Ehedem gab es überall Klöster und christliche Herbergen. Da konnte der Wanderer auch ohne Geld übernachten und bekam zu essen und zu trinken, so viel er wollte. Und dann steckte man ihm erst noch eine Zehrung auf den Weg in die Reisetasche. So war es im Mittelalter. Selbst Martin Luther stellt ihm das ehrende Zeugnis aus: „Im Papsttum war jedermann barm- herzig und mild, da gab man mit beiden Händen fröhlich und mit großer Andacht.“ Später wurden dann die meisten Klöster aufge- hoben und den Armen die Zufluchtsstätten ge- nommen. Nur wenige bestehen noch. Diese helfen, so viel sie können. Ich kenne ein Kapuziner- kloster – es ist in Luzern –, da wurden in einem einzigen Jahre 50000 Portionen Suppe ausgeteilt. Und so machen es auch die übrigen Männer- und Frauenklöster. Nur ist ihre Zahl leider zu gering. An vielen Orten giebt es gar keine mehr. Darum ist der arme Wanderer oft recht übel daran.

Der Paß ist auszustellen von der zuständigen Behörde. Derselbe wird überall abverlangt. Darum muß er gut aufbewahrt werden.

Auch Zeugnisse und Empfehlungsbriefe können einem gar oft in der Fremde kostbare Dienste leisten. Man gebe sie nie aus der Hand, sondern fertige Abschriften, die man auf Verlangen vorausschicken kann.

An Büchern muß der Jüngling vor allem mitnehmen: Ein rechtes Gebetbuch und denKatechismus. „Wer recht zu beten weiß, der weiß auch recht zu leben“, sagt der hl. Augustinus. Was soll der junge Christ in der Kirche anfangen, wenn er kein Gebetbuch hat? Im Katechismus sollte jeder Jüngling alle Sonntage ein Viertel- stündchen lesen. Vor allem muß er nachsehen darin, wenn er allerlei Einwendungen gegen die Religion, Entstellungen und Verdrehungen der christlichen Lehre hört. Manchmal kann man auch den frechen Spöttern den Katechismus einfach vor- lesen und so ihre Weisheit und Wahrheitsliebe an den Pranger stellen.

Natürlich sind auch noch andere religiöse Bücher sehr zu empfehlen. Einem Jünglinge, der im Jahre 1894 nach Paris ging, hatte die Mutter„die Nachfolge Christi“ in den Koffer gesteckt. Der Sohn kam in der Weltstadt mit sehr schlimmen Kameraden zusammen. Es fiel ihm nicht mehr ein, das goldene Büchlein zu lesen, wohl aber brauchte er die herausgerissenen Blätter beim Rasieren zum Abtrocknen des Messers. Einmal fiel sein Auge auf den Satz: „Es ist besser, jetzt seine Seele von Sünden reinigen und seine Laster ablegen, als die Reinigung für die andere Welt aufsparen. Wir betrügen uns sicher selber durch die unordent- liche Liebe, die wir zu unserm Fleische tragen.“ Und siehe, diese Wahrheit berührte wie ein Pfeil sein Herz. Bald darnach kniete der Jüngling zu den Füßen eines Priesters, legte eine gute Beicht ab, sagte sich los von seinen schlechten Kameraden und war von da an ein Muster der Frömmigkeit und Sittenreinheit.

Zwei junge Handelsreisende fuhren per Eisenbahn von Wien nach Prag. Sie befanden sich ganz allein in einem Rauchcoupee. Unterwegs stieg eine vornehm gekleidete, hübsche Dame ein und gesellte sich zu den beiden jungen Herrn, sich damit ent- schuldigend, daß sie eine leidenschaftliche Raucherin sei. Bald zog die Reisegefährtin ein elegantes Cigarren-Etui aus ihrer Tasche und bot es mit ausgesuchter Höflichkeit den angenehm überraschten Mitpassagieren an, die nur zu gerne zugriffen. Kurz darauf sanken sie in tiefen Schlaf. Sie er- wachten erst wieder, als der Zug in Prag einfuhr. Zugleich aber entdeckten sie zu ihrem größten Schrecken, daß ihre Geldbörse mit zusammen 8000 Mark, sowie ihre Uhren und sonstige Wertgegen- stände verschwunden waren. Auch das Frauen- zimmer war natürlich nicht mehr da. Es hatte ihnen Opium-Cigaretten zu rauchen gegeben und sie dann in ihrem betäubten Zustand ausgeplündert.

Ferner ist's gewagt, sich auf der Eisenbahn mit Unbekannten einzulassen und ihre Dienste anzunehmen. Je freund- licher und gefälliger sie sich zeigen, desto größer muß das Mißtrauen sein. Es gibt gewissenlose Agenten, die junge, unerfahrene Leute nach Amerika anwerben und dann ins Elend hineinführen. Oder sie versprechen, ihnen in einer Stadt für gute Plätze zu sorgen, lassen sich dafür natürlich zum voraus bezahlen, um dann plötzlich zu verschwinden. Diese Betrüger und Schwindler machen sehr gute Ge- schäfte, weil sich leider so viele betrügen lassen und auf die wohlmeinende Stimme wahrhaft guter Freunde nicht hören. Ein sehr talentvoller, junger Mann war auf dem Wege nach London, um dort Stellung zu suchen. Es gesellte sich in der Eisen- bahn ein älterer Herr zu ihm, war überaus freund- lich, erkundigte sich nach Beruf und Reiseziel und erbot sich sofort, gegen eine bescheidene Entschädigung ihm eine ganz ausgezeichnet bezahlte Stelle in einem Londoner Handelshause zu verschaffen. Der Be- trag mußte selbstverständlich sofort entrichtet werden. In London angekommen, gingen die bei- den Herrn in ein Hotel, um zu speisen und über Nacht zu bleiben; am anderen Morgen früh wollte man das Geschäft aufsuchen. Unser „vertrauens- selige“ Sohn der Schweizerberge war ganz glück- lich, so rasch in der Weltstadt einen Platz gefunden zu haben, stand am folgenden Tage ziemlich früh auf, gieng in das Gastzimmer und wartete auf seinen Begleiter. Er wartete bis 9 Uhr, bis 10 Uhr, – aber umsonst, er kam nicht. Als er sich nach dem Engländer beim Kellner erkundigte, er- klärte ihm dieser, jener Herr habe ja gestern abend schon das Hotel wieder verlassen und sei wahrschein- lich weiter gereist; es sei übrigens kein Engländer, sondern ein Deutscher. Solche Fälle wiederholen sich alle Tage.

Es ist also auf der Reise äußerste Vorsicht notwendig. Höchst selten darf man sich mit unbe- kannten Leuten näher einlassen. Man gebe weder Beruf noch Reiseziel an und lehne alle Dienste dankend ab. Auch lasse man sich in kein Hotel führen; schon mancher arglose Reisende ist dadurch ins Unglück geraten. Wer dem Handwerker- stande angehört, der gehe überhaupt nicht in die Fremde, ohne vorher in den „Katho- lischen Gesellenverein“ einzutreten. Dann bekommt er ein „Wanderbüchlein“, worin sich eine Liste der bestehenden katholischen Gesellenvereine mit Angabe der betreffenden katholischen Vereins- präsides und der Vereinshäuser befindet. Dieser Liste ist vorgedruckt ein „Allgemeines Statut des katholischen Gesellen-Vereins,“ eine „Wanderord- nung“, ferner „Pflichten eines braven Mitgliedes“ und endlich „einige Wanderregeln für die Vereins- mitglieder.“ Mit Hilfe dieses Büchleins findet der wandernde Handwerksbursche beinahe überall – denn fast allerorten gibt es jetzt Gesellenvereine – einen besorgten Vater, den Gesellenpräses, brave Freunde, ein trautes Heim und eine freundliche Herberge und meist auch passende Anstellung bei einem wackeren Meister, der vielleicht Ehrenmitglied des Gesellenvereines ist.

Nicht-Handwerker wenden sich an andere katho- lische Vereine: Jünglings–, Kaufmanns- und Ar- beitervereine. Natürlich muß man Mitglied dieser Vereine sein und die Mitglied-Karte vorzeigen können. Die Vorstände dieser Vereine, die ja leicht zu erfragen sind, werden dem Vereinsbruder gerne Rat und Aufschluß geben. Wir wollen hoffen, daß nach und nach alle katholischen Vereine ein ähn- liches Wanderbüchlein erstellen, wie der katholische Gesellenverein.

Wer noch keinem Vereine angehört und in die Fremde zieht und sich da nicht mehr zu helfen weiß, der wende sich doch vertrauensvoll an einen römisch-katholischen Priester; er wird ihm gewiß gerne nach Kräften an die Hand gehen.

Es giebt noch andere Vorsichtsmaßregeln für die Eisenbahnfahrt, wir wollen sie kurz nennen.

1. Nie besteige oder verlasse man einen in Bewegung befindlichen Zug. Eine solche Unvor- sichtigkeit hat meist die entsetzlichsten Folgen.

2. Wer den Kopf zu weit zum Wagenfenster hinausstreckt, läuft Gefahr, mit einer Telegraphen- stange in unliebsame Berührung zu kommen.

3. Es empfiehlt sich, bei längeren Reisen etwas Mundvorrat mitzunehmen. Dadurch vermeidet man beträchtliche Ausgaben in den Bahnhofrestaurationen.

4. Handgepäck gebe man nur im Notfall aus der Hand, und dann vertraue man es nur Bahn- hofbediensteten an, welche dagegen eine Nummer oder Marke verabfolgen.

5. Niemals steige man in einen Zug, ohne sich durch wiederholtes Fragen vergewissert zu haben, daß es wirklich der richtige sei.

6. Man teile niemanden sein Reiseziel mit und ändere niemals seinen Reiseplan, ungeachtet aller angeblichen Vorteile, welche unbekannte Personen für diesen Fall in Aussicht stellen. Solche Aner- bieten sind recht oft nichts anderes als ein Ver- such, unerfahrene Jünglinge ins Unglück zu stürzen.

Wenn nur ein oder zwei Mitreisende im gleichen Wagen oder Coupé sich befinden, so wäre es sehr gewagt, ein Schläfchen zu halten.

7. Wenn man an einem Orte Aufenthalt hat, so entferne man sich nicht von der Station, sondern bleibe im Wartesaal bis zum Abgang des nächsten Zuges.

8. Die Zeit ist nicht dieselbe in Frankreich und in Mitteleuropa (Deutschland, Oesterreich, Schweiz, Italien.) Die französische Eisenbahnzeit geht 55 Minuten nach.

9. Der Zollbehandlung des Reisegepäckes muß man an der Grenze persönlich beiwohnen; sonst setzt man sich der Gefahr aus, daß es an der Grenzstation liegen bleibt.

10. In Deutschland, Oesterreich, England und anderen Ländern werden von den Eisenbahnange- stellten die Namen der Stationen nicht, immer ausgerufen. Um nicht über sein Reiseziel hinaus- zufahren, ist es geraten, sich die Zeit zu merken, zu welcher man an seinem Bestimmungsort an- kommen soll.

11. In Italien und Frankreich muß man sich früh am Bahnhofe einfinden; denn es besteht in diesen Ländern die Vorschrift, daß 5 Minuten vor Abgang des Zuges der Billetverkauf aufhört, und eine Viertelstunde vorher kein Reisegepäck mehr angenommen wird.

12. Wer in einem Gasthof übernachtet und am anderen Morgen früh abreisen will, thut gut daran, seine Rechnung am Abend vorher zu be- gleichen. Denn im letzten Augenblicke ist es nicht mehr möglich, sie zu prüfen, und gewisse Wirte benützen diese Gelegenheit, um den Fremden zu überfordern.

Nie, gar nie schlafe man mit einem unbe- kannten Menschen im gleichen Zimmer. An der Kammerthüre werde der Nachtriegel vorgeschoben. Ist das Schlafgemach nicht schließbar, so bleibe man nicht darin über Nacht. Eher wähle man ein anderes Gasthaus.

Auch darf sich niemand schlafen legen, ohne zuvor Umschau gehalten zu haben in den Kästen, Kommoden, unter der Bettlade ꝛc.

13. Wertgegenstände soll man nicht in einen Koffer legen, welchen man der Eisenbahn über- geben will.

14. In Italien schließe man abends die Fenster, um sich nicht der Fiebergefahr auszusetzen. Man hüte sich vor den römischen Kohlenbecken, durch welche häufig Erstickungen herbeigeführt werden.

Das Reisen auf Eisenbahn und Dampfschiff ist voller Gefahren für Leib und Seele. Daher hat die Kirche ein eigenes Reisegebet, das Itinerarium, gemacht. „Jn viam pacis“, so beginnt es. „Auf den Pfad des Friedens und der Wohlfahrt leite uns der allmächtige und barmherzige Gott, und der Engel Raphael begleite uns auf dem Wege, daß wir mit Frieden, Heil und Freude zur Heimat zurückkehren.“

Es war im Jahre 1891, am 15. Juni. Der Eisenbahnzug, eine lange Reihe von Wagen, ver- ließ Basel. Es fuhren auch zwei Frauen mit aus dem Jura, die von Einsiedeln kamen. Sie beteten still für sich den Rosenkranz. Dadurch wurden sie der Gegenstand des Spottes und Hohnes ihrer Reisegesellschaft, die zum Sängerfeste nach Mönchenstein fuhr. Einige Augenblicke vor An- kunft auf der Brücke über die Birs kam der Schaffner und forderte die Billete. Als er die betenden Frauen erblickte, stimmte er in das Ge- lächter der Fahrgäste ein. In demselben Augen- blicke ertönt ein Krachen, die Brücke bricht zu- sammen, der Zug stürzt in die Tiefe. Unter den Leichnamen und Verwundeten, die man aus den Trümmern zog, befanden sich auch jene 2 Frauen: Die Kleider waren zersetzt und mit Blut über- ronnen, aber sie selber hatten nicht den geringsten Schaden genommen. Das Blut rührte von den übrigen Passagieren her, die ent- weder tot oder schrecklich verstümmelt waren. Einem Manne und einer Frau, die unmittelbar daneben gesessen, wurden die Beine ganz zerquetscht und zermalmt.

Der Nachmittagszug fuhr durch die unfrucht- bare Eifelgegend dahin. Es war vor zwei Jahren, im Sommer. Auf einer Station stieg ein alter, schlecht gekleideter Mann ein. Kaum saß er im Wagen, so zog er seinen Rosenkranz hervor. Die Mitreisenden spotteten. Bald merkten sie, daß er nicht gut höre. Da erlaubten sich ein paar junge Burschen einen bösen Streich. „Ihr wollet nach G.“? schrie ihm einer ins Ohr. Der Alte be- jahte es lebhaft. – „So steiget schnell aus!“ – Und der alte Mann verließ, so schnell er konnte, den Wagen, obwohl es nicht die gewünschte Station war. Der Zug fuhr weiter. Schallendes Gelächter der Insaßen! Plötzlich entgleiste der Zug, den der Greis verlassen hatte, mehrere Wagen wurden zertrümmert, von den boshaften Spöttern blieb kein einziger unverletzt.

Bete auf der Reise und empfehle dich dem Schutze Mariä und des hl. Engels. Kümmere dich nicht um den Spott der Mitreisenden. Als ich einst auf dem Vierwaldstättersee fuhr, da war auch ein alter Herr mit seinem erwachsenen Sohne auf dem Schiffe. Sie aßen zu Mittag, unterließen aber nicht, vor und nach dem Essen still für sich zu beten. Und als von Weggis her die Mittags- glocke erscholl, verrichteten beide den Engel des Herrn. Es kümmerte sie nicht, daß einige Mitreisende darob die Nase rümpften und spöttelten. Mehr lag ihnen daran, des göttlichen Wohlgefallens sich zu erfreuen und jenes Lob des Heilandes zu verdienen: „Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinen Vater bekennen, der im Himmel ist.“ Darum vergiß auf der Reise nicht den lieben Gott und bete hin und wieder still für dich.

Verreise nie an einem Sonn- oder Feiertag. Kann es gar nicht anders sein,so höre vorher wenigstens eine hl. Messe andächtig an. Graf Johann von Salis (ge- storben am 23. Aug. 1855) übernachtete auf einer Reise zu Verona. Um anderen Tages – es war ein Mutter-Gottes-Fest – die hl. Messe nicht zu versäumen, ging er erst mit dem 2. Zuge weiter. In der Nähe von Vicenza ertönt plötzlich ein Not- pfiff. Alle Passagiere stürzen zu den Wagen hinaus. Was sehen sie? Was hat es gegeben? Der erste Zug von Verona her war entgleist; die meisten Wagen waren zertrümmert; Tote und Sterbende und schwer Verwundete lagen zu Dutzenden auf der Erde. Es war ein entsetzlicher Anblick. Hätte Graf von Salis die hl. Messe versäumt und mit dem 1. Zuge seine Reise fortgesetzt, so wäre er jetzt wohl auch unter den Toten oder Schwerver- wundeten gelegen. Darum soll jeder Christ nur in Notfällen an Sonn- und Feiertagen reisen, vor- her aber, wenn immer möglich, zum allermindesten die hl. Messe anhören. Denn die Vernachlässigung der Messe ist eine schwere Sünde. Wer will es wagen, mit einer Todsünde auf dem Herzen sich den Gefahren der Reise auszusetzen?

Nur nicht dienen! Lieber in die Fabrik oder in ein Geschäft oder Bureau. Die Städte wachsen, die Landbevölkerung nimmt ab. Im Jahre 1882 betrug die landwirtschaftliche Be- völkerung in Schlesien 1742841, im Jahre 1895 jedoch nur 1564085. Es haben also über 178000 Menschen in Schlesien innerhalb 13 Jahren die landwirtschaftliche Arbeit aufgegeben. In der bayerischen Pfalz haben sich im Jahre 1899 33737 Personen vom landwirtschaftlichen Betriebe losge- sagt, während die Industrie einen Zugang von 84223, der Handel einen solchen von 19874 auf- wies. Aehnlich oder noch schlimmer steht es in anderen Ländern. Allüberall klagt man über die Landflucht, die Uebervölkerung und Arbeitsnot in den Städten, und niemand weiß, wie man dieser Menschenverschiebung Einhalt thun kann. Da müssen eben unsere Jünglinge selbst zur Einsicht kommen, daß sie es auf dem Land viel schöner haben als in der Stadt. Da ist's doch tausend- mal gesunder. Wohl muß der Bauernknecht, besonders im Sommer und Herbst, viel und streng arbeiten. Aber seine Werkstätte ist die schönste und gesundeste: der fruchtbare Acker, die blumen- reiche Wiese, die sonnige Weinberghalde, der grüne Wald. Da lebt er bei den singenden Vögeln und weidenden Herden weit glücklicher und fröhlicher als der Städter in seinen dumpfen Winkeln, wo kein Sonnenstrahl hindringt, oder der Fabrikarbeiter, der im Staub und Oeldampf gar oft zum siechen, auszehrenden Krüppel wird. Darum sollte man nicht so verächtlich auf die Landarbeit niederblicken. Bleibe nur oder werde Bauernknecht, so bleibst du gesund an Leib und Seele. Wie mancher starke und lebensfrohe Jüngling gieng in die Stadt und kam elend und krank zurück oder starb im Spitale an den Folgen der Sünde oder des Elendes.

Freilich sind viele Bauern selber schuld, daß sie keine Arbeiter mehr finden. Sie schreien in einem fort über die „Leutenot“ in der Landwirt- schaft. Aber ihre eigenen Söhne und Töch- ter halten sie für zu gut auf den Bauern- hof: die müssen studieren oder sonst einem höheren Berufe sich widmen. Sie klagen über die „Landflucht,“ über den Zug in die Stadt und vergessen dabei ganz, daß ja ihre eigenen Kinder mit dem schlechten Beispiel vor- angehen. Diese schämen sich, ein Bauer, eine Bäuerin zu sein und zu heißen, und wenn's aus Heiraten geht, da ziehen sie erst recht das Stadt- fräulein oder den Stadtherrn der Bäuerin und dem Bauer vor. Gewöhnlich zu ihrem Unglück!

Auch wär' es noch auszurechnen, wer mehr erspart: der Bauernknecht oder der städtische Ar- beiter. Der Lohn des letzteren ist vielleicht etwas größer; aber dafür braucht er mehr für Kleidung, Lebensführung und Unterhaltung. Es ist ganz interessant, welch' schöne Summen brave und genüg- same Dienstboten oft ersparen. Ich habe gelesen von einem Knechte in Württemberg, der bei seinem Tode 24000 Mark für gute Zwecke hinterließ. Ein anderer Knecht aus dem Kanton Aargau (Schweiz) besaß am Ende seines langen Lebens 19540 Fr. in Sparkassenscheinen. Beide Landarbeiter hatten sich diese großen Summen selbst erspart. Ganz jung waren sie bei guten Bauern in Dienst getreten; von kranksein wußten sie nichts; jedes Vierteljahr konnten sie den größten Teil des Lohnes in die Sparkasse legen. So kamen sie zu einem ganz schönen Vermögen, aus dessen Zinsen sie ihre alten Tage sorgenfrei hätten verleben können.

Vierzig Jahre lang hatte in Ebnat (Kanton St. Gallen) ein Knecht gedient und gespart. Als er anno 1894 starb, fand man zuunterst in seinem alten Koffer, wohl verwahrt und versteckt, ein Spar- kassenbüchlein im Werte von 20000 Fr.

In Servion, Kanton Waadt, wurde in den ersten Tagen des Monats Juni 1901 ein 87jähriger Knecht begraben. Seit dem 12. Lebensjahre, also während 75 Jahren, hatte er auf demselben Platze gedient. Seine Ersparnisse betrugen 27000 Fr.

Im Jänner 1874 stürzte in Freiburg (Baden) ein Knecht in einen Keller hinunter, schlug sich dabei die Hirnschale ein und starb nach einer Stunde. Dieser Mann hatte mit seinem Lohne die alte Mutter in einem Dorfe bei Offenburg voll- ständig erhalten und ihr kurz vor seinem Tode noch 30 Mark geschickt. Sie kam auch zur Be- erdigung. Als der Priester die üblichen Gebete verrichtet hatte, trat die arme Frau an das Grab ihres Sohnes und sprach unter lautem Schluchzen:„Gott vergelte dir alles, mein Sohn, was du mir gethan hast!“ Das war die schönste Leichenrede, die dem verstorbenen Knechte konnte gehalten werden.

Darum lasset euch nicht täuschen, ihr jungen Leute, und höret auf das Wort: „Bleib' im Lande und nähre dich redlich!“ Man spiegelt euch größern Verdienst vor, mehr Freiheit, leichtere Arbeit. Das Durchschnittsresultat aber besteht darin, daß von zehn – neun Auswanderer es zu gar nichts bringen, unter Not und Sorgen leben, ja sogar später der Heimatgemeinde zur Last fallen. Zudem sind die Gefahren für Gesundheit, für Glauben und Tugend in der Stadt weit größer als auf dem Lande. Der junge Mensch leidet oft entsetzlichen Schaden und geht an Leib und Seele zu Grunde. Tüchtige Leute können auch auf dem Lande vorwärts kommen, sie bringen es zu Amt und Ehren, sind überall gesucht und begehrt. Es giebt prächtige Dörfer und große Gemeinden, die einer gedeihlichen Entwicklung sich erfreuen; sie ersetzen sogar für solche, die es verlangen, wenig- stens einen Teil des Stadtlebens.

Auch zum Handwerke wollen viele junge Leute nicht gehen. Entweder halten sie sich zu vornehm dafür, oder sie glauben, was jener sozial- demokratische Abgeordnete im deutschen Reichstage gesagt: „Mit der Erfindung der ersten Maschine wurde das Grab für das Handwerk gegraben.“ Das ist aber eine ganz falsche Ansicht, die man nicht genug bekämpfen kann. Das Handwerk kann heute und wird auch in Zukunft in den meisten Zweigen seinen Mann ehrlich ernähren, voraus- gesetzt, daß die Handwerker die veränderte Lage des Handwerksstandes klar erkennen und mit be- sonnener Klugheit und großer Ausdauer den Forderungen der Jetztzeit gerecht zu werden suchen. Es ist ja wahr: die Großbetriebe mit ihren Maschinen und ihren größeren Geldmitteln kaufen besser und billiger ein, stellen die Erzeugnisse leichter und schneller her und setzen sie rascher und sicherer ab. Aber auch die Handwerker können sich diese Vorteile zu Nutzen machen – durch gemeinsames Vorgehen: sie können Kredit- und Einkaufsgenossenschaften bilden, wie das die Bauern schon längst gethan; sie können Werk- genossenschaften bilden, welche für ihre Mit- glieder Maschinen kaufen und gegen angemessenen Preis zur Verfügung stellen; sie können zum leichteren Verkaufe der erzeugten Waaren mit einander Magazine errichten. Wenn solche ge- meinsame Verkaufstellen oder Magazine gebildet werden, in welchen der Käufer sicher ist, nur aus guten Stoffen solid gearbeitete Waaren zu er- halten, deren Hersteller er kennt, darf man dann nicht mit Gewißheit erwarten, daß gerade solche Handwerker-Magazine mit Vorliebe aufgesucht werden? Wiederum sind auch da die Bauern mit ihren verschiedenartigsten Verkaufsgenossenschaften vorausgegangen. Also Vereinigung, fester Zusammenschluß der Handwerker ist von Nöten, dann wird das Handwerk nie unter- gehen. Vor allem müssen der Lehrling und der Geselle in ihrem Handwerke sich recht tüchtig machen, und auch der Meister muß immer weiter sich ausbilden, die für sein Ge-werbe wichtigen technischen Fortschritte und Er- findungen kennen lernen. Stillstand ist heute mehr denn je Rückschritt.

Gerade darum ist es notwendig, daß begabte junge Leute dem Handwerkerstande sich zuwenden. Solide und tüchtige Handwerker sind immer noch weit besser gestellt, als die zahllosen Schreiber und die an die Maschine gefesselten Fabrikarbeiter, die oft selbst zur Maschine werden.

Ihr jungen Leute, schämet euch nicht, Hobel und Hammer, Spaten und Mistgabel in die Hand zu nehmen. Große Heilige sind eure Genossen. Sogar St. Joseph, der Nährvater Jesu Christi, war ein einfacher Zimmermann, und Christus selbst unterstützte ihn bis zum dreißigsten Jahre in seinem Berufe.

hatte der berühmte Erzbischof Willigis von Mainz, der Sohn eines Wagners, in allen Gemächern seiner bischöflichen Behausung unter ein Rad an die Wand malen lassen. Das Rad steht heute noch im Wappen der Mainzer Bischöfe.

General Spork, der von einem Bauernburschen zum kaiserlichen Befehlshaber avancirte, rief voll Begeisterung aus: „O wie freut mich das Soldatenleben!“ Weniger Freude daran hatte ein Soldat in Bayern. Es wurde ihm beim Exerzieren jämmerlich schlecht. Daher bat er, austreten zu dürfen. „Ach“, seufzte er dann, „wenn ich nur sterben könnte!“ Der Unteroffizier aber meinte:„Ja, das glaub' ich, so den ganzen Tag im Sarg herumfaulenzen, das thät' ihm gefallen.“

Nicht jeder geht gern in die Kaserne. Es fällt ihm schwer, zu verlassen Vater und Mutter, zu verlassen die Stätte, wo seine Wiege stand, zu verlassen die Gespielen der Jugend und die Berge und Thäler seiner Heimat. Aber es muß eben doch sein. Das Vaterland ruft. Die Obrigkeit befiehlt. Da ist es am christlichen, jungen Mann, „dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist“ und zwar um Gottes Willen. Bereitwillig folgt er dem Rufe. Und in der Kaserne ist er bemüht, folgsam, fleißig und treu zu sein.

Nirgends in der Welt ist der Gehorsam so streng und pünktlich wie beim Soldaten. Der Ge- horsam im Kloster ist dagegen Kinderspiel. Aber der christliche Soldat gehorcht aus Liebe zu Gott; er sieht in seinem Vorgesetzten den von Gott ihm gegebenen Obern. Ganz anders freilich der Un- gläubige: Er unterwirft sich nur mit heimlicher Wut, mit stillen Flüchen und Verwünschungen. Kann sich das Vaterland in der Stunde der Ge- fahr auf solche Leute verlassen?

Auch fleißig und treu ist der christliche Soldat. In der Arbeit sieht er seine Pflicht- erfüllung, seine Bestimmung, eingedenk des Wortes:„Der Mensch ist zur Arbeit geboren, wie der Vogel zum Fluge.“ Seiner Fahne bleibt er treu, treu bis in den Tod. So hat er es geschworen, und den Fahneneid bricht er nicht. „Dulce et de- corum est, pro patria mori.“„Süß und ruhm- voll ist's, für's Vaterland zu sterben,“ sagten schon die alten Römer.

Aber nicht minder treu ist der christ- liche Soldat auch seinem obersten Herrn,dem König aller Könige, von dem alle Ge- walt der Herrschenden kommt. Darum ver- gißt er auch im Soldatenrock nicht die Gebote Gottes und der hl. Kirche. Das Leben in der Kaserne und in einer vielleicht großen Stadt bringt dem jungen Manne viele Gefahren, von denen er früher keine Ahnung hatte. So mancher Jüngling, so mancher Bursche vom Lande, der gläubig und unverdorben das Elternhaus verließ, kehrt heim aus der Kaserne, krank an der Seele und am Leibe, glaubenslos, ein Sklave niedriger Leidenschaften. Er hat Sünden kennen gelernt, welche die kräftigsten Männer zu Grunde richten. Darum sei wachsam, willst du nicht das gleiche Schicksal teilen. Du hältst darauf, daß deine Waffen und die Knöpfe an deinem Rocke blank und sauber seien. O halte auch Leib und Seele rein! Fast in jeder größern Stadt giebt es „schlechte Häuser.“ Geh in kein Haus, aus dem dich nicht Jedermann darf heraus- gehen sehen. Ein schlechtes Haus ist das Grab alles Lebensglückes des hoffnungsvollsten Jünglings. In jeder Kaserne giebt es verdorbene Kameraden, baar des Glaubens und der Sitte. Habe keine Freundschaft mit ihnen und fliehe ihren Umgang. Mache bei deinen Vorgesetzten Anzeige, wenn die glaubensfeindlichen und schmutzigen Reden kein Ende nehmen wollen. Ueberall giebt es leichtfertige Burschen, die der Unmäßigkeit fröhnen. Gehe nicht mit ihnen. Zwei drittel der Unglücklichen, die jedes Jahr vor dem Kriegsgerichte abgeurteilt werden, verdanken ihre oft jahrelangen Strafen der Trunkenheit. Bete jeden Morgen und Abend; gehe alle Sonn- und Feiertag in den Gottesdienst, wenn immer du kannst; empfange so oft möglich die hl. Sakramente der Buße und des Altares. Denke bei Versuchungen an den allgegenwärtigen Gott, der jeden Augenblick den Menschen strafen kann. Fluche nicht. Die türkischen Soldaten sind Anhänger des Halbmondes; aber nie hört man sie fluchen. Hüte dich vor schlechten Schriften. Trau' keinem Soldaten, der über seine Vorgesetzten schmäht. Fange keine Bekanntschaft an im Soldaten- stande. Sei ein Soldat wie Moses, Josua,Gideon, David, die makkabäischen Brüder: sie waren Helden der Tugend und der Tapferkeit zugleich. Sei ein Soldat wie Sobiesky, der Polenkönig, welcher nach der Schlacht am Kahlen- berg vor dem Altare sich niederwarf und Gott dem Herrn dankte für den Sieg; wie Turenne, der am Morgen seines Sieges- und Todestages beichtete und kommunicierte; wie Ludwig Gaston de Sonis, der täglich die hl. Messe anhörte und den Heiland im Tabernakel besuchte, der wöchentlich die hl. Kommunion empfing und in voller Uniform der Fronleichnamsprozession beiwohnte, der wie selten ein Soldat die Inschrift verdiente, die auf seinem Grabsteine zu Paris steht: „Miles Christi“,„Soldat Christi.“

Vor einigen Jahren wurde ein Priester zu einem schwerkranken Hauptmann gerufen, der jedoch von der nahen Todesgefahr keine Ahnung hatte und darum die hl. Sterbsakramente nicht empfangen wollte. Da kam dem Geistlichen ein glücklicher Gedanke. Er trat vor das Bett des Kranken und sprach in entschiedenem Tone: „Herr Hauptmann, die Kirche befiehlt es.“„Ja, wenn es Befehl ist,“ sagte der Hauptmann, „dann thue ich es auch.“ Bereitwillig empfing er jetzt die hl. Sakra- mente. So mögest auch du, mein lieber Freund, die Gebote und Vorschriften des himmlischen und des irdischen Befehlshabers stets getreulich aus- führen! Dann bist du in Wahrheit ein „Soldat Christi.“

Schon der Gesundheit ist es wenig zuträglich, bald da bald dort zu leben, heute diese, morgen jene Arbeit zu verrichten. Der stete Wechsel und die beständige Aufregung und Unruhe wirken schädlich auf die Nerven und beeinträchtigen das körperliche Wohlsein.

Wer den Platz häufig wechselt, der wird auch in seinem Berufe kaum recht tüchtig werden. Ein solcher Jüngling hat keinen Lehrmeister, der sich liebevoll und dauernd seiner annimmt und ihn einführt in all' die Geheimnisse und Kunstgriffe seines Berufes. Er spielt gleichsam mit dem Leben, und wer das thut, sagt der Dichter,

Der Wandervogel wird überhaupt fast überall, wo er hinkommt, mit Mißtrauen aufgenommen.„Wie lange waren Sie am letzten Platze?“ fragte der behäbige Metzgermeister in U. einen Metzger- burschen, der um Stellung bat. „Drei Monate und zwei Wochen.“ – „Und am vorletzten Platze?“ – „Ein Vierteljahr.“ – Dann wurden die Zeug- nisse geprüft. Es stellte sich heraus, daß der Junge nirgends länger als 4-5 Monate geblieben. „Ich bin gewohnt,“ sagte der Meister, „meine Gesellen wenigstens ein paar Jahre zu behalten. Bei Ihrem Wandertriebe müßte ich fürchten, daß Sie schon nach einigen Wochen wieder davon laufen.“

Endlich können auch die Ersparnisse eines solchen „Lustibus“ kaum groß sein. Das Reisen kostet Geld; umsonst kann man nicht Eisenbahn fahren und logieren. Tage und Wochen lang wird nichts verdient, weil man auf der Wanderschaft sich befindet. So ist's kein Wunder, wenn der Geld- beutel die Schwindsucht bekommt, und Sparscheine und Sparkassenbüchlein spanische Dörfer sind.

All' das soll doch genügen, den Platz ohne triftigen Grund nicht zu wechseln. Man bleibe im allgemeinen möglichst lange an einer Stelle und tröste sich mit dem alten, aber wahren Sprüchlein: „Es ist nirgends vollkommen unter der Sonne.“ Die glückliche Insel ist noch nicht gefunden, wo keine Wünsche mehr übrig bleiben. Aber

Thue redlich nur das Deine. Suche nach bestem Wissen den Willen der Vorgesetzten zu be- friedigen, und daneben lasse dir den guten Humor nicht verderben. Jedes Ding hat zwei Seiten. Betrachte alles von der besseren Seite. „Ein frohes Herz ist des Menschen Leben, und die Freude macht ihn alt“ (Sir. 30, 22), sagt der hl. Geist.

Damit meinen wir freilich nicht, ein junger Mann müsse immer auf demselben Fleck sitzen bleiben, unbeweglich und starr wie eine Statue. O nein, er soll auch die Welt sich ansehen und seine Kenntnisse erweitern. Nur darf der Jüng- ling nicht planlos umherirren, ohne Ziel und Zweck, ohne bestimmte Aussicht auf Arbeit und Anstellung. Namentlich möchten wir junge Leute warnen, aufs geratewohl in ferne Länder und große Städte zu gehen. Noch jüngst veröffentlichte die vortreffliche Monatschrift für Jünglinge, „Die Zukunft“ (Einsiedeln 2. Jahrg. 4. Heft) folgen- den Brief:

Es giebt eine ganze Zunft von Industrie- rittern und Gaunern, welche es sich zum Geschäft machen, den Auswanderer schon unterwegs rein auszuplündern. Sie nähern sich ihm mit erheuchelter Freundlichkeit, verleiten ihn zum Spiele und suchen seine ganze Habe zu erhaschen. Diese Betrügereien beginnen meist in Ludwigshafen, besonders aber in Köln, Aachen und Düsseldorf. Hat der Aus- wanderer in der Hafenstadt noch Barschaft, so wissen ihn die Gauner in verrufene Häuser zu schleppen, wo er in der Regel den letzten Pfennig opfern muß.

Darum lasse man sich doch niemals mit fremden, unbekannten Personen ein,ganz besonders nicht mit solchen, welche sich als „Amerikaner“ ausgeben und in der Regel gerade dort ansäßig sein wollen,wohin der Auswanderer begehrt. Wer nun einmal nach Amerika gehen will, der wende sich an den St. Raphael-Verein, gegründet im Jahre 1868, zum Schutze deutscher Auswanderer. Er hat in den europäischen Einschiffungshäfen und in den überseeischen Landungsplätzen von ihm be- zahlte, selbständige, zuverlässige Vertrauens- männer aufgestellt. Diese empfangen die Aus- wanderer bei ihrer Ankunft auf dem Bahnhofe, geleiten sie in solide, unter seiner Aussicht stehende Logierhäuser, überwachen ihre Einkäufe, vermitteln ihnen die Umwechslung des Geldes, führen sie zum Gottesdienst und geleiten sie an Bord des Schiffes. Das alles thun die Vertrauensmänner des St. Raphael-Vereins unentgeltlich. In New York hat der Verein sogar ein eigenes Haus, das Leo-Haus, in welchem die Auswanderer alle nur wünschbaren Dienste und Auskünfte er- halten. Sogar die Billets (Tikets) werden dort den Reisenden von allen Teilen Amerikas nach jedem Teile Europas und umgekehrt zu den billigsten Preisen vermittelt, und die Gelder ver- wahrt. Im Jahre 1893, so berichtete der Ver- trauensmann in New York, Rev. Nieuwenhuis, wurden im Leo-Haus über 50000 Mk. in Empfang genommen und ausbezahlt. Trotzdem lesen wir immer noch die un- glaublichsten Geschichten, wie Auswanderer durch Schwindler all' ihr Geld verlieren. Also verschaffe man sich vor der Abreise eine Empfehlungs- karte des St. Raphael-Vereins, sende sein Geld ans Leo-Haus (bei größeren Betragen durch Wechsel), wo man es bei der Ankunft erheben kann, lasse auch das Billet dort besorgen und wende sich an den Hafen- plätzen immer nur an die Vertrauens- männer des Vereines. Jeder Priester oder auch die Redaktion der „Nothburga“ in Donau- wörth besorgt gerne Empfehlungskarten. Das Patronat für Auswanderer, das der Schweizerische Katholikenverein errichtet hat, steht mit dem Raphael- Vereine in Verbindung.

Doch ist es trotz dieser Vorsicht immer noch sehr gewagt, besonders ohne bestimmte Aussicht auf Anstellung, nach Amerika oder in andere Länder zu gehen. Es hat ja in Amerika noch Platz für Millionen, die auf dem Lande arbeiten wollen; auch Metzger und Bäcker finden oft guten Ver- dienst. Gleichwohl soll nur jener aus- wandern, der im fremden Lande Verwandte oder Bekannte, gute, zuverlässige Freunde hat, die seiner sich annehmen und ihm Arbeit und Verdienst in sichere Aussicht stellen. Nie, gar nie vertraue ein Jüng- ling unbekannten Personen sich an. So kamen gerade jüngst wieder viele junge Männer um ihr Geld, die von einer Schwindelfirma „H. Goldstein u. Co.“ nach London sich anwerben ließen, wo ihnen sehr gut bezahlte Anstellungen in Kaufmannshäusern versprochen wurden. Wer nicht will betrogen werden, der kann gar nicht vor- sichtig genug sein; und wer eine gute Stelle hat, der soll sie nicht so schnell verlassen. Lieber einen Vogel in der Hand, als zehn auf dem Dache, sagt das Sprüchwort.

Aber meine Arbeit ist auch gar so hart; vom frühen Morgen bis zum späten Abend muß ich mich plagen, sagst du. Da ruft dir die Dichterin Cordula Peregrina zu, dich hinweisend auf Jesus, dein schönstes Vorbild:

Nur in drei Fällen muß man wechseln.Wenn ein junger Mann auf dem betreffen- den Posten auch gar nichts lernen kann,dann suche er sich einen anderen. Der Jüng- ling muß vorwärts streben, er muß in seinem Be- rufe sich mehr und mehr vervollkommnen, er muß sich ganz tüchtig zu machen suchen. Nur dann wird er es zu etwas bringen. Die Konkurrenz ist ja riesig groß auf allen Gebieten; nur Tüchtig- keit und unermüdlicher Fleiß behaupten den Platz.

Du darfst auch nicht bleiben, wenn du an Sonn- und Feiertagen deine religiösen Pflichten nicht erfüllen kannst. Jeder Arbeiter soll darauf bestehen, daß er an Sonn- und Feier- tagen der hl. Messe beiwohnen und die Predigt oder Christenlehre anhören darf. Was soll den armen und geplagten Gesellen aufrecht erhalten, wenn er nicht in der hl. Messe Opfersinn und Opferkraft schöpfen, wenn er nicht durch den Genuß des himmlischen Brotes sich stärken, wenn er nicht im Worte Gottes stets neue Aufmunterung und neuen Ansporn zur treuen Pflichterfüllung finden kann? Je gewissenhafter der Jüngling in Erfüll- ung seiner Pflichten gegen Gott, desto treuer und eifriger wird er auch im Dienste der Menschen sein. Darum liegt es im hohen Interesse der Vorgesetzten, daß die Untergebenen beten und in die Kirche gehen und die hl. Sakramente empfangen.

Kein junger Mensch bleibe also auf einem Platze, wo er nicht als Katholik leben und den Sonntag heilig halten kann. Wie dein Sonn- tag, so dein Sterbetag. Ist der Sonntag ein Tag der Ruhe, so wird dein Sterbetag der Ein- gang zur ewigen Ruhe sein; ist der Sonntag der Tag des Herrn, geweiht dem Dienste Gottes, so wird dein Sterbetag der Beginn der ewigen Herr- lichkeit sein.

Endlich muß jeder den Ort verlassen,wo Glaube und Unschuld bedroht sind.„Wenn dich dein Auge ärgert,“ sagt der hl. Geist,„so reiß es aus,“ d. h. wenn dir etwas so lieb wie dein Auge, es ist dir aber eine nächste Ge- legenheit zur Sünde, dann mußt du fliehen. Sonst ist der Verlust des Glaubens und der Un- schuld gewiß. Nun giebt es aber Bureaus, Werk- stätten und Fabriklokale, wo glaubenslose oder sozialdemokratische Arbeiter ihren Mitarbeitern ein- fach keine Ruhe lassen, bis sie ihren Vereinen bei- treten, ihre Schriften lesen und so den Glauben verlieren. Oder es giebt Häuser und Arbeitsstätten, wo Verführerinnen ihre arglistigen Netze spinnen, oder Verführer ihr Unwesen treiben, wo den ganzen Tag nichts als Zoten und unsittliche Spässe gehört werden, und keine Mahnung und Warnung und keine Anzeige beim Prinzipal etwas fruchtet. Da bleibt nichts anderes übrig als die Flucht. Denn „wer die Gefahr liebt, kommt darin um.“ Das haben leider schon tausend und tausend Jüng- linge erfahren: sie haben Glaube und Unschuld verloren, weil sie den Ort der Gefahr nicht ver- ließen. Darum fort von einem solchen Platze, und wär' der Lohn auch noch so groß, die Stellung noch so schön und angenehm. „Was hast du davon, wenn du die ganze Welt gewinnst, an deiner Seele aber Schaden leidest?“„Ein Jüngling von 19 Jahren, dessen Herz noch rein, ist der liebenswürdigste Mensch von der Welt,“ sagt Rousseau, der Gottesleugner.

Als ein Geldmensch den berühmten Vernet bat, ihm eine Kleinigkeit ins Album zu zeichnen, erfüllte der Maler diesen Wunsch und verlangte dafür 1000 Fr. „Aber Sie brauchten ja nur 5 Minuten zum Zeichnen“, sagte der erschrockene Geizhals. „Gewiß,“ erwiderte Vernet, „aber ich brauchte 30 Jahre, um die Zeichnung in 5 Minuten fertig bringen zu können.“

Michel Angelo arbeitete an einer Statue. Da trat ein Freund ins Atelier und sah dem Meister eine gute Weile zu. Nach einiger Zeit kam der gleiche Freund wieder. Er war ganz erstaunt, den Künstler immer noch an derselben Arbeit zu finden.„Sie haben wohl seit meinem letzten Besuche nichts an der Statue gemacht?“ fragte er. „Da irren Sie,“ entgegnete der Meister. „Ich habe diesen Teil geglättet, hier etwas weggenommen, jenem Zuge mehr Weichheit gegeben, diese Lippe ausdrucksvoller gemacht und jene Muskel besser hervortreten lassen.“„Ganz gut,“ bemerkte der Besucher, „aber das sind doch nur Kleinigkeiten.“„Mag sein,“ erwiderte Michel Angelo; „aber vergessen Sie nicht, daß die Kleinigkeiten die Vollkommenheit aus- machen, und daß die Vollkommenheit keine Kleinigkeit ist.“

So ist es in allen Dingen. Nur wer das Kleine nicht gering schätzt, wer exakt und pünktlich arbeitet, wer unermüdlich sich fortbildet in seinem Berufe, der bringt es zur Tüchtigkeit, zur Voll- kommenheit, und nur wer tüchtig ist, macht seinen Weg durch die Welt.

Die meisten müssen es sich selbst zuschreiben, wenn sie wochen- und monatelang keine Arbeit und Stellung finden, wenn sie nach kurzer Zeit wieder entlassen werden: es fehlt ihnen an Tüchtig- keit. Und sie sind nicht tüchtig, weil sie keinen rechten Fleiß, keinen Eifer, keine Ausdauer besitzen.

Aber auch Bescheidenheit muß dazu kommen. Sie ist eine Frucht der Demut. Wer da weiß, daß er nichts von sich selber hat als die Sünde, daß alles Gute ein Geschenk Gottes ist, daß er jeden Augenblick ganz und gar von Gott abhängt, sollte der nicht demütig sein? Und wer wahrhaft de- mütig ist, der wird auch gegen seine Mitmenschen Bescheidenheit und Höflichkeit üben: er wird nicht gleich auffahren bei jedem unüberlegten Wort; er wird eine Mahnung oder Belehrung willig an- nehmen; er wird jedermann, insbesondere den Vor- gesetzten, artig und zuvorkommend begegnen, be- scheiden mit dem letzten Platze sich begnügen.

Man erkennt den bescheidenen Jüngling gleich schon an seinem Auftreten und seiner Kleidung. Sauber und rein, einfach und geschmackvoll ist sein Gewand, sittig und eingezogen sein Gang und seine Haltung. Er übt, ohne es zu wollen, einen eigentümlichen Zauber auf jedermann aus und weckt sofort Vertrauen. Stolze Menschen hingegen hat niemand gern. Ihr hochfahrendes und eitles Wesen stößt überall ab; sie bilden sich ein, alles besser zu wissen und zu verstehen, als die übrige Welt, und machen infolgedessen gar oft arge Miß- griffe oder ganz verfehlte Spekulationen. So trägt der Stolze meist die Strafe in sich selbst. Er ver- liert aber auch das Wohlgefallen Gottes. „Dem Demütigen giebt der Herr seine Gnade, den Stolzen verwirft er.“

Mit der Bescheidenheit sei strenge Redlich- keit gepaart.

Alle diese Tugenden, Ehrlichkeit und Rechtschaffenheit, Bescheidenheit und Fleiß,sie können nur gedeihen auf dem Boden eines lebendigen Glaubens und ächter,tiefer Religiosität. „Im Glauben,“ sagt darum der Dichter,

Lebendiger Glaube und wahre Frömmigkeit sind der mächtigste Schutzwall vor Verführung, der sicherste Halt in den Versuchungen und Leiden des Lebens, der einzig fruchtbare Boden der Tugend. „Mit Gott“, sagt Adolf Kolping, der Gesellenvater, „mit Gott kommt man am aller- weitesten und geht auch den sichersten Weg: das ist eine alte Erfahrung, die sich in unserer Zeit immer wieder aufs neue bestätiget. Wer ohne Gott fortschreitet, läuft in die Irre und stürzt schließlich in Abgründe. Wer ohne Gott weise sein will, ist ein Narr, und wer meint, man könne sich auf irgend etwas verlassen in der Welt, auch wenn es sich nicht auf Gott und Gottesfurcht stützt, der ist betrogen und wird betrogen.“

Darum bewahre als dein kostbarstes Gut den hl. Glauben und meide alles, was ihn zerstören oder schwächen kann: Schlechte Schriften und schlechte Gesellschaften, Mischehen und religiöse Grübeleien, den Stolz und die Unkeuschheit. Soeben erschien ein Schriftchen:„Was liest der deutsche Arbeiter?“ Es ist ganz entsetzlich, was für Bücher und Büchlein in den Händen unserer Arbeiter sich befinden und von ihnen gelesen werden. Da muß man sich nicht Wundern, wenn zahllose Jünglinge um Glauben und Unschuld kommen. Fort mit allen schlechten Schriften! Nehme nur anerkannt gute Bücher zur Hand! Lese auch Bücher, die über den hl. Glauben handeln und die Einwürfe gegen denselben wider- legen. Höre fleißig die hl. Messe und das Wort Gottes an; empfange oft und würdig die hl. Sakra- mente und bete alle Tage, – so wird Gott mit dir sein und dich hüten und schützen auf allen deinen Wegen.