ten <ref>S. 280.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Fuͤnftes Kapitel</hi>. Von der Macht der Nazionen und deren<lb/>
Gleichgewicht <ref>S. 321.</ref></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Sechſtes Kapitel</hi>. Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlker-<lb/>
rechts <ref>S. 390.</ref></item></list></div><lb/></front><body><pb facs="#f0026"/><pb facs="#f0027" n="[1]"/><lb/><div n="1"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Einleitung</hi>.</hi><lb/>
Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt und dem europaͤi-<lb/>
ſchen insbeſondere.</head><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><div n="2"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Begrif des Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">S</hi>taaten ſind Geſelſchaften von Perſonen und Fa-<lb/>
milien, welche unter einer Oberherſchaft verei-<lb/>
nigt, zu Befoͤrderung gemeinſchaftlicher Wohlfarth auf<lb/>
einem gewiſſen Erdſtriche beiſammen wohnen. Indem ſie<lb/>
mit vereinten Kraͤften nach eignen Grundſaͤtzen und Ab-<lb/>
ſichten handeln, gleichen ſie, als moraliſche Perſonen,<lb/>
ienen unabhaͤngigen Menſchen im natuͤrlichen Zuſtande <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
und werden in dieſer Ruͤckſicht <hi rendition="#fr">freie Voͤlker, Nazio-<lb/>
nen</hi> genant. So wie aber wechſelſeitiges Beduͤrfnis<lb/>
warſcheinlich die erſte Veranlaſſung zu Staatsvereinen<lb/>
gab, wenigſtens ihr dauerhafteſtes Band ausmacht; ſo<lb/>
iſt auch wechſelſeitiges Beduͤrfnis, was mehrere Voͤlker<lb/>
in beſtaͤndiger Verbindung erhaͤlt. Aus dieſen verſchie-<lb/>
denen Verhaͤltniſſen entſpringen gewiſſe Grundſaͤtze,<lb/>
wornach ganze Voͤlker [oder deren Regenten und einzelne<lb/>
Glieder, wenn ſie aufs Ganze eine Beziehung haben]<lb/>
ihre Handlungen <hi rendition="#fr">gegeneinander</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] einzurichten pflegen.<lb/>
Sie machen, inſofern ſie als Zwangsrechte und Ver-<lb/><fw place="bottom" type="sig">A</fw><fw place="bottom" type="catch">bind-</fw><lb/><pb facs="#f0028" n="2"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
bindlichkeiten ſich beſtimmen laſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], den Inbegrif des<lb/><hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi> im eigentlichen Verſtande aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Frid. Alex. <hi rendition="#i">Künhold</hi> de ſtatu naturali rerumpublicarum<lb/>
Lipſ.</hi> 1723. 4.</note><lb/><note n="b]" place="end">Die Pflichten der Nazionen gegen <hi rendition="#fr">ſich ſelbſt</hi> gehoͤren in<lb/>
die Voͤlkermoral, und erhalten im Voͤlkerrechte nur in ſo<lb/>
weit einen Platz, als ſie zur beſſern Erkentnis der Ver-<lb/>
bindlichkeiten gegeneinander dienen.</note><lb/><note n="c]" place="end">In einer weitlaͤuftigern Bedeutung rechnet man auch <hi rendition="#fr">wil-<lb/>
kuͤhrliche</hi> Handlungen, welche blos auf Billigkeit und<lb/>
Wohlſtand, folglich auf unvolkomnen Verbindlichkeiten,<lb/>
beruhen, zum Voͤlkerrechte. <hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Krugii</hi> diß. de obliga-<lb/>
tione decori Lipſ.</hi> 1711. 4. Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch<lb/>
des neuſten europaͤiſchen Voͤlkerrechts 1. Theil, in der<lb/>
vorlaͤufigen Abhandlung §. 1. u. a. O.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Sam. <hi rendition="#i">Rachelii</hi> diß. II. de jure nat. et gentium Kilon.</hi><lb/>
1673. und 1696. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Wolfg. <hi rendition="#i">Iaegeri</hi> diß. de jure gentium, Tubing.</hi><lb/>
1686. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Ern. <hi rendition="#i">Tenzelii</hi> progr. de juris gentium vera indole<lb/>
Erf.</hi> 1719. 4.<lb/>
Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Abhandlung von dem Voͤlkerrecht uͤber-<lb/>
haupt und dem europaͤiſchen insbeſondere; in ſeinen<lb/><hi rendition="#aq">Moſerianis,</hi> Leipzig 1739. 8. Nr. 4. S. 72:91. in-<lb/>
gleichen deſſen uͤbrige weiter unten vorkommende<lb/>
Schriften vom Voͤlkerrecht.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end">Die roͤmiſchen Rechtsgelehrten verbanden mit dem Aus-<lb/>
druck: <hi rendition="#fr">Voͤlkerrecht</hi> [<hi rendition="#aq">Jus Gentium</hi>] ganz andere Begriffe.<lb/>
Mehrentheils verſtanden ſie darunter gewiſſe buͤrgerliche<lb/>
Einrichtungen, die, aus der Natur der Sache ſelbſt her-<lb/>
geleitet, faſt allen Voͤlkern gemein waren, §. 2. <hi rendition="#aq">Inſt. de<lb/>
J. N. G. et C. §. 1. 2. Inſt. de rer. divis. l. 5. π. de<lb/>
juſt. et jur. l. 15. π. de interd. et releg.</hi> zuweilen das<lb/><fw place="bottom" type="catch">bloſſe</fw><lb/><pb facs="#f0029" n="3"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
bloſſe Naturrecht §. 1. <hi rendition="#aq">Inſt. de J. N. G. et C. l.</hi> 1. §. 3.<lb/>
und <hi rendition="#aq">l. 9. π. de J. et J. l. 1 π. de acq. rer. dom. Cicero<lb/>
de offic. Lib. III. c.</hi> 5. nur ſelten ſcheinen ſie den heutigen<lb/>
Begriffen ſich zu naͤhern, <hi rendition="#aq">pr. Inſt. de libertin. l. 4. π. de<lb/>
J. et J. Cf. Io. Cor. <hi rendition="#i">Naevii</hi> diß. de jure gentium Juſti-<lb/>
nianeo Viteb. 1676. 4. G. Ch. <hi rendition="#i">Nelleri</hi> juris naturae et<lb/>
gentium definitio Vlpianea vindicata et exemplis illuſtra-<lb/>
ta, Aug. Trev.</hi> 1751. 4. Der groͤſte Theil unſrer gegen-<lb/>
waͤrtigen Voͤlkerrechtsmaterien war bey den Roͤmern, beſon-<lb/>
ders zur Zeit der freien Republik, ein Gegenſtand des <hi rendition="#aq">ju-<lb/>
ris fecialis. Cf. Io. Dan. <hi rendition="#i">Ritteri</hi> diß. de fecialibus popu-<lb/>
li Romani, Lipſ. 1732. 4. Franc. Car. <hi rendition="#i">Conradi</hi> de fe-<lb/>
cialibus et jure feciali populi Romani, Helmſt.</hi> 1734. 4.<lb/>
[Joh. Heinr. <hi rendition="#fr">Stuß</hi>] Gedanken von den Fecialen des alten<lb/>
Roms, Goͤtting. 1757. 8. Von allen dieſen Gegenſtaͤnden<lb/>
wird ausfuͤhrlicher gehandelt in Diedr. Heinr. Ludw. Freyh.<lb/>
von <hi rendition="#fr">Ompteda</hi> Literatur des Voͤlkerrechts 1. Th. §. 33. u. f.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Natuͤrliches oder philoſophiſches Voͤl-<lb/>
kerrecht</hi>.</head><lb/><p>Einige dieſer Grundſaͤtze laſſen ſich ſchon aus der<lb/>
Natur der Voͤlker, aus ihren natuͤrlichen Verhaͤltniſſen<lb/>
und geſelſchaftlichen Verbindungen gegeneinander herlei-<lb/>
ten. Sie fuͤhren daher den Namen des <hi rendition="#fr">natuͤrlichen<lb/>
Voͤlkerrechts</hi>, das man auch das <hi rendition="#fr">philoſophiſche</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">vernuͤnftige</hi> nent, weil es auf Schluͤſſe einer geſunden<lb/>
Vernunft beruht.</p><lb/><note n="*]" place="end">Der Herr Etatsrath <hi rendition="#fr">Moſer</hi> unterſcheidet iedoch das <hi rendition="#fr">na-<lb/>
tuͤrliche</hi> Voͤlkerrecht; dem er den veraͤchtlichen Namen<lb/>
des <hi rendition="#fr">Schulvoͤlkerrechts</hi> beilegt, von dem <hi rendition="#fr">philoſophi-<lb/>
ſchen</hi>. „Ich ſchreibe,“ ſagt er in der angefuͤhrten vor-<lb/>
laͤufigen Abhandlung §. 1. „kein Schulvoͤlkerrecht, naͤm-<lb/>
„lich was von ieher <hi rendition="#fr">natuͤrlichen</hi> Rechtens geweſen, und<lb/>
„ſich auf ganze Nazionen, als moraliſche Perſonen anwen-<lb/><fw place="bottom" type="sig">A 2</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0030" n="4"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
„den laſſen moͤchte; auch kein <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">philoſophiſches</hi></hi>, wie ein<lb/>
„ieder, der ſich duͤnkt, ein Weltweiſer zu ſeyn, nach der<lb/>
„ſich eingebildeten und ſelbſt formirten Geſchichte und <hi rendition="#fr">Na-<lb/>
„tur</hi> der Menſchheit etwa thun koͤnte und wuͤrde.’ ’ Indes<lb/>
kan ich den Unterſchied hiervon nicht einſehn.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Deſſen Eintheilung in</hi><lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">nothwendiges</hi></hi>.</head><lb/><p>Voͤlker, als moraliſche Perſonen, im natuͤrlichen,<lb/>
unabhaͤngigen Zuſtande betrachtet, ſind ohnſtreitig dem<lb/>
fuͤr einzelne Menſchen verbindlichen Rechte der Natur<lb/>
unterworfen. Es erhaͤlt aber von dem Gegenſtande ſei-<lb/>
ner Anwendung den Namen des <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi>. Die-<lb/>
ſes auf die Voͤlker angewandte Naturrecht oder natuͤrliche<lb/>
Voͤlkerrecht muͤſſen die Nationen ohne Ruͤckſicht einer<lb/>
engern Verbindung unter einander beobachten. Man<lb/>
nent es ſeiner verbindenden Kraft wegen daher das<lb/><hi rendition="#fr">nothwendige</hi><hi rendition="#aq">[neceſſarium] <hi rendition="#sup">a</hi></hi>] oder auch das urſpruͤng-<lb/>
liche [<hi rendition="#aq">primarium</hi>], weil die Geſetze der Natur unmittel-<lb/>
bar es begruͤnden, und iſt, wie ſie, unveraͤnderlich.<lb/>
Die Erlangung einſeitiger Vortheile, ohne Beleidigung<lb/>
anderer Nazionen macht den Hauptgrundſatz deſſelben<lb/>
aus. Es wuͤrde zur Entſcheidung der unter Voͤlkern vor-<lb/>
kommenden Faͤlle hinlaͤnglich ſeyn, wenn ſie alle noch in<lb/>
einem blos natuͤrlichen Zuſtande ſich befaͤnden. Dahin<lb/>
gehoͤren unter andern das Recht der natuͤrlichen Freiheit<lb/>
und Gleichheit, das Erwerbungsrecht, das Recht Ver-<lb/>
traͤge zu ſchließen u. ſ. w.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> I. G. Proleg. §. 3. 4. <hi rendition="#i">Vattel</hi> Prélim. §. 6. 7. etc.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#aq">b</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Freiwilliges</hi> Voͤlkerrecht</hi>.</head><lb/><p>Die Voͤlker traten iedoch bald, eben ſo, wie einzelne<lb/>
Menſchen in naͤhere Verbindungen und Geſelſchaften<lb/><fw place="bottom" type="catch">zuſam-</fw><lb/><pb facs="#f0031" n="5"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
zuſammen. Waren ſie gleich von der Natur ſelbſt hierzu<lb/>
nicht gezwungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]; ſo machten doch die, mit den Fort-<lb/>
ſchritten der Weichlichkeit und Ausbildung, immer zu-<lb/>
nehmenden wechſelſeitigen Beduͤrfniſſe und das Verlan-<lb/>
gen nach einem volkomnern Gluͤcke uͤberhaupt, eine en-<lb/>
gere Vereinigung unter ihnen nothwendig. Natuͤrlicher-<lb/>
weiſe waren die Vorſchriften der einfachen Natur nun<lb/>
nicht mehr hinreichend: man muſte ſolche einigermaßen<lb/>
abaͤndern und den geſelſchaftlichen Verbindungen anpaſ-<lb/>
ſen. Statt daß ieder einzelne Menſch, iedes Volk,<lb/>
ſonſt nur mit ſeinem eignen Wohl ſich beſchaͤftigte, wa-<lb/>
ren ſie itzt auch auf die gemeinſchaftliche Wohlfahrt,<lb/>
Ruhe und Sicherheit zu denken, und, was ſie ohne ihren<lb/>
eignen Nachtheil konnten, dazu beizutragen genoͤthigt.<lb/>
Daher entſtand, meinem Urteile nach, unter Nazionen<lb/>
das vom Grotius, Wolf, Vattel und Andern ſogenante<lb/><hi rendition="#fr">freiwillige Voͤlkerrecht</hi>, [<hi rendition="#aq">ius gentium voluntarium <hi rendition="#sup">b</hi></hi>]<lb/>
nicht <hi rendition="#aq">arbitrarium</hi>] welches nicht urſpruͤnglich in der Na-<lb/>
tur, ſondern [<hi rendition="#aq">ſecundarium</hi>] in den Begriffen einer Ge-<lb/>
ſellſchaft, worein die Voͤlker <hi rendition="#fr">freiwillig</hi> in der Folge ſich<lb/>
begaben, ſeinen Grund hat. Es iſt gleichſam das na-<lb/>
tuͤrliche Geſelſchaftsrecht der Voͤlker, oder das auf die<lb/>
Voͤlkergeſelſchaft angewandte Naturrecht [<hi rendition="#aq">Jus ſociale<lb/>
naturale gentium, Jus naturale ſocietatis gentium, Jus<lb/>
naturale ad ſocietatem gentium applicatum</hi>]. Man zaͤhlt<lb/>
dahin gewoͤhnlich den Nichtgebrauch vergifteter Waffen,<lb/>
die Annahme und Unverletzlichkeit der Geſandten u. ſ. w.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Henr. de <hi rendition="#i">Cocceji</hi> Prodromus juſtitiae gentium, ſ. ex-<lb/>
ercitationes duae, quarum Ima ſocialitatem Gratianam<lb/>
principium neque eſſendi neque cognoſcendi eſſe, evin-<lb/>
cit etc. Frcf. ad Viadr.</hi> 1719. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Sam. L. B. de <hi rendition="#i">Cocceji</hi> de jure naturae ſociali diß. prooem.<lb/>
I. Introd. ad Henr. de Cocceji Grotium illuſtr. Sect. II.<lb/>
§. 24. ſeqq.</hi></hi></note><lb/><fw place="bottom" type="sig">A 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0032" n="6"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Ern. Aug. <hi rendition="#i">Bertling</hi> diß. de jure gentium voluntario<lb/>
Götting.</hi> 1745. 4.</note><lb/><note n="*]" place="end">Die Rechtsgelehrten haben ſo mancherley zum Theil wi-<lb/>
derſprechende Begriffe von dieſer Gattung des Voͤlkerrechts,<lb/>
daß deren Anfuͤhrung und Auseinanderſetzung hier zuviel<lb/>
Platz wegnehmen wuͤrde. Ich merke daher nur folgen-<lb/>
des an:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">I</hi>] Die hergebrachte Benennung: <hi rendition="#aq">jus gentium vo-<lb/>
luntarium</hi> wird im Teutſchen, wiewohl ſehr unſchick-<lb/>
lich, meiſtens durch wilkuͤhrliches Voͤlkerrecht uͤber-<lb/>
ſezt; da doch, wie der Freyherr von Ompteda in<lb/>
der Litteratur des Voͤlkerrechts §. 94. <hi rendition="#aq">not. d.</hi> ſehr<lb/>
richtig bemerkt, der Wilkuͤhr der Voͤlker durchaus<lb/>
nichts dabey uͤberlaſſen iſt, [auſſer dem Eintritt in<lb/>
die Voͤlkergeſelſchaft]. Er nent es daher das <hi rendition="#fr">mo-<lb/>
difizirte natuͤrliche Voͤlkerrecht</hi>, weil durch daſ-<lb/>
ſelbe theils die urſpruͤnglichen Geſetze des natuͤrlichen<lb/>
Voͤlkerrechts erweitert oder eingeſchraͤnkt, theils die<lb/>
Haͤrte von deſſen Grundregeln und Verwilligungen in<lb/>
vielen Stuͤcken gemildert wuͤrden. Mir ſcheint iedoch<lb/>
der Ausdruck: <hi rendition="#fr">freiwilliges</hi>, iener lateiniſchen ein-<lb/>
mal faſt durchgaͤngig angenommenen Benennung am<lb/>
meiſten zu entſprechen. Uebrigens iſt nicht zu leug-<lb/>
nen, daß der vom Grotius und Wolf gewaͤhlte et-<lb/>
was zweideutige Name des <hi rendition="#aq">juris gentium <hi rendition="#i">volunta-<lb/>
rii</hi></hi> zu vielen Misverſtaͤndniſſen Anlas gegeben hat.<lb/><hi rendition="#aq">II</hi>] Die Quellen des freiwilligen Voͤlkerrechts will ich<lb/>
zuerſt mit den eignen Worten der drey Hauptlehrer<lb/>
des Voͤlkerrechts herſetzen. <hi rendition="#fr">Grotius</hi> ſchreibt [<hi rendition="#aq">Pro-<lb/>
leg.</hi> §. 17.] alſo davon: <hi rendition="#aq">Sicut cuiusque ciuitatis<lb/>
jura vtilitatem ſuae civitatis reſpiciunt; ita inter<lb/>
civitates aut omnes aut plerasque <hi rendition="#i">ex conſenſu</hi><lb/>
jura quaedam naſci potuerunt et nata apparet,<lb/>
quae <hi rendition="#i">vtilitatem</hi> reſpicerent non coetuum ſingu-</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">lo-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0033" n="7"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">lorum, ſed <hi rendition="#i">magnae illius</hi> vniverſitatis — et hoc<lb/>
jus eſt, quod <hi rendition="#i">gentium</hi> dicitur, quoties id nomen<lb/>
a jure naturali diſtinguimus. cf. L. II. c. VIII.<lb/>
§. 1. n.</hi> 2. Wolf ſagt: <hi rendition="#aq">[in praef. ad jus Gent.]<lb/>
Enimvero quemadmodum ea eſt hominum con-<lb/>
ditio, vt in civitate rigori juris naturae per omnia<lb/>
ex aſſe ſatisfieri non poſſit, ac propterea legibus<lb/>
poſitivis opus ſit, quae neque in totum a natu-<lb/>
rali jure recedunt, nec per omnia ei ſerviunt,<lb/>
ita ſimiliter gentium ea eſt conditio, vt rigori<lb/>
juris gentium naturali per omnia ex asſe ſatisfieri<lb/>
nequeat, atque ideo jus iſtud in ſe immutabile<lb/>
tantisper immutandum ſit, vt neque in totum a<lb/>
naturali recedat, nec per omnia ei ſerviat. Quo-<lb/>
niam vero hanc ipſam immutationem ipſa gen-<lb/>
tium <hi rendition="#i">communis ſalus</hi> exigit; ideo quod inde pro-<lb/>
dit jus <hi rendition="#i">non minus gentes inter ſe admittere te-<lb/>
nentur, quam ad juris natur alis obſervantiam<lb/>
naturaliter obligantur</hi>, et non minus iſtud,<lb/>
quam hoc ſalva juris conſonantia pro jure <hi rendition="#i">omnium<lb/>
gentium communi</hi> habendum. Hoc ipſum autem<lb/>
jus cum Grotio, quamvis ſignificatu non pror-<lb/>
ſus eodem, ſed paulo ſtrictiori, <hi rendition="#i">jus gentium vo-<lb/>
luntarium</hi> appellare libuit. Abſit vero vt exiſti-<lb/>
mes, <hi rendition="#i">ius gentium voluntarium ab earum volun-<lb/>
tate ita proficiſci, vt liberae ſit earum in ea-<lb/>
dem condendo voluntas</hi> et ſtet pro ratione, ſola<lb/>
voluntas, nulla habita ratione juris naturalis. —<lb/>
Jus gentium voluntarium non a libera gentium<lb/>
voluntate dependet, <hi rendition="#i">ſed ipſum jus naturale<lb/>
praeſcribit modum, quo ex naturali efficien-<lb/>
dum ſit voluntarium</hi> et non admittatur, niſi<lb/>
quod neceſſitas imperat. —— Ea de cauſa jus<lb/>
gentium quod voluntarium dicimus, non quem-<lb/>
admodum Grotio viſum eſt, ex factis gentium</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">A 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pro-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0034" n="8"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">probandum, quaſi inde colligatur communis ea-<lb/>
rum conſenſus, ſed <hi rendition="#i">ex fine civitatis maximac</hi>.</hi><lb/>
Vattel endlich giebt [<hi rendition="#aq">Prélimin.</hi> §. 21.] folgende<lb/>
Erklaͤrung davon: <hi rendition="#aq">Les nations étant libres, inde-<lb/>
pendantes, égales et chacune devant juger en ſa<lb/>
conſcience de ce qu’elle a à faire pour remplir<lb/>
ſes devoris; l’effet de tout cela eſt d’opérer,<lb/>
au moins exterieurement et parmi les hommes,<lb/>
une parfaite égalité de droits entre les nations.<lb/>
Il eſt donc necesſaire, en beaucoup d’occaſions,<lb/>
que les nations ſouffrent certaines choſes, bien<lb/>
qu’injuſtes et condamnables en elles mêmes,<lb/>
par ce qu’elles ne pourroient ſ’y oppoſer par la<lb/>
force, ſans violer la liberté de quelqu’ une et<lb/>
ſans detruire les ſondemens de leur <hi rendition="#i">ſociété natu-<lb/>
relle</hi>. Et puisqu’ elles ſont obligées de culti-<lb/>
ver cette ſociété, <hi rendition="#i">on preſume de droit, que tou-<lb/>
tes les nations on conſenti</hi> au principe que nous<lb/>
venons d’ établir. Les regles qui en decoulent,<lb/>
forment ce que M. Wolf appelle <hi rendition="#i">Le droit des<lb/>
gens volontaire</hi>.</hi> Aus allen dreien ergiebt ſich im<lb/>
Hauptwerke ſoviel, daß die Grundſaͤtze des frei-<lb/>
willigen Voͤlkerrechts aus einer unter den Voͤlkern<lb/>
beſtehenden <hi rendition="#fr">Geſelſchaft</hi> hergeleitet werden muͤſſen.<lb/>
Dieſer Meinung pflichte ich volkommen bey. Da<lb/>
aber die vorgenanten Schriftſteller den Nazionen ſchon<lb/>
von Natur eine Verbindlichkeit zur Geſelſchaft aufle-<lb/>
gen; ſo weiß ich nicht, warum ſie noch eine praͤ-<lb/>
ſumtive Einwilligung [deren Verbindungskraft ohne-<lb/>
dies auf ſehr ſchwankenden Gruͤnden beruht] bey ie-<lb/>
nem Voͤlkerrechte annehmen. Es ſcheint mir daher<lb/>
etwas widerſprechend, wenn Wolf in der Vorrede<lb/>
behauptet: <hi rendition="#aq">ius gentium, quod voluntarium dici-<lb/>
mus, — probandum ex fine civitatis maximae,<lb/>
quam perinde ac ſocietatem inter omnes homines</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">inſti-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0035" n="9"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">inſtituit <hi rendition="#i">ipſa natura</hi>, vt in jus iſtud <hi rendition="#i">conſentire<lb/>
debeant</hi> gentes, non vero <hi rendition="#i">libertati earum reli-<lb/>
ctum ſit</hi>, vtrum conſentire malint an nolint,</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Prolegom.</hi> §. 22. und 28. daſſelbe doch zum poſiti-<lb/>
ven Voͤlkerrechte, <hi rendition="#aq">quod a voluntate gentium or-<lb/>
tum trahit</hi> zaͤhlt, und hinzuſezt, <hi rendition="#aq">niti conſenſu gen-<lb/>
tium <hi rendition="#i">praeſumto</hi>.</hi> Wo Natur die Freiheit zu waͤh-<lb/>
len verſagt, iſt die Einwilligung und deren Praͤſum-<lb/>
tion wohl ziemlich uͤberfluͤſſig. Sehr richtig urteilt<lb/>
daher <hi rendition="#fr">Schrodt</hi> in ſeinem <hi rendition="#aq">Jure Gent.</hi> wenn er §. 9.<lb/><hi rendition="#aq">Proleg.</hi> ſagt: <hi rendition="#aq">Et ſane quum ſocietas vniverſalis<lb/>
gentium ex ipſa natura fluat, ideoque ſit <hi rendition="#i">abſoluta</hi><lb/>
et <hi rendition="#i">neceſſaria</hi>, conſequens eſt, vt jus gentium,<lb/>
quod determinat primario jura et obligationes ſo-<lb/>
ciales huius ſocietatis perfectas negativas, non ſit<lb/><hi rendition="#i">voluntarium</hi> aut poſitivum, ſed ſit jus gen-<lb/>
tium <hi rendition="#i">naturale ſociale</hi> latius dictum et <hi rendition="#i">necesſa-<lb/>
rium</hi>.</hi> Deſto weſentlicher aber iſt dieſe Einwilligung<lb/>
der Voͤlker zu Begruͤndung eines freiwilligen Voͤlker-<lb/>
rechts, wenn man nach richtigern Gruͤnden annimt,<lb/>
daß die unter den Menſchen und Nazionen beſtehen-<lb/>
de Geſelſchaften nicht von der Natur unmittelbar,<lb/>
unter allen, ſondern unter mehreren oder wenigern<lb/>
aus freien Willen errichtet worden. Eben ſo ſonder-<lb/>
bar iſt es, daß Grotius und Wolf dieſer Voͤlkerge-<lb/>
ſelſchaft die Form eines buͤrgerlichen Vereins, un-<lb/>
ter dem Namen eines großen Weltſtaats [<hi rendition="#aq">civitatis<lb/>
maximae</hi>] andichten, da dieſe doch eine unter den<lb/>
Nazionen nicht zu erweiſende menſchliche Oberherr-<lb/>
ſchaft erfodert. Nicht iede Geſelſchaft, die ihrer<lb/>
gemeinſchaftlichen Wohlfarth wegen ſich vereinigt,<lb/>
iſt ein Staat. Es giebt bekantlich auch gleiche Ge-<lb/>
ſelſchaften, [<hi rendition="#aq">ſocietates aequales</hi>] in welchen die<lb/>
Mitglieder, ihrer natuͤrlichen Freiheit im uͤbrigen<lb/>
unbeſchadet, dennoch, in Abſicht der Erfuͤllung des</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">A 5</fw><fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/><pb facs="#f0036" n="10"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et">gemeinſchaftlichen Zwecks, gewiſſe Zwangsrechte<lb/>
und Verbindlichkeiten gegen einander haben. <hi rendition="#aq">Achen-<lb/>
wall Jus N. et G. Lib. II. Sect. I. t. 1. §. 11. ſeqq.</hi><lb/>
Eine andre Geſelſchaft kan man unter freien Voͤl-<lb/>
kern mit Grunde nicht fuͤglich annehmen. Ihr Zweck<lb/>
iſt uͤbrigens die Befoͤrderung des gemeinſchaftlichen<lb/>
Wohls, weil das Verlangen nach Vervolkommnung<lb/>
zur Weſenheit des einzelnen Menſchen ſowohl, als<lb/>
der Staatsverbindungen gehoͤrt, und der Geſelſchaft,<lb/>
als einem myſtiſchen Koͤrper, ordentlicherweiſe eben<lb/>
die Rechte und Verbindlichkeiten zuſtehn, welche<lb/>
die ſaͤmtlichen einzelnen Glieder hatten. Der Bei-<lb/>
tritt zu dieſer Geſelſchaft iſt, meines Erachtens, ie-<lb/>
doch nicht aus einer blos praͤſumtiven oder vermuth-<lb/>
lichen, ſondern wenigſtens aus einer ſtilſchweigenden<lb/>
Einwilligung zu folgern. Von der Wuͤrklichkeit ei-<lb/>
ner ſolchen unter den europaͤiſchen Nazionen be-<lb/>
ſtehenden Vereinigung und dem Beweiſe des Beitrits<lb/>
zu derſelben, werde ich weiter unten mehr zu ſagen<lb/>
Gelegenheit finden.<lb/><hi rendition="#aq">III</hi>] Die <hi rendition="#fr">Verbindlichkeit</hi> des freiwilligen Voͤlkerrechts<lb/>
liegt in der Natur der Geſelſchaft, und haͤngt nicht<lb/>
weiter von dem Willen der Voͤlker ab, ſobald ſie<lb/>
einmal freiwillig in die Geſelſchaft getreten ſind.<lb/>
Jedoch kan es natuͤrlicherweiſe auch nur auf dieieni-<lb/>
gen Voͤlker ſich erſtrecken, welche wuͤrklich in einer<lb/>
geſelſchaftlichen Verbindung mit einander ſtehen,<lb/>
weil eine algemeine von der Natur ſelbſt errichtete<lb/>
Geſelſchaft unerweißlich iſt. Die meiſten Vertheidi-<lb/>
ger und Gegner des freiwilligen Voͤlkerrechts ſcheinen<lb/>
dadurch auf Irrwege gerathen zu ſeyn, daß ſie ſich<lb/>
ein algemeines Recht darunter vorgeſtelt haben.<lb/><hi rendition="#aq">IV</hi>] Der <hi rendition="#fr">Unterſchied</hi> zwiſchen dem <hi rendition="#fr">freiwilligen</hi> und<lb/>
dem Gewonheits-Voͤlkerrechte wird von den wenig-<lb/>
ſten Voͤlkerrechtslehrern genug beſtimt und beobach-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">tet.</fw><lb/><pb facs="#f0037" n="11"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et">tet. Die mehreſten verwechſeln oder vermiſchen bei-<lb/>
de Begriffe mit einander. Selbſt Grotius, der<lb/>
Schoͤpfer des erſtern, war oft zweideutig hierin.<lb/>
Glafey und unzaͤhlige Andere hielten beide fuͤr einer-<lb/>
ley. Der Freyherr von Ompteda ſieht es zwar auch<lb/>
nicht fuͤr ſo aͤuſſerſt nothwendig an, ſie von einander<lb/>
abzuſondern, doch ſezt er ſehr richtig hinzu, daß,<lb/>
wenn man die Sache mit philoſophiſchem Auge be-<lb/>
trachtet, ein merklicher Unterſchied zwiſchen denſelben<lb/>
vorhanden ſey. Der Unterſchied ſcheint mir aller-<lb/>
dings ziemlich betraͤchtlich, indem das freiwillige<lb/>
aus bloßen Vernunftſchluͤſſen, das Gewonheits-<lb/>
Voͤlkerrecht aber aus lauter Thathandlungen zu er-<lb/>
weiſen iſt. <hi rendition="#aq">Perperam,</hi> ſagt Wolf <hi rendition="#aq">in Proleg. §. 25.<lb/>
not. ad conſuetudines refertur, quod inſtar juris<lb/>
obſervandum esſe inter gentes <hi rendition="#i">ipſa ratio</hi> dictitat.<lb/>
V</hi>] Die <hi rendition="#fr">Exiſtenz</hi> eines ſolchen Voͤlkerrechts wird von<lb/>
Vielen ganz gelaͤugnet. Unrichtige Begriffe davon<lb/>
ſind gemeiniglich die Urſach. Ihre Haupteinwuͤrfe<lb/>
gehen wider die algemeine Verbindlichkeit deſſelben.<lb/>
Die Einwilligung aller Voͤlker, ſagen ſie, iſt uner-<lb/>
weislich. Sie ſind weder iemals zuſammengekom-<lb/>
men, um ein ſolches Recht feſtzuſetzen, noch laͤßt<lb/>
ſich deren ſtilſchweigende Genehmigung als moͤglich<lb/>
denken. Dieſe Gruͤnde fallen aber ſogleich uͤber den<lb/>
Haufen, wenn man ihnen zugiebt, daß das freiwil-<lb/>
lige Voͤlkerrecht keinesweges alle Voͤlker des Erdbo-<lb/>
dens, ſondern nur dieienigen verbinde, welche wuͤrk-<lb/>
lich geſelſchaftlich mit einander leben. Uebrigens<lb/>
glauben dieſe Laͤugner ganz unrichtig, daß die Ein-<lb/>
willigung der Voͤlker zu iedem einzelnen Geſetze ienes<lb/>
Rechts noͤthig ſey, und vermiſchen es hierinn mit den<lb/>
Voͤlkergewonheiten. Der Beitrit zur Geſelſchaft al-<lb/>
lein verbindet die Voͤlker zur Beobachtung der dar-<lb/>
aus flieſſenden Grundſaͤtze hinlaͤnglich. Dieienigen,</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">welche</fw><lb/><pb facs="#f0038" n="12"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et">welche das freiwillige Voͤlkerrecht als Gewonheiten oder<lb/>
ſtilſchweigende Vertraͤge nicht wollen gelten laſſen,<lb/>
brauche ich nicht zu widerlegen, weil es zu dieſen<lb/>
nicht gehoͤrt. Wenn endlich Schrodt und Andere,<lb/>
welche eine natuͤrliche Verbindlichkeit zur Geſelſchaft<lb/>
annehmen, die Grundſaͤtze des von Wolf und ſeinen<lb/>
Anhaͤngern aus dem Begriffe eines großen Welt-<lb/>
ſtaats oder einer Geſelſchaft uͤberhaupt hergeleiteten<lb/>
freiwilligen Voͤlkerrechts lieber zum natuͤrlichen Voͤl-<lb/>
kerrechte zaͤhlen wollen, [<hi rendition="#aq">Non deſunt,</hi> ſagt ſelbſt<lb/>
Wolf <hi rendition="#aq">in praef. J. G., qui cum jus gentium volun-<lb/>
tarium damnent, id pro jure naturali venditant,<lb/>
vt in verbis disſentire ſaltem, in re autem con-<lb/>
venire videantur.</hi>] ſo habe ich nichts dagegen, da<lb/>
ich es ſelbſt fuͤr eine Gattung des leztern halte, die<lb/>
iedoch von dem <hi rendition="#fr">nothwendigen</hi> unterſchieden wer-<lb/>
den muß. Weitlaͤuftig findet man die Gruͤnde ge-<lb/>
gen das freiwillige Voͤlkerrecht abgehandelt in <hi rendition="#aq">Sam.<lb/>
L. B. de Cocceji disſ. prooem. IV. de jure gen-<lb/>
tium voluntario — vbi — probatur, tale jus non<lb/>
exiſtere etc. in Introd. ad Henr. de Cocceji<lb/>
Grot. illuſtr.</hi> und in <hi rendition="#aq">I. F. L. Schrodt Syſtema<lb/>
Juris Gentium Prolegom. §. 7. ſeqq.</hi></hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Naͤhere Beſtimmung dieſer beiden Gat-<lb/>
tungen</hi>.</head><lb/><p>Das <hi rendition="#fr">nothwendige</hi> und <hi rendition="#fr">freiwillige</hi> Voͤlkerrecht ha-<lb/>
ben alſo beide in <hi rendition="#fr">der Natur ihren Grund</hi>, und laſ-<lb/>
ſen ſich durch Vernunftſchluͤſſe erweiſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Das erſtere<lb/>
aus dem urſpruͤnglich natuͤrlichen Zuſtande, das andere<lb/>
aus den geſelſchaftlichen Verhaͤltniſſen der Voͤlker. Je-<lb/>
nes iſt allen Voͤlkern des Erdbodens gemein, dieſes ver-<lb/>
bindet nur dieienigen, welche freiwillig in die geſelſchaft-<lb/>
liche Verbindung der Voͤlker treten. Das <hi rendition="#fr">nothwendi-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ge</hi></fw><lb/><pb facs="#f0039" n="13"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#fr">ge</hi> Voͤlkerrecht, ſagt Vattel, darf nie auſſer Augen ge-<lb/>
ſezt werden, wenn bey einem Volke die Frage iſt: wie<lb/>
es ſeinen Pflichten und ſeinem Gewiſſen ein Gnuͤge lei-<lb/>
ſten ſoll? wenn es aber darauf ankomt: was es von<lb/>
einem andern Volke fodern koͤnne? alsdann muß das<lb/><hi rendition="#fr">freiwillige</hi> entſcheiden.</p><lb/><note n="a]" place="end">Faͤlſchlich behauptet daher <hi rendition="#fr">Grotius</hi> von dem freiwilligen<lb/>
Voͤlkerrechte, das er gemeiniglich ſchlechtweg <hi rendition="#aq">jus gentium</hi><lb/>
nent, — <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">quod ex certis principiis, certa argumenta-<lb/>
tione deduci non poteſt</hi>, et tamen vbique obſervatum<lb/>
apparet, ſequitur vt ex voluntate libera ortum habeat.<lb/>
Proleg.</hi> §. 40. Richtiger und meiner Meinung angemeſ-<lb/>
ſener urteilen <hi rendition="#fr">Wolf</hi> und beſonders <hi rendition="#fr">Vattel</hi>. <hi rendition="#aq">Habemus<lb/>
itaque,</hi> ſchreibt Erſterer, <hi rendition="#aq">fundamentum certum atque<lb/>
immotum juris gentium voluntarii et ſunt principia<lb/>
certa, vi quorum ex notione civitatis maximae jus iſtud<lb/>
derivari poteſt, vt non coeco impetu ſtandum ſit factis<lb/>
et moribus atque iudiciis gentium moratiorum ac inde<lb/>
inferendus quaſi vniverſalis quidam omnium conſenſus,<lb/>
quemadmodum Grotius ſenſisſe videtur. —— Enim-<lb/>
vero tutiorem viam ingredimur, ſi oſtendamus gentes<lb/><hi rendition="#i">ratione vtentes</hi> in hoc vel iſtud conſentire debuisſe,<lb/>
quod pro jure inter ipſas valuit vel hodienum valet:<lb/>
id quod ex notione civitatis maximae <hi rendition="#i">non minus evi-<lb/>
denter demonſtrari poteſt, quam jus gentium neces-<lb/>
ſarium ſeu naturale</hi>. Proleg.</hi> §. 20. und 22. <hi rendition="#aq">not.<lb/>
Le droit des gens necesſaire,</hi> ſagt endlich <hi rendition="#fr">Vattel</hi> in der<lb/>
Vorrede, <hi rendition="#aq">et le droit des gens volontaire ſont donc éta-<lb/>
blis l’ un et l’ autre <hi rendition="#i">par la nature</hi>; mais chacun à ſa<lb/>
manière: le premier comme une loix ſacrée, que les<lb/>
nations et les ſouverains doivent reſpecter et ſuivre dans<lb/>
toutes leurs actions; le ſecond comme une règle que<lb/>
le bien et le ſalut communs les obligent d’ aumettre<lb/>
dans les affaires qu’ils ont enſemble. Le droit neces-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ſaire</hi></fw><lb/><pb facs="#f0040" n="14"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#aq">ſaire procède immediatement de la nature; cette mère<lb/>
commune des hommes recommende l’ obſervation du<lb/>
droit des gens volontaire, en conſideration de l’ état<lb/>
où les nations ſe trouvent les unes avec les autres et<lb/>
pour le bien de leurs affaires. Ce double droit fondé<lb/>
ſur des principes certains et conſtans eſt ſuſceptible <hi rendition="#i">de<lb/>
demonſtration</hi>.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Prélim.</hi> §. 28.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Quellen und Huͤlfsmittel des natuͤrlichen<lb/>
Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Da das natuͤrliche Voͤlkerrecht in Anwendung des ur-<lb/>
ſpruͤnglichen und geſelſchaftlichen Naturrechts auf freie<lb/>
Voͤlker beſteht, ſo folgt, daß die Grundſaͤtze deſſelben<lb/>
lediglich auf Schluͤſſe der geſunden Vernunft beruhen,<lb/>
die aus dem Weſen der Voͤlker und aus den Grundſaͤtzen<lb/>
ihrer Freiheit, Gleichheit und ihres gemeinſchaftlichen<lb/>
Wohls ſich herleiten laſſen. Huͤlfsmittel bieten alle na-<lb/>
tuͤrliche Rechtswiſſenſchaften der einzelnen Menſchen ſo-<lb/>
wohl, als der Staaten dar: nur muß bey deſſen wuͤrkli-<lb/>
cher Anwendung hauptſaͤchlich die beſondere Verfaſſung<lb/>
der Voͤlker zu Rathe gezogen werden.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Wilkuͤhrliches oder poſitives Voͤlkerrecht</hi>.</head><lb/><p>Die Voͤlker koͤnnen aber auch noch andere ganz wil-<lb/>
kuͤhrliche Verbindlichkeiten unter ſich eingehn, wodurch<lb/>
die oft unzulaͤnglichen Regeln des natuͤrlichen Rechts<lb/>
theils naͤher beſtimt, theils erweitert oder eingeſchraͤnkt<lb/>
werden, wenn ſie nur demſelben nicht gerade zuwiderlau-<lb/>
fen. Daraus entſteht eine beſondere Gattung des Voͤl-<lb/>
kerrechts, die man das <hi rendition="#fr">wilkuͤhrliche</hi> oder beliebte [<hi rendition="#aq">arbi-<lb/>
trarium</hi>] nent, weil deſſen Grundſaͤtze auf die Wilkuͤhr<lb/>
der Voͤlker beruhen. Den Namen des <hi rendition="#fr">poſitiven</hi> fuͤhrt<lb/><fw place="bottom" type="catch">es,</fw><lb/><pb facs="#f0041" n="15"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
es, nicht in Ruͤckſicht eines menſchlichen Obern, ſondern<lb/>
der von den Voͤlkern ſelbſt ſich auferlegten Geſetze. Das<lb/><hi rendition="#fr">hiſtoriſche</hi> wird es endlich zuweilen genant, weil es da-<lb/>
bey nicht ſowohl auf Vernunftſchluͤſſe, als auf Thatſa-<lb/>
chen ankomt, die aus der Geſchichte beigebracht werden<lb/>
muͤſſen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Sa Majeſté [Britanique]</hi> heißt es in der Grosbritanni-<lb/>
ſchen Antwort vom 1ſten April 1780 auf die Ruſſiſche<lb/>
Declaration vom 28ſten Febr. in Betref der bewafneten<lb/>
Neutralitaͤt, <hi rendition="#aq">a réglé ſa conduite envers les puisſances<lb/>
amies et neutres, d’ après la leur à ſon égard, la con-<lb/>
formant aux principes les plus clairs et les plus géné-<lb/>
ralement reconnus <hi rendition="#i">du droit des gens</hi> qui eſt la ſeule<lb/>
loi entre les nations qui n’ont point de traité, et à la<lb/>
teneur de ſes differens engagemens avec d’autres puis-<lb/>
ſances, lesquels engagemens ont varié cette <hi rendition="#i">loi primi-<lb/>
tive</hi> par des <hi rendition="#i">ſtipulations mutuelles</hi> et l’ ont varié de<lb/>
beaucoup, de manières differentes ſelon <hi rendition="#i">la volonté et<lb/>
la convenance</hi> des parties contractantes. ——</hi></note><lb/><note n="**]" place="end">Wolf, Vattel und Andere zaͤhlen zu dem poſitiven oder<lb/>
wilkuͤhrlichen Voͤlkerrechte auch das freiwillige, weil es<lb/>
eine vermeintliche Einwilligung [<hi rendition="#aq">conſenſum praeſumtum</hi>]<lb/>
der Voͤlker vorausſetze. Dieſer Meinung kan ich iedoch,<lb/>
wie ſchon aus dem Vorhergehenden erhellet, nicht beitre-<lb/>
ten, da nach meinen Begriffen das wilkuͤhrliche oder poſi-<lb/>
tive Voͤlkerrecht ein Gegenſatz des natuͤrlichen iſt. Unter<lb/>
dieſem verſtehe ich naͤmlich dieienigen Grundſaͤtze, welche<lb/>
aus einer algemeinen Quelle durch natuͤrliche und vernuͤnf-<lb/>
tige Schlusfolgen ſich herleiten laſſen; <choice><sic>nnter</sic><corr>unter</corr></choice> ienem ſolche<lb/>
Geſetze, deren iedes einer beſondern Publikation durch<lb/>
Thathandlungen erfordert. Aus erſtern, nicht aus leztern<lb/>
fließt obgedachtermaaßen das freiwillige Voͤlkerrecht, ob<lb/>
deſſen Verbindlichkeit gleich den freiwilligen Beitrit zur<lb/>
Voͤlkergeſelſchaft vorausſezt.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 8.</fw><lb/><pb facs="#f0042" n="16"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="2"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Quellen deſſelben</hi><lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Vertraͤge</hi></hi>.</head><lb/><p>Die Einwilligung der Voͤlker kan auf beiden Seiten<lb/>
entweder ausdruͤcklich, durch foͤrmliche Vertraͤge, oder<lb/>
ſtilſchweigend erteilt werden. Aus den erſtern entſpringt<lb/>
das <hi rendition="#fr">Vertragsrecht der Voͤlker</hi> oder das <hi rendition="#fr">verglichene<lb/>
Voͤlkerrecht</hi>, welches die durch Vertraͤge beſtimten<lb/>
gegenſeitigen Zwangsrechte und Pflichten enthaͤlt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Huld. ab <hi rendition="#i">Eyben</hi> disſ. de jure inter et intra gentes ſcri-<lb/>
pto et non ſcripto Giesſ.</hi> 1661. 4. und <hi rendition="#aq">in Opp. T. I. n.</hi> 2.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#aq">b</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Herkommen</hi></hi>.</head><lb/><p>Fuͤr eine ſtilſchweigende Einwilligung wird es ange-<lb/>
ſehn, wenn ein Volk, mit Wiſſen und ohne Widerſpruch<lb/>
des andern, etwas thut oder unterlaͤßt, dem dieſes,<lb/>
wenn es nicht einwilligen wolte, zu widerſprechen das<lb/>
Recht und die Verbindlichkeit hatte. Daraus entſtehen<lb/>
gewiſſe verbindliche Gebraͤuche und Gewonheiten, die<lb/>
das <hi rendition="#fr">Gewonheitsrecht der Voͤlker</hi> [<hi rendition="#aq">jus gentium con-<lb/>
ſuetudinarium</hi>] das <hi rendition="#fr">Voͤlkerherkommen</hi>, das <hi rendition="#fr">herkom-<lb/>
liche</hi> oder <hi rendition="#fr">praktiſche Voͤlkerrecht</hi> ausmachen, und z.<lb/>
B. in Beſtimmung des Ranges und unzaͤhliger anderer<lb/>
Vorfallenheiten ein großes Gewicht haben.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Iac. <hi rendition="#i">Geringii</hi> disſ. quantum gentes moribus ſuis obli-<lb/>
gentur Lipſiae.</hi> 1716. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Wilh. de <hi rendition="#i">Goebel</hi> diß. de obſervantia gentium et<lb/>
imperii. Helmſt.</hi> 1732. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Wilhelm <hi rendition="#i">Hoffmann</hi> de obſervantia gentium 1736.<lb/>
rec. Franc. ad Viadr.</hi> 1758. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Heur. Chr. de <hi rendition="#i">Senckenberg</hi> de jure obſervantiae ac<lb/>
conſuetudinis in cauſis publicis privatisve. Giesſ.</hi> 1743. 4.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">Joh.</fw><lb/><pb facs="#f0043" n="17"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et">Joh. Heinr. <hi rendition="#fr">Balecke</hi> wahrer Begrif des Herkommens,<lb/>
als ein in den Rechten gegruͤndeter Titel ein Recht<lb/>
zu beſitzen. Roſtock 1751. 4</hi></note><lb/><note n="**]" place="end">Die <hi rendition="#fr">Verbindlichkeit</hi> dieſer Gewonheiten beruht freilich<lb/>
auf etwas ſchwankenden Gruͤnden, ſo daß auch einige mit<lb/><hi rendition="#fr">Schrodt</hi> [<hi rendition="#aq">Proleg.</hi> §. 8.] ſie <hi rendition="#aq">ad meram rationem decori</hi><lb/>
zaͤhlen. Eine fingirte aus gemeinſamer Nothwendigkeit<lb/>
und Wohlfarth hergeleitete <hi rendition="#fr">Einwilligung</hi>, oder ein ſo<lb/>
genannter <hi rendition="#fr">Quaſicontract</hi>, den einige hierbei annehmen,<lb/>
iſt kaum vermoͤgend, ein verbindliches Recht unter freien<lb/>
Voͤlkern zu bewuͤrken. <hi rendition="#aq">Sam. Gottl. <hi rendition="#i">Treueri</hi> progr. de<lb/>
commento obligationis perfectae gentium quaſi ex con-<lb/>
tractu, Götting</hi> 1740. 4. Die Veriaͤhrung, woraus<lb/>
andere die Rechtskraft herleiten, iſt, wenigſtens nach den<lb/>
gewoͤnlichen Begriffen des Privatrechts, im Natur- und<lb/>
Voͤlkerrechte ebenfals unerweislich.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Andr. Wilh. <hi rendition="#i">Pagenſtecher</hi> de fundamento praeſcri-<lb/>
ptionis in iure gentium poſitivo, non naturali<lb/>
quaerendo. Marb.</hi> 1748. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Chr. Henr. <hi rendition="#i">Breuningii</hi> disſ. de praeſcriptione liberis<lb/>
gentibus incognita. Lipſ.</hi> 1752.<lb/><hi rendition="#aq">Chr. Nic. <hi rendition="#i">Carſtens</hi> comment. de praeſcriptione inter<lb/>
gentes locum non habente. Ien.</hi> 1758.<lb/><hi rendition="#aq">Iac. Fr. <hi rendition="#i">Roennberg</hi> [ſub praeſ. Siegfr. Caeſ. ab<lb/><hi rendition="#i">Aeminga</hi>] disquiſitio quaeſtionis: num praeſcri-<lb/>
ptio ſit iuris naturalis vel gentium nec ne, ſed<lb/>
mere civilis? Gryphisw.</hi> 1764.<lb/>
Die Meinung des Grotius und anderer von einer <hi rendition="#fr">ſtilſchwei-<lb/>
genden</hi> durch Handlungen an den Tag gelegten <hi rendition="#fr">Einwil-<lb/>
ligung</hi> hat zwar auch ihre Schwierigkeiten, dennoch be-<lb/>
hauptet ſie vor den uͤbrigen ohnſtreitig den Vorzug.<lb/><hi rendition="#aq">Magn. <hi rendition="#i">Crackan</hi> de ſilentio principibus praeiudicante.<lb/>
Alt.</hi> 1705. 4.</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">B</fw><fw place="bottom" type="catch">A.</fw><lb/><pb facs="#f0044" n="18"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et">A. F. <hi rendition="#fr">Reinhardt</hi> von den Wuͤrkungen der ſtilſchwei-<lb/>
genden Einwilligung zwiſchen freyen Voͤlkern; in<lb/>
deſſen Samlung iuriſtiſch-philoſophiſcher und kriti-<lb/>
ſcher Aufſaͤtze. Buͤtzow und Wismar 1775. 8. 5.<lb/>
Stuͤck. <hi rendition="#aq">n.</hi> 1. S. 307-326.<lb/>
Es ſind hauptſaͤchlich folgende Punkte dabey in Acht zu neh-<lb/>
men:<lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] Die Handlungen und das Betragen der Voͤlker,<lb/>
zwiſchen welchen ein Herkommen eingefuͤhrt werden<lb/>
ſoll, muͤſſen ſo beſchaffen ſeyn, daß deren gegenſei-<lb/>
tige Einwilligung daraus <hi rendition="#fr">deutlich</hi> erhellet.<lb/><hi rendition="#aq">b</hi>] Die ſtilſchweigende Abſicht des handelnden oder un-<lb/>
terlaſſenden Theils, ein Recht zu erwerben, wird<lb/>
eben nicht nothwendig erfordert, weil ein Herkom-<lb/>
men oft zufaͤlligerweiſe entſtehen kann.<lb/><hi rendition="#aq">c</hi>] Die That muß zur Wiſſenſchaft des andern Theils<lb/>
gelangt oder wenigſtens oͤffentlich und dergeſtalt ge-<lb/>
ſchehen ſeyn, daß ein Volk, deſſen Souverain oder<lb/>
Staatsbediente fuͤglich davon haͤtten Nachricht haben<lb/>
koͤnnen.<lb/><hi rendition="#aq">d</hi>] Der Gegentheil muß das Recht ſich dagegen zu re-<lb/>
gen gehabt, den Widerſpruch aber entweder gaͤnzlich<lb/>
unterlaſſen, oder, nach einiger Widerſetzung, bey<lb/>
fernern Anmaſſungen, dennoch geſchwiegen, oder<lb/>
wohl gar etwas unternommen haben, woraus die<lb/>
Einwilligung offenbar folgt.<lb/><hi rendition="#aq">e</hi>] Wer das Recht zu widerſprechen hat, iſt deshalb<lb/>
in Zeiten dazu verbunden, weil der Gegentheil, das,<lb/>
was ſonſt geſchehn, aus vernuͤnftigen Gruͤnden, als<lb/>
gewoͤnlich, vermuthend, leicht Gefahr laufen koͤnte,<lb/>
wenn er erſt in nachherigen Faͤllen einen Widerſpruch<lb/>
leiden ſolte.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">f</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0045" n="19"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">f</hi>] Wenn ein Beiſpiel hinlaͤnglich entſcheidet, iſt eine<lb/>
oͤftere und ſeit langen Jahren erfolgte Wiederhohlung<lb/>
der Handlung oder Unterlaſſung nicht ſchlechterdings<lb/>
noͤthig; doch wird bey mehreren Faͤllen Einfoͤrmig-<lb/>
keit und uͤberhaupt ſo viel Zeit erfordert, damit der<lb/>
andere Theil hinlaͤngliche Wiſſenſchaft davon erlan-<lb/>
gen koͤnne.<lb/><hi rendition="#aq">g</hi>] Gemeiniglich fodert man auch, daß eine Gewon-<lb/>
heit, welche zum Voͤlkergeſetz werden ſoll, einen<lb/>
Grund in der Wohlfarth, Ruhe und Sicherheit der<lb/>
Voͤlker habe, und auf vernuͤnftigen Handlungen be-<lb/>
ruhe.<lb/><hi rendition="#aq">h</hi>] Das Herkommen muß von demienigen Volke, wel-<lb/>
ches ſich darauf bezieht, erwieſen werden.<lb/><hi rendition="#aq">i</hi>] Eigentlich verbindet das Herkommen, gleich den<lb/>
ausdruͤcklichen Vertraͤgen nur dieienigen Voͤlker, wel-<lb/>
che ihre Einwilligung ſtilſchweigend dazu gegeben<lb/>
haben.<lb/><hi rendition="#aq">k</hi>] Die uͤbrigen Voͤlker koͤnnen daher nicht gezwungen<lb/>
werden, ſich nach einer Gewonheit zu richten, die<lb/>
vielleicht aus beſondern Verhaͤltniſſen etwa nur zwi-<lb/>
ſchen ein und dem andern Volke eingefuͤhrt iſt.<lb/><hi rendition="#aq">l</hi>] Wenn aber eine Gewohnheit unter mehrern oder gar<lb/>
den meiſten Voͤlkern angenommen iſt, und auf<lb/>
Grundſaͤtze beruht, welche das gemeinſchaftliche<lb/>
Wohl unter ihnen zur Abſicht haben, folglich unter<lb/>
gleichen Verhaͤltniſſen, auch auf die uͤbrigen anwend-<lb/>
bar ſind, ſo verlangen die geſelſchaftlichen Pflichten<lb/>
die Beobachtung einer ſolchen Gewohnheit allerdings,<lb/>
wenn nicht beſondere Umſtaͤnde dagegen eintreten.<lb/>
Aber alsdann gehoͤrt ein dergleichen Herkommen,<lb/>
das etwa nur in einer unbedeutenden Zufaͤlligkeit ihre<lb/>
Beſtimmung aus der Wilkuͤhr einiger Voͤlker erhalten<lb/>
hat, auch mehr zum freiwilligen Voͤlkerrechte.</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0046" n="20"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et">*] Kahrel leitet in ſeinem Voͤlkerrechte die algemeine Ver-<lb/>
bindlichkeit einiger Gewohnheiten aus dem, bey Gelegen-<lb/>
heit des freiwilligen Voͤlkerrechts, fingirten Begriffe eines<lb/>
unter allen Regenten der Erde beſtehenden großen Welt-<lb/>
ſtaats her. „Es kan keine Gewonheit“ ſchreibt er §.<lb/>
524. „ein Gewonheitsvoͤlkergeſetz zuwegebringen als ver-<lb/>
mittelſt des muthmaßlichen <hi rendition="#fr">Willens</hi> aller oder doch der<lb/>
mehreſten Regenten der Erde, inſoweit ſolche zuſammen-<lb/>
genommen den Regenten des großen Weltſtaats ausma-<lb/>
chen. Bew. Denn ein Gewonheitsvoͤlkergeſetz iſt ein<lb/>
wilkuͤhrliches Voͤlkergeſetz. Solchergeſtalt haͤngt es von<lb/>
dem Willen aller oder der mehreſten Regenten, in ſoweit<lb/>
ſie einen großen Weltſtaat ausmachen, ab, und kan, weil<lb/>
ſich die Regenten, als Mitglieder des großen Weltſtaats<lb/>
einzeln keinem, als allen oder doch den mehreſten zu-<lb/>
länglich <hi rendition="#fr">verbunden</hi> haben, nirgends andersher, als von<lb/>
dieſem vereinigten Willen die Verbindlichkeit bekommen.“<lb/>
Nur Schade, daß dieſer große Weltſtaat auf ſo hinfaͤlligen<lb/>
Gruͤnden beruht, und die verbindende Kraft des mehrern<lb/>
Theils, nach dem ſtrengen Rechte, unbedingt nicht zu<lb/>
erweiſen iſt!<lb/><hi rendition="#aq">m</hi>] Das Herkommen findet gewoͤhnlich zwar nur in<lb/>
ſolchen Faͤllen Statt, wo keine ausdruͤcklichern Vor-<lb/>
ſchriften entſcheiden; doch koͤnnen zuweilen auch dieſe<lb/>
durch neue Gewonheiten vernichtet werden. Beide<lb/>
haben einerlei Wuͤrkung. Das Herkommen fuͤhrt ent-<lb/>
weder neue Grundſaͤtze ein, oder aͤndert und erlaͤutert<lb/>
die bisherigen; ſo wie ein neuer Vertrag das aͤltere<lb/>
Herkommen aufhebt.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#aq">c</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Analogie</hi></hi>.</head><lb/><p>Geſetze und Vertraͤge ſind oft ſo beſchaffen, daß ſich<lb/>
noch viele aͤhnliche Faͤlle aus denſelben und ihren Grund-<lb/>
urſachen herleiten laſſen, die wuͤrklich darinn nicht ent-<lb/><fw place="bottom" type="catch">halten</fw><lb/><pb facs="#f0047" n="21"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
halten ſind. Eben ſo verhaͤlt es ſich mit dem Herkom-<lb/>
men. Die aus Vergleichung aͤhnlicher Faͤlle gezogenen<lb/>
Grundſaͤtze nent man <hi rendition="#fr">Analogie</hi>, welche, wie in allen<lb/>
Rechtswiſſenſchaften, ſo auch im Voͤlkerrechte alsdann<lb/>
ihre Anwendung leidet, wenn ein Fall auf beſtimtere Art<lb/>
nicht zu entſcheiden iſt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Georg <hi rendition="#i">Kulpis</hi> orat. de analogia iuris; in disſ. acad.<lb/>
p.</hi> 1011-1034.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Dan. <hi rendition="#i">Nettelbladt</hi> de deciſione caſuum ſecundum ana-<lb/>
logiam. Halae</hi> 1751. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Car. Henr. <hi rendition="#i">Geiſleri</hi> progr. de analogia iuris publici.<lb/>
Viteb.</hi> 1784. 4.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Algemeines und beſonderes Voͤlkerrecht</hi>.</head><lb/><p>Eine der wichtigſten Abtheilungen des Voͤlkerrechts,<lb/>
worauf man bei Anwendung ſeiner Saͤtze die vorzuͤglich-<lb/>
ſte Aufmerkſamkeit zu richten hat, iſt in <hi rendition="#fr">algemeines</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">beſonderes</hi>, ie nachdem es entweder <hi rendition="#fr">alle</hi> Voͤlker des<lb/>
Erdbodens, oder nur <hi rendition="#fr">einige</hi> derſelben verbindet. In<lb/>
Vernachlaͤſſigung dieſes Unterſchiedes liegt die Haupt-<lb/>
quelle der mehreſten Streitigkeiten der Rechtsgelehrten in<lb/>
Anſehung der Voͤlkerrechtsbegriffe. Auſſer dem <hi rendition="#fr">noth-<lb/>
wendigen natuͤrlichen</hi> laͤßt ſich ein algemein verbindli-<lb/>
ches Voͤlkerrecht ſchwerlich mit Grunde behaupten. Das<lb/><hi rendition="#fr">freiwillige</hi> kan nur gegen dieienigen eine Kraft haben,<lb/>
von denen ſich erweiſen laͤßt, daß ſie wuͤrklich in einer<lb/>
geſelſchaftlichen Vereinigung mit einander leben. Das<lb/><hi rendition="#fr">wilkuͤhtliche</hi> endlich iſt nur denen ein Geſetz, welche<lb/>
ihre Einwilligung entweder ausdruͤcklich oder ſtilſchwei-<lb/>
gend auf eine rechtskraͤftige Art gegeben haben. Es laͤßt<lb/>
ſich alſo ein Voͤlkerrecht denken, das blos unter zwei<lb/>
Nazionen Statt findet.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0048" n="22"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Ad. <hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> in Elem. jur. gentium L. I. c. II. §. 2.<lb/>
Schol.</hi> theilt auch das <hi rendition="#fr">natuͤrliche</hi>, naͤmlich das nothwendige,<lb/>
in <hi rendition="#fr">algemeines</hi> und <hi rendition="#fr">beſonderes</hi>. Erſteres ſoll die alge-<lb/>
meinſten Regeln, lezteres dieienigen Grundſaͤtze enthalten,<lb/>
welche die Natur eines ieden Staats insbeſondere erheiſcht.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Andrer Rechtslehrer Abtheilungen des<lb/>
Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Vorſtehende Voͤlkerrechtseintheilungen haben mir die<lb/>
weſentlichſten geſchienen. Andre Voͤlkerrechtslehrer be-<lb/>
dienen ſich deren noch mehrere, die zum Theil blos in der<lb/>
Benennung abweichen. Ich will wenigſtens die vor-<lb/>
nehmſten davon bemerklich machen. Nach der Meinung<lb/><hi rendition="#fr">des Grotius</hi> zerfaͤlt das Voͤlkerrecht in zwei Haupttheile<lb/><hi rendition="#aq">in latius patens,</hi> worunter er ſein ſogenantes <hi rendition="#aq">ius gentium<lb/>
voluntarium</hi> verſteht, das wieder <hi rendition="#aq">vniverſale et certarum<lb/>
gentium</hi> ſeyn ſoll, und in <hi rendition="#aq">arctius patens,</hi> welches blos<lb/>
das bey mehreren Voͤlkern gleichfoͤrmig angenommene<lb/>
Privatrecht enthaͤlt. Das natuͤrliche Voͤlkerrecht iſt nach<lb/>
dem Grotius und andern Philoſophen entweder ein <hi rendition="#fr">in-<lb/>
nerliches</hi> oder <hi rendition="#fr">aͤuſſerliches</hi>. Jenes ſoll aus den Grund-<lb/>
ſaͤtzen beſtehn, welche ich mit Wolfen und andern zu dem<lb/>
nothwendigen Voͤlkerrechte zaͤhle, weil ſie, wenn auch<lb/>
nicht <hi rendition="#fr">aͤuſſerlich</hi>, doch fuͤr das Gewiſſen der Voͤlker <hi rendition="#fr">ver-<lb/>
bindlich</hi> ſind. Zu dieſen gehoͤren die auch <hi rendition="#fr">aͤuſſere</hi><lb/>
Zwangsmittel zulaſſende Pflichten: und weil die Beob-<lb/>
achtung der innern Obliegenheiten von andern Voͤlkern,<lb/>
nicht wie die aͤuſſern, mit volkomnen Rechte gefodert<lb/>
werden koͤnnen; ſo wird das Voͤlkerrecht vielfaͤltig auch<lb/>
in <hi rendition="#fr">volkomnes</hi> und <hi rendition="#fr">unvolkomnes</hi> eingeteilt. Ferner<lb/>
unterſcheidet man es in <hi rendition="#fr">abſolutes</hi> [<hi rendition="#aq">abſolutum connatum,</hi><lb/>
von einigen auch <hi rendition="#aq">primarium</hi> genant] und hypothetiſches<lb/>
[<hi rendition="#aq">hypotheticum, adquiſitum</hi> oder auch <hi rendition="#aq">ſecundarium</hi>]. Er-<lb/>
ſteres iſt dasienige, welches ohne Zuthun einer verbindli-<lb/><fw place="bottom" type="catch">chen</fw><lb/><pb facs="#f0049" n="23"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
chen Handlung, blos aus dem Weſen der Voͤlker ent-<lb/>
ſpringt, lezteres ſezt eine verbindliche Handlung, ein ſo-<lb/>
genantes <hi rendition="#aq">factum iuridicum,</hi> z. B. einen Vertrag, eine<lb/>
Beleidigung voraus. <hi rendition="#fr">Zouchaͤus</hi> und Mehrere machen<lb/>
einen Unterſchied zwiſchen <hi rendition="#aq">ius gentium</hi> und <hi rendition="#aq">jus inter gentes.</hi><lb/>
Unter ienem verſtehn ſie das natuͤrliche, unter dieſem<lb/>
das von ihm abgehandelte practiſche Voͤlkerrecht. <hi rendition="#fr">Sel-<lb/>
den</hi> endlich theilt das Voͤlkerrecht in Ruͤckſicht der von<lb/>
Gott dem iuͤdiſchen Volke unmittelbar ertheilten Voͤl-<lb/>
kergeſetze in <hi rendition="#aq">ius gentium imperativum</hi> und <hi rendition="#aq">interveniens.</hi></p><lb/><note n="*]" place="end">Man ſehe von dieſen und mehrern zum Theil unſchickli-<lb/>
chen Eintheilungen <hi rendition="#aq">Sam. <hi rendition="#i">Rachelii</hi> disſ. IIdam de J. N.<lb/>
et G.</hi> beſonders §. 17-22.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#g">Verſchiedenheit des Voͤlkerrechts vom<lb/>
Naturrechte</hi>.</head><lb/><p>Unter dem Ausdruck: <hi rendition="#fr">Voͤlkerrecht</hi> verſtehen Viele<lb/>
ſogleich ein Recht, welches alle Voͤlker verbinden ſoll:<lb/>
ſo wie der Name: <hi rendition="#fr">Staatsrecht</hi>, ohne weitern Zuſatz<lb/>
immer nur das algemeine bezeichnet. Da ſie nun blos<lb/>
dem Naturrechte eine algemeine Verbindlichkeit zugeſtehn<lb/>
und ſolches gerade zu auf die Voͤlker angewandt wiſſen<lb/>
wollen; ſo halten ſie auch den Unterſchied fuͤr unnoͤthig.<lb/><hi rendition="#fr">Hobbes</hi> laͤugnete ihn zuerſt: ihm folgten <hi rendition="#fr">Puffendorf,<lb/>
Gundling, Boͤhmer</hi> und Andere. Die gegenſeitige<lb/>
Meinung hat iedoch triftigere Gruͤnde fuͤr ſich. So ver-<lb/>
ſchieden das Weſen politiſcher Koͤrper von dem Weſen<lb/>
wuͤrklicher Perſonen iſt, ſo manchen Abaͤnderungen iſt<lb/>
nothwendig das Naturrecht in der Anwendung auf freie<lb/>
Voͤlker unterworfen. Schon das natuͤrliche Voͤlkerrecht<lb/>
weicht alſo von dem Naturrechte merklich ab: noch ein-<lb/>
leuchtender alſo wird der Unterſchied bey den poſitiven<lb/>
Grundſaͤtzen. Puffendorf und ſeine Nachfolger trugen<lb/><fw place="bottom" type="sig">B 4</fw><fw place="bottom" type="catch">indes</fw><lb/><pb facs="#f0050" n="24"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
indes die Natur- und Voͤlkerrechtslehren unabgeſondert<lb/>
vor. Deſto ſorgfaͤltiger ſind Wolf, Vattel, Ickſtadt<lb/>
und die neuern Gelehrten in deren Auseinanderſetzung<lb/>
geweſen; und Moſer hat das europaͤiſche Voͤlkerrecht<lb/>
ohn alle Einmiſchung des Naturrechts vorgetragen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Car. <hi rendition="#i">Durrius</hi> de juris gentium cum jure naturae<lb/>
conſenſu. Alt.</hi> 1671. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Dan. <hi rendition="#i">Schwertneri</hi> disſ. de diſcrimine juris gentium a<lb/>
jure naturae. Lipſ.</hi> 1685. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Dav. Frid. <hi rendition="#i">Kappeine</hi> disſ. an et quatenus jus gentium a<lb/>
jure naturae differat? Lugd. Bat.</hi> 1741. 4.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Exiſtenz eines Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Mit dem Unterſchiede wird denn auch die Exiſtenz<lb/>
eines eignen Voͤlkerrechts uͤberhaupt, beſonders aber des<lb/>
poſitiven abgelaͤugnet. Man wendet ein, daß freie Voͤl-<lb/>
ker, welche keinen Obern als Gott uͤber ſich erkennen,<lb/>
an menſchliche Geſetze und Gewonheiten nicht gebunden<lb/>
ſeyn koͤnten, ſondern lediglich die Vorſchriften des Na-<lb/>
turrechts befolgen duͤrften. Andere, die allenfals ein<lb/>
eignes Voͤlkerrecht zugeben, halten doch ſelbſt das natuͤr-<lb/>
liche darum fuͤr unnuͤtz, weil die Voͤlker zu deſſen Beob-<lb/>
achtung durch niemanden angehalten werden koͤnten.<lb/>
Allein nicht blos Geſetze eines Obern, ſondern auch Ver-<lb/>
traͤge zwiſchen Gleichen ſind vermoͤgend, die Richtſchnur<lb/>
der Handlungen zu beſtimmen, und ein Recht zu begruͤn-<lb/>
den. Sind freie Voͤlker gleich keinem menſchlichen<lb/>
Geſetzgeber unterworfen, ſo koͤnnen ſie doch ſelbſt gewiſſe<lb/>
Verbindlichkeiten ſich auflegen, welche als Geſetze von<lb/>
ihnen beobachtet werden, und deren Handhabung gegen<lb/>
die Uebertreter, ſo wie bey den Vorſchriften der Natur,<lb/>
dem andern Theile mit Recht gebuͤhrt.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0051" n="25"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Nic. Andr. <hi rendition="#i">Pompeji</hi> disſ. de exiſtentia juris gentium.<lb/>
Alt.</hi> 1688. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ierem. Eberh. <hi rendition="#i">Linckii</hi> quaeſtiones IV. 1] an jus gen-<lb/>
tium recte dicatur jus aut lex etc. Argent.</hi> 1742. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Ioach. <hi rendition="#i">Zentgravii</hi> diſquiſitio de origine, veritate et<lb/>
obligatione juris gentium. Argent.</hi> 1684. 4.<lb/><hi rendition="#aq">P. B. van <hi rendition="#i">Wydenbrugh</hi> disſ. ſ. t. datur ſed nondum ha-<lb/>
betur jus gentium. Götting.</hi> 1783. 4.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Verbindung des Voͤlkerrechts mit andern<lb/>
Staatskentniſſen</hi>.</head><lb/><p>Das Voͤlkerrecht iſt ein Theil der <hi rendition="#fr">Staatswiſſen-<lb/>
ſchaft</hi>. Dieſe begreift alle dieienigen Kenntniſſe in ſich,<lb/>
welche die <hi rendition="#fr">moͤgliche</hi> und <hi rendition="#fr">wuͤrkliche</hi> Beſchaffenheit der<lb/>
Staaten und der davon abhangenden Beſtimmungen<lb/>
zum Gegenſtand haben. Sie wird daher in die <hi rendition="#fr">philo-<lb/>
ſophiſche</hi> und <hi rendition="#fr">hiſtoriſche</hi> eingeteilt. Ihre Quellen be-<lb/>
ſtehen in <hi rendition="#fr">Rechtsgelehrſamkeit, Politik</hi> und <hi rendition="#fr">Ge-<lb/>
ſchichtkunde</hi>. Die erſtere lehrt, wie die Staaten von<lb/>
Rechtswegen ſeyn muͤſſen; die zweite, wie ſie, der<lb/>
Klugheit gemaͤs, ſeyn koͤnten und ſolten; und die dritte,<lb/>
wie ſie wuͤrklich ſind, und wodurch ſie ihre gegenwaͤrtige<lb/>
Geſtalt erlangt haben. Ueberdies kan man die Staaten<lb/>
entweder nach ihrer <hi rendition="#fr">innern</hi> Einrichtung und Verfaſſung,<lb/>
oder nach ihrem <hi rendition="#fr">aͤuſſern</hi> Verhaͤltniſſe zu andern Staaten<lb/>
betrachten. Alle dieſe verſchiedenen Ruͤckſichten ſind der<lb/>
Grund, aus welchem die Staatswiſſenſchaft in folgende<lb/>
Haupttheile zerfaͤlt.</p><lb/><list><item><hi rendition="#aq">A</hi>] Aus den <hi rendition="#fr">Rechtslehren</hi> fließt:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] Das <hi rendition="#fr">Staatsrecht</hi>, wenn man die innere<lb/>
Verfaſſung der Staaten, in Beziehung auf<lb/>
Regenten und Unterthanen, nach den Regeln<lb/>
des Rechts unterſucht; und zwar<lb/><fw place="bottom" type="sig">B 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">aa</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0052" n="26"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">aa</hi>] das algemeine, welches in philoſophiſchen Grund-<lb/>
ſaͤtzen beſteht, und auf alle moͤgliche Staaten ſich<lb/>
erſtreckt.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">bb</hi>] Das beſondere, deſſen Gegenſtand ein einzelner<lb/>
wuͤrklicher Staat iſt.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] Das <hi rendition="#fr">Voͤlkerrecht</hi>, welches in den vorherge-<lb/>
henden §. §. ausfuͤhrlicher erklaͤrt <hi rendition="#fr">worden</hi>, und<lb/>
bey dem die Eintheilung in<lb/><list><item><hi rendition="#aq">aa</hi>] algemeines und</item><lb/><item><hi rendition="#aq">bb</hi>] beſonderes z. B. europaͤiſches, davon in der<lb/>
Folge gehandelt werden ſoll, ebenfals Statt findet.</item></list></item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">B</hi>] Die <hi rendition="#fr">Politik</hi> lehrt in der Staatsklugheit unter<lb/>
mehrern rechtmaͤßigen, die beſten und ſchicklichſten<lb/>
Mittel zur geſchwindeſten Erreichung der Abſichten<lb/>
des Staats und deſſen Wohlfarth kennen. Es<lb/>
giebt auch eine<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] <hi rendition="#fr">algemeine</hi> und</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] <hi rendition="#fr">beſondere</hi>, in Beziehung der<lb/><list><item><hi rendition="#aq">aa</hi>] innern und</item><lb/><item><hi rendition="#aq">bb</hi>] aͤuſſern Verhaͤltniſſe.</item></list></item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">C</hi>] Von der <hi rendition="#fr">Geſchichtkunde</hi> gehoͤren zur Staatswiſ-<lb/>
ſenſchaft hauptſaͤchlich<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] die <hi rendition="#fr">Statiſtick</hi>, welche von der natuͤrlichen<lb/>
und politiſchen Verfaſſung eines Staats,<lb/>
von deſſen Groͤße, Producte, Maͤngel, Macht<lb/>
und allen uͤbrigen gegenwaͤrtigen Merkwuͤrdig-<lb/>
keiten deſſelben Nachricht giebt.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] Die <hi rendition="#fr">Staatengeſchichte</hi> macht die Veraͤnde-<lb/>
rungen eines Staats im Ganzen und ſeinen<lb/>
Theilen bemerklich, lehrt deren Urſachen und<lb/>
Wuͤrkungen, und zeigt uͤberhaupt, wie alles<lb/><fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/><pb facs="#f0053" n="27"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
nach und nach ſeine itzige <hi rendition="#fr">Beſchaffenheit</hi> er-<lb/>
langt hat.</item></list></item></list><lb/><p>Uebrigens wird die Staatswiſſenſchaft auch noch in<lb/>
die <hi rendition="#fr">theoretiſche</hi> und <hi rendition="#fr">practiſche</hi> eingetheilt. Dieſe<lb/>
lehrt in der <hi rendition="#fr">Staats</hi>- und <hi rendition="#fr">Voͤlkerprari</hi> die Grundſaͤtze<lb/>
der erſtern auf einzelne Staatsgeſchaͤfte anwenden. —<lb/>
Alle dieſe verſchiedenen Kenntniſſe ſtehen, als Theile ei-<lb/>
nes Ganzen, in der genaueſten Verbindung, und bieten<lb/>
einander, der beſtaͤndigen Beziehung wegen, die unent-<lb/>
behrlichſten Huͤlfsmittel dar.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Europaͤiſches Voͤlkerrecht</hi>.</head><lb/><p>Die Verbindung der europaͤiſchen Nazionen unter<lb/>
einander, welche zuſammen gleichſam ein Syſtem aus-<lb/>
machen, veranlaßt mancherley beſondere Verhaͤltniſſe.<lb/>
Wenn man auf dieſe die Zwangsrechte und Zwangs-<lb/>
pflichten des algemeinen Voͤlkerrechts anwendet, und<lb/>
zugleich die durch Vertraͤge oder Herkommen unter ihnen<lb/>
beliebten Einſchraͤnkungen und Beſtimmungen bemerkt,<lb/>
ſo entſteht daraus der Begrif des <hi rendition="#fr">europaͤiſchen Voͤlker-<lb/>
rechts</hi>.</p><lb/><note n="*]" place="end">Der Freyherr von Ompteda, in ſeiner Litteratur des Voͤl-<lb/>
kerrechts 1. Th. §. 5. misbilligt zwar, daß man den<lb/>
Vortrag des Voͤlkerrechts gemeiniglich nur unter dem<lb/>
Namen des europaͤiſchen beſchraͤnke, da es doch auch<lb/>
auſſer Europa laͤngſt ſchon geſittete Voͤlker gebe, deren<lb/>
Anzahl durch die vereinigten Staaten von Amerika neuer-<lb/>
lich vermehret worden. Ich glaube iedoch, daß die euro-<lb/>
paͤiſchen Nazionen das vorzuͤglichſte Augenmerk verdienen,<lb/>
da ſie ohnſtreitig in weit genauern und haͤufigern Verbin-<lb/>
dungen unter einander als mit den Voͤlkern der uͤbrigen<lb/>
Welttheile ſtehen, deren Grundſaͤtze mit dem europaͤiſchen<lb/>
Voͤlkerrechte ohnedies oft ſchwer zu vereinbaren ſind.<lb/><fw place="bottom" type="catch">Man</fw><lb/><pb facs="#f0054" n="28"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrecht uͤberhaupt,</fw><lb/>
Man erwaͤge z. B. das marokkauiſche Verbot von 1780.<lb/>
gegen England und andere chriſtliche Nazionen Europens,<lb/>
Spanien und Frankreich ausgenommen, wegen des Einlau-<lb/>
fens ihrer Schiffe in die Haͤfen, und deſſen Abaͤnderung<lb/>
zum Nachtheil Spaniens im folgenden Jahre; Hyder-Ali’s<lb/>
Kriegsmanifeſt gegen England von 1780; die Behandlung<lb/>
des Deys zu Algier gegen den tuͤrkiſchen Geſandten 1782.<lb/>
u. ſ. w. Das natuͤrliche nothwendige Voͤlkerrecht bleibt<lb/>
indes auch auf dieſe anwendbar, und das freiwillige eben-<lb/>
fals, wenn ſie mit andern in geſelſchaftlichen Verbindun-<lb/>
gen ſtehen.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Quellen deſſelben</hi><lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Vertraͤge</hi></hi>.</head><lb/><p>Die erſte und zuverlaͤſſigſte Quelle des beſondern<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkerrechts machen die unter den europaͤi-<lb/>
ſchen Staaten errichteten ausdruͤcklichen Vertraͤge aus<lb/>
[deren Erforderniſſe weiter unten vorkommen werden].<lb/>
Da es aber keine algemeinen Vertraͤge giebt, die von<lb/>
allen, oder auch nur den mehreſten europaͤiſchen Nazio-<lb/>
nen geſchloſſen waͤren, ſo iſt dieſes Vertragsrecht keines-<lb/>
weges algemein, ſondern nur fuͤr dieienigen Voͤlker ver-<lb/>
bindlich, welche dergleichen Vertraͤge errichtet, oder<lb/>
durch ihren Beitritt anerkant haben.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Aug. <hi rendition="#i">Hellfeld</hi> de fontibus iuris, quo illuſtres vtun-<lb/>
tur</hi> vor <hi rendition="#aq">Struvii Jurisprudentia heroica.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#aq">b</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Herkommen</hi></hi>.</head><lb/><p>Die algemeinen Begriffe des Herkommens ſind ſchon<lb/>
§. 9. feſtgeſezt worden. Die europaͤiſchen Staaten ha-<lb/>
ben, wie nicht zu laͤugnen iſt, unter ſich gewiſſe Gewon-<lb/>
heiten eingefuͤhrt, die ſie als Geſetze von allen beobach-<lb/><fw place="bottom" type="catch">tet</fw><lb/><pb facs="#f0055" n="29"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
tet wiſſen wollen, ob deren algemeine Verbindlichkeit gleich<lb/>
aus dem natuͤrlichen Voͤlkerrechte nicht allemal zu erwei-<lb/>
ſen iſt. Da die europaͤiſchen Nazionen keinen menſchli-<lb/>
chen geſetzgebenden Obern uͤber ſich erkennen, und die<lb/>
wenigſten Handlungen derſelben gegeneinander durch<lb/>
ausdruͤckliche Vertraͤge beſtimt ſind; ſo iſt das Herkom-<lb/>
men, oder das, was in vorigen Zeiten in dergleichen<lb/>
und aͤhnlichen Faͤllen unter ihnen iſt beobachtet worden,<lb/>
von deſto groͤßerm Umfange.</p><lb/><note n="*]" place="end">Joh. Jac. Moſer in <hi rendition="#aq">Moſerianis</hi> 1779. 1. Stck. <hi rendition="#aq">n</hi> 4. S. 72.</note><lb/><note n="**]" place="end">Hier iſt nicht ſowohl von einem beſondern, etwa nur<lb/>
zwiſchen zwey oder einigen wenigen Nazionen eingefuͤhrten<lb/>
Herkommen, ſondern hauptſaͤchlich von ſolchen Gewon-<lb/>
heiten die Rede, welche ſie insgeſamt verbinden ſollen.<lb/>
Bey deren</note><lb/><list><item><hi rendition="#aq">I</hi>] <hi rendition="#fr">Beſtimmung</hi> iſt zu merken:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] Das Herkommen gruͤndet ſich lediglich auf That-<lb/>
ſachen, die ſtilſchweigend nach und nach eine geſetz-<lb/>
liche Kraft erreicht haben: auch kan es durch Ver-<lb/>
traͤge zwiſchen etlichen Voͤlkern veranlaßt worden<lb/>
ſeyn, indem die uͤbrigen, ohne ausdruͤcklichen Bei-<lb/>
tritt, ſich demſelben gemaͤs benehmen.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] Je mehr Staaten einem Herkommen beigeſtimt,<lb/>
oder nur nicht widerſprochen haben, fuͤr deſto ver-<lb/>
bindlicher wird es geachtet.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">c</hi>] Je mehr Faͤlle man aufweiſen kan, deſto weniger<lb/>
iſt es zu bezweifeln: doch gnuͤgt zuweilen auch nur<lb/>
ein einziges Beiſpiel.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">d</hi>] Die Faͤlle muͤſſen gleichfoͤrmig ſeyn.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">e</hi>] Da Gewohnheiten einer oͤftern Abaͤnderung unter-<lb/>
worfen ſind, ſo komt es hauptſaͤchlich auf die neu-<lb/>
ſten Faͤlle an; nicht ſelten muß man iedoch auf die<lb/>
aͤltern Zeiten zuruͤckgehn.</item></list></item></list><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">II</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0056" n="30"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">II</hi>] Der Beweis des Herkommens liegt, weil es auf That-<lb/>
ſachen beruht, dem, der ſich darauf bezieht, ob, und<lb/>
muß entweder <hi rendition="#aq">a</hi>] durch Zeugen, <hi rendition="#aq">b</hi>] oͤffentliche Staats-<lb/>
ſchriften, oder <hi rendition="#aq">c</hi>] durch glaubwuͤrdige Geſchichtſchreiber<lb/>
gefuͤhrt werden. Zur Erlaͤuterung und Beſtaͤtigung fin-<lb/>
den iedoch auch philoſophiſche Beweiſe ſtatt.<lb/><list><item><hi rendition="#aq">Dietr. Herm. <hi rendition="#i">Kemmerich</hi> diß. de probatione con-<lb/>
ſuetudinis et obſervantiae tam privatae quam<lb/>
publicae. Ienae</hi> 1732. 4.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">Henr. <hi rendition="#i">Bodini</hi> disſ. de eo quod juſtum eſt circa teſti-<lb/>
monium hiſtoricorum. Halae</hi> 1701. 4.</item><lb/><item>Indes ſchiebt man bey dem Herkommen nicht ſelten die<lb/>
Schuld auf die Miniſters, und ſchuͤtzt einen Kanz-<lb/>
leyfehler vor.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">III</hi>] Die <hi rendition="#fr">Rechtskraft</hi> eines dergleichen Herkommens unter<lb/>
den europaͤiſchen Staaten iſt um ſo weniger zu bezweifeln,<lb/>
da ihr eignes Anerkentnis ſolche bewaͤhrt. Sie<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] berufen ſich oͤfters auf ein Voͤlkerrecht.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] verſtehen darunter nichts als hergebrachte Gewon-<lb/>
heiten,</item><lb/><item><hi rendition="#aq">c</hi>] legen ihnen eine volkomne Verbindlichkeit bey.</item><lb/><item>Ad. Fr. <hi rendition="#fr">Glafeys</hi> Recht der Vernunft 1. Buch 1. Kap.<lb/>
§. 329. S. 205. <hi rendition="#aq">ed.</hi> 1746.</item><lb/><item>J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. Abhandlung von den Nor-<lb/>
men ꝛc. §. 5.</item><lb/><item>Als beym Ryswickſchen Friedenskongreſſe die kaiſerli-<lb/>
chen Geſandten durch zu ſtrenge Behauptung der<lb/>
Vorzuͤge des Kaiſers mancherley Irrungen veran-<lb/>
laßten, aͤuſſerte man von Seiten der vermittelnden<lb/>
Geſandſchaft: daß kein einziger Miniſter Sr. Kaiſerl.<lb/>
Majeſtaͤt den Rang und Vorzug vor andern Souve-<lb/>
rains ſtreitig machte, weil die <hi rendition="#fr">Poſſeſſion</hi>, in<lb/><hi rendition="#fr">welcher ſich ein roͤmiſcher Kaiſer diesfals</hi> main-<lb/><fw place="bottom" type="catch">tenirt</fw><lb/><pb facs="#f0057" n="31"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
tenirt habe, zu einer <hi rendition="#fr">Gewonheit</hi>, und folg-<lb/>
lich zu einem <hi rendition="#fr">Geſetze</hi> worden ſey, <hi rendition="#fr">welchem<lb/>
niemand derogiren koͤnte</hi> noch wolte.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">IV</hi>] Wie nothwendig die Kentnis dieſer Gewonheiten ſey,<lb/>
ergiebt ſich daraus, daß die europaͤiſchen Souverains oft<lb/>
unbeſtimt ſich darauf beziehen. So heißt es z. B. bey<lb/>
dem Eingang in die Dardanellen und Haͤfen, ſollen in<lb/>
Anſehung der daͤniſchen Schiffe eben die <hi rendition="#fr">Gewonheiten</hi>,<lb/>
welche gegen andre freundſchaftliche Nazionen beobachtet<lb/>
werden, Statt haben; und anlangend das Gruͤſſen der<lb/>
Koͤniglich Daͤniſchen Kriegsſchiffe, ſollen die unter andern<lb/>
befreundeten Maͤchten <hi rendition="#fr">uͤbliche Gewonheiten</hi> beobachtet<lb/>
werden. Freudſchafts- und Handlungsvertrag zwiſchen<lb/>
Daͤnemark und der Pforte von 1756. Art. 1. und 5.<lb/>
Wenn die beiderſeitigen Geſchwader oder Kriegsſchiffe ſich<lb/>
begegnen, oder ſich mit einander vereinigen ſolten, will<lb/>
man wegen des Kommando dasienige beobachten, <hi rendition="#fr">was<lb/>
unter den gekroͤnten Haͤuptern und der Republik<lb/>
gewoͤnlich iſt</hi>. Beitrit der vereinigten Niederlande vom<lb/>
5ten Januar 1781. zum Seehandlungstractat zwiſchen<lb/>
Rußland und Daͤnemark von 1780. Art. 13.</item></list></div><lb/><div n="2"><head>§. 19.<lb/><hi rendition="#aq">c</hi>] <hi rendition="#g"><hi rendition="#fr">Analogie</hi></hi>.</head><lb/><p>Der Schlus von aͤhnlichen Faͤllen und Grundſaͤtzen<lb/>
auf andre durch Vertraͤge oder Herkommen ausdruͤcklich<lb/>
nicht beſtimte Faͤlle, giebt auch im europaͤiſchen Voͤlker-<lb/>
rechte oͤfters einen Entſcheidungsgrund ab.</p><lb/><note n="*]" place="end">Aus dem Vorhergehenden ergiebt ſich uͤbrigens, daß auch<lb/>
das europaͤiſche Voͤlkerrecht in das <hi rendition="#fr">algemeine</hi>, welches<lb/>
ſaͤmtliche oder doch die mehrſten europaͤiſchen Souverains<lb/>
befolgen, und groͤſtenteils in dem Herkommen beſteht,<lb/>
und in das beſondere ſich eintheilen laͤßt, welches zwi-<lb/>
ſchen zwei Voͤlkern insbeſondere obwaltet, und hauptſaͤch-<lb/><fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/><pb facs="#f0058" n="32"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
lich auf Vertraͤge oder ſpecielle Gewonheiten beruht. Am<lb/>
31ſten December 1782. erklaͤrte der engliſche Miniſter dem<lb/>
hollaͤndiſchen Geſandten zu Paris, daß England alle vori-<lb/>
gen beſondern Verbindungen mit Holland als aufge-<lb/>
hoͤrt betrachte, und nun nur ſchlechterdings und einzig<lb/>
nach den <hi rendition="#fr">algemeinen Grundſaͤtzen des Voͤlkerrechts</hi><lb/>
gegen die Republik verfahren koͤnne; doch fragten die hol-<lb/>
laͤndiſchen Geſandten in der Antwort vom 5ten Januar<lb/>
1783., was der Londner Hof durch die Grundſaͤtze dieſes<lb/>
Voͤlkerrechts verſtehe?</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 20.<lb/><hi rendition="#g">Vom Gebrauch der Bibel, der roͤmiſchen<lb/>
und andrer Privatrechte in den Voͤl-<lb/>
kerrechtsmaterien</hi>.</head><lb/><p>Auſſer dem algemeinen natuͤrlichen Voͤlkerrechte hal-<lb/>
ten <hi rendition="#fr">J. J. Moſer</hi> und andere das goͤttliche Recht der<lb/>
Bibel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], beſonders neuen Teſtaments, und deſſen<lb/>
Hauptgrundſaͤtze: 1] <hi rendition="#fr">Liebe deinen Naͤchſten als dich<lb/>
ſelbſt; 2] Was ihr wolt, das euch die Leute<lb/>
thun ſollen, das thut ihr ihnen auch</hi>, fuͤr eine der<lb/>
erſten Normen, wornach beſonders die europaͤiſchen Na-<lb/>
zionen ihre Handlungen einrichten ſolten, weil ſie, eini-<lb/>
ge orientaliſche Staaten ausgenommen, alle zur chriſtli-<lb/>
chen Religion ſich bekennen. Doch geſteht er ſelbſt, daß<lb/>
in den Staatshandlungen der Souverains von Gott<lb/>
und goͤttlichem Rechte ſelten, von der heiligen Schrift<lb/>
aber faſt nie die Rede ſey, wenn ſchon ein Satz daraus<lb/>
noch ſo entſcheidend waͤre. So verehrungswuͤrdig die-<lb/>
ſes goͤttliche Buch in den Augen des wahren Chriſten,<lb/>
und ſo verbindlich es fuͤr das Gewiſſen chriſtlicher Re-<lb/>
genten iſt, ſo wenig kan demſelben doch eine volkomne<lb/>
aͤuſſere Verbindlichkeit im juriſtiſchen Verſtande beige-<lb/>
legt werden, da die, auſſer den iuͤdiſchen Ceremoniel-<lb/>
und Privatgeſetzen, in demſelben enthaltene Vorſchrif-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ten</fw><lb/><pb facs="#f0059" n="33"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
ten lediglich auf unſre kuͤnftige Seligkeit abzwecken, wo-<lb/>
zu Gott mit Gewalt niemanden zwingen will <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Irri-<lb/>
gerweiſe bediente man ſich ſonſt auch der roͤmiſchen, ca-<lb/>
noniſchen und andrer Privatrechte in Beurteilung der<lb/>
Voͤlkerrechtsmaterien, die man aber, weil ihnen aller<lb/>
Grund einer Verbindlichkeit fehlt, heutzutage billig ver-<lb/>
wirft. Doch iſt deren Kentnis, als Huͤlfsmittel, nicht<lb/>
ganz zu verwerfen, indem aus ienem Gebrauche man-<lb/>
ches europaͤiſche Voͤlkerherkommen ſich erklaͤren laͤßt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Seldeni</hi> de jure naturae et gentium iuxta diſcipli-<lb/>
nam Hebraeorum Libri VII. Argent.</hi> 1665. 4.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Petr. <hi rendition="#i">Kyhnieri</hi> disſ. de fundamento juris naturae et<lb/>
gentium, quod continetur Matth. VII. 12. Baſil.</hi> 1727.<lb/>
J. J. Moſers Verſuch ꝛc. Vorlaͤufige Abhandlung §. 2.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Aug. <hi rendition="#i">Hellfeld</hi> l. c. §. XVIII.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Werlhoffii</hi> diß. de vſu juris Romani aliorumque<lb/>
privatorum jurium in decidendis controverſiis liberarum<lb/>
gentium. Helmſt.</hi> 1692. 4.<lb/><hi rendition="#et">Der bekante <hi rendition="#fr">Joh. Otto Tabor</hi> ſoll den Rath gegeben ha-<lb/>
ben, den Koͤnig in Frankreich, der einem teutſchen<lb/>
Reichsſtand ins Land gefallen, <hi rendition="#aq">actione legis aqui-<lb/>
liae</hi> zu belangen. Moſers teutſches Staatsrecht 2.<lb/>
Th. S. 214.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 21.<lb/><hi rendition="#g">Staatsintereſſe</hi>.</head><lb/><p>Erhaltung und Vervolkomnung ſein ſelbſt iſt eine<lb/>
der vorzuͤglichſten Pflichten und gemeiniglich die Haupt-<lb/>
triebfeder der Handlungen des Menſchen, einzeln und in<lb/>
Verbindung mit andern betrachtet. Auch unter Nazio-<lb/>
nen liegt darinnen der Grund des iedem Volke eignen<lb/>
ſogenanten <hi rendition="#fr">Staatsintereſſe</hi>, [<hi rendition="#aq">Intérêt des Etats</hi>] unter<lb/>
welchem der Inbegrif aller Maasregeln verſtanden wird,<lb/><fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/><pb facs="#f0060" n="34"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
die eine Nazion zur unmittelbaren Erhaltung und Ver-<lb/>
mehrung der Staatsabſicht annimt, und in vorkommen-<lb/>
den Staatsgeſchaͤften nach der <hi rendition="#fr">Staatsraiſon</hi> [<hi rendition="#aq">ratio ſta-<lb/>
tus, raiſon d’état</hi>] beſtimt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Sie haben auf die Hand-<lb/>
lungen der Souverains gegeneinander oft den ſtaͤrkſten<lb/>
Einflus, und muͤſſen allerdings in Erwaͤgung gezogen<lb/>
werden: nur duͤrfen Vergroͤßerungsſucht und Begierde<lb/>
nach uͤberwiegender Macht, mit Hintanſetzung der Ge-<lb/>
rechtſame anderer Nazionen, nicht deren Hauptquellen,<lb/>
und der Grund eines bloßen <hi rendition="#fr">Konvenienzrechts</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] ſeyn.<lb/>
Selten gelangen indes die wahren und geheimen Trieb-<lb/>
federn der Handlungen unter den Souverainen zur Wiſ-<lb/>
ſenſchaft des Publikums. Daher die Eintheilung in<lb/><hi rendition="#fr">oͤffentliches</hi> und geheimes Staatsintereſſe. Die Kent-<lb/>
nis davon gehoͤrt in die Staatsklugheit.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Herm. <hi rendition="#i">Conringii</hi> diß. de ratione ſtatus. Helmft.</hi> 1651.<lb/>
4. und in <hi rendition="#aq">Opp. T. IV. p.</hi> 549-580.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Iac. <hi rendition="#i">Thomaſius</hi> de ratione ſtatus. Lipſ.</hi> 1665. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Iac. <hi rendition="#i">Brunnemanni</hi> diß. VI. de ratione ſtatus. Halae</hi><lb/>
1701. 4. und in <hi rendition="#aq">Ej. jurispr. publ. n.</hi> 12.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">J. J. Moſers</hi> Beytraͤge zum E. V. R. in Friedenszeiten<lb/>
1ſter Th. S. 8. Sehr oft wird dies ſogenante Konvenienz-<lb/>
recht ein Gegenſtand der Beſchwerden. Das Kabinet von<lb/>
St. James, das keine andern Regeln anerkante, als das<lb/>
vermeintliche <hi rendition="#fr">Recht der temporellen Konvenienz</hi>, be-<lb/>
fand fuͤr gut ꝛc. heißt es unter andern in dem Gegenma-<lb/>
nifeſt der vereinigten Niederlande wider Grosbritannien<lb/>
vom 12. Maͤrz. 1781.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 22.<lb/><hi rendition="#g">Gebrauch der Quellen</hi>.</head><lb/><p>Bei einer vorfallenden Rechtsfrage zwiſchen zwey<lb/>
Voͤlkern kommen zufoͤrderſt die beſondern Vertraͤge und<lb/>
Gewonheiten unter ihnen beiden, nebſt deren Analogie<lb/><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/><pb facs="#f0061" n="35"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
in Betrachtung. Sind dieſe unzulaͤnglich, ſo folgen<lb/>
die gemeinen Gewonheiten der uͤbrigen europaͤiſchen Na-<lb/>
zionen: und wenn der Fall auch daraus nicht zu ent-<lb/>
ſcheiden iſt, muß man ſeine Zuflucht endlich zum natuͤr-<lb/>
lichen, zuerſt zum freiwilligen und dann zum nothwendi-<lb/>
gen nehmen. Zwar haͤlt Moſer dies von ihm ſo betit-<lb/>
telte Schulvoͤlkerrecht fuͤr ziemlich unnuͤtzes Geſchwaͤtz,<lb/>
weil deſſen Grundſaͤtze ſehr ungewis und unzureichend<lb/>
waͤren, auch von den Schriftſtellern und Nazionen wie<lb/>
eine waͤchſerne Naſe gedreht wuͤrden, indem man, der<lb/>
Konvenienz nach, bald dieſes bald ienes fuͤr Recht erken-<lb/>
ne, und den natuͤrlichen Gruͤnden wieder andre entge-<lb/>
gen ſetze. Die Beziehung auf Schriftſteller des natuͤr-<lb/>
lichen Voͤlkerrechts ſey daher unnoͤthig in Staatsſchrif-<lb/>
ten, beruhe blos auf den Geſchmack dieſes oder ienes<lb/>
Miniſters, und komme ſelten vor, weil ſelbſt auf der<lb/>
beruͤhmteſten Ausſpruch in Entſcheidung der Voͤlkerſtrei-<lb/>
tigkeiten nichts ankomme. Allein koͤnten die meiſten die-<lb/>
ſer Vorwuͤrfe mit gleichem Rechte nicht auch den Grund-<lb/>
ſaͤtzen des von ihm zuſehr erhobenen practiſchen Voͤlker-<lb/>
rechts gemacht werden? So lange iene vorzuͤglicheren<lb/>
Quellen hinreichen, bedarf es des Gebrauchs natuͤrlicher<lb/>
Voͤlkerrechtsſaͤtze und ihrer Schriftſteller freilich nicht.<lb/>
Im Gegenfall aber, oder auch blos zu mehrerer Beſtaͤti-<lb/>
gung der vorgetragenen Meinungen iſt deren Anfuͤhrung<lb/>
kaum ganz zu verwerfen. Am oͤfterſten muß man auf das<lb/>
freiwillige Voͤlkerrecht zuruͤckgehen; wo man iedoch nicht<lb/>
blos bey den algemeinen Geſelſchaftspflichten ſtehen blei-<lb/>
ben darf, ſondern vorzuͤglich auch auf die <hi rendition="#fr">Natur</hi> der<lb/>
unter den europaͤiſchen Staaten beſtehenden Verbindun-<lb/>
gen, die mancherley Zufaͤlligkeiten unter ihnen weſentlich<lb/>
gemacht haben, Ruͤckſicht nehmen muß.</p><lb/><note n="*]" place="end">Einen Beweis, daß der Gebrauch des natuͤrlichen Voͤlker-<lb/>
rechts unter den europaͤiſchen Souverainen nicht ganz unge-<lb/><fw place="bottom" type="sig">C 2</fw><fw place="bottom" type="catch">woͤnlich</fw><lb/><pb facs="#f0062" n="36"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
woͤnlich ſey, geben unter vielen andern folgende neuere<lb/>
Beiſpiele. In dem Seehandlungstractat zwiſchen Ruß-<lb/>
land und Daͤnemark vom 28ſten Jun. 1780. heißt es im<lb/>
Eingange: … So haben Ihro — zu Folge ihrer ſteten<lb/>
Aufmerkſamkeit, ihre eigne Wuͤrde, und ihre Sorgfalt<lb/>
fuͤr die Sicherheit und das Wohl ihrer Unterthanen, mit<lb/>
ihrer ſo oft bezeigten Achtung fuͤr <hi rendition="#fr">das algemeine Voͤl-<lb/>
kerrecht</hi> zu verbinden, unter den gegenwaͤrtigen Umſtaͤn-<lb/>
den fuͤr noͤthig gefunden, ihr Betragen nach dieſen Geſin-<lb/>
nungen einzurichten. Ihro Maj. die Kaiſerin von Ruß-<lb/>
land hat durch ihre Erklaͤrung an die kriegfuͤhrenden Maͤchte<lb/><hi rendition="#aq">d. d.</hi> 28ſten Febr. 1780. ganz Europa die Grundſaͤtze vor<lb/>
Augen gelegt, welche aus dem <hi rendition="#fr">urſpruͤnglichen Voͤlker-<lb/>
rechte</hi> herfließen, die ſie reklamirt und zur Regel ihres<lb/>
Betragens in dem gegenwaͤrtigen Kriege angenommen<lb/>
hat. Die hollaͤndiſchen Geſandten zu Bruͤſſel erklaͤrten<lb/>
1784. in einem Memoire an den Kaiſerlichen Miniſter, in<lb/>
Betref der auf die Kaiſerlichen Schiffe, welche die Schelde<lb/>
befahren ſolten, gethanen Schuͤſſe: daß die Generalſtaaten<lb/>
keine andre Abſicht gehabt haͤtten, als ihre billigen Rechte<lb/>
zu handhaben. — Die Republick bliebe noch bey ihrer<lb/>
friedlichen Neigung, und ſolte dieſes nicht auf den Geiſt<lb/>
Sr. Majeſtaͤt wuͤrken, ſo wuͤrde ſich die Republick, wider<lb/>
ihren Willen genoͤthigt ſehen, von den Mitteln Gebrauch<lb/>
zu machen, wozu ſie durch das <hi rendition="#fr">Natur- und Voͤlker-<lb/>
recht</hi> zur geſetzmaͤßigen Vertheidigung ihrer unbezweifelten<lb/>
Rechte bevolmaͤchtigt ſey; Von der Anwendung der uͤbri-<lb/>
gen Hauptgattungen des Voͤlkerrechts zeugt, wenn Gros-<lb/>
britannien und Schweden ſich verbinden zur Defenſion ihrer<lb/>
Koͤnigreiche, Lande, Unterthanen, Rechte und Freiheit der<lb/>
Schiffahrt und Handlung in der Oſtſee, Belt, Nordſee<lb/>
und dem Canal und andrer Privilegien und Vorzuͤge, die<lb/>
ihnen durch <hi rendition="#fr">Vergleiche, Gewonheiten, Voͤlker</hi>- und<lb/><hi rendition="#fr">Erbrecht</hi> zuſtehen ꝛc. Stockholmer Allianz vom 21ſten<lb/>
Jan, 1740, Art. 4.<lb/><fw place="bottom" type="catch">Oft</fw><lb/><pb facs="#f0063" n="37"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et">Oft wird in den Staatshandlungen der europaͤiſchen<lb/>
Souverains der Ausdruck: <hi rendition="#fr">Voͤlkerrecht</hi> ohne weitern<lb/>
Zuſatz gebraucht, und dann darunter gemeiniglich das<lb/>
natuͤrliche und Gewonheitsrecht verſtanden, zumal wenn<lb/>
es, wie nicht ſelten geſchieht, den Tractaten entgegen<lb/>
geſezt iſt. So ſagen z. B. die vereinigten Niederlande in<lb/>
ihrem Kriegsmanifeſte gegen Grosbritannien 1781. Sie<lb/>
waͤren der bewafneten Neutralitaͤt beigetreten, um mit<lb/>
andern nordiſchen Maͤchten die Neutralitaͤt und Rechte der<lb/>
Neutralen, die ihnen nach dem <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechte</hi> und den<lb/>
vorwaltenden <hi rendition="#fr">Tractaten</hi> zukommen, mit geſamter Hand<lb/>
zu vertheidigen. Ingleichen: Die Entſcheidung uͤber die<lb/>
Prieſen und Beſitznehmungen, welche vor Anfang der<lb/>
Feindſeligkeiten gemacht worden, ſoll an die <hi rendition="#aq">resp.</hi> Gerichts-<lb/>
hoͤfe beyder Nazionen gewieſen werden, ſo daß ihre Recht-<lb/>
maͤßigkeit nach dem <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechte</hi> und den <hi rendition="#fr">Tractaten</hi><lb/>
vor den Juſtizhoͤfen der Nazion ſoll entſchieden werden,<lb/>
welche die Prieſen gemacht oder die Beſitznehmungen an-<lb/>
befohlen hat. Def. Friede zwiſchen Frankreich und Gros-<lb/>
britannien 1783. Art. 21.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 23.<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte des europaͤiſchen Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Die Einſicht und Beurteilung der europaͤiſchen Voͤl-<lb/>
kerrechtslehren wird durch alle oberwaͤhnte Theile der<lb/>
Staatswiſſenſchaft nicht wenig erleichtert. Die haupt-<lb/>
ſaͤchlichſten Huͤlfsmittel aber gewaͤhrt die Kentnis des<lb/>
Staatsrechts der europaͤiſchen Nazionen, ihrer politi-<lb/>
ſchen Verfaſſung und beſonders ihres Staatsintereſſe,<lb/>
die man durch das Studium der Staatengeſchichte und<lb/>
der Statiſtick mit allen zur Geſchichte gehoͤrigen Huͤlfs-<lb/>
wiſſenſchaften, als Geographie, Genealogie, Heral-<lb/>
dick ꝛc. aus bewaͤhrten Quellen, zuweilen auch aus poli-<lb/>
tiſchen Blaͤttern, durch Reiſen, Umgang mit Staats-<lb/><fw place="bottom" type="sig">C 3</fw><fw place="bottom" type="catch">bedien-</fw><lb/><pb facs="#f0064" n="38"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
bedienten und, wo moͤglich, durch eigne Erfahrung zu<lb/>
erwerben bemuͤht ſeyn muß.</p><lb/><note n="*]" place="end">Die hier einſchlagenden Schriften findet man in den hiſto-<lb/>
riſchen Bibliotheken aufgezeichnet, unter andern in<lb/><hi rendition="#et">Georg. Wilh. <hi rendition="#fr">Zapfs</hi> Litteratur der alten und neuen Ge-<lb/>
ſchichte. Lemgo 1781. 8.<lb/><hi rendition="#aq">Burc. Gotth. <hi rendition="#i">Struvii</hi> Bibliotheca hiſtorica aucta a Chr.<lb/>
Gottl. <hi rendition="#i">Budero</hi> noviß. edita a Io. Georg. <hi rendition="#i">Meuſelio</hi><lb/>
Lipſ. 1782. ſeqq.</hi> 8.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 24.<lb/><hi rendition="#g">Teutſches Voͤlkerrecht</hi>.</head><lb/><p>Teutſchland als ein einiger Staatskoͤrper, gehoͤrt<lb/>
ohnſtreitig unter die Zahl der uͤbrigen europaͤiſchen Maͤch-<lb/>
te, und genießt daher mit ihnen gleiche, zuweilen noch<lb/>
vorzuͤglichere Rechte. Bekantlich iſt es aber auch ein<lb/>
Reich, das aus mehreren beſondern, iedoch einer gemein-<lb/>
ſchaftlichen hoͤhern Gewalt <choice><sic>untergeprdneten</sic><corr>untergeordneten</corr></choice> Staaten be-<lb/>
ſteht, die, ihrer Reichsverbindung unnachtheilig, ver-<lb/>
moͤge der Reichsgrundgeſetze und des Herkommens groͤ-<lb/>
ſtenteils dieienigen Gerechtſame ausuͤben, welche andern<lb/>
freien Voͤlkern zuſtehn. Die meiſten Verbindungen der<lb/>
teutſchen Reichsſtaͤnde mit auswaͤrtigen Maͤchten, viele<lb/>
der Reichsſtaͤnde unter ſich und nicht wenige mit dem<lb/>
Kaiſer und Reich muͤſſen daher aus den Grundſaͤtzen des<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkerrechts beurteilt werden. Dieſes auf<lb/>
die teutſchen Reichsſtaͤnde angewandte Voͤlkerrecht kan<lb/>
man fuͤglich das <hi rendition="#fr">teutſche Voͤlkerrecht</hi> nennen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Dan. <hi rendition="#fr">Nettelbladt</hi> von dem rechten Gebrauche des na-<lb/>
tuͤrlichen und gemeinen europaͤiſchen Voͤlkerrechts in der<lb/>
beſondern europaͤiſchen Voͤlkerrechtsgelahrheit der teutſchen<lb/>
Nazion; in deſſen Eroͤrterung einiger einzelnen Lehren des<lb/>
teutſchen Staatsrechts <hi rendition="#aq">n.</hi> 3. ingleichen deſſen Abhandlung<lb/><fw place="bottom" type="catch">uͤber</fw><lb/><pb facs="#f0065" n="39"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
uͤber die rechte Einrichtung eines Lehrbuchs der Staats-<lb/>
rechtsgelahrheit der Teutſchen. Er giebt dieſer Wiſſen-<lb/>
ſchaft den Namen der <hi rendition="#fr">beſondern europaͤiſchen Voͤlker-<lb/>
rechtsgelahrheit der teutſchen Nazion</hi> und behauptet<lb/>
in der leztern Abhandlung §. 8. mit guten Gruͤnden, daß<lb/>
ſolche abgeſondert vom teutſchen Staatsrechte vorgetragen<lb/>
werden muͤffe.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">I. A. <hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> Elem. Jur. Gent. L. I. c. I. praecogn.<lb/>
§. 1. Schol. II.</hi></hi></note><lb/><note n="**]" place="end">Von dieſen Gerechtſamen der teutſchen Reichsſtaͤnde<lb/>
wird unten bey Beſtimmung der Souverainete mehr zu<lb/>
ſagen ſeyn. Hier will ich nur noch ſo viel gedenken, daß<lb/>
alle Klaſſen der Reichsſtaͤnde in ihren Staatsſchriften ſelbſt<lb/>
ſich auf das Voͤlkerrecht beziehn. So heißt es in der De-<lb/>
claration Sr. Majeſtaͤt des Koͤnigs in Preuſſen gegen das<lb/>
Wiener Kreiscirculare von 1785 in Betref der von dem<lb/>
Koͤnige veranlaßten Verbindung einiger Reichsſtaͤnde zur<lb/>
Aufrechthaltung der Conſtitution des teutſchen Reichs: in-<lb/>
dem ſie es durch Maasregeln thun, die <hi rendition="#fr">dem Voͤlker-<lb/>
recht</hi> und den Rechten des teutſchen Reichs gemaͤs ſind.<lb/>
Das <hi rendition="#aq">Corpus Evangelicorum</hi> ſagt in einem Vorſtellungs-<lb/>
ſchreiben an Sr. Kaiſerl. Majeſtaͤt vom 16. Nov. 1720.<lb/>
Beyl. <hi rendition="#aq">M.</hi> in Betref der Beſchwerden gegen das Kurmayn-<lb/>
ziſche Reichs <hi rendition="#aq">Directorium:</hi> aus was fuͤr einem Vorrecht<lb/>
Kur Maynz ſolches [<hi rendition="#aq">NB.</hi> die Anweſenheit beym Votiren in<lb/>
eignen Angelegenheiten] wider aller <hi rendition="#fr">Voͤlker Gebrauch</hi> praͤ-<lb/>
tendire ꝛc. Fabers Staatskanzley 38. Th. S. 299. Wuͤr-<lb/>
tenberg erwiederte unterm 10ten Jun. 1710. auf ein Kai-<lb/>
ſerl. Reſcript in Poſtſachen: Meine Vorfahren haben von<lb/>
etlichen hundert Jahren her nicht allein <hi rendition="#aq">vi libertatis natu-<lb/>
ralis et <hi rendition="#i">juris gentium</hi>,</hi> ſondern auch des teutſchen Fuͤr-<lb/>
ſtenrechts ꝛc. ſolches <hi rendition="#aq">jus mittendorum nunciorum</hi> ge-<lb/>
habt. — Moſers teutſches Staatsrecht 5. Th. S. 226.<lb/>
Die Reichsſtaͤdte bezogen ſich 1687 9/19 Oct. und oͤfter in<lb/><fw place="bottom" type="sig">C 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Anſe-</fw><lb/><pb facs="#f0066" n="40"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
Anſehung ihrer Gerechtſame beim Bothenweſen auf das<lb/><hi rendition="#aq">jus gentium.</hi> Ebendaſ. S. 170. Doch hat der Kaiſer<lb/>
den Gebrauch des Voͤlkerrechts bey innern Staatsangele-<lb/>
genheiten des teutſchen Reichs zuweilen nicht wollen gelten<lb/>
laſſen. „Ein Voͤlkerrecht“ ward 1757. in einer Kaiſerli-<lb/>
chen Schrift gegen Preuſſen behauptet, „kent man keines-<lb/>
weges bey teutſchen Fuͤrſten unter ſich, ſondern ein Haupt,<lb/>
den Kaiſer, — man weiß Reichsſatzungen, Reichsge-<lb/>
richte, Reichsgeſetze und Gewonheiten, — man braucht<lb/>
demnach bey der innern Verfaſſung des Reichs kein ſoge-<lb/>
nantes Voͤlkerrecht.“ — Moſer von Teutſchland und deſ-<lb/>
ſen Staatsverfaſſung Kap. 26. §. 5. S. 530. Der aber<lb/>
auch zugleich erinnert, daß dies zuweit gegangen und das<lb/>
Voͤlkerrecht, wo Reichsgeſetze und Gewonheiten den Aus-<lb/>
ſchlag nicht geben, allerdings anwendbar ſey.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 25.<lb/><hi rendition="#g">Quellen und Huͤlfsmittel des teutſchen<lb/>
Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Die Quellen des teutſchen Voͤlkerrechts beſtehen, wie<lb/>
bey dem europaͤiſchen uͤberhaupt, ebenfals in Vertraͤgen,<lb/>
Herkommen und Analogie, und bey deren Ermangelung<lb/>
in Grundſaͤtzen des natuͤrlichen Voͤlkerrechts. Nur muͤſ-<lb/>
ſen die teutſchen Reichsſtaͤnde bei ihren Verbindungen<lb/>
mit Auswaͤrtigen und unter ſich ſelbſt, die Vorſchriften<lb/>
des teutſchen Staatsrechts nicht auſſer Augen laſſen.<lb/>
Die Kentnis dieſes Rechts und der beſondern reichsſtaͤn-<lb/>
diſchen Verfaſſung iſt auch als das hauptſaͤchlichſte<lb/>
Huͤlfsmittel des teutſchen Voͤlkerrechts anzuſehn.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 26.<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte des Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Zur gruͤndlichen Erlernung des Voͤlkerrechts iſt die<lb/>
Kentnis deſſen Geſchichte und der Gelehrten, welche ſich<lb/><fw place="bottom" type="catch">um</fw><lb/><pb facs="#f0067" n="41"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
um die wiſſenſchaftliche Bearbeitung deſſelben verdient<lb/>
gemacht haben, unentbehrlich; weil die Bekantſchaft mit<lb/>
den Schickſalen, Volkommenheiten und Maͤngeln einer<lb/>
Wiſſenſchaft die Fortſchritte in derſelben ungemein erleich-<lb/>
tert. Die eigentliche <hi rendition="#fr">Geſchichte der Wiſſenſchaft</hi> be-<lb/>
ſchaͤftigt ſich mit Erzaͤhlung der wichtigſten von Zeit zu<lb/>
Zeit in denſelben aufgeſtelten Grundſaͤtze und deren Ver-<lb/>
anlaſſung; hingegen die Bemuͤhungen der Gelehrten, ſie<lb/>
als Wiſſenſchaft in Schriften auszubilden, werden in<lb/>
der Gelehrtengeſchichte oder ſogenanten <hi rendition="#fr">Literatur</hi> vor-<lb/>
getragen.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 27.<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte des natuͤrlichen Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Eine Geſchichte im eigentlichen Verſtande findet beim<lb/>
natuͤrlichen Voͤlkerrechte, wie man gegen meinen Grund-<lb/>
ris erinnert hat, zwar freilich nicht Statt, weil deſſen<lb/>
Grundſaͤtze, eben ſo alt als die Nazionen, unveraͤnder-<lb/>
lich ſind, und auf Schluͤſſen einer geſunden Vernunft<lb/>
beruhen. Da iedoch die Art zu ſchluͤſſen nicht immer<lb/>
die naͤmliche geweſen, die Gelehrten in vielen Saͤtzen<lb/>
von einander abweichen, und manche derſelben erſt in<lb/>
neuern Zeiten, bey zunehmender Aufklaͤrung, mehrere<lb/>
Berichtigung erhalten haben, ſo wuͤrde es wohl mehr<lb/>
Geſchichte der Wiſſenſchaft, als bloße Literatur zu nen-<lb/>
nen ſeyn, wenn man hauptſaͤchlich die verſchiedenen<lb/>
Grundſaͤtze des natuͤrlichen Voͤlkerrechts durchginge, und<lb/>
zeigte, wie ſie nach und nach entſtanden, abgeaͤndert und<lb/>
vervolkomnet worden, mit Bemerkung der Gelehrten,<lb/>
welche dieſer oder iener Meinung zugethan geweſen.<lb/>
Man kan folgende Epochen annehmen: <hi rendition="#aq">a</hi>] die Zeiten der<lb/>
alten und ſcholaſtiſchen Philoſophie; <hi rendition="#aq">b</hi>] Grotius und<lb/>
ſeine Nachfolger; <hi rendition="#aq">c</hi>] neuere Zeiten von Wolf bis itzt.<lb/>
Die Ausfuͤhrung dieſer Geſchichte wuͤrde fuͤr meine gegen-<lb/>
waͤrtige Abſicht zu weitlaͤuftig ſeyn. Man kan indes<lb/><fw place="bottom" type="sig">C 5</fw><fw place="bottom" type="catch">die-</fw><lb/><pb facs="#f0068" n="42"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
dieienigen Schriftſteller nachſchlagen, welche die Ge-<lb/>
ſchichte des Naturrechts, gewoͤnlich verbunden mit der<lb/>
des natuͤrlichen Voͤlkerrechts abgehandelt haben.</p><lb/><note n="*]" place="end">Ad. Fr. Glafeys volſtaͤndige Geſchichte des Rechts der<lb/>
Vernunft nebſt einer <hi rendition="#aq">Bibliotheca juris naturae et gen-<lb/>
tium.</hi> verb. Aufl. 1739. 4.<lb/><hi rendition="#et">Kurzer Entwurf einer Hiſtorie des Natur- und Voͤlker-<lb/>
rechts. Leipzig 1759. 8.</hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 28.<lb/><hi rendition="#g">Huͤlfsmittel des europaͤiſchen Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>In den aͤltern und ſogenanten mitlern Zeiten ſtanden<lb/>
die europaͤiſchen Nazionen wenig mit einander in Ver-<lb/>
bindung. Jede war nur mit ſich ſelbſt und mit ihrer<lb/>
innern Einrichtung beſchaͤftigt: und ob dieſe ſchon mit<lb/>
dem vierzehnten Jahrhundert ungefaͤhr bey den mehreſten<lb/>
Staaten einige Conſiſtenz erlangte, ſo bekuͤmmerten ſie<lb/>
ſich doch noch ſelten weiter als um ihre naͤchſten Nach-<lb/>
barn. Seit dem Ende des funfzehnten Jahrhunderts<lb/>
fing der Zuſammenhang der Staaten an immer ſtaͤrker<lb/>
und das Intereſſe immer gemeinſchaftlicher zu werden,<lb/>
bis ſie nach und nach ihre gegenwaͤrtige Verfaſſung erhiel-<lb/>
ten. Da es unter ihnen anfangs nothwendig an Ver-<lb/>
traͤgen und Gewonheiten fehlte, und an die Ausbildung<lb/>
eines Naturrechts noch nicht zu denken war, ſo nahmen<lb/>
ſie in ſtreitigen Rechtsfaͤllen ihre Zuflucht zu den damals<lb/>
algemein beliebten roͤmiſchen und paͤpſtlichen Rechtsſaͤ-<lb/>
tzen. Nicht ſelten wurden ſogar Gutachten und Beden-<lb/>
ken von Gottesgelehrten eingeholt, die ihre Entſchei-<lb/>
dungsgruͤnde, wie leicht zu erachten, aus der Bibel<lb/>
nahmen. Die Aufklaͤrung in den uͤbrigen Wiſſenſchaf-<lb/>
ten fuͤhrte auch in die Staatsgeſchaͤfte gereinigtere aus<lb/>
gemeinſchaftlichem Wohl hergeleitete Grundſaͤtze ein,<lb/>
und veranlaßte nach und nach mehrere Gewonheiten und<lb/><fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/><pb facs="#f0069" n="43"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Vertraͤge. Hierzu kamen die Uebermacht einiger Nazio-<lb/>
nen, verſchiedene Staats- und Handelsvereine, beſtaͤn-<lb/>
dige Soldaten, ſtehende Geſandſchaften u. dergl. wo-<lb/>
durch der Umfang des wilkuͤhrlichen Voͤlkerrechts anſehn-<lb/>
lich erweitert ward. Deſſen Hauptepoche iſt iedoch von<lb/>
dem weſtphaͤliſchen Frieden an zu rechnen, der faſt uͤber<lb/>
ganz Europa ſich erſtreckte, und auf deſſen politiſches<lb/>
Syſtem den wichtigſten Einflus hatte.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Godofr. <hi rendition="#i">Achenwalli</hi> Juris gentium Europ. Pract. pri-<lb/>
mae lineae. Götting. 1775. 8. Sect. I. §. I. ſeqq.</hi><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hellfeld</hi> l. c. §. XX. ſeqq.</hi></hi></note></div><lb/><div n="2"><head>§. 29.<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte des teutſchen Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Gleiche Bewandnis hat es mit den Grundſaͤtzen,<lb/>
worauf die Beurteilung der auswaͤrtigen Angelegenheiten<lb/>
teutſcher Reichsſtaͤnde beruht. Bey dieſen macht der<lb/>
weſtphaͤliſche Friede eine noch merkwuͤrdigere Epoche.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 30.<lb/><hi rendition="#g">Literatur des Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><p>Die Literatur zeigt die Gelehrten und ihre Schriften<lb/>
an, welche zur Ausbildung einer Wiſſenſchaft beigetra-<lb/>
gen haben. Sie zerfaͤlt in zwei Hauptſtuͤcke, in die<lb/><hi rendition="#fr">Gelehrtengeſchichte</hi> und <hi rendition="#fr">Bibliothek</hi>. Die erſtere<lb/>
giebt in chronologiſcher Ordnung von den Schriftſtellern<lb/>
und ihren vorzuͤglichſten Lebensumſtaͤnden, die beſonders<lb/>
auf ihre Schriften einigen Einflus gehabt haben, Re-<lb/>
chenſchaft. In der Bibliothek werden die Schriften<lb/>
nach einer gewiſſen Klaſſification recenſirt.</p><lb/><note n="*]" place="end">Die Literatur iſt bei ieder Wiſſenſchaft ein weſentliches<lb/>
Stuͤck. Das vortreflichfte und nachahmungswuͤrdigſte<lb/>
Muſter hat der verdienſtvolle Herr geheime Juſtitzrath<lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Puͤtter</hi></fw><lb/><pb facs="#f0070" n="44"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#fr">Puͤtter</hi> zu Goͤttingen, in ſeiner Literatur des teutſchen<lb/>
Staatsrechts gegeben. Bisher fehlte es leider! an einer<lb/>
zweckmaͤſſigen Literatur des Voͤlkerrechts, beſonders des<lb/>
europaͤiſchen noch ganz. Ich war daher Willens, nach<lb/>
Vollendung meines gegenwaͤrtigen Siſtems, einen Ver-<lb/>
ſuch hierinn zu machen, und hatte indes in denen zum Ab-<lb/>
druck bereits fertig liegenden Bogen bey ieder Materie we-<lb/>
nigſtens die vorzuͤglichſten Schriften angefuͤhrt, und in<lb/>
einigen §. §. die Hauptſchriftſteller ieder Klaſſe uͤberhaupt<lb/>
bemerklich gemacht. Waͤhrend der Zeit erſchien zu meiner<lb/>
nicht geringen Freude die iedem Kenner gewis bekante vor-<lb/>
trefliche Voͤlkerrechtsliteratur des Koͤniglich Grosbritanni-<lb/>
ſchen und Kurfuͤrſtlich Braunſchweigiſchen Comitialgeſand-<lb/>
ten zu Regensburg ꝛc. Freyherrn von <hi rendition="#fr">Ompteda</hi>, ein<lb/>
Werk, das nicht nur meine literariſchen Bemuͤhungen<lb/>
uͤberfluͤſſig machte, ſondern auch zu Aufgebung meiner<lb/>
ganzen gegenwaͤrtigen Bearbeitung der Voͤlkerrechtswiſſen-<lb/>
ſchaft mich beſtimt haben wuͤrde, haͤtte ich hierunter<lb/>
noch freiere Gewalt gehabt. Aber das Loos war einmal<lb/>
geworfen! und das Publikum wird es mir daher verzeihn,<lb/>
wenn ich es noch wage, mit meinem Verſuche hervorzu-<lb/>
treten, da eben die Ankuͤndigung ienes durch Rang und<lb/>
Kentniſſe ſo erhabenen Gelehrten eins der volkommenſten<lb/>
Werke in dieſem Fache hoffen laͤßt. Von dem verehrungs-<lb/>
wuͤrdigen Herrn Verfaſſer darf ich mir gewis eben das<lb/>
ſchonende und nachſichtsvolle Urteil ſchmeicheln, deſſen<lb/>
derſelbe meine erſten geringen Proben bereits gewuͤrdigt<lb/>
hat. Wenigſtens hoffe ich, wird man meinen guten Wil-<lb/>
len, ſo viel mir moͤglich, nuͤtzlich zu werden, nicht ver-<lb/>
kennen, der mir zur Zeit, als ich den Entſchlus zu die-<lb/>
ſem Werke faßte, nicht uͤberfluͤſſig ſchien. — Ob ich<lb/>
nun gleich, nach Erſcheinung der vorgedachten von mir<lb/>
moͤglichſt noch benuzten Literatur des Freyhern von Om-<lb/>
pteda, die vorgehabte Ausarbeitung einer eignen Voͤlker-<lb/>
rechts Literatur dermalen aufgegeben habe, ſo wird es<lb/><fw place="bottom" type="catch">doch</fw><lb/><pb facs="#f0071" n="45"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
doch manchen Leſern vielleicht nicht unangenehm ſeyn,<lb/>
wenn ich, beſonders zur Bequemlichkeit derer, welche ie-<lb/>
nes ausfuͤhrliche Werk nicht immer bey der Hand haben,<lb/>
die wenigen §. §. von den Hauptſchriftſtellern des Voͤlker-<lb/>
rechts, und dann die einmal angefangene Methode mit<lb/>
Anfuͤhrung der vornehmſten Schriften ieder Materie beibe-<lb/>
halte.</note><lb/><note n="**]" place="end">Auſſer den algemeinen literariſchen Werken und denen<lb/>
von der Philoſophie und Rechtsgelahrheit uͤberhaupt, ſind<lb/>
dem Voͤlkerrechte insbeſondere folgende gewidmet.<lb/><hi rendition="#et">1] <hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Groeningii</hi> Bibliotheca juris gentium Euro-<lb/>
paea. Hamb.</hi> 1703. 8.<lb/>
2] <hi rendition="#aq">[Io. Fr. Wilh. de <hi rendition="#i">Neumann</hi>] Bibliotheca juris<lb/>
imperantium quadripartita, ſeu commentarius de<lb/>
ſcriptoribus juris naturae et gentium, publici<lb/>
vniverſalis et principum privati. Norimb.</hi> 1727. 4.<lb/>
3] Ad. Fr. Glafeys <hi rendition="#aq">Bibliotheca juris naturae et<lb/>
gentium;</hi> bey der obenangefuͤhrten Geſchichte des<lb/>
Rechts der Vernunft.<lb/>
4] Chr. Fr. Georg Meiſters Ausbeſſerungen und Zu-<lb/>
ſaͤtze zu Herrn Hofrath Glafeys <hi rendition="#aq">Bibliothecam juris<lb/>
naturae et gentium</hi> 1. Stuͤck. Goͤtting 1740. 2.<lb/>
Stck. 1741. 4.<lb/>
5] Ebendeſſelben <hi rendition="#aq">Bibliotheca juris naturae et gentium<lb/>
P. I. Götting 1749. P. II. 1756. P. III.</hi> 1757. 8.<lb/>
6] Died. Heinr. Ludw. Freyh. von Ompteda Litera-<lb/>
tur des geſamten ſowohl natuͤrlichen als poſitiven<lb/>
Voͤlkerrechts; nebſt vorangeſchickter Abhandlung von<lb/>
dem Umfange des geſamten ſowohl natuͤrlichen als<lb/>
poſitiven Voͤlkerrechts und Ankuͤndigung eines zu<lb/>
bearbeitenden volſtaͤndigen Syſtems deſſelben. Re-<lb/>
gensburg 1785. 2 Theile 8.</hi></note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 31.</fw><lb/><pb facs="#f0072" n="46"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="2"><head>§. 31.<lb/><hi rendition="#g">Hauptſchriftſteller des natuͤrlichen Voͤlker-<lb/>
rechts</hi>.</head><lb/><p>Vor dem ſechszehnten Jahrhundert fehlte es an ei-<lb/>
ner ſyſtematiſchen Bearbeitung des Natur- und Voͤlker-<lb/>
rechts gaͤnzlich. Johann <hi rendition="#fr">Oldendorp</hi> legte 1539. ge-<lb/>
wiſſermaßen den erſten Grund. Das Hauptſyſtem des<lb/>
Voͤlkerrechts aber fuͤhrte zuerſt Hugo <hi rendition="#fr">Grotius</hi> 1625. in<lb/>
ſeinem <hi rendition="#aq">jure belli et pacis</hi> auf. Sein Werk macht in al-<lb/>
lem Betrachte Epoche, und behauptet unter den Voͤlker-<lb/>
rechtsſchriften noch itzt einen vorzuͤglichen Rang. Nach<lb/>
ihm zeichneten ſich beſonders Thomas <hi rendition="#fr">Hobbes</hi> und Sa-<lb/>
muel <hi rendition="#fr">Puffendorf</hi> am meiſten dadurch aus, daß ſie die<lb/>
Abſonderung des Voͤlkerrechts vom Naturrechte fuͤr un-<lb/>
noͤthig hielten. Dieſen folgten, iedoch mit richtiger<lb/>
Unterſcheidung beider Wiſſenſchaften in eignen Abhand-<lb/>
lungen <hi rendition="#fr">Glafey, Ickſtadt, Wolf, Rahrel, Real,<lb/>
Vattel, Schrodt</hi> und mehrere andere.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 32.<lb/><hi rendition="#g">Hauptſchriftſteller des europaͤiſchen Voͤl-<lb/>
kerrechts</hi>.</head><lb/><p>Das poſitive Voͤlkerrecht blieb noch laͤnger vernach-<lb/>
laͤſſigt. <hi rendition="#fr">Grotius</hi> nahm in ſeinem vorgedachten Werke<lb/>
zwar vorzuͤglich auch auf die Gewonheiten der Voͤlker<lb/>
Ruͤckſicht: ſeine Beiſpiele ſind aber meiſtens von den<lb/>
Griechen und Roͤmern entlehnt. Richard <hi rendition="#fr">Zouchaͤus</hi> be-<lb/>
nuͤzte hauptſaͤchlich die neuern Staatshandlungen. Seit-<lb/>
dem aber <hi rendition="#fr">Hobbes</hi> und <hi rendition="#fr">Puffendorf</hi> dem poſitiven und<lb/>
practiſchen Voͤlkerrechte die Verbindlichkeit abzuſprechen<lb/>
geſucht hatten, kam es, die Bearbeitung einiger einzel-<lb/>
nen Materien ausgenommen, in noch groͤßern Verfall.<lb/>
Erſt zu Anfange dieſes Jahrhunderts ſuchte J. J. <hi rendition="#fr">Mo-<lb/>
ſer</hi> dieſe nuͤtzliche Wiſſenſchaft mit algemeinem Beifal<lb/><fw place="bottom" type="catch">wie-</fw><lb/><pb facs="#f0073" n="47"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
wieder hervor, indem er 1732. zu Tuͤbingen anfangs ein<lb/>
eignes Kollegium daruͤber laß, und ſie nachher ſyſtema-<lb/>
tiſch in verſchiedenen Schriften erlaͤuterte. Seine Nach-<lb/>
folger waren Burkhard Gotthelf <hi rendition="#fr">Struv, Gottfried<lb/>
Achenwall, Peter Joſeph Neyron</hi> und Georg Frie-<lb/>
drich <hi rendition="#fr">Martens</hi>. Indes klagt Moſer bey ſeinem neu-<lb/>
ſten Verſuche nicht ganz ohne Grund, daß die bisherigen<lb/>
Schriften entweder zu viel blos moͤgliche oder doch zu<lb/>
alte Faͤlle, deſto weniger hingegen von denen anfuͤhren,<lb/>
welche unter den europaͤiſchen Maͤchten in neuern Zeiten<lb/>
ſich ereignet haben, und in beſtaͤndiger Uebung ſind.<lb/>
An Materialien hierzu fehlt es uͤbrigens nicht. Die<lb/>
Samlungen eines <hi rendition="#fr">Leibnitz, Luͤnig, du Mont,<lb/>
Rouſſet, Lamberty, Schmaus, Wenk</hi> und andrer<lb/>
enthalten deren einen reichlichen Vorrath.</p></div><lb/><div n="2"><head>§. 33.<lb/><hi rendition="#g">Hauptſchriftſteller des teutſchen Voͤlker-<lb/>
rechts</hi>.</head><lb/><p>Dieſes hat <hi rendition="#fr">Moſer</hi> zuerſt in zwey beſondern Werken<lb/>
unter dem Namen des <hi rendition="#fr">auswaͤrtigen</hi> und <hi rendition="#fr">nachbarlichen</hi><lb/>
teutſchen Staatsrechts abgehandelt. Der Herr von<lb/><hi rendition="#fr">Selchov</hi> verſprach deſſen Ausarbeitung ebenfals im drit-<lb/>
ten Theile ſeiner <hi rendition="#aq">Elementorum Juris Publici:</hi> es iſt derſel-<lb/>
be zur Zeit aber noch nicht erſchienen, dagegen ſind eini-<lb/>
ge der dahingehoͤrigen Materien in der neuen Ausgabe<lb/>
von 1782. dem erſten Theile an behufigen Orten einge-<lb/>
ſchaltet worden.</p><lb/><note n="*]" place="end">In Anſehung einzelner Gegenſtaͤnde kau man das ſchaͤtz-<lb/>
bare Werk des Herrn geheimen Juſtitzrath Puͤtter: Lite-<lb/>
ratur des teutſchen Staatsrechts, Goͤtting 1776. u. f. 3.<lb/>
Theile gr. 8. mit Nutzen gebrauchen, zumal da der Frey-<lb/>
herr von Ompteda auf dieſen Zweig der Voͤlkerrechtswiſſen-<lb/>
ſchaft in ſeiner Literatur weniger Ruͤckſicht genommen.<lb/>
Von denen zwiſchen den teutſchen Hoͤfen in einzelnen Faͤl-<lb/><fw place="bottom" type="catch">len</fw><lb/><pb facs="#f0074" n="48"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
len gewechſelten Streitſchriften leiſtet die Deductionsbi-<lb/>
bliothek von Teutſchland, nebſt dazugehoͤrigen Nachrich-<lb/>
ten, welche Chriſtian Sigmund von Holzſchuer Frankf.<lb/>
und Leipzig 1778. herauszugeben anfing, und nunmehr<lb/>
von dem Herrn Profeſſor Johann Chriſt. Siebenkees<lb/>
zu Altorf fortgeſezt wird, und wovon 1783. bereits 4<lb/>
Baͤnde erſchienen, gute Dienſte.</note></div><lb/><div n="2"><head>§. 34.<lb/><hi rendition="#g">Voͤlkerrechtsbibliothek</hi>.</head><lb/><p>Die ſaͤmtlichen Voͤlkerrechtsſchriften laſſen ſich fuͤg-<lb/>
lich unter folgende Klaſſen ordnen:</p><lb/><list><item><hi rendition="#aq">I</hi>] <hi rendition="#fr">Literariſche Werke</hi>, davon die vornehmſten<lb/>
ſchon oben bey der Literatur des Voͤlkerrechts an-<lb/>
gemerkt worden ſind.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">II</hi>] <hi rendition="#fr">Syſteme</hi> und <hi rendition="#fr">Compendien</hi> des natuͤrlichen<lb/><hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi>. Die Autorn, welche das Natur-<lb/>
recht abgehandelt haben, tragen gemeiniglich auch<lb/>
das Voͤlkerrecht weitlaͤuftiger oder kuͤrzer mit vor.<lb/>
Sie alle namhaft zu machen wuͤrde hier der Raum<lb/>
nicht geſtatten: ich will daher nur die merkwuͤr-<lb/>
digſten und beſonders dieienigen auszeichnen, wel-<lb/>
che das natuͤrliche Voͤlkerrecht in abſonderlichen<lb/>
Werken gelehrt haben.</item><lb/><item>1] <hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Oldendorpii</hi> Iſagoge ſeu elementaria introductio<lb/>
juris naturalis, gentium et civilis. Col. Agripp.</hi> 1539.<lb/>
12. auch in ſeinen <hi rendition="#aq">Opp.</hi> und neuerlich von <hi rendition="#aq">Car. Ant.<lb/><hi rendition="#i">Martini</hi>, Viennae</hi> 1759. 8. herausgegeben. Iſt blos als<lb/>
das erſte Syſtem zu bemerken.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Hug. <hi rendition="#i">Grotii</hi> Lib. III. de jure belli et pacis. Paris.</hi><lb/>
1625. 4. Die beſten Ausgaben ſind <hi rendition="#aq">cum notis Henr. et<lb/>
Sam. L. B. de <hi rendition="#i">Cocceji</hi>. Lauſannae 1751. V. Tom.</hi> 4.<lb/>
und <hi rendition="#aq">c. n. <hi rendition="#i">Barbeyracii</hi> et excerptis e comment. Cocce-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">jano</hi></fw><lb/><pb facs="#f0075" n="49"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">jano, Amſt.</hi> 1754. und <hi rendition="#aq">Lugd. Bat.</hi> 1759. 4. erſchienen.<lb/>
Unter den Ueberſetzungen verdient die franzoͤſiſche den<lb/>
Vorzug, welche unter dem Titel: <hi rendition="#aq">Le droit de la guerre<lb/>
et de la paix par Hugues <hi rendition="#i">Grotius</hi>, nouvelle traduction<lb/>
par Iean <hi rendition="#i">Barbeyrac</hi> etc. Amſt.</hi> 1724. 1729. und oͤfters<lb/>
2. <hi rendition="#aq">Vol.</hi> 4. herausgekommen. Wer alle verſchiedene Aus-<lb/>
gaben, Ueberſetzungen und Kommentatore des Grotius<lb/>
kennen lernen will, ſehe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lipenii</hi> Bibl. jurid. edit. 1757.<lb/>
T. I. p. 562., <hi rendition="#i">Meiſteri</hi> Bibl. jur. nat. T. I. p. 199.<lb/>
ſeq.</hi> und von Ompteda Litteratur 2. Theil §. 122 u. f.<lb/>
Ebenderſelbe liefert einen vortreflichen Auszug des Gro-<lb/>
tianiſchen Werks im 1. Th. §. 55. u. f.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Rich. <hi rendition="#i">Zouchaei</hi> juris et iudicii fecialis, ſive juris inter<lb/>
gentes et quaeſtionum de eodem explicatio, Oxon.<lb/>
1650. 4. Lugd. Bat,</hi> 1651. 8. auch teutſch uͤberſetzt: Al-<lb/>
gemeines Voͤlkerrecht, wie auch algemeine Urtheile und<lb/>
Ausſpruͤche aller Voͤlker. Frankf. 1666. Enthaͤlt mancher-<lb/>
ley Faͤlle der aͤltern und damaligen Zeiten, nach den<lb/>
Grundſaͤtzen des Grotius ꝛc. entſchieden. Man kan dies<lb/>
Buch beinah als die erſte Ausfuͤhrung eines practiſchen eu-<lb/>
ropaͤiſchen Voͤlkerrechts anſehn.</item><lb/><item>4] <hi rendition="#aq">Sam. <hi rendition="#i">Puffendorffii</hi> de jure naturae et gentium Lib.<lb/>
VIII. Lund. Scan.</hi> 1672. 4. am neuſten und beſten <hi rendition="#aq">cum<lb/>
comment. <hi rendition="#i">Hertii</hi> et <hi rendition="#i">Barbeyracii</hi></hi> von <hi rendition="#aq">Gotfr. <hi rendition="#i">Maſcov</hi>.<lb/>
Francof.</hi> 1743. und 1759. in 2. <hi rendition="#aq">Tom.</hi> 4. edirt. Fran-<lb/>
zoͤſiſch <hi rendition="#aq">par Iean <hi rendition="#i">Barbeyrac</hi>. Basle,</hi> 1732. und oͤfters 2.<lb/><hi rendition="#aq">Vol.</hi> 4. ſ. <hi rendition="#aq">Lipenii Bibl. jurid. T. II. p.</hi> 230. Iſt fuͤr<lb/>
das Voͤlkerrecht eigentlich wenig brauchbar, weil er die<lb/>
Abſonderung deſſelben vom Naturrechte verwirft.</item><lb/><item>5] <hi rendition="#aq">Io. Wolfg. <hi rendition="#i">Textoris</hi> Synopſis juris gentium. Baſil.</hi><lb/>
1680. 4. baut hauptſaͤchlich auf die Grundſaͤtze des Gro-<lb/>
tius, nimt iedoch mehr Beiſpiele aus der neuern Geſchichte.</item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Io. Ad. <hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> Elementa juris gentium diß. resp. S.<lb/>
R. I. Comite Carolo de <hi rendition="#i">Colloredo</hi>. Herbip.</hi> 1740. 4.<lb/><fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">Iſt</fw><lb/><pb facs="#f0076" n="50"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
Iſt auf das Naturrecht des Freyherrn von Wolf gegruͤn-<lb/>
det, in mathematiſcher Lehrart geſchrieben, und enthaͤlt<lb/>
manche eigne Saͤtze.</item><lb/><item>7] <hi rendition="#aq">Chriſt. L. B. de <hi rendition="#i">Wolf</hi> Jus gentium methodo ſcientifica<lb/>
pertractatum in quo jus gentium naturale ab eo quod<lb/>
voluntarii, pactitii et conſuetudinarii eſt accurate di-<lb/>
ſtinguitur, Halae</hi> 1749. 4. und im Auszuge <hi rendition="#aq">ſ. t. Inſti-<lb/>
tutiones juris naturae et gentium. Halae</hi> 1754. 8.<lb/>
Zeichnet ſich vorzuͤglich durch die Lehrart und Hypotheſe<lb/>
von einer großen Republick unter allen Staaten aus, und<lb/>
enthaͤlt ein brauchbares <hi rendition="#fr">Syſtem</hi>.</item><lb/><item>8] Herm. Friedr. Kahrels Voͤlkerrecht, worinnen die vor-<lb/>
nehmſten Verbindlichkeiten und Rechte der Monarchen,<lb/>
Regenten und Voͤlker ſowohl nach dem nothwendigen als<lb/>
wilkuͤhrlichen und Gewonheitsvoͤlkerrechte entwickelt wer-<lb/>
den. Herborn 1750. 8. Von lezterm iſt wenig darin an-<lb/>
zutreffen: das erſtere meiſt nach Wolfiſchen Grundſaͤtzen,<lb/>
die er aber noch weiter ausdehnt.</item><lb/><item>9] Ad. Fr. <hi rendition="#fr">Glafeys</hi> Voͤlkerrecht, worinnen die Handlungen<lb/>
freyer Voͤlker gegeneinander zu Kriegs- und Friedenszeiten<lb/>
nach dem Rechte der Vernunft betrachtet werden. Dritte<lb/>
vermehrte Auflage, Nuͤrnb. Frankf. und Leipz. 1752. 4.<lb/>
War ſonſt ein Theil ſeines Naturrechts, den er nun beſon-<lb/>
ders herausgab. Enthaͤlt nicht den ganzen Umfang des<lb/>
Voͤlkerrechts, iſt uͤbrigens ziemlich brauchbar, beſonders<lb/>
auch in Anſehung der poſitiven Grundſaͤtze.</item><lb/><item>10] <hi rendition="#aq">La ſcience du Gouvernement par Mr. de <hi rendition="#i">Real</hi>,<lb/>
Grand Senechal de Forcalquier à Paris 1754. 8. <hi rendition="#i">Tome<lb/>
cinquieme</hi> contenant le droit des gens, qui traite des<lb/>
Ambasſades, de la Guerre, des Traités, des Titres,<lb/>
des Prérogatives, des prétentions et des droits reſpe-<lb/>
ctifs des Souverains.</hi> Iſt zwar nicht ganz volſtaͤndig,<lb/>
die darin enthaltenen Materien ſind iedoch ſehr gut und<lb/>
practiſch abgehandelt. Iſt auch von Joh. Phil. <hi rendition="#fr">Schu-<lb/>
lin</hi> ins Teutſche uͤberſezt.</item></list><lb/><fw place="bottom" type="catch">11]</fw><lb/><pb facs="#f0077" n="51"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><list><item>11] <hi rendition="#aq">Le droit des Gens, ou principes de la loix naturelle<lb/>
appliqués à la conduite et aux affaires des Nations et<lb/>
des Souverains. Par M. de Vattel à Londres 1758 2<lb/>
Vol.</hi> 8. Am neuſten <hi rendition="#aq">Neufchatel</hi> 1773. und <hi rendition="#aq">Amſterd.</hi><lb/>
1775. 4. Auch teutſch uͤberſezt von Joh. Phil. <hi rendition="#fr">Schulin</hi>.<lb/>
Frankf. und Leipzig 1760. 3. Theile 8. Ein in angeneh-<lb/>
mern Vortrag eingekleidetes Syſtem der Wolfiſchen Lehr-<lb/>
ſaͤtze, von denen er iedoch in manchen Stuͤcken abgeht.</item><lb/><item>12] <hi rendition="#aq">[Ios. Franc. Loth. <hi rendition="#i">Schrodt</hi>] Syſtema juris gentium<lb/>
quod ſub directoratu Franc. Wenc. Steph. de <hi rendition="#i">Cronen-<lb/>
fels</hi> publicae diſputationi ſubmittit Adalb. S. R. I. Co-<lb/>
mes <hi rendition="#i">Czernin de Chudenitz</hi> Pragae</hi> 1768. 4. und nach-<lb/>
her unter des wahren Verfaſſers Namen <hi rendition="#aq">Bambergae</hi> 1780.<lb/>
8. Hat ſeine Vorgaͤnger gut benuzt. Beiſpiele werden<lb/>
ſelten angefuͤhrt und meiſtens alte. Der Verfaſſer ver-<lb/>
wirft das freiwillige und gewiſſermaßen auch das poſitive<lb/>
und Gewonheitsrecht der Voͤlker.</item><lb/><item>13] <hi rendition="#aq">Car. Ant. de <hi rendition="#i">Martini</hi> poſitiones de jure civitatis.<lb/>
Vindob.</hi> 1768. 8. Der zweite Theil enthaͤlt das <hi rendition="#aq">jus<lb/>
gentium.</hi> Eine teutſche Ueberſetzung iſt unter dem Titel:<lb/>
des Freyherrn von <hi rendition="#fr">Martini</hi> Lehrbegrif des Natur-Staats-<lb/>
und <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi>, aus dem Lateiniſchen uͤberſezt. Wien<lb/>
1784. 4 Baͤnde gr. 8. erſchienen. Ward zum Lehrbuch<lb/>
fuͤr die hohe Schule in Wien geſchrieben, wo man ſich<lb/>
ſonſt des Oldendorps, Grotius ꝛc. bediente. Komt dem<lb/>
vorigen iedoch nicht bey.</item><lb/><item>14] <hi rendition="#aq">Précis du droit des gens, de la guerre, de la paix<lb/>
et des Ambasſades par Mr. le Vicomte de la <hi rendition="#i">Maillar-<lb/>
dière</hi>. Paris</hi> 1775. 12. Iſt, nach Moſers Zeugnis, theore-<lb/>
tiſch und practiſch, aber ſehr kurz und nicht volſtaͤndig<lb/>
genug.</item></list><lb/><fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">III</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0078" n="52"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">III</hi>] Schriften des <hi rendition="#fr">europaͤiſchen Voͤlkerrechts</hi>.<lb/>
Dahin gehoͤren zufoͤrderſt:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a</hi>] Samlungen der Vertraͤge. Auſſer denen, die nur<lb/>
einer gewiſſen Gattung, z. B. den Friedensſchluͤſſen ꝛc.<lb/>
oder nur einem einzelnen Staate gewidmet ſind, und an<lb/>
gehoͤrigem Orte angezeigt werden ſollen, ſind hier folgende<lb/>
algemeine Samlungen zu merken:<lb/><list><item>1] <hi rendition="#aq">Gotfr. Wilh. <hi rendition="#i">Leibnitii</hi> Codex juris gentium diplo-<lb/>
maticus, in quo tabulae authenticae actorum publi-<lb/>
corum, tractatuum, aliarumque rerum maioris mo-<lb/>
menti per Europam geſtarum pleraeque ineditae vel<lb/>
ſelectae ipſo verborum tenore expresſae ac tempo-<lb/>
rum ſerie digeſtae continentur. Hanov. 1693. Guel-<lb/>
pherb. 1747. Fol.</hi> nebſt deſſen <hi rendition="#aq">Mantißa Codicis juris<lb/>
gentium diplomatici continens ſtatuta magnorum<lb/>
ordinum regiorum acta vetera electionum regis ro-<lb/>
mani. Hanov.</hi> 1700. und <hi rendition="#aq">Guelpherb. 1747. Fol.</hi> ſiehe<lb/>
des Freyherrn von Ompteda Literatur 2. Th. §. 159.<lb/>
S. 430. u. f.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Recueil des traités de paix, de trève, de neutra-<lb/>
lité, de ſuſpenſion d’armes, de confédération, d’<lb/>
alliance, de commerce, de garantie, et d’autres<lb/>
actes publics, comme contracts de mariage, teſta-<lb/>
ments, manifeſtes, déclarations de guerre etc.<lb/>
faits entre les Empereurs, Rois, Republiques,<lb/>
Princes et autres Puisſances de L’Europe etc. Le<lb/>
tout redigé par ordre <choice><sic>chronologiqne</sic><corr>chronologique</corr></choice> etc. à Amſterd.<lb/>
1700. IV. Tom. fol.</hi> Der bekante <hi rendition="#aq">Iaques <hi rendition="#i">Bernard</hi></hi><lb/>
ſoll die Direction daruͤber gefuͤhrt haben. Eine aus-<lb/>
fuͤhrliche Beſchreibung dieſer Samlung findet man am<lb/>
vorbemeldeten Orte §. 161. S. 433.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Corps vniverſel diplomatique du droit des gens;<lb/>
contenant un recueil de traités d’alliance, de paix,<lb/>
de trève, de neutralité, de commerce, d’echange,</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">de</hi></fw><lb/><pb facs="#f0079" n="53"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">de proteſtation et de garantie, de toutes les con-<lb/>
ventions, transactions, pactes, concordats et<lb/>
autres contrats, qui ont été faits en Europe depuis<lb/>
le regne de l’ Empereur Charles Magne jusqu’ à<lb/>
préſent etc. par Mr. J. <hi rendition="#i">Dumont</hi>. Amſt. 1726 - 31.<lb/>
VIII. Tom. fol.</hi> nebſt dem<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Supplement au Corps univerſel diplomatique du<lb/>
droit des gens de Dumont par Mr. <hi rendition="#i">Barbeyrac</hi> et<lb/>
Mr. <hi rendition="#i">Rousſet</hi>. Amſt. 1739. V. Tom. fol.</hi> Umſtaͤnd-<lb/>
liche Nachricht von dieſem wichtigen Werke ſiehe am<lb/>
angefuͤhrten Orte §. 162. u. f. S. 436.</hi></item></list></item></list></item><lb/><item>Als Handbuͤcher kan man gebrauchen:<lb/><list><item>1] Joh. Jac. Schmauſſens <hi rendition="#aq">Corpus juris gentium aca-<lb/>
demicum.</hi> Leipzig, 1730. 2 Theile gr. 8.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Fr. Aug. Guil. <hi rendition="#i">Wenckii</hi> Codex juris gentium re-<lb/>
centiſſimi e tabulariorum exemplorumque fide di-<lb/>
gnorum monumentis compoſitus. Tom. I. continens<lb/>
diplomata inde ab anno 1735 usque ad an. 1742.<lb/>
Lipſ.</hi> 1781. 8.</item></list></item><lb/><item>Ueber dieſe Vertraͤge giebt es folgende chronologiſche<lb/>
Regiſter:<lb/><list><item>1] Chronologie des algemeinen Staatsarchivs, worinnen<lb/>
die Friedensſchluͤſſe, Neutralitaͤts- und Stilſtands-<lb/>
handlungen, Vereinigungen, Verbindniſſe, Kriegs-<lb/>
declarationen und andere Manifeſte, wie auch Garan-<lb/>
tieen und Handlungstraktaten ſamt Vermaͤhlungsver-<lb/>
gleichen, Teſtamenten und andern oͤffentlichen Abhand-<lb/>
lungen derer Kaiſer, Koͤnige, Herzoge, Fuͤrſten, Re-<lb/>
publicken und uͤbrigen Staͤnde, ſowohl in Enropa als<lb/>
andern Theilen der Welt von 1536 bis 1703. angezeigt<lb/>
werden. Hamburg, 1704. 8.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Regeſta Chronologico-Diplomatica in quibus recen-<lb/>
ſentur omnis generis monumenta et documenta pu-</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">D 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">blica,</hi></fw><lb/><pb facs="#f0080" n="54"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#aq">blica, vti ſunt tabulae conventionum, foederum,<lb/>
pacis, armiſtitiorum, mutuae amicitiae etc. iuxta<lb/>
annorum dierumque ſeriem digeſſit Petrus <hi rendition="#i">Geor-<lb/>
giſch</hi> Francof. et Lipſ. 1740. IV. Tom. fol.</hi> Schade<lb/>
daß dies brauchbare Werk aus den neuern Schriften<lb/>
nicht ergaͤnzt und bis auf unſre Zeiten fortgeſezt wird!</item></list></item><lb/><item>Hiſtoriſche Erlaͤuterungen und Auszuͤge findet man in<lb/>
nachſtehenden Buͤchern:<lb/><list><item>1] <hi rendition="#aq">Hiſtoire des traités de paix et autres negociations<lb/>
du XVII. ſiecle depuis la paix de Vervins jusqu’ à<lb/>
la paix de Nimegue. Amſt. 1735. 2. Vol. fol.</hi></item><lb/><item>2] Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Schmauſſens</hi> Einleitung zur Staatswiſ-<lb/>
ſenſchaft und Erlaͤuterung des von ihm herausgegebe-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Corporis juris gentium</hi> 1. Theil. Leipzig, 1741.<lb/>
2. Theil ebendaſ. 1747. gr. 8.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Droit public de l’ Europe fondé ſur les traités par<lb/>
l’ Abbé de <hi rendition="#i">Mably</hi> à Paris, 1747. 2. Vol.</hi> 8. Am<lb/>
neuſten bis auf den Hubertsburger Frieden fortgeſezt.<lb/><hi rendition="#aq">Amſt. et Lipſ.</hi> 1773. nebſt den <hi rendition="#aq">principes des nego-<lb/>
ciations 3. Vol.</hi> 8. Auch teutſch uͤberſezt unter dem<lb/>
Titel: das Staatsrecht von Europa. Frankf. 1749. 8.</item><lb/><item>4] Gottfr. <hi rendition="#fr">Achenwals</hi> Entwurf der algemeinen europaͤi-<lb/>
ſchen Staatshaͤndel des <hi rendition="#aq">XVII.</hi> und <hi rendition="#aq">XVIII.</hi> Jahrhun-<lb/>
derts, als der europaͤiſchen Geſchichte zweyter Theil.<lb/>
Goͤttingen 1756. und oͤfter, 8.</item><lb/><item>5] <hi rendition="#aq">Hiſtoire politique du Siècle où ſe trouvent en or-<lb/>
dre et ſous tous les rapports differens les intérêts<lb/>
les vues et la conduite des principales puisſances de<lb/>
l’ Europe depuis la paix de Weſtphalie jusqu’ à la<lb/>
derniere paix d’ Aix la Chapelle incluſivement avec<lb/>
le précis de tous les traités negociés entre les<lb/>
cours, depuis cent ans. Le tout appuyé des preu-<lb/>
ves de fait et de raiſonnement, et de la citation</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">des</hi></fw><lb/><pb facs="#f0081" n="55"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">des actes, memoires et relations ſur les points con-<lb/>
teſtés ou peu connus, à Londres 1754. et 1755. 2<lb/>
Part.</hi> 8. Der erſte Theil kam nachher vermehrter her-<lb/>
aus. <hi rendition="#aq">Londr.</hi> 1757. 4. und <hi rendition="#aq">Leipz.</hi> 1758. gr. 8.</item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Abrégé des principaux traités conclus depuis le<lb/>
14me ſiecle jusqu’ à préſent entre les differentes<lb/>
puisſances de l’ Europe diſpoſés par ordre chrono-<lb/>
logique par Mr. le Vicomte de la <hi rendition="#i">Maillardière</hi> à<lb/>
Paris, 1783. 2. Vol.</hi> 12.</item></list></item><lb/><item>Auch giebt es verſchiedene pragmatiſche Geſchichtbuͤ-<lb/>
cher einzelner Friedens- und anderer Vertraͤge,<lb/>
davon einige gelegentlich angemerkt werden ſollen.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] <hi rendition="#fr">Staatsſchriften</hi> der europaͤiſchen Souverains, welche<lb/>
bey Staatsunterhandlungen auf Friedens- und andern<lb/>
Kongreſſen und ſonſt gewechſelt worden, und die beſonders<lb/>
zu Berichtigung des Herkommens dienen. Unter der gro-<lb/>
ſen Anzahl ſolcher Samlungen ſind die vorzuͤglichſten:<lb/><list><item>1] <hi rendition="#aq">Io. Chr. <hi rendition="#i">Lunigii</hi> literae procerum Europae ab Im-<lb/>
peratoribus, Electoribus, Principibus ſtatibusque<lb/>
S. Imp. Rom. Germ. ad reges, principes respublicas<lb/>
liberas et vice verſa ab an. 1552. usque ad an. 1712.<lb/>
lingua latina enaratis, Lipſ.</hi> 1712. 3. Th. 8.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Le Mercure françois ou la ſuite de l’hiſtoire de la<lb/>
paix commençant l’ an 1605. jusq’ en 1644. à Paris<lb/>
1611·48. 25. Vol.</hi> 8.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Theatrum Europaeum</hi> oder Beſchreibung aller denk-<lb/>
wuͤrdigen Geſchichten, ſo hin und wieder, fuͤrnehmlich<lb/>
in Europa, hernach auch an andern Orten der Welt,<lb/>
ſowohl in Religion als Policeiweſen vom Jahr Chriſti<lb/>
1617 bis 1718. ſich zugetragen haben. Frankfurt 1635<lb/>
bis 1738. 21. Theile <hi rendition="#aq">fol.</hi> Iſt von verſchiedenen Ver-<lb/>
faſſern herausgegeben worden, daher auch die Theile in<lb/>
der Guͤte ſehr ungleich ausgefallen. Die darin enthal-<lb/><fw place="bottom" type="sig">D 4</fw><fw place="bottom" type="catch">tenen</fw><lb/><pb facs="#f0082" n="56"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
tenen Staatsſchriften machen den vorzuͤglichſten Werth<lb/>
dieſes Werks aus.</item><lb/><item>4] <hi rendition="#aq">L’ Eſpion dans les Cours des Princes Chretiens, ou<lb/>
lettres et memoires etc. à Cologne</hi> 1696 - 99. 6.<lb/>
Baͤnde, 8. Enthaͤlt die Jahre 1637 - 1682.</item><lb/><item>5] Joh. Gottfr. von Meiern <hi rendition="#aq">Acta Pacis Weſtphalicae,</hi><lb/>
oder weſtphaͤliſche Friedenshandlungen und Geſchichte ꝛc.<lb/>
Hannover 1734. u. f. mit den Nuͤrnbergiſchen Execu-<lb/>
tionshandlungen und Univerſalregiſtern von J. C.<lb/>
Walther, 9. Baͤnde <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Philemeri Irenici Eliſii <hi rendition="#i">Diarium Europaeum</hi>,</hi> oder<lb/>
kurze Beſchreibung denkwuͤrdigſter Sachen, ſo ſich in<lb/>
Kriegs- und Friedensgeſchichten in Europa, fuͤrnemlich<lb/>
aber in dem heil. Roͤm. Reich und demſelben nahe an-<lb/>
grenzenden Koͤnigreichen, Landen und Herſchaften be-<lb/>
geben. Frankf. am Mayn 1659 - 1683. liefert die Be-<lb/>
gebenheiten von 1657 - 1681. Die Geſchichtserzaͤhlun-<lb/>
gen ſind mehrenteils von geringem Werthe; man findet<lb/>
iedoch viele wichtige Staatsſchriften darinn. Der<lb/>
Verfaſſer hieß eigentlich Martin Meyer.</item><lb/><item>7] <hi rendition="#aq">Io. Chr. <hi rendition="#i">Lunigii</hi> Sylloge publicorum negotiorum<lb/>
ab Imperatore, vniverſis Europae Regibus, S. R. I.<lb/>
Electoribus etc. iuxta vincennium latina lingua tra-<lb/>
ctatorum, Francof.</hi> 1694. 4. nebſt einem <hi rendition="#aq">Supplemen-<lb/>
to</hi> und <hi rendition="#aq">Continuat. ab an. 1674 - 1702. ib.</hi> 1702. 4.</item><lb/><item>8] <hi rendition="#aq">Mercure hiſtorique et politique contenant l’ état<lb/>
préſent de l’Europe, ce qui ſe paße dans toutes les<lb/>
cours, l’ intérêt des princes, leurs brigues et gé-<lb/>
neralement tout ce qu’ il y a de curieux, à Parme<lb/>
[a la Haye]</hi> 1686. u. f. 12. Iſt bis auf gegenwaͤrti-<lb/>
ge Zeit fortgeſezt worden, und bereits uͤber 200 Theile<lb/>
angewachſen.</item><lb/><item>9] Das durchlauchtige Archiv, worinnen enthalten vieler<lb/>
Kaiſer, Paͤbſte, Koͤnige, Chur- und Fuͤrſten, wie<lb/><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/><pb facs="#f0083" n="57"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
auch anderer hohen Potentaten, Republicken und derer<lb/><hi rendition="#aq">Ambasſadeurs</hi> nachdruͤckliche und <hi rendition="#aq">curioſe</hi> Reden,<lb/>
Sendſchreiben, Verbuͤndniſſe, Tractaten, Gluͤckwuͤn-<lb/>
ſchungen ꝛc. Frankf. und Leipz. 1691 - 94. 4. Th. 8.</item><lb/><item>10] <hi rendition="#aq">Lettres hiſtoriques contenant ce qui s’ eſt pasſé de<lb/>
plus important en Europe depuis 1692 - 1745. à la<lb/>
Haye</hi> 1692 - 1745. 12.</item><lb/><item>11] Monathlicher Staatsſpiegel, worinnen der Kern aller<lb/>
Aviſen, ein Begrif der vornehmſten im heiligen roͤmi-<lb/>
ſchen Reich vorfallenden Affairen, mit vielen Beylagen,<lb/>
ſamt einigen politiſchen Reflexionen vorgeſtelt wird.<lb/>
Augsburg 1698 - 1709. 21 Baͤnde 8. Dieſem folgte:</item><lb/><item>12] Neueroͤfneter Staatsſpiegel, worinnen die in Europa,<lb/>
wie auch andern Theilen der Welt, vornehmlich aber in<lb/>
Teutſchland vorfallende merkwuͤrdige Begebenheiten<lb/>
kuͤrzlich vorgeſtelt werden. Haag [oder vielmehr Leipz.]<lb/>
1710 - 1716. 8 Baͤnde, 8.</item><lb/><item>13] <hi rendition="#aq">Memoires pour ſervir à l’ hiſtoire du XVIII. ſiecle<lb/>
contenant les negociations, traités, reſolutions et<lb/>
autres documens authentiques concernant les affai-<lb/>
res d’ état; liés par une narration hiſtorique des<lb/>
principaux évenemens, dont ils ont été précédés ou<lb/>
ſuivis et particulierement de ce qui s’ eſt pasſé à la<lb/>
Haye, qui a toujours été comme le centre de tou-<lb/>
tes ces negociations par Mr. de <hi rendition="#i">Lamberty</hi>. à la Haye<lb/>
1724 - 1734. 16. Vol.</hi> 4.</item><lb/><item>14] Die europaͤiſche Fama, welche den gegenwaͤrtigen<lb/>
Zuſtand der vornehmſten Hoͤfe entdeckt. [Leipzig] 1702<lb/>
bis 1734. 360 Theile in 30 Baͤnden 8. Die Fort-<lb/>
ſetzung folgte unter dem Titel: Die neue europaͤiſche<lb/>
Fama ꝛc. 1735 - 1756. 192 Theile oder 17 Baͤnde 8.</item><lb/><item>15] <hi rendition="#aq">La Clef du Cabinet des Princes de l’ Europe, ou<lb/>
recueil hiſtorique et politique ſur les matières du<lb/>
tems</hi> 1704. u. f. bis auf gegenwaͤrtige Zeit. Dazu gehoͤrt:<lb/><fw place="bottom" type="sig">D 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Sup-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0084" n="58"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#aq">Supplement de la Clef, ou Iournal hiſtorique ſur<lb/>
les matières du tems etc. à Verdun 1713. 2 Vol.</hi> 8.</item><lb/><item>16] <hi rendition="#aq">Recueil hiſtorique d’ Actes, negociations, me-<lb/>
moires et traités, depuis la paix d’ Vtrecht jusqu-<lb/>
au ſecond congrès de Cambray incluſivement par<lb/>
Mr. <hi rendition="#i">Rousſet</hi> à la Haye 1728 - 1752. 21. Vol.</hi> 8. Iſt<lb/>
gewiſſermaßen als Fortſetzung von Lamberty <hi rendition="#aq">Memoires</hi><lb/>
anzuſehn.</item><lb/><item>17] Europaͤiſcher Staats Secretarius. Leipzig 1734 bis<lb/>
1748. 144 Theile oder 12 Baͤnde 8. und</item><lb/><item>18] Neuer Europaͤiſcher Staats Secretarius. Ebendaſelbſt<lb/>
1749 - 1755 60 Theile in 5 Baͤnden 8.</item><lb/><item>19] Die neuſten Staatsbegebenheiten mit hiſtoriſchen und<lb/>
politiſchen Anmerkungen. Frankfurt am Mayn und<lb/>
Maͤynz 1776. u. f. 8.</item><lb/><item>20] Politiſches Journal nebſt einem gelehrten Anzeiger.<lb/>
Hamburg 1781. u. f. 8.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">c</hi>] Ferner gehoͤren hierher die Berichte der Geſandten,<lb/>
welche ſie an ihre Hoͤfe erſtatten, und deren verſchiedene<lb/>
unter dem Titel: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Memoires</hi> etc.</hi> im Druck erſchienen ſind.<lb/>
Eine volſtaͤndige Anzeige davon fehlt noch, und wuͤrde<lb/>
ein nuͤtzliches Unternehmen ſeyn. Freilich erinnert der<lb/>
Herr von Ludewig nicht ganz ohne Grund, daß die Ge-<lb/>
ſandten zuweilen viel Falſches an ihre Hoͤfe berichteten,<lb/>
theils um ihre begangenen Fehler zuzudecken, theils <hi rendition="#aq">le<lb/>
bon valet</hi> zu machen, theils das Anſehen zu haben, als<lb/>
ob ſie unermuͤdet und gluͤcklich in ihren Negotiationen waͤ-<lb/>
ren. Zu dieſen Berichten gehoͤren z. B.<lb/><list><item>1] <hi rendition="#aq">Lettres du Cardinal d’ <hi rendition="#i">Osſat</hi> au roi Henri le grand<lb/>
et à Mr. de Villeroy, depuis 1594 jusqu’ en 1604.<lb/>
avec des notes hiſtoriques et politiques par Mr. Ame-<lb/>
lot de la Housſaie, nouv. edit. à Amſt. 1732. 5.<lb/>
Vol.</hi> 12.</item><lb/><fw place="bottom" type="catch">2]</fw><lb/><pb facs="#f0085" n="59"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Lettres et Negociations du Chevalier <hi rendition="#i">Carleton</hi> Am-<lb/>
basſadeur ordinaire de Iaques I. Roi d’ Angleterre.<lb/>
Leyde 1759. 3. Vol.</hi> 12.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Ambasſades et Negociations du Comte d’ <hi rendition="#i">Eſtrades</hi><lb/>
depuis 1637 - 1662. à Amſt.</hi> 1718.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Lettres, Memoires et Negociations du Comte d’<lb/><hi rendition="#i">Eſtrades</hi> en 1663 - 1668. à Bruxelles 1709. 5. Vol.<lb/>
nouv. edit. dans laquelle on a retabli tout ce qui<lb/>
avoit été ſupprimé dans les précédentes, à Londres<lb/>
1743. 9 Vol.</hi> 8.</hi></item><lb/><item>4] <hi rendition="#aq">Memoires de M. D. [le Comte d’ <hi rendition="#i">Avaux</hi>] touchant<lb/>
les negociations du traité de paix fait à Munſter en<lb/>
1648. à Cologne</hi> 1674. 12.</item><lb/><item>5] <hi rendition="#aq">Negociations du Comte d’ <hi rendition="#i">Avaux</hi> en Hollande<lb/>
depuis 1679 - 1688. à Paris 1752. 53. 6. Vol.</hi> 8.</item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Memoires et Negociations ſecretes de Ferdinand<lb/>
Bonaventure Comte de <hi rendition="#i">Harrach</hi>, Ambasſadeur de<lb/>
S. M. Imperiale à la Cour de Madrid par Mr. de la<lb/>
Torre, à la Haye 1720. 2. Vol.</hi> 8.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">d</hi>] Hiſtoriſche Schriften, die von den Staatsangelegen-<lb/>
heiten gewiſſer Perioden oder Regenten aus guten Quel-<lb/>
len Nachricht geben, und in Anſehung des Herkommens<lb/>
ebenfals nuͤtzlich zu gebrauchen ſind. Deren giebt es eine<lb/>
nicht minder betraͤchtliche Anzahl, wovon ich nur folgende<lb/>
namhaft machen will:<lb/><list><item>1] <hi rendition="#aq">Memorie recondite di Vittorio <hi rendition="#i">Siri</hi> dall’ anno 1601.<lb/>
ſino al anno 1640. 8. Tom.</hi> 4. von 1677 - 79. an ver-<lb/>
ſchiedenen Orten gedruckt.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#aq">Mercurio, ovvero hiſtoria de correnti tempi di<lb/>
Vittorio <hi rendition="#i">Siri</hi> 15. Tom.</hi> oder 17 Baͤnde 4. von 1644 -<lb/>
82. ebenfals an mehrern Orten gedruckt. Enthaͤlt den<lb/>
Zeitraum von 1640 - 1655. Beide Werke liefern, auf-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſer</fw><lb/><pb facs="#f0086" n="60"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
ſer den Geſchichtserzaͤhlungen, auch viele ſchaͤtzbare<lb/>
Staatsſchriften.</item><lb/><item>3] Franz Chriſtoph Khevenhuͤllers, Grafen zu Franken-<lb/>
burg <hi rendition="#aq">Annales Ferdinandei,</hi> oder wahrhafte Beſchrei-<lb/>
bung Kaiſer <hi rendition="#aq">Ferdinandi II.</hi> Regensburg und Wien<lb/>
1640 - 46. 9. Baͤnde: aber volſtaͤndiger, Leipzig 1717 -<lb/>
1726. 12 Baͤnde <hi rendition="#aq">fol.</hi> wozu auch noch 2 Baͤnde in<lb/>
Kupfer geſtochene Bildniſſe großer Herrn, Miniſter ꝛc.<lb/>
gehoͤren. Die Geſchichte begreift den Zeitraum von<lb/>
1578 - 1637. Ein Auszug iſt unter folgendem Titel<lb/>
erſchienen: Des Grafen Franz Chriſtoph Khevenhuͤl-<lb/>
ler Ferdinandeiſche Jahrbuͤcher in einen pragmatiſchen<lb/>
Auszug gebracht und berichtigt von D. Juſtus Friedr.<lb/>
Runde. Leipzig ſeit 1778. 8. iſt noch nicht vollendet.</item><lb/><item>4] <hi rendition="#aq">Sam. <hi rendition="#i">Puffendorffii</hi> Commentariorum de rebus Sue-<lb/>
cicis libri XXVI. ab expeditione Guſtavi Adolphi<lb/>
regis in Germaniam, ad abdicationem usque Chri-<lb/>
ſtinae. Vltraj. 1686. Francof. 1707. fol.</hi></item><lb/><item>5] <hi rendition="#aq">Ejusdem de rebus geſtis Friderici Wilhelmi ele-<lb/>
ctoris Brandenburgici commentariorum libri XIX.<lb/>
Berolini 1695. 1733. fol.</hi> und aus einer neuerlich auf-<lb/>
gefundenen Handſchrift: <hi rendition="#aq">Ejusdem e rebus geſtis Fri-<lb/>
derici III. Electoris Brandenburgici fragmentum<lb/>
poſthumum ex authographo autoris. Berol. 1784. fol.</hi></item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Hiſtoire de Charles XII. traduite du Suedois de M.<lb/>
I. A. Nordberg. à la Haye 1742 - 48. 4 Vol.</hi> 4. auch<lb/>
teutſch uͤberſezt. Hamburg 1745 - 51. 3 Theile, <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><item>Hierher ſind auch zu rechnen: Joh. Cph. Adelungs<lb/>
pragmatiſche Staatsgeſchichte Europens; Geſchichte<lb/>
der neuſten Weltbegebenheiten im Großen ꝛc. wovon<lb/>
man in der <hi rendition="#aq">Bibliotheca hiſtorica Struvio-Meuſeliana<lb/>
Vol. I. P.</hi> 1. S. 171. u. f. mehrere Nachricht findet.</item></list></item></list><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">e</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0087" n="61"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">e</hi>] Als Wiſſenſchaft iſt das europaͤiſche Voͤlkerrecht zur<lb/>
Zeit in nachſtehenden Syſtemen und Kompendien abge-<lb/>
handelt:<lb/><list><item>1] Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Anfangsgruͤnde der Wiſſenſchaft<lb/>
von der gegenwaͤrtigen Staatsverfaſſung von Europa<lb/>
und dem unter den Europaͤiſchen Potenzien uͤblichen<lb/>
Voͤlker- oder algemeinen Staatsrecht 1. Th. Tuͤbingen<lb/>
1732. 8. Mehrere Theile ſind nicht erſchienen. Ent-<lb/>
haͤlt mehr Staatsrecht und Statiſtick der europaͤiſchen<lb/>
Nazionen als eigentliches Voͤlkerrecht.</item><lb/><item>2] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Entwurf einer Einleitung zum allerneu-<lb/>
ſten Europaͤiſchen Voͤlkerrechte in Friedens- und Kriegs-<lb/>
zeiten; in deſſen vermiſchten Schriften. Frankf. u. Leipz.<lb/>
1733 - 36. 8. 2ter Th. S. 89 - 102.</item><lb/><item>3] Herrn Fr. Kahrels Europaͤiſches Staats- und Voͤlker-<lb/>
recht, worinnen nicht allein das Staatsrecht von<lb/>
Teutſchland, ſondern auch die Staatsverfaſſung der<lb/>
uͤbrigen vornehmſten Reiche und Republicken von Eu-<lb/>
ropa, ſowohl was ihre Regierungsformen, als auch<lb/>
was ihre Verbindlichkeiten und Rechte, welche aus<lb/>
dem nothwendigen nicht nur, ſondern auch aus dem<lb/>
Gewonheits-Voͤlkerrechte, hauptſaͤchlich aber aus den<lb/>
Buͤndniſſen und Friedensſchluͤſſen entſpringen, betrift,<lb/>
in gruͤndlicher Kaͤrze abgehandelt werden. Herborn<lb/>
1750. 8. Iſt ungefaͤhr nach Art der Moſerſchen An-<lb/>
faugsgruͤnde <hi rendition="#aq">no. I.</hi> eingerichtet. Er geht die euro-<lb/>
paͤiſchen Staaten nach der Reihe durch, und bemerkt<lb/>
am Schluſſe ieden Kapitels die unter einander geſchloſ-<lb/>
ſenen Buͤndniſſe, Frieden ꝛc.</item><lb/><item>4] J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Grundſaͤtze des itztuͤblichen Europaͤiſchen<lb/>
Voͤlkerrechts in Friedenszeiten. Hanau 1750. Frankf.<lb/>
1763. Nuͤrnb. 1777. 8.</item><lb/><item>5] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Grundſaͤtze des itztuͤblichen Europaͤi-<lb/>
ſchen Voͤlkerrechts in Kriegszeiten. Tuͤbing 1752.<lb/><fw place="bottom" type="catch">Frankf.</fw><lb/><pb facs="#f0088" n="62"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
Frankf. 1763. Sind die beiden erſten eigentlichen ſy-<lb/>
ſtematiſchen Buͤcher vom europaͤiſchen Voͤlkerrechte.<lb/>
Doch gehoͤren manche Materien mehr in das Staats-<lb/>
recht; weshalb aber der Herr Etatsrath ſich hinlaͤng-<lb/>
lich entſchuldiget hat.</item><lb/><item>6] <hi rendition="#aq">Gotſr. <hi rendition="#i">Achenwalli</hi> juris gentium Europaearum pra-<lb/>
ctici primae lineae fragmentum libelli ob b. auctoris<lb/>
mortem adfecti, nunc tandem in lucem editum.<lb/>
Götting</hi> 1775. 8. Iſt ein ſehr unvolſtaͤndiger Ent-<lb/>
wurf, der vom Verfaſſer zum Druck noch nicht be-<lb/>
ſtimt war.</item><lb/><item>7] J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch des neuſten Europaͤiſchen Voͤl-<lb/>
kerrechts in Friedens- und Kriegszeiten, vornaͤmlich<lb/>
aus den Staatshandlungen der Europaͤiſchen Maͤchten,<lb/>
auch andere Begebenheiten, ſo ſich ſeit dem Tode Kay-<lb/>
ſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi> im Jahr 1740. zugetragen haben.<lb/>
Frankf. am Mayn 1777. u. f. 10 Theile in 12 Baͤnden<lb/>
8. Die Art der Moſerſchen Schriften iſt bekant genug.<lb/>
Materialien findet man auch hier in Menge: doch ei-<lb/>
gentliches Syſtem ſolte es, nach ſeiner eignen Abſicht,<lb/>
noch nicht ſeyn.</item><lb/><item>8] <hi rendition="#aq">Pierre Ioſeph <hi rendition="#i">Neyron</hi> principes du droit des gens<lb/>
Européen conventionel et coutumier ou bien Pre-<lb/>
cis hiſtorique, politique et iuridique des droits et<lb/>
obligations que les Etats de l’ Europe ſe ſont acquis<lb/>
et impoſés par des conventions et des uſages reçus<lb/>
que l’ intérêt commun a rendu necesſaires. Bronſuic</hi><lb/>
1783. 8. Auf franzoͤſiſchen Fuß, beſonders in Allega-<lb/>
tionen. Der zweite Theil wird noch erwartet.</item><lb/><item>Im Meßcatalog Michaelis 1785. ſtehen auch <hi rendition="#aq">G. F. Mar-<lb/>
tens primae lineae iuris gentium Europ. practici.</hi> 8.<lb/>
die ich aber noch nicht zu Geſichte bekommen.</item></list></item></list><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">IV</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0089" n="63"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">IV</hi>] <hi rendition="#fr">Schriften zum teutſchen Voͤlkerrechte insbe-<lb/>
ſondere gehoͤrig</hi>. Hierbey muß man die oben an-<lb/>
gefuͤhrte Literatur des teutſchen Staatsrechts vom<lb/>
Herrn geheimen Juſtitzrath <hi rendition="#fr">Puͤtter</hi> zu Rathe zie-<lb/>
hen.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">a</hi>] Unter den vielen Quellen Samlungen an Grundvertraͤgen<lb/>
u. ſ. w. merke ich nur an:<lb/><list><item>1] Joh. Chr. Luͤnigs teutſches Reichsarchiv. Leipzig 1710-<lb/>
1722. 24 Baͤnde <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><item>2] Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Schmauſſens</hi><hi rendition="#aq">Corpus juris publici acade-<lb/>
micum</hi> am neuſten von Gottl. <hi rendition="#fr">Schumann</hi>, und nach<lb/>
deſſen Tod von Heinr. Gottlieb <hi rendition="#fr">Franken</hi> herausgege-<lb/>
ben. Leipzig 1774. gr. 8.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">b</hi>] Teutſchland betreffende <hi rendition="#fr">Staatsſchriften</hi> findet man vor-<lb/>
zuͤglich in:<lb/><list><item>1] Mich. Caſp. Londorps <hi rendition="#aq">Acta publica etc.</hi> Frankf am<lb/>
Mayn 1668 - 1719. 18 Baͤnde mit dem Regiſter, <hi rendition="#aq">fol.</hi><lb/>
Dazu gehoͤrt:<lb/><hi rendition="#et">Martin Meyers <hi rendition="#aq">Londorpius continuatus et ſupple-<lb/>
tus.</hi> Frankf. 1665. Tuͤbing 1739. 4 Baͤnde <hi rendition="#aq">fol.</hi></hi></item><lb/><item>2] Anton Fabers Europaͤiſche Staatskanzley ꝛc. Nuͤrn-<lb/>
berg. 1697 - 1760. 115 Theile und 8 Baͤnde Hauptre-<lb/>
giſter 8. ward fortgeſezt unter dem Titel: Anton Fa-<lb/>
bers neue Europaͤiſche Staatskanzley. Ulm 1761 - 1772.<lb/>
30 Theile nebſt 2 Baͤnden Hauptregiſter 8. Dann:<lb/>
Fortgeſezte neue Staatskanzley. Ulm 1772 - 83. 25<lb/>
Theile 8.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Electa juris publici,</hi> worinnen die vornehmſten Staats-<lb/>
affairen in Europa, beſonders in Teutſchland, aus be-<lb/>
waͤhrten <hi rendition="#aq">Actis publicis in forma,</hi> oder durch erneuerte<lb/>
Extracte recenſirt werden. Jena 1709 - 1724. 20 Theile<lb/>
und 1725. 5 Theile <hi rendition="#aq">Supplementa</hi> 8. Darauf folgten:<lb/><fw place="bottom" type="catch">Juri-</fw><lb/><pb facs="#f0090" n="64"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
Juriſtiſch hiſtoriſche <hi rendition="#aq">Electa etc.</hi> Jena. 1726 - 30. 4.<lb/>
Theile 8.</item><lb/><item>4] Joh. Jac. <hi rendition="#fr">Muͤllers</hi> entdecktes Staatskadinet, darinn<lb/>
ſowohl das <hi rendition="#aq">jus publicum, feudale</hi> und <hi rendition="#aq">eccleſiaſticum,</hi><lb/>
nebſt dem Ceremoniel und Curialweſen, als auch die<lb/>
Kirchen- und politiſche Hiſtorie erlaͤutert wird. Jena,<lb/>
1714 - 1717. 8. Eroͤfnungen 8. nebſt Joh. Volkm.<lb/><hi rendition="#fr">Muͤllers</hi> Fortſetzung des entdeckten Staatskabinets erſte<lb/>
Samlung. Coburg 1738. 8.</item><lb/><item>5] <hi rendition="#aq">Selecta juris publici noviſſima,</hi> worinnen das Merk-<lb/>
wuͤrdigſte, was ſich an großer Herrn Hoͤfen, inglei-<lb/>
chen bey algemeinen Reichs- und Kreysverſamlungen,<lb/>
oder ſonſt im Heil. Roͤm. Reich vor kurzem zugetragen,<lb/>
in ſchicklicher Ordnung vorgetragen wird. Frankf. und<lb/>
Leipzig 1740 - 1766. 48 Theile 8. und <hi rendition="#aq">C. F. H. Sup-<lb/>
plementum Selectorum juris publici noviſſimorum.</hi><lb/>
Ulm 1769. 70. 3 Theile 8.</item><lb/><item>6] Samlung einiger Staatsſchriften, <hi rendition="#aq">a</hi>] welche nach Ab-<lb/>
leben Kayſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi> zum Vorſchein gekommen, und<lb/>
die gegenwaͤrtigen wichtigen Staatsangelegenheiten von<lb/>
Deutſchland betreffen. Frankf. 1741 - 1743. 48 Stuͤck<lb/>
oder 4 Theile 8. <hi rendition="#aq">b</hi>] unter Kayſer Karl <hi rendition="#aq">VII.</hi> 1744 -<lb/>
47. 3 Theile 8. <hi rendition="#aq">c</hi>] nach Ableben Kayſer Karls <hi rendition="#aq">VII.</hi><lb/>
1745 - 47. 3 Theile. <hi rendition="#aq">d</hi>] unter Kayſer Franz 1749 - 53.<lb/>
8 Theile 8.</item><lb/><item>7] Auserleſene neue Staats-<hi rendition="#aq">Acta</hi> unter der Regierung<lb/>
Kayſer Joſephs des <hi rendition="#aq">II.</hi> zum Behuf der Reichshiſtorie<lb/>
und der Staatsrechte. Ulm 1767 - 73. 7 Theile 8. und:<lb/>
Neue vollſtaͤndige Samlung von Reichs- und Staats-<lb/>
verhandlungen 1. Th. 1773. 8.</item><lb/><item>8] Joh. Aug. <hi rendition="#fr">Reuß</hi> teutſche Staatskanzley. Ulm ſeit<lb/>
1783. 8.</item></list></item></list><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">c</hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0091" n="65"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><list><item><hi rendition="#aq">c</hi>] Eine ſyſtematiſche Bearbeitung der zum <hi rendition="#fr">teutſchen<lb/>
Voͤlkerrecht</hi> gehoͤrigen Materien unternahm zuerſt:<lb/><list><item>1] J. J. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> im teutſchen auswaͤrtigen Staatsrecht,<lb/>
Frankf. und Leipz. 1772. 4. nebſt deſſen Zuſaͤtzen zu<lb/>
ſeinem auswaͤrtigen Staatsrechte; in deſſen Abhand-<lb/>
lung verſchiedener Rechtsmaterien <hi rendition="#aq">XIV.</hi> Stuͤck. S. 323.</item><lb/><item>2] Ebendeſſelben nachbarliches Staatsrecht. Frankf. und<lb/>
Leipz. 1773. 4.</item><lb/><item>3] <hi rendition="#aq">Io. Heinr. Chriſt. de Selchov Elementa juris pu-<lb/>
blici germanici. Götting.</hi> 1772. 8. Der dritte Theil<lb/>
ſolte, nach ſeinem damaligen Plane, das <hi rendition="#aq">jus gentium<lb/>
imperii</hi> enthalten. [§. 33.]</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">V</hi>] <hi rendition="#fr">Schriften uͤber einzelne Materien</hi> ſollen im<lb/>
Werke ſelbſt, wenigſtens die vorzuͤglichſten, gehoͤ-<lb/>
rigen Orts angemerkt werden.</item><lb/><item><hi rendition="#aq">VI</hi>] <hi rendition="#fr">Samlungen vermiſchter Aufſaͤtze</hi> zur Erlaͤute-<lb/>
rung des <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi>:<lb/><list><item>1] Joh. Chr. <hi rendition="#fr">Luͤnigs</hi> Europaͤiſche Staats-<hi rendition="#aq">Conſilia,</hi> oder<lb/>
curieuſe Bedenken, welche von großen Herrn, hohen<lb/><hi rendition="#aq">Collegiis,</hi> vornehmen Miniſtern und beruͤhmten Maͤn-<lb/>
nern in Religions- Staats- und andern wichtigen Sa-<lb/>
chen, die ſowohl ganz Europa, als auch vornaͤmlich<lb/>
das heil. Roͤm. Reich teutſcher Nation coucerniren und<lb/>
zur Illuſtration der neuen geiſt- und weltlichen Hiſtorie,<lb/>
ingleichen des <hi rendition="#aq">juris publici</hi> ohneutbehrlich ſind, ſeit<lb/>
dem Anfange des 16. <hi rendition="#aq">Saeculi</hi> nach beſchehener Refor-<lb/>
mation der Kirche bis auf dieſes 1715 Jahr abgefaßt<lb/>
worden. Leipz. 1715. 2 Theile <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><item>2] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Grundfeſte Europaͤiſcher Potentaten<lb/>
Gerechtſame, worinnen durch auserleſene Deductionen<lb/>
dargethan wird, wie es um aller Potentaten hohe <hi rendition="#aq">jura,</hi><lb/>
Anſpruͤche und Praͤcedenzſtreitigkeiten eigentlich beſchaf-<lb/>
fen ſey. Leipz. 1716. <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><fw place="bottom" type="sig">E</fw><fw place="bottom" type="catch">3]</fw><lb/><pb facs="#f0092" n="66"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><item>3] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi><hi rendition="#aq">Selecta ſcripta illuſtria,</hi> welche viel<lb/>
wichtige und auserleſene <hi rendition="#aq">in cauſis publicis</hi> ergangene<lb/>
Materien in ſich halten, die nicht alleine des heil. Roͤm.<lb/>
Reichs Oberhaupt, ſondern auch deſſen Glieder, inglei-<lb/>
chen die freye Reichsritterſchaft betreffen, auch andere<lb/><hi rendition="#aq">Curioſa</hi> von auswaͤrtigen <hi rendition="#aq">Puisſancen</hi> und ſonſten vor-<lb/>
ſtellen, davon die meiſten noch niemals zum Vorſchein<lb/>
kommen, die uͤbrigen aber ſehr rar und gar ſchwer zu<lb/>
erlangen ſeynd. Leipz. 1723. <hi rendition="#aq">fol.</hi></item><lb/><item>4] Chr. Gottl. <hi rendition="#fr">Buders</hi> nuͤtzliche Samlung verſchiedener<lb/>
meiſt ungedruckter Schriften, Berichte, Urkunden ꝛc.<lb/>
welche zu Erlaͤuterung des Natur- und Voͤlkerrechts,<lb/>
beſonders teutſchen Staats- und Lehnrechts dienen koͤn-<lb/>
nen; mit noͤthigen Anmerkungen. Frankf. 1735. 8.</item><lb/><item>5] J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> vermiſchte Adhandlungen aus dem eu-<lb/>
ropaͤiſchen Voͤlkerrechte, wie auch von teutſchen und<lb/>
andern europaͤiſchen Staats- desgleichen von Canzley-<lb/>
ſachen zum Gebrauche der Hanauiſchen Staats- und<lb/>
Canzley Akademie. Hanau 1750. 3 Stuͤck 8.</item><lb/><item>6] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Beytraͤge zu dem neuſten Europaͤiſchen<lb/>
Voͤlkerrecht in Friedenszeiten 1778. u. f. 5 Theile 8.</item><lb/><item>7] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Beytraͤge zu dem neuſten Europaͤiſchen<lb/>
Voͤlkerrechte in Kriegszeiten 1779. 3 Theile 8.</item><lb/><item>8] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Beytraͤge zu dem neuſten Europaͤiſchen<lb/>
Geſandſchaftsrecht. Frankf. am Mayn 1781. gr. 8.<lb/>
Dieſe dreifachen Beitraͤge gehoͤren zur Ergaͤnzung ſeines<lb/>
obangefuͤhrten <hi rendition="#fr">Verſuchs</hi> ꝛc. und ſind daher genau mit<lb/>
demſelben verbunden.</item><lb/><item>9] Fr. Carl von <hi rendition="#fr">Moſers</hi> kleine Schriften zur Erlaͤute-<lb/>
rung des Staats- und Voͤlkerrechts, wie auch des Hof-<lb/>
und Canzleyceremoniels. Frankf. 1751-65. 12 Baͤnd. 8.</item><lb/><item>10] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Beytraͤge zu dem Staats- und Voͤl-<lb/>
kerrecht und Geſchichte. Frankf. 1764-72. 4 Baͤnd. 8.</item><lb/><fw place="bottom" type="catch">11]</fw><lb/><pb facs="#f0093" n="67"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><item>11] Joh. Chr. Wilh. von <hi rendition="#fr">Steck</hi> Verſuche uͤber einige er-<lb/>
hebliche Gegenſtaͤnde, welche auf den Dienſt des Staats<lb/>
Einfluß haben. Frankf. und Leipz. 1772. 8.</item><lb/><item>12] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Ausfuͤhrungen politiſcher und rechtli-<lb/>
cher Materien. Berlin 1776. 8.</item><lb/><item>13] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi><hi rendition="#aq">Obſervationum ſubſecivarum ſpeci-<lb/>
men. Halae</hi> 1779. 8.</item><lb/><item>14] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi><hi rendition="#aq">Esſais ſur divers ſujets de politique<lb/>
et de jurisprudence</hi> 1779. 8.</item><lb/><item>15] <hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Verſuche uͤber verſchiedene Materien<lb/>
politiſcher und rechtlicher Kenntniſſe. Berlin und Stral-<lb/>
ſund 1783. 8.</item></list></item><lb/><item>Auch iſt noch zu erwaͤhnen:<lb/><list><item>Chr. Fried. <hi rendition="#fr">Hempels</hi> Algemeines Staatsrechts-<hi rendition="#aq">Lexicon,</hi><lb/>
oder Repertorium der wichtigſten Friedens- und andrer<lb/>
Haupttractaten, ſo ſeit etlichen Jahrhunderten her ge-<lb/>
ſchloſſen worden ꝛc. Frankf. 1751-1755. 9 Theile 4.<lb/>
Iſt nach einem ſehr weitlaͤuftigen Plan angefangen,<lb/>
aber mit dem Artickel <hi rendition="#fr">Conſtantin-Orden</hi> unterbrochen<lb/>
worden.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">VII</hi>] <hi rendition="#fr">Endlich</hi> verdienen in einer <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechtsbibliothek</hi><lb/>
noch die Lebensbeſchreibungen ſolcher Staatsmaͤnner<lb/>
einen <hi rendition="#fr">Platz</hi>, welche mit Bearbeitung des <hi rendition="#fr">Voͤlker</hi>-<lb/>
rechts ſich eigentlich zwar nicht beſchaͤftigt, deren<lb/>
Lebensumſtaͤnde iedoch auf daſſelbe einen merklichen<lb/>
Einfluß gehabt haben; z. B. das Leben der Kardi-<lb/>
naͤle <hi rendition="#fr">Richelien, Mazarin, Alberoni, ꝛc.</hi></item></list></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">E 2</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 35.</fw><lb/><pb facs="#f0094" n="68"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="2"><head>§. 35.<lb/><hi rendition="#g">Voͤlkerrechts Studium und deſſen Methode</hi>.</head><lb/><p>Das Studium des Voͤlkerrechts beſchaͤftigt ſich mit<lb/>
Erkentnis der algemeinen Wahrheiten durch Vernunft-<lb/>
ſchluͤſſe, mit der richtigen und zweckmaͤßigen Erklaͤrung<lb/>
der unter den Nazionen geſchloſſenen Vertraͤge, mit Be-<lb/>
richtigung der zum Herkommen erforderlichen Handlun-<lb/>
gen und mit Vergleichung aͤhnlicher Faͤlle bey der Analo-<lb/>
gie. Die Grundſaͤtze des algemeinen Voͤlkerrechts koͤn-<lb/>
nen, der bisherigen Gewonheit nach, zwar fuͤglich beim<lb/>
Vortrage des Naturrechts gleich mitgenommen werden;<lb/>
es wuͤrde aber zu weitlaͤuftig ſeyn, dieſem auch das poſi-<lb/>
tive, nach ſeinem ganzen Umfange, beizufuͤgen: ſo wie<lb/>
der Unterricht ſehr unvolkommen waͤre, wenn man, nach<lb/>
Wolf, Vattels und Andrer Vorſchlaͤge, in Anſehung<lb/>
des leztern, mit dem ſich begnuͤgen wolte, was in der<lb/>
Staatenhiſtorie und Statiſtick davon angemerkt wird.<lb/>
Die beſte Methode des Vortrags ſcheint mir dieſe zu<lb/>
ſeyn, daß man, nach vorausgeſchickten Grundſaͤtzen<lb/>
des algemeinen Voͤlkerrechts, die Abweichungen des po-<lb/>
ſitiven aus den Vertraͤgen und Herkommen der europaͤi-<lb/>
ſchen Staaten und deren Analogie bemerke. Jenes<lb/>
bleibt allemal die Regel, welche in Ermangelung einer<lb/>
Ausnahme, d. i. eines Vertrags oder Herkommens im-<lb/>
mer ihre Anwendung behaͤlt. Weder die Ausnahme von<lb/>
der Regel, noch dieſe von iener iſt fuͤglich zu trennen<lb/>
und eine ohne die andre zu verſtehen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Die Grundſaͤtze des algemeinen und europaͤiſchen Voͤlker-<lb/>
rechts koͤnnen und ſollen, nach dem Urteile des Herrn<lb/>
Etatsrath Moſers <hi rendition="#aq">in theſi</hi> zwar beiſammenſtehen, collidi-<lb/>
ren aber <hi rendition="#aq">in praxi</hi> oft mit einander: Daher ſeine Gering-<lb/>
ſchaͤtzung des natuͤrlichen Voͤlkerrechts! Sind aber gleich<lb/>
manche Saͤtze deſſelben ungewis, ſo iſt doch deshalb die<lb/><fw place="bottom" type="catch">ganze</fw><lb/><pb facs="#f0095" n="69"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
ganze Wiſſenſchaft nicht zu verwerfen. Was hier zweifel-<lb/>
haft und uneroͤrtert bleibt, iſt, wo moͤglich, aus dem po-<lb/>
ſitiven Voͤlkerrechte zu beſtimmen. Waͤre aus dem natuͤr-<lb/>
lichen alles zu entſcheiden, ſo beduͤrfte man des leztern nicht.</note><lb/><note n="**]" place="end">Ferner haͤlt Moſer dafuͤr, man muͤſſe blos Thatſachen<lb/>
anfuͤhren, ohne daruͤber zu urteilen, weil Privatperſonen<lb/>
ſolches nicht zukomme, und deren Meinung die Sache doch<lb/>
nicht entſcheide. Dieſen Grundſatz hat er auch in ſeinen<lb/>
europaͤiſchen Voͤlkerrechtsſchriften, beſonders in ſeinem neu-<lb/>
ſten Verſuche, treulich befolgt. “Ich ſchreibe,” ſagt er<lb/>
in der vorlaͤufigen Abhandlung, “kein politiſches Voͤl-<lb/>
kerrecht; wie ein Raiſoneur, der die Handlungen derer<lb/>
Souverainen nach dem Maasſtab ſeiner kurz- oder weit-<lb/>
ſichtigen Begriffe von Staatsſachen abmiſſet und beurtei-<lb/>
let.” Er giebt ſeine Arbeit daher blos fuͤr eine politiſche,<lb/>
in eine gewiſſe Ordnung gebrachte Reiſebeſchreibung durch<lb/>
ganz Europa aus, wo der Reiſende ſich begnuͤgt, zu beob-<lb/>
achten und anzumerken, was er geſehen hat, ohne dar-<lb/>
uͤber zu gloſſiren; die er, wie ſeine eignen Worte lauten,<lb/>
in der Abſicht aufgeſetzt hat, um den Leſer die Welt ken-<lb/>
nen zu lehren, und ihn ein bischen durch Europa ſpazieren<lb/>
zu fuͤhren. In der That iſt dies Werk auch faſt lediglich<lb/>
ſyſtematiſche Staatengeſchichte von Europa. Nicht ohne<lb/>
Grund aber klagt Kaſpar <hi rendition="#fr">Calvoͤr</hi> [<hi rendition="#aq">in dialog. iren. de<lb/>
pace religioſa</hi>] daß die Staatsrechtsgelehrten mehr den<lb/>
Geſchichtſchreiber als Rechtsgelehrten und Philoſophen<lb/>
machten, und nur den Geſchichts- aber nicht den Rechts-<lb/>
punkt eroͤrterten. Schon oft iſt dieſer Moſerſchen Lehrart<lb/>
daher der Vorwurf gemacht worden, daß man ſolcherge-<lb/>
ſtalt nicht wiſſe, was unter den europaͤiſchen Nazionen<lb/>
recht oder unrecht ſey? Zwar entgegnet derſelbe, daß es<lb/>
im europaͤiſchen Voͤlkerrechte viele gleichguͤltige Handlun-<lb/>
gen gebe, und hier auf Erden Niemand Richter uͤber die-<lb/>
ſelben ſey, ſondern ſie dem großen algemeinen Gerichtsta-<lb/>
ge Gottes anheimgeſtellt blieben: Allein die gleichguͤltigen<lb/><fw place="bottom" type="sig">E 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Hand-</fw><lb/><pb facs="#f0096" n="70"/><fw place="top" type="header">Von dem Voͤlkerrechte uͤberhaupt,</fw><lb/>
Handlungen gehoͤren eigentlich gar nicht ins Voͤlkerrecht,<lb/>
und in Anſehung der uͤbrigen komt es nicht darauf an, iede<lb/>
insbeſondere zu richten, ſondern nur uͤberhaupt zu zeigen:<lb/>
was Recht oder Unrecht ſey? Das Urteil fließt aus den<lb/>
vorangeſchickten Grundſaͤtzen ſodann von ſelbſt. Moſer<lb/>
begnuͤgt ſich, dem Leſer die Welt kennen gelehrt zu haben,<lb/>
und uͤberlaͤßt iedem, ſeine Maasregeln darnach zu neh-<lb/>
men, wie er will, und wie er es ſich vor Gott und ſei-<lb/>
nem Gewiſſen zu verantworten getraut. Iſt dies dem<lb/>
Souverain oder Staatsmann aber moͤglich, wenn er nicht<lb/>
weiß, was recht oder unrecht iſt? Die Staatsrechts-<lb/>
ſchriftſteller ſind eben ſo wenig Richter uͤber die Angelegen-<lb/>
heiten der teutſchen Reichsſtaͤnde, und doch werden taͤglich<lb/>
rechtliche Unterſuchungen von ihnen angeſtellt.</note><lb/><note n="***]" place="end">Die Anfuͤhrung der Beiſpiele, deren Nothwendigkeit<lb/>
einige bezweifeln wollen, iſt beim natuͤrlichen Voͤlkerrechte<lb/>
zu Beſtaͤtigung der aufgeſtelten Grundſaͤtze eben nicht un-<lb/>
umgaͤnglich erforderlich, weil die Beiſpiele vielmehr nach<lb/>
dieſen beurteilt werden muͤſſen; doch dienen ſie ſehr zur<lb/>
Erlaͤuterung. Im practiſchen Voͤlkerrechte hingegen ſind<lb/>
die Beiſpiele deſto weſentlicher, weil daraus die Grundſaͤtze<lb/>
erſt abgezogen werden muͤſſen. Sehr richtig urteilt Gla-<lb/>
fey, daß man bey ieder Materie eigentlich ſaͤmtliche euro-<lb/>
paͤiſche Nazionen durchgehn und unterſuchen ſolte, ob ſie<lb/>
dieſen oder ienen Gebrauch mitgehalten oder nicht? Da<lb/>
man beim zuſammenſummiren finden wuͤrde, daß in den<lb/>
meiſten die ſaͤmtlichen europaͤiſchen Voͤlker uͤbereintreffen.<lb/><hi rendition="#fr">Glafeys</hi> Recht der Vernunft 1. Kap. §. 325. <hi rendition="#fr">Moſers</hi><lb/>
Verſuch ꝛc. vorlaͤufige Abhandlung §. 6.</note><lb/><note n="****]" place="end">Die Klagen uͤber bisherige Vernachlaͤſſigung dieſes<lb/>
wichtigen Theils der Rechtswiſſenſchaft auf Univerſitaͤten<lb/>
verdienen allerdings beherzigt zu werden.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 36.</fw><lb/><pb facs="#f0097" n="71"/><fw place="top" type="header">und dem europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="2"><head>§. 36.<lb/><hi rendition="#g">Nutzen und Nothwendigkeit des Voͤlker-<lb/>
rechts Studiums</hi>.</head><lb/><p>Viele halten das Studium des <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi> fuͤr un-<lb/>
nuͤtz, weil ſie die meiſten Grundſaͤtze fuͤr ungewis, ſtrei-<lb/>
tig und wilkuͤhrlich anſehn, und glauben, daß es in den<lb/>
mehreſten Faͤllen auf die Leidenſchaften großer Herrn und<lb/>
ihrer Miniſter, auf Macht und dergleichen Zufaͤlligkeiten<lb/>
ankomme. Es iſt nicht zu laͤugnen, daß dieſe Umſtaͤnde<lb/>
auf die Handlungen der Nazionen oft nicht geringen<lb/>
Einflus haben; aber auch alsdann wollen ſie ihren Maas-<lb/>
regeln wenigſtens den Anſtrich der Gerechtigkeit geben,<lb/>
und das Recht auf ihrer Seite haben. Sehr oft iſt dies<lb/>
der Fall iedoch nicht. Die Kentnis des <hi rendition="#fr">Voͤlkerrechts</hi><lb/>
bleibt daher allen Regenten und denen, die ſich den<lb/><hi rendition="#fr">Staatsgeſchaͤften</hi>, welcher Art es ſey, widmen, unent-<lb/>
behrlich, auch vielen andern, beſonders Officiers in<lb/>
Kriegszeiten nuͤtzlich, fuͤr ieden Weltmann aber lehrreich<lb/>
und angenehm.</p><lb/><list><item><hi rendition="#aq">Io. Ad. <hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> Progr. de neceſſitate ſtudii juris naturae<lb/>
et gentium. Wurceb.</hi> 1732. 4.</item></list><lb/><p><hi rendition="#et">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. in der Vorrede §. 4.</hi></p></div></div><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><fw place="bottom" type="sig">E 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Erſtes</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0098" n="72"/><div n="1"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Erſtes Buch</hi>.</hi><lb/>
Beſtimmung eines freien [ſouverainen] Volks,<lb/>
der heutigen ſouverainen Staaten in Europa<lb/>
und ihrer algemeinen Verhaͤltniſſe gegen-<lb/>
einander.</head><lb/><div n="2"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Erſtes Kapitel</hi>.</hi><lb/>
Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt, und den<lb/>
europaͤiſchen insbeſondere.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Das Voͤlkerrecht iſt nur auf freie Voͤlker<lb/>
anwendbar</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">I</hi>n den Grundſaͤtzen des Voͤlkerrechts ſind die Regeln<lb/>
enthalten, nach welchen ganze Nazionen, oder de-<lb/>
ren Repraͤſentanten, ihre Handlungen gegeneinander ein-<lb/>
richten ſollen und wornach dieſe beurteilt werden muͤſſen.<lb/>
Aber nur freie, unabhaͤngige Voͤlker koͤnnen dieſes Rechts<lb/>
ſich bedienen: Oberherſchaft und Unterwuͤrfigkeit ſind<lb/>
Gegenſtaͤnde, deren Eroͤrterung zum Staats- und buͤrger-<lb/>
lichen Rechte gehoͤrt. Es iſt daher vor allen Dingen der<lb/>
Begrif eines freien Volks und derienigen Nazionen feſt-<lb/>
zuſetzen, auf welche die in dieſer Abhandlung vorzutra-<lb/>
genden Rechtslehren anwendbar ſind. Zwar werden die<lb/>
Grundbegriffe dieſer Materie eigentlich auch ſchon im al-<lb/><fw place="bottom" type="catch">gemei-</fw><lb/><pb facs="#f0099" n="73"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten ꝛc.</fw><lb/>
gemeinen Staasrechte gelehrt, und ich ſetze deſſen Kentnis<lb/>
billig voraus; doch will ich, ſoviel davon zu beſſerer Ein-<lb/>
ſicht des Folgenden noͤthig iſt, hier bemerken.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Begrif der Souverainetaͤt und eines freien<lb/>
Volks</hi>.</head><lb/><p>Unter einem Staate oder Volke verſteht man, wie<lb/>
obgedacht, eine <hi rendition="#fr">Geſelſchaft</hi> von Perſonen und Familien,<lb/>
welche zu Befoͤrderung gemeinſchaftlicher Wohlfart unter<lb/>
einer Oberherſchaft, auf einem gewiſſen Erdſtriche bei-<lb/>
ſammen wohnen. Ein ſolcher politiſcher Koͤrper iſt, als<lb/>
moraliſche Perſon betrachtet, wie ieder einzelne Menſch,<lb/>
von Natur frey und unabhaͤngig. Derſelbe bleibt es auch,<lb/>
ſo lange er, durch ſeinen eignen Regenten die Mittel zur<lb/>
gemeinen Gluͤckſeligkeit, in Beziehung auf alle innern<lb/>
und auswaͤrtigen Angelegenheiten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] <hi rendition="#fr">nach eignem Gut-<lb/>
duͤnken</hi> [den aufhabenden natuͤrlichen und andern Ver-<lb/>
bindlichkeiten gemaͤs verſteht ſich] beſorgen zu laſſen be-<lb/>
rechtigt iſt. Die unmittelbare Gewalt, ſich ſelbſt, nach<lb/>
eigenen Geſetzen zu regieren, ohne einer andern auswaͤrti-<lb/>
gen hoͤhern Macht davon Rechenſchaft geben, oder ſonſt<lb/>
auf deſſen Vorſchriften Ruͤckſicht nehmen, oder die<lb/>
Genehmigung der unternommenen Handlungen von ihm<lb/>
erwarten zu duͤrfen, kurz, wie die Franzoſen zu ſagen<lb/>
pflegen, ohne, auſſer Gott und dem Degen iemand uͤber<lb/>
ſich zu erkennen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], macht den Hauptbegrif der Souverai-<lb/>
netaͤt und das erſte Erfordernis eines freien unabhaͤngigen<lb/>
Volks aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], das auf den Namen, und die Gerechtſa-<lb/>
me eines <hi rendition="#fr">ſouverainen Staats</hi>, nach dem heutigen<lb/>
Sprachgebrauch, Anſpruch machen will <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Der Etatsrath Moſer haͤlt in ſeinem neuſten Verſuche zu<lb/>
Begruͤndung eines freien Volks fuͤr hinlaͤnglich, daß kein<lb/>
andrer Staat oder Herr in weltlichen Sachen ihm etwas<lb/><fw place="bottom" type="sig">E 5</fw><fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/><pb facs="#f0100" n="74"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
zu befehlen habe, weil die der Roͤmiſch. Catholiſchen Reli-<lb/>
gion zugethanen Staaten dem Papſt in Glaubens und Kir-<lb/>
chenſachen eine gewiſſe Art der Oberherſchaft zugeſtehen.<lb/>
Wahrſcheinlich ward er zu dieſen Beiſatz veranlaßt, weil<lb/>
ich in meinem kurz zuvor herausgegebenen Grundriſſe, zu<lb/>
Behauptung der reichsſtaͤndiſchen Freiheit anfuͤhrte, daß<lb/>
die eingeſchraͤnkte Ausuͤbung der Hoheitsrechte, der Souve-<lb/>
rainetaͤt keinesweges nachtheilig ſeyn koͤnnte, weil ſelbſt<lb/>
die unbezweifelt ſouverainen Maͤchte in Europa roͤmiſchka-<lb/>
tholiſcher Religion in Anſehung ihrer geiſtlichen Gerecht-<lb/>
ſame von dem Papſte in vielen Stuͤcken abhingen. Allein<lb/>
iener Zuſatz; in <hi rendition="#fr">Weltlichen</hi> ſcheint mir dieſen Einwurf kei-<lb/>
nesweges zu heben, indem, wie ich ſchon damals erin-<lb/>
nerte, kein Grund vorhanden, warum die Hoheitsrechte im<lb/>
Geiſtlichen geringer als die im Weltlichen ſeyn, und die<lb/>
Einſchraͤnkung der erſtern durch eine auswaͤrtige Macht der<lb/>
Souverainetaͤt nichts ſchaden ſolten.</note><lb/><note n="b]" place="end">Den Sinn dieſer Redensart erklaͤrt der Herr von <hi rendition="#fr">Real</hi> in<lb/>
ſeiner <hi rendition="#aq">Science du Gouvernement T. IV. C. II. Sect. II.</hi><lb/>
§. 11.</note><lb/><note n="c]" place="end">Weder die Art, wie und durch wen die Hoheitsrechte aus-<lb/>
geuͤbt werden d. i. die Regierungsform, noch der groͤßere<lb/>
oder kleinere Umfang eines Staats kommen bey Beſtim-<lb/>
mung der Freiheit und Unabhaͤngigkeit eigentlich in Be-<lb/>
trachtung; ob der letztere gleich, natuͤrlicherweiſe, auf<lb/>
das ſtaͤrkere oder mindere Gewicht in den Staatsgeſchaͤften<lb/>
der uͤbrigen Maͤchte einen großen Einflus hat. Der unter<lb/>
dem Namen <hi rendition="#aq">Caeſarini Furſtenerii</hi> verſteckte groſe Leibnitz<lb/>
will daher in der bekanten Abhandlung <hi rendition="#aq">de ſuprematu prin-<lb/>
cipum etc.</hi> die <hi rendition="#aq">Souveraineté,</hi> oder ſeinen ſogenanten <hi rendition="#aq">Su-<lb/>
prematum</hi> nur denienigen Staaten beilegen, welche einen<lb/>
weitlaͤuftigen Umfang haben, Krieg fuͤhren, Buͤndniſſe<lb/>
ſchlieſſen und zur Entſcheidung der Staatsangelegenheiten<lb/>
anderer Voͤlker uͤberhaupt etwas beitragen koͤnnen. <hi rendition="#aq">Prae-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ter</hi></fw><lb/><pb facs="#f0101" n="75"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">ter libertatem,</hi> ſagt er <hi rendition="#aq">Cap. XII. et in ſe poteſtatem,<lb/>
aliud praeterea vſu requiri videtur ad ſuprematum,<lb/>
nimirum potentia quae apud exteros quoque auctorita-<lb/>
tem conciliare poſſit. <hi rendition="#i">Suprematum</hi> ergo illi tribuo qui<lb/>
non tantum domi ſubditos manu militari regit, ſed<lb/>
qui etiam exercitum extra fines ducere, et armis,<lb/>
foederibus, legationibus ac caeteris juris gentium<lb/>
ſanctionibus aliquid momenti ad rerum Europae gene-<lb/>
ralium ſummam conferre poteſt [<hi rendition="#i">in praef</hi>].</hi> Dieſe al-<lb/>
lerdings wilkuͤhrlich angenommene Meinung iſt indes ſo<lb/>
ganz verwerflich nicht. Man kan den kleinern Staaten<lb/>
die Rechte der Souverainetaͤt zwar nicht geradezu abſpre-<lb/>
chen; da es ihnen aber an der Moͤglichkeit fehlt, durch<lb/>
Handlungen, welche ein freies Volk am meiſten auszeich-<lb/>
nen, ihr Daſein andern Nazionen bemerklich zu machen,<lb/>
ſo iſt ihre Souverainetaͤt, wie Moſer ſagt, freilich mehr<lb/>
eine titulare als wuͤrkliche.</note><lb/><note n="d]" place="end">In einer etwas andern Bedeutung wird der Ausdruck <hi rendition="#fr">Sou-<lb/>
verain</hi> genommen, wenn die Rede von dem Regenten<lb/>
des Staats iſt: er bezeichnet alsdann einen ſolchen, der in<lb/>
Ausuͤbung der Hoheitsrechte durch Reichsgrundgeſetze nicht<lb/>
eingeſchraͤnkt iſt. Die lateiniſchen Schriftſteller bezeichnen<lb/>
die Souverainetaͤt mit den Namen: <hi rendition="#aq">Suprematus, poten-<lb/>
tatus, libertas etc.</hi> Die mit der Souverainetaͤt verwand-<lb/>
ten Begriffe von <hi rendition="#fr">Majeſtaͤt, Majeſtaͤts-</hi> und <hi rendition="#fr">Hoheits-<lb/>
rechte, Regalien</hi> ꝛc. werden uͤbrigens ſchon aus dem<lb/>
Staatsrechte bekant ſeyn, und weiter unten noch mit we-<lb/>
nigen beruͤhrt werden.</note><lb/><note n="*]" place="end">Man ſehe uͤber dieſe Materie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grot.</hi> de J. B. et P. L. I.<lb/>
C. III §. 6. 7. <hi rendition="#i">Puffend.</hi> J. N. et G. L. VII. c. VI.</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Henr. <hi rendition="#i">Cocceji</hi> Autonomia juris gentium, vbi natum<lb/>
inde inter gentes diſcrimen civitatis mediatae liberae<lb/>
et non liberae etc. pleniſſime eruitur. Frcof.</hi> 1719. 8.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 3.</fw><lb/><pb facs="#f0102" n="76"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Urſprung der Souverainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Die Rede iſt hier nicht von dem Urſprung der Staa-<lb/>
ten uͤberhaupt und von den verſchiedenen Vertraͤgen,<lb/>
welche zu Begruͤndung der Oberherſchaft zwiſchen Regen-<lb/>
ten und geſamter Buͤrgerſchaft erforderlich ſind, ſondern<lb/>
es iſt nur zu bemerken, daß ein Volk entweder urſpruͤng-<lb/>
lich frey iſt, wenn es keines andern Oberherſchaft vorher<lb/>
erkant hat, oder daß es die Freiheit durch Aufhebung ſei-<lb/>
ner bisherigen Unterwuͤrfigkeit unter einer hoͤhern Macht<lb/>
erlangt. Das letztere geſchieht, wenn die herſchende Na-<lb/>
zion, um Beendigung eines Krieges, oder anderer Ur-<lb/>
ſachen willen, ſich ihrer Hoheitsrechte uͤber einen Theil<lb/>
des Staats begiebt und ihm die Unabhaͤngigkeit zugeſteht,<lb/>
oder wenn dieſer ſeinem bisherigen Oberhaupte den Ge-<lb/>
horſam aufkuͤndigt, und ſich ſelbſt fuͤr frey und unab-<lb/>
haͤngig erklaͤrt.</p><lb/><p>Von der urſpruͤnglichen Errichtung der Staaten<lb/>
fehlen uns hinlaͤngliche hiſtoriſche Beweiſe, daher auch<lb/>
die Meinungen uͤber deren Entſtehung ſo geteilt ſind.</p><lb/><p>Faſt alle heutige ſouveraine Voͤlker in Europa haben<lb/>
auf die letztere beiden Arten ihr Daſein erlangt.</p><lb/><p>So erhielt z. B. <hi rendition="#fr">Preuſſen</hi> 1657 in dem Welauer<lb/>
Vertrage von der Krone Polen ſeine Unabhaͤngigkeit, und<lb/><hi rendition="#fr">Neapel</hi> nebſt <hi rendition="#fr">Sicilien</hi>, ingleichen <hi rendition="#fr">Sardienien</hi> kamen<lb/>
durch den Utrechter Frieden von 1713 [vergl. Quadru-<lb/>
pelallianz von 1718, und Wiener Friede von 1735] von<lb/>
der ſpaniſchen Oberherſchaft ab, und erlangten von<lb/>
neuen die Rechte unabhaͤngiger Staaten.</p><lb/><p>Noch anſehnlicher iſt die Liſte ſolcher Staaten, die<lb/>
durch Empoͤrung ihre Freiheit ſich erworben haben. Ich<lb/>
will nur die neuſten Beiſpiele davon anfuͤhren.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Die vereinigten Niederlande</hi> legten durch die<lb/>
Utrechter Union von 1579 den Grund zu ihrer Freiheit,<lb/><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0103" n="77"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
und kuͤndigten unterm 26. Jul. 1581 der Krone Spa-<lb/>
nien den Gehorſam foͤrmlich auf, indem ſie ſich fuͤr einen<lb/>
unabhaͤngigen Staat erklaͤrten.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Du Mont Corps diplom. T. X. P. I. n. 158. p. 322.<lb/>
T. V. P. I. n. 175. p.</hi> 368.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Portugal</hi> riß ſich 1640 von der ſpaniſchen Her-<lb/>
ſchaft los.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Luſitania liberata ab iniuſto Caſtellanorum dominio re-<lb/>
ſtituta legitimo principi Iohanni IV. Lond. 1645. fol.</hi><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Die krimmiſchen und nogaiſchen Tatarn</hi> entzo-<lb/>
gen ſich 1772 der Bothmaͤßigkeit der ottomanniſchen<lb/>
Pforte, und erklaͤrten ſich fuͤr ein freies Volk.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mercure</hi> hiſt. et polit. T. I. Fevr. 1773. p.</hi> 218.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch des europ. Voͤlker, 6. Th. 7. Kap. §. 12.<lb/>
S. 127.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Die nordamerikaniſchen Staaten</hi> endlich fielen<lb/>
von ihrem Mutterlande England ab, und verbanden ſich<lb/>
unterm 4. Jul. 1774. zu Behauptung ihrer Freiheit und<lb/>
Unabhaͤngigkeit.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mercure</hi> hiſt. Oct. 1776. p.</hi> 435.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch am ang. O. S. 131.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Anerkennung der Unabhaͤngigkeit</hi>.</head><lb/><p>Ein freier Staat, der ſeine Unabhaͤngigkeit auf eine<lb/>
rechtmaͤßige Art erlangt hat, muß, vermoͤge der unter<lb/>
allen Nazionen von Natur zu beobachtenden Gleichheit,<lb/>
auch von den uͤbrigen dafuͤr erkant werden; und es pfle-<lb/>
gen gewoͤnlich keine Schwierigkeiten deshalb gemacht zu<lb/>
werden. Allein iene eigenmaͤchtige Anmaßung der Sou-<lb/>
verainetaͤt iſt zu Begruͤndung der Unabhaͤngigkeit keines-<lb/>
weges hinlaͤnglich, und kan nicht eher fuͤr rechtmaͤßig<lb/><fw place="bottom" type="catch">ange-</fw><lb/><pb facs="#f0104" n="78"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
angeſehn werden, bis der vorige Oberherr den abgefalle-<lb/>
nen Theil ſeines Staats von der bisherigen Verbindung<lb/>
und Unterwuͤrfigkeit loszaͤhlt und deſſen Freiheit entweder<lb/>
freiwillig, oder durch die Gewalt der Waffen genoͤthigt,<lb/>
endlich anerkennt. Wird ein ſolches Volk <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] eher von<lb/>
andern Staaten als unabhaͤngig erkant und behandelt, ſo<lb/>
kan die Nazion, deren Gehorſam es ſich entzogen, dieſes<lb/>
mit Recht fuͤr eine Beleidigung anſehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], weil kein<lb/>
Staat befugt iſt, ſich zum Richter uͤber die Irrungen zwi-<lb/>
ſchen Regenten und Unterthanen andrer Staaten aufzuwer-<lb/>
fen, und dieſe ihres bisherigen Gehorſams fuͤr erledigt zu<lb/>
erklaͤren. Eine dergleichen Anerkennung fremder Nazio-<lb/>
nen iſt auch der vormaligen Oberherſchaft auf keine<lb/>
Weiſe nachtheilig, wenn es ihr gluͤcken ſolte, die ſich<lb/>
ſelbſt losgeriſſenen Unterthanen wieder zum Gehorſam zu<lb/>
bringen: ſo wie dieſelbe den leztern nur in Ruͤckſicht des<lb/>
anerkennenden Staats, und zwar nur ſo lange einigen<lb/>
Vortheil verſchaffen kan, als ſie ihre vermeintliche Frei-<lb/>
heit zu behaupten im Stande ſind.</p><lb/><p>Die europaͤiſchen Nazionen haben in dieſer Materie<lb/>
nicht immer einerley Grundſaͤtze befolgt, wie ſolches be-<lb/>
ſonders bey Gelegenheit der vereinigten Niederlande und<lb/>
den vereinigten Nordamerikaniſchen Staaten ſich gezeigt<lb/>
hat: wovon ich einiges hier anfuͤhren will.</p><lb/><p>In Anſehung <hi rendition="#fr">der vereinigten Niederlande</hi> heißt<lb/>
es in einer neuern Staatsſchrift: <hi rendition="#aq">La conduite qu’ a te-<lb/>
nue à leur égard la reine Eliſabeth merite d’ être deve-<lb/>
loppée. —— Enfin</hi> [nach einigen geheimen Vertraͤgen<lb/>
mit <hi rendition="#fr">England</hi>] <hi rendition="#aq">les Conféderés declarerent leur indépen-<lb/>
dance en 1585; cette demarche fut promptement ſui-<lb/>
vie d’ une nouvelle alliance defenſive: elle eſt du 10.<lb/>
Août de la même année. Les Hollandois alleguèrent<lb/>
dans leurs pleins pouvoirs la circonſtance, qu’ ils avoient<lb/>
entièrement ſecué le joug de l’ Eſpagne, et qu’ ils ſ’<lb/>
etoient declarés libres et independans de ſa ſouverai-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">neté.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0105" n="79"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">neté. Pour juſtifier ce dernier traité Eliſabeth publia<lb/>
un manifeſte, dans lequel Elle rapella les cruautés que<lb/>
les Gouverneurs Eſpagnols avoient commiſes dans les<lb/>
Pays-bas, et le projet formé par la cour de Madrid de<lb/>
detruire leurs franchiſes. Elle declara en même tems,<lb/>
qu’ Elle étoit obligée de ſoutenir les Provinces-unies<lb/>
par la defenſe de leur liberté, parceque c’ étoit là<lb/>
l’unique moyen de conſerver aus Anglois la liberté du<lb/>
commerce avec les Pays-bas, et de garantir l’ Angleter-<lb/>
re des invaſions que l’ Eſpagne auroit les plus grandes<lb/>
facilités d’ y faire, ſi une fois elle avoit reduit ces pro-<lb/>
vinces ſous ſon obeißance abſolue. Enfin Eliſabeth ob-<lb/>
ſerva que les traités qui ſubſiſtoient anciennement entre<lb/>
l’ Angleterre et les ſouverains des Pays-bas avoient été<lb/>
conclus non ſeulement entre ces princes, mais auſſi en-<lb/>
tre leurs états reſpectifs pour leur defenſe mutuelle et<lb/>
qu’ ainſi en protegeant les Provinces-unies contre un<lb/>
injuſte deſpotisme, Elle ne faiſoit exactement que rem-<lb/>
plir la dernière partie de ſes engagemens, ſans contre-<lb/>
venir en aucune manière à ce qu’ Elle devoit au Souve-<lb/>
rain de ces provinces. Il eſt à remarquer que la publi-<lb/>
cation de ce manifeſte n’occaſionna pas le rappel des Am-<lb/>
baßadeurs reſpectifs et que trois années après ſa publica-<lb/>
tion, c’ eſt ‒ à ‒ dire en 1588 Eliſabeth remplit encore,<lb/>
à la requiſition de Philippe II., l’ office de mediatrice<lb/>
entre ce Prince et les Provinces-unies au Congrès de<lb/>
Bourbourg. Cet abrégé fidèle de la conduite de la rei-<lb/>
ne Eliſabeth à l’ égard des Pays-bas convaincra ſans dou-<lb/>
te tout le monde, que cette Princeße <hi rendition="#i">a reconnu le droit<lb/>
qu’ a tout ſouverain d’ accueillir un peuple qui ſ’ eſt de-<lb/>
claré independant.</hi></hi> Man ſehe die franzoͤſiſchen <hi rendition="#aq">Obſerva-<lb/>
tions ſur le Memoire juſtificatif de la Cour de Londres</hi><lb/>
von 1780. in <hi rendition="#fr">Dohms</hi> Materialien zur Statiſtick 4te<lb/><hi rendition="#fr">Lieferung</hi>, S. 33. u. f.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Portu-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0106" n="80"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><p><hi rendition="#fr">Portugal</hi> ward, als es 1640 der Spaniſchen<lb/>
Herſchaft ſich entzog, noch vor dem Frieden von 1668,<lb/>
von Frankreich, England, Holland und Schweden fuͤr<lb/>
unabhaͤngig erkant, daher man auch deſſen Geſandte<lb/>
annahm.</p><lb/><p>Als <hi rendition="#fr">die vereinigten Staaten von Nordameri-<lb/>
ka</hi> durch die Akte vom 4. Jul. 1776 ihrem Mutterlande<lb/>
den Gehorſam aufkuͤndigten und ſich fuͤr unabhaͤngig er-<lb/>
klaͤrten, ſuchten anfangs die mehreſten Staaten von Eu-<lb/>
ropa die Anerkennung deren angemaßten Souverainetaͤt<lb/>
auf irgend eine Art zu vermeiden. Nur Frankreich<lb/>
ſchloß unterm 6. Februar 1778 zu Paris einen foͤrmli-<lb/>
chen Freundſchafts- und Allianztractat <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] mit ihnen, und<lb/>
verſprach, die Freiheit, Souverainetaͤt und abſolute un-<lb/>
begraͤnzte Unabhaͤngigkeit der dreizehn Nordamerikani-<lb/>
ſchen Staaten, ſowohl in Regierungs-, als Handlungs-<lb/>
ſachen aufrecht zu erhalten, Art. 2. Wenn deshalb<lb/>
Krieg zwiſchen Frankreich und England entſtehen ſolte,<lb/>
nicht eher Friede zu machen, bis ſie von England dafuͤr<lb/>
anerkant worden, Art. 8. und dieſe Unabhaͤngigkeit ge-<lb/>
gen alle Beeintraͤchtigungen zu garantiren. Art. 11.</p><lb/><p>Hiervon gab Frankreich in einer Declaration vom<lb/>
13. Maͤrz 1778 dem Londner Hofe Nachricht, der die-<lb/>
ſen Tractat fuͤr eine der heftigſten Beleidigungen und<lb/>
fuͤr eine offenbare Kriegserklaͤrung anſah. Ich will<lb/>
die Hauptgruͤnde beider Theile aus den gewechſelten<lb/>
Staatsſchriften kuͤrzlich anfuͤhren, die fuͤr das Voͤlker-<lb/>
recht gewis nicht unwichtig ſind.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">England behauptete</hi>: <hi rendition="#aq">La première decouverte, la<lb/>
poßeſſion non interrompuë de deux cent ans et le con-<lb/>
ſentement de toutes les nations ſuffiſent pour conſtater<lb/>
les droits de la Grande-Bretagne aux terres de l’ Ame-<lb/>
rique ſeptentrionale et ſa ſouveraineté ſur le peuple,<lb/>
qui y avoit formé des etablißemens avec la permiſſion<lb/>
et ſous le gouvernement des prédéceßeurs du Roi. Si</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ce</hi></fw><lb/><pb facs="#f0107" n="81"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">ce peuple même a oſé ſecouër le joug de l’ autorité au<lb/>
plutôt des loix, ſ’ il a uſurpé les provinces et les pré-<lb/>
rogatives de ſon ſouverain, et ſ’ il a recherché l’ allian-<lb/>
ce des étrangers pour appuier ſon independence pre-<lb/>
tenduë; ces etrangers ne peuvent accepter ſon alliance,<lb/>
ratiſier ſes uſurpations et reconnoitre ſon independance,<lb/>
ſans ſuppoſer que la revolte a des droits plus etendus<lb/>
que ceux de la guerre et ſans accorder aux ſujets rebel-<lb/>
les un titre legitime aux conquêtes qu’ ils n’ avoient pu<lb/>
faire qu’ au mepris de la juſtice et des loix. Les enne-<lb/>
mis ſecrets de la paix de la Grande-Bretagne et peut-<lb/>
être de la France même, eurent cependant l’ addreße<lb/>
criminelle de perſuader à S. M. T. C. qu’ Elle pouvoit,<lb/>
ſans violer la foi de traités, declarer publiquement, qu’<lb/>
Elle recevoit au nombre de ſes alliés les ſujets revoltés<lb/>
d’ un roi ſon voiſin et allié. Jamais le Roi n’ a reconnu<lb/>
l’ independance d’ un peuple, qui avoit ſecoué le joug<lb/>
de ſon prince legitime, et il eſt triſte ſans doute que les<lb/>
Miniſtres de S. M. T. C. aient ſurpris la religion de leur<lb/>
ſouverain pour couvrir d’ un nom auſſi reſpectable des<lb/>
aßertions ſans fondement et ſans vraiſemblance qui ſont<lb/>
dementies par le ſouvenir de l’ Europe entière. — Le<lb/>
retablißement de ſa dependance legitime étoit poſé com-<lb/>
me la condition indispenſable de la paix que la Grande-<lb/>
Bretagne offroit à des ſujets revoltés, dont elle reſpe-<lb/>
ctoit les droits, les interêts et même les prejugés.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Man ſehe</hi><hi rendition="#aq">Memoire juſtificatif de la Grande-Bretagne du<lb/>
15. Oct.</hi> 1779. in Dohms Materialien 3. Lieferung.</p><lb/><p>Die Aeuſſerungen des <hi rendition="#fr">franzoͤſiſchen Hofes</hi> aber gin-<lb/>
gen dahin: <hi rendition="#aq">La declaration de France à la Cour de Lon-<lb/>
dres du 13 Mars 1778. que le Roi d’ Angleterre denonça<lb/>
à ſon Parlement comme une declaration de guerre, avoit<lb/>
pour baſe deux verités inconteſtables; la 1re qu’ à l’ épo-<lb/>
que du 6. Fevrier 1778. <hi rendition="#i">Les Americains avoient la poßes-<lb/>
ſion publique de leur independance;</hi> la 2de que <hi rendition="#i">le roi a été</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">F</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">le</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0108" n="82"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">le maitre de regarder cette independance comme exiſtante,<lb/>
ſans être obligé d’ en examiner la legalité,</hi> et qu’ aucune<lb/>
loi ne lui interdiſoit la faculté de former des liaiſons avec<lb/>
les Americains. Pour demontrer ces deux verités, que<lb/>
la Cour de Londres conteſte, on n’ invoquera que des<lb/>
principes reconnus de tout tems par toutes les nations<lb/>
policées. —— Il étoit inutile de reclamer l’ ancienne<lb/>
poßeſſion, e’ eſt ‒ a ‒ dire une poßeſſion reconnuë et<lb/>
avouée par toutes les puißances, puisqu’ il n’ eſt jamais<lb/>
venu dans la penſée au roi de la conteſter; et le Mini-<lb/>
ſtère anglois auroit ſans contredit mieux defendu ſa cau-<lb/>
ſe, ſ’ il eut prouvé qu’ une poßeſſion legitime ne ſau-<lb/>
roit ſe perdre dans aucun cas: mais comment auroit-il<lb/>
oſé entreprendre cette preuve ſans vouloir démentir les<lb/>
annales de toutes le contrées de l’ Univers? Il doit<lb/>
donc demeurer pour conſtant, que quelque legitime,<lb/>
quelqu’ ancienne et quelqu’ avouée qu’ ait eté la poßes-<lb/>
ſion de l’ Angleterre à l’ égard de ſes anciennes Colo-<lb/>
nies, elle a pu la perdre; qu’ elle l’ avoit effectivement<lb/>
perdue an 4. Juillet 1776. et qu’ elle ne l’ a point re-<lb/>
couvrée depuis cette époque. Il reſulte de là que la<lb/>
France a pu dire avec verité, qu’ au moment de la ſi-<lb/>
gnature du traité de 1778. les Etats-unis de l’ Amerique<lb/>
ſeptentrionale etoient en pleine poßeſſion de leur in-<lb/>
dependance. Le Miniſtère Anglois croit detruire les con-<lb/>
ſequences qui derivent de cette verité en ſoutenant que<lb/>
la poßeſſion des Americains eſt illegitime, qu’ elle n’ a<lb/>
jamais été ni pu être validée, qu’ elle eſt une veritable<lb/>
felonie: mais en avancant cette propoſition, il avoit<lb/>
ſans doute oublié la conduite qu’ il a tenue lui même<lb/>
à l’ égard des Americains depuis la publication de l’ acte<lb/>
de l’ independance. On ſe rappelle que les creatures de<lb/>
la Cour ont conſtamment crié à la rebellion — cepen-<lb/>
dant malgré toutes ces clameurs, le Miniſtère Anglois a<lb/>
ceſſé, après la publication de l’ independance, de pour-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ſuivre</hi></fw><lb/><pb facs="#f0109" n="83"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">ſuivre les Americains comme des rebelles; il obſerva et<lb/>
obſerve encore à leur égard les regles de la guerre uſit es<lb/>
parmi les Nations independantes; les priſonniers Ameri-<lb/>
cains ont été echangés en vertu des Cartels ſignés par<lb/>
des Commißaires du Congrès; les troupes Angloiſes ont<lb/>
capitulé et leurs capitulations ont été reſpectées, la Cour<lb/>
de Londres a reconnu l’ autorité de la nouvelle Republi-<lb/>
que en autoriſant Commißaires pacificateurs à traiter d’<lb/>
égal à égal avec les Commißaires Americains [actes qui<lb/>
tiennent à la Souveraineté]. Au ſurplus, que les Etats<lb/>
unis aient eu ou non le droit d’ abiurer la Souveraineté<lb/>
de l’ Angleterre; que la poßeſſion où ils ſont de leur in-<lb/>
dependance ſoit legitime où non: ce n’ eſt point à la<lb/>
France à diſcuter ces deux queſtions. Le roi n’ eſt point<lb/>
le juge des querelles domeſtiques de l’ Angleterre: ni le<lb/>
droit des gens, ni les traités, ni la morale, ni la politi-<lb/>
que ne lui impoſent l’ obligation d’ être le gardien de<lb/>
la fidelité que les ſujets Anglois peuvent avoir à leur<lb/>
Souverain: il ſuffit pour la juſtification de Sa Majeſté,<lb/>
que les Colonies, qui forment une Nation conſiderable<lb/>
tant par le nombre de leurs habitans que par l’ étendue<lb/>
de leurs domaines, aient établi leur independance, non<lb/>
ſeulement par un acte ſolemnel, mais auſſi par le fait, et<lb/>
qu’ elles l’ aient maintenue contre les efforts de leur<lb/>
Mère-patrie. Telle etoit en effet la poſition des Etats-<lb/>
unis, lorsque le roi a commencé à negocier avec eux:<lb/>
Sa Majeſté avoit une entière liberté de les regarder ou<lb/>
comme independans ou comme ſujets de la Grande-Bre-<lb/>
tagne; Elle a choiſi le premier parti parceque ſa ſureté,<lb/>
l’ intérêt de ſes peuples et ſurtout les projets ſecrets de<lb/>
la Cour de Londres lui en impoſoient imperieuſement<lb/>
l’ obligation. Cependant c’eſt cette même couduite que<lb/>
le Miniſtère Anglois ſoutient être inconciliable avec la<lb/>
verité des faits et les principes du droit des gens, qu’ il<lb/>
préſente comme incapable de voir le grand jour, qu’ il</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">F 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">denonce</hi></fw><lb/><pb facs="#f0110" n="84"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#aq">denonce à toutes <gap quantity="1" unit="chars"/>es nations comme une violation du<lb/>
droit des gens, comme une injurie faite à tous les Sou-<lb/>
verains et à l’ humanité. —— Avant — le Miniſtère<lb/>
Anglois auroit du examiner avec un eſprit de juſtice et<lb/>
d’ impartialité, les droits et les devoirs des ſouverains;<lb/>
il auroit du ſurtout conſulter les faſtes de presque tous<lb/>
les Empirs et principalement ceux de la Grande-Breta-<lb/>
gne. L’ independance des Nations les unes à l’ égard<lb/>
des autres, eſt la baſe primitive et fondamentale du<lb/>
droit des gens; elle eſt abſoluë, illimitée et elle n’ ad-<lb/>
met de modifications et de reſtrictions, que celles qui<lb/>
ſont fondées ſur des engagemens ou que preſcrit la<lb/>
conſcience, ou enfin qu’ exige l’ intérêt de l’ Etat. Dans<lb/>
le premier cas, une nation ſ’ eſt donnée un contradi-<lb/>
cteur legitime; mais dans les deux autres ſes determina-<lb/>
tions et ſa conduite ne peuvent dependre que de ſon<lb/>
propre jugement, et quiconque entreprendroit de la<lb/>
guerre à cet égard, porteroit atteinte à ſon indepen-<lb/>
dance et lui feroit injure. — La France eſt indepen-<lb/>
dante de la Couronne Britannique: aucun engagement<lb/>
n’ oblige le roi de maintenir cette couronne dans l’ in-<lb/>
tegrité de ſes poßeſſions, et encore moins de contenir<lb/>
ſes ſujets dans l’ obeißance: ainſi S. M. n’ a eu aucune<lb/>
eſpèce de devoir à remplir en faveur de l’ Angleterre<lb/>
relativement à l’ Amerique ſeptentrionale; ainſi S. M. n’<lb/>
a été obligée ni d’ aſſiſter l’ Angleterre contre ſes colo-<lb/>
nies, ni de repoußer ces Colonies lorsqu’ elles ſe ſont<lb/>
preſentées à Elle comme un peuple independant. ̀A en<lb/>
croire l’ auteur du Memoire juſtificatif le Roi étoit tenu<lb/>
à ces divers devoirs en vertu du dernier traité de Paris;<lb/>
mais il eſt viſible, que pour ſoutenir une pareille pro-<lb/>
poſition, il a fallu meconnoitre le ſens, l’ eſprit et le<lb/>
but d’ un ſimple traité de paix et confondre un traité de<lb/>
cette nature avec un traité d’ alliance. Celui de Paris<lb/>
n’ impoſoit au roi d’ autre obligation, que celle de vi-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">vre</hi></fw><lb/><pb facs="#f0111" n="85"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">vre en paix et en bonne amitié avec la Grande-Bretagne:<lb/>
vouloir étendre cette obligation c’ eſt ignorer ou me-<lb/>
priſer les premières notions de la diplomatique et le<lb/>
ſentiment de toutes les nations. Le Roi n’étoit pas<lb/>
plus gêné par ſa conſcience, qu’ il ne l’étoit par ſes en-<lb/>
gagemens. —— Il ſuffit que S. M. ſe croie exempte<lb/>
de tout reproche, qu’ Elle puiße ſe dire, qu’ en re-<lb/>
gardant les Americains comme independans, Elle n’ a<lb/>
violé ni la loi de Dieu ni celle des Nations: ſi la Cour<lb/>
de Londres oſe contredire cette morale, on lui deman-<lb/>
de, qui, ſur la terre, eſt le juge des Souverains? qui<lb/>
a le droit de les forcer à les ſuivre? — Le Roi a eu le<lb/>
droit de regarder comme independans les habitans re-<lb/>
unis d’ un immenſe continent, qui ſe ſont preſentés à<lb/>
lui avec ce caractère, ſur-tout après que leur ancien<lb/>
ſouverain eut demontré par des efforts auſſi longs que<lb/>
penibles, l’ impoſſibilité de les ramener à l’ obeißance.</hi><lb/>
S. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Obſervations ſur le Memoire juſtificatif de la Grande<lb/>
Bretagne.</hi> Fevr.</hi> 1780. in <hi rendition="#fr">Dohms</hi> 4. Lieferung.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Spanien</hi> trat, vermoͤge des burboniſchen Familien-<lb/>
vertrags von 1761 zur franzoͤſiſchen Parthey, und gruͤn-<lb/>
dete ſich hauptſaͤchlich auf die eigne Grosbritanniſche An-<lb/>
erkennung der Unabhaͤngigkeit der nordamericaniſchen<lb/>
Staaten, durch Handlungen. <hi rendition="#aq">La Convention de Sara-<lb/>
toga,</hi> heißt es in der ſpaniſchen Hauptdeduction vom 7.<lb/>
Sept. 1779, <hi rendition="#aq">le Général Bourgoyne conſidéré comme<lb/>
priſonnier legitime pour ſuspendre ſon procès, l’échan-<lb/>
ge et la liberté d’ autres priſonnièrs Colons, la nomina-<lb/>
tion de Commißaires pour aller chercher les Americains<lb/>
chex eux, l’ acte de leur avoir demandé la paix et de<lb/>
traiter avec eux ou avec le congrès, et cent autres faits<lb/>
de cette nature autoriſés par la Cour de Londres, ont<lb/>
été de vrais ſignes de reconnoißance de l’ independance<lb/>
des Colonies.</hi><hi rendition="#fr">Dohms</hi> Materialien 3. Lief. S. 46. u. f.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">F 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Die</hi></fw><lb/><pb facs="#f0112" n="86"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><p><hi rendition="#fr">Die vereinigten Niederlande</hi> ſagen in ihrem<lb/>
Kriegs-Manifeſt gegen Grosbritannien vom 12. Maͤrz<lb/>
1781. <hi rendition="#aq">L. H. P. envoyerent les ordres les plus precis à<lb/>
tous les Gouverneurs, pour qu’ ils eußent à ſe garder<lb/>
ſoigneuſement de ne rien faire vis-à-vis du pavillon<lb/>
du congrès Americain, dont on peut inferer ou deduire<lb/>
legitimément un aveu de l’independance des ſusdits<lb/>
Colonies.</hi><hi rendition="#fr">Dohm</hi> 4, S. 157. Als ihnen aber von<lb/>
Grosbritannien der Krieg angekuͤndigt wurde, reſolvirten<lb/>
ſie am 19. April 1782 die Unabhaͤngigkeit der nordame-<lb/>
rikaniſchen Staaten zu erkennen und den Herrn <hi rendition="#fr">Adams</hi><lb/>
als bevolmaͤchtigten Miniſter derſelben anzunehmen;<lb/>
ſchloſſen auch darauf unterm 8. Oct. gedachten Jahres<lb/>
einen foͤrmlichen Freundſchafts- und Handlungstractat<lb/>
mit ihnen. <hi rendition="#fr">Politiſches Journal</hi>, April 1782. S.<lb/>
408. u. f. Novbr. 82. S. 418. u. f. Man vergleiche<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Buch, 7. Kap. §. 13. u. f.</p><lb/><note n="a]" place="end">Die Frage: in wiefern auswaͤrtige Nazionen die rebelli-<lb/>
renden Unterthanen eines andern Volks, die Empoͤrung<lb/>
mag recht- oder unrechtmaͤßig ſeyn, auf irgend eine Art<lb/>
beguͤnſtigen duͤrfe, wird weiter unten eroͤrtert werden.</note><lb/><note n="b]" place="end">Nach <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Meinung haͤngt es von eines ieden Staats<lb/>
Wilkuͤhr ab, ob er, noch waͤhrenden Streits, es mit dem<lb/>
Oberherrn, oder den rebellirenden Unterthanen halten, oder<lb/>
auch ganz neutral bleiben will? <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Buch<lb/>
7. Kap. §. 5. 6. 7.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Politiſches Journal</hi> Jun. 1782. S. 577. und an ver-<lb/>
ſchiedenen andern Orten.</note><lb/><note n="*]" place="end">Joh. Chr. Wilh. von <hi rendition="#fr">Steck</hi> von Erkennung der Unabhaͤn-<lb/>
gigkeit einer Nation und eines Staats; in deſſen Verſuche<lb/>
uͤber verſchiedene Materien politiſcher und rechtlicher<lb/>
Kentniſſe. Berlin 1783. 8. S. 49-56.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 5.</fw><lb/><pb facs="#f0113" n="87"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Ausdruͤcklich oder ſtilſchweigend</hi>.</head><lb/><p>Die Anerkennung der Unabhaͤngigkeit kan entweder<lb/>
ausdruͤcklich, durch foͤrmliche Vertraͤge, Friedensſchluͤſſe<lb/>
ꝛc. oder auch durch ſolche Handlungen geſchehen, welche<lb/>
die Anerkennung der Freiheit nothwendig vorausſetzen;<lb/>
wohin z. B. die Annehmung foͤrmlicher Geſandten von<lb/>
einem ſolchen Volke ꝛc. zu rechnen. Beide Arten finden<lb/>
ſowohl von Seiten des die Oberherſchaft bisher behaup-<lb/>
tenden Staats, als auch der uͤbrigen dabey beſonders<lb/>
nicht intereſſirten Nazionen Statt.</p><lb/><p>Eine <hi rendition="#fr">ausdruͤckliche Anerkennung</hi> erfolgte unter<lb/>
andern bey den</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Vereinigten Niederlanden</hi>, welche nicht nur<lb/>
durch den Waffenſtilſtand vom 9. April 1609. mit<lb/>
Spanien und dem Hauſe Oeſterreich, ſondern auch<lb/>
hauptſaͤchlich im Muͤnſterſchen Frieden zwiſchen Spanien<lb/>
und den vereinigten Niederlanden vom 30. Jannuar<lb/>
1648. Art. 1. fuͤr einen freien und unabhaͤngigen Staat<lb/>
erklaͤrt wurden.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Der Krimm</hi> geſtand die ottomanniſche Pforte<lb/>
im Frieden zu <hi rendition="#fr">Kaingard</hi> mit Rußland vom 10/21. Jul.<lb/>
1774. Art. 3. die Unabhaͤngigkeit zu. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mercure hiſt.</hi><lb/>
Oct. 1774. p.</hi> 443.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Die vereinigren Staaten von Nordameri-<lb/>
ka</hi> erhielten in den Friedens-Praͤliminarien vom 30.<lb/>
Novbr. 1782 und in dem Definitiv. Frieden vom 3.<lb/>
Sept. 1783 mit Grosbritannien Art. 1. ihre Freiheit<lb/>
und die Rechte eines freien, unabhaͤngigen und ſouve-<lb/>
rainen Staats.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Stilſchweigend</hi> geſchah die Unabhaͤngigkeits-<lb/>
Erkennung</p><lb/><p>Der <hi rendition="#fr">Eidgenoſſenſchaft</hi> vom teutſchen Reiche<lb/>
im weſtphaͤliſchen Frieden 1648. [Muͤnſter. Art. 8. Oß-<lb/><fw place="bottom" type="sig">F 4</fw><fw place="bottom" type="catch">nabr.</fw><lb/><pb facs="#f0114" n="88"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
nabr. Art. 6]. Es wird darinn zwar nur der Befreiung<lb/>
von der Gerichtsbarkeit der Reichsgerichte erwaͤhnt; al-<lb/>
lein die gaͤnzliche Loszaͤhlung von der Oberherſchaft des<lb/>
Reichs iſt, wie <hi rendition="#fr">Moſer</hi> und von <hi rendition="#fr">Steck</hi> bemerken darun-<lb/>
ter ſtilſchweigend begriffen. v. <hi rendition="#fr">Steck</hi> am ang. O. S. 52.</p><lb/><p>In Anſehung der <hi rendition="#fr">vereinigten Niederlande</hi><lb/>
erfolgte von Seiten des teutſchen Reichs, in Gemaͤsheit<lb/>
des muͤnſterſchen Friedensſchluſſes Art 53. zwar auch nur<lb/>
eine Erklaͤrung, gegen dieſelbe die Neutralitaͤt, gute<lb/>
Nachbarſchaft und Freundſchaft zu erhalten, ſolche iſt<lb/>
iedoch fuͤr eine Anerkennung der Freiheit ebenfals zu<lb/>
achten. Von <hi rendition="#fr">Steck</hi> am ang. O.</p><lb/><p>Hat der ehemals herſchende Staat die Unabhaͤn-<lb/>
gigkeit einmal geſetzmaͤſig zugeſtanden, ſo bedarf es der<lb/><hi rendition="#fr">ausdruͤcklichen</hi> Anerkennung der uͤbrigen weiter nicht,<lb/>
weil dieſe bey vorkommenden Gelegenheiten, ſolche als-<lb/>
denn ohnedies nicht verweigern duͤrfen, indem ſie kein<lb/>
Recht haben, zu verlangen, daß ein Volk, dem das<lb/>
Mutterland die Freiheit eingeraͤumt hat, ſich von neuem<lb/>
unterwerfe; es muͤſte denn eine Nazion ſelbſt noch An-<lb/>
ſpruͤche der Bothmaͤßigkeit zu machen ſich berechtigt<lb/>
glauben.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Heutige ſouveraine Staaten in Europa</hi>.</head><lb/><p>Europa beſtand von ieher aus verſchiedenen von ein-<lb/>
ander unabhaͤngigen Staaten, deren Anzahl und Um-<lb/>
fang ſich durch mancherley Revolutionen bald vermehrte<lb/>
bald verminderte. Die Herſchaft der <hi rendition="#fr">Griechen</hi> und<lb/>
nachher der <hi rendition="#fr">Koͤmer</hi> war die ausgebreiteſte. Die leztere<lb/>
teilte ſich endlich in zwey Kaiſerthuͤmer, in das morgen-<lb/>
laͤndiſche und abendlaͤndiſche. Dieſes ward im fuͤnften<lb/>
Jahrhundert von den damals herumwandernden nordi-<lb/>
ſchen Voͤlkern zerſtoͤrt, und es entſtanden daraus nach<lb/><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0115" n="89"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
und nach die mehreſten heutigen Nazionen Europens;<lb/>
aber ſie waren bis ins dreizehnte Jahrhundert beſtaͤndigen<lb/>
Zerruͤttungen unterworfen. Im vierzehnten und folgen-<lb/>
den Jahrhundert erhielten beinah die meiſten derſelben<lb/>
ihre Hauptbeſtimmung, Grenzen, Namen ꝛc. und tra-<lb/>
ten nachher, beſonders ſeit dem ſechszehnten Jahrhundert,<lb/>
immer in naͤhere Verbindung. Ich will hier die merk-<lb/>
wuͤrdigſten Schickſale der itzigen europaͤiſchen Staaten<lb/>
kuͤrzlich beruͤhren, nicht in Abſicht ihrer volſtaͤndigen<lb/>
Geſchichte uͤberhaupt, ſondern nur um den Urſprung der-<lb/>
ſelben und ihrer heutigen Unabhaͤngigkeit zu zeigen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Man ſehe <hi rendition="#aq">Gabr. <hi rendition="#i">Schweder</hi> de inſignibus imperiorum et<lb/>
regnorum Europae revolutionibus et mutationibus.<lb/>
Tubing.</hi> 1710. und die aus der hiſtoriſchen Literatur bekan-<lb/>
ten Staatengeſchichtſchreiber uͤberhaupt, zu deren Anfuͤh-<lb/>
rung hier der Platz nicht iſt.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#g">Portugal</hi>.</head><lb/><p>Portugal, ſonſt Luſitanien genant, war bis zu An-<lb/>
fang des zwoͤlften Jahrhunderts ein Theil Spaniens,<lb/>
und hatte mit dieſem Reiche einerley Schickſale. Hein-<lb/>
rich, ein Burgundiſcher Prinz, erhaͤlt 1109 durch ſeine<lb/>
Gemalin Thereſie, einer natuͤrlichen Tochter Koͤnig Al-<lb/>
fonſus <hi rendition="#aq">VI.</hi> von Kaſtilien, aus deſſen Teſtamente die<lb/>
noͤrdliche Haͤlfte von Portugal, die er Anfangs als<lb/>
Statthalter regiert hatte, erb- und eigenthuͤmlich. Sein<lb/>
Sohn Alfonſus <hi rendition="#aq">I.</hi> nimt, wiewohl mit Widerſpruch der<lb/>
Koͤnige von Kaſtilien, 1139 den Koͤniglichen Titel an,<lb/>
den Pabſt Alexander <hi rendition="#aq">III.</hi> nachher 1179 beſtaͤtigt. Al-<lb/>
fonſus <hi rendition="#aq">III.</hi> vereinigt das kleine Koͤnigreich Algarbien<lb/>
1251 mit der Krone. Nach gaͤnzlichem Abgange des<lb/>
koͤniglichen Mannsſtams mit Heinrichs Tode 1580 hat,<lb/>
unter andern Praͤtendenten, Philip <hi rendition="#aq">II.</hi> Koͤnig von Spa-<lb/><fw place="bottom" type="sig">F 5</fw><fw place="bottom" type="catch">nien,</fw><lb/><pb facs="#f0116" n="90"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
nien, wegen ſeiner Mutter Iſabelle, des lezten Koͤnigs<lb/>
von Portugal aͤlteſten Schweſter, das Gluͤck, die Her-<lb/>
ſchaft uͤber das Koͤnigreich Portugal zu erlangen und zu<lb/>
behaupten. Aber die ſpaniſche Tiranney veranlaßt 1640<lb/>
den Abfall der Portugieſen, die in dem Herzog Johann<lb/>
von Braganza ſich einen eignen Koͤnig waͤhlen. Spa-<lb/>
nien bemuͤht ſich lange vergeblich um deren Wiederunter-<lb/>
iochung, und muß endlich im Frieden zu Liſſabon vom<lb/>
13. Februar 1668 Portugal als ein unabhaͤngiges Reich<lb/>
behandeln, und auf die dazugehoͤrigen Lande, Ceuta<lb/>
ausgenommen, Verzicht thun. Seitdem genießt das<lb/>
Koͤnigreich Portugal die voͤllige Souverainetaͤt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">La liberté du Portugal</hi> 1641. 12.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Hiſtoire des revolutions de Portugal par l’ Abbé de<lb/><hi rendition="#i">Vertot.</hi> à Paris</hi> 1711. 12.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Spanien</hi></head><lb/><p>Beſtand, als die Phoͤnizier es kennen lernten, aus<lb/>
mehrern kleinen Staaten, welche die Karthager meiſt<lb/>
unteriochten. Von dieſen kam es als eine Provinz an<lb/>
die Roͤmer. Seit dem fuͤnften Jahrhundert ward es<lb/>
nach und nach von den Alanen, Vandalen, Sueven,<lb/>
Weſtgothen und Mauren beherſcht. Den leztern entzo-<lb/>
gen die in die aſturiſchen und biscayſchen Gebuͤrge gefluͤch-<lb/>
teten Weſigothen, unter ihren gewaͤhlten Koͤnig Pela-<lb/>
gius im Anfange des achten Jahrhunderts, ein Stuͤck<lb/>
nach dem andern wieder: ein gleiches thaten die Franken<lb/>
unter Karl dem Großen. Daraus entſtand eine Menge<lb/>
beſonderer Reiche, deren Hauptvereinigung endlich durch<lb/>
die Vermaͤhlung Ferdinands von Arragonien mit Iſa-<lb/>
belle von Kaſtilien, nach ſeines Vaters Johann <hi rendition="#aq">II.</hi> To-<lb/>
de, 1479 erfolgte. Dieſe machten mit Eroberung von<lb/><fw place="bottom" type="catch">Gre-</fw><lb/><pb facs="#f0117" n="91"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Grenada der mauriſchen Herſchaft vollends ein Ende,<lb/>
und ſtifteten eins der maͤchtigſten Reiche in Europa.<lb/>
Ihre Nachfolger erweiterten ſolches noch mehr durch die<lb/>
Erwerbungen der Koͤnigreiche Neapel, Navarra, der<lb/>
Niederlande und anderer Beſitzungen in den uͤbrigen<lb/>
Theilen der Welt, die nachher iedoch groͤſtenteils wieder<lb/>
verlohren gingen. Daß Spanien, wie einige behaupten<lb/>
wollen, dem eigentlich teutſchen Reiche ie unterworfen<lb/>
geweſen ſey, iſt unerweißlich.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Hiſtoire des revolutions d’ Eſpagne [par l’ Abbé de<lb/><hi rendition="#i">Vayrac</hi>] à Paris 1726. 5. Vol.</hi> 12.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#g">Frankreich</hi></head><lb/><p>War unter den Celten oder Galliern ebenfals in ver-<lb/>
ſchiedene Staaten zerteilt, welche Julius Caeſar ſaͤmt-<lb/>
lich unter der Roͤmer Bothmaͤßigkeit brachte. Zur Zeit<lb/>
der algemeinen Voͤlkerwanderungen im fuͤnften Jahrhun-<lb/>
dert ließen ſich Gothen, Burgunder und Franken darinn<lb/>
nieder. Die leztern ſtifteten, nach gaͤnzlicher Ueberwaͤl-<lb/>
tigung der Roͤmer, unter ihrem Koͤnige Clodowich 486<lb/>
wiederum ein maͤchtiges Reich. Unter den Beherſchern<lb/>
dieſer neuen fraͤnkiſchen Monarchie zeichneten ſich beſon-<lb/>
ders die anſehnlichen Eroberungen Karls des Großen<lb/>
aus. Durch die bekante Theilung, welche ſeine Enkel<lb/>
843 zu Verdun vornahmen, zerfielen deſſen weitlaͤuftige<lb/>
Staaten in drey beſondere Koͤnigreiche. Zwar haben<lb/>
dieſelben in der Folge noch manche Veraͤnderung erlitten,<lb/>
Frankreich hat iedoch von dieſer Zeit an, beſonders nach-<lb/>
dem es unter den Kapetingiſchen Koͤnigen, von ſeiner<lb/>
vorigen Schwaͤche ſich wieder erhohlte, unter den ſouve-<lb/>
rainen Staaten in Europa iederzeit eine der vorzuͤglich-<lb/>
ſten Rollen geſpielt.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0118" n="92"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Carol. <hi rendition="#i">Molinaeus</hi> de origine et excellentia Monar-<lb/>
chiae Francorum. Frf. 1597. ſol.</hi> 1610. u. oͤft. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Teutſchland</hi></head><lb/><p>Hatte in den aͤlteſten Zeiten, die wir kennen, eine<lb/>
Menge beſonderer in keiner Hauptverbindung ſtehender<lb/>
Voͤlker zu Bewohnern. Einige derſelben ſuchten, bey<lb/>
der algemeinen Voͤlkerwanderung, ſich neue Wohnplaͤtze,<lb/>
und wurden von andern ſlaviſchen Nazionen erſetzt,<lb/>
andere beſonders die Sachſen, Thuͤringer, Bayern, Frie-<lb/>
ſen und Franken blieben in ihrem Vaterlande. Das<lb/>
Gluͤck der fraͤnkiſchen Waffen unteriochte die uͤbrigen<lb/>
Voͤlker, und ſo entſtand die maͤchtige Monarchie der<lb/>
Franken, die zu Karls des Großen Zeiten, der die vor-<lb/>
laͤngſt erloſchene Kaiſerwuͤrde des zertruͤmmerten abend-<lb/>
laͤndiſchen roͤmiſchen Reichs wieder annahm, im hoͤchſten<lb/>
Flor ſtand. Die vorerwaͤhnte Theilung ſeiner Enkel zu<lb/>
Verdun 843 war der eigentliche Urſprung des heutigen<lb/>
teutſchen Reichs das Ludewig dem Teutſchen zufiel.<lb/>
Unter den verſchiedenen anſehnlichen Erwerbungen der<lb/>
nachfolgenden Beherſcher iſt Ottos des Großen Ver-<lb/>
einigung Italiens und der roͤmiſchen Kaiſerwuͤrde mit<lb/>
Teutſchland 961 und 962 eine der merkwuͤrdigſten.<lb/>
Haben gleich in der Folge die Staͤnde dieſes Reichs durch<lb/>
Erlangung der vorzuͤglichſten Maieſtaͤtsrechte gewiſſerma-<lb/>
ßen zu eignen Staaten ſich gebildet; ſo hat man doch<lb/>
Teutſchland, unter ſeinem Oberhaupte, dem Kaiſer, bis-<lb/>
her iederzeit fuͤr <hi rendition="#fr">einen einzigen</hi> Staatskoͤrper angeſehen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Iac. <hi rendition="#i">Brunneman</hi> diſſ. de origine, finibus et praeten-<lb/>
ſionibus Imperii Rom. Germ. Hal.</hi> 1701. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Steph. <hi rendition="#i">Pütteri</hi> ſpecimen iuris publ. et gent. medii<lb/>
aevi de inſtauratione Imperii Rom. ſub Carolo M. et<lb/>
Ottone M. facta ejusque affectibus. Goͤtting</hi> 1784. 8.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Ulr.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0119" n="93"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ulr. <hi rendition="#i">Obrecht</hi> [resp. Jo. Geo. <hi rendition="#i">Kulpis</hi>] diſſ. de vnitate<lb/>
reipublicae in S. R. I. Argent</hi> 1676. 1705. 4.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Grosbritannien</hi>.</head><lb/><p>In Britannien befanden ſich ehemals viele kleine von<lb/>
einander unabhaͤngige Staaten, welche nach langen Krie-<lb/>
gen ſaͤmtlich der Roͤmer Herſchaft erkennen muſten; Bey<lb/>
dem Verfall des roͤmiſchen Reichs im fuͤnften Jahrhun-<lb/>
dert ward dieſe Provinz 426 von den Roͤmern verlaſſen<lb/>
und eine Beute der Schotten und Picten. Unvermoͤgend<lb/>
ſich ſelbſt gegen dieſelben zu ſchuͤtzen wurden von den Brit-<lb/>
ten die Sachſen und Angeln 449 aus Teutſchland zu<lb/>
Huͤlfe gerufen, die, nach Unterdruͤckung der alten Ein-<lb/>
wohner, ſieben beſondere Koͤnigreiche daſelbſt errichteten.<lb/>
Dieſe brachte Koͤnig Egbert von Weſtſex 818 unter ſeine<lb/>
Herſchaft zuſammen, und ſie erhielten den Namen <hi rendition="#fr">Eng-<lb/>
land</hi>. Edred, Eduards <hi rendition="#aq">I.</hi> dritter Sohn, nimt in der<lb/>
Mitte des zehnten Jahrhunderts zuerſt den koͤniglichen<lb/>
Titel davon an. Heinrich <hi rendition="#aq">II.</hi> ein Sohn des Grafen von<lb/>
Anjou, Gottfried Plantagenet erobert, mit paͤpſtlicher<lb/>
Verguͤnſtigung 1172 die Inſel <hi rendition="#fr">Irland</hi>, davon Koͤnig<lb/>
Heinrich <hi rendition="#aq">VIII.</hi> erſt 1542 den Titel eines Koͤnigs ſich<lb/>
beilegt. Nach dem Tode der Koͤnigin Eliſabeth komt<lb/>
England 1603 an Jakob Stuart Koͤnig von Schottland<lb/>
als naͤchſten Erben, wodurch der Grund zur Verbindung<lb/>
dieſer beiden Reiche gelegt wird. Jedoch erfolgte die<lb/>
voͤllige Vereinigung in einen Staatskoͤrper, unter der<lb/>
Benennung von <hi rendition="#fr">Grosbritannien</hi>, nach mancherley<lb/>
Revolutionen, erſt unter der Koͤnigin Anna durch den<lb/>
Unionstractat vom 6. Aug. 1706 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Die Einverleibung<lb/><hi rendition="#fr">Irlands</hi> iſt bisher vergeblich verſucht worden: Es iſt<lb/>
vielmehr nach den neuſten Staatsverhandlungen, ein<lb/><fw place="bottom" type="catch">abge-</fw><lb/><pb facs="#f0120" n="94"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
abgeſondertes Reich geblieben, das mit Grosbritannien<lb/>
nur iederzeit ein gemeinſchaftliches Oberhaupt erkent.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Alb. <hi rendition="#i">Gentilis</hi> de vnione regnorum Britanniae, Hanov.<lb/>
1605. Helmſt.</hi> 1669. 4.</note><lb/><note n="a]" place="end">Schmauß <hi rendition="#aq">Corp. Jur. Gent. II,</hi> S. 1193.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Die vereinigten Niederlande</hi>.</head><lb/><p>Auch ſie erkanten der Roͤmer Herſchaft, machten<lb/>
dann einen Theil der fraͤnkiſchen Monarchie aus, und<lb/>
kamen, nach deren Zertheilung unter die Bothmaͤſigkeit<lb/>
Teutſchlands, auſſer Flandern und Artois. Das iuͤn-<lb/>
gere Haus Burgund gelangte durch Heirath, Erbfolge<lb/>
und andere Vertraͤge nach und nach zum Beſitz der mei-<lb/>
ſten dieſer 17 vormaligen beſondern Staaten. Mit<lb/>
dem Tode Herzog Karls des Kuͤhnen 1477 ſtarb der<lb/>
burgundiſche Mannsſtamm aus, und deſſen Lande fielen<lb/>
durch Erbrecht an den Erzherzog, nachherigen Kaiſer<lb/>
Maximilian. Deſſen Enkel, Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> brachte die<lb/>
Niederlande an Spanien, vereinigte durch den Madri-<lb/>
ter Frieden 1526 die bisher unter Frankreichs Hoheit ge-<lb/>
ſtandenen Grafſchaften Flandern und Artois damit, und<lb/>
verband hierauf die ſaͤmtlichen Niederlande, unter dem<lb/>
Namen des burgundiſchen Kraiſes, mit dem teutſchen<lb/>
Reiche, ohne ſie iedoch deſſen Gerichtsbarkeit zu unter-<lb/>
werfen. Die heftigen Bedruͤckungen, welche die Nie-<lb/>
derlaͤnder, der Religion wegen, durch Einfuͤhrung der<lb/>
Inquiſition, von Spanien erdulden muſten, brachte ſie<lb/>
endlich dahin, dieſem Reiche den Gehorſam voͤllig auf-<lb/>
zukuͤndigen, und ſich, nach verſchiedenen Buͤndniſſen<lb/>
unter den einzelnen Provinzen und mancherley abwech-<lb/>
ſelnden Schickſalen, 1581 fuͤr einen freien Staat zu<lb/>
erklaͤren. Dieſe Unabhaͤngigkeit ward auch, wie obge-<lb/><fw place="bottom" type="catch">dacht,</fw><lb/><pb facs="#f0121" n="95"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
dacht, von Spanien und Teutſchland in der Folge foͤrm-<lb/>
lich anerkant.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Ioan. L. B. de <hi rendition="#i">Meermann</hi> ſpecimen juris publici de<lb/>
ſolutione vinculi, quod olim fuit inter S. R. Imp. et<lb/>
foederati Belgii respublicas. Lugd. Bat.</hi> 1774. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#g">Die Eidgenoſſenſchaft</hi>.</head><lb/><p>Das ehemalige <hi rendition="#fr">Helvetien</hi> war aus verſchiedenen<lb/>
kleinen Staaten zuſammengeſezt, kam unter Julius Cae-<lb/>
ſar an die Roͤmer, und blieb bis ins fuͤnfte Jahrhundert<lb/>
eine roͤmiſche Provinz. Bey der großen Voͤlkerwande-<lb/>
rung bemaͤchtigten Burgunder und Alanen ſich derſelben,<lb/>
muſten aber, unter Chlodowich und deſſen Soͤhnen, die<lb/>
Herſchaft der Franken erkennen. In der Theilung die-<lb/>
ſes Reichs 843 bekam Lothar den burgundiſchen, Lude-<lb/>
wig der Teutſche aber den alemanniſchen Theil der<lb/>
Schweitz. Lezterer brachte iedoch beide wieder zuſammen.<lb/>
In der Folge zerfiel dies Land abermals in mehrere be-<lb/>
ſondere Theile, die bald eigne Herrn hatten, bald dem<lb/>
teutſchen Reiche unmittelbar unterworfen waren, und<lb/>
von Statthaltern regiert wurden. Zur Zeit des Inter-<lb/>
regnums begaben die meiſten ſich unter den Schutz des<lb/>
maͤchtigen Grafen Rudolphs von Habsburg, nachmali-<lb/>
gen Kaiſers. Aber das widerrechtliche Verfahren ſeines<lb/>
Sohns Herzog Albrechts von Oeſterreich und die Haͤrte<lb/>
der Kaiſerlichen Voigte empoͤrte die Schweitzer, und<lb/>
veranlaßte zu Vertheidigung ihrer Gerechtſame und zu<lb/>
Behauptung der Freiheit 1307, den erſten Bund der<lb/>
drey Waldſtaͤdte <hi rendition="#fr">Uri, Schweitz</hi> und <hi rendition="#fr">Unterwalden</hi>,<lb/>
der 1315 durch ein ewiges Buͤndnis erneuert ward.<lb/>
Dieſer Verbindung traten nach und nach 1332 <hi rendition="#fr">Luzern</hi>,<lb/>
1351 <hi rendition="#fr">Zuͤrich</hi> und <hi rendition="#fr">Glarus,</hi> 1352 <hi rendition="#fr">Zug,</hi> 1353 <hi rendition="#fr">Bern,</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">1481</fw><lb/><pb facs="#f0122" n="96"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
1481 <hi rendition="#fr">Freyburg</hi> und <hi rendition="#fr">Solothurn</hi>, 1501 <hi rendition="#fr">Baſel</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Schafhauſen</hi>, und 1513 <hi rendition="#fr">Appenzell</hi> bey. Nach vie-<lb/>
len blutigen Kriegen behaupteten ſie endlich wuͤrklich ihre<lb/>
Freiheit, und wurden ſowohl von dem Hauſe Oeſter-<lb/>
reich in verſchiednen Vertraͤgen, als auch von Teutſch-<lb/>
land beym Weſtphaͤliſchen Frieden 1648 fuͤr einen freien<lb/>
Staat erkant, der nachher noch verſchiedene Bundsge-<lb/>
noſſen und Zuſaͤtze erhielt.</p><lb/><note n="*]" place="end">Franz Michael Bueller Tractat von der Freyheit, Sou-<lb/>
verainetaͤt und Independenz der loͤblichen 13 Orte der Eid-<lb/>
genoſſenſchaft. Baden 1689. 8.<lb/><hi rendition="#et">Jo. Jac. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> gerettete voͤllige Souverainetaͤt der Schwei-<lb/>
tzeriſchen Eidgenoſſenſchaft. Tuͤbing 1731. 4. auch unter<lb/>
dem Titel: <hi rendition="#aq">Commentarius ad artic. VI. Inſtr. Pacis<lb/>
Weſtph.</hi> Frankf. 1731. 4.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Der Kirchenſtaat</hi>.</head><lb/><p>Nicht die Entſtehung des Papſts und ſeiner unbe-<lb/>
ſchraͤnkten Gewalt, durch die er vom Pfarherrn bis zum<lb/>
Monarchen ſich emporgeſchwungen, ſondern nur der<lb/>
Theil Italiens, den er als ſouverainer Fuͤrſt beherſcht,<lb/>
komt hier in Betrachtung. Pipin und Karl der Große,<lb/>
die bey ihren Eroberungen in Italien vorzuͤglich des<lb/>
ſchon damals großen Anſehes der Paͤbſte ſich bedienten,<lb/>
theilten den longobardiſchen Raub mit Stephan <hi rendition="#aq">II.</hi> und<lb/>
Hadrian <hi rendition="#aq">I.</hi> 754. 787. ſchenkten ihnen die meiſten zum<lb/>
griechiſchen Exarchat gehoͤrigen Laͤnder und legten da-<lb/>
durch den Grund des Kirchenſtaats. Zwar fehlte den<lb/>
Paͤpſten anfangs die Oberherſchaft uͤber iene Laͤnder; aber<lb/>
ſie wuſten ſolche bald an ſich zu bringen, und ihren<lb/>
Staat durch verſchiedne ſouveraine Provinzen zu vermeh-<lb/>
ren. Einen betraͤchtlichen Zuwachs erhielt derſelbe durch<lb/>
die reiche Erbſchaft der Graͤfin Mathildis 1105. und<lb/><fw place="bottom" type="catch">andere</fw><lb/><pb facs="#f0123" n="97"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
andere Schenkungen, zum Theil auch gewaltſame Erwerb-<lb/>
ungen, beſonders zu Zeiten der Kreuzzuͤge. Rom<lb/>
ward erſt von Innocenz <hi rendition="#aq">III.</hi> 1393 voͤllig unteriocht.<lb/>
Im zwoͤlften, dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert<lb/>
gingen viele Beſitzungen verlohren, doch wurden ſie<lb/>
nachher meiſtens wieder zuſammengebracht; beſonders<lb/>
unter dem kriegeriſchen Papſt Julius <hi rendition="#aq">II.</hi> der dem Kir-<lb/>
chenſtaate groͤſtenteils ſeinen heutigen Umfang und ſeine<lb/>
Beſtimmung gab.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Della origine del dominio et della ſouvranità de Roma-<lb/>
ni Pontefici ſopra gli ſtati loro temporalmente ſoggetti,<lb/>
Dißertazione di F. G. A. <hi rendition="#i">Orſi</hi> dell’ ordine di Predica-<lb/>
tori, in Roma</hi> 1742. 12.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Venedig</hi></head><lb/><p>War zu der Roͤmer Zeiten unter dem Namen <hi rendition="#fr">Vene-<lb/>
tien</hi> bekant, und gehoͤrte ehemals zum abendlaͤndiſchen<lb/>
Kaiſerthum. Bey dem Umſturz dieſes Reichs durch die<lb/>
Vandalen, Heruler und Oſtgothen, ſuchten die Vene-<lb/>
ter, gegen das Ende des fuͤnften Jahrhunderts ſich von<lb/>
aller Unterwuͤrfigkeit loszumachen, und es gluͤckte ihnen<lb/>
auch, ihre voͤllige Freiheit zu erlangen, und unter man-<lb/>
cherley Veraͤnderungen bis itzt zu erhalten. Die Ober-<lb/>
haͤupter dieſes Freiſtaats hieſſen bis ins ſiebente Jahr-<lb/>
hundert Tribunen: allein die zwiſchen ihnen und dem<lb/>
Volke entſtandenen Uneinigkeiten veranlaßten 697 die<lb/>
Wahl eines algemeinen Oberhaupts unter der Benen-<lb/>
nung des <hi rendition="#fr">Doge</hi> oder Herzogs, dem die Tribunen auf den<lb/>
einzelnen Inſeln untergeordnet wurden. Im Jahr 1172<lb/>
kam noch eine Verſammlung von <hi rendition="#fr">Nobili</hi> dazu. Durch<lb/>
dieſe und mehrere nachherige Revolutionen erhielt endlich<lb/>
Venedig, beſonders unter dem Herzog Peter Gradeni-<lb/><fw place="bottom" type="sig">G</fw><fw place="bottom" type="catch">go</fw><lb/><pb facs="#f0124" n="98"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
go <hi rendition="#aq">II.</hi> im Jahr 1298 dieienige ariſtokratiſche Verfaſſung<lb/>
die es groͤſtentheils noch gegenwaͤrtig hat.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Examen de la liberté originaire de Veniſe, traduit<lb/>
d’Italien avec une harangue de Louis <hi rendition="#i">Helian</hi> Ambaßa-<lb/>
deur de France contre les Venetiens traduite de Latin<lb/>
et des remarques hiſtoriques, ſur la copie de Ratis-<lb/>
bonne,</hi> 1677. 12.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Theod. <hi rendition="#i">Graswinckel</hi> de libertate Veneta. Lugd. Bat.</hi><lb/>
1634. 4.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Genua</hi>.</head><lb/><p>Die Republick Genua machte in den aͤlteſten Zeiten<lb/>
einen Theil Liguriens aus, und ſtand mit demſelben un-<lb/>
ter roͤmiſcher Hoheit. Alsdann kam ſie nach und nach<lb/>
unter die Bothmaͤßigkeit der Oſtgothen, Longobarden<lb/>
und des teutſchen Reichs, von dem ſie durch Statthalter<lb/>
regiert ward. Nachdem die Stadt von den Sarazenen<lb/>
groͤſtenteils war verwuͤſtet worden, warfen einige angeſe-<lb/>
hene Familien ſich zu Herren uͤber dieſen kleinen Staat<lb/>
auf. Seit der Zeit ward derſelbe durch beſtaͤndige inner-<lb/>
liche Zwiſtigkeiten zerruͤttet, und muſte bald den Schutz,<lb/>
bald die wuͤrkliche Herſchaft auswaͤrtiger Maͤchte, beſon-<lb/>
ders Frankreichs erkennen, bis Andreas Doria 1527<lb/>
die Franzoſen gaͤnzlich vertrieb und ſeinem Vaterlande<lb/>
die voͤllige Freiheit und Unabhaͤngigkeit nebſt der Regie-<lb/>
rungsverfaſſung verſchafte, die es noch gegenwaͤrtig<lb/>
genießt.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 17.</fw><lb/><pb facs="#f0125" n="99"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Lucca</hi>.</head><lb/><p>Dieſe ehemalige roͤmiſche Kolonie kam, nach dem Um-<lb/>
ſturz des abendlaͤndiſchen Kaiſerthums an das longobar-<lb/>
diſche, fraͤnkiſche und endlich an das teutſche Reich, und<lb/>
ward ebenfals durch Kaiſerliche Statthalter regiert.<lb/>
Daß dieſe Stadt ihre Freiheit von Kaiſer Rudolph <hi rendition="#aq">I.</hi> fuͤr<lb/>
zwoͤlf tauſend Dukaten erkauft habe, iſt noch ſehr zwei-<lb/>
felhaft. Wenigſtens hat ſie ſeitdem wieder des Reichs<lb/>
und andrer Bothmaͤßigkeit erkannt. Endlich gelangt<lb/>
dieſelbe unter Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">IV.</hi> 1370 zur Freiheit, die ſie<lb/>
unter Paolo Giuniſi auf eine kurze Zeit zwar wieder ver-<lb/>
loren, nach Abwerfung deſſen Herſchaft aber fortwaͤhrend<lb/>
behauptet hat. Wird ſie gleich vom Kaiſer noch des<lb/>
heiligen Roͤmiſchen Reichs Stadt genent, ſo hat dieſelbe<lb/>
dagegen ſich doch in dem Beſitz der Unabhaͤngigkeit er-<lb/>
halten.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#g">Raguſa</hi>.</head><lb/><p>Dieſer kleine Staat ſoll aus den Truͤmmern der alten<lb/>
Stadt Epidaurus erbaut ſeyn. Er ſteht unter dem Schutz<lb/>
verſchiedener Maͤchte, und hat daher den Namen <hi rendition="#fr">Heca-<lb/>
mopolis</hi> bekommen. Ungeachtet der Papſt und die<lb/>
Republik Venedig dieſer Stadt die Souverainetaͤt nicht<lb/>
zugeſtehn wollen, und ſie nur <hi rendition="#aq">la Communità di Raguſa</hi><lb/>
nennen, ſo iſt ihr doch die Unabhaͤngigkeit mit Grunde<lb/>
nicht abzuſprechen.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">G 2</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 19.</fw><lb/><pb facs="#f0126" n="100"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 19.<lb/><hi rendition="#g">San-Marino</hi>.</head><lb/><p>Der kleinſte Staat des Erdbodens: die Italiener<lb/>
nennen ihn nur <hi rendition="#aq">la Republichetta.</hi> Der heilige Marinus,<lb/>
der bey Erbauung der Stadt Arinimi gebraucht ward,<lb/>
und nachher, als Einſiedler, durch ſeinen Eifer in Be-<lb/>
kehrung der Heyden ſich bekant machte, gab ihm den Ur-<lb/>
ſprung. Man baute naͤmlich an dem Orte ſeines Auf-<lb/>
enthalts eine Kapelle und ein Kloſter, bey denen ſich<lb/>
verſchiedene Perſonen nach und nach niederlieſſen, und<lb/>
gegen das Ende des ſechſten Jahrhunderts die Stadt<lb/>
San-Marino errichteten, die ſich bisher in beſtaͤndiger<lb/>
Unabhaͤngigkeit erhalten hat.</p><lb/><note n="*]" place="end">Von dem mislungenen Verſuche des Cardinals Alberoni,<lb/>
dieſe kleine Republick dem paͤpſtlichen Stuhle zu unterwer-<lb/>
fen, ſehe man <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beytraͤge zum E. V. R. in Frie-<lb/>
denszeiten 1. Th. 1. Buch 1. Kap. §. 12.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 20.<lb/><hi rendition="#g">Beide Sicilien</hi>.</head><lb/><p>Aus den dahin geſchickten ehemaligen Pflanzſtaͤdten<lb/>
Griechenlands bildeten ſich verſchiedene Staaten, die<lb/>
nachher unter die Bothmaͤßigkeit der Roͤmer geriethen.<lb/>
Beim Untergange des abendlaͤndiſchen Reichs bemaͤchtig-<lb/>
ten die Heruler und dann die Oſtgothen ſich dieſer Laͤnder,<lb/>
muſten ſie aber, unter Juſtinian, dem griechiſchen Kai-<lb/>
ſerthum uͤberlaſſen. In der Folge entſtanden verſchiede-<lb/>
ne Fuͤrſtenthuͤmer, unter eignen Oberherrn daraus, wel-<lb/>
che die Soͤhne des normaͤnniſchen Grafen Tankreds von<lb/>
Hauteville, durch Eroberungen, wieder vereinigen. Ro-<lb/>
ger <hi rendition="#aq">II.</hi> wird vom Papſt Anaklet <hi rendition="#aq">II.</hi> zum Koͤnig beider<lb/>
Sicilien gekroͤnt und empfaͤngt ſie als paͤpſtliches Lehn.<lb/><fw place="bottom" type="catch">Nach-</fw><lb/><pb facs="#f0127" n="101"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Nachher kommen beide Reiche an Regenten aus verſchie-<lb/>
denen Haͤuſern, und zuletzt an Herzog Karl von Anjou,<lb/>
Koͤnigs Ludwig <hi rendition="#aq">IX.</hi> in Frankreich Bruder. Unter ihm<lb/>
reißt Sicilien 1282 ſich los, und unterwirft ſich dem<lb/>
Koͤnig Peter von Arragonien. Drauf ſteht dieſes Koͤnig-<lb/>
reich theils unter arragoniſchen, theils unter eignen Koͤni-<lb/>
gen. Ferdinand der Katholiſche von Spanien bringt<lb/>
auch Neapel an ſich, und vereinigt beide Reiche wieder,<lb/>
die ſeitdem durch Statthalter regiert werden. Bei dem<lb/>
bekannten ſpaniſchen Erbfolgskriege komt durch den<lb/>
Urrechter Frieden 1713 Neapel an das Haus Oeſter-<lb/>
reich, Sicilien aber, als ein beſonderes Koͤnigreich an<lb/>
den Herzog von Savoyen, jedoch wird lezteres, nach-<lb/>
dem es von Spanien wieder erobert worden, ebenfals an<lb/>
Oeſterreich uͤberlaſſen. Im Wiener Frieden 1736 behaͤlt<lb/>
endlich der ſpaniſche Infant Karl dieſe bey Gelegenheit<lb/>
der ſtreitigen Koͤnigswahl in Polen, dem Hauſe Oeſter-<lb/>
reich abgenommenen beiden Reiche, deſſen Nachfolger<lb/>
ſich noch gegenwaͤrtig auf dem Thron befinden.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 21.<lb/><hi rendition="#g">Sardinien</hi></head><lb/><p>Stand nach und nach unter der Herſchaft der Kar-<lb/>
thager, Roͤmer, Vandalen, der griechiſchen Kaiſer und<lb/>
der Araber. Den Leztern ward dieſe Inſel, vermoͤge<lb/>
einer paͤpſtlichen Schenkung, von den Piſanern entriſſen,<lb/>
und in vier Fuͤrſtenthuͤmer geteilt. Die Haͤupter derſel-<lb/>
ben ſuchten ſich unabhaͤngig zu machen, und geriethen<lb/>
deshalb unter ſich und mit den Piſanern in Streit, dem<lb/>
Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">II.</hi> dadurch ein Ende machte, daß er ſei-<lb/>
nen natuͤrlichen Sohn Heinz zum Koͤnig von Sardinien<lb/>
erklaͤrte, und es mit Teutſchland vereinigte. Zur Zeit<lb/>
des Interregnums nahmen die Piſaner wiederum Beſitz<lb/>
davon. Papſt Bonifaz <hi rendition="#aq">VIII.</hi> ſchenkt Sardinien dem<lb/><fw place="bottom" type="sig">G 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Koͤnig</fw><lb/><pb facs="#f0128" n="102"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Koͤnig Jokas <hi rendition="#aq">II.</hi> von Arragonien, wodurch es nachher<lb/>
mit Spanien verbunden wird. Durch den Utrechter Frie-<lb/>
den kam Sicilien an Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">VI.</hi> ward aber nach-<lb/>
her, vermoͤge der Quadrupelallianz, ſtatt des an Oeſter-<lb/>
reich abgetretenen Siciliens, dem Herzog von Savoyen<lb/>
als ein eignes Koͤnigreich uͤbertragen.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 22.<lb/><hi rendition="#g">Malta</hi>.</head><lb/><p>Dieſe Inſel hatte verſchiedene Beſitzer nach einander,<lb/>
ehe die Roͤmer im zweiten puniſchen Kriege ſie von den<lb/>
Karthagern an ſich brachten. Dieſelbe kam hierauf an<lb/>
die Gothen, Griechen und Araber, welchen Letztern Graf<lb/>
Roger von Sicilien 1090 ſie entriß und mit ſeinen Be-<lb/>
ſitzungen vereinigte. Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> uͤberließ ſolche als<lb/>
ſicilianiſches Lehn nebſt noch einigen kleinen Inſeln 1529<lb/>
dem aus Rhodus vertriebenen Johanniterorden. Seit-<lb/>
dem iſt Malta, als ein unabhaͤngiger Staat, der beſtaͤn-<lb/>
dige Sitz des Großmeiſters dieſes Ordens geweſen.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 23.<lb/><hi rendition="#g">Daͤnemark und Norwegen</hi>.</head><lb/><p>Die aͤlteſte daͤniſche Geſchichte iſt ziemlich dunkel und<lb/>
fabelhaft. Der daͤniſche Staat ſelbſt ſoll ſchon vor<lb/>
Chriſti Geburt von den Cimbern geſtiftet ſeyn. Ge-<lb/>
woͤnlich wird <hi rendition="#fr">Skiold</hi> ein Sohn Odins, in der Mitte<lb/>
des dritten Jahrhunderts nach Chriſti Geburt, fuͤr den<lb/>
erſten <hi rendition="#fr">Koͤnig</hi> von Daͤnemark ausgegeben. Zwar entſte-<lb/>
hen nachher wieder mehrere unabhaͤngige Staaten dar-<lb/>
aus, die aber Ivar Vidfathmi im ſiebenten Jahrhun-<lb/>
dert von neuem zuſammenbringt und auch Schweden<lb/>
erobert, das iedoch nachher wieder abkomt. <hi rendition="#fr">Juͤtland,</hi><lb/>
ehemals ein eignes Reich, ward ums Jahr 863 von<lb/><fw place="bottom" type="catch">Gorm</fw><lb/><pb facs="#f0129" n="103"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Gorm dem Alten mit Daͤnemark vereinigt. Ebender-<lb/>
ſelbe aber muſte, als er ſeine Eroberungen gegen Kaiſer<lb/>
Heinrich den Vogler auch in Teutſchland erſtrecken wol-<lb/>
te, ein anſehnliches Stuͤck von ſeinen Laͤndern dem teut-<lb/>
ſchen Reiche uͤberlaſſen. Unter den Ottonen fuͤhlte Daͤ-<lb/>
nemark die Uebermacht der teutſchen Kaiſer noch mehr,<lb/>
indem es denſelben ſogar zinsbar werden muſte. Indes<lb/>
ſoll Kaiſer Otto der Große den Beherſchern Daͤnemarks<lb/>
die Koͤnigliche Wuͤrde erneuert haben, welches auch unter<lb/>
den nachherigen Kaiſern mehrmals geſchehen. Allein die<lb/>
Gerechtſame Teutſchlands uͤber Daͤnemark kamen nach<lb/>
und nach wieder in Abgang, beſonders ſeitdem Knud <hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
ſich den Anmaſſungen Kaiſer Friedrichs <hi rendition="#aq">I.</hi> welcher Daͤne-<lb/>
mark zum Lehen Teutſchlands machen will, mit Nachdruck<lb/>
entgegenſetzt. <hi rendition="#fr">Norwegen</hi> komt unter Knud <hi rendition="#aq">II.</hi> 1028<lb/>
auf eine Zeitlang an Daͤnemark, wird aber, nachdem es<lb/>
bald eigne Regenten gehabt, bald mit dem erſtern Rei-<lb/>
che verbunden geweſen, ſeit 1387 auf immer damit verei-<lb/>
nigt. Die Koͤnigin Margaretha bringt 1388 auch<lb/>
Schweden dazu: und dieſe drey Reiche ſolten, vermoͤge<lb/>
der bekanten Kalmariſchen Union von 1397, unter ein<lb/>
regierendes Haupt auf ewig vereinigt bleiben, unbeſcha-<lb/>
det uͤbrigens der beſondern Rechte und Freiheiten eines<lb/>
ieden Reichs. Gleichwohl reißt ſich Schweden, nach<lb/>
verſchiedenen vergeblichen Verſuchen, endlich los, und<lb/>
hebt durch Erwaͤhlung eines eigenen Koͤnigs 1523 die<lb/>
vorgedachte Vereinigung auf.</p><lb/><note n="*]" place="end">Teutſchlands ehemalige Herſchaft uͤber Daͤnemark wird<lb/>
von den Daͤnen beſtritten, wie man aus folgenden Ab-<lb/>
handlungen erſehen kan.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Georg. Aug. <hi rendition="#i">Detharding</hi> de Dania Germaniae nunquam<lb/>
ſubjecta. Hamb.</hi> 1744. 4.<lb/>
Joh. Wilh. Franz Freyh. von Krohne Daͤnemarks beſtaͤn-<lb/>
dige Unabhaͤngigkeit, oder gruͤndlicher Beweis, daß</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">G 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Daͤne-</fw><lb/><pb facs="#f0130" n="104"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><hi rendition="#et">Daͤnemark niemals dem teutſchen Reiche unterwuͤrfig<lb/>
oder zinsbar geweſen ſey, aus unverwerflichen hiſtori-<lb/>
ſchen Zeugniſſen dargethan. Hamburg 1777. 8.<lb/><hi rendition="#aq">Chr. Lud. <hi rendition="#i">Scheidt</hi> demonſtratio quod Dania imperio<lb/>
Germanico nexu feudali nunquam fuerit ſubiecta, in<lb/>
ſcriptis ſociet. Hafnienſis Part. I. n. 5. p. 87. P. II.<lb/>
n. 7. p.</hi> 177.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 24.<lb/><hi rendition="#g">Schweden</hi>.</head><lb/><p>Der Urſprung dieſes Reichs iſt eben ſo ungewiß als<lb/>
des Daͤniſchen und als die Erzaͤhlung von einem andern<lb/>
Sohne Odins, Namens <hi rendition="#fr">Vnge</hi>, welcher Schweden und<lb/>
Gothland bekommen haben ſoll. Indes war das ſchwe-<lb/>
diſche Reich ſchon zu den Zeiten des Tacitus bekant.<lb/>
Es ward nachher in mehrere Fuͤrſtenthuͤmer zerteilt, die<lb/><hi rendition="#fr">Ingiald Illraͤde</hi> unteriochte, indem er zugleich das<lb/>
bisher verfallene koͤnigliche Anſehn wieder herſtelte. In<lb/>
der Folge war Schweden zuweilen mit Daͤnemark, Ruß-<lb/>
land und andern Reichen bis ins zehente Jahrhundert<lb/>
verbunden. Zu Ende deſſelben erſcheint <hi rendition="#fr">Olav,</hi> als der<lb/>
erſte chriſtliche Koͤnig von Schweden. <hi rendition="#fr">Magnus</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Ladulaͤs</hi> nimt den Titel Koͤnig der Schweden und Go-<lb/>
then an. Nach verſchiedenen Revolutionen wird dieſes<lb/>
Koͤnigreich, wie im vorigen §. gedacht worden, durch die<lb/>
kalmariſche Union mit Daͤnemark zwar auf immer ver-<lb/>
bunden, ſchuͤttelt iedoch 1520 das daͤniſche Joch ab,<lb/>
und macht ſeit der Wahl Guſtavs Waſa im Jahr 1523<lb/>
ein von eignen Koͤnigen regiertes Reich aus.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 25.</fw><lb/><pb facs="#f0131" n="105"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 25.<lb/><hi rendition="#g">Polen</hi></head><lb/><p>War ehemals ein Theil von Sarmatien. Die Er-<lb/>
zaͤhlung von einem Stifter des Koͤnigreichs, Namens<lb/>
Lech im ſechſten Jahrhundert, iſt noch großen Zweifeln<lb/>
unterworfen. Wahrſcheinlicher entſtand dieſer Staat<lb/>
im neunten Jahrhundert unter <hi rendition="#fr">Piaſt</hi>, einem vormaligen<lb/>
Ackermann. Die Beherſcher aus dem piaſtiſchen Stam-<lb/>
me hießen Anfangs nur Herzoge und ſtanden, wenig-<lb/>
ſtens ſeit <hi rendition="#fr">Miezislav</hi> oder <hi rendition="#fr">Miesko</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> unter dem teutſchen<lb/>
Reiche, dem die Polen einen iaͤhrlichen Tribut bezahlen<lb/>
muſten. <hi rendition="#fr">Boleslav</hi> der erſte, aber noch mehr ſein Sohn<lb/><hi rendition="#fr">Miezislav</hi><hi rendition="#aq">II.</hi> fingen im eilften Jahrhundert an, ſich von<lb/>
der Verbindung mit dem teutſchen Reiche loszureiſſen.<lb/>
Erſterer nahm 1025 den Koͤniglichen Titel an, gerieth<lb/>
aber mit dem teutſchen Reiche deshalb in Krieg. Nach-<lb/>
dem <hi rendition="#fr">Boleslav</hi><hi rendition="#aq">II.</hi> vom Papſt in den Bann gethan,<lb/>
und des Throns entſetzt worden war, begnuͤgten ſich deſ-<lb/>
ſen Nachfolger eine zeitlang wieder mit dem Herzoglichen<lb/>
Titel, aber <hi rendition="#fr">Premislav</hi> erneuerte 1294 den Koͤniglichen<lb/>
abermals. Seit <hi rendition="#fr">Vladislav Lokietek</hi>, der Gros- und<lb/>
Klein-Polen auf immer vereinigte, iſt Polen iederzeit<lb/>
fuͤr ein unabhaͤngiges Koͤnigreich angeſehen worden.</p><lb/><note n="*]" place="end">In Anſehung der ehemaligen Reichsverbindung ſehe man:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Schultzii</hi> tract. hiſt. polit. de Polonia nunquam<lb/>
tributaria. Gedani</hi> 1694. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Georg. Dav. <hi rendition="#i">Alandi</hi> diß. de Imperii Rom. Germ. re-<lb/>
gnante ſtirpe Salica habitu et praeſertim erga Polo-<lb/>
niam. Lipſ.</hi> 1752. 4.</hi></note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">G 5</fw><fw place="bottom" type="catch">§ 26.</fw><lb/><pb facs="#f0132" n="106"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 26.<lb/><hi rendition="#g">Preuſſen</hi></head><lb/><p>Beſtand in den aͤlteſten Zeiten aus verſchiedenen klei-<lb/>
nen Voͤlkerſchaften, die mit den Polen in beſtaͤndigen<lb/>
Kriegen lebten. Dieſe riefen daher die teutſchen Ritter<lb/>
zu Huͤlfe, welche ſich daſelbſt niederlieſſen, und ganz<lb/>
Preuſſen, das ſie von Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">II.</hi> und Gregor <hi rendition="#aq">IX.</hi><lb/>
geſchenkt bekamen, binnen einigen funfzig Jahren voͤl-<lb/>
lig unter ihre Bothmaͤſigkeit brachten. Der Orden<lb/>
gerieth hierauf ſelbſt mit den Polen in oͤfteren Krieg und<lb/>
muſte endlich im Frieden zu Thorn 1466 ganz Vorder-<lb/>
Preuſſen, als einen Reichsſtand, der Kron Polen uͤber-<lb/>
laſſen, Hinter-Preuſſen aber von ihr zu Lehn empfangen.<lb/>
Durch den Krakauer Frieden 1525 ward der Orden in<lb/>
Preuſſen gaͤnzlich aufgehaben und Hinter-Preuſſen dem<lb/>
letzten Hochmeiſter <hi rendition="#fr">Albrecht</hi> Marggrafen von Branden-<lb/>
burg und ſeinen Erben, als ein weltliches Herzogthum<lb/>
von Polen zu Lehn gereichet, ungeachtet der Kaiſer und<lb/>
der teutſche Orden ſich dagegen ſetzten. In der Folge<lb/>
erlangte das Kurhaus Brandenburg die Mitbelehnſchaft,<lb/>
und nach Abſterben Herzog Albrecht Friedrichs ohne Er-<lb/>
ben 1618 den Beſitz des Herzogthums Preuſſen. Chur-<lb/>
fuͤrſt <hi rendition="#fr">Friedrich Wilhelm</hi> von Brandenburg erklaͤrt ſich<lb/>
in dem Kriege zwiſchen Polen und Schweden gegen ſei-<lb/>
nen Lehnsherrn und erkent 1656 Preuſſen fuͤr ein Lehn<lb/>
der Kron Schweden, die in dem Vertrage zu Labiau dies<lb/>
Herzogthum fuͤr einen unabhaͤngigen Staat erklaͤrt.<lb/>
Allein Preuſſen wird von Polen wieder unterwuͤrfig ge-<lb/>
macht, Kurbrandenburg erhaͤlt iedoch endlich auch von<lb/>
dieſer Krone in dem Welauer Vertrage vom 19. Septem-<lb/>
ber 1657, Art. 5. 6. die voͤllige Unabhaͤngigkeit des<lb/>
Herzogthums Preuſſen, welche im Frieden zu Oliva 1660<lb/>
beſtaͤttigt wird. Sein Nachfolger <hi rendition="#fr">Friedrich</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> erhebt<lb/>
das nunmehr freie Preuſſen 1701 zu einem Koͤnigreich,<lb/><fw place="bottom" type="catch">wofuͤr</fw><lb/><pb facs="#f0133" n="107"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
wofuͤr es auch die uͤbrigen Maͤchte in Europa nach und<lb/>
nach anerkennen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Joh. Pet. v. Ludewig von dem allzeit ſouverainen Preuſ-<lb/>
ſen: in deſſen gelehrten Anzeigen, 3. Th. S. 156.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Gottl. <hi rendition="#i">Heineccii</hi> Pruſſiae in libertatem adſertae ſpe-<lb/>
cimen, quo probatur eam nullo vnquam titulo Im-<lb/>
perio Germanico fuiße ſubiectam. Halae</hi> 1740. 4.</hi></note><lb/><note n="**]" place="end">Von Teutſchland und des teutſchen Ordens vermeintli-<lb/>
chen Gerechtſamen an das Koͤnigreich Preuſſen, ſehe man<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Tr. von Teutſchland 4. Kap. §. 18. S. 111.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 27.<lb/><hi rendition="#g">Hungarn</hi></head><lb/><p>Ward ſonſt unter dem Koͤnigreich Pannonien begrif-<lb/>
fen, zu Kaiſer Tibers Zeiten beſiegt und zur roͤmiſchen<lb/>
Provinz gemacht. Drauf kam es an die Gothen und<lb/>
Hunnen, welche Leztern dieſem Reiche den heutigen Na-<lb/>
men gaben. Dieſe lebten mit den griechiſchen Kaiſern<lb/>
in beſtaͤndigen Kriegen, wurden von den Oſtgothen und<lb/>
Longobarden auf eine zeitlang wieder vertrieben und von<lb/>
Karl dem Groſſen uͤberwaͤltigt, riſſen ſich gleichwol<lb/>
abermals los, und machten nachher den teutſchen Kai-<lb/>
ſern, die iedoch nicht ſelten die Oberhand uͤber ſie behiel-<lb/>
ten, viel zu ſchaffen. Otto <hi rendition="#aq">III.</hi> ſoll im Jahr 1001 dem<lb/>
Hungariſchen Herzoge <hi rendition="#fr">Stephan</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> die koͤnigliche Wuͤrde<lb/>
erneuert haben, die ſchon Attila der Hunnen Koͤnig fuͤhr-<lb/>
te. Zwar unterwarf Kaiſer Heinrich <hi rendition="#aq">III.</hi> Hungarn als<lb/>
eine Provinz dem teutſchen Reiche dergeſtalt, daß es<lb/>
demſelben einen iaͤhrlichen Tribut bezahlen muſte; aber<lb/>
dieſe Verbindung dauerte nicht lange. Schon Koͤnig<lb/><hi rendition="#fr">Andreas</hi> ſing am 1052 an, die Abtragung des Tributs<lb/>
zu unterlaſſen: und obwohl die folgenden Kaiſer um die<lb/>
Wiederherſtellung des Reichs Oberherſchaft uͤber Hungarn<lb/><fw place="bottom" type="catch">bemuͤht</fw><lb/><pb facs="#f0134" n="108"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
bemuͤht waren, und Friedrich <hi rendition="#aq">II.</hi> daſſelbe lehnbar mach-<lb/>
te; ſo ſind dieſe Gerechtſame doch ſeitdem voͤllig in Ab-<lb/>
gang gekommen, und Hungarn die Rechte eines unab-<lb/>
haͤngigen Staats zugeſtanden worden. Nach mehrern<lb/>
Regenten aus verſchiedenen Haͤuſern gelangt das Haus<lb/>
Oeſterreich 1526 zum Beſitz dieſes Koͤnigreichs.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 28.<lb/><hi rendition="#g">Rußland</hi>.</head><lb/><p>In den aͤlteſten Zeiten bewohnten verſchiedene Voͤlker<lb/>
dieſe Lande, beſonders Slaven, welche im neunten Jahr-<lb/>
hundert in Novgorod den Grund zu einem neuen Staat<lb/>
legten. Innerliche Uneinigkeiten dieſes anfaͤnglichen<lb/>
Freiſtaats veranlaßten die Wahl mehrerer Regenten,<lb/>
unter welchen <hi rendition="#fr">Kurick</hi> der Stifter eines ziemlich weit-<lb/>
laͤuftigen Reichs ward: Daſſelbe zerfiel nachher wieder<lb/>
in kleine Fuͤrſtenthuͤmer, deren Oberhaͤupter Kneeſen,<lb/>
d. i. Grafen und Herrn hieſſen, und im dreizehnten<lb/>
Jahrhundert groͤſtenteils den Tatarn lehn- und zinnsbar<lb/>
werden muſten. <hi rendition="#fr">Ivan</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Waſiljewitſch</hi> brachte waͤh-<lb/>
rend ſeiner Regierung von 1462 bis 1505 dieſe kleinen<lb/>
Staaten wieder zuſammen, machte der tatariſchen Her-<lb/>
ſchaft 1477 ein Ende, und begruͤndete dadurch das heu-<lb/>
tige Rußland nach ſeinem Hauptumfange. <hi rendition="#fr">Iwan</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Waſiljewitſch</hi> nimt den Titel <hi rendition="#fr">Zaar</hi>, d. i. Koͤnig oder<lb/>
Herzog an, den Peter <hi rendition="#aq">I.</hi>, bey Gelegenheit des Nyſtaͤdter<lb/>
Friedens, mit der Kaiſerwuͤrde vertauſcht.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Chr. <hi rendition="#i">Schoettgenii</hi> diß. VII. de originibus Ruſſicis.<lb/>
Dresd. et Lipſ.</hi> 1729 ‒ 31. 4.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 29.</fw><lb/><pb facs="#f0135" n="109"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 29.<lb/><hi rendition="#g">Die ottomanniſche Pforte</hi>.</head><lb/><p>Die aſiatiſchen Provinzen des ottomanniſchen Reichs<lb/>
wurden in den aͤltern Zeiten ebenfals von verſchiedenen<lb/>
Voͤlkerſchaften bewohnt, unter denen die Tuͤrken, wel-<lb/>
che im ſechſten Jahrhundert zuerſt vorkommen, die merk-<lb/>
wuͤrdigſten ſind. Ihr Reich machte bald einen eignen<lb/>
Staat aus, bald ſtand es unter der Herſchaft andrer<lb/>
Nazionen. <hi rendition="#fr">Osmann</hi> oder <hi rendition="#fr">Ottomann</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> ſtiftete im<lb/>
Jahr 1300 das gegenwaͤrtige ottomanniſche Reich, und<lb/>
nahm zugleich den Titel eines Sultans an. Orchan<lb/>
erſtreckt durch ſeinen Sohn <hi rendition="#fr">Soliman</hi> ſeine Eroberungen<lb/>
1355 zuerſt bis nach Europa, und <hi rendition="#fr">Mohamed</hi><hi rendition="#aq">II.</hi> ero-<lb/>
bert endlich 1453 Conſtantinopel, die Hauptſtadt des<lb/>
ehemaligen griechiſchen Kaiſerthums, welche ſeitdem die<lb/>
Reſidenz der tuͤrkiſchen Kaiſer geblieben iſt. Die Beſitz-<lb/>
ungen in dieſem Welttheile ſind es allein, um derent-<lb/>
willen die Pforte zu den europaͤiſchen Staaten gerechnet<lb/>
wird.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 30.<lb/><hi rendition="#g">Verſchiedene Klaſſen der europaͤiſchen Na-<lb/>
zionen</hi>.</head><lb/><p>Die vorgenanten Staaten laſſen ſich, in Ruͤckſicht<lb/>
ihrer Groͤſe, Lage, Regierungsform ꝛc. in verſchiedene<lb/>
Klaſſen theilen, indem einige entweder Land- oder See-<lb/>
maͤchte, Reiche oder Republiken, Erb- oder Wahlrei-<lb/>
che ꝛc. ſind. Dieſe mannichfaltigen Beſtimmungen lernt<lb/>
man in der Geographie und Statiſtick kennen. Keine<lb/>
derſelben aber vermehrt oder vermindert die Eigenſchaft<lb/>
eines freien Volks oder den Gebrauch des Voͤlkerrechts,<lb/>
die einem ieden, nach Verſchiedenheit ſeiner natuͤrlichen<lb/>
und politiſchen Verfaſſung und der daraus entſpringen-<lb/>
den Verhaͤltniſſe, gebuͤhren.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 31.</fw><lb/><pb facs="#f0136" n="110"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 31.<lb/><hi rendition="#g">Streitige ſouveraine Staaten</hi>.</head><lb/><p>Auſſer dieſen giebt es noch verſchiedene andere Staa-<lb/>
ten, die theils von ihren Beſitzern ſelbſt, theils nur von<lb/>
einigen Schriftſtellern fuͤr ſouverain ausgegeben werden,<lb/>
deren Unabhaͤngigkeit aber bey den uͤbrigen europaͤiſchen<lb/>
Nazionen ſelten oder gar nicht in Betrachtung kommt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
mit unter auch noch manchen Zweifeln unterworfen, oder<lb/>
wohl gar ungegruͤndet und daher nicht durchgaͤngig aner-<lb/>
kant iſt. Zu den Letztern gehoͤren die meiſten italiaͤniſchen<lb/>
Fuͤrſten, die der Herſchaft des reutſchen Reichs ehemals<lb/>
ohnſtreitig unterworfen geweſen, und noch zur Zeit durch<lb/>
nichts davon losgezaͤhlt ſind, die ihre Lande iedoch groͤ-<lb/>
ſtenteils als ſouveraine Staaten regieren, weil die Gele-<lb/>
genheiten ſelten vorkommen, wo die Gerechtſame des<lb/>
Reichs auf einleuchtende Art geltend gemacht werden<lb/>
koͤnten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Es giebt, ſagt <hi rendition="#aq">Loyſeau</hi> im <hi rendition="#aq">traité des Seigneuries c. 2.<lb/>
n.</hi> 95. kleine ſouveraine Herſchaften, deren Fuͤrſten, ob ſie<lb/>
ſich gleich eben der Gewalt wie die Monarchen bedienen,<lb/>
doch auſſer ihrem Territorium ganz und gar keinen Ehren-<lb/>
rang unter andern Souverainen haben: und Real rechnet<lb/>
dahin z. B. den Herzog von Bouillon, den Fuͤrſten von<lb/><hi rendition="#fr">Monaco</hi> und den Grafen von Orval-Bethuͤne, wegen des<lb/>
Fuͤrſtenthums Henrichemont. <hi rendition="#aq">Science du Gouv. T. V.<lb/>
C. I. Sect. VI.</hi> Das Vorgeben von dem ehemals zum<lb/>
Koͤnigreich erhoben ſeyn ſollenden freien Erbgut <hi rendition="#fr">Yvetot</hi> in<lb/>
Frankreich erklaͤren die neueſten franzoͤſiſchen Schriftſteller<lb/>
ſelbſt fuͤr eine Fabel. Real am ang. O. <hi rendition="#aq">Cap. IV. Sect.</hi> 8.</note><lb/><note n="b]" place="end">Man ſehe hieruͤber:<lb/><hi rendition="#et">Gottfr. <hi rendition="#fr">Ruͤhlmanns</hi> unwiederrufliches Recht, welches<lb/>
Sr. Kaiſerl. Maj. von wegen des heil. roͤm. Reichs teut-<lb/>
ſcher Nation nicht nur an Parma und Placenz, ſon-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">dern</fw><lb/><pb facs="#f0137" n="111"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#et">dern auch ganz Italien, die Stadt Rom und das <hi rendition="#aq">Pa-<lb/>
trimonium St. Petri</hi> haben. Jen. 1709. 4. nebſt 2.<lb/>
Fortſetzungen.<lb/><hi rendition="#aq">La liberté de l’ Italie demontrée à ſes Princes et à ſes<lb/>
peuples, traduite de l’ Italien de l’ Abbé <hi rendition="#i">Toſini</hi>.<lb/>
Amſt.</hi> 1718. 8.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> auswaͤrtiges Staatsrecht, 5. B. 3. K. S. 398.<lb/>
u. f.</hi></note><lb/><p>Ich will wenigſtens die vornehmſten ſtreitigen ſouve-<lb/>
rainen Staaten kuͤrzlich anfuͤhren. Man rechnet dahin:</p><lb/><p>1] <hi rendition="#fr">Das Koͤnigreich Boͤhmen</hi>, das zwar ſchon<lb/>
722 einen ſouverainen Herzog, Namens <hi rendition="#fr">Przemyſl</hi> ge-<lb/>
habt haben ſoll, aber nachher unter Kaiſer Ludwig dem<lb/>
Teutſchen dem Reiche unterworfen wurde. Wenigſtens<lb/>
iſt deſſen Verbindung mit Teutſchland ſeit den Kaiſern<lb/>
Heinrich <hi rendition="#aq">III.</hi> und <hi rendition="#aq">IV.</hi> nicht zu bezweifeln. Letzterer ſoll<lb/>
dem boͤhmiſchen Herzog <hi rendition="#fr">Wratislav</hi> 1086 die koͤnigliche<lb/>
Wuͤrde ertheilt haben, die ſchon Herzog <hi rendition="#fr">Wenzel</hi> Heinrich<lb/>
dem Vogler ausſchlug. Sie wurde 1158 erneuert und<lb/>
ſeit 1292 von allen Beherſchern Boͤhmens gefuͤhrt.<lb/>
Zwar erlangte das Koͤnigreich Boͤhmen in der Folge an-<lb/>
ſehnliche Vorrechte und Befreiungen vom teutſchen Rei-<lb/>
che, beſonders von deſſen Gerichtsbarkeit, dem ungeachtet<lb/>
iſt der iedesmalige Koͤnig von Boͤhmen, als Churfuͤrſt,<lb/>
wegen dieſes Reichslandes noch ein unſtreitiger Stand<lb/>
des teutſchen Reichs: welche Eigenſchaft die Kron Boͤh-<lb/>
men im Jahr 1708 aufs neue anerkant und durch Ueber-<lb/>
nehmung eines Matricular-Anſchlags befeſtigt hat. Auſ-<lb/>
ſer der Verbindung mit Teutſchland wird Boͤhmen uͤbri-<lb/>
gens von ſeinen Regenten mit ziemlich unbeſchraͤnkter<lb/>
Gewalt beherſchet. In den 1756. und folgenden Jahren<lb/>
kam es, wegen der Abhaͤngigkeit Boͤhmens vom teutſchen<lb/>
Reiche zwiſchen Preuſſen und dem Hauſe Oeſterreich zur<lb/><fw place="bottom" type="catch">Spra-</fw><lb/><pb facs="#f0138" n="112"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Sprache und letzteres ward von erſterm beſchuldigt, daß<lb/>
es zwar unter dem Schutz des Reichs ſtehn, aber deſſen<lb/>
Grundgeſetze nicht anerkennen wolle.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Ant. <hi rendition="#i">Viriheri</hi> Vindiciae Bohemicae, ſive compendioſa<lb/>
deductio famoſae queſtionis ſuper nexu S. R. I. ger-<lb/>
manicum et inclytum regnum Bohemiae intercedente,<lb/>
Nor. et Prag.</hi> 1740. 8.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ioh. Nic. <hi rendition="#i">Hertii</hi> diſſ. de renovato S. R. I. G. et regni<lb/>
Bohemici nexu. Gieß.</hi> 1709. und in ſeinen <hi rendition="#aq">Opuſc.</hi> 4.<lb/>
J. J. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> von Teutſchland, 2 Kap. §. 5. S. 25.</hi></note><lb/><p>2] <hi rendition="#fr">Das Preuſſiſche Schleſien</hi>. Schleſien, ſonſt<lb/>
ein Theil Polens, bekam ſeit 1140 eigne Regenten,<lb/>
meiſtens aus dem piaſtiſchen Hauſe, die dem teutſchen<lb/>
Reiche iedoch zinsbar waren. In den Kriegen zwiſchen<lb/>
Polen und Boͤhmen, begaben ſich dieſe Herzoge gewoͤn-<lb/>
lich unter Boͤhmiſchen Schutz. So kam Schleſien end-<lb/>
lich an das Haus Habsburg. Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">IV.</hi> erhielt<lb/>
den ſchleſiſchen Tribut zum Geſchenk vom Reiche, und<lb/>
vereinigte Schleſien, mit Bewilligung der Kurfuͤrſten,<lb/>
im Jahr 1355 auf immer mit Boͤhmen. Dadurch ſoll,<lb/>
dem Vorgeben nach, die Verbindung mit dem teutſchen<lb/>
Reiche aufgehaben worden ſeyn, weil Schleſien ſeitdem<lb/>
nichts mehr zu den Reichsanlagen beitragen oder an den<lb/>
uͤbrigen Reichsangelegenheiten Theil genommen habe.<lb/>
Andere hingegen behaupten, daß die damalige Einverlei-<lb/>
bung ohne Loͤſung des bisherigen Bandes zwiſchen Teutſch-<lb/>
land geſchehen, zumal da Boͤhmen ſelbſt ein Reichsland<lb/>
ſey. In dem Breslauer Frieden 1742, Art. 5. ward<lb/>
indes ein großer Theil Schleſiens mit voͤlliger Souverai-<lb/>
netaͤt an den Koͤnig von Preuſſen abgetreten, und ſolches<lb/>
in dem Dresdner Frieden 1745 beſtaͤttigt. Der Koͤnig<lb/>
nahm hierauf auch den Titel eines ſouverainen Herzogs<lb/>
von Schleſien an, und erhaͤlt denſelben von dem Hauſe<lb/><fw place="bottom" type="catch">Oeſter-</fw><lb/><pb facs="#f0139" n="113"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Oeſterreich und den uͤbrigen Maͤchten. Die Garantie<lb/>
iener Friedensſchluͤſſe vom Reiche erfolgte 1751, iedoch<lb/><hi rendition="#aq">ſalvis juribus imperii.</hi> Allein der Koͤniglich Preuſſiſche<lb/>
Hof hielt es 1757 fuͤr eine Verwegenheit, zu behaupten,<lb/>
daß dieſe Reſervation der Souverainetaͤt nachtheilig ſey,<lb/>
weil dem teutſchen Reiche kein weiteres Recht dadurch<lb/>
zuwachſen koͤnne, als es vorher gehabt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> von Teutſchland, 2. Kap. §. 8. S. 32. Verſuch<lb/>
des neuſten europ. Voͤlkerr. 1. B. 1. Kap §. 8. S. 13.<lb/>
Beitraͤge in Friedenszeiten 1. B. 1. K. §. 7. S. 18.</note><lb/><p>3] <hi rendition="#fr">Die Grafſchaft Glatz</hi>. Mit dieſer Grafſchaft,<lb/>
die ehemals verſchiedene Herren, die bald mehr, bald we-<lb/>
niger mit Teutſchland in Verbindung ſtanden, hatte,<lb/>
ſeit 1561 aber beſtaͤndig bey der Kron Boͤhmen geblieben<lb/>
war, hat es eben die Beſchaffenheit wie mit Schleſien.<lb/>
Sie ward nebſt demſelben 1742 mit voͤlliger Unabhaͤngig-<lb/>
keit gleichfals an den Koͤnig von Preuſſen abgetreten,<lb/>
der auch davon die Titulatur einer ſouverainen Grafſchaft<lb/>
annahm.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> von Teutſchland, S. 36. Verſuch S. 14.</note><lb/><p>4] <hi rendition="#fr">Die zugewandten Orte der Schweitz</hi>. In<lb/>
dem weſtphaͤliſchen Frieden 1648 [Oßnab. Art. 7.] wur-<lb/>
den eigentlich nur die dreizehn Cantons der Schweitz fuͤr<lb/>
ſouverain erklaͤrt. Gleichwohl gehoͤren auſſerdem noch<lb/>
eilf ſogenannte <hi rendition="#fr">zugewandte Orte</hi>, oder kleine Staa-<lb/>
ten, die entweder mit geſamter Eidgenoſſenſchaft, oder<lb/>
nur mit einigen Cantons derſelben im Buͤndnis ſtehn,<lb/>
zu dem ſchweitzeriſchen Staat, oder <hi rendition="#fr">Helvetien</hi>. Unter<lb/>
dieſen Orten befinden ſich ohnſtreitig verſchiedene Lehen<lb/>
und andere Stuͤcke, welche des Reichs Oberherſchaft<lb/>
ehemals anerkant haben, und zur Zeit davon ausdruͤck-<lb/>
lich noch nicht befreit worden ſind, weil der vorerwaͤhnte<lb/><fw place="bottom" type="sig">H</fw><fw place="bottom" type="catch">Friedens-</fw><lb/><pb facs="#f0140" n="114"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Friedensſchlus auf ſelbige nicht fuͤglich zu erſtrecken iſt.<lb/>
Die iedoch groͤſtentheils im Beſitz der Souverainetaͤt ſich<lb/>
befinden.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> am angef. O. §. 13. S. 40. Verſuch S. 18.</note><lb/><p>5] Dahin gehoͤrt beſonders <hi rendition="#fr">die Stadt Genf</hi>. Die-<lb/>
ſe kleine Republik war, als eine freie Reichsſtadt, wie<lb/>
einige vorgeben, ehemals der Hoheit des teutſchen Reichs<lb/>
allerdings unterworfen, die auch noch Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> zu<lb/>
behaupten ſuchte. Sie muſte iedoch oͤfters die Regierung<lb/>
anderer Herrn, vorzuͤglich der Herzoge von Savoyen und<lb/>
der Biſchoͤfe zu Genf erkennen. Sie trat deshalb mit<lb/>
einigen Schweitzer-Cantons im Bund, und vereitelte<lb/>
nicht nur den Unteriochungsverſuch Herzog Karl <hi rendition="#aq">III.</hi> von<lb/>
Savoyen im Jahre 1521, ſondern entledigte ſich auch<lb/>
1533 der biſchoͤflichen Gewalt, durch Annehmung der<lb/>
reformirten Religion. Seit der Zeit ſoll Genf die Sou-<lb/>
verainetaͤt erlangt haben. Nachher begab die Stadt<lb/>
1579 ſich in franzoͤſiſchen Schutz, erneuerte auch die<lb/>
Buͤndniſſe mit den Schweitzer-Cantons, beſonders Zuͤrch<lb/>
und Bern oͤfters; weshalb ſie itzt den <hi rendition="#fr">zugewandten<lb/>
Orten</hi> beigezaͤhlt wird. Das Reich hat ſich ſeiner An-<lb/>
ſpruͤche nun zwar freilich noch nicht begeben, indes befin-<lb/>
det ſie ſich, wie <hi rendition="#fr">Zech</hi> im europaͤiſchen Herold ſagt, <hi rendition="#aq">in<lb/>
posſeſſione vel quaſi</hi> der Souverainetaͤt, und ſtehet da-<lb/>
hin, ob ſie nicht, gleich den ſchweitzeriſchen Cantons,<lb/>
durch den weſtphaͤliſchen Frieden der Dependenz von des<lb/>
Reichs Gerichtsbarkeit erlaſſen zu ſeyn vorgeben moͤchte?</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> von Teutſchland, 4. Kap. §. 25. S. 143. Bei-<lb/>
traͤge in Friedenszeiten 1. B. 1. K. §. 10. S. 31.</note><lb/><p>6] <hi rendition="#fr">Das Grosherzogthum Toſcana</hi>. Daſſelbe<lb/>
machte ehemals einen Theil Hetruriens aus, und hatte<lb/>
mit den uͤbrigen italiaͤniſchen Staaten gleiches Schickſal.<lb/><fw place="bottom" type="catch">Bey</fw><lb/><pb facs="#f0141" n="115"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Bey der Abnahme des kaiſerlichen Anſehens in Italien<lb/>
bildeten ſich daraus verſchiedene Freiſtaaten, die nachher<lb/>
in das Herzogthum Florenz oder Toſcana zuſammen-<lb/>
ſchmolzen. Dieſes in der Folge durch Papſt [1569]<lb/>
und Kaiſer [1576] zum Grosherzogthum erhabene Land<lb/>
war der Oberherſchaft des Reichs ohnſtreitig unterwor-<lb/>
fen, obgleich nicht Florenz ſelbſt, ſondern nur einige<lb/>
Nebenſtuͤcke von demſelben zu Lehen gingen. <hi rendition="#fr">Johann<lb/>
Gaſto</hi>, der letzte Grosherzog aus dem Hauſe Medicis,<lb/>
wolte iedoch Toſcana fuͤr unabhaͤngig vom Reiche ausge-<lb/>
ben, weil die Kaiſer ſeit Jahrhunderten kein Hoheits-<lb/>
recht daruͤber ausgeuͤbt haͤtten, aber Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">VI.</hi> be-<lb/>
hielt die Oberhand, und das Grosherzogthum Toſcana<lb/>
wurde in der ſogenanten Quadrupelallianz 1718, Art 5.<lb/>
fuͤr ein unbezweifeltes Lehen des teutſchen Reichs aner-<lb/>
kant, das auf den Abgang des mediceiſchen Stams an<lb/>
den ſpaniſchen Prinzen zweiter Ehe <hi rendition="#fr">Philip</hi><hi rendition="#aq">V.</hi> fallen ſol-<lb/>
te. Das Reich gab auch, unter dieſen Bedingungen,<lb/>
am 9. December 1722 ſeine Einwilligung dazu. Ver-<lb/>
geblich proteſtirte Herzog Gaſto 1723 wider dieſe Lehns-<lb/>
eigenſchaft ſeines Grosherzogthums. In den Wiener<lb/>
Friedenspraͤliminarien 1735 hingegen wurde die vorige<lb/>
Diſpoſition geaͤndert, und Toſcana, auf obigen Fall, dem<lb/>
Herzoge von Lothringen, ſtatt der an Frankreich abzutre-<lb/>
tenden Herzogthuͤmer Lothringen und Aar, zugeſichert,<lb/>
ohne einer Lehnbarkeit oder Unabhaͤngigkeit zu gedenken.<lb/>
Jedoch verſicherte der Kaiſer, in dem desfals ans Reich<lb/>
erlaſſenen Commiſſions-Decret vom 25. Maͤrz 1736, daß<lb/>
die Gerechtſame des Reichs in Anſehung <hi rendition="#fr">Toſcana</hi>, Par-<lb/>
ma und Piacenza bey dieſem neuen Syſtemate keine wei-<lb/>
tere Gefahr und Anſtoß wie ehedeſſen zu befahren. Gleich-<lb/>
wohl geſchah der Lehnseigenſchaft im Definitiv-Frieden<lb/>
weiter keine Erwaͤhnung. Der Herzog Franz Stephan<lb/>
von Lothringen erhielt hierauf 1737 die Eventualbelehn-<lb/>
ung uͤber Toſcana und gelangte noch in demſelben Jahre<lb/><fw place="bottom" type="sig">H 2</fw><fw place="bottom" type="catch">zum</fw><lb/><pb facs="#f0142" n="116"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
zum Beſitz des Grosherzogthums. Seit der Zeit iſt von<lb/>
einer Reichs-Belehnung nichts weiter zu hoͤren geweſen,<lb/>
und die Grosherzoge beherſchen ihre Lande groͤſtentheils<lb/>
als ſouveraine Herrn. Daß aber die wuͤrkliche Souve-<lb/>
rainetaͤt aus vorgedachten Friedensſchluſſe herzuleiten<lb/>
ſey, wie <hi rendition="#fr">Neyron</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] und Andere vorgeben, iſt ſchwer-<lb/>
lich zu behaupten, weil das Reich ſeine diesfalſigen<lb/>
Anſpruͤche keinesweges aufgegeben zu haben ſcheint, in-<lb/>
dem ſeit 1742 und noch in der neuſten Wahlcapitulation<lb/>
Art. <hi rendition="#aq">X.</hi> §. 10. verſehen wird, daß der Kaiſer die Reichs-<lb/>
lehen in Italien, beſonders nach Maasgabe des obangezo-<lb/>
genen Reichsgutachtens vom 9. Dec. 1722 worinn die<lb/>
Lehnbarkeit von Toſcana ausdruͤcklich bedungen, aufrecht<lb/>
erhalten ſolle.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Neyron</hi> principes du droit des gens, Ch. V. Art.</hi> 3.<lb/>
§. 139.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Memoire ſur la liberté de l’ Etat de Florence, 1721. 4.<lb/>
Fr. Lud. N. D. de <hi rendition="#i">Berger</hi> Vindicatio juris imperialis<lb/>
in magnum Tuſciae ducatum, ſive confutatio Scrip-<lb/>
tionis cui titulus: <hi rendition="#i">Memoire</hi> etc.</hi> 1723 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Notizia</hi> della vera liberta Florentina conſiderata ne’ ſuoi<lb/>
giuſti limiti per l’ ordine de ſecoli con la ſincera<lb/>
Diſamina, e Confutazione delle Scritture e Teſi,<lb/>
che in varj tempi ed a’ noſtri dì ſono ſtate publicate<lb/>
per negare ed impugnare i Sovrani Dritti degli Au-<lb/>
guſtiſſimi Imperadori e del Sacro Romano Imperio<lb/>
ſovra la Città e lo ſtato di Firenze e il Gran Du-<lb/>
cato di Toſcana P. III. Mediol. 1724-26. fol.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> auswaͤrtiges Staatsrecht, 5. B. 3. Kap. §. 24.<lb/>
S. 412. Verſuch ꝛc. 1 B. 1. K. §. 8. S. 15.</hi></note><lb/><p>7] <hi rendition="#fr">Die Herzogthuͤmer Parma und Placenz</hi>.<lb/>
Aehnliche Beſchaffenheit hat es mit dieſen beiden Her-<lb/>
zogthuͤmern. Sie waren in den aͤltern Zeiten zwey<lb/><fw place="bottom" type="catch">anſehn-</fw><lb/><pb facs="#f0143" n="117"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
anſehnliche Staͤdte Galliens, kamen nach und nach an<lb/>
die Roͤmer, Longobarden, Franken und endlich an das<lb/>
teutſche Reich. Im mitlern Zeitalter aber ſuchten ſie<lb/>
ſich loszureiſſen, und erkanten bald dieſen bald ienen Herrn.<lb/>
Am meiſten behaupteten die Paͤpſte die Hoheit daruͤber.<lb/><hi rendition="#fr">Paul</hi><hi rendition="#aq">III.</hi> belehnte 1545 ſeinen natuͤrlichen Sohn, <hi rendition="#fr">Peter<lb/>
Aloyſius Farneſe</hi> damit, und erhob, wiewohl mit groſ-<lb/>
ſen Widerſpruch Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">V.</hi> dieſe beiden Staͤdte<lb/>
ſogar zu Herzogthuͤmern. Doch gab Karl in der Folge<lb/>
einigermaaßen nach, als Herzog Oetavius, des vorigen<lb/>
Sohn, ſich mit des Kaiſers natuͤrlichen Tochter Marga-<lb/>
rethe, Grosherzog Alexanders zu Florenz Witwe ver-<lb/>
maͤhlte. In der Quadrupelallianz Art 5. wurden dieſe<lb/>
beiden Herzogthuͤmer fuͤr unſtreitige Reichslehen erklaͤrt,<lb/>
und die Erbfolge darinn, nach Abſterben des damals<lb/>
regierenden Hauſes, dem ſpaniſchen Infanten <hi rendition="#fr">Don Car-<lb/>
los</hi>, wegen der Anſpruͤche ſeiner Mutter, als naͤchſten<lb/>
Anverwandtin, darauf bedungen. Zwar proteſtirte der<lb/>
Papſt 1723 dagegen, und es entſtanden, als 1731 die-<lb/>
ſer Fall mit dem Tode Herzog Anton Farneſe eintrat,<lb/>
weitlaͤuftige Irrungen deshalb zwiſchen dem kaiſerlichen<lb/>
und paͤpſtlichen Hofe: doch ſiegte der erſtere, und Don<lb/>
Carlos wurde mit Parma und Piacenza wuͤrklich belie-<lb/>
hen. Gleichwohl verſuchte eben dieſer Don Carlos nicht<lb/>
lange darnach dieſen Landen auf alle moͤgliche Art eine<lb/>
Unabhaͤngigkeit beizulegen. Als derſelbe aber durch den<lb/>
Wiener Frieden zu den Beſitz beider Sicilien gelangte,<lb/>
erhielt das Haus Oeſterreich dagegen, mehrgedachte Her-<lb/>
zogthuͤmer [des beym Grosherzogthum Toſcana erwaͤhn-<lb/>
ten Reichsgutachtens von 1722 und kaiſerlichen Com-<lb/>
miſſions-Decrets von 1736, ungeachtet] <hi rendition="#aq">avec le plein<lb/>
droit de proprieté.</hi> [Wien. Friede 1738 Art. 7.] End-<lb/>
lich kamen ſie im Aachner Frieden 1748 Art. 4. ohne<lb/>
weitere Erwaͤhnung ihrer Eigenſchaft, an den ſpaniſchen<lb/>
Infanten <hi rendition="#fr">Don Philip</hi>, Bruder des Koͤnigs beider Si-<lb/><fw place="bottom" type="sig">H 3</fw><fw place="bottom" type="catch">cilien.</fw><lb/><pb facs="#f0144" n="118"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
cilien. Herzog Philip behauptete daher, als er, auf<lb/>
Verlangen des Kaiſers, die Lehen befolgen ſolte, er habe<lb/>
die Herzogthuͤmer ohne die geringſte Meldung einer Lehn-<lb/>
barkeit, als unabhaͤngige Staaten bekommen. Dies<lb/>
ſcheint iedoch, nach dem obangefuͤhrten 10. §. der Wahl-<lb/>
capitulation, die Meinung des teutſchen Reichs nicht<lb/>
geweſen zu ſeyn. Auch hat der Papſt ſeine Anſpruͤche<lb/>
darauf ſeitdem mehrmalen zu erneuern geſucht.</p><lb/><note n="*]" place="end">J. H. G. Juſti Abhandlung von Abtretung eines Reichs-<lb/>
lehns in dem Frieden mit auswaͤrtigen Maͤchten, worinn<lb/>
zugleich erwieſen wird, daß die Herzogthuͤmer <hi rendition="#fr">Parma,<lb/>
Piacenza</hi> und Guaſtalla noch wuͤrkliche Reichslehen ſind.<lb/>
Frankf. und Leipz. 1758, 4. und in <hi rendition="#aq">Select. Jur. Publ.<lb/>
Novifſ. p. XXX. p.</hi> 220.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Auswaͤrt. Staatsrecht, 5. Buch 3. K. S. 410.<lb/>
Verſuch ꝛc. 1. B. 1. K. §. 8. §. 17. Beitraͤge in Frie-<lb/>
denszeiten ꝛc. 1. B. 1. K. §. 8. S. 21.</hi></note><lb/><p>8] <hi rendition="#fr">Guaſtalla</hi>. Mit dieſem kleinen Herzogthum hat<lb/>
es faſt gleiche Bewandnis. Es war ehedem ein unſtrei-<lb/>
tiges Reichslehn. Nach Abſterben des letzten Herzogs aus<lb/>
dem Hauſe Gonzaga-Mantua 1746, nahm es Oeſter-<lb/>
reich, als ein Pertinenzſtuͤck von Mantua in Beſitz,<lb/>
trat es aber, nebſt Parma und Piacenza im Aachner<lb/>
Frieden an den ſpaniſchen Infanten <hi rendition="#fr">Don Philip</hi> ab.<lb/>
Wurde dabei gleich der Lehnseigenſchaft nicht gedacht,<lb/>
ſo folgt doch daraus die Unabhaͤngigkeit eben ſo wenig,<lb/>
zumal das Reich eigentlich gar keine Notiz davon nahm.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge, am ang. O. S. 30.</note><lb/><p>9] Einige wollen ſogar <hi rendition="#fr">das Herzogthum Savo-<lb/>
yen</hi> fuͤr ſouverain ausgeben; aber es iſt ohnſtreitig ein<lb/>
Reichslehn, und der Koͤnig von Sardinien hat als Her-<lb/>
zog von Savoyen noch itzt das Sitz- und Stimmrecht<lb/><fw place="bottom" type="catch">auf</fw><lb/><pb facs="#f0145" n="119"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
auf Reichstaͤgen, ob er es gleich nicht ausuͤbt, auch von<lb/>
ſeinem Matrieularanſchlage und an Kammerzielern nichts<lb/>
bezahlt. Die Entfernung vom Reiche macht die Ver-<lb/>
bindung mit demſelben indes freilich faſt unmerkbar, und<lb/>
die Unabhaͤngigkeit deſto ſcheinbarer.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> von Teutſchland, 1. B. 2. K. §. 16. S. 46.</note><lb/><p>10] <hi rendition="#fr">Der Republik Genua</hi> pflegt die Souveraine-<lb/>
taͤt gewiſſermaaßen auch beſtritten zu werden; wiewohl<lb/>
aus minder triftigen Gruͤnden. Zwar ſtand dieſelbe in<lb/>
aͤltern Zeiten allerdings unter der Oberherſchaft des<lb/>
Reichs. Die Kaiſer ſuchten auch in neuern Zeiten zu-<lb/>
weilen noch einige Gerechtſame uͤber die Republik auszu-<lb/>
uͤben; demungeachtet hat ſie ſich im Beſitz der Unabhaͤng-<lb/>
igkeit behauptet, ſolche wird von den uͤbrigen europaͤi-<lb/>
ſchen Maͤchten erkant und von Teutſchland dermalen un-<lb/>
angefochten gelaſſen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Chr. Gottl. <hi rendition="#i">Reinhard</hi> Genuenſium libertatis non ſu-<lb/>
premae juris gentium ſed Caeſari atque Imperio ſubor-<lb/>
dinatae brevis adumbratio. Ien.</hi> 1746. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Memoires touchant la Superiorité imperiale ſur les<lb/>
villes de Genes et de St. Remo ainſi que ſur toute<lb/>
la Ligurie, 2 Parties, Ratisbonne</hi> 1768. 8.<lb/><hi rendition="#aq">Eßai ſur l’ origine et le progrès de la pretenduë inde-<lb/>
pendence Genoise,</hi> 1769. 8.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> ausw. Staatsrecht. 6. B. 15. K. §. 1. u. f. S.<lb/>
462. Beitraͤge am ang. O. S. 31.</hi></note><lb/><p><hi rendition="#fr">Neyron</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] rechnet unter die ſtreitigen Souverains<lb/>
auch noch <hi rendition="#fr">den Papſt, den Grosmeiſter des Malthe-<lb/>
ſerordens</hi> und <hi rendition="#fr">die Kurfuͤrſten</hi>: ſo wie er hingegen den<lb/>
Herzog von <hi rendition="#fr">Modena</hi> fuͤr unabhaͤngig ausgiebt. Von<lb/>
den erſtern beiden iſt ſchon oben die Rede geweſen, von<lb/>
den uͤbrigen wird weiter unten noch etwas vorkommen.<lb/><fw place="bottom" type="sig">H 4</fw><fw place="bottom" type="catch">End-</fw><lb/><pb facs="#f0146" n="120"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Endlich ruͤgt <hi rendition="#fr">Moſer</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], daß in der Buͤſchingſchen Geo-<lb/>
gravhie von Italien, 1] <hi rendition="#fr">Bozzolo</hi>, 2] <hi rendition="#fr">Sabionetta</hi>,<lb/>
3] <hi rendition="#fr">Mirandola</hi>, 4] <hi rendition="#fr">Novellara</hi>, 5] <hi rendition="#fr">Maſſa-Carrara</hi>,<lb/>
6] <hi rendition="#fr">Maſſerano</hi>, 7] <hi rendition="#fr">Caſtiglione</hi> und 7] <hi rendition="#fr">Solferino</hi><lb/>
als ſouveraine Fuͤrſtenthuͤmer ausgegeben wuͤrden, da ſie<lb/>
doch, auſſer <hi rendition="#fr">Maſſerano</hi>, von dem er keine Nachricht<lb/>
habe, als Reichslehen, ſaͤmtlich unter teutſcher Oberher-<lb/>
ſchaft ſtuͤnden. So viel ich aber gefunden, iſt ihre Ei-<lb/>
genſchaft von dem Herrn O. C. R. Buͤſching meiſtens<lb/>
richtig angegeben worden.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Principes du droit des gens, L. I. C. 3. Art. 1. §. 67.<lb/>
C. 4. Art.</hi> 3. §. 139.</note><lb/><note n="b]" place="end">Beitraͤge in Friedenszeiten, 1. B. 1. K. §. 14. S. 39.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 32.<lb/><hi rendition="#g">Halbſouveraine Staaten</hi>.</head><lb/><p>Ferner giebt es gewiſſe Staaten, die zwar nicht voͤl-<lb/>
lig ſouverain und unabhaͤngig ſind, weil ihre Regenten<lb/>
in der That noch ein Oberhaupt uͤber ſich erkennen, die<lb/>
im uͤbrigen aber, beſonders in Beziehung gegen andere<lb/>
ſouveraine Staaten, alle eigentlich nur aus der Unab-<lb/>
haͤngigkeit flieſſende Gerechtſame ausuͤben und ſelbſt in<lb/>
Ruͤckſicht des Oberhaupts ſolche Vorrechte genieſſen, die<lb/>
mit den Begriffen der Unterthaͤnigkeit ſich nicht wohl<lb/>
vereinbaren laſſen, die ihre Lande auch nicht in des<lb/>
Obern, ſondern in ihrem eignen Namen regieren: alles<lb/>
iedoch in Gemaͤsheit der zwiſchen ihnen und dem Ober-<lb/>
haupte verhandenen Grundvertraͤge. Man kann dieſe<lb/>
Staaten fuͤglich <hi rendition="#fr">halbſouveraine</hi> nennen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Dieſe Benennung iſt zwar hauptſaͤchlich nur in den Schrif-<lb/>
ten des Herrn Etatsrath <hi rendition="#fr">Moſer</hi> angenommen und in den<lb/>
europaͤiſchen Staatsſchriften noch nicht gewoͤnlich, ſie<lb/>
ſcheint mir indes der Sache gut zu entſprechen [Moſers<lb/><fw place="bottom" type="catch">Bei-</fw><lb/><pb facs="#f0147" n="121"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 508.] J. N. <hi rendition="#fr">Herz</hi><hi rendition="#aq">in<lb/>
Diß. de diviſione regnorum vel quaſi</hi> giebt dieſen Staa-<lb/>
ten <hi rendition="#aq">Sect. I</hi> §. 2. den Namen <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">quaſi regna</hi></hi> nach der Ana-<lb/>
logie von Quaſi-Contracten ꝛc. <hi rendition="#fr">Real</hi> nent mit <hi rendition="#fr">Loyſeau</hi><lb/>
[<hi rendition="#aq">des Seigneuries</hi>] dergleichen Regenten abhaͤngige<lb/><hi rendition="#fr">Fuͤrſten</hi>, [<hi rendition="#aq">princes ſujets</hi>] die zwar Souverainetaͤtsrechte<lb/>
uͤber das Volk, nicht als Beamte, ſondern eigenthuͤmlich<lb/>
als Herrn haben, die aber nichts deſtoweniger einen Obern<lb/>
erkennen, dem ſie unterworfen ſind. [<hi rendition="#aq">Science du Gou-<lb/>
vern. T. 4. C.</hi> 2. §. 19.] <hi rendition="#fr">Neyron</hi><hi rendition="#aq">principes du D. d. G.</hi><lb/>
§. 65. ſagt: <hi rendition="#aq">Actuellement l’ on a deux ſortes d’ Etats<lb/>
principaux nommés Etats <hi rendition="#i">du prémier et du ſecond<lb/>
ordre</hi>. Diſtinction priſe de l’ entière independance, ou<lb/>
de la liaiſon féodale dans laquelle ſe trouvent quelques<lb/>
uns, qui d’ ailleurs jouiſſent auſſi de tous les droits de<lb/>
ſuperiorité territoriale.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 33.<lb/><hi rendition="#g">Dahin gehoͤren die teutſchen Reichsſtaͤnde</hi>.</head><lb/><p>Zu den ſogenanten halbſouverainen Staaten werden<lb/>
vorzuͤglich die teutſchen Reichsſtaͤnde gerechnet. Die ſon-<lb/>
derbare und eigne Verfaſſung des teutſchen Reichs hat,<lb/>
ſeiner maͤchtigen und angeſehenen Reichsſtaͤnde wegen,<lb/>
in Beſtimmung der Regierungsart deſſelben, den Staats-<lb/>
rechtsgelehrten von ieher viel zu ſchaffen gemacht. Sie<lb/>
haben ihm die monarchiſche, ariſtokratiſche, demokrati-<lb/>
ſche, oligarchiſche und alle moͤgliche Regierungsformen<lb/>
anzupaſſen geſucht. Es iſt dies auch ohnſtreitig eine der<lb/>
verwickelteſten Materien des teutſchen Staatsrechts, de-<lb/>
ren grundgeſetzmaͤſige Eroͤrterung aber nicht ohne Nutzen<lb/>
iſt. Hier iſt der Ort nicht, die unendlich verſchiedenen<lb/>
Meinungen davon anzufuͤhren und zu unterſuchen. Es<lb/>
gnuͤgt uns, dermalen zu beſtimmen: ob die teutſchen<lb/>
Reichsſtaͤnde den ſouverainen Staaten in Europa beizu-<lb/><fw place="bottom" type="sig">H 5</fw><fw place="bottom" type="catch">zaͤhlen</fw><lb/><pb facs="#f0148" n="122"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
zaͤhlen und ob ihre Verhaͤltniſſe gegen einander, gegen<lb/>
das Oberhaupt des Reichs und gegen andre unabhaͤngige<lb/>
Nazionen nach den Grundſaͤtzen des Voͤlkerrechts zu beur-<lb/>
theilen ſind? Zwar haͤngt die Beantwortung dieſer<lb/>
Frage großenteils von Beſtimmung der Regierungsform<lb/>
ab; man mag indes deren eine annehmen, welche man<lb/>
will, ſo beruht das Hauptwerk auf folgende Punkte:</p><lb/><p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Die teutſchen Reichsſtaͤnde ſind nicht voͤllig<lb/>
ſouverain. Leibnitz</hi> und Andere <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] haben ſich zwar vie-<lb/>
le Muͤhe gegeben, zu beweiſen, daß die Souverainetaͤt<lb/>
ihnen zukomme, und ſie von auswaͤrtigen Maͤchten die-<lb/>
ſen Titel erhalten, dieſe auch mit <hi rendition="#aq">comme de ſouverain à<lb/>
ſouverain</hi> gehandelt haben. Wenn man die reichsſtaͤndi-<lb/>
ſche Verfaſſung an ſich und gegen andere Staaten, auſ-<lb/>
ſer der Verbindung mit dem Reiche, betrachtet, ſo fin-<lb/>
det man allerdings bey den meiſten faſt alle Erforderniſſe<lb/>
unabhaͤngiger Staaten. Dem ungeachtet iſt aber auch<lb/>
nicht abzulaͤugnen, daß die Reichsſtaͤnde nach dem aus-<lb/>
druͤcklichen Inhalt der Reichsgrundgeſetze [Reichs-Abſchied<lb/>
von 1566, §. 6. und an mehrern Orten] den roͤmiſchen<lb/>
Kaiſer, als das Oberhaupt im Reiche uͤber ſich erkennen,<lb/>
dem ſie in gewiſſen Stuͤcken Rechenſchaft von ihrer Re-<lb/>
gierung geben muͤſſen. Folglich mangelt ihnen, in Ruͤck-<lb/>
ſicht dieſer Verbindung mit dem Reiche, deſſen Theile<lb/>
ſie ausmachen, eine Haupteigenſchaft der Unabhaͤngigkeit,<lb/>
die, auſſer Gott, keinen Hoͤhern auf Erden uͤber ſich zu<lb/>
haben, und ſie beſitzen daher die Souverainetaͤt wenig-<lb/>
ſtens nicht nach ihrem ganzen Umfange <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Der Kaiſer<lb/>
will auch nicht zugeben daß die Staͤnde des Reichs ſich<lb/>
den Titel ſouverainer Herrn von Reichslanden beilegen,<lb/>
wiewohl es zuweilen dennoch geſchieht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Die Reichsſtaͤnde koͤnnen aber auch nicht<lb/>
nach den gewoͤnlichen Begriffen der Unabhaͤngig-<lb/>
keit beurteilt werden</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Wiewohl die Ausdruͤcke:<lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Gehor-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0149" n="123"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Gehorſam</hi> und <hi rendition="#fr">Unterthaͤnigkeit</hi> in den Reichsgrund-<lb/>
geſetzen von den Reichsſtaͤnden nicht ſelten gebraucht wer-<lb/>
den, ſo zeigt doch ſchon der faſt immer dabei befindliche<lb/>
Zuſatz: <hi rendition="#fr">des Reichs</hi> [z. B. Unſern und <hi rendition="#fr">des Reichs</hi><lb/>
Unterthanen, bey den Pflichten, Eiden und Gehorſam,<lb/>
ſo ſie uns und dem <hi rendition="#fr">heil. Reiche</hi> gethan] daß ſie nicht<lb/>
als gemeine Unterthanen des Kaiſers anzuſehen ſind, und<lb/>
daß man, wie die Staͤnde des Reichs gegen Kaiſer Karl<lb/><hi rendition="#aq">V.</hi> bey Gelegenheit der Achtserklaͤrung der Kurfuͤrſten<lb/>
von Sachſen, aͤuſſerten, mit gebohrnen und von Gott<lb/>
geſetzten Reichsfuͤrſten nicht wie mit roͤmiſchen Untertha-<lb/>
nen verfahren koͤnne. Dieſe Unterthaͤnigkeit bezieht ſich<lb/>
hauptſaͤchlich auf die Verbindung der Reichsſtaͤnde in<lb/>
einen politiſchen Koͤrper. Das Recht, einen Staat<lb/>
nicht als Beamter, ſondern als Eigenthuͤmer, in eignem<lb/>
Namen, zu regieren, die Rechte der Geſandſchaften,<lb/>
der Buͤndniſſe, des Kriegs und Friedens ſind unſtreitige<lb/>
Souverainetaͤtsgerechtſame: und wenn dergleichen einem<lb/>
vorher wuͤrklichen Unterthanen gegen andere Staaten und<lb/>
zum Theil gegen das Oberhaupt ſelbſt zugeſtanden wer-<lb/>
den, ſo faͤlt die damit nicht wohl zuvereinbarende Unter-<lb/>
thaͤnigkeit beinah von ſelbſt weg <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>], oder wenn eine Ab-<lb/>
haͤngigkeit dennoch ausdruͤcklich beibehalten wird, kann<lb/>
ſolche, iener vorzuͤglichern und uͤberwiegendern Rechte<lb/>
wegen, in der Anwendung ſelten einige Wuͤrkung haben.<lb/>
Dies duͤrfte auch der Fall wenigſtens in Anſehung der<lb/>
vornehmſten teutſchen Reichsſtaͤnde ſeyn.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#fr">Die Regierungs- und Hoheitsrechte der<lb/>
teutſchen Reichsſtaͤnde werden, den Grundgeſetzen<lb/>
gemaͤs, die <hi rendition="#g">Landeshoheit</hi></hi> [<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ſuperioritas territo-<lb/>
rialis</hi></hi>] <hi rendition="#fr">und die Regenten <hi rendition="#g">Landesherrn</hi> genant</hi>.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">A.</hi><hi rendition="#fr">Der Name</hi>: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ſuperioritas territorialis</hi></hi> [<hi rendition="#fr">Lan-<lb/>
deshoheit</hi>] iſt neuern, und, wie Treuer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>] gezeigt hat,<lb/>
franzoͤſiſchen Urſprungs. Er hat ſeine Entſtehung haupt-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſaͤch-</fw><lb/><pb facs="#f0150" n="124"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
hauptſaͤchlich dem weſtphaͤliſchen Frieden zu danken. Die<lb/>
ehemaligen gleichbedeutenden Benennungen waren: <hi rendition="#fr">Lan-<lb/>
desobrigkeit, Landesfuͤrſtliche Obrigkeit, Ober-<lb/>
herlichkeit, Oberbothmaͤßigkeit, Hoheit</hi>, lat. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ban-<lb/>
num, omnimoda jurisdictio, merum et mixtum imperium,<lb/>
regalia,</hi></hi> auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ſuperioritas</hi> etc.</hi> Nach der Meinung des<lb/>
Leibnitz und einiger Andrer ſoll der Ausdruck: <hi rendition="#aq">ſuperiori-<lb/>
tas territorialis</hi> eins ſeyn mit der Souverainetaͤt. <hi rendition="#aq">Hoc<lb/>
quod nos vocamus <hi rendition="#i">ſuperioritatem territorialem</hi>,</hi> ſagt Er-<lb/>
ſterer <hi rendition="#aq">[in Caeſ. Fürſtenerio de ſuprem. c. X.] idem cum<lb/>
eo eße videtur, quod Galli etiam vocant <hi rendition="#i">la ſouveraineté</hi><lb/>
etc.</hi> Aus triftigern Gruͤnden aber behauptet <hi rendition="#fr">Thoma-<lb/>
ſius</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>], daß man zuweilen faͤlſchlich einen Unterſchied<lb/>
zwiſchen <hi rendition="#aq">ſuperioritas</hi> und <hi rendition="#aq">ſuperioritas territorialis</hi> mache,<lb/>
wenn man unter erſterer die Souverainetaͤt, unter letzte-<lb/>
rer aber nur die Landeshoheit verſtehen wolle; weil der<lb/>
Zuſatz: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">territorialis</hi></hi> die Sache keinesweges verringere,<lb/>
beyde Ausdruͤcke auch im weſtphaͤliſchen Frieden ohne<lb/>
Unterſchied von den Reichsſtaͤnden gebraucht wuͤrden.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">B.</hi><hi rendition="#fr">Der Begrif der Landeshoheit</hi> wird von den<lb/>
Staatsrechtslehrern gar verſchieden angenommen, je<lb/>
nachdem ſie die Souverainetaͤt der Reichsſtaͤnde mehr<lb/>
oder weniger beguͤnſtigen. Der Reichsverfaſſung am<lb/>
gemaͤßeſten wird die Landeshoheit als der Inbegrif aller<lb/>
Regierungsrechte beſchrieben, welche ein Reichsſtand,<lb/>
gleich andern Souverainen, zum Wohl ſeiner Lande und<lb/>
Unterthanen ausuͤben kan, inſofern er durch die Reichs-<lb/>
oder Landesgrundgeſetze darin nicht eingeſchraͤnkt iſt. Sie<lb/>
enthaͤlt im Grunde alle Gerechtſame der Souverainetaͤt,<lb/>
nur daß ſolche der Reichsverbindung zum Nachtheil und<lb/>
den Grundgeſetzen des Reichs zuwider nicht ausgeuͤbt<lb/>
werden duͤrfen. Jedoch iſt dieſe Landeshoheit, nach des<lb/>
Herrn Etatsrath Moſers Erinnerung, von der wahren<lb/>
Souverainetaͤt noch weit unterſchieden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">C.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0151" n="125"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><p><hi rendition="#aq">C.</hi><hi rendition="#fr">Der Urſprung und Grund</hi> der Landeshoheit,<lb/>
die groͤſtenteils auf dem Herkommen beruht, durch den<lb/>
weſtohaͤliſchen Frieden, beſonders Art. <hi rendition="#aq">VIII.</hi> §. 1. u. 2.<lb/>
des Oßnabruͤckſchen und Art. <hi rendition="#aq">IX.</hi> §. 62. u. 63. des Muͤn-<lb/>
ſterſchen Inſtruments aufs kraͤftigſte beſtaͤtigt und in<lb/>
neuern Zeiten immer mehr erweitert worden iſt, werden<lb/>
in den Schriften des teutſchen Staatsrechts eroͤrtert <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>].</p><lb/><p>Aus dieſem allen erhellet, daß die teutſchen Reichs-<lb/>
ſtaͤnde, ob ſie gleich nicht fuͤr voͤllig unabhaͤngig zu ach-<lb/>
ten, weil ſie den Kaiſer uͤber ſich haben, dennoch in denen<lb/>
durch die Reichsgrundgeſetze nicht beſchraͤnkten Stuͤcken,<lb/>
alle Souverainetaͤtsgerechtſame, beſonders auch in aus-<lb/>
waͤrtigen Beziehungen, als des Kriegs und Friedens,<lb/>
der Geſandſchaften und Buͤndniſſe, ſowohl gegen ande-<lb/>
re ſouveraine Nazionen, als zum Theil gegen einander und<lb/>
gegen das Oberhaupt des Reichs auszuuͤben befugt ſind,<lb/>
daß ſie folglich in dieſen Materien nothwendig nach den<lb/>
Grundſaͤtzen des Voͤlkerrechts beurteilt werden muͤſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>].</p><lb/><p>Worauf die Landeshoheit hafte und welcher Gattung<lb/>
von Reichsſtaͤnden ſie zukomme? gehoͤrt ebenfals fuͤr die<lb/>
Staatsrechtslehre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">l</hi></hi>]. Uebrigens wuͤrde es hier zu weit-<lb/>
laͤuftig ſeyn, die ziemlich an dreihundert ſich belaufende<lb/>
Staaten, woraus das teutſche Reich beſtehet, einzeln zu<lb/>
beruͤhren. Ich ſetze deren Kentnis daher aus der teut-<lb/>
chen Reichsgeſchichte und dem Staatsrechte voraus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Caeſarinus Fürſtenerius de jure ſuprematus ac legationis<lb/>
principum Germaniae, Norimb.</hi> 1678. 8. und oͤfter.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Jo. Wilh. de <hi rendition="#i">Goebel</hi> diß. de juribus procerum imperii<lb/>
majeſtaticis. Helmſt.</hi> 1718. 4.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> Science du Gouvernement T. IV. Ch. II.<lb/>
Sect. III.</hi> §. 19.</note><lb/><note n="c]" place="end">Moſers Verſuch des europ. V. R. 1. B. 1. K. §. 11.<lb/>
S. 27.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0152" n="126"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Klein</hi> diß. de praerogativa principum imperii<lb/>
Roſt.</hi> 1698. 4.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ch. <hi rendition="#i">Hoffmann</hi> diß. de ſtatibus imperii liberis non ſub-<lb/>
ditis. Viteb.</hi> 1706. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Theod. <hi rendition="#i">Scheffer</hi> diß. de inſigni praeeminentia prin-<lb/>
cipum imperii maiorum prae principibus et ſtatibus<lb/>
aliorum Europae regnorum. Tubing</hi> 1732. 4.</hi></note><lb/><note n="e]" place="end">Vattel [1. B. 1. K. §. 11.] ſieht die Hoheitsgerechtſame<lb/>
gegen Auswaͤrtige nicht ohne Grund fuͤr ein vorzuͤgliches<lb/>
Kenzeichen der Unabhaͤngigkeit an, und behauptet daher,<lb/>
daß die von den Roͤmern eroberten Provinzen, ſelbſt die<lb/>
meiſten ihrer ſogenanten Freunde und Bundsgenoſſen, ob<lb/>
ſie ihnen gleich ihre eigne Regierung und Geſetze gelaſſen,<lb/>
doch nicht fuͤr frey zu halten geweſen, weil ſie in auswaͤr-<lb/>
tigen Staatsgeſchaͤften voͤllig von den Befehlen Roms ab-<lb/>
hingen.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq">Gottl. Sam. <hi rendition="#i">Treuer</hi> de origine nominis ſuperioritatis<lb/>
territorialis e Gallia arceßenda. Helmſt.</hi> 1732. 4.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#aq">Chr. <hi rendition="#i">Thomaſii</hi> diß. de injuſta oppoſitione jurium maje-<lb/>
ſtaticorum ſuperioritatis territorialis et reſervatorum<lb/>
Imperatoriorum. Halae</hi> 1696. 4.</note><lb/><note n="h]" place="end">J. J. Moſers Tr. von der Landeshoheit derer teutſchen<lb/>
Reichsſtaͤnde uͤberhaupt, Frankf. und Lpz. 1773. 4.<lb/><hi rendition="#et">Joh. Steph. Puͤtter von beſondern Beſtimmungen der Lan-<lb/>
deshoheit in ſofern ſie noch eine hoͤhere Gewalt vom<lb/>
Kaiſer und Reich uͤber ſich hat; in deſſen Beitraͤgen<lb/>
zum teutſchen Staats- und Fuͤrſtenrechte 1. Th. <hi rendition="#aq">n.<lb/>
XVIII.</hi> S. 299-316.</hi></note><lb/><note n="i]" place="end"><hi rendition="#aq">Ernſt. Ioachim <hi rendition="#i">Weſtphal</hi> Diß. de genuina origine<lb/>
potentatus principum in Imperio Rom. Germ. Ien.</hi><lb/>
1721. 4.<lb/><hi rendition="#et">Puͤtter von dem Urſprunge der Landeshoheit; in deſſen<lb/>
Beitraͤgen zum teutſchen Staats- und Fuͤrſtenrecht,<lb/>
1. Th. S. 107. u. f.</hi></note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0153" n="127"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><note n="k]" place="end"><hi rendition="#aq">Pleno jure gentium frui, quod in legatis, bello,<lb/>
pace, foederibus conſiſtit. Fürſtenerius cap. XXXIII.</hi></note><lb/><note n="l]" place="end">Man hat hieruͤber eine Menge einzelner Schriften, davon<lb/>
ich nur etliche anfuͤhren will.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Jo. Zach. <hi rendition="#i">Gleichmann</hi> al. Helmond, de ſuperioritate<lb/>
territoriali et de praerogativis ducum in Imp. Rom.<lb/>
Germ. Erf.</hi> 1748. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Heinr. <hi rendition="#i">Boeckler</hi> de ſuperioritate territoriali comi-<lb/>
tum imperii. Arg.</hi> 1710. und in Luͤnigs <hi rendition="#aq">Theſauro juris</hi><lb/>
der Grafen und Herrn <hi rendition="#aq">p.</hi> 752.<lb/><hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Dauthii</hi> hypotheſis: utrum civitates Imp. librae<lb/>
jura principis in ſuis rebus publicis obtineant. Han-<lb/>
nov.</hi> 1607. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Chr. <hi rendition="#i">Wildvogel</hi> diß. de ſuperioritate territoriali civita-<lb/>
tum imperialium. Ien.</hi> 1709. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Io. Henr. <hi rendition="#i">Felz</hi> diß. ſuperioritatis territorialis S. R. I.<lb/>
nobilitati immediatae denuo aßerta. Arg.</hi> 1725. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Steph. Chr. <hi rendition="#i">Harprecht de Harprechtſtein</hi> diß. de<lb/>
Sacri Rom. Imp. liberae et immediatae nobilitatis<lb/>
jure ſtatus imperialis et ſuperioritatis territorialis.<lb/>
Kilon.</hi> 1727. 4.</hi></note><lb/><note n="m]" place="end">Da bey dem teutſchen Neiche und deſſen Staͤnden ſo<lb/>
mancherley Verhaͤltniſſe, auch in auswaͤrtigen Beziehungen,<lb/>
vorkommen, indem man Teutſchland entweder unter ſeinen.<lb/>
Oberhaupt dem Kaiſer, als einen Staatskoͤrper, oder nur<lb/>
gewiſſe Gattungen der Staͤnde z B. die Staͤnde eines Krai-<lb/>
ſes, das Kurfuͤrſtliche, Fuͤrſtliche ꝛc. Kollegium, das <hi rendition="#aq">Cor-<lb/>
pus Evangelicorum</hi> und <hi rendition="#aq">Catholicorum</hi> oder einzelne Staͤn-<lb/>
de, und zwar wieder nach ihren verſchiedenen Klaſſen, als<lb/>
Kurfuͤrſten, Fuͤrſten, Grafen, Reichsſtaͤdte ꝛc. insgeſamt<lb/>
aber nach dem Unterſchiede des Verhaͤltniſſes gegen Aus-<lb/>
waͤrtige, gegen das geſamte Reich, gegen den Kaiſer, roͤ-<lb/>
miſchen Koͤnig, die Vikarien und gegen einander ſelbſt<lb/>
betrachten kan, ſo will ich kuͤnftig in Behandlungen der<lb/><fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/><pb facs="#f0154" n="128"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
einzelnen Materien, dieſes teutſche Voͤlkerrecht nach<lb/>
ſeinem ganzen Umfange jederzeit erſt dann abhandeln,<lb/>
wenn die uͤbrigen europaͤiſchen Staaten durchgegangen<lb/>
ſind; ungeachtet Teutſchland, als ein einiger Staat,<lb/>
ſchon unter den erſtern einen vorzuͤglichen Platz verdienet.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 34.<lb/><hi rendition="#g">Uebrige halbſouveraine Staaten</hi>.</head><lb/><p>Dahin gehoͤren ferner:</p><lb/><p>1] <hi rendition="#fr">ſaͤmtliche vom teutſchen Reiche abhaͤngige<lb/>
und zu Lehn gehende Fuͤrſtenthuͤmer in Italien</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].<lb/>
Auſſer den ſchon oben bey den ſtreitigen Souverainetaͤten<lb/>
angefuͤhrten, die, ſo lange deren Unabhaͤngigkeit nicht<lb/>
foͤrmlich anerkant iſt, billig hieher zu rechnen, ſind vor-<lb/>
naͤmlich noch die Herzogthuͤmer <hi rendition="#fr">Mayland, Mantua,<lb/>
Modena</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] nebſt Mirandola, Maſſa-Carrara und<lb/>
Novellara, ingleichen <hi rendition="#fr">Montferrat</hi> zu merken <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>2] <hi rendition="#fr">Die Herzogthuͤmer Curland und Semigal-<lb/>
lien</hi>, welche ehemals zu Liefland gehoͤrten, ſei: 1561<lb/>
aber einen beſondern Staat ausmachen. Sie ſind Lehen<lb/>
der Kron Pohlen, und vermoͤge der ſogenanten <hi rendition="#aq">Pacto-<lb/>
rum ſubjectionis</hi> von derſelben in vielen Stuͤcken ab-<lb/>
haͤngig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><p>3] <hi rendition="#fr">Die Hospodaren der Moldau und Walla-<lb/>
chey</hi>. Sie werden von dem tuͤrkiſchen Kaiſer gewoͤnlich<lb/>
alle drey Jahr veraͤndert oder von neuem beſtaͤttigt, und<lb/>
ſind demſelben zinsbar. Die Gewalt Geſetze zu geben<lb/>
und ſolche durch Strafen zu handhaben, Steuern aus-<lb/>
zuſchreiben ꝛc. ſteht ihnen zwar zu, aber die auswaͤrtigen<lb/>
Hoheitsrechte in Anſehung des Kriegs, Friedens, der<lb/>
Buͤndniſſe und Geſandſchaften haben ſie keinesweges.<lb/>
Man hat Beiſpiele, daß dieſe Hospodaren auf Befehl<lb/>
der Pforte den Kopf verlohren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">4]</fw><lb/><pb facs="#f0155" n="129"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><p>4] <hi rendition="#fr">Die Staͤdte Danzig und Thoren</hi> im pohlni-<lb/>
ſchen Preuſſen, welche zwar der Kron Pohlen unmittel-<lb/>
bar gehoͤren, aber doch viele Gerechtſame der Freiſtaaten<lb/>
ausuͤben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers auswaͤrt. Staatsrecht, 5. B. 3. K. S. 399. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end">Viele geben das Herzogthum Modena fuͤr ſouverain aus,<lb/>
und der Herzog ſelbſt behauptete ehemals gegen den Reichs-<lb/>
hofrath, in bloßer Lehnsverbindung mit dem Reiche zu<lb/>
ſtehen; aber dieſes hat bey mehrern Gelegenheiten die<lb/>
Oberherſchaft auf eine unzubezweifelnde Art daruͤber aus-<lb/>
geuͤbt. Uebrigens wird dieſes Herzogthum, wie mehrere,<lb/>
aus obangefuͤhrten Gruͤnden, freilich ziemlich ſouverain<lb/>
regiert. Man ſehe <hi rendition="#aq">God. Dan. <hi rendition="#i">Hoffmann</hi> jus Imperato-<lb/>
ris et Imperii Germ. in Mutinam. Tubing.</hi> 1771. 4.<lb/>
Moſers Verſuch ꝛc. 1. B. 1. K. §. 11. S. 28.</note><lb/><note n="c]" place="end">Moſer [am ang. O.] zaͤhlt auch das kleine Fuͤrſtenthum<lb/>
Monaco unter die halbſouverainen Staaten in Italien.<lb/>
Zwar hat es eigentlich wohl einen ſouverainen Herrn, der-<lb/>
ſelbe iſt aber um ſo weniger vermoͤgend, die als einem ſol-<lb/>
chen ihm zuſtehenden Rechte auszuuͤben, da er ſeine ein-<lb/>
zige Feſtung dem Koͤnige in Frankreich, als Schutzherrn,<lb/>
uͤberlaſſen und ihm zugleich Tribut und Gehorſam verſpre-<lb/>
chen hat. „Wenn der im Schutz ſtehende Fuͤrſt dem<lb/>
Monarchen ſeine feſten Plaͤtze einraͤumt,“ ſagt Real nicht<lb/>
ohne Grund, „ſo iſt er in der That ſein Unterthan, ob er<lb/>
ſich gleich mit den ausdruͤcklichſten Worten die Souveraine-<lb/>
taͤt vorbehaͤlt. Er kan hinfort nicht mehr anders, als nach<lb/>
dem Belieben des Potentaten, welcher ſeine Feſtungen in<lb/>
Haͤnden hat, regieren.“ <hi rendition="#aq">Real ſcience du Gouvernement,<lb/>
T. IV. C. II. Sect. III.</hi> §. 21. vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fürſten</hi>. de ſup. c. XII.</hi></note><lb/><note n="d]" place="end">Moſers Verſuch, 1. B. 1. K. §. 11. und 2. B. 1. K.<lb/>
§. 20. S. 142. u. f.</note><lb/><note n="e]" place="end">Buͤſchings Magazin ꝛc. 3. Th. S. 3. u. f.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">J</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0156" n="130"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="f]" place="end">Moſers Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 510.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ioach. Guil. <hi rendition="#i">Weickhmann</hi> diß. I. qua civitas Gedanen-<lb/>
ſis neque olim in regni germanici fuiffe, neque hodie<lb/>
in Imp. R. G. eße poteſtate ejusque formula conti-<lb/>
neri vincitur. Viteb.</hi> 1766. 4.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end">Neyron nimt noch eine dritte Klaſſe von europaͤiſchen<lb/>
Staaten an, und rechnet die aus dem alten Hanſeebunde<lb/>
noch uͤbrigen Staͤdte dahin. <hi rendition="#aq">Au reſte,</hi> ſagt er, <hi rendition="#aq">il y a<lb/>
encore une eſpece de tiers ordre d’ Etats ißus de l’ anti-<lb/>
que ſocieté hanſéatique L. I. Ch. III. Art. I.</hi> §. 68.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 35.<lb/><hi rendition="#g">Unnachtheilige Abhaͤngigkeit der Souve-<lb/>
rainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Die Souverainetaͤt kan uͤbrigens, unbeſchadet derſel-<lb/>
ben, durch verſchiedene gleiche und ungleiche Verbindun-<lb/>
gen, bey welchen leztern, wie Ariſtoteles ſagt, dem<lb/>
Maͤchtigern mehr Ehre, dem Schwaͤchern aber mehr<lb/>
Huͤlfe zugeſtanden wird, auf mancherley Art von einer<lb/>
auswaͤrtigen Macht, entweder in Anſehung der Maie-<lb/>
ſtaͤtsrechte ſelbſt, oder in der Art ſie auszuuͤben abhaͤngig<lb/>
gemacht und eingeſchraͤnkt werden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Wenn der Staat<lb/>
durch einen ſolchen Vertrag ſich nur nicht voͤllig unter-<lb/>
wirft, ſondern das Recht in einheimiſchen und auswaͤrti-<lb/>
gen Verhaͤltniſſen ſich ſelbſt zu regieren behaͤlt, ſo iſt er<lb/>
dem ungeachtet als ein freier unabhaͤngiger Staat anzu-<lb/>
ſehn und nach den Grundſaͤtzen des Voͤlkerrechts zu beur-<lb/>
teilen. Denn es iſt ein großer Unterſchied, ob man aus<lb/>
dem Grunde der Unterthaͤnigkeit uͤberhaupt gehorchen<lb/>
muß, oder ob man nur in einzelnen Faͤllen etwas beob-<lb/>
achtet, wozu man ſich ſelbſt freiwillig verbindlich gemacht<lb/>
hat <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Jeder Staat mag in auſſerordentlichen Faͤllen,<lb/>
wo die Wohlfarth des Ganzen anders nicht erhalten wer-<lb/><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0157" n="131"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
den kan, dergleichen Verbindungen eingehn. Die vor-<lb/>
nehmſten davon ſind folgende.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> ſcience du Gouv. T. IV. C. II. Sect. III.</hi> §. 17.<lb/>
nent dieſe Staaten unvolkomne Souverainetaͤten.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Qui tanquam ex lege et imperio magiſtratus tenetur<lb/>
haud dubie inferior eſt, <hi rendition="#i">at proprio ſuo facto et con-<lb/>
ventione qui ſe obligat alii, etſi imperata ſe factu-<lb/>
rum promittat, obligatur non ut inferior altero, ſed<lb/>
ut par:</hi> non quia altero alter plus poteſtatis et imperii<lb/>
habet, ſed quia utrique paciſcenti aequalis eſt poteſtas<lb/>
de re ſua diſponendi. —— Huius ergo obligationis<lb/>
caußa non eſt poteſtas ſuperior ſed ipſorummet par-<lb/>
tium et paciſcentium aequalis. Henr. <hi rendition="#i">Cocceji</hi> diß. de<lb/>
imperio in pares. Frcf. ad Viadr.</hi> 1697. 4. und <hi rendition="#aq">in Exer-<lb/>
cit. T. II. p.</hi> 3. Man vergl. <hi rendition="#aq">Grotii J. B. et P. L. I.<lb/>
C. III. §. XXI. ſeqq.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 36.<lb/><hi rendition="#g">Schutzbuͤndnis</hi>.</head><lb/><p>Eine Nazion, die zu ſchwach gegen auswaͤrtige Ge-<lb/>
walt, durch freiwillige Vertraͤge unter den Schutz einer<lb/>
angeſehenen Macht ſich begiebt und dafuͤr gewiſſe Oblie-<lb/>
genheiten uͤbernimt, hoͤrt darum nicht auf ein freier un-<lb/>
abhaͤngiger Staat zu ſeyn, wenn er uͤbrigens nur das<lb/>
Recht der Selbſtregierung dabey nicht aufgiebt. Der<lb/>
dem mindermaͤchtigen Volke zu leiſtende Schutz fließt in<lb/>
dieſem Falle nicht aus einer Oberherſchaft, ſondern aus<lb/>
dem eingegangenen Buͤndniſſe; der Beſchuͤtzte iſt dem<lb/>
Schutzherrn zwar vorzuͤgliche Achtung aber keine Unter-<lb/>
thaͤnigkeit ſchuldig. Daher man auch im Sprichwort<lb/>
ſagt: <hi rendition="#fr">Schutz und Schirm geben keine Obrigkeit.</hi><lb/>
Jedoch erinnert <hi rendition="#fr">Moſer</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] mit Recht, daß unter den<lb/>
groͤſſern Staaten in Europa kein Beiſpiel eines ſolchen<lb/>
Schutzes vorhanden ſey. Derſelbe kan aber auch, der<lb/><fw place="bottom" type="sig">J 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Natur</fw><lb/><pb facs="#f0158" n="132"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Natur der Sache nach, meiſt nur bey kleinen Staaten,<lb/>
die eines maͤchtigern Schutzes beduͤrfen, ſtatt finden.<lb/>
So ſtehn z. B. <hi rendition="#fr">Monaco</hi>, wie vorerwaͤhnt, unter fran-<lb/>
zoͤſiſchen, <hi rendition="#fr">San-Marino</hi> unter paͤpſtlichen, und <hi rendition="#fr">Raguſa</hi><lb/>
unter tuͤrkiſchen und mehrerer anderer Nazionen Schutz.<lb/>
Alle Biſchoͤfe, Aebte ꝛc. begaben ſich ehemals, weil es<lb/>
ihnen an weltlicher Gewalt fehlte, unter den Schutz<lb/>
eines maͤchtigen Fuͤrſten. Der roͤmiſche Kaiſer verſpricht<lb/>
in der Wahlcapitulation Art. <hi rendition="#aq">I.</hi> §. 1. den Stuhl zu<lb/>
Rom und paͤpſtliche Heiligkeit, als derſelben Advocat zu<lb/>
ſchuͤtzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Im teutſchen Reiche ſtehen ebenfals ver-<lb/>
ſchiedene Reichsſtaͤnde, ohne Nachtheil ihrer Landesho-<lb/>
heit, unter dem Schutze ihrer Mitſtaͤnde, beſonders die<lb/>
Stifter und Reichſtaͤdte. Der Schutz auswaͤrtiger Maͤch-<lb/>
te uͤber Glieder des Reichs iſt nach der Wahlcapitulation<lb/>
Art. 27. eigentlich verboten und daſelbſt §. 3. geordnet,<lb/>
daß maͤnniglich in des Kaiſers und heil. Roͤm. Reichs<lb/>
Schutz und Vertheidigung — ohne <hi rendition="#aq">Imploration</hi> in- und<lb/>
auswaͤrtigen Anhangs und Aſſiſtenz ſtehen ſolle; “die<lb/>
uͤbrige Reichskundige Praxis und das algemeine Reichs-<lb/>
herkommen belehren hingegen,” ſagt Moſer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] “daß ein<lb/><hi rendition="#fr">unſchuldiger</hi> Schirmsvertrag gar wohl erlaubt ſeye;<lb/>
wie es dann auch eine natuͤrliche und nothwendige Folge<lb/>
des allen Reichsſtaͤnden in dem weſtphaliſchen Frieden<lb/>
und der Kaiſerlichen Wahlcapitulation zu ihrer Sicher-<lb/>
heit und Wohlfahrt, unter ſich und mit Auswaͤrtigen<lb/>
zugeſtandenen Buͤndnisrechts iſt.” Uebrigens misbraucht<lb/>
der maͤchtigere Schutzherr freilich ſein vertragsweiſe er-<lb/>
langtes Recht nicht ſelten ſo, daß der Schutz zuweilen<lb/>
in eine wahre Oberherſchaft ausartet und man nicht ohne<lb/>
Grund ſagen kan: <hi rendition="#fr">Sich in fremden Schutz begeben,<lb/>
iſt die erſte Staffel zur Dienſtbarkeit</hi>.</p><lb/><note n="a]" place="end">Beitraͤge in Friedenszeiten, 1. B. 1. K. §. 6. S. 18.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Petr. Fr. de <hi rendition="#i">Hohenthal</hi> diß. de nationis Germanicae</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">in</hi></fw><lb/><pb facs="#f0159" n="133"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><hi rendition="#aq">in Curia Romana protectione ſub praeſ. Joh. Gottl.<lb/><hi rendition="#i">Boehmii</hi>. Lipſ.</hi> 1763. 4.<lb/><hi rendition="#et">Chr. Gottl. Bieners Abhandlung von der kaiſerlichen<lb/>
Advocatie uͤber den Stuhl zu Rom, paͤpſtliche Heilig-<lb/>
keit und chriſtliche Kirche, zur Erlaͤuterung der kaiſerli-<lb/>
chen Wahl C. Art. <hi rendition="#aq">I.</hi> §. 1. 10. und 11. Art. <hi rendition="#aq">XIV.</hi> und<lb/>
anderer Reichsgeſetze, auch Beſtimmung der Rechte<lb/>
und Pflichten, welche nach der Staatsverfaſſung des<lb/>
teutſchen Reichs, und dem heutigen europaͤiſchen Voͤl-<lb/>
kerrechte daher erwachſen. Leipzig 1783. 8.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end">Nachbarliches Staatsrecht, Z. B. 16. K. beſ. §. 15.</note><lb/><note n="*]" place="end">Dergleichen Schutzbuͤndniſſe waren unter den aͤlteſten Voͤl-<lb/>
kern, beſonders auch bey den Roͤmern ſehr gewoͤnlich. Die<lb/>
Formel, womit dieſe einige von ihnen beſiegte Koͤnige und<lb/>
Voͤlker zu Bundsgenoſſen aufzunehmen pflegten, war:<lb/><hi rendition="#aq">imperium majeſtatemque populi Romani comiter con-<lb/>
ſervet.</hi> Die Bedeutung derſelben erklaͤrt <hi rendition="#aq">Cicero in Orat.<lb/>
pro L. Corn. Balbo c.</hi> 3. Sie verband zu Ehrerbietung<lb/>
und Beiſtand im Kriege von Seiten des Beſchuͤtzten. Aber<lb/>
auch die roͤmiſchen Rechtsgelehrten erklaͤrten dieſe Verbuͤn-<lb/>
deten billig fuͤr frey. <hi rendition="#aq">Liber populus eſt is,</hi> ſagt <hi rendition="#aq">Procu-<lb/>
lus l.</hi> 7. π. <hi rendition="#aq">de captiv. et poſtlim. rev., qui nullius alte-<lb/>
rius populi poteſtati eſt ſubiectus ſive is foederatus eſt:<lb/>
item ſive aequo foedere in amicitiam venit, ſive ſoe-<lb/>
dere comprehenſum eſt, ut is populus, alterius populi<lb/>
maieſtatem comiter conſervaret: hoc enim adjicitur,<lb/>
ut intelligatur alterum populum ſuperiorem eße: non<lb/>
ut intelligatur alterum non eße liberum. Et quemad-<lb/>
modum clientes noſtros intelligimus liberos eße, etiam-<lb/>
ſi neque auctoritate neque dignitate neque viribus no-<lb/>
bis pares ſunt, ſic eos, qui maieſtatem noſtram comi-<lb/>
ter conſervare debent, liberos eße intelligendum eſt.</hi><lb/>
Man ſehe auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grot</hi>. L. I. c. III.</hi> §. 21.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">J 3</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 37.</fw><lb/><pb facs="#f0160" n="134"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 37.<lb/><hi rendition="#g">Zinsbarkeit</hi>.</head><lb/><p>Gleiche Bewandnis hat es mit den Staaten, welche<lb/>
wegen Abwendung eines zu befuͤrchtenden Unrechts <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
oder aus Erkentlichkeit fuͤr den genuͤſſenden Schutz, oder<lb/>
aus andern Urſachen, zu Entrichtung eines gewiſſen Tri-<lb/>
buts an auswaͤrtige Maͤchte ſich verſtehn. Dieſe Zins-<lb/>
zahlung iſt gewoͤnlich allerdings ein Geſtaͤndnis von<lb/>
Schwaͤche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], vermindert die Einkuͤnfte und das Anſehen<lb/>
des zinſenden Staats und ſeinen Einflus in die Angele-<lb/>
genheiten der uͤbrigen Nazionen, macht ihn iedoch an<lb/>
und fuͤr ſich der Souverainetaͤt nicht verluſtig, und hin-<lb/>
dert keinesweges an Ausuͤbung der Regierungsrechte. Die<lb/>
angeſehenſten Koͤnigreiche wurden in den aͤltern Zeiten<lb/>
hauptſaͤchlich dem paͤpſtlichen Stuhle lehn- und zinsbat,<lb/>
z. B. Portugal 1179, Irland 1155, Sardinien<lb/>
1297 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], und noch heutzutage entrichtet Neapel dem Pap-<lb/>
ſte, wegen der Lehnsverbindung, iaͤhrlich eine Summt<lb/>
Geldes. Man kan die unter den Souverainen derma-<lb/>
len uͤblichern Penſionen und Subſidiengelder fuͤglich hie-<lb/>
her rechnen, die jedoch meiſtens der Maͤchtigere, ſeines<lb/>
Vorteils wegen, an den Geringern bezahlt; die erſtern<lb/>
auf Lebenszeit, die letztern gewoͤnlich nur auf beſtimte<lb/>
Jahre.</p><lb/><note n="a]" place="end">So wird zur Sicherheit des Handels von der Republick<lb/>
Venedig dem Kaiſer von Marokko iaͤhrlich eine anſehnliche<lb/>
Summe uͤberſchickt: Grosbritanien, die vereinigten Nie-<lb/>
derlande ꝛc. thun ein gleiches gegen Algir.</note><lb/><note n="b]" place="end">Schon Salomo ſagt in ſeinen Sprichwoͤrtern 12, 24.<lb/>
Fleißige Hand wird herſchen; die aber laͤßig iſt, wird<lb/>
muͤſſen zinſen.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Georg <hi rendition="#i">Neumann</hi> diß. de regnis Pontificis Romani<lb/>
ſtipendiariis. Viteb.</hi> 1685. 4.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 38.</fw><lb/><pb facs="#f0161" n="135"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 38.<lb/><hi rendition="#g">Lehnsverbindung</hi>.</head><lb/><p>Die Lehnsverbindung thut der Souverainetaͤt und<lb/>
dem Rechte eines Volks ſich ſelbſt zu regieren ebenfals<lb/>
weiter keinen Abbruch, als daß ſie, wie Real ſagt,<lb/>
hoͤchſtens ihren Glanz in etwas vermindert. Durch die<lb/>
Belehnung wird blos eine verſchiedene Beſitzungsart er-<lb/>
zeugt. Wenn gleich der Vaſall in Anſehung ſeines<lb/>
Lehns nicht ſo ganz freie Gewalt, beſonders in deſſen<lb/>
Veraͤuſſerung ꝛc. hat, er ſich auch zu Ehrerbietung, Treue<lb/>
und Leiſtung gewiſſer Dienſte im Kriege dem Lehnherrn<lb/>
verpflichtet und in dieſen Stuͤcken deſſen Lehngerichtsbar-<lb/>
keit anerkent, ſo ſind dies doch keine Folgen der Unter-<lb/>
thaͤnigkeit, ſondern allein des Lehnsvertrags. Regiert<lb/>
er dieſem gemaͤs ſeine Lande, ſo hat der Lehnherr ihm<lb/>
weiter nichts zu befehlen. Deſſen vorzuͤglichſte Rechte<lb/>
aͤuſſern ſich gemeiniglich erſt bey dem Abgange des ganzen<lb/>
regierenden Hauſes in Beſtimmung des neuen Regenten.<lb/>
Meiſtens weichen dieſe Souverainetaͤtslehen von den<lb/>
gewoͤnlichen Lehen noch darin ab, daß weder bey Veraͤn-<lb/>
derungsfaͤllen des Lehnherrn, noch des Vaſallen, eine<lb/>
beſondere Belehnung vorzugehn, oder ein Lehnbrief ausge-<lb/>
fertigt zu werden pflegt, ſondern die Lehnbarkeit wird<lb/>
mehrenteils zu gewiſſen Zeiten, blos durch einige Feier-<lb/>
lichkeiten oder andere Entrichtungen erkant <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Ehemals war dieſe Lehnsverbindung unter den euro-<lb/>
paͤiſchen Nazionen haͤufiger als ietzt. In den Zeiten,<lb/>
wo die Paͤpſte noch mit unbeſchraͤnkter Gewalt uͤber die<lb/>
Fuͤrſten in Europa herſchten, rechneten die meiſten es ſich<lb/>
zur Ehre, dem Papſte lehnbar zu ſeyn, oder wurden auf<lb/>
andere Art genoͤthiget, ſeine Lehnsherſchaft zu erkennen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
Portugal, Spanien, Arragonien, Frankreich, England,<lb/>
Irland, Sicilien, Sardinien, Corſica, Polen, Ungarn<lb/>
und mehrere Staaten gingen vom paͤpſtlichen Stuhle zu<lb/><fw place="bottom" type="sig">J 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Lehn.</fw><lb/><pb facs="#f0162" n="136"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
Lehn. Sonſt waren unter andern auch Portugal, wegen<lb/>
des kleinen Koͤnigreichs Algarbien ein Vaſall von Kaſti-<lb/>
lien, Preuſſen ein Lehn der Kron Pohlen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Darneben ſind nur noch zu merken:</p><lb/><p>1] <hi rendition="#fr">Neapel</hi> als ein Lehn des Papſts. Daſſelbe wird<lb/>
dadurch erkant, daß der Koͤnig beider Sicilien iaͤhrlich<lb/>
ein weiſſes Pferd und 11548 Scudi durch einen auſſer-<lb/>
ordentlichen Ambaſſadeur zu Rom offentlich uͤberreichen<lb/>
laͤßt. Uebrigens hat der Papſt, als Lehnherr bey allen<lb/>
ſeit etlichen Jahrhunderten in den regierenden Familien<lb/>
vorgegangenen Veraͤnderungen weiter keinen ſonderlichen<lb/>
Einflus gehabt. Jedoch iſt die Lehnbarkeit bisher immer<lb/>
noch erkant worden.</p><lb/><p>2] Die Inſel <hi rendition="#fr">Malta</hi> iſt ſeit 1529 ſicilianiſches<lb/>
Lehn, und muß von dem Grosmeiſter, durch Ueberreich-<lb/>
ung eines Falken iaͤhrlich erkant werden.</p><lb/><p>Einzelner Provinzen und Orte, die ein Souverain<lb/>
von dem andern zu Lehn empfaͤngt, giebt es mehrere,<lb/>
dieſe kommen aber hier nicht in Betrachtung.</p><lb/><p>Mit den Reichslehen <hi rendition="#fr">in Teutſchland</hi> hat es eine<lb/>
etwas andere Bewandnis. Wiewohl einige Staats-<lb/>
rechtslehrer, die teutſchen Reichsſtaͤnde, ihrer Lehnsver-<lb/>
bindung wegen, weiter nicht fuͤr abhaͤngig anſehn wollen,<lb/>
weil dieſelbe an und fuͤr ſich keine Unterthaͤnigkeit be-<lb/>
wuͤrkt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>], ſo halten doch weit Mehrere das Gegentheil<lb/>
der Reichsverfaſſung und den Reichsgrundgeſetzen fuͤr an-<lb/>
gemeſſener, indem die Reichsſtaͤnde, bey Ablegung der<lb/>
Lehnspflicht, bekantermaßen zugleich verſprechen, dem<lb/>
Kaiſer und Reiche treu, hold, <hi rendition="#fr">gehorſam</hi> und gewaͤrtig<lb/>
zu ſeyn, welches mehr, als die bloße Lehnſchaft erheiſcht,<lb/>
in ſich begreife, und eine wahre Unterwuͤrfigkeit begruͤn-<lb/>
de <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Auch auswaͤrtige Koͤnige, welche zugleich Reichs-<lb/>
ſtaͤnde ſind, muͤſſen dieſelbe Pflicht ablegen und ſich in<lb/>
Ruͤckſicht ihrer beſitzenden Reichslande derſelben gemaͤs<lb/><fw place="bottom" type="catch">bezei-</fw><lb/><pb facs="#f0163" n="137"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
bezeigen. Weitlaͤuftiger wird von dieſer Materie in den<lb/>
teutſchen Staatsbuͤchern gehandelt.</p><lb/><p>Die Reichslehen in <hi rendition="#fr">Italien</hi> hat man mit mehrerem<lb/>
Scheine von der weitern Unterwuͤrfigkeit vom teutſchen<lb/>
Reiche freizuſprechen geſucht, weil ſie in einer unmerkli-<lb/>
chern Verbindung mit demſelben ſtehen: aber man haͤlt<lb/>
im Reichshofrathe aus triftigern Gruͤnden dafuͤr, daß<lb/>
die italiaͤniſchen Lehnleute in Anſehung des Gehorſams<lb/>
den Vaſallen des teutſchen Reichs voͤllig gleich zu achten,<lb/>
und die Unabhaͤngigkeitsanmaſſungen einiger derſelben<lb/>
billig zu ahnden ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Uebrigens beſitzen auch verſchiedene Reichsſtaͤnde ein-<lb/>
zelne Lehnſtuͤcke von auswaͤrtigen Maͤchten und verleihen<lb/>
dergleichen wieder an dieſelben: noch haͤufiger aber ſind<lb/>
die Lehen, welche die Staͤnde des teutſchen Reichs von<lb/>
einander empfangen. Jedoch gehoͤren dieſe ſaͤmtlich<lb/>
eigentlich nicht hieher, wo die Rede nur von ganzen lehn-<lb/>
haren Staaten iſt.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Heinr. Gottfr. <hi rendition="#i">Scheidemantel</hi> diß. de nexu feudali inter<lb/>
gentes. Ien.</hi> 1767. 4.<lb/><hi rendition="#et">Moſers Verſuch, 1. B. 1. K. §. 6. S. 7.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">I. P. de <hi rendition="#i">Ludewig</hi> Jura feudorum, L. I. C. XI. quaeſt. II.<lb/>
p.</hi> 572.</note><lb/><note n="c]" place="end">Dieſe Lehnſchaft iſt in dem Welauer Vertrage 1657 aufge-<lb/>
hoben worden. Preuſſen ſoll dafuͤr dem Koͤnige und der<lb/>
Krone Pohlen mit beſtaͤndigem und unverbruͤchlichem<lb/>
Buͤndnis zugethan bleiben, Art. 10.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Traug. <hi rendition="#i">Thomaſii</hi> Problema Jur. Publ. an ſtatus Imperii<lb/>
R. G. ob nexum feudalem ſint ſubditi atque Vaſalli<lb/>
Imperatoris? Lipſ.</hi> 1733. 4.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Itter</hi> de feudis imperii C. XIX. §. VI. ſeqq.</hi> Indes<lb/>
ſcheint mir dieſe mit der Lehnspflicht verbundene Huldig-<lb/>
ungsformel, woraus die meiſten Schriftſteller den Haupt-<lb/><fw place="bottom" type="sig">J 5</fw><fw place="bottom" type="catch">grund</fw><lb/><pb facs="#f0164" n="138"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
grund fuͤr die Unterwuͤrfigkeit der Reichsſtaͤnde hernehmen,<lb/>
ſo gar uͤberwiegend nicht zu ſeyn. Sie war in den aͤltern<lb/>
Zeiten auch bey andern gleichwohl ſouverainen lehnbaren<lb/>
Reichen nicht ungewoͤnlich. Der Eid, welchen z. B.<lb/>
Koͤnig Peter von Arragonien, als ein Vaſall des Papſts<lb/>
1204 ablegte, lautete alſo: <hi rendition="#aq">Ego Petrus Rex Arragonum<lb/>
polliceor quod ſemper <hi rendition="#i">fidelis ero et obediens domino</hi><lb/>
meo papae Innocentio etc. Oderic. <hi rendition="#i">Raynaldus</hi> in<lb/>
Annal. eccleſ. ad an.</hi> 1204. §. 72. 73. Von den ver-<lb/>
ſchiedenen Arten der ehemaligen Huldigungs- und Vaſallen-<lb/>
pflicht giebt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> Science du Gouvern. T. IV. C. II<lb/>
Sect. III.</hi> §. 20. eine ziemlich ausfuͤhrliche Nachricht.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> l. c.</hi> Moſers auswaͤrtiges Staatsrecht, 5. B. 3. K.<lb/>
§. 27. S. 415.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 39.<lb/><hi rendition="#g">Vereinigung mehrerer ſouverainen Staa-<lb/>
ten unter einen Regenten</hi>.</head><lb/><p>Es koͤnnen auch mehrere ſouveraine unabhaͤngige<lb/>
Staaten, ohne Abbruch ihrer Souverainetaͤt, durch<lb/>
Heirath, Erbſchaft, Wahl, Eroberung und andere We-<lb/>
ge unter einen Regenten vereinigt werden, wenn ieder<lb/>
nur ſeine eigne Regierungsverfaſſung behaͤlt und einer<lb/>
dem andern nicht einverleibt wird. Zwar kan im Rei-<lb/>
che der Natur ein Haupt nicht mehrere beſondere Koͤrper<lb/>
beſeelen, wohl aber kan ein Regent, nach verſchiedenen<lb/>
Geſichtspunkten betrachtet, mehrern moraliſchen Geſel-<lb/>
ſchaften vorſtehn, ohne daß ſie deswegen von einander<lb/>
abhaͤngig wuͤrden. Jede Nazion iſt in dieſem Falle ohn-<lb/>
ſtreitig fuͤr einen beſondern Staat anzuſehn, und der<lb/>
Regent, nach dem Unterſchied ſeiner Handlungen, als<lb/>
Souverain dieſes oder ienes Staats zu beurteilen. Die<lb/>
Unabhaͤngigkeit zeigt ſich hauptſaͤchlich auch beym Abſter-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/><pb facs="#f0165" n="139"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
ben des zeitigen Oberhaupts oder des ganzen regierenden<lb/>
Hauſes, und in allen den Faͤllen, wo der Grund der<lb/>
Vereinigung aufhoͤrt; da dann iede Nazion, nach Ver-<lb/>
ſchiedenheit ihrer Grundverfaſſung, ihren eigenen Regen-<lb/>
ten wieder erlangen kan <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>So iſt z. B. das Koͤnigreich Irland dermalen mit<lb/>
Grosbritannien vereinigt. Es ward durch Koͤnig Hein-<lb/>
rich <hi rendition="#aq">II.</hi> von England 1172 erobert und ſeitdem als ein<lb/>
durch die Waffen erworbenes, der Kron England unter-<lb/>
wuͤrſiges Reich betrachtet, auch 1719 durch eine Parle-<lb/>
mentsacte fuͤr abhaͤngig vom Grosbritanniſchen Parle-<lb/>
ment und deſſen Geſetzen erklaͤrt. Im Jahr 1782 ſah<lb/>
Grosbritannien, in Ruͤckſicht der nordamerikaniſchen<lb/>
Angelegenheiten, ſich genoͤthigt, iene Acte zu widerru-<lb/>
fen und Irland fuͤr ein freies und unabhaͤngiges Reich zu<lb/>
erkennen; iedoch dergeſtalt mit Grosbritannien verbun-<lb/>
den, daß es iederzeit einen und ebendenſelben Koͤnig<lb/>
erkent <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Auch verſchiedene andere europaͤiſche Souveraine beſi-<lb/>
tzen, auſſer ihren Hauptſtaaten, zuweilen noch kleine ſou-<lb/>
veraine Provinzen, die mit ienen in keine weitere Ver-<lb/>
bindung ſtehen, und von denen ſie insbeſondere den Titel<lb/>
ſouverainer Herrn fuͤhren. Zwar kommen dergleichen<lb/>
Souverainetaͤten unter den uͤbrigen europaͤiſchen Nazio-<lb/>
nen ſelten in Betrachtung, doch koͤnnen ſich Faͤlle ereig-<lb/>
nen, wo auf deren Unabhaͤngigkeit Ruͤckſicht genommen<lb/>
werden muß. Der Koͤnig von Preuſſen iſt z. B. auch<lb/>
ſouverainer Fuͤrſt von Neufchatel in der Schweitz.</p><lb/><p>Ferner werden von einigen Souverainen in Europa<lb/>
zugleich halbſouveraine Reichslande in Teutſchland und<lb/>
von mehrern Reichsſtaͤnden verſchiedene von einander ab-<lb/>
geſonderte Reichsterritoria beſeſſen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Puffendorff</hi> Jus Nat. et Gent. L. VII. c. V. §. 16. ſeqq.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end">Politiſches Journal, Julius 1782. S. 1. u. f.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 40.</fw><lb/><pb facs="#f0166" n="140"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 40.<lb/><hi rendition="#g">Souverainetaͤt der in ein Syſtem vereinig-<lb/>
ten Staaten</hi>.</head><lb/><p>Mit gleichem Rechte koͤnnen diejenigen Staaten auf<lb/>
Unabhaͤngigkeit Anſpruch machen, welche durch ein ewi-<lb/>
ges Buͤndnis zu gemeinſchaftlicher Wohlfahrt ſich verei-<lb/>
nigt haben, ohne ihre uͤbrigen Rechte und vornemlich<lb/>
die Eigenſchaft eines beſondern Staats dabey aufzuge-<lb/>
ben. Man nent eine ſolche Vereinigung mehrerer Staa-<lb/>
ten ein <hi rendition="#fr">Staatenſyſtem</hi>. Die Einrichtung dieſer poli-<lb/>
tiſchen Koͤrper kan ſehr verſchieden ſeyn, und muß nach<lb/>
dem unter den einzelnen Staaten errichteten Buͤndniſſe<lb/>
beurteilt werden. Die Haupterforderniſſe ſind, daß<lb/>
Gegenſtaͤnde, welche das gemeinſame Wohl betreffen,<lb/>
auch in gemeinſchaftliche Berathſchlagung gezogen wer-<lb/>
den muͤſſen, und daß uͤbrigens ieder Staat die zu ſeiner<lb/>
Aufrechterhaltung insbeſondere noͤthigen Maasregeln nach<lb/>
eignem Gutfinden ergreifen und in dieſer Ruͤckſicht alle<lb/>
Souverainetaͤtsrechte ausuͤben kan, ob iene Verbindung,<lb/>
in der er ſteht, gleich zuweiln einige Einſchraͤnkung<lb/>
noͤthig macht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Ein ſolches Staatenſyſtem machten ehemals die<lb/>
Staͤdte Griechenlands unter den Amphictyonen und die<lb/>
Heptarchie in England aus. Gegenwaͤrtig rechnet man<lb/>
die <hi rendition="#fr">vereinigten Niederlande</hi> und die <hi rendition="#fr">ſchweitzeriſche<lb/>
Eidgenoſſenſchaft</hi> dahin.</p><lb/><p>Viele Staatsrechtslehrer geben auch das teutſche<lb/>
Reich fuͤr einen dergleichen zuſammengeſetzten Staat aus.<lb/>
Dieſe Behauptung ſcheint mir unter den mancherley<lb/>
Meinungen uͤber Teutſchlands Regierungsform der Sache<lb/>
beinah am angemeſſenſten und mit der Reichsverfaſſung,<lb/>
ohne irgend einem Theile zu nahe zu treten, gar wohl<lb/>
vereinbarlich zu ſeyn. Man mag der Regierungsform<lb/>
einen Namen geben, welchen man will, ſo duͤrfen die<lb/><fw place="bottom" type="catch">vor-</fw><lb/><pb facs="#f0167" n="141"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
vorhandenen Reichsgrundgeſetze nicht auſſer Augen gelaſ-<lb/>
ſen werden, ob ſie gleich in die von den Syſtematikern<lb/>
angenommenen Formen nicht immer ſo genau paſſen.<lb/>
Den teutſchen Reichslanden iſt die Eigenſchaft der Staa-<lb/>
ten nicht fuͤglich ganz abzuſprechen. Von den Einwuͤr-<lb/>
fen, welche gegen das Syſtem verbundener Staaten in<lb/>
Teutſchland gemacht zu werden pflegen, duͤrften die<lb/>
hauptſaͤchlichſten wohl darin beſtehn, daß dieſes Reich<lb/>
ein wuͤrkliches Oberhaupt habe, und daß die Geſchichte<lb/>
von keinem Buͤndnis etwas wiſſe, wodurch die Reichs-<lb/>
ſtaͤnde, als Beſitzer freier Staaten, in eine ſolche Ver-<lb/>
einigung zuſammengetreten. Aber warum ſolten die alſo<lb/>
verbuͤndeten Staaten, unbeſchadet der beſondern Staats-<lb/>
eigenſchaft eines ieden, zu deſto ſtaͤrkerer Befeſtigung<lb/>
und volkomnerer Erhaltung ihrer Vereinigung, nicht<lb/>
einen Obern waͤhlen koͤnnen, unter deſſen Direction die<lb/>
vorfallenden gemeinſchaftlichen Staatsgeſchaͤfte, mit<lb/>
Theilnehmung der uͤbrigen Staatsregenten, behandelt<lb/>
werden muͤſſen? Da dieſer fuͤr die Handhabung der zur<lb/>
gemeinſchaftlichen Wohlfarth von ienen ſelbſt mit feſtge-<lb/>
ſetzten Einrichtungen zu ſorgen hat, ſo iſt es billig, daß<lb/>
ihm <hi rendition="#fr">hierinn</hi> Gehorſam geleiſtet werde, und der Ausdruck<lb/>
von Unterthaͤnigkeit in Ruͤckſicht der gemeinſchaftlichen<lb/>
Verbindung widerſtreitet der Souverainetaͤt [oder viel-<lb/>
mehr Landeshoheit nach der Sprache der Reichsgrundge-<lb/>
ſetze] der einzelnen Staaten gegen einander und gegen<lb/>
Auswaͤrtige eben nicht. Die ehemalige Heptarchie in<lb/>
England giebt einigermaſſen ein Beiſpiel aͤhnlicher Ver-<lb/>
faſſung. Der in teutſchen Staatsangelegenheiten bey<lb/>
Erwaͤhnung des Kaiſers meiſtens gewoͤhnliche Zuſatz:<lb/><hi rendition="#fr">und des Reichs</hi> zeigt nicht undeutlich, die Beziehung<lb/>
auf den zuſammengeſetzten Staatskoͤrper. Ob uͤbrigens<lb/>
eine ausdruͤckliche Verabredung noͤthig ſey, wo die Sache<lb/>
ſelbſt deutlich genug ſpricht, will ich hier nicht unterſu-<lb/>
chen. Die Behauptung dieſer Meinung wuͤrde wenig-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſtens</fw><lb/><pb facs="#f0168" n="142"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/>
ſtens den ſtilſchweigenden Vertraͤgen ſehr nachtheilig ſeyn.<lb/>
Waͤren die teutſchen Reichsſtaͤnde und Lande dem Kaiſer<lb/>
allein auch noch ſo unterthaͤnig geweſen, ſo haben ſie mit<lb/>
Genehmigung deſſelben doch nach und nach wahre Sou-<lb/>
verainetaͤtsrechte erlangt, und koͤnnen nunmehr kaum<lb/>
anders als ein unter kaiſerlicher Hoheit vereinigtes Staa-<lb/>
tenſyſtem betrachtet werden, welchem die Beobachtung<lb/>
der Grundgeſaͤtze und Vertraͤge demungeachtet heilig blei-<lb/>
ben muß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi> de J. B. et P. L. I. C. III. §. 7. n. 2. <hi rendition="#i">Puffen-<lb/>
dorf</hi> de J. N. et G. L. VII. c. V.</hi> §. 18.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Traug. <hi rendition="#i">Thomaſii</hi> Problema Jur. Publ. an forma Imperii<lb/>
Rom. Germ. ſit Syſtema civitatum compoſitarum?<lb/>
Lipſ.</hi> 1737. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 41.<lb/><hi rendition="#g">Perſoͤnliche Souverainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Die Beherſcher ſouverainer Staaten werden deshalb<lb/>
auch <hi rendition="#fr">Souveraine</hi> genant, ob dieſer Ausdruck in der<lb/>
perſoͤnlichen Bedeutung gleich mehr die innere Unabhaͤn-<lb/>
gigkeit von Reichsgrundgeſetzen bezeichnet. Sie ſind,<lb/>
nach Beſchaffenheit der beſitzenden Staaten, auch fuͤr<lb/>
ihre Perſon mehr oder weniger unabhaͤngig. Die Re-<lb/>
genten lehn- zinsbarer und anderer ſolcher abhaͤngiger<lb/>
Staaten bleiben, wie Real <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] erinnert, nichts deſtowe-<lb/>
niger Souveraine, wenn ſie nur fuͤr ihre Perſon nicht<lb/>
unter der Gerichtsbarkeit eines andern Fuͤrſten ſtehn und<lb/>
die oͤffentliche und abſolute Macht uͤber ihre Unterthanen<lb/>
haben. Und da eine Perſon mehrere Verbindlichkeiten<lb/>
uͤbernehmen und nach verſchiedenen Ruͤckſichten betrachtet<lb/>
werden kan, ſo ſchaden auch diejenigen Abhaͤngigkeits-<lb/>
verbindungen, welche Beherſcher voͤllig unabhaͤngiger<lb/>
Staaten, ohne deren Einmiſchung, entweder blos fuͤr<lb/><fw place="bottom" type="catch">ihre</fw><lb/><pb facs="#f0169" n="143"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
ihre Perſon, oder wegen des Beſitzes andrer halbſouve-<lb/>
rainer ꝛc. Lande eingehn, iener Souverainetaͤt keineswe-<lb/>
ges. Man hat Beiſpiele, daß ſouveraine Koͤnige bey<lb/>
andern Nazionen Staats- und Kriegsbedienungen beklei-<lb/>
det haben. Verſchiedene Souveraine in Europa beſitzen<lb/>
zugleich halbſouveraine Lande in Teutſchland, als <hi rendition="#fr">Gros-<lb/>
britannien, Sardinien, Daͤnemark, Schweden,<lb/>
Preuſſen</hi>, und legen, unbeſchadet ihrer Souverainetaͤt,<lb/>
bey Empfahung der Reichslehen, eben den Eid der<lb/>
Treue, wie die uͤbrigen Reichsſtaͤnde ab; denen ſie uͤber-<lb/>
haupt, als Beſitzer dieſer Lande, voͤllig gleich zu achten,<lb/>
ob ſie wohl in verſchiedenen Stuͤcken einiger Vorrechte<lb/>
ſich angemaſt, ſolche zum Theil auch erhalten haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
Freilich iſt es oft ſchwer die Eigenſchaft zu unterſcheiden,<lb/>
in welcher ein Regent, der ſouveraine und abhaͤngige<lb/>
Staaten zugleich beſitzt, handelt.</p><lb/><note n="a]" place="end">Am ang. O. <hi rendition="#aq">T. IV. C. II. Sect. III.</hi> §. 17.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Mart. <hi rendition="#i">Paſtorii</hi> Comm. de praerogativis principum<lb/>
Imperii regum ex ipſis legibus et conſtanti gentium<lb/>
ac Imperii obſervantia. Baſil.</hi> 1752. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 42.<lb/><hi rendition="#g">Garantie der Souverainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Ein Volk, das die Souverainetaͤt einmal rechtmaͤßig<lb/>
erlangt hat, kan, ohne Verletzung des Voͤlkerrechts,<lb/>
von andern Nazionen darin nicht beeintraͤchtiget werden.<lb/>
Doch laſſen zuweiln Staaten, deren Unabhaͤngigkeit<lb/>
leicht Gefahr laufen koͤnte, zu deſto ſtaͤrkerer Befeſtigung<lb/>
derſelben, ſich ſolche von andern Maͤchten garantiren.<lb/>
Die Souverainetaͤt der Schweitz ward z. B. von Frank-<lb/>
reich im Buͤndniſſe von 1777, Art. 4. und die Unab-<lb/>
haͤngigkeit der vereinigten nordamerikaniſchen Staaten<lb/>
ebenfals von Frankreich in dem Tractat zwiſchen dieſen<lb/>
beiden Nazionen von 1778, Art. 11. garantirt.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 43.</fw><lb/><pb facs="#f0170" n="144"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><div n="3"><head>§. 43.<lb/><hi rendition="#g">Verluſt der Souverainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Die Souverainetaͤt einer Nazion kan indes, mit oder<lb/>
wider Willen derſelben, verlohren gehn, wenn entweder<lb/>
ein Staat, der die gemeinſchaftliche Wohlfahrt allein zu<lb/>
befoͤrdern und gegen auswaͤrtige Gewalt ſich ſelbſt zu ver-<lb/>
theidigen und zu erhalten nicht vermag, ſich einer andern<lb/>
Macht freiwillig unterwirft, oder von derſelben unter-<lb/>
iocht wird. Dies kan auf verſchiedene Art geſchehen,<lb/>
indem der ſchwaͤchere Staat noch einige Souverainetaͤts-<lb/>
rechte behaͤlt, oder als ein Haupttheil, die Souveraine-<lb/>
taͤt des groͤßern Staats erkent, oder demſelben gaͤnzlich<lb/>
einverleibt wird <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Kurz alles, was das Recht eines<lb/>
Volks ſich ſelbſt zu regieren zernichtet, ihm ſeine eigne<lb/>
Staatsverfaſſung nimt, und daſſelbe der Wilkuͤhr und<lb/>
Bothmaͤßigkeit eines Andern unterwirft, hebt deſſen<lb/>
Souverainetaͤt und den Gebrauch des Voͤlkerrechts auf <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Dergleichen Beſchaffenheit hatte es ehemals mit den<lb/>
meiſten von den Roͤmern eroberten Provinzen, ſelbſt mit<lb/>
verſchiedenen ihrer Bundsgenoſſen. Ließ man ihnen<lb/>
gleich zum Theil ihre eigenen Geſetze, ſo bedienten ſie ſich<lb/>
deren doch nicht aus eigner Macht, ſondern aus Nach-<lb/>
ſicht des hoͤhern Staats.</p><lb/><p>In den aͤltern Zeiten ward die Anzahl der ſouverai-<lb/>
nen Staaten in Europa mehrmalen vermindert. Das<lb/>
neuſte Beiſpiel eines Staats der ſeine Unabhaͤngigkeit<lb/>
ſehr kurze Zeit genoß, giebt die Krim. Sie ſtand,<lb/>
nach verſchiedenen vorherigen Beherſchern, ſeit 1473 un-<lb/>
ter der Bothmaͤßigkeit des tuͤrkiſchen Kaiſers, der ihre<lb/>
Regenten die Chans, beſonders ſeit 1584 nach Gefallen<lb/>
ein- und abſetzte. Als in dem 1768 zwiſchen Rußland<lb/>
und der Pforte ausgebrochenen Kriege, erſteres die Krim<lb/>
1771 eroberte, und der Chan entflohe, kuͤndigten die<lb/>
Krimmiſchen Tataren, auf Rußlands Veranlaſſung,<lb/><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0171" n="145"/><fw place="top" type="header">und den europaͤiſchen insbeſondere.</fw><lb/>
der Pforte alle vorige Verbindung auf und erklaͤrten ſich<lb/>
fuͤr unabhaͤngig. Dieſe Unabhaͤngigkeit ward in dem drauf<lb/>
folgenden Frieden zwiſchen Rußland und der Pforte zu<lb/>
Kainardge 1774 Art. 3. beſtaͤttigt und die <hi rendition="#fr">Krimm</hi> ꝛc.<lb/>
fuͤr einen ſouverainen Staat erklaͤrt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Da derſelbe aber<lb/>
von der Pforte zu mancherley Misbraͤuchen ſeiner Unab-<lb/>
haͤngigkeit ſich verleiten und gegen Rußland ſich aufwie-<lb/>
geln ließ, nahm dieſes die Krimm mittelſt Manifeſts<lb/>
vom 8. April 1783 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>] in Beſitz. Der Grosſultan mu-<lb/>
ſte dieſe Beſitznehmung auch gutheißen und die ruſſiſche<lb/>
Souverainetaͤt uͤber die Krimm, Kuban und Inſel Ta-<lb/>
man, mit Vernichtung der vorigen darauf ſich beziehen-<lb/>
den Tractaten, in einer beſondern Akte vom 8. Jaͤnner<lb/>
1784 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>] foͤrmlich anerkennen.</p><lb/><p>Zu den eingegangenen kleinern Souverainetaͤten ge-<lb/>
hoͤrt vornaͤmlich das in Frankreich gelegene Fuͤrſtenthum<lb/><hi rendition="#fr">Dombes</hi>, das ſeit vielen Jahren von verſchiedenen Be-<lb/>
ſitzern als ein ſouverainer Staat regiert und noch 1681<lb/>
vom Koͤnig Ludwig <hi rendition="#aq">XIV.</hi> zu Gunſten ſeines natuͤrlichen<lb/>
Sohnes, des Herzogs von Maine, fuͤr unabhaͤngig<lb/>
erklaͤrt ward: aber deſſen Sohn, der Graf von Eu,<lb/>
uͤberließ es 1762 an die Krone Frankreich, worauf deſſen<lb/>
Einverleibung erfolgte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Die zur Grafſchaft Mempelgard gehoͤrigen vier Her-<lb/>
ſchaften <hi rendition="#fr">Hericourt, Chatelot, Blamont</hi> und <hi rendition="#fr">Cler-<lb/>
mont</hi> wurden von Wuͤrtenberg ehemals fuͤr unabhaͤngig<lb/>
ausgegeben; allein Frankreich behauptete die Souverai-<lb/>
netaͤt daruͤber. Erſteres gab in einem Vergleiche 1748<lb/>
endlich nach, erkante die franzoͤſiſche Hoheit und leiſtete<lb/>
auf die angemaſte Unabhaͤngigkeit Verzicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Vattel L. 1. C.</hi> 16. §. 194.</note><lb/><note n="b]" place="end">Man vergl. <hi rendition="#aq">Furſten. de jure ſuprem. c. XII.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Hauſens</hi> Staats-Materialien 1. B. 3. Stck. S. 381. u. f.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">K</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0172" n="146"/><fw place="top" type="header">Von den ſouverainen Staaten uͤberhaupt,</fw><lb/><note n="d]" place="end">Hauſen a. a. O. 4. St. S. 408. Polit. Journal Auguſt<lb/>
1783. S. 771.</note><lb/><note n="e]" place="end">Polit. Journal Februar 1784. S. 145. u. 153.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq">Real Science du Gouv. T. II. C. VII. Sect. I.</hi> §. 6.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 1. B. 1. K. §. 10. S. 26. Beitraͤge<lb/>
in Friedensz. S. 38.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge ꝛc. 1. B. 1. K. §. 3. S. 15.</note></div></div><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Zwei-</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0173" n="147"/><div n="2"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Zweites Kapitel</hi>.</hi><lb/>
Von den geſelſchaftlichen Verbindungen der<lb/>
Nazionen.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Hauptbegriffe der geſelſchaftlichen Verbin-<lb/>
dungen</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">A</hi>us der Vereinigung mehrerer Perſonen zu einem fort-<lb/>
dauernden gemeinſchaftlichen Endzweck entſtehen<lb/>
Geſelſchaften. Dieſe ſind entweder durch Geſetze beſtimt,<lb/>
oder durch freiwillige Vertraͤge der Mitglieder errichtet.<lb/>
Die erſtern nent man <hi rendition="#fr">nothwendige</hi>, die andern <hi rendition="#fr">frei-<lb/>
willige</hi> Geſelſchaften. Bleiben alle Glieder derſelben<lb/>
einander gleich, dergeſtalt, daß ſie wechſelſeitig gleiche<lb/>
Rechte und Verbindlichkeiten behalten, ſo heiſſen ſie <hi rendition="#fr">glei-<lb/>
che</hi> Geſelſchaften, hingegen <hi rendition="#fr">ungleiche</hi>, wenn ihre<lb/>
Handlungen den Vorſchriften einer Oberherſchaft unter-<lb/>
worfen ſind.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Natuͤrliche Geſelſchaft unter allen Men-<lb/>
ſchen</hi>.</head><lb/><p>Nach der Meinung des Grotius und vieler aͤltern<lb/>
und neuern Philoſophen iſt den Menſchen nicht nur ein<lb/>
Trieb zur Geſelligkeit von der Natur eingepflanzt, ſon-<lb/>
dern auch die geſellſchaftliche Verbindung unter ihnen<lb/>
von ihr ſelbſt vorgeſchrieben. Niemand, ſagen ſie, kan<lb/>
die mannichfaltigen Beduͤrfniſſe, welche das natuͤrliche<lb/>
Verlangen eines ieden nach Gluͤckſeligkeit und Vervol-<lb/><fw place="bottom" type="sig">K 2</fw><fw place="bottom" type="catch">kom-</fw><lb/><pb facs="#f0174" n="148"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
komnung erheiſcht, allein durch ſich ſelbſt ſattſam befrie-<lb/>
digen, noch entbloͤßt von allen Vertheidigungsmitteln<lb/>
ſich allein gegen die vielen Gefahren des menſchlichen<lb/>
Lebens hinlaͤnglich ſchuͤtzen. Ein offenbarer Beweis,<lb/>
daß wir der Huͤlfe und Unterſtuͤtzung anderer beduͤrfen,<lb/>
und ſie, der Abſicht unſers Urhebers gemaͤs, ſuchen ſol-<lb/>
len! <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] Aber aus dieſen und allen andern Gruͤnden, die<lb/>
gewoͤnlich hierbey angefuͤhrt werden, ſo ſcheinbar ſie auch<lb/>
ſind, laͤßt ſich eine algemeine Geſelſchaft unter allen<lb/>
Menſchen gleichwohl ſchwerlich erweiſen. Der vorgeb-<lb/>
liche Geſelligkeitstrieb erſtreckt ſich, wenn man ihn genau<lb/>
unterſucht, kaum weiter, als auf eheliche und haͤußliche<lb/>
Verbindungen, und dieſe wuͤrden auch, wenn man ſich<lb/>
mit der einfachen Natur begnuͤgt haͤtte, zu Befoͤrderung<lb/>
unſrer wahren Gluͤckſeligkeit hinlaͤnglich geweſen ſeyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
Da aber mit zunehmender Verderbtheit der Menſchen,<lb/>
theils ihre wenigſtens eingebildeten Beduͤrfniſſe immer<lb/>
groͤßer wurden, theils die blos haͤußlichen Verbindungen<lb/>
gegen die ſich mehrenden Gefahren und Beſorgniſſe nicht<lb/>
mehr Sicherheit genug gewaͤhrten; ſo muſten die Men-<lb/>
ſchen freilich zu ausgebreitetern und engern Verbindungen<lb/>
ihre Zuflucht nehmen: und der eignen Wohlfahrt und<lb/>
Vortheile wegen durften ſie einander ihre Huͤlfe nicht<lb/>
verſagen. Alſo wird von der Natur unmittelbar nicht<lb/>
eine algemeine Geſelſchaft befohlen, ſondern nur die Lei-<lb/>
ſtung wechſelſeitigen Beiſtands zu Abhelfung der zufaͤlli-<lb/>
gen nach und nach entſtandenen Beduͤrfniſſe angerathen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi> Proleg. §. 6. 7. 14. etc. Real T. I. p.</hi> 2. u. f.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> prélim.</hi> §. 10. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end">Die Unerweißlichkeit der algemeinen Naturgeſelſchaft zeigt<lb/>
weitlaͤuftig <hi rendition="#aq">Sam. L. B. de <hi rendition="#i">Cocceji</hi> in Grot. illuſtr. diß.<lb/>
prooem. I. de jure naturae ſociali,</hi> beſonders <hi rendition="#aq">c. I.<lb/>
Sect. II. §. XI.</hi> Zugleich bemerkt er <hi rendition="#aq">c. II. Sect. I.</hi> §. 19.<lb/>
u. f. daß die Meinung von einer unter allen Menſchen von<lb/><fw place="bottom" type="catch">Natur</fw><lb/><pb facs="#f0175" n="149"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
Natur errichteten Geſelſchaft ſich aus den Lehren der alten<lb/>
ſtoiſchen und neuern ſpinoziſtiſchen Philoſophie herſchreibe,<lb/>
welche das ganze Weltall fuͤr die Gottheit ausgiebt, deſ-<lb/>
ſen Theile nothwendig in einer natuͤrlichen algemeinen Ver-<lb/>
bindung ſtehen muͤſſen.</note><lb/><note n="*]" place="end">Eine ausfuͤhrliche Schilderung des natuͤrlichen Zuſtandes,<lb/>
den einige als den unruhigſten und gefaͤhrlichſten, andere<lb/>
als den friedlichſten und gluͤcklichſten abbilden, findet man<lb/>
beim <hi rendition="#fr">Puffendorf</hi> im <hi rendition="#aq">J. N. et G. L. II. c. II.</hi> und in<lb/>
den meiſten uͤbrigen Schriften des Natur- und algemeinen<lb/>
Staatsrechts.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Unter den Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Wenn man annimt, daß alle Menſchen von Na-<lb/>
tur zu einer Geſelſchaft verpflichtet ſind, ſo folgt aller-<lb/>
dings, daß auch alle Voͤlker des Erdbodens, als morali-<lb/>
ſche Perſonen, gleiche Verbindlichkeit haben muͤſſen, weil<lb/>
ſie aus einzelnen Menſchen beſtehen, die ſich den von<lb/>
Natur ihnen obliegenden Pflichten durch den Eintrit in<lb/>
eine buͤrgerliche Geſelſchaft nicht entziehen koͤnnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].<lb/>
Allein bey dieſen iſt die unbedingte Nothwendigkeit dazu<lb/>
ohnſtreitig noch weit geringer, als bey einzelnen Men-<lb/>
ſchen, indem Staaten durch die Vereinigung mehrerer<lb/>
Familien gewis in den Stand geſetzt werden, ſich ihre<lb/>
unentbehrlichſten Beduͤrfniſſe zu verſchaffen und gegen<lb/>
die meiſten auswaͤrtigen Anfaͤlle zu ſchuͤtzen. Freilich<lb/>
haͤtte alsdann, ohne naͤhere Verbindung mit andern,<lb/>
ieder mit den Erzeugniſſen ſeines Landes zufrieden ſeyn<lb/>
muͤſſen, welche die Natur iedoch ſehr verſchieden ausge-<lb/>
teilt hat. Allein die Verzaͤrtelung der einzelnen Staats-<lb/>
glieder hatte auch die natuͤrliche Folge, daß ganze Voͤl-<lb/>
ker Dinge, die bei andern anzutreffen waren, ihnen aber<lb/>
mangelten, fuͤr unentbehrlich hielten, ob ſie gleich blos<lb/><fw place="bottom" type="sig">K 3</fw><fw place="bottom" type="catch">zur</fw><lb/><pb facs="#f0176" n="150"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
zur Bequemlichkeit und zum Vergnuͤgen gehoͤrten. Da-<lb/>
her ſuchten ſie blos ihres Nutzens wegen, die Verbindung<lb/>
anderer.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> préf.</hi> und <hi rendition="#aq">prélim. §. 11. <hi rendition="#i">Real</hi></hi> am a. O.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Groſſer algemeiner Weltſtaat</hi>.</head><lb/><p>Wenn man aber auch zugiebt, daß die Natur ſelbſt<lb/>
die Geſelſchaft einzelner Menſchen und politiſcher Koͤr-<lb/>
per nicht nur anempfehle, ſondern auch gebiete, ſo folgt<lb/>
doch daraus bey weitem noch nicht, wie einige vorgeben,<lb/>
die Nothwendigkeit der buͤrgerlichen oder Staatsverbind-<lb/>
ungen, am wenigſten unter ganzen Nazionen, da der<lb/>
anarchiſche Zuſtand, wo die geſelſchaftliche Vereinigung,<lb/>
ohne gemeinſchaftliche Oberherſchaft, blos auf gleiche<lb/>
Rechte beruht, ienen Vorſchriften ſchon ſattſam Gnuͤge<lb/>
geleiſtet haben wuͤrde <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Bey einzelnen Menſchen und<lb/>
kleinen Familien laͤßt ſichs allenfals einraͤumen, daß ſie<lb/>
wegen Unvermoͤgenheit von andern die Erfuͤllung einge-<lb/>
gangener Vertraͤge zu erlangen, und um den deshalb oͤf-<lb/>
ters vorgekommenen Streitigkeiten und daraus zu befuͤrch-<lb/>
tenden Gefahren vorzubeugen, ſich bewogen gefunden,<lb/>
ihrer Freiheit und Gleichheit zu entſagen, und freiwillig<lb/>
oder gezwungen ein gemeinſchaftliches Oberhaupt zu erken-<lb/>
nen; aber dies iſt, wie ſchon gedacht, der Fall zwiſchen<lb/>
mehrern Staaten nicht, die durch Vereinigung einer<lb/>
Menge von Menſchen und Familien gegen iene Ungemaͤch-<lb/>
lichkeiten weit mehr geſichert ſind. Indes haben doch<lb/>
ſchon verſchiedene aͤltere und neuere Philoſophen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] den<lb/>
Begrif von einem großen Weltſtaat, worinn die Voͤlker<lb/>
nur als Familien zu betrachten, ſich gebildet, und der<lb/>
ſcharfſinnige Wolf hat ihn mit vielen ſcheinbaren Gruͤn-<lb/>
den vorzutragen geſucht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Jedoch faͤlt die Unrichtigkeit<lb/>
ſeiner Beweiſe, wenn man ſie genau unterſucht, leicht<lb/><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/><pb facs="#f0177" n="151"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
in die Augen. Voͤlker, ſagt er, ſind wie einzelne Men-<lb/>
ſchen von Natur zur Geſelſchaft verbunden, und eine<lb/>
Geſelſchaft, die zum gemeinſchaftlichen Wohl ſich verei-<lb/>
nigt, iſt eine buͤrgerliche oder Staatsgeſelſchaft <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].<lb/>
Hier fehlt offenbar das Haupterfordernis eines Staats,<lb/>
das <hi rendition="#fr">gemeinſchaftliche Oberhaupt</hi>, denn ſonſt wuͤrde<lb/>
iede Geſelſchaft ein Staatskoͤrper ſeyn. Zwar ſchreibt<lb/>
Wolf dieſem Weltſtaate eine demokratiſche Regierungs-<lb/>
form zu, und legt den geſamten Voͤlkern eine gewiſſe<lb/>
Oberherſchaft [<hi rendition="#aq">Speciem quandam imperii civilis</hi>] uͤber<lb/>
einzelne, die regierende und geſetzgebende Gewalt aber<lb/>
demienigen bey, der durch richtige Vernunftſchluͤſſe die<lb/>
Vorſchriften der Natur beſtimmt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Da aber alle Ober-<lb/>
herſchaft und Unterwuͤrfigkeit nicht von der Natur, ſon-<lb/>
dern von freiwilligen Vertraͤgen ihren Urſprung hat, ſo<lb/>
wuͤrde die Annahme einer ſolchen Regierungsform, wie<lb/>
Schrodt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>] ſehr richtig erinnert, der natuͤrlichen Freiheit<lb/>
und Unabhaͤngigkeit der Voͤlker geradezu widerſtreiten.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Geſelſchaft</hi> iſt eine Folge unſrer Beduͤrfniſſe, <hi rendition="#fr">Regie-<lb/>
rung</hi> eine Folge unſerer Verderbtheit. Geſelſchaft, wie<lb/>
ſie auch eingerichtet ſeyn mag, iſt allemal ein Gluͤck, aber<lb/>
Regierung, wie ſie auch aufs volkommenſte eingerichtet<lb/>
iſt, allemal ein nothwendiges Uebel. Ueber den Ur-<lb/>
ſprung und die Abſicht der Regierung uͤberhaupt in<lb/>
Dohms Material. 1. Lief. S. 9. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Seneca</hi> de otio ſap. c. 31. <hi rendition="#i">Grotius</hi> proleg.</hi> §. 18. Man<lb/>
vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> T. V.</hi> im Anf.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">l. G. Proleg.</hi> §. 7. u. f.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Ipſa enim natura inſtituit inter omnes gentes ſocieta-<lb/>
tem et ad eam colendam eas obligat communis boni<lb/>
conjunctis viribus promovendi cauſa. Quamobrem<lb/>
cum ſocietas hominum communis boni conjunctis viri-<lb/>
bus promovendi cauſa contracta civitas ſit, ipſa natura<lb/>
in civitatem conſociavit gentes.</hi> Am a. O. §. 9.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">K 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0178" n="152"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq">Quia in civitate maxima pro voluntate omnium gen-<lb/>
tium habendum in quod conſentire debebant ſi ductum<lb/>
naturae ſecutae ratione recte utantur — fingi poteſt<lb/>
rector civitatis maximae qui ductum naturae ſecutus<lb/>
recto rationis uſu definit quaenam gentes inter ſe pro<lb/>
jure habere debeant, etſi Gentium juri naturali non<lb/>
per omnia ſerviat nec in totum ab eo recedat.</hi> Eben-<lb/>
daſ. §. 21.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq">Proleg. I. G. §. X.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Freiwillige Geſelſchaft der Voͤlker</hi>.</head><lb/><p>Sind nun gleich nicht alle Voͤlker von Natur unmit-<lb/>
telbar zur Geſelſchaft unter einander verbunden, ſo er-<lb/>
zeugte doch die nachherige Verfeinerung oder Verderbt-<lb/>
heit der Menſchen ſo mannichfaltige zum Theil blos ein-<lb/>
gebildete Beduͤrfniſſe, daß nach und nach <hi rendition="#fr">mehrere</hi> Voͤl-<lb/>
ker, beſonders die benachbarten, ihrer Vortheile wegen,<lb/>
freiwillig in naͤhere Vereinigung und Geſelſchaft zuſam-<lb/>
mentraten, die mit der Zeit ſich immer weiter ausgebrei-<lb/>
tet hat. Aber dieſe gleichen Verbindungen machen noch<lb/>
eine Voͤlkerrepublick aus.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Beitrit zur Voͤlkergeſelſchaft</hi>.</head><lb/><p>Wenn die Geſelſchaft unter den Voͤlkern nicht von<lb/>
der Natur ſelbſt herruͤhrt, ſo iſt zu Errichtung derſelben<lb/>
ein Vertrag, naͤmlich ihre ausdruͤckliche oder ſtilſchwei-<lb/>
gende Einwilligung noͤthig. In Anſehung der ausdruͤck-<lb/>
lichen hat es kein Bedenken; aber die Moͤglichkeit einer<lb/>
ſtilſchweigenden Geſelſchaft wollen einige bezweifeln,<lb/>
weil doch ein gemeinſchaftlicher Endzweck erforderlich ſey,<lb/><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0179" n="153"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
der nicht wohl anders, als ausdruͤcklich feſtgeſetzt werden<lb/>
koͤnne. Dies lieſſe ſich allenfals von Geſelſchaften be-<lb/>
haupten, die einen <hi rendition="#fr">beſondern</hi> Zweck zur Abſicht haͤtten,<lb/>
den man aus bloſſen Handlungen nicht errathen koͤnnte.<lb/>
Wenn aber bey dem iedem einzelnen Menſchen und gan-<lb/>
zen Voͤlkern natuͤrlichen Triebe nach Vervolkomnung,<lb/>
dieſe in mehrern vorfallenden Beduͤrfniſſen Huͤlfe bey<lb/>
einander ſuchen und ſolche wechſelſeitig einander leiſten,<lb/>
ſolte man da wohl noch zweifeln, daß ſie, auch ohne<lb/>
ausdruͤckliche Erklaͤrung, zu Befoͤrderung des gemein-<lb/>
ſchaftlichen Wohls ſich vereinigt haben? Und wenn nun<lb/>
ein ander Volk an den Vortheilen dieſer geſelſchaftlichen<lb/>
Verbindung Theil nimt und gleiche Wilfaͤhrigkeit bezeigt,<lb/>
ſo iſt deſſen Beitritt daraus billig zu folgern.</p><lb/><p>Schwerlich aber kan man mit Grunde vorausſetzen,<lb/>
daß ein Volk, welches zuerſt, in freundſchaftlichen oder<lb/>
feindlichen Verhaͤltniſſen, mit andern etwas zu ſchaffen<lb/>
bekomt, geſelſchaftlich leben wolle, weil ſein eigner Nu-<lb/>
tzen es erfordert. Gleichwohl gruͤnden verſchiedene Voͤl-<lb/>
kerrechtslehrer das geſelſchaftliche Benehmen der Voͤlker<lb/>
auf eine ſogenante <hi rendition="#fr">praͤſumtive Einwilligung</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Achen-<lb/>
wall hingegen erinnert gar wohl: <hi rendition="#aq">quoniam ſocietas quae<lb/><hi rendition="#i">pacto</hi> duntaxat <hi rendition="#i">praeſumto</hi> nititur, <hi rendition="#i">jus et obligationem<lb/>
ſocialem producere nequit</hi>, ideoque non eſt ſocietas in-<lb/>
trinſece et per ſe ſpectata <hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. —</p><lb/><p>Wer einmal in die Geſelſchaft getreten iſt, muß ſich<lb/>
uͤbrigens ihren Geſetzen unterwerfen, und kan ſich, ohne<lb/>
Einwilligung ſaͤmtlicher Glieder, davon nicht trennen.<lb/>
Zu Vernichtung der ſtilſchweigenden Geſelſchaftserrich-<lb/>
tung behaupten daher die Gegner, daß diejenigen, wel-<lb/>
che nur ſtilſchweigend auf einerley Zweck arbeiteten, wil-<lb/>
kuͤhrlich ſich trennen koͤnnten, weil ſie durch nichts zur<lb/>
Geſelſchaft ſich verbindlich gemacht. Allein zween oder<lb/>
mehrere, die zufaͤlligerweiſe zuſammenkommen, und blos<lb/>
ieder fuͤr ſich auf einerley Zweck arbeiten, machen frei-<lb/><fw place="bottom" type="sig">K 5</fw><fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/><pb facs="#f0180" n="154"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
lich noch keine Geſelſchaft aus; die Handlungen muͤſſen<lb/>
gemeinſchaftlich und wechſelſeitig geſchehen: und als-<lb/>
dann kan derienige der zeithero ſtilſchweigend ſich als ein<lb/>
Glied der Geſelſchaft betragen, eben ſo wenig, als der-<lb/>
ienige, der ausdruͤcklich ſich dazu bekant hat, eigenwillig<lb/>
ſich trennen, weil er ſonſt den uͤbrigen, die vermoͤge des<lb/>
vorigen Benehmens, auf ſeinen Beiſtand rechneten,<lb/>
vielleicht einen unerſetzlichen Schaden und alſo die ſtaͤrkſte<lb/>
Beleidigung zufuͤgen wuͤrde.</p><lb/><note n="a]" place="end">Wolf gruͤndet ſeinen von der Natur hergeleiteten großen<lb/>
Weltſtaat ebenfals auf die vermeintliche Einwilligung<lb/>
[<hi rendition="#aq">quaſi pacta</hi>] der Voͤlker, weil ſie gewis einwilligen wuͤr-<lb/>
den, wenn ſie ihren wahren Nutzen kennten. <hi rendition="#aq">Quoniam<lb/>
itaque gentes,</hi> ſagt er am ang. O. §. 9. <hi rendition="#aq">quae commo-<lb/>
da inde naſcentia norunt, impetu naturali in hanc con-<lb/>
ſociationem feruntur, quae genus humanum, ſeu gen-<lb/>
tes omnes inter ſe colligat, ceterae autem in eam con-<lb/>
ſenſurae <hi rendition="#i">praeſumuntur</hi>, ſi bona ſua noßent; quidni<lb/><hi rendition="#i">quaſi pacto</hi> etiam in ſocietatem coaluiße dicendae ſunt?</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Jus Naturae L. II. S. I. T.</hi> 1. §. 9.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#g">Zweck dieſer Geſelſchaft</hi>.</head><lb/><p>Der Menſch iſt mit dem Triebe nach Gluͤckſeligkeit<lb/>
und Vervolkommung gebohren. Die Bemuͤhungen dar-<lb/>
nach ſind im urſpruͤnglich natuͤrlichen auſſergeſelſchaftli-<lb/>
chen Zuſtande blos einſeitig: ieder ſorgt nur fuͤr ſich und<lb/>
ſeine eignen Beduͤrfniſſe. Er muß, will er andere zu<lb/>
ſeinem Vortheil vermoͤgen, mit ihnen in naͤhere Verbin-<lb/>
dung d. i. in Geſelſchaft treten. Die Natur ſelbſt zeigt<lb/>
ihm die erſte und einfachſte Geſelſchaft in der ehelichen<lb/>
und daraus entſpringenden haͤußlichen Verbindung. Da<lb/>
aber der Menſch in dieſer allein noch nicht alle ihm moͤg-<lb/><fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/><pb facs="#f0181" n="155"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
liche Vollkommenheiten zu finden glaubte, ſuchte er die<lb/>
Befriedigung ſeiner Wuͤnſche und immer zunehmenden<lb/>
Beduͤrfniſſe in der Geſelſchaft mit andern Familien.<lb/>
Daraus entſtanden theils durch Unteriochung, theils<lb/>
durch freiwillige Unterwerfung mit der Zeit buͤrgerliche<lb/>
Geſelſchaften, deren ſcheinbare Vortheile einer geordne-<lb/>
tern noch volkomnern gemeinſchaftlichen Unterſtuͤtzung,<lb/>
die urſpruͤngliche Freiheit vergeſſen machten. Aber auch<lb/>
dieſe politiſche Vereinigung gnuͤgte dem raſtloſen Vol-<lb/>
kommenheitstriebe der Menſchen noch nicht. Um auch<lb/>
an denienigen Vergnuͤgen Theil zu nehmen, welche ſie<lb/>
bey andern Nazionen ſahen, oder um die ihrigen wenig-<lb/>
ſtens ruhiger und ſicherer zu genieſſen, hielten ſie die ge-<lb/>
ſelſchaftliche Verbindung mehrerer Voͤlker fuͤr nothwen-<lb/>
dig. Dieſe erfolgte daher in keiner andern Abſicht, als<lb/><hi rendition="#fr">um ſich wechſelſeitigen Beiſtand zu leiſten, und<lb/>
ihre gemeinſchaftliche Wohlfahrt mit vereinig-<lb/>
ten Kraͤften zu befoͤrdern</hi>.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> proleg. §. 8. V<hi rendition="#i">attel</hi> prélim.</hi> §. 12.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Grundgeſetze der Voͤlkergeſelſchaften</hi>.</head><lb/><p>Jede Geſelſchaft muß ihre dem gemeinſchaftlichen<lb/>
Zweck angemeſſenen Geſetze haben. Einzelne Menſchen<lb/>
und Voͤlker, im natuͤrlichen Zuſtande, ohne geſelſchaft-<lb/>
liche Verbindung, waren nur fuͤr ſich und fuͤr ihr eignes<lb/>
Wohl beſorgt: um ſich die Beihuͤlfe anderer zu verſichern,<lb/>
traten ſie in eine Geſelſchaft. Hier muͤſſen ſie daher<lb/><hi rendition="#fr">alles, was in ihrem Vermoͤgen ſteht, zur gemein-<lb/>
ſchaftlichen Wohlfahrt und Volkommenheit bei-<lb/>
tragen, ſo weit die Pflichten gegen ſich ſelbſt es<lb/>
erlauben</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Dies iſt der algemeinſte, der Natur einer<lb/>
ſolchen Vereinigung angemeſſenſte Grundſatz, daraus<lb/>
muͤſſen die Regeln in einzelnen Faͤllen hergeleitet werden,<lb/><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/><pb facs="#f0182" n="156"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
auch wenn ſie durch eine Zuſammenkunft ſaͤmtlicher in<lb/>
Verbindung ſtehender Voͤlker zu beſtimmen waͤren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
Da dieſe Zuſammenkunft aber nicht wohl thunlich, ſo<lb/>
ſind die blos aus dem Zweck der Geſelſchaft hergeleiteten<lb/>
Grundſaͤtze die ſicherſten.</p><lb/><note n="a]" place="end">Einige Voͤlkerrechtslehrer unterſcheiden, nicht ganz ohne<lb/>
Grund, die geſelſchaftlichen Pflichten in volkomne [<hi rendition="#aq">jus<lb/>
ſociale neceſſitatis</hi>] und unvolkomne [<hi rendition="#aq">jus ſociale huma-<lb/>
nitatis</hi>]. Aus den erſten fließt der Grundſatz: Thue das,<lb/>
was das gemeine <hi rendition="#fr">Wohl der Geſelſchaft nothwen-<lb/>
dig</hi> erfordert; aus den letztern: <hi rendition="#fr">Suche auf alle Art<lb/>
und Weiſe das gemeinſchaftliche Wohl</hi> der <hi rendition="#fr">Geſel-<lb/>
ſchaft zu befoͤrdern</hi>. Nur iene duͤrften ein Zwangs-<lb/>
recht zulaſſen und im eigentlichen Voͤlkerrechte Platz finden.</note><lb/><note n="b]" place="end">Wolf laͤßt die Geſetze ſeines algemeinen demokratiſchen<lb/>
Weltſtaats durch die Mehrheit der Stimmen beſonders der<lb/>
geſitteten Voͤlker feſtſetzen. Der große Weltſtaat, ſagt er,<lb/>
erfordert gewiſſe Geſetze. Dieſe koͤnnen und muͤſſen durch<lb/>
den Willen der Glieder beſtimt werden. Da aber nicht<lb/>
alle Voͤlker des Erdbodens zuſammen kommen koͤnnen, ſo<lb/>
gilt dasienige, worein die Voͤlker willigen ſolten, wenn ſie<lb/>
den Vorſchriften einer geſunden Vernunft folgten: <hi rendition="#aq">Cum —<lb/>
in ſtatu populari neceſſe ſit, ut ſinguli in certo loco<lb/>
conveniant et ſuam de eo, quod fieri debet voluntatem<lb/>
declarent, gentes autem omnes per totum terrarum or-<lb/>
bem disperſae inter ſe convenire nequeant, quod per<lb/>
ſe patet, pro voluntate omnium gentium habendum,<lb/>
in quod conſentire debent, ſi ductum naturae ſecutae<lb/>
ratione recte utantur, conſequenter patet, quatenus ad-<lb/>
mittendum id eße juris gentium, quod gentibus mora-<lb/>
tioribus placuit.</hi> Der Ungrund dieſer Behauptungen wird<lb/>
ſich jedoch aus den vorhergehenden und folgenden Erinne-<lb/>
rungen ſattſam ergeben.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 9.</fw><lb/><pb facs="#f0183" n="157"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#g">Rechte und Verbindlichkeiten der Voͤlker,<lb/>
welche in einer geſelſchaftlichen Ver-<lb/>
bindung ſtehn</hi>.</head><lb/><p>Wenn mehrere Perſonen oder Voͤlker in eine Geſel-<lb/>
ſchaft zuſammentreten, ſo iſt iedes Mitglied verbunden,<lb/>
das zu thun, was der gemeinſchaftliche Zwek erfordert,<lb/>
und zu unterlaſſen, was demſelben zum Nachtheil gerei-<lb/>
chen koͤnte, ſo wie es berechtigt iſt, von den uͤbrigen ein<lb/>
gleiches zu verlangen. Sie haben in Abſicht des gemein-<lb/>
ſchaftlichen Wohls alle gewiſſe beiahende und volkomne<lb/>
Rechte und Verbindlichkeiten gegen einander und zwar<lb/>
alle gegen eins und eins gegen alle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]; dergeſtalt, daß<lb/>
ſie, im Fall ſie ihren Pflichten kein Gnuͤge thun, zu<lb/>
deren Beobachtung durch Zwangsmittel wechſelſeitig genoͤ-<lb/>
thigt werden koͤnnen. Dieſe Gerechtſame flieſſen unmit-<lb/>
telbar aus dem geſelſchaftlichen Vertrage. Es bedarf<lb/>
daher keiner buͤrgerlichen Regierung unter den Voͤlkern,<lb/>
dergleichen Wolf bey ſeinem großen Weltſtaat in demo-<lb/>
kratiſcher Form annimt. Warum ſoll man eine dem<lb/>
Begriffe freier Voͤlker nachtheilige Oberherſchaft ſich ein-<lb/>
bilden, da der gleiche Vertrag eben dieſelbe Wuͤrkung<lb/>
hervorbringt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> proleg.</hi> §. 12. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end">Wolfs nachdruͤcklicher Aeuſſerung ungeachtet, indem er<lb/>
ſagt: <hi rendition="#aq">Paradoxon nonnullis videbitur imperium iſtud.<lb/>
Sed hi erunt, qui civitatis maximae notionem diſtinctam<lb/>
non habent, nec utilitatem perſpiciunt cui natura pro-<lb/>
videt, dum civilem quandam ſocietatem inſtituit inter<lb/>
gentes. Proleg. §. 15. not.</hi> bekenne ich mich gleichwohl<lb/>
zu denen, welche den Nutzen dieſer buͤrgerlichen Voͤlkerge-<lb/>
ſelſchaft nicht einſehn.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0184" n="158"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><note n="*]" place="end">Daß der Umfang dieſer geſelſchaftlichen Rechte und Ver-<lb/>
bindlichkeiten, inſofern ſie aus der Natur einer geſelſchaft-<lb/>
lichen Vereinigung und der mit der Zeit dabey weſentlich<lb/>
gewordenen Nebendinge durch Vernunftſchluͤſſe ſich herlei-<lb/>
ten laſſen, das von vielen misverſtandene <hi rendition="#fr">freiwillige Voͤl-<lb/>
kerrecht</hi> ausmache, habe ich ſchon oben in der Einleitung<lb/>
§. 4. u. 7. gezeigt, auch dabey erinnert, daß, auſſer dem<lb/>
freiwilligen Beitrit der Voͤlker zur Geſelſchaft, es keiner<lb/>
weitern praͤſumtiven Einwilligung in die Vorſchriften dieſes<lb/>
freiwilligen Voͤlkerrechts, oder einer beſondern Errichtung<lb/>
dahin gehoͤriger Geſetze uͤberhaupt, durch die geſitteten Na-<lb/>
zionen, wie Wolf behauptet, beduͤrfe. Denn wodurch ha-<lb/>
ben einige wenige Voͤlker dieſe Gewalt erlangt, und wozu<lb/>
iſt ſie noͤthig, da dieſelben, nach Wolfs eigner Meinung,<lb/>
nichts weiter feſtſetzen ſollen, als was die Natur vorſchreibt?<lb/>
Iſt das, was mehrere geſittete Voͤlker unter ſich eingefuͤhrt<lb/>
haben, den Vorſchriften der Natur nicht durchaus gemaͤs,<lb/>
ſondern aus wilkuͤhrlichen Grundſaͤtzen hergeleitet, ſo kan<lb/>
es ohnmoͤglich fuͤr ein freiwilliges Voͤlkergeſetz angeſehen<lb/>
werden, das die uͤbrigen, mit denen ſie in Verdindung<lb/>
ſtehn, noch weniger alle Voͤlker des Erdbodens verbinden<lb/>
muͤſte. Stimt es hingegen mit der Natur uͤberein, ſo iſt<lb/>
es nicht darum verbindlich, weil geſittete Voͤlker es befol-<lb/>
gen, ſondern weil die Natur es gebeut. Uebrigens wir-<lb/>
die Verbindlichkeit des freiwilligen Voͤlkerrechts fuͤr die<lb/>
europaͤiſchen Nazionen daraus erhellen, daß ſie durch ge-<lb/>
ſelſchaftliche Bande mit einander verknuͤpft ſind.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Geſelſchaftliche Verbindung der europaͤi-<lb/>
ſchen Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Laͤßt ſich, nach Moſers Urteil, gleich nicht behaup-<lb/>
ten, daß Europa als ein einiger Staatskoͤrper, oder als<lb/>
eine große Republick anzuſehn, und daß ſamtliche euro-<lb/><fw place="bottom" type="catch">paͤiſche</fw><lb/><pb facs="#f0185" n="159"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
paͤiſche Voͤlker ein Syſtem verbundener Staaten [<hi rendition="#aq">ſyſte-<lb/>
ma civitatum, corpus confoederatarum rerumpublicarum</hi>]<lb/>
ausmachten, ſo kan man doch eben ſo wenig ſagen, daß<lb/>
ſie an und fuͤr ſich auſſer aller Verbindung ſtuͤnden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].<lb/>
Ich halte daher die Meinung des Herrn <hi rendition="#fr">Meyron</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], der<lb/>
den Voͤlkern Europens, ihrer allerſeitigen Verbindung<lb/>
wegen, ein gewiſſes gemeinſchaftliches Intereſſe beilegt,<lb/>
fuͤr vorzuͤglicher. Die europaͤiſchen Nazionen ſtanden<lb/>
von den aͤlteſten Zeiten her, beſonders ſeitdem die meiſten<lb/>
derſelben die roͤmiſche Oberherſchaft erkennen muſten, in<lb/>
Verbindung. Zwar ward dieſelbe mit dem Umſturz des<lb/>
abendlaͤndiſchen Kaiſerthums groͤſtenteils zerriſſen, es<lb/>
entſtand iedoch, bey Wiederauflebung dieſes Kaiſerthums<lb/>
in den Fraͤnkiſchteutſchen Regenten, hauptſaͤchlich unter<lb/>
Karl und Otto dem Großen, ein ander Syſtem, das<lb/>
alle Nazionen in Europa beinah noch enger, und gleich-<lb/>
ſam in einen Staat unter ein zwiefaches Oberhaupt den<lb/>
Papſt und roͤmiſchen Kaiſer verband; wie aus den folgen-<lb/>
den §. §. mit mehrerm zu erſehen ſeyn wird. Auch dieſe<lb/>
oberherſchaftliche Vereinigung nahm mit der Zeit ein<lb/>
Ende; aber die Glieder dieſes ehemaligen großen Staats-<lb/>
koͤrpers behielten, ihrer eignen Vortheile wegen, die<lb/>
freien geſelſchaftlichen Bande dennoch bey und knuͤpften<lb/>
ſolche, in Anſehung der Handlung und der wechſelſeiti-<lb/>
gen Vertheidigung, immer enger, und es giebt ietzt we-<lb/>
nig europaͤiſche Staaten mehr, die durch Freundſchafts-<lb/>
Handlungs- und andere Tractaten nicht mit einander<lb/>
verbunden waͤren, die gewoͤhnlich eine wechſelſeitige<lb/>
Freundſchaft und Unterſtuͤtzung als den Hauptgrund vor-<lb/>
ausſchicken. Sind gleich nicht alle durch <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">einen</hi> aus-<lb/>
druͤcklichen</hi> Vertrag vereinigt, ſo giebt es deren doch<lb/>
viele unter einzelnen Nazionen, und der ſtilſchweigenden<lb/>
Anerkentniſſe einer unter ihnen verhandenen algemeinen<lb/>
Verbindung noch mehrere. Dahin gehoͤren beſonders die<lb/>
faſt von allen Hoͤfen bey den andern befindlichen beſtaͤn-<lb/><fw place="bottom" type="catch">digen</fw><lb/><pb facs="#f0186" n="160"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
digen Geſandſchaften, gewiſſe algemeine angenommene<lb/>
Grundſaͤtze bey entſtehenden Kriegen unter einander ꝛc.<lb/>
Es iſt daher kaum zu bezweifeln, daß die europaͤiſchen<lb/>
Nazionen, ihres gemeinſchaftlichen Intereſſe wegen, zu<lb/>
Beobachtung des geſelſchaftlichen oder freiwilligen Voͤl-<lb/>
kerrechts verbunden ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Selbſt die Vorſchriften der<lb/>
chriſtlichen Religion, zu der ſie, auſſer der Pforte, alle<lb/>
ſich bekennen, thun in ihrer Maaße hierbey das ihrige.</p><lb/><p>Dieſes gemeinſchaftliche Intereſſe und geſelſchaftliche<lb/>
Band wird unter denen Voͤlkern allerdings ſichtlicher,<lb/>
welche an einander grenzen, oder an der See liegen, und<lb/>
dadurch mehr Gelegenheit haben mit den uͤbrigen Glie-<lb/>
dern durch Handlung, Krieg und andere Vorfallenheiten<lb/>
zuſammenzutreffen. Nur muß man bey dieſer Verbind-<lb/>
ung kein eigentliches Staatenſyſtem, das eine Art ge-<lb/>
meinſchaftlichen Oberhaupts haͤtte, ſondern lediglich eine<lb/>
gleiche Geſelſchaft annehmen.</p><lb/><note n="a]" place="end">Der Etatsrath Moſer ſagt in ſeinem Europ. Voͤlkerrecht<lb/>
in Friedenszeiten 1. B. 1. K. §. 1. Die europaͤiſchen<lb/>
Nazionen ſtuͤnden an und fuͤr ſich auſſer aller Verbin-<lb/>
dung; iedoch haͤtten ihre natuͤrliche Lage, die den meiſten<lb/>
gemeinſchaftliche chriſtliche Religion und die Vorſorge fuͤr<lb/>
ihre Aufrechterhaltung gegen die Uebermacht anderer, <hi rendition="#fr">eine<lb/>
gewiſſe Art von Verbindung</hi> unter ihnen eingefuͤhrt,<lb/>
und in dem Verſuche 1. B. 1. C. §. 14. S. 33. ſie waͤren<lb/>
in keiner <hi rendition="#fr">voͤlligen und eigentlichen Verbindung</hi>, iedoch<lb/>
in einer <hi rendition="#fr">freiwilligen</hi> mehreren, als alle andere Staaten der<lb/>
uͤbrigen Welttheile. Wenn er damit ſo viel ſagen will,<lb/>
daß die europaͤiſchen Nazionen weder von Natur zur Geſel-<lb/>
ſchaft verbunden, noch in einen einigen Staatskoͤrper, wo<lb/>
gewiſſe Regierungsgegenſtaͤnde von gemeinſchaftlicher Ent-<lb/>
ſchließung abhangen, vereinigt ſind, wohl aber in einer<lb/>
freiwilligen durch das gemeinſchaftliche Intereſſe erzeugten<lb/>
gleichen Verbindung ſtehn, ſo pflichte ich ihm volkommen<lb/>
bey; auſſerdem ſcheinen mir dieſe Ausdruͤcke etwas dunkel.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0187" n="161"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Les nations de l’Europe,</hi> ſagt er, <hi rendition="#aq">étant toutes alliées<lb/>
entre elles, agißent en vertu de l’ intérêt commun,<lb/>
qui eſt plus ou moins etendu, ſelon la plus ou moins<lb/>
grande etendue des alliances qu’ elles ont reſpective-<lb/>
ment entre elles. Princip. du D. de G. L. I. c. I.<lb/>
Art. I.</hi> §. 5. vergl. §. 23.</note><lb/><note n="c]" place="end">Verſchiedene europ. Nazionen haben auch, nicht blos eine<lb/>
geſelſchaftliche Verbindung unter den Voͤlkern in Europa,<lb/>
ſondern auch iene algemeine obwohl unerweißliche Voͤlkerge-<lb/>
ſelſchaft in oͤffentlichen Staatsſchriften anerkant und ſolche<lb/>
als die Quelle gewiſſer einander ſchuldiger Pflichten ange-<lb/>
ſehn. Schon Koͤnig Eduard <hi rendition="#aq">IV.</hi> von England ſagt in<lb/>
einem Schreiben an alle Koͤnige, Fuͤrſten, Herrn und<lb/>
Richter des Erdbodens vom 14. Maͤrz 1553, das er<lb/>
denen auf Entdeckungen im weiſſen Meere ausgehenden<lb/>
engliſchen Kaufleuten mitgab: Da der allerhoͤchſte Gott<lb/>
unter allen lebenden Creaturen dem Menſchen ein ſehnliches<lb/>
Verlangen mitgetheilt hat, daß er gern mit andern im<lb/>
Umgang lebe, auch wechſelsweiſe einer dem andern Gefaͤl-<lb/>
ligkeiten und Gutthaten zu erzeigen und zu erwiedern ſich<lb/>
beſtrebe. — Denn Gott des Himmels und der Erden<lb/>
hat zum algemeinen Beſten der Menſchen geordnet, daß<lb/>
nicht ein iedes Land eine iedwede Sache hervorbringe, da-<lb/>
mit iedes Land und iedes Volk eines des andern benoͤthigt<lb/>
ſey und auf dieſe Weiſe eine algemeine Freundſchaft in der<lb/>
Welt errichtet werde. In der Wiener Convention vom<lb/>
28. Auguſt 1736, zwiſchen dem Kaiſer und Frankreich<lb/>
wegen Lothringen heißt es Art. 7. auch: <hi rendition="#aq">Les droits qui<lb/>
dans la <hi rendition="#i">ſociété des Nations</hi> ſont reconnus et admis<lb/>
pour des attributs et des appartenances de la qualité<lb/>
et du rang de Souverain etc.</hi></note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">L</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 11.</fw><lb/><pb facs="#f0188" n="162"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Die europaͤiſchen Nazionen aber haben<lb/>
weder ein geiſtliches Oberhaupt</hi>;</head><lb/><p>In den ſogenanten mitlern Zeiten, wo Unwiſſenheit<lb/>
und Aberglauben uͤberall das Ruder fuͤhrten, erſann die<lb/>
Verſchlagenheit der Paͤpſte und der Kleriſey, die noch<lb/>
allein in dem Beſitz einiger Aufklaͤrung ſich befand, ein<lb/>
ihrer Herrſch- und Habſucht voͤllig angemeſſenes Syſtem.<lb/>
Sie gaben das roͤmiſch-teutſche Reich fuͤr die vierte und<lb/>
letzte bis aus Ende der Welt dauernde Monarchie aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
welche auf goͤttlichem Befehl vom Papſte den Beher-<lb/>
ſchern des fraͤnkiſch-teutſchen Reichs uͤbertragen worden.<lb/>
Dieſe war fuͤr das Reich Chriſti anzuſehn, — ob er<lb/>
gleich ſelbſt erklaͤrt hatte, daß ſein Reich nicht von dieſer<lb/>
Welt ſey, — in welcher alle chriſtliche Voͤlker gleichſam<lb/>
in einer Republick begriffen waͤren. Man ſuchte zu bewei-<lb/>
ſen, daß es eine zwiefache von Gott ſelbſt geordnete<lb/>
ſichtbare hoͤchſte Gewalt auf Erden gaͤbe, die als Statthal-<lb/>
ter Chriſti iene chriſtliche Republick regieren ſolten, naͤm-<lb/>
lich der Papſt im Geiſtlichen und der Kaiſer im Weltli-<lb/>
chen. Dieſe wurden bald mit zwey Schwerdtern, bald<lb/>
mit den beiden großen Lichtern, Sonne und Mond ver-<lb/>
glichen, iedoch muſte die geiſtliche Gewalt uͤber die welt-<lb/>
liche wie die Seele uͤber den Leib und die Sonne uͤber<lb/>
den Mond erhaben ſeyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Es iſt erſtaunend, welche Herſchaft die Paͤpſte aus<lb/>
dieſen Grundſaͤtzen, durch allerhand erkuͤnſtelte Folgerun-<lb/>
gen uͤber die chriſtlichen Voͤlker in Europa ſich angema-<lb/>
ßet, und ſolche theils durch Nachgiebigkeit ihrer Regen-<lb/>
ten, weil ſie ihnen oͤfters Kron und Reich verdankten,<lb/>
theils durch deren Unvermoͤgen, Unwiſſenheit und Aber-<lb/>
glauben wuͤrklich erlangt und wie weit ſie ihren Stolz<lb/>
uͤberhaupt getrieben haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Wo nicht Gott gleich,<lb/>
doch wenigſtens uͤber die Engel erhaben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>] zu ſeyn waͤh-<lb/><fw place="bottom" type="catch">nend,</fw><lb/><pb facs="#f0189" n="163"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
nend, ſchalteten ſie uͤber Fuͤrſten und Laͤnder wie uͤber ihr<lb/>
Eigenthum, und ſetzten die Regenten nach Gefallen ein<lb/>
und ab <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Am weiteſten ging hierinn der herſchſuͤchtige<lb/>
Papſt Gregor <hi rendition="#aq">VII.</hi> deſſen abſcheuliche Grundſaͤtze bekant<lb/>
genug ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Faſt alle Regenten Europens muſten in ienen dunkeln<lb/>
Zeiten ſich dem Joche der paͤpſtlichen Hierarchie nicht nur<lb/>
im Geiſtlichen, ſondern auch im Weltlichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>] mehr oder<lb/>
weniger unterwerfen. Nachdem man den Paͤpſten ein-<lb/>
mal die hoͤchſte Gewalt im Geiſtlichen eingeraͤumt hatte,<lb/>
ſo fiel es ihnen nicht ſchwer auch in weltlichen Angelegen-<lb/>
heiten immer eine Beziehung darauf zu finden. Sie<lb/>
konten auch auf die Wilfaͤhrigkeit der Fuͤrſten um ſo eher<lb/>
rechnen, da die Erziehung der Prinzen gewoͤhnlich den<lb/>
Geiſtlichen anvertraut ward, welche ihnen die hierzu<lb/>
dienlichen Grundſaͤtze zeitig genug beizubringen nicht ver-<lb/>
gaſſen. Selbſt von den roͤmiſchen Kaiſern, welche doch<lb/>
die zweite Statthalterſtelle Chriſti auf Erden bekleiden<lb/>
ſolten und den hauptſaͤchlichſten Grund zum paͤpſtlichen<lb/>
Anſehen gelegt hatten, verlangten die Paͤpſte kindlichen<lb/>
Gehorſam <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>], Vaſallenpflicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>], ia ſogar Tribut und<lb/>
Unterwerfung. Verſchiedene Kaiſer muſten wuͤrklich<lb/>
nachgeben, als Heinrich <hi rendition="#aq">IV. <hi rendition="#sup">k</hi></hi>] und <hi rendition="#aq">V.</hi> Friedrich <hi rendition="#aq">I. <hi rendition="#sup">l</hi></hi>],<lb/>
Philip von Schwaben, Otto <hi rendition="#aq">IV.</hi>, Friedrich <hi rendition="#aq">II.</hi> und meh-<lb/>
rere. Doch hatten auch andere und beſonders die folgen-<lb/>
den Kaiſer Muth und Entſchloſſenheit genug, ſich den<lb/>
uͤbertriebenen Foderungen der Paͤpſte ſtandhaft zu wider-<lb/>
ſetzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>] und ihre Abſichten zu vereiteln. Gleichwohl<lb/>
waren ſie damals noch nicht vermoͤgend, das paͤpſtliche<lb/>
Joch gaͤnzlich abzuſchuͤtteln <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">n</hi></hi>].</p><lb/><p>Auf gleiche Art verfuhren die Paͤpſte mit den uͤbrigen<lb/>
Koͤnigen und Fuͤrſten in Europa. Die meiſten derſelben<lb/>
waren, wie ich ſchon im vorigen Kapitel gedacht, dem<lb/>
paͤpſtlichen Stuhle lehn- oder zinsbar oder auf andere Art<lb/>
von ihm abhaͤngig: ſie muſten ihren Befehlen gehorchen,<lb/><fw place="bottom" type="sig">L 2</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0190" n="164"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
und die vorfallenden Regierungsſtreitigkeiten ihrer Ent-<lb/>
ſcheidung uͤberlaſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">o</hi></hi>]. Die Geſchichte iſt voll von Bei-<lb/>
ſpielen der paͤpſtlichen Herſchaft in Portugal, Arrago-<lb/>
nien, Spanien, Frankreich, England, Sicilien, Daͤ-<lb/>
nemark, Ungarn und andern Reichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">p</hi></hi>].</p><lb/><p>Dieſe paͤpſtliche Gewalt fing iedoch an ſich zu vermin-<lb/>
dern, ſobald die Aufklaͤrung in Europa ein wenig be-<lb/>
gann. Den gefaͤhrlichſten Stoß aber erlitt ſie durch die<lb/>
1517 angefangene Reformation <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">q</hi></hi>]; und ſeitdem iſt ſie<lb/>
taͤglich mehr in Verfall gekommen. Zwar lieſſen es die<lb/>
nachherigen Paͤpſte, bis in die neuern Zeiten an Verſu-<lb/>
chen nicht fehlen, ihre ehemalige Macht wieder geltend<lb/>
zu machen; aber ohne ſonderlichen Erfolg <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">r</hi></hi>].</p><lb/><p>Dermalen handelt iede europaͤiſche Nazion im Geiſt-<lb/>
lichen und Weltlichen nach eignem Gutduͤnken, ohne<lb/>
um den Papſt ſich viel zu bekuͤmmern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">s</hi></hi>]. Zwar raͤumen<lb/>
die der catholiſchen Religion zugethanen Regenten ihm<lb/>
noch verſchiedene Vorzuͤge ein, aber die ehemaligen ihm<lb/>
als Statthalter Chriſti und ſichtbares Haupt der Chri-<lb/>
ſtenheit gebuͤhrenden Gerechtſame haben groͤſtenteils ihr<lb/>
Ende erreicht. Werden dem Papſte auch in dieſem oder<lb/>
ienem Reiche noch einige Rechte zugeſtanden, ſo gruͤnden<lb/>
ſich dieſe doch nicht auf eine vermeintliche Oberherſchaft<lb/>
ſondern auf Vertraͤge oder Herkommen unter beiden<lb/>
Theilen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">I. St. <hi rendition="#i">Puͤtteri</hi> Specimen juris publici et gentium medii<lb/>
aevi de inſtauratione Imperii Romani ſub Carolo M. et<lb/>
Ottone M. facta ejusque effectibus. Goetting 1784. 8.<lb/>
cap. VI.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Duo ſunt,</hi> ſagt dem Vorgeben nach, Papſt Gelaſius in<lb/>
einem Briefe an den Kaiſer Anaſtaſius 494, [oder, wie<lb/>
erweislicher, Papſt Gregor <hi rendition="#aq">VII.</hi> im Jahr 1080] <hi rendition="#aq">quibus<lb/>
principaliter hic mundus regitur: auctoritas ſacra, pon-<lb/>
tificum et regalis poteſtas. Can. 10. diſt.</hi> 96. und Papſt<lb/><fw place="bottom" type="catch">Inno-</fw><lb/><pb facs="#f0191" n="165"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
Innocenz <hi rendition="#aq">III.</hi> ſchreibt 1198 an den Kaiſer zu Konſtantino-<lb/>
pel: — <hi rendition="#aq">Fecit Deus duo magna luminaria in firma-<lb/>
mento coeli: luminare majus, ut praeeßet diei, et<lb/>
luminare minus, ut praeeßet nocti. Vtrumque magnum<lb/>
ſed alterum maius. Ad firmamentum igitur coeli, hoc eſt,<lb/>
univerſalis eccleſiae, fecit Deus duo magna luminaria,<lb/>
id eſt, duas inſtituit dignitates, quae ſunt pontificalis<lb/>
auctoritas et regalis poteſtas. Sed illa, quae praeeſt die-<lb/>
bus, i. e. ſpiritualibus, major eſt, quae vero carnalibus,<lb/>
minor: ut quanta eſt inter ſolem et lunam, tanta inter<lb/>
pontifices et reges differentia cognoſcatur. cap. 6. §. 4.<lb/>
X. de maioritate et obedientia.</hi> Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gerohus</hi> de<lb/>
corrupto eccl. ſtatu ap. Baluz. Miſcel. T. V. p.</hi> 65. Das<lb/>
Gleichnis der Schwerdter braucht Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">I.</hi> in einem<lb/>
Briefe an die italiaͤniſchen Biſchoͤfe bey Gelegenheit der,<lb/>
nach Hadrians <hi rendition="#aq">IV.</hi> Tode, ſpaltigen Papſtwahl 1162, mit<lb/>
folgenden Worten: <hi rendition="#aq">Quod Deus in paſſione Chriſti ſilii ſui<lb/>
duobus gladiis contentus fuit, hoc in romana eccleſia<lb/>
et in imperio credimus mirabili providentia declaraße,<lb/>
quum per haec duo rerum capita et principia <hi rendition="#i">totus<lb/>
mundus tam in divinis quam in humanis</hi> ordinetur.<lb/>
Quumque <hi rendition="#i">unus Deus, unus Papa, unus imperator</hi><lb/>
ſufficiat, et una eccleſia Dei eße debeat etc. <hi rendition="#i">Radevi-<lb/>
cus</hi> lib. II. cap. 56. ap. <hi rendition="#i">Murator</hi> Script. Ital. T. 6.<lb/>
p.</hi> 833. Man vergl. den Sachſenſpiegel 1. B. 1. Art. nebſt<lb/>
der Gloſſe.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Rhegino</hi> ſagt vom Papſt Nikolaus <hi rendition="#aq">I. Regibus ac tyran-<lb/>
nis imperavit eisque ac ſi Dominus orbis terrarum,<lb/>
authoritate praefuit ad an.</hi> 868. Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
ließ ſich in ſeinen Streitigkeiten mit dem Papſt, in einem<lb/>
Schreiben an die teutſchen Reichsſtaͤnde alſo heraus: <hi rendition="#aq">Pon-<lb/>
tifices Romanos auctos divitiis et dignitate a ſe atque<lb/>
ceteris imperatoribus, aemulos eße pertinaciſſimos<lb/>
omnium regum et principum, neque parem vltro ferre<lb/>
poße. Manibus pedibusque noctes diesque id eos</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">L 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">conari</hi></fw><lb/><pb facs="#f0192" n="166"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><hi rendition="#aq">conari, vt non tam ſe quam ſacro ſancto Romanorum im-<lb/>
perio, tanquam capite oppreßo, facile ceteris membris<lb/>
omnibus ſervitutem imponant: affectare eos dominatio-<lb/>
nem atque divinitatem, nempe vt ab omnibus haud<lb/>
aliter, imo magis quam Deus timeantur. <hi rendition="#i">Aventini</hi><lb/>
Annal. Boic. L. VII. p.</hi> 416. Noch verdient die Schilde-<lb/>
rung ſelbſt eines Erzbiſchofs von Salzburg, Eberhard,<lb/>
in einer Rede an die bayerſchen Staͤnde, von den Aus-<lb/>
ſchweifungen der Paͤpſte bemerkt zu werden: <hi rendition="#aq">Sub pontifi-<lb/>
cis maximi titulo, paſtoris pelle, lupum ſaeviſſimum,<lb/>
niſi caeci ſumus, ſentimus. Romani flamines arma in<lb/>
omnes habent Chriſtianos, audendo, fallendo et bella<lb/>
ex bellis ſerendo magni facti, oves trucidant, occi-<lb/>
dunt, pacem concordiam terris depellunt, inteſtina<lb/>
bella, domeſticas ſeditiones ab inferis eliciunt in dies<lb/>
magis atque magis omnium vires debilitant, ut omnium<lb/>
capitibus inſultent, omnes devorent, univerſos in ſer-<lb/>
vitutem redigant. —— Ferre parem non poßunt,<lb/>
non deſiſtent, donec omnia pedibus ſuis conculcave-<lb/>
rint, atque in templo Dei ſedeant, extollanturque<lb/>
ſupra omne id, quod colitur: fames opum, ſitis hono-<lb/>
rum inexplebilis eſt: quo plura avido conceßeris, eo<lb/>
plura appetit: porige digitum et manum concupiſcet.<lb/>
Licentia omnes ſumus deteriores. <hi rendition="#i">Qui ſervus ſervo-<lb/>
rum eſt, Dominus Dominorum, perinde ac ſi Deus<lb/>
foret, eße cupit. Aventin</hi>. Annal. p.</hi> 420.</note><lb/><note n="d]" place="end">Auguſtinus Triumphus ein Auguſtinermoͤnch im vierzehn-<lb/>
ten Jahrhundert beweißt, in ſeiner Abhandlung <hi rendition="#aq">de pote-<lb/>
ſtate eccleſiaſtica quaeſt. IX.</hi> daß der Papſt den Vorzug<lb/>
vor den Engeln habe. <hi rendition="#aq">Nulli angelo,</hi> ſagt er, <hi rendition="#aq">commißa<lb/>
eſt jurisdictio et cura totius orbis; ſed Papae totius<lb/>
orbis jurisdictio et cura eſt commißa.</hi></note><lb/><note n="e]" place="end">Papſt Hadrian <hi rendition="#aq">IV.</hi> trug kein Bedenken, den teutſchen<lb/>
Reichsſtaͤnden zu ſchreiben: — <hi rendition="#aq">Ecce in poteſtate noſtra<lb/>
eſt, ut demus imperium, cui volumus. Propterea</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">con-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0193" n="167"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">conſtituti a Deo ſuper gentes ac regna, ut deſtruamus<lb/>
et vellamus et aedificemus et plantemus. Aventin.<lb/>
Annal. l. 6. c. 5. p. 607. Novum eſt autem,</hi> wendet<lb/>
ſogar ein Biſchof von Verdun dem Papſt Gregor <hi rendition="#aq">VII.</hi> in<lb/>
einem Schreiben ein, <hi rendition="#aq">et omnibus retro ſaeculis inaudi-<lb/>
tum pontifices regna gentium tam facile velle dividere.<lb/>
Nomen regum inter ipſa mundi initia repertum, a Deo<lb/>
poſtea ſtabilitum repentina factione elidere, Chriſtos<lb/>
domini, quoties libuerit, plebeia ſorte ſicut villicos<lb/>
mutare, regno patrum ſuorum decedere jußos, niſi<lb/>
confeſtim adquieverint anathemate damnare. Epiſtola<lb/>
Theodorici Virdun Epiſc. ad Gregor. VII. apud Mar-<lb/>
tone T. I. p.</hi> 224. <hi rendition="#fr">Bellarmin</hi> endlich <hi rendition="#aq">Lib. V. de Roma-<lb/>
no pontif. C. I.</hi> verdamt dieienige Meinung als eine Ketze-<lb/>
rey, <hi rendition="#aq">quae negat, <hi rendition="#i">Pontificem</hi>, ut pontificem et ex jure<lb/>
divino habere poteſtatem temporalem et <hi rendition="#i">principibus<lb/>
ſecularibus imperare poße eosque regnis et principatu<lb/>
privare, etiamſi</hi> illo privari alioquin mereantur.</hi></note><lb/><note n="f]" place="end">Man findet ſie beim <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi> Suplément au Corps di-<lb/>
plom. de Dumont T. 2. p.</hi> 30. und anderen Orten. Iſt<lb/>
es gleich noch nicht ganz ausgemacht, daß die ſogenauten<lb/>
Hildebrandiſchen <hi rendition="#aq">Dictata</hi> auf der geiſtlichen Verſamlung zu<lb/>
Rom 1076 wuͤrklich feſtgeſetzt worden, ſo hat doch der<lb/>
paͤpſtliche Hof ſolche in ſeinem Benehmen ſattſam fuͤr guͤl-<lb/>
tig erkant.</note><lb/><note n="g]" place="end">Auf dem lateraniſchen Concilio 1515, ging man ſo weit in<lb/>
einer Rede an den Papſt Leo <hi rendition="#aq">X.</hi> die Worte Pſalm 72, 11.<lb/>
auf ihn alſo anzuwenden: Alle Koͤnige auf Erden werden<lb/>
ihn anbeten und alle Voͤlker ihm dienen, mit dem Zuſatz:<lb/><hi rendition="#aq">non ignari ſunt homines, omnem tibi uni in coelo et<lb/>
in terra traditam a Domino poteſtatem, ut non ſpiri-<lb/>
tualibus tantum viris, ſed terrenis quoque huius ſecu-<lb/>
li poteſtatibus, in cauſa communis boni, jus dicere<lb/>
non pertimeſcas.</hi></note><lb/><fw place="bottom" type="sig">L 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0194" n="168"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><note n="h]" place="end"><hi rendition="#aq">Quis dubitet,</hi> ſagt Gregor <hi rendition="#aq">VII. ſacerdotes Chriſti regum<lb/>
et principum omniumque fidelium patres et magiſtros<lb/>
cenſeri? Nonne miſerabilis inſaniae eße cognoſcitur,<lb/>
ſi filius patrem, diſcipulus magiſtrum ſibi conetur ſub-<lb/>
iugare, et iniquis obligationibus illum ſuae poteſtati<lb/>
ſubjicere, a quo credit non ſolum in terra, ſed etiam<lb/>
in coelis ſe ligari poße et ſolvi? Can. 9. diſt.</hi> 96.</note><lb/><note n="i]" place="end">Die Formel, welche Gregor <hi rendition="#aq">VII.</hi> dem Kaiſer Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
deshalb vorſchrieb, und welche, oder eine aͤhnliche, er<lb/>
und einige ſeiner Nachfolger ablegen muſten, lautete fol-<lb/>
gendergeſtalt: <hi rendition="#aq">Ab hac hora et deinceps fidelis ero per<lb/>
rectam fidem B. Petro apoſtolo ejusque vicario papae<lb/>
Gregorio — et quodcunque mihi ipſe papa praeceperit<lb/>
ſub his videlicet verbis: <hi rendition="#i">per veram obedientiam</hi> fideli-<lb/>
ter ſicut oportet Chriſtianum, obſervabo. — Et eo<lb/>
die, quando illum primitus videro, fideliter per manus<lb/>
meas miles ſancti Petri et illius efficior.</hi> Kaiſer Otto<lb/><hi rendition="#aq">IV.</hi> ſchwor alſo: <hi rendition="#aq">Tibi etiam Domino meo Innocentio<lb/>
papae et ſucceßoribus tuis omnem obedientiam et ho-<lb/>
norificentiam exhibebo, quam devoti et catholici Impe-<lb/>
ratores conſueverunt ſedi apoſtolico exhibere. Regiſtr.<lb/>
Innocent. III. Ep.</hi> 77.</note><lb/><note n="k]" place="end">Die ſchimpfliche Reiſe dieſes Kaiſers nach Rom und ſeine<lb/>
dortige Aufnahme beim Papſt ſind bekant genug.</note><lb/><note n="l]" place="end">Dieſer Kaiſer muſte dem Papſt Hadrian <hi rendition="#aq">IV.</hi> als dieſer<lb/>
ienen im Lager beſuchte, wiewohl nach einigen Streitigkei-<lb/>
ten, unter andern auch den Steigbiegel halten, wie Kaiſer<lb/>
Lothar dem Papſt Innocenz ebenfals gethan haben ſolte.<lb/>
Die Erzaͤhlung, daß Papſt Alexander <hi rendition="#aq">III.</hi> dem Kaiſer,<lb/>
als er ſich ihm zu Fuͤſſen geworfen, auf den Kopf getreten<lb/>
habe, iſt iedoch laͤngſt fuͤr eine Fabel erklaͤrt. Von dem<lb/>
Steigbiegelhalten findet ſich in dem paͤpſtlichen Ceremo-<lb/>
nienbuche <hi rendition="#aq">lib. I. Sect. 2. cap.</hi> 3. folgende ſchoͤne Verord-<lb/>
nung: <hi rendition="#aq">Cum papa per ſcalam, quam ſuperius diximus,<lb/>
aſcendit equum, maior princeps, qui praeſens adeſt,</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">etiamſi</hi></fw><lb/><pb facs="#f0195" n="169"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">etiamſi rex eßet aut imperator, ſtapham equi papalis<lb/>
tenet, deinde ducit equum per frenum aliquantulum.<lb/>
Si imperator aut rex ſoli eßent, id eſt, non eßet<lb/>
alius rex, ſoli equum ducerent cum dextra manu, ſin<lb/>
vero eßet alius rex, dignior a dextra, alius a ſiniſtra<lb/>
frenum teneret. —— Si vero pontifex non equo ſed<lb/>
ſella veheretur, quatuor maiores principes, etiamſi<lb/>
inter eos imperator aut quivis maximus princeps ades-<lb/>
ſet, in honorem ſalvatoris Chriſti, ſellam ipſam cum<lb/>
pontifice humeris ſuis portare aliquantulum debent.</hi></note><lb/><note n="m]" place="end">Schon als nach Lothars <hi rendition="#aq">II.</hi> Tode Papſt Hadrian <hi rendition="#aq">II.</hi> ſich<lb/>
in die Erbfolgsſtreitigkeiten wegen Lothringen miſchte, ant-<lb/>
wortete ihm Karl der Kahle: <hi rendition="#aq">omne regnum ſaeculi huius<lb/>
bellis quaeritur, victoriis propagatur et non apoſtoli-<lb/>
cis vel Epiſcoporum excommunicationihus obtinetur.</hi><lb/>
Auch Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">I.</hi> ſchrieb an Hadrian <hi rendition="#aq">IV. Qum per<lb/>
electionem principum a ſolo Deo regnum et imperium<lb/>
noſtrum ſit, — quicumque nos imperialem coronam<lb/>
pro beneficio a domino papa ſuscepiße dixerit, divinae<lb/>
inſtitutioni et doctrinae Petri contrarius eſt et menda-<lb/>
cii reus erit. <hi rendition="#i">Radevic</hi>. ap. Murator. T. 6. p.</hi> 749. und<lb/>
Kaiſer Heinrich <hi rendition="#aq">VII.</hi> entgegnete auf das paͤpſtliche Anſin-<lb/>
nen, das teutſche Reich von ihm zu Lehn zu nehmen:<lb/><hi rendition="#aq">Novi exempli res eſt, nec uſurpata anteceßorum meo-<lb/>
rum temporibus principem principum ac orbis terrarum<lb/>
dominum ſervo ſervorum fidelitatis juramento obſtringi.</hi><lb/>
Die Streitigkeiten Kaiſer Ludewigs des Baiern mit dem<lb/>
Papſt Johann <hi rendition="#aq">XXII.</hi> hauptſaͤchlich uͤber die Beſtaͤttigung<lb/>
der Kaiſerwahl, und die von beiden Theilen, beſonders<lb/>
auch von Seiten der teutſchen Reichsſtaͤnde, geaͤuſſerten<lb/>
Geſinnungen ſind ebenfals merkwuͤrdig, aber fuͤr dieſen<lb/>
Ort zu weitlaͤuftig.</note><lb/><note n="n]" place="end">Die Gewonheit der Regenten des roͤmiſch-teutſchen Reichs,<lb/>
die bis auf Maximilian <hi rendition="#aq">I.</hi> in Uebung blieb, ſich nicht eher,<lb/>
als nach der roͤmiſchen Kroͤnung: <hi rendition="#fr">roͤmiſche Kaiſer</hi> zu<lb/><fw place="bottom" type="sig">L 5</fw><fw place="bottom" type="catch">nen-</fw><lb/><pb facs="#f0196" n="170"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
nennen, war ein Hauptgrund von den Anmaſſungen der<lb/>
Paͤpſte. Sie ſahen dies als eine Beſtaͤttigung der Kaiſer-<lb/>
wahl an, und leiteten das Recht daraus her, die erwaͤhl-<lb/>
ten Kaiſer nach Gefallen anzunehmen oder zu verwerfen.<lb/>
Hadrian <hi rendition="#aq">IV.</hi> ſagt in einem Schreiben an die teutſchen Erz-<lb/>
biſchoͤfe ſehr freimuͤthig: <hi rendition="#aq">Romanum imperium a Graecis<lb/>
translatum eſt ad Alemannos ut rex Teutonicorum non<lb/>
ante, quam ab apoſtolico coronaretur, imperator voca-<lb/>
retur. Ante conſecrationem rex, poſt imperator. <hi rendition="#i">Vnde<lb/>
igitur habet imperium, niſi a nobis?</hi> ex electione<lb/>
principum ſuorum habet nomen regis, ex conſecra-<lb/>
tione noſtra habet nomen imperatoris et Auguſti et<lb/>
Caeſaris. <hi rendition="#i">Ergo per nos imperat</hi>. etc. <hi rendition="#i">Aventin</hi>. Annal.<lb/>
Boic. l. 6. c. 5. p.</hi> 609. Dagegen machten endlich Kai-<lb/>
ſer Ludewig <hi rendition="#aq">IV.</hi> von Baiern und die Staͤnde des Reichs<lb/>
die bekante Conſtitution von 1338, <hi rendition="#aq">quod Imperator ex<lb/>
ſola electione eorum, ad quos pertinet, verus efficitur<lb/>
Imperator, nec alicujus alterius eget confirmatione ſeu<lb/>
approbatione, quoniam in terris quoad temporalia non<lb/>
habet ſuperiorem, ſed eidem gentes ſubſunt et natio-<lb/>
nes.</hi> Schmauß <hi rendition="#aq">Corp. I. P. Acad.</hi> S. 9.</note><lb/><note n="o]" place="end"><hi rendition="#aq">B. G. <hi rendition="#i">Struvii</hi> Jurisprud. heroica P. I. c. I. de obſer-<lb/>
vantia, iudicio et arbitrio inter gentes.</hi> §. 44. u. f.</note><lb/><note n="p]" place="end">Aus der großen Menge von Beiſpielen will ich nur einige<lb/>
wenige beruͤhren. <hi rendition="#fr">Alphons</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> von <hi rendition="#fr">Portugal</hi> machte,<lb/>
nachdem er 1139 den koͤniglichen Titel angenommen, ſein<lb/>
Reich dem paͤpſtlichen Stuhle lehn- und zinsbar, und erhielt<lb/>
dafuͤr die Beſtaͤttigung der koͤniglichen Wuͤrde. <hi rendition="#fr">Peter</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/><hi rendition="#fr">von Arragonien</hi> bewilligt dem Papſt Innocenz <hi rendition="#aq">III.</hi> 1204<lb/>
fuͤr die koͤnigliche Kroͤnung ebenfals Zins. <hi rendition="#fr">Spanien</hi> ſolte<lb/>
nach der Meinung Papſt Gregor <hi rendition="#aq">VII. [Lib. I. epiſt.</hi> 7.]<lb/>
zum rechtmaͤßigen Eigenthum des heiligen Petrus gehoͤren.<lb/>
Papſt Zacharias ſetzte den <hi rendition="#fr">fraͤnkiſchen Koͤnig Childe-<lb/>
rich</hi> 751 ab, ſchickte ihn in ein Kloſter und erhob an deſ-<lb/>
ſen Stelle den <hi rendition="#fr">Pipin</hi> auf den Thron; wenigſtens gab er<lb/><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0197" n="171"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
den Unternehmungen des letztern durch ſeinen Beifall den<lb/>
Schein der Gerechtigkeit. Bonifaz <hi rendition="#aq">VIII.</hi> gerieth mit <hi rendition="#fr">Koͤ-<lb/>
nig Philip dem Schoͤnen von Frankreich</hi> in heftigen<lb/>
Streit, wobey erſterer eine Oberherſchaft im Geiſtlichen<lb/>
und Weltlichen zu behaupten ſuchte. <hi rendition="#aq">Papa excommuni-<lb/>
cavit Philippum regem Franciae quod pecuniam extra<lb/>
regnum ſuum portare non permiſit et Alberti regis<lb/>
Romanorum electionem admiſit ſubjiciens ſibi regnum<lb/>
Franciae. Annal. H. Steronis Contin. ad an.</hi> 1302.<lb/><hi rendition="#fr">Karl</hi><hi rendition="#aq">VIII.</hi> von Frankreich zog 1494 nach Italien und<lb/>
bezeigte dem Papſt durch einen Fußkuß ſeine Obedienz:<lb/><hi rendition="#aq">Sainct père,</hi> ſagt er, <hi rendition="#aq">je ſuis venu pour faire obedience<lb/>
et reverence à voſtre ſainctété comme ont accoustumé<lb/>
de faire mes predeceßeurs Roys de France.</hi><hi rendition="#fr">England</hi><lb/>
muſte dem Papſte ſchon ſeit 725 Zins bezahlen: derſelbe<lb/>
wurde aber einigemal, beſonders unter Koͤnig Heinrich <hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
bey Gelegenheit des ermordeten Erzbiſchofs von Canterbury<lb/>
Thomas Becket erhoͤht. Dieſes Mordes wegen muſte<lb/>
Heinrich vor den paͤpſtlichen Geſandten ſchwoͤren: <hi rendition="#aq">mortem<lb/>
Thomae martyris glorioſi nec voluntate nec conſcien-<lb/>
tia ſua perpetratam fuiße nec ſuo artificio perquiſitam.<lb/>
Sed quoniam malefactores ex verbis, quae rex — pro-<lb/>
tulerat — occaſionem virum Dei ſumpſerunt perimendi,<lb/>
rex cum ſumma humilitate abſolutionem poſtulans im-<lb/>
petravit etc. Matth. Paris. ad an. 1172. p.</hi> 88. Ebender-<lb/>
ſelbe Heinrich <hi rendition="#aq">II.</hi> ſuchte auch zur Eroberung Irlaͤnds Er-<lb/>
laubnis beim Papſt. <hi rendition="#fr">Johann ohne Land</hi> ward vom<lb/>
Innocenz <hi rendition="#aq">III.</hi> der ſtreitigen Erzbiſchofswahl von Canterbury<lb/>
halber in den Bann gethan und ſah ſich genoͤthigt, England<lb/>
als ein zinsbares Lehn des Papſtes zu erkennen. Von<lb/>
den Koͤnigen in <hi rendition="#fr">Daͤnemark</hi> verlangten die Paͤpſte Zins,<lb/>
blos weil ihnen einige Koͤnige etwa freiwillige Opfer ge-<lb/>
bracht hatten, und Koͤnig <hi rendition="#fr">Chriſtoph</hi><hi rendition="#aq">I.</hi> ward, weil er<lb/>
den Erzbiſchof von Lunden, Jakob Erlandſon ins Gefaͤng-<lb/>
nis geſetzt, vom Papſt Alexander <hi rendition="#aq">III.</hi> mit ſamt dem Rei-<lb/><fw place="bottom" type="catch">che</fw><lb/><pb facs="#f0198" n="172"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
che in den Bann gethan. Dergleichen Beiſpiele lieſſen ſich<lb/>
auch von andern Reichen mehrere anfuͤhren.</note><lb/><note n="q]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Guil. <hi rendition="#i">Iani</hi> diß. de dominatu pontificio in reges et<lb/>
principes poſt reformationem diminuto. Viteb.</hi> 1717. 4.</note><lb/><note n="r]" place="end">Papſt Klemens <hi rendition="#aq">VII.</hi> Unternehmungen gegen Kaiſer Karl<lb/><hi rendition="#aq">V.</hi> in Neapel brachten ihn um die meiſten Gerechtſame in<lb/>
Spanien. Ebenderſelbe verlohr durch ſein uͤbereiltes Urteil<lb/>
gegen Koͤnig Heinrich <hi rendition="#aq">VIII.</hi> von England ſein Anſehn und<lb/>
ſeine Einkuͤnfte in England. <hi rendition="#aq">Vbi ſententiam contra ſe<lb/>
latam cognovit, graviſſimum odium in pontiſicem con-<lb/>
cipit, et continuo decretum facit, quo ſe per Angliam<lb/>
eccleſiae caput proximum a Chriſto pronunciat, et pon-<lb/>
tificatum plane proiicit, et capitis poenam conſtituit,<lb/>
ſi quis epiſcopo Romano ſupremam poteſtatem adſcri-<lb/>
bat: tributum etiam annuum Romani pontificis quae-<lb/>
ſtori dari ſolitum denegat etc. <hi rendition="#i">Sleidanus</hi> Lib. IX. ad<lb/>
an.</hi> 1534. Koͤnig Heinrich von Navarra und nachher der<lb/>
Vierte dieſes Namens in Frankreich, ließ, wie Thuanus<lb/>
erzaͤhlt, 1585 ſeine Appellation gegen die Excommunica-<lb/>
tionsbulle Papſt Sirtus <hi rendition="#aq">V.</hi> worinn er und der Prinz<lb/>
Heinrich von Conde fuͤr unfaͤhig zum Thron erklaͤrt wur-<lb/>
den, in Rom oͤffentlich anſchlagen und nante den Papſt<lb/>
darin einen Luͤgner, Ketzer und Antichriſt, ſo lange er die<lb/>
Beſchuldigungen gegen ihn nicht erwieſe. Die Monito-<lb/>
rien, welche der Papſt Gregor <hi rendition="#aq">XIV.</hi> 1591 wider ihn erge-<lb/>
hen ließ, wurden in den Parlamentsſitzungen zu Tours und<lb/>
Chalons fuͤr <hi rendition="#aq">nulla, ſeditioſa, impietatis et impoſtura-<lb/>
rum plena</hi> erklaͤrt und zum Feuer durch die Hand des<lb/>
Scharfrichters verurteilt. Paul <hi rendition="#aq">V.</hi> muſte in den Streitigkei-<lb/>
ten mit der Republick Venedig zu Anfang des ſiebzehnten<lb/>
Jahrhunderts ſogar bewilligen, <hi rendition="#aq">ut — interdictum Papae<lb/>
Venetiis — coram principe et XXV. primariis ſenatori-<lb/>
bus, valvis clauſis, voce praeconis revocaretur, etc.<lb/>
Thuan. lib.</hi> 137. Noch weit mehr demuͤthigte Frankreich<lb/>
den Papſt Alexander <hi rendition="#aq">VII.</hi> wegen der Beleidigungen, welche<lb/><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0199" n="173"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
der franzoͤſiſche Geſandte zu Rom, Herzog von Creqvi<lb/>
1662 erduldet hatte. Der Papſt muſte, nach langem<lb/>
Weigern, endlich 1664 zur Abbitte durch eine ſolenne<lb/>
Geſandſchaft, den Kardinal Chigi ſich verſtehn, und in<lb/>
Rom oͤffentlich eine Piramide aufrichten laſſen, worauf<lb/>
die Genugthuungsartickel befindlich waren. Zu gleicher<lb/>
Zeit 1663 gab die Sorbonne ihre Erklaͤrung uͤber die Gewalt<lb/>
der Paͤpſte dahin: <hi rendition="#aq">I] Facultatis doctrinam non eße,<lb/>
quod ſummus Pontifex aliquam in temporalia regis<lb/>
Chriſtianiſſimi autoritatem habeat. II] Doctrinam facul-<lb/>
tatis eße, quod rex Chriſtianiſſimus, nullum omnino<lb/>
agnoſcat, nec habeat, in temporalibus ſuperiorem,<lb/>
praeter Deum etc.</hi> Dieſe ward zur kuͤnftigen Richtſchnur<lb/>
allen Kollegien und Kirchſpielen zugefertigt, und durch ein<lb/>
koͤnigliches Edikt 1682 noch mehr beſtaͤttigt. Noch in die-<lb/>
ſem Jahrhundert ließ Klemens <hi rendition="#aq">XI.</hi> es ſich einfallen, der<lb/>
von Friedrich <hi rendition="#aq">I.</hi> angenommenen koͤniglichen Wuͤrde von<lb/>
Preuſſen zu widerſprechen, weil es ohne ſeine Bewilligung<lb/>
geſchehen. Er ſandte deshalb <hi rendition="#aq">Brevia</hi> an alle catholiſche<lb/>
Koͤnige und ermahnte ſie, den neuen Koͤnig dafuͤr nicht<lb/>
zu erkennen. Aber Erſtere achteten wenig darauf und Letz-<lb/>
terer gar nicht. Der Kanzler Ludewig zeigte die Unuͤber-<lb/>
legtheit des paͤpſtlichen Benehmens in einer Schrift: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Nae-<lb/>
niae pontificales etc.</hi></hi> oder teutſch: Paͤpſtlicher Unfug Cle-<lb/>
mentis <hi rendition="#aq">XI.</hi> ꝛc. Halle 1701. Eben dieſer Papſt wolte ſogar<lb/>
den Kaiſer Joſeph <hi rendition="#aq">I.</hi> wegen Behauptung deſſen Gerechtſa-<lb/>
me uͤber Parma und Placenz in den Ban thun; aber die<lb/>
kaiſerliche Macht bewog ihn bald zum Nachgeben. In<lb/>
dem Edikt vom 26. Jun. 1708 wider die erſchienenen<lb/>
paͤpſtlichen Bullen bezeigt der Kaiſer ſeine Verwunder-<lb/>
ung: Daß die <hi rendition="#aq">Miniſtri</hi> des Roͤmiſchen Hofes ſich ſo weit<lb/>
vergangen, daß ſie ſich unterſtanden, zum Erſtaunen der<lb/>
ganzen Welt und algemeinen Aergernis der ſaͤmtlichen<lb/>
Chriſtenheit, wider die weltlichen Geſchaͤfte die geiſtlichen<lb/>
Waffen zu gebrauchen, und nachſtehende Schrift in die<lb/><fw place="bottom" type="catch">Welt</fw><lb/><pb facs="#f0200" n="174"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
Welt ausfliegen zu laſſen: <hi rendition="#fr">Nullitaͤts-Erklaͤrung</hi> ꝛc.<lb/>
Derowegen heißt es am Schlus, <hi rendition="#aq">aboli</hi>ren, <hi rendition="#aq">caſſi</hi>ren Wir<lb/>
zernichten zugleich und erklaͤren fuͤr ungerecht alles dasje-<lb/>
nige, was in mehrangezogener paͤpſtlichen Schrift —<lb/>
unſerm und des h. R. Reichs hohen Rechte einigen Nach-<lb/>
theil bringen moͤchte. Wir gebieten zugleich Allen ꝛc. daß<lb/>
bey unnachbleiblicher Unſerer und des Reichs Ungnade,<lb/><hi rendition="#aq">Confiscation</hi> aller Guͤter und unfehlbarer Leibesſtrafe, ſie<lb/>
ſich in keinen Stuͤcken nach demienigen richten ſollen, was<lb/>
in oftangefuͤhrten <hi rendition="#aq">Scripto</hi> enthalten ꝛc. Fabers Staats-<lb/>
kanz. <hi rendition="#aq">T. XIII.</hi> S. 548. Eben ſo ſtandhaft haben die euro-<lb/>
paͤiſchen Regenten bekantlich auch in den neuſten Zeiten<lb/>
den paͤpſtlichen Anmaßungen vermeintlicher Gerechtſame<lb/>
ſich widerſetzt.</note><lb/><note n="s]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 1. B. 1. K. §. 12. S. 31.</note><lb/><note n="*]" place="end">Ueber die Rechtmaͤßigkeit und Grenzen der paͤpſtlichen<lb/>
Gewalt in weltlichen Dingen ſind mehrmalen verſchiedene<lb/>
Schriften gewechſelt worden, von denen ich nur die vor-<lb/>
zuͤglichſten auszeichnen will.<lb/><hi rendition="#et">1] <hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Zanger</hi> de excommunicatione maiore qua Pon-<lb/>
tifices in principes abuſi fuerunt. Viteb.</hi> 1607. 4.<lb/>
2] <hi rendition="#aq">Guil. <hi rendition="#i">Barclaji</hi> tract. poſthumus de poteſtate papae<lb/>
an et quatenus in reges et principes ſaeculares jus<lb/>
et imperium habeat? Frncf. 1609. Colon.</hi> 1610. 8.<lb/>
3] <hi rendition="#aq">Rob. <hi rendition="#i">Bellarminus</hi> de poteſtate Papae in temporalibus<lb/>
contra Barclajum. Colon.</hi> 1610. 8.<lb/>
4] <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ejusd</hi>. Libr. V. de Romano pontifice. Colon.</hi> 1610. 8.<lb/>
5] <hi rendition="#aq">Io. <hi rendition="#i">Barclaji</hi> Vindiciae pro regibus contra Bellarmi-<lb/>
num de poteſtate papae in rebus temporalibus.<lb/>
Paris</hi> 1612.<lb/>
6] <hi rendition="#aq">Henn. <hi rendition="#i">Arniſaeus</hi> de poteſtate pontificis temporali in<lb/>
principes. Frcf.</hi> 1612. 1624. 4.<lb/>
7] <hi rendition="#aq">Les droits des ſouverains defendus contre les ex-<lb/>
communications et les intérêts des Papes, par Fr.<lb/>
Paolo <hi rendition="#i">Sarpi</hi>, II. Vol. à la Haye 1721. Amſt.</hi> 1743. 12.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">8]</fw><lb/><pb facs="#f0201" n="175"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#et">8] <hi rendition="#aq">Io. Fr. de <hi rendition="#i">Beulwitz</hi> comment. de excommunica-<lb/>
tionis in Electorem S. R. I. eccleſiaſticum a Pontif.<lb/>
Rom. decretae effectibus civilibus. Halae</hi> 1743. 4.<lb/>
In neuern Zeiten hat das beruͤhmte Werk: <hi rendition="#aq">Iuſtini <hi rendition="#i">Febro-<lb/>
nii</hi> de ſtatu eccleſiae et legitima poteſtate Romani<lb/>
Pontificis etc.</hi> viel Aufſehn und Streitigkeiten erregt,<lb/>
hauptſaͤchlich aber in Ruͤckſicht der geiſtlichen Gewalt.<lb/>
Die verſchiedenen Ausgaben, Ueberſetzungen ꝛc. findet<lb/>
man in <hi rendition="#aq">A. Fr. <hi rendition="#i">Schott</hi> Suppl. Bibl. Jurid. Lipp. p.</hi> 385.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Noch ein weltliches</hi>.</head><lb/><p>Noch aͤlter iſt das Vorgeben von einer Oberherſchaft<lb/>
der roͤmiſchen Kaiſer uͤber die ganze Welt. Der bluͤhen-<lb/>
de Zuſtand der Roͤmer, die ihre ſiegreichen Waffen faſt<lb/>
uͤber alle damals bekante Welttheile verbreiteten, ſezte<lb/>
beſonders die Dichter in ſolchen Enthuſiasmus, daß ſie<lb/>
Rom nur das <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">caput mundi</hi></hi> und <hi rendition="#aq">dominam orbis terrarum</hi><lb/>
nanten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Die nachherigen Kaiſer waren eitel genug,<lb/>
den von Schmeichlern ihnen beygelegten Titel: <hi rendition="#aq">mundi<lb/>
et totius orbis dominus</hi> nicht nur anzunehmen, ſondern<lb/>
ſich deſſen auch ſelbſt zu bedienen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Es iſt aber nicht<lb/>
wahrſcheinlich, daß ſie im Ernſt geglaubt haben, oder<lb/>
ſich uͤberreden laſſen, daß ihnen dieſer Titel wuͤrklich ge-<lb/>
buͤhre, da ſie auch nicht einmal Herrn der damals bekan-<lb/>
ten Welt waren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Nach der Theilung des roͤmiſchen Reichs in das mor-<lb/>
gen- und abendlaͤndiſche, und des letztern Zertruͤmmerung<lb/>
durch die Gothen, Vandalen, Longobarden und andere<lb/>
fremde Nazionen, lieſſen die Kaiſer dergleichen hochmuͤthi-<lb/>
ge Gedanken ſich vergehn. Auch bey der Erneuerung des<lb/>
roͤmiſchen Kaiſerthums unter Karl dem Großen, war<lb/>
deſſen Umfang noch in zu enge Grenzen eingeſchloſſen,<lb/>
als daß man daran haͤtte denken ſollen. Almaͤhlig aber<lb/><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0202" n="176"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
und beſonders bey der abermaligen Wiederherſtellung der<lb/>
kaiſerlichen Wuͤrde in Otto dem Großen, begann der<lb/>
alte Stolz wieder aufzuleben. Die Ehrentitel des vor-<lb/>
maligen roͤmiſchen Reichs, fuͤr deſſen Fortſetzung man<lb/>
das teutſche anſahe, wurden von neuem hervorgeſucht<lb/>
und die Kaiſer daher fuͤr Beherſcher aller Voͤlker und<lb/>
Erdſtriche ausgegeben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Aus dieſem Grunde gebrauch-<lb/>
ten ſie auf ihren Inſiegeln, den ſogenanten goldenen Bul-<lb/>
len, die Aufſchrift: <hi rendition="#aq">Roma caput mundi, regit orbis fre-<lb/>
na rotundi</hi> und die Weltkugel oder den Reichsapfel zum<lb/>
Inſigne <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Dieſes Vorgeben erhielt durch die Stelle<lb/>
des Evangeliſten Lucas 22, 1. wo er ſagt, daß vom<lb/>
Kaiſer Auguſtus <hi rendition="#fr">alle Welt</hi> [verſteht ſich die der roͤmi-<lb/>
ſchen Herſchaft unterworfene] geſchaͤtzet worden, ein gewiſ-<lb/>
ſes religioͤſes Gewicht; ſo, daß man beinah eine Glau-<lb/>
bens-Sache daraus machte, und den fuͤr einen Ketzer<lb/>
hielt, der es wagte daran zu zweifeln <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>An der Erneuerung dieſes uͤbertriebenen Hochmuths<lb/>
hatten die Paͤpſte wohl den meiſten Antheil. Sie bedurf-<lb/>
ten zu ihrer Erhebung des kaiſerlichen Anſehens in mehr<lb/>
als einer Ruͤckſicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>]. Haͤtten ſie die Herſchaft der Welt<lb/>
ſich allein zuſchreiben wollen, ſo wuͤrden ſie von den<lb/>
Kaiſern, vermoͤge des Wahns ihrer vorigen Hoheit, zu<lb/>
viel Widerſpruch zu fuͤrchten gehabt haben. Sie brach-<lb/>
ten daher, obgedachtermaaßen, eine doppelte ſichtbare<lb/>
Oberherſchaft der Welt auf die Bahn, und raͤumten dem<lb/>
Kaiſer ebendieſelben Vorzuͤge uͤber andere Koͤnige und<lb/>
Fuͤrſten ein, welche die Paͤpſte uͤber die Patriarchen,<lb/>
Biſchoͤfe ꝛc. behaupteten; iedoch unbeſchadet der Gerecht-<lb/>
ſame der Kirche und des den Paͤpſten gebuͤhrenden Vor-<lb/>
ranges. Zur Entſchaͤdigung aber trugen dieſe den Kai-<lb/>
ſern den Schutz uͤber die chriſtliche Kirche und den paͤpſt-<lb/>
lichen Stuhl <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>] auf; wodurch die vermeintliche Ober-<lb/>
herſchaft des Kaiſers vorgeblich einen deſto groͤßern Glanz<lb/>
erlangen ſolte, im Grunde aber blos eigner Vortheil<lb/><fw place="bottom" type="catch">abge-</fw><lb/><pb facs="#f0203" n="177"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
abgezweckt war. Denn vermoͤge dieſer uͤbernommenen<lb/>
Advocatie muſten die Kaiſer die chriſtliche Religion, alle<lb/>
Kirchen, Kloͤſter ꝛc. gegen innere und aͤuſſere Anfaͤlle<lb/>
der Unglaͤubigen und Ketzer, ſelbſt mit gewafneter Hand,<lb/>
wenn es noͤthig war, vertheidigen und andere chriſtliche<lb/>
Regenten zu gleicher Beihuͤlfe anhalten. Eben dadurch<lb/>
aber ward die kaiſerliche Herſchaft mit der paͤpſtlichen<lb/>
zugleich immer weiter ausgebreitet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>].</p><lb/><p>Die Kaiſer haben iedoch ihre angebliche Herſchaft<lb/>
uͤber die Welt, oder wenigſtens uͤber die Chriſtenheit nie<lb/>
ſo weit getrieben, als die Paͤpſte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>]. Daß ſie vielmehr<lb/>
ſelbſt an der Richtigkeit dieſes Vorgebens zuweilen noch<lb/>
gezweifelt, erhellet aus der Frage Kaiſer Fridrich <hi rendition="#aq">I.</hi> an<lb/>
die beiden Rechtsgelehrten <hi rendition="#fr">Martin</hi> und <hi rendition="#fr">Bulgarus</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">l</hi></hi>].<lb/>
Auch wolte Letzterer keinesweges ein Eigenthumsrecht dar-<lb/>
unter verſtanden wiſſen. Daher ſchrenkte man auch in<lb/>
der Folge dieſe Herſchaft gewoͤnlich blos auf Schutz und<lb/>
algemeine Regierung ein, die aber alles umfaſſen ſolte,<lb/>
nicht nur die wuͤrklichen Lande des teutſchen Reichs, ſon-<lb/>
dern auch alle dieienigen, worauf daſſelbe iemals ein<lb/>
Recht gehabt, oder noch haͤtte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>].</p><lb/><p>Indes wurden dieſe Vorrechte den Kaiſern von den<lb/>
uͤbrigen chriſtlichen Regenten Europens faſt durchgaͤngig<lb/>
zugeſtanden. Laͤßt ſich gleich wider die Meinung des<lb/>
Grotius, daß die chriſtlichen Nazionen den Kaiſer zu<lb/>
ihrem Oberhaupt durch Vertrag erwaͤhlt haͤtten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">n</hi></hi>], noch<lb/>
manches erinnern; ſo iſt doch deren damalige ſtilſchwei-<lb/>
gende Anerkennung deſſelben nicht zu bezweifeln. Einige<lb/>
Regenten hatten den Kaiſern die koͤnigliche oder andere<lb/>
Wuͤrde zu verdanken und muſten daher aus Dankbarkeit<lb/>
ſich wilfaͤhrig bezeigen: Andere, welche von dem Kaiſer<lb/>
uͤberwunden und dem Reiche gewiſſermaaßen verbindlich<lb/>
waren, als Daͤnemark, Polen, Ungarn ꝛc. durften eben<lb/>
ſo wenig ſich widerſetzen, und die uͤbrigen wurden theils<lb/>
durch die paͤpſtliche und kaiſerliche Macht, theils durch<lb/><fw place="bottom" type="sig">M</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0204" n="178"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
den Strom der damaligen algemeinen Vorurtheile mit<lb/>
hingeriſſen. Die Beiſpiele ausgeuͤbter und anerkanter<lb/>
Oberherſchaft des Kaiſers uͤber andere chriſtliche Regen-<lb/>
ten ſind in der Geſchichte nicht ſelten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">o</hi></hi>]. Am einleuch-<lb/>
tendſten ward dieſelbe bey ſolchen Vorfaͤllen, woran<lb/>
die ganze Chriſtenheit Theil zu nehmen und gleichſam<lb/>
einen Koͤrper auszumachen pflegte, als: bey Kreutzzuͤgen,<lb/>
algemeinen Koncilien ꝛc.</p><lb/><p>Die hauptſaͤchlichſten Folgen hiervon waren, daß<lb/>
die Kaiſer von den uͤbrigen Fuͤrſten Gehorſam in denieni-<lb/>
gen Stuͤcken verlangten, welche das gemeine Wohl der<lb/>
Chriſtenheit betrafen: daß dieſe auf Erfordern zum Krie-<lb/>
ge wider die Unglaͤubigen ꝛc. erſcheinen, Huͤlfsvoͤlker,<lb/>
Koſten ꝛc. hergeben und bey dieſen Gelegenheiten uͤber-<lb/>
haupt alles thun muſten, was der Kaiſer ihnen gebot <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">p</hi></hi>].<lb/>
Sie maßten ſich ferner eine gewiſſe Art von Gerichts-<lb/>
barkeit uͤber die chriſtlichen Fuͤrſten an, wurden auch von<lb/>
ihnen ſelbſt zuweilen zu Entſcheidung ihrer Streitigkeiten<lb/>
aufgefodert <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">q</hi></hi>]. Sie verſuchten es einigemal ſogar, die<lb/>
Reichsacht auſſerhalb dem teutſchen Reiche zu erſtrecken <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">r</hi></hi>].<lb/>
Nicht weniger ſahe man die Kaiſer als die Quelle aller<lb/>
Wuͤrden, ſelbſt der koͤniglichen an <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">s</hi></hi>], und die Standes-<lb/>
erhebungen faſt in allen Reichen geſchahen durch ſie, ſo<lb/>
wie die Ertheilung der akademiſchen Grade, die Creirung<lb/>
der Notarien ꝛc.</p><lb/><p>Aber dieſe auf irrige Grundſaͤtze beruhende Oberher-<lb/>
ſchaft der Welt fing mit der paͤpſtlichen, mit der ſie ſo<lb/>
genau verbunden war, beſonders ſeit der Reformation<lb/>
an, in Abnahme zu kommen, und verfiel immer mehr,<lb/>
nachdem man durch die Wiederherſtellung der Wiſſen-<lb/>
ſchaften reinere Begriffe vom Voͤlkerrechte bekam und<lb/>
richtigere Grundſaͤtze darin aufſtelte. Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Bemuͤhungen, die vormalige Hoheit wiederherzuſtellen,<lb/>
waren fruchtlos <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">t</hi></hi>]: und ſeit dem weſtphaͤliſchen Frieden<lb/>
iſt es wohl keinem Kaiſer im Ernſte mehr eingefallen,<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſich</fw><lb/><pb facs="#f0205" n="279[179]"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
ſich eine ſolche Oberherſchaft zuzuſchreiben. Die in neuern<lb/>
Zeiten etwa noch vorkommenden Anſpielungen darauf<lb/>
ſind als ein leeres Ceremoniel zu betrachten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">u</hi></hi>]. Jedoch<lb/>
aͤuſſern ſich noch verſchiedene Ueberbleibſel des Alterthums,<lb/>
beſonders in Abſicht der kaiſerlichen Praͤcedenz vor andern<lb/>
europaͤiſchen Nazionen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">x</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Martial giebt Rom den Beinamen: <hi rendition="#aq">terrarum Dea gen-<lb/>
tiumque</hi> und Petronius bedient ſich folgender Ausdruͤcke:<lb/><hi rendition="#aq">orbem iam totum victor Romanus habebat, qua mare,<lb/>
qua terrae, qua ſidus currit utrumque.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Antonin</hi> der Fromme ſagt <hi rendition="#aq">l.</hi> 9. π. <hi rendition="#aq">ad leg. Rhod. de<lb/>
iactu</hi> von ſich: <hi rendition="#aq">Ego quidem <hi rendition="#i">mundi dominus</hi>.</hi> Man<lb/>
hat Muͤnzen vom Kaiſer <hi rendition="#fr">Julian,</hi> worauf er ſtehend eine<lb/>
Weltkugel in der rechten Hand haͤlt, mit der Aufſchrift:<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rector orbis.</hi></hi><hi rendition="#fr">Juſtinian</hi> ſchreibt <hi rendition="#aq">l. un. C. de Iuſtin.<lb/>
Cod. fac. — felix Romanorum genus omnibus ante-<lb/>
poni nationibus omnibusque gentibus dominari;</hi> und<lb/>
wird von Biſchoͤfen <hi rendition="#aq">totius orbis poſt Deum dominus</hi><lb/>
genant.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Quirin <hi rendition="#i">Cubach</hi> in diß. an imperator Romanus recte<lb/>
dicatur dominus totius mundi? in <hi rendition="#i">Arumaei</hi> diſc. de<lb/>
jure publ. Vol. 4. diſc. 22. p.</hi> 94. ſcheint mir hieruͤber am<lb/>
richtigſten zu urteilen, wenn er ſagt: <hi rendition="#aq">dici imperatorem<lb/>
dominum mundi, non quod ſit, vel umquam fuerit<lb/>
totius mundi dominus; ſed quod vel eius potiſſimam<lb/>
partem habuerit, vel toti mundo timorem ſuam ob po-<lb/>
tentiam invictam incuſserit.</hi></note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wippo</hi> de vita Conradi Salici</hi> nent ſchon den Kaiſer<lb/>
Heinrich <hi rendition="#aq">III.</hi> in der Zuſchrift: <hi rendition="#aq">huius orbis dominum do-<lb/>
minantium;</hi> beim <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Piſtorius</hi> in ſcript Rer Germ.</hi> Kon-<lb/>
rad <hi rendition="#aq">III.</hi> und die nachherigen Kaiſer wurden gewoͤnlich nur<lb/><hi rendition="#aq">urbis et orbis domini</hi> genant.</note><lb/><note n="e]" place="end">Pfalzgraf Ludewig uͤberreichte dem Grafen Wilhelm von<lb/>
Holland bey der Kroͤnung zum roͤmiſchen Koͤnig den Reichs-<lb/><fw place="bottom" type="sig">M 2</fw><fw place="bottom" type="catch">apfel</fw><lb/><pb facs="#f0206" n="180"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
apfel mit den Worien: <hi rendition="#aq">Accipe globum ſphaericum, ut<lb/>
omnes terrae nationes Romano imperio ſubjicias.</hi><hi rendition="#fr">Mo-<lb/>
ſers</hi> teut. Staatsrecht 3. Th. S. 76.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq">Et forte,</hi> ſagt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bartolus</hi> ad l.</hi> 24. π. <hi rendition="#aq">de captiv. et poſt-<lb/>
lim. rev., ſi quis diceret imperatorem non eße domi-<lb/>
num et monarcham totius orbis, eßet haereticus, quia<lb/>
diceret contra determinationem eccleſiae.</hi></note><lb/><note n="g]" place="end">Kaiſer Heinrich <hi rendition="#aq">III.</hi> ſahe dies gar wohl ein, und gab es<lb/>
denen zu Florenz 1055 verſamleten Kirchenvaͤtern deutlich<lb/>
zu verſtehen, indem er ſie alſo anredete: <hi rendition="#aq">Omnem orbem,<lb/>
quam late imperium Chriſtianorum patet, reſpicite,<lb/>
cuius incolumitas ſtare non poteſt, niſi ſit unus, cuius<lb/>
auctoritatem cuncti reſpiciant, cuius imperio devincti<lb/>
ſint, obtemperent voluntati. Reſpicite ſacroſanctam<lb/>
pontificum maieſtatem, quorum fluxa auctoritas eſt,<lb/>
niſi imperatorum armis et potentia muniatur.</hi> Moſers<lb/>
Staatsrecht 3. Th. S. 27.</note><lb/><note n="h]" place="end">Die Kaiſer begnuͤgten ſich auch damit um ſo mehr, und<lb/>
uͤbernahmen den angetragenen Schutz um deſto williger,<lb/>
da ſie den Paͤpſten die kaiſerliche Wuͤrde gewiſſermaaſſen<lb/>
verdankten. Kaiſer <hi rendition="#fr">Ludewig</hi> laͤßt ſich in einem Schrei-<lb/>
ben an den griechiſchen Kaiſer Baſilius 871 daruͤber alſo<lb/>
heraus: <hi rendition="#aq">Mirari ſe dilecta fraternitas tua ſignificat, quod<lb/>
non Francorum ſed Romanorum imperator appellemur;<lb/>
ſed ſcire te convenit, quia, niſi Romanorum impera-<lb/>
tor eßemus, utique nec Francorum. <hi rendition="#i">A Romanis<lb/>
enim hoc nomen et dignitatem aßumſimus</hi>, apud quos<lb/>
profecto primo tantae culmen ſublimitatis et appella-<lb/>
tionis effulſit, quorumque gentem et urbem divinitus<lb/>
gubernandam et matrem omnium eccleſiarum Dei de-<lb/>
fendendam atque ſublimandam ſuscepimus, ex qua et<lb/>
regnandi prius et poſtmodum imperandi auctoritatem<lb/>
proſapiae noſtrae ſeminarium ſumſit. Baronius tom. 10.<lb/>
ad an.</hi> 871. §. 67.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0207" n="181"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><note n="i]" place="end">Ein ſehr richtiges Urteil findet ſich hieruͤber in einem Gut-<lb/>
achten, welches uͤber die kaiſerliche Advocatie bey Gele-<lb/>
genheit der Bulle: <hi rendition="#aq">Vnigenitus</hi> 1722. abgefaßt worden <hi rendition="#aq">in<lb/>
Lunigii Script. ſelect. illuſtr. p.</hi> 117. “Nachdemmalen<lb/>
auch die Roͤmiſch-Catholiſche Religion, heißt es daſelbſt,<lb/>
welche zu Zeiten <hi rendition="#aq">Caroli M.</hi> ſich faſt innerhalb der Grenzen<lb/>
der fraͤnkiſchen Monarchie endigte, ſich auſſerhalb dieſes<lb/>
Reichs ausbreitete, und die Paͤpſte, durch welche dieſe<lb/>
Religion eben fortgepflanzt wurde, ihr Anſehen und geiſt-<lb/>
liche Oberherſchaft auch in andere Reiche erſtreckten, iſt<lb/>
die kaiſerliche Auctoritaͤt immer mit nebenher gewandert,<lb/>
und <hi rendition="#aq">eo ipſo</hi> in andere Reiche introducirt worden, maſſen<lb/>
den Kaiſern, als Schutzherrn, Voͤigten und <hi rendition="#aq">Patriciis</hi><lb/>
allerdings Sorge zu tragen oblag, daß die roͤmiſche Kirche<lb/>
nicht nur innerhalb des Kaiſerthums, in Ruhe verbleibe,<lb/>
ſondern auch in auswaͤrtigen Landen, oder durch auswaͤr-<lb/>
tige Streitigkeiten keinen Schaden leide. Wie dann auch<lb/>
die Paͤpſte die Kaiſer gar fleiſſig um Beiſtand und Vermit-<lb/>
telung angeſprochen und ihnen ihr kaiſerlich Amt der Ober-<lb/>
Voigtey oder <hi rendition="#aq">advocatiae eccleſiae Romanae</hi> vorzuhalten<lb/>
gewuſt, wenn ihr Anſehen in den auswaͤrtigen Reichen zu<lb/>
Grunde gehen und allerhand Mishelligkeit unter den Kir-<lb/>
chen entſtehen wollen.</note><lb/><note n="k]" place="end">Vom Kaiſer Ludewig dem Baier erzaͤhlt man gleichwohl,<lb/>
daß er, nach dem Beiſpiel der Paͤpſte, vom Koͤnige Edu-<lb/>
ard <hi rendition="#aq">III.</hi> in England, bey ihrer Zuſammenkunft zu Koͤln<lb/>
1338, verlangt habe, er ſolle ihm die Fuͤſſe kuͤſſen; wel-<lb/>
cher ſich aber hauptſaͤchlich damit entſchuldigt, daß er ein<lb/>
geſalbtes Haupt ſey, und ſich nicht wie ein anderer unge-<lb/>
ſalbter Koͤnig erniedrigen koͤnte.</note><lb/><note n="l]" place="end"><hi rendition="#aq">Otto <hi rendition="#i">Morena</hi> apud Murator. T. IV. p.</hi> 1018. erzaͤhlt dieſe<lb/>
Geſchichte alſo: <hi rendition="#aq">Quum dominus imperator ſemel equita-<lb/>
ret, ſuper quodam ſuo palafreno in medio DD. Bulgari<lb/>
et Martini, exquiſivit ab eis: <hi rendition="#i">vtrum de jure eßet do-<lb/>
minus mundi</hi>? et dictus dominus Bulgarus reſpondit,</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">M 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">quod</hi></fw><lb/><pb facs="#f0208" n="182"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><hi rendition="#aq">quod non erat dominus, quantum ad proprietatem;<lb/>
dominus vero Martinus dixit, quod erat dominus, et<lb/>
tunc imperator, quum deſcendiſset de palafreno, ſuper<lb/>
quo ſedebat, fecit eum praeſentari dicto Martino;<lb/>
Bulgarus autem hoc audiens dixit haec elegantia ver-<lb/>
ba: Amiſi equum, quia dixi aequum, quod non fuit<lb/>
aequum.</hi></note><lb/><note n="m]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pütter</hi> de inſtauratione Imperii Romani etc. c. XI.<lb/>
§. 115. 116. p.</hi> 192.</note><lb/><note n="n]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi> in J. B. et P. l. II. c.</hi> 15. §. 12. ſagt: <hi rendition="#aq">foedus<lb/>
iam olim initum eſt,</hi> [naͤmlich von den chriſtlichen Voͤl-<lb/>
kern und Regenten:] <hi rendition="#aq">et princeps eius creatus conſenſu<lb/>
communi Romanorum imperator.</hi></note><lb/><note n="o]" place="end">Unter andern ſchreibt auch Konrad <hi rendition="#aq">III.</hi> ſelbſt an den<lb/>
griechiſchen Kaiſer Johann: <hi rendition="#aq">Francia et Hiſpania, Anglia,<lb/>
Dania caeteraque regna imperio noſtro adiacentia quo-<lb/>
tidiana legatione ſua cum debita reverentia et obſequio<lb/>
nos frequentant, ad ea, quae imperii noſtri mandata<lb/>
ſunt, ſe promtas eße tam obſidibus quam ſacramentis<lb/>
adfirmantes. <hi rendition="#i">Otto Freiſing</hi> de Frid. I. lib. I. cap. 23.<lb/>
in <hi rendition="#i">Murator</hi>. T. 6. p.</hi> 657. Koͤnig Heinrich <hi rendition="#aq">II.</hi> in Eng-<lb/>
land ſagt in einem Briefe an Kaiſer Friedrich <hi rendition="#aq">I.: Regnum<lb/>
noſtrum — veſtrae committimus poteſtati.</hi> Koͤnig<lb/>
Richard von England, der als ein Gefangener vom Herzog<lb/>
Leopold zu Oeſterreich dem Kaiſer Heinrich <hi rendition="#aq">VI.</hi> uͤberliefert<lb/>
ward, uͤbergab ſein Reich dem Kaiſer, <hi rendition="#aq">ſicut univerſorum<lb/>
domino.</hi> Papſt Bonifaz <hi rendition="#aq">VIII.</hi> nent in einem Schreiben<lb/>
an Koͤnig Philip in Frankreich den Kaiſer <hi rendition="#aq">monarcham<lb/>
omnium regum et principum terrenorum</hi> und ſetzt hinzu:<lb/><hi rendition="#aq">nec inſurgat hic ſuperbia gallicana, quae dicit, quod<lb/>
non recognoſcat ſuperiorem. Mentiuntur, quia de ju-<lb/>
re ſunt et eße debent ſub rege Romanorum.</hi> Alphons<lb/>
Koͤnig von Neapel und Arragonien antwortete, als man<lb/>
ihn erinnerte, dem Kaiſer nicht zu viel Achtung zu bezei-<lb/>
gen: <hi rendition="#aq">Nos reges omnes debemus reverentiam im era-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">tori</hi></fw><lb/><pb facs="#f0209" n="183"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">tori tanquam ſummo regi. Ille eſt caput et dux regum.</hi><lb/>
Man ſehe <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pütter</hi></hi> am ang. O. <hi rendition="#aq">cap. XI. §. 119. p.</hi> 197.<lb/>
vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fürſtenerius</hi> de ſuprem. c. XXXII.</hi></note><lb/><note n="p]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pütter</hi></hi> am ang. O. §. 114. <hi rendition="#aq">p.</hi> 190. Sogar die Kurfuͤr-<lb/>
ſten werden in der goldenen Bulle <hi rendition="#aq">cap.</hi> 12. §. 1. ermahnt,<lb/>
ſich fleiſſig zu verſamlen, <hi rendition="#aq">ad tractandum de imperii <hi rendition="#i">orbis-</hi><lb/>
que ſalute.</hi></note><lb/><note n="q]" place="end">So ward z. B. der vorgenante Koͤnig Richard von Eng-<lb/>
land vor denen zu Hagenau verſamleten Reichsſtaͤnden,<lb/>
verſchiedener Puncte wegen foͤrmlich angeklagt. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pütter</hi><lb/>
p.</hi> 198. Koͤnig Eduard verklagte den Koͤnig Philip von<lb/>
Frankreich 1438 beim Kaiſer Ludewig dem Baier. <hi rendition="#aq">Ludo-<lb/>
vico pro tribunali ſedenti,</hi> heißt es beim <hi rendition="#aq">Continuator<lb/>
Martini Poloni ap. <hi rendition="#i">Eccard</hi> in Corp. hiſt. Med. aev., prae-<lb/>
ſentibus quaſi omnibus principibus Alamanniae quam<lb/>
eccleſiaſticis tam etiam ſecularibus, coram eis propo-<lb/>
ſuit, quod Philippus rex Franciae contra Deum et<lb/>
juſtitiam in ſui praejudicium non ſolum Normandiae et<lb/>
Aquitaniae ducatum, — ſed etiam coronam regni<lb/>
Franciae — retineret, propter quod ab ipſo Ludovico,<lb/>
quem <hi rendition="#i">judicem et juſtitiae defenſorem interpellabat</hi>,<lb/>
de praedictis ſibi <hi rendition="#i">juſtitiam fieri poſtulabat</hi>, — igitur<lb/>
a principibus communi omnium ſententia eidem regi<lb/><hi rendition="#i">adclamabatur juſtitia</hi> et patrum hereditas adjudicaba-<lb/>
tur. <hi rendition="#i">Pütter</hi> p.</hi> 201.</note><lb/><note n="r]" place="end"><hi rendition="#fr">Puͤtter</hi> am mehrangefuͤhrten Orte S. 202. fuͤhrt einen<lb/>
merkwuͤrdigen Fall davon an, wo Kaiſer Maximilian <hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
auf Anſuchen Koͤnigs Johann von Daͤnemark, die Reichs-<lb/>
acht wider einige Schwediſche Staͤnde und Unterthanen<lb/>
am 2. October 1506 erkant hat.</note><lb/><note n="s]" place="end">Kaiſer Sigismunds Grafen-Diplom fuͤr Kaſpar Schlick<lb/>
vom Jahr 1437 erlaͤutert die ehemaligen Grundſaͤtze hier-<lb/>
uͤber gar ſchoͤn. Als der almaͤchtige Gott, heißt es dar-<lb/>
inn, Schoͤpfer Himmels und der Erde, durch ſeine unaus-<lb/>
ſprechliche Weisheit — das oberſte Firmament, den Lauf<lb/><fw place="bottom" type="sig">M 4</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0210" n="184"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
der Planeten — geſchicket, und ieglichem ſeine Handlung<lb/>
und Amt zugeeignet hat; doch, — daß alle Klarheit,<lb/>
die ſie haben, von einem Urſprunge kommen, d. i. von<lb/>
der Sonne, die ihrer ieglichem ſein Licht reichet und doch<lb/>
an ihrem Glanze und Scheine keine Minderung empfin-<lb/>
det; Alſo zum Ebenbilde und Gleichnis hat auch ſeine<lb/>
goͤttliche Vorſehung auf Erden eine oberſte Gewalt allein<lb/>
geordnet, d. i. die kaͤiſerliche Maieſtaͤt, die unter<lb/>
allen Gewalten der Welt die Hoͤhe behaͤlt, und<lb/>
allen anderen Geſetze, Wuͤrdigkeit und Ehren hand-<lb/>
langet; alſo, daß von dem Throne Kaiſerlicher Maieſtaͤt<lb/>
aller Adel koͤmt und Urſprung nimt, gleich von der Sonnt<lb/>
der Glanz. Und iſt auch kein Adel noch Wuͤrde zu rech-<lb/>
nen, er ſey von Koͤnigen, Fuͤrſten, Herren oder anderen,<lb/>
der ſeinen Anfang anders habe, denn von dem heiligen<lb/>
Roͤmiſchen Reiche, als von einem Grunde alles Adels.<lb/><hi rendition="#aq">Kulpis Script. Rer. Germ. p.</hi> 85.</note><lb/><note n="t]" place="end">Die Propoſition, welche er 1521 auf dem Reichstage zu<lb/>
Worms that, lautet unter andern alſo: “Das haylich<lb/>
Raich, das das wurdgiſte in der ganzen Welt, Gott ſelbs<lb/>
gewurdiget, geeret vnnd hinder Ime gelaſſen, das etwann<lb/>
gar nah die gan̄z Wellt vnnder ſich gebracht vnnd regiert<lb/>
hat; — dergleichen Monarchia, Kayſerthumb und Koͤn̄ig-<lb/>
reich aff Erdtrich nit geweſen; aber mit der Zeit allſo in<lb/>
Abfall gekommen, daß es ſeinen Schein und die groſſe<lb/>
Macht verlaſſen ꝛc. — mit Gottes Hillfe — gar oder zum<lb/>
tayl wieder zu bringen in ſein Glori, Ere und Wurde zu<lb/>
erſetzen, das nit allein Irer Mayeſtat, als in der Weltlichait<lb/>
ainem Hawbte der Chriſtenheit, chriſtlicher Kirchen Advoca-<lb/>
ten, Schutzer und Schirm̄er paͤpſtlicher Heyligkeit und der<lb/>
ganzen Kirchen und Geiſtlichkait — beſonder tetwſcher Na-<lb/>
tion — auch gemeinem Nutz — wol dienſtlich ſein mag ꝛc.<lb/>
— ſo nuer die Stende des Reychs vnns trewlich helffen und<lb/>
beyſten̄dig ſein wollen — damit vnnſere Hohait, Obrigkait<lb/><hi rendition="#aq">Reputation</hi> vnnd <hi rendition="#aq">Autoritet</hi> nit allein bey Inen, beſon̄der<lb/><fw place="bottom" type="catch">bey</fw><lb/><pb facs="#f0211" n="185"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
bey frembden Nation alſo bedacht werden ꝛc. <hi rendition="#fr">Olenſchlager</hi><lb/>
Erlaͤut. der gold. Bulle. Urkundenbuch S. 15. In dem<lb/>
zwiſchen Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> als Koͤnig von Spanien und der<lb/>
Kron Frankreich 1526 zu Madrit geſchloſſenem Frieden<lb/>
wird iedoch Art. 26. noch feſtgeſetzt daß der Kaiſer und<lb/>
Koͤnig von Frankreich den Papſt erſuchen ſollen, daß er<lb/>
an alle Koͤnige und Fuͤrſten der Chriſtenheit eine algemeine<lb/>
Kreutzfahrt gegen den Tuͤrken zu Waſſer und zu Land ver-<lb/>
kuͤndige, <hi rendition="#fr">welcher der Kaiſer als Haupt der weltlichen<lb/>
Fuͤrſten der Chriſtenheit, dem vornemlich die Be-<lb/>
ſchuͤtzung derſelben zuſtehet — perſoͤnlich beiwohnen<lb/>
oder einen Generalkapitaͤn hiezu beſtellen wird</hi>.</note><lb/><note n="u]" place="end">So heißt es z. B. in einem Patent Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi> vom<lb/>
28. Jun. 1716 in Betref des <hi rendition="#aq">Marquis de Langallerie:</hi><lb/>
Nachdem uns — von des <hi rendition="#aq">Marquis de Langallerie</hi> Vor-<lb/>
haben umſtaͤndliche Nachricht zugekommen, daß er ſich in<lb/>
Gott- und Ehrvergeſſene Anſchlaͤge gegen die werthe Chri-<lb/>
ſtenheit vertiefe und zu deren Ausfuͤhrung mit dem Erbfeinde<lb/>
des chriſtlichen Glaubens und Namens gewiſſe Buͤndnis er-<lb/>
richtet, wir <hi rendition="#fr">als Haupt der Chriſtenheit</hi> aus unſerer der-<lb/>
ſelben ſchuldigen vaͤterlichen Vorſorge und Beſchuͤtzung ‒ die<lb/>
Kaiſerliche Verordnung ergehen laſſen ꝛc. <hi rendition="#fr">Fabers</hi> Staats-<lb/>
kanzl. <hi rendition="#aq">T. XXVII. p.</hi> 815. Noch ietzt ſchwoͤren zwar die<lb/>
Kurfuͤrſten, vermoͤge der goldenen Bulle, vor der Wahl<lb/>
eines roͤmiſchen Koͤnigs: <hi rendition="#fr">Daß ſie ein weltliches Haupt<lb/>
dem chriſtlichen Volke</hi>, d. i. einen roͤmiſchen Koͤnig in<lb/>
kuͤnftigen Kaiſer zu erheben waͤhlen wollen; allein die Kai-<lb/>
ſer ſelbſt maſſen ſich aus dieſer von ienen Zeiten uͤbriggeblie-<lb/>
benen Formel keine weitere Rechte deshalb an, und die<lb/>
uͤbrigen chriſtlichen Nazionen haben nicht Urſach Notitz da-<lb/>
von zu nehmen. In dem vorangefuͤhrten Gutachten beim<lb/>
Luͤnig <hi rendition="#aq">p.</hi> 120. werden dem Kaiſer, vermoͤge ſeiner <hi rendition="#aq">Advo-<lb/>
catiae in eccleſiam Romanam,</hi> auch noch heutzutage gewiſ-<lb/>
ſe Gerechtſame in andern Staaten zugeſchrieben. “Obwohl<lb/>
verſchiedene Reiche und Lande, heißt es, von dem roͤmi-<lb/><fw place="bottom" type="sig">M 5</fw><fw place="bottom" type="catch">ſchen</fw><lb/><pb facs="#f0212" n="186"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
ſchen Reiche, nachdem daſſelbige an die Teutſchen gelangt,<lb/>
wieder abgeriſſen worden, und in die Souverainetaͤt getre-<lb/>
ten; ſo haben doch die roͤmiſchen Paͤpſte in ſelbigen ihre<lb/>
geiſtliche Oberherſchaft vor wie nach behalten, welche zu<lb/>
handhaben, und vertheitigen zu helfen der <hi rendition="#fr">Kaiſer in<lb/>
Kraft ſeiner</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Advocatias in eccleſiam Romanam</hi></hi><hi rendition="#fr">ſchul-<lb/>
dig und befugt iſt,</hi> daß daher die Wirkung dieſer kaiſer-<lb/>
lichen Obervoigtey, ſich in alle dieienige Lande erſtrecket,<lb/>
welche des roͤmiſchen Stuhls geiſtliche Oberherſchaft erken-<lb/>
nen, ob ſie gleich ſonſten <hi rendition="#aq">in temporalibus</hi> mit dem Teut-<lb/>
ſchen Kaiſer nichts zu thun haben. Da es aber dermalen<lb/>
mit der paͤpſtlichen <hi rendition="#fr">Oberherſchaft</hi> ſehr mislich ausſieht,<lb/>
ſo ſtehen auch dieſe kaiſerlichen Gerechtſame auf ſehr ſeichten<lb/>
Gruͤnden. Ueberhaupt iſt, wie der Herr geheime Juſtitz-<lb/>
rath Puͤtter [am ang. O. <hi rendition="#aq">c. VII. §. 59. p.</hi> 95. erinnert,<lb/>
der beſondere Schutz des katholiſchen Reichstheils in<lb/>
Teutſchland nicht mit der Advokatie der roͤmiſchen Kirche<lb/>
und der ganzen Chriſtenheit zu vermiſchen. Man vergl.<lb/>
auch D. C. G. <hi rendition="#fr">Bieners</hi> obenangefuͤhrte Abhandlung von<lb/>
der kaiſerlichen Advocatie ꝛc.</note><lb/><note n="*]" place="end">Die vorzuͤglichſten Schriften uͤber dieſe Materie ſind:<lb/>
1] <hi rendition="#aq">Henr. <hi rendition="#i">Cocceji</hi> diſs. de dominio ſeu imperio orbis ad<lb/>
leg.</hi> 9. π. <hi rendition="#aq">de lege Rhodia. Francof.</hi> 1711. 4.<lb/>
2] Jo. <hi rendition="#fr">Schuback</hi> von dem Anſehn des Kaiſers bey auswaͤr-<lb/>
tigen Reichen in mittlern Zeiten; in den Hannoͤver. gel.<lb/>
Anz. v. 1750. S. 105-107. und in A. F. <hi rendition="#fr">Schotts</hi> iuriſt.<lb/>
Wochenblatte <hi rendition="#aq">I.</hi> Jahrg. S. 817-824.<lb/>
3] <hi rendition="#aq">Io. Steph. <hi rendition="#i">Pütteri</hi> Specimen Jur. Publ. et Gentium<lb/>
Medii aevi de inſtauratione Imperii Romani ſub Carolo<lb/>
M. et Ottone M. facta ejusq. effectibus Goetting.</hi> 1784.<lb/>
8. beſonders <hi rendition="#aq">cap. XI.</hi> Aus dieſer fuͤrtreflichen Abhandlung<lb/>
habe ich dieſen §. groͤſtentheils nur ausgezogen.</note><lb/><note n="**]" place="end">Einigen Leſern werden die in den vorhergehenden beiden<lb/>
§. §. befindlichen Allegaten und Ausſchweifungen in die mit-<lb/>
lere Geſchichte vielleicht nicht unangenehm ſeyn. Dieienigen<lb/><fw place="bottom" type="catch">aber</fw><lb/><pb facs="#f0213" n="187"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
aber welchen ſie zu weitlaͤuftig duͤnken moͤchten, wollen<lb/>
mich durch die Abſicht fuͤr entſchuldigt halten, daß ich einen<lb/>
algemeinen Abris des Zuſtandes der europaͤiſchen Nazionen<lb/>
im mitlern Zeitalter in Ruͤckſicht der voͤlkerrechtlichen<lb/>
Grundſaͤtze, zu geben wuͤnſchte, woraus ſich die einzelnen<lb/>
Materien in der Folge deſto leichter beurteilen lieſſen.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#g">Verſuche und Vorſchlaͤge, die europaͤiſchen<lb/>
Voͤlker in eine Republick zu vereinigen</hi>.</head><lb/><p>Weder im natuͤrlichen Zuſtande, noch in gleichen<lb/>
Verbindungen findet eine Art von Oberherſchaft ſtatt.<lb/>
Ein ieder muß darin ſeine urſpruͤnglichen und erworbenen<lb/>
Rechte, ſo viel er vermag, durch guͤtliche, und wenn<lb/>
dieſe nichts fruchten, am Ende durch gewaltſame Mittel<lb/>
geltend zu machen ſuchen. Da aber die Erfuͤllung der<lb/>
Vertraͤge nicht allemal puͤnctlich erfolgt und der Ausgang<lb/>
der feindlichen Unternehmungen oͤfters ſehr ungewis iſt,<lb/>
ſo haben die buͤrgerlichen Vereinigungen, wo durch das<lb/>
Anſehn und die Gewalt eines Oberhaupts in beſtimten<lb/>
Geſetzen und Ordnungen fuͤr die Aufrechterhaltung der<lb/>
allerſeitigen Gerechtſame, Ruhe und Eintracht geſorgt iſt,<lb/>
in dieſer Ruͤckſicht allerdings gewiſſe Vorzuͤge. Die<lb/>
Nazionen befinden ſich in der naͤmlichen Lage. Sie muͤſ-<lb/>
ſen ihre Rechte, ſo gut als moͤglich, ſelbſt handhaben;<lb/>
und koͤnnen die daruͤber unter ihnen entſtehenden Strei-<lb/>
tigkeiten in der Guͤte nicht beigelegt werden, ſo bleibt<lb/>
nichts als Gewalt und endlich der Krieg uͤbrig. Aber dies<lb/>
iſt leider! ein ſehr beſchwerlicher und ſchluͤpfriger Weg.<lb/>
Hierzu koͤmmt noch, daß manche Voͤlkergeſetze zweifel-<lb/>
haft und die Voͤlker Richter ihrer eignen Handlungen<lb/>
ſind, folglich nicht allemal die ſtrengſte Unparthei ichkeit<lb/>
beobachten.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Allein</fw><lb/><pb facs="#f0214" n="188"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/><p>Allein dieſen Ungemaͤchlichkeiten waͤre vielleicht da-<lb/>
durch abzuhelfen, wenn die Nazionen in eine Art von<lb/>
buͤrgerlicher Geſelſchaft ſich vereinigten, oder, nach<lb/>
Wolfs Meinung, ſchon von Natur wuͤrklich vereinigt<lb/>
waͤren, und zu Unterſuchung und Entſcheidung der unter<lb/>
ihnen vorfallenden Streitigkeiten einen gemeinſchaftlichen<lb/>
Gerichtshof anerkennten. Der Einwurf, daß dies dem<lb/>
Begriffe freier Voͤlker entgegen ſey, deren Haupteigen-<lb/>
ſchaft darinnen beſtehe, daß ſie keinen Hoͤhern weiter uͤber<lb/>
ſich haben, faͤllt weg, weil hier oben nicht von einer<lb/>
Univerſalmonarchie oder Vereinigung der Voͤlker unter<lb/>
ein gemeinſchaftliches Oberhaupt die Rede iſt. Die<lb/>
Nazionen duͤrften nur einen gemeinſamen Gerichtshof<lb/>
niederſetzen, der unbeſchadet im uͤbrigen der Unabhaͤng-<lb/>
igkeit einer ieden einzelnen, blos als Schiedsrichter, zu<lb/>
Beſtimmung der zweifelhaften wechſelſeitigen Rechte<lb/>
und Verbindlichkeiten und zu Beilegung der aus deren<lb/>
Nichtbeobachtung entſpringenden Beſchwerden mit hin-<lb/>
laͤnglicher Gewalt verſehen waͤre. Eine aͤhnliche Ein-<lb/>
richtung war ehemals das Gericht der Amphyctionen<lb/>
bey den griechiſchen Staaten.</p><lb/><p>Im vorigen Jahrhundert hatte Koͤnig Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
von Frankreich, durch die Koͤnigin Eliſabeth von Eng-<lb/>
land veranlaßt, den Plan, Europa in ungefehr funf-<lb/>
zehn an Macht einander ziemlich gleiche Staaten zu zer-<lb/>
teilen, und dieſe in eine Art von chriſtlicher Republick<lb/>
oder Staatenſyſtem zu vereinigen. Dazu ſolten gehoͤren,<lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] 5 Erbreiche, als: <hi rendition="#fr">Spanien, Frankreich, Eng-<lb/>
land, Schweden</hi> und das aus den Herzogthuͤmern<lb/>
Savoyen, Mayland und Montferrat zu errichtende <hi rendition="#fr">lom-<lb/>
bardiſche Reich</hi>. <hi rendition="#aq">b</hi>] 6 Wahlreiche, naͤmlich: <hi rendition="#fr">Teutſch-<lb/>
land</hi>, der <hi rendition="#fr">Kirchenſtaat</hi> nebſt Neapel, <hi rendition="#fr">Daͤnemark,<lb/>
Polen, Boͤhmen</hi> nebſt incorporirten Landen, <hi rendition="#fr">Ungarn</hi><lb/>
nebſt Siebenbuͤrgen und den eigentlichen oͤſterreichiſchen<lb/>
Provinzen. <hi rendition="#aq">c</hi>] 5 Republicken und zwar 2 demokratiſche,<lb/><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/><pb facs="#f0215" n="189"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
die <hi rendition="#fr">vereinigten Niederlande</hi> nebſt der ganzen Juͤlich-<lb/>
Cleviſchen Erbſchaft, und <hi rendition="#fr">die Lidgenoſſenſchaft</hi> nebſt<lb/>
der Grafſchaft Burgund, Elfaß, Tyrol und Trident,<lb/>
ingleichen 2 ariſtokratiſche: <hi rendition="#fr">Venedig</hi> nebſt der Inſel<lb/>
Sicilien und <hi rendition="#fr">Florenz</hi> wozu Genua, Mantua, Parma<lb/>
und Modena, mit Beibehaltung ihrer beſondern Regier-<lb/>
ungsformen geſchlagen werden ſolten. Aus den Abge-<lb/>
ordneten dieſer Staaten waͤre ein Senat zuſammenge-<lb/>
ſetzt worden, der die gemeinſchaftlichen Angelegenheiten<lb/>
nach der Mehrheit der Stimmen beſorgt und entſchie-<lb/>
den haͤtte. Jedoch lagen nicht ſowohl die hieraus zu<lb/>
hoffenden gemeinnuͤtzigen Folgen, als vielmehr die Ab-<lb/>
ſicht, die damalige Macht des Hauſes Oeſterreich zu<lb/>
ſchwaͤchen, zum Grunde <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Heinrich hatte bereits alle<lb/>
zu dieſen Behuf dienliche Anſtalten vorgekehrt und ſtand,<lb/>
bey Gelegenheit des Juͤlichſchen Succeſſionsfalls, eben<lb/>
im Begrif ſeine Kraͤfte zu verſuchen, als durch deſſen<lb/>
Ermordung dies ganze Vorhaben vereitelt ward.</p><lb/><p>In der Folge haben verſchiedene Privatſchriftſteller,<lb/>
beſonders der beruͤhmte Abt <hi rendition="#fr">St. Pierre</hi> und neuerlich ein<lb/>
Herr <hi rendition="#fr">von Lilienfels</hi>, ein lieflaͤndiſcher Edelmann, wel-<lb/>
cher der Verfaſſer des <hi rendition="#fr">Neuen Staatsgebaͤudes</hi> ꝛc. ſeyn<lb/>
ſoll, ienen Plan wieder in Vorſchlag gebracht und aus-<lb/>
zubilden geſucht. Die Hauptſache beruhet, nach dem<lb/>
Inhalt der letztern Schrift, ungefaͤhr darauf: Die Ge-<lb/>
ſetze, ſagt man, wornach freie Voͤlker ihre Handlungen<lb/>
gegen einander einrichten ſollen, ſind meiſtens ſehr<lb/>
ſchwankend. “Was Grotius, Barbeyrac, Puffendorf,<lb/>
Hobbes, Selden und die Neuern davon geſchrieben ha-<lb/>
ben, heißt es daſelbſt [1 Buch 3. Abth. §. 59. S. 130.]<lb/>
iſt zerſtreut, abweichend und erſchoͤpft nicht alles. Ihre<lb/>
Meinungen ſind keine Orakelſpruͤche. Sie ſind nicht<lb/>
durchgaͤngig practiſch und mit dem Buͤrgerrechte bekleidet.<lb/>
Sie haben nicht alle Faͤlle bemerkt, auch die bemerkten<lb/>
nicht gleich gruͤndlich eroͤrtert, den eroͤrterten aber kein<lb/><fw place="bottom" type="catch">Ge-</fw><lb/><pb facs="#f0216" n="190"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
Gepraͤge der algemeinen und heiligen Geſetze aufdruͤcken<lb/>
koͤnnen. Zu dieſer Unzulaͤnglichkeit hat ſich noch ein un-<lb/>
beſtimtes Herkommen geſellet. Beyde zuſammen, ſowohl<lb/>
das geſchriebene, als ungeſchriebene Geſetz, ſind noch<lb/>
unzuſammenhaͤngende und unvolkommne Theile eines<lb/>
Ganzen, dem die Klarheit, Ordnung, der gehoͤrige Um-<lb/>
fang und das Anſehen fehlen. Man fuͤhret neue Regeln<lb/>
und Gewohnheiten ein und deutet und wendet die alten<lb/>
an, wie es eines ieglichen Macht, Gelegenheit und Wohl-<lb/>
gefallen bequem iſt. Die Zuſaͤtze, Ausdehnungen, Ein-<lb/>
ſchraͤnkungen, Ausnahmen, Verbeſſerungen verewigen<lb/>
ſich. Die neuen Erfindungen, vorleuchtenden Beiſpiele<lb/>
der Maͤchtigſten, Vorfaͤlle und Gebraͤuche gehen ins Un-<lb/>
endliche, und ſetzen neue Rechte, bis dieſe wiederum durch<lb/>
neuere verdrungen werden. Dennoch bleiben eine Menge<lb/>
zweifelhafter und verſtrickter Faͤlle zum Zankapfel der<lb/>
Nachkommenden unausgemacht uͤbrig. — Die haͤufigen<lb/>
Widerſpruͤche und Streitigkeiten, die aus der Gelegenheit<lb/>
dieſes Rechts, in Anſehung deſſen Verletzung, oder Aus-<lb/>
legung, oder Erweiterung entſproſſen ſind, zeugen allein,<lb/>
daß es ihm annoch an eigener Volkommenheit und frem-<lb/>
der Achtung fehle.“ Dieſe Streitigkeiten koͤnnen in dem<lb/>
freien Zuſtande der Voͤlker nicht anders als durch Ver-<lb/>
traͤge beigelegt werden, welche iedoch nicht ſelten erſt die<lb/>
Frucht vieliaͤhriger koſtbarer und verherender Kriege zu ſeyn<lb/>
pflegen. Bey dieſem allen lehrt die Erfahrung, daß die<lb/>
feierlichſten Vertraͤge und Friedensinſtrumente mit der<lb/>
Zeit durchloͤchert werden. Die zahlreichen neuen Tra-<lb/>
ctaten [S. 118] die auf die alten gefolgt ſind, zeugen<lb/>
von der Unzulaͤnglichkeit, Baufaͤlligkeit, und kurzen<lb/>
Epoche der letztern, die gleichwohl das Siegel der Ewig-<lb/>
keit aufgedruckt hatten. — Es moͤgen Uebereilung, Un-<lb/>
aufmerkſamkeit oder Metapher, oder die Ungewisheit der<lb/>
Zukunft, oder die engen Grenzen der menſchlichen Einſicht<lb/>
und Sprache, oder ein heimlicher Vorſatz oder eine andere<lb/><fw place="bottom" type="catch">Un-</fw><lb/><pb facs="#f0217" n="191"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
Unvollkommenheit verſchiedene Deutungen zulaſſen; ſo<lb/>
iſt es ausgemacht, und durch die Erfahrung beſtaͤttigt,<lb/>
daß die nachfolgenden critiſchen und politiſchen Umſtaͤnde<lb/>
den buchſtaͤblichen in figuͤrlichen Sinn der Worte drehen<lb/>
koͤnnen, und dieſer ſich nach ienen richten muß. Die<lb/>
neue Auslegung wird durch das neue Intereſſe beſtimmt<lb/>
und hiermit ſind alle Tractaten unterſiegelt. Da nun<lb/>
[S. 194.] die Weltbeherſcher keine Obrigkeit uͤber ſich<lb/>
erkennen, folglich ohne die freiwilligen Vertraͤge nicht<lb/>
anders als durch ſelbſt erwaͤhlte Schiedsrichter friedlich<lb/>
und billig auseinander kommen koͤnnen; ſo gleicht, um die<lb/>
Zwiſtigkeiten und Beſchwerden der Potentaten unter ein-<lb/>
ander auf eine ſo gerechte als friedſame auch geſchwinde<lb/>
und unfehlbare Weiſe abzuſtellen, nichts einem unpar-<lb/>
theiiſchen, klugen, gelehrten, beſtaͤndigen und guͤltigen<lb/><hi rendition="#fr">Schieds</hi>- oder <hi rendition="#fr">Friedensgerichte</hi>. Ein ſeichter Einwurf,<lb/>
daß die unabhaͤngigen Maͤchte in einem freien natuͤrlichen<lb/>
Zuſtande ſind und keinen Richter uͤber ſich erkennen.<lb/>
Selbſt die Beiſpiele des buͤrgerlichen Zuſtandes erweiſen,<lb/>
daß die Partheien nicht die Richter, die oft viel geringer<lb/>
als iene ſind, ſondern blos die Geſetze uͤber ſich erkennen.<lb/>
Die Urſachen des Krieges wuͤrden alſo wegfallen, wenn<lb/>
der natuͤrliche Zuſtand weniger unumſchraͤnkt, und das<lb/>
Voͤlkerrecht ſo vollkommen und den Fuͤrſten ſo verbindlich<lb/>
waͤre, als ihren Unterthanen das buͤrgerliche Recht iſt.<lb/>
Zu dieſem Ende muͤſten alle Potentaten, durch eine freie<lb/>
und einmuͤthige Einſtimmung, auf einem algemeinen<lb/>
Kongres, fuͤr ſich und alle folgende Zeiten feierlichſt ein<lb/>
hoͤchſtes <hi rendition="#fr">Nazionen Tribunal</hi> und Friedensgerecht nie-<lb/>
derſetzen und anerkennen. Das hieruͤber ausgefertigte<lb/>
Inſtrument, das die Kraft und Natur eines ewigen<lb/>
Compromiſſes und Fundamentalgeſetzes aller Reiche an<lb/>
ſich haͤtte, und wozu ein ieder Landesherr und ſeine Unter-<lb/>
thanen, beim Antritt einer ieglichen neuen Regierung<lb/>
ſich verpflichteten, wuͤrde im Tribunalarchive aufbehalten<lb/><fw place="bottom" type="catch">Da-</fw><lb/><pb facs="#f0218" n="192"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
Damit das Recht des Krieges und das ganze Natur- und<lb/>
Voͤlkerrecht hinfuͤhro keinen Chamaͤleon mehr aͤhnlich<lb/>
waͤren, duͤrfte durch die geſchickteſten Maͤnner ein kurzes<lb/>
und reines <hi rendition="#fr">Geſetzbuch</hi> zuſammengetragen und ausgear-<lb/>
beitet werden, das nichts als die moͤglichen Faͤlle und<lb/>
Nationalſtreitigkeiten beruͤhrte, den Namen eines <hi rendition="#fr">Na-<lb/>
zionen</hi>- oder <hi rendition="#fr">Fuͤrſtenrechts</hi> annaͤhme und aus den vor-<lb/>
treflichſten Natur-Voͤlker- und buͤrgerlichen Rechten den<lb/>
Koͤrper erbauet haͤtte, deſſen Seele die gelaͤuterte und<lb/>
friedſame Vernunft der Friedensrichter waͤre. Dieſes<lb/>
Buch koͤnte ebenfals auf einem algemeinen Kongres beſtaͤ-<lb/>
tigt, auch kuͤnftig dergeſtalt verbeſſert und erweitert wer-<lb/>
den, und wuͤrde die Grundſaͤule der Gluͤckſeligkeit der<lb/>
Voͤlker und die Zierde des Tribunalarchivs ſeyn. Da-<lb/>
ſelbſt muͤſten ferner ſowohl die dienlichen alten, als alle<lb/>
neuern und kuͤnftigen Tractaten, Friedensſchluͤſſe, Buͤnd-<lb/>
niſſe, Vergleiche, Anſpruͤche, Verſchenkungen, Ver-<lb/>
pfaͤndungen, Kauf- und Lehnbriefe, Teſtamente, Ceſſio-<lb/>
nen, Anwartſchaften, Erbfolgen, Erbverbruͤderungen,<lb/>
Erb- und Familienvertraͤge, Erbvereinigungen und ande-<lb/>
re wichtige Urkunden, Rechte und Erweiſe aller europaͤi-<lb/>
ſchen Maͤchte, dann die Grundverfaſſungen, Privile-<lb/>
gien, Freiheiten, Herkommen ꝛc. der Staaten und end-<lb/>
lich die beſten Natur- Voͤlker- Staats- und gemeinen<lb/>
Rechte und Statuten aufbewahret werden. Nach den in<lb/>
dieſen Sammlungen enthaltenen Grundſaͤtzen entſchiede<lb/>
nun das Friedensgericht alle Arten der Misverſtaͤndniſſe,<lb/>
Rechte, Anſpruͤche und Uneinigkeiten unter den chriſtlichen<lb/>
Maͤchten in Europa in allen Vorfaͤllen ohne Ausnahme, die<lb/>
ſonſt Unruhen, Hader und Kriege zu erwecken geſchickt<lb/>
waͤren, ſie geſchehen in welchem Theile der Welt ſie wollen.<lb/>
Dadurch wuͤrde alle Gelegenheit zu kuͤnftigen Kriegen ab-<lb/>
geſchnitten und die beſchwerliche Unterhaltung zahlreicher<lb/>
Armeen unnoͤthig gemacht. Zugleich werden weitlaͤuftige<lb/>
Vorſchlaͤge uͤber die Einrichtung und das Verfahrer des<lb/><fw place="bottom" type="catch">Frie-</fw><lb/><pb facs="#f0219" n="193"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
Friedensgerichts gethan, in Anſehung Gelehrſamkeit,<lb/>
Verſtand, Erfahrung, Tugend, Alter und unpartheii-<lb/>
ſcher Gerechtigkeit der Friedensrichter, der Art ſie zu<lb/>
ernennen, ihres Ranges, ihrer Anzahl ꝛc. Der ganze<lb/>
Senat ſoll z. B. aus 69 Perſonen, und zwar 1 Praͤſiden-<lb/>
ten, 8 Oberraͤthen, 20 Raͤthen und 40 Beiſitzern beſtehen<lb/>
und dabey eine Kanzley von 6 Oberſekretarien, 20 Sekre-<lb/>
tarien, 1 Oberarchivar und 4 Archivarien nebſt hinlaͤngli-<lb/>
chen Actuarien, Notarien ꝛc. angeſtelt ſeyn, die, nach<lb/>
der entworfenen Bilance von Einnahme und Ausgabe,<lb/>
alle gut bezahlt wuͤrden. Dem ganzen Tribunal geſtuͤnde<lb/>
man die hoͤchſte Souverainetaͤt zu; iedoch muͤſte derſelbe<lb/>
einem algemeinen Kongres, der allemal, erforderlichen<lb/>
Fals, von den Deputirten aller Maͤchte gehalten werden<lb/>
koͤnte, unterworfen ſeyn. Bey dieſem Gerichtshofe, der<lb/>
ſeinen Sitz in Teutſchland, als dem Mittelpunkt von<lb/>
Europa, haben koͤnte, unterhielte iede chriſtliche Macht<lb/>
ihren beſtaͤndigen Geſandten oder Reſidenten zu Beſorg-<lb/>
ung ihrer Angelegenheiten und Uebergebung der noͤthigen<lb/>
Schriften. Es folgen ſodann Gedanken uͤber die Be-<lb/>
weisfuͤhrung, Stimmordnung und Volſtreckung der Aus-<lb/>
ſpruͤche. Nach allen vergeblich verſuchten freundſchaftlichen<lb/>
Erinnerungen und Warnungen muͤſten naͤmlich ſaͤmtliche<lb/>
Nazionen zufoͤrderſt alle Gemeinſchaft mit dem widerſpen-<lb/>
ſtigen Volke aufheben, ihre Geſandten von demſelben<lb/>
zuruͤckberufen ꝛc; am Ende aber bliebe nichts uͤbrig, als<lb/>
den Regenten ſeiner Regierung zu entſetzen und ſie dem<lb/>
naͤchſten Nachfolger zu uͤbertragen. Hierzu waͤre denn<lb/>
allerdings eine anſehnliche Armee noͤthig. Endlich kommt<lb/>
noch die Errichtung eines Ritterordens gegen die Barbaren<lb/>
und die Unterhaltung gewiſſer Kriegsheere gegen dieſelben<lb/>
in Vorſchlag.</p><lb/><p>„So glaͤnzend nun aber auch ein ſolcher Entwurf<lb/>
ins Auge faͤlt,” erinnert der Freyherr von Bielefeld in<lb/>
ſeiner Staatskunſt 2. Th. 4. Hauptſt. §. 30, und mit<lb/><fw place="bottom" type="sig">N</fw><fw place="bottom" type="catch">ihm</fw><lb/><pb facs="#f0220" n="194"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
ihm der groͤſte Theil der Politiker; „ſo hat er doch den<lb/>
großen Fehler, daß er nicht ins Werk zu richten ſteht.<lb/>
Man muͤſte ſich Europa als ganz platoniſch vorſtellen,<lb/>
um zu glauben, daß alle Landesherrn einen Theil ihres<lb/>
hoͤchſten Anſehns in die Haͤnde eines algemeinen Senats<lb/>
uͤbergeben wuͤrden, daß die Gebieter der groͤſten Staaten<lb/>
ſich nicht auch zu Herrn der Rathſchlaͤge dieſes Senats<lb/>
machen ſolten, daß die Schwaͤchſten nicht eben ſowohl<lb/>
Geſetze von ihnen erhalten wuͤrden.“ Der Verfaſſer des<lb/>
neuen Staatsgebaͤudes ſieht dieſen Punkt auch ſelbſt<lb/>
[S. 338.] als die groͤſte und einzige Schwierigkeit ſei-<lb/>
nes Plans an und ſagt ſehr richtig, daß, wenn man<lb/>
Europa unter dem Bilde eines einzigen Staatskoͤrpers,<lb/>
als ein Ganzes darſtellen wolte, das durch Religion,<lb/>
Intereſſe, Buͤndniſſe, Sitten, Nachbarſchaft, Bluts-<lb/>
und andere Freundſchaft, Negociationen, Handel,<lb/>
Schiffahrt, Poſten, Politick und Voͤlkerrecht zuſam-<lb/>
mengeknuͤpft iſt, man es gewis mit keiner Demokratie,<lb/>
ſondern am aͤhnlichſten mit einer Art von Ariſtokratie<lb/>
vergleichen wuͤrde, wo Dictators, Triumvirs ꝛc. keine<lb/>
andere Geſetze als ihr Wohlgefallen kennen, die immer<lb/>
Recht haben, weil ſie maͤchtig ſind und deren letzter Ver-<lb/>
nunftſchlus donnernd iſt. Jedoch macht er zuletzt noch<lb/>
viele gutgemeinte Bemerkungen, daß ein ſolcher Plan<lb/>
den Regenten Ehre und ihren Staaten Gluͤck bringen<lb/>
wuͤrde, und hoft die Ausfuͤhrbarkeit deſſelben vielleicht<lb/>
einmal in der Zukunft. Wer von dieſen Vorſchlaͤgen<lb/>
weitlaͤuftiger unterrichtet zu ſeyn wuͤnſcht, dem werden<lb/>
die nachher angefuͤhrten Schriften ein Gnuͤge leiſten.</p><lb/><note n="a]" place="end">Schmauß Einleitung zur Staatswiſſenſchaft oder Erlaͤu-<lb/>
terung ſeines <hi rendition="#aq">Corp. J. G.</hi> 1. Th. S. 53, u. f.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mably</hi> principes de negociat. p. 51. ed.</hi> 1773.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end">Hierher gehoͤrige beſondere Schriften ſind vorzuͤglich:<lb/><hi rendition="#aq">Idea pacis generalis inter orbis chriſtiani principes.<lb/><hi rendition="#et">Antw. 1644. 8.</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pro-</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0221" n="195"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Projét</hi> de traité pour rendre la paix perpetuelle entre<lb/>
les ſouverains Chretiens, pour maintenir toujours<lb/>
le commerce entre les nations et pour affermir beau-<lb/>
coup d’ avantage les maiſons ſouveraines ſur le thro-<lb/>
ne; propoſés autrefois par Henri le Grand, Roi de<lb/>
France, agréé par la Reine Eliſabeth, par Jacques I.<lb/>
ſon ſucceßeur Roi d’ Angleterre et par la plûpart<lb/>
des autres Potentats d’ Europe etc. nov. 1747 8.<lb/><hi rendition="#i">Abrégé</hi> du projet de paix perpetuelle par Saint-Pierre.<lb/>
à Roterd.</hi> 1729. 8.<lb/>
Die algemeine chriſtliche Republick in Europa nach den<lb/>
Entwuͤrfen Heinrichs <hi rendition="#aq">IV.</hi> Koͤnigs in Frankreich, des<lb/>
Abts von St. Pierre und anderer vorgeſtelt, nebſt eini-<lb/>
gen Betrachtungen uͤber dieſe Staatsverfaſſung. Goͤt-<lb/>
ting, 1752. 8.<lb/><hi rendition="#aq">Extrait du projet de paix perpetuelle de Mr. l’ Abbé<lb/>
St. Pierre par M. J. J. Roußeau. Amſt.</hi> 1761. 8.<lb/>
Der ewige und algemeine Friede in dem chriſtlichen Euro-<lb/>
pa nach dem Entwurf Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi> von St. Pierre,<lb/>
Goͤtting. 1763. 8.<lb/>
Neues Staatsgebaͤude, in drey Buͤchern von L***, Leip-<lb/>
zig, 1767. gr4.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Verbindung der teutſchen Reichsſtaͤnde</hi>.</head><lb/><p>Weit enger als alle uͤbrige europaͤiſche Nazionen ſind<lb/>
die Staͤnde des teutſchen Reichs mit einander verbunden:<lb/>
ſie ſtehen in einem wuͤrklichen Staatsvereine. Zwar<lb/>
enthaͤlt Teutſchland, nach des Herrn Geheimen Juſtitz-<lb/>
rath Puͤtter <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] Urteile, wie ich bereits oben gezeigt,<lb/>
„allerdings ſo viele eigne beſondere Staaten, als es<lb/>
„Kurfuͤrſtenthuͤmer, Fuͤrſtenthuͤmer, Grafſchaften und<lb/>
„Reichsſtaͤdte in ſich faſſet, auch das Gebiet eines ieden<lb/>
„Reichspraͤlaten und Reichsritters in ſeiner Art nicht<lb/><fw place="bottom" type="sig">N 2</fw><fw place="bottom" type="catch">„ausge-</fw><lb/><pb facs="#f0222" n="196"/><fw place="top" type="header">Von den geſelſchaftlichen Verbindungen</fw><lb/>
„ausgeſchloſſen. Ein ieder dieſer beſondern Staaten hat<lb/>
„ſeine eigne, der Regel nach und im Ganzen mit allen<lb/>
„Hoheitsrechten begabte Regierung; ein ieder ſeine eigne<lb/>
„innere Verfaſſung, ein ieder ſogar gegen auswaͤrtige<lb/>
„Maͤchte ſolche Rechte, die ſonſt nur unabhaͤngige Maͤch-<lb/>
„te gegeneinander in Uebung haben; auch Krieg und<lb/>
„Frieden, Buͤndniſſe und Geſandſchaften nicht ausge-<lb/>
„ſchloſſen. —— So ſehr aber auch dieſe Regierungs-<lb/>
„verfaſſung der einzelnen Laͤnder von einander abgehet;<lb/>
„ſo iſt doch nichts gewiſſer, als daß dennoch alle ohne<lb/>
„Ausnahme noch als Theile eines einzigen Ganzen in<lb/>
„gleichmaͤßiger Verbindung <hi rendition="#fr">unter dem teutſchen Rei-<lb/>
„che</hi> ſtehen; und zwar nicht etwa nur in einer ſolchen<lb/>
„Verbindung, wie die ſieben niederlaͤndiſchen Provinzen,<lb/>
„oder die dreizehn Schweitzercantons, ohne weiter eine<lb/>
„gemeinſame hoͤhere Gewalt uͤber ſich zu erkennen, ſich<lb/>
„unter einander verbunden haben, — ſondern unter<lb/>
„einem gemeinſamen hoͤchſten Oberhaupte, dem die per-<lb/>
„ſoͤnliche Maieſtaͤt und Unabhaͤngigkeit ſo wenig als<lb/>
„einem Koͤnige in Frankreich oder irgend einem andern<lb/>
„Monarchen beſtritten werden kann. Auch nicht eine<lb/>
„blos perſoͤnliche Verbindung iſt es, die alle beſondere<lb/>
„teutſche Staaten unter dem Kaiſer vereiniget, etwa<lb/>
„wie Ungarn, Boͤhmen und die uͤbrigen oͤſterreichiſchen<lb/>
„Erblande, oder wie England und Hannover einerley<lb/>
„Herrn haben; ſondern eben die Realverbindung, wor-<lb/>
„auf die Einheit eines ieden andern Staats beruht, haͤlt<lb/>
„auch noch alle beſondere teutſche Staaten in dem Bande<lb/>
„eines einigen Reichs beiſammen. —— Kurz Teutſch-<lb/>
„land iſt ein Reich, das in lauter beſondere Staaten<lb/>
„eingetheilt iſt, die iedoch alle noch unter einer gemeinſa-<lb/>
„men hoͤchſten Gewalt in der Geſtalt eines zuſammen-<lb/>
„geſetzten Staats vereinigt ſind.</p><lb/><p>Die teutſchen Reichsſtaͤnde ſind daher nicht nur zu<lb/>
Beobachtung des aus der geſelſchaftlichen Verbindung<lb/><fw place="bottom" type="catch">uͤber-</fw><lb/><pb facs="#f0223" n="197"/><fw place="top" type="header">der Nazionen.</fw><lb/>
uͤberhaupt flieſſenden freiwilligen Voͤlkerrechts verbunden,<lb/>
ſondern die Vereinigung in einen Staatskoͤrper ſchreibt<lb/>
ihnen auch verſchiedene andere theils natuͤrliche theils po-<lb/>
ſitive Grundgeſetze vor, deren Befolgung bey den uͤbri-<lb/>
gen ganz unabhaͤngigen europaͤiſchen Staaten lediglich<lb/>
freiwillige Vertraͤge vorausſetzt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. So haben die teut-<lb/>
ſchen Reichsſtaͤnde z. B. zwar das voͤllige Recht der<lb/>
Buͤndniſſe, des Krieges und Friedens unter ſich, und<lb/>
mit Auswaͤrtigen, nur duͤrfen ſie daſſelbe nicht wider den<lb/>
Kaiſer, das Reich und ihre Mitſtaͤnde ausuͤben.</p><lb/><p>Im Verhaͤltnis gegen andere europaͤiſche Nazionen<lb/>
koͤnnen die teutſchen Reichsſtaͤnde uͤbrigens nicht anders,<lb/>
als nach der algemeinen engern oder weitern Verbindung,<lb/>
welche unter den uͤbrigen europaͤiſchen Staaten uͤberhaupt<lb/>
Statt findet, beurteilt und auch in dieſem Falle die frei-<lb/>
willigen Voͤlkerrechtsſaͤtze auf ſie angewandt werden.</p><lb/><note n="a]" place="end">Beitraͤge zum teutſchen Staats- und Fuͤrſtenrecht 1. Th.<lb/><hi rendition="#aq">n. II.</hi> von der Regierungsform des teutſchen Reichs.</note><lb/><note n="b]" place="end">Man ſehe die Abhandlung: Von beſondern Beſtimmun-<lb/>
gen der Landeshoheit aus der gemeinſamen Verbindung,<lb/>
worinn alle Reichsſtaͤnde mit einander ſtehen. Ebendaſelbſt<lb/><hi rendition="#aq">n. XVII.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Gleichheit der Glieder in der europaͤiſchen<lb/>
Staatenverbindung</hi>.</head><lb/><p>Aus dem Vorhergehenden erhellet, daß man zwiſchen<lb/>
den unabhaͤngigen Staaten in Europa zwar eine gewiſſe<lb/>
geſelſchaftliche Verbindung annehmen koͤnne, daß bey<lb/>
derſelben iedoch keine Art von Oberhaupt Statt finde,<lb/>
ſondern iedes Glied die voͤllige Gleichheit behalte. Von<lb/>
dieſer Gleichheit ſoll im folgenden Kapitel weitlaͤuftiger<lb/>
gehandelt werden.</p></div></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">N 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Drit-</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0224" n="198"/><div n="2"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Drittes Kapitel</hi>.</hi><lb/>
Von der urſpruͤnglichen Gleichheit und dem nach-<lb/>
her eingefuͤhrten Range der Nazionen.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Natuͤrliche Gleichheit der Rechte</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">F</hi>reie Voͤlker ſind, als moraliſche Perſonen, ſo wie<lb/>
einzelne Menſchen, im natuͤrlichen Zuſtande einan-<lb/>
der volkommen gleich. Die Unabhaͤngigkeit, ihr weſent-<lb/>
liches Erfordernis, ſchließt die Gleichheit nothwendig<lb/>
in ſich und giebt allen gleiche Rechte und Verbindlichkei-<lb/>
ten gegen einander. Keines kan dem andern befehlen,<lb/>
Rechenſchaft von ſeinen Handlungen fodern, oder irgend<lb/>
einen Vorzug vor ihm verlangen. Sie muͤſſen alle glei-<lb/>
che Rechte der Unabhaͤngigkeit genieſſen. Dieſe Gleich-<lb/>
heit geht keinesweges verlohren, wenn auch mehrere Voͤl-<lb/>
ker in eine Geſelſchaft zuſammentreten; es muͤſte denn<lb/>
durch eine ungleiche Verbindung das Gegentheil ausdruͤck-<lb/>
lich bedungen ſeyn. Unter den europaͤiſchen Nazionen<lb/>
iſt dergleichen Buͤndnis wenigſtens nicht vorhanden.<lb/>
San-Marino, der kleinſte Staat in Europa, iſt in<lb/>
Anſehung der Unabhaͤngigkeitsgerechtſame dem groͤſten<lb/>
ſouverainen Staate gleich. Kein Souverain, er ſey<lb/>
Kayſer oder Koͤnig, maͤchtig oder nicht, darf dem an-<lb/>
dern von Natur nachgeben, da der eine in ſeiner Art<lb/>
eben ſo unabhaͤngig iſt, als der andere.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Puffendorf</hi> J. N. L. VIII. c.</hi> 4. §. 15. u. f. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> J. G.<lb/>
c. II.</hi> §. 237. u. f. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. II. c. 3. <hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I.<lb/>
c. II.</hi> §. 3. u. f.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 2.</fw><lb/><pb facs="#f0225" n="199"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit ꝛc.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Zufaͤllige Vorzuͤge der Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Jedoch kan ein Volk allerdings, durch verſchiedene<lb/>
natuͤrliche und politiſche Urſachen, an der Ausuͤbung<lb/>
aller in der Souverainetaͤt eigentlich begriffenen Rechte<lb/>
gehindert werden; es kan auf der andern Seite gewiſſe<lb/>
Eigenſchaften und Volkommenheiten haben, welche dem<lb/>
andern abgehn; es kan maͤchtiger an Laͤndern, uneinge-<lb/>
ſchraͤnkter in der Regierungsform ꝛc. ſeyn. Aber dies<lb/>
ſind zufaͤllige Vorzuͤge, welche auf die weſentlichen Rech-<lb/>
te gegeneinander keinen Einflus haben. Sie werden ihm<lb/>
zwar bey innern und aͤuſſern Verhaͤltniſſen mehr Anſehn<lb/>
und Achtung verſchaffen, auch wohl Gelegenheit geben,<lb/>
bey den uͤbrigen Voͤlkern mehrere Vorzuͤge zu erwerben,<lb/>
nur iſt es nicht berechtigt, ſolche deshalb zu fodern.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> L. II. c. VI.</hi> §. 10. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Deren Rang</hi>.</head><lb/><p>Der <hi rendition="#fr">Vorrang</hi> oder der erſte und vorzuͤglichſte Platz<lb/>
im Gehen, Stehen, Sitzen ꝛc. bey Zuſammenkuͤnften,<lb/>
wird, nach der Einbildung der Menſchen, fuͤr einen<lb/>
der groͤſten Vorzuͤge geachtet. In ſofern man ihn als<lb/>
ein Recht anſieht, das gewiſſer zufaͤlliger Volkommen-<lb/>
heiten wegen, bey allen Gelegenheiten verlangt wird,<lb/>
kan ein Vorrang unter freien Voͤlkern, vermoͤge der vol-<lb/>
komnen Gleichheit ihrer Rechte, aus natuͤrlichen Grund-<lb/>
ſaͤtzen keinesweges Statt finden. Doch hat der Stolz<lb/>
der Nazionen von ieher, durch allerhand Mittel derglei-<lb/>
chen Vorrechte vor andern zu erhalten geſucht. Die Gele-<lb/>
genheiten hierzu aͤuſſern ſich entweder bey perſoͤnlichen<lb/>
Zuſammenkuͤnften der Beherſcher freier Staaten, als<lb/><fw place="bottom" type="sig">N 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Repraͤ-</fw><lb/><pb facs="#f0226" n="200"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
Repraͤſentanten des ganzen Volks, oder ihrer Bothſchaf-<lb/>
ter, d. i. Geſandten mit repraͤſentirenden Karacter, oder<lb/>
endlich bey ſchriftlichen Unterhandlungen und Vertraͤgen<lb/>
die im Namen mehrerer Nazionen abgefaſt werden.</p><lb/><note n="*]" place="end">Man hat eine Menge Schriftſteller, die theils vom Ran-<lb/>
ge der Voͤlker uͤberhaupt, theils in Ruͤckſicht einzelner<lb/>
Staaten gehandelt haben. <hi rendition="#aq">Agaſtino <hi rendition="#i">Paradiſi</hi></hi> in ſeinem<lb/><hi rendition="#aq">Atteneo dell’ uomo nobile. Venet. 1731. fol.</hi> deſſen<lb/>
ganzer fuͤnfter Theil von dieſer Materie handelt, fuͤhrt<lb/>
deren bey 1600 an. Die vorzuͤglichſten von der erſten<lb/>
Gattung ſind:<lb/><hi rendition="#et">1] <hi rendition="#aq">Iac. Andr. <hi rendition="#i">Cruſii</hi> tractatus politico-juridico-hiſto-<lb/>
ricus de praeeminentia, ſeſſione, praecedentia et<lb/>
univerſo jure proedrias magnatum in Europa etc.<lb/>
quatuor libris abſolutus. Bremae</hi> 1665. 4.<lb/>
2] Balth. Sigism. von <hi rendition="#fr">Stoſch</hi> von dem Praͤcedenz- oder<lb/>
Vorderrecht aller Potentaten und Republiquen in Euro-<lb/>
pa; Breslau 1677. 8.<lb/>
3] <hi rendition="#aq">Zach. <hi rendition="#i">Zwanzig</hi> Theatrum praecedentiae,</hi> oder eines<lb/>
Theils illuſtrer Rangſtreit, andern Theils illuſtre Rang-<lb/>
ordnung; wie naͤmlich die conſiderablen Potenzen und<lb/>
Grandes in der Welt, nach Qualitaͤt ihres Standes,<lb/>
Stammes, Dignitaͤt und Characters ſammt und ſonders<lb/>
in der Praͤcedenz, in dem Range und Tractamente<lb/>
ſtreitig ſeynd und competiren. Frankf. 1709 <hi rendition="#aq">fol.</hi> Vor<lb/>
der erſten Ausgabe, die 1706 erſchien, nante der Ver-<lb/>
faſſer ſich: <hi rendition="#fr">Ehrenhart Zweyburg</hi>.<lb/>
4] Gottfr. <hi rendition="#fr">Stievens</hi> europaͤiſches Hofceremoniel, in<lb/>
welchem Nachricht gegeben wird, was es fuͤr eine<lb/>
Beſchaffenheit habe mit der <hi rendition="#aq">Praerogativa</hi> und dem aus<lb/>
ſelbiger flieſſenden <hi rendition="#aq">Ceremoniel etc.</hi> Leipz. 1715. 1723.<lb/>
8. Das erſte Buch giebt im Auszuge ziemlich volſtaͤn-<lb/>
dige Nachricht von dem Range der europaͤiſchen Staaten.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">5]</fw><lb/><pb facs="#f0227" n="201"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#et">5] <hi rendition="#aq">Memoires ſur le rang et la préſéance entre les ſou-<lb/>
verains de l’Europe et entre leurs Miniſtres repre-<lb/>
ſentans ſuivant leurs differens caractères. Par Mr.<lb/><hi rendition="#i">Roußet</hi> pour ſervir de ſupplement à l’ Ambaßadeur<lb/>
et ſes fonctions de Mr. de Wicquefort. à Amſterd.</hi><lb/>
1746. 4. Sind eigentlich blos eine Ueberſetzung der<lb/>
vornehmſten Kapitel des Zwanzig, aber in einer etwas<lb/>
geaͤnderten Ordnung. Selten ſind einige Zuſaͤtze von<lb/>
dem, was ſeit 1709 vorgefallen, hinzugekommen.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Urſprung und Gruͤnde deſſelben</hi>.</head><lb/><p>Die Natur kent alſo kein Recht des Vorranges.<lb/>
Sie hat iedem Menſchen, iedem Volke gleiche Rechte<lb/>
zugeteilt und es iſt daher keine Verbindlichkeit vorhan-<lb/>
den, warum ein Volk dem andern, das ihm nichts zu<lb/>
befehlen hat, nachſtehn ſolte. Bey einer Zuſammen-<lb/>
kunft mehrerer iſt es freilich natuͤrlich, daß eine gewiſſe<lb/>
Ordnung beobachtet werden und eins das erſte ꝛc. ſeyn<lb/>
muͤſſe. Aus dieſem Grunde leiten auch einige Voͤlker-<lb/>
rechtslehrer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] die Rangordnung unter den Voͤlkern aus<lb/>
der Natur ſelbſt her. Aber iene Ordnung kan fuͤglich<lb/>
beſtehen und auf verſchiedene Art alſo eingerichtet wer-<lb/>
den, daß die natuͤrliche Gleichheit deshalb nicht aufgeho-<lb/>
ben, oder einem Volke ein Vorrecht eingeraͤumt werden<lb/>
darf. Durch wen, und nach welchem Maasſtabe von<lb/>
Vorzuͤgen ſolte auch dieſer Vorrang beſtimt werden?<lb/>
Allein nicht zufrieden mit der natuͤrlichen Gleichheit,<lb/>
nahmen die Nazionen, weil ſie bey der Natur die Befrie-<lb/>
digung ihrer Eitelkeit nicht fanden, zu mancherley zufaͤl-<lb/>
lig erworbenen Eigenſchaften <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] ihre Zuflucht, und glaub-<lb/>
ten im Alter ihres Reichs, des angenommenen Chriſten-<lb/>
thums, in der Macht, Erhabenheit der Wuͤrde und<lb/>
dergleichen, Urſach genug zu finden, ſich uͤber andere<lb/><fw place="bottom" type="sig">N 5</fw><fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/><pb facs="#f0228" n="202"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
re zu erheben. Da aber dieſe auch nicht nachgeben wol-<lb/>
ten, ſondern gleiche Vorzuͤge verlangten, ſo muſten<lb/>
nothwendig tauſenderley Streitigkeiten entſtehen, welche<lb/>
die Unterhandlungen der Nazionen mit einander gar ſehr<lb/>
erſchwerten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Ich will die Gruͤnde, derer man ſich<lb/>
zu Behauptung des Vorranges gewoͤnlich bedient hat,<lb/>
kuͤrzlich anfuͤhren, und fuͤr dieienigen, welche eine weit-<lb/>
laͤuftigere Behandlung dieſer Gegenſtaͤnde wuͤnſchen,<lb/>
die Stellen der vorgenanten Hauptſchriftſteller in dieſem<lb/>
Fache anmerken, wo ſie deshalb Raths ſich erhohlen<lb/>
koͤnnen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">L’ordre et le rang,</hi> heißt es beim <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rouſset</hi> [memoires<lb/>
ſur le rang Introd.] ſont fondés ſur les loix mêmes de<lb/>
la nature. <hi rendition="#i">Sine ordine omnia confunduntur</hi> dit un<lb/>
grand Pape. — Enfin on peut dire, que toute la ſo-<lb/>
ciété ne ſubſiſte que par l’ ordre et la diſtinction des<lb/>
rangs, ſans quoi elle retomberoit bientot dans un<lb/>
affreux chaos. Si cet ordre eſt neceſsaire dans la<lb/>
ſociété en général, il ne l’eſt pas moins entre les dif-<lb/>
ferentes ſociétés particulières et dans chacune de ſes<lb/>
ſocietés qui forment ce qu’on appelle des empirs ſous<lb/>
differens noms; enſorte que par une ſuite neceſsaire il<lb/>
doit y avoir d’abord un certain ordre des rangs entre<lb/>
les chefs de ces ſociétés particulières, ſans lequel ils<lb/>
ne pourroient communiquer enſemble ſ’ils preten-<lb/>
doient tous avoir le premier rang. Ainſi perſonne ne<lb/>
nie la neceſſité de la diſtinction des rangs. Tous les<lb/>
ſouverains reconnoiſsent la neceſſité de cet ordre eux<lb/>
mêmes, l’établiſsent parmi leurs ſujets, mais ils ne<lb/>
reconnoiſsent plus de même des qu’on parle de l’établir<lb/>
entr’ eux.</hi> Auch Real [<hi rendition="#aq">Science du Gouvernem. T. V.<lb/>
c. 4. Sect. 3. p.</hi> 963. der teutſchen Ueberſetzung, die ich<lb/>
blos zu benutzen Gelegenheit gehabt] ſagt, es ſey nichts<lb/>
vernuͤnftiger, als der <choice><sic>aͤnſſerliche</sic><corr>aͤuſſerliche</corr></choice> Unterſchied unter den<lb/><fw place="bottom" type="catch">Sou-</fw><lb/><pb facs="#f0229" n="203"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
Souverainen, weil es Gelegenheiten gebe, bey welchen<lb/>
einer von beiden nothwendig dem andern nachgehen muͤſſe.<lb/>
So nothwendig aber eine gewiſſe Ordnung dabey iſt, ſo<lb/>
natuͤrlich ſcheint es mir doch auch, daß unter Gleichen<lb/>
nicht einer oder mehrere den Vorrang, als ein Recht auf<lb/>
immer verlangen koͤnnen, ſondern daß im Vorgehn, Sitzen<lb/>
ꝛc. entweder gewechſelt, oder ein ſolches Auskunftsmittel<lb/>
getroffen werde, wodurch aller Vorrang wegfaͤlt, z. B.<lb/>
das Sitzen an einer runden Tafel, Einnehmen der Plaͤtze<lb/>
nach Ordnung der Ankunft ꝛc.</note><lb/><note n="b]" place="end">Mehrere Voͤlkerrechtslehrer haben dieſe Zufaͤlligkeiten als<lb/>
hinlaͤngliche Gruͤnde des Vorranges vertheidigt. Ickſtadt<lb/>
z. B. ſagt: <hi rendition="#aq">[L. II. c. I. §. 22. Schol.] Neque aliunde<lb/>
quam ex diverſis gentium qualitatibus et adfectionibus<lb/>
extrinſecus advenientibus, abſtrabendo a pactis uſuque<lb/>
recepto, de praecedentia inter gentes populosque libe-<lb/>
ros rectum formari poſse judicium infra monſtrabimus.</hi><lb/>
Man vergl. <hi rendition="#aq">L. II. c.</hi> 6. §. 15. Real am ang. O. meint:<lb/>
Der weite Umfang der Staaten, welche den Kaiſern und<lb/>
Koͤnigen gehorchen, die Anzahl ihrer Unterthanen, ihre<lb/>
Reichthuͤmer, ihre Truppen, der Glanz ihres Hofes, das<lb/>
Alterthum ihres Koͤnigreichs, der alte Urſprung ihres regie-<lb/>
renden Hauſes, alles dieſes giebt ihnen in der Welt einen<lb/>
merklichen Vorrang.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Wicquefort Ambaſsadeur L. I. c.</hi> 24. 25.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#aq">a</hi>] <hi rendition="#g">Alter der Unabhaͤngigkeit des Reichs</hi>.</head><lb/><p>Einer der erſten Gruͤnde fuͤr den Vorrang der Nazio-<lb/>
nen wird von dem Alter der Unabhaͤngigkeit eines Volks<lb/>
hergenommen. Die meiſten und angeſehenſten Voͤlker-<lb/>
rechtslehrer, ein Grotius <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] Ickſtadt, Vattel, Real,<lb/>
legen ihm eine entſcheidende Kraft bey und glauben, daß<lb/><fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/><pb facs="#f0230" n="204"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
ein neuer Ankoͤmling den unterſten Platz einnehmen muͤſ-<lb/>
ſe, weil dieſer niemanden aus dem Beſitz der Ehre ver-<lb/>
draͤngen koͤnne, die er einmal genießt. Der lange Beſitz,<lb/>
ſagen ſie, legt den Fuͤrſten einen Glanz bey, der ſich<lb/>
auf dem Haupte derjenigen nicht befindet, welche dieſe<lb/>
Ehre zu genieſſen erſt angefangen haben, und es iſt bil-<lb/>
lig, daß die Wuͤrde des Ranges denen vorbehalten wird,<lb/>
welche das Vorrecht deſſelben eher erlangt haben. Allein<lb/>
die Zeit kan an und vor ſich keine Ungleichheit des Vor-<lb/>
zugs und der Rechte bewuͤrken. Die vortreflichſte Sache<lb/>
kan von der geringſten in Anſehung der aͤltern Dauer<lb/>
uͤbertroffen werden. Zu Erlangung gleicher Rechte iſt<lb/>
der wuͤrkliche Beſitz der Souverainetaͤt hinlaͤnglich: Wie<lb/>
lange man ſolche beſitze, darauf komt es nicht an. Dies<lb/>
haͤngt blos vom Gluͤck und der guten Staatsverfaſſung<lb/>
ab.</p><lb/><p>Ueberdies wird dieſer Grund durch den ungewiſſen<lb/>
Urſprung der meiſten Reiche entkraͤftet. Faſt alle Na-<lb/>
zionen ſuchen, wie Privatperſonen, in dem Alter der<lb/>
Herkunft und des Adels eine beſondere Ehre. Sie gehn<lb/>
daher in ihrem Urſprunge ſo weit als moͤglich zuruͤck.<lb/>
Jedes Volk will das aͤlteſte ſeyn und ihre Geſchichtbuͤcher<lb/>
ſind uͤber dieſen Punct gewoͤnlich mit den fabelhafteſten<lb/>
Hiſtoͤrchen angefuͤllt. So fangen manche Hiſtoriker eini-<lb/>
ger europaͤiſchen Reiche ihre Geſchichte mehrere Jahrtau-<lb/>
ſende vor Chriſti Geburt, vom babiloniſchen Thurmbau<lb/>
oder gar von der Suͤndfluth an. Wer ſoll nun dieſe<lb/>
Nebel der Dunkelheit zerſtreuen und den erſten Urſprung<lb/>
der Reiche in ein ſolches Licht ſetzen, daß ihr Alter hin-<lb/>
laͤnglich eroͤrtert und der davon abhangende Rang mit<lb/>
Grunde beſtimmt werden koͤnte?</p><lb/><p>Indes haben Teutſchland, Frankreich, Daͤnemark,<lb/>
Schweden und andere Staaten dieſen Grund oͤfters fuͤr<lb/>
ſich angefuͤhrt; und noch 1742 verlangte Grosbritannien,<lb/>
des Alters halber, den Rang vor Preuſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Wenn</fw><lb/><pb facs="#f0231" n="205"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><p>Wenn uͤbrigens ein gewiſſer Vorrang Statt finden<lb/>
muͤſte, und das Alter der Unabhaͤngigkeit einer ieden<lb/>
Nazion genau angegeben waͤre, ſo wuͤrde dieſes, der<lb/><hi rendition="#fr">Billigkeit</hi> nach, freilich wohl den natuͤrlichſten Ent-<lb/>
ſcheidungsgrund an die Hand geben.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Naturalis ordo inter ſocios hic eſt,</hi> ſagt Grotius <hi rendition="#aq">L. II.<lb/>
c. V. §. 21. prout quisque in ſocietatem venit. Sic<lb/>
inter fratres is ſervatur ordo, ut qui primus natus eſt,<lb/>
reliquos praecedat atque ita deinceps, reiectis aliis omni-<lb/>
bus qualitatibus,</hi> und bezieht ſich zum Beweis auf den<lb/>
Ausſpruch der Kaiſer Theodos und Valentinian <hi rendition="#aq">l. I. C. de<lb/>
conſul. quis enim in uno eodemque genere dignitatis<lb/>
prior eße debuerat niſi qui prior meruit dignitatem?</hi><lb/>
Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi> Memoires etc. c. VI. p. 58. <hi rendition="#i">Vat-<lb/>
tel</hi> L. II. c. 3. §. 37. <hi rendition="#i">Real</hi> T. V. c. 4. Sect.</hi> 3.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge zum europ. Voͤlkerrecht in Friedensz.<lb/>
1. Th. S. 45.</note><lb/><note n="**]" place="end"><hi rendition="#aq">Cruſius l. c. cap. VI. §. 37. p.</hi> 61. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi> S. 867.<lb/><hi rendition="#fr">Stiev</hi> S. 10-37. geht die vornehmſten Reiche durch und<lb/>
zeigt ihren wahrſcheinlichen Urſprung.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#aq">b]</hi><hi rendition="#g">Alter des regierenden Hauſes</hi>.</head><lb/><p>Bey Behauptung des Ranges unter den Voͤlkern<lb/>
wird ſich nicht ſelten auch auf das hohe Alter der regie-<lb/>
renden Familie bezogen. Es hat aber damit eben die<lb/>
Bewandnis wie mit dem Alter der Nazion. Dieſe zu-<lb/>
faͤllige Eigenſchaft und die Vorzuͤge des regierenden Hau-<lb/>
ſes uͤberhaupt koͤnnen einer Nazion kein vorzuͤglicheres<lb/>
Recht vor der andern geben.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Stoſch</hi> S. 858.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 7.</fw><lb/><pb facs="#f0232" n="206"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#aq">c]</hi><hi rendition="#g">Alter des Chriſtenthums</hi>.</head><lb/><p>Die haͤufigſte Gelegenheit zu Zuſammenkuͤnften der<lb/>
europaͤiſchen Nazionen waren ehemals die algemeinen<lb/>
Kirchenverſamlungen. Da hier das Wohl der geſamten<lb/>
Chriſtenheit in Erwaͤgung gezogen werden ſolte, ſo<lb/>
ſahen die Paͤpſte, welche nebſt dem Kaiſer das groͤſte<lb/>
Gewicht und vorzuͤglichſte Intereſſe dabey hatten, bey<lb/>
Anweiſung der Plaͤtze hauptſaͤchlich auf den mehrern oder<lb/>
mindern Antheil, den die Voͤlker an dem Beſten der<lb/>
chriſtlichen Kirche nahmen und auf ihre fruͤhere oder ſpaͤ-<lb/>
tere Bekehrung zur chriſtlichen Religion <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Aber auſ-<lb/>
ſerdem, daß dies auch nur zufaͤllige Eigenſchaften ſind,<lb/>
lief hierbey, wie bey dem Urſprunge der Reiche, viel<lb/>
Fabelhaftes mit unter. In dem einen Staate ſolte<lb/>
ſchon Joſeph von Arimathias, in dem andern Petrus<lb/>
und Paulus die chriſtliche Religion gepredigt und einge-<lb/>
fuͤhrt haben. Es iſt daher leicht abzunehmen, wie unzu-<lb/>
verlaͤſſig und ſtreitig die Entſcheidung des Ranges daraus<lb/>
geweſen ſeyn muͤſſe. Ueberdies konte dieſe aus beſondrer<lb/>
Ruͤckſicht in ienen Verſamlungen beliebte Ordnung uͤber-<lb/>
haupt nicht fuͤglich auf andre Faͤlle angewandt werden,<lb/>
wiewohl die Nazionen ſie auch ſonſt haͤufig als Richt-<lb/>
ſchnur anzufuͤhren pflegten. Auf dieſe fruͤhere Bekehr-<lb/>
ung zum Chriſtenthum bezogen ſich ehemals hauptſaͤchlich<lb/>
Spanien, Frankreich und England.</p><lb/><note n="a]" place="end">Grotius ſcheint dieſen Grund zu billigen, indem er, nach<lb/>
der obigen Vergleichung der Nazionen mit aͤltern und iuͤn-<lb/>
gern Bruͤdern hinzufuͤgt: <hi rendition="#aq">atque hic mos antiquitus in<lb/>
Chriſtianorum quoque regum ac populorum ſocietate<lb/>
obtinuit, ut qui primi Chriſtianismum profeſſi ſunt in<lb/>
conciliis ad rem chriſtianam pertinentibus praecedant<lb/>
caeteros.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi> c. VI. §. 44. p.</hi> 63. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 37-56.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 8.</fw><lb/><pb facs="#f0233" n="207"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#aq">d]</hi><hi rendition="#g">Macht der Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Der groͤßere Umfang des Staats, die Mehrheit der<lb/>
Reiche und die ſtaͤrkere Anzal von Unterthanen, welche<lb/>
ein Souverain beherſcht, geben an und vor ſich ebenfals<lb/>
kein Recht des Vorrangs. Der Rieſe und der Zwerg<lb/>
ſind als Menſchen einander volkommen gleich, und der<lb/>
kleinſte freie Staat hat eben ſo viel Rechte als der groͤſte;<lb/>
denn dieſe flieſſen nicht aus der Macht, wie Fuͤrſtenerius<lb/>
lehrt, ſondern aus der Unabhaͤngigkeit, die, wenn ſie<lb/>
volkommen ſeyn ſoll, bey allen Nazionen gleich ſeyn<lb/>
muß. Allein der große und maͤchtige Staat, ſagen<lb/>
Ickſtadt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], Vattel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], Real <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] und andere, kan in der<lb/>
Voͤlkergeſelſchaft eine weit anſehnlichere Rolle ſpielen<lb/>
und den Zweck derſelben, die gemeinſchaftliche Sicher-<lb/>
heit und Ruhe in einem weit ſtaͤrkern Grade befoͤrdern,<lb/>
als ein kleiner. Es iſt daher vernuͤnftig und billig, daß<lb/>
iener auch mehrere aͤuſſerliche Vorzuͤge genieße, und<lb/>
daß dieſer ihm bey Gelegenheiten weiche, wo einer nach-<lb/>
geben muß. Allein Billigkeit iſt noch kein Recht. In-<lb/>
des iſt der Unterſchied der groͤßern und kleinern Reiche<lb/>
freilich von ieher ſehr auffallend geweſen, und die Macht<lb/>
hat ohnſtreitig die erſte Gelegenheit gegeben, ſich einen<lb/>
Vorrang bey den uͤbrigen Nazionen, beſonders bey den<lb/>
Mindermaͤchtigen zu verſchaffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Aus Furcht vor der<lb/>
Maͤchtigen Rache raͤumten ſie ihnen die verlangten Vor-<lb/>
rechte willig ein. Eine Verbindlichkeit dazu iſt iedoch<lb/>
nicht vorhanden. Eine Nazion, welche ihr Reich ſelbſt<lb/>
hinlaͤnglich zu beſchuͤtzen und zu vertheidigen im Stande<lb/>
iſt, folglich die uͤberwiegende Macht einer Groͤßern we-<lb/>
der fuͤrchten noch ſuchen darf, hat nicht Urſach, dieſem<lb/>
aus dem Grunde der Uebermacht irgend ein Vorrecht<lb/>
einzuraͤumen,</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Auch</fw><lb/><pb facs="#f0234" n="208"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Auch die europaͤiſchen Staaten haben zu Behauptung<lb/>
des Vorranges am meiſten auf die Macht ſich geſtuͤtzt,<lb/>
und ſie war ein Hauptgrund, deſſen Peter <hi rendition="#aq">I.</hi> von Ruß-<lb/>
land ſich bey Annehmung des kaiſerlichen Titels bedien-<lb/>
te, indem er zu erweiſen ſuchte, daß Rußland im Um-<lb/>
fange ſelbſt das roͤmiſch-teutſche Kaiſerthum uͤbertreffe.</p><lb/><p>Da aber die Macht eine ſehr zufaͤllige Sache iſt und<lb/>
leicht ſich vermindern kan; ſo entſteht die Frage, ob ein<lb/>
Volk mit der Abnahme der Macht auch einen geringern<lb/>
Platz einnehmen muͤſſe? Hier entſcheiden faſt alle Voͤl-<lb/>
kerrechtslehrer, wie billig, fuͤr den Beſitz des einmal<lb/>
erlangten Ranges.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">L. II. c. VI.</hi> §. 13.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">L. II. c.</hi> 3. §. 37.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Tom. V. c. 4. Sect.</hi> 3.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Au commancement,</hi> wird beim Rouſſet am ang. Orte<lb/>
hiervon ſehr richtig geurteilt, <hi rendition="#aq">lorsqu’ on établit dans le<lb/>
monde, en partie par une force ſuperieure, en partie<lb/>
par un conſentement libre et unanime, premierement<lb/>
les familles, et avec le tems les ſociétés, les republi-<lb/>
ques, les royaumes et d’ autres états, on ne regla pas<lb/>
la préſéance et le rang ſuivant l’ ancienneté de ces états<lb/>
reſpectifs en ſuivant l’ ancienneté et les merites du priu-<lb/>
ce regnant et de ſa famille, mais ſuivant la puißance<lb/>
et les forces dont un chacun jouißoit, et celui qui<lb/>
étoit ſuperieur en force à un autre prit ſans ſcru-<lb/>
pule le pas devant lui. <hi rendition="#i">Introd</hi>.</hi></note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, VI. §. 47. p.</hi> 64. Stiev, S. 65-69.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#aq">e]</hi><hi rendition="#g">Vorzuͤglichere Regierungsform</hi>.</head><lb/><p>Die monarchiſche Regierungsform wird, nach dem<lb/>
gemeinen Wahne, der republikaniſchen vorgezogen, weil<lb/>
bey iener der Glanz der Maieſtaͤt in einem Subiecte ver-<lb/><fw place="bottom" type="catch">einigt</fw><lb/><pb facs="#f0235" n="207[209]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
einigt weit heller in die Augen faͤlt, als wenn derſelbe<lb/>
unter mehrere verteilt iſt. Dieſer Glanz, glaubt man,<lb/>
muͤſſe den Monarchien vor den Republicken nothwendig<lb/>
mehr Achtung und einen hoͤhern Rang verſchaffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
zumal da die Beherſcher der monarchiſchen Staaten per-<lb/>
ſoͤnlich zuſammenkommen, die Republicken hingegen nur<lb/>
durch Geſandte erſcheinen koͤnten, welche ienen ohnſtrei-<lb/>
tig nachſtehn muͤſten.</p><lb/><p>Nun iſt dieſer Vorzug zwar in der Natur keineswe-<lb/>
ges gegruͤndet, weil iede Regierungsform eines freien<lb/>
Volks gleichwohl die Unabhaͤngigkeit in ſich begreift, und<lb/>
wenn auch bey perſoͤnlichen Zuſammenkuͤnften der Mo-<lb/>
narchen die Gleichheit wegfaͤlt, ſolche doch unter allerſei-<lb/>
tigen Geſandſchaften fuͤglich Statt findet. Demunge-<lb/>
achtet hat das Herkommen allen gekroͤnten Haͤuptern,<lb/>
wenn ſie auch erſt neuerlich die koͤnigliche Wuͤrde ꝛc. wie<lb/>
z. B. Preuſſen erlangt haben, den Vorrang vor den<lb/>
Republicken zugeſtanden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Den Grund hiervon ſetzt Vattel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] in der Ueberlegen-<lb/>
heit der Monarchien Europens, die mehrenteils blos mit<lb/>
geringen Republicken zu thun gehabt, und daher zu ſtolz<lb/>
geweſen ſind, denſelben Gleichheit zuzugeſtehn. Eine<lb/>
Haupturſach liegt aber wohl auch in dem Aberglauben<lb/>
des Papſtthums. Die Monarchen lieſſen ſich gewoͤnlich<lb/>
vom Papſte oder doch der Geiſtlichkeit kroͤnen und ſalben.<lb/>
Dieſe mehr zu Erhaltung des paͤpſtlichen Anſehns, als<lb/>
zu Beſtaͤtigung der koͤniglichen Wuͤrde noͤthige Handlung<lb/>
gab den Monarchen bey dem aberglaͤubiſchen Haufen ein<lb/>
weit ehrwuͤrdigeres Anſehn und viel erhabnere Vorzuͤge,<lb/>
deren die Republicken ſich nicht theilhaftig machen konten.</p><lb/><p>Indes wollen die Republicken, indem ſie den gekroͤn-<lb/>
ten Haͤuptern weichen, dadurch nicht fuͤr geringer gehal-<lb/>
ten ſeyn, ſondern die Monarchien nur als die erſten un-<lb/>
ter Gleichen anſehn. Man hat auch einigen Republicken<lb/>
die ſogenanten koͤniglichen Ehrenbezeigungen, vermoͤge<lb/><fw place="bottom" type="sig">O</fw><fw place="bottom" type="catch">wel-</fw><lb/><pb facs="#f0236" n="208[210]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
welcher ihre Geſandten den koͤniglichen gleich behandelt<lb/>
werden, zugeſtanden.</p><lb/><p>Es fragt ſich uͤbrigens: welchen Rang ein Staat<lb/>
einnehmen muͤſſe, welcher aus der Monarchie in eine<lb/>
Republick und umgekehrt verwandelt worden iſt? Da<lb/>
die Regierungsform in Ruͤckſicht der aͤuſſern Verhaͤltniſſe<lb/>
einige Rechte weder geben noch nehmen kan, ſo wird er<lb/>
fuͤglich ſeinen alten Platz behaupten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Das that auch<lb/>
England, als es unter Cronwell eine Art von Repulick<lb/>
formirte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Doch duͤrfte heutzutage, bey dem durch das<lb/>
Herkommen einmal eingefuͤhrten Grundſatze, daß die<lb/>
Republicken den Monarchien weichen, vielleicht daruͤber<lb/>
Streit entſtehen. Ickſtadt glaubt daher auch, daß eine<lb/>
Republick, welche einen Monarchen bekomt, den uͤbri-<lb/>
gen Republicken nunmehr vorgehn muͤſſe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Warum ein Erbreich dem Wahlreiche vorgehn ſolte,<lb/>
ſehe ich keinen Grund. Gleichwohl ſcheint Real dieſer<lb/>
Meinung zu ſeyn, indem er, bey Gelegenheit des kaiſer-<lb/>
lichen Ranges aͤuſſert, daß der Kaiſer ein Wahlfuͤrſt<lb/>
ſey, welcher eigentlich ſchon aus dieſem einzigen Grunde<lb/>
mit einem Erbfuͤrſten von gleicher Wuͤrde keinen Rang-<lb/>
ſtreit haben ſolte.</p><lb/><p>Die mehr oder minder eingeſchraͤnkte Gewalt, wor-<lb/>
auf einige Nazionen und Schriftſteller ſich beziehen, und<lb/>
den Souverainen, welche damit begabt ſind, darum einen<lb/>
hoͤhern Rang anweiſen, weil ſie Gott am naͤchſten kom-<lb/>
men, giebt dem Regenten zwar ein groͤßeres Anſehn und<lb/>
mehrere Rechte gegen die Unterthanen; aber der Rang<lb/>
iſt nicht nach den Gerechtſamen des Regenten uͤber ſeinen<lb/>
Staat, ſondern nach den Verhaͤltniſſen gegen Auswaͤr-<lb/>
tige zu beurteilen.</p><lb/><p>Von gleichem Werth iſt der Grund des Vorranges,<lb/>
den man aus dem Anſehn der Staͤnde nimt, welche ein<lb/>
Regent beherſcht. Er diente hauptſaͤchlich um den Vor-<lb/>
rang des roͤmiſchen Kaiſers zu beſtaͤrken, weil die teut-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſchen</fw><lb/><pb facs="#f0237" n="209[211]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
ſchen Reichsſtaͤnde theils den koͤniglichen Titel fuͤhren,<lb/>
theils den Koͤnigen gleich geachtet werden, und iedes<lb/>
ſtaͤndiſche Gebiete einen eignen kleinen Staat ausmacht.<lb/>
Aber andere, beſonders Real, haben dagegen nicht ohne<lb/>
allen Grund erinnert, daß das Anſehn des Regenten<lb/>
vielmehr verringert werde, ie groͤßer die Macht ſeiner<lb/>
Staͤnde iſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi>, L. II. c.</hi> 6. §. 14.</note><lb/><note n="b]" place="end">In Anſehung des teutſchen Reichs, welches ohne ſeinem<lb/>
Oberhaupt, dem Kaiſer, eine Art von Republick vorſtelt,<lb/>
iſt kein beſtimtes Herkommen vorhanden. Man hat es<lb/>
den Monarchien zuweilen nach, doch aber oͤfter vorgeſetzt.<lb/>
S. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> auswaͤrtiges Staatsr. 2. B. 2. K. §. 8. 9.<lb/>
S. 50. und 51. desgleichen Verſuch des europ. Voͤlkerr.<lb/>
S. 50.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">L. II. c.</hi> 3. §. 38.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi>, L. II. c. 9. §. 8. n.</hi> 3.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Vattel,</hi></hi> am ang. O. §. 39.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi>, L. II. c. 6. §. 14. coroll.</hi> Doch nimt er den<lb/>
Fall aus, wenn die Macht fuͤr den Vorrang der Repu-<lb/>
blick entſcheidet. Man ſieht hieraus, wie dieſe zufaͤlligen<lb/>
Eigenſchaften oͤfters einander entgegen laufen.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi>, T. V. c. 4. Sect.</hi> 13. S. 966. ſagt: Je weniger<lb/>
Große ſich in einem Staate finden, deſto maͤchtiger iſt der<lb/>
Fuͤrſt; und wenn alle dieienigen, welche, wie man in<lb/>
Teutſchland redet, die Landeshoheit haben, wuͤrkliche<lb/>
Souverainen waͤren, ſo muͤſte man eben daraus nothwen-<lb/>
dig ſchlieſſen, daß der Kaiſer der geringſte unter allen<lb/>
Koͤnigen waͤre.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 865. 866. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 70. 71.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">O 2</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 10.</fw><lb/><pb facs="#f0238" n="210[212]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#aq">f]</hi><hi rendition="#g">Hoͤhere Wuͤrde und Titel</hi>.</head><lb/><p>Die Natur kent dergleichen Unterſcheidungszeichen<lb/>
nicht. Es ſind leere Worte, deren Werth blos in der<lb/>
Einbildung der Menſchen beſteht und wodurch der gemeine<lb/>
Haufe ebenfals ſich blenden laͤßt. Indes hat das Her-<lb/>
kommen freilich verſchiedenen Ehrenwoͤrtern eine vorzuͤg-<lb/>
lichere Bedeutung beigelegt und gewiſſe hoͤhere Vorzuͤge<lb/>
damit verbunden. Doch haben ſolche auf die Unabhaͤng-<lb/>
igkeit und deren Rechte keine weitere Beziehung. So<lb/>
wenig man von der urſpruͤnglichen Gleichheit der Nazio-<lb/>
nen auf eine Gleichheit der Wuͤrde folgern darf, indem<lb/>
unter zweien an Unabhaͤngigkeit und Macht einander glei-<lb/>
chen Staaten, einer doch gar fuͤglich mit einer hoͤheren<lb/>
Wuͤrde bekleidet ſeyn kan, ſo lehrt auch die Erfahrung,<lb/>
daß die Ungleichheit der Rechte nicht allemahl eine Un-<lb/>
gleichheit der Wuͤrde nach ſich zieht, und daß ein halb-<lb/>
ſouverainer Regent zuweilen einen hoͤhern Titel fuͤhrt, als<lb/>
ein wuͤrklich ſouverainer Herr <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Die Titel koͤnnen alſo<lb/>
nicht wohl den Rang freier Voͤlker beſtimmen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Das große Anſehn und die Macht, welche die roͤmi-<lb/>
ſchen Kaiſer in aͤltern Zeiten ſich erworben hatten, legten<lb/>
dem kaiſerlichen Titel den ſie in Europa allein fuͤhrten,<lb/>
einen ſolchen Glanz bey, daß man ihn fuͤr erhaben uͤber<lb/>
alle andere Wuͤrden hielt. Dieienigen Monarchen, wel-<lb/>
che den Kaiſertitel in der Folge fuͤhrten und annahmen,<lb/>
ſcheinen dies auch ſelbſt geglaubt zu haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] und an dem<lb/>
tuͤrkiſchen und andern aſiatiſchen Hoͤfen hegt man noch<lb/>
heutzutage dieſe Meinung, daher verſchiedene europaͤiſche<lb/>
Koͤnige in Unterhandlungen mit denſelben, ſich den Titel:<lb/><hi rendition="#fr">Kaiſer</hi> beilegen. Dieſes vermeintlichen Vorzugs wegen<lb/>
und aus dem irrigen Wahne eines Anſpruchs auf das roͤ-<lb/>
miſche Kaiſerthum ſuchten auch einige Koͤnige von Spa-<lb/>
nien im zwoͤlften Jahrhundert, ſich die kaiſerliche Wuͤrde<lb/><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/><pb facs="#f0239" n="211[213]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
mit Beihuͤlfe der Paͤpſte zu verſchaffen; doch ſtunden ſie<lb/>
bald wieder davon ab <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Aus dem naͤmlichen Vorzugs-<lb/>
grunde geſchah es auch wahrſcheinlich, daß Peter <hi rendition="#aq">I.</hi> von<lb/>
Rußland 1721 den Titel: <hi rendition="#fr">Czaar</hi> mit dem Kaiſertitel<lb/>
vertauſchte. Allein obgleich die uͤbrigen europaͤiſchen<lb/>
Maͤchte dieſen Titel nach und nach anerkanten, ſo ward<lb/>
doch von den meiſten dabey bedungen, daß daraus kein<lb/>
weiterer Vorzug, oder Vorrang vor andern Koͤnigen gefol-<lb/>
gert werden ſolte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]</p><lb/><p>So iſts auch mit dem Vorrange der uͤbrigen Regen-<lb/>
ten beſchaffen, welche den Koͤniglichen, Herzoglichen,<lb/>
Fuͤrſtlichen und andere Titel fuͤhren. Obſchon Rouſſet<lb/>
in der mehrangefuͤhrte <hi rendition="#aq">Introduction</hi> behauptet: <hi rendition="#aq">On eſt<lb/>
convenu en général d’ une certaine préſéance entre ces<lb/>
diverſes ſortes de Souverains. Les Empereurs précédent<lb/>
les rois, les rois vont avant les princes; ceux-ci avant<lb/>
les Ducs, les Marquis ſuivent ceux-ci et précédent les<lb/>
Comtes, auxquels les Barons cedent le pas. Ainſi toute<lb/>
la difficulté conſiſte à decider du rang entre ceux du<lb/>
même ordre comme entre les Empereurs, entre les rois,<lb/>
entre les Princes etc.;</hi> ſo kan doch dieſe Klaſſification<lb/>
der Wuͤrden zum Range ganzer Voͤlker nichts thun und<lb/>
die in neuern Zeiten zu behaupten angefangene Gleichheit<lb/>
unter den Nazionen, ohne Ruͤckſicht auf Wuͤrde oder<lb/>
Titel, iſt der Natur ohnſtreitig viel angemeſſener.</p><lb/><p>Die Vielheit der Titel, worinn verſchiedene Souve-<lb/>
rains einen Vorzug ſuchen, giebt auch keine mehrere<lb/>
Rechte: ein Souverain iſt nicht minder ſouverain, wenn<lb/>
er nur einen Titel fuͤhrt, als wenn er deren eine ganze<lb/>
Seite voll ſeinem Namen nachzuſetzen vermag. Dies<lb/>
gab Franz <hi rendition="#aq">I.</hi> Koͤnig von Frankreich ſehr wohl zu verſtehn,<lb/>
als er in einer Antwort an Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> als Koͤnig von<lb/>
Spanien, der in einem Schreiben alle Titel ſeiner Rei-<lb/>
che und Provinzen beigefuͤgt hatte, ſich blos Koͤnig von<lb/><fw place="bottom" type="sig">O 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Frank-</fw><lb/><pb facs="#f0240" n="212[214]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
Frankreich und Herr von Goneſſe [ein geringes Dorf in<lb/>
der Gegend von Paris] nante.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 1. B. 2. K. §. 3. S. 38.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Real</hi>, <hi rendition="#aq">V,</hi> 4, 3. haͤltjes zwar fuͤr billig, daß ein aͤlterer<lb/>
Staat, oder Fuͤrſt, welcher niemals mit einem großen Titel<lb/>
geziert geweſen, einem ſolchen den Rang nicht ſtreitig mache,<lb/>
welcher zwar neuer iſt, der aber durch die Bewilligung<lb/>
der Menſchen zu einer groͤſſern Wuͤrde, welche eine Macht<lb/>
von einem weiten Umfange zum Grunde ſetzt, erhoben<lb/>
worden iſt. Er ſetzt daher die Regel feſt, daß ein Staat<lb/>
von geringerer Wuͤrde dem hoͤhern nachgehn muͤſſe. Doch<lb/>
widerſpricht er ſich ſelbſt, wenn er weiter unten bey Unter-<lb/>
ſuchung des kaiſerlichen Vorranges glaubt, daß die Urſa-<lb/>
chen davon keinen Grund haͤtten. Der Kaiſertitel, ſagt er,<lb/>
kan es nicht ſeyn, denn was hat dieſer Titel Hoͤheres in<lb/>
ſich, als der Titel Koͤnig?</note><lb/><note n="c]" place="end">Dieſen Grundſatz nahm nicht nur Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> in ſeiner<lb/>
Erklaͤrung vom 5. Sept. 1519 zu Barcellona [<hi rendition="#aq">Ceremoniel<lb/>
diplomatique T. l. p.</hi> 580.] an, als er ſeinen Vorzug vor<lb/>
ſeiner Mutter feſtſetzte, ſondern auch im Belgrader Frie-<lb/>
den 1739. Art. 21. legten der roͤmiſche und tuͤrkiſche Kaiſer<lb/>
dieſem Titel gewiſſe Vorrechte bey. Aber einige Schrift-<lb/>
ſteller wollen den Vorzug des Kaiſertitels ſelbſt aus der hei-<lb/>
ligen Schrift entkraͤften und ihm eher den koͤniglichen vor-<lb/>
ziehn, weil Gott Koͤnige aber nicht Kaiſer eingeſetzt, weil<lb/>
es ſchon zu Abrahams Zeiten Koͤnige aber keine Kaiſer gege-<lb/>
ben und weil endlich Chriſtus ſich nicht einen Kaiſer, ſon-<lb/>
dern Koͤnig aller Koͤnige genant. ſ. Moſers Staatsrecht.<lb/>
3. Th. S. 22.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#fr">Stiev</hi>, am angef. O. S. 85.</note><lb/><note n="e]" place="end">Spanien aͤuſſerte in ſeiner Erklaͤrung vom 5. Febr 1763.<lb/>
ganz richtig: <hi rendition="#aq">Le roi ſachant que le titre d’ <hi rendition="#i">Imperial</hi><lb/>
ainſi que tout autre n’ abolit ni ne fixe le rang des<lb/>
Monarchies, lorsque quelque Souverain ſe l’ attribue de</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ſon</hi></fw><lb/><pb facs="#f0241" n="213[215]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">ſon propre mouvement etc.</hi> Gleichwohl verlangte 1742<lb/>
der Rußiſche Reſident an der Pforte die Audienz bey dem<lb/>
neuen Großvezier darum vor allen andern Reſidenten, den<lb/>
Roͤmiſch-Kaiſerlichen ausgenommen, weil ſeine Principa-<lb/>
lin den kaiſerlichen Titel fuͤhrte, ſ. Moſers auswaͤrt.<lb/>
Staatsv. 1. B. 1. K. §. 10. S. 17. und Ebendeſſ. Bei-<lb/>
traͤge zum europ. V. R. in Friedensz. S. 41.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, c. VI. §. 33. p.</hi> 61. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 5. 865. 866.<lb/><hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 69.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#aq">g]</hi><hi rendition="#g">Auszeichnende Thaten</hi>.</head><lb/><p>Den Vorrang der Nazionen auf ihre Heldenthaten<lb/>
und andere ruͤhmliche Handlungen zu bauen iſt eine ſehr<lb/>
mißliche Sache. Die Geſchichtbuͤcher der meiſten Voͤlker<lb/>
haben dergleichen aufzuweiſen; und wer ſoll uͤber den vor-<lb/>
zuͤglichern Werth derſelben urteilen und entſcheiden? Ehe-<lb/>
mals, als man auf den Ausſpruch der Paͤpſte noch eini-<lb/>
ge Ruͤckſicht nahm, konten die Verdienſte um die Kirche<lb/>
und den paͤpſtlichen Stuhl allenfals wohl einigen Vorzug<lb/>
bewuͤrken.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, c. VI. §. 45. p.</hi> 64. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 71.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#aq">b.]</hi><hi rendition="#g">Lehns- Schutz- Zins- und andere Verbin-<lb/>
dungen</hi>.</head><lb/><p>Daß die Verbindung mit andern angeſehenen und<lb/>
maͤchtigen Nazionen durch Blutfreundſchaft oder Buͤnd-<lb/>
niſſe weiter kein Vorrangsrecht geben koͤnne, wie einige<lb/>
gleichwohl behaupten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], bedarf, glaube ich, keines weit-<lb/>
laͤuftigen Beweiſes.</p><lb/><p>Weit ſcheinbarer aber iſt die Meinung, daß ein Volk<lb/>
welches mit andern in ungleichen Verbindungen ſteht,<lb/><fw place="bottom" type="sig">O 4</fw><fw place="bottom" type="catch">dem-</fw><lb/><pb facs="#f0242" n="214[216]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
demienigen nachgehn muͤſſe, dem die Ungleichheit zum<lb/>
Vorteil gereicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Der Vaſall ſoll alſo ſeinen lehns-<lb/>
herrn, der Schutzverwandte ſeinem Schutzherrn und der<lb/>
zinſende Staat, zumal wenn er durch Eroberung im<lb/>
Kriege dazu iſt gemacht worden, dem Zinsherrn wei-<lb/>
chen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Es iſt allerdings nicht zu laͤugnen, daß der<lb/>
Vaſall in Anſehung ſeines Lehns in gewiſſen Stuͤcken<lb/>
nicht ganz ſo freie Haͤnde hat, als ein Regent, deſſen<lb/>
Staat nicht lehnbar, und daß die Annahme fremden<lb/>
Schutzes und Zahlung des Zinſes ein Geſtaͤndnis von<lb/>
Schwaͤche ſind. Da aber alle dieſe Verbindungen, wie<lb/>
oben gezeigt worden, der Unabhaͤngigkeit nicht nachthei-<lb/>
lig ſind und im uͤbrigen die Gleichheit der Rechte nicht<lb/>
aufheben, ſo folgt die Einraͤumung des Vorranges daraus<lb/>
keinesweges unmittelbar. Sie koͤnnen nicht weiter er-<lb/>
ſtreckt werden, als die deshalb errichteten Vertraͤge aus-<lb/>
druͤcklich es erlauben.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Cruſius, c. VI. §. 73. p.</hi> 70.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Is eo ipſo alterius dignitatem eminentiorem fatetur</hi><lb/>
ſagt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Puffendorf</hi> L, VIII. c. 5. §. 15. ſeq.</hi> Man vergl.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> T. V. c. 4. p.</hi> 976.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 56. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#aq">I].</hi><hi rendition="#g">Unvollkommenheit der Souverainetaͤt</hi>.</head><lb/><p>Der natuͤrlichſte und triftigſte Grund des Vorzugs<lb/>
wird wohl von der Unabhaͤngigkeit eines Staats herge-<lb/>
nommen und der Rang von Rechtswegen demienigen<lb/>
Staate, welcher die voͤllige Souverainetaͤt beſitzt, vor<lb/>
den ſogenanten Halbſouverainen eingeraͤumt, die auſer<lb/>
Gott und dem Degen noch ein wuͤrkliches Oberhaupt ha-<lb/>
ben. Doch iſt auch dieſe Regel nicht ohne Ausnahme,<lb/>
und die volkomne Unabhaͤngigkeit giebt nicht allemal einen<lb/><fw place="bottom" type="catch">untruͤg-</fw><lb/><pb facs="#f0243" n="215[217]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
untruͤglichen Beweis des Vorranges. Es koͤnnen, wie<lb/>
die Erfahrung lehrt, auch halbſouveraine Staaten ſich<lb/>
durch Vertraͤge und Herkommen einen Rang vor den<lb/>
ganz ſouverainen erwerben, wie dies der Fall in Anſeh-<lb/>
ung der Kurfuͤrſten des teutſchen Reichs und der Repu-<lb/>
bliken in Europa iſt.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Einraͤumung des Ranges durch</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] <hi rendition="#g">ausdruͤck-<lb/>
liche Vertraͤge</hi>.</head><lb/><p>Alle vorgedachten zufaͤlligen Eigenſchaften der Nazio-<lb/>
nen geben, wie gedacht, zwar Gelegenheit vor andern<lb/>
einen Vorrang zu behaupten, aber kein Recht: was<lb/>
blos <hi rendition="#fr">billig</hi> und <hi rendition="#fr">ſchicklich</hi> iſt, — Gruͤnde deren man<lb/>
ſich ſehr haͤufig in dieſer Materie bedient — gehoͤren<lb/>
nicht in das Voͤlkerrecht. Ueberhaupt laufen dieſe ver-<lb/>
meintlichen Gruͤnde ſo oft gegeneinander, daß darauf<lb/>
ohnmoͤglich zuverlaͤſſige Regeln gebaut werden koͤnnen.<lb/>
Bald ſoll die Regierungsform entſcheiden, bald, wenn<lb/>
dieſe geaͤndert wird, der Beſitz, oder die Macht, und<lb/>
ieder Staat hat doch immer wenigſtens eine dieſer Eigen-<lb/>
ſchaften aufzuweiſen. Es muͤſten ſolche alſo zufoͤrderſt<lb/>
gehoͤrig und mit Einverſtaͤndnis der Nazionen klaſſificirt<lb/>
werden, weil die Natur keine Regeln dazu an die Hand<lb/>
giebt. Das einzige rechtmaͤſſige Mittel ſich den Rang<lb/>
zu verſichern ſind ausdruͤckliche oder ſtillſchweigende Ver-<lb/>
traͤge, wodurch alle Streitigkeiten, die aus ienen Gruͤn-<lb/>
den nothwendig entſtehen muͤſſen, aufgehoben werden.<lb/>
Einige europaͤiſche Nazionen haben, wie man in der<lb/>
Folge ſchen wird, dergleichen Vertraͤge unter ſich errich-<lb/>
tet; aber die Anzahl derſelben iſt noch zur Zeit ſehr gerin-<lb/>
ge. Die uͤbrigen ſuchen dermalen bey Anmaſſung des<lb/>
Ranges hauptſaͤchlich ſtilſchweigende Vertraͤge und den<lb/>
Beſitz zu erweiſen.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">O 5</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 15.</fw><lb/><pb facs="#f0244" n="216[218]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#aq">b].</hi><hi rendition="#g">Stilſchweigende Vertraͤge</hi>.</head><lb/><p>Der Exiſtenz ſtilſchweigender Vertraͤge iſt ſchon in<lb/>
der Einleitung einige Erwaͤhnung geſchehen, und ſie ſoll<lb/>
bey der Materie von Vertraͤgen noch einleuchtender gezeigt<lb/>
werden. Auf dieſe komt bey dem Range das meiſte an.<lb/>
Die ſtilſchweigende Einwilligung muß hierbey iedoch, wie<lb/>
in allen Faͤllen deutlich und keiner andern Auslegung un-<lb/>
terworfen ſeyn. Wenn z. B. ein Regent, welcher weiß<lb/>
und ſieht, daß ein anderer von Natur ihm Gleicher einen<lb/>
Vorrang uͤber ihn ſucht und einnimmt, dazu ſtilſchweigt,<lb/>
und ſeine Rechte der Gleichheit durch nichts ſicherſtellt,<lb/>
welches er doch thun konte und ſolte, iſt da wohl an deſſen<lb/>
Einwilligung zu zweifeln? Ein durch Gewalt oder Liſt —<lb/>
deren man ſich hierbey zu bedienen ehemals kein Beden-<lb/>
ken trug <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] — erlangter Beſitz hingegen kan keinesweges<lb/>
ein Recht hervorbringen.</p><lb/><p>Die meiſten europaͤiſchen Nazionen haben den Beſitz<lb/>
auch als den Hauptgrund des Vorranges angeſehn. Die<lb/>
franzoͤſiſchen Geſandten gaben auf dem Niemwegiſchen<lb/>
Friedenskongreß den uͤbrigen zu erkennen, daß es bey<lb/>
dem Ceremoniel nicht auf Raiſon, Macht und Wuͤrde,<lb/>
ſondern einig und allein auf den Beſitz ankomme, und<lb/>
die ſchwediſche Mediateurs aͤuſſerten beim Ryßwikiſchen<lb/>
Frieden ein Gleiches <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Der heutige Beſitz des Ranges unter den Maͤchten in<lb/>
Europa ſchreibt ſich groſſenteils noch von den ehemaligen<lb/>
Kirchenverſamlungen her. Der daſelbſt, nach den Ver-<lb/>
dienſten um die Kirche und dem Erkentnis des Papſtes,<lb/>
genommene Sitz ward ſehr oft auch bey andern Gelegen-<lb/>
heiten beobachtet, woraus durch mehrmalige Wiederho-<lb/>
lung nach und nach ein Beſitzrecht entſtand.</p><lb/><p>Der Beſitz iſt auch, obgedachtermaſſen, der einzige<lb/>
rechtmaͤſſige Entſcheidungsgrund bey dem Range eines<lb/><fw place="bottom" type="catch">Staats,</fw><lb/><pb facs="#f0245" n="217[219]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
Staats, deſſen Regierungsform geaͤndert, ſo wie auch<lb/>
desienigen, der durch einen Regenten von niedrigerm<lb/>
Range beſiegt worden iſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Freilich wird der Beſitz von andern Nazionen zuweiln<lb/>
angefochten, fuͤr gewaltſam oder durch Liſt erlangt aus-<lb/>
gegeben und veranlaßt mancherley Streitigkeiten. Rouſ-<lb/>
ſet ſagt daher in der <hi rendition="#aq">Introduction</hi> zu ſeinen <hi rendition="#aq">Memoires ſur<lb/>
le rang des ſouverains</hi> ſehr richtig: <hi rendition="#aq">L’ usage ſeul y a pour-<lb/>
vu, mais chacun d’ eux respectivement fait difficulté<lb/>
dans l’ occaſion de ſe ſoumettre à ſa déciſion, ce qui<lb/>
fait naitre des embarras et des difficultés ſouvent inſur-<lb/>
montables.</hi></p><lb/><note n="a]" place="end">Man hat auffallende Beiſpiele hiervon. Ich will nur ein<lb/>
Paar der merkwuͤrdigſten anfuͤhren. Auf der Kirchenver-<lb/>
ſamlung zu Coſtanz gab Spanien ſich alle Muͤhe den Rang<lb/>
uͤber England zu erhalten. Die ſpaniſchen Geſandten wa-<lb/>
ren: <hi rendition="#aq">Diego de Anaga</hi> Erzbiſchof von Sevilien und <hi rendition="#aq">Diego<lb/>
Fernandes de Cordua Alcayde de los Donzellas</hi> Pagen-<lb/>
hofmeiſter. Als ſie mit Worten in Guͤte ihre Abſicht nicht<lb/>
erreichen konten, nahm der dicke Erzbiſchof den engliſchen<lb/>
Geſandten, einen kleinen ſchmaͤchtigen Mann von ſeinem<lb/>
Platz, ſchlepte ihn, der dem Erzbiſchof nach dem Barte<lb/>
grif, zum Conferenzſaal hinaus, trug ihn bis zur Kirche<lb/>
und warf ihn in eine offne Gruft. Triumphirend kehrte er<lb/>
dann zur Verſamlung mit den Worten zuruͤck. “Ich<lb/>
habe gethan, was ein Pfaf und Prieſter thun kan; nun<lb/>
thue der Herr Kollege auch, was ein ſpaniſcher <hi rendition="#aq">Cavallero</hi><lb/>
thun ſoll.” Die Verſamlung gerieth daruͤber in nicht<lb/>
geringe Verwirrung und der Erzbiſchof ſah ſich genoͤthigt,<lb/>
Sicherheit in ſeiner Wohnung zu ſuchen. ſ. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi> 1. Th.<lb/>
Tit. 9. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi> c. XI. p.</hi> 68. Der pohlniſche Geſandte<lb/>
machte es an dem Hofe Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> oder wie andere ſa-<lb/>
gen, auf einer Kirchenverſamlung feiner, um den Vorrang<lb/>
vor dem portugieſiſchen zu erlangen. Als dieſer bey einer<lb/>
gewiſſen Feierlichkeit in der Kirche den Sitz uͤber ienen genom-<lb/><fw place="bottom" type="catch">meu</fw><lb/><pb facs="#f0246" n="218[220]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
men hatte, ſtand der pohlniſche Geſandte auf und reichte<lb/>
dem Portugieſen die Hand, als ob er ihm etwas zu ſagen<lb/>
haͤtte. Indem der portugieſiſche Geſandte, keine Argliſt<lb/>
befuͤrchtend, ebenfals aufſtand und ſich zu dem Pohlen<lb/>
neigte, ſchluͤpfte dieſer hurtig herum auf deſſen Platz, zu<lb/>
großem Misfallen des anweſenden Kaiſers. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi><lb/>
1 Th. Tit. 10. der ſpaniſche Geſandte Baron <hi rendition="#fr">Batteville</hi> zu<lb/>
Londen ließ 1661 bey Einhohlung des Schwediſchen Both-<lb/>
ſchafters dem franzoͤſiſchen Geſandten Grafen von <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Eſtrades</hi></hi><lb/>
die Strenge am Wagen zerſchneiden, damit ſeine Caroſſe<lb/>
dieſem vorfahren und den Rang behaupten moͤchte, an ſei-<lb/>
nen Wagen aber waren ſubtile Ketten mit Leder uͤberzogen<lb/>
befeſtigt, damit ihm nicht ein Gleiches widerfahren konte.<lb/>
Dieſes Auftrits wegen, der ohne Blutvergieſſen nicht ablief,<lb/>
muſte der Koͤnig von Spanien nachher die bekante, weiter<lb/>
unten zu erwaͤhnende Erklaͤrung am franzoͤſiſchen Hofe thun<lb/>
laſſen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lünig</hi> theatrum ceremoniale T. I.</hi> S. 421.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Staatsrecht 3. Th. S. 127.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi> L. II. c.</hi> 5. §. 21.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Cruſius L. I. c. 5. §. 3. ſeq. p.</hi> 54. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi> S. 867. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Rangordnung der europaͤiſchen Staaten</hi>.</head><lb/><p>Da die Nazionen keinen Obern erkennen, der den<lb/>
Rang unter ihnen beſtimmen koͤnte, es auch an algemei-<lb/>
nen Vertraͤgen und unbezweifeltem Herkommen hierunter<lb/>
noch gar ſehr fehlt; ſo iſt leicht abzunehmen, daß es keine<lb/>
entſchiedene Rangordnung unter den Staaten in Euro-<lb/>
pa gebe, wornach ſie ſaͤmtlich ſich zu richten verbunden<lb/>
waͤren. Jedoch haben verſchiedene Paͤpſte ehemals der-<lb/>
gleichen Rangordnungen aufgeſetzt und mehrmalen abge-<lb/>
aͤndert. Dieienige, welche Julius <hi rendition="#aq">II.</hi> durch ſeinen Ce-<lb/>
remonienmeiſter <hi rendition="#aq">Paris de Craßis</hi> 1504 bekant machen ließ,<lb/><fw place="bottom" type="catch">iſt</fw><lb/><pb facs="#f0247" n="219[221]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
iſt die vorzuͤglichſte. Nach dieſer folgen die europaͤiſchen<lb/>
Nazionen alſo auf einander:</p><lb/><list><item>1] Der roͤmiſche Kaiſer.</item><lb/><item>2] Der roͤmiſche Koͤnig.</item><lb/><item>3] Der Koͤnig von Frankreich.</item><lb/><item>4] Der Koͤnig von Spanien.</item><lb/><item>5] Der Koͤnig von Arragonien.</item><lb/><item>6] Der Koͤnig von Portugal.</item><lb/><item>7] Der Koͤnig von England.</item><lb/><item>8] Der Koͤnig von Sicilien.</item><lb/><item>9] Der Koͤnig von Schottland.</item><lb/><item>10] Der Koͤnig von Ungarn.</item><lb/><item>11] Der Koͤnig von Navarra.</item><lb/><item>12] Der Koͤnig von Cypern.</item><lb/><item>13] Der Koͤnig von Boͤhmen.</item><lb/><item>14] Der Koͤnig von Pohlen.</item></list><lb/><p>Hierzu kommen nachher ferner:</p><lb/><list><item>15] Der Koͤnig in Daͤnemark.</item><lb/><item>16] Die Republick Venedig.</item><lb/><item>17] Der Herzog von Bretagne.</item><lb/><item>18] Der Herzog von Burgund.</item><lb/><item>19] Der Kurfuͤrſt von Bayern.</item><lb/><item>20] Der Kurfuͤrſt zu Sachſen.</item><lb/><item>21] Der Kurfuͤrſt von Brandenburg.</item><lb/><item>22] Der Erzherzog in Oeſterreich.</item><lb/><item>23] Der Herzog von Savoyen.</item><lb/><item>24] Der Grosherzog zu Florenz.</item><lb/><item>25] Der Herzog von Mayland.</item><lb/><item>26] Der Herzog in Bayern.</item><lb/><item>27] Der Herzog zu Lothringen ꝛc.</item></list><lb/><p>Allein nicht zu gedenken, daß dieſe Rangordnungen<lb/>
mehrenteils ſehr unvollkommen waren, ſo konten ſie<lb/>
ſich eigentlich nicht weiter, als auf die paͤpſtliche Kapel-<lb/>
le erſtrecken. Sie wurde auch von ſaͤmtlichen europaͤi-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſchen</fw><lb/><pb facs="#f0248" n="220[222]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
ſchen Regenten nie algemein anerkant, obgleich verſchie-<lb/>
dene derſelben, zu deren Vorteil ſie entſchieden, bey an-<lb/>
dern vorkommenden Gelegenheiten ſolche als eine Grund-<lb/>
regel wolten angeſehn wiſſen. Heutzutage aber kommen<lb/>
ſie in keine Betrachtung mehr <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Der Rang der Staaten in Europa iſt daher noch<lb/>
groͤſtenteils unentſchieden. Nachdem ich in den vorher-<lb/>
gehenden §. §. die algemeinen Gruͤnde des Vorranges<lb/>
angefuͤhrt habe, will ich nun die einzelnen europaͤiſchen<lb/>
Staaten, hauptſaͤchlich nach Ordnung ihrer geographi-<lb/>
ſchen Lage durchgehen und ihre vornehmſten Anſpruͤche<lb/>
auf Vorrang oder Gleichheit nebſt den beſondern Gruͤn-<lb/>
den und daruͤber entſtandenen Streitigkeiten kuͤrzlich<lb/>
bemerken.</p><lb/><p>Ich hatte es faſt fuͤr unnoͤthig mit <hi rendition="#fr">Paradiſi</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Rouſſet</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] hierbey ausdruͤcklich zu erinnern, daß ich<lb/>
keinesweges die Abſicht habe, irgend einer Nazion zum<lb/>
Vorteil oder Nachtheil zu ſchreiben, ſondern blos die<lb/>
gegenſeitigen Gruͤnde und Handlungen hiſtoriſch anzufuͤh-<lb/>
ren. Solte ein Privatſchriftſteller auch wuͤrklich aus<lb/>
Partheilichkeit dieſer oder iener Nazion das Wort reden,<lb/>
ſo glaube ich, daß die uͤbrigen Staaten nicht Urſach ha-<lb/>
ben, ſich daruͤber zu entruͤſten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], weil die Urteile und<lb/>
Meinungen der Privatſchriftſteller ihren Rechten ganz<lb/>
und gar nichts vergeben oder ſie dadurch zu etwas ver-<lb/>
binden koͤnnen.</p><lb/><note n="a]" place="end">Die Rangordnung Papſt Julius <hi rendition="#aq">II.</hi> ſoll, dem Vorgeben<lb/>
nach, auch am paͤpſtlichen Hofe nur noch in Anſehung der<lb/>
vier erſtern Monarchen beobachtet, dem roͤmiſchen Koͤnige<lb/>
iedoch nicht der Rang vor Spanien und Frankreich einge-<lb/>
raͤumt, ſondern er dieſen nur gleich tractirt werden, <hi rendition="#aq">Lünig<lb/>
Theat. Cerem. t. I. p.</hi> 9.</note><lb/><note n="b]" place="end">Rouſſet rukte vor ſeinen <hi rendition="#aq">Memoires, ſur le rang etc.</hi> fol-<lb/>
gende Erklaͤrung ein: <hi rendition="#aq">Je ſoußigné declare, qu’ en publiant</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ces</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0249" n="221[223]"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ces Memoires ſur le rang et la préſeance entre les ſou-<lb/>
verains et entre leurs Miniſtres Repreſentans</hi> etc. je<lb/>
n’ ai eu aucune intention de m’ ingerer à decider dans<lb/>
un ſujet ſi delicat: je n’ ai écrit qu’ hiſtoriquement,<lb/>
raportant les faits et les ſentimens ſur differens cas, tels<lb/>
que je les ai trouvés dans d’ autres Ecrivains, non<lb/>
dans l’ intention de les faire paſſer pour inconteſtables,<lb/>
mais uniquement <hi rendition="#i">relata referendo</hi>. C’ est pourquoi<lb/>
j’ ai eu ſoin de citer les auteurs que l’ on pourra con-<lb/>
ſulter, enſorte que je ne pretends faire tort aus droits<lb/>
de qui que ce ſoit. <hi rendition="#i">Roußet</hi>.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end">Gleichwohl befahl der Koͤnig in Frankreich, daß den Erem-<lb/>
plarien des <hi rendition="#aq">Ceremonial diplomatique</hi> von Rouſſet, welche<lb/>
nach Paris gebracht wurden, ein Vorbericht beigefuͤgt<lb/>
werden muſte, worinn fuͤr den erſten Fehler, welche dieſes<lb/>
zuſammengetragene Werk verunſtalteten, dieſer angegeben<lb/>
wird, daß man den roͤmiſchen Kaͤiſern und Koͤnigen uͤber-<lb/>
haupt den Rang vor dem Koͤnige von Frankreich und allen<lb/>
andern Koͤnigen darinn zuſchreibe.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Papſt</hi>.</head><lb/><p>Ich ſetze dieſen geiſtlichen Monarchen, der als Bi-<lb/>
ſchof ehemals gaͤnzlich vom Kaiſer und deſſen Beſtaͤtig-<lb/>
ung abhing, nach und nach aber alle Koͤnige und Fuͤrſten<lb/>
ſich unterwarf, und beſonders ſeit Gregor <hi rendition="#aq">VII.</hi> Zeiten<lb/>
beinah unumſchraͤnkt beherſchte, billig zuerſt, weil er,<lb/>
als vermeintlicher Statthalter Chriſti und Haupt der<lb/>
Chriſtenheit nicht nur in aͤltern Zeiten den Rang vor<lb/>
allen chriſtlichen Nazionen behauptete, ſondern ihm ſol-<lb/>
cher auch noch heutzutage, wenigſtens von allen catho-<lb/>
liſchen Maͤchten, zugeſtanden wird. Dieſer Vorrang,<lb/>
ſagt Real, hat weiter keine Folgen. Die Haͤupter aller<lb/><fw place="bottom" type="catch">Reli-</fw><lb/><pb facs="#f0250" n="222[224]"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
Religionen haben geſucht, ſich ein gewiſſes Anſehn und<lb/>
einen erhabnern Rang zu verſchaffen, und kein catholi-<lb/>
ſcher Fuͤrſt haͤlt es fuͤr eine Erniedrigung, ſeinem geiſtli-<lb/>
chen Vater dieſe Ehre zu erzeigen.</p><lb/><p>Der roͤmiſche Kaiſer geſteht dem Papſte, der Regel<lb/>
nach, den Rang ebenfals zu <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Joſeph <hi rendition="#aq">II.</hi> erwieß auch<lb/>
dem 1782 in Wien ihn beſuchenden Papſt alle Ehrenbe-<lb/>
zeigungen, die ein ſouverainer Fuͤrſt dem andern bey<lb/>
Beſuchen zu erzeigen pflegt; als aber der Papſt bey der<lb/>
großen Feierlichkeit am erſten Oſtertage verlangte, daß<lb/>
ſein Thron in der Kirche eine Stufe hoͤher als der kaiſer-<lb/>
liche zubereitet werden muͤſſe, weil er das Oberhaupt<lb/>
der Kirche ſey, enthielt der Kaiſer ſich der ganzen Feier-<lb/>
lichkeit und ließ ſeinen Thron wieder wegnehmen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Die proteſtantiſchen Maͤchte, welche bey Gelegenheit<lb/>
der Lutheriſchen Reformation vom paͤpſtlichen Stuhle<lb/>
ſich losgeriſſen haben, als Grosbritannien, Daͤnemark,<lb/>
Schweden, Sachſen, Brandenburg, Braunſchweig und<lb/>
die vereinigten Niederlande erkennen den Pabſt nicht<lb/>
nur nicht mehr fuͤr das Haupt der Chriſtenheit, ſondern<lb/>
behandeln ihn auch blos als einen Biſchof der Kirche und<lb/>
des Kirchenſtaats wegen als einen angeſehenen Fuͤrſten<lb/>
in Italien. Sie geſtehn ihm daher weder den Rang<lb/>
uͤber dem Kaiſer noch uͤber ſich ſelbſt zu, indem die Koͤni-<lb/>
ge, als gekroͤnte Haͤupter, dem Kaiſer unmittelbar nach-<lb/>
gehn, die Kurfuͤrſten ſich dieſen anſchließen und alsdann<lb/>
die vereinigten Niederlande folgen wollen.</p><lb/><p>Die ruſſiſchen und tuͤrkiſchen Kaiſer haben eben ſo<lb/>
wenig Urſach dem Papſt im Range zu weichen. In<lb/>
Anſehung der uͤbrigen proteſtantiſchen Fuͤrſten befindet<lb/>
ſich derſelbe iedoch meiſt im Beſitz des Vorrangs.</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Staatsrecht 3. Th. S. 86. Grundſaͤtze des europ.<lb/>
V. R. in Friedenszeiten S. 28.</note><lb/><note n="b]" place="end">Politiſches Journal, April 1782. S. 383.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0251" n="225"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi> Lib. II. c. 1. p.</hi> 129. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 6. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1. Th. Tit. 17. und 18. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi> c. I.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#g">Der roͤmiſche Kaiſer</hi>.</head><lb/><p>Nach dem im vorigen Kapitel geſchilderten Anſehn<lb/>
des Kaiſers in aͤltern und mitlern Zeiten faͤlt von ſelbſt<lb/>
in die Augen, daß er, als weltliches Haupt der Chri-<lb/>
ſtenheit und oberſter Voigt derſelben den naͤchſten Platz<lb/>
nach dem Papſt eingenommen habe. Dieſen hat er auch,<lb/>
obgleich die uͤbrigen Vorzuͤge des Mittelalters groͤſtenteils<lb/>
weggefallen, bis itzt behauptet; und der Beſitz von meh-<lb/>
reren Jahrhunderten ſtelt dieſen Rang auch gegen alle<lb/>
Widerſpruͤche ſicher <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Jedoch wollen die europaͤiſchen<lb/>
Maͤchte dadurch keine Ungleichheit zugeben, ſondern ſehen<lb/>
den Kaiſer nur gleichſam als den aͤlteſten Bruder, oder<lb/>
den erſten unter Gleichen an <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Die tuͤrkiſchen Kaiſer erregten ehemals gegen den<lb/>
Vorrang des roͤmiſchen Kaiſers mancherley Streitigkei-<lb/>
ten. Endlich verglichen beide Theile ſich einer voͤlligen<lb/>
Gleichheit <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Real giebt ſich viel Muͤhe die Gruͤnde des Kaiſerlichen<lb/>
Vorranges zu widerlegen, muß iedoch am Ende eingeſtehn,<lb/>
daß derſelbe durch den Beſitz hinlaͤnglich entſchieden ſey.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers Staatsrecht 3. Th. S. 79.</note><lb/><note n="c]" place="end">Paſſarowitzer Friede 1718. Art. 17. und oͤfter.</note><lb/><note n="*]" place="end">Auſſer dem, was beim <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi> L. III. c. 1. et 2. p.</hi> 339.<lb/>
365. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 120. u. f. <hi rendition="#fr">Europ. Herold</hi>, 1. Th.<lb/>
S. 84. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 1. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 73. und<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi> c. II. p. 11. c. III. p.</hi> 15. von dem Range des<lb/>
Kaiſers vorkomt, hat man noch einige beſondere Abhand-<lb/>
lungen daruͤber, z. B.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">P</fw><fw place="bottom" type="catch">1]</fw><lb/><pb facs="#f0252" n="226"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><note n="1]" place="end"><hi rendition="#aq">Dietr. Wilh. <hi rendition="#i">Matthiae</hi> diſs. de praeeminentia Impe-<lb/>
ratoris Germanici. Erf.</hi> 1677. 4.</note><lb/><note n="2]" place="end">Franz Lambert Humler von dem allerhoͤchſten Range,<lb/>
Titel und Wapen des roͤmiſchen Kaiſers. Frankf. 1770. 8.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 19.<lb/><hi rendition="#g">Roͤmiſcher Koͤnig</hi>.</head><lb/><p>Der roͤmiſche Koͤnig verlangt zwar den Rang unmit-<lb/>
telbar nach dem Kaiſer uͤber alle andere wuͤrklich regieren-<lb/>
de Koͤnige, aber dieſe, und beſonders Frankreich, wider-<lb/>
ſetzen ſich den desfalſigen Anmaſſungen moͤglichſt. Die<lb/>
meiſten franzoͤſiſchen Schriftſteller reden von dieſem an-<lb/>
geblichen Range in einem ſehr ſpoͤttiſchen Tone. <hi rendition="#fr">Real</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]<lb/>
ſagt, es ſey ſonderbar, daß ein Titularkoͤnig, ein Wahl-<lb/>
koͤnig, den der Kaiſer nur <hi rendition="#fr">Ew. Lbden</hi> nenne, und der<lb/>
von einem Reichsfuͤrſten nicht unterſchieden ſey, einen<lb/>
ſolchen Vorrang verlange; der als Koͤnig weder ein<lb/>
Koͤnigreich, noch Unterthanen, noch Einkuͤnfte, noch<lb/>
Anſehn, noch Macht habe; der nur in Abweſenheit des<lb/>
Kaiſers Stelle vertrete, und deſſen Titel keinen andern<lb/>
Vorzug, als das Anwartſchaftsrecht auf die ſchwache<lb/>
Wuͤrde des Oberhaupts einer Republick erweiſe. Wen<lb/>
muͤſſe es nicht befremden, einem ſolchen Koͤnig den Vor-<lb/>
zug vor andern Koͤnigen zuzuſchreiben, welche maͤchtige<lb/>
Monarchien, Erbkoͤnigreiche, von denen einige faſt ſo<lb/>
alt als das Chriſtenthum ſind, beherſchen?</p><lb/><p>Kaͤme es hierbey auf Gruͤnde vorerwaͤhnter Art an,<lb/>
ſo ließen ſich iene Einwuͤrfe leicht beantworten. Der<lb/>
roͤmiſche Koͤnig iſt keinesweges als ein bloßer Titular-<lb/>
koͤnig oder gewoͤhnlicher Thronfolger und Erbprinz in<lb/>
andern Reichen zu betrachten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Denn nach den teut-<lb/>
ſchen Reichsgrundgeſetzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] ſoll kein roͤmiſcher Koͤnig bey<lb/>
Lebzeiten des Kaiſers erwaͤhlt werden, es waͤre denn,<lb/>
daß der Kaiſer ſich aus dem roͤmiſchen Reiche begeben<lb/><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0253" n="227"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
und beſtaͤndig oder alzulang aufhalten wolte, oder der-<lb/>
ſelbe, wegen ſeines hohen Alters oder beharrlicher Unpaͤß-<lb/>
lichkeit, der Regierung nicht mehr vorſtehen koͤnte, oder<lb/>
ſonſten die Nothdurft des Reichs es erforderte. In die-<lb/>
ſen Faͤllen aber vertrit er mehr die Stelle des wuͤrklichen<lb/>
Regenten, ob er gleich <hi rendition="#fr">ohne</hi> ausdruͤcklichen Auftrag<lb/>
und Einwilligung des lebenden Kaiſers ſich keiner Regier-<lb/>
ung unterziehn darf <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Die uͤbrigen Vorwuͤrfe treffen<lb/>
den roͤmiſchen Kaiſer zugleich mit, wider deſſen Vorrang<lb/>
man gleichwohl nichts einzuwenden vermag.</p><lb/><p>Der Grund, welchen Schmidt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>] aus dem paͤpſtli-<lb/>
chen Ceremonielbuche zur Entſcheidung fuͤr den roͤmiſchen<lb/>
Koͤnig hernimt, iſt freilich ſehr ſeichte; und Selchov<lb/>
fragt billig, wer den Papſt zum Oberceremonienmeiſter<lb/>
unter den chriſtlichen Fuͤrſten gemacht habe? Aber eben<lb/>
ſo wenig iſt deſſen Rang, wie Selchov glaubt, durch<lb/>
den Beſitz entſchieden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]. Die Faͤlle, welche man des-<lb/>
halb anzufuͤhren pflegt, ſind ſo unbezweifelt nicht. Daß<lb/>
z. B. der roͤmiſche Koͤnig Joſeph <hi rendition="#aq">I.</hi> 1703 am kaiſerlichen<lb/>
Hofe den Rang uͤber ſeinen Bruder Koͤnig Karl <hi rendition="#aq">III.</hi> von<lb/>
Spanien genommen, duͤrfte, wie Moſer ſehr richtig<lb/>
erinnert, von andern Maͤchten allerdings blos fuͤr eine<lb/>
Familienſache angeſehn werden. Es fehlt auch an Bei-<lb/>
ſpielen nicht, welche die uͤbrigen europaͤiſchen Koͤnige fuͤr<lb/>
ſich entgegenſetzen. Der Rang des roͤmiſchen Koͤnigs iſt<lb/>
alſo wohl fuͤr noch unentſchieden anzuſehn.</p><lb/><note n="a]" place="end">Real, <hi rendition="#aq">T. V. c. 4. Sect.</hi> 3. S. 971.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers Grundſaͤtze des europ. V. R. in Friedensz. 1. B.<lb/>
2. K. §. 9. S. 24.</note><lb/><note n="c]" place="end">Wahlkapitulation, Art. <hi rendition="#aq">III.</hi> §. 11.</note><lb/><note n="d]" place="end">Ebendaſ. Art. <hi rendition="#aq">XXX.</hi> §. 3.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq">Principia juris publ. Ingolſt. 1768. 8. p.</hi> 163.</note><lb/><note n="f]" place="end">Moſers auswaͤrt, Staatsrecht, 1. B. 2. K. §. 5. S. 40.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">P 2</fw><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0254" n="228"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><note n="*]" place="end">Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>. III., c. 3. p.</hi> 401. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 381.<lb/><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 7. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. IX. p.</hi> 65. ingleichen:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Anton <hi rendition="#i">Quett a</hi> Rex Romanorum et rex Francorum vter<lb/>
alterum praecedat? Francof.</hi> 1614. und in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Goldaſti</hi><lb/>
Polit. Imp. P. XI. n.</hi> 3.<lb/>
Heinr. Friedr. Chriſt. von Luͤncker von den Vorzuͤgen und<lb/>
der Titulatur eines roͤmiſchen Koͤnigs und deſſelben Er-<lb/>
hoͤhung zum kaiſerlichen Thron. Halle 1767. 8.<lb/><hi rendition="#fr">Dan. Nettelbladt</hi> Beweis, daß dem roͤmiſchen Koͤnige<lb/>
der Rang vor allen auswaͤrtigen regierenden Ober-<lb/>
haͤuptern der europaͤiſchen Nazionen zuſtehe; in deſſen<lb/>
Eroͤrterungen einig. einz. Lehren des t. Staatsrechts.<lb/>
Halle 1773. 8. <hi rendition="#aq">n.</hi> 5. S. 87.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 20.<lb/><hi rendition="#g">Portugal</hi></head><lb/><p>Hat mit dem roͤmiſchen Koͤnig, Frankreich, Gros-<lb/>
britannien, Polen und andern Reichen ehedem mehrmals,<lb/>
beſonders auf den Kirchenverſamlungen, Rangſtreitigkei-<lb/>
ten gehabt und keinem nachgehn wollen. Die Schrift-<lb/>
ſteller fuͤhren, auſſer der ſonſtigen Weitlaͤuftigkeit des<lb/>
Reichs, noch zween ſehr wichtige Gruͤnde an, weil naͤm-<lb/>
lich Alfonſus <hi rendition="#aq">I.</hi> auf Chriſti Befehl die Krone angenom-<lb/>
men habe, und dieſer daher fuͤr den Stifter des Reichs<lb/>
anzuſehen ſey, und weil Portugal an der Jungfer, un-<lb/>
ter welcher man Europa gewoͤnlich vorſtelt, die Stirn<lb/>
einnehme.</p><lb/><p>Mit den Geſandten <hi rendition="#fr">des roͤmiſchen Koͤnigs</hi> Ferdi-<lb/>
nands wolten die portugieſiſchen auf der Kirchenverſam-<lb/>
lung zu Trident alterniren. Da iene aber, weil ſie das<lb/>
paͤpſtliche Ceremonielbuch fuͤr ſich hatten, nicht wichen,<lb/>
ſetzten dieſe ſich auf die geiſtliche Bank zu den Biſchoͤfen<lb/>
und geiſtlichen Kurfuͤrſten, die Geſandten Ferdinands<lb/>
aber blieben auf der weltlichen Bank ſitzen.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Frank-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0255" n="229"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><p><hi rendition="#fr">Frankreich</hi> will, auſſer dem teutſchen Reiche, kei-<lb/>
nem, alſo auch Portugal nicht weichen.</p><lb/><p>Der heftigſte Streit war mit <hi rendition="#fr">England</hi>. Portugal<lb/>
fuͤhrte die Rangordnung Papſt Julius <hi rendition="#aq">II.</hi> von 1504 fuͤr<lb/>
ſich an. England aber ſetzte das Alter der koͤniglichen<lb/>
Wuͤrde, ſeine Herſchaft uͤber drei Koͤnigreiche, die ruͤhm-<lb/>
lichen Thaten der Nazion und das groͤßere Anſehn derſel-<lb/>
ben bey den uͤbrigen Maͤchten in Europa dagegen. Als<lb/>
Portugal 1763 dem Pariſer Frieden zwiſchen Frankreich<lb/>
und Grosbritannien beitrat, wurde in den Beitritsur-<lb/>
kunden unter dieſen drey Kronen zwar gewechſelt, doch<lb/>
muſte Portugal unterm 10ten Februar eine beſondere<lb/>
Erklaͤrung ausſtellen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], daß es dieſe Abwechſelung blos<lb/>
fuͤr eine Nachgiebigkeit Grosbritanniens und Frankreichs<lb/>
zu Beſchleunigung des Friedens erkenne, und ſolche gegen<lb/>
dieſe kuͤnftig zu keinem Beiſpiele anfuͤhren, noch unter<lb/>
einigerley Vorwand irgend einen Anſpruch daraus herlei-<lb/>
ten wolle.</p><lb/><p>Der Krone <hi rendition="#fr">Spanien</hi> ſoll Portugal, dem Verneh-<lb/>
men nach, den Rang willig zugeſtehn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Mit <hi rendition="#fr">Pohlen</hi> hatte es ehedem ſelten Gelegenheit zu<lb/>
Rangſtreitigkeiten. Den Vorfall zwiſchen den beiderſei-<lb/>
tigen Geſandten in der Kirche habe ich ſchon oben beruͤhrt.<lb/>
Auf der Tridentiniſchen Kirchenverſamlung wurden die<lb/>
pohlniſchen Anmaſſungen durch den Papſt zum Vorteil<lb/>
Portugals entſchieden.</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Beitraͤge zum europ. V. R. in Friedenszeiten.<lb/>
1. B. 2. K. §. 6. S. 43.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendeſſelben Grundſaͤtze des e. V. R. in Friedensz. 1. B.<lb/>
5. K. §. 22.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, L. III. c. 7. p.</hi> 488. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 447. <hi rendition="#fr">Zwan-<lb/>
zig</hi>, 1. Th. Tit. 10. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 123. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XII.<lb/>
p.</hi> 69.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">P 3</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 21.</fw><lb/><pb facs="#f0256" n="230"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><div n="3"><head>§. 21.<lb/><hi rendition="#g">Spanien</hi>.</head><lb/><p>Dieſes Reich verlangte ehemals den Rang vor allen<lb/>
chriſtlichen Nazionen. Beſonders hatte es mit Frank-<lb/>
reich unaufhoͤrliche Rangſtreitigkeiten. Spanien gruͤnde-<lb/>
te ſich zwar, beſonders unter Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> auf die<lb/>
Groͤße der Monarchie und die Vielheit der Koͤnigreiche,<lb/>
die ſo weitlaͤuftig waͤren, daß auch die Sonne nie dar-<lb/>
inn unterginge; auf den von Papſt Alexander <hi rendition="#aq">VI.</hi> dem<lb/>
Koͤnige Ferdinand <hi rendition="#aq">I.</hi> und ſeinen Nachfolgern ertheilten<lb/>
Titel eines <hi rendition="#fr">catholiſchen Koͤnigs</hi>; auf Kaiſer Maxi-<lb/>
milians, als Haupt der Chriſtenheit, Entſcheidung zu<lb/>
Spaniens Vorteil und auf den Beſitz zu der Koͤnige<lb/>
Karl <hi rendition="#aq">I.</hi> und Philip <hi rendition="#aq">II.</hi> Zeiten. Allein Frankreich wolte<lb/>
dieſe Gruͤnde nicht gelten laſſen und es kam daher zwi-<lb/>
ſchen den beiderſeitigen Geſandten mehrmalen zu blutigen<lb/>
Auftritten, weil ieder den Rang mit Gewalt zu behaup-<lb/>
ten ſuchte.</p><lb/><p>Als in der Folge die Kron Spanien in Philip <hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
an einen Prinzen aus dem Hauſe Burbon gelangte, ſuch-<lb/>
ten beide Theile alle Rangſtreitigkeiten moͤglichſt zu ver-<lb/>
meiden. So nahm z. B. 1726 der franzoͤſiſche Bot-<lb/>
ſchafter in Wien an eben dem Tage ſeine Abſchieds-Au-<lb/>
dienz, als der Spaniſche ſeinen Einzug hielt, und 1742<lb/>
auf dem Wahltage zu Frankfurt reißte der ſpaniſche Ge-<lb/>
ſandte, um den Rangſtreitigkeiten mit dem franzoͤſiſchen<lb/>
bey den Kroͤnungsfeierlichkeiten auszuweichen, unter<lb/>
einem ſchicklichen Vorwande weg <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Im Jahr 1761<lb/>
erfolgte endlich der in folgendem §. zu erwaͤhnende Ver-<lb/>
gleich.</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Verſuch des europ. V. R. 1. B. 3. K. §. 6.<lb/>
S. 55.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſtus</hi>, L. III. c. 4. p. 415. c. 5. p.</hi> 451. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S.<lb/>
383. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 5. <hi rendition="#fr">Europaͤiſcher Herold</hi>,<lb/><fw place="bottom" type="catch">2.</fw><lb/><pb facs="#f0257" n="231"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
2. Th. S. 32. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 79. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. VIII. p.</hi> 61.<lb/>
Insbeſondere handelt davon:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Iac. <hi rendition="#i">Valdeſii</hi> Praerogativa Hispaniae; hoc eſt de digni-<lb/>
tate et praeeminentia Regum regnorumq. Hispaniae<lb/>
et honoratiori loco ac titulo eis eorumq. legatis à<lb/>
conciliis nec non romana ſede jure debito etc. Gra-<lb/>
natae 1602. f. Frcf.</hi> 1626. 4. Dagegen aber erſchien:<lb/><hi rendition="#aq">Sentence du Prévôt de Paris contre un mechant et<lb/>
pernicieux livre imprimé à Francfort intitulé: <hi rendition="#i">Prae-<lb/>
cedentia Hispaniae</hi> etc. à Paris</hi> 1626. 8.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 22.<lb/><hi rendition="#g">Frankreich</hi>.</head><lb/><p>Einige franzoͤſiſche Privatſchriftſteller z. B. <hi rendition="#fr">Aubery<lb/>
Sorel</hi> ꝛc. wollen den Koͤnigen von Frankreich ſogar den<lb/>
Rang vor dem roͤmiſch-teutſchen Kaiſern beilegen; aber<lb/>
die Koͤnige ſelbſt haben dergleichen Anſpruͤche wohl nie<lb/>
gemacht, ſondern laſſen dem Kaiſer, als erſten unter<lb/>
Gleichen, willig den Vorrang, verlangen iedoch im<lb/>
uͤbrigen durchaus gleiches Ceremoniel, und haben es auch<lb/>
an den meiſten Hoͤfen dahin zu bringen gewuſt. So er-<lb/>
hielt unter andern 1682 der franzoͤſiſche Geſandte bey der<lb/>
Pforte auch den ſonſt dem roͤmiſchen kaiſerlichen allein<lb/>
geſtatteten Vorrang, daß man ihm bey der Audienz einen<lb/>
etwas erhoͤhten Sitz zugeſtand <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Nach dem Kaiſer aber verlangt Frankreich unmittel-<lb/>
bar den Rang vor allen chriſtlichen Maͤchten in Europa<lb/>
und dieſer ſoll ihm, nach <hi rendition="#fr">Reals</hi> Meinung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] darum ge-<lb/>
buͤhren, weil der Koͤnig von Frankreich alle bey den uͤbri-<lb/>
gen Staaten nur einzeln anzutreffende Vorzuͤge in ſich<lb/>
vereinige. Er ſieht den franzoͤſiſchen Vorrang daher<lb/>
auch als entſchieden an. Ob dieſer nun gleich ſo ganz<lb/>
ausgemacht noch nicht iſt, ſo hat doch Frankreich bey<lb/>
allen Gelegenheiten, beſonders auch auf dem Niemwegi-<lb/><fw place="bottom" type="sig">P 4</fw><fw place="bottom" type="catch">ſchen</fw><lb/><pb facs="#f0258" n="232"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
ſchen und Ryßwickſchen Friedenskongreſſen einige Vorzuͤge<lb/>
zu erhalten geſucht, und in manchen Stuͤcken auch wuͤrk-<lb/>
lich erlangt.</p><lb/><p>Die heftigſten Widerſpruͤche wurden dieſer Krone,<lb/>
wie im vorhergehenden §. gedacht, von <hi rendition="#fr">Spanien</hi> erregt,<lb/>
denen aber Frankreich nebſt dem Alter der Monarchie,<lb/>
Papſt Julius <hi rendition="#aq">II.</hi> Rangordnung und die von den Paͤpſten<lb/>
erhaltenen Titel eines <hi rendition="#fr">erſtgebohrnen Sohnes der<lb/>
Kirche</hi> und des <hi rendition="#fr">allerchriſtlichſten</hi> entgegenſetzte. Den<lb/>
angeblichen ſpaniſchen Beſitz unter Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> ſuchte<lb/>
es durch das Vorgeben zu zernichten, daß den Geſandten<lb/>
nicht in Ruͤckſicht des Koͤnigreichs Spanien, ſondern<lb/>
der kaiſerlichen Wuͤrde der Vorrang eingeſtanden worden<lb/>
ſey, und dieſes, nach deren Wegfall aufgehoͤrt habe.<lb/>
Man bezog ſich vielmehr ſelbſt auf den Beſitz von undenk-<lb/>
lichen Jahren, beſonders auf den Kirchenverſamlungen;<lb/>
wogegen aber Spanien wiederum manches erinnerte.<lb/>
Da kein Theil nachgeben wolte, ſo kam es zwiſchen den<lb/>
Geſandten oͤfters zu Streitigkeiten, beſonders 1555 zu<lb/>
Venedig, 1558 zu Rom, 1563 und 64 zu Trident,<lb/>
1657 zu Frankfurt, 1663 zu Koppenhagen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Am merkwuͤrdigſten iſt der oben ſchon erwaͤhnte Vor-<lb/>
fall zu London 1661 beim Einzuge des ſchwediſchen Ge-<lb/>
ſandten Grafen von Brahe. Frankreich fand ſich dadurch<lb/>
aͤuſſerſt beleidigt und der Koͤnig von Spanien ſah ſich ge-<lb/>
noͤthigt, um unangenehmern Folgen vorzubeugen, durch<lb/>
einen auſſerordentlichen Geſandten, den Marqvis <hi rendition="#aq">de la<lb/>
Fuente</hi> eine oͤffentliche Erklaͤrung deshalb am franzoͤſiſchen<lb/>
Hofe zu thun. Sie wurde anfangs ſchriftlich verlangt,<lb/>
man begnuͤgte ſich aber nachher mit der muͤndlichen.<lb/>
Der Marqvis <hi rendition="#aq">de la Fuente</hi> muſte ſolche am 24. Maͤrz<lb/>
1662 in Gegenwart vieler franzoͤſiſchen Prinzen vom Ge-<lb/>
bluͤte und des ganzen <hi rendition="#aq">Corps Diplomatique</hi> ablegen und<lb/>
der Koͤnig von Frankreich ließ ſie durch Notarien auf-<lb/>
zeichnen. Der Hauptinhalt ging dahin; <hi rendition="#aq">que le roi d’</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Eſpagne</hi></fw><lb/><pb facs="#f0259" n="233"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#aq">Eſpagne avoit envoyé ſes ordres à tous ſes Ambaßadeurs<lb/>
et Miniſtres tant en Angleterre comme en toutes Cours<lb/>
et lieux où reſident et reſideront les dits Miniſtres et où<lb/>
ſe pourront préſenter de pareilles difficultés pour raiſon<lb/>
de competence àfin qu’ils abſtiennent et ne concourent<lb/>
point avec les Ambaßadeurs et Miniſtres de V. M. en<lb/>
toutes les fonctions et cérémonies publiques auxquelles<lb/>
les Ambaßadeurs et Miniſtres de V. M. aſſisteront.</hi> Ob<lb/>
nun dieſe Erklaͤrung gleich, den Worten nach, blos ſo<lb/>
viel ſagen wolte, daß die ſpaniſchen Miniſter kuͤnftig die<lb/>
Gelegenheiten zu Rangſtreitigkeiten vermeiden ſolten, ſo<lb/>
nahm ſie der Koͤnig von Frankreich doch fuͤr ein deutliches<lb/>
Geſtaͤndnis des franzoͤſiſchen Vorrangs an und ſagte zu<lb/>
den Anweſenden: <hi rendition="#aq">Vous avez ouï la déclaration que<lb/>
l’ Ambaßadeur d’ Espagne m’ a faite: je vous prie de<lb/>
l’ ecrire à vos maitres, afin qu’ils ſachent que le roi ca-<lb/>
tholique a donné ordre à tous ſes Ambaßadeurs de ceder<lb/>
le rang aux miens en toutes occaſions <hi rendition="#sup">d</hi>]</hi>.</p><lb/><p>Daß dies aber die Meinung des Spaniſchen Hofes<lb/>
nicht geweſen ſey, zeigte die Folge klar, indem er ſich,<lb/>
bey vorkommenden Gelegenheiten, dem franzoͤſiſchen<lb/>
Vorrange nach wie vor widerſetzte.</p><lb/><p>Endlich verglichen ſich beide Hoͤfe in dem Familien-<lb/>
vertrage von 1761 Art. 27. dahin: An den Familienhoͤ-<lb/>
fen, dergleichen gegenwaͤrtig Neapel und Parma ſind,<lb/>
ſoll unter den Miniſtern von gleichem Range der des<lb/>
aͤlteſten Monarchen vom Hauſe in allen Ceremonielange-<lb/>
legenheiten den Vorrang haben, und dieſes Recht als<lb/>
ein Vorzug der Geburt angeſehn werden. An allen uͤbri-<lb/>
gen Hoͤfen aber ſoll der zuletztangekommene Miniſter,<lb/>
[er ſey von Frankreich oder Spanien] oder derienige,<lb/>
welcher ſich noch nicht ſo lange an dem Hofe aufhaͤlt,<lb/>
dem Miniſter der andern Nazion von gleichem Range,<lb/>
der eher angekommen und laͤnger daſelbſt iſt, weichen;<lb/>
dergeſtalt, daß kuͤnftig eine beſtaͤndige bruͤderliche Ab-<lb/><fw place="bottom" type="sig">P 5</fw><fw place="bottom" type="catch">wech-</fw><lb/><pb facs="#f0260" n="234"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
wechſelung Statt finde. An dieſer Einrichtung aber kan<lb/>
keine andre Macht weiter Theil nehmen, und der Ver-<lb/>
trag hoͤrt auf, wenn eins von beiden Reichen nicht mehr<lb/>
von der burboniſchen Familie beherſcht werden ſolte. In<lb/>
dieſem Falle leben alle dermalige Rechte und Anſpruͤche<lb/>
wieder auf. Kommen zufaͤlligerweiſe beide Miniſters<lb/>
zu gleicher Zeit an, ſo ſollen auch auſſer den Familienhoͤ-<lb/>
fen die aͤltern Regenten den iuͤngern vorgezogen werden.</p><lb/><p>Auch <hi rendition="#fr">Grosbritannien</hi> hat den Anmaßungen des<lb/>
franzoͤſiſchen Vorranges mehrmalen widerſprochen, ob<lb/>
Frankreich ſchon den erlangten Beſitz vorwandte, und<lb/>
hauptſaͤchlich auf die perſoͤnliche Zuſammenkunft der Koͤ-<lb/>
nige Karl <hi rendition="#aq">IV.</hi> von Frankreich und Richard <hi rendition="#aq">II.</hi> von Eng-<lb/>
land 1559 zwiſchen Calais und Andres. Bey den Ehe-<lb/>
pacten aber zwiſchen dem Prinzen Karl <hi rendition="#aq">I.</hi> von Wallis und<lb/>
der franzoͤſiſchen Prinzeſſin <hi rendition="#aq">France</hi> Henriette Marie kam<lb/>
man uͤberein, daß in den engliſchen an Frankreich abzuge-<lb/>
benden Urkunden, der Name und Titel des Prinzen von<lb/>
Wallis und in den franzoͤſiſchen Exemplarien fuͤr Eng-<lb/>
land, Frankreich vorgeſetzt werden ſolte. Dieſer Abwech-<lb/>
ſelung ſoll man ſich auch nachher iederzeit bedient haben.</p><lb/><p>In Tractaten mit <hi rendition="#fr">Portugal</hi>, verſichert Real, wer-<lb/>
de der allerchriſtlichſte Koͤnig iederzeit zuerſt genant.<lb/>
Widerſpraͤchen die Portugieſen auch ſchon immer dabey,<lb/>
ſo wolte doch ein Widerſpruch gegen eine freiwillige<lb/>
Handlung nichts ſagen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi>]</hi>.</p><lb/><p>Was die Koͤnigreiche <hi rendition="#fr">Hungarn</hi> und <hi rendition="#fr">Boͤhmen</hi> anbe-<lb/>
trift, ſo ward bey Gelegenheit der Allianz zwiſchen der<lb/>
Kaiſerin-Koͤnigin und Frankreich 1756, wo im dritten<lb/>
Artickel die Kaiſerin-Koͤnigin, im vierten aber Frankreich<lb/>
genant waren, in einem Separatartickel feſtgeſetzt, daß<lb/>
die Ordnung des 3. und 4. Artickels der ſonſt zwiſchen<lb/>
beiden Maͤchten beliebten Alternative nicht praͤiudiciren<lb/>
ſolte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0261" n="235"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><note n="a]" place="end">Real, <hi rendition="#aq">T. V.</hi> 4. 3. S. 973. behauptet, in Conſtantinopel<lb/>
ginge der Ambaſſadeur des Koͤnigs in Frankreich ſogar dem<lb/>
Ambaſſadeur des teutſchen Kaiſers vor, und zwar vermoͤge<lb/>
der mit der Pforte geſchloſſenen Tractaten von 1604,<lb/>
1673 und 1740. Ich habe dergleichen Vorzug darinne<lb/>
nicht finden koͤnnen. Zwar bedingt ſich Frankreich 1604,<lb/>
Art. 20. <hi rendition="#aq">que ſon Ambaßadeur qui reſide à la Porte ait<lb/>
la préſeance ſur l’ Ambaßadeur <hi rendition="#i">d’ Eſpagne</hi> et ſur ceux<lb/>
des <hi rendition="#i">autres rois</hi> et princes etc.</hi> und 1673, Art. 19. im<lb/>
algemeinen den Rang <hi rendition="#aq">ſur tous les Ambaßadeurs des<lb/>
autres rois et princes</hi> [1740 werden die erſtern hierinn<lb/>
nur beſtaͤtigt]. Aber dieſe Diſpoſitionen koͤnnen, wie<lb/>
beſonders aus der erſtern erhellet, ohnmoͤglich mit auf den<lb/>
Kaiſer gehn, dem der Koͤnig von Frankreich den Rang<lb/>
willig zugeſteht.</note><lb/><note n="b]" place="end">Am ang. O. S. 971.</note><lb/><note n="c]" place="end">Man ſ. Luͤnigs <hi rendition="#aq">Theatrum Cerem. T. I.</hi> S. 14. u. f. ꝛc.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq">Procès verbal, contenant la declaration que le Mar-<lb/>
quis de la Fuente, Ambaßadeur extraordinaire du roi<lb/>
catholique près du roi a faite à ſa Majeſté etc.</hi> in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Du-<lb/>
mont</hi> Corps diplomat. T. VI. P. 2. p.</hi> 403. <hi rendition="#fr">Schmauß</hi><lb/><hi rendition="#aq">Corp. J. G. T. I. p.</hi> 760. Fuͤr wie wichtig man dieſe<lb/>
Erklaͤrung gehalten, iſt daraus zu erſehn, daß Ludewig<lb/><hi rendition="#aq">XIV.</hi> eine große Medaille praͤgen ließ, worauf die dem<lb/>
Marqvis <hi rendition="#aq">de la Fuente</hi> ertheilte Audienz vorgeſtelt iſt.<lb/>
Der Koͤnig ſteht mit bedecktem Haupte auf einem erhabe-<lb/>
nen Boden; hinter ihm ein Lehnſeſſel. Ihm gegenuͤber<lb/>
ſieht man den ſpaniſchen Geſandten, wie er bedeckt, aber<lb/>
halbgebuͤckt redet. Der paͤpſtliche Nuntius und die uͤbri-<lb/>
gen Ambaſſadeurs ꝛc. ſtehen herum, mit der Aufſchrift:<lb/><hi rendition="#aq">Jus praecedendi Gallo aßertum,</hi> und darunter in einem<lb/>
kleinen Raume: <hi rendition="#aq">Hiſpanorum excuſatio coram XXX.<lb/>
leg. Princ. MDCLXII.</hi> ſ. Real S. 973.</note><lb/><note n="e]" place="end">Am angef. O. S. 985.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0262" n="236"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><note n="f]" place="end">Moſers Verſuch 8. Th. 15. B. 2. K. §. 4. S. 74.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 4. p.</hi> 415. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 463. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1 Th. Tit. 5 8. <hi rendition="#fr">Europ. Herold</hi>, 2. Th. S. 32. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>,<lb/>
S. 89. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. VIII. p.</hi> 61. Auſſer dieſen Stellen<lb/>
giebt es noch eine Menge beſonderer Abhandlungen, deren<lb/>
ich nur einige anfuͤhren will:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ierome <hi rendition="#i">Bignon</hi> traité de l’ excellence des rois et du<lb/>
royaume de France traitant de leur préſéance et<lb/>
prérogative par deßus les autres. à Paris</hi> 1610. 8.<lb/>
iſt beſonders dem <hi rendition="#aq">Valdeſius</hi> fuͤr Spanien entgegen-<lb/>
geſetzt.<lb/><hi rendition="#aq">Ant. <hi rendition="#i">Aubery</hi> de la préeminence des rois de France et<lb/>
de leur préſéance ſur l’ Empereur et le roi d’ Eſpa-<lb/>
gne. Paris</hi> 1680. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Ch. <hi rendition="#i">Bulteau</hi> de la préſeance des rois de France ſur les<lb/>
rois d’ Eſpagne. à Paris</hi> 1674. 4.<lb/>
Fr. Wilh. von <hi rendition="#fr">Piſtorius</hi> von Praͤeminenz des Koͤnigs in<lb/>
Frankreich uͤber andere Koͤnige auf Erden; <hi rendition="#aq">in Amoeni-<lb/>
tat hiſt. jurid.</hi> 7. Th. S. 1937-48.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 23.<lb/><hi rendition="#g">Grosbritannien</hi>.</head><lb/><p>Daß Grosbritannien der Kron Frankreich den Rang<lb/>
ſtreitig gemacht habe iſt im vorhergehenden §. gedacht wor-<lb/>
den. Mit noch mehrerem Grunde glaubte es den Rang<lb/>
vor Spanien verlangen zu koͤnnen. Das hohe Alter des<lb/>
Reichs und der angenommenen chriſtlichen Religion,<lb/>
verſchiedene paͤpſtliche Entſcheidungen und der Beſitz auf<lb/>
einigen Kirchenverſamlungen ſolten dieſen Vorzug begruͤn-<lb/>
den; aber Spanien ſetzte die Macht, die vielen Titel,<lb/>
die uneingeſchraͤnktere Regierungsform und Englands<lb/>
ehemalige Abhaͤngigkeit vom paͤpſtlichen Stuhle entgegen,<lb/>
und ſuchte dieſe Gegengruͤnde beſonders unter Ferdinand<lb/><fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/><pb facs="#f0263" n="237"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
dem Catholiſchen und Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> geltend zu machen.<lb/>
England wolte damals zwar Karls <hi rendition="#aq">V.</hi> Geſandten nach-<lb/>
gehn, aber nicht in Anſehung Spaniens, ſondern der<lb/>
kaiſerlichen Wuͤrde. Am heftigſten ward auf dem Kon-<lb/>
greſſe zu Boulogne unter franzoͤſiſcher Vermittelung,<lb/>
uͤber den Vorrang geſtritten. Beyde Theile ſuchten alle<lb/>
Gruͤnde hervor; da aber, aller guͤtlichen Vorſchlaͤge un-<lb/>
geachtet, keiner nachgeben wolte, ſo ward der ganze<lb/>
Kongreß zerriſſen und die Sache blieb unentſchieden.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 5. p.</hi> 451. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 585. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1. Th. Tit. 8. und 9. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 109. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>. c. X.</hi> u.<lb/><hi rendition="#aq">XI. p.</hi> 66. 67. u. f. Man vergl. auch <hi rendition="#aq">James <hi rendition="#i">Howell</hi> of<lb/>
the precedency of Kings. Lond. 1664. fol.</hi> und lateiniſch:<lb/><hi rendition="#aq">de praecedentia regum Franciae, Hiſpaniae, <hi rendition="#i">Angliae</hi>.<lb/>
Lond.</hi> 1665. 8.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 24.<lb/><hi rendition="#g">Sicilien</hi>.</head><lb/><p>In der paͤpſtlichen Rangordnung ſteht es gleich nach<lb/>
England. Da es ehemals meiſt mit andern Koͤnigrei-<lb/>
chen verbunden geweſen, ſo ſind die Gelegenheiten zu<lb/>
Rangſtreitigkeiten, ſelten vorgekommen. Seit ſeiner<lb/>
neuen Darſtellung als ein beſonderes Koͤnigreich unter<lb/>
eignen Regenten wird der Koͤnig die Gleichheit mit an-<lb/>
dern ohnſtreitig zu beobachten ſuchen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 20. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XIX. p.</hi> 82.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 25.<lb/><hi rendition="#g">Sardinien</hi>.</head><lb/><p>Bey dem Koͤnige von Sardinien muß man billig den<lb/>
Rang unterſcheiden, der ihm in Ruͤckſicht des Koͤnigreichs<lb/>
Sardinien und den, welcher ihm als Herzog von Savo-<lb/><fw place="bottom" type="catch">yen</fw><lb/><pb facs="#f0264" n="238"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
yen gebuͤhrt. Rouſſets Behauptung iſt daher nicht ganz<lb/>
richtig, wenn er ſagt, daß aller ehemaliger Streit dieſes<lb/>
Hauſes entſchieden ſey, nachdem es 1720 das Koͤnigreich<lb/>
Sardinien erlangt habe. Beide Eigenſchaften ſind zwar<lb/>
in der Perſon des Koͤnigs vereinigt, ſo daß ſich die Ver-<lb/>
ſchiedenheit nicht bey allen Handlungen genau beſtimmen<lb/>
laͤßt, doch ſind auch Faͤlle moͤglich, wo beſonders deſſen<lb/>
Geſandte blos als herzoglich ſavoyſche betrachtet werden<lb/>
muͤſſen z. B. auf den teutſchen Reichstagen ꝛc. Hier iſt<lb/>
die Rede blos von dem Koͤnigreich Sardinien.</p><lb/><p>Rouſſet glaubt, daß es als ein neues Koͤnigreich vor<lb/>
keiner Krone den Rang verlangen koͤnne, weil die regie-<lb/>
rende Familie ehemals nur den koͤniglichen Titel in gewiſ-<lb/>
ſem Betracht gefuͤhrt hatte. Einen Vorrang vor andern<lb/>
Koͤnigen zu behaupten wird Sardinien ſelbſt ſich wohl<lb/>
nicht beigehn laſſen, die Gleichheit mit ihnen kan man<lb/>
demſelben aber mit Recht ſchwerlich abſprechen.</p><lb/><p>Als Sardinien indes 1748 dem Aachner Frieden bei-<lb/>
trat, ward in den Acceſſions- und Acceptationsurkunden<lb/>
mit der Kaiſerin-Koͤnigin in <hi rendition="#fr">Ungarn</hi> und <hi rendition="#fr">Boͤhmen</hi><lb/>
zwar gewechſelt, weil dies aber zwiſchen den uͤbrigen<lb/>
Maͤchten, naͤmlich Frankreich, Grosbritannien und Spa-<lb/>
nien in Ruͤckſicht Sardiniens nicht war beobachtet wor-<lb/>
den; ſo traten die Kaiſerlich-Koͤniglichen Miniſter nach-<lb/>
her unterm 6. December mit einer Declaration und Ver-<lb/>
wahrung hervor, daß dieſe ihre Alternation mit Sardi-<lb/>
nien zu ganz und gar keiner Folge gereichen moͤge, weil<lb/>
die Kaiſerin-Koͤnigin von Ungarn und Boͤhmen dieſelbe<lb/>
blos zu Beſchleunigung des Friedensgeſchaͤfts beliebt habe.<lb/>
Allein Sardinien erklaͤrte dieſe Declaration, zumal da<lb/>
man vorher nichts erinnert haͤtte, in einer Gegennote vom<lb/>
9. December fuͤr null und nichtig, indem dieſe Abwech-<lb/>
ſelung gar nichts Auſſerordentliches, ſondern dem Herkom-<lb/>
men mehrerer Tractaten gemaͤs ſey. Kaiſerl. Koͤniglicher<lb/>
Seits aͤuſſerte man unterm 11. December noch, daß<lb/><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/><pb facs="#f0265" n="239"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
die obige Declaration allerdings vor der Unterzeichnung<lb/>
muͤndlich geſchehen, und Sardinien entgegnete am 13.<lb/>
December, daß auch damals ſchon erklaͤrt worden, es<lb/>
wuͤrde und koͤnne darauf keine Ruͤckſicht genommen<lb/>
werden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Aus dieſem laͤßt ſich zugleich abnehmen, daß Sardi-<lb/>
nien, da es mit Frankreich, Grosbritannien und Spa-<lb/>
nien nicht gewechſelt, dieſen den Vorrang eingeraͤumt<lb/>
habe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Von den alten Rangſtreitigkeiten wegen des Herzog-<lb/>
thums Savoyen wird weiter unten noch etwas zu ſagen<lb/>
ſeyn.</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Beytraͤge zum europ. V. R. in Frz. S. 45. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendeſſelben Verſuch 1. B. 3. K. §. 12. S. 64.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XXIV. p.</hi> 100.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 26.<lb/><hi rendition="#g">Großmeiſter des Johanniterordens</hi>.</head><lb/><p>Da er ſich, wie oben gedacht worden, im Beſitz der<lb/>
Unabhaͤngigkeit wegen der Inſel Malta befindet, ſo kan<lb/>
er, dem natuͤrlichen Voͤlkerrechte nach, zwar die voͤllige<lb/>
Gleichheit mit den uͤbrigen europaͤiſchen Nazionen verlan-<lb/>
gen; doch weicht derſelbe, vermoͤge Herkommens, wie<lb/>
Moſer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] verſichert, allen Koͤnigen, der Republick Vene-<lb/>
dig und nunmehr auch dem Großherzog von Toscana.<lb/>
Der Republick Genua aber, wie auch den teutſchen und<lb/>
italiaͤniſchen Fuͤrſten will er den Rang nicht zugeſtehn<lb/>
und zwar wegen des Alters des Ordens und wegen der<lb/>
ihm gebuͤhrenden Souverainetaͤt. Auch Papſt Leo <hi rendition="#aq">X.</hi><lb/>
hatte ihm ehemals in der paͤpſtlichen Kapelle einen Rang<lb/>
unter den Koͤnigen angewieſen, es wurden ihm aber nach-<lb/><fw place="bottom" type="catch">her</fw><lb/><pb facs="#f0266" n="240"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
her ebenfals durch paͤpſtliche Decrete andere Fuͤrſten, als<lb/>
Savoyen und Florenz wiederum vorgezogen.</p><lb/><note n="a]" place="end">Grundſaͤtze des europ. V. R. in Friedensz. 1. B. 5. K. §.<lb/>
53. S. 45. doch bemerkt derſelbe an einem andern Orte,<lb/>
daß 1749 bey Anweſenheit eines Bothſchafters vom Groß-<lb/>
meiſter zu Wien, der venetianiſche Abgeſandte ſich der<lb/>
gewoͤhnlichen Begleitung des Kaiſers in die Kapelle enthalten<lb/>
habe, um wahrſcheinlich den Rangſtreitigkeiten auszuwei-<lb/>
chen. Verſuch des europ. V. R. 1. B. 3. K. §. 12. S. 65.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 45. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rouſſet</hi>, c. XXXIV. p.</hi> 166.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 27.<lb/><hi rendition="#g">Daͤnemark</hi>.</head><lb/><p>Das Koͤnigreich Daͤnemark hat in aͤltern Zeiten mit<lb/>
Schweden und Polen um den Rang geſtritten. Es<lb/>
gruͤndete ſich hauptſaͤchlich auf ſein fabelhaftes hohes Al-<lb/>
ter der Monarchie und des Chriſtenthums, ingleichen auf<lb/>
ſein ehemaliges Anſehn und ſeine Macht in Norden.<lb/>
Schweden hingegen habe als eine von Daͤnemark abhaͤng-<lb/>
ige Provinz, ihm oͤfters gehorcht und ſein gegenwaͤrtiges<lb/>
Daſein erſt 1640 erhalten.</p><lb/><p>Aus dem, was 1742 auf dem Kaiſerwahltage zu<lb/>
Frankfurt vorgefallen, da beim Einzuge des franzoͤſiſchen<lb/>
Ambaſſadeurs die Caroſſe des Daͤniſchen Geſandten nach<lb/>
des von Blondel ſeiner, der an einige teutſche Hoͤfe von<lb/>
Frankreich accreditirt geweſen, gefolgt, laͤßt ſich faſt ab-<lb/>
nehmen, daß Daͤnemark der Kron Frankreich den Vor-<lb/>
rang zugeſtehe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Beitraͤge in Friedz. 1. Th. S. 41.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, L. III. c. 7. p.</hi> 490. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 670. <hi rendition="#fr">Zwan-<lb/>
zig</hi>, 1. Th. <hi rendition="#aq">c.</hi> 11. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 127. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rouſſet</hi>, c. XII. p.</hi> 70.<lb/>
Eigne Abhandlungen hieruͤber haben geſchrieben:<lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Ioan.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0267" n="241"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Ivar. <hi rendition="#i">Herzholmius</hi> de praecedentia regni Daniae. Hafn.<lb/>
1562. fol.<lb/>
Guil. <hi rendition="#i">Schinmeier</hi> diſcours ſur la prééminence du roi de<lb/>
Danemarc audeßus des autres rois de l’ Europe.</hi><lb/>
1731.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 28.<lb/><hi rendition="#g">Schweden</hi></head><lb/><p>Hat von den aͤlteſten Zeiten her weder Frankreich,<lb/>
noch England, noch ſonſt einem Koͤnige in Europa <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]<lb/>
am wenigſten Daͤnemark weichen wollen, und iſt eins<lb/>
der erſten Reiche geweſen, welche die Gleichheit unter<lb/>
den Nazionen wiederherzuſtellen und zu behaupten geſucht<lb/>
haben.</p><lb/><p>Gegen <hi rendition="#fr">Frankreich</hi> erklaͤrten die ſchwediſchen Geſand-<lb/>
ten auf dem weſtphaͤliſchen Friedenskongreß: <hi rendition="#aq">que leur<lb/>
reine et la couronne de Suede étoient en poßeſſion réel-<lb/>
le de la même dignité dont un roi de France jouißoit,<lb/>
que par conſequent les deux couronnes étoient tout-à-<lb/>
fait égales entr’ elles pour le rang; et que la couronne<lb/>
de Suede ne cederoit pas la moindre choſe à celle de<lb/>
France in praecedentia et in praerogativa <hi rendition="#sup">b</hi>].</hi> Die Fran-<lb/>
zoſen muſten auch nachgeben und ihnen die Gleichheit in<lb/>
den Conferenzen, am dritten Orte und in den Unterſchrif-<lb/>
ten zugeſtehn. Als auch 1742 auf dem Wahltage zu<lb/>
Frankfurt, beim Einzuge des franzoͤſiſchen Bothſchaf-<lb/>
ters, man der Caroſſe des ſchwediſchen Geſandten eben<lb/>
den Platz anweiſen wolte, welchen der daͤniſche, wie im<lb/>
vorigen §. erinnert worden, einnahm, ſo ſchickte iener<lb/>
ſolche gar nicht hin <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Auch den <hi rendition="#fr">engliſchen</hi> Geſandten machen die ſchwedi-<lb/>
ſchen den Rang ſtreitig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><p>Gegen die <hi rendition="#fr">daͤniſchen</hi> Anſpruͤche auf Vorrang behaup-<lb/>
tete Schweden ein gleiches Alter der Monarchie, von<lb/><fw place="bottom" type="sig">Q</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0268" n="242"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
der Zeit an gerechnet, als es zuerſt Koͤnige gehabt; denn<lb/>
daß es nachher wieder einigemal unteriocht geweſen, ſey<lb/>
ienem Alter nicht nachtheilig. Nicht minder bezog es<lb/>
ſich auf ſeine Freundſchaft mit Kaiſern und Koͤnigen und<lb/>
auf die uͤberall bekanten Heldenthaten der ſchwediſchen<lb/>
Nazion.</p><lb/><note n="a]" place="end">Als auf der Kirchenverſamlung zu Baſel ieder Staat ſeine<lb/>
Gruͤnde des Ranges vorlegen muſte, that es auch der<lb/>
ſchwediſche und ſchloß mit den Worten: <hi rendition="#aq">Speramus reve-<lb/>
rendiſſimi patres, judicabitis in ordine ſedium, noſtrum<lb/>
regnum primum, et ſi non primum, tamen primo pro-<lb/>
ximum locum ſibi vindicare.</hi> Zugleich uͤbergab der Ge-<lb/>
ſandte eine Proteſtation gegen alles den Rechten und Vor-<lb/>
zuͤgen ſeines Principals nachtheilige, wenn man ihm kei-<lb/>
nen dem Range ſeines Koͤnigs angemeſſenen Platz anwei-<lb/>
ſen ſolte, den er, blos um die Verſamlung nicht zu ſtoͤren,<lb/>
einnehmen wuͤrde. ſ. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Roußet.</hi></hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. VII. p.</hi> 59.</note><lb/><note n="c]" place="end">Moſer am ang. O.</note><lb/><note n="d]" place="end">Real, <hi rendition="#aq">V. 4. 3. p.</hi> 976.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 6. p.</hi> 466. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 675. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1. Th. Tit. 11. und 12. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 118.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 29.<lb/><hi rendition="#g">Polen</hi>.</head><lb/><p>Die Kron Polen nimt zwar in der paͤpſtlichen Rang-<lb/>
ordnung den letzten Platz unter den Koͤnigen ein, ſie will<lb/>
ſich iedoch damit nicht begnuͤgen, und auch aus der<lb/>
Urſach nicht die ſchlechteſte ſeyn, weil dieſes Reich von<lb/>
den Roͤmern nie bezwungen worden, ſondern ſeine Frei-<lb/>
heit iederzeit behalten. Sie hat daher ehemals beſonders<lb/>
mit Portugal, Schweden, Hungarn und Boͤhmen ꝛc.<lb/>
um den Rang geſtritten.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Den</fw><lb/><pb facs="#f0269" n="243"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><p>Den Vorfall zwiſchen den <hi rendition="#fr">portugieſiſchen</hi> und pol-<lb/>
niſchen Geſandten habe ich ſchon oben erzaͤhlt.</p><lb/><p>Gegen <hi rendition="#fr">Schweden</hi> hat Polen nicht viel ausrichten<lb/>
koͤnnen, indem ienes das hoͤhere Alter ſeines Reichs und<lb/>
der Souverainetaͤt, die groͤßere Macht und die Erbei-<lb/>
genſchaft gegen die gar ſehr eingeſchraͤnkte Regierungs-<lb/>
form in Polen und die Wahleigenſchaft dieſes Reichs,<lb/>
vermoͤge welcher auch Perſonen aus dem niedrigſten<lb/>
Stande zur Krone gelangen koͤnten, zu erheben geſucht.</p><lb/><p>Auch <hi rendition="#fr">Hungarn</hi> ſetzt den polniſchen Anmaßungen ein<lb/>
hoͤheres Alter des Reichs und der chriſtlichen Religion,<lb/>
die Mehrheit der Reiche, woraus es beſteht, und die<lb/>
daher entſpringende Macht entgegen.</p><lb/><p>In Anſehung <hi rendition="#fr">Boͤhmens</hi> hingegen ſchien Polen den<lb/>
Vorzug zu behaupten. Es hatte das Alterthum der<lb/>
Wuͤrde, eine volkomne Unabhaͤngigkeit und ein groͤßeres<lb/>
Anſehn uͤberhaupt vor ſich.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 6. p.</hi> 466. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 617. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1. Th. Tit. 12. 13. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 126. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XV.</hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">XVI.</hi> S. 74. 75.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 30.<lb/><hi rendition="#g">Preuſſen</hi>.</head><lb/><p>Preuſſen iſt zwar ein neues Koͤnigreich, — denn daß<lb/>
ſchon im vierzehnten Jahrhundert einige Beherſcher Preuſ-<lb/>
ſens den koͤniglichen Titel gefuͤhrt haben ſollen, komt<lb/>
hierbey nicht in Betrachtung — und ſolte daher, nach<lb/>
einiger Meinung, den aͤltern nachgehn; allein die preuſ-<lb/>
ſiſchen Monarchen ſuchen die Gleichheit zu behaupten.<lb/>
Denn als 1742 die grosbritanniſchen und preuſſiſchen<lb/>
Miniſter im Haag den Generalſtaaten ein Memoire we-<lb/>
gen Garantirung des zwiſchen Oeſterreich und Preuſſen<lb/>
eben geſchloſſenen Breßlauer Friedens uͤbergeben wolten,<lb/><fw place="bottom" type="sig">Q 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/><pb facs="#f0270" n="244"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
verlangten die Grosbritanniſchen zwar den Vorrang im<lb/>
Unterzeichnen, mit Beziehung auf das Alter der Krone,<lb/>
aber preuſſiſcher Seits widerſprach man wegen natuͤrli-<lb/>
cher Gleichheit der Koͤnige. Da kein Theil nachgeben<lb/>
wolte, ward beliebt, daß ieder Miniſter ein beſonderes<lb/>
Memoire uͤbergeben ſolte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 44.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 15. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 131. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>,<lb/>
c. XVIII. p.</hi> 27.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 31.<lb/><hi rendition="#g">Hungarn</hi></head><lb/><p>Iſt iederzeit fuͤr eins der anſehnlichſten Koͤnigreiche<lb/>
in Europa gehalten worden, und hat beſonders uͤber<lb/>
Polen den Vorrang verlangt, auch mit Boͤhmen ſonſt<lb/>
darum geſtritten. Es gruͤndet ſich hauptſaͤchlich auf<lb/>
das Alter des Reichs und will ſchon im vierten und fuͤnf-<lb/>
ten Jahrhundert maͤchtige Koͤnige gehabt haben: auch<lb/>
hat es die paͤpſtliche Rangordnung fuͤr ſich. In Anſe-<lb/>
hung Boͤhmens iſt ſein Rang ziemlich entſchieden, da<lb/>
die gegenwaͤrtigen Beſitzer beider Koͤnigreiche die Kron<lb/>
Hungarn in der Titulatur iederzeit vorſetzen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 8. p.</hi> 495. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 607. <hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>,<lb/>
1, Th. Tit. 13. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XIV. p.</hi> 73.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 32.<lb/><hi rendition="#g">Rußland</hi>.</head><lb/><p>Dieſes Reich hatte in aͤltern Zeiten mit den chriſtli-<lb/>
chen Maͤchten in Europa wenig zu thun. Es war in zu<lb/>
viel kleine Regierungen zerſtuͤckt, von denen Rouſſet ſagt:<lb/><hi rendition="#aq">qu’ il ne leur étoit pas poſſible d’ aller de pair avec des<lb/>
états plus puißans ou avec les têtes couronnées.</hi> Nach-<lb/>
dem aber Iwan <hi rendition="#aq">I.</hi> Waſiliewitſch durch Unteriochung die-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſer</fw><lb/><pb facs="#f0271" n="245"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
ſer kleinen Fuͤrſten den Grund zur heutigen ruſſiſchen<lb/>
Monarchie gelegt und deſſen Nachfolger den Titel: <hi rendition="#fr">Czar</hi><lb/>
angenommen hatten, fing Rußland immer mehr und<lb/>
mehr an, ſich uͤber andere europaͤiſche Nazionen zu erhe-<lb/>
ben. Man wolte dem Titel: <hi rendition="#fr">Czar</hi>, der eigentlich nichts<lb/>
mehr als Koͤnig ſagen will, die Bedeutung: <hi rendition="#aq">Caeſar,<lb/>
Imperator,</hi> beilegen, und deshalb kaiſerliche Ehrenbezei-<lb/>
gungen verlangen. Die ruſſiſchen Geſandten wurden<lb/>
auch an einigen Hoͤfen wuͤrklich vorzuͤglicher als andere<lb/>
koͤnigliche behandelt. Durch die Annahme des <hi rendition="#fr">Kaiſer-<lb/>
titels</hi> im Jahr 1721 glaubte Rußland wahrſcheinlich<lb/>
den Vorrang vor allen uͤbrigen Koͤnigen zu erlangen;<lb/>
aber die meiſten bedungen, bey Anerkennung dieſes Ti-<lb/>
tels, daß derſelbe nicht das geringſte Vorrecht weiter<lb/>
bewuͤrken ſolte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Demungeachtet verlangte der ruſſiſche Geſandte bey<lb/>
der Pforte 1742 die Audienz vor allen andern Geſand-<lb/>
ten, den roͤmiſch-kaiſerlichen ausgenommen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], und 1769<lb/>
geſchah von den ruſſiſchen Miniſtern an den europaͤiſchen<lb/>
Hoͤfen die Erklaͤrung: daß ſie von ihrer Monarchin be-<lb/>
fehligt waͤren, keinem Geſandten andrer Maͤchte, auſſer<lb/>
dem Roͤmiſch-kaiſerlichen, nachzuſtehn; welches beſon-<lb/>
ders auf dem Reichstage zu Regensburg 1770 große<lb/>
Bewegungen verurſachte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Aber verſchiedene Hoͤfe<lb/>
ließen dagegen ausdruͤcklich erklaͤren, daß ſie dieſen Vor-<lb/>
rang nicht geſtatten wuͤrden.</p><lb/><p>Gegen <hi rendition="#fr">Frankreich</hi> hatte Rußland ſchon 1701 Rang-<lb/>
anſpruͤche, die iedoch ohne oͤffentliche Streitigkeiten ab-<lb/>
liefen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Im Jahr 1784 entſtanden deshalb neue Irr-<lb/>
ungen zwiſchen den beiderſeitigen Geſandſchaften zu<lb/>
Wien. Der ruſſiſche erklaͤrte bald nach ſeiner Ankunft<lb/>
dem kaiſerlich-koͤniglichen Staatskanzler Fuͤrſten von<lb/>
Kaunitz ſchriftlich, daß er den burboniſchen Miniſtern<lb/>
nicht mehr den Vorrang laſſen wuͤrde <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Dies war um<lb/>
ſo auffallender, da Frankreich, als es den ruſſiſchen Kai-<lb/><fw place="bottom" type="sig">Q 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ſer-</fw><lb/><pb facs="#f0272" n="246"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
ſertitel 1745 zuerſt erkante und denſelben 1763 der itzigen<lb/>
Kaiſerin von neuem zuſicherte, die Bedingung hinzuge-<lb/>
fuͤgt hatte, daß dieſer Titel keinen Unterſchied oder irgend<lb/>
eine Abaͤnderung in dem bisherigen Ceremoniel zwiſchen<lb/>
den beiderſeitigen Hoͤfen machen ſolte: und ebenderglei-<lb/>
chen Erklaͤrung hatte auch Spanien unterm 15. Februar<lb/>
1763 gethan <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]. Allein Rußland bediente ſich eines ganz<lb/>
eignen Grundes. Es berief ſich auf die zwiſchen Frank-<lb/>
reich und Spanien verglichene Gleichheit des Ranges,<lb/>
und ſagte, es habe Spanien niemals den Rang zugeſtan-<lb/>
den, und da Frankreich ſich Spanien gleich geſetzt, muͤſ-<lb/>
ſe Rußland auch uͤber dieſe Krone den Rang haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].<lb/>
Auf alle Faͤlle beſtand es auf die Gleichheit mit den fran-<lb/>
zoͤſiſchen und ſpaniſchen Hoͤfen. Der roͤmiſche Kaiſer<lb/>
ſtelte uͤbrigens deshalb den ſonſt gewoͤhnlichen Cercle bey<lb/>
Hofe ein und ſuchte die beiderſeitigen Geſandten dadurch<lb/>
aus der Verlegenheit zu ziehn, daß er erklaͤrte: es beſtehe<lb/>
an ſeinem Hofe keine Etiquette und habe niemaln beſtan-<lb/>
den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Mercure hiſt. 1744. T. I. p. 199. 1763. T. I. p.</hi> 106.<lb/>
141. Die itzige Kaiſerin von Rußland ließ unterm 21.<lb/>
Nov. 1762 allen auswaͤrtigen Miniſtern erklaͤren: <hi rendition="#aq">que le<lb/>
titre d’ <hi rendition="#i">Imperial</hi> n’ aportera aucun changement au<lb/>
Cérémoniel ufité entre les cours, lequel reſtera ſur le<lb/>
même pied.</hi><hi rendition="#fr">Moſers</hi> ausw. Staatsrecht 1. B. 1. K.<lb/>
§. 10. S. 17.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers Beitr. in Friedensz. 1. Th. S. 41.</note><lb/><note n="c]" place="end">Ebendeſſelben Verſuch ꝛc. 1. B. 3. K. §. 7. S. 57.</note><lb/><note n="d]" place="end">Luͤnig <hi rendition="#aq">Theat. Cerem. Tom. I.</hi> S. 435.</note><lb/><note n="e]" place="end">Politiſches Journ. May 1784. S. 518. 541.</note><lb/><note n="f]" place="end">Fabers Neue Staatskanzley 10. Th. S. 6.</note><lb/><note n="g]" place="end">Polit. Journ. Junius 1784. S. 650.</note><lb/><note n="h]" place="end">Ebendaſelbſt Auguſt 1784. S. 818.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0273" n="247"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><note n="*]" place="end">Stoſch, S. 127. Zwanzig, 1. Th. Tit. 19. Stiev,<lb/>
S. 130. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. V. p.</hi> 45.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 33.<lb/><hi rendition="#g">Die Pforte</hi>.</head><lb/><p>Die tuͤrkiſchen Kaiſer wolten Anfangs ſogar den<lb/>
roͤmiſchen den Rang ſtreitig machen, und dieſen, ſo wie<lb/>
allen chriſtlichen und heidniſchen Regenten vorgehn.<lb/>
Aber die roͤmiſchen Kaiſer verweigerten ihnen dafuͤr ſelbſt<lb/>
den Kaiſertitel, den die Sultans, nach Zerſtoͤrung des<lb/>
orientaliſchen Kaiſerthums angenommen hatten, bis<lb/>
Rudolph <hi rendition="#aq">II.</hi> und Achmet einander als Kaiſer erkanten,<lb/>
und zwar mit der Erklaͤrung, daß Achmet den Rudolf<lb/><hi rendition="#fr">Vater</hi>, Rudolf aber den Achmet <hi rendition="#fr">Sohn</hi> nennen ſolte.<lb/>
Aber dies war mehr ein perſoneller Vergleich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Im<lb/>
Paſſarowitzer Frieden 1718, Art. 17. verſprachen beide<lb/>
Kaiſer einander und ihren Geſandten voͤllige Gleichheit<lb/>
im Ceremoniel und dieſe wird bey vorkommenden Gele-<lb/>
genheiten aͤuſſerſt genau beobachtet. Als z. B. 1737<lb/>
auf dem Kongreß zu Nimirov zwiſchen Rußland, der<lb/>
Pforte und dem roͤmiſchen Kaiſer iedes der beiden erſtern<lb/>
drey, der roͤmiſche Kaiſer aber nur zwey Geſandte geſchickt<lb/>
hatte, berief der tuͤrkiſche Kaiſer ſeinen dritten wieder<lb/>
zuruͤck <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]; ia als einſt bey Auswechſelung der beiderſeiti-<lb/>
gen Geſandten auf der Grenze, der tuͤrkiſche etwas eher<lb/>
aus dem Steigbiegel war, hielten ſeine Leute ihn ſo lange<lb/>
ſchwebend, damit er mit dem roͤmiſch-kaiſerlichen zugleich<lb/>
auf die Erde ſteigen moͤchte. Sie gingen einander mit<lb/>
gleichen Schritten entgegen ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Ueberhaupt aber kommen die Gelegenheiten zu Rang-<lb/>
ſtreitigkeiten mit der Pforte nicht oft vor, weil die Er-<lb/>
ſcheinung tuͤrkiſcher Geſandten an den europaͤiſchen Hoͤfen<lb/>
eine ſeltne Sache iſt. In ſchriftlichen Verhandlungen<lb/><fw place="bottom" type="sig">Q 4</fw><fw place="bottom" type="catch">wird</fw><lb/><pb facs="#f0274" n="248"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
wird iedoch, wie Moſer meint, im Range auch mit den<lb/>
uͤbrigen chriſtlichen Maͤchten gewechſelt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Staatsrecht 3. Th. S. 87.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendaſ. S. 106.</note><lb/><note n="c]" place="end">Luͤnig, am ang. O. <hi rendition="#aq">T. II. p.</hi> 1438.</note><lb/><note n="d]" place="end">Moſers Verſuch ꝛc. 1. B. 3. K. §. 5. S. 53.</note><lb/><note n="*]" place="end">Zwanzig, 1. Th. Tit. 11. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. III. p.</hi> 15.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 34.<lb/><hi rendition="#g">Die vereinigten Niederlande</hi>.</head><lb/><p>Da die Republicken, obgedachtermaaßen, den ge-<lb/>
kroͤnten Haͤuptern ohne Schwierigkeiten weichen, ſo ha-<lb/>
be ich auch kein Bedenken getragen, ſie ihnen nachzuſe-<lb/>
tzen. An Rangſtreitigkeiten unter ſich und mit den fuͤrſt-<lb/>
lichen Haͤuſern in Teutſchland ꝛc. fehlt es uͤbrigens nicht.</p><lb/><p>Die vereinigten Niederlande laſſen den gekroͤnten<lb/>
Haͤuptern zwar den Rang, genießen uͤbrigens aber koͤnig-<lb/>
liche Ehrenbezeigungen.</p><lb/><p>Ueber Venedig verlangen ſie, der Uebermacht wegen,<lb/>
den Vorrang, aber dieſe Republick geſtehet ihnen ſol-<lb/>
chen, wegen hoͤhern Alters und ſonſtigen Anſehens,<lb/>
nicht zu.</p><lb/><p>Der Republick Genua und den teutſchen Kur- und<lb/>
Reichsfuͤrſten wollen ſie auch nicht nachgehn.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 13. p.</hi> 539. Stoſch, S. 710. Zwanzig,<lb/>
1. Th. Tit. 28. und 39. Luͤnigs Europaͤiſche Staats-<hi rendition="#aq">Con-<lb/>
ſilia T. II.</hi> S. 793. u. f.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 35.</fw><lb/><pb facs="#f0275" n="249"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 35.<lb/><hi rendition="#g">Die Eidgenoſſenſchaft</hi></head><lb/><p>Genießt ebenfals koͤnigliche Ehre, und laͤßt zwar den<lb/>
vereinigten Niederlanden den Rang, will aber der Repu-<lb/>
blick Genua vorgehn.</p><lb/><p>Auf der Kirchenverſamlung zu Trident wolte ſie,<lb/>
noch vor voͤlliger Anerkennung ihrer Souverainetaͤt, den<lb/>
Großherzoglich-Florentiniſchen und den Herzoglich-Baye-<lb/>
riſchen Geſandten den Rang ſtreitig machen; aber dieſe<lb/>
gaben nicht nach und ſie konte nicht einmal die Alterna-<lb/>
tion mit ihnen erhalten.</p><lb/><p>Eben ſo wenig will dieſe Republick den teutſchen Fuͤr-<lb/>
ſten, auſſer Oeſterreich, ingleichen ehemals Burgund<lb/>
und Lothringen, weichen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 14. p.</hi> 456. Zwanzig, 1. Th. Tit. 47. u.<lb/>
48. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XXXVIII. p.</hi> 173.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 36.<lb/><hi rendition="#g">Venedig</hi>.</head><lb/><p>Die Republick Venedig will als eine der aͤlteſten und<lb/>
erſten, denen man die koͤniglichen Ehrenbezeigungen zu-<lb/>
geſtanden hat, allen uͤbrigen Republicken in Europa vor-<lb/>
gehn. Allein dieſer Vorrang wird ihr von den <hi rendition="#fr">verei-<lb/>
nigten Niederlanden</hi> ſtreitig gemacht. Die erſtere<lb/>
gruͤndet ſich aufs Alter, die letztere auf Macht.</p><lb/><p>Ueber die Kurfuͤrſten ſuchte Venedig ebenfals den<lb/>
Rang zu behaupten, ob das paͤpſtliche Ceremoniel gleich<lb/>
fuͤr iene entſchied. Zwar beguͤnſtigten die Kaiſer Ferdi-<lb/>
nand <hi rendition="#aq">II.</hi> und <hi rendition="#aq">III.</hi> dieſe Republick am kaiſerlichen Hofe;<lb/>
aber die Kurfuͤrſten lieſſen nicht nach, bis die Kaiſer<lb/>
ihnen die Abſtellung aller nachtheiligen Verfuͤgungen und<lb/>
den ausdruͤcklichen Rang vor allen Republicken in der<lb/>
Wahlkapitulation zuſicherten.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">Q 5</fw><fw place="bottom" type="catch">End-</fw><lb/><pb facs="#f0276" n="250"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Endlich hat Venedig auch noch mit den teutſchen<lb/>
Reichs- und italiaͤniſchen Fuͤrſten, beſonders chemals<lb/>
mit Savoyen, mancherley Rangſtreitigkeiten gehabt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 12. p.</hi> 519. Stoſch, S. 684. Zwanzig,<lb/>
1. Th. Tit. 27. 39. und 50. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XXVI. p. 145.<lb/>
c. XXXV. p. 168. XXXVI. p.</hi> 169 ingleichen:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Theod. <hi rendition="#i">Graswinckel</hi> de jure praecedentiae inter Vene-<lb/>
tam Rempublicam et Sabaudiae Ducem. Lugd. Bat.</hi><lb/>
1644. 8.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 37.<lb/><hi rendition="#g">Genua</hi></head><lb/><p>Hat ſich, zumal waͤhrend des Beſitzes von Corſica,<lb/>
um die koͤniglichen Ehrenbezeugungen ſehr viel Muͤhe ge-<lb/>
geben, ſolche aber nicht erhalten koͤnnen. Demungeach-<lb/>
tet verlangt dieſe Republick gleichen Rang mit Venedig,<lb/>
und will den vereinigten Niederlanden, der Eidgenoſſen-<lb/>
ſchaft, dem Johannitermeiſter und andern Fuͤrſten vor-<lb/>
gehn. Jedoch weichen dieſe keinesweges, indem ſie Ge-<lb/>
nua uͤberhaupt nur fuͤr <hi rendition="#aq">quaſi</hi> ſouverain anſehn wollen,<lb/>
weil das teutſche Reich noch mancherley Hoheitsanſpruͤ-<lb/>
che darauf zu machen berechtigt ſey.</p><lb/><p>Dagegen erwidert Genua, daß es in Anſehung der<lb/>
vereinigten Niederlande und der Eidgenoſſenſchaft wenig-<lb/>
ſtens laͤnger im Beſitz der Souverainetaͤt ſey, und vor<lb/>
letzterer uͤberall mehr Ehre genieße; denn die ſchweitzeri-<lb/>
ſchen Bothſchafter duͤrften z. B. bey den Audienzen am<lb/>
franzoͤſiſchen Hofe ſich nicht einmal bedecken, welches<lb/>
doch den Geſandten der italiaͤniſchen Fuͤrſten und uͤbrigen<lb/>
Republicken verſtattet wuͤrde.</p><lb/><p>Als im Definitivfrieden zu Aachen 1748 Genua dem<lb/>
Herzog von Modena nachgeſetzt worden war, proteſtirte<lb/>
die Republick unterm 28. October dagegen; weshalb die<lb/><fw place="bottom" type="catch">fran-</fw><lb/><pb facs="#f0277" n="251"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
franzoͤſiſchen Geſandten an dem naͤmlichen Tage eine<lb/>
Erklaͤrung ausſtelten, daß die im Friedensinſtrumente<lb/>
gebrauchte Rangordnung den beiderſeitigen Gerechtſamen<lb/>
und Anſpruͤchen in Ruͤckſicht des Vorranges unnachthei-<lb/>
lig ſeyn ſolte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Beitraͤge in Friedensz. 1. B. 2. K. §. 9. S. 50.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 13. p.</hi> 539. Stoſch, S. 744. Zwanzig,<lb/>
1. Th. Tit. 45. 46. und 47. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XXXVII. p. 170.<lb/>
c. XXXVIII. p.</hi> 173.<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Petr. Bapt. <hi rendition="#i">Burgus</hi> de dignitate Genuenſis reipublicae<lb/>
diſceptatio. Genev.</hi> 1646. 8.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 38.<lb/><hi rendition="#g">Die kleinen italiaͤniſchen Republicken Luc-<lb/>
ca, Raguſa und San-Marino</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#fr">Lucca</hi> haͤlt ſich als eine unabhaͤngige Republick zu<lb/>
gleichem Range und Tractamente mit Genua berechtigt,<lb/>
hat es aber noch nicht dahin bringen koͤnnen. Schwer-<lb/>
lich wird ein teutſcher oder italiaͤniſcher Fuͤrſt ihr den<lb/>
Rang laſſen.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Raguſa</hi> und <hi rendition="#fr">San-Marino</hi> ſtehn in gleichem Ver-<lb/>
haͤltniſſe. Ueberhaupt aber finden bey dieſen kleinen<lb/>
Republicken die Gelegenheiten zu Rangſtreitigkeiten ſelten<lb/>
Statt.</p><lb/><note n="*]" place="end">Zwanzig, 1. Th. <hi rendition="#aq">c.</hi> 76. und 77.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 39.<lb/><hi rendition="#g">Rang einiger ſtreitigen ſouverainen<lb/>
Staaten</hi>.</head><lb/><p>Unter den Staaten, deren voͤllige Souverainetaͤt,<lb/>
wie oben, im erſten Kapitel gezeigt worden, noch zwei-<lb/>
felhaft iſt, nimt das <hi rendition="#fr">Koͤnigreich Boͤhmen</hi> den vor-<lb/><fw place="bottom" type="catch">zuͤglich-</fw><lb/><pb facs="#f0278" n="252"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
zuͤglichſten Platz ein. Ob der Koͤnig aber gleich ein<lb/>
Vaſall und Kurfuͤrſt des teutſchen Reichs iſt, — welcher<lb/>
Eigenſchaft halber deſſen Rang in Reichsangelegenheiten<lb/>
unter den uͤbrigen Kurfuͤrſten durch die Reichsgrundge-<lb/>
ſetze beſtimmt iſt — ſo behauptet er doch, auſſer der Reichs-<lb/>
verbindung, als gekroͤntes Haupt, unter den uͤbrigen<lb/>
Koͤnigen in Europa eine Stelle. Die paͤpſtliche Rang-<lb/>
ordnung weißt ihm den vorletzten Platz zwiſchen Cypern<lb/>
und Polen an: letzteres Reich will iedoch, vorerwaͤhn-<lb/>
termaaßen, den Vorrang haben.</p><lb/><p>Seitdem das Koͤnigreich Boͤhmen keine eigne Regen-<lb/>
ten mehr hat, ſondern nebſt Hungarn von dem erzherzog-<lb/>
lich-oͤſterreichiſchen und gewoͤnlich zugleich auch kaiſerli-<lb/>
chen Hofe mit beſeſſen wird, fallen die Rangſtreitigkei-<lb/>
ten mit andern europaͤiſchen Maͤchten ziemlich weg, weil,<lb/>
auſſer auf den Reichstag und zu Kaiſerwahlen, keine<lb/>
beſondere koͤniglich-boͤhmiſche Geſandten geſchickt zu<lb/>
werden pflegen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, III. c. 8. p.</hi> 495. Stoſch, S. 683. Zwanzig,<lb/>
1. Th. Tit. 14. und 16. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XVII. p.</hi> 76.</note><lb/><p>Der Republick <hi rendition="#fr">Genf</hi> wuͤrde, wenn ſich Gelegenhei-<lb/>
ten darbieten ſolten, wo ihr Rang in Frage kaͤme, als<lb/>
einem freien Staat wenigſtens vor den halbſouverainen<lb/>
Reichsſtaͤdten der Rang gebuͤhren, und ihr und ihren<lb/>
Abgeordneten gleiche Behandlung mit den einzelnen<lb/>
Schweitzercantons zuzugeſtehn ſeyn.</p><lb/><note n="*]" place="end">Zwanzig, 1. Th. Tit. 76.</note><lb/><p>Von Savoyen, Toſcana ꝛc. will ich weiter unten<lb/>
bey den italiaͤniſchen Reichsfuͤrſten noch etwas weniges<lb/>
ſagen.</p></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 40.</fw><lb/><pb facs="#f0279" n="253"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 40.<lb/><hi rendition="#g">Rang der halbſouverainen Regenten</hi>.</head><lb/><p>Dem natuͤrlichen Voͤlkerrechte nach ſind die halbſou-<lb/>
verainen Staaten und Regenten ohnſtreitig verbunden,<lb/>
den ganzſouverainen zu weichen, weil keine voͤllige Gleich-<lb/>
heit der Rechte bey ihnen Statt findet. Jedoch koͤnnen<lb/>
Vertraͤge und Herkommen hierunter gar fuͤglich ein ande-<lb/>
res beſtimmen. Alle europaͤiſche Halbſouverains laſſen<lb/>
auch den gekroͤnten Haͤuptern willig den Rang; nur wol-<lb/>
len ſie den Republicken ſolchen nicht zugeſtehn und einige<lb/>
haben ſich auch den Vorrang vor ihnen wuͤrklich zu ver-<lb/>
ſchaffen gewußt.</p><lb/><note n="*]" place="end">Moſers Verſuch ꝛc. 1. B. 3. K. §. 11. S. 60.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 41.<lb/><hi rendition="#g">Rang der teutſchen Reichsſtaͤnde</hi>.</head><lb/><p>Der Rang der teutſchen Reichsſtaͤnde hat ſchon unzaͤh-<lb/>
lige Streitigkeiten veranlaßt. Die Gelegenheiten hierzu<lb/>
ſind um deſto haͤufiger, ie groͤßer die Anzahl und die<lb/>
Verſchiedenheit dieſer Staaten iſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Man muß dabey<lb/>
hauptſaͤchlich dreierley Verhaͤltniſſe unterſcheiden, 1] den<lb/>
Rang der Reichsſtaͤnde, nach ihren Klaſſen, gegen ande-<lb/>
re europaͤiſche Nazionen, 2] der verſchiedenen Klaſſen<lb/>
unter einander und 3] der einzelnen Glieder einer ieden<lb/>
Klaſſe unter ſich. In Anſehung der letztern beiden Rang-<lb/>
verhaͤltniſſe komt es wiederum darauf an, ob die Konkur-<lb/>
renz in Reichsangelegenheiten, oder auſſer der Reichs-<lb/>
verbindung ſich ereignet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Alle Reichsſtaͤnde laſſen, als halbſouveraine, die<lb/>
den Kaiſer als ihr Oberhaupt erkennen, nach dem vor-<lb/>
hergehenden §. den gekroͤnten Haͤuptern in Europa den<lb/>
Rang; die meiſten aber wollen den Republicken vorgehn,<lb/>
wie ich bey ieder Klaſſe nachher bemerken werde.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/><pb facs="#f0280" n="254"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Der Rang der verſchiedenen Reichsſtaͤndiſchen Klaſ-<lb/>
ſen gegen einander und der einzelnen Glieder unter ſich<lb/>
in <hi rendition="#fr">Reichsverhaͤltniſſen</hi> richtet ſich nach den auf Reichs-<lb/>
taͤgen und bey andern Zuſammenkuͤnften durch die<lb/>
Reichsgrundgeſetze, Vertraͤge oder Herkommen beſtimten<lb/>
Ordnungen.</p><lb/><p>Auſſer dem Reiche pflegt man zwar ſehr oft auch die<lb/>
Ordnung der Reichsverſamlungen beyzubehalten; iedoch<lb/>
haben verſchiedene Reichsſtaͤnde, bey dergleichen Gele-<lb/>
genheiten, ſchon mehrmalen nicht ohne Grund eine Gleich-<lb/>
heit zu behaupten geſucht: denn von Natur ſind dieſe<lb/>
Staaten einander ohnſtreitig gleich, und es iſt, ohne be-<lb/>
ſondere Uebereinkunft, keine nothwendige Folge, daß der<lb/>
in einer beſondern Verbindung beliebte Rang auch auſſer<lb/>
derſelben beobachtet werden muͤſſe. Auf dem Teſchner<lb/>
Friedenskongreß z. B. verlangte zwar Kurpfalz in beiden<lb/>
Exemplarien der Convention mit Kurſachſen vorausge-<lb/>
ſetzt zu werden, weil ihm der Vorrang auf Reichstagen<lb/>
zuſtehe; aber Kurſachſen beſtand auf die Alternation,<lb/>
indem beide Kurfuͤrſten hier nicht in einer Reichsangele-<lb/>
genheit, ſondern als Gleiche mit einander tractirten.<lb/>
Da kein Theil nachgeben wolte, ward beliebt, daß der<lb/>
contrahirenden Theile in der Convention namentlich keine<lb/>
Erwaͤhnung geſchehn, ſolche doppelt gefertigt und iedes<lb/>
Exemplar nur von dem bevolmaͤchtigten Miniſter des<lb/>
einen Theils unterſchrieben und alſo ausgewechſelt werden<lb/>
ſolte. Die 1731 zwiſchen den Hoͤfen zu Dresden und<lb/>
Hannover geſchloſſene Allianz diente hierbey zum Muſter.</p><lb/><p>Auch die alternirenden altweltfuͤrſtlichen Haͤuſer wol-<lb/>
len, wie Moſer bezeugt, an dritten Orten an die auf<lb/>
Reichstaͤgen beliebte Ordnung nicht gebunden ſeyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Es ſtreiten die geiſtlichen Kurfuͤrſten unter ſich, die weltli-<lb/>
chen unter ſich und geiſtliche und weltliche mit einander;<lb/>
ſo auch die Fuͤrſten, beſonders die altweltfuͤrſtlichen mit<lb/><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0281" n="255"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
den neuen, die Reichspraͤlaten und Reichsgrafen, die<lb/>
Grafenkollegien unter einander, die Reichsſtaͤdte unter ſich<lb/>
und mit der Reichsritterſchaft ꝛc. Dabey fielen zuweilen<lb/>
ſehr ernſtliche Auftritte vor. Die Biſchoͤfe von Eichſtaͤdt<lb/>
und Speier foderten ſogar deshalb einander einſt in Gegen-<lb/>
wart des Kaiſers auf Kugeln heraus, ſo, daß der Kaiſer<lb/>
endlich Frieden gebieten muſte. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> nachbarl. Staatsr.<lb/>
1. B. 1. K. §. 10. S. 11.</note><lb/><note n="b]" place="end">Alle dieſe Rangverhaͤltniſſe koͤnnen hier ohnmoͤglich ausein-<lb/>
andergeſetzt werden: ich will mich daher vorzuͤglich auf den<lb/>
Rang der Reichsſtaͤnde gegen andere europaͤiſche Staaten<lb/>
einſchraͤnken, von den uͤbrigen aber blos die algemeinſten<lb/>
Grundſaͤtze anfuͤhren und in Anſehung des weitern auch auf<lb/>
die Staatsrechtslehrbuͤcher und andere Schriften davon<lb/>
beziehen.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> nachbarl. Staatsr. 1. B. 1. K. §. 10. S. 12.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 2. Th. Tit. 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XL. p.</hi> 184.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 42.<lb/><hi rendition="#g">Rang der Kurfuͤrſten</hi>.</head><lb/><p>Den wuͤrklich regierenden Koͤnigen weichen die Kur-<lb/>
fuͤrſten auſſerhalb den Reichsangelegenheiten willig. In<lb/>
der Wahlcapitulation Art. <hi rendition="#aq">III.</hi> §. 20. heißt es ausdruͤck-<lb/>
lich: waͤre es Sache, daß neben denen kurfuͤrſtlichen<lb/>
Geſandten derer recht titulirten und gekroͤnten regieren-<lb/>
den auslaͤndiſchen Koͤnigen, koͤniglichen Wittwen oder<lb/>
Pupillen [denen die Regierung, ſobald ſie ihr gebuͤhren-<lb/>
des Alter erreicht, zu fuͤhren zuſtehet, und immittels in<lb/>
der Tutel oder Curatel begriffen ſeynd] Bothſchafter zu-<lb/>
gleich vorhanden waͤren, ſo moͤgen und ſollen dieſelben<lb/>
— denſelben churfuͤrſtlichen Geſandten — ohne Unter-<lb/>
ſchied vorgehn.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Bey</fw><lb/><pb facs="#f0282" n="256"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Bey Reichsſolennitaͤten hingegen behaupten die Kur-<lb/>
fuͤrſten, vermoͤge der goldenen Bulle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] und des alten<lb/>
Herkommens, auch vor den Koͤnigen den Rang. So<lb/>
wolte der Kurfuͤrſt von Brandenburg auf dem Reichs-<lb/>
tage zu Regensburg 1556 dem damaligen Koͤnige von<lb/>
Hungarn, nachherigen Kaiſer Rudolf <hi rendition="#aq">II.</hi> nicht weichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
In Anſehung der Geſandten auswaͤrtiger Maͤchte auf<lb/>
Reichs- und Wahltaͤgen haben die Kurfuͤrſten verſchie-<lb/>
dene Kollegialſchluͤſſe auch noch neuerlich bey der roͤmi-<lb/>
ſchen Koͤnigswahl Joſeph <hi rendition="#aq">II.</hi> 1764 abgefaßt, die bey<lb/>
einer andern Gelegenheit angefuͤhrt werden ſollen.</p><lb/><p>Bloßen Titularkoͤnigen, die keine Lande zu regieren<lb/>
haben, dergleichen ehemals z. B. Savoyen wegen der<lb/>
Anſpruͤche auf das Koͤnigreich Cypern, ingleichen Koͤnig<lb/>
Stanislaus von Polen waren, wollen die Kurfuͤrſten<lb/>
iedoch keinesweges den Vorrang einraͤumen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Eben ſo wenig wollen ſie den Republicken nachgehn,<lb/>
ſondern haben den Rang iederzeit uͤber ſie zu behaupten<lb/>
geſucht. Die Eidgenoſſenſchaft und Genua machen des-<lb/>
halb keine Schwierigkeit <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>], Venedig und die vereinig-<lb/>
ren Niederlande aber haben ſich heftig dagegen geſetzt.<lb/>
Venedig erhielt auch vom Kaiſer Ferdinand <hi rendition="#aq">II.</hi> ein den<lb/>
kurfuͤrſtlichen Vorrechten nachtheiliges Dekret am kaiſer-<lb/>
lichen Hofe und auf Reichstaͤgen. Allein die Kurfuͤr-<lb/>
ſten brachten es durch Vorſtellungen und Proteſtationen<lb/>
endlich dahin, daß Koͤnig Ferdinand <hi rendition="#aq">IV.</hi> 1653 und Kai-<lb/>
ſer Leopold 1658 in der Wahlkapitulation ihnen den<lb/>
Rang vor allen Republicken ausdruͤcklich zugeſtehn und<lb/>
ſich verbindlich machen muſten: “was hiebevor <hi rendition="#aq">per De-<lb/>
creta</hi> und abſonderlich <hi rendition="#aq">anno</hi> 1636, oder ſonſt vorgenom-<lb/>
men oder verordnet, ſoll foͤrderlichſt abgeſtellet und kraft-<lb/>
los ſeyn.” Seitdem wird in allen kaiſerlichen Wahlca-<lb/>
pitulationen feſtgeſetzt: [Art. <hi rendition="#aq">III.</hi> §. 20. und 21. Joſephs<lb/><hi rendition="#aq">II.</hi>] “Nachdemmahlen ſich auch eine Zeitlang zugetra-<lb/>
gen, daß auslaͤndiſcher Potentaten, Fuͤrſten und Repu-<lb/><fw place="bottom" type="catch">blicken</fw><lb/><pb facs="#f0283" n="257"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
blicken Geſandte, und zwar dieſe unter dem Namen und<lb/>
Vorwand, als waͤren die Republicken vor gekroͤnte<lb/>
Haͤupter, und alſo denenſelben in Wuͤrden gleich zu ach-<lb/>
ten, an denen kaiſerlichen und koͤniglichen Hoͤfen und<lb/>
Kapellen die Praͤcedenz vor denen churfuͤrſtlichen<lb/>
Geſandten praͤtendiren wollen; ſo ſollen und wollen wir<lb/>
inskuͤnftige ſolches weiter nicht geſtatten ꝛc.” Die ver-<lb/>
einigten Niederlande erregten den Kurfuͤrſten auch oͤftere<lb/>
Rangſtreitigkeiten, beſonders auf dem weſtphaͤliſchen<lb/>
Frieden, doch ſuchten dieſe ihre Gerechtſame iederzeit<lb/>
ſtandhaft zu verwahren. Die obige Diſpoſition der<lb/>
Wahlcapitulationen kann, auſſer dem Kaiſer, zwar<lb/>
eigentlich keinen auswaͤrtigen Staat weiter verbinden,<lb/>
indes haben die Kurfuͤrſten an den meiſten Hoͤfen ſich<lb/>
den Vorrang vor den Republicken verſchaft, wenigſtens<lb/>
1671 den 24. Aug. zu deſſen Behauptung unter einan-<lb/>
der ſich verbunden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Die Republicken, welche den<lb/>
Kurfuͤrſten den Rang iedoch noch nicht foͤrmlich zugeſtan-<lb/>
den haben, ſuchen daher die Gelegenheiten zum Streite<lb/>
moͤglichſt zu vermeiden, welches um ſo leichter iſt, da die<lb/>
Kurfuͤrſten ſelten Geſandte vom erſten Range zu ſchicken<lb/>
pflegen.</p><lb/><p>Die ehemaligen Rangſtreitigkeiten der Kurfuͤrſten mit<lb/>
den Herzogen von Lothringen und Burgund fallen derma-<lb/>
len gaͤnzlich weg <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Im Verhaͤltniſſe zu den uͤbrigen Klaſſen der Reichs-<lb/>
ſtaͤnde iſt der Kurfuͤrſten Vorrang dermalen entſchieden.<lb/>
Sie behaupten ſolchen auch auſſer den Reichsgeſchaͤften <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].<lb/>
Auf dem weſtphaͤliſchen Friedenskongreß maßten die Erz-<lb/>
herzoge von Oeſterreich wegen der von Kaiſer Ferdinand<lb/><hi rendition="#aq">II.</hi> erhaltenen koͤniglichen Ehrenzeichen und als Erbprin-<lb/>
zen der Koͤnigreiche Hungarn und Boͤhmen, ſich zwar<lb/>
eines Vorranges uͤber die Kurfuͤrſten an, und die Vene-<lb/>
zianer, die den letztern nicht weichen wolten, gingen ihnen<lb/>
nach. In neuern Zeiten iſt iedoch von dieſem Streite<lb/><fw place="bottom" type="sig">R</fw><fw place="bottom" type="catch">nichts</fw><lb/><pb facs="#f0284" n="258"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
nichts weiter zu hoͤren geweſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>]. Der herzoglich<lb/>
ſavoyiſchen Widerſpruͤche gegen den kurfuͤrſtlichen Vor-<lb/>
rang ſoll nachher noch einige Erwaͤhnung geſchehen.</p><lb/><p>Der Rang der Kurfuͤrſten unter ſich in Reichsangele-<lb/>
genheiten war ehemals zuweilen auch ſtreitig. Gegen-<lb/>
waͤrtig iſt er durch Grundgeſetze und Vertraͤge nach der<lb/><hi rendition="#fr">Lineal-, Lateral</hi>- und <hi rendition="#fr">Proceſſionsordnung</hi> auf alle<lb/>
Faͤlle entſchieden, wohin hauptſaͤchlich die Tit. <hi rendition="#aq">III. IV.<lb/>
XXI.</hi> und <hi rendition="#aq">XXII.</hi> der goldnen Bulle, der Kollegialſchluß<lb/>
vom 11. Maͤrz 1653 und einige neuere <hi rendition="#aq">Concluſa</hi> zu<lb/>
rechnen, deren umſtaͤndlichere Erwaͤhnung aber mehr ins<lb/>
teutſche Staatsrecht gehoͤrt. Nur ſo viel will ich noch<lb/>
bemerken, daß die koͤnigliche Wuͤrde, womit einige Kur-<lb/>
fuͤrſten zugleich bekleidet ſind, auf Wahl-, Reichs-,<lb/>
Kreis-, Deputations-, Kollegial- und andern Taͤgen,<lb/>
auch Friedens- und dergleichen Konventen, wo die<lb/>
Koͤnige blos als Kurfuͤrſten und ihre Geſandte als Kur-<lb/>
fuͤrſtliche erſcheinen, keinen Vorrang oder Vorrecht weiter<lb/>
bewuͤrke. Dahin muſte nicht nur Kurbrandenburg bey<lb/>
Annehmung der preuſſiſchen Krone, ſondern auch Boͤh-<lb/>
men bey ſeiner Readmiſſion 1708 ſich verbinden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>], und<lb/>
in der Wahlkapitulation verſpricht der Kaiſer Art. <hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
§. 21.: “nirgendwo zwiſchen denen Kurfuͤrſten unter<lb/>
einander <hi rendition="#aq">in Ceremoniali</hi> einen Unterſchied einzufuͤhren,<lb/>
noch einfuͤhren zu laſſen.</p><lb/><p>Auſſer der Reichsverbindung beobachten die Kurfuͤr-<lb/>
ſten unter ſich, nach Moſers Meinung, bey Zuſamen-<lb/>
kuͤnften zwar gemeiniglich auch den in kurfuͤrſtlichen Kol-<lb/>
legien eingefuͤhrten Rang, iedoch erhellet aus dem oben-<lb/>
angefuͤhrten, daß man dieſen Satz nicht als eine alge-<lb/>
meine Regel annehmen koͤnne. Uebrigens iſt kein Zwei-<lb/>
fel, daß die Kurfuͤrſten, welche zugleich Koͤnige ſind, und<lb/>
als ſolche erſcheinen, den uͤbrigen vorgehen.</p><lb/><p>Vermoͤge uralten Herkommens genießen endlich ſaͤmt-<lb/>
liche Kurfuͤrſten, ſie moͤgen zugleich Koͤnige oder nicht<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſeyn,</fw><lb/><pb facs="#f0285" n="259"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
ſeyn, uͤberall koͤnigliche Ehrenbezeigungen, ſowohl bey<lb/>
Auswaͤrtigen als innerhalb des Reichs, vom Kaiſer und<lb/>
ihren Mitſtaͤnden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">In der goldnen Bulle <hi rendition="#aq">cap. VI.</hi> heißt es: <hi rendition="#aq">Decernimus, ut<lb/>
in celeberacione Imperialis Curie quocienscunque illam<lb/>
deinceps perpetuo celebrari contigerit, antedicti prin-<lb/>
cipes Electores, Eccleſiaſtici et ſeculares, iuxta pre-<lb/>
ſcriptum ordinem atque modum, à dextris et a ſiniſtris<lb/>
immutabiliter teneant loca ſua eisque vel eorum alicui,<lb/>
in quibuscunque actibus <hi rendition="#i">ad Curiam ipſam ſpectanti-<lb/>
bus</hi>, eundo, ſedendo vel ſtando, nullus princeps alius<lb/>
cuiuscunque ſtatus, dignitatis, praeeminencie, vel con-<lb/>
dicionis exiſtat nullatenus preferatur. Eo ſignanter<lb/>
expreßo quod nominatim Rex Boem. in celebracione<lb/>
Curiarum huiusmodi, <hi rendition="#i">in omnibus et ſingulis locis et<lb/>
actibus</hi> antedictis, quemcunque Regem alium, qua-<lb/>
cunque eciam ſingulari dignitatis prerogativa fulgen-<lb/>
tem, quem quouis caſu ſeu caußa venire vel adeße for-<lb/>
te contigerit immutabiliter antecedat.</hi> Die Meinungen<lb/>
der Ausleger, ſind uͤber dieſes Kapitel geteilt und einige fin-<lb/>
den auſſerordentliche Schwierigkeiten darinn. Es iſt naͤm-<lb/>
lich die Frage: ob der Vorrang vor auswaͤrtigen Koͤnigen<lb/>
bey Reichshoͤfen allen Kurfuͤrſten, oder nur dem Koͤnige<lb/>
in Boͤhmen darinnen zugeſtanden ſey? Einige ſagen nur<lb/>
dem Koͤnige in Boͤhmen, weil der erſtere Satz deutlich nur<lb/>
von Fuͤrſten rede und die beſondere Benennung des Koͤnigs<lb/>
in Boͤhmen uͤberflieſig geweſen waͤre, wenn deſſen Vorrang<lb/>
ſchon ſo wie der uͤbrigen Kurfuͤrſten im vorhergehenden ent-<lb/>
ſchieden waͤre. <hi rendition="#fr">Olenſchlager</hi> Erlaͤut. der G. B. §. 72.<lb/>
S. 283. Andere z. B. Ludwig uͤber die G. B. 1. Th.<lb/>
S. 618. ſehen dies fuͤr eine auf alle Kurfuͤrſten gehende<lb/>
Vorſchrift an, und glauben daß ſolche blos aus Vorliebe<lb/>
fuͤr Boͤhmen vom Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">IV.</hi> namentlich wiederholt ſey;<lb/>
denn zugeſchweigen, daß den Kurfuͤrſten im uͤbrigen gleich-<lb/><fw place="bottom" type="sig">R 2</fw><fw place="bottom" type="catch">wohl</fw><lb/><pb facs="#f0286" n="260"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
wohl einerley Rechte zugeſtanden wuͤrden, ſo koͤnnte eine<lb/>
dergleichen Boͤhmen allein angehende Verfuͤgung mit dem<lb/>
Verlangen des Kaiſers nicht beſtehn, daß die Kurfuͤrſten in<lb/>
unzertrennter Ordnung einander folgen ſolten, welches aber<lb/>
nicht moͤglich waͤre, wenn die fremden Koͤnige zwar nicht<lb/>
dem Koͤnige von Boͤhmen aber den uͤbrigen Kurfuͤrſten vor-<lb/>
gehn duͤrften. Mir ſcheint in dieſem Kapitel allerdings<lb/>
dem Koͤnige in Boͤhmen ein gewiſſer Vorzug, aber nur<lb/>
nicht ihm allein der Rang vor den Koͤnigen zugeſtanden<lb/>
zu ſeyn. Den ziemlich klaren Worten nach glaube ich iſt<lb/>
ſaͤmtlichen Kurfuͤrſten der Vorrang vor allen Koͤnigen und<lb/>
Fuͤrſten nur <hi rendition="#aq">in quibuscunqe actibus <hi rendition="#i">ad Curiam ipſam<lb/>
ſpectantibus</hi></hi> [die unmittelbar zum Reichshofe gehoͤren]<lb/>
dem Koͤnige in Boͤhmen aber auch noch vorzugsweiſe <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">in<lb/>
omnibus ſingulis locis</hi></hi> [bey andern Vorfallenheiten, die<lb/>
gelegentlich <hi rendition="#aq">in celebracione Curiarum huiusmodi</hi> ſich<lb/>
ereignen koͤnnen] <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">et</hi> actibus antedictis</hi> [und wie ſchon ge-<lb/>
dacht, bey den Solennitaͤten, die unmittelbar zum Reichs-<lb/>
hofe gehoͤren.] Ich zweifle, ob ſich gegen dieſe ungekuͤn-<lb/>
ſtelte Auslegung erhebliche Einwendungen machen laſſen.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers auswaͤrt. Staatsr. 3. B. 4. K. §. 7. S. 216.</note><lb/><note n="c]" place="end">Ebendaſ. S. 217.</note><lb/><note n="d]" place="end">Ebendaſ. S. 236.</note><lb/><note n="e]" place="end">Schmauß <hi rendition="#aq">Corp. Jur. Publ. Acad.</hi> 2. Th. S. 1080.</note><lb/><note n="f]" place="end">Moſer am ang. O. S. 236. Man vergl. <hi rendition="#fr">Speners</hi> teut-<lb/>
ſches Staatsrecht 7. Th. 5. B. 1. K. §. 2. <hi rendition="#aq">Not. n.</hi> S. 16.</note><lb/><note n="g]" place="end">Wie in aͤltern Zeiten ein Erzbiſchof von Magdeburg, ein<lb/>
Herzog von Bayern, ſich zuweilen den Kurfuͤrſten vor-<lb/>
draͤngen wolten. ſ. <hi rendition="#fr">Spener</hi> am angef. O. S. 20. u. f.</note><lb/><note n="h]" place="end">Jedoch ſchreibt man es dieſer Rangdifferenz zu, daß 1695<lb/>
der Erzherzog von Oeſterreich, bey Anweſenheit des Kur-<lb/>
fuͤrſten von Sachſen zu Wien, die Zuſammenkunft am drit-<lb/>
ten Orte vermieden habe. Zwanzig 1. Th. Tit. 51. Auch<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſoll</fw><lb/><pb facs="#f0287" n="261"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit ꝛc.</fw><lb/>
ſoll Joſeph <hi rendition="#aq">II.</hi> bey ſeiner Anweſenheit als Erzherzog von<lb/>
Oeſterreich auf dem Wahltage, den Zuſammenkuͤnften mit<lb/>
den Kurfuͤrſten ausgewichen ſeyn. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> vom Rom. Kai-<lb/>
ſer S. 74.</note><lb/><note n="i]" place="end">Reichsgutachten vom 30. Jun. 1708 beim Schmauß am<lb/>
ang. O. S. 1133.</note><lb/><note n="k]" place="end"><hi rendition="#aq">Aug. Fr. <hi rendition="#i">Schott</hi> ſ resp. Aug. Polyc. <hi rendition="#i">Leyſer</hi> diſs. de<lb/>
honoribus regiis principum Electorum. Lipſ.</hi> 1771. 4.</note><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, IV. c. 2. p. 571. c. 3. p.</hi> 585. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 720.<lb/><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 21. 27. u. 28. <hi rendition="#fr">Europ. Herold</hi>,<lb/>
1. Th. S. 190. Luͤnigs Europ. Staats-<hi rendition="#aq">Conſilia T. 2. p.</hi><lb/>
374. <hi rendition="#fr">Stiev</hi>, S. 135. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet</hi>, c. XX. p. 87. c. XXIV.<lb/>
p. 139. c. XXV. p. 143. c. XXXIX. p.</hi> 175. <hi rendition="#fr">Moſers</hi><lb/>
teutſches Staatsrecht 33. Th. 162. K. <hi rendition="#aq">Sect.</hi> 1. S. 262.<lb/>
Ingleichen:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Iac. Andr. <hi rendition="#i">Cruſii</hi> de jure proedriae S. R. I. Electorum<lb/>
nec non Seren. Dom. Neoburgicae diſquiſitio.<lb/>
Mindae.</hi> 1678. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Anon. de praerogativis principum electorum ante alios<lb/>
principes Imperii contra Caeſ. Fürſtenerium</hi> 1743.</hi></note><lb/><note n="**]" place="end">Die Rangſtreitigkeiten der Kurfuͤrſten mit den Kardinaͤlen<lb/>
gehoͤren, weil letztere keine Souverains ſind, nicht hieher,<lb/>
ſondern ſollen bey dem Ceremonielweſen mit beruͤhrt werden.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 43.<lb/><hi rendition="#g">Rang der teutſchen Reichsfuͤrſten</hi>.</head><lb/><p>In den aͤltern Zeiten hatten auch die altweltfuͤrſtli-<lb/>
chen Haͤuſer, beſonders Pfalz-Neuburg, Braunſchweig-<lb/>
Zelle, ingleichen Oeſterreich oͤftere Rangſtreitigkeiten mit<lb/>
den Republicken, welche iedoch dermalen wegfallen, weil<lb/>
iene zur Kurwuͤrde erhaben worden, von Oeſterreich aber,<lb/>
auſſer auf dem Reichstage, ſelten bloße Erzherzogliche<lb/>
Geſandten erſcheinen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">R 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Im</fw><lb/><pb facs="#f0288" n="262"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Im Verhaͤltnis zu den uͤbrigen Reichsſtaͤnden folgen<lb/>
die Fuͤrſten den Kurfuͤrſten unmittelbar, verlangen uͤbri-<lb/>
gens aber groͤſtenteils gleiches Ceremoniel.</p><lb/><p>Der Rang der Reichsfuͤrſten unter ſich auf Reichs-<lb/>
verſamlungen hat im Sitzen und Votiren mit Abwech-<lb/>
ſelung von der geiſtlichen zur weltlichen Bank und Alter-<lb/>
nirung einiger Haͤuſer nach gewiſſen Strophen, Mate-<lb/>
rien oder Tagen groͤſtenteils ſeine durch Vertraͤge und<lb/>
Herkommen beſtimte Ordnung, welche in den Staats-<lb/>
rechtsſyſtemen ausfuͤhrlich anzutreffen iſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Auſſer den Reichsangelegenheiten und an dritten<lb/>
Orten wollen die geiſtlichen und weltlichen Fuͤrſten, be-<lb/>
ſonders aus alten Haͤuſern, einander nicht weichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Endlich ſtreiten die alten Fuͤrſten des teutſchen Reichs<lb/>
auch noch mit den italiaͤniſchen Fuͤrſten z. B. mit Toſca-<lb/>
na, Savoyen ꝛc. um den Rang, und wollen dieſen dar-<lb/>
um vorgehn, weil ſie groͤſtenteils von koͤniglichen, kur-<lb/>
fuͤrſtlichen und andern alten Familien abſtammen, die<lb/>
italiaͤniſchen hingegen meiſtens nur graͤflichen und gerin-<lb/>
gern adelichen Herkommens waͤren, die ihre Wuͤrde erſt<lb/>
im vierzehnten und folgenden Jahrhunderten erlangt haͤt-<lb/>
ten, Italien uͤberhaupt aber nur eine neuere Erwerbung<lb/>
des teutſchen Reichs ausmache.</p><lb/><note n="a]" place="end">Zwanzig, 1. Th. Tit. 48. 51. 54. und 55.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers Staatsrecht 35. Th. K. 170. <hi rendition="#aq">Sect. I.</hi> S. 485.<lb/>
u. f. ingleichen deſſen Tract. von den teutſchen Reichsſtaͤn-<lb/>
den ꝛc. S. 660. u. f. Majers weltliches Staatsrecht<lb/>
1. Th. S. 439.</note><lb/><note n="c]" place="end">Ebendeſſelben Nachbarl. Staatsrecht 1. B. 1. K. §. 10.<lb/>
S. 11.</note><lb/><note n="*]" place="end">Man vergleiche ferner: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, L. II. c. 8 ‒ 19. p. 212.<lb/>
295. L. IV. c. 6 ‒ 20. p.</hi> 619 ‒ 747. Zwanzig, 2. Th.<lb/>
Tit. 1. u. f. Luͤnigs europaͤiſche Staats-<hi rendition="#aq">conſilia T. II.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">S.</fw><lb/><pb facs="#f0289" n="263"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
S. 892. Grundfeſte europaͤiſch. Potenz. Gerechtſame <hi rendition="#aq">T. I.</hi><lb/>
S. 239. u. f. <hi rendition="#aq">T. II.</hi> S. 105.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 44.<lb/><hi rendition="#g">Reichspraͤlaten und Grafen Rang</hi>.</head><lb/><p>Der Rang der zum fuͤrſtlichen Kollegio gehoͤrigen<lb/>
Reichspraͤlaten und Reichsgrafen, ſo wie der noch uͤbri-<lb/>
gen Klaſſen teutſcher Reichsſtaͤnde komt im Verhaͤltnis<lb/>
zu den europaͤiſchen Staaten nicht in Betrachtung und<lb/>
wird ſchwerlich Gelegenheit zu Streitigkeiten geben.</p><lb/><p>Auf Reichsverſamlungen wechſeln die Praͤlatenbaͤnke<lb/>
und Grafenkollegia im Range ab. Auſſerdem aber wol-<lb/>
len die evangeliſchen regierenden Grafen aus alten Haͤu-<lb/>
ſern den catholiſchen Praͤlaten nicht weichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Den Rang der Immediat-Reichs-Grafen, die Sitz<lb/>
und Stimme im Fuͤrſtenrath haben, bey Reichsſolenni-<lb/>
taͤten und am kaiſerlichen Hofe ꝛc. beſtimt die Wahlka-<lb/>
pitulation Art. <hi rendition="#aq">III.</hi> §. 22.</p><lb/><note n="a]" place="end">Moſers nachbarl. Staatsrecht am ang. O. S. 12.</note><lb/><note n="*]" place="end">Man ſehe mehreres in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, L. IV. c.</hi> 20. und 21.<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 747. Stoſch, S. 830. und 842. Zwanzig, 2. Th.<lb/>
Tit. 22. 53-90. Moſers Staatsrecht, 37. Th. S. 356.<lb/>
38. Th. K. 183. <hi rendition="#aq">Sect. I.</hi> S. 251.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 45.<lb/><hi rendition="#g">Reichsſtaͤdte und Reichsritterſchaft</hi>.</head><lb/><p>Die Reichsſtaͤdte ſtreiten mit der Reichsritterſchaft<lb/>
um den Rang und behaupten ihn darum vor dieſer, weil<lb/>
ſie wuͤrkliche Reichsſtaͤnde ſind; die Reichsritterſchaft<lb/>
aber nur zu den unmittelbaren Reichsunterthanen gehoͤrt.<lb/>
Dieſe wendet dagegen ein, daß der Adel den buͤrgerlichen<lb/>
Kollegien uͤberall vorgehe und die Reichsritterſchaft ehe-<lb/><fw place="bottom" type="sig">R 4</fw><fw place="bottom" type="catch">mals</fw><lb/><pb facs="#f0290" n="264"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
mals den Grafen und Herrn unmittelbar gefolgt ſey.<lb/>
Am meiſten war dieſe Rangſtreitigkeit auf dem weſtphaͤ-<lb/>
liſchen Friedenskongres rege.</p><lb/><p>Unter ſich haben die Reichsſtaͤdte allerhand Rangir-<lb/>
ungen, die aber hier nicht angefuͤhrt werden koͤnnen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius</hi>, L. IV. c. 22-28. p.</hi> 757. u. f. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 847.<lb/>
Zwanzig, 2. Th. Tit. 91. u. f. Luͤnigs europ. Staats-<lb/><hi rendition="#aq">Conſilia T. II.</hi> S. 1104. und 1473. Ebendeſſ. Grundfeſte<lb/>
europ. Potenz. Gerechtſame <hi rendition="#aq">T. II.</hi> S. 629. 634. 636.<lb/>
Moſers Staatsrecht 40. Th. K. 190. <hi rendition="#aq">Sect. II.</hi> S. 427.<lb/><hi rendition="#et">An beſondern Abhandlungen ſind noch zu merken:<lb/>
a] Zum Vorteil der Reichsſtaͤdte: <hi rendition="#aq">Io. Lud. <hi rendition="#i">Winckler</hi><lb/>
de praecedentia liberarum civitatum S. R. Imperii<lb/>
prae nobilitate immediata. Argent.</hi> 1720. 4. und <hi rendition="#aq">in<lb/>
Moſeri Rynt. diſs. I. P. p.</hi> 853.<lb/>
b] Fuͤr die Reichsritterſchaft: <hi rendition="#aq">Steph. Chr. <hi rendition="#i">Harprecht</hi> de<lb/>
Harprechtſtein liberae et immediatae nobilitatis prae<lb/>
civitatibus imperialibus jus ſeſſionis et praecedentiae.<lb/>
Hamb. et Lipſ.</hi> 1727. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Iac. Ioſ. <hi rendition="#i">Kirſchbaum</hi> praeſ. Io. Phil. <hi rendition="#i">Hahn</hi> diſs. de<lb/>
proedria prae liberis Imperii civitatibus compe-<lb/>
tente immediatae Imperii nobilitati.</hi> 1746.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 46.<lb/><hi rendition="#g">Italiaͤniſcher Reichsfuͤrſten Rang</hi>.</head><lb/><p>Die Fuͤrſten des unter kaiſerlicher Oberherſchaft mit<lb/>
Teutſchland verbundenen italiaͤniſchen Koͤnigreichs haben<lb/>
von allen Zeiten her mit einigen Republicken, beſonders<lb/>
aber mit den Kurfuͤrſten und Fuͤrſten des teutſchen Reichs<lb/>
und unter ſich ſelbſt um den Rang geſtritten. Die Teut-<lb/>
ſchen verlangen deshalb vor den Italiaͤnern den Vorzug,<lb/>
weil ſie Teutſchland fuͤr den Hauptſtaat und Italien nur<lb/><fw place="bottom" type="catch">fuͤr</fw><lb/><pb facs="#f0291" n="265"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
fuͤr eine von erſterm eroberte Provinz anſehn, welche<lb/>
demienigen Kaiſer gehorchen muͤſſe, welchen die Kurfuͤr-<lb/>
ſten des teutſchen Reichs erwaͤhlen. Die italiaͤniſchen<lb/>
Fuͤrſten hingegen geben Italien fuͤr den edlern Theil des<lb/>
roͤmiſch-teutſchen Reichs und fuͤr den Sitz des Kaiſer-<lb/>
thums aus, indem die Beherſcher deſſelben wegen Ita-<lb/>
lien <hi rendition="#fr">roͤmiſche Kaiſer</hi>, wegen Teutſchland aber nur <hi rendition="#fr">teut-<lb/>
ſche Koͤnige</hi> genant wuͤrden. Indes kommen derglei-<lb/>
chen Rangſtreitigkeiten dermalen wenig mehr vor, da<lb/>
einige italiaͤniſche Haͤuſer gaͤnzlich ausgeſtorben und ihre<lb/>
Lande an Regenten hoͤhern Ranges gekommen ſind, ande-<lb/>
re ſelbſt eine hoͤhere Wuͤrde erlangt haben, und die Gele-<lb/>
genheiten dazu uͤberhaupt ſelten Statt finden. Ich will<lb/>
daher nur etwas weniges von den gegenwaͤrtig noch regie-<lb/>
renden fuͤrſtlichen Haͤuſern in Italien anfuͤhren.</p><lb/><p>1] <hi rendition="#fr">Savoyen</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], welches dermalen zugleich die Wuͤr-<lb/>
de eines Koͤnigs von Sardinien bekleidet, hatte, wie<lb/>
obgedacht, ehemals haͤufige Rangſtreitigkeiten mit der<lb/>
Republick Venedig, die aber itzt wegfallen.</p><lb/><p>Den Kurfuͤrſten wolte es auf dem weſtphaͤliſchen<lb/>
Friedenskongres und oͤfters, hauptſaͤchlich in Ruͤckſicht<lb/>
ſeiner Anſpruͤche auf das Koͤnigreich Cypern, weshalb<lb/>
es auch den Titel: <hi rendition="#fr">koͤnigliche Hoheit</hi> annahm und an<lb/>
den meiſten europaͤiſchen Hoͤfen koͤnigliche Ehren erhielt,<lb/>
vorgehn. Endlich verglichen ſich beide Theile 1666 in<lb/>
beſondern Vertraͤgen dahin, daß die Kurfuͤrſten dem<lb/>
Herzog von Savoyen den Titel: koͤnigliche Hoheit zuge-<lb/>
ſtanden und dieſer verſprach, den Kurfuͤrſten allenthal-<lb/>
ben, es ſey wo es wolle, den Rang zu laſſen und ihren<lb/>
Geſandten an ſeinem Hofe koͤnigliche Ehre zu erzeigen.</p><lb/><p>Mit noch groͤßerm Rechte glaubt Savoyen den teut-<lb/>
ſchen Reichsfuͤrſten vorgehn zu koͤnnen. Da es zugleich<lb/>
ein Stand des teutſchen Reichs iſt, auch Sitz und Stim-<lb/>
me im Fuͤrſtenrath zwiſchen Holſtein-Gottorp und Leuch-<lb/>
tenberg hat, ſo findet dieſe Rangſtreitigkeit auf den<lb/><fw place="bottom" type="sig">R 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Reichs-</fw><lb/><pb facs="#f0292" n="266"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
Reichsverſamlungen, wo blos die herzogliche, nicht aber<lb/>
die koͤnigliche Wuͤrde dieſes Hauſes in Betrachtung komt,<lb/>
noch gegenwaͤrtig ſtatt. Seit langer Zeit aber hat Sa-<lb/>
voyen, wegen Niedrigkeit des Ranges, die Reichsver-<lb/>
ſamlungen nicht mehr beſchickt, oder die daſelbſt ange-<lb/>
langten bevolmaͤchtigten Geſandten haben doch von dem<lb/>
Sitz- und Stimmrecht keinen Gebrauch gemacht.</p><lb/><p>2] Der Grosherzog von <hi rendition="#fr">Toſcana</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], welcher am<lb/>
paͤpſtlichen, kaiſerlichen und verſchiedenen andern euro-<lb/>
paͤiſchen Hoͤfen koͤnigliche Ehre genießt, will dem Gros-<lb/>
meiſter des Johanniterordens und der Eidgenoſſenſchaft<lb/>
im Range nicht weichen.</p><lb/><p>Vor den Kurfuͤrſten wird derſelbe den Rang ſchwer-<lb/>
lich behaupten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]; indes wird er am kaiſerlichen Hofe<lb/>
ihnen gleich gehalten.</p><lb/><p>Am wenigſten will er den uͤbrigen teutſchen und ita-<lb/>
liaͤniſchen Fuͤrſten nachgehn.</p><lb/><p>3] Die Herzoge von <hi rendition="#fr">Parma</hi> und <hi rendition="#fr">Piacenza</hi> haben<lb/>
ſonſt den Rang vor Toſcana geſucht und mit Mantua<lb/>
und <hi rendition="#fr">Modena</hi> deshalb geſtritten. Itzt werden ſie dem<lb/>
letztern gleich geachtet; alle aber haben Rangſtreitigkeiten<lb/>
mit den teutſchen Fuͤrſten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cruſius,</hi> L. III. c.</hi> 10. und 11. <hi rendition="#aq">p.</hi> 510. <hi rendition="#fr">Stoſch</hi>, S. 756.<lb/><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 24. 42. 43. und 50. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet,</hi><lb/>
c. XXIV. p. 100. c. XXIX. p.</hi> 153.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 44. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet,</hi> c. XXXI. p.</hi> 159.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Grundſaͤtze des europ. Voͤlkerr. in Friedensz.<lb/>
S. 46.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 43. und 49. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet,</hi> c. XXXII.<lb/>
p.</hi> 162.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 47.</fw><lb/><pb facs="#f0293" n="267"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 47.<lb/><hi rendition="#g">Curland</hi> ꝛc.</head><lb/><p>Von Rangſtreitigkeiten der uͤbrigen europaͤiſchen halb-<lb/>
ſouverainen Regenten, z. B. des Herzogs von Curland,<lb/>
der Hospodare der Moldau und Wallachey iſt zur Zeit<lb/>
wenig vorgekommen. Doch pflegen ſie, beſonders der<lb/>
erſtere, den teutſchen Reichsfuͤrſten, die nicht aus kur-<lb/>
fuͤrſtlichen Stamme entſproſſen, gleichgeachtet zu werden.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 58. und 75. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Roußet,</hi> c. XXXIII.<lb/>
p.</hi> 164. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Anfangsgruͤnde des europ. V. R. S. 195.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 48.<lb/><hi rendition="#g">Entſcheidung der Rangſtreitigkeiten</hi>.</head><lb/><p>Da die unabhaͤngigen Nazionen hier auf Erden kei-<lb/>
nen obern Richter haben, ſo kan auch Niemand von<lb/>
Rechtswegen die Rangſtreitigkeiten unter ihnen beurtei-<lb/>
len und entſcheiden. In denen Zeiten, wo die roͤmiſchen<lb/>
Kaiſer und Paͤpſte ſich eine Herſchaft uͤber die ganze<lb/>
Chriſtenheit einbildeten, maßten die letztern beſonders<lb/>
ſich zuweilen eines ſolchen Entſcheidungsrechts an. Die<lb/>
Streitenden, zumal der beguͤnſtigte Theil, ließen ſich<lb/>
den Ausſpruch auch oͤfters gefallen, und er ward, wenig-<lb/>
ſtens auf den Kirchenverſamlungen, befolgt. Dieſe ent-<lb/>
ſchieden auch zuweilen ſelbſt. Auf der Kirchenverſam-<lb/>
lung zu Baſel legte iede Macht die Gruͤnde ſeines Vor-<lb/>
ranges den heiligen Vaͤtern dar; und zu Trident ſahen<lb/>
dieſe ebenfals ſich fuͤr Richter in dergleichen Streitigkei-<lb/>
ten an.</p><lb/><p>Das einzige rechtmaͤßige Mittel ſind Vertraͤge zwi-<lb/>
ſchen den ſtreitigen Maͤchten, die aber ſelten zu Stande<lb/>
kommen. Eine Vermittelung wird, weil der Punkt der<lb/>
vermeintlichen Ehre gar zu bedenklich iſt, von dritten<lb/>
Nazionen hierunter ſelten uͤbernommen, oder iſt doch<lb/><fw place="bottom" type="catch">mehren-</fw><lb/><pb facs="#f0294" n="268"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
teils ohne Erfolg. Papſt Pius <hi rendition="#aq">IV.</hi> erbot ſich 1564 zwar<lb/>
mit Beiſtand der Kardinaͤle zu Beilegung der Rangſtrei-<lb/>
tigkeiten zwiſchen Frankreich und Spanien; aber beide<lb/>
Staaten ſchlugen ſie aus. Auch die von Frankreich den<lb/>
Kronen England und Spanien angetragene Vermittelung<lb/>
auf dem Kongres zu Boulogne 1600 war fruchtlos.</p><lb/><p>Man muß daher, ſo lange nichts entſchieden, allen<lb/>
Gelegenheiten zu Rangſtreitigkeiten moͤglichſt ausweichen,<lb/>
weil ſonſt der maͤchtigere und angeſehenere oͤfters mit<lb/>
Gewalt den Beſitz zu behaupten ſucht.</p><lb/><p>In Rangangelegenheiten der teutſchen Reichsſtaͤnde<lb/>
ſehen einige Staatsrechtslehrer das geſamte Reich, ande-<lb/>
re die Austraͤge, und noch andere die Reichsgerichte fuͤr<lb/>
die rechtmaͤßige Inſtanz an. <hi rendition="#fr">Coccejus</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] legt das Ent-<lb/>
ſcheidungsrecht, vermoͤge der Reichsabſchiede von 1555,<lb/>
1567, 1570, 1576, 1582, 1594 und 1654 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] dem<lb/>
Kaiſer bey, und <hi rendition="#fr">Moſer</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] iſt gleicher Meinung. Doch<lb/>
werden die, nach Beſchaffenheit, den ſtreitenden Thei-<lb/>
len zuſtaͤndigen Austraͤge nicht zu uͤbergehen ſeyn, wor-<lb/>
auf man auch 1703 in der ehemaligen Sachſen-Weimar<lb/>
und Eiſenachiſchen Rangſtreitigkeit ſich bezog. Moſer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]<lb/>
fuͤhrt noch ein Beyſpiel neuerer Zeiten an, da ſeit 1738<lb/>
ein Rangſtreit zwiſchen den graͤflichen Haͤuſern Solms,<lb/>
Stolberg und Yſenburg vor dem Reichshofrath verhan-<lb/>
delt worden, ſezt aber hinzu, man werde bey Kur- und<lb/>
Fuͤrſten in den lezten hundert Jahren dergleichen nicht<lb/>
antreffen.</p><lb/><p>In Anſehung der geiſtlichen Reichsſtaͤnde wolte zu<lb/>
Anfang dieſes Jahrhunderts der Papſt einen Rangſtreit<lb/>
zwiſchen den Praͤlaten zu Petershauſen und Creutzlingen<lb/>
entſcheiden; aber das ſchwaͤbiſche Praͤlatenkollegium<lb/>
brachte die Sache ans Reich, und man beſchloß mittelſt<lb/>
Reichsgutachten vom 3. Maͤrz und kaiſerl. Ratification<lb/>
vom 16. Jun. 1714 dieſe paͤpſtlichen Eingriffe in des<lb/>
Reichs Gerechtſame ernſtlich zu ahnden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi>] Henr.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0295" n="269"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Henr. <hi rendition="#i">Cocceji</hi> diſs. de praecedentia</hi> 1681. 4.</note><lb/><note n="b]" place="end">Daſelbſt heißt es §. 196. — und ſeynd wir des gnaͤdig-<lb/>
ſten Erbietens, nach Befindung eines jeden Gerechtigkeit,<lb/>
ſie wegen ſolcher Irrung der Seſſion auf ziemliche leidliche<lb/>
Weg zu vereinigen und zu vertragen, oder ſonſten nach<lb/>
Billigkeit der Sachen zu entſcheiden.</note><lb/><note n="c]" place="end">Im Tractat von den kaiſerlichen Regierungsrechten und<lb/>
Pflichten, S. 13.</note><lb/><note n="d]" place="end">Im nachbarlichen Staatsrecht, S. 13.</note><lb/><note n="e]" place="end">Fabers Staatskanzley 23. Th. S. 602-639.</note><lb/><note n="*]" place="end">Man ſehe uͤbrigens: <hi rendition="#aq">Chr. Godofr. <hi rendition="#i">Hoffmann</hi> diſs. de<lb/>
fundamento decidendi controverſias de praecedentia<lb/>
inter liberas gentes, Lipſ.</hi> 1721. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 49.<lb/><hi rendition="#g">Benehmen dritter Maͤchte dabey</hi>.</head><lb/><p>Ein Souverain iſt allerdings Herr in ſeinem Lande,<lb/>
und kann daher einem fremden Volke und deſſen Repraͤ-<lb/>
ſentanten an ſeinem Hofe einen Rang anweiſen, welchen<lb/>
er will. Wenn aber zwey bey ihm zuſammentreffen,<lb/>
deren Rang durch Vertraͤge oder Herkommen entſchieden<lb/>
iſt, ſo wuͤrde es eine offenbare Beleidigung ſeyn, wenn<lb/>
er dieſe Ordnung zum Nachtheil des einen umaͤndern,<lb/>
oder zwiſchen Streitigen einem geradezu den Vorrang<lb/>
bey ſich zuerkennen wolte. Er iſt zwar Herr in ſeinem<lb/>
Lande, aber keinesweges Richter uͤber die Streitigkeiten<lb/>
von ihm unabhaͤngiger Maͤchte; wozu er ſich doch auf-<lb/>
werfen wuͤrde, wenn er dem einen Theile den Rang ein-<lb/>
raͤumte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Will alſo ein Hof ſich nicht Repreſſalien in aͤhnlichen<lb/>
Faͤllen zuziehn, ſo muß er neutral bleiben, und ſich in<lb/>
dergleichen Streitigkeiten gar nicht miſchen. Jedoch<lb/>
ſteht ihm frey, ſolche Maasregeln zu nehmen, wodurch<lb/><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/><pb facs="#f0296" n="270"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
den Gelegenheiten zu Rangſtreitigkeiten vorgebeugt wird,<lb/>
z. B. dem zuerſt angekommenen Geſandten zuerſt Audienz<lb/>
geben; befehlen, daß beide bey oͤffentlichen Feierlichkeiten<lb/>
ꝛc. nicht erſcheinen, oder, wie der Kaiſer bey den neu-<lb/>
ſten Rangſtreitigkeiten zwiſchen Frankreich und Rußland,<lb/>
bis zu Ausgleichung derſelben, die gewoͤhnlichen Cirkel<lb/>
bey Hofe gaͤnzlich einſtellen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Indes haben verſchiedene europaͤiſche Nazionen ſich<lb/>
berechtigt geglaubt, die durch Blutsfreundſchaft oder auf<lb/>
andere Art mit ihnen verbundenen Maͤchte im Range vor<lb/>
andern, mit denen dieſe ſtreitig, zu beguͤnſtigen. So<lb/>
ward ehemals am paͤpſtlichen Hofe, bey der Pforte und<lb/>
zu Venedig der Krone Frankreich, am kaiſerlichen Hofe<lb/>
hingegen Spanien der Vorrang eingeraͤumt.</p><lb/><p>Im Jahr 1558 ließ die Republik Venedig in den<lb/>
Rangſtreitigkeiten zwiſchen Frankreich und Spanien, auf<lb/>
Zudringen des Geſandten der erſtern Macht, ein Decret<lb/>
ergehen, worinn Frankreich der Vorrang zugeſprochen<lb/>
ward. Der Rath entſchuldigte ſich, auf die drohenden<lb/>
Vorſtellungen Spaniens, damit: er wolle dadurch kei-<lb/>
nesweges die Macht und das Anſehn weder des aller-<lb/>
chriſtlichſten noch des catholiſchen Koͤnigs entſcheiden; es<lb/>
faͤnde ſich aber in den Archiven, daß die franzoͤſiſchen<lb/>
Geſandten bey allen und ieden oͤffentlichen Vorfaͤllen den<lb/>
Rang iederzeit vor den ſpaniſchen ohne Widerrede behaup-<lb/>
tet haͤtten, daher der Rath auch beſchloſſen, dasienige<lb/>
mit Gefahr nicht zu aͤndern, was jederzeit ganz friedlich<lb/>
waͤre beobachtet worden. Spaniens Lage litt es damals<lb/>
nicht, die Drohungen in Erfuͤllung zu bringen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Bey der Pforte bedung Frankreich ſich den Rang vor<lb/>
Spanien und alle uͤbrige Koͤnige in den Tractaten von<lb/>
1604, Art. 20. und 1673, Art. 19. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</p><lb/><p>Im Frieden zu Kaingerd 1774 verſprach die Pforte,<lb/>
dem ruſſiſchen Geſandten den Rang unmittelbar nach<lb/>
dem roͤmiſch kaiſerlichen und vor allen uͤbrigen Maͤchten<lb/><fw place="bottom" type="catch">einzu-</fw><lb/><pb facs="#f0297" n="271"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
einzuraͤumen, bey Geſandten von ungleichem Range aber,<lb/>
ſolle der ruſſiſche dem hollaͤndiſchen, und in deſſen Abwe-<lb/>
ſenheit, dem venezianiſchen folgen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><p>Uebrigens koͤnnen alle ſolche Verfuͤgungen, als<lb/>
Handlungen zwiſchen einem dritten, den intereſſirten Thei-<lb/>
len keinen Nachtheil bringen, oder andere Maͤchte zur<lb/>
Nachfolge verbinden, obgleich eine oder die andere ſtreitige<lb/>
Nazion zuweilen als einen Grund des Vorranges anfuͤhrt,<lb/>
daß ihr an dieſem oder ienem Hofe der Vorzug einge-<lb/>
raͤumt werde.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Wiquefort</hi></hi> in ſeinem <hi rendition="#aq">Ambaßadeur L. I. Sect. 22. p.</hi> 208.<lb/>
iſt ebenfals dieſer Meinung. Dahingegen behaupten ande-<lb/>
re, als <hi rendition="#fr">Moſer</hi> im Verſuch ꝛc. 1. B. 3. K. §. 13. S. 65.<lb/>
beſonders <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt,</hi> L. II. c. 6. §. 16. p.</hi> 137. das Gegen-<lb/>
theil, und glauben, es ſey iedem Souverain erlaubt, einer<lb/>
Nazion den Vorrang einzuraͤumen, ohne daß die andere<lb/>
ſich daruͤber beſchweren koͤnne.</note><lb/><note n="b]" place="end">Politiſches Journal, May 1784. S. 518.</note><lb/><note n="c]" place="end">Luͤnigs <hi rendition="#aq">Theatrum Cerem. T. I.</hi> S. 14.</note><lb/><note n="d]" place="end">Schmauß <hi rendition="#aq">Corp. Jur. Gent. T. I.</hi> S. 433.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge in Frz. 1. Th. S. 42.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 50.<lb/><hi rendition="#g">Auskunftsmittel bey Rangſtreitigkeiten</hi>.</head><lb/><p>Koͤnnen die Rangſtreitigkeiten unter den Nazionen<lb/>
nicht in Guͤte foͤrmlich beigelegt werden, ſo muß man<lb/>
entweder alle Ceremonielle und andere Gelegenheiten, wo<lb/>
der Rang in Frage kommt, gaͤnzlich vermeiden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], oder<lb/>
ſich gewiſſer Auswege bedienen, wodurch keinem Theile<lb/>
mehrere Vorzuͤge eingeraͤumt werden, als dem andern,<lb/>
z. B. eine ſolche Eintheilung des Ranges, daß in einem<lb/>
Stuͤcke dieſem, im andern ienem Theile der Vorrang<lb/><fw place="bottom" type="catch">gelaſ-</fw><lb/><pb facs="#f0298" n="272"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
gelaſſen wird, voͤllige Gleichheit in allen Stuͤcken, Ab-<lb/>
wechſelung nach dem Alter, der Zeit, dem Looſe, Unter-<lb/>
laſſung alles Ceremoniels ꝛc. Bey dieſen und aͤhnlichen<lb/>
Auskunftsmitteln komt es hauptſaͤchlich auf die verſchie-<lb/>
dene Konkurrenz der ſtreitenden Nazionen an.</p><lb/><p>1] <hi rendition="#fr">Die perſoͤnliche Zuſammenkunft</hi> ihrer Regen-<lb/>
ten an dritten Orten wird, wo moͤglich, ganz unterlaſ-<lb/>
ſen, oder geſchieht ohne alles Ceremoniel, entweder <hi rendition="#aq">in-<lb/>
cognito,</hi> unter einem andern geringern Karacter, — wel-<lb/>
ches heutzutage am gewoͤnlichſten — oder mit Beobach-<lb/>
tung gewiſſer Formalitaͤten. So veranſtalteten z. B.<lb/>
die Koͤnige von Spanien und Frankreich 1660 an der<lb/>
Grenze ihrer Reiche, auf der ſogenanten Conferenzinſel,<lb/>
eine Zuſammenkunft, wobey in der Mitte des Confe-<lb/>
renzſaals eine Linie, die Grenze bedeutend, gezogen war,<lb/>
welche keiner von beiden uͤberſchritt. Sie kamen und<lb/>
gingen mit gleichen Schritten ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] Auf dem Wahltage<lb/>
zu Frankfurt kamen der Koͤnig von Ungarn, nachheriger<lb/>
Kaiſer, Leopold, vor der Wahl, und Kur Mainz eini-<lb/>
gemal, mit Unterlaſſung aller Ceremonien, dergeſtalt<lb/>
zuſammen, daß ſie ſich gar nicht niederließen, ſondern<lb/>
im Zimmer blos auf und abgingen und die Oberhand<lb/>
unentſchieden blieb. Das naͤmliche geſchah auch bey glei-<lb/>
cher Gelegenheit zwiſchen dem nachmaligen Kaiſer Joſeph<lb/><hi rendition="#aq">I.</hi> und dem Kurfuͤrſten von Baiern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Es giebt iedoch auch Beyſpiele von dem Gebrauche<lb/>
anderer zu Ausgleichung des Ranges, mit Beibehaltung<lb/>
des Ceremoniels, dienlicher Mittel. Die Koͤnige von<lb/>
Daͤnemark und Polen hatten bey ihrer Reiſe nach Berlin<lb/>
1709 gelooſt, daß ſie wechſelsweiſe den Rang haben<lb/>
ſolten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><p>2] <hi rendition="#fr">In Anſehung der Geſandten</hi> mehrerer um<lb/>
den Rang ſtreitenden Maͤchte hat man ebenfals verſchie-<lb/>
dene Auskunftsmittel, beſonders an dem Hofe einer<lb/>
dritten Nazion. In den ehemaligen Rangſtreitigkeiten<lb/><fw place="bottom" type="catch">zwi-</fw><lb/><pb facs="#f0299" n="273"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
zwiſchen Spanien und Frankreich richtete man es an dem<lb/>
Hofe Papſt Pius des <hi rendition="#aq">V.</hi> alſo ein, daß beide Bothſchaf-<lb/>
ter ihren Einzug zu gleicher Zeit hielten, und ieder eine<lb/>
beſondere Stunde zur Audienz bekam, wo er allein war <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].<lb/>
Wenn Prozeſſionen oder andere Feierlichkeiten vorfielen,<lb/>
wobey Frankreich mehrern Antheil hatte, erſchien der<lb/>
franzoͤſiſche, und bey denen, wo Spanien mehr inter-<lb/>
eſſirt war, der ſpaniſche allein. In Privatbeſuchen aber<lb/>
behandelten die Bothſchafter einander gleich. Einer der<lb/>
gemeinſten Auswege, wenn kein Theil im geringſten<lb/>
nachgeben will, iſt, daß der eine einen Geſandten von<lb/>
niedrigerm Karacter ſchickt, der vermoͤge <hi rendition="#fr">ſeines</hi> Ranges<lb/>
nachgeht.</p><lb/><p>Mit weit mehrern Schwierigkeiten ſind die Rang-<lb/>
ſtreitigkeiten der Geſandten auf Friedens- und andern<lb/>
Kongreſſen verknuͤpft, indem dieſe dadurch ſchon mehr-<lb/>
malen auſſerordentlich verlaͤngert, oder wohl gar zertrent<lb/>
worden ſind. Doch giebt es auch hier der Auswege noch<lb/>
mehrere.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">a</hi>] Die bevolmaͤchtigten Miniſter der kriegfuͤhrenden<lb/>
Maͤchte vermeiden alle foͤrmliche Zuſammenkuͤnfte, und<lb/>
unterhandeln in Schriften, welche durch Mediateurs<lb/>
dem andern Theile iedesmal zugeſtelt werden. Dieſen<lb/>
Weg ſchlugen ſchon die franzoͤſiſchen Mediateurs auf dem<lb/>
Kongreſſe zu Boulogne 1600 den engliſchen und ſpani-<lb/>
ſchen Geſandten vor.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">b</hi>] Die Geſandten nehmen den Rang nach der Zeit<lb/>
ein, wie ſie in den Verſamlungsort oder den Conferenz-<lb/>
ſaal ankommen.</p><lb/><p><hi rendition="#aq">c</hi>] Man ſezt ſich in einem Zimmer, wo eigentlich<lb/>
kein vorzuͤglicherer Platz ſtatt findet, an eine runde Tafel.<lb/>
Als auf dem Kongreſſe zu Carlowitz 1698 die Geſand-<lb/>
ten des roͤmiſchen Kaiſers, der Pforte, Rußlands, der<lb/>
Kron Polen, der Republik Venedig und Grosbritan-<lb/>
niens, als vermittelnder Macht, des Ranges wegen ſich<lb/><fw place="bottom" type="sig">S</fw><fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/><pb facs="#f0300" n="274"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
nicht vereinigen konnten, ließen ſie einen runden Saal<lb/>
und fuͤr ieden Geſandten eine Thuͤr in denſelben erbauen.<lb/>
Vor den Thuͤren waren die Zelter derſelben, iedes nach<lb/>
der Gegend ſeines Landes aufgeſchlagen. Bey der Zu-<lb/>
ſammenkunft gingen ſie mit gleichen Schritten aus ihren<lb/>
Zelten, kamen zu gleicher Zeit in den Saal, bewilkom-<lb/>
ten einander auf einmal, und ieder nahm den Stuhl ein,<lb/>
den er ſeiner Thuͤr gerade gegenuͤber fand. Zu Nimirov<lb/>
wurden 1737 die Zuſammenkuͤnfte zwiſchen den roͤmiſch-<lb/>
kaiſerlichen, ruſſiſchen und tuͤrkiſchen Geſandten auf aͤhn-<lb/>
liche Art in einer Art von Scheune gehalten, welche drey<lb/>
Thuͤren hatte, wodurch ieder Geſandte aus ſeinem von<lb/>
dem Conferenzort ziemlich entfernten Quartier zu gleicher<lb/>
Zeit eingieng <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p><hi rendition="#aq">d</hi>] In neuern Zeiten hat man ſich uͤber ſolche die<lb/>
Unterhandlungen aͤuſſerſt erſchwerende Rangſtreitigkeiten<lb/>
mehrenteils weggeſezt. Die Zuſammenkuͤnfte werden<lb/>
gewoͤnlich ohne alles Ceremoniel gehalten, indem die<lb/>
Geſandten den erſten beſten Platz einnehmen, und wider<lb/>
alles Nachtheilige, welches in Anſehung des Ranges dar-<lb/>
aus gefolgert werden koͤnte, proteſtiren, oder vorher des-<lb/>
halb gewiſſe Abrede mit einander nehmen. Lezteres ge-<lb/>
ſchah auf den Kongreſſen zu Utrecht, Cambrai, Soiſſons<lb/>
und Aachen, wo man unter andern guten Policeyveran-<lb/>
ſtaltungen dahin uͤbereinkam: “Alle Conferenzen ſollen<lb/>
ohne Ceremoniel gehalten werden, ſo, daß die Bevol-<lb/>
maͤchtigten ſich an einen runden Tiſch ſetzen, an welchem<lb/>
weder ein oberes noch unteres Ende ſich befindet. Sie<lb/>
werden ſich an ſelbigen, ſo wie ſie in den Saal hinein-<lb/>
kommen, niederſetzen, und daſelbſt ſich mit einander ohne<lb/>
Unterſchied und Rang befinden.” <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>]</p><lb/><p>3] <hi rendition="#fr">Bey ſchriftlichen Unterhandlungen</hi>, Aus-<lb/>
fertigung der Vertraͤge, Friedens- und andrer Inſtru-<lb/>
mente pflegen beide Theile, wenn der Vorrang nicht ent-<lb/>
ſchieden iſt, abzuwechſeln. Jeder ſezt naͤmlich in dem<lb/><fw place="bottom" type="catch">Exem-</fw><lb/><pb facs="#f0301" n="275"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
Exemplar, das er ausfertigt und ihm verbleiben ſoll, ſich<lb/>
zuerſt, und ſein Geſandter unterzeichnet ſich am erſten<lb/>
Platze. Doch will zuweilen auch dieſe Abwechſelung<lb/>
nicht einmal zugeſtanden werden; alsdann ſtelt ieder<lb/>
Theil eine von ihm allein unterzeichnete beſondere Urkun-<lb/>
de aus. Auf dem Utrechter Friedenskongres z. B. uͤber-<lb/>
gab der franzoͤſiſche Geſandte dem Grosbritanniſchen die<lb/>
von ihm allein unterzeichneten Praͤliminarartickel, und<lb/>
dieſer ſtelte dagegen eine Genehmigungserklaͤrung aus.<lb/>
So ward es auch auf dem Aachner Friedenskongres mit<lb/>
der Erklaͤrung vom 31. May 1748 zwiſchen Frankreich,<lb/>
Grosbritannien und den vereinigten Niederlanden gehal-<lb/>
ten. Nur ein Geſandter unterzeichnete iedes Exemplar,<lb/>
ſtelte ſolche den uͤbrigen Geſandten zu, und erhielt von<lb/>
ihnen ein gleiches. Mit den andern Friedensinſtrumen-<lb/>
ten hielt man es alſo: Es wurden vier Exemplarien<lb/>
des Tractats gefertigt, zwey, in welchen der Koͤnig von<lb/>
Frankreich, zwey, in welchen Grosbritannien zuerſt ge-<lb/>
nant war: der franzoͤſiſche Geſandte unterſchrieb ſich in<lb/>
ienes, der grosbritanniſche in dieſen am erſten Orte.<lb/>
Die Geſandten der vereinigten Niederlande ſezten ihren<lb/>
Namen in allen vier Exemplarien zulezt. Frankreich<lb/>
bekam eins von denen, worinnen es zuerſt genant, Gros-<lb/>
britannien eins, wo dieſe Krone vorgeſezt war; die ver-<lb/>
einigten Niederlande behielten die beiden uͤbrigen, um<lb/>
beiden Maͤchten durch Abwechſelung den Vorrang zu laſ-<lb/>
ſen. Bey dem Beytritte der Kaiſerin Koͤnigin von Hun-<lb/>
garn und anderer Maͤchte, wurden iederzeit eben ſo viel<lb/>
Exemplarien auf gleiche Art gefertigt, unter iedes die<lb/>
Beitritsurkunde geſchrieben, und ſie obgenanten Haupt-<lb/>
contrahenten zugeſtelt, wogegen ieder Beitretende wie-<lb/>
derum vier Acceptationsurkunden erhielt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>].</p><lb/><p>Der Streitigkeiten, welche bey Gelegenheit des Aach-<lb/>
ner Friedens, der Abwechſelung halber in den Urkunden<lb/><fw place="bottom" type="sig">S 2</fw><fw place="bottom" type="catch">zwi-</fw><lb/><pb facs="#f0302" n="276"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/>
zwiſchen Sardinien und Hungarn, Genua und Modena<lb/>
entſtanden, iſt bereits oben Erwaͤhnung geſchehen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Real</hi> am a. O. S. 964. behauptet zwar, daß ein jeder<lb/>
Fuͤrſt, welcher den Gelegenheiten zu einem Rangſtreit<lb/>
ausweicht, dadurch unmittelbar nachgebe; aber ich kann<lb/>
keinen Grund hiervon finden.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Luͤnigs</hi><hi rendition="#aq">Theat. Cerem. T. I.</hi> S. 199. u. f.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Speners</hi> teutſches Staatsrecht 7. Th. S. 12.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#fr">Luͤnig</hi> am a. O. S. 211.</note><lb/><note n="e]" place="end">Auf aͤhnliche Art ſoll auch der ſicilianiſche Miniſter zu Con-<lb/>
ſtantinopel 1742 es alſo eingeleitet haben, daß der neue<lb/>
Großvezier, um allen Rangſtreit zu vermeiden, ihm zehn<lb/>
Tage nach allen andern Geſandten Audienz ertheilte.<lb/>
Moſers Beitraͤge in Friedz. 1. Th. S. 52.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#fr">Real</hi> am a. O. S. 978.</note><lb/><note n="g]" place="end">Ebendaſelbſt S. 981.</note><lb/><note n="h]" place="end">Ebendaſ. S. 986 u. f. Man vergl. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch<lb/>
1. Th. S. 59. u. Beitr. in Frz. 1. Th. S. 43. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 51.<lb/><hi rendition="#g">Gegenwaͤrtige Grundſaͤtze der europaͤiſchen<lb/>
Staaten</hi>.</head><lb/><p>In neuern Zeiten haben die europaͤiſchen Nazionen<lb/>
den Grundſatz der natuͤrlichen Gleichheit unter ſich immer<lb/>
mehr einzufuͤhren geſucht. Guſtav Adolph von Schwe-<lb/>
den war einer der erſten, der ſowohl gegen den franzoͤſi-<lb/>
ſchen Geſandten an ſeinem Hofe in Geſpraͤchen, als be-<lb/>
ſonders auf der weſtphaͤliſchen Friedensverſamlung dieſe<lb/>
Gleichheit behauptete <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Sein Ehrgeitz, ſagt Real <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>],<lb/>
konte ſich nicht entſchluͤßen, irgend iemand uͤber ſich zu<lb/>
erkennen, oder ihm einen Vorrang einzuraͤumen. Es<lb/>
kam ihm ſonderbar vor, daß unter Koͤnigen, die einan-<lb/><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0303" n="277"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/>
der Bruͤder nennen, einige als die Erſtgebohrnen, die<lb/>
uͤbrigen aber als die Juͤngern behandelt werden ſolten.<lb/>
In der Vorausſetzung, daß man blos die koͤnigliche<lb/>
Wuͤrde in Betracht ziehe, das Alter, die Macht ꝛc. hin-<lb/>
gegen bey Seite ſetzen muͤſſe, glaubte er, daß ihnen allen<lb/>
einerley Rang gebuͤhre.</p><lb/><p>Dermalen iſt,</p><lb/><p>1] auſſer dem roͤmiſchen Kaiſer, beinahe keine Frage<lb/>
mehr vom Vorrange, ſondern alle europaͤiſche Maͤchte<lb/>
wollen, ienem Beiſpiel zu Folge, einander gleich behan-<lb/>
delt werden. Nach <hi rendition="#fr">Neyrons</hi> Meinung ſollen ſie auch,<lb/>
bey Gelegenheit der Quadrupelallianz 1718, und Spa-<lb/>
niens Beitritt zu derſelben 1720, dieſe Regel im algemei-<lb/>
nen feſtgeſezt haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Indes ſuchen der roͤmiſche Koͤ-<lb/>
nig, Frankreich, Spanien und Rußland immer noch<lb/>
einigen Vorzug zu behaupten.</p><lb/><p>2] Jedoch gehen alle gekroͤnte ganz ſouveraine Haͤup-<lb/>
ter allen Republiken und den halbſouverainen Regenten<lb/>
ohne Widerrede vor.</p><lb/><p>Wenn gekroͤnte Haͤupter einander beſuchen, laͤßt der<lb/>
Wirth dem Gaſt gewoͤnlich den Vorrang. Dies geſchah<lb/>
unter andern z. B. bey der Zuſammenkunft der Koͤnige<lb/>
in Schweden und Daͤnemark zu Friedrichsburg 1658.<lb/>
Der Koͤnige von Spanien und Portugal zu Liſſabon<lb/>
1704. ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</p><lb/><p>Nur der roͤmiſche Kaiſer will auch in ſeiner Behau-<lb/>
ſung keinem andern Monarchen die Oberhand geben, da-<lb/>
her dieſe einen ſolennen Beſuch bey ihm vermeiden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].<lb/>
Aus dieſem Grunde kamen Kaiſer Leopold und Koͤnig<lb/>
Johann der <hi rendition="#aq">III.</hi> von Polen 1683 auf freiem Felde im<lb/>
Lager zu Pferde zuſammen, erſchien der Czaar Peter <hi rendition="#aq">I.<lb/>
incognito</hi> zu Wien, und ſprachen der Kaiſer und Koͤnig<lb/>
von Preuſſen 1732 einander ohne ſolennes Ceremoniel<lb/>
bey Carlsbad auf einer Landpartie.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">S 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Vor</fw><lb/><pb facs="#f0304" n="278"/><fw place="top" type="header">Von der urſpruͤnglichen Gleichheit</fw><lb/><p>Von dem gleichen Verlangen des roͤmiſchen Koͤnigs<lb/>
iſt ſchon oben Erwaͤhnung geſchehen.</p><lb/><p>Die Koͤnige nehmen ebenfals in ihrem eignen Quar-<lb/>
tier den Rang vor den Kurfuͤrſten. Dies hat z. B.<lb/>
1681 Koͤnig Chriſtian <hi rendition="#aq">IV.</hi> von Daͤnemark gegen Kuͤrfuͤrſt<lb/>
Fridrich Wilhelm zu Brandenburg, der Koͤnig von Hun-<lb/>
garn nachheriger Kaiſer Joſeph <hi rendition="#aq">I.</hi> vor der Wahl zu<lb/>
Augsburg 1689 gegen Kurmainz ꝛc. gethan <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Die Kurfuͤrſten laſſen einander bey Beſuchen die<lb/>
Oberſtelle; ſo auch den altweltlichen Fuͤrſten, die Sitz<lb/>
und Stimme haben, aber keinesweges den neuen Fuͤr-<lb/>
ſten, oder denen, die nicht Sitz und Stimme haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].</p><lb/><p>Die altweltliche Fuͤrſten wollen den geiſtlichen, den<lb/>
neuen Fuͤrſten, wenn ſie gleich Sitz und Stimme haben,<lb/>
und noch weniger den Titularfuͤrſten den Vorrang auch<lb/>
im eignen Hauſe nicht zugeſtehn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>].</p><lb/><p>3] Auf Congreſſen gehen die Geſandten der ſtreitigen<lb/>
Theile den Miniſtern der vermittelnden Maͤchte ohne<lb/>
Bedenken nach, wenn dieſe auch ſonſt wuͤrklich von ge-<lb/>
ringerer Wuͤrde und niedrigerm Range waͤren.</p><lb/><note n="a]" place="end">Er aͤuſſerte einſt gegen die franzoͤſiſchen Geſandten aus-<lb/>
druͤcklich: <hi rendition="#aq">que toutes les têtes couronnées etoient éga-<lb/>
les. Memoires du Chev. <hi rendition="#i">Temple</hi> p.</hi> 220. Man vergl.<lb/><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi> 1. Th. Tit. 4.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">T. V.</hi> S. 960.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Principes du droit des gens T. I. p.</hi> 107. Man vergl.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rouſſet,</hi> c. VII. p. 59. XXVIII. p.</hi> 152.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#fr">Luͤnigs</hi><hi rendition="#aq">Theat. Cerem. T. I.</hi> S. 199. u. f.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Staatsrecht 3. Th. S. 8. ingl. deſſen auswaͤr-<lb/>
tiges Staatsrecht 1. B. 1. K. §. 8. S. 14.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#fr">Zwanzig</hi>, 1. Th. Tit. 21. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> ausw. Staatsr.<lb/>
3. B 4. K. §. 8. S. 218. <hi rendition="#fr">Speners</hi> teutſches Staatsr.<lb/>
7. Th. S. 12.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>] Mo-</fw><lb/><pb facs="#f0305" n="279"/><fw place="top" type="header">und dem eingefuͤhrten Range der Nazionen.</fw><lb/><note n="g]" place="end">Moſers nachbarl. Staatsr. 1. B. 1. K. §. 10. S. 11.</note><lb/><note n="h]" place="end">Ebendaſelbſt S. 12.</note><lb/><note n="*]" place="end">Der Rang wird hauptſaͤchlich in der Verſchiedenheit des<lb/>
Ceremoniels bemerkbar. Dieienigen Materien, welche<lb/>
man hier etwa vermißt, ſollen daher in der Ceremoniel-<lb/>
wiſſenſchaft noch nachgeholt werden, z. B. der blos per-<lb/>
ſoͤnliche Rang der Kron- und anderer apanagirten Prinzen,<lb/>
der Vormuͤnder eines Regenten ꝛc., weil hier verzuͤglich<lb/>
nur von dem Range ganzer Staaten und ihrer Repraͤſen-<lb/>
tanten die Rede geweſen.</note></div></div><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><fw place="bottom" type="sig">S 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Vier-</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0306" n="280"/><div n="2"><head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Viertes Kapitel</hi>.</hi><lb/>
Von der Freiheit der Nazionen, ihre Handlungen<lb/>
nach eignem Gefallen einzurichten.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Dieſe Freiheit fließt aus der Unabhaͤngig-<lb/>
keit und Gleichheit der Nazionen</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">D</hi>a die Voͤlker von Natur unabhaͤngig und einander<lb/>
volkommen gleich ſind, alſo keine Oberherſchaft,<lb/>
kein Gebot oder Verbot, noch Strafen unter ihnen ſtatt<lb/>
findet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], ſo folgt daraus vorzuͤglich der Grundſatz, daß<lb/>
iedes ſouveraine Volk und deſſen Regent, der Regel nach,<lb/>
das Recht habe, ſeine Handlungen und die Regierung<lb/>
des Staatskoͤrpers nach eignem Gutduͤnken einzurichten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>],<lb/>
ohne daß eine andere Nazion befugt iſt, ſich darein zu<lb/>
miſchen, das handelnde Volk deshalb zur Rede zu ſtellen,<lb/>
ſich zum Richter daruͤber aufzuwerfen, oder eine Abaͤnde-<lb/>
rung der getroffenen Veranſtaltungen zu verlangen.<lb/>
Folglich iſt auch keine Nazion verbunden, dergleichen<lb/>
Einmiſchung von andern zu leiden, ihnen von ihrem<lb/>
Thun und Laſſen Rede und Antwort zu geben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], noch<lb/>
deren Gebote oder Verbote anzunehmen. Ein Grund-<lb/>
ſatz, den alle freie Voͤlker, ihres eignen Vorteils wegen,<lb/>
ohne Widerrede anerkennen.</p><lb/><note n="a]" place="end">Fr. Carl von <hi rendition="#fr">Moſer</hi> Abhandlung von dem Recht eines<lb/>
Souverains und freien Volks den andern wegen ſeinen<lb/>
Handlungen zu Rede zu ſtellen; in deſſen kleinen Schrif-<lb/>
ten ꝛc. 6. B. <hi rendition="#aq">n. VI.</hi> S. 287. beſonders §. 8. S. 289.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0307" n="281"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ꝛc.</fw><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> Droit des gens L. I. c. IV.</hi> §. 54. 55.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> J G. c. II. §. 256. 269. <hi rendition="#i">Schrodt</hi> Syſt. J. G. P. I.<lb/>
c. II.</hi> §. 12. J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 1. B. 2. K. §. 2.<lb/>
S. 36.</note><lb/><note n="d]" place="end">Ebenderſelbe Verſuch ꝛc. 8. B. 3. K. §. 2. S. 399. [6. Th.]<lb/><hi rendition="#et">Als 1728 Daͤnemark die oſtindiſche Compagnie zu Altona<lb/>
octroyrte, thaten die grosbritanniſchen und niederlaͤndiſchen<lb/>
Miniſter zwar Vorſtellungen dagegen, aber man bezog ſich<lb/>
Daͤniſcher Seits auf einen mehr als hundertiaͤhrigen Beſitz.<lb/>
Dennoch wurden ſolche, aus Eiferſucht uͤber den immer<lb/>
mehr emporſteigenden Daͤniſchen Handel nach Oſtindien<lb/>
1730 nochmals wiederholt. Darauf erklaͤrte Daͤnemark:<lb/>
Daß Sr. Maj. noch des feſten Entſchluſſes waͤren, ihren<lb/>
treuen Unterthanen alle nur moͤgliche Vorteile zu verſchaf-<lb/>
fen, indeſſen aber verlangten ſie nichts zum Nachtheil der<lb/>
Gerechtſame anderer Nazionen vorzunehmen. Wie ſie<lb/>
denn, allen Vorwurf deshalb zu verhuͤten, den Schiffen<lb/>
unterſagen laſſen, in keinem Hafen von Oſtindien einzu-<lb/>
laufen, wo die Engell- und Hollaͤnder bereits ihre Hand-<lb/>
lung errichtet haͤtten, und glaubten demnach Ihro Maj.<lb/>
daß, ſo lange ſie dieſes beobachteten, man ſich mit Recht<lb/>
daruͤber nicht beſchweren koͤnte, wenn Sie die Handlung<lb/>
in Dero Staaten immer mehr in Aufnahme zu bringen<lb/>
ſuchten. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O. S. 313.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Darf iedoch die Rechte der uͤbrigen Nazio-<lb/>
nen nicht verletzen</hi>.</head><lb/><p>Bey alle dem iſt die Wilkuͤhr in den Handlungen der<lb/>
Nazionen iedoch dergeſtalt zu maͤßigen, daß die gleichen<lb/>
Rechte und Freiheiten der uͤbrigen dadurch nicht verletzt<lb/>
werden.</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">S 5</fw><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0308" n="282"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq">Car. Ant. de <hi rendition="#i">Martini</hi> Poſit. de jure civitatis c. XVI.</hi><lb/>
§. 535.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Noch ihre geſelſchaftliche Verbindung<lb/>
ſtoͤren</hi>.</head><lb/><p>Die genaue Verbindung, in welcher die europaͤiſchen<lb/>
Nazionen heut zu Tage ſtehen, indem ſie gewiſſermaaſſen<lb/>
und beſonders in den Faͤllen, wo es auf ein gemeinſchaft-<lb/>
liches Intereſſe ankomt, als Glieder einer großen glei-<lb/>
chen Geſelſchaft zu betrachten ſind, [2. Kap.] erfordert,<lb/>
nach den Grundſaͤtzen des freiwilligen Voͤlkerrechts, daß<lb/>
eine Nazion bey ihren Handlungen auch Ruͤckſicht auf<lb/>
die geſelſchaftlichen Pflichten nehme, und ihre Freiheit<lb/>
hierinn nicht zum offenbaren Nachtheil fuͤr die Ruhe und<lb/>
Erhaltung dieſer großen Geſelſchaft misbrauche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], oder<lb/>
den uͤbrigen Gliedern dadurch gegruͤndete Urſache zu<lb/>
Mistrauen und Unruhe gebe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Fr. Carl v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 4. u. 11. S. 288.</note><lb/><note n="b]" place="end">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 8. B. 3. Th. §. 3. S. 399.<lb/>
[6. Theil.]</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Dieſe Freiheit kann auch durch Vertraͤge<lb/>
oder Herkommen eingeſchraͤnkt werden</hi>.</head><lb/><p>Ein Volk kann ferner <hi rendition="#fr">durch Vertraͤge</hi> oder auch<lb/>
durchs Herkommen der Freiheit nach eignem Gutduͤnken<lb/>
zu handeln ſich begeben. Dahin gehoͤren alle zum Theil<lb/>
oben ſchon erwaͤhnte Buͤndniſſe, wodurch die Souverai-<lb/>
netaͤt uͤberhaupt in einigen Stuͤcken beſchraͤnkt wird, z.<lb/>
B. Lehns-, Schutz- und andere Buͤndniſſe; ingleichen<lb/>
die Vertraͤge, vermoͤge welcher man dieſer Freiheit in<lb/><fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/><pb facs="#f0309" n="283"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
einzelnen Faͤllen entſagt, oder die ſogenanten Staats-<lb/>
rechts-Servituten [<hi rendition="#aq">ſervitutes juris publici</hi>] wovon in der<lb/>
Folge Beiſpiele vorkommen werden. <hi rendition="#fr">Das Herkommen</hi><lb/>
ſezt einen ſtilſchweigenden Vertrag zum Grunde, und<lb/>
kann alſo auch hierinn gleiche Wuͤrkung hervorbringen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">J. J. Moſers Verſuch am ang. O. S. 316.</note><lb/><note n="*]" place="end">Nie und nirgends, heißt es unter andern in dem Kriegs-<lb/>
manifeſt der vereinigten Niederlande gegen Grosbritannien<lb/>
von 1781, haben J. H. M. durch einige <hi rendition="#fr">Tractaten</hi><lb/>
der Unabhaͤngigkeit des Staats entſagt, und ihr Intereſſe<lb/>
dem Intereſſe Grosbritanniens ſo weit aufgeopfert, — daß<lb/>
ſie zu einem Schritt gekommen ſeyn ſollten, wodurch ſie<lb/>
auf irgend eine <hi rendition="#fr">Weiſe</hi> fuͤr verbunden gehalten wer-<lb/>
den koͤnten, ſich dem Gutduͤnken des Grosbritanniſchen<lb/>
Hofes unterwerfen zu muͤſſen. Politiſches Journ. April<lb/>
1781. S. 352.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Unrechtmaͤßige Einſchraͤnkung</hi>.</head><lb/><p>Macht und Anſehen koͤnnen von Rechtswegen auf die<lb/>
Freiheit der Handlungen unter den Nazionen eben ſo<lb/>
wenig Einflus haben, als auf ihre Unabhaͤngigkeit uͤber-<lb/>
haupt. Der Staͤrkere hat kein Recht, dem Minder-<lb/>
maͤchtigen vorzuſchreiben, oder zu verbieten. Dies ge-<lb/>
ſchieht zwar auch gewoͤnlich eben nicht gerade zu; indes<lb/>
wird ein ſchwaͤcherer Staat, aus Furcht vor dem ſtaͤr-<lb/>
kern Nachbar, oͤfters genoͤthigt, etwas zu thun oder zu<lb/>
laſſen, wozu er ſich auſſerdem nicht entſchloſſen haben<lb/>
wuͤrde, und wozu er, nach dem ſtrengen Rechte, nicht<lb/>
verbunden geweſen waͤre. Dahingegen unternimt der<lb/>
Maͤchtige gemeiniglich, ohne weitere Ruͤckſicht, alles,<lb/>
was er ſich durchzuſetzen getraut. Der Schwaͤchere kan<lb/>
dies zwar auch; doch rather die Klugheit allerdings, dem<lb/><fw place="bottom" type="catch">Staͤr-</fw><lb/><pb facs="#f0310" n="284"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
Staͤrkern, ſo viel moͤglich, nachzugeben, und in den<lb/>
Handlungen ſich alſo zu benehmen, daß dieſer keine<lb/>
Urſach habe, ienem ſeinen Unwillen fuͤhlen zu laſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 1. B. 2. K. §. 2. u. 5. S. 37. u. f.</note><lb/><note n="*]" place="end">Der Herr von <hi rendition="#fr">Linden</hi>, welcher von den Generalſtaaten<lb/>
der vereinigten Niederlande zum Geſandten nach Wien<lb/>
ernant war, dieſen Poſten aber ausſchlug und ſeinen Ab-<lb/>
ſchied verlangte, aͤuſſerte in einem Memoire an die Gene-<lb/>
ralſtaaten bey Gelegenheit der Uneinigkeiten und Beſchuldi-<lb/>
gungen gegen den Herzog Feldmarſchall 1781: daß er<lb/>
ſowohl durch das Recht ſeiner Geburt, als ſeiner Charge<lb/>
ein Glied der Regierung der freien Republik ſey, und da-<lb/>
her die Pflicht habe, <hi rendition="#fr">allen Einflus von Fremden, ſo<lb/>
glaͤnzend ihre Geburt, oder ſo maͤchtig ihr Anſehn<lb/>
auch ſey, abzuhalten, und ſich ihm zu widerſetzen</hi>.<lb/>
Polit. Journ. 1781. Sept. S. 263.</note><lb/><note n="**]" place="end">Die Geſinnungen der ruſſiſchen Kaiſerin in dieſem Punkte<lb/>
gingen 1767 bey den Unruhen in Polen dahin: <hi rendition="#aq">L’amour<lb/>
de l’humanité ſi profondement gravé dans le coeur de<lb/>
l’Imperatrice ne lui permet point <hi rendition="#i">au delà des limites<lb/>
de ſon empire d’autre uſage de la puiſſance et des<lb/>
moyens que Dieu lui a mis en main</hi>, que de contri-<lb/>
buer au bienêtre réel des nations voiſines, de mainte-<lb/>
nir la ſureté et la tranquillité chez elles et de les aider<lb/>
à rétablir le bon ordre interrompu dans leur gouverne-<lb/>
ment</hi>. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Th. S. 345.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Keine Nazion iſt befugt, ſich in die Hand-<lb/>
lungen der andern zu miſchen</hi>.</head><lb/><p>Kein Volk kann daher auf irgend eine Art, oͤffent-<lb/>
lich oder heimlich, ſich in die Staatsangelegenheiten der<lb/>
uͤbrigen miſchen, ohne ihre Rechte zu beleidigen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/><pb facs="#f0311" n="285"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><p>Die leider nur zu oͤftere Uebertretung dieſes natuͤrli-<lb/>
chen Geſetzes und die haͤufigen Klagen daruͤber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] haben<lb/>
deshalb verſchiedene beſondere Vertraͤge unter den euro-<lb/>
paͤiſchen Nazionen veranlaßt, worinn ſie einander ver-<lb/>
ſprochen, ſich in die Regierungshaͤndel gewiſſer Staaten<lb/>
nicht zu miſchen.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Frankreich</hi> z. B. will nach dem pyrenaͤiſchen Frie-<lb/>
den von 1659, Art. 60. ſich der Einmiſchung in die por-<lb/>
tugieſiſchen Haͤndel enthalten.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Der roͤmiſche Kaiſer ſoll</hi>, vermoͤge des Luͤbecker<lb/>
Friedens mit Daͤnemark 1629, Art. 2. 3. eben ſo wenig<lb/>
an der Regierung in Daͤnemark, als dieſe Krone an der<lb/>
Regierung des Kaiſers im Reiche etwas zu verbeſſern<lb/>
ſuchen, oder erſtere ſich in die teutſchen Sachen uͤberhaupt<lb/>
weiter, als wegen Holſtein miſchen.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Rußland</hi> verſprach, in die innern Angelegenheiten<lb/>
des Koͤnigreichs Schweden, inſonderheit was die von<lb/>
den Staͤnden des Reichs einhellig beliebte Regierungs-<lb/>
form und Succeſſionsart betrift, ſich weder directe noch<lb/>
indirecte zu miſchen. Neuſtaͤdter Friede 1721 Art. 7.</p><lb/><p>Ein gleiches ſicherte eben dieſe Macht in Anſehung<lb/>
der polniſchen Staatsſachen zu, im Frieden mit der<lb/>
Pforte zu Conſtantinopel 1712, Art. 1. und zu Adria-<lb/>
nopel 1713, Art. 1.</p><lb/><p>Zuweilen verbinden auch wohl die Staͤnde eines<lb/>
Reichs ihren Regenten, nicht zuzugeben, daß auswaͤr-<lb/>
tige Nazionen ſich in die Staatsgeſchaͤfte miſchen, wie<lb/>
z. B. die teutſchen Reichsſtaͤnde den Kaiſer, welcher<lb/>
Art. 28. §. 1. der Wahlcapitulation verſpricht: Wir<lb/>
ſollen und wollen [zu Verhuͤtung allerhand Simultaͤten<lb/>
und daraus entſtehender gefaͤhrlichen Weiterung] nicht<lb/>
geſtatten, daß die auswaͤrtigen Gewaͤlte oder deren<lb/>
Geſandte ſich heim- oder oͤffentlich in die Reichsſachen<lb/>
miſchen.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Auch</fw><lb/><pb facs="#f0312" n="286"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><p>Auch dritte Maͤchte ſuchen, wie aus dem vorſtehen-<lb/>
den ſchon erhellet, mehrmalen den alzugroßen Einfluß<lb/>
eines Staats auf die Regierung des andern zu verhuͤten.<lb/>
So ließ ebenfals Rußland in dem Kriege zwiſchen Gros-<lb/>
britannien und den vereinigten Niederlanden den leztern<lb/>
erklaͤren: daß es, in Verbindung mit einer andern Macht<lb/>
[Oeſterreich] niemals zugeben wuͤrde, daß Frankreich auf<lb/>
die Entſchluͤſſe der Generalſtaaten einen Einflus habe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 8. B. 2. K. §. 1. S. 318. [6. Th.]</note><lb/><note n="b]" place="end">Am haͤufigſten ſind immer die Klagen uͤber die Einmiſchung<lb/>
auswaͤrtiger Staaten, beſonders Frankreichs, in die teut-<lb/>
ſchen Reichshaͤndel geweſen, welches auch die Einruͤckung<lb/>
des nachher zu erwaͤhnenden §. in die kaiſerliche Wahlcapi-<lb/>
tulation bewuͤrket. Man ſehe hieruͤber weitlaͤuftiger <hi rendition="#fr">Mo-<lb/>
ſers</hi> auswaͤrtiges Staatsrecht 2. B. 6. K. beſond. §. 13.<lb/>
u. f. ingl. deſſen Verſuch 8. B. 2. K. §. 11. S. 326.<lb/>
u. f. [6. Theil.]</note><lb/><note n="c]" place="end">Polit. Journ. Julius, 1781. S. 77.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#g">Am wenigſten in die innere Staatsverfaſ-<lb/>
ſung</hi>.</head><lb/><p>Die vorzuͤglichſte Freiheit hat eine Nazion in Anſe-<lb/>
hung ihrer innern Angelegenheiten, welche zunaͤchſt blos<lb/>
die eigne Staatsverfaſſung des Volks, die Regierungs-<lb/>
form, die Staatsverwaltung, die Gerechtſame des Re-<lb/>
genten, der Reichsſtaͤnde und Unterthanen, und uͤber-<lb/>
haupt das eigne Wohl der Staaten betreffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Da<lb/>
alle dieſe Gegenſtaͤnde auf andere Nazionen gewoͤhnlicher-<lb/>
weiſe keine Beziehung haben; ſo duͤrfen ſie auch einander<lb/>
hierinn nichts vorſchreiben oder unterſagen. Wenn gleich<lb/>
ein Regent ſeine Unterthanen auf irgend eine Art beſchwert,<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſo</fw><lb/><pb facs="#f0313" n="287"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
ſo hat doch kein Volk das Recht, ihm Einhalt zu thun,<lb/>
oder iene zu Klagen zu veranlaſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Als daher <hi rendition="#fr">Rußland</hi> 1747 von Schweden die Ent-<lb/>
fernung des Grafen von Teßin von den Regierungsge-<lb/>
ſchaͤften verlangte, aͤuſſerte der Reichsſenat: <hi rendition="#fr">Sie hiel-<lb/>
ten es vor ſchimpflich, daß ſich ein freies Koͤnig-<lb/>
reich in dergleichen Domeſtique-Affairen von einer<lb/>
andern Potenz ſolte Geſetze vorſchreiben laſſen</hi>;<lb/>
und der Bauernſtand ließ ſich dahin vernehmen: Man<lb/>
koͤnte keinen Miniſter abſetzen, ohne daß die Potenz,<lb/>
welche ſich uͤber ihn beſchwerte, die Beſchuldigungen dar-<lb/>
gethan haͤtte. Weil ſich aber dieſe Potenz in ihrer Mei-<lb/>
nung gar ſehr betruͤgen koͤnte, ſo muͤſte ſie ihr Vorgeben<lb/>
mit den klaͤrſten Beweisgruͤnden unterſtuͤtzen, <hi rendition="#fr">ſonſt wuͤr-<lb/>
de man ſich voͤllig von derſelben dependent machen,<lb/>
welches doch einer freien und ſouverainen Nazion<lb/>
nachtheilig waͤre</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Grundſaͤtze des europ. V. R. in Friedensz.<lb/>
10. B. 4. K. §. 1. S. 520. F. C. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O.<lb/>
§. 32. S. 312.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. II. C.</hi> 4. §. 55. Im vorangefuͤhrten Luͤbecker<lb/>
Frieden 1629, Art. 7. heißt es: Nachdem der Koͤnig von<lb/>
Daͤnemark dieſem Tractat einzuruͤcken begehrt, daß die<lb/>
Staͤnde des teutſchen Reichs nicht wider Recht und Billig-<lb/>
keit beſchwert werden moͤchten, und dieſes auch Sr. Kaiſerl.<lb/>
Maj. Meinung nicht iſt; ſo begnuͤgt ſich der Koͤnig von<lb/>
Daͤnemark mit dieſer Erklaͤrung.</note><lb/><note n="c]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 34. S. 315. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Es muͤſten denn Vertraͤge dazu berechtigen</hi>.</head><lb/><p>Jedoch leidet dieſes eine Ausnahme, wenn eine Na-<lb/>
zion durch Friedensſchluͤſſe, Vertraͤge ꝛc. dazu berechtigt<lb/>
iſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], wie z. B. Frankreich und Schweden als Garants<lb/><fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/><pb facs="#f0314" n="288"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
des weſtphaͤliſchen Friedens und der Staatsverfaſſung<lb/>
von Teutſchland; Rußland, Preuſſen und Oeſterreich in<lb/>
Anſehung Polens. Nur muͤſſen dieſe Vertraͤge aller-<lb/>
dings nicht weiter ausgedehnt werden, als der deutliche<lb/>
und woͤrtliche Inhalt derſelben es mit ſich bringt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Aber<lb/>
die Klagen uͤber den Misbrauch ſind mehrenteils nicht<lb/>
ſelten.</p><lb/><note n="a]" place="end">Rußland erklaͤrte 1751 gegen Schweden: Daß man nicht<lb/>
geneigt ſey, ſich in die ſchwediſchen Angelegenheiten wei-<lb/>
ter zu miſchen, als Ihro Kaiſerl. Maj. durch die Trac-<lb/>
taten und das Intereſſe der guten Nachbarſchaft dazu ver-<lb/>
bunden waͤren. F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> §. 20. S. 296.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. XII. c.</hi> 4. §. 57.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#g">Oder auf Erſuchen der intereſſirten Theile</hi>.</head><lb/><p>Zuweilen veranlaßt ein Staat ſelbſt den andern, ſich<lb/>
ſeiner innern Staatsgeſchaͤfte anzunehmen, und erſucht<lb/>
ihn, beſonders bey Entſtehung innerer Unruhen und Par-<lb/>
theien, um Vermittelung und Beiſtand. Jedoch muß<lb/>
dann, wenn die Einmiſchung der auswaͤrtigen Macht<lb/>
rechtmaͤßig ſeyn ſoll, das Anſuchen mit beider intereſſir-<lb/>
ten Theile Einwilligung geſchehen, damit iener Vorkeh-<lb/>
rungen nicht der Vorwurf der Partheilichkeit gemacht<lb/>
werden koͤnne <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 8. B. 2. K. §. 5. S. 323. [6. Th.]</note><lb/><note n="*]" place="end">Klagen des Kaiſers und der Reichsſtaͤnde gegen einander,<lb/>
daß der eine Theil auswaͤrtige Staaten zur Ungebuͤhr und<lb/>
Unzeit in die innerlichen Reichs- und Staatsangelegenhei-<lb/>
ten zu mengen ſuche, findet man in <hi rendition="#fr">Moſers</hi> auswaͤrtigen<lb/>
Staatsrecht S. 112. u. f.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 10.</fw><lb/><pb facs="#f0315" n="289"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Ingleichen des dabey habenden Intereſſe<lb/>
wegen</hi>.</head><lb/><p>Nazionen, welche bey den Handlungen eines andern<lb/>
Volks ein Intereſſe, d. i. einigen Nutzen oder Schaden<lb/>
daraus zu gewarten haben, koͤnnen auch, nach Beſchaf-<lb/>
fenheit der Umſtaͤnde, mehr oder weniger ſich dagegen<lb/>
regen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Zwar iſt kein Volk verbunden, ſeine Freiheit<lb/>
zum Nutzen der uͤbrigen zu beſchraͤnken, oder eine zum<lb/>
Vortheil des Staats gereichende Einrichtung darum zu<lb/>
unterlaſſen, weil andern einiger Nutzen dadurch entzo-<lb/>
gen, folglich mittelbar Schaden zugefuͤgt wird <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]; iedoch<lb/>
erfordern die Pflichten der geſelſchaftlichen Verbindung,<lb/>
den unmittelbaren Nachtheil der uͤbrigen Nazionen ſo viel<lb/>
moͤglich zu vermeiden, und alles aus dem Wege zu raͤu-<lb/>
men, wodurch beſonders die Nachbarn beſtaͤndiger<lb/>
Gefahr und Unruhe ausgeſetzt werden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Auch dem dritten Staate, der durch das Intereſſe<lb/>
ſeiner Bundsgenoſſen hierzu veranlaßt, oder vermoͤge<lb/>
der mit dieſen errichteten Vertraͤge dazu genoͤthigt wird,<lb/>
kann es nicht fuͤglich verargt werden, wenn er ſich, zu<lb/>
Gunſten derſelben, bey gewiſſen Gelegenheiten in die<lb/>
Staatsgeſchaͤfte fremder Maͤchte miſcht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 8 B. 1. K. §. 5. 2 K. §. 2. S. 316.<lb/>
319. u. f. [6. Th.] Bey dem 1749 ſich verbreiteten<lb/>
Geruͤchte, daß man die Regierungsform in Schweden ab-<lb/>
zuaͤndern gedenke, ergriffen Rußland und Daͤnemark alle<lb/>
Maasregeln dagegen, und thaten deshalb verſchiedene<lb/>
Erklaͤrungen an Schweden. Der daͤniſche Geſandte erklaͤr-<lb/>
te unter andern: <hi rendition="#aq">Que quoique le roi ſon maitre ne pen-<lb/>
ſe à rien moins qu’à ſe mêler des affaires domeſtiques<lb/>
du royaume de Suede, S. M. ne pouvoit néanmoins<lb/>
ſe diſpenſer de faire declarer, qu’ au cas qu’ on medi-</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">T</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">tât</hi></fw><lb/><pb facs="#f0316" n="290"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><hi rendition="#aq">tât de changer la preſente forme de regence en Suede,<lb/>
ſoit par artifice, ſoit par force, ainſi que le bruit ſ’en<lb/>
eſt généralement rependu, S. M. ſe trouveroit obligée<lb/>
de ſ’y oppoſer par des meſures efficaces <hi rendition="#i">tant pour ſes<lb/>
propres intérêts</hi> que rélativement au maintien de la<lb/>
tranquillité dans le Nord. <hi rendition="#i">Merc. hiſt. 1749</hi> T. I. p.</hi> 504.<lb/>
und in <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Th. S. 385.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O. beſonders S. 319.</note><lb/><note n="c]" place="end">Der ruſſiſche Groskanzler Graf von Beſtuſchef-Rumin gab<lb/>
den Geſandten der Hoͤfe zu Wien und London, die eine<lb/>
Vermittelung zwiſchen Rußland und Schweden zu bewuͤr-<lb/>
ken ſuchten, 1750 in einer Conferenz zu erkennen: <hi rendition="#aq">Que<lb/>
l’Imperatrice n’avoit pour objet que d’aßurer de plus<lb/>
en plus la paix du Nord, ſur les fondemens les plus<lb/>
ſolides et de contribuer par là au repos et à la proſpe-<lb/>
rité de la Nation Suedoiſe; ainſi que S. M. I. ſ’y tient<lb/>
obligée en vertu des traités <hi rendition="#i">et en conſequence des loix<lb/>
du bon voiſinage. Merc. hiſt. 1750</hi>. T I. p.</hi> 563.<lb/><hi rendition="#fr">Moſer</hi> 6. Th. S. 394. Bey Gelegenheit der Unruhen<lb/>
in Polen aͤuſſerte der ruſſiſche Miniſter auf dem polniſchen<lb/>
Reichstage 1774: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Que les nations voiſines avoient<lb/>
trop ſouvent été troublées par les deſordres inteſtins<lb/>
de la Pologne;</hi> qu’il etoit tems de prevenir les mêmes<lb/>
inconveniens par l’établißement d’une conſtitution<lb/>
ſolide et durable. <hi rendition="#i">Merc. hiſt</hi>. 1774. T. I. p.</hi> 593.<lb/><hi rendition="#fr">Moſer</hi> 6. Th. S. 359. und die Miniſter der drey ver-<lb/>
bundenen Maͤchte, Oeſterreich, Preuſſen und Rußland<lb/>
erklaͤrten in eben dieſer Angelegenheit unterm 4. Nov.<lb/>
1776. nach Endigung des Reichstages: <hi rendition="#aq">Apres un ouvra-<lb/>
ge enfin [le Conſeil permanent] auquel, independam-<lb/>
ment du bien qui en reſulte, pour la republique, <hi rendition="#i">les<lb/>
puiſſances voiſines attachent tout l’intérêt de leuv<lb/>
propre paix et harmonie</hi></hi>. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> S. 382.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0317" n="291"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><note n="d]" place="end">Verſchiedene Staaten haben theils beſtaͤndige, theils zeit-<lb/>
liche Buͤndniſſe unter einander, daß ſie auch an dem Inter-<lb/>
eſſe der Bundsgenoſſen Antheil nehmen, und ſich in der-<lb/>
gleichen Faͤllen fuͤr ſie verwenden wollen, wie z. B. die<lb/>
bourboniſchen Maͤchte. Ueberhaupt iſt dies ein Gegenſtand<lb/>
der meiſten Allianzen. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch am angef. O.<lb/>
S. 321.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Aus Freundſchaft und Bundsgenoſſenſchaft</hi>.</head><lb/><p>Wenn aber auch in denen zwiſchen den Nazionen<lb/>
vorhandenen Vertraͤgen hieruͤber ausdruͤcklich nichts be-<lb/>
ſtimt iſt, ſo halten dieienigen Staaten, welche uͤber-<lb/>
haupt mit einander in Buͤndnis und Freundſchaft ſtehen,<lb/>
ſich oͤfters berechtigt, ihre willigen Dienſte bey innern<lb/>
Angelegenheiten dem andern Staate anzutragen. So<lb/>
ließ Frankreich bey den gegenwaͤrtigen Uneinigkeiten in<lb/>
den vereinigten Niederlanden den Generalſtaaten durch<lb/>
ſeinen Geſandten in einem Memoire vom 21. Apr. 1786<lb/>
erklaͤren: “Der unterzeichnete Ambaſſadeur hat die Ehre<lb/>
E. H. M. die ſtaͤrkſten Zeugniſſe von der Zuneigung und<lb/>
Freundſchaft zu ertheilen, welche der Koͤnig ſein Herr<lb/>
gegen ſie hege, und ihnen die Verſicherung der unveraͤn-<lb/>
derlichen Anhaͤnglichkeit Sr. Maj. an die Allianz, wel-<lb/>
che zwiſchen ihnen und den vereinigten Staaten Statt<lb/>
findet, zu erneuern.</p><lb/><p>“Als eine Folge dieſer Geſinnungen aͤuſſert der<lb/>
Koͤnig den Wunſch, daß man zu einer Verbeſſerung der<lb/>
Misbraͤuche kommen moͤge, welche in der Republick<lb/>
innerliche Uneinigkeiten veranlaßt haben koͤnnen, und<lb/>
daß ihre Ruhe auf Gruͤnden moͤge hergeſtelt werden, die<lb/>
in dem Weſen ihrer wahren Conſtitution liegen.</p><lb/><p>“<hi rendition="#fr">Indem der Koͤnig E. H. M. dieſe Wuͤnſche<lb/>
zu erkennen giebt, ſo verlangt er keinesweges ſich</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">T 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">in</hi></fw><lb/><pb facs="#f0318" n="292"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><hi rendition="#fr">in die Direction der innerlichen Affairen der<lb/>
Republick</hi> zu miſchen; weit entfernt dieſe Abſicht zu<lb/>
haben, wuͤrde im Gegentheil Sr. Maj., wenn es noͤthig<lb/>
waͤre, die thaͤtigſten Bemuͤhungen anwenden, um zu<lb/>
verhindern, daß J. H. M. darinn von innen oder von<lb/>
auſſen geſtoͤhrt wuͤrden. <hi rendition="#fr">Sr. Maj. haben bey dieſem<lb/>
Schritte keine andre Abſicht, als gegen J. H.<lb/>
M. die Pflichten eines Freundes und Bundsgenoſ-<lb/>
ſen zu erfuͤllen</hi>, und ihnen dadurch eine neue Probe des<lb/>
aufrichtigen Anteils zu geben, welchen der Koͤnig an dem<lb/>
Gluͤck und Wohlergehn der vereinigten Provinzen nimt.”</p><lb/><p>Geſchieht die Einmiſchung wuͤrklich aus guter Abſicht<lb/>
und zum Nutzen des Staats, in deſſen Angelegenheiten<lb/>
dieſelbe unternommen wird, ſo kann der ſich einmiſchende<lb/>
Staat allenfals auf eine feierliche und foͤrmliche Dank-<lb/>
ſagung von dieſem Anſpruch machen; ſonſt aber wird<lb/>
ſolche wohl eine ſeltne Erſcheinung ſeyn, wie Moſer<lb/>
bemerkt und zum Beiſpiel die polniſche Dankabſtattung<lb/>
an Rußland 1776 anfuͤhrt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Verſuch 8. B. 2. K. §. 9. S. 326. [6. Th.]</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Erlaubte Maasregeln beider Theile hierbey</hi>.</head><lb/><p>Wird den natuͤrlichen oder erworbenen Rechten eines<lb/>
Volks durch die innern Einrichtungen des andern nicht<lb/>
zu nahe getreten, ſondern etwa nur ein gehofter Nutzen<lb/>
vereitelt, oder ein zufaͤlliger vielleicht gar entfernter,<lb/>
blos moͤglicher Schaden bewuͤrkt, ſo darf die Einmi-<lb/>
ſchung nicht fuͤglich anders als durch freundſchaftliche<lb/>
Vorſtellungen und bittweiſe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], oder auch weiter, als<lb/>
man durch Vertraͤge oder auf andere Art dazu berechtigt<lb/>
iſt, geſchehen. Geht eine Nazion hierinn zu weit, ſo<lb/>
giebt ſie der andern, in deren Staatsverfaſſung ſie ſich<lb/><fw place="bottom" type="catch">miſcht,</fw><lb/><pb facs="#f0319" n="293"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
miſcht, Anlas zu gegruͤndeten Beſchwerden, die durch<lb/>
nachdruͤckliche Vorſtellungen, Anrufung der Bundsge-<lb/>
noſſen und andere ſchaͤrfere gegen verlezte Rechte uͤber-<lb/>
haupt erlaubte Mittel, z. B. Wegſchaffung ihres Ge-<lb/>
ſandten vom Hofe ꝛc. geahndet werden koͤnnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O. §. 35. S. 317.</note><lb/><note n="b]" place="end">Als 1748 der engliſche Miniſter bey der Eidgenoſſenſchaft<lb/>
in Anſehung des dem Praͤtendenten nicht zu geſtattenden<lb/>
Aufenthalts ſich in etwas heftigen Ausdruͤcken gegen den<lb/>
Canton Freyburg herausließ, antwortete derſelbe: “Dero<lb/>
Schreiben, ſo ſie ſich die Muͤhe genommen, an unſern<lb/>
kleinen und großen Rath abzulaſſen, hat uns, den Aus-<lb/>
druͤckungen nach, ſo unbehutſam und gegen einen ſouverai-<lb/>
nen Staat ſo unanſtaͤndig geſchienen, daß wir davor hal-<lb/>
ten, wir duͤrften nicht darauf antworten, um ſo mehr, da<lb/>
die Art, womit ſich ſelbiges ausdruͤckt, uns keinesweges<lb/>
dahin vermdgen wird, Sie, mein Herr, uͤber die Verfaſ-<lb/>
ſung dieſes Staats und deſſen Souverainetaͤt zu Rath zu<lb/>
ziehen.” Schweden fuͤhrte in dem Kriegsmanifeſt gegen<lb/>
Rußland 1741 unter andern an, daß dieſe Macht, dem<lb/>
8. Art. des Nyſtaͤdter Friedens zuwider, in die inner-<lb/>
lichen Regierungsangelegenheiten, beſonders die Succeſ-<lb/>
ſion des Reichs belangend, ſich gemiſcht habe. Auch die<lb/>
Pforte kuͤndigte 1768 Rußland deswegen den Krieg an,<lb/>
weil es ſich in die innerlichen Haͤndel Polens gemengt<lb/>
hatte.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#g">Recht der Nazionen, einander ihrer Hand-<lb/>
lungen wegen zu Rede zu ſtellen</hi>.</head><lb/><p>So wenig ein Volk das Recht hat, ſich in die Regie-<lb/>
rung des andern uͤberhaupt zu miſchen, eben ſo wenig iſt<lb/><fw place="bottom" type="sig">T 3</fw><fw place="bottom" type="catch">es,</fw><lb/><pb facs="#f0320" n="294"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
es, aus dem naͤmlichen Grunde, befugt, daſſelbe, ſei-<lb/>
ner Handlungen wegen, zu Rede zu ſtellen.</p><lb/><note n="*]" place="end">Hiervon handelt weitlaͤuftig die ſchon oben angefuͤhrte Fr.<lb/>
C. von <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Abhandlung von dem Recht eines Souve-<lb/>
raius und freien Staats, den andern wegen ſeiner Hand-<lb/>
lungen zur Rede zu ſtellen, ingl. J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch<lb/>
ꝛc. 8. B. 3. K. S. 397. u. f. [6. Th.]</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Schuldigkeit, deshalb Rechenſchaft zu<lb/>
geben</hi>.</head><lb/><p>Keine Nazion iſt folglich, <hi rendition="#fr">der Regel nach</hi>, ſchul-<lb/>
dig, der andern, oder irgend iemand von ihrem Thun<lb/>
und Laſſen Rechenſchaft zu geben: und man ſchuͤzt ſolche<lb/>
gemeiniglich alsdenn vor, wenn man auf beſchehene An-<lb/>
frage eine beſtimtere Antwort ſeiner Konvenienz nicht<lb/>
gemaͤs findet. Der ruſſiſche Groskanzler entgegnete<lb/>
1748 dem franzoͤſiſchen <hi rendition="#aq">Chargé d’ affaires</hi> zu Petersburg,<lb/>
der ſich wegen der, dem Vernehmen nach, zum Dienſt<lb/>
der Seemaͤchte beſtimten ruſſiſchen Truppen erkundigte:<lb/><hi rendition="#aq">Que Sa Maj. Imp. étant Souveraine, elle n’avoit beſoin<lb/>
de rendre compte à aucune puißance de la terre de la<lb/>
marche des ſes troupes <hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Merc. hiſt. 1748. T. I. p.</hi> 194. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Th.<lb/>
S. 408.</note><lb/><note n="*]" place="end">Jedoch pflegen die Souverains, bey entſtehenden Strei-<lb/>
tigkeiten, freiwillig die, wenigſtens angeblichen, Gruͤnde<lb/>
ihrer Handlungen dem Publikum zur Beurtheilung vorzu-<lb/>
legen, und zu verſichern, daß ſie dieſelben alſo eingerich-<lb/>
tet haben, wie ſie ſolche vor Gott und der Nachwelt zu<lb/>
verantworten ſich getrauen; wohin die meiſten Manifeſte ꝛc.<lb/>
lauten. In dem franzoͤſiſchen Kriegsmanifeſt gegen Spa-<lb/><fw place="bottom" type="catch">nien</fw><lb/><pb facs="#f0321" n="295"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
nien 1718 heißt es: <hi rendition="#aq">Les rois ne ſont comptables de<lb/>
leurs demarches qu’à Dieu même dont ils tiennent leur<lb/>
autorité. —— Mais dès qu’il importe à leur gloire<lb/>
et à la tranquillité de leurs peuples, qui n’en peut<lb/>
être ſeparée, que les motifs de leurs reſolutions ſoient<lb/>
connus, ils doivent agir à la face de l’univers et faire<lb/>
éclater la juſtice qu’ils ont conſultée dans le ſecret.</hi><lb/>
F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 6. S. 289.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Finden nur bey algemeinen bedenklichen<lb/>
Unternehmungen ſtatt</hi>.</head><lb/><p>So lange die Handlungen eines Volks hauptſaͤchlich<lb/>
nur das innere Wohl des Staats betreffen, haben die<lb/>
uͤbrigen Nazionen, auſſer den obbemerkten Faͤllen weder<lb/>
Recht noch Urſach ſich darum zu bekuͤmmern. Wenn<lb/>
aber deſſen Veranſtaltungen unmittelbar auf die große<lb/>
Staatsgeſelſchaft, deren Mitglied es iſt, ſich beziehen,<lb/>
und von der Art ſind, daß die Beſorgniß fuͤr die alge-<lb/>
meine Ruhe und Sicherheit erwecken; ſo muͤſſen die<lb/>
andern Staaten nothwendig aufmerkſam werden; zumal<lb/>
wenn die etwas dergleichen unternehmende Nazion ſchon<lb/>
durch aͤhnliche Faͤlle zu Mistrauen Anlas gegeben hat.<lb/>
Sie ſind daher, beſonders die zunaͤchſt intereſſirten,<lb/>
nach dem freiwilligen ſowohl, als dem herkomlichen<lb/>
Voͤlkerrechte, gar wohl befugt, eine Erklaͤrung uͤber die<lb/>
Abſicht ſolcher Handlungen und die Hebung des Beſorg-<lb/>
niſſes hierunter zu fodern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 8. B. 3. K. §. 3. S. 399. [6. Th.]</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">T 4</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 16.</fw><lb/><pb facs="#f0322" n="296"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><div n="3"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Deren Beſtimmung</hi>.</head><lb/><p>Bey Beſtimmung dieſer fuͤr die algemeine Ruhe der<lb/>
großen Voͤlkergeſelſchaft beſorglichen Handlungen komt<lb/>
es zuweilen blos auf gewiſſe angenommene Syſteme und<lb/>
beſondere, bald auf laͤngere, bald auf kuͤrzere Zeit, ge-<lb/>
ſchloſſene Verbindungen unter den Hauptnazionen Euro-<lb/>
pens an. Es giebt aber auch Unternehmungen, welche<lb/>
durch ein beſtaͤndiges Herkommen von den europaͤiſchen<lb/>
Maͤchten zu allen Zeiten und unter allen Umſtaͤnden dem<lb/>
gemeinſchaftlichen Intereſſe und der algemeinen Geſel-<lb/>
ſchaft fuͤr nachtheilig angeſehn worden ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 15. u. f. S. 292.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Dahin gehoͤren: Verletzung der Gerecht-<lb/>
ſame anderer Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Die erſte und rechtmaͤßigſte Urſach, eine Nazion,<lb/>
ihrer Handlung wegen, zur Rede zu ſtellen, iſt alsdann<lb/>
vorhanden, wenn dieſelbe dadurch den Rechten einer<lb/>
andern zu nahe tritt, oder wenigſtens zu nahe zu treten<lb/>
ſcheint; wenn ſie den unter ihnen vorhandenen Vertraͤ-<lb/>
gen geradezu oder unmittelbar zuwiderhandelt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], und<lb/>
Schuldigkeiten unterlaͤßt, die auf Vertraͤge <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], oder<lb/>
auch nur auf ein guͤltiges Herkommen beruhen.</p><lb/><note n="a]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 22. S. 297. Als in der<lb/>
ſpaniſchen Kriegserklaͤrung gegen Grosbritannien 1739<lb/>
einige dem franzoͤſiſchen Hofe bedenkliche Stellen eingefloſ-<lb/>
ſen waren, gab derſelbe Spanien in einem <hi rendition="#aq">Memorie</hi> zu<lb/>
erkennen: Nachdem in der — publicirten Kriegsankuͤndi-<lb/>
gung ſich Stellen finden, welche den zwiſchen Frankreich<lb/><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/><pb facs="#f0323" n="297"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
und Spanien beſtehenden Tractaten durchaus entgegen<lb/>
waͤren; und gleichwie nicht nur die bekante Gerechtigkeit<lb/>
Sr. Catholiſchen Majeſtaͤt, ſondern auch die Verſicherung,<lb/>
die Sie an verſchiedenen Orten dieſer Declaration davon<lb/>
gethan, zu erkennen gaͤben, daß Dero Meinung nicht ſey,<lb/>
in Anſehung der freundſchaftlichen und alliirten Puiſſancen,<lb/>
die alten Gebraͤuche und Vertraͤge zu uͤbertreten; alſo ſey<lb/>
man verſichert, daß die Anzeigung dieſer Orte der Decla-<lb/>
ration, wie ſie von Wort zu Wort lauten, hinlaͤnglich<lb/>
ſeyn werde, Seine Catholiſche Majeſtaͤt zu bewegen,<lb/>
Erlaͤuterungen daruͤber zu geben, welche die franzoͤſiſchen<lb/>
Negocianten auſſer Sorgen ſtellen. Ebendaſ. S. 304.</note><lb/><note n="b]" place="end">Aus dem Grunde beſchwerte ſich Preuſſen uͤber Oeſterreich,<lb/>
daß es die im Tractate ſelbſt verſprochene Befoͤrderung der<lb/>
Reichsgarantie des Dresdner Friedens zu verzoͤgern ſuche.<lb/>
Ebendaſ. S. 306.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#g">Freundſchaftswidriges Benehmen</hi>.</head><lb/><p>Vermoͤge des freiwilligen Voͤlkerrechts muͤſſen die<lb/>
in geſelſchaftlicher Verbindung ſtehenden Voͤlker, wenn<lb/>
ſie auch keine <hi rendition="#fr">volkomne</hi> Verbindlichkeit haben, ihr<lb/>
wechſelſeitiges Wohl <hi rendition="#fr">zu befoͤrdern</hi>, wenigſtens alles<lb/>
dasienige vermeiden, was die Eintracht unter ihnen ſtoͤ-<lb/>
ren, oder dieſe Bande ganz zerreiſſen koͤnnte. Wenn<lb/>
daher eine, dem Vorgeben nach, freundſchaftliche Na-<lb/>
zion mit den oͤffentlichen oder heimlichen Feinden einer<lb/>
andern in Buͤndnis trit oder ſonſt ſich einlaͤßt; mittel-<lb/>
oder unmittelbar die Anſchlaͤge und Abſichten dieſer Na-<lb/>
zion erſchwert oder gar vereitelt; Hoͤflichkeiten oder Ge-<lb/>
faͤlligkeiten gegen dieſelbe unterlaͤßt oder verweigert, wel-<lb/>
che dieſe von allen uͤbrigen erhaͤlt, und iene allen andern<lb/>
erweißt; wenn endlich ein Volk, das bisher in gutem<lb/><fw place="bottom" type="sig">T 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/><pb facs="#f0324" n="298"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
Vernehmen mit ihnen geſtanden, uͤberhaupt ein bedenkli-<lb/>
ches Betragen annimt, und Dinge ſich erlaubt, welche<lb/>
mit der guten Nachbarſchaft und Geſelligkeit nicht beſte-<lb/>
hen koͤnnen, ſo ſind dies fuͤr einen ruheliebenden Staat,<lb/>
der keine Gelegenheit dazu gegeben, gerechte Veranlaſ-<lb/>
ſungen genug, den andern um die Abſicht ſolcher auffal-<lb/>
lenden Handlungen zu befragen.</p><lb/><note n="*]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O. §. 23-28. S. 297. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 19.<lb/><hi rendition="#g">Anſtalten, welche feindſelige Abſichten<lb/>
gegen andre Nazionen vermuthen laſſen</hi>.</head><lb/><p>Es kann zwar keinem Volke gemisdeutet werden,<lb/>
wenn es ſowohl zu Handhabung der innern Ruhe, als<lb/>
zu Vertheidigung gegen auswaͤrtige Anfaͤlle, die noͤthi-<lb/>
gen Anſtalten trift; iedoch erfordern die geſelſchaftlichen<lb/>
Pflichten, daß es die Wahrſcheinlichkeit dieſer Abſicht,<lb/>
durch gar zu ungewoͤnliche und bedenkliche Ruͤſtungen<lb/>
nicht uͤberſchreite, und Beſorgniſſe fuͤr die Sicherheit der<lb/>
uͤbrigen Nazionen errege: oder es iſt verbunden, dieſe<lb/>
durch Darlegung ſeines dabey habenden Endzwecks, zu<lb/>
beruhigen, und ihnen ihr Mistrauen zu benehmen. Zu<lb/>
dergleichen auffallenden Handlungen rechnet man gemei-<lb/>
niglich: Die Befeſtigung gewiſſer Plaͤtze, beſonders an<lb/>
den Grenzen; ungewoͤnliche Werbung ſtarker Armeen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>];<lb/>
Maͤrſche der Truppen, vornaͤmlich nach den Grenzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>];<lb/>
Zuſammenziehung derſelben in Laͤger, die zuweilen unter<lb/>
dem Schein der Waffenuͤbungen angeordnet werden;<lb/>
Zufuhr von Kriegsmunition und Anlegung von Magazi-<lb/>
nen an den Grenzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]; bey Seemaͤchten: das unerwar-<lb/>
tete Auslaufen der Kriegsflotten ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</p><lb/><note n="a]" place="end">Als 1721 die Pforte verſchiedene bedenkliche Bewegungen<lb/>
mit den Truppen vornahm, auch die Grenzen an der Wal-<lb/><fw place="bottom" type="catch">lachey</fw><lb/><pb facs="#f0325" n="299"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
lachey und Moldau befeſtigen ließ, muſte der kaiſerliche<lb/>
Reſident dieſelbe deshalb zur Rede ſtellen. Sie erklaͤrte<lb/>
darauf: Die Vermehrung ihrer Truppen an den Grenzen<lb/>
haͤtte keineswegs die Abſicht, Teutſchland, Ungarn, oder<lb/>
die Staaten des Kaiſers zu beunruhigen, ſondern betreffe<lb/>
die Tripolitaner und Maroccaner. Die Befeſtigung der<lb/>
Grenzplaͤtze geſchehe blos vertheidigungsweiſe und wolte ſie<lb/>
uͤbrigens den Frieden mit dem Kaiſer, Rußland und Vene-<lb/>
dig heilig halten. F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 20.<lb/>
S. 293. Der neapolitaniſche Conſul zu Livorno that,<lb/>
wegen der Truppenvermehrung im Toſcaniſchen, 1741<lb/>
zu Florenz die Erklaͤrung: <hi rendition="#aq">Que S. Maj. Sicil. n’avoit pu<lb/>
apprendre ſans beaucoup de ſurprice qu’ on augmentoit<lb/>
les trouppes Allemandes dans l’ état de Sienne: qu’<lb/>
elle ne concevoit pas ce qui pouvoit donner lieu à cette<lb/>
augmentation: et qu’ainſi on ne devoit point étre ſur-<lb/>
pris, qu’ elle eut renforcé de quelques regimens les<lb/>
trouppes qui ſont dans l’ Etat des Garniſons;</hi> und erhielt<lb/>
zur Antwort: <hi rendition="#aq">Qu’ on avoit außi été fort ſurpris en cet-<lb/>
te cour des bruits qui ſ’ étoient repandus, que l’ arme-<lb/>
ment auquel on travailloit à Naples menaçoit la Toſca-<lb/>
ne, qu’ on n’ avoit pu ſ’ imaginer qu’ il y eût aucune<lb/>
raiſon qui pût autoriſer une entrepriſe de cette nature:<lb/>
qu’ on avoit cependant jugé à propos de ſe précaution-<lb/>
ner à tout événement, et que c’ étoit là l’unique rai-<lb/>
ſon de l’ augmentation des troupes dans l’ état de Sien-<lb/>
ne. <hi rendition="#i">Merc. hiſt.</hi> 1741. T. I. p.</hi> 493. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch<lb/>
6. Th. S. 406.</note><lb/><note n="b]" place="end">Im Jahr 1747 ließ der kaiſerlich-koͤnigliche Hof ſich<lb/>
abermals bey der Pforte erkundigen: warum man Trup-<lb/>
pen gegen die Wallachey und Servien defiliren lieſſe?<lb/>
Die Antwort ging dahin: daß man eine Parthie derer<lb/>
Truppen, deren man ſich bis <hi rendition="#aq">dato</hi> gegen Perſien bedient,<lb/>
zuruͤck zu ziehen beſchloſſen haͤtte: der kaiſerliche Hof duͤrf-<lb/>
te ſich aber dieſes nicht verdaͤchtig vorkommen laſſen, in-<lb/><fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/><pb facs="#f0326" n="300"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
dem der Grosſultan uͤberhaupt alle Tractaten, welche er<lb/>
mit den chriſtlichen Potenzien haͤtte, beobachten wuͤrde.<lb/><hi rendition="#fr">Ebendaſ</hi>. S. 294.</note><lb/><note n="c]" place="end">Die Beſchaffenheit der Sachen und deren Wichtigkeit,<lb/>
heißt es in dem <hi rendition="#aq">P. M.</hi> des preuſſiſchen Miniſters an die<lb/>
Kaiſerin-Koͤnigin vom 18. Auguſt 1756 wegen der dama-<lb/>
ligen Kriegsruͤſtungen, erfodere eine deutlichere Antwort,<lb/>
[in der erſtern erklaͤrte ſie, daß die gemachten Anſtalten<lb/>
blos zu ihrer Sicherheit und zur Vertheidigung der Bunds-<lb/>
genoſſen, aber zu Niemands Nachtheil abzwecke] weder<lb/>
die Staaten der Kaiſerin-Koͤnigin Maj. noch dieienigen<lb/>
von ihren Bundsgenoſſen waͤren mit irgend einem Ueberfall<lb/>
bedroht, wohl aber die Staaten Sr. Maj. des Koͤnigs in<lb/>
Preuſſen, der von der zwiſchen der Kaiſerin-Koͤnigin und<lb/>
Rußland geſchloſſenen Offenſivallianz gegen ihn zuverlaͤſſig<lb/>
unterrichtet ſey. — Da nunmehr Se. Preuſſiſche Maj.<lb/>
von allen Seiten her vernehmen, wie der Kaiſerin-Koͤni-<lb/>
gin Maj. Dero vornehmſte Macht in Boͤhmen und Maͤh-<lb/>
ren zuſammenziehen, wie die Truppen ganz nahe an den<lb/>
Grenzen des gedachten Prinzen campiren, wie man Ma-<lb/>
gazine errichtet, und einen anſehnlichen Vorrath von aller-<lb/>
hand Kriegs- und Lebenserforderniſſen zuſammenbraͤchte,<lb/>
wie man laͤngs den Grenzen des benanten Fuͤrſten Cordons<lb/>
von Huſaren und Croaten ziehe, nicht anders, als ob der-<lb/>
ſelbe bereits mit der Kaiſerin-Koͤnigin Maj. in oͤffentlichen<lb/>
Krieg begriffen waͤre; ſo glaubte der Koͤnig berechtigt zu<lb/>
ſeyn, von Derſelben eine foͤrmliche und deutliche Erklaͤ-<lb/>
rung zu fordern, welche in der Verſicherung zu beſtehen<lb/>
haͤtte: daß Ihro Maj. die Kaiſerin-Koͤnigin auf keine Art<lb/>
geſonnen, des Koͤnigs in Preuſſen Maj. weder in dieſem<lb/>
Jahre noch in dem folgenden feindlich anzugreifen. Die-<lb/>
ſem Fuͤrſten ſey hoͤchſt daran gelegen, zu wiſſen, ob er<lb/>
mit der Kaiſerin-Koͤnigin Maj. Krieg oder Frieden habe?<lb/>
und er uͤberlaſſe von beyden die Wahl dieſer Fuͤrſtin.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 6. Th. S. 415.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0327" n="301"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><note n="d]" place="end">Bey Gelegenheit der ruſſiſchen Kriegsruͤſtungen 1726 ließ<lb/>
Daͤnemark durch ſeinen Geſandten vorſtellen: “Die großen<lb/>
Kriegsruͤſtungen, welche Rußland ſeit einigen Jahren auf<lb/>
der Oſtſee gemacht habe, ſezten alle Benachbarte in Un-<lb/>
ruhe. — Weil annebſt der Ruf durchgehends erſchollen,<lb/>
daß alle dieſe Kriegsruͤſtungen auf Daͤnemark angeſehen<lb/>
ſeyn; ſo habe der Koͤnig nicht umhin gekont, ſeine Bey-<lb/>
ſorge hieruͤber zu erkennen zu geben, anbey zu verſichern,<lb/>
daß er der ewigen Allianz von <hi rendition="#aq">anno</hi> 1709 in allen Stuͤcken<lb/>
getreulich nachzuleben geſonnen ſey, und ſich zu erkundi-<lb/>
gen, ob die Czaarin gleicher Meinung ſey?” Dieſe aber<lb/>
antwortete: <hi rendition="#fr">Daß die an die Czaarin</hi> geſchehene An-<lb/>
frage ihr ſehr fremd und unter gekroͤnten Haͤuptern<lb/>
ganz ungewoͤnlich vorkomme. Gleichwie ſie es vor<lb/>
unanſtaͤndig halte, den Koͤnig in Daͤnemark um die Urſa-<lb/>
che zu befragen: warum er alle ſeine Zuruͤſtungen mache?<lb/>
alſo glaubte ſie auch nicht ſchuldig zu ſeyn, weder dem<lb/>
Koͤnig in Daͤnemark, noch andern, von ihrem Vorneh-<lb/>
men Rechenſchaft zu geben. Sie wolte indeſſen dennoch<lb/>
dem Koͤnig die Nachricht geben, daß Ihre Kriegsruͤſtun-<lb/>
gen auf der Oſtſee keinen andern Endzweck haͤtten, als<lb/>
nach dem Exempel ihres verſtorbenen Gemals, ſich in dem<lb/>
Stand zu erhalten, ihren Alliirten, denen mit ihnen ge-<lb/>
troffenen Verbindungen gemaͤs, beizuſtehen, wie auch ſich<lb/>
und ihre Lande und Unterthanen gegen alle feindliche Un-<lb/>
ternehmungen zu ſchuͤtzen, und ſich denienigen, welche<lb/>
Haͤndel mit ihr anfangen wolten, zu widerſetzen. Sie<lb/>
faͤnde ſich im uͤbrigen veranlaßt, den Koͤnig in Daͤnemark<lb/>
hinwiederum zu fragen: ob ſie es nicht fuͤr eine oͤffentliche<lb/>
Ruptur anzuſehen habe, daß er eine Eſcadre Kriegsſchif-<lb/>
fe bis an die Rheede von Reval ſchicke, und mit der eng-<lb/>
liſchen vereinigt habe? F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O. S. 301.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 20.</fw><lb/><pb facs="#f0328" n="302"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><div n="3"><head>§. 20.<lb/><hi rendition="#g">Beurteilung der auffallenden und bedenk-<lb/>
lichen Handlungen</hi>.</head><lb/><p>Ob ein Unternehmen wuͤrklich bedenklich und fuͤr die<lb/>
Sicherheit der uͤbrigen Nazionen gefaͤhrlich ſey? Dar-<lb/>
uͤber entſteht nicht ſelten Streit zwiſchen den handelnden<lb/>
und fragenden Theilen. In dieſem Falle hat iedoch das<lb/>
zunaͤchſt intereſſirte Volk bey der Anfrage ohnſtreitig<lb/>
mehr fuͤr ſich, weil dieſes am beſten beurteilen muß,<lb/>
was ihm Bedenklichkeiten erregt, und ienes durch eine<lb/>
befriedigende Antwort ſehr leicht heben kann. Jedoch<lb/>
darf die fragende Nazion nicht <hi rendition="#fr">ohne Grund</hi> bey ieder<lb/>
Gelegenheit ihr Mistrauen aͤuſſern. Auf den Anſpruch<lb/>
der, wegen Leiſtung der verſprochenen Huͤlfe bey entſte-<lb/>
henden Streitigkeiten, dabey hauptſaͤchlich intereſſirten<lb/>
Bundsgenoſſen und uͤbrigen Theilhaber komt vieles an <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].<lb/>
Uebrigens iſt es eben nicht noͤthig, daß die nachtheilige<lb/>
Handlung wuͤrklich ſchon erfolgt ſey. Zuweiln ſind auch<lb/>
ein gegruͤndetes Beſorgniß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], ein hoͤchſt wahrſcheinlicher<lb/>
Verdacht, oder eine zweideutige Lage der Sachen uͤber-<lb/>
haupt hinlaͤnglich zur Anfrage <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. §. 36. 37. S. 318.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendaſ. §. 31. S. 309. Die Verbreitung des Geruͤchts<lb/>
1738, daß der Kaiſer mit Frankreich in geheimen Tracta-<lb/>
ten wegen Abtretung eines Theils der Niederlande ſtuͤnde,<lb/>
veranlaßte die Erklaͤrung der Generalſtaaten an den kaiſer-<lb/>
lichen Bothſchafter im Haag: Ihro Hochmoͤgenden wolten<lb/>
gebeten haben, daß Ihro Kaiſerl. Maj. hieruͤber ſich ge-<lb/>
nauer erklaͤren moͤchten, datait, wenn etwas in dieſen von<lb/>
allen Orten her zu verſchiedenen mahlen erſchollenen Ge-<lb/>
ruͤchten wuͤrklich waͤre, die Herrn Generalſtaaten bey guter<lb/>
Zeit ihre Anſtalten darnach treffen, oder wenn alles ohne<lb/><fw place="bottom" type="catch">Grund</fw><lb/><pb facs="#f0329" n="303"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
Grund ſey, wie man faſt zu hoffen haͤtte, — ſich aller<lb/>
Furcht entſchlagen koͤnten.</note><lb/><note n="c]" place="end">Aus dieſem Grunde haͤlt man auch alsdann eine Anfrage<lb/>
fuͤr erlaubt, wenn ein Souverain uͤberhaupt zu erfahren<lb/>
wuͤnſcht, was er von dem andern zu erwarten habe? So<lb/>
ließ Grosbritannien 1739 beim Ausbruch des Krieges<lb/>
gegen Spanien den franzoͤſiſchen Hof befragen: weſſen<lb/>
man ſich zu ihm wegen der Neutralitaͤt zu verſehen habe?<lb/>
“Der Allerchriſtlichſte Koͤnig, war die Antwort, wuͤrde<lb/>
nicht das geringſte vornehmen, ſo lange der Krieg auf die<lb/>
Weiſe, wie bisher geſchehen, gefuͤhrt wuͤrde. F. C. v.<lb/><hi rendition="#fr">Moſer</hi> am a. O. S. 309.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 21.<lb/><hi rendition="#g">Freiwillige Erklaͤrung</hi>.</head><lb/><p>Bey Handlungen, welche Mistrauen und Beſorg-<lb/>
niſſe bey andern erwecken koͤnnten, erklaͤren die Nazio-<lb/>
nen, wenn ſie aufrichtig und den geſelſchaftlichen Pflich-<lb/>
ten gemaͤs zu Werke gehen wollen, gewoͤnlich ſelbſt,<lb/>
ohne weitere Veranlaſſung, den uͤbrigen, beſonders den<lb/>
Nachbarn und denen, die zunaͤchſt dabey intereſſirt ſind,<lb/>
daß darunter keine nachtheilige Abſicht gegen dieſelben<lb/>
verborgen ſey. Wenn z. B. auſſerordentliche Veraͤnde-<lb/>
rungen in der Regierungsverfaſſung, oder auch nur im<lb/>
Miniſterio vorgenommen werden, pflegt man allen an-<lb/>
dern Hoͤfen, zumal den freundſchaftlichen, zu verſichern,<lb/>
daß dieſes keine Veraͤnderung in den Tractaten oder der<lb/>
guten Freundſchaft und Nachbarſchaft uͤberhaupt mit<lb/>
ihnen, nach ſich ziehen ſolle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Dies geſchieht auch,<lb/>
wenn ein Volk veranlaßt wird, ſich in Vertheidigungs-<lb/>
ſtand zu ſetzen, gewiſſe bedenkliche Buͤndniſſe mit andern<lb/>
zu ſchließen ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0330" n="304"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><note n="a]" place="end">Schweden ließ nach Endigung des Reichstags 1748 allen<lb/>
fremden Miniſtern erklaͤren, daß die daſelbſt abgefaßten<lb/>
Schluͤſſe nur dahin abzweckten, die mit ihren Hoͤfen pfle-<lb/>
gende Freundſchaft und das gute Einverſtaͤndnis ohnver-<lb/>
bruͤchlich zu beobachten: und bey der großen Veraͤnderung<lb/>
im daͤniſchen Miniſterio 1770 ſchickte der Koͤnig einen<lb/>
General-Adjutanten mit einem Schreiben nach Petersburg,<lb/>
worinn er die Kaiſerin von Rußland verſicherte: daß dieſe<lb/>
Veraͤnderung nicht nur keinen Einfluß auf die zwiſchen den<lb/>
beyden Hoͤfen beſtehende Freundſchaft haben, ſondern ſolche<lb/>
im Gegentheil noch mehr befeſtigen wuͤrde. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Ver-<lb/>
ſuch 6. Th. S. 407. u. 408.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch am a. O. S. 402. Daͤnemark aͤuſſerte<lb/>
in der oben §. 19. <hi rendition="#aq">Not. d.</hi> angefuͤhrten Vorſtellung gegen<lb/>
Rußland 1726 unter andern: Die vorige Allianz zwiſchen<lb/>
Daͤnemark und Rußland von 1709 gebe zwar dem Koͤnig<lb/>
große Urſach, von der Czaarin alle Proben der Freund-<lb/>
ſchaft zu erwarten, weil ſie ihm aber von der auſſerordent-<lb/>
lichen Ausruͤſtung der Kriegsſchiffe ꝛc., von dem Marſch<lb/>
unterſchiedener Regimenter, und von den andern vielen<lb/>
Praͤparatorien, auch was ſie dazu bewegt, noch keine<lb/>
Nachricht mitgeteilt habe, wie doch zwiſchen Nach-<lb/>
barn, die in Freundſchaft leben wollen, gebraͤuch-<lb/>
lich, und Alliirte unter einander ſchuldig ſeyn ꝛc.<lb/>
Allein Rußland beſchuldigte Daͤnemark hingegen ebenfals,<lb/>
daß es eine Eſcadre von Kriegsſchiffen — mit der engli-<lb/>
ſchen vereinigt habe, ohne Rußland vorher die geringſte<lb/>
Nachricht davon zu geben, welches doch nach aller<lb/>
Vernunft und Gewohnheit billig haͤtte geſchehen<lb/>
ſollen, um nicht eben ſowohl, wie die engliſche Eſcadre<lb/>
vor feindlich angeſehen zu werden. Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> am<lb/>
a. O. S. 301. u. 303.<lb/><hi rendition="#et">Als 1751 Schweden 8000 Mann nach Finland mar-<lb/>
ſchiren ließ, geſchah dem ruſſiſchen Miniſter zu Stockholm</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/><pb facs="#f0331" n="305"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><hi rendition="#et">die Erklaͤrung: daß der Koͤnig hoffe, die Kaiſerin werde<lb/>
dadurch keinen Argwohn bey ſich erwecken laſſen. Dieſer<lb/>
antwortete: Es kaͤme nichts darauf an, ob 8000 Mann<lb/>
mehr oder weniger in Finnland ſtuͤnden, doch erkenne<lb/>
man es fuͤr eine beſondere Aufmerkſamkeit, daß<lb/>
man Ihro Rußl. Kaiſerl. Maj. davon Part geben wollen.<lb/>
Ebendaſ. S. 295.<lb/>
Noch verdienen die wechſelſeitigen Erklaͤrungen Daͤne-<lb/>
marks und Schwedens vom Jahre 1772 bemerkt zu<lb/>
werden. Als man, der ſtarken Kriegsruͤſtungen wegen,<lb/>
von beiden Seiten einen Ausbruch von Feindſeligkeiten<lb/>
befuͤrchtete, that leztere Macht zuerſt die Erklaͤrung:<lb/><hi rendition="#aq">S. M. eſt informée par des avis certains et reiterés,<lb/>
que les armemens en tous genres, qui avoient d’abord<lb/>
commencé dans la Norwegue, continuent à ſe faire<lb/>
avec une progreſſion redoutable, au point même que<lb/>
S. M. ne ſçachant contre qui on les deſtine, ſe trouve<lb/>
dans la neceſſité de ſonger à ſa propre ſureté et à la<lb/>
defenſe de ſes frontières. Elle a pourtant de la pei-<lb/>
ne à croire que S. M. Danoiſe veuille ſans aucune cauſe<lb/>
et ſans la moindre raiſon attaquer les Etats du Roi,<lb/>
et commencer une guerre qui entraineroit des ſuites<lb/>
funeſtes pour le repos et la tranquillité de l’Europe.<lb/>
Mais comme il eſt eſſentiel de ſ’en aſſurer par des ex-<lb/>
plications ſincerement amiables <hi rendition="#i">entre deux princes<lb/>
voiſins</hi> et parens, S. M. ne balance pas de declarer de<lb/>
la manière la plus ſolemnelle que ſon intention eſt et<lb/>
ſera de maintenir, autant qu’il eſt en Elle, la paix,<lb/>
l’ union et l’ amitié les plus parfaites avec S. M. Danoi-<lb/>
ſe; et ſi le roi de Danemarc ſe trouve animé du même<lb/>
deſir, il ſera ſans doute également diſpoſé à donner<lb/>
des eclairciſſemens ſur ce ſujet, propres à convaincre<lb/>
le roi de la ſincerité de ſon amitié, en éloignant tous<lb/>
les ſoupçons et toutes les méfiances que S. M. cherche<lb/>
ſoigneuſement de ſon coté à écarter. <hi rendition="#i">Merc. hiſt.</hi></hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">U</fw><fw place="bottom" type="catch">1772.</fw><lb/><pb facs="#f0332" n="306"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><hi rendition="#et">1772 <hi rendition="#aq">T. II. p.</hi> 661. Moſers Verſuch 6. Th. S. 410.<lb/>
Daͤnemarks Gegenerklaͤrung lautete dahin: <hi rendition="#aq">Que S. M.<lb/>
n’ hefite pas un inſtant à declarer de la manière la plus<lb/>
ſolemnelle et la plus ſincère que tous les arrange-<lb/>
mens militaires et ceux faits en Norwegue, dont il<lb/>
eſt fait mention dans la ſurdite declaration de S. M.<lb/>
Suedoiſe, n’ont et n’ont jamais eu d’autre but et objet<lb/>
que la ſureté de ſes propres états et que S. M. n’a et<lb/>
n’ a jamais eu le moindre deſſin d’attaquer ou d’ offen-<lb/>
ſer ceux de S. M. Suedoiſe ni d’aucune manière trou-<lb/>
bler le repos ou interrompre la paix et la bonne har-<lb/>
monie qui ſubſiſtent ſi heureuſement entre les deux<lb/>
cours et dont Elle deſire fincerement la perpetuité.</hi><lb/>
Ebendaſ.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 22.<lb/><hi rendition="#g">Anfragen deshalb</hi>.</head><lb/><p>Unterlaͤßt aber auch ein Staat dieſe freiwillige<lb/>
Erklaͤrung, ſo iſt er doch, den geſelſchaftlichen Pflich-<lb/>
ten und dem Herkommen gemaͤs, verbunden, wenig-<lb/>
ſtens auf die deshalb an ihn ergehende Anfrage, eine be-<lb/>
friedigende Antwort zu erteilen, wenn ihm anders daran<lb/>
gelegen iſt, die bisherige Freundſchaft mit der fragenden<lb/>
Nazion zu unterhalten.</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 23.<lb/><hi rendition="#g">Wer das Recht hat zu fragen</hi>?</head><lb/><p>Aus den vorhergehenden §. §. worinn gezeigt worden,<lb/>
wer uͤberhaupt einiges Recht habe, ſich um die Handlun-<lb/>
gen eines unabhaͤngigen Staats zu bekuͤmmern, laͤßt<lb/>
ſich auch leicht abnehmen: wer den Souverain deshalb<lb/>
zu Rede ſtellen koͤnne? Jede Nazion naͤmlich, die mit-<lb/>
tel- oder unmittelbar dabey intereſſirt iſt. Bey Unter-<lb/><fw place="bottom" type="catch">nehmung-</fw><lb/><pb facs="#f0333" n="307"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
nehmungen in auswaͤrtiger Beziehung inſonderheit, die<lb/>
naͤchſten Nachbarn, auch deren Bundsgenoſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] und<lb/>
andere, denen aus den Veranſtaltungen eines Staats<lb/>
gegen dritte einiger Nachtheil zuwaͤchſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. In Faͤllen,<lb/>
wo das eigentlich blos auf ein einzelnes Volk gerichtete<lb/>
Benehmen nachtheilige Folgen fuͤr die große Voͤlkerge-<lb/>
ſelſchaft Europens haben koͤnte, halten ſich ſaͤmtliche<lb/>
Mitglieder derſelben berechtigt, deshalb anzufragen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">In einigen Buͤndniſſen iſt dies ausdruͤcklich bedungen.<lb/>
Z. B. in einem Separatartickel des Freundſchaftstractats<lb/>
zwiſchen Grosbrittannien und den vereinigten Niederlanden<lb/>
von 1716 heißt es: <hi rendition="#aq">pro caſu foederis habitum iri non<lb/>
tantum ſi alteruter foederatorum vi armata hoſtiliter<lb/>
impetitus fuerit, verum etiam ſi quisquam e vicinis<lb/>
arma in unum vel alterum foederatorum paraverit,<lb/>
minasque illi intentaverit, ſive id fiat dum apud vici-<lb/>
nos delectus militum extraordinarii habentur etc.</hi> Fr.<lb/>
C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O. S. 306. Auch die burboniſchen<lb/>
Maͤchte haben ſich, ſchon oberwaͤhntermaßen, dahin ver-<lb/>
bunden. Moſers Verſuch 6. Th. S. 321.</note><lb/><note n="b]" place="end">F. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> §. 25. S. 303.</note><lb/><note n="c]" place="end">Ebendaſ. §. 13. S. 291.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 24.<lb/><hi rendition="#g">Nothwendigkeit zu fragen</hi>.</head><lb/><p>Wenn eine Nazion dergleichen verdaͤchtige, oder<lb/>
den Gerechtſamen anderer wuͤrklich nachtheilige Hand-<lb/>
lungen unternimt, ſo verlangt das von den meiſten<lb/>
Voͤlkern Europens behauptete Herkommen, daß die<lb/>
dabey intereſſirten Staaten, bevor ſie weitere Vorkeh-<lb/>
rungen treffen, ſich mit iener daruͤber vernehmen und<lb/>
Sicherſtellung oder Genugthuung fodern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]; wohin<lb/><fw place="bottom" type="sig">U 2</fw><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/><pb facs="#f0334" n="308"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
auch verſchiedene Buͤndniſſe lauten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Wird die<lb/>
Anfrage oder Beſchwerde aber unterlaſſen und ſogleich<lb/>
zu Thaͤtigkeiten geſchritten, ſo hat man es gemeinig-<lb/>
lich fuͤr Beleidigung angeſehn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Fr. C. v. Moſer a. a. O. §. 40. u. f. S. 324.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendaſ. S. 325.</note><lb/><note n="c]" place="end">Im Jahr 1674 aͤuſſerten die Generalſtaaten der verei-<lb/>
nigten Niederlande gegen Schweden, in Anſehung der<lb/>
zwiſchen lezterer Macht und Kurbrandenburg obſchweben-<lb/>
den Irrungen: Wann nun unter allen, inſonderheit<lb/>
chriſtlichen Potentaten, von Alters her, iederzeit,<lb/>
um unwiderſprechlicher Urſachen willen, gebraͤuch-<lb/>
lich geweſen iſt, daß wenn einer oder anderer belei-<lb/>
digt worden zu ſeyn vermeynet, der Beleidigte,<lb/>
ehe und bevor er zu den Waffen gegriffen, von<lb/>
demienigen, welcher die Beleidigung ihm zugefuͤgt,<lb/>
Satisfaction begehrt hat ꝛc. Ebendaſ. S. 308.<lb/><hi rendition="#et">Als bey Gelegenheit der Wiener Allianz Grosbritannien<lb/>
eine Flotte in das Baltiſche Meer ſchickte, um das Aus-<lb/>
laufen der Ruſſiſchen Eſcadre zu verhindern, antwortete<lb/>
die Kaiſerin unterm 25. Jun. 1726 auf das deshalb<lb/>
erhaltene Schreiben: <hi rendition="#aq">Nous ne deſavouerons pas, que<lb/>
nous avons été bien ſurpriſes de ne recevoir votre<lb/>
lettre qu’au même inſtant, que votre flotte parût ſur<lb/>
nos côtes, et après qu’elle eut jetté l’ancre devant<lb/>
Reval, <hi rendition="#i">puisqu’ il auroit été plus conforme à l’uſage,<lb/>
etabli parmi les ſouverains</hi>, et plus conciliable avec<lb/>
l’amitié qui a ſubſiſté ſi long-tems entre nos Roiau-<lb/>
mes et la Couronne de la Grande-Bretagne, <hi rendition="#i">ſi v. M.<lb/>
avoit trouvé bon de ſ’expliquer avec nous ſur l’om-<lb/>
brage, que lui pouvoit donner notre armement, et<lb/>
d’ attendre là-deſſus nôtre reponſe</hi>, avant que d’ en<lb/>
venir à un pas ſi offenſant.</hi> S. 327.</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">Auf</fw><lb/><pb facs="#f0335" n="309"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><hi rendition="#et">Auf dieſe Art beſchwerte ſich Rußland auch 1741 uͤber<lb/>
die Schwediſche Kriegserklaͤrung. <hi rendition="#aq">C’ eſt une choſe<lb/>
inouïe,</hi> hieß es in dem Gegenmanifeſt, <hi rendition="#aq">dans la Chre-<lb/>
tienté et même parmi les nations les plus ſauvages et<lb/>
les payens, qui n’ ont aucune connoiſſance du vrai<lb/>
Dieu, qu’on declare la guerre, comme la Suede vient<lb/>
de le faire, avant que d’ avoir fait connoitre le ſujet<lb/>
de mecontentement et expoſé des griefs fondés pour<lb/>
en demander ſatisfaction.</hi> Ebendaſ. S. 330.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 25.<lb/><hi rendition="#g">Art der Anfrage</hi>.</head><lb/><p>Die Anfrage kan entweder ſchriftlich oder muͤndlich,<lb/>
theils von dem zunaͤchſt intereſſirten Souverain ſelbſt,<lb/>
durch den an ſeinem Hofe befindlichen Geſandten des<lb/>
freundſchaftswidrig handelnden Staats, oder durch ſei-<lb/>
nen bey dieſem ſich aufhaltenden Geſandten, theils<lb/>
mittelſt der Bundsgenoſſen eines oder des andern Volks,<lb/>
oder auch durch einen mit beiden in Freundſchaft ſtehen-<lb/>
den Staat geſchehen. Die Art der Anfrage muß uͤbri-<lb/>
gens allerdings, nach Beſchaffenheit der Umſtaͤnde,<lb/>
algemeiner oder beſtimter, und, nach der Groͤße der<lb/>
Gefahr und des Intereſſe, auch nach dem Verhaͤltniſſe,<lb/>
in welchem man mit dem andern Hofe bis dahin geſtan-<lb/>
den, beſcheidener oder ernſtlicher eingerichtet werden.<lb/>
Zuweilen fuͤgt der fragende Staat gleich die Erklaͤrung<lb/>
der, im Fall einer unzulaͤnglichen Antwort, zu ergrei-<lb/>
fenden Maasregeln bey.</p><lb/><note n="*]" place="end">Fr. C. v. Moſer am a. O. §. 44. u. f. S. 330. Bey<lb/>
Gelegenheit der leztern Irrungen zwiſchen dem Kaiſer und<lb/>
den vereinigten Niederlanden, wurde gemeldet: Der fran-<lb/>
zoͤſiſche Geſandte habe in einer Audienz bey dem Staats-<lb/>
ſekretaͤr Lord Sidney foͤrmlich die Frage zur Beantwortung<lb/><fw place="bottom" type="sig">U 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0336" n="310"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
der Regierung vorgelegt: ob, im Fall es zum offenbaren<lb/>
Bruch zwiſchen der Republick und dem Kaiſer kommen<lb/>
ſollte, Grosbritannien, den Tractaten gemaͤs, den Hol-<lb/>
laͤndern beiſtehn, oder ein muͤſſiger Zuſchauer bey einem<lb/>
Kriege verbleiben wolle, in den das Intereſſe aller euro-<lb/>
paͤiſchen Staaten verwickelt ſey?</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 26.<lb/><hi rendition="#g">Antwort darauf</hi>.</head><lb/><p>In den vorbemerkten Faͤllen leidet die Regel des<lb/>
natuͤrlichen Voͤlkerrechts: daß kein freies Volk ſchuldig<lb/>
ſey, dem andern von ſeinen Handlungen Rechenſchaft<lb/>
zu geben, eine Ausnahme. Wird hierinn, auf geziemen-<lb/>
de Anfrage, entweder keine hinlaͤngliche, oder auch gar<lb/>
keine Antwort gegeben, ja ſolche, unter Beziehung auf<lb/>
iene Regel ausdruͤcklich verweigert, und die diesfalſige<lb/>
Anfrage fuͤr Beleidigung geachtet, ſo ſieht man dies<lb/>
gemeiniglich fuͤr ein ſtilſchweigendes Geſtaͤndnis der<lb/>
beſchuldigten Abſichten an, wodurch die fragende Na-<lb/>
zion alle dagegen zu ergreifende Sicherheitsvorkehrungen<lb/>
gerechtfertigt glaubt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Ein freundſchaftlich geſinnter<lb/>
Staat, der die geaͤuſſerten Beſorgniſſe des andern unge-<lb/>
gruͤndet findet, ſucht den fragenden daher auf alle Art<lb/>
zu beruhigen und ſicher zu ſtellen. “Die Kaiſerin von<lb/>
Rußland, hieß es 1784, hat auf die Anfrage wegen<lb/>
einiger Ruͤſtungen in Schweden von dem Miniſter Gra-<lb/>
fen von Kreutz die Verſicherung erhalten, daß der Koͤnig<lb/>
von Schweden nicht die geringſte Abſicht habe, die<lb/>
freundſchaftliche Eintracht in Norden zu unterbre-<lb/>
chen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].”</p><lb/><p>Die Antwort kan durch eben die Wege wie die An-<lb/>
frage geſchehen, muß uͤbrigens, ſo viel moͤglich klar und<lb/>
befriedigend ſeyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], und da die muͤndlichen oft aller-<lb/>
hand Zweideutigkeiten unterworfen ſind; ſo werden ſie<lb/><fw place="bottom" type="catch">mehren-</fw><lb/><pb facs="#f0337" n="311"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
mehrenteils ſchriftlich verlangt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Zuweilen hat der<lb/>
fragende Souverain auch ſchon dem andern vorgeſchrie-<lb/>
ben, wie die Erklaͤrung eingerichtet werden ſolle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].<lb/>
Dieſe Antwort pflegt dann den uͤbrigen freundſchaftlichen<lb/>
Hoͤfen mitgeteilt zu werden, damit ſie aus dem Erfolg<lb/>
die Zuverlaͤſſigkeit der Verſicherungen ienes Staats in<lb/>
aͤhnlichen Faͤllen beurteilen koͤnnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Fr. C. v. Moſer §. 63. u. 66. S. 339. u. 344. ingl. J.<lb/>
J. Moſers Verſuch, 6. Th. S. 402. Die Ruſſiſchen<lb/>
Antworten auf die Daͤniſchen und Franzoͤſiſchen Anfragen<lb/>
von 1726 und 1748 ſind ſchon oben angefuͤhrt worden.<lb/>
In der preuſſiſchen Anfrage an den Kaiſerl. Koͤnigl. Hof<lb/>
von 1756 hieß es unter andern: Wenn man Sr. Preußl.<lb/>
Maj. eine ungewiſſe und unſchluͤſſige Antwort ertheilen<lb/>
werde, ſo habe ſich der Kaiſerin-Koͤnigin Maj. alle die<lb/>
Folgen beizumeſſen, welche dieſe Art des Stilſchweigens<lb/>
nach ſich ziehen wird; Hoͤchſt Dieſelben wuͤrden dadurch<lb/>
das gefaͤhrliche Vorhaben eingeſtehen, welches mit Ruß-<lb/>
land wider beſagte Preußl. Maj. waͤre beſchloſſen worden.<lb/>
J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Th. S. 416.</note><lb/><note n="b]" place="end">Politiſches Journal, Julius 1784 S. 760. Auguſt<lb/>
S. 902.</note><lb/><note n="c]" place="end">Der Ruſſiſche Geſandte erwiederte 1749 auf die von<lb/>
Schweden in Anſehung der, dem Geruͤchte nach, im<lb/>
Werke ſtehenden Veraͤnderung der Regierungsform ertheilte<lb/>
Erklaͤrung: Die Ruſſiſche Kaiſerin koͤnne nicht finden,<lb/>
daß dieſe Verſicherungen wichtig genug waͤren, um ſich<lb/>
gaͤnzlich darauf zu verlaſſen, und es muͤſte bey einer<lb/>
Sache von ſolcher Wichtigkeit auch ſogar der Schatten<lb/>
einer Zweideutigkeit vermieden werden. J. J. Moſers<lb/>
Verſuch ꝛc. 6. Th. S. 388.</note><lb/><note n="d]" place="end">Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O. §. 60. S. 336.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">U 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>] Der</fw><lb/><pb facs="#f0338" n="312"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><note n="e]" place="end">Der Koͤnigl. Preußl. Miniſter aͤuſſerte 1756 in einer<lb/>
nochmaligen Vorſtellung an den Kaiſerl. Koͤnigl. Hof:<lb/>
daß das vorige <hi rendition="#aq">Memoire</hi> ein Begehren in ſich enthalte,<lb/>
welches des Koͤnigs in Preuſſen Maj. an der Kaiſerin<lb/>
Koͤnigin Maj. gelangen laſſen zu koͤnnen ſich berechtigt<lb/>
geglaubt, naͤmlich die Erteilung einer foͤrmlichen und<lb/>
deutlichen Erklaͤrung, welche in der Verſicherung beſtehe:<lb/>
daß der Kaiſerin Koͤnigin Maj. nicht geſonnen ſeyn, des<lb/>
Koͤnigs in Preuſſen Maj. weder in dieſem noch im fol-<lb/>
genden Jahre anzugreifen. — Der Endesbenante Mini-<lb/>
ſter erwartet demnach von der Kaiſerin Koͤnigin Maj. eine<lb/>
nach denen oben vorgeſchriebenen Worten eingerich-<lb/>
tete Antwort. J. J. Moſers Verſuch ꝛc. 6. Th. S. 419.<lb/>
Als 1732 Spanien zu Beſetzung des Toſcaniſchen Ge-<lb/>
bietes 6000 Mann debarqvirte und zu Wien die Ver-<lb/>
mehrung dieſer Anzal beſorgt ward, ließ letzterer Hof das<lb/>
Formular einer Declaration aufſetzen, welches die ſpani-<lb/>
ſchen Miniſter zu Wien und in Italien unterſchreiben<lb/>
ſolten, daß man naͤmlich uͤber iene 6000 Mann keine<lb/>
weiter ins Florentiniſche einfuͤhren wolle. Der ſpaniſche<lb/>
Miniſter in Italien unterſchrieb ſolches auch wuͤrklich. F.<lb/>
C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> §. 62. S. 338.</note><lb/><note n="f]" place="end">Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> §. 57. u. 58. S. 336.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 27.<lb/><hi rendition="#g">Streit uͤber die Hinlaͤnglichkeit der<lb/>
Erklaͤrung</hi>.</head><lb/><p>In wiefern die ertheilte Antwort befriedigend ſey<lb/>
oder nicht? daruͤber entſtehen mehrmalen Streitigkeiten.<lb/>
Dem antwortenden Theile ſcheint oft etwas hinlaͤnglich,<lb/>
was der fragende dafuͤr nicht anſehen will. Jener<lb/>
beſchuldigt dieſen daher der Ungenuͤgſamkeit <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], glaubt<lb/>
ſich wohl gar beleidigt, daß man zu ſeinen Verſicherun-<lb/>
gen nicht mehr Vertrauen hat, oder haͤlt es doch ſeiner<lb/><fw place="bottom" type="catch">Unab-</fw><lb/><pb facs="#f0339" n="313"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
Unabhaͤngigkeit fuͤr nachtheilig, ſich in weitere Erklaͤrun-<lb/>
gen deshalb einzulaſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Indes ſind die durch das<lb/>
Betragen einer andern Nazion in Unruhe verſetzte und<lb/>
ſonſt dabey intereſſirte, oder dritte freundſchaftliche<lb/>
Staaten allerdings guͤltigere Richter uͤber die Hinlaͤng-<lb/>
lichkeit der erfolgten Antwort, als derienige, welcher<lb/>
ſolche ertheilt hat <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">In einem Schreiben, welches der Koͤnig von Preuſſen<lb/>
an Grosbritannien 1749 wegen der von Rußland und<lb/>
andern Maͤchten beſorgten Regierungsveraͤnderung in<lb/>
Schweden, erließ, heißt es: Mich duͤnkt, daß die Er-<lb/>
klaͤrung, welche der Prinz, [Thronfolger in Schweden]<lb/>
und der Senat letzthin dem Ruſſiſchen Hofe dieſes Punkts<lb/>
wegen gethan, ſo deutlich, ſo gemeſſen und ſo weißlich<lb/>
ſey, daß ſie denen Maͤchten, welche ſich fuͤr die Beibehal-<lb/>
tung der gegenwaͤrtigen Regierung dieſes Reichs intereſſi-<lb/>
ren, nicht das geringſte mehr zu verlangen uͤbrig laͤßt.<lb/>
Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> ꝛc. §. 61. S. 338. Im Jahr 1756<lb/>
aͤuſſerte die Kaiſerin Koͤnigin, als man ſich Preuſſiſcher<lb/>
Seits mit der Verſicherung: daß die getroffenen Kriegs-<lb/>
anſtalten blos ihre und ihrer Bundsgenoſſen Vertheidigung<lb/>
zur Abſicht haͤtten, nicht begnuͤgen wollte: Ihre Kaiſerl.<lb/>
Koͤnigl. Majeſtaͤt haben ohne Zweifel das Recht, die<lb/>
Umſtaͤnde der Zeit nach eignem Gutduͤnken zu beurteilen,<lb/>
und niemand andern komt es zu, die Beſchaffenheit der<lb/>
Gefahr zu beſtimmen, welche Allerhoͤchſtdieſelben zu beſor-<lb/>
gen haben. Auſſerdem iſt allerhoͤchſt dero erwaͤhnte Er-<lb/>
klaͤrung ſo deutlich, daß man ſich nie vorgeſtellt, daß<lb/>
ienſeits eine Dunkelheit darin gefunden werden koͤnte. J.<lb/>
J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch ꝛc. 6. Th. S. 417.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendaſ. S. 404.</note><lb/><note n="c]" place="end">Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O. S. 337.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">U 5</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 28.</fw><lb/><pb facs="#f0340" n="314"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><div n="3"><head>§. 28.<lb/><hi rendition="#g">Maasregeln des fragenden Theils hierbey</hi>.</head><lb/><p>Finden die intereſſirten Nazionen die Antwort des<lb/>
andern Souverains nicht deutlich oder nicht hinlaͤnglich<lb/>
genug, ſo koͤnnen ſie nicht nur eine befriedigendere Erklaͤ-<lb/>
rung, ſondern auch, nach Beſchaffenheit der Umſtaͤnde,<lb/>
mehrere Sicherheit durch Abſtellung der beſorglichen<lb/>
Handlungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] oder ſonſtige Garantie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] verlangen,<lb/>
auch die Erklaͤrung ernſtlicher Gegenvorkehrungen beifuͤ-<lb/>
gen. Werden iene abgeſchlagen, ſo bleibt nichts uͤbrig,<lb/>
als ſich in erfoderlichen Vertheidigungsſtand zu ſetzen,<lb/>
Obſervationskorps, Flotten ꝛc. auszuruͤſten und andere<lb/>
noͤthige Anſtalten zu treffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Der Theil, ſagt Mo-<lb/>
ſer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>], welcher durch eine unzulaͤngliche Antwort und<lb/>
Erklaͤrung in unnoͤthige Sorgen, Koſten und Gegenver-<lb/>
faſſung geſetzt worden iſt, kan von ienem eine billigmaͤſi-<lb/>
ge Entſchaͤdigung fodern, wie z. E. der Kaiſer von<lb/>
Spanien, als dieſe Krone einen Einfall in Italien<lb/>
beſorgen ließ. Er bemerkt aber auch an einem andern<lb/>
Ort <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>] ſehr wohl, daß es etwas rares ſey, wenn eine<lb/>
Potenz von der andern in ſolchem Falle Schadloshaltung<lb/>
bekomme. Hat uͤbrigens eine Nazion uͤberzeugende Be-<lb/>
weiſe von den feindlichen Abſichten der andern, ſo kan<lb/>
es ihn keinesweges verargt werden, wenn ſie dieſer<lb/>
zuvorzukommen, ſich dadurch Sicherheit zu verſchaffen<lb/>
und die ihr gedrohte Gefahr abzuwenden ſucht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><p>Auch die Bundsgenoſſen und andere vermittelnde<lb/>
Maͤchte pflegen, wenn ihren guͤtlichen Vorſtellungen<lb/>
kein Gehoͤr gegeben werden will, oͤfters zu erklaͤren, daß<lb/>
ſie, im Fall es zum Ausbruch oͤffentlicher Feindſeligkei-<lb/>
ten kommen ſollte, die Parthie des Beleidigten ergreifen<lb/>
wuͤrden.</p><lb/><note n="a]" place="end">Der Koͤnigl. Preuſſiſche Miniſter von Klinggraͤf that 1756<lb/>
wiederhohlte Vorſtellungen bey der Kaiſerin Koͤnigin Maj-<lb/><fw place="bottom" type="catch">wegen</fw><lb/><pb facs="#f0341" n="315"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
wegen der zu ertheilenden oberwaͤhnten beſtimten Erklaͤrung.<lb/>
Ungeachtet, aͤuſſerte derſelbe unterm 2. Sept., dem Koͤnige<lb/>
nichts mehr uͤbrig bleibe, als die zu ſeiner Sicherheit<lb/>
benoͤthigte Maasregeln zu ergreifen; ſo hat demungeach-<lb/>
tet dieſer Fuͤrſt, um ſein aufrichtiges Verlangen zu Erhalt-<lb/>
ung des Friedens und der gemeinſchaftlichen Ruhe zu<lb/>
erkennen zu geben, ſich entſchloſſen, abermalen dem En-<lb/>
desbenannten Miniſter aufzutragen, nunmehro zum drit-<lb/>
tenmale von der Kaiſerin Majeſtaͤt die Verſicherung zu<lb/>
verlangen: daß ꝛc. und ſchon vorher erklaͤrte derſelbe, daß,<lb/>
wenn man gegenſeitig von dieſem zur Zeit eines vollkom-<lb/>
nen Friedens gemachten Zuruͤſtungen nicht abſtehen wuͤr-<lb/>
de, Sr. Preußl. Maj. ſolches nicht anders als eine offen-<lb/>
bare Declaration feindſeliger Abſichten anſehn koͤnten.<lb/><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 6. Th. S. 413. u. 419.</note><lb/><note n="b]" place="end">So verlangte Rußland 1750, daß andere Maͤchte die<lb/>
Verſicherung der Krone Schweden, wegen Beibehaltung<lb/>
der bisherigen Regierungsform, garantiren ſolten. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Merc.<lb/>
hiſt.</hi> 1750 T. I. p.</hi> 304. u. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch a. a. O.<lb/>
S. 391. u. f.</note><lb/><note n="c]" place="end">Die Ruſſiſche Kaiſerin erklaͤrte 1749 in eben dieſer Ange-<lb/>
legenheit, als ihr die ſchwediſche Verſicherung nicht zuver-<lb/>
laͤſſig genug ſchien: daß Sr. Kaiſerliche Majeſtaͤt aller<lb/>
Reußen ſich bemuͤßiget ſaͤhen, Trouppen nach Finnland<lb/>
marſchiren zu laſſen, die ſo lange daſelbſt verbleiben ſolten,<lb/>
bis ein neuer Koͤnig ausgerufen und von demſelben der<lb/>
Eid abgelegt worden, daß er die gegenwaͤrtige Regier-<lb/>
ungsform handhaben und die Tractaten, namentlich den<lb/>
zu Neuſtadt, beobachten wolle. Ebendaſ. S. 388.</note><lb/><note n="d]" place="end">Ebendaſ. S. 405.</note><lb/><note n="e]" place="end">Verſuch ꝛc. 3. B. 3. K. §. 9. S. 257. [Th.]</note><lb/><note n="f]" place="end">Als Frankreich 1741 wegen der von Grosbritannien ihm<lb/>
zugefuͤgten Beleidigungen in Amerika, nach vergeblichen<lb/><fw place="bottom" type="catch">Vor-</fw><lb/><pb facs="#f0342" n="316"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
Vorſtellungen, ſeine Eſcadern zu Breſt und Toulon aus-<lb/>
laufen ließ, ward in der Anzeige der Urſachen ꝛc. geaͤuſ-<lb/>
ſert: weil der grosbritanniſche Abgeſandte keine Antwort<lb/>
auf eine ſo wichtige Sache gab, erachtete der Koͤnig fuͤr<lb/>
noͤthig, es nicht laͤnger zu verſchieben, ſeine Schiffe aus-<lb/>
zuruͤſten, um ſich in den Stand zu ſetzen, einer Gefahr<lb/>
zuvorzukommen, die alle Tage dringender ward. Fr. C.<lb/>
v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O. S. 345. In dem letztern Kriege<lb/>
zwiſchen Frankreich und Grosbritannien gab erſterer Hof in<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Expoſé des motifs etc.</hi> vom 13. Jul. 1779 zu<lb/>
erkennen: <hi rendition="#aq">La Cour de Londres faiſoit dans ſes Ports<lb/>
des préparatifs et des armemens, qui ne pouvoient<lb/>
avoir l’ Amerique pour objet. Leur but etoit par<lb/>
conſequent trop determiné, pour que le roi put ſ’y<lb/>
meprendre; et dès-lors <hi rendition="#i">il devint d’ un devoir rigou-<lb/>
reux pour S. Majeſté de faire des diſpoſitions ca-<lb/>
pables de prevenir les mauvais deſſins</hi> de Son ennemi<lb/>
et des depredations et des inſultes pareilles à celles<lb/>
de</hi> 1755.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 29.<lb/><hi rendition="#g">Ob eine Nazion gewiſſe Vorrechte verlan-<lb/>
gen koͤnne</hi>?</head><lb/><p>So wie unabhaͤngige Nazionen, der Regel nach,<lb/>
kein Recht haben, einander in ihren Handlungen Ein-<lb/>
halt zu thun, ſo gehoͤrt es auch zu ihrer natuͤrlichen Frei-<lb/>
heit, nach Gefallen, einem Volke gewiſſe Vorrechte im<lb/>
Ceremoniel, in der Handlung ꝛc. vor andern zu geſtat-<lb/>
ten, ohne daß dieſe, wenn ſonſt ihren Rechten dadurch<lb/>
nicht zu nahe getreten wird, befugt waͤren, ein <hi rendition="#fr">Glei-<lb/>
ches zu verlangen</hi>: denn die Nazionen ſind zwar ein-<lb/>
ander gleich; aber dieſe Gleichheit erſtreckt ſich nicht<lb/>
weiter, als auf die natuͤrlichen Rechte. Jeder iſt es<lb/>
uͤbrigens unverwehrt, ſolche durch Vertraͤge ꝛc. zu erwei-<lb/><fw place="bottom" type="catch">tern</fw><lb/><pb facs="#f0343" n="317"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/>
tern und zu vermehren, wenn die andern ihm dergleichen<lb/>
geſtatten wollen. Nur kan dies mit vollkomnen Rechte<lb/>
eben ſo wenig <hi rendition="#fr">verlangt</hi>, als, ohne beſondere Verguͤn-<lb/>
ſtigung <hi rendition="#fr">gehindert</hi> werden, daß eben dieſe erworbenen<lb/>
Rechte nicht auch den uͤbrigen Nazionen zugeſtanden<lb/>
werden.</p><lb/><note n="*]" place="end">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 8. B. 4. K. S. 420. u. f.<lb/>
[6. Th.] Spanien ließ ſich 1726 in Betref der Oſtin-<lb/>
diſchen Compagnie, gegen die vereinigten Niederlande alſo<lb/>
heraus: <hi rendition="#aq">Il eſt évident, que l’ independance ſouveraine<lb/>
ſeroit bleſſée, ſ’ il falloit rendre compte à quelque<lb/>
Potentat que ce fut, des privilèges ou autres facilités<lb/>
pour le commerce, qu’ un Monarque accorde dans ſon<lb/>
royaume à quelque nation ou ſujets d’ un autre mo-<lb/>
narque ou prince, comme perſonne n’ ignore, que cela<lb/>
eſt du Domaine abſolu de Souveraineté, et que cela<lb/>
depend de ſon libre arbitre, on ſcait auſſi, que ſa Ma-<lb/>
jeſté n’a ſigné aucun traité et ne ſ’eſt engagée de refu-<lb/>
ſer aux uns les faveurs qu’elle donne aux autres, par-<lb/>
ce qu’elle ſe priveroit par là de cette liberté abſolue fi<lb/>
eſſentielle aux Souverains.</hi> Fr. C. v. <hi rendition="#fr">Moſer</hi> a. a. O.<lb/>
S. 314.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 30.<lb/><hi rendition="#g">Rechte und Verbindlichkeiten der halbſou-<lb/>
verainen Staaten</hi>.</head><lb/><p>Die in den vorhergehenden §. §. aufgeſtelten Grund-<lb/>
ſaͤtze des nothwendigen, freiwilligen und poſitiven Voͤl-<lb/>
kerrechts ſind groͤßtenteils auch auf die halbſouverainen<lb/>
Staaten, beſonders auf die teutſchen Reichsſtaͤnde<lb/>
anwendbar <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Nur muͤſſen dieſe bey allen ihren Hand-<lb/>
lungen, auſſer ienen Ruͤckſichten auch die Verfaſſung<lb/>
und Grundgeſetze des Staats, deſſen Mitglieder ſie ſind,<lb/>
ſich zur Richtſchnur dienen laſſen, und dieſelben alſo<lb/><fw place="bottom" type="catch">einrich-</fw><lb/><pb facs="#f0344" n="318"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/>
einrichten, wie ſie ſolche nicht blos vor Gott, ſondern<lb/>
auch vor dem Reiche zu verantworten ſich getrauen, weil<lb/>
ſie, widrigenfals auf gerichtliche oder andere Weiſe,<lb/>
vor dem Oberhaupte zur Verantwortung gezogen werden<lb/>
koͤnnen; dahingegen die ganz ſouverainen Nazionen, im<lb/>
uͤbrigen der Regel nach, in allen Stuͤcken, nach einer<lb/>
uneingeſchraͤnkten Freiheit handeln, und niemand des-<lb/>
halb Rechenſchaft geben duͤrfen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><p>Jedoch findet dieſe Einſchraͤnkung bey den teutſchen<lb/>
Reichsſtaͤnden nur in Abſicht auf das Oberhaupt, dem<lb/>
ſie untergeordnet, und auf ihre Mitſtaͤnde ſtatt, und<lb/>
zwar nicht weiter, als die Grundgeſetze und das Her-<lb/>
kommen des Reichs es erfodern. Auſſerdem und im<lb/>
Verhaͤltniß gegen Auswaͤrtige haben ſie obgezeigterma-<lb/>
ßen die voͤllige Uebung der Souverainetaͤtsrechte, folg-<lb/>
lich auch voͤllige Freiheit der Handlungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><p>Selbſt der roͤmiſche Kaiſer, als Oberhaupt des<lb/>
teutſchen Reichs, kan die Freiheit der Reichsſtaͤnde in<lb/>
ihren <hi rendition="#fr">innern Angelegenheiten</hi> nicht wilkuͤhrlich ein-<lb/>
ſchraͤnken, ſondern deſſen Gerechtſame in den reichsſtaͤn-<lb/>
diſchen Landen beruhen groͤßtenteils auf beſtimte Grund-<lb/>
vertraͤge und Herkommen. Derſelbe verbindet ſich in<lb/>
der Wahlcapitulation Art. <hi rendition="#aq">I.</hi> §. 8. ausdruͤcklich: „Wir<lb/>
wollen weder denen Reichsgerichten, noch ſonſt iemand,<lb/>
wer der auch ſeye, geſtatten, daß denen Staͤnden in<lb/>
ihren <hi rendition="#aq">Territoriis</hi> in Religions- Politiſchen- Juſtitz- Ca-<lb/>
meral- und Criminalſachen <hi rendition="#aq">ſub quaeunque praetextu,</hi><lb/><hi rendition="#fr">wider die Reichsgeſetze, den Friedensſchluß, oder<lb/>
aufgerichtete, rechtmaͤſige und verbindliche</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Pacta</hi></hi><lb/>
vor- oder eingegriffen werde;“ ingleichen Art. <hi rendition="#aq">XII.</hi> §. 4.<lb/>
„daß denen Reichsgerichten keinesweges geſtattet werde,<lb/>
in die innern Kriegs- Civil- und Oekonomiſche Verfaſ-<lb/>
ſungen derer Reichskreiſe Hand einzuſchlagen, daruͤber<lb/>
auf einigerley Weiſe zu erkennen, oder wohl gar Proceſſe<lb/>
ausgehen zu laſſen.“ Bey Handlungen in <hi rendition="#fr">auswaͤrtiger</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Be-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0345" n="319"/><fw place="top" type="header">Handlungen nach ihrem Gefallen einzurichten.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Beziehung</hi> iſt blos die angezogene Vorſchrift des §. 4.<lb/>
Art. <hi rendition="#aq">VI.</hi> der Wahlcapitulation zu befolgen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Die Art<lb/>
der Zuredeſtellung, oder vielmehr Ahndung, bey einem,<lb/>
ienen Grundſaͤtzen zuwider laufenden Unternehmen, geben<lb/>
die Reichsgeſetze ſattſam an die Hand.</p><lb/><p>Auch kein Mitſtand iſt befugt ſich in die innere<lb/>
Regierungsverfaſſung des andern zu miſchen, ſondern<lb/>
ieder handelt hierin frey, in ſoweit ihm, ſo wie iedem<lb/>
andern ſouverainen Staat, durch Vertraͤge, ſogenante<lb/>
Staatsrechtsſervitute, Garantien der Landesvertraͤge,<lb/>
Herkommen ꝛc. die Haͤnde nicht gebunden ſind und den<lb/>
uͤbrigen kein Nachtheil dadurch zuwaͤchſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. Die engern<lb/>
geſelſchaftlichen Bande, welche ſaͤmtliche Staͤnde in<lb/>
einen Staatskoͤrper vereinigen, erfodern hierin allerdings<lb/>
mehrere Behutſamkeit, als unter ganz ſouverainen Na-<lb/>
zionen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]. Die Maasregeln der Reichsſtaͤnde gegen<lb/>
einander im Falle eintretender Beſchwerden, ſind in dem<lb/>
Landfrieden und andern Reichsgrundgeſetzen ebenfals<lb/>
beſtimt. In Anſehung des Reichs, einander zu Rede<lb/>
zu ſtellen, ahndete der Kaiſer in einem Commiſſionsde-<lb/>
kret vom 12. April 1720, “daß die Reichsſtaͤnde bey<lb/>
dem Reichsconvent einander unter ſich, nach kaum an-<lb/>
gebrachten Klagen, <hi rendition="#fr">ohne Richter oder Mittler</hi>,<lb/>
gleichſam zu Rede ſtellen und bedrohen wolten, da doch<lb/>
der Kaiſer nicht glauben koͤnne, daß ein Stand oder ein<lb/>
Theil des Reichs den andern <hi rendition="#fr">eigenmaͤchtig</hi> zu Rede zu<lb/>
ſtellen befugt ſey <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>].</p><lb/><p>Auswaͤrtige Nazionen haben eben ſo wenig Recht,<lb/>
ſich in die Staatsgeſchaͤfte der teutſchen Reichsſtaͤnde,<lb/>
als in die Angelegenheiten irgend eines ganz ſouverainen<lb/>
Staats zu miſchen, oder ſie deshalb zu Rede zu ſtellen,<lb/>
ob es gleich bey der Mindermaͤchtigkeit vieler Reichsſtaͤn-<lb/>
de, freilich nicht ſelten geſchieht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>]. Dieienigen indes,<lb/>
deren Verfaſſung es zulaͤßt, koͤnnen dagegen aller einem<lb/>
ſouverainen Staate erlaubten Vorkehrungen ſich bedienen.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0346" n="320"/><fw place="top" type="header">Von der Freiheit der Nazionen, ihre</fw><lb/><note n="a]" place="end">Moſers Nachbarliches Staatsr. 2. B. 1. K. §. 7. S. 79.</note><lb/><note n="b]" place="end">Ebendeſſelben Verſuch ꝛc. 1. Th. S. 37.</note><lb/><note n="c]" place="end">Daß iedoch, wie Art. <hi rendition="#aq">VI.</hi> §. 4. der Wahlcapit. in An-<lb/>
ſehung der Buͤndniſſe bedungen, alles unverletzt des Eides<lb/>
geſchehe, womit ein ieder Stand dem regierenden roͤmi-<lb/>
ſchen Kaiſer und dem heiligen roͤmiſchen Reich verwandt<lb/>
iſt.</note><lb/><note n="d]" place="end">Man vergl. <hi rendition="#aq">Inſtr. Pac. Oſn.</hi> Art. <hi rendition="#aq">VIII.</hi> §. 2.</note><lb/><note n="e]" place="end">So heißt es z. B. in der Wahlcapit. Art. <hi rendition="#aq">XV.</hi> §. 8.<lb/>
Immaſen denn auch Churfuͤrſten, Fuͤrſten und Staͤnden<lb/>
ꝛc. zugelaſſen und erlaubt ſeyn ſoll, ſich nach der Verord-<lb/>
nung der Reichsconſtitutionen bey ihren hergebrachten und<lb/>
habenden landesfuͤrſtl. und herrlichen <hi rendition="#aq">Juribus</hi> ſelbſten und<lb/>
mit Aſſiſtenz derer benachbarten Staͤnden wider ihre Un-<lb/>
terthanen zu manuteniren, und ſie zum Gehorſam zu<lb/>
bringen, iedoch andern benachbarten oder ſonſt in-<lb/>
tereſſirten Staͤnden ohne Schaden und Nachtheil.<lb/>
vergl. Moſers Nachbarl. St. R. S. 249. u. f.</note><lb/><note n="f]" place="end">Man ſehe J. St. Puͤtters Abh. von beſondern Beſtim-<lb/>
mungen der Landeshoheit aus der gemeinſamen Verbin-<lb/>
dung, worinnen alle Reichsſtaͤnde unter einander ſtehn;<lb/>
in deſſen Beitr. zum teut. Staats- und Fuͤrſtenr. 1. Th.<lb/>
S. 293. u. f.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> nachbarl. Staatsr. 2. B. 1. K. §. 7. S. 78.</note><lb/><note n="h]" place="end"><hi rendition="#fr">Ebendeſſelb</hi>. ausw. Staatsr. 2. B. 13. K. §. 4. S.<lb/>
161. u. 4. B. 3. K. S. 292. u. f.</note><lb/><note n="*]" place="end">Einigermaſen gehoͤren hierher:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Nic. Eph. <hi rendition="#i">Lyncker</hi> diſſ. de libertate ſtatuum imperii,<lb/>
Ien.</hi> 1678 und<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ejusdem</hi> diſſ. de his quae principum ſtatuumve impe-<lb/>
rii libertati perperam accenſentur, ib. eod.</hi></hi></note></div></div><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b">Fuͤnf-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0347" n="321"/><div n="2"><head><hi rendition="#g"><hi rendition="#b">Fuͤnftes Kapitel.</hi><lb/>
Von der Macht der Nazionen und deren<lb/>
Gleichgewicht</hi>.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Recht der Nazionen ſich zu vergroͤßern</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">D</hi>as Verlangen nach Gluͤckſeligkeit iſt, wie ſchon<lb/>
oben [2. Kap. §. 8.] gedacht worden, die Haupt-<lb/>
triebfeder menſchlicher Handlungen, der Grund der<lb/>
Staatsvereine ſowohl, als der geſelſchaftlichen Verbin-<lb/>
dung der Voͤlker. Dieſer Trieb iſt von der Natur ſelbſt<lb/>
eingepflanzt. Ihm zu Folge ſind einzelne Menſchen und<lb/>
ganze Nazionen verbunden, fuͤr ihre Erhaltung und<lb/>
Vervollkomnung moͤglichſt zu ſorgen, und berechtigt<lb/>
aller erlaubten Mittel ſich zu bedienen, welche dieſer<lb/>
Abſicht entſprechen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Macht und Anſehn ſind Haupt-<lb/>
vollkommenheiten eines Volks und die vorzuͤglichſten<lb/>
Mittel zu Befoͤrderung ſeiner Erhaltung, Sicherheit und<lb/>
Ruhe, indem ſie es nicht nur gegen innere Zerruͤttungen,<lb/>
ſondern auch gegen aͤuſſere Anfaͤlle und Unterdruͤckung in<lb/>
erfoderlichen Vertheidigungsſtand ſetzen. Das Beſtre-<lb/>
ben nach Vergroͤſſerung der Macht iſt daher ohnſtreitig<lb/>
eine der erſten Pflichten der Voͤlker gegen ſich ſelbſt: und<lb/>
vermoͤge der algemeinen Freiheit, ihre Handlungen nach<lb/>
Gefallen einzurichten, iſt keine Nazion befugt, der<lb/>
andern hierunter Einhalt zu thun, ſo lange iene ſich<lb/>
rechtmaͤſiger dieſer unſchaͤdlicher Mittel bedient.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Wolf. J. G. c. I.</hi> §. 35. u. 70. <hi rendition="#aq">c. VI.</hi> §. 640.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">X</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 2.</fw><lb/><pb facs="#f0348" n="322"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Misbrauch deſſelben</hi>.</head><lb/><p>Die Regeln, welche im vorigen Kapitel bey dem<lb/>
Gebrauche der natuͤrlichen Freiheit der Voͤlker uͤberhaupt<lb/>
feſtgeſetzt worden, finden auch hier bey der Vergroͤſſe-<lb/>
rung ihrer Macht ſtatt. Im urſpruͤnglich natuͤrlichen<lb/>
Zuſtande duͤrfen die Nazionen, nach dem nothwendigen<lb/>
Voͤlkerrechte in der Wahl der Mittel blos darauf Ruͤck-<lb/>
ſicht nehmen, daß die Gerechtſame einzelner Voͤlker<lb/>
dadurch nicht beleidigt werden: aber die geſelſchaftliche<lb/>
Verbindung der Nazionen erfodert auch eine dergeſtalti-<lb/>
ge Maͤſſigung der Vergroͤſſerungsbegierde, damit die<lb/>
algemeine Sicherheit und Ruhe dieſer großen Geſelſchaft<lb/>
weder durch die anzuwendenden Mittel, noch durch die<lb/>
erlangte Macht ſelbſt geſtoͤrt und dieſe auf den Ruin<lb/>
anderer gebaut werde. Die Voͤlker haben um ſo mehr<lb/>
Urſache, deshalb auf ihrer Hut zu ſeyn, da die Erfahrung<lb/>
aller Jahrhunderte lehrt, daß, ſo wenig auch die zufaͤl-<lb/>
lige Eigenſchaft der Macht irgend einen rechtlichen Vor-<lb/>
zug zu gewaͤhren im Stande iſt, die maͤchtigern Staaten<lb/>
dennoch, unter einigen Schein, ein gewiſſes <hi rendition="#fr">Recht des<lb/>
Staͤrkern</hi> auszuuͤben und ſich auf Kaſten der Schwaͤ-<lb/>
chern immer mehr zu vergroͤſſern geſucht haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Semper ita moris fuit, inferiorem a potentiore ſubiu-<lb/>
gari</hi> ſagt Thucidides im erſten Buche.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Abſichten verſchiedener Nazionen auf eine<lb/>
Univerſalmonarchie</hi>.</head><lb/><p>Einige Fuͤrſten aͤlterer und neuerer Zeiten ſind, ſtolz<lb/>
und zutrauensvoll auf ihre bereits erlangte Macht, in<lb/>
ihrem Vergroͤſſerungsſyſtem ſo weit gegangen, daß ſie<lb/><fw place="bottom" type="catch">nichts</fw><lb/><pb facs="#f0349" n="323"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
nichts geringeres zur Abſicht gehabt, als ſich, wenn auch<lb/>
nicht zu Monarchen der ganzen Welt, doch wenigſtens<lb/>
zu Beherrſchern des betraͤchtlichſten Umfangs dieſes oder<lb/>
ienes Welttheils zu erheben. Einer ſolchen weitumfaſ-<lb/>
ſenden Herrſchaft hat man den Namen der <hi rendition="#fr">Univerſal-<lb/>
monarchie</hi> beigelegt. Sie laͤßt ſich in einem doppelten<lb/>
Verſtande nehmen: entweder es muͤſten die uͤbrigen<lb/>
Nazionen nur einen algemeinen Regenten fuͤr ihren<lb/>
Beherrſcher erkennen und wie z. B. Teutſchland unter<lb/>
ein einiges Oberhaupt vereinigt ſeyn; oder man kan<lb/>
auch das billig fuͤr eine Univerſalmonarchie anſehn,<lb/>
wenn ein Staat durch Schwaͤchung der uͤbrigen ſich in<lb/>
ſolche Verfaſſung ſetzt, daß dieſe aus Furcht oder andern<lb/>
Beweggruͤnden in allen Stuͤcken dem Verlangen iener<lb/>
Macht ſich fuͤgen und ihre Handlungen deren Abſichten<lb/>
gemaͤß einrichten muͤſſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Eine Univerſalmonarchie<lb/>
der erſtern Art war wohl hauptſaͤchlich das Werk der<lb/>
aͤltern Welteroberer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], wohin man die Chaldeer, Aſſy-<lb/>
rer, Perſer, Meder, Griechen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>] und Roͤmer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>] zaͤhlt.<lb/>
Nach dem Untergange des weitlaͤuftigen roͤmiſchen<lb/>
Reichs wagte lange kein Volk dieſen ſtolzen Gedanken<lb/>
wieder. Die Abſichten Karls des Großen und ſeiner<lb/>
Nachfolger wurden durch die paͤpſtliche Hierarchie zu ſehr<lb/>
beſchraͤnkt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]. In neuern Zeiten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>] waren die Tuͤrken <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>]<lb/>
eine zeitlang furchtbar durch ihre Eroberungen: beſonders<lb/>
aber hat man Frankreich und dem Spaniſch-Oeſterreicht<lb/>
ſchen Hauſe hauptſaͤchlich eine zwar nicht ſo auffallende,<lb/>
iedoch eben ſo gefaͤhrliche Vergroͤſſerungsabſicht, naͤmlich<lb/>
das Beſtreben nach einer Univerſalmonarchie im zweiten<lb/>
Verſtande beigemeſſen. Dieſe zuweilen oͤffentlich dar-<lb/>
gelegte Abſichten ſind mehrenteils mit dem Deckmantel<lb/>
der Religion oder anderer guten Abſichten beſchoͤnigt<lb/>
worden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>]. Die Univerſalmonarchie im erſtern Verſtan-<lb/>
de wuͤrde, wenn ſie moͤglich waͤre, vielleicht noch den<lb/>
weſentlichſten Nutzen ſtiften, weil ſie durch oberſtrich-<lb/><fw place="bottom" type="sig">X 2</fw><fw place="bottom" type="catch">terliche</fw><lb/><pb facs="#f0350" n="324"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
terliche Entſcheidungen den Kriegen ein Ende machte.<lb/>
Allein der Abt St. Pierre urteilt ſehr richtig, wenn er<lb/>
ſagt: <hi rendition="#aq">L’idée de conquerir L’ Europe eſt une idée par-<lb/>
faitement chimerique <hi rendition="#sup">i</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">J. J. Schmauß in der Einleitung zur Staatswiſſen-<lb/>
ſchaft ꝛc. 1. Th. Anhang: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Raiſonnement</hi></hi> uͤber den<lb/>
gegenwaͤrtigen Zuſtand der <hi rendition="#aq">Balance</hi> von Europa<lb/>
ſagt: Der gemeine Haufe ſtelt ſich bey der Univerſalmo-<lb/>
narchie vor, ein ſolcher Monarch wuͤrde <hi rendition="#aq">immediate</hi> in<lb/>
allen Laͤndern von Europa das Regiment fuͤhren, alle<lb/>
andere Regenten veriagen, die Unterthanen um alle Rech-<lb/>
te, Freiheiten, Geſetze und Gewohnheiten bringen, und<lb/>
dergleichen. So lange nun dieſes nicht geſchieht; ſo<lb/>
lange ſie ſehen, daß in Spanien, Sardinien, Neapel,<lb/>
Engelland, Holland, Teutſchland ꝛc. noch abſonderliche<lb/>
Regenten vorhanden ſind, und dieſe Reiche nicht unter<lb/>
einem Haupte ſtehen, ſo laſſen ſie ſich bethoͤren, es<lb/>
waͤre alles in genugſamer Sicherheit. Sie bedenken nicht,<lb/>
daß es einem Univerſalmonarchen unmoͤglich ſey, ſelbſt in<lb/>
Perſon ein iedes Reich in Europa zugleich und <hi rendition="#aq">immediate</hi><lb/>
zu regieren; daß er ſeine Oberherrſchaft nothwendig durch<lb/>
ſubalterne Regierungen fuͤhren muͤſſe: daß es ia gleichguͤl-<lb/>
tig ſey, ob die Subalternen den Titel von Amtleuten,<lb/>
oder Gouverneurs, oder <hi rendition="#aq">Vice-Ré,</hi> oder Koͤnigen fuͤhren;<lb/>
daß alſo eine <hi rendition="#aq">veritable</hi> Univerſalmonarchie und Oberher-<lb/>
ſchaft uͤber viele Koͤnigreiche zugleich ſeyn koͤnne, wenn<lb/>
gleich dieſe nicht <hi rendition="#aq">immediate</hi> unter einem Haupte ſtehen,<lb/>
ſondern iedes Koͤnigreich ſeinen beſondern ſubalternen Re-<lb/>
genten unter dem aͤuſſerlichen <hi rendition="#aq">Schemate</hi> eines Koͤnigs<lb/>
behaͤlt.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">L. M. <hi rendition="#i">Kahle</hi> de trutina Europae</hi> §. 1.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">Curtius L. IX. c.</hi> 6. erzaͤhlt uns, daß Alexander der<lb/>
Große ſelbſt einſt gegen ſeine Freunde geaͤuſſert: <hi rendition="#aq">Orſus a<lb/>
Macedonia imperium, Graeciam teneo, Thraciam et</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Illy-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0351" n="325"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#aq">Illyricos ſubegi: etc. — iamque haud procul abſum<lb/>
a fine mundi, quem egreſſus aliam naturam alium<lb/>
orbem aperire mihi ſtatui.</hi></note><lb/><note n="d]" place="end">Die Herſchaft der Roͤmer war ohnſtreitig eine der weit-<lb/>
laͤuftigſten; in wiefern ſie aber den Titel: Herrn der<lb/>
Welt verdient, davon iſt ſchon oben im 2. Kap. etwas<lb/>
geſagt worden.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Neyron</hi> principes L. I. c. 2. Art.</hi> 2. §. 31—36.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Kahle</hi></hi> a. a. O. §. 2. 3. 4. Man vergl. Moſers<lb/>
Grundſaͤtze des europ. V. R. in Frz. 1. B. 7. Kap. Von<lb/>
dem Project einer Univerſalmonarchie in Europa S. 61.<lb/>
u. f.</note><lb/><note n="g]" place="end">Sie hatten, beſonders unter Solimann <hi rendition="#aq">II.</hi> bereits den<lb/>
groͤßten Theil von Aſien im Beſitz, und anſehnliche Erobe-<lb/>
rungen in Europa gemacht. Haͤtten ſie, wie Stiſſer in<lb/>
den Erinnerungen uͤber Kahlens Abhandlung bemerkt,<lb/>
nicht eine unmittelbar beherſchte Univerſalmonarchie zum<lb/>
Endzweck gehabt, ſo wuͤrden ihre Abſichten in der Folge<lb/>
vielleicht weniger vereitelt worden ſeyn. Erinnerungen ꝛc.<lb/>
S. 52.</note><lb/><note n="h]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Kahle</hi></hi> a. a. O. §. 21.</note><lb/><note n="i]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Huldenburg</hi> de Aequilibrio, C. I.</hi> §. 4. u. 5.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Vereitelung derſelben durch das Syſtem<lb/>
des Gleichgewichts</hi>.</head><lb/><p>Bisher hat es iedoch noch keinem Volke gegluͤckt,<lb/>
eine eigentliche unmittelbar beherſchte Univerſalmonarchie<lb/>
zu errichten: und dieſe wird, nach dem Urteile der ein-<lb/>
ſichtsvolſten Politiker <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] wahrſcheinlich nie zu Stande<lb/>
kommen. Ein Fuͤrſt, der einen ſolchen Plan auszufuͤh-<lb/>
ren unternaͤhme, wuͤrde, beſonders nach der heutigen<lb/><fw place="bottom" type="sig">X 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/><pb facs="#f0352" n="326"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen.</fw><lb/>
Verfaſſung, gegen die ungerechten und gewaltſamen<lb/>
Schritte, die dabey unvermeidlich waͤren, zu vielen<lb/>
Widerſtand finden. Geſetzt aber auch, daß er das Ziel<lb/>
ſeiner Wuͤnſche erreichte, ſo wuͤrde dieſes ungeheuere<lb/>
Gebaͤude, ſeiner eignen Groͤße wegen, von ſelbſt bald<lb/>
wieder zerfallen, da es nothwendig beſtaͤndigen innern<lb/>
Gefahren und Erſchuͤtterungen ausgeſetzt ſeyn muͤſte.<lb/>
Von ieher ſuchten aber auch die Nazionen, theils aus<lb/>
Neid, theils um ihrer eignen Erhaltung und Sicherheit<lb/>
willen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] zu verhindern, daß ein Staat zu einer Macht<lb/>
anwachſe, die ihnen ſaͤmtlich den Untergang zu drohn im<lb/>
Stande waͤre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Sie befolgten hierin den ſehr ver-<lb/>
nuͤnftigen Grundſatz, welcher in neuern Zeiten das<lb/>
Syſtem des Gleichgewichts erzeugt, Benennung und<lb/>
mehrere Ausbildung erhalten hat.</p><lb/><note n="a]" place="end">ſ. des Freiherrn von <hi rendition="#fr">Bielefeld</hi>, Lehrbegriff der Staats-<lb/>
kunſt 2. Th. 4. Hauptſt. §. 19. und <hi rendition="#aq">Ad. <hi rendition="#i">Rechenberg</hi><lb/>
diſſ an monarchia uniuerſalis in Europa ſit expectan.<lb/>
da?</hi> in ſeiner <hi rendition="#aq">diſſ. hiſt. n. XII.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Cette balance politique nait naturellement de la jalou-<lb/>
ſie reciproque, iuſte et raiſonnable des ſocietés et des<lb/>
nations, v. Herzberg</hi> am nachher angefuͤhrten Orte.</note><lb/><note n="c]" place="end">Beiſpiele aus den aͤltern Zeiten findet man in <hi rendition="#aq">Teſmari<lb/>
not.</hi> und <hi rendition="#aq">Cocceji Comment. ad Grot. J. B. et P. L. II.<lb/>
c. I.</hi> §. 17.</note><lb/><note n="*]" place="end">Es giebt eine Menge beſonderer Schriftſteller uͤber das<lb/>
Gleichgewicht. Die vorzuͤglichſten ſind:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">Io. Iac. <hi rendition="#i">Lehmanni</hi> trutina vulgo bilanx Europae nor-<lb/>
ma belli pacisque hactenus a ſummis imperantibus<lb/>
habita etc. Ienae</hi> 1716 8.<lb/><hi rendition="#aq">Ge. Lud. Erasm. de <hi rendition="#i">Huldenberg</hi> diſſ. de aequilibrii<lb/>
alioque legali juris gentium arbitrio in gentium</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">con-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0353" n="327"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">controuerſiis pacis tuendae cauſa interponendo,<lb/>
Helmſt.</hi> 1720 1748. 4.<lb/><hi rendition="#aq">Lud. Mart. <hi rendition="#i">Kahle</hi> diſſ. de trutina Europae quae vulgo<lb/>
appellatur</hi> die Balance von Europa, <hi rendition="#aq">praecipua belli<lb/>
et pacis norma, Goetting.</hi> 1744. Auch franzoͤſiſch<lb/>
unter dem Titel: <hi rendition="#aq">La balance de l’ Europe etc. à Ber-<lb/>
lin</hi> 1744. 8.<lb/>
Daruͤber kamen: Freimuͤthige und beſcheidene Erin-<lb/>
nerungen ꝛc. Leipzig 1745 u. 1746. und dagegen;<lb/>
Neue Erlaͤuterungen ꝛc. Hannov. 1746. 8. heraus.<lb/>
J. J. Schmauſſens Einleitung zu der Staatswiſſen-<lb/>
ſchaft ꝛc. enthaͤlt im erſten Theile hauptſaͤchlich. Die<lb/>
Hiſtorie der <hi rendition="#aq">Balance</hi> von Europa ꝛc.<lb/><hi rendition="#aq">Sur la veritable richeſſe des états, la balance du com-<lb/>
merce et celle du pouvoir. Diſſertation, qui a été<lb/>
lue dans l’ aſſemblée publique de l’ Académie des<lb/>
ſcences et des Belles-lettres à Berlin par M. de<lb/><hi rendition="#i">Herzberg</hi></hi> 1786.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Begrif des Gleichgewichts</hi>.</head><lb/><p>In Beſtimmung des Begrifs vom Gleichgewichte<lb/>
kommen nicht alle Voͤlkerrechtslehrer uͤberein, wie wohl<lb/>
ſie im Hauptwerke ziemlich einig ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Einer unſerer<lb/>
groͤſten Staatsmaͤnner, der Herr Staatsminiſter von<lb/>
Herzberg giebt uns eine Beſchreibung davon <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], die ich<lb/>
mit algemeinem Beifal hier aufnehmen zu duͤrfen mit<lb/>
Grunde hoffen kan. “<hi rendition="#fr">Das politiſche Gleichge-<lb/>
wicht</hi>,” ſagt derſelbe, “iſt nichts anders, als eine<lb/>
ausdruͤckliche oder ſtilſchweigende Vereinigung gewiſſer<lb/>
mindermaͤchtiger Staaten, um ihre Erhaltung, ihre<lb/>
Freiheit und ihr Eigenthum zu ſichern, und mit vereinig-<lb/>
ten Kraͤften die weitern Vorſchritte und ſehr weit um ſich<lb/><fw place="bottom" type="sig">X 4</fw><fw place="bottom" type="catch">grei-</fw><lb/><pb facs="#f0354" n="328"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
greifenden wuͤrklichen, oder moͤglichen Abſichten irgend<lb/>
einer Macht zu hindern, die durch mancherley Gluͤcks-<lb/>
faͤlle und Ereigniſſe ſchon uͤberwiegend geworden iſt, oder<lb/>
es noch mehr zu werden ſucht.” Es komt dabey nicht<lb/>
eben auf eine phiſiſche Gleichheit iedes einzelnen Volks<lb/>
in Vergleichung zum andern an, wie es einige und<lb/>
beſonders auch der Verfaſſer der Erinnerungen gegen<lb/>
Herrn Kahle genommen zu haben ſcheint <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], ſondern es<lb/>
muß iederzeit das Ganze gewiſſer in geſelſchaftlicher<lb/>
Verbindung ſtehender Nazionen in Betrachtung gezogen<lb/>
werden. Keine aus dieſer Geſelſchaft ſoll, nach dem<lb/>
Syſtem des Gleichgewichts, ſich zu einer ſolchen Ueber-<lb/>
macht erheben und ein ſolches Uebergewicht erlangen;<lb/>
daß die uͤbrigen, wenn dieſe Nazion ihre Macht zu<lb/>
deren Unterdruͤckung misbrauchen wolte, mit vereinten<lb/>
Kraͤften nicht vermoͤgend waͤren derſelben Widerſtand zu<lb/>
thun. Die einzelnen Staaten gegen einander koͤnnen<lb/>
und moͤgen an Macht noch ſo ungleich ſeyn, oder es<lb/>
durch neue Erwerbungen oder Verminderungen werden.<lb/>
Uebrigens folgt ſehr natuͤrlich, daß das Gleichgewicht<lb/>
mancherley Veraͤnderungen unterworfen ſeyn muͤſſe,<lb/>
nachdem die Macht der einen oder andern Parthey durch<lb/>
Erwerbungen oder Buͤndniſſe ſich vergroͤſſert <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Z. B. Kahle a. a. O. ſagt: <hi rendition="#aq">Eſt <hi rendition="#i">trutina</hi> ſeu <hi rendition="#i">bilanx<lb/>
gentium</hi>, vulgo <hi rendition="#i">die Balance</hi> inſtitutum gentium, quo<lb/>
imperia ita confirmantur, ut proportio virium determi-<lb/>
nata ſervetur; ne in damnum aliorum nimis augeatur,<lb/>
ſed ſalus communis populorum commode ſuſtineatur.<lb/><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> L. IV. c.</hi> 7. §. 6. giebt davon dieſen Begrif:<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Aequilibrium inter gentes</hi> dicitur talis populorum<lb/>
plurium ad ſe invicem relatorum ſtatus atque conditio,<lb/>
ut increſcenti unius vel quorundam potentiae aequale<lb/>
ſemper virium robur opponi atque ita, ne nocere poſ-<lb/>
ſit, effici valet,</hi> womit auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> C. VI.</hi> §. 642.<lb/>
groͤßtentheils einſtimt.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] Am</fw><lb/><pb facs="#f0355" n="329"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><note n="b]" place="end">Am ang O. S. 9. heißt es: <hi rendition="#aq">Cette <hi rendition="#i">balance politique</hi><lb/>
n’ eſt autre choſe que l’ union contractée ſoit formelle-<lb/>
ment ſoit tacitement entre certains Etats d’une moin-<lb/>
dre puiſſance, pour mettre en ſûreté leur exiſtence,<lb/>
leur liberté et leurs poſſeſſions en empêchant par leurs<lb/>
forces réunies les progrès ulterieurs et les deſſins trop<lb/>
vaſtes, réels ou poſſibles, de telle autre puiſſance qui<lb/>
eſt déja devenue preponderante par toutes ſortes de<lb/>
chances et d’ événemens, ou qui veut le devenir<lb/>
encore davantage.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end">S. 141. u. f.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Neyron</hi> L. I. c. 2. Art.</hi> 3. §. 37. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Beſtimmung der Uebermacht</hi>.</head><lb/><p>Macht und Uebermacht ſind ſehr relative Begriffe,<lb/>
die blos in Vergleichung mit Mindermaͤchtigen beſtimt<lb/>
werden koͤnnen. Der Maasſtab, wornach man die<lb/>
vermeintliche Uebermacht einer Nazion aus der großen<lb/>
Voͤlkergeſelſchaft beurteilen muß, ſind die Kraͤfte der<lb/>
uͤbrigen mindermaͤchtigen Staaten, deren Erhaltung,<lb/>
Freiheit und Sicherheit erfodert, gemeinſchaftliche<lb/>
Sache gegen iene zu machen, wenn Gefahr der Unter-<lb/>
druͤckung ihnen bevorſtehn ſolte. Uebertrift die Macht<lb/>
der erſtern Nazion und ihrer Bundsgenoſſen die verei-<lb/>
nigte Macht mehrerer geringern Voͤlker dergeſtalt, daß<lb/>
ſie bei einem ienſeitigen gewaltſamen Angriffe nothwen-<lb/>
dig unterliegen muͤſten, ſo iſt das Gleichgewicht aufge-<lb/>
hoben und offenbar eine Uebermacht vorhanden. Die<lb/>
Gegner dieſes Syſtems nehmen von den Schwierig-<lb/>
keiten in Beſtimmung der Machtverhaͤltniſſe einen<lb/>
Haupteinwand her, der iedoch auf irrigen Vorausſetz-<lb/>
ungen beruht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">X 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/><pb facs="#f0356" n="330"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><p>Die wahre Macht eines Staats beſteht zwar, wie<lb/>
der Herr von Juſti <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] behauptet, eigentlich nicht blos in<lb/>
einem weitlaͤuftigen Umfange von Laͤndern, ſtarker Be-<lb/>
voͤlkerung, anſehnlichen Reichthuͤmern, zahlreichen<lb/>
Kriegsheeren, vielen und ſtarken Feſtungen, und was<lb/>
man ſonſt gewoͤnlich dahin rechnet, ſondern hauptſaͤch-<lb/>
lich in dem zweckmaͤſigen Gebrauche und der innern<lb/>
guten Einrichtung aller dieſer Stuͤcke; beſonders auch in<lb/>
einer weiſen und volkomnen Regierungsverfaſſung;<lb/>
iedoch wird bey dem politiſchen Gleichgewichte nicht<lb/>
ſowohl auf dieſe innere Vergroͤſſerung, wodurch den<lb/>
uͤbrigen Staaten geradezu nichts abgenommen wird, als<lb/>
auf die aͤuſſere in Erweiterung der Grenzen, Ruͤckſicht<lb/>
genommen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Anſehnliche, wohlgelegene Lande bleiben<lb/>
immer ein Hauptzweig der Macht, weil ſie, wenn ſie<lb/>
ſich auch nicht in dem bluͤhendſten Zuſtande befinden,<lb/>
doch durch die guten Anſtalten des Erwerbers vielleicht<lb/>
einer beſſern Einrichtung faͤhig ſind, und weitlaͤuftige<lb/>
Staaten gemeiniglich auch mehrere Mittel zur innern<lb/>
Vergroͤſſerung gewaͤhren.</p><lb/><p>Nicht ieder geringe Zuwachs eines Maͤchtigen aber<lb/>
iſt dem Gleichgewicht allemal nachtheilig. Es komt<lb/>
meiſtens auf die iedesmaligen dabey obwaltenden Um-<lb/>
ſtaͤnde an. Zuweilen kan die Erwerbung eines geringen<lb/>
Landes oder Vortheils das Gleichgewicht aufheben; zu-<lb/>
weilen ſchadet eine betraͤchtliche Vergroͤſſerung der Macht<lb/>
demſelben nicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. So lange die uͤbrigen Nazionen<lb/>
dem maͤchtigen Volke, im Nothfall, durch Verbindun-<lb/>
gen und gemeinſchaftliche Kraͤfte noch gleiche Gewalt<lb/>
entgegenſetzen koͤnnen, iſt noch keine Uebermacht vor-<lb/>
handen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><p>Uebrigens wird niemand zweifeln, daß auch die<lb/>
Erlangung gewiſſer Gerechtſame, Buͤndniſſe mit andern<lb/>
maͤchtigen Staaten, zumal mit denen, die ein beſtaͤndi-<lb/>
ges oder langwieriges, gemeinſchaftliches Intereſſe<lb/><fw place="bottom" type="catch">haben,</fw><lb/><pb facs="#f0357" n="331"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
haben, das Gleichgewicht zu zerruͤtten im Stande<lb/>
ſey.</p><lb/><p>Allerdings iſt iedoch die Beantwortung der Frage:<lb/>
ob eine Verletzung des Gleichgewichts wuͤrklich vorhan-<lb/>
den ſey? in einzelnen Faͤllen mit mancherley Bedenklich-<lb/>
keiten verknuͤpft, weil es an einem unpartheiiſchen Rich-<lb/>
ter fehlt, welcher den Ausſpruch thun koͤnte. Dem<lb/>
mit Vergroͤſſerungsabſichten befangenem Staate kan die<lb/>
Beurteilung eben ſo wenig uͤberlaſſen werden, als einem<lb/>
oder dem andern einzelnen Volke, das vielleicht blos<lb/>
ſeines Privatnutzens wegen die Macht ſeines Nachbars<lb/>
fuͤr zu gefaͤhrlich anſieht. Es muß hier ohnſtreitig auf<lb/>
das Urteil und den Ausſpruch ſaͤmtlicher uͤbrigen Nazio-<lb/>
nen oder, wo moͤglich, eines dritten dabey am wenigſten<lb/>
intereſſirten vermittelnden Volks ankommen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]. Da<lb/>
man heutzutage die Staͤrke und Schwaͤche der Voͤlker in<lb/>
Anſehung ihrer Einkuͤnfte, Kriegsheere und uͤbrigen<lb/>
Verfaſſung ziemlich genau anzugeben weiß, ſo duͤrfte<lb/>
das iedesmalige <hi rendition="#fr">Machtverhaͤltnis</hi> minder ſchwer zu<lb/>
beſtimmen ſeyn.</p><lb/><note n="a]" place="end">Der Verfaſſer der Erinnerungen [S. 131. u. f.] hat ſich<lb/>
viele Muͤhe gegeben deshalb den Kahliſchen Begriff vom<lb/>
Gleichgewichte zu verwerfen. Aber immer nimt er nur<lb/>
auf das Verhaͤltnis eines einzelnen Staats zum andern<lb/>
einzelnen Ruͤckſicht; woraus natuͤrlich folgt, daß ein<lb/>
Gleichgewicht unter ihnen nicht fuͤglich Statt finde; daß<lb/>
es moͤglich ſey, daß ein Staat zum Schaden des andern<lb/>
ſeine Kraͤfte gar zu ſehr vermehre und ſolche Vermehrung<lb/>
doch die Staatswage im mindeſten nicht verruͤcke ꝛc. Je-<lb/>
doch ſieht er gar wohl ein, worauf es ankomme, indem<lb/>
er ſagt: “In der That aber iſt die Balance der Voͤlker<lb/>
entweder eine leere Erfindung muͤſſiger Koͤpfe, deren An-<lb/>
wendung in den oͤffentlichen Kriegs- und Friedensgeſchaͤf-<lb/>
ten weder Nutzen ſchaft, noch Statt findet, oder ihr<lb/><fw place="bottom" type="catch">weſent-</fw><lb/><pb facs="#f0358" n="332"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
weſentlicher Vorwurf muͤſſen die großen Vermehrungen der<lb/>
Macht ſeyn, wozu ein Volk von Gott und Rechtswegen<lb/>
befugt iſt, deren Erlangung aber andere Nazionen der<lb/>
Gefahr einer kuͤnftigen Unterdruͤckung ausſetzt, ohne ihnen<lb/>
die Ueberzeugung zu geben, daß ſie dieſem itzo noch kuͤnf-<lb/>
tigen Uebel, bey deſſen wuͤrklichem Einbruch werden<lb/>
widerſtehn koͤnnen. S. 154.</note><lb/><note n="b]" place="end">In der Chimaͤre des Gleichgewichts von Europa 2.<lb/>
Hauptſt. S. 27. u. f.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lehmann</hi> c. III. §. 8. <hi rendition="#i">Neyron</hi> L. I. c.</hi> 2. Art. 3.<lb/>
§. 37.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle</hi> §. XVI.</hi></note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq">Ickſtadt L. IV. c.</hi> 7. §. 7. u. 9.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#aq">Lehmann</hi> a. a. O. §. 16.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#g">Grund des Gleichgewichts</hi>.</head><lb/><p>In dem urſpruͤnglich natuͤrlichen Zuſtande findet<lb/>
freilich kein Syſtem des Gleichgewichts Statt. Im<lb/>
Verhaͤltnis der einzelnen Nazionen gegen einander ſorgt<lb/>
iede nur fuͤr ſich und ihre Vergroͤſſerung, ohne irgend<lb/>
eine andere zu beleidigen: ihnen ſaͤmtlich iſt er nichts<lb/>
weiter ſchuldig. Dieſe koͤnnen daher ſeinem Anwuchs<lb/>
mit Grunde keine Hinderniſſe in den Weg legen. Eben<lb/>
ſo wenig iſt dieſes Syſtem aber auch eine nothwendige<lb/>
und unmittelbare Folge der geſellſchaftlichen Verbindung.<lb/>
Die Voͤlker ſind zwar ſchuldig, hier nicht blos auf ihr<lb/>
eigenes, ſondern auch auf das Wohl des Ganzen Be-<lb/>
dacht zu nehmen, und keiner ſolchen Maasregeln ſich zu<lb/>
hedienen, wodurch der Erhaltung und Sicherheit der<lb/>
uͤbrigen insgeſamt zu nahe getreten wird; Allein die<lb/>
Macht an und fuͤr ſich ſchließt keinen Eingrif in die<lb/><fw place="bottom" type="catch">Gerecht-</fw><lb/><pb facs="#f0359" n="333"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
Gerechtſame anderer in ſich. Hat der Maͤchtige gleich<lb/>
mehr Kraͤfte zu ſchaden, ſo iſt doch der Grundſatz des<lb/>
Hobbes und ſeiner Anhaͤnger: daß der, welcher die<lb/>
Kraͤfte zu ſchaden habe, ſolche gewis auch dazu anwen-<lb/>
den werde, aus der Vernunft unerweislich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Viel-<lb/>
mehr ſollte man folgern, daß eine Nazion, die der<lb/>
gemeinſchaftlichen Gluͤckſeligkeit halber mit andern in<lb/>
Verbindung getreten iſt, ihre Macht auch dieſem edlen<lb/>
Zwecke gemaͤs gebrauchen werde. Was ſolten die uͤbri-<lb/>
gen alſo fuͤr Grund haben, ſich der Vergroͤſſerung einer<lb/>
andern zu widerſetzen?</p><lb/><p>Da iedoch die Erfahrung aller Zeiten bewaͤhrt hat,<lb/>
daß maͤchtige Staaten ihre Kraͤfte leider! nur zu oft zur<lb/>
Unterdruͤckung ihrer Mitſtaaten gemisbraucht haben, ſo<lb/>
erfoderte auch die Klugheit der Mindermaͤchtigen dagegen<lb/>
alle zu ihrer Erhaltung erfoderlichen Anſtalten zu treffen:<lb/>
und da, wie ſchon in der Einleitung §. 22. erinnert<lb/>
worden, bey den geſelſchaftlichen Pflichten der Voͤlker<lb/>
auch nothwendig auf die nach und nach entſtandenen<lb/>
Zufaͤlligkeiten Ruͤckſicht zu nehmen iſt, ſo kan man den<lb/>
Grund des Syſtems vom Gleichgewichte fuͤglich in dem<lb/>
freiwilligen Voͤlkerrechte ſuchen. Hauptſaͤchlich aber<lb/>
beruht es theils auf ſtilſchweigende, theils auf ausdruͤck-<lb/>
liche Vertraͤge der Nazionen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], wodurch ſie ihrer na-<lb/>
tuͤrlichen Vergroͤſſerungsfreiheit, zum Beſten des Gan-<lb/>
zen, Schranken zu ſetzen fuͤr gut befunden haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].<lb/>
Ehemals gruͤndete ſich daſſelbe groͤßtentheils auf ſtil-<lb/>
ſchweigende durch Handlungen an den Tag gelegte Ein-<lb/>
willigung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>], und erſt in neuern Zeiten hat man dieſe<lb/>
auch durch ausdruͤckliche Vertraͤge zu beſtaͤtigen geſucht,<lb/>
wie aus der folgenden Geſchichte erhellen wird.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Nic. Hier. <hi rendition="#i">Gundlingii</hi> ſtatus naturalis Hobbeſii in Cor-<lb/>
pore I. C. defenſus et defendendus, Halae</hi> 1706. 4.<lb/>
Viele Voͤlkerrechtslehrer nehmen dieſen als den Haupt-<lb/><fw place="bottom" type="catch">grund-</fw><lb/><pb facs="#f0360" n="334"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
grundſatz des Gleichgewichtsſyſtems an, als <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle §.</hi><lb/>
6. etc.</hi> Ihn widerlegt beſonders v. <hi rendition="#fr">Juſti</hi> a. a. O. S.<lb/>
88. Man vergl. auch <hi rendition="#fr">Glafeys</hi> Voͤlkerr. <hi rendition="#aq">c. II.</hi> §. 78. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">Kahle §. IV.</hi> u. <hi rendition="#aq">V.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Glafey</hi> am a. O. §. 77.</note><lb/><note n="d]" place="end">Jedoch fehlt es auch an Beiſpielen nicht, wo die aͤltern<lb/>
Nazionen daſſelbe ausdruͤcklich zur Richtſchnur angenom-<lb/>
men haben. Merkwuͤrdig iſt die Erzaͤhlung des <hi rendition="#fr">Poly-<lb/>
bius</hi> 1. B. 83. K. vom Sicilianiſchen Koͤnige Hiero:<lb/><hi rendition="#aq">Hiero autem animum ad eam rem advertens, toto<lb/>
quidem belli tempore ſtudioſe quicquid rogaverant ipſis<lb/>
contulerat: tum vero impenſiore etiam ſtudio in eam<lb/>
curam incumbebat: perſuaſus expedire ſibi cum ad<lb/>
ſuum in Sicilia dominatum firmandum, tum ad Roma-<lb/>
norum amicitiam, ſaluti Carthaginenſium eſſe conſul-<lb/>
tum: ne in poteſtate praepotentium penitus foret,<lb/>
quicquid libuiſſet nemine aduerſante facere, prudenter<lb/>
omnino et ſapienter rem putans: nunquam enim ejus-<lb/>
modi principia comtemnere oportet, neque tanta cui-<lb/>
quam aſtruenda eſt potentia, ut cum eo poſtea de tuo<lb/>
quamuis manifeſto iure diſceptare ex aequo non queas.</hi><lb/>
Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle §</hi>. XIII.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Urſprung und Geſchichte des Gleichge-<lb/>
wichts</hi>.</head><lb/><p>Einige Schriftſteller wollen dem Syſtem des Gleich-<lb/>
gewichts kein gar hohes Alter zugeſtehn. Sie halten es<lb/>
fuͤr eine neue Erfindung und glauben, daß man damit<lb/>
uͤber das funfzehnte Jahrhundert nicht hinausgehn koͤn-<lb/>
ne <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Andere im Gegentheil leiten es von dem Urſprun-<lb/>
ge der Staaten und ihrer geſelſchaftlichen Verbindung<lb/>
her <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Die Gruͤnde der letztern ſind ohnſtreitig uͤber-<lb/><fw place="bottom" type="catch">wie-</fw><lb/><pb facs="#f0361" n="335"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
wiegender. Wir finden, wie ſchon gedacht, von ieher<lb/>
in der Geſchichte Beiſpiele von ſtolzen und herſchſuͤchti-<lb/>
gen Nazionen, deren Vergroͤſſerungsabſichten andere<lb/>
nach allen Kraͤften ſich widerſetzt haben; ob es ſchon<lb/>
nicht zu leugnen iſt, daß man in aͤltern Zeiten deshalb<lb/>
weniger gemeinſchaftliche Sache gemacht habe, indem<lb/>
ieder Staat hauptſaͤchlich fuͤr ſeine eigne Erhaltung ſorg-<lb/>
te. Auch hat daſſelbe freilich zu einer Zeit ſich nicht ſehr<lb/>
aͤuſſern und zu Streitigkeiten Anlaß geben koͤnnen, wo<lb/>
alle Nazionen ziemlich in einer ſolchen Verfaſſung ſich<lb/>
befanden, daß keine an Unteriochung der andern denken<lb/>
konte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Der Herr Staatsminiſter von Herzberg hat in<lb/>
der vorangefuͤhrten Abhandlung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>] einen kurzen Abris<lb/>
der Geſchichte des Urſprungs und Fortgangs des Gleich-<lb/>
gewichts entworfen, den ich hier mittheilen will, weil<lb/>
ich mir nicht getraue den Gegenſtand dieſes §. auf eine<lb/>
wuͤrdigere Art zu bearbeiten. “Das <hi rendition="#fr">politiſche Gleich-<lb/>
gewicht</hi>,” ſagt derſelbe, “iſt ſo alt, als die Geſel-<lb/>
ſchaften und Staaten, und erhaͤlt ſich mit ihnen fort.<lb/>
Ein ſcharfſinniger Beobachter wird es in der Geſchichte<lb/>
aller Zeiten und Nazionen entdecken; wovon man in den<lb/>
Verſuchen des beruͤhmten <hi rendition="#fr">Hume</hi> und in den beſondern<lb/>
Abhandlungen, welche die teutſchen Gelehrten <hi rendition="#fr">Leh-<lb/>
mann, Huldenburg, Schmaus, Kahle, Benzel</hi><lb/>
und andere von dem Gleichgewichte in Europa geſchrie-<lb/>
ben haben, die auffallendſten Beweiſe antreffen kan.<lb/>
Hier will ich nur ein kleines hiſtoriſches Gemaͤlde von<lb/>
dem Daſein des politiſchen Gleichgewichts in allen Jahr-<lb/>
hunderten vorlegen. Nach dem <hi rendition="#fr">Thucidides</hi> hatte der<lb/>
beruͤhmte Peloponneſiſche Krieg keinen andern Urſprung,<lb/>
als die Eiferſucht der griechiſchen Freiſtaaten gegen Athen.<lb/>
In der Folge ſuchte dieſe Republik ein Gleichgewicht<lb/>
zwiſchen Sparta und Theben zu erhalten. Sogar die<lb/>
maͤchtigen Koͤnige von Perſien trugen, auf Alcibiades<lb/>
Anrathen, das Ihrige zu Aufrechterhaltung des Gleich-<lb/><fw place="bottom" type="catch">gewichts</fw><lb/><pb facs="#f0362" n="336"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
gewichts unter den verſchiedenen Republicken Griechen-<lb/>
lands bey. Demoſthenes machte in ſeinen Reden die<lb/>
Nothwendigkeit des Gleichgewichts gegen Philip von<lb/>
Macedonien einleuchtend, und man behauptete es bis<lb/>
zum Treffen bey Chaͤronea. Philip und Alexander<lb/>
hoben alles Gleichgewicht in Europa und Aſien auf,<lb/>
beſonders der letztere durch ſeine ſo erſtaunenden als<lb/>
unaufhaltſamen Siege und Eroberungen. Nachdem<lb/>
ſeine Generals ſich in deſſen weitlaͤuftige Staaten geteilt<lb/>
hatten, ſtritten die nachfolgenden Koͤnige von Macedo-<lb/>
nien, Aſien und Egypten lange um das Gleichgewicht<lb/>
der Macht, bis Rom, dieſer beruͤhmte Freiſtaat, der<lb/>
einzige, welcher wider das Beiſpiel und die Natur der<lb/>
Republicken das Eroberungsſyſtem annahm, die Unei-<lb/>
nigkeit und Unfaͤhigkeit der benachbarten Koͤnige ſich zu<lb/>
Nutze machte, und ſie zu vertilgen und ganz Griechen-<lb/>
land, Aſien und Afrika zu erobern das Gluͤck hatte.<lb/>
Einige von ihnen, als Philip und Perſeus von Mace-<lb/>
donien, Pyrrhus Koͤnig von Epirus und Hiero Koͤnig<lb/>
von Sicilien verſuchten einige Zeitlang, das Gleichge-<lb/>
wicht zwiſchen den Roͤmern und Karthagern, dieſer bei-<lb/>
den wetteifernden Maͤchte, die ſo lange um die Herſchaft<lb/>
der Welt geſtritten haben, aufrecht zu erhalten. Aber<lb/>
es geſchah mit eben ſo wenig Erfolg, als Geſchicklich-<lb/>
keit; und einige dieſer aſiatiſchen und afrikaniſchen Koͤni-<lb/>
ge z. B. Pruſias, Attalus und Maſiniſſa waren unuͤber-<lb/>
legterweiſe ſelbſt Schuld, daß die Wage auf Seiten<lb/>
Roms uͤberſchlug, indem ſie ſich, aus Nebenabſichten,<lb/>
mit dieſem ohnedies ſchon uͤbermaͤchtigen Staate verban-<lb/>
den; und zwar wider alle Regeln einer geſunden Staats-<lb/>
klugheit, welche iederzeit mindermaͤchtige Staaten von<lb/>
der Verbindung mit einer uͤbermaͤchtigen Nazion abzu-<lb/>
lenken und ſie in das Intereſſe nicht ſo maͤchtiger ihnen<lb/>
aͤhnlicher Staaten zu ziehn ſucht. Als endlich die Roͤ-<lb/>
mer, dieſe ſtolzen Eroberer, durch die Ueberlegenheit<lb/><fw place="bottom" type="catch">ihrer</fw><lb/><pb facs="#f0363" n="337"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
ihrer Tactick die bekanten und geſitteten Reiche der drey<lb/>
Welttheile unteriocht hatten, ward das politiſche Gleich-<lb/>
gewicht ganz aus der Welt verdraͤngt, und man kante<lb/>
vier Jahrhunderte hindurch, ſo lange das roͤmiſche Reich<lb/>
theils in der Form eines Freiſtaats, theils als Monar-<lb/>
chie dauerte, bis zum vierten Jahrhundert der chriſtli-<lb/>
chen Zeitrechnung weder die Sache, noch den Namen.<lb/>
Bey aller dieſer Ueberlegenheit des roͤmiſchen Reichs<lb/>
gluͤckte es den tapfern teutſchen Voͤlkerſchaften, welchen<lb/>
die roͤmiſchen und neuern Schriftſteller ohne Grund den<lb/>
Namen der Barbaren aufbuͤrden wollen, dennoch, nicht<lb/>
etwa durch eine Verbindung unter ihnen, ſondern blos<lb/>
durch vorzuͤglichen Muth, den roͤmiſchen Koloß uͤber den<lb/>
Haufen zu werfen und auf ſeinen Truͤmmern alle neuere<lb/>
Reiche Europens zu errichten und zu gruͤnden. Jede Na-<lb/>
zion dieſer nordiſchen Eroberer war uͤbrigens zufrieden,<lb/>
ſich in dem Beſitz der eingenommenen roͤmiſchen Provinz<lb/>
zu erhalten, ohne daß eine von ihnen an eine Univerſal-<lb/>
monarchie, oder an ein Gleichgewicht haͤtte denken ſollen.<lb/>
Karl der Große, Otto der Große und die beiden Frie-<lb/>
driche, teutſche Koͤnige und Kaiſer aus dem ſchwaͤbiſchen<lb/>
Hauſe, richteten zwar ihr Abſehn auf eine algemeine<lb/>
Herſchaft, und glaubten das große roͤmiſche Reich wie-<lb/>
derhergeſtelt zu haben; aber es beſtand blos im Namen.<lb/>
Das Lehnsweſen und die darauf ſich gruͤndende Kriegs-<lb/>
verfaſſung, die tiefe Unwiſſenheit in der Staatskunſt,<lb/>
die Anarchie und die unaufhoͤrlichen innern Kriege, wel-<lb/>
che eine Folge dieſer Verfaſſung waren, veranlaßten<lb/>
zwar oͤfters unter den Nazionen Uneinigkeiten und entge-<lb/>
gengeſeztes Intereſſe, welche zuweiln ein beſonderes und<lb/>
voruͤbergehendes Gleichgewicht bewuͤrkten; aber auf eine<lb/>
dauerhafte und gruͤndliche Art konte weder von einer Uni-<lb/>
verſalmonarchie, noch von einem dieſer entgegenzuſetzen-<lb/>
den Gleichgewicht die Frage entſtehn.”</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">Y</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0364" n="338"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><note n="a]" place="end">von Juſti a. ang. O. 1. Hauptſt. S. 18. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle</hi> §. I.</hi> u. <hi rendition="#aq">XIII.</hi></note><lb/><note n="c]" place="end">Ebendaſelbſt §. <hi rendition="#aq">X.</hi></note><lb/><note n="d]" place="end">S. 9. der franz. Ausgabe. Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Huldenburg</hi><lb/>
C. V.</hi> u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#g">Europaͤiſches Gleichgewicht</hi>.</head><lb/><p>Die heutigen europaͤiſchen Nazionen, die nach und<lb/>
nach immer in eine engere geſelſchaftliche Verbindung zu-<lb/>
ſammengetreten ſind, haben den Grundſatz des Gleichge-<lb/>
wichts ihrem gemeinſchaftlichen Wohl dergeſtalt ange-<lb/>
meſſen gefunden, daß ſie ihn nicht nur in ihren Hand-<lb/>
lungen iederzeit befolgt, ſondern ihn auch ausdruͤcklich<lb/>
und oͤffentlich anerkant, ihm den Namen des <hi rendition="#fr">europaͤi-<lb/>
ſchen Gleichgewichts</hi> gegeben und ein eignes Syſtem<lb/>
daraus gebildet haben. Daſſelbe muß iedoch nicht, wie<lb/>
ehedem meiſtens geſchah, blos auf die beiden Maͤchte<lb/>
Frankreich und Oeſterreich eingeſchraͤnkt werden, die man<lb/>
gleichſam fuͤr ein paar Wagſchaalen anſahe, woran die<lb/>
uͤbrigen Staaten bald auf dieſer, bald auf iener Seite<lb/>
ſich hingen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]: es iſt wider die gefaͤhrlichen Vergroͤſſe-<lb/>
rungsabſichten aller europaͤiſchen Staaten gerichtet, und<lb/>
der im 5. §. feſtgeſezte algemeine Begrif des Gleichge-<lb/>
wichts iſt, nach ſeinem ganzen Umfange, auch auf die<lb/>
Nazionen Europens anwendbar. Man hat es ſeit Jahr-<lb/>
hunderten als den Grund der Ruhe von Europa und als<lb/>
die algemeine Regel des Krieges und Friedens angeſehen,<lb/>
zu deren Befolgung die Staaten nicht nur aus geſelſchaft-<lb/>
licher Pflicht, ſondern auch vermoͤge ausdruͤcklicher Ver-<lb/>
traͤge verbunden ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">von <hi rendition="#fr">Juſti</hi> 1. Hauptſt. S. 25. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle</hi> §. XIV.</hi></note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 10.</fw><lb/><pb facs="#f0365" n="339"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Geſchichte des heutigen europaͤiſchen Gleich-<lb/>
gewichts</hi>.</head><lb/><p>Der mehrgedachte große Staatsminiſter Herr von<lb/>
Herzberg faͤhrt in der oben [§. 8.] abgebrochenen Geſchich-<lb/>
te alſo fort <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]:</p><lb/><p>Die Ruͤckkehr dieſer beiden großen Syſteme [der<lb/>
Univerſalmonarchie und des Gleichgewichts] war dem<lb/>
funfzehnten und ſechszehnten Jahrhundert vorbehalten,<lb/>
als es den oͤſterreichiſchen Fuͤrſten gluͤckte, durch vortheil-<lb/>
hafte Heirathen und eine wohldurchdachte Staatskunſt<lb/>
die reiche burgundiſche Erbſchaft, die Koͤnigreiche Spa-<lb/>
nien, beide Sicilien, Hungarn und Boͤhmen nebſt an-<lb/>
dern großen Provinzen in Teutſchland und Italien, in-<lb/>
gleichen die ſehr reichen Beſitzungen in beiden Indien in<lb/>
ihrem Hauſe zu vereinigen. Itzt dachten und arbeiteten<lb/>
Karl <hi rendition="#aq">V.</hi>, Philip <hi rendition="#aq">II.</hi> und Ferdinand <hi rendition="#aq">II.</hi> im Ernſt daran,<lb/>
den großen Staat zu bilden, den man die Univerſalmo-<lb/>
narchie zu nennen pflegt. Den Anfang machten ſie mit<lb/>
dem Vorſatz, Teutſchland, Italien und die Niederlande<lb/>
zu unteriochen, weil es die ſchicklichſten zu dieſem Zweck<lb/>
waren, da ſie nach ihrem politiſchen und geographiſchen<lb/>
Verhaͤltniſſe im Mittelpunkt von Europa liegen. Nun-<lb/>
mehr ſahen die Koͤnige von Frankreich und England ſich<lb/>
genoͤthigt, das Gleichgewicht von Europa durch Buͤnd-<lb/>
niſſe, die ſie von Zeit zu Zeit unter ſich, und nach Erfor-<lb/>
dernis der Umſtaͤnde, mit den teutſchen und italiaͤniſchen<lb/>
Fuͤrſten, der neuen Republick Holland und dem Koͤnige<lb/>
von Schweden errichteten, aufrecht zu erhalten. Waͤh-<lb/>
rend dieſer Wetteiferung, waͤhrend dieſer unaufhoͤrlichen<lb/>
Erſchuͤtterung der Macht der beiden Haͤuſer Frankreich<lb/>
und Oeſterreich, welche laͤnger als zweihundert Jahre<lb/>
dauerten, aͤuſſerte ſich das Gleichgewicht von Europa auf<lb/><fw place="bottom" type="sig">Y 2</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/><pb facs="#f0366" n="340"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
die einleuchtendſte Art. Aus dieſem anhaltenden Strei-<lb/>
te zwiſchen den beiden Syſtemen, der großen oͤſterreichi-<lb/>
ſchen Monarchie und dem entgegengeſezten Syſtem des<lb/>
Gleichgewichts entſprangen die beſtaͤndigen Kriege zwi-<lb/>
ſchen Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> und Franz <hi rendition="#aq">I.</hi>, zwiſchen Philip <hi rendition="#aq">II.</hi> auf einer<lb/>
und den Franzoſen, Hollaͤndern und Englaͤndern auf<lb/>
der andern Seite, und endlich iener bekante teutſche, oder<lb/>
dreiſſigiaͤhrige Krieg, den die beiden Linien des Hauſes<lb/>
Oeſterreich gegen die teutſchen Fuͤrſten, Schweden,<lb/>
Frankreich und Holland fuͤhrten. Waͤhrend dieſer wichti-<lb/>
gen Epoche des ſechszehnten und ſiebzehnten Jahrhunderts<lb/>
errichteten die Fuͤrſten Teutſchlands im Jahr 1530 den<lb/>
beruͤhmten ſchmalkaldiſchen Bund, und 1610 und 1633<lb/>
die beiden Unionen zu Halle und Heilbrunn, und zwar<lb/>
die leztere unter ſchwediſcher Beguͤnſtigung: im Jahre<lb/>
1690 endlich, bey Gelegenheit der Cleviſchen Erbfolge,<lb/>
erſann Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi> Koͤnig von Frankreich den beruͤch-<lb/>
tigten Plan einer algemeinen Republick von Europa,<lb/>
der aber mit der Ermordung dieſes großen Fuͤrſten ein<lb/>
Ende nahm. Alle dieſe Plane wurden lediglich entwor-<lb/>
fen, um das Gleichgewicht in Europa und Teutſchland<lb/>
gegen die gar zu große Macht und gegen die wuͤrklichen<lb/>
oder vermeintlichen Abſichten des Hauſes Oeſterreich zu<lb/>
erhalten: Jedoch erduldeten nicht eben die beiden großen<lb/>
Monarchien Oeſterreich und Frankreich die heftigſten<lb/>
Stoͤſſe; es waren vielmehr die Fuͤrſten von mitler Macht,<lb/>
welche durch ihre Kraͤfte und perſoͤnliche Faͤhigkeiten in<lb/>
entſcheidenden Zeitpunkten das bereits auf oͤſterreichiſche<lb/>
Seite uͤberſchlagende Gleichgewicht wiederherſtelten. Der<lb/>
muthige Moriz, Herzog und Kurfuͤrſt von Sachſen, war<lb/>
es, der mit einer Handvoll ſeiner Vaſallen Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> zu<lb/>
rechter Zeit in Tyrol angrif, ihm 1552 den Paſſauiſchen<lb/>
Vertrag und den erſten Religionsfrieden, nebſt der Frei-<lb/>
heit ſeiner beiden erlauchten Gefangenen, des Kurfuͤrſten<lb/>
Johann Friedrich von Sachſen und des Landgrafen von<lb/><fw place="bottom" type="catch">Heſſen,</fw><lb/><pb facs="#f0367" n="341"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
Heſſen, abnoͤthigte, und dadurch die Freiheit Teutſch-<lb/>
lands raͤchte und befeſtigte, welche durch den uͤbeln<lb/>
Erfolg des ſchmalkaldiſchen Bundes beinah ganz zernich-<lb/>
tet worden war. Der große Guſtav Adolph, ein Fuͤrſt<lb/>
eben ſo ſtark an Muth und Geiſt, als ſchwach an Macht,<lb/>
war es, der mit dreiſſigtauſend Schweden nach Teutſch-<lb/>
land kam, und im Stande war, mit Beihuͤlfe einiger<lb/>
ſchwachen teutſchen Fuͤrſten, die uͤberwiegende Macht<lb/>
Ferdinands <hi rendition="#aq">II.</hi> zu beſiegen, Germanien gegen eine unum-<lb/>
ſchraͤnkte Herſchaft zu ſchuͤtzen, und dieſe große verbuͤnde-<lb/>
te Republick zu retten. Nachdem ein zu fruͤher Tod die-<lb/>
ſen Helden weggeraft hatte, ward die naͤmliche Rolle<lb/>
mit eben ſo maͤſigen Kraͤften durch ſeine großen Generals,<lb/>
beſonders durch den erhabenen Bernhard von Weimar<lb/>
ausgefuͤhrt, deſſen Name in den Jahrbuͤchern der Welt<lb/>
neben einen Hermann, Moriz, Guſtav und Friedrich<lb/>
unter den Namen der Helden und Erhalter teutſcher Frei-<lb/>
heit iederzeit glaͤnzen wird. Die Fuͤrſten von Naſſau<lb/>
und Oranien, Schoͤpfer der niederlaͤndiſchen Republick,<lb/>
deren Groͤße, bey ihrer geringen Macht, blos in Tapfer-<lb/>
keit und tactiſcher Kentnis beſtand, waren es endlich,<lb/>
welche die große ſpaniſche Monarchie aus dem Grunde<lb/>
zu erſchuͤttern vermochten. Durch dieſe unglaubliche,<lb/>
vereinigte und ſo lange ausgehaltene Anſtrengung der<lb/>
Fuͤrſten Teutſchlands, der Kronen Schweden und Frank-<lb/>
reich, ingleichen der Hollaͤnder, war man am Ende im<lb/>
Stande, den beiden oͤſterreichiſchen Monarchen den<lb/>
beruͤhmten weſtphaͤliſchen Frieden von 1648 abzunoͤthi-<lb/>
gen. Dieſer Friede, der erſte, welcher nach den Regeln<lb/>
einer geſunden Staatskunſt verhandelt und geſchloſſen<lb/>
worden, hat nicht nur die vorher ſo ſchwankende Ver-<lb/>
faſſung des weitlaͤuftigen teutſchen Reichs auf einen regel-<lb/>
maͤſigen und feſten Fuß geſetzt, ſondern auch, vermoͤge<lb/>
der Garantieen der beiden Kronen Frankreich und Schwe-<lb/>
den, einen dauerhaften Grund zum Gleichgewicht nicht<lb/><fw place="bottom" type="sig">Y 3</fw><fw place="bottom" type="catch">blos</fw><lb/><pb facs="#f0368" n="342"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
blos von Teutſchland, ſondern zugleich von ganz Europa<lb/>
gelegt, und er wird noch heutzutage mit Recht fuͤr das<lb/>
erſte geheiligte Geſetz aller europaͤiſchen Nazionen ange-<lb/>
ſehn, welche, ſelbſt ohne eine gluͤckliche Ausfuͤhrung der<lb/>
Plane Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi> und des Abt St. Pierre, eine alge-<lb/>
meine Republick des weitlaͤuftigen europaͤiſchen Welt-<lb/>
theils ausmachen, die ſtilſchweigend durch das große<lb/>
wechſelſeitige Intereſſe, ein rechtmaͤſiges Gleichgewicht<lb/>
der Macht unter ſich zu erhalten, zuſammen verbunden<lb/>
iſt. Nachdem die Macht der beiden Linien des Hauſes<lb/>
Oeſterreich durch dieſe langen ungluͤcklichen Kriege und<lb/>
durch den ſchwachen Karakter der Regenten aͤuſſerſt ver-<lb/>
mindert worden war, die franzoͤſiſche hingegen durch die<lb/>
geſchickte Staatskunſt und Staatsverwaltung der Kardi-<lb/>
naͤle Richelieu und Mazarin und nachher Ludwig <hi rendition="#aq">XIV.</hi><lb/>
verhaͤltnismaͤſig zugenommen hatte, richtete dieſer Mon-<lb/>
arch furchtbare und zalreiche Kriegsheere auf einen be-<lb/>
ſtaͤndigen Fuß ein, und wandte bey dem Einfall in die<lb/>
ſpaniſchen Niederlande, in Holland und in die Pfalz<lb/>
ſowohl, als durch die algemein bekante Reunionskam-<lb/>
mer ſeine Macht dergeſtalt an, daß er faſt durchgaͤngig<lb/>
dafuͤr angeſehn ward, als trachte er, an die Stelle des<lb/>
Hauſes Oeſterreich, nach der Univerſalmonarchie. Nun-<lb/>
mehr kehrte man gegen ihn den Namen und die Waffen<lb/>
des Gleichgewichts. Daher hatten alle die großen Buͤnd-<lb/>
niſſe, welche gegen das Ende des vorigen Jahrhunderts<lb/>
wider ihn geſchloſſen wurden, ingleichen die Kriege, die<lb/>
ſich 1679 durch den Nimweger und 1697 durch den Rys-<lb/>
wicker Frieden endigten, ihren Urſprung. Man beſchleu-<lb/>
nigte den leztern, weil die nahe Erloͤſchung der oͤſterrei-<lb/>
chiſch-ſpaniſchen Linie vorauszuſehen war. Die beiden<lb/>
Seemaͤchte, England und Holland, deren Vereinigung<lb/>
Koͤnig Wilhelm, ein Prinz von Oranien, bewuͤrkt hat-<lb/>
te, die eben damals den Namen und die Rolle der See-<lb/>
maͤchte annahmen, und das Gleichgewicht von Europa in<lb/><fw place="bottom" type="catch">Haͤnden</fw><lb/><pb facs="#f0369" n="343"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
Haͤnden hatten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], hielten es itzt fuͤr ihre Pflicht, daſ-<lb/>
ſelbe durch den berufenen Partagetractat zu erhalten.<lb/>
Dieſer ſolte verhindern, damit nicht die ganze Macht<lb/>
des Hauſes Oeſterreich, durch Einverleibung Spaniens<lb/>
und der indiſchen Beſitzungen, in der iuͤngern Linie ver-<lb/>
einigt wuͤrde. Als dieſer Theilungsplan aber durch den<lb/>
Tod des bayriſchen Prinzen und durch das Teſtament,<lb/>
welches Koͤnig Karl <hi rendition="#aq">II.</hi> von Spanien zu Gunſten des<lb/>
Herzogs von Anjou machte, vereitelt worden war, ſa-<lb/>
hen die naͤmlichen Seemaͤchte ſich genoͤthigt, der Abſicht<lb/>
des Gleichgewichtsſyſtems gemaͤs, ſich mit dem Hauſe<lb/>
Oeſterreich und den teutſchen Fuͤrſten gegen Frankreich zu<lb/>
verbinden, um dieſer Krone die ſpaniſche Monarchie zu<lb/>
entreiſſen; die man dem Erzherzog Karl, zweiten Sohne<lb/>
Kaiſer Leopolds zutheilte. Daraus entſtand der lange<lb/>
und blutige ſpaniſche Erbfolgskrieg, welcher 1701 be-<lb/>
gann, und 1713 mit dem Utrechter Frieden ſich endigte.<lb/>
In dieſem raͤumte man die ſpaniſche Monarchie dem<lb/>
Herzog von Anjou ein, weil Kaiſer Joſeph ohne maͤnn-<lb/>
liche Erben geſtorben, und ſein Bruder Karl, unter dem<lb/>
Namen Karl <hi rendition="#aq">VI.</hi>, ihm gefolgt war. Aus abermaliger<lb/>
Furcht vor der Vereinigung der ſpaniſchen Monarchie<lb/>
mit der oͤſterreichiſchen Linie, uͤberließ man ſie lieber einer<lb/>
iuͤngern Linie des Hauſes Bourbon, unter der Beding-<lb/>
ung, daß die Reiche Frankreich und Spanien nie mit<lb/>
einander verbunden werden ſolten. Solchergeſtalt hat<lb/>
man bey der ſpaniſchen Erbfolge und dem ganzen Kriege<lb/>
ſowohl als dem draufgefolgten Frieden, das Syſtem<lb/>
des Gleichgewichts theils nach richtigen, theils nach fal-<lb/>
ſchen Grundſaͤtzen, wie die verſchiedenen Zeitumſtaͤnde es<lb/>
mit ſich brachten, zur Richtſchnur genommen.</p><lb/><p>In dem Zeitraum vom Utrechter Frieden 1713 bis<lb/>
auf den Tod Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi> hat das Gleichgewicht<lb/>
von Europa durch kurze und particulaͤre Kriege keine nach-<lb/>
theilige Veraͤnderung gelitten, weil die drey Monarchieen<lb/><fw place="bottom" type="sig">Y 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Oeſter-</fw><lb/><pb facs="#f0370" n="344"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
Oeſterreich, Frankreich und Spanien durch die vorherigen<lb/>
Kriege zu ſehr erſchoͤpft und von friedliebenden Fuͤrſten<lb/>
beherſcht waren. Die beiden Seemaͤchte hatten in die-<lb/>
ſem Zwiſchenraum keine weitere Gelegenheit von dem<lb/>
Namen und der Rolle des Gleichgewichts Gebrauch zu<lb/>
machen, als in Unterhandlungen, Vermittelungen und<lb/>
Buͤndniſſen z. B. dem Barrieretractat, der Quadrupel-<lb/>
allianz, der Hannoͤveriſchen, Wuſterhauſiſchen und an-<lb/>
dern Allianzen. Man glaubte durch die Garantie der<lb/>
pragmatiſchen Sanction, welche die Erbfolge der ganzen<lb/>
oͤſterreichiſchen Monarchie, der Tochter Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
verſichern ſolte, fuͤr die Erhaltung des Gleichgewichts<lb/>
hinlaͤnglich geſorgt zu haben. Indes gab die 1740 mit<lb/>
dem Tode dieſes Fuͤrſten erfolgte Erloͤſchung des oͤſterrei-<lb/>
chiſchen Mannsſtammes dem Gleichgewicht von Europa<lb/>
eine andere Geſtalt. Der Kurfuͤrſt von Bayern machte<lb/>
Anſpruͤche auf die ganze bayeriſche Erbſchaft, und ward<lb/>
von Frankreich und Spanien unterſtuͤzt. Die Tochter<lb/>
Kaiſer Karls <hi rendition="#aq">VI.</hi>, welche die beiden Seemaͤchte, vermoͤge<lb/>
des Syſtems der pragmatiſchen Sanction und des Gleich-<lb/>
gewichts von Europa auf ihrer Seite hatte, uͤberſtand<lb/>
den Krieg von 1740 bis 1748, und behielt im Aachner<lb/>
Frieden endlich die ganze oͤſterreichiſche Monarchie, das<lb/>
Herzogthum Schleſien ausgenommen, welches dem Koͤnig<lb/>
von Preuſſen, beſonderer Anſpruͤche wegen, auf eine<lb/>
rechtmaͤſſige Art in dem Breslauer Frieden 1742 uͤber-<lb/>
laſſen ward, den die Friedensſchluͤſſe zu Dresden und<lb/>
Hubertsburg in der Folge beſtaͤtiget haben. ——</p><lb/><p>Die innerlichen Unruhen in Pohlen gaben den drey<lb/>
benachbarten Maͤchten Gelegenheit, gewiſſe Anſpruͤche<lb/>
auf einige polniſche Provinzen geltend zu machen, und<lb/>
es erfolgte 1772 deren Theilung nach den Grundſaͤtzen<lb/>
eines Gleichgewichts, woruͤber dieſe drey Maͤchte ſich mit<lb/>
einander vereinigt hatten.”</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Zwar</fw><lb/><pb facs="#f0371" n="345"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><p>Zwar behaupten einige <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], daß ſeit der Mitte dieſes<lb/>
Jahrhunderts, nachdem Grosbritannien das Ueberge-<lb/>
wicht zur See an ſich geriſſen, beſonders auch ſeit der<lb/>
großen Allianz wider den Koͤnig von Preuſſen 1756 und<lb/>
den verſchiedenen in Europa noch beſtehenden Buͤndniſſen<lb/>
zwiſchen einigen Hoͤfen, der Grundſatz des Gleichgewichts<lb/>
keine Regel unter den europaͤiſchen Nazionen mehr ſey:<lb/>
ia ſie halten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>] <hi rendition="#fr">Gleichgewicht</hi> und <hi rendition="#fr">Univerſalmonar-<lb/>
chie</hi> fuͤr laͤngſt veraltete Schreckworte einer grostoͤnenden<lb/>
Politik. Allein ſowohl der leztere nordamerikaniſche<lb/>
Krieg, als auch noch neuerlich das beruͤhmte Aſſociations-<lb/>
buͤndnis der teutſchen Fuͤrſten haben die fortdauernde<lb/>
Anwendbarkeit derſelben nicht nur in Teutſchland, ſon-<lb/>
dern auch in Europa bewaͤhrt; und ihre Guͤltigkeit iſt in<lb/>
der Koͤnigl. Preuſſiſchen Beantwortung der Wiener<lb/>
Pruͤfung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>] einleuchtend gezeigt worden.</p><lb/><note n="a]" place="end">Am ang. O. S. 12. u. f. Es findet ſich auch eine<lb/><hi rendition="#fr">Geſchichte des Gleichgewichts von Europa bis auf<lb/>
das Abſterben Kaiſer Karls</hi><hi rendition="#aq">VI.</hi> in Adelungs Staaten-<lb/>
geſchichte Europens ꝛc. 1. Band, S. 337. u. f. Man<lb/>
vergl. ferner: von <hi rendition="#fr">Juſti</hi> Chimaͤre ꝛc. 1. Hauptſt. S. 18.<lb/>
u. f. v. <hi rendition="#fr">Bielefeld</hi> Staatskunſt 4. Haupſt. §. 28.</note><lb/><note n="b]" place="end">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge in Frz. 1. Th. S. 53. ſagt, es<lb/>
habe England ſich von ieher die Erhaltung des Gleichge-<lb/>
wichts in Europa ſehr angelegen ſeyn laſſen, und gleichſam<lb/>
das <hi rendition="#fr">Zuͤnglein</hi> in der Wage ſeyn wollen.</note><lb/><note n="c]" place="end">Politiſches Journal, Januar 1781. S. 17.</note><lb/><note n="d]" place="end">Otto Reichsfreiherr von Gemmingen uͤber die koͤnigl. preuſ-<lb/>
ſiſche Aſſociation zu Erhaltung des Reichsſyſtems.</note><lb/><note n="e]" place="end">Polit. Journal, December 1785. S. 1244. u. f.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">Y 5</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 11.</fw><lb/><pb facs="#f0372" n="346"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Anerkennung des Gleichgewichts unter den<lb/>
europaͤiſchen Maͤchten</hi>.</head><lb/><p>Da das Gleichgewicht hauptſaͤchlich auf die ausdruͤck-<lb/>
liche oder ſtilſchweigende Einwilligung der Voͤlker beruht,<lb/>
ſo iſt es, um das Daſein eines ſolchen Syſtems unter<lb/>
den europaͤiſchen Nazionen zu erweiſen, noͤthig, deren<lb/>
Anerkennung beizubringen. Schon aus der vorhergehen-<lb/>
den Geſchichte, und noch mehr aus den bey Gelegenheit<lb/>
der daſelbſt angefuͤhrten Kriege und Friedensſchluͤſſe ge-<lb/>
pflogenen Unterhandlungen und gebrauchten Maasregeln<lb/>
wird man ſich von der wenigſtens ſtilſchweigenden Befolg-<lb/>
ung der Grundſaͤtze des Gleichgewichts unter den Staa-<lb/>
ten Europens uͤberzeugen koͤnnen. Zu mehrerer Beſtaͤ-<lb/>
tigung dieſes Syſtems will ich aber auch noch einige der<lb/>
vornehmſten Vertraͤge anfuͤhren, worinn ſie daſſelbe aus-<lb/>
druͤcklich anerkant haben.</p><lb/><list><item><hi rendition="#fr">Frankreich</hi>,</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Grosbritannien</hi> und</item><lb/><item><hi rendition="#fr">die vereinigten Niederlande</hi> ſchloſſen 1698 den 11ten<lb/>
October den ſogenanten Partagetractat uͤber die ſpa-<lb/>
niſche Erbfolge unter nachfolgenden Aeuſſerungen:<lb/>
„Und nachdem gemeldte zwey Koͤnige und die Herrn<lb/>
Generalſtaaten vor allen Dingen <hi rendition="#fr">die Erhaltung<lb/>
der algemeinen Ruhe</hi> verlangen, und dahin<lb/>
trachten, damit durch Beilegung derer Irrungen<lb/>
und Differenzien, welche um beſagter Succeſſion<lb/>
willen, oder auch <hi rendition="#fr">aus ſchoͤpfender</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ombrage,</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">wenn allzuviel Laͤnder unter eines einigen<lb/>
Fuͤrſten Botmaͤſigkeit vereinigt wuͤrden</hi>, re-<lb/>
ſultiren, und ſich hervorthun ſolten, <hi rendition="#fr">ein neuer</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Krieg</hi></fw><lb/><pb facs="#f0373" n="347"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Krieg unterbleiben und vermeidet werden<lb/>
moͤchte</hi>; ſo haben ſie vor gut angeſehen, bey Zei-<lb/>
ten nothwendige <hi rendition="#aq">Meſſures</hi> zu faſſen, um demienigen<lb/>
Unheil, welches die traurige Begebenheit, wenn<lb/>
der catholiſche Koͤnig ohne Leibeserben mit Tod ab-<lb/>
gehen ſolte, nach ſich ziehen wuͤrde, zu begegnen<lb/>
und vorzubiegen;” Art. 3.<lb/><hi rendition="#et">… „iedoch allemal mit der Bedingung, daß beſag-<lb/>
tes Antheil [des durchlauchtigſten Erzherzogs] nie-<lb/>
mals vereiniget werden noch bleiben moͤge auf der<lb/>
Perſon desienigen, welcher Kayſer oder roͤmiſcher<lb/>
Koͤnig ſeyn, oder der auch ein oder anderes gewor-<lb/>
den ſeyn wird, es geſchehe gleich durch Succeſſion,<lb/>
Teſtament, Heyrathscontract, Schenkung, Ver-<lb/>
tauſchung, Ceſſion, Appellation, Aufruhr, oder<lb/>
in andere Wege: Und ingleichen ſoll auch beſagter<lb/>
Theil des durchlauchtigſten Erzherzogs niemals fal-<lb/>
len noch bleiben koͤnnen auf der Perſon eines Fuͤr-<lb/>
ſten, welcher Koͤnig in Frankreich oder Dauphin<lb/>
ſey; oder einer oder anderes geworden ſeyn wird,<lb/>
es geſchehe gleich durch Succeſſion, Teſtament ꝛc.“<lb/>
Art. 9.<lb/>
„Und damit <hi rendition="#fr">die Ruhe in Europa noch beſ-<lb/>
ſer verſichert und feſtgeſtelt ſeyn moͤchte</hi>, ſo<lb/>
werden beſagte Koͤnige, Fuͤrſten und Staͤnde,<lb/>
[welche hiemit einſtimmen wollen, und admittirt<lb/>
werden ſollen] nicht nur allein invitirt werden, die<lb/>
Garants zu ſeyn, uͤber die Execution dieſes Tra-<lb/>
ctats und uͤber die Guͤltigkeit der darinnen enthalte-<lb/>
nen Verzichten, wie hieroben ſchon gedacht worden<lb/>
iſt; ſondern wenn einer von denen Potentaten,<lb/>
welchen zum Beſten dieſe Abtheilungen geſchehen,<lb/>
in das kuͤnftige, die in dieſem Vergleich feſtgeſtelte<lb/>
Ordnung troubliren und verwirren, neue und ſelbi-<lb/>
gem zuwiderlaufende Unternehmungen vor die Hand</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">neh-</fw><lb/><pb facs="#f0374" n="348"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#et">nehmen, <hi rendition="#fr">und ſich alſo einer dem andern zum<lb/>
Schaden und Nachtheil</hi>, unter was fuͤr Praͤtext<lb/>
es auch ſeyn moͤchte, <hi rendition="#fr">groͤßer machen wolte</hi>, ſo<lb/>
ſoll es dafuͤr gehalten werden, daß ſich eben dieſe<lb/>
Garantie auch auf dieſen Fall erſtrecke, dergeſtalt,<lb/>
daß die Koͤnige, Fuͤrſten und Staͤnde, ſo ſolche<lb/>
auf ſich nehmen, ſchuldig ſeyn ſollen, ihre Kraͤfte<lb/>
anzuwenden, um ſich dergleichen Unternehmungen<lb/>
zu widerſetzen ꝛc.” Art. 12. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]<lb/>
Hierauf folgte zwiſchen den naͤmlichen Maͤchten<lb/>
der zweite Partagetractat vom 13. Maͤrz 1700,<lb/>
der durch den Tod des Kurprinzen von Baiern ver-<lb/>
anlaßt ward, und auf gleichen Grundſaͤtzen be-<lb/>
ruhte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</hi></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Das Haus Oeſterreich</hi> ging die ſogenante große Allianz<lb/>
mit ein, welche die Seemaͤchte, nach dem Tode<lb/>
Koͤnig Karls <hi rendition="#aq">II.</hi> von Spanien, gegen Frankreich,<lb/>
das aus einem Teſtamente dieſes Koͤnigs der ſpani-<lb/>
ſchen Erbſchaft ſich anmaßte, 1701 den 7. Sept.<lb/>
zu ſchlieſſen ſich genoͤthigt ſahen. Der Eingang<lb/>
derſelben lautet alſo:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">„Quandoquidem mortuo ſine liberis non ita pri-<lb/>
dem glorioſiſſimae memoriae Carolo Secundo, Hi-<lb/>
ſpaniarum rege, ſacra ſua Caeſarea Maieſtas ſucces-<lb/>
ſionem in regna et provincias regis defuncti Domui<lb/>
ſuae Auguſtae legitime deberi aſſeruerit; Rex autem<lb/>
chriſtianiſſimus pro nepote ſuo Duce Andegavenſi<lb/>
eandem ſucceſſionem ambiens et ius illi ex teſta-<lb/>
mento quodam regis defuncti natum eſſe praeferens,<lb/>
pro modo dicto Duce Andegavenſi poſſeſſionem uni-<lb/>
verſae haereditatis ſive Monarchiae Hiſpanicae arri-<lb/>
puerit, provincias Hiſpano-Belgicas — armis occu-<lb/>
paverit — atque hoc modo, aliisque plurimis,<lb/>
regna Galliarum et Hiſpaniarum tam arcte inter ſe<lb/>
uniantur et coaleſcant, ut poſthac non aliter quam</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pro</hi></fw><lb/><pb facs="#f0375" n="349"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">pro uno eademque regno conſideranda eſſe videan-<lb/>
tur; adeo ut niſi proſpectum fuerit, ſatis appareat,<lb/>
Caeſareae Suae Maieſtati abiiciendam eſſe omnem<lb/>
ſpem unquam ſibi de praetenſione ſua ſatisfactum<lb/>
iri, Sacrum Romanum Imperium iura ſua in feuda,<lb/>
quae ſunt in Italia et in Belgio Hiſpanico, perdi-<lb/>
turum Britannis et Belgis foederatis liberum navi-<lb/>
gationis et commerciorum uſum in mare mediter-<lb/>
raneum, in Indias et alibi funditus periturum, Uni-<lb/>
tumque Belgium deſtitutum in ſecuritate quam ex<lb/>
interpoſitis inter ſe et Gallos provinciis Hiſpano-<lb/>
Belgicis, vulgo <hi rendition="#i">Barrière</hi>, tenebat; <hi rendition="#i">denique Gallos<lb/>
et Hiſpanos ita coniunctos adeo omnibus formidan-<lb/>
dos brevi evaſuros, ut totius Europae imperium facile<lb/>
ſibi vindicaturi ſint</hi>. Quum autem ob hunc proce-<lb/>
dendi modum Regis Chriſtianiſſimi Caeſareae Suae<lb/>
Maieſtati neceſſitas impoſita fuerit exercitum in Ita-<lb/>
liam mittendi, ad conſervanda tam iura ſua privata,<lb/>
quam feuda Imperii, Rex Magnae Britanniae neces-<lb/>
ſarium exiſtimaverit, copias ſuas auxiliares mitten-<lb/>
di Belgio Foederato, cuius res eo loco ſunt, ac ſi<lb/>
reipſa iam aggreſſum foret, et Domini Ordines Ge-<lb/>
nerales Uniti Belgii, quorum fines undique fere<lb/>
patent, effracto et remoto obire, vulgo <hi rendition="#i">Barrière</hi>,<lb/>
qui Gallorum vicinitatem arcebat, coacti ſint ea<lb/>
cuncta pro ſecuritate et ſalutae Reipublicae ſuae<lb/>
facere, quae bello impetiti facere debuiſſent vel<lb/>
potuiſſent; <hi rendition="#i">Quumque tam anceps rerum conſtitutio<lb/>
ipſo bello periculoſior ſit, et hoc rerum ſtatu Gallia et<lb/>
Hiſpania abutantur ut ſe magis et magis inter ſe<lb/>
devinciant ad opprimendam Europae libertatem et<lb/>
tollendum commerciorum uſum:</hi> His rationibus ad-<lb/>
ducti S. S. Caeſ. Maj. S. S. Reg. Maj. Magnae Bri-<lb/>
tanniae et Celſi et Praepotentes Domini Ordines<lb/>
Generales Vniti Belgii tantis malis hinc ſurrecturis</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">obviam</hi></fw><lb/><pb facs="#f0376" n="350"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">obviam tendentes, et pro viribus remedia afferre<lb/>
cupientes, arctam inter ſe coniunctionem et con-<lb/>
foederationem pro depellenda communis periculi<lb/>
magnitudine, neceſſariam eſſe exiſtimaverunt etc. <hi rendition="#sup">c</hi>]</hi><lb/>
Auch verdient noch die Stelle des Grosbritanni-<lb/>
ſchen Kriegsmanifeſts gegen Frankreich und Spa-<lb/>
nien bemerkt zu werden: „Gleichwie es dem Aller-<lb/>
hoͤchſten gefallen, uns zu Beherſchung dieſer Koͤnig-<lb/>
reiche zu einer ſolchen Zeit zu berufen, als unſer<lb/>
Vorfahr, der Koͤnig William, glorwuͤrdigſten An-<lb/>
denkens, vermoͤge des von dem Parlament dieſes<lb/>
Koͤnigreichs oft wiederhohlten Verlangens, mit<lb/>
dem teutſchen Kaiſer, denen Generalſtaaten der<lb/>
vereinigten Niederlande und andern Puiſſanzen, <hi rendition="#fr">zu<lb/>
Erhaltung der Freiheit und des Gleichge-<lb/>
wichts von Europa, auch damit der auſſer-<lb/>
ordentlichen großen Macht von Frankreich<lb/>
rechtmaͤſſige Grenzen geſezt werden moͤchten</hi>,<lb/>
ſich in <hi rendition="#aq">Alliance</hi> eingelaſſen ꝛc.” <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</hi></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Portugal</hi> und</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Savoyen</hi> traten, erſteres unterm 16. May 1703, <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]<lb/>
lezteres unterm 25. October eben deſſelben Jahres <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>]<lb/>
der großen Allianz ebenfals bey.</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Spanien</hi> muſte, vermoͤge des Utrechter Friedens zwi-<lb/>
ſchen Grosbritannien und Frankreich vom 11. April<lb/>
1713, <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>] durch ſeinen neuen Koͤnig Philip <hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
aus dem Grunde des Gleichgewichts auf das Koͤnig-<lb/>
reich Frankreich Verzicht leiſten. Der 6. Art. deſ-<lb/>
ſelben iſt dieſes Inhalts: <hi rendition="#aq">„Quemadmodum fune-<lb/>
ſtiſſima belli flamma hac pace reſtinguenda, exinde<lb/>
praeprimis orta ſit, <hi rendition="#i">quod Europae ſecuritas et liber-<lb/>
tates</hi>, unionem regnorum Galliae et Hiſpaniae,<lb/>
ſub uno eodem rege, omnino ferre nequiverint,<lb/>
idque tandem Divini numinis auxilio effectum<lb/>
ſit, inſtante plurimum Sacra Regia Maieſtate Ma-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">gnae</hi></fw><lb/><pb facs="#f0377" n="351"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#aq">gnae Britanniae et conſentientibus tam Chriſtianis-<lb/>
ſimo quam Catholico rege, quo huic malo obviam<lb/>
omni tempore in poſterum eatur per renunciatio-<lb/>
nes optima forma conceptas, et modo quam maxi-<lb/>
me ſolenni perfectas, quarum tenor ſequitur.”</hi><lb/><hi rendition="#et">In der Renunciation Koͤnig Philip <hi rendition="#aq">V.</hi> von Spa-<lb/>
nien vom 7. November 1712 wird ausdruͤcklich ge-<lb/>
ſagt: „weil eines der vornehmſten Fundamenten<lb/>
der aufzurichtenden Friedenstractaten zwiſchen der<lb/>
Kron Spanien und Frankreich einer Seits, und<lb/>
zwiſchen der Kron England andern Theils, um ſol-<lb/>
che zu befeſtigen, zu beſtaͤtigen und dauerhaft zu<lb/>
machen, und dadurch zu einen algemeinen Frieden<lb/>
zu gelangen, geweſen, daß man <hi rendition="#fr">zu Beſtaͤtigung<lb/>
der algemeinen Wolfahrt und Ruhe von Eu-<lb/>
ropa, ein gleiches Gewicht zwiſchen den Po-<lb/>
tenzen ſetzen und veranſtalten muͤſſe</hi>; ſolchem-<lb/>
nach, damit nicht erfolge, daß — die gleichhan-<lb/>
gende Waageſchale — uͤberſchlage ꝛc. ſey <hi rendition="#fr">nach<lb/>
denen Fundamental- und immerwaͤhrenden<lb/>
Maximen einer Gleichheit der europaͤiſchen<lb/>
Potenzen, das Maas und Ziel genommen<lb/>
und geſtecket worden ꝛc.</hi> ”<lb/>
Eben ſo merkwuͤrdig ſind die Verzichtsurkunden<lb/>
der Herzoge von Barry und Orleans auf die ſpani-<lb/>
ſche Krone. Die erſtere vom 24. November 1712<lb/>
hat folgenden Eingang: <hi rendition="#aq">„Toutes les puiſſances de<lb/>
l’ Europe ſe trouvant presque ruinées à l’ occaſion<lb/>
des préſentes guerres, qui ont porté la deſolation<lb/>
dans les frontières et pluſieurs autres parties des<lb/>
plus riches monarchies et autres Etats, <hi rendition="#i">on eſt con-<lb/>
venu</hi> dans les congrès et traités de paix qui ſe ne-<lb/>
gocient avec la Grande-Bretagne, <hi rendition="#i">d’ établir un equi-<lb/>
libre et des limites politiques entre les royaumes dont<lb/>
les intérêts ont été et ſe trouvent encore le triſte ſujet</hi></hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d’ une</hi></hi></fw><lb/><pb facs="#f0378" n="352"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">d’ une ſanglante diſpute; et de tenir pour maxime<lb/>
fondamentale de la conſervation de cette paix, que<lb/>
l’ on doit pourvoir à ce que les forces de ces royaumes<lb/>
ne ſoient point à craindre, et ne puiſſent cauſer au-<lb/>
cune jalouſie; ce que l’ on a crû ne pouvoir établir<lb/>
plus ſolidement qu’ en les empêchant de ſ’ étendre et<lb/>
en gardant une certaine proportion; afin que les plus<lb/>
foibles etant unis puiſſent ſe defendre contre de plus<lb/>
puiſſans et ſe ſoutenir reſpectivement contre leurs<lb/>
égaux etc.</hi></hi> und in der zweiten vom 19. deſſelben<lb/>
Monats heißt es: — <hi rendition="#aq">„on a poſé pour fondement<lb/>
de la paix, que l’ on traite preſentement, et qu’ on<lb/>
eſpère cimenter de plus en plus, pour le repos de<lb/>
tant d’ etats qui ſe ſont ſacrifiés, comme autant de<lb/>
victimes, pour ſ’ oppoſer au peril dont ils ſe cro-<lb/>
yoient menaces, <hi rendition="#i">qu’ il falloit établir une eſpèce d’<lb/>
égalité et d’ equilibre entre les princes qui étoient en<lb/>
diſpute — il eſt certain que ſans cet équilibre, les<lb/>
états ſouffrent du poids de leur propre grandeur;<lb/>
ou que l’ envie engage leurs voiſins à faire des allian-<lb/>
ces pour les attaquer et pour les reduire au point,<lb/>
que ces grandes puiſſances inſpirent moins de crainte<lb/>
et ne puiſſent aſpirer à la monarchie univerſelle</hi>.”</hi><lb/>
Hiermit koͤnnen auch noch die uͤbrigen Friedens-<lb/>
ſchluͤſſe zu Utrecht zwiſchen Spanien und den andern<lb/>
Maͤchten verglichen werden. In dem mit Grosbri-<lb/>
tannien wird ein <hi rendition="#aq">juſtum potentiae aequilibrium,<lb/>
optimum et maxime ſolidum mutuae amicitiae et<lb/>
duraturae undiquaque concordiae fundamentum</hi><lb/>
genant.<lb/>
Die nachherigen haͤufigen Tractaten, worinn<lb/>
eben dieſelben Razionen das Syſtem des Gleichge-<lb/>
wichts zum oͤftern anerkant haben, uͤbergehe ich.<lb/>
Es gehoͤren dahin hauptſaͤchlich die bekante Londner<lb/>
Quadrupelallianz vom 2. Aug. 1718 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>] und die da-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/><pb facs="#f0379" n="353"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#et">durch veranlaßten fernern Tractaten. Nur der<lb/>
Anfang des zweiten Artickels derſelben iſt noch zu<lb/>
bemerken: <hi rendition="#aq">„Quandoquidem <hi rendition="#i">unica</hi> quae excogitari<lb/>
potuit ratio <hi rendition="#i">ad conſtituendum duraturum in Europa<lb/>
aequilibrium</hi> ea viſa fuerit, ut pro regula ſtatuatur,<lb/>
ne regna Galliae et Hiſpaniae ullo unquam tempore<lb/>
in unam eandemque perſonam nec in unam ean-<lb/>
demque lineam coaleſcere unirique poſſent, iſtae-<lb/>
que duae Monarchiae, perpetuis retro temporibus<lb/>
ſeparatae remanerent etc.”</hi></hi></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Sardinien</hi> trat aus Liebe zum Gleichgewicht der Qua-<lb/>
drupelallianz unterm 18. November 1718 ebenfals<lb/>
bei <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>].</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Preuſſen</hi> verband ſich mit Grosbritannien und Frank-<lb/>
reich in der hannoͤverſchen Allianz vom 3. Septem-<lb/>
ber 1725 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>], Art. 4. dahin: <hi rendition="#aq">Et comme les dits<lb/>
trois ſereniſſimes roix ſont reſolus de reſerrer de<lb/>
plus en plus l’ étroite union, qui regne entr’ eux —<lb/>
ils ſont convenus reciproquement non ſeulement<lb/>
de n’ entrer dans aucun traite — mais même de<lb/>
ſ’ entrecommuniquer fidelement les propoſitions<lb/>
qui pourroient leur étre faites et de ne prendre<lb/>
ſur ce qui leur ſeroit propoſé aucune reſolution<lb/>
que de concert et apres avoir examiné conjointe-<lb/>
ment ce qui ſeroit convenable à leurs intérêts com-<lb/>
muns et <hi rendition="#i">propre à maintenir l’ equilibre de l’ Europe,<lb/>
qu’ il eſt ſi neceſſaire de conſerver pour le bien de la<lb/>
paix générale</hi>.</hi><lb/><hi rendition="#et">Unter andern erklaͤrte auch der koͤnigl. preuſſiſche<lb/>
Geſandte im Haag, Graf von Podewils, 1742<lb/>
nach dem Breslauer Frieden: Sein Herr werde<lb/>
niemals von der verſprochenen Neutralitaͤt abgehen,<lb/>
wofern er nicht ſaͤhe, <hi rendition="#fr">daß die Freiheit des Reichs<lb/>
und Europens Gefahr laufe</hi>. Wenn ſich auch<lb/>
der Koͤnig entſchlieſſen koͤnte, einen neuen Krieg zu</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">Z</fw><fw place="bottom" type="catch">unter-</fw><lb/><pb facs="#f0380" n="354"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#et">unternehmen; ſo ſolte es <hi rendition="#fr">blos zur Vertheidigung<lb/>
des Gleichgewichts</hi> und der evangeliſchen Reli-<lb/>
gion geſchehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">l</hi></hi>].</hi></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Das teutſche Reich</hi> im Ganzen ſowohl, als ſeine ein-<lb/>
zelnen Staͤnde haben ihre Genehmigung eines poli-<lb/>
tiſchen Gleichgewichts in Europa bey mehr als einer<lb/>
Gelegenheit, beſonders aber auch bey Gelegenheit<lb/>
der pragmatiſchen Sanction uͤber die Erbfolge des<lb/>
Hauſes Oeſterreich deutlich an den Tag gelegt. Von<lb/>
dieſem Erbfolgsgeſetz wird in dem zwiſchen Sr.<lb/>
Maj. dem Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">VI.</hi> und Grosbritannien ge-<lb/>
ſchloſſenen Tractat vom 16. Maͤrz 1731 geſagt:<lb/><hi rendition="#aq">„Quandoquidem nomine Sacrae Caeſareae Catholi-<lb/>
cae Maieſtatis ſaepius expoſitum fuit, haud diu pu-<lb/>
blicam tranquillitatem vigere et conſtare, <hi rendition="#i">nec ſecu-<lb/>
ram pro conſervando duraturo in Europa aequilibrio<lb/>
rationem excogitari poſſe</hi>, niſi ſibi generalis tuitio,<lb/>
ſponſio ac evictio, ſeu, uti vulgo vocant Guaran-<lb/>
tia illius ſuccedendi ordinis praeſtetur, qui iuxta<lb/>
declarationem anno 1713 emanatam in Sereniſſima<lb/>
Domo Auſtriaca obtinet, Sacra Regia Maieſtas Bri-<lb/>
tanniae et Celſiae potentes ordines generales uni-<lb/>
tarum Foederati Belgii Provinciarum tam eo ſtudio<lb/>
ducti, quo in tranquillitatem publicam tuendam et<lb/>
aequilibrium conſervandum in Europa feruntur,<lb/>
quam — vigore praeſentis Articuli guarantiam mo-<lb/>
do dicti ſuccedendi ordinis generalem in ſe ſuſci-<lb/>
piunt etc.”</hi> Dieſen Artickel haben die Reichsſtaͤnde<lb/>
in dem Reichsgutachten vom 11. Januar 1732 <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>]<lb/>
nicht nur wuͤrklich eingeruͤckt, und demſelben gemaͤs<lb/>
die Garantie uͤbernommen, ſondern ſie ſagen auch<lb/>
ſelbſt noch ausdruͤcklich: „und dann hiebey in ſon-<lb/>
derbare Conſideration kommen, <hi rendition="#fr">daß die unzer-<lb/>
trennte ungeſchmaͤlerte Erhaltung aller von<lb/>
Gott Ihrer Kaiſerl. Maj. durchlauchtigſten</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Erz-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0381" n="355"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Erzhauß verliehenen und dermaln beſitzenden<lb/>
Erbkoͤnigreich und Landen</hi>, und deren ſaͤmtlich<lb/>
große Macht ſowohl fuͤrterhin vor eine Vormauer<lb/>
der Chriſtenheit und dazu dienen wuͤrde, <hi rendition="#fr">die Wag-<lb/>
ſchale in Europa zu erhalten</hi>, als die Freiheit<lb/>
des teutſchen Vaterlandes, und deſſen mit der alge-<lb/>
meinen Reichsſicherheit und Frieden in Europa ver-<lb/>
knuͤpfter Wohlfarth, beſonders aber auch des roͤmi-<lb/>
ſchen Reichs Hoheit, Anſehn, Gerechtſame und<lb/>
Reichsverfaſſung gegen alle feindliche Eingriffe und<lb/>
Unternehmungen kraͤftigſt zu vertheidigen und zu<lb/>
mainteniren ꝛc.<lb/><hi rendition="#et">Die Garantie dieſer das Gleichgewicht von Eu-<lb/>
ropa zum Grunde ſetzenden pragmatiſchen Sanction<lb/>
ward faſt von allen europaͤiſchen Maͤchten ſowohl,<lb/>
als von den vornehmſten einzelnen Reichsſtaͤnden<lb/>
insbeſondere nach und nach uͤbernommen und mehr-<lb/>
maln wiederholt. Dieſe haben denn das Gleichge-<lb/>
wichtsſyſtem zugleich mit anerkannt. Dahin gehoͤ-<lb/>
ren unter andern auch</hi></item><lb/><item><hi rendition="#fr">Daͤnemark</hi> und</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Rußland</hi>, welche im Coppenhagner Tractat mit dem<lb/>
Kaiſer vom 26. May 1732 zur Garantie der San-<lb/>
ction ſich verbanden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">n</hi></hi>]. Die letztere Macht hat auch<lb/>
der Erklaͤrungen mehrere gethan, woraus ihre Ein-<lb/>
ſtimmung in das Syſtem des Gleichgewichts erhel-<lb/>
let. Eine davon ging dahin: <hi rendition="#aq">Qu’ Elle avoit reſolu<lb/>
d’ employer toutes ſes forces pour maintenir l’ Equi-<lb/>
libre en Europe, qu’ on avoit pris à tâche d’ ébran-<lb/>
ler et de renverſer, et pour empêcher toute puis-<lb/>
ſance etrangère d’ inſulter la couronne et les etats<lb/>
des princes qui en ſont legitimes poſſeſſeurs <hi rendition="#sup">o</hi></hi>].<lb/><hi rendition="#et">Zu denen, welche ein Gleichgewicht bey Gelegen-<lb/>
heit der oͤſterreichiſchen pragmatiſchen Sanction an-<lb/>
erkant haben, gehoͤrt auch noch die Republick</hi></item></list><lb/><fw place="bottom" type="sig">Z 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Genua,</hi></fw><lb/><pb facs="#f0382" n="356"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><list><item><hi rendition="#fr">Genua</hi>, welche deren Garantie nebſt andern Maͤchten<lb/>
im Aachner Frieden 1748, Art. 21. uͤbernommen.</item><lb/><item><hi rendition="#fr">Schweden</hi> trat dem vorangefuͤhrten hannoͤverſchen Tra-<lb/>
ctat zwiſchen Grosbritannien, Frankreich und Preuſ-<lb/>
ſen nach ſeinem ganzen Inhalt und alſo auch in<lb/>
Abſicht auf die Erhaltung des Gleichgewichts un-<lb/>
term 14. Maͤrz 1727 bey <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">p</hi></hi>]; und hat auch ſonſt,<lb/>
beſonders in Anſehung des nordiſchen Gleichgewichts,<lb/>
ſeine Geſinnungen fuͤr dieſes Syſtem an den Tag<lb/>
gelegt.</item></list><lb/><p>Jedoch es wuͤrde viel zu weitlaͤuftig ſeyn, hier alle<lb/>
die Staatsſchriften auszuziehn, worinn die vorbenanten<lb/>
und zum Theil auch wohl noch andere Nazionen das Sy-<lb/>
ſtem des europaͤiſchen Gleichgewichts zur Richtſchnur<lb/>
ihrer Handlungen ausdruͤcklich angenommen haben.</p><lb/><p>Es laͤßt ſich dagegen zwar einwenden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">q</hi></hi>], daß dieſe<lb/>
Anerkennung nur in beſondern Faͤllen und doch keines-<lb/>
weges von allen europaͤiſchen Nazionen geſchehen ſey.<lb/>
Allein es iſt auch nicht zu laͤugnen, daß man eben in<lb/>
dieſen Faͤllen, vornaͤmlich in der ſpaniſchen Erbfolgsan-<lb/>
gelegenheit, das Syſtem des Gleichgewichts fuͤr einen<lb/><hi rendition="#fr">algemeinen</hi> Entſcheidungsgrund angeſehen habe, der<lb/>
nothwendig auch in aͤhnlichen Umſtaͤnden, zumal gegen<lb/>
dieienigen, die ſich deſſen zu ihrem Vortheil wider andere<lb/>
Staaten bedient haben, anwendbar ſeyn muß. Zudem<lb/>
gehoͤren die genanten Nazionen ohnſtreitig zu denen, wel-<lb/>
che die meiſten Kraͤfte zu Erlangung eines Uebergewichts<lb/>
beſitzen, die ſich folglich im gleichen Falle, ienes Geſetz<lb/>
auch wider ſich gelten zu laſſen, nicht entbrechen koͤnten.<lb/>
Die uͤbrigen Staaten haben das Syſtem des Gleichge-<lb/>
wichts zu Zeiten groͤſtentheils wenigſtens ſtilſchweigend<lb/>
befolgt, und wuͤrden, ihres eigenen Nutzens wegen, bey<lb/>
erforderlichen Umſtaͤnden, ſich ausdruͤcklich dazu zu beken-<lb/>
nen gewis kein Bedenken tragen. Herr <hi rendition="#fr">Martens</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">r</hi></hi>] ur-<lb/>
theilt daher ſehr richtig, daß zwar nicht alle europaͤiſche<lb/><fw place="bottom" type="catch">Na-</fw><lb/><pb facs="#f0383" n="357"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
Nazionen es iederzeit anerkant, ſolches aber doch auch<lb/>
nicht ganz aufgehoben haben.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Dumont</hi> Corps diplomat. T. VII. P. II. p.</hi> 442. Ich<lb/>
bediene mich hier der teutſchuͤberſezten Stellen, wie ſie beim<lb/>
Lehmann a. ang. O. S. 15. u. f. anzutreffen.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Corps diplom.</hi></hi> a. ang. O. <hi rendition="#aq">p.</hi> 477.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#fr">Schmauſſens</hi><hi rendition="#aq">Corp. Jur. Gent. Acad. T. II.</hi> S. 1153.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Lehmann</hi></hi> S. 26.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Corps diplom</hi>. T. VIII. P. I. p.</hi> 127.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#fr">Schmauß</hi><hi rendition="#aq">C. J. G. T. II.</hi> S. 1160.</note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#fr">Ebendaſelbſt</hi> S. 1312. Die erſte Renunciation iſt in<lb/>
ſpaniſcher Sprache abgefaßt. Die hier angefuͤhrten teut-<lb/>
ſchen Puncte habe ich aus dem <hi rendition="#fr">Lehmann</hi> S. 30. genom-<lb/>
men.</note><lb/><note n="h]" place="end"><hi rendition="#fr">Schmauß</hi><hi rendition="#aq">T. I.</hi> S. 1722.</note><lb/><note n="i]" place="end"><hi rendition="#fr">Ebendaſ</hi>. S. 1740.</note><lb/><note n="k]" place="end"><hi rendition="#fr">Ebendaſ</hi>. S. 2012.</note><lb/><note n="l]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitr. zum europ. Voͤlkerr. in Friedensz. 1. Th.<lb/>
S. 68.</note><lb/><note n="m]" place="end"><hi rendition="#fr">Schmauſſens</hi><hi rendition="#aq">Corpus Jur. Publ. Acad.</hi> S. 1400.</note><lb/><note n="n]" place="end"><hi rendition="#aq">Recueil hiſtorique etc. de <hi rendition="#i">Rouſſet</hi> T. VII. p.</hi> 464.</note><lb/><note n="o]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſer</hi> am ang. O. S. 70.</note><lb/><note n="p]" place="end"><hi rendition="#fr">Schmauß</hi><hi rendition="#aq">Corp. J. G. T. II.</hi> S. 2077.</note><lb/><note n="q]" place="end"><hi rendition="#fr">Glafeys</hi> Voͤlkerr. <hi rendition="#aq">c. II.</hi> §. 86. ingl. Erinnerungen uͤber<lb/><hi rendition="#fr">Kahlens</hi><hi rendition="#aq">Balance</hi> S. 27.</note><lb/><note n="r]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Martens</hi> Prim. lin. jur. gent. L. IV. c. I.</hi> §. 94. [die ich<lb/>
ſo eben erhalte.]</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">Z 3</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 12.</fw><lb/><pb facs="#f0384" n="358"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Endzweck des Gleichgewichts</hi>.</head><lb/><p>Das Syſtem des Gleichgewichts hat die Erhaltung<lb/>
der Freiheit, Sicherheit und Ruhe nicht nur der einzel-<lb/>
nen Nazionen, ſondern auch der großen Voͤlkergeſel-<lb/>
ſchaft Europens zur Abſicht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Das Wohl der leztern<lb/>
muß iedoch das vorzuͤglichſte Augenmerk dabey ſeyn,<lb/>
und den Privatvortheilen einzelner Glieder vorgehn.<lb/>
Dieſes Gleichgewicht ſoll die Macht der Nazionen und<lb/>
ihr Verhaͤltnis dergeſtalt gegeneinander abwaͤgen, daß<lb/>
keine unter ihnen zu einer uͤberwiegenden Groͤße anwach-<lb/>
ſe, welche die ganze Geſelſchaft der beſtaͤndigen Gefahr<lb/>
ausſetzen koͤnte, unterdruͤckt und verſchlungen zu werden,<lb/>
ſobald iene Macht fuͤr gut faͤnde, ſich zum Beherſcher<lb/>
und Geſezgeber uͤber ſie aufzuwerfen, weil es dieſer an<lb/>
Kraͤften fehlte, ihre Gerechtſame und Freiheit gegen der-<lb/>
gleichen Beeintraͤchtigungen auf irgend eine Art zu ver-<lb/>
theidigen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Lehmann</hi></hi> am ang. O. <hi rendition="#aq">c. III.</hi> §. 8. u. 9.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 31.<lb/><hi rendition="#g">Nuzzen und Nothwendigkeit des Gleichge-<lb/>
wichts</hi>.</head><lb/><p>Schon der Umſtand, daß man, vorgezeigtermaaſſen,<lb/>
den Grundſaz des Gleichgewichts faſt zu allen Zeiten be-<lb/>
folgt hat, bewaͤhrt einigermaaſſen deſſen Guͤte. In<lb/>
einer gleichen Geſelſchaft, wie die Geſelſchaft freier Voͤl-<lb/>
ker ſeyn muß, wo keine Oberherſchaft Statt findet, der<lb/>
die Handhabung der Geſetze und die Ahndung gegen deren<lb/>
Uebertreter, in Abſicht auf gemeinſchaftliche Sicherheit<lb/>
und Wohlfahrt, oblaͤge, ſondern wo ieder Beleidigte<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſelbſt,</fw><lb/><pb facs="#f0385" n="359"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
ſelbſt, und allenfalls mit Beihuͤlfe anderer, fuͤr ſeine<lb/>
Genugthuung zu ſorgen hat, iſt es gewis keine uͤberflieſ-<lb/>
ſige Vorſicht, darauf Bedacht zu nehmen, daß die Mit-<lb/>
glieder an Macht einander ſo viel moͤglich gleich, wenig-<lb/>
ſtens nicht gar zu ſehr uͤberlegen ſind. Dieienigen, wel-<lb/>
che wiſſen, daß ſie einander gewachſen ſind, werden ſo<lb/>
leicht keine wechſelſeitigen Feindſeligkeiten unternehmen,<lb/>
weil ſie ſchwerlich einigen Vortheil, vielmehr die nach-<lb/>
theiligſten Folgen fuͤr ihr Wohl zu erwarten haben, wenn<lb/>
der Beleidigte, zumal mit Beihuͤlfe der uͤbrigen, billige<lb/>
Genugthuung an ihm nehmen koͤnte. Im Gegentheil iſt<lb/>
nichts gewoͤnlicher, als daß ein zu uͤbermaͤchtiges Volk,<lb/>
ſeine Kraͤfte zum Schaden und zur Unterdruͤckung ande-<lb/>
rer misbraucht, weil es keinen Nachtheil und Widerſtand<lb/>
zu befuͤrchten hat. Wie ſoll aber einer Nazion in ihren<lb/>
unrechtmaͤſſigen Unternehmungen Einhalt gethan und die-<lb/>
ſelbe zu Beobachtung der nothwendigen und freiwillig<lb/>
uͤbernommenen Pflichten gebracht werden, die an Macht<lb/>
nicht nur ihrem Gegner, ſondern den ſaͤmtlichen Gliedern<lb/>
einer Voͤlkergeſelſchaft uͤberlegen iſt? Das gemeine Beſte<lb/>
und die Sicherheit der einzelnen Nazionen erfordern es<lb/>
daher, ihrer Macht gewiſſe Schranken zu ſetzen, zu hin-<lb/>
dern, daß keine nach Belieben andre beleidigen koͤnne,<lb/>
und dafuͤr zu ſorgen, daß ſie im Stande ſind, iedem<lb/>
gewaltſamen Schritte gleichen Widerſtand zu thun <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
damit ieder freie Staat ſicher und unbeſorgt neben dem<lb/>
andern beſtehen koͤnne, indem die beſtaͤndige Furcht der<lb/>
Unterdruͤckung allerdings uͤbler als der Krieg ſelbſt ſeyn<lb/>
muß. Schraͤnkt das Gleichgewicht ſchon die Pflicht und<lb/>
das Recht der Vergroͤſſerung einigermaaſſen, mit zuwei-<lb/>
liger Aufopferung rechtmaͤſſiger Vortheile ein, ſo iſt doch<lb/>
dieſer Verluſt ſehr geringe gegen den großen Nutzen, wel-<lb/>
cher der ganzen Voͤlkergeſelſchaft daraus zuwaͤchſt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><fw place="bottom" type="sig">Z 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0386" n="360"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> J. G. c. VI. §. 643. <hi rendition="#i">Huldenburg</hi></hi> am ang. O.<lb/><hi rendition="#aq">c. III.</hi> §. 9. 10.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lehmann</hi> c. II.</hi> §. 52. u. 55.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Rechtmaͤſſigkeit des Gleichgewichts</hi>.</head><lb/><p>Eine andere wichtige Frage iſt es, ob das Syſtem<lb/>
des Gleichgewichts ſich mit den Grundſaͤtzen der Gerech-<lb/>
tigkeit vertrage? Daſſelbe ſoll den allzugroßen Anwuchs<lb/>
einer Macht, ſelbſt wenn ſie auf die rechtmaͤſſigſte Art<lb/>
erlangt werden koͤnte, einſchraͤnken, da doch die Geſetze<lb/>
der Natur iede ohne Beleidigung anderer zu erlangende<lb/>
Vergroͤſſerung nicht nur erlauben, ſondern ſogar verlan-<lb/>
gen. Nun beleidigt aber die Erweiterung der Macht<lb/>
einer Nazion an und vor ſich die Gerechtſame anderer<lb/>
nicht, weil man von der Kraft zu ſchaden noch nicht auf<lb/>
die Wuͤrklichkeit ſchlieſſen kan. Allein die Nazionen<lb/>
haben auch noch eine andere wichtige Pflicht, die Sorge<lb/>
fuͤr ihre Erhaltung und Sicherheit auf ſich, die, wenn<lb/>
ſie mit der Vergroͤßerungspflicht zuſammentrift, ohnſtrei-<lb/>
tig die Oberhand behalten muß. Sie iſt ſowohl im ur-<lb/>
ſpruͤnglich natuͤrlichen, als im geſelſchaftlichen Zuſtande<lb/>
das erſte Geſetz der Voͤlker, welches ſie berechtigt und<lb/>
verbindet, ſelbſt gegen eine gegruͤndete Furcht und ge-<lb/>
gen den hoͤchſten Grad der Wahrſcheinlichkeit dienliche<lb/>
Vorkehrungen zu treffen, die iedoch, ſo lange als es auf<lb/>
irgend eine Art moͤglich, keinem andern Rechte der Na-<lb/>
zionen zu nahe treten duͤrfen. Beſonders iſt in einer<lb/>
engern Verbindung mehrerer Voͤlker auf die Erhaltung<lb/>
der gemeinſchaftlichen Sicherheit und Ruhe hauptſaͤchlich<lb/>
Ruͤckſicht zu nehmen und alles aus dem Wege zu raͤumen,<lb/>
was dieſem Zwecke der Geſelſchaft entgegen iſt. Daß<lb/>
eine uͤberwiegende Macht nur zu oft zum Schaden und<lb/><fw place="bottom" type="catch">zur</fw><lb/><pb facs="#f0387" n="361"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
zur Unterdruͤckung anderer gemisbraucht werde, lehrt die<lb/>
Erfahrung aller Zeiten: die Nazionen muͤſſen daher bey<lb/>
dem zu großen Anwuchs eines Staats in nicht ungegruͤn-<lb/>
dete Beſorgniß ihrer Sicherheit wegen verſezt werden.<lb/>
Alle Anſtalten wuͤrden fruchtlos dagegen ſeyn, wenn die<lb/>
ſaͤmtlichen uͤbrigen Glieder der Geſelſchaft nicht Kraͤfte<lb/>
genug haͤtten, der Gewalt eines Uebermaͤchtigen Wider-<lb/>
ſtand zu thun. Es iſt alſo kein wuͤrkſameres Mittel,<lb/>
dieſer Gefahr vorzubeugen, als die Einſchraͤnkung der zu<lb/>
ſehr uͤberhandnehmenden Macht eines Einzigen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Folg-<lb/>
lich ſind die Nazionen zu Erhaltung des Gleichgewichts<lb/>
berechtigt und verbunden. Die Rechtmaͤſſigkeit einer<lb/>
ſolchen Einrichtung iſt auch um ſo weniger zu bezweifeln,<lb/>
wenn die Nazionen, wie in Europa, die Nothwendig-<lb/>
keit der zum Wohl des Ganzen einzuſchraͤnkenden Macht<lb/>
freiwillig anerkennen.</p><lb/><p>Im natuͤrlichen Zuſtande einzelner Menſchen wuͤrde<lb/>
es freilich ungerecht ſeyn, wenn man [wie von einigen<lb/>
zu Entkraͤftung des Gleichgewichts eingewand wird] <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]<lb/>
einem vorzuͤglich Starken Arme oder Beine zerbrechen ꝛc.<lb/>
wolte, damit er andern nicht ſchaden koͤnte. Dieſe Vor-<lb/>
ſicht waͤre hier ganz unnoͤthig, weil den uͤbrigen, durch<lb/>
Vereinigung, gewis immer noch Kraͤfte genug zum Wi-<lb/>
derſtand bleiben. In buͤrgerlichen Geſelſchaften iſt eine<lb/>
ſolche Einrichtung ebenfals minder nothwendig, weil da<lb/>
die Oberherſchaft den Ausſchweifungen der Maͤchtigen<lb/>
leicht Ziel ſetzen kann. Solte aber gleichwohl, beſon-<lb/>
ders in demokratiſchen und ariſtokratiſchen Staaten, ein<lb/>
Buͤrger durch ſeine Macht dem Staate zu gefaͤhrlich wer-<lb/>
den, und dieſer Gefahr durch kein anderes Mittel vorzu-<lb/>
beugen ſeyn; ſo rechtfertigt das algemeine Beſte allerdings<lb/>
eine Einſchraͤnkung iener Macht und eine Art von Athe-<lb/>
niſchen Oſtraciſmus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lehmann</hi> c. II.</hi> §. 60.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">Z 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0388" n="362"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><note n="b]" place="end">Erinnerungen uͤber Kahlens Balance ꝛc. S. 165. u. f.</note><lb/><note n="c]" place="end">Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> J. G. c. VI.</hi> §. 649. und Glafeys Voͤl-<lb/>
kerr. <hi rendition="#aq">c. II.</hi> §. 9. 9. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Erlaubte Mittel zu Erhaltung deſſelben</hi>.</head><lb/><p>Es bedarf ohnſtreitig vieler Behutſamkeit in Beſtim-<lb/>
mung der gehoͤrigen Grenzen des Gleichgewichts und der<lb/>
zu Erhaltung deſſelben erlaubten Mittel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], damit ſol-<lb/>
ches, anſtatt die Gerechtſame und Freiheit der Nazionen<lb/>
zu ſichern, dieſelben nicht noch mehr beleidige. Ueber-<lb/>
haupt iſt zu merken, daß, da das Gleichgewicht die Ab-<lb/>
ſicht hat, <hi rendition="#fr">zu verhindern</hi>, daß kein Volk eine Ueber-<lb/>
macht erlange, die den mit ihm verbundenen Nazionen<lb/>
gefaͤhrlich werden koͤnte, man mehr vertheidigungs- als<lb/>
angrifsweiſe zu Werke gehen, und ſich ſo viel moͤg-<lb/>
lich aller beleidigenden und gewaltſamen Mittel dabey<lb/>
enthalten muͤſſe.</p><lb/><p>Eine große Republick, wie Heinrich <hi rendition="#aq">IV.</hi> von Frank-<lb/>
reich ꝛc. ſie ſich dachte, oder eine von mehrern Nazionen<lb/>
bereits geſuchte Univerſalmonarchie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] wuͤrden, obgedach-<lb/>
termaaſſen, dem Syſtem des Gleichgewichts vielleicht<lb/>
am zutraͤglichſten ſeyn; aber ſie duͤrften, wie bis itzt, ſo<lb/>
noch ferner eine Chimaͤre bleiben.</p><lb/><p>So lange die Macht einer Nazion noch nicht uͤber-<lb/>
wiegend wird, [§. 6.] deren Anwuchs iedoch Beſorg-<lb/>
niſſe zu erregen im Stande iſt, ob der ſich vergroͤßernde<lb/>
Staat gleich noch keinen Anlas zu Mistrauen gegeben<lb/>
hat, koͤnnen die uͤbrigen Nazionen keine andern Maas-<lb/>
regeln ergreifen, als daß ſie durch Verbeſſerung ihrer<lb/>
eignen Kriegsverfaſſung, Anlegung von Feſtungen ꝛc.<lb/>
durch Buͤndniſſe mit andern, ſich auf alle Faͤlle in guten<lb/>
Vertheidigungsſtand ſetzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Faͤngt die Macht an<lb/><fw place="bottom" type="catch">uͤber-</fw><lb/><pb facs="#f0389" n="363"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
uͤberwiegend zu werden, kann man bey Erwerbung noch<lb/>
mehrerer Laͤnder, allenfals <hi rendition="#fr">hinlaͤngliche</hi> Sicherheit fo-<lb/>
dern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]. Bloſſe Verſicherungen, ſelbſt durch Eide beſtaͤ-<lb/>
tigt, duͤrften aber dafuͤr kaum anzuſehn ſeyn, ſondern<lb/>
z. B. die Beſetzung der feſten Plaͤtze in den neuerworbe-<lb/>
nen Provinzen durch andere Nazionen ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><p>Ob und wenn zu Erhaltung des Gleichgewichts Krieg<lb/>
und andere gewaltſame Mittel Statt finden? iſt eine<lb/>
von den Voͤlkerrechtslehrern aͤuſſerſt beſtrittene Frage.</p><lb/><p>Einige glauben mit <hi rendition="#fr">Kahlen</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>], alle Nazionen,<lb/>
denen es um ihre Erhaltung zu thun waͤre, muͤſten dieie-<lb/>
nigen ſogleich fuͤr ihre Feinde anſehn, welche die<lb/>
Schranken einer gemaͤſſigten Macht uͤberſchritten, und<lb/>
nach einer Herſchaft ſtrebten, wodurch ienen fruͤher oder<lb/>
ſpaͤter der Untergang bereitet wuͤrde. Sie ſehen gute<lb/>
Kriegsanſtalten, Feſtungen, Vertheidigungsbuͤndniſſe<lb/>
ꝛc. fuͤr weiſe Maasregeln an, deren man ſich zufoͤrderſt<lb/>
bedienen muͤſſe; aber auſſerdem daß die Unterhaltung<lb/>
zahlreicher Armeen ꝛc. und die Schlieſſung der Buͤnd-<lb/>
niſſe mit vielen Koſten und oft nicht mit geringen<lb/>
Schwierigkeiten verknuͤpft ſind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>], ſey es noch ſehr un-<lb/>
gewis, ob der maͤchtige Feind ſeinen Gegnern zu allen<lb/>
dieſen Vorkehrungen Zeit genug laſſen, oder ſie viel-<lb/>
mehr unvermuthet uͤberfallen werde. Es ſey daher beſ-<lb/>
ſer, zuvorzukommen, und iede uͤberhandnehmende Macht<lb/>
mit Gewalt einzuſchraͤnken. Folge gleich nicht, daß<lb/>
der Maͤchtigere den Schwaͤchern allezeit unterdruͤcke, ſo<lb/>
muͤſſe dieſer doch in beſtaͤndiger Furcht deshalb leben,<lb/>
weil, wenn auch der itzige Regent tugendhaft waͤre,<lb/>
man doch nicht wiſſe, was man von ſeinen Nachfolgern<lb/>
zu erwarten habe. Es wuͤrde unverantwortlich ſeyn,<lb/>
wenn eine Nazion ihrem Untergang geduldig entgegen<lb/>
ſehn wolte, bis er unvermeidlich waͤre. In Faͤllen,<lb/>
wo es unmoͤglich oder zu gefaͤhrlich ſey, eine voͤllige Ge-<lb/>
wisheit abzuwarten, muͤſſe man auch nach einer ver-<lb/><fw place="bottom" type="catch">nuͤnf-</fw><lb/><pb facs="#f0390" n="364"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
nuͤnftigen Muthmaßung und Wahrſcheinlichkeit zu Wer-<lb/>
ke gehn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>].</p><lb/><p>Andere hingegen nehmen die Parthey des Grotius <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>],<lb/>
und misbilligen alles feindſelige Unternehmen gegen eine<lb/>
Nazion, die bey aller ihrer uͤberwiegenden Macht, durch<lb/>
ein gerechtes und vorſichtiges Betragen, andern doch<lb/>
keine Urſach zu Mistrauen giebt. Der Krieg, ſagen<lb/>
ſie, ſetze eine wuͤrkliche Beleidigung oder wenigſtens die<lb/>
moraliſche Gewisheit von der Abſicht zu beleidigen vor-<lb/>
aus, wofuͤr die Vergroͤßerung der Macht allein nicht<lb/>
anzuſehn, ob ſie gleich Furcht zu erregen vermoͤge. Das<lb/>
Gleichgewicht habe blos den Vortheil zur Abſicht, daß<lb/>
bey entſtehendem Kriege einer ungerechten Gewalt gleiche<lb/>
Macht entgegengeſezt werden koͤnne. Weder Furcht noch<lb/>
Nutzen berechtigten iedoch zum Kriege <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>]. Indes erlau-<lb/>
ben ſie den Krieg zu Erhaltung des Gleichgewichts gleich-<lb/>
wohl in gewiſſen Faͤllen, und zwar:</p><lb/><p>1] Wenn die Macht einer Nazion der ganzen Voͤl-<lb/>
kergeſelſchaft ſo furchtbar wird, [<hi rendition="#aq">tremenda</hi>] daß man<lb/>
von der bevorſtehenden Beleidigung durch aufgefangene<lb/>
Briefe ꝛc. oder ſonſt, die klaͤrſten Beweiſe, wenigſtens<lb/>
eine moraliſche Gewisheit hat. Dieſe Nazion muß<lb/>
nicht allein durch ſtarke Ruͤſtungen, Truppenvermeh-<lb/>
rung ꝛc., ſondern auch durch deutliche Merkmale von<lb/>
Ungerechtigkeit, Habſucht, Stolz, Ehrgeiz und Herſch-<lb/>
begierde ſich verdaͤchtig gemacht haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">l</hi></hi>].</p><lb/><p>2] Wenn man einem rechtmaͤſſig kriegenden Bunds-<lb/>
genoſſen gegen einen uͤbermaͤchtigen Staat, aus Furcht<lb/>
vor Unterdruͤckung, beiſteht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>], oder deſſen Feinden auf<lb/>
andere Art Vorſchub thut <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">n</hi></hi>].</p><lb/><p>3] Wenn bey Vergroͤßerung der Macht die deshalb<lb/>
verhandenen Vertraͤge verlezt werden.</p><lb/><p>Unter dieſen Umſtaͤnden haͤlt man es fuͤr erlaubt, der<lb/>
Gefahr zuvorzukommen, oder auch eine ſchon gar zu<lb/><fw place="bottom" type="catch">maͤch-</fw><lb/><pb facs="#f0391" n="365"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
maͤchtige Nazion an der vielleicht eben vorhabenden Er-<lb/>
werbung mehrerer Laͤnder mit Gewalt zu hindern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">o</hi></hi>].</p><lb/><p>Meinem Ermeſſen nach iſt des Gleichgewichts wegen<lb/>
kein anderer, als vertheidigender Krieg, und zwar nur<lb/>
in dem Falle zu unternehmen, wenn eine ſchon maͤchtige<lb/>
Nazion von Erlangung einer <hi rendition="#fr">Uebermacht</hi> durch neue<lb/>
Erwerbungen, auf keine andere guͤtliche Art abzubrin-<lb/>
gen iſt.</p><lb/><p>Der Krieg ſetzt allerdings entweder eine ſchon wuͤrk-<lb/>
lich zugefuͤgte, oder doch die moraliſche Gewisheit einer<lb/>
bevorſtehenden Beleidigung voraus. Die Moͤglichkeit<lb/>
derſelben und die Furcht davor ſind allein keinesweges<lb/>
hinlaͤngliche Urſachen, ſo lange der Gegentheil im Noth-<lb/>
fall noch Kraͤfte genug zum Widerſtande hat. Wenn<lb/>
daher unter dieſen Umſtaͤnden ein Volk ſeine <hi rendition="#fr">bereits<lb/>
erlangte Macht</hi> zum Nachtheil anderer nicht mis-<lb/>
braucht, und den uͤbrigen keine Gelegenheit zu gerechten<lb/>
Beſchwerden giebt, ſo wuͤrde ieder angreifende Krieg<lb/>
wider daſſelbe ungerecht ſeyn. Laͤßt es ſich aber Belei-<lb/>
digungen anderer zu Schulden kommen, ſo iſt die dage-<lb/>
gen erlaubte Ahndung durch vertheidigenden Krieg nicht<lb/>
ſowohl eine Folge des Gleichgewichts, als der zugefuͤg-<lb/>
ten oder noch vorhabenden Beleidigung; wiewohl die<lb/>
Groͤße der Macht, als eine der haͤufigſten Quellen der<lb/>
Beleidigungen, zuweilen anrathen kan, die Waffen,<lb/>
zugleich zu Verringerung derſelben, <hi rendition="#fr">eher</hi>, als ſonſt<lb/>
geſchehen ſeyn wuͤrde, zu ergreifen, damit man ſich deſto<lb/>
mehrere Sicherheit fuͤr die Zukunft verſchaffe.</p><lb/><p>Im Gegentheil handeln mindermaͤchtige Staaten den<lb/>
Grundſaͤtzen ihrer eignen Erhaltung und der Sicherheit<lb/>
der ganzen Voͤlkergeſelſchaft gemaͤs, wenn ſie die Ver-<lb/>
groͤßerungsabſichten einer ſchon gar zu maͤchtigen Nazion,<lb/>
ſelbſt die ſonſt rechtmaͤſſigen <hi rendition="#fr">Erweiterungen ihrer<lb/>
Reiche und Provinzen</hi> durch Erbfolge, Heirath <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">p</hi></hi>],<lb/>
Wahl, Entdeckung, Eroberung, Tauſch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">q</hi></hi>], oder auf<lb/><fw place="bottom" type="catch">an-</fw><lb/><pb facs="#f0392" n="366"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
andere Art, aus dem Grunde des Gleichgewichts ſo viel<lb/>
moͤglich zu vereiteln, und noͤthigen Fals mit Gewalt<lb/>
der Waffen <hi rendition="#fr">zu verhindern</hi> ſuchen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">r</hi></hi>]. Die geſelſchaft-<lb/>
liche Verbindung, beſonders der europaͤiſchen Nazionen,<lb/>
macht eine ſolche Vorſicht nothwendig [§. 13. u. 14.]<lb/>
und die meiſten derſelben haben dieſe Nothwendigkeit<lb/>
nicht nur ſtilſchweigend, ſondern auch ausdruͤcklich aner-<lb/>
kant. [§. 11.] Wenn daher eine ſchon maͤchtige Na-<lb/>
zion, die neue Erwerbungen zu machen vorhabens iſt,<lb/>
welche alles Gleichgewicht aufheben wuͤrden, nach deut-<lb/>
licher Ueberfuͤhrung von der dadurch unvermeidlichen<lb/>
Zerruͤttung dieſes Syſtems und erfolgter Abmahnung,<lb/>
von ihren Vergroͤßerungsabſichten dennoch nicht abſtehn<lb/>
wolte, ſo wuͤrde ſie die Vorſchriften des freiwilligen ſo-<lb/>
wohl, als des poſitiven Voͤlkerrechts beleidigen und den<lb/>
uͤbrigen Staaten zu Vertheidigung ihrer Gerechtſame<lb/>
durch Waffen die gegruͤndetſte Veranlaſſung geben.</p><lb/><p>Das Auskunftsmittel, wenn die Vereinigung meh-<lb/>
rerer Reiche oder <hi rendition="#fr">Provinzen</hi>, die einem Fuͤrſten ſonſt<lb/>
von Rechtswegen gebuͤhrten, dem Gleichgewicht nach-<lb/>
theilig erachtet wird, pflegt zu ſeyn, daß man ſolche<lb/>
einem Prinzen, oder einer andern Linie des regierenden<lb/>
Hauſes, mit der Bedingung uͤberlaͤßt, daß ſie mit dem<lb/>
Hauptlande nie vereinigt werden duͤrfen; welches in der<lb/>
bekanten ſpaniſchen Erbfolgsangelegenheit geſchah. Eini-<lb/>
ge rathen bey dergleichen Ereigniſſen lieber einen Frem-<lb/>
den, der auch nur das entfernteſte Recht dazu hat, zu<lb/>
waͤhlen, weil Regenten, die aus einem Hauſe entſproſ-<lb/>
ſen, durch Buͤndniſſe leicht ſich vereinigen, und ihre<lb/>
Macht zu Unterdruͤckung anderer misbrauchen koͤnten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">s</hi></hi>].</p><lb/><p>Daß uͤbrigens ein Volk dem Rechte, ſich der Ver-<lb/>
groͤßerung eines andern zu widerſetzen, entſagen koͤnne,<lb/>
leidet keinen Zweifel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">t</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Io. Geo. <hi rendition="#i">Neureuter</hi> de juſtis aequilibrii finibus Mo-</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">gunt.</hi></fw><lb/><pb facs="#f0393" n="367"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#aq">gunt.</hi> 1746. 4. Man vergl. <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Huldenburg</hi></hi> am ang. O.<lb/><hi rendition="#aq">C. IV.</hi> von Bielefeld 4. Hauptſt. §. 29.</note><lb/><note n="b]" place="end">v. Bielefeld a. a. O. §. 30.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Puffendorf</hi> J. N. et G. L. II. c. 5. §. 6. L. III. c. 6.<lb/>
§. 5. <hi rendition="#i">Wolf</hi> c. VI. §. 641. <hi rendition="#i">Vattel</hi> L. III. c.</hi> 3. §. 48.</note><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cocceji</hi> in Comment. ad Grot. L. II. c.</hi> 1. §. 17. be-<lb/>
zweifelt iedoch, daß eine Nazion von der andern derglei-<lb/>
chen Sicherheit fodern koͤnne: dieſe haͤtte vielmehr Urſach,<lb/>
eine ſolche Zumuthung als eine ſelbſt durch Krieg zu raͤchen-<lb/>
de Beleidigung anzuſehn.</note><lb/><note n="e]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> Elem. Jur. Gent. L. IV. c. 7. §. 9. Coroll.<lb/>
et Schol.</hi></note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Kahle</hi></hi> a. a. O. §. <hi rendition="#aq">VI.</hi></note><lb/><note n="g]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lehmann</hi> c. II.</hi> §. 54.</note><lb/><note n="h]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. III. c.</hi> 3. §. 44. Kahrels Europ. Staats-<lb/>
und V. R. S. 20.</note><lb/><note n="i]" place="end"><hi rendition="#aq">Illud vero minime ferendum eſt,</hi> ſagt derſelbe, <hi rendition="#aq">quod<lb/>
quidam tradiderunt, jure gentium arma recte ſumi ad<lb/>
imminuendam potentiam creſcentem quae nimium au-<lb/>
cta nocere poſſet. Fateor in conſultationem de bello<lb/>
et hoc venire, non ſub ratione juſti, ſed ſub ratione<lb/>
utilis: ut ſi ex alia cauſa juſtum ſit bellum, ex hac<lb/>
cauſa prudenter quoque ſuſceptum judicetur: nec aliud<lb/>
dicunt, qui in hanc rem citantur auctores. Sed ut<lb/>
vim pati poſſe ad vim inferendam jus tribuat, ab omni<lb/>
aequitatis ratione abhorret. Ita vita humana eſt, ut<lb/>
plena ſecuritas nunquam nobis conſtet. Adverſus in-<lb/>
certos metus a divina providentia et ab innoxia cautio-<lb/>
ne, non a vi praeſidium petendum eſt. L. II. c.</hi> 2.<lb/>
§. 17. und: <hi rendition="#aq">Metum ergo ex vicina potentia non ſuf-<lb/>
ficere ſupra diximus. Vt enim juſta ſit defenſio, ne-<lb/>
ceſſariam eſſe oportet, qualis non eſt niſi conſtet, non<lb/>
tantum de potentia, ſed et de animo, et quidem ita</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">con-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0394" n="368"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#aq">conſtet, ut certum id ſit ea certitudine quae in mora-<lb/>
li materia locum habet. Lib. II. c.</hi> 22. §. 5. Man<lb/>
vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c. VI.</hi> §. 640. u. 651.</note><lb/><note n="k]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Wolf</hi></hi> a. a. O. §. 646.</note><lb/><note n="l]" place="end"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ickſtadt</hi></hi> a. a. O. §. 10. <hi rendition="#aq">Quodſi,</hi> heißt es daſelbſt,<lb/><hi rendition="#aq">per acquiſitiones iſtas, a populo uno, aut etiam pluri-<lb/>
bus nexu perpetuo inter ſe confoederatis, eademve<lb/>
fors familia regnatrice gubernatis factas, aequilibrium<lb/>
ita tollatur, ut nullis amplius in contrarium ictis foe-<lb/>
deribus reduci queat: quodſi familia regnans atque<lb/>
gens acquiſitura affectati praedominii ambitaequae ſu-<lb/>
perioritatis in populos reliquos manifeſta huiusque in-<lb/>
dicia dederit; quodſi aliunde, praepotentiam in rerum-<lb/>
publicarum aliarum ruinam verſum iri, probabile ad-<lb/>
modum, vel certum plane exiſtat, neque tamen ſecu-<lb/>
ritatem cautionemque idoneam eadem praeſtare parata<lb/>
ſit; quin ſub his circumſtantiis, ex una parte aequi-<lb/>
pondii ſublatio, et ex altera idem integrum ſervandi<lb/>
obligatio <hi rendition="#i">juſtam bello cauſam praebeat</hi>, dubitari ne-<lb/>
quit.</hi></note><lb/><note n="m]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cocceji</hi> ad Grot. L. II. c.</hi> 1. §. 17.</note><lb/><note n="n]" place="end">Frankreich aͤuſſerte daher 1739 bey Gelegenheit des Krie-<lb/>
ges zwiſchen Grosbritannien und Spanien, auf die An-<lb/>
frage der erſtern Macht wegen der Neutralitaͤt: Dafern<lb/>
die Englaͤnder, wie ihre Abſicht zu ſeyn ſchiene, ſich eines<lb/>
oder des andern Platzes in dem ſpaniſchen Weſtindien be-<lb/>
maͤchtigten, ſo koͤnte man alsdenn nicht umhin, zu Er-<lb/>
haltung des <hi rendition="#fr">Gleichgewichts</hi> die Parthey der Kron Spa-<lb/>
nien zu ergreifen. Fr. C. von <hi rendition="#fr">Moſers</hi> kleine Schriften<lb/>
6. Th. S. 309. Als ferner Frankreich mit den Nord-<lb/>
amerikanern waͤhrend ihres Krieges mit Grosbritannien,<lb/>
ſich in ein Buͤndnis einlies, und ſie fuͤr unabhaͤngig erkan-<lb/>
te, entſchuldigte es dies Verfahren damit: <hi rendition="#aq">En traitant</hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">avec</hi></fw><lb/><pb facs="#f0395" n="369"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#aq">avec les Americains devenus independans, le Roi n’a<lb/>
exercé un droit inhérent à la ſouveraineté que <hi rendition="#i">pour<lb/>
faire ceſſer une prepotence dont l’ Angleterre abuſoit<lb/>
dans les quatre parties du monde</hi>. Ainſi bien loin<lb/>
que le Roi ait eu à craindre de pêcher contre l’ inté-<lb/>
rêt de ſon état, dans la ſuppoſition qu’il pourroit nui-<lb/>
re à celui des autres Souverains de l’ Europe — il a<lb/>
au contraire veillé eſſentiellement à l’ intérêt de tous<lb/><hi rendition="#i">en concourant à reſtreindre une puiſſance qui a tou-<lb/>
jours porté jusqu’ à l’ excès l’ abus de ſes moyens</hi>. —<lb/>
La Cour de Londres préſente Sa Maj. comme n’ ayant<lb/>
eu d’ autre objet que de ſatisfaire ſon ambition immo-<lb/>
derée — mais on n’ y decouvrira rien autre choſe, en<lb/>
dernière analyſe, ſi ce n’ eſt <hi rendition="#i">une diminution de cette<lb/>
même puiſſance, diminution que l’ Angleterre a Elle-<lb/>
même provoquće par la conduite la plus injuſte et la<lb/>
plus inconſequente et que la tranquillité et le bonheur<lb/>
de l’ Europe demandent depuis long-tems: on en ap-<lb/>
pelle à cet égard au jugement de toutes les nations<lb/>
qui ont la moindre relation ſoit politique ſoit mercan-<lb/>
tile avec la Grande-Bretagne. Obſervations ſur<lb/>
le Memoire juſtificatif de la Cour de Londres</hi>.</hi></note><lb/><note n="o]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c. VI. §. 640. 650. 651. <hi rendition="#i">Vattel</hi> L. III. c. 3.<lb/>
§. 44. 45. 49. <hi rendition="#i">Schrodt</hi> Syſt. J. G. P. III. c. II.</hi><lb/>
§. 20-22.</note><lb/><note n="p]" place="end">Die vereinigten Niederlande bedungen in einem Separat-<lb/>
artickel ihres Beitritts zum Wiener Frieden, daß die Ga-<lb/>
rantie der Erbfolge des Hauſes Oeſterreich, nach der<lb/>
pragmatiſchen Sanction, alsdenn nicht Statt haben ſolte,<lb/>
wenn dieienige von den Erzherzoginnen, auf welche ſolche<lb/>
fiele, einen ſo maͤchtigen Herrn heirathen ſolte, daß da-<lb/>
durch das <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Aequilibrium</hi></hi> von <hi rendition="#fr">Europa</hi> in Gefahr kaͤme;<lb/>
es ſey denn, daß dieſer Herr, in dieſem Fall, ſeine ihm<lb/>
vor der Heirath zugehoͤrig geweſenen Lande an ſeine naͤch-<lb/>
ſten Aguaten abtreten wolte.</note><lb/><fw place="bottom" type="sig">A a</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">q</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0396" n="370"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><note n="q]" place="end">Die Streitigkeiten uͤber das unlaͤngſt vorgeweſene Aus-<lb/>
tauſchungsgeſchaͤft Baierns gegen die oͤſterreichiſchen Nie-<lb/>
derlande und der dadurch veranlaſte teutſche Fuͤrſtenbund<lb/>
koͤnnen hierbey zum erlaͤuternden Beiſpiel dienen.</note><lb/><note n="r]" place="end">Lehmann a. a. O. <hi rendition="#aq">C. III.</hi> §. 25. nimt zu einer Grund-<lb/>
regel des Syſtems vom Gleichgewicht an: <hi rendition="#aq">Eum, qui<lb/>
inſtitutum aequilibrii evertere conatur, omnibus me-<lb/>
diis revocandum; ſi haec non admittat, bello adigen-<lb/>
dum eſſe.</hi> Das Gegentheil behauptet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c. VI.</hi> §. 647.<lb/>
u. 648. Die Vergroͤßerung der Macht, ſagt er, gehoͤrt<lb/>
zur Erhaltung und Vervolkomnung, welche das Recht<lb/>
der Natur iedem Volke vorſchreibt und erlaubt. <hi rendition="#aq">„Quan-<lb/>
do gens jure ſuo utitur, nullam tibi injuriam facit.<lb/>
Quamdiu igitur gens aliqua non agit niſi id, quod<lb/>
jure ſuo agere poteſt, utrum idem alteri utile ſit nec<lb/>
ne, attendere non tenetur.</hi> Dieſe Regel duͤrfte iedoch<lb/>
in einer geſelſchaftlichen Verbindung der Voͤlker, welche<lb/>
die gemeinſchaftliche Sicherheit zur Abſicht hat, ſchwerlich<lb/>
anwendbar ſeyn.</note><lb/><note n="s]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lehmann</hi> c. III.</hi> §. 7. 22. u. 23. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle</hi> §. XXVIII.</hi></note><lb/><note n="t]" place="end">So macht Frankreich im Raſtaͤdter Frieden Art. 30. ſich<lb/>
gegen Oeſterreich verbindlich <hi rendition="#aq">de ne ſ’ oppoſer à la poſſes-<lb/>
ſion, que la maiſon d’ Autriche a ou pourra avoir à l’<lb/>
avenir, ſoit par negociation, traité, ou autre voye le-<lb/>
gitime et paiſible, en ſorte toute fois, que la Neutra-<lb/>
lité d’ Italie n’ en ſoit point troublée.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Einwuͤrfe gegen das Syſtem des Gleichge-<lb/>
wichts</hi>.</head><lb/><p>Die hauptſaͤchlichſten Einwendungen, welche man<lb/>
gegen das Gleichgewicht zu machen pflegt, ſind ſchon<lb/>
beilaͤufig mit angefuͤhrt und beantwortet worden. Vie-<lb/><fw place="bottom" type="catch">le <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0397" n="371"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
le <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] erklaͤren es fuͤr weiter nichts, als fuͤr eine Chimaͤre,<lb/>
und glauben, daß, wenn es auch gerecht und den Nazio-<lb/>
nen zutraͤglich waͤre, es doch nicht wohl zu erlangen und<lb/>
zu behaupten ſey, weil die Macht und die Verbindungen<lb/>
der Voͤlker ſo vielen Veraͤnderungen durch innere und<lb/>
aͤuſſere Revolutionen unterworfen waͤren. Selbſt bey<lb/>
einer gleichen Laͤndermacht hange die vorzuͤglichſte Groͤße<lb/>
von der innern Regierungsverfaſſung ab; es muͤſte daher,<lb/>
den Geſetzen der Freiheit zuwider, erlaubt ſeyn, ſich in<lb/>
die innern Angelegenheiten der Voͤlker zu miſchen, damit<lb/>
man die Uebermacht daraus zu beſtimmen im Stande<lb/>
waͤre. Allein eben dieſer oͤftern Veraͤnderungen wegen<lb/>
iſt das Gleichgewicht noͤthig und unter den Nazionen<lb/>
eingefuͤhrt, um zu verhindern, daß bey ſolchen Gelegen-<lb/>
heiten kein Volk eine Uebermacht erlange. Dieſe aber<lb/>
iſt, wie ſchon oben erinnert worden, nicht ſowohl nach<lb/>
der innern Einrichtung, als vielmehr nach dem Umfan-<lb/>
ge der Laͤnder zu beurteilen. Auch iſt es, dem Inhalt<lb/>
des vorigen Kapitels gemaͤs, in gewiſſen Faͤllen gar<lb/>
nicht unerlaubt, ſich um die Handlungen der uͤbrigen<lb/>
Nazionen zu bekuͤmmern.</p><lb/><p>Der Einwurf, daß das Syſtem des Gleichgewichts,<lb/>
welches Sicherheit und Ruhe befoͤrdern ſolle, wie die<lb/>
Erfahrung lehre, oͤfters eine Quelle ungerechter Kriege<lb/>
werde <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>], iſt zwar nicht ganz ungegruͤndet; allein der<lb/>
Misbrauch hebt den rechten Gebrauch nicht auf: die be-<lb/>
ſten und gemeinnuͤtzigſten Anſtalten muͤſſen zuweilen zu<lb/>
Ausfuͤhrung der unrechtmaͤſſigſten Privatabſichten dienen.<lb/>
Bey der heutigen Verfaſſung der meiſten europaͤiſchen<lb/>
Staaten, darf es iedoch auch keine Nazion ſo leicht wa-<lb/>
gen, ihre Macht, unter dem Schein des Gleichgewichts,<lb/>
auf Unkoſten anderer vergroͤßern zu wollen.</p><lb/><p>Endlich wird dieſes Syſtem von manchen noch dar-<lb/>
um verworfen, weil es wider die Grundſaͤtze des Chri-<lb/>
ſtenthums ſtreite <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. Was in der Einleitung vom Gebrau-<lb/><fw place="bottom" type="sig">A a 2</fw><fw place="bottom" type="catch">che</fw><lb/><pb facs="#f0398" n="372"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
che der Bibel in der Voͤlkerrechtswiſſenſchaft uͤberhaupt<lb/>
geſagt worden, dient auch hier zu Beantwortung dieſes<lb/>
Einwands. Nach deſſen Vorſchriften faͤnde ſelbſt gegen<lb/>
offenbare Feinde der Krieg nicht ſtatt.</p><lb/><note n="a]" place="end">Joh. Heinr. Gottlob von Juſti Chimaͤre des Gleichge-<lb/>
wichts von Europa, Altona 1758. 8. Man vergl. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi><lb/>
Science du Gouv.</hi> 6. Th. S. 587. der teutſchen Ueberſ.<lb/>
Hingegen heißt es in der mehr angezogenen <hi rendition="#fr">Schrift</hi> des<lb/>
Herrn Staatsminiſter von <hi rendition="#fr">Herzberg</hi>: <hi rendition="#aq">Une telle balance,<lb/>
qui eſt fondée ſur le juſte deſir et ſur la loi de ſa pro-<lb/>
pre conſervation, n’ eſt ni chimerique, ni impoſſible,<lb/>
ni injuſte.</hi> S. 9.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hüldenburg</hi> c. III.</hi> §. 3. u. 11.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kahle</hi> §. XII.</hi></note></div><lb/><div n="3"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Verſchiedene Gattungen des Gleichge-<lb/>
wichts</hi>.</head><lb/><p>Das Gleichgewicht findet zwiſchen allen Nazionen<lb/>
ſtatt, die in einer gewiſſen engern geſelſchaftlichen Ver-<lb/>
bindung leben, wie z. B. die ſaͤmtlichen Staaten in<lb/>
Europa, die in Aſien ꝛc. Da aber auch in dieſen Welt-<lb/>
theilen einige Voͤlker wiederum entweder in Anſehung<lb/>
ihrer benachbarten Lage nach einer beſondern Gegend,<lb/>
oder in anderer Ruͤckſicht, in noch naͤherem Verhaͤltnis<lb/>
ſtehen, ſo nimt man nicht nur ein algemeines europaͤi-<lb/>
ſches, ſondern auch ein nordiſches, ein italiaͤniſches ꝛc.<lb/>
ſowohl als ein Gleichgewicht der Schiffahrt und <hi rendition="#fr">Hand</hi>-<lb/>
lung an.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Grundſaͤtze des Europ. V. R. in Frz. 1. B. 6. K.<lb/>
§. 5. S. 50.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 18.</fw><lb/><pb facs="#f0399" n="373"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht in Weſten</hi>.</head><lb/><p>Hier haben Frankreich und Spanien auf einer, Gros-<lb/>
britannien und Portugal auf der andern Seite eine Art<lb/>
von Gleichgewicht gegen einander zu erhalten geſucht.</p><lb/><note n="*]" place="end">Moſers erſte Grundlehren des Europ. V. R. 2. K.<lb/>
§. 52. S. 31.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 19.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht in Norden</hi>.</head><lb/><p>Die nordiſchen Nazionen, Daͤnemark, Schweden,<lb/>
Polen, Preuſſen und Rußland haben beſonders in aͤltern<lb/>
Zeiten mehr unter ſich, als mit den uͤbrigen europaͤiſchen<lb/>
Nazionen in Verbindung geſtanden. Bis in die Mitte<lb/>
des vorigen Jahrhunderts entſtand des Gleichgewichts<lb/>
wegen unter ihnen eben keine Frage, bis Schweden an-<lb/>
fing ſich uͤber ſeine Nachbarn zu erheben, und beſon-<lb/>
ders den Reichen Daͤnemark und Polen gefaͤhrlich zu<lb/>
werden. Gegen Ende dieſes Zeitpunkts fand dieſes<lb/>
Reich an Rußland ſeinen vorzuͤglichſten Gegner, wel-<lb/>
ches ſich auf Schwedens Unkoſten gros zu machen ſuchte.<lb/>
Jeder Theil hatte ſeine Anhaͤnger und Bundsgenoſſen.<lb/>
Karl <hi rendition="#aq">XII.</hi> von Schweden hatte Frankreich, die Pforte<lb/>
und zum Theil Grosbritannien und die vereinigten Nie-<lb/>
derlande, Peter der Große hingegen Daͤnemark, Polen,<lb/>
Preuſſen und Oeſterreich auf ſeiner Seite <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Es ent-<lb/>
ſtanden in Beziehung auf das nordiſche Gleichgewicht<lb/>
verſchiedene Kriege unter dieſen Maͤchten, welche durch<lb/>
die Nyſtaͤdter, Stockholmer, Belgrader und Aboer<lb/>
Friedenſchluͤſſe ſich endigten. Der leztere hauptſaͤchlich<lb/>
verſchafte Rußland eine gewiſſe Uebermacht, welche mit<lb/><fw place="bottom" type="sig">A a 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0400" n="374"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
der Zeit durch Erlangung immer mehrerer Vortheile,<lb/>
den uͤbrigen nordiſchen Nazionen Beſorgniſſe erregte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].<lb/>
Die nun hervorwachſende preuſſiſche Macht allein war<lb/>
vermoͤgend ihr einigermaaſſen das Gleichgewicht zu<lb/>
halten, ſo daß Rußland es in der Folge fuͤr noͤthig hielt,<lb/>
ſich deren ferneren Ausbreitung zu widerſetzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]. In<lb/>
neuern Zeiten haben beide Nazionen durch die polniſche<lb/>
Theilung und andere vortheilhafte Ereigniſſe anſehnliche<lb/>
Vergroͤßerungen ihrer Macht erhalten, die iedoch ver-<lb/>
moͤge der Aufmerkſamkeit der uͤbrigen europaͤiſchen Staa-<lb/>
ten, den Nachbarn nicht ſo leicht gefaͤhrlich werden<lb/>
kan <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Neyron</hi> principes L. I. c. 2. Art.</hi> 3. §. 39.</note><lb/><note n="b]" place="end">Moſers Grundſaͤtze in Frz. 1. B. 6. K. §. 24. u. f.<lb/>
S. 56.</note><lb/><note n="c]" place="end">Im Jahre 1751 erklaͤrte die Kaiſerin in Rußland: Alle<lb/>
ihre Bemuͤhungen gingen nur dahin, den wichtigen Punkt<lb/>
wegen Erhaltung der Ruhe und des Gleichge-vichts in<lb/>
Norden ſicher zu ſtellen. Sie ſuchte deshalb die 1719 in<lb/>
Schweden eingefuͤhrte Regierungsform zu handhaben, und<lb/>
den Anwachs der preuſſiſchen Macht auf alle Art zu hin-<lb/>
dern. Es wurde auch 1755 in einer Verſamlung des<lb/>
ruſſiſchen großen Raths zu einer beſtaͤndigen Staatsmaxime<lb/>
des ruſſiſchen Reichs feſtgeſezt: <hi rendition="#fr">ſich</hi> nicht allein allem<lb/>
fernern Anwachs der preuſſiſchen Macht zu widerſetzen,<lb/>
ſondern auch alle Kraͤfte anzuwenden, um das Haus<lb/>
Brandenburg in ſeinen vorigen mittelmaͤſigen Stand zu<lb/>
verſetzen; und daß man ſolches nicht allein thun wolte,<lb/>
wenn Hannover von Preuſſen angegriffen wuͤrde, ſondern<lb/>
auch, wenn man ſelbſt vor noͤthig faͤnde, den Krieg gegen<lb/>
Preuſſen zu erklaͤren und anzufangen; welche Entſchlieſung<lb/>
in der Folge mehrmalen beſtaͤtigt ward. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> Bei-<lb/>
traͤge zum Europ. V. R. in Frz. 1. Th. S. 73 u. 74.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0401" n="375"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><note n="d]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Verſuch 1. Th. S. 72.</note><lb/><note n="*]" place="end">Die Geſchichte des nordiſchen Gleichgewichts bis 1740 iſt<lb/>
enthalten in <hi rendition="#fr">Schmauſſens</hi> Einleitung zur Staatswiſſen-<lb/>
ſchaft ꝛc. 2. Theil, die Hiſtorie aller zwiſchen den nordi-<lb/>
ſchen Potenzen ꝛc. geſchloſſenen Tractaten in ſich haltend,<lb/>
Leipzig 1760. 8.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 20.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht im Orient</hi>.</head><lb/><p>Ehedem, und beſonders im ſechszehnten und ſieb-<lb/>
zehnten Jahrhundert war man im Orient wegen der uͤber-<lb/>
handnehmenden Macht der Pforte ſehr in Sorgen, und<lb/>
die benachbarten Staaten lagen deshalb beſtaͤndig mit<lb/>
ihr im Kriege. Sie iſt aber nach und nach ziemlich ein-<lb/>
geſchraͤnkt worden, und gegenwaͤrtig halten ihr Rußland<lb/>
und Oeſterreich dergeſtalt das Gleichgewicht, daß von<lb/>
ihrer Uebermacht wenig zu fuͤrchten ſteht.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Grundſaͤtze in Frz. 1. B. 6. K. §. 27. u. f.<lb/>
S. 57.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 21.<lb/><hi rendition="#g">Italiaͤniſches Gleichgewicht</hi>.</head><lb/><p>Die Erhaltung des Gleichgewichts in Italien hat in<lb/>
aͤltern Zeiten oͤftere Unruhen, hauptſaͤchlich zwiſchen<lb/>
Spanien und Frankreich erregt, bis Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi> die<lb/>
Oberhand behielt, indem er zum Beſitz von Neapel,<lb/>
Sicilien, Sardinien, Mayland ꝛc. gelangte. Dieſe<lb/>
Uebermacht verſchwand iedoch, als nach deſſen Tode<lb/>
1558 die Kaiſerwuͤrde von Spanien getrennt ward.<lb/>
Nach dem Abgange der oͤſterreichiſchen Linie in Spanien<lb/>
1700 entſtanden neue Streitigkeiten, aber das Haus<lb/><fw place="bottom" type="sig">A a 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Oeſter-</fw><lb/><pb facs="#f0402" n="376"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
Oeſterreich blieb im Beſitz des groͤſten Theils der ſpani-<lb/>
ſchen Lande in Italien, Sicilien ausgenommen, welches<lb/>
an Savoyen kam. In der Folge erwarb die ſpaniſche<lb/>
Linie des Hauſes Burbon in der Quadrupelallianz, dem<lb/>
Wiener und Aachner Frieden ꝛc. anſehnliche Lande, als<lb/>
Neapel, Sicilien und Parma. Im Jahr 1752 errichte-<lb/>
ten Spanien, Sardinien und Oeſterreich des Gleichge-<lb/>
wichts und der Ruhe in Italien wegen einen Tractat <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>],<lb/>
und der Koͤnig von Sicilien ſtelte, als er 1759 die Kron<lb/>
Spanien erhielt, und erſteres Reich ſeinem dritten Prin-<lb/>
zen abtrat, zugleich feſt, daß dieſe beiden Koͤnigreiche<lb/>
in Zukunft iederzeit von einander getrennt und von ver-<lb/>
ſchiedenen Regenten beherſcht werden ſolten. Itzt iſt<lb/>
ſeit langer Zeit von einer Gefahr in Anſehung dieſes<lb/>
Gleichgewichts nichts zu vernehmen geweſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 79.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#fr">Ebendeſſelben</hi> Verſuch 1. Th. S. 73. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 22.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht im teutſchen Reiche</hi>.</head><lb/><p>Teutſchland komt in Ruͤckſicht des Gleichgewichts<lb/>
doppelt in Anſchlag. Einmal traͤgt die conſtitutions-<lb/>
maͤſige Fortdauer dieſer aus mehrern obgleich nicht voͤllig<lb/>
ſouverainen Staaten zuſammengeſezten ſonderbaren Mo-<lb/>
narchie zu Erhaltung des algemeinen Gleichgewichts in<lb/>
Europa nicht wenig bey; wie dies die uͤbrigen Nazionen<lb/>
bey verſchiedenen Gelegenheiten erkant haben. Dann<lb/>
aber haͤngt iene Fortdauer ſelbſt von einem gewiſſen<lb/>
Gleichgewichte der Macht unter den einzelnen Gliedern<lb/>
dieſes Staatskoͤrpers gegeneinander und gegen deſſen<lb/>
Oberhaupt ab. Je enger die Verbindung iſt, worinn<lb/>
mehrere Staaten leben, <choice><sic>uud</sic><corr>und</corr></choice> ie nothwendiger die Be-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ob-</fw><lb/><pb facs="#f0403" n="377"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
obachtung der feſtgeſezten wechſelſeitigen Verbindlichkei-<lb/>
ten zu Erhaltung des gemeinſamen Bandes iſt, deſto<lb/>
groͤßer muß die Sorgfalt der ſaͤmtlichen Mitglieder<lb/>
ſeyn, daß keins derſelben ſeine Macht zum Nachtheil<lb/>
der Freiheit und Gerechtſame der uͤbrigen zu ſehr erwei-<lb/>
tere. Das teutſche Reich iſt ein aus mehrern groͤßern<lb/>
und kleinern Staaten zuſammengeſezter Staatskoͤrper,<lb/>
deſſen Oberhaupt in Ausuͤbung der hoͤchſten Gewalt, ſo<lb/>
wie den ſtaͤndiſchen Freiheiten dabey durch Grundgeſetze<lb/>
zwar gewiſſe Grenzen vorgezeichnet ſind, die iedoch von<lb/>
beiden Seiten leicht uͤberſchritten werden koͤnten, wenn<lb/>
nicht eine gewiſſe Gleichheit der Macht ſowohl zwiſchen<lb/>
Haupt und Gliedern, als unter den leztern ſtatt faͤnde;<lb/>
zumal da das Staatsintereſſe die Wahl eines maͤchtigen<lb/>
Standes zum Oberhaupt erfodert. Es iſt daher eine<lb/>
beſtaͤndige Aufmerkſamkeit noͤthig, damit iedes Mitglied<lb/>
bey dem freien und geruhigen Genuß ſeiner Lande, Be-<lb/>
ſitzungen und Rechte erhalten, und an ieder widerrechtli-<lb/>
chen und willkuͤhrlichen Unternehmung gehindert wer-<lb/>
de <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Dies iſt der <hi rendition="#fr">Grund des Gleichgewichts im<lb/>
teutſchen Reiche</hi>. Bey Gelegenheit der Streitigkei-<lb/>
ten uͤber den baierſchen Laͤndertauſch waren die Meinun-<lb/>
gen uͤber den Begrif des Gleichgewichts in Teutſchland<lb/>
getheilt. Kaiſerlicher Seits behauptete man <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]: „Das<lb/>
wahre Gleichgewicht der Gewalt in Anſehung der Staͤn-<lb/>
de unter ſich, haͤngt nach der teutſchen Verfaſſung nur<lb/>
allein davon ab, daß ein Stand gegen den andern ſich<lb/>
gar keiner Gewalt anmaße, ſondern daß ieder derſelben<lb/>
der beſtelten geſetzmaͤſigen Obergewalt untergeordnet blei-<lb/>
be: So wie auch das Gleichgewicht der Gewalt in An-<lb/>
ſehung des Reichsoberhaupts gegen die derſelben unterge-<lb/>
bene Staͤnde einzig darauf beruht, daß die leztern an<lb/>
der Geſetzgebung und an einigen andern in den Geſetzen<lb/>
benanten Hoheitsrechten Theil haben, daß die exekutivi-<lb/>
ſche Gewalt durch die dazu beſonders geordnete Staͤnde<lb/><fw place="bottom" type="sig">A a 5</fw><fw place="bottom" type="catch">vol-</fw><lb/><pb facs="#f0404" n="378"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
volbracht und dazu in der Regel nur die von den Staͤn-<lb/>
den geſtelte Manſchaft gebraucht werde. Dieſem einzi-<lb/>
gen wahren und weſentlichen Gleichgewichte im teutſchen<lb/>
Reiche ſtehet keinesweges die allen Staͤnden deſſelben<lb/>
gebuͤhrende Befugnis entgegen, ſo viele Reichslande an<lb/>
ſich zu bringen, als ihnen verliehen werden, oder in<lb/>
rechtlicher Ordnung an ſie fallen, oder ſonſt auf eine<lb/>
den Geſetzen gemaͤße Art, durch Tauſch und andere er-<lb/>
laubte Wege von ihnen erworben werden koͤnnen. Nur<lb/>
iene Staͤnde zerſtoͤren dieſes Gleichgewicht, welche ein-<lb/>
ſeitige Buͤndniſſe gegen andere errichten, uͤber Dinge,<lb/>
die nur der Erwegung und Entſcheidung aller vorbehal-<lb/>
ten ſind, wilkuͤhrlicher Urteile ſich anmaßen, ſogar zu<lb/>
derer bewafneter Behauptung ſich unter einander vereini-<lb/>
gen, und ſolchergeſtalt allen uͤbrigen eine ganz unbefugte<lb/>
Obergewalt aufdringen wollen.” Dagegen aber wurde<lb/>
von koͤniglich preuſſiſcher Seite geaͤuſſert <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>]: „Nach die-<lb/>
ſen hier wilkuͤhrlich und ohne Beweis angenommenen<lb/>
groͤſtenteils unaͤchten Grundſaͤtzen wuͤrde das Gleichge-<lb/>
wicht der Gewalt im teutſchen Reiche faſt ganz in der<lb/>
Wilkuͤhr der hier ſogenanten Obergewalt, worunter man<lb/>
den Kaiſer zu verſtehen ſcheint, beruhen, und wuͤrde<lb/>
das Schickſal der vermeintlich untergebenen Reichsſtaͤnde<lb/>
ſehr mißlich ſeyn. Zum Gluͤck fuͤr den konfoͤderirten<lb/>
Staat von Teutſchland hat deſſen gewaͤhltes Oberhaupt<lb/>
keine andere Obergewalt, als welche die Erbfuͤrſten, die<lb/>
es gewaͤhlt, ihm durch die von ihm beſchworne Wahlka-<lb/>
pitulation aufgetragen haben. Nach ſolcher beruhet die<lb/>
geſetzmaͤſige Obergewalt nicht bey dem Kaiſer allein,<lb/>
ſondern fuͤr die Geſetzgebung, bey dem Kaiſer und den<lb/>
Staͤnden zuſammen; in Anſehung der exekutiviſchen<lb/>
Gewalt, allein auf die dazu beſonders geordneten Staͤn-<lb/>
de. Wenn ſie der Kaiſer, als ſolcher, fuͤr ſich allein,<lb/>
oder als ein dazu nicht verordneter Reichsſtand, aus-<lb/>
uͤben will, wenn er ſeinen ſchwaͤchern Mitſtaͤnden Kon-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ven-</fw><lb/><pb facs="#f0405" n="379"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
ventionen, nach einſeitiger Konvenienz, oder widerrecht-<lb/>
liche und ihnen nachtheilige Tauſchhandlungen abzudrin-<lb/>
gen ſucht; wenn er die groͤſten Reichslande ohne Ein-<lb/>
ſtimmung aller dazu gehoͤrigen Erbfuͤrſten und des ge-<lb/>
ſamten Reichs, wider deſſen Syſtem und poſitive Geſe-<lb/>
tze, durch ungeſetzmaͤſſige Mittel an ſich zu bringen ſucht,<lb/>
ſo zerſtoͤrt er dadurch allerdings das Gleichgewicht des<lb/>
Reichs; ſo misbraucht er dadurch die Gewalt, welche<lb/>
die Wahlfuͤrſten ihm aufgetragen haben, und alsdann<lb/>
tritt das Recht ein, welches das alte Herkommen, der<lb/>
Osnabruͤckiſche Friedensſchlus Art. 8. §. 2. und die<lb/>
Wahlkapitulation Art. 3. §. 6. und Art. 6. §. 4. ihnen<lb/>
zugeeignet haben, Buͤndniſſe unter ſich und mit Aus-<lb/>
waͤrtigen, zu Erhaltung ihrer Rechte und Sicherheit zu<lb/>
ſchlieſſen; ſie ſchlieſſen ſolche dadurch nicht gegen den<lb/>
Kaiſer und das Reich, ſondern gegen einen ſeine Macht<lb/>
misbrauchenden Mitſtand; ſie zerſtoͤren dadurch nicht,<lb/>
ſondern erhalten das Gleichgewicht, ſie dringen nie-<lb/>
manden eine unbefugte Obergewalt auf, ſondern ſie<lb/>
ſuchen ſie nur abzuwenden; ſie maſſen ſich keine wilkuͤhr-<lb/>
liche Beurtheilung uͤber Dinge an, die nur der Erwaͤg-<lb/>
ung und Entſcheidung Aller vorbehalten ſind ꝛc. ——<lb/>
Die geſunde Vernunft und die geſchichtmaͤſige Erfahr-<lb/>
ung beweiſet auch genugſam, daß in einem, ſo wie das<lb/>
teutſche Reich, verbundenen Freiſtaat, das aus ſo vie-<lb/>
len maͤchtigen, mittelmaͤſigen und ſchwachen Staͤnden<lb/>
beſteht, auſſer der an ſich wenig wirkſamen Macht der<lb/>
Geſetze, ein wahres Gleichgewicht der Macht zwiſchen<lb/>
dem Kaiſer und Staͤnden, und den Staͤnden unter ſich,<lb/>
ſeyn und dadurch erhalten werden muß, daß ein ieder<lb/>
Stand und ein iedes erbfuͤrſtliches Haus bey ſeinen alt-<lb/>
erblichen Beſitzungen erhalten, und die mindermaͤchtige<lb/>
nicht von den Maͤchtigern durch allerhand zweideutige<lb/>
von den leztern leicht zu erſindende Mittel verdrungen<lb/><fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/><pb facs="#f0406" n="380"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
werden, ſonſt wuͤrde das geſetzmaͤſige Gleichgewicht bald<lb/>
und oft aufhoͤren und verſchwinden.” ꝛc. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</p><lb/><p>Iſt der Ausdruck: <hi rendition="#fr">Gleichgewicht von Teutſch-<lb/>
land</hi> auch neuern Urſprungs <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>]: ſo findet man doch von<lb/>
der Sache ſelbſt ſchon Spuren in den aͤlteſten Zeiten.<lb/>
Von ieher haben ſowohl Kaiſer, als Staͤnde, ihr An-<lb/>
ſehn und ihre Gewalt uͤber die vorgeſchriebenen Grenzen<lb/>
zu erweitern geſucht. Indes hat die Freiheit der leztern<lb/>
immer maͤchtige Vertheidiger ſowohl unter den Mitſtaͤn-<lb/>
den, als unter auswaͤrtigen Nazionen gefunden. Der<lb/>
Einflus der leztern in die teutſchen Reichshaͤndel wird be-<lb/>
ſonders ſeit den Zeiten Kaiſer Friedrichs <hi rendition="#aq">I.</hi>, der die Unter-<lb/>
druͤckung der Staͤnde zur Hauptabſicht hatte, merklicher.<lb/>
Die auswaͤrtigen Koͤnige, <hi rendition="#fr">ſagt Olenſchlager</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>], fin-<lb/>
gen ſeit dieſer Zeit an, ihre eigne Freiheit nach dem<lb/>
Schickſale der teutſchen Staͤnde zu ſchaͤtzen. Jedoch<lb/>
war damals noch nicht ſo viel zu befuͤrchten, weil das<lb/>
Unvermoͤgen der meiſten Staaten keine gar zu gefaͤhrli-<lb/>
chen Unternehmungen verſtattete. Als ſie aber im funf-<lb/>
zehnten und ſechszehnten Jahrhundert almaͤhlig ſich zu<lb/>
erheben begannen, und beſonders das Haus Oeſterreich,<lb/>
deſſen Regenten ſich ſeit einer langen Reihe von Jahren<lb/>
im Beſitz der Kaiſerwuͤrde befanden, zu einer fuͤrchterli-<lb/>
chen Macht emporwuchs, die den Staͤnden zu manchen<lb/>
nicht ungegruͤndeten Beſchwerden Anlas gab, ward die<lb/>
Sorge fuͤr das Gleichgewicht zwiſchen der kaiſerlichen<lb/>
Macht und den Reichsſtaͤndiſchen Freiheiten immer noth-<lb/>
wendiger. Die Staͤnde ergriffen nicht nur ſelbſt die<lb/>
erforderlichen Maasregeln hierunter, indem ſie den wil-<lb/>
kuͤhrlichen Anmaſſungen der Kaiſer durch Wahlkapitula-<lb/>
tionen ꝛc. zuvorzukommen bedacht waren, ſondern erhiel-<lb/>
ten auch hauptſaͤchlich Frankreichs Unterſtuͤtzung, das<lb/>
ſich der teutſchen Reichsſtaͤnde meiſtens annahm, zumal<lb/>
da Kaiſer Karl <hi rendition="#aq">V.</hi>, unter dem Schein der Religion,<lb/>
die Zernichtung der teutſchen Freiheit unternahm. Hier<lb/><fw place="bottom" type="catch">trift</fw><lb/><pb facs="#f0407" n="381"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
trift das Gleichgewicht von Teutſchland mit dem Gleich-<lb/>
gewicht von ganz Europa zuſammen, deſſen Geſchichte,<lb/>
ſo wie die zwiſchen den Staͤnden unter ſich und mit aus-<lb/>
waͤrtigen Maͤchten deshalb geſchloſſenen Vertraͤge ſchon<lb/>
oben [§. 10.] erzaͤhlt worden ſind. Der dreiſſigiaͤhrige<lb/>
Krieg und daraufgefolgte weſtphaͤliſche Friede von 1648<lb/>
machen die Hauptepochen im teutſchen Gleichgewichte aus,<lb/>
und der leztere wird noch itzt als die Grundlage deſſelben<lb/>
betrachtet, worauf faſt alle folgende Friedensſchluͤſſe<lb/>
und Vertraͤge im teutſchen Reiche gebaut ſind.</p><lb/><p>In Anſehung der neuern Zeiten heißt es in der oban-<lb/>
gefuͤhrten fuͤrtreflichen Abhandlung des Herrn Staats-<lb/>
miniſters von <hi rendition="#fr">Hertzberg</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">g</hi></hi>]: „Das Gleichgewicht von<lb/>
Teutſchland waͤre in dem Kriege, welcher 1756 unver-<lb/>
muthet ſich entſpann, in Gefahr geweſen, gaͤnzlich zer-<lb/>
ruͤttet zu werden, wenn die preuſſiſche Monarchie von<lb/>
ihren Feinden vernichtet worden waͤre. Zum Gluͤck hielt<lb/>
der große Koͤnig dieſen Krieg ſieben Jahr lang wider die<lb/>
vornehmſten Maͤchte von Europa aus, auf eine Art, die<lb/>
in der Geſchichte ohne Beiſpiel iſt, und das Gleichge-<lb/>
wicht von Teutſchland ward durch den Frieden, welchen<lb/>
ich 1763 zu Hubertsburg nach Grundſaͤtzen eines gerech-<lb/>
ten, dauerhaften und ehrenvollen Frieden, ſo wie man<lb/>
deshalb zuvor uͤbereingekommen war, zu ſchlieſſen die<lb/>
Ehre hatte, wiederhergeſtelt.</p><lb/><p>Als das Kurhaus Baiern 1778 erloſch, ſchien das<lb/>
Gleichgewicht der Macht in Teutſchland durch die An-<lb/>
ſpruͤche, welche der Wiener Hof auf Nieder-Baiern<lb/>
machte, in Gefahr zu ſeyn. Der Koͤnig von Preuſſen<lb/>
widerſezte ſich denſelben als ein Mitſtand des Reichs<lb/>
nicht nur, um das Erbfolgsrecht des Haufes Pfalz auf<lb/>
ganz Baiern zu behaupten, ſondern auch, um das<lb/>
Gleichgewicht der Macht in Teutſchland zu vertheidigen.<lb/>
Daraus entſtand ein Krieg, den der Friedensſchlus zu<lb/>
Teſchen 1779 gluͤcklich beendigte. Durch demſelben<lb/><fw place="bottom" type="catch">ward</fw><lb/><pb facs="#f0408" n="382"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/>
ward das teutſche Gleichgewicht erhalten und dem Hauſe<lb/>
Pfalz der groͤſte Theil der baieriſchen Erbſchaft, unter<lb/>
Garantie zwey großer Hoͤfe, gelaſſen.</p><lb/><p>Das Syſtem des Gleichgewichts in Teutſchland er-<lb/>
regte neue Beſorgniſſe, als zu Anfang des Jahres 1785<lb/>
der Vorſchlag eines Austauſches von Baiern gegen die<lb/>
Niederlande auf die Bahn gebracht wurde. Der Koͤnig<lb/>
von Preuſſen nebſt dem Herzoge von Zweibruͤcken zog<lb/>
die Vertraͤge von Teſchen und Pavia ſowohl, als das<lb/>
teutſche Gleichgewicht als unerſchuͤtterliche Geſetze gegen<lb/>
alle Veraͤuſſerung Baierns an. Der kaiſerliche Hof<lb/>
verſicherte in oͤffentlichen Erklaͤrungen, daß er nie an<lb/>
einen <hi rendition="#fr">gewaltſamen</hi> Tauſch von Baiern denken wuͤrde,<lb/>
und erneuerte dadurch das Zutrauen, das man iederzeit<lb/>
in ſeine Gerechtigkeitsliebe und Grosmuth geſetzt hat.<lb/>
Die vornehmſten Glieder des pfaͤlziſchen Hauſes erklaͤr-<lb/>
ten ihrer Seits, daß ſie ſich nie zu einen <hi rendition="#fr">freiwilligen</hi><lb/>
Austauſch von Baiern verſtehen wuͤrden. Durch dieſen<lb/>
Zuſammenflus beſonderer Umſtaͤnde und oͤffentlicher auf<lb/>
einander ſich beziehender Erklaͤrungen iſt nun, ohne einen<lb/>
foͤrmlichen Vertrag, eine neue, feierliche im Angeſicht<lb/>
von Europa volzogene Verbindung der vornehmſten inter-<lb/>
eſſirten Theile entſtanden, welche die Sicherheit und das<lb/>
Gleichgewicht von Teutſchland auf lange Zeit befeſtigt.<lb/>
Indes gaben dieſe Unruhe und Beſorgniſſe, welche der<lb/>
bloße Name eines ſolchen Vorhabens nothwendig erwek-<lb/>
ken muſte, zu der <hi rendition="#fr">conſtitutionsmaͤſigen Aſſociation</hi><lb/>
Anlas, welche den 23ſten Julius [1785] zu Berlin zwi-<lb/>
ſchen den drey Kurfuͤrſten von Sachſen, Brandenburg<lb/>
und Braunſchweig geſchloſſen ward <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">h</hi></hi>]. Als eine Erneu-<lb/>
erung der alten Verbindung der erlauchten contrahirenden<lb/>
Haͤuſer iſt ſie blos vertheidigend, und hat lediglich die<lb/>
Erhaltung des conſtitutionsmaͤſigen Syſtems des teut-<lb/>
ſchen Reichs ſowohl, als der Beſitzungen und Rechte<lb/>
aller ſeiner Glieder zum Gegenſtand <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">i</hi></hi>]. —— Man<lb/><fw place="bottom" type="catch">kan</fw><lb/><pb facs="#f0409" n="383"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
kan ſich mit einigem Grunde ſchmeicheln, daß dieſe an-<lb/>
fangs verkante und verdaͤchtig geſchienene Aſſociation<lb/>
mit der Zeit zur neuen Grundlage des Wohls und der<lb/>
Sicherheit Teutſchlands werde dienen, und den Gedan-<lb/>
ken des ehemaligen Gleichgewichts der Macht erneuern<lb/>
koͤnnen, das in einer verbuͤndeten Monarchie, wie das<lb/>
teutſche Reich, durchaus nothwendig iſt, und ohne wel-<lb/>
ches die Geſetze und Vertraͤge dieſes Reichs nicht lange<lb/>
ihre Kraft behalten, ſondern ſie fruͤher oder ſpaͤter ver-<lb/>
lieren wuͤrden.” <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">k</hi></hi>]</p><lb/><p>Unter den Staͤnden hat das Kurhaus Brandenburg,<lb/>
indem es der kaiſerlichen Macht das Gegengewicht zu<lb/>
halten ſich bemuͤht, beſonders ſeit ſeinem Anwachs durch<lb/>
die Erwerbung von Schleſien und andere betraͤchtliche<lb/>
Erweiterungen ſeiner Laͤnder, bey andern zuweilen ſelbſt<lb/>
den Verdacht gefaͤhrlicher Abſichten erregt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">l</hi></hi>]. Daß aber<lb/>
die Unterdruͤckung teutſcher Freiheit, wenn ſie auch zu<lb/>
Preuſſens vermeintlichen Vorteile moͤglich waͤre, dem<lb/>
wahren Intereſſe dieſes Hauſes nicht angemeſſen ſey,<lb/>
iſt in der Dohmiſchen Abhandlung ſehr einleuchtend ge-<lb/>
zeigt worden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">m</hi></hi>]. Vielmehr ſcheint es ſeine Aufmerk-<lb/>
ſamkeit auf die Erhaltung des nordiſchen und teutſchen<lb/>
Gleichgewichts geteilt zu haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">n</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Koͤnigl. preuſſiſche Erklaͤrung der Urſachen ꝛc. in Betref<lb/>
des Baieriſchen Tauſches vom Auguſt 1785. im polit.<lb/><hi rendition="#fr">Journal</hi>, September 1785. S. 887. u. f. Man ver-<lb/>
gleiche C. W. <hi rendition="#fr">Dohm</hi> uͤber den teutſchen Fuͤrſtenbund,<lb/>
1785. 8. S. 15. u. f.</note><lb/><note n="b]" place="end">Kaiſerliche Pruͤfung der Urſachen einer Aſſociation ꝛc. im<lb/>
polit. <hi rendition="#fr">Journ</hi>. November 1785. S. 1111.</note><lb/><note n="c]" place="end">Beantwortung der zu Wien herausgekommenen ſogenanten<lb/>
Pruͤfung der Urſachen ꝛc. <hi rendition="#fr">Polit. Journal</hi>, December<lb/>
1785. S. 1244.</note><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>]</fw><lb/><pb facs="#f0410" n="384"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><note n="d]" place="end">Man vergl. von Herzberg a. a. O. S. 22.</note><lb/><note n="e]" place="end">Dohm a. a. O. S. 18.</note><lb/><note n="f]" place="end">Erlaͤuterung der goldenen Bulle S. 92. u. 100.</note><lb/><note n="g]" place="end">S. 18.</note><lb/><note n="h]" place="end">Die bey dieſer Aſſociation eintretenden Umſtaͤnde hat der<lb/>
Herr Geheimerath Dohm in der vorangezogenen Schrift<lb/>
ſehr gruͤndlich eroͤrtert; wo auch die Gruͤnde der Gegen-<lb/>
ſchrift: Ueber die koͤniglich-preuſſiſche Aſſociation ꝛc.<lb/>
von Otto von Gemmingen, Reichsfreyherrn, ge-<lb/>
pruͤft werden.</note><lb/><note n="i]" place="end">In der koͤniglich-preuſſiſchen <hi rendition="#fr">Erklaͤrung der Urſachen</hi> ꝛc.<lb/>
heißt es: Es faͤlt in die Augen und Sinne, daß, wenn<lb/>
dem Hauſe Oeſterreich frey ſtuͤnde, den ſo weitlaͤufti-<lb/>
gen — Staat von Baiern, gegen ein ihm entlegenes<lb/>
dreifach kleineres — Land zu vertauſchen, ſeine mit Bai-<lb/>
ern grenzenden Staaten damit zu vereinigen, und da-<lb/>
durch ſeinen ſchon ſo uͤberwiegenden Staatskoͤrper auf eine<lb/>
ſo uͤbertriebene als unbillige Art zu verſtaͤrken, alsdenn<lb/>
das Gleichgewicht der Macht in Teutſchland ſich gaͤnzlich<lb/>
verlieren, und ſowohl die Sicherheit und Freiheit aller<lb/>
uͤbrigen Reichsſtaͤnde blos von der Maͤſigung des Hauſes<lb/>
Oeſterreich abhaͤngen wuͤrde. Dieſes ſchon ſo große und<lb/>
uͤbermaͤchtige Haus ſolte ſich doch an ſeiner ſo weitlaͤufti-<lb/>
gen Monarchie begnuͤgen, und nicht an neue, an ſich<lb/>
nicht rechtmaͤſige Erwerbungen gedenken, welche nicht<lb/>
allein Teutſchland, ſondern auch ganz Europa beunruhigen<lb/>
muͤſſen. — Da nun — Se. Koͤnigl. Maj. von Preuſ-<lb/>
ſen — bey einer ſo widerrechtlichen als wilkuͤhrlichen Ver-<lb/>
groͤßerung ihres Nachbarn nicht gleichguͤltig ſeyn<lb/>
koͤnnen, — da Sie als Kur- und Reichsfuͤrſt und als<lb/>
Contrahent und Garant des weſtphaͤliſchen und teſchniſchen<lb/>
Friedens ſo berechtigt als intereſſirt ſind, darauf zu wa-<lb/>
chen, und mit allen Kraͤften darauf zu halten, daß das<lb/><fw place="bottom" type="catch">ganze</fw><lb/><pb facs="#f0411" n="385"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/>
ganze teutſche Reich in ſeinem conſtitutionsmaͤſigen Syſtem<lb/>
und Gleichgewicht erhalten, und beſonders, daß nicht<lb/>
eines der groͤſten und aͤlteſten fuͤrſtlichen Haͤuſer, das zu<lb/>
dieſem Gleichgewichte noͤthig iſt, faſt aus dem Reiche ver-<lb/>
trieben werde; ſo haben Sie geglaubt, fuͤr Ihre und des<lb/>
ganzen teutſchen Reichs Sicherheit und Wohlfahrt nicht<lb/>
weniger thun zu koͤnnen, als daß Sie Ihren hohen Mit-<lb/>
ſtaͤnden eine Vereinigung antragen, welche — keinen<lb/>
andern Endzweck hat, als die gegenwaͤrtige geſezmaͤſige<lb/>
Verfaſſung des Reichs zu erhalten ꝛc. — die alſo weder<lb/>
gegen den Kaiſer, noch das Reich, noch gegen einigen<lb/>
Reichsſtand gerichtet iſt, die den Rechten und der Wuͤrde<lb/>
Ihrer Kaiſerl. Majeſtaͤt gar nicht zu nahe tritt, und den<lb/>
Wiener Hof weder beleidigen, noch beunruhigen kann,<lb/>
wenn ſeine Abſichten und Geſinnungen fuͤr die Erhaltung<lb/>
des Reichs-Syſtems ſo beſchaffen ſind, wie man von der<lb/>
Grosmuth und Rechtſchaffenheit des Reichsoberhaupts er-<lb/>
warten kan und auch zuverſichtlich erwartet.<lb/><hi rendition="#et">Die Aſſociation ward Anfangs zwiſchen den drey Kur-<lb/>
fuͤrſten Sachſen, Brandenburg und Braunſchweig geſchloſ-<lb/>
ſen. Ihr traten aber nachher, auf preuſſiſche Einladung,<lb/>
der Kurfuͤrſt von Mainz, Sachſen Weimar, Heſſen ꝛc.<lb/>
bey. v. <hi rendition="#fr">Herzberg</hi> am a. O. S. 21. u. 22. <hi rendition="#fr">Politiſches<lb/>
Journal,</hi> December 1785. S. 1311.</hi></note><lb/><note n="k]" place="end">Eine Samlung der vorangefuͤhrten Staatsſchriften, den<lb/>
baieriſchen Laͤndertauſch und Fuͤrſtenbund betreffend, findet<lb/>
man auch in <hi rendition="#fr">Reuß</hi> teutſcher Staatskanzley 12. Th.<lb/>
S. 193-354.</note><lb/><note n="l]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 77.</note><lb/><note n="m]" place="end"><hi rendition="#fr">Dohm</hi> am a. O. S. 41.</note><lb/><note n="n]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Neyron</hi> principes du droit de G. L. I. c. 2. art.</hi> 3. §. 40.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">B b</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 23.</fw><lb/><pb facs="#f0412" n="386"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><div n="3"><head>§. 23.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht der Religion</hi>.</head><lb/><p>Seitdem durch Luthers Reformation die Staͤnde des<lb/>
teutſchen Reichs, in Anſehung der Religion, in zwey<lb/>
Corpora, naͤmlich den Evangeliſchen und Catholiſchen<lb/>
Reichstheil ſich abgeſondert haben, ſind der Religion<lb/>
halber, wohin man den meiſten Reichsgeſchaͤften eine<lb/>
Beziehung zu geben geſucht hat, mancherley Streitigkei-<lb/>
ten unter ihnen entſtanden. Jeder Theil war bemuͤht,<lb/>
die Oberhand uͤber den andern zu gewinnen. Durch<lb/>
den Religions- und weſtphaͤliſchen Frieden iſt, ſo viel<lb/>
moͤglich, eine voͤllige Gleichheit der Rechte unter beiden<lb/>
Theilen eingefuͤhrt worden, die ieder bey aller Gelegen-<lb/>
heit ſorgfaͤltig zu erhalten und dem andern keine Art von<lb/>
Uebergewicht einzuraͤumen bedacht iſt.</p><lb/><note n="*]" place="end">J. J. <hi rendition="#fr">Moſers</hi> teutſche Religionsverfaſſung 1. B. 11. K.<lb/>
§. 10. u. f. Joh. Chriſt. <hi rendition="#fr">Quiſtorp</hi> von den vornehm-<lb/>
ſten Faͤllen, in welchen ſich die durch teutſche Reichsgrund-<lb/>
geſetze der evangeliſchen Religion zugeſicherte Gleichheit am<lb/>
meiſten zeigt. u. Beitraͤge zur Erlaͤuterung unentſchiedener<lb/>
Rechtsmaterien 1780. 8. 1. B. Nr. 4.</note><lb/><note n="**]" place="end">In einer zu Wien 1785 erſchienenen Schrift: <hi rendition="#fr">Poli-<lb/>
tiſche Betrachtungen</hi> und <hi rendition="#fr">Nachrichten</hi> ꝛc. werden die<lb/>
ſaͤmtlichen proteſtantiſchen Reichsſtaͤnde ſogar wahre Anti-<lb/>
poden des Reichsoberhaupts und der alten geſetzmaͤſigen<lb/>
Reichsverfaſſung genant, und von dem <hi rendition="#aq">Corpore Evan-<lb/>
gelicorum</hi> eine Revolution fruͤher oder ſpaͤter prophezeit,<lb/>
die dem roͤmiſch-teutſchen Reiche ein Ende machen werde.<lb/><hi rendition="#fr">Dohm</hi> am a. O. S. 137.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 24.</fw><lb/><pb facs="#f0413" n="387"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 24.<lb/><hi rendition="#g">Gleichgewicht der Schiffahrt und Hand-<lb/>
lung</hi>.</head><lb/><p>Die Vorzuͤge, welche Grosbritannien in Anſehung<lb/>
der Schiffahrt und Handlung vor andern Nazionen zu<lb/>
erwerben gewuſt hat, haben ſchon laͤngſt deren Eiferſucht<lb/>
erregt. Beſonders aber iſt von Seiten Frankreichs, ſo-<lb/>
wohl in Staatsverhandlungen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] als von franzoͤſiſchen<lb/>
Privatſchriftſtellern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>] oͤfters die Nothwendigkeit eines<lb/>
Gleichgewichts der Macht zur See einleuchtend zu ma-<lb/>
chen geſucht worden, weil alle handelnde Nazionen die<lb/>
grosbritanniſche Macht zur See zu fuͤrchten haͤtten, in-<lb/>
dem dieſer Staat von ieher eine unumſchraͤnkte Herſchaft<lb/>
zur See an ſich zu reiſſen und den Handel aller uͤbrigen<lb/>
Nazionen zu verſchlingen trachte. Da aber, wie unten<lb/>
gezeigt werden wird, die Erweiterung der Herſchaft zur<lb/>
See nicht ſo leicht wie die zu Lande geſchehen kan, die<lb/>
innern Vergroͤßerungen der Macht durch Handlung und<lb/>
andere gute Anſtalten, inſofern dadurch den Gerechtſa-<lb/>
men anderer nicht zu nahe getreten wird, das Gleichge-<lb/>
wicht auch nicht aufheben, [§. 6.] ob ſie gleich keinen<lb/>
geringen Einflus darauf haben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], ſo kann man <hi rendition="#fr">das<lb/>
Gleichgewicht der Schiffahrt und Handlung</hi> mit<lb/>
Recht eine ungereimte Chimaͤre nennen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">d</hi></hi>], deſſen Noth-<lb/>
wendigkeit und Bewuͤrkung der Neid gegen die uͤberwie-<lb/>
gende brittiſche Handlung und Schiffahrt den uͤbrigen<lb/>
europaͤiſchen Nazionen vorgepredigt und empfohlen hat <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">e</hi></hi>].</p><lb/><p>Auch von einem Gleichgewicht auf dem baltiſchen<lb/>
Meere insbeſondere, deſſen Erhaltung Daͤnemark ſich<lb/>
angelegen ſeyn laſſe, iſt ſchon die Rede geweſen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">f</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end">Bey Gelegenheit des Krieges zwiſchen Spanien und Gros-<lb/>
britannien aͤuſſerte Frankreich 1742. <hi rendition="#aq">L’ eſcadre que le<lb/>
roi avoit envoyée, ne commit aucune hoſtilité contre</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">B b 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">l’ Ang-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0414" n="388"/><fw place="top" type="header">Von der Macht der Nazionen</fw><lb/><hi rendition="#aq">l’ Angleterre et ne troubla ſon commerce en rien du<lb/>
monde, tandis que les Anglois, bien loin de ſuivre<lb/>
cet exemple de modération, ne reſpectèrent ni l’ inde-<lb/>
pendance de notre Pavillon, ni la liberté de la naviga-<lb/>
tion, ni le droit des gens et de neutralité. Ils forme-<lb/>
rent à leur gré, comme s’ ils étoient Souverains des<lb/>
Mers, un nouveau Code de Marine et viſiterent tous<lb/>
les Bâtimens Etrangers, même ceux des Hollandois<lb/>
et ſe crurent en droit de confisquer touts les effets<lb/>
qu’ ils pretendoient ſous des prétextes ſupoſés appar-<lb/>
tenir aux Eſpagnols. — Ils ont ajouté depuis une<lb/>
infinité d’ inſultes de toute eſpèce, par lesquelles on<lb/>
peut juger ce qu’ on auroit à craindre d’ eux, ſ’ ils par-<lb/>
venoient enfin au ſuccès du projet, qu’ils ont tant de<lb/>
fois annoncé à l’ Europe, de ſe rendre les maitres de<lb/>
la Mer et du commerce.</hi><lb/><hi rendition="#et">Auch heißt es 1758 in einer oͤffentlichen Schrift des<lb/>
franzoͤſiſchen Geſandten am ruſſiſchen Hofe: <hi rendition="#aq">Toutes les<lb/>
nations commerçantes devroient bien enfin ouvrir les<lb/>
yeux ſur leur intérêt le plus eſſentiel, et réunir leurs<lb/>
forces avec les nôtres, pour prevenir le Deſpotiſme<lb/>
abſolu que l’ Angleterre va exercer ſur toutes les Mers,<lb/>
ſi l’ on ne met pas inceſſement un frein à ſon ambition<lb/>
et à ſa cupidité.<lb/>
Le mot de raliement de preſque toutes les puiſſan-<lb/>
ces de l’ Europe contre la France, a été pendant un<lb/>
Siècle l’ Equilibre de pouvoir à maintenir ſur le Con-<lb/>
tinent; mais tandis que les Anglois preſentoient ce<lb/>
fantôme pour faire illuſion à la credulité publique,<lb/>
ils travailloient ſans relâche [et ils n’ ont malheureuſe-<lb/>
ment que trop reuſſi] à detruire abſolument l’ Equili-<lb/>
bre de puiſſance ſur Mer, ſans lequel cependant il n’<lb/>
eſt pas poſſible que celui ſur terre ſubſiſte: C’ eſt à<lb/>
quoi les autres Peuples doivent faire la plus ſerieuſe<lb/>
attention, puisqu’ il ne ſ’ agit de rien moins que de</hi></hi><lb/><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">l’ en-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0415" n="389"/><fw place="top" type="header">und deren Gleichgewicht.</fw><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">l’entière deſtruction de leur Navigation et de l’ uſurpa-<lb/>
tion de tout le Commerce par les Anglois.</hi><hi rendition="#fr">Moſers</hi><lb/>
Beitraͤge in Friedensz. 1. Th. S. 72. u. 79.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Real</hi> Science de Gouvernement Tom. VI.</hi> S. 588.<lb/>
der teutſchen Ueberſetzung.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq">La balance du commerce a une influence eſſentielle et<lb/>
même decidée ſur la balance du pouvoir. — Une<lb/>
Nation qui jouit d’ une balance de commerce également<lb/>
favorable et aſſurée — peut aſpirer au titre et aú role<lb/>
de puiſſance reſpectable. — Elle peut et elle doit<lb/>
méme, ſelon ſes grands intérêts prendre toujours part<lb/>
à l’ équilibre et à la balance politique du pouvoir pour<lb/>
ſ’ aſſurer une exiſtence permanente et floriſſante.</hi><lb/>
v. Herzberg a. a. O. S. 9.</note><lb/><note n="d]" place="end">von <hi rendition="#fr">Steck</hi> Verſuch uͤber die Handels- und Schiffahrts-<lb/>
vertraͤge, Halle 1782. 8. S. 10.</note><lb/><note n="e]" place="end">Die Grundſaͤtze der bewafneten Neutralitaͤt, welche die<lb/>
vornehmſten europaͤiſchen Nazionen in Abſicht auf die Frei-<lb/>
heit der Schiffahrt und Handlung neutraler Voͤlker im<lb/>
Kriege bey Gelegenheit des leztern Krieges zwiſchen Frank-<lb/>
reich und Grosbritannien angenommen haben, kommen<lb/>
weiter unten vor.</note><lb/><note n="f]" place="end"><hi rendition="#fr">Moſers</hi> Beitraͤge in Frz. 1. Th. S. 77.</note><lb/><note n="*]" place="end">Joh. Heinr. Gottl. von <hi rendition="#fr">Juſti</hi> Chimaͤre des Gleichgewichts<lb/>
der Handlung und Schiffahrt, Altona 1759. 4.</note></div></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">B b 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#g">Sech-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0416" n="390"/><div n="2"><head><hi rendition="#g"><hi rendition="#b">Sechſtes Kapitel.</hi><lb/>
Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts</hi>.</head><lb/><div n="3"><head>§. 1.<lb/><hi rendition="#g">Die Nazionen muͤſſen ihrer Natur gemaͤs<lb/>
handeln</hi>.</head><lb/><p><hi rendition="#in">J</hi>edes vernuͤnftige Weſen fuͤhlt in ſich den Beruf, ſei-<lb/>
ne Handlungen ſeiner Natur gemaͤs einzurichten.<lb/>
Die Voͤlker ſind aus einzelnen Menſchen zuſammenge-<lb/>
ſezt, welche durch den Eintritt in einen Staatsverein<lb/>
der von Natur aufhabenden Pflichten keinesweges entle-<lb/>
digt werden. Ein ſolcher Staatskoͤrper hat daher, als<lb/>
moraliſche Perſon, nicht nur eben dieienigen Obliegen-<lb/>
heiten auf ſich, welche die einzelnen Glieder im natuͤrli-<lb/>
chen Zuſtande verbanden, ſondern er muß auch noch uͤber-<lb/>
dies bey allen Handlungen die Natur und die Abſicht ſei-<lb/>
ner Verbindung zu Rathe ziehen.</p><lb/><p>Natuͤrliche Freiheit und Gleichheit ſind die Hauptei-<lb/>
genſchaften eines Volks. Verlangen nach Gluͤckſelig-<lb/>
keit iſt die vorzuͤglichſte Triebfeder aller menſchlichen<lb/>
Handlungen im auſſergeſelſchaftlichen Zuſtande ſowohl,<lb/>
als in Verbindung mit andern. In der gemeinſchaft-<lb/>
lichen Gluͤckſeligkeitsbefoͤrderung beſteht auch der Haupt-<lb/>
grund und die Abſicht der Staatsvereine und der geſel-<lb/>
ſchaftlichen Verbindung mehrerer Voͤlker. Sie gehoͤrt<lb/>
daher zum Weſen der Nazionen. Wenn ſie darauf alle<lb/>
ihre Handlungen abzielen laſſen, ſo leben ſie ihrer Na-<lb/>
tur gemaͤs: dies iſt die erſte Pflicht, welche ſie ſich ſelber<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſchul-</fw><lb/><pb facs="#f0417" n="391"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
ſchuldig ſind, und woraus alle Rechte und Verbindlich-<lb/>
keiten gegen einander ſich herleiten laſſen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. I. c.</hi> 2. §. 1.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 2.<lb/><hi rendition="#g">Sich erhalten und vervolkomnen</hi>.</head><lb/><p>Die Gluͤckſeligkeit der Nazionen begreift die politi-<lb/>
ſche Freiheit und Unabhaͤngigkeit von andern, hinlaͤng-<lb/>
lichen Lebensunterhalt, und eine anſehnliche Macht, da-<lb/>
mit ſie dieſe in Ruhe und Sicherheit genieſſen, und ſich<lb/>
gegen alle Anfaͤlle ſchuͤtzen und vertheidigen koͤnnen, in<lb/>
ſich. Die dahin gehoͤrigen Pflichten laſſen ſich fuͤglich<lb/>
alle auf den Grundſatz zuruͤckfuͤhren: <hi rendition="#fr">Erhalte und ver-<lb/>
volkomne dich.</hi></p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> J. G. c. 2. §. 177. <hi rendition="#i">Schrodt</hi> Syſt. J. G. P. I. c.</hi> 1.<lb/>
§. 8.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 3.<lb/><hi rendition="#g">Erhaltung</hi>.</head><lb/><p>Die Erhaltung beſteht in der Fortdauer nicht nur<lb/>
des ganzen Staatsvereins, ſondern auch aller einzelner<lb/>
Theile und Glieder deſſelben. Dieſe haben ſich zu Be-<lb/>
foͤrderung des gemeinſchaftlichen Wohls gegen einander<lb/>
verbunden, welche aber unmoͤglich ſeyn wuͤrde, wenn<lb/>
iene Vereinigung getrent werden ſolte. Sie erfodert<lb/>
zuerſt die Handhabung aller Beſitzungen und Rechte des<lb/>
Ganzen, beſonders auch der Regierungsverfaſſung als<lb/>
der Seele des Staats, und dann die Sorge fuͤr das<lb/>
Leben, die Guͤter und Gerechtſame der einzelnen Buͤrger,<lb/>
fuͤr ihre Beduͤrfniſſe, Bequemlichkeit, Vergnuͤgungen<lb/>
und Gluͤcksmittel.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c. I.</hi> §. 28. u. 30.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="sig">B b 4</fw><fw place="bottom" type="catch">§. 4.</fw><lb/><pb facs="#f0418" n="392"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 4.<lb/><hi rendition="#g">Vervolkomnung</hi>.</head><lb/><p>Das Vermoͤgen, den Zweck der Staatsvereinigung<lb/>
zu erhalten, macht die Volkommenheit einer Nazion<lb/>
aus, und dieienige befindet ſich in einem volkomnen Zu-<lb/>
ſtande, der nichts zu Erreichung dieſes Endzwecks man-<lb/>
gelt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Je genauer alle Theile zur Befoͤrderung der<lb/>
Gluͤckſeligkeit, als der Hauptabſicht der Staatsvereinig-<lb/>
ung [§. 1.] uͤbereinſtimmen, deſto volkomner iſt ein<lb/>
Volk zu nennen.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c. I.</hi> §. 29. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 5.<lb/><hi rendition="#g">Verbindlichkeit der Nazionen deshalb ge-<lb/>
gen ſich ſelbſt</hi>.</head><lb/><p>Die Pflichten eines Volks gegen ſich ſelbſt ſchreiben<lb/>
ihm die Handlungen vor, welche es, ſeiner Natur nach,<lb/>
zu thun und zu laſſen verbunden iſt. Da der Hauptzweck<lb/>
der Nazionen in Gluͤckſeligkeit oder in Erhaltung und<lb/>
Vervolkomnung beſteht, ſo ſind ſie auch verbunden,<lb/><hi rendition="#fr">alles zu thun, was ihre Erhaltung befoͤrdern,<lb/>
und alles zu unterlaſſen, was ihren Untergang<lb/>
nach ſich ziehen kan</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Sie muͤſſen fuͤr ihre Freiheit<lb/>
und Sicherheit ſorgen, damit andere Nazionen ſich nicht<lb/>
zuviel uͤber ſie herausnehmen, oder ihnen ungeahndet<lb/>
Beleidigungen zufuͤgen. Gleiche Aufmerkſamkeit erfo-<lb/>
dert die Vervolkomnung ihres Zuſtandes. <hi rendition="#fr">Sie muͤſſen<lb/>
alles thun, was dieſelbe befoͤrdert, und alles un-<lb/>
terlaſſen, was derſelben zuwider iſt</hi>, um nicht nur<lb/>
ihren eignen Endzweck deſto geſchwinder erreichen, ſon-<lb/><fw place="bottom" type="catch">dern</fw><lb/><pb facs="#f0419" n="393"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
dern auch die Gluͤckſeligkeit anderer mit ihnen verbun-<lb/>
denen Voͤlker, nach Vermoͤgen befoͤrdern zu koͤnnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi>, c.</hi> 1. §. 33. 34.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi>, c.</hi> 2. §. 188. 254.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi>, c.</hi> 2. §. 180.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 6.<lb/><hi rendition="#g">Ihre Rechte</hi>.</head><lb/><p>Wer eine Verbindlichkeit zu etwas hat, dem muß<lb/>
auch das Recht zuſtehen, ſich aller derienigen Mittel zu<lb/>
bedienen, ohne welche er ſeine Pflichten zu erfuͤllen nicht<lb/>
im Stande iſt, weil er ſonſt zu etwas unmoͤglichen<lb/>
verbunden waͤren. Jedoch muß durch Ausuͤbung dieſes<lb/>
Rechts, die Freiheit und Gleichheit anderer nicht verlezt<lb/>
werden: denn zu einem erlaubten Endzweck darf man<lb/>
doch keinesweges unerlaubte Mittel gebrauchen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. <hi rendition="#fr">Je-<lb/>
des Volk iſt daher <hi rendition="#g">berechtigt</hi>, ſeine Gluͤckſelig-<lb/>
keit auf alle erlaubte Art und ohne Nachtheil der<lb/>
algemeinen Wohlfahrt zu befoͤrdern.</hi> Die Mittel<lb/>
richten ſich nach der Beſchaffenheit der Nazionen, und<lb/>
muͤſſen bey maͤchtigen natuͤrlicherweiſe anders als bey<lb/>
mindermaͤchtigen ſeyn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c.</hi> 1. §. 71.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I. c. I.</hi> §. 9. 18.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 7.<lb/><hi rendition="#g">Verbindlichkeiten und Rechte der Nazio-<lb/>
nen gegen einander und deren verſchie-<lb/>
dene Gattungen</hi>.</head><lb/><p>Aus den Pflichten und Rechten der Nazionen gegen<lb/>
ſich ſelber, ſind auch ihre Verbindlichkeiten gegen einan-<lb/><fw place="bottom" type="sig">B b 5</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/><pb facs="#f0420" n="394"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
der leicht abzunehmen. Dieſe ſind iedoch nicht alle einer-<lb/>
ley Art. Einige derſelben flieſſen unmittelbar aus der<lb/>
Natur und dem Weſen der Voͤlker, und heiſſen daher<lb/><hi rendition="#fr">unbedingte</hi> [<hi rendition="#aq">officia abſoluta</hi>] oder ſie ſetzen eine wilkuͤhr-<lb/>
liche Einrichtung, einen Vertrag, oder ſonſt eine ver-<lb/>
bindende Handlung voraus, und werden <hi rendition="#fr">beſondere,<lb/>
bedingte</hi> [<hi rendition="#aq">hypothetica</hi>] genant. Die erſtern ſind wie-<lb/>
derum entweder <hi rendition="#fr">verneinende</hi> Pflichten [<hi rendition="#aq">officia negativa</hi>]<lb/>
oder <hi rendition="#fr">beiahende</hi> [<hi rendition="#aq">affirmativa</hi>]. Jene verlangen die Unter-<lb/>
laſſung ſolcher Handlungen, welche die Gluͤckſeligkeit<lb/>
anderer hindern oder ſtoͤren koͤnten; dieſe erſtrecken ſich<lb/>
auch auf deren Befoͤrderung durch werkthaͤtige Beihuͤlfe.<lb/>
Nazionen, welche die negativen Pflichten beobachten,<lb/>
nent man <hi rendition="#fr">gerecht</hi> [<hi rendition="#aq">juſtae</hi>], dieienigen, welche auch in<lb/>
Anſehung der affirmativen ſich nichts zu Schulden kom-<lb/>
men laſſen, <hi rendition="#fr">billig</hi> [<hi rendition="#aq">aequae</hi>]. Ferner theilt man die un-<lb/>
bedingten Verbindlichkeiten in <hi rendition="#fr">volkomne</hi> [<hi rendition="#aq">officia perfe-<lb/>
cta</hi>] und <hi rendition="#fr">unvolkomne</hi> [<hi rendition="#aq">imperfecta</hi>], nachdem ſie, im<lb/>
Nichtbeobachtungsfall, einen Zwang, ſelbſt mit Gewalt<lb/>
der Waffen, zulaſſen oder nicht.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ickſtadt</hi> Elem. J. G. L. 2. c.</hi> 1. §. 1. u. 2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi><lb/>
P. I. c.</hi> 2. §. 1.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 8.<lb/><hi rendition="#g">Volkomne Verbindlichkeit, die Gluͤckſelig-<lb/>
keit anderer nicht zu ſtoͤren</hi>.</head><lb/><p>Im urſpruͤnglich natuͤrlichen Zuſtande haben die<lb/>
Voͤlker, ſo wie einzelne Menſchen, lauter verneinen-<lb/>
de Verbindlichkeiten gegeneinander, zu deren Beobach-<lb/>
tung ſie mit volkomnem Rechte angehalten werden koͤn-<lb/>
nen. Sie ſind verbunden, die Erhaltung und Vervol-<lb/>
komnung anderer weder zu hindern, und ihnen die da-<lb/>
zu erforderlichen Mittel und deren Gebrauch zu ent-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ziehn,</fw><lb/><pb facs="#f0421" n="395"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
ziehn, noch ſie ſonſt im Genus ihrer Rechte zu ſtoͤren.<lb/>
Sie muͤſſen iedem das Seine laſſen, kein Volk beleidi-<lb/>
gen, und wegen zugefuͤgten Schadens Genugthuung ver-<lb/>
ſchaffen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> l. c.</hi> §. 22.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 9.<lb/><hi rendition="#g">Recht gegen Beleidigungen</hi>.</head><lb/><p>Ein Volk, das die Erhaltung und Volkommenheit<lb/>
anderer hindert, oder deren Zuſtand unvolkomner macht,<lb/>
daß ſie den Endzweck der Staatsvereinigung nicht errei-<lb/>
chen koͤnnen, beleidigt ihre Gerechtſame. Kein Volk darf<lb/>
daher leiden, daß es von andern beleidigt werde. Daſ-<lb/>
ſelbe hat ein Recht, dieienigen Nazionen, welche ihm<lb/>
ſeine Gerechtſame nicht zugeſtehn oder entziehn wollen,<lb/>
mit Gewalt anzuhalten, ſeine Rechte zu vertheidigen,<lb/>
den Beleidigungen mit Gewalt zu widerſtehen, und we-<lb/>
gen des wuͤrklich erlittenen Unrechts Entſchaͤdigung und<lb/>
Genugthuung zu fodern, auch im Weigerungsfall ſich<lb/>
ſolche ſelber zu verſchaffen.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c.</hi> 2. §. 179. 252. 265. 271. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 10.<lb/><hi rendition="#g">Befoͤrderung der Gluͤckſeligkeit</hi>.</head><lb/><p>Einzelne Menſchen und ganze Voͤlker haben mit den<lb/>
Fortſchritten der Verfeinerung die Erforderniſſe ihrer<lb/>
Gluͤckſeligkeit dergeſtalt erweitert, daß ihre eignen Kraͤf-<lb/>
te nicht mehr hinreichen, alle dazu gehoͤrige Beduͤrfniſſe<lb/>
ſich ſelbſt allein zu verſchaffen, wenn ſie auch alle nega-<lb/>
tive und volkomne Verbindlichkeiten gegen einander be-<lb/>
obachteten. Sie beduͤrfen daher der thaͤtigen Unterſtuͤtz-<lb/><fw place="bottom" type="catch">ung</fw><lb/><pb facs="#f0422" n="396"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
ung und wechſelſeitigen Beihuͤlfe anderer. Daraus iſt<lb/>
eine naͤhere geſelſchaftliche Verbindung unter ihnen ent-<lb/>
ſtanden, welche die gemeinſchaftliche Befoͤrderung der<lb/>
Gluͤckſeligkeit zum Endzweck hat, die von der Natur un-<lb/>
mittelbar zwar nicht befohlen, durch die in der Folge<lb/>
entſtandenen zufaͤlligen Beduͤrfniſſe iedoch nothwendig<lb/>
gemacht worden. [Kap. 2.]</p></div><lb/><div n="3"><head>§. 11.<lb/><hi rendition="#g">Quellen derſelben</hi>.</head><lb/><p>Die Hauptquelle, woraus die geſelſchaftliche Ver-<lb/>
bindung und gemeinſchaftliche Befoͤrderung der Gluͤckſe-<lb/>
ligkeit anderer flieſſen, iſt daher ohnſtreitig in dem eig-<lb/>
nen Vervolkomnungstriebe zu ſuchen. Ein Volk, das<lb/>
die Beduͤrfniſſe anderer, ſo viel in ſeinem Vermoͤgen<lb/>
ſteht, befriedigt, darf in aͤhnlichen Faͤllen gleiche Unter-<lb/>
ſtuͤtzung hoffen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. <hi rendition="#fr">Was ihr wolt, das euch ande-<lb/>
re thun, das thut ihr ihnen auch</hi>, muß ihm hier zur<lb/>
Vorſchrift dienen. Dieſe kann iedoch ohne wechſelſeitige<lb/>
Liebe und Wohlwollen nicht fuͤglich beſtehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Durch<lb/>
ſie werden die geſelſchaftlichen Bande erſt feſter geknuͤpft:<lb/>
denn wer den andern liebt, wird gewis alles zu deſſen<lb/>
Erhaltung und Vervolkomnung beitragen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>], und die<lb/>
Gelegenheiten um ſo williger ergreifen, welche ſich zu<lb/>
Ausuͤbung der geſelſchaftlichen Pflichten darbieten.</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I. c.</hi> 1. §. 1.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c.</hi> 2. §. 164.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. 2. c.</hi> 1. §. 2.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 12.</fw><lb/><pb facs="#f0423" n="397"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 12.<lb/><hi rendition="#g">Liebespflichten und deren Eintheilung</hi>.</head><lb/><p>Die Geſelſchaftspflichten, welche Nazionen einander<lb/>
aus gegenſeitiger Liebe zu Befoͤrderung ihrer Gluͤckſelig-<lb/>
keit leiſten, werden <hi rendition="#fr">Liebespflichten</hi> [<hi rendition="#aq">officia humanita-<lb/>
tis</hi>] genant, und in verſchiedene Klaſſen getheilt. Sie<lb/>
ſind entweder unbeſtimte [<hi rendition="#aq">indefinita</hi>], welche ein Volk<lb/>
ohne Ruͤckſicht auf eine beſondere Nazion, oder <hi rendition="#fr">beſtim-<lb/>
te</hi> [<hi rendition="#aq">definita</hi>], welche es bey wuͤrklich vorkommenden Ge-<lb/>
legenheiten ausuͤbt. Nazionen z. B. welche auf anſehn-<lb/>
liche Getraidevorraͤthe bedacht ſind, um andere beduͤrfen-<lb/>
den Fals damit zu unterſtuͤtzen, erfuͤllen die erſtern, und<lb/>
wenn ſie einem eben nothleidenden Volke damit aushel-<lb/>
fen, die leztern. Ferner werden ſie theils ohne, theils<lb/>
mit eigner Beſchwernis geleiſtet. Jene insbeſondere<lb/>
heiſſen <hi rendition="#fr">Pflichten unſchaͤdlicher Gefaͤlligkeit</hi> [<hi rendition="#aq">innoxiae<lb/>
utilitatis</hi>], und man theilt ſie gemeiniglich auch in <hi rendition="#fr">beia-<lb/>
hende</hi> [<hi rendition="#aq">affirmativa</hi>] und <hi rendition="#fr">verneinende</hi> [<hi rendition="#aq">negativa</hi>], ienach-<lb/>
dem ein Volk ſeine Kraͤfte zum Nutzen des andern ſelbſt<lb/>
anwendet, oder nur zulaͤſt, daß etwas zu deſſen Vor-<lb/>
theil geſchehe. Der noch vorzuͤglichern Liebespflichten,<lb/>
welche mit Aufopferung irgend eines Eigenthums ver-<lb/>
knuͤpft ſind [<hi rendition="#aq">noxiae utilitatis ſ. humanitatis eminentioris</hi>]<lb/>
giebt es wiederum verſchiedene Gattungen. Sie ſind<lb/>
theils <hi rendition="#fr">Pflichten der Wohlthaͤtigkeit</hi> [<hi rendition="#aq">liberalitatis ſ.<lb/>
beneficentiae</hi>], wenn ein Volk dem andern etwas von<lb/>
dem Seinigen entweder zum voͤlligen Eigenthum, oder<lb/>
nur zum Gebrauch einraͤumt; theils <hi rendition="#fr">Pflichten der<lb/>
Dienſtfertigkeit</hi> [<hi rendition="#aq">officioſitatis</hi>], wenn ein Volk fuͤr<lb/>
das andre eine beſchwerliche Verrichtung z. B. das Amt<lb/>
eines Mitlers zwiſchen kriegfuͤhrenden Maͤchten uͤber-<lb/>
nimt; oder endlich <hi rendition="#fr">Pflichten der Dankbarkeit</hi> [<hi rendition="#aq">grati-<lb/>
tudinis</hi>], vermoͤge welchen ein Volk Wohlthaten mit<lb/>
Wohlthaten vergilt.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">*]</fw><lb/><pb facs="#f0424" n="398"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I. c.</hi> 3. §. 6. u. f.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 13.<lb/><hi rendition="#g">Leiſtung derſelben ohne Nachtheil der<lb/>
Pflichten gegen ſich ſelbſt</hi>.</head><lb/><p>Die geſelſchaftliche Vereinigung und wechſelſeitige<lb/>
Liebe unter den Nazionen verlangen, <hi rendition="#fr">daß ſie alles,<lb/>
was in ihrem Vermoͤgen ſteht, zur gemeinſchaft-<lb/>
lichen Gluͤckſeligkeit beitragen, ſo weit die Pflich-<lb/>
ten gegen ſich ſelbſt es erlauben.</hi> [K. 2. §. 8.] Was<lb/>
in ihrer Gewalt nicht ſteht, wenn ſie gleich wolten, da-<lb/>
zu koͤnnen ſie nicht verbunden werden. Dieſe Verbind-<lb/>
lichkeit hoͤrt auch auf, wenn die Huͤlfsleiſtung nicht an-<lb/>
ders, als mit Aufopferung der Pflichten gegen ſich ſelbſt<lb/>
geſchehen koͤnte; denn wenn man ſeine Kraͤfte zum eignen<lb/>
Beduͤrfnis braucht, iſt es eben ſo viel, als haͤtte man ſie<lb/>
nicht. Man muß, vermoͤge der natuͤrlichen Verbind-<lb/>
lichkeit gegen ſich ſelbſt, zuerſt fuͤr ſich und dann fuͤr an-<lb/>
dre ſorgen. Wenn beiderlei Pflichten mit einander ſtrei-<lb/>
ten, behalten die erſtern ohnſtreitig den Vorzug <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>].</p><lb/><p>Die Beurteilung, ob ein Volk im Stande ſey,<lb/>
die Gluͤckſeligkeit andrer, ohne Verletzung ſeiner eignen<lb/>
Pflichten, zu befoͤrdern, iſt, vermoͤge der natuͤrlichen<lb/>
Freiheit, dem Volke uͤberlaſſen, welches die Liebespflich-<lb/>
ten ausuͤben ſoll. Eben ſo hat es auch das Recht, zu<lb/>
unterſuchen, ob das andere Volk der Unterſtuͤtzung wuͤrk-<lb/>
lich beduͤrfe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Wolf</hi> c.</hi> 2. §. 206.</note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I. c.</hi> 3. §. 51.</note></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">§. 14.</fw><lb/><pb facs="#f0425" n="399"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><div n="3"><head>§. 14.<lb/><hi rendition="#g">Verbindlichkeit dazu</hi>.</head><lb/><p>Alle Verbindlichkeiten zu Geſelligkeit und Liebe ſind<lb/>
im urſpruͤnglich natuͤrlichen Zuſtande unvolkommen, und<lb/>
deren Erfuͤllung kann durch aͤuſſere Zwangsmittel nicht<lb/>
erlangt werden. Sie enthalten beiahende Pflichten,<lb/>
wobey es, vermoͤge der natuͤrlichen Freiheit, auf das<lb/>
Ermeſſen des Leiſtenden ankomt, ob die Gelegenheit da-<lb/>
zu vorhanden iſt. Auſſerdem iſt die Liebe, als eine<lb/>
Hauptquelle derſelben, eine innerliche Regung, die ſich<lb/>
durch aͤuſſere Gewalt nicht erzwingen laͤßt. Ein Volk,<lb/>
das dem andern dergleichen Pflichten abſchlaͤgt, wenn<lb/>
es ſchon ſie leiſten koͤnte, beleidigt daſſelbe daher nicht,<lb/>
ob es gleich gegen die Billigkeit handelt.</p><lb/><note n="*]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grotius</hi> L. 2. c.</hi> 2. §. 11. giebt die Pflichten unſchaͤdli-<lb/>
cher Gefaͤlligkeit zwar fuͤr volkomne an, weil bey ihnen<lb/>
die urſpruͤnglichen Gemeinſchaftsrechte wieder auflebten;<lb/>
aber Puffendorf und andre rechnen ſie mit mehrerm Fug<lb/>
zu den unvolkomnen, weil iedes freie Volk das Recht<lb/>
hat, uͤber ſein einmal erworbenes Eigenthum zu ſchalten.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> P. I. c.</hi> 3. §. 10.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 15.<lb/><hi rendition="#g">Rechte darauf</hi>.</head><lb/><p>So unvolkommen die Verbindlichkeit zu Leiſtung der<lb/>
Liebespflichten auf der einen Seite iſt, ſo unvolkom-<lb/>
men iſt auch das Recht, dergleichen mit Gewalt zu er-<lb/>
zwingen, auf der andern Seite. Indes hat das beduͤr-<lb/>
fende Volk, in Ruͤckſicht ſein ſelbſt, doch das Recht,<lb/>
dieſelben von andern zu begehren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>], dergeſtalt, daß es<lb/>
niemand daran hindern, oder die Forderung fuͤr eine<lb/>
Beleidigung aufnehmen darf; denn es iſt verbunden,<lb/><fw place="bottom" type="catch">ſeine</fw><lb/><pb facs="#f0426" n="400"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/>
ſeine Gluͤckſeligkeit auf alle Art zu befoͤrdern, und muß<lb/>
daher am beſten wiſſen, ob es der Huͤlfe und Unterſtuͤtz-<lb/>
ung anderer dabey bedarf <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi>]. Im Verweigerungsfall<lb/>
kann es ſich auch daruͤber beſchweren, und bey aͤhnlicher<lb/>
Gelegenheit das naͤmliche Betragen gegen das unbillige<lb/>
Volk annehmen. Am wenigſten kann aber auch eine<lb/>
Nazion gezwungen werden, die Leiſtung der Liebespflich-<lb/>
ten von andern anzunehmen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">c</hi></hi>].</p><lb/><note n="a]" place="end"><hi rendition="#aq">Genti quoque uni ab altera officia humanitatis non<lb/>
quidem exigere tandem petere licet. <hi rendition="#i">Wolf</hi> c. 2.<lb/>
§. 170. not.</hi></note><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Schrodt</hi> l. c. c.</hi> 3. §. 5.</note><lb/><note n="c]" place="end"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vattel</hi> L. 2. c.</hi> 1. §. 7.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 16.<lb/><hi rendition="#g">Sie erlangen eine volkomne Verbindlich-<lb/>
keit</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>] <hi rendition="#g">durch Vertraͤge</hi>.</head><lb/><p>Dieſe von Natur unvolkomnen Pflichten koͤnnen<lb/>
iedoch durch die ſtilſchweigende oder ausdruͤckliche Ein-<lb/>
willigung der Nazionen die Kraft der volkomnen erlan-<lb/>
gen. In beiden Faͤllen iſt die Verbindlichkeit aber<lb/>
nicht weiter zu erſtrecken, als die Natur und der Inhalt<lb/>
dieſer Vertraͤge es mit ſich bringt. Zu der ſtilſchweigen-<lb/>
den Einwilligung in die volkomne Verbindlichkeit der<lb/>
Geſelſchafts- und Liebespflichten rechne ich die, ohne<lb/>
ausdruͤckliche Uebereinkunft, unter mehrere, beſonders<lb/>
den europaͤiſchen Nazionen beſtehende Geſelſchaft [K. 2.]<lb/>
welche ihnen die Pflicht auflegt: <hi rendition="#fr">Alles zu thun, was<lb/>
das gemeinſchaftliche Wohl der Geſelſchaft <hi rendition="#g">noth-<lb/>
wendig</hi> erfodert.</hi> Die unbedingte Befoͤrderung<lb/>
der Gluͤckſeligkeit einzelner Glieder derſelben bleibt dem-<lb/>
ungeachtet blos unvolkomne Verbindlichkeit.</p><lb/><fw place="bottom" type="catch">Durch</fw><lb/><pb facs="#f0427" n="401"/><fw place="top" type="header">Algemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><p>Durch ausdruͤckliche Vertraͤge haben verſchiedene<lb/>
europaͤiſche Nazionen zu Leiſtung wechſelſeitiger Liebes-<lb/>
pflichten ſich anheiſchig gemacht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. So verbinden<lb/>
ſich z. B.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Spanien</hi> und die <hi rendition="#fr">Vereinigten Niederlande,</hi><lb/>
daß beide Theile hinfuͤhro einander mit Rath und That<lb/>
bey allen Gelegenheiten zu Nutzen ſeyn ſollen. <hi rendition="#fr">Utrech-<lb/>
ter Friede</hi> 1714. Art. 9.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Frankreich, Spanien</hi> und <hi rendition="#fr">Grosbritannien:</hi><lb/>
Einer des andern Beſtes und Sicherheit eben ſo wie ſeine<lb/>
eigne zu Herzen zu nehmen, ſich wegen der Gefahr deſ-<lb/>
ſelben zu erkundigen und ſolcher mit allen Kraͤften ſich<lb/>
zu widerſetzen. <hi rendition="#fr">Geheimer Garantietractat</hi> 1721<lb/>
Art. 1.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Kaiſer</hi> und <hi rendition="#fr">Reich mit Frankreich:</hi> Beide Theile<lb/>
den Nutzen, die Ehre und Vortheile des andern ernſt-<lb/>
lich zu befoͤrdern. <hi rendition="#fr">Wiener Defin. Friede</hi> 1738. Art. 1.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Die Bourboniſchen Maͤchte:</hi> Die contrahirenden<lb/>
Theile wollen einander ihren Splendeur, Ehre und<lb/>
Rechte zu erhalten ſuchen. Jede Macht deren Regent<lb/>
aus dem maͤnnlichen Blute entſproſſen, ſoll ſich bey<lb/>
allen Gelegenheiten des Schutzes und Beiſtandes der<lb/>
drey Kronen zu verſprechen haben. <hi rendition="#fr">Bourb. Familien-<lb/>
vert.</hi> 1761. Art. 20.</p><lb/><p><hi rendition="#fr">Frankreich und die Vereinigten Niederlande:</hi><lb/>
Beide Theile ſollen einander mit Rath und That unter-<lb/>
ſtuͤtzen und keine Negociation eingehen, die der andern<lb/>
nachtheilig ſeyn koͤnnte ꝛc. <hi rendition="#fr">Allianztract.</hi> von 1785.<lb/>
Art. Sep. 3.</p><lb/><note n="b]" place="end"><hi rendition="#aq">La bienveillance mutuelle ou le penchant à ſe procu-<lb/>
rer mutuellement autant de bons offices que l’ on peut<lb/>
ſans nuire à ſes veritables intérêts eſt un principe que<lb/>
l’ esprit de commerce et de religion ont fait valoir et<lb/>
qui fait actuellement la maxime de tous les premiers</hi><lb/><fw place="bottom" type="sig">C c</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">arti-</hi></fw><lb/><pb facs="#f0428" n="402"/><fw place="top" type="header">Allgemeine Grundſaͤtze des Voͤlkerrechts.</fw><lb/><hi rendition="#aq">articles généraux des traités. De-là ſont iſſus pluſi-<lb/>
eurs uſages reçus en paix comme en guerre entres<lb/>
Europééns contre la rigueur des droits eto. Neyron<lb/>
principes du D. de G. L. 1. c. 1. a.</hi> 5. §. 23.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 17.<lb/><hi rendition="#g">Im Nothfall</hi>.</head><lb/><p>Vermoͤge der natuͤrlichen Verbindlichkeit der Voͤlker,<lb/>
fuͤr ihre Erhaltung zu ſorgen, haben ſie allerdings auch<lb/>
das Recht, gewiſſe Liebespflichten mit Gewalt zu fodern,<lb/>
wenn ſie, ohne dieſelben, ihren Untergang vor Augen<lb/>
ſehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">a</hi></hi>]. Jedoch iſt bey dergleichen Nothfaͤllen zu mer-<lb/>
ken, daß man 1] alle moͤgliche Mittel vorher verſuchen<lb/>
muͤſſe. Denn wenn noch irgend ein Ausweg moͤglich<lb/>
iſt, ſo faͤllt die Colliſion weg; 2] das andere Volk darf<lb/>
nicht in dem naͤmlichen Zuſtande ſich befinden und 3]<lb/>
wenn der Nothſtand aufhoͤrt, muß der Erſatz oder die<lb/>
Genugthuung ſo viel moͤglich erfolgen.</p><lb/><note n="a]" place="end">Ickſtadt <hi rendition="#aq">L. 2. c. 8. §. 8. Schrodt P. I. c.</hi> 3. §. 4.</note></div><lb/><div n="3"><head>§. 18.<lb/><hi rendition="#g">Friedlicher Zuſtand unter den Nazionen</hi>.</head><lb/><p>Ein Volk, das alle Pflichten beobachtet, wozu es<lb/>
gegen andere verbunden iſt, lebt mit ihnen in Frieden<lb/>
und es findet keine Gewaltthaͤtigkeit unter ihnen ſtatt.<lb/>
Die allgemeinen Grundſaͤtze von der Verbindlichkeit mit<lb/>
andern in Friede und Eintracht zu leben, ſind in den<lb/>
Vorhergehenden beſtimmt worden. Wie alle dieſe Rech-<lb/>
te und Pflichten, beſonders die volkomnen, denen im<lb/>
Voͤlkerrechte vor allen andern ein Platz gebuͤhrt, ange-<lb/>
wandt werden muͤſſen, ſoll nunmehro in den folgenden<lb/>
Buͤchern umſtaͤndlicher auseinander geſetzt werden.</p></div></div></div><lb/><fw place="bottom" type="catch">Druck-</fw><lb/></body><back><pb facs="#f0429"/><div type="corrigenda"><head><hi rendition="#g">Druckfehler<lb/>
und<lb/>
Verbeſſerungen</hi>.</head><lb/><list><item>Seite 8 Zeile 18. ſtatt <hi rendition="#aq">on</hi> lies <hi rendition="#aq">ont</hi></item><lb/><item>— 19 — 3 von unten: ihre — ſeine</item><lb/><item>— 20 — letzte: wuͤrklich — woͤrtlich</item><lb/><item>— 23 — vorlezte: alſo — aber</item><lb/><item>— 33 — 12. <hi rendition="#aq">Kyhnieri — Ryhnieri</hi></item><lb/><item>— 37 — 21. Geſchichte — Huͤlfsmittel</item><lb/><item>— 61 — 15. Herrn — Herm.</item><lb/><item>— 102 — 1. Jokas — Jakob</item><lb/><item>— 112 — 16. ſtatt: So kam Schleſien endlich an das<lb/>
Haus Habsburg, lies: und entzo-<lb/>
gen ſich nach und nach der polni-<lb/>
ſchen Herſchaft, welcher Koͤnig Ka-<lb/>
ſimir <hi rendition="#aq">III.</hi> von Polen endlich 1339<lb/>
ſich begeben und die ſchleſiſchen<lb/>
Herzogthuͤmer dem Koͤnige Johann<lb/>
von Boͤhmen, gegen Entſagung des<lb/>
Titels eines Koͤnigs von Polen, den<lb/>
die Koͤnige von Boͤhmen ſeit Wenzes-<lb/>
laus Regierung gefuͤhrt hatten, gaͤnz-<lb/>
lich uͤberlaſſen muſte.</item><lb/><item>— — — 23. ſtatt: beitragen lies: beigetragen</item><lb/><item>— 115 — 25. — Aar — Bar</item><lb/><item>— 122 — 12. nach: mit, ſetze hinzu: ihnen</item><lb/><item>— — — vorletzte, ſtatt: Unabhaͤngigkeit, lies: Unterthaͤ-<lb/>
nigkeit</item><lb/><item>— 136 — 4. ſtatt: darneben lies: dermalen</item><lb/><fw place="bottom" type="catch">Seite</fw><lb/><pb facs="#f0430"/><item>Seite 137 Zeile 2. ſtatt Staatsbuͤchern lies Staatsrechts-<lb/>
buͤchern</item><lb/><item>— 155 — 11. — Vergnuͤgen — Vorzuͤgen</item><lb/><item>— 188 — 1. — Allein — allen</item><lb/><item>— — — 10. — oben — eben</item><lb/><item>— 210 — 5. — ebenfals — allenfals</item><lb/><item>— 220 — 15. — hatte — halte</item><lb/><item>— 255 — 13. — auch — mich</item><lb/><item>— 295 — 17. — die — ſie</item><lb/><item>— 299 — 13. — <hi rendition="#aq">ſurprice — ſurpriſe</hi></item><lb/><item>— 302 — 12. — Anſpruch — Ausſpruch</item><lb/><item>— 305 — 2. — dieſer — dieſe</item></list></div><lb/><trailer>Ende des erſten Theils.</trailer><lb/><pb facs="#f0431"/><pb facs="#f0432"/><pb facs="#f0433"/><pb facs="#f0434"/><pb facs="#f0435"/></back></text></TEI>