Dentro, cajas y trompetas, y salen del primer carro marchando algunos soldados, y detrás el Príncipe, con corona de laurel y bastón de general; del cuarto carro de enfrente, la Naturaleza, de dama, y el Hombre, de galán; el Amor Propio y la Vida, sus hijos, también de galanes, y el Placer y el Pesar, de villanos, y los músicos, bailando todos y cantando MÚSICA «En hora dichosa vuelva, coronado de trofeos, a la corte de su Padre, glorioso el Príncipe nuestro. Vuelva en hora dichosa, vuelva diciendo que el que vive triunfando triunfa muriendo». PRÍNCIPE Deudos, vasallos y amigos, pues en la unión de mi gremio, sin exceptación, cualquiera amigo es, vasallo y deudo —amigo, pues doy la vida por él; vasallo, pues tengo su dominio, y deudo, pues de ser su hermano me precio—. Ya sabéis (pero no importa para decirlo el saberlo, y más a ocasión que a todos os he menester atentos). Ya sabéis cómo a la corte del Emperador supremo, increado Padre mío y criador Monarca vuestro, llegó la voz repetida en los míseros lamentos de tantos como esperaban mi futuro advenimiento, significando piadosa el infeliz cautiverio en que los tenía tirano poder, en fe del derecho de aquella primera deuda, de aquel tributo primero en que Adán obligó a toda la esfera del universo. Mi Padre, pues, conmovido a la piedad de su ruego, bien como yo de mi Padre siempre a la obediencia atento, dispusimos que viniese en persona (previniendo que el Espíritu de ambos facilitase los medios) a la conquista famosa del tiranizado reino, que colonia del impíreo, patrimonio es del imperio. Publicose la jornada, y como para el concepto de marcial alegoría (a Job en ella siguiendo, pues ser la vida batalla asienta en sus sentimientos) fuese menester valerme de militares aprestos, fue Gabriel, que se interpreta fortaleza, el que primero vino a batirme la estrada, la tierra reconociendo, para ver si de salir a la campaña era tiempo. Y habiendo tomado voz de que su florido centro en la juventud de marzo estaba de gracia lleno, tanto que azucena y rosa, lirio, ciprés, palma y cedro, para concebir el blando rocío, andaban componiendo su hermosura en los cristales de no manchados espejos. Sin esperar más noticias, salí de mi patria, siendo la nave del mercader que lleva el pan desde lejos, mi primera embarcación, en cuyo fecundo seno, la estrella del mar por norte, del austro el favor por viento, Nazaret de Galilea me dio en virgen tierra, puerto. No como dijo Isaías vine aquesta vez trayendo militares aparatos, porque intentando primero ver si podía de paz conseguir el vencimiento, dejé para otra venida el profetizado estruendo de las nubes y los rayos, los relámpagos y truenos. Y así, antes que mi contrario penetrase mis intentos, entre dos pobres bagajes, dando su forraje el heno, fue la ruina de una estala mi primer alojamiento. Aquí, pues, a la inclemencia de escarchas, nieves y hielos, reconocí la campaña disfrazado y encubierto; pero no tanto que aquí no me hallasen los afectos de tres reyes que auxiliares tres socorros me ofrecieron bien como a rey, hombre y Dios de oro, de mirra y de incienso. Esta exterior novedad de verme asistido de ellos, gracias a su buena estrella, despertó el primer recelo en mi contrario, de suerte que asombradamente ciego, quién era conjeturando (que mal pudiera sabiendo, el día que yo tenía corrido a su vista el velo), intentó cortarme el paso. Yo, alistando lo más presto que pude gente, me puse en defensa; en cuyo encuentro, como me tenía tomadas las eminencias del puesto, de la tierna infantería me degolló el primer tercio. Viendo, pues, de la vanguardia todo el escuadrón deshecho y que, a fuer de guerra, estaba a sus embates expuesto, la retirada en Egipto tomé, dejándole dueño de la campaña, hasta que recobrado con el tiempo, segunda vez disfrazado, volví a ver desde un desierto la disposición que había para proseguir el duelo en la venganza de tantos perdidos infantes tiernos. Supo donde estaba, y supo que era tan árido y seco el terreno que ocupaba, que no había en el terreno para un día, cuanto más para cuarenta, sustento. Y persuadiéndose en vano, que no era posible menos, de que me diese por hambre, bien como león sangriento que busca a quién devorar, dando al monte uno y mil cercos, el trance de la batalla trató reducir a asedio. Plática pidió de paz, tan altivo y tan soberbio, que a parlamentar conmigo llegó en los pactos y medios, con que, sitiador, pensaba conseguir el vencimiento. Tres me propuso y tres veces, rechazado de mi esfuerzo, sus tres capitulaciones deshice con tres alientos. Tan corrido quedó que de ira y de cólera lleno, municiones de villano previno, piedras cogiendo contra mí, pero ¿qué piedra no reconociera feudo a la que cayó arrojada del Monte del Testamento? Con ese rencor, pasando de uno en otro atrevimiento, sus designios a cautelas y a traiciones sus pretextos, dispuso, después que en varios trances llegamos a vernos, (el esguazo del Jordán lo diga; dígalo luego de la piscina el estaño, la campaña del Carmelo, la colina del Tabor y el puente del Cedrón; pero ¿para qué lo han de decir, si aun cuando lo callen ellos, lo sabrán decir los mudos y lo podrán ver los ciegos?) Dispuso, digo otra vez si a la metáfora vuelvo, ganarme una doble espía, sobornada al corto precio de algunas monedas. Éste, pues, traidor amigo, habiendo complacido a sus calumnias, en el nocturno silencio de una noche que ocupaba el verde cuartel de un huerto, nombre, seña y contraseña dio, con que, avanzadas dentro del recinto del jardín, armadas huestes de acero, les fue no dificultoso hacerme su prisionero, por ser a ocasión que estaban mis centinelas durmiendo. Apenas en su poder me vio el escuadrón hebreo, que fue el que hizo la sorpresa cuando, asombrado del miedo que aun preso les daba, quiso de mí asegurarse, haciendo que de la gentilidad me guardase el regimiento. Tampoco ella de mí quiso encargarse, quizá viendo que a ponerme en libertad marchaban los elementos. Y fue la verdad, pues cuando en sus malos tratamientos (¡ay del rendido que da en manos de infame dueño!), todo era azotes y palos, todo injurias y desprecios, llegó trance en que se oyó tocar a marchar el viento al destemplado compás de las cajas y los truenos. El tren de la artillería empezó a jugar el fuego en culebrinas, que eran forjados rayos, a tiempo que, fortificado el mar, montes sobre montes puestos, murallas hacía, y la tierra, quitando todos los gremios, aun los cadáveres hizo salir de sus monumentos. Retirose a media tarde, temeroso a tanto estruendo, el sol, eclipsó la luna su faz, los astros más bellos se obscurecieron, de suerte que, encontrados ambos velos, se desplegó el de la noche y se desgarró el del templo. A tanto escándalo, a tanto asombro, a tanto portento, asustado el enemigo, conmigo embistió más fiero, como quien dice rabioso: «¡No han de lograr sus efectos los socorros que le envían aire, agua, tierra y fuego, sol, luna, planeta, signos, por más que sigan su ejemplo las tropas de las estrellas y el retén de los luceros!» Y dando a la Muerte orden (como a cabo más resuelto que cerca de su persona tiene asentado su sueldo) me embista por un costado, cara a cara y cuerpo a cuerpo, me vi con ella tan débil, que tropezando y cayendo me retiré hasta que puse las espaldas en un leño, que de toda la campaña era el más árido y yerto, tanto, que fue arrimar un esqueleto a otro esqueleto. Cinco mortales heridas, aquí en manos, pies y pecho, me dieron, mas no a tan poca costa suya que en el mesmo conflicto, Muerte y contrario no viese a mis plantas puestos; de suerte que solo yo, activo y pasivo, siendo el muerto y el homicida, maté la muerte muriendo. Muerto dos días el mundo me lloró, pero al tercero, glorioso a segunda Vida salir me vio entre los muertos. Y cantando la victoria que hasta allí estuvo en secreto, no solo los calabozos rompí donde, prisioneros, tenía el intruso rey mis nobles vasallos, pero de la antigua esclavitud redimí el infame fuero, a la primera alegría de su salud reduciendo todos los hijos de Adán, con cuyo heroico trofeo, gloriosamente triunfante, a ojos de mi Padre vuelvo. Y como en ausencia mía es justo que en el gobierno de esta fábrica inferior que ya conquistada dejo haya de quedar quien tenga, prudente, advertido y cuerdo, de su política el cargo, de su milicia el esfuerzo, al género humano, al hombre nombro por virrey y dueño, que en nombre mío gobierne el restituïdo reino, que en mi sangre redimido queda en su libertad puesto. A quien, para que emplearlos pueda, granjeando con ellos, por gajes señalo en cinco sentidos, cinco talentos. Y así, que le obedezcáis a todos mando, advirtiendo, Al Hombre ya que de esclavo a señor pasas, que a mi ley atento pues süavemente toda se reduce a dos preceptos, en justicia y paz mantengas la plebe de tus afectos, sin que del rico el poder del pobre impida el lamento, pues la hambre y la desnudez, pobreza y miseria, quiero sean primeros acreedores de mis haberes. Y puesto que contra las invasiones de contrarios siempre opuestos, en la plaza de la Iglesia fortificado te dejo en la fe de sus catorce baluartes, previniendo que de óleo, de pan y vino tengas siempre bastimento. Vive en paz y queda en paz segunda vez advirtiendo que cuando más descuidado estés, en el trono excelso de la majestad vendré, no como hoy, manso cordero, sino como león entonces, quizá enojado y severo, a tomarte residencia de todo lo que te entrego. Con cuyo aviso, la salva prosiga otra vez, diciendo allí en bélicos aplausos y aquí en sonoros acentos, «que en hora dichosa vuelva, coronado de trofeos, a la corte de su Padre glorioso el Príncipe nuestro». Bailando y cantando todos, dicen con la Música MÚSICA «Vuelva en hora dichosa, vuelva diciendo que quien vive triunfando, triunfa muriendo». HOMBRE Una y mil veces, señor, humilde a tus plantas puesto, temerosamente osado, el cargo del orbe acepto; Hace la ceremonia en manos del Príncipe y hago homenaje en tus manos de que en tu nombre le tengo, para darte cuenta de él siempre que en tu voz, el eco a residencia me llame. PRÍNCIPE ¿Qué fïanza me das de eso? NATURALEZA Yo, la gran Naturaleza, con quien casado le veo, y tan casado que somos los dos un alma y un cuerpo, Señalando a entrambos, hacen reverencia siendo propio Amor y Vida legítimos hijos nuestros pues nacieron de los dos propio Amor y Vida a un tiempo, interesada en su honor, serlo en su obligación quiero, que no es fineza gozar los favores sin los riesgos. Y así, obligaré mi dote, pues me dio por dote el cielo, a la entrada de la vida por puertas del sacramento, en primer dote, la gracia, la hermosura y el ingenio, la ciencia y el albedrío, joyas de no poco precio; y más si añado memoria, voluntad y entendimiento, segundas prendas del alma. PRÍNCIPE Homenaje y fianza acepto. VIDA Yo, que soy de ambos la Vida, de mi parte lo agradezco. Hace reverencia AMOR Y el Amor propio que nace de los dos hace lo mesmo. Hace reverencia PLACER Hecho un bobo me he quedado con no sé qué pensamiento que al calletre me ha venido. PRÍNCIPE Al Hombre A advertirte otra vez vuelvo que mires que hay residencia. HOMBRE Otra y mil veces la acepto. UNO Pues con eso, en nombre tuyo, todos le obedeceremos. TODOS ¡El género humano viva! HOMBRE Decid el Príncipe vuestro, vasallos. NATURALEZA Todo lo diga la aclamación, traduciendo salmos en sus alabanzas. TODOS ¿Cómo? NATURALEZA Con David diciendo: «¡Cuán admirable en la tierra... TODOS Y MÚSICA ... ¡cuán admirable en la tierra... NATURALEZA ... tu nombre es, Señor, Dios nuestro!... TODOS Y MÚSICA ... tu nombre es, Señor, Dios nuestro!... NATURALEZA Y pues tu magnificencia... TODOS Y MÚSICA ... y pues tu magnificencia... NATURALEZA ... se eleva sobre los cielos... TODOS Y MÚSICA ... se eleva sobre los cielos... TODOS ... en hora dichosa vuelva, coronado de trofeos, a la corte de su Padre glorioso el Príncipe nuestro. Vuelva en hora dichosa, vuelva diciendo que quien vive triunfando triunfa muriendo».

Con esta repetición se entran cantando y bailando delante del Príncipe, tocando al mismo tiempo las cajas y las trompetas, quedando solos el Placer y el Pesar PESAR Placer, ¿qué es eso? ¿Pues hoy es día de estar suspenso? ¿Cómo tú solo no cantas ni bailas? Pues aun yo, siendo el Pesar, a pesar mío canto y bailo conociendo que es fuerza vivir con todos. PLACER A ti te está muy bien eso, que al fin vives con los más. Yo, que vivo con los menos, ¿qué mucho, siendo el Placer me retire, y más teniendo para estar suspenso causa? PESAR ¿Qué causa? PLACER No hallar mi ingenio, al ver que ya restaurado deja el rey al mundo entero y al hombre por virrey suyo, con todos sus sacramentos, de qué ha de ser este auto, puesto que empezar le veo por donde acaban los otros. PESAR ¿Eso te entristece, necio? PLACER Pues ¿qué me ha de entristecer sino ver un argumento vuelto lo de abajo arriba? ¿No estaba en estilo puesto que empiece el hombre pecando, que acabe Dios redimiendo, y en llegando el Pan y el Vino subirse con él al cielo, al son de las chirimías? Pues ¿cómo hoy no pasa eso? ¿Es mozárabe este auto? PESAR Deja locuras, y puesto que Placer y Pesar somos, y que es el oficio nuestro el tener a los humanos ya tristes o ya contentos, tras ellos ven. PLACER Ve tú, que eres, aunque pesado, ligero para alcanzarlos; que yo, aun cuando me busquen ellos, haré harto en dejarme hallar. PESAR Quédate para grosero, pues que de rogar te haces. PLACER Y tú para majadero, pues vas donde no te llaman. PESAR Por aquí saldré al encuentro. Divídense PLACER Por aquí sabrá de mí quien tenga por qué saberlo.

Al irse cada uno por su puerta, sale la Culpa, con alusión de demonio, y se encuentra con el Placer, y la Muerte con el Pesar y, deteniéndolos aparte, se turban ambos, sin verse los dos hasta después MUERTE ¿Adónde vais? Esperaos. CULPA ¿Adónde vais? Deteneos. PESAR ¿Quién eres tú, que al Pesar paras, a tu voz sujeto? PLACER ¿Quién eres tú, que al Placer tienes a tu acción atento? MUERTE En los humanos pesares soy quien tiene tanto imperio, que con sola mi memoria al más alegre entristezco. CULPA De los humanos placeres soy con mis obras tan dueño, que aun al daño, con ser daño, tal vez placer represento. PESAR ¿Con vuestra memoria? MUERTE Es claro. PLACER ¿Con vuestras obras? CULPA Es cierto. PESAR Según eso, ¿sois la Muerte? PLACER ¿La Culpa sois, según eso? PESAR Si es Pesar vuestra memoria... PLACER Si es Placer el daño vuestro... MUERTE Ni lo niego ni lo dudo. CULPA Ni lo dudo ni lo niego. PESAR Pues ¿en qué puedo serviros? PLACER Pues ¿en qué obligaros puedo? MUERTE En decirme con qué causa... CULPA En decirme con qué intento... MUERTE ... esa música... CULPA ... esa salva... MUERTE ... dice al aire... CULPA ... dice al viento... MÚSICA Y ELLOS «Vuelva en hora dichosa, vuelva diciendo que el que vive triunfando triunfa muriendo.» PESAR El Príncipe soberano... PLACER El hijo del Rey supremo... PESAR ... hoy de la Culpa triunfando... PLACER ... hoy a la Muerte venciendo... PESAR ... se vuelve lleno de aplausos... PLACER ... se vuelve de triunfos lleno... PESAR ... por virrey suyo dejando... PLACER ... en su libertad poniendo... PESAR ... al género humano... PLACER ... al Hombre... PESAR ... casado... PLACER ... alegre y contento... PESAR ... con la gran Naturaleza... PLACER ... de quien de un parto nacieron... PESAR ... la Vida... PLACER ... y el propio Amor. MUERTE ¡Calla, loco! CULPA ¡Calla, necio! Al arrojarlos de sí, truecan lugares, tropezando el uno con el otro; de suerte que cuando la Muerte y la Culpa vuelven a hablar con ellos, se hallan la Muerte con el Placer y la Culpa con el Pesar PESAR ¡Ay, que me ha muerto, señores! PLACER ¡Ay, señores, que me ha muerto! MUERTE Después... Aparte (¡Ay de mí! ¿Qué escucho?) CULPA Después... Aparte (¡Ay de mí! ¿Qué veo?) MUERTE Que yo le dejé expirando... CULPA Que yo le vi padeciendo... MUERTE ¿Triunfante vuelve a su corte? CULPA ¿Glorioso vuelve a su reino? MUERTE Al Placer Pues ¿cómo, dime, villano...? CULPA Al Pesar Pues ¿cómo, di, infame...? MUERTE Pero, ¿quién eres? CULPA Mas, ¿con quién hablo? PESAR ¡Pues yo qué sé! PLACER Por aquesto, sin duda, aquello se dijo de «otro demonio tenemos». CULPA ¿Quién eres? Digo otra vez. MUERTE Otra vez a dudar vuelvo quién eres. PESAR ¿No me conoces, siendo el Pesar? CULPA ¿Cómo puedo? Que si al Pesar conociera la Culpa, dejara el serlo. PLACER Siendo el Placer, ¿quien soy dudas? MUERTE No te espantes, Placer, de eso, que en la Muerte no hay placer si no hay arrepentimiento. CULPA ¿No estaba el Placer conmigo? PESAR Como lo era, fuese presto. MUERTE ¿Conmigo el Pesar no estaba? PLACER ¿Tú sola le echaste menos? CULPA Quita, déjame buscarle supuesto que no le tengo. MUERTE Quita, déjame seguirle, supuesto que le padezco. CULPA ¿Dónde, Placer? MUERTE Pesar, ¿dónde? Vense ahora la Muerte, la Culpa, el Pesar y el Placer CULPA Mas ¿qué miro? MUERTE Mas ¿qué veo? PESAR Si ellas de verse se admiran, ¿qué haremos los dos? PLACER Lo mesmo. CULPA ¡Muerte! MUERTE ¡Culpa! CULPA ¿Aún estás viva? MUERTE Sí, que aunque matando muero, allí fui muerte del alma, pero aquí lo soy del cuerpo; mas ¿cómo tú, Culpa, vives? CULPA Como aunque allí perdí el serlo, Con la esperanza de que volveré a vivir de nuevo en pecando el hombre, vivo. MUERTE ¿Y sabes...? CULPA Sí, ya te entiendo; cómo aquel divino humano, que entrambas dejamos muerto, restituïdo a la vida, vuelve triunfante a su reino, vas a decir. MUERTE Es verdad; mas aun no se cifra en eso mi dolor, pues añadiera, si no me ahogara mi aliento, que deja en su libertad al género humano dueño del orbe y... CULPA También lo sé, que al barro, al lodo, al cieno tanto eleva, que le hace substituto suyo. ¡Cielos!, ¿al hombre tantos favores, al ángel tantos desprecios, que por el hombre padece y no por el ángel? ¿Fueron los ángeles más culpados en su delito primero que en su primero delito los hombres? No, pues tuvieron ansias de ser como Dios entrambos; pues ¿cómo a ellos salva y a nosotros no? En llegando a este misterio de cuánto le debe más el hombre que el ángel, quedo tan sin mí, que el corazón, quebrándoseme en el pecho, Etna soy, rayos respiro, volcán soy, llamas aliento. PESAR ¿Qué le ha dado a este demonio? PLACER Pesar, no hagas caso de eso, que es un mal que suele darle cada año por este tiempo, sin atender que es no haberse Dios compadecido de ellos, no ser capaz de perdón quien no es de arrepentimiento. CULPA Pesar y Placer, pues sois del hombre usados afectos, decidme quién es el hombre para que con tanto extremo de amor se acuerde Dios de él, ni el hijo del hombre luego, quién es para visitarle su Príncipe. ¿Haberle hecho, en su primera creación, no bastaba, poco menos que al ángel, sino también coronarle sus afectos de gloria y honor, pasando su piedad a tanto exceso, que sobre todas las obras de su mano, o rey o dueño o mayordomo o señor, le constituya, poniendo a sus pies cuantas criaturas cifra todo el universo, desde los brutos del campo a los pájaros del viento y los peces de la mar? Suena dentro un arpa LOS DOS David te responda a eso, sonándote en los oídos de su lira el instrumento. VOZ Dentro «¡Cuán admirable en la tierra tu nombre es, Señor, Dios nuestro!» MUERTE Escucha, que allá del salmo vuelven a entonar los versos. CULPA ¿Por qué en alabanzas suyas convertís mis sentimientos? VOZ Dentro «Porque su magnificencia se eleva sobre los cielos». CULPA Callad, callad, que David que me responda no quiero. PLACER Pues ¿quién te ha de responder? CULPA Job, pues dicen sus lamentos desvaneciendo esta pompa, ese fausto desluciendo: Dentro la Música y el Pobre, cantando POBRE «Hombre de mujer nacido para vivir breve tiempo, lleno de tantas miserias, de tantos trabajos lleno, que apenas como flor naces cuando vas cual sombra huyendo, sin que permanecer puedas nunca en un estado mesmo, ¿qué concepto haces de ti, de inmunda masa compuesto, tanto, que dejarte limpio solo pudo el que te ha hecho?» MUERTE Ya de Job, si eso deseabas, las ansias te respondieron en la miseria que va de puerta en puerta pidiendo, significada en un pobre mendigo, caduco y viejo. CULPA Si allí ver tan rico al hombre que mi mayor sentimiento, ver, de consuelo me sirva, ese vil desnudo afecto suyo aquí tan abatido; y pues en sus dos extremos otra parábola hay más del pobre y del rico opuestos. Ven conmigo, que las dos del trono en que Dios le ha puesto hemos de arrojar al hombre. MUERTE ¿Con qué? CULPA Con el hombre mesmo. Su miseria le ha de hacer la guerra, en tanto (¡ea, ingenio!) que disfrazadas las dos sin que llegue a conocernos, le andemos a todas horas en los alcances. Ven presto, no vean por dónde vamos. MUERTE Pues ¿no se lo dirán estos? CULPA Ciega tú al Placer los ojos. MUERTE ¿Cuándo yo no se los ciego? CULPA Yo los cegaré al Pesar. MUERTE ¿Cuándo tú no sirves de eso? La Muerte pone una venda en los ojos al Placer, y la Culpa pone otra al Pesar, y andan los dos a ciegas CULPA Ya no dirán de nosotras, pues andan los dos a tiento. PESAR ¿Por dónde vas, Placer? PLACER Nunca lo supe, pero ahora menos. PESAR Ni yo tampoco. PLACER Esto es... MUERTE ... mortales, hacer acuerdo... CULPA ... de que el Placer ni el Pesar... MUERTE ... no tienen seguro dueño. CULPA Pues que del rico y del pobre... MUERTE ... música y gemido oyendo... LAS DOS ... no saben dónde a dar van la tristeza ni el contento.

Vanse HOMBRE Dentro ¡Prosigan vuestros aplausos! POBRE Dentro ¡Prosigan mis sentimientos! MÚSICA Dentro «¡Cuán admirable en la tierra tu nombre es, Señor, Dios nuestro! POBRE Dentro ¡Hombre de mujer nacido para vivir breve tiempo!»

Sale por medio la Naturaleza, atendiendo a la música del uno y a los gemidos del otro NATURALEZA «¡Cuán admirable en la tierra tu nombre es, Señor Dios nuestro! Y ¡hombre de mujer nacido para vivir breve tiempo!» ¿Quién bastará a conformar dos sentidos tan opuestos? PLACER Pesar, ¿por adónde vas? PESAR No sé, pues la Culpa ciego me dejó, y aunque sin tino, harto es que con nadie encuentro. NATURALEZA De aquella dulce armonía que con mi esposo gozaba, donde con la vida estaba y el propio Amor, me desvía no sé qué acento veloz, que ha mezclado, compasivo, de sus voces lo festivo con lo triste de otra voz. La Naturaleza humana, común a los hombres soy; y aunque más casada estoy adonde estoy más ufana con más pompa y más grandeza, con todo, acudir es bien al Pobre, porque también es de mi naturaleza; y así, entre las dos partida, los dos me tienen en calma Al Pobre porque éste me lleva el alma Al Placer y aquél me tiene la vida ¿De cuál, pues, debo cuidar? Dan con ella el Pesar y el Placer y los descubre LOS DOS ¿Quién va? NATURALEZA Eso he yo de saber. ¿Quién eres? PLACER Soy el Placer. NATURALEZA ¿Tú quién eres? PESAR El Pesar. NATURALEZA ¿Conmigo el Pesar tropieza cuando yo al Placer encuentro? Qué mucho, si es de ambos centro la humana Naturaleza, que ambos conmigo hayan dado? Mas decidme, ya que sé quién sois, al instante, qué llanto y música he escuchado. ¿Cómo ciegos os veo andar? LOS DOS Como, aunque el orbe corremos, no ni otro no sabemos dónde vamos a parar; y así, a uno y a otro disculpa el dar contigo sin verte. NATURALEZA ¿Quién cegó al Placer? PLACER La Muerte. NATURALEZA ¿Quién cegó al Pesar? CULPA La Culpa. NATURALEZA ¿Dónde Muerte y Culpa están? PLACER Eso tú lo has de saber, porque Pesar ni Placer no saben por dónde van; que a saberlo, para dar cuenta al llegarlo a entender, o fuera el Pesar placer, o fuera el Placer pesar. NATURALEZA Enigma es que no he entendido; mas ¿quien me mete en sabella, si no he de sacar más de ella que el cargo de haberla oído? Y así, suspendida al ver cantar a un tiempo y llorar, sea mi pesar Pesar, sea mi placer Placer; pues de penas y consuelos quiere Dios que haga experiencia.

Salen el Hombre, el Amor y la Vida y los Músicos cantando MÚSICA «Porque su magnificencia se eleva sobre los cielos». HOMBRE Mudad letra y tono ya, que el Príncipe se ha ausentado; hartas gracias le hemos dado para un cargo que nos da sujeto a la contingencia de condicional mudanza, sobre haber dado fïanza y haber de dar residencia. AMOR Pues ¿qué quieres que cantemos? HOMBRE Lisonjas a la belleza de la gran Naturaleza, que es a quien todos debemos este honor. PESAR Aparte, al Placer Ya se resuelve a pensar que honra y laurel a ella se debe. PLACER Aparte, al Pesar ¡Ay de aquél a quien Dios la espalda vuelve! Si eso ha de agradarte más, vayan canciones de Amor. Tocan los instrumentos AMOR A mí me estará mejor. HOMBRE Aparte, a la Naturaleza. Oíd, ¿con quién, mi dueño, estás? NATURALEZA Con el Pesar y el Placer. HOMBRE ¿El Placer y el Pesar? NATURALEZA Sí. HOMBRE Pues ¿qué hace el Pesar aquí? NATURALEZA ¿Qué puede el Pesar hacer, sino darme a entender que no hay en el mundo grandeza que sujeta a la tristeza o a la lástima no esté? HOMBRE Cuando es tanta mi fortuna que puesto a tus plantas tiene cuanto el cóncavo contiene del alcázar de la luna desde que mudan semblante los dos ceños de su frente, una vez hacia el Poniente y otra vez hacia el Levante. ¿Hay pesar que tu hermosura entristezca? Pues, villano, ¿no echas de ver que es en vano, y más cuando Amor procura que sea todo pasatiempo, en fe de que soy y he sido... POBRE Dentro «... hombre de mujer nacido para vivir breve tiempo?» NATURALEZA Esta voz es la que aquí a introducirle llegó. HOMBRE Pues por eso sabré yo de ti arrojarle y de mí tratándole como ajeno, pues que me tienen mis dichas... Va el Hombre a echar el Pesar; suspéndele la voz del Pobre POBRE «... lleno de tantas desdichas, de tantas miserias lleno». HOMBRE Mas, ¡ay!, que al quererle echar, la voz me para. NATURALEZA ¿Ahora ves cuán dificultoso es arrojar de sí un Pesar? HOMBRE Amor, échale de aquí. AMOR No basto a moverle yo. Tira de él y no se mueve HOMBRE Pues arrójale tú. Hace lo mismo la Vida VIDA No puede la Vida. HOMBRE De ti, Placer, me quiero valer. Tú le puedes apartar. PLACER Es cierto, pues al Pesar solo le aparta el Placer. Vete de aquí, pues aquí no tienes que hacer. PESAR Sí haré, mas dónde ir a dar no sé, del Placer echado. Va el Pesar arrojando al Placer, y él, como tropezando, viene a dar en los brazos del Pobre, que saldrá a este tiempo vestido de mendigo, con un plato, y en él, un papel POBRE En mí, que centro del pesar soy, pues siempre vino a parar en los pobres el pesar. HOMBRE ¿Fue tuya la voz que hoy escuché? POBRE Sí. HOMBRE ¿Y qué diciendo vas, que turbas mis solaces? POBRE «Que apenas como flor naces, cuando vas cual sombra huyendo; y que en este regio abismo sujeto a mudanzas quedas, sin que permanecer puedas nunca en un estado mismo». HOMBRE Con esos avisos, di, ¿qué pretendes? POBRE Que a tus pies Arrodíllase una limosna me des. HOMBRE ¿Para eso entras hasta aquí? ¿No había puerta en que llamar? POBRE Sí, mas pensé que la puerta estaba para mí abierta, viendo acá dentro al Pesar. HOMBRE Uno y otro os engañáis, porque si abierta la veis, no ha sido para que entréis, sino para que salgáis. Y así los dos, sin que os vea más mi esposa ni mi Amor ni mi Vida, os id. Échale a empellones POBRE Señor, advertid... HOMBRE Dios os provea. POBRE Que Dios en aqueste estado os puso, y que en él os dijo que los pobres... HOMBRE ¡Qué prolijo! POBRE ... amparáseis. HOMBRE ¡Qué pesado! NATURALEZA Tu enojo no le desprecie. HOMBRE ¿De él se duele tu belleza? NATURALEZA Sí, que soy Naturaleza y es animal de mi especie; muévate el verle desnudo. HOMBRE Será ser, si yo lo impido, a Dios desagradecido. NATURALEZA ¿Cómo? HOMBRE La razón no dudo. Si Dios quisiera que no fuera pobre, Dios le hiciera rico como a mí, y le diera el puesto que a mí me dio. Luego, si es su voluntad que como pobre padezca, todo cuanto yo le ofrezca para su necesidad, contra la distributiva justicia será. Y así, no espere el pobre de mí más que el Pesar con que viva, echando de mí a los dos y quedándome el Placer; que no he de querer yo hacer lo que no quiso hacer Dios. POBRE Dios quiso que pobre fuera y que fueras rico, pero si su piedad considero, fue porque quiso que hubiera en los dos mérito cuando, sus bienes distribuyendo, yo mereciera pidiendo y tú merecieras dando. Y puesto que no eres más que un cajero de sus bienes y no tienes los que tienes tanto como los que das, socórreme. HOMBRE ¡Qué importuno! Nada vuestro afán espere. POBRE Ven, Pesar, pues que no quiere ganar a ciento por uno. HOMBRE Volved acá. ¿Cómo es eso de que no quiero ganar ciento por uno? POBRE ¿Dudar puede nadie el grande exceso con que el pobre al rico espera pagar? Pues vendrá algún día quizá, en que la pena mía a ciento por uno os diera. HOMBRE ¿De eso habrá fiador? Que yo le di y le he de recibir. POBRE Mateo, para pedir, esta facultad me dio. Enséñale el papel HOMBRE Si es el del cambio, ya creo su abono. POBRE Lee y lo verás. Dásele HOMBRE Lee «Ciento por uno tendrás si das limosna. -Mateo.» Ahora bien, siendo esto así, a logro prestarte quiero estas monedas. Échale unas limosnas en el plato POBRE Yo espero pagártelas. PESAR Aparte (¡Ay de ti, que ambicioso en esta parte prestas, habiendo entendido la letra, mas no el sentido!) POBRE Pesar, bien puedes quedarte, que ya conmigo no has de ir.

Vase PESAR Pues desde el rico al mendigo nadie me quiere consigo, yo buscaré a quién servir.

Vase NATURALEZA No te sabré encarecer cuánto el haber socorrido al Pobre te he agradecido. HOMBRE Pues no hay que me agradecer, que por el interés yo las diez monedas le di. Y ya que el Placer aquí, ido el Pesar, se quedó, disponga él algún festejo en que tú goces mejor, esposo, vida y amor. PLACER Si yo he de dar mi consejo, ninguno, a mi parecer, para una dama es más cierto, que darla crédito abierto en casa de un mercader donde gaste, vista y coma; que si con otros se mide, el mejor cariño es pide, y el mejor requiebro, toma. Y aquí hay uno en cuya tienda cuanto quieras hallarás, pues por más que compres, más a él le quedará que venda. HOMBRE ¿Cómo se llama? PLACER Apetito, con quien tiene, a lo que creo, hecha campaña el deseo. HOMBRE Ir a verle solicito. Al Placer ¿Qué esperas, pues? Allá guía. A la Naturaleza Ven tú donde mi fineza de aquel Pesar la tristeza te ferie por la alegría de este Placer; que por no verte triste, es bien pretenda franquearte toda la tienda del Apetito. PLACER Aparte (Bien yo sé cuánto esto alude a Adán con Eva, pues por no vella triste, complace con ella.) NATURALEZA Aunque de esposo a galán quieras volverte constante, dándome a entender, rendido, que el entrar a ser marido no es salir de ser amante. Con todo eso, la fineza no he de aceptar; que no es justo que haga tu interés las paces con mi tristeza. Al Amor y a la Vida HOMBRE Los dos por mí la rogad. y a los dos también daré hoy dos alhajas. A la Naturaleza LOS DOS ¿Por qué no estimas su voluntad? NATURALEZA No es ser desagradecida, ser atenta. AMOR Dices bien; pero, con todo eso, ven, por mi amor. VIDA Ven, por mi vida. NATURALEZA No he de ir. AMOR Mira que es empleo de cuanto yo solicito desfrutar al Apetito. VIDA Y yo apurar al Deseo. Cogen el Amor y la Vida a la Naturaleza de la mano, y cuando dice que no ha de ir, se va tras ellos NATURALEZA No he de ir; mas ¿de quién movida, sin mí me lleva mi error? ¡Oh afectos de propio Amor! ¡Oh intereses de la Vida! ¡Qué fácilmente se va tras vuestra persuasión vana la Naturaleza humana!

El Hombre, la Naturaleza, el Amor Propio, la Vida, andan por el tablado tras el Placer, que va como sin tino, buscando la casa del Apetito; y salen la Muerte y la Culpa, de damas, con velos en los rostros HOMBRE ¿Adónde es la casa? PLACER Ya cerca estamos, por aquí ha de ser. No digo bien, por estotra parte ven. Tampoco. El tino perdí. Placer no debe de ser ir allá, pues yo me olvido. NATURALEZA No es sino que siempre ha sido olvidadizo el Placer. MUERTE Saliendo, aparte a Culpa (Sin arbitrio y sin sentido van siguiendo al Placer.) CULPA Aparte (No es nuevo, ¿quién le siguió que no anduviese perdido?) MUERTE Aparte (A buena ocasión llegamos, pues tan sin tino los vemos.) CULPA Aparte (Tápate porque logremos, ya que este disfraz tomamos, de él las cautelas más ciertas.) MUERTE Aparte (Si haré, que en la humana suerte, más daño hacen Culpa y Muerte cubiertas que descubiertas.) Échanse los velos y pasan por delante de ellos PLACER Pues por aquí es su distrito. ¡Ah, señoras! HOMBRE ¿A quién llamas? PLACER ¿No es fuerza saber las damas dónde vive el Apetito? HOMBRE A ellas ¿Dónde vive no diréis u dónde su tienda está? CULPA Los dos vamos hacia allá; si nos seguís, la sabréis. AMOR A la Vida ¿Vio, dime, hasta hoy tu albedrío igual aire de tapada? Señala a la Culpa VIDA El de quien va acompañada. AMOR ¡Qué buen aire! VIDA ¡Qué buen brío! Señala a la Muerte MUERTE Siguiéndonos vienen. A la Culpa CULPA Pues ¿quién de las dos se desvía siendo el Placer quien los guía? MUERTE Aquesta la casa es. Señala al carro de la tienda HOMBRE ¿Cómo cerrada la vemos? PLACER Debe, al ver gente como ésta, de ser su día de fiesta. LA CULPA Las dos te le llamaremos. LAS DOS Cantado «¡Ah del humano Apetito, mercader a quien fió sus Indias el mar, sus aromas el viento, sus venas la tierra y sus minas el sol!» Dentro, aparte APETITO Responded, mirad quién es quien llega a mis puertas hoy. Dentro MÚSICA «¿Quién es? ¿Quién da voces? OTROS ¿Quién viene? ¿Quién llama? LOS DOS «El Hombre, su esposa, su Vida y su Amor». Ábrese el carro de la tienda y se ve el Apetito APETITO ¡Abrid, abrid al instante! Pues que para él me entregó... ÉL Y MÚSICA «¡... sus Indias el mar, sus aromas el viento sus venas la tierra y sus minas el sol!» HOMBRE ¡Oh Apetito! APETITO ¿Tú, Señor, aquí? HOMBRE A tus puertas me tienes, que de tus más ricos bienes me traen Vida y propio Amor a hacer a mi esposa empleo. APETITO Pues llega, que aquí hallarás, dentro de mi tienda, aun más que dentro de tu deseo. ¿Qué diamante, que al cincel resistió, porque le cueste a los desperdicios de éste los pulimentos de aquél, pasando de bruto a bello, no está en doradas prisiones, a coronar en airones los rizos de su cabello? ¿Qué lágrima del aurora, que el nácar llegó a beberla, y hallándose después perla, se ríe de lo que llora, taladrada a su despecho al ver cuán burlada está, de su garganta no huirá, hecha arroyos por el pecho? ¿Qué oro, qué plata, a experiencia de afanarlos cada día, o del torno la porfía o del yunque la violencia, hilados para su ufano traje, no verá jugar los dibujos del telar con las tramas del gusano? ¿Qué goma (que hasta hoy no supe cúya es), de fragancia llena, da a pensar que la ballena entre esas peñas la escupe, sin que haga falta el verano, con jazmín, rosa y clavel, no será en curada piel, blando aroma de su mano? ¿Qué panal, que antes fue flor, qué vidrio, que antes fue hierba, no hallará que se conserva aquí uno en otro, mejor que cuando entrambos con queja de robarles su sosiego, al uno liquidó el fuego y al otro libó la abeja? ¿Qué cláusulas diferentes, templadamente süaves, oyó el álamo a las aves, escuchó el pino a las fuentes, que aprendidos sus acentos no mejoren su destino, siendo el álamo y el pino trastes de sus instrumentos? De suerte que no hay sentido que aquí no logre su objeto, pues hallarás con efecto músicas para el oído, blandas telas para el tacto, para el gusto hibleos panales, para la vista cristales y aromas para el olfato. NATURALEZA ¿Qué caudal satisfacer hay, que en traje de moneda a cinco sentidos pueda? HOMBRE Si a Gregorio he de creer, ellos los talentos son que me dieron que emplear, y los tengo de gastar todos en esta ocasión en servicio tuyo. NATURALEZA Aunque no gustosa aquí venía, ya lo está la ambición mía con lo que oye y lo que ve; y con razón, porque ¿quién gozar esto mereció con más títulos que yo? Van subiendo al carro el Placer, el Hombre y la Naturaleza HOMBRE Bien dices, con los dos ven, y pues nada te limito, triunfa y gasta. Y tú, hasta que ella satisfecha esté, no abras la tienda, Apetito; que yo a pagar me acomodo cuanto eligiere. APETITO No haré, seguro... HOMBRE ¿De qué? APETITO De que tú lo habrás de pagar todo. Ciérrase el carro de la tienda, quedando dentro el Hombre, la Naturaleza, el Apetito y el Placer VIDA Amor, ¿tras los dos no vas? AMOR Pues divertidos los veo, esta dama hablar deseo. VIDA En mi pensamiento estás, que yo a estotra... CULPA A la Muerte Hacia ti, advierte, la Vida se acerca ya.

Vanse acercando la Vida y el Amor hacia las dos MUERTE A la Culpa ¿Cuándo la Vida no va acercándose a la Muerte? Del Amor propio el ardor también se viene acercando hacia ti. CULPA A la Muerte A la Culpa, ¿cuándo no se acerca el propio Amor? Hablan Amor y Culpa, Vida y Muerte, divididos dos a dos y sin quitarse ellas los mantos de los rostros VIDA Dama a quien no conocí ni deseo conocer, porque no pretendo hacer grosera mi acción, pues fui tan dichosa que el hallaros fue a puertas de un mercader. Dadme licencia de ser atrevido en suplicaros que algunas ferias toméis en mi nombre. MUERTE Bien se vio, no conocerme, pues no fuérais... VIDA ¿En qué os suspendéis? MUERTE ... si me viérais, tan galante. Como con falsedad VIDA ¿Con falsedad respondéis? MUERTE Algún día lo veréis. VIDA Pues libráis para adelante el verlo, ahora agradecida, hacedme favor... MUERTE ¿De qué? VIDA De aceptar algo. MUERTE Sí haré. VIDA ¿Qué queréis pues? MUERTE De una vida, que hoy hijo se considera de familias, me bastó un manto de humo. VIDA ¿Pues no fuera de gloria siquiera? MUERTE Éste es el que yo presumo que bastaréis a pagalle. VIDA De gloria puedo alcanzalle. MUERTE A mí me basta de humo. AMOR Vuelvo a deciros que en qué puedo serviros. CULPA De Amor propio aceptar fuera error más que un hábito. AMOR ¿Por qué? CULPA Porque sois menor hermano de la Vida, claro está, sin más caudal que el que os da de alimentos; y así, es llano que esta atención me disculpa. AMOR No pedir más es rigor. CULPA Aparte (No es, pues basta que el Amor haga hábito a la Culpa.) VIDA Ahora bien; voyle a traer, y de humo, si así espero serviros.

Vase AMOR Ir por él quiero, ya que hábito ha de ser.

Vase MUERTE ¡Culpa! CULPA ¿Qué hay? MUERTE Que en humo aquí las dádivas he librado de la Vida. CULPA Yo he sacado un hábito para mí. Y pues a tiempo nos vemos agora para lograr nuestras iras, pues gastar mal los talentos le vemos al Hombre, tan sin disculpa, que en Vida y Amor no advierte dar el uno humo a la Muerte, y el otro hábito a la Culpa. ¿Qué esperas? De sus alientos corta el hilo, en ocasión que del Apetito son ya todos cinco talentos. MUERTE Yo, si en mi mano estuviera mi libertad, le matara; pero que no es mía repara mi acción hasta que Dios quiera darme licencia; y así no solo embestirle puedo, pero este sagrado miedo me habrá de apartar de ti por no ver tu desconsuelo.

Vase CULPA Pues me falta tu malicia, pediré al cielo justicia, que también me oye a mí el cielo: Hablando con el carro, que será un globo celeste ¡Oh tú, sagrada esfera, espejo de la hermosa primavera, que en las sombras y lejos de cambiantes reflejos tanto mejoras sus facciones bellas, que cuando va a ver flores mira estrellas! ¡Azul, verdad que miente! ¡Cristalina mentira, que verdad dice aparente! ¡Pabellón transparente del ámbito inferior, en quien termina líneas la vista! ¡Oh tú, boreal cortina que al Príncipe contienes, y no teniendo un haz, dos haces tienes, siendo a un viso dosel de luces tantas, y a otro viso escabelo de sus plantas! ¡Adüana del día, contra los contrabandos de la fría noche, lámina bella, en quien esculpe la dorada huella, ya del carro del sol, ya de la luna, caracteres que lee nuestra fortuna, siendo sus desiguales rasgos padrón de bienes y de males! ¡Oh, tú, mil veces tribunal augusto, terrible al pecador, afable al justo; rasga, rasga tus velos, que sin ver glorias yo, puedo ver cielos; pues aunque soy la Culpa, la fe de tu justicia me disculpa para que intenten penetrar veloces los roncos ecos de mis tristes voces, no bien articulados de mi furia, el solio real de tu celeste curia, que no es la primer vez que ha entrado en ella, fiscal mi voz en forma de querella! Y pues siendo quien soy, eres quien eres, que me oiga di a tu Príncipe. Las chirimías y se abre el globo, y se ve en él al Príncipe en un carro triunfal que tirarán un ángel, una águila, un león y un buey, con la mayor majestad que pueda dar de sí el adorno de rayos PRÍNCIPE ¿Qué quieres? CULPA Luego te lo dirá la pena mía que haya convalecido del pavor que en mi pecho ha introducido verte en el carro que Ezequiel te vía hollando por la etérea monarquía, sobre tronos de nubes, tantas aladas tropas de querubes. Mas ¿para qué plazo ninguno pido, si siempre hablo troncado mi gemido? Después que victorioso de aquella lid saliste y tu virrey, Señor, al hombre hiciste del restaurado reino venturoso, no tan solo pïadoso socorre al Pobre, pero los talentos que a él no da sino a logro (hecho delito lo que fuera virtud), da al Apetito, por complacer los leves sentimientos de esa mortal belleza, de esa caduca, vil Naturaleza, que, hipócrita fingida, dejándose llevar de Amor y Vida que den la Vida y el Amor disculpa humo a la Muerte y hábito a la Culpa. Y aunque tu eterna ciencia no lo ignora, a instancia de mi voz mírale agora; verás el desperdicio, avaro a la virtud, pródigo al vicio, con que dicen veloces un tiempo sus empleos y sus voces, «que en la casa del Apetito... MÚSICA ... en la casa del Apetito... CULPA ... cada deleite cuesta un sentido, MÚSICA ... cada deleite cuesta un sentido». Ábrese el carro, que estará enfrente del globo, y se ve dentro una tienda con sus anaqueles llenos de mercaderías Y en el mostrador, el Apetito escribiendo, la Naturaleza, con cajas de joyas y telas descogidas, que irá doblando y desdoblando; el Placer, el Hombre, a un lado, y los músicos detrás HOMBRE Cueste, que bien se emplean, pues si otros, cuando encarecer desean dicen que aman rendidos con sus cinco sentidos, yo, para deslucillos y excedellos, podré decir mejor que amo sin ellos. Placer, tú lo recibe; Al Apetito y tú, para que yo lo pague, escribe. NATURALEZA Yo lo iré repasando. PLACER Yo lo iré recogiendo. APETITO Y yo sentando, y para que al oírlo no le pese, el ruido de la música no cese. MÚSICA «En la casa del Apetito, cada deleite cuesta un sentido». Ponen en el mostrador cajas de joyas y lo demás que dicen los versos NATURALEZA En perlas y diamantes, rubíes y esmeraldas, los cambiantes blancos del sol, verdes tal vez, tal rojos. APETITO El tenerlos aquí cuesta los ojos; y así pongo en la lista por ellos el sentido de la vista. Escribe PLACER Y aún por eso se dijo... MÚSICA «Cada deleite cuesta un sentido». NATURALEZA En tabíes y telas los matices pon, en que se esmeraron más felices los telares que urdió la primavera; y en cambrayes y holandas, lisonjera la blancura que el céfiro se bebe, creyendo ser los ampos de la nieve. APETITO Ya está del tacto aquí el talento puesto. NATURALEZA En dulces y perfumes pondrás esto, lo que le corresponde al precio justo. APETITO Los dos talentos del olfato y gusto. Escribe NATURALEZA Pues pon agora el músico sonido, que me agradó también. APETITO Pongo el oído. NATURALEZA Esto es lo que halagó mis sentimientos. HOMBRE ¿Qué monta todo en fin? Hace que suma la cuenta APETITO Cinco talentos, mostrando que en poder del Apetito... MÚSICA «... cada deleite cuesta un sentido». HOMBRE Firmaré la partida con lo más que el Amor llevó y la Vida. Firma NATURALEZA Desvanecida voy de tu fineza. HOMBRE Más lo estoy yo mirando tu belleza. ¡Cuánto mejor se emplean los sentidos aquí, que no del Pobre en los gemidos! PLACER Claro está. HOMBRE Ya firmé. APETITO Pon por testigo al Placer. PLACER Que lo soy digo. Pues digo que en la casa del Apetito... MÚSICA ... que en la casa del Apetito... PLACER ... cada deleite cuesta un sentido. Ciérrase el carro con la música y con todos los que están en él CULPA ¿Qué espera tu paciencia, viendo tan disipado el caudal que le has dado para no le llamar a residencia? Justicia, pues, te pido.

Sale la Muerte MUERTE Y yo, licencia, que pues la Culpa ya le hizo los cargos, es justo hacer la Muerte los embargos. PRÍNCIPE ¿Justicia pides? Soy quien soy, no puedo negarla, y la licencia te concedo para que tú los cargos le publiques, A la Culpa la residencia tú le notifiques, A la Muerte sin que excedáis los dos de la licencia, mientras yo voy a pronunciar sentencia. Y pues la alegoría bosquejo es hoy del más tremendo día, den al hombre desmayos los truenos, los relámpagos y rayos, y teman su delito cuantos en casa están del Apetito gastando los talentos, que hay quien les fiscalice los alientos. Ciérrase el carro del Príncipe CULPA Pues en sus cargos ya licencia adquiero, el olvido de Dios será el primero, y los testigos que citar presumo, serán... La Vida y el Amor, con unos papeles, con manto y hábito Al llegar a las dos y verlas descubiertas se estremecen, a cuyo tiempo se hace en todos los cuatro carros ruidos de terremoto, y van saliendo, como asombrados, el Hombre, la Naturaleza, el Pobre, el Placer, el Pesar y el Apetito AMOR Aquí está el hábito. VIDA Aquí el humo. AMOR Mas ¿qué miro? ¡Qué horror! VIDA ¡Qué ansia! LOS DOS ¡Qué hielo! CULPA Y MUERTE Ya que me ves, oye el pregón del cielo. AMOR Jurara ¡pena fuerte! que vi mi Culpa. Terremoto VIDA Yo, que vi mi Muerte. LAS DOS Aún mejor lo dijera la experiencia, a no tener cuartada la licencia. Terremoto VIDA Por no verte, agradezco este mortal eclipse que padezco. Terremoto siempre AMOR Yo, la pálida niebla que envuelve el orbe en lóbrega tiniebla. HOMBRE ¿Qué horrible sombra fría a media tarde se alza con el día?

Sale NATURALEZA ¿Qué extraño terremoto los estatutos de la luz ha roto?

Sale Arrecia la tempestad POBRE ¿Qué mortal parasismo a las bóvedas llama del abismo?

Sale PLACER ¿Qué no esperada guerra amotina los senos de la tierra?

Sale PESAR ¿Qué huracán con tan suma fuerza, funda en el mar montes de espuma?

Sale APETITO ¿Qué no visto portento incendio es de los átomos del viento?

Sale MUERTE ¡Aún a mí me confunde creer que toda esta máquina se hunde! CULPA ¡Aún a mí me estremece creer que toda esa fábrica fallece! AMOR ¡Qué pasmo! VIDA ¡Qué terror! HOMBRE ¡Qué ira! NATURALEZA ¡Qué espanto! POBRE ¡Qué ansia! PLACER ¡Qué pena! PESAR ¡Qué dolor! APETITO ¡Qué llanto! TODOS ¿Qué será esta violencia? PRÍNCIPE Dentro ¡Es el pregón que llama a residencia! Y para que mejor lo sepáis, ¡huya la sombra, y el día al día restituya! Con estos medios versos y el terremoto, que estará siempre repetido, se confunden encontrándose unos con otros, de suerte que al salir el Príncipe se hallan abrazados el Amor y el Placer, el Pobre y el Pesar, el Apetito y la Naturaleza, el Hombre y la Culpa, la Muerte y la Vida, suspendiéndose todos en su acción HOMBRE ¡Señor!, tú, pues... PRÍNCIPE No prosigas, que aunque mi justicia suma dio orden de hacerte los cargos, antes que mi piedad justa pronunciase la sentencia, ver mi corte tan confusa me basta para saber cuán mal de mi poder usas. Y claro está, pues al tiempo que tú en mi nombre los juzgas, al primer aviso mío que pavoroso los turba, hallo que tu propio amor a ciegas al placer busca, cuando el mendigo que yo te encargué, al pesar se ajusta. Pero ¡qué mucho que ambos a sus afectos acudan, si acudiendo a sus afectos tú y la aleve esposa tuya, a ella la hallo, cuando el pasmo de mi venida os asusta, en brazos de su Apetito, y a ti en brazos de tu Culpa! Sólo la Muerte y la Vida no se erraron en la obscura confusión; pero ¡qué mucho que entrambas cayesen juntas, si no está en su voluntad ni huir ni aceptar la lucha! que como se buscan siempre, no saben errarse nunca. Vuelve la vista a mirar, para que más te confundas, este desorden, que en todos hizo el tuyo se introduzca. Vuelve la vista. Como ciego, y así en lo demás HOMBRE ¿Qué vista, si la he enajenado? PRÍNCIPE Escucha. ¿Qué he de escuchar, si el oído corrió la misma fortuna? Con turbación, sin cobrarse nunca PRÍNCIPE Muévete a mi voz. HOMBRE No puedo. PRÍNCIPE Habla. HOMBRE Está la lengua muda. PRÍNCIPE Siente siquiera. HOMBRE El sentido del sentir en mí aún no dura. Quédase inmóvil ¡Todos, todos me han faltado! PRÍNCIPE ¡Oh Apetito, cuánto frustras mi imagen, pues va a ti viva, y me la vuelves difunta! APETITO Yo vendo; mire quien compra los precios a que se ajusta. Desabrázanse todos POBRE Mirando al Hombre ¿Quién vio igual letargo? Nada en su descargo articula. NATURALEZA Id ¡Ay de mí, que hecho una estatua imperfectamente bruta boca tiene y no respira, lengua tiene y no pronuncia, plantas tiene y no se mueve, tiene oídos y no escucha, tiene manos y no toca, tiene labios y no gusta, tiene ojos y no ve, tiene olfato y no le usa, siendo del ídolo Bel la diabólica escultura, y yo, ¡ay de mí!, contra quien todo este pasmo resulta. PRÍNCIPE Al Hombre ¿No me das disculpa? HOMBRE No, no la tengo. PRÍNCIPE Piensa alguna, que como disculpa sea, la aceptaré. Con turbación, y sin cobrarse nunca HOMBRE Solo una se me ofrece. NATURALEZA Aparte (Si él la tiene, cierta será mi ventura.) PRÍNCIPE Dila, pues. HOMBRE Que de mi error la mujer tuvo la culpa. PRÍNCIPE A la Naturaleza En fin, tú eres la primera. ¿Y la segunda disculpa? NATURALEZA ¿Qué hará si no le valió la primera, la segunda? HOMBRE Por no verla triste, ¡ay cielos! empeñé en lisonja suya el caudal de los talentos. Su cantidad es tan suma, que yo no basto a pagarla; y así, o espérame o busca tú cómo cobrar de mí; que yo, apelando a la fuga, pediré a los montes abran las entrañas de sus grutas, para ocultarme en su centro, Quiere huir y no puede bien que en vano lo presuma, pues aunque me vista de alas y desde estos montes huya de esotra parte del mar por los páramos de espuma, en los abismos me esconda y aun a los cielos me suba, en cielos, montes y abismos, aires, piélagos y grutas, allá alcanzará tu mano. PRÍNCIPE ¿Posible es no te disculpas, ni en tu descargo te acuerdas de alguna partida? HOMBRE Una tengo no más. PRÍNCIPE ¿Y qué es? HOMBRE Que la mujer tuvo la culpa. Presente Justicia, ve tras él.

Vase JUSTICIA En lóbrega, obscura prisión le tendré hasta ver mandamiento de soltura. HOMBRE Otra disculpa, Señor, tiene. Yo en su nombre supla la falta de su memoria. PRÍNCIPE Di. POBRE Que a mi desdicha suma socorrió con diez monedas. CULPA No fue limosna, fue usura. PRÍNCIPE Dice bien, limosna a logro más que me ofende, me injuria. A la Naturaleza Y puesto que su respuesta a él no absuelve y a ti acusa, en tanto que de su alcance las cantidades se ajustan, la Culpa lo fiscaliza y la Muerte lo ejecuta, aunque por deudas no puede presa estar mujer ninguna podéis hacer en su dote excursión de bienes. Cumpla la deuda hasta donde alcance, pues se obligó en la Escritura, donde la Escritura dijo que eran dos en carne una. La gracia, Culpa, la embarga. De ella, pues, la destituya tu primera ejecución. Tú, Muerte, embarga hermosura, ciencia, voluntad, memoria y entendimiento, y, en suma, de todos los naturales dotes suyos, la desnuda. Sea de sí misma sombra yerta, pálida y caduca, y hasta sus hijos se vendan y esclavos, giman y sufran, andando de puerta en puerta sin que hallen piedad alguna que satisfaga su hambre ni que su desnudez cubra. ¡Quitádmelos de delante! LAS DOS Vamos de aquí. Asen de ella la Culpa y Muerte, y ella forcejeando con ellos sigue al Príncipe, que habrá vuelto la espalda NATURALEZA ¡Aguarda, escucha! ¡Señor, Señor, no la espalda vuelvas, pues es fuerza cumplas tu palabra! Vuelve el Príncipe el rostro a lo largo PRÍNCIPE ¿Qué palabra? NATURALEZA Tú dijiste, voz es tuya, que en cualquier hora que gima el pecador, en tu justa piedad hallará tu oído; y en otro lugar pronuncias que del pecador la muerte no quiere tu bondad suma, sino antes que se convierta y viva. Si esto divulgan una y dos veces tus labios, ¿en qué ocasión más segura puedo yo valerme de ellos? Y más, si atiendes, si apuras, que la disculpa que no supo dar la torpe, ruda voz de mi esposo, quizá daré yo. PRÍNCIPE Pues ¿hay disculpa? NATURALEZA Sí, Señor, disculpa hay. PRÍNCIPE ¿Cuál es? Arrodíllase la Naturaleza a los pies del Príncipe NATURALEZA Confesar la culpa, y arrastrando por la tierra yerto el pecho, la voz muda, torpe el labio, balbuciente la lengua, pálida y mustia la tez del rostro, embargado el aliento y mal enjutas las mejillas, porque al ver que ya el corazón no pulsa, cuanto las lágrimas mojan, los suspiros se lo enjugan, suplicarte consideres que si mi esposo me acusa, tu piedad me absuelve, pues contra la acusación suya, si él hace la culpa mía, yo con más prudente industria hago mía tu piedad, en cuya distancia, en cuya diferencia es fuerza exceda siempre lo más al que arguya «que entre piedad y culpa, la culpa es mía y la piedad es tuya». Levántase La Naturaleza humana soy en común, a quien juran por virreina tus vasallos. Si cuando mi ser ilustras, en particular, me hallas más casada con la augusta majestad que con la humilde pobreza, pon en disculpa de este error, el acordarte de aquella primera cuna en que nací. Barro fue, quebradiza masa inmunda, hija del lodo y el aire. Vuelve el Príncipe las espaldas Pues ¿qué mucho, siendo hechura de tan liviana materia, que livianamente acuda a mi natural y llame achacosa mi fortuna, de parte del limo, polvo, de parte del soplo, pluma, a puertas del Apetito, del aplauso y la ventura, y no a las de la miseria? Y más, viviendo tan juntas, que errara el Placer la casa, a no guiarle la astucia de ese disfrazado áspid Señala a la Culpa que siempre en flores se oculta. Bien que hoy no ha de valerla, si es que noto en la verdura de este de lágrimas valle, nueva flor tan limpia y pura que no deja que a su sombra mortal veneno se encubra; y con ponerme yo a Ella, es fuerza que esté segura, pues solamente a mostrar, alba del alba, madruga, «que entre piedad y culpa, la culpa es mía y la piedad es tuya». Y cuando de mis errores satisfacerte presumas, ¿contra quién los rayos vibras?, ¿contra quién la espada empuñas? ¿Contra una hoja que arrebata cualquier céfiro? ¿Contra una arista que cualquier aura adonde quiere la muda, tu poder obstentas? ¡No, no, señor! Vuelva la aguda cuchilla a la vaina, y ya que mis yerros te disgustan, castígame como padre, no como juez me destruyas; y si, amenazado el golpe, es fuerza que le sacudas pues que me hiciste de barro, mira cómo le ejecutas, porque en mi culpa se vea, porque en tu piedad se induzca, «que entre piedad y culpa, la culpa es mía y la piedad es tuya». Va el Príncipe volviendo la espalda y ella tras él postrada, y Muerte y Culpa tras ellos De mis naturales dotes, obligada es la escritura a las deudas de mi esposo, mandas que me destituyan, ¡que vendan mis hijos mandas! Uno ni otro no rehúsan mis ya rendidos afectos; que aunque la carne repugna, el espíritu está pronto, conociendo que no es mucha antelación que me quite hoy sentencia que es tan justa, aquello que ha de quitarme mañana la sepultura. Pero, Señor, si entre aquesta resignación, que absoluta hago de mi voluntad en tus manos, tiene alguna instancia la apelación, permíteme que se cumpla, suplicándote que en sola una parte, o borre o supla tu enojo de aquel decreto la cláusula en que pronuncias que de tu gracia (aquí el pecho tiembla, aquí el aliento duda, el corazón se estremece, el cabello se espeluza, y trepidando los dientes, les hace el temblor que crujan), que de tu gracia también me priven. Y no presumas que el propio interés me mueve por esperar, si la anulas, gozar tu gloria; que, como la gracia me restituyas y en odio tuyo no sea padecer cuantas futuras edades tu eternidad por siglos de siglos dura, todo el horror del infierno ni me acobarda ni asusta, porque no temo, no temo tanto el padecer sus furias, como el ver que el padecerlas ha de ser en ira tuya. ¿Tú aborrecerme, Señor, y yo aborrecerte? ¡Oh, nunca la humana Naturaleza llegue a tanta desventura! Va volviendo el rostro el Príncipe hacia ella, y al irse acercando, se van retirando Muerte y Culpa Y pues sola esta esperanza los dos extremos aúna de mi culpa y tu piedad, para que quede segura, oigan tus criaturas todas, vean todas sus criaturas «que entre piedad y culpa, la culpa es mía y la piedad es tuya». Enternécese el Príncipe Parece que lloras, sí ¡Albricias, alma, que nunca castiga con rigor, juez que con lágrimas escucha! Ea, hijos, ahora es tiempo; echaos a las plantas suyas, que dos veces que lloró, al resucitar fue una a Lázaro; y otra, cuando a Jerusalén anuncia su destruición y, pues llora, o es porque siente sin duda la mía o es porque quiere resucitarme difunta Arrójalos a los pies del Príncipe Ea, propio Amor y Vida, pues vuestra madre os repudia, cuando Vida y propio Amor en manos de Dios renuncia, la vida de vuestro padre le pedid. ¿Cómo tú dudas postrarte, Apetito? Pues el día que mi ternura postra Vida y propio Amor, ¿qué Apetito no se frustra? Arroja al Apetito a sus pies Al Pobre Tú de mi angustia te duele, pues sabes lo que es angustia. A ti no te pido nada, A Muerte y Culpa, que se retiran ni a ti, hasta que descubra que al mismo paso que él se acerca, los vuestros huyan. Vosotros, afectos míos, llegad, llegad en mi ayuda, Al Pesar y al Placer los postra de la misma suerte, y han de estar todos de forma que hagan una cruz, y la cabeza de ella ha de ser el Príncipe; la Muerte y la Culpa no entran en esta planta y nadie extrañe que a un tiempo Pesar y Placer me acudan, pues como dijo Augustino en las Confesiones suyas, es tan justo mi pesar que de ver que me consuma tengo placer; de manera que haciendo que se confundan ambos extremos, me pesa, y del pesar me resulta el alegrarme; con que si de por sí cada una de sus pasiones me aflige, me alivian entrambas juntas. Y pues ya todos postrados os miráis, todos a una voz la libertad pedid, o la espera del que en dura prisión la Justicia ha puesto. Vean cielos, sol y luna, hombres, aves, fieras, peces, montes, mares, riscos, grutas, «que entre piedad y culpa, la culpa es mía y la piedad es tuya». TODOS ¡Piedad, Señor! MÚSICA ¡Piedad! TODOS «Pues cosa es justa... MÚSICA ... pues cosa es justa... TODOS ... que habiendo culpa y piedad... TODOS Y MÚSICA ... vean cielos, sol y luna, hombres, aves, peces, fieras, montes, mares, riscos, grutas, que entre piedad y culpa, la culpa es nuestra y la piedad es tuya». MUERTE Suspenso el rey ha quedado, A la Culpa y antes que su bondad suma le dé espera o libertad, verás acabar mi furia con él. Detiene la Culpa a la Muerte CULPA ¿Dónde vas? Espera, aguarda. MUERTE ¿Tú lo repugnas? CULPA Sí. MUERTE Pues ¿antes no decías que ejecutara mi dura saña en él? CULPA Estaba entonces la Naturaleza suya en delicias, ahora en llantos; con que dos veces me injurias, entonces, porque te tardas, y ahora, porque te apresuras. NATURALEZA Volved, volved a las voces, que quizá lo que le excusa para no responder, es querer que otra vez y muchas suenen del llanto las quejas, porque en las orejas suyas no hay música como el llanto, y así digan todas juntas... TODOS ¡Piedad, Señor! MÚSICA ¡Piedad! TODOS «Pues cosa es justa... MÚSICA ... pues cosa es justa... TODOS ... que entre piedad y culpa... MÚSICA ... que entre piedad y culpa... TODOS Y MÚSICA ... la culpa es nuestra y la piedad es tuya». Levántalos a todos PRÍNCIPE Alza del suelo, ¡oh humana Naturaleza!, y enjuga el llanto, cierta de que la apelación que procuras está aceptada, que fuera consecuencia mal segura que durara más mi enojo de lo que tu llanto dura. Por ti le he de dar espera para ver cómo procura ingeniarse desde aquí a satisfacer la suma cantidad de sus alcances. Y así, no prosigas, Culpa, la instancia contra él, pues ya tu facultad es ninguna el día que borra el llanto los cargos. ¿Cómo rehúsas lágrimas, mortal, si ves que aun antes que lidien, triunfan? Tú, Muerte, la ejecución suspende ahora. MUERTE ¡Que esto sufran mis rencores! CULPA ¡Que esto, penas, a escuchar lleguen mis furias! MUERTE Pues ¿cómo...? PRÍNCIPE Nada me digas. CULPA Pues ¿cuándo...? PRÍNCIPE Nada me arguyas. Al Pobre Ve tú con mi moratoria a la prisión. De las duras cadenas quita los lazos y absuelve las ataduras, con advertencia de que la espera de que Dios usa es para que satisfaga, pero no para que incurra Yéndose en nuevos daños, notando que el plazo que le promulga, si no le aprovecha, no le goza, sino le usurpa. NATURALEZA Si antes de necesitada, de agradecida ahora, suban tus alabanzas al cielo. AMOR ¡Angélicas en él, puras sustancias de tu piedad te den gracias! VIDA Sí, que mudas nuestras voces sólo pueden decir al aire confusas... TODOS Y MÚSICA «que entre piedad y culpa, la culpa es nuestra y la piedad es tuya».

Vanse el Príncipe, la Naturaleza, el Amor Propio, la Vida, el Apetito y el Pesar POBRE Vente conmigo, Placer, a mostrar cuánto me gusta ser yo quien le dé esta nueva. PLACER ¡Miren qué heladas y mustias que se han quedado las dos! ¿Qué se hizo, damas nocturnas, aquello de: «Volcán soy, humo exhale y fuego escupa?» ¿Qué es del hábito y el manto?

Vanse los dos CULPA ¡Que esto mi cólera sufra! MUERTE No desesperes, que el hombre es tan ingrata criatura, que de hoy absuelto, mañana volverá a ti. CULPA ¿Y si tú anudas, en tanto, su aliento? MUERTE A mí solo me toca sañuda la muerte, no que la Muerte le coja en gracia o en culpa.

Vase CULPA A mí sí, y haré que en él nuevo espíritu se infunda, que sus sentidos posea y sus potencias desluzca.

Vase Salen el Pobre, el Placer y la Justicia, de dama, con vara dorada POBRE ¡Ah de la cárcel! Saliendo de un carro, que tendrá una reja como de cár-cel en la puerta JUSTICIA ¿Quién llama a esta lóbrega espelunca? POBRE Quien a ti hoy ministro suyo de parte del rey te anuncia, según presente Justicia, sus órdenes distribuyas y en su libertad al Hombre pongas. JUSTICIA Ser tú quien pronuncias el decreto, basta. Vuelve a ver del sol la luz pura, Al Hombre, que va saliendo de la cárcel, con cadenas, que le quita la Justicia que yo te pongo a estas puertas, porque en esta coyuntura veas entre luz y sombra quién te aflige y quién te ayuda.

Vase HOMBRE ¿Quién tan piadoso conmigo anda, que me restituya al día? POBRE ¿Quién puede ser, sino quien todo lo alumbra? El rey te concede espera, con que con el tiempo acudas a pagar lo que pudieres de aquella deuda. HOMBRE Aunque es mucha la piedad, la conveniencia más me parece que es suya que no mía. ¿Para que le pague espera? POBRE Es, sin duda, que aunque la culpa te absuelve, no el reato de la culpa, que éste ha de satisfacerse. HOMBRE Y aun por aqueso, sin duda, eres tú con quien envía la moratoria, pues juzga que cobrando yo de quien me debe a mí, iré la suma satisfaciendo que yo le debo a él. Y así, procura pagarme lo que me debes con lo que me reditúa, ciento por uno, porqué con esta cantidad tuya empiece a ir pagando yo. POBRE No tan literal traduzcas la letra, pasa al sentido místico de la Escritura. HOMBRE No ahora en místicos me metas, que eso es bueno al que lo estudia. POBRE Mira que el ciento por uno que yo he de dar, no se funda en real moneda. HOMBRE ¿No fue real la que digo? POBRE Es, sin duda. HOMBRE Pues real sobre real me paga. PLACER Aparte (Volvióse el hombre a la usura. ¡Oh frágil Naturaleza, qué poco tu fervor dura!) HOMBRE ¿Dónde está el ciento por uno que has de volverme? POBRE ¡Oye, escucha! HOMBRE ¿Qué he de escuchar? ¿Qué he de oír? De mí cobran sin ninguna piedad, pues ¿por qué no tengo de cobrar yo? ¿Es por ventura de peor crédito mi deuda? POBRE Mira... HOMBRE O págame o mi furia dándome a entender que es plata la blanca nieve que inunda tu pecho, la arrancará de él, añadiendo en menudas hebras, átomos, que al viento... Al embestirle, se pone en medio el Placer POBRE ¡Ay de mí! PLACER Al Hombre No así consumas a quien de tu libertad trae el decreto. HOMBRE Fue industria de quien para que le pague, quiere que cobre. PLACER Es locura. POBRE Tu voz tal no diga. HOMBRE Pues sin decirlo, si eso acusas, quedaréis en la prisión que yo tuve. Arrástrale hacia la prisión POBRE ¡Suerte injusta! HOMBRE Y hasta que pagues... POBRE ¡Qué pena! HOMBRE ... pues que yo pago. POBRE ¡Qué injuria! PLACER Espera, pues que te esperan. HOMBRE No tú, villano, me arguyas; pague quien debe. Maltrata a los dos NATURALEZA ¿Qué es esto? ¿Así tratas al que busca tu perdón? HOMBRE Quítate tú, aleve, esposa perjura, causa de todos mis males. Apártala NATURALEZA Mal me pagas las angustias con que di espera a tus penas. AMOR Mira... HOMBRE ¿Tú también la ayudas? VIDA Advierte... HOMBRE No advierto nada. POBRE ¿Ninguno me vale? HOMBRE No huyas de mi cólera.

Alcánzale y quiere maltratarle. Sale el Príncipe PRÍNCIPE ¿Qué es esto? POBRE Nada, señor. (No descubra Aparte mi ultraje su ingratitud.) PRÍNCIPE Aunque su error disimulas, no basta. ¿Qué es esto, digo? HOMBRE ¿Qué ha de ser? ¿No es cosa justa que pues tú cobras de mí lo que yo te debo, acuda yo a cobrar de quien me debe? PRÍNCIPE No. HOMBRE ¿Por qué razón? PRÍNCIPE Por muchas. Tú me debes infinito precio a mí, y a ti te debe el mendigo precio leve. Yo, aunque cobrar solicito, tiempo a la deuda permito. Tú no, luego que me ofendas es fuerza cuando pretendas mis acciones imitar, pues aprendes a cobrar sin que a perdonar aprendas. ¿Estaba más lejos, di, la deuda en que tú vivías, que no la espera que habías ya recibido de mí? Luego si juntos te di ejemplar para cobrar y ejemplar para esperar, eligió mal tu albedrío, puesto que el ejemplo mío no te sirvió de ejemplar. ¿No he enseñado a tus errores el que digas cada día: «Perdona la deuda mía, bien como yo a mis deudores»? Pues ¿cómo es posible ignores que tú mismo has pronunciado la sentencia a tu pecado? pues en tu acción se incluyó que el que no perdona no merece ser perdonado. Y porque mejor se vea en los ejemplares dos, lo que va del hombre a Dios último decreto sea que Dios al pobre provea, pues quien le aparta infelice, que «Dios le provea», dice, y el que dice le «perdone como Él perdona», se expone a ver que se contradice. El que no perdona, él a sí se juzga; y así, Al Hombre lo que pensaba por ti suplir mi piedad de aquel gran tesoro, ¡oh siervo fiel! Al Pobre habré de suplir por vos, porque se vea en los dos, tú debiendo y yo esperando Al Hombre tú afligiendo y yo pagando, lo que va del hombre a Dios ¡Culpa!

Sale la Culpa CULPA ¿Qué es lo que me mandas? PRÍNCIPE ¡Muerte!

Sale la Muerte MUERTE ¿Qué es lo que me ordenas? PRÍNCIPE Que pues el que no perdona no es capaz de perdón, vuelva, atado de pies y manos, a poseer la tinieblas exteriores, donde nunca los rayos de la luz entran. Tú, Placer, al Pobre, al triste, que perdona a quien le apremia, y disimulando agravios hace mérito la ofensa, lleva a más feliz mansión, donde en segura paz tenga el premio de sus fatigas, porque los mortales vean, perdonando al que perdona, despreciando al que desprecia, que si hay justicia, hay piedad, y si hay castigo, hay clemencia. PLACER Ven, Pobre feliz. POBRE ¡Quién, cielos, darte las gracias supiera!

Vase MUERTE Y CULPA Ven, ingrato. HOMBRE ¡Quién no hubiese sabido lo que es riqueza! Llévanle VIDA ¡Ay de mí, infeliz! NATURALEZA Mi Vida en brazos del Pesar muerta, ha fallecido. Cae la Vida desmayada en brazos del Pesar, y el Amor, en los del Apetito AMOR ¡Ay de mí! NATURALEZA Y el Amor propio tras ella, en brazos del Apetito; con que helada, absorta y yerta, la Naturaleza humana ya ni respira ni alienta. Cae en los brazos del Príncipe PRÍNCIPE Sí alienta y respira puesto, humana Naturaleza, que si hoy en particular esposa te representas del ingrato, más casada con el fausto y la grandeza que con la necesidad, la desdicha y la miseria, no en común, pues en común eres capaz de la enmienda, y mudando afectos, puedes conseguir de mi clemencia que a mejor amor y Vida hoy tu Vida y Amor vuelvan. NATURALEZA Si es que el llanto puede hacer... Llora ... nuevo Amor y Vida nueva. Yo le sacrifico. PRÍNCIPE Y yo le acepto. VIDA ¿Qué luz es ésta que me ilumina? Vuelve en sí AMOR ¿Qué rayo el que me ilustra? CULPA Si queda ya su esposo en la prisión y ella obligada a la deuda, ¿cómo es posible que Vida y propio Amor convalezcan del error de eterna culpa al gozo de paz eterna, y siendo tan infinito el alcance de la cuenta, el que ella le satisfaga? PRÍNCIPE Satisfaciendo por ella el infinito caudal del tesoro de la Iglesia. MUERTE ¿Qué tesoro puede haber a infinita recompensa? PRÍNCIPE El de mi cuerpo y mi sangre sacramentado en la tersa blanca hostia de aquel pan y cáliz. Y porque veas, lo que va del hombre a Dios vuelve los ojos a esa prisión donde está el Placer que tuvo el rico en aquesta vida, hecho eterno pesar, y el Pesar que tuvo en ella el Pobre, eterno placer; pues sentándose a mi mesa, su hambre y su sed satisface, cuando en obscuras tinieblas tomara el rico que sola una gota de agua fuera refrigerio de su sed; diciendo, cielos y tierra, al repetir de mis voces la pronunciada sentencia: «De estos ejemplares dos... Música y representado MÚSICA ... de estos ejemplares dos... PRÍNCIPE ... mirad la distancia, pues... MÚSICA ... mirad la distancia, pues... PRÍNCIPE ... lo que va de uno a otro es... MÚSICA ... lo que va de uno a otro es... PRÍNCIPE lo que va del hombre a Dios MÚSICA lo que va del hombre a Dios En lo bajo del carro de la cárcel se ve al Hombre, en prisiones, y al Pobre, sentado en lo alto a una mesa, en trono real, con el Santísimo Sacramento en ella HOMBRE ¡Ay de quien ya no es posible merezca ni desmerezca! POBRE ¡Feliz cuanto padecí, pues que ya es gloria la pena! AMOR A tanto misterio, el propio Amor, desnudo, confiesa de sus afectos su culpa. CULPA Y su Culpa al verle, tiembla. VIDA La Vida, a tanto prodigio, enmendada le venera. MUERTE Y la Muerte convencida de otra eterna vida, tiembla. PESAR El Pesar vuelto Placer, de tanto asombro se alegra. PLACER Y el Placer, vuelto Pesar, no haberle amado le pesa. APETITO El Apetito se postra, enmendado en sus ofensas. NATURALEZA Con que queda engrandecida toda la Naturaleza. PRÍNCIPE Con que siendo aqueste auto que al que perdona se premia, bien podemos esperar perdón de las faltas nuestras, todos a una voz diciendo en dulces tonos y letras... TODOS Y MÚSICA «... de estos ejemplares dos mirad la distancia, pues lo que va de uno a otro es lo que va del hombre a Dios». Tocan chirimías y se da fin al auto